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Wie auch mit richtigen Summarien und

Nach denen bewaͤhrteſten und neueſten. Ausgaben

Das iſt:

Die annen

Alten und Nenen

Nach der Teutſchen Uberſetzung

ees. .

Mit vorgeſetztem trgen

Innhalt eines jeden Capitels,

vielen Schrifft⸗Stellen auf das allerſorg⸗
faͤltigſte verſehen,

mit groſſem F leiß ausgefertiget,
Und izo mit einer Vorrrede

errn Chriſtoph Matthaͤi Pfaffens,

Der H. Schrifft Doctor und Profeſſor, quch Cantz
lern der Univerſttaͤt Tuͤbingen und Abbten zu Lorch 4
verſe
Mns Jhro Roͤm. Kanſerl Majeſtaͤt allergnaͤdigſtem .
IVILE II. EF. 610 IO.

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Tuͤ bing geen,
Druckts und verlegts Chriſtian Gonftid S C Cotka,
1748 “

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PRIVILEGIUM.

Ir Franz, von GOttes Gnaden erwehl⸗
ter Roͤmiſcher Kayſer, zu allen Zeiten
eNρα Mehrer des Reichs, in Germanien, und zu
Jeruſalem Koͤnig, Herzog zu Lothringen, und Bar,
Groß⸗Hertzog zu Toſcana, Fuͤrſt zu Charleville,
Marg⸗graff zu Nomeny, Graff zu Falckenſtein ꝛc ꝛc.
Bekennen offentlich mit dieſem Brief, und thun kund, aller⸗
maͤnniglich, daß Uns Unſer, und des Reichs lieber getreuer,
Chriſtian Goitfrid Cotta, Buchdrucker zu Tuͤbingen, un⸗
terthaͤnigſt zu vernehmen gegeben; was maſſen Er die gan⸗
tze Heilige Schrifft, Alten und Neuen Teſtaments in Octavo⸗;
oder ſogenannte Hand⸗und Octav⸗Bibel ſchon vor dreyze⸗
hen Jahren zum erſtenmahl in ſolchem Format, auf ſchoͤn
Papier mit guten Littern gedrucket, und ſolche ſeit der Zeit
ſchon etliche mahle wieder neu aufgelegt habe; da nun an⸗
jetzo abermahlen die Exemplaria voͤllig ausgegeben wor⸗
den, mithin Er anwiederum ſolche auf das Neue, und zwar
theils mit⸗und theils ohne Kupfer in oberwehntem Format
aufzulegen willens ſeye; mit unkerthaͤnigſter Bitte: damit
Er nicht ſtatt des anhoffenden billigen Genuͤſſes und Vor⸗
theils von dieſer vorhabenden neuen Auflage Schaͤden leiden,
ſondern intereſſirter Leuthen Unternehmungen, mittelſt vor⸗
habenden, und ihme wuͤrcklich bedrohenden Nachdrucks in
Zeiten vorgebogen, und kraͤfftigſt geſteuret werden moͤge;
Wir ihne zu deſſen Verhuͤtung mit einem Privilegio imprelſ-
torio mildeſt zu begnadigen geruheten. Wann Wir nun jezt⸗
beſagte unterthaͤnigſte Bitte gnaͤdiglich angeſehen, ſo haben
Wir obgemeldten Cotta, die Gnad gethan, und Freyheit
g eben, thun auch ſolches hiemit in Krafft dieſes Briefs,
alſo und dergeſtalt, daß Er mehrgedachte Bibel in offenen
Druck ausgehen, hin und wieder ausgeben, feil haben, und
verkauffen laſſen moͤge, auch ihme ſolche niemand ohne ſei⸗
nen Conſens und Wiſſen innerhalb Zehen Jahren, von dato die⸗
ſes Briefs an zu rechnen, im Heil. Roͤmiſchen Reich nachdru⸗
cken und verkauffen laſſen ſolle. Und gebieten darauf allen und
jeden unſern und des Heil. Roͤmiſchen Reichs Unterthanen
und Getreuen, inſonderheit allen Buchdruckern, Buchfuͤtzrern,
und Buch⸗Verkaͤuffern bey Vermeydung Vier Marck loͤthigen
Golds, die ein jeder, ſo offt er freventlich darwider thaͤte,
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Urns halb in Unſere Kayſerliche Cammer,
halben Theil mehrermeldtem Chriſtian Gottfrid Cotta
Uunnachlaͤßlich zu bezahlen verfallen ſeyn ſolle,
lich befehlend, und wollen, daß ihr, noch

n einiger aus euch
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und den andern

hiermit ernſt:

noch jemand von euretwegen obangezogene Hand⸗und

Octav⸗Bibel, weder in dieſem, noch andern Format, inner⸗:

halb der obbeſtimten Zehen Jahren nicht nachdrucket, noch auch
alſo anderwerts nachgedruckter, ohne ſeine Einwilligung,

diſtrahiret, feil habet, umtraget, oder verkauffet, weder an⸗

dern zu thun geſtattet, in keine Weiß, alles bey Vermey⸗
dung unſerer Kayſerl. Ungnade, und Verliehrung deſſelben
euren Orucks, den vielgemeldter Chriſtian Gottfrid Cotta

oder deſſen Befehlhabere, mit Huͤlff und Zuthun eines jeden
Orts Obrigkeit, wo ſie dergleichen bey euer jedem finden

werden, alſo gleich aus eigenem Gewalt ohne Verhinde⸗
rung maͤnnigliches, zu ſich nehmen, und damit nach ihrem
Gefallen handeln, und thun moͤgen. Jedoch ſolle er Cotta
fuͤnff Exemplaria bey Verluſt dieſes Unſers Kayſerl. Privilegii
zu Unſerem Kayſerl. Reichs⸗Hoff⸗Rath zu liefern, und die⸗
ſes Privilegium voran drucken zu laſſen ſchuldig, und gehal⸗
ten ſeyn. Mit Urkund dieſes Brieffs, beſiegelt mit Unſe⸗
rem Kayſerl. aufgedruckten Secret⸗Inſiegel, der geben iſt
zu Wien den ein und zwanzigſten April Anno Siebenzehen
hundert ſieben und vierzig, Unſers Reichs im zweyten.

Frantz.
(L. S.)

Vt. Graf Colloredo.

Ad Mandatum Sacr. Cæſ.
Majeſtatis proprium.
A. H. v. Glandorff, mppria.

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g und en Der Heil. Schrifft Doctor und Profeſſor,
ſce n auch Cantzler der Univerſitaͤt zu Tuͤbingen

im zweyten D Wuͤnſchet

Denm Chriſtlichen Leſer

Gnade, Licht und Krafft zu wuͤrdiger Behandlung
und Leſung dieſes Heil. Buches.

Rgunſers groſſen GOttes, daß er ſich ſo tieff
geden ſeine von ihm abgefallene und in dem
.. (I. Schatten des Todes gleichſam begrabene Geſchoͤpf⸗
n dar. fe, uns arme Menſchen, herunt rlaſſet, und uns
drohrum durch diß ſein liebes Wort den Weg zeiget, wie
darft,mnn wir aus unſerm Elend uns aufraffen, die Luͤſte die⸗
ſer Welt die uns in die Hele ſtuͤrtzen, verlaͤugnen,
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S S iſt ja wohl eine unausſprechliche Gnade

Vorrede. 2

in Chriſto dem Suͤnden⸗Tilger Gnade finden,
und in eine ſo ſeelige Liebes⸗Gemeinſchafft mit
einem geheiligten Geiſte herrlich eindringen, alſo
einer ewigen und unvergleichlichen Seeligkeit in
Ihme theilhafftig werden ſollen. Ein groſſer Tho⸗
re iſts, der dieſe Gnade nicht unendlich hoch ſchaͤ⸗
tzet und daruͤber ſich freuet.

Iſt es aber ſo, Mein Leſer, mit was fuͤr
groſſer Ehrerbietung, Demuth, Andacht und gutem
folgſamen Willen ſollt Du nicht dich zu wuͤrdiger
Leſung dieſes Buchs bereiten. Lieſe es ja nicht, es
ſeye dann, daß Du zuvor im Gebet deinen Geiſt

zu GOTT erhoben habeſt, und ihne fleheſt, daß

er dir das Licht, und die Gnade und die Krafft
ſeines guten Geiſtes gebe, damit deine Seele da—
durch recht in ihrem innwendigen Grunde gefaſſet
werde, und die Gnade an der Bekehrung, Reini⸗
gung und Heiligung deines Hertzens recht gewaltig
arbeiten moͤge,

Sieheſt Du in dieſen ſo zarten und hellen
Spiegel hinein, ey, wie wirſt Du nicht ſo bald
darinne die ſcheußliche Geſtalt und ſuͤndliche Art,

die in deinem Fleiſche nicht eben nur verborgen iſt,
ſondern aus demſelben ſo klar und deutlich durch
alle deine Gedancken, Worte und Wercke hervor

leuchtet, erblicken. Diß leitet dich zur Buſſe und
zur Erkaͤnntniß wie noͤthig deine Bekehrung und
Hertzens⸗Aenderung ſeye. Aber da zeiget dir auch
dieſes Buch das Mittel, wie Du aus dieſem Lien⸗

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en der dich heraus reiſſen, und zu der ſeeligen Freyheit,
f ni in welcher die Kinder GOttes ſtehen, gelangen,
,ai und alſo von der Suͤnde und aller Befleckung des
Siſet n. Fleiſches und des Geiſtes dich reinigen ſolleſt. Die⸗
ſes iſt der die Welt uͤberwindende Glaube, der aus
dem Blute IE Su eine Goͤttliche Krafft faſſet,
welche uͤber Suͤnd, Tod, Teuffel und Hoͤlle, will
geſchweigen uͤber alles Elend und Kummer dieſes
Lebens, ſieget.

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üumauen Siehe, Mein Freund, zu Erlangung dieſes
Sianchts ſo herrlichen Endzwecks muſt Du dieſes Bibel⸗
denen Buch leſen. Du findeſt da die Hiſtorie des Volcks
ſt GOttes, die herrliche Exempel der Glaubigen des
dRee Alten und Neuen Teſtaments, das Leben und die
und die af Thaten deines groſſen Heylandes, unzehliche Auf⸗
eige S a munterungen und Erweckungen zu einem heiligen
Geunde iiſ Wandel:; Du findeſt die von deinem Heylande ſo
ahrng, Nen klar weiſſagende Schrifften Moſis und der Prophe⸗
echt gnal ten; Du findeſt da die herrlichſte Sitten⸗ und Tu⸗
gend⸗Lehre, die zu finden iſt; alle Glaubens⸗Leh⸗
ren und Lebens⸗Pflichten werden dir hier vorgeſtel⸗
tten und hele’ let und mit Krafft vorgeſtellt, daß mit einem Wort
u nicht de dieſes Goͤttliche Buch mit Recht ein Innbegriff al⸗
ſondlche A ler zur Seeligkeit zu wiſſen noͤthigen Waͤhrheiten
verborgen genennet werden kan. Ey ſo grabe dann fleißig in
deutlich du dieſem groſſen Schatze, erwege die Worte, die du
Wercke hen lieſeſt, in deinem Hertzen, paſſe dieſelbe zu auf dei⸗
ur Buſen nen Seelen⸗Zuſtand, laſſe ſie dienen zu deiner kraff⸗
Bekehtung m tigen Erweckung und Wachsthumin deinem geiſt⸗
viget dege lichen Leben, und faſſe daraus Troſt und Erqui⸗
a deiget de uchen Oaſe. e e m
us dieſenn ckung in alle deiner Truͤbſal, ja auch mitten in dei⸗
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Vorrede.
nem Tode. O wie ſuͤſſe iſt dieſes Wort, wie herr⸗

lich, wie erquickend, einer nach ſeiner Seeligkeit lech⸗

zenden Seele, was fuͤr Stroͤme des Heils flieſſen nicht
aus demſelben aus auf ein hungeriges und durſtendes
Gemuͤthe!
Ich wuͤnſche und bitte GOtt, Mein Leſer, daß
du nur die Herrlichkeit dieſes himmliſchen Manna
recht erkenneſt und erfahreſt, dann ſo wirſt du erſt
den rechten Nutzen von deiner Bibel⸗Leſung ziehen,
und empfinden, was unter der bloſſen hiſtoriſchen
und der geiſtlichen und Goͤttlichen Erkaͤnntniß fuͤr
ein Himmel⸗weiter Unterſcheid ſeye. GOTT
gebe dir zu dieſer ſeines guten Gei⸗
ſtes reiche Maſſe,
Amen!

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Einige noͤthige Regeln, ſo bey dem Bi⸗

bel⸗Leſen zu beobachten.
I.

Jeſe die Bibel nicht zum Zeit⸗Vertreib, oder aus
Gewohnheit, oder aus Zwang, als ob du GOtt

fein viel von goͤttlichen Dingen ins Hirn faſſeſt, oder

bey andern davon reden koͤnneſt u. d.

II. Sondern du muſt in der Schrifft leſen, in der

Abſicht, den Willen GOttes zu deiner ewigen See⸗

ligkeit daraus zu lernen.
III. Bitte GOtt um ſeinen Beyſtand, ehe du in
der Bibel zu leſen anfangſt.
IV. Seufftze zu GOtt unter waͤhrendem Leſen.
V. Dencke deme auch nach, was du lieſeſt.
VI. Halte eine Schrifft⸗Stelle fleißig gegen der

anderen.

VII. Suche allenthalben JEſum in der Schrifft
und applicire alles auf dich ſelbſt.
. “ Trage GOtt im Gebet vor, was du geleſen
aſt.
IX. Kommt dir etwas doch noch dunckel vor, ſo

warte, biß es GOtt gefaͤllt, es dir aufzuſchlieſſen.

X. Kommtt dir manches trocken vor, ſo warte, biß
u einen beſſern geiſtlichen Geſchmack bekommeſt.
XI. Kommt dir einiges veraͤchtlich fuͤr, ſo beuge

dich vor GOtt wegen deines natuͤrlichen Hochmuths.

XII. Wann du etwas haſt erkennen lernen, ſeelig
biſt du, wann du es thuſt!
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Gebet vor dem Bibel⸗Leſen. b
Eiliger Vatter, ewiger GOtt, ich will jetzo in der E.
— Schrifft ſuchen, als worinnen ich das ewige
Leben habe, und die von deinem Sohne, meinem
HErrn und Heylande JEſu Chriſto, zeuget. Weil
aber der natuͤrliche Menſch nichts vom Geiſte GOt⸗ in
tes vernimmt; ſo laß doch auf mir ruhen den Geiſt
der Weißheit und des Verſtandes, den Geiſt des
Raths und der Staͤrcke, den Geiſt der Erkaͤnntniß ⸗
und der Furcht des HErrn. Oeffne mir die Augen,“
daß ich ſehe die Wunder an deinem Geſetze, und iitnir
gib, daß ich dein Wort behalte in einem feinen gu⸗ Relrd
ten Hertzen, und Frucht in Gedult bringe, um IE⸗
ſu Chriſti willen, Amen. he

Gebet nach dem Bibel⸗Leſen.
SPCh dancke dir, mein GOTT und Vatter, durch
FEſum Chriſtum unſern HErrn, daß du mir *
anjetzo in deinem heiligen Worte deinen Willen hafſft
zu erkennen gegeben; ach laß doch nicht zu, daß der Mnce
Teufel dein Wort von meinem Hertzen nehme, auch
laß es nicht etwann durch die Sorgen und Wolluſt
dieſes Lebens erſticket werden: Sondern gib durch
deinen heiligen Geiſt, daß ich ſey ein Thaͤter des
Worts und nicht ein Hoͤrer allein, weil ich mich ſonſt
ſelbſt betruͤgen wuͤrde. Nun ich troͤſte mich deiner
Zuſage, daß dein Wort nicht wieder zu dir leer kom⸗
men, ſondern dasjenige thun, ſo dir gefaͤllet, und ihm
gelingen ſolle, dazu du es ſendeſt. Dieſen deinen all⸗
maͤchtigen Ausſpruch erfuͤlle auch an mir, mein
GOtt, um deines heiligen Namens
Ehre willen, Amen.

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Buͤcher / ſo man Apocrypha nennet.
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16

1. Das Buch Idith.
2. Weißheit Saloenonis.
3. Das Buch Dobie
4. Jeſus Sirach.
5. Das Buch Baruch.
6. Das 1. Buch der Mecabaͤer.
7. Das 2. Buch der Macrabaͤer.
8. Stuͤck in Eſther.
9. Hiſtorig von der Suſama.
10. Vom Bel zu Babel.
11. Vom Drachen zu Babel.
12. Das Gebett Aſariaͤ.

764 Ver An

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14
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6
16
15
1

13. Der Geſang der 3. Maͤnner im Feuer.
14. Gebett Manaſſe.

Die Buͤcher des Neigen Teſtamer

1. Evangelium St. Matthaͤi.
2. Evangelium St. Marci.
3. Evangelium St. Lucaͤ.
4. Evangelium St. Johannis.
5. Der Apoſtel⸗Geſchichte, beſchrieben von St. Lua⸗
6. Die Epiſtel St. Pauli an die Römer.
7. Die 1. Epiſtel St. Pauli an die Corinther.
§8. Die 2. Epiſtel St. Pauli an die Corinther.
9. Die Epiſtel St. Pauli an die Galater.
10. Die Epiſtel St. Pauli an die Epheſer.
11. Die Epiſtel St. Pauli an die Philipper.
12. Die Epiſtel St. Pauli an die Coloſſer.
13. Die I. Epiſtel St. Pauli an die Theſſalonicher.
14. Die 2. Epiſtel St. Pauli an die Theſſalonicher.
15. Die 1. Epiſtel St. Pauli an den Timotheum.

1 16

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Cap. Blat. 2
36 ⸗

28

24
21

16. Die 2. Epiſtel St. Pauli an den Timotheum.
17. Die Epiſtel St. Pauli an den Titum.
18. Die Epiſtel St. Pauli an den Philemon.
19. Die I. Epiſtel St. Petri.
20. Die 2. Epiſtel St. Petri.
21. Die 1. Epiſtel St. Johannis.
22. Die 2. Epiſtel St. Johannis.

23. Die 3. Epiſtel St. Johannis.
24. Die Epiſtel an die Ebraͤer.
25. Die Epiſtel St. Jacobi.
26. Die Eviſtel St. Juda. .
27. Die Offenbahrung St. Johannis, Apocalypſis.

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Das erſte Buch Moſe, genannt Geneſis.

Das 1I. Capitel.

Schöpffung der welt.
Manfang ſchuff Go??£
iiimmel und erden.
Pſal. 33/6. Spr. 8, 22.
2. Und die erde war
wuſt und leer, und es
y war finſter auf der tieffe,
— und »„ der Geiſt GOttes
ete auf dem waſſer.
à Htoh 33, g. Pfal. 33, 6.
und GOtt ſprach: Es werde licht.
§ ward licht.
und GOtt ſahe, daß das licht gut
Da ſcheidete GOtt das * licht von
iſterniß. * 2 Cor. q, 6.
Und nennete das licht tag, und die
niß nacht.
torgen der erſte tag.
J. 18. Pf. 104,/ 2. 19.20. .
Und Gtt ſprach: * Es werde ei⸗
te zwiſchen den waſſern, und die
n unterſcheid zwiſchen den waſ⸗
* Hiob 37, I18
a machte GO die veſte, und
e v das waſſer unter der veſten
n waſter über der veſten. Und es
alſo.
ſ. 109/2. 3. 148, 4. Jer. 71/15.
Eund GOTT nennete die veſte him⸗
Da ward aus abend und morgen
iderr tag.
ind GOtt ſprach: Es ſammle ſich
vaſſer unter dem himmel an be⸗
e örter, daß man das trockene
Und es geſchah alſo.
*Hiohb 38, 8. Pf. 33. 7.
Und Gött nennete das trockene
und die ſammlung der waͤſſer
e er meer. Und Gott ſahe, daß *
war. FI v. 31l, .
Und Gtt ſprach: Es laſſe die
afgehen gras und kraut, das ſich
e, und fruchtbare bäume, da
licher nach ſeiner art frucht tra⸗
d habe ſeinen eigenen ſaamen bey
bſt auf erden. Und es geſchah

Und die erde ließ aufgehen gras

* Da ward aus abend

liches nach ſeiner art, und bäume, di
da frucht trugen, und ihren eigenen ſas
men bey ſich ſelbſt hatten, ein jegliche
nach ſeiner art. Und Gött ſahe, da
es gut war.
13. Da ward aus abend und mo
gen der dritte tag.
4. Und GOtt ſprach: Es werder
lichter an der veſte des himmels, die
ſcheiden tag und nacht, und geben;
chen ¼, zeiten †† tage und jahre.
* Pf. 104/ 19. 20. † Matth. 16,/2.
1*rr cap, 8, 22.
156. Und ſeyen lichter an der veſte d
himmels, daß ſie ſcheinen auf erde
Und es geſchah alſo.
16. Und * GOtt machte zwey gr
lichter, ein groß licht, daß den tag
giere, und ein klein licht, das die ne
regiere, darzu auch ſterne.
* § Moſ. 4/ 19. Pfſ. 1 36,7. ſc.
17. Und Gtt ſetzte ſie an die ve
des himmels, daß ſie ſchienen auf 1
exde, .
18. Und den tag und die nacht
gierten, und ſcheideten licht und finſte
niß. Und GOtt ſahe, daß es gut wa
19. Da ward aus abend und morge
der vierte rag.
20. Und GHtt ſprach: Es errege ſi
das waſſer mit webenden und Kbend
gen thieren, und mit gevögel, das auf er
den unter der veſte des himmels fliese.
21. Und GOtt ſchuß groſſe * wallft
ſche, und allerley thier, das da lebe
und webet, und vom waſſer errege
ward, ein zegliches nach ſeiner art
und allerley gefiedertes gevögel, ein jeg
liches nach ſeiner grt. und 5tt ahr,
das es gut war. —
„Hiob 40,20 Pf. 104,26.
22. Und GOtt ſeanete ſie und ſprach⸗
Seyd früchtbar * und mehret euch⸗ und
erfüllet das waſſer im meer, und das
gevögel mehre ſich auf erden. X v. 28.
23. Da ward aus zbend und morgen
der fünffte tag.
24. Und GOKg ſprach: Die erd
bringe hervor lebvendige thiere, ein jeg⸗
iches nach ſeiner art vieh, gewuürm

—

gut, das ſich beſaamete, ein teg⸗

—

und thiere auf erden, ein jegliches nach
ſeiner art. Und es geſchahe alſo.

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2 Adam.

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Lap. r. 2½

25. Und GOtt machte die thiere auf
erden, ein jegliches nach ſeiner art, und
das * vieh nach ſeiner art, und allerley
gewürm gauf erden, nach ſeiner art.
Und Gott ſahe, daß es gut war.
* Hiob 12, 7. ſc.
26. Und Gott ſprach: Laſſet unsd
menſchen machen, * ein bild, das uns
gleich ſey, die da herrſchen über die fi⸗
ſche im meer, und über die vogel unter
dem himmel, und über das vieh/ und
über die gantze erde, und über alles ge⸗
würm, das auf erden kreucht.
* cap. 5; 1. Eph; 4/24. Col. 3 /10.
„7, Und * GOtt ſchuff den menſchen
ihm zum bilde, zum bilde GOttes ſchuff
ek ihn⸗ und er ſchuß ſie ein männle in
und fräulein. * c. 2, 7. 2 I. 22. L. 5/2.
22. Und GOtt ſegnete ſie, und ſprach
zu ihnen: * Send fruchtbar und mehret
euch, und füllet die erde, und machet
fie euch unterthan. Und herrſchet über
ſiſche im meer, und über vögel unter dem
himmel, und über alles thier, das auf
erden kreucht. * cav. 8, 17. .
29. Und GOtt ſorach: Sehet da/ ich
habe euch gegeben allerley kraut, das
Sch beſaamet auf der gantzen erde, und
allerley fruchtbare bäume, und bäume,
die ſich beſaamen/zu eurer peiſe. *c. 2/3.
30. Und allem thier auf erden, und
allen vöogeln unter dem himmel, und
allem gewürm, das da lebet auf erden,
daß ſie allerley grün kraut * eſſen. Und
eß gelchah alſo. * Pſ 147/ 9.
31. Und GOtt ſahe an alles, was er
gemacht hatte, und ſihe da⸗ es * war
ſeijr gut. Da ward aus abend und mor⸗
gen der ſechste tag. * Weißh. 1/14.

Das 2. Capitel.
AWBom abbath: Des menſchen weſent⸗
e ſtücke? Paradies⸗garten: GOt⸗
6 gebot und eheſtand.
o ward vollendet himmel und er⸗
A de, mit ihrem gantzen heer *.
* Eſaj. 40, 26.
2. Und alſo vollendete GOtt * am ſie⸗
venden tage ſeine wercke, die er machte.
ind ruhete am ſiebenden tage von allen
ſeinen wercken⸗ die er machte.
*2½ Moſ. 20/ II. Hebr. 4/ 4
3. Und ſegnete den ſiebenden tag
Heiligte ihn,
den ger .
Zen, die GOtt ſchuff * und machte.
— dfent, 4. 1. de den, d
Alfo iſt himmel und erde worden, da
ſe geſchaffen find, zu der zeit, da GOtt der
HERR erde und himmel machte.
E. und allerley banme auf dem felde,
zie zuvor nie geweſen paren auf erden,
kraut auf dem felde, das zu⸗
war.
nicht veanen laſſen auf
kein menſch, der das

„ und

voor nie gewachſen
HErr hatte noch
rden, und war

ne bauete.
in nehel gieng auf von der

erde, und fenchtete abes laub.

7. Und Gott der HErr * machte “
menſchen aus einem erdenkloß, ur—
blreß ihm ein den lebendigen ode/
ſeine naſen. Und †¼ alſo wa⸗
menſch eine lebendige ſeele.
* cap. 1,/26. Hiob 10/ 8.T

hn, darum, datz er an demfſel⸗
uhet hafte von allen ſeinen wer⸗

Dann GOtt der

† I Cor. I1 5 448. .⸗
2. Und GOTX der HErr * pflant
einen garten in Eden, gegen demm⸗
gen, und ſetzte den menſchen drei.
den er gemacht hatte. * eap. 1, 11.
9. Und GOTT der HErr ließ a
wachſen aus der erde allerley bäunn
luſtig anzuſehen, und gut zu eſſe
und den * baum des lebens mitten
garten, und den baum des erkännin
gutes und böſes. * Off. 27 7. C. 22
10. Und es gieng aus von Eden—
ſtrom zu wäſſern den garten, und
lete ſich daſelbſt in vier hauptewaſſee
11. Das erſte heiſtt Piſon*, das .
um das gantze land Hevila, und daſeltt
findet man gold. * Sir. 24, 34.
12. Und das gold des landes i

1

lich⸗ und da findet man Bedellion, un
den edelſtein Onvx. “
13. Das andere waſſer heißt Gihor.
das fleußt um das ganße Mohrenlan
74. Das dritte waſſer heißt Hideke
das fleußt vor Aſſyrien. Das vier ,
waſſer iſt der Phrat. D
1§. Und GOTC der 5ERNR nah
den menſchen, und faßte ihn in de
garten Eden, daß er ihn bauete —
bewahrete. Hr
16. Und GOTT der HExr gebot de
menſchen, und ſprach: Du ſollt
von allerley bäumen im garten.
* (ap. 3, I. II.
17. Aber von dem baum des er
niſes autes und böſes ſollt du
eſſen, denn welches tages du davon
wirſt du des* todes ſterben.
* cMAK. 989, 49. RKöm. ,
Es iſt nicht gaut, daß der menſch⸗
ſey) ich will ihm eine gebülffin
die um ihn ſey.
macht hatte von der erde allerlen
auf dem felde, und allerley vögel
dem himmel, beachte er ſie zu dem
ſchen, daß er ſähe, wie er ſie ner
e riey ſee
thiene nennen würde, ſo ſollten
20. Und der menſch gab einem †*
chen vieh, und vögel unter dem
mel, und thier auf dem fſelde ſe
namen, aber für den menſchen w.
keine gehülffin gefunden, die um
wäre.
21. Da ließ GOT der HErr eine
tieffen ſchlaff fallen auf den menſche
und er entſchlieff. Und nahm ſeiner
ben eine, und ſchloß die ſtätte zu
Keiſch. * 1 Sam. 26, 12.
22., Und GOTK der H ERR * ba

4

denn wie der menſch alle

—

6

— 8 . „α 77
1
eihetlethee nche „6 † bi 2 3
ſipſiel, n der ibbe ie er von dem ſagt, daß du nacket biſt? Haſt du nicht
dent 99 aus der ribbe, die er
n nier ii ie Funbhan nahm, und brge chte ſie zu ihm. gegeſſen von dem baum, davon * ich dir
n ai 8 * 1 Cor. 1I1, 8. 1 Tim. 2, 13. Le ot, du ſollteſt nicht davon eſſen?
ae 23. Da ſprach der menſch: Das iſt de a d6, 12
eee ch bein“ von meinen beinen, und, 12. De ſprach Adam: Das * weib,
l . eiſch von meinem fleiſch. Man wird das du mir zugeſell et haſt, gab mir von
de an ſie männin heiſſen, darum, daß ſie dom dem baume, Und i ich ak. * Sir. 2 %32
Eran nſene un n iſt Pc. 29,I4,, 13. Da ſprach GOtt der HERR. zum
te d um nanne genommen iſt. I14,,„ . B
ln pen üſtn de⸗ 24. *Darum wird ein mann ſeinen weibe: Warum haſs du das gethaͤn?
en W vatter und ſeine mutter verbiſſen, und Das weib ſrach? T Die ſchlange betrog
Dder an ſeinem weibe hangen, und ſie wer⸗ mich alſo,/ daß ich aß⸗

den ſeyn ein fleiſch⸗ * Matth. 19//5§.
n, N 25. Und ſie waren beyde * nacket, der

des lien

nenſch und ſein weib, und ſchämeten
tuan es lke ſich nicht. K* cap. 37 7v.
d n 1. .
rten in E digen, werden ge⸗
1 ee pteee . Adam u .15 Eva ſündigen
heiße ee; Krafft, und mit verheiſſung des Meßiä
d Hevila, und i⸗ mede getröſte
„Eir. 19, 44 d die ſchlange war liſtiger denn
old des ! ſanet i U1* alle thiere auf dem felde, die GOTX
man Ru e-d der HERR gemacht hatte nd
1. Inhten ſprach zu dem vetbe: : Ja, ſollte GOT
ge Miſer ett fe ſagt haben: Ihr ſolltt nicht eſſen v von
as ganße Nlinte⸗ ulerlen baumen! im garten?
te waſer heiſt ,ie⸗ O. 12, 9. tan⸗ / 16 ſchl
ſſheien. Den . Da ſprach das weib zu d der ſchlan⸗
ſr len. D it en: Wir eſſen von den früchten der
„ aErGHE aume im garten.
ler e 3. Aber von den früchten des baums
men e an itten im garten hat GHtt geſagt: Eſ⸗

1
ſet nicht davon, rührets auch nicht an,/
daß ihr nicht ſterbet.

2 der here MD 4. Da ſprach die ſchlange zum weibe:

ſint Dſen werdet * mit nichten des todes ſter⸗
men ien garten. den. * Joh. 8/44. 2 Cox. II/ 3.
17. II. Sondern GOtt weiß, daß welches

dem baum deserk ag ges ihr davon eſſet, ſo werden eure
toſes ſlt aunen aufgethan,; und werdet ſeyn wie

tineecn daben. GOtt, * und wiſſen, D gut und böͤſe eſſen.
1n ſerben. t. * Eſat. 14
149. Nit 6. Und das weib ſchauete an *, daß
Uder n 60 don dem baume gut zu eſſen we lre, und
ſer menſf Lieblich anzuſehen, daß es ein luſtiger
in 5ats ülfin “ um wäre, weil er klug machte, und
külahm † von der frucht, und aß, und
NX der hO ihrem manne auch davon, und er
eenſerſe p. * Jac⸗ I Id: 15, † Sir. 2 5 32.
ndal ler lerley igel “ T. im. 2/ 14.
– Adem 7. Da wurden ihrer beyder augen
e w. Wee eren zaufgethan, und * wurden gewahr, daß 21.
ſch allerten len aie nacket waren, und flochten feigen⸗
irde, 4 mätter, zuſammen, und machten ihnen len⸗
chürtz * (ap. 2/ 25.
uuſch gab eine 1
gel lin ſer.
4 detn der täg kühle worden war.
den nnelſtn a dam verſteckte ſich mit ſeinem weibe,
edtenn tei N. Wor dem angeſichte GOttes des HErrn,
ger die bäume im garxten.
4 und GOtt der HExr kief Adam/
drr ſe und ſprach iu ihm: Wo biſt du
len auf ur 10. Und er ſprach; Ich, boͤrete deine
Und naln ſtimme im garten *, und fürchtete mich,

Ploß Die n denn ich bin acket. atun verſtockte

mmmmich.
n a 11. Und er ſprach: Wer urr dirs ge⸗

14. Da ſprach GOTK der HERR zu
der ſchlangen: Weil du ſolches gethan
haſt, ſeyſt du verflucht vor allem vieh,
und vor allen thieren auf dem felde.
Auf deinem bauch ſollt d gehen, umnd
erdee eſſen dein lebenlang.
1°. und ich will feindſchafft ſetzen
zwiſchen dir und dem weibe, und zwi⸗
ſchen deinem ſaamen und ihrem ſaa⸗
men, * derſelbe ſoll d ir den kopff zer⸗
tretten, und du wie ihn⸗ in die fer⸗
ſen ſtechen. * „8.
16. Und zum weibe Hrach er: Ich
E will dir viel ſchmertzen ſchaffen, wenn
du ſchwanger wirſt, du ſollt mit ſchmer⸗
tzen kinder gebähren, * und dein wille
ſoll deinem manne unterworffen ſeyn,
und ſoll dein † herr ſeyn.
* Joh. 1,, 34. † 1I Cor.

7. Uund
aſt ge

ſham ſprach er: Die⸗
weil du ha horchet der ſtimme dei⸗
nes weibes, und gegeſſen von dem bau⸗
me, davon ich dir gebot, und ſprach:
Du ſollt nicht davon eſſen: Verflucht
ſey der acker um deinet willen, mit
k—ummer ſollt du dich darauf nähren
dein lebenkang.
18. Dorn und diſtel * ſoll er dir erg⸗
gen, und ſollt das kraut auf dem fſelde
* Hiob I. 40. Jer. 1I2/ 13.

Hebr.
Im * ſchw eiß deines angeſichts
foſlt du dein bbod eſſen, biß daß du wie⸗
der zur erde werdeſt, d davon du genoni⸗
men biſt. Denn du biſt z erde⸗ und ſollſt
ͤur erde werden. Theſſ. 37 10.
† cap. 18/ 27. Pre ed. Sal. 12, 7.
20. Und Adam hieß ſein weib Heya⸗
darum, daß ſie eine mutter iſt aller

lebendigen.
Und GOTT der HE RR machte
Adam und ſeinem weibe roͤcke von fel⸗
und zog ſie ihnen an. * Off. 3, 1I.
22. Und GOTS der HERNR ſora ich:

1 end ſie höreten Re ſtimme Gse Ot⸗ Sihe, Adam iſt worden als unſer bi⸗
des HErrn, der im garten gien ger und weiß, was gut und bo! e iſt.

Nun aber, daß er nicht ausſtrecke ſeine
hand, und breche auch von dem bargr
des lebens, und eſſe, und rebe ewi alich.
23. Da ließ ihn GOTT der HERR
aus dem garten Eden⸗ daß er das feld
bauere, davon er genommen iſt.
24. Und trieb Adam aus, und lq ger⸗
te vor den garten Eden —hbe
mit⸗ eine m bloſſen “ ha
bewahren den en
lebens.
A 2

Abam.

Das

1. Buch Cap. 4. 5.

Das 4. Capitel.

Bruder⸗mord Cains, und ſeine nach⸗
kömmlinge.
„Nd Adam erkannte * ſein weib He⸗
U va, und ſie ward ſchwanger, und
gebahr den Cain, und ſprach: Ich
habe den mann den HErrn.
* V. 2 5. 4 Moſ. 31, 17.
2. Und ſie fuhr fort, und gebahr Ha⸗
bel, ſeinen bruder. Und Habel wärd
ein ſchäfer, Cain aber ward ein acker⸗
mann. .
ngn Es begab ſich aber nach etlichen
tagen, daß Cain dem HErrn opffer
brachte von den früchten des feldes.
4. Und Habel brachte auch von den
erſtlingen * ſeiner heerde, und von ih⸗
ren fetten. Und der HErr ſahe † gnä⸗
diglich an Habel und ſein opffer,
* cap. 18/12. † Hebr. 11,4.
„.,. Aber Cain und ſein opffer ſahe er
nicht gnädiglich an. Da ergrimmete
Cain ſehr, und ſeine gebärde † verſtellete
ſich. * Spr. 15/3. † Matth. 20,15.
?. Da ſprach der HErr zu Cain:
Warum ergrimmeſt du? Und warum
verſtellet ſich dein gebärde. .
7. Iſts nicht alſo? Wenn du fromm
biſt, ſo biſt du angenehm; biſt du aber
nicht fromm, ſo ruhet die ſünde vor der
thur: Aber laß du ihr nicht ihren wil⸗
len *, ſondern herrſche über ſie.
* Roöm. 6, 12
. Da redete Cain mit ſeinem bruder
Habel. Und es begab ſich, da ſie auf
dem felde waren, erhub ſich Cain
wider ſeinen bruder Habel, und kſchlug
ahn todt. * Pſam 5§55, 22.
*† Weish. 10, 3. Matth. 23, 35.
9. Da ſprach der HERR zu Cain: *
Wo iſt dein bruder Habel? Er ſprach:
Ich weiß nicht? Soll ich meines bru⸗
ders hürer ſeyn? *5 Moſ. 22/ 26.
10. Er aber ſprach: Was haſt du
gethaun? Die ſtimme deines bruders*
bluts chreyet † zu mir von der erden.
* Hebr. 12, 24. F† Jac. §, 4. .
2 11. Und nun, verſtucht ſeyeſt du auf
der erden, die ihr maul hat aufgethan,
und deines bruders blut von deinen
handen empfangen. .
12. Wenn du den acker bauen wirſt,
ſoll er dir fort ſein vermögen nicht ge⸗

en, unſtät* und flüuchtig ſollt du ſeyn
auf erden. „Moſ. 32,35F5.

13. Cain aber ſprach zu dem HErrn ¹
mir vergeben werden möge.

dem lande, und muß mich vor deinem
angeſicht *verbergen, und muß unſtät
und Küchtig ſeyn auf erden.
mirs gehen, daß mich todt ſchlage,
wer mich findet. * Hiyb 15, 20 ſg.

Cain todt ſchlägt,

Meine ſünde iſt aröſſer, denn daß ſie fräulein, und ſegnete ſie, und hieß ihren
mni den mög namen menſch, zur zeit, ba ſie geſchaf!
19. Siye, du treibeſt mich heute aus fen wurden.

Sg wird dreyßig jahr
So wird 91 9 jah
† ſohn, der ſeinem bi
hieß ihn Seth.
„6. . .
RR ſprach zu ihm: jahr,

gerochen werden, hundest und dreyßig jahr, und

Und der HErr machte ein * zeichen an
Cain, daß ihn niemand eerſchlüge, wer
ihn fände. * Ezech. 9, 4. ſq.
16. Alſo gieng Cain von dem ange⸗
ſicht des HErvn, und wohnete im land,
Nod, jenſeit Eden, gegen dem morgen.
17. Und Cain erkannte * ſein weib,
die ward ſchwanger, und gebahr den

nennete er nach ſeines
Hanoch. „ V. I.
18. Hanoch aber zeugete Irad. JIraz
zeugete Mahujael.
Mathuſael. Mathuſael zeugeteLamech.
19. Lamech gber nahm zwey weis—
ber*: Eine hieß Ada⸗ die andere Zilla.
* cap. 2, 24. Matth. 19, 4. ſa.
20. Und Ada gebahr Jabal, von dem
ſind herkommen, die in hütten wohne⸗
ten, und vieh zogen.
21. Und ſein bruder hieß Jubal, von
dem ſind herkommen die geiger und
pfeiffer.
22. Die Zilla aber gebahr auch, nem
lich den Thubalkain, den meiſter in
allerley ertz und eiſenwerck. Und die
ſchweſter des Thubalkain war Ngema.
23. Und Lamech ſprach zu ſeinen wei⸗
bern, Ada und Zilla; Ihr weiber La⸗
mech, höret meine rede, und mercket,
was ich ſage: Ich habe einen mann er⸗
ſchlagen mir zur wunden, und einen
jüngling mir zur beulen.
24. Cgin ſoll ſiebenmal gerochen wer⸗
den, aber Lamech ſieven und ſiebentzig⸗
mal.
2 5. Adam erkannte * abermal ſein
weib, und ſie gebahr einen ſohn, den
hieß ſie Seth. Denn GOTT hat mit
(ſprach ſie) einen andern ſaamen geſetzt
für Habel, den Cain erwürget hat.
26. Und Seth zeugete auch einer
ſohn, und hieß ihn Enos. Du derſel⸗
bigen zeit fieng man an zu predigen von
des ERRN namen.

Das 5. Capitel.
Geſchlecht⸗pegiſter der Patriarchen,
von Adam biß auf Noah⸗
☛ Iß iſt * das buch von des menſchen
) geſchlechte. Da ½ Gos? den
menſchen ſchuff, machte er ihn
nach dem gleichniß GOttes.
* 1 Chron. I/1. ſgg. † caͤp. 9,6.

ſohns namen,

2. Und ſchuff ſie ein männlein *Nund

*cap. 9/1. Matthe

war hundert und
und zeugete einen

è 19,
3. tind * Adam
alt,

* Luc 3,/ 38.
4. Und lebte darnach

11 acht hundert
und zeugete ſöhne und tochter.
§. Daß ſein gantzes alter ward nieun
ſtürb.
6. Seth

Hanoch. Und er bauete eine ſtadt, die

Mahujael zeugete

lde ähn lich war, ung 2⸗

=
=

luſaelzuinne

nni
patthe
ahr J Id s
ei hütte nni

r hieß gie
l die geigein

1

Nne mutſn
liwett, lind
kain wir egen
ach in iiten i
r reir
d ut neue,
e einen manne
Kden, nd ein
en.

hwal gerochen ne
en Wd ſiebene

te n abernſel ſi
eiſten ſohn, ⸗
nn GONN n
ern ſianen if⸗
nſckh

elt ent gi
tos. erg⸗
ſtaſitni

vittl.
r Pltriarchn
i.
nde nite
† GN N
machte er in
ttey.
.— lap. 4

män Ulein N

, und litß e
t, da ſee eſta

De
lap. 9/71. I. Maodh

a liihit n
ind zeucet enel

ihn fn, unin 4

GENESIS IIII.
ab mnpio frahre Caino obtruncatia.
linel n nn a Ru um, Sor, .

1 Bieß Mf IWV. A 5.s. —
aut ergrmmiet . Emar 3 uder
Se Aals er ſahe r an⸗

grnchun wan: int ſli igt; dciten

N

„*
*
7
4
Ee.
4
R1
4
4
5,
5 4
.

*

Noah. m

oſe. Cap. 5, 6

5

☚

alt, und zeugete Enos.
7.,. Und lebte darnach
“ ure ſeeben jahr, und zeugete ſöohne und
töchte
8. PBaß ſein gantzes alter Woard eeun⸗
hundert und zwölff jahr, und ſtarb

zeugete Kenan,

gr Er

und töchter.
3 11. Daß ſein gantzes alter ward neun⸗
hHhundert und fünff jahr, und ſtarb.
12. Kenan war ſiebentzig jahr alt,
und zeugete Mahalaleel.
13. Und lebte darnach

er.
Daß ſein gantzes alter ward
neunhundert und zehen jahr, und ſtarb.
Mahalaleel war fünff nd ſech⸗
.R gig jahr alt, und zeugete Jared.
116. Und lebte darna

tötht

und töchter.
17. Daß ſein gantzes alter ward acht⸗

ſtarb.
18. Jared war hundert zwey und
ſechtzig Jahr alt, und zeugete Henosch.

1989. Und
. zahr und zeugete ſöhne und töchter.
Daß ſein gantzes alter ward neun⸗
gundert zwey und ſechtzig jahr, und

„Henoch war fünff und ſechtzig
jahr alt, und zeugete Methuſalah.
22. Und nachdem er Methu ſalah ge
zeuget hatte, blieb er in einem goͤrtle.
chen leben * dreyhundert jahr, und zeu⸗
gete ſ oͤhne und töchter.
* Ep. JUd. v. I4.
4 3. Daß ſein gantzes alter ward drey
hiaidern finſt⸗ und ſechtzig jahr.
74. Und dieweil er ein göttlich leben
führete, †nahm ihn GOtt hinweg, und
ward nicht mehr geſehen.
ſ * cap. 6, 9. † 2 Kön. 2,
25. Methnſalah war haͤndert, ſieben
und achßzig jahr alt, und zeugete La⸗
S 26. Und lebte darnach ſtebenhundert
zwey und achtzig jahr, und zeugete ſohne
und töchter.
727. Daß ſein gantzes alter ward neun⸗
nundert, neun und ſechtzig jahr, und

ſtar
. Lamech ward hundert, zwey und
achtzig jahr alt, und zeugete einen ſohn.
20. Und hieß ihn Noah, und ſprach:
Der wird uns tröſten in unſerer mühe

——

“D flucht * l hat.

30. Darnach lebte er
inß und neuntzig jahr,
löhne und töchter.

31. Daß ſein gaußzes alter ward ſie⸗

4
4

3/ 17

fünffhundert,
und zeugete

„£△ 2*

*

6. 6. Seth war hundert und fünff zjahr
achthundert

9. Enos war neuntzig jahr alt, und

10. Und lebete darnach achthundert
und fünffzehen jahr, und zeugete ſöhne

achthundert
und viertzig jahr, und zeugete ſohne und

ch achthundert
und dreyßig jahr, und zeugete ſöhne

hundert, fünff und neuntzig jahr, und

lebte darnach achthundert

und arb ⸗
abeittauf erden, die der PErrr ner⸗ keice ende iſt vor mich kommen, denn

ſta

32. Nogh ward funffhundert jahr
alt, und zeugete Sem, Ham und Ja⸗
phet.

Das 6. Capitel.

Verkündigung der ſündſluth: Bau
der Arche des Kaſtens.
A ſich aber die menſchen begun⸗

geten ihnen töchter.
2. Da ſahen die kinder GOttes nach
den töchtern der menſchen, wie ſie ſchön
waren, und nahmen zu weibern, wel⸗
che ſte wollten.
3. Da ſprach der HERR: Die men⸗
ſchen wollen ſich meinen Geiſt * nicht

Ich will ihnen noch † friſt geben hun⸗
dert und zwantzig jahr.
Ap. Geſch. 7, 51. † 1 Petr. 3, 20.
4. Es waren auch zu den zeiten ty⸗
rannen auf erden: denn da die kinder
GOttes die töchter der menſchen be⸗
ſchlieffen, und ihnen kinder * zeugeten,
wurden daraus gewaltige † in der welt,
und berühmte leute.
4. Da ahd 24,38. † c. 10, 8. 9.
Da aber! Nr HErr lahe, daß der
mentſchett boßheit groͤß war auf erden,
und alles tichten und trachten ihres
hertzens nur böſe war immerdar.
cap. 8,21. Matth. 9,4. Eph. 2/3.
6. Bea reuete es ihn, daß er die men⸗
ſchen gemacht hatte auf erden, und es
bekümmerte ihn in ſeinem hertzen.
7. Und ſprach: Ich will die men⸗
ſchen, die ich geſchaffen habe, vertilgen
von der erden, von dem menſchen an,
biß auf das vieh, und biß auf das ge⸗
würme, und biß auf die vogel unter
dem himmel; deun es reuet mich, daß
ich ſie gemacht habe.
8. rne9 aber fand“ * unnde. vor dem
, I/
6. Dig iſt das geſchlecht Roatz1
war ein * frommer mann, und ohne
wandel, und führete ein † goͤttlich le⸗
ben zu ſeinen zeiten. X* cap. 7/
† cap. 17,1. 5. Moſ. 18,13. Pſ. 17,3.
119/
10. Und Keugete. drey ſöhne: Sem/
Haun, und Japhet.
Aber die erde war verderbet vor
Göttes augen/ und voll * frevels.
* Pfſalm 55, 10.
122. Da ſahe * GOTT auf erden, und
ſiehe, ſie war verderbet, denn alles
fleiſch hatte ſenen y weg ververbet auf

erden.
Da ſprach GSo zadbeh: Alles

die erde iſt voll frevels von ihnen, und
ſt de⸗ da, ich will ſie verderben mit der
er .

Mache dir einen kaſten von tän⸗

nen⸗ oit⸗ aind mache kammern drin⸗
A . nene

ten zu mehren auf erden, und zeu⸗

oah

wenhunder, ſieben und ſiebentzig jahr,

mehr ſtraffen laſſen, denn ſie ſind fleiſch.

*

6 Noah.

Das 1. Buch

nen⸗ und verpiche ſie mit pech innwen⸗

dig und auswendig.
15. Und mache ihn alſo:
dert ellen ſey die lan
die weite, und dre

:Drey hun⸗
ange, unffſtzig ellen
ynig ellen die höhe.

du mitten in ſeine ſeite ſetzen. Und

—

ſoll drey boden haben, einen unten,
den andern in der mitten, den dritten
in der höhe.

17. Denn ſihe, ich will eine ſünd⸗
fluth mit waſſer kommen laſſen auf er⸗
den, zu verderben alles fleiſch, darin⸗
nen ein lebendiger odem iſt, unter dem
himmel. Alles was auf erden iſt, ſoll
untergehen. * cav. 7, 22. 23.
18. Aber mit dir will ich einen bund
* aufrichten.

Und du ſollt in den kaſten
gehen, mit deinen ſöhnen, mit deinem
weibe, und mit deiner ſohne weibern.
cap. 15, 1I9.
19, Und du ſollt in den kaſten thun
allerley thier von allem fleiſch, je * ein
Sgar, männlein und
kebendig bleiben bey div.
* cap. 7)7 I1I. 2. 9.
20. Von den voögeln nach ihrer art,
von dem vieh nach ſeiner art, und von
allerley gewürm auf erden nach ſeiner
art. Von dem allen ſoll je ein vaar zu
dir hinein gehen, daß ſie lebendig blei⸗
gen.
21. Und du ſollt allerley ſpeiſe zu dir
nehmen, die man iſſet, und ſollt ſie bey
dir ſammten, daß ſie dir und ihnen zur
nahrung da ſeyn, . .
22. Und Noal * thät alles, was ihm
Gtt gebot. * cap. 7/ §.
2 Moſ. 40/ 16. Ebr. 11, 1.7.

Das 7. Capitel.
Die ſündſtuth bricht ein.

Rd der HERR ſprach zu Noah!:
U Gehe * in den kaſten, du und

dein gaſtzes hauß, denn dich hab
ich † gerecht erſehen vor mir zu dieſer

Hebb. I1I, 7

„

. Aus allerley veinem vieh nimm zu
dir, je ſieben und ſiteben, das mann⸗

reinen vieh aber je ein paar, das

männlein und ſein ſräulein.
3. Deſſelbigen gleichen von den vö⸗
geln unter dem himmel, je ſieben und
Reben, das männlein und ſein fraulein,
auf⸗daß ſaamen lebendig bleibe auf dem

g. Denn noch über ſieben tage will
ich regnen laſſen auf erden viertzig tage
und viertzig nacht, und vertilgen von
dem erdboden alles, was das weſen hat,
das ich gemacht habe.
R 2 0 .

hthät alkes, was ihm
. *

c⸗. I Petr. 3, 20.
16. Ein fenſter ſollt du dran machen,

fräulein, dasß ſie

botten hatte.

—

aſten mit
und ſei⸗
or dem gewäſſer
* Matth. 24, 38.

Cap. 6. 7.
7. Und

7 Und e er gieng in den k
ſeinen ſohnen, ſeinem weibe,
ner ſöhne weibern, v
der ſündfluth.

8. Von dem reinen vieh,
dem unveinen, von den vögeln, und
von allem gewürm auf erden,
9. Giengen zu ihm in den kaſten *
bey pagren, je ein männlein und fräu⸗

und von

lein, wie ihm der HErr geboten hatte.
* 1

1⸗ 2.
10. Und da die ſieben * tage vergan⸗
gen waren, kam de
fündfluth auf erden.
* Pred. Saf. 3, II.
11. In dem ſechshunderten jahn des
alters Noah, am ſiebenzehenden tage
des andern monden, das iſt der tag,
da aufbrachen alle hrunnen der groſſen
tieffe⸗ und thäten ſich auf die fenſter
des himmels;
12. Und kam ein vegen auf erden,
viertzig tage und viertzig nacht.
13. Eben am ſelbigen tage gieng
Noah in den kaſten mit Sem, Ham
und Japhet, ſeinen ſohnen, und mit
ſeinem weibe, und ſeiner ſohne dreyen
weibeyn.
14. Dazu allerley thier nach ſeiner
art, allerley vieh nach ſeiner art, aller⸗
ley gewürm, das auf erden kreucht,
nach ſeiner art, und allerley vögel nach
ihrer art. Alles, was fliegen konnte,
und alles, was fittig hatte,
15. Das gieng alles zu VNoah in den
kaſten bey paaren, von allem fleiſch,
da ein lebendiger geiſt innen war.
16. Und das waren männlein und
fräulein von allerley fleiſch, und giengen
hinein, wie denn * GOTT ihm ge⸗
Und der HErr ſchloß hin⸗
ter ihm zu. * cap. 6, 19. 20.
17. Da kam die ſündfluth viertzig ta⸗
ge auf erden, und die waſſer wuchſen,
und huben den kaſten auf, und trugen
ihn empor über der erden. 1
18. Alſo nahm das gewäger über⸗
hand, und wuchs ſehr auf erden, daß
der kaſten auf dem gewäſſer fuhr.
12. Und das gewäſſer nahm über⸗

alle hohe beryge unte
mel bedeckt wurden.
20. Fütrffzehen ellen hoch gieng das
gewäſſer über die berge, die bedeckt
wurden.
21. Da* gieng alles fleiſch unter, das
auf erden kreucht, an vogeln, an vieh,
an thieren, und an allem, daß ſich re⸗
get auf erden, und an allen menſchen.
* Weish. 10, 4. Sir. 39, 27. Matth.
24, 38, 2 Petr. 2, 5. (ap. 3/6.
22. Alles, was einen lebendigen odem
hatte im trockenen, das ſtarb.
22. Alſo ward vertilget alles, was
auf dem erdboden war, von menſchen

r dem gantzen him⸗

ber HER k. cap. 6, 22
„ 404 * 4 „* 4 ſ1*
56,. E1 e ber ſechs hundert jahr
alt, da bas waſſer der ſindfluth auf

oet En

an, biß auf das vieh, und auf das ge⸗
wurm, und auf die vögel unter den
im⸗

a8 gewäſſer der

hand, d wuchs ſo ſehr auf erden, daß

aochen
Gumi n,

4

Dihavio cuncta excepio Noacho vitaprivamur
NTut namk ak prne Boelae õ HDW

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ſohnen, und 'n
ſeiner ſohne dreye

fleiſch, und giene⸗
* (GG9K ihn
der HErr ſchlot
1cap. 6,19.20,
lindflute viertzig
ie waſſer wvulchte
1t auf, und trun
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hr auf erden, 1
ewaſſer führ.
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I. Buͤrh vſ. VII. u. S 4
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7

NRoah. Mm

oſe. Cap. 7. 8.9. 7

honmmel, das ward alles von der erden
vertilget. Allein Noah blieb über, und
was mit ihm in dem kaſten war.
24. Und das gewäſſer ſtund auf er⸗
den hundert und fünfftzig tage.

Das 3. Capitel.
Die ſündfluth nimmt ein ende.
A gedachte GOT an Noah,
D und an alle thiere, und an alles
vieh, das mit ihm in dem kaſten
war, und ließ wind auf erden kom⸗
men, und die waſſer ftelen.
CAHp. 30, 22. =
2. Und die brunnen der tieffe wur⸗
den verſtopffet, ſammt den fenſtern des
himmels, und dem regen * vom him⸗
mel ward gewehret.
3. Und das gewaſſer verlieff ſich von
der erden immer hin, und nahm abe,
nach hundert und fünfftzig tagen.
4. Am ſiebenzehenten tage des ſieben⸗
den monden ließ ſich der kaſten nieder
auf das gebirge * Ararat.
* Eſa. 37/ 38. 2
§. Es verlieff aber das gewäſſer
fort an, und nahm ab biß auf den ze⸗
Penten mond: Am erſten tage des ze⸗
)
B

. –

enden monds ſahen der berge ſpitzen
ervoxr. .— .
6. Nach viertzig tagen thät Noah das
fenſter * auf an dem kaſten, das er ge⸗
macht hatte, * (ap. 6/ 16.
Dan. 6, 10. .
7. Und ließ einen raben ausſliegen,
der flog immer hin und wieder her, biß
daß das gewäſſer vertrocknet auf erden.
8. Davnach ließ er eine taube * von
ſich ausfliegen, auf daß er erführe, ob
das gewäſſer gefallen wäre auf erden.
* Vers 10. II.
9. Da aber die taube nicht fand, da
ihr fuß ruhen konnte, kam ſie wieder
zu ihm in den kaſten, denn das gewäſ⸗
ſer war noch auf dem gantzen erdboden.
Da that er die hand heraus, und nahm
fie zu ſich in den kaſten.
Lo. Da harrete er noch andere ſieben
tage, und ließ abermal eine taube flie⸗
gen aus dem kaſten.
11. Die kam zu ihm um veſperzeit,
unmd ſtehe, ein ölblat * hatte ſie abge⸗
vrochen, und trugs in ihrem munde.
Da vernahm Noah, daß das gewäſſer
gefallen wäre auf erden.
* Nehem. 8, 16.
12. Aber er harrete noch andere ſtie⸗
ben tage, und ließ eine taube ausflie⸗
gen, die kam nicht wieder zu ihm.
I3. Im ſechshunderten und einem
jahr des alters Noah, am erſten tage
des erſten monden, vertroeknete das
gewäſſer auf erden.

*

daß der erdboden trocken war.
14. Alſo ward die erde gantz trocken,
am ſieben und zwansßigſten tage des an⸗
dern monden.

4

Eeeeõõ

4

Da thät Noah ra. 1
das dach von dem kaſten, und ſahe, rachen, und will des

*§. Da redete GOT

mit Noah,
und ſprach: „“

16. Gehe aus* dem kaſten, du und
dein weib, deine ſöhne, und deiner
ſöhne weiber mit dir. * Pf. 91, Ig. I5.
17. Allerley rhier, das bey dir iſt,
von allerley fleiſch, an vögeln, an
vieh und an allerley gewürm, das auf
erden kreucht, das gehe heraus mit dir,
und reget euch auf erden, und ſend *
fruchtbar, und mehret euch auf erden.
* (ap. I/ 22. 9, I. .
18. Alſo gieng Noah heraus * mit
ſeinen ſohnen, und mit ſeinem weibe,
und mit ſeiner ſöhne weibern.
* I Petr. 3/ 20. Sir. 443,/ 18.
19. Dazu allerley thier, allerley ge⸗
würm, allerlen vögel, und alles, was
auf erden kreucht, das gieng aus dem
kafſten, ein jegliches zu ſeines * gleichen.
* Sir. 13,/ 19.
20. Noah aber bauete * dem HErrn
einen altar, und nahm von allerley
reinem vieh, und von allerley reinem
gevögel, und opfferte brand⸗opffer auf
dem altar. * Cap. 12/ 8.
21. Und der HExr roch den lieblichen
geruch,* und ſprach in ſeinem hertzen:
Ich will hinfort nicht mehr die erde

verfluchen um der menſehen willen:
denn das † tichten des menſchlichen

hertzens iſt böſe von ſugend auf. Und
ich will †† hinfort nicht mehr ſchlagen
alles, was da lebet, wie ich gethan
habe. *„ Ephz. 5/ 2. † (ap. 6/ 5.
+† cap. 9/ I1. .—
22. So lange die erde ſtehet, ſoll
nicht * aufhören ſaamen und erndte,
froſt und hitze, ſommer und winter,
tag und nacht.
* cap. I, I4. Jexr. 3 3, 20. 25.

Das 9. Capitel.
GOTT beſtätigt ſeinen bund mit dem
regenbogen. .
Nd GOTT, ſegnete Noah und ſei⸗
ne ſoͤhne, und ſprach: * Seyyd—
* fruchtbar und mehret euch, und
erfüllet die erde. L “
* v. 7. (ap. I/ 28. 357 II.
„2. Eure furcht * und ſchrecken ſen
über alle thiere auf erden, über alle vo⸗
gel unter dem himmel, und über alles,
was auf dem erdboden kreucht, und al⸗
le fiſche im meer ſeyen in eure hände
gegeben. * (ap. I/ 28.
3. Alles, was ſich reget und lebet,
das ſey eure ſpeiſe, wie das grüne
kraut hab ichs euch alles gegeben.
4. Allein eſſet * das fleiſch nicht, das
noch lebet in ſeinem blut.
* 3 Moſ. 3, I.
§.. Denn ich will eures leibes biut
rächen, und wills an allen thieren *
meniſchen leben
rächen an einem jeglichel! menſchen,
als der ſein bruder † iſt.
* 2 Moſ. 21/ 28. †+ Malach, 2/ 19.
. Wer * menſchen⸗ elnt vergen /
A 4

4

8£ Noah. Das

1. Buch Cap. 9. 10.

des blut ſoll auch durch menſchen ver⸗
goſſen werden. Denn Göott hat den
menſchen zu ſeinem † bilde gemacht.
* 2 Moſ. 21, 12. Matth. 26/52.
† cap. I, 27. WWeiſth. 2223.
„J7. *

und veget euch auf erden, daß eur
drauf werden.

4

auf we * verſ. I1.
8. Weiter ſagte GOtt zu Noah und ſei⸗

nen ſohnen mit ihm:

vund auf, und mit eurem ſaamen nach
Euch.
10. Und mit allem lebendie
bey euch, an vögeln, an viehe, und
an allen thieren auf erden bey euch, von
allem, das aus dem kaſten gegangen iſt,
was für thiere es ſind auf erden. .B
LI. Und richte meinen bund alſo mit
euch auf, daß * hinfort nicht mehr al⸗
es fleiſch verderbet ſoll werden, mit
dem waſſer der ſündſtuth, und ſoll hin⸗
fort keine ſündfluth mehr kommen, die
die erde verderbe. * vers 15.
12. Und Gött ſprach: Das iſt das zei⸗
chen des bundes, den ich gemachet ha⸗
be zwiſchen mir und euch, und allem le⸗
bendigen thier bey euch hinfort ewiglich.
13. Meinen bogen hab ich geſetzt in
die wolcken, der ſoll das zeichen ſeyn
des bundes, zwiſchen mir und der erden.
14. Und wann es kommt, daß ich
wolcken über die erde führe, ſo ſoll man
meinen * bogen ſehen in den wolcken.
* Syr. 43, 12.
15. Alsdann will ich gedencken an
meinen bund, zwiſchen mir und euch,

Seyd fruchtbar und mehret euch,

. . GOtt, der HErr des
9. Sihe, ich rvichte mit euch enen ErS

l
en thier

ihr angeſicht war abgewendet, daß ſie
ihres vatters ſcham nicht ſahen.
24. Als nun Noah erwachte von ſei⸗
nem wein, und erfuhr, was ihm ſein
kleiner ſohn chethan hatte,
25°. Sprach er: Verflucht ſey Ca⸗

er viel naan, und ſey ein knecht aller knechte

unter ſeinen brüdern.
26. Und ſprach weiter: Gelobet ſey
. Sems, und Ca⸗
naan ſey * ſein knecht. * Richt. 1,28.
27. GOtt breite Japhet aus, und
aß ihn wohnen in den hutten des
Sems, und Canagan ſey ſein knecht.
28. Noah aber lebte nach der ſünd⸗
fluth dreyhundert und fünfftzig jahr.
29. Daß ſein gantzes alter ward neun
hundert und fünfftzig jahr, und ſtarb.

Das 10. CLapitel.

Geſchlecht und nachkömmlinge der
ſohne Noah.

Iß iſt das geſchlechte der kinder
Noah. * Sem, Ham, Japhet.
4 Und ſte zeugeten kinder nach der
ſündfluth.

cap. 5, 32. SS
2. Die kinder * Japhet ſind dieſe:
Gomer, Magog, Madai, Javan, Thu⸗
bal, Meſech, und Thiras. L
* 1 Chron. 1/§.
3. Aber die kinder von Gomer ſind
dieſe: Aſcenas, Riphat und Thogarma.
4. Die kinder von Javan ſind dieſe:
Eliſa, Tharſis, Kithim und Dodanim.
. Bon dieſen ſind ausgebreitet die
inſuln der heyden in ihren ländern, jeg⸗

und allem lebendigen thier, in allerley
fleiſch, daß * nicht mehr hinfort eine
ndfluth komme, die alles fleiſch ver⸗
derbe. * Eſa. 54, 9.
16. Darum ſoll mein bogen in den
wolcken ſeyn, daß ich ihn anſehe/ und
dencke an den ewigen bund zwiſchen
GOtt und allem lebendigen thier, in
altem fleiſch, das auf erden iſt.
17. Daſſelbige ſagte GOTT auch zu
Noah: Diß ſey das zeichen des bundes,
den ich aufgerichtet habe zwiſchen mir
und allem fleiſch auf erden.
18. Die ſöhne Noaß, * die aus dem
Laſten giengen, ſind dieſe: Sem, Ham,
Japhet. Ham aber iſt der vatter Ca⸗
Kaan. * (ap. 10, 1.
19. Das ſind *die drey ſöhne Noah,
von denen iſt alles land beſetzt. .
* cap. 10, 32. .V
20. Noah aber ſieng an, und ward
ein ackermann und pflantzte weinberge.
21. Und da er des weins tranck,
ward er truncken, und lag in der hüt⸗
ten aufedeckt.
22. Da nun Ham, Canaans vatter,
fahe ſeines vatters ſcham, ſagte ers
ſeinen beyden brüdern erauſſen.
23. Da ahm Sem und Japhet ein
eid, und legten es auf ihre beyde
chultern, und giengen rücklings hinzu,
And deckten ihres vatters ſcham zu und

ge⸗ und Sabtecha.

liche nach ihrer ſprache, geſchlechten
und leuten.
6. Die kinder von Ham ſind dieſe:
Chus, Mizraim, Puth und Canaan.
7. Aber die kinder von Chus ſind die⸗
ſe: Sebg, Hevila, Sabtha, Raema
a. Aber die kinder von
Raemg ſind dieſe: Scheba und Dedan.
8. Chus aber zeugete den Nimrod,
der fieng an ein gewaltiger * herr zu
ſeyn auf erden. * cap. 6, 4.
9.4 Und war ein gewalliger jäger vor
dem HErrn: Daher ſpricht man: Das
iſt ein gewaltiger jäger vor dem HErrn⸗
wie Nimrod. * Jer. 16/ I6.
10. Und der anfang ſeines reichs war
Babel, Erech, Acad und * Chalne, im
ande Sinear. * Amos 6, 2.
11. Von dem lande iſt darnach kom⸗
men der Aſſur, und bauete Ninive und
Rehoboth, Ir und Calah.
2. Dazu Reſſen, zwiſchen *Ninive
und Calah. Diß iſt eine groſſe ſtadt.
* Jon. I, 2. cap. 3/2.
13. Mizraim zeugete Ludim, Ana⸗
mim, Leabim, Naphthuhim,
14. Pathruſim und Caßluhim. Von
dannen ſind kommen die Philiſtim und
Caphthorim. .
15. Cangan aber zeugete Zidon, ſei⸗
nen erſten ſohn, und Heth.
16. Jebuſi, Emori, Girgoſi⸗
17. Hivi⸗ Arki, Sini,

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Dur Au.

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Rabsgebreet die
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Hund Canaan.
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Sabtha, Naena
die ſiber an
heba unnd Dedat.
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lier⸗ herr zu
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Jer. 16, 16.
rerace
nd * Chalne,
* Amos 6,2
ſi dutac in
dauete Nintioend
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Dr u Bahe a herſtelſen ſch huch⸗

mmih Zu bauen eute Mudt Shürit

defſſen S 3 biiſs mit —— rendſe.

—

Noah.

Moſe.

Cap. 10. 11. 5

18. Arpadi, Zemari, und Hamathi.
Daher ſind ausgebreitet die geſchlechte

der Cananiter.

19. Und ihre grentzen waren von
Zidon an, durch Gerar, biß gen Gaſa, biß
man kommt gen Sodoma, Gomiorra,
Adama, Zeboim, und biß gen Laſa.
20. Diß ſind die kinder Ham in ihren
geſchlechten, ſprachen, ländern und
leuten.
21. Sem * aber, Japhets des gröſſern

bpruder, zeugete auch kinder, der ein vat⸗

ter iſt aller kinder von Eber.
* I Chron. 1, 1I7.
22. Und diß ſind ſeine kinder: Elam,
Aſſur, Arphachſad, Lud und Aram.

23. Die kinder aber von Aram ſind fl

vieſe: Uz, Hul, Gether und Maß.
24. Arphachſad aber zeugete Salah.
Salah * zeugete Eber. * cap. 11,12.
25. * Eber zeugete zween ſöhne, einer

— .

hieß Peleg, darum, daß zu ſeiner zeit

die welt zertheilet ward. Des bruder

“

R

“

4

4

hieß Jaketan.

einen namen machen; denn wir
Den vielleicht zerſtreuet in alle länder.

* cap. II, 16.
26. Und Jaketan zeugete Almodad,
Saleph/ Hazarmaphet, Jarah,
27. Hadoram, Uſal, Dikela,
28. Obal, Abimael, Seba,
29. Ophir, Hevilah und Jobad.
Das ſind alle kinder von Jaketan,
30. Und ihre wohnung war von Me⸗
ſa an, biß man kommt gen Sephar, an
den berg gegen den morgen.
31. Das ſind die kinder von Sem, in
ihren geſchlechten, ſprachen, ländern,
und leuten. .
32. Diß ſind nun die * nachkommen
der kinder Noahß, in ihren geſchlechten
und leuten; Von denen ſind ausgebrei⸗
tet die leute auf erden nach der ſünd⸗
Auth. * cap. 9, 19.

Das 1I1. Capitel.

Thurn zu Babel: Verwirrung der
ſprachen: Geſchlecht Sems.
S hatte aber alle welt einerley zun⸗
ge und ſprache.
2. Da ſie nun zogen gegen mor⸗
gen, funden ſie ein eben land, im lande
* Sinear, und wohneten daſelbſt,
* cap. I0/ 10. .
3. Und ſprachen unter einander:
Wolauf! laſſet uns ziegel ſtreichen, und
Und nahmen ziegel zu ſtein,
und thon zu kalc. S
4. Und ſprachen: Wolauf! laßt uns
eine ſtadt * und thurn bauen, des ſpitze
biß an den himmel reiche, daß wir eis
wer⸗

* 5% Moſ. 1, 28. cap. 9, I.
K. Da *fuhr der HErr hernieder,
daß er ſähe die ſtadt und thurn, die die
menſchen⸗kinder baueten. c. 18,21.
Und der HErr ſprach: Sihe, es iſt

länder ſprache, und
dannen in alle länder.

24. Nahor

en alcem, das ſie vorgenommen haben
zu thun.
7. Wolauf! laßt uns hernieder fah⸗
ren, und ihre ſprache daſelbſt verwir⸗
ren, daß keiner des andern ſprache ver⸗
nehme.
8. Alſo zerſtreuete ſie der HErr von
dannen in alle länder, daß ſie mußten
aufhören die ſtadt zu bauen.
9. Daher heißt ihr name Babel, da
der HErr daſelbſt verwirret hatte Ank
ſie zerſtreuet von

10. Diß ſind die * geſchlechte Sem:
Sem war hundert jahr alt, und zeugete
Arphachſad, zwey jahr nach der fnde
11. Und lebete darnach fünff hunderts
jahr, und zeugete ſöhne und töchter.
12.: Arphachſad * war fiuff und drey⸗
ßig jahr alt, und zeugete Salah.

Luc. 3,/ 36.
13. Und lebete darnach vier

hundert
und drey jahr, und e dene

undte zeugete ſohne und

14. Salah war dreyßig jahr al
zerſgete ben 9 jahr alt, und
15. Und lebete darnach vier hundert
und drey jahr, und zeugete ſohne und
toͤchter b
16. Eber war vier und dreyßig jahe
alt, und zeugete Peleg. gig jahr
17. Und lebete darnach vierhundert
und dreyßig jahr, und zeugete ſöohne
und töchter.

18. Peleg war dreyßig jahr alt, und
Regu

zeugete Regu.
19. Und lebete darnach

zwey hundert
und neun jahr, und zeugete ſohne und
töchter.

20. Regu war zwey und dreyßig
alt, und zeugete Serug. yßig jahr

21. Und lebete darnach zweyhundert

und ſieben jahr, und zeugete ſohne und

töchter.
22. Serug war dreyßig jahr alt, und
zeugete Nahor.
23. Und lebete darnach zwen hundert
jahr, und zeugete ſöhne und töchter.
war neun und zwantzi
jahr alt, und zeugete Tharah. zwansig
25. Und lebete darnach hundert und
neunzehen jahr, und zeugete ſohne und
töchter.
236. Tharah* war ſiebentzig jahr alt,
und zeugete Abram, Nahor und Haran.
20 „

geſchlechte Tharah:

Joſ. 7
27. Diß ſind dir *
Tharah zeugete Abram, Nahor und Ha⸗
ran. Aber Haran zeugete Loth.
*I Chron. 1, 26. Luc. 3, 34.
28. Haran aber ſtarb vor ſeinem vat⸗
ter Thargh, in ſeinem vatterlande zu Ur
in Chaldäa.
29. Da nahmen Abram und Nahor

einerley volck, und einerley ſprache un⸗
ter ihnen allen, und haben das angefan⸗
LAen zu thun; tie werden nicht ablaſſen

weiber. Abrams weib hieß Sarai, und
Nahors weib * Milca, Harans tochter,
der ein vatter war der Milea und der
Jiſca. *cap. 227 20.
A § 30. Aber

10 Abram.

Cap. II. 12. 13.

30. Aber Sarai war unfruchtbar,
und hatte kein kmd.
„1. Da nahm Tharah, ſeinen ſohn,
Abram, und Lot/ ſeines ſohns Harans,
ſohn⸗ und ſeine ſchnur Sarai, ſeines
ſohns Abrams weib, und führete ſie n
von lir aus Chaldäa, daß er ins land
Canaan zoge, und ſie kamen gen Haran,
und wohneten daſelbſt.
* cap. 12/ I. Ebr. II, 8.
32. Und Tharah war zwey hundert
und fünff jahr alt, und ſtarb in Haran.

Das 12. Capitel.
Abrams beruff, reiſen und ereutz.
4 Nd der HERR ſprach zu Abram:
1 * Gehe aus deinem vatterlande⸗und
* von deiner freundſchafft und aus dei⸗
nes † vatters haule, in ein land, das ich
Biv zeigen will. * Joſ. 24 3
†+ Matth. 19,/ 29.
2. Und ich will dich zum groſſen volck
machen, und wul dich ſegnen, und dir
einen groſſen namen machen, und ſollt
ein ſegen ſeyn. *eap. 28,/4. Joſ. 24/30
3. Ich will ſegnen, die dich ſegnen, und
verſluchen, die dich verfluchen. Unde in
dir ſollen goegnet werden alle geſchlech⸗
te auf erden. c. 18,/18. Ap. Geſch. 3/2 *⅝.
4. Da zog Abram aus, wie der HErr
zu ihm geſagt hatre, und Lot z09 mit!
ihm. Abram aber war fünff und ſieben⸗
Hig jahr alt, da er aus Haran zog.
§5. Alſo nahm Abram ſein weib Sa⸗
rai, und Lot, ſeinet it
aller ihrer haabe, die ſie gewonnen hat⸗
ten, und die leelen, die ſie gezeuget hakt⸗

in das land Canaan. =
6Sso Und als ſie kommen waren in daſ.⸗
ſelbige land, zog Abram durch, biß an
die ſtätte Sichem, und an den hayn
More; dem es wohneten zu der zeit die
Canautter im lande.
7. Da erſchien der HErr dem Abram⸗
und ſprach: Deinem *ſaamen will ich
diß land geben. Und er bauete daſelbſt
dem HErrn einen altar, der ihm erſchie⸗
nen war. *c. 13,15.16. Ap. Geſch. 7/5.
3. Darnach brach er auf von dannen
en einen berg⸗ der lag gegen dem morgen
der ſtadt Berhel, und richtete ſeine hüt⸗

ten auf daß er Bethel gegen abend, und—

Ai gegen dem morgen hatte. Und baue⸗
te * daſelbſt dem HErrn einen altar, und
predigte von dem namen des HErrn.

ten in Haran, und zogen aus zu reiſen;

4

hen werden, ſo werden ſie ſagen: Das

iſt ſein weib, und werden mich erwür⸗

gen, und dich behalten. .
13. Lieber! * ſo ſage doch, du ſeyeſt
meute ſchweſter, auf däß mirs deſto baß
gehe um deinet willen, und meine ſeele
bey dem leben bleibe um deinet willen.
* (ap. 20, 2.
14. Als nun Abram in Egypten kam,
ſahen die Egyprer das weib, daß ſie faſt
hön war. .
15§. Und die fürſten des Pharas ſahen
ſie, und vreileten ſie vor ihm. Da ward
ſie in des Pharno hauß gebracht.
16. Und er thät Abram guts um ih⸗
rer willen, * und er hatte ſchaafe, rin⸗
der, eſel, knechte und mägde, eſelinnen
und eameele, . * cap. 13, 2.
17. Aber der HErr * plagte den Pha⸗
rao mit groſſen plagen, und ſein hauß⸗
um Sarai, Abrams weibes willen.
* Pfſ. 1057 14.
18. Da rieff Pharao Abram zu ſich,
und ſprach zu ihen: Warumm haſt du mir
das gethan? *? Warum ſagteſt du mir
nicht, daß ſie dein weib wäre?
* cap. 299 2 §. .
19. Warum ſprachſt du denn, ſie wä⸗
re deine ſchweſter 2 Derhalben ich ſie
mir zum weibe nehmen wollte. Und
nun ſiehe! da haſt du dein weib, nimm
ſie, und zeuch hin.
20. Und Pharao befahl ſeinen leuten
über ihm, daß ſie ihn geleiteten, und ſein

£

ſeines bruders ſohn, nit weib, und alles was er hatte.

Das 1 ½. Capitel.
Abram ſcheidet ſich von Lot, ſeinem

9 zog Abram herauf aus Egypten
2 mit ſeinem weibe, und mit allem,
das er hatte, und Lot auch mit
ihm gegen dem mirtag.
2. Abram aber war ſehr reich * von
vieh, filber und gold. * cap. 24/ 35°.
3. Und er zog immer fort von mittag,
biß gen Bethel, an die ſtätte, da * am
erſten ſeine hütte war, zwiſchen Bethel
und Ai. * c. I2/ 8. c. 3 56 7
4. Eben an demort, da er vorhin den
altar * gemacht hatte, und er predigte
allda den namen des HErrn. * c. 12,8.
5. Lot aber, der mit Abram zog, der hat⸗

6. Und das land mochts nicht * ertra⸗
gen, daß ſie beyeinander wohneten: denn

EEXcap. 82 20.
9. Darnach wich Abram ferner, und
vos aus gegen dem mittage. *c. 20,1.

ihre haabe war groß, und konnten nicht
bey einander wohnen. Scap. 36/ 6.
7. Und war immer zanck zwiſchen

10. Es kam aber eine theurung *in
das land. Da zog Abram hinab in Egy⸗
pten, daß er ſich daſelbſt als ein fremd⸗
ung enthlelte, denn die theurung war
guoz im lande. * cap. 26, 1I.
1. uUnd da er nabe bey Egypten kam,
ſyrach er zu ſeinem weibe Sarai: Sihe⸗
chh weiß, daß dn ein ſchön weib von an⸗
gg icht biſt.
Wansk dich aun die Egypter ſe⸗

—

Lieber! ſcheide dich von mir.

den hirten über Abrams vieh, und zwi⸗
ſchen den hirten über Lots vieh; ſo
wohneten auch zu der zeit die Cananiter
und Phereſiter im lande. * 1 Cor. 6; 7.
8. Da ſprach Abram zu Lor: Lieber!
laß nicht zanck ſeyn zwiſchen mir und dir,
und zwiſchen meinen und deinen hirten;
denn wir ſind gebrüder.
9. Steht dir nicht alles land offen ?
Willt du
zitr

te auch ſchaafe, und rinder, und hütten.

ſ ſne ch
uf dis mirs
len, uld n

.

Nam in Cegrtentenn
das weil ſtſe

tken des Phert
bor ihmn. Di

S

Uere

auß gebracht.
Abrann guts n ee.

hatte ſchaeſe i

d mägde, eſeſte.

tap. 13/2.
1 plagte den
gen, und ſein halt

weibes willen.

/ 14.
ao Abram zu ſi
Warun haſt dit mt.
in (uteſt du mi
ib wäͤre?
19/72 .
ſ du denn ſte wwn

Derhalben ich ſt

nen wollte. Und

1den weib/ nimm

ciaht ſeinen leutee t

eten, und ſein

jgeleitet
tte

er ha
Capitel.
von Lot, ſeigetn

erauf gus Cgyttet

be, und mmit allen
und Lot guch nſt

ſehr reich bon
* np. 24/3.

bſort ben miltag,

ſttte, da * enn
ſſcen Bethel

/8. . 4 4
3 er vorbin eal
und t ki
Eren. t. l2.
— ndeeſ
iuder, und hitttt.
dchtt nicht "et
der wohwten.: nn
und konnen

nmni gien 166

inmin i
n und venertte .
der.

Von e

des HErrn, g

von der ſtätte an, da du wohteſt, gegen und was überblieb, flohe auf das gebirge.

aü s ber, dem könige von Zeboim, und mit Salem, trug brod und wein her.

Rofen

Abram. Moſe. Cap. 13. 14. 1I1
zur lincken, ſo will ich ur rechten: Kiriathaim, * cap. 15 20.

oder/willt du zur rechten, will ich zur? 6. Und die Hoxiter auf ihrem gebirge
lincken. Seir, biß an die breite Pharan, welche
10. Da hubLot ſeine auger auf, und an die wüſten ſtöſſat.
beſahe die gantze gegend am Jordan. 7. Darnach wendeten ſie um, und
Denn ehe der HErr Sodom, und Go⸗kamen an den born Mißpat, das iſt,
morra verderbete, war ſie vaſſerreich, Kades, und ſchlugen das gantze land der
biß man gen Zoar kommt, as ein garte Amalekiter, darzu die Amoriter, die zu
leich wie Egy tenland. Hazezon Thamar wohneten.
II. Da erwählte ihm Ler die gantze 8. Da zogen aus, der konig von Sodom,
* gegend am Jordan, unkzog gegen der könig von Gomorra, der könig von
morgen. Alſo ſcheidete ſich in bruder Adama, der könig von Zeboim, der kö⸗
von dem andern, * c. 19, 17. nig von Bela, die Zoar heißt, und rü⸗
12. Daß Abram wohnet im landeſteten ſich zu ſtreiten, im thal Siddim,
Canaan, und Lot in den ſteten der⸗ 2. Mit Kedor Laomor, dem könige von
felben gegend, und ſetzte ſene hütten Elgm, und mit Thideal, dem könige der
gen Sodom. heyden, und mit Amraphel, dem koͤnige
12. Aber die leute zu * Godom wa⸗ von Sinear, und mit Arioch, dem köoni⸗
ren boſe, und ſündigten ſehr wider den ge von Elaſſar, vier könige mit fünffen.

HErrn. *cap. 18,20. Exch. 16,49. 10. Und das thal Siddim hatte viel
14. Da nun Lot ſich von Abram ge⸗ thon⸗gruben. Aber der könig von So⸗

ſchieden hatte, ſorach der 5ERR zu dom und Gomorra wurden daſelbſt in
Abram: Hebe deine augen aul, und ſihe die flucht geſchlagen und niedergelegt:

11. Da nahmen ſie alle haabe zu So⸗
dom und Gomorra, und alle ſpeiſe, und
zogen davon. .
12. Sie nahmen auch mit ſich Lot,
Abrams bruders ſohn, und ſeine haabe,
denn er wohnete zu Sodom, und zogen
davon. . .
13. Da kam einer, der entrunnen war,
und ſagte es Abram an, dem * auslän⸗
der, der da wohnete im hayn Mamre,
des Amoriters, welcher ein bruder war
Eſcol und Aner: dieſe waren mit Abram
im bunde. * cap. 17, 8. Hehr. 11,13.
14. Als nun Abram hörete, daß ſein
bruder gefangen war, wapnete er ſeine
knechte, dreyhundert und achtzehen, in
ſeinem hauſe gebohren, und jaate ihnen
nach, * biß gen Dan. *Eſaj. 41,2. 3.

mitternacht, gegen dem mitug, gegen
den morgen, und gegen dem dend.
15§. Denn alle * das land, das du ſi⸗
heſt, will ich dir geben, und danem ſaa⸗
men ewiglich. * Cap. 12/ 7.
16. Und will deinen ſaamen machen
wie den ſtaub auf erden. Kan en menſch
den ſtaub auf erden zählen, der wird
auch deinen ſaamen * zäahlen.
* cap. 17, 2. 2 Moſ. 32/ 12.
17. Darum, ſo mache dich uf, und
zeuch durch das land in die läarge und
breite, denn dir will ichs geben.
18. Alſo erhub Abram ſeine lütten,
kam und wohnete im *hayn Mamre,
der zu Hebron iſt, und bauete Laſelbſt
dem HErrn einen altar. * (. I8/ I.

Das 14. Capitel. 15. Und theilte ſich, fiel des nachts über
Abram errettet Lot: Wird von Mel⸗ ſie mit ſeinen knechten, und ſchlug ſie,
hiſsdech geſegnet. uz,ünnnd jagte ſie biß gen Hoba, die zur lin⸗
1† Nd es begab ſich zu der zeit des koͤſti⸗ cken der ſtadt Damaſcus lieget.
1 ges Amvaphel von Sinear, Arioch,) 16. Und brachte alle haabe wieder, dar⸗
* des königes von Elaſſar, Kedorſzu auch Lot, ſeinen bruder, mit ſeiner
Laomor, des königes von Elam, und haabe, auch die weiber und das volck.⸗
Thideal, des königes der heyden, 17. Als er nun wieder kam von der
* Judith 1, 6. ſchlacht des Kedor Laomor, und der ko⸗
„2. Daß ſie kriegeten mit Bera, den nige mit ihm, gieng ihm entgegen der
koͤnige von Sodom, und mit Birſa,dem könig von Sodom, in das feld, das kö⸗
koͤnige von Gomorra, und mit Sineab, nigs⸗thal heißt
dem könige von Adama, und mit Seme⸗ 18. Aber *Melchiſedech, der könig von
dem bim, or, Und
dem konige von Bela, die heißt * Zoar. war ein prieſter Gottes de höchſten.
n cap. 19, 22. . . * Pſ. 1II0, 40. Ebr. 7, 1.
„ 3, Dieſe kamen alle zuſammen in das 9. Und * ſegnete ihn, und ſprach:
thal Siddim, da nun das ſaltz⸗meer iſt. Geegnet ſeyſt du, Abram, dem höchſten
4a. Denn ſie waren zwölff jahr unter GaT, der himmel und erden beſitzet.
dem konige Kedor Laomor geweſen, 1 * Ebr. 7, 6.
und im dreyzehenden jahr waren ſiej 20. Und gelobet ſey GOca der höchſte⸗
von ihm abgefallen. der deine feinde in deine hand beſchloſ⸗
„5; Darum kam Kedor Laomor, und ſen lit. *Und demſelben gab Abram den—
die könige, die mit ihm waren, im vier⸗zehenlen von allerley. * Ebr. 7, 2. 4. 6.
zehenden jahr, und ſchlugen die rieſen 21. Ha ſorach der k iag von Sdom—
zu Aſtaroth Karnaim, und die Suſtmzu Aham: Gib mir die leute, die guter⸗
zu Ham, und die Emim in dem felde behalt dir. „ ”

Abram. Das

12

1. Buch Cap. 14. 15. 16.

22. Aber Abram ſprach zu dem könige
von Sodom: Ich hebe meine * hände
auf zu dem HErrn, dem höchſten GOtt,
der himmel und erden beſttzt, .
* s Moſ. 32/40. Off. 30, 5. 5§5 Moſ.
10, 14. Pſ. 24/ I. II S/I6.
23. Daß ich von allem, das dein iſt,
nicht einen faden, noch einen ſchuhrie⸗
men nehmen will, daß du nicht ſageſt, du
habeſt Abram reich * gemacht: * c. 12,2.
24. Ausgenommen, was die jünglin⸗
ge verzehret haben, und die männer A⸗
ner, Eſcol und Mamre, die mit mir ge⸗
zogen ſind, die laß ihr theil nehmen.
Das 15. Capitel.
Abrams glaube und gerechtigkeit wird
geprieſen. .
Zuch dieſen eſhichten begab ſichs,
N daß zu Abram geſchah das wort
„ des Errn im geſicht, und ſprach:
Fürchte * dich nicht, Abram, ich bin
dein ſchud, und dein † ſehr groſſer lohn.
*Eſ. 41/10. (.42/ I. † Weißh. 5,/ I16.
2. Abram aber ſprach: HErr, HErr,
was willt du mir geben? Ich gehe da⸗
hin ohne kinder, und mein haußvogt, *
dieſer Ekeſer von Damaſco, hat einen
yn. * cap. 24/ 2.
3. Und Abram ſprach weiter: Mir
haſt du keinen ſaamen gegeben, und ſihe,
der ſohn meines geſindes ſoll mein erbe

feyn. .
a4. Und ſihe, der HErr ſprach zu ihm:
Er ſoll nicht dein erbe ſeyn, ſondern, der
von deinem leibe kommen wird, der ſoll

dein erbe ſeyn.

ſeyn in einen lande, das nicht ſein iſt,
und da wird man ſie zu dienen zwin⸗
gen, und pla en * vierhundert jahr.
2 Moſ. 12, 40.
14. Aberſh will richten das volck, dem
ſie dienen nüſſen. Darnach ſollen ſie
ausziehen nit * groſſem gut.
* 2 Moſ 11, 2. cap. 12, 35.36.
15. Und u ſollt fahren zu deinen vät⸗
tern mit freden, und in gutem alter *
begraben verden. * cap. 25, 8.
16. Sieaber ſollen nach vier mannes
leben wiedr hieher kommen: Denn die

alle. * §Moſ. 9, q.
17. Alsaun die ſonne untergangen,
und finſterworden war, ſihe, da rauch⸗
te ein ofen und eine feuer⸗flamme fuhr
zwiſchen Een ſtücken hin.
18. Andem tage machte der HErr*
einen bund mit Abram, und ſprach:
Deinem ſaamen will ich diß land ge⸗
ben, von dem waſſer Egypti an, biß an
das groſſ waſſer Phrat. G
* c. 17/2. I Kon. 4/2 1. 2 Chron. 9, 26.
7219. * Die Keniter, die Kiniſiter, die
Kadmonter, *5 Moſ. 7,/ I. Joſ. 24/1I.
20. Die Hethiter, die Phereſter, die
* Rieſen * 4 Moſ. 13/ 3ß4.
21. De Amoriter, die Cananiten die

—

Gergeſitr, die Jebuſiter.
Das 16. Capitel.

Haga' gebieret den ſpötter Iſmael.
S „ Abrams weib, gebahr ihm

§. Und er hieß ihn hinaus gehen, und
ſprach: Sihe gen himmel, und zähle die
ſterne/ kanſt du ſierzählen? Und ſprach zu
ihm: alſo ſoll dein ſaamen werden. *v. 18.
6. Abram* glaubte dem HErrn, und
das rechnete er ihm zur gerechtigkeit.
* I Macc. 2, 52. Röm. 4,3. 18.
Gal. 3, 6. Ebr. 11, 8.
7. Und er ſprach zu ihm: Ich bin der
Err, der dich von Ur aus Chaldäa ge⸗
führet hat, daß ich dir diß land zu be⸗
ſitzen gebe. .
8. Abram aber ſprach: HErr, HErr,
wobey ſoll ichs mercken, daß ichs beſi⸗
ten wer de? . .
9. Und er ſprach zu ihm: Bringe mir
eine dreyfährige kuh, und eine dreyiäh⸗

aichts: Sie hatte aber eine Egy⸗
ytiſche magd, die hieß Hagar.
2. Und ſie ſprach zu Abram: Sihe,
der HErr hat mich verſchloſſen, daß ich
nicht ebähren kan, lieber, lege dich zu
meiner magd, ob ich doch vielleicht aus
ihr mich bauen moͤge. Und Abram ge⸗
horchete der ſtinime Sargi. .
3. Da nahm Sarai, Abrams weib,
ihre Egyptiſche magd Hagar, und gab
ſie Abram, ihrem manne zum weibe,
nachdem ſie zehen jahr im lande Canaan
gewohnet hatten.
4, Und er legte ſich zu Hagar, die
waed ſchwanger. Als ſie nun ſahe, daß
ſie ſchwanger war, achtete ſie ihre frau
gering gegen ſich.
§. Da ſprach Sarai zu Abram: Du

rige ziege, und einen dreyjährigen wid⸗
der, und eine turtel⸗taube, und eine
zunge taube. .
10. Und er brachte ihm ſolches alles
und zertheilete es mitten von einander,
und legte ein theil gegen das ander über,
aber die vögel zertheilere er nicht.
II. Und das gevsgel fiel auf die aaße,
aber Abram ſcheuchte ſie davon.

thuſt unrecht an mir, ich habe meine
magd dir beygelegt; nun ſie aber ſiehet⸗
daß ſie ſchwanger worden iſt, muß ich
gering geachtet ſeyn gegen ihr, der HErr
ſey * richter zwiſchen mir und dir.
*cap. 31/ 53. 1I Sam. 24/ 16.
6. Abram aber ſprach zu Sarai: Sihe,
deine magd iſt unter deiner gewalt,thue
mit ihr, wie dirs gefällt. Da ſie nun Sa⸗

12. Da nun die ſonne unterga zen rai wollte demüthigen, flohe ſie von ihr.

vyanr, ſiel ein tieffer ſchlaff auf Abrem,
und ſthe! ſchrecken und groſſe finſerniß
uüberfiel ihn. .
13. Da ſprach er zu Abram: Dis follt

eu wiſſen, daß dein ſaame wir? fremd magd, wo kommit du her, und wo willt
91

7. Aber der engel des HErrn fand ſie

bey einem waſſerbrunn in der wiülſten,

nemlich bey dem bruſi am wege zu Sur.

8. Der ſprach zu ihr: Hagar, Sarai

2*

* miſſetha der Amoriter iſt noch nicht
*

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liter iſt nn ſic rich
Moſ. 9 9/74.

Nihte untergenger N.

At, ſihe, da le
ner, ſannt,
in.

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I, Und ſprg
ich dis lande
unien iif⸗

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Mof. 137 34.
Cauctih
ſter.

citel,

ſootter Iſrat,
reiegtiut d

tte aber eine Cn.

ſſikhe
Abrath? Cjfe
eſchloſen, daßſ
ber, legt ict
och vielleicht gn

nderan

arat. .
,Abrorns weib⸗
Hagar, und gal
ne um woſbe
r lande Cangar

e Hagar,
ſee nunt ſahe N

tete ſie ihrt in
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GENES. XVII.
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Abraham

mo ſe.

ner frauen Saraie B
4. ſind der engel des HErxrn ſprach zu
ichhr: Kehre um wieder zu deiner frauen,
und demüthige dich unter ihre hand.
10. Und der engel des HErrn ſprach zu
ihr: Ich will deinen ſaamen alſo meh⸗
ven, daß er für groſſer menge nicht ſoll
gezählet werden.
11. Weiter ſprach der engel des HErrn
zu ihr: Sihe du biſt ſchwanger woͤrden,
*und wirſt einen ſohn gebähren, des
namen ſollt du Iſmael heiſſen, darum,
daß der HErr dein elend erhöret hat.
*X Richt. 23, 3.
12. Er wird ein wilder menſch ſeyn,
ſeine hand wider jedermann, und jeder⸗
manns hand wider ihn, und wird gegen
allen ſeinen brüdern wohnen.
13. Und ſie hieß den namen des
HErrn, der mit ihr redete, du Gtt,
ſcheſt mich. Denn ſie ſprach: Gewiß⸗
lich, hie hab ich geſehen den, der mich
hernach angeſehen hat.
14. Darum hieß ſie den brunnen * ei⸗
nen brunn des lebendigen, der mich an⸗

Kades und Bared. * c. 24/ 26. 25/I1.
1165. Und Hagar gebahr Abram einen
ſohn, und lbram hieß den ſohn, den
ihm Hagar gebahr, Iſmael,
16, Und Abram war ſechs und gchtzig
jahr alt/ da ihm Hagar den Iſmael gebaͤr.
Das 17. Capitel.
Ilſaacs verheiſſung wird mit der be⸗
ſchneidung beſtättiget. .
Ls nun Abram neun und neuntzig
jahr alt war, erſchien ihm der
PErr, und ſprach zu ihm: Ich
bin der allmächtige GOtt, * wandele
vor mir, und ſey fromm.
ccap. 24, 40. 1 Sam. 2, 4. Joſ. 22, J.
2. Und ichwill meinen bund zwiſchen
mir und dir machen, und will dich faſt
ſehr † mehren. *Rom. 4, 17. † c, 13,16.
3. Dg fiel Abram auf ſein angeſicht.
Aund iyOtt vedete weiter mit ihm, und
4. Sihe, ich bins, und habe meinen
bund mit dir, und du ſollt ein vatter *
vieler völcker werden. * 2 Moſ. 4, 22.
J. Darum ſollt du nicht mehr Abram
heiſſen, * ſondern Abraham ſoll dein
name ſeyn: Denn ich habe dich ge⸗
macht † vieler volcker vatter.
Rehem. 2B,7. † Röm. 4, II. 12. 16. 17.
6. Und will dich faſt ſehr fruchtbar ma⸗
chen, und will von dir völcker machen,
und ſollen auch könige von dir kommen.
7. Und ich will aufrichten meinen
bund zwiſchen mir und dir, und deinem
ſaamen nach dir, bey ihren nachkom⸗
men, daß es ein ewiger bund ſey, alſo,
daß ich dein GOTT fey und deines ſaa⸗
mens nach dir. .. .
8. Und * will dir und deinem ſaamen
nach dir geben das land, da du ein †
. emdling innen biſt, nemlich, das gan⸗

geſehen hat; welcher brunn iſt zwiſchen

Cap. 16. 177. 13
du hin? Sie Prerde ch bin von mei⸗ſtze land Canagn, zu ewiger beſitzung,
e . 24

und will ihr GOtt ſeyn. „ cap. 12,/7.

halte nun meinen bund, diu ei
ſaame nach dir, bey ihren nachtonmnenn⸗
10.* Das iſt aber mein bund, den ihr
halten ſollt zwiſchen mir und euch, und
deinem ſaamen nach dir: Alles, was
männlich iſt unter euch, ſoll beſchnitten
werden. * 3 Moſ. 12, 3. Luc. 2, 21.
Joh. 7,22. Ap. Geſch. 7,8. Röm. Ar II.
11. Ihr ſollt aber die vorhaut an eu⸗
ren griken keſtaneiden. daſſelbe ſoll ein
zeiche jͤn des bundes zwiſch ir
ndnchen der zwiſchen mir
12. Ein jegliches knäblein, wanns
acht tage alt iſt, ſollt ihr beſchneiden bey
euxen nachkommen. Heſſelben gleichen
auch alles, was geſindes daheim geboh⸗
ren oder erkaufft iſt von

den, die nicht eur
fleiſch ſeyn zum ewigen bund.
14. Und wo eit knäblein nicht wird
beſchnitten an der vorhaut ſeines flei⸗
ſches, des ſeele ſoll ausgerottet werden
aus ſeinem volck, darum, daß es mei⸗
nen bund unterlaſſen hat.
1 5. Und GOz ſprach abermal zu
Abraham: Du ſollt dein weib Sarai
nicht mehr Sarai heiſſen, ſondern Sa⸗
rah ſoll ihr name ſeyn.
16. Denn ich will ſie
ihr will ich dir einen ſohn geben: Denn
ich will ſie ſegnen, und volcker ſollen aus
ihr werden, und könige über viel völcker.
17. Da fiel Abraham auf ſein ange⸗
ſicht, und * lachete, und ſprach in ſei⸗
nem hertzen: Soll mir, † hundert jahr
alt, ein kind gebohren werden, und
Saxah neuntzig jahr alt, gebähren?
* cap. 18, 12. (gp. 21, 6. † Luc. 1/18.

es ſaamens ſind.

ſegnen, und von

Ach, daß Iſmael leben ſollte vor dir.
19. Da ſprach GOtt: Ja, Sarah dein
weib ſoll dir einen? ſohn gebären, den
ſollt du Iſaac heiſſen: denn mit ihm
will ich meinen ewigen bund aufrichten,
und mit ſeinem † ſaamen nach ihm.
* cap. 18,10. cap. 21, 3. † cnp. 26, 3. 4.
20. Dazu um Iſmael habe ich dich
auch erhöret, ſihe, ich habe ihn geſegnet,
und will ihn fruchtbar machen, und
mehren faſt ſehr. Zwölff * fürſten wird
er zeugen, und will ihn zum groſſen volck
machen. * cap. 25/ 16. .⸗
21. Aber meinen bund will ich auf⸗
richten mit Iſaac, * den dir Sarah Ee
.

des Und er hoͤrete auf mit ihm zu re⸗
en.
ban Richt. 14/ 20.
23. Da nahm Abraham ſeinen ſohn
Iſmael, und alle knechte, die daheim ge⸗
bohren, und alle, die erkaufft, und alles,
was manns⸗namen war in ſeinem hau⸗

bahren ſoll, um dieſe Zeit im and
jahr. RRRoönk. 9, 9.

allerley frem⸗
13. Alſo ſoll mein bund an eurem

9. Und GOtt ſprach zu Abraham: So

18. Und Abraham ſprach zu GOTKI:

und GOtt * fuhr auf von Abra⸗

ſe, und beſchnitt die vorhaut an en

7 ⸗

”ÿMUE .

R „

₰

ſie unter den baum, und ſie aſſen.

14 Abraham. Das

1. Barch Cap. 17. 1.

— —

fleiſche, eben deſſelbigen tages, wie ihm
GDTT geſagt hatte.
24. Und Abraham war neun und
neuntzig jahr alt, da er die vorhaut an
ſeinem fleiſch beſchnitt.
25. Iſmael aber, ſein ſohn, war drey⸗
zehen jahr alt, da ſeines fleiſches vor⸗
haut beſchnitten ward.
26. Eben auf einen tag wurden ſie alle
veſchnitten, Abrgham,, ſein ſohn Iſmael,
27. und was manns⸗namen in ſei⸗
nem hauſe war/ daheim gebohren, und
erkaufft von fremden, es ward albes
mit ihm beſchnitten.
Das 18. Capitel.
Abraham wird nochmals Iſage ver⸗
heiſſen, und die vertilgung Sodoma ge⸗
offenbaret. S .
uU der HErr erſchien ihm im haynm

Mamre, * da er faß an der thür ſei⸗
ner hütten, da der tag am heiſſe⸗
ſten war. cap. 13/ I.
2. Und als er ſeine augen aufhub,
und (ahe, da ſtunden drey manner ge⸗
gen ihm. Und da er ſie ſahe, lieff er ih⸗
nen entegen von der thür ſeiner hüt⸗
ten, und bückete * ſich nieder auf die
erden.
3. Und ſprach: F.
de funden, vor deinen augen, ſo † gehe
nicht vor deinem knecht über.
* Luc. I, 30. †+ Ebr. 13/ 272
4. Man ſoll euch ein wenig waſſers
bringen, und eure * füſſe waſchen, und
lehnet euch unter den baum.
5„ Und ich will euch einen biſſen brods
bringen, daß ihr euer hertz labet, darnach
ſollt r fortgelſen. Denn darum ſeyd ihr
zu ellxrem knecht kommen. Sie ſpra⸗
chen: Thue, wie du geſagt haſt.
6. Abraham eilete in die hütten zu
Sarah, und ſprach: Eile und menge
dres maß ſemmelmehl, knete * und ba⸗
cke kuchen. *I Sam. 28, 24.
7. Er aber lieff zu den rindern, und
holere ein zart gut kalb, und gabs dem
knaben, der eilete und bereitete es zu.
8. Und er trug auf butter und milch,
und von dem kalbe, das er zubereiter hat⸗
te, und ſetzte es ihnen vor, und trat vor

. 19

9. Da ſprachen ſie zu ihm: Wo iſt
dein weib Sarah? Er antwortete:
Drinnen in der hütten.
10. Da ſprach er: Ich will wieder zu
dir kommen, ſo ich lebe, ſihe, ſo ſoll Sa⸗
vah, dein weib, einen ſohn haben. Das
hörete Sarah hinter ihm, hinter der
thür der hütten.
11. Und ſie waren beyde⸗Abraham und
Sarah⸗alt und wohl betaget, * alſo/ daß
es Sarah nicht mehr gieng nach der wei⸗
ber weiſe. * Eſa. §5I,I⸗2. Röm. 4/19.
12. Darum lachte⸗ ſie bey ſich ſelbſt,
und ſprach: Nun ich alt bin, ſoll ich
noch wolluſt pflegen, und * mein herr
Ruch alt iſt. * 1 Pstr. 32/ 6.

noch gebähren werde, ſo ich doch alt bin?

lich ſeyn? †Um dieſe zeit wilt

„1. was er ihm verheiſſen hat. * 5Moſ. 6/7.
HExr, habe ich * gna⸗

Abraham blieb ſtehen vor

27. Abraham antwortete, und ſprach:

13. Da ſprach der HErr zu Abxaham:
Warum lachet deß Saͤrah/ und ſpricht:

Meyneſt du, daß es wahr ſey, daß

*

14. Sollte dem HErrn etwaspunmög⸗
ich wieder
zu dir kommen, ſo ich lebe, ſo ſoll Sarah
einen ſohn haben. * Jer. 32,27. Tuc. 1/
37. † 2 Kön. 4/16. 1I7. Röm. 92/ 0.
15§. Da längnete Sarahund ſprach:
Ich habe nicht gelachet, denn ſie fürch⸗
tete ſich. Aber er ſprach: Es iſt nicht
alſo, du haſt gelacht.
16. Da ſtunden die männer auf von
dannen, und wendeten ſich gegen So⸗
dom, und Abraham gieng mit ihnen,
daß er ſie geleitete.
17. Da ſprach der HERR: Wie kan
ich Abraham verbergen, was ich thue ?
18. Sintemal er ein groß und mäch⸗
Ages volck ſoll werden, und * alle vöͤl⸗
er
ollen. * cap. 22/ 18.
19. Denn ich weiß, er wird befehlen
ſeinen kindern, und ſeinem hauſe nach
ihm, daß ſie des HErrn wege halten,
und thun, was vecht und gut iſt, auf daß
der HEry auf Abraham kommen laſſe⸗
20, Und der HErr ſprach: Es iſt ein
* geſchrey zu Sodom und Gomorrg,
das iſt groß, und ihre ſünden ſind faſt
ſchwer. *cap. 19, 4. 13. Ezech. 16/49.
21. Darum will ich hinab * fahren,
und ſehen, ob ſie alles gethan haben,
nach dem geſchrey, das vor mich kom⸗
men iſt; oder obs nicht alſo ſeyy daß ichs
wiſſe. cap. I1/ 7%. =
22. Und die männer wandten ihr an⸗
geſicht, und giengen gen Sodom. Aber

23. und

en dem HErrn.
trat zu ihm, und ſorach:

auf erden in ihm geſegnet werden

Willt du denn den gerechten mit den R

gottloſen umbringen?

24. Es möchten vielleicht fünfftzig ge⸗

rechte in der ſtadt ſeyn, wollteſt du die
umbringen, und dem orte nicht verge⸗
ben um fünfftzig gerechter willen, die
drinnen wären?
25. Das ſey ferne von dir, daß du das

thuſt, und tödteſt den gerechten mit dem

gottloſen, daß der gerechte ſey gleich wie

der gottloſe, das ſey ferne von dir, der du

aller welt richter biſt, du wirſt * ſo nicht
richten. * Pſ. 7/ 9. Joh. 5, 27.
Apoſt. Geſch. 17, 31. Rom. 3,6.
26. Der HERR ſprach: Fi
flinfftzig gerechte zu Sodom in der ſtadt,
will ich um ihrer willen allen den or⸗
ten vergeben. * Amss 7, 3.

Ach ſihe, ich habe mich unterwunden zu
reden mit dem HErrn, wiewoͤl ich * er⸗
de und aſche bin.
* Sir. 10, 9. cap. 17

Sir. cap. 17, 31⸗
28. Es mochten vielleicht fünffe weni⸗
ger denn fünfſtzig gerechte drinnen ſeyn:⸗
wollteſt du den: die gantze ſtadt verder⸗

ben um der fünffe voillen? Er ſorach .
1

Finde ich *

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erberge in wugi
Aer ein groß utd n
“ ent, und * gllen
in ihm geſegnet wen
. (dp. 22/ 19.
weiß, er wird bheſeſ
uund ſeinen 1 hattſe nc

6 Hren wege Halten
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8 3
Abraham kommen laßt
heiſſen hat. * 5Moſ. ,
Wrr ſonch: Es iſttn
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S ddom und Gomorte;,

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den gerechten miden 5 . S ⸗ ne, e:

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IL. Buch Maſ:XIX.6. 26

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möchte vielleicht dreyßig

will ſie nicht verderben um der zwantzig

man möchte vielleicht zehen

und ziehet eure ſtraſſe. Aber ſie ſprachen:

Aot.

Moſe.

Cap. 18. 15. 75

finde ich drinnen fünff und viertzig, ſo
will ich ſie nicht verderben.
29. Und er fuhr weiter mit ihm zu
reden, und ſprach: Man möchte viel⸗ AK
leicht viertzig drinnen finden. Er aber
ſprach: Ich will ihnen nichts thun, um
der viertzig willen.
30. Abraham ſppach: Zürne * nicht,
HERR, daß ich noch mehr rede, man
drinnten n⸗
den. Er aber ſprach: Finde ich egreußte
drinnen, 1 win ich ihnen nicht 8 thun.
Richt. Gy 39
31r. und er ſyrach: ch ſihe, ich habe e
mich unterwunden mit dem HErrn zu
reden; man möchte vielleicht zwantzig
drinnen finden. Er antwortete: Ich

willen.
32. und er ſprach: Ach zürne nicht,
HERR., daß ich nur noch inmel ede ede,
dr une
finden. Er aber ſprach: Ich will ſie
nicht verderben um den zehen willen.
3. Und der HErr r gie na hin, da er mit
Abraham ausgeredet hatte, und Abra⸗
ham kehrete wieder hen an ſeinen ort.

Das 19. Capitel.

Pertilgung Sodoms: Lpts rettung
und fündenfall.

Je zween engel kamen gen So⸗
D dom des abends, Lot aber ſaß zu
Sodom unter dem thor. Und da d
er ſie ſahe, ſtund er auf ihnen entgegen,
und bückte ſich mit ſeinem angeſicht auf
die erden.
2. Und ſprach: Sihe, „HERR, kehr 8
doch ein zum haufe euxres knechts, und

bleibet über nacht, laſſet eure füſſe wa⸗
ſchen, † ſo ſteher ihr morgens fruͤh auf,

Nein, ſondern wir wollen über nacht
auf der gaſſen bieiben.
3. Da nörhn te er ſie ſcnann ſie kehre⸗
ten zu ihm ein, und kamen in ſein haulß.
Und er machte ihnen in maalt, und ba⸗
ckete elänerte kuchen, und ſie aſſen.
4. Aber, ehe ſie ſich legten, kamen die
leute * der ſtadt Sodom, und umgaben
das hauß jung und alt⸗ das gantze volck
aus allen enden. * Richt. 19/ 22.
5§⁵. Und forderten Lot, und ſprachen zu ſt
ibhm: Wo ſind die männer, die zu dir
kommen ſind dieſe nacht? Führe ſie hexr⸗ m
aus zu g daß wir ſie erkennen.
t gien hexaus zu ihnen vor die
thür „un ſchloß die thür hinter ihm zu.
7. Und ſprach: Ach, lieben brüder,
thut nicht ſo übel.
8. Sihe, ich habe zwo töchter, die ha⸗
hen noch keinen mann erbennet, die will'
ich heraus geben unter euch, und thut
mit ihnen, was euch gefället, allein die⸗
En männern thut nichts: der
ind ſie unter den ſchaͤtten memes dachs
eingegangen.

denn jene.

habe

9. Sie ab der ſprachen: 3 Komm hiener.
Da' ſprachen ſie: Du biſt der einige
ſremoling hier, und willt regieren?
Wolan, wir wollen dich baß Flagen
Und ſie * druns en hart t auf
den mann Lot, und da ſie hinzu lief⸗
fen, und araten. di die thür aufbrechen,
etr. 2, 7
10. Griffen die maͤnner hinaus, und

zogen Lot hinein zu ihnen ins hauß,

uud ſchloſſe en die thür zu.
„Und die männer vor der thür am
han uſe wurden mit * blindheit geſchla⸗
gen, beyde klein und groß, biß ſie müde
wurden, und die thür⸗ nicht finden konn⸗
ten. Weish. 19, 16.
12. Und die männer ſprach en zu Lot:
Haſt du noch irgend hie einen eidam „
uUnd ſöhne und töchter, und wer dich an⸗
ſeborer in der ſtadt, den führe aus die⸗
for ſtädte.
13. Denn wir werden dieſe ſtädte ver⸗
derben, darum, daß ihr geſchrey groß iſt
vor dem HErrn, der hat uns geſ ſendet, ſie
z1 verder eben. * c. 13/13. Oſenb. 18,/5.
14. Da gieng Lot hinaus, und redete
mit ſeinen eidamen, die ſeine töchter
nehmen ſollten: Machet euch auf, und
gehet aus dieſem orte, denn der HERR
wird dieſe ſtadt verderben. Aber es
war ihnen lächerlich. B
I5. Da nun die mor egen aröthe auf⸗
gieng, * hieſſen die engel den Lot eilen,
und ſprachen: Mache dich auf, nimm
ein weib und deine zwo töchter, die vor⸗
h anden ſind, daß du nicht auch umkom⸗
meſt in der Miſſethat dieſer ſtadt.
* Weish. 10, 6. 2 Petr. 2,6.7.
16. Da er aber verzog, ergriffen die
männer ihn, und ſein weib, und ſeine
zwo töchter bey der hand, darum, daß
der HErr ſein verſchonete, und führe⸗
ten ihn hinaus, und lieſſen ihn auſſen
vor der ſtadt.
„Und als ſie ihn huiten hinaus ge⸗
brack ht, ſprach er: Errette deine ſeele,
und ſthe nicht hinter dich, auch ſtehe
nicht in dieſer gantzen * gegend, auf dem
berge errette dich don du Ticht umkom⸗
meſt. * cap.
8. Aber Lot ſörah zn ihnen: Ach
nein⸗ HErxr.
Sihe, dieweil dein knecht gnade
geftinder n hat vor deinen augen, ſo woll⸗
eſt du deine bar mhertzigkeit groß ma⸗
chen, die du an gethan haſt, daß du
meine ſeele bey dem leben erhietteſt.
Ichkan mich nicht auf dem berge erret⸗
ten, es möchte mich ein unfall ankom⸗
men, daß ich ſtürbe.
20. Sihe, da iſt eine ſat nahe, darein
ich fliehen mag, und iſt klein, daſelbſt
will ) mich erretten, iſt ſte doch klein,
daß meine ſorlech dr nr S ihe, ich
ae in dieſem ſtuck dich angeſe⸗
die ſtadt nicht umkehre
davon du ger edet haſt.
22. Cile * und errette dich daſelſ,
in

B

vatter erhalten.

ſe nacht auch wein zu trincken geben,

nacht auch wein zu trincken. Und die

16 Kot.

Das 1. Buch

Cap. 19. 20,

denn ich kan nichts thun, biß daß du
hinein kommeſt. Daher iſt dieſe ſtadt
genennet ZBoar. * Weish. 10, 6.
23. Und die ſonne war aufgegangen
auf erden, da Lot gen Zoar einkam.
24. Da ließ * der HErr ſchwefel und
feuer regnen von dem HErrn vom him⸗
mel herabſauf Sodom und Gomorra.
* 5 Moſ. 29/ 23. Eſa. 13, 19. Ezech.
156, 49. Oſe. II, 8. Luc. 17, 29.
2 Petr. 2,6. Ep. Ind. v. 7.
25. Und kehrete die ſtädte um, die gantze
gLegend, und alle einwohner der ſtädte,
und was auf dem lande gewachſen war.

26. * Und ſein weib ſahe hinter ſich,
und ward zur ſaltz⸗ſäule.
* Weish. 10, 7. Luc. 17/ 32

32.
27. Abraham aber machte ſich des
morgens frühe auf, an den ort, da er
geſtanden war, vor dem HErrn.
28. Und wendete ſein angeſicht gegen!
Sodom und Gomorra, und alles land
der gegend, und ſchauete, und ſihe, da
gieng ein rauch auf vom lande, wie ein
rauch vom ofen.
29. Denn da Gstt die ſtädte in der
gegend verderbete, gedachte * er an A⸗
braham, und geleitete Lot aus den
ſtädten, die er umkehrete, darinn Lot
wohnete. * cap. 20, 22.
30. Und Lot zog aus Zoar, und blieb
auf dem berge mit ſeinen beyden töch⸗
tern, denn er förchtete ſich zu Zoagr zu
bleiben, und blieb alſo in einer höhle
nut einen deyden töchtern. ..
31. Da ſprach die älteſte zu der jüng⸗
ſten: Unſer vatter iſt alt, und iſt kein
mann mehr auf erden, der uns beſchlaf⸗
ten möge nach aller welt weiſe.
32. Sb komm, laß uns unſerm vat⸗
ter wein zu trincken geben, und bey ihm
ſchlaffen*, daß wir ſaamen von unſerm
E 3 Moſ. 18, 7.
33. Alſo gaben ſie ihrem vatter wein
zu trincken in derſelben nacht. Und die

erſte gieng hinein, und legte ſich zu ih⸗

vem vatter, und er wards nicht gewahr,
da ſie ſich legte, noch da ſie aufſtund.
34. Des morgens ſprach die älteſte zu
der tüngſten: Sihe, ich habe geſtern bey
meinem vatter gelegen, laß uns ihm die⸗

daß du hinein geheſt, und legeſt dich zu
ihm, daß wir ſaamen von unſerm vat⸗
ter erhalten. .
35. Alſo gaben ſie ihrem vatter die

tüngſte machte ſich auch auf, und legte
ſich zu ihm, und er wards nicht gewahr,
da ſie ſich legte, noch da ſie aufſtund.
36. Alſo wurden die beyde töchtern

—

Das 20. Capitel.

Abraham wird Sarah von Albime⸗
lech genommen, und mit gewinn wie⸗
der gegeben.

a Braham aber zog von dannen ins
land gegen mittag und wohnete
zwiſchen Kades und Sur, und
ward ein fremdling zu Gerar.
2. Und ſprach von ſeinem weibe Sa⸗
rah: * Es iſt meine ſchweſter. Da ſandte
Abimelech, der könig zu Gerar, nach ihr,
und ließ ſte holen. * cap. 26, 7.
3. Aber GOtt kam zu Abimelech des
nachts im traum, und ſprach zu ihm:
Sihe da, du biſt des todes, um des wei⸗
bes willen, das du genommen haſt, denn
ſie iſt eines mannes eheweib.
4. Abimelech aber hatte ſie nicht be⸗
rühret, und ſprach: HERR., willt du
denn auch ein gerecht volck erwürgen?
§. Hat er nicht zu mir geſagt: Sie iſt
meine ſchweſter? Und ſie hat auch ge⸗
ſagt: Er iſt mein bruder. Hab ich doch
das gethan mit einfältigem hertzen, und
unſchuldigen händen.
6, Und GOtt ſprach zu ihm im traum:
Ich weiß auch, daß du mit einfältigem
hertzen das gethan haſt, darum hab ich
dich auch behütet, daß du nicht wi⸗
der mich ſündigteſt, und hab es dir nicht
zugegeben, daß du ſie berühreteſt.
7. So gib dem
wieder, denn er iſt ein * prophet, und
laß ihn für dich bitten, † ſo wirſt du le⸗
bendig bleiben. Wo du aber ſie nicht wie⸗
der gibſt, ſo wiſſe, daß du des todes ſter⸗
ben muſt, und alles, was dein iſt.
* Pf. 105. 15. † Hiob 42, 8.
8. Da ſtund Abimeléch des morgens
früh auf, und rieff allen ſeinen knochten,
und ſagte ihnen dieſes alles vor ihren
ohren, und die leute fürchteten ſich ſehr.
9. Und Abimelech rieff Abraham auch,
und ſprach zu ihm: Warum haſt du uns
das gethan? * Und was habe ich an dir
geſündiget, daß du ſo eine groſſe ſünde
wollteſt auf mich und mein reich brin⸗

gen? Du haſt mit mir gehandelt, nicht

wie man handeln ſoll.
X Cap. 12, 19. Luc. 2/ 48.
10. Und Abimelech ſprach weiter zu
Abraham: Was Haſt du geſehen, daß
du ſolches gethan haſt?
II. Abraham ſprach; Ich dachte,
vielteicht * iſt keine gortesfurcht an die⸗
ſen orten, und werden mich um meines
weibes willen erwürgen. L
* cap. 12/ 12. Ph. 36/ 2.
12. Auch iſt ſie wahrhafftig meine
ſchweſter, *denn ſie iſt meines vatters

Lots ſchwanger von ihrem vatter.
37, Und die älteſte gebahr einen ſohn,
den hieß ſie Moab, von dem kommen her
die Moabiter, biß auf den heutigen tag.
8: Und die jüngſte gebahr auch einen
ſohn, den hieß ſie das kind Ammi, von
dem kommen die kinder Anmnon, biß
Kaut den heutigen tag.

tochter, aber nicht meiner mutter toch⸗

ter, und iſt mein weib worden.

* cap. I1, 22 .
13. Da mich'aber GHtt auſſer mei⸗
nes vatters Rauſs wandern hieß, ſprach
ich zu ihr: Die barmhertzigkeit thue an
mir, daß, wo wir hinkommen, du von
mir ſageſt, ich ſey dein bruder.

nun dem mann ſein weib un u.;

14. Da

cn

ie Abraham. MNoſe. Cap. 20. 21. 15
4 ltel,
brus ho Ubie 14. Da nahm Abimelech ſchaafe und] 14. Da ſtund Abraham des morgens
nt gninene rinder, knechte und mägde, und gab ſie früh auf, und nahm brod, und eine fla⸗

dennen i

des 8 R wohn

ſeuan peibe S
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7.
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her hagte ſe ine
icht volt euwune
iln mir geſagt. Eie
Und ſe hat guht
kuder. Hab icſ
filtigen hethen
,

GGe ihtn int traut
6ou mtt einfältun
gſ, Nerum hants
daß du nicht
und hab es dir ni
eberihrtte.
den wann ſein eh
ſten vn

ten t ſonit du,
du ober ſe nichtwe
das du des todes in
, was dein it.
nelech des monte
lelt ſeinen ahen
s alles hor he
ſilchteran ſech /
Tofr gragn uc
Uunn haſdu un
s hte ich an
eine groſſe ſind
mein reich tn
gehandelt,

. 2, 48.
ſprach weie
du geſehen / 1
ſt?

.
dttesfurcht 4i
mich win ne
en.
P. 36,1,
wahrhafft ene
iſt gees nt
neinet un o
eib wordee

nden iene 14
Gketettnin
ittonnen du

dirs nicht übel

Abraham innd gab ihm wieder ſein
eib Sarah.
wer. Und ſprach: Sihe da, mein land
ſtehet dir offen; wohne, wo dirs woyl

allet.
dere⸗ Und ſprach zu Sarah: Sihe da,
ich habe deinem byuuder tauſend ſilber⸗
linge gegeben, ſihe, das ſoll dir eine de⸗
cke der augen ſeyn vor allen, die bey
dir ſindjund allenthalben; und das war
ihre ſtraffe.
17. Abraham aber betete zu GOtt; da
heilete GOtt Abimelech, und ſein weib
und ſeine mägde, daß ſie kinder gebaren.
18. Denn der HErr hatte zuvor hart
verſchloſſen alle mütter des hauſes Abi⸗
melech, um Sarah, Abrah ams weibes
willen.

Das 21. Capitel.
Iſaacs geburt: Austreibung Iſmaels:
Abrahams bund und predig⸗amt.
Nd der HERR ſuchte heim Sarah,
wie er geredet hatte, und thät mit
ihr, wie er * geredet hatte.
* cap. I17/ 192. (gp. 18, 10.
2. Und Sarah ward ſchwanger, und
* gebar Abraham einen ſohn in ſeinem
alter, um die zeit, die ihm Gtt geredet
hatte. * Matth. 1, 2. Luc, 3/ 34.
Ap. Geſch, 7, 8. Gal. 4, 22. Ebr. 11,1I.
3. Und Abraham hieß ſeinen ſohn, der
ihm geboren war, * Iſaac, den ihm
Sarah gebar. * cap. 17, 19.
4. Und beſchnitte ihn am achten tage,
wie * ihm GOtt gebotten hatte.
* cap. 17, 11. 12. Ap. Geſch. 7, 8.
5. Hundert jahr war Abraham alt,
da ihm ſein ſohn Iſaac geboren ward.
6. Und Sarah ſprach: GOtt hat mir
ein * lachen zugerichtet; denn wer es hö⸗
ren wird, der wird mein lachen.
7. Und ſprach: Wer dörffte das von
Abraham ſagen, daß Sarah kinder ſau⸗
get, und hätte ihm einen ſohn geboren
in ſeinem alter? .
8. Und das kind wuchs, und ward ent⸗
wöhnet; und Abraham machte ein groß
mahl am tage, da Iſaac entwoͤhnet ward
9. Und Sarah ſahe den ſohn Hagar,
der Egyptiſchen, den ſie Abraham gebo⸗
ren hatte, daß er ein ſpötrer war;
10. Und ſprach zu Abraham: *Treibe
dieſe magd aus mit ihrem ſohn;denn die⸗
ſer magd ſohn ſoll nicht erben mit mei⸗
nem ſohn Iſaac. *Richt. 11/2. Gal. 4,/30.
II. Das wort gefiel Abraham ſehr ü⸗
bel, um ſeines ſohns willen.
12. Aber GOtt ſprach zu ihm: Laß
gefallen des knabens und
der magd halben. Alles, was dir die

ſche mit waſſer, und legete es Hagar auf
ihre ſchulter, und den knaben mit, und
ließ ſie aus. Da zog ſie hin, und gieng
in der wüſten irre bey Berſaba.
15. Da nun das waſſer in der flaſchen
aus war, warff ſie den knaben unter
einen baum.
„16. Und gieng hin und ſatzte ſich gegen
über von ferne, eines bogen⸗ſchuſſes weit;
denn ſie ſprach: Ich kan nicht zuſehen
des knabens ſterben. Und ſie ſatzte ſich
gegen über, und hub ihre ſtimme auf
und weinete. =
17. Da erhörte GOtt die ſtimme des
knabens. Und der engel Gttes rieff vom
himmel der Hagar, und ſprach zu ihr;
Was iſt dir, Hagar? Fürchte dich nicht;
denn GOtt hat erhöret die ſtimme des
knabens, da er ligt.
„I8. Stehe auf,nimm den knaben, und
führe ihn an deiner hand; denn ich
will ihn zum groſſen volck machen.
19. Und GOtt thät ihr die augen auf⸗
daß ſie einen waſſer⸗brunnen ſahe. Da
gieng ſie hin, und füllete die Aaſche mit
waſſer, und tränckete den knaben.
20. Und GOtt war mit dem kuaben;
der wuchs, und wohnete in der wuſten,
und ward ein guter ſchütze.
21. Und wohnete in der wüſten Pha⸗
ran. Und ſeine mutter nahm ihm ein
weib aus Egyptenland.
22. Zu derſelbigen zeit redete Abime⸗
lech und Phichol, ſein feld⸗hauptmaun,
it A ſprach: GOtt * iſt
mit dir in allem/ das du thuſt.

mit Abraham, und
cap. 19, 3*
23. So ſchwöre mir nun bey Gott,
daß du mir, noch meinen kindern, noch
meinen neffen, keine untreu erzeigen
wolleſt; ſondern die barmhertzigkeit, die
ich an dir gethan habe, an mir auch
thuſt, und an dem land, da du ein
fremdling innen biſt.
Ich win

24. Da ſprach Abraham:
ſchwören.
25. Und Abraham ſtraffte Abimelech
um des waſſer⸗brunnens * willen, den
Abimelechs knechte hatten mit gewalt
genommen,. * ap. 26, I5. 18.
26. Da antwortete Abimelech: Ich
hab es nicht gewußt, wer das gethan
hat; auch haſt du mirs nicht angeſagt,
dazu hab ichs nicht gehöret, denn heute.
27. Da nahm Abraham ſchaafe und
rinder, und gab ſie Abimelech; und mach⸗
ten beyde einen bun mit einander,
28. Und Abraham ſtellete dar ſieben
lämmey beſonders.
29. Da ſprach Abimelech zu Abraham:
Was ſollen die ſteben lämmer, die dee

Sarah geſagt hat, dem gehorche. Denn

in Iſaac ſoll dir der ſaame genennet wer⸗

den. *Röm. Pim Ebr. 11, 18.
13. Auch * will ich der magd ſohn zum
volck machen, darum, daß er deinee ſa

mens iſt. * gap. 16, 10, c, 177 20,

beſonders dargeſtellet haſt? .
30. Er antwörtete: Sieben lämmerx
ſollt du von meiner hand nehmen, daß
ſie mir zum zeugniß ſeyn, daß ich dieſen
brunn gegraben habe. .
31.2 ahen heißt die ſtätte Beyſaba⸗

18 Abraham.

—
—

Das 1. Buch

» daß ſie beyde miteinander da geſchwo⸗
ren haben. * (ap. 26, 33.
32. Und alſo machten ſie den bund ;
Berſaba. Da machten ſich auf Abimelech
und Phichol, ſein feldhauptmann, und
zogen wieder in der Philiſter land.
33. Abraham aber pflantzte bäume
zu Berſabazund pꝛedigte daſelbſt von dem
namen des HErrn, des * ewigen GOt⸗

tes. * Eſ. 57, 15. Röm. 16, 26.
Zit Und war ein fremdling in der
Philiſter land eine lange zeit. *Ebr. 11,9.

Das 22. Capitel.
Aufopfferung Iſaacs: Verheiſſung

Cap. 21. 22.2%.
——

ſchonet, um meinet willen. *Roöm. 8/32. .
13. Da hub Abraham ſeine augen auf, o
und ſahe einen widder hinter ihm in der g MOln ,
hecken mit ſeinen hörnern hangen; und rNMor
gieng hin, und nahm den wiodder, und non 457.
opfferte ihn zum brand⸗opffer an ſeines
ſohnes ſtatt. , =
14. Und Abraham hieß die ſtätte: Der
HErr ſihet. Daher man noch heutiges
tages ſaget: Auf dem berge, da der
HErr ſthet. . .
15. Und der engel des HErrn rief
bey mir

Abraham abermal vom himmel,
ſelbſt geſchworen, ſpricht der HErr, die⸗ a

von Chriſto. .
Ach dieſen geſchichten * verſuchte
GOTT Abraham, und ſprach zu
ihm: Abraham. Und er antwor⸗
kete: ie bin ich. Ebr. II, 1I7.
2. Und er ſprach: Nimm Iſaac,deinen
einigen ſohn, den du lieb haſt, und gehe
hin in das land Morija, und opffere ihn
daſelbſt zum braͤnd⸗opffer auf einem ber⸗
Be, den ich dir ſagen werde.
3. Dg ſtund Abraham des morgens
früh auf, und gürtete einen eſel, und
nahm mit ſich zween knaben und fei⸗
nen ſohn Iſaac; und ſyaltete holtz zum
bprand⸗opffer, machte ſich auf, und gieng
hin an den ort, davon ihm Ggtt geſagt

atte.
4 Am dritten tage hub Abraham ſeine

augen auf, und ſahe die ſtätte von ferne;
§. Und ſprach zu ſeinen knaben: Blei⸗
bet ihr hie mit dem eſel, ich und der knahe
wollen dorthin gehen; und wann wir
angebetet haben, wollen wir wieder zu
euch kommen. .
6⸗ Und Abraham nahm das holtz zum
brand⸗opffer, und legte es auf ſeinen ſohn
Fſaac, er aber nahm das feuer und meſ⸗
er in ſeine hand; und giengen die beyde
mit einander.
7. Da ſprach Iſaac zu ſeinem vatter
Abraham: Mein vatten! Abraham ant⸗
wortete: Hie bin ich, mein ſohn. Und er

ſprach: Sihe, hie iſt feuer und holtz; woſ

iſt aber das ſchaaf zum brand⸗opffer?
8. Abraham antwortete: Mein ſohn,
Gtt wird ihm erſehen ein ſchaaf zum
brand⸗opffer. Und giengen die beyde mit
einander.
„. Und als ſie kamen an die ſtätte, die
ihm GOtt ſagte, bauete Abraham da⸗
ſelbſt einen altar, und legte das holtz
braut; und band ſeinen ſohn Iſaac/legte
ihn auf den altar oben auf das holtz,
10. Und * reckete ſeine hand aus, und
faſſete das meſſer, daß er ſeinen ſohn
ſchlachtete. X Sac. 2,21.
11. Da rieff ihm der engel des HErrn
vom himmel, und ſprach: Abraham,
Abraham! Er antwortete: * Hie bin
ich. * cap. 31/ 11. 2 Moſ. 3/ g.
2. Er ſrach ege deine hand nicht an
den knaben, und thue ihm nichts. Denn
nun weiß ich, daß du GOtt fürchteſt;
und haſt deines veinigen ſohns nicht ver⸗

16. Und ſprach: * Ich habe
weil du ſolches gethan haſt, und haſt dei⸗ l
nes einigen ſohnes nicht verſchonet;
* Pf. 105/9. Sir. 44,22. Ebr. 6, 13.
17. Daß ich deinen ſaamen ſegnen und
mehren will, wie die *ſternen am him⸗: Z
mel, und wie den † ſand am ufer des
meers, und dein ſaame ſoll beſitzen die
thore ſeiner feinde. * c. 15,5. † C.26/4.
18. Und durch deinen * ſaamen ſollen 2
alle völcker guf erden geſegnet werden. —
Darum, daß du meiner ſtime †gehorchet =–
haſt. *c. 26,4. † c. 26, 5. Ebr. 11, 8. =

2

ſ

19. Alſo kehrete Abraham wieder zu
ſeinen knaben, und machte ſich auf, und
zogen miteinander gen Berſaba, und
wohnete daſelbſt.
20. Nach dieſen geſchichten begab ſichs,
daß Abraham angeſaget ward: Sihe⸗
* Milca hat auch kinder gebohren dei⸗
nem bruder Nahor. x* c, II/ 29.
21. Nemlich Uz, den * erſtgebornen, und
Bus, ſeinen bruder, und Kemuel, von
dem die Surer herkommen.
* Hiob 1, 1. cap. 32, 2.
22. Und Cheſed, und Haſo, und Pildas,
und Jedlaph, und Bethuel.
23. Bethuel * aber zeugete Rebecca.
Dieſe achte gebar Milca dem Nahor,
Abrahams bruder. *cap. 24,/ 15.
24. Und ſein kebsweib/ mit namen Re⸗
huma, gebar auch, nemlich den Theba⸗
Gaham, Thahas und Maacha.

Das 23. Capitel.1
Saxä Tod und Begräbniß.
Arah war hundert ſieben und
zwantzig jahr alt.
2. Und ſtarb in der haupiſtadt,
die da heißt Hebron, im lande Canaan.
Da kam Abraham, daß er ſie klagete
und beweinete. .
3. Darnach ſtund er auf von ſeiner lei⸗
che, und redete mit den kindern Heth⸗
und ſprach: .
4. Ich bin ein fremder * und einwoh⸗
ner bey euch, gebet mir ein erb⸗begräbniß
bey euch,daß ich meinen todten begrabe,
der vor mir ligt. * Ap. Geſch. 7,3.
5§. Da antwoerteten Abraham die kin⸗
der Heth, und ſorachen zu ihm:.
6. Höre uns, lieber herr, du biſt ein
fürſt GOttesunter uns, begrabe deinen
todten in unſern ehrlichſten gräbern,
kein menſch ſoll dir unter uns weh⸗
xen.

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boyweib,mit nalnen?
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Und Maacha.

Capitel.
und Begribniß
hun en ſche
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b in der heune
on, im lande Ca
mn daß er ſeie

d er auf von ſin
mit den kunem /
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*A. Gech 717
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rachen in cn. .
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GENES: XXII.

Haaci imolano ab Angelo Pr olubetur
L. Imolation Oölſaac eſt n e- hee ar 1Ange

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GENES:XXIV.
Eleaz aro Abraham ſerwoliche cca potum præbet
KRebegue one n boire àü lIig, er rbikeni
Abrerahkaim,.

=

B
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Sere, Neih ere, dNe de —

A N0 .

I. Baeh Merſ& XXIV. 778
Nebrera Bethurſs Tarſffergibf li El5 m.
Abrahms Knerſft auſt iffren Krug

mir er begehref JSufrine ken.

—

—

erde⸗ Uiteur

ren Ar

tekean.
——

Abraham.

mMoſe. Cap. 23. 24. 19

beſt deine todt

n ſeinem grabe nicht begra⸗
en.

W. Da ſtund Abraham auf, und bück⸗

2.

te ſich vor dem volck des landes, nemlich

vor den kindern Heth,

8. Und er redete mit ihnen, und

ſprach: Gefällt es euch, daß ich meinen
todten, der vor mir ligt, begrabe, ſo hoͤ⸗
ret mich, und bittet für mich gegen
Ephron, dem ſohne Zoar;

9. Daß er mir gebe ſeine zwiefache
hole, die er hat am ende ſeines ackers, er

cE

gebe ſie mir um geld, ſo viel ſie werth iſt,
unter euch zum erb⸗begräbniß.
10. Denn
kindern Heth. Da antwortete Ephron,
der Hethiter, Abraham, daß zuhöreten die

Ephron wohnete unter den

eiinder Heth,vor allen, die zu ſeiner ſradt⸗
thor aus⸗Un ige rach:
11., Nein, mein hexr/ ſondern höre mir

Polck des lan

id eingiengen und ſorach:

zu: Ich ſchencke dir den acker, und die
höle darinnen darzu, und übergebe dirs
vor den augen der kinder meines volcks,
zu begraben deinen todten.
12. Da bückte ſich Abraham vor dem

des.

13. Und redete mit Ephron, daß zuhö⸗

rete das volck des landes, und ſprach;
Willſt du mir ihn laſſen, ſo bitte ich,
ninmm von mir das geld für den acker,
das ich dir gebe, ſo will ich meinen tod⸗
ten daſelbſt begraben.
14. Ephron antwortete Abraham, und
ſoraͤch zu ihm:

15. Mein herr, höre doch mich, das

feld iſt vier hundert ſeckel ſilbers werth,

was iſt das aber zwiſchen mir und dir,

Peean, nur

–

deinen kodten.

16. Abraham gehorchete Ephron, und
wug ihm das geld dar, das er geſagt hat⸗
te, daß zuhöreten die kinder Heth, nem⸗
lich, vier hundert ſeckel ſilbers, das im
kauff gäng und gebe war.
17. Alſo ward Ephrons acker, darinn

die zwiefache höle iſt, gegen Mamre ü⸗
ber, Abraham zum eigenen gut beſtät⸗

tigt, mit der
len bäumen

höle darinnen, und mit al⸗
auf dem acker umher.

cap. 42/ 39.
18. Daß die kinder Heth zuſahen, und

giengen.

4 alle die zu ſeiner ſtadt⸗thor aus und ein⸗

19. Darnach* begrub Abraham Sa⸗

rah⸗ ſein wei
zwiefach iſt, g

bein der höle des ackers, die
egen Mamre über, das iſt

Hebhron im lande Canaan. * 1 Moͤſ. 25,9.
20. Alſo ward beſtättiget der gcker und
die höle darinnen, Abraham zum erb⸗be⸗
gräbniß, von den kindern Heth.

Das 24 Capitel.
Iſaac bekommt Rebecca zum weib.
Braham war alt und wohl betaget,
und der HErr hatte nihn geſegnet
allenthalben.

2. Und ſp
knecht ſeines

rach zu ſeinem älteſten *
hauſes, der allen ſeinen gü⸗

tern vorſtund: Lege deine hand unter

Meine hüffte.

* t. 1 5/ 2° le 47/ 2%2

3

1

dich

krug, und ſtieg herauf.

3. Und ſchwöre mir bey dem PErxrn⸗
dem GOKT des himmels und der erden,
daß du meinem ſohne kein weib neh⸗
meſt von den töchtern der Cananiter,
unter welchen ich wohne. *c. 28, I.
4 Sondern daß du zieheſt in mein vat⸗
terland, und zu meiner freundſchafft, und
nehmeſt meinem ſohn Iſgac ein weib.
§. Der knecht ſprach: Wie, wenn das
weib mir nicht wollte folgen in diß land⸗
ſoll ich denn deinen ſohn wieder bringen
in jenes land, daraus du gezogen biſt?
6. Abraham ſprach zu ihm: Da hüte
ich für, daß du meinen ſohn nicht wie⸗
der dahin bringeſt.
7. Der HErr, der GOtt des himmels,
der mich von meines vatters hauſe ge⸗
nommen hat, und von meiner heimat,
der mir gereder hat, und mir auch ge⸗
ſchworen hat, und geſagt: * Diß land
will ich deinem ſaamen geben, der wird
ſeinen † engel vor dir hex ſenden, daß
du meinem ſohn daſelbſt ein weitz neh⸗
meſt. *Kap. 12, 7. † Tob. 7, 12.
8. So abe: das weib dir nicht folgen wil,
o biſt du dieſes eides quit, allein, brin⸗
ge meinen ſohn nicht wieder dorthin.
9. Da legte der knecht ſeine hand un⸗
ter die hüffte*“ Abrahams, ſeines herrn,
und ſchwur ihm ſolches. * v. 2.
10. Alſo nahm der knecht zehen kamee⸗
le, von den kameelen ſeines heren, und zog
hin, und hatte mit ſich akerley güter ſei⸗
nes herrn, und machte ſich gut, und zog
gen Meſopotamiam, zu der ſtabt Nahor.
11. Da ließ er die kameele ſich lagern,
auſſen vor der ſtadt, bey einem waſſen⸗
biaing iden abende⸗ uun die zeit⸗ wan †
ie weiber pflegten heraus zu geben K
und waſſer zu ſ Woßen. zu gel
12. Und ſorach: HErr, du Gort,
meines herrn Abrahams begegne mir
heute, und thue barmhertzigkeit an mei⸗
nem hexrn Abräham.
13. Sihe, ich ſtehe hie bey dem waß
ſer⸗brunn, und der leute töchter in die
ſer ſtadt werden heraus kommen waſſe
zu ſchöpffen.
14. Wenn nun eine dirne kommt, zu
der ich ſpreche: Neige deinen krug, und
laß mich trincken/ und ſie ſprechen wird?
Trincke, ich will deine kameele auch
träncken, daß ſie die ſey, die du deinem
diener Iſgaé beſchehret habeſt, und ich
daran erkenne, daß du barmhertzigkeit
an meinem herrn gethan haft.
15. Und ehe er ausgeredet hatte, ſihe⸗
da kam heraus † Rebeceg, Bethuels toch⸗
ter, der ein ſohn der Milca war, welche
Nahors, Abrahams bruders weib war⸗
und trug einen krug auf ihrer achſel,
*cap. 22/ 22z3..
16. Und ſie war ein ſehr ſchöne dirne
von angeſicht, noch eine jungfrau, und
kein mann hatte ſie erkannt, die ſtieg
hinab zum brunnen, und füllete den

17. Da lieff ihr der knecht entgegen,

und ſprach: Laß mich ein wenig * waſſer!
B 2 S

26 Abraham.

Das 1. Buch

Cap. 24.

aus deinem kruge trincken. * Joh. 4,7.
18. Und ſie ſorach: Trinck, mein herr,

ihre hand, und gab ihm zu trincken.
19. Und da ſie ihm zu trincken gegeben
hatte, ſprach ſie: Ich will deinen kamee⸗
len auch ſchöpffen, biß ſie alle getruncken.
„20. Und eilete, und göß den krug aus
in die träncke, und lieff aber zum brun⸗
nen zu ſchöpffen, und ſchöpffete allen ſei⸗
nen kameelen.
21. Der mann aber wunderte ſich ih⸗
rer, und ſchwieg ſtille, biß er erkennete,
ob der HErr zu ſeiner reiſe gnade gege⸗
ben hätte oder nicht.
22. Da nun die kameele glle getrun⸗
cken hatten, nahm er

armringe an ihre hände, zehen ſeckel gol⸗
des ſchwer;

und eilend ließ ſie den krug hernieder auf

36. Dazu hat* Sarah, meines herrn
weib, einen ſohn gebohren meinem herrn
in ſeinem alter; dem hat er alles gege⸗
ben, was er hat. * cap. 21/2.
37. Und mein herr hat einen eid von mir
genommen, und geſaget: Du ſolt meinem
ſohne kein weib nehmen von den tochtern
der Cangniter, in deren lande ich wohnez
38. Sondern zeuch hin zu meines vat⸗
ters hauſe, und zu meinem geſchlechte ½
daſelbſt nimm meinem ſohne ein weib.
39. Ich ſprach aber zu meinem herrn?
wie, weñ mir das weib nicht folgen will?
40. Da ſprach er zu mir: Der HERR/
* vor dem ich wandele, wird feinén engel

1 alle mit dir ſenden, und gnade zu deiner reiſe
B im er eine güldene ſpan⸗ geben, daß du meinem ſohne ein weib
ge eines halben ſeckels ſchwer,und zween

nehmeſt von meiner freundſchafft und
meines vatters hauſe. * cap. 17/1.
5* Moſ. 8,6. Joſ. 22/5.

23. Und ſprach: Meine tochter, wem
geböreſt du an? das ſage mir doch; ha⸗
en wir auch raum in deines vaters hau⸗
ſe zu herbergen?

41. Alsdann ſollt du meines eides quis
ſeyn, wenn du zu meiner freundſchaft
kommeſt; geben ſie dir ſie nicht, ſo biſt.

24. Sie ſprach zu ihm: Ich bin * Be⸗
thuels tochter, des ſohns Milca, den ſie
dem Nahor geboren hat. *cap. 22,20.23.
25. Und ſagte weiter zu ihm: Es iſt
auch viel ſtroh und futter bhey uns, und
raums gnug zu herbergen.
26. Da neigete ſich der mann, und be⸗
tete den 5& RRN an;
„27. Und ſprach: Gelobet ſey der HErr,
der GOtt meines herrn Abraham', der
ſeine barmhertzigkeit und ſeine wahrheit
nicht verlaſſen hat an meinem herrn;
führet zu meines herrn bruders haufe.
5 28. Und die dirne lieff,und ſagte ſolches
alles an in ihrer mutter hauſe.
29. Und Rebecca hatte einen bruder,
der hieß Laban; und Laban lieff zu dem
mnanne drauſſen, bey dem brunnen.
30.

rete die worte Rebecca, ſeiner ſchwe⸗
r, daß ſie ſprach: alſo hat mir der mann
keſaget; kam er zu dem manne, und ſihe,
er ſtund bey den kameelen am brunnen.

drauſſen? Ich .
und für die kameele auch raum gemacht.
* cap. 26, 29. Pf. 115, 15.
32. Alſo führete er den mann ins

eu waſchen ſeine füſſe, und der männer,
die mit ihm waren;
33. Und ſatzte ihm eſſen vor. Er ſprach
aber: Ich* will nicht eſſen, biß daß ich

zuvor meine ſache geworben habe. Sie
antworteten: Sage her. * Tob. 7, 10.

34. Er ſprach: Ich bin Abrahams knecht.
35. Und der HErr hat meinen herrn
* reichlich geſegnet,/ und iſt groß worden;
und hat ihm ſchaafe und ochſen, ſilber
und gold, knechte und mägde, kameele
und eſel gegeben. * egp. 13/2.

Aſſe daß die ſey
denn der HERR hat mich den weg ge⸗ nes heurn ſohne beſcheret hat.

‚ Und als er ſahe die ſpangen und
rmringe an feiner ſchweſter händen, und jihrer achſel/ und ſprach: Trincke, und dei⸗

31. Und er ſprach: Komm herein, du
egeſegneter des HErrn, warum ſtebeſt du Bethuels tochter, des
abe das hauß geräumet, ihm Milea geboren hat. Da hängete ich
eine ſpange an ihre ſtirn, und armringe
an ihre hände:

hauß, und zäumete die kameele ab, und

HErrn an, und lobete den
gab ihnen ſtroh und futter, und waſſer

du meines eides quit.
42. Alſo kam ich heute zum brunneng
und ſprach: HErr, Gtt meines herru
Abrahams, haſt du gnade zu meiner rei⸗
ſe gegeben, daher ich gereiſet bin,
43. Sihe, ſo ſtehe ich hier bey dem waſ⸗
ſerbrunnen. Wenn nun eine jungfrau
heraus kommt zu ſchöpffen, und ich zu
ihr ſpreche: Gib mir ein wenig waſtſer
zu trincken aus deinem kruge.
44. Und ſie wird ſagen: Trincke du,
ich will deinen kameelen auch ſchöpffen;
das weib, das der HErr mei⸗

45. Ehe ich nun ſolche worte ausgere⸗

det hatte in meinem hertzen, ſihe, da

kommt Rebecca heraus mit einem kruge
auf ihrer achſel, und gehet hinab zum
brunnen, und ſchöpffet. Da ſprach ich zu
ihr: Gib mir zu trincken.
46. Und ſie nahm eilend den krug von

ne kameele will ich auch träncken. Alſo
mank ich; Und ſie tränckete die kameele
auch. .
47. Und ich fragte ſie/ und ſprach: Weſt
tochter biſt du? Sie antwortete: Ich bin
ſohns Nahor, den

48. Und neigete mich, und betete den
HErrn, den
HOtt meines herrn Abrahams, der mich
den rechten weg geführet hat, daß ich ſei⸗
nem ſohne meines herrn bruders tochter
nehme.
49. Seyd ihr nun die, ſo an meinem
herrn freundſchafft und treue beweiſen
wollt, ſo ſaget mirs: wo nicht, ſo ſaget
mirs aber, daß ich mich wende zur rech⸗
ten oder zur lincken.
0. Da antwortete Laban und Bethuel,

und ſprachen: Das kommt vom HErrn;
darum können wir nichts wider dich re⸗
den, weder boͤſes noch gutes,

51. Da

cn 14

zeuch lin leines
heinefnge gcht .
,inen ohne eig de
ber zu meinen nhenn
weib icht ferne
zu mip⸗ Der hee
delewid, ſeincgree
d gnade zrdain
leinem ſohne en⸗ .

er f
ſünace . ehen bey uns bleiben; darnach ſollt du
. Joſ. 22,,. zten en⸗ .
nengene 6. Dg ſprach er zu ihnen: Haltet mich

meiner freundece
d lſie nicht, ſi

Ute zum brune.

de tt meines hen
Unade zu meinert
gereiſet bin,
d di te dein ſoe
n eine jungſen
an und ich
r ein wenig waſee
ten true⸗
ien⸗ Dincke dur
Ke auch ſinfen
ib, das der Ybermne
eſſcheret hat.

ſoſche wotte gnenn

emn hertzen, ſhe, n
draus Ulit einenn kenn
und gehet et hinel⸗
Pffet. Da ſorach inl
eincken.
in eilend den keuke
rach: Lrincke, ,
hauch trincfet.
etranckete Ne kan,

te ſe und ſor ite
ie ntvert kiete. Iat
es ſehnz Nshor/ N
n hat. Da hängere
ſn, un Gefto

emich, und betet
bete den Hbrrn
4 Arryantie ent
efihret hat daß Ggite
herrn bruderit

un die, ſwoantte eſe
t und treue mnt
16: wo nich i
inal eine W.

nban un Bet gul
un en
r nicktz wder N er Ndt.

inc gutei⸗ 1

= =
=

wveib ſey, wie der HErxr geredet hat.

4 ven dirnen, und ſetzte ſich auf die kamee⸗

ſtet über ſeiner mutter.

Abraham.

Moſe.

Cap. 24. 25. 21

„1. Da iſt Rebecca vor dir, nimm ſie,
und zeuch hin/ daß ſie deines herrn ſohns

5§52. Da dieſe woͤrte hörets Abrahams
knecht, bückte er ſich dem HErrn zu
der erden.
5§53. Und zog hervor ſilberne und gül⸗
dene kleinode und kleider, und gab ſie Re⸗
becca; aber ihrem bruder und der mut⸗
ter. gal er würtze.
Da zaß und tranck er ſammt den
mͤntnern, die mit ihm waren, und blieb
über nacht allda. Des morgens aber
ſtund er auf, und ſprach: Laſſet mich
ziehen zu meinem herrn.
Aber ihr bruder und mutter ſpra⸗
: Laß doch die dirne einen tag oder

nicht auf; denn der HErr hat anade zu
meiner reiſe gegeben; laſſet mich, daß ich
zu Snrien herrn ziehe. ,B
7. Da ſprachen ſie: Laſſet uns die dir⸗
ne⸗ i Eu,utid fragen, was ſie dazu ſaget.
38. Und rieffen der Rebecca, und ſpra⸗
63 zu ihr: Willt du mit dieſem manne
ziehen? 2 Sie antwortete: Ja, ich will
mit ihm.
59. Alſo lieſſen ſie Rebecca, ihre ſchwe⸗
ſter, ziehen mit ihrer Amme, ſammt A⸗
prahams knechte, und ſeinen leuten.
60. Und ſie ſegneten Rebecca, und ſpra⸗
chen zu ihr: Du biſt unſere ſch weſter,
wachſe ihn viel tauſend mal tauſend; und
* dein ſaame beſitze die thore ſeiner fein⸗
* enap. 22/ I7.
. Alſo machte ſi ch Rebecca auf mit ih⸗

le, und zogen dem manne nach. Und der
knecht tnahm Rebecca an, und zog hin.
2. Iſaac aber kam vom *brunnen des;
lebendigen und ſehenden; denn er woh⸗
nete im lande gegen mittag.
L. 6/ 14. c. 2 5, 1I.
3. Und war ausgegangen zu beten auf
den. felde um den abend. Und hub ſeine
auge auf⸗ und ſahe, daß kameele daher
men.
Und Rebecca hub ihre augen auf,
und ſahe Sde da fiel ſie vom kameel;
65§. Und ſprach zu dem knechte: Wer
iſt der mann, der uns entgegen kommtſe
auf dem felde? Der knecht ſorach: Das
iſt mein herr. Da nahm ſie den mantel,
und verhüllete ſich. ,B
66. Und der knecht erzehlete Iſaac alle
ſache, die er ausgerichtet hatte
. Da führete ſie Iſaac in die hütte
ſeiner mutter Sarah, und nahm * die
Rebecca/und ſie ward ſein weib, und ge⸗
wann ſte lieb. Alſo ward Fſaac getrö⸗

—

Das 25. Capitel.
Abrahams andere ehe: Pſmaels und
Iſaacs ſöhne.
Braham nahm wieder ein weib, die
A hieß Ketura.

2. Die gebar ihm Simron und Jak⸗
ſan, Medan und Midian, Jesbak und
Suah.
3. Jakſan aber zeugete Seba und De⸗
dan. * Die kinder aber von Dedan wa⸗
ren: Aſſurim, Latuſim und Leumim.
* 1 Chron. I1/ 32.
4. Die kinder M idian waren: Epha,
Epher, Hanoch, Abida und Eldaa. Die⸗
ſe ſind alle kinder der Ketura.
5. Und Abraham gab alle ſein gut Iſaae.
6. Aber den kindern, die er von den
kebsweibern hatte, gab er geſchencke, und
ließ ſie von ſeinem ſohn Iſaac ziehen,
weil er noch lebete, gegen dem aufgange
in das morgenland.
7. Das iſt aber Abrahams alter, das
er gelebet hat, hundert und fünff und
ſiebentzig jahr.
3. Und *nahm ab, und ſtarb in einem
ruhigen alter, da er alt und lebens ſatt
war, und ward zu enem volck geſamm⸗
er. * cap. 3 ⁵°/
. Und es Vegruhen. ihn ſeine ſohne
Iſaac und Iſmael, in der zwiefagchen *
hole auf dem acker Ephron, des ſohns
Zoar, des Hethiters, die da liege et gegen
Mamre. * cap. 23
10. In dem felde, das 34lraham von
den kindern Heth gekauffet hatte, da iſt
Abraham begraben mit Sarah ſeinem
weibe. * (ap. 23/ I6. 3
II. Und nach dem tod tbraham ſegne⸗
te GOtt J Il ſaac, ſeinen ſohn; und er woh⸗
nete bey dem brunnen des lebendigen
und ſehenden. * cap. 16/ 14. c. 24/62.
12. Diß iſt * das geſchlechte Iſmaels,
Abrahanis ſohns den ihm Hagar gebar,
die magd S Sarah, aus Egypten⸗
. * 1 Chron. 1, 29.
13. und das nd die namen der kinder
Iſmael, davon ihre geſchlechte genennet
ſind: Der erſtgeborne ſohn Ifmaels⸗
Nebajoth, Kedar, Adbeel, Mibſam,
14. Miſma, Duma, Maſa,
15. Hadar, Thema, Jetur, Naphis und
Kedma.

16. Diß ſind die kinder Iſmael mit ih⸗
ren namen, in ihren höfen und ſtädten;
zwölff fürſten über ihre leute. *c. 17/20.
17. Und das iſt das alter Iſmaels, hun⸗
dert und ſieben und dreyßig jahr, und *
nahm ab, und ſtarb, und ward geſamm⸗
let zu ſeinem volck. * c. 3 5/ 29.
18. Und ſie wohneten von PHevila an,
biß gen Sur gegen Egypten, wenn man
gen Aſſyria gehet. Er fiel aber vor allen
ſeinen brüdern.
19. Diß iſt das geſchlecht Iſaacs, A⸗
brahams ſohns: * Abraham zengete I⸗
* cap. 21, 2 eere

age. ☛ *% 1 e.
20 Iſaat aber war wiertz 9 jahr a
er * PKebeera zum weibe nahm,

ter Bethuel, des Syrers von Meienotah

mia/ Labans, des Syvers, ſchweſter.
* eap./24, 67.
21. Iſaae abersat den HErrn für ſein
weib/ denn ſie war unfruchtbar. Und
B/ der

22 Iſaat. Das

1. Buch Cap. 25. 26.

der HErr ließ ſich erbitten, und Rebeeca,

ſein weib, ward ſchwanger. “
22. Und die kinder ſtieſſen ſich mit ein⸗
auder in ihrem leibe. Da ſprach ſie: Da
mirs alſo ſollte gehen; warumi bin ich
ſchwanger worden? Und ſie gieng hin
den HERRN zu fraMgen.
23. Und der HErr ſprach zu ihr:
völcker ſind in deinem leibe, und zweyer⸗
ley leute werden ſich ſcheiden aus deinem
leibe; und ein volck wird dem andern
überlegen ſeyn, und der * gröſſere wird
dem kleinern dienen. * Mal. 1, 2.
. Roönz. 9, 10. 11. 12.
24. Da nun die zeit kam, daß ſie ge⸗
bären ſollte, ſihe, da waren zwillin⸗
ge in ihren leibe.

25. Der erſte, der hexaus kam, war

vöthlich, gantz rauch wie ein fell; und
ſie neunete ihn Eaann—
„26. Du hand darnach kam heraus ſein
bruder, der hielt mit ſeiner hand die fer⸗
en des Ehau⸗ und hieſſen ihn Jacob.
Sechzig jahr alt war Iſaac, da ſie gebo⸗
ren wurden. * Hoſ. 12/3. Matth. 1/2.
27. Und da nun die knaben groß wur⸗
den, ward Eſau ein jäger und ein acker⸗
mann; Jacob aber ein frommer mann,
und blieb in den hütten.
28. Und Iſaac hatte Eſau lieb, und aß
gern von ſeinem weydwerck; Rebecca
aber hatte Jaeob liieb.
29. Und Jaeob kochete ein gerichte. Da
kam Eſau vom felde, und ward müde,
30. Und ſprach zu Jacob: Laß mich ko⸗
ſten das rothe gevichte, denn ich bin mü⸗

de. Daher eheiſſet er Edom. *c. 36/1.19.

„31. Aber Jacob ſprach: Verkauffe mir
beute deine erſtgeburt.
32. Eſau antwortete: Sihe, ich muß
doch ſterben, was ſoll mir denn die erſt⸗
„ 33. Jacob ſprach: So ſchwöre mir
heute. Und er ſchwur ihm. Und * ver⸗
kauffte alſo Jacob ſeine erſtgeburt.
Eap. 27, 36. Ebr. 12/. 16.
„34. Da gab ihm Jacob brod und das
linſen⸗gerichte/ und er aß uns tranck, und
ſtund auf und gieng davon. Alſe verach⸗
tete Eſau ſeine erſtgeburt.
Jia Das 26. Lapitel.
Iſascs wanderſchafft, wohnung, wi⸗
derwartigkett. t hn no⸗ wi
S kam aber eine theurung ins land,
E über die vorige, ſo zu * Abrahams
zeiten war, Und Iſaae zog zu †Abi⸗
melech, der Philiſter koͤnig, gen Gerar.
E(gagp. 10. † cap. 20, 2.
2. Da erſchien ihm der HEr und ſpꝛach:
Zeuch nicht hinab in Eypten, ſondern
bleibe in dem lande, das ich dir ſage.
2. Sey ein fremdling in dieſem lande,
und ich will mit dir ſehn, und dich ſeg⸗
nen: »denn dir und deinem ſaamen will
ich alle dieſe änder geben, und will mei⸗
nen eid beſtättigen, doen ich deimem vatter
Abraham geſchworen habe. * c. 12)7. 1c.
4 Und will deinen ſaamen mehren, wie
N

Zwey

die ſterne am himmel, und will deinem
ſaamen alle dieſe länder geben. Und *
durch deinen ſaamen ſollen alle völcker
auf erden geſegnet werden; * c. 12/3. c.
§. Darum, daß Abraham * meiner
ſtimme gehorſam geweſen iſt,; und hat
gehalten meine rechte, meine gebote,
meine weiſe und meine geſetze.
* cgp. 22)/ [8. Ebr; 1I/ 8.
66 Alſo wohnete Iſaac zu Gerar.
7. Und wenn die leute am ſelben orte
frageten von ſeinem weibe, ſo ſprach er:
* Sie iſt meine ſchweſter: Denn er
furchte ſich zu ſagen: Sie iſt mein weib?
Sie möchten mich erwürgen um Rebec⸗
ca wilkten; denn ſie war ſchön vön ange⸗
tt. eap. 12 ¾ 13. ⸗
3. Als er nün eine zeitlang da war,
ſahe Abimelech; der Philiſter könmig⸗
durchs fenſter, und ward gewahr, daß
Iſaac ſchertzte mit ſeinem weibe Rebecca.
92. Da Neff Abimelech dem Iſage, und
ſpraͤch: Sihe, es iſt dein weib. Wie haſt
du denn geſaget, ſie iſt meine ſchweſter?
Iſaac antwoͤrtete ihm: Ich * gedachte⸗
ich möchte vielleicht ſterben muͤſſen um
ihrent willen. * ,. 20/1I.
10. Abimelech ſprach: Warum *„ haſt
du denn uns das gethan? Es wäre leicht
geſchehen, daß jemand vom volcke ſich zu
deinem weibe gelegt hätte; und hätteſt
alſo eine ſchuld auf uns gebracht.
X (gp; 20,/9;
11. Da gebot Abimelech allem volck,
und ſprach: Wer dieſen mann oder ſein
weib antaſtet, der ſoll des todes ſterben.
12 Und Iſaac ſaete in dem lande, und
kriegte deſſelben jahrs * hundertfältig;
denn der HErr ſegnete ihn. * Luc. 8,8.
13: Und er ward ein groſſer mann,
gieng und nahm zu, biß er faſt gꝛroß waꝛd/
14. Daß er viel guts hatte an kleinem
und groſſem vieh, und ein groß geſinde.
Darum neideten ihn die Philiſter,
1⁵. Und verſtopffeten* alle brunnen,

die ſeines vatters knechte gegraben hat⸗

ten, zur zeit Abrahams, ſeines vatters,
und fülleren ſie mit erde. * c. 21,25.
16, Daß auch Abimelech zu ihm
ſprach: Zeuch von uns, denn du biſt
uns zu mächtig worden.
„J7. Da zog Iſaac von dannen, und
ſchlug ſein gezelt auf im grund Gerar,
und wohnete allda. .
18.Und ließ die waſſerbrunnen wieder
aufgraben, die ſie zu Abrahams zeiten,
ſeines vatters, gegraben hatten, welche
die Philiſter verſtopffet hatten nach A⸗
hrahams tode; und nennete ſie mit den⸗
ſelben namen, da fie ſein vatter mit ge⸗
nannt zatte.
19: Auch gruben Iſaacs knechte im
grunde, und funden daſelbſt einen brun⸗
nen lebendiges waſſerss.
20. Aber die hirten von Gerar zan⸗

cketen mit den hirten Iſaacs, und ſpra⸗
chen: Das waſſer iſt unſer. Da hieß er

den brunnen Eſek, darum, daß ſie ihm
da unrecht gethan hatten. .
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willen.
und predigte von dem namen des HErin,

brunnen, den ſie gegraben hatten, und

Iſaae.

Moſe.

Eap. 26. 27. 4

₰

21. Da gruben ſie einen andern brun⸗
nen, da zancketen ſie auch über; darum
bhieß er ihn Situa.
22. Da machte er ſich von dannen,

und grub einen andern brunnen/ da zan⸗

cketen ſie ſich nicht über; darum hieß er
ihn Rehobot, und ſprach: Nun hat uns
der HERR raum gemacht, und uns
wachſen laſſen im lande.
Darnach zog er von dannen gen
* Berſaba. * cap. 46, I. 2. 3.
24. Und der HErr erſchien ihm in
derſelben nacht, und ſyprach: Ich bin dei—
nes vatters Abrahams GOtt: Fürchte
dich nicht, denn ich bin mit dir, und
will dich ſegnen, und deinen ſaamen
mehren, um meines knechts Abrahams

25. Da bauete er einen altar daſelbſt,

und richtete daſelbſt ſeine hütte auf; und
ſeine knechte gruben daſelbſt einen brun⸗

nen.
26. Und * Abimelech gieng zu ihm
von Gerar; und hnſath⸗ ſein freund,
und Phichol, ſein feldhauptmann.
. * cap. 21, 22. .
27. Aber Iſaac ſprach zu ihnen:
Wanmm kommet ihr zu mir? Haſſet ihr
mich doch, und habet mich von euch ge⸗
trieben. . .
28. Sie ſprachen: Wir ſehen mit ſe⸗
henden augen, daß der HErr mit dir
iſt; darum ſprachen wir: Es ſoll ein
eid zwiſchen uns und dir ſeyn; und wol⸗
len einen bund mit dir maͤchen:“
29. Daß du uns keinen ſchaden thuüſt,
gleichwie wir dich nicht angetaſtet ha⸗
ben, und wie wir dir nichts denn alles
gutes gethan haben, und dich mit frie⸗
den ziehen laſſen. Du gber biſt nun der
* geſegnete des HERRN.
* cap. 24, 31. Pf. 1I 3% 1 5·
30. Da machte er ihnen ein mahl,
und ſie aſſen und truncken.
31. Und des morgens frühe ſtunden
ſie auf, und ſchwur einer dem andern;
und Iſaac ließ ſie gehen, und ſie zogen
von ihm mit frieden.
32. Deſſelben tages kamen Iſaaes
knechte, und ſagten ihm an von dem

ſprachen zu ihm?: Wir haben waſſer
funden. .
33. Und er nannte ihn * Saba; da⸗
her heiſſet die ſtadt Ber⸗Saba; biß auf
den heutigen tag. . XY cC. 2 I/ 31.
34. Da Eſau viertzig jahr alt war,
nahm er zum weibe Judith, die toch⸗
ter Beri, des Hethiters, und Baſmath,

die tochter Elon, des Hethiters, * (. 36,2. f.

357. Die machten beyde Iſaac und
Rebecca eitel hertzeleid.

Das 27. Capitel.
Jacob wird von ſeinem vatter geſe⸗
Inet, von Eſau angefeindet
4 Rd es begab ſich, da Iſaac war alt
U worden, daß ſeine augen* dunckel

wurden zu ſehen, rieff er Eſau, ſeinem
gröſſern ſohn, und ſprach zu ihm: Mein
ſohn. Er aber antwortete ihm: Hie
bin ich. * cap. 49, 1005.
2. Und er ſprach: Sihe, ich bin alt
worden, und weiß nicht, wenn ich ſter⸗
ben ſoll. *
3. So nimm nun deinen zeug koͤcher
und bogen, und gehe aufs feld/ und fa⸗
he mir ein wildpret;
4. Und mache mir ein eſſen, wie ichs
gern habe, und bringe mirs herein, daß
ich eſſe, daß dich meine ſeele ſegne, ehe
ich ſterbe. .
§. Rebecca aber hörete ſolche worte,
die Iſaac zu ſeinem ſohn Eſau ſagte.
Und Efau gieng hin aufs feld, daß er ein
wildpret jagte, und heimbrächte.
6. Da ſprach Rebecca zu Jacob, ih⸗
rem ſohn: Sihe, ich habe gehöret dei⸗
nen vatter reden mit Eſau, deinem bru⸗
der, und ſagen:
7. Bringe mir ein wildpret, und ma⸗
che mir eſſen, daß ich eſſe, und dich ſegne
vor dem HERRN, ehe ich ſterbe.
8. So höre nun, mein ſohn, meine
ſtimme, was ich dich heiſſe.
9. Gehe hin zu der heerde, und hole
mir zwey gute böcklein, daß ich deinem
vatter ein eſſen davon mache, wie ers
gerne hat; .
10. Das ſollt du deinem vatter hin⸗
ein tragen, daß ers eſſe; auf daß er dich
ſegne vor ſeinem tode.
1I. Jacob aber ſprach zu ſeiner mut⸗
ter Rebecca: Sihe, mein bruder * Eſau
iſt rauch, und ich glatt. * c. 25, 2§.
12. So möchte vielleicht mein vatter
mich begreiffen, und würde vor ihm ge⸗
achter, als ob ich ihn betrügen wollte;
und bräachte über mich einen fluch, und
nicht einen ſegen.
13. Da ſprach ſeine mutter zu ihm:
Der fluch ſey auf mir, mein ſohn; ge⸗
horche nur meiner ſtimme, gehe und
hole mir. .
14. Da gieng er hin und holete, und
brachts ſeiner mutter. Da machte ſeine

mutter ein eſſen, wie ſein vatter gerne

hatte.
5. Und nabm Eſaus, ihres gröſſern
ſohns, koſtliche kleider, die ſie ben ſich
im hauſe hatte; und zog ſie Jacob an⸗
ihrem kleinern ſohn;
16. Aber die felle von den böcklein
thät ſie ihm um ſeine hände, und wo er
glatt war am halſe.
17. Und gab alſo das eſſen mit brod,
wie ſie es gemacht hatte, in Jacobs
hand, ihres ſohns.
18. Und er gieng hinein zu ſeinem
vatter, und ſprach: Mein vatter. Er
antwortete: Hie bin ich. Wer biſt du,
mein ſohn?
19. Jacob ſprach zu ſeinem vatter:
Ich bin SKau dein erſtgeborner ſohn;

ich habe gethan, wie du mir geſaget haſt.

ſetze dich, und iß voͤn meinem
ſerle ſegne.
20. Jſagat

Stehe auf,
wildpret, auf daß mich deine
B 4

2½ Iſaae.

Das 1. Buch

Cap. 27. 2⅝.

20. Iſaac aber ſprach zu ſeinem ſohn:
Mein ſohn! Wie haſt du ſo bald fun⸗
den? Er antwortete: Der HERR,
dein GOtt, beſcherete mirs.
21. Da ſprach Iſaac zu Jacob: Tritt
herzu, mein ſohn, daß ich dich begreiffe,
ob du ſeyſt mein ſohn Eſau, oder nicht.
2. Alſo trat Jacob zu ſeinem vatter
Iſaac, und da er ihn begriffen hatte,
ſorach er: Die ſtimme iſt Jarobs ſtim⸗
me, aber die hände ſind Eſaus hände.
23, Und er kannte ihn nicht; denn ſei⸗
ne hände waren rauch, wie Eſaus ſeines
bruders hände; und ſegnete ihn.
24. Und er ſprach zu ihm; Biſt du
mein ſohn Eſau ? Er antwortete: Ja,
ich bins.
25. Da ſprach er: So bringe mir her,
mein ſohn, zu eſſen von deinem wildopret,
daß dich meine ſeele ſegne. Da brachte
ers ihm, und er aß; und trug ihm auch
wein hinein, und er tranck.
26. Und Iſaacſein vatter, ſprach zu
pl :Komm her, und küſſe mich, mein
ohn.
27. Er trat hinzu, und küſſete ihn.
Da roch er den geruch ſeiner kleider, und
ſegnete ihn, und ſprach: Sihe, der ge⸗

Jacob; denn er hat mich nun zweymal

untertretten. Meine * erſtgeburt hat eer

dahin, und ſiehe, nun nimmt er auch
meinen ſegen. Und ſprach: Haſt du mir
denn keinen ſegen vorbehalten?
* cap. 250 33. 20.
37. Iſgaac antwortete, und ſprach zu
ihm: Ich habe ihn zum herrn über dich
geſetzet, und alle ſeine brüder habe ich
ihm zu knechten gemacht; mit korn und
wein habe ich ihn verſehen: Was ſoll ich
dir nun thun, mein ſohn?
38. Eſau ſprach zu ſeinem vatter:
Haſt du denn nur Einen ſegen, mein
vatter? Segne mich auch, mein vatter:
und * hub auf ſeine ſtinime, und weine⸗
e. * Ebr. 12, 1I7.
39. Da antwortete Iſaac, ſein vatter,
und ſprach zu ihm: Sihe da,“ du wirſt
eine fette wohnuns haben auf erden, und
vom thau des himmels von oben her.
* ybr. 11/ 20.

nähren, und deinem bruder dienen. Und
es wird geſchehen, daß du auch ein herr,
und ſein joch von deinem halſe reiſſen
wirſt.
41. Und Eſau ward Jacob gram um

ruch meines ſohns iſt wie ein geruch des
feldes, das der HERR geſegnet hat.
28. * GOtt gebe dir vom thau des
bimmels, und von der fettigkeit der er⸗
den, und korns und weins die fülle.
* Six. 3, 10. Ebr. 1I1, 20.
29. Völcker müſſen dir dienen, und
leute müſſen dir zu fuſſe fallen. Seyvein
herr über deine brüder, und deiner mut⸗
ter kinder müſſen dir zu fuſſe fallen.
† Verſlucht ſey, wer dir fuchet: Geſeg⸗
net ſey, wer dich ſegnet.
* c. 25, 23. † c. 12, 3. 4 Moſ. 24, 9.
30. Als nun Iſaac vollendet hatte den
ſegen über Jacob, und Jacob kaum hin⸗
aus gegangen war von ſeinem vatter
Ilaac; da kam Eſau, ſein bruder, von
ſeiner jagd;
31. Und machte auch ein eſſen, und
krugs hinein zu ſelinem varter, und
ſprach zu ihm: Stehe auf, mein vatter,
und iß von dem wildpret deines ſohns,
daß mich deine ſeele ſegne.
32. Da antwortete ihm Iſgac, ſein
vatter; Wer biſt du ? Er ſprach: Ich
bin Eſau, dein erſtgeborner ſohn.
32. Da entſatzte ſich Ilgac über die
maſſen ſehr, und ſorach: Wer? Wo iſt
denn der jäger, der mir bracht hat? und
ich habe von allem geſſen, ehe du kamieſt,
und habe ihn geſegnet; Er wird auch
geſegnet bleiben.
34. Als Eſau dieſe rede ſeines vatters
hörete, ſchrye er laut, und ward über die
maſſe ſehr betrübt; und ſprach zu ſeinem
vatter: Segne * mich auch, mein vat⸗
ter. * Ebr. 12, 17.
3 °. Er aber ſprach: Dein bruder iſt

des ſegens willen, damit ihn ſein vatter
geſegnet hatte, und ſprach in ſeinem her⸗
tzen: * Es wird die zeit bald kommen,
da mein vatter leid tragen muß; denn
ich Will meinen bruder Jacob erwürgen.
42. Da wurden Rebecca angeſaget
dieſe worte ihres gröſern ſohns Eſau;
und ſchickte hin, und ließ Jacob, ihrem
kleinern ſohn, ruffen, und ſprach zu ihm:
Sihe, dein bruder Eſau dräuet dir, daß
er dich erwürgen will.
43. Und nun höre meine ſtimme, mein
ſohn: Mache dich auf, und fleuch zu
meinem bruder Laban in Haran,
44. Und bleib eine weile bey ihm, biß
ſich der grimm deines bruders wende;
45. Und biß ſich ſein zorn wider dich
von dir wende, und vergeſſe, was du au
ihm gethan haſt; ſo will ich darnach ſchi⸗
cken, und dich von dannen holen laſſen.
Warum * ſollte ich euer beyder beraubet
werden auf einen tag?“ 2 Sam. 14,6. 7.
46. Und Rebecca ſprach zu Iſaac: Mich
verdreußt zu leben vor den töchtern Heth;

tern Heth, die da ſind wie die töchter die⸗
ſes landes; was ſoll mir das leben?

Das 28. Capitel.

Jacob ſiehet auf ſeiner reiſe die him⸗
mels⸗leiter. .
—☛☚A rieff Iſaac ſeinem ſohn Jacob,
Dind ſegnete ihn, und gebot ihm, und
— ſprach zu ihm: Nimm nicht * ein
weib von den ktöchtern Canaan. *6. 24,/3.
2. Sondern mache dich auf, und zeuch
in Meſopotamiam zu Bethuels, deiner

kommen mit liſt, und hat deinen ſegen
hinweg.
36. Da ſprach er: Er heiſſet wohl

mutter vatters, hauß, und nimm dir ein
weib daſelbſt von den töchtern Laban,
deiner mutter bruder.

40. Deines ſchwordts wirſt du dich

wo Jacob ein weib nimmt von den töche⸗

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Jacob.

Moſe.

Cap. 2. 29. 25

3. Aber der allmächtige GoTT ſegn.
dich und mache dich fruchtbar und mehre

dich, daß du werdeſt ein hauffen völcker.

4. Und gebe dir den ſegen * Abru⸗
hams, dir und deinem ſaamen mit dir,
daß du beſitzeſt das land, da du ein
kemdling⸗ innen biſt, das GOtt Abra⸗
am gegeben hat. * cap. 12, 3. :c.
§. Alſo fertigte Iſaac den Jacsb ab,
daß er in * Meſopotamiam zog zu La⸗
ban Bethuels ſohn, in Syrien, dem
bruder Rebecca,/ ſeiner und Eſau mut⸗

ter. oſ. 12, 13.
6. Als nun Eſau ſahe, daß Iſaac Ja⸗
eob geſegnet hatte, und abgefertiget in
Meſopokamiam, daß er daſelbſt ein weib
nähme; und daß, indem er ihn geſeghket,
ihm gebot, und ſprach: Du ſollt nicht
ein weib nehmen von den töchtern Ca⸗

naan;
7. Und daß Jacob ſeinem vatter und
ſeiner mutter gehorchete, und in Me⸗
ſovotamiam zog;
8. Sahe auch, daß Iſaac, ſein vatter,
nicht gerne ſahe die töchter Canaan;
9. Gieng er hin zu Iſmael, und nahm

über die weiber, die er zuvor hatte,

* Mahalath, die tochter Iſmaels, des
ſohns Abrahams, die ſchweſter Neba⸗
joth, zum wei be. * cap. 36, 3.
19. Aber Jacob zog aus von Berſaba,
und reiſete gen Haran.
11. Und kanman einen ort, da blieb
er übernacht, denn die ſonne war un⸗
tergangen. Und er nahm einen ſtein des
orts, und legete ihn zu ſeinen häupten;
und legte ſich an demſelben ort ſchlaffen.
12. Und ihm träumete, und ſihe, eine
* leiter ſtund auf erden, die rührete mit
der ſpitze an den himmel; und ſihe, die
engel GOttes ſtiegen dran auf und nie⸗
der. * cap. 3 5, I. c. 48/3. Joh. 1, 1.
13. Und der HErr ſtund oben drauf,
und ſprach: Ich bin der HERR, Abra⸗
hams, deines vatters, GOtt, und Iſaacs
GOtt; * das land, da auf liegeſt, will
ich dir und deinem ſaamen geben.

14. Und dein * ſaame ſoll werden,
wie der ſtaub auf erden, und du ſollt
ausgebreitet werden gegen dem abend,
morgen, mitternacht und mittag. Und
† durch dich und deinen ſaamen ſollen
alle geſchlechte auf erden geſegner wer⸗
den. * % Moſ. 12, 20.
† 1I Moſ. 12, 3. 2c.
15. Und ſihe, ich bin * mit dir, und
will dich behüten, wo du hinzeuchſt;
und will dich wieder herbringen in dißs
land. Denn ich will dich nicht laſſen,
bitz daß ich thue alles, was ich dir gere⸗
det habe. * Eſ. 43/ 2.

16. Da nun Jacob von. ſeinem ſchlaß
aufwachete, ſprach er: Gewißlich iſt der
ERR an dieſem orte! und ich wußte
es nicht. ch
17. Und furchte ſich., und ſprach:
Wie heilig eiſt dieſe ſtatte! Hie iſt nichts

unders denn GOttes hauß, und hie iſt
die pforte des himmels. * 2 Moſ. 3/5.
18. Und Jacob ſtund des morgens frü⸗
he auf, und nahm *den ſtein, den er zu
ſeinen häupten geleget hatte, und richte⸗
te ihn auf zu einem maal; und goß ble
oben drauf; * cay. 31, 13. (. 3 5%14,
19. Und hieß die ſtätte Bethel; vor⸗
hin hieſ ſonſt die ſtadt Lus.
20. Und Jacob thät* ein gelübde, und
ſprach: So Gdtt wird mirt mir ſern,
und mich behüten auf dem wege, den ich
reiſe, und brod zu eſſen geben, und kleider
anzuziehen, * 2 Sam. 1578.
21. Und mich mit frieden wieder heim
zu meinem vatter bringen, ſo ſoll der
HERR mein Gott ſeyn. .
22. Und dieſer ſtein, den ich aufgerich⸗
tet habe zu einem maal, ſoll ein gottes⸗
hauß werden; und alles, was du mir
giebeſt, deß will ich dir den zehenden
geben.

Das 29. Capitel.
Jacob erwirbet durch ſeinen vierzehen⸗

jährigen dienſt zwey weiber.
A bhub Jacob ſeine füſſe auf, und
) gieng in das land, das gegen mor⸗
. gen ligt.
2. Und ſahe ſich um, und ſihe, da war
ein brunn auf dem felde; und ſihe, drey
heerde ſchaafe lagen dabey: denn von
dem brunnen pllegten ſie die heerde zu
träncken; und lag * ein groſſer ſtein vor
dem loch des brunnens. *Marc. 16/ 4.
3. Und ſte pflegten die heerden alle da⸗
ſelbſt zu verſammlen, und den ſtein von
dem brunnen⸗loch zu wältzen, und die
ſchaafe zu träncken; und thaten alsdenn
den ſtein wieder vor das loch an ſeine
ſtätte.
4. Und Jacob ſprach zu ihnen: Lieben
brüder, wo ſeyd ihr her? Sie antworte⸗
ten: Wir ſind von Haran.
5§. Er ſprach zu ihnen: Kennet ihr
auch Laban, den ſohn Nahor? Sie ant⸗
worteten: Wir kennen ihn wohl.
6. Er ſprach: Gehet es ihm auch
wohl? Sie antworteten: Es gehet ihm
wohl; und ſihe, da kommt ſeine tochter
Ratzel mit den ſchaafen.
7. Er ſprach: Es iſt noch hoch tas⸗
und iſt noch nicht zeit das vieh einzutrei⸗
ben; träncket die ſchaafe⸗ und gehet hin⸗
und weidet ſie. .
8. Sie antworteten: Wir können
nicht, biß daß alle heerden zuſammen ge⸗
bracht werden, und wir den ſtein von
des brunnen loch wältzen, und alſo die
ſchaafe träncken.
9. Als er noch mit ihnen redete, kam

denn ſie hütete der ſchaafe.
*O. Da aber Jacob ſahe Rahel, die
tochter Labans, ſeiner mutter bhruders,

und die ſchaafe Labans, ſeiner mutter
bruders, trar er hinzu, und wältzete den
ſtein von dem loche des brunnen, und
5 traͤre⸗

Rahel mit den ſchaagfen ihres vakters;

26 Jaeob.

Cap. 29. 302

— . ——
tränckete die ſchaaf Labans, ſeiner mut⸗
ter bruders, * 2 Moſ. 2/ I7.
. Und küſſete Rahel; und weinete
aut.
2. Und ſagte ihr an; daß er ihres
vatters bruder wäye, und Rebecca fohn.

2 J

13. Da aber Laban hörete von Jacob,
ſeiner ſchweſter ſohn, * lieff er ihm ent⸗
gesen⸗ und hertzete und küſſete ihn, und
führete ihn in ſein hauß. Da erzehlete
er dem Laban alle dieſe ſache.
* Luc. 157 20.
14. Da ſprach Laban zu ihm: Wolan,
„ du biſt mein bein und mein fleiſch. Und
da er nun einen monat lang bey ihm ge⸗
weſen war, * Richt. 9,.
15. Sprach Laban zu Jacoh: Wie⸗
wohl du mein bruder biſt, ſollteſt du mir
darum umſonſt dienen? Sage an, was
ſoll dein lohn ſeyn? .
tte zwo töchter; die

„ 16. Laban aber ha 1 d
älteſte hieß Lea, und die jüngſte hieß

Rahel.
15½². Aber Leg hatte ein blöde geſicht;
Rahel war hübſch und ſchön.
18. Und Jacob gewann die Rahel
lieb, und ſprach: Ich will dir ſieben jah⸗
re um Rahel, deine züngſte tochter die⸗

nen.
19. Laban antwortete: Es iſt beſſer,
ich gebe ſie dir, denn einem andern;
bleibe bey mir.
20,. Alſo *dienete Jacob um Rahel ſie⸗
ben jahre; und dauchten ihm, als wä⸗
rens eintzele tage, ſo lieb hatte er ſie.

bſ. 12, 13.
21. Und Jacoͤb ſoxach zu Laban: Gih
mir nun mein weib, denn die zeit iſt
hie, daß ich beyliege. F
22. Da lud Laban alle leute des orts,
und machte ein hochzeit⸗mahl. .
23. Des abends aber nahm er ſeine
tochter Lea, und brachte ſie zu ihm hin⸗
ein. Und er lag bey ihr.
ner tochter Lea

24. Und Laban gab ſei
ſeine mand Silba zur magd.
25. Des morgens aber, ſihe, da war
es Lea. Und er ſprach zu Lgban: *War⸗
um haſt du mir das gethan? Habe ich
dir nicht um Rahel gedienet? Warum
haſt du mich denn betrogen?
* cap. 12, 18. cap. 20/ 2.
26. Laban antwortete: Es iſt nicht
ſitte in unſerm lande, daß man die zung⸗
ſie ausgebe vor der älteſten.
27. Halte mit dieſer die woche aus;
ſo will ich dir dieſe auch geben, um den
dienſt, den du bey mir noch anere ſte⸗
ben jahre dienen ſollt. “”
28. Jacob thät alſo, und hielt die wo⸗
che aus⸗ Da gab inn Laban Rahel, ſei⸗
ne tochter, zum weibe.
29. Und gab ſeiner tochter Rahel, ſei⸗
ne magd Bilha zur magdsd.
30. Alſo lag er auch bey mit Rahel,
zind hatte Rahel lieber denn Lea; und
dienete bey ihm ferder die andern ſieben
zahre.

4*

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5

bar einen ſohn, den hieß ſie“ Ruben,
und ſprach: Der HERR hat angeſehen
Da lieff ſie/ und ſaste es ihrem vatter an. mein elend; nun wird mich mein mann

31. Da aber der HERR ſahe, daß
Lea unwerth war, maͤchte er ſie frucht⸗
bar, und Fahel unfruchtbar.
32. Und Lea ward ſchwanger, und ge⸗

lieb haben. * 2 Moſ. &, 14. ic.
33. Und ward * abermal ſchwanger,
und gebar einen ſohn, und ſprach: Der
HErr hat gehöret, daß ich unwertb bin,
und hat mir dieſen auch gegeben; und
hieß ihn Simeon. cap: 30,/7.
4. Abermal ward ſie ſchwanger und
gebar einen ſohn, und ſprach: Nuir
wird ſich mein mann wieder zu mir
thun, denn ich habe ihm drey ſoͤhne ge⸗
boren; darum hieß ſie ihn Levi.
35. Zum vierten ward ſie ſchwanger,
und gebar einen ſohn, und ſprach: Nun
will ich dem HErrn dancken/ darum hießt
ſie ihn* Juda; und hörete auf kinder zu
gebären. * Matth. 1,2. Luc. 3/33.

Das 30. Capitel.
Jacobs kinder und reichthum.
A Rahel ſahe, daß ſie dem Jacob
nichts gebar, neidete ſie ihre ſchwe⸗
ſter; und ſprach zu Jacob: Schaf⸗
fe mir kinder, wo nicht, ſo ſterbe ich.
2. Jacob aber ward ſehr zornig auf
Rahel, und ſprach: Bin ich doch nicht
GöOtt, der dir deines leibes frucht nicht
geben will * 2 Kon. 5/7.

3. Sie aber ſprach: Siße, da iſt mei⸗
ne magd Bilha, lege dich zu ihr; » daß
ſie auf meinem ſchooß gebare, und ich
doch durch ſie erbauet werde. * (c. 16/2.
4. Und ſie gab ihm alſo Bilha, ihre
nra d, zum weibe; und Jacob legte ſich
zu ihr.
5§. Alſo ward Bilha ſchwanger, und
gebar Jacob einen ſohn. .
6. Da ſprach Rahel: GOtt hat meine ee
ſache gerichtet, und meine ſtimme erho⸗
ret, und mir einen ſohn gegeben; dar⸗
um hieß ſie ihn Dan.
7. Abermal ward * Bilha, Rahels
magd, ſchwanger, und gebar Jacob den
andern ſohn. * cap. 2933.34.

Hoſ. 1, 6. elr dennick
8. Da ſprach Rahel: GOtt hat es ge⸗ ig,
wandt mit mir und meiner ſchweſter, Mpß⸗
und ich werde es ihr zuvor thun; und
hieß ihn Naphthali.
9. Da nun Lea ſahe,
höret hatte zu gebären, nahm ſie ihre
magd Silpa, und gab ſie Jacob zum
weibe. * (ap. 29/ 3°. aſtechgitn. d.
10. Alſo gebar* Silpa, Lea magd, n
Jacob einen ſohn. * cap. 3 5 26.
1. Da ſprach Lea: Rüſtig; und hieß

ihn Gad. . 4
rnach gebar *“Silpa/Lea magd,

. „ i⸗ 8 „
daß ſie * aufge⸗
Ri ee

.
*

12. Da
Jacob den andern ſohn. . ſ
13. Da ſprach Lea: Wohl mir; denn ageze⸗
* mich werden ſelig preiſen die töchter; igſet
und hieß ihn Aſſer. * Luc. 1/ 48. c
Ruben gieng aus zur zeit der et⸗

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ward ſie ſhlnee
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hoͤrete uf kindeg
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tapitel.
nd keichthufn.
daß ſie dem Inn
idete ſie ihre ſeſe
chin⸗ atob. Se
trſo ſierbe ich.
rd ſer zorhit
Vin ich doch ſie
leibes ſrucht at
19 2 Kon. ſ
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dich iht, 6
ß gebece, und i
werde. * l. li⸗
lſo Bilha/ .
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Vilha, Nahen
gebar Zutin
cap. D

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in, 1 n .
(ab.)

Niſt:

Jacob.

Moſe.

Cap. 30. 31. 27

tzenerndte, und fand Dudaim auf dem
felde, und brachte ſie heim ſeiner mutter
Lea. Da ſprach Rahel zu Lea: Gib mir
der Dudaim deines ſohns ein theil.
15. Sie antwortete: Haſt du nicht
gnug, daß du mir meinen mann genom⸗
Fien haſt; und willt auch die Budaim
meines ſohns nehmen? Rahel ſprach:
Wolan laß ihn dieſe nacht bey dir ſchlaf⸗
fen um die Dudaim deines ſohns.
16: Da nun Jacob des abends vom
felde kam, gieng ihm Lea hinaus entge⸗
gen, und ſprach: Bey mir ſollt du lie⸗
gen; denn ich habe Rah erkauffet um die
Dudaim meines ſohns. Und er ſchlieſſſ⸗
die nacht bey ihr.

17. Und GOTT erhörete Lea; und ſie

ward ſchwanger, und gebar Jacob den
fünfften ſohn,
18. Und ſprach: Gott hat mir geloh⸗
net, daß ich meine magd meinem man⸗
ne gegeben habe; und hieß ihn Iſaſchar.
19. Abermal *ward Lea ſchwanger,
und gebar Jacob den kecheten ſohn.
* (ap. 29
20. Und ſarack GRit dar mich wohl
berathen; nun wird mein mann wieder
bey mir wohnen, denn ich habe ihm
H ſöhne gebohren; und hieß ihn Se⸗

o
21. Darnach gebar ſie eine tocheer,
die hieß ſte Dina.
22. Der r HERR * gedachte aber an
Kaher⸗ und erhorete ſie, und machte ſie
fruchtb ar. * cap. 8/1. I Sam. 1,19.
23. Da ward ſie ſchwanger, und ge⸗
bar einen ſohn, und ſprach: GOtt hat
meine ſchinach von mir genommen.
24. Und hieß ihn Joſeph, und ſprach:
Der HErr wolle mir noch einen ſohn
darzu geben.
25. Da nun Rahel den Joſeph gebo⸗ d
ren hatte, ſorach Jacob zu Laban: Laß
* mich ziehen und reiſen an meinen ort,
und in mein land. * I Kon. I1,21. ꝛc.
26. Gib mir meine weiber und meine
kinder, * darum ich dir gedienet habe,
daß ich ziehe; denn du weiſſeſt meinen
dienſt, wie ich dir gedigtet habe.
* cap
27. Laban wrach zu hm: Laß mich
gnade vor deinen augen finden: Ich
ſpüre, daß mich der HERR ſegnet um
deinet willen.
28. Stimme das Lohn, das ich dir ge⸗
ben ſoll.

32. Ich will heute durch alle deine
heerde gehen, und ausſondern alle ſtecke⸗
te⸗ und bunte fſchaagfe, und alle ſchwartze
ſchaafe unter den längner und die bun⸗
ten und flecketen ziegen. Was nun bunt
und ecket fallen wird, das ſolt mein
91 1 ſey
33. So wird mir meine gerechtigkeit
eugen heut oder morgen,wenn es komt,
daß ich meinen lohn von dir nehmen
ſoll: Alſo daß, was nicht fliecket oder
bunt, oder nicht ſchwartz ſeyn wird un⸗
ter den lammern und ziegen, das ſey ein
diebſtahl bey mir.
34. Da ſprach Laban: Sihe da, es
ſey, wie du geſaget haſt.
35. Und ſonderte des tages die ſpreng⸗
lichte und bunte böcke, und alle fleckete
und bunte ziegen, wo nur was weiſſes
dran war, und alles, was ſchwartz war
unter den lämmern, und thäts unter die
hand ſeiner kinder.
36. Und machte raum dreyer agreiſen
weit, zwiſchen ihm und Jacob. Alſo
weidete Jacob die übrige heerde Labans.
37. Jacob aber nahm ſtäbe von grü⸗
nen pappalbäumen, haſeln und caſta⸗
neen, und ſchälete weiſſe ſtreiffen daran,
daß an den ſtäben das weiſſe bloß ward.
38. Und legte die ſtäbe, die er geſchä⸗
let hatte, in die tranckrinnen vor die
heerde, die da kommen mußten, zu trin⸗
cken, daß ſi empfangen ſollten/ wenn ſie
zu trincken kamen.
8,39. Alſo empftengen die heerde über
den ſtäben, und brachten ſprenglichte,
ckete und bunte.
40. Da ſcheidete Jacob die lämmer,
und thät die abgeſonderte heerde zu den
flecketen und ſchwartzen in der heerde La⸗
bans, und machte ihm eine eigene heer⸗
dans die thät er nicht zu der heerde La⸗
ans.
41. Wenn aber der lauff der frühlin⸗
ge heerde war, legete er die ſtäbe in die
rinnen vor die angen der heerde, daß ſie
uber den ſtäben empfiengen.
Aber in der wpätlinger lauff legete
er . nicht hinein. Alſo wurden die ſpät⸗
linge des Labans, aber die frühlinge des
Jaco .
43. Daher ward der mann über die
maſſe reich, daß er viel * ſchaafe, mägde
und knechte, eneele und eſel hatte.

29. Ex aber ſprach zu ihm: Du weiſ⸗
ſeſt wie ich dir gedienet habe, und was du
für vieh hatteſt unter mir.
30. Du hatteſt wenig, ehe ich herkam;
un aber iſt es ausgebreitet i in die men⸗
ge/ und der HErr hat dich geſegnet ureh
meinen ſuß. Und nun, wenn ſoll
auch mein Baus verſorgen?
Er ab er ſprach: Was ſoll ich dir
denn⸗ geben? Jacob ſprach: Du ſollt mir
nichts überall geben: . ſondern ſo du mir

Das 31. Capitel.
Jacob Keucht mit weib und kind von
ſeinem ſchwäher Laban.
Nd es kamen vor ihn die reden der
kinder Laban, daß ſie ſprachen: Ja⸗
cob hat alle unſers vatters gut zu
ch ſich gebracht; und von unſers vatters
D er ſolchen reichthum zu wege ge⸗
racht
2. Und Jacob ſahe an das angeſichte
Labans, und ſihe, es war nicht gegen

Mun willt, das ich ſage, ſo will ich wie⸗
derum weiden, und hüten deiner ſchaafe,

ihm, wie geſtern und ehegeſtern.
3. Und der HERR ſprach zu Je ob⸗
ichh

2⁸ Jacob.

Das 1.

Buch Cap. 21.

—

Zeuch wieder in deiner vätter land, und
zu deiner freundſchafft; * ich will mit
Dir ſeyn. * 2 Moſ. 3, 12.
4. Da ſandte Jacob hin, und ließ
ruffen Rahel und Lea aufs feld, bey ſei⸗
ne heerde,
§. Und ſprach zu ihnen: Ich ſehe eu⸗
res vatters angeſicht, daß es nicht gegen
mir iſt, wie geſtern und ehegeſtern; aber
der GOtt meines vatters iſt mit mir ge⸗
wWeſen. . .
6. Und ihr wiſſet, daß ich aus allen
nernen kräfften eurem vatter gedienet
habe ;
7. Und er hat mich getäuſchet, und
nun zehenmal meinen lohn verändert;
aber GOtt hat ihm nicht geſtattet, daß
er mir ſchaden thäte.
8. Wenn er ſprach: Die * bunten
ſollen dein lohn ſeyn; ſo trug die gantze
heerde bunte. Wenn er aber ſprach: Die
ſprenglichten ſollen dein lohn ſeyn; ſo
trug die gantze heerde ſyvenglichte.
cap. 30, 32. 39.
9. Alſo hat GOtt die güter eures vat⸗
ters ihm entwandt, und mir gegeben.
10. Denn wenn die zeit des lauffs
kam, hub ich meine augen auf, und ſahe
im traum, und ſihe, die böcke ſprungen
auf die ſprenglichte, fleckete und bunte
heerde.
II. Und der engel Gottes ſprach zu
mir im traum: Jacob. Und ich antwor⸗
tete: * Hie bin ich. * c. 22/1II.
12. Er aber ſprach: Hebe auf deine au⸗
gen, und ſthe, die böcke ſpringen auf die
ſprenglichte, fleckete und bunte heerde;
denn ich habe alles geſehen, was dir La⸗
ban thut.
13. Ich bin der * GOtt zu Bethel, da
du den ſtein geſalbet haſt, und mir da⸗
ſelbſt ein gelübde gethan. Nun mache dich
auf, und † zeuch aus dieſem lande, und
zeuch wieder in das land deiner freund⸗
ſchafft. * cap. 28 18. ꝛc. † cap. 32/ 9.
14. Da antwortete Rahel und Lea,
und ſprachen zu ihm: Wir haben doch
kein theil noch erbe mehr in unſers vat⸗
ters hauſe. .
15. Hat er uns doch gehalten, als die
fremden; denn er hat uns verkaufft, und
unſern lohn verzehret:
16. Darum hat Ehtt unſerm vatter
entwandt ſeinen reichthum zu uns und
unſern kindern. Alles nun, was GOtt
dir geſaget hat, das thue.
17. Alſo machte ſich Jacob auf, und

21. Alſo flohe er, und alles was
ſein war, machte ſich auf, und fuhr über
das waſſer, und richtete ſich nach dem
berge Gilead.
22. Am dritten tage wards Laban an⸗
geſagt, daß Jacob flohe.
23. Und er nahm ſeine brüder zu ſich,
und jagete ihm nach ſieben tage⸗reiſe;
und ereilete ihn auf dem berge Gilead.
24. Aber GOtt “ kam zu Laban, dem
Syver, im traum des nachts, und ſprach
zu ihm: Hüte dich, daß du mit Jacob
nicht anders redeſt, denn freundlich.
* cap. 20, 34
25. Und Laban nahete ſich zu Jacob.
Jacob aber hatte ſeine hütte aufgeſchla⸗
gen auf dem berge; und Laban mit ſei⸗
nen brüdern ſchlug ſeine hütten auch
auf, auf dem berge Gilead.
26. Da ſprach Laba⸗ zu Jacob: Was
haſt du gethan, daß du mein hertz ge⸗
ſtohlen haſt, und haſt meine töchrern ent⸗
führet, als die durchs ſchwerdt gefangen
wären ?
27. Warum biſt du heimlich geflo⸗
hen, und haſt dich weggeſtohlen und
haſt mirs nicht angeſaget, daß ich dich
hätte begleitet mit freuden, mit ſingen,
mit paucken und harffen ? .
28. Und haſt mich nicht laſſen mei⸗
ne kinder und töchter küſſen. Nun,
du haſt thörlich gethan. è
29. Und ich hätte, mit GOttes hülffe,
wohl ſo viel macht, daß ich euch konnte
übels thun; aber eures vatters &SOtt
hat geſtern zu mir geſaget: Hüte dich,
daß du mit Jacob nicht anders denn
freundlich redeſt. B
30. Und weil du denn je wollteſt zie⸗
hen, und ſehneteſt dich ſo faſt nach deines
vattes hauſe; warum haſt du mir mei⸗
ne götter geſtohlen?
31. Jacob antwortete, und ſprach zu
Laban: Ich furchte mich, und dachte,
du würdeſt deine töchter von mir reiſſen.
32. Beye welchem aber du deine göt⸗
ter findeſt, der ſterbe hie vor unſern brü⸗
dern: Suche das deine bey mir, und
nimms hin. Jacob aber wußte nicht, daß
ſie Rahel geſtohlen hatte. c. 49,/9.
33. Da gieng Laban in die hütte Ja⸗
tobs, und Lea, und der beyden mäade,
und fand nichts. Und gieng aus der
hütte Lea in die hütte Rahel.
34. Da nahm Rahel die götzen, und
legete ſie unter die ſtreu der kameele,
und ſatzte ſich drauf. Laban aber beta⸗
ſtete die gantze hütte, und fand nichts.

nd ſeine kinder und weiber auf kameele;
18. lnd führete weg alle ſein vieh,
und alle ſeine haabe/die er zu Meſopota⸗
mia erworben hatte; daß er käme zu
Iſaae ſeinem vatter ins land Cangan.
19. (Laban aber war gangen ſeine
heerde zu ſchären.) Und Rahel ſtahl ih⸗
ves vatters götzen.
20. Alſo ſtahl Jacob dem Laban zu
Syrien das hertz, damit, daß er ihm nicht
anlagte, daß er floͤhe.

35. Da ſprach ſie zu ihrem vatter:
Mein herr, zürne nicht, denn ich kan
nicht aufſtehen gegen dir; denn es gehet
mir nach der frauen weiſe. Alſo fand er
die götzen nicht, wie faſt er ſuchte.
36. Und Jacob ward * zornig, und
ſchalt Laban, und ſprach zu ihm: Was
habe ich mißgehandelt oder geſündiget,
daß du ſo auf mich erhitzt biſt? * c. 30,2.
37. Du haſt all meinen haußrath be⸗
taſtet; was haſt du deines haußraths
funden?

te ſch ut ne⸗
R nannſch ie e
iſch hach dee
ent tage wens⸗
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lbet ihereiſe
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du Mein herber
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ſaget, daß ich ii⸗
udeſt, mit ſingen
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ch nicht laſen
ter küiſen. Nun
a.
mit Gottes hilfe,
daß ich euch tonet
Ures vattels Got
ſaget: Hite dic⸗

nicht anders den.

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haſt du mir min

te, und ſorech zu
ich, und dachte,
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ters,

ſchadigen.

ſprach: Der

Jacob

Moſe.

Cap. 31. 32. 29

funden ? Lege das dar vor meinen und
deinen brüdern, daß ſie zwiſchen uns
beyden richten.
38. Dieſe zwansig jahre bin ich bey
dir geweſen: deine ſchaafe und ziegen
ſind nicht unfruchtbar geweſen; die wid⸗
der deiner heerde habe ich nie geſſen.
39. Was die thiere zerriſſen, brachte
ich dir nicht, ich mußte es bezahlen, du
* fordexteſt es von meiner handzetg wäre
mir des tages oder des nachts geſtohlen.
* 2 Moſ. 22, 12.
40. Des tages verſchmachtete ich vor
Hhitze, und des nachts vor froſt; und
kam kein ſchlaff in meine angen.
41. Alſo habe ich dieſe zwantzig jahr
in deinem hauſe gedienet, vierzehen um
deine töchtern, und ſechs um deine heer⸗
de; und haſt mir meinen lohn zehenmal
verändert. .
22. Wo nicht der GOKK meines vat⸗
der * GOX Abraham, und die
furcht Iſaac auf meiner ſeiten geweſen
wäre, du hätteſt mich leer laſſen ziehen.
Aber GOtt hat mein elend und mühe an⸗
geſehen, und hat dich geſtern geſtrafft.
43. Laban autwortete, und ſprach zu
Jacob: Die töchter ſind meine töchter,
und die kinder ſind meine kinder, und
die heerde ſind meine heerde, und alles
was du ſiheſt, iſt mein. Was kan ich
meinen töchtern heut oder ihren kindern

thun, die fie geb oren haben?

44. So komme naun, und laß uns ei⸗
nen bund machen, ich und du, der ein
zeugniß ſey zwiſchen mir und dir.
4 5. Da nahm Jacoh einen ſtein, und
richtete ihn auf zu einem maal;
46. Und ſprach zu ſeinen brüdern:
Leſet ſteine auf. Und ſie natzmen ſteine,
und machten einen hauffen, und aſſen
auf demſelben haufen.
47. Und Laban hieß ihn Jegar Saha⸗
dutha: Jacob aber hieß ihn Gilead.
48. Da ſprach Laban: Der hauffe ſey
beute * zeuge zmwiſchen mir und dir, (da⸗
her heißt man in Gilead,)
* Joſ. 22, 27. c. 24, 27.
49. Und ſey eine warte, denn er
. HErr ſehe drein zwiſchen
mir und dir, wenn wir von einander
kommen; .
§80. Wo du meine töchter beleidigeſt,
oder andere weiber darzu nimmeſt über
meine töchter. Es iſt hie kein menſch mit
uns; ſiehe aber, GOtt iſt der zen ze zwi⸗
ſchen mir und dir.
51. Und Laban ſprach
kob: Sihe, das iſt der hauffe, und das
iſt das maal, das ich aufgerichtet babe
zwiſchen mir und dir.
52. Derſelbe haufſe ſey zeuge, und das
maal ſey auch zeuge, wo ich herüber fal⸗
re zu dir, oder du herüber fahreſt zu mir

weiter zu Ja⸗

„

ter ſey * richter zwiſchen uns. * c. 16, 5.
5*4. Und Jacob ſchwur ihm bey der
furcht ſeines vatters Iſaac. Und Jacob
opfferte auf dem berge, und lud ſeine bruͤ⸗
der zum eſſen. Und da ſie geſſen hatten,
blieben ſie auf dem berge über nacht.
5*5. Des morgens aber ſtund Laban
frühe auf, küſſete ſeine kinder und töch⸗
ter, und ſegnete ſie; und zog hin, und
kam wieder an ſeinen ort.
Cap. 32. v. 1. Jacob aber zog ſeinen
weg; und es begegneten ihm *die engel
2 Kön. 6, 17.
2. Und da er ſie ſahe, ſprach er: Es
ſind GOttes heere; und hieß dieſelbige
Kädte Mahanaim.

Das 32. Capitel.

Jacobs furcht, gebet und kampff.
(Acob aber ſchickete boten vor ihm
her, zu ſeinem bruder Eſau ins
land Seir, in der gegend Edom»
4. Und befahl ihnen, und ſprach: Alſo
ſaget meinem herrn Eſau: Dein knecht
Jacob läßt dir ſagen: Ich bin biß daher
bey Laban lange anſſen geweßt,
*.„ Und habe rinder und eiel, ſchaafe,
knechte und mägde: und habe aunsge⸗
ſandt, dir, meinem herrn, anzuſagen,
daß ich* gnade vor deinen augen fünde.
X c. 18,9 3. c. 309 27.
5. Die voten kamen wieder zu Ja⸗
cob, und ſprachen: Wir kamen zu dei⸗
nem bruder Eſau; und er zeucht dir
auch entgegen mit vierhundert mann.

C. 33/ 1.
7. Da furchte ſich Jacob ſehr, und
ihm ward bange. Und kheilete das volck
das bey ihm war, un die ſchaafe, und
die rinder, und die kameele, in zwen
heere.
8. Und ſprach: ſo Eſau kommt auf
das eine heer, und ſchläget es; ſo wird
das übrige entrinnen.
9. Weiter ſprach Jacob: GOtt * mei⸗
nes vatters Abraham, und GOtt meines
vatters Iſage, HErr, der † du zu mir ge⸗
ſaget haſt: Zeuch wieder in dein land,
und zu deiner freundſchafft: ich will dir
wohl thun: * c. 31, 42. †. s. 3 1, 3, 13.
10. Ich bin * zu geriuge aller barm⸗

◻

über dieſen hauffen und maal, zu be⸗
53.

Der EOT Abraham, und der
Goi am und der

Nahor, und der GOt ihrer vat⸗

hertzigkeit, und aller treue, die du an dei⸗
nem knechte gethan haſt. (Denn ich hat⸗
te nicht mehr denn dieſen ſtab, da ich
über dieſen Jordan gieng; und nun bin
ich zwey heere worden.) 2 Sam. 7,18.
II. Errette mich von der hand met⸗
nes bruders, von der hand Eſau: denn
ich fünchte mich vor ihm, daßtz er nicht
omme, und ſchlage mich, die mütter
ammt den kindern. .
12. Du haſt * geſaget: Ich will dir
wohl thun, und deinen ſaamen machen
k wie den ſand am meer, den man nicht
zehlen kan vor der menge.

* L. 285 13. 14. † c. 13/ I5.
13. Und er blieb die nacht da⸗ und
nohm

der andern.

30 Jacob.

Das 1. Buch

Cap. 22.3 33 4 .

nahm von dem, das er vorhanden hatte,
geſchenck ſeinem bruder Eſau:
14. Zwey hundert ziegen, zwantzig
böcke, zwey hundert ſchaafe, zwantzig
widder. .
15. Und dreyßig ſäugende kameele
mit ihren füllen, viertzig kühe, und ze⸗
en farren/zwantzig eſelinnen mit zehen
üllen.
16. Und thät ſie unter die hand ſeiner
Eenechte, je eine * heerde ſonderlich, und
ſprach zu ihnen: Gehet vor mir hin, und
laſſet raum zwiſchen einer heerde nach
17. Und gebot dem erſten, und ſprach:
Wenn dir mein bruder Eſau begegnet,
und dich fraget: wem gehöreſt du an?
und wo willſt du hin? und weß iſts/ das
du vor dir treibeſt? ,B
18. Sollſt du ſagen: Es gehöret dei⸗
nem knecht Jacob zu, der ſendet geſchenck

ſeinem herrn Eſau; und zeucht hinter

uns hernach. L
19. Alſo gebot er auch dem andern,
und dem dritten, und allen, die den
heerden nachgiengen, und⸗ſprach: Wie
ich euch geſagt habe, ſo ſaget zu Eſau,
wenn ihr ihm begegnet. . .
20. Und ſaget ja auch: Sihe, dein
knecht Jacob iſt hinter uns. Denn er

gedachte, ich will ihn verſohnen mit dem

geſchencke, das vor mir hergehet; dar
nach will ich ihn ſehen, vielleicht wird er
mich annehmen.
21. Alſo gieng das geſchencke vor ihm
ſer⸗ aber er blieb dieſelbe nacht beym
hee
2. Und ſtund auf in der naͤcht, und
nahm ſeine zwey weiber, und die zwo
mägde, und ſeine eilff kinder, und zog
an den furt Jabooc; .
23. Nahm ſie, und führete ſie über
das waſſer, daß hinüber kam, was er
hatte, . .
24. Und blieb allein. Da rang * ein
mann mit ihm, biß die morgenrothe an⸗
ach. X Hoſ. 12/ 4.
„25. Und da er ſahe, daß er ihn nicht
übermochte, rührete er das gelencke ſei⸗

ner hüffte an; und das gelencke ſeiner

hüffte ward über dem ringen mit ihm
verrencket.
26. Und er ſprach: Laß mich gehen,
denn die morgenröthe bricht an. Aber
er antwortete: Ich laſſe dich nicht, du
ſegneſt mich den.—
27. Er ſprach: Wie heiſſeſt du? Er
antwortete: Jacob. 2=ð
28. Er ſprach: Du? ſollt nicht mehr
Jacob heiſſen, ſondern Iſrgel: Denn du
S= mit GOtt und mit Menſchen ge⸗
ämpffet, und biſt obgelegen. * c. 3 510.
29. Und Jacob ſragte ihn, und ſprach:
Sage doch, * wie heiſſeſt du? Er aber
ſprach: Warum frageſt du, wie ich
Heiſſe? Und er ſegnete ihn daſelbſt.
* Richt. 13/ 1(7.
30. Und Facob hieß die ſtädte Pniel:
Denn ich * habe GOtt von angeſicht ge⸗

ſehen, und meine ſeele iſt geneſen. K
.80, 4. 4
31. Und als er vor Pnuel überkam,
gieng ihm die ſonne auf; und er hincke⸗
te an ſeiner hüffte.
2. Daher eſſen die kinder Iſrael kei⸗
ne ſpannader auf dem gelencke der hüffs e
te, biß auf den heutigen tag; darum, ant
daß die ſpannader an dem gelencke der Eee
hüffte Jacobs gerühret ward.

Das 33. Capitel.
Verſöhnung Jacobs mit Eſau.
Acob hub ſeine augen quf, und fahe a⸗
ſeinen bruder? Eſau kommen mit g
ODvier hundert mann. Und theilete 9
ſeine kinder zu Lea, und zu Rahel, und
zu beyden magden. *(gp. 32, G.
2. Und ſtellete die mägde mit ihren
kindern vorne an, und Lea mit ihren kin⸗
dern hernach, und Rahel mit Joſeph zu⸗ enee
3. Und er gieng vor ihnen her, und—
* neigete ſich ſiebenmal auf die erde, biß
er zu ſeinem bruder kam.
*I Sgm. 20/ 41. „
4. Eſau aber *lieff ihm entgegen, und
hertzete ihn: und ſiel ihm um den halß,
und küſſete ihn: und ſie weineten.
* 2 Moſ. 4, 27. (. 18, 7. ntr
5§5. Und hub ſeine augen auf, und ſahe uim
die weiber mit den kindern, und ſprach: ußl
Wer ſind dieſe bey dir? Er antwortete:
Es ſind *kinder, die GOtt deinem knech⸗
te beſcheret hat. * c. 48/ 9. “
6. Und die mägde traten herzu mit ih
ren kindern, und neigeten ſich vor ihm. aſien mie
7, Lea trat auch herzu mit ihren kin⸗ ennte ein⸗
dern, und neigeten ſich vor ihm. Dar⸗ 1²

nach trat Joſeph und Rahel herzu, und
neigeten ſich auch vor zom, H
8. Und er ſprach: Was willt du mit er N
alle dem heexe, dem ich begegnet bin? „W. 1¹
Er antwortete: Daß ich gnade fünde vor
meinem herrn. ðOèò
9. Eſau ſprach: Ich habe genug:
mein bruder, behalt, was du haft
10. Jacob antwortete: Ach nicht, ha⸗ Wöe
be ich gnade funden vor dir, ſo nimm
mein geſchencke von meiner hand; denn

ſich ſahe * dein angeſicht, als ſähe ich
GOttes angeſicht; und laß dirs wohlge⸗
fallen von mir. *°2 Sam. 14, 17.
II. Nimm * doch den ſeegen von mir!
an den ich dir zubracht habe. Denn GOtt
hat mirs beſcheret, und ich habe alles ge⸗
nug. Alſo nothigte er ihn, daß ers nahm.
* I Sani. 25, 27. c. 30/ 26
12. Und er ſprach: Laß uns fortziehen
und reiſen; ich will mit dir ziehen.
13. Er aber ſprach zu ihm: Mein
heyx, du erkenneſt, daß ich zarte kinder!
bey mir habe, dazu vieh und ſäugende
kühe; wenn ſie einen tag übertrieben ng
würden, würde mir die gantze heerde ſeenn
ſterben . k
14. Mein herr ziehe vor ſeinem knech⸗ tng
Winihend.
N

te hin; Ich will mählich hinnach treie ange

ben, darnach das vieh und die kinder ge⸗ e
hen

4 N
ſchli,l.⸗

4

Gnge
kint ſele it gen⸗
4 4 lugen
Ein gfteſifen
nntſ ullſikt

n. Mimnden hi

3, Cnin
Daclinkin
e augen ige'le ,
mqnn. U icie
und zu Ne
. cgben,
die mägde iſt he⸗
ind Lea mirihre
Rahel mnit Jpſge

bor ſhnen het
nal auf hie erch
fam.
ihm entgegete
lihm unn den
dſie peineten.
1. t. 18, 7
augen auß, urde
indern, und ſpn
ir! Er gntwor
Gtt deittengkre
fraten herzu ntl
geten ſech vori
erzn Uttt ihrenft
ſch vor ihtm. O
Paohel hernu/
ſhn.
Was willt du
ich begegnet bin
ihgnade fünde d.

dch habe genn
das du haſt.
te: Ach nicht,
dor dir, ſo minn
einer hand: de
icht, als ſche
D laß dirs wate
2 Gam. I4/1
en ſeegen un n
t habe. Deun

dich hate l

ihn, daſ erenin
27. t. 30 / 9
nit dir ee
ch zu En Me
daß it t aiid

1 ieh un ſigtnn .

ſebtkieben
ten ti, werfkientt
. e zute ſeen
nenret
etrſeten nt
4 ſench ni
Gund ſeiige⸗

S=

hen konnen, biß daß ich komme zu mei⸗

Jaeob.

Moſe.

Cap. 33.34. 31

ern in Seir. S
nehe hed ſprach: So will ich doch bey
dir laſſen etliche vom volck, das mit mir
iſt. Er gntwortete: Was iſts vonnö⸗
then? Laß * mich nur gnade vor meinem
herrn ſinden. *4. 30, 27. c. 34/ 11.
16. Alſo zog des tages Eſau wieder⸗
eines wegs gen Seir.
un Und Jacob zog gen Suchoth, und
bauete ihm ein hauß, und machete ſei⸗
nem vieh hütten; daher heiſſet die ſtädte
Suchoth.
Suchcharuach zog Jacob gegen Salem,
zu der ſtadt des Sichem, die im lande
Canaan ligt, nachdem er aus Meſopo⸗
tamia kniee er; und machte ſein
e vor der ſtadt. .
age⸗. d * kauffte ein ſtück ackers von
den kindern Hemor, des vatters Sichems,
um hundert groſchen; daſelbſt richtete er
ſeine hütte au Foſ. 24/ 32.

f. * Jo!
20. Und richtete daſelbſt einen * altar

12. Fordert nur getroſt von mir mor⸗
gen⸗gabe und geſchencke, ich wills geben,
wie ihrs heiſchet; gebet mir nur die dir⸗
ne zum weibe.
13. Da antworteten Jacobs ſöhne
dem Sichem und ſeinem vatter Hemor
betrüglich; darum, daß ihre ſchweſter
Dina geſchändet war. S=
14. Und ſprachen zu ihnen: Wir kön⸗
nen das nicht thun, daß wir unſere
ſchweſter einem unbeſchnittenem manne
geben; denn das wäre uns eine ſchande.
15. Doch, denn wollen wir euch zu
willen ſeyn, ſo ihr uns gleich werdet,
und alles, was männlich unter euch iſt,
beſchnitten werde. .
16. Denn wollen wir unſere töchter
euch geben, und euꝛe töchter uns nehmen/
und bey euch wohnen, und ein volck ſeyn.
17. Wo ihr aber nicht willigen wollet,
euch zu beſchneiden; ſo wollen wir unſe⸗
re tochter nehmen, und davon ziehen.

zu/ und rieff an den namen des ſtarcken
GOttes Iſrael. * c. 12, 8.
Das 34. Capitel.
Die ſchwächung Dinä verurſachet ein
plut⸗bad. 1. . .
„pas Inag aber, Lea tochter, die ſie Jg⸗
D cob geboren hatte, gieng heraus,
die töchter des landes zu ſehen.
2. Da die ſahe Sichem, Hemors ſohn,
des Heviters, der des landes herr war,
nahn er ſie, und beſchlieff ſie,/ und ſchwa⸗
13. Und ſein hertz hieng an ihr, und
hatte die dirne lieb, und redete freund⸗
lich mit ihr. * (. 50,2 I. Eſ. 40/ I.
4. Und Sichem ſprach zu ſeinem vatter
Hemor: Nimm * mir das mägdlein
zum weibe. * Richt. 14, 2.
§. Und Jacob erfuhr, daß ſeine toch⸗

ter Dina geſchändet war, und ſeine ſoh⸗—

ne waren mit dem vieh auf dem felde;
und Jacob ſchwieg, biß daß ſie kamen.
6. Da gieng Hemor, Sichems vatter,
heraus zu Jacob, mit ihm zu reden.
7. Indeß kamen die ſohne Jacobs
vom felde; und da ſie es höreten, verdroß
es die männer, und wurden ſehr zornig,
daß er eine * narrheit an Iſrael began⸗
gen, und Jacohs tochter beſchlaffen hat⸗
te; denn ſo ſollts nicht ſeyn.
* §„ Moſ. 22/ 21.
8. Da redete Hemor mit ihnen, und
ſprach: Meines ſohns Sichems hertz
ſehnet ſich nach eurer tochter : Lieber,
gebet ſie ihm zum weibe.
9. Befreundet euch mit uns: gebet
uns eure töchter, und nehmet ihr unfere
köchter;
10. Und wohnet bey uns. * Das land
ſoll euch offen ſeyn, wohnet und werbet,
und gewinnet drinnen. * c. 47/ 6

11. Und Sichem ſprach zu ihrem vat⸗
gnade bey

ter und brüdern: Laſſet * mich
euch finden; was ihr mir ſaget,

das will
ich geben.

* c, 30/27, . 33/ I5.

18. Die rede geſiel Hemor und ſeinem
ſohne wohl. .
19. Und der jüngling verzog nicht ſol⸗
ches zu thun; denn er hatte luſt zu der
tochter Jacobs. Und er war herrlich ge⸗
halten über alle in ſeines vatters hauſe.
20. Da kamen ſie nun, Hemor und
ſein ſohn Sichem, unter der ſtadt thor,
und vedeten mit den bürgern der ſtadt,
und ſprachen: .
21. Dieſe leute ſind friedſam bey uns,
und wollen im lande wohnen und wer⸗
ſie. Wir wollen uns ihre töchtern zu
weibern nehmen, und ihnen unfere töch⸗
ter geben.
22. Aber denn wollen ſie uns zu wil⸗
len ſeyn, daß ſie bey uns wohnen, und
ein volck mit uns werden; wo wir alles
was männlich unter uns iſt, beſchnei⸗
den, gleichwie ſie beſchnitten ſind.
23. Ihr vieh und güter, und alles,
was ſie haben, wird unſer ſeyn, ſo wir
nur ihnen zu willen werden, daß ſie bey
uns wohnen.
24. Und ſie gehorchten dem Hemor,
und Sichem, ſeinem ſohn, alle, die zu ſei⸗
ner ſtadt⸗thör aus⸗und eingiengen, und
beſchnitten alles, was männlich war,
das zu ſeiner ſtadt aus⸗und eingieng.
25. Und am dritten tage, da ſtie es
ſchmertzete, nahmen die * zween ſöohne
Jacobs, Simeon und Levi, der Dina
brüder, ein jeglicher ſein ſchwerdt, und
giengen in die ſtadt dürſtiglich, und er⸗
würgeten alles, was männlich war.
* c. 49/ §. 5. Judith 9, 2.
26. Und erwürgeten auch Hemor und
ſeinen ſohn Sichefn mit der ſchärffe des
ſchwerdts; und nahmen ihre ſchewveſter

Ding aus dem hauſe Sichems, und gien⸗
gen davon. —
27. Da kamen die ſöhne Jacobs üiber
die erſchlagene, und plünderten die ſtadt:
darum, daß ſie hatten ihre ſchweſter ge⸗
ſchändet. . D
28. Und nahmen ihre ſchaafe, xinder⸗
eſe

9

22 Jacob. Das 1

Buch

eſel, und was in der ſtadt und auf dem
felde war,
29. Und alle ihre haabe, alle kinder und
weiber nahmen ſie gefangen, und plün⸗
derten alles, was in den häuſern war.
30. Und Jacob ſprach zu Simeon und
Levi: Ihr habt mir unglück zugerichtet,
daß ich * ſtincke vor den einwohnern die⸗
ſes landes, den Cananitern und Pherxe⸗
ſitern; und ich bin ein geringer hauffe.
Wenn ſie ſich nun verſammlen über
mich, ſo werden ſie mich ſchlagen. Alſo
werde ich vertilget ſammt meinem hau⸗
e. * 2 Moſ. 5S, 2a 1.
31. Sie antworteten aber: Sollten
ſie denn mit unſerer ſchweſter, als mit
einer huren, handlen?
Das 35. Capitel.
Rahel ſtirbet an der geburt.
Nd Gött ſprach zu Jacob: Mache
U dich auf, und zeuch gen Bethel, und
wohne daſelbſt; und mache daſelbſt

einen altar dem GOrt,“ der dir erſchien, ihr: * Fürchte

da du floheſt vor deinem bruder Eſau.
* c. 28/12. 19.: (c. 31, 13.
2. Da ſprach Jacob zu ſeinem hauſe,
und zu allen, die mit ihm waren: * Thut
von euch die fremden götter, ſo unteꝛ euch
ſind, und reiniget euch, und ändert eure
kleider, *Joſ. 24, 23. 1I Sam. 7,3.
3. Und laſſet uns auf ſeyn, und gen
Bethel ziehen; daß ich daſelbſt einen al⸗
tar mache dem GOtt, der mich erhöret
hat zur zeit meines trübſals, und iſt mit

nige ſollen aus deinen lenden kommen.

12. Und das land, das ich Abraham
und Iſaac gegeben habe, will ich dir
geben; und wills deinem ſaamen nach
dir geben. J
13. Alſo * fuhr GOtt auf von ihm,
von dem ort/ da er mit ihm geredt hatte.
14. Facob aber richtete ein ſteiner
reot haue an denn okt, da mit ihm 8ge4
redt hatte; und goß tranck⸗opffer drai
und begoß ihn utole. ckopffer draͤue⸗
15: Und Jacoh hieß den ort, da GOt
mit ihm geredt hatte, Bethel. Gdit
* C. 28, 19.
norh eiiollnd zogen von Bethel: und da
eges war von Ephr
noti Rebeke⸗ Ephrath, da
17. Und es kam ſie hart an über der
geburt. Da es ihr aber ſo ſauer ward
in der geburt, ſprach die⸗ wehemutter zu
ich nicht, denn dieſen
ſohn wirſt du auch haben. dieſen
18 Da GSant. 4/ 20.
18. Da ihr aber die ſeele ausgien
daß ſie ſterben mußte, hieß ſie P6n Ve⸗
nane; aber ſein vatter hieß ihn Bena⸗
19. Alſo ſtarb Rahel, und ward be⸗
graben an dem ½ wege gen Ephrath, di
nun heißt Bethlehem D * E 4, 2. die
20. Und Jacob richtete ein mahl auf

mir geweſen auf dem wege, den ich ge⸗
zogen bin. . .
4. Da gaben ſie ihm alle fremde göt⸗
ter, die unter ihren händen waren, und
ihre ohren⸗ſpangen; und er vergrub ſie

unter * eine eiche, die neben Sichem
ſtund. Joſ. 24/ 26.

* Jo
5*. Und ſie zogen aus. Und es kam die

* furcht GOttes über die ſtädte, die um

ſie herlagen, daß ſie den ſohnen Jacobs
nicht nachjagten. * 2 Chr. 14, 14
6. Alſo käm Jacob gen Lus im lande
Canaan, die da Bethel heißt, ſammt alle
dem volck, das mit ihm war;
7. Und bauete daſelbſt einen altar⸗ und
hieß die ſtäüdte * El Bethel; darum, daß
ahm daſelbſt GOtt offenbaret war, da er
fohe vor ſeinem bruder. * e. 13, 3. ꝛc.
3. Da ſtarb Debora, der Rebecca am⸗
me, und ward begraben unter Bethel,*
un ter der eiche, und ward genennet die
klag⸗eiche. XI Chr. II, 12.
9⸗ Und Ett erſchien Jarob aber⸗
mal, nachdem er aus Meſopotamia
kommen war, und ſegnete ihn,
10. Und ſprach zu ihm: Du * heiſſeſt
Jarob; aber du ſollt nicht mehr Jacob
heiſſen, ſondern Iſrael ſollt du heiſſen.
Und alſo heiſſet man ihn Iſrael.
* I Kön. 18/ 31. ꝛc.
11. Und GOtt ſprach zu ihm: Ich bin
der allmächtige GOtt, * ſey fruchtbar
und mehre dich, völcker und völcker

über ihrem grabe; daſſelbe iſt das grab⸗
mahl Rahel, biß auf dieſen iſt 5 grab⸗
21. Und Iſrael zog aus, und richtete
eine hütte auf, jenſeit dem thurn Eder.
22. Und es begab ſich, da Iſrael im
lande wohnete, gieng * Ruben hin, und
ſchlieff bden Bilha, ſeines vatters kebs⸗
weib; und das kam vor Iſrael. Es
hatte aber Jacob zwölff ſöhne.
* c. 49/4. 1I Chr. 2, 1. c. 6, I.
23. Die ſöhne Lea waren dieſe: Ru⸗
ben, der erſtgebohrne ſohn Jacobs, Si⸗
meon, Levi, * Juda, Iſaſchar und Se⸗
bulon. „ c. 49, 8. 2 Moſ. I/ 2.
24. Die ſöhne Rahel waren: Joſeph
und Benjamin. .
2⁵. Die ſöhne *Bilha, Rahels magd:
Dan und Naphthali. * c. 30, 5.
26. Die ſöhne Silpa, Lega magd: Gad
und Aſſer.
die ihm geboren ſind in Meſopotamia.
27. Und Jacob kam zu ſeinem vatter
Iſaac gen Mamre in die hauptſtadt, die

Iſgac * fremdlinge innen geweſen ſind.
X cap. I4,/, 13. c. I7, 8. . 37, I.
28. Und Iſaac war hundert und ach⸗
tzig jahr alt.
29. Und * nahm ab, und ſtarb, und †

und des lebens ſatt.
Eſau und Jacob † † begruben ihn,
* cap. 25, 8. 17. † cap. 25/ 9.
† †T cap. 50/ 12. 13.
Das

Cap. 24. 25.

antl
hauffen ſollen von dir kommen, und köo⸗ SN

Das ſind die ſöhne Jaobs,

da heiſſet Hebron; da Abraham und

ward verſammlet zu ſeinem volck, alk
Und ſeine ſohne

⸗

F:
HVE.

4 lnnen
1 lenden
1. 19.
ich abra
„will ich de
n ſaamnen ſigch

uf honn i

r geredt hen,

te ein ſteinern
1 ſteinern
e mit ihn ge⸗
kopfer drauf,

en ort da Gidr
Baie Gdtt

,und ſ
kolnme

4

.

4

/ ſhil

)

.

.
Bethel gnd da
von Eyfrathe

ort an über e
ſo ſauer warh
ie wehemutteri
icht, denn
enn
10.
ſegſe gulsgiett,
hieß ſie iin de
litß ihn Benn

ſin und ward be
en Chhratl, de
. et. 7.
bökee ennagt f
daſclbe iſt d grſhe
fieſen teg.
0g als, utd tiltee
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6 ſich, da Moel ,n
1 Plen hit, ld
ites hotters ehe
r. oe. G
fſoßne.
1, (, / l.
gren dieſe: Nun
in Jacobe, G
nchar und Ce⸗
Moſ. I/20,
waren: Joſel

„Nahels macd⸗
Lea magd: Gnd
e ſohne Jc ol
1 Meſopotannig⸗
u ſeinem vatter
e hauptſtadt,
Abraßant
t gewweſen ſd.

9. 3.1
her nd ache

.

—

— =

ud ſurb, und
inenn volck, 4
lnd ſeine ſoh
ruben ihrt,
(ap. 2 97 9

6 A

Dieſean

Eliphas, der ſohn Ada, Eſaus weibes.
Reguel⸗ der
bes.

ELliphas, Eſaus ſohns, die gebar ihm
Amalek. Das
Eſsus weibe, der tochter des Ana, der

„ Lepho, der fürſt

Jaeob.

Moſe.

Cap. 36 22¾

Das 36. Capitel.
Geſchlecht⸗regiſter Eſaus.

GS ) * cap. 25/30

heiſſet Edom.

ter des Ana, die neffe Zibeons, des He
viters, * cap. 26/ 34.

3. Und * Baſmath, Iſmaels tochter,

Nebajoths ſchweſter. *(ap. 28/ 9.
4. Und Ada gebar dem Eſau Eliphas;

aber Baſmath gebar Reguel.
Ahalibama gebar Jeus, Jaelam
und Korah. Das ſind Eſaus kinder, die
ihm geboren ſind im lande Cangan.
6. Und Eſau nahm ſeine weiber, ſöh⸗
ne und töchter, und alle lrolen ſeines
auſes, ſeine haabe, und alles vieh, mit
allen gutern, ſo er im lande Canaan
erworben hatte, und zog in ein land von
ſeinem bruder Jacob.
7. Denn ihre * haabe war zu groß,
daß ſie nicht konnten beyeinander woh⸗
nen; und das land, darinn ſie fremd⸗
linge waren, mochte ſie nicht ertragen,
vor der menge ihres viehes.
* (ap. I 3/6. cap. 26/ 14.
8. Alſo * wohnete Eſau auf dem ge⸗
birge Seir. Und Eſau iſt der Edom.

Joſ. 24/ 4.
9. Diß iſt das geſchlecht* Eſau, von
dem die Edomiter herkommen, auf dem
gehirge Seir. I Chron. 1,/35.
10. Und ſo hieſſen die kinder * Eſau:

=

ſohn Baſmath, Eſaus wei⸗
*I Chron. 1, 38.
II. Eliphas ſöhne aber waren diefe:
Cheman, Omar, Zepho, Gaetham und
Kenas.
12. Und Thimna war ein kebsweib

1 ſind die kinder von Ada,
Elaus weibe.
1. die kinder aber Reguel ſind dieſe:
Nahath, Serah,/ Samma, Miſſa. Das
ſn⸗ die kinder von Baſmath, Eſaus
14. Die kinder aber von Ahalibama,

ſeffe Zibeons, ſind dieſe, die ſie dem
ſau gebar: Jeus, IJgelam und Korah.
15. Das ſind die fürſten unter den
kindern Eſau: Die kinder Eliphas, des

Iß iſt das geſchlecht Eſau, der * da

8 2. Eſau nahm * weiber von den
töchtern Canaan, Ada, die tochter Elon, fü⸗
des Hethiters, und Ahalibama, die toch⸗

„18. Das ſind die kinder Ahalibama
Eſaus weibes: Der furſt Jeus, der fürſt
Jaelam, der fürſt Korah. Das ſind die
fürſten von Ahalibama, der tochter des
Ana, Eſaus weibe.
19. Das ſind Eſaus kinder, und ihre
Eſten. der Edom.
n Seir, des

Exr iſt
20. Die kinder aber * vo
Horiten, der im lande wohnete, ſind
dieſe: Lothan, Sobal, Zibeon, Ana,
Diſon, Czer, und Diſan.
*I Chron. 1, 38.
21. Das ſind die fürſten der Horiten,
kinder des Seir, im lande Edom.
22. Aber des Lothans kinder waren
dieſe: Hori und Heman; und Lothans
ſchweſter hieß Thimna.
„23.. Die kinder von Sobal waren die⸗
ſe: Alwan, Manahath, Ebal, Sepho
und Onam.
24. Die kinder von Zibeon waren:
Aig und Ana. Das iſt der Ana, der in
der wüſten maulpferde erfand, da er ſei⸗
nes vatters Zibeons eſel hütete.
25. Die kinder aber Anaga waren?
Diſon, und Ahalibama, das iſt die
töchter Ang.
26. Die kinder Diſon waren: Hem⸗
dan, Esban, Jethran und Charan.
27. Die kinder Ezer waren: Bilhan⸗
Sawan und Akan.
Ara Die kinder Diſan waren: Uz und
Aran,
29. Diß ſind die fürſten der Horiten
Der fürſt Lothan, der fürſt Sobal, der
fürſt Zibeon, der fürſt Ang¹,
O.. Der fürſt Diſon, der fürſt Ezer,
der fürſt Diſan. Das ſind die fürſten
der Horiten, die regieret haben im lam
de Seirx. .
31. Die * könige aber, die im lande
Edom regieret haben, ehe denn die kin⸗
der Iſrael könige hatten, ſind dieſe:
* Chron, 1/ 43
32. Vela war könig in Edom, eint
ohn Beor; und ſeine ſtadt hieß Din⸗
33. Und da Bela ſtarb, ward köni⸗
an leine ſtatt Jobab, ein ſohn Serah

von Bazea. „ .
34 Da Jobab ſtarb, ward an ſeine

.

7

2
2

= —
Z

ſtatt könig Huſam, aus der Themaniter
. Da Huſaln ſtarb, ward könig an
ſeine ſtatt Hadad, ein ſohn Bedad, der
die Midianiter ſchlug auf der Moabiter

erſten ſohns Eſau, waren dieſe; Der
fürſt Theman, Rr für er ſti⸗
. Kenas, =
lo⸗ Der fürſt Korah, der fürſt Gae⸗
am, der fürſt Amalek. Das ſind die
lrſten von Eliphas, im Aonde Edom:
K.

und ſind kinder von der
ſns Uund das ſind die kinder 9
rſt Gerah, der fürſt Se . „ B
erah der fürſt Samnig, der fürſt
ſe 1.. as ſind die flirſten von Reguel
in hande der Edomſter; und ſind kine
Kpon der Baſmath, Eſans werve⸗

4

eguel,

ſt Omar, der fürſt! 36.
la von Mafreck

nig, von Rehoboth

ſott könig Baal⸗H
bor⸗
ohns: Der fürſt Nahath, derf 39. Da Ba
ſtarb, ward an ſein
und ſeine ſtadt hie
weib hieß Me
Wes⸗ die

felde; und ſeine ſtadt hieß Awith.

6. Da Hadad ſtarb, regiereke Sam⸗

.*

nka ſtarb, ward Saul kö⸗
Rard, wwend ſein
Da * Sau ſtarb, ward an ſeint
anan, der ſohn Ach⸗
Chr. „ 49
anan, Achbors ſohrt,
eſtatt koönig Hadakd
eß Pagu; und ſeitt.
hetabeel⸗ eine tochter Ma⸗
Meſab⸗n, ochter War, 2
CE 40

Se⸗

2◻
O◻Wñ o.

39. Da Baal⸗H

4

44 Joſeph. Das

—===—

ao. Alſo hi
in ihren geſchlechten,
men: * Der fueſt Th
Alwa, der fürſt Jethetl⸗,

Chron. 1 I. .
4al. Der ti Ahalibama, der fürſt
„der fürſt Pinon, .
Ein. Der fürſt Kenas, der fürſt The⸗
man, der fürſt Mibzar,
43. Der urſt Magdiel, der fürſt
ram. Das ſind die fürſten in Edom,
Wie e gewohnet haben in ihrem erblan⸗
de. Und Eſau iſt der vatter de Edomiter.
Das 37. Lapitel.
Joſeph wird aus neid von ſeinen brüͤ⸗
dern verkaufft.
eob aber wohnete im lande, da ſein
„vater ein fremdling innen geweßt
war, nemlich im lande Canaan.
* capy 3/ 27. Ehr. 11/13
2. Und das ſind die geichtechte Jacobs:
Joſeph war ſiebenzehen jahr alt, da er
ein hirte bes viehes ward mit ſeinen
brudern,und der knabe war bey den kin⸗
dern Bilha und Silpa, ſeines vatters
weibern; und brachte vor ihren vatter,
wo ein boſe geſchrey wider ſie war.
3. Iſrael aber hatte Joſeph lieber,
denn alle ſeine kinder, darum, daß er ihn
im alter gezenget hatte; und machte
ihm einen bunten rock.
4. Da nun ſeine brüder ſahen, daß
ihn ihr vatter liever hatte, denn alle ſei⸗
ne vrüder, * waren ſie ihm feind, und
konnten ihm kein freundlich wort zu⸗
ſprechen. * Geſch. 7/ 9.
§. Dazu hatte Joſeph einmal einen
traum, und ſagte ſeinen brüdern davon:
da wurden ſie ihm noch feinder.
6. Denn er ſprach zu ihnen: Höret,
lieber, was mir doch ger äumet hat.
7. Mich dauchte, wir bunden gar⸗
ben auf dem felde/ und meine garbe rich⸗
tere ſich auf, und ſtund, und eure gar⸗
ben umher neigeten ſich gegen meiner

himna, der fürn

eſſen die fürſten von Eſau, zu weiden das vieh ihres v.
hlechten, oetern uns naſch
nicht deine brüder des viehes in Sichem
Komnme, ich well dich zu ihnen ſeuden,
Er aber ſprach: Hie bin ich.

ob es wohl ſtehe um deine brüder, und
um das vieh; und ſage mir wieder, wie

1. Buch Cap. 36. 27.
atters in Sis

ein⸗
13. Sprach Aſrael zu Joſeph

.
*

Hüten

14. Und er ſprach: Gehe hin, und ſihe,

ſichs halt. Und er ſandte ihn aus dem.
thal Hebron, daß er gen Sichem gienge. =
„ Da fand ihn ein mann, daß er
irre gieng auf dem ſelde, der fragte ihn⸗
und ſprach: Wen ſicheſt bu?
16. Er autwortete: Ich ſuche meine
brüder; Lieber ſage mir an, wo ſie hü⸗
ten. .R
17. Der mann ſprach: Sie ſind von
dannen gezogen; denn ich hörete, da
te ſagten: Laſſet uns gen Hothan gehen⸗.
Da folgete Soſeph ſeinen brudern nach,
und fand ſie zu Dothan.
18. Als ſie ihn nun ſahen von ferne
ehe denn er nahe bey ſie kam, * ſchlugen
ſie an, daß ſie ihn todteten.
„ Pfſ. 41/ 9. Matth. 26 .
19. Und prachen unter einander: Ses
het, der träumer kommt daher. r
20. So* konmtnun, und laſſet ung
ihn erwürgen, und in eine grube werſ⸗
fen, und ſagen, ein voſes thier habe ihn
gefreſſen; ſo wird man ſehen, was ſeine
träume ſind. * Matth. 21738.
21. Da das Ruben horete, wollte
er ihn aus ihren handen erreitten, uns
ſprach: Laſſet uns ihn nicht torten.
22. Und weiter ſprach Ruben zut it⸗
nen: Vergieſiet nicht blut, ſonder e
wernfet ihn in die grube, die in Her wüe
ſten itt, und leget die hand nicht an ihn.
Er wohte ihn aber aus ihrer hand es
etten, daß er ihn ſeinem vatter wiede
brächte.
23. Als nun Joleph zu ſeinen brüdern
kam, zogen ſie ihm ſeinen rock mit den Er
bunten rock aus, den er an hatte. S

—

☛½

5
l

garben.
Da ſprachen ſeine brüder zu ihm:
SGollteſt du unſer könig werden, und
über uns herrſchen? Und wurden ihm
noch teinder um ſeines traums, und ſei⸗
ner rede willen.
9. Und er hatte noch einen andern
traum, den erzehlete er einen brüdern,
und ſprach: Sihe, ich habe noch einen
traum gehabt. Mich dauchte die ſon⸗
ne und der mond, und eiln ſterne nei⸗
geten ſich vor mir.

DS

Patter, und ſprach zu ihm:

bruder kommen, und dich anbeten ?

atter * behielt dieſe worte.

———

eAlber ſein v
Da nun ſeine d

*.

Und da das ſeinem vatter und ſei⸗
nen brudern gelagt ward,ſtrafſte ihn ſein
atter as iſt das
für ein kraum, der dir geträuniet hat?
Soll ich, und deine mutter, und deine

11. Und eine brüder neideten ihn.

giengen,

24. Und nahmen ihn, und wurffen il
in eine grube; aber dieelbe grube wat
* leer, und kein waſſer drinnen.
* Zach. 9/ II.
25. Und ſatzten ſich nieder zu eſſen
Indeſſen huben ſie ihre augen auf, ur
ſahen einen hauffen Iſmaeliter komme;
von Gilead, mit ihren kameelen, die e
gen würtze, balſam und myrrhen, un E
zogen hinab in Esypten. —

4
4

26. Da ſorach Jude zu ſeinen brüder. N.
Was hilfft es uns, daß wir unſern bru 1
der exrwürgen, und ſein blut verbergen Ree
27. Kommt, laßt uns ihn den Iſnige ſept
liten verkauffen, daß ſich unſere hände XVVN
nicht an ihm vergreiffen; denn er iſt une⸗ ſemnen
ſer bruder, unſer fleiſch und blut. Uun .

ſie gehorchten inm.
28. Und da die Midianiter, die kan⸗ AN
leute, vorüber reiſet en/zogen ſie ihn he⸗ —
aus aus der gruben, und * verkaufftetz
ihn den Iſmaeliten um iwantig ſiliet
ingt:

ie hrilder des ,en

ich will Ng . ,
„ lil Oich iun ig
Prach: gie e
Nop
. el hrag⸗
Mrache Genn

5 l
s hir ich
le ſt,une

ſtehe un It
ee Uml deine ien
1; undſcge nir wiede

UInd er ſalte ſplaus
zn op 4 2 il
n da eriakifen g
fand iln iin fann, 1
an denn tie un tagte
: Wen ſcein
utwortete: ſn
vllle: Iuſcche te
ber ſage m in ng ſe
na

uun ſprach: gſ
gen; denn ich her,
ſet ung gentatungee
Boſenth ſeillen hlldent
zu Dothan.
ihn nun ,ahen hon e⸗
lale bey ſie kan,, ſci⸗
ſe ihn todteten,
9. Matth. 2674,
rachen unter emander
imer kommt daher.
umi nun, und laſe
ny Undin eine gruben

en ein boſes thier ie,

Wwird man ſehen, ie⸗
— Mutth. 1,
6 t½Rnben horete, ti
ihren handen erretter
ſet uns ihn nicht tolten
gdv. 42, 22.
weiter ſorach Aulelg
keſſet nicht blut, ee
n die gkube, die in e
legel die hand nichkaf
ihn aur aus ihrer be⸗
er ihn ſeinem vottern

in goſevc u einen bn
1, ihnn ſeinent roct mhi⸗
is, den er an hatte.
henen ihn,und Wuͤrft
aber dieielhe gelſt
n waſer dringen.
Zach. II.
en dt titte
en ſie ihre augenl Ecl
aufen Jenaeline n⸗
nit ihren kamnetlin
alfam und mytrlo
in Cepen.
ch Zuda zu ſeinen,
uns, daß lvſ N
1, und ſein hlut igen
nt,laßt ,ats ihtn
en, daß ſih inin
1 derreiftlt dennt,
Uunſer keiſc und hun
ie Ptnntt
tiet, An i
geltten Mi

ſtsnit
NN

. .
loleph opptis venditur à atribus
Wcenh, eſt Pendu pa ſes lierer aur 6 giſzfteens.

—

—

————

—
—

D .I. Zurh Moſ. XXXVII 28.
Joſeuh wind auſ feind ſeſfafft von
ſeinen Bruorren verfmirfft, und in
Sqinfen grfu hif.

———— ——

hat Joſeph ze
*c.

Joſeh. —ê

Moſe.

Cap. 37. 38, 25

linge; die brachten ihn in Egnpten.cap.
39/ I. cap. 4 7 4. Weish. 10 13.
29. Als nun Ruben wieder zur gru⸗
ben kam, u Joſeph nicht darin⸗

nd fand? ſen
* zerriß er ſein kleid,
nene, ..33,13. 1 Kön. 21,27. Eſr. 37/1.
30. Und kam wieder zu ſeinen brii⸗
dern, und ſprach: Der knabe iſt nicht
da, wo ſoll ich hin. .
31. Da naͤtßmen ſie Joſevhs rock, und
ſchlachteten einen ziegenbock, und tunck⸗
ten den rock ins blutͤ“
32. Und ſchiekten den bunten rock hin,
und lieſſen ihn ihrem vatter bringen und
ſagen: Dieſen haben wir funden; ſihe,
ob es deines ſohnes rock ſey, oder nicht.
33. Er kennete ihn aber⸗, und ſprach:
Es iſt weines ſohns rock; * ein böſes
thier hat ihn gefreſſen; ein reiſſend thier
rriſſen.

c. 42/ 13. (. 44/ 28. „
34. Und Jacob n zerriß ſeine kleider,

und legte einen ſack um ſeine lenden⸗ und

geebar einen ſohn, den hien

und nahm ſie. Und
“ einen ſoh

vieß ſie Sela; und er war zu

trug leide um ſeiſen ſohn lange zeit.
„u Geſch. Ia, IMIYM
335. Und alle ſeine ſöhne und tochker
traten auf, daß ſie ihn tröſteren; aber
er *wollte ſich nicht tröſten laſſen, und
ſabeen: Ich werde mit

leide hinunter
ahren in die grube, zu meinen ſohn.

Und ſein vatter beweinete ihn.
* Jer. 31/7 15. Tob⸗. 10, 4.
die Midianiter * verkauff⸗

336. Aber

een ihn in Egupten dem Potiphar, des

Pharao kämmerer und hofmeiſter.
“ * V. 28. 2'0.
Das 38. Capitel.
gudä blutſchande mit der Thamar.
E begab ſich um dieſelbe zeit, daß

Juda hinab zog von ſeinen bridern,
4 und thät ſich zu einem mann von
Odollam, der hieß Hir “
22. Und Juda ſahe daſelbſt eines Ca⸗
naniters manns tochter, der hieß Suahz
da er ſie beſchlieff⸗
3. Ward ſie ſchwanger, * und gebar
n, den hieß er Ger.
*cap. 46, 12. 20.
4. Und ſie ward aber ſchwanger, und
ſie Onan⸗
„. Sie gebar abermal einen ſohn, den
Cheſib⸗
da ſie ihn gebar.
6. Und Juda gab ſeinem erſten ſohn
Ger ein weib, die hieß Thamar.

7. Aber er war boſe vor dem HErrnz ;
OPdarum tödtete ihn

der HERR.
* 4 Moſ. 26,/ 19.
2. Da ſprach Juda zu Onan: *° Lege
dich zu deines beuders weibe,und nimm
ſie zur ehe, daß du deinem bruder ſaa⸗
men erweckeſt. * § Moſ. 2 %7 &. kc
9. Aber da Onan wußte, daß der ſaa⸗
me nicht ſein eigen ſeyn ſollte, wenn er
ſich zu ſein s bruders weib legte, ließ ers
auf die erde fallen, und verderbie es, auf
daß er ſeinem bruder nicht ſaamen gäbe.

„re

denn ich habe den bock geſandt,

10. Da getiel dem HErrn übel, das
er thät; und tödtete ihn cuch.
ſchnur

11. Da ſprach Juda zu ſeiner
Thamar: Bleib eine wittwe in deines
vatters hauſe, biß mein ſohn Sela groß
wird. Denn er gedachte: * vielleicht
möchte er auch ſterben, wie ſeine brüder.
Alſo gieng Thamar hin, und blieb in
ihres vatters hauſe. * Tob. 7, 11.
12. Da nun viel tage verlauffen wa⸗
ren, ſtarb des Suah tochter, Juda weib.
Und nachdem Juda ausgetrauret hatte,
gieng er hinauf ſeine ſchaafe zu ſcheren,
gen Thimnath, mit ſeinem hirten Hira,
von Odollam.
13. Da ward der Thamar angeſagt?
Sihe, dein ſchwäher gehet hinauf gen
Thimnath, ſeine ſchaafe zu ſcheren.
14. Da legte ſie die wittwenekleider
von ſich, die ſie trug, deckte ſich mit ei⸗
nem mantel, und verhüllete ſich, und
ſatzte ſich vor die thür heraus, an dem
wege gen Thimnatt; dann ſie ſahe, daß
Sela war groß worden, und ſie ward
ihm nicht zum weibe gegeben.
15§5. Da ſie nun Juda ſahe, meinete
er, es wäre eine hure; denn ſie hatte
ihr angeſicht verdecket,
16. Und machte ſich zu ihr am wege,
und ſprach: Lieber laß mich bey dir lie⸗
gen. Denn *er wußte nicht, daß fie ſei⸗
ne ſchnur wäre. Sie antwortete: Was
willt du mir geben, daß du bey mir lie⸗
geſt? * 3 Moſ. 18/ 15. § 20,12.
17. Er ſprach: Ich will dir einen zie⸗
genbock von der heerde ſenden. Sie ante
wortete: So gib mir ein pfand, biß
daß du mirs ſendeſt. S
19. Er ſprach: Wes willt du für ein
pfand, das ich dir gebe? Sie anktworkste⸗
Deinen ring, und deine ſchnur, und dei⸗
nen ſtab, den du in den händen haſt Da
gab ers ihr, und lag bey ihr; und ſie
ward von ihm ſchwanger⸗
19. Und ſie machte ſich auf/ und gieng
hin, und legte den mantel ab, und zog ih⸗
wittwen⸗kleider an⸗
20. Juda aber ſandte den ziegenbock
durch ſeinen hirten von Odollam, daß
er das pfand wieder halete von dem wei⸗
be; und er fand ſie nicht.
21. Da fragte er die leute deſſelbigen
oris, und ſprach: Wo iſt die hure, die
auffen am wege ſaß? Sie antwortetene
Es iſt keine hure da gemeſen.
22. Und er kan wieder zu Juda, und
ſprach: Ich habe ſie nicht funden; das
zu ſagen die leute deſſelben orts, es ſey
keine hure da ge ſen⸗
23. Juda ſprach: Sie habs ihr, ſie
kan uns doch nicht ſchande nachſagen ;

ſo haſk
du ſie nicht u den. =O
24. Uber drey monden ward Juda an⸗
geſagt: Deine ſchnur Thamar hat gehu⸗
ret, dazu ſihe, ſie iſt von hurerey ſchwan⸗
ger worden. Juda ſprach: Bringet ſie
hervor, daß ſie verbrannt werde.

25. Und da man ſie hervor brachte,
C 2 ſchick⸗

36 Joſeph.

Das 1. Buch

Cap. 38. 29. 40.

ſchickte ſie zu ihrem ſchwäher, und
ſprach: Von dem manne bin ich ſchwan⸗
ger, deß diß iſt. Und ſprach: Kenneſt
du auch, weß dieſer ring, und dieſe
ſchnur, und dieſer ſtab iſt?
26. Juda erkannts, und ſprach: Sie
iſt gerechter denn ich; denn ich habe ſie
nicht gegeben meinem ſotzne Sela. Doch
beſchlieff er ſie nicht mehr.
27. Und da ſie gebären ſollte, wur⸗
den * zwillinge in ihrem leibe erfunden.
* 1 Chron. 2, 4. Matth. 1,3.
28. Und als ſie jetzt gebar, thät ſich
eine hand heraus. Da nahm die wehe⸗
mutter, und band einen rothen faden
darum, und ſprach: Der wird der erſte
heraus kommen.
29. Da aber der ſeine hand wieder
hinein zog, kam ſein bruder heraus z und
ſie ſprach: Warum haſt du um deinet⸗
willen ſolchen viß geriſſen? Und man
hieß ihn Perez.
30. Darnach kam ſein bruder heraus,
der den rothen faden um ſeine hand hat⸗
te. Und man hieß ihn GSerah.

Das 39. Capitel.

Joſephs dienſt, keuſchheit und ge⸗
fängniß.
Oſevh“ ward hinab in Egypten ge⸗
J führet; und Potiphar, ein Egyvti⸗
ſcher mann, des Pharao kämmerer
und hofmeiſter, kauffte ihn von den Iſ⸗
maeliten, die ihn hinab brachten.
* cap. 37, 28. 20.
2. Und der HERR war mit Joſeph,
daß er ein glückleeliger mann ward; und
war in ſeines herrn, des Eguopters hauſe.
3. Und ſein herr ſahe, daß der HERR
mit ihm war: denn alles, was er thät,
da gab der HE RR glück zu durch ihn.
4. Alſo, daß er gnade fand vor ſei⸗
nem herrn, und ſein diener ward; der
ſetzte ihn über ſein hauß, und alles, was
er hatte, thät er unter ſeine hände.
5§. Und von der zeit an, da er ihn über
ſein hauß und alle ſeine güter geſetzt hat⸗
te, * ſegnete der HErr des Egypters
hauß, um Joſephs willen; und war eitel
ſegen des HErrn in allem, was er hatte,
zu hauſe und zu felde * cap. 30, 27.
6. Darum lieſ er alles unter Joſephs
händen, was er hatte, und er nahm ſich
keines dinges an, weil er ihn hatte, denn
daß er aß und tranck. Und Joſeph war
ſchön und hübſch von angeſickt.
7. Und es begab ſich nach dieſem ge⸗
ſchicht, daß ſeines herrn weib ihre au⸗
gen auf Joſeph warf, und ſprach: Schla⸗
fe bey mir.
8. Er wegerte ſichs aber, und ſprach
zu ihr: Sihe, mein herr nimmet ſich
nichts an vor mir, was im hauſe iſt;
und alles, was er hat, das hat er unter
meine hände gethan,

9. Und hat nichts ſo groß in dem hau⸗
ſe, daß er vor mir verholen habe, ohne
dich, indem du ſein weih biſt. Wie ſollt

ich denn nun ein ſolch groß übel thun,
und * wider GOtt ſündigen?* Suſ. v. 23.
10. Und ſie trieb
Joſeph täglich; aber er gehorchete ihr
nicht, daß er nahe bey ihr ſchlief, noch
um ſie wäre.
11. Es begab ſich der tage einen, daß
Joſeph in das hauß gieng, ſein geſchäff⸗
te zu thun; und war kein menſch vom
geſinde des hauſes dabey.
12. Und ſie *erwiſchte ihn bey ſeinem
kleide, und ſprach: Schlaf bey mir.
Aber er ließ das kleid in ihrer hand, und
flohe, und lieff zum bauſe hinaus.
* 2 Sam. 13, II.
1[3. Da ſie nun ſahe, daß er ſein kleid

in ihrer hand ließ, und hinaus entflohe,

14. Rief ſie dem geſinde im haufe, und

ſprach zu ihnen: Sehet, er hat uns den
Ebräiſchen mann herein gebracht, daß er

uns zu ſchanden mache. Er k
herein, und wollte bey mir ſchlaffen; ich
rief aber mit lauter ſtimme.
15. Und da er hörete, daß ich ein ge⸗
ſchrey machte, und rief, da ließ er ſein
kleid bey mir, und flohe, und lieff hinaus.
16. Und ſie legte ſein kleid neben ſich,
biß lein herr heim kam;
17. Und ſagte zu ihm eben dieſelben
worterund ſprach: Der Ebräiſche knecht,
den du uns herein gebracht haſt, kam zu
mir herein, und wollte mich zu ſchanden
machen.
18. Da ich aber ein geſchrey machte,
und rief, da ließ er ſein kleis bey mir,
und flohe hinaus.

am zu mir

19. Als ſein herr hörete die rede ſeines
ſprach;:

weibes, die ſie ihm ſagte, und
Alſo hat mir dein knecht gethan, ward
er ſehr zornig.
20.D4 * nahm ihn ſein herr, und leg⸗
te ihn ins gefängniß, da des königes ge⸗
fangene inne lagen; und er lag allda im
gefängnißi. * Pſ. 10 59 18. Weißh. 10,13.
21. Aber der * HErr war mit ihm,
und neigete ſeine huld zu ihm; und
ließ ihn gnade finden vor dem amtmann
über das gefängniß; * Geſch. 7, 9.
22. Daß er ihm unter ſeine hand be⸗
fahl alle gefangene in gefängniß, auf
daß alles, was da geſchah, durch ihn ge⸗
ſchehen muſte.
23. Denn der amtmann
fängniß nahm ſich keines dinges anz;
denn der HERR war mit Joſeph, und
was er thaͤt, da gab der HErr glück zu.

Das 40. Capitel.
Joſeph leget den gefangenen ihre traͤu⸗

me aus.
Nd es begab ſich darnach, daß ſich
U niges in Egypten,

über das ge⸗

der ſchencke des kö
„ und der
ihrem herrn dem könige in Egypten,
2. Und Pharao ward zornig über ſeine
beyde kämmerer, über den amtmann
über die ſchencken, und über *den amt⸗
mann über die becker.

3. Und ließ ſie ſetzen in des hofmei⸗
ſters

ſolche worte gegen

becker, verſündigten an

in.

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GENESIS XII.
lIoſeph Pharaoms ſomnia exponmit.

P, eapleaqué Ls vonges de Rharaon.

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über ſie,

vor mir wäre,

trauben wurden reif.

den becher Pharao in die hand.

wohl gehet, und thue barmhertzigkeit an

Ebhbräer heimlich *

—
—

gel aſſen
haupte.

Moſe.

Cap. 40. 41. 7

ſters hauß ins gefängniß, da * Joſeph
gefangen lag. * c. 39, 20.
4. Und der hofmeiſter ſetzte Joſepht
e, daß er ihnen dienete; und ſaſ⸗
ſen etliche tage im gefängniß.
§. Und es träumete ihnen beyden, dem
ſchencken, und becker des königs in Egy⸗
pten in einer nacht, einem jeglichen ein
eigen traum; und eines jeglichen traum
hatte ſeine bedeutung.
6. Da nun des morgens Joſeph zu ih⸗
nen hinein kam,⸗ und ſahe, daß ſie trau⸗
rig waren,
7. Fraate er ſie und ſprach: War⸗
um ſeyd ihr heute ſo trauxig?

träume P

21. Und ſetzte den oberſten ſchencken
wieder zu ſeinem ſchenckamt, daß er den
becher reichete in Pharao hand;
22. Aber den oberſten becker ließ er
hencken, wie ihnen Joſeph gedeutet hatte.
23. Aber der oberſte ſcheucke gedachte
nicht an Joſeph, ſondern vergaß ſein.

Das 41. Capitel.
wird durch auslegung der
harao zu fürſtlicher hoheit ge⸗

Joſeph

bracht.
Nd nach zweyen zjahren hatte Pha⸗
U rao einen * traum, wie er ſtünde
am waſßer, * Dan. 2, 1.

2. Sie antworteten: Es hat uns ge⸗ 2. Und ſähe aus dem waſſer ſteigen
träumet, und haben niemand, der es ſieben ſchöne fette kühe, und giengen an

uns auslege. Joſeph ſprach: * Ausle⸗
gen gehöret GOtt zu, doch erzehlet mirs.
* cap. 41, I6.
9. Da erzehlete der oberſte ſchencke ſei⸗
nen traum Joſeph, und ſprach zu ihm:
Mir hat geträumet, daß ein weinſtock

19. Der hatte drey reben; und er
grünete, wuchs und blühete, und ſeine

II. Und ich hatte den becher Pharao
in meiner hand; und nahm die beere,

und zerdrückte ſie in den becher, und gab

12. Joſeph ſprach zu ihm: Das iſt ſei⸗
ne deutung: Drey reben ſind drey tage.
13. Uber drey tage wird Pharao dein
haupt erheben, und dich wieder an dein
amt ſtellen, daß du ihm den becher in
die hand gebeſt⸗ nach der vorigen weiſe,
da du ſein ſchencke wareſt.
14. Aber * gedencke meiner, wenn dirs

mir, daß du Pharas erinnerſt, daß er
mich aus dieſem haufe führe.
* Luc. 23/42. Neh. 5, 19.0.13/31.
15,. Denn ich bin aus dem lande der
geſtohlen; dazu habe
ich auch allhie nichts gethan, daß ſie
mich eingeſetzet haben. * c. 37/ 2
16. Da der oberſte becker ſahe, daß die
deutung gut war, ſprach er zu Joſeph:
Mir hat auch getränmet, ich trüge drey
weiſſe körbe auf meinem haupte:
17. Und im oberſten korbe allerley ge⸗
backene ſpeiſe dem Pharao; und die vöͤ⸗
aus dem korbe auf meinem

.

der

kühe
ren heßlich und mager; und traten ne⸗
ben die kühe an das ufer am waſſer.

ren.
te, daß es ein traum war.

weide im graſe.
Nach dieſem ſahe er andere ſieben
aus dem waſſer autſteigen, die wa⸗

₰‧

4. Und die heßlichen und mageren

fraſſen die ſieben ſchöne fetten kühe.

Da erwachte Pharao.
5. Und er ſchließ wieder ein, und ihm
träumete abermal, und ſahe, daß ſieben

ähren wuchſen aus einem halm, voll

und dicke.
6. Darnach ſahe er ſieben dünne und

verſängete ähren aufgehen,

7. Und die ſieben magere ähren ver⸗
ſchlungen die ſieben dicke und volle äh⸗
Da erwachte Pharao, und merck⸗

8. Und da es morgen ward, war ſein

geiſt bekümmert; und ſchickte aus, und

ließ ruffen alle wahrſager in Egypten/,

und alle weiſen, und erzehlete ihnen ſei⸗

ne träume; aber da war keiner, der ſie

dem Pharao deuten konnte.

9. Da redete der oberſte ſchencke zu
Pharao, und ſprach: Ich gedencke heu⸗
te an meine ſünde.
10. Da Pharao zornig wars über ſei⸗
ne knechte, und mich mit dem oberſten
becker ins gefängnitz legte ins hofmei⸗
ſters haufſe,
1I. Da träumete uns beyden in einer

nacht, einem jeglichen ſein traum, des
deutung ihn betraff.

12. Da war bey uns * ein Ebräiſcher
jüngling, des hofmeiſters knecht, dem
erzehlten wirs. Und er deutete uns un⸗
ſere träume, einem jeglichen nach ſei⸗

18.: Joſeph antwortete, und ſprach:
Das iſt ſeine deutung: Drey körbe ſind
drey tage.
19. Und nach dreyen tagen wird dir
Pharao dein haupt erheben, und dich an
den galgen hencken, und die vögel wer⸗
Dden dein ſeiſch von dir eſſen.
20. Und es geſchah des dritten tages,

nem traum. * c. 40, 15.
13. Und wie er uns deutete, ſo iſts er⸗
gangen: Denn ich bin wieder au mein
amt geſetzt, und jener iſt gehenckt.
14. Da ſandte Pharao hin, und ließ
Jofſeyh ruffen; * und lieſſen ihn eilend
aus dem loch. Und er ließ ſich beſchären,
und zog andere kleider an, und kam hin⸗
da * begieng Pharas ſeinen jahrstaa, ſein zu Pharab. * Pf. 10§, 20.
unnd er machte eine maalzeit allen ſeinen 15. Da ſprach Pharao zu ihm: Mir
sbr .. knechten. und † erhub das haupt des hat ein traum geträumet, und iſt nie⸗
bberſten ſchencken, und das haupt des mand der ihn deuten kan. Ich habe
oberſten beckers unter ſeinen knechten. aber gehöret von dir ſagen, wenn du ei.
. * Marc. 6, 21. 12 Kön. 259 27. unen trazin höreſt, ſo kanſt du ihn deuten

Os

.—„—

4

38 Joſeph. Das 1.

Cap. 41.

Buch

16. Joſeph antwortete Pharao, und
ſprach: “ Das ſtehet bey mir nicht;
GOtt wird doch Pharao agutes weiſſa⸗
gen. * cap. 497 8. Dan. 2, 30.
17. Pharao ſagte an zu Joſeph: Mir
träumete, ich ſtünde am ufer bey dem
waſſer;
18. Und
ſieben ſchöne fette kühe⸗ und giengen an
der weide im graſe.
19. Und nach ihnen ſahe ich andere
ſteben bürre, ſehr häßliche und magere
kühe heraus ſteigen, Ich habe in gantz
Eguptenland nicht ſo häßiiche geſehen.
20. Und die ſieben magere und häßli⸗
che kühe fraſſen auf die ſieben erſten fet⸗
ten kühe.
21. Und da ſie die hinein gefreſſen hat⸗
ten, merckete mans nicht an ihnen, daß
ſie die gefreſfen hatten; und waren häß⸗
lich, gleichwie vorhin. Da wachte ich auf.
22. Und ich ſahe abermal in meinem
keraum ſieben ähren auf einem halm
wachſen voll und dicke. .
23. Darnach ziengen auf ſieben dürre
ähren, dünne und verſanger.
24. Und die ſieben dünne ähyen ver⸗
ſchiungen die ſieben dicke ähren. Und ich
habs den wahrſagern geſaget; aber die
könnens mir nicht deuten.
g. Joſevph antwortete Pharao: Bey⸗

verkündiget Pharav, was er vor hat.
6. Die ſieben ſchöne kühe ſind ſieben
jahre; und die ſieben gute ähren ſind
auch die ſieben jahre. Es iſt einerley
traum.
227. Die ſteben magere und häßliche
kübe, die nach jenen aufgeſtiegen End,
das ſind ſieben jahre. Und die ſieben
magere und verſängete ähren ſind ſieben
jahre theure zeit.
23. Das iſt nun, das ich geſaget habe
zu Pharao⸗ daß GOtt Pharao zeiget,
was er vor hat.
29. Sihe, ſieben reiche jahre werden
kommen in gantz Egyptenland.
30. Und nach denſeiben werden * ſie⸗
ben jahre theure zeit kommen, daß man
vergeſſen wird aller ſolcher fülle in Egy⸗
ptenlande; und die theure zeit wird das
land verzehren, .

31. Daß man nichts wiſſen wird von

der fülle im lande, vor der theuren zeit,

die hernach kommt; denn ſie wird faſt umber wuchs,

ſchwer ſeyn.

32. Daß aber dem Pharao zum an⸗ de auf, über die maaß viel, * wie ſand
aß ſam meer?:

bern mahl geträumet hat, bedeutet, d

Gtt ſolches gewißlich und ellend thun zehlen;

wird.
33. Nin ſehe Pharav nach einem ver⸗
ſtändigen und weiſen manne, den er
über Eanptenland ſetze,
34. Und ſchaffe, daß er amtleute ver⸗
ordn im lande, und nehme den fünff⸗
ten in Egyptenlande, in den ſieben rei⸗
chen fahren,
3. Und ſammle alle ſpeiſe der guten
jahre, die kommen werden, daß ünie ge⸗

ſahe aus dem waſſer ſteigen

*2 Kön 3, 1.

treyde aufſchütten in Pharae korn⸗häus
verwahrens .
36. Auf daß man ſveiſe verordnet finde
dem lande, in den ſieben theuren jahren,
die über Egyptenland kommen werdenz;
daß nicht das land vor hunger verderbe«
37. Die vede gefiel Pharao und allen
ſeinen knechten wohl.

38. Und Pharao ſyrach zu ſeinen kneche

ten: Wie köſiten wir einen ſolchen mann
ſinden, in dem der Geiſt GOttes ſey ?
39. Und ſprach zu Joſeph: Weil dir
GOtt ſolches alles hat kund gethan, iſt
keiner ſo verſtändig und weile, als du.
a0. Du * ſollt über mein hauß ſeyn,
und deinem worte ſoll all mein volck
gehorſam leyn; allein des köniaglichen
ſtuhls will ich höher ſeyn, denn du.
* cap. 4 % L. Pf. 10 21. 1 Maéce⸗
2, 53. Geſch. 7, 10.
41. Und weiter ſorach Pharao zu Jo⸗

* c. 4246. C. 4 8

Egyptenland geſetzer. * e.
. Weißh. 10,14.

und kleidete ihn mit weiſſer ſeide, und
gieng ihm eine güldene kette an ſeinen
halß.

ruffen: Der iſt des landes vatter. Unds
ſetzete ihn über gantz Egyptenland.
* cav. 4 ⅝7 9:
44. Und Pharao ſprach zu Joſeph ?
Ich bin Pharao; ohne deinen willen

foll niemand ſeine hand oder ſeinen fugß

regem in gantz Egyptenland.

464. Und nennete ihn den heimlichen

rath. Und gab ihm ein weib, Aſnath,
die tochter
On. Alſo zoa Joſeyh aus, daßs land
Egypten zu beſehen
46. Und er war dreyßig jahr
er vor Pharao ſtund, dem könige in
Egypten; und fuhr aus von Pharao⸗
und zog durch gantz Egyptenland.
47. Und das land
reiche jahre.

ben jahre, ſo im lande Egypten waren⸗
thäten ſie in die ſtädte. Was für
ſpeiſe auf dem felde einer j'glichen ſtadt

das thäten ſie hinein.

und

ſeph: Sihe, ich habe dich über * gantz

42. Und thät ſeinen ring von ſeinen
hand, und gab ihn Joſeph an ſeine handz

. . 43. Und lieſt ihn auf ſeinem andern
de träume Pharao ſind einerley. GOtt wagen fahren, und ließ vor ihm her auss

Potiphera, des vprieſters zu—

alt, da

ſer, zum vorrath in den ſtädten, und—

.*

–

thät alſo die ſieben
8z. Und fammleten alle ſoeiſe der ſies

49. Alſo ſchüttete Joſeph das getrene

alſo, daß er aufhörete zu
denn man konnts nicht zehlen.
* cav. 32, 12. Pf. 139, 18.
s0. Und Joſeph wurden * zween ſöh⸗
ne gehoren,ebe denn die theure zeit kam⸗
welche ihm gebar Aſnath, Potiphera,
des prieſters zu On, tochter.
* cav. 48, 4. es. .
„I. Und hieß den erſten Manaſſe?
denn GOtt (ſprach er) hat mich laſſen
vergeſſen alles meines unglücks,und alle
meines vatters hauſes⸗
52. Den

ne GENES. XLII.
n Jaſey auertit ſe parumper etflevñ.
. Losuwcbv, d detounta mi Pen Je S Aſieres

den ſeten E .

nimingin do ore

rrath in en Se

Rn ſeuwe⸗ 6 Fr
Kenen

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ireinn lce ſele tre
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her el ſeyn, kaus
P. 10 , 1 l⸗
Ge ch. 7
ir ſora 6e .
abe dich iibe
thet, * 6.42 /6. 4
37. Weißh. lo
ſeinen ring von
n Joſevh an ſeinſe
nr weiſer ſebe
güldene fet ite ere

idn auf ſeinengn⸗
nd ließ vor ihne
des landes vatter
gung Ehhotenta
H. 4 79.
F i ce
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teke ihn den ſeine
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BVeoſeph. moſe. Cap. 41 1. 39

„2. Den andern hieß er Ephraim „1 I1. Wir ſind alle eines mannes ſöhne⸗
denn GOtt (ſprach er) hat mich laſſen wir ſind redlich; und deine knechte ſind
wachſen in dem lande meines elendes. nie kundſchaffter gewelen.
33. Da nun die ſteben reiche jahre um 12. Er ſorach zu ihnen: Nein, on⸗
waren im lande Egypten, dern ihr ſend kommen zu beſehen, wo
„4. Da fiengen an die ſieben theuxre das land oßen iſt.
jahre zu kommen, da Joſeph von geſa⸗ 13. Sie antworteten ihm: Wir deine
get hatte. Und es ward⸗ eine theurung knechte ſind zwölf brüder, eines man⸗
in allen landen: aber in gantz Egypten⸗ nes ſöhne im lande Canaan, und der
lande war brodt. * Pfſ. 10% 16. junaſte iſt noch bey unſerm vatter; aber
„5§5. Da nun das gantze Eapptenland * der einte iſt nicht mehr vorhanden.
auch hunger lidte, ſchrye das volck * cap. 37/ 33.
Pharao um brodt. Aber Pharabs ſprach 14. Joſeph ſprach zu ihnen: Das
zu allen Eagyotern: Gehet hin ezu Jo⸗iſts, das ich euch geſaget habe: Kund⸗
Heph, was euch der ſaget, das thut. ſſchaffter ſeyd ihr. .
* Joh. 2/ §. 1§. Daran will ich euch prüffen, ber
6. Als nun im gantzen lande theu⸗ dem leben Phargonis, ihy ſollt nicht
rung war, thät* Joſeph allenthalben von dannen kommen, es komme denn her
kornhäuſer auf, und verkaufte den Eay euer jüngſter bruder. * (ap. 42, 3. F.
ptern. Denn die theudung ward je län⸗ 16. Sendet einen unter euch hin, der
ger je gröſſer im lande. * c. 42, 6. euren bruder bole; ihr aber ſollt gefan⸗
§7. Und alle lande kamen in Eaypten gen ſeyn. Alſo will ich prüffen eure re⸗
zu kauffen bey Joſeph: denn die * theu⸗de, oh ihr mit warheit umgehet oder

Lvung war aroß in allen landen. nicht Denn wo nicht, ſo ſeyd ihr, bey
* cap. 12, 10. dem leben leraenid kundſchafte⸗⸗
17. Und ließ ſie beyſammen verwah⸗
Das 42. Capitel. ren drey tage lang. L
Reiſe der ſöhne Jacobs in Egypten, ſ 18. Am dritten tage aber ſorach er zu
ohne Benſawin. ihnen: Wolt ihr leben, o thut alſo 3

—α☚ A aber Jacob ſahe, daß getreyde denn *ich (ürchte GOtt. * cap. 50, 1 9.
in Eaypfen feil war, ſprach er zu 10. Seyd ihr vedlich, ſo laſſet eurer
ſeinen ſöhnen: Was ſehet ihr euch brüder einen gebunden liegen in eurem
lange um? ſefänanif Fwihr aber ziebet hin, und brin⸗
2. Siehe, ich höre, es ſey in *Egupten get heim, was ihr gekaufft habt für den
Ketreyde ſeil: zieher hinah, und kauß⸗ hunger.
t uns getreyde/das WTeben und nicht 20. und bringet euren jüngſten botte
ſterben. * Geſch. 27, 12. der zu mir; (o will ich euren worten
3. Alſo zogen hinab zehen brüder Jo gfauben, daß ihr nicht ſterben müſſet.
ſevhs, daß ſie in Egypten getreyde kauff⸗ Und ſie thäten alſo.
ten. 21. Sie aber ſprachen untereinander
4. AAber Benjamin, Joſephs bruder, Das haben wir an unſerin bruder ver⸗
ließ Jacob nicht mit ſeinen brüdern zie ſſchuldet, daß wir ſahen die angſt ſeiner
henu; denn er ſprach: Es möchte ihm eelen, da er uns fletete, und wir woll⸗
ein unfall begegnen. ten ihn nicht erhören: darum kommet
§. Alſo kamen die kinder Iſrael ge⸗nun dieſe trübſal über uns.
treyde zu kauffen, ſammt andern, dieſ 22. Ruben antwortete ihnen, und
mit ihnen zogen: denn es war im lan⸗ſſprach :* Sagte ichs euch nicht, da ich
de Canaan auch theiter. ſprach: Verſündiget euch nicht an dem
6. Aber Joſeph war der regent im enaben; und ihr wolltet nicht hören 2
“ lande, und verkauffte getreyde allem Nun wird ſein blut gefordert.

volck im lande. Da nun ſeine brüder * eap. 37, 21. 22. H
kamen, Ke len ſte vor ihm nieder zur er⸗ 23. Sie wußiten aber nicht, daß es
den auf ihr antlitz. * c. 41, 40. ſeg. Joſevh verſtund: denn er redete mit ih⸗

7. Und er ſahe ſie an, und kannte ſie, nen durch einen dolmerſcher.
und ſtellete ſich fremde gegen ſie, und * 24. Und er wandte ſich von ihnen,
redefe hart mit ihnen, und ſprach zu ih und weinete. Da er nun ſich wieder zu
nen: Woher † fonmet ihr? Sie ſpraſitnen wandte und mit ihnen redete
chen: Aus dem lande Canaan, ſpeiſe zu ahm er aus ihnen * Simeon, und band
kauffen. * v 30, † c. a 3, 7. L. 44 19. ihn vor ihren augen. * cap. 43 22.
383.klher wiewohl er ſie kennete, kann 256. Und Joſ ph thät befehl, daß man
een ſie ihn doch nicht. ihre ſäcke mit getreyde füllete, und ihr
9. Und Joſeph gedachte an die * trzu⸗ geld wieder gebe, einem jealichen in ſei⸗
me, die ihm von ihnen aetränmet hat⸗nen ſack⸗ dan auch zehrung auf den
tdtden, und (rrach zu ihnen: Ihr ſeyd fund⸗ weg; und man thät ihnen alſo.
ſcaffter, und end kommen zu ſehen, wo 26. Und ſie luden ihre waare auf ih⸗
das land offen iſt. * c. 77, §. 5. 7. pe eſel, und zogen von dannen.
110. Sie ankworteten ihm: Nein, 27. Da aber einer ſeinen ſack auf⸗
mein heer; deine knechte ſind kommen, trät, daß er ſeinem eſel futter gäbe in
peiſe zu kauffen: der herberge, ward er gewahr ſei⸗
C 4

e

—,—

40 Joſeph.

Das 1.

Buch Cap. 42. 42.

nes geldes, das oben im ſacke lag,
28. Und ſprach zu ſeinen brüdern:
tein geld iſt mir wieder worden, ſihe, in
meinem ſacke iſt es. * Da entfiel ihnen
ihr hertz, und erſchracken unter einan⸗
der, und ſprachen: Warum hat uns
GDtt das gethan? * IGSam. 1722
Neh. 6, 16. Jer. 4, 9.
29. Da ſie nun heim kamen zu ihrem
vatter Jacob ins land Canaan, lagten ſie
ihm alles, was ihnen begegnet war,
und ſprachen:
30. Der mann, der im lande herr iſt,
redete * hart mit uns, und hielt uns für
kundſchaffter des landes. v. 7.
1. Und da wir ihm antworteten:
Wir ſind redlich, und nie kundſchaffter
geweſen; „ .
32. Sondern zwölff brüder, unſers
vatters ſöhne; einer iſt nicht mehr vor⸗
handen, und der jüngſte iſt noch bey un⸗
(erm vatter im lande Cangaan, * v. 13.
33. Sprach der herr im lande zu uns:

Darau wi .
Fnt Einen eurer brüder laſſet bey mir,
und net 1
hauß, und ziehet hin.
34. Und bringet euren jüngſten bru⸗
er zu mir, ſo mer
undſchaffter, ſondern redlich
will ich euch auch euren bruder geben,
und möget im lande werben.
3 °. Und da ſie die ſäcke ausſchütteten,
fand ein jegli
ſeinem ſack⸗ Und
ündlein ihres geldes waren, erſchr
ſammt ihrem vatter.
36, Da ſorach Jocob, ihr vatter, zu
ihnen: Ihr * beraubet mich meiner kin⸗
der. Joſeph iſt nicht mehr
Simeon iſt nicht mehr vorl
zamin wollt i
les über mich. * cap. 43/ 14.
37. Ruben antwortete ſeinem vatter,
und ſprach: Wenn ich d

ſoͤhne.
ach wilt
38. Er ſpr
Mit enich hinab zie ennt
iſt todt, und er iſt allein überblieben.
Wenn ihm ein unfall auf dem wege be⸗
gegnete, da ihr auf reiſet, * würdet ihr
meine graue haare mit hertzeleid in die
grube bringen. * cap. 34, 20. 292.
30. 31I. IKön. 2, 2.

Das 43. Lapitel.
Reiſe der done Jacobs in Egupten
it Benjiamin.
8 Ve theurung aber druekte das land.
D 2. Und da es verzehret var, was
ſie für getreyde aus Eayoten ge⸗
bracht hatten, ſprach ihr vatter zu th⸗
nen: Ziehet wieder hin, und kauffet uns
ein wenig ſpeiſe.
3. Da antwortete ihm Juda, und
rach: * Der mann band uns das hart
ein, und ſprach: Ihr ſollt mein ange⸗

„
—

l ich mercken, ob ihr redlich

da ſie ſahen, daß es
acken

ihn dir wieder bringen.

ymet die nothdurfft für euer

cke ich, daß ihr nicht
ſeyd; ſo

cher ſein bündlein geldes in

vorhanden,
handen, Ben⸗
hr hinnehmen; es gehet al⸗

ch dir ihn nicht wie.
inge, ſo erwürge meine zween
Gib ihn mir in meine hand,

ach: Mein ſohn ſoll nicht
b ziehen: denn ſein bruder

ſicht nicht ſehen, es ſey denn euer bru⸗
der mit euch. * cap. 42,/, 20
4. Iſts nun, das du unſern bruder
mit uns ſendeſt, ſo wollen wir hinab
ziehen, und dir zu eſſen kauffen.
§. Iſts aber, daß du ihn nicht ſendeſt,
ſo ziehen wir nicht hinab; denn der
mann hat geſagt zu uns: Ihr ſollt mein
angeſicht nicht ſehen, euer bruder ſey.
denn mit euch.
6. Ilrgel ſprach: Warum habet ihr
ſo übel an mir gethan, daß ihr dem
manne angeſaget, wie ihr noch einen
bruder habt?
7. Sie antworteten: Der * mann
forſchete ſo genau nach uns, und unſerer
freundſchafft, und ſprach: Lebet eue⸗
vatter noch? Habt ihr auch noch einen.
bruder? Da ſagten wir ihm, wie er
uns fragte. Wie konnten wir ſo eben
wißen, daß er ſagen wurde: bringet en⸗
ven bruder mit hernieder?
* cap. 42, 7. cap. 44, 192
8. Da ſprach Juda zu Iſrael ſeinem
vatter: Laß den knaben mit mir ziehen,
daß wir uns aufmachen und reiſen, und
leben, und nicht ſterben, beyde wir,
und du, und unſere kindlein.
9. Ich willbürge für ihnſeyn; von mei⸗
nen händen ſollt du ihn fordern. Wenn
ich dir ihn nicht wieder bringe, und vor
deine augen ſtelle, ſo will ich mein leben⸗ n
lang die ſchuld tragen. * cap. 44/ 32 0
10 Denn wo wir nicht bätten verzo⸗
gen, wären wir ſchon wohl zweymahl
wieder kommen.
II. Da ſprach Iſrael, ihr vatter, zu n
ihnen: Muß es denn ja alſo ſeyun, ſo,.
thuts,und nehmet von des landes beſten
früchten in eure ſäcke, und bringet dem
manne geſchencke hinab, ein wenig bal⸗
ſam und honig, und würtze, und myrr⸗
hen, und datteln, und mandeln. 7
12. Nehmet auch ander gelb mit euch;
und das geld, das euch oben in euren
ſäcken vie der worden iſt, bringet auch
wieder mit euch; vielleicht iſt ein irr⸗
thum da geſchehen.
13. Dasu nehmet euren bruder, mas eſte ern
chet euch auf und kommet wieder zu
dem manne. . r N
1I4. Aber der allmächtige GOtt * gebe n
euch barmhertzigkeit vor dem manne,
daß er euch laſſe euren andern bruder, e
und Benjamin. Ich aber muß ſeyn,
wie einer, der ſeiner kinder gar berau⸗
bet iſt. * Ruth. 1/ 8 2 Sam, 2, 6.
15 Da nahmen ſie dieſe geſchencke,
und das geld zweyfältig mit ſich, und
Benjamin; macheten ſich auf, zogen
in Egypten, und traten vor Joſeph.
16. Da ſahe ſie Joſeph mit Venjamin⸗
und ſorach zu ſeinem haußhalter: Führe
dieſe männer zu haufe, und ſchlachte,
und richte zu; denn ſie ſollen zu mittage
mit mir eſſen. B
17. Und der mann thät, wie ihm Io⸗
ſeyh geſaget hatte, und führete die män⸗
ner in Joleyhs hauß.

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aufmachen ied ie
Unſere kinden
bürge für ihnſengten
ſollt du in dechen
cht wieder ktiteeg
telle, ſo will ich nen
d tragen. egt
wo wir nicht litar
wir ſchon wol e⸗
nen.
rach Iſrgel, ihee
es denn jn al en
hmet ven des hoct
Ure ſäcke, und hli
ncke hinab, ein ten
9,/ und würte, e
eln, und manden
auch ander gehin
„ das euch obenſe
worden iſt, hriet
ich; Velleichtſt a1.
ehen.
Hmet euren blten /

und kommet wite

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Ich aber e
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Ith. 1/6 20ℳℳ
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tratent bor dil
Joſenh int enne,
em baugfale
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nit ſte ſoltene

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.

Moſe.

*

Cap. 43. 44. 41

Joſeph.

18. Sie furchten ſich a ber, daß ſie in
Foſephs hauß geführet wurden, un
prachen: Wir ſind herein geführet um
es geldes willen, das wir in unſern
fäcken vorhin wieder funden haben, daß
ers auf uns bringe, und fälle ein urtheil
über uns damit er uns nehme zu ei⸗
genen knechten, ſammt unſern eſeln.
19. Darum traten ſie zu Joſephs
haußhalter, und redeten mit ihm vor
der hauß⸗thür, =
20. Und ſprachen: Mein herr, wir ſind
vorhin herab gezogen, ſpeiſe zu kauffen.
21. Und da wir in die herberge kamen,
und unſere ſäcke aufthäten, ſihe, da war
eines jeglichen geld oben in ſeinem ſacke
mit völligem gewichte; darum haben
wirs wieder mit uns bracht.
22. Haben auch ander geld mit uns
herab bracht, ſpeiſe zu kauffen. Wir
wiſſen aber nicht, wer uns unſer geld
in unſere ſäcke geſtecket hat.
23. Er aber ſprach: Gehabet euch
wohl, fürchtet euch nicht. Euer GOtt und
* euers vaters GOtt hat euch einen ſchatz
gegeben in eure ſärke. Euer geld iſt mir
Worden. Und er führete k Simeon zu
ihnen heraus. * c. 31, 29. † c. 42 24.

den erſtgebohrnen nach ſeiner erſtgeburt,
und den jüngſten nach ſeiner zugend. Deß
verwunderten ſie ſich untereinander.
34. Und man trug ihnen eſſen vor
von ſeinem tiſch; aber dem Benjamin
ward fünffmal mehr, denn den andern.
Und ſie truncken, und wurden truncken
mit ihm.
Das 44. Capitel.
Joſephs brüder werden hart geängſtiget.
½ Nd Joſeph befahl ſeinem haußhal⸗
ter, und ſprach: Fülle den män⸗
nern ihre ſäcke mit ſpeiſe, ſo viel ſie
führen mögen; und lege jeglichem ſein
geld oben in ſeinen ſack.
2. Und meinen ſilbernen becher lege
oben in des jüngſten ſack, mit dem gelde
für das getreyde. Der *thät, wie ihm
Joſeph hatte geſagt. * cap. 43/ 17.
3. Des morgens,da es licht ward, lieſ⸗
ſen ſie die männer ziehen mit ihren eleln.
4. Da ſie aber zur ſtadt hinaus wa⸗
ren, und nicht ferne kommen, ſprach Jo⸗
ſeph zu ſeinem haußhalter: Auf⸗und ja⸗
ge den männern nach; und wenn du
ſie ergreiffeſt, ſo (ſprich zu ihnen: Warum
habt ihr * gutes mit böſem vergolten 7

24. Und führtte ſie in Joſephs hauß;
gab ihnen waſſer, daß ſie * ihre füſſe
wuſchen; und gab ihren eſeln futter.
* c. I8 4. (. 19, 2. Luc. 7, 44.
25. Sie aber bereiteten das geſchencke
zu, biß aß Joſeph kam auf den mittag;
denn ſie hatten gehöret, daß ſie daſelbſt
Tas brod eſſen ſollten.
25. Da nun Joſeph zum hauſe ein⸗
Bieng, brachten ſie ihm zu hauſe das ge⸗
ſchenck in ihren händen, und * fielen vor
ihm nieder zur erden. * cap. 42, 6.
27. Er aber grüſſete ſie freundlich,
und ſorach: * Gehet es eurem vatter,
dem alten, wohl, von dem ihr mir ſag⸗
tet: Lebet er noch? * cav. 29, 6.
28. Sie antworteten: Es gehet dei⸗
nem knechte, unſerm vatter, woh!, und
lebet noch; und * neigeten ſich, und fit⸗
len vor ihm nieder. * cap. 37/7.
29. Und er hub ſeine augen auf⸗ und
ſahe ſeinen bruder Benjamin, ſeiner
mutter ſohn, und ſprach: Iſt das ener
jünsſter bruder, da ihr mir von ſagtet?
Und ſprach weiter: GOtt ſey dir gnä⸗
dig, mein ſohn. .
30. Und Joſeph eilete, denn ſein hertz
entbrannte ihm gegen ſeinem bruder,
und ſuchte, wo er weinete; und gieng in
ſeine kammer, und weinete daſelbſt.

31. Und da er ſein angeſicht gewa⸗

ſchen hatte, gieng er heraus, und hielt

* Pf. 3 59 12. Pl. 38, 21.
§. AIſts nicht das, da mein herr aus
trincket, und damit er weiſſaget? Ihr
habet übel gethan. .
6. Und als er ſie ergriff, redete er mit
ihnen ſalche worte.
7. Sie antworteten ihm: Warum re⸗
det mein herr ſolche worte? Es ſey fer⸗
ne⸗ von deinen knechten, ein ſolches zu
3. Sihe, das geld, das wir funden
oben in unſern ſäcken⸗ haben wir wieder
bracht zu dir aus dem lande Canaan.
und wie (ollten wir denn aus deines
herrn hauſe geſtohlen haben ſilber oder
gold?
9. Bey * welchem er funden wird un⸗
ter deinen knechten, der ſey des rodes;
dazu wollen auch wir meines herrn
knechte ſeyn. * cap. 31, 32.
19. Er ſprach: Ja, es ſey, wie ihr
geredet habt: Bey welchem er funden
wird, der ſey mein knecht; ihr aber follt
ledig ſeyn. ,
11. Und ſie eileten, und legte ein jeg⸗
licher ſeinen ſack abe auf die erde; und
ein jeglicher thät ſeinen ſack auf.
12. Und er ſuchte, und hub am gröſ⸗
ſeſten an, biß auf den jüngſten; da fand
ſich der becher in Benjamins ſacke.
13. Da * zerriſten ſie ihre kleider; und
lud ein jeglicher auf ſeinen eſel, und zo⸗

ſich veſt, und ſprach: Leget brod auf.
32. Und man trug ihm beſonders auf,
und jenen auch beſonders, und den Egy⸗
Ptern, die mit ihm aſſen, auch beſonders.
Denn die Egypter dürffen * nicht brod
eſſen mit den Ebräern, denn ? es iſt
ein greuel vor ihnen.
* Dan. I, 8. † 2 Moſ. 8, 26.
33. Und man latzte ſie gegen ihm,

gen wieder in die ſtadt. * c. 37, 29. 34,
14. Und Juda gieng mit ſeinen brü⸗
dern in Joſephs hauß, denn er war
noch dafelbſt; und ſie * fielen vor ihm
nieder auf die erde. * c. 37/7. 9. c. 42/6.
15§5. Joſeph aber ſprach zu ihnen: Wie

thabt ihr das thun dürffen? Wiſſet ihr

nicht, daß ein ſolcher mann, wie ich
bin, errathen könnte ?

1

4² Joſervh.

Das 1. Buch

Cap. 44. 45.

16. Juda ſprach: was (olle wir ſa
gen meinem herrn, oder wie ollen wir
reden? Und as können wir uns rechkt⸗
fertigen? GOtt hat die miſſethat deiner
knechte funden. Sihe da, wir und der
bey den der becher funden iſt, ſind mei⸗
nes herrn knechte.
17. Er aber ſprach: Das ſey ferne
von mir ſolches zu thun. TDer mann, bey
dem der becher funden iſt, ſoll mein
knecht ſeyn; ihr aber ziehet hinauf mit
trieden zu eurem vatter.
18. Da trat uda zu ihm, und ſprach:
Mein herr, laß deinen knecht ein wort
reden vor deinen ohren, mein herr; unt
dein zorn ergrimme nicht über deinen
knecht, denn du biſt wie Pharao.
19. Mein herr fragte ſeine knechte,
und ſprach: * Habt ihr auch einen vat
ter oder bruder. * (daV. 43, *.
20. Da ankworteten wir: ‧ Wir ha
ben einen vatter, der iſt alt⸗ und einer
Jfungen knaben, in ſeinem alter geboren;
und ſein bruder iſt todt, und er iſt allein
überblieben von ſeiner mutter, und ſein
vatter hat ihn lieb. * cah. 42/ 13.
21. Da ſpracheſt du zu deinen knech⸗
ten: Bringet ihn herab zu mir; ich will
ihm gnade erzeigen.
22. Wir aber antworteten meinem
herrn: Der knabe kan nicht von ſeinem
vatter kommen; wo er von ihm käme,
würde er ſterben
23. Da ſpracheſt du zu deinem knech⸗
ten: Wo euer jünaſter bruder nicht mit
euch herkommt, ſollt ihr mein angeſicht
nicht mehr ſehen. * c. 42,1 §. C. 47 7..
24. Da zogen wir hinauf zu deinem
knechte, meinem vatter, und ſagten ihm
an meines herrn rede.
25. Da ſprach unſer vatter: Ziehet wie⸗
der Bin, und kauffet uns ein wenig ſeiſe.
26. Wir aber ſprachen; Wir können
nicht hinab ziehen, es ſey denn unſer
küngſter bruber mit uns, ſo wollen wir
hinab ziehen; denn wir können des man⸗
nes angeſicht nicht ſehen, wo unſer jüng⸗
ſter bruder nicht mit uns iſt.
27. Ba ſprach dein knecht, mein vat⸗
ter, zu uns: Ihr wiſſet, daß mir mein
weib zween ſöhne geboren hat.
28. Einer gieng hinaus von mir,
* und man ſagte, er iſt zerriſſen; und
habe ihn nicht geſehen bitzher. ve. 37,33.
29. Werdet * ihr dieſen auch von mir
nehmen, und ihm ein unfall widerfähre!;
† ſo werdet ihr meine graue haare mit
jamnier hinunter in die grube bringen.
* cap. 42, 238. † cap. 37, 35§.
30. Nun ſo ich heimkäme zu deinem
knechte, meinem vatter, und der knabe
wäre nicht mit uns; (weil ſeine ſeele an
dieſes ſeele hanget: )
21. So wirds geſchehen, wenn er ſie⸗
het, daß der knade nicht da iſt, daß er
ſtirbet; ſo würden wir, deine knechte, die
Krauen haare deines knechts, unſers vat⸗
Lers, mit hertzeleyd in die grube bringen.

32. Denn ich, dein kuecht, * hin bürg

—
worden für de 'inaben gegen meinem
vatter, und ſwach: Bringe ich ihn dir
nicht mieder, ſo will ich mein lebenlang
die ſchuld tragen. * cap. 43, 9.
33. Darum laß deinen knecht bie blei⸗
ben, an des knabens ſtatt, zum knecht
meines berrn; und den knaben mit ſeis
nen brüdern hinauf ziehen.
34. Denn wie fſoll ich hinauß zieben zu
meinen vatter, wenn der knabe nicht mit
mir iſt? Ich mürde den jamer ſeſen miüf⸗
ſen, der meinem vatter begegnen würde⸗.

Das 45§. Capitel.

Joſeph gibt ſich ſeinen brüdern zu er⸗
kennen.

D konnte ſich Joſeph nſcht länger

enthalten vor allen, die um ihn
her ſtunden, und er rieff: Laſſet je⸗
dermann von mir hinaus gehen. Und
ſtund kein menſch bey ihm, da ſich * ve
ſeph mit ſeinen brüdern bekennete.
* Ap. Geſch. 7, 13.
2. Und er weinete laut, daß es die
pter und das geſinde Pharao höret
3. Und ſprach zu ſeinen brüdern Ich
bin Joſeph. Lebet mein vatter noch ?

Egne
en,

Und ſeine brüder konnten ihm nict ante
rren⸗ſ erſchracken ſie vor ſeinem an⸗
icht.
4. Er ſprach aber zu ſeinen brüdorn?
Trettet doch her zu mir. Und ſie traten
herzu. Und er ſorach: Ich bin Joſeph,
euer bruder, den ihr* in Caypten vere
kaufft habet. v cap. 37, 28. ꝛc.
§. Und nun bekümmert euch nicht g
und dencket nicht, daß ich darum zürne⸗
daß ihr mich hieber verkaufft habet: denn
um * eures lebens willen hat mich GOtt
vor euch her geſandt. * cap. 50,20.
6. Denn diß ſind zwey jahr, daß es theu⸗
er im lande iſt; und ſind noch fünff jahr,
daß kein vflügen noch erndten ſeyn wird.
7. Aber GOtt hat mich vor euch her
geſandt, daß er euch übrig behalte auf
erden, und euer leben errette durch eine
groſſe errettung.
8. Und nun, Ihr habt mich nicht her
geſandt, ſondern GOtt; *der hat mich
Pharao zum vatter geſetzet, und zum
herrn über all ſein hauß, und einen für⸗
ſten in gantz Egyptenlande. * c. 41/471 ꝛc.
9. Eilet nun,und ziehet hinauf zu mei⸗
nem vatter, und ſaget ihm: Das laͤſſet
dir Joſeph, dein ſohn, ſagen: GOtt * hat
mich zum herrn in aantz Egypten geſe⸗
tet; † Komm herab zu mir, ſäume dich
nicht. * cap. 41, 43. † Geſch. 7, 14.
10. Du follt im lande Goſen wohnen⸗
und nahe bey mir ſeyn, du und deine kin⸗
der, und deine kindeskinder, dein klein
und groß vieh, und alles was du haſt.
11. Ich will dich daſelbſt verſorgen?
Denn es ſind noch fünff jahre der theu⸗
rung; auf daß du nicht verderbeſt mit
deinem hauſe, und allem, das du haͤſt.
12. Sihe, eure augen ſehen, und die
augen meines bruders Benjamin, daß
eich mündlich mit euch rede.
13. Ver⸗

on in
h, ſo wine Bre ſc
4 6 mmn
Um laſ de t
fnaene nti
W
maus ſſeben
wie ſoll ichtihmg,⸗
er,emn derſtiet
irde den inſinte
ſem vatter enene

45, Canim
ſich ſeinentuhe,

te ſich Joſett z,
ten vor allen, Nen
nden, und er icſ dn
mir hinan gi⸗
iſſch ben ihtn Nii⸗
en brüern llne
b. Geſch.
einete laut dase
geſinde Pharia ieee
ach zu ſelnen beſker
Lebet mein biten

ider konnten ini⸗

chracken ſie nr ee

chaber il ſeiter cce

er zu mir, ſid ee
er ſorach: Jhinie⸗
den ihr * in Eher
cd 3
1 bekitmmmert eugt
ſcht, daß ich Mrun⸗
lieber verkauctlare
ens willen har kicte
fſandt. d (nn
ind zwey jahr date
und ſind noch ſcet
K noch erndten /n
tt hat fnich vor o
r euch Ubrig lehche
leben errette Alte
Jer het ic re
1 Gott; der hn
atter geſehet,
in hauf, und hen
ptenfande, 4 4
ind ziehet hinonſeen
d ſaget m: Ol
ſohn, ſanen: Co
in gans Eretene
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43

Cap. 45. 46.

*

Joſeph.

13. Verkündiget meinem vatter alle
meine herrlichkeit in Eaypten, und alles
Was ihr geſehen habet; eilet, und kom⸗
Met hernieder mit meinem vater hieher.
14. Und er * fiel ſeinem bruder Ben⸗
jamin um den halß, und weinete; und
Benjamin weinete auch an ſeinem hal⸗
ſe. * c. 33, g. c. 46,29. 2 Moſ. 4, 27.
15. Und küſſete alle ſeine brüder, und
weinete über ſie. Darnach redeten ſeine
hrüder mit ihm. . .
16. Und da das geſchrey kam in Pha⸗
rao hauß, daß Joſephs brüder kommen
wären, gefiel es Phargo wohl, und allen
ſeinen knechten.
17. Und Pharao ſprach zu Joſeph:
Sage deinen brüdern: Thut ihm alſo,
beladet eure thiere, ziehet hin.
183. Und wenn ihr kommet ins land
Canaan, ſo nehmet euren vatter, und
euer geſinde, und kommet zu mir; ich
will euch güter geben in Egyptenlande,
daß ihr eſſen ſollet das marck im lande.
19. Und gebeut ihnen: Thut ihm alſa:
nehmet zu euch aus Egyptenland wagen
zu euren kindern und weibern, und füh⸗
ret euren vatter, und kommet.
20. Und ſehet euren haußrath nicht
an; denn die güter des gantzen landes
Egypten ſollen euer ſeyn.
21. Die kinder Iſrael thäten alſo. Und
Joſeph gab ihnen wagen nach dem be⸗
fehl Pharao, und zehrung auf den weg.
22. Und gab ihnen allen, einem jegli⸗
chen, ein feyerkleid; aher Benjamin
gab er drey hundert ſilberlinge; und
fünff ſeyerkleider. .
23. Und ſeinem vatter ſandte er dabey
zehen eſel mit gut aus Egypten beladen,
Und zeben eſelinnen mit getreyde, und
brod, und ſpeiſe ſeinem vatter auf den
weg.
24. Alſo ließ er ſeine brüder; und ſie
zogen hin. Und ſprach zu ihnen: * Zan⸗
cket nicht auf dem wege. *c. 13/18.
25. Alſo zogen ſie hinauf von Egy⸗

—

pten, und kamen ins land Canaan zu ih⸗
rem vatter Ja ob. .
26. Und verkündigten ihm, und ſpra⸗
chen: Jsſeph lebet noch, und iſt * ein
herr im gantzen Egyptenlande. Aber
ſein hertz gedachte gar viel andersz denn
er † glaubete ihnen nicht.
cap. 41/ 41. † Luc. 24/ aI.
27. Da ſagten ſie ihm alle worte Jo⸗
ſephs, die er zu ihnen geſaget hatte. Und
da er ſahe die wagen die ihm Joſeph ge⸗
ſandt hatte, itzn zu führen, ward der geiſt
Jacobs, ihres vatters, lebendig.
28. Und Iſrael ſprach:
nug, daß mein ſohn Joſeph noch lebet:
* Ich will hin, und ihn ſehen, ehe ich
ſterbe. * cap. 46, 30.

Das 46. Capitel.

Ich habe ge⸗ .

kam, opfferte er pffer dem Ghitt ſeines
vatters Iſaac. * 2 Moſ. I, 1. Joſ.
Geſch. 7, 15. † I Moſ. 26, 23. 244
2. Und GOtt ſprach zu ihm des nachts
im * geſichte: Jacob, Jacoh. Er ſprach:
Hie bin ich. cav. 31, II.
3. Und er ſprach: Ich bin Gtt, der
GOtt deines vatters: Fürchte dich nicht
in Egypten hinab zu ziehen; denn* da⸗
Eelbſt will ich dich zum groſſen volck ma⸗
chen. cap. 47, 27. cap. 48
Judith 5,3. 45, 4.
4. Ich will mit dir hinab in Egypten
ztehen und will auch dich herauf führen:
und * Joſeph ſoll ſeine hände auf deine
augen legen. * cap. 50, I.
*§. Da machte ſich Jacob auf von Ber⸗
ſaba; und die kinder Iſrael führeten Ja⸗
cob, ihren varter, mit ihren kindlein und
weibern auf den wagen, die Pharao ge⸗
ſandt hatte ihn zu führen. 3
6. Und nahmen ihr * vieh und haabe,⸗
die ſie im lande Canaan erworben hat⸗
ten, und kamen alſo in Egypten, Jacob
und alle ſein ſaame mit ihm. * c. 31,18.
7. Seine kinder und ſeine eindskinder
mit ihm, ſeine toöͤchter und ſeine kindss
töchter, und alle ſein ſaame, die brachte
er mit ſich in Egypten.
8. Diß ſind die namen
Iſrael, die in Egypten kamen: Jacob
und ſeine ſöhne. Der erſtgebohrne
Jacobs ſohn, Ruben.
N Die kinder * Ruben: Hanoch,
Pallu, Hezron und Charmi.
* Moſ. 6/ 1 4. ꝛc.
10. Dia kinder * Simeon: Jemuel,
Jamin, Ohad, Jachin, Zohar; und
Saul, der ſohn von dem Cananäiſchen
weibe. 52 Moſ. 6, IS. ꝛc.
1. Die kinder * Levi: Gerſon, Ka
hath, und Merari. * 2 Moſ. 6,16. ?2c'
12. Die kinder * Juda: Ger, Onan
Sela, Perez und Gerah. Aber Ger und
Onan waren geſtorben im lande Ga⸗
naan. Die kinder aber † Perez: Hez⸗
ron und Hamul. * cap. 38,3.4.
29/ 30. 1 Chron. 2, 3. Matth. 1/3.
† Ruth 4, 18. 1I Chron. 2, §.
13. Die kinder * Iſaſchar: Thola,
Phua, Job und Simron. *I Chr. 8, I.
14., Die kinder * Sebulon: Sered,
Elon und Jahleel. *4 Moſ. 26, 26.
1§. Dasßs ſind die kinder von Lea, die
ſie Jacob gebar in Meſopotamia mit ſei⸗
ner kochter Dins. Die machten alleſam̃t
mit ſöhnen und töchtern drey und drey⸗
ßig ſeelen.
16. Die kinder * Gad: Ziphion, Haa⸗
gi⸗ Suni, Ezbon, Eri, Arodi und Areli
* 4 Moſ. 26, I5§. 16. 17.
17. Die kinder * Aſſer: Jemna, Je⸗
ſua, Jeſui, Briaſund Sera, ihre ſchwe⸗
ſter. Aber die kinder Bria: Heber und
alchiel. * I Chron. 8, 30. 31.

Jacobs reiſe in Egypten zu ſeinem 4

ſohne Joſepp.
M Srael zog hin mit allem, das er
XN hatte. Und da er gen † Verſaba

4

18. Das ſind die kinder von Silpa,
die Laban gab Lea ſeiner tochter; und
gebar Jacob dieſe ſechzehen ſeelen.
2 194 Die

der kinder

.

44 Joſeph.

Das 1. Buch

Cap. 46. 47.

19. Die kinder Rahels, Jacobs wei⸗
bes: Joſeph und Benjamin.
20 Und * Joſeph wurden geboren in
Egyptenlande Manaſſe und Ephraim,
die ihm gebar Afnath, die tochter Poti⸗
phera, des prieſters zu On.
7 t. al, §0. ſeg.
21. Die kinder Benjamin: Bela,
Becher, Asbel Gera, Naaman, Ehi,
Ros, Mupin, Hupim und Ard.
*1 Chron. 8, 6.
22. Das ſind die kinder von Rahel,
die Jacob geboren ſind; alleſammt vier
zehen ſeelen.
23. Die kinder Dan: Huſim
24. Die kinder* Naphthali: Jahzeel,
Guni, Jezer und Sillem.
* ½ Chron. 8, 13.
25§5. Das ſind die kinder Bilha, die La⸗
ban ſeiner tochter Rahel gab; und gebar
Jacob die ſeben ſeelen.
26. Alle ſeelen, die mit Jacob in Egy⸗
pten kamen, die aus ſeinen lenden kom⸗
men waren (ausgenommen die weiber
ſeiner kinder) ſind alle zuſammen ſechs
Und ſechzig ſeelen. .
27. Und die kinder Joſeph, die in Egy⸗
pten geboren ſind, waren zwo ſeelen, al⸗
ſo, daß * alle ſeelen des hauſes Jacobs,
die in Egypten kamen, waren ſiebentzig.
* 2 Moſ. 1I, 5§. 5§ Moſ. 10, 22.

28. Und er ſandte Juda vor ihm hin

u Joſeph, daß er ihn anweiſete zu Go⸗
uns und kamen in das land Goſen.
299. Da ſpannete Joſeph ſeinen wa⸗
gen an, unb zog hinauf ſeinem vatter
Iſrael entgegen gen Goſen. Und da er
ihn ſahe, ſiel er ihm um ſeinen halß und
weinete lange an ſeinem halſe.
30. Da ſprach Iſrael zu Joſeph: * Ich
will nun gerne ſterben, nachdem ich dein
angeſicht geſehen habe, daß du noch le⸗
31. Joſeph ſprach zu ſeinen brüdern,
und zu ſeines vatters hauſe: Ich will
hinaufziehen, und Pharao anſagen:
und zu ihm ſorechen: * Meine brüder
und meines vatters hauß iſt zu mir kom⸗
men aus dem lande Canaan.
* cap. 47/ I.
32. Und ſind viehhirten, denn es ſind
leute, die mit vieh umgehen: ihr klein
und groß vieh, und alles, was ſie ha⸗
ben, haben ſie mitbracht.
33. Wenn euch nun Pharao wird rufß⸗

fen, und ſagen: Was iſt euxe nahrung?

34. So ſollt ihr ſagen: Deine knech⸗
te ſind leute, die mit vieh umgehen, von
unſer jugend auf bißher, beyde wir und
unſere vätter; auf daß ihr wohnen mö⸗
get im lande Goſen. Denn was vietz⸗
birten ſind, das iſt den Egyptern * ein

Das 47. TCapitel.

Jacob wohnet im lande Goſen: Die
theurung iſt aroß in Egypten.
A kam * Joſeph und ſagte es Pha⸗
D ras an⸗ und ſorach: Mein vatter

X

und meine brüder, ihr klein und groß

vieh, und alles, was ſie haben, ſind kom⸗ẽ

men aus dem lande Canaan; und ſihe,
ſie ſind im lande Goſen.
* Geſch. 7, I4. 15.

2. Und er nahm ſeiner jüngſten brüder

fünffe, und ſtellete ſie vor Pharao.
2, Da ſprach Pharao zu ſeinen brü⸗
dern: *Was iſt eure nahrung? Sie ant⸗
worteten: Heine knechte ſind viehhirten,
wWir und unſere vätter. * c. 46, 33. 34.
4. Und ſagten weiter zu Pharao: Wir
ſindkommen bey euch zu wohnen im lan⸗
de; denn deine knechte haben nicht weide
für ihr vieh, ſo hart drücket die theurung
das land Canaan. So laß doch nun dei⸗
ne knechte im lande Goſen wohnen.
§. Pharao ſprach zu Joſeph: Es iſt

dein vatter, und ſind deine brüder, die

ſind zu dir kommen.
6. Das * land Egypten ſtehet dir oß
ſen, laß ſie am beſten ort des landes woh⸗
nen; laß ſie im lande Goſen wohnen.

Und ſo du weiſſeſt, daß leute unter ihnen

ſind, die tüchtig ſind, ſo ſetze ſie über
mein vieh. * ap. 34, 10.
7. Joſeph brachte auch ſeinen vatter
Jacob hinein, und ſtellete ihn vor Pha⸗
rav. Und Jacob ſegnete den Pharao.
3. Pharao aber fragete Jacob: Wie
alt biſt du?
9. Jacob ſprach zu Pharao: Die zeit
meiner wallfahrt iſt hundert und drey⸗
ßig jahr; wenig und böſe iſt die zeit mei⸗
nes lebens, und langet nicht an die zeit
meiner vätter in ihrer wallfahrt.
10. Und Jacob ſegnete den Pharao;
und gieng heraus von ihm.
11. Aber Joſeph ſchaffete ſeinem vat⸗

ter, und ſeinen brüdern wohnung, und

gab ihnen ein gut in Egyptenlande, am
beſten orte des landes, nemlich im lande
Raemſes, wie Pharao geboten hatte.
12. Und er* verſorgete ſeinen vatter,

und ſeine brüder, und das gantze hauß

ſeines vatters, einen jeglichen, nach dem
er kinder hatte. * Sir. 49, 17.
12. Es war aber kein brod in allen
landen; denn die theurung war faſt
ſchwer, daß das land Eaypten und Ca⸗
naan verſchmachteten vor der theurung.
14. Und Joſeph brachte alles geld zu⸗
ſammen, das in Egypten und Canaan
funden ward, um das getreyde, das ſie
kaufften; und Joſeph thät alles geld in
das hauß Pharao.
15. Da nun geld gebrach im lande
Eaypten und Canaan, kamen alle Egy⸗
pter zu Joſeph, und ſprachen: Schaffe
uns hrod; warum läſſeſt du uns vor
dir ſterben, darum, daß wir ohne geld
1

—
—
——

— v. 9 .
16. Joſeph ſprach: Schaffet euer vieh
her, ſo will ich euch um das vieh geben,
weil ihr ohne geld ſeyd. .
17. Da brachten ſie Joſeph ihr vieh;
und er gab ihnen brod um ihre vpferde,
ſchaafe, rinder und eſel. Alſo ernährete
er ſie mit brod das jahr/ um alle ihr vieh

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ſchafete ſeine ben
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lgete ſeinen vatter,
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jeglichen, nach den
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fein brod in Clen
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ausgenommen der

Joſeph.

Moſe.

45

18. Da das jahr um war, kamen ſie
zu ihm im andern jahr, und ſprachen zu
ihm: Wir wollen unſerm herrn nicht
verbergen, daß nicht allein das geld, ſon⸗
dern auch alles vieh dahin iſt zu unſerm
herrn; und iſt nichts mehr übrig vor un⸗
ſerm herrn, denn nur unſere leibe, und
unſer feld.
19. Warum läſſeſt du uns vor dir
ſterben, und unſer feld? Kauffe uns und
unſer land ums brod, daß wir und unſer
land leibeigen ſeyn dem Pharao; gib uns
ſaamen, daß wir leben und nicht ſterben,
und das feld nicht verwüſie. „v. I5.
20. Alſo kauffte Joſeph dem Pharao
das gantze Egypten. Tenn die Egybter
verkaufften ein jeglicher ſeinen acker,
denn die theurung war zu ſtarck üÜber ſie.
Und ward alſo das land Pharao eigen.
21. Und er theilete das volck aus in
die ſtüdte, von einem ort Egypten biß

ans ander.
22. Ausgenommen der prieſter feld,
denn es war von

das kauffte er nicht;
Pharav für die vrieſter verordnet, daß ſie
ich nähren ſollten von dem benannten,
as er ihnen gegeben hatte; darum
durfften ſie ihr ſeid nicht verkauffen.
23. Da ſprach Jeſeph zu dem volck:
Sihe, ich habe heut gekaufft euch und
euer feld dem Pharao; ſihe, da habt
ihr ſagmen, und beſäet das feld. .
24. Und von dem getrende ſollt ihr
den fünfften Pharao geben, vier theile
ollen euer ſeyn, zu beſäen das ſeld, zu
euer ſpeiſe/ und für euer hauß undkinder.
25. Sie ſprachen: Laß uns nur leben,
und gnade vor dir, unſerm berrne fin⸗
den, wir wollen gern Pharao leibeigen
yn

26. Alſo machte Joleph ihnen ein ge⸗
ſetz biß auf die ſen tag über der Egypter
feld, den fünfften Pharao zu geben;
j prieſter feld, das
ward nicht eigen Pharao. .
„27⸗ Alſo wohnete Iſrael in Egypten,
im lande Goſen; und hattens inne, und
wuchſen, und * mehreten ſich ſehr.
„ ² Moſ. 1,7. 12. c. 5, 5. Pſ. 105,24.
29. Und Jacob lebete
in Egyptenland, daß ſein
ward hundert und ſieben
hr.

29. Da nun die zeit herbey kam, daß
Iſrael ſterben ſollte, vieff er ſeinem ſohn
Joſeph, und ſprach zu ihm: Habe ich
gnade vor dir funden, ſo * lege deine hand
unter meine hüffte, daß du die liebe und
treue an mir thuſt, und begrabeſt mich
nicht in Egypten. cav. 2a, 2.
30. Sondern ich will kigen bey meinen
vättern. Und du ſoltt mich aus Egypten
führen, und * in ihrem begräbniß begra⸗
ben. Er ſprach: Ich will thun, wie du
geſaget haſt. ° cap. 23/ 19. 20. ꝛc.
31. Er aber ſprach: Eo ſchwöre mir.
Und er ſchwur ihm. Da“ neigete ſich

hie gegeben hat.

ſiebenzehen jahr
gantzes alter
und viertzig

Cap. 47. 48.

Das 42. Capitel.
Jacobs teſtament wegen Ephraim und

Manaſſe.
☛ Arnach ward Joſeph geſagt: Sihe⸗
dein varer iſt kranck. Und er nahm
mit ſich ſeine beyde ſöhne, Manaſ⸗
ſe und Ephraim.
2. Da ward es Jacob angeſagt: Sihe⸗
dein ſohn Joſeph kommt zu dir. Und
Iſrael machte ſich ſtarck, und ſatzte ſich
im bette⸗

3. Und ſprach zu Joſeph: * Der all⸗
mächtige Gott erſchien mir zu Lus im

lande Canaan, und ſegnete mich,
* cap. 38, 13. 14.
4. Und ſprach zu mir: Sihe, * ich
will dich wachſen laſſen, und mehren,
und will dich zum hauffen volcks ma⸗
chen; und will diß land zu eigen geben
deinem laamen nach dir Eewiglich.
* cap. 3 5, II. 12. .
§5. So ſollen nun deine * zween ſöhne,
Ephraim und Manaſßſe, die dir geboren
ſind in Egyptenland, ehe ich herein kom⸗
men bin zu dir, mein ſeyn, gleichwie
Ruben und Simeon.
*(ap. 41, §0. cap. 46, 20.
6. Welche du aber nach ihnen zeugeſt,
ſollen dein ſeyn, und genennet werden,
wie ihre brüder in ihrem erbtheil.
7. Und da ich aus Meſovotamia kam⸗
ſtarb mir * Rghel im lande Canaann
auf dem wege, da noch ein feldweges
ane gen Ephrath; und ich begrub ſie

daſelbſt an dem wege Ephrath, die nun
Bethlehem heiſſet. * Eap. 3 5, 16. ſeq.
8. Und Iſrgel ſahe die ſöhne Joſephs,
und ſprach: Wer ſind die *
2. Joſeph antwortete ſeinem vatter:
Es ſind * meine ſöhne, die mir GOT
t. Er ſprach: Bringe ſie
her zu mir, daß ich ſte ſegne.
B * cap. 33, 5§.
10, Denn die * augen Iſrael waren
dunckel worden vor alter, und konnte
nicht wohl ſehen. Und er brachte ſie zu
ihm. Er aber † küſſete ſie, und hertzete
ſie. * ca h. 27, I. I Sam. 3, 20
† Marc. 10, 16.
11. Und ſprach zu Joſeph: Sihe, ich
habe dein angeſicht geſehen, das ich nicht
gedacht hätte; und ſihe, Gott hat mich
auch deinen ſaamen ſehen laſſen.
12. Und Joſeph nahm ſie von ſeinem
ſchooß, und neigete ſich zur erden gegen
ſein angeſicht.
134 Da nahm ſie Joſeyh beyde,
Ephraim in ſeine rechte hand gegen
Firgels lincke hand, und Manaſſe in
ſeine lincke hand, gegen Iſraels rechts
hand, und brachte ſie zu ihm.
14. Aber Iſrgel ſtreckte ſeine vechts
hand aus, und legte ſie auf Ephraims,
des jüngſten, haupt, und ſeine lincke auf
Manaſſes hanpt; und thät wiſtend alſo
mit ſeinen händen; denn Manaſſe war

Iſrael auf dem bette zun häupten, 4
. Ebr. II,210

der erſtgeborne.
15. Und er * ſegnete Joſeph, und
ſprach 3

46 Jacobs Segen. Bas 1. Buch Cap. 48. 49.

ſprach: GOtt, vor dem † meine vätter hefftig iſt/ und ihr grimm, daß er ſo ſtör⸗
Abraham und Iſaac gewandelt haben; rig iſt. Ich * wilt ſie zertheilen in Jacob⸗
GOtt, der mich mein lebenlang ernäh⸗ und zerſtreuen in Iſpgel. * Joſ. 19/ Te.
vet hat, biß auf dieſen tag; 8. Juda, Du biſts⸗ dich werden deine
* Ebr. 1I1, 21. † 1 Mol. 32/9. brüder loben; deine hand wird deinen
16. * Der engel, der mich erlöſet hat feinden auf dem halle ſeyn. Vor dir wer⸗
von allem übel, der ſegne die knaben, den deines vatters kinder ſich neigen.
daß ſie nach meinem, und nach meinerſ 2. Juda iſt ein junger löme, * du biſt
vätter, Abrahams und Iſaacs, namen boch kommen, mein ſohn, durch groſſe
genennet werden, daß ſie wachſen und ſiege; er hat nieder gekniet, und ſich ges
viel werden auf erden. * c. 32/24.29. lagert, wie ein löwe/ und wie eine löwinz
17. Da aber Joſeph ſahe, daß ſein wer will ſich wider ihn auflehnen?
vatter die rechte hand auf Ephraims * 1 Chron. 6/ 2.
haupt legete, gefiel es ihm übel; und 10. Es wird das ſcepter von Juda
faſſete ſeines vatters haund/ daß er ſie nicht entwendet werden, noch ein meis
von Ephraims haupt auf Manaſſes ſter von ſeinen fuͤſſen, biß das der held
haupt wendete, . komme; und demſelben werden die vol⸗
18. Und ſprach zu⸗ ihm : Nicht ſocker anhangen.
mein vatter; dieſer iſt der erſtgeböorne: II. Er wird ſein füllen an den weins
lege deine rechte hand auf ſein haupt. ſtock binden, und ſeiner eſelin ſohn an
19. Aber ſein vatter wegerte ſich, und den edlen reben. Er wird ſein kleid in
ſprach: Ich weiß wohl, mein ſohn, ich wein waſchen, und ſeinen mantel in
weiß wohl. Dieſer ſoll auch ein volck weinbeerblut.
werden, und wird groß ſeun; aber ſein 12. Seine augen ſind röthlicher denn
züngſter bruder wird gröffer, denn er,wein, und ſeine zähne weiſſer denn
werden, und ſein ſaame wird ein groß milch.
volck werden. 13. Sebulon * wird am aͤnfurt des
20. Alklo ſegnete er ſie des tages, und meers wohnen, und am anfurt der
ſprach: Wer in Ilraei will jemand ſege ſchiffe, und reichen an Sidon.
nen, der ſage: GOTL ſetze dich wie * * Joſ. 19 10.
Ephraim und Manaſſe. Und ſetzte alſo 14. Jſaſchar wird ein beinern eſel
Ephraim Manaſſe vor. ** Moſ. 33/17. ſeyn, und ſich lagern zwiſchen die gren⸗
21. Und Iſtael ſpraͤch zu Joſeph: Si⸗ tzen.
be⸗ * ich ſterbe; und GOtt wird mit euch 15. Und er ſahe die ruhe, daß ſie gut
feyn, und wird euch wieder brinsen in iſt, und das land, daß es luſtig iſt; er Wy
das land eurer vatter. * cap. 50,24. bhat aber ſeine ſchultern geneiget zu tra⸗
22 Ich habe dir ein ſtück *landes ge⸗ gen, und iſt ein zinsbarer knecht wordene
geben aufſe deinen brüdern, das ich mit 16. Dan kire richter ſeyn in ſeinem
meinem ſchwerdt und bogen aus der volck, wie ein ander geſchlecht in Iſrael⸗

hand der Amoriter genommen habe. 17. Dan wird eine ſchlange werden
* Joh. 4/ §. auf den zvege, und eine dltrn autiden⸗
ſteige, und das pfers in die ferſen beiſſen⸗
Das 49. Lapitel. daß ſein reuter zurück falle.

Facobs weiſſagung und abſchied. 18. * HERR/ ich warte auf dein
Nd * Facob berieff ſeine ſöhne, und hem *. „ Plal 1I19, 1656.
1 ſprach: Verſammlet euch, daß ich 19. Gad gerüſtet,* wird das heer füh⸗
* euch verkündige, was euch begegnen ren, und wieder herum führen.
wird in künfftigen zeiten.* MöN. 33/1. 2 Joſ. 1, 1I2. 14.
2. * Kommet zu hauf, und höret zu, 20. Von Aſſer kommt ſein fett brod;
R kinder Jacob,und hoͤre euren vaiter nn er wird den königen zu gefallen
rael. * Pfal. 34% 12. thunt. äü .
3. Ruben, mein * erſter ſohn, du †t 21. Navhthali iſt* ein ſchneller hirſch⸗
biſt meine krafft, und meine erſte macht, und giebt † ſchöne rede. * Richt. 4,6.
erſte im † Richt. §⸗I. Coll. e. 4/6

der oberſte im opßer, und der ob *1
reich. * c. 29, 32. † § Moſ. 21, 17. 22. Joſeyb wird wachſen, er wird
4. Er ſuhr leichtfertig dahin, wie waß wachſen wie an einer quelle; die töchter
fer. Du ſollt nicht der oberſte ſeyn; denn tretten einher im Regiment.
„ du biſt auf deines vatters lager geſtiee 23. Und wiewohl ihn die ſchützen er⸗
gen, daſelbſt haſt du mein bette beſudelt zürnen, und wider ihn kriegen und ihn
mit dem aufſteigen * (ap. ,22. kc. verfolgen; “
4. Die brüder Simeon und Levi; ihre 24. So'bleibet doch ſein boge feſt, und
ſchwerdter ſind mörderliche waffen. die arme leiner hände ſtarck, durch die“
6. Meine ſeele kamme nicht in ihren hände des mächtigen in Jacob; aus ih⸗ N
rath, und meine ehre ſey nicht in ihrer nen ſind kommen hirten und ſteine in 1

kirche; denn in * ihrem zorn haben ſie Iſrael. . 5,0,
den mann erwürget, und in ihrem muthe 25. PBön deines vatters Gtt iſt dir unnk
Willen haben ſie den Sch ſen verderbet. geholffen und von dem altmächtigen
* c big du geſegnet, mit ſegen oben ee

7. Verflucht fey ihr sorn, daß er ſo hinmmel herab, mit ſegen von der tiefte⸗

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. n ienn darrſeſ kſt
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Du biſtt, dich erden der
vatfe⸗ Enen ( ),,
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eichen an Sidon.
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Jaeobs Tod. UUſoſe. Cap. 49 50. 47

—,,, ——

die unten ligt/ mit ſegen an brüſten und] 7. Al v zog Joſeph hinauf ſeinen vat⸗
bäuchen. . „ ſter zu bearaben. Und es zogen mit ihm
26. Die ſegen deines vatters gehen ſtär⸗ alle knechte TPharao, die älteſten ſeines
cker, denn die ſegen meiner voreltern, hauſes, und alle älteſten des landes
zach wunſch der hohen in der welt; und Egypten;
ſollen kommen auf das haupt Joſeph, . Dazu das gantze geſinde Joſephs,
und auf die ſcheitel des Naſir unter ſei⸗ und ſeine brüder, und das geſinde ſei⸗
nen brüderrn. Ig. Ines vatters. Allein ihre kinder, ſchaa⸗
27. Ben jamin iſt ein reiſſender wolff, ſe und ochſen, lieſſen ſie im laude Go⸗
des morgens wird er raus freſſen, aber ſen.
des abends wird er den raub austheilen. 9. Und zogen auch mit ihm h nauf
* Richt. 20, 2585 vagen und reiſigen, und war ein faſt
28. Das ſind die * zwölff ſtämme Iſ⸗großes heer.
rael alle; und das iſts, das ihr vatter 10. Da ſie nun an die tennen Atad
mit ihnen geredet hat, da er ſte ſeanete, kamen „die jenſeit dem Jordan ligt,
einen jeglichtn mit eißem ſondern ſegen. da hielten ſie eine ſehr groſſe und bittere
Sir. 44, 26. klage; und er trug über ſeinem vatter
„29. Und er gebot ihnen, und ſprach zu leide * ſieben tage. * Sir. 22, 13.
ihnen: Ich werde verſammiet zu mei 11. Und da die leute im lande, die
nem volck, begrabet mich bey meine vät⸗ Cananiter, die klage bey der tennen Atad
ter * in der höle auf bem acker Ephron, ſaßen, ſprachen ſie: Die Egypter halten
des Hethitert, cap. 23,19.20. 2ꝛc. da groſſe klage; Daher heiſſet man den
30. In der zwiefachen höle, die gegen ſort der Eaypter klage, welcher ligt jen⸗
Mamre ligt, im lande Sanagan, die ſeit dem Jordan.
Abraham * kauffte ſamt dem acker, von 12. Und ſeine kinder thäten, wie
Ephron, dem Hethiter, zum erb⸗begräb⸗ſer ihnen befohlen hatte;
niß. cap. 23, 16. 13. Und ühreten ihn ins land Ca⸗
31. Daſelbſt haben ſie *Abraham be unaan, und begruben ihn in der zwiefa⸗
graben, und * Sarah ſein weib. Daſſchen höle des ackers, die * Abrabam er⸗
elbſt haben ſie auch † Iſage begraben, kaufft hatte, mit dem acker, zum erb⸗
und Rebecca, ſein weib. Daſelbſt habe begräb iß, von Ephron, dem Hethi⸗
ich auch Lea begraben. *cap. 2579. ter, gegen Mamre
cap. 23, 19. † eap. 35, 29. *cap. 23, 16. 17, 1z6

LK⸗
32. In dem acker, und der höle, dieſ 14. Als ſie ihn nun begraben hatten,
von den kindern Heth gekaufft iſt. „og Joſeph wieder in Egypten mit ſei⸗
33. Und da Jacob vollendet hatte die nen hrüdern, und mit allen „ die mit
geboͤte an ſeine kinder, thät er ſeine füſſe ihm hinauf gezogen waren, ſeinen vatter
zuſammen aufs bette, und verſchied⸗zu begraben. .
und ward verſammtet zu ſeinem volck. 15. Die brüder aber Joſephs fürchte⸗
Cap. §0. v. I. Da fiel Joſeph au ſei ſen ſich, da ihr vatter geſtorben war,
nes vatters angeſicht, und weinete "über und ſprachen: Joſeph möchte uns gram
ihm, und küſſete ihn. * cap. 46, 4. ſeyn, und vergelten alle boßheit, die wir
. an n gethan naben. ſie it
1 16. Darum lieſſen ſie ihm en?
Das 50. Capitel. . Dein vatter befahl vor ſeinem de
Jacob wird begraben, Joſeph ſtirbet. und ſprach.

den ärtzten, daß ſie ſeinen vatter ber/ vergib deinen briüldern die miſſethat,
ſalbeten. Und die ärtzte ſalbeten und ihre fünde, daß ſie ſo nbel an die
Iſrael. gethan haben. Lieber, ſo vergib nun
3 Biß daß viertzig tage um waren s deiget antters det denern e Gene⸗
3⸗ 1 .— 8 8. 2 vei
Denn ſo lange währen die ſalbetage. te, da ſie ſolches mit ihm redeten meines
Und die Egypter beweineten ihn ſieben⸗ 18 Und ſeine brüder giengen hin, und
819 teger nun die leidetage aus waren Sler der ind deine t itr ſorachen?
2 . 4 ‚Sihe, wir deihe knechte.
odete Zoſen mit Pharad geſinde, und 19. Joſ ph ſorach zu ihnen: Fürch⸗
prach: Habe ich gnade vor ench fun tet euch nicht; denn ich bin unte
den, ſo redet mit Pharao, und ſprechet: GOTT. .
§. * Mein vatter hat einen eid von 20. Ihr * gedachtets böſe mit mir zu
mir genommen, und geſagt: Sihe, ich machen; aber Gtt gedachte es gut zu
ſlerbe: begrabe mich in meinem grabe⸗ machen, daß er thät, wie es jetzt am
das ich mir im lande Cangan gegra⸗ tage iſt, zu erhalten viel volcks.
ben habe. So will ich nun hinaut zie⸗ cap. 4 %, §.
hen, und meinen vatter begraben, und 21. So fürchtet euch nun nicht; Ich

wieder kommen. * (cap. 47, 29. will euch verſorgen und eure kinder.

§⁵. Pharao ſprach: Zeuch binauf, und Und er tröſtete ſte, und * redete freund⸗
begrabe deinen vatter⸗ wie du ihm ge⸗ lich mit ihnen. * Eſo. do, 2.
ſchworen haſt. Hoſ. 27 144.

. 22. Alſe

4⁸ Joſephs Tod.

Bas 2. Bu.

ch

Cap. 50. 1; T.

22. Alſo wohnete Joſeph in Egupten

mit ſeines vatters hauſe, und lebete hun⸗

dert und zehen jahr.
23. Und ſahe Ephraims kinder biß ins
dritte glied. Deſſelben gleichen die kin⸗
der * Machir⸗Manaſſes ſohn, zeugeten
auch kinder auf Joſephs ſchooß.
* 4 Moſ. 32, 39.
24. Und Joſeph ſorach zu ſeinen brü⸗
dern: Ich ſterbe, und * GOTT wird
euch heimſuchen, und aus dieſem lan
de führen in das land, das er Abra⸗

und Jacob geſchworen hat.
27 ”ů”ü
„Darum nahm er einen eid po
den kindern Iſrael⸗ und ſprach: daenn
euch GOtt heimſuchen wird, ſo * fühs
ret meine gebeine von dannen. .
*2 Moſ. 13/ 12. Joſ. 24e 32.
26. Allo ſtarh Joſeph, da er war
hundert und zehen fahr alt. Und ſie
ſalbeten ihn, und * legten ihn in
eine lade in Egypten.
* Joſ. 24/ 32.

ham, Iſaae
*X

Ende des Erſten Buchs Moſe.

Das ander Buch Moſe. genannt Exodus.

Das 1. Capitel.

Der kinder Iſrael dienſtbarkeit und
drangſal in Egypten.
Iß ſind die * namen der kin⸗
der Iſrgel, die mit Jacob in
„ Egypten kamen; ein jegli⸗
cher kam mit ſeinem hauſe
hinein. * I Moſ. 46/ 8.
2. Ruben, Simeon, Levi, Juda,
3. Iſaſchar, Sebulon, Benjamin,
4. Dan, Naphthali, Gad⸗, Aſſer.
. Und aller ſeelen, die aus den len⸗
den Jacob kommen waren, derer waren
ſiebentzig.
Egypten. * 1 Moſ. 46, 27. z6.
6. Da nun * Joſeph geſtorben war,
und alle ſeine brüder, und alle, die zu der
zeit gelebet hatten, * 1 Moſ. 59,26.
7. * Wuchſen die kinder Iſrael, und
zeugeten kinder, und mehreten ſich, und
wurden ihrer ſehr viel, daß ihrer das

*

in Egypten zu ihnen ge⸗

Joſeph aber war zuvor in

dem ſlde, und mit allerley arbeit, die ſie
ihnen auflegten mit unbarmhertzigkeit.
14. Und der könig in Egypten ſprach
zu den Ebräiſchen wehemüttern deree
eine hieß Siphra⸗ und die andere Pua 2
16. Wenn * ihr den Ebräiſchen weie
bern heiffet, und auf dem ſtuhl ſehet, daß
es ein ſohn iſt, ſo tödtet ihn; iſts aber
eine tochter, ſo laſſet ſie leben.
* Weißh. 18 .. D
17. Aber die wehemütter fürchteten
GOtt, und thäten nicht, wie der konig
ſagt hatte; ſons
kehen.
in Egypten den
zu ihnen:
die kin⸗

dern lieſſen die kinder
18. Oa rieff der könig
wehemüttern, und ſprach
Warum thut ihr das, daß ihr
der leben laſſet?
19. Die wehemütter antworteten
Pharao: Die Ebräiſchen weiber ſind
nicht wie die Egyptiſchen; denn ſie ſind
harte weiber; ehe die wehemuttter zu

land voll ward. * Pfalm 105%r 24.

Geſch. 7/ 17.
8. Da kam * ein neuer könig auf in
Egypten, der wußte nichts von Joſeph;
* Richt. 2, 10.
9. Und ſorach zu ſeinem volck: Sihe,
des volcks der kinder Iſrael iſt viel, und

mehr denn wir⸗

10. Wolan, wir wollen ſie mit liſten
dämpffen, daß ihrer nicht ſo viel werden

Denn wo ſich ein krieg erhübe, möchten
ſie ſich auch zu ungſern feinden ſchlagen,
und wider uns ſtreiten, und zum lande
ausziehen.
11. dind man ſetzte fron⸗vögte über
ſie, die ſie mit ſchweren dienſten drücken
Ffollten; denn man bauete dem Pharao
die ſtädte Pithon und Raemſes, zu ſchatz

häufern.
12. Aber je mehr ſie das volck druckten,
ze mehr ſich es mehrete und ausbreitete.
Und ſie hielten die kinder Iſrael w
nen gräuel. .
13. Und die Egypter * zwungen die
kinder Iſrael zu dienſte mit unbarm⸗
hertzigkeit. * Judith §, 9

14. Und machten ihnen ihr
ſatter, mit

ſchwerer arbeit im
ziegelt⸗ und mit allerley fe

ieben

e ei⸗

thon und ferne,
oͤnen aufſihm gehen würde.

lihnen kommt/ haben ſie geboren.

20. Darum thät GOtt den wehemüt⸗
tern guts; und das volck mehrete ſich⸗
und ward ſehr viel. .
21. Und weil die wehemütter GOts
fürchteten, bauete er ihnen häuſer.
22. Da gebot Pharas alle ſeinens
volck, und ſorach: Alle ſöhne, die gebs⸗
ren werden, * werffet ins waſſer, und
alle töchter laſſet leben. * Geſche 7/19.
BVas 2. Capitel.
Moſis geburt, auferziehung⸗ fluchs

und heyrath.
ein mann vom hau⸗

id es gieng hin 1 von
* nahm eine tochtes

ſe Levi, und
Levi. * cap. 6, 20. 4 Moſ. 269 597.
1 Chron. 24/ 13.
2. Und das weib ward ſchwanger, und
gebar einen ſohn. Und da ſie ſahe, daß es
vein fein kind war, verbarg ſie ihn drey
monden. * Geſch. 7/20. Ebr. 1 1, 23*
3. Und da ſie ihn nicht länger verber⸗
gen konnte, machte ſie ein käſtlein von
lohr, und verkleidete es mit kon und
vech, Und legte das kind drein, und legte
ihn in den ſchilff am uſer des waſſers.
4. Aber ſeine * ſchweſter ſtund vols
daß ſie erfahren

wollte, wie es
cape 1 % 209.
5. Und

—

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u .
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.„. EXODI II.

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NN J Moses a fil Aq1
ia Pharao 1
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Nol. 24, 31.

oſe.
—
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it allerley Arbeit Refe
4 ſt unbart Plmcahd .
fönig in Eqyptenſerte
le Mütran ne
und die aftdere ge
l den Ebraiſchen pe⸗
al Ee ſtuhl ſehe 4
tet ihn; iſts
6 leben⸗

/§.
e hemütter fürchtet
n nch t, wie der le
en geſagt hatte; ſe
fmne teben.
der könig in Cghptente
lad ſorach zu ihren
. das, daß r Nie

heni er antwer ten
Ehrajiſchen weiber
nnſien; 1dennn ſe en
e die wehemuttter ii
. ſhet ſe geboten.
Got den ehenttit
Gac tehrete ſich/

ie wehentüiter G
r ihnen hanlſet,
Phards alle ſeintent
e ſhne, die genn
un⸗ we ⸗
Geſche!

a bitel.
inſeſnngri ſuit

in ein mann vanie

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6/2 20⁰. hhinil

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anſe iin Ders en S be⸗ 63 luru in 5 1 vnt 3 er.
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Moſe. Moſe. Cap. 2. 3.

§. Und die tochter Pharao gieng her⸗iſt er? Warum habt ihr den mann ge⸗
nieder, und wöllte baden im waſſer; und laſſen, daß ihr ihn nicht ludet mit uns

“
eYY

ihre jungfraͤuen giengen am rande des zu eſſen ?

waſſers. Und da ſie das käſtlein im ſchil⸗
fe ſahe, ſandte ſie ihre magd hin, und
ließ es holen. . „
6. Und da ſie es aufthät, ſahe ſie das
kind, und ſihe, das knäblein weinete.
. . . rRA * E. 146
„Da jammerte es ſie, und ſprach: Es iſt
der Ebräiſchen kindlein eins.
7. Da ſprach ſeine ſchweſter zu der
tochter Pharao: Soll ich hingehen, und
der Ebraiſchen weiber eine ruffen, die da
ſäuget, daß ſie dir das kindlein ſäuge?
3. Die tochter Pharao ſprach zu ihr:
Gehe hin. Die jungfrau gieng hin, und
rieff des kindes mutter.
2. Da ſprach Pharxao tochter zu ihr:
Nimm hin das kindlein, und ſäuge mirs,
ich will dir lohnen. Das weib nahm
das kind, und ſäugete es.
10. Und da das kind groß ward, brach⸗
te ſie es der tochter Pharao, und es ward
ihr ſohn; und hieß ihn Moſe, denn ſie
ſprach: Ich habe ihn aus dem waſſer
ezogen.
gezas Zu den zeiten, da * Moſe war
groß worden, gieng er aus zu ſeinen brü⸗
dern, und ſahe ihre laſt: und ward ge⸗
wahr, daß ein Egypter ſchlug ſeiner brü⸗
der, der Ebräiſchen einen.
“ * Ebr. II, 24. 25.
22. Und er wandte ſich hin und her,
und da er ſahe, daß kein menſch da war,
erſchlug er den Egypter, und beſcharrete
ihn in den ſand.
13. Auf * einen andern tag gieng er
auch aus, und (ahe zween Ebräiſche
männer ſich miteinander zancken; und

——

—

ſprach zu dem ungerechten: Warum!

ſchlägeſt du deinen nächſten?
* Geſch. 7, 26. .
La. Er gber ſprach: Wer hat dich zum
oberſten oder richter über uns geſetzet?
Willt du mich auch erwürgen, wie du
den Egypter erwürget haſt? da fürchte
ſich Moſe, und ſprach: Wie iſt das laut
worden?
15. Und es kam vor Pharao, der
trachtete nach Moſe, daß er ihn erwür⸗
gete. *Aber Moſe flohe vor Pharao,
und hielr ſich im lande Midian, und
wohnete bey einem brunnen.
* Geſch. 7, 29. Ebr. 11,/27.
16. Der prieſter aber in Midian hatte
ſieben töchter, die kamen waſſer zu
ſchöpffen, und fülleten die rinnen, daß
ſie ihres vatters ſchaafe träncketen.
ſie davon. Aber Moſe machte ſich auf,
und ſbalf ihnen, und tränckete ihre
haafe.
18. Und da ſie zu ihrem vatter Reguel
kamen, ſorach er: Wie ſeyd ihr heute ſo

bald kommen?
109. Sie ſprachen: Ein Egyptiſcher
mann errettete uns von den hirten, und
ſchöpffete uns, und tränckete die ſchaafe.
20. Er ſprach zu ſeinen töchtern: Wo

21. Und Moſe bewilligte bey dem
nann zu bleiben; und er * gab Moſe
ſeine tochter Ziporg. * cap. 18,2.
22. Die gebar einen ſohn; und * er
hieß lhn Gerſon: denn er ſprach: Ich
bin ein fremdling worden, im fremden
lande. (Und ſie gebar noch einen ſohn,⸗
den hieß er Elieſer, und ſprach: Her
GOtt meines vatters iſt mein helffer,
und hat mich von der hand Pharao er⸗
rettet.) . * cap. 18, 4.
723. Lange zeit aber darnach ſtarb der
tönig in Egypten. Und die kinder Iſrael
ſeuffzeten über ihre arbeit, und ſchreyen 5
und ihr ſchreyen über ihre arbeit kam
vor GOrtt.
24. Und GOTT erhörete ihr wehkla⸗
gen, und * gedachte an ſeinen bund mirt
Abraham, Iſaac und Jacob.
* 3 Moſ. 26/ 42.
2§. Und er ſahe drein,
ſich ihrer an.
Das 3. Capitel.
Moſe wird berußen, die kinder Iſrgel
aus Egypten zu führen.
Mé aber hütete der ſchaafe Jethro

und nahm

ſeines ſchwähers,des prieſters in
*„ Midian, und rrieb die ſchaafe
enhinter in die wüſten, und kam an den
berg GOttes Horeb. .
„2. Und der engel des HErrn erſchien
ihm * in einer feurigen flammen aus
dem buſch. Und er ſahe, daß der buſch
mit feuer brannte und ward doch nicht

3

Da kamen die hirten und ſtieſſen

verzehret; * Geſch. 77 30. 5 Moſ.

beſehen diß groſſe geſichte, warum der
buſch nicht verbrennet * Luc. 2, 1.
4. Da aber der HERR ſahe, daß er
hingieng zu ſehen, rieff ihm GOTT aus
dem buſch, und *ſprach: Moſe, Moſe⸗
Er antwortete: Hie bin ich.
* I Moſ. 22, 11I
5. Er ſprach: Tritt nicht herzu; zeuch
deine ſchuh aus von deinen füſſen: denn
der ort, da du auf ſteheſt, iſt ein heilig

land.

6. Und ſprach weiter: * Ich bin der
Gosg deines vatters, der GOtt Abra⸗
ham, der GOtt Iſaae, und der Gott
Jacob. Und Moſe verhüllete ſein an⸗
geſicht; denn er fürchtete ſich GOrt an⸗
zuſchauen. * Matth. 22, 32. Marc.
I2 26. Luc. 20. 37.
27: Und der HERR ſprach: Ich habe
geſehen das elend meines volcks in Egy⸗
pten, und habe ihr geſchrey gehöret, über
die, ſo ſie treiben; ich babe ihr leyd er⸗
aunk.

ſie exrrette von der Eaypter hand, und ſie
ausführe aus dieſem lande, in * ein gut
und weit land, in ein land, darinen

milch und honig fleußt, nemlich an den
oet

33, I6, .
3. Und ſprach: * Ich will dahin, und

8 Und bin bernieder gefahren, daß ich

„

50 Moſe. Das

2. Buch Cap. 3. 4.

ort der Cananiter, Hethiter, Amoriter,

Pherefiter, Heviter und Jebnüiter.
* cap. 13/5°.
„9. Weil denn nuyu
kinder Iſrael

ſie die Egyvter ängſten: B
10. So * gehe nun hin; ich will dich Das 4. Capitel.
zu Pharao ſenden, daß du mein volck, Moſe wird in ſeinem beruff mit der
die kinder Iſrael, aus Egypten führeſt. gabe, wunder zu thun, geſtärcket.
* Geſch. 7) 34. Pf. 105,26. Hoſ. 12/14.

1I. Moſe ſprach zu GOtt:
Ich, daß ich zu Pharao geh
die kinder Iſrael aus Egypten?
12. Er ſprach: *
feyn. Und das ſoll dir das

daß Ich dich geſandt habe: Wenn

* 1 Moſ. 31

berge.
5 Moſe ſprach zu GOtt

8.
13. : Sihe

wenn ich zu den kindern Iſrael komme,
GOtt eurer
vätter hat mich zu euch geſandt; und ſie
heiſſet ſein na⸗

und ſpreche zu ihnen: Der

mir ſagen werden: Wie b
me? Was ſoll ich ihnen ſagen?
de ſeyn, der
Alſo ſollt du
gen: Ich werds ſeyn, der
euch geſandt.
1. Und GOtt

Der HErr, euer vätter GOtt,
ſchienen, der GOtt Abrah
Ffaac, der GOtt Jacob,
geſandt: * das

. 4,2/ 8. .
16. Darum à gehe hin,
die älteſten in Iſrael, und
nen: Her HEr⸗/euer

Fſaac, der GOtt Jacob, und hat geſgat

Ich habe euch heimgeſucht, und geſehen,

was euch in Egypten widerfahren iſt

17. Und habe geſagt:

reſiter, Heviter und in
land, darinn milch und honig flieſſet.
18. Und wenn ſie,
ſo ſollt du und
ein gehen zum
zu ihm ſagen: Der
Gtt, hat uns geruffen.

könige in Egypten,
HErr, der Ebräer

ſten, daß wir opffern
GOtt. * cap. §/
19. Aber ich

in Eaypten nicht wird ziehe
ne durch eine ſtarcke hand.
20. Denn ich

e ich

ley wunder, di . n
er euch ziehen laſſen.

darnach wird
21. Und ich
geben vor den Egypfe .
ausziehete ihr nicht leer ausziehet.

n das geſchrey der
vor mich kommen iſt, und
habe auch darzu geſehen ihre angſt⸗ wie

Wer bin
he, und führe

* Ich will mit dir
zeichen ſeyn,
mein volck aus Egypten geführet haſt,
werdet ihr GOTT opffern auf dieſem

t fprach zà Moſe: Ich wer⸗
ich ſeyn werde. Und ſprach:
zu den kindern Iſrael ſa⸗
hat mich zu

ſprach weiter zu Moſe:
Alſo ſollt du zu den kindern Itrgel ſagen:
iſt mir er.
am, der GOt
hat mich zu euch
iſt niein name ewiglich,
dabey man Ench nennen ſoll für und für.
*

und verſamle
und ſprich zu ih⸗
vätter GOtt, iſt mir
erſchienen, der GOtt Abraham, der GOtt

Ich will euch aus
dem elende Egypti führen, in das land
der Cananiter, Hethiter, Amoriter, Phe⸗
. Jebuſiter, in das

deine ſtimme hören,
die älteſten in Iſrael hin⸗
und

weiß, daß euch der könig
n laſſen, oh⸗

werde meine hand aus⸗
ſtrecken,und Egypten ſchlagen mit aller⸗
drinnen thun werde, H

will dieſem volck * gnade
Egyptern, daß⸗ wann ihr was

22. Sondern ein jeglich weib ſoll von
ihrer nachbarin und haußgenoſſen for⸗
dern ſilberne und güldene gefäſſe, und
kleider; die ſollt ihr auf enre ſöhne und
töchter legen, und den Egyptern ent⸗
wenden.

Oſe antwortete und ſprach: Si⸗
M he, ſie werden mir nicht glauben,
noch meine ſtimme bören, ſon⸗
dern werden ſagen: Der HErr iſt die
nicht erſchienen.
2. Der HErr ſprach zu ihm: Was
iſts, das du in deiner hand haſt? Er
ſprach: Ein ſtab.
3. Er ſprach: Wirff ihn von dir auf
die erde. Und er warff ihn von ſich, da
„ward er zur ſchlangen, * und Meſe flo⸗
he für ihr. * cap. 7, 10.
4. Aber der HERR ſprach zu ihm:
Strecke deine hand aus, und erhalche
ſie bey dem ſchwantz. Da ſtreckte er ſei⸗
ne hand aus, und hielte ſie; und ſie
ward zum Kabe in ſeiner hand.
„ Darum werden fie glauben, daß dir
erſchienen ſey der HErr, der GOtt ihrer
vätter, der?* GOtt Abraham, der GOtt
Iſaac, der GOtt Jacob. * eap. 3/6.
15, 16. I Kön. 18/ 36.
6. Und der HERR ſprach weiter zu
ihm: Stecke deine hand in deinen bu⸗
tſem. Und er ſteckte ſie in ſeinen buſem,
und zog ſie heraus, ſihe, da war ſie aub⸗
ſätzig wie * ſchne. 4 Moſ. 12/10.
7. Und er ſprach: Thue ſie wieder in
deinen buſem. Und er thät ſie wieder in
den buſem, und zog ſie heraus, ſihe, da
ward ſie wieder wie ſein ander fleiſch.
8. Wenn lie dir nun nicht werden
glauben, noch deine ſtimme hören bey
wſeinem zeichen, ſo werden ſie doch glauben
deiner ſtimme bey dem andern zeichen.
; 9. Wenn ſie aber dieſen zweyen zei⸗

ſtimme hören, ſo nimm des waſſers aus
dem ſtrom, und geuß es auf das trockene
land, ſo wird daſſelbe waſſer, das du

werden auf dem trockenen lande.
cap. 7 I7.
10. Moſe aber ſprach zu dem HErrn:

* Ach mein HErr, ich bin je und je nicht
So laß uns
nun gehen drey tage⸗reiſen in die wü⸗
dem HErrn unſerm

wohl beredt geweſen, int der zeit du mit

re zunge. * cap. 6, 12. 30.
11. Der HErr ſprach zu ihm: * Wer

Oder, wer hat Sen ſtummen, oder tau⸗

macht? Hab ichs nicht gethan, der
Err ?2 *

ſ. 94/ 9
12. So gehe nun hin

du ſagen ſollt. * Matth. 10,/ 19.
Weish. 10, 16.
13. Moſe

chen nicht glauben werden, noch deine

aus dem ſtrom genommen haſt, blut *

deinem knechte geredet haſt, denn ich ha⸗ ſnt⸗
ee eine ſchwere ſprache, und eine ſchwe⸗ de

£ N
hat dem menſchen den mund geſchaffen?

„* ich will mit
deinem munde ſeyn, und dich lehren „

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(ab. 771.
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og ſie heraut, ſet
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eh dem andern ſech
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Moſe. Moſe. Cap. 4. 5§. 51
„13. Moſe ſprach aber: Mein HErr, 30. Und Agron redete alle worte, die

ſende, welchen du ſenden willt.
„14. Da ward der HErr ſehr zornig
über Moſe, und ſprach: Weiß ich dann
nicht, daß dein brnuder * Aaron aus dem
ſtamm Levi, beredt iſt? Und ſihe, er wird
heraus gehen, dir entgegen, und wann
er dich fihet, wird er ſich von hertzen
freuen. * Sir, 45, 27.
15. Du ſollt zu ihm reden, und die wor⸗
te in ſeinen mund legen, und ich will
mit deinem und ſeinem munde ſeyn, und
euch lehren, was ihr thun ſollt.
16. Und * er ſoll für dich zum volcke
reden, er ſoll dein mund ſeyn, und du
ſollt ſein gott ſeyn. rav. 76 1. 2.
17. Und dieſen ſtab wrimm in deine
hand, damit du zeichen thun ſollt.
18. Moſe gieng hin, und kam wieder
Jethro ſeiliem ſchwäher, und ſprach zu
hm: Lieber, laß mich * gehen, daß ich
wieder zu meinen brüdern komme, die in
Eghpten ſind, und ſehe, ob ſie noch leben.
Jethro ſprach zu ihm: Gehe hin mit
frieden. * 1I Moſ. 30, 2§.
19. Auch ſprach der HErr zu ihm in
Midian: Gehe hin, und zeuch wieder in
Egypten, denn die leute ſind *todt, die
nach deinem † leben ſtunden.
* Marth. 2, 20. † 2 Sam. 4, 8.
20., Alſo nahm Moſe ſein weib, und
ſeine ſöhne, und führete ſie auf einem
eſel, und zog wieder in Eguptenlandzund
nahm den ſtab GOttes in ſeine hand.
zl. Und der HErr ſorach zu Moſe:
ihe zu, wenn du wieder in Egypten
kommſt, daß du alle de wunder thuſt
vor Pharao, die ich dir in deine hand
gegeben habe. * Ich will aber ſein hertz
verſtocken, daß er das volck nicht laſſen
wird. * c, 7, 3. c. I4, 4.
22. Und ſoun zu ihm ſagen: So ſaget der
HErr: Itrael iſt mein erſtgeborner ſohn.
23. Und ich gebiete dir, daß du meinen
ſohn ziehen laſſeſt, daß er mir diene.
irſt du dich deß wegern, ſo will * ich
deinen erſtgebornen ſohn erwürgen.
* ec. II, 5. c. 12,/ 209,
24. Und als er unterwegen in der her⸗
rge war, kam ihm der HErr entgegen,
und wollte ihn tödten.
25. Da nahm * Zivora einen ſtein, und
beſchnitte ihrem (ohne die vorhant, und
rührete ihm ſeine füſſe an, und ſprach:
Du biſt mir ein blut⸗bräutigam.
*

Joſ. 5/ 2.
26. Da ließ er von ihm ab. Sie ſprach
aber blut⸗bräutigam, um der beſchnei⸗
dung willen.
27. Und der HErr ſprach zu Aaron:
Gehe hin Moſe entgegen in die wüſte.
Und er gieng hin, und begegnete ihm am
berge Sottes, und * küſſete ihn.

*1 Moſ. 33, 4.
„„26. Und Moſe ſagte Aaron alle worte
des HErrn, der ihn geſandt batte, und
alle zeichen, die er ihm befohlen hatte.
29. Und ſie giengen hin, und verſamle⸗
ten alle älteſten von den kindern Iſrael.

der KErr mit Moſe geredet hatte z und
thät die zeichen vor dem volck.
3 1. Und das volck glaubete. 1
höreten, daß der HErr die kinder Jergel
heimgeſuchet, und ihr elend angeſehen
hätte, neigeten ſie ſich, und beteten an.

Das 5. Capitel.

Moſe wird von Pharao verachtet; Das
volck noch mehr geängſtiget.
Arnach giengen Moſe und Aaron
D hinein, und wrachen zu Pharao:
—„ So ſaget der HERR., der GOLC
Iſrgel; *Laß mein volck ziehen, daß
mirs ein feſt halte in der müſten.
2.‧ Pharao antwortete: Wer *iſt der
HErr, des ſtimme ich hören müſſe, und
(rael ziehen laſſen? Ich weiß nichts von
dem HErrn, will auch Iſrael nicht laſ⸗
ſen ziehen. *Dan. 3, IF.
3. Sie ſprachen: Der Ebräer GOtt
hat uns geruffen. So laß uns nun hinzie⸗
hen drey tagreiſen in die wüſte, und dem
HErrn, unſerm Ghtt, opffern, daß und
nicht widerfahre peſlilentz oder chwerdt.
„ 4. Da ſprach der könig in Egypten zu
ihnen: Du Moſe und Naron warmm
wollt ihr das voick von ſeiner arbeit frey
machen? Gehet hin an eure dienſte.
§.„ „Weiter ſprach Pharao: Sihe, des
volcks iſt ſchon * zu diel im lande, und
ihr wollt ſie noch feyren heiſſen von ih⸗
rem dienſte. * (. I, 7. 12.
5. Darum befahl Pharad deſſelben ta⸗
ges den vögten des volcks, und ihren
amtleuten und ſprach;
7. Ihr ſollt dem volck nicht mehr ſtroh
ſammlen, und geben, daß ſie ziegel bren⸗
nen, wie biß anher; laſſet ſie ſelbſt hin⸗
gehen, und ſtroh zuſammen leſen,
8. Und die zahl der ziegel, die ſie bißher
gemachet haben, ſollt ihr ihnen gleich⸗
wei auflegen, und nichts mindern; denn
ie gehen müßig, darum ſchreyen ſie und
ſorechen: Wir wollen hinziehen und
unſerm Gott opffern.
2. Man drücke die leute
daß ſie zu ſchafen haben,
kehren an falſche rede.
10. Da giengen die v
und ihre amtleute aus, und ſprachen zum
volck: So ſpricht Pharao, man wird
euch kein ſtroh geben.
11. Gehet ihr ſelbſt hin, und ſammles
euch ſtroh, wo ihrs findet, aber von eu⸗
rex arbeit ſoll nichts gemindert werden.
12. Da zerſtreuete ſich das volck ins
gantze land Egypten, daß es ſtoppeln
ſammlete, damit ſie ſtroh hätten.
13. Und die vögte triehen ſie, und
ſorachen: Erfüliet euer tagewerck, gleich
als da ihr ſtroh hattet.
14. Und die amtleute der kinder Iſ⸗
vael, welche die vögte Pharao über ſie ge⸗
ſetzet hatten, wurden geſchlagen, uezd
war d zu ihnen geſaget: Warum zabt er
D2 weder

und da ſie

mit arbeit,
und ſich nicht

ögte des volcks

„

2 mMoſe. Daod 2. Buch Cap. 5. 6. U

weder heut noch geſtern euer geſetzt tag⸗ will euch erlöſen durch einen ausgereck⸗ r tn iune
werck gethan, wie vorhin? teu arm, und groſſe gerichte. in r hie
15. Da giengen hinein die amtleute 7. Und will euch annehmen zum volck, ummünn,
der kinder Iſrael, und ſchryen zu Pha⸗ und will euer GOtt ſeyn, daß ihrs erfah⸗ gen, dn

rao: Warum willt du mit deinen knech⸗ reu ſollt, daß ich der HErr bin, euer

ten alſo fahren? (Goit, der euch ausgeführet habe von der zer eenc: n
16. Man gibt deinen knechten kein laſt Esypti, 6Crentrerni
ſtroh, und ſollen die ziegel machen, die g. Und euch bracht in das land, darü⸗ ,ftit, Mni
ſins beſtimmet ſind. Und ſihe, deine ber* ich habe meine hand gehaben/ das ,tkapmn um 1
knechte werden geſchlagen, und dein volck ichs gäbe Abraham, Iſaac und Jacob ; eineſele Eitnen

muß ſünder ſeyn. . das will ich euch geben zu eigen, ich der
17. Pharao ſprach: Ihr ſeyd müßig, R. * Ezech. 47 14.
müßia ſeyd ihr; darum ſprechet ihr: Wir 9. Moſe ſagte ſolches den kindern Iſ⸗
wollen hinziehen,und demn HErm öpfein. rael; aber ſie höreten ihn nicht vor ſeuf⸗
18. So gehet nun hin und frönet: zen und angſt, und vor harter arbeit.
ſtroh ſoll man euch nicht geben; aber 10. Da redete der HERR mit Moſe⸗
die anzahl der ziegel ſollt ihr reichen. und ſprach:
19. Da ſahen die amtleute der kinder 1I. Gehe hinein, und rede mit Pharas
Iſrael, daß es ärger ward, weil man dem könige in Eaypten, daß er die kin⸗
ſagte: Ihr ſollt nichts mindern von der Iſrael aus leinem lande laſſe.
dem tagwerck an den ziegeln. 12. Moſe aber redete vor dem HErrn, ft
20. Und da ſie von Pharao giengen, und ſprach: Sihe, die kinder Ilrael hbüs MCctl
begegneten ſie Moſe und Aaron, und tra⸗ ren mich nicht, wie ſollte mich denn Pha⸗ 7
ten gegen ſie; rao hören? * Dazu bin ich von unbe⸗
21. Und ſprachen zu ihnen: Der HErr ſchnittenen lippen. * v. 30. (. q, 10.
ſehe auf euch, und richte es, daß ihr un⸗ 13. Alſo redete der HErr mit Moſe
ſern geruch habt * ſtinckend gemacht vor und Aaron, und thät ihnen befehl an die
Pharao, und ſeinen knechten, und habt kinder Iſrgel, und Pharaod, den koͤnig in
Wuen das ſchwerdt in ihre hände gege⸗ Egypten, daß ſie die kinder Iſrael aus
ben, uns zu tödten. * 1 Moſ. 34/ 30. Egypten führeten.
1 Sam. 13, J4. 1. Diß ſind die häupter in jeglichem
22. Moſe aber kam wieder zu dem geſchlechte der vätter. Die kinder *Ru⸗
HSErrn, und ſprach: HERR/ warum ben, des erſten ſohns Iſrael, ſind dieſe;
thuſt du ſo übel an dieſem volck? War⸗ Hanoch, Pallu, Hezron, Charmi. Das
um haſt du mich hergeſandt : AÄnd die geſchlechte von Ruben.
23. Denn ſint dem, daß ich hinein bin *1 Moſ. 46,9. 4 Moſ. 26/5§. 1 Chr. 6, 3.
gangen zu Pharao, mit ihm zu reden in 15. Die kinder Simeon ſind dieſe: Je⸗
deinem namen, hat er das volck noch muel, Jamin, Ohad, Jachin, Zohar,
härter geplaget; und du haſt dein volck und Saul, der ſohn des Cananäiſchen
nicht errettet. — weibes. Das ſind Simeons geſchlechte⸗
Cav. 6. v. 1. Der HErr ſprach zu Mo⸗ 16. Diß ſind die namen der kinder
ſe: Nun follt du ſehen, was ich Pharab Levi in ihren geſchlechten: Gerſon, Ka⸗
thun werde, denn durch eine ſtareke hand hath, Merari. Aber Levi ward hundert
muß er ſie laſſen ziehen; ver muß ſie noch und ieben und dreyßig jahr alt
durch eine ſtarcke hand aus ſeinem lande 17. Die Kinder Gerſon ſind dieſe: Lib⸗
von ſich treiben. * cap. I1/1. c. 12/ 33. ni nrd Fimti in anken geſhiechten:
18. Die kinder Kahath ſind dieſe 2
Das 6. Capitel. dnrade Jezenr⸗ Hebron , diliedi aa⸗
oſe kriegt von GOtt einen neuen be⸗ hath aber ward hundert un drey un
feht ſeſchreibet ſein geburts⸗vegiſter. dreyßig jahralt. * I Chron. 7/ 18:
.1 6 GOT T redete mit Moſe⸗ und 19⸗ Bie kinder Merari ſind dieſe:

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Aent N weners

ſprach zu ihm: Ich din der HErr. Maheli und Muſi. Das ſind die ge⸗
3. Und bin erſchienen Abraham, ſchlechte Levi in ihren ſtämmen.
Jſaac und Jacob, daß ich ihr allmächti⸗ 20. Und Amram nahm ſeine muhme
ger Gott ſeyn wollte; aber mein name, Jochebed zum weibe; die gebar ihm Aa⸗
HEriſt ihnen nicht offenbaret worden. ron und Moſe. Aber Amram ward —
4. Auch habe ich meinen bund mit ihe hundert und ſieben und dreyßig jahr alt.
nen aufgerichtet, daß ich ihnen * geben 21. Die kinder Jezear ſind dieſe?
will das land Canaan, das land ihrer Korah, Nepheg, Sichri.
wallfahrt, darinnen ſie fremdlinge gewe:. 22. Die kinder Uſiel ſind dieſe: Mi⸗
ſen ſind. * I Moſ. 17, 8. c, 26, 3. ſael, Elzaphan, Sithri.
4. Auch habe ich gehöret die wehklage 23. Aaron nahm zum weibe Eliſeba⸗/
der kinder Ifrael/ welche die Egpoter mit die tochter Amminadab, Nahaſſons
frönen beſchweren, und habe an meinen di
bund gedacht. Elealar, Ithamar.

4 ¾
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eer ‚die gebar ihm Nadab, Abihu⸗⸗ es.

6. Darum ſage den kindern Iſrael: 24. Die kinder Korah ſind dieſe: Aſ in eeteiſcen
Ich bin der HErr, und will euch aus⸗ ſir, ElkanaAbiaſaph. Das ſind die ges t n
fhren von euren laſten in Egypten, und ſchlechte der Koriter. aicn; E
will euch erretten von euren fronenund 255. Eleaſar aber, Aarons ſohn, der weanetrie

s,

en durc eiteltlien⸗
Gbſe geticte.N
nch alneſnenegeg
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N geben zu erichde
. E h Elt
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der HENNRnnc

mund rede mitee
gupten, daß er e⸗
inem ſande laſt.
redete vor demen
e, die kinder Mie
e ſollte mich denn
gazu bin ich von⸗
1. *b. 30. t. Gl
der HErr nſt!
thät ihnen beſefe
d Pharao den kin
die kinder Jen
n.
ie häupter inſet
atter. Die kitcenn
Ohns Iſrael, ſmte

ſieepn o,
Rcnn

Hezron, Chotnt k⸗

te von Rulben.
r Gimmeon ſnd e
Dhad, Jachin/
ſohn des Canenige.
Eimeons geſtſe
die namen Ne
chlechten: Geren
lber Levi wardo
reyßig jahr i
,Gerſon ſnd e
in ihren geſche
1 Kahath ſtdl
Hebron/ lſe

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4Moſ. 265,. IM.

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J. Plage.

Moſe.

Cap. 6. 7. 8. 53

nahm von den töchtern Putiel ein weib;
die gebahr ihm den * Pinehas. Das ſind
die häupter unter den vättern der Levi⸗
ter geſchlechten. * 4 Moſ. 25, 7.
26. Das iſt der Aaron und Mo ſe, zu de⸗
nen der HErr ſprach: Führet die kinder
Ifrael aus Egyptenlande mit ihrem heer.
27. Sie ſinds, die mit Pharab dem
könige in Egypten redeten, daß ſie die
kinder Iſrael aus Egypten führeten,
nemlich Moſe und Aaron.
28. Und des tages redete der HERR
mit Moſe in Eayptenlande,
29. Und ſprach uihm: Ich bin der
HERR. rede mit Pharao, dem könige
in Egypten, alles, was ich mit dir rede.
30. Und er antwortete vor dem HErxtn:
Sihe, »ich bin von unbeſchnittenen liy⸗
Pen, wie wird mich denn Pharao hören?
Das 7. Capitel.
Verwandlung des waſſers in blut.
J Er HERR ſprach zu Moſe: Si⸗
D he, ich habe * dich einen gort geſe⸗
tzet über Pharao, und Aaron dein
bruder ſoll dein prophet ſeyn. * c. 4, 16.
2. Du ſollt reden alles, was ich dir ge⸗
bieten werde; Aber Aaron, dein bruder,
ſolls vor Pharas reden, daß er die kinder
Iſrael aus ſeinem lande laſſe.
3. Aber ich will Pharao hertz »perhär⸗
ten, daß ich meiner zeichen und wunder
viel thue in Egyptenland. *cav. 4, 21.
4. Und Pharao wird euch nicht »hören,
auf daß ich meine hand in Egypten be⸗
weiſe, und führe mein bheer, mein volck,
die kinder Iſrael, aus Egyptenland, durch
groſſe gerichte. * cap. 8, 16. 19.
5 Und die Egypter ſollens vinnen wer⸗
den, daß ich der HErr bin, wenn ich nun
meine hand über Egypten ausſtrecken,
und die kinder Iſrael von ihnen wegfüh⸗
ren werde. cap. 14, 18.
6. Moſe und Aaron thäten, wie ih⸗
nen der HErr geboten hatte.
7. Und Moſe warachtzig jahr alt, und
Aaron drey und achtzig jahr alt, da ſie
Mit Pharao redeten.
ae, und der HErr ſprach zu Moſe und
Aaron:
9. Wenn Pharao zu euch ſagen wird:
Beweiſet eure wunder, ſo ſollt du zu Aa⸗
ron ſagen:

10. Da giengen Moſe und Aaron hin⸗
thäten, wie ihnen daß der HErr den

ein zu Pharao, und
der HERR geboten hatte. Und Aaron
warff ſeinen ſtab vor Pharao und ſeinen
knechten, und

4, 3.
Pharao die weiſen
Und die Eguptiſchen zäu⸗
berer * thäten auch alſo mit ihrem
ſchworen. *2 Tim. 3, 8.
12. Ein jeglicher warß ſeinen ſtab von

* cap.
11I. Da forderte
And zäuberer.

er ward zur * ſchlangen.

1

be⸗ So ſa
volck, daß mirs diene.

13. Alſo ward das hertz Pharao ver⸗
ſtockt, * und hörete ſie nicht, wie denn der
HErr geredet hatte. *c. 8,15. 19.
14. Und der HErr ſprach zu Moſe:
Das hertz Pharas iſt hart, er wegert
ſich das volck zu laſſen.
1§. Gehe hin zu Pharao morgen?
Sihe, er wird ans wafßeer gehen, ſo tritt
gegen ihm an das ufer des waſſers, und
nimm den ſtab in deine hand, der zur
ſchlangen ward. . S
16. Und ſprich zu ihm: Der HErr, der
Ebräer Gott, hat mich zu dir geſandt,
und laſſen ſagen: Laß mein volck,* daß
mirs diene in der wüſten, aber du haſt
bißher nicht wollen hören. *cap. 5, 1.
17. Darum ſpricht der HErr alſo: Dar⸗
an ſolt du erfahren, daß ich der HErꝛ bin,
ſihe, ich will mit dem ſtabe, den ich in
meiner hand habe, das waſſer ſchlagen,
das in dem ſtrom iſt, und es ſoll in *
blut verwandelt werden, * c, 4/9.
18. Daß die ſiſche im ſtrom ſterben ſol⸗
len, und der ſtrom ſtincken, und den
Egyptern wird eckeln zu trincken des
waſſers aus dem ſtrom.
19. Und der HErr ſprach zu Moſe:
Sage Aaron: Nimm deinen ſtab, und
recke deine hand aus über die waſſer in.
Egypten, über ihre bäche und ſtröme und
ſeen, und über alle waſſer⸗ ſümpfe, daß
ſie blut * werden und ſey blut in gantz
Egyptenland, beyde in höltzern und ſtei⸗
nern gefäſſen. * Pſ. 78, 44.
20. Moſe und Aaron thäten, wie ihnen
der HErr geboten hatte, und * hub den
ſtab auf, und ſchlug ins waſſer, das im
ſtrom war, vor Pharao und ſeinen knech⸗
ten, und alles waßer im †ſtrom ward in
blut verwandelt. *c. 17,5. † Pf. 78,44.
21. Und die fiſche im ſtrom ſturben,
und der ſtrom ward ſtinckend, daß die
Egypter nicht trincken konnten das waſ⸗
ſer aus dem ſtrom, und ward blut in
gantz Egyptenlande. .
22. Und die Egyptiſchen zäuberer thä⸗
teu auch alſo mit ihrem beſchwören. Alfo
ward das hertz Pharao verſtockt, und hö⸗
rete ſie nicht, wie denn der HErr gere⸗
det hatte.
23. Und Pharao wendete ſich, und
gieng heim, und nahms nicht zu hertzen.
24. Aber alle Eaypter gruben nach

1 Nimm deinen ſtab, und wirff waſſer um den ſtrom her, zu trinck en,
ähn vor Pharao, daß er zur ſchlangen denn des waſſers aus dem ſtrom konnten
werde. ſie nicht trincken.

2. Und das währete ſieben tage lang,
ſtrom ſchlug.
Das 8. Capitel.
Eghpten wird mit fröſchen, läuſen

und ungeziefer geplagt.

Er HErr ſprach zu Moſe: * Gehe
hinein zu Pharav, und ſprich zu
„ihm: So (ſagt der H Err, laß mem
* cap. §, I.
ſihe, ſo

2. Wo du dich des wegerſt,

ch, da wurden ſchlangen daraus, aber will ich alle deine grentze nit tröſchen

grons ſtab verſchlang ih re ſtäbe.

plagen,

D 3 3. Dasßs

534 2 z. Plage. Bas 2

3. Daß der ſtrom ſoll von fröſchen
wimmeln, die ſollen herauf kriechen

mer, auf dein lager, auf dein bette, auch

—

19. Da ſprackhſen die zäuberer zu Pha⸗

hertz Pharao ward verſtockt⸗ und hörete

8 2 . —„ . . 5 . * Jgasß iſ G P 8 .
und konmen in dein hauß, in deine kam b ¹ Das iſt Gottes finger. Aber das

in die häuſer deiner knechte, unter dein
valet⸗ in deine back⸗öfen,; und in deine
ige.
4 Und ſollen die fröſche auf dich, und
auf dein volck, und auf alle deine knechte
kriechen.
. Und der HErr ſorach zu Moſe: Sa⸗
ge Aaron, recke deine hand aus mit dei⸗
nem ſtabe über die bäche⸗ und ſtröme,
und ſeen, und laß fröſche über Egypten⸗
land kommen.
6 Und Aaron reckte ſeine hand
die waſſer in Egnpten⸗ und *kamen

über
fxö⸗

ſche herauk, daß Eayptenland bedechet e⸗

ward. * Pf. 78 4 5⸗ 105/ 345
7. Da thäten die zauberer auch alſo
mit ihrem beſchwören, und lieſſen froͤſche
ber Gayptenland kommen.
3. Da forderte Pharao Moſe und Aa⸗
ron, und ſprach: Bittet den HErrn für
mich/ daß er die fröſche von mir, und von
meinen volck nehme, ſo will ich das volck
laſten daß es dem HErrn oyffere.
9 Mole ſprach: Habe du die ehre für
mireund ſtimme mir⸗ wann ich für dich,
für deine knechte, und für dein volck
bitten ſoll, daß die fröſche von dir, und
deinem haufe verrrieben werden, und
allein im ſtrom bleiben.
10 Er ſprach: Morgen. Er ſprach:
Wie du geſaget haſt/ auf daß du erfahreſt,
* daß niemand iſt wie der HErr unſer
GOtt. *cap. 9, 12. Lap. 15, 1I1.
11. So follen die fröſche von dir, von
deinem hauſe, von deinen knechten, und
von deinem volck genommen werden,
und alletn im ſtrom bleiben.
12. Alſo gieng Moſe und Aaron von
Pharao⸗ und Mole ſchrye zu dem HErrn,
der fröſche halben, wie er Pharao hatte
zugeſgaef. „
13. Und der HErr thät/wie Moſe ge⸗
ſagt hafte: Und die fröſche ſturben in den
häuſen in den höfen, und auf dem felde⸗
14. Und ſie häufften ſie zuſammen,
hie einen hauffen, und da einen hauffen,
und das land ſtanck davyoen.
15. Da aber Pharaoo ſahe, daß er lufft
kriegt hatte, ward * ſein hertz verhärtet,
und hörete ſre nicht, wie denn der HErv
geredet hatte. ecap. 7. 13.
16. Und der HErr ſprach zu Moſe:
age Aaron: recke deinen ſtab aus, und
ſchlage in den ſtaub auf erden, daß Uuſe
werden in gantz Egyptenland.
17. Sie thäten alſo. und Aaron reu
ekete ſeine hand aus mit ſeinem ſtabe
umnd ſchlug in den ſtaub auf erden, und
es wurden läuſe an den menſchen und
dem vieh, aller ſtaub des landes ward
Krn⸗ in gantz Eayptenland.
18. Hie zäuberer thäten auch alſo mit
ihrem belchwöoren, daß ſe läuſe heraus
brächten⸗ aber * ſie konnten nicht. Und

ße nicht, wie denn der HErr geſagt
hatte. * Liic. I11, 20⸗.
20. Und der HErr ſprach zu Moſe:
Mache dich morgen früh auf, und tritt
vor Pharao/ (ſthe,er wird ans weger ge⸗
hen,) und ſprich zu ihm: (ſo ſagt der
HErr: Laß mein volck, daß es mir diene.
21. Wo nicht, ſihe, ſo will ich aller⸗
ley ungetiefer laſſen kommen über dich⸗
deine knechte, dein volck, und dein hauß,
daß aller Eaypter häuſer, und das feld,
und was drauf iſt, voll ungeziefers wer⸗
den ſollen.
22. Und will des tages ein beſonders
un, mit dem lande Goſen, da ſich mein
volck enthält, daß kein ungeziefer da ſey;
auf daß du innen werdeſt, daß ich der
HErr bin auf erden allenthalben.
aheg ind will eln⸗ rlöſtin ſetzen zwis
chen meinem und deinem volck. .
ſoll das zeichen geichehen. ck. Morgen
24. Und der HGrr thät alſo. Und es
kam * viel ungéziefers in Pharao hauß,
in keiner knechte häuſer, und über gantz
Eayptenland. Und das land ward ver⸗
derbet von dem ungeziefer.
25. Da forderte Pharas Moſe und
Aaron, und ſprach: Gehet hin, opffert
eurem Gott, hie im lande.
26. Moſe ſorach: Das taugt nicht, daß
wir alſo thun, denn wir würden der Eay⸗
vter * greuel opffern unſerm GOtt dem
HErrn. Sihe, wenn wir denn der Egy⸗
vter greuel vor ibren ausen opfferten,
würden ſie uns nicht ſteinigen?
27. DPrey tagreiſen mollen wir gehen in
die wüſte, und dem HErrn unſerm GOtt
opffern, *wie er uns geſaget hat. *e. 3, 18.
28. Pharao ſprach⸗ Ich will euch laſ⸗
ſen, daß ihr dem HErrn euxvem GOtt
oyffert in der wüſten; alleine, daß ihr
nicht ferner ziehet, und bittet für mich.
29. Moſe ſprach: Sihe, wenn ich hin⸗
aus von dir komme, ſo wilt ich den HErrn
bitten, daß diß ungeziefer von Pharao,
und ſeinen knechten, und ſeinem volck age⸗
nommen werde, morgendes tages. Al⸗
lein teuſche wich nicht mehr, daß du das
volck nicht laſſeſt, dem HErrn zu oopffern.
10. Und Moſe gieng hinaus⸗von Pha⸗
rao, und bat den HErrn.
31. Und der HErr thät, wie Moſe ge⸗
ſaget hatte? und ſchaffete das ungeziefer
weg von Pharao, von ſeinen knechten,
und von ſeinem volck, daß * nicht eins
überblieb. * c. IO. 19.
22. Aber Pharas verhärtete ſein hertz
anch daſelbe mal, und ließ das volck
nite * 3

Das 9. Capitel.
Peſtilentz: ſchwartze blattern: Hagel.

die läufe waren beyde an menſchen und
am vieh. * W eish. 17 7.

Er HERR ſprach zu Moſe: Gehe
hinein zu Pharao, und ſprich a
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und liek i

Capitel.

rte klattern 4
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grag, und ri

4. 5. 6. Plage.

Moſe.

Cap. 9. 35

lum : Alſo fagt der HERR, der Gott
der Ebräer: Laß mein volck, daß ſie mir

dienen.
du dich deß wegerſt, und fie

2. Wo du
weiter aufhälteſt,
3. Sihe ſo wird die hand des HErrn
feyn über dein vieh auf dem felde, über
pferde, über eſel, über kameele, über och⸗
ſen, ilber ſchaafe, mit einer faſt ſchweren
peſtilentz. * §& Moſ. 2, 15.
4. Und der HErr wird ein beſonders
thun, zwiſchen dem vieh der Iſraeliter
und der Egypter, daß nichts ſterbe aus
allem, das die kinder Iſrael haben.
„. Und der HErr beſtimmete eine zeit,
und ſprach: Morgen wird der HERR
folches auf erden thun.
6. Und der HErr thät ſolches des mor⸗
gens, und ſtarb allerley vieh der Egup⸗

ter, aber des viehes der kinder Iſrael
ſtarb nicht eins.
7. Und Pharas ſandte darnach, und
ſihe, es war des viehes Iſraels nicht eins
geſtorben. Aber das hertz Pharao ward
verſtockt, und ließ das volck nicht.
8. Da fprach der HErr zu Moſe und
Aaron: Nehmet eure fäuſte voll vuß aus
dem ofen, und Moſe ſprenge ihn gen
himmel vor Pharao.
9. Daß über gautz Egyptenland ſtäu⸗
be, und böſe ſchwartze blattern auffahren,
beyde an menſchen und am vieh, in gant
Esyptenlande.
10. Und ſie nahmen ruß aus dem ofen,
und traten vor Pharao⸗und Moſe ſpren⸗
ete ihn gen himmel. Da fuhren auf bö⸗
e ſchwartze blattern, beyde an menſchen
und am vieh. .
11. Alſo, daß die zäuberer *nicht konn⸗
ten vor Mole ſtehen, vor den böſen blat⸗
tern; denn es waren an den zäuberern
eben ſo wohl böſe blattern, als an allen
Egyptern. * Weish. 17/7.
12. Aber der HERR verſtockte das
hertz Pharao, daß er ſie nicht hörete, wie
denn * der HErr zu Moſe geſaget hatte.
* cap. 4/ 21.
13. Da ſprach der HERR zu Moſe:
Mache dich morgen frähe auf, und rritt
vor Pharao, und ſprich zu ihm: So ſaget
der HErr, der Ebräer GOtt: Laß mein
volck, daß mirs diene.
14. Ich will anders dißmal alle mei⸗
ne plagen über dich ſelbſt ſenden, über
deine knechte, und über dein volck; daß

du innen werden ſollt, daß * meines
ne

gleichen nicht iſt in allen landen.
* cap. 8, 10. eap. 1 7 II.
15. Denn ich will jetzt meine hand
ausrecken, und dich und dein volck mit
Peſtilentz ſchlagen, daß du von der erden
ſollt vertilget werden.
16. Und zwar * darum habe ich dich
erwecket, daß meine krafft an dir erſchei⸗
ne, und mein name verkündiget werde in
Kllen landen. * Röm, 2/ 17.
17. Du tritteſt mein volck noch unter
dich, und willſt es nicht laſſen.
18. Siehe, ich will morgen um dieſe

zeit einen ſehr groſſen hagel regnen lafß⸗
ſen, deßagleichen in Egypten nicht gewe⸗
enal⸗ ſint der zeit es gegründet iſt⸗
iß her.
19. Und nun ſende hin, und verwahre
dein vieb, und alles, was du auf dem
felde haſt. Denn alle menſchen und vietz,
das auf dem felde gefunden wird, und
nicht in die häauſer verſammlet iſt, ſo der
hagel auf ſie fället, werden ſterben.
20. Wer nun unter den knechten Pha⸗
rao des HERRN wort fürchtete, der
len eine knechte und vieh in die häufer
fliehen;
21. Welcher hertz aber ſich nicht keh⸗
rete an des HE RRN wort, lieſſen ihre
knechte und vieh auf dem felde.
22. Da ſprach der HERR zu Moſe:
Recke deine hand auf gen himmel, daß
es hagele über gantz Egyptenland, über
menſchen, über vieh/ und über alles kraut
auf dem felde in Egyptenland.
23. Alſo reckete Moſe ſeinen ſtab gen
himmel, und der HErr ließ donnern
und hageln, daß das feuer auf die erde
ſchoß. Alſo ließ der HE RR hagel regnen
über Egyptenland,
24. Daß hagel und feuer untweinan⸗
der fuhren, ſo grauſam, daß deßgleichen
in gantz Egyptenlande nie geweſen war,
ſint der zeit leute drinnen geweſen ſind.
25. Und der hagel ſchlug in gantz & gy⸗
ptenland alles, was auf dem felde war⸗
beyde menſchen und vieh; und ſchlug al⸗
les kraut auf dem felde, und zerbrach al⸗
le bäume auf dem felde.
26. Ohn allein im lande Goſen, da die
kinder Iſrael waren, da hagelte es nicht,.
27. Da ſchickte Pharao hin, und ließ
Moſe und Aaxon ruffen, und ſorach zu
ihnen: Ich habe das mal mich verſündi⸗
get: * Der HErr iſt gerecht, ich aber
und mein volck ſind gottloſe.
Han. 9, 7. S. 9.
„28. Bittet aber den HErrn, daß auf⸗
höre ſolch donnern und hageln GOttes;
ſo will ich euch laſſen, daß ihr nicht län⸗
ger hie bleibet.
29. Mole (prach zu ihm: Wenn ich
zur ſtadt hinaus komme, will ich emeine
hände ausbreiten gegen dem HErrn; ſo
wird der donner aufhören, und kein ha⸗
gel mehr ſeyn, auf daß du innen werdeſt,
daß † die erde Reaß Errn ſey. *Pſ. 141/2.
1

. 24,/ 1.
30. Ich weiß aber, daß du und dei⸗
knechte euch noch nicht fürchtet vor
Gott dem HErrn.
31. Alſo ward geſchlagen der flachs und
die gerſte: denn die gerſte hatte geſchof⸗
ſet, und der flachs knoten gewonnen.
32. Aber der weitzen und rocken ward
nicht geſchlagen; denn es war ſpat ge⸗
treude.
33. So gieng nun Moſe von Pharas
zus ſtadt hinaus, und breitete ſeine hän⸗
de gegen dem HErrn; und der donner
und hagel höreten auf, und der regen
troff nicht mehr auf erden.
D 4 34.D4

56 7. 8. Plage. Das

L£. Buch Cap. 9. 10.

34. Da aber Pharao ſahe, daß der

land kommen, und freſſen alles kraut im

kegen und donner, und hagel aufhörete, lande auf, ſammt alle dem, das * dem

verſündigte er ſich weiter, und verhärte⸗ hagel überblieben iſt.

te ſein hertz, er und ſeine knechte.
3 5., Alſo ward
ſtockt, daß er die kinder Iſrael nicht
ließ⸗ mie denn der HErr geredet hatte
durch Moſe.
Das 10. Capitel.
Heuſchrecken und finſterniß.
Nd der HErr ſprach zu Moſe; Ge⸗
1 he hinein zu Pharao; denn Ich ha⸗
be ſein und ſeiner knechte hertz ver⸗
härtet, auf daß ich dieſe meine zeichen
unter ißnen thue.
2. Und daß du verkündigeſt vor den
ohren deiner kinder, und deiner kindes⸗
kinder, was ich in Egypten ausgerichtet
habe, und wie ich meine zeichen unter ih⸗
nen bewieſen habe: daß ihr wiſſet, Ich
bin der HERR.
3. Alſe giengen Moſe und Aaron hin⸗
ein zu Pharao/ und ſprachen zu ihm: So
ſpricht der HERR, der Ebräer GOtt:
Wie lange wegerſt du dich vor mir zu
demütyigen, daß du mein voick laſſeſt,
mir zu dienen?
eegerſt du dich mein volck zu laſ⸗
ſen, ſihe, ſo will ich morgen heuſchrecken
kommen laſſen an allen örtern, =
5. Daß ſie das land bedecken, alſo, daß
man das land nicht ſehen könne. Und
ſollen freſſen, vas euch übrig und erret⸗
zet iſt vor dem hagel, und ſollen alle eure
grünende bäume freſſen auf dem felde;
6. Und ſollen erfüllen dein haus, aller
deiner knechte häufer, und aller Egypter
häuſer; deßgleichen nicht geſehen haben

deine vätter, und deiner vätter vätter, l

ſinf der zeit ſie auf erden geweſen, biß
auf dieſen tag. Und er wandte ſich, und
Hieng von Pharago hinaus.
7. Da ſprachen die knechte Pharao zu
ihm: Wie lange ſollen wir damit gevla⸗
get ſeyn? Laß die leute ziehen, daß ſie
dem HErrn,ihrem GOtt, dienen. Willt
du zuvor erfahren, daß Egypten unter⸗
gangen ſey?
8. Moſe und Aaron wurden wieder
zu Phavao bracht, der ſprach zu ihnen:
Gehet hin, und dienet dem HErrn, eu⸗
ren GOtt. Welche ſind ſie aber, die hin⸗
ziehen ſollen ?
9. Moſe ſprach: Wir wollen ziehen
mit jung und alt, mit ſöhnen und töch⸗
tern, mit ſchaafen und rindern: denn
wir haben ein feſt des HErrn.
10. Er ſprach zu ihnen: Awe ja, der

des Pharao hertz ver⸗ ptenland. Und der

* cap. 9, 23.
ſtab über Egy⸗
HErr trieb einen
oſtwind ins land den gantzen tag und die
gantze nacht; und des morgens fuhrete
der oſtwind die heuſchrecken her.
14. Und ſie kamen über gantz Egypten⸗
land, und lieſſen ſich nieder an ellen or⸗
ten in Eaypten, ſo ſehr viel, daß zuvor
deßgleichen nie geweſen iſt, noch hinfort
ſeyn wird.
15§. Denn ſie bedeckten das land, und
verfinſterten es. Und ſie fraſſen alles
kraut im lande auf, und alle früchte
auf den bäumen, die dem hagel waren
überblieben; und lieſſen nichts grünes
übrig an den bäumen, und am kraut
auf dem felde, in gantz Egyptenlande.
16. Da * forderte Pharao eilend Mo⸗
ſe und Aaron, und ſprach: † Ich habe
mich verſündiget an dem HErrn, eurem
GOtt, und an euch * cap. 8, 8. 25.
† cap. 9, 27. .
17. Vergebet mir meine ſünde dißmal
auch, und bittet den HErrn, euren
Htt, daß er doch nur dieſen tod von
mir wegnehme.
18. Und er gieng aus von Pharao,
und bat den HErrn.
19. Da wendete der HErr einen ſehr
ſtarcken weſtwind, und hub die heu⸗
ſchrecken auf, und warff ſie ins ſchilff⸗
meer; * daß nicht Eine übrig blieb an
allen orten Egypti. * cap. 8/31.

cap. 14, 28.
20. Ader der HERR verſtockte Pha⸗
ras hertz, daß er die kinder Iſrael nicht
ieß.
21. Der HErr ſorach zu Moſe: Recke
deine hand gen himmel, daß es ſo finſter
* werde in Egyptenlande, daß man es
greifen mag.

19. Moſe reckte einen

22. Und Moſe reckte ſeine hand gen
himmel; da ward eine dicke * finſterniß
in gantz Egyptenlande drey tage.
* Weish. 17, 2. cap. 18, I.
23. Daß niemand den andern ſahe,
noch aukſtund von dem ort, da er war in
dreyen tagen. Aber bey allen kindern
Iſrael war es licht in ihren wohnungen.
24. Da * forderte Pharas Moſen
und ſprach: Ziehet hin, und dienet dem
HErrn, allein eure ſchaafe und rinder
laſſet hie; laſſet auch eure kindlein mit
euch ziehen. * cap. 8, S. c. 12, 31.
25. Moſe ſprach: Du muſt uns auch

HErr ſey mit euch, ſollt ich euch und eu⸗
ve kinder dazu ziehen laſſen? Sehet da,
ob ihr nicht böſes vorhabt ?* .
II. Nicht alſo, ſondern ihr männer
ziehet hin, und dienet dem HErrn; denn
das habet ihr auch geſuchek. Und man
ſtieß ſie heraus von Pharas.
12. Da ſprach der HERR zut Moſe:
Recke deine hand über Egyptenland,

opffer und brand⸗opffer geben, daß wir,
unſerm GOT, dem HErrn, thun
mögen.
26. Unſer vieh ſoll mit uns gehen,
und nicht eine klaue dahinten bleiben:
denn von dem unſern werden wir neh⸗

men zum dienſt unſers Gttes, des

HErrn. Denn wir wiſſen nicht, womit
wir dem HErrn dienen ſollen, biß wir

um die heuſchrecken, daß ſie auf Egypten⸗

dahin kommen.
27. Aber

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9. 10. Plage.

Moſe.

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Cap. 10. II. 12.

7. Aber der HERR verſteckte das
hertz Pharao, daß er ſie nicht laſſen
wollte

28. Und Pharas ſprach zu ihm: Gehe
von mir, und hüte dich, daß du nicht
mehr vor meine angen kommeſt: denn
welches tages du vor meine augen kom⸗
meſt, ſollt du ſterben. .
29. Moſe antwortete: Wie du geſa
get haſt; Ich will nicht mehr vor deine
augen kommen.

Das II. Capitel.
Auszug aus Egypten befohlen.

Nd der HERR ſprach zu Moſe: Ich
will noch Eine plage über Pharao
und Egypten kommen laſſen, dar⸗
nach wird er euch laſſen von hinnen:
und wird nicht allein alles laſſen, ſon⸗
dern euch auch von hinnen treiben.
2. So ſage nun vor dem volck, daß *

ein jeglicher von ſeinem nächſten⸗ und

eine jegliche von ihrer nächſtin ſilberne
und güldene gefäſſe fordere:
* cap. 3/ 2 I. ꝛc.
3. Denn der HErr wird dem volck
anade geben vor den Eayptern. Und

Moſe war * ein ſehr groſſer mann in

Egyptenlande, vor den knechten Pha⸗
rao, und vor dem volck.
* Gir. 45, I. ſeg.

4. Und Moſe ſprach: So ſaget der
HErr: Ich will zu mitternacht ausge⸗
hen in Egyptenland;
§. Und alle * erſtgeburt in Eaypten⸗
lande ſoll ſterben, von dem erſten ſohn
Pharao an, der auf ſeinem ſtuhl ſitzet/
biß an den erſten ſohn der magd, die hin⸗
ter der mühle iſt; und alle erſtgeburt
unter dem vieh. * cap. 4,22. c. 12/29.
6. Und wird ein groß geſchrey ſeyn in
gantz Eayptenlande, deßgleichen nie ge⸗
weſen iſt, noch werden wird.
7. Aber bey allen kindern Iſrael ſoll
nicht ein hund mucken, beyde unter men⸗
ſchen und vieh, auf daß ihr erfahret, wie
der HErr Egypten und Iſrael ſcheide.
8. Dann werden zu mir herab kom⸗
men alle dieſe deine knechte⸗und mir zu
füſſen fallen, und ſagen: Zeuch aus, du
und alles volck, das unter dir iſt; darnach
Will ich ausziehen. Und er gieng von
Phargo mit grimmigem zorn.
9. Der HErr aber (prach zu Moſe:
Pharao höret euch nicht, auf daß viel
wunder geſchehen in Egyptenlande.
10. Und Moſe und Aaron haben die⸗
ſe wunder alle gerhan vor Pharaoz aber
der HErr verſtockte ihm ſein hertz, daß

er die kinder Iſrael nicht laſſen wollte

aus ſeinem lande.

Das 12. Capitel.
Stifftung des oſterlamms: Erwür⸗
Sung der erſtgeburt: Auszugs anfang.
◻☚ Er HErr aber ſprach zu Moſe und
T ) Aaron in Egyptenland:
W 2, Dieſer monat ſoll hey euch der

erſte monat ſeyn, und von ihm ſollt ihr
die monaten des jahrs anheben.
2. Saget der gantzen gemeine Iſrael,
und ſprecht: am zehenden tage dieſes
monats nehme ein jeglicher ein lamm,
wo ein hauß⸗vatter iſt, je ein lamm zu
einem hauſe.
4. Wo ihrer aber in einem hauſe zum
lamm zu wenig ſind, ſo neiyme ers und
ſein näheſter nachbar an ſeinem hauſe,
biß ihrer ſo viel wird, daß ſie das lamm
aufeſſen mögen.
§. Ihr ſollt aber ein ſolch lamm neh⸗
men, da kein fehl an iſt, ein männlein,
und eines jahrs alt, von den lämmern
und ziegen ſollt ihrs nehmen.
6. Und ſollts behalten biß auf den vier⸗
zehenden tag des monats, und ein jegli⸗
ches häuflein im gantzen Iſrael ſolls
ſchlachten *zwiſchen abends. * Moſ. 9, 5.
7e Und ſollt ſeines bluts nehmen, und
beyde pfoſten an der thur und die oberſte
ſchwelle damit beſtreichen, an den häu⸗
ſern, da ſie es innen eſſen.,
8. Und ſollt alſs fleiſch eſſen in derſelben
nacht, am feur gebraten, und ungeſäuert
brod, und ſollt es mit bittern ſalſen eſſen.
2. Ihr ſollts nicht roh eſſen, noch mit
waſſer geſotten, ſondern am feuer gebra⸗
ten, ſein haupt mit ſeinen ſchenckeln und
eingeweide. 6.
10. Und* ſollt nichts davon überlaſſen
biß morgen, wo aber etwas überbleibt
biß morgen, ſollt ihrs mit feuer ver⸗
brennen. 44 Moſ. 9, §.
11. Alſo ſollt ihrs aber eſſen: m en⸗
re lenden ſollt ihr gegürtet ſeyn, und eu⸗
re ſchuhe an euren füſſen haben/ ind ſtä⸗
be in euren händen, und ſollts eſſen als
die dinweg eilen, denn es iſt des H Errn
aſſah.
12. Denn ich will in derſelben nacht
durch Egyptenland gehen, und alle erſt⸗
geburt ſchlagen in Egyptenland, beyde
unter menſchen und vieh. Und will mei⸗
ne ſtraffe beweiſen an Pallen göttern der
Egyyter, ich der HErr. * Pſf. 136/I10.
Hebr. 11,28. † 4 Moſ. 33,4.
13. Und das blut ſoll euer zeichen ſeyn
an den häuſern, dariſt ihr ſeyd, daß/ wenn
ich das blut ſeye, vor euch übergehe,/ und
ench nicht die plage widerfahre, die euch
verderbe, wann ich Egyptenland ſchlage.
1a. Und ſollt dieſen tag haben zum ge⸗
dächtnißz und ſollt ihn feyren dem HErrn
zum feſt, ihr und alle eure nachkommen
zur ewigen weiſe.
I15. * Sieben tage ſollt ihr ungeſäuert
brod eſſen, nemlich am erſten tage ſollt
ihr aufhören mit geſäuertem brod in eu⸗
ren häuſern. Wer geſäuert brod iſſet,
vom erſten tage an biß auf den ſiebenden⸗
deß ſeele ſoll ausgerottet werden von
Iſrael. * (ap. 23/ I.
16. Der erſte taa ſoll heilig ſeyn, daß ihr
zuſammen kommt, und der ſiebende ſoll
auchheilig ſeyn, daß ihr zuſammen kom̃t,
keine arbeit ſollt ihr drinnen thun, ohn
was zur ſpeiſe gehöret für allerley ſeelen,
D F daſſel⸗

58 Paſſah.

Das 2. Buch

Cap. I2.

— /—

daſſelbe allein möget ihr für euch thun,
17. Und haltet ob dem ungeſäuerten
brod, denn eben an demſelben vage habe
ich euer beer aus Eguptenlande geführet,
darum ſollt ihr dieſen tag halten, und
alle eure nachkommen, zur * ewigen
weiſe. * ve .
18. * Am vierzehenden tage des erſten
monats, des abends ſollt ihr ungeſäuert

brod eſſen, biß an den ein und zwanzig⸗

ehe deun er verſäuert war⸗ zu ihrer ſpei⸗

ſten tag des monats, an den abend.
* 3 Moſ. 2 3) §.
19. Daß man ſieben tage kein geſäuert
brod finde in euren häuſern. Denn wer
geſäauert drod iſſet, des ſeele ſoll ausge⸗
rottet werden von der gemeine Ffrael,
es ſey ein fremdling oder einheimiſcher
im lande. „,
20. Darum, ſo eſſet kein geſäuert brod,
ſondern eitel ungeſäuert brod, in allen
euren wohnungen.
21. Und Moſe forderte alle älteſten in
Iſrael, und ſprach zu ihnen: Leſet aus,
und nehmet ſchaate, jedermann für ſein
geſinde, und ſchlachtet das vaſſah.
22. Und * neh met ein büſchel Yſopen,
und tuncket in das blut in dem becken,
und berühret damit die überſchwelle,
und die zween pfoſten⸗ und gehe kein
menſch zu ſeiner hauß thür heraus, biß
an den morgen. * Hebr. 11/ 28.
23. Denn der HErr wird umher gehen,
und die Egypter plagen iUnd wenn er das
blut ſehen wird an der überſechwelle, und
an den zween pfoſten, wird er vor der
thür übergehen, und den verderber nicht
in eure haͤufer kommen laſſen zu olagen⸗
24. Darum ſo halte dieſe * weiſe für
dich und deine kinder ewiglich. * v. 14.
25§. Und wann ihr ins land kommt,
das euch der HErr geben wird, wie er
geredet hat, ſo haltet dieſen dienſt.
26. Und wann »eure kinder werden zu
euch ſagen: Was habt ihr da für einen⸗
diellft? *cap. 13/ 3. 14.
27. Sollt ihr ſagen: Es iſt das Paſſah⸗
vn, der vor den kindern

opfer des HEern,
Iſrael übergieng in Egypren, da er die
unſere häuſer er⸗

Egypter plagete, und
rektete. Da neigete ſich das volck⸗ und
bälckete fich.
23. Und die kinder Iſrgel giengen hin,
Moſe und

und thäten wie der HEr
Aaron geboten hatteé.
zur mitternacht ſchlug der
gyptenland,

29. Und
HErr * alle erſigeburt in E
von dem erſten ſohn Pharao an⸗ der auf
ſeinem ſtuhl ſaß, biß auf den erſten ſohn
und alle
erſtgeburt des viehes. Pſ. 78/ 5I.

des gefangenen im gefängniß,
Weißh. 18/ 11. 12.
30. Da ſtund Pharao auf, und alle
feine knechte, in derſelbigen nacht, und
alle Egypter, und ward ein größ ge⸗
ſchre, in Egyoten, denn es war kein

ꝛu, daß er ſolches thue, und ſey wie ein

auf, und ziehet aus von meinem volck
ihr und die kinder Ifrael; gehet hin, und
dienet dem HErrn, wie ihr geſaget habet.
32. Nehmet anch mit euch eure ſchaa⸗
fe und vinder, wie ihr geſaget habt; ge⸗
het hin, und ſegnet mich auch.
33. Und die Egypter »drungen das
volck, daß ſie es eilend aus dem lande trie⸗
ben, denn ſie ſorachen: Wir ſind alle des
* c

todes. apy. 6 1.
34. Und das volck krug d

en rohen teig/
ſe, gebunden in ihren kleidern, auf ihpen
achſelun.
3 7. Und die kinder Iſrael hatten gethan,
wie Moſes * gethan hatte, und von den
Egyptern gefordert ſilberne und güldene
geraͤthe, und kleider. * cap. II2.
36. Dazu hatte der HErr dem volck. ⸗
* qnade gegeben für den Egyptern, daß
ſie ihnen leiheten; und entwendeten es,
den Egyptern. * cap. 36 2 l. 22.
37. Alſo zogen aus die kinder Iſrasl
von Raemſes gen * Suchoth, ſechs hun⸗
dert tauſend mann zu fuß, ohne die kige⸗.
der. * 4 Moſ. 33/ §. *2
18. Und zog auch mit ihnen viel Po⸗
bel⸗volck, und ſchaafe, und rinder,
faſt viel viehes.
39. Und ſie backeten aus dem re⸗
teig, den ſie aus Egypten brachten, uge
ſäuerte kuchen, denn es war unt
ert; weil ſie aus Egypten geſtoſſen w
den und koſiten nicht verziehen, und hat⸗
ten ihnen ſonſt keine zehrung zubereiket.
49. Die zeit aber, die die kinder Ickael
in Egypten gewohnet haben, iſt * Ber⸗
hundert und dreußig jahr.
* 1 Moſ. 15, 13. Av. Geſch. 7 6.
41. Da dieſelben um waren, gieng das
gantze heer des HErrn auf einen tag gus

Egyptenland⸗ . .
wird dieſe nacht hem

A42. Darum
HErrn gehalten, daß er ſie aus Egyvken⸗
d die kinder Iſrael

land geführet hat; und d
ſollen ſie dem HErrn halten, ſie und ih⸗

re nachkommen,.
43. Und der HErr (prach zu Moſe und
Aaron: Diß iſt die weiſe Paſſah zu hal⸗
ten, kein fremder ſoll davon eſſen.
4 4. Aber wer ein erkauffter knecht iſt,
den beſchneide man, und dann eſſe ex
davon. .
45. Ein haußgenoß und miethling ſol⸗
len nicht davon eſſen.
46. In einem hauſe ſoll mans eſſen,
ihr follt nichts von ſeinem ſeiſch hinaus
vor das hauß tragen, * und ſollt kein
bein † an ihm zerbrechen.
*4 Moſ. 9, 12. Joh. 19, 36.
ne Iſrael ſoll ſol⸗

47. Die gantze gemei
ches thun. .
as. So aber ein fremdling bey dir
n das Paſſalß .
wa

wohnet, und dem HErr
ll⸗ der beſchneide alles,
ſt; alsdenn mache er ſich her⸗

halten wil
männlich i

hauß⸗ da nicht ein todter innen wäre.
. noſe und Aaron

u der nacht, und ſorach: Machet euch

7

1

einheintiſcher des landes, denn kein un⸗
beſchnittener ſoll davon effen. .
49* Gi⸗

auch nit kth eireſce Pha .* ie
lr geſeget heere
uni ggt, in mari ri 4 interitus.
p nni⸗ La Zd n, Le‿trmeo ſandnor

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ihreu kleihimnite

er Iſrael hetenee
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qus die kindee ee
Euſon ſi
in fus, ohnte Mie
4 n 33
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aſe, und rinden ,

keten aus dem ie
gebten brachten ,
nn es war nicht ⸗
Egopten geſtoſen
icht verziehen, un
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2*

HErrn, alles, was die mutter bricht, und
die erſtgeburt unter dem vieh, das ein
männlein iſt.

löſen mit einem ſchaaf: wo du es aber
nicht löſeſt, ſo brich ihm das genick

Aus zug aus Eggypten. Moſe.

Cap. 12. 13. 14. 59

409. Einerley *geſetz ſey dem eingei⸗
miſchen und dem fremdlingen, der unter
euch wohnet. * 3 Moſ. 23, 22.
so. Und alle kinder Iſrael thäten, wie

tag die kinder Iſrgel aus Egvotenland
mit ihrem heer.
Das 12. Capirel.

Heiligung der erſtgeburt: Auszugs
fortaaug.

U* der HErr redete mit Moſe, und

ſorach: .
2. Heilige mir* alle erſtgeburt, die
allerley mutter bricht bey den kindern
Iſrael, beyde unter den menſchen, und
dem vieh, denn ſie ſind mein.

* c. 22, 29. c. 34, 19. 4 Moſ.

3 c. 2 re
3. Da ſprach Moſe zum volck: Geden⸗

cket an dieſen taa⸗ an dem ihr aus Eay⸗
Pten, aus dam dinſthauſe gegangen ſend⸗
daß der HErr ench mit mächtiger hand
* von bimen hat ausgeführet/ darum ſollt
du nicht ſauerteig eſſen. * c. 32/ II.
4. Heute ſeyd ihr ausgegangen, in dem
monat Abib.
. Wenn dich nun der HErr bringen
wird in das land der Cananiter, Hethi⸗
ter, Anwriter, Heviter und Jebuſiter,
*„das er deinen vaͤttern geſchworen hat,
dir zu geben⸗ ein land † da miſch und ho⸗
nia innen flieſſet; ſo ſollt du dieſen dienſt
Halten in dieſem monat:
* I Moſ. 17, 8. † cav. 2, 8.
6. * Sieben tage ſollt du ungeſäuert
brodt eſſen, und am ſiebenden tage iſt
des HErvyn feſt. * cap. 12, 15.
7. Darum ſollt du ſieben tage unge⸗
fäuert brodt eſſen, daß bey dir kein ſauer⸗
teig noch geſäuert brod gefehen werde,
an allen deinen orten.
2, Und follt euren * ſöhnen ſagen an
demſelbigen kaae: Solches halten wir
um deßwillen, das uns der HErr gethan
hat, da wir aus Egypten zogen.
* C. 12,/ 26. .
9. Darum ſoll dirs ſehn ein * zeichen in
deiner hand, und ein denckmal vor deinen
augen, auf daß des HErrn geſetz ſey in
deinem munde; daß der HErr dich mit
mächtiger hand aus Egypten geführet
hat. * § Moſ. 6, 8. cav. I11, 18.
10. Darum halte dieſe weiſe zu ſeiner
zeit jährlich.
II. Wenn dieh nun der H&RNR ins
land der Cananiter bracht hat, wie er dir
und deinen vättern geſchworen hat, und
dirs gegeben:

12. So * ſollt du auſſondern dem

. * (. 24, 30. (c. 38, 19.
13. Die *erſtgeburt vom eſel ſollt du

Aber alle erſte menſchen⸗geburt unter dei⸗
nen kindern follt du löſen.

14. Und wenn *dich heute oder mor⸗
gen dein kind wird fragen: Was iſt
das? ſollt du ihm ſagen: Der HERR

hat uns mit mächtiger hand aus Egyp⸗
r HErr Moſe und Aaron hatte geboten. ten von dem dienſt⸗haufe geführet.
5§5 I. Alſo führete der HErr auf einen

15§. Denn da Pharao hart war uns
loß zu laſſen, * erſchlug der HERR alle
erſtgeburt in Egyptenland, von der men⸗
ſchen erſtgeburt an, biß an die erſtgeburt
des viehes: Darum ovyffere ich dem
HErrn alles, was die mutter bricht,
das ein männlein iſt, und die erſtgeburt
meiner kinder löſe ich. * (. 4,23.
16. Und das ſoll dir ein zeichen in dei⸗
ner hand ſeyn, und ein denckmaal vor
deinen augen, daß uns der H&RR hat
mit mächtiger hand aus Egypten gefüh⸗

17. Da nun Pharao das polck gelaſ⸗
ſen hatte, führete ſie GOtt nicht auf die
ſtraſſe durch der Philiſter land, die am
nächſten war: denn Gtt gedachte, es
möchte das volck gereuen, wenn ſie den
ſeit ſehen, und wieder in Egypten um⸗
kehren.
19. Darum führete er das volck um
auf die ſtraſſe, durch die wüſte am ſchilff⸗
meer. Und die kinder Iſrael zogen ge⸗
rüſtet aus Gayptenland.
19. Und Moſes nahm mit ſich * das
gebeine Joſevhs: Denn er hatte einen
eid von den kindern Iſrael genommen,
und geſprochen: GOtt wird euch beim⸗
ſuchen; ſo führet meine gebeine mit euch
von hinnen. * 1 Moſ. 50, 25.
Joſ. 24, 32. Sir. 49, 13.
20. Alſo zogen ſie aus von Suchoth,
und lagerten ſich in Etham, vorn an der
wüſten.
21. Und der HERR *zog vor ihnen
her des tages in einer wolcken⸗(äule, daßt
er ſte den rechten weag führete, und des
nachts in einer feuer⸗ſänle das er ihnen
leuchtete zu reiſen tag und nacht.
* 4 Moſ. Ia, 14. Nehem. ⸗12.
Pf. 75, 144 Pf. 10, 39. Weish.
78, 3. I Cor. 70, I. .
22. Die wolcken⸗ſäute wich nimmer
von dem volck des tages, noch die ſeuer⸗
ſäule des nachts.

Das 14. Capitel.
Anszugs vollendung: Der Egypter
unergang im rothen meer.
» Nd der HERR redete mit Moſe,
u und (prach:
2. Rede mit den kindern Iſrael,
und ſprich: daß ſie ſich herum lencken,
und ſich lagern gegen dem * thal Hiroth,
zwiſchen Migdol und dem meer; gegen
Baal⸗ Zephon, und dafkelbſt gegen über
ſich lagern ans meer. * 4 Moſ. 33/ 7.
3. Denn Pharao wird ſagen von den
kindern Iſrgel: Sie ſind verirret im
lande, die wüſte hat ſie beſchloſſen.
a. Und ich will ſein bertz verſtocken,

* c. 34/20, daß er ihnen nachjage, und will anPha⸗

rao,

6 Aus zug aus Egypten. Das 2. Buch Cap. 14

rao, und an aller ſeiner macht ehre ein 19. Da erhub ſich der Engel Gottes⸗,
legen, und die Egypter ſollen innen der vor dem heer Iſrael her zoa/und ma⸗
werden, daß Ich der HERR bin. Und ſcherte ſich * hinter ſie: und die wolcken⸗

ſie thaten alſo. „⸗ ſäule machte ſich auch von ihrem ange⸗
§. Und da es dem könige in Egypten ſichte, und trat hinter ſie. * Pſ. 780

ward angeſagt, daß das volck war ge⸗ 14. Pſ. 105, 39.
ſflohen, ward ſein hertz verwandelt, und 20. Und kam zwiſchen das beer der
ſeiner knechte gegen dem volck, und ſpra⸗ Egypter, und das heer Iſrael. Es war
chen: Warum haben wir das gethan, ſaber eine finſtere wolcke, und erleuch⸗
daß wir Iſrael haben gelaſſen, daß ſie tete die nacht, daß ſie die gantze nacht,
uns nicht dieneten? dieſe und jent, nicht zuſammen kommen
6. Und er ſpannete ſeinen wagen an, konnten.
und nahm ſein volck mit ihm. 214. Da nun Moſe ſeine hand reckete
7. Und nahm ſechs hundert auserle⸗über das meer, ließ es der H&RR hin⸗
ſene wagen, und was ſonſt von wagen weg fahren durch einen ſtarcken oſtwind
in Egypten war, und die hauptleute die gantze nacht, und * machte das meer

über alle ſein heer. Rtrocken; und die waſſer theileten ſich
8. Denn der HERR verſtockte das voneinander. * Pf. 66, 6.

hertz Pharao, des königes in Egypten, Pſ. 114, 3.
daß er den kindern Iſrael nachfagte. 22. Und die kinder Ifrael giengen hin⸗
Aber die kinder Iſrael waren durch eine ein, mitten ins meer * auf dem trocks⸗
hohe hand ausgegangen. . nen; und das waſſer war ihnen für
2. Und die Egypter jagten ihnen nach, mauren zur rechten und zur lincken.
und ereileten ſie, (da ſie ſich gelagert hat⸗ * Joſ. 4/ 23. Pfal. 78, 13. Pfal.

ten am meer) mit roſſen und wagen und 106/ 9. Pf. I14, 3. I Cor.
reutern und allem heer deß Pharao, im 10, I. Ebr. 11, 29.
thal Hiroth, gegen Baal⸗Zephon. 23. Und die Egypter *folgeten, und

10. Und da Pharao nahe zu ihnen giengen hinein ihnen nach, alle roſſe

kam, huben die kinder Iſrael ihre augen Pharao, und wagen⸗ und reuter mit⸗

auf, und ſihe, die Egypter zogen hinter ten ins meer. * cap. 15, 9.
ihnen her; und ſie furchten ſich ſehr, und „24. Als nun die morgenwache kam,
ſchryen zu dem HErrn. ſchauete der HErr auf der Egypter heer,

II. Und ſprachen zu Moſe: Waren aus der feuer⸗äule und wolcke, und ma⸗.

nicht gräber in Egypten, daß du uns chete ein ſchrecken in ihrem heer;
mußteſt wegführen, daß wir in der wü, 2. Und ſtieſt die räder von ihren zwa⸗

ſten ſterben? Warum haſt du uns das gen, ſtürtzete ſie mit ungeſtümm. Da

getnaum daß du uns aus Egypten gefüh⸗ ſprachen die Eaypter: Laſſet uns fiiehen
rvet haſt: . von Iſrael; der * HERR ſtreitet für ſie,

12. Iſts nicht das, das wir dir ſag⸗ ezzon die toß caD. 2 23,2
ten in Egypten: Höre auf, und laß uns wider die Eaubtet⸗ 4. 42 22:
den Egyptern dienen? Denn es wäre JO Ia. 42.
uns ja beſſer en Egyptern dienen, denn 26. Aber der HERR ſprach zu Moſe⸗
in der wüſten ſterben. Recke deine hand aus über das meer, daß

13. Moſe ſprach zum volck: Fürchtet das waſſer wieder herfalle über die Egy⸗ i

euch nicht, ſtehet feſt, und ſehet zu; was pter, über ihre wagen und reuter.

für ein heul der HERR heute an euch 27. Da reckete Moſe ſeine hand aus yf⸗
thun wird. Denn dieſe Egypter, die über das meer, und das meer * kam †
ihr heute ſehet, werdet ihr nimmer⸗ wieder vor morgens in ſeinen ſtrom, und

mehr ſehen ewiglich. die Egypter flohen ihm entgegen. Alſo
14. Der *HERR wird für euch ſtrei⸗ ſtürtzete ſie der RR mitten ins meer,
ten, und ihr werdet ſtill ſeyn. * Weish. 18, §. .
* KNoſ. 1, 30. 28. Daß das waſſer wieder kam, und

15. Der HERR ſprach zu Moſe: bedeckte wagen und reuter, und alle
Was Meoyen du zu mir? Sage den kin⸗ macht des Pharao, die ihnen nachgefol⸗
dern Afrael⸗ daß ſie ziehen.
16. Du aber hebe deinen ſtab auf, und
recke deine hand über das meer, und thei⸗
le es voneinander; daß die kinder Iſegel
hinein gehen, mitten hindurch auf dem
Wockenen. ten und zur lincken.
17. Sihe, ich will das hertz der Egy⸗ 30. Alſo * halff der HE& RR Iſrael an
pter verſtocken, daß ſie euch nachfolgen: dem tage von der Egypter hand. Und
So will ich ehre eimegen an dem Pha⸗ ſie ſahen die Egypter todt am ufer des
vao, und an aller ſeiner macht, an ſei⸗ meers; „ Weish. 10, 19.
nen wagen und reutern.“ 31. Und die groſſe hand, die der HErr
18. Und die * Egypter ſoſlens inne an den Egyptern erzeiget hatte. und
werden, daß Ich der 5ERR bin, wenn das volck fürchtete den HERRN, und
ich ehre eingeleget habe an Pharao, und gläubeten an ihn, und ſeinen knecht
an ſeinen wagen und reutern. *eap. 75. Moſe⸗ .

— — „

aus ihnen Uüberblieb. * 4 Moſ. 21,35.

„

5

get waren ins meer, * daß nicht einer

29. Aber die kinder Iſrael giengen
trocken mitten durchs meer; und das
waſſer war ihnen für mauren zur rech⸗

1
e

ſeei er⸗

,
W II.
mN= .

imect

chl.
Moſe ſeſcehner⸗
ließ es ie
cheinen atkineege
und* Piriir
W
ſe wa ſek fſeleen
.,6
14,3. 1

inder Fſrael giene⸗
neer * qllf deng,
waſſer war iſcer
ten und zur ſineen
Pal. 78, 1),
„M. I14/37 I
Ebr. 1I1, 29.
ghter "folgetenn
ihnen nach, aien
agen, und reuten
(ab. lig⸗ .
die morgenwectete⸗
er auf der Egpptre⸗
ule und wolckeuc
en in ihrem heer;
die räder von ihenp.
ſie mit ungeſtilnee4
pter: Laſſet umsſee⸗
ERR ſreictſri⸗
ter. (ap. 2
0, 14. 420
ERR ſproch e
daus ſber dat ente
er herfalle üer eh
wagen und reuter.
te Moſe ſeine kechtce.
„ und das mertie
jens in ſeinenſtone
en ihhm entheſen

—

5RR miitte inc e. .
ERR mitten cketeſt, verſchlang ſie die erde.

waſer wicher kenn
Und reuter / un
o die ihlen ficrt
eer, * daſ ir ie.

ſieb. *4 M 21G

finder Derel geet
durchs meer; niu
1 für mauren Arn
Ken
Egypter ſo, 1
ſpter todt enn ſer N
Weief .ögf
oſſe anceſ len

ee mein GOtt, ich will ihn preiſen; er iſ

Iſrael murret. m

ofe. Cap. 15. 16. 6r

Das 15. Capitel.
Lobgeſang Moſis: Bitter waſſer ſüß
nachet. ,. „
An 21 ſang Moſe und die kinder Iſra⸗
OD el diß lied dem HERRNN, und
ſprachen: Ich will dem HERRN

ſingen, denn er hat eine herrliche that ge⸗

than, roß und wagen hat er ins meer
geſtürtzt. .
2. Der * HErr iſt
lobgeſang, und iſt mein heyl. Das

meine ſtärcke und
iſt

meines vatters GOtt, ich will ihn erhe⸗
bden. * Pf. 118/ 1I4. Ef. 12, 2.
Weish. 18,9.
3. Der HERR iſt der rechte kriegs
mann; * H& RR iſt ſein name.
* Hoſ. 12, 6.
4. Die wagen Pharao und ſeine macht
warf er ins meer; ſeine auserwählten
hauptleute verſuncken im ſchilff⸗meer.
5§. Die tieffe hat ſie bedecket; ſie fielen
zu grunde, wie die ſteine.
6. HERR, deine rechte hand thut
groſſe wunder; HERR, deine rechte
hand hat die ſeinde zerſchlagan.
7. Und mit deiner groſſen herrlichkeit
haſt du deine widerwärtigen geſtürtzt:
denn da du deinen grimm auslieſſeſt, ver⸗

zehrete er ſie wie ſtoppeln.

8. Durch dein blaſen thäten ſich die
waſſer auf, und die fluthen ſtunden auf
haufen; die tieffe wallete von einander
mitten im meer.
„9. Der feind gedachte: Ich will ihnen
nachjagen und ſie erhaſchen, und den
raub austheilen, und meinen muth an
ihnen kühlen; ich will mein ſchwerdt

ausziehen, und meine hand ſoll ſie ver⸗

derben. .
10. Da lieſſeſt du deinen wind blaſen,
und das meer bedeckte ſie; und ſuncken
unter wie bley im mächtigen waſſer.
11. HENR, * wer iſi dir gleich unter
den göttern? Wer iſt dir gleich, der ſo

mächtig, heilig, ſchröcklich, löblich⸗ und

† wunderthätig ſen? * cap. 18/ 11.
† Pf. 72, 18.
12. Da du deine rechte hand ausre⸗

13. Du haſt geleitet durch deine barm⸗
hertzigkeit dein volek, das du erlöſet haſt;
und haſt ſie geführet durch deine ſtärcke
zu deiner heiligen wohnung,
14. Da das die völcker höreten, * er⸗
bebeten ſie; angſt kam die Philiſter an.
* Joſ. 2, 10. 11.
15. Da erſchracken die fürſten Edom,
zittern kam die gewaltigen Moab an;
alle einwohner Canaan wurden feig.
16. Laß über ſie fallen erſchrecken und
furcht, durch deinen groſſen arm, daß ſie
erſtarren wie die ſteine; biß dein volck,
HErr, hindurch komme, biß das volck
hindurch komme, ds du erworben haſt.
17. Bringe ſie hinein, und pflantze fie
auf dem berge deines erbtheils, den du
HErr, dir zur wohnung gemacht haſt/

2

zu deinem heiligthum, HErr, das deine
hand bereitet hat.
18. Der HErr wird* könig ſeyn, im⸗
mer und ewig. * Pf. 93, I.
19. Benn Pharao zog hinein ins meer
mit voſen und wagen und reutern, und
der HErr ließ das meer wieder über ſie
fallen, aber die kinder Iſvael giengen tro⸗
cken mitten durchs meer.
20. Und Mirjam, die prophetin, Aa⸗
rons ſchweſter, nahm eine * paucken in
ihre hand; und alle weiber folgeren ihr
nach hinaus mit paucken am reigen.
„21. Und Mirjam ſang ihnen vor:
Laßt uns dem HErrn ſingen: denn er
hat eine hervliche that gethan, mann
und roß hat er ins meer geſtürtzt.
22., Moſe ließ die kinder Iſrael * zie⸗
hen vom ſchilff⸗meer hiuaus zu der wü⸗
ſten Sur, und ſie wanderten drey tage
in der wüſten, daß ſie kein waſſer funden.
* 4 Moſ. 33, 8. .
23. Da kamen ſie gen * Mara, aber
ſie konnten des waſſers zu Mara nicht
trincken; denn es war faſt bitter, da⸗
her heißt man den ort Mara.
* Ruth 1, 20. † 2 Kön. 2,19.

24. Da * murrete das volck wider Mo⸗
ſe, und ſprach: Was ſollen wir trincken?
* 2 Moſ. 16, 2.
2§. Er ſchrye zu dem HErrn, und der
HErr weiſete ihm einen baum, den thät
er ins waſſer, da * ward es ſüß. Daſelbſt
ſtellete er ihnen ein geſetze, und ein recht,
und verſuchete ſte; * Sir. 38/ 5§5.

26. Und ſorach: Wirſt du der ſtimme
des HEryn deines GOttes gehorchen/ und
thun, was vecht iſt vor ihm, und zu ohren
aſſen ſeine gebote, und halten alle ſeine
geſetze, ſo will ich * der kranckheit keine
auf dich legen, die ich auf Esypten gelegt
babe, denn † ich bin der HErr, dein artzt.
„ cap. 23, 25. † Eſ. 53, §.

Das 16. Capitel.
Die wachteln: Das manna und him⸗
mel⸗brod wird den Iſraeliten gegeben.
27.4½ % Nd ſie kamen in * Elim, da wa⸗
ren zwölff waſſer⸗brunnen, und
* ſiebentzig palm⸗bäume, und la⸗
gerten ſich daſelbſt ans waſſer.
* 4 Moſ. 33/ 9.

Cap. 16. v. 1. Von Elim zogen ſie/ und
kam die gantze gemeine der kinder Iſrael
in die wüſten * Sin, die da ligt zwiſchen
Elim und Sinai, am fünffzehenden tage
des andern monats, nachdem ſie aus Egy⸗
pten gezogen waren. * Weish. 11,2.
2. Und * es murrete die gantze gemeine
der kinder Iſrael wider Moſe und Aa⸗
ron in der wüſten, * cap. 15, 24.
3. Und ſprachen: * Wollte Gork, wir
wärxren in Egypten geſtorben, durch des
HErrn hand da wir bey den fleiſch.
tonr
zu eſſen: denn ihr habt uns darum auss
3* gefühe

*

ffen ſaſſen, und hatten die fülle brod

62 Man. Das

*

2. Buch Cap. 16. .

geführet in dieſe wüſte, daß ihr dieſe
gantze gemeine hungers ſterben laſſet.
* cap. 14/ II. cap. 17, 3
4. Da ſprach der HErr zu M
he, ich will euch brod vom himmel re⸗
gnen laſſen, und das volck ſoll hinaus
ehen, und ſammlen täglich, was es des
Kaes darff, daß ichs verſuche, obs in mei⸗
nem geſetz wandele oder nicht. L
§. Des ſechsten tages aber ſollen ſie
ſich ſchicken,/ daß ſie zweyfäaltig eintuagen,
weder ſie ſonſt täglich ſammlen.

6. Moſe und Aaron ſprachen zu allen

kindern Iſrael: Am abend lollt ihr innen
werden, daß euch der HErr aus Egypten⸗
land geführet hat.
v. Und des morgens werdet ihr des
HErrn herrlichkeit ſehen, denn er hat
euer murren wider den HErrn gehöret.
Was ſind wir, daß ihr wider * uns mur⸗
ret? * 4 Moſ. 16,/ II.
8. Weiter ſprach Moſe: Der HERR
wird euch am abend ſleiſch zu eſſen geben,
und am morgen brods die fülle, darum,
daß der HErr euer murren gehoͤret har,
daß ihr wider ihn gemurret habt. Denn
was ſind wir? Euer murren iſt nicht
wider uns, ſondern wider den HErrn.

9. Und Moſe ſprach zu Aaron: Sa⸗

e der gantzen gemeine der kinder Iſrael:
rommet herbey vor den HErrn, denn
er hat euer murren gehöret.
10. Und da Aaron alſo redete zu der
ganßzen gemeine der kinder Iſrael, wen⸗
deten ſie ſich gegen die wüſte, und ſihe,
die herrlichkeit * des HErrn erſchien in
einer wolcken. * 4 Moſ. 14, 10.
II. Und der HErr ſprach zu Moſe:
12. Ich habé der kinder Iſrael mur⸗
ren gehöret, ſage ihnen: zwiſchen abend
ſollt ihr fleiſch zu eſſen haben, und am
morgen bvods ſatt werden, und innen
werden, daß ich der HErr euer GOtt
bin.⸗
13. Und am abend kamen * wach⸗
teln herauf, und bedeckten das heer.
Und am morgen lag der thau um das
beer her. *4. Moſ. 11, 31.
Pſ. 105, 40.
14. Und als der thau weg war, ſihe, da
* lag es in der wüſten rund und klein, wie
der reiff auf dem lande. * Neh. 9/15.
Pſ. 78, 24, Weißh. 16, 20.
15. Und da es die kinder Iſtael ſahen,
ſprachen ſie unter einander: Das iſt *
Man, denn ſie wußten nicht, was es war.
Moſe aber ſorach zu ihnen: Es iſt † das
brod, das euch der HErr zu eſſen gegeben
hat. * 4 Moſ. 11/ 7. † Joh. 6, 31.

maß, = fand der nicht drüber, der viet
geſammlet hatte; und der nicht drunter,
der wenig geſammlet hatte, ſondern ein

oſe: Si⸗jeglicher hatte geſammlet, ſo viel er für

ſich eſſen mochte. * 2 Cor. 8, 1 §.
19. Und Moſe ſprach zu ihnen: Nie⸗

gen. .
20. Aber ſie gehorchten Moſe nicht, und
etliche lieſſen davon über biß morgen, da

ckend. Und Moſe ward zornig auf ſie.

morgen, ſo viel ein jeglicher für ſich eſſen
mochte, wann aber die ſonne heiß ſchien,
verſchmeltzete es.
22. Und des ſech

für einen.
kamen hinein, und verkündigtens Moſe.
235 Und er ſprach zu ihnen: Das iſts,
das der HErr geſagt hat: Morgen iſt der
was ihr backen wollet,
was ihr kochen wollt, das kochet, was

behalten werde biß morgen.
24. Und ſte lieſſens bleiben
gen, wie T
es nicht ſtinckend, und war auch kein
wurm drinnen.

felde. — .
26 Sechs tage ſollt ihr ſammlen, aber

nen wird es nicht ſeyn. .
27. Aber am ſiebenden tage giengen
etliche vom volck hinaus zu ſammlen,
und funden nichts.

„—

meine gebote und geſetze?

„

ſiebenden tages. » I N
30. Alſo feyerte das volck
en tages.

ſemmel mit honig,

auf daß man ſehe das brod, damit ich euch

16. Das iſts aber, das der HErr ge⸗
voten hat, ein jeaglicher ſammle deß, ſo

viel er für ſich eſſen mag, und nehme ein uUund
ein krüglein; und thue ein gomor voll

gomor auf ein jegliches haupt, nach der
zahl der ſeelen in ſeiner hütten.

. . .
17. Und die kinder Iſrael thäten alſo,

und ſammleten, einer viel, der ander
Wenig. S
18. Aber da mans mit dem gomor

aus Egyptenland führete.

33. Und Moſe ſprach zu

zu behalten auf eure nachkommen.

524. Wie der K. gebe
hat, alſo ließ es Aaron daſelbſt vor dem

zeugniß, zu behalten.

mand laſſe davon etwas über biß mor⸗

wuchſen würme drinnen, und ward ſtins

sten tages ſammleten 4
ſie des brods zweyfältig, je zween gomor
Und alle oberſten der gemeine

ſabbath der heiligen ruhe des HErrn,
das backet, und

25§. Da ſprach Moſe: Eſſet das heute,
denn es iſt heute der ſabbath des HErxrn, Im Em
ihr werdet es heute nicht finden auf dem

„28. Da ſprach der HErr zu Moſe: ſi
Wie lange wegert ihr euch, zu halten

29. Sehet, der HErr hat euch den ſab⸗
bath * gegeben, darum gibt er euch am
ſechsten tage zweyer tage brod. So blei⸗
be nun ein jeglicher in dem ſeinen, und
niemand gehe heraus von ſeinem ort des

des ſieben⸗

31. Und das hauß Iſrael hieß es Man.
Und es war wie coxiander ſaamen, und
weiß, und hatte einen ſthmack, wie

32. Und Moſe ſprach: Das iſts, das der
HErr geboten hat, * fülle ein gomor
davon, zu behalten auf eure nachkomen,

Ae

l,

4

21. Sie ſammleten aber deſſelben alle .

der ſiebente tag iſt der ſabbath, darin⸗ n⸗

HErr Moſe geboten ſit,
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dem

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ehnen KCaln 4

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aber übrig iſt, das laſſet bleiben, daß es umm erian

6 biſ mor⸗
doſe geboten hatte, da ward enchis

ꝗẽMZ

en. .
geſpeiſet habe in der wüſten, da ich euch iſt we inpe
* Hebr. 9, 4. eall
Aaron: Nimm algind

Man drein, und laß es vor dem HErrn, frt ne⸗

35. Und Rä
8 4

Jethro Kath. Moſe. Cap. 16. 17. 18, 63
nnd de nte ⸗ — —
d W 35. Und die kinder Iſrarl aſſen Man ten ihn unter ihn, daß er ſich darauf
Cumlet hgte ſtn viertzig jahr, biß * daß ſie zu em lande ſatzte. Aaron aber und Hur unterhiel⸗
n mne⸗ 15 kamen, da ſie wohnen ſollten, biß an ten il jm ſeine hände, auf jeglicher ſeiten
. . die agreil itze des landes Kanaan aſſen ſie einer: Alſo blieben ſeine hände ſteiff,
Doſeinnh i A biß die (onne untergieng.
davon inpt “ ze Ein gomor ader iſ iſt das zehende 13. Und Joſua dampffete * den Ama⸗
ſe gen theil eines Epha. leck und ſein volck durch des ſchwerdes
getoraten Rtit I. ſchärffe. Richt. 4,/12. 13. Weißh. 11/3.
n dar aden ibrtiſnn. Dats 17. Capite 14. Und der Cer ſprach zu Moſe:
uneduinn uniin Die kinder Iſrael werden aus einem Schreibe das zum gedächtniß in ein
Moſe ward hinne feiſen getrancket: Uberwinden die Ama⸗ſbuch, und befiehls in die ohren Joſua:
ammmleren ie⸗ lekiter. „ Deun ich will den * Amaleck unter dem
diel ein eltri Nd die gantze gemeine der kinder Iſ⸗ himmel austilgen, daß man ſein nicht
er Reſemte U rael zog aus der wuͤſten Sin, ihre mehr gedencke. * 4 Moſ. 24,/ 20.
ill tag⸗reiſen, wie ihnen der HErxr de⸗ 5S Moſ. 25/19. I Sam. 15/ 2. 3.
ten fahl, Vi dageen ſtch in *Raphidim; 15. Und Moſe bauete einen altar,
wefiltih ſe nen aa hatte das verk kein waſſer zu trin⸗ und hieß ihn, der HERR Niſſi.
dg r * 4 Moſ. 33, 1 16. Denn er ſpraͤch: : Es iſt ein maal⸗
undberkuchi e 2. Und ſie zanckten mit ioſe, und zeichen bey dem ſtul dl der HErrn, das
r ir rt i ſprack jen: Gebt uns waſſer, daß wir der HErr ſtr enten wird wider Amaleck,
kgeſagt hat⸗ N1 trinken. M oſe ſprach zu ihnen: IWas von kind zu kindes⸗kind.
heligen uien te zancket ihr mit mir: „34 Warum verſucht .
nni et, daſi ihr den HCrr * Moſ. 20, 2. 3. Das 18. Capitel.
6 i e 3. Da er das wyleß baſelbſſt dürftete thro gilt Moſ ſe einen gu guten rath.
ded nigee⸗ ſ nach waſſer,* murreten ſie wider Mofen, ꝛd da Jeth soe der eſten in Mi⸗
luſm *“ und ſprachen: Warxrum haſt du uns laſ⸗ dian, Moſes ſchraher hl jörete alles,
lſ gelote tiuen ſen aus Egypten ziehen, † daß du ns, was GOtt gethan hatte mit Moſe,
Tend, n n n unſere kinder und vieh, durſts ſterben und ſeinem volck Iſvael, daß der HErr
und war al lieſſeſt? * cap. 16, 2. † cap. 14/ II. Iſrael hätte aus Egypten geführet⸗
4. Moſe ſchrye zum HERRN, und 2. Nahm er * Zipora, Moſes weib,
niWet d en prach: Wie ſoll ich mit dem vylck thun? die er⸗ harte zurück geſandt,
te er ſhln ſe E fehlet nicht weit, ſie werden mich cap. 3, 2 1. 22. (ap. g, 20.

heute nicht t ut noch ſteinigen.
Der HErr ſprach zu ihm: Gehe
kage ſolltihrſon Bobhin vir dem volck, und nimm etliche

e
.
AG

tag iſt der ſchtttt alteſten von Iſrael mit dir, und nimm
nicht ſeyn. deinen ſtab in deine hand, damit * du
am ſiebenden tetech das waſſer ſchlugeſt nd del⸗ hin⸗
volck hinaus in ſor. * gp. 7, cap.
nichts. 6. Sihe, ich will daſelbt ſethem vor dir
rach der Hrr auf einem felß in Horeb, da ſollt du den

begert ihr n * felß ſchlagen, fo wird waſſer heraus
unde geſete! lauffen, daß das volck trinete. Moſe
der HErr let itl thaͤt alſo vor den älteſten von Iſrael.

ibt ir⸗

darum r * 4 Moſ. 20/ 1I. Pſ. 78/ 15. 16.
Rra 6 II4, 8. I Cor. 10, 4.
ticher in den emm 7. Da hieß man den ort Maſſa und
hernus n ſfe Meriba, um des zancks willen der kin⸗
fige der Iſrgel, und daß ſie den HErrn ver⸗
vrte das h e üucht, und geſagt hatten: Iſt der HErr
unter uns oder nicht?
haus ſelkice 8. Da kam * Amaleck, und ſtritt wider
minde⸗ r⸗ſumt Iſrael in Raphidim. *5* Moſ. 2 5, 17. †
htt einen ſmt 9. Und Moſe ſprach zu Joſua: Erwäh⸗
le uns männer, ziehe aus/ u ſtreit wi⸗
ſins ee der Amakeck, morgen will ich auf des
,eſle in hügels ſpitzen ſtehen, und den ſtab GOt⸗
ſit igfen ttn tes in meiner hand haben.
ſe dts redt Rdantte. 10. Und J. Foſug thät, wie ihm Moſe
det ii ſenhe⸗ Wate, daß er * wider Ajgleck ſtritte.
te , Moſe aber und Aaron und Hur giengen
* 1 hrordee auf die ſpitzen des hugels. *Weißh. 11,3.
ſri Stenee 1I. Und * dieweil Moſe ſeine haände
ineg genhen empor hielte, ſiegete Iſrael; wann er
nn i aber ſeine hände niederlies, ſiegete Ama⸗
bor i (eI 12. Aber die hände Roſe waren ſchwer,
an darum nahmen ſie einen ſeint, und leg⸗
4

5
4

3. Snd ihren zween ſohnen. Der
eine hieß Gerſon, denn er ſprach: : Ich
bin ein gaſt Ferden in zemden landen,
* cap.
4. Und der ander Elteſer ; denn er
ſprach; Der GOtt meines vatters iſt
meine hülffe geweſen, und hat mich er⸗
rettet von dem ſchwerdt Pharao.
§. Da nun Jethro, Moſes ſchwäher,
und ſeine ſöhne, und ſein weib zu ihm
kamen in die wüſte, an den berg GOt⸗
tes, da er ſich gelagert hatte:
6. Ließ er Moſe ſagen: Ich Jethro,
dein ſchwäher, bin zu dir kommen, und
dein weib, und ihre beyde ſöhne mit ihr.
7. Da gieng ihm Moſe entgegen hin⸗
aus, und neigete ſich vor ihm, und küſſete
ihn. Und da ſie ſich unter einander ge⸗
grüſſer! hatten, gengen ſi ſie in die hütte.
Moſ.
8. Da erzählete N oſe ſeinem ſchwä⸗
her alles, was der HERR Pharao und
den Egyptern gethaͤn hatte, Iſraels hal⸗
ben; und alle die mühe, die ihnen auf
dem wege begegnet war, und daß ſie
der 0 Err errettet hatte.
9. Jethro aber freuete ſich alles des
utem das der HERR Iſrael gethau
hatte, daß er ſie errettet hatte von der
Egypter hand.
10. Und Jethro ſprach: Gelovet ſey
der HErr, der euch errettet hat von der
Egypter und Pharao hand, der weiß ſein
volck von der Egypter hand zu erxetten.
II. Nun weiß ich, daß der HERR
agroͤſſ er iſt, denn alle götter, darunt
9

.

6

64 Moſe.

Das 2. Buch

Cap. 18. 19.

daß ſie hochmuth an ihnen geübet haben.
* cap. 15% II. .
12. Und Jethro, Moſes ſchwäher,
nahm brandopffer, und opfferte GOtt,
Da kam Aaron und alle älteſten in Iſ⸗
rael, mir Moſes ſchwäher, das brod
zu eſſen vor GOtt.
13. Des andern morgens ſatzte ſich
Moſe das volck zu richten: und das
volck ſtund um Moſe her, von morgen
an biß zu abend. .
14. Da aber ſein ſchwäher ſahe alles,

was er mit dem volck thät, ſprach er:

2

Was iſts, das du thuſt mit dem volck?

Warum ſitzeſt du allein, und alles volck
ſtehet um dich her, von morgen an biß
zu abend?
15. Meſe antwortete ihm: Das volck
kommet zu mir, und fragen GOtt um
rath.
16. Denn wo ſie was zu ſchaffen ha⸗
ben, kommen ſie zu mir, daß ich richte
zwiſchen einem teglichen und ſeinem
nächſten; und zeige ihnen GOttes rechte
und ſeine geſetze. =
17. Sein ſehwäher ſorach zu ihm: Es
iſt nicht gut, das du thuſt.
18. Du macheſt dich zu müde, daiu
das volck auch, das mit dir iſt: das ge⸗
ſchäffte iſt dir * zu ſchwer, du kanſt es
allein nicht ausrichten.
19. Aber gehorche meiner ſtimme⸗ ich
will dir rathenſund GOrt wird mit dir
ſeyn. Pflege du des volcks vor GOtt,
und bringe die geſchäffte vor GOtt;
20. Und ſtelle ihnen rechte und geſetze,
daß du ſie lehreſt den weg, darinn ſie
SS „ und die wercke, die ſie thun
21. Sihe dich aber um unter allem
volck nach * redlichen leuten⸗ die GOtt
fürchten; wahrhafftig/ und dem geitz feind
ſind, die ſetze über ſie, etliche über tau⸗

ſend, über hundert, über fünfftzige und
über zehen; * 4 Moſ. 1I1/ 16.

2. Daß ſie das volck allezeit richten.
Wo aber eine groſſe ſache iſt, daß ſie die⸗
ſelbe an dich bringen, und ſie alle gerin⸗
ge ſachen richten; ſo wird dirs leichter
werden, und ſie mit dir tragen.
23. Wirſt du das thun, lo kanſt dur
ausrichten, was dir SOtt gebeut; und
alle diß volck kan mit frieden an ſeinen
ort kommien.
24. Moſe gehorchte ſeines ſchwähers
wöorte, und thät alles, was er ſagte.
25., Und * erwählete redliche leute aus
gantzem Iſrael/ und machte ſie zu häup⸗
Lern über das volck,etliche über tauſend,
ber hundert, über fünfftzig,; und über
zehen. * 4 Moſ. II, 16.
26. Daß ſie das volck allezeit richte⸗
ten, was aber ſchwere ſachen wären, zu
Moſe brächten, und die kleinen ſachen

226 ¾
oſe ſeinen ſchwäher in

ſte richteten.
27. Alſo ließ M.
ein land ziehen.

Das 19. Capitel.

Vorbereitung das geſetz GOttes anzu⸗
hören.

M dritten monat nach dem aus⸗
J gange der kinder Ifrael aus Egyp⸗
tenland, kamen ſie dieſes tages in
die * wüſte Sinai. * 4 Moſ. 33, 1I6.
2. Denn ſie waren ausgezogen von
Naphidim⸗ und wollten in die wüſte
Sinai, und lagerten ſich in der wugen
daſelbſt, gegen dem berge.
3. Und Moſe ſtieg hinauf zu GOTT.
Und der HErr * rieff ihm vom berge,
und ſprach: So ſollt du ſagen zu dem
hauſe Jacob, und verkündigen den kin⸗
dern Iſrael: * Ap. Geſch. 7, 38.
4. Ihr habt * geſehen⸗ was ich den
Eagyptern gethau habe, und wie ich euch
† getragen habe auf abler⸗flügeln, und
hab euch zu mir gebracht.
* § Moſ. 29/ 2. † 5 Moſ. 32/II.
§. Werdet ihr nun meiner ſtimme ge⸗
horchen, und meinen * bund halten⸗ ſo P
ſollt ihr mein eigenthum ſeyn vor allen
völckern: denn die † gantze erde iſt mein.
* S Moſ. §S⸗ 2. † Pfalm 24, I.
Pfſ. 0, 12. I Cor. 10,26.
6. Und ihr ſollt mir ein * prieſterlich
köniareich, † und ein heiliges volck ſeyn.
Das ſind die worte, die de den kindern
Iſrael ſagen ſollt. * I Petr. 2, 9.
P Moſ. 7, 6. 1zc
7. Moſe kam und forderte die älteſten
im volck, und legete ihnen alle dieſe wor⸗
te vor, die der HErr geboten hatte,
8. Und alles volck antwortete zualeich
und ſprachen: Alles, was der HERR
geredet hat, wollen wir thun. Und Mo⸗
ſe ſagte die rede des volcks dem 5Errn
wieder. .
9. Und der H&RR (prach zu Molſe?r
Sihe, ich will zu dir kommen in einer
dicken wolcken, auf daß diſ volck meine
worte höre, die ich mit dir rede, und
glaube dir ewiglich. Und Moſe ver⸗
kündigte dem HErrn die rede des volcks.
10. Und der HErr ſprach zu Moſe:
Gehe hin zum volck, und heilige ſie
heute und morgen, daß ſie ihre⸗ kleider
waſchen,
II. Und bereit ſeyn auf den dritten
tag. Denn am dritten tage wird der
HErr vor allem volck herab fahren auf
den bera Sinai.
12. Und mache dem volck ein gehäge
umher, und ſprich zu ihnen: Hütet euch⸗

daß ihr nicht * auf den berg ſteiget, noch ,IN
ſein ende anrühret: denn wer den berg
13. Keine * hand ſoll ihn anrühren⸗
oder menſch ſo foll er nicht leben. Wenn

aurühret, ſoll des todes ſterben.
* cav. 24. 3.
ſondern er ſoll geſteiniget, oder mit ge⸗
ſchoß erſchofſen werden; es ſey ein thier
es aber lange tönen wird, denn ſollen ſie
an den berg gehen. * Ebr. 12/18.
14. Myle ſtieg vom berge zum vo
un

— u
1, Ceite

ung das geet Pper⸗
Super monts Sinai fumantem deſcendit Dns.
S E Dier descend zur la mortaqne de mat L

Z

nd wollmn in den
ſazen len ſichin en
ſ, ſin, ann⸗ S 4
bſe ſtieg hinglin gn Wu,

=

8
So ſollt du ſcen a N .

und verkülnzitee
. Ab. Offc.nt
f *ε goſoß 1
. . ſehen⸗ na
he⸗ auf adletuſigeen
ir gebracht.
ihr nun meiner ſinn
meinen * bund ſeler
kigenthum ſeun e
1die t ganße eheſen
51 2. † Mfalnuen
Pſ. d0, 12, 1 C ie
ſollt mir ein peiee⸗
und ein heiligetott⸗
worte, Nie de denfe
ſoſlt. * Pen t
Moſ. 7, 6. 4
amn und forderte kie
ſegete ihnen ele ſict⸗
voſck autnalten u
Alles, wai Ner i⸗
vollen wir thuin. M
ede des volcks Nte

5ENR ſech 14. .
ll u dir konnnen
1, auf daßs dii nutr
die ich fnit Ne reg
viglich. Und en
HErrn die ede Ni
n bolck, und lche
rgen, daf ſe en

reſt ſeyn euf er
n dritten ta,
n volck herch in

1
. —

ſiiin , IIL. B. Rtgß XIX. Sg2.

ich u ihnen Pli

Bers der ganhe Berg Tinai aber muchet
hen. 'hlt

s tonn keie

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Kre⸗
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N Wilen 8„
21
.
5

Die 10. Gebotte.

Cap. 19. 20.

und heiligte ſie; und ſie wuſchen ihre
kleide
15. 1tt
reit auf den

Und er ſprach zu ihnen: Geyd be⸗
dritten tag, und keiner nahe

ſich zum weibe. RM
16. Als nun der dritte tag kam, und

morgen war, da erhub ſich ein donnern
und blitzen, und eine dieke wolcke auf
dem berge, und ein thon einer ſehr ſtar⸗
cken voſanne: Das gantze volck aber,
das im lager war, erſchracck.
17. Und Moſe * führete das volck aus
dem lager GHOtt entgegen; und fſie tra⸗
ten unten an den berg. * ”Moſ. 4⸗ 1I.
18. Der gantze berg aber Sinai rauch⸗
te, darum, daß der HErr herab auf den
berg führ mit feuer; und ſein rauch
gieng auf, wie ein rauch vom ofen, daß
der gantze berg ſehr bebete.

19. Und der voſannen ton ward im⸗
mMer ſtärcker. Moſe redete, und GOTT

antwortete ihm laut.
20, Als unn der HErr hernieder kom⸗
men war auf den berg Sinagi, oben auf
ſeine ſvitze, forderke er Moſe, oben auf
die ſpitze des berges, und Moſe ſtieg
hinauf.
21. Da ſprach der HERR zu ihm:
Steige hinab, und zeuge dem volcken daß
ſie nicht herzu brechen zum HErrn, daß
ſie ihn ſehen, und viel aus ihnen fallen.

22. Dazu die prieſter, die zum HErrn
nahen, ſollen ſich heiligen; daß ſie der
HErr nicht zerſchmettere.
23. Moſe aber ſprach zum HERRN:
Das volck kan nicht auf den berg Sinai
ſteigen; denn Du haſt uns bezeuget und
geſaget: Mache ein gehäge um den
Herg, und heilige ihn.
2240. Und der RR ſprach zu ihm:
Gehe hin, ſteige hinab: Du und Aaron
mit dir ſollt herauf ſteigen, aber die prie⸗
fer und das volck ſollen nicht herzu bre⸗
chen, daß ſie hinauf ſteigen zu dem
HSErrn, daß er ſie nicht zerſchmettere.
28. Und Moſe ſtieg hekunter zum
8 olck und ſagte es ihnen.

OOdaos 20. Capitel.
Moſe empfähet die heiligen zehen ge⸗

ote GOttes

tes.
à Nd GSOtt redete alle dieſe worte:
“ U 2. Ich *bin der HErr, dein GOtt,
eder dich aus Egypkentand, aus dem
dienſthauſe, geführet habe.
* 5 Moſ. 57 6. Pfalm 81, II.

„ Hoſ. 13/ d. „
3. Du ſollt keine *andere götter ne⸗
Been mir haben. * Joſ. 24/ 14.

SAAI . . II3, 3. ..... ð
. Du ſollt dir kein * bildniß noch ir⸗
„ZBend ein gleichniß machen, weder deß,
das oben im himmel, noͤch deß, das un⸗
ten auf erden, oder deß, das im waſſer
Uunter der erden iſt. * 3 Moſ. 26/ I.

——

5 Moſ. 4, 15. 16. c. 5§5 8. C. 27/15.

Pſ. ZI, 10. Pf. 97, %.æ
§. Bete fie nicht an, und diene ihnen

——

bin ein eifriger GOtt,
chet der vätter miſſethat an den kindern,
biß in dgs dritte und vierte glied, die
mich haſſen.
6. Und thue barmhertzigkeit an vielen
ktauſenden, die mich lieb haben und mei⸗
ne gehnte Beiten.
7. Du ſolikt den * namen des HErrn
deines GOttes, nicht itrchn dent
Denn der HErr † wird nicht unge⸗
ſtrafft laſſen, der ſeinen namen mißbraͤu⸗
chet. & 3 Moſ. 190 12. „Moͤſ. , II.
Matth. 5 33. † 3 Moſ. 24/ 16.
2 Meoſe 23/ 12.
8. Gedencke des *ſabbathkages, daß
du ihn heiligeſt. & cap. 23, 12.
c. 31/ 14. (. 35,2. 5Moſ. 12eſegq.
CECzech 20, I2.
9. Sechs tage ſollt du arbeiten, und
alte deine dinge beſchicken.
10. Aber am ſiebenden tage iſt der ſabs
bath des HErrn, deines GOttes,da follt
du kein werck thun, noch dein ſohn, noch
deine tochter, noch dein knecht, noch deine
magd, noch dein vieh, noch dem fremd⸗
linger, der in deinen thoren iſt.
1I. Denn in ſechs tagen hat der
HErr himmel und erden gemacht, und
das meer, und alles, was darinnen iſt,
und ruheke am ſiehenden tage; darum
legnete der HErr den ſabbathtag, und
heiligkte ihn. * 1 Moſ. 29 2. 30
12. Du ſollt * deinen vatter und deine
mutter ehren, auf daß du lange lebeſt im
lande, das dir der HErr dein GOtt gibt.
13. Du'r ſollt nicht tödten.
* [Moſ. 9/ 6. Matth. „ 21e
14. Du * ſollt nicht ehebrechen.
* 3 Moſ. 20, 10. c. Matth⸗
1§. Du ſollt nicht ſtehlen.
16. Du ſollt kein fatſch zeugniß rveden
wider deinen nächſten.
17. Laß dich nicht gelüſten deines
nächſten hauß. * Laß dich nicht gelüſten
deines nächſten weibes⸗ noch ſeines
knechts, noch ſeiner magd, noch ſeines
ochſen, noch ſeines eſels⸗ noch alles, das
dein nächſter hat. * Moſ. 5/2I.
18. Und alles volek ſahe den donner
und blitz, und den ton der voſaune, und
den berg rauchen. Da lie aber ſolches
ſahen, folen ſie, und traten von ſerne.
19. Und ſprachen zu Moſe: Rede duir
mit uns, wir wollen gehorchen; und
ſaf GOKT nicht mit uns reden, wie

volck?

„

möchten ſonſt ſterben.

20. Moſe aber ſprach zum
Fürchter euch nicht;
koͤmmen, daß er euch verſuchte, und daß
ſeine furcht euch vor augen wäre, daß
ihr nicht ſündiget.
21. Alſo * trat das volck von ferne;
aber Moſe machte ſich hinzu ins dunckel⸗
da GOtt innen war. * Ebr. 12/ 18.
25. Und der HErr ſprach zu ihm?:

nicht. Denn Ich der HErr, dein GOTT,

Alſo ſollt du den kindern Iſrael ſagen:

der da heimu⸗

denn GOTT iſt

65

66 Weltl. rechte. Das

2. Buch

Atuhte

Cap. 20. 21.

hr habet geſehen, daß ich mit euch vom
immel herab geredet habe.
23. Darum * ſollt ihr nichts neben
mir machen; ſilberne und güldene götter
ſollt ihr nicht machen, * (cap. 34/17.
24. Einen * altar von erde mache mir,
darauf du dein brand⸗opffer und danck⸗
opffer⸗ deine ſchaaſe und rinder opfferſt,
Denn an welchem ort ich meines na⸗
mens g zedächtniß ſtifften werde, † da will
ich zu dir kommen, und dich ſegnen.
* E. 27/ I1. 8. † § Moſ. 12/ . ꝛt.
25. und ſo du mir einen * ſteinern al⸗
tar willt machen, ſollt du ihn nicht von
gehauenen ſteinen bauen: : denn wo du
mit deinem meſſer drüber fähreſt, ſo wirſt
du ihn entweygen. 8, * §& Moſ. 27/5.
Jo .
26. Du ſollt auch unür auf ſtuffen. zu

V 10 nan lter
let⸗ ſondern GOtt bat ihn laſſen ohnge⸗ fonag
hrin ſeine hände fallen, ſo will ich dir tu in
Reinen ort beſtimmen, dahin er fliehen 1 dilhniei
ſoll. *4 Moſ. 3 5, 6. ꝛc. unſein wamnirf
14. Wo aber jemand an ſeinem näch⸗ .
ſten frevelt, und ihn mit liſt erwürget, ſatcher
ſo ſollt du denſelben von * meinem altar 3ſeſtnten
nehmen, daß man ihn tödte. nſe
* I Khn. 2/ 29. 3I. 4
15. Wer * ſeinen vatter oder mutter nie
ſchlaͤget, der ſoll des todes ſterben. 6
* 3 Moſ. 20, 9. rsd
16. Wer einen *»mentchen ſtiehlet, und ſmn;
verkauffet, daß man ihn bey ihm findet, NNN Nry..
der ſoll des todes ſterben. * Moſ. 24,7. n gin in

.Wer * vatter oder mutter ſluchet,
der ſoll des todes ſezben. *3 Moſ. 20,9.
5Moſe 2 27,19. Spr. 2 20. ce 30,17.
Matth. X57 4. Mare. 7, 10.

ler ſoll ſ⸗ ii,ſr.
6. Wenn 1 enmn
Sſoſe t Mmie . ne

meinem altar ſteigen; daß nicht deine
ſcham aufgedecket werde vor ihm.

Das 21. Cap itel.
Ordnung vom geſnrot
mörder und todtſchläger.
De Iß ſind die rechte, die du ihnen ſollt

Item, über

Chendren cen ve

47
18. Wenn ſich männer mit einander ti mon/

haddern, und einer ſchlägt den andern

vorlegen.
So du einen * Ebräiſchen knecht
muffeſt „der iolt dir ſechs jahr dienen
im ſiebenden jahr ſoll er frey ledig aus⸗
gehen.. * 3 Moſ. 2 4 39. *¾Moſ. 1 5%
12. Jer. 34,

werd
3. Iſt er ohne weib kommen, ſo ſoll

er auch ohne weib ausgehen. Iſt er aber,
mit weib kommen, ſo ſolt⸗ ſein weib mit
ihm ausgehen. D
4. Hat ihm aber ſein herr ein weib
gegeben, und hat ſöhne oder töchter ge⸗
zeuget, ſo ſoll das weib und die kinder
ſeines herrn ſeyn, er aber ſoll ohne weib
ausgehen.
5. Spricht aber der knecht: Ich habe
meinen herrn lieb, und mein weib und
kind; ich will nicht rey werden,
6. So bringe ihn ſein heer vor die
gotter, und halte ihn an die thür oder
pfoſten, und bohre am mit einem pfrie⸗
men durch ſein ohr, und er ſey ſein
knecht ewig.
7. Verkaufft jemand ſeine tochter zur
agd, ſo ſoll ſie nicht ausgehen, wie die

lechte.
ge Gefället ſie aber ihrem herrn ſicht,
und will ihr nicht zur ehe helffen, ſo ſoll
er ſie zu löſen geben. Aber unter ein
fremd volck ſie zu verkauffen hat er nicht
macht, weil er ſie verſchmähet hat.
9. Vertrauet er ſie aber ſeinem ſohn,
ſo ſoll er tochter⸗recht an ihr thun.

ſeine magd in ein auge ſchläget, und

ſchläget, ſoll er ſie frey loß laſſen um den .

mit einem ſtein, oder mit einer fanſt, daß 7 ſtrcer un eere
er nieh 14 ſtirbe t, ondern Zu bette ligt; ee Urtſnt
an ſeinem ſtabe e⸗ ſo ſon⸗ der ihn ſchlug, rin nminan
unſchuldig ſeyn; ohne daß er ihm be⸗ en heie,
zahle, was er verſaumet hat, und das lend
artzt⸗geld gebe. 6 11 Cpite
20. Wer ſeinen knecht oder magd ſchlä⸗ eler
get mit einem ſtabe, daß er ſtirbet unter enci ſetrlls,

ſeinen händen, der ſoll darum geſtrafſt

Elt ſerrcd eipen
NS ſeet,
tage, ſo ſoll er nicht darum geſtrafft wer⸗ ialugtbnert
den; Denn es iſt ſein geld. anenochen wieder
22. Wenn ſich männer haddern, und t eneirettſdeis
verletzen ein ſchwanger weib, daß ihr die hin u6 nta
frucht abgehet, und ihr kein ſehade wi⸗ ee
Meach,urdwerdd

derfähret; ſo ſoll man ihn um geld ſtraf⸗
fen, wie viel des weibes mann ihm auſe ſiigzſe ſl wan t
leget, und ſolls geben nach der theidings i rſgerengeden.
leute erkennen. i eemeiheril
22. Kommet ihr aber ein ſchade dar⸗ mr ſun
aus, ſo ſoll er laſſen * ſeele um ſeele. A Baligetn
3 Moſ. 24, 19. 20. §5Moſ. 19,2 F. MI z a
Matth. 5, 38. H ufenr icete,
24. Auge um auge, zahn um zahn, Faru in
hand um hand, fuß um fuß. (hig
25. Brand um brand, wunde um illntn
wunde, beule um beule.
26. Wenn jemand ſeinen knecht oder An n
rgheſc
ſſſchadendH Wie en

den.
21I. PBleibet er aber einen oder zween

N doͤ

Rwmerſälng

N uen

tn Ne

.

verderbet es, der ſoll ſie frey loß laſſen
um das auge. pon deniſten e
27,. Deſſelbigen gleichen, wenn er ſeie Rtenerge enge lan
nem zechte oder magd einen zahn aus⸗ een kin ſunn
iſer e n ea w
lentne
1N

zahn. en de
28, Wenn ein ochſe einen mann oder e rcden ſ

10. Gibt er ihm aber eine andere, ſo
ſoll er ihr an ihrem futter, decke und
eheſchlud nicht abbrechen.
II. Thut er dieſe drey micht, ſo ſoll ſie
frey ausgehen ohne löſe⸗geld
12. Wer * einen menſchen ſchläget,
daß er ſtirbet „ der ſoll des fodes ſterben.
1I1 Moſ. 9,/ 6. 3 Mof. 24, 17.

4 Moſ. 3
13. Hat er ee ber nicht nachseſtel⸗

weib ſtöſſet, daß er ſtirbet; ſo ſoll man de duf ſe⸗
den ochſen ſteinigen, und ſein fleiſch nicht Genn
eſen ſo iſt der herr des ochſen unſchuls Pgerffhe g
29. Iſt aber der ochſe vorhin ſtößig
geweſen, und ſeinem herrn iſts angeſa⸗
get, und er ihn nicht verwahret hat, und

8

de
er geben.

iben
Ki de
eder

ſf

kovter darüber einen mann oder weib; n enugel
ſo ſoll man den ochſen ſteinigen, und ſein “ tnin
hexx ſoll ſterben. t ſein

10. WBud hrſie

hroen, Weltl. rechte.

Moſe.

Cap. 21. 22. Go„

ſarte hn ſeſeng 30. Wird man aber ein geld auf ihn
ſine ln bilig legen,ſo ſoll er geben ſein leben zu löſen,
een hin Ai, was man ihm aufleget, . .
Ro. 3z,6. 31. Deſſelbigen gleichen ſoll man mit
in e inne ihm handeln, wenn er fohn oder kochter
ſlhen eeſentt ſnt. Stöſſet er aber einen knecht oder
nann ihn the, maͤgd, ſo ſoll er ihdem herrn dreyßig ſil⸗
ra, zI. berne ſeckel geben, und den ochſen ſoll
elnenr hetter Rder e man ſteinigen.
dn tieſenant man. Ee jemand eine grube aufthut,
WMooͤ dder gräbet eine grube, und decket ſie
e henſcben fehleen nicht zu, und fället darüber ein ochſe oder
an iin beyſ ihe ne eſel hinein; .
ſerlen. Kotze 34. So ſolls der herr der gruben mit
erpder mutter ſing geld dem andern wieder bezahlen; das
Aben. edſg, Kas aber ſoll ſein ſeyn. der
Spe.10,20. ol 35. Wenn jemands ochſe eines and ern
5,4. Mate. bohſen ſtöſſet, daß er ſtirbet, ſo ſoßlen ſie
limmer nit aen den lebendigen dſen derratz end zunn
er ſchligt den giie za geid theilen, und das aas auch
der mit einer ngge theilen.
wen wnte me⸗ 356. Iſts aber kund geweſen, daß der
gu, daß er eege debſe ſtößig vorhin geweſen iſt/ ſtend ſein
6 ſoll der iin te herr hat ihn nicht verwahret; ſo 3 er
ohre dah er in einen ochſen um den andern verge ten,
erfaumet hat, me und das gas haben.

. itel⸗

WE Straffe des diebſtahls, und anderer
er ſon derupt geſeg Künden.
dam gin ſünd Enn jemand einen ochſen oder
ii ber enen Rer zwre ſchaaf ſtiehlet, und ſchlachtets,
nicht Nrun geſraſt oder verkauffets,der ſoll fünff vch⸗
iſ ſein e.n fen für einen ochſen wieder geben, und
66 üm erdern e. * vier ſchaafe für ein ſchaaf. .
anger nei deene * 2 Sam. 12, 6, Spr. 6,31. Luc. 19,8.
und ihr kei ſtehe 2. Wenn ein dieb ergriffen wird, daß
l man ihn unt gete er einbricht, und wird darob geſchlagen,
weikes menn iena daß er ſtirbet; ſo ſoll man kein blutge⸗
6gelen nuch der hetn richt üͤber jenen laſſen gehen.
3 3. Iſt aber die ſonne über ihn aufgan⸗
erler ein ſhode gen; ſo ſoll man das blutgericht gehen
ſen feleun ſeele laſſen. Es ſoll aber ein dieb wieder ei⸗n
119,20. Mof⸗lgn ſtatten. Hat er nichts, ſo verkauffe man
,3s. ihn um ſeinen diebſthahhl.“
nuge, ahn un eie „ 4. Findet man aber bey ihm den dieb⸗
ſun fuß. ſtahl lebendig, es ſey ochſe, eſel oder
1 brand, Wunde ⸗ haat zſo ſoll ers zweyfältig wieder ge⸗
nelen eit a §. Wenn jemand einen acker oder
auge ſchliget n weinberg beſchädiget, daß er ſein vieh
ll ſe ſreh a in läſſet ſchaden thun in eines andern acker,
derſoil den dem beſten ne ſeinem acker
Pon, wvenn er (und weinberge wieder erſtatten.
uter mee 6. Wenn Lein feuer auskommt, und
eoßlaſtnunm i ergreiffet die dornen, und verbrennet die
garben oder getreyde, das noch ſtehet,
leinen manne doder den acker, ſo ſoll der wieder erſtat⸗
ſet; ſo ſoll ni ten, der das feuer angezündet hact.
dſein ſeiſh e 7. Wenn jemand ſeinem nächſten geld
Nchſen unict oder geräthe zu behalten hut, und wird
ahl demſelben aus ſeinem hauſe geſtohlen;
e vorhin ſi findet man den dieb, ſo ſoll ers zweyfäl⸗
r nn iſts an tig wieder geben.
e etvet hat, .
hünnmmehret ſn ſoll man den haußwirth vor die * götter
hn nnc nucht bringen, ob er nicht ſeine hand habe an
tſnſelgen ſeines nächſten haabe geleget. * c. 21,6.
10,

8. Findet man aber den dieb nicht, ſo

29. Wo einer den andern ſchuldiget um
einigerley unrecht, es ſey um ochſen, oder
eſel, oder ſchaaf, oder kleider, oder aller⸗
leuy, das verlohren iſt; ſo ſollen beyder
ſache vor die götter kommen. Welchen
die goͤtter verdammen, der ſolls zwenfäl⸗
tig ſeinem nächſten wieder geben.
10. Wenn jemand ſeinem nächſten ei⸗
nen eſel, oder ochſen, oder ſchaafe, oder ir⸗
gend ein vieh zu behalten thutzund ſtirbet
ihm, oder wird beſchädiget, oder wird
ihm weggetrieben, daß es niemand ſiehets
11. So ſoll mans uUunter ihnen auf ei⸗
nen eid bey dem HErrn kommen laſſen,
oh er nicht habe ſeine hand an ſeines
nächſten haabe geleget; und des guts
herr ſolls annehmen, daß jener nicht
bezahlen müſſe.
12. Stiehlets ihm aber ein dieb, ſo *
ſoll ers ſeinem herrn bezahlen.
*² 1 Moſ. 31, 39. .
13. Wird es aber zerriſſen, ſo ſolt
er zengniß davon bringen, und nicht be⸗
zahlen.
14. Wenns jemand von ſeinem näch⸗
ſten entlehnek, und wird beſchädiget, oder
ſtirbet, daß ſein herr nicht dabey iſt; ſo
ſoll ers bezahlen.
15. Iſt aber ſein herr dabey, ſo ſoll
ers nicht bezahlen, ſo ers um ſein geld
gedinget hat.
16. Wenn jemand eine jungfrau* be⸗
redet, die noch nicht vertrauet iſt, und
beſchläffet ſie, der ſoll ihr geben ihre mor⸗
gengabe, und ſie zum weibe haben.
*5 Moſ. 22, 28. 29.

17. Wegert ſich aber ihr vatter ſie

ß ihm zu geben: ſo ſoll er geld darwägen,

wie viel einer jungfrau zur morgengabe
gebühret. .
18. Die * zauberinnen ſollt du nicht le⸗
ben laſſen. * 3 Moſ. 20. 27. d. 19,/3 I.
19. Wer * ein vieh beſchläfft, der ſon
des todes ſterben. * 3 Moſ. 18,23. ꝛc.
20. Wer den göttern opffert, ohne
dem HEern allein, der ſey verbannet.
21. Die * fremdlingen ſollt du nich
ſchinden, noch unterdrücken; deun ihr
ſend auch fremdlinge in Egyptenlande
geweſen. * cav. 23/ 9. 3 Moſ. 19, 32.
§ Moſ. 10, 18. 19. cap. 24/17
22. Ihr ſollt keine wittwen vund waß⸗
ſen beleidigen. „* Eſaj. 1, 17.
23. Wirſt du ſie beleidigen ; * ſo wer⸗
den ſie zu mir ſchreyen, und ich werde
ihr ſchreyn erhören. * Sir. 35, 18. ſqg.
24. So wird mein zorn ergrimmen,
daß ich euch mit dzm ſchwerdt tödte, und

eure weiber wittihen, und eure kinder

wayſen werden.
2§. Wenn du * geld leiheſt meinem
25. W follt du ihn

olck, das arm iſt bey dir; t
ce ſchaden bringen, und keinen wu⸗
cher auf ihn kreiben. * 3 Moſ. 2 ⅝% 36.
„ Moſ. 23/ 19. cqp. 24, 10.
26. Wenn du von deinem nächſten ein
kleid zum pfande e le ar rndr⸗
geben, ehe die gehet.
wieder eb⸗ . nrergener⸗

68 Kirchen⸗rechte.

—

Das 2.
27. Denn ſein kleid iſt ſeine einige de⸗
cke ſeiner haut, darinn exr ſchläfft. Wird
er aber zu mir ſchreyen, ſo werde ich ihn
erhören; Denn Ich bin gnädig.

28. Den * göttern ſollt du nicht flu⸗
chen, und den oberſten in deinem volck
ſollt du nicht läſtern. * Pred. 10, 20.
Geſch. 23, 5.
29. Deine fülle und thränen ſollt du
nicht verziehen. Deinen * erſten ſohn
ſollt du mir geben. * cap. 13,/2. ic.
30. Sy ſollt du auch thun mit deinem
ochſen und ſchaafe. Sieben tage laß es
bey ſeiner mutter ſeyn; am achten tage
ſollt du mirs geben. * 3 Moſ. 22/27. 28.
31. Ihr ſollt heilige leute vor mir
ſeyn; darum ſollt ihr kein fleiſch eſſen,
das * auf dem felde von thieren zerriſſen
iſt, ſondern für die hunde werffen.
* 3 Moſ. 225 8. Ezech. 44, 31.

Das 23. Capitel.
Von feſten und feyer⸗tagen.
U*½ ſollt falſcher auklage nicht glau⸗
* ben, daß du einem gokttloſen bey⸗
ſtand thuſt, und ein falſcher zeuge
ſeyeſt. * *S Moſ. 19/ 16. ſegg.
2. Du ſollt nicht folgen der menge⸗

4

—
–—*

Buch

Cap. 22. 2;3.

— — —
hen, und deiner magd ſohn und fremd⸗
ling fich erqguicken. * cap. 20, 8. .
13. Alles, was ich euch geſaget habe,
das haltet. Und anderer goͤtter namen
ſollt ihr nicht gedencken, und aus eurem
munde ſollen ſie nicht gehöret werden.
14. Dreymal* ſollt ihr mir feſt hal⸗
* 6° Moſ. 16/ 16]

ten im jahr,
3 Moſ. 23,/ q. ſeqq.
15. Nemlich das feſteder ungeſäuerten
brodte (ollt du halten, daß du ſieben tage
ungeſäuert brod eſſeſt, (wie ich dir gebo⸗
ten habe) um die zeit des monden Abib:
denn in demſelben biſt du aus Egypten

=

gezogen. Erſcheinet aber nicht leer vor
mir. „cap. 12, 1 §. (ap. 13, 6.
cav. 34, I8. 3 Moſ. 2.3, §. 6.

16. Und das feſt der erſten erndte der
früchte, die du auf dem felde geſäet haſt;
Und das feſt der einſammlung im au⸗
gang des jahres, wenn du deine arbeit
eingeſammlet haft vom felde. .
17. * Dreymal im jahr ſollen erſchei⸗
nen vor dem HErrn, dem herrſcher, alle WV
deine mannsbilde. * cap. 34, 223. WR
5§„ Moſ. 16, 16.
18. Du ſollt das blut meines opffers
nicht neben dem ſauerteig opffern; und

zum böſen, und nicht antworten vor
gerichte, daß duI der menge nach vom
rechten weicheſt. G .
3. D11 ſolt den geringen nicht ſchmü⸗
ken in ſeiner ſache. B
ern Wenn du deines feindes * ochſen
oder efel begegneſt, daß er irret; ſo ſollt
du ihm denſelben wieder zuführen.
* 5 Moſ. 29/ 4
5§. Wenn du deß, der dich haſſet, eſel
ſieheſt unter ſeiner laſt liegen, hüte dich,
laß ihn nicht, ſondern verſäume gern
das deine um ſeinet wiltlen.
. Du ſollt * das rocht deines armen
nicht beugen in ſeiner ſache.
§* Moſ. 16, 19.

7

4
1

————

ſe

7. Sey * ferne von falſchen ſachen.
Den unſchuldigen und gerechten ſollt du
nicht erwürgen: deun ich laſſe den gott⸗
loſen nicht recht haben. * Suſ. v. 53.
8. Du ſollt nicht * geſchencke nehmen:
denn geſchencke machen die ſehenden
blind, Und verkehren die ſachen der ge⸗
vechten. * % Aoſ. 16/ 19. 20.
9. Die * fremdlingen ſollt ihr nicht
unterdrucken: denn ihr wiſſet um der
fremdlingen hertz, dieweil ihr auch ſeyd

fremslinge in Egyptenlande geweſen.
* Kp. 22, 21. zc

10. Sechs jahr ſollt du dein land be⸗
ſaen, und ſeine früchte einſammlen,.
* 3 Moſ. 2 5, 3. 4.
1I. Im ſiebenten jahr ſollt du es ru⸗
heun und ligen laſſen, daß die armen un⸗
er deinem volcke davon eſſen; und was
üverbleibet, laß das wild auf dem felde
eſſen. Alſo ſollt du auch thun mit dei⸗
nem weinberge und ölberge.
12. Seohs * tage ſollt du deine arbeit
thun, aber des ſiebenden tages ſollt du
feyren; auf daß dein ochs und eſel vu⸗

214

hauß des HErrn, deines Gottes.

ſe⸗
ſollt ihr dienen, ſo wird er dein brod und Pre

kranckheit von dir wenden.

das fett von meinem feſte ſoll nicht blei⸗
ben biß auf morgen.
19. Das *Werſtling von der erſten frucht
auf deinem ſelde ſollt du bringen in das
Und
† ſollt das böcklein nicht kochen, dieweil
es an ſeiner mutter milch iſt.
* 2 Moſ. 34/26. † 5 Moſ. 14,21.

——

Nb .
20. Sihe, Ich ſende einen * engel vor
dir her, der dich behüte auf dem wege,
und bringe dich an den ort, den ich be⸗
reitet habe. » v. 23. c. 32/ 34. ic.
21. Darum hüte dich vor ſeinem an⸗
geſichte, und gehorche ſeiner ſtimme,
und erbittere ihn nicht: denn er wird
euer übertretten nicht vergeben, und
mein name iſt in ihm. * Eſ. 63, 10.
22. Wirſt du aber ſeine ſtimme hören,
und thun alles,was ich dir ſagen werde;
ſo will ich deiner feinde feind, und dei⸗
ner widerwärtigen widerwärtiger ſeyn.=
23. Wenn nun mein engel * vor dir
hergehet, und dich bringet an die Amori⸗
ter, Hethiter, Phereſtter, Cananiter, He⸗
viter und Jebuſtter, und ich ſie vertilge;
* v. 20. (gp. 32, 34. 1c.
24. So ſollt du ihre götter nicht? an⸗
beten, noch ihnen dienen, und nicht
thun, wie ſie thun; ſondern du ſollt ihre
Bötzen umreiſſen und zerbrechen.
* (ap. 20,/ 5.
25°. Aber dem * HErrn, euxrem GOtt,

*

D

——

dein waſſer ſegnen; und ich will alle

* Matth. 6 33.
26. Und ſoll »Snichts untr
unfruchtbares ſeyn in deine
will dich laſſen alt werden.
* 5 Moſ. 7, 14.

ächtiges, noch
m lande: und

74
* 6
betnor
erquicken 27 ſwi n
„ rh. an
eß, wadich
et . elch gſi
El. Und a N

glen ſe it ni oyſes ſanguinem ſoderis fiditſuper altare
1 AKocſse repand l. MWaeance

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§ Moſ. 16,16 3
uͦ ſollt das biun gee

e ſopfoß ,
dem ſaberteig ge
von weſnont og,,
bon meinem feſte ſl⸗
e Neapg,
auf mergen.

Msl
erſtimg hond E

O

2

2.

dihe, Ich ſende auent
der dich behüttegue
ige dich an den brn Ne

be * 5 „
k. b. 33

t. 4 be e
grum hüte dich hre⸗
und gehorche ſert

bittere ihn nicht der
rtretten nicht ſone⸗
ame iſt in ihm.
† 2 Mol. 5, 2,6
irſt du aber ſeine in
alles,was iih e he
Hdeiner feinde ſerd⸗
rwärtigen widemwene
8

n nun mein

n
und dich brin e

rtſſter, nn
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mit ihm herauf.

Kühe auf, und bauete einen altar unten

Heiligthum.

27. Ich will mein?* ſchrecken vor dir
her ſenden, und alles volck verzagt ma⸗
chen, dahin du kommeſt; und will dir
geben alte deine feinde in die flucht.
* 5 Moſ. 11/ 2«.
28. Ich will * horniſſen vor dir her
ſenden, die vor dir heraus jagen die He⸗
viter, Cananiter und Hethiter.
*5 Moſ. 7B, 20. Joſ. 224/ 12
29. Ich will ſie nicht auf ein jahr
ausſtoſſen vor dir; auf daß nicht das
land wüſte werde, und ſich wilde thiere
wider dich mehren.
30. Eintzelen nach einander will ich
ſie vor dir her ausſtoſſen, biß daß du
wachſeſt, und das land beſitzeſt.
31. tind will deine * grentze ſetzen das
ſchilffmeer, und das Philiſtermeer, und
die wüſte biß an das waſſer: Denn ich
will dir in deine hand geben die einwoh⸗
ner des landes, daß du ſie ſollt ausſtoſ⸗
ſen vor dir her. * 4 Moſ. 34/2. ſag.
32. Du * ſollt mit ihnen, oder mit
ihren göttern keinen bund machen.
* c. 14/ 12. 5 Moſ. 7, 2. Joſ. 9, 1§.
33. Sondern laß ſie nicht wohnen in
deinem lande, daß ſie dich nicht verfüh⸗
ren wider mich. Denn wo du ihren göt⸗
tern dieneſt, * wird dirs zum

gerathen. * Richt. 27 3.
Das 24. Capitel.

bundes wieder auf den beyg Sinai.

Nd zu Moſe ſorach er: Steige her⸗
U auf zum HErrn, du und Aaron,
* Nadab und Abihu, und die ſieben:
zig älteſten Iſraek; und betet an von
ferne.
2. Aber Moſe allein nahße ſich zum
HErrn, und laß jene ſich nicht herzu na⸗
hen: und das volck komme auch nicht

3. Moſe kam und erzählete dem volcke
alle worte des HErrn, und alle rechte.
Da antwortete alles volck mit Einer
ſtimme, und ſprachen: Aile worte, die
der HErr geſaget hat, wollen wir thun.
4. Da ſchrieb Moſe alle worte des
HErrn, und machte ſich des morgens

am berge mit zwölff ſäulen, nach den
zwölff ſtämmen Iſrael.
„. Und ſandte hin jünglinge aus
kindern Iſrael, daß ſie brand⸗opffer
auf opfferten, und danck⸗ opffer

den
dar⸗
dem

HErrn von larren.

6. Und Moſe nahm die helffte des

bluts, und thäts in ein becken; die an⸗

dere helffte ſprengete er auf den altar.

7. Und nahm das buch des bundes,
und laſe es vor den ohren des volcks.
Und da ſie ſprachen: Alles, was der
HErr geſaget hat, wollen wir thun und
gehorchen:

8. Da nahm Moſe das blut, und
ſorengete das volck damit, und ſprach:
Sehet, das iſt blut des bundes, den

Moſe.

Cap. 23. 24. 25. 69

der HERR mit euch machet, über al⸗
len dieſen worten. * Ebr. 9/ 20.
9. Da ſtiegen Moſe und Aagron, Na⸗
dab und Abihu, und die ſitebentzig älte⸗
ſten Iſrael hinauf,
10. Und *ſahen den GOtt Iſrael. Un⸗
ter ſeinen füſſen war es †wie ein ſchöner
ſapphir, und wie die geſtalt des himmels,
wenns klar iſt. * Eſ. 6/ 1. † Ezech. 1,26.
11. Und er ließ ſeine hand nicht über
dieſelben oberſten in Iſrael. Und da ſie
GOTVgeſchauet hatten, affen und trun⸗
cken ſie.
12. Und der HErr ſprach zu Moſe:
Komm herauf zu mir auf den berg, und
bleibe daſelbſt, daß ich dir gebe ſteinerne
tafeln, und geſetze, und gebote, die ich
geſchrieben habe, die du ſie lehren ſollt.
13. Da nachte ſich Moſe auf und ſein
diener Joſug, und ſtieg auf den berg
14. Und ſprach zu den älteſten: Blei⸗
bet hie, biß wir wieder zu euch kommen.
Sihe, Aaron und Hur ſind bey erich.
Hat jemand eine ſache, der komme vor
dieſelben.
15. Da nun Moſe auf den berg kam,
bedeckte eine wöolcke den berg.
16. Und die herrlichkeirt des HErrn
wohnete auf dem bera Sinai, und de⸗
ckete ihn mit der wolcken ſechs tage; und

frieff Moſe am ſiebenden tage aus der
Moſe ſteiget nach beſtättigung des wolcke.

Und das anſehen der herrkichkeit

ſdes HERRN war wie * ein verzehrend

feuer, auf der ſpitze des berges, vor den
kindern Ifſrael. * % Moſ. 4⸗24. c. 9, 3.
18. Und Moſe gieng mitten in die
wolecke, und ſtieg auf den berg; und
blieb auf dem berge viertzig tage und
viertzig nächte. * cap. 34/28.
Das 25. Capitel.
Freywillige opffer zur ſtigfts⸗hütten.
1Rd der HERR redete mit Moſe,
und ſprach;. .
2. Sage den kindern Iſrael, daß
ſie mir ein heb⸗opffer geben; und nehmet
daſſelbe von jedermann, der es * willig⸗
lich gibt. * cap. 3 5/ §.
3. Das iſt aber das heb⸗opffer, das ihr
von ihnen nehmen ſollt: Gold, ſilber,
ertz.
4. Gele ſeide, ſcharlacken, roſinroth,
weiſſe ſeide, ziegenhaar,
§. Röthliche widderfelle, dachsefelle,
förenholtz,
6. Oelgur lampen, ſpecerey zur ſalben
und gutem räuchwerck,
7. Onychſteine, und eingefaßte ſteine
zum leibrocke, und zum ſchildlein.
„Und ſie ſollen mir ein * heingthum
machen, daß ich unter ihnen wohne.
* Ebp. 9, 2.
9. Wie Ich dir ein vorbild * der wohß⸗
nunag, und alle ſeines geräths zeigen wer⸗
de lo (ollt ihrs machen. *v. 40. zc.
10. Machet eine *lade von förenholtz:
E 3 drit⸗

7e Wohnungs⸗geräthe. Das

2. Buch Cap. 25. 26.

dritthalb ellen ſoll die länge ſeynzandert⸗

haͤlt ellen die breite, und anderthalb ellen cke.

die höhe. * cap. 35 12. cap. 37/1I.
II. Und ſolkt ſie mit feinem golde
überziehen, ioinvendig und auswendig;
und mache einen güldenen krantz oben
umher.
12. Und geuß vier güldene rincken,
und mache ſie an ihre vier ecken, alfs daß
zween rincken ſeyn auf einer ſeiten, und
zween auf der andern ſeiten.
13. Und mache ſtangen von förenholtz,
Uund liberzeuch ſie mit golde.
14. Und ſtecke ſie in die rincken an der
laden ſeiten, daß man ſie dabey trage.
15. Und ſollen in den rincken bleiben,
und nicht heraus gethan werden.
16. Und ſollt in die lade das * zeugniß
legen, das ich dir geben werde.
* cap. 34/ 29.
17. Du ſollt auch einer * gnadenſtuhl
machen von feinem golde: dritthalb ellen
ſoll ſeine länge ſeyn/ und anderthalb ellen
ſeine breite. * eap. 35,12. Ean⸗ 37/ 6.
18. Und ſollt zween Cherubim machen
von dichtem golde, zu beyden enden des
gnadenſtuhls.
19. Daß ein Cherub ſey an dieſem en⸗
de, der ander an dem andern ende, und
alſo zween Cherubim ſeyn an des gna⸗
denſtuhls enden.
20. Und die Cherubim ſollen * ihre
fügel ausbreiten oben über her, daß ſie
nns ihren flügeln den gnadem ſtuhl bede⸗
Een, und eines jeglichen antlitz gegen
dem andern ſtehe; und ihre antlitze ſol⸗
len auf den guaden ſtuhl ſeben. * c. 37,/9,.
21. Und follt den anadenſtuhl oben auf
die lade thun⸗ und in die lade das zeug⸗
niß legen, d das ich dir geben werde.
1I Kön. 8/ 9. 2 20
22. Ven dem ort will ich dir zeugen,
und mit dir reden, nemlich von dem
gnaden⸗ſtuhl zwiſchen den zween Cheru⸗
bim, der auf der laden des zeugniſſes
iſt, alles, was ich dir gebieten will an
die kinder Iſrael.
23. Du ſol auch einen * tiſch machen
von förenholtz; zwo ellen ſoll ſeine länge
feyn, und eine elle ſeine breite, und an⸗

machen, damit man an an⸗ und ernſchene

capv
30. Und ſollt auf der ie allezeit *
ſchaubrote legen vor mir.
* 1 Sam 21, 6.
31. Du ſollt auch einen * leuchter von
feinem dichten golde machen; daran ſoll
der ſchafft mit röhren, ſchaalen, knäuffen
und blumen ſeyn. * c. 3 % 14. (137/ LX.
32. Sechs röhren ſollen aus dem

cher ſeite drey röhren.
32. Eine jegliche röhre ſoll drey offene
ſchaalen⸗, knäufe und blumen haben; das
ſollen ſeyn die ſechs röhren aus dem
leuchter.
34. Ader der ſchafft am leuchter ſoll

blntien haben.

röhren, welcher ſechſe aus dem leuchtern
gehen.

ren ſollen aus ihm gehen, alles * Ein
dicht lauker gold. * cap. 27/ 22
37. Und ſollt ſieben lampen machen
oben auf, daß ſie gegen einander leuchten,
38. Und licht ſchnäntzen, und löſche.
ävffe von feinem golde.
39. Aus * einem centner feinen aole⸗
des ſoſt du das machen, mit alle dieſem
egeräthe. * ap. 37/ 24.
40. Und ſiehe zu, daß du es macheſt
nach ihrem * bilde das du auf dem berge
geſehen haſt. * (ap. 26/ 30.
Geſch. 7/ 44. Ebr. 8, §.

Das 26. Capitel.

Aus was ſtücken die ſtiffts⸗hütte aufe⸗
zurichten.
Je * wohnung ſollt du machen von
zehen teppichen, von weiſſer ge⸗
— zwirnter jeide, von geler ſeide, von
ſcharlacken und roſinroth; Cherubim ſolt
du daran machen künſtlich. * C. 36,8.
2. Die länge eines teppichs ſoll acht
und zwantzig ellen ſeyn, die breite vier
ellen; und ſollen alle zehen gleich ſeyn.
3. Und ſollen je fünffe zuſammen ge⸗
füget ſehn, eine an die andere.

derthalb ellen ſeine höhe.
* cap. 35, 13. cap. 37, 10.
24. Und ſollt ihn * überziehen mit fſei⸗
nem golde, und einen nlbenen kranßz

4. Und ſollt ſcheuflein machen von ge⸗
ler ſeiden an jegliches teppichs orten, da
ſie ſollen zuſammen gefüget ſeyn, daß je
zween und zween an ihren orten zuſam—

umher machen, * cap. 37/ II.
2§˖. Und eine leiſte umher, einer hand
breit hoch und einen güldenen krantz um
die leiſte her.
26. Und ſollt vier güldene ringe daran
machen, an die vier orte an ſeinen vier
füſſen.
27. Hark unter der leiſten ſollen die

ringe ſeyn, daß man ſtangen darein thue,

und den tiſch trage.
28. Und ſollt ble ſtangen von fören⸗
holtz machen, und ſie mit golde überzie⸗
hen⸗ daß der tiſch damit getragen werde.
9. Du ſollt * auch ſeine ſchüſſeln, be⸗
wer. kannen, ſchaalen, aus feinem golde

men geheßtet werden.

5. Fünfftzig ſchleuflein an jeglichem
tevich⸗
men faſſe.
6. Und ſollt fünftzig güldene heffte
machen, damit man die teppiche zuſam⸗
men heffte, einen an den andern, auf daß
es Eine wohnung werde.
7. Du ſollt auch eine * decke aus ziegen⸗

chaar machen zur hütten über die Wohe

nung, von eilff teypichen. * c. 36,1
8. Die länge eines teppichs ſoll dethſ⸗
ſig ellen ſeyn, die breite aber vier ellen;
und ſollen alle eilffe gleich groß ſeyn.
2.

leuchter zun ſeiten ausgehen, aus jeglis

vier offene ſchaalen mit knäuffen und u.

36. Denn beyde ihre knäuffe und röhe nn

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daß einer den andern zuſam⸗

Fünffe ſollt du an einander fngen,

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35. Und je einen knauff unter zwo emns eet

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146, Capitel.
cken die ſiftdehit
huing ſollt du machn
tppichen, von weiere
ſeide, von geler ieſel
roſtnrort⸗ Chenln

en künſtlich. 4e.⸗

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len ſeynn, die rettn
alle zehen geichſ.
je fülufe zuſannnen
en die andere,
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gliches tepichz orn
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werden.

wohnungs⸗geraͤthe.

Moſe.

Cap. 26. 27. 71

und ſechſe auch an einander, daß du den
ſechsten teppich zweyfältig macheſt vor⸗
ne an der hütten.
10. Und ſollt an einem jeglichen tep⸗
pich fünfftzig * ſchleuflein machen, an ih⸗

ven orten, daß ſie aneinander bey den

enden gefüget werden. * cap. 36, 12.
11. Und ſollt fünfftzig eherne heffte
machen, und die heffte in die ſchleuflein

thun, daß * die hütte zuſammen gefüget,

und Eine hütte werde. * (ap. 36,18.
12. Aber das überlänge an den teppi⸗
chen der hütte ſollt du die helffte laſſen
überhangen an der hütten,
13. Auf beyden ſeiten eine ellen lang:
daß das übrige ſey an der hütten ſeiten,
und auf beyden ſeiten ſie bedecke.
14. Uber dieſe decke ſollt du eine * de,

cke machen von röthlichen widder⸗fellen;

dazu über ſie eine decke von dachs⸗fellen.
* cap. 36, 1I9.
15. Du ſollt auch * bretter machen zu
der wohnung von förenholtz, die ſtehen
ſollen. * cap. 36, 28.
16. Zehen ellen lang ſoll ein brett ſeyn,
und anderthalb ellen breit.
I7. Zween zapffen ſoll ein brett ha⸗
ben, daß eins an das ander möge geſetzet
Alſo ſollt du alle bretter der
wohnung machen.
18. Zwantzig ſollen ihrer ſtehen gegen

dem mittage.

19. Die ſollen viertzig ſilberne fülſe

unten haben, je zween füſſe unter jegli⸗
chem brett an ſeinen zween zapffen.

20. Alſo auf der andern ſeiten gegen
mitternacht ſollen auch zwantzig bretter
ſtehen. S .
„2I. Und viertzig filberne füſſe, je zween
füſſe unter jeglichem brett.
22. Aber hinten an der wohnung⸗gegen
dem abend, ſollt du ſechs bretter machen.
23. Dazu zwey bretter hinten an die
zwo ecken der wohnung,
24. Daß ein jegliches der beyder ſich
mit ſeinen ortbrett von unten auf geſel⸗
le, und oben am haupte gleich zuſammen
komme, mit einem klammer.
25. Daß acht bretter ſeyn mit ihren
ſilbernen füſſen, derer ſollen ſechzehen
ſeyn, je zween unter einem brett.
26. Und ſollt * riegel machen von fö⸗
ren⸗holtz, fünffe zu den brettern auf einer
ſeite der wohnung, * cap. 36,/ 31.
27. Und fünffe zu den brettern auf der
andern ſeite der wohnung, und fünffe zu
den brettern hinten an der wohnung
gegen dem abend.
28. Und ſollt die riegel mitten an den
brettern durchhin ſtoſſen, und alles zu⸗
ſammen faſſen von einem orte zu dem
andern.
„29. Und ſollt die bretter mit golde
überziehen, und ihre rincken von golde
machen, daß man die riegel darein thue.
30. Und die riegel ſollt du mit golde ü⸗

berziehen. Und alſe ſollt du denn die woh⸗

nung aufrichten, nach der weiſe, wie du*
geſehen haſt auf dem berge. *c. 25/9. 40.

31. Und ſollt einen vorhang machen
von geler ſeide, ſcharlacken, und roſin⸗
roth, und gezwirnter weiſſer ſeide; und
ſolit Cherubim daran machen künſtlich.
32. Und ſollt ihn hängen an vier ſäu⸗
len von foͤren⸗holtz, die mit golde überzo⸗
gen ſind, und güldene knäuffe, und vier
ſilberne füſſe haben. .
33. Und follt den vorhang mit hefften
anhefften, und die lade des zeugniſſes
innwendig des verhangs ſetzen, daß er
euch ein unterſcheid ſey zwiſchen dem
heiligen und dem allerheiligſten.
34. Und ſoltt * den gnadenſtuhl thun
auf die lade des zeugniſſes, in dem aller⸗
heiligſten. *Ebr. 9/5. 2 Moſ. 2 55 21.
3 5§. Deu * tiſch aber ſetze aufſſer dem
vorhange, und den leuchter gegen dem ti⸗
ſche über, zu mittagwärts der wohnung,
daß der tiſch ſtehe gegen mitternacht.
c. 40, 22. .
36. Und ſollt * ein tuch machen in die
thüre der hütte, gewircket von geler ſeide,
rofinroth, ſcharlacken und gezwirnter
weiſſer ſeide. * cap. 36, 37.
37. Und ſollt demſelben tuch fünff

1 ff ſäu⸗
len machen von förenholtz mit golde

überzogen, mit güldenen knäuffen; und
ſollt ihnen fünff eherne füſſe gieſſen.

Das 27. Capitel.
Vom brandopffers⸗altar, vorhof und
heiligen öle.
Nd ſollt einen * altar machen von
förenholtz, fünff ellen lang und
breit, daß er gleich vierecket ſey,
und drey ellen hoch. *, 3 °% 16. C. 38,1.
2. Hörner * ſollt du auf ſeine vier
ecken machen, und ſollt ihn mit ertz
überziehen. * c. 38,/ 2.
3. Mache auch aſchentöpffe, ſchauf⸗
ſeln, becten, * kreuel, kohl⸗pfaͤnnen: alle
ſeine geräthe ſollt du von ertz machen.
* I Sam. 2, I3.
4. Du ſollt auch ein ehern * gitter ma⸗
chen, wie ein netz, und vier eherne ringe
an ſeine vier orte. * (ap. 38/ 4.
§. Du ſollts aber von unten auf um
den altar machen, daß das gitter reiche
biß mitten an den altar.
6. Und ſollt auch ſtangen machen zu dem
altar von fören⸗holtz, mit ertz überzogen.
7. Und ſolt die ſtangen in die ringe thun,
daß die ſtangen ſeyn an beyden ſeiten des
altars, damit man ihn tragen möge.
8. Und ſollt ihn alſo * von brettern
machen, daß er innwendig hohl ſey; wie
dir auf dem berge gezeiget iſt. * c. 38, 1.
9. Du ſollt auch der wohnung * einen

hof machen, einen umhang von gezwirn⸗
ter weiſſer ſeide, auf einer ſeiten hundert
ellen lang, gegen dem mittage. *c. 38/9.
10. Und zwantzig läaulen, auf zwantzig
ehernen füſfen; und ihre knäuffe mit
ihren reiffen von ſiüber.
1II. Allo auch gegen mitternacht ſoll feyn
ein umhang⸗hundert ellen lana, zwantzig
ſäulen auf zwantzig ehernen füſſen, und
ihre knäuße mit ihren reiffen von filber.
E 4 12. Aber

72 Prieſterl. kleider. Das 2. Buch Cap. 27. 2%.

12 Aber gegen dem abend ſoll die brei 6:D Dent *! leibt vockſollen ſie machen von
te des hofes haben ein ten un nhans 9/7. fünff⸗ golde, geler ſeide, ſcharlack cke en, voſinroth,
big elten lant 8/ zehen ſäulen auf zehen und gezwirnter weiſſer ſeide / künſtlich; 5
fuſ ſſen. * Cc. 39/ 2.
Geg zen dem morgen aber ſoll die 7. Daß er auf beyden achſeln zuſam⸗
braiti des hofes haben n fünftzig ellen. men gefüget, u und an beyden feiten zu⸗
4. Aiſo⸗ daß der unhuͤng habe auf ſammen gebunden werde.
einer ſeite fiin uffzehen ellen, dazu drey 8. Uns ſein * gurt darauf ſoll derſel⸗ nmn N

ſäulen auf à reyen füſſen. ben kunſt und werck ſeyn, von golde, ge⸗ enſtta nin
I5. ind. aber fünffzehen ellen auf der ler ſeide, ſcharlacken, roſinroch „ und ge⸗ Ge ettutt n
andern eite, dazu drey ſaglen auf zwirnter weiſſer ſeide. X C. 39/ §. hile get ſer
dreyen füſſen. 9. Und follt ziween onych' ſten ie neh⸗ e, d i ,
16. Aber in dem thor des hofes ſoll men, und darauf graben die namen der ntiun —

* ein tuch ſeyn, zwantzig ellen breit, ge⸗ kinder Iſrael.
wircket von geler ſeiden, ſcharlacken, vo⸗: 10. Auf jeglichen ſechs namen nach
ſinroth und gezwirnter weiſſer ſeide, da⸗ dem orden ihres alters.
zu vier ſaule aut! hren vier fliſſen. I1. Das ſöllt du thun durch die ſtein⸗
35, 17. ſchneider, die da ſiegel graben al lſo/ daß
Alte ſanten um den hof her ſollen ſie mit golde umher gefaſſet wer den
ſilberne vreiffe, und ! ſilberne knäuffe, und 12. Und ſollt ſie auf die ſchu ltern des
eherne füſſe haben. leibrocks hefften, daß es ſteine ſeyn zum
18. Und die länge des hofes ſoll hun⸗gedächtniß vor die kinder Iſrael/ daß Aa⸗
dert ellen ſeyn, die breite alef i ellen, ron ihre namen auf ſeinen beyden ſchul⸗
die höhe fituff ellen, von gezwirnter tern trage vor dem HERRN. zum ge⸗
weiſſer ſeide; und ſeine füſſe ſollen dächtniß.
ehern ſeyn. 13. Und ſollt güldene ſpangen machen;
Auch alle geräthe der wohnung zu 14. Und zwo ketten von feinem golde⸗
alleley an it, und alle ſeine nägel, und mit zwey ende en, aber die glieder in ein⸗
alle nagel des hofes ſollen ehern ſeyn. ander hangend; und ſollt ſie an die ſpan⸗
20. Gebeut den kindern Iſr ael, daß ſie gen thun.
zu dir bringen das Alterr geineſte lauteref 1 5. Das * amtſchildlein alt du ng⸗
Il von oölbäumen geſtoſſe n, zur leuchten, chen nach der kunſt, wie den leibrock, von
das man allezeit. obe en. in die lampen! golde, geler ſeide, ſcharlacken 1/ voſinvoth,
Thue, und gezwir nte r weit ſſer ſeide⸗ * (. 39/ 8:
21. Jn. der hütten des ſtiffts aufſſer 16. Vierecket ſoll es ſeyn, und zwie⸗
dem vorhang, der vor dem zeugniß han⸗ fach eine handhbreit ſoll ſeine lunge
Bet. und Aaxon und ſeine ſohne ſollen ſeyn, und einer haudbreit ſeine breite.
ſie zurichten, beyde des * morgens un o 17. Und ſollt es füllen mit vier riegen e
des abends, vor⸗ dem HERR N. Das voll * ſteine. Die euſte Liege ſey ein ſar⸗
† ſoll euch eine ewige weiſe ſeyn auf eure der, topaſer, ſnaragd.

nachtommt en, unter den kindern Iſrael. * Offenb. 2 1/ 19. ſegg⸗ uin
* I Chron. 17/ 40. † 2 Moſ. 30 18. Die andere ein rubin, ſaphir/
21. 3 M. loſ. 6,/. 18. 6/ 29. demant⸗ dritt chat
19. Die dritte, ein lyncurer, achatb K
Das. 28. Capitel. amethyſt.
Prieſterliche kleider⸗zierde Aarons und 20. Die vierte ein türckis, onych, ja⸗
ſeiner ſo e. ſpis. In gold ſollen ſie gefaſſet ſeyn in
Rd ſollt Aaron, deinen bouder, und allen riegeir.
ſeine ſöhne zu dir nehmen, aus den Und ſollen nach den zwölff na⸗ (ein

kindern Iſrael⸗ daß er mein prie⸗ men der kinder Iſrael ſtehen gegraben
ſter ſey, nemlich Aaron und feine * foh⸗ vom ſteinſchneider „ein jeglicher ſeines
ne, Nadab, Abihu, Eleg ar und Itha⸗ namens nach den zwölff ſtämmen. el.. e,
mar. * (. 6,2 3. I Chron. 7/ 3. . 22. Und ſollt * ketten zu dem ſchild⸗ nenetcftn u *
2. Und ollt Aaron, deinem bruder, lein machen, mit zwey enden; aber die mind Nnket,
heilige kleider machen, die 1 lich und glieder in einander han igend, von ſeinem Uine frn den ſ
ſchön ſeyn. * c. 3 5 golde. * c. 39, 15. Rri nſct
32. Und ſollt reden mit alen⸗ die * ei⸗ 23. Und zween güldene vinge an das nie
nes weiſen hertzens ſind, die ich mit dem ſchildlein, alſo, daß du dieſelben zween E
Geiſte der weigheit erfüllet habe, daß ſie ringe hefteſt an zwo ecken des ſchildleins
Aavon kleider machen zu ſeiner weyge⸗ 24. Und die zwo güldene ketten in die⸗ E Minn
daß er mein vprieſter ſey. *c. 31, 2. ſelben zween r ringe an den beyden ecken ſckenc den r,
Das ſind aber die kleider, die ſis des ſchildleins thuſt. eſſbif 4
maͤchen ſollen: das ſchldlein, leibrock, 25: Aber die zwey ende der zwo ketten i⸗
feidenrock, engenrock, hut und gürtel. ſollt du in zwo ſpangen thun, und ſie t
Alſo ſollen ſie heilige kleider machen dei⸗hefften auf die ſchultern am leibrocke,
nem bruder Aaron, und ſeinen ſohnen, gegen znander uüber. Rl nc bengenrend a
daß er mein prieſter ſey). *c. 39, 1. 26. Und ſollt * zween andere güldene in ſtinen d
5. Dazu ſollen ſie nehmen gold, gele ſei ringe machen, und an die zwo andern 6
de/ ſcharl cken/ roſinroth/ und weiſſe ſeide. ecken des ſchildleins heften an ſeinem ov⸗

te,/

Prieſterl. kleider.

Mo ſe.

Cap. 28. 29. 73

te, innwendig gegen dem leibrock. * cap.
39, 19. ,
27. Und ſollt aber zween güldene rin⸗
ge machen, und an die zwo ecken unten
am leibrock gegen einander hesten, da
der leibreck zuſammen gehet, oben an
künktlich. 9

4 dem leibrock ”õäl
und werckſe 28. Und man ſoll das ſchildlein mit
herlacken,n ſeinen ringen mit einer gelen ſchnur an

eſſop ſos
A ſeide,

wllt zween
daran S
UAraf gbabe

die einge des leibrocks knüpffen, daß es
auf dem künſtlich gemachten leibrot
hart anliege, und das ſchildlein ſich
nicht von dem leibrocke loß mache.
29. Alſo ſoll Aaron die namen der
kinder Iſrael tragen in dem amtſchild⸗
lein, auf ſeinem hertzen, wenn er in das
Heilige gehet, zum gedächtniß vor dem
HERRN allezeit.
30. Und ſollt * in das amtſchildlein
thun Licht und Recht, daß ſie auf dem
hertzen Aarons ſeyn, wenn er eingehet
vor dem HERRN; und trage das amt
Her zies⸗ argel arf ſeinem hertzen, vor
dem HERRN allewege.
3 Moſ. 8, 8Z. 4 Moſ. 27/ 21.
«Moſ. 33, 8.
31. Du ſollt auch den * ſeidenrock
unker den leibrock machen, gantz von ge⸗
ler ſeiden. * c, 39, 22.
32. Und oben mitren inne fſoll ein loch
ſeyn, und eine borte um das loch her zu⸗
bammen gefalten, daß es nicht zerreiſſe.
33. Und unten an feinem ſanme ſollt
du granateäpffel machen von geler ſeide,
ſchaplacken, roſinroth um und um⸗ und
zwiſchen dieſelben güldene ſchellen, auch
um und um.
leld gen 34. Daß eine güldene ſchelle ſey, dar⸗
Die tſtenſeſid⸗ Rach ein granatapffel, und aber eine gül⸗
narat, dene ſchelle, und wieder ein granagkaof⸗
ſenb. 21, 1 en zſel, um und um an dem ſaume deſſelben
3 5. Und Aaron ſoll ihn * anhaben,
wann er diener, daß man ſeinen klang
före, wenn er aus⸗und eingehet in das
heilige vor dem HERRN, auf daß er
micht ſterbe. * Sir. 4 7 10. II.
36. Du ſollt auch ein * ſtirublat ma⸗
chen von feinem golde, und ausaraben,
wie man die ſtegel ausgräbet: Die hei⸗
ligkeit des ERR N. * c. 39/30.
37. Und ſollt es hefften an eine gele
ſchnur vorne an den hut,
38. Auf der ſtirne Aaron, daß alſo
Aaron trage die miſſethat des heiligen,
das die kinder Iſrael heiligen in allen
Kaben ihrer heiligung: und es ſoll alle⸗
Wege an ſeiner ſtirn ſeyn, daß er ſie ver⸗
ſohne vor dem HERRN.
39. Du ſollt auch den * engen rock
machen von weiſſer ſeide, und einen hut
von weiſſer ſeide machen, und einen ge⸗
ſtickten gürtel. * c. 39, 27.
40. Und den ſöhnen Aarons ſollt du
röcke, gürtel und hauben machen, die
herrlich und ſchön ſeyn.
41, Und ſollt ſie deinem bruder Aa⸗
von ſammt ſeinen ſöhnen anziehen: und
folkt ſie * ſalben, und ihre † hände fül⸗

NN

jeglichenn ſeches ae
a .v. „ 5 Whftit
hres alters.
ſollt du thun deneeg ,
ſolt thun Nnchſ
e dag ſiegel geaben ee

„„
Umher gefaſſe

ollt ſie guf die ſchtier
ſten, dag es ſteite
ar die kinder Efſegein

nen auf ſeine

dritke, eint lyttcure4

ferte ein fürckti ne
ld ſollen ſie geſnſct ſt

ſollen nach der ,re
Ullt * kettent

, daß du d
in zwo ecken de
zwo güſdettktter ,
kinge att den Pehben
ie zwey endeder 4
9 ſpanten ihl/ li
e ſchultern en ſre

ibenr.
ſe⸗ wen tdere
7 Und an neing
Urs hefterr o N.
luins e G

leibrocke

len/ und ſie weyhen, daß ſie meine piieſter
ſeyn, * 3 Mof. 8, 12. † 2 Moſ. 29,9.
42. Und ſollt ihnen leinen niederklei⸗
der machen, zu bedecken das fteiſch der
ſcham/von den lenden biß an die hufften.
43. Und Aaron und ſeine ſöhne ſollen

ſtiffts gehen, oder hinzu tretten zum al⸗
tar, daß ſie dienen in dem heiligtyum;
daß ſie nicht ihre miſſethat traͤgen, und
ſterben müſſen. Das ſoll ihm und ſei⸗
nem ſaamen nach ihm eine * ewige wei⸗
ſe ſeyn. * (gp. 29/ 28.
Das 29. Capitel.
Einweyhung und opffer der prieſter,
Als iſts auch, das * du ihnen thun
9 ſollt, daß ſie mir zu prieſtern get
weyhet werden. Nimm einen jun⸗

gen farren, und zween widder ohne wan⸗
del: . * 3 Moſ. 8, 2.
2. Ungeſäuert brod und ungeſäuerte

kuchen, mit öle gemenget, und ungeſäu⸗
eyte fladen mit öle geſalbet: Pon wei⸗
3. Und follt es in einen korb legen,
und in dem korbe herzu bringen, ſammt
dem farren, und den zween widdern.
4. Und ſollt *Aaron und ſeine ſönne
vor die thüre der hütten des ßißts füh⸗
ren, und mit † waſer waſchen.
*c, 40, 12. Pc. 30, 19.
§. Und die kleider nehmen, und Aa⸗
ron anziehen den engen rock, und den
ſeiden rock, und den leibrock, und das
ſchildlein zu dem leibrock: und ſollt ihn
gürten auſſen auf dem leibrocke,
6. Und den hut auf ſein haupt ſetzen,
und die heilige * crone an den hut.
7. Und ſollt nehmen das ſalb⸗öle, und
auf ſein haupt ſchütten, und ihn ſalben.
8. Und ſeine ſöhne ſollt du auch herzu
führen, und den engen rock ihnen anzie⸗
hen;
2.. Und beyde Aaron und auch ſie mit
gürteln gürten, und ihnen die hauben
aufbinden, daß ſie das prieſterthum ha⸗
ben zu ewiger weiſe. Und ſollt Aaron
und ſeinen föhnen die hände * füllen,
* c. 2 8/ 4I.
19., Und den farren herzu führen vor
die hütte des ſtiffrs: und Aaron ſammt
ſeinen ſoͤhnen ſollen ihre hände auf des
farren haupt legen. * 3 Moſ. I, 3.
II. Und ſollt den farren ſchlachten
vor dem HErrn, vor der thüre der
hütten des ſtiffts.
12. Und ſollt ſeines bluts nehmen⸗
und auf des altars hörner thun, mit dei⸗
nem finger; und alles andere blut an

des altars boden ſchütten.
13. Und ſollt * alles ſett nehmen am
eingeweide, und das netz über der leber,
und die zwo niezen mit dem fett, das drü⸗
ber ligt, und ſollt es auf dem altar an⸗
zünden, X 3 Moſ. 3,3. 44 10. 1I 14 (à 7/4.

14. Aber des * farren fleiſch, fell und
miſt, ſollt du auſſen vor dem lager mit
E 5 feutx

ſie anhaben, wenn ſie in die hütte des

zen⸗ mehl (ollt du ſolches alles machen.

„☛

74 Opffer der prieſter.

Das 2. Buch

Cap. 29.

feuer. werbrennen; denn es iſt ein ſünd⸗
*

voker 3 Moſ. 8/
Aber den einen Wioder ſollt du
neymen: und Aaron ſammt ſeinen ſöh⸗
nen ſollen ihre hände auf ſein haupt le⸗
gen. * 3 Meſ. 9, 18.
16. Denn ſollt du ihn ſchlachten, und
eines bluts nehmen, und auf den altar
vrengen rins herum.
17. Aber den midder ſollt du zerlegen
in ſtücke, uad ſein eingeweide und ſchen⸗
ekel waſchen, und ſollts auf ſeine ſtücke
und haupt legen;
18. Und den * gantzen widder anzün⸗
den auf dem altar: Denn es iſt dem
HErrn ein brandopffer, ein ſüſſer ge⸗
vuch, ein feuer detz Ha⸗ R R Rd K.

„ 3 Noſe 8/
19. Den andern bzoder aber ſollt du
nehmen; und Aaron ſammt ſeinen ſöh⸗
nen ſollen ihre hände auf ſein haupt le⸗

gen.
20. Und ſollt ihn ſchlachten, und ſe⸗
nes bluts nehmen, und Aaron und ſei⸗
nen ſöhnen auf den rechten ohrkuhrpe!
rhun, und auf den daumen ihrer rechten
hand, und auf den groſſen zehen ihres
rechten fuſſes; und ſollt das blut auf den
altar ſprengen rings herum.
21. Und ſollt des bluts auf dem altar
nehmen, und ſalböle, und Aaron und
ſeine kleider, ſeine ſöhne und ihre kleider
beſprengen; ſo wird er und ſeine kleider,
ſeine ſöohne und ihre kleider geweyhet.
2. Darnach ſollt du nehmen das *
fett von dem widder, den ſchwantz, und
das fett am eingeweide, das netz über der
leber, und die zwo nieren mit dem fett
drüber und die rechte ſchulter (denn es
iſt ein wibder der fülle.)
3 Mol⸗ 8/ 16. 2⁶.
23. Und Ein brod, und Einen ölku⸗
chen, und Einen fladen aus dem korbe
des ungeſäuerten brods⸗ der vor dem
HErrn ſtehet.
24. Und lege es alles auf die hände
Aaron und ſeiner ſöhne,
dem HErrn.
25. Darnach nimms von ihren hän⸗
den, und zünde es an auf dem altar
zum brand vyffer zum ſüſſen geruch vor
dem HERRN: denn das iſt ein feuer
des HERRN.
26. Und ſolit die bruſt nehmen vom
widder der fülle Aarons, und ſollts vor
dem HERRN weben: das ſoll dein theil

feyn.
27. Und ſollt alſo * heiligen die webe⸗
bruſt, und die hebesſchulter, die gewebet
und gehebet ſind von dem widder der fül⸗
le Aarons und ſeiner ſohne.
* 4 Moſ. 6
28. Und ſoll rdins ind ſeiner ſöhne
* ſeyn, zur ewigen weiſe, von den kin⸗
dern Iſrael, deun es iſt ein heb⸗opffer.
ind die heb⸗opffer ſollen des HERRN.
38 n, von den kindern Iſrael an ihren;
banck⸗opffern, und heb⸗ opffern.
= ce. c. 28/ 43‧

29. Aber die heiligen kleider Aarons
ſollen ſeine ſöhne haben nach ihm, da
ſte darinnen geſalbet, und ihre/hände ge⸗
füllet werden.
30. Welcher unter ſeinen ſöoͤhnen an
ſeiner ſtatt prieſter wird, der ſoll ſie ſie⸗
ben tage anziehen, daß er gehe in die
hütte des ſtiffts, zu dienen im heiligen.
310 Du ſollt aber nehmen den widder
der füllung, und ſein fleiſch an einem
helligen ort kochen.

und * A laron mit ſeinen ſöhnen

ſoi⸗ deſſelben widders fleiſch eſſen, ſammt
dem brod im korbe, vor der thür der hüt⸗
ten des ſtiffts. * 3 Moſ. 24/ 9.
23. Denn es iſt kerſöhnung damit ge⸗
ſchehen/ zu füullen ihre hände, daß ſie ge⸗
weyhet werden. Kein ander ſoll es eſſen,
denn es iſt heilig.
34e Wo aber etwas überbleibet von
dem fleiſch der füllung⸗ und von den
brod biß an den morgen, das ſollt du
nit feuer verbrennen, und nicht eſſen
laſſen/⸗ denn es iſt heilig.
3%. Und ſollt alſe mit Aaron und ſei⸗
nen ſöhnen thun alles⸗ was ich dir gebo⸗
ten habr: Sieben tage ſollt du ihre hän⸗
de füllen.
36. Und käglich einen farren zum ſünd.
opffer ſchlachten, zur verſöhnung. Und
ſollt den altar entlündigen, wenn du ihn

verſöhneſt: Und ſollt ihn ſalben, daß er

geweyhet werde.

und wehe es

37. Sieben tage ſollt du den altar ver⸗

wcehre.

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N 9,444, kit e

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Koncd ge Uue
D hit⸗

ſöhnen und ihn w eyhen, daß er ſey ein lun

altar⸗ das allerheiligſte.

ſeyn.
32.
thun: * Zwey jährige lämmer ſollt du—
allewege des ages darauf opffern,
* g Moſ. 28/ 3.

Wer den al⸗ mn
tar anrühren will, der ſoll geweyhet

ind das ſollt du mit dem altar R

Cets

erein 4

n ſnan

„ E
er e⸗

R

39. Ein lamm des morgens, das an⸗ e

der zwiſchen abends.

40. Und zu Einem lamme ein zehen⸗

den ſemmel⸗mehls gemenget mit einem
viertheil von einem hin geſtoſſen öls,

und ein viertheil vom hin weins zum e

tranck⸗opffer

41. Mit dem andern lamme zwiſchen

abends ſollt du thun, wie mit dem ſpeiſßt⸗
vyffer und tranck⸗opffer des morgens,zam uſtcin
N ter n

das tägliche brand⸗opffer in

ſüſſen geruch⸗ ein fener dem HERRN.
.Das iſt

bey euren nachko⸗ nmen vor der thür der 3
hütte des ſtiffts, vor dem HErrn, da ich an
e

euch zeugen, uUunbd mit dir reden will.
43. Daſelbſt * will ich den kindern
Iſrael erkannt und geheiliget werden in
meiner herrlichkeit. * c. 20, 24.
3 Moſ. 2 6, 1I1. 5 Moſ. 12,/ §. II.
2 Cor. 6, 16.
44. Und will die hütte des ſtiffts mit
dem altar heiligen; und Aaron und feit
ne löhne mir zu prieſter weyhen.
4§. Und will unter den kindern Iſrael
wohnen, und ihr GOtt ſeyn.

46. Daß ſie wiſſen ſollen, Ich ſey der
land

HERR⸗ ihr GOtt, der ſte aus Egypten⸗. li

ſe

4 ent
e ſlt

6

fliin,
lerg

eßr get⸗
KakNn!

n. .

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lne iten n zin

—
igeſchbe, in
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8

.
ehitce⸗

er umntt ſite ſſer
ſehen, diß e i
ſis iu Nientirſe
lt aber neſen e ie,
„ und ſein zitzne
kochen. D
* Aaron mi ſeree
widders ſiſt in
korbe dor ietir

10

„ 5
2 Nle N 1
ei iſt gerſeſtunsdie
Ulen ihre hide

en. Keig ander ae

ber etwas iberteie

der ſüüillung, uec AE.

den morgenn N ſg
erbrennent, iicd te
es iſt heilig.
ollt alſo mit later u
hun alles, was ict de
ieben tage ſolt Mig

iglich eiften ſtrtertnt

hten, zur berlhlute
gr entaindigen, wentn
Und ſollt ignt ſelben’
n tage ſollt du de
lhn weyhen, dat ere
n wil, der ſl ger

Sſen
—

= =

das ſollt dut fit Na

bet jährige latnmner e
* Mol, 2977.
umm des morgene
u Einenmn ſane in
nehls gemnenget lt
n einem hin geſef!
theil vom hin venee

en andern ant m
n than, wie iit iun⸗
nckiopſer deß nſtlen
ein fener deit N
das tigſice hun⸗
Ukommmmen Uer r il

ts, vor den HMCnnen.

nd mit dir kelen i⸗
ind mit dir tehen bin
ſt a wil ic ⸗
ſt und geheilge *
Cor, 6,106 a
ll die hütte 4

—
=
=
= –
—

lunter dorfi D
ihr Gotſel

Potl der

.

nern verſöhnen einmal im jahr mit dem

ſeele; auf daß ihnen nicht eine plage wi⸗

nſſinl ſeauf ⸗

Kirchen⸗rechte.

Moſe.

Cap. 30. 75

„,

land führete, daß ich unter ihnen woh⸗
ne, Ich der HErr, ihr Gtt.
Das 30. Lapitel.
Vom räuch⸗altar, der auferlegten ſteu⸗
er, handfaß, ſalbble und räuchwerck.
(Du ſollt auch „ einen räuchaltar
5 machen zu räuchern, von fören⸗
ho B/ * L. 37/ 2§.
2. Einer ellen lang und breit, gleich
vierecket, und zwo ellen hoch, mit ſei⸗
nen hörnern. ⸗
3. Und ſollt ihn mit feinem golde *
überziehen, ſein dach und ſeine wände
rings umher, und ſeine hörner. Und
ſollt einen krantz von golde umher ma⸗
chen. * C. 377 26.
4. Und * zween güldene ringe unter
dem krantz zu beyden ſeiten, daß man
ſtangen darein thue, und ihn damit tra⸗

ge⸗ * (. 37, 27. .,
7. Die * ſtangen ſollt dn auch von fö⸗
rencholtz machen, und mit go.olde über⸗
ziehen. * (. 37/ 25.
6. Und ſollt ihn ſetzen vor dem vor,
hang, der vor der laden des zeugniſſes
hanget und vor dem gnadenſtuhl, der auf
dem zeugniß iſt, * von dannen ich dir
werde zeugen. * (. 2 55 22.
7. Und Uaron ſoll darauf räuchern *

ben ſeckel, den man dem HERRN zur
ele gibt, für die verſöhnung ihrer
eelen.
16. Und du ſollt ſolch geld der vertöh⸗
nung nehmen von den kindern Iſrael,
und an den gottesdienſt der hütte des
ſtiffts legen; daß es ſey den kindern Iſ⸗
rael ein gedächtniß vor dem HERRN,
daß er ſich über ihre ſeelen verſöhnen

ſee
17. Und der HE RR redete mit Moſe,
und ſprach: .
18. Du ſollt auch ein* ehern hand⸗
ſaß machen mit einem ehernen fuß, zu
waſchen, und ſollts ſetzen zwiſchen der
hütten des ſtiffts und dem altar, und
wvaſſer darein thun; * c. 3 59 16.
„19. Daß Aaron und ſeine ſöhne ihre
hände und füſſe drauß waſchen,
29. Wenn ſie in die hütte des ſtiffts
gehen, oder zum altar, daß ſie dienen
mit räuchern, einem feuer des HErrn.
21. Auf daß ſie nicht ſterben. Das *
ſoll eine ewige weiſe keyn, ihm und ſei⸗
nem ſaamen bey ihren nachkommen.

22. Und der H&RR redete mit Moſe,
und ſprach:
23. Nimm zu dir die beſten ſpecerey⸗

E

auk räuchwerck alle morgen, wenn er
die lampen zurichtet.
* Offenb. 5 8. I Sam. 3, 3.
g. Deſſelbigen gleichen, wenn er die
lampen anzündet zwiſchen abends, ſoll
er ſoich geräuch auch räuchern. Das
ſoll das tägliche geräuche ſeyn vor dem
HERRN bey euxen nachkoemmen.
9. Ihr ſollt kein * fremd geräuche
drauf thun, auch kein brand⸗opffer noch
ſpeiſt⸗opffer, und kein tranck⸗opffer drauf
opffern. * 3 Moſ. 10/1.
10. nd Aaron ſoll auf ſeinen hör⸗

blute des fünd⸗opffers zur verſöhnung.
Solche verſöohnung ſoll jährlich * ein⸗
mal geſchehen bey euren nachkommen:
denn das iſt dem HERRN das allerhei⸗
ligſte. * Ebr. 9, 7. c. 10/ I4.
11. Und der HERR redete mit Mo⸗
ſe/ und ſprach: ,
12. Wenn du * die häupter der kin⸗
der Iſrael zehleſt, ſo ſoll ein jeglicher dem
HERRN geben die verſöhnung ſeiner

derfahre, wenn ſie gezehlet werden.
* 4 Moſ. I, 2. ſegq. c. 26, 2.
13. Es ſoll aber ein jeglicher, der mit
in der zahl iſt, einen halben ſeckel geben,
nach dein ſeckel des heiligthums: (ein *
eckel gilt zwantzig gera.) Solcher halber
ſeckel ſoll das heb⸗ opffer des HErrn ſeyn.

en: die edelſten myrrhen fünff hundert
(ſeckel) und cinnamet die helffte ſo viel,
zwey hundert und fünfftzig, und kalmes
auch zwey hundert und fünfftzig,
24. Und caſten fünff hundert, nach
dem ſeckel des heiligthums, und öle vom
ölbaum ein hin.
25. Und mache ein heiliges * ſalböle,
nach der apothecker kunſt,

* c. 37/ 29.
26. Und ſollt damit ſalben die hütte
des ſtiffts, und die lade des zeugniſſes,
27. Den tiſch mit alle ſeinem geräthe,
den leuchter mit ſeinem geräthe, den
räuch⸗altar⸗,
28. Den brand⸗opffers⸗altar mit alle
ſeinem geräthe, und das handfaß mit
ſeinem fuß.
29. Und ſollt ſte alſo weyhen, daß ſie
das allerheiligſte ſeyn: Denn wer ſie
anrühren will, der ſoll geweyhet ſeyn.
30. Aaron und ſeine ſöhne ſollt du
auch falben, und ſie mir zu prieſtern
weyhen.
3 1. Und ſollt mit den kindern Iſrael
reden und ſprechen: Diß öle ſoll mir ei⸗
ne heilige ſalbe ſeyn bey euren nachkom⸗
Men.
32. Auf menſchen leib ſolls nicht ge⸗

goſſen werden, ſollt auch ſeines gleichen

nicht machen;: denn es iſt heilig, darum

* 3 Moſ. 27, 25. 4 Moſ. I8/ 16.
c. 3/ 47. Ez. 4°, 12.
14. Wer in der zahl iſt von zwantzig
jahren und darüber, der ſoll ſolch heb⸗

vpffer dem HERRN geben.

15. Der reiche ſoll nicht mehr geben,

und der arme nicht weniger alts den hal⸗

ſolls euch heilig ſeyn.
33. Wer ein ſolches machet, oder ei⸗
nem andern davon gibt, der ſoll von
ſeinem volck ausgerottet werden.
34. Und der HERR ſprach zu Moſe:
Nimm zu dir ſpecerey⸗ ballam, ſtacten
galben und reinen weyhrauche eines ſo
viel als des andern:
⸗ 3 Ke Und

76 Gülden kalb. Das 2. Buch Cap. 30. 31. 32.
3*°. Und mache * vuchwere 5 daraus, ſeele ſoll ausgerottet werden von ſei⸗
nach avotheckers⸗k—unk gemenget, daß es nem volcke. * 4 Moſ. 15,32. 33.34. 35.
rein und heilig ſey. 1§. Sechs tage ſoll man arbeiten;
3*°/ 15. 6. 37/ . aber am ſtebenden tage iſt der ſabbath,

36. Und z es zu vulver ſtoſen⸗ und
ſollt deſtelben thun vor das zeugniß in
der hütten des ſtiffts, von * dannen ich
dir zeugen werde: Das ſoll euch das al⸗
lerheiligſte ſeyn. * c. 2 %22
27. Und deßgleichen räuchwer e follt
ihr euch nicht machen; ſondern es ſoll
dir heilig ſeyn dem HER RN.

den ſabbath hal

38. Weyein ſolches machen wird, daß
er damit räuchere, der wird ausgerot⸗
tet werden von ſeinem volcke.

Das 321. Capitel.

Beſtellung der werckmeiſter:
chung der geſe s⸗ ſafeln.
U der HERR redete mit Moſe,

Ubeerrei

und ſprach: .
. Sihe, ich habe mit namen be⸗
ruffen * Bezaleel, den ſohn Uri, des ſohns
Hur, vont ſtamm Juda;
3 S7 30. (. 36/ I 0
30 Und habe ihn erfüllet mit dem Gei⸗
ſte GOttes, mit weisheit und verſtand,
und erkänntniß, und mit allerley werck.
g. Künſtlich zu arbeiten am golde,
ſitber⸗ ertz,
§5. Künſtlich ſtein zu ſchneiden, und
einzuſetzen, und künſtlich zu zimmern
am boltz, zu machen kerien werck.
6. Und ſihe⸗ ich habe ihm zugegeben
Ahaliab, den ſohn Abiſamarh, vom
ſtamm DHan⸗, und habe allerley weiſen
die weißheit ins hertz gegeben, daß ſie
machen ſollen alles; was ich dir gebo
ten habe:
7. Die hütte des ſtiffts, die lade des
zeugniſſes, den gnadenſtuhl drauf, und
alle! * ger äthe der hütten.
c. 3 5/ I I. 12. C. 399 343.
Sen tiſeh und ſein arraͤthe, den
feinen leuchter und alle ſein geräthe,
den räuchealtar⸗, .
9. Den brand⸗ooffers altar, mit alle d
ſeinem⸗ gerxäthe, das hand⸗ faß mit ſei⸗
nem fuſſe,
10. Die amts⸗kleider, und die hei⸗
ligen kleider des prieſters Aarons, und
die kleider ſeiner ſöhne, prleſterlich zu
dienen,
II. Das ſalböle⸗ und das räu chwerk
von ſpecerey zum heiliathum : alles,
was ich dir geboten habe, werden ſie
machen.
12. Und der HE?
ſe⸗ und Prach:
13. Sage den kindern Iſrael, und
ſorich: Haltet meinen ſabbath, denn der⸗
ſelbe iſt ein zeichen zwiſchen mir und
ench⸗ auf eure
wiſſet, daß ich der HERR bin, der euch
heiliget.
14. Darum ſo haltet meinen ſabbath:
denn er ſoll euch heilis ſeyn. Wer ihn
entheiliget, der ſolt des todes ſterben.
Denn wer eine arbeit drinnen thut, des

RR redete mit Mo⸗

nachkommen; daß nr

die heilige ruih ge des HE& RRN. Wer ei⸗
ne arbeit thut am ſabbath⸗ tage, ſoll des

todes ſterben.
16. Dapum fſollen die kinder Iſrael
ten, daß ſie ihn auch bey
ihren nachkommen haiten zum ewigen
bunde.
17. Er iſt ein ewig zeichen zwiſchen
mir und den kindern Iſrael. Benn in
* ſechs tagen machte der HERR himmel
und erden, aber am ſiebenden tage ru⸗
heke er, und erquickete ſich.
1 Moſ. 2. 2. ꝛc.
18. und. da der HERR ausgeredet
hatte mit Molſe, auf dem berge Sinai,
gab er ihm zo *Ntafeln des zeugniſſes⸗
die waren ſteinern, und geſchrieben mit
dem finger GOttes. * 5 Moſ. 4, 13. ꝛc.

Das 32. Capitel.

Straffe der abgötterey am gegoſſenen
kalbe verübet.

A aber das volck ſahe, daß Moſe
T ) verzog von dem berge zu kommen,
ſammlete ſichs wider Aaron, und
ſprach zu ihm: Auf, und * mache uns
götter⸗ die vor uns hergehen! Denn
wir wiſſen nicht, was dieſem mann
Moſe widerfahren iſt, der uns aus
Egyptenland gefii ret hat.
* Geſch 7 40.
2. Aaron (prach zu ihnen: Reiſſet ab
die güldene ohren⸗ Para au den ohren
eurer weiber, eurer ſöhne und eurer
töchter, und bringet ſie u mir
3. Da riß alles volck ſeine aüldene oh⸗
ren⸗ringe von ihren ohren und brachten
ſie zu Aaron.
4. Und er nahm ſie von ihren händen,
und entwarffs mit einem grißel, und ma⸗
chete ein * gegoſen kalb. Und ſie ſe;ra⸗
chen: Das ſind beine götter, Iſrael,
die dich aus Gayptenland geführet ha⸗
ben. * Pf. 106⸗ 192. 20.
§. Da das Aaron ſahe⸗, bauete er ei⸗
nen altar vorihm; und liet ausruffen,
und ſprach: Morgen? * iſt des HERRN.
feſt. * Hoſ. 7 §.
6. Und ſtunden des morgens frühe auf,
und opffe rten brand⸗byffer, und brachten
darzu dane keopffer.
das volck zu eſſen und
ſtunden auf zu ſpielen.
* I Cor. 10/ 7.

zu trincken, und

7. Der HEer ſprach aber zu Moſe:

Gehe⸗ ſteige hinab: denn * dein volck,
das du aus Egyorenland geführet haſt,
hats verderbet * §5 Moſ. 9, 12.
82. Sie ſitd ſchuell von dem wege ge⸗
tretten, den .ic hnen
Sie haben ihnen ein gegoſſen kalb ge⸗
macht, und haben es angebetet, und ihm
geopffert, und geſaget: Das ſind * beine
götter, Iſrael, die dich aus Egyptenland
geführet haben. * I Kön. 12/ 28.
9.

Darnach * ſatzte ſich

geboten habe.

Und

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18 72. Capitel.
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EXoODI. XXXII.
Iratus Moyies confringit Tabulas.
gise, es, golære gasſ;” Les Iables
Sir Loil.

—

==

=

—

II Surt Maſ. XXXII 19, 2
Hoſes naht üim Wager Eami dais alß
in. den rrigen ſahe/ergrimet er mif orni warf
die Gafeln aiis ſemner Hhand / t: erbrach ſir.

—— — — ——

4

und ſprechen: Er hat ſie zu ihrem un⸗

unten am berge.

Gülden kalb.

9. Und der HERR ſprach zu Moſe:
Ich * ſehe, daß es ein halsſtarrig volck
iſt. * c. 33, 3. 5 Moſ. 9, 13.
„10. Und nun laß mich, daß mein zorn
über ſie ergrimme, und ſie auffreſſe: *
ſo will ich dich zum groſſen volcke ma⸗
chen. * ꝗq Moſ. 14/12.
I. Moſe aber * fgehete vor dem
HERRN, ſeinem Gott, und. ſprach:
Ach HERR, warum will dein zorn er⸗
grimmen über dein volck, das du † mit
groſſer kyafft und ſtarcker hand haſt aus
Egyptenland geführet?
*4 Moſ. 14, 13. Pf. 106,23.
2 Moſ. 13, 3. 14.
12. Warum ſollen die Egypter ſagen,
glück ausgeführet, daß er ſte erwürge im
gehißge, und vertilge ſie von dem erd⸗
boden? Kehre dich von dem grimm dei⸗
netz zortis, und ſey gnädig über die boß⸗
heit deines volcks.
13. * Gedencke an deine diener Abra⸗
ham, Iſaac und Iſrael, † denen du bey
dir ſelbſt geſchworen, und ihnen verheiſ⸗
ſen haſt: Ich will euren faamen meh⸗
ren, wie die ſterne am himmel; und al⸗—

Moſe gehet, der uns aus Egyptenland
geführet hat.
24. Ich ſorach zu ihnen: Wer hat
gold, der reiſſe es ab, und gebe es mir.
Und ich warffs ins feuer; daraus iſt das
kalb worden.
25. Da nun Moſe ſahe, daß das volck
loß worden war, (denn Aaron hatte ſie
loß gemacht, durch ein geſchwätz, damit
er ſie fein wollte anrichten;)
26. Trat er in das thor des lagers,
und ſprach: Her zu mir, wer dem HErrn
angehöret. Da ſammleten ſich zu ihm

ſalle kinder Lept.

2

27 Und er ſprach zu ihnen: So
ſpricht der HERR, der GOtt Iſrael:
* Gürte ein jeglicher ſein ſchwerdt auf

ſeine lenden, und durchgehet hin und

wieder, von einem thor zum andern im
lager, und erwürge ein jeglicher ſeinen

bruder, freund und nächſten.

* I Sam. 25, 13.
28. Die kinder Levi thäten, wie ihnen
Moſe geſaget hatte, und fiel des tages
vom volcke drey tauſend mann.
29. Da ſprach Moſe: Füllet heute
eure hände dem HERRN, ein jeglicher

les land, das ich verheiſſen habe, will ich
eunem ſaamen gehben, und ſollens beſitzen
ewiglich; ₰Moſ 9, 27.
† I Moſ. 22, 16. 2ꝛ0.
„I4. Alſo gereuete den HERRN das
übel, das er dräuete ſeittem volcke zu
thun.
15. Moſe wandte ſich, und ſtieg vom
berge, und hatte zwo tafeln des zeugniſ⸗
ſes in ſeiner hand, die waren geſchrie⸗
ben auf beyden ſeiten.
16., Und GOtt hatte ſte ſelbſt gemacht,
und ſelber die * ſchrifft darein gegraben.
Da nun Joſua hörete des volcks

——

an * ſeinem ſohn und bruder; daß heu⸗
te über euch der ſegen gegeben werde.
X* § Moſ. 33/ 9.
30. Des morgens aber ſprach Moſe
zum volcke: Ihr habt eine groſſe ſünde
gethan: Nun ich will hinauf ſteigen zu
dem HERRN, ob ich vielleicht eure
ſünde verſöhnen möge.
31. Als nun Moſe wieder zum HErrn
kam, ſprach er: Ach, das volck hat eine
groſſe ſünde gethan, und haben ihnen
güldene götter gemacht. .
32. Nun vergib ihnen ihre ſünde: Wo
nicht, ſo * tilge mich auch aus deinem
buche, das du geſchrieben haſt.

geſchrey/* daß ſte jauchzeten, ſprach er
Es iſt ein geſchrey im lager,
it. * (ap. 24/13.
antwortete: Es iſt nicht ein!
geſchrey gegen einander, derer die oblie⸗
gen und unterliegen; ſondern ich höre
ein geſchrey eines ſinge⸗ktantzes.
19. Als er aber nahe zum lager kam,
und das kalb und den reigen ſahe, er⸗
grimmete er mit zorn, und warff die ta⸗
feln aus ſeiner hand, und zerbrach ſie

—

20. Und nahm das kalb, das ſie ge⸗
machet hatten, und verbrannte es mit
feuer, und zermalmete es zu Pulver, und
ſtäubete es aufs waſſer, und gab es den
kindern Iſrael zu trincken.
21. Und ſprach zu Agaron: Was hat
dir das volck gethan, daß du eine ſo groſ⸗
ſe ſunde über ſie gebracht haſt?
22. Agron ſprach: Mein herr laſſe
ſeinen zorm nicht ergrimmen; Du weiſ⸗
ſeſt, daß diß volck vöſe iſt. .
23. Sie ſprachen zu mir: Mache uns
götter, die vor uns her gehen: denn
wir wilſen nicht, wie es dieſem manne

ſ. 69, 29. .
33. Der HErr ſprach zu Moſe: Was?
Ich will den aus meinem buche tilgen,
der an mir fündiget. .
34. So gehe nun hin, und führe das
vVolck, dahin ich dir geſaget habe. Sihe,
mein * Engel ſoll vor dir hergehen. Ich
werde ihre ſünde wohl heimſuchen, wenn
meine zeit kommt heimzuſuchen.
3 5°76. Alſo ſtraffte der HExr das volck,
daß ſie das kalb hatten gemacht, welches
Agron gemacht hatte.

Das 22. Capitel.
Moſes bittet für das volck, und begeh⸗
ret der HExrn herrlichkeit zu ſehen.
W☚Ü CEr HERR ſprach zu Moſe: Gehe,
Dy * zeuch von dannen, du und das
r volck, das du aus Egyptenland ge⸗
führet haſt, ins land, das ich ½ Abraham⸗
Iſgac und Jacob geſchworen habe, und
geſaget: Deinem ſaamen will ichs ge⸗
ben. * I Moſ., 12/ I.
—Moſ. 50, 24. 4 Moſ. 32/11.
2, Ich will vor dir her ſenden * einen
Engel,

eretefelt,

5 N

7 ½ Iſrael trägt leisde. Das 2. Buch Cap. 23. 34.

Engel, und ausſtoſſen die Cananiter, 17. Der HERR ſorach zu Moſe: (hne
Was du jetzt gerebet haſt, will ich auch ½ a0 .

—

Amoriter, Hethiter, Phereſiter, Hevi⸗
ter und Jebuſiter. * c. 327 14. 20 thun: denn du haſt gnade vor meinen e,n Nr. 771
3. Ins land, da milch und honig in⸗augen funden, und ich * kenne dich mit EREE
nen Keußt. Ich will nicht mit dir hins namen⸗ * 2 Tim. 2/ 192 ſann ircen *

auf ziehen: denn du biſt* ein halßſtarrig 18. Er aber Grach: So laß mich eggcrirte ſcelnen
volck; ich möchte dich unterwegen aul⸗ deine herrlichkeit ſehen. * Joh. 114e egliriutn
* 4. TeleW 4

freſſen. .32,/ 9. (. 34/ 92. 19. Und er ſprach: Ich will vor deis ſaeate u
4. Da das volck dieſe boſe rede hörete, nem angeſichte her alle meine aüte gehen el i
trugen ſie leide, und niemand trug ſeieſlatßſen, und will laſſen predigen des Nc. N
nen ſchmuck an ihm. HERRN namen vor dir. Wem * ich mMile

5.. Und der HE RR ſprach zu Moſe: aber gnädig bin, dem bin ich gnädigg
Sage zu den kindern Ilrael: Ihr ſend und weß ich mich erbarme, deß erbar⸗
ein halßſtarrig volck: Ich werde einmal me ich mich. * Röm. 9, I§. r

plötzlich über dich kommen, und dich ver⸗ 20. Und ſprach weiter: Mein ange⸗
tilgen. Und nun lege deinen ſchmuck ſicht kanſt du nicht ſehen: * denn kein
von dir, daß ich wiſſe, was ich dir thun menſch wird leben, der mich ſihet.
ſool. * c. 197 21. Nicht. 13, 12.
6. Allo thäten die kinder Itragel ihren 21. Und der HErr ſprach weiter:
ſchmuck von ſich vor dem berge Horeb. Sihe, es iſt ein raune bey mir, da ſollk
7. Moſe aber nahm die hütte, und du auf dem felſen ſtehen.
ſchlug ſie auf, auſſen ferne vor dem la.. 22. Wenn denn nun meine herrlich⸗
ger, und hieß ſie eine hütte des ſtiſt s. keit * vorüber gehet⸗ will ich dich in der
Und wer den HERRN fragen wollte, felß⸗klufft laſſen ſtehen; und meine hand
mußte heraus gehen zur hütten des ſtiffts ſoll ob dir halten, biß ich vorüber gehe⸗
vor das lager. . * c. 34/ §. 6.
8. Und wenn Moſe qusgieng zur hüt⸗ 23. Und wenn ich meine hand von dir
ten, lo ſtund alles volck auf, und trat thue, wirſt da mir hinten nachſehen;
ein jeaglicher in ſeiner hütten thür, und aber mein angeſicht kan man nicht ſehen.
fahen ihm nach, biß er in die hütte kam. P
9. Und wenn Moſe in die hütte kam, Das 34. Capitel.
ſo kam die wolcken⸗ſäule hernieder⸗ und Neue geſetz⸗tafeln: Bund GOttes:
Kund in der hütten thür, und redete Moſis gläntzend angeſicht.
mit Moſe. Nd der 5ERR ſprach zu Moſe?:
10. Und alles volck ſahe die wolcken !* Haue dir zwo ſteinerne tafeln, wie
fäule in der hütten thür ſtehen; und ſtun. ** die erſten waren, daß ich die worte
den auf, und neigeten ſich, ein jegli⸗ darauf ſchreibe, die in den erſten tateln
cher in ſeiner hütten thür. waren, welche du zerbrochen haſt.
11. Der HERR aber redete mit Mo⸗. * 5 Moſ. 10, I.
ſe von * angsſicht zu angeſicht, wie ein 2. Und ſey morgen bereit, daß du frü⸗
mann mit ſeinem freunde reder. Und he auf den bera Sinai ſteigeſt, und das
wann er wiederkehrete zum lager, ſo ſelbſt zu mir tretteſt auf des berges ſpi⸗. enme
wich ſein diener Joſua, der ſohn NMun, Ben. ſSN.
der jüngling, nicht aus der hütten. 3. Und laß*niemand mit dir hinauf e n
* 4 Moſ. 12/ 8. ſteigen, daß niemand geſehen werde um ſiſin
2. Und Moſe ſorach zu dem HErrn: den gantzen berg her ; auch kein ſchaaf
Sihße, du (prichſt zu mir: Führe das noch rind laß weiden gegen dieſem ber⸗
volck hinaut, und läſſeſt mich nicht wil⸗ ge. c. I9/ 12.
ſen, wen du mit mir ſenden willt; ſo 4. Und Moſe hieb zwe ſteinerne taͤ⸗
du doch agelaget haſt, ich kenne dich mit feln, wie die erſten waren, und ſtund
nanren, und * haſt gnade vor meinen au des morgens frübe auf, und ſtieg auf
„ gen funden. * I Wol. 6, S. Luc, 1,30 den berg Sinat, wie ihm der HErr gebo⸗
13. Habe * ich denn gnade vor deinen ten hatte; und nahm die zwo ſteinerne
auaen funden, ſo laß mich † deinen weg tafeln in ſeine hand.
wiſſen, damit ich dich kenne, und gnade §e Da kam der HERR hernieder, in
vor deinen augen finde, Und ühe doch, einer wolcke, und trat daſelbſt bey ihm W
daß diß nolck dein volck iſt. und predigte von des HErrn namen. Nrire Letocene z

er

C Nc, r Gm
l. Rct 1
7 .

1

x c. 34 9. ¼ Pf. 1032 F%%ĩ . Und da der HErr vor ſeinem ans eel
14. Er ſyrach: mein angeſicht ſoll geſicht übergieng, rief er: HERR ,„ * nnſtmntenn
gehen⸗ damit will ich dich leiten. HERR GOtt, barmhertzig, und gnädig, Er Sütm ieſglen
18. Er aber ([porach zu ihm: Wo nicht Uund gedulkige und von groſſer gnad und utſ nei .
dein angeſicht gehet, ſo führe uns nicht treue, „ cap. 20, 6. ,4 Moſ. 14. lſtdei
Hon dannen hinauf. 18. Neh. 9, 17. Pf. 867 5. IL⸗ ucet enee:
16. Dann woben ſoll doch erkannt Pf. 103/8. Pf. 14 %/8. Jvel 2/13. n
werden, daß ich und dein volck vor dei⸗ Jon. 4, 2. Weish. 1 5% 1. ten. N

nen augen gnade funden haben, ohne 770 Der du beweiſeſt * gnade in taus Enikſtmenne⸗ 6
wenn du mit uns geheſt? Auf daß ich ſend glied, und ** vergiebeſt miſſethat, Pintsnunen⸗

4 .
wenge
hiſlich in

und dein volck gerühmet werden vor al⸗ übertrettung und ſünde, und † vor wel⸗ ne i in
lem volcke, das auf dem erdboden iſt. chem niemand unſchuldig iſt; † der Ra tün ſine⸗ uun
H die

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r ſorachee nane
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Ne hel alie neregete ge.
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vill laſſen paligen
amen vor d. Penn t,

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brach weiter Penin
u nicht ſeen: den
leben, der mih ſte.
19, 21. Mägt. n
der HErr forteh ner
in raum ben ie e
felſen ſtehen.
denn nun meeige tee
r gehet, will ich did n
ſen ſtehen und eie⸗
llten, bis ich weſtee⸗
6 34, ſ. 6.
denn ich meine end e
du mir hinten nuti
igeſicht kan man ticte

18 34. Cpit
ſetz⸗tafeln: Bund
end angeſichtt.
ENR ſprach N
dir zwo ſteinerte t
varen, daß ich Rr
ibe, die in den aint
he dun zerbrochenhet

morgen bereit, NArN

nai ſiei eſ,
era Sinl ſteigeſe

tretteſt auf des kie

glemand trit Nie.

liemand geſehel pen⸗
erg her; aluh iln
weiden gegen dein
* l. 19,1,
ſoſe hieb zws ſann
erſten waret in
ſribe guf, I ſe

at,wie tyn der hn⸗/

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4. CN bentc

und trat deient
uund trat dſeli⸗
von des HCrn nicti
der HErr
eng, rief ⸗ Hen
1 gennberßigf,t
Und von Kiſt ii⸗
iad. 19 ig
Neh. , 6Gcel
134. Vait1,
4/4. BB en Bit
dhemweſeſt en
finde, M e
n ickitti

dunſchnldi

S

bin⸗ dem lin ſ nrt
mich erbeene, ge⸗

Sgr⸗

geſäuert brod eſſen,

Zwo ſteinerne tafeln.

Moſe.

Cap. 34. 79

die miſſethat der Lätter heimſucheſt, auf] 20.

kinder und kindes⸗kinder, biß ins dritte
und vierte glied. * cap. 20, §5. 6.
** Mich⸗ 7, I8. 19. † Hiob 9,2. ꝛc.
† 2 Moſ. 20/ 5. Ezech. 18, 20.
9. Und Moſe neigete * ſich eilend zu
der erden, und betete ihn an, .
* I Sam. 24 9.
9. Und ſprach: Habe * ich, HErr, gna⸗
de vor deinen augen funden, ſo gehe der
HErr mit uns: denn es iſt † ein halß⸗
ſtarrig volck, daß du unſerer miſſethat
und ſünde gnädis ſeyſt, und laſſeſt uns
dein erbe ſeyn. *1 Moſ. 18/3. c. 19,/19.
† 2 Moſ. 33/ 34 *$ Moſ. 9, 13.
10. Und er ſorach: Sihe, * Ich will
einen bund machen vor alle deinem volck,
und will wunder thun, dergleichen
nicht geſchaffen ſind in allen landen,
und unter allen völckern: und alles volck,
darunter du biſt, ſoll ſehen des HErrn
werck, denn wunderbarlich ſolls ſeyn,
das ich bey dir thun werde.
* Pf. 103/ 7.
II. Halte, was ich dir heute gebiete:
Sihe, ich will vor dir her ausſtoſſen die
Amoriter, Cananiter, Hethiter, Phere⸗
ſiter, Heviter und Jebuſtter.
2. Hüte dich, daß du * nicht einen
bund macheſt mit den einwohnern des
landes, da du einkommeſt; daß ſie dir
nicht ein ärgerniß unter dir werden.
* capv. 23 32. 20.
13. Sondern * ihre altäre ſollt du um⸗
ſtürtzen, und ihre götzen zerbrechen⸗ und
ihre hayne ausrotten. *cap. 23/ 24.
I Moſ. 3 5, 2.
14. Denn du * ſollt keinen andern
Gott anbeten. Deun der HErr heiſſet
ein eiferer, darum, daß er ein eiferiger
5* Moſ. 4, 24.
15. Auf daß, wo du einen bund mit
des landes einwohnern macheſt; und,
* wenn ſie huren ihren göttern nach, und

opffern ihren göttern, daß ſie dich nicht

laden, und du von ihren opffer eſſeſt,
L * 4 Moſ. 2 %% 1I. 2.
16. Und * nehmeſt deinen ſöhnen ihre
töchter zu weibern; und dieſelben denn
huren ihren göttern nach⸗ und machen
deine ſohne auch ihren göttern nachhu⸗
ren. * 4 Moſ. 2 °7 I. Richt. 3/ 6.
I Kön. I1, 2. .
17. Du * ſollt dir keine gegoſſene göt⸗
ter machen. * c. 10,23. 3 Moſ. I9/4.
18. Das * feſt der ungeſäuerten brodte
ſogt du halten. Sieben tage ſollt du un⸗
wie ich dir geboten
habe, um die zeit des mondes Abib: †

denn in dem mond Abib biſt du aus E⸗

gypten gezogen. * c-I2, IS. (. 13/6.
. 23/ I. † c. 13/ 4. §SMoſ. 16,I.
19. * Alles, was ſeine mutter am er⸗
ſten bricht, iſt mein: was männlich ſeyn
wird in deinem vieh, das ſeine mutter
bricht, es ſey ochſe oder ſchaaf.
* c. I13/ 12. 26.

20. Aber den erſtling des eſels ſollt du
mit einem ſchaaf löſen; wo du es aber
nicht löſeſt, ſo brich ihm das genick, Alle
* erſtgeburt deiner ſohne ſolit du löſen.
Und † daß niemand vor mir leer er⸗
ſcheine. * c. 13, 2. ꝛc, † § Moſ. *

16, 16. ꝛc.
21. * Sechs tage ſollt du arbeiten;
am ſiebenden tage ſollt di feyren, beyde
mit pflügen und mit erndten.
F* c. 209, 8, 9, :s4.
22. * Das feſt der wochen ſollt du hal⸗
ten mit den erſtlingen der weitzenernde:
und das feſt der einſammlung, wenn das
jahr um iſt. *§ Moſ. 16, 10.
23. * Dreymahl im jahr ſollen alle
manns⸗namen erſcheinen vor † dem
heruſcher, dem HErrn und GOtt Iſrael.
* c. 23, 17. * Moſ. 16, 16.
Pſ. 59/ 14.
24. Wenn ich die heyden ver dir aus⸗
ſoſſen, und deine grenße weitern werde,
ſoll niemand deines landes bege⸗ ren, die⸗
weil du hinauf geheſt dreymal im jahr,
zu erſcheinen vor dem HErrn, deinem
25. Du ſollt das blut meines ovpffers
nicht opffern auf dem geſäuerten brodte,
und das opffer des oſter⸗keſts ſoll * nicht
über nacht bleiben biß an den morgen.
das * erſtling von den erſten
deines ackers ſollt du in das

26. Das
früchten

gen. Du ſollt † das böcklein nicht ko⸗
chen,wenns noch an ſeiner mutter milch
iſt. *§5Moſ. 26,/2, 2c. T5S Moſ. 19, 21.
27. Und der HErr ſprach zu Mofe:
Schreibe dieſe worte: denn nach dieſen
worten habe ich mit dir und mit Iſrael
einen bund gemacht.
28. Und er war allda bey dem HErrn
* viertzig tage und viertzig nacht; und
aß kein brod, und tranck kein waſſer.
Und er ſchrieb auf † die tafeln ſolchen
bund, die zehen worte. * c. 24, 18. ꝛt.
5* Moſ. 4, 13. ꝛc.
29. Da nun Moſe vom berge Sinat
gieng, hatte er die zwo tafeln deß zeug⸗
niſſes in ſeiner hand; und wußte nicht
daß die haut ſeines angeſichts gläntzete,
davon, daß er mit ihm geredet hatte.
30. Und da Aaron und alle kinder

rael ſahen, daß die haut ſeines ange⸗

ſichts gläntzete, furchten ſie ſich, zu ihm
zu nahen.
31. Da rieff ihnen Moſe; und ſie
wandten ſich zu ihm, beyde Aaron und
alle oberſten der gemeine: und er redete
mit ihnen.
32. Darnach naheten * alle kinder
Iſrael zu ihm. Und er gebot ihnen al⸗
les, was der HERR mit ihm geredet
hatte auf dem berge Sinai.
* cap. 3 ⁸°/ I. .„
33. Und wenn er ſolches alles mit ih⸗
nen redete, legte er * eine decke auf ſein

angeſicht. * 2 Cor. 3, 7. 13.
24. Und wenn er hinein gieng vor den
HEern,

hauß des HErrn, deines GOttes, brins

tith.

*5 7Y. * 4 KE . V „„
zo Wohnungs geräth. Das 2. Buch Cap. 24. 35. 26 c ini
HErrn, mit ihm zu reden, thät er die de im heiligen, die heiligen kleider Agrons ertan eni e
cke ab, biß er wieder hexaus gieng. Unt des prieſters, mit den kleidern ſeiner Allen Me ho⸗
wenn er heraus kam, und redete mit den ſöhne zum prieſterthunn. cap. 28,24 l 1.

kinderſt Ilrael, was ihm geboten war,
3 ½. So ſahen denn die kinder Iſrael
kein angeſicht an, wie daß die haut ſei⸗
nes angeſichts gläntzete: ſo thät er die
decke wieder auf ſein angeſicht, biß er
wieder hinein gieng mit ihm zu reden.

Das 35. Capitel.
Sabbaths⸗ruhe; Freywillige ſteuer:
Beruff der werckmeiſter.
4½Nd Moſe verſammlete die * gantze
U gemeine der kinder Iſrael, und
prach zu ihnen: Das iſts, das der
HErr geboten hat, das ihr thun ſollt:
x* cap. 34/ 32.
2. Sechs tage ſollt ihr arbeiten; den
ſiebenden tag aber ſollt ihr heilig Halten,
einen * ſabhath der vuhe des HERRN.
† Wer drinnen arbeitet, ſoll ſterben.
27 c. 20, 8. 10. † c. 317 14. I1 5.
3. Ihr ſollt kein feuer anzünden am
ſabbath⸗tage in allen eurxen vohnungen
4. Und Moſe ſorach zu der gantzen ge⸗
meine der kinder Iſrael: Das iſts, das
der HErr geboten hat,
„. (Hehet unter euch heb⸗opffer dem
HERNRN, alſo, daß das heb⸗ooffer des
HErrn ein jeglicher * williglich bringe,
Gold, ſilber, ertz, *c. 2572. IChr. 30/5.
6. Gele ſeide, ſcharlacken, voſinroth,
weiſſe ſetde, und ziegen⸗haar,
7. Röthlich widder⸗fell, dachsfell, und
[Breyholtz,
8. Oel zur lampen, und ſwecerey zur
ſalben, und zu autem räuchwerck,
2. Onych und eingefaßte ſteine zum
leib⸗rock⸗ und zum ſchildlein.
10. Und wer unter euch verſtändig iſt,
der komme und mache, was der HErr
geboten hat:
1I. Nemlich die * wohnung mit fih⸗
rer hütte und decke, rincken, brettern,
riegeln, ſäulen und füſſen. * c. 2°/ 8.
12. Die labe mit ihren ſtangen, den
gnaden⸗ſtuhl, und vorhang.
13. Den tiſch mit ſeinen ſtangen, und
alle ſeinem geräthe, und die ſchau⸗
brodte,
1a. Den leuchter zu leuchten, und ſein
geräthe, und ſeine lampen, und das öle⸗
15. Den * räuch altar mit ſeinen ſtan⸗
den, die ſalbe und ſpecerey zum räuch⸗
wercke, das tuch vor der wohnung thür.
* (ap⸗ 30 I

16. Den brandeopffers⸗altar mit ſei⸗
nem ehernen gitter,
ſeinem geräthe, das handfaß mit ſeinem
fuſte.
17. Den umhanag des vorhofs mit ſei⸗
nen ſäuien und füſſen, und das kuch des
1hors am vorhof.
18. Dies nägel der wo
vorhofs mit ihren ſeilen. .
19. Die * ieide des amts zum dienſt

ſtaͤngen, und alle

arbeit erfinden.

hnung und des verſe Aigek.

20. Da gieng die gantze gemeine der
kinder Iſrael aus von Moſe.
21. Und alle, die es gern und * willigs
lich gaben, kamen, und brachten das
heb⸗opffer dem HErrn, zum werck der
hütten des ſtißts, und zu alle ſeinen
dienſt, und zu den heiligen kleidern.
* cap. 36, 3.
22. Es brachten aber beyde mann und
weib, wers williaglich thäte, heffte, ohrens
rincken, ringe und ſpangen, und allerlen
agülden geräthe. Dazit brachte jederman
gold zur webe dem HErrn.
23. Und wer bey ihm fand gele ſeide⸗
ſcharlacken, roſinroth, weiſſe ſeide, zie⸗
gen⸗haar, röthliche widder⸗felle, und
hub⸗ der

dachs⸗felles der brachte es.
24. Und wer ſilber und ertz
brachts zur hebe dem HErrn. Und wer
förenholtz bey ihm (and, der brachts zu
allerley werck des gortesdienſtes.
25. Und welche verſtändige weiber
waren, die wircketen mit ihren händen 3
und brachten ihre wercke von geler ſeide⸗
ſcharlacken, roſinroth, und weiſſer ſeide.
26. Und welche weiber ſolche arbeit
konnten⸗ und willig dazu waren, die
wircketen ziegen⸗haar.
27. Die fürſten aber brachten vnyche
und eingeſaßte * ſteine, zum leib⸗roc
und zum ſchildlein, * 1I Chr. 30, Be
28. Und ſpeceren, und öle zu lichterne
und zur ſalbe, und zu gutem räuchwercke
29. Alſo brachten die kinder Jfrael
willigiich, beyde mann und weib, zu al⸗
lerley werck, das der HErr geboten hat e
durch Moſe, daß mans machen ſollte.
30. Und Moſe (prach zu den kindern
Iſrael: Sehet, der HErr hat mit une⸗
men beruffen * den Bezaleel,

.
We
Nefen

) Me breite wer

den ſohn
Uri, des ſohns Hur, vom ſtamm Juda ;
* eap. 3172. I Chron. 2 20. ſien
31. Und hat ihn erfüllet mit dem Geſs um
ſte GOttes, daß er weile, verſtändig, ges
ſchickt ſey zu allerley werck, .
32. Künſtlich zu arbeiten an gold, ſil⸗
ber und ertz, .
33. Edelſtein ſchneiden und einſetzen⸗
holtz zimmern, zu machen allerley klinſts⸗
liche arbeit.
34 Und hat ihm ſein hertz unfterwei⸗

KnE
Polg we.
uge reff nice we
Uſ fireiie ie es

ſ W12 7
in lung und WK/

ſet, ſammt * Ahaliab, dem ſohn Ahiſa“ (iiſam
mach, vom ſtamme Daun. vegv. 31,6⸗ gigtſerſirceigen⸗
„36. Er hat ihr hertz mit weißheit ers ſgſcz gennnee
füllet, zu machen allerley werck, zu aumnmd eus
ſchneiden, wircken, und zu ſticken, mit huiſf dtigeiet,
geler leide, ſcharlacken, roſinroth, und intinm iene e
weiſſer ſeide, und mit weben, daß ſie iſin

machen allerley werck, und künſtliche imſeſien
NMke. Münnn

Das 36. Capitel.

Die ſtücke des heiligthums werden W *
A arbeiteten Bezaleel und Aha⸗ inrſle
)liab, und alle weiſe männer, de⸗ ee
ne

—

„ dis host:
e heſſter feier n
rieſnegeen ſein i⸗
ſleſierftun. en
gieng degengt enein
an Nch 5 4
el aus vonghoe hbit
. N Moſe
a eitegn itheſ
tamen, lachtet
1 en “
en Helmn n pere
ſtiſts, und g de,

U
Velligent eid
1 eav. 2 i herhe

I

achten aber tege onte re
villleichtſiniet ee
ſe und ſpangetenchetee
e dem HErnn.

8 nſeſert
der! ..
ver ſilber und et
hebe dem Hrrr.
Rihm fand, d
des gotterdie
welche verſtändige e
bircketen mit ihren ſen
ihre wercke von geert
roſinroth, und weife
welche weiber ſolche
d willig damn werr⸗

.
l⸗
ſi⸗
U
r Pega

.
N

ſ

en aber krachtrt
ſte ſteint, zun

Nſ
llein⸗

rſtena
veteren, und blein
„und zu. glttefn fle
Urachten die kde
eyde mang Und eſe
das mants machente
noſe oroch zu den
t, der HErr lat
den Bejaltel
Hule, vonn ſtafnin
Libn erſüllet mit Nu
er weile/ verſteh⸗
lerlen werk,
e u arbeiten Nn

n ſchneiden und ett
4 !

zu machen alle

ihmm ſein hert nne
Ahaliab, denm iee
nime D
zmume Dal. we,
ihr hertz mit Pfl
nachen elleite
cken, und n
harlacken, fol .
Arlacen
d mit WE
en welck, 1d M

S

4
1
U

1.
6,Coithe
i ſeilhiun 5
abel !
tten Bene ne
ſoale weſſem

nen der HERR we
in ihr hertz; nemlich alle, die

fſammen gehefftet würden.

Wohnungs⸗geräth.

Moſe.

Cap. 36. 37. 81

nen der HErr weißheit un
geben hatte, zu wiſſen, wi
werck machen ſollten zum

und verſtand ge⸗
e ſie allerley
dienſt des hei⸗

ligthums; nach allem, das der HERR
geboten hatte. * cap. 31,/ 2.

cap. 356 30. 34.
2. Und Moſe rieff dem Bezaleel⸗ und
Ahaliab, und allen weiſen männern, de⸗
ißheit gegeben hatte
ſich willig
dar erboren, und pinn traten, zu arbei⸗
en an dem wercke.
1 3. Und ſie nahmen zu ſich von Moſe
alle hebe, die die kinder Iſrael brachten zu
dem werck des dienſtes des heiligthums,
daß es gemachet würde; denn ſie brach⸗
en alle moꝛrgen ihre willige gabe zu ihm.
4. Da kamen alle weiten, die am werck
des heiligthums arbeiteten, ein jeglicher
ſeines wercks, das ſie machten,
5. Und ſprachen zu Moſe: Das volck
bringet zu viel, mehr denn zum werck
dieſes dienſtes noth iſt, das der HErr zu
machen geboten hat.
6. Da gebot Moſe, daß man ruffen
ließ durchs lager: Niemand thue mehr
zur hebe des heiligthums. Da hörete das
volck auf zu bringen.
7. Denn des dings war gnug zu aller⸗
ley werck, das zu machen war, und noch
übrig. .
8 Alſo machten alle weiſe männer
unter den arbeitern am werck, die woh⸗
nung, * zehen teppiche von gezwirnter
weiſſer ſeide, geler ſeide, ſcharlacken, ro⸗
ſinroth, Cherubim, künſtlich.
* cap. 26/ 1.
9. Die länge eines teppichs war acht
und zwantzig ellen, und die breite vier
ellen; und waren alle in Einer maaß.
10. Und er hefftete je fünff teppiche zu⸗
ſammen, einen an den ander.
11. Und machte gele ſchleuflein an
eines jeglichen teppichs ort, da ſie zuſam⸗
men gefüget werden, * cap. 26/4.
12. Je fünfſtzig ſchleuflein an einen

20. Und machte * bretter zur wohnung
von förenholtz, die ſtehen ſollen.
21.Ein jegliches zeen
anderthalb ellen breit. .
22. Und an jeglichem zween zapffen,
damit eins an das ander geſetzet würde.
Alſo machte er alle bretter zur wohnung⸗
23. Daß derſelben bretter zwantzig ge⸗
gen mittag ſtunden.
24. Und machte viertzig ſilberne füſſe
darunter, unter jeglichem brett zween
füſſe an ſeinen zween zapffen.
25. Alſo zur andern ſeiten der woh⸗
nung, gegen mitternacht, machte er auch
zwantzig bretter,
26. Mit *viertzig ſilbernen füſſen, un⸗
ter jeglich brett zween füſſe. * c. 26,2 1.
27. Aber hinten an der wohnung ge⸗
gen dem abend machte er ſechs bretter.
28. Und zween andere, hinten an den
zwo ecken der wohnung,
29. Daß ein jegliches der beyden ſich
mit ſeinem ortbrett von unten auf geſel⸗
lete, und oben am haupt zuſammen kä⸗
me, mit Einer klammer;
30. Daß der bretter acht würden, und
ſechzehen ſilberne füſſe 3 unter jeglichem
zween füſſe. .
31. Und er machte * riegel von fören⸗
holtz,/ fünffe zu den breitern auf der einen
ſeiten der wohnung, * cap. 26,26.
32. Und fünffe auf der andern ſeiten,
und fünffe hinten an, gegen dem abend.⸗
33. Und machte die riegel, daß ſie
mitten an den brettern durchhin geſtoſ⸗
Eer würden, von einem ende zum an⸗
ern.
34. Und überzog die brekter mit golde;
aber ihre rincken machte er von gold zu
dat riegenn, und überzog die riegel mit
golde.
35. Und machte den * vorhang mis
den Cherubim dran, künſtlich, mit geler
ſeide, ſcharlacken⸗roſinroth, und gezwirn⸗
ter weiſſer ſeide. * cap. 26/ 2I.

**
ellen lang⸗und

teppich, damit einer den andern faſſete
13. Und machte fünßtzig güldene häck⸗
lein, und fügete die teppiche mit den häck⸗
lein einen an den andern zuſammen, daß
es eine wohnung würde.
14. Und er machte »eilff teppiche von
ziegen⸗haaren, zur hütte über die woh⸗
nung, , * cap. 26/ 7.
15. Dreyßig ellen lang, und vier el⸗
len breit; alle in Einer maaß.
16. Und fügete ihrer fünffe zuſammen
auf einen theil, und ſechs zuſammen aufs
ander theil. .
17. Und machte je fünfftzig ſchleuflein
an jeglichen teppich am ort, damit ſie zu⸗

18. Und machte je fünfftzig eherne
häcklein, damit die hütte zuſammen in
eins gefüget würde.
19. Und machte eine * decke über die
hütte von röthlichen widder⸗fellen; und

36. Und machte zu demſelben vier ſäu⸗
len von foͤrenholtz, und überzog * ſie mit

k⸗ golde, und ihre köpffe von golte, und
goß dazu vier ſilberne füſſe.

* cap. 26/ 32. . ,B
37. Und machte ein * tuch in der thür
der hütte von geler ſeide, ſcharlacken, ro⸗
ſinroth, und gezwirnter weiſſer ſeide ge⸗
38: Und fünff ſäulen dazu mit ihren
köpffen, und überzog ihre köpffe und
veife mit golde, und fünff eherne füſſe
ran.

„

Das 37. Capitel.
Von etlichem geräthe des heiligthums.
Nd Bezaleel machte die * lade von
förenholtz, dritthalb ellen lang⸗
anderthalb ellen breit und hoch.
„„ v* ccap. 25/ 10.
2. Und überzog ſie mit feinem golde,

Uber die noch eine decke von dachsefellen.
* cap. 265 14.

innwendig und auswendig; und machte
ihr einen güldenen krantz umher.

„

12 wWohnungs⸗geräth. Das 2. Buch

Cap. 37. 38.

3. Und goß vier güldene rincken an
ihre vier ecken, auf jeglicher ſeite zween.
4. Und machte ſtangen von förenholtz,
und überzog ſie mit golbe.
§. Und thät ſie in die rincken an der
laden ſeiten, daß man ſie tragen konnte.
6. Und machte den * gnadenſtuhl von
feinem golde, dritthalb ellen lang, und
anderthalb ellen breit. * cap. 25, 17.
7. Und machte zween Cherubim von
dichtem golde, an die zwey ende des gna⸗
denſtuhls, .⸗
8. Einen Cherub an dieſem ende, den
andern an jenem ende.
9. Und *die Cherubim breiteten ihre
flügel aus, von oben her, und decketen
damit den gnadenſtuhl. Und ihre antlitz
ſtunden gegen einander, und ſahen auf
den gnadenſtuhl. * cap. 2520.
10. Und er machte * den tiſch von fö⸗
renyholtz, zwo ellen lang, eine elle breit,
und anderthalb ellen hoch. * e. 25/23.
11. Und überzog ihn mit feinem gol⸗
de; und machte ihm einen güldenen
krantz umher.
12. Und machte ihm eine leiſte um⸗
her, einer hand breit hoch; und machte
einen güldenen krantz um die leiſte her.
13,. Und goß dazu vier göldene rin⸗
Eken, und thät ſie an die vier orte an
ſeinen vier fuſſen,
14. Hart an der leiſte, daß die ſtan⸗
gen drinnen wären, da man den tiſch
mit trüge.
15. Und machte die ſtangen von fören⸗
holtz, und überzog ſie mit golde, daß man
den tiſch damit trüge.
16. Und machte auch * von feinem
golde das geräthe auf den tiſch, ſchüſſel,
becher, kannen und ſchaalen, damit man
aus⸗und einſchenckete. *c. 25, 29.
17. Und machte den * leuchter von fei⸗
nem dichtem golde: daran waren der
ſchafft mit röhren, ſchaalen, knäuffen
und blumen. * cap. 5,3 I. c. 3 % 14.
18. Sechs röhren giengen zu ſeinen
ſeiten aus, zu jeglicher ſeiten drey
röhren.
19. Drey ſchaalen waren an jegli⸗
chem rohr, mit knauffen und blumen.
20. An dem leuchter aber waren vier
ſchaalen, mit knäuffen und blumen.
21. Je unter zwo röhren ein knauff,
daß alſo ſechs röhren aus ihm giengen,
22. Und ihre knäufe und röhren
dran; und war aͤlles aus dichtem
nem golde.

23. Und machte * die ſieben lampen
mit ihren licht⸗ ſchnäutzen und löſch⸗

näpfen, von feinem golde.
* cap. 2° 37. 4 Moſ. 8, 2.
24. Aus einem centner feines goldes
machte er ihn, und alle ſein geräthe.

— — =. — N
de, ſein dach uns ſeine wande rings um.
4

her, und ſeine hörner. Und machte ihm
einen kraͤntz umher vom golde.
* cap. 30, 3.
27. Und zween güuldene rincken unter
dem krantz zu beyden ſeiten, daß man
ſeangen drein thate, und ihn damit
rüge.
28. Aber die ſtangen machte er von
förenholtz, und iberzog ſie mit golde.
29 Und machte die heilige ſalbe und
räuchwerck von reiner (ſpecerey, nach
apothecker⸗kunſt. * cap. 30,25. 35.

Das 38. Capitel.
Anſehnliche ſummag des angewandten

goldes, ſilbers und ertzes.

½ Nd machte * den brand⸗opffers altar 1

von foͤrenholtz, fünff ellen lang und

gEökgit

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a Cſe ienignet ,
1 ggtrettirumn
gn, eni,u⸗
,iſr ſete tung e
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gitgedestetes
E.
ſet ötenenr, m i

IN

breit, gleich vierecket, und drey els main

len hoch.
2 Chron. 1/ §
2. Und machte vier hörner, die aus
ihm giengen, auf ſeinen vier ecken; und
überzog ihn mit ertz. * cap. 27, 2.
3. Und machte allerley geräthe zu dem
altar, * aſchen⸗töpffe, ſchauffeln, becken,
kreuel, kohl pfannen, alles von ertz.
* cap. 27, 3.
4. Und machte am altar * ein gitter,
wie ein netz, von ertz umher,
auf, biß an die helffte des altars.
* cap. 27, 4.

te des ehernen gitters zu ſtangen.
6. Dieſelben machte er von förenholtz,
und überzog ſie mit ertz.
7. Und thät ſie in die rincken an den

ſeiten des altars, daß man ihn damit

trüge; und * machte ihn innwendig

8, Und machete * das handfaß von
ertz, und ſeinen fuß auch von ertz, gegen
den weibern, die vor der thür der hütte

E

des ſtiffts dieneten. */vap. 30, 18. ꝛc.
9Und er machte einen vorhof* gegen
mittag mit einem umhang, hundert el⸗
len lang, von gezwirnter weiſſer ſeide.
10. Mit ihren zwantzig ſäulen, und
zwantzig füſſen von ertz; aber ihre knäuf⸗
fe und reiffe von ſilber.
11. Deſſelben gleichen gegen mitter⸗
nacht hundert ellen mit zwantzig ſäulen
und zwantzig füſſen von ertz; aber ihre

fei⸗ knäufſe und reiffe von ſilber.

12. Gegen dem abend aber fuͤnfftzig el⸗
len, mit zehen ſäulen, und zehen füſſen;
aber ihre knäuffe und reiffe von ſilber.
a z Gegen dem morgen aber fünff⸗
en.
14. Fünffzehen ellen auf jeglicher ſei⸗

-

ten des thors am vorhof, je mit drey

25. Er machte auch den *räauch⸗altar ſäulen und drey füſſen.

von förenholtz, einer ellen lang und
breit, gleich vierecket, und zwo ellen hen

hoch, mit ſeinen hörnern.
cap. 30, I.
26. Und überzog * ihn mit feinem gol⸗

15. Und auf der andern ſeiten fünffze⸗
ellen, daß ihre: ſo viel war an der ei⸗
nen ſeiten des thors am vorhofe, als auf⸗
der andern, mit * drey ſäulen und dren

füſſen. * cap. 27/ I5.
16. Daß

*cav. 20, 24. cap. 27, I. fil

von unten

*

lr⸗

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tſie e aeuni
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ſlerſiiten e
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§. Und goß vier rincken an die vier or⸗ ſricte.

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un eſin iegnen,
nſt. 6 01

46 19, Czi
ſummt Nn
und ertes.
e den hraſclegn⸗
ſhoſs, fünf iſfrin
ich bierecktt ini,
.ad. 20, 21.
ron. 1,,. ¹
hte /hier hoöͤrten ,
ufſeinen hier iin⸗
iter. enn
e allerley geritee,
topffe, ſchaußelee
annen, alles horg
cad. 27, 3.
Gte am gltar teſter
on ertz umhe wir
dhelfte des gle
bien ringen an ele
1gitters zu ſangen
machte er lonſcn
ſe Mit ert.

4

ſe in die rinttnn

ns, daß man ihrn
macte ihn ipnen
car. 27/5.

ete * das harſ

uf alcch von erht
ie hor der thuür der
en. c. 30,1
te einen vorhof“
umhange hunde

wirnter weiſſer⸗

. 27 9.
zwansig ſäulen
on erßz aber ilel
ſilber.

gleichen gegent

lenn mit zwanh
ſen von ert; e
e von ſilet.

aulen, und teſert
e und reiſe bn,

en morgen tte .

mn elen uiſeſſt
umn vorhof,, .
fülſſel. „ ,
. ndenſirrii
rer ſo Nel ir rlt
hors Gn dirſſeen
1 Nen eulen
eahe 277 16.
161

ped

Prieſterl. kleider⸗zierde. Moſe.

Cap. 3. 29. 2¾

16. Daß alle umhänge des vorhofs

wavyen von gezwirnter weiſſer ſeide,

17. Und die füſſe der ſäulen von ertz;
Und ihre knäuffe und reiffe von ſilber,
alſo, daß ihre köpffe überzogen waren
mit ſilber. Aber ihre reiffe waren ſilbern
an allen ſäulen des vorhofs.
18. Und das * tuch in dem thor des
vorhofs machte er geſtickt, von geler
ſeide, ſcharlacken, roſinroth, und ge⸗

zwirnter weiſſer ſeide; zwantzig ellen
lang, und füunff ellen hoch, nach der

maaß der umhänge des vorhofs.
* cap. 27, 16. . .
19. Dazu vier ſäulen, und vier füſſe
von ertz, und ihre knäuffe von ſilber,
und ihre köpffe überzogen, und ihre
reiffe ſilbern.
20. Und alle nägel der wohnung und
des vorhofs ringsrum waren von ertz.
21. Das iſt nun die ſumma zu der
wohnung des zeugniſſes, die erzählet iſt,
wie Moſes geſaget hat, zum gottesdienſte
der Leviten, unter der hand Ithamar,
Aarons, des prieſters, ſohn;
22. Die * Bezaleel, der ſohn Uri, des
ſohns Hur, vom ſtamm Juda machte;
alles, wie der HERR Moſe geboten
hatte. . 81 cap. 36, I.
23. Und mit ihm * Ahaliab, der ſohn
Ahiſamach⸗ vom ſtamm Dan, ein mei⸗
ſter zu ſchneiden, zu wircken, und zu ſti⸗
cken, mit geler ſeide, ſcharlacken, roſin⸗
roth/ und weiſſer ſeide. * cap. 31, §.
cap. 36, 34. cap. 36, I. 2..
24. Alles gold, das verarbettet iſt in
dieſem gantzen wercke des heiligthums,
das zur webe gegeben wardiſt neun und
zwantzig tentner, ſieben hundert und
dreyßig ſeckel, nach dem ſeckel des heil⸗
ligthums.
25. Des ſilbers aber, das von der ge⸗
meine kam, war hundert centner, tau⸗
ſend, ſieben hundert, fünff und ſiebentzig
ſeckel, nach dem ſeckel des heiligthums.
26. So mannig haupt, ſo mannig
halber ſeckel, nach dem ſeckel des hei⸗
ligthums, von allen, die gezählet wur⸗
en, von zwantzig jahren an, und drü⸗
ber, ſechs hundert mal tauſend, drey
tauſend, fünff hundert und fünfftzig.
* cap. 30, 13. S
27. Aus den hundert centnern ſilbers
oß man die füſſe des heiligthums, und
ie füſſe des vorhangs; hundert füſſe aus
hundert centnern, je einen centner zum

1 .
28. Aber aus den tauſend, ſieben hun⸗
dert und fünff und ſiebentzig ſeckeln wur⸗
den gemacht der ſäulen knäuffe, und ihre
opffe überzogen, und ihre reiffe.
29. Die webe aber des ertzes war ſie⸗
bentzig centner, zwey tauſend und vier
hundert ſeckel.
39. Daraus wurden gemacht die
füſſe in der thür der hütten des ſtiffts,
und der eherne altar, und das eherne
gitter daran, und alles gerätbe des al⸗

31. Dazu die füſſe des vorhofs, rings⸗
vum, und die füſſe des thors am vorhoftz
alle nägel der wohnung, und alle nägel
des vorhofs ringsrum.
Das 35. Capitel.
Prieſterliche kleider⸗ zierde.
Ber vön der geles ſeide, ſcharlacken
A und roſinroth, machten ſie Aaron
* amts⸗kleider, zu dienen im heilige⸗
thum; wie der HERR Moͤſe geboten
hatte. * cap. 28, 4. c. 31,/10. c. 3 5, 19.
2. Und er machte den * leibrock mit
golde, geler ſeide, ſcharlacken, roſinroth
und gezwirnter weiſſer ſeide. * c. 28,6.
3. Und ſchlug das gold, und ſchnidts
zu faden, daß mans künſtlich wircken
konnte unter die gele ſeide, ſcharlacken,
roſinroth, Und weiſſe ſeide.
4. Daß mans auf benden achſeln zu⸗
ſammen fügete, und an beyden ſeiten zu⸗
ſammen bind.
§. Und ſein * gurt waͤr naͤch derſelben
kunſt und werck von gold, geler ſeide,
ſcharlacken, roſinroth, und gezwirnrer
weiſſer ſeide; wie der HErr Moſe ge⸗
boten hatte. * cap. 28, 8.
6. Und ſie machten * zween onychſtei⸗
ne, umher gefagſet mit gold, gegraben
durch die ſtein⸗ſchneider, mit den namen
der kinder Iſrael. * cap. 28, 93
7. Und hefftete ſie auf die ſchultern
des leibrocks, daß es ſteine ſeyen zum
gedächtniß der kinder Iſrael; wie der
HErr Moſe geboten hatte.
8. Und ſie machten das * ſchildlein
nach der kunſt und werck des leibrocks
von gold, geler ſeiden, ſcharlacken, ro⸗
ſinroth, und gezwirnter weiſſer ſeiden;
* cap. 28, 1,785
9. Daß es vierecket und zwiefach war,
einer hand lang und breit.
10. Und fülleten es mit vier * viegen
ſteinen: Die erſte riege wäar ein ſarder,
topaſer, und ſmmaräagd. * cap 28, 17.
11. Die andere ein rubin, ſapphir,
und demant.
12. Die dritte ein lyncurer, achat,
und amethyſt. 2
13. Die vierte ein kürckis, onycher,
und jaſpis, umher gefaſſet mit golde in
allen riegen.
14. Und die ſteine ſtunden nach den
zwölff namen der kinder Iſrael, gegra⸗
ben durch die ſtein⸗ſchneider, ein jegli⸗
cher ſeines namens, nach den zwölff
ſtämmen.
15. Und ſie machten am⸗ ſchildlein
ketten, mit zwey enden von feinem göol⸗
de, „* cgp. 28/ 24.
16. Und zwo güldene ſpangen, und
zween güldene ringe; und heffteten die
zween ringe auf die zwo ecken des ſchild⸗
eins.
17, Und die zwo güldene ketten thä⸗
ten ſie in zween ringe auf den ecken
des ſchildleins.
18. Aber die zwey ende der ketten

Nthaten ſie an die wos ſpangen, und
F 2 heſf⸗

84 Prieſterl. kleider⸗Zierde. D

as e. Buch Cap. 3 9. 40.

heffteten ſie auf die ecken des leibrocks
gegen einander über.

dene ringe, und heffteten ſie an die zwo
andere ecken des ſchildleins an ſeinen
ortedaß es ſein anläge auf dem leibrock.
H (Sap. 28/ 26.

20. Und machten zween andere gül⸗

dene ringe, die thäten ſie an die zwo

ecken unten am leibrock gegen einander
über, da der leibrock unten zuſammen
gehel; .
21. Daß das ſchildlein mit ſeinen rin⸗
gen an die vinge des leibrocks geknüpffet
würde, mit einer gelen ſchnur, daß es
auf dem leibrock hart anlage, und nicht
von dem leibrock loß wuürde; wie der
HErr Moſe geboten hatte.
22, Und er machte den * ſeiden⸗rock
zum leibrock, gewircket gantz von geler
ſeide. „ Er caKp. 28, 3I.
23. Und ſein loch oben mitten inne;
und eine borte ums loch her gefalten,
daß er nicht zerriſſe.
24. Und ſie machten an ſeinen ſaum
grauat⸗äpfel von geler ſeide, ſcharlacken,
roſinroth, und gezwirnter weiſſer ſeide.
25. Und machten ſchellen von feinem
golde, die thäten ſie zwiſchen die granat⸗
äpffel rings umher, am ſaum des ſeiden⸗
26. Je ein* grangt⸗Koffel und eine
ſchelle um und um am ſaum; darinn zu
dienen, wie der HE&RR Moſe geboten
hatte. *cap. 28, 34. .
27, Und machten auch die ½ engen rö⸗
cke, von weiſſer ſeide gewircket, Aaron
und ſeinen ſöohnen. * (. 28/39.40.
28. Und den hut von weiſſer ſeide,
und die ſchönen hauben von weiſſer ſei⸗
de; und niederkleider von gezwirntem
weiſſen leinwad. .
29. Und den geſtickten gürtel von ge⸗
zwirnter weiſſer ſeide, geler ſeide, ſchar⸗
lacken, roſinroth; wie der HErr Moſe
geboten hatte. =
30. Sie machten auch das ſtirn⸗blat
an der heiligen krone von feinem golde;
und gruben ſchrifft drein: Die heiligkeit
des HErrn. .
31. Und bunden eine gele ſchnur dar⸗
an, daß ſie an den hut voͤn oben her ge⸗
hefftet würde: wie * der HErr
boten hatte.
weyck der wohnung der hükte des ſtiffts.
Und die kinder Iſrael thäten alles, was
der HErr Moſe geboten hatte.
33. Und brachten die wohnung zu
Moſe, die * hütte, und alle ihre gerä⸗
the, häcklein, bretter, riegel, ſäulen,
fuſſe, * cap. 3 57 II.
34. Die decke von röthlichen widder⸗
ellen, die decke von dachs⸗fellen, und
en vorhang. B .
35⁵. Die lade des geugniſſes mit ihren
ſtangen, den gnadeneſtuhl, .
236. Den 'tiſch, und alle ſein geräthe,
und die ſchaubrodte, * eny. 3 ⅝7 13.

TRY

„pen zubereitet, und
19. Und machten zween * andere gül⸗ und ol zu lichtern,

be, und

—— —

37. Den ſchönen leuchter mit den lam⸗
alle ſeinem geräthe,

1

1

38. Den guldenen altar, und die ſal⸗
be, gut räuchwerck, das tuch in der
huütten thür,
39. Den ehernen altar, und ſein ehern
gitter mit ſeinen ſtangen, und alle ſei⸗
nen geräthe, das handfaß mit ſeinem
fuß,
40. Die umhänge des vorhoffs mit ſei⸗
nen ſäulen und füſſen, das kuch im thor
des vorhofs, mit ſeinen ſeilen und nä⸗
geln, und allem geräthe, zum dienſt der
wohnung der hütten des ſtiffts,
AI. Die * amtskleider des prieſters
Aavon, zu dienen im heiligthum, und
die kleider ſeiner ſohne, daß ſie prieſter⸗
amt thäten. *(ap. 3 I/ 10.
42. Alles, wie der HERR Moſe ge⸗
boten hatte, thaten die kinder Iſrael an
alle dieſem dienſt.
43. Und Moſe * ſahe an alle diß
werck, und ſihe, ſie hatten es gema⸗
chet, wie der HERR geboten hatte.
Und er ſegnete ſie. * 1 Moſ. 1, 31.

Das 40. Capitel.

Stifftschütte aufgerichtet und einge⸗
weyhet.
Ns der HERR redete mit Moſe,
U und ſprach:

2. Du ſollt die wohnung * der
hütten des ſtiffts aufrichten am erſten
tage des erſten monden.
* 2 Chron. 1, 3.
3. Und ſollt darein ſetzen die lade des
zeugniſſes, und vor* die lade den vor⸗
hang hängen. . (ap. 26,33.
4. Und ſollt den tiſch darbringen, und
ihn zubereiten, und den leuchter darſtel⸗
len, und die lampen daͤrauf ſetzen.
§. Und ſollt den güldenen * räuch⸗altar
ſetzen vor die lade des zeugniſſes, und †
das tuch in der thür der wohnung auf⸗
hängen. * cap. 307 I. † cap.
26, 36. cap. 36, 37.
aber ſollt

6. Den brand⸗opffers⸗altar
du ſetzen hexraus vor die thür der woh⸗
nung der hütte des ſtiffts.

HErr Moſe ge⸗
Alſo ward vollendet das gantze das tuch in der thür des vorhofs aufhän⸗

7. Und das handfaß zwiſchen der hüt⸗
te des ſtiffts und dem altar, und waſſer
drein thun.
8. Und den vorhof ſtellen umher, und

2. Und ſollt die * ſalbe nehmen, und
die wohnung, und alles, was darinnen
iſt, ſalben; und ſollt ſie weyhen mit alle
ihrem geräthe, daß ſie heilig ſey.
. „(ap⸗ 30, 26.
10. Und ſollt den brand⸗ opffers⸗altaz⸗
ſalben mit alle ſeinem geräthe, und wey⸗
Aaron und ſeine ſöhne

hen, daß er allerheiligſt ſey.
vot die thür der hütte des ſtiffts führen,

11. Sollt auch das hundfaß und ſei⸗
nen fuß ſalben und weyhen.
und mit waſſer waſchen, * cap. 29,/4.
13.° Und

12. Und ſollt 2

ſcler nider⸗

N

tern imn

. .
„. dg Apparet SFlori a PDomini ſuper tabernacul
1 „ „ . „*
ſerruig itn ee e —2 glone rnel pcnvI oi
ſin idae le Laberna-le.
hh n ſee — = S
mit ſenen en
llem gerathe Kud 1
er hutren des ſc
* amtsklader .
tienen im heit

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7

SS ☚

NE

wio Non aende G
haten die kitchri .
lenſt.
Mn eHn
Moſe * ſahe an g

ſihe, ſe hattetet
er HERN gehennt
ſe ſe. d1 een
38 40. Capitel
ie aufgerichtet ien

5E M redete m
uͦ ſollt die oßſen⸗
ſtifts gufrichten a⸗
eſten monden.
2 Chron. 1,3.
llt darein ſehen e
und vor die lch
. g. 11
llt den tiſch dorteſt
en, und den leuchten
lampen darauf ſce
lt den güldenen tin
die lade des zeugntſen
der thür der wohen
* (ap. 30 1. fl
36, (d. 36, 7
randeopfferkaltet i
taus vor die tMie
ite des ſtiſts.,
s handfaß zwiſcen k
und demn alta,

—R

*

R„

1 vorhof ſttlen inte
der thur des vollor⸗

. ſſrtete
llt die * ſalbe tſtel
wundallet, s

und ſollt ſi ehhn⸗ „
Au IE,.. ſe
he, daß it heilg ſe. 4 dir 1 2
(ap. 30/ 16. 2 „ 8 — „ S
ßpde Obre .
iu 3ibrrrifref worden,erſchrinxf dir

ſeinnemn gerſte ti

deß Gerrn durch dis alcken.

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alleiebeiliaſt e).,
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auch das haltnhch
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mMmein vrießer ſey;

oven auf die lade.

hang.

Stiſſts⸗bütte aufgericht. Moſe.

Cap. 40. J. 25

—

13. Und Aaron die heilige kleider an.] 27.

ziehen, und ſalben, und weyhen, daß er

14. Und ſeine ſöhne auch herzu füh⸗
ren, und ihnen die * engen röcke anzie⸗
en, * cav. 28,39. cap. 39/27
15. Und ſie (alben, wie du ihren vat⸗
ker geſalbet haſt daß ſie meine prieſter
ſeyn. Und diele (albung ſollen ſie haben
zum ewigen prieſterthum, bey ihren
nachkommen.
16. UInd Moſe * thät alles, wie ihm
der HEFR geboten hatte.
* cap. 7/ 10. cap. 29/ al.
17. Alſo ward * die wohnung aufge⸗
richtet im andern jahr, af m eyſten t age
des erſten monds * 4 Moſ. 7
18. Und da Moſe ſie aufrichtete, Egte
er e eſiſſe, und die bretter und riegel,
und richtete die äulen auf.
19. Und breitete die hütte aus zur
wohnuma, und legte die decke der hütten
oben drauf, wie der HERR ihm gebo⸗
ten hatte.
20. Und nahm * das zeugniß, und le⸗
gete es in die lade, und thät die ſtangen
an die lade; und thät den anaden ſuhl
* Ebr. 9,4

———,ℳß,—

Und räucherte darauf mit gutem
räuchwerck, wie ihm der HERR Jebo⸗
ten hatte. * 6ap. 30,7.
28. Und hieng das tuch in ie ur
der wohnung.
29. Aber den * brand⸗opffers⸗altar (eiz⸗
te er vor die Mür der wohnung der hük⸗
ten des ſtiffts; und opfferte darauf brand⸗
opffer und ſpeiſtopffer, wie ihm der HErr
geboten hafte * (ap. 27, I.
30. Und kas „handfaß ſetzte er zwi⸗
ſchen der hutten des ſtiffts, und dem al⸗
tar; und thät ene ſſer arein zu waſchen.
. 30, I JBo.
31. Und . ſe⸗ Aaron und ſeine ſoh⸗
ne,wuſchen ihre hände und füſſe daraus.
32. Denn ſe müſſen* ſich waſchen,
wenn ſie in die hütte des ſtiffts gehen,
oder hinzu tretten zum airar, wie ihm
der HErr geboten hatte. *. Cc. 20/19.
33. Und er richtete den vorhof aufum
die wohnung und um den altar her, und
hieng den vorhang in das thor des vor⸗
hofs. Alſo vollendete Moſe das gantze
werck.
t 4 Da* bedeckte eine wolcke die hütt⸗
des ſtiffts; und die † herrlichkeit des
SEtgen erfüllete die wohnung.
* 4 Mok. %, I5. 1 Kn. 8, 10. II.

27

. Und brachte die lade in die woh⸗
ninng und hiena den vorhang vor die la⸗
de des zeugniſſes, wie ihm der HErr ge⸗
keten hatte.
ind ſetzte * den tiſch in die bürte
des ſtigts, in den winckel der wohnung
gegen mitternacht, hauſſen vor dem vor⸗
* cap. 25, 35§.
23. Und bereitete * brod darauf vor
dem HErrn, wie ihm der HErr gebo⸗
ten hatte. * (ay. 2 5/ 30.
24. Uund ſetzte * den leuchter auch hin⸗
ein gegen dem tiſch über, in den winckel
der wohnung gegen mittag.
cavp. 2, 31 *
2°. Und kthät * lamven darauf vor
dem HErrn, wie ihm der HErr gebo⸗
ten hatte. * cap. 25, 37.
26. Und ſetzte den aüldenen altar hin⸗

ein, vor den vorhang.

Ende des ander

† Eze ch. 43 ,
3 %. Und Möſe konnte icht in die hüt
te des ſtiffts gehen, weil die wolcke dar⸗
auf blieb, und die herrlichkeit des HErrn
die wohnung füllete.
36. Und * wenn die wolcke ſich auf⸗
hub von der wohnung, ſo zogen die kin⸗
der Iſrael⸗ ſo offt fie veiſeten.
* cap. 13/721. 4 Moſ. 9, 17.
cay. 14/ 14.
37. Wenn ſich aber die walcke vicht
aufhub, ſo zogen ſie icht, biß an den
kaa, da ſie ſich aufhub
38. Denn die * wolcke des HEurn
war des tages auf der wohnung, und des
nachts war ſie feurig vor den augen des
gantzen hauſes Iſrael, ſo lange ſie rei⸗
ſeten. Moſ. 9 16.

n. Buchs moſe.

Das dritte Buch M

Das 1I. Capitel.
Geſetz der brand⸗ opffer.
Nd der HERR rieff Moſe,
uhnd redete mit ihm von der
hütten des ſtiffts, und ſprach:
2. Rede mit den kindern Kſ⸗
rael, und ſprich zu ihnen:
Welcher unter euch dem HErrn ein
Spffer thun will, der Jhne es von dem
vieh, von rindern und ſchaafen.
3. Will er * ein brand opffer thun von
rindern, ſo opffere er männlein, das ohne

wandel ſey, vor der thür der hütten des

oſe. genannt Leviticus.

ſtifft, daß es dem HErrn angenehm ſey
von ihßm; * cap. 6, 9. 2 Mo. 29/ 10.
4. Und lege ſeine hand auf des brand⸗
opffers haupt: ſo wird es angenehm
ſeyn, und ihn verſöhnen.
5§5. Und ſoll das zunge rind ſchlachten
vor dem HErrn; und die * prieſter, Aa⸗
rons ſöhne, ſollen das blut herzu brin⸗
gen, und auf den altar umher ſprengen,
der vor der thür der huͤtten d des ſtiffts iſt.
6. Und man ſoll dem brandopffer die
haut abziehen, und es ſoll in ſtücke zer⸗
hauen werden.

86

Kirchen⸗rechte. Das 2. Buch

Cap. 1. 2. 3.

7. Und die ſöhne Aarons, des prie⸗
ſters, ſollen ein feuer auf d
chen, und holtz oben drauf legen.
8. Und ſouen die ſtücke, nemlich d
kopff, und das fett auf das ho
das auf dem keuer auf dem altaͤr ligt.
9. Das eingeweide aber, und die ſchen⸗
ekel (oll man mit waſſer waſchen,
der prieſter ſoll das alles anzün
dem altar zum brand⸗bpffer. * Das iſt
ein feuer zum füſſen geruch dem HErrn.
*cap. 2, 2. 2 Moſ. 29/ 25
10. Will er aber von ſchaafen oder zie⸗
gen ein brandeopffer thun, ſo opffere er
ein männlein, das ohne wandel ſey.
II. Und ſoll es ſchlachten zur ſeiten
des altars, gegen mitternacht, vor
HErrn; und die prieſter, Aarons
ſollen ſein blut auf den altar
ſprengen.
12. Und man ſoll es in ſtücke zer
und der prieſter ſoll de
fett auf das holtz und feuer, das auf dem
altar iſt, legen.
13. Aber das eingeweide und die ſchen⸗
ckel ſoll man mit waſſer waſchen; und
der prieſter ſoll es alles opffern, und an⸗
zünden auf dem altar zum brand⸗opffer.
Das iſt ein feuer zum ſüſſen geruch dem
RORN
14. Will er aber von vögeln dem
HExyrn ein brand⸗opffer rhun, (o thue
ers von * turteltguben, oder von zjungen
tauben. C
15. Und der vrieſter ſo

lt zum altar
bringen, und ihm den kooff abkneipen,
daß es auf dem altar angezundet werde,
und ſein blut ausbluten laſſen an der
wand des altars. * cap. 8.
16. Und ſeinen kropff mit ſeinen fe⸗
dern ſoll man neben dem altar gegen
dem morgen auf den aſchen⸗hauffen
werffen.
17. Und ſoll ſeine flügel ſpalten, aber
nicht abbrechen. Und alſo ſolls der prie⸗
ſter auf dem altar anzünden auf dem
holtz, auf dem feuer zum brand⸗opffer.
Das * iſt ein feuer zum ſüſſen geruch
dem HERRN. * cap. 2, 16.
bap. 36 K. 16. 2 Moſ. 29/25.
Das 2. Capitel.
Geſetz der ſpeiß⸗opffer.
WEnn eine ſeele dem HE RRN ein
22 ſpeiß opffer thun will, ſo ſoll es
„ von ſemmel⸗mehl ſeyn; und ſoll
ol drauf gieſſen, und weyhrauch drauf
legen,

2. Und alſe bringen zu den prieſtern,
Aarons ſöhnen. Da ſoll der prieſter ſei⸗
ne hand voll nehmen von demſelben ſem⸗
mel⸗mehl und öl, ſamt dem gantzen wey.
rauch und anzünden zum gedächtniß auf
dem altar. *Das iſt ein feuer zum ſüſſen

geruch dem HErrn.
3:. Das * übrige aber von ſpeiß⸗Spffer
ſoll Aarons und ſeiner ſöhne ſeyn. Das
ſoll das allerheiligſte ſeyn, von den feuern
des H Errn. * v. 10. c. 6, 16. Sir. 7,33.

und von ungeſäuertem ſemmel⸗mehl
den auf gemenget ſeyn.

v dem zu dem prieſter br
ſöhne, agltar bringen.
umher 2. Und deſſelben ſpeiß⸗ opffers heben

ſ

hauen, altar. * Das iſt ein feuer
n kopff und das vuch dem HE&RRN.

* (. I/9. 13.17.

4. Will er aber ſein ſpeiß⸗opffer thun

ein altar ma⸗ vom gebackenen im ofen ſo nehme er ku⸗

chen von ſemmel⸗mehl ungeſäuert, mit,

en öl gemenget/ und ungeläuerte fladen mit
ltz legen, öl beſtrichen.

§. Iſt aber dein ſpeiß⸗opffer etwas
vom gebackenen in der pfannen, ſo ſolls
mit öl

„6. Und ſollſts in ſtücke zertheilen, und
öl darauf gieſſen, ſo iſts ein ſpeiß⸗opffer.
7. Iſt aber dein ſpeiß⸗opffer etwas auf
dem roſt geröſtet, ſo ſollt du es von ſem⸗
mel mehl mit öl machen.
8. Und ſollt das ſpeiß⸗oyffer, das du
von ſolcherley machen willt dem HErrn,
ingen, der ſolls zu dem

zum gedächtniß, und anzünden auf dem
zum füſſen ge⸗
1* C. 1/9.13.17.
cap. 3/ §. 16.
10. Das * übrige aber ſoll Aarons
und ſeiner ſöhne ſeyn. Das ſoll das al⸗—
lerheiliaſte ſeyn, von den feuern des
HERRN. * cap. 6, 16.
1I. Alle ſpeiß⸗opffer, die ihr dem
HErrn opffern wollt, ſollt ihr * ohne
ſauerteig machen: denn kein ſauerteig
noch honig ſoll darunter dem HERRN
zum feuer angezündet werden.
ap. 6/, 17. .
12. Aber zum erſtling ſollt ihr ſie dem
HErrn bringen; aber auf keinen altar
ſollen ſie kommen zum ſüſſen geruch.
13. Alle deine * ſpeiß⸗opffer ſollt du
ſaltzen; und dein ſpeiß⸗opffer ſoll nim⸗
mer ohne ſaltz des bundes deines GOttes
ſeyn: denn in alle deinem opffer ſollt du
ſaltz opffern. * Marc. 9, 49. Col. 4/6.
14. Willt du aber ein ſpeiß⸗opffer dem
HErrn thun von den* erſten früchten;

klein zerſtoñen, und alſo das ſpeiß⸗/ opffer
deiner erſten früchte opffern.
* § Moſ 26,/2.ꝛc.
15. Und ſollt öl drauf thun, und
weyhrauch drauf legen, ſo iſts ein
ſpeiß⸗opffer.
16. Und der prieſter ſoll von dem zer⸗
ſtoſſenen, und vom öl mit dem gantzen
weyhrauch, anzünden zum gedächtniß.
Das iſt ein feuer dem HErrn.
Das 3. Capitel.
Geſetz der danck⸗opffer.
St aber ſein opffer ein * danck⸗ opf⸗
fer von rindern, es ſey ein ochs
oder kuhe, ſoll ers opffern vor dem
HERRN, das ohne wandel ſey.
* cap. 7, II.
2. Und ſoll ſeine hand auf deſſelben
haupt legen, und ſchlachten vor der thür

der hütte des ſtiffts. Und die * prieſter,

*

altar umher ſorengen. * cap. I, J.
† 2 Moſ. 29/ 16.
3. Und foll von dem danck⸗opffer dem
HERRN

/Cir

ſollt du die ſangen am feuer gedörret

Aarons ſöhne, ſollen das † blut auf den

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ſchfoeit
ierniie
teſhlttrſin futn⸗
arſuleniemn

Eu⸗ Kirchen⸗rechte. Moſe. Cap. 2. 4· 87

tnunt luenn HERRN opffern, nemlich alles * fettder ohne wandel ſey, dem HErrn zum
ng

aeingeweide, * cav. 2 9. ünd⸗opffer.
nntakufint am eing 2 Moſ. 29, 13. 22 4. Und ſoll den farren vor die thür der
rundng are in . Und die zwo nieren mit dem fett, hütte des ſtiffts bringen vor dem HErrn,
das daran iſt an den lenden, und das netz und ſeine hand auf deſſelben haupt legen
lr ingr s Um die leber, an den nieren abgeriſſen. und ſchlachten vor dem HErrn.
enennnen ee g. Und Aarons ſöhne ſollens anzün⸗ . Und der prieſter, der geſalbet iſt,

eimg un h den auf dem gltar zum brand⸗ opffer auf ſoll des farren bluts nehmen, und in *
u el nt dem holtz, das auf dem feuer ligt. Das die hütte des ſtifts bringen. * c. 6, 20.
aen iſt ein feuer zum ſüſſen geruch dem 6. und ſoll ſeinen finger in das blut

eſſen, ſoiſign ERRN. tuncken, und damit * ſiebenmal ſporen⸗
err dein ſeie in 6. Will er aber dem HErrn ein danck⸗ gen vor dem HErrn, vor dem vorhang
röſtet tiſten ſtcse onffer von kleinem vieh thun, es ſey ein im heiligen. X cap. 8, 11.
nit öl mathen. ain ſchöps oder ſchaaf, ſo ſolls ohne wandel . I4 7. 16.
ſolltdas ſtßene ſeyn. 7. und ſen deſſelben bluts thun auf
ley ma⸗ dcen iene 7. Iſts ein lämmlein, ſoll ers vor den die hörner des räuch⸗altars, der vor dem
iirinnne 8 HErrn bringen, HErrn in der hütte des ſtiffts ſtehet;
Ru

en 8. Und ſoll ſeine hand auf deſſelben und alles blut gieſſen an den bvoden des
eſelſen hi arvr legen, und bigſhten von der hütte brand⸗opffers⸗altars, der * vor der thür
tniß, eeen des ſtiffts; und die ſöhne Aarons ſollen der hütte des ſtiffts Gehet.

s iſte ſein blut auf den altar umher ſprengen. 2 Moſ. 2
9. Und ſoll alſo von dem danck⸗opffer 8. und alles feit 3des, ſündeopffers ſoll

ſi ee dem HErrn opffern zum feuer, nemlich er heben, nemlich das fett am einge⸗
Ww. 3, K.ls. ſein fett, den gantzen ſchwantz, von dem weide,
ühriee e n rücken abgeriſſen, und alles felt am ein. 9. Die * zwo nieren, mit dem fett,

ſne ſan. ne eweide, das daran iſt, an den lenden, und das
ſenn, n 10. Die zwo nieren mit dem fett, das netz über der leber, an den nieren abge⸗
h davan iſt, an den lenden, und das netz riſſen; * cay. 3, 10.
eis,auft ſet um die leber, an den nieren abgeriſſen. 10. Gleichwie ers hebet vom ochſen
fern wollt, ſuthi 1II. Und der prieſter ſolls anzünden im danck⸗opßer; und ſoll es anzünden *
nachen: den ine auf dem altar, zur ſpeiſe des feuers dem auf den brandopffers altar. * c. 3, 5.
ſol denmin ⸗ HERRM. Aber das * fell des farven mit al⸗
ungezündet werden 12. Aſt aber ſein opffer eine ziege/ und lem fleiſch⸗ (amt dem kopff, und ſchen⸗
cap. 6, 17. bringet es vor den HErrn; ckel, und das Eeingeweide und den miſt,

zum erſtling lft 13. So ſoll er ſeine hand auf ihr haupt * cap. 8, 17.
ngen; aber en legen, und ſie ſchlachten vor der hütten 12. Das ſoll er alles hinaus führen,
ummen zumn ſiſenae des ſtiffts: und die ſöhne Aarons ſollen * auſſer dem lager, an eine reine ſtätte,
deine ſpeis ⸗Nſen das blut auf den altar umher ſprengen, da man die aſche hinſchüttet, und ſolls

d dein ſveißopſeſt 14. Und ſoll davon opffern ein opffer verbrennen auf dem holtz mit feuer.
als des bundes ig dem HErrn, nemlich das fett am ein⸗ * Ebr. 13/ II.
in alle deinen nte geweide, 13. Wenns eine gantze gemeine in
1. * Marc.9 c) 15. Die * zwo nieren mit dem feit, Iſrael verſehen würde, und die that vor
inu ne irt 6 „das daran iſt, an den lenden, und das ihren augen verborgen wäre, daß ſie ir⸗
n von den ente netz über der leber, an den nieren abge⸗ gend wider ein gebot des HErrn gethan
ſangen en e riſſen. * cap. a, 9. hätten, das ſie nicht thun ſollten, und
. ind ales Ne 16. Und der prieſter ſolls anzünden ſich alſo werſchuldeten;
nfrüchte Nfin. auf dem altar, zur ſpeiſe * des feuers * 4 Moſ. 1 5, 24.
„„ eh um ſüſſen geruch. Alles fett iſt des Und darnach ihrer ſünde innen
ſolt hl dren an HE RRN. cap. 1, 17. cap. 2,9. wüͤrden die ſie gethan hätten; ſollen ſie

17. Das ſey eine ewige ſitte bey euren einen jungen farren darbringen zum

dr. 1/6
drnuf lin nachkommen in allen euren wohnnugen, ſund⸗opffer, und vor die thür der hüt⸗

der prieſter ltu daß ihr „kein fett noch blut eſſet. te des ſtiffts ſtellen.
1 ſolltl niin, . * cap. 7, 23. 26. cap. 17, 10. 15. Und die älteſten von der gemeine
anzünden innce⸗ 1 Moſ. 9,/ 4. Moſ. 12, 16. ſollen ihre hände auf ſein haupt legen
ſeit dem Ert Geſch. 15,9 20. 29. cap. 21,/25. vor dem zr e den farren ſchlach⸗
en vor dem H
a5 3. lin Das 4. Capitel. 16. Und der prieſter, der geſalbet iſt,
6 der dancheſt. lit Geſetz von ſünd⸗ opffern. ſoll des bluts vom farren in die hütte
inenfr ni Nd der HERR redete mit Moſe, des ſtiffts bringen,
kindern, 8S ,l uU und ſprach. 17. Und mit ſeinem finger drein tun⸗
4 ſoll tsiufnn 2. Rede mit den kindern Iſrael, cken, und * ſiebenmal ſprengen vor dem

as aine nnniin und ſprich: * Wenn eine ſeele ſündigen HErrn, vor dem vorhange. * c. 14, 7.
ln ,II würde aus verfehen an irgend einem ge⸗. 18. Und ſoll des bluts auf die höͤrner
ſei ne lenn n Ete des HErrn, das ſie nicht thun ſoll⸗ des altars thun, der vor dem HErrn
b ſtlactet ete g cav. §50 15. ſtehet in der hütte des ſtiffts. Und alles
ſtiſts. lid Reon e;. Nemlich ſo ein prieſter, der geſal⸗ andere blut an den boden des brand⸗
e, ſletüifie bet iſt, ſündigen würde, daß er das volck opffers⸗altars gieſſen, *der vor der
ſranm, „El ärgerte; der ſoll für ſeine fünde, die er thür der hütten des ſtiffts ſtehet.
gun gethan hat, eiven jungen farren bringen, *2 Moſ. 40/ 6. afte
in⸗ den dat & 4 19. Alt

£☛

22 Gpffer. Das 2. Buch Cap. 4. 5.

19. Alles ſein fett aber ſoll er heben,
und auf dem altar anzünden.
20. Und (oll mit dem farren kthun,wie e
er mit dem farren des ſünd⸗opffers ge⸗
than hat. Und ſoll * alſo der prieſter ſie
verſöhnen; ſo wirds ihnen vergeben. opffers abgeriſſen hat, und ſolls auf dem
* cap. §.e 13. I6 altar anzünden, zum feuer dem HErrn:
217. Und ſoll den farren außer dem la⸗ und ſoll allo der prieſter verſöhnen ſeine
ger führen und *verbrennen, wie er den fünde, die er gethan hat, ſo wirds ihm
Lorigen farren verbrannt hat. Das ſoll vergeben.
5 * .
as ſünd⸗opff ffer der gemeine ſeyn. Das 5.. Capitel.

* cap. 6,
22. Wenn aber ein D ſündiget, und Geſetz vom ſchuld⸗opffer⸗
WeNnz! eine ſeele ſüindigen würde,

alles blut
3 5. Aber alle ſein feit ſoll er abreiſſen,
wie er das kett vom ſchaaf des danck⸗

an den boden des altars

irgend wider des HERRN, ſeines GOt⸗
tes, gebot thut, das er nicht thun ſollte daß er einen ſluch höret, und e
und verſiehets, daß er ſich verſchuldet, des zeuge iſt, oder geſehen, oder
23 Oder wird ſeiner ſünde innen, die erfahren hat, und nicht angeſaget, der
er gethan hat; der ſoll zum opffer brin⸗ iſt einer miſſethat ſchu lbtg⸗
gen einen ziegenbock ohne wandel. 2. Oder wenn eine ſeeie etwaßs * un⸗
24. Und ſeine hand auf des bocksr eines anrühret, s ſen ein aas eines
haupt legen, und ihn ſchlachten an der un nreinen thieres, oder viehes, oder ge⸗
ſtätte, da man die hrandopffer ſchl ach⸗ Hürmes, und wünte es nicht, der iſt un⸗
enbor den HERRN. Das ſey ſein rein⸗, und hat ſich verſchuldet.
ün er * § Cor. 6, 17. 24.
25. Da ſoll denn der vrieſter des bluts 36. 39. 7. 13 Maſ. 11, 34
3. Oder wenn er einen unreinen men⸗

von dem ſünd⸗opffey nehmen mit ſeinem
ſchen anrühret, in waſerley unreinig⸗

finger, und auf die hörner des brand.
vpoffers⸗altars thun, und das andere blut keit der menſch unrein werden kan, und
wüßte es nicht, und wirds innen, der

an den boden des brand⸗ opffers⸗altars
hat ſich verſchuldet.

gieſſen.
26. Aber alle ſein fett ſoll er au dem 4. Oder wenn eine ſeele ſchwöret daß
altar anzünden, gl gleich wie das fe uf den ihm aus dem munde entkähret,* ſchaden
danck vffers: und ſoll alſo der prieſter oder autes zu thun: wie denn einem

geb en. ers bedacht; und wirds innen, der hat
27. Wenns aber eine feele vom ge⸗ ſich an der einen verſchuldet.
meinen volcke * verſiehet, und fündiget — I.⸗Sam. 25, 22.
daß ſie irgenn wider der Pünd deß s. Wenns nun geſchicht, daß er ſich
EGRRN eines thut, daß ſie nicht thun an der eines verſchuldet, und bekennet,
Ute, und ſich alſo verſchuldet; daß er daran geſündiget hat;

6. o ſolt für ſeine ſchuig dieſer ſei⸗
28. Oder ihrer ſünde innen wird, die ner fünde, die er gethan hat, dem
ſe gethan hat/ die ſoll nn oyffer eine HERRN bringen von der heerde eine
de, die ſie gerhar hat. fer ſo ſoll ihm der prieſter ſeine ſünde
verſöhnen.

29. Und ſoll ihre hand auf des ſünd⸗
Fers h⸗ n, und 7. Vermag 4 aber nicht ein ſchaaf, ſo
Spfſers haupt legen, und ſchlachten an bringe er dem HERRN für ſeine ſchuld,

der ſtätte des brandeopffers.
„NuUnd der prieſte die er gethan hat, zwo turtel⸗tauben,
30. Und der vrieſter ſoll des bluts mit oder zwo junge tauben, die erſte zum

eenem finger nehmen, und au .
ſeer n ſenger des Rraltd woſters kigltin, ſünd⸗opffer, die andre zum brand⸗opffer.
und alles blut an des altars boden
gieſſen.
31. Alle ſein fett aber ſoll er abreiſſen,
wie er * das fett des danck⸗opffers abge⸗
riſſen hat, und ſolls anzünden auf dem
altar † zum ſüſſen geruch dem HErrn
und ſoll alſo der prieſter ſie verſoͤhnen,
ſo wirds ihr ergeben. * cap 3, 14.
cap. 1, 9.
32. Wird er aber ls ſchaaf zum ſünd⸗
opffer bringen, ſo bringe er, das eine Sie
iſt, ohne wandel.
23. Und lege ſeine hand auf des ſünd⸗
opffers haupt, und ſchlachte es zum ſünd⸗
vpyßer, an der ſtätte, da man die brand⸗
Spffer ſchlachtet.
34. Und der prieſter ſoll des bluts mit
weinem finger nehmen, und auf die hör⸗

* cap. §, I.

die erſte zum ſünd⸗opffer machen; und
ihr den * kopff abkneipen hinter dem ge⸗
nick, und nicht abbrechen. * c. 1, 15.
9. Und ſorenge mit dem blut des ſünd⸗
opffers an die ſeite des altars; und laſſe
das übrige blut ausbluten, an des altars
boden. Das iſt das ſünd⸗opffer.
10. Die andere aber ſoll er zum brand⸗
opffer machen, nach * ſeinem recht: und
ſoll alſo der prieſter ihm ſeine ſünde ver⸗
ſöhnen, die er gethan hat, ſo wirs ihm
vergeben. * cap. 19 14.
II. Vermag er aber nicht zwo turtel⸗
tauben, oder zwo zjunge tauben, ſo brin⸗

henden theil ephi ſemmel⸗mehl zum
ſünd⸗opffer. Er foll aber * kein oͤl darauf
legen,

ner des brand⸗opffers⸗altars thun; und

8. Und bringe ſie dem prieſter, der ſoll

ge er für ſeine ſünde ſein opffer, ein ze⸗

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denn er einen ihntter
ret, in waſerlerte⸗
ſch unrein werdetin
bt, und diens ſ
chuldet.
denn eine ſeile e
n munde entſhrerri⸗
zu thun: wie wmae
ſewure ntſchrenre
und wirds innen
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Sam., 2 /22
nun geſchicht, M⸗
verſchuldet, e
n geſüindtget hat⸗
er für ſeine ſtliſe
die er gethan ie
ingen vont der enl
jegen mutter un ,n
ihm der prieſeren

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ger aber nich inftl
EANN
ne. zwo tueteln
— e tauben, Ne
die andre zunn be Uecth
mnae ſie dem Rſe tieſteen
1 fündeopfer mnacie
atinefriiir
e htbrehen
enee mit de t denn bht
eſeite des altg Altartzue
lut aus bluten an
iſt das fündoobf Upſer.
dere aber r ſoll er
a/ nach? ſeigenn
rieſter i⸗ ihun ſeineßt
r gethan Hatr ſow
cab. urn
er aber ic
junge fallde on
ſünde ſen Ohf 2
ephi ſnnnſan

g ol nnt inrfeniit N

Opffer.

Moſe.

Cap. 5. 6. 89

legen, noch weyhrauch drauf thun:
denn es iſt ein fünd⸗opffer. * c. 2, I.
„uUnd ſolls zum prieſter bringen;

6. Aber für ſeine ſchuld foll er dem
HERRN zu dem prieſter einen widder
von der heerde ohne wandel bringen, *

der drieſter aber ſoll eine handvoll da⸗ der eines ſchuld⸗oyffers werth iſt.

von nehmen zum gedächtniß, und * an⸗
zünden auf dem altar zum feuer dem
HERRN. Das iſt ein ſünd⸗opffer.
* cap. 1, 17

* cap. 5, 18.
7. So ſoll * ihn der prieſter verſöh⸗
nen vor dem HERRN, ſo wird ihm
vergeben alles, was er gethan hat, dar:

13. Und der prieſter * ſoll alſo ſeine ſan er ſich verſehuldet hat.

fünde, die er gethan hat,ihm verſöhnen,
ſo wirds ihm vergeben; und ſolt des
prieſters ſeyn, † wie ein ſpeiß⸗opff fer.
* cao. 4, 26. 21. 3 §. † c. 2/
14. Und der HERR redere nit Mo⸗ 8
ſe, und ſprach:

15. Wenn ſich eine ſeele verareiffet,
daß ſie es *verſiehet, und ſich verſündiget

an dem, das dem HE RRN geweyhet iſt,
ſoll ſie ihr ſchuld⸗oyffer dem HERRN
bringen⸗

von der heerde, der zween ſeckel !

werth ſey, nach dem ſeckel des D

thums, zum ſchuld⸗opffer * C. 4, 13.
16. Dazu was er geſündiget hat an
dem geweyheten, ſoll er * wieder geben⸗
und das fünffte theil drüber geben, und
ſolls dem prieſter geben; der † foll ihn
verlöhnen, mit dem widder des ſchuld⸗
opffers, ſo wirds ihm vergeben.
* c. 6,4. 2 Moſ. 22 „14. †3 Moſ. 6, 7.
17. Wenn eine Eele fündiget, und
thut wider irgend ein gebot des HErrn,

△ 8 . 6 9 1
inen widder ohne wan⸗ unne allein des altars lerier drauf brennen.

das ſie nicht tnun ſollte, und hats nicht
gewußt, die bat ſich verſchuldet, und iſt
einer miſſethat ſchuldig.
18. Und ſoſt bringen einen widder
von der heerde ohne wandel, der eines
ſchuld⸗opffers werth iſt, zum vrieſter;
* der ſoll ihm ſeine unwiſſenheir verſüh⸗
nen, die er gethan hat, und wußte es
nicht, ſo zWwirds ihm vergeben.
* cav. 4, 26.
19. Das iſt das buld⸗ofer, das er
dem HENRR: verfallen iſt.
Cap. 5. v. 1. Und der HERNR redete
mit Moſe, und ſprach:
2. Wenn * eine ſeele ündigen würde,
und ſich an dem HENRRN vergreiffen,
daß er ſeinem neben⸗ menſchen verläug⸗g
net, was er ihm befohlen hat, oder das
ihm zu treuer hand gethan iſt, oder das
er mit gewait genommen, oder mit u.
recht zu ſichsbracht, * 4 Moſ. §
3. Ober, das verlohren iſt / funden ſ.
und läugnet ſolches mit einen falſchen
eide; wie es der eines iſt, darinn ein
menſch wider ſeinen nächſten fünde thut.
4. Wenns nun geſchicht, daß er alſo
ſfündiget, und ſich verſchuldet, * ſo ſoll
er wieder geben, was er mit gewalt ge⸗
nommen, oder mit unrecht zu ſich
bracht, oder was ihm befopien iſt oder
was er funden hat. * Ezech. 33/ I˖.
§. Oder wsrüber er den falſchen eid
gethan hat, das ſoll er alles gantz wie⸗
der geben, darzu * das fünffte theil drü⸗
ber geben dem, deß es geweſen iſt dei⸗
tages, wenn! er ſein ſchuld⸗opffer gibt.
* cap. §, 16.

backen:

Das 6. Capitel.
Ven brand⸗ſpeiß⸗und ſünd⸗opffer.
Nd der HERR redete mit Moſe,
*.11 und rgch
9. Gebeut Aarnn und ſeinen
ſöhnen, und ſprich: Diß iſt das geſetz
des * brandeopffers: Das brandpffer

ſoll brennen auf dem altar „ die gantze

nacht biß an den morgen; es ſoll aber

* cap. 3.
10. Und der e er ſoll ſeinen leinen
vock anziehen, und die leinen nieder⸗
wad an ſeinen leib, und ſoll die aſche
aufheben, die das ſeuer des brand⸗opf⸗
fers auf dem altar gemacht hat, und ſoll
ſie neben den altar ſchütten.
11. Und ſoll feine kleider harnach aus.
ziehen, und andere kleider anziehen,
und die aſche hinaus tragen, *aufſſer
dem lager an eine reine ſtiitte.
* cap. A4, 12
12. Das feuer auf denn altar ſoll bren⸗
nen, und nimmer verlöſchen, der prie⸗
ſter ſoll alle morgen holtz drauf anzün.
den, und oben drauf das brandopffer
zurichten, und das fett der danckopffer
drauf anzünden.
13. Ewig ſoll das feuer auf dem altar
brennen, und nimmer verloſchen.
I4. Und das iſt das * geſetz des ſpeiß⸗
opffers, das Aarons ſöhne opffern ſollen
vor dem HERRN aufß dem altar.
* c. 2,/ I. ſeq. 3 Moſ. 15„ a.
15§. Es ſoll einer heben eine hand volt
ſemmel⸗mehls vom (peiß⸗pyffer, und des
öls, und den gantzen weyhrauch, der
auf dem ſpeſß⸗ovffer ligt, und ſolls an⸗
zünden auf dem altar* zum (üſſen ge⸗
ruch, ein gedächtniß dem HERRN.
* cap. 1, 17. c(cap. 7, 9.
16. Das * übrige aber ſollen Aaron
und ſeine ſöhne verzehren, und ſollens
ungeſäuert eſſen, an heiliger ſtädte, im
vorhof der hütten des ſtiffts.
* Ccap 2, 3. 10. XI.
17. Sie ſoltens nicht * mit ſauerteige
denn es iſt ihr theil, das ich ih⸗
nen gegeben habe von meinem ovffer.
Es ſoll ihnen das allerheiliaſte ſeyn⸗
gleichwie das ſünd⸗opffer und ſchuld⸗
opffer. „ ACdV. 2, FI.
18. Was männlich iſt unter den kin⸗

dern Aaron, ſollens eſſen. Das ſey * ein
ewiges recht euren nachkommen, an den
opffern des HE RRN: Es ſoll ſie nie⸗
mand anrühren, er ſey denn geweyhet.

* c. 9/ 10. 2 Moſ. a7, a1. c. 30, 21.
F § 19. Und

4

90 Op ffer. Das

3. Buch Cap. 6.7.

19. Und der HERR redete mit Mo⸗
ſe, und ſprach:
20. Das ſoll das opffer ſeyn Aagrons
und ſeiner ſohme, das ſie dem HERRN
opffern ſollen, am tage ſeiner falbung:
Das zehente theil ephi von ſemmel⸗mehl
des täglichen ſveiß⸗opffers; eine helffte
des mörgens, die andere helffte des
abends.
21. In der pPfannen mit öl ſollt du es
machen, und geröſtet darbringen; und
in ſtücken gebacken ſollt du ſolches opf⸗
fern, zum ſüſſen geruch dem HERRN.
22. Und der prieſter, der unter ſeinen
ſohnen an ſeine ſtatt geſalbet wird, ſoll
ſolches thun. Das iſt ein ewiges recht
dem HER RN.: Es ſoll gantz verbrannt

werden.
23. Dentt alles ſpeiß⸗opffer eines prie⸗
ſters ſoll gantz verbrannt, und nicht geſ⸗
ſen werden .
24. Und der HERR redete mit Mo⸗
ſe, und ſprach: è
25. Sage * Aaron und ſeinen ſohnen,
und ſprich: Diß iſt das geſetz des †
fünd⸗opffers: An der ſtädte, †† da du
das brand⸗ozffer ſchlachteſt, ſollt du auch
das ſünd⸗o pffer ſchlachten, vor dem
HERRN: das iſt das all erheiligſte.
* c. I7/2. † C. 4/2. fd. T†T† c. I/ 3.
26. Der prieſter, der das * ſund⸗
opffer thut, ſolls eſſen an heiliger ſtätte,
im vorhofe der hütten des ſtiffts.
*½

Hoſ. 4/ 8. .
27. Niemand ſoll ſeines fleiſches an⸗
rühren, er ſey denn geweyhet. Und
wer von ſeinem blut ein kleid beſpren⸗
get/ der ſoll das beſprengte ſtück waſchen
an heiliger ſtätte.
28. Und das töpffen, darinn es geko⸗
chet iſt, ſoll man zerbrechen. Iſts aber
ein ehern topf, ſo ſoll man ihn ſcheu⸗
ren, und mit waſſer ſpülen.
29. Was * männtlich iſt unter den
prieſtern, ſollen davon eſſen: denn † es
iſt das allerheiligſte. * cap. 7,/ 6.
† cap. 2/ 3. I0.
30. Aber alle das ſünd⸗opffer, deß *
blut in die hütte des ſtiffts bracht wird,
zu verſohnen im heiligen, ſoll man nicht
eſſen; ſondern mit feuer verbrennen.
* cap. 16/ 27. ꝛc.

Das 7. Capitel.
Vom ſchuld⸗und danck⸗opffer.
4 ½ Rd diß iſt das geſetz des ſchuld⸗opf⸗
U fers: und das iſt das allerheiligſte.
2. An der ſtätte, da * man das
brand⸗opffer ſchlachtet, ſoll man auch

das ſchuld⸗opffer ſchlachten; und ſeines
bluts auf den altar umher ſorengen.
3. Und alle ſein fett ſoll man opffern:
den ſchwantz, und das ſett am einge⸗
weide, B
4. Die * zwo nieren, mit dem ſett,
das daran iſt, an den lenden; und das
netz über der leber, an den nieren abge⸗
rizen. * cap. 3/ 4 10. 1I 5* cap. 4/2.

5. Und der prieſter ſolls auf dem al⸗
tar anzünden zum feuer dem HERRN.
Das iſt ein ſchuld⸗opffer.
6. Was * männlich iſt unter den prie⸗
ſtern, ſollen das eſſen an heiliger ſtätte;
denn es iſt das allerheiligſte.
2 (gp. 6£, 18. 29.
7. Wie das ſünd⸗opffer, alſo ſoll auch
das ſchuld⸗opffer ſeyn; aller beyder (oll
einerley geſetz ſeyn: und ſoll des prie⸗
ſters ſeyn, der dadurch verſöhnet.
8. Welcher prieſter jemands brand⸗
opffer opffert, deß ſoll deſſelben brand⸗
opffers fell ſeyn, das er geopffert hat.
9. Und alles ſpeiß⸗opffer, das im ofen,
oder auf dem roſt, oder in der pfannen
gebacken iſt, ſoll des prieſters ſeyn, der es
opffert.
10. Und alles ſpeiß⸗opffer, das mit öle
gemenget oder treuge iſt, ſoll aller Aa⸗
rons kinder ſeyn, eines wie des andern.
II. Und diß iſt das geſetz des * danck⸗
opffers, das man dem HERRN opffert.

cap. 3/ I.
12. Wollen ſie ein lob⸗opffer thun, ſo
ſollen ſie ungeſäuerte kuchen opffern, mit
ol gemenget, und ungeſäuerte fladen mit
ol beſtrichen, und geröſtete ſemmel⸗ku⸗
chen mit öl gemenget. .
13. Sie ſollen aber ſolches opffer thun
auf einem kuchen von ungeſäuertem
brodt, zum lob⸗opffer ſeines danck⸗opffers
14. Und ſoll Einen von denen allen
dem HERRN zur hebe opffern, und ſoll
des prieſters ſeyn, der das blut des danck⸗
opffers ſprenget.
15. Und das * fleiſch des lob⸗opffers
in ſeinem danck⸗opffer ſoll deſſelben ta⸗
ges geſſen werden, da es geopffert iſt;
und nichts übergelaſſen werden, biß an
den morgen. Xx (ap. 19, 6.
16. Und es ſey ein gelübde oder frey⸗
willig opffer, ſo ſoll es deſſelben tages,
da es geopffert iſt, geſſen werden; So
aber etwas überbleibet auf den andern
tag, ſoll mans doch eſſen.
17. Aber was von geopffertem fleiſch
überbleibet am dritten tage, ſoll mit
feuer verbrennet werden. .
18. Und wo jemand am dritten tage
wird eſſen von dem geopfferten fleiſch ſei⸗
nes danck⸗opffers, ſo wird der nicht an⸗
genehm ſeyn, der es geopffert hat, es
wird ihm auch nicht zugerechnet wer⸗
den, ſondern es wird ein greuel ſeyn:
und welche ſeele davon eſſen wird, die iſt
einer miſſethat ſchuldig.
19. Und das fleiſch, das etwas unrei⸗
nes anrühret, ſoll nicht geſſen, ſondern
mit feuer verbrennet werden. Wer rei⸗
nes leibes iſt, ſoll des fleiſches eſſen.
20. Und welche ſeele eſſen wird von
dem fleiſch des danck⸗opffers, das dem
HERRN zugehöret, derſelben unrei⸗
nigkeit ſey auf ihr; und ſie wird ausge⸗
rottet werden von ihrem volcke.
21. Und wenn eine ſeele etwas unrei⸗
nes anrühret, es ſey ein unxrein menſch,
vieh, oder was ſonſt greulich iſt, munr
om

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nd ungeſauerteſſchnt
Und geroſtete ſorne⸗
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ſen ein gelutdet
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8

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65 NE
rennet werden ⸗
oll des ſeſcii

Weyhe Aarons.

Moſe.

Cap. 7. 8. 91

vom fieiſch des danck⸗opffers iſſet, das
dem HERRN zugehöret, die wird aus⸗
gerottet werden von ihrem volcke.
22. Und der HERR redete mit Mo⸗
ſe, und ſprach:
23. Rede mit den kindern Iſrgel, und
ſprich: Ihr ſollt * kein fett eſſen von
ochſen, lämmern und ziegen.
ca

24. Aber das fett vom aas, und was
vom wild zerriſſen iſt, machet euch zu
allerley nutzz aber * eſſen ſollt ihrs nicht.

25. Denn wer das fett iſſet vom vieh,
das dem HErrn zum opffer gegeben iſt,
dieſelbe ſeele ſoll ausgerottet werden
von ihren volcke.
26. Ihr ſollt auch kein blut eſſen, we⸗
der vom vieh, noch von vögeln, wo ihr
wohnet, .
27. Welche ſeele würde irgend ein
blut eſſen, die ſoll ausgerottet werden
von ihrem volcke,
28. Und der HERR redete mit Mo⸗
ſe, und ſprach.
249. Rede mit den kindern Iſrael, und
ſprich: Wer dem HERR N ſein danck⸗
opffer thun will, der ſoll auch mitbrin⸗
gen, was zum danck⸗opffer dem HErrn
geheret.
30. Er ſolls aber mit ſeiner hand her⸗
zu bringen zum opffer des H ERRN:
nemlich das tett an der bruſt ſoll er brin⸗
gen ſammt der bruſt, daß ſie eine webe
werden vor dem HRRN.
31. Und der prieſter ſoll das fett an⸗
zünden auf dem alrar; und die bruſt ſoll
Aarons und ſeiner ſöhne ſeyn.
2. Und die rechte ſchulter ſollen ſie
dem prieſter geben zur hebe von ihren
danck opffern. .
33. Und welcher unter Aarons ſöhnen
das blut der danck⸗opffer opffert, und das
fett, deß ſoll die rechte ſchulter ſeyn zu
ſeinem theil. .
34. Denn die webe⸗bruſt und die he⸗
be ſchulter habe ich genommen von den
kindern Iſrael von ihren danck opffern.
und habe ſte dem prieſter Aaron und ſei⸗
nen ſöhnen gegeben zum ewigen rechte.
385. Diß iſt die ſalbung Aarons und
ſeiner ſöhne, von den opffern des HErrn,
des tages, da ſie überantwortet wurden
prieſter zu feyn dem HErrn.
36. Da der HErr gebot am tage,

da er ſie ſalbete, daß ihm gegeben wer⸗

den ſollte von den kindern Iſrael zum
ewigen recht, allen ihren nachkom⸗

en.
37. Und diß iſt das gefetz * des brand⸗
opffers, des ſpeiß⸗opgers, des ſünd⸗opf⸗
fers, des ſchuld⸗opffers, der fülle⸗opffer,
und der danck⸗opffer,
* (. 1/3. c. 6, 92. † c. 2,1.
38. Das der HErr Moſe gebot auf
dem berge Sinai, des tages, da er ihm
gebot an die kinder Iſrael, zu opffern

Das 8. Capitel.
Einweyhung der prieſter.
Nd der HERR redete mit Moſe,
1 und ſprach:
„2. Nimm Aaron und ſeine ſöhne
mit ihm, ſammt ihren kleidern, und
das ſalböl, und einen farren zum ſünd⸗
opffer, ween widder, und einen korb
mit ungeſäurtem brodte:
3. Und verſammle die gantze gemeine
vor die thür der hütte des ſtiffts.
4. Moſe thät, wie ihm der HERR
gebot, und verſammlete die gemeine
vor die thür der hütte des ſtiffts,
§. Und ſprach zu ihnen: Das iſts,
das der HERR geboten hat zu thun.
6. Und nahm Aaron und ſeine ſöhne,
und wuſch ſie mit waſſer.
7. Und * legte ihm den leinen rock an,
und gürtete ihn mit dem gürtel; und zog
ihm den ſeiden⸗rock an; und thät ihm
den leib⸗rock an; und gürtete ihn über
den leib⸗rock her.
* 2 Moſ. 28, 41I. cap. 29, 5.29.
8. Und thät ihm das ſchildlein an, und
in* das ſchildlein Licht und Recht.
* 2 Moſ. 38, 30.
9. Und ſetzte ihm den hut auf ſein
haupt; und ſetzte an den hut oben an
ſeiner ſtivn das güldene blat der heiligen
krone; * wie der HERR Moſe geboten
hatte. * 2 Moſ. 28,36. cap. 29,6.
10. Und Moſe nahm das * ſalböl/ und
ſalbete die wohnung, und alles, was
darinnen war, und weyhete es.
* 2 Moſ. 30,/ 2§. 26. Sir. 45, 18.
II. Und ſprengete damit ſiebenmal
auf den altar: und ſalbete den altar mit
alle ſeinem geräthe, das handfaß mit
ſeinem fuß, daß es geweyhet würde.
12. Und * goß des ſalböls aufAarons
haupt; und ſalbete ihn, daß er gewey⸗
het würde. * 2 Moſ. 29, 7.
13. Und brachte herzu Aarons ſöhne,
und zog ihnen leinene röcke an, und gür⸗
tete ſie mit dem gürtel, und band ihnen
hauben auf; wie ihm der HErr gebo
ten hatte.

ren zum ſünd⸗opffer; und Aaron mit

ſeinen ſöhnen legten thre hände auf ſein

haupt. * 2 Moſ. 29, 10.

15§5. Da ſchlachtete man es. Und Mo⸗

ſe nahm des bluts, und thäts auf die
hörner des altars umhter mit ſeinem ſfin⸗
ger, und entſündigte den altar: und goß
das blut an des altars boden, und wey⸗
hete ihn, daß er ihn verſöhnete.
16. Und nahm alles * ſett am einge⸗

weide, das netz über der leber, und die

zwo nieren mit dem fett daran, uns
zündets an auf dem altar.
X* cap. 3, d. cap. 7 4.
17. Aber den farren * mit ſeinem fell,
fleiſch und miſt, verbrannte er mit feuer

ihre opffer dem HErrn, in der wüſten
Sinai.

auſſer dem lager; wie ihm der HERNR
geboten hatte. . „ cap. 4,
cap. 9,/II. cap. 1627.
18. Und

Ia. Und ließ herzu führen einen * far⸗

„2 Weyhe Aarons. Das

18. Und brachte herzu einen widder
zum brandopffer: und Aaron mit ſei⸗
nen ſöhnen legten ihre hände auf ſein
haupt.
19. Da ſchlachtete man ihn. Und
Moſe ſprengete des bluks auf den altar
umher, .
20. Zerhieb den widder in ftücke, und
zündete an das haupt, die ſtücke und den
ſtrumpff.
21. Und wuſch die eingeweyde und
ſchenckel mit waſſer: und Mindete alſo
den * gantzen widder an auf dem altar.
Das war ein brand⸗opffer zum füſſen ge⸗
vuch, ein feuer dem HErrn, wie ihm
der HE RR geboten hatte.
* 2 Moſ. 29, 183,
22. Er brachte auch herzu den * an⸗
dern widder des fülle opffers; und Aa⸗
von mit ſeinen ſöhnen legten ihre hände
auf ſein haupt. * 2 Moſ. 29 19.
22. Da ſchlachtete man ihn. Und
Moſfe nahm ſeines bluts, und thätsés
Aaron auf den * knörpel ſeines rechten
ohrs⸗und auf den daumen ſeiner rechten
hand; und auf den groſſen zehen ſeines
vechten fuſſes.
* cap. 14, 14. 17. 2 §. 28
24. Und brachte herzu Aarons ſöhne,
und thät des bluts auf den knörpel ihres
rechten ohrs, und auf den daumen ihrer
rechten hand, und auf den groſſen zehen
ihres rechten fuſſes; und ſprengete das
blut auf den altar umhex.
25. Und nahm das fett und den

z. Buch Cap. 9. 9.

dazu auch das brodt im korbe des fülle⸗ :
opffers; wie mir geboten iſt, und ge⸗ ulti
ſagt, daß Aaron und ſeine ſöhne ſol⸗ inſce⸗
lens eſſen. * 2 Moſ. 29, 32. Setd5V8/,
†* 3 Moſ. 6, 16. M/
32. Was aber iberbleibt vom ſteiſch ,
und brodt, das ſollt ihr mit feuer ver⸗
brennen.
33. Und ſollt in ſieben tagen nicht aus⸗
gehen von der thür der hütten des ſtiffts⸗
biß an den tag, da die tage eures fülle⸗
ooffers aus ſind: denn ſieben tage *ſind
eure hände gefüllet, * Sir. 45, 18.
34. Wie es an dieſem tage geſchehen
iſt: Der HGRR hats geboten zu thun,
auf daß ihr verſöhnet ſeyd.
3 5. Und ſollet vor der thür der hüt⸗
ten des ſtiffts tag und nacht bleiben, ſie⸗
ben tage lang; und ſollet auf die hut
des HERRN warten, daß ihr nicht
ſterbet: denn alſo iſt mirs geboten.
36. Und Aaron mit ſeinen ſöhnen *
thten alles, was der HERR geboten
hatte durch Moſe. * 2 Moſ. 12, 28.
cap. 39,/ 42. Eap. 40,/ 16.

Das 9. Capitel.
Das erſte opßer Aarons wird mit feu⸗
er verzehret.
Nd am achten tage rief Moſe * Aa⸗
U ron und ſeinen ſöhnen, und den äl⸗
teſten in Ilſragel. * 2 Moſ. 29, 1.
2. Und ſprach zu Aaron: Ninum zu
dir ein jung kalb zum ſünd⸗opffer, und
einen widder zum brand opfer, beyde

ſebwantz, und alles fett am eingeweide⸗
und das netz über der leber, die zwo
nieren mit dem fett daran, und die rech⸗
te ſchulter.
26. Dazu nalun er von dem korbe des
ungeſäuerten brodts vor dem HE RRN.

einen ungefäuerten kuchen, und einen

*

kuchen gebltes brodts, und einen ſtaden;
und legets auf das fett, und auf die
rechte ſchulter.
27. Und gab das alleſammt auf die
hände Aarons und ſeiner ſöhne, und
webete es zur webe vor dem HERRN.
28. Und nahm es alles wieder von ih⸗
rven händen⸗ und zündete es an auf dem
altar, oßen auf dem brand⸗boffer: denn
es iſt * ein fülle⸗oyffer zum ſüſſen geruch,
† ein feuer dem HERRN.
* capv. 7, 37. † cap. §, 12.
29. und Moſe nahm die bruſt, und
webete eine webe vor- dem HERRN,
von dem widder des fülle⸗vpffers: die
ward Moſe zu * ſeinem theil, wie ihm
der HERR geboten hatte.
* 2 Moſ. 292, 26.
30. Und Moſe nahm des ſalböls, und
des bluts auf dem alter, und ſprengete
auf Aaron und ſeine kleider, auf ſeine
föhne, und auf ihre kleider; und wey⸗
hete alſo Aaron und ſeine kleider, ſeine
ſöhne und ihre kleider mit ihm.
31. Und ſorach zu “Agron und ſeinen
föhnen: Kochet das fleiſch vor der thür
der hütte des ſtiffts⸗und eſſet es daſelbſt,

ohne wandelt; und bringe ſie vor den
HERRN. .
3. Und rede mit den kindern Iſrael,
und ſprich: Nehmet einen ziegenbock
zum ſünd⸗opffer, und ein kalb, und ein
ſchaaf, beyde eines jahres alt, und ohne
wandel, zum brandopffer:
4. Und einen ochſen, und einen wid⸗
der zum danck⸗opffer, daß wir vor dem
HERRN opffern: und ein ſpeiß⸗opffer
mit öl gemenget: denn heute wird euch
der H& RR erſcheinen.
. und ſie naymen, was Moſe ge⸗
voken hatte, vor der khür der hütte des
ſtiffts: und trat herzu die gantze gemei⸗
ne⸗ und ſtund vor dem HERR N.
6. Da ſprach Moſe: Das iſts, das
der HERR geboten hat, das ihr thun
ſollt; ſo wird euch des HERRN. herr⸗
lichkeit erſcheinen.
7. Und Moſe ſprach zu Aaron: Tritt
zum altar, und mache dein ſündropffer,
und dein brand⸗opffer, und verſöhne dich⸗
und das volck: Darnach mache des
volcks opffer, und verſöhne ſie auche
wie der HERR geboten hat.

8. Und Aaron trat zum altar, und (err 63.
ſchlachtete das kalb zu ſeinem ſünd⸗opfer. Nm
9. Und ſeine ſöhne brachten das blut (ſe N.,
zu ihm; und er tunckete mit ſeinem fin⸗ Iler
ger ins blut, und thäts auf die hörner
des altars: und goß das blut an des al⸗ —

tars boden. .
10. Aber das *feit und die gieren, Nar
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weyhe Aarons. Moſe. Cap. 9. %. ꝛ 23

das netz von der leber am ſünd⸗opffer, HENRRN, das er i
zündere er an auf dem altar; wie der hatte. * cap. 16/ 12. 13.
HERR Moſe geboten hatte. 2. Da fuhr ein feuer aus von dem
* c. 4, 3. 9. 2 Moſ. 29,/ 13. 22. HERRN, und * verzehrete ſie, daß ſie
11. Und das * fleiſch und das felt ver⸗ ſturben vor dem HERRNN.
R branate er mit feuer, auſſer dem lager. * ap. 1I6,1. 4 Moſ. 3/4. cap. 26,
* cap. 4, II. 12. 51. 1 Chron. 27% 2.
12. Darnach ſchlachtete er das brand:. 3. Da ſprach Moſe zu Aaron: Das
opffer. Und Aarons ſöhne brachten das iſts, das der HERR geſaget hat: Ich
lut zu ihm; und er ſprengete es auf den werde geheiliget werden an denen⸗ die
altar umher. — zu mir nahen, und vor allem volck wer⸗
13. Und ſie brachten das brand⸗epffer de ich herrlich werden. und Aaron
zu ihm zerſtücket, und den kopff: und ſchwieg ſtille. .
er zündete es an auf dem altar. .V 4. Moſe aber rief * Miſael und (Elza⸗
14. Und er *wuſch das eingeweide ptzan, den ſöhnen Uſiel, Aarons vet⸗
und die ſchenckel; und zündete es an, tern, und ſprach zu ihnen: Trettet hin⸗
oben auf dem brand⸗opffer, auf dem al⸗ zu, und traget eure brüder von dem hei⸗
tar. * cap. 8, 21. ligthum hinaus vor das lager.
1. Darnach brachte er herzu des *2 Moſ. 6, 22. 4 Moſ. 3 30.
volcks opffer, und nahm den bock, das §. Und ſie traten hinzu, und * trugen
fſünd⸗opffer des volcks; und ſchlachtete ſie hinaus mit ihren leinen röcken vor
ihn, und machte ein ſünd⸗opffer draus, das lager, wie Moſe geſager hatte.
wie das vorige. . * Geſch. 5, 6. 10.
16. Und brachte das brand⸗opffer her⸗ 6. Da ſprach Moſe zu Aaron und ſeis
zu, und thät ihm ſein recht. nen ſöhnen, Elegzar und Ithamar?
717177 Und brachte herzu das * ſpeiß⸗opf⸗ Ihr ſollt eure häupter nicht blöſſen, noch
fer, und nahm ſeine hand voll, und eure kleider zerreiſſen, daß ihr nicht ſter⸗
zündete es an auf dem altar, aufſer des bet, und der zorn über die gantze ge⸗
morgens brand⸗opffer. * c. 2, I. ſqg. meine komme. Laſſet eure brüder des
18. Darnach ſchlachtetr er den ochſen gantzen hauſes Iſrael weinen über dieſen
und widder zum danck⸗opffer des volcks brand, den der HERR gethan hat.
Und ſeine ſöhne brachtenihm ds blut; 7. Ihr aber ſollt nicht ausgehen voet
das ſpreigete er auf dem altar umher. der thür der hütte des ſtiffts, ihr möch⸗
109. Aber das *fett vom ochſen und tet ſterben: Denn das ſalböle des HErrn
vom widder, den ſchwantz, und das fett iſt auf euch. Und ſie thäten, wie Moſe
amnmmm eingeweide, und die nieren, und das ſagete.
netz über der leber, 8. Der HERR aber redete mit Aa—⸗—
* cabp. 3, 3. 10. cap. 8, 16. ron, und ſprach: .
20. Alles ſolches fett legten ſie anf die 9. Du und deine ſöhne mit dir ſollt *
bruſt; und er zündete das fett an auf keinen wein noch ſtarck geträncke trin⸗
dem altar. . cken, wenn ihr in die hürte des ſtiffts
21. Aber die bruſt und die rechte ſchul⸗ gehet, auf daß ihr nicht ſterbet. Das ſey
ter webete Aaron zur webe vor dem p†ein ewiges recht allen euren nachkom⸗
HERRN; wie der HERR Moſe ge⸗ men. * Ez. 4421. I Tim. 3/, 3.
boten hatte. . Tit. 1, 7. † 3 Moſ. 16, 29.
22. Und Aaron *hub ſeine hand auf 10. Auf daß *ihr könnet unterſchei⸗
uum volcke, und ſegnetee ſie; und ſtieg den, was heilig und unheilig, was un⸗
herab, da er das ſünd⸗opffer, brand⸗opf⸗ rein und rein iſt. * Ezech. 44, 23.
fer, und danck⸗opffer gemachet hatte. 11. Und daß ihr die kinder Iſrael *
“ * 4 Moſ. 6, 22. 24. ſeq. lekhret alle rechte, die der HERR zu
23. Und Moſe und Aaron giengen in euch geredet hat durch Moſe.
die hütte des ſtiffts; und da ſie wieder * Matth. 28, 20.
heraus giengen, ſegneten ſie das volck. 12. Und Moſe redete mit Aaron und
Da verſchien die heurlichkeit des HErrn mit ſeinen übrigen ſöhnen, Eleazax und
altem volcke. 2 Moſ. 16,10. Ithamar: Nehmet, das üiberblieben iſt
M 4 Moſ. 12, §F. vom ſpeiß⸗opffer an den opffern des
234. Denn das feuer kam aus von HErrn, und eſſets ungeſäuert bey dem
dem HErrn, und verzehrete auf den al⸗ altar: denn es iſt das allerheiligſte.
tar das brandopffer und das fett. Da 13. Ihr ſollts aber an heiliger ſtädte
das alles volck ſahe, frolocketen ſie, und eſſen: denn das iſt dein recht, und deiner
ſtielen auf ihr antlitz. * 2 Chron. 7, I. tr. ſöhne recht, an den opffern des HErrn:

hnen nicht geboten

Da Tani dern * ſo iſt mirs geboten.
Das 10. Tapitel. e⸗ v. 2/2. 10. c. 6/ [6. (. 9, 2 1.
Nadab und Abihu vom Feusr getödtet. 14. Aber die * webe⸗bruß, und die
3 Nd die ſöhne Aarons, Nadab und hebeſchulter ſollt du † und Leine ſöhne,
“ Abihu, nahmen ein jeglicher ſeinen und deine röchder mit dir eſſen an reiner
enapf, und thäten keuer drein, ſtätte: denn ſolch recht iſt dir und deinen
und legeten rauchwerck dyrauf; und kindern gegeben an den danck⸗opffern der
Hrachten das fremöe feuer vor den fkinder Araͤel. t. 5,21, a Mol1 R.

X
1 . .

94 Das

3. Buch Cap 1Io. 11.

Geſetz.
1 lter und die

15. Denn die hebe⸗ſchulter
webe⸗bruſt zu den opffern des ſettesewen
den gebracht, daß ſie zur webe gewebet
werden vor dem HERRN: darum iſts
dein und deiner kinder zum ewigen rech⸗
te, wie der HERR geboten hat.
16. Und Moſe ſuchte den boek des
ſünd⸗opffers, und fand ihn verbrannt.
Und er ward zornig über Eleazar und
Ithamar, Aarons ſöhne, die noch
übrig waren, und ſprach: .
17. Warum habt ihr das * ſünd⸗opf⸗
fer nicht geſſen an heiliger ſtädte? denn
es das all er heiligſte iſt; und er hats euch
gegeben, daß ihr die miſſethat der gemei⸗
ne tragen ſollt, daß ihr ſie verſöhnet vor
dem HERRN. Xcav. 0, 26.
18. Sihe, ſein blut iſt nicht kommen
in das heilige hinein. Ihr ſolltet es im
peiiigen ge geſſen haben, wie mir gebo⸗
ten iſt.
19. Aaron aber ſprach zu Moſe: Sihße,
heute haben ſie ihr ſünd⸗opffer und ihr
brand opffer vor dem HErrn geopffert,
und es iſt mir alſo gangen,wie du ſieheſt
und ich ſollte eſſen heute vom ſünd⸗opf⸗
fer; ſollte das dem HErrn gefallen?
20. Da * das Moſe hörete, ließ ers
ihm gefallen, * Joſ. 22,/ 30.
Das II1. Capitel.
. Vom unterſcheid reiner und unreiner
Nd der HERR redete* mit Moſe
U und Aaron, und ſprach zu ihnen:
* 2 Moſ. 7, 8.
2. Redet mit den kindern Iſrael, und
ſprechet: Das ſind* die thiere, die ihr
eſſen ſollt unter allen thieren auf erden.
* Moſ. 14, 4. Geſch. 10, 14.27.
3. Alles, was die klauen ſpaltet, und
wiederkäuet unter den thieren, das ſollt
ihr eſſen. .
4. Was aber * wiederkäuet, und hat
klauen, und ſpaltet ſie doch nicht; als
das kameel, das iſt euch unrein, und
ſollts nicht eſſen. *§ Moſ. 14/ 7.
§. Die Caninichen widerkäuen wol,
aber ſie ſpalten die klauen nicht: dar⸗
um ſind ſie unrein.
6. Der haſe widerkäuet auch, aber er
ſpaltet die klauen nicht: darum iſt er
euch unrein.
7. Und ein * ſchwein ſpaltet wol die
klauen, aber es wiederkäuet nicht: dar⸗
um ſolls euch unrein ſeyn
* 2 Macc. 6/ 18. ⸗
8. Von dieſer fleiſch ſollt ihr nicht eſ⸗
ſen, noch ihr aas anrühren: denn ſie
nd euch unrein.
9. Diß ſollt ihr eſſen unter dem, das
in waſſern iſt. Alles, * was floß⸗federn
und ſchuppen hat in waſſern, im meer
und bachen, ſollt ihr eſſen.

5* Moſ. 14,
10. Alles aber, was nicht floß⸗federn

und unter allem, was lebet im waſſer,

ſoll euch eine ſcheu ſeyn:

11. Daß ihr von ihrem fleiſch nicht rnt un

eſſet, und vor ihrem aas euch ſcheuet,

12. Denn alles, was nicht ſoß federn

und ſchuppen hat in waſſern, ſoltt ihr 81

ſcheuen.
13. Und diß ſollt ihr ſcheuen unter
den vögeln, daß ihrs nicht eget: * Den
adler, den habbicht den fiſchaar,
* § Moſ. 14, 12.
14. Den geyer, den weyhe, und was
ſeiner art iſt ;
15. Und alle raben mit ihrer art;
16. Den ſtrauß, die nachteeule, den
kuckuk, den werber mit ſeiner art.
17. Das käuzlein, den ſchwan, den huhu,
18. Die fledermaus, die rohrdommel,
19. Den ſtorch, den reiger, den he⸗
her mit ſeiner art, den widehopff, und
die ſchwalbe. B
20. Alles auch, was ſich reget unter
den vögeln, und gehet auf vier füſſen,
das ſoll euch eine ſcheu ſeyn. D
21. Doch das folle ihr eſſen von vö⸗
geln, das ſich reget, und gehet auf vier
füſſen/ und nicht mit zweyen beinen auf
erden hüpffet: ,
22. Von denſelben möget ihr eſſen,
als da iſt: Arbe mit ſeiner art, und
ſelaam mit ſeiner art, und hargol mit
ſeiner art, und hagab mit ihrer art.
23. Alles aber, was ſonſt vier füſſe
ſ unter den vögeln, ſoll euch eine ſcheu
eyn.
24. Und ſollt ſie unrein achten. Wer
ſolcher * aas anrühret, der wird † un⸗
rein ſeyn biß auf den abend.
* cap. 5, 2. † Hag. 2, I a. 3 Moſ.
14/ 46. (ap. 15% §. ſegg.
2 §.e Und wer dieſer aas eines tragen
wird, ſoll ſeine kleider waſchen, und
wird unrein ſeyn biß auf den abend.
26. Darum alles thier, das klauen
hat, und ſpaltet ſie nicht, und wieder⸗
käuet nicht, das ſoll euch unrein ſeyn:
wer es anrühret, wird unrein ſeyn.
27. Und alles, was auf tappen gehet
unter den thieren, die auf vier füſſen
gehen, ſoll euch unrein ſeyn: wer ihr
aas anrühret, wird unrein ſeyn biß auf
den abend. .
28. Und wer ihr aas träget, ſoll ſeine

kleider waſchen, und unrein ſeyn bi
uf den abend: denn ſolche ſind euch un⸗
ein.
29. Dieſe ſollen euch auch unrein
ſeyn unter den thieren, die auf erden
kriechen: Die wieſel, die maus, die kröoͤ⸗
te, ein jegliches mit ſeiner art.

30. Der igel, der molch, die eidex, die

blind⸗ſchleich, und der maulwurff.

31. Die ſind euch unrein unter allem,

das da kreucht: wer ihr aas anrühret,
der wird unrein ſeyn biß an den abend.

32. Und alles, woraußf ein ſolch todt

und ſchuppen hat im meer und bächen, aas fänet, das wird unrein, es ſey al⸗
unter allem, das ſich reget in waſſern/ lexley höltzern gefäß, oder kleider, re⸗
— ell⸗

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yn Geſetz.

Moſe.

Cap. 1I. 12. 12. 95

llen, vas lege
„as lebet
ſchn ſehn i
kſtenenten gi
lles, o
n hat

Efell, oder
ſelle etwas ſchaffet, ſoll man ins waſ.
ſin ſer thun, und iſt unrein biß auf den
uchſteet abend, alsdenn wirds rein.
ichtiefin 3 3. Allerle erden⸗gefäß, wo ſolcher aas
uſſern, ſut eins darein fället, wird alles unrein,
ig ſolt ie was drinnen iſt, und ſollts zerbrechen.
gine ne ſbeun D234. Alle ſpeiſe, die man iſſet, ſo ſolch
icrin ſelett, waſſer darein kommt, iſt unrein: Und
Moſ ufſtann, aller tranck, den man trincket in al⸗
e, nes, lerley ſolchem gefäß, iſt unrein. .
1en, den eſſe, hn 3 5. Und alles, worauf ein ſolch aas
intenee,, fället, wird unrein, es ſey ofen oder
ben itihrer ent⸗ keſſel, ſo ſoll mans zerbrechen: denn es
nt, Ne dtet iſt unrein, und ſoll euch unrein ſeyn.
tber nit entn 36. Doch die brünne, und kölcke und
ein den ſhan en teiche ſind rein. Wer aber ihr aas an⸗
emaus, detoltdeme vühret, iſt unrein.
i, den keiger, m 37. Und ob ein ſolch aas fiele auf ſaa⸗
r den widehyfn men, den man geſäet hat, ſo iſt er doch
rein. = .
8. Wenn man aber waſſer über den
men göſſe, und ſiele darnach ein ſolch
pſchen ſeyne. aas drauf, ſo würde er euch unrein.
ſollt ihr eſen enm 39. Wenn ein thier ſtirbet, das ihr
et, Und gehet alen eſſen möget; wer das gas anrühret,
nit zwehen beinen g der iſt unrein biß an den abend.
U 40. Wer * von ſolchem aas iſſet, der
ben möget ihr eſen ſoll ſein kleid waſchen, und wird unrein
e mit ſeiner grt, u ſeyn biß an den abend. Alſo, wer auch
art, und hargol m träget ein ſolches aas, ſoll ſein kleid wa⸗
gab mit ihreratt. ſchen, und wird unrein ſeyn biß an den
wat ſonſt dier e abend. * cap. 17, 16
gelmſell eucheine (a.

h, was ſcch regenn 3
geßet auf hier iin ſaa

§.
41. Was auf erden ſchleicht, das ſoll
. euch eine ſcheu ſeyn, und man ſolls nicht
ſie unrein achten. W eſſen.
ühret, der wied =em 42. Und alles, was auf dem bauche
den abend. kreucht, und alles, was auf vier oder
† Hag. 2,14. mehr füſten gebet, unter allem, das auf
ap. 16, 5. ſeg⸗ erden ſchleicht, ſollt ihr nicht eſſten:
ſeſer gas eines tan denn es ſoll euch eine ſchen ſeyn.
kleſder waſchen, u 43. Machet eure ſeele nicht zum ſchen⸗
biß auf her abend ſaal, und verunreiniget euch nicht an
thier, das kalt ihnen, daß ihr euch beſudelt.
, nicſt, und wiede a. Denn Ich bin der HERR, euer
ſll euch untein ſn GOtt: darum ſollt ihr euch heiligen,
pird unrein ſen. daß ihr heilig ſeyd: *» denn Ich bin hei⸗
dns guß tabpen geſe lig. Und ſollt nicht eure ſeelen verun⸗
die auf der ſiſt reinigen an irgend einem kriechenden
mrein ſen: wern thier, das auf erden ſchleicht.
duntein ſeyn binn * cap. 19,2. c. 20/7. 1 Petr. 1/16.
4d35. Denn Ich bin der HERR, der
cas wriget ſele euch aus Egyptenland geführet hat,
und untein ſet daß ich euer GOtt ſey: darum ſollt ihr
mnſolgeſinenn heilig ſeyn, denn Ich bin heilig.
euch glh im.

46. Diß iſt das geſetz von den thieren
gieren, die net und vögeln, und allerley kriechenden
ſ de nins e thieren im waſſer, und allerley thieren,
it ſeine t. die auf er den ſchleichen: .
nac Nee 47. Daß ihr unterſcheiden könntet,
znnulnni Was unrein und rein iſt; und welches
nnin eſen ſolr. eſſen, und welches man nicht
verihr ans Utüee, . 3
Das 12. Capitel,

==

60

ſenn bißn reine el⸗
ſein ſoc Ordnung der kind⸗betterinnen.
Nd der HERR redete mit Moͤſe,
.

worilfeft ſeſht
vied unrein aſett
und ſorach

ſi, Cder kei

ſack, und alles geräthe, damit

2. Rede mit den kindern Iſrael, und
ſprich: Wenn ein weib beſaamet wird /
und gebieret ein knäblein, ſo ſoll ſie * ſie⸗
ben tage unvein ſeyn, ſo lange ſie ihre
kranckheit leider. * Luc. 2, 22.
3, Und am achten tage ſoll man das
fleiſch ſeiner vorhaut beſchneiden.
* I Moſ. 17/ 10. II. ꝛc.
4. Und ſie ſoll daheim bleiben drey
und dreyßig tage im blut ihrer reini⸗
gung. Kein heiliges ſoll ſte anrühren,
und zum heiligthum ſoll ſie nicht kom⸗
men, biß daß die tage ihrer reinigung
aus ſind. ,
5. Gebieret ſie aber ein mägdlein, ſo
ſoll ſie zwo wochen unrein ſeyn, ſo lange
ſie ihre kranckheit leidet: und ſoll ſechs
und ſechtzig tage daheim bleiben, in dem
blute ihrer reinigung.
6. Und wenn die tage ihrer reinigung
aus ſind, für den ſohn oder für die toch⸗
ter, ſoll ſie ein jährig lamm bringen
zum brand⸗opffer, und eine junge taube
oder turtel⸗taube zum * ſünd⸗opffer dem
prieſter, vor die thür der hütte des
ſtiffts. cap. §S, 7.
7. Der ſolt es opffern vor dem HErrn
und ſie verſöhnen, ſo wird ſie rein von
ihrem blutgang. Das iſt das geſetz für
die, ſo ein knäblein oder mägdlein ge⸗
bieret.
8. Vermag aber ihre hand nicht ein
ſchaaf⸗ ſo nehme ſie zwo eturtel⸗tauben,
oder zwo junge tauben, eine zum brand⸗
opffer, die andere zum ſünd⸗opffer: ſo ſoll
ſie der prieſter verſöhnen, daß ſie vein
werde. * Luc 2, 24.
3 Moſ. 14, 22. cap. I5,14.

Das 13. Capitel.
Kennzeichen des auſſatzes an den men⸗
ſchen und kleidern.
Nd der HErr redete mit Moſe und
U Aaron, und ſprach:
2 ° Wenn einem menſchen an der
haut ſeines fleiſches etwas auffähret, odeꝛ
ſchäbicht, oder eiterweiß wird, als woll⸗
te ein auſſatz werden an der haut ſeines
fleiſches, ſoll man ihn zum prieſter Aa⸗
ron führen, oder zu ſeiner ſöhne einem
unter den prieſtern. * 5§ Moſ. 24,9.
3. Und wenn der prieſter das maal an
der haut des fleiſches ſihet, daß die haa⸗
re in weiß verwandelt ſind, und das *
anſehen an dem ort tieffer iſt, denn die
andere haut ſeines fleiſches, ſo iſts ge⸗
wiß der auſſatz: darum ſoll ihn der prie⸗
ſter beſehen, und für unrein urtheilen.
* cap. 14, 37.
4. Wenn aber etwas eiterweiß iſt an
der haut ſeines fleiſches, und doch das
anſehen nicht tieffer, denn die andere
haut des fleiſches, und die haare nicht
in weiß verwandelt ſind: ſo ſoll der
prieſter denſelben verſchlieſſen ſieben

age
5. Und am ſiebenden kage beſehen. Iſt
es, daß das maal bleibet, wie ers der ge⸗
ehen

96

Das 3. Buch

Cap. 13.

Auſſatz.

geſehen hat, und hat nicht weiter gefreſ⸗
ſen an der haut;

6. So ſoll ihn der prieſter abermahl!

ſteben tage verſchlieſſen. Und wenn er
ihn zum andernmal am ſiebenden tage
beſiehet, und findet, daß das maal ver
ſchwunden iſt, und nicht weiter gefreſ⸗
ſen hat an der haut, ſo ſoll er ihn rein
urtheilen, denn es iſt grind: und er (oll
ſeine kleider * waſchen, ſo iſt er rein.
* Eſ. 1, I6. Ebr. 10, 22.
7. Wenn aber der grind weiter friſſet
in der haut, nachdem er vom prieſter
beſehen, und rein geſprochen iſt, und
wird nun zum andernmal vom prieſter
beſehen:
8. Wenn denn da der prieſter ſiehet⸗
daß der grind * weiter gefreſſen hat in
der haut, ſoll er ihn unrein urtheilen:
denn es iſt gewiß aufſſatz.
* 2 Tim. 2,⸗ 17.
9. Wenn ein maal des auſſatzes am
menſchen ſeyn wird, den ſoll man zum
prieſter bringen.
10. Wenn derſelbe ſiehet und findet,
daß es weiß aufgefahren iſt an der haut,
und die haare in weiß verwandelt, und
rohe fleiſch im geſchwür iſt,
11. So iſts gewiß ein alter auſſatz in
der Haut ſeines fleiſches. Darum ſoll ihn
der prieſter unrein urtheilen, und nicht
verſchlieſſen, denn er iſt ſchon unrein.
12. Wenn aber der auſſatz blühet in
der haut, und bedecket die gantze haut,
von dem haupt an biß auf die füſſe⸗alles,

was dem prieſter vor augen ſeyn mag:
13. Wenn denn der prieſter belehet,
und findet, daß der auſſatz das gantze
Kleiſch bedecket hat, ſo ſoll er denſelben
rein urtheilen, dieweil es alles an ihne
in weiß ver wandelt iſt; denn er iſt rein
14. Iſt aber rohe ſteiſch da des tages,
wenn er beſehen wird, ſo iſt er unrein.
15. Und wenn der prieſter das Lohe
Aeiſch beſiehet, ſoll er ihn unrein urthei⸗
len: denn er iſt unrein, und es iſt ge⸗
wiß aufſſatz.
16. Verkehret ſich aber das rohe fleiſch
wieder, und verwandelt ſich in weiß;
ſo ſoll er zum prieſter kommen.
17. Und wenn der prieſter beſiehet und
findet, daß das maal in weiß verwan⸗
delt, ſoll er ihn rein urtheilen: denn.
er iſt rein. .V .
18. Wenn in jemands ſleiſch an der
haut eine drüſe wird und wieder heilet;
19. Darnach an demſelben ort erwas
weiß aufähret, oder röthlich eiterweiß
wird, ſoll er vom prieſter beſehen wer⸗

iſt verſchwunden: ſo ſoll er ihn ſieben

tage verſchlieſſen.

gewiß ein auſſatz maal.

23. Bleibt aber das eiterweiß alſo ſte⸗
hen, und friſſet nicht weiter; ſo iſis die
* narbe von der drüſe, und der prieſter

ner

ſoll ihn rein urtheilen. * v. 2 8.
24. Wenn ſich jemand an der haut am

feuer brennet, und das brandmaal röth⸗

lich oder weiß iſt:

2. Friſſet es weiter in der haut, ſo
ſoll er ihn unrein urtheilen: denn es iſt

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25. Und der prieſter ihn beſiehet, und ini

ſindet das haar in weiß verwandelt an
dem brandmaal, und das anſehen tief⸗ 1

fer denn die andere haut, ſo iſt gewiß in
auſſatz aus dem brandmaal worden: WMdmwm.
darum ſoll ihn der prieſter unrein ure mer e

theilen; denn es iſt ein auſſatz⸗maal.
26. Siehet aber der prieſter, und fin⸗

det, daß die haare am brandmaal nicht n
in weiß verwandelt, und nicht tieffer iſt n
denn die andere haut, und iſt dazu ver⸗ Ui

ſchwunden: ſo ſoll er ihn ſieben tage
verſchlieſſen.
27. Und am ſiebenden tage ſoll er ihn
beſehen, hats weiter gefreſſen an der
haut, ſo ſoll er ihn unrein urtheilen:
denn es iſt aufſſatz.
28. Iſts aber geſtanden an dem brand⸗
maal, und nicht weiter gefreſſen an der
haut, und iſt dazu verſchwunden, ſo
iſts ein geſchwür des brandmaals; und
der prieſter ſoll ihn rein urtheilen: denn
es iſt * eine narbe des brandmaals.

bv. 23. inn
29. Wenn ein mann oder weib auf/
dem haupte, oder am barte ſchäbicht in

wird

und findet, daß das anſehen tieffer iſt

denn die andere haut, und das haar da⸗

felbſt gülden und dünne: ſo foll er ihn

unrein urtheilen; denn es iſt auſſätziger
grind des haupts oder des barts.

31. Siehet aber der prieſter, daß der n
grind nicht tieffer anzuſehen iſt denn die
haut, und das haar nicht falb iſt: ſoll eg g nen gas.

er denſelben ſieben tage verſchlieſſen.

₰

nicht weiter gefreſſen
den haar da iſt, und das anſehen des
haut: .
33. Soll er ſich beſchären,
er den grind nicht beſchäre; und ſoll
ihn der prieſter abermal ſieben tage vers
ſchlieſſen. .
34. Und wenn er ih

den.
20. Wenn denn der prieſter ſiehet, daß
das anſehen tieffer iſt, denn die andere
haut⸗ und das haar in weiß verwandelt:
ſo ſoll er ihn unrein urtheilen: denn es
iſt gewiß ein auſſatz⸗maal aus der drüſe
wöoörden.
21. Siehet aber der prieſter .
daß die haare nicht weiß ſind, und iſt
nicht tieffer denn die andere haut, und

nicht weiter gefreſſen hat in der haut „
und das anſehen iſt nicht tieffer denn dis
ſprechen; und er ſoll ſeine kleider was
ſchen, denn er iſt rein.
und findet,

2*

1*

andere haut: ſo ſoll ihn der prieſter

35. Friſſet aber der grind weiter an
der haut, nachdem
26. Und der pri

4 9
rve keſen were

4

2. Und wenn er ihn am ſiebenden
tage beſiehet, und findet, daß der grind
hat, und kein gül⸗

Sð

Gi ar grt,e .
e Reſterbeſeb
4

grindes nicht tieffer iſt denn die andere
doch daß

n am ſiebenden

tage beſiehet, und findet, daß der grind

em er rein geſprochen iſt:
eſter beſiehet und .

le e
ℳR felen geme⸗

Dſtten eg.
hiiſhit nier gin

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nnilmn Mi nn
igen ſennn n
eln nin n
tleedernene
8 ta
r im egteit e
ſein Aa glain.

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urſt ſieter
e n wier ie
Ndig gege
eis iſteſen e

4

. oſe.

Cap. 13. 14 97

inden:
eſen. Rli Lein le det, det, daß der grind alſo weiter gefreffen
bes weiterin bat an der haut: ſo ſoll er nicht mehr
trein uet thellen: h i darnach fragen, ob die haare gülden ſind:
anen denn er t unrein.
ſiteefe aber vor augen der grind ſtill
lectmge e gekan dn und falb haar daſelbſt aufgan⸗
der Miſe, W gen; ſo iſt der grind heil, und er rein:
irteien, 4 1ne arum ſoll ihn der prieſter rein ſprechen.
ſich jenand Wenn einem manne oder weibe
un a gant an⸗ er ha haut ihres fleiſches etwas eiter⸗
magln wer
44 Prieſer ifnte 32 Und der prieſter ſiehet daſelbſt,
ar in eiß er leſetee daß das eiterweiß ſchwindet; das itt ein
al, un irwandet 4 weifßſer grind, in der haut aufgegangen,
ndere h itnuſſent und er iſt vein.
dt ſd t ga. Wenn einem manne die haupt⸗

en himninl n ck haare ausfallen, daß er kahl wird,
. der Mieſter untein rein.
es iſt ein Cliſtiztnei 41
ſe der prieſtet, unge Kals,
re afn brandtnagl ee

der

utid wird eine glatze, ſo iſt er rein.
ten 42, Wird aber an der glatze⸗ oder da
rde 1, und nicht tieſe er kahl iſt, ein weiß oder rörthlich maal:
ehaut, enunun ſo iſt ihm auſſatz an der glatze oder am
ſll er ihn ſefent katifoni aufgangen.
„Darum ſoll ihn der prieſter beſe⸗
ſiebenden tage ſol er e hen.⸗ ind wenn er ſindet, daß ein weiß
weiter gefreſen an der vothlich maal auf gelauffen an ſeiner
ihn unrein untheten glatze oder kahlkovß,
ſin. nſt der aufſatz an der haut:
44. Soiſt er auffätzig und unrein;
1d der prieſter ſoll ihn unrein ſprechen

geſtanden an dem bvamt
ſweitt eftiſſen an ſi

Fallen ſie ihm vornen am haupte

daß es ſiehet wie

leide oder am wer, oder am ein⸗
xr acht. oder an allerley fellwerck:
„So ſoll er gehieten, daß mans wa⸗
ſche, darinn das maal iſt, und ſolls ein⸗
ſchlieſſen andere ſieben tage.
5§. Und wenn der prieſter ſehen wird,
nachdem das maal gewaſchen iſt, daſt
das maal nicht verwandelt iſt ver ſei⸗
nen augen, und auch nicht weiter ge⸗
freſſen hat: ſo iſts unrein, und kollſts
mit feuer verbrennen; deun es iſt tief
engetreiſen, ſen, und hats beſchaben ge⸗
macht.
576. Wenn aber der prieſter ſieher

t

daß das maal verſchwunden iſt nach ſei⸗

nem waſchen: ſo ſoll ers abreiſſen vom
kleide, vom fell, vom werfft, oder vom
eintracht.
5„7. Wirds aber noch geſehen am klei⸗
de⸗ am werfft, am eintracht, oder aller⸗
ley fellwerck: ſo iſts ein fleck, und
ſollſts mit feuer verbrennen, darinn ſolch
maal iſt.
58. Das kleid aber, oder werſt, oder
eint acht, oder allerley felwerck, das ges
waſchen iſt, und das maal von ihm ge⸗
laſſen hat⸗ ſoll man zum andernmahl was
ſchen, ſo iſts rein.
59. Das iſt das geſetz über die maale
des auffatzes an kleidern, ſie ſeyen wol⸗
en oder leinen, am werfft, und am ein⸗

dn deſtmenen, bolches maals halben guf feinem haupte. tracht⸗ ind an allerley felliberct, rein

d neacnd; 45.
Uihn rein urtheilen ſollen zerriſſen ſeyn, und das haupt bloß,

nde N brandmaalt und die lippen verhüllet, und ſoll aller⸗

d. 23. dinge unrein genennet werden.
ein mann oder wehte 46. Und ſo lange das maal an ihm
dder an bert ſhi⸗ iſ, ſoll er unrein ſeyn, allein wohnen,
und ſeine wohnung ſoll aufſſer dem la⸗
ger ſeyn.

N jeſter das maal keie
Wenn an einem kleide eines auf⸗

daß das anſehen tift
re haut⸗ unn⸗ klrr fas 6
Uund dünne:? ſo ſol leinen;
len dern eiſ iſſi Am werfft oder am eintracht, es
hrs oder des en keinen oder wöllen, oder an einem
aber der ieſet, a fell, oder au allem, das aus fellen gema⸗
fer anuſeten ie chet wird;

e haar nicht e 49. Und wenn das maal bleich oder
eben tage berſtleſe vöthlich iſt am kleide, oder am fell, oder
venn er ihn end mam werfft, oder am eintracht, oder an
uud ſndet, dat N⸗ einigeglen dinge, das von fellen gemacht
efteſtn in ate und en Eſt, das iſt gewiß ein maal des aufſatzes.
ſt, und d das onſee Dar arum ſolls der prieſter beſehen.
teffer vnlen 50. Und wenn er das maal ſiehet, ſoll
ers einſchlieſſen ſieben tage.
ch beſchfre — I. Und wenn er am ſiebenden tage
B in ſrie; M Kehet, daß das maai hat weiter gefreſſen
nicht li am kleide, am werfft⸗ oder am eintracht,

en tert
r abermal ſeten am m fell, oder an allem, das man aus
ſe ſellen machet, ( iſts ein freſſend maal

henn er ſh r rt des auſſatzes, und iſt unrein.
und funnn, Und ſoll das kleid verbrennen, oder
efreſen het ſtnc⸗ neile den werfft, oder den eintracht, es ſey
aſet n nieie wöllen oder leinen, oder allerley fell⸗
ialten ſinn werck, darinn ſolch maal iſt: denn es
ll e mn iſt ein maal des auſſatzes; und ſolls mit
eit. Fi nin feuer verbrennen.
Gerte ieiſnte rte 3. Wird aber der prieſter ſehen, daß
mer lnn, das magl nicht weiter gefreſſen hat am
N

Wer nun aufſätztg iſte des kleider oder unr ein zu ſprechen.

Das 14. Cäapitel.
Reeinigung des aufſatzes
Nd der HERR redete mit Moſe?r
und ſprach:
1. Das iſt das geſetz über den aufe

ſätzigen, wenn er ſoll geremiget werden.

maal ſeyn wird, es ſey wöllen oder Er ſon * zum prieſter tommen.

* Maͤlth. 8/ 4. Marc. I, 44. Luc.
140 (ab. 17, 14.
3. und der orieſter ſoll aus dent lager
gehen, und beſehen wie das maal des
cuſſatzes am auſſätzigen heil worden

4. Und ſoll gebieten dem, der zu reini⸗
gen iſt, daß er zween lebendige vögel
nehme, die da rein ſind, und cedernholtze
und rofinfarbene wolle, und * yfop.
* Pfſ. 51, 9.
„. Und ſoll gebieken den einen vogel
zu ſchlachten in einem erdenen gefaß,
am flieſſenden waſſer.
6. Und ſoll den lebendigen vogel neh⸗
men mit dem cedernholtz, roſinfarbene
wolle, und nſop, und in des geſchlachte⸗
ſechtens blut tuncken am flieſſenden
waſſer,
und *beſprengen den, der vom
aufſaß zu reinigen iſt, ſiebenmal: und

reinige ihn alfo, und laſſe den lebendigen
vogel ins freue feld fliegen.
* cav. 4, G. 17,. cap.
9. Der gereinigte aber koll ſchne Aider
waſchen, und alle ſeine haare abſchä⸗

vxen, und ſich mit waßer baden, ſo iſt er
G rein⸗

99 Reinigung des Auſſ. Das 3. Buch Cap. 14.

23. Und bringe ſie am achten tage ſe l⸗
ner reinigung zum prieſter, vor der thür
der hütten des ſtiffts, vor dem HErrn.
24. Da ſoll der prieſter daz laͤmm zum
ſchuld⸗opffer nehmen, und das log öl, und
ſolls alles weben vor dem HErrn,
25. Und das lamm des ſchuldeopffers
ſchlachten, und des bluts nehmen von
demlelben ſchuld⸗opffer, und dem gerei⸗
nigten thun auf den knörpel ſeines rech⸗
ten ohrs, und auf den daumen ſeiner
rechten hand, und auf den groſſen zehen
ſeines rechten fuſſes; .
26. Und des Els in ſeine (des prieſters)
lincke hand gieſſen;
27. Und mit ſeinem rechten finger das
öl, das in ſeiner lincken hand iſt, fieben⸗
mahl ſprengen vor dem HErrn.
28. Des übrigen aber in ſeiner hand
ſoll er dem gereinigten auf den knoͤrpel
ſeines rechten ohrs, und auf den daumen
ſeiner rechten hand, und auf den groſſen
zehen ſeines rechten fuſſes thun, oben auf
das blut des ſchuld opffers.
9. Das übrige öl aber in ſeiner hand
ſoll er dem gereinigten auf das ande
thun, ihn zu verſöhnen vor dem H Errn.
30. Und darnach aus der einen turtel⸗
tauben oder
hand hat mögen erwerben,
31. Ein ſündopffer, aus der an⸗
dern ein brand⸗opffer machen, ſammt
dem ſpeiß⸗opffer. Und ſoll der prieſter
den ge migten alſo verſoͤhnen vor dem
HER RRN 1
32. Das ſey das geſetz für den auſſä⸗

rein. Darnach gehe er ins lager; doch
† ſoll er auſſer ſeiner hütten ſieben tage
bleiben. *4 Moſ. 8, 7. †4 Moſ. 12/14.
9. Und am ſiebenden tage ſoll er alle
ſeine haare abſchären, auf dem haupte,
am barte, an den augbraunen, daß alle
haare abgeſchoren ſeyn: und ſoll ſeine
kleider waſchen, und ſein fleiſch im waſ⸗
ſer baden, ſo iſt er rein.
10. Und am achten tage ſoll er zwey
lämmer nehmen ohne wandel, und ein
Zährig ſchaaf ohne wandel, und drey *
zehenden ſemmel mehl zum Feiß⸗ vyffer
mit öl gemenget, und gin log öl
* 4 Moſ. 15, 4.
11. Da ſoll der ieſtet denſelben ge⸗
veinigten, und dieſe dinge ſtellen vor den
HErrn, vor der thür der hütte des ſtiffts,
12. Und ſoll das eine lamm nehmen,
und zum ſchuld opffer opffern mit dem
log öl; und ſoll ſolches vor dem HErrn
weben,
13. Uund darnach das lamm ſchlachten,
da man das ſünd⸗opffer und brand⸗opffer
ſchlachtet, nemlich an heiliger ſtätte:
denn wie das ſünd⸗opffer, alſo iſt auch
das ſchuld⸗opffer des prieſters; denn es
iſt das allerheiligſte.
14. Und der prieſter ſoll des bluts neh⸗
men vom ſchuld⸗opffer, und dem gerei⸗
nigten * auf den knörpel des rechten ohrs
thun, und auf den daumen ſeiner vechten
hand, und auf den groſſen zehen ſeines
rechten fuſſes. * cav. 8, 23.
15. Darnach ſoll er des öls aus dem
log nehmen, und in ſeine (des prieſters)
lineke hand⸗ gieſſen;
16. Und mit ſeinem rechten finger in

ben kan, was zu ſeiner reinigung ge⸗
das öl tuncken, das in ſeiner lincken hand höret.
iſt, und * ſprengen mit ſeinem finger das 33. Und der HErr redete mit Moſe
öl ſiebenmal vor dem HERRN. und Aaron, und ſprach:
* cap. 4, 6. s 34. Wenn ihr ins land Canaan komit,

17. Das übrige öl aber in ſeiner hand das Ich euch zur beſitzung gebe; und

ſoll er dem gereinigten auf den * knorpel werde irgend in einem hauſe eurer beſi⸗

des rechten ohrs thun, und auf den rech⸗ sung ein auf ſſatzemaal geben:
ten daumen, und auf den groſſen zehen 35. So ſoll der kommen, deß das hauß
ſeines rechten fuſſes, oben auf das blut iſt, dem prieſter * anſagen, und ſprechen:
des ſchuld⸗ovffers. *cap. 8, 23. Es ſtehet mich an, als ſey ein auſſatze
18. Das übrige öl aber in ſeiner hand maal an meinem auſe.
ſoll er auf des gereinigten haupt thun, cap.
und ihn verſöhnen vor dem HErrn. 2336. Da ſoll der vrieger heiſſen, daß ſie
19. Und ſoll das ſünd⸗opffer machen, das hauß ausräumen, ehe denn der prie⸗
und den gereinigten verſöhnen ſeiner un⸗ ſter hinein gehet das maal zu beſehen,
reinigkeit halben. Und ſoll darnach das aufai nicht unrein werde alles, was
brand⸗Lyfer ſchlachten, im hauſe iſt: darnach ſoll der prieſter
Und ſoll es auf dem altar opgern, hinein gel hen, das hauß zu beſehen.
fammt dem ſpeiß⸗opffer, und ihn verſoh⸗
nen⸗ ſo iſt er rein.
.Iſt er aber arm, und mit ſeiner
band. nicht ſo viel erwirbet, ſo nehme er ihr anſeh
ein lamm zum ſchuld⸗opffer zu weben, ihn iſt:
zu verſöhnen: und einen zehenden ſem⸗
mel⸗mehl mit öl gemenget zum ſpeiß⸗opf⸗
ſer, und ein log öl,
22. Und * zwo turteltauben, oder zwo
zunge tauben, die er mit ſeiner hand er⸗
werben kan: daß eine ſey ein ſünd ⸗opf⸗
fer, die ander ein brand⸗opffer;
* c. 125 8 . I 55 142

38. So ſoll er zum hauſe zur thür her⸗
aus gehen, und das hauß ſieben tage
verſchlieſſen.
39. Und wenn er am ſiebenden kage
wieder kommt, und ſiehet, daß das
maal weiter gefreſſen hat an des hauſes
wand: .
0. So ſoll er die ſteine heiſſen aus⸗
brechen⸗

jungen tauben, wie ſeine

igen, der mit ſeiner hand nicht erwer⸗

37. Wenn er nun das maal beſiehet,
und findet, daß an der wand des hauſes im
gele oder röthliche grüblein ſind, und um
en rieffer denn ſonſt die wand

Utiendos das
4 in

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alſs Verſednen Nen⸗

das geſeß ſür delen
ſeiner hand nichtt

zu ſeiner keinigung

HErr redett itt
nd ſorach:
hr ing land Congen
zur beſiung gele,
einem hauſe enler
Pmaal geben:
der fommnen, deſ ut
1 anſagen, und ſet
an, als ſey enn h
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(ap. 13,9.
der prieſter heiſen
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ſene hife⸗
ag Meſinr hie

(dig vingsum ſchaben, und ſollen den ab⸗

die roſin⸗farbene wolle, den hyſov, und

Unreinigkeit.

Moſe.

Cap. 14. 15. 99

—— —— – .
prechen, darinn das magsl iſt, und hin⸗
aus vor die ſtabt an einen unreinen ort

effen .
waf Und das hauß ſoll man innwen⸗
eſchabenen leimen hinaus vor die ſtadt
n einen unreinen ort ſchütten;
22. Und andere ſteine nehmen, und
an jener ſtadt thun; und andern leimen
nehmen, und das hauß bewerffen.—
das magl wieder

43, Wekn denn
kommt, und cht am hauſe⸗ nach⸗

9
K

ausbri
dem man die ſteine ausgeriſſen, und
das haus anders beworffen hat:
44. So ſoll der prieſter hinein gehen.
Und wenn er ſiehet, daß das maal wei⸗
ter gefreßen hat am hauſe, ſo iſts gewiß
ein freſſender auſſatz am hauſe, und iſt
unrein. .
4 %. Darum ſoll man das hauß abbre⸗
chen, ſteine und holtz, und allen
leimen amn hauſe, und ſolls hinaus
fuhren vor die ſtadt, an einen unreinen

ort. L
46. Und wer in das hauß gehet, ſo
lange es verſchloſſen iſt, * der iſt unrein
biß an den abend.
* cap. I1, 24. ſqd. cap. 15, §. ſaa.
cap. I7/ 15.
47 Und wer drinnen ligt, oder drin⸗
nen iſſet, der ſoll ſeine kleider waſchen.
48. Wo aber des prieſter, wenn er

hinein gehet, ſihet⸗ daß diß maal nicht
weiter am haute gefreſſen hat, nach.

dem das hauß beworffen iſt: ſo ſoll ers

Das 15. Lapitel.

Mann⸗und weibs perſonen, mit un⸗
reinem fluß behafftet, wie ſie zu reinigen.
1 No der HEer redete mit Moſe und
U Aaron, und ſprach:
2. Redet mit den kindern Iſrael,
und ſorechet zu ihnen: Wenn ein mann
an ſeinem fleiſch einen fluß * hat, derſel⸗
be iſt unrein. * 4 Moſ. 5, 2.
3. Dann aber iſt er unrein an dieſem
fluſſe, wenn ſein fleiſch vom flunſe eitert,
vder verſtopfſet iſt.
4. Alles lager, darauf er liget, und
ers, darauf er ſitzet, wird unrein wer⸗
en.
5§5. Und wer ſein lager anrühret, der
ſoll ſeine kleider waſchen, und ſich mit
waſſer baden, und unrein ſeyn biß auf
den abend.
6. Und wer ſich ſetzet, da er geſeſſen iſt,
der ſoll ſeine kleider waſchen, und ſich
mit waſſer baden, und unrein ſeyn biß
auf den abend.
7. Wer ſein fle iſch anrühret, der ſoll
ſeine kleider maſchen, und ſich mit waſ⸗
ſer baden, und unrein ſeyn biß auf den
abend. .
8. Wenn er ſeinen ſpeichel wirfft auf
den, der vein iſt, der ſoll ſeine kleider wa⸗
ſchen, und ſich mit waſſer haden, und un⸗
rein ſeyn biß auf den abend. ,
9. Und der ſattel, darauf er reitet,
wird nurein werden.
10. Und wer anrühret irgend etwas,
das er unter ſich gehabt hat, der wird

rein ſorechen; denn das maal iſt heil
wor den. . ,
49. Und ſoll zum ſünd opffer für das
hauß nehmen zween vögel, cedern⸗holtz,
und roſinfarbene wolle, und pſop;
5§80. Und den einen vogel ſchlachten in
einem erden gefäß an einem flieſſenden
waſſer.
5I. Und ſoll nehmen das Lcedern⸗holtz,

den lebendigen vogel, und in des ge⸗
ſchlachteten vogels blut tuncken, an dem
ſlieſſenden waſſer, und das hauß ſieben⸗
mal beſprengen.
52. Und ſoll alſo das hauß * entſün⸗
digen mit dem blut des vogels, und mit
flieſſendem waſſer, mit dem lebendigen
vogel, mit dem cedern⸗holtz, mit yſopen,
und mit roſinfarbener wolle.
* Pfal a §5I, 9.
5 3. Und ſoll den lebendigen vogel laſ⸗
ſen hinaus vor die ſtadt ins freye feld
Liegen, und das hauß verſohnen, ſo iſts
54. Das iſt das geſetz über allerley
maal des auſſatzes und grindes;
55. Uber den aufſatz der kleider, und
der häuſer;

56. Uber die beulen, grätz und eiter⸗
5*7. Auf daß man wiſſe, wenn et was

unvein oder rein iſt iſt das geſe
vom auſſatz. ſ. BDas iſt das geſey

unrein ſeyn biß auf den abend. Und wer
ſolches trägt, der ſoll ſeine kleitder wa⸗
ſchen, und ſich mit waſſer baden, und
unvein ſeyn biß auf den abend.
1I. Und welchen er anrühret, ehe er
die hände wäſchet, der ſoll ſeine kleider
waſchen, und ſich mit waſſer baden, und
unrein ſeyn biß auf den abend.
12. Wenn er ein erdenes gefäß an⸗
rühret, das ſoll man zerbrechen; aber
das hültzerne gefäß ſoll man mit vaſſer
pülen.
13. Und wenn er rein wird von ſei⸗
nem fluß: ſo ſoll er ſieben tage zählen,
nachdem er rein worden iſt, und ſeine
kleider waſchen, und ſein fleiſch mit flieſ⸗
ſendem waſſer baden, ſo iſt er rein.
14. Und am achten tage * ſoll er zwos
turteltauben oder zwo junge tauben neh⸗
men, und vor den HErrn bringen vor
der thür der hütte des ſtiffts, und dem
prieſter geben. * cap. , 7.
cap. 12, 8. cap. 14,/ 22.
15. Und der prieſter ſoll aus einer ein
ſünd⸗opffer, aus der andern ein brand⸗
ooffer machen, und ihn verſöhnen vor
dem HErrn ſeines fluſſes halben.
16. Wenn einem mann * im ſchlaff
der ſaamen entgehet, der ſoll ſein gan⸗
tes fleiſch mit waſſer baden, und unrein
ſeyn biß auf den abend. * eap. 22/ 4.
7. Und alles kleid⸗ und alles fell, das
mit wichen ſaamen befleckt iſt, ſoll er
2£

waſchen

—

100 Unreinigkeit. Das 3.

Walchen mit waſſer, und unrein ſeyn biß;
auf den abend.
18. Ein weib, bey welchem ein ſolcher
Niget, die ſollen ſich mit waſſer baden,
und unrein ſeyn biß auf den abend.
19. Wenn ein weib ihres leibes blut⸗
fluß hat: die ſoll ſieben tage benſeit ge⸗
than werden: *wer ſie anrühret, der
wird unrein ſenn biß D den abend.

18,/
20. Und alles, Por⸗ D . e lieget, ſo lan⸗
ge ſie ihre zeit hat, wird unrein ſeyn;
Aund woraußf ſie ſitzet, wird unrein ſeyhn.
21. Und wer ihr lager anrühret, der
ſoll ſeine kleider waſchen, und ſich mit
waſſer baden, und unrein ſeyn biß auf
den abend.
22. Und wer anrühret irgend was,
darau ſie geſeſſen hat, ſoll ſeine kleider
waſchen, und ſich mit waſſer baden, und
unrein ſeyn biß auf den abend.
23. Und wer etwas anrübret, das auf
ährem lager, oder wo ſie geſeſſen, gele⸗
gen oder geſtanden, ſolt unrein ſeyn biß
auf den abend.
24. Und wenn ein mann bey ihr liget,
und es kommt ſie ihre zeit an bey ihm,
der wird ſieben tage unrein ſenn; und
das lager, darauf er gelegen iſt, wird
unrein ſeyn.
25. Wenn aber ein weib ihren blut⸗
ſuſt eine lange zeit hat, nicht allein zur
gewöhnlichen zeit, ſondern auch über
die gewöhnliche zeit: ſo wird ſie unrein
feyn, ſo lange ſie fleußt, wie zur zeir ih⸗
zen abſonderung, ſo ſoll ſie auch unrein
eyn.
26. Alles lager, darauf ſie lieget, die
gantze zeit ihres fluſſes, ſoll ſenn wie das!
lager ihrer abſonderung. Und alles,
worauf ſie ſitzet, wird unrein ſeyn,
gleich der unreinig keit ihrer abſonde⸗
rung.
27. Wer derer etwas anrühret, der
wird unrein ſeyn; und ſoll ſeine kleider

waſchen, und ſich mit waſſer baden, und

unrein ſeyn biß auf den abend,.
.„FWird

nach ſoll ſie rein ſeyyyn.
29. Und am achten tage ſoll ſie * zwo
turteltauben oder zwo junge tauben neh⸗
men, und zum prieſter bringen vor die
thür der hütte des ſtiffts. * c. 12,/, 8.
cap. 14, 22.
30. Und der prieſter ſoll aus einer ma⸗

ein brand⸗opffer; und ſie verſöhnen vor
van HErrn über den fluß ihrer unrei⸗
nigkeit.
31. So ſollt ihr die kinder Iſrael war⸗
nen vor ihrer unreinigkeit: daß ſie nicht
KNerben in ihrer unreinigkeit, wenn ſie
neine n wohnung verunreinigen, die unter
euch i
32. Das iſt das geſetz über den, der
einen fluß hat, und dem der ſaame im
Kar entgehet, daß er unrein davon
erde

bri ingen:

Buch Cap. 15. 16.
33. Und über die, die ihren blut⸗fluß
hat. Und wer einen fluß hat es ſey
mann oder weib; und wenn ein mann
bey einer unreinen liget.
Das 16. Capitel.
Jährliches verföhn opffer.
Nd der HERR redete mit Moſe,
(nachdem die * zween ſöhne Aarons
geſtorben waren, za ſie vor dem
HERRN opfferten.) * cap. 10, 2. ꝛc.
2. Und ſprach: Sage deinem bruder
Aaron, daß er * nicht allerleyn zeit in das
innwendige heiligthum gehe hinter den
vorhang, vor den gnaden⸗ſtuhl, der auf
der laden iſt, daß er nicht ſterbe: denn ich
will in einer wolcke erſcheinen auf denn
gnaden⸗ſtubl. * 2 Moſ. 30,10. Ebr. 9/7.
3. Sondern damit ſoll er hinein ges⸗
hen, mit einem jungen farren zum ſünd⸗
olfer/ und mit einem widder zum brand⸗
opffer;
4. Und ſoll den heiligen leinen rock
anlegen, und leinen niederwad an ſeis
nem fleiſch haben, und ſich mit einem leis⸗
nen gürtel gürten, und den leinen hur
aufhaben: denn das ſind die heiligen
kleider: und ſoll * ſein fleiſch mit waſſer
baden, und ſie anlegen. v.
§. Und ſoll von der gemeine der kinder

Iſrael zween ziegen böcke nehmen zum

ſund⸗ovffer,
brand⸗opffer.
6. Und Aaron ſoll den farren, ſein *
ſünd⸗opffer, herzubringen, und ſich und
ſein hauß verſohnen. * Ebv. 6, 27.
7. Uund darnach die zween böcke neh⸗
men, und vor den HErrn ſtellen, vor
der thür der hütte des ſtiffts.

und einen widder zum

8. Und! ſolr das loos werßen über die e 4

zween böcke: ein loos dem HErrn, und
das andere dem ledigen bock.

9. Und ſoll den bock, auf welchen des

HERRN loos faͤllet, opffern zum ſünd⸗
opffer.

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10. Aber den bock, auf welchen das loo s gie ie
des ledigen fället, ſoll er lebendig vor N
ſoe aber rein von ihrem den HErrn ſtellen, daß er ihn verſöhne?
Auſſe, ſo ſoll ſie ſteben tage zählen; dar⸗ und laſſe den ledigen bock in die wüſte.

11. Und alſo ſoll er dann den farren g

ſeines iitnnd:⸗opffers herzu bringen, und
ſich und ſein hauß verſohnen, und ſoll

ihn ſchlachten.

12. Und ſoll einen *napff voll glut vom
altar nehmen, der vor dem HErrn ſtes
ll zerſtoſſens räuch⸗ ennn
chen ein ſünd⸗opffer, aus der andern wercks, und hinein hinter den vorhang
Moſ. 30/34.3 5 4
räuchwerck aufs feuer
thu hun vor dem HErrndaß der nebel vom—

het, und die hand † v

* c. 10, 1. 2

räuchwerck den gnadenſtuhl bedecke, der
auf dem zeugniß iſt, daß er nicht ſterbe.

nehmen, und mit feinem
dem gnadenſtuhl ſprengen vornen an?

ſtuhl mit ſeinem unger vom blute ſpren⸗
1† Mol. 4, 6. 13. Dare

14. Und ſoll des blutes *vom farren
ſinger gegen

† ſiebenmal ſoll er alſo vor dem gnaden⸗

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ſele fhun 1) .
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chre Hententer ſorte⸗
W ſſen ſ iſc een

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1
K Kirchen⸗rechte.

101

Moſe. Cap. 16. 17.
wer eine Reitterie . —
r wei; dn in 15. Darnach ſoll er den bock, des 29. Auch ſoll euch das * ein ewtges
umreinen liget nen volcks ſünd⸗opfſer, ſchlachten, und ſeines recht ſeyn, am zehenden tage des ſte⸗
d bluts hinein bringen hinter den vorhang; benden monden ſollt ihr euren leib ca⸗
008 j6, Capite und ſoll mit ſeinem blut thun, wie er mit ſteyen, und kein werck thun, er ſey ein⸗
rliches Nerſeſne, des farren blut gethan hat, und damit heimiſch oder fremde unter euch
bERR ndee , auch ſorengen vorne gegen dem gnaden⸗ * cap. 6, 19. c. 10, 9. cap. 17, 7.
den die en ane † cap. 23, 32.

zween ſöeee
n wiren, it
erten.) 1.
race g ie Iſrael, und von ihrer übertrettung, in
ſer enicten, allen ihren ſünden. Alſo ſoll er thun der
ebeiligthun en Hütten des ſtiffts, denn ſie ſind unrein,
or den en die umher liegen.
,daß er ar „ 17. Kein menſch ſoll in der hütte des
er wolcke allſtihn ſtiffts ſeyn, wenn er hinein gehet, zu ver⸗
bl. 2 . gea äföhnen im heiligthum, biß er heraus ge⸗
ern damit ſit he: und ſoll alſo verſöhnen ſich und ſein
inem iungen ene hauß, und die gantze gemeine Fſrael⸗
mit eine 18. Und wenn er heraus gehet zum
nen meen altar, der vor dem HErrn ſtehet⸗ ſoll er
ihn verſöhnen, und (oll des blutes vom
farren, und des blutes vom bocke neh⸗
men, und auf des altars hörner umher
4

: Und ſoll alſo verſöhnen das heilig⸗

- =

ſoll den heiiſen iin
und leinen Kiederpcke
baben, und ſch nttie .
enen, n in 19. And ſoll mit ſeinem finger vom
denn des in e blut darauf ſprengen ſiebenmal, und ihn
nd ſoln deſeitſeſtinn reinigen und heiligen von der unreinig⸗
ſe anſegen. Aveir der kinder Iſrael.
bll don der geneſenn 20. Und wenn er vollbracht hat das
ten ziegen kicke ien verſohnen des heiligthums, und der hlit⸗
er, und einen te des ſtiſts, und des altars, ſo ſoll er
er. den lebendigen bock gerzu bringen.
Aaron ſoſ denſinne 21. Da ſoll denn Aaron ſeine beyde
erzubritgen n hände auf ſein haust legen, und beken⸗
derſöhnen. i unen auf ihn alle miſſettat der kinder
darnach die meen Jſrael, und alle ihre übertrettung in
ver den Hermn Mm allen ihren fſünden; und ſoll ſie dem bo⸗
er hüfte des ſif., eke auf das haupt legen, und ihn durch
voll das leos weſh einen mann, der vorhanden iſt, in die
e: ein loor denhin wüͤſte laufen laſſen. .
dem ledigen bock, 22. Daß alſo der bock alle ihre miſſe⸗
ll den bock, f g that auf ihm in eine wildniß trage; und
voos fället, oofern u Laſſe ihn in die wüſte.
234 Und Aaron ſoll in die hütte des
den bock, auf weigel ſtiffts gehen, und ausziehen die leinen
fillet, ſol er un kleider, die er anzog, da er in das heilia⸗
ſtellen, das keii khum gieng; und ſoll ſie daſelbſt laſſen.
n ledigen bockin er 24. Und ſoll ſein geiſch mit waſſer
ulſo ſoll er daun Mi baden an heiliger ſtätte, und ſeine eige⸗
obßers hen imn e kleider antzun; und heraus gehein,
1 hauß derſointn und ſein brand⸗opffev, und des volcks
11 brand⸗oyffer machen, und beyde ſich und
oll einen enabftlte das volck verſöhnen: .
, der or en 25§. Und das fett vom ſünd⸗opffer auf
Uünen hinet WK 26. Der aber den ledigen bock hat aus⸗
inen e g geführet, ſoll ſeine kleider waſchen, und
6,1, ett n ſein fleiſch mit waſſer baden; und dar⸗
nas ri dis ent nach ins lager kommen.
ſee 27. Den farren des ſünd ⸗ opffers,
W. und den bock des fſünd opffers, * wel⸗
nigi nt ſcher blut in das heiligthum zu verſöhnen
d mit ſenen m vor das lager, und mit tkeuer verbreu⸗

e gebracht wird, ſoll man hinaus führen
ſſtuhl ſrenamee nen, beyde ihr haut, ſleiſch und miſt.

——

—,P

ſollere e untt „ Eap. 6, 30. Ebr. 13, II1,
inem fng 13, Cn 28. Und der ſie verbrenner, ſoll ſeine klei⸗
Etr. Aolj der waſchen, und fein fleiſch mit waͤſſer

J ſere
13 ℳρ paden, und darnach ins lager kommen.

chum von der unreinigkeit der kinder

30. Dem an *dieſem tage geſchicht
eure verſöhnung, daß ihr gereiniget wer⸗
det: von allen euren ſünden werdet ihr
gereiniget vor den HErrn.
*cap. 23, 27. 4 Moſ. 29, 7.
31. Darum ſolls euch * der gröſſeſte
ſabbath ſeyn, und ihr ſollt euren leib de⸗
müthigen: ein ewig recht ſey das,

* (ap. 239 3 2
„ 32. Es ſoll aber ſolche verſöhnung
thun ein prieſter, den man geweyhet,
und deß hand man gefülle t hat zum prie⸗
ſter an ſeines vatters ſtatt. Und ſoll die
leinen kleider anthun, nemlich die heili⸗
gen kleider, .
33. Und ſoll alſo verſöhnen das heilige
heiligthum und die hütte des ſtiffts, und
den altar, und die prieſter, und alles volck
der gemeine,⸗ .
34. Das ſoll euch ein ewiges recht
eyn, daß ihr die kinder Iſrael verſöhnet
von allen ihren ſünden, im jahr *eins⸗
mal. Und Moſe thät, wir ihm der HErr
geboten hatte. * Ebr. 9, 7.

Das 17. Capitel.
Ort der opffer beſtimmet: Blut zu
eſſen verbotten. .
Nd der HErr redete mit Moſe, und
ſprach:
2. Sage Araon und ſeinen ſöhnen⸗

und allen kindern Iſeael, und ſprich zu
ihnen: Das iſts, das der HErr geboten
at.
3. Welcher aus dem hauſe Iſrael ei⸗
nen ochſen oder lamm, oder ziege ſchlach⸗
tet in dem lager, oder auſſen vor dem
lager,
4. Und nicht vor die thür der hütte des
ſtiffts bringet, daß es dem HErrn zum
opffer gebracht werde vor der wohnung
des HExyrn, der ſoll des blutes ſchuldig
ſeyn, als der blut vergoſſen hat. Und ſol⸗
cher menſch ſoll ausgerottet werden aus
ſeinen volck.
§. Darum ſollen die kinder Aſrael ih⸗
re opffer, die ſie auf dem freyen felde opf⸗
ern wollen, vor den HErrn bringen,
vor die thür der hütte des ſtiffts, zum
vrieſter; und allda ihre danck⸗opffer dem
HERRN opffern.

—

6. Und der prieſter ſoll das blut auf

den altar des HErrrn ſprengen, vor der

thür der hütten des ſtiffts, und das fetr
anzünden zum ſüſſen geruch dem HErrn.
7. Und mit nichten ihre * opffer hin⸗
ſort den feld teuffeln opvffern, mit denen

ſie huren. Das † ſoll iznen ein ewiges

recht ſeyn bey ihren nachkommen.
* 5 Moſ. 32, 17. †3 Moſ. 6,18.
capv. 10:9.

8. Darum ſollt du zu ihnen ſagen:
G 3 Welie⸗

102 Verbottene grade.

Car. 17. 18

Welcher menſch aus dem hauſe Jirael,)]* menſch dieſelben thut, der

oder auch ein fremdlinger, der unter euch
iſt, der ein opffer oser brand⸗opffer thut,
9. Und bringets nicht * vor die thür
der hütte des ſtiffts, daß ers dem HErrn
thue, der ſoll ausgerottet werden von ſei⸗
nem voͤlck. * * Moſ, 12, 14.
10. Und welcher menſch, er ſey vom
hauſe Iſrael, oder ein fremdlinger unt

– .

euch, irgend * blut iſ

ten aus ſeinem volck rotten.
* (ap. 3, 17. 206

.

leben: denn Ich bin der H ERR

wird dadurch

—

*Neh. 9/ 29. Ez. 20/ II. Röm.
6. Niemand ſoll ſich zu feiner nächſten

blutssreundin thun, ihre ſcham zu blöſ⸗

ſen: denn Ich bin der HErnr.

7. Du ſollt * deines vaͤtters und deiner

er mutter ſcham nicht bloſſen: es iſt deine
ſet, wider den wiſ mutter, darum ſollt du ihre ſcham nicht
ich mein antlitz ſetzen, und will ihn mit⸗ blöſſen.

* † Moſ. 9, 22. (c. 19, 330
Ezech. 229 10.

8. Du ſollt * deines vatters weibes

11. Denn des leibes leben iſt im blut; ſcham nicht blöſſen: dem es iſt deines

und Ich
daß eure ſeelen damit verſohnet werden.
Denn * das blut iſt die verſöhnung fürs
leben. * Ebr. 9, 22
12. Darum habe ich gefſaget den kin⸗
dern Iſrael: Keine ſeele unter euch ſoll
blut eſſen; auch kein fremdlinger, der
unter euch wohnet.
13. Und welcher menſch, er ſey vom
hauſe Ifrael, oder ein fremdlinger unter
euch, der ein thier oder vogel fähet auf
der jagd, das man iſſet; der ſoll deſſelben
blut vergieſſen, und mit erde zuſcharren.
14. Denn des *leibes leben iſt in ſei⸗
nem blut, ſo lange es lebet, und ich habe
den kindern Iſrael geſaget: Ihr † ſollt
keines leibes blut eſſen: denn des leibes
leben iſt in ſeinem blut; wer es iſſet, der
ſoll ausgerottet werden.
„ I Moſ. 9, 4. † 3 Moſ. 3, 17.
cap. 7 26. Moſ. 12, 2²3.
16. Und welche *ſeele ein agas, oder
was vom wilde zerriſſen iſt, iſſet, er ſey
ein einheimiſcher oder fremdlinger, der
ſoll ſein kleid waſchen, und ſich mit waß⸗
ſer baden⸗ und † unrein ſeyn biß auf den
abend, ſo wird er rein. * cap. II/ 40.
† cag. 1II/ 24. ſed. cap. 1I46 46.
cap. 15, 5. ſeqg.
16. Wo er ſeine kleider nicht waſchen,
noch ſich baden wird, ſo ſoll er ſeiner
miſſethat ſchuldig ſeyn.

Das 18. Capitel.

Grade der blut⸗freundſchafft im heyra⸗
then verboten.
Nd der H ERR redete mit Moſe,
u und ſorach:
Rede mit den kindern Aſpael,
und ſprich zu ihnen: Ich * bin der HErr,
euer GOtt. * cap. 11/ 44.
3. Ihr ſollt nicht thun nach den wer⸗
cken des landes Egyoten, darinnen ihr
gewohnet habt; auch nicht nach den
wercken des landes Canaan, darein Ich
euch führen will, ihr ſollt auch euch nach
ibrer weiſe nicht halten.
4. Sondern nach meinen rechten ſollt
ihr thun, und meine ſatzungen ſollt ihr
halten⸗ daß ihr darinnen wandelt: denn
ich bin der HErr⸗ euer GOTKX.⸗
5„. Darum ſollt ihr meine ſatzungen
halten, und meine rechte: denn welcher

₰
.

abs euch zum altar gegeben, vatters ſcham.

nint

4

* 1 Moſ. 35, 22.
3 Moſ. 20, II. 1 Cor. „. I.
9. Du ſollt deiner ſchweſten ſcham,
die deines vatters oder deiner mutter
tochter iſt, daheim oder drauſſen geboren,
nich blöſſen
10. Du ſollt deines ſohns oder deiner
tochter tochter ſcham nicht blöſſen: denn
es iſt deine ſcham.

11. Du ſollt der tochter deines vats
ters weibes, die deinem vatter geboren

iſt, und deine ſchweſter iſt, ſcham nicht
bloͤſſen.

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12. Du ſollt deines vatters ſchweſter ſan

ſcham nicht blöſſen: denn es iſt deines
vatters nächſte bluts⸗freundin.
13. Du ſollt deiner mutter ſchweſter
ſcham nicht blöſſen: denn es iſt deiner
ter nächſte bluts⸗freundin.
14. Du ſollt deines vatters bruders
ſcham nicht blöſſen, daß du ſein weib nehe
meſt: denn fſie iſt deine waſe. *(. 20,20.
15§. Du ſollt »deiner ſchnur ſcham
nicht blöſſen: denn ſie iſt deines ſohns
weib, darum ſollt du ihre ſcham nicht
blöſſen. * I1Moſ. 38/ 1. 6. Ez. 22/1I.
16. Du ſollt deines *°bruders weibes
ſcham nicht blöſſen: denn ſte iſt deines
bruders ſcham. * Marc. 6, 18.
17. Du ſollt * deines weibes ſammt
ihrer tochter ſcham nicht blöſſen, noch ily⸗
res lohns tochter, oder tochter tochter
nehmen, ihre ſcham zu blöſſen: denn es
iſt ihre nächſte bluts⸗freundin, und iſt
ein laſter. * cap. 20/ 14.
18. Du ſollt auch deines weibes ſchwe⸗
ſter nicht netmen neben ihr, ihre ſcham
zu blöſſeneihr zuwider, weil ſie noch lebet.
19. Du ſollt nicht * zum weibe gehen,
weil ſie ibꝛe kranckheit hat, in ihrer unrei⸗
nigkeit ihre ſcham zu blößen. * c. 20/18.
20. Du ſollt auch nicht bey deines *
nächſten weibe ligen, ſie zu beſaamen,
damit du dich an ihr verunreinigeſt.
* c. 20, 16. 1c. 2 Gam. IIe 4.
21. Du ſollt auch deines ſaamens nicht
geben daß es * dem Molech verbrannt
werde, daß du nicht entheiligeſt den na⸗
men deines GOttes: denn Ich bin der
HErr. * c. 20, 2. 5* Moſ. 18/10.
2 Kön. 21/6. (. 23/ 10. Pf. 106, 37
Jer. 7/ 31. cap. 32/ 3

3⁴°.
22. Du ſollt nicht bey »knaben ligen,

wie beym weibe: denn es iſt ein gräuel:

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C n Weltliche rechte. moſe. Cay. 19. 19. 10¾
nunege 723. Du ſollt auch bey » keinem thiere 8. Und derielbe eſſer viro ſeine miſe
lder E, ligen, daß du mit ihm verunreiniget ſethat tragen, daß er das beiligthum deſt
4 9729 Erd⸗ dllh werdeſt. Und kein weib ſoll mit einem HErrn entheiliget: und ſolche ſeele wird
nrſlc da. n thier zu ſchaffen haben: denn es iſt ein ausgerottet werden von ihrem volck.
N ſchzuf ſenag gräuel. *c. 20, 15, 2 3 Roſ. 22/ 19. 9. Wenn du dein land * einerndteſt,
nund if iſpini * Moſe 27 ſollt du es nicht an den enden umher abe
e in de he⸗ 24. Ihr ſollt *euch 1 Tieſer keinem ſchneiden, auch nicht alles genau auf⸗
t ¹ deimei ntn ide verunreinigen: denn in dieſem allem ha⸗ ſammlen. * c. 23, 228. 5Moſ. 24/ 19.

n nicht blzſin e, ven ſich verunreiniget die henden, die Ich
. t inſ vor euch her will isſtoſſen;
9/ * 2 Kön. 17, 15.
Eme⸗ 8 . 25. Und das land dadurch verunreini⸗
llt n deines dettnn get iſt. Und ich will ihre miſſethat an ih⸗
bloͤſſen: deun⸗ S nen heimſuchen, daß das land ſeine ein⸗
1 wohner ausſpeye.
l 20, 11. 26. Darum haltet meine ſatzungen
t Neder ſntſee und vechte, und thut dieſer gräuel keine,
batters oder de ffterte weder der einbeimiſche, noch der fremd⸗
aheim oder eanſee ling unter euch.
27. Denn alle ſolche gräuel haben die
ker ini s enh leute dieſes landes gerhan, die vor euch
er ſchan nicht bleſne uwaren, und haben das land verunreini⸗

t m. et.
ſollt d er tochter ece 3 28. Auf daß * euch nicht auch das land
died ſnen ne ausſpeye, wenn ihr es verunreiniget;
ie ſchweſte ſſ, ſdtet gleihwi⸗ es die heyden hat ausgeſpeyet,
vor euch waren. * c. 20, 22.
29. Denn welche dieſe agräuel thun,

1 4

deines

blöſſen: ude uze derer ſeelen ſollen ausgerottet werden
ſte dl ueKaung. von ihrem volcke.
ſolt deiner mutter 30. Darum X haltet meine ſatzung/

bloͤſen: R daß ihr nicht thut nach den gräulichen
ſte bluttſreumn. Litten, die vor euch waren, daß ti ihr nicht
damit verunreiniget werdet: denn † Ich

ſollt“ deiner vat felfhe
G gliſen das grſfen bin der HERR., euer GOtt. * c. 19,/37.
ſſt deine wat⸗ (ap. 20, 8. eap. 11, 44.
ſollt * deifter ſne cap. 20, 7. 24.

r d larr Das 19. Capitel.
llt dit ihre ſt

r e,te . „Auslegung der zehen gebote, ſammt
1M ſent andern geſetzen.
ſalt deines elrnee Nd der H&RR redete mit Moſe, und

bloöſſen: denn ſet ſorach
i. Rede mit der gantzen gemeine
ſoſlt deines der kinder Iſrael, und ſprich zu ihnen:
rſchan nit enn Ihr ſollt 2heilig ſeyn: denn Ich bin
tochttr, Ker ltn heilig, der HErr, euer GoTT.
reſche zn i kiſt lel * cap. II, 44. 45. 20.
ir bluttn Keucnl Ein jeglicher *fürchte ſeine mutter
t 10 u1 . ſeinen vatter. Haltet k. meine feyer⸗
ollt auch deine nedl tage: denn †f Ich hebin der HErr, euer
men t neben ir, 1 Gtt. ei. 2, 9. † 2 Moſ, 31I, 13.
uwitet e pel ſene⸗ 1 4 . oſ. 11, 44. c. 18,/
olt nicht zunef
frantkheit ſeſiet 4. Ihr ſollt euch⸗ nicht zu den götzen

ſcham eu Mſen ¹ woenden, und ſollt euch * keine gegoſſene
lit auch ſicht e altäre machen: deunn Ich bin der HErr,
ibe lig n ſen l euer GOTT. *2Moſ. 20,23. c. 34, 17.
Ginirtn Henurin s. Und wenn ihr dem HE ern wollt
6,1. 16l danck⸗opffer thun, ſo * ſollt ihr opffern,
ſenhie ſeng das ihm gefallen könte. *c. 7, I1. 15. ſqg.
rnm Mei 8 6. Aber ihr ſollt es deſſelben tases

dul nittenteie eſſen, da ihrs opffert, und des aud ern ta⸗
Gottt⸗ nd⸗ 6 ges; was aber auf den dritten tag über⸗
bleibt, ſoll man mit feuer verbreunen.
co . .„ 7, 16. 17.

e h 44, e 7. Wird aber emnürd am dritten tage
6 64 in⸗
nn

. 1, n „

Richt angenehm ſeyn.

10. Alſo auch ſollt du deinen wein⸗
berg nicht genau leſen, noch die abgefal⸗
lene beere aufleſen; ſondern den almen
und fremdlingen ſollt du es laſſen: denn
Ich bin der HErr⸗ eiter GOtre
11. Ihr lollt * nicht ſtehlen, noch lü⸗
gen, noͤch fälſchlich handeln, einer wit
dem andern. Cheff. 2 Disſ. 20/15.16

12. Ihr ſollt nicht atc⸗ ſchwören bey
meinem namen, und * entheiligen den
namen deines GOttes: denn ich bin der
HE Exr. * 2 Moͤſ. 26/ 7. x.
13. Du ſollt deinem nächſten * nicht
unrecht thun, noch berauben. † Es ſoll
des taglöt jners lohn nicht bey dir bleiben
biß an den morgen. 2 Moſ. 23/ 7.
†. §Moſ. 24, 14. Jer⸗ r 13. Sir.
34, 27. Tob. 4, I. Jac. , 4
14. Du ſollt dem tauben nicht fuchen⸗
Du ſollt vor dem blinden keinen chog.
ſetzen: denn du folltt dich vor deinem
GOtt fürchten: denn Ich bin der HErr.
15. * Ihr ſollt nicht unrecht handeln
am gericht, und ſollſt nicht vorziehen den
geringen, noch den groſſen ehren; ſon⸗
dern du ſellt deinen nächſten recht rich⸗
en. * ½ Moſ. 16, 19. ke.
16. Du ſollt kein * verläumder ſeyn
unter deinem volcke. Du ſollt auch nicht
ſtehen † wider deines nächſten blut:
denn Ich bin der HErr.
*Pf. 15, 3. oſ. 56, 20. † Jer. 9,6.

8
„6.
17. Du ſolle deinen bruder nicht baſ⸗
ſen in deinem herten; ſondern du ſollt
*„deinen nächſten ſtraffen, auf daß du
nicht ſeinethalben ſchuld tragen müſſeſt
* Sir. ao, 13. Mattt. 18, 18

nc. 17/ 3.
19. Du colit nicht rachgierig ſeyn,
noch zorn halten gegen die kinder deines
volcks. Du * ſollt deinen nächſten lieben
wie bich ſelbſt: denn Ich bin der HEerr.
* Marc. 12,/ 31.
19. Meine ſatzungen ſout ihr halten?
daß du dein vieh nicht laſſeſt mit ander⸗
leuy thier zu ſchafen haben; und * dein
keld nicht beſäeſt mit mannigerley ſaa⸗
men; und kein kleit an dich komme, das

—

lanaet hat,

mit wölle und leinen gemenget iſt.
* §5 Moſ. 22, 9.
20. Wenn ein mann bey einem weibe
ligt, und ſie beſchläfft, die eine leibeigene
magd⸗ und von dem mann verſchmähet
iſt, doch nicht exrluͤſet⸗ noch freyheit er⸗
das ſoll geKrafft werden, aber

ſie follen nicht ſterben; denn ſie iſt nicht

e frey geweſen.
davon eſſen, ſo iſt er ein gräuel, und wird
ERRNvor die thür der hütte des
G 4 ſtißts

21. Er fogl aber für ſeine ſchuld dem

104 Weltl. uechte. Das 3.

Buch Cap. 19, 20.

Kißfts einen widder
bringen.
22. Und der * prieſter ſoll ihn ver ſoh⸗
nen mit dem ſch uld⸗opffer vor dem
HERRN, dit er die ſünde, die er gethan
hat; ſo wird ahm Gott anchdig ſeyn über
eme ſünde, die er gethan hat.
* cap. 4⸗ 26. 31 3 5°. (ap. 5, 13.16.
23. Wenn ihr ins land konunt, und

zum ſchuld⸗ H

Das 28. Capitel.

—

etzt.
R der ERR redete mit Moſe,
2. „Sage , kindern Iſrael: W el⸗
cher unter den kindern Iſrael, ber⸗ ein
fremdlinger, der in
ſeines ſaamens dem Motech nihreder ſoll

allerley baume ſander, d davon man
iſſet, ſollt ihr derſelt

ähr ſie unbeſchnitten achten, daß ihr ſie
Richt e
24. e vierten jahr aber ſollen alle
ähre fruchte heilig und geprelzer ſeyn
dem ERRN.
m ſünfften jahr aber ſollet ihr die
üchton eſſen, und ſie einſammlen: „denn
Ich⸗ bin der HERR, euer GoëT.
Ihr ſöͤllt nichts * mit blut eſſen.
Is folit nicht auf vogel⸗ geſchr rey achten;
noch tage wählen. x (ap. 3, 17. 1ic.
27. Ihr ſollt * eure haar am haupt
nicht rüutd umher abſchneiden, noch eu⸗
ven bart gar abſchären. * c. 2 1/ 5. 20.
28. Jhr ſollt * kein maal um eines
Kodten willen an eurem leibe reiſſen,
noch buchſtaben an euch Efetz n: denn Ich
bin der H ENRR. Moſ. 14/1I.
29. Du ſollt deine * tochter nicht zur
Hurerey halten, daß nicht das land hu⸗
Xerey treibe, und werde voll laſters.

* S ir. 26,/ 16.
30. * Meine feyre haltet, und fürch⸗
tet euch vor meinem heiligthum: denn
Ich bin der HERR. * cay. 23/2. ſegg.

31. Ihr ſollt euch * nicht wenden zu
den wahrſagern, u nd uhet nicht von
den zeichen⸗deutern, daß thr nicht an ih⸗
nen verunvreiniget e Naret. denn ich bin
Der HERR, euer GOtt,
* cap. 20,6.27. 1 Sam. 28, 7.
32. * Vor einem gratien haupte ſollt
du aufſtehen, und die alten ehren: denn
Ddu ſollt dich fürchten vor veinen GOtt!
denn Ich bin der HErr. * Sir. L,7.
33. Wenn ein *fremdling bey dir in
eurem lande wohnen wird, den ſollt ihr
nicht ſchänden. * 2 Woſ. 22,/21. ꝛc.
34. Er ſoll bey euch wohnen, wie ein
einheimtſcher unter euch⸗ und ſollſt ihn
lieben, wie dich ſelbſt: Denn ihr ſeyd
auch fv fremdlinge geweſen in Egyptenlan⸗
de: Ich bin der HERR., euer GOtt.
35. Ihr ſollt nicht ungleich handeln
am gericht mit * der ellen, mit gewicht,
mit maaß. * 5 Moſ. 2 5/ 15F.
Spn. II, I. cap. 2., IO.
36. * Rechte wage, vechte pfunde,
vechte ſcheffel rechte kannen ſoll bey euch
ſeyn: Denn ich bin der HERR, euer
Gtt, † der euch aus E gyptenland ge⸗
führer hat. *5 Moſ., 2 5/ 1 3. Spv. 16/11.
†X 3 Mof 11/ 4 5. c 22, 32.
. Daß ihr * alle meine ſatzungen,
ued alle meine vechte battet und thut:
Denn ch bin der ERR.

ben vorhaut beſchnei⸗des todes ſterben:
den, und ihre früchte. Drey jahr ſollt ihn ſteinigen.

ben; Sein blut ſey auf ihm, daß

das vole im lande foll
. (ap. 18/21. c.
3. Und ich will * mein antlitz ſetzen
wider ſolchen monſchen, und † will ihn
ggs ſeinen volcke er / daß er den
Molech ſeines ſaamens gegeben, und
nein heiligthum verunreiniget, und
mei nen heiligen namen entheiliget hat.
* cap. 17, 10. T† Ez. 14, 8.
4. Und S das volck im lande durch
die finger ſehen würde dem menſchen,
der feines ſaamens dem Molech gegeben
hat, daß es ihn nicht tödtet:
5. So will doch Ich mein antlitz wi⸗
der denſelben menſchen ſetzen, und wider

ſ

ſein geſchlechte, und will ihn, und alle,

die ihm nachgehuret haben, mit dem
Molech aus i ihrem volcke rotten.
6. Wenn eine ſeele uch zu den *”wahr⸗
ſagern und zeichen⸗deutern wenden
wird, daß ſie ihnen nachhuret: ſo will ich
mein antlitz wider dieſelbe ſeele ſetzen,
und will ſie aus ihrem volcke rotten.
* Cap. I9/ 31. I Sam. 28/ 7.
72 Darum * heiliget euch, und ſeyd
heilig: denn
GOtt * cap. I 1, 44. 4 °.
8. Und⸗ haltet meine ſatzungen, und
thut ſie: denn Ich bin der HERR, der
euch heiliget. * cap. 18/30. cap. 19,/37.
9. Wer ſeinem * vatier oder ſeinen
mutter fluchet, der ſoll des todes ſter⸗
er ſei⸗
nem vatter oder mutter gefluchet hat.
* 2 Moſ. 21/ 17.
10. Wer die * ehe br richt mit jemand?s
weibe, der ſollt des todes ſterben, beyde
ehebrecher und ehebrecherin: darum,
daß er nnt ſeines nächſten weibe die ehe
gebrochen l t.⸗ * cap. 18/ 20.
2 . 20,14. 5 Moſ. 22/ 22
Matth. 5, 27. Joh. 8, 5.
1II. Wenn* je mand Den ſoines vat⸗
ters weibe ſchläfft, daß er ſeines vatters
ſcham geblöſſet hat; die ſollen beyde des

todes ſterben; ihr blut ſey auf ihnen.
* cap. 18/8. 1 Moſ. 3 5722. 5 Moſ.
27, 20. 2 Same 16/ 22.

12. Wenn jemand bey ſeiner *ſchnur⸗
ſchläfft: ſo ſollen ſie beyde des rodes ſter⸗
ben: denn ſie haben eine ſchande began⸗
gen; ihr blut ſey auf ihnen.
X* I Moſ. 389 18. § M 427 727 —
13. Wenn iemand beym Praben
ſchläfft, wie beym weibe, die haben ei⸗
nen gräuel gethan, und ſollen beyde des
todes ſterben; iir bhet ſey auf ichnen.
* (qy. 18, 22. Röm. 1e 27. 1 Cor.

6
14‧° Wenn

Straffe untenſchiedlichen ſünden ge⸗

Ich bin der HERReuer

A ee e

he a lie u

Nen
alb z i⸗ .

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e e.

Cah.,, 20,

as 18, Capirel 1t
Untevſchied lichen ſ
ledete ni

kindern
kane ſſi
„der in Iaol
dens dencſen

. all
h will⸗ mme

enn nenſch en, un n
volcke kotten, ) iißt
ies ſenn Ens gegehen

6 en nant glittte

I0. 16. . l,
do⸗ da d vo! ch
ſe en nd den See
umens dem Molece
ihn: rüttite
ll doch J. me, t e
n meng ſhe tſfen

he, ,und

bell ſiſn
Hihre my ſatam
1 ein ſe ſeele ich P udente
d zeichen⸗ euun n
4 hnen ia halhuuen ,
wider dier ſelbe ſet ſeles
aus thr⸗ em volckenge
9/ 31. 16 Salnt.2 497
m * heiliget t euch, 6
Ich bin der ee
1 ab. II, Il,Al
haltt meiteſtiit
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der mutn
Moſ. 21/ 1
htict nu⸗
oll des todes ſeben

die “ ehe

und ehekrecheen.

eines nac hſten we weſbeke

. * (eb. 187
loſ. 20/ , Mn⸗ 7,
th. 27. Joh. 9 .
d den

1 ſeinan
hläft, d ſin
ſet h ſ t: die, ſlen U
ihr bin ut ſen ſn
,8,1 Moſ. 3 722. 8
20. 2 . an. 161 14
je mnan tigſ 0
ſlen ſtebehdeit nn
4 aben eine ſchangete
au If ii 14
ae⸗ ſe

nn

. Rinn 21

ben; ihr blut ſey auf ihnen.

inlork⸗

ſterben.

pPrieſterl. rechte.

Moſe.

Cap. 20. 21. 105

14. Wenn* jemand ein weib nimmt,
und ihre mutter darzu, der hat ein laſter
verwircket: man ſoll ihn mit ſenet ver⸗
brennen, und ſie beyde auch, daß kein
laſter ſey unter euch. * cap. 18, 17.
15. Wenn ijemand beym viehe ligt,
der ſoll des todes ſterben; und das vieh
ſoll man erwürgen. cap. 18, 23. ꝛc.
16. Wenn ein weib ſich irgend zu ei⸗
nem viehe thut, daß ſie mit ihm zu
ſchaffen hat, die ſollt du tödten, und
das vieh auch: des todes ſollen ſie ſter⸗

17. Wenn jemand ſeine * ſchweſter
nimmt, ſeines vatters tochter, oder ſeiner
mutter tochter,
et / und ſie wieder ſeine ſcham, das iſt
eine blutſchande; die ſol len ausgerottet
zwerden vor den leuten ihres volcks: denn
er hat ſeiner ſchweſter ſcham entblöſſet,
er ſoll ſeine miſſethat tragen.
* cav. 18/9. 5 Moſ. 27/ 22
18. Weunn ein mann beym we ibe
ſchläfft zur zeit“ ihrer kranckheit, und
entblöſſet ihre ſcham, und decket ihren
brunnen auf, und ſie entblöſſet den
brunnen ihres bluts: die ſollen beyde
aus ihrem volcke gerottet werden.
* (av. 18/19. Ezech. 18,6. c. 22/10.
19. Deiner * mutter ſchweſter ſcham,
und deines vatters ſchweſter ſcham ſollt
du nicht blöſſen: denn ein ſol cher hat ſei⸗
die nächſte bluts⸗freundi n aufgedecket,
und ſie ſol len ihre miſſethat tragen.
* cap. I8, 13
20. Wenn jemand * bey ſeines vat⸗
kters bruders weibe ſchläffet, der hat ſei⸗
nes vetters ſcham geblöſſet: ſie ſollen
thre ſünde tragen; ohne kinder ſollen ſete
* cap. 18, 14.
21. Wenn * jemand ſeines bruders
weib nimmt, das iſt eine ſchändliche
that: die ſollen ohne kinder ſeyn, darum,
daß er hat ſeines bruders ſcham geblöſ⸗
ſet. * Marc. 6, 18.
22, S o * haltet unn alle meine ſatzun⸗
gen und meine recht und thut darnach,
auf daß . euch nicht das land ausſpeye,
darein Ich ench führe, daß ihr drinnen
wohnet. *cap. 19/37. † c. I8/ 25. 28.
23. Und wandelt nicht in den ſatzun⸗
gen der heyden, die Ich vor euch her wer⸗

und ihre ſcham beſchau⸗

ſoh

e § Moſ. 14,/ I. Ezech. 4

heilig ſeinem GOtt.

26. Darum * ſollt ihr mir heilig ſeyn;
denn Ich der H&RR bin heilig, der euch
abgeſondert hat von den völckern, daß
lihr mein wäret. * cap. I1,44 45.
27. Wenn ein mann oder weib ein
wahrſager oder zeichen⸗ deuter ſeyn
wird, die ſollen des todes ſterben: man
ſoll ſie ſteinigen: ihr blut ſey auf ihnen.
* 2 M oſ. 22 / 18. 10.

Das 21. Capitel.
Wie ſich ein prieſter zu verhalten.
Nd der HERR ſprach zu Moſe,
U?* Sage den prieſtern, Aarons ſöhnen,
und ſprich zu ihnen: ein prieſter
ſoll ſich an * keinem rodten ſeines volcks
verunreinigen. *4 Moſ. §) 2.
ech. 44/ 25.
2. Ohne an ſeuͤtem glaits⸗freunde, der

ihn am nächſten angehöret, als an ſeiner

mn tter, an ſeinem vatter, an ſeinem
jne, an ſeiner tochter, an ſeinem
bruder,
3. nd an ſeiner ſchweſter, die noch
eine jungfrau, und noch bey ihm iſt,/ und
keines mannes weib geweſen iſt; an der
mag er ſich verunreinigen.
4. Sonſt ſoll er ſich nicht verunreini⸗
gen an irgend etten, der, ihm zugehöret,
lnten ſeinem volcke, daß er ſich enthei⸗
z0.
Er foll auch keine * platte machen
au ſeinem haupte, noch ſeinen bart ab⸗
ſchär en, und an ihrem leibe kein maak
* cap. 19/ 22.
3/ 20.
6. Stie ſollen ihrem GOtt beilig ſeyn,
und nicht entheiligen den namen ihres
GOttes: denn ſie vpffern des HERRN
opffer, das brod ihres GOttes; darum
ſollen ſie⸗ heilig ſeyn.
7. Sie ſollen leinen hure nehmen?⸗
noch keine geſchwächete, oder die von ih⸗
rem manne verſtoſſen iſt: denn er iſt
4* Ciech. 42/ 22.
8. Harum ſollt du ihn heilig halten,
denn er opffert dar brod deines GDttes: *
er ſoll bir heilig ſeyn, denn * Ich bint
heilig, der HERR, der euch zeiliger.
* cap. 19, 2, cap. 22/ 9. 1I6,
9. Wenn eines prieſters tochter anfä⸗

—

de ausſtoſſeſt: denn ſolches alles haben
ſie gethan; und ich habe einen greuel an
ihnen gehabt.
24. Euch aber ſage ich: Jhr ſollt je⸗
Rer ſand beſitzen: denn Ich will euch ein
fand zum erbe geben, darinn milch und
onig fleußt. Ich bin der HErr, e euer ſiſt
ledig der euch von den völckern abge⸗
ſondert nar
25. Daß ihr auch abſondern ſollt das?
* veine bieh vom unwveinen, und unreine!

ſen, und

het zu huren, die ſol ll man mit feuer ver⸗
brennen: denn ſie hat itren vatter ge⸗
ſchändet.
10. Welcher hoherprieſter iſt unter
ſeinen br üdern, auf des * haupt das
ſa al⸗ öl gegoſſen, und ſeine hand gefüllet
iſt, daß er angezogen würde mit den
kleidern, der ſoll ſein haupt nicht blöſe⸗
ſen ſeine kle eider nicht zerſchneiden.
2 Moſ.

1.
.„ 11 15 ſoll zu k ii etgdten kom⸗

bögel von den veinen, und eure ſeel ſen men und ſoll ſich weder über vatten
Richt verunreinigen am vieh/ an vögeln, noch über mutter verunreinigen.

und an allem, das auf erden kreucht, das
ich euch abgeſondert h habe, daß es unpein!
„ * cape. 1I/ 3, ſegg.
„Moſ, 14/ 4, ſeg.

* 4 Moſ. 6, 7, cape 9, G.
Aus dem heiligthum ſoll 8 nicht

12.

gehen, daß er nicht entheilige d as hes⸗
ligthum ſeinen Gttes; denn die * hei⸗
G * ia?

106 Prieſterl. rechte. Das 2. Buch

Cap. * f. 22.

lige krone, das ſalb⸗öl ſeines GOttes, iſt

auf ihm: Ich bin der HE RR.
* 2 Moſ. 22, 36.
13. Eine * jungfrau ſoll er zum weibe
nehmen. * Ezech. 44, 22.
14. Aber keine wittwe, noch verſtof⸗
ſene, noch geſchwächete, noch bure, ſon⸗
dern eine jungfrau ſeines volcks ſoll er
zum weibe nehmen.
15. Auf daß er nicht ſeinen ſaamen
entheilige unter einem volcke: denn ich
bin der HErr, der ihn heiliget.
16. aid der H ERR redete mit Moſe,
und ſorach:
1I7.
Wenn an je mand deines ſaamens in eu⸗
ren geſchlechten ein * fehl iſt, der ſoll
nicht berzu tretten, das er das brod ſei⸗
Aes EOttes voffere. * I Tim. 3, 2.
Tit. 15 6. 7.
18. Denn keiner, an des * ein ſehl
iſt, ſoll herzu tretten, er ſey blind, lahm,
mit einer ſeltſamen naſen, mit unge⸗
wöhnlichem gliebe,. * c. 22, 21. ſeg.
19. Oder der an einem fuß oder hand
gebrechlich iſt, . =
20. Oder höckericht iſt, oder ein fell
auf dem auge bat, oder ſcheel iſt, obden
gründicht, oder ſchäbicht, oder der gebro⸗
chen iſt.

1

21. Welcher nun von Aarons, des
prieſters, ſaamen einen fehl an ihm hat,

der ſoll nicht herzu tretten zu opffern d
orſſer des HErrn: deun er
feyl, darum (bll er zu den brodten leines
Gttes nicht nahen, daß er ſie opfere.
272. Doch loll er das bredt ſeines GHt⸗
tes eſſen⸗ heyde von dem heiligen und vom
allerheiligſten.
23. Aber boch zum
nicht kommen, noch zum altar nahen,
weil der ſehl an ihm iſt, daß er nicht
entheilige mein heiligthum, denn * Ich
bin der HErr, der ſie heiliget.
K g,. 22/9. 16. 322 /
24. Und Mole redete ſolches zu Aaron
und zu ſeinen ſöhnen, und zu allen kin⸗
dern Iſrael. .

Das 22. Capitel.
Von des opffers beſchaffenheit.
NRd der HErr redete mit Mole, und
U ſprach:
2. Sage * Aaron und ſeinen ſöh⸗
nen, daß ie ſich enthalten von dem hei⸗
ligen der kinder Iſrael, welches ſie mir
heiligen, und meinen heiligen namen
nicht entheiligen: denn Ich bin der
HERRN. * cap. 6, 2 5. 4 Moſ. 6, 23.
3. So ſage nun ihnen auf ihre nach⸗
kommen: welcher eures ſaamens herzu
tritt zu dem heiligen, das die kinder Itra⸗
el dem HErrn bheiligen, und verunreini⸗
get ſich alſo über demſelben, deß ſeele ſoll
ausgerottet werden von meinem auntlitz:
denn Ich bin der HExr.
4. Welcher des ſaamens Aarons auf⸗
lätzig iſt, oder einen Auß hat, der ſoll
nicht eſen von dem heiligen, biß er rein

7

Rede mit Aaron, und ſprich:

werde. Wer etwan einen unreinen leib
aneuhret, obser * welchem der ſaame
entgehet im ſchlaff; * cap. 1 5%16.
§. Und welcher irgend ein gewürme
anrühret, das ihn: unrein iſt, oder einen
menſchen, der ihm unrein iſt, und all es,.
was ihn verunreiniget:
6. * Welche ſerle der eines anrühret, r
die iſt unrein biß auf den abend: und n der
ſoll von dem heiligen nicht eſſen, ſondern A
ſoll zuvor ſeinen leib mit waſſer baden.
* C. 11, 24. ſega.
7. Und wenn die ſonne uitergangen,
und er rein worden iſt, denn mag er da⸗
von eſſen: denn es iſt ſeine nahrung.
§. Ein * gas, und was von wilden
thieren zerriſſen iſt, ſolt er nicht eſſen, umm
auf daß er nicht unrein daran werde;:
denn Ich bin der HERR. a en
* 2 WMoſ. 225 31. 20. mee
2. Darum ſollen ſie meine ſatze halten, (mmen,
daß ſie nicht ſfünde auf ſich laden, und n e EI
daran ſterben, wenn ſie ſich entheiligen: J
denn * Ich bin der HErr, der ſie heiligekt. Nan Kelm
10. Kein ander ſoll von dem heiligen Sn e m
e(en, uoch des prieſters hauß⸗genoß, noch (enn A em m
taa⸗löhner. Se nir
um ſein geld kauffet, der mag davon“
eſſen, und was ihm in ſeinem hauſe ge⸗ anth en
12. Wenn aber des prieſters köchter
eines fremden weib wird, die ſoll nicht
von der heiligen hebe eſſen. ſert
13. Wird ſie aber eine wittwe, oder
und hat keinen ſgaamen, H.

ausgeſtoſſen,
und kommt wieder zu ihres vatters hau⸗

als da ſie noch eine magd war: aber kein“
fremdlinger ſoll davon eſſen.
14. Wers verſiehet, und ſonſt von dem N
heiligen iſſet, der foll das * fünffte theil
dazu thun, und dem prieſter geben ſamt Nlink
dem heiligen * 4 Moſ. , 7.
15. Auf daß ſie nicht entheiligen das nbke
heilige der kinder Iſrael, das ſie dem hn
HErrn heben. W A.
16. Liuf daß ſie ſich nicht mit miſſethat ügumn
und ſchuld beladen, wenn ſie ihr geheilig⸗ Mlim
tes etzen: denn * ich bin der HErr, der (K
ſie heiliget. * vers 9. tai

cay. 21,/ 8. 23. M
17. Und der HErr redete mit Moſe,
und ſprach:
19. Sage Aaäron und ſeinen ſöhnen⸗
und allen kindern Iſrael: welcher Iſ⸗
raeliter oder fremdlinger in Iſrael ſein
opffer thun will, es ſey irgend ihr * ge⸗
lühd, oder von freyem willen, daß ſie dem kige
HErrn ein brand⸗opfer thun wollen, das Np
ihm von uch angenehm ſey, NN
* Pfſ. „O, 14. 11
19. Das fon ein männlein und ohne i
wandel Eyn, von rinbern, oder läm⸗
mern, oder ziegen.
20. Alles, was * einen fehl hat, ſollt

ihr nicht opffern: denn es wird für euch ennun

uicht

Emn n ,n

kichan eintn unre
Reinen unreinen
evn ſen
melen ier
en .. cdbeln
r rh in gezpſen
l uuriin ig, der ine

nreintget

ſ guf den bend

eligea lict eſen, ſie,

en leib mitnaſee en eſchlagen
ſe N waſſer hade ſeſch age 7
a pder ſchäbicht;
„HEyrn nicht opffern,
opffer geben auf de

. I1, 44. ſene
un die ſonne terge
vordeniſ, dein iaten
enn es iſ ſeine ſigen.
as, und wis don ſie
enn iſt, ſoll er miche en
licht umein darn

n,
N
oſ. 22 l

. 4

“

1

nicht angenehm ſeyn. „ 5

nin untin iſt, ung e de
reiſll oder ſchaafen;
ſele de inet auee, ſenn, daß es angenehm ſey:
nen febl haben.

genöhnliche glieder,
glierer hat, magſt
ovpfſern, a
zum gelübde.

Kirchen⸗ rechte.

mMoſe.

Cap. 22. 22. 107

e

-R——————

cap. 17/ 1. Mal. 1/8. Sir. 3 %7 14.
21. Und wer ein

von freyem willen, von rindern
das ſoll ohne wandel
es ſoll kei⸗

22. AJſisblind, oder gebrechlich, oder
oder dürre, oder reudicht,
ſo ſollt ihr ſolches dem
ind davon kein
naltar des HErrn.
23. Einen ochſen oder ſchaaf, das un⸗
oder wandelbare
du von freyem willen
ber angenehme mags nicht ſeyn

„oder

24. Du ſollt auch dem HErrn kein

Slele 1 . . .5 . * „
ſellenſte nein iin zerſtoſſens, oder zerribens, oder zerriſ⸗

ſinde guſch lienn
, Wenn ſe ſcch enfeſen
in der HEtr, der ſe teee
under ſoll von dein teie
s ieſters hauſz gentn

as ihm in ſeinekt tecke

daewmaa aen en e
/baͤb Iag auch on

aber des plteen te⸗
weib wird die ſal
igen hebe eſſen.
d ſie aber einte wifne
„ und hat keinen ſe
der zu ihret atin
heine megd wer. Et
ſoll davon eſt

won eſten
berſiehet, und ſentt
der ſoll das 'ſſcl

e ſ e

ſen

ind dem prieſter geba,,

das ſie nicht ,ttli⸗
finder Aerne, i .
Ae ſt

1 1
ſie ſtch nich nſ .
laden, wenn t itee
eun ich bin hn
hers

cav. ²1/ 9,73,, 4 H

er HErr ridete n

ele de
Alaron und ſeitn 1
ndern Areel, ſe
r fremdingel n

4

S
=2

=

vill, es ſen itſein ,
rendeofer ihla ne
Pansenetnſen
ſol ein nitntet i
Pen kindeinu d
reint eitc,
, r ſe,
: dent A MN,.

.
ſe

ſens, oder das verwundet iſt, opffern:
und follt in eurem lande ſolches nicht
thun.

2§. Du ſollt auch ſolcher keines von

eines fremdlingen hand, neben dem brod
eures GOttes opsern:
nicht, und hat einen
nicht angenehm ſeyn für euch.

denn es taugt
fehl, darum wirds

26. Und der HErr redete mit Moſe,
und ſprach:
27. Wenn ein ochs, oder lamm, oder
ziege geboren iſt, ſo ſoll es ſieben tage
bey ſeiner mutter ſeyn; und am achten

tage, und darnach mag mans dem HErrn
oypffern

„ſo iſts angenehme.
28. Es ſey ein ochs, oder lamm, ſo ſoll
mans nicht mit ſeinem jungen auf Ei⸗
nen tag ſchlachten.
29. Wenn ihr aber wollt dem HErrn
ein lohbeopffer thun, das für euch ange⸗
nehme ſey,
30. So ſollt ihrs deſſelben tages eſſen,
und ſollt nichts übrig biß auf den morgen
behalten: Denn ich bin der HExr.
31. Darum * haltet meine gebote, und
thut darnach: denn Ich bin der HErr.
32. Daß ihr meinen heiligen namen
nicht entheiliget, und ich geheiliget werde
unter den kindern Itrael: denn Ich bin
der HErr, der euch heiliget;
33. Der euch aus Eayptenland gefith⸗
ER daß ich euer GOtt wäre, Ich der
Das 23. Capitel.
Ordnung der vornehmſten feſte.
Nd der HERR redete mit Moſe,
und ſprach:
2. Sage den kindern Iſrael⸗ und
ſorich zu ihnen: Diß ſind die ſeſte des

HErrn, die ihr heilig und meine feſte

heiſſen ſollt, da ihr zuſammen kommet.
3. Gechs * tage ſollt du arbeiten; der
fiebente tag aber iſt der groſſe heilige ſab⸗
bath, daihr zuſammen kommt: keine

arbeit ſollt ihr drinnen thun: denn es iſt

der ſabbath des HErrn, in allen euren
Wwohnungen. *2 Moſ, 20, 8. L. 46.

danck⸗opffer dem
HErrn thun will, ein ſonderlich gelüb⸗

Diß ſind aber die feſte des HErrn,
die ihr heilige ſeſte heiſſen ſollt, da ihr zu⸗
ſammen kommt: .
„. Am vierzehenten tage des erſten
monden zwiſchen † abend iſt des HErrn
Paſſah. * 2 Moſ. 12, 18.
cav. 23, 15. †+ 2 Moſ. 12, C.
6. Und am fünffzehenten deſſelben
monden iſt das feſt der ungeſäuerten
brodte des HErrn: da ſollt ihr * ſieben
tage ungeſäuert brodt eſſen.
* 2% Moſ. 12, 15.
7. Der erſte tag ſoll heilig unter euch
heiſſen, da ihr zuſammen kommt: da ſollt
ihr keine dienſt⸗arbeit thun.
8. Und dem HErrn opffern ſieben ta⸗
ge. Der ſiebente tag ſoll auch heilig
heigen, da ihr zuſammen kommt: da
ſollt ihr auch keine dienſt⸗arbeit thun.
„uUnd der HERR redete mit Moſe⸗
und ſprach:
10. Gage den kindern Iſrael, und

ſprich zu ihnen: Wenn ihr ins land
kommt das ich euch geben werde, und
werdets erndten: ſo ſollt ihr eine garbe
der erſtlinge eurer erndte zu dem prieſter
bringen.
11. Da koll die garbe gewebet werden
vor dem HErrn, daß es von euch ange⸗
nehme ſey: ſolches ſoll aber der prieſter
thun des andern tages nach dem ſabbath⸗
12. Und ſollt des tages, da euxre garbe
geweber wird, ein brand⸗ opffer dem
HErrn thun, von einem lamm, das ohne
wandel und jährig ſey,
13. Gammt dem ſpeiſtopffer, zwo ze⸗
henten ſemmel⸗mehl mit öl gemenget,
zum opffer dem HErrn eines ſüſſen ge⸗
ruchs: dazu das tranck⸗opffer ein vier⸗
theil hin weins.
14. Und ſollt kein neu brodt, noch ſan⸗
gen, noch korn zuvor eſſen, biß auf den
tag, da ihr enrem GOtt opffer bringet.
Das * ſoll ein recht ſeyn euren nachkom⸗
men in allen euren wohnungen.
* cap. 6, 18. 2 Moſ. 27,/ 21.
15. Darnach ſollt ihr zählen vom *
andern tage des ſabbaths, da ihr die
webe⸗ garbe brachtet, ſieben gantzer ſab⸗
bath, * Moſ. 15/ 9. 10.
16. Bifß an den andern tag des ſieben⸗
ten ſabbaths, nemlich fünfftzig tage ſollt
ihr zählen, und neu ſpeiß⸗opffer dem
HErrn ovſſern:
17. Und ſollts aus allen euren woh⸗
nungen opffern, nemlich zwey webe⸗
brodte von zwo zehenten ſemmel⸗mehl,
geſäuert und gebacken, zu erſtlingen dem

HERRN.
18. Und ſollt bherzu bringen, neben
eurem brodte, ſieben jährige lämmer oh⸗
ne wandel, und Einen jungen farren,
und zween widder: das ſoll des HErrn
brand⸗opffer, ſpeiß⸗opffer und tranck⸗opffer
ſeyn, das iſt ein opffer eines ſſtſſen ge⸗
ruchs dem HErrn.
19. Dazu ſollt ihr machen Einen zie⸗
gen bock zum ſünd⸗opffer, und zwey jäh⸗
rige lämmer zum danck⸗opffer.
20. Und

109

Jahrs⸗Feſſte. Das 2. Buch Cap. 22. 24
20. Und der vrieſter ſolls weben die ihr ſollt für heilig halten, daß thr zu⸗

ſammt dem broͤdte der erſtlinge vor dem
HERRN, und den zweyen lämmern;
Und ſoll dem HERRR heilig, und des
Prieſters ſeyn.
21. Und ſollt dieſen tag ausruffen,
denn er ſoll unter euch heilig heiſſen⸗ da
ihr zuſammen kommt, keine dienſt⸗ar⸗
beit ſollt ihr thun. Ein ewiges recht ſoll
das ſeyn bey euren nachkommen in allen
euren wohnungen.
22. Wenn ihr aber * euer land ernd⸗
tet, ſollt ihrs nicht gar auf dem felde
einſchneiden, auch nicht alles genaun auf⸗
leſen, ſondern ſollts den armen und
fremdlingen laſſen: Ich bin der HErr,
euer GHtt. cav. 19, 9. ꝛc.
23. Und der HErr redete mit Moſe,
24. Rede mit den kindern Iſrael, und

und ſprach:
ſprich: Aum erſten tage des ſiebenten

monden ſollt ihr den heiligen * ſabbath,

des blaſens zum gedächtniß halten, da
ihr zuſammen kommt: * 4 Moſ. 20, 1.
25. Da ſollt ihr keine dienſt⸗arbeit
thun, und ſollt dem HErrn opfern.
26. Und der HERR redete mit Moſe,
und ſprach:
27. Des * zehenten tages, in dieſem
ſiebenden monden, iſt der verſöhne tag,
der ſoll bey euch heilig heiſſen⸗ daß ihr
zuſammen kommt, da ſollt ihr euren
leib caſteyen, und dem HErrn opffern.
* cav. 16, 30. ꝛ0.
28. Und ſollt keine arbeit thun an die⸗
ſem tage: denn es iſt der verſöhne⸗tag,
daß ihr verſöhnet werdet vor dem
HERRN eurem GHtt.
29. Denn wer ſeinen leib nicht caſtey⸗
et an dieſem tage, der ſoll aus ſeinem
volcke gerottet werden.
30. Und wer dieſes tages irgend eine

arbeit thut, den will ich vertilgen aus

ſeinem volcke.
31. Darum ſollt ihr keine arbeit thun:
das ſoll ein ewiges recht ſeyn euren nach⸗
kommen, in allen euren wohnungen.
32. Es iſt euer * groſſer ſabbath, daß
ihr eure leibe eaſteyet. Am neunten ta⸗
ge des monden, zu abend, ſollt ihr dieſen
ſabbath halten, von abend an biß wie⸗
der zu abend. X Ccav. 16/ 3I
33, Und der HERR redete mit?
und ſprach:
34. Rede mit den kinbern Iſrael, und
Eprich: Am fünffzehenten tage bieſes ſte⸗
benten monden iſt* das feſt der laub⸗
hütten ſieben tage dem HENRN.
* 2 Moſ. 23, I6. 4 Moſ. 29, 12.
35. Der erſte taa ſoll heilig heiſſen,
daß ihr zuſammen kommt: keine dienſt.
arbeit follt ihr thun.
26. Sieben taae * ſollt ihr dem HEryn
opffern: der achte tag ſoll auch heilig
heiſen, daß ihr zuſammen kommt, und
ſollt euer voffer dem HGErrn thun: denn
es iſt der verſammlungs⸗tag, keine dienſt⸗
arbeit ſollt ihr thun. * Jolz. 7, 37.
37. Das ſind die fſeſte des HERRN,

⁸
toſe,

wigige gaben ſind, die ihr dem

ſammen kommt, und dem HERRN
opffer thut, brand⸗boffer, ſpeit⸗opffer⸗
tranck⸗opffer, und andere opffer, ein zeg⸗
liches nach ſeinem tage.
38. Ohne was der ſabbath des HErrne
nnd eure gaben, und gelübde, und freys
HErrn
gebek. .
39. So ſollt ihr nun am fünffzehenten

tage des ſiebenten mondens, wenn ihr htum

habt, das feſt des HErrn halten ſieben
tage lang. Am erſten tage iſt es ſabbath⸗
und am achten tage iſt es
40. Und ſollt am erſten tage früchte
nehmen von * ſchönen bäumen, palms
zweige, und mayen von dichten bäus
men, und bach⸗weyden, und ſieben tage
frölich ſemm vor dem HENRN eurene
GOtt. keh. 27 Id. 16. I6.
41. Und ſollt alſo dem HERNRN des
jahrs das feſt halten ſieben tage. Das
oll ein* ewiges recht ſeyn bey euren
nachkommen, daß ſie im ſiebenten mon⸗
den alſo feyren. *cap. 6, 18. 2 Mof. 270
21. cap. 30, 21. 4 Moſ. 10, 8.
4%. Sieben tage ſollt ihr in laub⸗hüt⸗

ten wohnen, wer einheinziſch iſt di Iſras B e ten

el, der ſoll in laubchutten wohnen:
43. Daß eure nachkommen wiſſen,
wie ich die kinder Iſragel habe laſſen in
hütten wohnen, da ich ſie aus Eaypten⸗
land führete: * Ich bin der HERR⸗ euer
(GDit. * c. 1I, 44. c. I8,/2. 4. 30.
44. Und Moſe ſagte den kindern Iſras
el ſolche feſte des οE RRN.

Das 24. Capitel.
Vom leuchter: Schaubrodte: Strafs
fe der gottesläſterer und todtſchläger.
Nd der HERR redete mit Moſe,
U und ſprach:.
— 2. Geheut, den kindern Aſrael, daß
ſie zu?dir bringen geſtoſſen lauter baum⸗
öl zu lichtern, das oben in die lamven
täglich gethan werde, *2 Moſ. 27, 20.
2. Hauſſen vor dem vorhang des zeug⸗
niſſes in der hütte des ſtiffts.
rom ſolls zurichten des abends und des
morgens vor dem HErrn täaglich: * das
ſey ein ewiges recht euren nachkommen.
* cap. 6, 18. cap. 10/ 9.
4. Er ſoll aber die lamven auf dem feis
nen leuchter zurichten vor dem HErrn
täglich.
5. Und ſollſt ſemmelmehl nehmen, und

davon *zwölff kuchen backen, zwo zehens

te ſoll ein kuche haben.
* 2 Moſ. 25, 30. Mateh. 12, 4.
6. Und ſollſt ſie legen je ſechs auf eine
ſchicht, auf den feinen tiſch vor dem
HERRN.
7. Und ſollſt auf dieſelben legen reinen
weyhrauch, daß es ſeyn denck⸗ brodte

zum ſeuer dem HERNN.
3. Alle ſabbathe für und für ſoll er ſie
zurichten vor dem HErrn, von den kin⸗
dern Itrael zum ewigen bunde.
— 9. Und

Und Aa⸗ AIn

das einkommen vom lande eingebracht N

auch ſabbathe. md

„
1 .

ih n, BVirchen⸗rechte. Moſe.

Cap. 24. 25. 109

enm i Nhen, 9. Und ſollen Aarons und ſeiner ſöh⸗
, grandad den ne ſeyn, die ſollen ſie eſſen an heiliger
, und ee ig ſtätte: denn das iſt ſein allerheiligſtes
ſeinem mndee ußn von den opffern des HERRN zum ewi⸗

was der e, LBen rercht.
ſed erſi 30. Es gieng aber aus eines
enſim ſeliote, un eiſchen weibes ſohn, der eines Egypti⸗
und Me iſ en ſchen mannes kind war, unter den kin⸗
bllt ihr uren, dern Iſrgel, und zanckete ſich im lagert
benter ut nfliee mnit einem Iſrgelitiſchen manne;
ner mordn deg II. Und läſterte den Namen, und
des N le in Auchte. Da brachten ſie ihn zu Moſe
An erceee n⸗ (feine mutter aber hieß Selomith, eine

Iſraeli⸗

inn erſtinnſeifti, Lochter Dibri, vom ſtamm Dan)
en tage iſtes ch 6 12. Und * legeten ihn gefangen, biß

ſrollt am erſten tie
. ſchönen uie
id mayen vor che
ache wegden, nd ſe
vor den 5Engr
* eh Kele.l
lollt alſo defn ere
ſt halten ſiebenn inge
wiges recht ſein ien
n, daß ſie in ſithentenn
ren. *cag 6,lg,4 g

.„ ² ie
5/ 11. 4 Mo.

ihnen klare antwort würde durch den
mund des HErrn: * 4 Moſ. 15,34.
13. Und der HErr redete mit Moſe,
und ſprach:
14. Führe den flucher hinaus vor das
lager, und laß alle, die es gehöret ha⸗
den, ihre hände auf ſein haupt legen;
und laß ihn die gantze gemeine ſteinigen.
15. Und ſage den kindern Iſrael:
Welcher ſeinem GOtt fluchet, der ſoll
ſeine ſünde tragen. .
16. Welcher *des HERRN namen

en tage ſolltilrin ae Laſtert, der ſoll des todes ſterben, die gan⸗
,wer einteimiſchiee Be gemeine ſoll ihn ſteinigen: wie der
in laub hütten teee Eremdling, ſo ſoll auch der einheimiſche
eure nacifonmenss Leyn, wenn er den Namen läſtert, ſo ſoll
inder Iragel hale e er ſterben. SX2 Moſ. 20/ 7.
nen, da ich ſe ent Matth. 26, 65.
Ich bin derheſte 7. Wer irgend * einen menſchen er⸗
11, 44. tGe ts ſchlaͤget, der ſoll des todes ſterben.

Moſe (gate don kindere

* 2 Moſ. 21/ I2. 4 Moſ. 3 5 I6.
1 18. Wer aber ein vieh erſchläget, der
ſolls bezahlen, leib um leib.
19. Und wer ſeinen nächſten verletzet,

das 24. Capit⸗

ſtep“ ρa grgde⸗ S . 1. 3
gfer: Sch dhid dem ſoll *man thun, wie er gethan hat,
e meder ui 2 Mol. 21/ 23. 24. 1ꝛc.
„ENN de D 20. Schade um ſchade, auge um auge,

zahn um zahn; wie er hat einen men⸗
lihen verletzet, ſo ſoll man ihm wieder
hun.
21. Alſo, daß, wer ein vieh erſchläget,
der ſolls bezahlen. Wer aber einen men⸗
ſchen erſchläget, der ſoll ſterben.
22. Es ſoll einerley recht unter euch
ſeyn, dem fremdlingen, wie dem einhei⸗
miſchen: † denn Ich bin der HErr, euer

beut, den kindern en
3 4 6%² e
ingen geſtoſen IGutetne
„ das oben int Nel

Hah
U NN

Ie?
“
1vor dem vorhang Me
hütte des ſtitt. id!
nd 8
ſchten des abende M
KKontt ,6
den HErrn tüctic

g recht eltren ifle Gott. *2 Moſ. 12, 49.
ber die lanen d 23. Moſe aber ſagts den kindern Iſ⸗

Urichten dor N rgel: und * führeten den flucher aus vor
das lager, und ſteinigten ihn. Alſo thä⸗
ten die kinder Iſragel, wie der HERR
Moſe geboten hatte. “4 Moſ. 15, 36.

Das 25. Capitel.

kſeinntelrtetl netten
fuchen barken, ta,.
e haben. .

1 ſe ten t e Feyer⸗und zjubel⸗jahr.
den ſeiten tiſf N Nd der HERRredete mit Moſe auf
dem berge Singi, und ſprach:
guf dieſelben lent ie 2. Rede mit den kindern Iſrael,

und ſprich zu ihnen: Wenn ihr ins land

ſäͤeſt, und ſechs jahr deinen weinberg be⸗
ſchneideſt, und ſammleſt die fruchte ein.
*2 Moſ. 23, 10.
4. Aber im ſiebenten jahr ſoll das
land ſeine groſſe feyre dem HErrn fſey⸗
ren, darinn du dein feld nicht beſaen, noch
deinen weinberg beſchneiden ſollt.
*. Was aber von ihm ſelber nach dei⸗
ner erndte wächſt, ſollt du nicht erndten,
und die trauben, ſo ohne deine arbeit
wachſen, ſollt du nicht leſen: dieweil es
ein feyer⸗jahr iſt des landes.
6. Sondern die feyre des landes ſollt
ihr darum halten, daß du davon eſſeſt,
dein knecht, deine mago, dein taglöhner,
dein haußgenoß, dein fremdlinger bey
ir,
7. Dein vieh, und die thiere in deinem
lande; alle früchte ſollen (peiſe ſeyn.
8. Und du ſollr zählen ſolcher feyer⸗
jahre ſteben, daß ſieben jahre ſiebenmal
gezählet werden; und die zeit der ſieben
faner.⸗ jahre machen neun und viertzig
ahre.
9. Da ſollt du die poſaune laſſen bla⸗
ſen durch alle euer land, am zehenten
tage des ſiebenden monden, eben am tage
der verſohnung, cgp. 23,/27.
10. Und ihr ſollt das fünfftegſte zahr
heiligen, und ſollts * ein erlaß⸗Jahr heit⸗
ſen im lande, allen, die drinnen wohnen:
denn es iſt euer halljahr, da † ſoll ein
ieglicher bey euch wieder zu ſeiner haabe
und zu ſeinem geſchlechtekommen.
* 5 WMol. 1.5, 1. 3. † 3 Moſ. 27724.
II. Denn das fünfftzigſte jahr iſt euer
halljahr: Ihr ſollt nicht ſaen, auch was
von ihm ſelber wächſt, nicht erndten,
auch was ohne arbeit wächſt im wein⸗
berge, nicht leſen.
12. Denn das hall⸗jahr ſoll euch hei⸗
lig ſeyn: ihr ſollt aher eſſen, was das
feld träget. . .
13. Das iſt das hall⸗jahr, da jeder⸗
maſt wieder zu dem ſeinen kommen ſoll.
14. Wenn du nun etwas deinem nach⸗
ſten verkauffeſt, oder ihm etwas abkauf⸗
feſt, ſoll * keiner ſeinen bruder übervor⸗
theilen; * I Theſſ. 4/ 6.
15. Sondern nach der zahl vom hall⸗
jahr an ſollt du es von ihm kauffen: und
was die jahre hernach tragen mögen, ſo
hoch ſoll er dirs verkauffen.
16. Nach der menge der jahre ſollt du
den kauff ſteigern, und nach der wenige
der jahre ſollt du den kauff ringern:
denn er ſoll dirs, nachdem es tragen
mag, verkanffen. . .
17. So Ubexvortheile nun keiner ſei⸗
nen nächſten, ſondern * fürchte dich vor
deinem GOtt: denn † Ich bin der HErr,
euer GOtt. *c., I9,I4. 32. † c. I I/4 u.
18. Darum * thut nach meinen ſatzun⸗
gen/ und haltet meine rechte, daß ihr dar⸗
nach thut; auf daß ihr im lande ſicher

6 es ſenn denct/n
i ee
athe ſur und ſtil
dem HEren, ſ
tiin iue

4 „

kommt, das Ich euch geben werde, ſo ſoll
das land ſeine feyre dem HErrn feyren.
3. Daß * du ſechs jahr dein feld de⸗

wohnen möget. * cav. 18/ 30.
cap. 19, 37. 1I Kön. 4, 2 5.
19. Denn dasland ſoll euch ſeine
früchte geben, daß ihr zu eſſen genug
habest,

110

8 ehe n.

Drohung.

Das 2. Buch

Cap. 25:

habet, und Ker drinnen wohnet.

1, 19.
20. Und ob du würdeſt ſagen: Was
follen wir eſſen im ſiebenten nhr: Denn
wir ſäen nicht, ſo ſammlen wir auch
kein getpende ein.
Da will ich meinem * ſegen üiber
eueh im ſechsten jahr gebieten, daß er
ſoll dreyer iahre getreyde machen.
* § Moſ. 28/0 8
22. Daß ihr ſäet im achten jabre, und
von dem alten getreyde eſſet, biß in das
neunte jahr, daß ihr vom alten eſſet, biß
wieder neu getreyde kommt.
23. Dapum ſollt ihr das land nicht
verkauffen ewiglich, denn das land iſt
mein; und Ihr * ſend fremdlinge und
gäſte vor mix. x* yron. 30, 15⁵½.

39/
24. Und follt in all re m lande das
land zu löſen geben.
25. Wenn dein bruder verarmet, und
verkaufft dir ſeine haabe, und ſein näch⸗
ſter freund kommt zu ihm, daß ers löſe,
ſo ſoll * ers löſen, was ſein bruder ver⸗
kauffet! hat. * Ruth 4,⸗ 2. leqg.
26. Wenn aber jemand keinen lbſer
hat, nes fan mit ſeiner hand ſdviel zu
wege bringen, daß ers ein theil löſe:
27. So ſoll man rechnen von dem
jahre, da ers hat verkauffet, und dem
verkäuffer die übrigen jahre wieder ein⸗
räumen, daß er wieder zu ſeiner haabe
komme.
28. Kan aber ſeine hand nicht ſo viel
finden, daß ein 1es theils ihm wieder wer⸗
de, ſo ſoll, das er verkauffet hat, in der
hand des käuffers ſeyn, biß zum hall⸗jahr:
in demſelben ſoll es ausgehen, und er
wieder zu ſeiner haabe kommen.
29. Wer ein wohnhauß verkauffet
binnen der ſtadt⸗mauren, der hat ein
gantz jahr friſt, daſſelbe wieder zu loſen: .
das ſoll die zeit ſeni, darinnen ers löſen
30. Wo ers aber nicht löſet, ehe denn
das gantze jahr um iſt, ſo ſolls der känf⸗
fer ewiglich behalten, und ſeine nach⸗
kommen, und ſoll nicht loß ausgehen im
hall⸗jahn r.
31. Iſts aber ein hauß auf dem dorffe,
da keine/ mauer um iſt, das ſoll man dem
ktelde des landes gleich rechnen, und ſoll
loß werden, und im hall⸗jahr ledig aus⸗

32. Die ſtädte der Leviten, und die

haben.

ihn aufnehmen als einen fremdlingen te min e

gaſt, daß er lebe neben dir.

oder

36. Und * ſollſt nicht wucher von ihm
nehmen noch überſatz, ſondern ſollt dich

vor deinem Gott fürchten, auf daß dein

bruder neben dir leben könne.
*X 2 Moſ. 22/ 2 S. (.
37. D

* „ Moſ. 15, 7. 8. †Sir. 19, I.

n du follt ihm dein geld nicht Net ät n

auf wuebzer hem⸗ noch deine ſpeiſe auf m

überſatz austhun.
38. Denn * Ich bin der

ret hat, daß ich euch das land Canaan
gäbe, und euer GOtt wäre. * c. II/.

Err, euer fn
GOtt, der euch aus Egyptenland geführ e

39. Wenn dein bruder verarmet ne⸗ eae
ben dir, und * verkaufft ſich dir, ſo ſollt 1

du ihn nicht laſſen dienen † als einen

leibeigenen; 2 Moſ. 21, 2. ꝛc.

† § Mof. 15, 12.

40. Sondern wie ein taglöhner und

gat ſoll er bey dir ſeyn, und biß an das
hall⸗jahr bey dir dienen.

41e Denn ſoll er vo n dir loß ausgehen, 4

Und ſeine kinder mit ihm, und ſoll wie⸗

derkommen zu ſeinem geſchlecht, und zu

ſeiner vätter haabe.

42. Dann ſie ſind meine knechte, die ich

aus Eguptenlandg geführet habe: darum
ſoll man fſie nicht auf leibeigene weiſe
verkauffen.

43. Und ſollt nicht mit * der ſtrenge
über ſie herrſchen, ſondern dich. fürchten Aren
Willſt du aber leibeigeiſe knechte

vor deinem GOtt.
44.

und mägde hab ben, ſo ſo lſt du ſie kauf⸗ etenr

fen von den beyden,
ſind;
4. Von den gäſte
inter euch ſind⸗ und von ihren nach⸗

kommen, die ſie bey euch in eurem lan⸗
eigen /

de zeugen, dieſelbe follt ihr zu
46. Und köllt
kinder nas
für, die ſollt ihr
laſſen.

die um euch her ae

ſie beſitzen, und eure
euch.⸗ zum eigenthum für und
eibeigene knechte ſeyn
Aber über eure brüder, die kinder Nili

en, die fremdlinge n

Iſrael ſoll keiner des andern herrſchen etam

mit der ſtrenge.

47. Wenn irgend ein fremdling oder In
gaſt vey dir zunimmt, und dein bruder
neben len verarmet, und ſich dem fremd⸗ E
der gaſt bey dir, oder jemand von in nen n

lingen
ſeinem Kamm, verkaufft;
48. So ſoll er
recht haben wieder loß zu werden: Und

nanſir in den ſtädten, da ihre haabe in⸗
den iſt, mögen immerdar gelöſet wer⸗
en.
33. Wer etwas von den Leviten löſet,
der ſolls verlaſſen im hall⸗jahr, es ſey
hauß oder ſtadt, das er beſeſſen hat: denn
die häuſer in den ſtädten der Leviten ſind
ihre haabe unter den kindern Iſrael.
234. Aber das feld vor ihren ſtädten
ſoll man nicht verkauffen: denn das iſt
ihr eigenthum ewiglich.
35⁶.

nach ſeinem verkauffen

es mag ihn jemand unter ſeinen brüdern in

löſen,
49. O—

ſo viel erwirbet, ſo ſoh er ſich löſen.

50. Und ſoll mit dEinem käuffer rech⸗ N

nen vom jahr an, da er ſich verkauffet

Oder ſein vetter oder vetters ſohn, 1 e
oder ſonſt ſein nächſter bluts⸗freund ſei⸗ e
nes geſchlechts: den ſo ſeine ſelbſt⸗hand egaen

hatte, biß aufs hall⸗jahr; und das geld in

ſoll nach der zahl der jahre ſeines ver⸗
kaufens gerechnet werden, und ſoll ſein

Nne

Wenn dein *bruder verarmet, tag⸗lohn der gantzen zeit mit einrechnen. D
51, Sind noch viel jahre biß nane 5 Kℛ An

und neben † dir abnimmt, ſo ſollt du
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ſollt ſſt ſi . beſhenn
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iegend ein atnt

me. jund ſchde u

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ſ bey ſe 8 der jilch
„ve erkauß

er ntch ſere nu
ide⸗ ſoß zu wertel / 4
Id unter ſeite e

arge g,
W gluthit .
: oder ſoſeine e
et/ ſo ſoler erſcſein,
1 mit ſeinen it,
an, da er n
heloiti did
zahl der in 6
giet werden/ mn 1
ne nt nit eſt 6

tet eüch vor meinem heiligthum:

nimmt, Und de .

Drohung.

Cap. 25. 260 1IIT

hat jahr, ſo ſoll er nach denſelben deſt
mehr zu löſen geben, darnach er gekau⸗
fet iſt Sind aber wenig jahr übrig biß
an das hall⸗jahr, ſo ſoll er auch darnach
wieder geben zu ſeiner Idſung; und ſoll
ſein taglohn von jahr zu jahr mit ein⸗
echnen.
. 83. und ſollt nicht laſen mit der
ſtrenge über ihn herrſchen vor deinen
ug
E Wird er aber auf dieſe weiſe ſich
nicht löſen, ſo ſoll er im hall⸗jahr loß
ausgehen, und ſeine kinder mit ihm.
5§5. Denn die kinder Aſeael ſind mei⸗
ne knechte, die ich aus Egyptenland ge⸗
führet habe: Ich bin der HErr, euer

Cav. 26. v. I. Ihr ſollt euch keinen
auden machen nech bilde, und ſollt euch
keine ſäule aufrichten, goch keinen maal⸗e
ſtein ſetzen in eurem lande⸗ daß ihr da⸗
vor anbetet: . denn Ich bin der HERR,
euer GOTC.
2. Haltet * meine ſabbathe, und fürch⸗
Ich
* 2 Moſ. 20, 8.

bin der HERR.
cap.

Das 26. Capitel.
Gedräueter fluch, und verheiſſener
ſeegen.
3. S Erdet ihr *Nin meinen ſatzungen
26 wandeln, und meine gebote hal⸗
ten und thun; *S Moſ. 28,1.
4. So will ich euch regen geben zu ſei⸗
ner zeit, und das * land ſoll ſein gewächs
geben, und die bäume auf dem felde ihre
früchte bringen. * . II/ 14.
cap. 28, 1 . 2. .
§. Und die Reſchteit ſoll reichen biß
zur weinerndte, und die wein⸗erndte
ſoll reichen biß zur zeit der ſaat: und
ſollt »brodts die fülle haben, und † ſollt
ſicher in eurem lande wohnen.
* c. 2 «/ 19. † cap. 2 5, 18.
6. Ich will friede geben in eurem lan⸗
de, daß ihr ſchlaffet, und euch niemand
ſchrecke. Ich will die böſen thiere aus eu⸗
rem lande thun, und ſoll kein ſchwerdt
durch euer land gehen.
Ihr ſollt eure feinde jagen, und ſie
ſollen vor euch her ins ſchwerdt fallen.
8. Eure * fünffe ſollen hundert jagen,
und enrer hundert ſollen zehentaufend ja⸗
gen: denn eure † feinde ſollen vor euch
her fallen ins ſchwerd t.
* Moſ. 32, 30. † ISam. 14, 13.
2 Chron. 14, 9. 12.
9. Und ich will mich zu euch wenden,
und will euch wachſen und mehren laß⸗
ſen; und will meinen bund euch halten.
10. Und ſollt von dem firnen eſſen;
und wenn das neue kommet, das Lirne
weg ther⸗
1I. Ich will meine wohnung unter
euch haben; und meine ſee
nicht verwerſſen n. e ſeele ſon euch

⸗

und will euer † Gott ſeyn, ſo ſollt Ihr
mein bolck ſeyn. * 2 Cor. 6/ 16.
† Offenb. 21, 7 7.
13. Denn Ich * bin der HErr, euer
Gott, de euch aus Egyptenland gefüh⸗
ret hat, daß ihr nicht ihre knechte wäret:
und habe euer joch zerbrochen, und habe
euch aufgerich t wandeln laſſen.
* cap. 11, 44. 4 5. 2 Moſ. 20, 2.
14. Werdet ihr aber mir nicht ge⸗
horchen, und nicht thun dieſe gebote alle;
5§* Moſ. 28. 15§. ꝛc.
15. Und e met meine ſatzungen ver⸗
achten, und eure ſeele meine rechte ver⸗
werffen, daß ihr nicht thut alle meine
gebote, und werdet meinen bund laſſen

anſtehen: .
16. So * will Ich euch auch ſolches
thun: Ich will g beimſuchen mit
ſchrecken, ſchwulſt und fieber, daß euch
die † angeſichte verfallen, und der leib
verſcht nachte. Ihr ſöllt umlonſt euren
ſgamen ſäͤen, und eure feinde ſollen ihn
freſſen. * 5* Moſ. 28, 21. Ez. 14,21.
Klagl. / 8.
1I7. LUnd ich * wil i mein anklitz wider
euch ſtellen, und ſollt † geſchlagen wer⸗
den vor euren feinden; und die euch haf⸗
ſen, ſollen über euch herrſchen, und ſollt
ſitehen, da euch niemand jaget.
* cab⸗ 172 10. † 5Moſ. 2 28/25.
198. So ihr aber r über d das noch nicht
mir gehorchet, ſo will ichs noch ſieben⸗
mal mehr mack
eurer ſünde,

19. Daß ich euren ſtoltz und halßſtar⸗

rigkeit breche. Und will euren * himmel
wie eiſen, und eure erde wie ertz machen.
* 5% Moſ. 11I, 1I7. eav. 28, 2 ¾ꝝ.
20. Und eure mühe und arbeit ſoll
verloßren ſeyn, daß euer land ſein ge⸗
wächs nicht gebe, und die bäume im
lande ihre früchte nicht bringen.
21. Und wo ihr mir entgegen wandelt,
und mich nicht hören wollet, ſo will ichs
noch ſiebenmal mehr machen, auf euch zu
ſchl agen, um eurer ſünde willen.
22. Und will wilde thiere unter euch
ſenden, die ſollen eure * kinder kreſſen,
und euer vieh zerreiſſen, und eurer we⸗
niger machen; und eure ſtraſſen ſollen
wüſte werden. 2 Kön. 2, 24.
23. Werdet ihr euch aber damit noch
nicht von mir züchtigen laſſen/ und mir
entgegen wandeln:
24. So will ich euch auch entgegen

mehr ſchlagen, um eurer fünde willen.
25. Und will ein * rache ſchwerdt ſiber
euch bringen, das meinen bund rächen
ſoll. Und ob ihr euch in eure ſtädte ver⸗
ſamlet, will ich doch die peſtilentz † unter
euch ſenden, und will euch in eurer fein⸗
de hände geben⸗. * Eſaj. I- 20.
Ezech. 14, 19.
26. Denn ich will euch den vorrats

des brodts verderben, daß zetzen weiber
ſollen euer brodt in Einem ofen backen,

12. Und will *unter euch wandeln,

und euer brodt ſoll man mit gewitet

hen, euch zu ſtraßen um

wandeln, und will euch noch ſiebenmal

2

—

II Gelübde.

Das 3. Buch

Cav. 26. 27.

auswägen; und wenn ihr eſteet, ſollt ihr
nicht ſart werden.
27. Werdet ihr aber dadurch mir
noch nicht gehorchen; und mir entgegen!

Wandeln:

28. So will Ich auch euch im grimm
entgegen wandeln, und will euch ſieben⸗
mahl mehr ſtrafen um eure ſünde,
29. Daß ihr * ſollt eurer ſöhne und
köchter fle iſch freſſen. * §Moſ. 28753.
Jer. 19/ 9. Klagl. 2, 20.
30. Und will eure höhen vertilgen,
und eure bilder ausrotten, und will eure
leichname auf eure götzen werffen; und
meine ſeele wird an euch eckel haben.

31. Und will eure ſtädte wüſte ma⸗ ihr GOTX

chen, und eures heiligthums kirchen ein⸗

nicht riechen.

mit Ahraham, und werde an das land
gebencken, *2 Moſ. 2B,24. 2 Kön. 13,23.
43. Das von ihnen verlaſſen iſt, und
euin ſeine feyre gefallen läſſet⸗ dieweil
5wüſte von ihnen ligt, und ſie ihnen
die ſtraffe ihrer miſſethat gefallen laſſen⸗
darum, daß ſie meine rechte verachtet⸗
und ihre ſeele an meinen latzungen eckel
gehabt hat. * vers 41.
44. Auch wann ſie ſchon in der fe inde
lande ſind, habe ich ſie gleichwohl nicht
verworffen, und Ereit mich ihrer nicht
alſo, daß es mit ihnen aus ſeyn ſollte⸗

und mein bund mit ihnen ſollte nicht

mehr gelten: denn Ich bin der HERR/R
4§. Unn wilſt üb

Alſo will ich das land * wüſte heyden, daß ich ihr GOtt wäre, Ich der

machen daß eure feinde, ſo darinnen
wohnens ſich Rador ent uſegen werden.
er

4

HERR. * 2 Moſ.
† 2 Moſ. 12/ 33: §5I. 52. c. 135 3.
46. Diſt ſind die ſatzungen, und rech⸗

23. Euch aber vwil unter die hey⸗ te 450 geſetze, die der HERR zwiſchen

den ſtreuen⸗ und das ſchwerd ausziehen

hinter euch her, daß euer land ſoll wüſte
ſeyn, und eure ſtädte ohret.
* Moſ. 28, 64.
34. Alsdann wird das land ihm ſeine
feyre gefallen laſſen, ſo lange es wüſte
ligt, und ihr in der feinde lande ſeyd; ja,
denn wird das land feyren, und ihm ſei⸗
Re ſeyre gefallen laſſen,
35. So lange es wüſte ligt: darum,
daß es nicht feyren konnte, da ihrs ſolltet
feyren laſſen, da ihr drinnen wohnetet.
236. Und denen, die von euch überblei⸗
ben, will ich ein feig * hertz machen in
ehrer feinde lande, daß ſie ſoll ein rau⸗
ſchend blatt jagen, und ſollen fliehen da⸗
vor, als jagete ſie ein ſchwerdt, und fal⸗
ken, da ſie niemand jaget. * «„MWoſ. 28/
6. 67. C. 32,/ 30. Eſ. 30, 17.
37. ind ſoll einer über den andern
hinfallen, gleich als vor dem ſchwerdte,
und doch ſie niemand jaget: Und ihr
ſollt euch nicht auflehnen dürßen wider
eure feinde.
38. Und ihr ſollt umkommen unter
den heyden; und eurer feinde land ſoll
euch freſſen.
32. Welche aber von euch überbleiben,
die ſollen in ihrer miſſethat verſchmach⸗
ten in der feinde lande; auch in ihrer
vätter miſſethat ſollen ſie verſchmachten.
40. Da werden * ſie denn bekennen
äihre miſſethat, und ihrer vätrer miſſe⸗
that, damit ſie ſich an mir verſein diget,
und mir entgegen gewandelt! haben:
* „ Moſ. 4, 30. cap. 30⸗ 2.
41. Darum will Ich auch ihnen ent⸗ſt
gegen wandeln, und will ſie in ihrer
Feinde land wegtreiben; da wird ſich
ähr unbeſchnittenes hertz demurbigen
und denn werden ſie ihnen die ſtraffe it
rver miſſethat gefallen laſſen.
42. Und ich werde gedencken an mei⸗
nen bund mit Jacob, und an meinen
bund mit Ilaae⸗ und an meinen bund

ihm und den kindern Iſrael geſtellet hat⸗
auf dem berge Sinai, durch die hand

Moſe.
Das 27. Capitel.

Von gelübden und zehenten.
Nd der HERNR redete mit Moſeé,
U und ſprach:
2. Rede mit den kindern Iſrael,

er ſie an meinen * er⸗
veiſſen, und will euren ſüſſen geruch ſten bund gedencken, da ich ſe † aus —
Egyptenland führete, vor den augen der

18e⸗ 16. C. 22/18.

und ſprich zu ihnen: Wenn jemand dem —☛—

HERRN ein beſonder gelübde thut,
daß er ſeinen leib ſchätzet:

X 4 Mol. 30, . „Moſ. 23/ 21.

3. So ſoll das die ſchatzung ſeyn; Ein N
alt, biß ins —

mannsbild zwantzig jahr
ſechtzigſte jahr, ſollt du ſchätzen auf fünß⸗

heiligthums.
4. Ein weibs bild auf dreyßig ſeckel.
ſ, Von fünff jahren, biß auf zwantzig
jahr,

weibs⸗bild aber auf zehen ſeckel.
6. Von einem monden aun, biß auf

fünff jahr, ſollt du ihn ſchätzen auf fünff

ſilberne ſeckel, wenns ein manns⸗bild
e “ weibs⸗bild aber auf drey ſilberne
ſecke

druͤbed, ſo ſollt du ihn ſchätzen auf fünff⸗
zehen ſeckel, wenns ein manns⸗bild iſt 5

ein weibs⸗bild aber auf zehen ſeckel.
ung, ſo ſoll er ſich vor den prieſter ſtel⸗

ſoll ihn aber ſchätzen, nach dem ſeine
hand, deß, der gelobet hat, erwerben kan.
9. Iſts aber ein viets, das man dem
a H&RRN opffern kan: Alles was man
deſßt dem HErrn gibt, üiſt hetlig.
10. Man ſolls nicht wechſeln,noch wan⸗

ſes um ein gutes.
wechſeln, ein vieh um das andere, ſo ſol⸗
len ſie beyde dem HErsn heilig ſenn.
„**

tzig ſilberne ſeckel, nach dem ſeckel des entn

ſollt du ihn ſchätzen auf zwantztg ——
ſeckel, wenns ein manns⸗bild iſt; ein h.

Iſt er aber ſechtzig jahr alt, und

deln,ein gutes um ein böſes, oder ein bös
Wirds aber jemand

8. Iſt er aber zu arm zu ſolcher ſcha⸗ inm

ſen, und der prieſter ſoll ihn ſchätzen: ex Une n

e
e e

ün
Iſt

Cut. n, Summa der kinder Iſt. Moſe.
und we ewen . Iſt aber das thier unrein, daß
2Moſa, 1. 36 gl dians dem HErrn nicht opffern darff,ſo
von ihnen der erlaſe ſere ſoll mans voͤr den prieſter ſtellen.
hre gefglien in 12. Und der prieſter ſoll es ſchätzen,

ſſet, Nen

enntte des prieſters ſchätzen bleiben.
ſie meinen ſn 13. Wills aber jemand löſen, der ſoll
rſte nerne den fünfften über die ſchatzung geben.
ſngene 14. Wenn jemand fein hauß heiliget,
l daß es dem HErrn heilig ſey/ das ſoll der
abe ich ſe enit prieſter ſchätzen, obs gut oder böſe ſey :
und ſckiltie und darnach es der prieſter ſchätzet, ſo
fich irer t
nit ih DRen a als ſ ſolls 8 bleiben.
n mit innen n 15. So es aber der, ſo es geheiliget
denn Icͤ bin in hat, will löſen, ſo ſoll er den fünfften
tehſ th eil des geldes, über das es geſchätzet
dilt ier ſein ne iſt, drauf geben, ſo ſolls ſein werden.
denten en 16. Wenn jemand ein ſtück ackers von
6 nn üktt ſeinem erbgut dem HErrn hei liget/ ſo
en cent ſoll er geſchaßzet werden, nach dem er
Es e rräget: Träget er ein homor gerſten, ſo
en 4 1eeu wlt er fünfftzig ſeckel ſilbers gelten.
d die annennn Heiliget er aber ſeinen acker vom
nddſe lnn nn uns dai⸗ and⸗ an, ſo ſoll er nach ſeiner wür⸗
e (
enden zilei 18. Hat er ihn aber nach dem hall⸗
ge Sinat, durch R jahr geheiliget, ſo ſoll ihn der prieſter
vechnen nach den irbrigen jahren zum
8 27. Capitel hall⸗ jahr, und darnach geringer ſchätzen.
elübden un ziene. .19: Will aber der, ſo ihn geheiliget
E wetni „hat, den acker löſen, ſo ſoll er den fünff⸗
5ENR reder ten theil des geldes, iber das er geſchittzet
ad⸗ ſt, drauf geben, ſo ſoll er ſein werden.
emit den iin Urk e Will er ihn aber nicht löſen, ſon⸗
chaen Veltgri dern verkauffet ihn einem rvernt, id wil
beſonder gllet er ihn nicht mehr löſen;
eib ſchaßzet 1 21. Sondern derſelbe acker, wenn er im
30, 3. 6Mazl hall⸗jahr loß ausgehet, ſoll dem HEnen
das die ſchahn in⸗ heilig ſeyn, wie ein verbanneter acker,
vantg ntgtect und ſoll des prieſters erbgut ſeyn.
ey ſollt d
ſeckel, nach den e 22. Wenn aber jemand einen acker
dem HErrn heiliget, den er gekauffet
be bild auſdrefigt hat und Nea ſein erbaut iſt,
f jahren, Uif anfe
ihn ſchaßen ae ee⸗
ein ma ugbin Uin⸗ er
fehen ſeätl.
— Il,
t du ihn ſchien e

eir
ean mein

wann ſeſchtin

68er gilt, biß an das hall⸗jahr; und
er ſoll deſſelben tages folche ſchatzung ge⸗
ben, daß er dem HExrn heilig ſey.

obs gut oder böſe ſey: und es ſoll bey

29. ,MAber im * hall⸗ jah⸗ r ſoll er wieder
gelangen an denſelben, von dem er ihn
geraufet hat, daß er ſein erbgut⸗ im lar⸗
e ſey. * ap
25. Alle würderung geſchehen
nach dem ſeckel des heileethums, ein *
ſeckel aber machet zwantztg gera.
* 2 Moſ. 30, 13. *c.
26. Die erſtgeburt unter dem vieh,
die dem HExrn ſonſt gebieret, ſoll nie⸗
mand dem HErrn heiligen, es ſey eint
dche, oder ſchaaf: denn es iſt des HErrn.
Iſt aber an dem vieh etwas un⸗
reines ſo ſoll mans löſen nach ſeiner
würde, und drühber geben den fünfften.
Will ers nicht löſen, ſo verbauffe mans
nach feiner würde.
28, Man koll kein verhanntes ver⸗
kauffen noch löſen, daß jemand dem
HErrn verbannet, von allem, das ſein
iſt, es ſey menſchen, vieh, oder erb⸗acker:
denn alles verbannete iſt das allerheilig⸗
ſte dem HErrn.
29. Man ſoll auch keinen verbanne⸗
ten menſchen löſen; ſondern er ſoll des
todes ſterben. * 1 Sam. z5, 3. 9.
Richt. II, 30. 3 I. 3
30. Alle * zehenden im chwe, beyde
vom ſaamen des landes, und von den
früchten der bäume, ſind des HErrn⸗
und ſollen d dem HErrn heilig ſeyn.
21. Will abtr⸗ jemand en zehen⸗
deitei löſen, der ſoll den fünfften drüber
gebe
33. Und alle zehenden von rindern
und ſchaafen, und was unter der ru⸗
then gehet, daͤs iſt ein heiliger zehen⸗
de dem HErrn.
33. Man ſoll nicht fragen, obs aut
oder boͤſe ſey, man ſolls auch nicht wech⸗
ſeln: wirds aber jemand weckſeln, ſo
ſoll beydes heilig ſeyn, und nicht gelöſet

3. So ſoll ihn der prieſter rechnen werden.

34. Diß ſind die * gebote, die der
HErr Moſe gebot an die kinder Iſrael,
auf dem berge Singai. * cap,. 26,/46.

Ende des dritten Buchs moſe.

———

/ wenue ein nunte
bild aber auf Urey ſie

er ſechtie iitt i
dun ihn ſſtißet⸗ 7e,
en ins ein m uet
aber auf epen al
er zu ara zu! ltt
1 ſich vor den Ptſe 6
ſeſter ſol il itin⸗

Das 1. Capitel.
Zahl der ſtreitbaren männer in Iſvael.

Nd der ERR redete mit Mo⸗
e in der * wüſten Sinai, in
ſtten, J. er hütte des ſtiffts, am er⸗
lobet het nin ſten tage des andern monden,
etet i im andern jahr, ſie a
. D Eeonteniand gegangen. waren, und
a

en kan: Met M
ſeilig⸗ 9 toſ.
t annn⸗ 2. Nehmet die famma der gantzen
nitt ee gemeine der kinder Iſrael, nach ihren
umene n geſchlechten, und ihrer vätter häuſern
und namen, gllies, was malnlich iſt,

= E-

tes. ſeN al
u Nasc
n HEref

ht
4
4
1

6det
n hein 4

Das vierte Buch Moſe. genant Numeri.

von haupt zu ofirt 12 * cap. 26, 2.
B voſ. 3 „ I2.
3. Von wantzig jahren an und drue
lber, was ins * heer zu zieben taugt in
Iſrael; und ſollſt ſie zählen nach ihren
heeren, du und Aaron. * (av. 4/3.
4. Und ſollt zu eue nehmen je vom
geſchlecht einen hauptmann über ſeines

us v e hauß.

Diß ſind aber die namen der haupt⸗
leure, die rer ruch ege dene t
Ruben ſey Elizur, der ,
6. Von Enneon ſey Selumiel, der
1 Urt⸗ adai.
ſorn dne Juda ſey * Raheſſon, hey
½ ſohn

114 Summ., der kind. Iſr. Das 4. Buch
ſohn Amminadab. * 2 Moſ. 6,23.
Ruth. 4, 20.
8. Von Iſaſchar ſey Nathangel, der
ſohn Zuar. .
9. Von Sebulon ſey Eliab, der ſohn
Helon.
10. Von den kindern Joſeph, von
Ephraim ſey * Eliſama, der ſohn Am⸗
mihud. Von Manaſſe ſey Gamliel, der
ſohn Pedazur. * c. 2, 18. IChr. 8,26.
II. Von Benjamin ſey * Abidan, der
ſohn Gidesni. „c. 2, 22. c. 7, 60.
12. Von Dan ſey Ahieſer, des ſohn
Ammi⸗Sadai.
13. Von Aſſer ſey Pagiel, der ſohn

. .
Dich Von Gad ſey Eliaſaph, der ſohn
egue

guel. . .
15. Von Naphthali ſey * Ahira, der
ſohn Enan. . * cap. 2, 29.
16. Das ſind die vornehmſten der ge⸗
meine, die hauptleute unter den ſtäm⸗
men ihrer vätter, die da häupter und
fürſten in Iſrael waxen.
17. Und Moſe und Aaron nahmen ſie
3 ſeh⸗ wie ſie da mit namen genennet
ind.
18. Und ſammleten auch die gantze
gemeine, am erſten tage des andern mon⸗
den, und rechneten ſie nach ihrer geburt,
nach ihren geſchlechten, und vätter häu⸗
ſern und namen, von zwantzig jahren
an und drüber, von haupt zu haupt.
19. Wie der HErr Moſe geboten hat⸗
te, und zähleten ſie in der wüſten Sinai.
20. Der kinder Ruben, des erſten ſohns burt, geſchlechte, ihrer vätter häuſern
Iſrael, nach ihrer geburt, geſchlechte, und namen, von zwantzig jahren und
ihrer vätter häuſern und namen, von drüber, was ins heer zu ziehen taugte,
haupt zu haupt, alles, was männlich! 39. WMen en gezählet zum
war, von zwantzig jahren und drüber, Dan, zwey und ſechtzig tauſend und
und ins heer zu ziehen raugte, . ſieben hundert. .
21. Burden gezählet zum ſtamm Ru⸗. 40. Der kinder Aſſer nach ihrer ge⸗
benedeet. und viertzig tauſend und fünff burt, geſchlechte, ihrer vätter häuſern
hundert.
22. Der kinder Simeon nach ihrer ge⸗
burt, geſchlechte, ihrer vätter häuſern,
zahl und namen, von haupt zu haupt,
alles, was männlich war,
jahren und drüber, und
ziehen taugte, .
23. Wurden gezählet zum ſtamm Si⸗ und namen, von zwantzig jahren und
meon, neun und fünfftzig tauſend und drüber, was ins heer zu ziehen taugte,
drey hundert. 43. Wurden zum ſtamm Naphthali
224. Der kinder Gad nach ihrer ge⸗ gezählet, drey und fünfftzig tauſend und
burt, geſchlechte, ihrer väter häuſern und vier hundert.
namen, von zwantzig jahren und drü aa. Diß ſind, die Moſe und Aaron
ber, was ins heer zu ziehen taugte, zähleten, ſamt den zwölff fürſten Ifrael;
2 . Wurden gezählet zum ſtamm Gad, derer je einer über ein hauß ibrer vätter
fünff und viertzig tauſend ſechs hundert war.
und fünfftzig. 45. Und die * ſumma der kinder Iſrael
26. Der kinder Juda nach ihrer ge⸗ nach ihrer vätter häuſern, von zwantzig
burt, geſchlechte, ihrer vätter häuſern jahren und drüber, was ins heer zu zie⸗
und namen, von zwantzig jahren und hen taugte in Iſrael, * cap. 2/32.
drüber, was ins heer zu ziehen taugte, 36. Derer war * ſechsmahl hundert
27. Wurden gezählet zum ſtamm Ju, tauſend, und drey tauſend, fünff hun⸗
da, vier und ſiebentzig tauſend und ſechs dert und fünfftzig. * 2 Moſ. 12, 37.
hundert. 4 Moſ. 26, 51.
28. Der kinder Iſaſchar nach ihrer ge⸗ „42. Aber die Leviten nach ihrer vätter
burt, geſchlechte, ihrer vätter häuſern ſtamm wurden nicht mit unter geahletz
6⁶

Cap: r

und namen, von zwantzig jahren und
drüber, was ins heer zu ziehen taugte,
29. Wurden gezählet zum ſtamm Iſa⸗
ſchar, vier und fünfftzig taufend und
vier hundert.
30. Der kinder Sebulon nach ihrer
geburt, geſchlechte, ihrer vätter häuſern
und namen, von zwantzig jahren und
drüber, was ins heer zu ziehen taugte⸗,
31. Wurden gezählet zum ſtamm Se⸗
bulon, ſieben und fünfftzig tauſend und
vier hundert.
32. Der kinder Joſeph, von Ephraim,
nach ihrer geburt, geſchlechte, ihrer vät⸗
ter häuſern und namen, von zwantzig
jahren und drüber, was ins heer zu
ziehen taugte, „
33. Wurden gezählet zum ſtamm

hundert.
34. Der kinder Manaſſe nach ihrer
geburt, geſchlechte, ihrer vätter häuſern
und namen, von zwantzig jahren und
drüber, was ins heer zu ziehen taugte,
„3 5. Wurden zum ſtamm Manaſſe ge⸗
zählet, zwey und dreyßig tauſend und
zwey hundert.
36. Der kinder Benjamin nach ihrer
geburt, geſchlechte, ihrer vätter häufern
und namen, von zwantzig jahren und
drüber, was ins herr zu ziehen taugte,

vier hundert.

drüber, was ins heer zu ziehen taugte,
41. Wurden zum ſtamm Aſſer

von zwantzig hundert.

ins heer zu

Ephraim, viertzig tauſend und fünff

37. Wurden zum ſtamm Benjamin r
gezählet, fünff und dreyßig tauſend und

38. Der kinder Dan nach ihrer ge⸗ un

ſtamm

ezahs
let, ein und viertzig tauſend und fünff

2. Der kinder Naphthali nach ihrer Nin
geburt, geſchlechte, ihrer vätter häuſern (n,

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G

Läger der kinder Iſr. Moſe

Cap. 1. 2 II5

wſer n n — rr r RR redete mit M. an der
age lätelnn 48. Und der HERR vedete mit Moſe, 13. Und ſein heer an der ſumma neun
8 WEN und ſprach: und fuͤnfftzig tauſend und drey hundert.

4o. Den ſtamm *Levi ſollt du nicht
inder g zhlen, noch ihre ſumma nehmen unter
enne Pitlon mnci den kindern Iiraeal. * cap. 2, 33.
n htt dittr ige 50. Sondern du ſollt ſie ordnen zur
nn iwagig nn wohnung bey dem zeugniß, und zu allem
8 ſihattnutt geräthe, und zu allem, was dazu gehö⸗
engiſſkun fnm det. Und ſie ſollen die wohnung tragen,
und finfti tnſan und alles geräthe, und ſollen ſein pflegen,
und um die wohnung ber ſich lagern.
er Zeeli,don en, 5I. Und wenn man reiſen ſoll, ſo ſol⸗
geſhſettn geen len die Leviten die wohnung abnehmen.
nen den mm Wenn aber das heer zu lagern iſt, ſollen
vas ins den Rie die wohnung aufſchlagen. Und wo
ein fremder ſich darzu maͤchet, der ſoll
et zun en ſterben.
Auſend n f. 52. Die kinder Iſrael * ſollen ſich la⸗
gern, ein jeglicher in ſein lager, und bey
Ner maneſe mic n das panier ſeiner ſchaanr. * cap. 2, 2.
te, ihrer itte ien , 53. Aber die Leviten ſollen ſich um die
ton zwantzig “ wohnung des zeugniſſes her lagern, auf
heer zu zegeneme daß nicht ein zorn über die gemeine der
zum ſtammrt Nne kinder Ilrgel komme: darum ſollen die
d dreyßig tiend, Leviten der hut warten an der wohnung
mſin i des zeugniſſes.
der Beniamin nechie „. 54 Und die kinder Iſrael * thäten al⸗
hte, ihrer ditter ie es/wie der HErr Moſe geboten hatte.
zern fefen tuin Das 2. Capitel.
4 Bektaheft 7: . .
netdeee Ordnung der läger im volck Iſrael.
ſtin Nd der * HERR vedete mit Moſe
und Aron, H ſprach:
te, ihrer pater beven . . cap. 4,/ I⸗
en nae tei⸗ „2. Die kinder Iſrael * ſollen vor der
s heer en zeſen tuuge hütte des ſtiffts umher ſich lagern, ein
gezählet zunr en leglicher unter ſeinem panier und zei⸗
R ſechgig enen ue chen, nach ihrer vätter hauſe.
1d ſechtig taudnd m en cap. I, 52. cap. 2, 34.
3. Gegen morgen ſoll ſich lagern Ju⸗
mit ſeinem panier und heer: Ihr
ſon, der ſohn Ammi⸗
un ſtalpin ſer ge

A. Und ſein heer an der ſumma vier
gig truend und in und ſiebentzig tauſend und ſechs hunder

. fünftig thlend

der Dan nech igter ⸗

der Aſer niſ ſi de⸗
hrer vintt hiun atman e . he
n wanpig ieren Jauptman * Naͤhet

heer n zefen tauge ada

t.
WG Neben ihm ſoll ſich lagern der ſtam
faſchar: Ihr hauptmann Nethaneel,
der ſohn Zuar. .
6. Und ſein heer an der ſumma vier
und fünfftzig tauſend und vier hundert.
7. Dazu der ſtamm Sebulon: Ihr
tſend n hauptmann Eliab, der ſohn Helon.
S 8. Sein heer an der ſumma ſieben
ſe uid Gn und fünffzig tauſend und vier hundert.
Ne Miſen u 9. Daß alle, die ins lager Juda gehöͤ⸗
nnafffirſin di⸗ ren, ſeyen an der ſumma hundert und
n entangilrein ſechs und achtzig tauſend und vier hun⸗
dere dert, die zu ihrem heer gehören: und
ſung der kinde ſollen vorn an ziehen.
rhauſe n 10. Gegen mittag ſoll liegen das gezelt
ter nntine ſeni und vanier Ruben mit ihrem heer!: Ihr
Ntuer eei hauptmann?* Elizur, der ſohn Sedeur,

ar ſehenen tn

Naphthell nach ie
wver hatter halce
jahrenu
hen tqugt
Maphte

den eiſen e 11. Und ſein heer an der ſumma ſechs
ig. 1 nd viertzig tauſend, fünff hundert.
9. 16, fl. h„12. Neben ihm ſoll ſich lagern der
e Lebſtertch ite kamm Simeon: Ihr hauptmann Se⸗

nctnine , lumiel, der ſohn Zuri⸗Sadai.

ten Uunter den 6

I9, Dazu der ſtamm Gad: Ihr haupt⸗
man Eligſaph, der ſohn Reguel.
15. Und ſein heer an der ſumma fünff
und viertzig tauſend, ſechs hundert und
fünfſtzig. S
„16. Daß alle, die ins lager Ruben ge⸗
hören, ſeyen an der ſumma hundert und
ein und fünfftzig tauſend, vier hundert
und fünfftzig, die zu ihrem heer gehören:
und ſollen die andern im ausziehen ſeyn.
17. Darnach ſoll die hütte des ſtiffts
ziehen mit dem lager der Leviten, mit⸗
lägern: und wie ſie ſich
lagern, ſo ſollen ſie auch ziehen, ein
jeglicher an ſeinem orte, unter ſeinem
Paniter.
18. Gegen abend ſoll ligen das gezelt
und vanier Ephraim, mit ihrem heer:
Ihr hauptmann ſoll ſeyn * Eliſama, der
ſohn Ammihud. * cap. 1,10.
19. Und ſein heer an der ſumma viebl⸗
tzig tauſend und fünff hunder.
20. Neben ihm ſoll ſich lagern der
ſtamm Manaſſe: Ihr hauptmann Gam⸗
liel, der ſohn Pedazur. .—
21. Gein heer an der ſumma zwey
und dreyßig tauſend und zwey hundert.
2. Dazu der ſtamm Benjamin: Ihr
hauptmann Abidan, der ſohn Gideoni.
23. Sein heer an der ſumma fünff
und dretzßig tauſend und vier hunderte
24. Daß alle, die ins lager Ephraim
gehören, ſeyen an der ſumma hundert
und acht tauſend und ein hundert, die zu
ſeinem heer gehören: und ſollen die drit⸗
ten im ausziehen ſeyn. =
25. Gegen mitternacht ſoll ligen das
gezelt und panier Dan, mit ihrem heer:
Ihr hauptmann *Ahieſer, der ſohn Am⸗
mi⸗Sadai. * cap. 12 12.
26. Sein heer an der ſumma zwey
und ſechtzig tauſend und ſteben hundert.
27. Neben ihm ſoll ſich lagern der
ſtamm Aſſer: Ihr hauptmann Pagiel,
der ſohn Ochran.
28. Sein heer an der ſumma ein und
viertzig tauſend und fünff hundert.
29. Dazu der ſtamm Naphthali: Ihr
hauptmann Ahira, der ſohn Enan.
30. Sein heer an der ſumma drey und
fünfftzig tauſend und vier hundert.
31. Daß alle, die ins lager Daͤn ge⸗
hören, ſeyen an der ſumma hundert und
ſieben und fünfſtzig tauſend und ſechs
hundert: und ſollen die letzten ſeyn im
ausziehen mit ihrem panter.
32. Diß iſt die * ſumma der kinder
Iſrael, nach ihrer vätter häuſern und lä⸗
gern mit ihren heeren, ſechs hundert
tauſend und drey tauſend, fünff hundert
und fünfftzig. . 4

cap. 1, 466.
33. Aber die Leviten wurden nicht in
die ſumma unter die kinder Iſrael ge⸗
zaͤtler⸗ wie der HErr Moſe geboten
atte.
34. Und die kinder Iſrael *thäten
alles⸗ wie der HERR Moſe geboten
H„ 2 hatte⸗

116 Zahl der Leviten. Das 4. Buch

hatte, und laserten ſich unter ihre pa⸗
niere, und zogen aus ein jeglicher in
ſeinem geſchlecht, nach ihrer vätter
hauſe. * (ap. 1/ 54. 2 Moſ. 12, 28.
3 Moſ. 24, 25. .
Das 3. Capitel.
Zählung der Leviten und ihr amt:
Der erſtgebornen auslöſung.
Iß iſt das geſchlecht * Aagrons und
T ) Moſe, zu der zeit, da der HERR
— mit Moſe redete auf dem berge
Sinai. * 2 Moſ. 6, 22. I Chron.
1 I. 2.
7. Und diß ſind die namen der ſöhne
Aaron: Der erſtgeborne Nadab, dar⸗
nach Abihu, Eleazar und Ithamar.
3. Das ſind die * namen der ſöhne
Aaron, die zu prieſtern geſalbet waren,
und ihre hände gefüllet zum prieſter⸗
thum. * 3 Moſ. 8, 6. 13.
4. Aber * Nadab und Abihu ſturben
vor dem HErrn, da ſis fremd feuer opf⸗
ſerten vor dem HExrn in der wüſten Si⸗
nai, und hatten keine föhne. Eleazar
aber und Ithamax pflegten des prieſter⸗
amts unter ihrem vatter Aaron.
* cap. 26, 61. 3 Moſ. 10, I. 2.
cap. 16, I. 1I Chr. 2 5,2.
§. Und der HERR redete mit Moſe,
und ſprach:
6. Bringe den ſtamm Levi herzu, und
ſtelle ſie vor den prieſter Aaron, daß ſie
ihm dienen,
7. Und ſeiner und der gantzen gemei⸗
ne but warten, vor der hütte des ſtiffts,
und dieuen am dienſt der wohnung,
8. Und warten alles geräthes der hlüit⸗
te des ſtiffts, und der hut der kinder Iſ⸗
vael, zu dienen am dienſt der wohnung.
9. Und ſollſt die Lebiten Aaron und

ſeinen ſöhnen zuordnen zum geſchenck

von den kindern Irael.—
10. Aaron aber und ſeine ſöhne ſollt
du ſetzen, daß ſie ihres prieſterthums
warten. * Wo ein fremder ſich herzu
thut, der ſoll ſterben. * v. 38.
cap. I, § I. cap. 18, 7.
dete mit Moſe,

11. Und der HErr re
und ſprach: .
2. Sihe, Ich habe die * Leviten ge⸗
nommen unter den kindern Iſrael, für
alle erſtgeburt, die die mutter brechen
unter den kindern Iſrael, alſo, daß die
Loviten ſollen mein ſeyn. *Lap. 8, 16
13. Denn die verſtgeburten ſind mein,
ſint der zeit ich alle erſtgeburt ſchlug in
Egyptenland, da heiligte ich mir alle
erſtgeburt in Iſrgel, von menſchen an,
biß auf das vieh, daß ſie mein ſeyn ſoll⸗
sen, Ich der HExr. * 2 Moſ. 13,2. 26.
14. Und der HERR redete mit Moſe
in der wüſten Singi, und ſprache:
15§. Zähle die kinder Levi nach ihrer

*

vätter häufern und geſchlechten, alles,

was männlich iſt, eines monden alt,
und drüber.
16. Alſo zählete ſie Moſe nach dem
worte dos HErrn, wie er geboten hatte.

N .
Cap. 2. 7 Ummn

17. Und waren diß die *kinder Levi KN
mit namen: Gerſon, Kahath, Merari. 1 en wen
* 2 Moſ. 6, 16. ꝛc.

eN!

18. Die namen aber der * kinder Ger⸗
ſon in ihrem geſchlechte waren: Libni
und Simei. * cap. 26/ 57.
. 2 Moſ. 6, 17. 4 P
19. Die kinder * Kahath in ihrem ge⸗ ggurthul
ſchlechte waren: Amxam, Jezehar, Hes⸗ n l lee
bron und Uſiel. * (ap. 26/ 5 . Peheten un
20. Die kinder * Merari in ihrem ges⸗ oren
ſchlechte waren: Maheli und Muſt. Diß nmd kenk
ſind die geſchlechte Levi, nach ihrer vät⸗ eun en
tor hauſe. — Moſ. 67 19
21. Diß ſind die geſchlechte von Ger⸗
ſon: Die Libniter und Simeiter. le he
22. Derer ſumma war an der zahk eicchir
funden ſieben tauſend und fünff hundert,
alles, was männlich war, eines mondeng on
alt und drüber. 4 .
23. Und daſſelbe geſchlecht der Gerſo⸗ elh int
niter ſollen ſich lagern hinter der woh⸗
nung gegen dem abend. . e Ned zu
24. Ihr oberſter ſey Eliaſaph, der gagent
ſohn Lael. .
25. Und ſie ſollen warten an der hüt⸗
te des ſtiffts, nemlich der wohnung, und Aeti⸗
der hitte, und ihrer decken,und des tuchs en r
in der thür der hütte des ſtiffts, eirried ia N
26. Des umhangs am vorhofe, und eemne
des tuchs in der thür des vorhofs, wel⸗ ltm
cher um die wohnung und um den altar nn
bergehet, und ſeiner ſeile, und alles, was eunke
zu ſeinem dienſt gehöret. eas
27. Diß ſind die geſchlechte von Ka⸗ 4
hath: Die Amramiten, die Jezehariten, nn
die Hebroniten und Uſteliten: ede
28. Was männlich war, eines mons een
den alt und drüber, an der zahl acht tau⸗ s
ſend und ſechs hundert, die der hut des e
heiligthums warten.

elt. Ee,
ſohn, des prieſters, über die,

29. Und ſollen ſich lagern an die ſeite
der wohnung gegen mittag. .
30. Ihr oberſter ſev*Elizaphan, der—
fſohn Uſiel. * 2 Moſ. 6,22,. 4
3 Moſ. 10, 4.
31. Und ſie * ſollen warten der laden;
des tiſches, des leuchters, des aktars, und „
alles geräths des heiligthums, daran ſie
dienen, und des tuchs, und was zu ſeis
nem dienſte gehöret. * cap. 7/9⸗
32. Aber der oberſte über alle oberſten
der Leviten ſoll Eleazar ſeyn, Aarons
i ie, ſo verord⸗

on den

net ſind zu warten der hut des heilig⸗ renm .
thums. ihig ſetel, ac⸗

33. Diß ſind die geſchlechte Merari?:
Die Maheliter und Muſiter;
34. Die au der zahl waren ſechs tau⸗
ſend und zwey hundert, alles, was männ⸗

.,
n cabs Uaron

tox

„
TTS 1 .*
Mele geboten

lich war, eines monden alt und drüber. 3
35. Ihr oberſter ſey Zuriel, der ſohn dis 4 Ce
Abihaik. Und ſollen ſich lagern an die Wim amtsen
W

AW

ſeite der wohnung gegen mitternacht.

36. Und ihr amt ſoll ſeyn zu warten e heyg e
der bretter, und riegel, und ſäulen, und ermn und ſy
füſſe der wohnung, und alles ſeines ge⸗ (nn dee ian
räths und ſeines dienſtes. guiderkuden
37. Dazu der ſäulen um den vore e uditrern
bof bnienin

erſon, Kahath, 8

bſ. , 16.

en aber der

ſchlechte
cap

te Levi,

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ſt dig : .
eſt diß die finder 4

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ſiffts,

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hundert, dren und ſtebentzig überlängen

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tuchs, und

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4

Eleazar ſeyn, n
yüber die, 1 n
ten der hut des

e geſchlect ſa c1. Und gabs Aaron und ſeinen ſöh⸗
d Muſitter, 1 nen, nach dem worte des HErrn, wie
iarn ene der HErr Moſe geboten hatte.
ndert, alle e .
onden at ini Das 4. Capitel.
ſ unlni Honderbare amts⸗ verwaltung und
llen ſich laen ahl der Leviten. .
eren it Ne der HERR redete mit Moſe
t ſ ſenin U und Aaron, und ſprach:
egel⸗ ind ſuc, „ 2. Nimm die ſamma der kinder
und alet ſe Kahatl,aus den kindernLevi nach ihrem
ſenſtes. le Leſchlechte, und ihrer vätter häuſern,
ſillan un N 1 3 Von dreyßig jahren an und drüber,

er ſeh e Eitſtnſn Leviten zahl,
*2 Mo. ℳ
noſ. 10, 4. e
ollen warten den

ſeinen ſöhnen.

Leviten⸗Amtkt.

Moſe

Cap. 3. 4. 117

bof her, mit den füͤſſen, und nägeln,
und ſeilen.
38. Aber vor der wohnung und vor
der hütte des ſtiffts,gegen morgen, ſollen
ſich lagern Moſe, und Aaron, und ſeine
ſöhne, daß ſie des hetligthums warten,
und der kinder Ilrael. Wenn“ ſich ein
fremder herzu thut, der ſoll ſterben.
. * cap. 1/ §I. (aw. I8, 7. .
39. Alle Leviten in der ſumma, die
Moſe und Aaron zähleten, nach ihren
geſchlechten, nach dem wort des HErrn,
eitel männlein eines monden alt und
drüber, waren zwey und zwantzig tau⸗

end.
. 40% Und der HErr ſprach zu Moſe:
Zälle alle erftgeburt, was männlich iſt
Unter den kindern Iſrael, eines monden
alt und drüber, und nimm die zahl ihrer
namen. . .
41. und ſoalſt die Leviten mir, dem
HEvrn, ausſondern für alle erſtgeburt
Fer kinder Iſrael; und der Leviten vieh
ſtir alle erſtgeburt unter dem vieh der
kinder Iſrael. .
42. Und Moſe zählete, wie ihm der
HErr geboten hakte, alle erſtgeburt un⸗
ter den kindern Iſrael:
43. Und fand ſich an der zahl der na⸗
men aller erſtgeburt, was männlich war

biß ins fünfftzigſte jahr, alle, die * zum
heer rügen, daß ſie thun die wercke in der
hütte des ſtiffts. * cap. 8, 15. 22.
4. Das ſoll aber das amt der kinder
Kahath in der hütte des ſtiffts ſeyn, das
das allerheliligſte iſt:
5. Wenn das heer aufbricht,/ ſo ſoll Aa⸗
ron und ſeine ſöhne hinein gehen, und
den vorhang abnehmen, und die lade des
zeugniſſes darein winden.
6. Und drauf thun die decke von dachs⸗
ſellen, und oben drauf eine gantz gele
decke breiten, und ſeine * ſtangen dazu
tegen. I Kön. 8e 8.
7. Und über den ſchautiſch auch eine
gele decke breiten, und dazu legen die
ſchüſſeln, löffel, ſchaalen und kannen,
aus und ein zu gieſſen; und das täglis⸗
che brodt ſoll dabey ligen.
8. Und ſollen darüber breiten eine ro⸗
ſinrothe deeke, und dieſelbe bedecken mit
einer decke von dachs⸗fellen, und ſeine
ſtangen dazu legen.
9. Und ſollen eine gele decke nehmen,
und darein winden den?* leuchter des
lichtes, und ſeine lampen mit feinen
ſchnäutzen, und näpffen, und alle öl⸗
gefäſſe, die zum amte gehören.
* 2 Moſ. 2 5⁵/ 3 I.
10. Und ſollen um das alles thun eine

eines monden alt und drüber, in ihrer
fumma, zwen und zwantzig tauſend,
zwey hundert und drey und ſiebentzig.
44. Und der HErr redete mit Moſe,
und ſprach. .
4. Nimm die Leviten für alle erſtge⸗
burt unter den kindern Iſrael, und das
vieh der Leviten für ihr vieh, daß die Le⸗
viten mein, des HErrn, leyn.
46. Aber das löſegeld von den zwey

erſtgeburten der kinder Iſrael, über der

47. Gollt du je fünff feckel nehmen
vom hauptzu haupt, nach dem ſeckel des
beitigathums, (* zwangtzig gera gilt ein
ſeckel.) * 2 Msſ. 30, 13. ꝛc.
48. Und ſollt daſſelbe geld, das über⸗
käng iſt über ihre zahl,geben Aaron und

49. Da nahm Moſe das löſegeld, das
uberläng war über der Leviten zahl,
5§0. Von den erſtgehurten der kinder
ſrael, kauſend drey hundert und fünff
ud ſechtzig ſeckel, nach dem ſeckel des
heiligthums.

decke von dachs⸗fellen, und ſollen ſie auf
ſtangen legen.
I1. Alſo follen ſie auch über den gül⸗
denen altar eine gele decke breiten, und
bdieſelbe bedecken mit der decke von
dachs⸗fellen, und ſeine ſtangen dazu
thun.
12. Alle geräthe, damit ſie ſchaffen

im heiligthum, ſollen ſie nehmen, und

gele decken darüber thun, und mit einer
decke voͤn dachs⸗ fellen decken, und auf
ſtangen legen.
13. Sie ſollen auch die afche vom al⸗
tar fegen, und eine ſcharlacken decke
darüber breiten; .
14. Und alle ſeine geräthe dazu legen,
damit ſie darauf ſchaffen, kohl⸗pfannen,
kreuel, ſchauffeln, becken, mit allem ge⸗
räthe des altars; und Lollen darüber
breiten eine decke von dachs⸗fellen, und
ſeine ſtangen dazu thun. .
15§. Wenn nun Aaron und ſeine föh⸗
ne ſolches ausgerichtet haben, und das
heiligthum und alle ſeine geräthe bede⸗
cket, wenn das heer aufbricht : dar⸗
nach ſollen die kinder Kahath binein
getzen, daß ſie * es tragen, und ſollen
das heiligthum nicht anrühren, daß ſie
nicht ſterben. Diß ſind die laſte der kin
der Kahath an der hütte des ſtiffts.
* cap. 7/ 9. I Chron. 16, 18%‧½
16. Und Eleazar⸗ Aarons, des prie⸗
ſters, ſohn⸗ ſoll das amt haben, daß er
ordne das öl zum lichte und die ſpecerey
zum räuchwercke, und das tägliche ſpeißi⸗
boffer, und das ſalb⸗öl; daß er beſchicke
die gantze wohnung, und alles, was dar⸗
inmen iſt, im heiligthum und ſeinene

eräthe
3 H 2 17. Und

„

*

118 Leviten⸗Amt. Das 4.

Buch Cap. 4. 5.

17. Und der HErr redete mit Moſe
und mit Aaron⸗ und ſprach: —
18. Ihr ſollt den ſtam des geſchlechts
der Kahathiter nicht laſſen ſich verder⸗
ben unter den Leviten. .
19. Sondern das ſollt ihr mit ihnen
thun, daß ſie leben und nicht ſterben⸗
wo ſie würden anrühren das allerheilig⸗
ſte: Aaron und ſeine ſohne ſollen hinein
gehen, und einen jeglichen ſtellen zu ſei⸗
nem amt und laſt. .
20. Sie aber ſollen nicht hinein ge⸗
hen zu ſchauen * unbedeckt das heilig⸗
thum daß ſie nicht ſterben.
* I[GSam. 6

„ 192. .
21. Und der HErr redete mit Moſe

und ſprach:
22. Nimm die ſumma der kinder Ger⸗
ſon auch, nach ihrer vätter hauſe und ge⸗
ſchlechte⸗

23. Von dreyßig jahren an und drü⸗ taugten, daß ſie amt in der hütte des
ber biß ins fünfftzigſte jahr, und ordne

ſie alle/ die da zum heer tüchtig ſind daß
ſie ein amt haben in der hütte des ſtiffts.
24. Das ſoll aber des geſchlechts der
Gerſoniter amt ſeyn, daß ſie ſchaffen
und tragen: .
25. Sie ſollen die teppiche der woh⸗
Kung und der hütte des ſtiffts tragen,
und ſeine decke und die decke von dachs⸗
fellen, die oben drüber iſt⸗ und das tuch
in der thür der hütte des ſtiffts.
26. Und die umhänge des vorbofs
und das tuch in der thür des thors am
vorhofe, welcher um die wohnung und
altar hergehet, und ihre ſeile, und alle
geräthe ibres amts, und alles⸗ was zu
ührem amte gehöret.
27. Nach dem wort Aaron und ſeiner
ſöhne ſoll alles amt der kinder Gerſon
gehen, alles, was ſie tragen und ſchaf⸗
fen ſollen: und ihr ſollt zuſehen, daß ſie
aller ihrer laſt warten.
28. Das ſoll das amt des geſchlechts
der kinder der Gerſoniter ſeyn in der
hütte des ſtiffts: und ihre hut ſoll unter
der hand * Ithamar ſeyn des ſohns Aa⸗
vons des prieſters. * v. 33. (. 7, 8.
29. Die kinder Merari nach ihren
geſchlechten, und ihrer vätter hauſe,
ſollt du auch ordnen,
30. Von dreyßig jahren an und drii⸗
ber, biß ins füngtzigſte zahr, alle, die
zum heer tügen, daß ſie ein amt haben
in der hütte des ſtiffts.
31. Auf dieſe laſt aber ſollen ſie war⸗
ten nach all ihrem amt in der hütte des
ſtiffts, daß ſie tragen die bretter der woh⸗
nung⸗ und riegel und ſäulen, und füſſe.
32. Dazu die ſäulen des vorhofs um⸗
her, und füſſte, und nägel, und ſeite
Mmit alle ihrem geräthe, nach all ihrem
mte: einem jeglichen ſollt ihr ſein
theil der laſt am geräthe zu warten ver⸗
Lrdnen.
33. Das ſey das amt der geſchlechte der
Einder Mergri, alles, das ſie ſchaffen ſol⸗
len in der hütte des ſtiffts, unter der hand

34. Und Moſe und Aaron, ſammt den
hauptleuten der gemeine, zähleten die
kinder der Kahathiter nach ihren ge⸗
ſchlechten, und ihrer vätter häuſern,
35. Pon dreyßig jahren an, und drü⸗
ber, biß ins fünfftzigſte, alle⸗ die zum heer
taugten, daß ſie amt in der hütte des
ſtiffts hätten,
36. Und die ſummg war zwey tauſend
ſieben hundert und fünfftzig.
37. Das iſt die ſumma der geſchlechte
der Kahathiter, die alle zu ſchaffen hats
ten in der hütte des ſtiffts, die Moſe und
Aaron zähleten, nach dem worte des
HErrn durch Moſe.
38. Die kinder Gerſon wurden auch
gezählet in ihren geſchlechten und vätter

häufern,

39. Von dreyßig jahren und drüber,
biß ins fünfſtzigſte, alle, die zum heer

ſtiffts hätten,
40. Und die ſumma war zwey taus
ſend, ſechs hundert und dreyßig.
4 1.
der kinder Gerſon, die alle zu ſchaffen

worte des HErrn.

gezählet nach ihren geſchlechten und väts
ter häuſern,

Das iſt die ſumma der geſchlechte

hatten in der hütte des ſtiffts, weiche
Moſe und Aaron zähleten, nach dem—

42. Die kinder Merari wurden auch

43. Von dreyßig jahren und drüber,“

biß ins fünfftzigſte, alle, die zum heer

ſtiffts hätten.

44. Und die ſumma war drey tauſende

und zwey hundert.
der kinder Merari, die

durch Moſe.
46. Die
Moſe und Aaron ſammt den

ten und ihrer vätter häuſern,

biß ins fünfftzigſte, aller, die eingiengen
zu ſchaffen, ein jeglicher ſein amt, und zu
tragen die laſt in der hütte des ſtiffts,
48.
und achtzig.

HErr Moſe geboten hatte.

Das 5§. Capitel.
Reinigung des lagers:
eifer⸗ opffer.

und ſprach:

an den todten unrein worden ſind.
— * 3 Moſ. 13
3. Beyde mann und

Ithamar des Wieſters, Aarons ſohns.

4 5.6 Das iſt die ſumme der geſchlechte —
ni Moſe und Aas aeeinn
ron zähleten, nach dem worte des HErrn

47. Von dreyßig jahren und drübers Enn

49. Die gezählet wurden nach den en
worte des HErrn durch Moſe, ein jegs e
licher zu ſeinem amt und laſt, wie deg “

Verſöhn⸗ und n
U* der HERR redete mit Moſe⸗ 70 *

†§ C2. Gebeut den kindern Iſrael, daßt nirie
ſie * aus dem lager thun alle auſſätzigen
und alle, die eiter⸗flüſſe haben, und die %6r N

. * weib ſollen ſie
hinaus thun vor das lager, daß ſie ncht
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taugten, daß ſie amt in der hütte des —

ſumma aller Leviten, die Ann
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ten Iſrael zähleten, nach ihren geſchleche

War acht tauſend, fünff hundert

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nder Merari pres

ihren geſchlechten

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ſie amt in der tin

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nach dem worte

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leten, nach ihten
vätter häuſern
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aſte, aller, die a
jeglicher ſeil innin
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namt uund laſ,
boten hatte⸗
5, Capitel
es lagers: Viſtcn

ENR kedet⸗ tt g

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ager thunall iit

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Eifer⸗Geſetze. m

oſe. Cap. §5. 6. 119

ihre lager verunreinigen, † darinnen
Ich unten ihnen wohne.
4. Und die kin er Iſrael thäten alſo,
und thäten ſie hinaus vor das lager,
wie der HErr zu Moſe geredet hatte.
§. Und der HErr redete mit Moſe,
d ſorach:
ma ſott en⸗ den kindern Iſrael, und
ſprich uihnen: Wenn ein mann oder
weib irgend eine ſünde wider einen men⸗
ſchen thut, und ſich an dem HErrn da⸗
mit verſündiget, ſo hat die ſeele eine
ſchuld auf ihr. * 3 Moſ. 5, 3.
cap. 6, 2. ſegg.,
7. Und ſie ſollen ihre ſünde * beken⸗
nen, die ſie gethan haben, und ſollen ih⸗
re ſchuld verſöhnen mit der hauptſum⸗
ma, und darüber das fünffte theil dazu
thun, und dem geben, an dem ſie ſich
verſchuldiget haben. * P ſal. 32;5.
Sprüch. 28, 13.
8. Iſt aber niemand da, dem mans
bezahlen ſollte, ſo ſoll mans dem HErrn
geben für den prieſter, über * den widder
der verſoͤyhnung, damit er verſöhnet
wird. * 3 Moſ. 6, 6.
9. Deßgleichen ſoll alle ebe, von al⸗
lem, das die kinder Iſrael heiligen, und
dem prieſter opffern, ſein ſeyn.
10. Und wer etwas heiliget, das ſoll
auch ſein ſenn; und wer etwas dem
pPrieſter gibt, das ſoll auch ſein ſeyn.
11. Und der HErr redete mit Moſe,
und ſprach: .
12. Sage den kindern Iſrael, und
ſprich zu ihnen: Wenn irgend eines
mannes weib ſich verlieffe, und ſich an
ihm verſündigte,
13. Und jemand ſie fleiſchlich Heſchläfft,
und würde doch dem mann verborgen
„vor ſeinen augen, und würde verdeckt,
daß ſie unrein worden iſt; und kan ſie
nicht überzeugen, denn ſie iſt nicht dar⸗
innen begriffen.
14. Und der eifer⸗geiſt entzündet ihn,
daß er um ſein weib efert, ſie ſey un⸗
vein, oder nicht unrein. .
15. So ſoll er ſie zum prieſter brin⸗
gen, und ein opffer über ſie bringen, den
zehenden epha gerſtennmehls, und ſoll
kein öl darauf gieſſen, noch weyhrauch
darauf thun. Dent es iſt ein eifer⸗opf⸗
fer und rüge⸗opffer, das miſſethat * rü⸗
get. * Matth. 1, 19. .
16. Da ſoll e der prieſter herzu füh⸗
ren, und vor den HErrn ſtellen,
17. Und der, * heiligen waſſers nehmen
in ein irden gefäß, und ſtaub vom bo⸗
den der wohnung ins waſſer thun.

* (ap. 19, 9.
19. Und ſoll das weib vor den HErrn
ſtonen, und ihr haupt entblöſſen, und!
das rüge opffer, das ein eiſer⸗opffer iſt,
auf ihre hand legen. Und der prieſter
Pil en ſeiner hand bitter verfluſcht waſſer
gen,

ſchlalfen, und haſt dich nicht von deinem
manne verlauffen, daß du dich verunrei⸗
niget haſt, ſo ſollen dir dieſe bittere ver⸗
ſtuchte waſſer nicht ſchaden.
20.Wo du aber dich von deinem man⸗
ne verloußfen haſt, daß du unrein biſt,
und hat jemand dich beſchlaffen⸗ aufſer
deinem manne,
21. So ſoll der prieſter das weib be⸗
ſchwören mit ſolchem fluche, und ſoll zu
ihr ſagen: Der HE RR ſetze dich zum *

fluch und zum ſchwur unter deinem vols

cke, daß der HErr deine hüffte ſchwin⸗
den, und deinen bauch ſchwöllen laſſe.
* Jer. 42, I8. cap. 44, 12.
22. So gehe nun das verſfluchte waſ⸗
ſer in deinen leib⸗daß dein bauch ſchwöl⸗
le, und deine hüffte ſchwinde. Und das
weib ſoll ſagen: *Amen,⸗ Amen.
„ §† Moſ. 27, ISTS.
23. Alſo ſoll der prieſter dieſe flüche
auf einen zettel ſchreiben, und mit dem
bittern waſſer abwaſchen,
24. Und ſoll dem weibe von dem bit⸗
tern verfluchten waſſer zu trincken ge⸗
ben. Und wenn das berfluchte bittere
waſſer in ſie gegangen iſt,
25⁵5. Soll der prieſter von ihrer hand⸗
das eiſer⸗opffer nehmen, und zum ſpeiß⸗
opffer vor dem HErrn weben, und auf
dem altar opffern, nemlich:
26. Soll er eine hand voll des ſpeiß⸗
opffers nehmen zu ihrem rüge⸗opffer, und
auf dem altar anzünden, und darnach
dem weibe das waſſer zu trincken geben.
27. Und wenn ſie das waſſer getrun⸗
cken hat: iſt ſie unrein, und hat ſich an
ihrem mann verſündiget, ſo wird das
verfluchte waſſer in ſie gehen, und ihr
bitter ſeyn, daß ihr der bauch ſchwöllen,
und die hüffte ſchwinden wird, und
wird das weib ein ſtuch ſeyn unter ih⸗
rem volcke. .
28. Iſt aber ein ſolch weib nicht ver⸗
unreiniget, fſondern rein, ſo wirds ihr
nicht ſchaden, daß ſie kan ſchwanger
werden.
29. Diß iſt das eifer⸗geſetz, wenn ein
weib ſich von ihrem manne verläufft,
und unrein wird.
30. Oder wenn einen mann der eifer⸗
geiſt entzündet, daß er um ſein weib ei⸗
ſert: daß ers ſtelle vor den HErrn, und
der prieſter mit ihr thue alles nach die⸗
ſem geſetze. .
31. Und der mann ſoll unſchuldig
ſeyn an der miſſethat; aber das weib
ſoll ihre miſſethat tragen.

Das 6. Capitel.
Geſetz der Nazaräer und verlobten?
Formular das volck zu ſegnen.
Nd der HErr redete mit Moſe, und
ſprach:
2. Sage den kindern Iſrael und
ſprich zu ihnen: wenn ein mann oder

19. Und ſoll das weib beſchroören, und

zu ihr ſagen: Hat kein manm dich be⸗) 3. der ſoll ſich weins und
4

7

V

Perh ein ſonderlich the lubde thut dem
ERRNM, ſich zu enthalten
HERRN., ſich 5 e „„ ſtarckes

geträncks

12 6 Gy† dey verloébten Das 4. Buch

geträncks enthalten, wein⸗eßig oder ſtar⸗]

ekes getränceks eſng ſoll er auch nicht trin⸗
cken, auch nichts, das aus weinsbeeren
gemacht wird. Er ſoll weder friſche noch
dürre ein⸗beer eſſen, * 3 Moſ. 10, 9.
4. So lange ſolch ſein gelübde wäh⸗
ret; auch ſoll er nichts eſſen, das man
von weinſtock machet, weder wein⸗kern
noch bülſen. L
„§. So lange die zeit ſolches ſeines ge⸗
lubdes währet, ſoll kein * ſchärmeſſer
über ſein haupt fahren, biß daß die zeit
aus ſe), die er dem HERRN. gelobet
hat; denn er iſt heilig,und ſoll das haar
auf ſeinem haupte laſſen frey wachſen.
* Richt. 132 §. .
6. Die gantze zeit über, die er dem
HERR N gelobet hat, foll er zu keinem
Kodten gehen.
7. Er ſoll ſich auch nicht verunreini⸗
gen an dem * tode ſeines varters, ſeiner
mutter, ſeines bruders oder ſeiner ſchwe⸗
ſter: denn das gelübde ſeines GOttes iſt
auf ſeinem haupte. * 3 Moſ. 21,/2. 11.
Z. Und die gantze zeit über ſeines ge⸗
lübdes ſoll er dem HErrn heilig ſayn.
9. Und wo jemand vor ihm unverle⸗
hens plötzlich ſtirbet, da wird das haupt
ſeines gelübdes verunreiniget: darum
ſoll er ſein haupt beſchären am tage ſei⸗
ner reinigung, das iſt, am Kebenten tage.
10. Und am achten tage ſoll er zwo *;
turtel⸗tauben bringen, oder zwo junge
kauben, zum vrieſter vor die thür der
hütte des ſtiffts.
cap. 12/ g. cav. 14, 22.
„II. Und der vprieſter ſoll eine zum
ſünd⸗opffer, und die andere zum brand⸗
vpffer machen, und ihn verſöhnen, daß er
ſich an einem todten verſündiget hat;
und alſo ſein haupt deſſelben tages hei⸗
ligen,
12. Daß er dem HErrn die Zeit ſei⸗
nes gelübdes aushalte; und foll ein täh⸗
vig lamm bringen zum ſchuld⸗opffer.
Aber die vorigen tage ſollen umſonſt
ſeyn: darum, daß ſein gelübd verunrei⸗
niget iſt.
13. Diß iſt das geſetze des verlobten:
Wenn die zeit ſeines gelübdes aus iſt, ſo
ſoll man ihn bringen vor die thür der
Hhütte des ſtiffts.
14. Und er ſoll bringen ſein opffer dem

* 3 Moſ. §, 7. di

HErrn, Ein jährig lamm ohne wan⸗
del zum brand⸗opffer, und Ein jährig
ſchaaf ohne wandel zumſünd⸗opffer, und
Einen widder ohne wandel zum danck⸗
er⸗

15. Und einen korb mit ungeſäuerten
kuchen von ſemmel mehl mit oͤle gemen⸗
get, und ungeſäuerte fladen mit öle be⸗
ribent, und ihre ſpeiß opffer und tranck⸗
ffer. B
15. Und der prieſter ſolls vor den
HERR RN bringen, und ſolt ſein Wnd⸗
Ppffer und brand⸗opffer machen.
17. Und den widder ſoll er zum danck⸗
vvfter machen den HErrn, ſammt dem
ybe mit dem ungeſäuerten brodte;

und ſoll auch ſein ſpeiß⸗opffer und ſein
tranck⸗opffer machen.
18⸗ Und ſoll dem verlobten das haupt
ſeines gelübdes beſchären vor der thür
der hütte des ſtiffts; und ſoll das haupt⸗
haar ſeines gelübdes nehmen, und aufs
feuer werffen, das unter dem danck—
opffer iſt.
10. Und ſoll den gekochten bug neh⸗
men von dem widder, und Einen unge⸗
ſäuerten kuchen aus dem korbe, und Ei⸗
nen ungeſäuerten fladen, und ſolls dem
verlobten auf leine hand legen, nachdem
er ſein gelübde abgeſchoren hak.
20. Und ſolls vor dem HErrn weben.
Das iſt heilig dem prieſter, *ſammt der
webe⸗bruſt und der hebe ſchulter. Dar⸗
nach mag der verlobte wein trincken.
* 2 Moſ. 29/ d. 28.
21. Das iſt das geſetz des verlobten,
der ſein opffer dem HErrn gelobet, von
vegen ſeines gelübdes, aufer dem, was
er ſonſt vermag, wie er gelobet hat, ſoll
er thun nach dem geſetz ſeines gelübdes.
22. Und der HERR redete mit Moſe,
und forach. .
23⸗. Sage * Aaron und ſeinen föhnen,
und ſorich: Alſo ſollt ihr ſagen zu den
kindern Iſrael, wenn ihr ſie † ſegnet:
* 3 Moſ. 6,2 §. † Sir. 36, 19. 6. 50,22.
24. Der HERR * ſegne dich, und
behüte dich. * Pſ. 134, 3.
25. Der HERR * laſſe ſein ange⸗
ſicht leuchten über dir und ſey dir gnä⸗

ge Pſ. 67,/ 2
25. Der HER hebe ſein angeſicht
über dich, und gebe dir friede.
27. Denn ihr ſollt meinen namen
auf die kinder Iſrael legen, daß Ich ſie
ſegne. B

Das „. Capitel. .
Opffer und geſchenck der fürſten zur
einweihung ber ſtiffes⸗hütte.
Nd da Moſe die wohnung aufgerich⸗
tet hatte/ und ſie geſalbet und ge⸗
heiliget, mit * alle ihrem geräthe,
azu auch den atar mit alle ſeinem ge⸗
räthe geſalbet und geheiliget.
* 2 Moſ⸗ 40/I5.
„2. Da ovfferten die fürſten Iſrael, die
häupter waren in Eührer vätter häuſern:
denn ſie waren die oberſten unter den
ſtämmen, und ſtunden oben an unter de⸗
neu die gezählet warey.
3. Und ſie brachten ihre opffer vor den

HErrn, ſechs bedeckte wagen,und zwölff

rinder: je einen wagen ſAr zween für⸗
ſten, und einen ochſen für einen, und
RKachten ſie vor die wohnung.
4. Und der HERR ſprach zu Moſe?
§. Nimms von ihnen, daß es diene
zum dienſte der hütte des ſtifts, und
gibs den Leviten, einem jeglichen nach
ſeinem amt.

„6. Da nahm Moſe die wagen und rin⸗

der, und gab ſie den Leviten.
7. Zween wagen und vier rinder gab

er den kir dern Gerſon nach ihrem amte.

8. Und

ſſ;

EI⸗ en
ent es.t.
Wll negeube: —
ied .. Kabek *U
Rmn N R

ſein ſpeiſonge
nuten Lenfr n
den derlobten Nie
beſchären Nedn
ſiftg un ſel t
gliodet nehin, ine
1, das unter den

l den gekochte
ell gekncſten bin
widder, und in
en aus den boefe in
rten fladen, in ſe
ſe nne hand leſen nas⸗
e abgeſchoren gii.
por demn Hbrg te⸗
dem prieſter, ſfe
d der hebeſſchllee, n
verlobte dein titt⸗
loſ. 29, 27,4.
das geſeß 1 elee

em HEnn geleber,
gelbdes, uſer en⸗
6,/ wie er eſihhr t,
den geſeg ſeines eice
HERRredete nge

Aaron undſeinen
ſſo ſollt ihr ſigen

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25. Sir. z6,19 cco
ERRſenne dic,

*P. 134, 3
ERR * laſe 1
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4 Pſ. 67/2
ENR hebe ſeig got
gebe dir ſriede.
Ur ſollt ſneinen nn
Ffrael legen, der

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7. Capitil.
eſchenck der ſitßfrt
ſtiffesehitt.
die wohnung euſen
ind ſie geſalbet uun
lt lle ihrein gei
ftar mit alle ſines
nd geheiſiget.
ſ⸗ 40,I.
n die fürſten Yendn
in ihrer häͤtter ,ö.
die oberſten unfet
unden oben an hl

warex.“
Gten ihe opferta
deckte woget,ud e
wagen (in zwee
ochſen ſiin eten
ie wohnn.
ENNR ſorach 1
1 ihnen, Nt Gn
hütte des giſt, 4
eintem zeglecten

oſe die wagen
den Leviten.
ud n e .
kſon nach i 34

*

Gpf. der 12. Fürſt. Iſr.

Cap. 7. 121

3. Und vier wagen und acht ochſen gab
er den kindern Merari nach ihrem amte,
unter der hand * Ithamar⸗Aarons, des
prieſters, fohns. * cap. 4/, 28. 33.
9. Den kindern Kahath aber gab er
nichts/ darum, daß ſie ein heilig amt auf
ihnen hatten, und *auf ihren achſeln
tragen mußten. * (ap. 3/ 3 I. C. 4/ 1°.
10. Und die fürſten opfferten zur *
einweyhung des altars an dem tage, da⸗
eregeweyhet ward, und opfferten ihre ga⸗
be vor dem altar. * 2 Chron. 7/9
11. Und der HERR ſprach zu Moſe:
Laß einen jeglichen fürſten an ſeinem ta⸗
ge ſein opffer bringen zur einweyhung
des altars.
12. Am erſten tage opfferte ſeine gabe
* Naheſſon, der ſohn Amminadab, des
ſtammes Juda. * cap. 1,7. cap. 2, 3.
13. Und ſeine gabe war Eine ſilberne
ſchüſſel, hundert und dreyßig ſeckel
werth; Eine ſilberne ſchale, ſiehentzig
ſeckel werth, nach dem ſeckel des heilig⸗
thums, beyde voll ſemmel⸗mehl, mit ol
gemenget zum ſpeiß⸗opffer;
14. DHazu Einen güldenen löffel, zehen
ſeckel goldes werth, voll räuchwercks;
15. Einen farren aus den rindern,
Einen widder, Ein jährig lamm zum
brand⸗opffer; .
15. Einen ziegenbock zum ſünd⸗opffer;
17. Und zum danck⸗opffer zwey rinder,
fünff widder, fünff böcke, und fünff jäh⸗
vige lämmer. Das iſt die gabe Naheſſon,
des ſohns Amminadab.
18. Am andern tage opfferte Netha⸗
neel, der ſohn Zuar, der fürſt Iſaſchar.
19. Seine gabe war Eins ſilberne
ſchüffel, hundert und dreyßig ſeckel
werth; Eine ſiberne ſchale, ſiebentzig
ſeckel werth, nach dem ſeckel des heilig⸗
chums, beyde voll ſemmel⸗mehl mit öl
gemenget, zum ſpeiß⸗opffer;
20. Dazu Einen güldenen lö ſel/ zehen
feckel goldes werth, voll räuchwercks;
21. Einen farren aus den rindern,
Einen wisder, Ein jährig lamm zum
hrand⸗ opffer; .
22. Einen ziegenbock zum fünd⸗opffer;
„22. Und zum danck⸗opffer zwey rinder,
fünff widder, fünff böcke, und fünff jäh⸗
vige lämmer. Das iſt die gabe Netha⸗
neel, des ſohns Zuar.
24. Am dritten tage der fürſt der kin⸗
der Sehulon, Eliab, der ſohn Helon.
2 5°. Seine gabe war Eine ſilberne
ſchüſſel, hundert und dreyßig ſeckel
werth; Eine ſilberne ſchale, ſiebentzig
eckel werth, nach dem ſeckel des heilig⸗
thums, beyde voll ſemmel⸗mehl mit öl
gemenget, zum ſpeiß⸗opffer;
26. Einen güldenen löffel, zehen ſeckel
goldes werth, voll räuchwercks;
27. Einen farren aus den rindern,

Einen widder, Ein jährig lamm zum

jahrige lämmer. Das iſt die gabe Eliab,
des ſohns Helon. .
30. Am vierten tage der fürſt der kin⸗
der Ruben, Elizur, der ſohn Sedeur.
„ 3. Seine gabe war Eine ſilberne
ſchüſſel; hundert und dreyßig ſeckel
werth; Eine ſilberne ſchale, ſtebentzig
ſeckel werth, nach dem ſeckel des heilig⸗
thums, beyde voll ſemniel⸗mehl mit öl
gemenget zum ſpeiß⸗opfer;
32. Einen güldenen löffel, zehen ſeckel
goldes werth, voll räuchwercks;
33. Einen farren aus den rindern,
Einen widder, Ein jährig lamm zum
brand⸗bpffer;
34. Einen ziegenboek zum ſünd⸗opffer;
„3 . Und zum danck⸗opffer zwey rinder,
fünff widder, fünff böcke, und fünff jäh⸗
rige lämmer. Das iſt die gabe Elizur,
des ſohns Sedeur. .
36. Am fünfften tage der fürſt der kin⸗
der Simeon, Selumiel, der ſohn Zuri
37. Seine gabe war Eine ſilberne
chüſſel, hundert und dreyßig ſeckel
werth; Eine ſilherne ſchale, ſtebentzig
ſeckel werth, nach dem ſeckel des heilig⸗
thums, beyde voll ſemmel- mehl, mit oͤl
gemenget zum ſpeiß⸗opffer;
38. Einen güldenen löfel,zehen ſeckel

goldes werth, voll räuchwercks;

39. Einen farren aus den rindern,
Einen widder, Ein jährig lamm zum
brand⸗opffer;
40. Einen ziegenbock zum ſünd⸗opffer;
41. Und zum danck⸗opffer zwey rin⸗
der, fünff widder, fünff böcke, und fünff
jährige lämmer. Das iſt die gabe Se⸗
lumiel, des ſohns Zuri Sadgi.
42. Am ſechsten tage der fürſt der kin⸗
der Gad, Eta aph⸗ der ſohn * Deguel.
43. Seine gabe war Eine ſilberne
ſchuſſel,
ſeckel werth, nach dem ſeckel des heilig
thums, beyde voll ſemmel⸗mehl, mit oͤl
gemenget zum ſpeiß⸗opffer;
aa. Einen güldenen löffel, zehen ſe⸗
ckel goldes werth, voll räuchwercks;
45, Einen farren aus den rindern,
Einen widder, Ein jährig lamm zum
brand⸗oyffer; .B
46. Eiſten ziegenbock zum ſünd⸗opffer;
47. Und zum danck⸗opffer zwey rin⸗
der, fünff widder, fünff böcke, fünff jäh⸗
rige lämmer. Das iſt die gabe Elia⸗
ſaph, des ſohns Deguel.
48. Am ſiebenten tage der fürſt der
kinder Ephraim, Eliſama, der ſohn

Ammihnd. O
49. Seine gabe war Eine ſiberne
ſchüſſel, hundert und dreyßig ſeckel
werth; Eine ſilberne ſchale, ſtebentzig
ſeckel werth, nach dem ſeckel des heilig⸗

brand⸗opffer; .
28. Einen ziegenbock zum ſünd⸗opffer;
29. Und zum danck⸗bpefer zwey rin⸗

thums, beyde voll ſemmel⸗mehl, mit öl
gemenget, zum ſpeiß⸗opffer;
§O. Einen güldenen löffel, zehen ſeckel

I. Einen

der, fünff widder, fünff bocke, und füng (goldes wart⸗ voll räuchwerckss

hundert und dreyßig ſeckel
werth; Eine ſilberne ſchale, ſiebentzig

122 Gyf. der 12. Fürſt. Iſr. Das 4. Buch

773 Seine gabe war Eine ſi

fünff widder, fünff böcke,

„

§O I. Einen fareen aus den rindern, Ei⸗] werth; Eine ſilberne ſchale, ſiebentzig

nen widder, Ein jährig lamm
brand⸗opffer;
5§52. Einen ziegenbock zum ſünd⸗opffer;
53. Und zum danck⸗opffer zwey rin⸗
der, fünff widder, fünff böcke, fünff jah⸗

zum

rige lämmer. Das iſt die gabe Eliſama,

des ſohns Ammihud.
„Sa. Am achten tage der fürſt der kin⸗
der Manaſſe, Gamliel, der ſohn Pe⸗
dazur.
„.. Seine gabe war eine ſilberne
ſchüffel, hundert und dreyßig ſeckel
werth; Eine ſilberne ſchale, ſtebentzig
ſeckel werth, nach dem ſeckel des heilig⸗
thums, beyde voll ſemmel⸗mehl mit öl
gemenget, zum ſpeiß⸗opffer;
§56. Einen güldenen löffel,ehen ſeckel
goldes werth, voll räuchwercks;
57. Einen farren aus den rindern,
Einen wiodder, Ein jährig lamm zum
brand⸗opffer; .
§ 8. Einen ziegenbock zum ſfünd opffer;
59. Und zum danchopffer zwen rin⸗
der, fünff widder, fünff böcke, fünff jäh⸗
rige lämmer. Das iſt die gabe Gam⸗
liel, des ſohns Pedazur. .
60. Am neunten tage der fürſt der
kinder Benjamin, Abidan, der ſohn
Gideoni.
61. Seine gabe war Eine ſilberne
ſchüſſel, bundert und dreyßig ſeckel
werth; Eine ſilberne ſchale, ſiebentzig
ſeckel werthe nach dem ſeckel des heilig⸗
thums, beyde voll ſemmel⸗mehl mit öl
gemenget, zum ſpeiſ⸗opffer;
62. Einen güldenen löffel, zehen ſeckel
goldes werth, voll räuchwercks;
63. Einen farren aus den rindern,
Einen widder, Ein jährig lamm zum
brand⸗opffer; .
64. Einen ziegenbock zum ſünd⸗opffer;
6 5. Und zum danck⸗opffer zwey rinder,
ünff jährige
lämmer. Das iſt die gabe Abidan, des
ſohns Gideoni. .
665. Am zehenten tage der fürſt der
kinder Dan, Ahieſer, der ſohn Ammi
Sadai. .
67. Seine gabe war eine ſilberne
ſchüſſel, hundert und dreyßig ſeckel
werth; Eine ſilberne ſchale, ſiebentzig
ſeckel werth, nach dem ſeckel des heilig⸗
thums, beyde voll ſemmel⸗mehl mit ö1
gemenget, zum ſpeiß⸗oyffer;
68. Einen güldenen löffel, zehen ſeckel
goldes werth, voll räuch⸗vercks;
69. Einen farren aus den rindern,
Einen widder, Ein jährig lamm zum
brand opffer;
70. Einen ziegenbock zum ſünd⸗opffer;
71., Und zum danck⸗opffer zwey rin⸗
der, fünff widder, fünff böcke, fünff jäh⸗
rige lämmer. Das iſt die gabe Ahieſer,
des ſehns Ammi Sadai.
7 2. Am eilfften tage der fürſt der kin⸗
der Aſſer, Pagiel, der ſohn Ochran.
. ſilberne
Gültel, hundert und dreyßig ſecke l

ſeckel werth, nach dem ſeckel des heilig⸗

gemenget, zum ſpeiß opffer;

ckel goldes werth, voll räuchwercks;
2⁵°. Einen ſarxen aus den rindern,
Einen widder, Ein jährig lamm zum
brand⸗opffer;
76: Einen ziegenbock zum ſünd⸗opffer;

der, fünff widder, fünff böcke, fünf jäh⸗
rige lämmer. Das iſt die gabe Pagiel,
des ſohns Ochran.
78. Am zwölfften tage der fürſt der
kinder Naphthali, Ahira, der ſohn
Enan.
79 Seine gabe war Eine ſilberne
ſchüſſel, hundert und dreußig ſeckel
werth, Eine ſilberne ſchale, ſiebentzig ſe⸗
ckel werth, nach dem ſeckel des heilig⸗

gemenget, zum ſpeiß⸗opffer;
390. Einen güldenen löffel, zehen ſe⸗
ckel goldes werth, voll räuchwercks;

Einen widder, Ein jährig lamm zum
brandopffer;
32. Einen ziegenbock zum ſünd⸗opffer;
3. Und zum danck⸗opffer zwen rin⸗

rige lämmer. Das iſt die gabe Ahira,
des ſohns Enan.
84. Das iſt die einweyhung des al⸗
tars, zur zeit, da er geweyher ward, da⸗
3
ſilberne ſchüſſeln, zwölf ſilberne ſchalen,
zwölff güldene lößel.
85°. Alſo, daß je eine ſchüſſel hundert
und dreußig ſeckel ſilbers, und je eine
ſchale ſiebentzig ſeckel hatte. Baß die
ſumma alles ſilbers am gefäſſe trug,
zwey tauſend und vier hundert ſeckel,
nach dem ſeckel des heiligthums.
86. Und der zwölf güldenen löffel voll
räuchwercks hatte je einer zehen ſeckel,
nach dem ſeckel des heiligthums, daß die
ſumma goldes an den loͤffeln trug hun⸗
dert und zwantzig ſeckel.
87. Die ſumma der rinder zum brand⸗
opffer war, zwölff farren, zwölff widder,
zwölff jährige lämmer, ſammt ihren
ſpeiß opffern, und zwölff ziegenböcke zum
ſünd⸗opfer.
88. Und die ſumma der rinder zum
danck⸗opffer war, vier und zwantzig far⸗
ren, ſechtzig widder, ſechtzig böcke, ſech⸗
zig jährige lämmer. Das iſt die ein⸗
denhung des altars, da er geweyhet
ward.

ſtiffts gieng, daß * mit ihm geredet wür⸗

den von dem gnadenſtuhl, der auf der
lade des zeugniſſes war, † zwiſchen den
zween Cherubim: von dannen ward mi
ihm gereder. .
* 2 Moſ. 2 %% 21. 22. † I Sam.
4/ 4. Pf. 80, 2.
Das

thums, beyde voll ſemmel⸗mehl mit öl

77. Und zum danck⸗opffer zwey rin⸗

81. Einen farren aus den rindern, Een n.
der, fünff widder, füng böcke, fünff jähe⸗

u die fürſten Iſrael epfferten dieſe zwölff

389. Und wenn Moſe in die hütte des

de, ſo hörete er die ſtimme mit ihm re⸗

R h
A de 1 à

n eten.
W ſd

za. Einen güldenen löffel, zehen ſe⸗ atier

thums, beyde voll ſemmel⸗mehl mit öl lnd

.
s⸗
. „

Gc,

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. Ak ſchale, ſeg
n ſetehei
1 ſogeumnehnel e⸗
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uldenen löof, een,
rth dan fe u

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Ein ſührig lornſe i

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n danch afer en
er, fünf bicke, fluf
Das iſ die gie gen

öͤlften tage der ſter
hali, Ahirg, dNe⸗

ndeogen

gabe war Eine ſſten
ert und Neſſig t
lberne ſchlle, thenge
ach dem ſeckeldeste
voll ſemtnet neii i
n ſpeiß⸗obfee;
gildenen lßt, een
th, voll rauchterse⸗
arren aus den tinen
Ein ſaͤhrig lan

egenbock zum ſarhe⸗
n danckpftr uin
er, füing hbikt finf
Das iſ e gt in
.

die einwenſurg ee
da er gevenher eth
ſrael epferten diteſſen
ln/ zwölf ſilberne ſce
lofel.
nß je eine ſchiſſelln
kel ſilbers, und ke,
g ſeckel hatte, Oin
lbers am gefiſe tn
ind vier hundert ſel
des heiligthunt,
zwölf güildenen leſen
tte je einer zehen ſe

des heiligthufns, Wld.

an den lofeln ung
zig ſeckel.
a der rinder zun ful
lſ farren, iwolfſ
lämmer, ſainnt in
d zwölf ziegentick

umma der kinder .
r, vier und zuant
der, ſechtig acte ſ
nmer. Das ſtltete
Ultars, da er Gemc

n Moſe in die tti
mit ihmn gertkeint
die ſtimme mnik iin
adenſtuhl, der e,
ſs war, † Uwiſchen .
. pon dattnen inlt

21. 22. “ 6
ſ. 80/2

ſuchtvertie⸗

Einweyh. der Leviten.

Moſe.

Cap. 8. 6. 12⁸

Das 3. Capitel.

Einweyhung der Leviten.
U der HErr redete mit Moſe und

rach:
i. Rede mit Aaron, und ſprich zu
ihm: Wenn du die lampen auffetzeſt,
ſollt du ſie alſo ſetzen, daß ſie * alle ſie⸗
ben vorwärts dem leuchter ſcheinen.
* 2 Moſ. 37, 23.
3. Und Aaron thät alſo, und ſetzte die
lampen auf, vorwärts dem leuchter zu
ſcheinen; wie * der HErr Moſe gebo⸗
ten hatte. * 2 Moſ. 22/ 21.
4. Der leuchter aber war dichte gold,
beyde ſein ſchafft und ſeine blumen; nach
dem geſicht, das der HErr Moſe gezeiget
hattes alſo machete er den leuchter.
„. Und der HERR redet mit Mole,
und ſorach:
6. Nimm die * Leviten aus den kin⸗
dern Iſrael, und reinige ſie. *Mal. 2,3.
7. Alſo ſollt du aber mit ihnen thun,
dat du ſie reinigeſt: Du ſollt ſünd⸗waſſer
auf ſie ſprengen; und ſollen * alle ihre
haare rein abſchären, und ihre kleider
waſchen, ſo ſind ſie rein. *3 Moſ. 14,8.

ron und ſeinen ſöhnen, aus den kindern
Jirael, daß ſie dieneten am amte der
kinder Ilrael, in der hütte des ſtiffts,die
kinder Iſrael zu verſöhnen, auf daß nicht
unter den kindern Iſrael ſey eine plage,
ſo ſie ſich nahen wollten zum heiligthum.
20. Und Moſe mit Aaron, ſammt der
gantzen gemeine der kinder Iſrael, thä⸗
ten mit den Leviten alles, wie der HErr
Moſe geboten hatte,
21. Und die Leviten entſündigten ſich,
und wuſchen ihre kleider; und * Aaron
webete ſie vor dem HErrn, und verſöh⸗
nete ſie, daß ſie rein wurden. *v. 11.
22. Darnach giengen ſie hinein, daß
ſie ihr amt thäten in der hütte des ſtiffts,
vor Agron und ſeinen ſöhnen; wie der
HErr Moſe geboten hatte, über die Le⸗
viten, alſo thäten ſie mit ihnen.
23. Und der HErr redete mit Moſe⸗
und ſprach; .
24. Das iſts, das den Leviten gebüh⸗
ret: * Von fünff und zwantzig jahren,
und drüber, tügen ſie zum heer und dienſt
in der hütte des ſtiffts. *

. C. 4/ 3
25. Aber von dem fünfftzigſten jahr an

8. Denn ſollen ſie nehmen einen jun⸗ Sollen ſie ledig ſeyn vom amte des dien⸗
gen farren, und ſein ſpeiß⸗opffer, ſemmel; ſtes, und ſollen nicht mehr dienen.

mehl mit öle gemenget, und einen an⸗
dern jungen färren ſollt du zum ſünd⸗
Hyßer nehmen. ——
9. Und ſollt die Leviten vor die hütte
des ſtifts bringen, und die gantze ge⸗
meine der kinder Iſrael verſammlen.
16. Und die Leviten vor den HErrn
bringen; und die kinder IſCrael ſollen
ihre hande auf die Leviten legen.
11. Und * Aaron ſoll die Leviten vor
dem HErrn weben, von den kindern
Iſrael⸗ auf daß ſie dienen mögen an dem
amte des HErrn. N v. 2 1.
12. Und die Leviten ſollen ihre hände

aufs haupt der farren legen, und einer

ſoll zum ſünd⸗opfer, der ander zum brand⸗

opfſer dem HErrn gemacht werden, die

Leviten zu verſöhnen.

13.e Und ſollt die Leviten vor Aaron
und ſeine ſöhne ſtellen, und vor dem

HErrn weben.

14. Und ſollt ſie alſo ſondern von den

kindern Iſrael, * daß ſie mein ſeyn.

*cap. 3/ 4 5 .
15. Darnach ſollen e hinein gehen,
daß ſie dienen in der hütte des ſtiffts
Lilſe ſoil du ſie reinigen und weben.
16.

kinder Iſrael. * egb. 3/ 12.

17. Denn * alle erſtgeburt unter den

kindern Iſrael iſt mein, beyde der men⸗

Denn ſie * ſind mein geſchenck
von den kindern Iſrael, und habe ſie mir
genommen für alles, das ſeine mutter
bricht, nemlich für die erſtgeburt aller

26. Sondern auf den dienſt ihrer brü⸗
der warten in der hütte des ſtiffts; des
amts aber ſollen ſie nicht pflegen. Alſo
ſollt du mit den Leviten thun, daß ein
jeglicher ſeiner Hut warte.

Das 9. Capitel.
Vom vaſſahe und zeichen zum lägern
oder fortziehen.
1Nd der HERR redete mit Moſe in
. der wüſten Sinai, im andern jahr,
* nachdem ſie aus Egnuptenland ge⸗
onen waren, im erſten monden, und
ſprach?:
2. Laß * die kinder Iſrael paſſah hal⸗
ten zu ſeiner zeit. * 3 Moſ. 23/ 6. 2c.
3. Am vierzehenten tage dieſes mon⸗
den, zwiſchen abends, zu ſeiner zeit, ſol⸗
len ſie es halten, nach aller ſeiner ſatzung
und rechte. .
4. Und Moſe redete mit den kindern
Ifrael, daß ſie das paſſah hielten.
*. Und ſie hielen paſſah am vierzehen⸗
ten tage des erſten monden * zwiſchen a⸗
bends in der wüſten Sinai; alles, wie
der HErr Moſe geboten hatte, ſo thä⸗
ten die kinder Iſrael. * 2 Moſ. 12,6.
6. Da waren etliche männer unrein
über einem todten menſchen, daß ſie
nicht konnten paſſah halten des tages;
die traten vor Moſe und Aaron deſſelben
tages, . .
9. Und ſprachen zu ihm: Wir ſind
unrein über einem todten menſchen: Wa⸗

ſchen und des viehes, ſint der zeit ich alle rum ſollen wir geringer ſeyn, daß wir

erſtgeburt in Egyptenland ſchlug, und
heiligte ſie mir: * 2 Moſ. 13/ 2. 2.
I8. Und nahm die Leviten an für
le erſtgeburt unter den kindern Iſrael
190 Und gab ſie um * geſchencke Aa⸗

unſere gabe dem HErrn nicht bringen
niüſſen zu ſeiner zeit unter den kindern
Iſrael ? .
2. Moſe ſprach zu ihnen: Harret, ich
will hörens was euch der HErr gebenk.
92°. URe

124 Ifſr. ziehet fort.

Das 4. Buch

Cap. 9. 18.

„Und der HERR redete mit Moſen;

und ſorach:
10. Sage den kindern Iſrael⸗ und
ſprich: Wenn jemand unrein über ei⸗
nem todten, oder feyne von euch über
feld iſt, oder unter euren freunden, der
ſoll dennoch dem HErrn paſſah halten;
11. Aber doch im *» andern monden,
am vierzehenten tage ziiſchen abends,
und ſolls neben ungekäuertem brodte †
und ſalſen eſſen; * „ Chron. 30, I15.
†+ 2 Mo!. 12, 8.
12. Und ſollen nichts daran überlaſ⸗
ſen biß morgen, auch kein⸗ bein daran
zerbrechen, und ſollens nach aller weiſe
des paſſay halten. * 2 Moſ. 12, 46. ꝛc.
13. Wer aber rein, und nicht über

feld iſt, und laſſet anſtehen das paſſah zu

halten, deß ſeele ſoll ausgerottet werden
von ſeinem volck: darum, daß er ſeine
gabe dem HErrn nicht gebracht hat zu
ſeiner zeit; Er ſoll ſeine fünde tragen.
14. Und wenn ein fremdlinger beyn
euch wohnet, der ſoll auch dem HErrn
paſſah halten, und ſolls haͤlten nach der
ſatzung und rechte des paſſah. Dieſe ſa⸗
ung ſoll euch gleich ſeyn, dem fremden,
zwie des landes einheimiſchen.
15. Und des tages, da die eohi i
aufgerichtet ward, bedeckete ſie * eine
wolcke auf der hütte des zeugniſes; und
des abends biß an den morgen war über
der wohnung eine geſtalt des ſeuers.
* 2 Moſ. 40, 34. 1½.
16, Alſo geſchahs immerdar, daß die
* wolcke ſie bedeckete, und des nachts die
geſtalt des feurrs. * 2 Moſ. a, 38.
17. Und nachdem ſich die wolcke auf⸗
hub von der hürte, ſo zogen die kinderſd
Iſrael; und an welchem orte die wolcke
blieb, da lagerten ſich die kinder Iſrael.
18. Nach dem worte des HErrn zo⸗
gen die kinder Iſrael, und nach ſeinem
worte lagerten ſie ſich. So lange die
* wolcke auf der wohnung blieb, ſo kange
lagen ſie ſtille. *I Corinth, 10, I.
19. Und wenn die wolcke viel tageſd
verzog auf der wohnung, ſo warteten
die kinder Iſrael auf die hut des HErrn,
und zogen nicht.
20. Und wenns war, das die wolcke
auf der wohnung war etliche anzahl der
tage, ſo lagerten ſie ſich nach dem worte
ddes HERRN, und zogen nach dem
worte des HERRN.
2 1. W
biß an? den morgen, und ſich denn erhub,
ſo zogen ſie; oder wenn ſie ſich des tages
Oder des nachts erhub, ſo zoaen ſie auch.
22. Wenn ſie aber zween tage, oder ei⸗
nen monden, oder etwa lange auf der
wohnnna blieb, ſo * lagen die kinder Iſ⸗
rael und zogen nicht; und wenn ſie fich
denn erhub⸗ ſo zogen ſie.
* 2 Moſ. 40, 36. 37.
23. Denn nach des ſEren mund la⸗
Ken ſie und nach des HErmm munde zogen
Kie; daß ſie auf des HErrn hut warteten
wach des HEern wor t durch Moſe.

Benn die wolcke da war⸗ von abend

Das 10. Capitel.

Gebrauch der trommeten: Der Iſe
raeliter fortreiſen⸗
Nd der HERR redete mit Moſe/
U und ſ ſorach:
2. Mache dir zwo trommeten von
dicht em ſilber, daß du ihrer braucheſt⸗
die gemeine zu beruffen, und wenn das
heer gufbrechen ſoll.
3. Wenn man mit benden ſchlecht blä⸗
ſet, foll ſich zu dir verſamimlen die gan⸗
tze gemeine vor die thür der hütte des
ſtims.
Wenn man nur mit einer ſchlecht
blaſet, ſo ſollen ſich zu dir verſammlen
die fürſten, und die oberſten über die
tauſend in Iſrael.
5. Wenn ihr aber trommetet, ſo ſol⸗
len die läger aufbrechen, die gegen mor⸗
gen ligen,
6. Und wenn ihr zum andernmal
trommeret, ſo ſollen die läger aufbre⸗
chen, die gegen mittaa liegen: denn
menn ſie reiſen ſollen, ſo ſollt ihr trom⸗
meten
7. A Wenn aber die gemeine zu verſam⸗
en iſt, ſollt ihr ſchlecht blaſen, und nicht
tromusien⸗
. Es ſollen aber ſolch blaſen mit den
trontsrtie ten die ſöhne Aarons, die prie⸗
ſter, thun; und ſoll * euer recht ſeyn
ewiglich bey⸗ euren nachkommen.
* 2 Möoſ. 27/ 21.
9. Wenn ihr * in einen ſereit ziehet in
eurem lande wider eure feinde, die euch
beleidigen, ſo ſollt ihr trommeten mit
den trommeten, daß eurer gedacht wer⸗
de vor dem HERRN, eurem GOTT,
und erloöͤſet werdet von euren teinden.
* cap. 31/ 6.
10. Deſſelbigen gleichen, wenn ihr *
frölich ſeyd an euren feſten, und in euren
neu⸗monden, ſollt ihr mit den tromme⸗
ten blaſen über eure brand⸗opffer und
danck⸗boffer, daß es eilch ſey zum ge⸗
dächtniß vor eurem GOTZ. Ich bin
der HERR, ener GSO T.
* 2 Kön. 11/ 14. 2 2 Ch hron. 7, 6.
11. Am zwantzigſten tage im andern
Mmonden⸗ des andern jahes, erhub ſich die
woilcke von der wohnung des zeugniſſes.
Und die kinder Ifrael brachen auf,
und. zogen aus der wüſten Sinat, und
die wsete blieb in der wüſten Paran.
3. Es brachen aber auf die erſten,
ach dem wort des HErrn durch Mo⸗—
en.
14. Nemlich das panier des lagers der
kinder * Juda zog am erſten mit ihren
heer, und über ihr heer war Naheſſon,
der ſohn Amminadab. * eap. 1, 7.
15. Und über das heer des ſtammes
der kinder Iſaſchar war Nethaneel, der
ſohn e ar.
16. Und über das heer des ſtammes
er ki⸗ kinder Sebulon war Eliab, der ſohn
el
17. Da zerlegete man die wo⸗ znung⸗

ſee

₰W
NeMNEE WeRA?

„.
.

Eſe ga „ G:.

(45.9. 10.

10. Capitel
tr
ranneten: Deg

N redete mit M

de iwo trommeten
ai lu rer Uraucche
d und wenft N
mit benden ſclecz
chtte
verſqmmlen

die thi der ſütte

4

nur mit einer ſclet
6 iu dir herſſhne
de Pherſten ſeere

„
er trommnetet ſo t
kechen, die gegen en

ihr zumn ennernn
len die läger agen
„mittag liegen: en
Ulen, ſo ſollt ihe tzen

ie gemeine in berſts⸗
hlecht blaſen und tiee

er ſolch blaſen gi e
hne Aarons, ie ibi
ſoll * eller kecht et
nachkomglten.
17/ 21.
in einen reit zehetie
eure ſeinde/, die lic
t ihr trommeten ti
aß eurer gedacht en
RN, euren GN
bont euven feinen

31/6.
gleichen, wenn ie
eit feſten, und in kue
ihr mit den tronn
re brand opfer
es ellch ſe zunt /
GOL.
4. 2 Chro. 7/6
ſten tage imn anden
jahſes,erhub ſch
nung des jeugfſe⸗
Iſrael brachen inl
wliſten Sintah,
er wüſen Pargn
ber auf die erket
HErrn durch .

anier des ligeti
m erſten mnit i
er war Gaheſt
lb. 4 kap. 1
3 heer des lrmne
war Nethante

heer des futi
war Ellab/den ſt
e Hognunt
man die woy

j

2

Fener und Manna.

Moſe.

Cap. 1.0. 11. 12 ⁶

und zogen die kinder Gerſon und Mera

ri, * und trugen die wohnung.
18. Darnach zog das panier des la⸗
gers Ruben * mit ihrem heer, und über
ihr heer war Elizur, der ſohn Sedeunr.
* cav. 2/ 10.
19. Und über das heer des ſtammes
der kinder Simeon war Selumiel, der
ſohn Zuri Sadai.
20. Und Eliaſaph, der ſohn Deguel,

über das heer des ſtames der kinder Gad,

21. Da zogen auch die * Kahathiten,
und trugen das heiligthum, und jene
richteten die wohnung auf, bitz dieſe her⸗
nach kamen. * cap. 4, 15.
22. Darnach zog das panier des la⸗
gers der kinder * Ephraim mit ihrem
heer, und über ihr heer war Eliſama, der
ſohn Ammihud. * ap. 2/ 18.
23. Und Gamliel, der ſohn Pedazur,
über das heer des ſtammes der kinder
Manaſſe. ʒ.
24. Und * Abidan, der fohn Gideoni,
über das heer des ſtammes der kinder
Benjamin. * cap. 1I, II. cap⸗7, 606 5.
25. Darnach zog das panier des la⸗
gers der kinder Dan mit ihrem heer, und
ſo waren die läger alle auf; und Ahie⸗
ſer, der ſohn Ammi Sadai, war über
ihr heer. .
26. Und Pagiel, der ſohn Ochran,
über das heer des ſtammes der kinder
Aſſer.
27. Und Ahira, der ſohn Enan, über
us hrer des ſtammes der kinder Naph⸗
Hhal.
„28. So zogen die kinder Iſrael mit
ihrem heer. .
29. Und Moſe ſprach zu ſeinem ſchwa⸗
ger Hobab, dem ſohn Reguel, aus Mi⸗
dian: Wir ziehen dahin an die ſtätte,
davon der HErr geſagt hat: Ich will ſie

euch geben. Go komm nun mit uns, ſo zuf

wollen wir das beſte bey dir thhun, denn
der HErr hat Ifrael gutes zugeſaget,
30. Er aber antwortete: Ich will
nicht mit euch, ſondern in mein land zu
meiner freundſchafft ziehen.
31. Er ſprach: Lieber, verlaß uns
nicht, denn du weiſſeſt, wo wir in der
wüſten uns lagern ſollen, und ſollſt un⸗
ſer auge ſeyn.
2. Und wenn du mit uns zeuchſt,
was der HERR gutes an uns thut, das
wollen wir an dir thun.
232. Alſo zogen ſie von dem berge des
HErrn drey tage⸗reiſen; und die lade
des bundes des HErrn zog * vor ihnen
her die drey tagreiſen, ihnen zu weiſen,
wo ſie ruhen ſollten. * § Moſ. 31,8.
34. Und die wolcke des HERRN war

des tages über ihnen, wenn ſie aus dem

lager zogen.
3 §. Und wenn die lade zog, ſo ſprach
Moſe: HERR., * ſtehe auf, laß deine
feinde zerſtreuet, und die dich haſſen,
klüchtig werden vor dir.
* 2 Chr. 65 41e Pf. 680 2°

36. Und wenn ſie ruhete, ſo ſprach er⸗
Komm wieder, HERR, zu* der menge
der tauſend Iſrael. * Ebr. 12,22.
Das 11,. Capitel.
Das lüſterne volck wird geſtrafft.
Nd da fieh das volck ungeduktig ma⸗
chete, gefiel es übel vor den ohren
des HErrn. Und als es der ERR
rete, ergrimmete ſein zorn, und zün⸗
dete * das feuer des HErrn unrter ihnen
an, das verzehrete die äuſſerſten läger.
* 3 Moſ. 10, 2.
2. Da ſchrye das volck zu Moſe, und
Moſe * bat den HErrn, da verſchwand
das feuer. * Amos 7, §5.
3. Und man hieß die ſtätte Taheera,
darum, daß ſich unter ihnen des HErrn
ſeuer angezündet hatte.
4. Denn das pöbel⸗volck unter ihnen
war lüſtern worden, und ſaſſen und wei⸗
neten ſammt den kindern Iſrael, und
ſprachen: Wer *will uns fleiſch zu eſſen
geben? * 2 Moſ. 16 3.
Pſ. 106, I4. I Cor. 10, 6.
§. Wiy gedencken der ſiſche, die wir
in Eanpten umſonſt aſſen, und der kür⸗
bis pieben, lauche zwiebeln und knob⸗
auch.
6. Nun aber iſt unſere ſeele matt;
Rre unſere augen ſetzen nichts denn das
7. Es war aber * Man wie coriander⸗
ſaamen, und apzuſehen wie bedellion.
* 2 Moſ. 16,. 14. 1ꝛc.
8. Und das volck lieff hin und her, und
ſammlete, und ſtieß es mit müuͤhlen, und
zerriebs in mörſern, und kocheſe es in
töpffen, und machete ihm aſchen kuchen
daraus, und es hatte einen geſchmack
wie ein öl kuche.
9. Und wenn des nachts der thau über
die läger ſiel, ſo fiel das Man mit dar⸗

.

10. Da nun Meſe das volck hörete

weinen unter ihren geſchlechten, einen
jeglichen in ſeiner hütten thür, da * er⸗

arimmete der zorn des HErrn ſehr, und
Moſe ward auch bange.
2 2 Moſ. 32, 10.
11. Und Moſe ſprach zu dem HErrn:
Warum bekümmerſt du deinen knecht ?
Und warum finde ich nicht gnade vor
deinen augen, daß du die laſt dieſes gan⸗
tzen volcks auf mich legeſt?
12. Hab Ich nun alles volck empyfan⸗
gen oder geboren, daß du zu mir ſagen
magſt: Trage es in * deinen armen (wie
eine amme ein kind kträgt) in das land,
das du ihren vättern geſchworen haſt?
* § Moſ. 1/31.
13. Woher ſoll ich fleiſch nehmen, daß
ich alle dieſem volck gebe? Sie weinen
vor mir, und ſorechen: Gib uns fleiſch,
daß wir eſſen.
14. Ich vermag das volck nicht allein
alles ertragen, denn es iſt mir zu ſchwer.
15. Und willſt du alſo mit mir thun „

ſo erwürge mich lieher, babe ich anders
angds

1

126 Feuer u. Manna.

Das 4. Buch

Cap. rr. 12.

gna de vor deinen augen funden, daß ich
nicht mein unglück ſo ſehen müſſe.
16. Und der HErr ſprach zu Moſe;
Sammle mir ſiebentzig männer unter
den * älteſten in Iſrael, die du weiſſeſt,
daß die älteſten im volcke, und ſeine amt⸗
leute ſind, und nimm ſie vor die hütte
des ſtiffts, und ſtelle ſie daſelbſt vor dich:
* 2 Moſ. 18, 21. L
17. So will ich hernieder kommen,
Aund mit dir daſelbſt reden, und deines *

ess Moſe an, und ſprach: Eidad und
Medad weiſſagen im lager.
* Marc. 9, 38.
28. Da antwortete * Joſua, der ſohn
Nun, † Moſe diener, den er erwählet
hatte, und ſprach: Mein herr Moſe,
wehre ihner: * (ap. 13, 9.17.
2 Moſ. 24, 13. † Marc. 9,38.
Luc. 9, 49. .
29. Aber Moſe ſprach zu ihm; Biſt
Du der eiferer für mich? Wollte GOtt,

Geiſtes, der auf dir iſt,nehmen, und auf
ſie legen, daß ſie mit dir die laſt des vol⸗
ekes tragen, daß du nicht allein trageſt.
* 1 Corinth. 12/ q. †2 Moſ. 18 †

daß alle das volck des HErrn weiſſagete,
und der HErr ſeinen geiſt über ſie gäbe!
30. Alſo ſammlete ſich Moſe zum la⸗
ger, und die älteſten Iſrael.
31. Da fuhr aus der wind von dem

25°. 26.
18. Und zum volcke ſollt du fagen: HErrn, und * ließ wachteln kommen
Heiliget euch auf morgen, daß ihr fleiſch vom meer, und ſtreuete ſie über das la⸗
eſſet, denn euer weinen iſt vor die ohren ger, hie eine tag⸗reiſe lang, da eine tag⸗
des HErrn kommen, die ihr ſprechel: reiſe lang, um das lager her, zwo ellen
Wer gibt uns fleiſch zu effen: denn es hoch über der erde. * 2 Moſ. 1613. ꝛc.
Lieng uns wohl in Egypten? Darum 32. Da machte ſich das volck auf den⸗
wird euch der HErr fleiſch geben, daß ſelben gantzen tag, und die gantze nacht,

ihr eſſet, 72 Moſ. 19, 10. und den andern gantzen tag, und ſamm⸗
19. Nicht Einen tag, nicht zween, leten wachteln, und welcher am wenig⸗

nicht fünffe, nicht zehen, nicht zwan ſten ſammlete, der ſammlete zehen hos

zig tage lang⸗
20. Sondern einen monden lang, biß
daß es euch zur naſen ausgehe, und euch
ein eckel ſey, darum, daß ihr den HErrn
verworffen habt, der unter euch iſt, und
vor ihm geweinet, und geſagt: * War⸗
um ſind wir aus Egypten gegangen?
21. Und Moſe ſprach: Sechs hundert
tauſend mann fuß⸗volcks iſt es, daͤrunter
ich bin, und Du ſprichſt: Ich will euch
ſeiſes geben, daß ihr eſſet einen monden
ang. .
22. Soll * man ſchaafe und rinder
ſchlachten, daß ihnen gnug ſey? Oder
werden ſich alle fiſche des meers herzu
verſammlen, daß ihnen gnug ſeh?

23. Der HErr aber ſprach zu Moſe:
Iſt denn * die hand des HErrn verkür⸗
Bet? Aber du ſollt jetzt ſehen, ob meine
worte können dir etwas gelten, oder
nicht. * Ef. §0, 2. cap. 59,/ I.
24. Und Moſe gieng heraus, und ſag⸗
te dem volcke des HErrn wort, und ver⸗
ſammlete die ſiebentzig männer unter
den älteſten des volcks, und ſtellete ſie
um die hütte her.
25. Da kam der HERR hernieder in
der wolcke, und redete mit ihm. Und
nahm des Geiſtes, der auf ihm war,
nd legte ihn auf die ſiebentzig älteſten
männer. Und da der Geiſt auf ihnen ru⸗
neie, weiſſageten ſie, und höreten nicht
u

26. Es waren aber noch zween män⸗
ner im lager blieben, der eine hieß El⸗
dad, der ander Medad, und der Geiſt ru⸗
hete auf ihnen: denn ſie waren auch an⸗

mnor, und hängeten ſie auf, um das lager
33. Da aber * das fleiſch noch unter
ihren zähnen war, und ete es auf war,
da ergrimmete der zorn des HErrn un⸗
ter dem volcke⸗ und ſchlug ſie mit einer
ſehr groſſen ollage. * Pfſ. 78/ 30. 3 I2
34. Daher dieſelbige ſtätte heiſſet luſt⸗
gräber, daxum, daß
grub das lüſterne volck.
3 5. Von den luſt⸗gräbern aber zog das
volck aus * gen Hazeroth, und blieben
zu Hazeroth. * cap. 33/ 17.

Das 12. Capitel.
Die murrende Mirjam wird aufſätzig.
Nd Mirjam und Aaron redeten wi⸗
der Moſe, um ſeines * weibs wil⸗
len, der Mohrin, die er genommen
hatte, darum, daß er eine Mohrin zum
weibe genommen hatte, * 2 Moſ. 2, 21.
2. Ulnd ſprachen: Redet denn der
HERR allein durch Moſe? Redet er
nicht auch durch uns? Und der HERR

hörete es.
3. Aber Moſe war ein ſehr geplagter
menſch über ale menſchen auf erden.
4. Und plötzlich ſorach der HERR zu
Moſe und Aaron, und zu Mirjam:
Gehet heraus, ihr drey, zu der hittte des
ſtiffts. Und ſie giengen alle drey heraus.
§. Da kam der HEer hernieder in
der wolcken ſäule, und trat in der hüt⸗
ten thür, und rief Aaron und Mirjam,
und die beyde giengen hinaus.*t. 14, 10.
6. Und er ſprach: Höret meine worte:
Iſt jemand unter euch ein prophet des
HErrn, dem will ich mich kund machen
in einem geſicht, oder will mit ihm re⸗

Beſchrieben, und doch nicht hinaus ge⸗
angen zu der hütte, und ſie weiſſagerten
m lagerr.
27.e Da lieff ein knabe hin, und ſagete

den in einem traum.
7. Aber nicht alſo mein knecht Moſe,
der in * meinem gantzen haufe treu iſt.

Ebr. 3/ 2.
2/ 8. Münd⸗

man daſelbſt be⸗

1 n h 2
1 is

1 .
4 4 1
Dee A. M*
. N
et
Kaſe⸗ c .
Ee e⸗
en 8 i⸗
Ee .
M S ..
Unen

Cad.dre r,

derſprach;
im lager.
arc, 9/38.
Lie ſua, der ſ
er, den er ernie
h: Men herr e⸗
4 c. 13, 9elg.
33. . d Mligin
e ſprch in igen, P
mich: Balt d
1 deshEng eſſihet
en geiſ iber ſe gie
nlete ſich Mnſe in
ſten Iſael.
aus der wind ven Nu
ließ wachteln innen
ſtreuete ſe iter etin
rreiſe lang, da eine tie
s lager her, zwo eſe
de. 2 Moſ lihlge
te ſich das volt gie in
ge und die gange en
gantzen tag, und ſahen
uind welcher ann wene
er ſammlete zeen ſe
ten ſie uß unn des hage

as feiſch noch uteee
e, und ehe es aufſoen
er zorn des Hren ue
und ſchlug ſee it eire

Elnadug

k. ſ. 78, t0, 3le ,

elbige ſtätte heiſet kn
daß man daellc
volck.
ſtigräbern aber told
Hazeroth, und Ule
ap. 33717.

2, Capitel.

hirjam wird guſigt
und Agron redeter ſnl .

m ſelnles weibt
hrin, die er genoet
er eine Moheinton
hatte, *2 Mof. 711
en: Redet denn N.
uch Moſe? Nene
ins? Und der hen

var ein ſehr genihe

nenſchen auferden

ſorach der HCgl
„ Und zu Milheg
drey, zu der hilleil
igen gle drei heine

r HErr Hernieder

n derhie
und trat in Nn
Aaron und Me
gen hingus ,)
. Höret nen nt
euch ein kroſet ,
ich mich kund .
der will ftt ient

litet nechtche
ngen hauſe ttene
4/7* 4D

Männer erkund. das land.

Moſe.

Cap. 12. 1 127

8. Mündlich rede ich mit ihm, und er
ſihet den HErrn in ſeiner geſtalt, nicht
durch dunckele worte oder gleichniß.
Warum habet ihr euch denn nicht ge⸗
fürchtet wider meinen knecht Moſe zu
reden?
redr Und der zorn des HExyrn ergrim⸗
mete über ſie, und wandie ſich weg.
19. Dazu die wolcke wich auch von
der hütte. Und ſihe, da war * Mirjam
auſſätzig, wie der ſchnee. Und Aaron
wandte ſich zu Mirjam, und wird ge⸗
wahr, daß ſie auſſätzig iſt.
* §5 Moſ. 24, 9.
11. Und ſprach zu Moſe: Ach mein
herr, laß die fünde nicht auf uns bleiben,
damit wir närriſch gethan, und uns ver⸗
ſündiget haben.
12. Daß dieſe nicht ſey wie ein todtes,
das von ſeiner mutter leibe kommt; es
hat ſchon die helffte ihres fleiſches ge⸗
reſſen.
f 18: oſe aber ſchrye zu dem HErrn,
und ſprach: Ach GOtt, heile ſie.
14. Der HERR ſprach zu Moſe:

13. Ammiel, der ſohn Gemalli, des
ſtammes Dan.—
der ſohn Michael, des

14. Sethur,
ſtammes Aſſer.
15. Nahebi, der ſohn Vaphſi, des
ſtammes Naphthali.
16. Guel, der ſohn Machi, des ſtam⸗
mes Gad. J
17. Das ſind die namen der männer⸗
die Moſe ausſandte zu erkunden das
land; aber den Hoſea, den ſohn Nun,
nannte Moſe * Joſua. * cap. 11,28.
18. Da ſie nun Moſe ſandte das land
Canaan zu erkunden, ſprach er zu ihnen:
Ziehet hinauf an den mittag, und gehet
* auf das gebirge, * cap. I4, 40.
19. Und beſehet das land, wie es iſ
und das volck, das drinnen wohnet, ob
ſtarck oder ſchwach, wenig oder viel iſt 3
20. Und was für ein land iſt, darin⸗
nen ſie wohnen, obs gut oder böſe ſey:
und was es für ſtädte ſind, darinnen ſie
wohnen, ob ſie in gezelten oder veſtun⸗

gen wohnen. . .
21. Und was für land ſey, obs fett

Wenn ihr vatter ihr ins angeſicht ge⸗
ſpeyet hätte, ſollte ſie nicht * ſieben tage
ſich ſchämen? Laß ſie verſchlieſſen ſie⸗
ben tage auſſer dem lager; darnach laß
ſie wieder aumnehmen. * 3 Moſ. 14,8.
15. Alſo ward Mirjam ſieben tage
verſchloſſen auſſer dem lager. Und das
volck zog nicht fürder, biß Mirjam auf⸗
genommen ward.
Cap. 13. v. 1. Darnach zog das volck
von * Hazeroth, und lagerte ſich in die †
wüſte Paran. * cap. 33/18. 5 †. 10,12.

Das 13. Capitel.

Von kundſchafftern des landes Canaan.
2.5 1 Nd der HErr redete mit Moſe,
U und ſprach:;:
3. Sende * männer aus, die das
land Canaan erkunden, das Ich den kin⸗
dern Iſrael geben will, aus jeglichem
ſtamm ihrer vätter einen vornemlichen
mann. * cap. 32, 8. 5 Moſ. 1I, 22.
Lap. 99 23. „
4. Moſe der ſandte ſie *“ aus der wü⸗
ſten Paran, nach dem worte des HErrn,
die alle vornemliche männer waren un⸗
ter den kindern Iſrael. * pv. 27.

„§. Und hieſſen allo: Sammua, der
ſohn Zacur, des ſtammes Ruben.
6. Saphat, der ſohn Hori, des ſiam⸗
mes Simeon.
7. Caleb, * der ſohn Jephunne, des
ſammes Juda. ſot „ Jo des .
8. Igeal, der ſohn Joſeph, des ſtam⸗
mes Iſaſchar. n Joehh⸗
9. Hoſeag, der * ſohn Nun, des ſtam⸗
mes Ephraim. * 1 Chr. 8,27.
10. Palti, der ſohn Raphu, des ſtam⸗
n.

mes Benjami
der ſohn Sodi, des ſtam⸗

mes Selon.
12. Gaddi, der ſohn Suſt, des ſtam⸗
mes Joſeph von Manaffee⸗

oder mager ſey/ und ob bäume darinnen
ſind, oder nicht. Seyd getroſt, und neh⸗
met der früchte des landes. Es war
aber eben um die zeit der erſten wein⸗
trauben. .
22. Sie giengen hinauf, und erkun⸗
deten das land von der wüſten Zin, biß
gen Rehob, da man gen Hamath geher.
23. Sie giengen auch hinauf gegen
den mittag, und kamen biß genHebron;
da war Ahiman, Seſai und Thalmai⸗
die kinder *Enak. Hebvon aber war
ſieben jahr gebauet vor Zoan in Egyp⸗
ten. * „ Moſ. 1, 28.
24. Und ſie kamen biß an den * bach
Eſcol, und ſchnidten daſelbſt eine reben
ab mit Einer wein trauben, und lieſſen
ſie zween auf einem ſtecken tragen, dazu
auch granat⸗äpffel und feigen.

5⁶⅜ oſ. I1/ 24.
25. Der ort heißt bach Eſcol, um des
traubens willen, den die kinder Iſrael
daſelbſt abſchnitten.
26. Und ſie kehreten um, da ſie das
land erkundet hatten, nach viertzig tagen,
27. Giengen hin,und kamen zu Moſe
und Aaron, und zu der gantzen gemei⸗
ne der kinder Iſrael, in die wüſten Pa⸗
ran gen Kades, und ſagten ihnen wie⸗
der, und der gantzen gemeine, wie es
ſtünde, und lieſſen ſie die früchte des
landes ſehen. . .
28. Und erzehleten ihnen, und ſpra⸗
chen: Wir ſind ins land kommen, da⸗
hin ihr uns ſandtet, da milch und ho⸗
nig innen fleußt, und diß iſt ihre trucht.
29. Ohne daß ſtarck volck drimnen
wohnet, und ſehr groſſe und veſte ſtäde⸗
te ſind; und ſahen auch Enaks kinder
daſelbſt. . .
30. So wohnen die Amalekiter im
lande gegen mittag, die Hethiter und
Jebuſiter und Amoriter wohnen an

12 ¾ Caleb u. Joſua ꝛc. Das 4. Buch

Cap. 12. 14.

—

leute von groſſer länge.
auch rieſen daſelbſt,
von den rieſen: und wir

niilch

dem gebirge; die Cangniter aber woh⸗
nen am meer, und um den Jordan.
31. Caleb aber ſtillete das volck ge⸗
gen Moſe, und ſprach: Laſſet uns hin⸗
auf ziehen, und das land einnehmen,
denn wir mögen es überwältigen.
* cap. 14, ..
32. Aber die männer, die mit ihm
waren hinauf gezogen, ſprachen: Wir
vermögen nicht hinauf zu ziehen gegen
das volck: denn ſie ſind uns zu ſtarck.
33. Und machten dem lande, das ſie
erkundet hatten, ein böſe geſchrey unter
den kindern Iſrael, und ſprachen: Das

ſollte ſie ſteinigen. Da erſcheen †
herr ſichkeit des HErrn in der hütte des
ſtiffts allen kindern Iſrael.
* 2 Moſ. 17. 4. † 2 Moſ. 16/ 10¾
Uund der EdeR prach zu M
11. 1 „HERR ſprach zu Moſe 2
Wie lange läſtebt mich das wolck 2 Reſs
wie lange wollen ſie nicht an mich glau⸗
ben durch allerley zeichen, die ich unter
ihnen gethan habe?
12. So will ich ſie mit peſtilentz ſchla⸗
gen und vertilgen, und * dich zum groſ⸗
ſern und mächtigern volck machen, denn
diß iſt. * 2 Moſ. 32, 10.

land, dadurch wir gegangen ſind zu er⸗
kunden, friſſet ſeine
les

34. Wir ſahen
* Enaks kinder v B
waren vor unſern augen als die hex⸗

ſchrecken, und alſo waren wir auch vor
ihren augen. * § Moſ. 9, 2.
Das 14. Capitel.
Das murrende volck wird geſe chlagen.
A* fuhr die gantze gemeine auf,
D und ſchrye, und das volck weinete
c. 21, 5. 5 Moſ.
ſ. 106, 25.
Iſrael murreten*
und die gantze
Ach daß wir
oder

x*.

die nacht.
1,/ 27. Pf.
2. Und alle kinder
wider Moſe und Aaron,
gemeine, ſprach zu ihnen:
in Egyptenland geſtorben wären,
noch ſtürben in dieſer wüſten!
*½ fap. 16/ 3. 42.
3. Warum führet uns der HERR in
diß * land, .

einwohner, und al⸗So⸗ werdens
volck, das wir drinnen ſahen, ſind dus

13. Moſe aber ſprach zu dem HErrn:
edens die Egypter hören: denn
du haß diß volck mit deiner krafft mitten
aus ihnen geführet. * 2 Moſ. 32 %
II. 12. ꝛc.
Und man wird ſagen zu den ein⸗
wohnern dieſes landes, die da gehöret
haben, daß Du, HERR, unter dieſeng
volck ſeyeſt, daß Du von angeſicht geſe⸗
hen werdeſt, und deine wolcke ſtehe über

14. Und

† die

ihnen, und Du, HERR/, geheſt vor enn 4

ihnen her in der wolcken⸗fäule des tages,
und feuer⸗ſäule des nachts: .
* 2 Moſ. 13/ 21. ꝛc.

15. Und würdeſt diß volck tödten wie
* Einen mann, ſo würden die heyden ſa⸗
gen, die folch geſchrey von dir höreten⸗
und ſprechen: * Richt. 6, 16.
16. Der HErr konnte mit nichten
das volck ins land bringen, das er ih⸗
nen geſchworen hatte, darum hak er ſie
geſchlachtet in der wüſten.
* 5 Moſ. 9/ 28. Cz. 20/ 14.
17. So laß nun die krafft des HErri

.

d, daß Unſere weiber durchs
ſchwerdt fallen, und unſere kinder ein
raub werden?

hen wieder in Egypten? *2 Moſ. 16/3.
4. Und einer ſprach zu dem andern:
Laſſet uns einen hauptman aufwerffen,
und wieder in Egypten ziehen.
§. Moſe aber und Aaron fielen auf
ihr angeſicht vor der gautzen verſamm⸗—
lung der gemeine der kinder Iſrael.
6. Und Joſua der ſohn Nun, und *
Caleb, der ſohn Jephunne, die auch das
land erkundet halſen, zerriſſen ihre klei⸗
erÜ, * (ap. 13/ 31. Sir. 46/ 9.
I1 Masc. 2/ 56.
7. Und ſprachen zu der gantzen ge⸗
meine der kinder Iſrael: Das land, das
wir durchwandelt haben zu erkunden,
iſt ſehr gut. .
83. Wenn der HERR uns gnädig iſt,
ſo ward er uns in daſſelbe land bringen,
und uns geben, das ein land iſt, da
und honig innen fleußt.
* 2 Moſ. 3/8. 17. Cap. 13/ 28.

9. Fallet nicht abe vom HERRN/,
und * fürchtet euch vor dom volcke dieſes
andes nicht, denn wir wollen ſie wie
brod freſſen. Es iſt ihr ſchutz vonihnen
gewichen; der HErr aber iſt mit uns:
Firchtet euch cht vor ihnen.

* 5 Moſ. 20, 3.
10, Da ſoprach das gantze volck,man *

Iſts nicht beſſer, wir zie⸗ſprochen:

groß werden, wie du geſagt haſt und ge⸗

gedultig, und
von groſſer barmhertzigkeit, und vergie⸗
bet miſſethat und übertrettung, und läſ⸗
ſet niemand ungeſtrafft, ſondern heim⸗
ſuchet die miſſethat der vätter über die
kinder ins dritte und vierte glied.
“ * 2 Mol. 34, 6; .
19. So ſey nun gitädig der miſſethat
dieſes volcks, nach deiner groſſen barm⸗
hertzigkeit, wie du auch vergeben haſt
dieſem volck aus Egypten, biß hieher.
* 2 Moſ. 32/ 12

(8. Der * HERR iſt

vergeben, wie du geſaget haſt
21. Aber ſo wahr als Ich
alle welit der herrlichkeit des HErrn
voll werden * Eſaj. 5, 3.
22. Denn alle die männer, die meine
herrlichkeit und meine zeichen geſehen
haben, die ich gethan habe in Egypten,
und in der wüſten, und mich nun zehen⸗
mal verſuchet, und meiner ſtimme nicht
gehorchet haben, .
23. Derer * ſoll keiner das land ſehen,
das ich ihren vättern geſchworen habe;
auch keiner loll es ſehen, der mich ver⸗
laſtert hat. * cap. 26/ 65. 5 Moſ⸗

1, 35. Pf.
24. Aber meinen

20. Und der HErr ſprach: Ich habs 1
lebe, ſo ſol

95II. e er e
* knecht Caleb, dar⸗ lſ deen
unig V Kß

Opffer⸗rechte. Moſe. Cap. 14. 15. 129
g erſchten —
in der hin un daß ein ander Gei ſt mit ihm iſt,und!] 40. Und machten ſich des morgens
8 e at mir treulich nachgefolget, den will frühe auf, und * zogen auf die höhe des
Mn. un ich in das land bringen, darein er kom⸗ gehirges, und ſprachen: Hie ſind wir,
e men iſt, und ſein ſaame ſoll es einneh⸗[und wolten hinauf ziehen an die ſtätte,
e ſich ene men. * Ipſ. 14/ 6. davon der HErr geſaget hat, denn †
mic ndt I25. Dazu die Amalekiter und Cana⸗ wir haben geſiindiget.
ſe iht t n nichgn niter, die im grunde wohnen. Lorgen *(ap. 13/ 18. T† 1I Sam. 15/ 24.
uiten die ich um wendet euch, und ziehet in die wuſte auf 41. Moͤſe aber ſprach: Warum über⸗
dem wege⸗ zunm ſchilf⸗meer. gehet ih v alſo das wort des es HERRN ?
ſe ſemit peſtſeng 26. Und der H(ERR redete mit Moſe E; wird euch nicht gelingen.
. e und Aaron/ und ſprach: 42. Ziehet nicht hinguf: denn der
rn Vlct machen d, 27. Wie *lange murret dieſe böſe ge⸗ Sr iſt nicht unter euch, daß ihr nicht
2 Moſ. 32, lo⸗ meine wider mich? Deunn ich habe das Kchranen werdet vor euren feinden.
ſprach udengen murren der kinder Iſrael, das ſie wider 43. Denn die Amglekiter und Cana⸗
Eort ter horen ia mich gemurret haben, zelöret⸗ niter ſind vor euch daſelbſt, und ihr wer⸗
nit danerit in * Pſ. 106/ 25 det durchs ſchwerdt fallen, darum, daß
. e W 28. Darum ſprich z1 ihnen: So wahr ihr euch vom HErrn gekehret habt, und
Ich lebe, ſpricht der HErr: Ich will der HErr wirs nicht mit euch ſeyn.
Pnn euch thun⸗ tte ihr vor meinen ohren ge⸗ 44. Aber ſie waren * ſtörrig l inauf zu
landes, diede igir ſaget haber ziehen auf die höhe des gebirges; aber
9 unne ie ure * leiber ſollen in dieſer wü⸗ die lade des bundes des HErrn und Mo⸗
Du don ar geſc ſten berfallen, und alle, die ihr gezählet ſe kamen nicht aus dem lager.
ken nulee, eiee ſeyd, von zwantzie zig jahren und drüber, * § Moſ. I, 43.
5CRR/* geſ, die ihr wider mi dgenn urret habet, 45, Da kamen die Tmalekiter und
hvolcke ſuledig * Pſ. 106/, Cananiter, die auf dem gebirge wohne⸗
8 nachts: , 30. Sollt nicht in das land kommen, ten, herab, und ſchlugen und zerſchmiſ⸗
1521. . darüber ich meine hand gehebet habe,/ daß ſen ſie biß gen * Horma. * (. 21/ 3
diß woif intg ce uch darinnen wohnen lieſſe; ohne * Das 15. Capitel.
dif olk ii Caleb, der ſohn Jeyhunne, und Joſua, as 15. Cap

würdend etnmn der ſohn Nun. *cap. 26/ 65. c. 32/12.
jrey von dieie⸗ 31. Eure * kinder, davon ihr ſagtet:
Richt. 9, Sie werden ein raub ſeyn, die will ich
konnt nn ſd hinein bringen, daß ſie erkennen ſollen
1d bringen s ae das land, das ihr verwerffet.
atte, darum hoterſe. * 5§5 Moſ. I/ 29.
wüſter 22. Aber ihr ſammt . euren leibern
29. C. 20, l4, ſollet in dieſer wüſten verfallen. * v. 29.
die kyaft d 1di⸗ n 33. Und eure kinder ſollen hirten ſeyn
du geſagt heting in der wüſten vierzig jahr, und * eure
hurerey tragen, biß daß eure leibe all
R iſt gedultig, werden in der wüſten,

herginftt ini tgf * Pfſ. 9 5, 10. II. Ez.
bertetnuen 34. Nach der zahl der Vertz⸗ tage,
Trafft, ſondern hen r darinn ihr das land erkundet habet, je ein
at der bitten te ſtas ſoll ein jahr gelten, daß ſie viertzig
mnd unt legled. zjahr eure miſſethat tragen, daß ihr in⸗
4,/,6, f. nen werdet, was ſey, wenn ich die hand
nadigder der friſeht aͤbtehe⸗
deiner groſen bar ch euckt t HErr habs geſagt, das
auch vergeben 8 wil ich auch thun aller dieſer böſen ge⸗
ghvten hiß hiche. meinzt⸗ die ſich wider mith empöret hat:
2,/12 in in dieſer wüſten ſollen ſie all werden,

rr ſprach: eg i und dalelbſt ſterben. * Ezech. 5, 17.

er⸗ ſt. („36.. Alſo *ſturben durch die plage vor
als Ich leb dem HErrn alle die männer, die Moſe
l ſrde en geſandt hatte das land zu erkunden, und
Eſn.5 wieder kommen waren, und dawider
je minne 1eN i murren machten die gantze zentein⸗⸗
eine zeicen I Cor. 10, 10. Ebr. 3,
an habeint Een Damit, daß ſie * dem lande ein
uen mich nn te getchrey machten,d das⸗ ; vöͤſe wäre.
Finnine e
n inet ,B 36. Aber * vaa de 3mohn Nun, und
iner das lut n Caleb, der ſohn Jephunne, blieben leben⸗
e ſeſeenoret i, dig aus den männern, die gegangen wa⸗
ſnen dermi Wren das land zu erkunden. *Sir. 46/9. 10.
ſe , A 39. Und Moſe redete dieſe worte zu
ay. Net. allen kindern Iſrael; Da maurete das
volck ſehr,

iln 4teiit

HErrn zum ſuſſen geruch.
J

Enthalligung des ſabbaths winrd geſtraft.
Nd der HERR redete mit Moſe,
U und ſprach:
2. * Rede mit den kindern Iſrael⸗
und ſprich zu ihnen: Wenn ihr ins land
eurer wohnung rommei das⸗ ich euch ge⸗
ben werde, . 35/ IO.
3. Und wollt dem Eregn, opffer thun,
es ſey ein brand⸗opffer, oder ein opffer
zum beſondern * gelübde, oder ein frey⸗
willig opffer, oder euer feſt⸗opffer, auf
daß ihr dem HErrn einen ſüſſen geruch
machet von ri rindern oder von ſchaafen.
* 3 Moſ. 7, 16.
Wer mnn ſeine gaͤbe dem HErrn
o ern will, der ſoll das * ſpeiß⸗opffer
thun, einen zehenten ſemmel⸗mehls ge⸗
menget mit oöl, eines vierten ethen⸗ m
hin, *3 Moſ, 6, 14. 2
§. Und wein zum. t nck⸗ ⸗ꝛbpffer, anch
eines vierten theils hin/zum brand⸗
opffer, oder ſonſt zum opffer, da Ein
lamm geopffert t wird.
6. Da aber ein widder geopffert wird,
ſollt du das ſpeiß⸗opffer machen, zween
zehenten ſemmel⸗mehls mit öle gemen⸗
get, eines dritten theit s vom hin;
7. Und wein zum tranck⸗opffer, auch des
dritten theils vom hin, das ſollt du dem
HErrn zum ſuſſen geruch opffern.
8. Willt du aber ein rind zum br andt
opffer, oder zum beſondern gelübd⸗oobſf⸗
fer, oder zum danck⸗opffer dem HErrn
machen,
2. So ſollt du zu dem rinde ein ſpeiß⸗
opffer thun, drey zehenten ſemmel⸗mehls
gemenget! mit öle, eines halben hin.
10. Und wein zum tranck⸗opffer, auch
ein halb hin, das iſt ein opffer dem
1I1. Alſo

Gpffer⸗rechte.

130

Das 4.

Buch Cap. 15. 16.

11. Alſo ſollt du thun mit Einem
uchſen, mit Einem widder, mit Einem
ſchaaf, von lämmern und ziegen:
12. Darnach die zahl iſt dieſer opffer,
darnach ſoll auch die zahl der ſpeiß⸗opf⸗
fer und danck⸗opffer ſn.
13. Wer ein einheimiſcher iſt, der ſoll
ſolches thun: daß er dem HERRN opf⸗
fere * ein opffer zum ſüſſen geruch.
* 3 Moſ. 1, 17.
14. Und ob ein fremdlinger bey euch
wohnet,oder unter euch bey euren freun⸗
den iſt, und will dem HErrn ein opffer
zum ſüuſſen geruch thun, der ſoll thun,
ie ſie thun. . ⸗
15. Der gantzen * gemeine ſey Eine
ſatzung/ beyde euch und den fremdlingen.
Eine ewige ſatzung ſoll das ſeyn euren
nachkommen, daß vor dem HErrn der
fremdling ſey wie ihr. * 2 Moſ. 12/49.
16. Ein geſetz, Ein recht ſoll euch und
dem fremdlinge ſeyn, der bey euch
wohnet. —⸗
7. Und der HErr redete mit Mo⸗
ſe, und ſprach: 3ä
18. Rede mit den kindern Iſrael, und
ſprich zu ihnen: Wenn ihr ins land
tommt, darein Ich euch bringen werde,
19. Daß ihr eſſet des brodts im lande,
ſollt ihr dem HErrn eine hebe geben:
20. Nemlich eures teiges erſtlinge ſollt
ihr giien Bchen Wenlen⸗ geben; wie
die hebe von der ſcheunen.
21⸗ Alſo ſollt ihr auch dem HERRN
eures teiges erſtlinge zur hebe geben, bey
euren nachkommmen.
22. Und wenn ihr durch * unwiſſenheit
dieſer gebote irgend eins nicht thut, die
der HErr zu Moſe geredet hat,
*X

koſ. 4, 2. 13.
23. Und alles, was der HErr euch
durch Moſe geboten hat, von dem tage
an, da er anſteng zu gebieten auf eure
nachkommen. ”ä
24. Wenn nun * die gemeine etwas
unwiſſend thäte, ſo ſoll die gantze gemei⸗
ne Einen zungen farren aus den rindern
zuni brand⸗opffer machen, zum ſüſſen
geruch dem HErrn / ſammt ſeinem ſpeiß⸗
opffer und tranck⸗opffer, wie es recht iſt,
und Einen ziegenbock zum ſünd⸗opffer.

3 Moſ. 4/ 13.
2½. Und der prieſter ſoll alſo die gan⸗

opffer, für die unwiſſenheit, vor dem
HErrn; daß er ſie verſöhne, ſo wirds
ihr vergeben werden.
„29. Und es ſoll ein geſetz ſeyn, das ihr—
für die unwiſſenheit thun ſollt, beyde
dem ein eimiſchen unter den kindern Iſ⸗
rael, und dem fremènnge, der unter
euch wohnet.
30. Wenn aber eine ſeele aus frevel
etwas thut, es ſey ein einheimiſcher oder—
fremdlinger, der hat den HERRN ge⸗
ſchmähet: ſolche ſeele ſoll ausgerottet
werden aus ihrem volcke. L
31. Denn ſe hat des HERRN wort
verachtet, und ſein gebot laſſen fahren:
ſie ſoll ſchlecht ausgerottet werden; die
ſchuld ſey ihr.
32. Als nun die kinder Iſrael in der
wüſten waren, funden ſie einen mann
holtz leſen * am ſabbath⸗tage.
* 2 Moſ. 16, 27. cap. 20, 8.
33.. Und die ihn drob funden hatten,
da er holtz laß, brachten ihn zu Moſe
und Aaxon, und vor die gantze gemeine.
34. Und ſie *legeten ihn gefangen;
denn es war nicht klar ausgedruckt,was
man ihm thun ſollte. * 3 Moſ. gäol: ⸗
35. Der HErx aber ſprach zu Moſe:
Der mann ſöll des todes ſterben, die gan⸗
F gemeine ſoll ihn ſteinigen auſſer dem
ager. .
36. Da führete die gantze gemeine ihn
hinaus vor das lager, und* ſteinigten
ihn, daß er ſtarb, wie der HErr Mo⸗
ſe geboten haͤtte. X Ibſ. 7/ 2 5.
37. Und der HErr ſprach zu Moſe:
38. Rede mit den kindern Iſrael, und
ſprich zu ihnen, daß ſie ihnen * läpplein
machen an den fittigen ihrer kleider, un—
ter allen euren nachkommen, und gele
ſchnürlein auf die läpplein an die fittige
thun: X 5 Moſ. 6, 8. “
cap. 22/ 12. Matth. 23, F. “
39. Und ſollen euch die läpplein dazu
dienen, daß ihr ſie anſehet, und geden⸗
cket aller gebot des HErrn, und thut ſi
daß ihr nicht eures hertzens düncken na
richtet, noch euxren augen nachhuret.
40. Darum ſollt ihr gedecken, und
thun alle meine gebote, und heilig
ſeyn eurem GOtt.
41. Ich * bin der HErr, euer GOtt,

ſe gemeins der kinder Iſrael verſohnen,
ſo wirds ihnen vergeben ſeyn, denn es
iſt eine unwiſſenheit. Und ſie ſollen brin⸗
gen ſolche ihre gabe zum opffer dem

HERRN)/ und ihre ſund⸗opffer vor den

d
3 t.

1 .π☚ 7.
er euch aus Egyptenland geführet hat,
daß ich euer GOtt wäre: Ich der
HERR, euer GEtt.
*2 Moſ. 20, 2. † I Moſ. 12/ 7.
Das 16. Capitel.

ERRN, über ihre unwiſſenheit.
26. So wirds vergeben der gantzen ge⸗
meine der kinder Iſrael; dazn auch dem
fremdlinge, der unter euch wohnet:
weil das gantze volck iſt in ſolcher un⸗
wiſſenheit.

jährige ziege zum ſünd⸗opffer bringen.

wiſſenheit ſündigen wird, die ſoll kae
28. Und der prieſter ſoll verſöhnen

4

. Eliab, und On, dem ſohne Peleth, den
27. Wenn aber Eine ſeele durch un⸗ ſöhnen Ruben,

ſammt etlichen männern unter den kin⸗

Gott uübet rache an der aufrühriſchen
votte
Nd * Korah, der ſohn Jezehar, des
ſohns Kahath, des ſohns Levi, ſamt
* Dathan und Abiram, den ſöhnen
u * cap. 26/ 9.
Sirx. 4 %7 22. Jud. v. II.
2. Die * empöreten ſich wider Moſe,

ſolche unwiſſende ſeole mi dem fund⸗ dern Iſegel, zwey hundert und fünfftzig

vornehm

Ce.

ie unniſilſet, NIMER. XVI.
hihd verſoht fn 4 oreh DathäeAbiron ſeditioſi a terra dev
ſoll ein geſet ſee,

1 nrm elannt zeltinel
ſenten geesſan ,„ VLalthan Ar A
iſenheit thun en Lore Loimls Ze ,
ſchen g .

em frendunge en

1 aber eine ſele
es ſey ein einheinie
der hat de
ſolche ſecle
ihrem volck.
ſie hat des Hege
5d ſein gent liſen ,
t ausgeruttg deta

lun die kinder gſinge
en, funden ſie ge
am ſabbathtage
ſ. 16, 17. (c. H
ie ihn drob funden e
hrachtin in
und vor die gangeten
ie legeten ihſt geſre
nicht kar anegedtiee
un ſollte. *3 e
PErr aber ſprac 4.
ll des todes ſerdenht

„

oll ihn ſteinigen eſen.

3

hrete die gante gentn
das lager, und e

ſtarb, wie der hen
4

KR/
Pfes
atte. 0

n/ daß ſie ihnen it H((WY
en fittigen ihrtr kan
en nachfunnn r
f die läpplein an e⸗
f die läppleinan⸗
*5 M.
llen euch die ltnt
hr ſie anſehet, n
euren augen nuchir N
n ſollt ihr Gute B
eine gebote, n
Dtt. ,5
bin der hEtb a
Sghptenland geftn
Gött ware:3
Gott. .
16. Capirtl

ache an der autt

e
4

N

6 6
der ſohn Je
ath des ſohns ce
Ulh/! Nor ſ
nd Abiran Nr⸗
dem ühne Mer

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eten ſich uſe,, .
männenn mnen 8
ſuudai.

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* 7
—— . 8 . . 4 . . 1

Aufruhr Borah.

Moſe.

Cap. 16. 121

vornehmſten in der gemeine, † raths⸗
herrn und ehrliche leute.
* (. 1I2, 22. †T 2 Moſ. 18, 21. 22.
3. Und ſie verſammleten ſich wider *
Moſen und Aaron, und ſprachen zu ih⸗
nen: Ihr machets zu Nel; denn die
antze gemeine iſt überall heilig, und
er HERR iſt unter ihnen: warum er⸗
hebet ihr. euch über die gemeine des
RN.⸗

ERRN „ . 20, 2.
4. De das Moſe hörete⸗ fiel er auf
ſein angeſicht, cap. I9, §.
ſein und ſprach zu Korah und zu ſeiner
gantzen rotte: Morgen wird der HErr
kund thun, wer ſein ſey, wer heilig ſey,
und ihm opffern ſoll: * welchen er er⸗
wählet, der ſoll ihm opffern. * c. 17,5.
6. Das thut⸗: Nehmet euch pfannen,
Korah und ſeine aans⸗ rotte,
7. Und leget feuer drein, und thnt
räuchwerck dargauf vor dem HERRN,
morgen. Welchen der HERR erwäh⸗

let, der ſey heilig. * Ihr machets zu viel,
ihr kinder Levi. v. 3. Ez. 44/6.
38. Und Moſe ſprach zu Korah: Lie⸗
ber, höret doch, ihr kinder Levi:
„9. Iſts euch zu wenig, daß euch der
Eott Iſrael * ausgeſondert hat, von der
gemeine Iſrgel, daß ihr ihm opffern ſol⸗
let, daß ihr dienet im amte der wohnung
des HErrn, und vor die gemeine tretet,
ihr zu dienen? * v. 3, 6. ſegg.
10. Erxr hat dich und alle deine brüder,
die kinder Leyvi, ſammt dir, zu ſich ge⸗
nommen; und ihr ſuchet nun auch das
prieſterthum.
11I. Du und deine gantze rotte machet
einen anfruhr wider den HErrn. Was
iſt Aaron, daß ihr wider ihn murret.
12. Und Moſe ſchickte hin, und ließ

Dathan und Abiram ruffen, die ſohne ki

Eliab. Sie aber ſprachen: Wir kom⸗
men nicht hinauf.
13. Iſts zu wenig, daß du nns aus
dem lande geführet haſt, da milch und
honig innen fleußt, daß du uns tödteſt
in der wüſten, du muſt auch noch über
uns herrſchen?
14. Wie fein haſt du uns bracht in *
ein land, da milch und hönig innen
fleußt und huſt uns äcker und weinberge

zum erbtheil gegeben, willt du den leu⸗ es
die augen ausreiſſen? Wir kom⸗

ten aus .
men nicht hinauf. * 2 Moſ. 3, 8. 17.
„Da ergrimmete Moſe ſehr, und
dem HERRN!: Wende dich
zu ihrem ſpeiß⸗opffer. Ich habe
t einen eſel von ihnen genommen,
und habe ihr keinem nie kein leid
gethan. ſ. 32/ 19.
6 22.
„„I6. Und er ſprach zu Korah: Du und
deine gantze rotte ſollt morgen vor dem
ERRN ſeyn; du, ſie auch, und Aa⸗

12. Und ein jeglicher nehme ſeine pfan⸗

1

mit ſeiner pfanne, das ſind zwey hundert
und fünfftzig pfannen.
18. Und ein jeglicher nahm ſeine pfan⸗
ne, und legte feuer darein, und thät
ränchwerck darauf, und traten vor die
thür der hütte des ſtiffts, und Moſe und
Aaron auch.
19. Und Korah verſammlete wider ſie
die gantze gemeine vor die thür der hütte
des ſtiffts. Aber die * herrlichkeit des
HERRN erſchien vor der gantzen ge⸗
meine. * §.

(ap. 12,/ §. c. 14, 10.
20. Und der HERR redete mit Moſe
und Aaron, und ſprach.
21. * Scheidet euch von dieſer gemei⸗
ne, daß ich ſie plötzlich vertilge. * v. 45.
22. Sie fielen aber auf ihr angeſicht,
und ſprachen: Ach Gott, der du biſt
ein GOtt der geiſter * alles fleiſches: Ob
ein mann geſündiget hat, willt du dar⸗
um über die gantze gemeine wüten:

* 2 Sam. 24, 17.
3. Und der HErr redete mit Moſe,
und ſprach:

24. Sage der gemeine, und ſprich:
Weichet ringsrum von der wohnung Ko⸗
rah, und Dathan, und Abiram.
25. Und Moſe ſtund auf, und gieng zu
Dathan und Abiram; und die alteſten
Iſrael folgeten ihm nach.
26. Und redete mit der

ſpoge gemeine, und
vach⸗:
ſen

Weichet von den hütten dieſer
gottſoſen menſchen und rühret nichts an,
was ihr iſt, daß ihr nicht vielleicht um⸗
kommet in irgend ihrer ſünden einer.
27. Und ſie giengen herauf von der
wohnung Korah, Dathan und Abiram.
Dgathan aber und Abiram giengen her⸗
aus, und traten an die thür ihrer hüt⸗
tein mit ihren weibern, und ſoͤhnen/ und
ndern.
„28. Und Moſe ſprach, dabey ſollet
ihr mercken, * daß mich der HErr ge⸗
ſandt hat, daß ich alle dieſe wercke thät,
und nicht aus neinem hertzen. =

X* Joh. 5, 35
29. Werden ſie ſterben,wie all men⸗

ne, und lege räuchwerck drauf, und tret⸗
et horzu vor den HErrn, ein jeglicher

.

ſchen ſterben, oder heimgeſucht, wie alle
menſchen heimgeſucht werden, ſo hat
mich der HErr nicht geſandt. * c. 27/ 3.
30. Wird aber der HErr etwas neu⸗
ſchaffen, daß die erde ihren münd auf⸗
thut/ und verſchlinget ſie mit allem, das
ſie halen, daß ſie lebendig hinunter in
die hölle fahren, ſo werdet ihr erkennen,
D dieſe leute den HErrn geläſtert ha⸗
en.

31. Und als er dieſe worte hatte alle
ausgeredet, * zerriß die erde unter ihnen.
* cap. 26, 10. cap. 27/ 3. 5 Moſ.
11/6. Pſ. 106/, 177.
32: Und thät ihren mund auf⸗ und
verſchlang ſie, mit ihren häuſern, mit
allen menſchen, die bey Korah waren,
und mit gller aihrer haabe.
33. Und * fuhren hinunter

III lebendig
in die hölle, mit allem, däs ſie hatten,

und die erde deckete ſie zu, und kamen
um gus der gemeine. * Pſ. 63/ 10.
J 2 34. Und

4

132 Aufruhr KRorah. Das 4. Buch Cap. 16. 17. 18. ee

34. Und gantz Iſrael, das um ſie her ſtorben waren, war vierzehen tau end
war, flohe vor ihrem geſchrey, denn ſie und ſieben hundert ohne die, ſo mit K
4. . 9 7 nit Ko⸗
ſprachen: Daß uns die erde nicht auch rah ſturben.
verſchlinge. 5 50. Und Aaron kam wider zu Moſe
35. Dazu fuhr * das feuer aus von vor die thür der hütte des ſtiffts, und
den PErrn, und fraß die H Pundert der plage ward gewehret.
und fünfftzig männer, die das rauch⸗ .
werck opfferten. *3 Moſ. 10, I. 2. a. Das 17. Capitel.
36. Und der HErr vredete mit Moſe, Aarons prieſterthum wird mit dem
und ſprach: grünenden ſtabe beſtättiget.
37. Sage Eleagſar, dem ſohn Aaxon, 4† Nd der HErr redete mit Moſe,
des prieſters, daß er die pfannen aufhe⸗ und ſprach:
be aus dem brande, und ſtreue das feuer 1* Sage den kindern Iſrael, und
hin und her. . nimm von ihnen zwöoͤlff ſtecken, von jeg⸗
38. Denn die pfannen ſolcher ſünder lichem fürſten ſeines vatters hauſes ei⸗ nan
ſind geheiliget durch ihre ſeele, daß man nen; und ſchreibe eines jeglichen namen anlſchin⸗
ſte zu breiten blechen ſchlage, und den al⸗ auf ſeinen ſtecken.
tar damit behänge: denn ſie ſind geopf, 3. Aber den namen Aaron follt du Grn,wn
fert vor dem HErrn, und geheiliget, ſchreiben auf den ſtecken Levi: Denn je otſicht
und ſollen den kindern Iwrael zum zei⸗ ur erken ſenn ihrer vätter hauſes ſolk
chen ſenn. . in iect “
189. uUund Eleaſar, der prieſter, nahm 4 Und lege te in die hütte des ſtiffts,
die ehernen pfannen, die die verbrann⸗ vor dem zeugniß, da ich euch zeuge.
ten geopffert hatten, und ſchlug ſie zu §*. Und welchen ich erwählen wer⸗

blechen, den altar zu behangen, de, des ſtecken wird grünen; daß ich das e himm e e
40. JZum gedächtniß der inder Iſrasl, murren der kinder Iſrael, das ſie wider

daß nicht jemand * fremdes ſich herzu euch murren, ſtille. * cap. 16, 5. 7.
acſete „der nicht iſt des ſaamens Aa⸗ 6. Moſe redete mit den kindern Iſ
rons, zu opffern väuchwerck vor dem rael: Und alle ihre fürſten gaben ihm
HErrn; auf daß es ihm nicht gehe wie zwölff ſtecken, ein jeglicher fürſt Einen
Korah und ſeiner votte, wie der HErr ſtecken nach dem hauſe ihrer vätter, und en
ihm geredet hatte durch Moſe. der ſtecken Aaron war auch unter ihren eef
cap. 1/7 5§51. (ap. 3/ 10. ſtecken.
1. Des anderg morgens aber mur; 7. Und Moſe legte die ſtecken vor den einhe
rete die gantze gemeine der kinder Iſrael HErrn, in der hütte des zeugniſſes.
„ wider Moſen und Aaron, und ſprag⸗ &d⸗ Des morgens aber, da Moſe in die
chen: Ihr habt des HErrn volck getöd⸗ hütte des zeugniß gieng, fand er den ſte⸗
tet. cap. I4/ 2. (ap. 20/2. cken Aaron, des hauſes Levi, * grunen, n
42. Und da ſich die gemeine verſamm⸗ und die blute aufgangen und mandeln
lete wider Moſen und Aaron, wandten tragen. * Ebr. 9, 4. N
ſie ſich zu der hütten des ſtiffts, und ſihe, 2. Und Moſe trug die ſtecken alle her⸗
da bedeckete es die wolcke, und * die herr⸗ aus von dem HERRN, vor alle kinder

; 8 2 bpfſehſte Aſrael, daß ſie Prſprt:
kichkeit des HRR N erſchien. ſrael, daß fie es ſahen; und ein jegli⸗
Mec cap. 12, S, 2 Moſ. 16,/ 10. cher nahm ſeinen ſtecken. . D din
43. Und Moſe und Agron giengen 10. Der HErr ſorach aber zu Moſe: emſenerſtinee

. * 5. 3
hinein zu der hütte des ſtiffts. Trage den ſtecken Aaron wieder vor das
ſe und ſprach: eeichen * den ungehorſamen kindern, daß
§. *Hebet euch aus dieſer gemeine; ihr murren von mir gufhöre, daß ſie

ich will ſie plötzlich vertilgen. Und ſie nicht ſterben. cap. 20, 19. ſnn
† fielen auf ihr angeſecht. 11. Moſe *thät, wie ihm der PErr 1 W
geboten haͤtte. * 2 Moſ. 40, 16. e

* v. 2 l. † V. 4⸗ 22.- 6. 1.
a6. Und Moſe ſprach zu Aaron: 12. Und die kinder Iſrael ſprachen zu
Nimm die pfanne, und thue feuer darein Moͤſe: Sihe, wir verderben, und kom⸗
vom altar, und lege räuchwerck darauf, men um; wir werden alle vertilget/ und
und gehe eilend zu der gemeine, und kommen um hnunthn
6 derſohne ſie: denn das wüten iſt von 13. Wer ſich nahet zu der wohnung n
dem HErrn ausgegangen, und die plage den HErrn, der ſtirbet. Sollen * wir
iſt angegangen. * 3 Moſ. 1, 4. denn gar untergehen?

a7. Und Aaron⸗ nahn⸗ die ienen * Eſ. 64,9 12. Klagl. 5, 22.
Moſe geſaget hatte, und lieff mitten Pitt 1Der
unter die gemeine, (und ſihe, die plage Das 18. Capitel. N
Kande ſdas ſier

—

war angegangen unter dem volcke) und Amt und unterhaltung der prieſter ſalriſ disſer
räucherte und verſohnete das volck. und Leviten.

* Weish. 18/ 21. Pſ 106/, 2⁄ Nd * der HErr ſprach zu Agron; ine ldenene
48. Und ſtund zwiſchen den odten Du und deine ſohne, und deines llt,
und lebendigen. a ward der Plage vatters hauß mit dir, ſollt die miſſe⸗
gewehret. that des heiligthums tragen, und du g ne,
Klln

. d
49, Derer aber die an dey plage ge⸗ und deine ſohne mit dir ſollet die miſſe aſe

4 hontu
indert ohne dſe,ſ

;

Coronkan wider
der hütte des
ard gewehre,
8 17. Capitel.
efterthum wind ne
ate beſtättiget.
Err redete eſr

ſſt,

ge den kindern Aſee
hnen zwolß ſetthn⸗

en ſeintes Nattens
reibe eines ſeglic
ecken.

den namen i
den ſtetken 9
ſpt ihrer patt
n.
ge ſie in die hie es
niß, da ich anc zen
velchen ich ernee
n wird grünen m
inder Iſrgeh das ſen
,ſtille vcge li⸗
redete mit den ffcin
lle ihre fürſten gin
Lein ſeglicher ineſ e
dem hauſe ihrer lſte
gron war auch grere

.

E

S

=

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1

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= S

2

loſe legte die ſeten a.

er hutte des Eugnſfte
orgens aber da NMei
aniß gieng, ſand g
des hauſes Leni ie
qufgangent und he
lr.

bſe trug die ſitn e heiligſten, das ſie opffern: Alle ihre ga⸗

HENRN Wer e
ie es ſahen; und et
inen ſtecken.
Err ſorach cberet!
cken Naron wieder

er verwahret wel

ungehorſanmen nce
von mir qufher
(ar. 20
thät, wie in ai⸗
pkinder Yrael Pt
wir verdelben e⸗
r werden alle unti

ch nahet zu der ee

der ſürbet, Cl

eygehen)
„12. Klall. 61

18. Cepit
Intethalthn e

—

HCrr ſrac i
defre ſite, i,
auß mit dit, l

4
.

5

r ſpl

mit

*„

Unterhalt der prieſter.

Moſe.

Cap. 18. 1 3 2

hat euers prieſterthums tragen. * verſ.
8. 20.
2. Aber deine brüder des ſtammes *

BLevi, deines vatters, ſollt du zu dir neh⸗

men, daß ſie bey dir ſeyn, und dir dienen.
Du aber und deine ſöhne mit dir vor der
hütte des zeugniſſes. * c. 3, 6. ſqq⸗
3. Und ſie ſollen deines dienſtes und
des dienſtes der gautzen hütte warten.
Doch zu dem geräthe des heiligthums,
und zu dem altar ſollen ſie ſich nicht ma⸗
chen; daß nicht beyde ſie und ihr ſterbet.
4. Sondern ſie ſollen bey dir ſeyn, daß
ſie des dienſtes warten an der hütte des
ſtiffts in allem amte der hütte; und kein
fremder ſoll ſich zu euch thun.
5. So wartet nun des dienſtes des hei⸗
ligthums, und des dienſtes des altars,
daß fort nicht mehr * ein wüten komme
über die kinder Irael. * cap. 16,46.
6. Denn ſihe, Ich habe die Leviten, eu⸗
ve brüder, genommen aus den kindern
Iſrael, und * euch gegeben dem HErrn
zum geſchenck, daß ſie des amtes pflegen
an der hütte des ſtiffts. * c. 3, 12. 45.
Du aber und deine ſöhne mit dir
follt eures prieſterthums warten, daß ihr
dienet in allerley geſchäffte des altars,
und innwendig hinter dem vorhange:
denn euer prieſterthum gebe ich euch zum
amte, zum geſchencke. Wenn * ein
fremder ſich herzu thut, der ſoll ſterben.
* (ap. I/I. Lap. 3/ 10. 38.
8. Und der HErr ſagte zu Aaron: Si⸗
he, Ich * habe dir gegeben meine heb⸗opf⸗
fer, von allem, das die kinder Iſrael hei⸗
ligen, für dein prieſterlich amt, und dei⸗
nen ſohnen, zum ewigen recht.
* 3 Moſ. 6, I4. I §. 16.
9. Das ſollt du haben von dem aller⸗

ben niit * alle ihrem ſpeiß⸗opffer, und
mit alle ihrem ſünd⸗ooffer, und mit alle
ihrem ſchuld⸗opffer, das ſie mir geben, das
foll dir und deinen ſohnen das allerhei⸗
ligſte ſenn. * 3 Moſ. 6, 16.26.
10. Am * allerheiligſten orte ſollt du
es eſſen: Was männlich iſt, ſoll davon
eſſen: denn es ſoll dir heilig ſeyn.

11. Ich habe auch das heb⸗opffer ihrer

gabe, an allen webe⸗opffern der kinder
Iſrael, dir * und deinen ſohnen, und dei⸗
nen töchtern gegeben, ſammt dir, zum
ewigen rechte: wer rein iſt i
hauſe, ſoll davon eſſen.
cE 3 Moſi. 1O,I4. † 3 Moſ. 22/II.
12. Alles beſte ol, und allen beſten
moſt und korn ihrer erſtlinge, die ſie dem
HErrn geben, hab ich dir gegeben.
„13. Die erſte frucht alles deß, das in
ihrem lande iſt, das ſie dem HErrn brin⸗
gen, ſoll dein ſeyn: wer vein iſt in dei⸗
nem hauſe, ſoll davon eſſen.
14. Alles verbannete in Iſrael ſoll
dein ſeyn. * 3 Moſ. 27,28.
15. Alles, » das ſeine mutter bricht
unter allem fleiſch, das ſie dem HErrn
ringen, es ſey ein menſch oder vieh / ſoll

dem ſeyn. Doch daß du die erſte men⸗
ſchen⸗frucht löſen laſſeſt; und die erſte
frucht eines unreinen viehes auch löſen
laſſeſt. *2 Moſ. 12, 12. 13. c. 34, 19.
16. Sie ſollens aber löſen,wenns eines
monden alt iſt, und ſollts zu löſen geben
um geld, um fünff ſeckel, nach dem ſeckel
des heiligthums, der gilt zwantzig gera.
17. Aber die erſte frucht eines ochſen,
oder lammes, oder ziegen, ſollt du nicht
zu löſen ben, denn ſie ſind heilig: ihr
blut ſollt du ſprengen auf den altar, und.
ihr fett ſollt du anzunden * zum opffer
des ſüſſen geruchs dem HERRR.
* 3 Moſ. I, 9. cap. 2/ 9

0

18. Ihr fleiſch ſoll dein ſeyn; wie auch

die webe⸗bruſt, und die rechte ſchulter
dein iſt.

19. Alle heb⸗opffer, die die kinder Iſ⸗
rael heiligen dem HErrn, habe ich der
gegeben, und deinen ſohnen und deinen
töchtern ſammt dir, zum ewigen rechte:
das ſoll ein unverweſentlicher bund ſeyn
ewig vor dem HErrn, dir und deinem
ſaamen ſammt dir.

20. Und der * HErr ſprach zu Aaron:

Du ſollt in ihrem lande nichts beſitzen,
auch † kein theil unter ihnen haben:
denn Ich bin dein heil, und dein erb⸗
gut unter den kindern Iſrael.
* 4 Moſ. 18/1.8. † 5 Moſ. 10, 9.
capb. I2/12. cap. 14,27, Jſ. 13/
14. 33. c. 18,7. Ezech. 49,/ 28⸗-
21. Den kindern aber Levi hab ich *
allen zehenten gegeben in Iſrael zum erb⸗
gut, für ihr amt, das ſie mir thun an
der hittte des ſtiffts. * 3 Moſ. 27,30.
22. Daß hinfort die kinder Iſrael
nicht zur hütte des ſtiffts ſich thun,ſünde
auf ſich zu laden, und ſterben.
23. Sondern die Leviten ſollen des
amts pflegen an der hütte des ſtiffts/ und
ſie ſollen jener miſſethat tragen; zum
ewigen recht bey euren nachkommen.
Und ſie ſollen unter den kindern Iſrael
kein erb⸗gut beſitzen.
29. Denn den zehenten der kinder Iſ⸗
rael, den ſie dem HErrn heben, hab ich
den Leyiten zum erb⸗gute gegeben, darum
hab ich zu ihnen geſaget, daß ſie unter
den kindern Iſrael kein erb⸗gut beſitzen
ſollen.
25. Und der HErr redete mit Moſe,
und ſprach:

in deinem † 26. Sgge den Leviten, und ſprich zu
ihnen: Wenn * ihr den zehenten neh⸗

met von den kinden Iſrael, den ich euch
von ihnen gegeben habe zu eurem erb⸗
gute, ſo ſollt ihr davon ein heb⸗ opffer
dem HErrn thun, je den zehenten von
dem zetzenten. * Neh. 10, 38.
27. Und ſollt ſolch euer heb⸗opffer ach⸗
ten, als gebet ihr korn aus der ſcheunen,
und fülle aus der kelter. .
28. Alſo ſollt auch Ihr das heb⸗opffer
dem HErrn geben von allen euren ze⸗
heuten, die ihr nehmer von den kindern
Iſrael, daß ihr ſolches heb⸗opffer des
HERR N dem prieſter Aaron gebet.
J 8 29. Von

134 Rothe kuh, Das 4.

Buch Cap. 18. 19. 26.

29. Von allen, das euch gegeben

wird, ſollt ihr dem HErrn allerley heb⸗
poffer geben, von allem beſten, das da⸗
von geheiliget wird.
36. Und fprich zu ihnen: Wenn ihr
alſo das beſte davon hebet, ſo ſolls den
eviten gerechnet werden, wie ein ein⸗
ommen der ſcheunen, und wie ein ein⸗
kommen der kelter. .
21. Und mögets eſſen an allen ſtätten,
ihr und eure kinder: denn es iſt * euer
lohn für euer amt in der hütrten des
i * Matth. 10, 10.
1 Cor. 9, 13. .
32. Sg werdet ihr nicht ſünde auf
euch laden an demſelben, wenn ihr das
beſte davon hebet, und nicht entweyhen
das geheiligte der kinder Iſrael, und nicht
ſterben.

4*

Das 19. Capitel.

Pon der röthlichen kuh und ſpreng⸗
waſſer.
Rd' der HErr redete mit Moſe und
U Aaron, und ſprach:
2. Dieſe weiſe ſoll ein geſetz ſeyn,
das der HErr geboten hat, und geſagt:
Sage den kindern Iſrael, daß ſie zu dir
führen eine * röthliche kuhe, ohne wan⸗
del, an der kein fehl ſey/ und auf die noch
nie kein joch kommen iſt. * Ebr. 9,13.
3. Und gebet ſie dem prieſter Eleaſar,
der ſoll ſie hinaus vor das lager führen,
und daſelbſt vor ihm ſchlachten laſſen.
4. Und Eleaſar, der prieſter, ſoll ihres
bluts mit ſeinem finger nehmen, und
ſtracks gegen die hütte des ſtiffts * ſieben⸗
mal ſprengen; * 3 Moſ. 4, 6. 17.

cap. 5* I „
. Und die kuhe vor ihm verbrennen
laſſen,⸗ beyde ihr fell und ihr fleiſch, dazu,
ihr blut ſammt ihrem miſt.
E. Und der prieſter ſoll cedern: holtz
und vſopen, * und roſinrothe wolle neh⸗
men, und auf die brennende kuhe werf⸗
fen. * Pfſ. §l, 9. 1ꝛc.
7. Und ſoll ſeine kleider waſchen, und
ſeinen leib mit waſſer baden, und dar⸗
nach ins lager gehen, und * unrein ſeyn
biß an den abend.

eap. I4, 46.
8. Und der ſie verbrannt hat, ſoll auch
beine kleider mit waſſer waſchen, und ſei⸗
nen leißb im waſſer baden, und unrein
ſeyn biß an den abend.
92. Und ein reiner mann ſoll die aſche
von der kuhe aufraffen, und ſie ſchütten
aufſer dem lager an eine reine ſtätte, daß
e dafelbſt verwahret werde, für die ge⸗
meine der kinder Iſrael, zum * ſpreng⸗
waſſer: denn es iſt ein ſünd⸗opffer.
* I Petr. 1/ 2.
10. Und derſelbe, der die aſche der ku⸗
aufgeraffet hat, ſoll ſeine kleider wa⸗
ſchen, und unrein ſeyn biß an den abend.
Diß ſoll * ein ewiges recht ſeyn den kin⸗
Desn Iſrael, und bden fremdlingen, die

* 3 Moſ. II, 24. ſag.

„11. Wer nun irgend einen todten men⸗
ſchen anrühret, ber wird ſieben tage un⸗
rein ſeyn:
12. Der ſoll ſich hiemit entſündigen
am dritten tage, und am ſiebenten tage,
ſo wird er rein; und wo er ſich nicht am
dritten tage uns am ſiebenten tage ent.
ſündiget, ſo wird er nicht rein werden.
13. Wenn aber jemand irgend einen
todten menſchen anrühret, und ſich nicht
entſündigen wollte, der verunreiniget
die wohnung des HErrn: und ſolche ſee⸗
le ſoll ausgerottet werden aus Iſrael:
Harum, daß das ſpreng⸗waſſer nicht übee
ihn geſprenget iſt, ſo iſt er unrein, ſo
lange er ſich nicht davon reinigen läſſet.
14. Diß iſt das geſetz/wenn ein menſch
in der hütten ſtirbet: Wer in die hütte
ſoll unrein ſeyn ſieben tage.
1°. Und alles offene
nen deckel noch band hat, iſt unrein.

einen erſchlagenen mit dem ſchwerdt,
bein, oder grab, der iſt unrein ſieben tage.
nen nehmen der aſchen dieſes verbrann⸗

darauf thun in ein gefäß.
18. U

hütte beſprengen, und alle geräthe, und
alle ſeelen, die drinnen ſind; alſo auch
den, der eines todten bein, oder erſchla⸗
engn oder todten, oder grab angerüh⸗
ret hat.
19. Es ſoll aber der reine den unrei⸗

tage beſprengen, und ihn am ſiebenten
wird er am abend rein.
oll ausgerottet werden aus der gemeine:

nicht beſprenget, darum iſt er unrein.

eyn. Und der auch, der mit dem ſpre
waſſer geſprenget hat, ſok ſeine kleider
waſchen. Und wer das ſpreng⸗waſſer an⸗

end.
22. Und alles, was er anrühret, wird
unrein werden, und welche ſeele er an⸗

den abend.

Das 20. Capitel.

Waſſer aus dem felſen: Mirjam und
Aaron ſterben.
Nd die kinder Iſrael kamen mit der
gantzen gemeine in die wüſte Zin/
im erſten monden, und das volcek
lag zu Kades. Und Mirjam ſtarb da⸗

unter euch wohnen. * 2 Moſ. 27,/ 21.
Lap. 306 21I. 3 Mof. 6, 18.

ſelbſt, und ward daſelbſt vegraben.
2. Und die gemeine hatte *kein waſſen

gehet, und alles, was in der hütte iſt, j]

oder einen todten, oder eines menſchen—

ten ſünd⸗opffers, und flieſſend waſſer 6

und ein reiner mann ſoll yſopen
nehmen, und ins waſſer tuncken, und die

20. Welcher aber unrein ſeyn wird, —
ſich nicht entſündigen will, deß ſeele—

denn er hat das heiligthum des HErrn 7
verunreiniget, und iſt mit ſpreng⸗waſſer

rühret, der ſoll unrein ſeyn biß an den
4

rühren wird, ſoll unrein ſeyn biß an

geräthe, das kei⸗ P
16. Auch wer anrühret auf dem felde

17. So ſollen ſie nun für den unrei⸗

nen am dritten tage und am ſtebenten

tage entſündigen, und ſoll ſeine kleider N
waſchen, und ſich im waſſer baden; ſo

21. Und diß ſoll ihnen ein ewiges recht .P

=

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ſiſter er
—

— Altz ..

.† . . —
uun ltgend einen tte
et der wird .
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5 NNNARNI. an
ntem gnelum Moſes pro lisno poni
r TFreg le nSA SS Tn
enserigne

ſoll ſch hiegg,
age, und ſn hunſn

das ſoketig deſer in
et iſt, ſo iſt er i
nicht avon rinif⸗
hdas geſeh, eln aiin
ſtirbet: Prrinſee
lles, was in e ien
hn ſieben tge NHVN
h band het, llgei S
wer anrühret efeene
igenen mit denn ſce
todten, oder eiſei eee
b,der iſt unrein ſttert⸗
llen ſie nun ür dele
der aſchen dieſe iin
kers, und fieſeſg 9 RN.
in ein geſiß. —ð
in reiner mann il i JZJ
ins waſſer tunck nn
gen, und ale gauiteen
e drinnen ſind; te
todten bein, Ctr iſ
odten, oder grib gin

aber der reinte d rr
en tage und ant ſce⸗
en, Und ihn an ſe⸗
igen, und ſoll ſeitee
ſich im waſſer hihen
bend rein.
r aber unreit et
entſündigen wilh H
t werden aus Ne in
das heiligthunn eite
und iſt mit ſottnggl
et/ darum iſter urtl
ſoll ihnen ein i i
auch,der mit en ,n
nget hat, ſo ſeie
wer das ſoreng weß

unrein ſeun nii n

3, was er ,hlfrtn
und welche eit ⸗
ſoll unrein ſthn

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Auſes richtet emne ehr ne Gchlangen Aimn
Feich en auf und wañ jrmand eine Irhlange
Peiß/ſn ſahr er dir rhrne un und PBlirb Iirben.

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Cap. 20. 21. 135

Aaron ſtirbt. moſe.
end verſammleten ſich † wider Moſen
und Aaron. *2 Moſ. 17, I.

Moſ. 14, 2. c. 16, 3.
3. Und das volck * hadderte mi Mo⸗
ſe, und ſprachen: Ach daß wir umkom⸗
men wären, da unſere brüder umkamen
vor dem HErrn! *2 Moſ. 17, 2.
4. Warum habt ihr die gemeine des
HErrn in dieſe wüſten bracht, daß wir
hie ſterben mit unſerm vieh ?
„. Und *warum habt ihr uns aus
Egypten geführet an dieſen böſen ort,
da man nicht ſäen kan, da noch feigen
noch weinſtöcke, noch granaträpffel ſind,
und iſt dazu kein waſſer zu trincken?
* 2 Moſ. 17/ 3.
6. Moſe und Aaron giengen von der
gemeine zu der thür der hütte des ſtiffts,
und fielen auf ihr angeſicht: und die
herrlichkeit des HErrn erſchien ihnen.
F r der HErr redete mit Moſe,
hug. Nimm den ſtab und verſammle
die gemeine, du und dein bruder Aaron,
und redet mit dem felß vor ihren augen:
der wird ſein * waſſer geben. Alſo ſollt
du ihnen waſſer aus dem felß bringen,
und die gemeine träucken, und ihr vieh.
* c. 21/ 16. Pſf. 10 5 41. Weißh.
II⸗ 4. I Cor. 10, 4.
9. Da nahm Moſe den ſtab vor dem
HErrn, wie er ihm geboten hatte.
10. Und Moſe und Aaron verſammle⸗
ten die gemeine vor den fels, und ſprach
zu ihnen: Höret, * ihr ungehorſamen,
werden wir euch waſſer bringen aus die⸗
ſem felß? * c. 17/ 10.
11. Und Moſe hub ſeine hand auf,
und * ſchlug den felſen mit dem ſtab,
zweymal: da gieng viel waſſers heraus,
haß die gemeine tranck, und ihr vieh.
* * 2 Moſ. 17/7 6. 10.
12. Der HErr aber ſprach zu Moſe
And Aaron: Darum, * daß ihr nicht an
mich gegläubet habt, daß ihr mich heilig⸗

17. Laß * uns durch dein land ziehen,
wir wollen nicht durch äcker noch wein⸗
berge gehen, auch nicht waſſer aus den
brunnen trincken: die land⸗ſtraßſe wol⸗
len wir ziehen, weder zur rechten noch
zur lincken weichen, biß wir durch deine
grentze kommen. *c. 21/ 21.
„I8. Die Edomiter aber ſprachen zu
ihnen: Du ſollt nicht durch mich ziehen;
oder ich will dir mit dem ſchwerdt entge⸗
gen ziehen.

19. Die kinder Iſrael ſprachen zu ihm:
Wir wollen auf der gebahnten ſtraſſe zis⸗
hen. Und ſo wir deines waſſers teincken,
wir und unſer vieh, ſo wollen wirs be⸗

zahlen: wir wollen nichts denn nur zu

fuſſe hindurch ziehen.
20. Er aber ſprach: Du ſollt * nicht
herdurch ziehen. Und die Edomtter zogen
aus ihnen entgegen, mit mächtigem vol⸗
cke, und ſtarcker hand. * § Moſ. 2, 30.
21. Alſo wegerten die Edomiter Iſ⸗
rael zu vergönnen durch ihre grentze zu
ziehen. Und Iſrael wich von ihnen.
22. Und die kinder Iſrael brachen auf
von * Kades und kamen mit der gantzen
gemeine gen Hor am gebirge.

* 33⸗ 37. .
23. Und der HErr redete mit Moſe
und Aaron zu Hor am gebirge, an den
greutzen des landes der Edomiter und
ſprach:
24. Laß * ſich Aaron ſammlen zu ſei⸗
nem volck: denn er ſoll nicht in das lans
kommen, das ich den kindern Iſrael ge⸗
geben habe, darum, daß ihr meinem mun⸗
de ungehorſam geweßt ſeys, bey dem
hadder⸗waſſer. * Eſ. 38/ I.
2°. Nimm aber * Aaron und ſeinen
ſohn Eleaſar, und führe ſie auf Hor am
gebirge, * c. 279 I3. C. 33/ 38.
5„ Moſ. 10, §. c. 32/ 50.
26. Und zeuch Aaron ſeine kleider aus,

und zeuch ſie Eleaſar an ſeinem ſohne:
und Aaron ſoll üich daſelbſt ſammlen,

tet vor den kindern Iſrael, ſollt ihr dieſe und ſterben,

gemeine nicht ins land bringen, das ich

27. Da thät Moſe, wie ihm der HErr

ihnen geben werde. *c. 27/14. 5”Moſ. 1I, gebotten hatte, und ſtiegen auf Hor am

37. (. 4/ 2I. c. 319 2. c. 34/4.
13. Das iſt das *hadder⸗waſſer, dar⸗
über die kinder Iſrael mit dem HErrn
hadderten; und er geheiliget wärd an

ihnen. * 2 Moſ. 17/ 2. 7. §Moſ. 32,
§O1. Pf. 81⸗ 8. Pf. 106, 32.

12. Und Moſe ſandte bottſchafft aus
Kades zu dem könige der Edomiter; Al⸗
ſo läßt dir dein bruder Iſrael ſagen: Du
weiſeſ⸗ alle die mühe, die uns betretten
hat⸗,
15. Daß unſere vätter in Egypten hin⸗
ab gezogen ſind, und wir lange zeit in
Egnuyten gewohnet haben; und die Egy⸗
grer handelten uns und unſere vätter
uübel.
16. Und wir ſchryen zu dem HE RRN,
der hat unſere ſtimme erhöret, und * ei⸗
nen engel geſandt, und aus Egypten ge⸗
führet.
der ſtadt an deinen grentzen.

gebirge, vor der gantzen gemeine.
28. Und Moſe zog Aaron ſeine kleider
aus, und zog ſie Eleaſar an, ſeinem ſoh⸗
ne, und Aaron * ſtarb daſelbſt, oben auf
dem berge: Moſe aber und Eleaſar ſtie⸗
gen herab vom berge.
* § Moſ. 10, 6. c. 32/ 50.
29. Und da die gantze gemeine ſahe,
daß Aaron dahin war, beweineten ſie
ihn dreyßig tage, das gantze hauß Iſrael.

Das 21. Capitel.
Feuriger ſchlangen⸗biß nach anſchau⸗
ung der ehernen ſchlangen geheilet.
U1 ²¾ da der Cananiter, der * könig

Und ſihe, wir ſind zu Kades in gen.

Arad, der gegen mittag wohnete,
hörete, daß Iſrgel herein komme
durch den weg der kundſchaffter, ſtritt er
wider Iſrael, und führete etliche gefan⸗
* C. 33/ 40.
2. Da gelobete Arael dem H&E RR N
J 4 Ein

126 Iſrael ſieget.

Das 4. Buch

Cap. 21.

eAübde, und ſprach: Wenn du diß
er meine hand gibſt, ſo will ich
ibte verbannen. .
„Find der HErr erhörete die ſtimme
Egels, und gab die Cananiter, und *
rbannete ſie ſammt ihren ſtädten; und
hieß die ſtätte Harma. Richt. I, 17.
4. Da zogen ſie von Hor, am gebirge
auf dem wege vom ſchilf?meer, daß ſie *
um der Edomiter land hin zogen. Und
das volck ward † verdroſſen auf dem we⸗
ge. ap. 20, 21. † cap. I11, I.
§. Und redete wider GOtt und wi⸗
der Moſen: Warum haſt du uns aus
Egypten geführet, daß wir ſterben in der
wüſten 2 Denn es iſt kein brodt noch
waſſer hie, und unſere ſeele eckelt über
dieſer loſen ſpeiſe.
5. . — 1
* ſchlangen unter das volck, die biſſen
das volck, daß ein groß volck in Iſrael
ſtarb. * Weißh. 16/5. I Cor. 10,9.

7. Da kamen ſie zu Moſe, und ſpra⸗ ſchär

* Wiy

chen: *Wir haben gefündiget, daß wir
wider den HErrn und wider dich geredt
haben; bitte den HERRN, daß er die
ſchlangen von uns nehme. Moſe bat für
das volck. * c. 14, 40. I Sam. 7, 6.
8. Da ſprach der HERR zu Moſe:
Mache dir eine * eherne ſchlange, und
rvichte ſie zum zeichen auf: Wer gebiſſen
iſt, und ſihet ſie an, der ſoll leben.

Boh. 3/ I4.
9. Da machte Moſe eine eherne ſchlan⸗
ge, und richtete ſte auf zum zeichen: Und
wenn jemanden eine ſchlange biß, ſo ſa⸗
he er die eherne ſchlange an, und blieb
leben.
10. Und die kinder Iſrael zogen aus,
und lagerten ſich in * Oboth. * c. 33/43.
I1. Und von Oboth zogen ſie aus, und
lagerten ſich in * IJiim, am gebirge Aba⸗
rim, in der wüſten gegen Moab über,
gegen der ſonnen aufgang. * c. 33, 44.
12. Von dannen zogen ſie/ und lager⸗
ten ſich am bach Sared.
13. Von dannen zogen ſie, und lager⸗
ten ſich diſſeit am Arnon, welcher iſt in
der wüiſten, und heraus reicht von der
grentze der Amoriter. Denn * Arnon iſt
Die grentze Moab, zwiſchen Moab und
den Amoösritern. * Richt. I1I, 13. 18.
14. Daher ſpricht man in dem buch
von den ſtreiten des HExrn: das BVa⸗
heb in Supha, und die bache am Arnon.
15. Und die quelle der bäche, welche
reichet hinan zur ſtadt Ar, und lencket
ſich, und iſt die grentze Moab.
16. Und von dannen zogen ſie zum
brunnen: Das iſt der brunn, davon der
HErr zu Moſe ſagte: Sammle das
volck, ich will ihnen wa ſer geben.
17. Da ſang Iſrael dieſes kied, und
fungen um einander über dem brunnen.
18. Das iſt der brunn, den die fürſten
egraben haben, die edlen im volck haben
ihn geagraben, durch den * lehrer und ihre
ſtäbe. Und von dieſer wüſten zogen ſie
gen Mathang. *5 Moſ. 33, 21.

19. Und von Mathana gen Nahaliel;
und von Nahaliel gen Bamoth;
20. Und von Bamoth in das thal, das
im ſelde Moab lieget, zu dem hohen
berge Pisga, der gegen die wüſte ſtehet.
21. Und Iſrael ſandte botten * zu Si⸗
hon, dem könige der Amoriter, und ließ
ihm ſlagen: *55 Moſ. 2, 26. c. 29,/7.
Richt. 11/19. Pſ. 135,/II. Am. 2/9.
22. Laß * mich durch dein land ziehen:
wir wollen nicht weichen in die äcker,

noch in die wein⸗gärten, wollen auch

des brunn⸗waſſers nicht trincken; die

land⸗ſtraſſe wollen wir ziehen, biß wir

durch deine greutze kommen. * c. 20,17.
23. Aber Sihon geſtattete den kindern
Iſrael den zug nicht durch ſeine grentze;

* c. 11I/ 20. (c. 19,/2. ſondern ſammlete alle ſein volck, und zog
Da ſandte der HERR feurige aus,

Iſrael entgegen in die wüſte; und
als er gen* Jahza kam, ſtritte er wider
Iſrael. * F& Moöſ. 2/ 32.
24. Iſrael aber ſchlug ihn mit der
ein, von Arnon an biß an den Jabok,

und biß an die kinder Ammon: deun die
grentzen der kinder Ammon waren veſte.

311 ſeete
ſr R
en

Nr 2-

fe des ſchwerdts/ und nahm ſein land 4

25. Alſo nahm Iſegel alle dieſe ſtädte,
und wohnete in allen ſtädten der Amori⸗

ter, zu Hesbon und allen ihren töchtern.
26. Denn Hesbon die ſtadt war Si⸗
hons, des königes der Amoriter, und er

hatte zuvor mit dem könige der Moabi⸗

ter geſtritten, und ihm alle ſein land an⸗
gewonnen, biß gen Arnon.

27. Daher ſaget man im ſprichwor⸗ oman
nan die

te: Kommet gen Hesbon, daß
ſtadt Sihon baue und aufrichte.

28. Denn feuer iſt aus He;bon gefah⸗
ren, eine flamme von der ſtadt Sihon,
die hat gefreſſen Ar der Moabiter, und

die bürger der höhe Arnon.

29. Wehe dir, Moab, du volck *Ca⸗
mos biſt verlohren: man hat ſeine ſöh⸗
ne in die flucht geſchlagen, und ſeine toͤch⸗
ter gefangen geführet, Sihon, den kö⸗
* Richt. II/24.

nig der Amoriter. )
1 Kn. 11/ 7, 2 Kön. 23, 13.

30. Ihre herrlichkeit iſt zu nichte wor⸗

den, von Hesbon biß gen * Dibonz ſie iſt
verſtöret biß gen Nopha,
biß gen Medba. *
31.
Amoriter.

32. Und Moſe ſandte aus kundſchaff —
ter gen * Igeſer, und gewonnen ihre
töchter, und nahmen die Amoriter ein,“

die drinnen waren;
33. Und wandte ſich, und zogen hin⸗
auf des weges zu Baſan. Da zog * aus

ihnen entgegen Og, der könig zu Baſan,

mit alle ſeinem volck zu ſtreiten in Edrei.

5§ Moſ. 3, I. cap. 29, 7.
34. Und

be ihn in deine hand gegeben mit land
und leuten, und ſollſt mit ihm thun,
wie du mit Sihon, dem könige der

Amoriter, gethan haft, der zu Hesbon
wohnete. .

35°⁵. Und

(
4

die da langet n
Cf. 16, 2. n
Alſo wohnete Iſrael im lande der

—

d der HErr ſprach zu Moſe: NMin
Fürchte dich nicht vor ihm; denn ich ha⸗

— Lhn 4 Bileam und Balak.

Moſe. Cap. 21. 22. 137
ataneril Und ſie ſchlugen ihn und ſeine ſöh⸗ 14. Und die fürſten der Moabiter
el gen Ban e 35. Und ſie ſchlus in ſoh⸗ . . en Mob
enentte ne⸗, und alle ſein volgt, biß * daß keiner machten ſich auf, kamen zu Balak, und
h lieget, iu ut überblieb, und nahmen das land ein. ſorachen: Bileam wegert ſich mit uns
er gegen denin, 8 * Joſ. 8,22. cap. 10,28. 30. 32. zu ziehen.
nelſaidte dennee „Cap. 22. v. I. Darnach zogen die 15. Da ſandte Balak noch groͤſſere uad
ge der Amaree kinder Iſrgel, und lagerten ſich in das ge⸗ herrlichere fürſten, d enn jene waren.
Mor ,17 . M ſilde Moab, jenfeit dem Jordan, gegen 16. Da die zu Bileam kamen, ſpra⸗
19. P. ge, Jericho. * (gp. 33, 48. chen ſie zu ihm: Alſo läſſet dir ſagen
ich drig anſann Balak, der ſohn Zipor: Lieber, wehre

Das 22. Capitel.

Bileam ſoll den Iſraeliten fluchen:
Seine eſelin redet.

cht Weichen ii eiz
ſers nicht tintit,
öllen wir digete⸗ 2.
entze kommen.“4 , U
hon geſtattete denete⸗
nicht durch ſein Un
ete alle ſein dolchihg⸗
igegen in die wiſte,,
Ahza kam, ſtittt enne
aber ſchiug ihn iſtn
erdts,und nahtnſen⸗
on an liß an det in
kinder Ammon denn
uder Ammon berentes
hm Iſrael alle diee ſe
n allen ſtadteſ der ie
Lund gllen ihtentefn
Hesbon die ſecdt e
ges der Amnorttt g
it dem konige der g
Uund ihln alle ſeinthine
gen Arnon.
ſaget man inn ſolſchr.
en Hesbon, doſ nintt
aue und auftigte
euer iſt aus Hecbonce⸗
me von der ſeadt e
in Ar der Mochiene
höhe Arnon.
ir, Moab, duboli
hren: man hat ſene
hgeſchlagen undſhet
geflihret, Sihon ⸗
ter. * Richt. Il
1/7. 2 Kh. 2) ,
rrlichkeit iſt u nn
on biß gen? Oſln /
gen Nopha, di ile⸗
. 1G lG
hnete Ifrael inhan

1

alles, was Iſrael gethan hatte
den Amoritern, .
3. Und daß ſich die Moabiter ſehr
fürchteten vor dem volcke, das ſo groß
war; und daß den Moabitern grauete
vor den kindern Iwael.
4. Und ſprachen zu den älteſten der
Midianiter: Nun wird dieſer hauffe
auffretzen, was um uns iſt, wie ein ochs
kraut auf dem felde auffretzet. Balak
aber, der ſann divor, war zu der zeit ko⸗
nig der Moabiter. V .
5 Und er ſandte *botten aus zu † Bi⸗
leam, dem ſohn Beor, gen Pethor, der
wohnete an dem waſſer im lande der kin⸗
der ſeines volcks, daß ſie ihn forderten,
und ließ ihm ſagen: Sihe, es iſt ein volck
aus Egypten gezogen, das bedecket das
angeſicht der erden, und liget gegen mir.
* Joſ. .Offenb. 2/ I14. ꝛc.
† 4 Moſ. 23, 7.
6. So komm nun, und verfluche mir
das volck, denn es iſt mir zu mächtig;
ob ichs ſchlagen möchte, und aus dem
lande vertreiben: denn ich weiß, daß,
welchen du ſegneſt, der iſt geſegnet, und
welchen du verflucheſt, der iſt verflucht.
7. Und die alteſten der Moabiter gien⸗
gen hin mit den alteſten der Midianiter,
und hatten den lohn des wahrſagens in
ihren händen; und giengen zu Bileam
ein, und ſagten ihm die worte Balak.
„Z. Und er ſprach zu ihnen: Bleibet hie
über nacht; ſo will ich euch wieder ſa⸗
gen, wie mir der HErr ſagen wird. Al⸗
ſo blieben die fürſten der Moabiter bey
Bileam.
9. Und GOTT

4
„

kam zu Bileam, und

ſind? X* Eſaj. 39/ Z3.
10. Bileam ſprach zu GOtt: Balak,
genen der ſohn Zipor, der Moabiter könig, hat
ahmen die Auleine zu mir geſandt: .
gren; b1 11. Sihe, ein volck iſt aus Egypten
ndte ſich, und gezogen, und bedecket das angeſicht der
zu Baſan. NMi erden; ſo komm nun, und fluche ihm;

1O9, der kiti e ob ich mit

oſe ſandte aus fuſt⸗
eſer, und geſpoltunt

volckzu ttitne vertreiben.
oſ.3,1. kdr. 2) 12. GOTT aber ſprach zu Bileam:

HErr ſokach i ,

verfluche das
volck auch nicht, denn es iſt geſegnet.
13. Da ſt .

g ſtund Bileam des morgens
auf, und ſprach zu den fürſten Balak:

d ſolſſt fnit in, H 4
d ⸗ Gehet hin in euer land: denn der HErr

Nd da Balak, der ſohn Zipor, ſahe

aß der wand: und er
mehr.
ſporach: * Wer find die leute, die bey dir 2 .
ſaj weiter, und trat an ei

dich nicht zu mir zu ziehen;
17. Denn ich will dich hoch ehren, und
was du mir ſageſt, das will ich thun: lie⸗
ber, komm und fluche mir dieſem volcke.
18. Bileam antwortete, und ſorach

zu den dienern Balak: * Wenn mir Ba⸗

lak † ſein haus vo

ll ſilbers und goldes
gäbe; ſo könnte ich doch nicht ibergehen
das wort des HErrn, meines GSttes,
kleines oder groſſes zu thun.
*cap. 24, 13. † 1 Kön. 13,8.
12. So bleibet doch nun hie auch ihr
dieſe nacht, daß
PErr weiter mit mir veden werde.
20. Da kam Gött des nachts zu Bi⸗
leam, und ſprach zu ihm: Sind die
männer kommen dir zu vuffen, ſo mache
dich auf, und *zeuch mit ihnen; doch
was ich dir ſagen werde, ſollt du thun.
* vers 35§.
21. Da ſtund Bileam des morgens
auf, und ſattelte ſeine eſelin, und zog
mit den fürſten der Moabiter.
22. Aber der zorn Gttes ergrimme⸗
te, daß er hinzog. Und der engel des
HEryrn trat in den meg, daß er ihm wi⸗
derſtunde; er aber ritte auf leiner eſelin,
und zween knaben waren mit ihm.
23. Und die eſelin ſahe den engel des
HErrn im wege ſtehen, und * ein bloß
ſchwerdt in ſeiner hand. Und die eſelin
wich aus dem wege, und gieng auf dem
felde; Bileam aber ſchlug ſie, daß ſie in
den weg ſollte gehen. * I Moſ. 3,24.
24. Da trat der engel des HErrn in
den pfad, bey den weinbergen, da auf
beyden ſeiten wände waren.
2˖. Und da die eſelin den engel des
HERRN ſahe, drangete ſie ſich an die
wand, und klemmete Bilegm den fuß
ſchlug ſie noch
engel des HErrn

nen engen ort,
chen, weder zur

26. Da gieng der

da kein weg war zu wei
rechten noch zur lincken.
27. Und da die eſelin den engel des
HErxn ſahe, fiel ſie auf ihre knie unter
dem Bileam. Da ergrimmete der zorn

28. Da thät der HERR der * eſelin
den mund auf; und ſie ſprach zu Bi⸗
leam: Was hab ich dir gethan, daß du
mich geſchlagen haſt nun dreymal?
* 2 Petr. 2,16. Ep. Jud. v. I1.
29. Bileam ſprach zur eſelin: Das
du mich höhneſt. eich daß ich jetzt ein

Han hech derin kℳ
1

G
te hnn gegeilln
Rtane nicht geſtatten, daß irh mit euch

Sihon/, den tet⸗
6

ſchwerdt in der hand hätte, ich wollte
ich erwürgen. .V
J 5 30. Die

ich erfahre, was der

f Bileam, und ſchlug die eſelin mit dem
ihm ſtreiten möge, und ſie ſtabe.

9

18 Bileams ſegen. Das

4. Buch. Cap. 22. 23.

30. Die eſelin ſprach zu Bileam: Bin
ich nicht deine eſelin, darauf du geritten
haſt zu deiner zeit, biß auf dieſen tag?
Hab ich auch je gepfleget dir alſo zu
thun? Er ſprach: Nein. .
31. Da èffnete der HErr Bileam die
augen, daß er den engel des HErrn ſahe⸗
im wege ſtehen, und ein * bloß ſchwerdt
in ſeiner hand: und neigete und bückete
ſich mit ſeinem angefichte.

9 .* */ 13.
32. Und der engel des HErrn ſprach
zu ihm: Warum haſt du deine eſelin ge⸗
ſchlagen nun dreymal? Sihe, Ich bin
ausgegangen, daß ich dir widerſtehe:
denn der weg iſt vor mir verkehrt,
33. Und die elelin hat mich geſehen,
und mir dreymal gewichen; ſonſt wo ſie
nicht vor mir gewichen hätte, ſo wollt ich
dich auch jetzt erwürget, und die eſelin
lebendig behalten haben.
34. Da ſprach Bileam zu dem engel
des HErrn: Ich habe gefündiget, denn
ich häbs nicht gewußt, daß du mir entge⸗
gen ſtündeſt im wege. Und nun, ſo dirs
nicht gefallet, will ich wieder umkehren.
3§. Der engel des HErrn ſprach zu
ihm: Zeuch hin mit den männern: aber

—

nichts anders, denn was ich zu dir ſagen

werde, ſollt du reden. Alſe zog Bileam
mit den füurſten Balak. S
36. Da Balak hörete, daß Bileam
kam, zog er aus ihm entgegen in die
ſtadt der Moabiter, die da liget an der
rentze Arnon, welcher iſt an der äuſſer⸗
en grentze,
37. Und ſorach zu ihm: Hab ich nicht
zu dir geſandt⸗ und dich fordern laſſen?
Warum biſt du denn nicht zu mir kom⸗
men? Meyneſt du, ich könnte dich nicht
ehren ?
38. Bileam antwortete ihm: Sihe,
ich bin kommen zu dir; aber wie kan ich
etwas anders reden? Denn das mir
Gornie in den mund giebt, das muß ich
reden.
39. Alſo zog Bileam mit Valak, und
kamen in die gaſſen⸗ſtadt,
46. Und Balak opfferte rinder und
ſchaafe; und ſandte nach Bileam, und
nach den (Kiſten, die bey ihen waren.⸗

Das 272. Capitel.

Bileams fuch in einen ſegen verwan⸗

den Bileam, und führete ihn
hin auf die höhe * Baal, daß er
von dannen ſehen konnte biß zu ende des
2

Cap. 23. v. 1. Und Bileam ſprach zu
Balak: *Baue mir hie ſieben altare,
und ſchaffe mir her ſieben farren und fie⸗
ben widder. vv. 22.
2. Balak thät,wie ihm Vileam ſagte;
und beyde Balak und Bileam opfferten

delt.
41. U des morgens nahm Balak

je auf einem altar einen farren und ei⸗
nen widder.

3. Und Bileam ſprach zu Balak: e
Tritt bey dein brand⸗opffer; ich will
hingehen, ob vielleicht mir der HErr
begegne/ daß ich dir anſage, was er mir
zeiger: und gieng hin eilend. *v. 15.
g. Und Gtt begegnete Bileam; er
aber ſprach zu ihm: Sieben altare ha⸗
be ich zugerichtet, und je auf einem altar
Lipen farren und einen widder geopf⸗
ert.
5. Der HErr aber gab das wort dem
Bileam in den mund, und ſprach: Ge⸗
he wieder zu Balak, und rede allo.
6. Und da er wieder zu ihm kam, ſihe,
da ſtund er bey ſeinem brand⸗opffer,
ſammt allen fürſten der Moabiter.
7. Da hub er an ſeinen ſpruch, und
ſprach: Aus Syrien hat mich Balak,
der Moabiter könig, holen laſſen, von
dem gebirge gegen dem aufgang: komm,
verfluche mir Jacob; komm, ſchilt Iſ⸗

rael.
8. Wie ſoll ich Kuchen, dem GOXT.
nicht fluchet? Wie ſoll ich ſchelten, den
der HErr nicht ſchilt?
2. Denn von der höhe der felfen ſehe
ich ihn wohl, und von den hügeln ſchaue
ich ihn. Sihe, das volck wird beſonders

wohnen, und nicht unter die heyden ge⸗

rechnet werden.
10. Wer kan zählen den *ſtaub Jacob,
und die zahl des vierten theils Iſrael ?
Meine ſeele müſſe ſterben des todes der
gerechten, und mein ende werde wie
dieſer ende. * IMoſ. 28, I4. (. 46/3.

ſ. 37/ 37.
1I. Da ſprach Balak zu Bileam:
Was thuſt du an mir? Ich habe dich
holen laſſen, n fluchen weinen feinden;
und ſihe,⸗ du ſegneſt.
12. Er antwortete und (prach: *»Muß
ich nicht das halten und reden, das mir

[der HErr in den mund giebt.

* cC. 22/ 18.
13. Balak ſprach zu ihm: Komm doch
mit mir an einen andern ort, von dan⸗
nen du ſein ende ſeheſt, und doch nicht
gantz ſeheſt; und fluche mir ihm daſelbſt.
14. Und er führete ihn auf einen freyen
platz, auf der höhe Pisga, und bauete ſie⸗
ben altäre, und opfferte je auf einem
altar einen farren und einen widder.
15. Und ſprach zu Balak: Tritt alſo
bey dein brand⸗opffer; Ich will dort
warten. .
16. Und der HErr begegnete Bileam,
und gab ihm das wort in ſeinen mund,
und ſprach: Gehe wieder zu Balak, und
rede alſo: L
17. Und da er wieder zu ihm kam, ſihe
da ſtund er bey ſeinem brand⸗opffer,
ſammt den fürſten der Moabiter. Und
Palak ſprach zu ihm: Was hat der
HERR geſagt?
18. Und er hub an ſeinen ſoruch, und
ſprach: Stehe auf, Balak, und höre;
inzn zu ohren, was ich ſage, du ſohn
Zipör.
19. GOTTiſt nicht ein menſch, daß
er

/

Paſig,, .
Nkkſgte, dr S
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vieleicht mir der
dir anſche, ien
ng hin ellend. en
1 begegnete Pilean,
hm Gieben gligre,
t, und ſe lf illent,
ind eimen wicde ge

aber gab das pn,
mund, und in
alak, und dede aſe.
wieder zu ihin kes
, ſeinem brand ggf
ſten der Mocbite..
an ſeinen ſpklch n
hrien hat mich Pee
oͤnig, holen laſen,
en demn aufgang tere
ncob; konmm, ſtit

=

S=
=

ich fuchen den gon
ie ſoll ich ſcheltene N
ſchiſt?

der höhe der feleen ,
1d von den hügeln ſce
as volck wird beſce
cht unter die heſen⸗

zählen den eſtelb c
bierten theils Pen
ſe ſterben des tdet
mein 1† ende werde n
, 1Moſ. 28/ 10 0

. 37/ 3 %
ich Bolak zu Blen
n mir? Jch ore
fluchen ueinen ſeſe

eſt.
drtete und (orach
en und redem Mn
mund giebt,

22/ 48.
ach zu ihm: Konn 4
andern ort, M
ſeheſt, und docht
fuche mir thm ee
ete ihn auf einen ite
e Pisga und altißl
opfferte je altſ

n und einen mithn

zu Balak: Anſt
ſer; Wi nin
Err begeltete Bere

in ſeinen
wort in ſeintt nn
wieder in Golch

3
er 1 fhn kenm
ehren nn
der Myab iie
ihm: Wos lol

mnen ſruch
n beinen ſkucht
6 Balek, un ſſ
das ich ide,

ichr en ninſh

Bileams weiffag.

moſe.

Cap. 22. 24. 1329

er * lüge, noch ein menſchen⸗kind,daß ihn
etwas gereue. Sollte Er etwas ſagen,
und nicht thun? Sollte Er etwas reden,
und nicht halten? * Tit. 1, 2.
1 Sam. 15, 29.
20. Sihe, zu ſegnen bin ich herbracht:
ich ſegne, und kans nicht wenden.
21. Man ſiehet keine mühe in Jacob,
und keine arbeit in Iſrael. Der HErr,
fein GOTT, iſt bey ihm; und das trom⸗
meten des königs unter ihm.
22. GOTT *hat ſie aus Egypten ge⸗
ihret; ſeine freudigkeit iſt wie eines
einhorns. * cap. 24, 8. 5 Moſ. 33/17.
23. Denn es iſt kein zauberer in Ja⸗
cob, und kein wahrſager in Iſrael. Zu
ſeiner zeit wird man von Jacob ſagen,
und von Iſrael,welche wunde Gtt thut.
24. Sihe, das volck wird aufſtehen *
wie ein junger löwe: und wird ſich er⸗
heben wie ein loöͤwe: es wird ſich nicht
legen, biß es den raub freſſe, und das
blut der erſchlagenen ſauffe. * c. 24,/9.
1 Moſ. 49, 9.
25. Da ſprach Balak zu Bileam: Du
ſollt ihm weder fluchen noch ſegnen.
26. Bileam antwortete, und ſprach
zu Balack: * Hab ich dir nicht geſaget,
alles, was der HErr reden würde, das
würde ich thun ? * cap. 22, 38.
27. Balak ſprach zu ihm: Komm
doch, ich will dich an einen andern ort
führen: obs vielleicht GOtt gefalle, daß
du daſelbſt ſie mir verfluchet.
28. Und er führete ihn auf die höhe
des berges Peor, welcher gegen die wü⸗
ſte ſiehet. B
29. Und Bileam ſprach zu Balak:
Baue mir hie ſieben altare, und ſchaffe
mir ſieben farren und ſieben widder.
30. Balak thät, wie Bileam ſagte,
und opfferte je auf einem altar einen far⸗
ren und einen widder.

Das 24. Capitel.
Bileamns weiſſagung von dem ſtern

Aus Jacob. .
A nun Bileam ſahe, daß es dem
L) HERRN gefiel, daß er Iſrael ſeg⸗
nete, gieng er nicht hin, wie vor⸗.
mals, nach den zauberern, ſondern rich⸗

tete fein angeſicht ſtracks zu der wüſten;

2. Hub ſeine augen auf, und ſahe Iſ⸗
rael, wie ſie lagen nach ihren ſtämmen.
Und der Geiſt GOttes kam auf ihn.
3. Und er * hub an ſeinen ſpruch, und
ſorach: Es ſaget Bileam, der ſohn Beor,
es ſaget der mann, dem die augen geöff⸗
net ſind; „ cap. 23, 7. 18.
4. Es ſaget der hörer göttlicher vede,
der des allmächtigen offenbarung ſihet,
dem die augen geöffnet werden, wenn er
nieder kniet:
§. Wie fein ſind deine hütten, Jacob,
und deine pohnungen, Iſrael!
6. Wie ſich die bäche ausbreiten, wien
die gärten an den waſſern, wie die hüt⸗

7. Es wird waſſer aus ſeinem eimer
flieſſen, und ſein ſaame wird ein groß
waſſer werden; ſein könig wird höher
werden denn Agag, und ſein reich wird
ſich erheben.
„8. * GOTT hat ihn aus Egypten ge⸗
führet, ſeine freudigkeit iſt wie eines ein⸗
horns. Er wird die heyden, ſeine ver⸗
folger, freſſen, und ihre gebeine zermal⸗
men, und mit ſeinen vpfeilen zerſchmet⸗
9. Er * hat ſich niedergeleget wie ein
löwe, und wie ein junger löwe; wer
will ſich wieder ihn auflehnen? Geſegnet
ſey, der dich ſegnet, und verflucht, der
dir flucht. * cav. 23, 24.
1 Moſ. 49, 9. † 1 Moſ. 12, 3.
10. * Da ergrimmete Balak im zorn
wider Bileam, und ſchlug die hände zu⸗
ſammen, und ſprach zu ihm: Ich habe
dich gefordert, daß du meinen ſeinden
fluchen ſollteſt, und ſihe, du haſt ſie nun
dreymal geſegnet. * cap. 22 27.
I1. Und nun hebe dich an deinen ort.
Ich gedachte, ich wollte dich etrenz aber
der HErr hat dir die ehre verwehret.
12. Bileam antwortete ihm: Hab
ich nicht auch zu deinen botten geſagt⸗
die du zu mir ſandteſt, und geſprochen:
13. Wenn * mir Balak ſein haus von
ſilber und gold gäbe, ſo könnte ich doch
vor des HErrn wort nicht über, böſes
oder gutes zu thun, nach meinem ber⸗
tzen; ſondern was der HErr reden wür⸗
de, das würde ich auch reden?
* cap. 22, 18.
14. Und nun ſihe, wenn ich zu mei⸗
nem volcke ziehe, ſo komm, ſo will * ich
dir rathen, was diß volck deinem volcke
thun wird zur letzten zeit.
* cap. 3 I, 7. 16.
15. Und er * hub an ſeinen ſpruch,
und ſprach: Es ſaget Bileam, der ſohn
Beor, es ſaget der mann, dem die augen
gebͤffnet ſind; „* cap. 22,7. 18.
16. Es ſaget der hörer aöttlicher rede,
und der die erkänntniß hat des höchſten,
der die offenbarung des allmächtigen
ſiehet, und dem die augen geöffnet wer⸗
den, wenn er nieder kniet.
17. Ich werde ihn ſehen, aber jetzt
nicht; ich werde ihn ſchauen, aber nicht
von nahen. Es wird ein ſtern aus Ja⸗
cob aufgehen, und ein ſcepter aus Jſraet
aufkommen, und wird zerſchmettern die
fürſten der Moabiter, und verſtören alle
kinder Setthh. * Makth. 2,2.
18. Edom *wird er einnehmen, und
Seir wird ſeinen feinden unterworffen
ſeyn; Iſrael aber wird ſieg haben.
19. Aus * Jacob wird der herrſcher
kommen, und umbringen, was übrig
iſt von den ſtädten. * Mich. 5 2.
20. Und da er ſahe die Amalekiter,
hub er an ſeinen ſoruch, und ſprach:
Amalek; die erſten unter den heyden:

ten, die der HErr pflantzes, wie die ce⸗
dern an den waſſern.

aber * zuletzt wirſt du gar umksmmen.
*2 Moſ. 17, 14. zc.
21. Und

140 urerey geſtrafft. Das 4. Buch

Cap. 24. 25. 26.

21. Und da er ſahe die * Keniter, hub
deine wohnung, und haſt dein neſt in ei⸗
nen fels geleget. * Richt. I/ I6.
22. Aber, o Kain, du wirſt verbrannt
werden, wenn Afſſur dich gefangen weg⸗
23. Und hub aber
und ſprach
d ſchiffe Chitim werden
24. Und ſchiffe aus Chitim werden
verderben den Aſſur und Eber; er aber
25. Und Bileam * ma auf,
und zog hin, und kam wieder an ſeinen
* 2% Sam. 17/ 23.
Das 25. Capitel.
eſtrafft. , et;
g Iſrael wohnete in * Sittim.
U der Moabiter töchtern;
X* capd. 3
fer ihrer gotter. Und das volck aß, und
betete ihre görter an. (AH. 31/ I6.
Baal Peor. Da ergrimmete * der zorn
des HERRN uͤber Iſrael,
JX. oſ. 9/ 10. .
a. Und ſorach zu Moſe: Nimm alle
oberſten des volcks, und * hänge ſie dem
mige zorn des HERRN von Iſrael ge⸗
wandt werde. 6. 99..
waind Roſe ſprach zu den richtern
Iſrael: Erwürge ein jeglicher ſeine leu⸗
ke, die ſich an den Baal Pe
6. Und
dern Iſrael kam, und brachte unter ſei⸗
dern Iſrael kam, und Ues
Moſe zuſehen, und die ganße gemeine
der kinder Iſrael die da weineten vor
hütte des ſt
Da das ſabe * Pineha
auf aus der ine, und nahm
ſtund er auf aus der gemeine, und naß
einen ſvieß in ſeine hand, * Pſ. 106/30.
ne nach hinein in den huren⸗winckel und
mann und das weib, durch ihren bauch.
Da hörete die plage auf von den kindern
9. Und * es wurd
ylage vier und zwantzig anſend.
10. Und der HErr redete mit Moſe,
d ſprach:
und ſpegi ſohn Eleaſar, des
ſohns Aaron, des prieſters, hat meinen
arimm von den kindern Iſrarl gewen⸗

: Ach, wer wird leben, wenn;

8, der ſohn

er an ſeinen ſpuuch, und ſorach: Veſt iſt
1 Sam. 15, 6.
ühren wird.
ſi mal aun ſeinen ſpruch,
Gött ſolches thun wird?
wird auch umkommen. .
wird auch chte ſich auf,
ort, und Balak zog ſeinen weg.
batterey und hurerey wird ernſtlich
Und das volck hub an zu huren mit
32/ 49.
2. Welche luden das volck zum opf⸗
3. Und Iſrael bängete ſich an den
* „Moſ. 4/ 3. Joſ. 22, 17.
H -
HErrn an die ſonne: auf daß der arim⸗
2 Sam. 21, 6.9.
„. Und Moſe
or gehänget
haben.
dabe ſihe, ein mann aus den kin⸗
ne brüder eine Midianitin,
der thür der hütte des ſtiffts.
Eleaſar, des ſohus Aaron, des prieſters,
8. Und gieng dem Fſrgelitiſchen man⸗
durchſtach ſie beyde, den IJſraelitiſchen
J rarl. „1 . .
I den getödtet in der
* 1 Corinth 10,
11. Pinehas, der
det, durch ſeinen * eifer um mich, daß

nicht ich in meinem eifer die kinder Iſ⸗
rael vertilgete. * 2. Cor. 11/ 2.
12. Darum ſage: Sihe, ich * gebe
ihm meinen bund des friedes:
* Sir. 45s, 30.
13. Und er ſoll haben, und ſein ſaame
nach ihm, den bund eines ewigen prie⸗
ſterthums, darum, daß er für ſeinen
GDOtt geeifert, und die kinder Iſrael ver⸗
ſohnet hat.
14. Der Iſraelitiſche mann aber, der
erſchlagen ward mit der Midtanitin,
hieß Simri, der ſohn Salu, ein fürſt im
hauſe des vatters der Simeoniter.
15. Das Midianitiſche weib, das auch
erſchlagen ward, hieß Casbi, eine toch⸗
ter * Zur, der ein fürſt war eines ge⸗
ſchlechts unter den Midianſtern.

P. 31, 8.
16. Und der HErr redete mit Moſe⸗
und ſprach:
17. Thut * den Midianitern

7. ſchaden,
und ſchlaget ſie: * (ap. 3

31/ 2.

ℳ

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ſed e
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18. Denn ſie haben euch * ſchaden ge⸗ ſefun

thau mit ihrem liſt, den ſte euch geſtellet
haben durch den Peor, und durch ihre
ſchweſter Casbi, die tochter des fürſten
der Midigniter, die erſchlagen iſt am

tage der plage/ um des Peors willen,

und die plage darnach kam. * Off. 18,6.
Das 26. Capitel.

gezahler.
1Nd der HERR ſprach zu Moſe, und

Eleaſaß, dem ſohn des prieſters
Llaron:
2. Nimm die ſumma der gantzen ge⸗
meine der kinder Iſrael, von zwantzig
jahren und drüber, nach ihrer vätter
haufe ins h
gen in J

Das Jüdiſche volck wird von neuem men

ſern, alle, die ins heer zu ziehen tü⸗ Gene⸗
ſrael,

3. Und Moſe redete mit ihnen, ſammt Eetten

Eleaſar, dem prieſter, in dem gefilde der
Moabiter, an dem Jordan gegen Je⸗

richo,

hatte, und den kiſdern Iſr
Egypten gezogen waren.

4. Die zwantzig jahr alt waren und—
drüber, wie der HErr Moſe geboten
gel, die aus

§. Ruben, der * erſtgeborne Iſrael. —

Die kinder Ruben aber waren Hanockh.

von dem das geſchlecht der

Hanochiter N

kommt; Pallu, von dem das geſchlecht

der Palluiter kommt; * 2 Moſ. 6,/ 14,20. (
6. Hezron, von dem das geſchlecht der N
Hezroniter kommt; Charmi, von dem

das geſchlecht der Charmiter kommt.
7. Das ſind die geſchlechte von Ru⸗
ben; und ihre zahl war drey und viertzig
tauſend, ſieben hundert und dreyßig.

8. Aber die kinder Pallu waren Eliab. an

9. Und die kinder Eltab waren Nej
muel, und Dathan und Abiram. Das
iſt * der Dathan und Abiram, die vor⸗

nehmlichen in der gemeine, die ſich wider n
Moſe und Aaron auflehneten in der &
den HErrn N

18 ſt

rotte Korah, da ſie ſich wider
auſtehneten; * 167 I. 2. 1ꝛ0.

10. U1

Cat.24
inen eiſer die

fer
in

eſ, utd ſeitfe
7U.
ehi
WE
der nde
gelitiſche nann ber
nit Der Müigne

.
len Galu, eirſett

der Simnepnite,
Altitiſche weib ds
hieß Casbi,eite
ein fl
den P
(gv. 31,

r edete nit ge

1,eite te
fürſt war eſſse
ern.

67
V

den Midiantitern ſhen
34 cab. zi
haben euch ⁵ ſc
Uliſt, den ſte eucſ ge,e
en Peor, und urg i
¹/ die tochter derſtt
e, die erſchlagenie
arnach kam, Of.g

25. Capitel,
je volck witd vor e

dem ſohn der ſeife

Z =

ſumma der gengen
er Iſrgel, von n
über, nach ihter in
ie ins heer in ſchent,

predete mit ihtet ſre
rieſter, in dengenc
dem Jordan Goen⸗

gig jahr alt wenet

kindern Nrath e
l warec.
er * erſtgeborte g
en aber waren hn
eſchleht der Hitt⸗
von dem det aſci
mmmt: *2 M le⸗
n dem das oſt/
mnt; Charin, kantd
Charmmterkinn.
die geſchlecte tot n
hl war dre und iene
gundert und Meſgt,
nderpPalu vemnie
inder Eliab wuſ
Jan und Abitent
1und Atiran M
on lehnte e
e ſich wider 7
1616 3

W

und flinff hundert.

Summa der kinder J ſr.

Cap. 26.

Moſe. 141
1. Und die * erde ihren mund auf⸗ 28. Die kinder Joſeph in ihren geſchlech⸗

thät, und ſie verſchlang mit Korah, da
Re votte ſtarb; da das feuer zwey hun⸗

dert und tünfftzig männer fraß/ und wur⸗
den ein zeichen. * cap. 16, 31. 32.
5„ Moſ. I1/ 6. Pf. 106, 17.
II. Aber die kinder Korah ſturben

12. Die kinder * Simeon in ihren ge⸗
ſchlechten waren: Nemuel, daher komt
das geſchlecht der Nemueliter; Jamin,
daher kommt das geſchlecht der Jamini⸗
ter; Jachin, daher das geſchlecht der Ja⸗
chiniter kommt; *1 Moſ. 46, 10.
13. Sergh daher das geſchlecht der
Serahiter kommt; Saul, daher das ge⸗
ſchlecht der Sauliter kommt.
14. Das ſind die geſchlechte von * Si⸗

meon, zwey und zwantzig tauſend und

y

zwey hundert. (ap. 1, 23.
V 9. Die kinder Gad in ihren geſchlech⸗

ten waren: Ziphon, daher das geſchlecht
der Ziphoniter kommit; Haggi, daher das
geſchlecht der Haggiter kommt; Suni,
daher das geſchlecht der Suniter kommt;
16. Ofſni, daher das geſchlecht der Oſ⸗
niter kammd; Eri⸗ daher das geſchlecht
»Erxiter kommt: .
der & Arod, daher das geſchlecht der
Aroditer kommt; Ariel, daher das ge⸗
ſchlecht der Arieliter kommt.
18. Das ſind die geſchlechte der kinder
Gad, an brer zahl viertzig tauſend und
unff hundert.
King. Die kinder Juda, Ger und Onan,
welche beyde ſturben im lande Canaan.
20. Es waren aber die kinder Juda
in ihren geſchlechten: Gela, daher das
geſchlecht der Selaniter kommt; Perez,
daher das geſchlecht der Pereziter komt;
Serab, daher das geſchlecht der Serahi⸗
ter fommt.
21. Aber die kinder * Perez waren:
Hezron, daher das geſchlecht der Hezro⸗
niter kommt; Hamul, daher das ge⸗
ſchlecht der Hamuliter kommt.
* Ruth. 4, 18. I Chr. 2,5.
22. Das ſind die geſchlechte Juda an
ihrer zahl, ſechs und ſiebentzig tauſend

ℳ

23. Die kinder Iſaſchar in ihren ge⸗
ſchlechten waren: Thola, daher das
geſchlecht der Tholaiter komt; Phuva, da⸗
her das geſchlecht der Phuvaniter kommt;
24. Jaſub, daher das geſchlechte der
Jaſubiter kommt; Simron, daher das
geſchlecht dey Simroniter kommt.
25. Das ſind die geſchlechte Iſaſchar
an der zahl vier und ſechtzig tauſend und
drey hundent. .
26. Die kinder Sebulon in ihren ge⸗
ſchlechten waren: Sexed, daher das ge⸗
ſchlecht der Sarditer kommt: Elon, da⸗
her das geſchlecht der Eloniter kommt;
X 8 Jahe⸗

Jaheleel, daher das geſchlecht der
27. Das ſind die gecchlechte Sebulon,

leeliter kommt.

An ihrer zahl ſechtzig tauſend und fünff

S

Ahitam, dah

ten waren: Manaſſe und Ephraim.
29. Die kinder aber Manaſſe waren:
Machir, daher kommt das geſchlecht der
Machirites. Machir zeugete Gilead, da⸗
her kommt das geſchlecht der Gileaditer.
30. Diß ſind aber die kinder Gilead:
Hieſer, daher kommt das geſchlecht der
Dieſeriter; * Helek, daher kommt das
geſchlecht der Helekiter; * Joſ. 17/ 2.
3 ¼. Aſriel, daher komit das geſchlecht
der Aſrieltter; Sichem, daher kommt
das geſchlecht der Sichemiter;
32. Smida, daher kommt das ge⸗
ſchlecht der Smiditer; * Hepher, daher
kommt das geſchlecht der Hepheriter.
* (ap. 27, I. cap. 36/ 2.
33, Zelaphehad aber war Hephers ſohn
und haätte keine ſohne, ſondern * töchter,
die hieſſen Mahela, Noa, Hagla, Milca,

und Thirza. „ à& cap, 29,/ I.
34. Das ſind die geſchlechte Manaſſe,
an ihrer zahl, zwey und füuͤnfftzig tauſend
und ſiehen hundert. . .
„35. Die kinder Ephraim in ihren ge⸗
ſchlechten waren: Suthelah, daher komt
daß geſchlecht der Suthekahiter; Becher,
daher kommt das geſchlecht der Becheri⸗
ter; Thahan, daher komt das geſchlecht
der Thahaniter.
36. Die kinder aber Suthelgh waren:
Exan, daher kommt das geſchlecht der
Exaniter. .
37. Das ſind die geſchlechte der kin⸗
der Ephraim, an ihrer zahl zwey und
dreyßig tauſend, und fünff hundert.
Das ſind, die kinder Joſeph in ihren
geſchlechten.
38. Die kinder Benjamin in ihren
geſchlechten waren: Bela, daher kommt
das geſchlecht der Belaiter; Abpel, da⸗
her kommt das geſchlecht der Asbeliter;
iram, daher kommt das geſchlecht der
Ahiramiter;

39. Supham, daher kommt das ge⸗
ſchlecht der Suphamiter; Hupham, da⸗
her kommt das geſchlecht der Hupha⸗
miter.
40. Die kinder aber Bela waren:
Ard, und Naeman, daher kommt das ge⸗
chlecht der Arditer und Naemaniter.
41. Das ſind die kinder Benfamin in
ihren ageſchlechten, an der zahl fünff und
viertzig tauſend und ſechs hundert.
42. Die kinder Dan in ihren geſchlech⸗
ten waren: Suham, daher kommt das
geſchlecht der Suhamtter.
43. Das ſind die geſchlechte Dan in
ihren geſchlechten,und waren alleſammt
an der zahl vier und ſechtzig tauſend und
vier hundert,
44. Die kinder Aſſur in ihren geſchlech⸗
ten waren: Jemna, daher kommt das
geſchlecht der Jemniter; Jeſwi, daher
kommt das geſchlecht der Jeſwiter,
Brig daher kommt das geſchlecht der
4 5. Aber die kinder Bria waren: He⸗
ber, daher kommt das geſchlecht der He⸗
briter;
5

aun dem Jordan gegen FJerich

142 Summa der kind. Iſr. D

as 4. Buch Cap. 26, 27.

hriter; Melchiel, dgher kommt das ge⸗
ſchlecht der Melchieliter.
46. Und die tochter Aſſer hieß Sarah.
47. Das ſind die geſchlechte der kin⸗
der Aſſer, an ihrer zahl drey und fünff⸗
zig tauſend und vierhunderrr.
48. Die kinder Naphthali in ihren
eſchlechten waren: Jaheziel, daher
ommt das geſchlecht der Fahezieliter;
* Guni, daher kommt das geſchlecht der
Guniter; * IChron. 8/13.
49. Jezerx, daher kommt das geſchkecht
der Jezeriter; Sillem, daher kommt
das geſchlecht der Sillemiter.
50. Das ſind die geſchlechte von Naph⸗
thali, an ihrer zahl fünff und viertzig
tauſend und vierhundert.
51. Das iſt die ſumma der kinder Iſ⸗
rael, ſechsmahl hundert tauſend, ein
tauſend, ſieben hundert und dreyßſig.
52. Und der HERR redete mit Mo⸗
ſe, und ſprach :
53. Dieſen ſollt du das land austhei⸗
len zum erbe nach der zahl der namen.
54. Vielen * ſollt du viel zum erbe
geben, und wenigen wenig; jeglichen
ſoll man geben nach ihrer zahl.
* cap. 33/ 54. 1I Moſ. 47, 12.
SS. Doch ſoll man das land durchs*
loos theilen: nach den namen der ſtäm⸗
me ihrer vätter ſollen ſie erbe nehmen.
* (ap. 33/ 54. ꝛc.
56. Denn nach dem * loos ſollt du ihr
erbe austheilen, zwiſchen den vielen und
wenigen. Jſ. 14/ 2.
57. Und das iſt die ſumma ? der Levi⸗
ten in ihren geſchlechten: Gerſon, daher
das geſchlecht der Gerſoniter; Kahath,
daher das geſchlecht der Kahathiter;
Merari, daher das geſchlecht der Me⸗
vurſter * 2 Moſ. 6, 16. 4 Moſ. 3/

16. 1I7. .
58. Diß ſind die geſchlechte Levi:
Das geſchlecht der Libniter, das ge⸗
ſchlecht der Hebroniter, das geſchlecht
der Maheliter, das geſchlecht der Muſi⸗
ter, das geſchlecht der Korahiter. Ka⸗
hath zeugete Amram.
859. Und Amrams * weib hieß Joche⸗
bed, eine tochter Levi, die ihm geboren
ward in Egypten: und ſie gebar dem
Amram, Aaron und Moſen, und ihre
ſchweſter Miriam. * 2 Moſ. 2/I. 20.
60. Dem Aaron aber ward gekuren
Nadab/ Abihu, Eleaſar und Ithamar.
61. Nadab * aber und Abihu ſturben,
da ſie fremd feuer opfferten vor dem
HERRN. * 3 Moſ. 10/ I. 2. 20.
62. Und ihre ſumma war drey und
zwantzig tauſend, alle männlein, von
einem monden an und drüber. Denn
ſie wurden nicht gezählet unter die kin⸗
der Iſrael: denn man gab ihnen kein
erbe unter den kindern Iraael.
63. Das iſt die Summa der kinder Iſ⸗
rael, die Moſe und Eleaſar,“ der prie⸗
ſter, zähleten im gefilde der Moabiter,

( O.
64. Unter welchen war keiner aus der

ſumma, da Moſe und Aaxon, der prie⸗
ſter, die kinder Iſrael zählete in der
wüſten Sinai.
65. Denn der HErr hatte ihnen geſa⸗
get/ * ſie ſollten des todes ſterben in der

ſohn Nun. * Cap. I4/ 23. 20.

Das 27. Capitel.

Geſetz von erb⸗gütern: Joſua an
Moſe ſtatt zum fürſten des volcks ge⸗
ordnet.

½ Nd * die töchter Zelaphehad, des
ſohns Hepher, des ſohns Gilead,
*des ſohns Machir, des ſohns Ma⸗
naſſe, unter den geſchlechten Manaſſe,
des ſohns Joſeph, mit namen Mahela,
roa⸗ Hagla, Milca und Thirza, kamen
Jerzu,

Joſ. I7/ 3.
2. Und traten vor Moſe und vor
Eleaſar, den prieſter, und vor die für⸗
ſten und gantze gemeine, vor der thür
der hütte des ſtiffts, und ſprachen:
3. Unſer vatter iſt geſtorben in der
wüſten, und war nicht mit unter der ge⸗
meine, die ſich wider * den HErrn em⸗
pöreren in der rotte Korah, ſondern iſt
an † ſeiner ſünde geſtorben, und haͤtte
keine ſöohne. »c. 16, 2. † c. 16, 29.
4. Warum ſoll denn unſers vatters
name unter ſeinem geſchlechte unterge⸗
hen, ob er wohl keinen ſohn hat? Ge⸗
bet uns auch ein gut unter unſers vat⸗
ters brüdern. ,
§. Moſe * brachte ihre ſache vor den
HERRN. X 3 Moſ. 24/ 12.
6. Und der HErr ſprach zu ihm:
7. Die töchter Zelaphehad haben recht
geredet: du ſollt ihnen ein erbgut un⸗
ter ihres vatters brüdern geben, und
ſollt ihres vatters erbe ihnen zuwenden.
8. Und ſage den kindern Iſrael: Wenn
jemand ſtirbet, und hat nicht ſöhne, ſo
ſollt ihr ſein erbe ſeiner tochter zuwen⸗

den.
9. Hat er keine tochter, ſollt ihrs ſei⸗
nen brüdern geben.

10. Hat er keine brüder, ſollt ihrs ſei⸗

nen vettern geben. .
11. Hat er nicht vettern, ſollt ihrs ſei⸗

nen nächſten freunden geben, die ihn

angehören in ſeinem geſchlechte, daß ſie
es einnehmen. Das ſoll den kindern Iſ⸗
rael * ein geſetz und recht ſeyn, wie der
HERR Moſe geboten hat.
12. Und der HErr ſprach zu Moſe:

* Steig auf diß gebirge Abarim, und

beſiehe das land, das ich den kindern
Iſrael geben werde. * §5 Moſ. 32,

48. 49.
13. Und wenn du es geſehen aſt:
ſollt du dich ſammilen zu deinem volcke;
wie dein bruder Aaron * verſammlet
iſt. Ecgp. 20, 29.
14. Dieweil ihr *meinem worte un⸗
gehorſam geweſen ſeyd in der wuſen
Zin,

wüſten: Und blieb keiner uüber ohne Ca⸗
leb, der ſohn Jephunne, und Joſua, der

* cap. 26, 33. cap. 37 2./ 4

“

de

1 *
5 lortl

—

KN
ALE1

uun un Tägliche opffer. moſe. Cap. 27. 2ä98. 146

e und Aaron, en
Enel zihlete in ,

—.— er. der ine, da das ihr am berge Sinai opffertet, zum
Zin, über dem hadder der gemein 41 6 Ee,
ihr mi ltet durch das waſſer ſüſſen geruch, ein feuer dem HErrn.
ihr mich heiligen ſollten⸗ 7. Dazu ſein tranck⸗opffer; je zu ei⸗

Erte Rotes in,e .64 iſt das hadder⸗waſſer zu ene . .
eb keiner iber ihn. 15. Und Moſe redete mit dem HErrn, heiligthum ſoll man den wein des tranck⸗
hunne, und nn und ſprach: 1 es bra ☚ ast din En⸗ iſche
al , I16. Der HErr, der GOott⸗ über alles 18. Das ander lamm ſollt du zwiſchen

. F orge ſer . * c, 16,22. morgens, und ſein tranck⸗opffer zum
27. Capitel. zer dibet ie ar zumn her aust⸗ und opffer des ſuſſen geruchs dem HErrn.
b.gütern int eingehe, und ſie aus⸗und einführe; daß 9., Am ſabbath⸗tage aber zwey jähri⸗
firſen des ß, die gemeine des Errn nicht ſey wie die ge lämmer ohne wändel, und zwo ze⸗
chaafe ohne hirten. *5 Moſ. 31/ 2. henten ſemmel⸗mehlt, zum ſpeiß⸗opffer,
ich mit öl gemenget, und ſein tranck⸗offer.

chter Zelgpheſed, 3 cap. 34/ . dul cre dſ
ter Zelgpheſed, »HErr ſprach zu Moſe: 10. Das iſt das brand⸗opffer eines jeg⸗
des Cni e ⸗ deen ofma e den ſohn Nun, lichen ſabbaths über das tagliche brand⸗
iachn des ſohu der ein mann iſt, in dem der Geiſt iſt opffer, ſammt ſeinem tranck⸗opffer.
geſchlachten Nmne 1a 11. Aber des erſten tages euxer mon⸗

RMãrH Rdi it und lege Fe and, a1. 81 den ſollt ihr dem HErrn ein brand⸗opf⸗
ae dhunt 19. Und * ſtelle ihn vor den prieſter rden ern zaveen imnge farren⸗ Einen
1,4 et Eleaſar, und vor die gantze gemeine, wandel en jahrige lämmer ohne
vor Maſe ne und gebeut thm vor ihren augen 12. Und je * drey zehenten ſemmel⸗
eſter, und vor die ſe „ lege deine herrlichkeit auf mehls zum ſpeiß⸗opffer mit öle gemen⸗
emeine, dor e „20. Und »lege deine herr ze ge⸗ get zu Einem farren, und zwo zehenden
, und ſrnten heec der er act. die gantze ge⸗ ſemmel mehls zum ſpeiße⸗opffer, mit ole
ftn 1 meine de 2 CS. 23, 10. 16. gemenget/ zu Einem widder.
nicht mit unerdag „ *ſoll tretten vor den prie⸗ * V. 20. 28.
e geſttie min durch die weiſe des, Lichts or en get/ u Einenn lamne n as iſt daß
16,2 ⁄“ HErrn. Nach deſſelben munde ſollen brand⸗opffer des ſiiſſen geruchs, er bl⸗
Ldenn pahe 1 aus⸗und einzieren. beyde er und alle fer dan Srn ſen geruchs, ein opf⸗
—— kinder Iſrael mit ihm eidedie gante 14. Und ihr tranck⸗vpffer ſoll ſeyn, ein
5 1 4 . t . .* . . . . 1 2 2 .
keinen ſohn har , 12¾. oſe thaͤt, zure thmt W HErr halb hin weins zum farren, ein drittheil
gut unter unſenbe eboten hatte: und nahm Joſua⸗ und Rain men Tadder, ein viertheil in zum
te ihre ſice ee ſtellete ihn vor den prieſter Eleaſar, mid leglichen monden im iaßt opffer eine
hte ihte ſe t vor die gantze gemeine; jeglich m iahr.
*3 Mo 11 1 * 2 Moſ. 40, 16. 19. Dazu ſoll man Einen *ziegenbock
Err ſprach zu iin. * ſine hand auf ihn, zum ſünd⸗opffer dem HERRN machen,
elaphehadtatert „2 3. Und n legte ſeine h it Mo⸗ Uber das tägliche brand⸗opffer und ſei
elaphehedhintt und gebot ihm, wie der HErr mit Mo⸗ as tag opffer und ſein

en enain ſe geredet hatte. cap. 8, 10. trancktöpfel. ear: 2 5. 11.
erbe ihnen unn Gelch. S7A7. 18. 16. Aber am vierzehenden tage des er⸗

kindern Ftetl Das 2. Lapitel. ſten monden i al valah dem HErrn.
nd hat nicht ſohten eſez von viererley opffern wieder⸗ Roſ. 23, F. 2c. .
ſeiner tochter unt alet op 17. * Und am fünffzehenten tage deſ⸗
ſelben monden iſt feſt: Sieben tage ſoll
tochter, ſplt itzt U ne ERNR redete mit Moſe, man ungeſaäuert brod eſſen.
X 9 . 14 * 23/ „ .
hiden, ſolt ie . 2. »Gebeut den kindern Iſrgel, 18. Der erſte tag ſoll heilig heiſſen,
und ſprich zu ihnen: Die opffer meines daß ihr zuſammen kommet: keine dienſt⸗
Fvettern, lt if brodts, welches mein †† opffer des ſuſſen arbeit ſollt ihr darinnen thun.
inden geben, en geruchs iſt, ſollt ihr halten zu ſeinen ze⸗:. v. 25. 26.
em geſchlecht, i/ ken, daß ihr mirs opffert. 19. Und ſollt dem HErrn brand⸗opffer
as ſoll den kndene * 2 Moſ. 27/ 20. † 3 Moſ. 3, 5. thun, zween junge faͤrren, Einen wid⸗
drecht ſehn ek (Ap. 21,/ §. der ,ſieben jährige lämmer ohne wandel;
ten hat. „ „,Z5, Und ſprich zu ihnen: Das ſind die 20. Sammt ihren ſpeiß⸗opffern, drey
r ſorech M. Lpffer, die ihr dem HErrn opffern ſollt, zehenten ſemmel⸗mehls mit öle gemen⸗
birge Aani/ „Zhrige lämmer, die ohne wandel ſind, get zu Einem farren; und zwo zehenten
age iſan ꝛaͤglich zwey zum täglichen brand⸗opffer. zu dem widder. L

Di d 6 2 .2 „
das ſ 2 Moſ. 29, 38. 39. Eſr. 3,3 21. Und je einen zehenten auf Ein

. .. Ein lamm des morgens, das an⸗ lamm unter den ſiehen lämmern.
du es geſlen iee der zwiſchen abends; 22. Dazu Einen bock zum ſünd⸗opffer,
du e S. Dazu einen zehenten epha ſemmel⸗ daß ihr verſöhnet werdet.

3 in nenim mehls zum ſpeiß⸗opffer mit oöl gemenget, 23. Und ſollt ſolches thun am morgen,
ne h das geſtoſſen iſt, eines vierten theils über das brandeopffer, welches ein täg⸗
zdeee vom bin. lich brand⸗opffer, iſt.
ſi 4 , 6. Das iſt ein täglich brand⸗opffer, 24. Nach dieſer weiſe ſollt ihr cc
ras e

144 Gpffer der feſte.

Das 4. Buch

Cap. 28. 29.

tage, die ſieben tage lang, das brod opf⸗
fern, zum opffer des ſüſſen geruchs dem
HErrn, über das tägliche brand⸗opffer,
Tazu ſein tranck⸗opffer.
25. And der ſiehente tag ſoll bey euch
heilig heiſſen, daß ihr zuſammen kom⸗
met: keine dienſt⸗arbeit ſollt ihr darin⸗

ten ſemmel⸗mehls mit öle gemenget zu
dem farren, zwo zehenten zu dem
widder,
10. Und einen zehenten je zu einem
der ſteben lämmer.
II. Dazu Einen * ziegenbock zum

„

ſünd⸗opffer, über das ſünd⸗opffer der

nen thun. .
26. Und der tag der * erſtlinge, wenn
ihr opffert das neue ſpeiß⸗opffer, dem
HErrn, wenn eure wochen um ſind,
ſoll heilig heiſſen, daß ihr zuſammen
kommt: keine dienſt⸗arbeit ſollt ihr
drinnen chun. * cap. 23/16. 16. 20.
27. Und ſollt dem HErrn * brand⸗
opffer thun zum ſüſſen geruch zween
junge farren, Einen widder, ſieben jaͤh⸗
rige lämmer; * Cap. 29, 2. 8
28. Samm ſpeiß⸗
zehenten ſemmel⸗-mehls mit
get zu Einem farren, zwo
dem widder. .
29. Und je einen zehenten zu Einem
lamme der ſteben lämmer.
ſt 30. Und Einen ziegenbock euch zu ver⸗
öhnen.
31. Diß ſollt ihr thun über das tägli⸗
che brand⸗opffer mit ſeinem ſpeiß⸗opffer:
ohne wandel ſolls ſeyn, dazu ihr tranck⸗
opffer.

*

zehenten zu

Das 29. Capitel.
Anzerer feſt⸗tage opffer.
Nd der* erſte tag des ſiebenten mon⸗

—

t ihrem ſpeiß⸗opffer, drey
öle gemen⸗

verſohnung, und das tägliche brand⸗opf⸗
fer, mit ſeinem ſpeiß⸗opffer, und mit ih⸗
rem tranck⸗opffer. * 3 Moſ. 16, 11.
12. * Der fünffzehente tag des ſteben⸗
ten monden ſoll bey euch heilig heiſſen,
daß ihr zuſammen kommet, keine dienſt⸗ Sieh
arbeit ſollt ihr darinnen thun, und ſollt n
dem HErrn ſieben tage feyren. .
* 3 Moſ. 23, 34. Joh. 7, 2.
13. Und ſollt dem HErrn brand⸗opf⸗
er thun, zum opffer des ſüſſen geruchs
dem HExrn: dreyzehen junge farren,
* zween widder, vierzehen jährige läm⸗
mer ohne wandel. *v. 17. 20. 23.
14. Sammt ihrem ſpeiß⸗opffer, dre
zehenten ſemmel⸗mehls mit öle gemens⸗
get, je zu einem der dreyzehen farren,
zween zehenten je zu einem der zween
widder; .
15. Und einen zehenten je zu einem
der vierzehen lämmer,
16. Dazu Einen ziegenbock zum ſünd⸗
opffer, über das tägliche brand⸗opffer „ g
mit ſeinem ſpeiß⸗opffer, und ſeinem eneme
tranck⸗opffer. S nt ien etn n
17. Am andern tage, zwölff junge an
farren, zween widder, vierzehen jähri⸗
ge lämmer, ohne wandel,

Slken

ee leeee

den ſoll bey euch heilig heiſſen, daß
ihr zuſamen konimet: keine dienſt⸗
arbeit ſollt ihr darinnen thun; es iſt
euer trommeten⸗tag. * 3 Moſ. 23, 24.
2. Und * ſollt brand⸗opffer thun zum
füſſen geruch dem HErrn, Einen jun⸗
gen farren, Einen widder, ſieben jähri⸗
ge lämmer, ohne wandel;
* cap. 28, II. 19. 27.
3. Dazu ihr ſpeiß⸗opffer, drey zehen⸗
ten ſemmel⸗mehls mit öle gemenget zu
dem farren, zwo zehenten zu dem wid⸗

der, . . .
4. Und einen zehenten auf ein jeglich
lamm der ſieben lämmer. .
„. Auch* Einen ziegenbock zum ſünd⸗
opffer, euch zu verſohnen;
* (ap. 28/ 15. 22.
6. Uber das brand⸗opffer des mon⸗
den, und ſein ſpeiß⸗opffer, und über das
tägliche brand⸗opffer, mit ſeinem ſpeiß⸗
opffer, und mit ihrem * tranck⸗opffer,
nach ihrem rechte, zum ſüſſen geruch.
Das iſt ein opffer dem HErrn.
* cab. 2
7. Der * zeyjente es
moönden ſoll bey euch auch heili
daß ihr zuſammen kommet;
eure leibe caſteyen, und k
drinnen thun; * 3

*½

8. Sondern * brand⸗opffer
zum fſüſſen ger
farren, Einen
Aämmer, ohne
9. Mit ihren

uch opffern, Einen jungen

Wwar

8, 4.
tag dieſes ſiebenten
g heiſſen,
und ſollt opffer, über dast
eine arbeit ſeinem ſpeiß⸗opffer,
oſ. 16/29. 30.20. Opff
dem HErrn

widder, ſieben jährige m
ꝛdel, * v. 2.
ſpeiß⸗opffern, drey zehen⸗ tr

„
7

4 7 . anck⸗
opffer zu den farren, zu den widdern, und—
zu den lämmern, in ihrer zahl, nach dem
rechte. .
19. Dazu Einen ziegenbock zum ſünd⸗ i⸗
opffer, über das tägliche brand⸗opffer, e
mit ſeinem ſpeiß⸗opffer, und mit ihrem
tranck⸗opffer.
20. Am dritten tage eilff farren 4
zween widder, vierzehen jährige läm⸗
mer, ohne wandel,.
21. Mit ihren ſpeiß⸗opffern und
tranck⸗opffern, zu den farren, zu der )
widdern, und zu den lämmern, in ih⸗
ver zahl, nach dem xrechte.
22. Dazu einen bock zum ſünd⸗opffer,
über das tagliche brand⸗opffer, mit ſeinen n
ſpeiß⸗opffer, und ſeinem tranck⸗opffer. en N mn Nu
23. Am vierten tage zehen farren, as daſt
zween widder, vierzehen jährige läun⸗ aKN .
mer, ohne wandel⸗. uind a dem
24. Sammt ihren ſpeiß⸗opffern und ig einnn ii
tranck⸗opffern, zu den farren, n

18. Mit ihrem ſpeiß⸗opffer und tr

Plceren

4edr: Nirerterer

1

1,
e

* .
49 % dee
6 u

nieſereae de
N
4

.

kakee
1 dere t eie, wan
widdern, und zu den lämmern, in ihe ſinien ſam
rer zahl, nach dem rechte, nn ſinn nmre
25. Dazu Einen ziegenbock zum ſünde Nime mitt.
‚über das tägliche brand⸗opffer,mis ſ .
B und ſeinem tranck⸗ WW.
un em

„
e
ℳ

farren,

er.
6. Am fünfften tage neun
ige läm⸗

ween widder, vierzehen jähr t
er, ohne wandel⸗ ne
27. Sammt ihre iem —

1
ſpiche
anck⸗ opffern, zu den farren, zu den ee
widdern, Prße

n ſpeiß⸗opffern und e

Cey.

6 mit
ble gemen
wo zehenten in

n zehenten je
er n ſ in iſ
nen * Pegenbo
* Pec 4
der das ſindenfen
d kigliche hrntde
eß⸗pftl, und iſt

63 Woſ. 16,1
hſzehent ng e d
A ben euch heilg ice
en kommmet, kene di
grinnen thun, uic
en tage ſeyren.
9. 23, 4. Jph,n.
dem Hrrn brardes
opffer des ſitſen gene
reyzehen unge en
Vierzehen jahrigele
l. V. 1. .
ihrem ſpeißoyfte e
lemehls mit ſe gere
in der dreyzehen ſen
je zu einem der he⸗

l.

en zehenten je n cht
mmer,
nen ziegenbock unſt
tägliche brandepfe,
iß⸗ opffer, vnd ſeſin
ern tage, zwolf ſee
widder, vierzehen il
e wandel,
n ſpelß⸗opffer undten
rren/zu den widdarpe
in ihrer zahh, nachu

nen ziegenbocktunnſen
Stägliche hraman
vopſer, Und mi
vierzehen jahrige h⸗
„

en ſoeiß, Obfet 1
zu den farkenn i
uu den lämmmnere
m rechte. „
en bock zum ſinge⸗
brandebpffeh n
ſeinen trantckilln
ten tage zeen
vierzehen fahrſte

„

zu den farten / i

n den lalmmtetn
dem recht, a
pen ziegenbock un e
tügliche brendlcſn
er, und
ſten tuge neut i,
vierzehen jühtic⸗
ihren ſeſeni
zu den fult i e

nicht verbinden.

zehen fert

el. .. „Lelübde thut, oder einen eid ſchwöret,
ihren ſpeiß opfttf ,

ſeinen

ſie thut über ihre ſeele, kommt vor ihr

Gelübde thun.

Moſe.

Cap. 29. 30. 31 145

widdern, und zu den lämmern in ihrer
zahl, nach dem rechte. .
28. Dazu einen bock zum ſünd⸗opffer,
über das tägliche brand⸗opffer, mit ſei⸗
nem ſpeiß⸗opfer/ und ſeinem tranck⸗opfer.
29. Am ſechsten tage, acht farren,
zween widder, vierzehen jährige läm⸗
mer, ohne wandel,
30. Sammt ihren ſpeiß⸗opffern und
tranck⸗opffern, zu den farren, zu den wid⸗
dern, und zu den lämmern, in ihrer
zahl, nach dem reche.
21. Dazu einen bock zum ſündeopfer,
uüber das tägliche brand⸗opfer, mit ſeinem
ſpeiß⸗opffer, und ſeinem tranck⸗opffer.
32. Am ſiebenten tage ſieben farren,
zween widder, vierzehen jährige läm⸗
mer, ohne wandel⸗ D
33. Sammt ihren ſpeiß⸗opffern und
tranck⸗opffern, zu den farren, u den wid⸗
dern, und zu den lämmern, in ihrer
zahl, nach dem rechte; .
34. Dazu Einen bock zum ſündopffer,
Uüber das tägliche brand⸗opffer, mit ſeinem
ſpeiß opffer, und ſeinem tranck⸗opffer.
3°. Am achten tage ſoll der tag * der
verſammlung ſeyn: keine dienſt⸗arbeit
ſollt ihr darinnen thun. * 3 Moſ. 23,36.
36. Und ſollt brandopffer opffern zum
Hpffer des lüſſen geruchs dem HERRN
Einen farren, einen widder, ſteben jäh⸗
rige lämmer, ohne wandel,
37. Sammt ihren ſpeit⸗ooffern und
traͤnck⸗opfern, zu dem farren, zu dem
widder, und zu den lämmern, in ihrer
zahl, nach dem rechte.
38. Dazu Einen bock zum (ünd⸗opffer,
über das tägliche brand⸗opfer, mit ſeinem
ſpeiß⸗opffer, und ſeinem tranck⸗opffer.
39. Solches ſollt ihr dem HErrn thun
auf eure feſte ; ausgenommen, was ihr
gelsbet und freywillig gebet, zu brand⸗
opffern, ſpeiß⸗opffern, tranck⸗opffern und
danck opffern.
Cap. 30. v. I. Und Moſe ſagte den
kindern Fſrael alles, was ihm der HErr
geboten hatte.

Das 30. Capitel.
Voͤn gelübden, wie ſie verbinden, oder

2. Nd Moſe redete mit den fürſten
U der ſtämme der kinder Iſrael,
und ſprach: Das iſts, das der
HERR geboten Hat:
3. Wenn jemand dem HErrn * ein

daß er ſeine ſeele verbindet, der ſoll
ſein wort nicht ſchwächen; ſondern al⸗
les thun, wie es zu ſeinem munde iſt

„ausgegangen. * 3 Moſ. 27/ 2. 5 Moſ.

23,21. Pred. 5,3.4.
4. Wenn ein weibsbilde dem HErrn
ein gelübde thut, und ſich verbindet:
weil ſie in ihres vatters hauſe, und im
magdthum iſt;
5. Und ihr gelübde und verbindniß, das
en

vatter, und er ſchweiget dazu: ſo gilt alle

ihr gelübde, und alle ihr verbindniß⸗ deß
ſie ſich über ihre ſeele verbunden hat.
6. Wo aber ihr vatter wehret des tages,
wenn ers höret: ſo gilt kein gelübde noch
verbindniß, deß ſie ſich über ihre ſeele ver⸗
bunden hat; und der HErr wird ihr gnä⸗
dig ſeyn, weil ihr vatter ihꝛ gewehret hat.
7. Hat ſie aber einen mann, und hat
ein gelübbe auf ihr, oder entfähret ihr
aus ihren lippen ein verbindniß über
ihre ſeele, .
§. Und der mann hörets, und ſchwei⸗
get deſſelben tages ſtille: ſo gilt ihr ge⸗
lübde und verbindniß, deß ſie ſich über
ihre ſeelen verbunden hat.
2. Wo aber ihr mann wehret des ta⸗
ges, wenn ers höret: ſo iſt ihr gelübde
los⸗ das ſie auf ihr hat, und das verbind⸗
niß, das ihr aus ihren lippen entfahren
iſt über ihre ſeele; und der HErr wird
ihr gnädig ſeyn.
10. Das gelübde einer wittwen und
verſtoſſenen, alles wes ſie ſich verbindet
über ihre ſeele, das gilt auf ihr.
11. Wenn jemands geſinde gelobet⸗
oder ſich mit einem eide verbindet über
ſeine ſeele: .
12. Und der hauß⸗herr hörets, und
ſchweiget dazu, und wehrets nicht, ſo gilt
all daſſelbe gelübde, und alles, weß ſie
ſich verbunden hat Uüber ſeine ſeele.
13. Machets aber der hauß herr des
tages los, wenn ers höret: ſo gilts nicht,
was aus ſeinen lippen gegangen iſt, das
es gelobet, oder ſich verbunden hat über
ſeine ſeele: denn der hauß⸗ herr hats los
gemacht, und der HErr wird ihm gnä⸗
dig ſeyn.
14. Und alle gelübde, und eide zu ver⸗
binden, den leih zu caſteyen, mag der
hauß⸗herr kräfftigen oder ſchwächen, alſo⸗
15. Wenn er dazu ſchweiget von einem
tage zum andern, ſo bekräfftiget er alle
ſeine gelübde und verbindniſſe, die es
auf ihm hat, darum, daß er geſchwie⸗
gen hat des tagesz, da ers hörete.
16. Wird ers aber ſchwächen, nach⸗
dem ers gehöret hat, ſo ſoll er die miſſe⸗
that tragen. .
17, Das ſind die ſatzungen, die der HErr
Moſe geboten hat⸗ zwiſchen mann und
weib, zwiſchen vatter und tochter, weil ſie
noch eine magd iſt in ihres vaters hauſe⸗

Das 21. Capitel.
Iſrael erhält wider die Midianiter
den ſiege und groſſe beute.
U der HErr redete mit Moſe, und
prach:
2 Räche die kinder Iſrael an den
Midianitern, daß du † darnach dich ſam⸗
leſt zu deinem volck. * c. 32 57%17. †c. 27/13.
3. Daredete Moſe mit dem volck, und
ſprach: Rüſtet unter euch leute zum heer
wider die Midianiter, daß ſie den Errn
rächen an den Midianitern:
4. Aus feglichem ſtamm tauſend; daß

ihr gus allen ſtämmen Ilrael in das

heer ſchicket.

2*

146 Midianiter geſchlagen. Das 4. Buch

Cap. 31.

5. Und ſie nahmen aus den taufenden
SIſrael, je kauſend eines ſteammes, zwölff
Dkauſend gerüſtet zum heex.
6. Und Moſe ſchickte ſie mit * Pine⸗
has, dem ſohn Eleaſar, des prieſters, ins
heer, und die heilige kleider, und die †
hal⸗trommeten in ſeine hand.
* cap. 2 577. T. (ap. 10, 9.
und ſie führeten das heer wider die
wie der HErr Moſe geboten
„ erwürgeten alles, wa
*1 Moſ. 34/ 25.
tidianiter er⸗

—

Midianiter,
hatte; und
männlich war.
8. Duzu die kinder der Mid
wüurgeten ſie ſammt ihren erſchlagenen,
nemlich * Evi, Rekem, Zur, Hur und
Reva, die funff könige der Midigniter;
* Bileam, den ſohn Beor, erwürgeten
ſie auch mit dem ſchwerdd.
Foſ. 13/ 21. † 4 Moſ. 27, 57.
9. Und die kinder Iſegel nahmen ge⸗
kangen die weiber der Midigniter, und
ihre kinder; alle ihr vieh, alle ihre haa⸗
be, und alle ihre güter vaubeten ſie.
10. Und verbrannten mit feuer alle
ihre ſädte ihrer wohnung, und alle

burge. S
11. Und nahmen allen raub, und al⸗
les, was zu nehmen war, beyde men⸗
ſchen und vieh
12. Und bre
Eleaſar, dem prieſ
ne der kinder Iſrae

„

achtens zu Y.

4

oſe, und zu
l, nemlich die gefan⸗
genen, und das genommene vieh, und
das geraubte gut, ins lager, auf der
Moyoabiter gefilde, das am Jordan ligt

gegen Jericho. .
13. Und Moſe und Elaſar, der prie⸗
ſter, und alle fürſten der gemeine, gien⸗
gen ihnen entgegen hinaus vor des laͤger.
Ig. Und Moſe ward zornig über die
hauptleute des heers, die hauptleute
iber tauſend und uber hundert waren,
die aus dem heer und ſtreit kamen⸗
15. Und ſprach zu ihnen: Warum
habet ihr alle weiber leben laſſen 2
16. Sihe, haben nicht dieſelbigen die
tinder Iſrael durch * Bileams rath ab⸗
gewendet, ſich zu verſündigen amn HErrn
über dem Peor; und widerfuhr eine
plage der gemeine des HErrn?
cap. 25, I.
7. So erwürget nun alles, was
männlich iſt unter den kindern; und
weiber, die männer erk

zu dem krieges⸗volcke, da

ſer, und zu der gemei⸗

alle
annt und beyge⸗

21. Und Eleaſar der prieſter, ſprach
8 in ſtreit gezo⸗

gen war: Das iſt das geſetz, welches
der HErr Moſe geboten D
22. Gold, ſilber, ertz, eiſen, zinn, und

ey/
23. Und alles, was das feuer leidet,
ſollet ihr durchs feuer laſſen gehen, und
reinigen; daß es mit dem ſpreng⸗waſſer
entſundiget werde. Aber alles, was
nicht feuer leidet, ſollt ihr durchs waſſer
gehen laſſen.
24. Und ſollt eure kleider waſchen am
ſiebenten tage, ſo werdet ihr rein: dur⸗
nach ſollt ihr ins lager kommen,
25. Und der HERR redete mit Moſe⸗
und ſprach: .
26. Nimm die ſummag des raubes der
gefangenen, beyde an menſchen und viehz
du und Eleaſar, der prieſter, und die o⸗
berſten vätter der gemeine.
27. Und gib die helffte denen, die ins
heer ausgezogen ſind, und die ſchlacht
gethan haben; und die andere helffſte
der gemeine. * Joſ. 22,
I Sam. 30, 24.
28. Und ſollt dem HErrn heben veon
den kriegs⸗leuten, die ins heer gezogen
ſind/ je von fünffhunderten eine ſeele,
beyde an menſchen, rindern, eſeln, und
ſchaaſeen.
29. Von ihrer helffte ſollt du es nehß⸗
men, und dem prieſter Eleaſar geben,
zur hebe dem HErrn.
30. Aber von der helffte der kinder
Iſpael ſollt du je von fünfftzigen nehmen
ein ſtück guts, beyde an menſchen, rin⸗
dern, eſeln und ſchaafen, und von allem
vieh: und ſollts den Leviten geben, die
der hut warten der wohnung des
HErrn.
31. Und Moſe und Eleaſar, der prie⸗
ſter, * thäten, wie der HErr Moſe ge⸗
boten hatte. X* I Moſ. 6/ 22
2. Moſ. 7, 10.
32. Und es war der übrigen ausbeute,
die das kriges⸗volck geraubet hatte, ſechs⸗
mabl hundert und fünff und ſiebentzg
tauſend ſchaafe,
33. Zwey und ſiebentzig tauſend rin⸗

er,
34. Ein und ſechzig tauſend eſel.
356. Und der weibes⸗bilde, die nicht

männer erkannt noch beygelegen hatten

2
–—

*

m
er ratendn
es W N

adelece da

ſerkinder racle

egen haben.
18. Aber a
der ſind/ und
veygelegen h
leben.

nicht männer erkannt

lle kinder, die weihesebil⸗
4† noch heer gezogen waren, gehörte, war an
aben, die laſſet für euch 4 „gehörte, war an

Und lagert euch auſſer dem lager ſchaafe.

zwey und dreyßig tauſend ſeelen.
36. Und die helffte, die denen, ſo ins

Das z (

der zahl, drey hundert mal und ſieben in
und dreyßig tauſend und fünff hundert

8

19.
„ſieben tage, alle, die jemand erwürget, 37. Davon wurden dem HErrn ſee d hati
oder † die erſchlagene angerühret haben; hundert, fünff und den HGrre! hs 4 den de lan
daß ihr euch entſündiget am dritten und 38. Item, ſechs und dreyßig tauſend ir
ſebenten tage ſammt denen, die ihr ge⸗rinder; davon wurden dem ERNRN 1 Urs
ſangen genommen habt. zwey und ſiebentzig. *
20. Und alle kleider, und glles geräthe hundert eſel; davon wurden dem HErrn inſtend
von fellen, und aglles veltz⸗werck, und al⸗ ein und ſechtzig. uduland
kes hültzern gefaß, ſollt ihr eſundigen. 40, Stem nienſchen⸗ſeelen/ ſechteben eperne
zauf

Cc.

Kubeniter unb Gad. moſe. Caßp, 31. 32. 147
leaſar der Piec g. .. . —
PPplef, eſen ſ nd ſeelen; davon wurden dem a. Das der HErr geſchlagen hat vor
nin e lſtere Puſen zwey und dreyßig ſeelen. der gemeine Iſkgel,iſt bequem zum vieh:
e geb ſecs, 41. Und Moſe gab ſolche hebe des und wir, deine knechte, haben vieh.
lbeea, HErrn dem prieſter Eleaſar; wie ihm 5. Und ſprachen weiter: Haben wir
ilc eſen, e Fer HErr geboten hatte. gnude vor dir funden, ſo gib diß land
42. Aber die andere helffte, die Moſe deinen knechten zu eigen, ſo wollen wie

es, was das ſue
s tuer lſen gcſen
eh mit dein ſckengt⸗
erde. Peer alih,
det, ſolt ihe ncin

den keendert Iſrael zutheilete von den
rieges⸗leuten:
. 497 Nemlich die helffte der gemeine zu⸗
ſtändig, war auch dreyhundert mal und
ſieben un dreyßig tauſend, fünff hun⸗
dert ſchaafe

nicht über den Jordan ziehen. .
6. Moſe ſprach zu ihnen: Eure brü⸗
der ſollen in ſtreit ziehen; und Ihr wollt
hie bleiben? HD
7. Warum machet Ihr der kinder Iſ⸗
vael *hertzen wendig, daß ſie nicht hin⸗

lt eure kleider baſchen S . * . . 1 .21 „1 1 5 . .
1 üre kſeſder waſgen Sechs und dreyßig tauſend rin⸗ uber ziehen in das land, das ihnen der
ſo werdet ihr en⸗ den, ⸗ HErr geben wird? Noſ. 1, 28.
mns lar fommen. 45. Dreyßig tauſend und fünff hun⸗ S. Alſo thäten auch euxe vätter, da ich
5ERRtden in dert eſe ſie ausſandte von Kades Barnea/ das

rt eſe
46. und ſechzehen tauſend menſchen⸗

eelen. “
. 47. Und Moſe nahm von dieſer helffte
der kinder Iſrael, je ein ſtück von fünff⸗
zigen, beyde des viehes und der men⸗
ſchen: und gabs den Leviten, die der
hut warteten an der wohnung des
HERRN, wie der HERR Moſe gebo⸗
4

land zu ſchauen. * (ap. 13/ 4.
5„ Moſ. 9, 233.
„9. Und da ſie * hinauf kommen waren
biß an den bach Eſcol, und ſahen das
land, machten ſie das † hertz der kinder
Iſrael wendig. daß ſie nicht in das land
wollten, das ihnen der HERR geben
wollte. * I 3/24. † c. 13/ 28. ſeg.

die ſummg des eatte
ehde an menſchen Ur
Nr, der prieſten uron⸗
der gemeine,
b die helſte enepee
den ſind, und deſte
1; und die grhzere

fken hatte. . 10. Und des HErrn zorn ergrimme⸗
m. 30,24. 48. Und es traten herzu die hauptleu⸗ te zur ſelbigen zeit, und ſchwur, und
lit dem HErn enn te uüber die tauſend des krieges⸗volcks, ſprach:

ten, die ins hetr iee
funßfhunderten eſe;
iſchen, rindern geinn

nemlich die über tauſend und über hun⸗
dert waren, zu Moſe. .
49. Und ſprachen zu ihm: Deine

II. Dieſe leute, die aus Egypten ge⸗
zogen ſind/ von zwantzig jahren und drüu⸗
ber, ſollen je das land nicht ſehen, das ich
* Abraham, Iſaac und Jacob geſchwo⸗

knechts haben die ſumma genommen der
krieges leute, die unter unſern händen
geweſen ſind, und fehlet nicht einer.
50. Darum bringen wir dem HErrn

geſchencke, was ein jeglicher funden hat

von güldenem geräthe, ketten, arm⸗ge⸗
ſchmeide, ringe, ohren⸗rincken und ſpan⸗
gen; daß unſerxe ſeelen verſöhnet wer⸗
den vor dem HErrn.

§5I. Und Moſe nahm von ihnen,

ſannn dem Prieſter Eleaſar, das gold
allerley geräthes.
52. Und alles goldes hebe, das ſie
dem HErrn huben, war ſechzehen tau⸗
ſend, und ſieben hundert und fuünfftzig
ſeckel, von den hauptleuten uüber tauſend
und hundert.
53. Denn die kriegs⸗leute hatten ge⸗
vaubet ein jeglicher für ſich.
54. Und Moſe mit Elegſar, dem prie⸗
ſter, nahm das gold von den haupt⸗leu⸗
ten über tauſend und hundert, und brach⸗
tens in die hütte des ſtiffts, zum gedächt⸗
niß der kinder Iſrael vor dem HErrn.

Das 32. Capitel.
Der beſizung des landes Canaan
wird ein anfang gemacht. D
Je kinder Ruben und die kinder
Gad hatten ſehr viel vieh; und
ſahen das land Jaeſer und Gi⸗
bab an für bequeme ſtädte zu ihrem
H.
2. Und kamen, und ſprachen zu Mo⸗
ſe und zu dem prieſter Eleaſar, und zu
den fürſten der gemeine:
„ZZ. Das land Atroth, Dibon, Igeſer,
Nimrg, Hesbon, Eleale, Seban, Nebo,
und Beon,

ſen in der wüſten;

ren habe: darum, daß ſie mir nicht treu⸗
lich nachgefolget haben;
* 1 Moſ. 50, 24. 2 Moſz 33,/I.
12. Ausgenommen * Caleb, den ſohn
Jephune, des Keniſiters, und Joſua,
den ſohn Nun: denn ſie haben dem
HERRN ryeulich nachgefolget.
13. Alſo ergrimmete des HErrn zorn
über Iſrael, und ließ ſie hin und her in
der wüſten ziehen viertzig jahr, biß daß
ein ende ward alle des gerchlechts, das
übel gethan hatte vor dem HERRN.
14. Und ſihe, ihr ſeyd aufgetretten
an eurer vätter ſtatt, daß der ſündiger
deſto mehr ſeyn, und ihr auch den zoͤrn
und grimm des HErrn noch mehr ma⸗
chet wider Iſrael. S
15. Denn wo ihr euch von ihm wen⸗
det, ſo wird er auch noch länger ſie laſ⸗
und ihr werdet diß
volck alles verderben.
16. Da traten ſie herzu und ſprachen:
Wir wollen nur ſchaaf⸗hürden hie bauen

für unſer vieh, und ſtädte für unſere

kinder; .
17. Wir aber wollen uns rüſten vorn
an vor die kinder Iſrael, biß daß wir ſie
bringen an ihren oxt. Unſere kinder ſol⸗
len in den verſchloſſenen ſtädten bleiben,
um der einwohner willen des landes.
18. Wir wollen nicht heimkehren, biß
die kinder Iſrael einnehmen ein jeglicher
ſein erbe. .
19. Deun wir wollen nicht mit ihnen
erben jenſeit des Jordans; ſondern unſer

erbe ſoll uns * diſſeit des Iordans gegen
dem morgen gefallen ſeyn.*5 Moſ. 3,12.
K 2 20. Moſe

148 Rnbeniter und Gad. Das 4. Buch

20. Moſe ſprach zu ihnen: Wenn ihr
das thun wollt, daß ihr * euch rüſtet
zum ſtreit vor dem HErrn:
* Joſ. 1, 13. cap. 4, 12.
21. So ziehe über den Jordan vor
dem HErrn, wexr unter euch gerüſtet iſt,
biß daß er ſeine feinde austreibe von ſei⸗
Aem angeſicht, L
22. Und das land unterthan werde
Vor dem HERRN : darnach ſollt ihr
umwenden, und unſchuldig ſeyn dem
HERRN, und vor Iſrgel; und ſollt
diß land alſo haben zu eigen vor dem
23. Wo ihr aber nicht alſo thun wollt,
ſihe, ſo wer det ihr euch an dem HErrn
verſündigen; Und werdet eurer ſünde
innen werden, wenn ſie euch ſinden
24. So bauet nun ſtädte für eure kin⸗
der, und hürden für euer vieh, und thut,
was ihr geredet habet.
25§. Die kinder Gad und die kinder
Ruben ſprachen zu Moſe: Deine knech⸗
te ſollen thun, wie mein herr geboten

hat.
256. Unſere kinder, weiber, haabe,
und all unſer vieh, ſollen in den ſtädten
Gilead ſeyn;
27. Wir aber, deine knechte, wollen
alle gerüſtet zum heer in den ſtreit zie⸗
hen vor dem HERRN, wie mein herr
geredet hat.
28. Da gebot Moſe ihrer halben dem
Yrieſter Eleaſar, und Joſua, dem ſohn
Nun, und den oberſten vättern der ſtäm⸗
nie der kinder Iſrael.

37. Die kinder Ruben baueten Hese
bon, Eleale, Kiriathatmi,
38. Nebo, Baal⸗Meon, und änderten
die namen, und Sibama; und gaben
den ſtädten namen, die ſie baueten,
39. Und die kinder * Machir, des
ſohns Manaſſe, giengen in Gilead, und
gewonnens; und vertrieben die Amori⸗
ter, die darinnen waren.
40. Da gab? Moſe dem Machir, dem
ſohn Manaſſe, Gilead; und er wohnete
darinnen. Pſ. 60, 9.
41. Jair * aber, der ſohn Manaſſe,
gieng hin, und gewann ihre dorffer, und
hieß ſie Havoth⸗Jatr. * Richt. 10,4.
2. Nobah gieng hin, und gewann
Knath mit ihren töchtern, und hieß ſie
Nobah, nach ſeinem namen.

Das 232. Lapitel.
Regiſter der reiſen und lager⸗ ſtätten
des volckes Itrael.
zras As ſind die reiſen der kinder Iſrael,
D die aus Egyptenland gezogen ſind
nach ibrem heer, durch Moſen
und Aaron.
2. Und Moſe beſchrieb ihren auszug,
wie ſie zogen, nach dem befehl des
HErrn; und tind nemlich diß die reis⸗
ſen ihres zugs:
3. Sie zogen aus von * Raemſes am
fünfzehenten tage des erſten monden,
des andern tages der oſtern, durch eine
hohe hand, daß alle Egypter ſahen,
* 2 Moſ. 12, 32.
4. Und begruben eben die erſtgeburt,

22: Und ſprach zu ihnen: * Wenn die der HERR unter ihnen geſchlagen
die kinder Gad, und die kinder Ruben, hatte; vdenn der H(ERR hatte auch an *
mit euch über den Jordan ziehen, alle ihren göttern gerichte geübet.

gerüſtet zum ſtreit vor dem HErrn, und
das land euch unterthan iſt, ſo gebet ih⸗

nen das land Gilead zu eigen.

* Joſ. 4, 12.

2
20. Ziehen ſie aber nicht mit euch ge⸗
ſollen ſie mit euch erben im

rüſtet, ſa.
Aande Cänaan.

31. Die kinder Gad und die kinder

§. Als ſie von * Raemſes auszogen⸗
lagerten ſie ſich in Suchoth.
* 2 Moſ. I2,37.
6. Und zogen aus von* Suchoth, und
lagerten ſich in Etham, welches liget am
ende der wüſten. * 2 Moſ. 13/20.
7. Von Etham zogen ſie aus, und

Ruben antworteten, und ſprachen: Wie blieben im grunde Hahtroth, welches lie

der HErr redet zu deinen knechten, ſo get gegen Baal⸗Zephon; und lagerten

ſich gegen Migdol.

wollen wir thun.

32. Wir wollen gerüſter ziehen vor

8. Von * Hahiroth zogen ſie aus, und

dem HErrn ins land Canaan, und un⸗ giengen mitten durchs meer in die wüt⸗

ſer erbgut beſitzen diſſeit des Jordans.

ſte; und reiſeten drey tage⸗ reiſen in der

33. Alſo * gab Moſe den kindern Gad wüſten Etham, und lagerten ſich † in

und den kindern Ruben, und dem halben
ſtamme Manaſſe, des ſohns Joſeph,
das königreich Sihon, des königes der

Amoriter, und das königreich Og, des
königes zu Baſan: das land ſammt den
ſtädten in der gautzen grentze umher.
* ½ Moſ. 3, 12. cap. 29, 8. Joſ.
13, Z. cap. 22, 4. 7.
34. Da baneten die kinder Gad Di⸗
bon, Atharoth, Aroer,
d zer Atroth, Sophan, Jaeſer, Jega⸗

ehah.
36. Beth⸗Nimra und Beth⸗Haxan:
verſchloſſene ſtädte und ſchaafhürden.

* 2 Moſ. 14, 22.
† 2 Moſ. 15% 23.
9. Von Marag zogen ſie aus, und ka⸗
men gen * Elim darinnen waren zwölff
waſſer brunnen, Und ſiebentzig valmen;
und lagerten ſich daſelbſt.
* 2 Moſ. 15, 27.
10. Bon Elim zogen ſie aus, und la⸗—
gerten ſich an das ſchilff meer.
11. Von dem ſchilffmeer zogen ſie
aus, und lagerten ſich in der wüſten
Sin.
12. Von der wüſten Sin zogen ſie
aus, und lagerten ſich in Daphka.
13. Ven

Marah.

Cap. 32 22. de

der Rub
942
Pintln, mung
aal Meon, undz
„.1’ 1d Uib⸗
n Sibama; une
nen di ſe alein⸗
kinder ncir
gengerſn en
rlrſeben gee⸗
en waren, un ein
1 Mo. ſo,
Are dem Yatite
Bilesi nſ er e
„„ N
aber, der ſohn
gewann ihre utſern
) Jair. Niche
gieng hin, uns nn
en töchtern uſd le
einem namen.
33. Lapitel
reiſen und lager ,ſt
rael.
e reiſen der kiſder ger
Egyptenland geogett
tem heer, durch e

8

e beſchrieb ihren gten
1, nach dem heie
find nemlich digde

1 aus von * Nencia
tlage des ertſten ttole
es der oſtern, dutctn
Ralle Egypter ſelen
Moſ. 12, 37.
Aben eben die erſceer
unter ihnen geſcen
r HRR hatte guce
erichte gelſbet,

aj. 19/ I.
n* Raemſes ulſe
in Suchoth.
oſ. 12/37.
1aus ton *Cucote
Etham/welches ihti
nn. * 2 Mli
am zogen ſie guc
ide Hahroth, weſcee
1,Jebhon; und in
ol.
hiroth zogen ſe lh⸗
durchs meet in e
drey tage teiſen
„ und lagerten it
2 Mol. la/74

arfunen wcten iud.
ind ſiebenhig n

9ſ. 15/23.
ſehus

daſelbſt.
. 15, 37
. zogen ſe euc⸗ b
s ſchilf ne
n ſchilſſnneer en,
ten ſich in der M

Gin toet

=

wüſten
en ſich

kir

Reiſen der kinder Iſr.

Moſe.

Cap. 23. 34. 149

13.
pten ſich in Al
laget enlch Alus zogen ſie aus, und la⸗
gerten ſich * in Raphidim: daſelbſt hat⸗
te das volck kein waſſer zu trincken.
X* 2 Moſ. 17/ I.
156. Von Raphidim zogen ſie aus, und
lagerten ſich in * der wüſten Sinai.
16. Von Sinai zogen ſie aus, und la⸗
gerten ſich in * die luſt⸗gräber.
* cap. 11, 34. 35.
17. Von den luſt⸗gräbern zogen ſie
aus, und lagerten ſich in * Hazeroth.
* cav. 11/ 35.
18. Von *Hazeroth zogen ſie aus, und
lagerten ſich in Rithma. * cap. 13,1.
19. Von Rithma zogen ſie aus, und
lagerten ſich in Rimon Parez.
20. Von Rimon Parez zogen ſie aus,
und lagerten ſich in Libung.
21. Von Libna zogen ſie aus, und la⸗
gerten ſich in Riſſa.
22. Von Riſſa zogen ſie aus, und la⸗
gerten ſich in Kehelatha.
23. Von Kehelatha zogen ſie aus, und
lagerten ſich im gebirge Sapher.
24. VPVom gebirge Sapher zogen ſie
aus, und lagerten ſich in Harada.
25. Von Harada zogen ſie aus, und
lagerten ſich in Makeheloth.
26. Von Makeheloth zogen ſie aus,
und lagerten ſich in Tahath.
27. Von Tahath zogen ſie aus, und
lagerten ſich in Tharah.
28. Von Tharah zogen ſie aus, und
lagerten ſich in Mithka.
29. Von Mithka zogen ſie aus, und
lagerten ſich in Haſmong.
30. Von Haſmona zogen ſie aus, und
lagerten ſich in Moſeroth.
31. Von Moſeroth zogen ſie aus,/ und
lagerten ſich in Bnezaekon.
32. Von Bnejaekon zogen ſie aus,
und Aagerten ſich in Horgidgad.
33. Von Horgidgad zogen ſie aus,und
lagerten ſich in Jathbatha.
24. Von Jathbatha zogen ſie aus, und
lagerten ſich in Abrona.
35. Von Abrona zogen ſie aus, und
lagerten ſich in Ezeongaber.
36. Von Ezeongaber zogen ſie aus,
und lagerten ſich in der wüſten * Zin,
das iſt Kades. * cav. 20, I.
37. Pon Kades zogen ſie aus und la⸗
gerten ſich an dem berge Hor, an der
grentze des landes Edom.
38. Da gieng der prieſter Aaron auf
en berg Hor, nach dem befehl des
8 Errn, und ſtarb daſelbſt im viertzig⸗
ſien jahr des auszuges der kinder Ifrael
gus Egyptenland, am erſten tage des
fünfften monden,
39. Da er hundert n
zwangig oraali war
40. Und * Arad, der
iter, der ad, der

us.

id drey und

könig der Cana⸗

Von Daphka zogen ſie aus, und

I. Und von dem berge Hor zogen ſie
aus, und lagerten ſich in Zalmona.
42. Von Zalmona zogen ſie aus,/ und
lagerten ſich in Phunon.
43. Von Phunon zogen ſie aus, und
lagerten ſich * in Oboth. * cap. 21/ 10.
ag. Von Oboth zogen ſie aus, und la⸗
gerten ſich in * Ijim, am gebirge Aba⸗
rim, in der Moabiter greutze.
X*X (gp. 2 I7 11I.
45. Von Inim zogen ſie aus, und la⸗
gerten ſich in Dibon⸗Gad.
46. Von Dibon⸗Gad zogen ſie aus,
und lagerten ſich in Almon Diblathaim.
47. Von Almon Diblathaim zogen ſie
aus, und lagerten ſich in dem gebirge
Abarim gegen Nebo.
48. Von dem gebirge Abarim zogen
ſie aus, und lagerten ſich in das gefilde
der Moabiter, an dem Jordan gegen
Jericho.
49. Sie lagerten ſich aber von Beth⸗
Jeſimoth, biß an die breite * Sittim/,
des gefildes der Moabiter. *cap. 2 57 I.
5. Und der HE RR redete mit Mo⸗
ſe, in dem gefilde der Moabiter, an
dem Jordan gegen Jericho, und ſprach:
5I. Rede mit den kindern Iſrael/ und
ſprich zu ihnen: Wenn * ihr über den
Jordan gegangen ſeyd in das land Ca⸗
naan. *2 Moſ. 23/ 31. 5 Moſ. 7/ 2.

52. So ſollt ihr alle einwohner ver⸗
treiben vor eurem angeſichte, und alle
ihre ſäulen, und alle ihre gegoſſene bil⸗
n. umbringen, und alle ihre höhen ver⸗
ilgen.
52. Daß ihr alſo das land einnehmet,
und darinnen wohnet, denn euch hab ich
das land gegeben, daß ihrs einnehmet.
54. Und ſollt das land austheilen
durchs * loos unter eure geſchlechte:
Denen, dever viel iſt, ſollt ihr deſto
mehr zutheilen; und denen, derer we⸗
nig iſt, ſollt ihr deſto weniger zutheilen.
Wie das loos einem jeglichen daſelbſt
fällt, ſo ſoll ers haben, nach den ſtäam⸗
men ihrer vätter. * cap. 26/ 55.

§5 §. Werdet ihr aber die einwohner
des landes nicht vertreiben vor eurem
angeſichte, ſo werden euch die, ſo ihr
überbleiben laſſet, * zu dornen werden
in euren augen, und zu ſtacheln in euren
ſeiten; und werden euch drängen auf
dem lande, da ihr innen wohnet.
* Richt. 2/ 3.
§6. So wirds denn gehen, daß ich
euch gleich thin werde, was ich ge⸗
dachte ihnen zu thun.

da wohnete gegen
Canaan, hörete, da
kamen.

mittae
des landes erttan

der Iſrael * (gp. 2 1/ I:

ſidie kin⸗und
Cane

Das 34. Capitel.
Gyrentzen des gelobten landes:
und durch welche es auszutheilen.
Nd der HERR redete mit Moſe,
U 1d ſprach:
. * Gebeut den kindern Iſrael,
prich zu ihnen: Wenn ihr ins land
gaun kommt, ſo ſoll das land, das
K 3 euch

Wie

.*

1 55 Grentze des gelobt. lands. Das 4. Buch

euch zum erbtbeil fället im lande Ca⸗
naan, ſeine † grentze haben.
* 2 Moſ. 27,/20. † 2 Moſ 23/3I.

Caleb, den ſohn Jephunne, des ſtammes
Inda.

20. Semuel, der ſohn Ammihud, des

3. Die ecke gegen mittag ſoll anfahen ſtammes Simeon.

an* der wüſten Zin bey Edom: daß
eure grentze gegen mittage ſey vom ende
des ſaltzemeers, das gegen morgen liget;
4 Ir 1. ,.
4. Und daß dieſelbe grentze ſich lände
vom mittage hinauf gen Akrabbim⸗ und
gehe durch Zinna, und fein ende vom
mittage, biß gen Kades Barnea, und ge⸗
lange am dorff Adar, und gehe durch
Azmon,

21. Elidad, der fohn Chislon, des
ſtammes Benjamin.

22. Buki, der ſohn Jagli, fürſt des
ſtammes der kinder Dan. .

23. Haniel, der ſohn Ephod, fürſt des

ſtammes der kinder Manaſſe, von den

kindern Joſeph.
24. Kemuel, der ſohn Siphtan, fürſt
des ſtammes der kinder Ephraim.
25. Elizaphan, der ſohn Parnach,

§. Und lände ſich von Azmon an den fürſt des ſtammes der kinder Sebulsn.

bach Egypti, und ſein ende ſey an dem
meer

26. Paltiel, der ſohn Aſan, fürſt des

ſtammes der kinder Iſaſchar.

„Aber die grentze gegen dem abend 27. Ahihud, der ſohn Selomi, fürſt

ſoll dieſe ſeyn: Nemlich das agroſſe meer,
das ſey eure arentze gegen dem abend.
7. Die grenße gegen mitternacht ſoll
dieſe ſeyn? Ihr ſollt meſſen von dem
groſſen meer, an den berg Hor.
8. Und von dem berge Hor meſſen,
biß man kommet gen * Haͤmath; daß
ſein ausgang ſey die grentze Zedada.
9. Und deſſelben grentze ende gen Si⸗
phron, und ſein ende ſey am dorff Enan.
Das ſey eure grentze gegen mitternacht.
10. Und ſollt euch meſſen die grentze

gegen morgen, vom dorf Enan gen
Sepham.

11I. Und die grentze gehe herab von
Sevpham gen Ribla zu Ain von morgen⸗
wärts: darnach gehe ſie herab und len⸗
cke ſich auf die ſeiten * des meers Eine⸗
reth gegen dem morgen.
*

den Jordan,

Moſ. 3, 17
12. Und komme herab an
daß ſein ende ſey das ſaltz⸗meer. Das ſey

euer land mit ſeiner grentze umher.
13. Und Moſe gebot den kindern Iſ⸗
rael⸗ und ſprach: Das iſt das land, das
ihr durchs loos unter euch theilen ſollt,
das der HERR geboten hat den neun
Kaͤmmen, und dem halben ſtamme zu
geben.
14. Denn* der ſtamm der kinder Ru⸗
bem des hauſes ihres vatters, und der
ſtamm der kinder Gad des hauſes ihres
vatters, und der halbe ſtamm Manaſſe
haben ihr theil genommen.

15. Alſo haben die zween ſtämme und
der halbe ſtamm ihr erbtheil dahin,
* diſſeit des Jordans gegen Jericho ge⸗
gen dem morgen. * cap. 32, 32.
16. Und der HErr redete mit Moſe,
und ſprach:
I7. Das ſind die namen der männer,
die das land unter euch theilen ſollen:
Der prieſter * Eleaſar, und † Jokua, der
ſohn Nun. * Joſ. 14, I. cap. 21/ I.

†+ & Moſ. 1, 338. .
18. Dazu ſollt ihr nehmen eines jeg⸗
uchen ſtammes fürſten das land auszu⸗
jeilen.

19. Und das ſind der männer namen:

des ſtammes der kinder Aſſer.

28. Pedahel, der ſohn Ammihud, fürſt
des ſtammes der kinder Naphthali.
29. Diß ſind die, denen der HERR
gebot, daß ſie den kindern Iſrael erbe
austheileten im lande Canaan.

Das 35. Capitel.

Von den ſtädten der Leviten, freyyſtäd⸗ (a.

ten und kodtſchlag.

EA8

U der HERR redete mit Moſe Mmu

auf dem gefilde der Moabiter, am
Jordan gegen Jericho, und ſprach?:
2. * Gebeut den kindern Iſrael, daß
ſie † den Leviten ſtädte geben, von ihren
erbgütern, da ſie wohnen mögen;
*cap. 28,2. cav. 34,2. † Joſ. 21,2.
3. Dazu die vorſtädte um die ſtädte
her ſollt ihr den Leviten auch geben, daß
ſie in den ſtädten wohnen; und in den

vorſtädten ihr vieh und gut, und aller⸗ 5

ley thiere haben.

4. Die weite aber der vorſtädte, die
ſie den Leviten geben, ſoll tauſend ellen ſlt dr es erder

auſſer der ſtadt mauren umher haben.
§. So ſollt ihr nun meſſen auſſen an
der ſtadt, von dem ecke gegen dem mor⸗

gen, zwey tauſend ellen, und von der ecke
gegen mittag, zwey tauſend ellen, und
von der ecke gegen dem abend, zwey tau⸗s

ſend ellen, und von der ecke gegen mit⸗

ternacht, zwey tauſend ellen; daß die
ſtadt im mittel ſey. Daß ſollen ihre vor⸗

ſtädte ſeyn.

6. Und unter den ſtädten, die ihr den
Leviten geben werdetz, ſollt ihr * ſechs

frey ſtädte geben, daß da hinein fliehe,
wer einen todtſchlag gethan hat.
ſtädte geben.

* v. 13. 2 Moſ. 21, 13.

Moſ. 4, 41I. cap. 19, 2. 9. 4

7. Daß * alle ſtädte, die ihr den Levi⸗ in
ten gebet, ſeyn acht und viertzig, mit ih⸗

ren vorſtädten. * Joſ. 21/ 41.
8. Und ſoll derſelben * deſto mehr
geben, von denen, die viel beſitzen un⸗
ter den kindern Iſrael, und deſto wes
niger, von denen, die wenig beſitzen:

ein jeglicher nach feinem erbtheil, as e 8
ihm

dieſelben ſollt ihr noch zwo und viertzig anr

P4

14

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9

jn Nenhinn, tn

l/ der ſohg Npe,
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ſaninſen Ghilor
er ſohn
kinder D

der ſohn Eoan,

h.
l, der ſohin Giſten/
er kinder an⸗
han, der ſohn Uine
nes der iirher Gehie
der ſohn iſſen ſct
inder Iſaſchr.

y der ſohn Gelgnes

Utef

er kinder Aſer,

der ſohtt Anmiflce

er kinder Napfthe

td die, denen der h⸗
e den kindern Tenie

m lande Canagt,

8 35. Cagitel.

dten der Levitenn ſeee
lig. hſte

ERR redete et g

gefilde der Maotſitn⸗
egen Fericho uncſe
den kintdern Pſene,
ten ſtädte geben, henee
ſie wohnen ne⸗
2. (h. 34/2. † hen
ie vorſt te un el
n Leviten antch gehee
ten wohnen; uſcltt
e vieh und gun un
en.

ite aber der vorſede
1 geben, ſoll tauſen
t mauren umber hoie
ihr nun meſſen act
dem ecke gegen dent
ſend ellen, und von
zwey tauſendelen
gen dem abend, un
1d von der ecke genn⸗
) tauſend ellen iel
ſey. Daß ſollen ifen

r den ſtädten dieit
werdet/ ſl ifſi3
Zen, daß da hireif iu
ſchlag gethan het
lir noch zwound
* b. 13. 2 M.
ſ. 4/ 4l. (hb ly/

0,2.
e dite N frig
O bierhie
iit un ete
derſelben“ deſe⸗
len, die Viel ſeſte⸗
1 Iecel, und Ni
ten, die wentſ⸗ .
ch ſeinen erifgi

6
8

agli, re

kinder Manaſe, .

Cap. 35. 6. 151

Geſetz von todtſcheg ern. Moſe.
ſtädte den Le⸗ ſeiner frey⸗ſtadt grentze gehen, dahin er

ihm zugetheilet wird, ſoll
viten geben. *
9. Und der
und ſprach: .
10. * Rede mit den kindern
und ſporich zu ihnen: Wenn ihr
Jordan ing land Canaan kommt.
cap. 1

5§R, 2.
1I. Sollt ihr ſtädte auswählen,

HERR redete mit Moſe,

ktodtſchlag unverſehens thut.
12. Und ſollen unter such ſolche frey⸗
ſtädte ſeyn, vor dem blut⸗rächer; daß
der nicht ſterben müſſe, der einen todt⸗
ſchlag gethan hat,biß daß er vor der ge⸗
meine vor gericht geſtanden ſey.
13. Und der ſtädte, die ihr geben wer⸗
det, ſollen ſechs * frey⸗ſtädte ſeyn. *v. 6.
14. Drey ſollt ihr geben diſſeit des
Jordans, und drey im lande Canggan.
15. Das ſind die ſechs frey⸗ſtädte,
beyde den kindern Iſrael/ und den fremd⸗
lingen/ und den haußgenoſſen unter euch:
daß dahin fliehe, wer einen todtſchlag ge⸗
than hat unverſehens.
16. Wer jemand mit * einem eiſen
ſchlagt, daß er ſtirbet, der iſt ein todt⸗
ſchläger, und ſoll des todes ſterben.
* 2 Moſ. 21, 12. 3 Moſ. 24, 17.
17. Wirfft er ihn mit einem ſtein, da⸗
mit jemand mag getödtet werden, daß
er davon ſtirbet, ſo iſt er ein todtſchläager
und ſoll des todes ſterben.
18. Schläget er ihn aber mit einem
holz, damit jemand mag todt geſchlagen

averden, daß er ſtirbet, ſo iſt er ein todt⸗

ſchläger und ſoll des todes ſterben.
19. Der rächer des bluts ſoll den todt⸗
ſchlager zum tode bringen,/ wie er geſchla⸗
gen hat, ſoll man ihn wieder tödten.
20. * Stöſſet er ihn aus haß, oder
wiefft etwas auf ihn aus liſt, daß er
ſtirbet: * 5Moſ. 19/ II.
21. Oder ſchläget ihn durch feindſchafft
mit ſeiner hand, daß er ſtirbet, ſo ſoll er
des todes ſterben, der ihn geſchlagen hat:
denn er iſt ein todtſchlager: der rächer
des bluts ſoll ihn zum tode bringen.
22. Wenn er ihn aber * ohngefähr
ſtöſſet ohne feindſchafft; oder wirfft ir⸗
gend etwas auf ihn unverſehens;
23. Oder irgend einen ſtein, davon
man ſterben mag, und hats nicht geſe⸗
hen, auf ihn wirfft, daß er ſtirbet; und
er iſt nicht ſein feind, hat ihm auch kein
übels gewollt: =
24. So ſoll die gemeine richten zwi⸗
ſchen dem, der geſchlagen hat, und dem
rächer des bluts in dieſem gerichte.

25. Und die gemeine ſoll den todt⸗

ſchlager erretten von der hand des blut⸗
rächers, und ſoll ihn wieder kommen
laſſen zu der frey⸗ſtadt/ dahin er geflohen
war; und ſoll daſelbſt bleiben, biß daß

der hoheprieſter ſterbe, den * man mit
in r Iſrael kommt, ſe wird ihr erb⸗
thei

dem heiligen öle geſalbet hat.
* 3 Moſ. 21, 10.
26. Wird aber der todtſchläger aus

geflohen iſt; .W
27. Und der blut⸗rächer findet ihn
auſſer der grentze ſeiner frey⸗ſtadt, und

Ifrael, ſchläget ihn todt, der ſoll des bluts nieht
über den ſchuldig ſeyn.

28. Denn er ſollte in ſeiner frey⸗ſtadt
bleiben, biß an den tod des hohenprie⸗

daß ſters; und nach des hohenprieſters tode

frey⸗ſtädte ſeyn, dahin fliehe, der einen wieder zum lande

ſeines erbguts kom⸗
men.
29. Das* ſoll euch ein recht ſeyn bey
euren nachkommen, wo ihr wohnet.
* 2 Moſ. 27/ 21. (ap, 30/ 21.
30. Den todtſchläger ſoll man tödten
nach * dem munde zweyer zeugen; Ein
zeuge ſoll nicht antworten über eine ſeele
zum tode. * Joh. 8, 17. k40.
ze⸗ Und ihr ſollt keine verſöhnung
nehmen über die ſeele des todtſchlägers,
denn er iſt des todes ſchuldig; und er foll
des todes ſterben.
32. Und ſollt keine verſöhnung neh⸗
men über den, der zur frey⸗ſtadt geflohen
iſt, daß er wieder komme zu wohnen im
land, biß der prieſter ſterbe.
„33. Und ſchandet das land nicht, da⸗
rinnen ihr wohnet, denn wer blut⸗ſchul⸗
dig iſt, der ſchändet das land; und das
land kan vom blut nicht verſohnet wer⸗
den, das darinnen vergoſſen wird, ohne
* durch das blut deß, der es vergoſſen
hat. * 1 Morſ. 9, 6.
34. Verunreiniget das land nicht, da⸗
rinnen ihr wohnet, darinnen Ich auch
wohne: denn Ich bin der HERR, * der
unter den kindern Ilrael wohnet.
* 2 Moſ. 29/ 45.
Das 36. Capitel.
Durch ungleiches heyrathen ſollen die
erb⸗theile nicht verrücket werden.
Rd die oberſten vatter der geſchlechte
der kinder Gilead, des ſohns Ma⸗
chir, der Manaſſe ſohn war, von
dem geſchlechte der kinder Joſeph, tra⸗
ten herzu, und redeten vor Moſe, und
vor den fürſten der oberſten vatter der
kinder Iſrael, ,
2. Und ſprachen: Lieber herr, der
HERR hat geboten, daß man das
land zum erbtheil geben ſolktte * durchs
loos den kindern Iſrael: und du, † mein
herr, haſt geboten durch den HE RRN,
daß man das erbtheil Zelaphehad, un⸗
ſers bruders, ſeinen töchtern geben ſoll.
x cap. 767 §§. 56. † cab. 27/ . 7

0 . 17, 2. „
3. Wenn ſie jemand aus den ſtämmen
der kinder Iſrael zu weibern nimmet, ſo
wird unſers vatters erhtheil weniger
werden; und ſo viel ſie haben, wird zu
dem erbtheil kommen des ſtammes, da⸗
hin ſie koſnmen: alſo wird das loos un⸗
ſers erbtheils geringert. .
4. Wenn denn nun das *hall⸗jahr der

zu dem erbtheil des ſtammes kom⸗
mnen, da ſie ſind: alſo wird unſers vat⸗
4 ters

1 Moſe wiederholet. Das 5. Buch, . Cap. 6. 1.

ters erbtheil geringert, ſo viel ſie ha⸗eglicher unter den tindern Iſrael ſeines 4
n. * 3 Moſ. 257 10. 13. retters erbe behalte; Iſrael ſeines
5. Moſe gebot den kindern Itrgel nach 2. Und nicht ein erbtheil von einem
dem befehl des HErrn, und ſprach: Derſſtamme falle äuf den andern; ſondern
ſtamm der kinder Joſeph hat recht ge⸗ ein jeglicher hange an ſeinem erhe unter
vedet. den ſtammen der kinder Iſrael. 6
„6. Das iſts, das der HErr gebeut den 10. Wie der HErr Möſe geboten hat⸗
Köchtern Zelaphehad, und ſpricht: Laß te, ſo thäten die tochter Zelaphehad, ie
ſie freyen, wie es ihnen gefället: allein, 11. Mahela, Thirza, Hagla, Milca
* daß ſie freyen unter dem geſchlechte des und Noa, und freyeten den kindern ih⸗
ſtammes ihres vatters. *Tob. 7, 14. rer vettern, 4
7. Auf daß nicht die erbtheile der kin: 12. Des geſchlechts der kinder Manaſ⸗
der Iſtael fallen von einem ſtamm zum ſe, des ſohns Joſephs. Alſo blieb ihr
andern: Denun ein jeglicher unter den erotheil an dem ſtamme des geſchlechtes“
i dern Iſrael got anhangen an dem er⸗1hres atters. ee nn
de ammes eines vatters. 13. Das ſind die gebote und rechte een rir So te
8. Und alle töchter, die erbtheil beſitzen die der HErr gebot durch Woſetz en⸗ Da Wr
unter den ſtämmen der kinder Iſrael /ſkindern Iſrael, * auf dem geſilde der “
ſollen freyen einen von dem echkechte Moabiter am Jordan gegen Jericho. N ecne

des ſtammes ihres vattets: auf daß ein! * cap. 33/ 50. umt en we
Ende des vierten Buchs Moſe. en n de
Das fuͤnffte Buch Moſe, genannt Deuteron.
H „Capitel ſeuren vättern, Abraham, Iſagc und
Das 1. Capitel. Jacob, geſchworen hat, daß ers gn e i⸗

Gsottes gutthaten: Iſraels undanck und ihrem ſaamen nach ihnen geben
barkeit. “ 1 ſp h eri g S 1c.
— A ſtedzun gangen Sitener zont⸗ euch: Ich kan euch nicht allein ertra⸗
) ſeit dem Jordan, in der wüſten gen⸗ 2 e I S I8. c
, auf dem gefilde, gegen demt hal. Denn der 5HERR, euer GOTT, huſe
— ſchilff; meer, zwiſchen Paran es end ,r wie 1 daß ihr deunges neer
zoſ, Hazerst 8 9 5b / menge der ſte⸗ e
, gebn Laban, Hazeroth, und nen am binunel. * cap. 10, 22 9 Fha ſen 3
2. Eilff tage veiſen von * Horeb/ durch 1 1 Mo S,. „
den nenbes gebirges Seir biß gen Ka⸗, 112„ Der HERR, eurer vätter GOtt,
Des.⸗ Barnee 2 Moc. 3, I. mache eurer noch diel tauſend mehr,
3. Und es geſchah im viertzigſten jahr und ſegne euch, wie er euch geredet hat?
am erſien tage des eilfften monden, da und laſ and hzabder voe ch nrach,
redete Moſe mit den kindern Iſtael al⸗ und Jalt, und Hadder von euch ertras e
jei⸗ gie ihm der HERR an ſie gebo⸗ 13. Schaffet her weiſe, verſtändige
4. Nachdem er* Sihon, den könig der und erfahrnt lege unter⸗ euden ſtan ern Son
Amoriter, geſchlagen hatte⸗ der zuk Hes⸗ mrir edit will ich über euch zu haup⸗ Li
or dazi 6 a⸗ rtopet . „ itnan
ſen lret erotend Enis zu Ba⸗ 14. Da antwortetet ihr mir, und ſpro⸗
nete. * 4 Moſ. 21,24.33.35. chet: Has iſt ein gut ding/ davon du ſa⸗ In
5. Jenſeit des Jordans im lande der eſte daß du tun wikttt
Moabiter, fieng an Moſe auszulegen gammt Da nalm ich die Haupter eurer iu
diß geſetz,0 und ſorach: ſtämme, weiſe und erfahrne männer,
6. Der HERR, unſer GOT, redete und ſaßte ſie über euch zu hauptern üter
it uns ani berge eh „ oeteſtauſend, über hundert, über fünfftzig,
mit uns am berge Horeb, und ſprach: und zehen, 11 Sitege eter⸗
Ihr ſeyd lange genug an dieſem bergeſun uher zehen, und amtleute unter eu⸗
gewelen. S 3 ren ſtämmen. 7 Moſ. 18/ 25.
7. Wendet euch, und ziehet hin, daß 4 Moſ. 11, 16.
ihr zu dem gebirge der Amoriter kom⸗, 16. Und gebot euven richtern zur ſel⸗
met, und zu allen ihren nachbarn, im ben zeit und ſprach: Verhöret eure briit⸗
gefilde, auf bergen und in gründen, ge ſder, und * richtet recht zwiſchen jeder⸗
gen mittag, und gegen den anfurt desſmann, und ſeinem bruder, und dem—
meers, im laͤnde Canaan, und zum ber⸗fremdlinge. * cap. 16, 18. 19. 26. .
ge Libauon, biß an das groſſe waſſer 17. Keine * perſon ſollt ihr im age gon e
Phrath⸗ * j Moſ. 1 5, 18. gerichte anſehen; ſondern ſollt den Nh end ucht
8. Sihe da, * ich habe euch das land, kleinen hören wie den groſſen, und AUng enn en
das da vor euch ligt, gegeben: Gehetvor niemands perſon euch ſcheuen; ha n
hinein, und nehmets ein, das der HErudenn das † gericht⸗amt iſt GOttes. en
Wird in n ee

42

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auf den an “ ore. x. 23. 2 EChr. 1
hang 4 Spr. 24, 23: Dr. 9,6 6 ·
1 n 18. Alſo gebot ich euch zu der zeit al⸗
SS. Les, was ihr thun ſolltet.
in 19. Da zogen wir aus von Horeb, und

ehe

und grauſam iſt, wie ihr geſeh den

mMoſe wiederholet.

Wird aber euch eine ſache zu hart ſeyn,
die laſſet an mich gelangen, daß ich ſie
* cap. 16/ 19

wandelten durch die gantze wuſte, die

abet, auf der ſtraſſe zum gebirge d
Amoriter, wie uns der HExr, unr
Gott, geboten hatte; und kamen

gen Kades⸗Barnea.

* 4 Moſ. 20, I. 14.
Da ſprach ich zu euch :

20. £
A nor iter kom men, ſe

an das gebirge der

das uns der HErr, unſer GOtt, geben

Wird.
21. Sihe da das land vor dir, das der
HERR./ dein GOTIT, dir gegeben hat:
Zeuch hinaut, und nimms ein, wie der
ERR, deiner vätter GOTT, dir gere⸗
det hat; fürchte dich uicht, und laß dir
nicht grauen.
22. Da kamet ihr: zu mir alle, und
ſprachet: * Laſſet uns männer vor uns
hinſenden, die uns das land erkunden,
und uns wieder ſagen, durch welchen

mUWeg wir hinein ziehen ſollen, und die
b in ſtäadte, d

a wir einkommen ſollen.
Moſ. 13,
23. Das gefiel mir wohl; und nahm

aus euch zwölff männer, von jeglichem

wie de menge
4
el. En⸗

E, t Uennt.
diel tauſen e
wie er euich gerckeke
1 allein ſoiche n
hade er don ern e⸗
her weiſe, karſe⸗
uten unter en

e e⸗

e

örtetet ihr r mir ud
1 gut ding⸗ Mvoret
thun wiltt.
* ich die haürut
und erfat ene n
r euch u! haurtern
jundert, übe er fun
nd 4 ntleute un e
un dam en
11,16.
ch: . 3
4 richt i rice
dem bruder, i ,

den geſcten

ſſon i
rn

hinauf oaen auf das gebirge/ und an den

des mit ſich, un

munde des HErrn, eures GOttes,

macht, und geſagt, das volck ſey gröſſer
und höher denn wir:

kim daſelbſt geſehen. * 1 Moſ. 11,/4.

gzese euch nicht, und fürchtet euch nicht

erir ſtamme einen.

24. Da dieſelbigen weggiengen, und
ach * Eſcol kamen, da beſahen ſie es.

* 4 Moß
25⁵. Und nahmen dey frlichte des lan⸗
d brachten ſie herab zu
uns; und ſagten uns wieder, und ſpra⸗
chen: Das land iſt gut, das der HErr,
unſer GOtt, uns gegeben hat.
26. Aber ihr * wollet nicht binauf
tiehen, und wurdet ungefam dem

* 4 Moſ. 14/ I.
27. Und murretet in euren hütten,
Und ſprachet: Der HErr iſt uns gram:
dgrum hat er zins aus Egyptenland ge⸗
fuhret, daß er uns in der Amoriter
hände gebe zu vertilgen.
28. Wo ſollen wir hinauf? Unſere
brüder haben unſer * hertz verzagt ge⸗

Ihr ſeyd

Moſe. . Cap. 1. 152
haſt, e di ch d Err, dein Gse Ott ge⸗
tra gen har, w ie ean ma ann ſeinen ſohn
trägt, durch allen weg, daher ihr gewan⸗
de elt habet, biß ihr an dieſen ort kommen
ſeyd.

32. Aber das galt nichts bey euch,
daß ihr an den HErrn, euren EOXZ
haͤttet geglaubet,
33. Der * vor euch her giena/ euch die
r ſtätte zu weiſen, wo ihr euch lagern ſoll⸗
irt⸗ des nachts im feuer, daß er euch den

ß;1 beg⸗ zeigete, darinnen ihr gehen ſolltet,
un

des tages in der wolcken.
x* 2 Moſ. I3/ 21. 4 Moſ. 10, 33.
24. Als aber der H&RR euer ge⸗
ſchrey hörete, ward er zornig, und
ſchwur/ und ſprach:
Es * ſoll keiner dieſes böſen ge⸗
ſchle ichtes das gute land ſehen, das ich
hren vättern zu geben geſchworen habe:
* 4 Moſ. 14. 23. 20.
36. ohne Caleb, der ſohn Jephun⸗
ne, der ſoll es ſehen, und ihm will ich ge⸗
ben das land, darauf er getretten hat,
und ſeinen kindern: darum, daß er treu⸗

lich den n HErrn gef folget hat.
* 4. Moſ. 14/ 30.
37. Auch ward der HErx über mich

zornig um euret willen,/ und ſprach: Du

ſollt auch nicht hinein kommen.

38. Aber Joſua, der ſohn Nun, * der
dein diener iſt, der ſoll hinein kommen:
denſelben ſtä ircke, denn er ſoll Iſrael das
ſerbe austheilen.
4 Moſ. II/ 28.
39. und eir. kiſider davon * ihr ſag⸗
tet, ſie würden ein raub werden; und
eure ſohne, die heutiges tages weder gu⸗
tes noch boſes verſtehen, die ſollen hin⸗
ein kommen; denſelben will ichs geben,

die ſtädte ſeyn
groß, und † biß an den himmel ver⸗
mauret; dazu haben wir die kinder Ena⸗

Moſ. 9, I.

und Sie ſollens zumeßmen.
40. Ihr aber wendet zuch, und ziehet
nach der wüſten den weg zum ſchilff⸗

meer.
Da antwortetet ibr⸗ und ſorachet
zu7 inir: Wir haben an dem HERRN
geſündiget: Wir wollen hinaͤuf, und
ſtr eiten, wie uns der HErr, unſer GOtt,
geboten hat. Da ihr euch nun züſteter⸗
ein jeglicher mit ſeinem harniſch, und
war an dem, daß ihr hinauf zöget aufs
gebirge: . Moſ. 14, 40.
42. Sprach der Err zu mir: Sage
ihnen, daß ſie nicht hinauf ziehen, auch
nicht ſtreiten: denn Ich bin nicht unter
euch, auf da iß ihr nicht geſchlagen wer⸗
det von euxren feinden.
43. Da ich euch das ſagte, gehorchtet
ihr nicht, und wurdet ungehorſam dem

5
29. Ich ſprach aber zu euch: Entſe⸗

vor ihnen

30. Der HErr, euer GOtt, zeucht

ſr ee⸗ vor euch hin, und wird * für euch ſtrei⸗
len ſlt ten; wie er mit euch
Egypten vor euren augen⸗

gethan hat in

* 2 Moſ. I14, 14. 25. Joſ. 10,
à1. Und: in der wuͤſten⸗ da du deſchen

1

munde des HErrn, und waret vermeſ⸗
ſen, und zoget hinauf aufs gebirge.
44. Da zogen die Amoriter aus, die
arck, dem gebirge wohneten, euch entge⸗
gen, und jaaten euch, wie di ebienen
thun/und ſchlugen euch zu Seir, biß gen
Harma. * 4 Moſ. 19/ 45.
45. Da ihr n nun wieder kamet, und
weinetet vor dem HErrn, wollte der
K S HERN

154 Moſe wiederholet. Das 5. Buch

geſch

4

Cap. 1. 2.

HERR enre ſtimme nicht hören, und
neigete ſeine ohren nicht zu euch.
46. Alſs bliebet ihr in Kades eine
lange zeit.

Das 2. Capitel.
Vom ſieg wider die Amriter.
—. A wandten wir uns,* und zogen
) aus zur wülſten auf der ſtraſſen
zum ſchilffmeer, wie der HERN
zu † mir ſagte: und umzogen das gebir
ge Seir eine lange zeit.
*4 Moſ. 21/ 4. † §5 Moſ. 1/40.
2. Und der HErr ſprach zu mir:
3. Ihr habt diß gebirge nun gnug
unizogen, wendet euch gegen mitter⸗
nacht.
4. Und gebeut dem volck, und ſprich:
Ihr werdet durch die grentze eurer brü⸗
der, der kinder Eſau, ziehen, die da woh⸗
nen zu Seir; und ſie werden ſich vor
euch fürchten. Aber verwahret euch mit

eiß,
§. Daß ihr ſie nicht bekrieget: denn
ich werde euch ihres landes nicht einen
ſuß breit geben: denn daßs * geberge
Seir habe ich den kindern Eſau zu beſi⸗
en gegeben. * I Moſ. 36/ 8⸗ 43.
6. Spetſe ſollt ihr ums geld von ihnen
kauffen, daß ihr eſſet; und waſter ſollt
ihr ums geld von ihnen kauffen, daß ihr
trincket.
7. Denn der HErr, dein Gdtt, hat
dich geſegnet in allen wercken deiner
hände, Er hat dein reiſen zu hertzen ge⸗
nommen durch dieſe große wüſte; und
iſt viertzig jahr der HErr, dein GOtt,

bey dir geweſen, daß dir nichts geman⸗

gelt hat.
g. Da wir nun durch unſere brüder,
die kinder Eſau, gezogen waren, die auf
dem gebirge Seir wohneten, auf dem
wege des gefildes, von Elath und Ezeon⸗
gaber, wandten wir uns, und aiengen
durch den weg der wüſten der Moabiter.
„. Da ſprach der HErr zu mir: Du
ſollt die Moabiter nicht beleidigen noch

bekriegen: denn ich will dir ihres lan⸗

des nichts zu beſitzen geben; denn ich
dape Ar den kindern Lot zu beſitzen ge⸗
eben:
2 10. Die Emim haben vor zeiten drin⸗
nen gewoynet, das war ein groß, ſtarc
und hoch volck, wie die * Enakim.
* cav. I/ 28.
11. Man hielt ſie auch für rieſen,
zleichwie Enakim; und die Moabiter

heiſſen ſie auch Emim.
12. Auch wohneten vor zeiten in Seir

die * Horiter; und die kinder Eſau ver⸗
trieben und vertilgeten ſie vor ihnen,
und wohneten au ihrer ſtatt; gleichwie
Iſrael dem lande ſeiner beſitzung thät,
das ihnen der HErr gab.
* I Moſ. 14/ 6. cap. 36, 20.
13. So machet euch nun auf, und zie⸗
het durch den * bach Sared. Und wir zo⸗
gen berdurch. *4 Moſ. 21, 12.:
14. Die zeit aber, die wir von Kades

Barnea zogen, biß wir durch den bach
Sared kamen, war acht und dreyßig
jahr: auf daß alle die kriegs leute ſtur⸗
ben im lager, wie * der HERR ihnen
geſchworen hatte. * 4 Moſ. 14, 23.
29. 33. cap. 26, 65%.
16. Dazu woar auch * die hand des
HErrn wider ſie, daß ſie umkämen aus
dem lager, biß daß ihrer ein ende würde.
* 2 Moſ. 9, 3. I Sam. 12,15.
16. Und da alle der kriegs⸗leute ein
ende war, daß ſie ſturben unter dem
volcke,
Naaf Redete der HERR mit mir, und
6 *

. ſbos muit ſenen
18. Du wirſt heute durch die grentze aAN N
der Moabiter ziehen bey Ar, ie nl 10:
19. Und wirſt nahe kommen gegen die emn Cte
kinder Ammon; die ſollt du nicht belei⸗
digen noch bekriegen: denn ich will dier
des landes der kinder Ammon nichts za een me
beſitzen geben; denn ich habs * den kin. ⸗
dern Loth zu beſitzen gegeben. n
* I Moſ. 19, 339. un
20. [Es iſt auch geſchätzet für der rieG⸗ —
ſen land: und haben auch vor zeiten vwee
ſen drinnen gewohnet, und die Ammo⸗ S
niter hieſſen ſte Sammeſumim. NA
21. Das war ein groß, ſtarck und hoch ND
volck, wie die Enakim; und der HErr
vertilgete ſie vor ihnen, und ließ ſie die⸗
ſelben beſitzen, daß ſie an threr ſtatt da
wohneten. i
22. Gleichwie er gethan hat mit den
findern Eſau, die auf dem gebirge Seir
wohnen, da er die Horiter vor ihnen vere
tilgete, und ließ ſie dieſelben beſitzen, daß
ſie da an ihrer ſtatt wohneten, biß auf
dieſen tag. n
23. Und die Caphthorim zogen aus
Cap hthor, und vertilgeten die Avim, die †
zu Hazerim wohneten biß gen Gaza
und wohneten an ihrer ſtatt daſelbſt.) Winn eta n
24. Machet euch auf, und ziehet aus, enr Ee
und gehet über den bach bey Arnon. Si⸗
he, ich habe Sihon, den könig der Amo⸗
riter zu Hesbon, in deine hände gegeben,
mit ſeinem lande; heb an einzunehmen⸗ hente
und ſtreite wider ihn. u tuen
25. Heutiges tages will ich anheben, n
daß ſich vor dir fürchten und erſchrecken .
ſollen alle voͤlcker unter allen himmeln, enn

ck daß, wenn ſie von dir hören, ihnen ban⸗

ge und wehe werden ſoll vor deiner zue ih
kunfft. ien 10
26. Da * ſandte ich botten aus der —
wüſten von morgenwärts zu Sihon, aiken
dem könige zu Hesbon, mit friedlichen «
worten, und ließ ihm ſagen: itr n
* 4 Moſ. 21, 21. .
27. Ich will * durch dein land ziehen,“
und wo die ſtraſſe gehet, will ich gehen;
ich will weder zur rechten noch zur lin⸗
cken ausweichen. * 4 Moſ. 21/ 22. i
28. Speiſe ſollt du mir ums geld ver⸗ ſchi⸗
kauffen, daß ich eſe; und waſſer ſollt u
mir ums geld geben, daß ich trincke; ich unden

will nur zu fuſſe durch hin gehen. 8
29. * Wie mir die kinder Eſau gethan 4
. haben,

mn; ſechti⸗

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33. cab. 10 60,
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n; denn ich hebg eſee⸗

beſitzen gegeben,
Moſ. 19,39,
ſtauch geſchitet ſirt
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ge dohnet, und Ne
ſie Sammeflinte.
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ie Enaklin; und A /
vor ihhnen, und /

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Sihon, den kenne Nt

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ſandte ich bottin 8
norgenwarts in
Hesbon, mit ſce
letſ ihm ſasen:
I 41. K6
deitliſeie

gaſe gebet, nlſit,

n ſer
ir die kindet

Widerh. voriger geſch. Moſe.

Cap. 2. 2. 155

aben, die zu Seir wohnen, und die Moa⸗
aben die an Ar wohnen: biß daß ich
komme über den Jordan, ins land, das
uns der HErr, unſer GOtt, geben wird.
* 4 Moſ. 20,/ 19. 20.
30. Aber * Sihon, der könig zu Hes⸗
bon, wollte uns nicht durchziehen laſſen.
Denn der HErr, dein GOtt, verhärtete
ſeinen muth, und verſtockte ihm ſein
hertz, auf daß er ihn in deine hände ga⸗
be, wie es jetzt iſt am tage.
* cap. 29, 7. 4 Moſ. 21,23.
31. Und der HErr ſprach zu mir:
Sihe, ich habe angefangen zu geben vor
dir den?* Sihon mit ſeinem lande: he⸗
bet an einzunehmen und zu beſitzen ſein
land. * 4 Moſ. 21, 21. ꝛc.
32. Und Sihon zog aus uns entgegen
mit all leinem volcke zum ſtreit gen
5 33. Aber der HErr, unſer Gtt, gab
ihn vor uns, daß wir ihn ſchlugen mit
ſeinen kindern, und ſeinem gantzen
volcke.
34. Da gewonnen wir zu der zeit al⸗
le ſeine ſtädte, und * verbanneten alle
Kädte, beyde männer, weiber und kin⸗
der, und lieſſen niemand überbleiben.
* cav. 30 6. 7. . „
35. Ohne das vieh raubeten wir für
uns; und die ausbeute der ſtädte, die
wir gewonnen. .
36. Von Aroer an, die am ufer des
bachs bey Arnon ligt, und von der ſtadt
am waſſer, biß gen Gilead. Es war kei⸗
ne ſtadt, die ſich vor uns ſchützen konn⸗
te: der HErr, unſer GOtt, gab uns al⸗
les vor uns.
37. Ohne zu dem lande der kinder Am⸗
mon kameſt du nicht; noch zu allem,
das am bach Jabok war, noch zu den
ſtädten auf dem gebirge, noch zu allem,
das uns der HERR, unſer GOTT,‚,
verboten hatte.

Das 3. Capitel.
Sieg wider Og, den könig zu Baſan.
Nd wir wandten uns, und zogen
hinauf den weg zu Baſan; und *
Og, der könig zu Baſan, zog aus
uns entgegen mit alle ſeinem volcke, zu
ſtreiten bey Edrei. * 4 Moſ. 21/33. 2ꝛc.
2. Aber der HERR ſprach zu mir:
Fürchte dich nicht vor ihm, denn ich ha⸗
be ihn und alle ſein volck mit ſeinem lan⸗
de in deine hände gegeben, und ſollt mit
ihm thun, wie du mit * Sihon, dem kö⸗
nige der Amoriter, gethan haſt, der zu
Hesbon ſaß. * 4 Moſ. 21, 34.
3. Alſo gab der HErr, unſer GOtt,
auch den koͤnig Og zu Baſan in unſere
hände, mit alle ſeinem volcke, daß wir
inrr ſchlugen, biß daß ihm nichts über⸗

4. Da gewonnen wir zu der zeit alle
ſeine ſtädte, und war keine ſtadt, die
wir ihm nicht nahmen; ſechtzig ſtädte

„. Alle dieſe ſtädte waren veſt, mit
hohen mauren, thoren und riegeln; ohne
andere ſehr viele flecken ohne mauren.
6. Und * verbanneten ſie⸗ gleichwie
wir mit Sihon, dem könige zu Hesbon
thäten. Alle ſtädte verbanneren wir,

beyde mit männern, weibern und kin⸗

dern. * cav. 2, 34. 35.
7. Aber * alles vieh und vaub der ſtud⸗
te raubeten wir für uns. * cap. 20,14.
89. Alſo nahmen wir zu der zeit das
land aus der hand der zween könige der
Amoriter jenſeit dem Jordan, von dem
bach bey Arnon an, biß an den berg
ermon.
9. Welchen die Zidonier Sirion heiſ⸗
ſen; aber die Amoriter heiſſen ihn Se⸗
nir.
10. Alle ſtädte auf der ebene, und das
gantze Gilead, und das gantze Baſan biß
gen Salcha und Edrei, die ſtädte des kö⸗
nigreichs Oag zu Bufan.
11. Denn allein der könig Og zu Ba⸗
ſan war noch übrig von den rielen: Si⸗
he, ſein eiſern bette iſt allhie zu Rabbath,
der kinder Ammon, neun ellen lang, und
Per ellen breit, nach eines mannes ellen⸗
baen.
12. Solch land nahmen wir ein zu
derſelben zeit, von Arvoer an, die am bach
bey Arnon ligt. Und ich * gab das hal⸗
be gebirge Gilead mit ſeinen ſtädten den
NRubenitern und Gaditern.
* 4 Moſ. 32, 33. 20.
13. Aber das übrige Gilead, und das
gantze Baſan des königreichs Og, gab
ich dem halben ſtamm Manaſſe; die
gantze gegend Argob zum gantzen Baſan,
das heiſſet der rieſen land.
14. (*Jair, der ſohn Manaſſe, nahm die
gantze gegend Argob, biß an die gren⸗
te Geſſuri und Maachati, und hieß das
Baſaun nach ſeinem namen Havoth⸗
Jair, biß auf den heutigen tag.)
* 4 Moſ. 32, 41I.
15. Machir aber gab ich Gilead.
16. Und den Rubenitern und Gadi⸗
tern gab ich des Gileads einen theil, biß
an den bach bey Arnoͤn mitten im bach,
der die greutze iſt, und biß an den bach
Jabok, der die grentze iſt der kinder
Ammon.
17. Dazu das gefilde, und den Jor⸗
dan, der die grentze iſt, von * Einererh
an, biß an das meer am geſilde, neomlich
das ſaltz⸗meer, unten am berge Pisga,
gegen dem morgen.
* 4 Moſ. 34 II. Joſ. 12, 32
18. Und gebot euch zu der ſelben zeit,
und ſprach: Der HErr, euer Gott, hat
euch diß land gegeben einzunehmen: *
ſo ziehet nun gerüſtet vor euren brü⸗
dern, den kindern Iſrael, her, was
ſtreitbar iſt. * 4 Moſ, 32, 1I7.
19. Ohne eure weiber und kinder, und
vieh (denn ich weiß, daß ihr viel vieſßz
habet) laſſet in euren ſtädten bleiben, die

die gantze gegend Argab, im königreiche
Og zu Baſan. gab, im koönipreich

ich euch gegeben habe: .
20. Biß daß der HErr deure brüder
—auch

156 moſis predigt. Das 5. Buch

auch zur ruhe bringe, wie euch: daß ſie
auch das land einnehmen, das ihnen der
Er,euer GOtt, geben wird jenſeit dem
Jordan: ſo ſollet ihr denn wiederkeh⸗
ren zu eurer beſitzung, die ich euch ge⸗
geben habe.
21. Und * Joſuga gebot ich zur ſelben

eurem GOtt, anhienget, lebet alle heu⸗
tiges tages.
*.. Sthe, ich habe euch gelehret gebot⸗
te und vechte, wie mir der HErr, mein
GOtt, geboten hat: daß ihr alſo thun
ſollt * im lande, darein ihr kommen
werdet, daß ihrs einnehmet. * v. 14.

zeit, und ſprach: Deine augen haben ge⸗
ſehen alles, was der HErr, euer Gott,
dieſen zween königen gethan hat; Aulſo
wird der HErr auch allen königreichen
thun, da du hin zeuchſt.
* 4 Moſ. 27/ 18. 22. .
22. Fürchtet euch nicht vor ihnen:
denn der HERR, euer Gott, ſtreitet
für euch
23. Und ich bat den
ſelben zeit, und ſorach: .
24H Err, °ι RR, Du haſt angehaben
zu erzeigen deinem knechte deine herr⸗
lichkeit, und deine ſtarcke hand: denn*
wo iſt ein Gott im himmel und auf ex⸗
den, der es deinen wercken und deiner
macht könnte⸗ nachthun?2

Pf. 86, 8. Pſfſ. 89, 2.
25. Laß mich gehen, und ſeßen das
gute land jenſeit dem Jordan, diß gute
gebirge und den Libauon. .
26. Aber der HErr * war erzitrnet
auf mich um euretr willen, und erhörete
mich nicht, ſondern ſorach u mir: Laß
gnug ſeyn, ſage mir davon nicht mehr.
*4 Moſ 27, 2. 1C.
27. Steige auf die höhe des berges
Pisga, und hebe deine augen auf gegen
dem abend, und gegen mitternacht, und
gegen mittag, und gegen dem morgen,
und ſihe es mit augen: denn du wirſt
nicht über dieſen Jordan geben.
„28. Und gebeut * dem Joſug, daß er
getroſt und unverzagt ſey: denn Er ſoll
über den Jordan ziehen vor dem volcke

HErrn zu der⸗

her; und ſoll ihnen das land austheilen,
das du ſehen wirſt. * cap. 31,7. 1c.

29. Alſo blieben wir im thal gegen
dem hauſe * Peor. * 3 Moſ. 25,3. ꝛc.

Das 4. Capitel.
Vermahnung zum gehorſam des ge⸗
e

rechte, die ich euch lehre, daß ibhr
ſie thun ſollet: auf daß ihr lebet
und hinein kommt, und das land ein⸗
nehmet, das euch der HErr, eurer vätter
2. Ihr ſollt * nichts dazu thun, das

U* nun höre, Iſrael, die gebote und

ich euch gebiete, und ſollt auch nichs da⸗
von thun: auf daß ihr bewahren mö⸗
get die gebote des HE RRN, eures Got⸗
tes, die ich euch gebiete.
(ap. 12, 22. Spr. 30, 6.
3. Entre augen haben geſehen,was der

HErr gethan hat wider den * Baal
Seren har alle, die dem Baal Peor
folgeten, hat der HErr, .

dein GOtt, ver⸗

tilget unter euch.
„4 Moſ. 25, 3. Lc. ——
4. Aber Ihr, die ihr dem HERRN,

6. So behaltets nun und thuts: Dent

das wird eure weißheit und verſtand
ſeyn bey allen völckern, wenn ſie hören

werden alle dieſe gehote, daß ſie müſſen
ſagen: Ey, welche weiſe und verſtändi⸗
ge leute ſind das⸗und ein herrlich volck ¹
zu dem aötter alſo nahe ſich thun, al
der HErr, unſer GOtt, ſo offt wir
ihn auruffen? * 2 Sam. 7, 23.
3. Und wo iſt ſo ein herrlich volck,
das ſo gerechte ſitten und gebote habe,
als * alle diß geſetz, das Ich euch heuti⸗
ges tages vorlege? * Pf. 119, 98. 99
„2. Hüte dich nur, und bewahre deine
eele wohl, daß du nicht vergeſſeſt der
eſchichte, die deine augen geſehen haben,
und daß ſie nicht aus deinem bertzen
mmen all dein lebenlang. Und ſolls
nen kindern und kindes⸗kindern kund

—

52—☛ O

— Eey *

— £⁰G
. —
„

–—

10. Den tag, da du* vor dem HErrn,
deinem GOtt, ſtundeſt an dem berg
Horeb, da der HErr zu mir ſagte: Ver⸗
Smmlie mir das volck, daß ſie meine
worte hören, und lernen mich fürchten
all ihr leberage auf erden; und † leh⸗
ven ihre kinder.
* cap. 11, 19.
† ⁶ RMMoſ. &, 7. (ap. II, 1I9.

11. Und ier tratet herzu, und ſtundet e
unten an dem berge; der berg * brannte ini

aber bis mitten an den himmel; und
†war da finſternißwolcken und dunckel⸗
*2 Moſ. 19,/1I8. † 2 Moſ. 20,2 I.
12. Und der HERR vedete mirt euch

mitten aus dem feuer; die ſtimme ſei⸗

nex worte höretet ihr: aber kein gleich⸗
niß ſahet ihr auſſer der ſtimme.
13. Und verkündigte euch ſeinen bund,

den er euch gebot zu thun, nemlich die

zehen worte; und ſchrieb ſie auf zwo
ſteinerne tafeln.
„ cav. 34,/ 28. ° Moſ. 9, 10.
14. Und der HErr gebot mir

ben zeit, daß ich euch lehren ſollte ge⸗

nehmet
15.

gers

So bewahrer nun eure ſeelen

wohl; denn ihr habet kein gleichniß ge⸗

ſehen des rages, da der HErr mit euch
retete aus dem feuer auf dem berge Ho⸗
6 *

16. Auf daß ihr euch nicht verderbet,
und machet euch irgend * ein bilde, das
gleich ſey einem manne oder weibe,
* 2 Moſ. 20, 4. Lc.
17. Hder * viehe auf erden, oder
vogel unter dem himmel,
x Röm. L/ 23.
18. Oder

2 Moſ. 19, 16. 170 r

* 2 Moſ. 31/ I8.
zur ſel⸗

bot und rechte, daß ihr darnach * thätet

im lande, darein ihr ziehet, daß ihrs ein⸗ nete
* 8

A
e Airttiartͦ,
erden ir e dut

1 ale
. 4 Ue t

5

— Moſis Predigt. Moſe. CTap. 4. 157
anhienget, lebet 18. Oder gewürm auf dem lande, oder barmhertziger Gott: er wird * dich micht
ch hab⸗ ſiſche im waſſer unker der erden. laſſen, noch verderben; wird auch nicht
nche euch geltgeg 19. Daß du auch nicht deine augen vergeſſen des bundes, den er deinen vat⸗
en ne Ni der En aufhebeſt gen himmel, und ſeheſt * die tern geſchworen hat,.²oſ. 1,5. Ebr. 13,5.
nde ehi e ſonne und den mond, und die ſterne, das 32. Denn frage nach den vorigen zei⸗
nde, dar ihete. Bantze heer des bimmels, und falleſt ab, ten, die vor dir geweſen ſind/ von dem ta⸗

—

à g
y mae. A iit.

e weisns N.
6& werßheit Und ie

und beteſt ſie an, und vieneſt ihnen; wel⸗
che der HErr, dein GOtt, verordner hat
allen voͤlckern, unter dem gantzen him⸗

welchen dangen mel. * cap. 17, 3.
eſe geboe a; e 20. Euch aber hat der HERR ange⸗
belche weiſe Neg, ommen, und aus dem eiſern ofen, nem⸗

lich aus Egypten geführet, daß ihr * ſein
erb⸗volck ſotlet ſeyn, wie es iſt an dieſem
tage. *2 Moſ. 199 5. Pfal, 135, 4.

abund einh
na! 4
wo iſt ſo ein
49

—

v l ſn — . 4 15
en über * mich, um eures thuns willen, daß

er ſchwur, ich ſollte nicht über den Jor⸗
dan gehen, noch in das gute land kom⸗
men, das dir der HErr, dein GOtt⸗ zum
erbtheil geben wiroe; *g Moſ. 20, 12.10.
22. Sondern ich muß in * dieſem lan⸗
nur, und hentee de Kerben, und werde nicht über den
aß du nicht enge. ordan gehen; Ihr aber werdet hinü⸗
eine auge der gehen, und ſolch gut land einnehmen.
nicht hne * cap. 39, 4. §.
in letealenn mn „23. So hütet euch nun, daß ihr des
und kindert eee bundese des HERRN, eures GOttes,
und kindeiichnk nicht vergeſſet, den er mit euch gema⸗
„„ chet hat,und nicht bilder machet einiger⸗
n ley gleichniß, wie der HErr, dein GOtt,
geboten hat.
24, Denn der HERR,⸗ dein * Gtt,
iſt ein verzehrend feuer, und ein eifrriger

ſal. 11 ,l,,
iſt ſo ein heutic e
zfſiiten uetd gekte n
ge: * lgs

„0
36

und lernen uin ſnen GDtt. * enp. 9, 3. Ebr. 12/ 29.
e auf erden; Id 25. Wenn ihr nun kinder zeugt und

kindes kinder und im lande wohnet;
und verderbet euch, und machet * euch
hilder eintgerley gleichniß, daß ihr übel
gtet hern unn thut vor dem H Errn, eurem GOtt, und
erge; der hetg in ihr ihn erzurnet; * 2 Moſ. 20, a.
en an den hine 26. So ruffe ich heutiges tages über
nis woſckenunm euch zu zeugen himmel und erde, daß ihr
/18. † ct Werdet bald umkomm
HCERNR dee in in welches ihr gehet über den Jordan,
feuer; die ſite daß ihrs einnehmet. Ihr werder nicht
tet ihr: aber ett lange drinnen bleiben; ſondern werdet
ſſer der ſtinune. vertilget werden,
indigte euch ſena 27, Und der HErr wird euch zerſtpen⸗
t zu thun, ninitt en unter die völcker; und werdet ein ge⸗
1d ſchrieh ſe e ringer pöbel übrig ſeyn unter den hey⸗
: .1 Den, dahin euch der HErr treiben wird.
9. (M0,0 o 28. Daſelbſt * wirſt du dienen den
5Err gebot ed Aöttern, die „ menſchen hände werck
5. ſind, holtz und ſtein, die weder ſehen, noch

4
bſ. 6/7. (b. I,19
tratet hernt, und

ch euch lehren ſe

aſ ihr delſieh ,f⸗ hören, noch eſſen, noch riechen.
ihr ehet, ain Lay. 28/36.64. † Pſ. 1I15,4.

29. Wenn du aber

* verd „. daſelbſt den HErrn
erer m Gle ſ neinen GOtt, ſuchen wirſt, ſo wirſt du
habet ken en ihn finden: wo du ihn wirſt von gan⸗
de der Hbtr mn vem vergeaunn ven gamer ſeele ſuchen.
uercufmn 230. Wenn du geängſtiget ſeyn wirſt,
r euch rict eien Urd dich treffen werden alle dieſe dinge,
ſrgen een beken ſetzten tagen ; ſo * wirſt du dieh
natte Nmn un ſein zu dem HErrn, deinem GOtt,
eget. e. ſeiner ſimme gehorchen.
ihe uf erdent, N 31 Den 3 Moſe 26/ K .
imtnih 3 1 en der HErxr, dein GOttiſt ein
/25.

N

en von dem lande, ſt

ge an, da GOtt den menſchen auf erden
geſchaffen hat, von einemn ende des him⸗
mels zum andern: ob je ein ſolch groß
ding geſchehen, oder desgleichen je ge⸗
höret ſey,
33. Daß ein volck * GOttes ſtimme
gehöret habe aus dem feuer reden, wie
Du gehöret haſt, und dennoch lebeſt 2
* 2 Moſ. 19, 9.
34. Oder ob GOtt verſuchet habe hin⸗
ein zu gehen, und ihm ein volck mitten
aus einem volcke zu nehmen, * durch
verſuchung, durch zeichen, durch wunder,
durch ſtreit, und durch eine mächtige
hand, und durch einen ausgeſtreckten
arm, und durch ſehr ſchreckliche thaten:
wie das alles der HErr, euer GOkt, vor
euch gethan hat in Egypten, vor deinen
augen? (00P. 7/ 1H.
3 ⁵°. Du haſts geſehen, auf daß du wiſ⸗
ſeſt, * daß der HErr allein GOtt iſt, und
keiner mehr. * (ap. 32439. 20.
36. PVom himmel hat er dich ſeine
ſtimme hören laſſen, daß er dich üchtig⸗
te; und auf erden hat er dir gezeiget ſein
* groſſes feuer, und ſeine worte haſt du
aus dem feuer gehöret: *2 Moſ. 19,18.
37. Darum, daß er deine vätter ge⸗
liebet, und ihren ſaamen nach ihnen er⸗
wählet hat; und hat dich ausgeführet
mit ſeinem angeſicht, durch * ſeine groſ⸗
ſe krafft, aus Egypten:
* 2 Moſ. I36 16. cap. I4, 16.
36. Daß er verkreibe vor dir her groſ⸗
ſe völcker, und ſtärckere denn du biſt, und
dich hinein brächte, daß er dir ihr land
gate zum erbtheil, wie es heutiges tages
tehet.
39. So ſollt du nun heutiges tages
wiſſen, und zu hertzen nehmen daß der
HErr ein GOtt iſt oben im himmel/ und
unten auf erden, und keiner mehr.
40. Daß du halteſt ſeine rechte und
gebote, die ich dir heute gebiete, ſo wird
birs und deinen kindern nach dir wohl
gehen; daß dein *leben lange währe in
dem lande, das dir der HErr, dein GOtt⸗

gibt ewiglich. * cav. 5, 33. (ap. 6,2.
41. Da ſonderte Moſe drey *ſtädte
aus jenſeit dem Jordan, gegen der ſonnen
aufgang. * q Moſ. 3 5,6. c.
42. Daß daſelbſt hinflöhe⸗ wer ſeinen
nächſten todt ſchläget unverſehens, und
ihm vorhin nicht feind geweſen iſt, der
ſoll in der ſtäste eine fliehen, daß er le⸗
bendig bleibe; .
43. Bezer in der wüſten im ebenen
lande, unter den Rubeniter, und Ra⸗
moth in Gilead, unter den Gaditern,

und Golan in Baſan, unter den Ma⸗
naſſitern.
44. Das iſt das geſetz, das Moſe den
kindern Iſrgel vorlegte⸗
45. Das

158 Zehen Gebote.

Das 5. Puch

Cap. 4. 5.

—

Das iſt das zeugniß, und gebot,
kindern Iſrael

4*
und rechte, die Moſe den
ſagte, da ſie aus Egypten gezogen waren,
46. Jenſeit dem Jordan, im thal ge⸗
gen dem hauſe Peor/ im * lande Sihon,
des königes der Amoriter, der zu Hesbon
ſaß, den Moſe und die kinder Iſrael
ſchlugen, da ſie aus Egypten gezogen
waren. * cap. I/ 4. .
7. Und nahmen ſein land ein; dazu
das land Og, des königs zu Baſan, der
zweyer könige der Amoriter, die jenſeit
dem Jordan waren, gegen der ſonnen
aufgang. Moſ. 21,/ 33. ſegg.
48. Von Arder an, welche an dem
ufer ligt des bachs bey Arnon/ biß an
den berg Sion, das iſt der Hermon;
49. Und alles blachfeld, jenſeit dem
Jordan gegen dem aufgang der ſonnen,

4 .

diß an das meer im blachfelde/ unten am
berge Pisga.
Das 5. Capitel.
Wiederholung der zehen gebote GOttes.
Nd Moſe rief dem gantzen Iſrael,
U und ſprach zu ihnen: Höre, Iſrgel/
die gebote und rechte, die ich heute
vor euren ohren rede, und lernet ſie/ und
behaltet ſie, daß ihr darnach thut.
2. Der HErr, unſer GOtt, * hat ei⸗
nen bund mit uns gemacht zu Horeb.
* 2 Moſ. 19, 5§. 5 Moſ. 29/ I.
3. Und hat nicht mit unſern vättern
dieſen bund gemacht, ſondern mit uns,
die wir hie ſind heutiges tages, und alle
leben.
4. Er hat von angeſicht zu angeſicht
mit uns aus dem feuer auf dem berge ge⸗
redet. * 2 Moſ. 19/19. C. 20,/I. 18.
5. (Ich
dem HErrn und euch, daß ich euch an⸗
ſfagte des HERRN wort: denn * ihr
fürchtetet euch vor dem feuer, und gien⸗
get nicht auf den berg.) Und er ſprach:
* 2 Moſ. 19/ 16. J
6. Ich *bin der HErr dein EOtt,
der dich aus Egyptenland geführet hat,
aus dem dienſt⸗hauſe.
7. Du * ſollt keine andere götter ha⸗
ben vor mir. * cap. 6, 12.
2 Moſ. 207 3. 3. Moſ. 26, I.
8. Du ſollt dir kein bildniß machen
einigerley gleichniß, weder oben im him⸗
melnoch unten auf erden, noch im waſ⸗
ſer unter der erden. *t. 4,/16. 2 Moſ. 20,/4.
9. Du ſollt ſie nicht * anbeten, noch
ihnen dienen: Denn Ich bin der HErr,
dein GOtt, ein eifriger GOtt, der die †
miſſethat der vätter heimſuchet über die

wird.

ſtund zu derſelben zeit zwiſchen

laſſen, der ſeinen namen mißbrauchet.
* 2 Moſ. 20,/ 7. 2C.
12. Den * ſabbathetag ſollt du halten,
daß du ihn heiligeſt: wie dir der HErr,
dein GOtt, geboten hat.
2 Moſ. 20/ 8. 9. 10.
13. Sechs tage ſollt du arbeiten, und
alle deine werck thun . .
14. Aber am ſiebenten tage iſt der ſab⸗
bath des H5ERRN, deines GOttes, da
ſollt du keine arbeit thun,noch dein ſohn,
noch deine tochter, noch dein knecht, noch
deine magd, noch dein ochſe, noch deiſt
eſel, noch alle dein vieh, noch der fremd⸗
ling, der in deinen thoren iſt, auf daß
dein n echt und deine magd rnhe, gleich
wie du.

der HERR dein GOtt, dich von dan⸗

gen hand, und ausgerecktem arm. Dar⸗
um hat dir der HExr, dein GOtt, gebo⸗
ten, daß du den ſabbath⸗tag halten ſollt.

* cap. 4/ 34.
16. Du ſollt * deinen vatter und deine
mutter ehren; wie dir der HENR, dein

de, das dir der HErr, dein GOtt, geben
* 2 Moſ. 20, 12. ꝛc.
17. Du * ſollt nicht tödten.
* Matth. 5,2 I.
18. Du * ſollt nicht ehebrechen.
* Matth. 5, 27.
19. Du ſollt nicht ſtehlen.
* Epheſ. 4, 28.
20. Du * ſollt kein falſch zeugniß veden
wider deinen nächſten. * Röm. 13,/9.
21. Laß dich * nicht geluſten deines
nächſten weib. Du ſollt nicht begehren
deines nächſten hauß, acker, knecht,
magd, ochſen, eſel, noch alles/was ſein iſt.
* 2 Moſ. 20/17. Röm. 7,7. (. 13/79.

* ſteinerne rafeln, und gab ſie mir.
ihr aber die ſtimme aus der

brennen ſaher, tratet ihr zu mir, alle
oberſten unter euren ſtämmen, und eure
aͤlteſten, .
24. Und ſprachet: Sihe, der HERNR,
unſer GOtt, hat uns laſſen ſehen ſeine
herrlichkrit⸗Uein ſeine majeſtat; und wir
zaben ſeine ſtimme gus dem feuer gehöͤ⸗
ret.

kinder, ins dritte und vierte glied, die
mich haſſen; * Matth. 4, 10.
† 2 Moſ. 34, 7. 10
10. Und * barinhertiateit erzeige in
viel tauſend die mich lieben und meine
gebote halten. * cap. 7/ 9.
11. Du * ſollt den namen des HErrn,

deines GOttes, nicht mißbrauchen: denn wir ſterb

Heutiges tages haben wir geſehen,
daß GOtt nut menſchen redet, und ſie le⸗
bendig bleiben.
25. Und nun, wgrum ſollen wir *
ſterben; daß uns diß groſſe feuer ver⸗

ehre 2 Wenn wir des HErrn, unſers

Ottes ſtimme mehr hören, ſo müſſen
en 2

. . 2 Möoſ. 20/, 192.
der HERB wird den nicht ungeſtrafft 26. Denn was iſt alles fieſſc,,de, 8
hor

15. Denn du ſollt gedencken, daß du e
auch knecht in Egyptenland wareſt, und

nen ausgeführet hat * mit einer mächti⸗ na

GOtt, geboten hat, auf daß du lange le⸗ n
beſt, und daß dirs wohl gehe in dem lane⸗

22. Das ſind die worrte, die der HErrx
redete zu eurer gantzen gemeine, auf dem den
berge, aus dem feuer, und der wolcke, e
und dunckel, mit groſſer ſtimme, und ſag
thät nichts dazu. Und ſchrieb ſie auf zwo

23. DKE
finſterniß höretet, und den berg mit feuer

1 . .
ſſtrong das erfen

Re
Gck,

,
S ſtd gber he ee
4 t.

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B dKi
Naclduickrer
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Pbiunehretwerde
ſr väͤtter Gdttd
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8 Hore, *Oſp,
Irre

Pare. 12,
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30,7. AK.
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ge ſollt du grheiten,,
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ſiebenten tage iſ der
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beit thun noch denſe
ter nbh dein kneche,n
och dein chſe, moc
kin dieh, noch derfe
ilten thoren iſ, e⸗
deine megd raſe, e

u ſollt gedenken, N
Egyyptenland waree
in Gdtt, dich vone
t hat * mit einter mnte
ausgekeckem aen.9
HErr, dein Gott t
ſabbattltag haltent
Ap. 34.
deinen datter urhi
wie dir der HC
hat, auf daß dulete
irs wohl gehe in une
HErr, dein Gott h
* Moſ. 20, 12.
lt nicht todten.
*Matth. al.
lt nicht ehehretſen
tth. 5, 27.
lt nicht ſehlen.
heſ. 4/20.
t kein falſch zeugtf
achſten. * Nonl6
* nicht geluſten
Du ſollt nicht ute
nn hauß, ocker/ ht
ſel, noch alles/watſent
17. Rotm.777.
die worte, Meder h
ganhen Genneinezant
feuer, und der e

it groſſer ſtimte,⸗
eb ſee g

IN

1. Undſchri
ln, und gab

ſ. 31/ 19. 19
aber die ſeimne n.
et,und den berg n,
tratet ihr iu mn⸗

„

uren ſtämmen n

t uns iaſen in
ſeine maſeſtet ice
me gus denn ſuen
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nonſchen rrdet m /

, warunn ſtlin
8 di grnſe ian⸗
wpir des 9tt/
mnehr hortt , ſo n
12 M.
ſefee

iſt lee

ſte ,

Zehen Gebote. mo

ſe. Cap. §. 6. 159

bören möge die ſtimme des lehendigen
GHttes aus dem feuer reden, wie wir,
und lebendig bleibe? * Eſ. 48, 6.
27. Tritt Du hinzu, und höre Kklles,
was der HErr, unſer GOtt, ſaget, und
ſche es uns. * Alles, was der HErr,
unſfer GOtt, mit dir reden wird, das
wollen wir hören und thun.
„ 2 Moſ. 19, 8. (gp. 24,% 3. 7.
28. Da aber der HErr eure worte
hoͤrete, die ihr mit mir redetet, ſprach
er zu mir: Ich habe gehöret die worte
dieſes volcks, die ſie mit dir geredet ha⸗
ben, es iſt * alles gut, was ſie geredet
haben. * (gp. 18/ 17.
29. Ach daß ſie ein ſolch hertz hätten,
mich zu fürchten, und zu halten alle mei⸗
ne gebote ihr lebenlang, auf daß es ihnen
wohl gienge, und ihren kindern ewiglich!
30. Gehe hin, und ſage ihnen: Gehet
heim in eure huütten.
31. Du aber ſoltt hier vor mir ſtehen,
daß ich mit dir rede alle geſetze und ge⸗
bote, und rechte, die du ſie lehren ſollt,
daß ſie darnach thun im lande, das Ich
ihnen geben werde einzunehmen.
32. So behaltet nun, daß ihr thut, wie
euch der HErr, euer GOtt, geboten hat,
und weichet * nicht, weder zur rechten
noch zur lincken, * c. 28, 14. Joſ. 1,/ 7.
33. Sondern * wandelt in allen we⸗
gen, die euch der HErr, euer GOtt, ge⸗
boten hat, auf daß † ihr leben möget,
und euch wohl gehe, und lange lebet im
lande, das ihr einnehmen werdet.
* 1. Moſ. 18,19. † 5 Mol. 6,2.

Das 6. Capitel.
Erklärung des erſten gebots, von der
hebe GOttes.
☛Iß ſind aber die geſetze und gebote,
D und rechte, die der HExr, ener
GOtt, gebyten hat, daß ihr ſie ler⸗
nen und* thun ſollt im lande, dahin ihr
ziehet, daſſelbe einzunehmen.⸗ac. 1/22.
2. Daß duden HErrn, deinen GOtt,
fürchteſt, und halteſt * alle ſeine rechte
und gebote, die ich dir gebiete, dü und
deine kinder, und deine kindes⸗kinder,
alle eure lebtage, auf daß ihr lange leber.
8 Iſrgel, du ſollt hören und behalten,
daß du es thuſt, daß dirs wohl gehe, und
ſehr vermehret werdeſt, wie der HErrx,
deiner vätter GOtt, dir geredet hat, ein
4. Höre, * Iſrael, der HErr, unſer
tt, iſt † ein einiger HERR.
„ ſeD Marc, 12, 29, † § Moſ. 4/ 35.
cap. 32, 39. 1 Cox. 8, 4.6.
§. Und dus ſollt den HErrn, deinen
Gott, lieb haben von gantzem hertzen,
von gantzer ſeele, von allem vermögen.

* Marc. 12/ 30. 1c.
6. Und dieſe worte, die ich dir heute
gebiete, ſollt du zu hertzen nehmen.
7. Und ſollt ſie deinen kindern ſchärf⸗
fen, und davon veden, wenn du in dei⸗
nim hauſe ſitzeſt, oder auf dem wege ge⸗

land, da milch und honig innen fleußt.

heſt, wenn du dich nieder legeſt, oder
aufſteheſt, .
8. Und ſollt ſie binden zum * zeichen
auf deine hand, und ſollen dir ein denck⸗
maal vor deinen augen ſeyn. * (. 11/18.
9. Und * ſollt ſie über deines hauſes
pfoſten ſchreiben, und an die thore.
* cap. II, 20. .
10. Wenn dich nun der HErx, dein
GOtt, in das land bringen wird,, das er
deinen vättern, Abraham, Iſagce und
Jacob geſchworen bat, dir zu geben,
groſſe und feine ſtädte, die du nicht ge⸗
bauet haſt,
11. Und häuſer alles auts voll, die du
nicht gefüllet haſt, und ausgehauene
brunnen, die du nicht ausgehauen haſt,
und weinberge und ölberge die du nicht
geyfanset haſt, daß du eſſeſt und ſatt
wirſt: . .
12. So hüte dich, * daß du nicht des
HErrn vergeſſeſt, der dich aus Egyptene
land, aus †+ dem dienſthauſe, geführet
hat, * cap. 4/9. cap. 8/14. † C. 5,6.
13⸗* Sonderxn ſollt den HErrn, dei⸗
nen Gott, fürchten, und ihm dienen,
und bey ſeinem namen ſchwören.
* cap. I0, 20. I Sam. 7/ 3. Matth.
4, 10. Luc. 4, 8. .
14. Und ſollt nicht andern göttern
nachtolgen, der völcker, die um euch her
ſind.
15. Denn der HErr, dein Ggtt, iſt
ein * eifriger GOtt, unter dir, daß nicht
der zorn des HErrn, deines GOttes,
über dich ergrimme, und vertilge dich
von der erde. * 2 Moſ. 0,S§. cap. 34/14.
16. Ihr * ſollt den HERRN, euren
Gtt, nicht verſuchen: wie ihr † ihn
verſuchtet zu Maſſa. * Matth. q/ 7.
Luc. 4/ 12. † 2 Moſ. 17, 2. 7.
17. Sondern ſollt halten die gebote
des HERRN, eures GOttes, und ſeine
zeugniſſe, und ſeine rechte, die er gebo⸗
ten hat:
18. Daß du thuſt, was recht und gut
iſt vor den augen des HErrn, auf da
dirs wohl gehe, und eingeheſt, und ein⸗
nehmeſt das gute land, das der HErr ge⸗
ſchworen hat deinen vättern.
19. Daß er verjage * alle deine feinde
vor dir; wie der HErr geredet hat.
* 2 Moſ. 23/ 27. 28.
20. Wenn dich nun dein ſohn heute
oder morgen fragen wird, und ſagen:
Was ſind das für zeugniſſe, gebote und
rechte, die euch der HErr, unſer GOtt,
geboten hat?

21. So ſollt du deinem ſohn ſagen:
Wir waren knechte* des Pharao in
Egypten, und der HErr † führete uns
aus Egypten mit mächtiger haud.
* 2 Moſ. I/ II. 14. † 2 Moſ. 12

37. cap. 14,8. .
22. Und der HErr thät groſſe und bö⸗
ſe zeichen und wunder über Egypten
und Pharao, und alle ſeinem hauſe vor
unſern augen:
23. Und

— *

160 Bund mit heyden. Bas 5. Buch

Cay. i. 7.

23. Und führete uns von dannen, auf
daß er uns einführete, und gäbe uns das
land,“ das er unſern vättern geſchworen
hatte. * V. 18. cap. 1I,8.
24. Und hat uns geboten der HErr,
zu thun nach allen dieſen rechtéen, daß
wir den HErrn unſern GOtt, fürchten,
auf daß es uns wohl gehe, alle unſer leb⸗
tage, wie es gehet heutiges tagetz. .
25. Und es wird unlere gerechtigkeit
ſeyn vor dem HErrn, unſerm GOtt, ſo
wir halten und thun alle dieſe gebote,
wie er uns geboten hat
Das 7. Capitel.
Freundſchafft mit den heyden und de⸗
ren götzen dienſte verboc2en.
—PEnn dich der HErr, dein GOtt,
55 ins land bringet, darein du kom⸗
e men wirſt daßelbe einzunehmen,
und * ausrottet viele völcker vor dir her,
die † Hethiter, Girgoſiter, Amoriter,
Cananiker, Phereſiter, Heviter, und Je⸗
buſiter, ſieben völcker, die gröſſer und
ſtärcker ſind denn du:

2. Und wenn ſie der HErr, dein Gott,
vor dir giebt, daß du ſie ſchlägeſt, ſo ſollt
du ſie verbannen daß du keinen bund
mit ihnen macheſt, noch ihnen gunſt er⸗

zeigeſt. * ½ Moſ. 2 3. 32. 2c.
3. Und lollt * dich mit ihnen nicht be⸗

freunden, eure töchter ſollt du nicht ge⸗ der HErr,
ben ihren ſöhnen, und ihre töchter ſolle Du ſollt ihr
reu götternn
de bir ein ſtrick ſeyn.

ihr nicht nehmen euren ſöhnen.
* 2 Mol. 34, I6. Richt. 3, 6.⸗
4. Denn ſie werden eure ſöhne mir
abfällig machen, daß ſie andern göttern
dienen: ſo wird denn des HErrn zorn
ergrimmen über euch, und euch bald
vertilgen. .
§. Sondern alſo ſollt ihr mit ihnen
thun: Ihre * altare ſollt ihr zerreiſſen,
ihre ſäulen zerbrechen, ihre häsne ab⸗
hauen, und ihre götzen mit feuer ver⸗
brennen. * cap. 12,/ 2.
6. Denn du biſt ein *heilig volck
GOtt, deinem HErrn. Dich hat GOtt,
dein HErr, erwählet zum volck des ei⸗
genthums, aus allen völckern, die auf er⸗
den ſind. * cap. 14,2. 1I Petr. 2, 9.
2 Moſ. 1 ½ 9. cap. 26, 18.
7. Nicht hat euch der HExr angenom⸗
men, und euch erwählet, daß eurer mehr
wäre denn alle völcker: denn du biſt
das wenigſte unter allen völckern;
8. Sondern, daß er euch geliebet hat,
und daß er ſeinen eid hielte, den er eu⸗
ren värtern geſchworen hat, hat er euch

len völckern:
cap. 31/3. dir unfruchtbar
† 1 Moſ. 15, 20. 21. 2 Moſ. 23, 23. viehe.

ſagen: Dielſes volcks iſt mebr denn ich

10. Und vergilt denen, die ihn haſſen⸗
vor ſeinem angeſicht, daß er ſie umbrin⸗
ge, und ſäumet ſich nicht, daß er denen

zpeß

vergelte vor ſeinem angeſichte, die ihn h en⸗

haſſen. .
II. So * behalte nun die gebote, und
geſetze, und rechte, die ich dir heute
biete, daß du darnach thuſt.
* cap. §/ 3“. cap. 6 17.
12. Und wenn ihr dieſe rechte höret⸗
und haltet ſie, und darnach thut, ſo wird
der HErr, dein GOtt, aucch halten den
bund und * barmhertzigkeit, die er dei⸗

2„

nen vättern geſehwworen hat, . (iten tta m
2

Moſ,. 23/ 22.
13. Und wird diek lieben und ſegnen,
und mehren, und wird die frucht deines
leibes ſegnen, und die ferucht deines lan⸗
des, dein getreyde, moſt und öl; die
früchte deiner kühe, und die früchte deie
ner ſchaafe auf dem lande, das er deinen
ättern geſchworen hat dir zu geben.
14. Geſegnet wirſt du ſeyn über als
es wird niemand * unter
ſeyn, noch unter deinem
* 2 Moſ. 232 26.
15. Der HErr wird von dir 1hun * als⸗
le kranckeit, und wird keine böſe ſeuche
der Egypter dir auſtegen, die du erfahs

ren haſt; und wird ſie allen deinen haſe

ſern auflegen. * 2 Moſ. 1,5S26. . 23/2 5§.

16. Du wirſt alle völcker freſſen, die
HErr, dein GOtt, dir geben wird.
er nicht ſchonen, und * ih⸗
icht dienen: denn das wür⸗
*. cav II, 160 .
2 Moſ. 23/2 4. Moſ. 12, 30.
17. Wirſt du aber in deinem hertzen
bin⸗ wie kan ich ſie vertreiben?
18. So fürchte dich nicht vor ihnen?
Gedencke: was der HErr, dein GOtt,
Pharas und allen Egyptern gethan hat,
19. Durch groſſte verſuchung, die du
mit augen geſehen haſt, und durch zeichen
und wunder, durch eine mächtige hand,
und ausgereckten arm, damit dich der
HERR., dein GOtt, ausgeführet. Alſo
wird der HErr, dein GOttallen völckern
thun, vor deuen du dich fürchteſt.
azu wird der HErr, dein GOtt,

20. £

werde, was übrig iſt, und ſich verbirget
vor dir. * 2 Moſ. 23; 28.
21. Laß dir nicht grauen vor ihnen⸗
denn der HErr, dein GOtt, iſt unter dir,
der groſſe und ſchreckliche GOrt.
22. Er, * der HErr, d
dieſe leute ausrotten vor dir, einzelen

ausgeführet mit mächtiger hand, und
hat dich erlöſet von dem hauſe des dien⸗
ſtes, aus der hand Pharao, des königes
in Egyoten.
9. So ſollt du nun wiſſen, daß der
HErr dein Gott, ein Gött iſt, ein *
treuer GOtt, der den bund und † barm⸗
hertzigkeit hält denen, die ihn lieben, und

nach einander: Du kanſt ſie nicht eflend
vertilgen, auf daß ſich nicht wider dich
mehren die thiere auf dem ſelde.
* 2 Myſ. 23/2
23. Der HErr, dein GOtt,
vor dir geben, und wird ſie mit groſſer
ſchlacht erſchlagen, biß er fie vertilge.
24, Und wird dir ihre *könige in dei⸗
ne händ geben, und ſollt ihren nahmen

ſeine gebote halten, in tauſend glied.
5. 32/. I Cor. [0/13. † 2 Moſ. 34,7.

umbringen unter dem himmel; es wird

ges

*horniſſen unter ſie ſenden,biß umbracht in

29. 4
ein GOtt, wird ſie

4 5
„6 m,

*

ein GOtt, wird

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du geſſen be
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5

Caß. 6.7.

eiſen, die ihn aſen
daß er ſie Umnhrie
icht, daß er denn
angeſichte, die in

nun die gale .

hthu
rechte hörtn
arnach thut, ſo winn
t, auch halten 6
rnickeiy d die er —
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ieben und ſtgnern
ddieſtucht bin
e ſeucht delnes lin
moſt und iöl; 1
nd die friichte deen
inde, das er eitit
t dir zu gehen.
du ſeyn über gl
Nmiemand * unter
ſoch unter deinet
Moſ. 23, 26.
von dir hun an
dkeine koͤſe ſeutt
en, die du erfate
allen deinen haft
en, a
dl cker freſſen, de
tt, dir geben wir.
onen⸗ und * ſ
len: denn das wirn
* (qy II/16, .
in l e herten
iſt mebr denn ic
etreiben?
ch nicht vor ihnen:
HErr, dein CO
lptern gethan D
erſuchung, die
und durch jeichen

1, damit dich
ausgeführet, t. M
ikelekiſm

ne michtige hethn en

Rfürchte
ed dein Got i
ben,big Utnbraet
und ſich verbirg
Moſ. 23/ 25
rauen vor lnete
Ott/iſt tr k N
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,„dein Gott, w N.
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n ,

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dran iſt,

ae du

moſis Predigt.

Moſe.

. Cap. 7. 8.9. 161

dir niemand widerſtehen, biß du ſie ver⸗
. ſ. 10/ 12 cap. 11/ 12. HErrn, deines Gottes nicht * vergeſ⸗

tilgeſt. * Jo
cap.
25. Die bilder hrer gotter ſollt du
mit feuer verbrennen: und ſollt nicht
begehren des ſilbers oder goldes, das
oder zu dir nehmen, daß du
dich nicht drinnen verfäheſt: denn ſol⸗
ches iſt dem HErrn, deinem GOtt, ein
rauel. * (ap. 12/ J. 1 Chron. 15,12.
26. Darum ſollt du niecht in dein *
gauß den grauel Pbringen, daß du nicht
verbannet werdeſt, wie daſſelbe iſt/ ſon⸗
dern du ſollt einen eckel und gräuel dar⸗
an haben, denn es iſt verbannet.
* Joſ. 7%, II.

Das 8. Capitel.
Das volck zmird ermahnet, der guttha⸗
ten GDttes nicht zu vergeſſen.

„*

=

Ak gebote, ich dir heute gebiete, F

ſollt * ihr halten, daß ihr darnach
thut, auf daß ihr lebet, und ge⸗
mehret werdet, und einkommet, und
einnehmet das land, das der HErr eu⸗
ren vattern geſchworen hat.
Moſ. 18/ 30.
2. Und Beden: keſt alle des weges, durch
den dich der HErr, dein GOtt, geleitet
hat, dieſe * Vi tertzig jahr in der wüſten,
daf daß er dich demüthigte, und † ver⸗
ſuch te, daß kund würde, was in deinem
hertzen wäre, ob du ſeine gebote halten
würdeſt, oder ſticht. * c. 29, 5. † . 13/3.
3, Er demüthigte dich, und ließ dich
hungern, und * ſpeiſete dich mit Man,
und deine vatter nie erkannt hat⸗
auf daß er dir kund thaͤt, daß † der
menſch nicht lebe vom brodt allein, ſon⸗
dern von allem, das aus dem munde des
HErrn gehet. „ Mol. 16,14. 1523 §.
4 Moſ. II, 7. tatth. 4, 4.
uc. 4/ 4. Weißh . 16, 26.
4. Srins * kleider ſind nicht veraltet
dir, und deine füſſe ſind nicht ge⸗
ſchoo⸗ len, dieſe viertig jahr. * c. 29/ §.
So erkenneſt du ja in deinem her⸗
tzen, daß der HErr, dein GOtt, dich ge⸗
zogen hat, * wie ein Nann ſeinen ſohn
zeucht. * cap.
6. So halte nun die gebote des HErrn,
deines GOttes, daß du in ſeinen wegen
wandelſt und fürchteſt ihn.
7. Denn der HErr, dein GOtt, führet
dich, in ein gut land, ein land, da bäche,
und brunnen, und ſeen innen ſind, die

rder bergen und in den auen flieſſe en;
. Ein laͤnd, da weitzen, gerſten, wein⸗ 4
ſrke fe igenbaume und granatäpfel in⸗
uen ſind; ein land, da ol⸗bäume und ho⸗
nig innen wächſer;
9. Ein land, da du brodt genug zu
ſen haſt, da auch nichts mangelt:
land deſſen ſteine eiſen ſind, da du ertz
aus. den bergen haueſt.
und wenn* du geſſen haſt, und
ſatt biſt, daß du den HEurn, deinen
GOtt lobeſt für das gute land, das er dir
oegeben Jat. (gp. 6, I I. I2.

TI. So hüte dich nun, daß du des

ſoͤſt, damit, daß odu ſeine gebote, und ſei⸗
ne geſetze und rechte, die ich dir heute ge⸗
biete, nicht halteſt: * (ap. 4/ 9:
12. Daß wenn du nun geſſen haſt,
und ſatt biſt, und ſchöne häuſer erbaueſt,
und darinnen wohneſt
13. Und detne rinder, und ſch agfe fe, und
ſilher, nd gold, und alles, was du h haſt/

ſich men ret;
Daß denn dein hertz ſich nicht er⸗
let⸗ /, ,„und * vergeſteſt des Errn, dei⸗

es GOttes, der dich aus Egyptenland
eſtihrer hat, aus dem Menſthanſe;
* cap. 6,
15. Und hat dich geleitet durch die
groſſt e und graufame wüſte, da * feuri⸗
ge ſchlan gen und ſcorpionen, Undo eitel
dur rre, und kein waſſer war, und ließ dir
wWa uſſer. aus. dem harten felſen geh en,
*4 Moſ. 2 1/6. T 2 Moſ. 17/6 rt.
16. Und ſpeiſete dich mit Man in der
wüſten, von welchem deine vätter nichts
gewußt haben, auf daß er dich demüthig⸗
te und verſuchte, daß er dir hernach
wohl thät.
17. Du möchteſt ſonſt ſagen in deinem
hertzen: Meine kräffte, und meiner hän⸗
de ſtärcke haben mir diß vermögen aus⸗
gerichtet.
18. Sondern, daß du gedächteſt ant
den Errn, deinen GOtr: denn exr iſts,
der dir rraffte gibt ſolche mächtig ethaten
zu thun, auf daß er * hielte ſeinen Lu ind,
den er deinen Lättern geſchworen hat:
wie es gehet heutiges tages. X* c. 4/ 3q 1⸗
19. Wirſt du aber des HErrn, deines
GOttes, vergeſſenund * andern gottern
nachfolgen, did ihnen dienen/ und ſie an⸗
beten, ſo bezeuge ich heute über euch, daß
ihr umkommen werdet: *cap. II, 28.
20. Eben, wie die heyden, die der
HErr umbringet vor euxrem angeſichte,
ſo werdet ihr auch umkommen: darum,
daß ihr nicht gehorſam ſeyd der ſtimme
des HErrn, eures GOttes.

Das 9. Capitel.
Urſachen der unehmefs des landes
Canaan.
Oere,* Iſrael: du wirſt heute über
den Jordan gehett daß du einkom⸗
& meſt einzunehmen die völcker, die
gröſſer td ſtärcker ſind denn dun, † groß⸗
ſe ſtüdte, vermauret biß in den himmel:
2. Ein aroß igoch valck, die kinder
Enakim, die Du erkannt Welt⸗pen denen
Du auch gehoret haſt: Wer kan wider
die kinder „Engk beſ kehen 17
* 4 Mofſ. 3/ 34
8 So ſolit du wiſſ en Pegtr, daß der
HErr, dein GOtt, geher vor dir her,
ein * verzehrend feuer: Er wird ſie ver⸗
tilgen, und wird ſe⸗ unterwerffen vor
dir her, und wird ſie vertreiben utd
umbringen bald, wie dir der HErr gere⸗
det hat. * cap. 4/ 24.
L 4. Wenn

.— -
1*

„
*

162 Moſis ſtraff⸗predigt. Das 5. Buch

Cap. 9.

4. Wenn nun der HErr, dein GOtt,
ſie ausgeſtoſſen hat voͤr dir her, ſo ſprich
nicht * in deinem hertzen; Der H ERR
hat mich herein geführet diß land einzu⸗
nehmen, um meiner gerechtigkeit wil⸗
len: ſo doch der HErr dieſe heyden ver⸗
treibet vor dir her, um ihres gottloſen
weſens willen. * (ap. 7/ 17.
† 1 Moſi. 15, 16.
5§. Denn du kommſt nicht herein ihr
land einzunehmen, um deiner gerechtig⸗
keit und deines aufrichtigen hertzens wil⸗
len; ſondern der HErr, dein GOtt, ver⸗
treibt dieſe heyden um ihres gottloſen
weſens willen; daß er das Wort halte,
das der HErr * geſchworen hat deinen
vättern, Abraham, Iſaac und Jacob.
* I Moſ. 12, 7. ꝛc. .
6. So wiſſe nun, daß der HErr, dein
GöOtt, dir nicht um deiner gerechtigkeit
willen diß gute land gibt einzunehmen:
ſintemal du ein halsſtarrig volck biſt.
7. Gedencke und vergiß nicht, wie du
den HErrn, deinen Gtt, * erzürneteſt
in der wüſten. Von dem tage an, da du
aus Egyptenland zogeſt, biß ihr kommen
ſeyd an dieſen ort, ſeyd ihr ungehorſam
geweſen dem HErrn. * 2 Moſ. 14,/11.
Cap. I 5% B24.
8. Denn in *Horeb erzürnetet ihr den
HErrn, alſo, daß er vor zorn euch ver⸗
tilgen wollte. * 2 Moſ. 32, I. ſegqgq.
9. Da ich auf den berg gegangen war,
die ſteinerne tafeln zu empfahen, die
tafeln des bundes, den der HErr mit
euch machte, und ich * viertzig tage und
viertzig nächte auf dem berge blieb, und
kein brodt aß, und kein waſſer tranck,
7 2 Moſ. 24, 18. ꝛc.
10. Und mir der HErr die * zwo ſtei⸗
nerne tafeln gab, mit dem finger GOt⸗
tes beſchrieben, und darauf alle worte,
die der HErr mit euch aus dem feuer
auf dem berge geredet hatte, am tage
der verſammlung. * cad. 4,13. 2c.
11. Und nach den viertzig tagen, und
viertzig nächten, gab mir der HErr die
zwo ſteinerne tafeln des bundes,
12. Und ſprach zu mir: Mache * dich
auf, gehe eilend hinab von hinnen: denn
dein volck, das du aus Egypten geführet
haſt, hats verderbet: Sie ſind ſchnell ge⸗
tretten von dem wegen den ich ihnen ge⸗
boten habe; ſie haben ihnen ein gegoſſen
bild gemacht. * 2 Moſ. 32/ 7.
13. Und der HErr ſprach zu mir:
Ich ſehe, daß diß volck* ein halßſtarrig
volck ift. 2 Moſ. 32, 9.
14. Laß ab von mir, daß ich ſie ver⸗
tilge, und ihren namen austilge unter
dem himmel; ich will aus dir ein ſtär⸗
cker und gröſſer voick machen, denn

diß iſt.
15. Und als * ich mich wandte, und
von dem berge gieng, der mit feuer
brannte, und die zwo tafeln des bundes
auf meinen beyden händen hatte,
* 2 Moſ. 32/ I5. ſag.
16. Da ſahe ich, und ſiehe, da hattet

ihr euch an dem HErrn, eurem Gott,
verſündiget, daß ihr euch ein gegoſſen

kalb gemacht, und bald von dem wege

getretten waret, den euch der HE RR
geboten hatte.
17. Da faſſete ich beyde tafeln, und
* warff ſie aus beyden händen, und zer⸗
brach ſie vor euren augen.
* 2 Moſ. 32, 19.
18. Und fiel vor dem HERRN, wie
zu erſt, viertzig tage und viertzig nächte,
und aß kein brodt, und tranck kein waſ⸗
ſer, um alle eurer ſünden willen, die
ihr gethan hattet, da ihr ſolches übel
thätet vor dem HERRN, ihn zu erzür⸗
nen.
19. Denn ich furchte mich vor dem
zorn und grimm, damit der HERR
über euch erzürnet war, daß er euch
vertilgen wollte; aber der HErr erhö⸗
rete mich das mahl auch.
20.

bigen zeit. * 2 Moſ. 32, 21.

berge fleuſit.

luſt⸗gräbern. * 2 Moſ. 17, 7.

ſeiner ſtimme nicht.

HERR N geweßt,
kannt habe. E V. 7.
„2 §. Da fiel * ich vor dem HERRN
viertzig tage und viertzig nacht, die ich
da lage: denn der HERR ſ
wollte euch vertilgen.
* 2 Moſ. 32/ I1. 2ꝛc.
26. Ich aber bat
ſprach . HErr, HERR, verderbe dein
volck und dein erbtheil nicht, das du
durch deine groſſe krafft erlöſet, und
mit nratbriger hand aus Egypten gefüh⸗
ret haſt.
27. * Gedencke an deine knechte,
Abraham, Iſaac und Jacob: Siehe
nicht an die härtigkeit, und das gottloſe
weſen und ſünde dieſes volcks.
28. Daß nicht das land * ſage, dar⸗
aus du unßt geführet haſt: Der HErr
konnte ſie nicht in das land bringen, das
er ihnen geredet hatte; und hat ſie dar⸗
um ausgeführet, daß er ihnen gram
war, daß er ſie todtete in der wüſten.

4 Moſ. 1I4, 16.
29. Denn ſie ſind dein volck und
*dein

„20. Auch war der HErr ſehr zornig
über * Aaron, daß er ihn vertilgen woll⸗
te; aber ich bat auch für Aaron zur ſe?

21. Aber eure ſünde, das kalb, das ihr
gemacht hattet, nahm ich, und verbrann⸗
te es mit feuer, und zerſchlug es, und
zermalmete es, biß es ſtaub ward, und n Een
warff den ſtaub in den bach, der vom am min

22. Auch ſo * erzürnetet ihr den OErrn n
zu Tabeera, und zu Maſſa, und bey den amd

23. Und da er euch aus Kades⸗Bar⸗
nea ſandte, und ſprach: Gehet hinauf, afte
und nehmet das land ein, das ick euch aa enen
gegeben habe, waret ihr ungehorſam ee
des HErrn munde, eures GOttes⸗ und 4
glaubetet an ihn nicht, und gehorchtet

24. Denn ihr ſeyd * ungehorſam dem
ſo lange ich euch ge⸗

prach, er Nſ

den HERRN, und

hi

N&
Eutſel/ 4
ein trüften, dm
ſeegenn haſt Gue
,2 Moſ. l

Das 10.
„
kteuerurg de
te Hottes reißt
1 enelbtgen jeit
N mir: *Haue
n, wie die er
eraufden berg/ 1

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„ Noſ. *

—

72 .
Go will ich an
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4. Darumm ſulen
KKnoch erbe ſn
n! denn der 9
ſe dee HERR
chet hat.

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0. Ich
ſe vorhin
hacht:
ſch auch

icht verdert

13 M.
II. Erſprnchen
auf, und gen
volck herzehe

oyg

n RErrn, kellketre
ihr euch ein e
7 un lald dan dn⸗
ntp en euch der 66
ſete ich heſde tne
ſde
dus benden atnt
k euren augen,
*2 Moſ. z2,

ielvor dem hey
MNN
ig tage und diahene

brodt, und tranckfe
eurer ſünden ſ
attet, da iſe ie
em HCENN iſnu
ich furchte niic e
imm, damit der r
zirnet war, Nis
ellte; aber der ore
mahl alch..
var der HEre ſehr⸗
, daß er ihn deriſe
at auch für garin ,
2 Moſ. a,
Ure ſiinde, dat iiſhki
ethnahmich Und bene
lter, und zerſchluges
6, biß es ſialſ prn⸗
gub in den bach ien

verzürnettt it ie
und zu Maſſc, unatel
. 12 M n
4 Moſ. 11/4.
a er euch aus gee
ind ſorach: Geler in
das land ein, et ie
, waret ihr unctt
tunde, eures Cone
ihn nicht, undtfee

nicht.
hr ſeyd e ungefgte
weßt, ſo langeſeten
*

ich vor denlhef
ind viertzig nache,
der 900N
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drtigkeit, und M
de dieſe, voltt

zole 32, 13. „
i 1 en
führet haſt. Di
das land hrinn

hatte: Und
nan⸗ er ihner

tödtete in l
id n N,

er

renholtz, und

Moſe.

Cap. 10. 11. 162

Iſraels Pflicht.

„ dein Erbtheil, das du mit deinen
groſſen kräfften, und mit deinem ausge⸗
reckten arm haſt ausgeführet.
* 2 Moſ. 19,/ §.

Das 10. Capitel.
Die erneuerung des Bundes ſoll Iſrael
liebe GOttes reitzen. .
Wu derſelbigen zeit ſprach der HERR
zu mir: * Haue dir zwo ſtéinerne
) tafeln, wie die erſten, und komme
zu mir auf den berg, und mache dir † ei⸗
ne holtzerne lan of 2 7 2 Moſ. 34/1.
2 Jevf⸗ 2 . .
2. * So will ich auf die tafeln ſchrei⸗
ben die worte, die auf den erſten wa⸗
ren, die du † zerbrochen haſt; und ſollt
ſie in die lade legen. *† cap. 9/ 10.
† 2 Moſ. 32/ 19. .
3. Alſo machte ich eine lade von fö⸗
ſen zwo einerntet
1, wie die erſten waren, und gi
Aneen berg, und hatte die zwo tafeln
in meinen händen.
4. Da ſchrieb er auf die tafeln, wie
die erſte ſchrifft war, die zehen worte,
die der HErr zu euch redete, aus dem
feuer, auf dem berge, * zur zeit der
verſammlung; und der HErr gab ſie
mir. * (ap. 9, 1:0.
§. Und ich wandte mich, und gieng
vom berge, und legte die tafeln in die
lade, die ich gemachet hatte, daß ſie da⸗
ſelbſt wären, wie mir der HERR ge⸗

boten hatte.
6. Und die kinder Iſrael zogen * aus

von Beroth Bne⸗Jakan, gen Moſer. h

Daſelbſt ſtarb Aaron, und iſt daſelbſt
Ralaen und ſein † ſohn Eleaſar
ward für ihn prieſter.—
*4 Moſ. 33/32. † 4 Moſ. 20/28. :c.
7. Von dannen zogen ſie aus gen
Gudegoda. Von Gudegoda genJath⸗
bath, ein land, da bache ſind.
*

4 Moſ. 33/ 33.
8. Zur ſelben zeit ſonderte der HErr
den ſtaͤmm Levi aus, die lade des bun⸗
des des HERRN zu tragen, und zu
ſtehen * vor dem HERRN, ihm zu die⸗
nen, und ſeinen namen zu loben, bis
auf dieſen tag.
* cap. 18, 5. 7 .
9. Darum ſollen * die Leviten kein
theil noch erbe haben mit ihren brü⸗
dern: denn der HERR iſt ihr erbe;
wie der HERR, dein GOTTX, ihnen
geredet hat.
* gq Moſ. 18, 20. ꝛc.
10. Ich aber ſtund auf dem berge,
wie vorhin, * viertzig tage und vier⸗
tzig nacht: Uund der HERR erhörete
mich auch das mahl, und wollte dich
nicht verderben.
* 2 Moſ. 32, 11. I4. ꝛc.
1II. Er ſprach aber zu mir: Mache
dich auf, und gehe hin, daß du vor
dem volck herzieheſt, daß ſie einkom⸗

men, und das land einnehmen, das ich
ben vättern geſchworen habe, ihnen zu
eben.
12. Nun Iſrgel, was * fordert der
HERR., dein GOtt, von dir ? denn
daß du den HERRN, deinen Gott,
fürchteſt, daß du in allen ſeinen wegen
wandelſt, und liebeſt ihn, † und die⸗
neſt dem HERRN, deinem GOtt, von
Kan em hertzen, und von gantzer ſee⸗
len; * Mich. 6, 8.

† S5 Moſ. 6, §.
13. Daß du die gebote des HERRN
halteſt, und feine rechte, die ich dir
heute gebiete; auf daß dirs wohl gehe.
14. Siehe, himmel und aller himmel
himmel, und erde, und alles, was
drinnen iſt, das iſt des HERRN, dei⸗
nes GOttes. . .
15, Noch * hat er gllein zu deinen
vättern luſt gehabt, daß er ſie liebete,
und hat ihren ſaamen erwählet nach ih⸗
nen, euch über alle völcker; † wie es
heutiges tages ſtehet. * (ap. 7/6.

16. So * beſchneidet nun eures her⸗
tzens vorhaut, und ſeyd förder nicht
† bhalsſtarrig. * cap. 30,/6. 20.

2 Loſ. 32/ 92
17. Deun der HERR, euer GOtt,
iſt ein GOtt aller götter, und HENRNR
über alle herren, ein groſſer GOT,
mächtig und ſchrecklich, der *Nkeine per⸗
ſon achtet, und kein geſchenck nimmt,
* Geſch. 10, 34. ꝛc. .
18. Und ſchafft recht den waäyſen
und wittwen, und hat die fremdlingen
lieb, daß er ihnen ſpeiſe und kleider ge⸗
e.

19. Darum ſollt ihr auch * die fremd⸗
lingen lieben: denn ihr ſeyd auch fremd⸗
linge geweſen in Egyptenland.
*2 Moſe 22, 2 I. ꝛc.
20. Den * HERRN, deinen GOtt,
ſollt du fürchten, ihm ſollt du dienen,

ihm ſollt du anhangen, und bey ſeinem

namen ſchwören. *cap. 6/13. ꝛc.
21. Er iſt dein ruhm und dein GOtt,
der bey dir ſolche groſſe und ſchreckliche
dinge gethan hat, die deine augen ge⸗
ſehen haben.
22. Deine vätter zogen hinab in Egyp⸗
ten mit * ſiebentzig ſeelen; aber nun
hat dich der HERR, dein Gött, ge⸗
mehret, wie die ſterne am himmel.
* I Moſ. 45, 27. 2ꝛ6.

Das II. Capitel.

Urſachen, warum GOtt zu lieben und
ſeine gebote zu halten. S
O ſollt du nun den HERRN, dei⸗
S nen GOtt lieben, und * ſein ge⸗
ſetz, ſeine weiſe, ſeine rechte,
und ſeine gebot halten dein lebenlang.

ap. 8, 6. .
2. Und erkennet heute, das eure kin⸗
der nicht wiſſen noch geſehen haben,

nemlich die züchtigung des HERRN,
L 2 eurxes

8

164 Segen und Fluch.

Das 5. Buch

Cap. 11.

eures GOttes, ſeine herrlichkeit, dazu
ſeine mächtige hand und ansgereckten
arm,
3. Und ſeine zeichen und wercke, die
er gethan hat unter den Egyptern, an
Pharao, dem konige in Egypten, und
an alle ſeinem lande:
4. Und was er * an der macht der
Egypter gethan hat, an ihren voſſen und
wagen, da er das waſſer des ſchilfmeers
uber ſie führete, da ſie euch nachjagten,

und ſie der HhERR umbrachte, biß auf

dieſen tag. * 2 Mf. 14/ 2 5. 2,7.
„. Und was er euch gethan hat in der
wüſten, bis ihr an dieſen ort kommen
6. Was er *Dathan und Abiram ge⸗
thau hat, den kindern Eliab, des ſohns
Ruben: wie die erde ihren mund auf⸗
thät, und verſchlang ſie mit ihrem ge⸗
ſlinde, und hütten, und alle ihrem gu⸗
te, das ſie erworben hatten, mitten un⸗
ter dem gannen Ilrgel.
⸗ 4 Moſ. 16,/3I.1 6. B
7. Dann * eure augen haben die groſ⸗
ſen wercke des HERRNiageſehen, die er
gethan hat. *(ap. 7/ 19.
sap. 29/ 2.
8. Darum ſollt ihr alle die gebote
halten, die ich dir heute gebiete, auf
daß ihr geſtarcket werdet, einzukom⸗
men, und das land einzunehmen, da⸗
hin ihr ziehet, daß thrs einnehmet.
* .

cap. 7/ II.
2. Und daß du lange lebeſt auf dem
lande, das der „ERR Deuxren vättern
geſchworen hat, ihnen zu geben, und
ihrem ſaamen, ein † land, da milch
und honig innen fleußt. * (ap. 4/40.
† cap. 8, 7. 2 Moſ. 3/ 17,
16. Denn das land, da du hinkom⸗
meſt, das einzunehmen, iſt nicht wie
Eayptenland, davon ihr ausgezogen
ſeyo, da du deinen ſagmen ſaen, und
ſelbſt träancken mußteſt, wie einen köhl⸗
11. Sondern es hat berge und auen,
die der regen vom himmel träncken

nuß. . .
e. Auf welch land der HERR, dein
GOtt, acht hat, und die augen des
HERRN, deines GOttes, immerdar
darauf ſehen, von anfang des jahrs bis
ans ende. .
13. Werdet ihr nun meine * gebote,
hören, die ich euch heute gebiete, daß
ihr den HE RRN, euren EHtt liebet,
und ihm dienet von gantzem hertzen,
und von gantzer ſeelen, .
* cap. 28/ I. 2. 3 Moſ. 26,3.
14. So will ich eurem lande * regen
geben zu ſeiner zeit, fruh⸗regen und ſpat⸗

vegen, daß du einſammleſt dein getrey⸗

de, deinen moſt und dein oöle;
„» 3 Moſ. 26, g. IJdel. 2, 23.
15. Und will deinem viehe gras ge⸗
ben auf deinem felde,, daß ihr eſſet und
ſatt werdert. .
16. Hütet euch aber, daß ſich euer

hertz nicht überreden laſſe, daß ihr ab⸗
trettet, und dienet andern göttern, und
betet ſie aun⸗;
7. Und daß denn * der zorn des
HERRN ergrimme über euch, und
ſchlieſſe den himmel zu, daß kein regen
komme, und die erde ihr gewächs nicht
gebe, und † bald umkommet von dem
guten lande, das euch der „ERR ge⸗
geben hat. 3 Moſ. 20, 19.
S. Moſ. d/ 26. (ap. 28/ 20.
18. So * faſſet nun dieſe worte zu
hertzen, und in eure ſeele, und bindet
ſie zum zeichen auf eure hand, daß ſie
ein denckmaal vor euren augen ſeyn.
19. Und lehret ſie eure kinder, daß
du davon redeſt, wenn ou in deinem
hauſe ſitzeſt, oder auf dem wegsge geheſt,
wenn du dich nieder legeſt, und wenn
du aufſteheſt,
20. Und ſchreibe ſie an die pfoſten dei⸗
nes hauſes, und an deine thore,
21. Daß du und deine kinder lange
lebeſt auf dem lande, das der HERR
deinen vattern geſchworen hat ihnen zu
geben, ſo lange die tage vom himmel
auf erden währen.
22. Denn wo ihr dieſe gebote alle
werdet halten, die ich euch gebiete, daß
ihr darnach thut, daß ihr den HErrn,
euren GOTT, liebet, und wandelt
in allen ſeinen wegen, und ihm an⸗
hanget, .
„23. So wird der HERR alle dieſe
völcker vor euch her vertreiben, daß
ihr * groſſere und ſtärckere völcker ein⸗
nehmet, denn ihr ſeyd. * cap. 7/. I.
24. * Alle orter, darauf eure fußſo⸗
le tritt, ſollen euer ſeyn: von der wu⸗
ſten an, und von dem berge Libanon,
und von dem waſſer Phrath, bis ans
äuſſerſte meer ſoll eure grentze ſeyn.
* Joſ. I/ 3. 4. (ap. 14/ 9.
4 Moſ. 24/ 2. ſc.
2 Niemand wird euch widerſtehen
mögen. Eure furcht und ſchrecken wird
der HERR über alle lande kommen
laſſen, darinn ihr reiſet, wie er euch
geredet hat.

₰ —
28.

26. Siehe, * ich lege euch heute vor

den ſegen und den fluch.
* cav. 307 L. I F. 19.
237. Den * ſegen, ſo ihr gehorchet den
geboten des HErm, eures GOttes, die
ich euch gebiete; * cap. 28, 2. ſeg.
28. Den ſüuch aber, ſo ihr nicht ge⸗
horchen werdet den geboten des HErrn,
eures (SOttes, und abtrettet von dem
wege, den ich euch heute gebiete, daß
ihr andern göttern nachwandelt, die ihr
nicht kennet.
29. Wenn dich der HErr, dein GOtt,
in das land bringet, da du einkommeſt,
daß du es einnehmeſt, ſo ſollt du den
ſesen ſprechen laſſen auf dem berge

Griſim, ung den fluch auf dem berge

Ebal. * gap. 27/ 12.13
23290. Welche

W N b
RRB

a

ane, ll⸗
ede 1 laſſe, dag ife
ndein goneng

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Spr. 1 l.
et ſie eure Fiuce
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Non

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n der m berge Uhn re
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lege euch heut t
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1, eure Gott 4 8
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aber, ſo ihr t,
gene des en
abtr pbttet d 1 e N 1
ſeni ger⸗

5 ſe t hiui

lr Uite⸗⸗

austheilen, und wird euch ruhe geben in
von allen euren feinden um euch her, ſtelen.

Cap. 1I. 12. 16 5

Kirchen⸗rechte. Moſe.

Jord GOtt, * einen ort erwahlet, daß ſein na⸗
30. Welche ſind jenſeit den Jordan,
ſtraffen nach, gegen der ſonnen nie⸗ me daſelbſt wohne, ſollt ihr daſelbſt hin⸗

E im lande der Cananiter, die bringen alles,was ich euch gebtete⸗ eure
auf dem blach⸗felde mMohnen gegen Gil⸗ brand⸗opffer, euxre andere opffer, † eure
gal über, key dem * häyn More. ehernen euver hände hebe, und alle eu⸗
I Moſ. 12/ 6. re freye gelübde, die ihr dem HErrn ge⸗

a1. Denn du wirſt über den Jordan loben werdet. * v. §. 1c. † c. 14, 22.
r⸗ daß du einkommeſt, das land ein⸗ 12. Und ſollt frölich ſeyn vor dem
zunehmen/ das euch der HERR, euer HERRN, eurem Gött, ihr und eure
eben hat, daß ihrs einnehmet, ſöhne, und eure töchter, und eure knechte⸗

Ott, gee
de haren wohnet. und eure magde; und * die L eviten, die

So haltet nun, daß ihr thut nach in euren thoren ſind: denn ſie haͤben
allen⸗ geboten und rechten, d die ich euch kein theil noch ert mit euch

* Nvf.
13. Hüte dich, paß du archt deine
brand⸗ SOpffer opfferſt an allen orten, die
du tieheſt:
14. Sondern an dem ort, den der
HExyr erwählet in irgend einem deiner
Kamme, da ſollt du dein brand⸗ opffer
. pfern, und thun alles, was ich dir ge⸗
ie
15. Doch magſt du ſchlachten uns
ſleiſch eſſen in allen deinen thoren, nach
aller luſt deiner ſeelen, nach dem ſegen
des HErrn, deines Gttes, den er dir
gegeben hat; beyde der reine und unrei
negens eſſen, wie ein * reh oder
3. Und * reiſſet um ihre altare, und birſch. V⸗ 22. cay. 14, §
rbrechet ihre ſäulen, und verbrennet 16. Ohne das blut lbt 1 du nicht er
mit ſeuer ihre häyne, und die goößen ih⸗ een ſondern auf WMof. e gieffen, wi

. 8 18f. 23/ 17. 20.
rer götter thut ab, und verkilget ihren 3 52
namen aus demſelben ort. IZ. Du magſt aber nicht eſſen in des

* 4 Moſ — 7 nen thoven vom zehenten deines getreu⸗
4. Aür ſold bennr E ee des, deines moſts, deines ols, noch von
GS, nicht alſo thun: der erſtgeburt deiner rinder, deiner ſchaa⸗
§. Sondern an dem orte, den der fe, oder von irgend einem deiner gelüb⸗
„Err, euer Gott erwählen wird aus den /die du gelobet haſt, oder von deiner
allen euren ſtänmen, daß er ſeinen na⸗ ſeenwilligen opffer/ oder von deiner hand

men daſelbſt läſſet wohnen, ſollt ihr for⸗ hebe
ſchen, und dahin kommen. 18. Sondern *vor dem HErrn, dei⸗
* 2 Mof. 20, 24. cap. 29, 42. nem Gött, ſollt du ſolches eſſ gen, an dem
I1 Kon c. 9/3. 2 Kön. 21/ ort, den der HEvr, dein GOtt, erwaͤhlet⸗
4. 2 12. du und deine ſohne, deine töchter, deine
6. Und eure b Sopffer und eure an⸗ knechte, deine mägde, und der Levit, der
dere op ffer, und eure zehenten, und en⸗ in deinem thore iſt: und ſollt froölich
rer hände hebe, und eure gelubde, und ſeyn vor dem HErrn, deinem GOTT/
eure freywillige opffer, und die erſte ge⸗ über altem, das du br ingeſt.
burt eurer rinder und ſchaafe dahin * Cav. 14/ 22.
bringen. 19. Und hüte dich, daß du den Levi⸗
7. Und ſollt daſelbſt vor dem H Errn, ten nicht verläſſeſt, ſo lange du auf er⸗
eurem Gott, eſſen und froͤlich ſeyhn über den lebeſt.
allem, das iirn ind euer hauß bring zet, 20. Wenn aber HERR, dein

heute vorlege.
Das 12. Capitel.
Ort und weiſe des wahren gottesdien⸗

ihr halten ſollet, daß ihr darnach
thut im lande, das der HErr, dei⸗
ner vätter GOtt, dir gegeben hat einzu⸗
momen. en lange ihr auf erden lebet.
ſtöret * alle orte, da die heyden,
die einehme n werdetihren götter n 5
gedienet haben, es ſey auf hohen bergen,
auf hügeln, oder unter grünen baͤumen.
* (ap. 7, §.

2 ſind die gehote dan rechte, die

/20°.
eurem

uns der
darinnen dich der HErr, dein GOtt, ge⸗ Gtt, deine * grentze weitern wird, Wwie
ſeguet at. exy dir geredet hat, und ſorichſt: Ich wil
Ihr ſollt derer keines thun, das fleiſch eſ⸗ ſen, weil deine ſeele flkiſch zu ei⸗
wir heute al ilhie thun, ein jeglicher, was ſen gelüſter, ſo iß fleiſch nach aller luft
ahm recht düncket. deiner ſeelen. * cap. 19, 8.
9. Denn ihr ſeyd bißhero noch nicht 1 Moſ. 28/ 14.
zur vuhe kommen, noch zu dem erbtheilt, 21. Iſt aber die ſtätte ferne von dir,
das dir der HERR, dein GOtt, geben die der HErr, dein S 8 tt/ erwählet hat,

wird. daß er ſeinen namen daſelbſt wohner,
10. Ihr werdet aber über den Jordan laſſe, ſo ſchlachte von donnl en rindern
deb en, und im lande wohnen, das euch oder ſchaafen, die dir der HErr gegeben

der SErr, ener GOtt, wird zum erbe hat, wie ich dir geboten habe⸗, und iß es
R deinen thoren nach aller luſt deiner
er wohnen. „Wie * man ein reh oder hirſch

Aund werdet ſich
Wen nun der HERR. dein iſſet, magſt du es eſſen; beyde der rei⸗
3

1I. 2
Re

166 Kirchen⸗rechte.

Das 5§. Buch

Cap. 12. 13.

ne und der unreine mögens zugleich
eſſen. * v

23. Allein mercke, daß du das blut
nicht eſſeſt: denn das blut iſt die ſeele,

ne gebote halten, und ſeiner ſtimme ge⸗
horchen, und ihm dienen, und ihm an⸗
hangen.
§. Der * prophet aber, oder der trau⸗

darum ſollt du die ſeele nicht mit dem mer, ſoll ſterben, darum, daß er euch

fleiſche eſſen.
24. Sondern ſollt es auf die erde gieſ⸗
ſen, wie waſſer.

von dem HErrn, eurem Gtt, der euch

aus Egyptenland geführet, und dich von
dem dienſt⸗hauſe erlöſet hat, abzufallen

25§. Und ſollt es darum nicht eſſen, gelehret, und dich aus dem wege verfuh⸗
daß dirs wohl gehe, und deinen kindern ret hat, den der HErr, dein GStt, gebo⸗
nach dir, daß du gethan haſt, was recht ten hat, darinnen zu wandeln, auf daß

iſt vor dem HERR.
26. Aber wenn du etwas heiligen
willt von dem deinen, oder geloben, ſo

ſollt du es aufladen, und bringen an den

ort, den der HErr erwählet hat:

27. Und dein brand⸗opffer mit fleiſch dein freund, der dir iſt wie dein hertz,
HErrn, überreden würde h

und blut thun auf den altar des
deines GOttes.

c.

Das blut deines opffers Laß uns gehen, und andern göttern die⸗

ſollt du gieſſen auf den altar des HErrn,

deines GOttes, und das fleiſch eſſen.
28. Sihe zu, und höre alle dieſe wor⸗
te, die ich dir gebiete; auf daß dirs

lich: daß du gethan haſt, was recht und
gefaig iſt vor dem HERRN, deinem

29. Wenn der HErr, dein GOtt, vor
dir her die heyden ausrottet, daß du hin⸗
kommeſt ſie einzunehmen, und ſie ein⸗
genommen haſt, und in ihrem lande
wohneſt: .
30. So * hüte dich, daß du nicht in
den ſtrick falleſt ihnen nach, nachdem ſie
vertilget ſind vor dir, und nicht frageſt
nach ihren göttern, und ſprecheſt: Wie
dieſe völcker haben ihren göttern gedie⸗
net, alſo will Ich auch thun.
* cap. 18,9. Joſ.

23/ 7.
31. Du ſollt nicht alſo an dem HErrn,

deinem GOtt, thun: Denn ſie haben
ihren göttern gethan alles „ was dem

HErrn ein gräuel iſt, und das er haſſet:
denn ſie haben auch ihre ſohne und töch⸗
ter mit feuer verbrannt ihren göttern.
32. Alles, was Ich euch gebiete, das
ſollt ihr halten, daß ihr darnach thut.
Ihr * ſollt nichts dazu thun, noch davon
thun * cap. 4, 2. ꝛc.

Das 13. Capitel.
Straffe der falſchen propheten, der
verführer und verführten. .
Enn ein prophet oder träumer
W unter euch wird aufſtehen, und
gibt dir ein zeichen oder wunder,
2. Und das zeichen oder wunder komt,
davon er dir geſaget hat, und ſpricht:
* Laß uns andern göttern folgen, die ihr
nicht kennet, und ihnen dienen;
0

v. 6. 13.
3. So ſollt du nicht gehorchen den
worten ſolches propheten, oder träu⸗
mers: denn der HErr, euer GOtt,* ver⸗
ſucht euch, daß er erfahre, ob ihr ihn von
gantzem hertzen, und von gantzer ſeele

gebiete vrs wohl he
gehe, und deinen kindern nach dir ewig⸗

vätte

lieb habt. * cap. 8/ 2.
4. Denn ihr ſollt dem HErrn, eurem
GOtt, folgen, und ihn fülchten, und ſei⸗

u den böſen von dir thuſt.
aALap. 18, 20.
6. Wenn dich dein bruder, deiner mut⸗
ter ſohn, oder dein ſohn, oder deine toch⸗
ter, oder das weib in deinen armen, oder
eimlich, und ſagen:

nen, die du nicht kenneſt, noch deine

7. Die unter den völckern um euch
r ſind, ſie ſeyn dir nahe oder ferne von
einem ende der erden, biß an das andere:
„8. So bewillige nicht, und gehorche
ihm nicht. Auch ſoll dein * auge ſeiner
nicht ſchonen, und ſollt dich ſeiner nicht
erbarmen, noch ihn verbergen.
* cap. 19, 132
9. Sondern * ſollt
aß man ihn tödte; und darnach die
hand des gantzen volcks. * c. 17, 5§5. 7.

cap. 18, 20. .
10. Man ſoll ihn zu tode ſteinigen:
denn er hat di
dem HErrn, d
Egyptenland

führet hat.

II. Auf daß gantz Iſrael* höre, und

x ihn erwürgen?
Serne hand ſoll die erſte über ihn ſeyn,

ch wollen verführen von
einem GOtt, der dich aus
von dem dienſt⸗hauſe ge⸗ 4

fürchte ſich, und nicht mehr ſolch übel ankeu

vornehme unter euch.
„ (cap. 19/ 30.
12. Wenn du hövreſt von irgend einer

ſtadt, die dir der HErr, dein GOtt gege⸗
ben hat, drinnen zu wohnen, daß man

aget:
13. Es ſind etliche kinder Belial aus⸗
gangen unter dir, und haben die bür⸗“
ger ihrer ſtadt verführet, und geſaget:
* Laſſet uns gehen und andern göttern
llt du fleißig ſuchen, for⸗
1 en. Und ſo ſich findet die Une Npe
wahrheit, daß es gewiß alſo iſt, daß der in

dienen, die ihr nicht kennet;
14. So ſo
ſchen und frag

gräuel unter euch geſchehen iſt:

15. So ſollt du die bürger derſelben!
ſtadt ſchlagen mit des ſchwerdts ſchärffe.
und ſie verbannen mit allem, was drin⸗
nen iſt, und ihr vieh mit der ſchärffe des

ſchwerdts.

16. Und allen ihren raub ſollt do⸗

ſammlen mitten auf die gaſſen, und mit
feuer verbrennen,
ihren vraub,/mit einander, dem HErrn,
deinem GOtt; daß ſie auf einem hauf⸗
ſen lige ewiglich, und nimmer gebauet
ede.

17. Und laß nichts von dem bann an

deiner

nen, beyde ſtadt und allen

* cap. 17, 13.

.

gedo⸗

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nn, und

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lhn ſefner ſimnee⸗
dienen, und
ophet aber, der z⸗
en, darun, t⸗
en, euremn G
and geführet, un
ſe erloͤſet ha
dich aus d

er GErrd
Err dein Gott,e
nen zu wandein G

von dir thuſt
. 18, 20.
c dein bruder dete
dein ſohn Cder dettet
veib in dainen gunne
der dir iſt ie denn ⸗
rde heimlich, uo te⸗
„ und andetn giimm
nicht kenneſt, naf

er den völckenn un
in dir nahe oder enn
erden, biß an das ee
illige nicht, und geſe
luch ſoll dein gggef
und ſollt dich ſeſerte
ch ihn verbergen,
cap. 19,1.
in * ſollt ihn ernten
l die erſte uber in
tödte; und detpen
en volcks. l.li,
ap. 19,20.
ſoll ihn zu tode ſeie
ich wollen verfthien
deinem GOtt der ⸗
von dem dienſt/ha

4

ſ gantz Iſegel⸗ ſeen
und nicht mehe ſech
ter euch. ce
ap. 19/20.
du hoöͤreſt vontitgen
der HErr/ dein CO
nen zu wohnen, N

etliche kinder Bn⸗
dir, und haben d
tverführet, und
gehen und andernen
nicht kennet;, 1
lt dur fieißig ſicen
en. Und ſo ſic ii
es gewwiß alſo N
zuch geſchehen t.
lt du die hürge
mit des ſchwerdtefte
mnen mit allen e i
r vieh mit der ſhinfn

len ihren vaut ,e
en auf die gaſenn
en, beyde ſadt n
t einander den )n.
daß ſte uf einunn
6, und mimmer h
nichts von den

warnung der goͤtzen.

Moſe.

Cap. 13. 14. 15. 167

deiner hand hangen: auf daß der HErr
von dem grimm ſeines zorns abgewendet

werde, und gebe dir barmhertzigkeit,

und erbarme ſich deiner, und mehre dich,

wie er deinen vättern geſchworen hat.

18. Darum, daß du der ſtimme des

HErrn, deines GOttes, gehorchet haſt,
zu halten alle ſeine gebote, die ich dir
heute gebiete, daß du thuſt, was recht iſt,

vor den augen des HERRN, deines
Ottes.

Das 14. Capitel.
Trauer⸗ſpeiß⸗und zehent⸗ordnung.

Hr ſeyd kinder des HERRN, eures
GOttes: ihr * ſollt euch nicht maal
ſtechen, noch kahl ſchären über den
augen, über einem toͤdten.
* 3 Moſ. 21, L. ꝛc.
2. Denn Du biſt ein * heilig volck dem
ERRN, deinem GOTT. Und der
HErr hat dich erwählet, daß du ſein
Eigenthum ſeyeſt, aus allen völckern, die
auf erden ſind. * cap. 7/6. ꝛc. † c. 4/20.
3. Du ſollt keinen gräuel eſſen.
4. Diß iſt aber * das thier, daß ihr eſ⸗
ſen ſollt: Ochſen, ſchaafe, ziegen,
23 Moſ. 11/ 2. ſeg.
5. Hirſch, rehe, püffel, ſteinbock, tend⸗
len, ürochs und elend. .
6. Und alles thier, das ſeine klauen
ſpaltet und wiederkäuet, ſollt ihr eſſen.
7. Das ſollt ihr aber nicht eſſen, das
wiederkäuet, und die klauen nicht ſpaltet.
Das kameel, der haaſe, und caninichen,
die da wiederkäuen, und doch die klau⸗
en nicht ſpalten, ſollen euch unrein ſeyn.
8. Das ſchwein, ob es wol die klauen
ſpaltet, ſo wiederkäuet es doch nicht, ſoll
euch unrein ſeyn. Ihres fleiſches ſollt
ihr nicht eſſen, und ihr aas ſollt ihr nicht
anrühren.
9. Das iſts, * das ihr eſſen ſollt von
allem, das in waſſern iſt, alles, was floß⸗
ſedern und ſchuppen hat, ſollt ihr eſſen.
LX3 Moſ. II, 9.
10. Was aber keine floß⸗federn noch
ſchuppen hat, ſollt ihr nicht eſſen, denn
es iſt euch unrein.
1II. Alle reine vögel eſſet.
12. Das ſind ſie aber, die ihr nicht eſ⸗
ſen ſollt: Der adler, der habicht, der
fiſchaar,
13. Der taucher, der weihe, der geier
mit ſeiner art.
14. Und alle raben mit ihrer art.
15. Der ſtrauß, die nachteule, der ku⸗
kuck, der ſperber mit ſeiner art.
16. Das käutzlein, der uhn, die fle⸗
dermaus.
17. Die rohrdommel, der ſtorch, der
ſchwan/ de . ſorch⸗
18. Der reiger, der heher mit ſeiner
art, der widehopff, die ſchwalbe.
19. Und alles gevögel, das kreucht, ſoll
euch unrein ſeyn, und ſollts nicht eſſen.
20. Das veine gevögel ſollt ihr eſſen.

21. Ihr ſollt *kein aas eſſen: dem iſt, ſollt du es erlaſſen.
L 4

fremdlingen in deinem thor magſt du es
geben, daß ers eſſe, oder verkauffe es ei⸗
nem fremden: denn du biſt ein heilig
volck dem HErrn, deinem GOtt. Du

ſollt † das böcklein nicht kochen, weil es

noch ſeine mutter ſäuget. * 2 Moſ. 22,
31. ꝛc. † 2 Moſ. 23/ 19. ꝛc.
22. Du ſollt alle jahr den * zehenten
abſondern alles einkommens deiner ſact,
das aus deinem acker kommt.
* 3 Moſ. 27, 30.
23. Und ſollts * eſſen vor dem HErrn
deinem GOtt, an dem borte, den er er⸗
wählet, daß ſein name daſelbſt wohne,
nemlich vom zehenten deines getreydes,
deines moſts, deines öles, und der erſt⸗
geburt deiner rinder und deiner ſchaafe;
auf daß du lerneſt fürchten den HErrn,
deinen GOtt, dein lebenlang.
* cap. 2 I/ I7. 18sè
24. Wenn aber des weges dir zu viel
iſt, daß du ſolches nicht hintragen kanſt,
darum, daß der ort dir zu ferne iſt, den
der HErr, dein GOtt, erwählet hat, daß
er ſeinen namen daſelbſt wohnen laſſe⸗
enn der HErr, dein Gsott, hat dich
geſegnet.) .—
25. So gibs um geld, und faſſe das geld
in deine hand, und gehe an den ort, den

der HErr, dein GOtt, erwählet hat,

26. Und gib das geld um alles, was
deine ſeele gelüſtet, es ſey um rinder,
ſchaafe, wein,* ſtarcken tranck, oder um
alles, das deine ſeele wünſchet: und iß
daſelbſt vor dem HErrn, deinem GOtt,
und ſey frölich/ du und dein hauß,
* 3 Moſ. 10, 9.
27. Und der Levit, der in deinem tho⸗
re iſt; du ſollt ihn nicht verlaſſen: denn
er hat * kein theil noch erbe mit dir.

4 J toſ. 18/ 24.
28. Uber drey jahr ſollt du ausſondern
alle zehenten deines einkomens deſſelben
jahrs, und ſollt es laſſen in deinem thore:
29. So ſoll kommen der Levit, der
kein theil noch erbe mit dir hat, und der
fremdling, und der wäyſe, und die witt⸗
wen, die in deinem thore ſind, und eſſen
und ſich ſättigen; auf daß dich der HErr,
dein GOtt, * ſegne in allen wercken dei⸗
ner hand, die du thuſt. * c. 28/ I. ſqg.
Spr. 11, 24. 25.

Das 15. Capitel.

Vom erlaß⸗jahr: Verkaufften knechte,
und erſtgeburt.

Ber ſieben jahr ſollt du ein * erlaß⸗
u jahr halten. * 2 Moſ. 23/ II.
IO.

. toſ. 2
2. Alſo ſolls aber zugehen mit dem er
laß⸗jahr: Wenn einer ſeinem nächſten
etwas geliehen hat, der ſolls nicht ein⸗
mahnen von ſeinem nächſten, oder von
ſeinem bruder: denn es heißt ein erlaß⸗
jahr dem HErrn. J
3. Von einem fremden magſt du es

einmahnen; aber dem, der dein bruder
4. Es.

16 8½ Haupt⸗feſten. Das

4. Es foll allerding kein bettler unter
euch ſeyn: dann der HErr wird dich feg⸗
nen im lande, das dir der HE RR, dein
GOtt, geben wird zum erbe einzunehmen.
. Allein, daß * du der ſtimme des
HErrn, deines GOttes, gehorcheſt, und
halteſt alle dieſe gebote, die ich dir heu⸗
ke gebiete,

daß du darnach thuſt.
6. Denn der HErr, gein GOtt, wird
dich * ſegnen, wie er dir geredet hat.
† So wirſt du vielen völckern leihen,
und du wirſt von niemand borgen. Du
wirſt über viel völcker herrſchen, und
über dich wird niemand herrſchen.
* cgp. I4/ 29. † cap. 28/ 12.
7. Wenn deiner brüder irgend einer
varm iſt, in irgend einer ſtadti, in deinem
lande, das der HErr, dein GOtt, dir ge⸗
ben wird, ſo ſollt du dein hertz nicht ver⸗
härten, noch deine hand zuhalten gegen
deinem armen bruder, 3.
* 3 Moſ. 25/ 3 5. Luc. 6/ 24. 3
8. Sondern ſolt ſie ihm aufthun,
ihm leihen, nachdem er mangelt.
9,. Hüte dich, daß nicht in deinem her⸗
Ren ein Belials⸗tück ſey, das da ſpreche:
Es nahet herzu das ſiebende jahr, das er⸗
laß⸗jahr; und ſeheſt deinen armen bru⸗
der unfreundlich an, und gebeſt ihm
nicht: ſo wird er über dich zum HErvn
Luffen, ſo wirſt du es ſünde haben.
10. Sondern du ſollt ihm geben, und
dein hertz nicht verdrieſſen laſſen, daß du
ihm gibſt: denn um ſolches willen wird
Dich der HErr, dein GOtt, ſegnen in al⸗
len deinen wercken, und was du vor⸗
nimmeſt.
II. Es werden allezeit * armen ſeyn
im lande: darum gebiete ich dir, und
ſage, daß du deine hand aufthuſt deinem
bruder, der bedränget und arm iſt in dei⸗
nem lande. * Matth. 26, II. Joh. 12,8.
12. Wenn ſich *dein bruder, ein Ebrä⸗
er oder Ebräerin, dir verkaufet, ſo ſoll
er dir ſechs jahr dienen, im ſiebenden
jahr ſolt du ihn frey loß geben.
* 2 Moſ, 21,/ 2. ꝛc.
13. Und wenn du ihn frey loß gibſt, ſollt
du ihn ucht leex von dir gehen laſſen;
14. Sondern ſollt ihm auflegen von dei⸗
nen ſchaafen, von deiner tennen, von dei⸗
ner kelter, daß du gebeſt von dem, das dir
der HErr, dein GOtt, geſegnet hat.
15. Und gedencke, daß du auch knecht
wareſt in Eayptenland, und der HErr,
dein Gott, dich erlöſet hat: darum ge⸗
biete ich dir ſolches heute.
16. Wird er aber zu dir ſprechen : Ich

und

be dich und
wohl bey dir iſ
17. So * nimm eine pfrieme, und bo⸗
re ihm durch ſein ohr, an der thür, und
laß ihn ewiglich deinen knecht ſeyn. Mit
deiner magd ſollt du auch alſo thun.

* 2 Moſ. 21, 6.
19. Und laß dichs nicht ſchloer dün⸗

aen haus lieb, (weil ihm

—.—

5. Buch. Cap. 15. 16.

—

cken, daß du ihn frey loß gibſt: denn er
hat dir als ein zwiefaltig tage⸗ löhner
ſechs jahr gedienet, ſo wird der HErr,
dein GOtt, dich ſegnen in allem, was
du thuſt.
19. Alleverſtgeburt, die unter deinen
vindern und ſchaafen geboren wird, das
ein männlein iſt, ſolt du dem HERRN⸗
deinem GOtt, heiligen. Du ſollt nicht
gekern mit dem erſtlinge deiner ochſen,
und nicht beſchären die erſtlinge deiner
ſchaafe. * 2 Moſ. 13, 2. 10.
20. Por * dem HERRN, deinem
GOtt, ſollt du ſie eſſen jährlich, an der
ſtätte, die der HErr erwahlet, du und
dein haus. * 3 Moſ. 12, II.
21. Wenns aber einen * fehl hat, daß
es hineket, oder blind iſt, oder ſonſt ir⸗
gend einen böſen fehl, ſo ſolt du es nicht
opffern, dem HErrn, deinem GOtt.
33 Moſ. 22,/ 20. 2 I. ꝛc.
2. Sondern in deinem thore ſollt du
es eſſen, * du ſeyeſt unrein oder rein,wie
ein reh und hirſch. * cap. 12, I5. 22.
3. Allein, daß du ſeines * blutes

22

— — ⁶

₰
nicht eßſeſt, ſondern auf die erde gieſſeſt⸗
wie waſſer. *c. 12/723. 3 Moſ. 17, 10.
Das 16. Capitel.
Von den drey jährlichen haupt⸗feſten.
Alte den mond Abib, daß du * paſ⸗
ſah halteſt dem HERRN, deinem
—☛– GOtt: Denn im mond Abib hat
dich der HErr, dein GOtt, aus Egypten
geführet bey der nacht.
* 3 Moſ. 23, §. 20.
2. Und ſollt dem HE RRN, deinem
GOtt, das paſſah ſchlachten, ſchaafe und
rinder, an der ſtätte, die der HERR er⸗
wählen wird, daß ſein name daſelbſt
wohne. .
3. Du ſollt kein * geſäuertes auf das
feſt eſſen. Sieben tage ſollt du unge⸗
ſäuert brodt des elends eſſen: Denn mit
furcht biſt du aus Eg iland gezogen;
auf daß du des tages 4 auszugs aus
Egyptenland gedenckeſt dein lebenlang.
*2 Moſ. 12, 19. .
4. Es ſoll in ſieben tagen kein geſäuer⸗
tes geſehen werden in allen deinen gren⸗
ten, und ſoll auch nichts vom feiſche,
das des abends am erſten tage geſchlacht⸗
tet iſt, über nacht bleiben biß an den
morgen.
§*. Du kanſt nicht * vaſſah ſchlachten
in irgend deiner thore einem, die dir der
HErr, dein GOtt gegeben hat;
* 2 Chron. 3 5°/ I.

6. Sondern an der ſtätte,

die der

16. HErr, dein GOtt, erwählen wird, daß
will nicht ausziehen von dir, denn ich ha⸗

ſein name daſelbſt wohne, da ſollt du das
* vallah ſchlachten, des abends, wenn die
ſonne iſt untergangen, zu der zeit, als
du aus Eaypten zoögeſt⸗

2 Moſ. 12, F. 3 M
7.: Und ſollts kochen, und eſſen an der

ſſtätte, die der HErr, dein GOtt, erwäh⸗

len wird; und darnach dich wenden des
morgens, und heimgehen in deine hütten.

nn .
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Errn, deinem Got.
1. 22, 20. 21, ,,
in deinemn tecre ſ
heſt unrein oder tete
ch. * ab. Iulz,
daß du ſeitet ie
dern auf die eide ge
12,23. 3 M Iil
16. Capitel
fährlichen hautgecee
tond Abih, des u n
dem HENNN Me⸗
denn im mond Mirl
dein GOtt/ aue Egert
r nachtt.
oſ. 23,5. 4,
dem CMRN , e
lrſchlachten, ſcenſet⸗
ſätte, dieder heft
daß ſein name deſe

ein * geſaiuertes il
ben tage ſollt N m
Relends eſen: Dent

1 Egptenlend geen
tages deines auezign
edenckeſt dein leene

Moſ. 12, 19. „
ſeben tagen kein ir
den in gfleit deineſge
ich nichts vonn fſſe
am erſten tage gſtl
acht bleiben bihend

licht * paſſth ſiti⸗
thore einenn, die N,
Stt gegeben hat;
ron. 35/1.
e der ſilt, i
tt/, erwaͤhlen utci
ſt wohne, da ſl
en/ des Ghin

angen, iu

10l. 29

Eir dein HOt en
arnach idn
ingehen 6

.

der ve

Haupt⸗feſten.

Moſe.

Cap. 16. 17. 169

„ .
9. Sechstage ſollt du ungeſäuerts
eſſen; und am ſiebenten tage iſt die ver⸗
ſammlung des HErrn, deines GOttes:
da ſollt du keine arbeit thun..
*2 Moſ. 12/ I 5. cap. 13, 8.
9. Sieben * wochen ſollt du dir zä
anfähet mit der ſichel in der ſaat.
* 3 Moſ. 23, IS. 16.
10. Und ſollt halten das ſeſt der wo⸗
chen dem HErrn, deinem GOtt, daß du
eine * freywillige gabe deiner hand ge⸗
veſt, nachdem dich der HErr, dein GOtt,
geſegnet hat. * cap. 26/ 2

— *

11 Und ſollt frölich ſeyn vor GOtt, opffern, das ei

deinem HErrn, du und dein ſohn, deine
tochter, dein knecht, deine magd⸗ und der
Levit, der in deinem thore iſt, der fremd⸗
ling, der wayſe und die witwe, die unter
dir ſind, * an der ſtätte, die der HErr,

da wohne. X v. 16. S
12. Und gedencke, daß du knecht in
Egypten geweſen biſt, daß du halteſt und
thuſt nach dieſen geboten.
13. Das feſt der laub⸗hütten ſollt du
halten ſieben tage⸗ wenn du haſt einge⸗
ſammlet von deiner tennen, und von dei⸗
ner kelter. . .
14. Und * ſollt frölich ſeyn auf deinem
feſte, du und dein ſohn, deine tochter,
dein knecht, deine mag?è, der Levit, der
fremdling, der wanſe und die witwe,
die in deinem thore find. * c. 12/12. 18.
15. Sieben tage ſollt du dem HErrn,
deinem GOtt, das feſt halten, an der ſtät⸗
te, die der HErr erwählen wird. Denn
der HErr, dein GOtt, * wird dich ſeg⸗
nen in alle deinem einkommen, und in
allen wercken deiner hände: darum ſollt
du frolich ſeyn. * c. 14, 39. L. 15, 10.
16. Dreymal des * jahrs ſoll alles,
was männlich iſt unter dir, vor dem
HErrn/ deinem GOtt, erſcheinen, an der
ſtätte, die der HErr erwählen wird:
aufs feſt der ungefläuerten brodte; aufs
feſt der wvochen: und aufs feſt der laub⸗

h⸗
len, und anheben zu zählen, wenn man

pflan

die ſachen der gerechten. * 2 Meſ. 23,6.

†½ *& Moſ. 1/ 17. 2 Moſ. 23/ 8.
3 Mof. 19, I5. Sypr. 15, 27.
20. Was recht iſt, dem * ſollt du nach⸗
jagen, auf daß du leben und einnehmen

mögeſt das land, das dir der HERR,
dein GOtt, geben wird. * Pſ. 34/ I5.
21. Du ſollt keinen hayn von baumen
tzen hey dem altar des HErrn,
deines GOttes, den du dir macheſt.
22. Du ſollt dir keine ſäule aufrichten,
welche der HErr, dein GOtt, haffet.
Cap. 17. v. 1. Du ſollt dem HErrn,
deinem GOtt, keinen ochſen oder ſchaaf
nen * fehl, oder irgend et⸗
was böſes an ihm hat: denn es iſt dem
HErrn, deinem Ett, ein gräuel.
* 3 Moſ. 22, 20. 2ꝛc.
2. Wenn * unter dir in der thore ei⸗

nem, die dir der HErr, dein Gott geben
dein GOtt, erwählet hat, daß ſein name wird, fr

inden wird ein mann oder weib,
der da übels thut vor den augen des
HEyrn, deines GOttes, daß er ſeinen
bund übergehet: * cap. I 3, 6.
3. Und hingehet, und dienet andern
gottern, und betet ſie an, es ſey * ſonne
oder mond⸗ ader irgend ein heer des him⸗
mels, das ich nicht geboten habe:
* cap. 4, 19. Jer. 2, 2.
4. Und wird dir angeſagt, und höreſt
es, ſo ſollt du wohl darnach ſragen: und
wenn du findeſt, daß es gewiß wahr iſt,
et ſolcher gräuel in Iſrael geſchehen
iſt:

§. So follt du denſelben mann oder
daſſelbe weib ausführen, die ſolches übel
gethan haben, zu deinem thore, und ſollt
ſie * zu tode ſteinigen. * cap 12/9. 10.
6. Auf * zweyer oder dreyer zeugen
mund ſoll ſterben, wer des todes werth
iſt, aber auf eines zeugen mund ſoll er
nicht ſterben. X* Jolz. 8, I7. 2ꝛ0.
7. Die hand der zeugen ſoll die * erſte
ſeyn, ihn zu tödten, und darnach die
hand alles voleks: daß du den † böſen
von dir thuſt. * cap. 13/ 9.
† cap. 19, 19.

hütten. Es ſoll aber † nicht leer vor
dem HERRN erſcheinen,
*2 Moſ. 23/ 17. ꝛc. † 2 Mol. 23,
15§. c. 34/ 20. Sir. 3 56.
17. Ein jeglicher nach der gabe ſeiner
hand, nach dem ſegen, den dir der HErr,
dein GOtt, gegeben hat.

Das 17. Capitel.
Beſtellung,wahl und amt der richter,
fonderlich eines königes.
18. Ichter * und amtleute ſollt du
dir ſetzen in aſten deinen tho⸗
en, die dir der HErr, dein
GOtt, geben wird unter gcen ſtäni⸗
men, daß ſie das volck richten mit rech⸗
tem gerichte. *2 Chron. 19, 5.
19. Du ſollt das * recht nicht beugen,
und ſollt auch keine perſon anſehen, noch

8. Wenn eine lache vor gerichte dir zu
ſchwer ſeyn wird, zwiſchen blut und
blut, zwiſchen handel und handel, zwi⸗
ſchen ſchaden und ſchaden, und was zän⸗
ckiſche ſachen ſind in deinen thoren, ſo
ſollt du dich aufmachen, und hinauf ge⸗
hen zu der ſtätte, die dir der HErr, dein
GOtt, erwählen wird.
2. Und zu den * prieſtern, den Leviten,
und zu dem richter, der zu der zeit ſeyn
wird, kommen, und fragen: die ſollen
dir das urtheil ſprechen.
* 2 Chron. 19, 8. II.
10. Und du ſollt thun nach dem, das
ſie dir ſagen, an der ſtätte, die der HErr
erwählet hat; und fſollt es halten, daß
du thuſt nach allem, das ſie dich lehren
werden.
II. Nach dem geſetze, das ſie dich leh⸗
ren, Um nach dem rechte, das ſie dir fa⸗

† geſchenck nehmen; denn die geſchencke
machen die weiſen blind, und verkehren

N

gen, ſollt dn dich halten, daß du von
demſelben nicht abweicheſt, weder zur
L 5 rechten

170 Recht der prieſter. Das 5. Buch

Cap. 17. 1.

rechten noch zur lincken. * cap. 5, 32.
Joſ. 1/ 7. Pf. 119/ 5§5I. 102.
12. Und wo jemand vermeſſen han⸗
deln würde, daß er dem prieſter nicht ge⸗
horchete, der daſelbſt in des HE RRN
deines GOttes, * amte ſtehet, oder dem
richter, der ſoll ſterben, und ſollt den bö⸗
ſen aus Iſxael thun. „X (. I0/8:
13. Daß * alles volck höre, und ſich
fürchte, und nicht mehr wermeſſen ſey.
cap. 13/ II.
14. Wenn du ins land kommeſt, das
dir der HErr, dein GOtt, geben wird,
und nimmeſt es ein, und wohneſt dar⸗
innen, und wirſt * ſagen: Ich will ei⸗
nen könig über mich ſetzen, wie alle völ⸗
eker um mich her haben,
* I Sam. 8, §. 6. .
15. So ſollt du den zum könige über
dich ſetzen, den der HErr, dein GOtt
erwählen wird. Du ſollt aber aus dei⸗—
nen brüdern einen zum könig über dich
ſetzen. Du kanſt nicht irgend einen
fremden, der nicht dein bruder iſt, über
ich ſetzen. .
dict Allein, daß er nicht viel röſſer
halte, und führe das volck nicht wieder
in Egypten, um der röſſer menge willen;
weil der HErr euch geſaget hat, daß ihr
fort nicl wieder durch dieſen weg kom⸗
ſollet. . .
meri Er ſoll auch * nicht viel weiber
nehmen, daß ſein hertz nicht abgewandt
werde: und ſoll auch nicht viel ſilber
und gold ſammlen. * I Kön. II/1I.
18. Und wenn er nun ſitzen wird auf
dem ſtuhl ſeines königreiches, ſoll er diß
andere geſetz von den prieſtern, den Le⸗
viten, nehmen, und auf ein buch ſchrei⸗
ben laſſen.
. 19. Das ſoll bey ihm ſeyn, und ſoll
drinnen leſen ſein lebenlang: auf daß er
lerne fürchten den HErrn, ſeinen GOtt,
daß er halte alle worte dieſes geſetzes,
und dieſe rechte, daß er darnach thue.
20. Er ſoll ſein hertz nicht erheben
über ſeine brüder, und ſoll * nicht wei⸗
chen von dem gebot, weder zur rechten
noch zur lincken, auf daß er ſeine tage
verlänge auf ſeinem königreiche, er und
ſeine kinder, in Irael. * cap. 5, 32.
Joſ. 1I/ 7. Pf. 119/ §5I. 102.

Das 18. Capitel.

Vom prieſter⸗vecht: Abgötterey: und
Chriſto, dem rechten propheten.
Je prieſter, die * Leviten des gan⸗—
D tzen ſtammes Levi, ſollen nicht
theil noch erbe haben mit Iſrgel.
Die opffer des HErrn und ſein erbtheil
ſollen ſie eſſen. * cap. 10,9.
2. Darxrum ſollen ſie kein erbe unter
ihren brüdern haben, daß der HErr ihr
erbe iſt, wie er ihnen geredt hat.
3. Das ſoll aber das recht der prieſter

am tage der verſamilung, und ſpracheſe:

man dem prieſter gebe den arm und ber⸗
de backen, und den wanſt.
4. Und das erſtling deines korns, dei⸗
nes moſts, und deines öls, und das erſt⸗
ling von der ſchnur deiner ſchaafe.
§. Denn der HErr, dein Gtt, hat
ihn erwählet aus allen deinen ſtämmen,
daß er ſtehe am dienſt im namen des
HErrn, er und ſeine ſoͤhne ewiglich.
6. Wenn ein Levit kommt aus irgend
einem deiner thore, oder ſonſt irgend aus
gantz Iſrael, da er ein gaſt iſt, und komt
nach aller luſt ſeiner ſeelen an den ort,
den der HErr erwählet hat,

.α

7. Daß er diene im namen des HErrn,
ſeines GOttes, wie alle ſeine brüder, die
Kehiten, die daſelbſt vor dem HERRN
ehen.
8. Die ſollen gleichen theil zu eſſen ha⸗ N., Teen
ben, über das er hat von dem verkaufften N Reor,
gut ſeiner vätter. 4
9. Wenn du in das land kommſt, das
dir der HErr, dein GOtt, geben wird,
ſo * ſollt du nicht lernen thun die gräuel
dieſer völcker. * (av. 12/30. ?2c.
10. Daß nicht unter dir funden wer⸗
de, der ſeinen ſohn * oder tochter durchs
feuer gehen laſſe, oder † ein weiſſager,
oder ein † tagwähler, oder der auf vo⸗
gel⸗geſchrey achte, oder ein zauberer,
X* 3 Moſ. 1I8/ 21. T 3 Moſ. 20, 27.
1 Sam. 28,7. † ¼ 3 Moſ. 19, 26.
1II. Oder beſchwörer, oder wahrſager,
oder zeichendeuter, oder * der die todten
frage. * ISam. 28, II.
12. Denn wer ſolches thut, * der iſt
dem HErrn ein gräuel, und um ſolcher
gräuel willen vertreibet ſie der HErr,
dein GOtt, vor dir her.

* cap. 12,/ 31.
13. Du aber ſollt ohne wandel ſeyn
mit dem HErrn, deinem GOtt.
14. Denn dieſe völcker, die du einneh⸗
men wirſt, gehorchen den tagwählern
und weiſſagern, aber du ſollt dich nicht
alſo halten gegen dem HErrn, deinem
GOTT

15. Einen * propheten, wie mich,
wird der HErr, dein GOtt, dir er⸗
wecken, aus dir und aus deinen brü⸗
dern: dem ſollt ihr gehorchen.
* Joh. 6, 14. Geſch. 3, 22. c. 7,37.
16. Wie du denn von dem HErrn,
deinem GOtt, * gebeten haſt zu Horeb,

Ich will fort nicht mehr hören die ſtim ⸗
me des HErrn, meines GOttes, und das
groſſe feuer nicht mehr ſehen, daß ich

nicht ſterbe. * 2 Moſ. 20, 19.
17. Und der HErr ſprach zu mir: Sie
haben * wohl geredet. * cap. « 28. W

X

16,4

18. Ich will ihnen einen * propheten, Wy

ſeyn an dem volcke, und an denen, die
da opffern, es ſey ochs oder ſchaaf: daß

47 4 2 1 . 1 3 16 .
[wie du biſt, erwecken aus ihren brüu⸗ Nen end de
dern, und meine worte in ſeinen mund Inenen
geben, der ſoll zu ihnen reden alles,was ih md t de

ich ihm gebieten werde.
* Joh. 1/ 45. .
19. Und wer meine worte nicht— ¹
hören wird, die er in weitem na darns ee
men⸗ ue

er gebe den gn
zenene emn
erſting Neines fenne
deines ali, und ar⸗
Nur deiner ſchgaten
. Hrr, dein
us allen deinen
en dieſſt

Gtt
ine
inn natnen

ore,oder ſonſtit
er ein gaſt iſ unt
ſeiner ſeilen in der
erwaͤhlet hat,
le iin namnen deher

gerte

wie alle ſeine bricten
elbſt vor den hei⸗

ſlichen theil en

mar von dem eini
in das land kunn⸗
dein Gdtt, geben te
t lernen thun Nie gi
* (gb. la,got
ht unter dir funden
hn 'oder tochter d
e, oder † ein wefſt
wähler, oder der ale
te,oder ein gaubere⸗
/21. †3 Mo. ,,
77. kt 3 Mo
wörer, oder waefen
er, oder * der die tce
*IGam. 29,Il.
er ſolches thut, Ne!
grauel, und un ſc
ertreibet ſie der hen
dir her.

. 12, 31. ,
ſollt ohne warce
, deinen GOt.
eſe vöͤlcker die fnt
örchen den tageſte
aber du ſolit e n
en dem HErrn Me

propheten, Me e
„ dein GODtt N
ir und aus demnnn
ihr gehorchen.
Heſch. 3,22. 0c7ℳ.
enn von demn Hen
gebeten haſt zu hn
ethnn Uit ſteſte
t mehr horen Neit
eines GOttes
t mehr ſeſenn N⸗
72 Mbſ. 10 0
er ſorach u
nen einen rllie
decken a1s rin ,
worte in ſeftitne
ihnen reden gleit
werde.
h. 1/ 45. 4
ee wobte N

gotter,

welches wort der HErꝛ nicht geredet hat?

e wort, das der HErr nicht geredet hat;

Moſe.

Cap. 18. 19. 296, 171

Feſt der Juden.

men reden wird, von dem will Ichs
fordern.
20. Doch wenn ein prophet vermeſſen
iſt zu reden in meinem namen, das ich
ihm nicht geboten habe zu reden; und
welcher redet in dem namen anderer
derſelbe prophet ſoll ſterben.
21. Ob du aber in deinem hertzen ſa⸗
gen würdeſt: Wie kan ich mercken,
22. Wenn der Pprophet redet in dem
namen des HERRN, und wird nichts
draus, und kommt nicht, das iſt das

der prophet hats aus vermeſſenheit gere⸗
det, darum ſcheue dich nicht vor ihm.
Das 19. Capitel.

Ordnung der frey⸗ſtädte: Falſcher zeu⸗
gen ſtraffe.

Waee der HErr, dein GOtt, die

2.

völcker ausgerottet hat, welcher
land dir der HErr, dein GOtt,
geben wird, daß du ſie einnehmeſt, und
in ihren ſtädten und häuſern wohneſt,

2. Soll dir drey * ſtädte ausſon⸗ 4
2. Sollt du dir drey ſt ſo⸗ jemand auftretten über irgend einer miſ⸗

dern im lande, das dir der HErr, dein
GOtt, geben wird einzunehmen.
*

2 Moſ. 21, 13. .
3. Und ſollt gelegene örter wählen,
und die grentze deines landes, das dir
der HErr, dein GOtt, austheilen wird,
in drey kreiſe ſcheiden, daß dahin fliehe,
wer einen todtſchlag gethan hat.
4. Und das ſoll die ſach ſeyn, daß da⸗
hin fliehe, der einen todtſchlag gethan
hat, daß er lebendig bleibe: Wenn je⸗
mand ſeinen nächſten * ſchlägt; nicht
vorſetzlich, und hat vorhin keinen haß
auf ihn gehabt, * cap. 4/ 42.
2 Moſ. 21/ 13.
§. Sondern, als wenn jemand mit
ſeinem nächſten in den wald gienge,
holtz zu hauen, und holete mit der hand
die axt aus, das holtz abzuhauen, und
das eiſen führe vom ſtiel, und träffe ſei⸗
nen nächſten, daß er ſtürbe: der ſoll in
dieſe ſtädte eine fliehen, daß er lebendig
eibe:

6. Auf daß nicht der * blut⸗rächer
dem todtſchläger nachjage, weil ſein hertz
erhitzt iſt, und ergreiffe ihn/weil der weg

. ſo fern iſt, und ſchlage ihm ſeine ſeele, ſo

doch kein urtheil des todes an ihm iſt,
weil er keinen haß vorhin zu ihm getra⸗
gen hat. * q Moſ. 35, 12.
7. Darum gebiete ich dir, daß du *
drey ſtädte ausſonderſt.

* 4 Moſ. 35, 6. ꝛ. .
8. Und ſo der HErr, dein GOtt, deine
grentze weitern wird, wie er *deinen vät⸗
tern geſchworen hat, und gibt dir alles
and, das er geredet hat deinen vättern
zu geben: * cap. 12, 20. ꝛc.
2. (So du anders *alle dieſe gebote
halten wirſt, daß du darnach thuſt, die

ich dir heute gebiete, daß du den HErrn,

deinen GOtt, liebeſt, und in ſeinen we⸗

gen wandelſt dein lehenlang) ſo ſollt du
noch † drey ſtädte thun zu dieſen dreyen;
X* C. I 5) §. † c. 4/4I. Joſ. 20, 8.
10. Auf daß nicht unſchuldig blut in
deinem lande vergoſſen werde, das dir

der HErr, dein GOtt, giebt zum erbe,
und kommen blutſchulden auf dich.

11. Wenn aber jemand * haß träget

wider ſeinen nächſten, und lauret auf
ihn, und machet ſich über ihn, und †
ſchläget ihm ſeine ſeele todt, und fleucht
in dieſer ſtädte eine:

X eſ 2
4 Moſ. 3 5/
20. 21. † I Moſ. 9, G
12. So ſollen die älteſten in ſeiner
ſtadt hinſchicken, und ihn von dannen

holen laſſen, und ihn in die hände des
bluträchers geben, daß er ſterbe.

13. Deine augen ſollen ſein nicht ver⸗

ſchonen, und ſollt das unſchuldige blut

aus Iſrael thun, daß dirs wohl gehe.
14. Du ſollt deines * nächſten grentze
nicht zurücke treiben, die die vorigen ge⸗
ſetzet haben in deinem erbtheil, das du
exbeſt im lande, das dir der HErr, dein
GOtt, gegeben hat einzunehmen.
* cap. 27/ 17.
15. Es ſoll * kein eintzeler zeuge wider

ſethat oder ſünde, es ſey welcherley ſün⸗
de es ſey, die man thun kan, ſondern †

in dem munde zweyer oder dreyer zeu⸗

gen ſoll die ſache beſtehen.
* 4 Moſ. 35B,30. † Joh. 8,17. 2 t.
16. Wenn ein freveler zeuge wider je⸗
mand auftritt, über ihn zu bezeugen eine
übertrettung. . .
17. So ſollen die beyde männer, die
eine ſache miteinander haben, vor dem
HErrn, * vor den prieſtern und richtern
ſtehen, die zur ſelbigen zeit ſeyn werden.
* cap. 17, 9.
18. Und die richter ſollen wohl for⸗
ſchen. Und wenn der falſche zeuge hat
ein falſch zeugniß wider ſeinen bruder
gegeben, S
19. So ſollet * ihr ihm thun, wie er
dachte ſeinem bruder zu thun, daß du
den böſen von dir wegthuſt.
* Spr. 19, §. ꝛc. .
20. Auf daß es* die andern hören,
ſich fürchten, und nicht mehr ſolche boſe
ſtücke vornehmen zu thun unter dir.
* cap. 13, II. cap. 17,13.
21. Dein auge ſoll ſein nicht ſchonen.
* Seele um ſeebe, auge um auge, zahn
um zahn, hand um hand, fuß um fuß.
* 2 Moſ. 21,/ 23. 2c.

Das 20. Capitel.

Krieges⸗regeln.
Enn du in einen krieg zeuchſt wi⸗
der deine feinde, und ſtheſt roſſe
und wagen des volcks, das gröſſer
ſey denn du, ſo fürchte dich nicht vor ih⸗
nen: denn der HErr, dein GOtt, der dich
aus Egyptenland geführet hat, iſt mit dir.
2. Wenn ihr nun hinzu kommet zum
ſtreit, ſo ſoll der prieſter herzu tretter
und mit dem volck reden,

172 Das

Kriegs „Regeln.

§„. Buch Cap. 26. 2

3. Und zu ihnen ſprechen; Ifrael⸗ hö⸗
ve zu; Ihr gehet heute in den ſtreit wi⸗
der eure feinde: euer hertz verzage nicht,
furchte et euch nicht, und erſchrecket nicht,
und laſſet euch nicht grauen vor ihnen:
4, Denn der HExrr, euer GOtt, gehet
mit euch, daß er für euch ſtreite mit en⸗
ven feinden, 4 uch zu helffen.
„5. Aber die amtleute ſol len mit dem
volcke reden, unt ſagen; * Welcher ein
neu hauß ge⸗ ebauet hat, uns Hats noch
nicht eingeweyh et, der gehe hin, und
Bleibe in ſeinem haufe ſe, auf d daß er nicht
ſterbe im kr riege, und ein andes veyhe es
ein. * 1 Macc. 3,6. †. Pf. 30, 1.
6. Welcher einen weinberg geyflan⸗
Bet hat, und hat ihn noch nicht gemein
gemach jet, der gehe hin, und bleibe da⸗
heime, daß er nicht im kriege ſterbe, und
ein ander! nache ihn gemein.
* cap. 28, 30.
7. Welcher ein weib ihm vertrauet
hat, und hat * ſie noch nicht heim geho⸗

d ſo llt du ſie ticht ausrotten

let, der geiss hin, und bleibe daheime,
daß er nicht im kriege ſterbe, und ein an⸗
der hole ſie heim. * (ay. 24, §.
8. und die amtleute ſollen weiter mit
dem voleke reden, und ſworechen: * Wel⸗
cher ſich fürchtet „und ein eaagtes her 65
hat, der gehe hin, 1 ind bleibe daheime,
auf daß er nicht auch ſeiner br uder hertz
feige mache, vie ſein herg riſt.
* § Richt.

9. Und wenn die umtleute ausgeredet

haben mit dem volcke, ſo ſollen ſie die

hauptleute vor das volck an die ſpitzen ligen.

ſtellen.
10. Wenn du vor eine ſtadt zeuchſt ſie
zu beſit iren⸗ ſo ſollt du ihr den * frie⸗
den anbiet * 4 Moſ. 2 7 2I.22.
11. Antwortet ſi e dir fried
thut dir auf⸗ ſo ſoll alle das volck, das
darinnen! funden wird, dir zinßbar und
unterthe n ſeyn. .
12. Will ſte aber nicht friedlich mit dir
handeln, und will mit dir kriegen,
ſo belaget ve ſie.
13: lind wenn ſie der HERR, dein
Gott, n in deine hand gib t, ſo ſollt
du alles, * was männlich darinnen iſt,
mit des ſchwerd tes ſchär 'ffe ſchlagen;
* 4 M. oſ. 31/ 7.
14. Ohne die
und alles, was in d
vaub ſollt du unter die ch austheilen, und
ſollt eſſen von der ausbeute deiner feinde,
die dir der HErr, dein GOtk, gegeben
* 4 Moſ.
. Alſo ſollt du allen ſtädten thun,
die ſehr ferne von dir liegen, und nicht
16. Aber in den ſtädten dieſer völcker,
die dir der HErr, dein GOtt, zum erbe
geben wird/ ſollt du * nichts leben laſſen, G
was den odem hat. * Joſ. IO/ 40.
cav. I1, II. I4.
17. Sondern ſollt ſie verbannen, nem
lich die Hethiter, Amorirer, Cananite x,
Phexeſiter, Heviter und Jebuſiter,

lich, und
nen kieſichten grund, der Weder

weiber⸗ kinder und vieh, len herzu tretten,
rſtadt iſt, und allen und ihre hände w aſchen über die junge
uh, der im grunde der halß abgehauen

31/ 27.

hie von den ſtädten ſind Reſer volck er.

wie dir der HERR., dein GOtt, gebo⸗

ten hat.

18. Auf daß ſie euch nicht lehren thun
alle die gräuel, die ſie ihren göttern
thun und ihr euch verſundiget an vdem
HErxrkn, eurem Gtt.
19. Wenn du vor
zeit Tiegen muſt, wider
z1 erobern⸗ ſo ſollt du die bäume n icht
verderben, daß detnn it ärten daran fah⸗
eſ ber di kanſt davon eſſen, darum
Iſts doch
holtz auf dem felde, und Richt menſch,
daß es vor dir ein bollwer el ſeyn möge.
20. Welches aher bäume ſind, die d
weiſteſt, daß man nicht davon iſſet, die
ſollt du ve rderben und ausrortelt, und
bollwerck dapaus bau en wider die ſtadt,
die mit dir krieget, biß daß du ihrer
mächtig werdeſt.

Das zI. Capitel.

Von unbekanntem todtſchlage: Ge⸗
fangenen weibs perſe⸗ meit : Recht des
erſtgebohrnen: ngehorſamei ſohn:
G zehenckten.
Enn man einen erſchlagenen fin⸗
52 det im lande, das dir der HErr,
dein GOtt, geben zwird einzuneh⸗
znen, und ligt im felde, und man nicht
weiß/ wer ihn erſchlagen hat:
2. So ſollen deine alteſten und richter
hinaus gehen, und von dem erſchla⸗
aenen meſſen an die ſtadte, die umher

iner ſtadt lange

11

3. Welche ſtadt die nächſte iſt, derſel⸗
ben älteſten ſollen eine junge kuh von
den rindern neh men, dam it man nicht
gearbeitet, noch am joch gezogen hat;
4. Und ſollen ſie hinab flihn en in ei
gearbei⸗
ter noch beſaet iſt, und baſelbſt im grun⸗
de ihr den halß abhauen.
§. Da ſollen herzu kommen die prie⸗
ſter, die kinder Levi: (Denn der HErr,
dein GOtt, hat ſie er wählet, daß ſie ihm
dienen und ſeinen nanmen loben, und

nach * ihrem munde ſollen al lle ſachen

und alle ſchäden gehand elt werden.)

17 7/ 8 9.

* (ap.
6. Und alle älteſten der ſelben ſtadt ſol⸗
zu dem erſchlagenen,

iſt.
7. Und ſollen antworten und ſagen:
Unſere hände haben diß blut nicht ver⸗

goſſen, ſo habens auch unſer e augen nicht

geſehen.
8. Sey gnadig deine⸗ in volck Iſrael,
das du, der HERNR, erlöſet haſt, lege
ni cht das Unſchuldige bl
Eſrael; ſo werden ſie über dem blut
erſchuet ſeyn.
9. Alſo ſollt du das unſch huldige blut
von dir thun, daß du thuſt, was recht iſt
vor den augen des HErrn.

10. Wenn du in einen ſtreit geuchſt

„

auf dein volck

die du ſtreiteſt, ſie e

ſusiſ
i deni tinn

e R ſre⸗

leec
eden

danr

und ſicht

ſ er
hrc ſn
icht) Laron iſt
d
gubro Uiken,
4 aun ier eſt
l/

biß das duie

1

bäume ſin

.Capitel.

tem töhtſck thlage
ſonen get

ge Porſanen

*
3
†

„

be
Un

ine alte ten und itt
ind von denn aſt

dts ſtahts
ie ſtadte, de e

und doſeloſtimee
bhauen.
714t kont et die te

1. V
erwahlet, da
n naftern loben, n
de ſi ſent alle ſſtn
ehandelt werden

ze iſert i
e der halß obgetcen

ttworten und ſen
en diſß lut ictte
ich unſere gugint

deinein Volct Pe
, alaſt heſe 4
ge bii au dein Ne
ent ſie er demnte

das iutſchud e
du thiſh,as tl

einent e

ſeſectf du ihre Eele ngen:
Und ſieheſt nter den Sef naenen

ein ſchon weib, und haſt luſt zu ihr; daß

hgeteri Kindern das eyd

er afft, u

uum ette⸗

Weltliche rochte.

Moſe.

Cap. 21. 22. 173

GOtt, giebt ſie dir in eine hände, d da
wegführeſt;
II.

du ſie zum weibe nehmnieſt;
12. So fihre ſie in dein hau
laß ihr das haar abſchäven, und ihre
nagel beſchneiden,
13. Und die kleider ablegen, darinnen
ſie gefan igen iſt, und laß ſie ſitzen in dei⸗

nem haufe, und bem deinen einen mond

lang ihren vatter und ihre mutter: dar⸗
nach ſchlafft bey ihr, und nimm ſie zu der
ehe, und laß ſie dein weib ſeyn.
14. Wenn du aber nicht luſt zu ihr
haſt, ſo ſollt du ſie auslaſſen, wo ſie hin
will, und nicht um gels verkaufen, noch
verſetzen, darum, daß du ſie gedemithi⸗
get haft.
15. Wenn zemand zwey weiber hat,
eine die * er lieb hat, und eine die er haf⸗
2 und ſie ihm kinder gebären, beyde
te liebe und die feindſelige, daß der erſt⸗
geborne. d zindſe eligen ſt;

16. nud die z
nicht den ſohn Re eb ſton zum erſtgebor⸗

wid ht, nen ſohn machen, für den erſtgebornen
dlnen e ſolln der feinde

ſeligen:
I7. Sondern er ſoll den ſohn der feind⸗
ſeligen für den erſten ſohn erkennen, daß
er ihm zweyfältig gehe alles, das vor⸗
handen iſt: denn derſelbe iſt ſeine * erſte
und dere kgebur recht iſt ſein.

18. Wenn jemand einen eigenwilli⸗
gen und ungehorſamen ſohn hat, der ſei⸗
nes vatters uns mutter ſtimme nicht ge⸗
horchet, und wenn ſte ihn züchtigen, ih⸗
nen nicht gehyrchen will,
19. So ſoll il jn ſein vatter und mut⸗
ter greiffen, und zu den älteſten der

1

ſtadt füh ren/ und zu dem thor deſſelben

orts;
20. Und zu den älteſten der ſtadt ſa⸗
gen: Dieſer unſer ſohn iſt eigenwillig

und ungen orſam, und geh brehet unferer

ſtimme! nicht, und iſt ein ſchlemmer und
trunckenbold:
21. So ſollen ihn * ſteinigen alle leute
derſeibſgen ſtadt, daß er ſterbe, und ſollt
alſo den böſen von dir thun, daß es
fantz Iſrael höre, und ſich fürchte.
* cap. I3, 10. † capn. 19,/ 19.
*22 Wenn jemand eine ſünde gethan
hat, die des todes wlirdig iſt, und wird
alſo getodtet, daß man ihn an ein holtz

hanget,
nanbt So ſoll ſein biben ande * tiber
acht an dem holtz bleiben, ſondern ſollt
ihn deſ elben tages begrahben: enn †
ein gehenckter iſt verflucht bey GoT.
Auf daͤß di dein land nicht verunveini⸗
geſt, das dir der HErr, dein Gott / gibt d
4. 13 ſ 10/ 2 27.

.

wider deine feinde, und der HErr, dei in

ſeg
t ko⸗ mint, daß ey ſeinen d
austheile, ſo kan er grauel.

Das 22. C
nannigerley geſetze

7 1

apitel
verzeichnet.

Enn du deines bruders ochſen oder
ſchaafe * ſiheſti irve gehen, ſo! ollt
du dich nicht entziehen von ihnen,

W

, und ſondern ſollt ſie wieder zu deinem bru⸗

der führen. TXYX2 Moſ. 237 4.
2. Wenn aber dein bruder dir nicht
nhhe iſt, und kenneſt 1¹ ihn nicht, ſo ſollt du
ſte in dein hauß nehmen, daß ſte bey dir
ſeyn, biß ſir dein bruder ſuche, und denn
ih i wisder gebeſt.
Alſo ſollt du thun m it ſeinem eſel/
mit ſeinem kleid, 1 und mit allem verlor⸗
emen, das dein bruder verleuret, und du
es findeſt: Du kanſt dich nicht entzie⸗
heu.

N

— „

4. Wenn du deines bruders * eſel/ oder
ochſen ſihe ſt ſallei auf dem wege, ſo ſollt
du Rie nicht, von ihm entziehen, ſondern
ſol llt ihm aufh helffen *
* 2 Moſ. 23/ F.
5. Ein weib ſoll nicht mannes geräthe
trachete, und ein mann bll nicht weiber⸗
kleider a uthun. Denn wer ſole ches thu ut,
der iſt dem HErrn, deinem GOtt, ein

6.
vogelneſtzaut einem baume, er auf der
erde mit jungen oder mit eern,

den eyern ſitzet, ſo ſollt du nicht die mut⸗
ter mit den jungen nehmen,
2. Sondern ſollt die * mutter fliegen
dirs wohl. gehe, und lange lebeſt.
* 3 Moſ. 22/ 28.
8. Wenn du ein * neu hauß baueſt, ſe
mache eine lehne darum auf deinem da
che; auf daß du nicht blut auf dein hauß
ladeſt, wenn ie ean 6 erab fiele.

cap. 20/ F.
9. Du ſolit aa * weinberg nicht
mit mannie ley beſaen, daß du nicht
ur † fülle heiligeſt lolchen ſaanien, den
du geſaet⸗ haſt, neben dem einkommen
8 weinberges. * 3 Moſ. 19, 19.
pF 2 Moſ. 22/,20.

ID. Du ſollt nicht ackern zugleich mit

einem Lvchſen und eſel.
1I. Du ſollt nicht anziehen ein kleid
von wolle und leinen zugleich gemenget.
12. Du ſollt dir * lapplein m achen an

den vier fittigen deines mantels, damm
* 4 Moſ. I 5/ 28. 10.

du dich bedeckeſt ſt.
13. Wenn jemand ein weih inmit,
1ud win ihr gram, wenn er ſie beſchlaf⸗
ſen hat,
14. Und lagt ihr was ſch
und bringet ein b ſe geſchrey uüber ſie

nommen, und da ich mich zu thr that,
fand ich ſie nicht jungt frau:
der dirne ſie nehmen, und vor die al
der ſtadt in dem thore hexvor Vri

iten
ilgen

der dirnen jungfrauſchafft.

186, Und der dirnen vatter ſoll zn den

älteſten

und
daß die mutter auf den uingen oder auf

andliches auf,

aus/ und ſpricht: „Das weib hab ich ge⸗

—

Wenn du auf dem wege ſindeſt ein

laſen „ und die jungen nehmen; auf daß

157. So ſollen der vatter und mutter

174 Weltl. rechte.

Das 5. Buch

Cap. 22. a 3. Krhe

aͤlteſten ſagen: Ich habe dieſem manne
meine tochter zum weibe gegeben; nun
iſt er ihr gram worden.
17. Und leget ein ſchändlich ding auf
ſie, und ſpricht: Ich habe deine tochter
nicht jungfrau funden. Hie iſt die jung⸗
frauſchafft meiner tochter. Und ſollen
die kleider vor den älteſten der ſtadt aus⸗
breiten. .
18. So ſollen die älteſten der ſtadt
den mann nehmen, und züchtigen.
19. Und um hundert * ſeckel ſilbers
büſſen, und dieſelben der dirnen vatter
geben, darum, daß er eine jungfrau in
Iſpael berüchtiget hat, und ſoll ſie zum
weibe haben, daß er ſie ſein lebenlang
nicht laſſen möge. * v. 29.
„20. Iſts aber die wahrheit, daß die
dirne nicht iſt jungfrau funden, .
21. So ſoll man ſie heraus vor die
thür ihres vatters hauſe führen, und die
leute der ſtadt ſollen ſie zu tode ſteinigen:
darum, daß ſie eine thorheit in Iſrgel be⸗
angen, und in ihres vatters hauſe ge⸗
rret hat; und ſollt das böſe von dir
hun. .
22. Wenn jemand erfunden wird, der
bey einem * weibe ſchläfft, die einen ehe⸗
mann hat, ſo ſollen ſie beyde ſterben, der
mann und is weib, bey dem er geſchlaf⸗
fen hat; Uied ſollſt das böſe von Iſrael
thun. * 3 Moſ. 20,10. † 5”Moſ.
, 21/ 21. .
23. Wenn eine dirne jemand vertrau⸗
et iſt, und ein mann krieget ſie in der
ſtadt, und ſchläfft bey ihr,
24. So ſollt ihr ſie alle beyde zu der
ſtadt thore ausführen, und ſollt ſie beyde
fſteinigen, daß ſie ſterben: die dirne dar⸗
um, daß ſie nicht geſchryen hat, weil ſie
in der ſtadt war; den mann darum,
daß er ſeines nächſten weib geſchändet
hat; und ſollt das böſe von dir thun.
25§. Wenn aber jemand eine veptrau⸗
te dirne auf dem felde kriget, und eroreif⸗
fet ſie, und ſchläfft bey ihr, ſo ſoll der
ſterben, der bey ihr ge⸗

mann alleine
ſchlaffen hat; .
26 Und der dirne ſollt du nichts thunz;
denn ſie hat keine ſünde des todes wertl
gethan. Sondern gleich wie jemand ſich
wider ſeinen nächſten erhübe, und ſchlü⸗
ge ſeine ſeele todt, ſo iſt diß auch.
27. Denn er fand ſie auf dem felde,
und die vertraute dirne ſchrye; und
war niemand, der ihr halff.
28. Wenn jemand an eine jungfrau
kommt, die nicht vertrauet iſt, und er⸗
greiffet ſie, und ſchläfft bey ihv und fin⸗
det ſich alſo;
29. So* ſoll, der ſie beſchlaffen hat,
ihrem vatter fünfftzig ſeckel ſilbers geben,
und ſoll ſie zum weibe haben, darum,
daß er ſie geſchwächet hat: er ban ſie
nicht laſſe en ſei lebenlan.
2 8

2 oſ. 2/ 16
30. Niemand * ſoll ſeines vatters weib
nehmen; und nicht aufdecken ſeines
vatters decke, * 3 Moſ. 18, 8. 30.

ſ. Egypter ſollt du auch nicht für gräuel

Das 23. Capitel.
Wer in die hemeine des HERRN ge⸗
höre oder nicht. .
S ſoll kein zerſtoſſener noch ver⸗
ſchnittener in die gemeine des
HERRN kommen. “
2. Es ſoll auch kein huren⸗kind in die
gemeine des H Errn kommen, auch nach
dem zehenden glied, ſondern ſoll ſchlecht
nicht in die gemeine des Errn kommen.
3. Die Ammoniter und * Moabiter Nne
ſollen nicht in die gemeine des HErrn Nn Rü
kommen, auch nach dem zehenten glied,.
ſondern ſie ſollen nimmermehr hinein an ane
kommen. * Neh. 13, 1. Enttan en
4. Darum, daß ſie euch nicht zuvor Een!
kamen mit brod und waſſer auf dem we⸗
ge, da ihr aus Egypten zoget, und dazu—
wider euch dingeten den * Bileam, den
ſohn Beor von Pethor, aus Meſopota⸗
mia, daß er dich verfluchen ſollte. 4
* 4 Moſ. 22/ F. ſeg. 2ꝛc. Joſ. 24, 9. gEtre
§5. Aber der HErr, dein GOtt, wollte
Bilegm nicht hören, und wandelte dir
den fluch in den ſeegen: Darum, daß
dich der HErx, dein GOtt, lieb hatte. .
6. Du ſollt ihnen weder glück noch gu⸗
tes wünſchen dein lebenlang ewiglich. n
7. Die Edomiter ſollt du nicht für (nten
gräuel halten; er * iſt dein bruder. DOen

halten: denn du biſt ein fremdling in ſei⸗
nem lande geweſen. * I Moſ. 25/

.. 25§. 26⸗. . è8
8. Die kinder, die ſie im dritten gliede
zeugen, ſollen in die gemeine des HErrn
kommen.
9. Wenn du aus dem lager geheſt, wi⸗
der deine feinde, ſo hüte dich vor allem
böſen. W ℳ
10. Wenn jemand unter dir iſt, der
nicht rein iſt, daß ihm des nachts was
widerfahren iſt, der ſoll hinaus vor das
lager gehen, und nicht wieder hinein
kommen, .
11. Biß er vor abends ſich mit waſſer
ſade⸗ Und wann die ſonne untergangen
iſt, ſoll er wider ins lager gehen.
12. Und du ſollt auſſen vor dem lager
einen ort haben, dahin du zur noth hin⸗ .
aus geheſt. „
13. Und ſollt ein ſchäuflein haben,
und wenn du dich drauſſen ſetzen willſt,
ſollt du damit graben, und wenn du
geſeſſen biſt, ſollt du zuſcharren, was
von dir gangen iſt. . N
14. Denn der HERR, dein GOtt,
* wandelt unter deinem lager, daß er
dich errette, und gebe deine feinde vor
dir. Darum ſoll dein lager heilig ſeyn,
daß keine ſchande unter dir geſehen wer⸗ Nkein
de, und er ſich von dir wende. 4

15. Du ſollt

fenis .

Ne 4

3 den knecht nicht ſeinem
herrn überantworten, der von ihm zu—
dir ſich entwandt hat.
16. Er ſoll bey dir bleiben an dem

hhe⸗ eſr ⸗
Wederumne.

frumr⸗

orte, den er erwählet in deiner tor⸗
ein

, e
m e gne —
7 Mc n N

Cor, An

8 23. Capitel.
Feen des Hp

en ſrſoſn
—
Rkomnen S
auch kein hurenefh
Errn ionmmen gie
glied, ſordern ie⸗
emeine deshEren bin
hnunne Undne
ie gemeine der ⸗⸗
hnach den ien
ollen nimnernet
. . Neh. lynh
daß ſie euch n
od und waſer uſd
Cypten zoget mn
ngeten den * Piege
n Pethor, aus ee
ich verfuchen olt.
2, ß. ſeg. de. Ni.
HErr, dein Hotnn
hören, und palce
en ſeegen: Denun
r, dein GODrn ehle
ihnen weder glicknee
dein lebenlang are
vomiter ſoltt du c
er ? iſt dein bende!
du guch nicht ſir g
du hiſt ein frenſlingn
weſen. * .⸗
25. 20,
er die ſie in im
in die gemeine ß

aus dem lagerheen
de, ſo hüte Nichlet⸗

jemand unter N⸗
daß ihm des min
ſt, der ſol hinne
Uund nicht wiedee

vor abends ſch nt
nn die ſonne untan
er ins lager gehen.
ſollt auſen vor den⸗
n, dahin du iur il

lt ein ſchiuen .
ich drauſen ſthenen
graben, uid e⸗
dllt du zuſchanren.
iſt.
er HENR/ it
r deinem cel n
3d gebe deine ſiſſil
bll dein lager ſi
de unter dir gel
von dir wane
Moſ. 26/11.
Rn ftecht iti,
vorten, der bont
hat.
ſetn n⸗
ewählet in Ne

Weltliche rechte.

moſe.

Cap. 23. 24. 175

———

einem, ihm zu gut, und ſollt ihn * nicht
ſchinden. *2 Moſ. 22/ 21.
17. Es ſoll keine hure ſeyn unter den

töchtern Iſrael, und kein hurer unter

den ſöhnen Iſrael.
. Du ſollt kein huren⸗lohn, noch
hunde⸗geld in das haus GOttes, deines
HErrn, bringen, aus irgend einem ge⸗
ubde: Denn das iſt dem HErrn, deinem
Gött, beydes ein gräuel. .
19. Du ſollt an deinem bruder nicht
wuchern, weder mit gelde, noch mit ſpei⸗
ſe, noch mit allem, damit man wuchern

an.
20. An dem fremden magſt du wu—
chern, aber nicht an deinem bruder; auf
daß dich der HErr, dein GOtt, ſegne in
allem, das du vornimniſt im lande, da⸗
hin du kommeſt, daſſelbe einzunehmen.
21. Wenn du dem HErrn, deinem
Gtt, * ein gerübde thuſt, ſo ſollt du es
nicht verziehen zu halten: Denn der
HErr, dein GOtt, † wirds von dir for⸗
dern, und wird dir ſünde ſeyn.
3 Moſ. 27, 2. 4 Moſ. 30, 3.

Pf. 5O, I4.
„22. Wenn du das geloben unterwegen
läſſeſt, ſo iſt dirs keine ſünde.
23. Aber was zu deinen lippen aus⸗
gangen iſt, ſollt du halten, und darnach
thun; wie du dem HERRN, deinem
GOTT, freywillig gelobet haſt, das du
mit deinem munde geredet haſt. .
24. Wenn du in deines nächſten wein⸗
berg geheſt, ſo magſt du der trauben eſ⸗
ſen nach deinem willen, biß du ſatt ha⸗
kn aber du ſollt nichts in dein gefäß
hun.
25⁵5. Wenn du * in die ſaat deines näch⸗
ſten geheſt, ſo magſt du mit der hand
ähren abrupffen; aber mit der ſichel
ſollt du nicht drinnen hin und herfahren.
* Matth. 12,/ I.

Das 24. Capitel.
Geſetze, vornehmlich den häußlichen
Band betreffende.
Enn jemand ein weib nimmt und
ehelichet ſie, und ſie nicht gnade
. findet vor ſeinen augen, um etwa
einer unluſt willen, * ſo ſoll er einen
ſcheide⸗brieff ſchreiben, und ihr in die
hand geben, und ſie aus ſeinem hauſe
laſſen. * Matth. 5 31I. ꝛc.
2. Wenn ſie denn aus ſeinem hauſe
gangen iſt, und hingehet, und wird ei⸗
nes andern weib;
3. Und derſelbe andere mann ihr auch
gram wird, und einen ſcheide⸗brieff
ſchreibet, und ihr in die hand giebet,
und ſie aus ſeinem hauſe läſſet; oder ſo
derſelbe andere mann ſtirbet, der ſie ihm
zum weibe genommen hatte;
4. So kan ſie ihr* erſter mann, der
ſie ausließ, nicht wiederum nehmen, daß
ſie ſein weib ſey, nachdem ſie iſt unrein:
denn ſolches iſt ein gräuel vor dem

zu ſünden macheſt, das dir der HERR,
dein GOtt, zum erbe gegeben haͤt.
* Jerem. 3, FHJ.
5§5. Wenn jemand neulich ein weib ge⸗
nommen hat, der * ſoll nicht in die heer⸗
fahrt ziehen, und man ſoll ihm nichts
auflegen. Er ſoll frey in ſeinem hauſe
ſeyn ein jahr lang, daß er frölich ſey mit
ſeinem weibe, das er genommen hat.

cap. 20/ 7.
6. Du ſollt nicht zu pfande nehmen
den unterſten und oberſten mühl⸗ſtein:
er. er hat dir die ſeele zu pfande ge⸗
ſetzet. .
7. Wenn jemand funden wird, der
aus ſeinen brüdern eine ſeele ſtiehlet
aus den kindern Iſrael, und verſetzet
oder verkaufft ſie, ſolcher dieb ſoll ſter⸗
ben; daß du das böſe von dir thuſt.
* 2 Moſ. 21,16. 1I Tim. 1,/10.
8. Hüte dich vor der plage des auſſa⸗
tzes, daß du mit fleiß halteſt, und thuſt
alles, das dich die *prieſter, die Leviten,
lehren. Und wie ſie euch gebieten, das
ſollt ihr halten, und darnach thun.
* 3 Moſ. 13,/ 8. (ap. 14,/2.
2 Sam. 3, 29.
2. Bedencke, was * der HErr, dein
GOtt, thät mit Mirjam auf dem wege,
da ihr aus Egypten zoget.
* 4 Moſ. 12/ 10.
10. Wenn du deinem nächſten irgend
eine ſchuld borgeſt, ſo ſollt du nicht in
ſein hauß gehen, und ihm ein pfand
nehmen; .
11. Sondern du ſollſt hauſſen ſtehen,
und er, dem du borgeſt, ſoll ſein pfand
zu dir heraus bringen.
12. Iſt er aber ein dürfftiger, ſo ſollt
du dien nicht ſchlaffen legen über ſeinem
pfande;
13. Sondern * ſollt ihm ſein pfand
wieder geben, wenn die ſonne unterge⸗
het, daß er in ſeinem kleide ſchlaffe, und
ſegne dich. Das wird dir vor dem
HErrn, deinem GOtt, eine gerechtigkeit
ſeyn. * 2 Moſ. 22/ 26.
14. Du ſollt dem dürfftigen und ar⸗
men * ſeinen lohn nicht vorbehalten, er
ſey von deinen brüdern oder fremdlin⸗
gen, der in deinem lande und in deinem
thore iſt. * 3 Moſ. 19, 13. ꝛc.
15. Sondern ſollt ihm ſeinen lohn des
tages geben, daß die ſonne nicht drüber
untergehe: denn er iſt dürfftig, und er⸗
hält ſeine ſeele damit, auf daß er nicht
wider dich den HErrn anruffe, und ſey
dir ſünde. .
16. Die * vätter ſollen nicht für die
kinder, noch die kinder für die vätter ſter⸗
ben, ſondern ein jeglicher ſoll für ſeine
ſünde ſterben. * 2 Kön. 14, 6.
2 Chron. 25, 4. Jer. 31, 30.
Ezech. 18, 19. 20.
17. Du * ſollt das recht des fremdlin⸗
gen und des wäyſen nicht beugen, und
ſollt der wittwen nicht das kleid zum
pfande nehmen. *2 Moſ. 22,21. ꝛc.

HERRN:; auf daß du das land nicht

18. Denn du ſollt * gedencken, daß du
knecht

176 weltliche rechte.

Das 5. Buch

Cap. 24. 25. 26.

cheet in Egypten geweſen biſt, und der
RR, dein GOtt, dich von dannen
erloſet hat. Darum gebiete ich dir, daß
du ſolches thuſt. * Cap. 5, I5.
cap. 15, 15. cap. 167 12
19 90 Wenn du auf deinem acker geernd⸗
zet haſt, * und einer garben vergeſſen
haſt auf dem acker, ſo ſollt du nicht
umkehren dieſelbe zu holen; ſondern ſie
ſoll des fren idititgert, des wante e und
der wittwen ſeyn, auf daß dich der
HErx, dein GOtt, ſegne in alten wer⸗
cken deiner hände. * 3 Moſ. 19/9. e:
20. Wenhk odu deine öl⸗häume haſt ge⸗
ſcheittelt, ſo ſollt du ni cht nachſch zütteln: 1
es ſoll des Kinh ingen, des wayſen, und
der wittwen ſ⸗ ſeyn.
21. Wenn du deinen weinberg gele⸗
ſen haſt, ſo ſollt du nicht nachleſen: es

ſoll des fremdlingen, des wayſen, und

der wittwen ſeyn.
22. Und ſollt * gedencken, daß du
knecht in Egyptenland geweſen biſt?
Harum gebiete ich div, daß du ſolches 3
thuſt. * vers 18. 2ꝛc.

Das 25. Capitel.
Etliche ſtücke jüdiſcher volicey⸗ordnung.
— Enn ein habder iſt zwiſchen män⸗
W nern, ſo ſoll man ſie vor gericht
. bringen, und ſie richten, und den
gerechte n recht ſprechen, und den gott⸗
loſen verdammen. * Syr. 17, 15.
2. Und ſo der goͤttloſe ſchläge verdie⸗
net hat, ſoll ihn der richter heiſſen nie⸗
der fal llen, und Ellen ihn vor ihm ſchla⸗
gen, nach der maaß und zahl ſeiner miſ
ſethat.
3. Wenn man ihm * viertzig ſchläge
gegeben hat, ſoll man ihn nicht mehr
ſchlagen, auf daß nicht, ſo man mehr
ſchlage gibt, er zu viel geſchlagen wer⸗
de, und dein bri üder ſcheußlich vor dei⸗
nen augen ſey. X* 2 Cox. I1I/24.
4. Di* ſollt dem ochſen, der da dri⸗
ſchet⸗ mient das maul verbinden.
1 Coriuth 9/ 9. I Tim. 5 18.

. / 4.
5. Wenn biiihen bey einander woh⸗
nen, und einer ſtirbet ohne kinder, ſo *
ſoll des verſtorbenen weib nicht einen
fremden mann drauſſen nehmen, ſon⸗
dern ihr ſchwager ſoll ſie beſchlaffen, und
zum wei ibe nehn ien ind ſie ehelichen.
* Ruth q, 5. Mattl. 22/ 24.
Marc. 12/ 19. Luc. 20/28.
. Und den erſten ſohn, den ſtie gebie⸗
vet, ſoll er beſtättigen nach dem namen
ſeines verſtorbenen bruders, daß ß ſein na⸗
ime nicht vertilget werde aus? Frael.
7. * Gefällets aber dem manne
daß er ſeine ſchwägerin nehme, ſo ſoll ſie⸗
teine ſchwägerin, hinauf gehen unter das
thor vor die älteſten, und ſagen: M ein
ſchwager wegert ſich ſeinem bruder einen
namen zu erwecken in Iſ agel, und will
mich nicht ehelichen. * Ruth 4/ 44
8. So ſollen ihn die älteſten der ſadt
fordern, und mit ihm reden. Wann er

und dein auge ſoll ihr

nicht ‚

denn ſtetzet und ſpricht: Es gefället et mir
nicht ſie zu nehmen,
9. So ſoll ſeine ſchwägerin zu ihm
trerten vor den älteſten, und ihm einen
ſchuh ausziehen/ von ſeinen füſſen, und
ihn anſpeyen, und ſoll antworten und
ſprechen: Alſo ſoll man thun einem je⸗
den manne, der ſeines bruders hauß nicht
erbauen will.
10. Und ſein name ſoll in
ſen des barfuſ ſers hauß.
Wenn ſieh zween männer nute int⸗
ander haddern, und des einen weib lauff
uy daß ſie r mann errette von der
Rand deß, der ihn ſchläget, und ſtrecket
ihre hand aus, und ergreiffet ihn bey
ſeiner ſcham:
12. So ſolit du ihr d ie hand abhauen,
nicht verſchouen.
3. Du * ſollt nicht zweyerley gewicht
in deinezn ſack, gr of und klein/ haben.
* 3 Moſ. 19,/ 36 Ezech. 4 %7 10.
14. und in deinem hauſe ſoll nicht
weye erley ſcheffel, groß und klein, ſeyn.
15. Du * ſollt ein völlig und recht ge⸗
wicht, und einen völligen und rechten
ſcheffel haben, auf daß dein leben lange
währe in dem lande e, das dir der HErr,
dein GOtt⸗ ebeie wird.
* 3 Moſ. 19,/ 35. 2104.
16. Denn wer ſolches iht ut/ der r iſt dem
HErrn, deinem Gott, ein * gräuel, wie
aͤlle, die übel thun. Spr. II, I.
17. Gedene / was dir die * Amaleki⸗
ter thaten auf dem wege, da ihr aus
Egypten zoget: * 2 Moſ. 17/8.200
18. Wie ſie dich angriffen auf dem
wege, und * ſch lugen deine hinterſten,
alle dis ſchwachen, die dir hinten nachzo⸗
gen, da dit müde und matt wareſt; und
fürchteten GOtt nicht. * Joſ. 10,/19⸗
19. Wenn nun der HErr, dein GOtt/
dich zur ruhe bringet von allen deinen
feilüden umher im lande, das dir der
HErr, dein GOtt/ gibt zum erbe einzu⸗
nehmen, ſo * follt du das gedächtniß dos
Aemalekiter austilgen unter dem hint⸗
mel. Das vergiß nich. * I Sam. 1 ⁵7
2. 3. I Chron. 5 43.

Das 26. Capitel.

Von den erſ ſten früchten und zehenten.
X— Enn du ins land kommeſt, das dir
der HERR, deiw GOtt, zum

Iſrael heif

ein, und wohneſt drinnen,
2. So ſollt du nehmen allerlen erſte
früchten des landes, die aus der erden
kommen, die der HErr, dein GOtt,/ dir
gieht, und ſoln ſie in einen korb legen,
und hingehen an den ort, den der HErr,
dein GOtt, exrwählen wird, daß ſein na⸗
me daͤſelbſt wohne. X* Moſ. 23/ 192
cap. 34/2 86. 3 Moſ. 2, 14. cap.
5„ Moſ. I 6 10.
3. Und ſollt; u rem prieſter ommen,
des zu der zeit da iſt, und zu ihm ſagen?
Ich bekenne heute dem HErrn, deinen
Ett, daß ieh tommen bin in das! a

erbe deben wird, und nimmſts

dt e⸗
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ſicht: E Geftleee
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ſeine ſchwägerin
halteſten, und int,
,don ſeinen ſiſen
nd ſoll antrotgen;
ſoll manthunene

ſeines beudersheigt

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ch zween mäunergge

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O
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16 Neo t Nee
e, was dir die Nuce
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dich angrife
hlugen deine

en/ die dir hiſtenne⸗
e und mart wanſe
un der HEruden n

ſaie geer
llen re

bringet bdon
im lande,
tt, gibt zunl
lt du das gedat

4

a N
1

4
5

4
3

Nofyr

tſgon itnfer Den!
tilgen unten “
J O

nicht. 1.
Chron. 5. 49.

256. Capitel

n früchten Ud in
8 land konne

W
II

RR, deir G0
i wird, und

dinnen,

ſofeſtet
du nehmen Altt

ꝛind viel volck.

iübel, dung
einen harten dienſt auf uns.
* 2

mit mächtiger hand und auf
arm, und mit groſſem ſchrecken, durch
teichen und wunder.⸗

I ohteſt de
RRRI
1

e
1 NI M

R

ſie eſſen in dei

he
noch vergeſſen.

I

, die as der n

4
horſam geweßt, und
o” wie du mir geboten

em dein volck Iſrael, und das land
enen du uns gegeben haſt, wie du unfern vät⸗
Vern geſchwoxren haſt, ein land, da milch

mwnen hn n N 4

Flüche des Geſetzes.

Moſe.

Cap. 26. 27. 17

das der HErr unſern vättern geſchworen] und hontg inne

at uns zu geben,
at und der prieſter ſoll den korb neh⸗
men von deiner hand und vor dem altar
des HERRN, deines GOttes, nieder

n.
ee Da ſolt du antworten und ſagen
vor dem HErrn, demem GOrt: * Hie
Syrer wolten Meinen vatter umbrin⸗
gen; der † zog hinab in Egypten, und
war daſelbſt ein fremdling mit geringem
volck, und ward daſelbſt ein groß, ſtarek
k I Moſe 46,7 §.
6. Aber die Egypter * handelten uns
und zwungen uns, und legten

—

. Moſ. 1/ 13. 14.
7. Da* ſchryen wir zu dem HErrn,

dem Gott unſerer vätter, und der HErr
erhörete unſer ſchreyen, und ſahe unſer
elend, angſt und noth;

* 2 Moſ. 2, 23. 24.
8. Und * führete uns aus Egypten
ausgeregtem

* 2 Moſ. 12, I. cap. 137 3.
9. Und brachte uns an dieſen ort, und
gab uns diß* land, da milch und hont

einnen fleußt. * * Moſ. 3, 8. cap. 13, J

10. Nun bringe ich die erſten früchte

des landes, die du⸗ HErr, mir gegeben

haſt. Und ſollt ſie laſſen vor dem HErrn,
deinem GOtt, und anbeten vor dem
HEwn, deinem Gtt.

ſleußt. * Eſ. 63/ 15
Bar. 2/ 16

16.
16. Heutiges tages gebent dir der
HErr, dein GOtt, daß du * thuſt nach
allen dieſen geboten und rechten, daß du
ſie halteſt, und darnach thuſt von gan⸗
gen hertzen, und von gantzer ſeelen.
* cape 6, §.
17. Dem HErrn haſt du heute gere⸗
det, daß er dein Gott ſey, daß du in al⸗
len ſeinen wegen wandelſt, und halteſt *
ſeine geſetze, gebote und rechte, und ſei⸗
ner ſtimme gehorcheſt. * cap. 5, 31.
1[8. Und der HErr hat dir heute gere⸗
det, * daß du ſein eigen volck ſeyn ſollt,
wie er dir geredt hat, daß du alle ſeine
gebote halteſt, * cap. 7, 6. 210.
19. Und er dich das höheſte mache,
und du gerühmet, gepreiſet und geehrer
werdeſt über alle völcker, die er gemachtz
hat, daß du dem HErrn, deinem GOtte⸗
ein heilig volck ſeyent, wie er geredt hate⸗

Das 27. Capitel.

Denckſteine der kinder Iſrael? Item
art und weiſe zu ſegnen und zu fluchen.
NdD Moſe ſammt den älteſten Il⸗
rael gebot dem volck, und ſprach?
Behaltet alle gebote, die ich euch
heute gebiete.
2. Und zu der zeit, wenn ihr * über
den Jordan gehet ins laund, das dir der
HErr, dein GOtt, geben wird, ſollt du
Aroſſe ſteine aufrichten, und ſie mit kalck
tunchen, X* Jeſ. 3,9 I7.
3. Und darauf ſchreiben alle worte

11. Und * Krölich ſeyn über allem gu⸗ dieſes geſetzes, wenn du hinüber kom⸗

n te, das dir der HErr, dein GOtt, gege⸗ meſt; auf daß du kommeſt ins land, das

ben hat, und deinem hauſe; du und der der HErr, dein Gott, dir geben wird⸗
Levit, und der fremdling, der bey dir iſt, ein land, da milch und honig innen

* cap. 16, II. I4.
12. Wenn * du alle
Einkommens zuſammen bracht baſt im

ſollt du dem Leviten, dem fremdlingen,
dem wayſen und der wittwen geben, daß
nem thor, und ſatt wer⸗
den. * cap. 14/ 28.
13. Und ſollt „rechen vor dem HErrn,
deinem GOtt: Ich habe bracht, das ge⸗
heiliget iſt, aus meinem hauſe, und habs
gegeben den Leviten, den fremdlingen,
den wayſen und den wittwen, nach alle
deinem gebote, das du mir geboten haſt:
Ich habe deine gebote nicht übergangen

14. Ich habe nicht davon geſſen in
meinem leide, und habe nicht davon ge⸗
than in unreinigkeit. Ich habe nicht zu
den todten davon gegeben. Ich bin der
ſtimme des HErrn, meines Gottes, ge⸗
habe gethan alles,
. haſt.
15§. * Sihe
gen wohnung vom himmel, und ſegne
„das

.

1

Dritten jahr, das iſt ein zehenden jahr, ſo

4

fleußt, wie der HERR., deiner vätter

zehenden deines Gott, dir gerredet hat.

4. Wenn ihr nun über den Jordan ge⸗
het, ſo ſollt ihr ſolche ſteine aufrichten,
(davon ich euch heute gebiete,) auf dem
berge Ebal, und mit kalck tünchen.
§. Und * ſollt daſelbſt dem HErrn,
deinem GOXKT, einen ſteinern altar

bauen, darüber kein eiſen fähret.

— * 2 Moſ. 20, 2 5. ůc.
6. Von gantzzen ſteinen ſoltt du dieſen
altar dem HErrn, deinem Gott, bauen⸗,
und brandopffer darauf opffern, dent
HErrn, deinem Gtt.
7. Und ſollt danck⸗opffer opffern, und
daſelbſt eſſen und * frölich ſeyn vor dem
HErrn, deinem GOtt. * c. 12, 12. 18.
3. Und ſollt auf die ſteine alle worte
pirſes geſetzes ſchreiben, klar und deuts
ich.
9. Und Moſe ſammt den prieſtern,
den Leviten, redeten mit dem gantzen
Iſragel und ſprachen: Merck und höre

herab von deiner heili⸗ zu, Ifrael: Heute dieſes tages biſt du *
ein volck worden des HERRN, deines

GOttes: * cap. 26, 18. 19.
10. Daß du der ſtimme des HErrn,
deines GOttes, gehorſam ſeyſt, und thuſt
R aN

178 Segen und Fluch.

Das 5. Buch

Cap. 27. 2.

nach ſeinen geboten und rechten, die ich
dir heute gebiete.
11. Und Moſes gebot dem volcke deſ⸗
felben tases, und ſprach:
12. Dieſe ſollen ſteyen auf dem berge
Griſim * zu ſegnen das volck, wenn ihr
überiden Jordan gangen ſeyd, Simeon,
Levi, Juda, Iſaſchar, Joſeph und Ben⸗
Famin. * cap. I1/ 29.
13. Und dieſe ſollen ſtehen auf dem
berge Ebal zu fluchen: Ruben, Gad,
Aſſer⸗ Sebulon⸗ Dan und Naphthali.
14. Und die Leviten ſollen anheben,
und ſagen zu jedermann von Iſrael mit
lauter ſtimme: = ,.
15. Verflucht ſey wer einen götzen
oder gegoſßſen bild machet, einen gräuel
des HEern, ein werck der werckmeiſter
hände, und ſetzet es verborgen: und al⸗
les volck ſoll antworten und ſagen:

Amen. .
16. Verflucht * ſey, wer ſeinem vat⸗
ker oder mutter fluchet: und alles volck
ſoll ſagen: Amen. * 2 Moſ, 21, 17. 10.
17. Verflucht ſey, wer * ſeines näch⸗
ſten grentze engert: und alles volck ſoll
ſagen: Amen, * c. 19, 14. Spr. 22/28.

ſte machen über alle völcker auf erden,.
* 3 Moſ. 26, 3. † §S Moſ, 26, 19.
„2. Und werden über dich kommen alle
dieſe ſegen, und werden dich treffen, dar⸗
um, daß du der ſtimme des H&RNRN »
deines GOttes, biſt gehorſam geweßt.
3. Geſegnetewirſt du ſeyn in der ſtadtz
geſegnet auf dem acker.
4. Geſegnet wird ſeyn die frucht dei⸗
nes leibes, die frucht deines landes, unb
die frucht deines viehes, und die früchte
deiner ochſen, unb die früchte detner
ſchaafe. .
5. Geſegnet wird ſeyn dein korb, und
dein übriges. .
6. Geſegnet wirſt du
eingeheſt, geſegnet wenn du ausgeheſt.
7. Und der HErr wird deine feinde,
die ſich wider dich auflehnen, vor dir
ſchlagen: Durch Einen weg ſollen ſie
ausziehen wider dich; und durch ſieben
wege vor dir fliehen.
3 Moſ. 2/ 7.

3. Der HErr wird gebieten * dem ſes
gen, daß er mit dir ſey in deinem kellter,“
und in allem, das du vornimmſt, und
wird dich ſegnen in dem lande, das dir

* cap. 30, 904.

ſeyn, wenn du

18. Verflucht ſey, wer * einen blinden
irren machet auf dem wege: und alles
volck ſoll ſagen: Amen.
* 3 Moſ. 19, 14. J
19. Verſlucht ſey wer das recht des
* fremdlingen, des wayſen und der wit⸗ deine
wen beuget: und alles volck ſoll ſagen: wandelſt in ſeinen wegen.
Amen. * 2 Moſ. 22/7 21. ꝛc. * 2 Moſ. 197 757 n
20. Verflucht ſey, wer bey ſeines* vat⸗ 10. Daß alle völcker auf erden werden A
ters weibe ligt „daß er aufdecke den ſehen, daß du nach dem namen des
fittig ſeines vatters: und alles volck ſoll HErrn genennet biſt, und werden ſich le enen
ſagen: Amen. * cav. 22, 20. vpor dir fürchten. . lag n
3 Moſ. 198, 8. cap. 20, II. 11. Und der HErr wird machen, daß
21. Verflucht ſey, wer irgend bey * du überfluß an gutern haben wirſt, an
einem viehe ligt: und alles volck ſoll ſa⸗ der frucht deines leibes, an der frucht deie!
gen: Amen. *3 Moſ. 18, 23. ꝛc. nes viehes, an der frucht deines ackers,
22. Verflucht ſey, wer bey“ ſeiner auf dem lande, das der HErr deinen vät⸗!
ſchweſter ligt, die ſeines vatters oder ſei⸗tern geſchworen hat, dir zu geben. .
ner mutter tochter iſt: und alles volck . H
ſoll ſagen: Amen. * 3 Moſ. 18, 9. ten ſchatz aufthun, den himmel, daß er“
23. Verflucht ſey, wer bey ſeiner deinem lande regen gebe zu ſeiner zeit z1
ſchwieger ligt: und alles volck ſoll ſa⸗ und daß er ſegne alle wercke deiner hän⸗
gen: Amen. de. Und du wirſt vielen völckern leihen;
24. Verflucht ſey, wer ſeinen * näch⸗ du aber wirſt von niemanden borgen.
ſten heimlich ſchläget: und alles volck ſolll 13. Und der HErr wird dich zum
ſagen: Amen. * 4 D 3 5 20. hauvpte machen, und nicht zum ſchwantz;

der HErr, dein GOtt, gegeben hat. ,
* 3 Moſ. 25, 21I. e rd uise
9. Der HErr wird dich ihm*zum heis eene
ligen volck aufrichten, wie er dir geſchwo⸗ NNelian
ren hat, darum, daß du die gebote des en
HErrn, deines GOttes, hälteſt, und

12. Und der HErr wird dir ſeinen gu⸗

25. Verſtucht ſey, wer geſchencke nim⸗ und wirſt oben ſchweben, und nicht un⸗ l Rite nnee
met, daß er die ſeele des unſchuldigen ten liegen: darum, daß du gehorſam K :n ,
bluts ſchläget: und alles volck ſoll ſagen: biſt den gebotten des HErrn, deines En die
Amen. GOttes, die ich dir heute gebiete, zu hal⸗ E
26. Verfluchtſey, wer nicht alle wor⸗ ten und zu thun. i ,
te dieſes geſetzes erfüllet, daß er darnach 14. Und daß du nicht weicheſt von ir⸗ imnne⸗
thue: und alles volck ſoll ſagen: Amen. gend einem worte, das ich euch heute ge⸗ Aimg neen
* Pf. 119, 21. Jer. I1, 3. Gal. 3,10. biete, weder zur rechten noch zur lincken,
Das 28. Capitel.

damit* du andern göttern nachwandelſt⸗
1 ihnen zu dienen.
Verheiſſener ſegen, gedräueter fluch. * cap. S, 22. Joſ. 1, 7.
Nd wenn edu der ſtimme des H Errn, 15. Wenn * du aber nicht gehorchen
deines GOttes, gehorchen wirſt, wirſt der ſtimme des HERRN, dei⸗ Eii gnin
daß du halteſt und thuſt alle ſeine nes GOttes, daß du halteſt und thuſt, i ene n de N
ebote, die ich dir heute gebiete, ſo wird alle ſeine gebotte und rechte, die ich dir init uene *
dich der HErr, dein GOnt, das höhe⸗ beute gebiete, ſo werden alle dieſe flüche neen
e

erg wirg v
uber NN

Aweſt .:.
lib rirt

⸗
Aer
*
.

en
en acker. egn
wird ſehn die ſi⸗
frucht deines liſe⸗
es wiehes, und ee⸗
„ unb die ſrice,

wird ſeyn deintet

wirſt du ſehn, e
net wenn Muhe
Err wird deite ,
dich guſtehnen, ig
d Einen weg aie
der dich; und nc
llehen. 1

Moſ. 26, 7.
er wird gebieten
it dir ſeiſin deitente
das dn dorninuntt,
ſen ig dem lande, ,
in Gott, gegeben e⸗
Moſ. 25/21,
er wied dich ihmege

richten,wie er Ne ge⸗

m,daß du die genge
18 GRtes, halet,
inen wegen.
Noſ. 19, 6.
e voͤlcker aus erde
nach dem manen
net biſt, und werte
ekh.
HErr wird mnacern
1gütern haben wrt
es leibes/an der iut⸗
der frucht deitckcte
das der Hrr kn
en hat, dir zu gern
Hrr wird dir ſeſe
un, den hiinnne,9
regen gebe zu ſee
ne alle wercke Reine
rſt vielen phlckenſe
gonn niemanden ſe
e HErr wid ſ⸗
und nicht gunn ſe
ſchweben, Ueld ii
N
4

4

.

grum, daß du N
den des HErrn
dir heute gebiete 9
du nicht weicft
rte, das ich ec tn
rechten noch ink ,
den göttern nichtr⸗

1.
/32. W, 1/ 4
. aher niht tn
ne des 5,,
Pdu haleſ uid ,
e und rechte, Ne
werden le M/,

=

ſtadt, verflucht auf dem acker.

ſchwulſt, fieber, hitze⸗ brunſt, * dürre,

mit wahnſinn, blindheit und raſen des

Fluch des geſetzes.

Moſe.

Cap. 28. 179

——..˙⅞ i pw—
Aber dich kommen, und dich treffen.
„ cap. 30 17. 3 Moſ. 26/ 14.:
Klag. 2/ 17. Dan. 9, I1. Mal.
2, 2. Bar. 26 28. 2%.
16. Verflucht wirſt du ſeyn in der
17. Verflucht wird ſeyn dein korb,
ud dein übriges. .
un. Verflucht wird ſeyn die frucht dei⸗
nes leibes, die frucht deines landes, die
frucht deiner ochſen, und die frucht dei⸗
ner ſchaafe.
19. Verflucht wirſt du ſeyn, wenn du
eingeheſt, und verſlucht, wenn du aus⸗

eheſt.
1 30. Der HERR wird unter dich ſen⸗
den, unfal/ unrath und unglück in allem,
„ das du vor die hand nimmeſt, dat du
thuſt, biß du vertilget werdeſt, und bold
untergeheſt um deines böſen weſens wil⸗
len, daß du mich verlaſſen haſt.
* Richt⸗ 2, IJ.
21. Der HErr wird dir * die ſterbe⸗
drüſe angängen, bitß daß er dich vertil⸗
ge in dem lande, dahin du kommeſt, daſ⸗
ſelbe einzunehmen. * 3 Moſ. 26, 16.
Ezech⸗ 14, 21.

22. Der HErr wird dich

ſchlagen mit

gifftiger lufft, und geelſucht, und wird
dich verfolgen, biß er dich umbringe.
* 1 Kön. 17/ 7.
23. Dein * bimmel, der über deinem
haupte iſt, wird ehern ſeyn, und die erde
unter dir eiſern. * cap. II, 17.
24. Der HERN wird deinem lande
ſtaub und aſche für regen geben vom
gemet auf dich, daß du vertilget wer⸗
eſ

feinden ſchlagen: Durch Einen weg
wirſt du zu ihnen ausziehen, und durch
ſieben weg wirſt du vor ihnen fliehen,
und wirſt zerſtreuet werden unter alle
reiche auf erden.
* 3 Moſ. 26, 17.
26. Dein leichnam wird eine ſpeiſe
ſeyn allem gevögel des himmels, und al⸗
lem thiere auf erden, und niemand wird
ſeyn, der ſie ſcheuchet.
27. Der HErr wird dich ſchlagen *
mit drüſen Egypti⸗ mit feig⸗wartzen,
mit geind und krätze, daß du nicht kanſt
heil werden. * 2 Moſ. 9, 9.
28. Der * HErr wird dich ſchlagen

hertzens, * Röm. 1: 28.
29. Und wirſt tappen im mittage, wie
ein blinder tappet im dunckeln, und
wirſt auf deinem wege kein glück haben.
Und wirſt gewalt und unrecht leiden
müſſen dein lebeulang, und niemand
wird dir helffen.
30. Ein weib wirſt du dir vertrauen
laſſen, aber ein ander wird bey ihr
ſchlaffen. Ein hauß wirſt du bauen,
aber du wirſt nicht darinnen wohnen.
Einen weinberg wirſt du * pflantzen,

2°. Der HErr wird dich * vor deinen;

aber du wirſt ihn nicht gemein machen.
Eſ. 6 5,;, 22.
31. Dein ochſe wird vor deinen au⸗
gen geſchlachtet werden⸗ aber du wirſt
nicht davon eſſen. Dein eſel wird vor
deinem angeſicht mit gewalt genom⸗
men, und dir nicht wieder gegeben wer⸗
den. Dein ſchaaf wird deinen feinden
gegeen werden, und niemand wird dir
helfſen. .
32. Deine ſöhne und deine töchter
werden einem andern volck gegeben wer⸗
den, daß deine augen zuſehen und ver⸗
ſchmachten über ihnen fäglich, und wird
keine ſtärkke in deinen händen ſeyn.
33. Die *früchte deines landes, und
alle deine arbeit Hird ein volck verzehs
ren, das du nicht kenneſt, und wirſt un⸗
recht leiden, und verſtoſſen werden dein
lebeniang. * Richt. 6, 3.
34. Und wirſt unſinnig werden vor
dem, das deine augen ſehen müſſen.
35. Der HERR wird dich ſchlagen
mit einer böſen drüſe an den knien und
waden, daß du nicht kanſt geheilet wer⸗
nn pon den fußſolen an biß auf die
cheitel.
36. Der HERR wird dich und deis
nen könis, den du über dich geſetzet haſt,
treiben unter ein volck⸗das Du nicht ken⸗
neſt, noch deine vätter, und wirſt * das
ſoelbſt dienen andern göttern, holtz und
ſteinen. . * (ap. A 289,.
37. Und wirſt ein * ſcheuſal, und ein
ſprüchwort und ſpott ſeyn unter allen
völckern, da dich der HErr hin getrieben
has. * 1 Kön. 9, 7. Jer. 249 9.
38⸗ Du wirſt *viel igamens ausfüh⸗
ren auf dgs ſeld, und wenig einſammlen:
denn die heuſchrecken werdens abfreſſen.
* Mich. 6/ 15. Hage I/ 6. (. 2: 17.
39. Weinberge wirſt du pflantzen und
bauen, aber keinen wein trincken noch
leſen: denn die würme werdens ver⸗
zehren. .
40. Oelbäume wirſt du haben in allen
deinen grentzen, aber du wirſt dich nicht
ſaltzen mit öle, denn * dein ölbaum wird
ausgeriſſen werden. * Joel. 1, 10.
41. Söhne und töchter wirſt du zeu⸗
gen, und doch nicht haben: denn ſie
werden gefangen weggeführet werden.
2. Alle deine bäume und früchte dei⸗
nes landes wird das unziefer freſſen.
43. Der fremdling, der bey dir iſt,
wird über dich ſteigen, und immer oben
ſchweben, du aber wirſt herunter ſteigen,
und immer unterliegen.
44. Er wird dir* leihen, Du aber
wirſt ihm nicht leihen: Er wird das
haupt ſeyn, und Du wirſt der ſchwantz
ſeyn. * v. 12
4. Und werden alle dieſe flüche über
dich kommen, und dich verfolgen, und
treffen, biß du vertilget werdeſt: darum,
daß du der ſtimme des HErrn, bdeines
EDttes, nicht gehorchet haft, daß du ſei⸗
ne gebott und rechte hiekeſt⸗ die er dir

gebotten hat.
M 2 46. Darum

180 Flüche des teſetzes. Das

5. Buch. Cap. 2%. 29.

46. Darum werden zeichen und wun⸗
der an dir ſeyn, und an deinem ſaamen
ewiglich. .
47- Daß du dem HErrn, deinem
GBOtt, nicht gedienet haſt mit freude
und luſt deines hertzens, da du allerley
gnug hatteſt. .
48. Und wirſt deinem feinde, den dir
der HE RR zuſchicken wird, dienen in
hunger und durſt, in blöße und allerley
mangel, und wird ein eiſern joch auf
deinen halß legen, biß daß er dich ver⸗
ge.
49. Der HErr wird ein volck * über
dich ſchicken von ferne, von der welt en⸗
de, wie ein adler Aeucht, † deß ſprache
du nicht verſteheſt: * Jer. , I5.
cap. 6, 22. † Eſ. 33, 19.
5O. Ein * frech volck, das nicht anſi⸗
het die verſon des alten,noch ſchonet der

ſem buche geſchrieben ſind, daß du
füͤbehten dieſen er en unn ſchreck⸗
ichen namen, den HERRN, deinen
59. So wird der HERR wunderlich
mit dir umgehen, mit plagen auf dich
und deinen ſaamen, mit groſſen und
langwierigen plagen, mit böſen und
langwierigen kranckheiten.
69. Und wird dir zuwenden alle * ſeus
chen Egypti, davor du dich fürchteſt,
und werden dir anhangen.
* 2 Moſ. 9, 9. 5 Moſ. 7, 15.
61. Dazu alle kranckheit und alle pla⸗
ge, die nicht geſchrieben ſind in dem bu⸗
che dieſes geſetzes, wird der HErr über
dich kommen laſſen, biß du vertilget
werdeſt.
62. Und wird euer wenig * pöbels

ünglinge. * Dan. 8, 23.
1I. Und wird verzehren die frucht dei⸗
nes viehes, und die frucht deinets landes,
biß du vertilget werdeſt, und wird dir

nichts überlaſſen an korn, moſt, öl, an

früchten der ochſen und ſchaafe, biß daß
dichs umbringe.
52. Und wirz dich ängſten in allen dei⸗
nen thoren, biß daß es niederwerffe dei⸗

überbleiben, die ihr vorhin geweſen ſeyd
wie die ſterne am him mel nach der men⸗
ge: darum, daß du nicht gehorchet haſt

der ſtimme des HErrn, deines GOttes.

(ap. 4, 27. cap. 10, 22.
63. Und wie ſich der HErr über euch
zuvor freuete, daß er euch gutes thäte,
und mehrete euch: alſo wird er ſich über
* euch freuen, daß er euch umbringe und
vertilge, und werdet verſtöhret werden

ne hohe und veſte mauren, darauf du dich von dem lande, da du jetzt einzeuchſt, es

verläſſeſt, in alle deinem lande; und einzunehmen.

wirſt geängſtet werden in allen deinen

thoren, in deinem gantzen lande, das dir ſtreuen unter alle völcker, von einem
der HErr, dein GStt, gegeben hat. de der welt biß ans ander, und wirſt

§ 3. Du wirſt * die frucht deines lei⸗—

bes freſſen, das fleiſch deiner ſöhne und

deiner töchter, die dir der HErr, dein
GOtt, gegeben hat, in der angſt und
noth, damit dich dein feind drängen
wird.
Klagl. 2/ 20. eap. 4, 10.

* 2 Kön. 6, 28. 29.

* Sir. I, 256.
64. Denn der HE RR wird dich zer⸗
en⸗

daſelbſt andern göttern dienen, die du
nicht kenneſt, noch deine vätter, holtz und
ſteinen. .
6. Dazu wirſt du unter denſelben
völckern kein bleibend weſen haben, und
deine fuß⸗ſolen werden keine ruhe haben.

Denn der HERR wird dir daſelbſt ein

54. Daß ein mann, der zuvor ſehr bebendes hertz geben, und verſchmachtete

zärtlich und in lüſten gelebet hat unter
euch⸗ wird ſeinem bruder, und dem wei⸗
he in ſeinen armen, und dem ſohne, der
noch übrigiſt von ſeinen ſöhnen, vergön⸗
nen,
„§. Zu geben jemand unter ihnen
dem fleiſche ſeiner ſöhne, das er friget:
ſintemal ihm nichts übrig iſt, von allem
gute, in der angſt und noth, damit dich
dein feind drängen wird in allen deinen
thoren. .
56. Ein weib unter euch, das zuvor
zärtlich und in lüſten gelebet har, daß ſie
nicht verſuchet hat ihre fuß⸗ſolen auf die
erde zu ſetzen, für zärtlichkeit und wol⸗
luſt; die wird dem manne in ihren ar⸗
men, und ihrem ſohne, und ihrer tochter
vergönnen .
57. Die after⸗geburt, die zwiſchen ih⸗
ren eigenen beinen ſind ausgangen, dazu
ihre ſöhne, die ſie geboren hat: Denn
ſie werden ſie für allerlen mangel heim⸗
lich eſſen, in der angſt und noth⸗ damit
dich dein feind drängen wird in deinen
thoren, .
58. Wo du nicht wirſt halten, daß du
thuſt alle worte dieſes geſetzes, die in die⸗

ſ

fürchten, und deines lebens nicht ſicher
e

ſ
von

augen, und verdorrete ſeele. .
66. Daß dein leben wird vor dir
ſchmeben. Nacht und tag wirſt du dich

yn.
67. Deß morgens wirſt du ſagen: Ach

daß ich den abend erleben möchte! Des

abends wirſt du ſagen: Ach daß ich den
morgen erleben möchte! vor furcht dei⸗
nes hertzens, die dich ſchrecken wird;
und vor dem, das du mit deinen augen
ſehen wirſt. .
„68. Und der HERR wird dich mit
ſchiffen volt wieder in Egypten führen,
durch den weg, davon ich geſaget habe:
* Du ſolt ihn nicht mehr ſehen. Und ihr
werdet daſelbſt euren feinden zu knechten
und mägden verkaufft werden, und wird
kein käuffer da ſeyn. * cap. 17/ I5.

Das 29. Capitel.
Erneuerung des bundes.
Iß ſind die worte des bundes, den
der HErr Moſe geboten hat⸗ zu
machen mit den kindern Iſrael,in
der Moabiter lande, zum andernmal,
nachdem

NN

tenngto⸗

ſbrahn n)
. den benen .

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ihr vorhin n geweſen⸗
em him nel nach err⸗
du nicht Gehorchne
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3/2 17. (aͤp. 10,2
ſich der HEtr iiert⸗
er en h gutei te⸗
ch: alſo witdeſi⸗

ſ

aß er euch Umbringen

ber det ve ver⸗ kſtoͤhre
dad du! je zt Eimzeuch
*Sik. 1,26.
er HE NR wird dis
le volcker, von einen
ans ander, und e
goͤttern dienen, tie

h deine vätter ehn

1

dirſt dut unter dende⸗
kibend weſen haken 5
verdenkeine litic⸗
Xwird dir daſekta
eben, und verſchenet
dorrete ſetle,

u leben wind t
t und tag wiri
eines lebens gitt

gens wirſt du ſumm
id erleben moͤten
ſagen: Ach das e⸗
möchte! vor uent
e dich ſchrecken
as du mit deinenn

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daven ichgeſcpt
ht mehr ſehe erb
uren fei hmerute
kauß En verden,
eyn. . 1

9. lapil.
rung des hund⸗

worte dei bume
Moſe gereten ed
7 n ⸗
it den inde gier

nde/ um 4

Aynptenland gewohnet haben, und mitten

Warnung Moſe. i

oſe. Cap. 29. 121

nachdem er denſelben mit ihnen gemacht
hatte in Horeb.
uUnd Moſe rief dem gantzen Iſrael,
und ſprach zu ihnen: Ihr * habet geſe;
hen alles, was der HErr gethan hat in
Egypten vor euren augen, d en Pharao
mit aue ſeinen knecht ten, und ſeinem
en lande: * 2 Moſ. 19/ 4.
ganßenl grot ſſen verſuchungen, die deine
augen geſel jen haben, daß es * groſſe
zeichen und wunder waren.
*cap. 7/ 12.
Und der HERR hat euch biß auf
dielen heutigen kag noch nicht gegeben
*ein hertz, das verſtandig waͤre, augen,
die da ſähen, nd ohren, die da höreten.
* Eſaj. 6,10.
§. Er hat euch * viertzig jahr in der
wüſten laſſen wandel n: Eure kleider
ſind an euch nicht veraltet, und dein
ſchuh iſt niat veraltet an deinen füſſen.
* (ap. 8,
6. Ihr habet kein brodt geſſen, und
keinen wein getruncken, noch ſtarck ge⸗
träncke: auf daß du wiſſeſt, daß Ich der
HErr, euer GOtt, bin.
7. Und da ihr kamet an dieſen ort, zog
aus der könig * Sihon zu Hesbon, und
der konig †½ Og zu Baſau, uns entge⸗
gen, mit uns zu ſtreiten. Und nvir ha⸗
ben ſie geſchta naen. * 4 Moſ. 21/21. ꝛc.
+ 4 Moſ. 2 1/ 33. 20,
8. Und * ihr land eingenommen, und
zum erbtheil gegeben den Rubenitern
und Gaditern, und dem halben Kamm
der Manaßiter.
* 4 Moſ. 32, 33. 2ꝛ0. .
9. So haltet nun die worte dieſes
bundes, und thut darnach, auf daß ihr
weißlich handeln möget in allem eurem
thun.
10. Ihr ſteh et meute alle vor dem
HERRN, eurem GOtt, die oberſten en⸗
rer ſtämme, eure Ateſten⸗ eure amtlen⸗
te, ein jedermann in Iſraet; .
II. Eure kinder, eure weiber, dein
fremdling, der in dein nan m lager iſt, beyde
der un holtzhauer und dein waſſer ſcho⸗ Pffer.
Daß du einher gehen ſollt in de
bun

dem
de des HEern, deines Gdt tes, und
in dem eide, den der HErr, dein GOtt,
heute mit dir machet:
13. Auf daß er dich 1 heute ihm zum
volck aufrichte, und Er dein Ott ſey,
wie er dir geredet hat⸗und wie er deinen
vattern, Abraham, Inat, und Jacsb
geſchworen hat. ap. 28/ 9.
I1 Moſ. 17
14. Denn ich
und dieſen eid nicht!
* cap.
15. Sondern bende mit euch, die ihr
heute hier ſeyd, und mit uns ſtetzet vor
dem HErrn, unſerm Gott, und mit de
nen, die heute nicht mit uns ſind.
16. Denn Ihr wiſſet, wie wir in E⸗

21

7.

mat che di eſen * bund
mit euch alleine,

durch die heyden gezogen ſind, durch
welche ihr zoget⸗ 4

17. Und ſahet itzre grauel und ihre gö⸗

ten, holtz und ſtein, filber und gold, die

ey ihnen waren.
18. Daß nicht vielleicht ein mann,
oder ein weib, oder ein geſinde, oder ein
ſtamm unter euch ſey, deß hertz heute ſich
von dem HErrn, unſerm GOtt, gewandt
habe, daß es hi ngehe, und diene den
göttern dieler völcker, und werde viel⸗
leicht * eine wurtzel unter euch, die da

galle und wermuth trage.

Geſch ch. 89 23. Ebr 2/ 15.
19. Und ob er ſchon hore die worte
dieſes fluchs, dennoch ſich ſegne in ſei⸗
nem hertzen, und ſpreche: Es * geher
mir wohl, weil ich wandele,wie es meift
hertz düncket; auf daß die trunckene mit
der dürſtigen dahin kazee.
* Jer., 44, 17.
20. Da wird der HErr dem nicht
gnädig ſeyn ſondern denn wird ſein zorn
und eifer rauchen über ſolchen mann,
und werden ſich auf ihn legen * alle flüs⸗
che, die in dieſem buche geſchrieben ſind.
Und der HErr wird ſeinen namen aus⸗
tilgen unter dem himmel.
* (ap. 28/ 15§. ſege
21. Und wird ihn abſondeln zum un⸗
glück aus allen ſtämmen Iſrael, laut al⸗
ler flüche des bundes, der in dem buche
dieſes geſetzes geſchrieben iſt.
22. So den denn ſagen die nach⸗
kommen eurer kinder, die nach euch auf⸗
kommenw erden, und die fremden, die
aus fernen landen kommen, ſo ſie die
plagen dieſes landes ſehen, und die
kranckheiten, damit ſie der HErr bela⸗
den hat, . ſd
23- Daß er alle ihr land mit ſchwefel
und ſaltz verbrannt hat, daß es nicht be⸗
ſaet we rden mag, noch wäckhſet, noch
kein kraut drinnen aufgehet: gleichwie
* Sodom und Gomorra, † Adama und
Zeboim umgeke hret ſind, die der HErr
in ſeinem zorn und grimm umgekehrer
hat. * I Moſ. 19, 24. zꝛ0.
† Soſ. II, 8.
24. So werden alle völcker ſagen: *
Warum hat der HErr dieſem lande alſo
gethan? Was iie das für ſo groſſer
grimmiger zorn
* L Kön. 9, 8. ꝛc.
256 So wird man ſagen: Darum,
daß ſie den bund des HErrn, ihrer vãt⸗
ter GOtt, verlaſſen haben/ den er mit
ihnen machte, da er ſie aus Egypten⸗
land führete;
26. Und ſind hingegangen, und haben
andern göttern gedienet, und ſie ange⸗
bettet, ſolche götter, die ſie nicht kennen,
iund die ihnen nichts gegeben haben.
27. Darum iſt des HErrn zorn er⸗
grimmet über diß land, daß er über ſie
hat kommen lkaſſen alle flüche, die in die⸗
ſem buche geſchrieben ſtehen.
28. Und der HErr hat ſie aus ihrem
lande geſtoſſen mit groſſem zorn, grimm
und ungnaden, und hat ſie in ein ander
M and

es
wer
Arer

M 3

182 Warnung Moſe. Das s. Buch. Cap. 29. 30. 21.

land geworffen,* wie es ſtehet heutig es alten ſeine gebotte und rechte, die ge⸗

ktages * cap. 4, 38. Lap. I0, 15. ſchrieben ſtehen im buch di . ono’
4 2 „n eze Khrr Ei E N buch die ſes geſetzes,
29. Das geheimmiß des HErrn, uw ſo du dich wirſt bekehren zu dem Errn,

ſers GOttes, iſt offenbaret * uns und un⸗
lern kindern ewiglich, daß wir thun ſol⸗
len alle worte dieſes geſetzes.
* Pf. 147/ 19. 20.

Das 30. Capitel.

inem GOtt, von gantzem hertzen, und
von gangzer ſeelen.
11. Denn das gebott, das ich dir
heute gehiete, iſt dir nicht verborgen,
noch zu ferne, * Eſ. 4 ½B, 19. c. (8/ 16.

zo ſ . H 12. Noch im * himmel, daß du möchs
Die bußfertigen erlangen gnade, die teſt ſagen : Wer wilt uns in den himmel

.

S
widerſpenſtigen rache und ſtraffe. fahren, und uns holen, daß wirs hören

„ Enn nun über dich kommt * diß und thun? * Röm. 10, 6. e
W alles, es ſey der ſegen oder der 13. Es iſt auch nicht jenſeit des meers, ticl,
fluch, die ich dir vorgeleget ha⸗ daß du möchteſt ſagen : Wer will uns 1⸗ 41
be, und in dein hertz geheſt,
den heyden biſt, da dich der
GOtt, hin verſtoſſen hat:
* cap. 28, 2. 15. ſeg.

wo du unter ber das meer fahren; und uns holen in
4 kE 1 e . 3 Holene
HErr, dein daß wirs hören und thun. ginnehe
a Hen s in das wort ſaſt nahe ſaan K
2. Und * bekehreſt dich zu dem HErrn, hertzen/ daß du es thuſt. ends
deinem GOtt, daß du ſeiner ſtimme ge⸗ I15§. Siehe, ich habe dir hente vorge⸗ uun
horcheſt, du und deine kinder, von gan⸗ leget das leben und das gute, den ko mm
gem hertzen, und von ganger ſeele, in al und daß böſe; * c. 1I1I, 26. (. 2, 2. 15. N
lem, das ich dir heute gebiete: 16. Der ich dir heute gebiete, daß du
* cap. 4/ 30. 3 Moſ. 26/ 40. den HErrn, deinen GOtt, liebeſt, und
3. So wird der HErr dein GOtt, wandelſt in ſeinen wegen, und ſeine ge⸗.
dein gefängniß wenden, und ſich n dei butte, geſetze und vechte halteſt,und leben lNn
ner erbarmen, und wird dich wider † mögeſt, gemehret werdeſt: und dich een
verſammlen aus allen völckern, dahin der ERR, dein GOtt, ſegne im lande, Ehen te
dich der HErr, dein GOtt, verſtreuet hat. va du einzeuchſt, daſſelbe einzunehmen. NN
* Wendeſt du aber dein heytz, unde (mrit

—

Jer, 29, 14. ** Pf. 1067 4 ° 172
„* ry ⸗ „„ c NN * 2 4 J 5 * „ 1 —
+† Jer. 32, 37. 2 Maec. 2/ 18. gehorcheſt nicht, ſondern läſſeſt dich

. . „ 13 1 . 4
4. Wenn du biß an der * himmel en⸗ verführen, daß du andere götter anbet⸗
de verſtoſſen wäreſt, ſo wird dich doch teſt, und ihnen dieneſt,

09049
der HErr, dein GOtt, von dannen ſamm⸗ * (cay. 28, 1 5. 2c.
1I8. So verkündige ich euch heuke,

len, und dich von dannen holen.
* Ney. 1, 99 daß ihr umkommen werdet⸗ und nicht
4. Und wird dich * in das land brin⸗ lange in dem lande bleiben, da du hin⸗
gen, das deine vätter beſeſſen haben und ein zeuchſt über den Jordan, daßſelbe
Wirſt es einnehmen, und wird dir gutes einzunehmen.
thun, und dich mehren über deine vätter. 19. Ich nehmehimmel und erde heu⸗
* 2 Macc. 1, 29. te über euch zu zeugen, ich habe euch le⸗
8. Und der HErr, dein GOtt, * wird ben und tod, ſegen und fluch vorgeleget,
dein hertz beſchneiden, und das hertz dei⸗ daß du das leben erwahleſt, und du und
nes ſaantens, daß du den HErrn, deinen dein ſaame leben mögeſt:
Gtt, liebeſt von gantzem hertzen, und * cap. àq, 26. cap. 22, I.
von gantzer ſeelen, auf daß dn leben mö⸗ „20. Daß ihr den HERRN, euren
Gtt, liebet, und ſeiner ſtimme gehor⸗
chet, und ihm anhanget: denn das iſt *

geſt. * cap. 10 I6. Jer. 4/ 4.
cap. 32, 39. Ez. 11/19. (apv. 36/ che
6 dein leben und dein langes alter, daß du
im lande wohneſt, das der HERR deinen

26. Röm. 2/ 29. Phil. 3,/ 2.
Col. 2, I1I
vättern Abraham, Iſaac und Jacob ge⸗

„. Aber dieſe flüche wird der HErr,

dein GOtt, alle auf deine feinde legen,
und auf die, die dich haſſen und verfol⸗

gen⸗.
8. Du aber wirſt dich bekehren, und
der ſtimme des HErrn gehorchen, daß
du thuſt alle ſeine gebotte, die ich dir heu⸗
te gebiete.
2. Und der HErr, dein GOkt, * wird
dir gluck geben in allen wercken deiner

hände, an der frucht deines leibes, an
der frucht deines viehes, an der frucht

deines landes, daß dirs zu gute komme:
Denn der HErr wird ſich wenden, daß
er ſich über dir freue, dir zu aut, wie er
ſich über deinen vättern gefreuet hat:
* cap. 28/ 3. II

ſchworen hat, ihnen zu geben.
„Das 31. Capitel.
Moſe ſaget ſein amt auf: Ordnet Jo⸗
ſuam an ſeine ſtelle.
% Nd Moſe gieng hin, und redete dieſe
9 worte mit dem gantzen Iſrael,
eE 2. Und ſorach zu ihnen: Ich bin
heute * hundert und zwantzig jahr alt,
ich kan nicht mehr aus⸗und eingehen.
Dazu hat der ¼ HErr zu mir geſaget:
Du ſollt nicht über dieſen Jordan gehen.
* canp. 34, 7. † 4 Moſ. 20, I12. tc.
3. Der HErr, dein GHtt, wird ſel⸗

ber vor dir hergehen, er wird ſelber dieſe
völcker vor dir her vertilgen, daß du ſie ie
einnehmeſt: * Joſua der ſoll vor dir nin⸗
übe

10. Darum, daß dur der ſtimme des
HErrn / deines GOttes, gehorcheſt, zu

, 49, 40 5

ud e⸗ , d e 1
kehrenz z d 8 dem HEinn 8

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n wegen, 1, und
chte halteſt,une
i Nt, ſentini⸗
aſi ſabe einzunetee
Hab her deing hergz, 1
ſ ſdern liſen i
in andere gitter nie
leneſt,
29, 150 f,
ſdige ich ench
lent werdet, Aund nt
de bleiben, N lg
den Jordan, diſee

ehimmmel unde⸗ e

nen ich habeeeb⸗
enn Und fluch vorgckei
erwahleſt, udd n
mögeſt:
16. cap. 9 Il.
den HCRN,
ſei ſer ſtimme/
hanget! ni

40. 4 1. 5,33

l. Capitel.
alut auf: Ordte?

2
8

hin/ n 19

en

en ganhe N

ch zu i nen!
wan tte
Wm
Eer zu I ⸗
dieſen unn
4 Mol. 20 70,
nein 69
en/ Virnit
umſlini,

6

moſe

Cap. 31 182

Moſe tröſtet Iſr.

über gehen, wie der HERR geredet
hat. Mot. a 21 3**
4. Und der HErr ird zihnen thun⸗
wie er* gethan hat Sihon und Og, den
königen der Amoriter, und ihrem lande,
welche er vertilget hat.
* 4 Moſ. 21, 21. 25. 33 ¼
Wenn ſie nun der H E 3 vor
euc geben wird, ſo ſollt ih r ihnen thun *
nach allem gebot, das ich euch geboren
habe. * cap. 7/ 24
„ Seyd * getroeſt und unverzagt,
fürchtet euch nicht, und laſſet euch nicht
vor ihnen grauen: Denn der HE RR/,
dein GOtt, wird ſeiber mit dir wan⸗
deln, und ird e hand nicht abthun, †
ch dich verlaſſen.
no * cap. 7, 2. 21. † Ebr. 13, §.
7. Und Moſe rieff Joſua, und ſprach
zu ihm vor den augen des gantzen Ifra⸗
el: * Sey getroſt un d unverzagt: denn
Du wirſt diß volck ins land bringen, das
der HErr ihren vättern geſchworen hat,
ihnen zu geben, und Du wirſt es unter
ſie austheilen.
* (Ap. 3/ 28. cap. 7/ 13 Joſ. I, 6.
eap. 8, 1. Ebr. 13/ §.
9. Der HErr aber, der ſel ber vor euch
hergehet, der wird mit dir ſeyn, und
wird die hand nicbt abthun, noch dich
verlaſſen: Fürchte dich nicht, und er⸗
ſeht ck nicht.
„FuUnd Moſe ſchrieb diß geſetz, und
git⸗ den prieſtern, den kindern Levi,
* die die lade des bundes des HErrn
trugen, u de Rlen älteſten Iſrael;

10. Und 8 Noc ende en, und ſprach:
* Je über ſieben jahr, zur zeit des erlaß:
jahrs, am ſeſt der laubhütten,
. * (ap. I 56° I.
1II. Wenn das gantze Iſrael kommt
zu erſcheinen vor dem HER RNN 5„ dei⸗ ſi
nem GOtt, an dem ort, den er erwäh⸗
len wird, ſollt du diß geſetz vor dem ganeſi

tzen Iſrael ausvuffen laſſen vor ihren

ohren.
12. Nemlich vor der verſammlung des
volcks, beyde der männer und weiber,

kinder und deines fremdlings, der in dei⸗

nem thor iſt, auf daß fie hören und ler⸗
neu⸗ damit ſie den HERR *„ ihren
GOtt, fürchten⸗ und galtet, daß ſte thun
alle worte dieſes geſetz
13. Und daß ihr eder die
wiſſen⸗ auch hören und lernen, damit
ſie den HErrn, euren Gor tt, fürchten
alle euer kektage, die ihr auf dem lande
lebet, darein ihr gehet loer de n Jordan
einzuneh jmen.
I4. Und der HERR ſprach zu Mo⸗
ſe: Sißze, * deine zeit iſt Pberb ey kom⸗
men, daß du ſterbeſt: Ruffe Joſua,
und trettet in die hütte des ſtiffts, daß
ich ihm befehl thue. Moſe gieng hin
mit Joſua, und traten in die hütte
des ſtiffts.
* Eſ. 38, I. 2 Petr. I, 14.

es Kicht

–—

laſſen.

15. Der HERR aber erſchien in der
hütten, in einer wolcken⸗ſäule, und die⸗
ſerbe. wolcken⸗ ſänile ſtund in der hütten
thür
16. Und der HErr ſprach zu Moſe?
Sihe, du wirſt ſchlaffen mit deinen vät⸗
tern: Und diß volck wird aufkommen⸗
uns wird fremben göttern nachhuren,
des landes, dar rein ſie kommen, und wird
mich verlaſſen, und den bund fahren laſ⸗
ſen, den ich mit ihm gemacht habe.
17. So wird mein zorn ergrimmen
üÜber ſie zur ſelben zeit, und werde ſie
verlaſſen, und mein antlitz vor ihnen ver⸗
bergen, daß ſie verzehret werden. ind
wenn lſie denn viel unglücks und angſe
treffen wird⸗werden ſie ſagen: Hat mich

mnicht diß übel alles betretren, weil mein

EG Ser t nicht mit mir iſt 2
g. Ich * aber werde mein antlitz
ver⸗ bergen; zu der zeit, um alles böſen
willen, das ſie gethan haben, dafßi ſie
aͤch zu audern ötiern gewandt haben.
* cap.
.„So ſchreibet duch. nun diß lied⸗
und⸗ ieKer es die kinder Iſeael, und le⸗
get es in ihren mund, daß mir das lieb
ein zeuge ſey unter den kindern Il⸗
rael.
20. Denn ich will ſie ins land brin⸗
gen⸗ * Las ich ihren vättern geſchworen
habe, da milch und honig innen fleußt⸗
Und wenn ſie eſſen, und latt und fett
Wwerden, ſo w erden ſie ſich wenden zi
andern göttern, und ihnen dienen,; und
mich läſtern, und meinen bund fahren
2 Mof. 83,
21. Und wenn ſie denn viel unglück
und angſt betretten wird, ſo ſoll diß lie
ihnen antworten zum zeugniß: Denn
es ſoll nicht vergeſſen werden aus dent
munde ihres faamens. Denn
ihre gedancken, damit ſie ſchon jetzt um⸗
aeben „ehe ich ſie ins land bringe, das
geſchworen habe.
22. Alſo ſchrieb Moſe diß lied zur ſel⸗
ben zeit, und lehrete es die kinder Iſrael.
23. Und befahl * Joſua, dem ſohn
Nun, und ſprach: Sey getroſt und un⸗
v rzagt: :denn Du ſollt die kin der Iſra⸗
el ins land führen, das ich ihnen ge⸗
ſchworen habe, und Ich will mit dir
ſeyn. * Joſ. 1/ 6.
24. Da nun Moſe die worte dieſes
geſ⸗ des gantz ausgeſchrieben hatte in ein
91
2⁵9 Gebot er den Leviten, * die die la⸗
de des zeugniſſes des HErrn trugen, und
prach: . Jöſ. 3,6.
26. Nehmet bdas buch 9diefes ee ges,
und leget es in die ſeite der lade des bun⸗
des des HErrn, eures GHttes, daß es
daſelbſt ein zeuge ſey wider dich.
27. Deun Ich kenne deinen ungehsr⸗
fam und halsſtarrigkeit: Sihe, weil ich
noch heut te mit euch lebe, ſeyd ihr unge⸗
hor ſam geweßt wider den HErrn; z wie

viel mehr nach meinem tode?
M 4 28. Se

ich weiſfs

bereitet hat?

I84 MNoſis lied.

Das 5. Buch

„28. So verſarn mlet nun vor mich alle
älteſten eurer ſtamme, und eure amtlen⸗
te, daß ich dieſe worte vor ihren ohren
rede, * und himmel und erden wider ſie
zu zeugen nehme. * cap. 441 6. c. 30919.
29. Denn ich weiß, daß ihrs nach
meinem tode verderben werdet, und aus
dem wege tretten, den ich euch geboten
habe. So wird euch denn ungliick be⸗
gegnen hernach, darum, daß ihr übel ge⸗
than habet vor den augen des HERR9,
daß ihr ihn erzürner durch eurer hände
werck.
20. Alſo redete Moſe die worte dieſes
liedes gantz aus vor den ohren der gan⸗
Ken gemeine Iſrael.

Das 22. Capitel.
Meſis lied und lob⸗ageſang.
Ercket auf, * ihr himmel, ich will
reden, und die erde höre die rede
mieines mundes. * C. 319 28.
Eſa. 1I⸗ 2. Mich. 1, 2.
2. Meine lehre trieffe wie der regen,
Uund meine rede flieſſe wie der thau, wie
der regen auf das gras, und wie die kropf⸗
fen auf das kraut.
3. Denn ich will den namen des
HErrn preiſen: Gebet unſerm GOs
Allein die ehre. D=
4. Er iſt ein ſels: Geine wercke ſind
Aunſträfltich: Denn alles, was er thut,
das iſt recht. * Treu iſt GOtt, und kein
böſes an ihm; gerecht und fromm iſt er.

* cap. 7/ 9.
F5§F. Die * verkehrte

und böſe art fället
von ihm ab: ſie ſind ſchandflecken, und
Nicht feine kinder. * Matth. 12, 39.
Eſaz. I, 2. 3. 4.
6. Danckeſt du alſo dem HErrn, dei⸗
nem GOtt, du toll und thöricht volck?
Iſt er nicht dein vatter und dein HErr?
Iſts nicht er allein, der dich gemacht und

7. Gedencke der vorigen zeit, biß da⸗
Ver; und betrachte, was er gethan haf
an den alten vättern. Frage deinen vat⸗
Ler, der wird dirs verkündigen; deine
älteſten, die werden dirs ſagen.
8. Da der allerhöchſte die völcker zer⸗
weilete, und zerſtreuete der menſchen
kinder, da ſetzte er die grentzen der völcker
nach der zahl der kinder Iſrael.
9. Denn des HErrn theil iſt ſein volck,
Jacob iſt die ſchnur ſeines erbes.
10. Er fand ihn in der wüſten, in der
dürren einöde, da es heulet. Er führete
ihn, und * gab ihm das geſetz; er behü
tete ihn wie ſeinen augapffel.
* 2 Moſ. 10/ I. ſcfg. .
1II. Wie ein * adler ausführet ſeine
Fungen, und über ihnen ſchwebet. Er
breitete ſeine fittige aus, und nahm ihn,
und † teng ſie auf ſeinen flügeln.

würden,

Cap. 27. 22.

des feldes: und ließ ihn honig ſangen
aus den felſen, und öl aus den harten
ſteinen.
14. Butter von den kühen, und milch
Lvon den ſchaafen, ſammt dem fett ven
den lämmern, und ſeißte widder und bös
eke mit fetten nſeren, und weitzen; und
tränekete ihn mit gutem trauben⸗blute.
15. Da er aber fett und ſatt ward⸗
ward er geil. * Er iſt fett, und diek, und
ſtarck worden, und hat den Gort fahren
laſſen⸗ der ihn gemacht hat. Er hat den
fels ſeines heyls gering geachtet⸗
*(ay. 31, 20.
16. Und hat ihn zu eifer gereitzet durch
fremde; durch die gräuel hat er ihn er⸗
zürnet. S
17. Sie haben den fſeld

teuffeln geopf⸗
ſert, und nicht ihrem GOt 81

t4; de göltern⸗
die ſie *nicht kenneten; den neuen, die

vor nicht geweßf ſind, die eure vätter

nicht geehret haben. * Pſ. 106, 37.
1 Cor. 10, 20.
18. Deinen fels, der dich gezeuget hat,
haft du aus der acht gelaſſen⸗ und haſt
vergeſſen GOttes, der dich gemachr hat.
19. Und da es der HErr ſahe, ward
er zornig über ſeine ſühne und köchter.
2 0%. 1end er ſorach; Ich * will mein
antlitz vor ihnen verbergen, will ſehen,
was ihnen zuletzt widerfahren wird:
Denn es iſt eine verkehrte art, es ſind †
untreue kinder. * cap. 31/ 18.
† Eſaj. I, 2. 4.
21. Sie haben mich gereitzet an dem,
* das uicht GOtt iſt; mit ihrer abgötte⸗
ren haben ſie mich erzürnet. † Und Ich
will ſie wieder reitzen an dem, das nicht
ein volck iſt; an einem närrichten volck
will ich ſie erzürnen. * Jer. 2, I1.
cap. 7. † Rönt. 10, 19.
22. Denn * das feuer iſt angangen
durch meinen zorn, und wird brennen
biß in die unterſte hölle, und wird ver⸗
zehren das land mit ſeinem gewächte,
und wird anzünden die grundveſte der
berge. * Jer, 15, 14. cap. 17/4.
. Sir, */ 7 .
23. Ich will akles unglück über ſie⸗
häuffen; ich will alle meine * pfeile in
ſie ſchieſſen. * Pf. 9 17 F.
24. Bor hunger ſollen ſie verſchmach⸗
ten, und verzehret werden vom fieber
und jähen tod. Ich wilt der thiere zähne
unter ſie ſchicken⸗ und der ſchlangen gifft.
2 . Auswendig wird ſie das ſchwerdt
berauben⸗ und innwendig das ſchrecken;
besde zjünglinge und zungfrauen, die
ſäuglinge mit dem grauen mann.
26. Ich will ſagen: Bo ſind ſie? Ich
werde * ihr gedächtniß aufheben unter
den menſchen. * Hiob 13, 17.
27. Wenn ich nicht den zorn der fſein⸗
de ſcheuete, daß nicht ihre feinde ſiolt
und möchten ſagen: Unſere

2£

* 2 Moſ. 19, a. † & Moſ. 1,31I.
12. Der HErr allein leitete ihn; und
war kein fremder GOtt mit ihm.
„13. Er ließ ihn hoch herfahren auf er⸗
den; und nährete ihn mit den früchten

N1
NLA4

„
t, und d.
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/ und aud⸗
af V R .

macht iſt hoche und der HErr hat nicht
ſolches alles gethau⸗ .
28. Denn es iſt ein volck, da kein rath

imne iſt, und iſt kein verſtand in enen⸗

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ſenb. 10, .

4
„1N e,
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S ſe ſan

o. .
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und öl

1.
U Hopig ſene
gus den he⸗
di ln kihen, Und
9 ſeenut denn ſch⸗

nd ſeißte midder ue

ind hat den 60
demacht hat, ſ
gerleg genckte
b. 31, 20

in zu eiſer gereigetg.

ie gräl iat er in⸗

den ſeldtelfeltee
rem GOttz deitgiie
uneten; den nelne
k ſind, die elle ii
en. * P. loh
6, der dich geſenget
ücht gelaſſen, und ,
, der dich gencheke
der HErr ſahe ne

ine ſolhne und tchte, .

ach; Ich * will ne
verbergenn, will ſce
3t widerfahren nie
verkehrte art, es ⸗

(db. zI, .

. 1/2. 4.
mich gereitzet an d
iſt; mit ihrer aegſe
ertürnet. X Ud
itzen an demn dos
eintenn närrichten ue
N. * Jere l
Rönt. 10,19.
as felter iſt anane
1, und wird brne
hoͤlle, ud winm
mit ſeinenn gertel
n die grunduch
1, 157 16, (lheht
Sr. / 7. .
ſes unglück iig⸗
alle meine
Pf. 91, ſ.
ſollen ſie belſce
et werden bolfe
b will der thiett n
nd der ſchlange,
wird ſie dat ſhel
wendig das ſihi⸗
und zungftaukn⸗
gratten krann.
Utniſͦ aufeter u
* Hiob 194
icht den zorn l
icht ihre ſü d
hten ſegen Nie
9 der HCrr a i⸗
1 et
it hoſck, 1 Kein
perſtond in D

feinden räch

Moſis lied.

Moſe.

Cap. 32. 32. 185

29. O! daß ſie weiſe wären, und ver⸗
nähmen ſolches;
was ihnen hernach begegnen wird!
* Luc. 19/ 42.

30. Wie gehets zu, daß * einer wird
ihrer tauſend jagen, und zween werden ſhertzen
zehen tauſend flüchtig machen 2 Iſts
nicht alſo, daß ſie ihr fels verkaufft hat?

Und der HErr hat ſie übergeben?
* 3 Moſ. 26/, 8. 36. 16.

31. Denn unſer fels iſt nicht wie ihr

ſelt, deß ſind unſere feinde ſelbſt richter.
32. Denn ihr weinſtock iſt des wein⸗
ſtocks zu?* Sodom, und von dem acker
Gomorra; † ihre trauben ſind galle,
ſie haben bittere beere. * Ez. 16/ 49.
† s Moſ. 29, I8.
33. Ihr wein iſt drachen⸗gifft, und
wüuͤtiger ottern galle.
34. Iſt ſolches nicht bey mir verbor⸗
gen, und verſtegelt in meinen ſchätzen?
3 5. Die * rache iſt mein, ich will ver⸗
gelten. Zu ſeiner zeit ſollt ihr fuß gleiten:
Denn die zeit ihres unglücks iſt nahe,
und ihr künffriges eilet herzu.
X* Rom. 12/ I9. 10. M
36. Denn der HErr wird ſein volck
vichten, und * über ſeine knechte wird er
ſich erbarmen. Denn er wirod anſehen,
daß ihre macht dahin iſt, und beyde †
das verſchloſſene und verlaſſene weg iſt⸗
* 2 Moſ. 7,6. † I Köon, 14/10.
cap. 21/21. 2 Kon. 14/26.
37. Und man wird ſagen: Wo ſind ih⸗
re goͤtter? ihr fels, darauf ſie traueten?
38. Von welcher opfſer ſie fett aſſen,
und truncken den wein ihres trauck⸗opf⸗
ſers: * Laſſet ſie aufſtehen, und euch helf⸗
fen, und euch ſchützen. * Richt. 10, 14.
* I Sam. 12/ 2.
39. Sehet ihr nun, daß * Ichs allein
bin/ und iſt kein Gott neben mir? Ich †
kan todten und lebendig machen, Ich
kan ſchlagen und kan heflen, und iſt nie⸗
mand, der aus meiner hand errette.
*cap. 4,/35. Eſ. 4 ⅝%⁄5. † I Sam. 2,6.
Hiob 5 18. Hoſ. 6, I. 2.
40. Denn * ich will meine hand in
den himmel beben, und will ſagen: Ich
lebe ewiglich. * I Moſ. 14/22.
Dan. 12, 7. Offenb. 10, 5, 6.
41. Wenn ich den blitz meines ſchwerd⸗
tes wetzen werde, und meine hand zur
ſtraffe greiffen wird, ſo will ich mich wie⸗
der rachen an meinen feinden, und de⸗

worte dieſes liedes vor den ohren des

daß ſie verſtünden, volcks, er und Joſua, der ſohn Nun.

45°. Da nun Moſe ſolches alles aus⸗
geredet hatte zum gantzen Iſrael.
46. Sprach er zu ihnen: Nehmet zu
alle worte, die ich euch heute be⸗
zeuge, daß *ihr euren kindern befehlet,
daß ſie halten und thun alle worte dieſes
geſetzes. * I Moſ. 18,/ 19.
7. Denn es iſt nicht ein vergeblich
wort an euch, ſondern es iſt euer * le⸗
ben, und ſolch wort wird euer leben
verlängern auf dem lande, da ihr hinge⸗
et über den Jordan, daß ihrs einneh⸗
met. * Joh. 6, 53. 2 Moſ. 20,12.
48⸗ Und der HERR redete mit Moſe
deſſelben tages, und ſprach:
49. Gehe auf das gebirge * Abarim,
auf den herg Nebo, der da liget im Moa⸗
biter lande/ gegen Jericho uüber, und be⸗
ſiehe das land Cangan, das Ich den kin⸗
dern Iſrael zum eigenthum geben wer⸗
de. * 4 Moſ. 27, 12. cap. 33/48.
5O. Und ſtirb auf dem berge,wenn du
hinauf kommen biſt, und verſammle dich
zu deinem volck; gleichwie * dein bru⸗
der Aaron ſtarb auf dem berge Hor, und
ſich zu ſeinem volck verſammlete?
* 4 Moſ. 20/ 25. 28. ꝛc.
§I. Darum, daß ihr euch an mir ver⸗
ſündiget habt unter den kindern Fſrael,
bey dem habder⸗waſſer * zu Kades in der
vüſten Zin, daß ihr mich nicht heiligtet
unter den kindern Iſrael.⸗
* 4 Moſ. 20,/ I3, ꝛc.
52. Denn du ſollt das land gegen dirs
ſehen, das Ich den kindern Iſrael gebe⸗
aber du ſollt nicht hinein kommen.
* cap. 34/ 4.

Das 33. Capitel.
Moſts valet⸗ſegen und weiſſagung.
——Sß iſt der ſegen, damit Moſe, der
O mann Gottes, die kinder Iſrael
vor ſeinem tod ſegnete,
*I1 Moſe⸗ 48, 1
2. Und ſprach: Der HERR iſt von
Sinai kommen, und iſt ihnen aufgan⸗
gen von Seir; er iſt hervor gebvochen
von dem berge Paran, und iſt“ kommen
mit viel tauſend heiligen. Zu ſeiner
rechten hand iſt ein feuriges geſetz an ſie.
EEP. Ind, V. I4.
3. Wie hat er * die leute ſo lieb! alle

neny, die mich haſſen, vergelten.

2. Ich

2. will meine pfeile mit blut
truncken machen, und mein ſchwerdt ſoll
fleiſch freſſen, über dem blut der erſchla⸗
Jgenen, und über dem gefängniß, und
über dem entblößten haupte des feindes.
43., Jauchtzet * alle, die ihr ſein volc
ſeyd: denn er wird † das blut ſeiner
knechte rächen, und wird ſich an ſeinen
rachen, und gnädig ſeyn dem
lande ſeines volcks. * Röm. 15, 10.
„ †+ Ofſenb. 19, 2
44. Und Moſe kam,

ſeine heiligen ſind in deiner hand: ſie
werden ſich ſetzen zu deinen füſſen, und
werden lernen von deinen worten.
* Sprüchw. 8, 31.
4. Moſe hat uns das * geſetz geboten,
dem eube der gemeine Jacob.

2 * 7. Diß . .
und redete alle ſprach: Sezr⸗ erhöve die ſtimme Juda,
&4

Pſ. 103, 7. YBf. 147, 19.
§5. Und er verwaltete das amt eines
königes, und hielt zuſammen die häupter
des volcks ſammt den ſtämmen Iſrael.
6. Ruben lebe und ſterbe nicht, und
ſein pöbel ſey gering.
iſt der ſegen Juda, und er

und

186 mMoſe ſtirbt.

Das 5. Buch

Cap. 23. 34.

und mache ihn zum * regenten in ſeinem

volckeund laß ſeine macht groß werden,
und ihm müſſe wider ſeine feinde geholf⸗
ſen werden. * I Moſ. 49, 10.

8. Und zu Levi ſprach er: Dein recht
und dein licht bleibe bey deinem heiligen
rſuchet haſt * zu Maſ⸗

manne, den du ver

ſa, da ihr haddertet an dem hadder⸗waſ

22. Und zu Dan ſprach er: Dan ein
junger lowe /er wird fließen von Baſan.
23. Und zu Naphthali ſorach er :
Naphthati wird genug haben⸗ was er
begehret, und wird voll fegens des H Errn
ſeyn: gegen abend und mittag wird ſein
befitz ſeyn.
24. Und zu Aſſer ſorach er: Aſſer ſey

ſer. K* 2 Wof. 17/ 7. a Mol. 20, 13. geſegnet mit ſöhnen: er ſen angenehm ſei⸗
9. Wer zu ſein iem vatter und zu ſeiner nen brüder n und tuncke ſeinen fuß in ot.
mutter ſprichr: IJeb ſetze ihn nicht, und 25. Eiſen und ers ſey an ſeinen ſchu⸗

zu ſeinem * bruder, ich kenne

ihn nicht⸗

hen, dein alter ſey wie deine jugend.

und zu ſeinem tohn, ich weiß nie cht, die 265. Es iſt kein gott, als der Gert des
halten deine rede, und bewal en deinen gerechten Der im himmel ſitzet der ſey
bund. * 2 Moſ. 32/ 29. dei ne n ilife/ u ind des herrlichkeit in wol⸗
10. Die werden Jacob deine rechte ſcken iſt.

lehren und den Iſrael dein geſetze.

und gantze opffer auf deinen alktar,

Die
werden r. äuchwerck vor deine naſe legen, a

27. Das iſt die wohnung GOttes von
afang⸗ und unter den armen er vigliche
Und er wird vor dir her deinen feind

11. HERR, ſeg ne ſein vermögen, austreibe nund ſagen: Sey vertilget.
und laß dir gefallen die wercke ſeiner 28. frael* wird ſicher allein woh⸗
hände: zerſchlage den rücken derer, die nen; der benna Jacob wird ſeyn auf

ſich wider ihn auflehnen, und derer, dieſdem lande, da korn und moſt iſt, dazu
inn haſſen, daß ſie nicht aufkommen. ſein himmel wird mit thau trieffen.
12. Und zu Benjamin ſprach er: * Jer. 23/7 6. cap. 33/ 16.
Das liebliche des ERRN wird ſicher 29. Wohl dir, Ifrael, wer iſt dir
wohnen; allezeit wird er über ihm hal⸗ gleich ? O volck, das du durch den HErrn
ten, und wird zwiſchen ſeinen ſchul⸗ ſeleg wirſt, de er dein er hülffe ſchild, und
tern wohnen. das ſchwerde deines ſieges 8iſ. * Deinen
13. Und zu Joſeph ſprach er: Sein feinden wirds fehlen, aber du wirſi anf
land liget im ſegen des HErrn, da ſind ihrer höhe einher treiten. * Pſ. 66/3.

edle friichte vom himmel, vom gau
usd von der tieffen, die hunten liget
* I Moſ. 49/ 25.
14. Da ſind edle früchte von
nen, und eble reiße frü ſchte der monden.

15. Und von den hohen bergen gegen
morgen, und von den hügeln für und J

für:

16. Und edle früchte von der erden,

und was darinnen iſt. Die gnade deß/

der * in dem buſch wohnete⸗ komme auf
auuf den ſeheitel

das haupt Joßſe oh⸗ und
des N kaſir unter ſeinen brüdern.
* Moſ. 39 2 2. 0.

17. Seine herrlichkeit iſt wie ein erſt⸗
geborner ochſe, und * ſeine hörner ſind
wie einkhörners hörner: mit denfſelben
Wird er die völcker ſtoſſen zu hauff, biß
Das ſind die tau⸗
ſend Ephraim, und die tauſend Manaſſe.
*½e

an des landes ende.

Moſ. 2 3/ 22.

18. Und zu Sebulon ſorach er: Se⸗
bulon, freue dich deines auszuges; aber,

Iſaſchar, freue dich deiner hütten.
19. Sie werden die völcker

der gerechtigkeit.
menge des meers ſaugen, und die ver⸗
ſenckten ſchätze im lande.
200 iund
geſegnet, der raummacher:
ein lbn / und raubet den arm und
ſcheite

de r ſon⸗

auf den
berg ruffen, und daſelbſt opffern opffer
Denn ſie werden die

u Gad ſprach er dee ſey
get wie
die

21. und er ſahe, daß ihm ein haupt
gegeben war, ein lehrer, der verborgen!

Das 34. Capitel.
M. ens tod, und was darauf erfolget.
Nd Moſe gieng von dem ſeſilde der

D⸗

yoahit ter, auf den berg Nebo, auf
die ſpitze des gebirges Pisga, gegen
kericks uber. Und der HErr * zeigete
ihm das e land Gilead, biß 908
Dan. 2 eap. 3‧ 27. 2 Male⸗2.F.
2. Und das gantze Naphtha liſund das
land Eph raim und Manaſſe⸗ und das
meer.
.„Und gegen mittag, und die gegend
e breite Jerich b, * der palmenſtad di,
biß gen Zoar. * Rick ht⸗ 1/ 16.
4. Und der HErr ſprach zu ihm:
iſt das land, daͤs ich * Abraham,
und Jacob geſchw oren habe, und gefas
get: Ich wik es deinem ſaamen geben.
Du haſi es mit deinen augen geſehen,
aber du ſollt nicht hinüber gehen.
I Moſ. 12, 7. ꝛc.
5§5. Alſo ſtarb Moſe⸗ der knecht des
HErrn, daſelbſt im lande der Moabiter
nach dem worte des HErrn.
6. Und er * begrub ihn im thal, im lan—
de der Moabiter, gegen dem hauſe Peor.

Diß
iane

tzig jahr alt, da er ſtarb: Seine artgen
waven nicht dunckel worden, und feine
krafft war ni icht verfallen. * c. 3 I,5 20
8.

it⸗ welcher kam mit dem oberſten des Moſe im gefilde der Moabiter dreyßig
volcks, und verſchaffete die gerechtigkeit tage. Und wurden vollendet die tage des

des HErrn, und ſeine

rechte an Itrael. weinens und klagens über Moſe.

9. Joſua g

gantze land Juda, biß an das äufſerßte Hen

7Und Moſe war * hundert und zwan⸗ un nmne!

Und die kinder Iſrael beweineten D

5 E

Und hat niemand ſein grab erfahren, 1 %
biß auf dieſen heutigen tag. * Ind. v. 9. „

nſ n

An

1

gn..

an ſprach er: Oig,
ded dieſe wiete .. Joſua aber, der ſohn Nun, ward zu angeſicht, * 2 Moſ. 33, II. *
Richthalt ſorec, erſüllet mit dem Geiſte der weißheit: 11. Zu allerley zeichen und wunder,
Lenug haben, m denn Moſe hatte ſeine hände auf ihn ge⸗ dazu ihn der HERR ſandte, daß er
dbolſegens dete leget. tind die kinder Iſrael gehorche⸗ fie thät in Egyptenland, an Pharao
dund mittag ie ten ihm und thäten, wie der HERR und an allen ſeinen knechten⸗e und an
Moſe gebotten hatte. al ſeinem lande, .
10. Und es ſtund hinfert kein pro⸗ 12. Und zu aller dieſer mächtigen
plef in Iſrael auf, wie Moſe, den der hand, und groſſen geſichten die Moſe thät
HERR erkennet hätte * von angeſicht vor den augen des gantzen Iſraels.

wie deing ſen Ende des fünfften Buch Moſt.

. 0 * 4
gott, als der Go H“M

Gott ſtärcket Joſua. moſe. Cav. 24. I. 2. 187

ſer ſorach er Aſer
gener ſen giſgenee
lcke einen ing
tuute ſeinen fg
1

—

Eth ſei an ſeintn

.
N

.

1
4
E
U

NI
iun W ſteie „ α .
nadt Das Buch Joſua.
Wohnung Goee .
er den grmen eut Das I. Capitel. denn der HERR dein GOTX, iſt mit
r dir her deiſien dir in allem, das du thun wirſt.
gen: Sey beſie Joſua wird in ſeinem beruf geſtärcket. * ver

ird ſicher alleig e

1 10. Da zebot Joſug den hauptleuten,
Jacob wird ſhſe 4

CE Ach dem tode Moſe, des des volcks, 1nd prach:

rn und moſt iſe S knechtes des HERRN ſprach 1I1. Gehet durch das lager, und gebie⸗
mit thau trieſen. I A der HErr zit Joſua, dem tet dem volck, und ſprich: Schaffet
ab. 3 1, Wo) ſohn Nun, Moſes diener: euch vorrath, denn über drey tage wer⸗
„ Iſrael, Wer iſ 2. Mein knecht Mole iſt * ge⸗ det ihr über den Jordan gehen, daß

du drch den e ſtorben: So mache dich nun auf, und ihr hinein kommet, und das land ein⸗
iner hülfe ſchhn zeuch über dieſen Jordan, du und diß nehmet, daß elch der HErr⸗ euer GOtt⸗
es ſieges ig. e gantze volck, in das land, das ich thnen, geben wird.

en, aber du illn den kindern Itrael, gegeben habe. 12. Und zu den Rubenitern, Gaditern,
wretten. d⸗ * „ Moſ. 34/7 5. fußſol und dem halben ſtamme Manaſſe ſprach
B Alle * ſtädte, darauf eure fußſolen Boſua:
4. Capitel

treiten werden, habe ich euch gegeben, 13. Gedencket an das wort, das euch
wie ich Moſe geredet habe. —Moſe, der knecht des HErrn ſagte, und

was darauß erſe

8

ig von dem ſeſtce, * 4 Moſ. II/ 24. ſprach: Der SErr, euer GOtt, hat euch
If den berg Mele . a. * Von der wüſten an, und dieſem zur ruhe bracht, und diß land gegeben⸗
gebirges Pilgn, A Libano, biß an das groſſe waſſer Phrath: * 4 Moſ 32, 20. 26.

id der HErr Das gantze land der Hethiter, biß an 14. Eure weiber, und kinder, und
and Glend, bi s das groſſe meer gegen dem abend, ſollen vieh laſſet im lande bleiben, das euch
127.2 Mat. , eure grentze ſeyn. * §$ Moſ. 11, 24. ꝛc. Moſe gegeben hat, diſſeit des Jordans;
ge Naphthali, und §. Es ſoll dir niemand wiederſtehen ihr aber ſollet vor euren brüdern herzie⸗
d Manaſſe, Ad dein lebenlang. Wie ich mit Moſe ge⸗ hen gerüſter, was ſtreitkare männer
biß an das äuſe weſen bin, alſo will ich auch mit dir und, und ihnen helffen,
ſeyn; ich *will dich nicht verlaſſen; noch. 15. Biß daß der HErr eure brüder,
ttaa, und die gem von dir weichen. * §5 Moſ. 31, 8. auch zur vuhe bringet, wie euch, daß ſie
* der palmerſt Ebr. 13,/ F. ſauch einnehmen das land, das ihnen der
Nicht. 1/16 6. Sey * getroſt und unverzagt: denn HErr⸗ euer GOtt, geben wird. Als⸗
ſorach zuihm Du ſollt dieſem volck das land austhei⸗ dann ſollet ihr wieder umkehren in euer
6* Abrgham lenu, das ich ihren vättern geſchworen land, das euch Moſe, der knecht des

oren hase, un habe, daß ichs ihnen geben wollte. SErrn, eingegeben hat zu beſitzen, diſe
einem ſaamen t * § Moſ. 31, 7. ꝛc. ſeit des Jordans, gegen der ſonnen auf⸗

deiuen augen et, „ 7.. * Sey nur getroſt und ſehr freudig, gang.

1

hinüber gele das du halteſt und thuſt allerdinge nach 16. Und ſie autworteten Joſua, und

112,7. 1. em geſetz, das dir Moſe, mein knecht, ſprachen: Alles, was du uns gebotten
Molen der kien gebotent hat: weiche nicht davon, weder haſt, das wollen wir thun, und wo du
m lande der M. zur rechten noch zur lincken: † auf daß uns hinſendeſt, da wollen wir bingehen.⸗
es HErtn. di weißlich handlen mögeſt in allen, 17. Wie wir Moſe gehorſam ſend ge⸗
eubihaintin das du thun ſollt. * v. 9. weſen, ſo wollen wir dir auch gehorſam
gegen dern hilt⸗ † 1 Kön. 2, 3. ꝛc⸗ ſeyn; allein⸗ daß der H Err, dein Gortt,

d ſein gtil , 8. Und laß das buch dieſes geſetzes mir mit dir ſey, wie er mit Moſe war.
eutigen tal. d erht von deinem munde kommen, ſon⸗ 18. Wer deinem munde unsehörſam
aretunneten derme betrachte es tag und nacht, auf iſt, und nicht gehorchet deinen worten,
wa atb: Eit daß du halteſt und thuſt allerdinge nach in allem, das du us gebeuteſt, der ſolt
er unardep dee, das darinnen geſchrieben ſtehet. ſterben. Sey nur getroſt und unverzagte
nckel e,e Alsdenn wird dirs gelingen in allem,

erſſen ſe daßs du thuſt, und wirſt weißlich han⸗ . Das 2. Capitel.
inder Zatert deln können. * Pfal. 1, 2. 3. Die kundſchaffter werden bey der Ra⸗
de der Moeſte 2. Siehe, ich habe dir geboten, daß *hab errettet.

terleſend, du getroſt und freudig ſeyeſt: laß dir „— Oſug aber, der ſohn Nun, hatte
gent i e ucht grauen, und entſetze dich nicht: zween kundſchaffter heimlich and.
geſandt3

1989 Aunsſchaffter.

Das Buch

Cap. 2. 2.

geſandt von Sittim, und ihnen geſaget:
* Geher hin, beſehet das land und Jeri⸗
ho. Die giengen hin, und kamen † in
das hauß einer huren, die hieß Rahab,

und kehreten zu ihr ein. * cap. 7, 2.
† Ehr. 11, 31. ?c.
2. Da ward dem könige zu Jerichs

geſaget: Sihe, es ſind in dieſer nacht
männer herein kommen von den kindern
Iſrael, das land zu erkunden.
3. Da ſandte der könig zu Jericho zu
Rgahab, und ließ ihr ſagen: Gih die
männer heraus, die zu dir in dein hauß
kommen ſind: denn ſie ſind kommen das
gantze land zu erkunden.
4. Aber das *Weih verbarg die zween
zänner, und ſprach alſo: Es ſind ja
manner zu mir herein kommen, aber ich
wußte nicht, von wannen ſie waren.
*2 Sam. 1I7, I9.
§. Und da man die thore wollte zu⸗
ſchlieſſen, da es finſter war, giengen ſie
hinaus, daß ich nicht weiß, wo ſie hin⸗
angen ſind. * Jaget ihnen eilend nach,
enn ihr werdet ſie ergreiffen.
* 2 WMhſ. 15/ 9.
6. Sie aber ließ ſie auf daß dach ſtei⸗

gen, und verdeckte ſie unter die flachs⸗
ſtengel, die ſie ihr auf dem dache ausge⸗
breitet hatte. .
7. Aber die männer jagten ihnen
nach auf dem wege zum Jordan, biß an
die furt: und man ſchloß das thor zu,

da die hinaus waren, de ihnen nach⸗

kagten. ⸗ 6
3. nd ehe denn die männer ſich ſchlaf⸗
Ee legten, ſtieg ſie zu ihnen hinauf auf
das dach,

9. Und ſprach zu ihnen: Ich weiß,
daß der HErr euch das land gegeben hat:
denn ein ſchrecken iſt über uns gefallen
vor euch, und alle einwohner des landes
ſind vor eurer zukunfft feige worden.
10. Denn wir haben gehöret, wie der
HErr * hat das waſſer im ſchilff⸗meer
usgetrocknet vor euch her, da ihr aus
Egypten zoget, und was ihr den zween
oͤnigen der Amoriter, Sihon und Og,
jenſeit dem Jordan gethan habt, wie ihr
ſie verbannet habt: * 2 Moſ. 14/21.
Moſ. 21, 24. 34. 3 5.
1I. Und ſint wir ſolches gehöret ha⸗
ben, iſt unſer hertz verzagt, und iſt kein
muth mehr in jemand vor euxrer zu⸗
kunfft: denn der HERR, euer GOTT,
iſt ein GOtt, beyde oben im himmel,
und unten auf erden.
12. So ſchwöret mir
HErxn, daß,
Rigkeit gethan habe, daß Ihr auch an
meines vatters hauſe barmhertzigkeit
thut, und gebet mir ein gewiſſes zeichen,
13. Daß ihr leben laſſet meinen vatter,
meine mutter, meine brüder, und meine
ſchweſtern, und alles, was ſie haben, und

6&

24.

nun bey dem

ſenſter.

aß, weil ich an euch barmher⸗

ervettet unſere ſeelen von dem tode.
14. Die männer ſprachen zu ihr: Thun
wir nicht barmhertzigkeit und rreue an
de/ wonn uns der HErr das land giebt,

ſo ſoll unſere ſeele für euch des todes

ſeyn, ſo fern dn unſer geſchäffte nicht
verrätheſt.

1. Da ließ * ſie dieſelben am ſeil
durchs fenſter hernieder, denn ihr hauß
war an der ſtadt⸗mauren, und ſie woh⸗
nete auch auf der mauren.
* 2 Cor. II/ 33.
16. Und ſie ſorach zu ihnen: Gehet
auf das gebirge, daß euch nicht begeg⸗
nen, die euch nachfagen, und verberget
euch daſelbſt drey tage, biß daß die wie⸗
der kommen, die euch nachjagen, dar⸗
nach gehet eure ſtraſſe.
17. Die männer aber ſprachen zu ihr⸗
Wir wollen aber des eides loß ſeyn, den
du von uns genommen haſt:
18. Wenn wir kommen ins land, und
du nicht diß rothe ſeil in das fenſter knü⸗
pfeſt, damit du uns hernieder gelaſſen
zu dir ins hauß verſammleſt,

haſt, und
deinen vatter, deine mutter, deine brü⸗
der, und deines vatters gantzes hauß.
19. Und wer zur thür deines hauſes
heraus gehet, deß blut ſey auf ſeinem
haupte, und wir unſchuldig. Aber alle,
die in deinem hauſe ſind, ſo eine hand
an ſie geleget wird, ſo ſoll ihr blut auf
unſerm haupte ſeyn⸗
20. Und ſo du etwas von dieſem un⸗
ſerm geſchäffte wirſt nachſagen, ſo wol⸗
len wir des eides loß ſeyn, den du von
uns genommen haſt.
21. Sie ſprach: Es ſey, wie ihr ſa⸗
get, und ließ ſie gehen. Und ſie giengen
hin. Und ſie knupfete das rothe ſeil ins.

„

aufs geberge, und blieben drey tage da⸗
elbſt, biß daß die wieder kamen, die ihnen
nachjageten: Denn ſie haͤtten ſie geſucht
auf allen ſtraſſen, und doch nicht funden.
23. Alſo kehreten die zween männer
wieder, und giengen vom gebirge, und
fuhren über, und kamen zu Joſug, dem
ſohn Nun, und erzähleten ihm alles,wie
ſie es funden hatten.
24. Und ſprachen zu Joſita: Der HErr
hat uns alles land in unſere hände gege⸗
ben, gauch ſo ſind alle * einwohner des
landes feig für uns. * v. 90

Das 3. Capitel.
Iſrael gehet trockenes fuſſes durch den
Jordan.
3 Nd Joſug machte ſich frühe aufund
ſie zyogen aus * Sittim, und kamen

an den Jordan, er und alle kinder

ſrgel, und blieben daſelbſt über nacht,
ehe ſie hinüber zogen. * OMoſ. 25,1.
2. Nach dreyen tagen aber giengen
die hauptleute durchs lager,
3. Und geboten dem volck, und ſpra⸗
chen: Wenn ihr ſehen werdet die lade
des bundes des HErrn, eures Gottes⸗

G

und die prieſter aus den Leviten ſie tra⸗

gen, ſo ziehet aus von eurem ort, und
folget ihr nach.

4. Doch daß zwiſchen euch und ihr raum

Sie aber glengen hin, und kamen

Polck atto

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Zr n Ur euch der e
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ie euch gachiggen,
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che ſeil in des ſenfe
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ir ins haus henſene
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deß blut ſeh

Unſchuldie.
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Wirſt nachſagen, ſer
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46
3. Capitel.

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vdan, er und (ein
ben daſeliſt n
en tagen gber ⸗
Urchs lage ,
n dem volc
zus dent Clbiten hen
Svon euren Nn

ſchen uchn

hituee.

Joſua:

Cap. 3. 4. 189

Zwölff ſteine aufg⸗
Ihr ſolt

ſey bey zwey lauſend elten. Ihr ſo
ſenar zu ihr nahen, auf daß ihr wiſſet,
auf welchem wege ihr gehen ſollet: denn
ihr ſeyd den weg vorhin nicht gegangen.
5. Und Joſug prach zum volck: *»Hei⸗
liget euch, denn morgen wird der
HERR ein zwunder unter euch thun.
6. Und zu den prieſtern ſprach er:
Traget die lade des bundes und gehet vor
dem volcke her. Da trugen ſie die lade des
undes, und giengen vor dem volck her.
7. Und der HERR ſprach zu Joſua:
Heute will ich anfahen dich * groß zu
machen vor dem gantzen Iſrael, daß ſie
wiſſen, † wie ich mit Moſe geweſen
bin, alſo auch mit dir ſey.
* cav. 4/ 14. † cap. I/J. 17.
8. Und Du gebeut den prieſtern, die
die lade des bundes tragen, und ſprich:
Wennihr kommet vornen ins waſſer des
Jordans, ſo ſtehet ſtille. .
9. Und Joſua ſorach zu den kindern

„

en. Iſrael: * Herzu, und höret die worte des

HErrn, euͤres GOttes. * 2 Moſ. 32,26.

10. Und ſprach: Dabey ſollt ihr mer⸗

cken, daß ein lebendiger Gott unter

Das 4. Lapitelt.
Denckzeichen des wunderbaren durch⸗
zugs durch den Jordan. B
4 1 Nd der HERR ſprach zu Joſua?
U 2. Nehmet euch zwölff männer,
aus jeglichem ſtamme einen,
3. Und gebietet ihnen, und fprechet:
Hebet auf aus dem Jordan zwölff ſteine
von dem orte, dg die füſſe der prieſter al⸗
ſo ſtehen, und bringet ſie mit euch hin⸗
über, daß ihr ſie in der herberge laſſet,
da ihr dieſe nacht herbergen werdet.
4. Da rieff Joſua zwöolff manner, die
verordnet waren von den kindern Iſrael,
aus jeglichem ſtamme einen,
„§. Und ſprach zu ihnen: Gehet hin⸗
über vor die lade des HERRN, eures
GOttes, mitten in den Jordan; und
hebe ein jeglicher Einen ſtein auf ſeine
achſel, nach der zahl der ſtämme der kin⸗
der Iſgel:
6. Daß ſie ein zeichen ſeyn unter euch.
Wenn * eure kinder hernachmals ihre
vätter fragen werden⸗ und ſprechen:

.

euch iſt, und daß er vor euch austrei⸗

ben wird die Cananiter, Hethiter, Hevi⸗
ter, Phereſiter, Gergoſiter, Amokiter
und Jebuſiter.
II. Siehe, die lade des bundes des

Herrſchers über alle welt wird vor euch

hergehen in den Jordan.
12. So * nehmet nun zwölff männer
aus den ſtämmen Iſrael, aus jeglichem
Kamme einen. cap. 4, 2.
13. Wenn deſin die fußſolen der prie⸗
ſer⸗ die des HErrn lade, des Herr⸗
chers über alle welt, tragen, in des
Jordans waſſer ſich laſſen, ſo wird ſich
das waͤſſer, das von oben herab fleußt
im Jordan, abreiſſen, daß es über Ei⸗
nem hauffen ſtehen bleibe.
14. Da nun* das volck auszog aus
ſeinen hutten, daß ſie über den Jordan
giengen, und die prieſter die lade des
vundes vor dem volcke her trugen,
* Geſch. 7, 45.
15. Und an den Jordan kamen, und

Was thun dieſe ſteine da?
* 2 Moſ. 13/ 8. 14. .
Daß ihr denn ihnen ſaget, wie *

„
7
1.

das waſſer des Jordans abgeriſſen ſey

vor der lade des bundes des HErrn, da
ſie durch den Jordan gieng, daß dieſe
ſteine den kindern Iſegel ein ewig ge⸗
dächtniß ſeyn. .XCap. 3/ I3.
8. Da thaten die kinder Itrael, wie
ihnen Joſna geboten hatte, und trugen
zwölff ſteine mitten aus dem Jordan,
wie der HERR zu Joſua geſagt hatte,
nach der zahl der ſtamme der kinder Iſ⸗
rael und brachten ſie mit ſich hinüber
in die heerberge, und lieſſen ſie daſelbſt.
9. Und Joſug richtete zwölff ſteine auf
mitten im Jordan, da die fuſte der prie⸗
ſter geſtanden waren, die die lade des
bundes trugen, und ſind noch daſelbſt
biß auf dieſen tag.
10. Denn die prieſter, die die lade
trugen, ſtunden mitten im Jordan, bis
daß alles ausgerichtet ward, das der
HERR Joſua geboten hatte, dem volck

zu ſagen, wie denn Moſe Joſua gebo⸗

ihre füſſe vorne ins waſſer tuncketen, ten hatte, Und das volck eilete, und
(der Jordan aber war voll an allen gieng hinüber.

ſeinen ufern, die gantze zeit der erndten.)

* Sir. 24/ 36.
16. Da* ſtund das waſſer, das von
oben hernieder kam, aufgerichtet über
Einen hauffen, ſehr ferne von den leu⸗
ten der ſtadt, die zur ſeiten Zarthan lie⸗
get; aber das waſſer, daß zum meer
hinunter lieff zum ſaltz⸗meer, das nahm
abe und verfloß. Alſo gieng das volck
hinüber gegen Jericho. * 2 Moſ. 14/21.
2 Kön. 2, 8. 14. Pf. 114,3.
„ 17. Und die prieſter, die die lade des
bundes des HERRN, trugen, ſtunden
alſo im trocknen, mitten im Jordan;
und gantz Iſrael gieng trocken durch,
bis das gaͤnße volck alles über den Jor⸗

*

II. Da nun das volck gantz hinüber
gegangen war, da gieng die lade des
HErrn auch hinüber, und die prieſter
Lor dem volck her, —
12. Und * die Rubeniter und Gaditer⸗
und der halbe ſtamm Manaſſe, giengen
gerüſtet vor den kindern Iſrael her, wie
Moſe zu ihnen geredet hatte.
—4 Moſ. 32,/ 21. 29. „
13. Bey viertzig tauſend, gerüſtet
zum heer, giengen vor dem HErrn zum
ſtreit auf das gefilde Jericho. 2
19. An dem * tage machte der HErr
Joſug groß vor dem gantzen Iſtrael, und

2

fürchteten ihn, wie ſie Moſe fürchteten,
ſein lebenlang. * cap. 3

772
15. Und der HErr ſprach zu Joſug?
16, Ge⸗

190 Joſ. beſchn. das volck. Das Buch

vriche.
Cap. 4. §5. 6.

16. Gebeut den prieſtern, die die lade
des zeugniſſes tragen, daß ſie aus dem
Jordan heraut ſteigen.
17. Alſo gebot Joſua den prieſtern,
und ſprach: : Steiget herauf aus dem
Jordan.
18. Und d da die prieſter, die die lade
des bundes des HErrn trugen, aus dem
Jordan herauf ſtiegen, und mit ihren
fußſolen aufs trockne traten⸗ kam das
waſſer des Jordans wieder an ſeine ſtät⸗

te, und floß, wie vorhin an allen ſei⸗

nen ufern.
19. Es war aber der zehende tag des
erſten monden, da das volck aus dem
Jordan herauf ſtieg, und lagerte ſich
ge⸗ riaal⸗ gegen dem morgen der ſtadt
richo⸗
20. Und die zwölff ſteine⸗ die ſie aus
dem Jordan gend mmen hatten, richtete
Joſua auf zu Gilgal,
21. Und ſorach zu den Kindern Iſrael:
Wenn eure kinder hernachmals ihre
vätter fragen werden, und ſagen: Was
ſolen dieſe ſteine?
So ſollt ihrs ihnen kund thun,
und ſagen: Iſrael gieng trocken durch
den Jordan.
23. Da der HERR, euer GOtt das
waßer des Jordans vertrocknete vor
euch, biß ihr hinüber gienget: gleichwie d
der HErr, eler GSOit, thät * in dem
ſcbige meer, das er vor uns vertrockne⸗
te, biß wir hindurch giengen:
* 2¾ Moſ. 14/ 21. 22. 20.
24. Auf daß alle völcker auf erden die
* hand des HErrn erkennen, wie mächet

tig tie iſt: daß ihr den HErrn, euren des vom lande Cangan, von demſelben
* Eſ. §59/ I. jahr. i⸗

EOtt, furchtet allezeit.

Das 5. Capitel.
Beſchneidung und Haifah im gelobten
lande verrichtet.
A nun alle könige der Amoriter,
D die jenſeit des Jor dans gegen a
bend wohneten, und alle könige
der Cananiter am meer höreten, wie
der HErr * das waſſer des Jordans hat⸗

te ausgetrocknet vor den kindern Itrael,

s dak ſie hinüber giengen, † verzagte
ihr hertz, und war kein muth mehr in ih⸗
nen vor den kindern Iſrgel.
* cap. 3/ 16. † cap. 2, II. 24.
2. Zu der zeit ſyrach der HErr zu Jo⸗
ua: Mache dir ſteinerne * meſſer, und e
beſchneibe wieder die kinder Ffrael zum
amern mal. * 2 Moſ. 4, 26.
Da machte ihm Joſta ſteinerns
meiſen, ind beſchnit te die kinder Iſrael
Kuf dem hugel Arg loth.
4. Und das iſt dir ſache, darum Joſue
heſchnitte alles volck, das aus Egypten
Lezogen war, mannsbilde: Den m alle
kriegesleute waren geſtorben in der wu⸗
ſten auf dem wege, da ſie aus Egypten
ogen:
§.. Denn alles volck, das auszog, war
beſchnitten: Aber alles volck⸗ das in der
Wuſßten get ohren war, guf dem wege da

ſie aus Egypten zogen, das war nicht
beſchnidten. 7 uto
Denn die kinder Iſrael wandelten en
viertzig jahr in der wüſten, biß daß * das ,n in
gantze volck der kriegesmänner, die aus
Egypten gezogen wäaren, um
um, daß ſie der ſtimme des HErrn nicht
gehorchet hatten: Wie denn der HERR 4
ihnen geſchworen hatte, d z e das land
nicht ſehen ſoltten, werches der HERR Mien
ihren vättern geſchworen hatte uns zu
gelen, . ein land, da milch und hon us
nen fleußt. 4 Moſ. 14/ 230
2 Moſ. 3 32 8.
7. Derſelben kinder, die an ihrer ſtatt 4
waren Aufkommen, beſchnidte Joſua:
denn ſie hatten vorhaut, und waren auf
dem wege nicht beſchnitten,
9. Und da das volck beſchnitten war,
blieben ſie an ihrem orte im lager, biß
ſie heil wurden. Etelitkropnn
9. Und der HERR ſorach zu Joſua: ehr
Heute habe ich die ſchande Egypti von ateen kede
euch gewendet. Und dieſelbe ſtätte ward mdehm
Gilgal genennet bis auf dieſen tag. ter M lie t he⸗
16. Und als die kinder Iſrael alſo in
Gilgal das lager hatten, hielten ſie vaſ⸗ agr etun
ſah, am vierzehenten tage des monden aaleſtare
am abend, auf dem geſilde Jericho
I1I. Und aſſen vom getreyde des lan⸗
es, am andern tage des paſſah, nemlich
ungeſäuert brodt und ſangen, eben deſ⸗
ſelbigen rages.
12. Und das Man hörete auf des ane“
dern ta ges, da ſie des landes getreyde aſs⸗n
ſen⸗ daß die kinder Iſrael kein Man
mehr hatten, ſondern ſie aſſen des getrey⸗

Pruel, M

A,
ſt ab der
iramen, dar⸗ eun ſei
aratn den 4
6

* =

13. Und es begab ſich, da Joſua bey
Jericho war, daß er ſeine augen aufhub; an
und ward gewahr, daß *ein mann ges aen
gen ihm ſtund, und hatte ein bloß W
ſchwerdt in ſeiner hand. Und Joſua
gieng zu ihm, und ſprach zu ihm: Ge⸗
höreſt du uns an, oder unlre feinde?
* 4 Moſ. 28/
14. Er ſprach: Alin, ſondern ich bin
ein fürſt über das heer des HErrn, und
bin jetzt kommen. Da fiel Joſua auf
ſein angeſicht zur erden, und betete an⸗ „Nl
und ſprach zu ihm: Was ſaget mein
Herr ſeinem knechte? 6
1§. Und der fürſt, über das heer des
HErrn ſprach zu Joſua: * Zeuch dei⸗
ne ſchuh aus von deinen füſſen: denn die
ſtätte, darauf du ſtehen, iſt heilig. Und
Joſua thät alſo. * 2 Moſe 3/§.

Das 6. Capitel.

Eroberung und zerſtörung der ſtadt innn .
Jericho. l
J Ericho aber war verſchloſſen, und endi
verwahret vor den kindern Iſrael,
. daß niemand aus⸗oder einkommen N
onnte.
2. Aber der HErr ſprach zu Joſua:
Siehe ⸗ das ich habe Jericho ſammt e. R

umnn

1itenſ 4

n

Joſua erobert Jericho. Joſua. Cap. . rI1
en zogen as veox — — — — —
rem könige und krieges⸗leuten in deine ſchrey: denn der HERR hat euch die
ekluder Aael danee Hand gegeben. * tap. 8e I. ſtabt gegeben.

derwiſen lide 3. Laß alle krieges⸗männer rings um
etnen e, die ſtadt hergehen einmal, und thue
gen Niren eiinn ſechs tage alſo.
er ſimne des heinn

4. Am ſiebenten tage aber laß die prie⸗
en: Wie den ef ſter ſieben * poſaunen des hall⸗jahrs neh⸗
ren halte dag ee men vor der laden her, und gehet deſſel⸗
len, welches derzg beu ſiebenten tages ſiebenmal um die
geſcheen gtte n ſtast, und laß die prieſter die poſaunen
aud, da mli un blaſen. * 3 Moſ. 25„ 9,
5. Und wenn man des hall⸗jahrs horn
2 Moſ „ bläſet und tönet, daß ihr die poſannen
kinder, deiniin höret, ſo ſoll das gantze volck ein groß
nmen beſchnite ſeldegeſchrey machen, ſo werden der ſtadt
vorhaut, und ee Wauren umfallen, und das volck ſolt hin⸗
chnitte, einkfallen, ein jeglicher ſtracks vor ſich.

beſchnittin 3 S“““l 5
8 voick heſcrit⸗ 6. Da rieff Joſua, der ſohn Nun, den
ihrem orte ig am Prieſtern, und ſprach zu ihnen: Traget
die lade des bundes, und ſieben prieſter
ge laſſet ſieben hall⸗jahrs⸗poſaunen tragen
die ſchade nge vor der lade des HErrn.
Die ſchaude Eahon — 4 . Ban, OzoRet
ſieſeteſtinea. „ 7. Zum volck aber ſprach er: Ziehet
et bis aif ieenn. bin, und gehet um die ſtadt, und mer ge⸗
die kinder Iſee i aet iſt, gehe vor der lade des HErrn
er ntten 8. Da Joſua ſolches dem volck geſaget
en e et hatte, trugen die lieben prieſter ſieben
tnnn andez hall⸗jahrs⸗poſaunen vor der lade des
de und ſengn, o aunen; und die labe des bundes des
dt und ſange, in HErrn folgete ihnen nach.
9. Und wer gerüſtet war, gieng vor
den prieſtern her, die die poſaunen blie⸗
ſen; und der hauffe folgete der laden
nach⸗ und bließ voſaunen.
dern ſie aſel grnl 10. Joſug aber gebot dem volck, und
Cangan, bon ee prach: Ihr ſollt kein ſeld⸗geſchrey ma⸗
b ſch, de chert chen, noch eure ſtimme horen laſſen, noch
egab ſic, N d ein wort aus eurem munde gehen, biß
aß er ſein iugni auf den tage wenn ich zu euch ſagen
ahr, das n hn werde: Machet ein feldegeſchrey, ſo mea⸗
„ und hallt n chet deun ein feld⸗geſchrey.
iner hand. In II. Alſo gieng die lade des SgRNRN
und ſorach nein rings um die ſtadt einmal, und kamen
n, oder unſett in en das lager, und blieben darinnen.
oſ. 2 2 „ 12. Denn Joſug * pfiegte ſich des
6: Nein, ſondent, morgens frühe aufzumachen; und die
as heer de hem prieſter trugen die lade des HErrn.⸗
n. Da fe Min * cap. 3 I. eap. 769 16.
ur erden, und kenn⸗ 13. So trugen die ſieben prieſter die
ihm: Was eene ſieben hall⸗jahrs⸗poſaunen, vor der lade
echte? des HErrn her, und glengen und blieſen
fürſt über das ie voſaunen, und wer gerüſtet war, giena
zu Joſug: u vor ihnen her, und der hauffe folgete der
deinen füſen lade des HErrn, und bließ pvoſgunen.
u ſehei , iſ li⸗ 14. Des andern tages giengen ſie
⸗Mh auch einmal um die ſtadt, und kamen
wieder ins lager. Alſo thäten ſie ſechs
e e 15. Am ſiebenten tage aber, da die
ind zerſtung . morgenröthe aufgieng, machten ſie ſich
en: frühe auf, und giengen nach derſelben
war derſtlſien weiſe ſiebenmal um die ſtadt: daß ſie
por den kinden deſſelben einigen tages ſiebenmal um die
ud aus der ſtadt kamean.
16. Und am ſiebenten mal, da die

.

N

Mwen hgute enb Nl⸗
Man höͤrete auf iat
ſie des landes gokrerd
ſie des landes gelreg
inder Iſrael kein
et (zo aen e e
ndern ſie aſen en

17. Aber dieſe ſtadt und alles „ was
darinnen iſt, ſoll dem HErrn verbannet
ſeyn. Allein die hure Rahab * foll leben
bleiben, und alle, die mit ihr im hauſe
ſind: Denn ſie hat die boten verborgen,
die wir ausſandten. * cap. 2, 14.
Esr. 1II/ 31. 2ꝛc.
18. Allein hütet ench *vor dem ver⸗
banneten, daß ihr euch nicht verbannet,
ſo ihr des verbanneten erwas nehmet⸗
und machet das lager Iſrael verbannet,
und bringets in ungluck.
* 3 Moſ. 27, 28.
19. Aber alles ſilber und gold, ſammt
dem ehernen und eiſernen geräthe, ſoll
dem HCern geheiliget ſeyn, daß es zu
des HErrn ſchätze komme.
20. Da machte das volck ein feld⸗
geſchrey, und blieſen die poſaunen:
Denn als das volck den hall der po⸗
aunen hörete⸗ machete es ein groß feld⸗
geſchrey: und die * manen ſielen um,
und das volck † erſtieg die ſtadt, ein jegli⸗
cher ſtracks vor ſtch. Alſo gewonnen
ſie die ſtadt, * Ebr. II/ 30.
T† 2 Macc. 120 I7.
21. Und * verbanneten alles, was in
der ſtabt war, mit der ſchärffe des
ſchwerdts, beyde mann und weib, jung
und altn ochſen, ſchaafe und eſel.
*1 Samn. 1 5, 3.
22. Aber Joſua ſprach zu den zween
nännern, die das land verkundſchafftet
hatten: Gehet in das hauß der huren⸗
ind führet das weib von dannen beraus
mit allem, das ſie hat, * wie ihr ge⸗

2

ſchworen habt. * cap. 2, 12. ſegg.
23. Da giengen die jünglinge, eie

1

3* . i
kundſchaffter hinein, und führeten *Ra⸗
hab heraus, ſammt ihrem vatrer und

murter, und brüdern, und alles, was
ſie hatte, und alle ihre geſchlechte, und
lieſſen ſie hauſſen, auſſer dem lager Iſ⸗
rael. *.P. I7. ꝛc2
24. Aber die ſtadt verbrannten ſie mit
feuer, und alles, was darinnen war.
Allein das ſilber und gold, und eherne
und eiſerne geräthe, thäten ſie zum
ſchatz in das hauß des HErrn.
25. * Rahab aber, die hure, ſammt
dem hauſe ihres vatters, und alles, was
ſie hatte, ließ Joſua leben. Und ſie woh⸗
net in Iſragel biß auf dieſen tag: darum,
daß ſie die boten verborgen hatte, die Jo⸗
ſua zu verkundſchafften geſandt hatte gen
Jericho. * Richt. I, 25.
26. Du der zeit ſchwur Joſug⸗ und
ſprach: Verflucht ſey der mann vor dem
HCern, der dieſe ſtabt Jericho aufrich⸗
tet und bauekt. Wenn er * ihren grund
leget, das koſte ihm ſeinemerſten ſohn;
und wenn er ihre thore ſetzet, das koſte
ihm ſeinen jüngſten ſohn.
* I Kön. 16, 34.
27. Alſo war der HERR mit Jo⸗

Er rnch in rgelter die poſaunen bliefen, ſprach Jo⸗ſua, daß man von ihm lagte in allen
labe Jerilt ia zum volcke;: Machet ein feldege⸗ landen.

Das

Capyp. 7.

192 Achans diebſtahl. Das Buch

mit euch ſeyn, wo ihr nicht den bann

Das 7. Capitel.
Achan wegen diebſtahls geſtrafft.
Ber die kinder Iſrael vergriffen ſich
A an dem verhanneten: Denn * A⸗
ſchan, der ſohn Carmi, des ſohns
Sabdi, des ſohns Serxah, vom ſtamm
Juda, nahm des † verbanneten etwas.
Da ergrimmete der zorn des HERRN.
über die kinder Irrael. * cap. 22/20.
I Chr. 2, 7. † 5 Moſ. 13, 17.
2. Da nun Joſuag männer ausſandte
von Jericho gen Ai, die bey BethAven
lieget, gegen dem morgen vor Beth⸗El,
und ſprach zu ihnen: * Gehet hinauf,
und verkundſchafftet das land. nd de

ie hinauf gegangen waren, und
ndſchafftet hatten, * cap. 2/I.
3. Kamen ſie wieder zu Joſua, und
ſprachen zu ihm: Laß nicht das gantze
volck hinauf ziehen, ſondern bey zwey
oder drey tauſend mann, daß ſie hinau
ziehen, und ſchlagen Ai, daß nicht das
gantze volck ſich daſelbſt bemühe, denn
ihrer iſt wenig.
4. Alſo zogen hinauf des volcks bey
drey tauſend mann, und ſie flohen vor
den männern zu Ai. .
5§. Und die von Ai ſchlugen ihrer bey
ſechs und dreyßig mann, und jagten ſie
vor dem thor biß gen Sabarim, und
ſchlugen ſie den weg herab. Da ward
dem volcke das hertz verzagt, und ward
zu waſſer. MD
6. Joſug aber * zerriß ſeine kleider,
und ſiel auf ſein angeſicht zur erden vor
der lade des HErrn, biß auf den abend,
ſammt den älteſten Iſrael; und worffen
ſtaub auf ihre häupter. .
* I Moſ. 27/34. 4 Moſ. 14,/6.
7. Und Joſug ſprach: Aich HErr
HERR, warum haſt du diß volck über
Den Jordan geführet, daß du uns in die
Paͤtde der Amoriter gebeſt, uns umzu⸗
bringen? O daß wir wären jenſeit des
Jordans blieben, wie wir angefangen
hatten. .
8. Ach mein HErr, was ſoll ich ſa⸗
gen, weil Iſrael ſeinen feinden den rü⸗
cken kehret? .
9. Wenn das die * Cananiter, und
alle einwohner des landes hören, ſo wer⸗—
den ſie uns umgeben, und auch unſern
namen ausrotten von der erden. Was
willt du denn bey deinem groſſen namen
thun? *2 Moſ. 32, 12. 4 Moſ. 14,134.
10. Da ſprach der HErr zu Joſua:
Stehe auf, warum liegeſt du alſo auf
deinem angeſichte?
II. Iſrael hat ſich verſündiget, und
Haben meinen bund übergangen, den ich
ihnen geboten habe: vdazu haben ſie deß
verbannesen genommen, und geſtohlen,
and verläugnet, und unter ihre geräthe
Beleget.
„12. Die kinder Irrael mögen nicht ſte⸗
Hen vor ihren feinden, ſondern müſſen
Eehren feinden den rücken kehren: denn
Nie ſind im bann. Ich werde fort nicht

das ſoll ſich herzu mach

aus euch vertilget. .
13. Stehe auf, Und heilige das volck,
und ſprich: * Heiliget euch auf morgen,
Denn alſo ſaget der HErr, der GOtt
Iſragel: Es iſt ein bann unter dir, Iſ⸗
rael, darum kanſt du nicht ſtehen vor
deinen feinden, biß daß ihr den bann
von euch thut. X Cap. 3, §5.
14. Und ſollt euch frühe herzu machen,
ein ſtamm nach dem andern; und wel⸗
chen ſtamm der HErr treffen wird, der
ſoll ſich herzu machen, ein geſchlecht nach
dem andern; und welch geſchlecht der
HErr treffen wird, das ſo
machen, ein hauß nach dem andern;
und welch hauß der HErr treffen wird,
1 en, ein hauß⸗
wirth nach dem andern.
15. Und welcher erfunden wird im *

U ſich herzu ade

bann, den ſoll man mit feuer verbren⸗ Sn e

nen, mit allem, das er hat: darum,
daß er den bund des HExrn überfahren,
und eine thorheit in Iſrael begangen
hat. * F Moſ. I 3, 17
16. * Da machte ſich Joſuag des mor⸗
gens frühe auf/und brachte Iſrael herzu,
einen ſtamm nach dem andern, und
ward gerroffen der ſtamm Juda.
* (ap. 3, I. (av. 6, 12. cap. 8, 10.
17. Und da er die geſchlechte in Juda
herzu brachte, ward getroffen * das ge⸗
ſchlecht der Serxahiter. Und da er das
geſchlecht der Serahiter herzu brachte,
einen haußwirth nach dem andern, ward
Sabdi gerroffen. * 4 Moſ. 26, 20.
18. Und da er ſein hauß herzu brach⸗
te, einen wirth nach dem andern, ward
getroffen Achan, der ſohn Charmi, des
ſohns Sabdi, des ſohns Serah, aus dem
ſtamme Juda.
19. Und Joſua ſprach zu Achan:
Mein ſohn, * gib dem HErrn, dem
GOtt Iſrael, die ehre, und gib ihm das
lob, und fage mir an, † was haſt du ge⸗
than? Und läugne mir nichts.
* Joh. 9B,24. † 1 Sam. 14,/43.

20. Da antwortete Achan Joſug
und ſprach: Wahrlich, ich habe mich
verſündiget an dem HErrn, dem GOtt
Iſrael: alſo und alſo hab ich gethan.
21. Ich ſahe unter dem raube Einen
köſtlichen Babyloniſchen mantel, und
zwey hundert ſeckel ſilbers, und eine gül⸗
dene zunge, fünfftzig ſeckel werth am ge⸗
wichte: deß gelüſtete mich, und nahm
es. Und ſihe, es iſt verſchorren in die
erde in meiner hütte, und das ſilber
darunter. .
22. Da ſandte Joſua botten hin, die
lieffen zur hütte; und ſihe, es war ver⸗
ſchorren in ſeiner hütte, und das ſilber
darunter.
23. Und ſie nahmens aus der hütte,
und brachtens zu Joſua, und zu allen
kindern Iſrael, und ſchüttetens vor den
HERRN

t⸗

24. Da nahm Joſua und das gantze
Iſrael

47

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fütte, un

ſſ

jmens us der
oſuc, und ad
Oſchlttetens M

und alles, was

noce ſteinigten ihn, und ver
a feuer.

ſtein⸗hauffen, der bleibet biß auf dieſen
tag. Alſo kehrete ſich

ſelbe ort das thal Achor, biß auf dieſen
ſintne kag.

mfammt ſeinem volck in ſeiner ſtadt und

thun, wie * du mit Jericho und ihrem

ſollt. Aber beſtelle einen hinterhalt bin⸗

vey der nacht.

fliehen;

Achan geſteiniget.

Joſua.

Cap. 7. 8. 193

Iſrael mit ihm, Achan den ſohn Serah,
fammt dem lilber, mantel und güldenen
zunge, ſeine ſöhne und töchter, ſeine och⸗
ſen und eſel, und ſchaafe, ſeine hütte,
. er haite, und führeten
hinauf ins thal Achor.
ſie bit und Joſug ſprach: Weil du uns
betrübet haft: ſo betrübe dich der HErr
an dieſem tage. Und das gantze Iſrael
brannten ſie mit
Und da ſie ſie geſteiniget hatten,
26. Machten ſie über ſie einen groſſen
der HErr von dem

grimm ſeines zorn. Daher heißt der⸗

Das 8. Capitel.

Belagerung und eroberung der ſtadt Ai.
Rd der HERR fprach zu Joſua? *
U Fürchte dich nichte und zage nicht:
* Nimm mit dir alles krieges⸗volck,
Und mache dich guf, und zeuch hinauf
gen Ai: ſihe da, ich habe den könig Ai,

lande, in deine hände gegeben.
„ Mol 21⸗ .„ 2Le
2. Und ſollt

7. Nr
mit Ai und ihrem könige
könige gethan haft; ohne daß ihr ihren
raub und ihr vieh unter euch theilen
ter der ſtadt. * c. 6, 21.
3. Da machte ſich Joſua auf, und al⸗
les krieges⸗volck, hinauf zu ziehen gen
Ai. Und Joſua ermählete dreyßig tau⸗
ſend ſtreitbare mann, und ſandte ſie aus

4. Und gebot ihnen, und ſprach: Se⸗
het zu,/ ihr ſollt der hinterhaͤlt ſeyn hinter
der ſtadt: Machet euch aber nicht allzu
ne don der ſtadt, und ſeyd alleſammt
ereit.
5§. Ich aber, und alles volck, das mit
mir iſt, wollen uns zu der ſtadt machen.
Und wenn ſie uns entgegen heraus fah⸗
ren, wie vorhin, ſo wollen wir vor ihnen

6. Daß ſie uns nachfslgen heraus, bis
daß wir ſie heraus von der ſtadt reiſſen:
denn ſie werden gedencken, wir fliehen
vor ihnen *wie vorhin: Und weil wir
vor ihnen fliehen, * cap. 76 5.
7, Sollt ihr euch aufmachen aits dem
hinterhalt: Und die ſtadt einnehmen:
denn der HERR euer GOTT, wird ſie
in euxe hände geben.
8. Wenn ihr aber die ſtadt eingenom
men habet, ſo ſtecket ſie an mit feuer,
und thut nach dem wort des HErrn.
Sehet, ich habs euch geboten.
9. Alſo ſandte ſie Joſua hin; und ſie
Biengen hin auf den hinterhalt, und hiel⸗
ten zwiſchen Beth⸗El und Al, gegen
abendwärts an Ai: Joſua aber blieb die
nacht unter dem volck.
10. Und machte * ſich des morgens

zog hinauf mit den älteſten Iſrael, vor
dem volcke her gen Ai. * c. 6512. 15.

(ap. 7, 16.
1I. Und alles krieges⸗volck, das bey
ihm war, zog hinauf, und traten herzu,⸗
und kamen gegen die ſtadt, und lagerten
ſich gegen mitternacht vor Ai, datz nur
ein thal war zwiſchen ihm und Ai
12. Er hatte aber bey fünff tauſend
mann genommen, und auf den hinter⸗
halt geſtellet zwiſchen Beth⸗El und Ai,

gegen abendwärts der ſtadt.
13. Und ſie ſteleten das volck des
gantzen lagers, das gegen mitternacht
der ſladt war, daß ſein letztes reichete
gegen den abend der ſtadt. Alſo gieng
Joſua hin in derſelbigen nacht mitten

in das thale⸗

14. Als aber der könig zu Ai das ſahe,
eileten ſie, und machten ſich frühe auf,
und die männer der ſtadt heraus, Iſ⸗
rael zu begegnen zum ſtreit, mit alle ſei⸗
nem volcke, an einem beſtimmten ort
vor dem gefilde: Deun er wußte nicht,
daß efn hinterhalt auf ihn war hinter der
kadt.
15. Jseſua aber und gantz Iſrael ſtel⸗
leten ſich, als würden ſie gelchlagen vor
ihnen, und Kohen auf dem wege zur
wüſten.
16. Da ſchrye das gantze volck in der
ſtadt, daß man ihnen follte nachjagen.
17. Und ſie jagten auch Joma nach,
und viſſen ſich von der ſtadt heraus⸗ daß
nicht ein mann überblieb in Ai, und
Beth⸗ El, der nicht ausgezogen wäre,
Iſrael nachzujagen, und lieſſen die ſtadt
offen ſtehen, daß ſie Iſlrael nachjageten.
18. Da ſprach der HErr zu Jeſua:
Recke aus die lantze in deiner hand ge⸗
gen Ai: BDenn ich will ſie in deine hand
geben. Und da Joſua die lantze in ſeiner
hand gegen die ſtadt ausreckete,
19. Da brach der hinterhalt auf ei⸗
lend aus ſeinem orte, und lieffen⸗ nach⸗
dem er ſeine hand ausreckete, und kamen
in die ſtadt, und gewonnen ſie, und eile⸗
ten, und ſtecketen ſie mit feuer an.
20. Und die männer von Ai wandten
ſich/ und ſahen hinter ſich, und ſahen den
rauch der ſtadt aufgehen gen himmel, nd
hatten nicht raum zu ſliehen, weder hin
noch her. Und das volck, das zur wüſten
flohe⸗ kehrete ſich um, ihnen nachzujagen.⸗
21. Denn da Joſuag und das gantze
Iſrael ſahe, daß der hinterhalt die ſtadt
gewonnen hatte, weil der ſtadt rauch
aufgieng, kehreten ſie wieder um, und
ſchlugen die männer von Ai.
22. Und die in der ſtadt kamen auch her⸗
aus ihnen entgegen, daß ſie mitten unter
Iſrael kamen, von dorther, und von hie⸗
her⸗ und * ſchlugen ſie, biß daß †¼ nis⸗
mand unter ihnen überblieb noch entrin⸗
nen konnte. *s Moſ. 72, †2 Moſ. 19/28.
23. Und griffen den könig zu Ai leben⸗
dig⸗ und brachten ihn zu Joſua.
24. Und da Iſrael alle einwohner zu

frühe auf, und oxdnete das volck, und

Ai hatte erwürget auf dem felde und in
N der

194 KEroberung Ai.

Das Buch

Cap. 8. 9.

der wüſten, die ihnen nachgejaget hatten, meers, auch die neben dem berge Liba⸗

und fielen alle durch die ſchärſſe des

ſchwerdts, biß daß ſie alle umkamen: riter,

a kehrete ſich gantz Iſrael zu Ai, und
ſchlugen ſie mit der ſchäuffe des ſchwerdts.
25. Und alle, die des tages fielen, bey⸗
de mann und weiber, der waren zwöolß
tauſend, alles leute von At.
26. Joſug aber zog nicht wieder ab*
ſeine hand, damit er die lantze ausrecke⸗
te, biß daß verbannet wurden alle ein⸗
wohner Ai. * 2 Moſ: 17⸗ 11I. 12. ſg.
27. Ohne das vieh, und den raub der
ſtadt theilete Ifrael aus unter ſich, nach
dem worte des HErrn, das er Joſug ge⸗
23. Und Joſua brannte Ai aus, und
machte einen hauffen daraus ewiglich,
der noch heute da liget:
29⸗ Und ließ den könig zu Ai an einen
baum hängen, biß an den abend. Da
aber die ſonne war untergangen, gebot
er, daß man ſeinen * leichnam vom bau⸗
me thät, und wurffen ihn unter der ſtadt
thor, und machten einen groſſen ſtein⸗
hauffen auf ihn, der biß auf dieſen tag

da iſt. 5* Moſ. 21, 23.
30. Da bauete Joſua dem HERRN,
dem GOtt Iſrael, einen altar auf dem
* berge Ebal, * & Moſ, 27/ J.
31. (Wie Moſe der knecht des HErrn
gebotten hatte den kindern Iſegel, als
geſchrieben ſtehet im geſetz⸗buch Moſe:
Einen altar von gantzen ſteinen, die mit
keinem eiſen behauen waren) und opffer⸗
te dem HERRN drauf brand: opffer
und danck⸗opffer.
* 2 Moſ. 20, 2 20
2. Und ſchrieb daſelbſt auf die ſteine
das andere geſetz, das Moſe den kindern
Iſrael vorgeſchrieben hate.
32. Und das gantze Itrael mit ſeinen
älteſten und amtleuten, und richtern,
ſtunden zu beyden ſeiten der lade gegen
den prieſtern aus Levi, die die lade des
bundes des HEern trugen, die fremdͤlin⸗
gen ſo wohl als die einheimiſchen; eine

ſind deine knechte.

helffte neben dem berge Griſim, und die!

andere helfte neben dem berge Ebal;
wie Moſe, der knecht des HErrn, vor⸗
hin geboten hatte, zu ſegnen das volck
Iſrael. *§ Moſ. 1I,/ 29. cav. 27, 12.
34. Darnach ließ er ausruffen alle
worte des geſetzes, vom ſegen und fluch
wie es geſchrieben ſtehet im geſetz⸗buch.
35. Es war kein wort, das Molſe ge⸗
boten hatte, das Joſua nicht hätte laſſen
ausruffen vor der gantzen gemeine Iſrael
und vor den weibern und kindern, und
fremdlingen, die unter ihnen wandelten.

Das 9. Capitel.

Die Gibeoniter kommen mit liſt in
den bund. .
A nun das höreten alle könige, die
jenſeit des Jordans waren, guf
den gebirgen, und in den grün
den⸗ und an allen anfurten des groſſen

nonwaren, nemlich die Hethiter, Amo⸗
Cananiter, Phereſiter, Heviter,
und Jebuſiter:
2. *Sammleten fie ſich einträchtig⸗
lich zu hauff, daß ſie wider Joſua und
wider Iſrael ſtritten. * Pſ. 48/ .⸗
3. Aber die bürger zu Gibeon, da ſie
höreten, was Joſug mit Jericho und Ai
gethan hatter erdachten ſie eine liſt:
4. Giengen hin, und ſchickten eine
bottſchafft, und namen alte ſäcke auf ih⸗
re eſel,
§. Und alte zerriſſene geſlickte wein⸗
ſchläuche, und alte geſtickte ſchuh an ihre
füſſe, und zogen alte kleider an, und al⸗
les brod, das ſie mit ſich nahmen, war
hart und ſchimlicht;
6. Und giengen zu Joſug ins lager
gen Gilgal, und ſprachen zu ihm und
zum gantzen Iſrael: Wir kommen aus
fernen landen, ſo machet nun einen bund
mit uns.
7. Da ſyprach das gantze Iſrael zu dem
Heviter: Vielleicht möchteſt du unter uns

wohnend werden; wie könnte ich denn *
einen bund mit dir machen?

* 2 Moſ. 23, 32. §SMoſ. 7, 2.

2. Sie aber ſprachen zu Joſua: Wir n
Joſug ſoprach zu ih⸗ 47
nen: Wer ſeyd ihr, und von wannen

kommt ihr?

in tönnen wir
0 Aer e. i
ſeleben dur itn
gionmme um NN
4,led die ta

ihnen Megteken N.

9. Sie ſprachen: Deine knechte ſind n

aus ſehr fernen landen kommen, um des Eien

namens willen des HERRN, deines
EOttes: denn wir haͤben ſein gerüchte
gehöret, und alles was er in Egypten
gethan hat.

10. Und alles, was er den zween köni⸗

M hen u
en tuechee etetm
.

( Eun

gen der Amoriter jenſeit dem Jordan ge⸗ ſe Nntnr

than hat, * Sihon, dem könige zu Hes⸗
bon, und Og, dem könige zu VBaſan, der

zu Aſtharoth wohnete.
* 4 Moſ. 21, 21. 24. 33.
II. Darum ſprachen unſere

alteſten ens ullun dei

und alle einwohner unſers landes: Neh⸗ Eh
met ſpeiſe mit euch auf die reiſe, und eſeen
gehet hin ihnen entgegen, und ſprechet ſſeſench

zu ihnen: Wir ſind eure knechte.
machet nun einen bund mit uns.

war noch friſch, da wir auszogen zu
euch: nun aber ſiehe, es iſt hart und
ſchimlicht:
13. Und dieſe weinſchläuche fülleten
wir neu, und ſihe, ſie ſind zereiſſen: und
dieſe unſere kleider und ſchuh ſind alt
worden über der ſehr langen reiſe.
14. Da nahmen die hauptleute ihre
ſpeiſe an, und fragten den mund des
HErrnſnicht.
15. Und Joſua * machte friede mit ih⸗
nen, und richtete einen bund mit ihnen
auf daß ſie leben bleiben ſollten. Und
die oberſten der gemeine ſchwuren ihnen.
2 Sam. 21, 2.
16. Aber über drey tage, nachdem ſie
mit ihnen einen bund gemacht hatten,
am

So y. M
12. Diß unſer brod, das wir aus un⸗
ſern häuſern zu unſerer ſpeiſe nahmen,

Das 10,

Punderbarer ſen
Periter.
ober, Adonti
Neruſalen, h
d W gewonnen
telnd Ai ſamm
n ſette, geichrwe
6fiönige gerhan h
Peon ſriede mit fe
Runter ſie konmne
1 Füratenn ie

Neon nareine grp

9.

n dem bergen
3 de Hethitee
ereſiter, Hilie

ſe ſich Ligtee

ſie wider «
n. iut

tger zu Pibenn,
ul mit Jeriche
nchten ſie eine it
in, und ſchicken
umen alte ſickt ,

rriſene geſlit
e geſickke ſchuen
glie kleider an, in
ſich nahtete
N

4
4
8

u Jhſua ind
acchen zu ihern
el: Wir kanuree
machet nuln eipert

as gantze eele
t möchteſt uunte
wie könnteich
ir machen?
32. 5Moſ.,
achen zu Poigtg
. Joſu ſorach
ihr, und von wen

n: Deine kſect
unden kommmer r
des HCRNN, N
ir häben ſeint gent
es was er in Ee

was er den zwein
jenſeit dem Jordn
, dem konige il,
1 könige zu Vaſen
nete.
„21. 24. 33. 4
achen Unſere ſie
er unſers ſandeseſ
ch auf die keſe
ntgegen, und
ind eure klſenſte
1bund mit un.
brod, das wir iu
unſerer ſpeiſe aſe
da wir gutae
ſiehe, ebs iſt hal

weinſchläuche ii⸗
, ſie ſind zereſſii⸗
der und ſchll ,i
ſehr langen kel ,/
n die gtußtleanen
agten den nt

machte ſtiehe S

einen bund N

bleiben ſolltnn
emeine ſchdwuten
Satn. 21/2, 9
drey tage/ olt

und genuit ie

Gibeon belagert.

Joſua.

Cap. 9. 10.

kam es vor ſie, daß jene nahe bey ih⸗
nen wären, und würden Unter ihnen
wohnen.
17. Denn da die kinder Iſrael fort zo⸗
gen, kamen ſie des dritten tages zu ih⸗
ren ſtädten, die hieſſen Gibesn, Caphira
Beeroth, und Kiriath Jearim.
18. Und ſchlugen ſie nicht, darum/
daß ihnen die oberſten der gemeine ge⸗
ſchworen hatten bey dem HErrn, den
GOtt Iſrael. Da aber die gantze ge⸗
meine wider die oberſten murrete,
19. Sprachen alle oberſten der gantzen
gemeine: Wir haben ihnen geſchworen
bey dem HErrn, dem GOtt Iſrael:
darum können wir ſie nicht antaſten.
20. Aber das wollen wir thun: Laſe
ſet ſie leben, daß nicht ein * zorn über
uns komme um des eides willen, den wir
ihnen gethan haben. * 2 Sam. 21/I. 2
21. Und die oberſten ſprachen zu ihnen:
Laſſet ſie leben, daß ſie holtzhauer und
waſſerträger ſeyn der gantzen gemeine,
wie ihnen die oberſten geſaget haben.
22. Da rieff ihnen Joſug, und redete
mit ihnen, und ſprach: Warum habet
ihr uns betrogen und geſaget, ihr eyd
ſehr ferne von uns, ſo ihr doch unter
uns wohnet? .
23. Darum ſollt ihr verflucht ſeyn,
daß unter euch nicht aufhören knechte⸗
die holtz hauen und waſſer tragen zum
hauſe meines GOttes,
24. Sie antworteten Joſua, und
ſprachen: Es iſt deinen knechten ange⸗
ſagt, daß der HErr, dein GOtt, Moſe
ſeinem knechte geboten habe, daß er euch
das gantze land geben, und vor euch
her alle einwohner des landes vertilgen
wolle. Da * furchten wir unſers lebens
vor euch ſehr, und haben ſolches gethan.

. 10/ 2.
§. Nun aber, ſihe, wir ſind in dei⸗
nen händen: Was dich gut und recht
düncket uns zu thun, das thue.
26. Und er thät ihnen alſo, und er⸗
rettete ſie von der kinder Itrael hand,
daß ſie ſie nicht erwürgeten,
27. Alſo machte ſie Joſua deſſelben
tages zu * holtzbauern und waſſerträgern
der gemeine, und zum altar des HErrn,
bis auf dieſen tag, an dem orte, den er
erwählen würde. * § Moſ. 29/ II.

Das 10. Capitel.

Wunderbarer ſieg Joſnä wider die
Amoriter. .
A aber, Adoni⸗Zedek⸗ der könig zu
D Jeruſalem, hörete, daß * Joſua
Ai gewonnen und ſie verbannet
hatte, und Ai ſammt ihrem könige ge
than hatte, gleichwie er Jericho und ih⸗
rem könige gethan hatte, und daß die zu
Gibeon friede mit Iſrael gemacht hatten,
und unter ſie kommen waren;
* cav. 8, 26. 2 8. 29.
2. Fürchteten ſie ſich ſehr: (denn

königliche ſtadt, und aröſſer denn
alle ihre bürger ſtreitbar.)
3. Und er ſandte zu Hoham, dem könken
ge zu Hebron, und zu Piriam, dem föni⸗
ge zu Jarmuth, und zu Japhig, dem köni⸗
ge zu Lachis, und zu Debir, dem könige
zu Eglon, und ließ ihnen ſagen:
4. Kommet herauf zu mir, und helffet
mir, daß wir Gibeon ſchlagen: denn ſie
hat mit Joſna und den kindern Iſrael
frieden gemacht.
§. Da kamen zu hauffe, und zogen hin⸗
auf die * fünff könige der Amoriter, der
könig zu Jeruſalem/ der könig zu Hebron,
der könig zu Jarmuth, der könig zu La⸗
chis, der könig zu Eglon, mit alle ihrem
heer⸗lager, und belagerten Gibeon, und
ſtritten wider ſie. * I Moſ. 14,9.
6. Aber die zu Gibeon ſandten zu Jo⸗
ſua ins lager gen Gilgal, und lieſſen ihm
ſagen: Zeuch deine hand nicht abe von
deinen knechten, komm zu uns herauf ei⸗
lend, rette und hilff uns: denn es haben
ſich wider uns zuſammen geſchlagen alle
könige der Amoriter, die auf dem gebir⸗
ge wohnen. .
7. Joſua zog hinauf von Gilgal, und
alles krieges⸗volck mit ihm, und alle
ſtreitbare männer.
8. Und der HERR ſprach zu Joſua:
Fürchte dich nicht vor ihnen, denn ich
habe ſie in deine hände gegeben: Nie⸗
mand unter ihnen wird vor dir ſtehen
können.
9. Allo kam Joſua * plötzlich über ſie:
denn die gantze nacht zog er herauf von

Aber der HERR

7.
10. ſchröckte ſie
vor Iſrael, daß ſie eine groſſe ſchlacht
ſchlugen zu Gibeon, und jagten ihnen
nach den weg hinauf zu Beth⸗Horon,
und ſchlugen ſie biß gen Aſeka, und Ma⸗
eda.
11. Und da ſie von Iſrael flohen den
weg herab zu Leth Penn ließ der H Err
einen * groſſen hagel von himmel
auf ſie fallen, biß gen Aſeka, daß ſie
ſturben: Und viel mehr ſturben ihrer
von dem hagel, denn die kinder Iſrael
mit dem ſchwerdt erwürgeten.
* 2 Moſ. 9, 21. 2 3. 24.
12. Da redete Joſuag mit dem HErrn
des tages, da der HErr die Amoriter
übergab vor den kindern Iſrael, und
ſprach vor gegenwartigem Iſrael: Son⸗
ne, ſtehe ſtill zu Gibeon, und mond,
im thal Aialon. .
13. Da * ſtund die ſonne und der
mond ſtille, biß da’ ſich das volck an ſei⸗
nen ſeinden rächete. Iſt diß nicht ge⸗
ſchrieben im buch des frommen? Alſs
ſtund die ſonne mitten am himmel, und
verzog unterzugeben, bey nahe einen gan⸗
tzen tag. * Eſ. 28/ 21. c. 38/8.
Sir. 46/ §. 6. c. 48, 26.
14. Und war kein tag dieſem gleich,
weder zuvor noch darnach, da der HErr
der ſtimme eines mannes gehorchte

Gibeon war eine groſſe ſtadt, wie eine

Denn der HErr ſtritte für Iſrael.
N 2 15. Joſua

196 5. könige gehenckt. Das Buch

Cap. 10

— ————

15. Joſua aber zog wieder

ins lager
gen Gilgal, und das gantze Iſrael mit
ihm.

16. Aber dieſe fünff könige waren ge⸗

flohen, und hatten ſich verſtecket in die

höle zu Makeda. .
17. Da ward Ipſua angeſagt: Wir
haben die fünff könige gefunden, verbor⸗
gen in der höle zu Makeda. . .
18. Joſua ſprach: So wältzet groſſe
ſteine vor das loch der höle, und beſtellet
männer davor, die ihrer hüten.
12. Ihr aber ſtehet nicht ſti lle, ſondern

jaget euren fſeinden nach, und ſchlaget

ihre hintes ſten, und laſſet ſie nicht in ih⸗
re ſtädte kommen: Dem der HErr,euer
GOtt, hat ſie in eure hände gegeben.
20. Und da Joſua und die kinder Iſrael
vollendet hatten, dieſe ſehr groſſe ſchlacht
an ihnen, und ſie gar geſchlagen, was
Werblieb von ihnen, das kam in die ve
ſten ſtädte.
21. Alſo kam alles volck wieder ins
lager zu Joſua gen Makeda mit friede;
und durffte niemand vor den kindern Iſ⸗
rael ſeine zunge regen.
22. Joſug aber ſprach: Machet auf

das loch der höle, und bringet hervor die

fünff konige zu mir.
2 3¾. Sie thäten alſo, und brachten die
fünff könige zu ihm aus der höle, den kö⸗
nig zu Jeruſalem, den

chis, den könig zu Eglon.

24. Da aber dieſe füng könige zu ihm!
m

heraus gebracht waren, rieff Joſug de

gantzen Iſrael, und ſprach zu den ober⸗

ſten des krieges⸗volckes, die mit ihm zo⸗
gen: Kommet herzu, und trettet dieſen
königen mit fliſſen auf die hälſe. Und ſie
kamen herzu, und traten mit füſſen auf
ihre hälſe. . .
25. Und Joſun ſprach zu ihnen: Fürch⸗
tet euch nicht, und erſchrecket nicht; ſeyd

1 könig zu Hebron,
den koͤnig z¹ Jarmuth, den könig zu La⸗

— 7 —
„30. Und der HErr gab diezelbige auch
in die hand Iſrael, mit ihrem könige;
und er ſchlug * ſie mit der ſchärffe des
ſchwerdts, und alle ſeelen, die drinnen
waren; und ließ niemand drinnen über⸗
bleiben. Und thät ihrem könige, wie er
dem könige zu Jericho gethan hatte,
* vers 28.

31. Darnach zog Joſua und das ganas

tze Iſrgel mit ihm von Libna gen Lachis,
und belegten ung beſtritten ſie.
32. Und der HERR gab Lachis auch
in die hände Iſraet, daß ſie ſie des an⸗
dern tages gewonnen, und ichlugen ſie

mit der ſchärffe des ſchwerdts, und alle en

ſeelen⸗e die drinnen waren, allerdinge /
wie er Libna gethan hatte.

33: Zu derſelbigen zeit zog Horamg re

der könig zu Geſer, hinauf Lachis zu
helfſen; aber Joſua ſe
ſeinem volcke, biß daß niemand drinnen
überblieb.
34, Und Joſua zog von Lachis ſammt
dem gantzen Iſraei gen Eglon; und be⸗
legte und beſtritte ſie.
3 5. Und
und ſchlug ſie mit der

ſchwerdts, und verbannete alle ſeelen,

die drinnen waren deſſelben tages; al⸗ e

lerdinge⸗ wie er Lachis
36. Barnach
dem gantzen
bron, und beſtritte ſie,
37. Und

gethan hatte.

ſee⸗

mand überbleiben; allerdinge, wie 1
Ealon gethan hatte, und verbannete ſie,
und alle ſeelen die drinnen waren.
38. Da kehrete Joſna wieder um ſamt Wd
dem gantzen Ifrael gen Debir, und be⸗ ean
ſtritte ſie, len

ſchlug ihn mit alle

gewann ſie deſſelbigen tages, n
ſchärffe des

zog Joſug, hinauf ſammt end
Iſrael von Eglon gen He⸗ aE

gewann ſie, und ſchlug ſie mit re
der ſchärffe des ſchwerdts, und ihren kö⸗ NNih
nig mit allen ihren ſtädten, und alle eakin K
len, die drinnen waren: und ließ nie ins
er i

1: ſe 39. Und gewann ſie, ſammt ihrem kö⸗ N
getroſt und underzagt: Denn alfſo wird nige, und alle ihre ſtädte: und ſchlugen a!
der Erxr allen euren feinden thun, wi. ſie mit der ſchärffe des ſchwerdts, und Lim
der die ihr ſtreitet. . verbanneten alle ſeelen, die drinnen wa⸗ .
„25. Und Joſua ſchlug ſie darnach, und ren; und ließ uiemand überbleiben. nten z
tödtete ſie, und hieng ſie an fünff bäume, Wie er Hebron gethan hatte, ſo thät er n 11*
und ſie hiengen an den bäumen biß zumfauch Debir, und ihrem könige; und wie n.
abend. er Libna und ihrem könige gethan hatte⸗ e

27. Da aber die * ſonne war untergan. 40. Alſo ſchlug Joſuag alles land auf ing v we
gen, gebot er, daß man ſie von den bäu⸗ dem gebirge, und gegen mittage, und
men nähme, und würffe ſie in die höle, .

in den gründen, und an den bächen, nit
allen ihren königen, und ließ niemand ene
überbleiben; und * verbannete alles,
was odem hatte; wie der HErr „ der
GOrt Iſrael, geboten hatte. 1
* tap. II, 1I. 14. 5 Moſ. 20, 16.
41. Und ſchlug ſie von Kades⸗Bar⸗
neg an biß gen Gaſa, und das gantze
land * Goſen, biß gen Gibeon.

c. 15⸗ * I. , egre 11 .
32. Und gewann alle dieſe könige mit „ e
ihrem lande auf einmal: Denn der * nNNe
HERR, der GOX Iſrael, ſtritte für
9. 3 Iſrael. * § Moſ. 1, 10. cav. 3, 22. en
vael mit ihm von Makeda gen Libna, a43. Und Joſua zog wieder ins lager inn ie
zind ſtritte wider ſie. lgen Gilgal mit dem gantzen Iſrael. ſkt

darinnen ſie ſich verkrochen hatten, und
legten groſſe ſteine vor der höle loch: die
ſind noch da auf dieſen tag.
* cap. 8, 29. § Mol. 21/ 23.
28. Deſſelben tages gewann Joſug
auch Makeda, und ſchlug ſie mit der
ſchärffe des ſchwerdts, dazu ihren könig,
und verhannete ſte, und alle ſeelen, die
drinnen waren, und ließ niemand über⸗
bleiLen. Und thät dem könige zu Make⸗
da, wie * er dem könige zu Jericho ge⸗
than hatte. * (ap. 6, 2I.
29. Da zog Joſua und das gantze JIl⸗

Das

.
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zog Joſug,
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ann ſie und ſchlugſer
ſchwerdts, ud ſhen
ren ſtadten, und oe
n waren: und ſin
en; allerdinge, Ne
atte, und verbanmet
die drinnen waren,
te Joſuna wieder neiee
rgel gen Debir,

ann ſie, ſatment iheent
hre ſtädte: untd ſcie⸗
rffe des ſchtper kRte
ſeelen, die Rrignene
viemand iberbi
gethan haften ſo l
dihrem köntge; et
vem könige gethan ie
19 Joſita la alles c
ind gegen mittete
an den iicn
gen, und lief iine
* verbannet T
ͤ wie der Ho /
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einmmal: Dert
N. ernel, ſſee
loſ. 1/10, Cgl
o wieder
en ganße Uni,

len, ilct
und abend, die Amoriter, Hethiker, Phe⸗

i hingu ſ 4

biß gen groſſen Lidon, und * biß an die

königreiche. )

Aus rottung der Cananit. Joſua.

Cap. II.12. 19 9*

Das II. Capitel.

Ausrottung der Camaniter.
Aaber Jabin, der könig zu Hazor,
& ſolches hörete, ſandte er zu Kobab,
dem könig zu Madon, und zum
könige zu Simron, und zum könige zu
Achſaph/
2. Und zu den königen, die gegen mit
ternacht auf dem gebirge uns auf dem
geſilde gegen mittag Einneroth, und in
den aründen, und in Naphoth⸗Dor am
meer wohneten.
3. Die Cananiter gegen dem morgen

reſiter und Jebuſtter, auf dem gebirge,
dazu die Heviter unten am berge Her⸗
mon im laͤnde Mizpa. .
4. Dieſe zogen aus, mit alle ihrem
heer, ein groß volck, ſo viel als des ſan⸗
des am meer: und ſehr viel roſſe und
wagen.
5. Alle dieſe könige verſammleten ſich,
und kamen und lagerten ſich zu hauffe,
Bde das waſſer Merxom, zu ſtreiten mit
ſygel.
Und der HE&RR ſprach zu Joſua:
re dich nicht vor ihnen: denn
morgen um dieſe zeit will ich ſte alle er⸗
ſchlagen geben vor den kindern Iſrael:
Ihre roſſe ſollt du verlä9hmen, und ihre
† wagen mit ſeuer verbrennen
*cap. 10 % 8. † Pf. 36 10.
7. Und Joſua kam ötzlich über ſie,
und alles krieges⸗vol lek mit ihm am waß⸗
ſer Merom, und überfielen ſie.
3. Und der HErr agab ſie in die hände
Iſrael, und ſchlugen ſie, und jagten ſie

warme waſſer, und biß an die breite zu
Mizpe gegen dem morgen; und ſchlugen
ſie, viß daß niemand unter ihnen über⸗
9. Da thät ihnen Voit, wie der
SERihm geſagt hatte, und * verlähm⸗

te ihre roſſe, und verbrannte ihre wagen.

* 2 Sam. 8, 4.
10. Und kehrete um zu derſelben zeit,
und gewann Hazor; und ſchlus ihren kö⸗
nig mit dem ſchwerdte: (denn Hazer
war vorher die hauptſtadt aller dieler

1I. Und ſchlugen alle ſeelen, die drin⸗
nen waren, mit der ſchärffe des ſchwerdts,
und verbanneten ſite, und ließ * nichts
überbleiben, das den odem hatte; und
verbrannte Hazor mit feuer.
* cap. IO,⸗ 40. Moſ. 20, 16.

das vieh theileten die kinders ſrael unter
ſich: Aber alle menſchen ſchlugen ſie mit
der ſchärffe des ſchwerdts, biß ſie die ver⸗
tilgeten; und lieſſen * nichts überblei⸗
ben, das den odem hatte. * v. 1 1.
15§. Wie der ER? NR M loſen ſeinem
knecht, und Moſe Joſua geboten hante,
ſo thät Joſuag daß nich ts tehlete an al⸗
leni, das der HErr Moſe aeboten hatte.
S. Alſo nahm Joſua alle diß land ein
auf dem gebirge, und alles, was gegen
mittage lieget, und *alles land Goſen,
und die gründe und felder, und das ge⸗
birge Ifrael mit ſeinen ar tiiden.
* cap. I0, 41.
17. Von dem gebirge an/ vas das land
ainanf gen Seir ſcheidet, biß gen Baal⸗
Gad, in der breite des berges Libanon,
unten am berge Hermon; alle ihre köni⸗
ge gewann er, und ſchlug ſie, und töd⸗
tete ſie⸗
18. Er ſtritte aber eine lange zeit mit
dieſen königen.
19. Es 1 waäͤr aber keine ſtadt, die ſich
mit frieden ergabe den kindern Iſrael,
(ausgenommen die * Heviter, die zu Gi⸗
beon wohneten) ſondern ſie g Pongen ſie
alle mit ſtreit. * C. 9, I5.
20. Und das geſchah alſo von dem
HEerrn, daß ihr hertz verſtockt würde,
mit ſtreit zu begegnen den kindern Iſrael,
auf daß ſie verba innet würden, und ihnen
keine gnade widerführe, ſondern vertil⸗
get würden, wie der HErr Moſe gebo⸗
ten hatte.
21. Zu der zeit kam Joſug, und * vot⸗
tete aus die Enakim von dem gebirge von
Hebron von „Debir, von Anab, von al⸗
lem gebirge Juda, und von allem gebir⸗
ge Iſrael, uns verbannete ſie mit ihren
ſtädten. * 4 Moſ. 13/ 23. 5Moſ. 1,28.
2. Und ließ keine Enakim überblei⸗
ben im lande der kinder IJſrael; ohne zu
Gaſa⸗ zu Gath, zu Asdod, da blieben
ihrer über.
23. Alſo nahm Joſua alles land ein,
allerdinge, wie der HErr zu Moſe gere⸗
det hatte, und gab ſie Iſrael zum erbe,
einem jeglichen tamm ſein theil. Und
* das land hoͤrete auf zu kriegen.
* cap. 14/ 15*

Das 12. Capitel.
Sieges⸗Protocoll Joſuä.
Iß ſind die könige des landes, die
die kinder Iſrael ſchlugen, und
nahmen ihr BRand ein jenſeit des
Jordans, gegen der ſonnen aufgang;

——

12. Dazu alle ſtädte dieter könige ge⸗
wann Joſua mit ihren königen, und
ſchlug ſie mit der ſchärffe des ſchwerdts,
und verbannete ſie, wie * Moſe, der
knecht des HErn n, geboten hatte.
13. Doch eronanſttg dre finder Iſ⸗
vael keine ſtädte, die auf hügeln ſunden.
ſadern Hazor allein verbrannte Jo⸗

Und allen raub dieſer ſtädte, und

von dem waſſer bey * Arnon an, biß an
den berg Hermon, und das aantze geſil⸗
ge gegent dem morgen. * 4 Moſ. 21/13.
2. * Sihon, der könig der Amoriter,
der zu Hesbon wohnete, und herrſchete
von Arber an, die am ufer lieget des waſ⸗
ſers bey Arnon, und mitten im waſſer,
und über das halbe Gilead, biß an das
† waſſer Jabok, der die grentze iſt der
kinder Amnion: * 4 Moſ. 21, 24.
1Moſ. 327 22⸗
3. Und

198 Canaan eingenomen. Das Buch

Cap. 12. 13.

3. Und über das gefilde, biß an das *
meer CEinneroth, gegen morgen, und biß
an das meer im gefilde, nemlich das ſaltz⸗
meer gegen morgen, des weges gen Beth⸗
Jeſi noth; und von mittag unten an
den bächen des aebirges Pisga.
* 4 Moſ. 34/ II.
g. Dazu die geentze des königes Og,
zu Baſan, der noch von den rieſen übrig
war, und wohnete zu Aſtharoth und
Edrei;
§. Und berrſhete über den berg Her⸗
mon, nber Salcha, und iber gantz Ba⸗
ſan, biß an die grentze Geſſuri und Maa⸗
chati, und des halben Gilead; welches
die drenze war Sihon, des königes zu
esbon.
53 Moſe, der knecht des HErrn⸗ und

die kinder Iſrael ſchlugen ſie, und Moſe,

der knecht des HErrn, gab * ſie einzu⸗
nehmen den Rubenitern, Gaditern, und
dem halben ſtamm Manaſſe.
* q Moſ. 32/ 33.
7. Diß ſind die könige des landes, die
Joſua ſchlug⸗ und die kinder Iſrael, diſ⸗
ſeit des FJordans, gegen dem abend, von
Baal⸗Gad an, außf der breite des berges
Libanon, biß an den berg, der das land
hinauf gen Seir ſcheidet; und das Joſua
den ſtämmen Iſrael einzunehmen gab,
einem jeglichen ſein theil: B
8. Was au den gebirgen, gründen,
gefilden an bächen, in der wüſten, und
gegen mittage war, die * Hethiter, Amo⸗
rifer, Cananiter, Phereſiter, Heviter,
und Jebuſiter. * cap. I1, 3.
9. Der könig zu * Jericho, der könig
zu † Ai, die zur ſeiten an Beth⸗El liget
* cav. 5, 2. † c21 8, 29.
„10. Der könig zu * Jeruſalem, der
könig zu † Hebron. * c. 10/1. †c. 10,3.
I1I. Der könig zu * Jarmuth, der kö⸗
nig zu Lachis, * cap. 10, 3.
12. Der könig zu * Eglon, der könig
zu † Geſer. * c. 10, 3.26. † c. 10,3.
13. Der könig zu * Debir, der könig
zu Geder, * cap. 10, 39.
14. Der könig zu Harma, der könig
zu Arad,;,
15. Der könig zu * Libna, der könig zu
Adullam, * c. 10/ 30
16. Der könig zu * Makeda, der könig
zu Beth⸗El *cav. 19,28.

Das 13. Capitel.

Ausrtheilung des landes wird vorge⸗
nommen.
½A nun Joſuag alt war, und wohl
betaget,⸗ ſprach der HErr zu ihm:
ah Dit biſt alt worden und wohl be⸗
taget, und des landes iſt noch faſt viel
übrig einzunehmen:
2. Nemlich das gantze Galiläa der
Philiſter, und gantz Geſſuri.
3. Vom Sihor an, der vor Egypten
fleußt, biß an die grentze Ekron gegen
mitternacht, die den Cananitern zuge⸗
vechner wird, ünff herren der Philiſter,
nemlich der Gatiter, der Asdoditer, der
Askloniter, der Gethiter, der Ekroniter,
und die Aviter.
4. Von mittag an aber iſt das gantze
land der Cananiter, und Meara der Zi⸗
domier biß gen Aphek, biß an die grentze
der Amoriter.
5§5. Dazu das land der Gibliter, und
der gantze Libanon, gegen der ſonnen
aufgang, von Baal⸗Gad an, unter dem
berge Hermon, biß man kommt gen Ha⸗
math. .
6. Alle, die auf dem gebirge wohnen,
vom Libanon an, biß an die warme
waſſer und alle Zidonier: Ich will ſie
vertreiben vor den kindern Iſrael: Loo⸗
ſet nur darum⸗ ſie auszutheilen unter Iſ⸗
rael, wie ich dir geboten habe.
7. So theile nun ditz land zum erbe
unter die neun ſtämme, und unter den
halben ſtamm Manaſſe.

8. Denn * die Rubeniter und Gaditer⸗

haben mit dem andern halben Manaſſe
ihr erbtheil empfangen, das ihnen Moſe
gab fenſeit dem Jordan gegen dem auf⸗
gang, wie ihnen daſſelbe Moſender knecht
des HErrn, gegeben hat.
* 4 Moſ. 32 33. ke.
9. Von * Aroer an, die am ufer des
waſſers bey Arnon liget, und von der
ſtadt mitten im waſſer, und alle gegend
Medba, biß gen Dibon.
10 Und alle ſtädte Sihon, des königes

der Amoriter, der zu Hesbon ſaß, biß an

die grentze der kinder Ammon.
1I. Dazu Gilead und die grentze an
Geſſuri und Maachathi, und den gantzen
berg Hermon, und das gantze Baſan, biß

17. Der könig zu Tapuah, der könig
zu Hepher,
18. Der könig zu Apheck, der könig
zu Laſaron ⸗/
19. Der könig zu * Madon, der könig
zu † Hazor, *e. II/ I. †¼ c. II, I0.
20. Der könig zu * Simron Meron,
der könig zu Achſavbh⸗ * cav. I11/I.*
2. Der könig zu Thaenach, der könig
zu Megiddo⸗ .
22. Der könig zu Kedes, der könig zu
Jakneam am Charmel,
23. Der könig zu * Naphoth⸗Dor, der
könig der heyden zu Gilgal. * c. 11/ 2.
24. Der könig zu Thirza, das ſind ein
LOrdd dreyßig könige.

gen Salcha. . B
12. Das gantze reich Oog zu Baſan,
der zu Aſtharoth und Edrei ſaß; wel⸗
cher noch ein übriger war von den rie⸗
ſen. * Moſe aber ſchlug ſie, und vertrieb
ſie. * § Moſi. 3, II.
13. Die kinder Ifrael aber vertrieben
die zu Geſſur und zu Maachath nicht,
ſondern es wohnet beyde Geſur und
Maachath unter den kindern Iſrael, biß
auf dieſen tag.
14. Aber *dem ſtamm der Leviten
gab er kein erbtheil: denn das opffer des
HErrn, des GOttes Iſrgel, iſt ihr erb⸗
theil, wie er ihnen geredet hat.
* eap. 14 3.
15. Alſo

,Celmde⸗

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ſeNein
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er ene 1
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13. Capitel,
des landes bitd en

ſue alt war, und
brach der her⸗ i
Nworden und ſeiſe
andes iſt
e noch ſan e

das gante Gellint
ges Goftn dil
br an, der bor Cenn
die grente Etro
den Cananuitett
ff herren der Pfſſn
ter, der Adodi
Gethiter, der Erttn

g an aber iſt e
iter, und Meere
lohek, biſ an deg

bie

Rn

land der Gibliterre
mon, gegen der ſone
gal⸗Gad an, ulter
biß man komnt gent

uf dem gelirge mi
in, biß an die pin
Zidonier: Ich ri
en kindern Fael
ie aus utheienunte
geboten halt.
nun dig land zunnte
ſtämme, und unter
nanaſſt.
Rubeniter und
andern halben Vin⸗
fangen, daß ihnench
Jordan gegen Nnt
daſſelbe Moſc dertii
eben hat.
loſ. 32, 31, 4.
er an, die am
nott liget, und Unn
waſer, und alle
Dibon. * en
idte Sihen, der ir
er zu Hesbon ſch
nder Ammon.
ead und die grſctt
achathi, und derote
nd das gange Dicn

und Edkel r
iger war Mott nnn
ſchlug ſe/ td u
e Tael Cter kent
nd in achete 1
net bende eſn,
den kindern Sſntl

ſ
en ſtannmn det ,
denn das elſt,
ttes Aſtael,
en gerede t⸗

1h. 144

ter ihren geſchlechten gab Moſe,

Cheilung des landes Joſua.

Cap. 12. 14. 199

15. Alſo gab Moſe dem ſtamme der
kinder Ruben nach ihren geſchlechten;
16. Daß ihre grentze waren von
Aroer, die am ufer des waſſers bey Ar⸗
non lieget, und die ſtadt mitten im waſ⸗
ſer, mit allem ebenen felde, biß gen
17. Hesbon und alle ihre ſtädte, die
im ebenen felde liegen; Dibon Bamoth⸗

18. Jabza, Kedemoth, Mephaath,
19. Kiriathaim⸗ Sibma, Zerxeth⸗Sa⸗
har, anf dem gebirge im thal:
20. Beth⸗Peor, die bäche an Pisga,
und Beth⸗Jeſimoth.
21. Und alle ſtädte auf der ebene, und
das gantze reich Sihon, des königes der
Amoriter, der zu Hesbon ſaß; den *
Moſe ſchhug ſammt den fürſten Midian⸗
Evi, Rekim, Zur, Hur und Reba, die
gewaltigen des königes Sihon, die im
lande wohneten. * 4 Moſ. 3 1,8.
22. Darzu Bileam, den ſohn Beor,
den weiſſager, erwürgeten die kinder
Iſrael mit dem ſchweedt, ſammt den er⸗
ſchlagenen.
23. Und die grentze der kinder Ruben
war der * Jordan. Das iſt das erbtheil
der kinder Ruben unter ihren geſchlech⸗
ten, ſtädten und dörffern.
* 4 Moſ. 34, 12.
24. Dem ſtamme der kinder Gad un⸗

Baal und Beth⸗Baal Meon.

33. Aber dem * ſtamm Levi gab Moſe
kein erbtheil: Denn der HERR⸗ der
GOtt Ifrael, iſt ihr erbtheil, wie er ih⸗
nen ageredet hat. * 4Moſ. 18, 20. 2 I.
5„ Moſ. 10, 9. (ap. 12, 12.

Das 14. Capitel.
Von Calebs erbtheil.
Iß iſt aber, das die kinder Iſrael
D eingenommen baben im lande Ca⸗
naau, das unter ſie ausgetheilet
haben der prieſter * Eleaſar, und Jeſua
der ſohn Nun, und die oberſten vätter
unter den ſtämmen der kinder Iſrael.
* (av. 21/ 1. 4 Moſ. 34, 12.
2. Sie theileten es aber * durchs loos
unter ſie, wie der HErr durch Moſe ge⸗
boten hatte, zu geben den zehendhalben
ſtammen. *4 Mofſ. 33/ § 4. ꝛc.
3. Denn den zwenen und dem halben
ſtamme hatte Moſe erbtheil gegeben jen⸗
ſeit dem Jordan. Den Leviten aber hat⸗
te er kein erbtheil unt er ihnen gegeben.
4. Denn der kinder Joſeph wurden
zween ſtämme, Manaſſe und Evhraim:?
darum gaben ſie den Leviten kein theil im
lande; ſondern ſtädte, darinnen zu woh⸗
gen⸗ und vor⸗ſtädte, für ihr vieh und
haabe.
§. Wie der HERR * Moſe geboten
batte, ſo thäten die kinder Iſrael, und
theileten das land.
* 4 Moſ. 34/ 13. 16.

25. Daß ihre grentze waren Jaeſer,
und alle ſtädte in Gilead, und das halbe
land der kinder *»Ammon; biß gen
Aroer welche lieget vor Rabba.
* 2 Sam. 11/ I.
26. Und von Hesbon biß gen Ramath⸗
Mizve und Betonim: und von Maha⸗
naim biß an die grentze Debir.
27. Im thal aber Beth⸗Haram, Beth⸗
Nimra, Sucoth und Zavhon, die übriag
war von dem reich Sibon, des königes
zu Hesbon, daß der Jordan die arentze
war, biß ans ende des meers Cinereth,

intet des Jordans gegen dem auf⸗
gang.
28. Das iſt das erbtheil der kinder

Gad in ihren ge echten, ſtädten und
dörffern.
29. Dem halben ſtamme der kinder

Manaſſe nach ihren geſchlechten gab

Moſe,
30. Daß ihre grentzen waren von Ma⸗
hanaim an, das gantze Baſan, das gan⸗
tze reich Og, des königes zu Baſan, und
aͤlle flecken Jair, die in Baſan ligen,
ne nlich ſechtzig ſtädte.
31. Und das halbe Gilead, Aſtharoth,
Edrei, die ſtädte des königreichs Ogs
zu Baſan, gab er den kindern Machir,

des ſohns Manaſſe, das iſt, der helffte

der kinder Machir
ſchlechten. tacher;
32. Das iſts, das

nach ihren ge⸗

6. Da traten herzu die kinder Juda
zu Joſua zu Gilgal, und Ealeb, der ſohn
Jephunne, der Keneſiter, ſprach zu ihm:
Du weiſſeſt, was * der HErr zu Moſe,
dem manne GSöttes ſagte von meinet
und deinetwegen in Kades⸗Barnea.
* 4 Moſ. 14, 24.
7. Ich war viertzig jahr alt, * da mich
Moſe, der knecht deß HErrn, ausſandte
von Kades⸗Barnea, das land zu verkund⸗
ſchafften; und ich ihm wieder ſagte nach
meinem gewiſſen. * 4 Moſ. 13/ 7.
8. Aber meine brüder, die mit mir
hinauf gegangen waren, * machten dem
volcke das hertz verzagt; Ich aber folge⸗
te dem HErrn, meinem GOtt treulich.
* 4 Moſ. 13,/ 32.
9. Da ſchwur Moſe deſſelben tages,
und ſprach: * Das land darauf du mit
deinem fuß getretten haſt, ſoll dein und
deiner kinder erbtheil ſeyn ewiglich: Da⸗
rum, daß du dem HErrn, meinem GOtt,
treulich gefolget haſt.
* § Moſ. 11, 24. ꝛc. .
10. Und nun ſihe, der HErr hat mich
leben laſſen, wie er geredet hat: Es ſind
nun fünff und viertzig jahr, daß der HErr
ſolches zu Moſe ſaate, die Iſrael in der
wüſten gewandelt hat. Und nun ſihe, ich
bin heut fünff und achtzig jahr alt.
1II. Und bin noch *heutiges tages ſo
ſtarck, als ich war des fages, da mich Mo⸗

Moſe ausgetheilet ſe ausſandte: wie meine krafft war da⸗

hat in dem gefilde Moab, jenſeit des zumal, alſo iſt ſie auch noch jetzt zu ſtrei⸗

Jordans vor Jericho gegen dem auf⸗
gang. .

aus⸗und einzugehen.
N 4

. ten und
12. Se

200 Krbtheil Juda⸗

Das Buch

Cap. 14. 15.

12. So gib mir min diß gebirge, da⸗
von der HERR geredet hat an jenem
tage: denn Du haſts gehöret am ſelben
tage: Denn es wohnen die Enakim dro⸗
ben, und ſind groſſe und veſte ſtädte, ob
der H'rr mit mir ſeyn wollte, daß ich,
ſie vertreibe, wie der HErr geredet hat.
17. Da ſegnete ihn Joſua, und gab
* alſo Hebron Caleb⸗ dem „ſohn FJephun⸗
ne⸗ zu n erbt! theil. *L cap. 157 13.
1a. Daber * ward Hebron Calebs,
des ſohns Jephunne, des Keneſiters, erb.
theil, biß auf dieſen kag: darum daß
er dem HErrn, dem Gott Iſrael, treu⸗
lich ge ſolget hatté.
* cap. 21, II.
15§. Aber * Hebron hieß vor zeiten Ki⸗
riath⸗Arba, der ein groſſer menſch war
unter den Enakim. Und † das land
hatte aufgehöret mit kriegen.
* cap. 157 13. † cap. I1, 23.

Das 15. Capitel.
Grentze und ſtädte des ſtammes Juda.
E& As loos des ſtammes der kinder
Juda unter ihren geſchlechten war

die * grentze Edom an der wüſten
Zin, die gegen mittag ſtöͤſſet, an der ecken
der mittags⸗länder. * 4 Moſ. 34 3.
2. Daß ihre neittagsegreutze ag in⸗
von der ecke an dem ſaltz⸗meer, das iſt,
von der zunge, die gegen zitttagwaͤrid
gehet.
3. Und kommt hinaus von dannen
hinauf zu Anabbim, und gehet dunch
Zin, und gehet aber hinauf von mittag⸗
wärts gegen Kades⸗ Barnea, und gehet
durch Hezron⸗und gehet hinauf gen Adar,
und leuͤcket ſich um Karkaa;
4. Und gehet durch Azmon, und komt,
hinaus an den bach Egyvti⸗ daß das ende
der grentze das meer wird. Das ſey en⸗
re grentze gegen mittag.
*.. Aber die morgen⸗grentze iſt von dem
ſaltzemeer an, biß an des Jordans ende.
Die grentze gegen mitternacht iſt von
der zunge des meers, die am ort des
Jordans iſt;

. Darnach kommt ſie von deſſelben
berges ſpitze zu dem waſſer⸗brunn Nevh⸗
thoa, und komn i1t heraus zu den ſtädten
des gebirges Ephron, und neiget ſich
gen * Baala⸗, das iſt Kirzath Jearim;
vers
19. Und lencket ſich gerum von Baala
gegen abend zum gebirge Srir, und gehes
an der feiten her des gebirges Jearim,
von mitternachtwärts, das iſt Cheſſalon⸗
und kommt hexab gen Beth⸗Semes, und.
gehet durch Thimna
11. Und bricht eraus an der ſeiten

Ekron her⸗ gegen. Snurrernachtwärts⸗
und zeucht! ſich. gen Sichron, und gehes
über den berg Baaſa, und kommt her⸗

aus gen Jabneel, daß ihr letztes iſt das
nieer.
12. Die grentze aber gegen abend iſt
das groſſe meer. Das
ſder kinder Juda umher in ihven ge⸗
eſchlechten. .
„Caleb * aber dem ſohn erhunne⸗
waͤrd ſein theil gegeben unker den kin⸗

befahl, nemlich die Kiriath⸗Arba, des
vatters Enak, das iſt Hebron.
* cap. 14, 13.

die drey ſöhne Enak: : Seſai⸗ Ahi man⸗
und Thalmai, geboren von Enak.
* Richt. 1, 10. 20.
15§. Und zog von dannen hinauf zir
den einwohnern Bebir.

16. Und Caleb ſprach: Wer Kiriath⸗

iich meine tochter Achſa zum weibe
geben. “
17. Da * gewann ſie Athniel, der

fſohn Kenas, des bruders Caleb: und
er gab ihm ſeine tochter Achſa zum weibe⸗
* Richt. I2. 13. C. Ze 9.
18. Und es begab ſich, da ſie einzog⸗
ward ihr gerathen einen acker zu fordern
von ihrem vatker; und ſie fiel vom eſel⸗.
e „ſprach Caleb zu ihr: Was iſt

6. Und gehet herauf gen Beth⸗Hagla,

in. Sie ſprach: Gib mir einen ſegen?

und zeucht ſich von mitternachtwärts,
gen Beth⸗Araba, und kommt * herauf
zum ſtein Bohen, des ſohns Ruben.
* cap. 18, 17.
7. Und gehet herauf gen Debir, vom
thal Achor, und von dem mitternachts⸗
orte, der gegen Gilgal ſtehet, welche li⸗
get gegen über zu Adumim hinauf, die
von mittagwärts am waſſer lieget. Dar⸗
nach gehet ſie zu dem waſſer En⸗Semes⸗.
und kommet hinaus zum * brunnen Ro⸗
* cap. I8, I16
2. Darnach gehet ſie herauf zum thal
des ſohns Himmon, an der ſeiten her des
Jebuſiters, der von mittagwärts woh⸗
net,⸗ das iſt Jeruſalem, und kommt her⸗
auf auf die ſpitze des berges, der vor dem
thal Hinnom liget von abendwärts, wel⸗
cher nöſſet an die ecke des thals Rapha⸗
ime gegen mitternacht zu.

*

Denn du haſt mir ein mittags⸗land ge⸗
geben, gib mir auch waſſer⸗quelle. Doa
gab er ihr quelle oben und unten.
202 Diß iſt das erbtheil des ſtammes
der kinder Juda unter ihren geſchlechten.
dind die ſtäbte des ſtammes der
eindes Juda, von einer ecke zu der an⸗
dern, an der grentze der Edomiter gegen
mittag, waren dieſe: Kabzeel, Edern
Jagur,
22. Kina⸗ Dimona, Ad⸗Ada⸗
23. Kedes, Hazor, Ithnan,
24. Siph, Telem, Bealoth,
25. Hazor⸗Hadata, Kirioth, Heiron,
das iſt Hazor.
26. Amam, Sema, Molada,
27. Hazar⸗Gadda⸗ Hesmon, Beth⸗

Paler⸗
. 28.“ Hazar⸗ Saul, Beer⸗Seba, Bis⸗
joth⸗ Ja⸗
292 Bae la⸗

oth⸗

iſt die greuse⸗

dern Juda, nachdem der SErr Joſuch ch

14. Und* Caleb vertrieb von dannen

Bebiv aber hivß Wn
vor⸗ zeiten Kiriath⸗Sepher.

Sepher ſchlägt und gewinnet⸗ dem will

N.

W.

e
Pi.

der 60
tet ſchlerumdn 4
n gebirge eſt, ie,
er des gebirgei den
ſtwärts, das ſſe⸗
im a⸗ “
icht herang an det
egen minterluctr
gen Eichron, zech
Baalſa, Uund koffee
el, daß ihr legte⸗
nte. aber gegen geen
er. Das iſt Mege
da Unher in ſen

aber demn ſohn gen

gegeben uſtter den .

achdem der Hoͤrn
9 die Kiriathedt
das iſt Hehron
aleb vertriel botder⸗
Enak: Geſci, Afſe
geboren volt Engt.
icht. 1, 10. 20,
Nvon dannen hine
1 Debix. Debtb atut⸗
ath⸗Gepher.
eb ſorach: Wer Gt
und gewwinnet: dor!
ter Acht zun Ne

ewann ſie Anich
es bruders Colchn
tochter Achſa kund
. 1, 13, k. 37
egab ſich, da ſe te
ſen einen geken iü i
er; und ſie fiel i
eb zu ihr: V

9: Gib mir eineſie
tir ein ttangſen
zuich waſete ueſe
oben und unten.
18 erbtheil deß m
unter hren zeſtlee.
jädte des fing
neiner ekke u ,
entze der Edoni⸗
dieſe: Kabzeel /
monta, 1dle
oibt, l
data, Kiriott⸗ ℳ

Dda, Mncg/ 5

ai, Benl

Städte Juda. Joſua. Cap. 15. 16. 17. 201
29. Baela, Ijim, Azem, D Das 16. Capitel.
30. El⸗Tholad, Cheul⸗Harma; SEpere .
Jo. Fl. Cholas, CheKl, Hnrint Grentzſtädte der kinder Ephraim.

31. Ziklag⸗ Madmanna, San⸗Sanna,
32. Lebaoth, Silhim, Ain⸗ Rimon:
das ſind neun und zwantzig ſtädte, und
ihre dörßer. . .
33. JIn den gründen aber war * Eſt⸗
haol, Zarea, Mug, * Richt. 13, 25§.
34. Sannvah,/ En⸗Gannim, Thapuahe
Enam, . =
3 ½. Jarmuth?⸗ Adullam, Socho,
Alſeka, .
36. Saarxaim, Adithaim, Gedera,
Gederothaim; das ſind vierzehen ſtädte
und ihre dörffer.
27. Zenan, Hadaſa, Migdal⸗Gad,
g. Dilean, Mizpe, Jakthiel,
39. Lachis⸗ Bazekath, Eglon,
ao. Chabon, Lahmam, Eithlis,
a 1. Gederoth, Beth⸗Dagon, Naema,
Makeda: das ſind ſechzehen ſtädte, und
ihre dörffer.
42. Libna, Ether, Aſan,
43. Jephthah, Aſnabß, Nezib,
44. Kegila, * Achſeb, Mareſa: das
find neunn ſtädte und ihre dörffer.
* cap. 19, 29. .
45. * Ekron mit ihren töchtern und
dörffern. * I Sam. 5, 10.
46. Von Ekron und ans meer, alles,

was an Asdod langet, und ihre dörffer.

47. Asdod mit ihren töchtern und
dörfern: Gaſa mit ihren töchtern und
dörffern, biß an das waſſer Egypti; und
das * groſſe meer iſt ſeine arentze.
428. Auf dem gebirge aber war Samir,
Jathir, Socho,
49. Danna, Kiriath⸗Sanna, das iſt
Debir, .
50. Anab, Eſthemo, Anim⸗
et. Goſen, Höolon, Gilo: das ſind
eilf ſtädte⸗ und ihre dörffer.
52. Arab, Duma⸗ Eſean,
„3. Janum, Beth⸗Tapuah, Apheka,
54. Humta, Kiriath⸗Arba, das iſt He⸗
bron, Zior: das ſind neun ſtädte, und
ähre dörffer. .
5Ss. Masn, Carmel, Siph, Inta,
56. Jeſreel, Jakdeam, Sanoah,
57. Kain, Gibea, Thimna: das ſind
zohen ſtädte, und ihre dörfer.
58. Halhul, Bethzur, Gedor.
59. Maarath, Berth⸗Anoth, Elthekon:
das ſind ſechs ſtädte, und ihre dörffer.
60. Kiriath⸗Baal, das iſt Kiriath⸗
Jearim, Harabba: zwo ſtädte, und ihre
Dörffer.
61. In der wüſten aber war Beth⸗
Araba, Middin, Sechacha⸗

wärts, gen Nahal⸗Kauna;

62. Nibſan, und die Saltz⸗ſtadt und
Engeddi, das ſind ſechs ſtädte, und ihre
dörffer.
63. Die Jebuſiter aber wohneten zu
Jeruſalem, und die kender Juda konn⸗
ten ſie nicht vertreiben. * Alſo blieben

vom Jordan gegen Jeriche, biß zum
waſtſer bey Jericho, von aufgang⸗
wärts, und die wüſte, die herauf gehet
von Jericho durch das gebirge Beth⸗El,
2. Und kommt von Beth⸗El heraus
gen Lus, und gehet durch die grentze Ar⸗
chi⸗Atharoth,
3: Und zeucht ſich hernieder gegen
abendwärts zu der grentze Japhleti, biß
an die grentze deß niedern Beth⸗Horon,
und biß gen Gaſar, und das ende iſt am
meer.
4. Das haben zum erbtheil genom⸗
men die kinder Joſeph, Manaſſe und
Ephraim.
§. Die grentze der kinder Ephraim,
unter ihren geſchlechten ihres erbtheils,
von aufgang⸗wärts, war Atharoth⸗Adar,
biß gen obern Beth⸗ Horon.
E. Und gehet aus gegen abend bey
Michmethah, die gegen mitternacht li⸗
get, daſelbſt lencket ſie ſich herum gegen
dem aufgang der ſtadt Thaenath⸗Silo,
und gehet dadurch von aufgangwärts,
gen Jaͤnohan.
27. Und kommt herab von Janoha,
gen Atharoth und Naarath, und ſtöſſet
an Jericho, und gehekt aus an dem Jor⸗

U das loos fiel den kindern Joſeph

☛
—

n.
g. Von Tapuah gehet ſie gegen abend⸗
und ihr ende
iſt am meer. Das iſt das erbtheil des
ſtammes der kinder Ephraim unter ih⸗
ren geſchlechten.
9. Und alle grentz⸗ſtädte, ſammt ihren
dörffern der kinder Evhraim, waren
gemenget unter dem erbtheil der kinder
Manaſſe.
10. Und ſie vertrieben die Cananiter
nicht, die zu Gaſer wohneten. Alſo
blieben die Cananiter unter Ephraim,
biß auf dieſen tag, und wurden zinß⸗
bar⸗
Das 17. Capitel.
Vom erbtheil der andern helffte im
ſtamm Manaſſe.

Nd das loss ſiel dem ſtamme Ma⸗
naſſe, denn er iſt Joſephs erſter
ſohn, und ſtel auf Machir, den * er⸗
ſten ſohn Manaſſe, den vatter Gilead.
Denn er wapr ein ſtreitbarer mann:
darum ward ihm Gilead und Baſan.
* 4 Moſ. 26/ 29.
2. Den andern kindern aber Manaſſe
unter ihren geſchlechten fiel es auch,

nemlich den kindern * Abieſer, den kin⸗

dern Helek, den kindern Aſriel, den kin⸗
dern Sechem, den kindern Hepher, und
den kindern Semida. Das ſind die kin⸗

die Jebuſiter mit den kindern Juda zu der Manaſſe, des ſohns Joſephs, manns

Jeruſalem biß auf dieſen tag.
* 2 Sam. */ 6.

ilder unter ihren geſchlechten.

* Richt. 6/ 34° b. 85 2*

S

C

202 Erbtheil Manaſſe. Das Buch

Cap. 17. 18.

3. Aber * Zelaphehad, der ſohn He⸗
pher, des ſohns Gilead, des ſobns Ma⸗
chir, des ſohns Manaſſe, hatte keine köh⸗
ne ſondern töchter, und ihre namen ſind
dieſe: Mahela⸗ Noa, Hagla, Milea,
Thirza. * 4 Moßſ. 2%7 1. 10.
4. Und traten vor den prieſter Elea⸗
ſar, und vor Joſua den ſohn Nnn, und
vor die oberſten, und prachen: Der
HErr hat Moſe * geboten, daß er uns
ſöllte erbtheil geben unter unſern brit⸗
dern. Und man gab ihnen erbtheil un⸗
ter den brüdern ihres vatters, nach dem
befehl des H Errn.
* a Moſ. 27, 7.
5§. Es ſielen aber auf Manaſſe zehen
ſchnüre aus dem lande Gilead, und
Baſan, das jenſeit dem Nordan lieget.
6. Deann die töchter Manaſſe nahmen
erbtheil unter ſeinen (öhnen; und das
land Gilead ward den andern kin er
Manaſſe.
7. Und die grentze Manaſſe war von
Aſſer an, gen Michmethath, die vor Ge⸗
chem lieget, und langer zur rechten an
die von En⸗Tapuah.
8. Denn das land Tapuah ward Ma⸗
naſſe; und die grentze Manaſſe an die
kinder Gphraim.
9. Darnach kommt ſie berab gen Na⸗
hal⸗Kana, gegen mittagwärts zun bach⸗
ſtädten, die Ephraims ſind, * ugter den
ſtädten Manaſſe: Aber von mitternacht

Das gebirge werden wir nicht erlangen,
denn es ſind *eiſerne wagen bey allen
Cananitern, die im thale des landes
wohnen, bey welchen lieget Beth⸗Sean,
und ihre töchter, und Jeſreel im thal.
„ * Richt. 1, 19.
17. Joſua ſprach zum hauſe Joſeph,
zu Ephraim und .

muſt du nicht Ein loos baben.
18. Sondern das gebirge ſoll dein ſeyn,

da der wald iſt, den haue um, ſo werd

er deines looſes ende ſeyn, wenn du die tante 4
die eiſerne wa⸗ nAe

Cananiter vertreibeſt,
gen haben, und mächtig ſind.

Das 18. Capitel

Grentz⸗ſtädte des ſtammes Benſamin. S

Nd es verſammlete ſich die gantze ge⸗
U meine der kinder Iſrael gen Sils⸗

„ und richteten daſelbſt auf die hütte
des ſtiffts, und das land war ihnen un⸗ gate NE

terworffen.

2. Und waren noch ſieben ſtämme der 4
ſie ihr erbtheil nicht r

3. Und Joſug ſprach zu den kindern e
Iſrael: Wie lange ſeyd ihr ſo laß, daß

kinder Iſrael, denen
ausgetheilet hatten.

ihr nicht bingehet, das land einzuneh⸗

men, das euch der HErr, eurer vätter an

GOtt. gegeben hat?

a. Schaffet euch aus ieglichem ſtamme en

drey mäanner, daß ich ſie ſende, und ſie

Manaſſe: Du biſt ein 11
groß volck, und weil du ſo groß biſt, M

‚—2

= = =

iſt die grentze Manaſſe am bach⸗ und en⸗ ſich aufmachen, und durch das land ae⸗ aerten
det ſich am meer, * c. 16, 9. hen, und beſchreibens nach ihren erbthei N
10. Dem Ephraim gegen mittag, und len, und kommen zu mir.
dem Manaſſe gegen mitternacht, und .. Theilet das land in ſieben theile.
das meer iſt ſeine arentze, und ſoſt ſtoſſen Juda ſoll bleiben auf ſeiner greutze von
an Aſſer von mitternacht, und an Iſa⸗ mittage her; und das hauß Joſeph ſoll alin
ſchar von morgen. bleiben auf ſeiner grentze von mitter⸗ Ne
II. So hatte nun * Manaſſe unter nacht her. ccrwn⸗
Iſaſchar und Aſſer, Beth⸗e Sean und ihre 6. Ihr aber beſchreiset das land der ne f
köchter, Jeblaam und ihre rtöchter, und ſieben theile, und bringet ſie zu mir hie⸗
die zu † Dor und ihre töchter, und die her, ſo will ich euch das loos werffen vor n
zu Endor und ihre töchter, und die zu dem HErrn, unſerm GöOtt. n N
Thaanach und thre töchter, und die u 7. Denn * die Leviten haben kein ſm hn n
Megiddo und ihre töchter, und das dritte theil unter euch, ſondern das prieſter⸗ Umniden
theil Naphet. * Richt. 1, 27. thum des HErrn iſt ihr erbtheil. Ged
†. 1. Sam. 28, 7. aber und Ruben, † und der halbe ſtamm Eepſt
12. Und die kinder Manaſſe * konn⸗ MWanaſſe haben ihr theil genommen jen⸗ Senre
ten dieſe ſtädte nicht einnehmen, ſondern leit dem Jordan, gegen dem morgen, das Mme
die Cananiter fiengen an zu wohnen in ihnen Mole, der knecht des HErrn, ge⸗ Kunk
demſelbigen lande. * cap. I5, 63. geben hat. * 4 Moſ. 18/ 20†
13. Da aber die * kinder ſrael mäch⸗ † 4 Moſ. 32/ 33. ꝛc.
tig wurden, machten ſie die Cananiter 8. Da machten ſich die männer aufß⸗
zinsbar, und vertrieben ſie nicht. daß ſie hingiengen: und Joſua gebot ih⸗ n
* Richt. 1, 23. nen, daß ſie hin wollten gehen, das land
14. Da redeten die kinder Joſeph mit zu beſchreiben, und ſorach: * Gehet hin,
Joſua, und ſprachen: Warum haſt du und durchwandelt das land, und beſchrei⸗
mir nur ein loos und eine ſchnur des bet es, und kommet wieder zu mir, daß
erbtheils gegeben? Und ich bin doch ein ich euch hie das loos werffe vor dem
groß volck, wie mich der HErr ſo geſeg⸗ HERRN zu Silo.
net hat? . e cap. 2, 1. .
15§. Da ſprach Joſua zu ihnen: Weil 2. Alſo giengen die männer hin, und
du ein groß volck biſt, ſo gehe higauf in durchzogen das land, und beſchvieben es
den wald, und haue um daſelbſt im lan⸗ auf einen brief, nach den ſtädten in ſie⸗ n
de der Phereſiter und rieſen, weil dir das ben theile, und kamen zu Joſua, ins la⸗

4

gebirge Ephraim zu enge iſt. ger zu Silo. . Kiar Nine
16. Da ſprachen die kinder Joſephs: 10. Da warff Joſug das loos über ſie uRu.
zu ſie nend See

rden wir niche
iſerne mgfen
im iſle e
elchen ſeeget Beteet
, und Zeſteelinte
icht. l/ 19.
roch lim hanſe e
Manaſe: Ditte
d weil ſ g
in ſood beben.
e gebſege ſol den
den haue iun,
ende ſenn, pye
eibeſt, die eiſ n
mächtig ſind.

19. Capitel
es ſtammes Betie
unmlete ſic de e
inder Jſtgel gen ee
en⸗ doſelbſt anf e
das land war hlete

1

—- =

1 noch ſiehen fien
enen ſie ihr erbepele
ten.
rach zu det ſie⸗
inge ſeyd ihr ſolet,
et, das land eingun
der HErn, eurer hie
hat?
ich eus ieglichet ir
aß ich ſie ſende, un
Und durch das hen
eibens nach ihren ee
n zu mir.
§ land in ſteben tin
n auf ſeiner grenſen.
ud das hauß Jo!
ner grentze vol

beſchreibet dan in.
nd bringet ſie zu
euch das loos werfet
lſerm Gott.
die Leiten inten
h, ſndern das e
1 iſt ihr erbthele
, muld der halbett
ihr theil genommm
„gegen defn olint⸗
r knecht des Hn
*4 Mol. IGn
ſ. 32/39, 1,
1 die männ
en: Und Joſuc Ke
wolltef gehen, N
nd ſora: Ge,
lt das lind und ie
met wieder il n
68 loos werfe M
. 2/ L. „ (e.
. die mafttet ſe/
ſnnd, und heſctete
nach denn ihlen .
anment iut Joſkoy

Iſlsdus lus

geſchlechten, und die

Erbtheil Benjamin.

Joſua.

203

—

Cap. 18. 19.

zu Silo vor dem HErrn: und theilete
daſelbſt das land aus unter die kinder
Iſrael, einem jeglichen ſein theil.
11. Und das loos des ſtammes der
kinder Benjamin, fiel nach ihren
agrentze ihres looſes
gieng aus zwiſchen den kindern Juda
und den kindern Joſeph.
12. Und ihre grentze war an der ecken
gegen mitternacht, vom Jordan an,
und gehet herauf an der ſeiten Jericho
von mitternachtwärts, und kommt aufs
gebirge gegen abendwärts, und geher
aus an der wüſten * Beth⸗Aven.
* cap. 7/ 2.
13. Und gehet von dannen gen Lus,
an der ſeiten her an Lus gegen mittag⸗
wärts, das iſt Beth⸗El; und kommt hin⸗
ab gen Atharoth Adar, an dem berge,

der von mittag lieget an dem niedern

Bethe Horon.
14. Darnach neiget ſie ſich, und len⸗
cket ſich um zur ecken des abends gegen
mittag von dem berge, der vor Beth
Horon gegen mittagwärts lieget, und

endet ſich * an Kiriath⸗Baal, das iſt Ki⸗,

riath⸗Jearim, die ſtadt der kinder Juda:
das iſt die ecke gegen abend.
15. Aber die ecke gegen mittag iſt von
Kiriath Jearim an, und gehet aus gegen
abend, und kommt hinaus zum waſſer⸗
brunnen Nephthea.
16. Und gehet herab an des berges en⸗

de, der vor dem *thal des ſohns Hin⸗

nom lieget, welches im grunde Raohaim
gegen mitternacht lieget, und gehet her⸗
ab durchs thal Hinnom, an der ſeiten
der Jebuſtter am mittage, und kommet
† hinab zum brunnen Rogel.
* cap. 15/ 8. † cap. 15, 7.
17. Und zeucht ſich von mitternacht⸗
wärts, und kommt hinaus gen En⸗Se⸗
mes, und ko nmt hinaus zu den hauffen
die gegen Adunim hinauf liegen, und
kommt herab zum ſtein Bohen, des ſohns
Ruben.
18. Und gehet zur ſeiten hin neben
dem gefilde, das gegen mitternacht lie⸗
get, und kommt hinab aufs gefilde.
19. Und gehet an der ſeiten Beth⸗

Hagla, die gegen mitternacht lieget, und
dem
ort des Kazin, und kommt hinaus gen Rimon,
dans gegen mittag: Das iſt die mittags⸗ Mithoar und Nea.

iſt ſein ende an der zungen des ſaltzmeers
gegen mitternacht an dem ort des Jor⸗

grentze. .
20. Aber die ecke gegen morgen ſoll

2 7. Gibeon, Rama⸗ Beeroth,
26. Mizpe, Caphira, Moza,
27. Rekem, Jerpeel, Thaeregla,
28. Zela, Eleph, und die Jebuſiter,
das iſt Jeruſalem, Gibeath, Kiriath,
nierzehen ſtädte und ihre dörffer. Das
ſt das erbtheik der kinder Benjamin in
ihren geſchlechten.

Das 19. Capitel.
Der übrigen ſechs ſtämme und Joſuä

eybtheil.
Arnach fiel das ander loos des
D ſtammes der kinder Simeon, nach
W ihren geſchlechten: und ihr erb⸗
Pei war unter dem erbtheil der kinder
Juda.
2. Und es ward ihnen zum erbtheil,
*Beer⸗Seba⸗ Seba, Molads,
* IChr. 5, 28.
3. Hazar⸗Sual, Bola, Azem,
4. El⸗Tholad, Bethul, Harma,
§. Ziklag, Beth⸗Marcaboth, Hazar⸗

zuſſa⸗
6. Beth⸗Lebaoth, Saruhen. Das ſind
dreyzehen ſtädte, und ihre dörfer.
7. Ain, Rimon, Ether, Aſan. Das
ſind vier ſtädte und ihre dörffer.
8. Dazu alle dörffer, die um dieſe ſtäd⸗
te liegen, biſti gen Baalath Beer⸗Ra⸗
mnath gegen mittag. Das iſt das erb⸗
theil des ſtammes der kinder Simeon in
ihren geſchlechten.
9. Denn der kinder Sinmeon erbtheil
iſt unter der ſchnur der kinder Juda⸗
Weil das erbtheil der kinder Inda ihnen
zu groß war, darum erbeten die kinder
Simeon unter ihrem erbtheil.
10. Das dritte loos fiel auf die kinder
Sebulon nach ihren geſchlechten: und
die aventze ihres erbtheils war biß gen
Sarid.
II. Und gehet hinauf zum abend⸗
wärts gen Mareala, und ſtöſſet an Da⸗
baſeth, und ſtöſſet an den bach, der vor
Jakneam fleußt.
12. Und wendet ſich von Sarid gegen
der ſonnen aufgang, biß an die grentze
Cisloth⸗Thabor; und kommet hinaus
gen Dabrath, und langet hinauf gen
Japhia.
13. Und von dannen gehet ſie gegen
aufgang⸗ durch Githa⸗Hevher, Itha

14. Und lencket ſich herum von mit⸗
tervnacht gen Nathon, und endet ſich im

der Jordan enden. Das iſt das erbtheil thal Jevhthah⸗El.

der kinder Benjamin in ihren grentzen .
deala und Bethlehem.
ſtädte und ihre dör ffer.

umher, unter ihren geſchlechten.

21.

Die ſtätte aber des ſtammes der

kinder Benjamin unter ihren geſchlech⸗

ten, ſind dieſe; Jericho⸗ Beth⸗ Hagla,
Emek⸗Kezit⸗
e2. Beth⸗Araba, Zemraim, Beth⸗

/
23. Apim, Hapara, Ophra,

24. Caphar⸗Amonai, Aphni, Gaba:
das ſind zwölß ſtädte und ihre dörffer. ſulloth, * Sunem,

16. Katath, * Nahalal⸗ Simeon, Je⸗
Das ſind zwölß

* Richt. 1, 30.
16. Das iſt das erbtheil der kinder
Sebulon in ihren geſchlechten: das ſind
ihre ſtädte und dörffer.
17. Das vierte loos fiel auf die kinder

Iſaſchar, nach ihren geſchlechten.

18. Und ihre grentze war Jeſreel, Che⸗
* 2 Kön. 4, 8.
19. Ha⸗

201 Erbth. der übrigen Iſ. Das Buch

Cap. 19. 20.

19. Hapharaim, Sion, Anaharat,
20. Rabith, Kiſeon, Abez,
21.
BVeth⸗Pazez.

Beth⸗ Semes;
Jordan:
dörffer.
23. Das iſt das erbtheil des ſtammes
der kinder Iſaſchar
ſtädten und dörfſern.
24. Daß fünffte loos ſiel auf den
ſtamm der kinder Aſſer nach ihren ge⸗
ſchlechten.
2§. Und ihre grentze war Helkath,
Hali, Beten, Achſaph.
26. Alg⸗Melech, Amead, Miſeal, und
ſtöſſet an den Carmel am meer, und an
Sihor Libnath.
27. Und wendet ſich gegen der ſonnen
aufgang gen Beth⸗Dagon, und ſtöſſet an
Gebulon, und an das thal Jephthahe Gl/,
an die mitternacht Beth⸗Emek, Negiel;
und kommt hinaus zu Cabul zur lincken,
28. Ebron, Rehob, Hamon, Kana,
biß an groß Zidon.
29. Und wendet ſich gen Rama, bis
zu der veſten ſtadt Zor, und wendet ſich
gen Hoſſa, und endet ſich am meer der
ſchnur nach gen * Achſib. * c. 1 5,4a.
Richt. 1, 3 I.
30. Uma, Aphekz Rehob, zwo und
zwantzig ſtädte und ihre dörffer.
31. Das iſt das erbtheil des ſtammes
der kinder Aſſer in ihren geſchlechten,
ſtädten und dörffern.
2. Das ſechste loos fiel auf die kinder
Napthali, in ihren geſchlechten.
33. Und ihre greutze waren von He⸗
leph, Elon, durch Zaenaunim, Adaßti⸗
Nekeb, Jabneel, biß gen Lakum, und en⸗
det ſich am Jordan.
zu. Und wendet ſich zum abend gen
Aſnoth Thabor, und kommt von dannen

hinaus gen Hukok, und ſtöſſet gen Sebu⸗ anſagen; ſo ſollen ſie

lon gegen mittag, und an Aſſer gegen
abend, und an Juda am Jordan, gegen
der ſonnen aufgang.
3 5°. Und hat veſte ſtädte⸗ Zidim, Jer,
Haͤmath, Rakath, Cinnareth.
3 „ Adama, Rama, Hazor,
27. Kedes, Edrei, Enhazor,:
38. Jereon⸗ Migdal⸗El⸗Harem, Beth⸗
Anath, Beth⸗Sames: neunzehen ſtäbte
und ihre dörffer.
22. Das iſt das erbtheil des ſtammes
der kinder Naphthali, in ihren geſchlech⸗
ten, ſtädten und dörffern.
40. Das ſiebente loos fiel auf den

ſtamm der kinder Dan, nach ihren gen

ſchlechten.
4 1. Uns die grentze ihres erbtheils wa⸗
ven: Zarea,⸗ Eſthaol⸗ Irſames.
42. Saelabin, Ajalon, Jethla,
43. Elon, Thimnatha, Ekron,
44. Eltheke, Gibethon, Baalath,
4°. Jehlnd⸗Bnune⸗Barak, Gath⸗Rimon,
46. Me⸗Jarkon, Rakonemit den gren⸗
Len gegen *Japho. * Jon. 1, 3.

grentze der kinder Daſt. 38*
Remeth, Engannim, Enhada, Dan zogen hinau’, und ſtritten wider N⸗
Leſem, und gewonnen und ſchlugen ſie 1
22. Und ſtöſſet an Thabor, Sahazima⸗
und ihr ende iſt am
ſechzehen ſtädre „ und ihre

in ihren geſchlechten,

* Moſe euch geſaget habe;

ger, der eine ſeele unverſehens und
wiſſend ſchläget; daß ſie unter euch frey en

ge Juda.

47⸗ Und an denſelben endet ſich die
Und die kinser
mit der ſchärffe des ſchwerdts, und nah⸗

men ſie ein, und wohneten darinnen,

und * nenneten ſie Dan, nach ihres vats ſeu mrn

ters namen. * Richt. 198, 27.

48. Das iſt das erbtheil des ſtammes

der kinder Dan, in ihren geſchleckten, ,11,C
ſtädten und dörffern. Nein
ſie das land gar ausgethei⸗ un e
let hatten, mit ſeinen gyentzen, gaben Fiend

49. Und da ſie
die kinder Iſrael Joſua, dem ſohn NRNun,
ein erbtheil unter ihnen.

50. Und gaben ihm nach dem beſehl ennn
des H&RRN die ſtadt, die er forderte, eieſe

nemlich * Thimnath⸗Serah, auf dem ge⸗
birge Ephraim. Da bauete er
und wohnete drinnen. * (. 24/30.
5„1. Das ſind die erbtheile, die * E⸗
leaſar, der vrieſter,

den geſchlechten, durchs loos den kindern
Iſrael austheileten
HErrn,vor der ttür
und vollendeten alſo
landes. * cap. 17/ 4.
Das 20. Capitel.
Verordnung der frey⸗ſtädte.

ſprach:

U* der HErr redete mit Joſua, und r
2. Sage den kindern Iſrael: Ge⸗ WWimimr

bet unter euch fren ſtäder, davon ich durch

3. Dahin fliehen möge ein todtſchlä⸗
un⸗

₰W
=
4

ſeyn vor dem bluträcher. . “
4. Und der da fleucht zu der ſtädte ei⸗ G
ner, ſoll ſtehen auſſen vor der ſtadr thore⸗

„

und vor den älteſten der ſtadt ſeine ſache ii
ihn zu ſich in die E

—

ſtadt nehmen, und ihm raum geben, daß
er bey ihnen wohne.

7 Und wenn der blutwächer ihm nach⸗ me
jaget, ſollen ſie den todtſchläger nicht in nnne

ſeine hände übergeben; weil er unwiſ⸗
ſend ſeinen nächſten geſchlagen hat, und
iſt ihm zuvor nicht feind geweſen.
S. So ſoll er in der
daß er ſtehe * vor der gemeine vor ge⸗
richte, biß daß der hohevrieſter ſterbe, der
zur ſelben zeit ſeyn wird. Alsdenn fſoll
der todtſchläger wieder kommen in ſeine
ſtadt, und in ſein hauß, zur ſtadt, davon
er geflohen iſt.
*4 Moſ. 35, 12. 2 5. „.
7. Da heiligten ſie * Kedes in Galiläa
auf dem gebirge Nayhthali, und Sechem
auf dem gebirge Eohraim, und † Kiri⸗
ath⸗Avba, das iſt Hebron, auf dem gebir⸗
* c. 2 I, 32, † cap. I5/ 13.
cap. 21/ I11.
8. Und jenſeir des Jordans, da Jeri⸗
ih9 lieget, gegen dem aufgang, * gaben
ſie Bezer in der wüſten auf der ebene

V

die ſtadt, mn

und Joſua, der ſohn
Nun, und die oberſten der vätter unter .

zu Sils vor dem er
der hütte des ſtiffts, nestin
das austheilen des ne

ſtadt wohnen, biß zenn

ihern 1.

A
denſelt⸗
,d Ald deſe⸗
Netſen anifn
ennen und ſctner
des ſchwerdes, nn
ind voht lltd .
Vohſleten dati⸗
ſie Dan, ich
. *Nicht l,,
das erbthell dez i⸗
iſern. geſclee
it ſeinen gyegtgzenn
el Joſuo dein ſine
ter ihnen. „
ben ihm nach er
ladt die er ſae
ungth⸗ Gerah,nite⸗
. Da haueletr ſit
riftnen. ug
R die erbtheils den
eſter, und Joſte ne
oberſten der ditr i
1, durchs loos ekie
ileten zu Gile
thlir der hiſtte deig
i alſo das gueteier
* are l,
0. Capitel,
er redete mit Jeſlet.

—

Noff kin denn egefe
den kindern Nend
fremſtäde, davontd

ehen möge
mwopſe

ele unverſehens ion

1ſie ihnt zu ſ t
d ihm rautn glen

Herin ſchlechtes, wurden zwölg ſtädte, von

ind geweſe⸗
in der ſtadt wolhen
hor der geneie
er hohebtieſte ei
ſemt wird. Mhe,
wieder konnnen e
n haus, zue ſth

e at
Mayhthalt, uge⸗
Fobraitt, und 1
1 Hebro guſden
21/32. 1ℳ
. Frdalti, ,

dem Gllſsnc, ,
wüen uf der .

Städte der Leviten. Joſua. Cap. 20. 21. 20

aus dem ſtamme Ruben, und Ramoth 12. KAbey den acker der ſtadt, und ihre
in Gilead aus dem ſtamme Gad, und dörfer⸗ gaben ſie? Caleb, dem ſohn Je⸗
Golan in Baſan, aus dem ſtamme Ma⸗ phunne, zu ſeinem erbe,.
naſſe. * §Moſ. 4/ 43. * cap. 14, 14, cap. 1I5, 13.
9. Das waren die ſtädte, beſtimmet 13. Alſo gaben ſie den kindern Aaron,
allen kindern Iſragel, und den fremdlin⸗ des prieſters, die freuſtadt der todtſchlä⸗
gen, die uuter ihnen wohneten, daß da⸗ ger, Hebron und ihre vor⸗ſtädte, Libna
hin fliehe, wer eine ſeele unverſehens und ihre vor, ſtädte,
ſchläget; daß er nicht ſterbe durch den 14. Jathir und ihre vor⸗ſtädte, Eſthe⸗
blut⸗rächer, biß daß er vor der gemeine moah, und ihre vor⸗ſtädte, .
geſtanden ſey. G he nndeinve vor⸗ſtädte, Debir
„ 4 und ihre vor⸗ſtädte, .
Das 21. Capitel. 16. Ain und ihre vor⸗ſtädte, Juta und
Verſorgung der Leviten. ihre vor⸗ſtädte, * Berh⸗Semes und ihre
A traten herzu die oberſten vätter vor⸗ſtädte: neun ſtadte von dieſen zween
D unter den Leviten, zu dem * prie⸗ ſtämmen. * 1 Sam. 6, I2. I5.
ſter Elegſar, und Joſua, dem ſohn 2 Kön. 14, 11.
Nun, und zu den oberſten vättern unter 17. Von dem ſtamm Benjamin aber
den ſtämmen der kinder Iſrael; gaben ſie vier ſtädte: Gibeon und ihre
* cap. 17, a. „ vorſtädte, Geba und ihre vorſtädte,
2. Und redeten mit ihnen zu Silo im 18. * Anathoth und ihre vor⸗ ſtädte,
lande Cangan, und ſprachen: Der ⸗ Almon und ihre vor⸗ſtädte.
HErr hat geboten durch Moſe, daß man Jer. 1, I.
uns ſtädte geben ſolle zu wohnen, und 19. Daß alle ſtädte der kinder Aarxon

4
derſelben vor⸗ſtädte zu unſerm vieh. des prieſters, waren dreyzeben, mit ihren
* 4 Moſ. 35, 2 vor⸗ ſtädten.

3. Da gaben die kinder Iſrael den Le⸗ 20. Den“ geſchlechten aber der an⸗
viten von ihren erbtheilen, nach dem be⸗ dern kindern Kahath, den Leviten, wur⸗
fehl des HErrn, dieſe ſtädte und ihre den durch ihr loos vier ſtädte von dem
vor; ſtädte. ſtamm Ephraim: * 1 Chron. 7, 61.
a. Und daß loos fiel auf das geſchlecht 21. Und gaben ihnen die freyſtadt der
der Kahathiter, und wurden den kindern todtſchläger, * Sechem, und ihre vor⸗
Aaron, des prieſters, aus den Leviten ſtädte, auf dem gebirge Eohraim, Geſer
durchs loos, dreyzehen ſtädte, von dem und ihre vor⸗ſtädte, *cap. 20, 7.

ſtamm Juda, von dem ſtamm Simeon, .I Chyron. 7, G7.
und von dem ſtamm Benjamin. 22, Kibzaim und ihre vor⸗ſtädte, Beth⸗

1 2„
F. Den andern kindern aber Kahath, Horon und ihre vorſtädte. ,
deſſelben geſchlechtes, wurden durchs 23. Von dem ſtamm Dan vier ſtädte,
loos zehen ſtädte, von dem ſtamm E⸗ Eitheke und ihre vor⸗ſtädte, Gibthon und
phraim, von dem ſtamm Dan, und von ihre vor⸗ſtädte, .
dem halben ſtamm Manafſſe. 2. Ajalon und ihre vor⸗ſtädte, Gath⸗
6. Aber den kindern Gerfon, deſſelben Rimon und ihre vor⸗ſtädte.
geſchlechtes, wurden durchs loos drey⸗ 25. Von dem halben ſtamm Manaſſe
zehen ſtädte, von dem ſtamm Iſaſchar, zwo ſtädte: Thaenach und ihre vor⸗ſtäd⸗
von dem ſtaͤmm Aſſer, und von dem te, Gath⸗Rimon und ihre vor⸗ſtädte.
ſtamm Naphthali, und von dem halben 26. Daß alle ſtähte der andern kinder
ſtamm Manaſſe zu Baſan. des ge ſchlechtes Kahath waren zehen mit
7. Den kindern Merari, ihres ge⸗ ihren vor⸗ſtädten,
27. Pen * kindern aber Gerlon, aus
dem ſtamm Ruben, von dem ſtamm Gad, den geſchlechten der Leviten wurden ge⸗

und von dem ſtamm Sebulon. geben von dem halben ſamm Manaſſe

8. Alſo gahen die kinder Iſrael den zwo ſtädte, die frey ſtadt für die todt⸗

Leviten durchs loos dieſe ſtädte, und ihre ſchläger, Golan in Baſan und ihre vor⸗

vor⸗ſtädte, wie der HErr durch Moſe ſtäbte, Beeſthra und ihre vor⸗ſtädte.
geboten batte. . * 1 Chron. 7, 62.
2. Von dem ſtamm der kinder Juda, 28. Von dem ſtamm Iſaſchar vier
und von dem ſtamm der kinder Simeon, ſtäadte: Kis⸗Jon und ihre vor⸗ſtädte/ Da⸗
gaben ſie dieſe ſtädte, die ſie mit ihrem brath und ihre vor⸗ſtädte,
namen nenneten: 29. Jarmuth und ihre vor⸗ſtädte, En⸗
10. Den findern * Aaron, des ge⸗ Gannim und ihre vor⸗ſtädte.
ſchlechts der Kahathiter, aus den kindern 30. Von dem tamm * Aſſer vier ſtaid⸗
Levi: denn das erſte loos war ihr. te: Miſeal und ihre vor⸗ſtädte, Ab⸗
* 1Chron. 7, 54. don, und ihre vorſtädte,
1I. So gaben ſie ihnen nun * Kiriath⸗ 1 Chron. 7, 74.
Arba, die des vatters Enak war, das iſt 31. Helkath und ihre vor ſtäadte, Re⸗
Hebron auf dem gebirge Juda „ und hob und ihre vor⸗ſtädte.

ihre vor⸗ ſtädte um ſie her. 32. Von dem ſtamm Naphthali dren
² cap. 20, 7. † cap. 14,14. cap. 15,13. ſtädte: Die frey ſtadt * Kedes für die
1 Chron. 7, 55. todtſchläger in Galiläa; und ihre Bor⸗
. note,

–

g06 Altar gebauet.

Das Buch

ſtädte, Hamoth⸗Dor und ihre vor⸗ſtädte,
Karthau und ihre vor⸗ſtädte.
* cap. 20/ 7
33. Daß alle ſtädte des geſchlechts der
en, mit ihren

Gerſoniter waren dreyzeh

vor ſtädten.
34. Den *geſchlechten aber der kinder
Merari, den andern Leviten, wurden
gegeben von dem ſtamm Sebulon vier
ſtädte: Jakneam und ihre vor⸗ſtädte,
Kartha und ihre vor⸗ſtädte,
„* 1I Chron. 7, 63.
35. Dimna und ihre vor⸗ſtädte, Na⸗
halal und ihre vor⸗ſtädte. —
36. Von dem ſtamm Ruben vier ſtäd⸗
te: Bezer und ihre vor⸗ſtädte, Jahza und
ihre vorſtädte⸗, .
37. Kedemoth und ihre vorſtädte,
Mephaath und ihre vor ſtädlte.
38. Von dem ſtamme Gad vier ſtädte:
Die freyſtadt für die todiſchläager, *Ra⸗
moth in Gilead und ihre vor⸗ſtädte.
39. Mahanaim und ihre vor⸗ſtädte,
Hesbon und ihre vor⸗ſtädte, Jaeſer und
ihre vonſtädte.,
30 Daß aller ſädte der kinder Mera⸗
ri unter ihren geſchlechten, der andern
Leviten, nach ihrem loos, waren zwölfe.
41. Aller * ſtädte der Leviten unter⸗
dem erbe der kinder Iſrael waren acht
und viertzig mit ihren vor⸗ſtädten.
Und eine iegliche dieſer ſtädte hat⸗
te r vor⸗ſtadt um ſich her, eine wie die
4

ndere
43. Alſo gab der HErr dem Iſrael al⸗
les land, das er * geſchworen hatte ihren
vättern zu geben, und ſie nahmens ein,
und wohneten drinnen.
* I Moſ 12, 7. 2k6.
da. Und der HERR gab ihnen ruhe
von allen umber, wie er ihren vättern
geſchworen hatte, und * ſtund ihrer fein⸗
de keiner wider ſie, ſondern alle ihre fein⸗
de gab er in ihre hände.
* § Moſ. 11, 25.
45. Und es * fehlete nichts an allem
guten, das der HErr dem hauſe Iſrael
geredet hatte; es kam alles.

Das 22. Capitel.
Die dritthalben Kämme richten im
heimkehren einen altar auf.
A rief Joſua die Rubeniter und
Gaditer, und den halben ſtamm
Manaſſe,
2. Uind ſprach zu ihnen: Ihr habt alles
gehalten, was euch Moſe, der knecht des
HERRN, * geboten hat, und gehorchet
meiner ſtimme in allem, das ich euch ge⸗
boten habe. * 4 Moſ. 32,20.
5§„ Moſ. 3, 18.
3. Ihr habet eure brüder nicht verlaſ
ſen eine lange zeit her, biß auf dieſen
tag, und habt gehalten an dem gebot des
HErrn, eures GOttes.
4g. Weil nun der HErr, euer GOtt,

423

hat eure brüder zur ruhe bracht, wie er
ihnen geredet hat, ſo wendeteuch nun,
und ziehet hin in eure hürten im lande
eures erbes, das euch * Moſe, der knecht
des HErrn, gegeben hat, jenſeit dem Jor⸗ Male
dan. 4 Moſ. 22/ 33. 1e. 1
§. Haltet aber nur an mit fleiß, daß Ault
ihr thut nach dem gebot und geſetze, das
euch * Moſe, der knecht des HErrn, ge⸗
boten haf, daß ihr den HErrn euren n
GOtt, liebet, und wandelt auf allen ſei⸗
nen wegen, und ſeine gebote haltet, und en r td
ihm anhanget, und ihm dienet von gan⸗ man kaſt
tzem hertzen, und von gantzer ſeele.
* Moſ. 8. 6. (ap. 13/ 4. iteſi niit dn
6. Alſo ſegnete ſie J ſua, und ließ ſie mmrn e
gehen, und ſie giengen zu ihren hürten. Nenee Nn
7 Dem * halben ſtamm Manaſſe hat⸗ NN RE
te Moſe gegeben zu Baſan, der andern 4
helffte gab Joſua unter ihren brüdern ammm Ra

diſſeit dem Jordan gegen abend. Und
da er ſie ließ gehen zu ihren hütten, und—

ſie geſegnet hatte, *4 Moſ. 32,3 3. 20. zn ed.
8. Sprach er zu ihnen: Ihr kommet aand
wieder beim mit aroſſem gute zu euren
hütten mit ſehr viel viehes, ſilber, gold,
ertz, eiſen und kleidern, ſo theilet * nun a
den raub eurer feinde aus unter euxe i
brüder. * 4 Moſ. 3 1/26. 27. Pecr nen de der
9. Alſo kehreten um die Rubeniters —
Gaditer, und der halbe ſtamm Manaſſe⸗ .
und giengen von den kindern Ifrael auk
Silo, die im lande Canaan lieget daß
ſie ins land Gilead zögen, zum lande ih⸗ enl
res erbes, daß ſie erbeten aus befehl des
HErrn durch Moſe.
10. zind da ſie kamen an die hauffen ſan
am Jordan, die im lande Canaan liegen,
baueten dieſelbe Rubeniter, Gaditer,
und der halbe ſtamm Manaſſe, daſelbſt
am Jordan einen groſſen ſchönen altar.
11. Da aber die kinder Iſrael höreten
ſagen: Sihe, die kinder Ruben, die kin⸗ 6
der Gad, und der halbe ſtamm Manaſe
haben einen altar gebauet gegen das inam e
land Canaan, an den hauffen am Jor⸗ Eu
dan, dieſſeit der kinder Iſrael: ſari
12. Da verſammleten ſie ſich mit der
gantzen gemeine zu Silo, daß ſie wider
ſie hinauf zögen mit einem heer.
13. Und ſandten zu ihnen ins land Auaimann,
Gilead Pinehas, den ſohn Eleaſar, des Infn
zehen oberſte fürſtens .

prieſters,
14. Und mit ihm .
unter den häufern ihrer vätter, aus jeg⸗ ſn
lichem ſtamm Iſxael einen,
15. Und da ſie zu ihne
land Gilead, redeten ſie mit
16. So läſſet euch ſagen die gantze ges enn
meine des HERRN: Wie verſündiget!
ihr euch alſo au dem GOTT. Iſrael, ſar
daß ihr euch heute kehret von dem Hee
HERRN, damit, daß ihr euch einen ſenz
altar bauet, daß ihr abfallet von dem gen e
HERRN? . ingen
17. Iſts uns zu wenig * an der miſſe⸗
that Peor? Pon welcher wir noch auf m
dieſen tag nicht gereiniget ſind, und znt uarter
in

7

n kamen ins (aien;
ihnen, und

zur rube bracht
at, ſ enutte
n ellee hüiten in 4
euch * oſe, er
chen hat, ſelſei dere
4 Wg. n 3n,e
er mir an mit ſeis
em gebot und geſeten
er knecht des hErmn
ihr den Hörrte
ind wandelt af elern⸗
d ſeine gebete halteen
und ihm dienet daie
1d von ganter ſee⸗
te ſie J ſun, und e
iengen zu ihren hite
ben ſtamm Manake⸗
n zu Baſam der gne
ua Unter ihren beſe
dan gegen gbend h
hen zu ihren hüttenen
te, Moſ 3141
zu ihnen: Jhr khre

t groſſem gute zuent

viel viehet, ſiber t
kleidern, ſ theilet in
feinde aus untern

*4 Moſ. 31,a

eten Um die Nubene
er halbe ſtainmn Ma
n den kindern Jrole
nde Canaan ſiegt
tad zogen, zuntlacg
ie erbeten gus betl
hoſe.
ſie kamen an ie fii
im lande Canacule
be Nubeniter, G
ſtamm Manaſenn
en groſſen ſchönten e
die kinder Rni fe
ie kinder Nuben e
er halbe ſtamm Mn
ltar gebauet gttel
an denn hattfen in⸗
lſeten ſie e ie
nn Silo⸗/ daſ ſer
1 mit sinenn ler,
dten zu ihnen in
8, den ſohn Clencn

ihnr zeben Pberſt i
vern ihrer vättet N
frael einen ,
ſe zu ihmun iri
deten ſe it imi

euc ſaten di
NN: Wir iſcn
heute kehret iin
mit, daf ihr n
aß ihr abtauet
“
n wenig rln
n weltet wi 4
gareinige in

9
8

Ermahnung Joſua.

Joſua.

Cap. 22. 22. 207

die gemeine des 5 Eern
Moſ. 2 5, 3. ꝛc.
18. Und ihr wendet euch heute von
dem HErrn weg, und ſeyd heute abtrün⸗
nig worden von dem HErrn, daß er heu⸗
te oder morgen über die gantze gemeine
Iſrael erzürne.
19. Düncket euch das land eures erbes
unrein, ſo kommt herüber ins land, das
der HErr hat, da die wohnung des
HErrn ſtehet, und erbet unter uns, und
werdet nicht abtrünnig von dem HErrn,
und von uns, daß ihr euch einen altar
bauet auſſer dem altar des HErrn, un⸗
ſers GOttes. .
20. Verſündigte ſich nicht Achan, der
ſohn Serah, am verbanneten? Und der
zorn kam über die gantze gemeine Iſrael⸗
und er gieng nicht allein unter über ſei⸗
ner miſſethat?
21. Da antworteten die kinder Ru⸗
ben, und die kinder Gad, und der halbe
ſtamm Manaſſer und ſagten zu den häup⸗
tern und fürſten Iſrael:
22. Der ſtarcke GOTT, der HERR,
der ſtarcke GOTT, der HERR, weiß, ſo
weiß Iſrael auch: fallen wir abe, oder
ſündigen wider den HErrn, ſo helffe er
uns heute nicht!
23. Und ſo wir darum den altar ge⸗
bauet haben, daß wir uns von dem
HErrn wenden wollten,

eine plage unter
* 4

danck opffer darauf thun dem HERRN,
ſo fordere er es!
24. Und ſo wirs nicht vielmehr aus
ſorge des dinges gethan haben, und ſpra⸗
chen: Heute oder morgen möchten eure
kinder zu unſern kindern ſagen: was ge⸗
het euch der HExr, der GOtt Iſrael an?
25. Der HErr hat den Jordan zur

8 en hrand⸗opffer
oder ſpeiß⸗ opffer darauf opffern, oder hieſſen den altar:

wenden, und einen altar bauen zum
brand⸗opffer, und zum ſpeiß⸗opffer und
andern opffern, auſſer dem altar des
HErrn, unſers GOttes, der vor ſeiner
wohnung ſtehet.
30. Da aber Pinehas, der prieſter,
und die oberſen der gemeine, die fürſten
Iſrael, die mit ihm waren, höreten,
dieſe worte, die die kinder Ruben, Gad
und Manaſſe, ſageten, gefielen ſie ihnen
Wwohl!.
31. Und Pinehas, der ſohn Eleaſar,
des prieſters, ſorach zu den kindern Ru⸗
den, Gad und Manaſſe: Heute erken⸗
nen wir, daß der HErr unrer uns iſt,
daß ihr euch nicht n dem HErrn ver⸗
ſündiget habet in dieſer that. Nun habt
ihr die kinder Iſrael errettet aus der hand
des HErrn.
32. Da zog Pinehas, der ſohn Elea⸗
ſar, des prieſters, und die oberſten aus
dem lande Gilead, von den kindern Ru⸗
ben und Gad, wieder ins land Canaan,
zu den kindern Iſrael, und ſagtens ihnen
an.
33. Das gefiel den kindern Itrael
wohl,, und lobeten den Gett der kinder
Iſrael, und ſagten nicht mehr, daß ſie
hinauf wollten ziehen mit einem heer
wider ſie, zu verderben das land, da die
kinder Ruben und Gad innen wohneten.
34. Und die kinder Ruben und Gad
daß er zeuge ſey zwi⸗
ſchen uns, und daß der HErr Gott ſey.

Das 23. Capitel.
Joſua hält einen land⸗tag, das volck
zu vermahnen.
Nd nach langer zeit, da der HERNR
hatte Iſrael zur * ruhe bracht, vor

rentze geſetzt, zwiſchen uns und euch
indern Ruben und Gad, ihr habt kein
theil am HErrn. Damit würden eure
kinder unſere kinder von der furcht des
HEyrn weiſen. —
26. Darum ſprachen wir: Laſſet uns
einen altar bauen, nicht zum opffer, noch
zum brande⸗opffer;

27. Sondern daß er ein * zeuge ſey

zwiſchen uns und euch, und unſern nach⸗
kommen, daß wir dem HErrn dienſt
thun mögen vor ihm, mit uͤnſern brand⸗
opffern, danck⸗opffern und andern opffern:
und eure kinder heute oder morgen nicht
ſagen dürffen zu unſern kindern: Ihr ha⸗
bet kein theil an dem HErrn.
* c. 24, 27.
28. Wenn ſie aber alſo zu uns ſagen
würden, oder zu unſern nachkommen
heute oder morgen, ſo könnten ſie ſagen:
Sehet die gleichniß des altars des HErrn,
den unſere vätter gemacht haben,
nicht zum opffer, noch zum brand⸗opffer,
ſandern zum zeugen zwiſchen uns und
uch. .
29. Das ſey ferne von uns, daß wir
abtrünnig werden von dem HERRN,
daß wir uns heute wollten von ihm

allten ihren feinden umher, und Jo⸗
ſuag nun alt und wohl betaget war,
c, 21,/ 44.
2. * Berieff er das gantze Iſrael und
ihre älteſten, häupter, richter, und amt⸗
leute, und ſprach zu ihnen: Ich bin alt
und wohl betaget. * c. 24,/1I.
3. Und Ihr habt geſehen alles, was
der HErr, euer Gott, gethan hat an al⸗
len Reſen völckern vor euch ber: Denn
der HErr, euer EOtt, hat * ſelber für
euch geſtritten. * § Moſi. I, 30.
kap. 3, 22. .—.
4. Sehet, ich habe euch die übrigen
völcker durchs loos zugetheilet, einem
jenlichen ſamme ſein erbtheil; vom
Jordan an und alle völcker, die ich aus⸗
gerottet habe, und am groſſen meer ge⸗
gen der ſonnen untergang.
§. Und der HErr, euer Gott, wird
ſie ausſtoſſen vor euch, und von euch ver⸗
treiben, daß ihr ihr land einnehmet;
wie euch der HErr, euer GOtt, geredet
hat.
6. So ſeyd nun ſehr getroſt, daß ihr
haltet und thut alles, was geſchrieben
ſtehet im geſetz⸗ebuch Moſe, daß ihr nicht
davon * weichet, weder zur rechten noch
zuir

208 Krmahnung Joſu. Das Buch

6095

9
(o.

Cap. 22. 24.

zur lincken, c. 1, 7. 5SMoſ. 28, 14.
2 Kön. 22, 2. ,
„. Auf daß ihr nicht unter dieſe übrige
völcker kommet, die mit euch ſind; und
* nicht gedencket noch ſchwoͤret bey dem
namen ihrer götter, noch ihnen dienet,
noch ſie anbetet;
3. Sondern dem HERRN, eurem
Gtt, anbhanget, wie ihr biß auf dieſen
tag gethan habet.
9. So * wird der HErr vor euch her
vertreiben groſſe und mächtige völcker;
und niemand hat euch widerſtanden biß
auf dieſen kag. 3 Moſ. 26,/ 7.

([Of. 28/ 7.
10. Eurer * Einer wird tauſend ja⸗
gen, denn der HErr, euer Gott, ſtreitet
für euch; wie er euch geredet hat.
* 3 Moſ. 267 8
1I. Darum ſo behütet
eure ſeelen, daß ihr den HEern, euren
GOtt, lieb habet.
12. Wo ihr ench aber umwendet, und
dieſen übrigen völckern anhanget, und
euch mit ihnen verheyrathet, daß ihr
Uunter ſie⸗ und ſie unter euch kommen;
13. So wiſſet, daß der HErr, eusen
Gtt, wird nicht mehr alle dieſe völcker
vor euch vertreiben; ſondern ſie werden
euch zum ſtrick und netz, und zur geiſſe!
in euren ſeiten werden, und zum ſtachel
in euren augen, biß er euch umbringe
von dem guten lande, daß euch der HErr,
euer GOtt, gegeben hat.
14. Stihe, ich gehe heute dahin * wie
alle welt, und ihr ſollt wiſſen von gan⸗
tzem hertzen, und von gantzer ſeele, daß
nicht † Ein wort geſehlet hat an alle
dem guten, das der HErr, euer GOtt,
euch geredet hat, es iſt alles kommen,
und keines verblieben. * 1I Kön. 2, 2.
. †. Joſ. 21/ 4.
1§. Gleichwie nun alles gutes kom⸗
WMen iſt, das der HErr, euer GOtte euch
geredet hat: alſo wird der HErr auch
üuͤber euch kommen laſſen alles böſe, biß
er euch vertilge von dieſem guten lande,
das euch der HErr, euer GOTT, gege⸗
ben hat,
16. Wenn * ihr übertrettet den bund
des HErrn, eures GOttes, den er euch
geboten hat, und hin gehet, und andern
göttern dienet, und ſie anbetet, daß der
zorn des Errn über euch ergrimmet,
und euch bald umbringet von dem guten
lande, das er euch gegeben bat.

Das 24. Capitel.
Letzter land tag Joſuä: Sein und
Eleagſars tod. .
EOſua verſammliete alle ſtämme Iſ⸗
rael gen Sichem, und * hexrieff die
₰ älteſten von Iſrael, die häupter,
richter, und amtleute. Und da ſie vor
GOTT getretten waren⸗

2. Sprach er zum gantzen volcke: So

aufs fleißigſtef

J —
ATIIN
4 „
4
4

ſagt der HErr, der GOtt Iſrael: Eure
väkter wotzneten vor zeiten jenſeit dem
waſſer, * Tharah⸗ Abrahams und Na⸗ .
hors vatter, und dieneten andern göttern. N1 1—
* 1 Moſ. 1I, 26. „1
3. Da * nahm ich euxren vatter Abra⸗ e
ham jenſeit des waſſers, und ließ ihn
wandern im gantzen lande Canaan, und
mehrete ihm ſeinen ſaamen, und gab
ihm Iſaac. * IMol. II/ 31. (. I 5B7. me ger
Neh. 26 7. Judith 4,5. Ebr. II,8.
4. Und Iſaae gah ich Jacob und Eſaus
und gab Elau das gebirge Seir zu beſiti⸗ W
tzen. * Jacoh aber und ſelne kinder zos ee
gen hinab in Egyoten. l
* I1 Moſ. 46, I. ꝛc. Ma
§. Da * ſandte ich Moſen und Aas
ron, und plagete Egypten, wie ich un⸗
ter ihnen gethan habe.
„6. Darnach * führete ich euch und eure
vätter aus Egypten. Und da ihr ans
meer kamet, und die Egypter euren vät⸗
tern nachjagten, mit wagen und reutern
ans ſchilff⸗meer: * 2 Moſ. 12/33.
7. Da *ſcheyen ſie zum HErrn, der
ſetzte eine finſterniß zwiſchen euch und
den Egyptern, und führete das meer (NEN
über ſie, und bedeckete ſie. Und eure em kh
augen haben geſehen, was ich in Egy⸗ am
pten gethan habe. Und ihr habt gewoh⸗ mer
net in der wüſten eine lange zeit. bein
* 4 Moſ. 14, I8§˖. ſeq.
8. Und ich habe euch bracht in * das
and der Amoriter, die jenſeit dem Jor⸗
dan wohneten; und da ſie wider euch
ſtritten, gab ich ſie in eure hände, daß
ihr ihr land beſaſſet, und vertilgete ſie
vor euch her. * 1 Moſ. 48, 22. 4 Moſe
2

1/ 24. 31.
9. Da machte ſich auf Balak, der
ſohn Zipor, der Moabiter könig, und
ſtritte wider Iſrael: und ſandte hin
und * ließ ruffen⸗; BBileam, dem ſobn

Beor, daß er euch verfluchete; Dfe Ne
* 4 Moſ. 22,/ §. Offenb. 2, 14. onſ

10. Aber ich wollte ihn nicht hören.
Und er * ſegnete euch, und ich errettete
euch aus ſeinen händeu.
* 4a Moſ, 23, II. 20. WN
1I. Und da ihr über den Jordan Mitß
gienget, und gen Jericho kamet, ſtritten e
wider euch die bürger von Jericho, die R

Amoriter, Phereſiter, Cananiter, Hethie —
ther, Girgoſiter, Heviter und Jebuſiterz e Pe d
aber ich gab ſie in eure hände. 0 Ve

E* c. 39 Id. c. 6, 1. G
12. Und ſandte horniſſen vor euch cenene
her, die krieben ſie vor euch her, die zween 4
könige der Amoriter, nicht durch dein
ſchwerdt, noch durch deinen bogen.
*

) V
Merk
Nl. Ne
N Tyle
dae ee

N

13. Und habe euch ein land gegeben ⸗“
daran ihr nicht gearbeitet habt, und
ſtädte, die ihr nicht gebauet habt, daß ihr
drinnen wohnet, und eſſet von weinber⸗
gen und ölbergen, die ihr nicht gepflane
tzet habt.

p⸗
N

14. So * fürchtet nun den HERR
un

2 Moſ. 23,/28. 2ꝛ0. in a

„A

Dr Ial gn
eael: Eun
eiten ſneitie⸗
grafand und
aldern ghtter⸗
nutd Cöttern
uren vatter go
ert, und ließ
unde Cangan, Uld
gamen, und 3
.ll, 31. c. 15,
169). Ebr. I/6.
Faeob und Eſnt⸗
ige Geir zu heſe
ſelne kinder z⸗

dtt

6
6

rae

— S=.

Moſen und a
ten, wie ich nen

ich euch und eure
ind da ihr ans
ypter euren vät⸗
gen und reutern
*2 Moſ. 12,33.
m HErrn, der
ſchen euch und
rete das meer
ſie. Und eure
as ich in Egy⸗
hr habt gewohe
nge zeit.

bracht in * das
enſeit dem Jor⸗

dure hände, daß

auf Balak, der
iter könig, und
und fandte hin,
eam, dem ſobn
uchete;
ſenb. 2, l.
ihn nicht hoͤren,⸗
ind ſch errettent

ſber den Jordt
o kamet, ſtritten

hon Jericho, de
anantiter, Heti⸗

r utld Jebnſiters

1.
niſſen vor euh
h het die zween
icht durch dein
in bogell.

N
in den heß

ſie wider duch

nd vertilgete ſie

Joſu K.

☚

Cap. 244 Te 09

Joſua tod.

und dienet ihm treulich und r.
fn, und † laſſe 1/ ODe A
eure vätter gedienet haben, jenſeit dem
waſſer und in Esypten, und dien
HErrn. * Pred. 12, 13. † 2 Moſ.
2 / 32 . .
1 ½. Gefälled es euch aber nicht, daß ihr
erwählet euch

6

dem HErrn dienet, ſo
heute, welchem ihr dienen woliet, de
GSott, dem * eure vätter gedienet haben
jenſeit dem waſſer, oder den göttern der
Amsriter, in welcher lande ihr wohnet;
ch aber un

und mein hauß wollen dem
HERRN dienen.
16. Da antwortete das volck, und
ſprach: Das ſey ferne von uns, daß wir
den HERRN verlaſſen, und andern goͤt⸗
kern dienen. .
ter 7. Benn der HErr, unſer GBtt, hat
uns und unſere vätter aus Egyptenland
geführet, aus dem dienſt⸗hauſer und hat
vor unſern aigen ſolche groſſe zeichen ge⸗
than, und un ehite
wege, den wir gezoge
allen völckern, durch w

nenide d gat ausgeollen vor und her
alle völcker der Amoriter, die im lande
wohneten: darum wollen wir auch dem
HErrn dienen; denn er iſt unſer GOtt.
19. Joſug (ſprach zum volck: Ihr

n ſind, und unfer
elche wir gegan⸗

könnet dem HERRN nicht dienen
denn er iſt ein heiliger GoT, ein eitrl⸗

ger GSTTe der eurer iwbertrettung und
fünde nicht ſchonen wird.
20. Wenn ihr aber den
laſſet, und einem fremden goſt
wird * er ſich wenden, und euch plag
und euch umbringen/ wachdem er euch gu⸗
tes gethan hat. * c. 23, I§. 16
21. Das volck aber ſprach zu Joſua:
isbt alſo, ſondern wir wollen dem
HErxrn dienen. “
*22. Da ſprach Joſna zum volck: Ihr
ſeyd zeugen über ench⸗ daß Ihr den
HErrn euch erwählet habet, daß ihr ihm
dienet: Und ſie ſprachen: Ja,.
23. So thut * nun von euch die frem⸗
den götter, die unter euch ſind, und nei⸗

Ende des B

dienet, ſo
lagen⸗

echtſchaf⸗
t fahren die götter, denen

et den

§ behiitet auf dem gantzen

320 Und man

ger † euer hertz zu dem F E
OTT Iſrael. * 1 Moſ. 3 % 2.
I1 Sam. 7, 2. † Spr. 236 26.
24.,. Und das volck wrach zu Joſna?
Wir wollen dem HErrn, unſerm Gott,
dienen, und ſeiner ſtimme gehorchen.
2 §. Alſo machte Jaſug deſſelben tages
einen bund mit dem volcke, und legte ih⸗
nen geſetze und rechte vor zu Sichem.
„ 26. Und Joſta ſchrieb diſßt alles ins ge⸗
ſetzibuch GBttes, und nahm einen groſ⸗
ien ſtein, und richtete ihn auf daſelbſt
unter * einer eiche, die bey dem heilige
thum des HErrn war.
* I Moſ. 3 . 4. Richt. 9, 6
Und ſorach zum gantzen volck:
jee dieſer ſtein ſoll * zeuge ſeyn zwis,
ſchen uns: Denn er hat gehöret alle ret
⁵ HErrn⸗ die er nik uns gerede
id ſoll ein zeuge über euch ſeyn
elren GOtrt nicht verläugnet.
* c. 229 27, IL Moſ. 3 I, 48.
2g. Alſo * lieſi Joſua das volck einen
jeglichen in ſein erbtheil. * Richt. 2/6.
292. Und es begab ſich nach dieſer ge⸗
ſchichte, daß Joſna der ſohn Nun, der
knecht des HErrn ſtarb, * da er hundert
und zehen jahr alt war.
* 1 Moſ. S 26.
1begrub ihn in der arentze
ſe nes erhtheils, zu * Thimmath⸗Serahe
die auf dem gebiege Ephraim liget, von
mitternacht⸗wärts, am berge Gaas.
C. I99 SO.
31. Und Ilrael * dienete dem 5Errn
ſo lange Joſua lebetes und die älteſten⸗
welche lange zeit lebeten nach Joſua edie
alle wercke des HErrn wußten, die er an
Iſrael gethau hatte. * Richt. 2, 7.
32. Die gebeine * Joſephe welche die
kinder Ilrael hatten aus Egypten bracht,
begruben ſie zu Sichem⸗ in dem ſtück fel⸗
des, das † Nacob kauffete Lon den kindern
Hemor, des vatters Sichem um hundert
grsſchen, und ward der kinder Joß

erbtheil, *1 Mol. 50/25 c rI Moſ, 3 19.

ENN, dem

8

Elealſareder ſohn Aaron ſtarb auch;
und ſie bearuben ihn zu Gibeg ſeines
fohns Pinehass die ihm gegeben war auf
dem gebirge Evhraim.

uchs Joſua.

Das Buch
genannt

Das 1. Capitel.
„Der ſtamm Juda führet an Joſuä

ſtatt den krieg.
☛ Ach dem tode Joſua fragten die
4 kinder Iſrgel den HErrn, und
ſprachen: Wer * ſell unter uns

den krieg führen wider die Ca⸗

. naniter. * c. 20, 18.
2. Der HERR fprach: Juda ſoll ihn

der Richter,

Judicum.

führen. Sihe, ich habe das land in ſer
ne hand gegeben.
3. Da ſorach Juda zu einem bruder Si⸗
meon à& Zeuch mit mir hinaut in meinem
loos, und laß uns ider die Cananiter
ſtreiten, ſo will ich wieder mit dir ziehen
in deinem los. Alſo zog Simeon mit ihm.
4. Da nun Juda hinauf zog⸗ gad⸗ ihm
der HErr die Canamiter und Phereſiter
in ihre hände, und ſchlugen zu Beſek zes
ſend meo
hen tanſend mann. 5. Und

—

daß⸗⸗ er das gebirge

210 Stams Judäthaten. Das Buch

Cap. 1.

§. Und funden den Adoni⸗Beſek zu
Beſek, und ſtritten wider ihn, und ſchlu⸗
gen die Cananiter und Phereſiter.
6. Aber Adoni⸗Beſek floye, und ſie
jagten ihm nach, und da ſie ihn ergriffen,
verhieben ſie ihm die daumen an ſeinen
hünden und füſſen.
7. Da prach Adoni⸗Beſek:; Sieben⸗
tzig koͤnige mit verhauenen daumen ihrer
hände und füſſe laſen auf unter meinem
tiſche; * Wie ich nun gethan habe, ſo
hat mir GHtt wieder vergolten. Und
man brachte ihn gen Jeruf ſalem, daſelbſt
ſtarb er. * 2 Moſ. 21/24. Litc 6.38.
8. Aber die kinder Juda ſtrirten wider
Jeruſalem, und gewonnen ſie, und ſchlu⸗
gen ſie mit der ſchärfe des ſchwerdts,und ſi

zündeten die ſtadt an.

9. Darnach zogen die kinder Inda her⸗
ab zu ſtreiten wider die Cananiter, die
auf dem gebirge, und gegen mittag⸗ und
in den gründen wohneten.
10. Und Juda zog hin wider die Ca⸗
naniter, die zu Hebron wohneten (He⸗
bron aber hieß voͤr zeiten Kiriath⸗Arba)
und *ſchlugen den Seſa i und Ahiman
und Thalmai. * Ihſ. I §5 14.
1I. Und zog von dannen wider die
einwohner zu * Debir. (Debir aber
hieß vor zeiten Kiria ath⸗
* Joſ. 1I26 13.
12. Und Caleb ſprach: Wer Kiriath⸗
Sepher ſchlaͤ⸗ get und gewinnet, dem will
ich meine tochter Ach'a zum weibe gebe“
13. Da * gewann ſie Athniel, der ſohn
Kenas, des Calebs jüngſten bruders, und
er gab ihm ſeine tochter Achſa zum wei⸗
* Joſ. 1 5/7 1I7. 160.

wie Moſe geſaget hatte: und er vertrieb
daraus die drey ſöhne Enaks.
* Joſ. 14, 13.
21. Aber die kinder Benjamin „ver⸗
trieben die Jebuſiter nicht, die zu Jeru⸗
ſalem wohneten, ſondern die Jebuſiter
wohneten bey den kindern Benjamin zu
Jeruſalem biß auf dieſen tag.
oſ. IN63. c. I 8, 28.
22. Deſelben gleichen zogen auch die
kinder Joſephs hinauf gen Beth⸗El,
und der HErr war mit ihnen.
23. Und das hauß Joſeph verkundſehaf.
tete Beth⸗El, (die vorhin Lus h
24: Und die wächter ſal an einen mann
aus der ſtadt gehen, und ſprachen zu
ihm: Weiſle uns, wo wir in die ſtadt
kommen, ſo wollen wir barmhertzigkeit
an dir thun.
25. Und da er ihnen zeigete, wo ſie in
die ſtadt kämen, ſchlugen! ie die ſtadt mit

—

der Hethiter, und bauete eine ſtadt, und

Sepher.)

e.
14. Und * es begab ſich; da ſie einzog,

ward ihr gerathen, daß ſie fordern ſolite
einen acker von ihrem vatter, un 18 fie l
vom eſel. Da ſprach Caleb zu ihr: Was
iſt dir? Joſ. 15, I8.
15. Sie ſprach: Gib mir einen ſegen.
Denn da haſt mir ein mi ttags⸗land gege⸗
ben; * mir auch ein wäſſeriges.
Da gab er ihr ein wäſſeriges oben und
Uunten.
16. Und die kinder des * Keniters,
Moſe ſchwagers, zogen herauf aus der
palmen⸗ſtadt, mit den kindern Juda in
Lie wüſte Juda, die da liget gegen mit⸗
tag der ſtadt Arad, und giengen hin, und
wohneten unter dem volck.
* c. 4, II. 4 Moſ. 1I0,7 29.
17. Und Juda ie hin mit ſeinem
bruder Simeon, und ſchlugen die Caͤna⸗
niter zu Zephath, und verbanneten ſie,
und nenneten die ſtadt * Harma.
* 4 Moſ. 14, 4
18. Dazu gewann Juda Haza mit ih⸗
xer zugehör, und Asklon mit ihrer zuge⸗
hoͤr, e Ekron mit ihrer zugehör.
.„Und der HE RR war mit Juda,
einnahm: denn er
konnte die einwohner im grunde nicht
einnehmen, darum, daß ſie eiſerne wa⸗
gen hatten.

20. Und ſie *gaben dem Caleb Hehron,

hieß ſie Lus; die heiſſet noch heutiges
tages alſo. .
27. Und Manaſſe vertrieb
Beth⸗Sean mit ihren töchtern,

einwohner zu Dor mit ihren töchtern,
noch die einwohner zu Jebleam mit ih⸗
ren töchtern, noch die einwohner zu Me⸗

giddo mit ihren töchtern; und die anse⸗ 1
ni ter fiengen an zu wohnen in demſelben

lande.
28. T

* Joſ. 17/ II
Da aber Iſrael mächtig ward,

„ machte er die Cananiter zinßbar, und dn
* Joſ. 17/ 13. N
29. Deßgleichen vertrieb auch Eph⸗ he
vaim die Cananiter nicht, die zu * Gaſer
wohneten; ſondern die Cananiter wohne⸗ ,

vertrieb ſie nicht.

ten unter iihnen zu Gaſer.
* Joſ. 16, 10.
30. Sebulon vertrieb auch nicht die
einn⸗ ohner zu Kitron und Nahalol; ſon⸗

dern die Cananiter wohneten unter ih⸗

nen, und waren zinßhar.
31. Aſſer vertrieb die einwohner zu—
Ako nicht, noch die einwohner zu Zidon,
zu Ahelab, zu i, zu Helba, zu
Aphik, und zu Rehob.
Joſ. 17 44. c. 19/ 29.
32. Sondeen die Ageriter wohneten
unte den Cananitern, die im lande woh⸗
neten: denn ſie vertrieben ſie nicht.
33. Naphthali vertrieb die einwohner
nicht zu Beth⸗Semes, noch zu Beth⸗A⸗
nato; ſondern wohnete unter den Canga⸗
nitern, die im lande wohneten; aber die
zu Beth⸗Semes, und zu Beth⸗ Anath
wurden zinßbar.
34. Und die Amoriter drungen die
kinder Dan aufs gebirge, und lieſſen
nicht zu, daß ſie herunter in den grund
kämen.
3 5. Und die Amoriter fiengen an zu
wohnen auf dem gebirge Heres, zu *
Ajalon

der ſchärffe des ſchwerdts; aber den
mann und alle ſein geſchlechte lieſſen ſie id
ge hen. 1
26. Da zog derſelbe mann ins land

noch ſ werden md e
Thaenach mit Ahren töchtern, noch die

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Joſ. 29

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ſſoch die wercke

l hatte,

Il Da thäten!
en hEni⸗

. Und verlecen
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n gefüſrer i
n götterr ,

Chp.,

Ailte: e
hatte:
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. 14, l13.
kinder Benjanin n
ſiter nicht, dieine,
1 unen die Pe
enn kindern Benſzne
uf neſ Ranim
6,63, 4 18,4,
n gleichen ſonen ui

hinguf gen Veh,g .

war mit iinen.
auß Jrſepl detinne
die vorhin us its)
vächter ſalhen eitente
gehen, und ſorchen
1 wo wir in dei
öllen wir barntherße

r ihnen zeiger f
ſchlugen ſie eſtcnt
ſchwerdis; gne

ſein geſchlechte ſieſe

derſelbe mann ing
ind bauete eine inmn
die heiſet noch hen

Nanaſſe vertrieb ſie
it ihren tochtern,
Uhren töchtern, wot
Dor mit ihren toce
hner zu Jebleamn n
loch die einwohner

n töchtern; und Nee

in zu wehnen in dete
* Jo I, II.
er Iſrael mnächtig
e Cangniter zinben
ichen vertrieb euc
niter nicht, Nen
dern die Canantter
n zu Gaſer.
Jol. 16 100

vertrieb alch ſt
Kitron und Nihele

niter wohneten
en zinhar.
ertrieb ſe ins
die einwohner )1
* Alchſeb, zu .ℳ
Vehob,
1 7 64. 6 1 ,

1 die Aferiter nit⸗

mnitern,die in inte
e vertrieben ſe iti
li vertrieb die ein
Semes, noch il e

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—

le Den
wohnete unter ialn

lande wohneten /
, und in

Amoriter Drunzt,

2 gobirge, Und N.
ſs gebirge, n
ſie hetunter

Anſritt i,
in gebirg⸗

Beth/⸗

Iſraels trägheit.

der Richter.

Cap. I1. 2. 2. 211

jalon, zund zu Saalbin. Doch ward
Vnen die hand des haufes Joſephs zu
ſchwer, und wurden zinßbar.
* Joſ. 19/ 42. .
36. Und die grentze der Amoriter
war, da man gen Akrabbim hinauf ge⸗
het, und von dem felß, und von der höhe.
2

Das 2. Capitel.
Der kinder Iſrael trägheit, abfall,
ſtraffe und erledigung.
S kam aber der engel des H E RRN
herauf von Gilgal gen Bochim, und
ſprach: Ich habe euch * aus Egy⸗
pten herauf geführet, und ins land
bracht, das ich euren vättern geſchworen
habe, und ſprach: ich wollte meinen bund
mit euch nicht nachlaſſen ewiglich.
* 2 Moſ. 12/ 33. .
2. Daß * Ihr nicht ſolltet einen bund
machen mit den einwohnern dieſes lan⸗
des und † ihre altäre zerbrechet. Aber
ihr habt meiner ſtimme nicht gehorchet.
Warum habt ihr das gethan?
* 2 Moſ. 22, 32. ꝛc. † 4 Moſ. 33/
2. *Moſ. 7, K. .
3. Da ſprach ich auch: Ich will ſie
nicht vertreiben vor euch, daß ſie euch
zum ſtricke werden, und ihre götter zum

etze.
Und da der engel des HErrn ſolche
worte geredet hatte zu allen kindern Iſ
rael, hub das volck ſeine ſtimme auf und!
weineten. . .
5. Und hieſſen die ſtädte Bochim, und
opfferten daſelbſt bem HErrn. .
6. Denn als * Joſua das volck von ſich
gelaſſen hatte, und die kinder Iſrael hin⸗
gezogen waren, ein jeglicher in ſein erb⸗
theil, das land einzunehmen,
* Jol. 24, 28.
7. * Dienete das volck dem HErrn,
ſo lange Joſua lebete, und die älteſten,
die lange nach Joſua lebeten, und alle
die groſſen wercke des HErrn geſehen
hatten, die er Iſrael gethan hatte.
* Joſ. 24/ 31.
2. Da nun Joſua, der ſohn Nun, ge⸗
ſtorben war, der knecht des HErrn, als
er hundert und zehen jahr alt war,
9. * Begruben ſie ihn in den grentzen
ſeines erbtheils zu Thimnath⸗Heres, auf
dem gebirge Ephraim, von mitternacht⸗
wärts am berge Gaas.
* Joſ. 24, 29. 30.
10. Da auch alle, die zu der zeit gele⸗
bet hatten, zu ihren vättern verſammlet
worden, kam nach ihnen ein ander ge⸗
ſchlecht auf, das den HErrn nicht kenne⸗
tre noch die wercke, die er an Iſrael ge⸗
than hatte.
1I. Da thäten die kinder Iſrael übel
or dem HERRN, und dieneten Baa⸗
„
12. Und verlieſſen den H E R R N,
ihrer vätter GOtt, der ſie aus Eayyten⸗
land geführet hatte, und folgeten an⸗
dern göttern nach, auch den göttern

der völcker, die um ſie her wohneten⸗
und beteten ſie an⸗ und erzürneten den
HERRN.
13. Denn ſie verlieſſen je und je den
HERRN, nud dieneten Baal und Aſt⸗
haroth. .
14. So ergrimmete denn der zorn des
HEern über Iſrael, und gab ſie in die
hand derer, die ſie raubeten, daß ſie ſie
beraubeten; und verkauffte ſie in die
hände threr feinde umher. Und ſie konn⸗
ten nicht mehꝛ ihren feinden widerſtehen.
15. Sondern wo ſie hinaus woll ten,
* ſo war des HErrn hand wider ſie zum
unglück⸗ wie denn der HErr ihnen geſa⸗
get und geſchworen hatte; und wurden
hart gedränget. * 2 Moſ. 26,/17.
16. Wenn denn der HErr * ichter
auferweckte, die ihnen holffen aus der
räuber hand, * c. 3/ 9. 10. 15.
17. So gehorchten ſie den richtern
auch nicht, ſondern hureten andern göt⸗
tern nach, und beteten ſie an, und wi⸗
chen bald von dem wege, da ihre vätter
auf gegangen waren, des HErrn geboten
gehorchen, und thäten nicht wie die⸗
elben.
18. Wenn aber der HErr ihnen rich⸗
ter erweckte, ſo war der HErr mit dem
richter, und halff ihnen aus ihrer feinde
hand, ſo lange der richter lebete. Denn
es * jammerte den HErrn ihr wehklagen
über die, ſo ſie zwungen und drängeten.
* c. 10/, 18S.
19. Wenn aber der Richter ſtarb, ſo
wandten ſie ſich, und verderbeten es
mehr, denn ihre vätter, daß ſie andern
göttern ſolgeten, ihnen zu dienen, und
ſie anzubeten: ſie fielen nicht von ihrem
ernehment udeh von ihrem halsſtarzigen
weſen.
20. Darum ergrimmete denn des
HExrn zorn über Ilſrael, daß er ſprach:
Weil diß volck meinen bund übergangen
hat, den ich ihren vättern geboten habe,
und gehorchen meiner ſtimme nicht,
21. So will ich auch hinfort die hey⸗
den nicht vertreiben, die Joſua hat ge⸗
laſſen, da er ſtarb.
22. Daß ich * Iſragel an ihnen ver⸗
ſuche, ob ſie auf dem wege des HE RRN
bleiben, daß ſie darinnen wandeln, wie
ihre vätter geblieben ſind,, oder nicht.

c. 3/ 1. 4.
23. Alſo ließ der HErr dieſe heyden,
daß er ſie nicht bald vertrieb, die er nicht
hatte in Joſua hand übergeben.

Das 32. Capitel.

Athniel, Ehud, Samgar, und ihre
thaten. .
. Iß ſind die heyden, * die der HErr
T ) ließ bleiben, daß er an ihnen Iſra⸗
el verſuchte, die nicht wußten um
die kriege Canaan. * § Moſ. 7, 22.
2. Und daß die geſchlechte der kinder
Iſrael wußten, und lerneten ſtreiten⸗

die vorhin nichts darum wußten.
O 2 3. Nem⸗

212 Athniel. Ehub. Das Buch Cap. 3 3.
3. Nemlich: die * fünff fürſten der 17. Und br ach te das geſchenck dem
Philiſter, und alle Canamter, und Zido⸗ Eglon⸗ der Moa biter könige. Eglon
nier, und Heviter, die am berge L dibanon aber war ein feh x ſei ter mann.

wohneten, † von dem berge Baal Her⸗

18,Und da er das geſchenck hatte über⸗

mon an , biß man kommt gen Hemath. antwortet, ließ er das volck, die das ge⸗
* (. 165 5. † § Moſ. 3/ g. ſeheuck getrage n hatten,
oſ. 11I/ 3. 19. Und kehrete um von den götzen
4. Dieſelben iteben, * Iſrnel an den⸗ Gilgal, und lief⸗ anſagen: Ich habe⸗
ſelben Zu verfucl jen, daß es kund würde, o könig, dir was heimtliches zu ſagen. Er
ob ſie den geboten des HExrn gehorch, aber hieß raigen und giengen aus
ten, die er ihren vättern gebotten hatte von itm alle die um ihn ſtunden.
durch Moſen. * 5§5 Moſ. 872. 20. Un 15 Ehn 1d kam zu ihm hinein:
Richt. 2, 22 Er aber ſaß in der ſommer⸗läube, die
5. Da nun die einder ele⸗ re ihn allet i war. und Ehud ſprach:
Amoriter Pl Pnecenkeran i
Aebulitern, .
6. Nahmen ſie * jener köchter zu wei⸗
bern, und gaben ihre toͤch er jener ſoh⸗

nen, und dieneten jener
* § Moſ. 75 3

.„FUnd thätp n übe

2 Mo. ſ. 34/7 16.
el vor dem HErrn,
nnd vergaßen des HErrn, ihres GOttes,
und * dieneten Baͤalm/ und den hay⸗
nen. * c, 2/ I I.
. Da * ergrimmete der zorn des
HErrn über Afrael, und verkauffte ſie
Uunter die hand Cufan Riſäthaim?e des
königes zu Meſopotamia: und diene eten
alſo die ki under Iſrael dem Cuſan⸗Riſa⸗
thaim acht jahr. * C. 2/ 14. 20.

S. 45 2 „*
9. Da ²“ ſchr en die kinder Iſrael zu
dem HErrn,

und der HErr erweckte
ihnen einen heyland⸗ des ſie erlöſete⸗
† Athniel, den ſohn Kengs, Cal ebs jſing⸗
ſten bruders. * c. 6, 5. † Joſ. I 57I7.
10. Und der Geiſt des H Errn war in

ihm, und ward richter in Iſeg del, und
zog aus zum ſpreit, und der Err gab
den könig zu Syrien, En uſan⸗ ifathaim,
in leine hand, daß ſeine hand über ihn
zu ſtarck ward.
11. Da ward das land ſtill viertzig
jahr: und Athniel, der fohn Kenas,
ſtarb.

12, Aber die kinder Iſrael thäten för⸗
der übel vor d dem HEren. Da ſtärckete
der HErr Eglon, den könig der Mogsbi⸗

ter⸗ fwider Icrael, da rum, daß ſie übels
zu ihm die kinder

thäten vor dem H
Antalekiter; und er

13. Und ſammt
Ammon, und die
Iſrael, und nahm ein
* c. I, 16.

—

og hin, und ſchlug
ve * palmeneſt ta
§ Moßſf. 39/
14. Und die kinder Iſrael dieneten
Eglon, der Moabiter könige, achtzehen

Jjahr.
15 Da ſchryen HERRN .
und der HErr evxipe einen hey
land, Ehud den ſohn des ſohns
Jemini, der war * linck Und da die
kinder Iſrael durch den ſelben geſchenck
ſandten Eglon⸗ der Reabiter konige,

b⸗

32*

zu
kte ihnen
Gera,

e
6
A

* (
16. Machte i n TCons ein zweyſchnei⸗
dig ſchwerdt einer ellen lantg,und gllrtete
es unter ſein Neid, auf ſeine vechte hüffte.

* er auf vom 4 uhl.

* 4 Moſ, 23/ 18.
aber reckte ſeine linceke hand
ahm das ſchwerdt von ſeiner
ftes und ſtieß es ihm in ſeinen

in Fuhr, en as fett das⸗ ide t
„ (denn er zog das ſchwerdt

uergt. einem bauch) daß der miſt
von il m gieng,
23. Aber Ehud gieng den ſaal hinaus
und thät die thür hinter ihm zu, und
Verſe chloß ſie⸗
24. Da er nun hinaus war, kamen
ſeine kn echte hinein, und ſahen, daß die

—

thür der ſommer⸗läube verſchloſſen war,
und ſprachen: Er iſt vielleicht zu ſtiu hi
gange⸗ en in der kammer an der ſon nmer⸗
inbe
25. Da ſie aber ſo lange harreten, biß
ſie ſich ſch äaämeten: (denn niemand thät
die thür der läuben auf) nahmen ſie den
ſchlügel, und ſchloſt ſen auf: Sihe, da lag
ihr herr auf der e erden todt.
26. Ehnd aber war entrunnen, die⸗
weil ſie verzogen, und gieng vor den göͤ⸗
tzen über, und entrann biß gen Sei⸗
rath.

voſaunen auf dem gebinge Ephraim.
Uund die kinder Iſrael zogen mit ihm
vom gebirge, und er vor ihnen her.
28. Und ſorach zu ihnen: Jaget
nach, denn der HErr hat euch die Moa⸗
biter eure fe inde n eure hände gegeben.
Und ſie jagten ihm nach, und gewon⸗
nen die furt am Jordan ein, die gen
RNod gehet, und lieſſen niemand hinüber
ge e
29˙. Uund ſchlugen die Moabiter zu der
zeit bey zehen tauſend mann, allzumal
die beſten und ſtreitbare männer, daß *
uicht einer entrann. * g. 4/ 16.
4 Moſ. 21, 35.
30. Al ſo worden die Moabiter zu der
zeit unter die hand der kinder Iſrael ge⸗
an iviet. Und das land war fillle achtzig
E.
31. Darnach »war Samggar, der ſohn
Anath, der ſchlug ſechs hundert Phili⸗
ſter mit einem ochſen⸗ſtecken, und erloſe⸗
te gich Iſrael. 5„ 6

x* b. e

Das

27. Und da er hinein kam, bließ er die 66 .

mir

Ki ee umn
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eerben war.
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Panaſde

4

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ſem ten, nan
unde gllem
har⸗ poſeth
4.
uſ das
iſen 1 .

5 . . 9 .
Debora. Barak. der Richter. Cap. 4. 5. 213
Whnadten, eVbſcheſce . —
Pabter fnicee Das 4. Capitel der HEs RR wird vor dir her ausziehen⸗
ſeht felter gann. . .

Allo zog Barak von dem berge Thabor

er das .
e⸗ ed hi Debora, Baraks und Igels heldenmuth. herab, und die zehen tauſend mann ihm
en hatt

Ne Ber die kinder * Iſrael thäten für⸗ „nach.
A der übel vor dem HErrn, da El ud 15, Aber der *HErr erſchreckte / den Siſ⸗
tr n ant⸗ geſtorben war⸗ * c. 3, 12. ſera famant allen ſei nen wagen und gan⸗
as hoin en: eg c. 6/ I. zem teer, dor E e ſchärffe des ſchwerdts
heimliches ufenene 2. Und der HEr⸗ * verkauffte ſie in . Mauak, daſ. E e

gen. e ufunr der „ve Siſſera von ſeinem wagen
N die hand Fabin, der Cananiker ko: ige 8, ſpra g⸗ und Pohe zu fuſſe. *Pſ. 8g3/9. I0.

ſife annnn Unden. der zu Hazor faß: und ſei 121 keldehaupt 6, Ba rak ber Jagte ach dem w agen

in in ihn ſen mann war Siſſerg, und er wohnete zil dem heer, Biß gen Haroſeth,d er hey⸗
1 der ſinnnint, Haroſeth der heyden. * c. 3/ 8. den⸗ Und alles heer Siſſera fiel vor der
wat, nd e⸗ 1 Sam. 12, 9. ſchärffe des ſchwerdts, daß * nicht Einsé
te; wort n t di 3. Und die kinder Iſrael * ſchryen überblieb. * c. 3/ 29. Joſ. 8,92.
ſtuhl. zum HErrn: denn er hatte neun hun. 17. Eiſſera aber flohe zu fuſſe in die
. enene dert eiſerne wagen, und zwang die kin⸗hutte Jael, des weibes Hebers, des Ke⸗
ber reckte ſeig itte der ſraei mit gewalt zwantzig jahr niters: denn der könig Jabin zu Hazor
das ſchwerdt * c. 3, 9. 15. c. 6/ 6. und das haus Hebers, des Keniters,
und ſtieß Reb ihnnin ſe t derſelbi gen Kit war rie chterin in ſtunden miteinat ider im fr. jeden.

Iſae die orophetin Debora, ein ehe⸗ 18. Jael aber gieng hexaus, Siſſera
i das heſt eſn iweib des Lapidoth. entgegen, und ſprach zu ihm: Weiche,
unld des iet e „. Und ſie wohnete unter den valmen; ket, weiclye zu mir, und fürchte
eun ſr og dig ſe Debora, zwiſchen R tama und Berh⸗El. t. Und er w ich zu ihr ein in ihre
nem Ceni, MN auf dem gebirge Ep aim Und die kin⸗ uad ſie deckete ihn zu mit einem
der Itrael kamen zu ihr hinauf vor ge⸗ mant
udg ſeng den ſele Lichte. 19. Er aber ſprach zu ihr: Lieber, gib
hür hinter mn in, 6. Dieſelbige ſandte hin, und ließ rul⸗ Mir ein weniag * waſſers zin trincke en, denn

fen Baͤrak, dem ſohn Abinoam, von * mich dürſtet. Da thät einen milch⸗
nun hilta tane nit Kedes Naph thali, nd ließ ihm ſagen: topff/ und gab ihm 341 trincken, Und ve⸗
hinein, und d ſchen, N Hat dir nicht der HE SEr, ders Ott Ifrael, ckete ihn zu. * Cc. &, 2 §.
nereläube derſchoſen geboten: Gehe hin, und zeuch auf denſ 20. und er ſprach zu ihr: Tritt in
„Er iſt viegeict an bers Thabor, und ni⸗ inm z nen tauſend der hütten thil ir, und wenn jemand kom̃t
r fammer an detin mann mit dir, von den kindern, Naphſund fragek, ob jemand hie ſeyy fo ſprich:

thali und Sebulon? 8 oſ. 195 37. Niemand.
aber ſo lange harr 7. Deun ich will Siſern, den ſeld. 21. Da *nahm Jagsl, das weib Heber
ten ſrnninna hauptmann Jabin, zu dir ziehen an das einen nagel von der hütte, und einen

luben quß) ) ſenene Waäſſer Kiſon mit ſ einen Wag en, und mil gammer 11 ihre hand, 5 AUd gieng leiſe zu1
ſchloſen aus Se ſeiner menge, und will ihn in deine ihm hinein⸗ und ſchlitg ihm den nagel

er erden todt. hände geben. „durch ſeinen ſchlaff⸗ daß er zur erden
aber war h autnnt ne .Bar ak 8. prach zu ihr: Wenn du Utit fanck. Er aber entſchlummerte ward
ſen, und gieng de mir zeut chſt ,⸗ſo will ich ziehen: zeuchſt o nmächtis, und ſtarbe * 2 Sanmt. 4,/74
ind entrann du aber nicht mit mir, ſo will ich nicht“ 22. Da aber Barak Siſſern nachjagte,
ziehen. 2 gierg ihm Jael entgegen heraus, und
er hinein kntt it 2. Sie ſprach: Ich will mit dir zie⸗ſprach zu ihm: Gehe ber, ich wilt dir
f den gebipge C hen, aber der vreiß wird nicht dein ſeyn den mann zeigen, den du ſucheſt. Und
r Iſ kintl lin it auf dieſer reiſe, die du thuſt; ſondern da er zu ihr hinein kam, lag Siſſera kodt⸗,
und er dor enn — der HErr wird Siſſera in eines weibes und der nagel bacr in ſeinem ſchlaff.

nzuin ſen! Zet . hand übergeben. Alſe machte ſich De⸗ 23. Alſo dämpffete GOtt zu der zeit
r HErr ſat enc if bora aufeund 389 mit⸗ Barxak gen Kedes. Jabin, der ananiter koͤnig, vor den
dein eure hande 10. Da rief Barak Sebulen und kindern Iſrael.
im nach, Naphthaͤli gen Kedes, und zog zu fuß 24. Und die hand der kinder Iſrael
nchuun ein 1 mit zehen tauſend mann. Debora zog fuhr fort, und mard ſtarck Wwider JFabin,

auch mit ihm. der Cananiter könig, bis ſie ihn ausrot⸗
nd ichn niniht⸗ 11. Heber aͤber, der Keniter, war von teten.

R

den * Kenitern⸗ von den kindern Hobab S „ Da ſang Debora und
„on die Mosbi 17 Cav. L. v. 1. Da ſang
luge ſen ie hen Moſes ſchwager, gezogen, und hatte ſei⸗ BKak⸗ der ſoh n Abingant „ zu Der zeit⸗
tauſend man enet ne hütte aufgeſchlagen bey den eichen und ſprachen:
ſtreſtbare ma Zaanaim neben Kedes. c. 1/16.
dann 63 12. Da ward GSiſſera angefagt⸗ daß Das 5§. Capite el.
21, e Barak, der ſohn Abinvam, auf den berg Deborä und Bar aks triumph:⸗ lied.
rendſ ſin e Thabor gezogen wäre. 2Obet den HE rrn, daß Iſrael wie⸗
hnnd zer d 13. Und er rieff allen ſeinen wagen zu. 2. 6 der frey iſt worden, und das volck
das land wer α ſammen, neun hundert eiſerne wagen, .. villig darzu geweſen iſt.
und allem volck, das mit ihm war, von Höret zu, ihr könige, und mercket
hwr Sinſun⸗ 4 Haroß⸗ ſeth der heyden, an das waſſer lauf⸗ ihr fürſten: Ich will, en HErren
hlus ſecht h n. will Ich ſingen, dem HErrn, den GOtt
dinſitn 14. Debora aber ſorach zu Parak: Inaale N Gill ich ſpielen.
Auf⸗ das iſt der tag, da dir der HERR R , da du von Seir auszogeſt⸗
Siſſers hat in deine hand gegeben, venn und einher gi engeſt vom felde Edom, da

Q * erzit⸗

214 Deboräu. Bar. lied. Das

Buch Cap. 5. §.

verzitterte die erde, der himmel troff,
und die wolcken troffen mit waſſer.
* Pfſ 68, 9.
§. Die berge e oſſen ſich vor dem
HErrn, der Sinai vor dem HErrn, dem
GOtt Iſrael.
6. Zun zeiten * GSamgar, des ſohns
Anath, zun zeiten Jael, waren vergan⸗
gen die wege, und die da auf pfaden gehen
ſollten⸗ die wandelten dusc krumme we⸗

ge. C⸗ 3 4. „* .
7. Es gebrach, an bauren gebrachs in
Iſrael, biß daß ich Debora aufkam, biß
ich aufkam eine mutter in Iſrael.
g. Ein neues hat GOtt erwählet, er
hat die thore beſtritten: Es war *kein
ſchild noch ſpieß unter viertzig tauſend
in Iſrael zu ſehen. * ISam. 13, 22.
9. Mein hertz iſt wohl an den regenten
Iſrael; die freywillig ſind unter dem
volcke. Lobet den HErrn.
10. Die ihr auf * ſchönen eſelinnen
reitet, die ihr am gerichte ſitzet, und ſin⸗
get, die ihr auf dem wege gehet.
* t. I0, 4. c. 12/ 14.
1I. Da die ſchützen ſchryen zwiſchen
den ſchöpffern, da ſage man von der ge⸗
rechtiakeit des HErrn,von der gerechtig⸗
keit ſeiner bauren in Iſrael, da zog des
HErrn volck herab zu den thoren.
12. * Wolauf, wolauf, Debora, wol⸗
auf, wolau, und ſinge ein liedlein. Ma⸗
che dich auf⸗ Bavak, und fange deine ſän⸗
ger, du ſohn Abinoam.

ſ. 57/ 9.
13. Da herrſcheten die verlaſſenen über
die mächtigen leuke: Der HErr hat ge⸗
herrſchet durch mich über die gewaltigen.
14. Aus * Ephraim war ihre wurtzel
wider Amalek, und nach dir, Benjamin,
in deinem volck. Von Machir ſind re⸗
genten kommen, und von Sebulon ſind
regierer worden durch die 1† ſchreib⸗feder.
* 2 Moſ. 17, 13. † I Chron. 2,5.
15§. Und fürſten zu Iſaſchar waren
mit Debora, und Ilaſchar war wie Ba⸗
rak im grunde, geſandt mit ſeinem fuß⸗
volck. Ruben hielt hoch von ihm, und
ſonderte ſich von uns.
16. Warum bleibeſt du zwiſchen den

hülffe, zu hülffe dem HErrn, zu den hel⸗

meine ſeele, auf die ſtarcken.

dem zagen ihrer mächtigen reuter.

gern, daß ſie nicht kamen dem HErrn zu

den.

ſegnet ſey ſie in der hütte unter den
weibern.

derte, und butter brachte ſie dar, in einer
herrlichen ſchaalen. * c. 4, 19.
26. Sie *griff mit ihrer hand den na⸗

rete ſeinen ſchlaff. * 6, 4, 217.

—

ſtel nieder und legte
ſi
er ſich krümmete, ſo lag er verderbet.
28. Die mutter Sifſſera ſahe zum fen⸗
ſter aus,
Warum verzeucht ſein wagen, daß er
nicht kommt? Wie bleiben die räder ſei⸗
ner wagen ſo dahinten?

mer wiederholete: .
30. Sollen ſie denn nicht finden und

mann eine metze oder zwo zur ausbeute,

halß zur ausbeute.
31. Alſo müſſen umkommen, HErr,
alle deine feinde! Die ihn aber lieb ha⸗
ben, müſſen leyn, wie die ſonne aufgehet
in ihrer macht. Und das land war ſtille
* viertzig jahr. c. 3/ 11I.

Das 6. Capitel.
Gideon zum richter beruffen.
Nd da die kinder Iſrael * übels thä⸗
ten vor dem HENRN, gab ſie der
HErr unter die hand der Midiani⸗

7

hürden, zu hören das blöcken der heerde,
und hälteſt groß von dir, und ſonderſt
dich von uns?
17. Gilead blieb jenſeit dem Jordan:
und warum wohnet Dan unter ben ſchif⸗
fen? Aſſer ſaß an der anfurt des meers,
und blieb in (einen zerriſſenen flecken.
18. Sebulons volck aber * wagete ſei⸗
ne ſeele in den tod: Naphthali auch, in

ter ſieben jahr.
2. Und da der P
ſtarck ward über Iſrael,

Midianiter hand zu

birgen, und hölen, und veſtungen.

tus die ats dem morgenland herauf über
e

—

der höhe des feldes. àc. 9, 1.
19. Die könige kamen und ſtritten, da
ſtritten die könige der Cananiter zu Thaa⸗
nach, am waſſer Megiddo; aber ſie
brachten keinen gewinn davon.
20. Vom * himmel ward wider ſie ge⸗
ſtritten: die ſterne in ihren läufften ſtrit⸗
ten wider Siſſera. * 2 Moſ. 14,/ 2§.

4. Und lagerten ſich wider ſie, und

verderbeten das gewächs auf dem lande,

bach Kedumim, der bach Kiſon. Tritt,

23. Fluchet der ſtadt Meros, ſprach
der engel des HErrn, Auchet ihren bür⸗ 6

24. Geſegnet ſey unter den weibern in
Jael, das weib Heber, des Kentiters, ge⸗ I

25, Milch * gab ſie, da er waſſer for⸗ ſen m

gel, und mit ihrer rechten den ſchmiede⸗ ant
hammer, und ſchlug Siſſera durch ſein mn
haupt, und zerquetſchete, und durchbo⸗

27. Zu ihren füſſen krümmete er ſich, an

ſich: er krümmete n
ch, und fiel nieder zu ihren füſſen; wie

austheilen den raub? einem jeglichen

und Siſſera bunte geſtickte kleider zur e n
ausbeute, geſtickte bunte kleider um den *6C

* c. 3, 12. (. 4/ I1. (. 8/33. Kier N
e 1, machten die tinen
kinder Ifrael für ſich klüfffen in den ge⸗

Und wenn Iſrael etwas fäete, ſo i
kamen die Midianiter und Amalekiter.

22. Da raſſelten der pferde füſſe vor d !

und heulete durchs gitter?

29. Die weiſeſten unter ſeinen frauen t
antworteten, da ſie ihre klag⸗worte im⸗ unßen

biß hinan gen Gaza, und lieſſen nichts i

übriges von nahrung in Iſrael, weder
ſchaaf, noch ochſen, noch eſel.

§. Denn ſie kamen herauf mit ihrem Ug

vieh und hütten, wie * eine groſſe menge
heuſchrecken, daß weder ſie noch ihre Ca⸗

und tate
meele, zu zählen waren: und ſielen ins iitze

Joſ. 10, 14. 42.
21. Der bach Kiſon waltzete ſie, der

1

land, daß ſie es verderbeten.
6. Afo

X* c. 7/ 12.

Ale
dee

Unte ſereg.

bach gice
uf die ſr i
ſelten der berd de
er m na⸗ chtigen! en kteet,
er ſead N en ſ⸗
1 ennen fllich it ſhen
nch ſ nc a hin

et en Unter W t e
b Heber, des g Kentee
in der fitt un

gab ſie, d dn er deſ
ter er hrath chte ſied luft
7 iſ mit tlericic
hrer lechten den ie
ſchlug GSiſeta dne
rquetſchete, und
aff. 36, 4,11

n füſſen krüfmunete et
legte ſich: er iffn⸗
lieder zu ihren ſiſern

te, ſo lag er verderte,
itter Siſſera ſahe ghett

nd beulete durcht eet

eucht ſein wagen
Wie bleiben dieride
dahinten? B
iſeſten unter ſeiner
da ſie ihre klageror
ſete:
ſie denn nicht ſta
n raub? einetn ie
tze oder zwo uur ae⸗
unte geſickte ice
ckte bunte kleider in
eute.
iſſen umkonmmen,
e! Die ihn aber rt
in, wie die ſonne id
. Und das n “ 1
3

5 6. git,
um richttr beruſte
einder Jerael d ſii
m Heii G
er die handd er
xc. /I 2. ,4l. 4
der Midianiter 1 N
der Iſrgel/ nſn
üir ſich! flügten in de
en, und beſtungen

1 Weael etnee

janiter und ſun
icgalodt

rten ſich nce
gewächs uf
Gata⸗ Und lieſentt
rung in

de ſiſen.

Gideon.

der Richter.

Cap. 6. 815

6. A 0 ward Iſrael ſehr gering vor
den Midianitern. * Da ſchryen die kin⸗
der Iſrael zu dem Frn.

*

7. Als ſie aber remn HE rrn ſchryen,
um der Midianiter willen,
8. Sandte der HErr einen propheten
zu ihnen, der ſprach zu ihnen: So (pricht
der HErr, der GOtt Iſrael: Ich habe
euch aus Egypten geführet, und aus dem
dienſthaufe bracht;
9. Und habe euch errettet von der
Eaypter hand, und von aller hand, die
euch drängeten, und abe ſie vor euch

her ausgeſtoſſen, und ihr land euch gege⸗

ben,
10. Und ſprach zu euch: Ich bin der
ERR, euer GOL, * fürchtet nicht

20. Aber der engel Gottes ſprach zu
ihm: Nimm das ſteiſch und das unge⸗
ſäuerte, und laß es auf dem ſels, der hie
lior und geuß die brühe aus. Unb er thät
alſo.
21. Da reckte der engel des HErrn
den ſtecken aus, den er in der hand hatte,
und rührete mit der ſpitze das feiſch und
das ungeſäuerte mehl an: und * das
ſeuer fuhr aus dem felß, und verzehrete
das fleiſch und das ungeſäuerte mehl.
Und der engel des HErrn verſchwand
aus ſeinen augen. * Moſ. 97 24.
22. Da nun Gideon ſahe, daß es ein
Engel des HErrn war, ſoprach er: O
HErr HE RR, habe ich alſo einen Engel
des HErrn von angeſicht geſehen?
23. Aber der HErr ſprach zu ihm:

der Ammoriter götter, in welcher lande * Friede ſey mit dir, fürchte dich nicht

ihr wohnet.
me nicht gehorcher. * Joſ. 23,/ 7.
11. Und ein Eengel 166 HErrn kam,
und ſetzte ſich unter eine eiche zu Ophra,
die war Joas, des vatters der Elriter:
und lein ſohn Gideon draſch weitzen an
der kelter, daß er flöhe vor den Midia⸗
nitern.
12. Da erſchien ihm der engel des
HErrn, und ſprach zu ihm: Der HErr
mit dir, du ſtreitbarer held.
13. Gideon aber ſprach zu ihm: Mein
Herr, iſt der HERR mit uns? warum
iſt uns denn ſoölches alles widerfal hren?
Und wo ſind alle ſeine wunder, die uns
unſere vätter erzehleten, und ſprachen:
Der HERR hat uns aus Egypten ge⸗
führet? Nun aber hat uns der HENRR
verlaſſen, und unter der Midtianiter
hände gegeben.
14. Der E RR aber wandte ſich zu
ihm, und ſorach: *Gehe hin in die ſer
deiner krafft⸗ du ſollt Iſrael erlöſen aus
der Midiagliter händen. Sihe, ich habe
dich geſandt * ISam. 12, LI.
16. Er aber ſprach zu ihm: Meir
HErr, womit ſoll ich Iſrael erlöſen?
Sihe, meine freundſchafft iſt die gering
ſte in Manaſſe, und Ich bin der kleineſte
in zueine? vatters hauſe.
Der HErr aber ſprach zu ihm: *
Sc5 will mit dir ſeyn, daß du die Midia⸗
niter ſchlagen ſollt † ie einen einzelen
mann. Moſ. 3, 12.
Moſ. 14, 15.
17. Er aber prach zu ihm: Lieber,
habe ich gnade vor dir funden, ſo mache
mir ein zeichen, daß du es ſeyeſt, der mit
mir redet.
18. Weiche * nicht, biß ich zu dir kom⸗
me, und bringe mein welk⸗opzer, das ich
vor dir laſſe. Er ſprach: Ich will blei⸗
ben, biß daß du wieder kommeſt.

Und ihr habet meiner ſtim⸗ du wirſt nicht ſterben.

ſten und nachfraagten, ward geſagt:

* Dan. 10/ 19.
Luc. 24/36. Jok. 20/ 19. (. 2 1/ 26.
24. Ba bauete Gideon daſelbſt dem
HERRN einen altar, und hieß ihn:
Der HErr des friedes; der ſtehet noch
biß auf den heutigen tag zu Ophra, des
vatrers der Exriter.
25. Und in derſelbigen nacht ſprach der
HErr zwihm: Nimm einen farren un⸗
ter den ochſen, die deines vatters ſind,
und einen andern farren, der ſieb enjäh⸗
rig iſt, und * zerbrich den altar Baal,
der deines vatters iſt⸗ und haue ab den
häyn, der daten ſtehet. *2 Kön. I1/18.
23/ I2. I6.
26. Und baͤue dem HErrn, deinem
Gött oben auf der höhe dieſes felſen ei⸗
nen altar, und rüſte ihn zu, und nimm
den andern farren, und opffere ein brand⸗
opffer mit dem holtze des hayns, den du
abyet hauen haſt.
„Da nahm Gideon zehen männer
aus Teigen knechten, und thät, wie ihm
der HErr geſaget hatte: Aber er furchte
ſich ſo lches zu thun des tages, vor ſeines
vatters hauſe, und den leuten in der ſtadt⸗
und thäts bey der nacht.
28. Da nun die leute in der ſtadt des
morgens frühbe aufſtunden, ſihe, da war
der alta Baal zerbrochen, und der hayn
dabey abgehauen, und der ander farre
ein brand opffer auf dem altar, der ge⸗
bauet war.
28. Und einer ſprach zu dem andern:
* Wer hat das gethan? Und da ſie ſest.
ts
deon, der ſohn das, hat das gethan.
* c. I §
30 Da ſprachen Vié leute der ſtadt zu
Joas: Gib deinen ſohn heraus; er muß

ſerben, daß er den altar Baal zerbro⸗
ſhen und den hayn dabey abgehauen
hat.
31. Jbas aber ſprach zu

allen, die ben
ihm ſtunden: Wollt ihr um Baal had⸗

* C. 13/ 15.
19. Und Gideon kam, und ſchlachtete dern? Wollt ihr ihm helffen? Wer um
ein ziegen⸗böcklein, und ein epha ungeſäu⸗ ihn haddert, der ſoll dieſes morgens ſter⸗
ertes mehls, und leate fleiſch in einen ben. * Iſt Er Gott, (e rechte er um ſich
korb, und thät die brühe in ein töpgen, ſelbſt, daß ſein altar zerbrochen iſt.

und brachts
che, und trat herzu.

zu ihm heraus unter die ei⸗

* I Kön. 18/ 21. 27.

216 Gideon. Das Buch

32. Von dem tage an hie K mat hu ras ans ana ſſer⸗ dakelbt
Jer eub. Be aate und ſprach: Baal rer ſchte . welc
Aum ſich ſelbſt, daß ſein altar zerbrochen irde, d de
ſe. 4 141
33. Da nun alle Midianiter und A⸗ gen werbe,
malekiter, und die aus dem morgenlan⸗ ſoll, der ſolt 1 1
de ſich zu hauffe verſammlet hatte 1, und *. Und er führete das volek hinab ans g
ogen herdurche und lagerten ſich im waßer. Und der HRR ſprach zu Gi⸗ en⸗
grunde? Fefreek; ebn; Welcher mit feiner zuuge des waß⸗
3 4£ Zea * der Geiſt des HErr Gi,ſſe ret. wie ein himd lerket, den ſtelle
deon an, und er ließ die voſnunen bi as beſt 3; deſtelben gleicl ne welcher
ſen⸗ und rief † A lbie Eſer⸗ daß ſte ihm auf ſeine inie fället 5
nachfolgeten. * (. II/ 29. 5. Da mar die zahl
1 Chr. 13/ 13 †* Joſ. 77 2. 4)01 218 Re hand
35. Und ſandte bortſ. ſchafften in gantz das 4
Manaſte, und rief ihn an⸗ daß ſie ihm
auch nas chfyl geten. Er ſand te auch. b vott⸗
ſchafft zu Aſfer und Sebulon, und J. 3hundert mann⸗ die geo.
tutt, ie da men herauf ihm entgege H ben, wil ich euch erköſen, und
Und Gidesn (prach 1 GSSTZ : die Midiantter in deine hände geben: ſend
Wilit du Iſrael durch meit hand erlö. Aber das andere volck laß alles gehen ann m
ten⸗ wie dir gerer 6½ haſt einen Set. * 1Sam, 14, 6. N
37. So Will ich ein telt mit der wolle 2 Chron. 14/ II. ſecr
auf die tenne le egent⸗ Wird der thau au 8. Und ſie nahmen fi irterung für das
dem feld allein eyn, und auf der gangen volck mit ſich/ und ihre pvofſaunen. Aber
erden trocken ſo wi ilt ich mercken, daß die andern Itraeliten ließ er alle gehen,
du Iſrael vloſen wirſt durch meine hand einen jeglichen in ſeine huͤtten: Er aber

—
5.

I martide, drey
etdere volck alles
en,

Err ſprach zu Gideon⸗

20

wie du geredet haft, ſtarekete ſi ch mit drey hunde rt mann und inn
38. Und es geſchah alſs. Und da er Re heer d der Midtaniter lag deunten vor
des andern morae 1s frühe aufſtund, drü ihm im grunde. An

ckete er den thau aus von dem ſel, 19. Und der HRR ſorach in derſel lben
füllete eine ſchaalte voll des waſſers. [nacht zu ihm: Stehe auf, und
39. Und Gidbeon ſprach zu Gtt: ab zum ln ger; denn ich habs in deinée
Dein * zorn ergrimme icht wider mich⸗ händ
daß ich noch einmal rebe. Ich wills nur 10. S 4ec dich aber hingb zu⸗
noch einmal verſuchen mit dem fell: * Es gel en,/ ſ las⸗ deteren naben Plra mit dir
ſetz al llein auf! dem keill trocken⸗ und thau hinab geh ent zum Jager,
auf der gantz en erden. II. Daß du höreſt, was ſie reden:
Mof. 17, 3 darnach ſollt du mit der macht hinab zie⸗
40. Und Got t fhät alfo dieſelbe nacht, ben zum lager. Da gien 8 Gideon mit
daß t ocken a allein auf dem ſelte und ſeit em En ab en Pu Wa. bhinab an den ork
thau auf der gantzen erden. der ſchild⸗wächter, die im lager waren⸗

12. Und die Midlaniter und Amale⸗

Das 8 7. Capitel. kiter, mid alle aus dem morgenlande,
Gideon erhält den ſieg wider die Mi⸗ hatten ſich nieder geleget im grunde⸗,
dianiter. * Wwie eine menge heuſchrecken, und ihre

An nachte ſich *Jerub⸗Baal, das kameele waren nicht zu zählen vor der
iſt Gidesn, frühe auf, und alles menge wie der ſand am uter des meerse⸗
voles, das mit ihm war, und la⸗ * C.
gerten ſich an den bruunn Harod, daſßt er 13. Da nun Gideon kam, ſihe, da er⸗
das heer der Midianiter hatte gegen nmit⸗ zählete einer einem andern einen traum .
ternacht higter den hüg ein da⸗ warte im und ſorach: Sihe, mir hat geträumet⸗ W ſain di de
grunde. *c. 6, ſini ich dauchre ein Geröſtet gerſten⸗brodt iter
2. Der Hrr aber ſprach d Gideon: ilhere ſich zum beer der M idianiter,
Des volcks iſt zu viel, das uit dir iſt, daß und da es kam an die gezelte, ſchlug es
ich ſollte Midian in hre hände geben; der eſe lbi gen, und warff ſie nieder, und Nn. K

Iſtael möchte ſi riiß men wider mich, kehrete ſie um das oberſte zu unkerſt, daß des
und ſagen: Meine hand hat mi ich er⸗ das gezelt lag. Capt
löſet — 14. ankwortet der ander: Das ſeakcen
So laß unun ausſchreyen vor den iſt nichts anders, denn das ſchwerdt Gi⸗ arſcgkice
ohren Ses voleks, und ſagen; * Wer bl t⸗ deons, des ſohns Joas, des Ifraeliten? . r
de und verzagt iſt, der kelre um, d. Gtt hat die Midfaniter in vine hände emnerden e
hebe ſich bald vo gebiege Gilead. gegeben mit dem gangen heex. WMN
kehrete des voleke um zwey und zwe antzig 16 Da Gideon den körete ſolchen chand Nwmne.
tautend, daß nur deheinnt tau end üͤberblie⸗ traum erzählen, und feine auslegung/ be⸗ 1 teite e pe an
ben. * § Moſ. 20, 8. tete er an, und kam wieder ins heer Iſ⸗ ſiutfielfin
1 Mace. 3% 56. rael, und ſprach: Machet euch auf, denn „
4. Redd de HErr ſprach zu Gideon: der HErr hat das heer der Midianiten Crgch
Des voleks iſt noch zu viel. Führe ſie in enre hände gegeben. Eſ. 5/4⸗ ethan, Nbenn⸗

16. Und binentnd 8

3 le

Cc. 6. 3

t
wilie
ſch 4

I
elcen d
Eicheſt gheriet

mit ſeiner ilet

ein hind ſen
k

Err ſprach ill Gie⸗
8 hunder de
und Et Mann: Nr
ll ich euch erſiſent
. 6 A
in deine haͤtde e

volck 146 hes Gere

„. Wanßh la,,
hron. 9, i
Unen fälterung grn
nd ihre poſcneg i
eliten ließ er glie he
e hlkken: Cris
uldert narete

dianitker iag duuntere

X0 4 4
ERR ſyrachit
Skehe Untde

8
1

G/,u

denn ich habs in

3

du dich aber hingn
en knaben Pern ice
höreſt, was ſe kede
nit der macht kinche
Da gieng Gideote
ura binab on t
r, die im lager peen
lidfaniter und kn⸗
us dem morgenr
r geleget inn genr
heuſchrecken un!
icht zu zahlen m
ind am ufer des M

der Richter.

Cap. 7. 8. 217

„

Gideon.

16. Und er fheilete die drey hundert
mann in orey haufen, und gab einem
jealichen eine vofanne in ſeine hand⸗ und
lebige krüge, und fackeln drinnen. .
17, ind ſprach zu thnen; Sehet auf
mich⸗ und thut auch alltt⸗
wenn Ich in den ort des heers komme,
wie ich thue, ſo * thut ihr auch.
18. Wenn ich die voſaune blaſe, und
alle, die mit mir End, ſo ſollt Fhr auch
die voſannen blaſken ums gantze heer, und
ſprechen: Hie HExr und Gideon.
19. Alſo kam Gideon und hundert
mann mit ihm an den ork des heers, an
die erſen wächter, die da verordnet wa⸗
ren, und weckten ſie auf, und blieſen mit
vofaunen, und zerſchlugen die krüge in
ihren handen.

20. Alſo blieſen alle drey haufen mit

volaunen, und zerbrachen die krüge. Gie
Hielten aber die fackeln in ihrer lineken
hand⸗ und die volaunen in ihrer rechten
hand⸗ daß ſie bliefen und rieffen: Hie
ſchwerdr des H Errn und Gideon.

a . Und ein jeglicher ſtund auf ſeinem

Da

brte um das heer her. ward das
gantze heer lauffend, und ſchryen, und
Kohen.
22. Und indem die drey hundert
mann blieſen die voſaunen, ſchafete der
HErr, daß im gantzen heer, eines »jeali
chen ſchwerdt wider den andern war.
1ld daß heer flohe biß gen Beth⸗Sitta
Dereratha⸗ biß an die grentze der breite
Mehola bey Tabath. * I Sam. Ia, 20.
23. Und die männer Iſrael von Naoh⸗
thalis von Aſſer, und vom gantzen Ma⸗
Kaſſe⸗ ſchryen und jagsten den Midiani⸗
tern natch. .
24. Und Gideon ſandte bottſchaft auf

das gantze gebirge Ephraim⸗ und ließ

6 / .
ideont kant, ſle .

m andeen einen .
e,/ mir hat gekunt
geröſtet gerſtenen
die gejelte, ſtll
warff ſie niden,n

e

obekfte zu Untteſte

rtet der eldeet4
denn das ſchen

r

.
goas, des grall

ſaniter in eite e
anpen hee.
n den hoͤret⸗ ſi
nd ſeine altsligite
n wteder ins fen,
Machet euch aune
heer der Miieli
160

—

fagen: Kommet herab den Midianitern

entgegen, und verlauffet ihnen das waſ⸗

ſer biß gen Beth Barg und den Jordan.
Da ſchryen alle, die von Evhraim wa⸗
Len⸗ und verlieffen ihnen das waſſer, biß
gen Beth Bava und den Jordan,
26. lud fiengen zwen fürſten der
Midianiter, *Hreb und Seb, und er⸗
Wwürgeten Oreb auf dem felß Oreb, und
Seb in der kelter Seb, und aten bdie
Midiauirer, und brachten die bänvter
Hreb und Seb zu Gideon lUber den Jor⸗
dan. * Pf. 8390 2. Eſ. 10/ 26.

Gideons widerwärtigkeit: EGenſter
vroceß: Unvorſichtigkeit: Kinder und

kod. .
Nd die männer von * Ephraim ſpra⸗
U chen zu ihm: Warum baſt du uns
das gethan, daß da uns nicht riekeſt⸗
ba dit in ſtreit zogeſt wider die Midiani⸗
ter? und zaucketen ſich mit ihm he tig⸗
ich. * r. L2, I.
2. Er aber ſprach zu ihnen: Was
hab ich jetzt gethan, daß eurer that aleich
ſey? Iſt nicht eine rebe Ephraim beſſer⸗,

6. 6/ 24.
3. GHkt hat die fürſten der Midiani⸗
ter⸗ Oreb und Seb, in eure hände gege⸗
ben, wie hätte ich konnen das thun, das
ihr gethan habek.? Da er ſolch es redete,
ließ ihr zorn von ihm ab.
4. Da nun Gldeon an den Jordan
kam gieng er hinüber mit den drey hun⸗
dert mann, die bey ihm waren, und wa⸗
en müde, und jaaten nach.
§. Und er ſprach zu den leuten zu *
Sucoth,: Lieber⸗ gebet dem volek, das
enter mir iſt, etliche brodte: denn ſie
ind müde, daß ich nachjage den königen
er Midianiter, Sebat und Zalmuna.
*I AWRoſ. 3 3/ I12. 1
6 Aber die oberſten zu Sucoth ſpra⸗
chen: Sind die fäuſte Sebah und Zal⸗

nuna ſchon in deinen handen, * daß wir

deinem heer ſollen brodt geben?
* ISam. 25. I1.
7. Gideon ſprach: Wolan, wenn
der HErr Sebah und Zalmung in mei⸗
ne hand giebet, will ich ener ſteiſch mit
vornen aus der wüſten, und mit hecken
zerdreſchen.
8. Und er zog von dannen hinauf gen

* Pnuel, und redete auch alls zu ihnen.
Und die leute zu Pnuel antworteten
ihm, gleichwie die zu Sucoth.
*1 Kön. 12/ 2*.
9. Und er ſprach auch zu den leuten zu
Punel: Komme ich mit frieden wieder,
ſo will ich dieſen thurn zerbrechen.
10. Gebah aber und Zalmmng waren
in Karkor, und ihr heer mit ißmen, bey
uufſzehen tauſend⸗ die alle überblieben
waren vom gantzen heer, derer aus mor⸗
genland: Denn hundert und zwantzig
tauſend waren gefallen, die das ſchwerdt
ausziehen fonnten.
II. Und Gideon zog hinauf auf der
ſtraſſen⸗ da man in hütten wohnet gegen
morgen, gen Nobah und Jagbeha,
und ſchlug das heer: denn das heer war
12, und Zalmuna flohen;
aber er igate ihnen nach, und ſieng die
zween könige der Midianiter, Sebatz
ind Zalmuna und erſchreckete das gan⸗
13. Da nun Gideon, der ſohn Joas,
wieder kam vom ſtreit, ehe die ſonne her⸗
auf kommen war,
14. Fieng er einen knaben aus den
leuten zu Sutoth⸗ und fragte ihn; der
ſchrieb iom auf die oberſten zu Sucoth,
und ihre älteſten, ſieben und ſtebentzig
LX. Und er kam zu den leuten zu Su⸗

—

3 .

coth und ſprach: Siehe, hie iſt Sebah

und Zalmung, über welchen ihr mich
ſpottetet, und ſpracher: Iſt denn Sehah
und Zalmuna fauſt ſchon in deinen hän⸗
den, daß wir deinen leuten, die müde
ſind, brodt geben ſogen?
IS. And er nahm die älteſten der
ſtast, und dornen aus der wüſten⸗ und
OO5 hecten

4

denn die gantze weimerndte * Abi⸗Eler?

–

und erwürgete die leute der Kadt.

muna: Wie waren die männer, die ihr

W

218 Gideon.

Das Buch

Cap. 3. 9.

hecken, und ließ es die leute zu Sucoth
fuühlen.
1. Und den thurn Pnuel zerbrach er,

18. Und er ſprach zu Sebah und Dal⸗

erwürgetet zu Chabor? Sie ſprachen:
Sie waren wie du, und ein jeglicher
ſchön, wie eines königs kinder,
19. Er aber ſprach: Es ſind meine
brüder, meiner mutter ſöhne, geweßt.
So wahr der HErr lebet, wo ihr ſie hat⸗
tet leben laſſen, wollt ich euch nicht er⸗
würgen.
20. Und ſprach u ſeinem erſtgebornen
ſohn Jether: Stehe auf, und erwürge⸗
ſie. Aber der knab zog ſein ſchwerdt
nicht aus, denn er furchte ſich, weil er⸗

311. Und fſein

ſohn, den nennete er * Abi⸗Melech.
des vatters der Elriter.
kehreten ſich die kinder Iſrael um,

ihnen * Baal⸗Berith zum gott.

ſeinde umher.

. kebs⸗weib, das er zu
Sichem hatte,⸗ gebar ihm auch einen

. C. 9, I.
2. Und Gideon, der ſohn Joas, ſtarb
in autem alter, und ward begraben in n
ſeines vatters Joas grab, zu Ophra, *

* c. 6, II. in
33. Da aber Gideon geſtorben war,
hureten den Boalim nach, und machten aann

34. Und die kinder Iſrael gedachten ſen
nicht an den HErrn, ihren gott, der ſie E
errettet hatte von der hand aller ihrer 6

noch ein knab war.
21. Sebah aber und Zalmuna ſpra⸗
chen: Stehe Du aus, und mache dich
an uns, denn darnach der mann iſt, iſt
auch ſeine krafft. Alſo ſtund Gideon
auf, und * erwürgete Gebah und Zal⸗
muna, und nahm die ſpangen, die an ih⸗
rer kamee len hälſen waren.
22. Da ſorachen zu Gideon ekliche in
Iſrael: Sey herr über uns, du und dein bi
ſohn, und deines ſohns ſohn, weil du ſchlecht des hauſes ſeiner mutter vatters, WMur
uns von der Midianiter hand erlöſet und ſprach: * c. 98/ 321. KBi
haſt. . . 2. Lieber, rvedet vor den ohren aller (Wem
23. Aber Gideon ſprach zu ihnen: Ich männer zu Sichem: Was iſt euch beſſer a
will nicht herr ſeyn übe? euch, und mein daß ſiebentzig männer, alle kinder Jerubs (ichfann
ſohn ſoll auch nicht herr über euch ſeyn⸗ Baal, über euch herren ſeyn; oder daß in
ſondern der HErr ſoll HErr über euch Ein mann über euch herr ſey; Ge⸗ dn
ſeyn. . dencket auch dabey, daß ich euer gebein
24. Gideon aber ſprach zu ihnen: und (leiſch bin.
Eins begehre ich von euch: Ein jegli⸗ 3. Da redeten die brüder ſeiner mutter ep
cher gebe mir die ſtirn⸗bande, die er ge⸗von ihm alle dieſe worte vor den oh⸗
raubet hat: Denn weil es Iſmaeliter ren akler männer zu Eichem, und ihr hiekerttseee
waren, hatten ſie güldene ſtirn bande. hertz neigete ſich Abi⸗Melech nach: denn Sent
25. Sie ſprachen: Die wollen wir ge⸗ ſie gedachten: Er iſt unſer bruder. il ſtere
ben. Und breiteten ein kleid aus, und g. Und gaben ihm ſiebentzig ſilberlin⸗
ein jeglicher Warß die ſtirn⸗bande drauf, ge aus dem hauſe Baal⸗Berith; und A⸗ See.
die er gerauber hatte. bi⸗Melech dingete damit loſe leichtfertige rtre
26. Und die güldene ſtirn⸗bande, die männer, die ihm nachfolgeten. s
er forderte, machten am gewichte, tau. «. Und er kam in ſeines vatters hauß 4
ſend ſieben hundert ſeckel goldes; ohne die gen Ophra. und erwürgete ſeine brüder,
ſpangen und ketten, und ſcharlacken klei⸗ die kinder Jerub Baal, * ſiebentzig mann S
der, die der Midianiter könige tragen, auf Einem ſtein. Es blieb aber überm
und ohne die hals bande, ihrer kameelen. Jotham, der jüngſte ſohn Jerub⸗Baal, a,
27. Und Gideon machte * einen leib⸗ denn er war verſteckt. Gncc ſetigt i
rock daraus/ und ſetzte es in ſeine ſtadt * 2 Kön. 10, 7. 14.
zu Ophra. Und gantz Iſrael verhurete 6. Und es verſammleten ſich alle män⸗
lich daran daſelbſt; und gerieth Gideon ner von Sichem, und das gantze hauß t
und ſeinem hauſe † zum ärgerniß. Millo, giengen hin, und machten Abi⸗ eann
* c. 17, §. † 2 Moſ. 23, 33. Melech zum könige bey der hohen * ei⸗ At.
28. Alſo wurden die Midianiter ge⸗ che, die zu Sichem ſtehet. 1 an ſede un e
demüthiget vor den kindern Iſrael, und * Joſ. 24, 26.
huben ihren kopff nicht mehr empor; 7. Da das angeſagt ward dem Jo⸗ Mer M
und das land war ſtille * viertzig jahr, tham, gieng er hin, und trat auf die höhe niens de
ſo lang Gideon lebet. *c. «, 31. des berges Griſim, und hub auf leine (Nienſcninnn
„29. Und Jerub Baal, der ſohn Jsas, ſtimme, rief und ſprach zu ihnen: Höret nugo figtn ee
gieng hin, und wohnete in ſeinem hauſe., mich, ihr männer zu Sichem, daß euch Pllchmn de
30. Und Gideon hatte * ſiebentzig GHtt auch höre: h. Denn die ninn⸗

325. Und thäten nicht barmhertzigkeit
an dem hauſe Jerub⸗Baal Gideon⸗ wie
er alles gutes an Iſrael gethan hatte.

Das 9. Capitel. Nen
Der bruder⸗ mörder Abi⸗Melech e
kommt um. tinnctn
Bi. Melech * aber, der ſobn Jerub⸗ Aeneen
A Baal, gieng hin gen Sichem, zu
den brüdern ſeiner mutter, und re⸗ Mnk
dete mit ihnen, und mit dem gantzen ge⸗ h

—

i
ien Rer, nd
Ryund wedreen

4 4
nrlder Ari Meir

ſöhne, die aus ſeiner hüffte kommen wa⸗ 2. Die bäume giengen hin, daß ſie ei⸗ Eiden icheet
ren; dennn er hatte viel weiber. nen könig über ſich ſalbeten, und ſpra⸗ Nigenen den den
* 2Kön. 10, I. chen zum ölbaum: Sey unſer könig. Pnnnuche
9. Aber idiſilen iete

in kebs deib, e

, gebar iltme
nnete er *ei ee
ne AbicMehe
ideon, der ſohn
l, und ward h
Joas grab, zu g
er Eſriter. ſis

4
Pn ete

N

S

=

p⸗

er Gideon geſorter,
ie kinder Dgel u,
5,alinn noct, udn

6 p V 4

d 9/4.
kinder Icel geer

5Errn, ihren Cott, N.
hn 8
von der hand agee :

äten nicht Uarken
an Irrael gethan ie

as 9. Capitel,
r⸗ mörder ei c

ch * ober, der lt
ſeng hin gen Eice
dern ſeiner mutter in
n, und mit deßt conee
uſes ſeiner mutter te⸗
de 9 l,
redet vor den ohenn
dichem: Was ſdact
männer, alle kicdere
uch herren ſeyn;
über ench herr ſcn
dabey, daß ich tune

ſt.
ten die brüüder ſeitern

e dieſe worte kN.

nner zu Eichen,
ſich Abi⸗Melcch tat
Er iſt unſer kult
en ihm ſeebentie ſe
zuſe Bagl Berite
gete damit lot lic
ihm nachfolgettn.
am in ſeinez gint
nd erwürgete ſeitt
ub Vaal, ſeeberßi
ein. Es blieb t
jünaſte ſohn Jen
2 Kölk. 10,l
erſamtmleten ſat
em, und das nſt
en hin, und nat
könige bey der ehe
chem ſtehet.
Foſ. 24/26.
ugeſte nard 4
r hin, und trat a,
iſim, und n
ind ſprach i ihret.
ner zu Sichem

gre: D
me gientenn hint
r ſich oelbeten, ni
lm: Gen ltſer t

Abi⸗Melech.

der Richter.

Cap. 9. 219

———— ——

9. Aher der ölbaum antwortete ihnen:

Loll ich meine fettigkeit laſſen, die beyde

götter und menſchen an mir preiſen,
und hingehen, daß

ich ſchwebe über die
baume?

10. Da ſprachen die bäume zum ſei⸗
genbaum: Komm Du, und ſey unſer kö⸗
g⸗
nhn. Aber der feigenbaum ſorach zu
ihnen: Soll ich meine ſüßigkeit und
meine gute frucht laſſen, und hingehen,
daß ich über den bäumen ſchwebe?
12. Da ſprachen die bäume zum wein⸗
ſtock: Komm Du, und ſey unſer könig.
13. Aber der weinſtock ſorach zu ih⸗
nen: Soll ich meinen moſt laſſen, der
götter und menſchen frölich machet⸗ und
hingehen, daß ich über den bäumen

ſchwebe?

12. Da ſprachen alle bäume zum *
dornbuſch; Komm Du, und ſey unſer
könig. * 2 Kön. 14, 9.
15. Und der dornbuſch ſprach zu den
bäumen: Iſts wahr, daß ihr mich zum
könige ſalbet über euch, ſo kommet und
vertrauet euch unter meinen ſchatten:
Wo nicht, ſo gehe * feuer aus dem dorn⸗
buſch, und verzehre die cedern Libanon.
* Ezech. 19/ 14.
16. Habet ihr nun recht und redlich
gerhan, daß ihr Abi⸗Melech zum könige
gemachet habt; und habet ihr wohl ge⸗
than an Jerub⸗Baal und an ſeinem hau⸗
ſe; und habt ihm gethan, wie er um euch
verdienet hat:

„

17. Daß mein vatter um euret willen

geſtritten hat, und * ſeine ſeele dahin ge⸗

worßen von ſich, daß er ench errettete
von der Midianiter hand.
* c. S, I§. (. 12, 3.
18. Und ihr lehnet euch auf heute wi⸗
der meines vatters hauß, und erwürget
ſeine kinder ſiebentzig mann auf Einem
ſtein, und machet euch einen könig, Ali⸗
Melech, ſeiner magd ſohn, über die män⸗
ner zu Sichem, weil er euer bruder iſt.
19. Habt ihr nun recht und redlich ge⸗
handelt an Jerub⸗Baal, und an ſeinem
hauſe, an dieſem tage, ſo ſeyd frölich ü⸗
ber dem Abi⸗Melech, und er ſey trölich
üder euch.

20. Wo nicht, ſo gehe feuer aus von

Abi⸗Melech, und verzehre die männer
zu Sichem, und das hauß Millo; und
gehe auch fſener aus von den männern
zu Sichem, und vom hauſe Millo, und
verzehre Abi⸗Melech.
21. Und Jotham flohe und entwich,
und gieng gen VPer, und wohnete daſelbſt
vor ſeinem bruder Abi⸗Melech.
22. Als nun Abi⸗Melech drey jahr ü⸗
ber Iſrael geherrſchet hatte,

22. Sandte GOtt einen böſen willen

zwiſchen Abi⸗Melech und den männern
zu Sichem: Denn die männer zu Si⸗
chem verſprachen Abi⸗Melech;
24. Und zogen an den frevel, an den
ſiebentzig ſöhnen Jerub⸗Baal begangen,
und legten derſelben blut auf Abi⸗Me⸗

lech ihren bruder, der ſie er würget hatte,
und auf die männer zu Sichem, die ihm
ſeine hand dazu geſtärcket hatten, daß er
eine brüder erwürgete. .
25. Und die männer zu Sichem be⸗
ſtelleten einen hinterhalt, auf den ſpitzen
der berge, und raubeten alle, die auf der
Eraſſe zu ihnen wandelten. Und es ward
Abi⸗Melech angeſagt.
26. Es kam aber Gaal, der ſohn E⸗
bed, und ſeine brüder, und giengen zu
Sichem ein. Und die männer zu Sichem
verlieſſen ſich auf ihn.
27. Und zogen heraus aufs ſeld, und
laſen ab ihre weinberge, und kelterten,
und machten einen tantz und giengen in
ihres gottes haufß, und aſſen und trun⸗
cken, und Aucheten dem Abi⸗WMelech.
2. Und Gaal, der ſohn Ebed, ſprach:
Wer iſt Abi⸗Melech? Und was iſt Si⸗
chem, daß wir ihm dienen ſollten? Iſt
er nicht Jerub⸗Baals ſahn, und hat Se⸗
zul, ſeinen knecht, hergeſetzet üÜüber die leu⸗
te * Hemor, des vatters Sichem? Wa⸗
eum ſollen Wir ihm dienen?
X. 1 Moſ. 3 a, 2.
29. Wollte GOtt das volck wäre un⸗
ter meiner hand, daß ich den Abi⸗Melech
vertreibe. Und es ward Abi⸗Melech ge⸗
ſagt: Mehre dein heer, und zeuch aus.
30. Denn Sebul, der oberſte in der
ſadt, da er die worte Gaal, des ſohns
Ebed, hörete, ergrimmete er in ſeinem
zorn.
31. Und ſandte bottſchafft zu Abi⸗Se⸗
lech heimlich, und ließ ihm ſagen: Si⸗
he, Gaal, der ſohn Ebed, und ſeine brü⸗

chen dir die ſtadt widerwärtig.
32. So mache dich nun auf bey der
nacht, du und dein volck, das bey dir iſt,
mache einen hinterhalt auf ſie im
elde.
33. Und des morgens, wenn die ſonne
aufgehet, ſo mache dich frühe auf, und
überfalle die ſtadt. Und wo er und das
volck, das bey ihm iſt, zu dir hinaus
zeucht, ſo thue mit ihm, wie es deine
hand findet.
34. Abi⸗Melech ſtund auf bey der
nacht, und alles volck, das bey ihm war,
ind hielt auf Sichem mit vier hauffen.
35. Und Gaal, der ſohn Ebed, zog
heraus, und krat vor die thür an der
ſtadt thor. Aber Abi⸗Melech machte ſich
auf aus dem hinterhalt ſamt dem volck,
das mit ihm war.
36. Da nun Gaal das volck ſahe,
ſprach er zu Sebul: Sihe, da kommt
ein volck von der höhe des gebirges her⸗
nieder. Sebul aber ſprach zu ihm: Du
ſiheſt die ſchatten der berge für leute an.
32372. Gaal redete noch mehr und ſeprach:
Sihe, ein volck kommt hernieder aus
dem mittel des landes, und ein hauffe
kommt auf dem wege zur zaubereiehe.
228. Da ſorach Sebul zu ihm: Wo iſt
nun hie dein maul, das da ſagte:
Wer iſt Abi⸗Melech, daß wir ihm die⸗

nen

A.

der, find gen Sichem kommen, und ma⸗

—

2

220 Abimelech.
nen ſollten? Iſt das nicht das volck⸗ das
du verachte et haſt? * Zeuch nun aus, und
Kreite mit ihn te.
39. Gaal 4 og
zu Sic emn her,

aus vor en männern
und ſtritte mit Abi⸗
Melech⸗.

40. Aber Abi⸗Melech jagte tihn, daß
er Kohe bor ihm; und fielen viel erſchla⸗
gene biß an die thür des thors.
4 1. nd Abt⸗ Melech blieb zu Aruma.

Das Buch Cap. 9. 10.

knaben⸗ der ſeine waffen trueg, und ſor ach
zu ihm: *Beuch dein ſchwerdt aus,
und thödte mich, daß man i icht von mir
ſage: ¹ Ein weib hat ihn erwürget. E
durchſtach ihn ſein knabe⸗ Uund er ſtarb
* 1 Sam⸗ 31/74.
„§5. Da aber die Iſraeliter, die mit
ihm waren ⸗ ſa then, daß AbiS Mielech todt
war, gieng ein jeglicher an ſeinen obVt.
„. Alto be zahlete Ott Abi⸗Me⸗

Sebul aber verjagete den Gaal und ſei⸗ lech das übel⸗ das er an ſeinem vatter ge⸗
ne britder, daß ſie zu Sichem nicht muß⸗ than hatte, 5 da er ſeine ſtebentzig brüder

ten bleiben.
42* Auf den morgen aber gieng da
volek heraus al ifs feld.
Melech wWard angeſag t,
43. Nahm er das volck, und theilete
es in drey hauffen, und machte einen *
hinterhalt auf ſie im felde. Als er nun
ſahe, daß das volck nus der ſtadt gieng,
erhub er ſich uher tze⸗ und ſchliig ſie.

= 29.
44. Abi⸗M. elech aber und die haußen

die beh ihm waren, überfielen ſie, und

traten an die thür der ſtadt thor: und
zween der hauffen übernſtelen alle⸗ die auf
dem felde waren, und ſchlagen fie.
4%. Da ritte Abi⸗Melech wider die
ſtadt denſelben gangen tag, und gewann
ſie, und erwürge te das volck, das drin⸗
nen War, und zerbrach die ſtadt⸗ und
ſaete ſaltz dar auf.
46. Da das höreten alle männer des
thurns zu Sie hem, giengen ſte in die ve⸗
ſtung des hauſes § des gottes Berith.
47. Da das Abi⸗Melech höretes daß
ſich alle männer des thurns zu Sichem
verſammlet hatten,
48. Gieüg er auf den berg Zaͤlmon

mit alle ſeinem volck⸗ das bey ihm war,

und nahm eine axt in leine hand, und
hieb einen aſt von bäumen, und hub
ihn auf, und legte ihn auf ſeine achtel⸗
nd Grach zu allem volck, das mit eihe

war: Was it hr gefe jen habet⸗ 956 ſß ich a terR zu S
t auch ihr eilend,⸗ wie ich. Zidon 1, und de⸗

thue, daß tt

erwürgete. c. 17 Jer. „π 29.

Da bas Aeleſ

57. Deſſelben gleichen alles übel der
1 änn er⸗ Sichem vergalt ihnes GOtt auf
hren koß ; und kam über ſie * der fluch
Jotham/ d eß ſohns erube Baal.
* (. 9/ 20.

Das 10. Capitel.

Ilrael mud wegen der abgötterey von
den Philiſt gedua uget.
HAch ibi⸗ Aech machte ſich auf zu
N helffen Iſrael, Thola, ein mann
von IJſaſchar, ein ſohn Pua, des
ſohns Dodo. Und eyr mohnete zu Ga⸗
Mir auf dem gebirge Ephraim.
2. Und richtete Iſrasl drey und zwan⸗
tzig jahr; und ſarb, und ward begraben
zu „Samir,
3. Nach ihm machte ſich auf * Jalr⸗
ein Gilead ter P, und richte te Iſt gel zwWey
und wantzig jahr. * 4 Moſ. 32/ 41.
4. Und hatte dreußig ſöhlte auf dretzſ⸗
ſig eſel⸗füllen rei „und hatte dreyßig

ſtädte, die heiſſen dörffe er Jaixr, biß

auf
dieſen tag, u nd lie egen in Gilead. .
5*. Und Jair ſtarbe und ward begra⸗
ben zu Kamon.
6. Aber die
förder übel vor dem Err
ten † Baalim und Aſthat tethe und en
a, und den göttern zu
EuRE Moab, und den

e 7/ 127. agöttern der kin der Anm on,„ und den
49. Da hiehealle e volck ein jeglicher aötkern der P Kiliſter, 1 1 und verlieſſen den
einen ab, und fölgeten Abi⸗Mel lec ch HErrn, und dieneten ihm nicht, len dn te
nache und legeten ſie an die veſun a, und * c. 2/ I2. (. 4/ IL. †T c. 2/ 13. ſiter
ſtecktens mit feuer an, da auch alle 7. Da * ergrimmete der zorn des

männer des thurns 5 tit Sichem ſrur ben, 5 HErrn Üüber
bey tauſend mann und weib. 1
50. Abi⸗Melech aber zog gen Thebez
und belegte ſie⸗ und gewann ſie. e
Kr. Es war aber ein ſtarcker thurn, die kinder Sfrarl, von dem jahr an,
mitten in der ſtat, auf welchen flohen wohl acht ehen jahr, nemlich alle kinder
alle männer und weiber, und alle bürger Iſrael jeuſeit dem Jor dan „im lande der
der ſtadt, und ſchloßen hinter ſich zu/und Amoriter, das in Gilead lieget.
ſtiegen auf das dach des thurns. 9. Dazu zogen die kinder Ammon ſ⸗
52. Da kam Abi⸗Melech zum thurn, be eb der Jordan⸗ und ſtritten wider In⸗
und ſtritke dawt ider, und nahete ſich zur dar und wider Beniamin, und wider
thür des thurns, daß er ihn mit feuer ver⸗ ſdas haus Ephrain, alſo, daß Ifrael ſehr
brennete. geängſtet wars.
53. Aber ein weib warf d ein ſück von 10. Da * ſcheyen die kinder Ilrael zu
einem mühlſtein Abi⸗Melech auf den dem HErrn, und ſprachen: Wir haben
kopff⸗ und zerbrach ihm den Sch ädel. an din geſindiget, denn wir haben un⸗
* 2 Sam. II, ſern EOtt verlaſſen, und Baalim gedie⸗
64° Da rieff Abi⸗ M. zelech eilend dem uet. * c. 3/ 9. 15 t⸗ SSeH
* *

Iſrael, und verkauffte ſie m. ſen
Unter die haud der Philiſter, und der 4
Er Ammon. X* c, 2, 14. c. 3, 8.
g. Und ſ ſte tertraͤten und derichluaen

—

n eg

A
Re
Mug n S

as er an ſenertee
3 ſeine int I

10, Capitel,
wege 1 der abgeticken
ne⸗

Lſrael, ale
har, ein ſeit u
lcder er wohntie e
vge Ephrain.
ete eii 6l drei urdt
ſaar / und ward lege

eiten, und

33
D 80 lfſer Ggir,/ .

( en 1 ru
zri im Gete der
rael / und velkuit
der Milſen
. 1/ la, e,
rtraten und nt⸗
el/ von den ſck
jahr, nenliß ſet

Gilen ad lini A.
die kibtt e
Und ſ Feiten nn
Venigenin/ d
iith, alſo/ le⸗ .

ene ,

ir ie
16 ſt

dem HErrn:

die in Gileagd wohnen.

vogen aus mit ihm.

die kinder Ammon i

Jephthah.

der Richter⸗

Cap. 10. II.

21

11. Aber der HErr ſprach zu den kin⸗
dern Iſrael; Haben euch nicht auch die
Egypter, die Amor ter, die kinder Am⸗
mon, die Philiſter,
12. Die 5 Zidonier, die Amalekiter,
und Maoniter gezwungen, und ich half
aus ihren händen, da ihr zu mir
ſchryet?
13. Noch habt * Ihr mich verlaſſen,
und andern göttern gedienett darum
will ich euch nicht mehr belffen.
5*½ Moſ. .* 32, , „
14. Genes hin, und ſche⸗ eyet die göt⸗ 3
ter an, die ihr ermählet he abet: Laſſet *
euch diele lben heil fen zur; eit eures trüb⸗

ſals. * 5 Moſ. 32, 37. 38. Jer. 2 28.
15. Aber die kinder Ifenel ſorachen zu

Wir haj ben geſiindiget/
mache es nur du mit uns, wie dirs ge⸗
fället; aullein errette uns zu dieſer zeit.
16. Und ſie *thäten von ſich die frem⸗
den göttere und deeneten dem HExyrn.
Und † es jammerte ihn, daß Iſrael alſo t
geplaget ward. Nicht * 5. Moſ. 35/ 2.
Rich . 2 18
17. Und die kürder ümmon ſchryen,
und lagerten ſich in Gilegg:
der Iſrael verſammleten ſich⸗ und lager⸗
ten ſich zu M tizpa.

18. und das volck der oberſten zu Gi⸗t ht

Welch Ger
r die kinder Am⸗
K haupt ſeyn über alle,
* c. I1/6.8,.9.

Das I1. Capitel.
Jephthah ſteg und gelübde.
ein Gileaditer, war ein

lead ſprachen untere inander:
anfähet zu ſtreiten wid
mon, der ſoll das

ſtreitbarer held, aber
kind. Gilead aber haͤtte

uget.

Jephthah
geze

2. 5 a aber das weib Gllead ihm kin⸗

der gebar, und de eßelben weibes
groß wurden, ieiſ en ſie Jeohtha aus,
und ſprachen zu it: Du * follt nicht
erben in ungers v batters hauſe, denn du f
biſt eines andern weibes ſohn.
* M oſ. 2 2 1/ 10.
. Da flohe er vor ſeinen brüdern,
und wohnete im lande Tob.. Und * es
ſanmleten ſich zu ihm loſe leute, und
* I Sam. 22⸗ 2.
eit hernach ſtritten
Ilrael.
„ Da nun die kinde e Ammon alſo
ſtritten mit Itrael⸗ giengen die älteſten
von Gilead hin, daß ſie Jephthah holeten
aus dem lande Tob.
6. Und ſprachen zu ihm: Komm, und
ſey unſer hauptmann, daß wir ſtreiten
wider die kinder Ammon.
7. Aber Jephthah ſprach
ſten von Gilead: Send ihrs
mich baſſen, und

kinder

4. Und über erliche

zu den älte⸗
nicht, die *
gus meines vatters

auſe geſtoſſen habt? Und nun kommt

lrr zu mir, Tenl ihr in trübſal ſeyd.
Noſ. 2s 27
3. Die älteſten von Gi lead ſorachen
zus Venhtihah. Darum kommen wir nun

X

aber die kin⸗ Ew

ein hurem

wieder zu dir, daß du mit
und helffeſt uns ſtre uen⸗ Wid
Ammon, und ſeyſt unſer *
alle, die in Gilrad woht ten.
19.
zu den älteſten
von G1 egd: So ihr mich wieder helet
zu Kreiten wider die kind er Ammon,
und der HErr ſie vor mir geben wird, ſoll
Ich denn euer haupt ſeyn?
10. Die älteſten von Gilead ſprachen
zn Jephthah: Der HErr ſey zuhörer
wiſche nuns, wo wir 3 icht thun, wie dis
geſaget haſt⸗
„II. Alſo gieng Jephthah mit den ältes⸗
en von St ead⸗/ und a5 volck ſetzte ihn
m haupt und berſten über ſich. Und
ephthah redete ſolches alles vor dem
(E RRN z 11 Mizva R9
12 „Da fandte Fe phthah bottſchafft zum
nige der kinder Ammon, und ließ ihm
gen 1: * Was haſt du mit mir zu ſchaf⸗
n, daß du konmeſ zu mir wider mein
ind zu ſtreiten ? * 2 Sam. 16, I0.
Lc. A96 22
Der könig der kind Eer Ammon ant⸗
ete den boten Jephthah: Darum,
rael mein land genommen ha / da

uns zieheſt,
H die kinder

haupt über

21
1

9. gephthah ſprach

4

—

Je
E

an Jnbok⸗ und bif an den Jor dane
So gib mirs nun n ieder init t frieden.
4 Moſ.⸗ 216 240
Id. Jephthah aher ſandte! loch mehr
boten z m könige der kinder? Ammon.
1%. Sie ſprachen zau ihm: So ſpricht

Jeohrhah . Ilrael hat kein land genom⸗
men, weder den Moabitern, noch deie
kindern Ammon.
16. Denunn da ſie aus Egyyken zogen,
wandelte Iſrael durch die wüſte biß ans
ſel ilc me ter, und kam gen Kahes.
17. Und ſandte *boten zum könige
der Edomiter⸗ und ſprach: Laß mich
durch dein landahehen. Aber der Edo⸗
miter könig erhörete ſie nicht. Auch
ſan idten ſte dun könige der Moabiter, der
lte au ch nicht. Alſo blieb Iſrael in
Kade 8. * 4 Moſ. 20, I4. ſeq.
18. Und wandelte in der wüſten und
umzogen das land der Edonitter, und
Moabiter, und kamen von der ſonnen
aufgang an de er Moabiter rand, und la⸗
gerten ſich jenſeit des Arnon: und kas
men nicht in die grente der Moabiter
denn Arnon iſt der Moabiter grentze.
19. Und⸗ Iſrael * ſandte boten zu Si⸗
hun⸗ der Amoriter könige zu Hesbon,
ließ ihm ſagen: Laß uns durch dein
ands iehen biß an meinen srt.
* 4 Moſ. 215921. 5„Mofſ. 26 26.
20. Aber Sthon vertrauete⸗ Iſrael
nicht durch ſeine grentze zu ziehen, ſons⸗
derxn verſammlete all ſein volek, und las
gerte ſich zu Jahza, und ſtritte mit Iſ⸗
rae 1.
1. Der HENR aber, der GO TT.
J Iſe agel, gab den Sihon mit alte ſeinent

dolck in die hände Iſrael, daß ſie ſie
ſchlugen. Alſy nahm Iſrael ein alles
6 Jand

Jephthah.

422

Das Buch

Cap. 11. 12.

land der Amoriter, die in demſelben lan⸗
de wohneten.
22. Und nahmen alle grentze der A⸗
moriter ein von Arnon an, biß an Ja⸗
bok, und von der wüſten an, biß an den
Jordan.
23. So hat nun der HERR, der
GOtt Ilrael, die Amoriter vertrieben
von ſeinem valck Iſrael, und Du wilt
ſie einnehmen?
24. Du ſollteſt die einnehmen, die
dein gott * Camos vertriebe, und uns
laſſen einnehmen alle, die der HE RR,
unſer GStt, vor uns vertrieben hat.
* 4 Moſ. 21, 29. 1 Kbn. 1I1,/7.
2 Kön. 23/ 13.
25. Meyneſt du, daß du beſſer recht
habeſt, denn * Balak, der ſohn Zipor, der
Moabiter könig? Hat derſelbe auch je
gerechtet oder geſtritten wider Itrael?
* 4 Moſ. 22,/ 2.
26. Ob wol Iſrael nun drey hundert
jahr gewohnet hat in Hesbon, und ih⸗
ven töchtern, in Aroer, und ihren töch.
tern, und allen ſtädten, die am Arnon
liegen. Warum errettetet ihrs nicht zu
derſelbigen zeit? .
27. Ich habe nichts an dir geſündiget,
und Du thuſt ſo übel an mir, daß du wi⸗

5O51L

der mich ſtreiteſt. Der * HERR fälle .

heute ein urtheil zwiſchen Iſrael und
den kindern Ammon.
* IMoſ. 31, §3. ISam. 24/16.
28. Aber der könig, der kinder Ammon
erhörete die rede Jephthah nicht, die er
zu ihm ſandte.
29. Da kam der * Geiſt des HErrn
auf Jephthah, und zoa durch Gilead und
Manaſſe, und durch Mizve, das in Gi⸗
lead liget, und von Mizpe, das in Gi⸗
lead liget, auf die kinder Ammon.
30. Und Jephthah gelobte dem
HERRNein gelübde, und ſprach: Gi⸗
beſt du die kinder Ammon in mein
hand; .
31. Was zu meiner haußthür heraus
mir entgegen gehet, wenn ich mit frieden
wieder komme von den kindern Ammon,
das ſoll des HErrn ſeyn, und wills zum
brand⸗opffer opffern.
32. Alſo zog Jephthah auf die kinder
Ammon, wider ſie zu ſtreiten. Und der
HErr gab ſie in ſeine häude.
3. Und er ſchlug ſie von Aroer an,
biß man kommet gen Minnith, zwantzig
ſtädte, und biß an den vlan der weinber⸗
ge, eine ſehr groſſe ſchlacht. Und wurden
alſo die kinder Ammon gedemüthtget
vor den kindern Iſrael.
34. Da nun Jeohthah kam gen Miz⸗
pa zu ſeinem hauſe, ſihe⸗ da gehet ſeine
tochter heraus ihm entgegen, mit pau⸗
cken und reigen; und ſie war ein einiges
kind, und er hatte ſonſt keinen ſohn noch
tochter. .
3°. Und da er ſie ſahe, zerriß er ſeine
kleider, und ſprach: Ach meine tochter,

Denn ich habe meinen mund aufgethan
gegen dem HErrn, * und kans nicht wie⸗
derruffen. * 3 Moſ. 27, 29.
36. Sie aber ſprach: Mein vatter,
haſt du deinen mund aufgethan gegen 4
dem HErrn, ſo thue mir, wie es aus dei⸗ (WIn
nem munde gangen iſt: nachdem der
HErr dich gerochen hat an deinen fein⸗
den, den kindern Ammon.
37. Und ſie ſprach zu ihrem vatter:
Du wollteſt mir das thun, daß du mich
laſſeſt zween monden, daß ich von hinnen
hinab gehe auf die berge, und meine
junagfrauſchafft beweine mit meinen ge⸗
ſpielen.
38. Er ſprach: Gehe hin; und lieſt
ſie zween monden gehen. Da gieng ſie
hin mit ihren geſpielen, und beweinete
ihre zingfrauſchafft auf den bergen.
39. Und nach zween monden kam ſie
wieder zu ihrem vatter. Und er thät ihr,
wie er gelober hatte: und ſie war nie ei⸗
nes mannes ſchuldig worden. Und ward
eine gewohnheit in Iſrael, .
40. Daß die töchter Iſrael jährlich
hingehen,zu klagen die tochrer Jephthah/
des Gileaditers, des jahrs vier tage.

Das 12. Capitel.

Niederlage der Ephraimiter.
Nd die von * Ephraim ſchryen, und
giengen zur mitteruachtwärts, und
ſprachen zu Jephthah: Warum biſt
du in den ſtreit gezogen wider die kinder
Ammon, und haſt uns nicht geruffen, daß
wir mit dir zogen? Wir wollen dein
hauß ſammt dir mit feuer verbrennen.
*

C. 8, I.
2. Jephthah ſprach zu ihnen: Ich und
mein volck hatten eine groſſe ſache mit
den kindern Ammon: Und ich ſchrye euch
an, aber ihr halffet mir nicht aus ihren
händen.
3. Da ich nun ſahe, daß ihr nicht helf⸗
ſen wolltet, ſtellete ich meine * ſeele in
meine hand, und zog hin wider die kin⸗
der Ammon, und der HErr gab ſie in e
meine hand. Warum kommet ihr nun zu m
mir herant, wider mich zu ſtreiten? uſkſet
C. / 1[8. c. 9/ 17. „
4. Und Jephthah ſammlete alle män⸗
ner in Gilead, und ſtritte wider Ephra⸗
im. Und die männer in Gilead ſchlugen
Ephraim, darum, daß ſie ſagten: Seyd
doch ihr Gileaditer unter Ephraim und ine
Manaſſe, als die flüchtigen zu Ephra⸗
m.
5§. Und die G

ileaditer nahmen ein die
furt des Jordans vor Ephraim: Wenn
nun ſorachen die flichtigen Ephraim: Las
mich hinüber geben, ſo ſprachen die män⸗
ner von Gilead zu ihm: Biſt du ein
Eelnaiter 2 Wenn er denn autwortete:
vein;
6. So hieſſen ſie ihn ſprechen: Schibo⸗ iſe
leth, ſo ſprach er Siboleth/ und konnt s egegee,
e ihn,und

wie beugeſt du mich, und betrübeſt mich!

nicht recht reden. So griffen ſi
ſchlugen ihn an der furt des Jordans

*„ü
R atn

17

Coh. nn n,

ſein nen mund ne
n enirkin
3

Mo.
ne ich. n

1 in 6 4 ace
der iſt: hachder ,
riar mndenen,
Anman.
brach ) zu ihre, rein bate
4 niu ui “
nden, d daß cht Vonhire
ſie berge, und nin
(eine mit meireng

1: Gehe hin; ueh
gehen. Ninn
at len, und bevven
uft auf den berge e
Untennanie fl
atter. Und erthn
dtte: Und ſie war ſien
ldig worden. Une
in in Ir utl/
er N el ſirid
er *“ tochter gen ſ
des jahrs vier age

12. Capitel.

der Ephraimite
Ephraimn ſchthen
mi tter —
Jeohthah: Waruct
ogen viderdie r die n
uns nicht eruſten
en Wir wolen
mn tftuer berbrennet

rach milre ef: r
ten eine groſe ſnder⸗
non: hr lud i ſtbi
ſet mir nicht t ⸗

ſahe, ßirti nitt
lete ich meine ſe
d zog hin wide den
1 d der Er 14
grum ko en W
1r mich zu ſreittt
18, c. gl⸗
hab ſummmnlets e
und ſtritke wi
inner in Gie hſte
n daf ſie ſtrt 3
ter unter Elftin
die flüchtigen in 6

fleaditer ulnn,
5 Pe Eyhen 1
fllichtige enrfene fner
aen
wer

in in

ent
ſte ela un w
„So gini 8
der ſut N

1

4

=S==
— – =
= ==

=

Simſon

der Rt ſchter.

Cap. 12. 13. 223

daß zu der zeit von Ephraim
und viertzig tauſend.
7. Jephthah aber richtete Iſrael ſechs
jahr,. Und Jephthah, der Gilegditer,
Harb, And ward begraben in den ſtädten
ilead.
46 Nach dieſem richtete Iſrael Ebzan
von Bethlehem.
Der hatte dreyßig ſöhne, und dreyſ⸗
ſs töchter ſatzte er aus: und dreyßig
töchter nahm er von auſſen ſeinen ſöh⸗
nen ͤwund richtete Iſrael ſieben jahr,
Und ſtarb, und ward begraben zu
Berhiehem.
I1. Nach dieſem richtete Iſrael Elon,
ein Sebuloniter: und richtete Iſrael ze⸗
hen jahr,
12. Und ſtarb, und ward begraben zu
Ajalon im lande Sebulon.
13. Nach dieſem richtete Aſrael Ab⸗
don, ein ſohn Hillel, ein Pireathoniter.
14. Der hatte viertzt * ſöhne, und m
dreyßig neffen, die auf ſiebentzig eſel⸗fül⸗
len ritten: und richtete Iſrael acht jahr,
* c. 10, 4.
15. Und ſtarb, und ward begraben zu
Piriathon, im lande Ephraim, auf dem
gebirge der Amalekiter.

fielen zwey

Das 13. Capitel.
Simſons empfängnis und geburt.
U' die kinder Iſrael * thäten förder

übel vor dem HERRN: und der

HErr gab ſie in die hände der Phi⸗
liſter viertzig jahr. * c, 3/ 12.
c. 89 33. c. 10/ .
2. Es war aber ein mann zu Zarea,
von einem geſchlechte der Daniter, mit
namen Manoah; und ſein weib war un⸗
fruchtbar, und gebar nichts,
3. Und der engel des 5ERRN er⸗
ſchien dem weibe, und ſprach zu ihr:
Sihe, du biſt unfruchtbar, und gebiereſi
nichts; aber * du wirſt ſchwanger wer⸗
ven⸗ und einen „ſohn! gebären.
Luc L. I, 31.
4. So hüte die ch nun, daß du nicht *
wein noch ſtarck getrancke trinckeſt, und
nichts † unreines eſſeſt. * 4 Möſ. 6,3.
3 Moſ. 11, 43. ſa.
§. Denn d wirſt * ſchwanger werden,
und einen ſohn gebären, dem kein † ſchär⸗
meſſer ſoll aufs haupt kommen: denn
der knabe wird ein verlobter GOttes
ſeyn von mutterleibe; und er wird an⸗
fahen Iſrael zu erlöſen aus der Philiſter
hand. * IMoſ. 16, 1I1. †4 Moſ. 6, 5.
I Sam. I, II.
6. Da kam das weib, und ſagte es ih⸗
rem manne an, und ſprach: Es kam
ein mann GOttes zu mir, und ſeine ge⸗
ſtalt war an uſeben wie ein engel GOttes,
faſt erſchröcklich; daß ich ihn nicht frag⸗
te, woher oder wohin; und er ſag te mir
nicht, wie er hieſſe.
wie Er ſprach aber zu mir: Sihe, du
irſt ſchwanger werden, und einen ſohn
gebären: So trinck nun keinen wein,

noch ſtarck gerräncke, und iß nichts un⸗
reines: Denn der knabe ſol ein verlob⸗
ter GOttes ſeyn, von mutterleibe an biß
in ſeinen tod.
8. Da bat Manoah den HErrn, und
ſprach: Ach HErr, laß den mann Got⸗
tes wieder zu uns kommen, den du ge⸗
17 undt haſt, daß er uns lehre⸗ was wir mit
dem knaben thun ſollen, der geboren ſoll
werden.
9. Und GOTT erhörete die ſtimme
Manvah. Und der engel Gottes kam
wieder zum weibe; ſie ſaß aher auf dem
ed/ .V id ihr mann Manoab/ war nicht
ey ihr.
10. Da lieff ſie eilends, und ſagets ih⸗
rem manne an, und ſprach zu ihm: Si⸗
he, der mann iſt mir erſchienen, der heu⸗
te zu mir kam.
II. Mandah machte ſien auf, und gieng
ſeinem weibe nach, und kam zu dem
mann, und ſprach zu ihm: Biſt Du der
mann, der mit dem weibe geredet hat 2
Er ſprach: Ja.
12. Und Panoah ſprach: Wenn nun
kommen wird, das du geredet haſt;
welck hes ſoll des enabens weiſe und wer

ſeun :
.⸗Der Engel des HErrn ſprach zu
Monof: Er ſoll ſich hüten vor allem,
das ich dem weibe geſagt habe.
14. Er ſoll nicht eſen, das * aus dem

weinſtocke kommer, und ſoll keinen wein
noch ſtarck getrancke teincken, und nichts
unreines eſſen, alles, was ich ihr gebo⸗
ten habe, das ſoll er haiten. *4 Moſ. 6/3.

uc. I, 15.
15, Manoah ſprach zum Engel des
HErrn; Lieber, * laß dich hal nen⸗ wir
wollen dir ein ziegen bücklein zurichten.
* c. 6/
Aber der engel de; HErrn ant⸗
wortete Manoah: Wenn du gleich mich
hie hälteſt, ſo eſſe ich doch deiner ſpeiſe
nicht. Willt du aber dem HERRN ein
brand⸗oyffer thun, ſo magſt du es opf⸗
fern. Denn Mandah wußte nicht, daß
es ein engel des HErrn war.
17. Und Manoah ſprach zum Engel⸗
des HErrn: * Wie heiſſeſt du? daß
wir dich preiſen, wenn nun kommet,
was du geredet dat⸗
18. Aber der Enze des HErrn ſprach
zu ihm: Warum frageſt du nach mei⸗
nem namen, der doch * Vunderſam iſt.
* Eſaj. 9, 6.
19. Da nahm Manoah ein ziegenböck⸗
lein, und ſveiß⸗opffer, und opfferte es
auf einem felß dem HErrn: und er machi⸗
te es wunderbarlich. Manodah aber und
ein weib ſahe zu.
20. Und da die lohe auffuhr, vom altar
gen himmel, ſuhr der Engel des HErrn
in der lohe des altars hinauf. Da das
tanvah und ſein weib ſahen, fielen ſie
zur erde auf ihre angeſichte.
21. Und der Engel des HERRN. er⸗

ſchien nicht mehr Mandab und ſeinem
welben,

5* —
imſon. Das Buch Cap. T12. 14. 15.
Daæ erkannte Dianda daß es gab inen⸗
ge! HErn n War. hnen aber nicht an, daß
22. Und ſprach zu ſeinem weibe; Wir von des lͤwen aas 9 nommen he
nüſſen * des todes ſterben, daß wir 10. Und da ſein varter hinab kam zu
GOtt geſehe n haben. dem wWeiſe⸗ machte Simſon daſelsſt ei⸗
* C. 6&, 22. 23. 2 Moſ. I „2te ne hochzeit, wie je jünglinge zu thun
23. Aber ſein weib antworte te m : pfie gen. ⸗=
Wenn der HErr luſt hätte uns zu töd⸗ 11. Und da ſie ihn ſahen, gaben ſie
ten, ſo häfte er das brand opfer und ihm reyßig geten en zu⸗ die bey ihm ſeyn
ſ[veiſßtopffer nicht genommen von unſerg ſollten.
händen: er hätte uns s auch nicht ſolches 12. Simſon « aber Trach zu ihnen?
ören Ich will euch ein räthlei: aufgeben „Wene

— .

1

O

—
—2
—
2

alles erzeige t/ noch uns ſolches
laſſen, wie jetzt geſcheyen iſt. ihr mir das erratl het und treßet, diee
24. ind das weib gebar einen ſohn, ſieben tage der hochzeit, ſo will ich en ich
und hießt ihn Simſon. Und der knabe dre eyßig hemde geben⸗ und dreyßig * feys
wuchs⸗, und der HErr ſegnete ihn. e vkleider. * IMof. 4 %2 2.⸗
25. Und der * Geit ſt des HErrn ſieng 12. Könzet ihrs aber r nicht erre then,
a ihn zu tn eiben im lager Dan, zwi ſo ſollt ihr mir dreiti Ahr emde und dreuſe
ſchen Zarea und Eſthaol. *Matth .4, 1. ſig fererkle ud ſie ſora hen zu
LQuc. 4, I. ihm: Gib dein v⸗ „laß uns lihren.

14. Er ([prach z ih

. en Speiſe gieng
Was I Capit tel. Lon dem freſßer, und ſüße gkeit von dem
Sigiſons held mih tehochzeit und rätzel. ſtarcken, Und ſie konuren in dreyen ta⸗

4 ½
GS „ Jmſon gieng Hiliad gen Thimnath, get 7 das K rathſel nicht errathen.
„W und ſaße ein weib zu Thinmnath 1 Am ſie bente tag ge ſprachen ſie zu
kter den töchtern d der Philtſtey. Sunjo⸗ s weibe: iberrede deinen mann,
d dw er herau⸗ kam⸗ ſagte ers an daß er uns ſage da s rättſel, oder wir
vatter und ſeiner mutter, und werden dich und deine s varters auß mit
Perach: ich habe ein eib geſehen zuſ euer verbr⸗ unnen. Habt ihr uns hieher
Thimnath, unter den töchtern der? Phil⸗ ſgelad eu⸗ daß ihr uns arm machet, oder
ſter; *gebet mir nun dieſelbige zum nicht?
welbe. * I Moſ. 34, 4. 16. Da weinete Simſo⸗ 18 weibe ver
2. Sein vatter und ſeine mutter [pra ihm und prach: Du biſt mir gram, und
chen zu ihm: iſt denn nun kein weib un⸗ baſt mich nicht liebh. Du haft den kin⸗
ter den tochtern deiner „brüder, und in dern meines voleks ein rathſel aufaege⸗
alle deinem volck, daß Du hin zeheſt⸗ ben, und baf ‚nicht geſaget. Er aber
und nimm ein Weib! bey den Philiſtern, ſprach zu ihr: Sihe, ich habs meinem
die ubelcht titte n ſind? 2 Simſon rnch vatter und meiner! mytter nicht gefaget⸗
zu ſeinem va tter: gib mir dieſe, den, und ſollte derg ſagen ?
ſie ge ället mein nen augenn. X7. Und ſie weinete die ſteben tage vor
4. Aber ein vatter und ſeine mutter ſhme n den ſie hochzeit hatten: Aber am
ſiebenten ta ge ſagte ers ihr: denn fie

2. 111

mi

2—

S= .

.

5
wußten nicht daß es von dem Errn
wäre, denn e er ſuchte Urſach an die Ph trtrieb⸗ihn eilt. Und ſie fagte das räthiel
Liſter. e Philtſter aber herrſcheten zu ihres volcks kindern. s c. 16, 16. 17
der zeit. ber Iſrael. 1. Da prachen die mönner der ſtadt
zu ih m am ſiebenten tage⸗ ehe die ſonne

Allo giena Simſon binab mit ſei⸗
nem vatter und ſeiner mutter gen Thim untergieng:
nath. Und als ſte kam en an die wein⸗ War iſt ſtärek in de
berge zu 5 Thi inmatb, ſihe, da kaimn ein zit.; Prach zu ihnen: Wenn ihr nicht hättet
ger löm b brüllend ihen entgeagen. wit meinem kaſbe gepflüget, ihr hättes
6. Und der * Geiſt des HExrn geriett mein räthſel nicht tvoffen.
Ubey ihn⸗ und zerriſſe ihn, wie man ein 19. Und der Geſſt des HERRN ges
böcklein zerreiſſet; und hatte doch gar rieth über ihn, und ieng
niches in feiner band. Und laate es nicht lon⸗ und ſchlug dre eyfig mann unter
E ſeinem vatter noch ſeiner murter, ihnen, und nahm ihr ger vand, und gab
was er gett hau hatte. fer erelletde v denen, die das räthſel erras
und ergrimmerte in Leinem

7. Da e nun hinab tang, redete er brn, und gie eng herauf in ſeines vatters

Was iſt ſüßer denn honig?
ker denn der löwe? Aber er

mit dem weibe, und ſte * gefiel Sim ſon hauß.
in ſeinen awen. * v. 29. Aber Simſons weib ward einen.
K. Und nach etlichen tagen kam er keiner geſellen gegeben, der ihin zugehs

wieder, daß er ſie nähme; und trat rete.
aus dem mege, daß er das aas des 18. Das 15. Capitel,
wens beſahe: ſthe⸗ da Gar ein bienen⸗
ſchwarm in dem aas des löwens, und Simſon thut den ghiliſtern durch die
Honig. üchte, und den elels⸗ kinnbacken groſſen
g„.. Und er gahms in ſeine hand, un ſſchaden.
aß da onm unterwegen, und gieng zu ſei E begab ſi che aber nach etliche en ta⸗
en vatter und zu ſeiner mutter, und E gen, um die weitzeneern te⸗ lat
RW 5

ſinab gen 18

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1 ſon Gſug
e die ſiingti I
Ur inalthes en n.
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ellen zun die be ſane⸗

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el auſgeben, pr

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7. Vig hemder

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ſete Simſons weſet
ſieb. Dso bhaſt cen
s ein retlſel nn

einete die ſiehentage
1s ihr: denn

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Simſon inermi manu obvium leonẽ diſcerpit .

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HGimſon derzeiſſt mit uͤnbewehrten Han.
den beij den Veinberge zuͦ huſmath einen
juͤngen Loͤwen wie man ein Hocklein Zuͤreiſſt

22

— —qã

reſt ihr gram worden, und habe ſie * dei⸗

fammt ihrem

nicht, daß die Phili

der Phtliſter hände zu geben.
Prach zu ihnen: So ſchwöret mir, daß

ken dir nicht wehren, fondern wollen di

Simſon.

der Kichter.

„₰ $½
,

Cap. 15. 16.

Simſon lſein weib beſuchte mit einem
ziegenböcklein. Und als er gedachte:
Ich will zu meinem weibe gehen in die
kammer; wollte ihn ihr vatter nicht hin⸗
ein laſſen,
2. Und ſprach: Ich meynte, du wä⸗

nem freunde gegeben: Eie hat aber eine
jüngere ſchweſter, die iſt ſchoͤner denn
ſie: die laß dein ſein für dieſe.
* 6. 14/ 20.
3. Da ſprach Simſon zu ihnen: Ich
habe einmal eine rechte ſache wider die
Philiſter: Ich will euch ſchaden thun.
a. Und Simſon gieng hin, und fieng
drey hundert füchte, und nahm brände,
und kehrete je einen ſchwanz zum andern,
und thät einen brand je zwiſchen zween
ſchwäntze;
§. Und zündete die an mit feuer, und
Lließ ſie unter das korn der Philiſter⸗ und
zündete alſo an die mandeln ſammt dem
ſiehenden korn, und weinberge, und öl⸗
baäume.
65. Da ſvrachen die Philiſter: * Wer
hat das gethan? Da ſagte man: Sim⸗
Fon, der eidam des Thiminiters; darum,
daß er ihm ſein weib genommen, un ſei⸗
nem freunde gegeven hat.

1 Da zogen die
Philiſter hinauf, und verbrannten ſie
vatter mit feuer.
* c. 6, 29.
7. Simſon aber ſprach zu ihnen: Ob
ALhr ſchon das gerhan habet, doch will ich
mich an euch ſelbſt rächen⸗ und darnach
(ufhören.
8. Und ſchlug ſie hart, beyde an ſchul⸗
ktern und lenden. Und zog hingb, und
Wohnere in der ſteinkkluft zu Etham.
9. Da zogen die Philiſter hinauf, und
belagerten Juda, und lieſſen ſich nieder
zu Lehi.
10. Aber die von Inda ſorachen: Wa⸗
rum ſeyd ihr wider uns herauf gezogen?
Sie antworteten: Wir ſind herauf kon⸗
men, Simſon zu binden, daß wir ihm
thun, wie er uns gethan Bat.
11, Da zogen drey tauſend mann von
Juda hinab in die ſtein⸗ klufft zu Etham⸗,
und ſprachen zu Simſom: Weiſeſt diu
ſchen? * Warum haſt du denn das uns
gethan? Er ſprach zu ihnen: Wie (
mir gethan haben, ſo habe ich ihnen wie⸗
der gethan, * 1 Moſ. 20, 90
12 Sie ſprachen zu ihm? Wir ſind
herab kommen, dich zu binden, und in
Simſon

„

Ihr mir nicht wehren wollt.
13. Sie antworteten ihm: Wir wol⸗

Rnur binden, und in ihre hände geben⸗un

Leten ihn hexauf vom felß. 4

geten die Philiſtery zu (int zu. Aber der
er 39 uüm U. Abes der⸗
Geiſt des RRR Lerieth über ihkeen

zahn in dem

wollen dich nicht ködten. Und ſie bunden
uhhn mit zween euen ſtricken,

die ſtricke an ſeinen armen wurden wie
faden, die das feuer verſenget hat,
daß die bande an ſeinen händen zer⸗
ſchmoltzen. .B
15. Und er fand einen faulen eſels⸗
kinnbacken: Da reckte er ſeine hand aus,
und nahm ihn, und ſchlug damit tauſend
nantt.
16. Und Simſon ſPpPrach: Da ligen
ſie bey hauffen: Durch einen eſels⸗kinne
bäcken habe ich tauſend mann geſchla⸗

wars er den kinnbacken aus ſeiner hand,
und hieß die ſtätte Ramoth Lehi.
19. Da ihn aber ſehr dürſtete, rieff er
den HErrn an, und ſprach? Du haſt
ſolch groß heyl gegeben durch die hand
deines knechtes; nun aber muß ich
durſts ſterben, und in der* unbeſchnittes
nen hände fallen. * Sam. 31/4.
19. Da ſpaltete GOtt einen backen⸗
kinnbacken, daß waſſer her⸗
aus gieng. Und als er tranck, kam *
ſein geiſt wieder, und ward erquicket.
Harum heißt er noch heutiges tages des
anruffers brunn, der im kinnbaeken
ward. * I Sam. 30 % II.
20. Und er *richtete Iſrael zu der
Philiſter zeit zwantzig kahr.

Das 16. Lapitel.
Simſfſons fall, elend und letzte rache.

Imſon gieng hin gen *“Gaſa, und

eine hure, und lag
* Joſ. 15, 47.
den Gaſitern geſnat?
Simfon iſt herein kommen. Und a um⸗
gaben ihn, und lieſſen auf ihn lauren die
gantze nacht in der ſtade thor und waen
die ganze nacht ſtille und ſprachen: Harre
morgen, wenn es licht wire⸗ woßen Wir
hu erwitrger.
3. Simon aber lag biß zu mitter⸗
nacht. Da ſtund er auf z mitternacht⸗
und ergrif beyde thüren an der ſtadt
thor, ſammt den beyden pfoſten, u d dub
ſe aus Mit den viegeln, und legte ſie auf
ſeine ſweultern, und trug ſie hinat auf
die hohe des berges vor Hebron.
4. Barnach gewann er ein weib lieb
am bach Sorek, die ſieß Detila.
„. Ju der kamen der Philiſter fürſten
binaufe und ſprachen zu ihr: Uderrede
ihn, und beſihe, worinnen er ſolche groſſe
kraft hat, und womit wWir

-ſahe daſelb
bey ihr.
2. Da ward

gen, daß wir ihn binden, und zwingen:
wollen Wir dir geben, ein jeglicher
taufend und hundert ſilberlinge
* k. 197 1 §e
6. Und BDelila ſpras zu Sim ön e
Lieber, ſage mir, worinnen deine groſſe
krafft (ey⸗ und womit man
möger das man dich zwinge?
„ Sinmnſon ſyrach zu ihr .
de mit ſieben ſeilen von fri⸗
och niehs verborret finde
1

ſchein baſt, die

17, Und da er das ausgeredet hatte,

„Wenn man

man dich binden—

246 Eimſon.

Das Buch

Cap. 16. 17.

ſo würde ich ſchwach, und wäre wie ein
anderen menſch.
8. Da brachten der Philiſter fürſten
zu ihr hinauf ſieben ſeile von friſchem
baſt, die noch nieht verdorret waren, und
ſie band ihn damit.
9. (Man hielt aber auf ihn bey ihr in
der kammer.) Und tie ſporach zu ihm :
Die Philiſter über dir, Simſon. Er aber
* zerriß die ſeile, wie eine flächſenen ſchnur
zerreißt, wenn ſie ans feuer reu cht, und
ward nicht kund, wo ſine kraftt wäre.

E. I 5
10. Da ſprach Deſtia za Simſon: Si⸗
he du haſt mich getänſchet, und mir gelo⸗
gen. Nun, ſo ſage mir doch, womit
kan man dich binden?
1I. Er antwortete ihr: Wenn ſie
mich bunden mit neuen ſtricken, damit
nie keine arbeit geſchehen iſt, ſo würde
ich ſchwach, und wie ein ander menſch.
12. Da nahm Delila neue ſtricke, und
band ihn damit, und ſoprach: Philiſter
über dir Sianſon; (man hielt aber auf
ihn in der kammer) und er zerriß ſie von
ſeinen armen wie einen faden.
13. Delila aber [vrach zu ihm: Noch
haſt du mich getäuſchet, und mir gelogen.
Lieber, ſag mir doch, womit kan man
dich binden? Er antwortete ihr: Wenn
du ſeben locken meines hauptes Köchteſt

mit einem lecht⸗bande, und heffteteſt ſie

mit einem nagel ein.
14. Und ſie ſprach zu ihm: Philiſter
über dir Simfon. Er aber wachte auf
vom ſeinem ſchlaff, und zog die geſtoch⸗
tene locken mit nagel und flecht⸗band
heraus.
158. Da ſprach ſie zu ihm: Wie kanſt
du ſagen⸗ du habeſt mich lieb, ſo dein
hertz doch nicht mit mir iſt? Dreymal
haſt du mich gefäuſchet⸗und mir nicht ge⸗
Ragekt, worinnen deine grofſe krafft ſey.
16. Da ſie ihn gber * trieb mit ihren
worten alle tage, und zerplagte ihn,
ward ſeine ſeele matt, biß an den tod.

c. 14
17. Und ſagte ihr ſein: gantzes hertz,
und ſprach zu ihr: Es iſt nie kein ſchär⸗
meſſer auf mein haupt kommen: denn
ich bin ein verlobter GOttes von mutter⸗
leibe an. Wenn du mich beſchöreſt⸗ſo wi⸗
che meine krafft von mir, daß ich ſchwach
würde, und wie alle andere menſchen.
18. Da nun Belila ſahe, daß er ihr
alle ſein hertz offenbaret hatte, ſandte ſie
hin, und ließ der Philiſter fürſten ruffen
und ſagen: Kommet noch einmahl her⸗
auf, denn er hat mir alle ſein hertz
offenbaret. Da kamen der Philiſter für⸗
ſten zu ihr hexrauf, und brachten das geld
mit ſich in ihrer hand.
19. Und ſie ließ ihn entſchlaffen auf
ihrem ſchooß, und rieff einem, der ihm
Re ſieben locken ſeines hauptes abſchöre.
nd ſie fieng an ihn zu zwingen. Da
war ſeine krafft von ihm gewichen,
20. Und ſie ſprach zu ihm: Philiſter
Ker dir Simſon. Du er nun von ſei⸗

nem ſchlaff erwachte, gedachte er: Ich
will ausgehen, wie ich mehrmal gethan
babe, ich will mich ausreiſſen; nud wuß⸗
te nicht, daß der HErr von ihm gewi⸗
chen war.
21. Aber die Philiſter griffen ihn, und
*ſtachen ihm die augen aus, und führe⸗
ten ihn hinab gen Gaſa, und bunden ihn
mit zwo ehernen ketten, und er mußte
mahlen ihm 8augniß. *2 Kön. 24,7.
er.
2. Aber das ear ſeines haupts fieng

. nideren zu wachſen, wo es beſchoren

var.
23. Da aber der Philiſter fürſten ſich
verſammleten, ihrem gott * Dagon ein
groß opffer zu thun, und ſich zu freuen,
ſprachen ſie: : Unſer gott hat uns unfern
foind Simſon in unſere bande gegeben.
* I Sam. 8,
24. Deſſelben gleichen⸗ als ihn das
volck ſahe, lobeten ſie ihren gott; denn
ſie ſprachen: Unſer gott bkat uns unſern
feind in unſere hände gegeben, der unſer
a verderbete, und unſerer viele er⸗
chlug.
25§. Da nun ihr * hertz guter dinge
war, ſprachen ſie: Laſſet Simſon holen,
daß er vor uns ſpiele. Da holeten ſie
Simſon aus dem gefängniß, Und er ſpie⸗

und ſprach:

ſchen zwo ſäulen. „6.

6. S mſon aber ſprach ia D kna⸗ Ai

2
ven, der ihn bey der hand leitete: Laß

lete vor ihnen, und ſie ſielieten abn zwie n

mich, daß ich die ſäule taſte, auf welchen ir. 14

das hauß igehet⸗ daß ich mich dran lehne.
27. Daßl hauß aber war voll männer
und weiber. Es waren auch der Phili⸗
ſter fürſten alle da, und auf dem dach bey
drey tauſend, mann und weib, die da zu⸗
ſahen, wie Simſon ſpielete.

28. Simſon aber rieff den HErrn an, enn
„ WWe6

HErr HERNV gedencke,
mein, und * ſtärcke mich doch, GOTCT,
dißmal;
mich einſt räche an den Philiſtern.
* Judith 13/ 6. 9.
29. Und er faſſete die zwo mittel⸗ſäu⸗
len, auf welchen das hauß geletzet war,

und die andere in ſeine lincke hand.
30. Und ſprach:

daß ich für meine bende augen

und darauf ſich hielt, eine in ſeine rechte, 1m. !

eine ſeele ſterbe mit in Ne
den? P iliſtern; und neigete ſich kräfftig⸗ enne

lich. Da fiel das hauß auf die fürſten und ea⸗

auf alles volck, das drinnen war, daß der
todten mehr waren, die in ſeinem tode
ſturben, den die bey ſeinem leben ſturben.
31. Da kamen ſeine brüder bernieder
41d Eines Hatters gantzes hauß, und hu⸗
ben ihn auf⸗ und krugen ihn hinauf, und
begruben ihn in ſeines vatters Mandah
grab, zwiſchen * Zarea und Eſthaol. Er
richtete aber Wael zwantzig jahr.
* C. 13/ 2⁵°.

Das 17. Capitel.
Micha richtet götzen⸗ dienſt an.

ge Ephraim, mit namen Micha.
Der

*

82
ede
Rr

Es war aber ein mann auf dem gebir⸗

6Gr*
e ean

duchte, gedn

wie ich ehrhnar

eMreſſen:
Herr ton iin D
Mitz
iſtergifth inn
augen Guls, und
gen Baſ, und 6
en kettenn und e
Kangniß, e,
Ehagr ſeileg hanage⸗
vachſen, wo es

chte 3

1

en

der Philiſer ſiclen
ihrem gett e
hun, und ſich zu fen
luſer gott at nis ie
n unſere häe iee
Gam. 9,2. ii
n gleichen, alͦ ſe
ten ſie ihren gen 3
inſer gott bat une
hände gegebenn en
e, und unſerer hiͤ

1 ihr * hert atee
ſie: Laſet Simſn
ſiele. Da holer
em gefängniß, oder
und ſee ſielleten n
aber ſorach iu dent
ey der hand leite
ie ſäule taſte aufte
daß ich mich Nant
ß aber war vol in
Es waren auch Nef
da, und auf dennt
nann und weib, Net
nſon ſpielete.
aber rief den Henn
Err HEN e
licke mich doch E
0 für meine beſten
e an den Philiten
Judith 13/6, 0
faſſete die o ni
n das hauts geehtt
hielt,eine in een
in ſeine linctehic
ich. Meinte ſeeſeſtr
Und neigeteſſtii
hauß anfieſite
das drinnen Mle
ren, die in ſine
ben ſeinemn leten
n ſeine bider i⸗
ers gantes aut 8
d rugen ißn ie
ſeints Veleli ,
2Zaren und Ge
riel zwangzig
t. 1 % 2 ¾
1,, Cottel
Zsen,dielet
tet gozen/ n
ein maun 1

* Geſegnet ſey mein ſo

Micha

der ARichter.

Cap. V. 18. 227

2. Der ſprach zu ſeiner mutter: Die
tauſend und hundert ſilberlinge, die du
zu dir genommen haſt, und geſchworen,
und geſaget vor meinen ohren, ſihe, daß⸗
ſelbe geld iſt bey mir, Ich habs zu mir
genommen. Da ſorach ſeine mutter:
hn dem HErrn.
* Ruth. 3/ 10.
3. Alſo gab er leiner mutter die tau⸗
ſend und hundert Ulberlinge wieder.
Und ſeine mutter ſprach: Ich habe das
eld dem HErrn geheiliget von meiner
hand für meinen ſohn, daß man ein bild⸗
niß und abgott machen ſol: darum ſo
gebe ich dirs nun wieder.
4. Aber er gab ſeiner mutter das geld
wieder. Da nahm ſeine mutter zwey
hundert ſilberlinge, und thät ſie zu dem
* gold ſchmiede, der machte ihr ein bilde
und abgott, das war hernach im hauſe
Micha. * Eſ. 40, 19. Weish. 15, 9.
§. Und der mann Micha hatte alſo
ein gotteshauß, und machte einen leib⸗
rack und hetligthbum, und füllete ſeinen
ſöhne einem die hand, daß er ſein prieſter
65. Zu Der zeit war *kein könig in
Ilrael; und ein jeglicher thät, was ihm
recht dauchte. * c. 18/ I. 1t.
7. Es war aber ein jüngling von
Vethlehem Juda, unter dem geſchlechte
Juda, und er war ein Levit, und war

fremd dafelbſt. r
aus der ſtadt Bethle

ihren geſchlechten, von ihren enden fünff
Kreitbare männer, von Zareg und Eſt⸗
haol, das land zu erk undigen und zu er⸗
forſchen; und ſprachen zu ihnen: Ziehet
hine und erforſchet das land. Und ſie
kamen auf das gebirge Ephraim, ans
hauß Micha, und blieben über nacht da⸗

elbſt.
z. Und weil ſie da bey dem geſinde
Micha waren, kannten ſie die ſtimme
des knabens, * des Leviten, und ſie wi⸗
chen dahin, und ſprachen zu ihm: Wer
hat dich hieher bracht ? Was macheſt du
da? Und was haſt du hie?
4. Er antwortete ihnen: So und ſo
hat Micha an mir gethan, und hat mich
gedinget, daß ich ſein prieſter ſey.
„. Sie ſprachen zu ihm: Lieber, frage
GOtt, daß wir erfahren, ob unſer weg,
den wir wandeln, auch wohl gerathen
werde? L
6. Der prieſter antwortete ihnen:
Ziehet hin mit frieden; euer weg iſt recht
vorſdem HErrn, den ihr ziehet.
7. Da giengen die fünf männer hin,
und kamen gen Lais⸗ und ſahen das
volck, das drinnen war, ſicher wohnen,
auf die weiſe, wie die Zidonter, ſtill un
ſicher, und war niemand, der ihnen leid
thät im lande, oder herr über ſie wäre:
und waren ferne von den Zidoniern, und
hatten nichts mit leuten zu thun.
8e. Und ſie kamen zu ihren brüdern gen

8. Er zog aber L .
hem Juda, zu wandern, wo er hin konn⸗ Zareg und Eſthaol, und ihre brüder
te. Und da er aufs gebirge Ephraim rachen zu ihnen: Wie ſtehets mit

kam, zum hauſe Micha, daß er ſeinen

zweg gienge, .
9. Fragte ihn Micha: Wo kommeſt
du her? Er antwortete ihm: Ich bin
ein Levit von Bethlehem Juda, und
wandere, wo ich hin kan,
10. Micha ſprach zu ihm: bleibe bey⸗
mir, du ſollt mein vatter und mein pr.
ſter ſeyn: Ich will dir ährlich zehen ſil⸗
berlinge⸗ und benannte kleider, und dei⸗
ne nahrung geben. Und der Levit gieng
in.
11. Der Levit trat an zu bleiben bey
dem manne: Und er hielt den knaben
gleichwie einen ſohn. ”
12. Und Micha füllete dem Leviten die
hand, daß er ſein prieſter ward: und
war alſo im bauſe Micha. ⸗
13. Und Micha ſprach: Nun weiß ich,
daß mir der HErr wird wohl thun, weil
ich einen Leviten zum prieſter habe.

Das 18. Capitel.
Die Daniter gewinnen Lais, und ſtel⸗
len abgöttereh an
n der zeit war * kein könig in Iſrael.
3 Und der ſtamm der Daniter ſuchte
ihm ein erbtheil, da ſie wohnen

—

Jearim iſt.

„9. Sie ſorachen: Auf, laßt uns zu
ihnen hinauf ziehen; venn wir hahen
das land beſehen, das iſt faſt⸗gut: Dar⸗
um eilet, und ſeyd nicht faul zu zieherg
daß ihr kommet, das land einzunehmen.
16. Wenn ihr köommet, werdet ihr zu
einem ſichern volcke kommen, und das
land iſt weit und breit, denn GOTT hats
in eure hände gegeben, einen ſolchen ort,
da nichts gebricht, alles, das auf erden

11. Da zogen von dannen aus den ge⸗
ſchlechten Dan, von Zareag und Eſthaol,
ſochs hundert mann gerüſtet mit ihren
affen zum ſtreit.
12. Und zogen hinauf⸗ und lagerten
ſich zu Kirtath⸗Jearim in Juda: daher
nenneten ſie die ſtätte daß lager Dan⸗
biß auf dieſen tag⸗ das hinter Kiriathe⸗

dannen giengen ſie auf
aim, und kamen zum
„c. 17. I.

13. Und von
* das gebirge Ephr.

hauſe Mich.
C. 18. 2. .
14. Da antworteten * die fünff män⸗
ner, die ausgegangen waren, das land

Lais zu erkundigen, und ſprachen zu ihe
ren brüdern: Wiſſet ihr auch, daß in

möchten. Denn es war biß auf den tag
noch kein erbe für ſie gefalle

ämmen Iſrael⸗

k. 1725 6:

2. Und die kinder Dan ſandten aus

n unter den

dieſen häuſern † ein leibrock, heiligthum,
bildniß und abgott ſind? Nun möget ihr
dencken⸗ waͤs euch zu Aun ſt. * v. 2.
† b IKY9 4* Se
15. Sie

+ä
8

22⅝ Lais von Danitern. Da

—

15. Sie kehreten da ein, und kamen
in das hauß des knabens, des Leviten, in
Micha hauſe, und grüſſeten ihn freund⸗
c

16. Aber die ſechs hundert gerüſtete
mit ihrem harniſeh, die von den kindern
Dan waren, ſtunden vor dem thor.
17. Und die * fünff männer, die das
land zu erkundigen ausgezogen waren,
giengen hinauf, und kamen dahin, und
nahmen das b lde, den leibrock, das hei⸗
ligthum, und abgott: dieweil ſtund der
prieſter vor dem thor, bey den ſechs hun⸗
dert gerüſteten mit ihrem harniſch.
* L. 2. I4.
198. Als nun jene ins hauß Micha
kommen waren, und nahmen das bilde,
den leibrock, das heiligthum und abgort,
ſprach der prieſter zu inen: Was ma⸗
chet ihr?
19. Sie antworteien ihm: Schweig,
und halt das maul zu, und zeuch mir
uns, daß du unſer vatter und prjeſter
ſeyeſt. Iſt dirs beſſer, daß du in des ei⸗
nigen mannes hauſe prieſter ſeyſt, oder
unte: einem gantzen ſtamm und geſchlecht

1* „

uch Cap. 12. 19.

4

1 ved

——— .
11159 5

29. Und nenneten ſie * Dan, nach g
dem namen ihres vatters Dan, der von
Iſrael geboreu war. Und die ſtadt hieß
vor zeiten Lais. * Ihſ. 19/ 47
30. Und die kinder * D
vor ſich auf das bilde.
der ſohn Gerſon, des

Und Jonathan, im Ei
e ſohns Manaſſe⸗ (ent
und ſeine ſöhne waren vrieſter unter er
dem ſtamm der Daniter, biß an die zeit, a e!
da ſie aus dem lande gefangen geführet r
worden. * I Kön. 12, 28. ſeq. ame gen⸗
2 Kön. 17, 16. 29. ſſe e
31. Und ſatzte alſo unter ſich das bilde
Micha, das er gemacht hatte, ſo lange en
als das hauß GOttes war zu Silo. nen
Das 19. Capitel.

Die zu Gibea hegehen eine ſchändliche en
und hoch ſträfliche that.

in Iſrael.

20. Das geſtel dem prieſter wohl, und
nahm beyde den leibrock, das heilig⸗

knln, und bilde, und kam mit unter das
21. Und da ſie ſich wandten, und hin⸗
zogen, ſchickten ſie die kindlein, und das
vieh, und was ſie köſtliches hatten vor ih⸗
nen her.
„ 22. Da ſie nun fern von Michas hauß
kamen, ſchryen die männer, ſo in den
häuſern waren bey Michas hauſe, und
folgeten den kindern Dan nach, und rie⸗
fen den kindern Dan.
23. Sie aber wandten ih

r autlitz um⸗
und ſprachen zu Micha: Was iſt dir,
daß du alſo ein geſchrey macheſt?
24. Er ankwortete: Ihr habet meine
götter genommen, die ich gemacht hatte,
und den prieſter, und ziehet hin, und
was hab ich nun mehr? Und ihr fraget
noch, was mir fehle?
235. Aber dir kinder Dan ſprachen zu
ihm: Laß deine ſtimme nicht hören bey
uns, daß nicht auf dich ſtoſſen zornige
leute, und deine ſeele und deines hauſes
ſeele nicht aufgeräumet werde.
26. Alſo giengen die kinder Dan ihres
weges. Und Micha, da er ſahe, daß
ſie ihm zu ſtarck waren, wandte er ſich,
und kam wieder zu ſeinem hauſe.
2737. Sie aber nahmen, das Micha ge⸗
macht hatte, und den prieſter, den er hat⸗
te, und kamen an Lais, an ein ſtill ſicher
volck, und ſchlugen ſie mit der ſchärffe
des ſchwerdts, und verbrannten die ſtadt
mit feuer. .
28. Und war niemand, der ſie erret⸗
tete, denn ſie lag ferne von Zidon, und
hatten mit den leuten nichts zu ſchaffen,
und ſie lag im grunde, welcher an Beth
Rehob lieget. Da baueten ſie die ſtadt
und wohneten drinnen.

zog ihrn

hauß.

„II Der zeit war * kein könig in Iſ⸗ Ulm
rael. Und ein Levitiſcher mann war un!
freindling an der ſeiten des gebirges 1n
Ephraim, und hatte ihm ein kebs⸗weib
zum weibe genommen von Bethlehem⸗ n
Juda. * c. 17/ 6 ANicha
2. Und da ſie hatre neben ihm gehu⸗ nm
ret, lieff ſie von ihm zu ihres vatters in
hauſe gen Bethlehem Juda, und war Nd
daſelbſt vier monden lang. ſenia!
3. Und ihr mann machte ſich auf,und mf
ach, daß er * freundlich mit ihr n. un
vedete, und ſte wieder zu ſich holete, und ente
hatte einen knaben und ein paar eſel mit e
ſich. Und ſie führete ihn in ihres vatters
Da ihn aber der dirnen vatter
ſahe, ward er froh, und empfieng ihn.
4. Und ſein ſchwäher, der dixrnen vat⸗
ter, hielt ihn, daß er drey tage bey ihm
blieb, aſſen und truncken, und blieben
des nachts da.
§. Des vierten tages machten ſie ſich n
des morgens frühe auf, und er ſtund auf⸗ reir i
und wollte ziehen. Da ſprach der dirnen
vatter zu ſeinem eidam: Labe dein hertz
vor mit einem biſſen brodts, darnach ſollt
ihr ziehen. en
6. Und ſie ſatzten ſich, und aſſen beyde
miteig ider, und truncken.
der dirnen vatter zu dem manne: Lieber,
bleibe über nacht, und laß dein hertz gu⸗
ter dinge ſeyn. “
7. Da aber der mann aufſtund, und „
wollte ziehen, nöthigte ihn ſein ſchwäher,
daß er über nacht da blieb.
8. Des morgens am fünfften tage mach⸗
te er ſich früh auf, und wollte ziehen.
Da ſprach der dirnen vatter: Lieber la⸗
be dein hertz, und laß uns verziehen, biß
ſich der tag neiget, und aſſen alſo die ber⸗
de miteinander. Serkn)tpunt
9. Und der mann machte ſich auf, und e
wollte ziehen, mit ſeinem kebsweibe „ umme
und mit ſeinem knaben: aber ſein ſchwaͤ⸗

RL

her, der dirnen vatter, prach zu ihm: fir us e

Sihe, der tag läſſet abe, und will abend un,/ en

werden; bleib über nacht: Sihe, hie iſt

herherge noch dieſen tag, bleib hie über ſ N wirin
nacht, und laß dein hertz guter dinge W
n; Eiln namn de
. Afrnth,un

an richteten enem me

Da ſprach nnegree

lnaen de!

AIann lerant de

Ctpen
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iutn d dn
iwe. lud⸗ Ron 1

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aß er ſellnd ich e
wieder; zu ſchhele
lben und einl pcre
alrrei in iheegte
n aber der dienen
roh, und ennpſen
1 Moſ. 34 /3
ſhwäß er, der diere
daſter drey tane N⸗
id truncken, umn ,

4

en tages machten
tihe auf, n er ſn
en. Da ſorach det
m cidam: Labe du
biſſen b brodts den

tten ſich, und iſn
nd truncken. De
er zu dent mannen
ht, und laß dein

der mann aufint
bthigte ihnnſeit
Gt da blieb.
ns am filnff tentnt
uf, und nolte
irnen vatker:
ind laß lns beriee
et, und aſen eitn

unn nachte ſch,
ſe⸗
4 etn inn ſber ſet
vatter, r⸗ ch ,
läget abe, un I
ber nacht: GiNe
eſen tag glet 8
dein hetß nn 4

1

Ei.

S

gieng zu ihnen heraus, und

Leviten weib.
ſeyn; morge en ſo ſtehet ihr früh auf, und
ziehet eures weges zu deiner hütten.
Jer. 6, 4. Luc. 24, 29
10. Aber der mann wollte nicht über
nacht bleiben, ſondern machte ſich auf,
und zog hin, und kam biß vor Lebus,
das iſt Jeruſalem, und ſein vaar eſel be⸗
laden, uͤ nd ſein kebs⸗weih mit ihm.
11. Da ſie nun bey Jebus kamen, fiel
der tag faſt dahin. Und t der knabe ſprach
zu ſeinem herrn: Liebe

ren, und über nacht drinnen bl leiben.
12. Aber ſein herr ſprach z ninn 1: Wir
wollen nicht in der fremden ſtadt einkeh⸗
ren, die nicht ſind von den indern
rael, ſondern wollen hinüber gen Gibe ea.

13. Und. ſprach zu ſeinem knaben; Ge⸗ ſie ſie aßen.

he fort, daß wir hinzu kommen an einen
ort, und über macht zu Gibes, oder zu
Kan aa bleiben
14. Und ſie ogen ſ ort, und wandelten;
bey Gibea, die da liget unter
15. Und ſie kehreten daſelbſt ein, daß 1:
ſie hinein kämen, und über nacht * zu
Gibea blieben. Da er aber hinein kam.
ſatzte er ſich in der ſtadt gaſſen: de em es
war niemand, der ſie die nacht im 1 zauſe
herbergen wollte. * c. 20/ 4 ſag.
16. Und ſihe, da kam ein alter mann

von ſeiner arbeit vom felde a m al nend,

und er war auch vom gebirge Ephraim,
und ein fremdling zu Gibea: aber die
leute des orts waren kinder Jemini.
17. Und da er ſeine augen aufhub, und
ſahe den gaſt auf der gaßen, ſprach er zu
ihm: * Wo willt du hin? Und wo kom⸗
meſt du her? * I Moſ. 16, 8.
18. Er ( aber antwortete ihn m!: .: Wir
reiſen von Bethlehem⸗Juda, biß wir
kommen an die ſeite des gebirges Eph
raim, daher ich bin, und bin gen Beth⸗
lehem⸗Juda gezogen, und ziehe jetzt zum
hauſe des HErrn, und niemand will
mich herbergen.
19. Wir haben ſtroh und futter für
inſere eſel, und brod und wein für mich
und deine magd, und für den knaben,

Nt

der mit deinem knechte iſt, daß uns nichts S

gebricht.
20. Der alte mann ſprach: Friede ſ
ſey mit dir, alles, was dir nS fin⸗
deſt du bey mir: bleibe nur über nacht
nicht auf der en. *
1Sam. 2 , 6.
21. Und führete ihn in ſein hauß, und
gab den eſeln ſn rutter, und ſie wuſchen ih⸗
re füſſe, und aſſen und truncken.
22. Und da ihr hertz nun guter dinge
war, ſihe, da * kamen die leute der ſtadt,
böſe buben, und umgaben das hauß, und
vocheten an die thür, und ſprachen z11
em alten manne, dem haußwirth:
Bringe den mann heraus, der in dein
hauß kommen iſt,

C. 6, 2 23.

I Mo ſ⸗ 19/ 4
23. Aber der mnnn der hauswirth,

der Kichter.

,„ zeuche Und laß manne t
uns in dieſe ſtadt der Jebtuiter einkeh⸗
geho

Jſ

hauf e des mannes,
war, und lag da biß
und die ſonne Aieng ihnen unter, hart

Benjamin. ſtund, und

thi
*8 ſchwelle.

Cap. 19. 20. 229

nen: 4
uib el⸗ 2
hau
ho rh

Nicht, * meine brüder, t hut nicht ſo
nachden dieſer mann in mein
ß kommen iſt, thut nicht eine ſolche
heit. Moſ. 19/ 7.
24. Sihe, ch habe eine tochter, noch
eine jungfrau, und dieſer ein kebsweib⸗
die mill ich euch heraus bringen, die mö⸗
ge den, machen, und thut mit
ihnen, was euch gefällt; aber an dieſenr
hut nicht eine ſolche thor heit.
2⁵°. Aber d die leute wollten ihm nicht
rchen. Da kfaſſete der mann ſein
kebgw eib, und brackhte ſie zu ihnen her⸗
aus, die erke nneten ſie, und zere arbeiteten
ſich die gan tze nacht, biß an den morgen⸗
und da die morgenröthe anbrach, lieſſen

†

t ihr zUu ſchan
4

26. Da kam das weib hart vor mor⸗
gens, und fiel nieder vor der thür am
da ihr herr innen
es licht ward.
27. Da nun ihr herr des morgens auf⸗
die thür aufthät am hauſe,
und heraus gieng, daß er ſeines weges
zöge; ſihe⸗ a lag ſein kebsweib vor der
ir des hauſes, und ihre händ auf der

28. Er aber ! brach zu ihr: Stehe auf⸗
laß uns ziehen. Aber ſie antwortete
aee Da nahm er ſie auf den eſel,

machte ſich auf, und zog an ſeinen ort.
29. Als er nun heimkam, nahm er
ein meſſer, und faſſe ete ſein kebsweib, und
ſtückete ſie mit bein und mit allem in
zwölff ſtücke, und ſandte ſie in alle gren⸗
tze Iſrael.
30. Wer das ſahe, der ſprach: Sol⸗
ches iſt nicht geſchehen noch geſehen, ſint
* der zeit die kinder Iſrael aus Egypten⸗
land gezogen ſind, biß auf dieſen tag.
Nun * bedencket euch über dem, und ge⸗
bet rath, und ſaget an. *c. 18, 14.

Das 20. Capitel.
Der ſtamm Venjamin wird bey nahe
gar ausgetilget t.
A zogen die kinder Iſrael aus, und
berſammleten ſich zu hauffe, wie
Ein mann von Dan biß gen Ber⸗
ſeba⸗ und vom lande Gilead, zu dem
HErrn gen Mizpa:

das wir ihn erken men.

ſprach zu ih⸗

2. Und traten zu hauff die oberſten des
gantzen volckes aller ſtümme Iſrael, uin
der gemeine GOttes, vier hundert tau⸗
ſend mann zu ſuß, die das ſchwerd aus⸗
zogen.
3. Aber die kinder Venjamin höreten,
daß d die finder Iſregel bhinauf gen Mizpa
gezogen waren. Und die kioder I(rael
ſprachen: Saget, wie iſt das übel zu⸗
gangen 2
4. Da antwortete der Levit des wei⸗
lbes mann, die exwürget war, und ſprach:
Ich kam * gen Gibeg in Benjamin mit
meinem kebsweibe, Uber kucht dd zu blei⸗
ben.
5. Da machten c⸗⸗ wer mich af
3

230 Iſr. zeucht wider Benj. Das

Buch Cap. 20.

die d bürger zu Gibea, und umgaben mich
im hauſe des nachts; und gedachten mich
zu erwürgen⸗ und haben mein kebs weib
geſchänder, das ſie geſtorben iſt.
6. Da fagete ich mein kebs⸗weib, und
zerſtückte ſie, und ſandte es in alle felde
des erbes Iſrael:
muthwillen und thorheir gethan in Jt
rael.
7. Sihe, da (eyd ihr kinder Fſfrael alle,
ſchaffet euch rath, und thut hiezu.
8. Da machte ſich alles volck auf, wie
Ein mann, und ſprach: Es ſell niemand
Bigeine hütte gehen, noeh in ſein hauß
ehren
9. Sondern das wollen wir jetzt thun
wider Gefea:
10. Laſſet uns loſen, und nehmen ze⸗
ben mann von hundert, und hundert
von kauſend, und fauſend von zehen tau⸗
ſend, ans allen ſtämmen Iſrael, daß ſie
ſpeiſe nehmen für das volck, daß ſie kom⸗
zen und thun mit Gibes Benjamin,
nach all ihrer thorheit, die ſie in Iſrael
gethan haben.
11. Alſo verſammleten ſich zu der ſtadt
alle männer Iſrael, wie Ein mann, und
verbunden ſich.
12. Und die ſtämme Iſrael ſandten
männer zu allen geſchlechten WBenamin,
und lieſſen ihnen ſagen: Was iſt das
zuͤr⸗ eine boßheit die bey euch gelcheyet⸗
1
12. So gebet nun her die männer, die
böſen buben zu Gebeg, daß wir ſie töd⸗

ten, und das uübel qus Iſrgel thun. Aber

die kinder Beniamin wollten nicht ge.
horhen der ſtimme ihrer brüder, der
kinder Iſrael.
I4. Sondern ſie verſammleten ſich
aus den ſtädten gen Gibea, auszuziehen
in den ſtreit wider die kinder IJſrael
15. Und wurden des tages gezählet
die kinder Benjamin aus den ſtädten,
ſechs und zwantzig tauſend mann, die
das ſchwerdt auszogen, ohne die bürger
zu Gibea, derer wurden ſieben hundert
gezehlet, auser leſene mann.
16. Und unter allem dieſem
ven ſieben hundert mann auserleſen, die
linck waren, und konnten mit der ſchleu⸗
der ein haar treffen, daß ſie nicht fehle⸗

e, Aber derer von Iſrael (ohn die
Hon Benjamin) wurden gezählet vier
Hundert tauſend mann, die das ſchwerdt
führeten, und alle ſtreitbare männer.
18. Die machten ſich auf, und zogen

Denn ftie haben einen⸗

volcke wa⸗

und ſchickten ſich zu ſtreiten wider G
Heg.
21. Da fielen die kinder Benjamin
heraus aus Gibea, und ſchlugen des ta⸗

ſend zu oden.

noöch weiter zu ſtreiten am ſelben ort, da
ſie ſch des vorigen tages gerüſtet hat⸗
ten.

auf, und weineten vor den Gr
biß an den abend, und fragten
ERR N, und ſprachen:

Benjamin, unſern brüdern ?
nen.

24. Und da die kinder Iſrael fich “

dern tages,
25. Fielen die Benjamiter heraus
aus Gibea ihnen entgegen deſſelben ta⸗
ges, und ſchlügen von deu kindern Iſs
rael noch achtzehen tauſend zu boden, die
alle das ſchwerdt führeten.

hauſe GOttes, und weineten, und blies
ben daſelbſt vor dem HErrn, und faſte⸗

brand opffer und danck⸗opffer vor dem

HErrn.
27. und die kinder Iſrael fragten den
HERRN, es war aber daſelbſt die

lade. des bundes Gortes zu Kerfeltigen e
zeit
28. Und * Pinehas der ſohn Eleaſar⸗
Aarons ſohn, ſtund vor ihm zu derſelbis!!
gen zeit) und ſprachen: Sollen wir mehrn
ausziehen zu ſtreiten mit den kindern
Benjamin, unſern brüdern, oder ſoll ich
ablaſſen? Der HErr ſprach: Ziehet
hinauf, morgen will ich ſie in eure hän— 1
de geben. * Joſ. 22,/, 13.
29. Und die kinder

Jol. 8, 2. 1Sam. 15, .
30. und zogen alſo die kinder ſrael
hinauf des dritten tages an die under

wie vor zweymals.
31 Da fuhren die kinder Beniamin 1
heraus, dem volck entgegen, und riſſen
ſich von der ſtadt, und ſlengen an zu

wie vor zweymals, im ſelde auf zwo

hinauf zum hauſe GOttes, und gragten
Gtt, und ſprachen: * Wer ſoll vor
uns hinauf ziehen den ſtreit anzufahen
mit den kindern Benjamin? Der HErr
ſprach: Juda il anfahen.

19. Alſo mackten ſch s die kinder Iſ⸗
Lael des „morgens auf, und lagerten ſich
por Gibea.
209. Und ein jedermann von Iſrael

ſtraſſen, deren eine gen Beth⸗El,
andere gen Giben gehet bey dreyßig mann

32. A gedachten die kinder Benjas
min: Sie ſind gelſchlagen vor uns, wie
vorhin.
chen: Laſſet uns fliehen, daß wir ſie
von der ſtadt reiſſen auf die ſtraſſen.
33. Da machten ſich auf alle mann

gieng beraus zu ſtreiten mit Benjamin;

ten ſich zu Baal⸗Thamar.

ten den tag biß zu abend, und gpfferten

die

von Iſrael, von ihrem orte, und rüſte⸗

Ne

tt

ges unter Iſrael zwey und zwantzig tau⸗

machten an die kinder Benjamin, des an⸗ 1

femnt.

22. Aber das volck, der mann von „ eFN Den
Iſeael, ermannete ſich, und rüſteten ſich g E,

den a Nn d
H Sollen wir ſeccem t
ntehr nahen zu ſtreiten mit den inen Pinn
HERR ſprach: Ziehet hinauf zu ihe n

—

26. Da zogen alle kinder Iſrael hine „„
auf, und alles volck, und kamen zum dful

git

WDNIINIE
ſirt)

enin

en
V. .

Iſrael beſtelleten 1
einen * hinterhalt auf Gibea umher. “ nm.

iteer

Benjamin, und rüſteten ſich an Gibea,

ſchlagen und zu verwunden vom volck, anee

Und der hin⸗ e n e
terhalt

Kurt .

Aber die kinder Kaet ſpras e DR

Cab n,

1
ich in ſreiten ke
len die kinder Paer
beg, und ſchhngeng

e dwen iid zuin

1

das bolck, Ner mren
nete ſich, und eiſee
ſreiten mm ſelent
rigen tiget rii

e kinder gſenel gen
tineten der den
bend, und ſtagen
nd ſprachen: Cie
u ſtreiten nit ei
unſern brideen
9: Ziehet hing

n die finder gen
ekinder Beineſngi

die Beniantiee t
nen entgegen deſele
iigen von deu kinde
zehen tauſend u tee
rdt führeten.
en alle kinder en
8volck, und itte
„Und weineten, un
er dem HErrmn un
zu abentd, und e
und danckopfer e

kinder Jircel ſeltn
es war eber ſe
es GOttes zu o

Pinehas der ſoht e
ſtund vor ihm A
prachen: Sohenw
ſtreiten mit dar
tſern bendern,
er HErr ſrcche
in will ich ſe inen
kinder Iſrel te⸗
halt auf Giben in
9,/ 2, 1CC. IE
en alſo die kitdt
ſten tages an Ne
drüſteten ſich en

ten die kinder de
olck entgegenn in
kadt, und finnt
verwunden in
nals, in ſenhe
eine gen Binie
ea gehet ben Nreſst

cten die kithet
⸗ chlagen er i
die kinder Jene
ns ſlietenn Nuf t
riſen euſ n
ten ſic eſ
ihren nle
Kſunen. M,

Stamm Benjamin. der KRichter.

Cap. 20. 212 231

terhalt Iſrael * brach hervor an ſeinem
orte, von der höle Gaba.
* Joſ. 8, 19.
34. Und kamen gen Gibeg zehen tau⸗
ſend mann, auserleſen aus gantzem Iſ⸗
rael, daß der ſtreit hart ward: Sie wuß⸗
ten aber nicht, daß ſie das unglück tref⸗
fen würde.
3°. Alſo ſchlug der HERR Benzjamin
vor den kindern Iſrael, daß die kinder
Iſrael auf den tag verderbeten fünß und
zwanzig tauſend und hundert mann in
Benjamin, die alle das ſchwerdt führe⸗

ten.
36e Denn da die kinder Benjamin
ſahen, das ſie geſchlagen waren, gaben
ihnen die männer Iſrael raum: Denn
ſie verlieſeen ſich auf den hinterhalt, den
ſie bey Gibea beſteglet hatten.
37 Und der hinterhalt eilete auch,
und brach herver zu Gibea zu, und zog
ſich hinan, und ſeblug die gautze ſtadt
mit der ſchärffe des ſchwerdts.
38. Sie hatten aber eine loſung mit
einander, die männer von Iſrael, und
der hinterhalt, mit dem ſchwerdt über ſie
zu fallen, wenn der rauch von der ſtadt
ſich erhübe. ,B
39. Da nun die männer von Iſrael
ſich wandten im ſtreit, und Benjamin
anfteng zu ſchlagen; und verwundetren
in Iſrael bey dreyßig mann, und gedach⸗
ten: Sie ſind vor uns geſchlagen, wie
im vorigen ſtreit:
go. Da ſteng an ſich zu erheben von
der ſtadt * ein rauch, ſtracks über ſich,
und Benjamin wandte ſich hinter ſich,
und ſihe, da gieng die ſtadt gantz auf gen
himmel. * Joſ. 8, 20.
41. Und die männer von Iſrael wand⸗
ten ſich auch um, und erſchreckten die
männer ven Benjamin; denn ſie ſaben,

48⁸. Und die männer Itrael kamen
wieder zu den kindern Benja in, und
* ſchlugen mit der ſchärffe des ſchwerdts
die in der ſtadt, beydes leute und viehn,
und alles, was man fand; und alle ſtäd⸗
te, die man fand, verbrannte man mit
feuer. * Joſ. 8, 24.

Das 21. Capitel.
Wie der ſtamm Benjamin wieder er⸗
bauet worden.
Je männer aber Iſrael hatten zu *
D Mizpa geſchworen und geſaget?
☛ Niemand ſolt ſeine tochter den
Benjamittern zum weibe geben.
* . 7 ⸗ . C. 20, T⸗
2. Und das volck kau zu dem * hauſe
GOttes, und blieb da biß zu abend vor
GOit, und huben auf ihre ſtimme, und
weineten ſehr. * Joſ. 18/ I.
Richt. 20, 27.
3. Und ſprachen: O HERR⸗ GOTT
von Ilrgel⸗ warum iſt das geſchehen in
Iſrael, daß heute Eines ſtammes von
Iſrael weniger worden iſt?
4. Des andern morgens machte ſich
das volck frühe auf⸗ und bauete da einen
altar, und opfferten brand ⸗opffer und
danck⸗ooffer.
§. Und die kinder Iſrael ſprachen:
Wer iſt irgend von den ſtämmen Iſrael,
der nicht mit der gemeine iſt * herauf
kommen zum HERRN? Denn es war
ein groſfer eid geſcheten, daß, wer nicht
hinauf käme zum HERRN gen Mizpa/
der ſollte des todes ſterben.
* c. 20, 1. .
6. Und es reuete die kinder Iſrgel über
Benjamin, ihre brüder, und ſprachen:
Heute iſt Ein ſtamm von Iſrael abge⸗
brochen.

.

daß ſie das unglück treſfen wollte.
42. Und wandten ſich vor den män⸗
nern Iſrael, auf den weg zur wüſten.
Aber der ſtreit folgete ihnen nach; dazu
die von den ſtädten hinein kommen wa⸗
xen, die verderbeten ſie darinnen.
43. Und ſie umringeten Benjamin,
und jaaten ihm nach biß gen Menuah,

7. Wie wollen wir ihnen thun, daß
die übrigen weiber kriegen? Denn wir
haben * geſchworen bey dem HE RRN,
daß wir ihnen von unſern töchtern nicht
weiber geben. E v. I.
8. Und ſprachen: Wer iſt irgend von
den ſtänmen Iſrael, die nicht hinauf
kommen ſind zum HErrn gen Mizpa 2

und zertraten ſie biß vor Gibea, gegen Und ſihe, da war niemand geweſen im

der ſonnen aufgang.
44. Und es fielen von Benjamin acht⸗
zehen tauſend mann, die alle ſtreitbare
männer waren.

lager der gemeine von * Jabes in Gilead.
* 1 Samn. 1II, I.
Denn ſie zehleten das volck, und

9.
he, da war kein bürger da von Jabes

ſihe,

4 . Da wandten ſie ſich, und fohen in Gilead.

zu der wüſten, an den ſelß Rimmon,

10. Da ſandte die gemeine zwölff tau⸗

aber auf derſelben ſtraſſen ſchlugen ſie ſend mann dahin, von ſtreitbaren män⸗

fünff tauſend mann: Und folgeten ihnen nern, und gehoten ihnen,

hinten nach biß gen Gideon, und ſchlu⸗
gen ihrer zwey tauſend.
46. Und alſo fielen des tages von Ben⸗
jamin fünff und zwantzig tauſend mann,
die das ſchwerdt führeten, und alle ſtreit⸗
bare männer waren,
47. Nur ſechs hundert mann wandten
ſich, und ſlohen zur wüſten zum felß
Rimmon, und blieben * im felß Rim⸗
mon vier monden. * c. 219 13.

und ſprachen:
Gebet hin/ und ſchlaget mit der ſchärfe
des ſchwerdts die bürger zu Jabes in Gi⸗
lead, mit weib und kind.
11. Hoch alſo ſoltt ihr thun: *Alles,
was männlich iſt, und alle weiber, die
beym manne gelegen ſind, verbannet.
* 4 Moſ. 31, 17.
12. Und ſie funden bey den bürgern zu
Jabes in Gilead vier hundert dirnen,
die inngfrauen, und bey keinem manne
P 4 gele⸗

„

den keine mehr alſo.

Naemi. Ruth.

222
232

Das Buch

Cap. 21. 1.

gelegen waren, die brac⸗ hten ſie ins lager

gen Silo, die da liget im land

de Canaan. jamin, und ſwrachen: : Geher l
3. Da fandte die gantze gemeine hin, * lauret in den wein bergen.

20.

ern Ben⸗

geboten den kind
hin, und

Und ſe

3.
und 1 ſieß reden mit den kindern Benja⸗ * I Macc. 9/ 38.
min, die * im fſelt Rimmon war ven,und 21. Wenn ihr den n ſehet, daß die töch⸗
vieffen ihnen feblich. * C. 2 OC/4 7. ter Silo heraus mit reigen zum tang ge⸗

N☛ eRic

14. Alſo kamen die kinder Ben
wieder zu derſelben zeit und ſie aa ben

amin hen, 10 fahret hervor aus den w

einber⸗

gen⸗ und nehme ein jeglicher ihm eim

ihnen weiher, die ſie hatten erhalten von wei b von den töchter Silo, und gehet

den weibern Jabes in Gilead, und fun⸗
15. Da reuete es das volck über Ben⸗
jamin, das der HErr einen viß gemacht n
hatte in den ſtämmen Iſrael.
16. Und die älteſten der gemeine ſpra⸗
chen: Was wollen wir thun, daß die
übrigen auch weiber triegen 2 Deun die
weiber in Benjamin ſind vertilget.
17. Und ſrus chen: Pie i übrigen von
B enjamin müſſen ja ihr erbe behalten,
daß nicht ein ſtamm ausgetilget werde
von Iſt tael, . .
18. IIn0 vir können ihnen unſere toͤch⸗
ter nicht eibern geben: in die
kin der Iſee haben * geſe chworen und
geſaget: Berfluchet ſey, der den n Renja⸗
mitern ein weth gi jebet. „ V. T. 7.
19. Und ſie vrrachen: Sthe, es iſt ein
zahr⸗feſt des HErrn z11 Silo⸗, die zu mit
ternachtwärts liget gen Beth⸗El gegen
der fonnen aufgang, auf der ſtraſfen, da

*
1

2

zu ſeinem ſtamt n e, und zu
ſchlechte

Benjamin.
aber ihre vätter oder brü⸗
zu vechten, wollen

hin ins land
22 Wenn
der kommen mitsuns

vir zu ihnen ſagen: GSeyd ihnen gnd⸗
dig, denn wir haben ſie nicht genommen
mit ſtreit, ſondern Ihr wolltet ſie
ihnen nicht geben, die ſchuld iſt jetzt
euer.

23. Die kinder Benjamin chäten alſo⸗
und nahmen weiber nach ihrer zahl, von
den veigen, die ſie raubeten,; und zogen

hin, und wohneten in ihreme er ablbell⸗
und baueten ſtädte, und wohneten das⸗
rinnen.

24. Auch die kinder Iſrael machten
icher
einem ge⸗

inen z11 der zeik, 611 jegl

ſich von dan

118 zogen von dannen

aus . ein jeglicher

theil.

2 5. Zit Der zeit *
Aſrae e1 ein jeglicher thät, was ihm rechs

man hinauf gehet von Beth⸗ El gen Si⸗ dauchte. * (av. 17 6. cap. 186 L⸗
hem, und von mittagwärts liget ſie ge⸗ſ Can. 19, 1.
gen Libano
Ende des 2 Buchs 5 er Kichter.
Das B' Buch Ruth.
4: 19 5 .
Das 1 Capitel l. eaene⸗ heimgeſuch et, und ihnen brod
† G oer „ 3 . ege 2 K 11. 8/7 2
And uth reiſet mit Naemi gen Bethlehem 3. Und gieng aus von dem orte, da ſie.
n& 1 der zeit, da die richter regier⸗ geweſen waͤr, und ihre beyde ſchnüre mit.
Aten, ward eine theurung im ihr. Und da ſie gieng auf dem wege, daß
lande. und ein mann von ſſie wieder käme ins land Juda,
y Bethlehem Juda zog wallen in 2. Sprach ſie zu ihren beyde ſehni rent
. de v Moabs ite 1 lande, mit ſein em Gehet hin, u 1 d ke! hret um/e ine eg! liche zu.
weibe, und zween ſöhnen. ihrer mutter hauß. Der* HErr thue an
2. Der hieß Elie M. elech, und ſein weis ench barmhertzigkeit, wie ihr an den tod⸗

Naemi, und ſeine zween ſöhne, Mahlon
und Chil⸗ Jon, die waren Ephrafer, von
Bethlel jem IJiha. Und da ſie kamen ins
land der Moabiter, blieben ſie daſelbſt.
3. Und Eli⸗: Me leck/ der Naemi mann
ſtarb; und ſie blieb übrig mit ihren zwe⸗
En ſöhnen.
Die nahmen Moabitiſche weiber:
Eine hieß Arpa, die andere Ruth
da ſi⸗ daſelbſt gewohnet hatten bey zehen
jahr
. Stunben. ſie alle beyde, Grahlon!
und Chil⸗J daß das weib überblieb
den be eyden ſt fahnen nd ihre: n manne.
6. Da machte ſie ſich auf mit ihren
zwo ſchnüren, und zog * wieder aus der

Moahiter la de: denn ſie hatte erfahren het hin: denn ich bin nun zu a
im Moabiter lande, daß der HErr r ſein einen mann nehme. Und wem ſyra⸗

ſindet,
hauſe; und küſſete ſie.
re ſtimme auf, und weineten.

ind Mit

en, und an mir gethan habt.
1 Moſ. 43, 14.
9. Der HEyr gebe eneih, daß ihr nuhe
eine jegliche in ihres mannes⸗
Da huben ſie ih⸗

10. Und ſprachen zu ihr? Wir wollen
dir zu deinem volcke gehen.
11. Aber Naemi ſprach: * Kehrer um,

meine töchter: Warum wollet ihr mir
mir gehen?
in meinem leibe haben, die eure männer
ſeyn möchten?

Wie kan ich förder kinder

* 2 Sam. 3, 16.
12. Kehret um, meine töͤrhter dud ge⸗
daß ich

*

zu ſeinem erbe.

war kein könig in

Dgs

Ckun chende
ügmen

C n.

geboten deſ findend

kachen: Gehe ſach

ho veinbergen,

P Mact. 9/3 586
den ſehet dit de
5 it reigen Um lſtt
jervor aus dei ſpn
e Ei je ſar

1 Ello⸗ nd
en Unn
ter ih⸗ ke bitter

abe en ſie ſicht
nudern Ir.

iber nach
ran eten

8
hrer SalNe

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4 Benjanni in .

zu e ei 1l⸗ ei ſtzets

ne, nn i zu ſelgelt

. * deſin⸗ e

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e tnnt was i I

Ween 17 7/6. cb. l
88 19, l.

r.

eſuchet,/ undi hrerte

leng
§ la nd Juday

ihren bendetſin
Atcee

4 Uch/et le leg
D er* 66
it, wie ihr a Ae
itantafh

. „61,1 4

che , ing

ge. Da! Hul hen ſee
weinten,
mihr: Wir
voſcke in
ſrach: ſſen
arum wolle et ihr ſen
tan ich fürder iin
ben/ die tun .

meineti tchtertuage

N

1 th Ne
nun il 6

Und woun ,

X

Boas. Kuth Cap. I. 2. 233

che: Es iſt zu hoffen, daß ich dieſe nacht *Der HErr mit euch. Sie antworteten
eine n marn nevre, nd kind der gebähre: Der HErr ſeane dich.
ſie rdee 2 Wien 1 . 5„ Und n kua en
daß ihr nicht mä 110 Rey Uber die ſchnitter beſtellet Gar. 28
nene 2 Nicht meine för rer, denn mich iſt die dirbe? . .
jammert euer ſehr; denn * des 3 HErr en 6. Der knabe, der über die ſchnitter
hand iſt über mich antgegangen geſteller. mar, antwortete und ſprach:
* Hiob 19. 21. Es iſt die dirne, die M. babitin „ die mit
14. Da huben ſie ihre ſtimme auß⸗und Naemi wieder kommen iſt von der Moa⸗
weineten noch mehr. Und Arya küſſete Pbiter lande. .
ihre ſchwieger: Ruth aber b blieb bey ihr. 2». Deun ſie ſprach: Liebßer, laß mich
16. Sie aber ſprach: Sihe, deine teſen und! mmlen unter den garben,
ſchn vägerin iſt umgewandt zu ihrem vol⸗ ſben ſchnitter n nach; und iſt alſo kom⸗
cke und zu ihren gott; kehre du auch men, und da geſta anden⸗ von morgen an
a deiner ſchwägerit . biß her, und bleibet wenig daheime.
u zr R ith antwortete: de mir nicht 8. Da ſprach Boas zu Ruth: Höreſt

drein, daß ich dich v ver
von dir un ikehren.
da will ich auch hin ge
beſt, de bleibe iſt auch.
B6. volck, und dein
Okt 4
17. Wo du ſtirbeſt,

Nei .
ſen ſollte, und ou es⸗ mibint tochter? Du ſollt nicht ge⸗
dr hingeheſt, hen a eigen andern acker aufzuleſen,
wo dit blei ſund ge ne auch nicht von hinnen, ſondern
in volck iſt halte d ich zu meinen dirnen.
„Niſt mein 9. Und ſihe, wo ſie ſchneiden im felde,
. 21. da gehe ihnen nach. Ich habe meinen
be ich auch, enaben geboten, daß dich niemand anta⸗

da will ich auch vegraben * Der ſte. Und ſo dich dürſtet, ſv gehe hin zu
ERR thue mir diß und das, der tod dem ge fäß, und trincke, da meine kna⸗
muß mich un de dich ſcheiden. ben ſchöpffen.
1Sam. 3. 17. 10. Da *fiel ſie auf ihr ange ſicht/ und
18. Als ſtie nud⸗ ſa he⸗, daß ſie veſt im betete an zur erden, und ſprach zu ihm:
ſinne war mit ihr zu gehen, ließ ſie ab Womit habe ich die anade iut iden vor
mit ihr davon zu reden. de einen augen, daß du mich erk neſt, die
19. Alſo giengen die beyde mit ein ich doch fremd bin?
ander, biß ſie gen Bett hletzem kamen. * I Sam. 22 22.
Und da ſie zu Beth ſehem einkamen, re. II. Boas antwortete und ſprach zu

gete ſich die gantz e ſtadt über ihnen, und ihr: Es iſt mir angeſaget alles⸗ was dir
ſrach. Iſt das die Naem e gethan haſt an deiner ſchwieger, nach
20. Sie aber ſprach zu ihnen: Heiſſet deines mannes tode; daß * du verlaſſen
mich nicht N en, ſondern Mara: denn haſt deinen vatter und deine mutter,
der allmächtige he it mich! ſehr betrübet. 1 nd dein vatterland, und biſt zu ei nen
21. Voll 39 ich aus⸗ aber leer hat volcke gezogen, das du zrbor 1 icht kann⸗
Mich der HErr wiede er heimbracht. Wa⸗ teſt. * C. I, 16. 17.
rum heiſtert ihr mich denn Naemi, ſo 12. Der HErr vergelte dir deine that,
mis ih doch der HErr gedemüthiget, und nnd müße dein loh 1 vollkommen ſeyn
der allmächtige betrübet hat. bbey dem HErrn, dem GOtt Iſrael, zu
22. Es war aber um die zeit⸗ daß die Welchen du kommen biſt, daß du unter
gerſten⸗erndte angieng⸗ da Naemi und ſeinen flügeln zuverſicht hätteſt.
ähre ſchnur Ruth vabitin⸗ wieder 13. Sie ſprach: Laß * mich gnade vor
kat men vom Moabiter lande gen Beth⸗ deinen augen ſinden, znein herr: denn

lehem. du haſt mich getr öſtet⸗ und deine magd †
Das 2. Capitel. reundlich angeſorochen, ſo Ich doch nich
bin als deiner mägde eine.
Ruth lieſet auf Boas fe elde ähren auf. X I Moſ. 30, 27. †+ Richt. 19/3.
„ S war auch ein der Naemi 14. Boas (ppach zu ihr: Wenns eſſens
mannes feeund, geſchlecht zeit iſt/ 10 niache dich hie herzu, und iß
Eli⸗ Melech, mi amen Boas, der des brodts, und tuncke deinen biſſen in
war ein weidt icher mann. den eßig. 1d ſie ſatzte ſich zur ſeiten der
„Sam. 9, I. ſchnitter. Er aber legete ihr ſangen vor,
2. Und Ru hy die Moabitin, ſprach und ſie aß, 1 ind ward ſatt, und ließ über,
zu Naemi: Laß mi ich aufs feld gehen, * Kön. 4/ 44. ꝛc.
und ähren auftelen, den mnach, vor bem 12. Und da ſte ſich aufmachte zu leſen,
ich gnade ſinde. Sie ab ber ſprach zu ihr: gebot B ot Boas ſeinem knaben, und ſprach:
Gel he hin, meine tochter r. La ſtet ſie auch wiſche en den garben leſen,
3. Sie gieng hin, kam und laſe auf, und beſchämer ſie nicht.
den ſchnit! ern nach, an uf dem felde. Und 16. Aucht von den *hauffen laſſet über⸗
Eß begab ſich eben⸗ daß daſſelbe ſeld war bleiben, 1 und laſſet ligen, daß ſie es aufle⸗
des Boas, der von dem geſchlec

hte Eli⸗ ſe⸗ und niemand ſchelte ſie darum.
Melech war. 3 Moſ. 23, 22.
4. Und ſihe Boas kam eben von Bethe 17. Aiſs laſ⸗ ſie auf dem felde biſßt zu
lehem⸗ und ſprach zu den ichnittern: abend, d ſchlug es aus⸗ was ſi e gtiſ⸗
ge leren

234 Boas.

—

Das Buch

Cap. 2. 2. 4.

gelelen hatte, und es war bey einem
epha gerſten.
18. Une ſie hubs auf, und kam in die
ſtadt, und ihre ſchwieger ſahe es/was ſie
geleſen hatte. Da zog ſie hervor und gal
ihr, was übrig blieben war, da ſie ſatt
war von orden.
19. Da ſprach ihre ſchwieger zu ihr:
Wo haßt du heute geleſen, und wo haſt
du gearbeitet? Geſegnet ſey, der dich
erkennet hat. Sie aber ſaate es ihrer
ſchwieger, bey wem ſie gearbeitet hätte,
und ſprach: Der mann, beg dem ich
heute gearbeitet habe, heißt Boas.
20. Naemi aber ſoprach zu ihrer
ſchnur: Geſegnet ſey er dem HErrn
denn er hat ſeine barmhertzigkeit nicht
gelaſſen, beyde an den lehbendigen und an
den todten. Und Naemi ſprach zu ihr:
Der mann’gehöret uns zu, und iſt un⸗
ſer erbe.
21, Ruſh, die Moabitin, ſprach: Er
tprach auch das zu mir: Du ſollt dich
zu meinen knaben hatten, biß ſie mir
alles eingeerndtet haben.
22. Ngemi ſprach zu Ruth, ihrer
ſchhur: /Es iſt beſſer, meine tochter, daß
du mit / ſeinen dirnen ausgeheſt, auf daß
nicht ſjemand dir darein rede auf einem
andern acker.
23. Alſo hielt ſie ſich zu den dirnen
Boas, daß ſie laſe, biß daß die gerſten⸗
erndte und weitzen⸗erndte aus war; und
kam wieder zu ihrer ſchwieger.

Das 3. Capitel.
Ruth vekommt wegen künfftiger hey⸗
rath guten beſcheid.
311 Nd Naemi, ihre ſchwieger, ſprach
U zu ihr: Meine tochter, ich will dir
* ruhe ſchaffen/ daß dirs wohl gehe.

„1I, 9.
2. Nun der Boas, unſer freund, bey
des * dirnen du geweſen biſt, worffelt
dieſe nacht gerſten auf ſeiner tennen.

* C. 2/ 8.
3. So bade dich, und ſalbe dich, und
lege dein kleid an, und gehe hinab auf die
tenne; daß dich niemand kenne, biß
man aantz geſſen und getruncken hat.
4. Wenn er ſich denn leger, ſo mercke
den ort, da er ſich hingeleget, und komm,
und decke auf zu ſeinen füſſen, und lege
dich; ſo wird er dir wohl ſagen, was
du thun ſollt
5. Sie ſprach zu ihr: * Alles, was du
mir ſageſt, will ich thun. *2 Moſ. 19,/8.
Tob. §, I.
6. Sie gieng hinab zur tenne, und
hat alles, wie ihre ſchwieger geboten
hatte.

9. Und er ſpracht; Wer biſt du? Sie
antwortete: Ich bin Nuth, deine magd.
* Breite deinen flügel über deine magd,
denn Du biſt der erbe. * Ez. 16,8.
10. Er aber ſprach: * Geſegnet ſey
du dem HErrn, meine tochter; du ha
eine beſſere barnthertzigkeit hernach ge⸗
than, denn vorhin; daß du nicht biſt den
tinglingen nachgegangen, weder reich
noch arm. * Richt. 17, 2.
1I Sam. 1 % 13
1II. Niht, meine tochter, fürchte dich
nicht; alles, was du ſagſt, will ich dir
thun: denn die gantze ſtadt meines vol⸗
ekes weiß, daß Du ein tugendſan weib

biſt.
12. Nun, es iſt wahr, daß ich der erbe
bin; aber es iſt einer näher denn ich.
13. Vleib über nacht: morgen, ſo er
dich nimmt, wohl; gelüſtets ihn aber
nicht dich zu nehmen, ſo will Ich dich
nehmen, (0 * wahr der HErr lebet.
Schlaff biß morgen. * 1 Sam. 14/4 .
14. Und ſie ſchlieff biß morgen zu ſei⸗
nen füſſen. Und ſie ſtund auf, ehe denn
einer den andern kennen mochte. Und
er gedachte, daß nur niemand innen
werde, daß ein weib in die tenne kom⸗
men ſey.
15. Und ſprach: Lange her den man⸗
tel, den du an haſt, und halt ihn zu, und
ſie hielt ihn zu. Und er maß ſechs maaß

gerſten, und legte es auf ſie. Und er kam
in die ſtadt. .⸗.
16. Sie aber kam zu ihrer ſchwieger,
die ſprach: Wie ſtehts mit dir, meine

tochter? Und ſie ſagte ihr alles was ihr

der mann gethan hatte.
17. Und ſorach: Dieſe ſechs maaß gers
ſten gab er mir, denn er ſprach: Du ſollt
nicht leer zu deiner ſchwieger kommen.
18. Sie aber ſprach: Sey ſtille, mei⸗
ne tochter, biß du erfahreſt, wo es hin⸗
aus will: denn der mann wird nicht ru⸗
hens er bringe es denn heute zum ende.

Das 4. Capitel.

Die heyrath Boas mit Ruth wird
vollzogen und geſegnet.
N Oas gieng hinauf ins thor und ſatzte
B ſich daſelbſt. Und ſihe, da der erbe
vorüber gieng, redete Boas mit
ihm, und ſprach: Komm, und ſetze dich
etw hie oder daher, Und er kam und

ſatzte ſich.

2. Und er nahm zehen männer von
den älteſten der ſtadt, und ſprach: Setzet
euch her. Und ſie ſatzten ſich.
3. Da fſprach er zu dem erben: Nae⸗

mi, die vom lande der Moabiter wieder

7. Und da Boas geſſen und getruncken kommen iſt, beut feil das ſtüct teldes, das
hatte, ward ſein hertz guter dinge, und unſers bruders war, Eli⸗Melech.

kam, und legte ſich hinter einen mantel;

und ſie kam leiſe,/ und deckte auf zu ſeinen ren zu brigen, und ſagen: Willt du es

füſſen, und legete ſich.
8. Dg es nun mitternacht ward, er⸗
ſchrack der mann, und erſchütterte, und
ſihe, ein weib lag zu ſeinen fülſen.

4. Daruy gedachte ichs vor deine oh⸗

beerben, ſo kauffe es vor den bürgern,
und vor den älteſten meines volckes;
willt du es aber nicht beerben, ſo ſage
mirs, daß ichs wiſſe: denn es iſt ken

A
ue

lti

0

iy. 1, . 4,

eime

ante

leriefti hege
r: mngttt
nre

lcen

kochte ter, ſircei

in ſiſ, nſ⸗
nte ſi dt meinc
1 ein gennn

wahr, daß ic Nee
iner näher d t Nernis.

nacht: mnorgenn ie

tl; geliſtetz int
nen, ſo il Ni
vahr der Hln e

en. *Etre

lief biß mergen a
ſie ſtund alli, eie e⸗
1 kennen mnhift ,
ſi nur niemand r
peib in die telt⸗

1: Lange her derta.

ſt, und halt ihn
Und er maß lecte te
te es auf ſie, Uindet

kam zu ihrer iti
ſteſed nn
ſagte ihr allet v
ſute,
1. Dieſe ſechs ici
enn er ſorach N⸗
er ſchwieger konnen
ſprach: Gen eileet

erſahreſ, t

er mann wii
denn heute un en

Capitel.
onn nit t N

en
tinteun

Ulnd ſihe, N N

na, redete dun
Kommn, Und fie
her, Und er g iui
n uten nine
1dt, und ſtici
ſatzten i .
inden n,
er Neuni
ſeil d e Eelen
ebueten
4 gen. Wilkn
an ih
e nee
iͤt keltten 6
ſe: emn e6,

I. SAMUEL. I.
Hanna ab Eli Solatio et voto re ereatur

Hane est Foulaqe per ſer gonsolation etles weler

Heli.

I. Buch Hamitel. ſr
. anna he diget ſich e
zaſſ ſte rücht –R en vrſie er ſi ſe kes.

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Me⸗ .
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—

Boss. Ru

Cap. 4. 1.

th. 235

erbe ohne du, und ich nach dir. Erſbzeuet haben, und wachſe ſehr in Ephra⸗

Ich wills beerben.
§. Boas ſprach: Welches tages dir
das feld kauffeſt, von der hand Naemi,
ſo muſt du auch Ruth⸗ die Moahitin, des
verſtorbenen weib nehmen, daß du dem
verſtorbenen einen * namen erweckeſt auf
ſein erbtheil. * 5 Moſ. 25; §. 6.
6. Da ſprach er: Ich mags nicht be⸗
erben, daß ich nicht vieſleicht mein erb⸗
theil verderbe. Beerbe du, was ich be⸗
erben ſoll, denn ich mags nicht beerben.
7. Gs * war uber von alters her eine
ſolche gewohnheit in Iſrael, wenn einer
ein gut nicht beerben noch erkaufſſen
mollte, auf daß allerley ſache beſtünde,
ſo zog er ſeinen ſchuh aus, und gahihn
dem andern: das war das zeugniß in
rael. * *½ Moſ. 2 °7 9.
g. Und der erbe (vrach zu Bsas: Kauf⸗
fe du es; und zog feinen ſechuh aus.
9. Und Boas (prach zu den älteſten
und zu allem volcke: Ihr ſeyd heute zeu⸗
gen, daß ich alles gekaufet habe, was
Eli⸗Melechs geweſen iſt, und alles was
Ehil⸗Jons und Mahlons, von der hand
Naemi:
10. Dazu auch Ruth, die Moabitin,
des Mahlons weib, nehme ich zum wei⸗
be, daß ich dem verſtorbenen einen na⸗
men erwecke auf ſein erbtheil, und ſein
name nicht ausgerottet werde unter ſei,
nen brüdern, und aus dem thore ſeines
orſes: Zeugen ſyd ihr des heute.
1II. Und alles volck, das im thor war,
ſammt den älteſten, ſprachen: Wir ſind
zeugen. Der HErr mache das weib,
das in dein hauß kommet, wie * Rahel
und Lea, die beyde das hauß Iſrael ge⸗

ſpra

ta, und werde gepreiſet zu Bethlehem.
* I Moſ. 29 % 32.
12. Und dein hauß werde wie das
zauß Perez, den * Thamar Juda gebar,
von dem ſaamen, den dir der HErr ge⸗
ben wird ven dieſer dirne.
* I Moſ. 38, 29.
13. Alſo nahm Beas die Ruth, daß
ſie fein weib ward. Und eg er bey ihr
lag, gab * ihr der HErr, daß ſie ſchwan⸗
ger ward, und gebar einen ſohn.
*Pſ. 127, 2.
14. Da ſprachen die weiber zu Nae⸗
ni: Gelobet ſey der HErr, der dir nicht
hat laſſen abgehen einen erben zu dieſer
zeit, daß ſein name in Iſrael bleibe,
15. Der wird dich erquicken, und
dein alter verſorgen: deun deine ſchnur,
die dich geliebet hat, hat ihn geboren;
welche dir beſſer iſt, denn ſieben ſöhne.
16. Und Naemi nahm das kind, und
egete es auf ihren ſchoß, und ward ſeine
värterin.
17. Und ihre nachbarinnen gaben ihm
einen namen, und ſprachen: Naemi iſt
ein kind geboren, und hieſſen ihn Obed:
der iſt der vatter Iſai, welcher iſts Da⸗
dids vatter. .
18. Diß iſt das geſchlecht * Perez:
Perez zeugete Hezron. *I Moſ. do, 12.20.
19. Hezron zeugete Ram, Ram zeuge⸗
te Amminadab.

20. Amminadab zeugete Naheſſon.
Naheſſon zeugete Salma.
21. Salma zeitgete Boas. Boas zeu⸗

gete Obed. . B
22. Obed zeugete Iſai. Iſai * zengere
David. * I Sam. 16, 20.

Ende des Buchs Kuth.

Das erſte Buch Samuelis.

Das 1. Capitel.

Samuel wird geboren.
. S war ein mann von Ramatha⸗
We) im Zovhim vom gebirge Ephra⸗
94 im, der hieſt El⸗Kana, ein ſohn
N Jeroham, des ſohns Elthu, des
FFoyhus Thohu, des ſohns Zuph,
welcher von Ephrath war.
2. Und er hatte zwey weiber,eine hieß
Hanna, die andere Peninng. Peninna
Waber hatte kinder, und Hanna hakte
keine kinder. * I1 Moſ. 219/ 21.
3. Und derſelbe mann gieng hinauf
von ſeiner ſtadt, zu ſeiner ꝛeit, daß er an⸗
betete und opfferte dem HErrn Zebaoth
zu * Silv. Dalelbſt waren aber prieſter
des HErrn, Hophni und Pinehas, die
zween ſöhne Eli. * Noſ. 8, I.
a4. Da es nun eines tages kam, daß
El⸗Kana opfferte, aab er ſeinem weibe

Peninna, und allen ihren ſöhnen und

töchtern ſtücke.

7. Aber Hauna gab er ein ſtück, t zu⸗
rig: denn er hatte Hanna lieb, aber der
HErr hatte ihren leib verſchloſſen.
*I Moſ. 20, 18.
6. Und ihre widerwärtige betrübte ſie,
und trotzte ſie ſehr, daß der HErr ihren
leib verſchloſſen hätte.
7. Alſo giengs alle jahr, wenn ſie hin⸗
auf zog zu des HERRN hauſe, und be⸗
trühte ſie alſo; o weinete ſie denn, und
aß nichts.
8. El⸗Kana aber, ihr mann, ſprach
zu ihr: Hanna, warum weineſt du,
und warum iſſeſt du nichts? Und wa⸗
dn aebate len⸗ deig ſtert ſo übel?
Bin ich dir ni beſſer denn
ne ſſer denn zehen
9. Da ſtund Hanng auf, nachdem
ſie geſſen hatte zu Silo und getruncken,
cr aber der eſter⸗ ſs auf einem
uhl an der pfoſten des tempels
HErrn,) els des
10, Und ſie war von hertzen bekrübt,
und betete zum HErrn und weinete.

nachdem ſie ihn entwöhnet hatte,

236 Samuels geburt

Das 1. Buch

Cap. 1. 2.

II. Und gelobte ein gelübde⸗
ſprach: HErr Zebaoth, wirſt du deine
magd elend anſehen, und an mich geden⸗
cken, und deiner magd nicht vergeſſen,
und deiner magd einen ſohn geben, ſo
will ich ihn dem HErrn geben ſein le⸗
benlang, und ſoll kein ſchärmeſſer auf
ſein haupt kommen.
12. Und da ſie lange betete vor
mund.

dem

Demn Hanna vedete in ihrem her⸗

rerſin das hauß

hatte Eli acht auf ihren hat der HErr

es HErrn zu Silo. Der
knabe aber war noch jung.
25. Und ſie ſchlachteten einen farren,

und brachten den knaben zu Eli⸗

26. Und ſie ſprach: Ach, mein herr,

ſo * wahr deine ſeele lebet, mein herr,
ich bin das weib, das hie bey dir ſund,

und bat den HExrrn: c. 17, §5.
27. Da ich um dteſen knaben bat. Nun
* meine bitte gegeben, die
ich von ihm bat. * V. 17.
28. DBarum * gebe Ich ihn dem

Bzen, allein ihre lippen regeten ſich, und HErin wieder ſein lebenlang, weil er von

ihre ſimme hönete man nicht. Da mey⸗
nete Eli, ſie wäre truncken.
14. Ulnd ſprach zu ihr: Wie lange
willt du truncken ſeyn? Laß den wein.
von dir kammen, den du bey dir haſt.

15, Hanna aber antwortete, und
Eprach: Nein, mein herr, ich bin ein be⸗

krübt weib: wein und ſtarck geträncke
habe ich nicht getruncken: ſondern habe
* mein hertz vor dem HErrn ausgeſchüt⸗
tet. * Pſ. 42/ §°.
16. Du wollteſt deine magd nicht ach⸗
ten wie ein loſe weib: Denn ich habe
aus meinem aroſſen kummer un trau⸗
rigkeit geredet bißher.

dem HErrn erbeten iſt. Und ſie beteten
daſelbſt den HErrn an.
* v. I I.

„Das 2. Capitel.
Hannä lobgeſang: Auferziehuig Sa⸗
muelis: BVoßheit der ſöhne Eli.
. Nd Hanna betete und ſprach: Mein
bertz iſt frölich *in dem HErrn⸗
mein horn iſt erhöhet in dem HErꝛn.
Mein † mund hat ſich weit aufgethan
über meine feinde: denn ich freue mich
deines heyls.

2. Es iſt

17. Eli antwortete und ſprach: Gehe
hin mit frieden; der GOott Ifrael *
wird dir geben deine bitte, die du von
ihm gebeten haſt. * L. 22.
Pf. 20,/ §. 6.
18. Sie ſprach: Laß deine magd *
gnade finden vor deinen augen. Alſo
gieng das weib hin ihres weges, und aß,

iſt niemand heilig, wie der
HErr, auſſer *

dir iſt keiner, und iſt kein
hort, wie unſer GOtt iſfſ. *Pf. 86,8.
3. Laſſet euer groß rühmen und tro⸗
tzen, laſſet aus euxrem munde das alte.
Denn der HErr iſt ein GHtt, der es mer⸗
cket, und laſſet ſolch vornehmen nicht ge⸗
lingen.
4. Der boge der ſtarcken iſt zerbrochen,

und lſahe nicht mehr ſo traurig.
* Ruth. 2, 13. 2 Sam. 16, 4.
19. Und des morgens frühe machten
ſie ſich auf, und da ſie angebetet hatten
vor dem HErrn, kehreten ſie wieder
um, und kamen heim gen Namath. und
El⸗Kanag erkannte ſein weib Hanna, und
der HErr * gebachte an ſie.

. 0 * 2
1 Moſ. 30, 22.

20. Und da *erliche tage um waren,

ward ſie ſchmanger, und gebar einen
ſohn, und hieß ihn Samuel: Denn ich
habe ihn von dem HErrn gebeten.
* V Moſ. 21, I. 2.
21. Und da der mann El⸗Kana hinauf
zog mit ſeinem gantzen hauſe, daß er
dem HErrn opfferte, das opffer zur zeit
gewöhnlich, und ſein gelübde,
,„22: 3039 ama nicht mit hingquf,
ſondern ſorach dihrem manne; Biß der
knabe entwehnet werde, ſo will ich ihn

bringen, daß er vor dem HErrn erſchei⸗

ne, und bleibe daſelbſt ewiglich.
23, Elkana, ihr mann, ſprach zu ihr:
So thue, wie dirs gefällt, bleibe, biß dir
ihn entwöhneſt; Der HErr beſtättige
aber, was er geredet hat. AAlſs blieb
das weih, und ſäugete ihren ſohn, biß
daß ſie ihn entwöhnete.
24. Und brachte ihn mit ihr hinguf.
mi
dreyen farren, mit einem epha mehl,

und die ſchwachen ſind umgürtet mit
ſtärcke.
*. Die da ſatt waren, ſind ums brodt
verkaufft worden, und die hunger litten,
hungert nicht mehr: biß daß die unfrucht⸗
bare ſieben gebar, und die viel kinder
hatte, abnahm.
6. Der HErr *töhtet und machet le⸗
bendig; führet in die hölle, und wieder
heraus. ⸗ * Moſ. 326 39. 20.
7. Der Err machet arm, und ma⸗—
chet reich; er * ernledriget und erhöhet.
* Jer. &2, 32. Luc I, 52
8. Er hebet * auf den dürfftigen aus
dem ſtaube, und erhöhet den armen aus
dem koth, daß er ihn ſetze unter die für⸗
ſten, und den ſtuhl der ehren erben laſſe.
Denn der † welt ende ſand des HErrn;
und er hat den erdboden darauf geſetzet.
† Pſ. 24/ 1. .
9. Er wird * behüten die füſſe ſeiner
heiligen; aber die gottloſen müſſen zu
nichte werden im finſterniß: denn † viel
vermögen hilfft doch niemand.
Pſ. 91/ 1I1I. † Pſe a9, I8.
10. Die mit dem HERRN haddern,
müſſen zu grunde gehen, über ihnen
wird er donnern im himmel. Der HErr
wird richten der welt ende, und wird
macht geben ſeinem könige, und erhöhen
† das horn ſeines geſalbten. c. 7, 1I0.

und einer flaſche weins, und brachte ihn

Pf. II/ 6. T Pf. 132/ 17.
II. 5

=☛ =

5
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DRüH
.
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HErrn iu e
Eun;
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lacitekenn ,:
nſettn eiten inn
uagben iu Eli.
8 c, wwein len
eee etet, eit ie⸗
us hie beg dir u
: 30, 11, 6
dieſen kiaben bet
eine litte egtben

14
4. .nln
gebe Nch iſn in
lekenlang,neilaen⸗

.
d
e

re

iniſt. Und ſeiten

an.
b. II.

. Capitel,
1: Auferzietlege,
der ſöfree
ete und ſoracht gee
h r in den Höm
erhohet in DemnchEtne
t ſich weit guſgeet
dend ich frele zee
guc. hy 6
dr. 5, II.
land heilig, peit
iſt keiner,undif
9 tt iſt. n.

6

1

S
N

em munde de
ein GOttder i n
Ovornehmen nichten
ſtarcken iſttertnoden
1 ſind umgürtet MM

. 3 ſeG
jaren, ſind tun et
nd die hunger een

biß daß die unftntt. .

nd die hiel fiee

159 etle

.
e hölle, und wwie

chet arnt, und E
driget und erhelen
Lue, I, 2,.
dell diirftigen ,n
öhet den arinen e
ſetze unter e il
er ehren erlen,
de ſend des Hm
den darcif ge et
7. 9. Luc. l/ ſt

/ 1. 3 =
tten die fiſt ein
gottloſen mmiſen ,
ſernis: denn t
niemand⸗
5GNNRN fehen
gehen, iber iie
himne Derhe
elt ende, un

Nu

6nigerun etfif,
glbten. 397
. „ 4 4 *

4

oß rühtmen u .

faamen von dieſem weibe, um die bitte,

Samuels Gebet.

Sanmuelis.

Cav. 2.

237

1II. El Kana aber
in ſein hauß; und der knabe war des
HErrn diener vor dem prieſter Eli.
12. Aber die ſöhne Eli waren böſe bu⸗
ben, die fragten nicht nach dem HErrn,
13. Noch nach den recht er prieſter
an das volck. Wenn jemand etwas opf⸗
fern wollte, ſo kam des prieſters knabe,
weil das fleiſch kochete, und hatte eine *
kreuel mit drey zacken in ſeiner hand.
* 2 Moſ. 27, 3.
14. Und ſtieß in den tiegel, oder keſſel,
öder pfanne, oder töpffen, und was er
mit der kreuel hervor zog, das nahm der
prieſter davon. Alſo thäten ſie dem gan⸗
en Iſrael, die daſelbſt hinkamen zu
Silo

ilo.
15. Deſſelben gleichen, ehe denn ſie *
das fett anzündeten, kam des prieſters
knabe, und ſprach zu dem, der das opffer
brachte: Gib mir das fleiſch, dem prie⸗
er zu braten: denn er wilt nicht ge⸗
kocht fleiſch von dir nehmen, ſondern roh.
3 Moſ. 3/ 3‧ ſag.
16, Wenn denn jemand zu ihm ſagte:
Laß das fett anzünden, wie ſichs heute
ebieret⸗ und nimm darnach, was dein
zertz begehret, ſo ſprach er zu ihm: Du
ſollt mir jetzt geben, wo nicht, ſo will
ichs mit gewalt nehmen.

gieng hin gen Ramath ſſtimme nicht, denn der SErr

hatte wil⸗

der knabe Samuel gieng
und nahm zu, und war angenehm bey

lens ſie zu tödten.
26. Aber

en HE RRN, und bey den men⸗
chen.
27. Es kam aber ein mann Gottes
zu Eli, und ſprach zu ihm: So ſpricht
der HErr: Ich habe mich * offenbaret
deines vatters hauſe, da ſie noch in E⸗
gypten waren in Pharap hauſe
* Geſch. 7, 25.
28. Und hab ihn daſelbſt mir erwählet
vor allen ſtämmen Iſrael zum prieſter⸗
thum, daß er opffern ſollte auf meinem
altar, und räuchwerck anzünden, und
den leibrock vor mir tragen, und habe
deines vatters hauſe gegeben alle feuer
der kinder Iſrael.
29. Warum leckeſt du denn wider
meine opffer und ſpe iß opffer, die ich ge⸗
boten habe in der wohnung? und du
ehreſt deine ſöhne mehr denn mich, daſßz
ihr euch mäſtet von dem beſten aller
ſpeiß⸗opffer meines volcks Iſrael.
30. Darum ſpricht der HERR., der
GOtt Iſrael: Ich * habe geredet, dein
hauß und deines vatters hauß ſollten
wandeln vor mir ewiglich.
ſoricht der HErr: Es (ey ferne von mir,

17. Darum war die ſünde der knaben
ſehr groß vor dem HErxn: denn die
leute läſterten das ſpeiß⸗ opffer des
½ERRN.
18. Samuel aber war ein diener vor
dem HErrn, und der knabe war umgür⸗
tet mit einem leinen leibrock.
19. Dazu machte ihm ſeine mutter
einen kleinen rock, und brachte ihn ihm
hinauf, zu ſeiner zeit, wenn ſie mit ihrem
manne hinauf gieng zu opffern die opffer
zu ſeiner zeit. .
20: Und Eli ſegnete El⸗Kana und ſein
weib, und ſprach: Der HErr gehbe dir

die ſie vom HErrn gebeten hat: Und ſie
giengen an ihren ort. 4
21. Und der HERR ſuchte Hanna
heim, daß ſie ſchwanger ward, und ge⸗
bar drey ſöhne und zwo töchter, Aber
Samuel, der knabe, nahm zu bey dem
HERRN. =
22e Eli aber war ſehr alt, und erfuhr
alles, was ſeine ſöhne thäten dem gan⸗
tzen Iſrael, und daß ſie ſchlieffen bey den
* weibern, die da dieneten vor der thür
der hütte des ſtiffts.
=WB * 2 Moſ. 380 8. .
23. Und er ſorach zu ihnen: Warum
thut ihr ſolches? Deun ich höre euer bö⸗
ſes weſen von dieſem gantzen volck.
24. Nicht meine kinder, das iſt nicht
ein gut geſchrey, das ich höre: ihr machet
des HErrn volck übertretten.
25°6 Wenn jemand wider einen men⸗

ſondern † wer mich ehrer, den will ich
auch ehren, wer * aber mich verachtet⸗
bder ſoll wieder verachtet werden,
* 2 Moſ 28, I. † Joh. 12, 26
EN l. 2/ 9.
31. Sihe/ * es wird die zeit kommen,
daß ich will entzwey brechen deinen
arm, und den arm deines vatters hauſes,
daß kein alter ſey in deinem hauſe.
* I1Kön. 2/ 27.
42. Und wirſt ſehen deinen widerwär⸗
tigen in der wohnung in allerley gut,
das Iſrael geſchehen wird; und wird
kein alter ſeyn in deines vatters haufe
ewiglich. D
33. Doch will ich aus dir niemand
von meinem altar ausrotten; auf daß
deine augen verſchmachten, und deine
ſeele ſich gräme, und alle menge deines
haufes ſollen ſterben, wenn ſie männer
worden ſind.
34 Und das ſoll dir ein zeichen ſeyn⸗
das über deine zween ſöhne, Hophni, und
Pinehas, kommrn wird: *auf Einen
tag werden ſie beyde ſterben. =
= c. 4, II.
35. Ich aber will mir einen treuen
prieſter erwecken, der ſoll thun, wie es
meinem hertzen und meiner ſeelen gefäls
let; dem will ich ein beſtändig haus
bauen, daß er vor meinem gelalbten
wandele immerdar. .—
36. Und wer übrig iſt von deinem
hauſe, der wird kommen, und vor je⸗
nem niederfallen, üm einen ſilbernen

ſchen ſundiget, ſo kans der richter ſchlich⸗
ten. Wenn aber jemand wider den
HErrn ſündiget, wer kan für ihn bit⸗
ten? Aber ſie gehorchten ihres vatters

pfenning, und ſtück brodts, und wird
ſagen: Lieber, laß mich zu Einem
prieſertheil, daß ich einen biſſen brodt

he B
ſ D 4

„

Aber nung

Cap. 3. 4.

—

2 8 Samuels beruffung. Das 1. Buch

Das/’3. Capitel.
Samuel wird beruffen und anſehnlich
gemacht.
Nd da Samuel, der knabe, dem
ERRN dienete unter Eli, war
des HERRN wort theuer zu derſel⸗

bigen zeit,; und war wenig weiſſa⸗
gung. . *
2. Und es begab ſich zur ſelben zlk,

16. Da vieff ihm Eli, und ſprach
Samuel, mein ſoehn! Er antwortete?
Sihe, hie big ich. D
17. Er ſprach: Was iſt das wort, das
dir geſaget iſt? Verſchweige mir nichts.
GSDLT thue dir diß und das, wo du mir
etwas verſchweigeſt, das dir geſaget iſt.
18. Da ſagts ihm Samuet alles an⸗
und verſchwieg ihm nichts. Er aber
ſprach: Er iſt der HErr, er thue, was
ihm wohl gefällt.
19. Samuel aber nahm zu; und der
HExr war mit ihm, und ſiel keines un⸗
ter allen ſeinen worten auf die erde.
20. Und gantz Iſrael von Dan an, biß
gen Berſeba, erkannte, daß Samuel ei
kreuer prophet des HErrn war.
21. Und der HErr erſchien hinfort zu

Silo: Denn der HErr war Samuel of⸗

Ich habe dir nicht geruffen/

fanbaret worden zu Silo, durchs wort
des HErrn.
Cap. 4. v. 1. Und Samuel fieng an zu
predigen dem gautzen Iſrael.

„Das 4. Capitel.

Iſegels niederlage: Entführung der
Pnded ⸗lade : odesfall Eli und ſeiner
Ohne.

Börael aber zog aus, den Phjliſtern
entgegen in den ſtreit, und lagerten
W) ſich bey Eben⸗Ezer. Die Philiſter
aber hatten ſich gelagert zu * Aphek,
2. Und rüſteten ſich gegen Iſrael.
Und der ſtreit theilete ſich weit, und Iſ⸗
vael ward vor den Philiſtern geſchlagen:
und ſchlugen in der ordnung im felde bey
vier tauſend mann.
3. Und da das volck ins lager kam,
ſprachen die älteſten Aſrael: Warun
hat uns der HErr heute ſchlagen laſſen
vor den Philiſtern? Laſſet uns zu uns *
nehmen die lade des bundes des HErrn
von Silo; und laſſet ſie unter uns kom⸗
men, daß ſie 16 helſſe von der hand un⸗
ſerer feinde. c. 14, 18.
4. Und das volck ſandte gen Silo, und
ließ von dannen holen die lade des bun⸗
des des HErrn Zebgoth, der * über den
Cherubim ſitzet. Und waren da die
zween ſöhne Eli mit der lade des bundes
Gottes, Hophni und Pinedas.
x. Und da die lade des bundes des
HErrn in das lager kam, jauchtzete das

lag Elt al ſeinem erte, und * ſeine au⸗
gen ſiengen an dunckel zu werden, daß er
nicht ſehen konnte. * c. gqe I§.
3. Und Samuel hatte ſich geleget ig
tempel des HEren, da die lade GOites
war, ehe denn die lampe GOttes verloſch
4. Und der HErr rieff Samnel. Er
aber antwortete:; Sihe, bie bin ich.
§. Und lieff zu Eli, und ſprach: Sihe,
hie bin ich, du haſt mir geruffen: Er
aber ſprach: f
gehe wider hin, und lege dich ſchlaffen.
Und er gieng hin, und legte ſich ſchlaffen.
6. Der HErr rieff abermal: Samuel.
uUund Samuel ſtund auf, und gieng 14
Eli, und ſprach; Sihe, hie bin ich, du
baſt mir gerüffen. Er aber ſprach: Ich
habe dir nicht geruffen, mein ſohn, gehe
wieder hin, und lege dich ſchlaffen.
7. Aber Samuel kennete den HErrn
nöch nicht, und des HErrn wort war
ihm noch nicht offenbavet.
8. Und der HErr rieff Samuel aber
zum dritktenmal. Und er ſtund auf, und
gieng zu Eli, und ſprach: Sihe, hie bin
ich, du haſt mir geruffen. Da merckte
Eli, daß der HErr dem knaben rieff.
9. Und ſprach zu ihm: Gehe wieder
hin, und lege dich ſchlaffen, und ſo dir
geruffen wird, ſo ſprich: Rede, HE RN.⸗
denn dein knecht höret. Samnel gieng
hin, und legte ſich an ſeinen ort.
10. Da kam der HErr, und trat da⸗
hin, und rieff wie vormahls: Samuel,
Samuel. Und Samuel ſprach: Rede⸗
denn dein knecht höret.
11. Und der HERR ſprach zu Sa⸗
muel: Sihe, ich thue ein ding in Iſrgel,
daß * wer das hören wird, dem werden
ſeine beyde ohren gellen.
12. An dem tage will ich erwecken
Uber Eli, was ich wider ſein hauß geredet
habe; ich wills anfatzen und vollenden.
13⸗ Denn ich habs ihm angeſaget;
daß Ich richter ſeyn will über ſein hauß
ewiglich; um der miſſethat willen, daß
er wußte, wie ſeine kinder ſich ſchändlich
hielten, und hätte nicht einmal ſauer da⸗
zu geſehen. S
14. Darum hab ich dem hauſe Eli
geſchworen, daß dieſe miſſethat des haufes
Eli ſoll nicht verſöhnet werden, weder
mit ovſfer, noch mit ſpeiß⸗ opffer,
ewiglich.
15. Und Samuel lag biß an den mor⸗
en, und khät die thür auf am hauſe des
HErrn. Samuel aber furchte ſich, das
gelicht Elt anzuſagen⸗

gantze Iſrael mit einem groſſen jauchtzen⸗
daß die erde erſchallete. „D
. Da aber die Philiſter höreten das
geſchrey ſolches jauchthens, ſprachen ſie:
Was iſt das geſchreyſolches groſſen jauche
tzens in der Ebräer lager? And da ſie er⸗
fuhren, daß die lade des HErrn ins la⸗
ger kommen wäre, G
7. Furchten ſie ſich, und ſprachen:
GOtt iſt ins lager kommen. Und ſpra⸗
ſhen eiter⸗ Wehe uns! deun es iſt vor⸗
hin nicht alſo geſtanden. “
8. Wehe

Eu e4,

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iun n

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gakiſtiin wert aput D on et duæ ntr ab ſrilli- ſu Lme
weſe nir nir, P 28 P ,
und ib on, Sza Iäle el ve manms, eser S
wo dn n 22927
ine Beize, srlr Se aseil. Ae A. Doc Arc S

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HErr, er t thle, n

W.
1, und l kine
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er erſchien hinfetir
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Ein, li n

Sanmuel feng irie
Zſne,

Lapitel,

e: Entfüele te
geil Et u iemn

us, den Pliieee
ſrei⸗un aen
zer. Die Ppleſe
gert zA Ae

/ 53.
ſich gegen decee
ſich weit, und Pe
ſeie
dnung inn feldele

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ute ſchlaten e
aſet uns zle .
undes dis he
he unte niſt
pen de hamicl
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ndte gen Gio
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Pinehas.

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Gini tuine,

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4 n, E

dreußig tauſend mann fuß⸗ volcks.

Hophni und Pinehas ſturben.

Eli auf dem ſtuhl, daß er auf den zveg ſa⸗

lade GOttes. Uund da der mann in die

Philiſtern, und iſt eine groſſe ſchlacht im

aade Gottes genom̃en. Samuelis.

Cap. 4. 5. 239

8. Wehe uns! wer will uns erretten
von der hand dieſer mächtigen götter?
Das ſind die götter, die Egypten ſchlu
gen mit allerley plage in der wüſten.
9. So ſeyd nun getroſt und männer,
ihr Philiſter, daß ihr nicht dienen müſſet
den Ebräern, wie ſie euch * gedienet ha⸗
ben. Seyd mänmer und ſtreitet.
* Richt. 13 I.
10. Da ſtritten die Phili
rael ward geſchlagen, und jeglicher
flohe in ſeine hütten. Und es war eine
ſehr groſſe ſchlacht, daß ans Iſrgel fielen

„ und Jl⸗

1II. Und die lade GOtres ward * ge⸗
nommen, und die zween ſöhne Eli,

ſ. 78/ 61I.
12. Da lieff einer von Benjamin aus
dem heer, und kam gen Silo deſſelben ta⸗

ges, und hatte ſeine klei der zerriſſen, und †

hatte erde n⸗ ſein haupt gegreuet.
13. Und ſihe, als er hinein kam, ſaß

he, denn ſein hertz war zaghafft über der

ſtadt kam, ſaste ers an, und die gantze d
ſtadt ſchrye.

22. Und ſprach abermal: Die herr⸗
lichkeit iſt dahin von Iſrael; denn die
lade GOttes iſt genommen.

Das 5. Capitel.
Plage der Philiſter wegen der entführ⸗
ten bundes⸗lade.
Je Philiſter aber nahmen die lade
Gttes, und brachten ſie von Eben⸗
Ezer gen * ded,
* Joſ. 1
2. In das gauß Bazonr, und ſtelleten
ſie neben Dagon.
3. Und da die von Asdod des andern
morgens frühe aufſtunden, funden ſie
Dagon auf ſeinem antlitz ligen auf der
erden, vor der lade des HErrn; aber ſie
nahmen den Dagon, und ſetzten ihn wie⸗
der an ſeinen ort.
4. Da ſie aber des andern morgens
frühe aufſtuuden, funden ſie Dagon aber⸗
mal auf ſeinem antlitz ligen auf der
erden, vor der lade des HErrn; aber ſein
haupt und ſeine beyde hände abgehauen,
auf der ſchwelle, daß der ſtrumpff allein
drauf lag.
5§. Darum tvetten die prieſter Dagon,

24

14. Und da Eli das laute ſchreyen hö⸗
rete, fragte er: Was iſt das für ein laut
getümmel? Da kam der mann eilend,
und ſagte es Eli an.
15. (Eli aber war acht und neuntzig
jahr alt, und ſeine augen waren dun⸗
ckel, daß er nicht ſehen konnte.)
16. Der mann aber ſprach zu Eli:
Ich komme, und bin heute aus dem heer
geſtohen, Er aber ſprach: Wie gehet es
zu, mein ſohn ?
17. Da antwortete der verkündiger,
und ſprach: Iſrael iſt geflohen vor den

volck geſchehen; und deine zween ſöhne,

Hophni und Pinehas, ſind geſtorben, da⸗
zu die lade Gttes iſt genommen,
18. Da er aber der Kade Gottes ge⸗
dachte⸗ ſiel er zurücke vom ſuhl am tho⸗

re, und brach ſeinen halß entzwey, und

ſtarb, denn er war alt, und ein ſchwerer
mann. Er richtete aber Ifrael viertzig
a Jr.
19. Seine ſchnur aber, Pinehas weib,

Wnn ſchwanger, und ſollte ſchier geliegen:

da ſie das gerüchte hörete, daß die lade
GOttes genommen, und ihr ſchwäher
und mann todt wäre, krümmiete ſie ſich,
und gebar; denn es kam ſie ihre wehe
an.
20. Und da ſie jetzt ſtarb, ſprachen die
weiber, die neben ihr ſtunden: * Füxchte
dich nicht, du haſt einen zungen
Aber ſie antwortete nichts, und nahms
auch nicht zu Her Ben.
* 1 Moſ. 3
271. Und ſie hieß deie⸗ Raden Jeabod,
und ſprach: Die herrlichkeit iſt dahin

von Iſrael; weil die lade GOttes ge⸗

nommen war, und h ſchwäher, und ihr
mann.

ſohn,

und alle, die in Dagoens hauß gehen⸗
nicht auf die ſchwelle Dagon zu Asdod,
biß auf dieſen tag.
5F. Aber die hand des HErrn ward
ſcheer über die von Asdod, und verder⸗
bete ſie, und ſchlug *Asdod, und alle
ihre grentzen ae deinlichen orten.
7 7
7. Da aber die leute zu Asdod ſahen,
daß es ſe zugieng. ſprachen ſie: Laſſet die
lade GOttes Iſrael nicht bey uns blei⸗
ben, denn ſeine hand iſt zu hart über uns
und nnſern gott Dagon.
g. Und ſandten hin, und verſammleten
alle fürſten der Phiiiſter zu ſich, und
ſprachen: Was * ſollen wir mit der lade
des GOttes Iſrael machen? Da antwor⸗
teten ſie: Laſſet die von Gath die lade
des Esttes Iſtrael uuher tragen.

6(6, 4
9. Und ſte teugen Ren lade des Gottes
Iſrgel umher. Da ſte aber dieſelbe um⸗
der trugen, ward durch die hand des
HErrn in der ſtadt ein ſehr groß rumor,
und ſchlug die leute in der ſtadt beyde
klein und groß; und kriegten heimliche
plagen an heimlichen orten.
10. Da ſandten ſie die lade des
E Rdr * gen Ekron. Da aber die
lade Gttes gen Ekron kam, ſchryen die
von Ekron: Sie hahen die lade Gottes
umher getragen zu mir, daß ſie mich töd
te und mein volck.
* Joöſ. 15, 46.
11. Da ſandten ſie hin, und verrimm⸗
leten alle fürſten der Philiſter, und ſpras
chen: Sendet die lade des GOttes Iſra⸗
el wider an ihren ort, daß ſie mich und
mein volck nicht tödte. Denn die hand
Gttes niachte ein ſehr daß rumor mit
würgen in der gantzen ſtadt
2 und

N

1

240 Bunds⸗Lade: Das 1. Buch Cap. §. 6. 7.

2. Und welch che leute ni 0 ht ſturben, weder zur vechder n 31 ir lin ckent: und
an h
1

—

die wurden geſchl agen an heimlichen die fürſten der Boliſte 4 giengen lhnen
orten, daß das geſchvey der ſtadt auf gen nach, biß an die greu ne Beth⸗Semes.
himmel gieng. 13. Pie Beth⸗ S emiter aber ſchnitten
eben in der weitzen⸗ern idte im grunde,

Das 6. Capitel. „und hüuben ihle augen auf, und ſahen die
Die bundes⸗lade wird den Iſraeliten n la de, und freueten ſich dieſelbe zu ſehen.
wieder zugeſtellet. de 14. Der wagen aber karn auf den acker
Nerſte⸗

ben monden im lande der Dhiliſter. ſelbſt ſtille: und war ein gro oſſer ſtein das
2. Und die Philiſter riefen ihren ſelbſt, und ſie ſpa reten das holtz vom
prieſtern und we iſſagern, und prachen; wag zen⸗ und onfferten die kühe dem
Was *ſol len wir mit der lade 8 De HErrn zum bratteo fer.
machen? Lehret uns⸗ womit olte wir .„Die Leviten aber uhrn die lade
ſte an ihren ort ſenden? Cc. , 2. des HErr herabß „und d das käf ſtlein, das
2. Sie ſprachen: Wollt ihr⸗ die lade neben dran war „darinnen die aüldne klei⸗
des GOttes Itrael ſenden, ſo ſendet ſieſn ode waren, und ſezten ſie auf den groſſen
nicht leer, ſondern ſollt i ihr vergelten ein ſtein. Aber die leute zu Beth⸗Seine
ſchuld⸗opffer: ſo werdet ihr geſund wer⸗ opfferten dem HErrn deſſelben tages
den, und wird eiich kund d wer den⸗warum brand opffer und andere opfſer.
leine hand nicht von euch läſſet 16. Da aber die fünff fürſten der Phi⸗
. Sie aber ſprachen: Weie asfliſter zugeſehen hatten „zogen ſie wiede⸗
ſchuld⸗ ooffer, das wir ihm geben ſollen 2vum gen Ek ron deſſelben tages.
Sie ant worteten: Fünff güldene ärſe, 17. Diß ſind aber die güldene ärſe,
und fünf güldene mäuſe, nach der zahl die die Phil iſter dem HErrn zum ſchuld⸗
der tin iff fürſten der Philiſter: Denn es opffer gaben, Asdod einen, Gaſa einen⸗
iſt einerley plage geweßt über euch alle⸗ Asklon einen, Gath einen, und Ekron
AUund über eure fürſten. einen.
5. So müſſe ihr nun machen gleiche 1g. Und güldene mäuſe, nach der zahl
geſtalt euren ärſen, und euren mänſen, aller ſtädte der Philiſter unter den fünff
die euer land verderbet haben⸗ daß ihr fürſten, beyde der gemauerten ſtädte und
dem GOet Iwrael die el hre gebet; viel⸗dörffer, und biß an das groſſe Abel⸗ dar⸗
leich t⸗wird ſeine hand leichter we den auf ſie die lade des HErrn lieſſen, biß
über euch, und über euren gott⸗ und ⸗ auf dieſen tag, auf dem acker Joſua, des
ber euer land. Beth! Semiters.
&. Warum verſtocket ihr'euer hertz, 19. Und etliche zu Beth⸗ Semes wurs
wie * die Egypter und Pharab ihr hertz den geſchlagen, darum, daß ſie die * lade
verſtockten! 5 Iſts nicht alſo, da er ſich an des HErrn geſehen hatten, und er ſchlug
ihnen beweiſete, lieſſen⸗ ſie ſie fahren,ſdes volcks fünftzig tanſend, und ſiebentzig
daß ſie hingie gen? D Moſ. 8/ I5. mann. Da trug das volck leide, daß der

X
†* 2 amoſ. 12. 3 HErr ſo eine groſſe ſchlacht im volck
7. So nehmet unn, ur machet einen gethan hatte. * 4 Moſ. 4, 20.
neuen wagen, und zwo junge ſäugende 20. Und die leut te zu Beteen Semes

Eütze, auf die nie kein joch kommen iſt, ſprachen: Wer kan ſteh en vor demn

Al Lſo war die lade des HERRN Joſua, des Beth „Sen niters, und ſtund da⸗

—

und ſpannet ſie an den wagen, und laſtet HErrn, ſolchem he tligen Go: und

ihre kälber hinter. ihnen daheim bleihb zu wem ſoll er von uns ziehen?
8. Und nehmet die lade des HERRN, 21. Und ſie andten boten zu den bür⸗
und kſetzet ſie auf den zwagenneund die guil⸗ gern *Kiviath⸗Jearim, und lieſſen ihn en
dene klei node, die ihr ihm zum ſchuld⸗opf⸗ ſagen: Die Philiſter haben die lade des
fer gebet, thu t in ein kaͤ ſtlein neben ihre HE ern wieder bracht; kommt herab⸗
ſeiken⸗ und ſendet ſie hin⸗ und laſſet ſie und holet ſie zu euch hexar Afe
e ge oſ. 18, 14.
9 Und ſehet ihr zu: gehet ſie hin auf Joſ. 18, 14
Dden wege ihrer grentze aen Beth⸗Semes, Das 7 Capitel.
ſo hat er uns alle das groſſe übel gethan⸗ Die bußfertt. gen Iſraeliten ſiegen auf
wo nicht, ſo werden wir wiſſen⸗ daß ſei⸗ Samuels gebet wider die Philiſter.
e hand uns nicht gerühret hat, ſondern Lſo kamen die le ute von * Kiriarh
es iſt uns ungefehr widerfahren. A egrim, und holeten die lade des
10. Die le ute thbäten alſo, und nah⸗ 5ERRI hinauf, und brachten ſie
men zwo junge ſäugende kübe, und ſpan⸗ins haͤuß Abi⸗Nadab zu Gibeg; und
een is an einen woagen, und behjelten ſeinen ſohn Elen ar hei llig ten ſie, daß er
re kälber daheim. er laden des HErrn hütete.
Und ſetzten die lade des HE RRN * Richt. 18/ 12.
ang den wagen/ und das käſtlei n mir den 2, Und von dem tage an, da die las
güldenen mäuſen, und mit den iiden de des H E R R N zu Kiriath⸗ Jea⸗

(hret rte.

12. Und die kühe giengen ſracks wege e zwantzig jahr wi urden; ; und das
„x

Beth⸗Eem es zu, auf einer ſtraffe, und gantze hauß Iſrael weinete vor dem
ehenn und blöcketen, und wichen nicht HERRN. 3. Sa⸗
5

rim blieb, verzog ſich die zeit ſo lange;/

M

nſ⸗

ſies uud .„
AAmN nr
Kanzrint ſin en en

Nwe
]

1

R

Can. 56.7.
—,—

Samuelis gebet.

Samuelis.

241

goch zur inckeien
er gſengen i
Beth,Sin
ſer aber ſchit
arniſe im ghge
en auf, und ſehen
6a Aeſelte e E in
riinfdene er ench ervetfen aus der Philiſter hand.
itert,und ſtunet * Joſ. 24/ 23½ b § Moſ. 6, 13. .
dar ein goſtr t „ ad⸗ Da thäten die kinder Itrael von
teten dat hetn ſich * Baalim und Aſtharoth, und die⸗
ſertet die igen Rneten dem HErrn allein.
wodſet. * Richt. 10,/ 16,
5§. Samnel aber ſprach: Verſammlet
das gantze Iirael gen* Mizpa, daß ich
rinnen decſig für euch bitte zum HErrn. * (. 10,12.
ten ſie guf denge . 6. Und ſie kamen zuſammen gen Miz.
dute iu Beee Pa⸗ und ſchöpffeten waſſer, und goſſens
aus vor dem HErrn, und faſteten den⸗

hauſe Irael: So ihr euch mit gantzem
hertzen bekehret zu dem HErrn, ſo thut
von euch die fremden götter, und Aſtha⸗
roth, und richtet euer hertz zu dem

r
0

ber buben die g
und das kiſtleife ,

Errn deſelben ſeg . T1
ndere ooſe. ſelben tag, und ſprachen daſelbſt: Wir
ee haben dem HErrn gefündiget. Alſo⸗

füln feſten eee. Voa 21
Hae richtete Samuel die kinder Iſrael zu

ten, eie it ii Nigpa
er de ſn ie 7. Da aber die Philiſter hoöreten, daß
n HGert en die kinder Iſrael zuſammen konmmen wa⸗
einen, Gleenn Xen gen Mizpa, zogen die fürſten der
th einen ut Eiee Wiliſter hinauf wider Itrgel. Da das
die kinder Ilrael höreten, fürchteten ſie
ſich vor den Philiſteren,
8. Und ſprachen zu Samuel: *Laß
nicht ab für uns eu ſchreyen zu dem
ete n HErxn, unſern (BOtt, daß er uns helge
3 Grrn ſſen H s der Philiſter hand. * c. 12/ 2 ¾.
13 r⸗ epi 2. Samuel nahm ein milch lämmiein,
den alet id i und opfferte dem HGron ein gantz brand.
Opfer⸗ und ſchrye zum HERRN für⸗
RAIE⸗

e mäuſe, uech er en
lliſter unter en ſi

ſπ 7
iu Beth⸗Geife
ſs Mie 1
Daß ee
thatten, und 1
7 4 e
tauſendelnd fet e
Pvolck leide, M e

aaet 3 und der H E R R erhörete
ihn.
10. Und indem Samuel das brand⸗
Ppffer opfferte, kamen die Philiſter herzu
e e ſtreiken wider Iſrael. Aber der HErr⸗
ſe e Ließ * donnern einen groſſen donner über
. erſen die Philiſter deſſelben tages, und ſchre⸗
te n Bente ckete ſie, daß ſie vor Itrael geſchlagen
anl t wurden. * (. 2/ 10.
fligen GMl Sir, 46, 20.
uns zieſen II. Da zogen die männer Iſrael aus
en beten ee von Mizpa, und jageten die Philiſter,
im, und lſe und ſchlugen ſie biß unter Beth⸗Car.
er haben die 12. a nahm Samuel einen ſtein, und
ſetzte ihn zwiſchen Mizva und hieß
ihn Eben⸗Ezer, und ſprach: Biß hieher

E
=
—

ht; kommnt Gerſe/

herauf⸗

. 19/14 hat uns der HErr geholffen. ,
Capitel. e 13. Alſo wurden die Philiſter gedäm⸗
Capn te Pfet, und kamen nicht mehr in die gren⸗
ſenelſen Ge Iſrael: und die hand des HERRN
der ie ie war wider die Philiſter, ſo lange Sa⸗
leute don ſe Muel lebete. .
oleten die ,14. Alſo wurden Iſrael die ſtädte wie⸗
u e der, die die Philtſter ihnen genommen
1 Gn , Hatten, von Ekron an biß gen Gath,
ligtenn ſe, an ihren grentzen; die errettete Iſ⸗
hitett⸗ Lael von der hand der Philiſter: Denn
, eh Ifrael hatte friede mit den Amoritern,
age l ike ebezt Sanluel aber richtete Iſrael ſein
die jeit ſi 16. Und zog jährlich umher zu Bekh⸗
teurdent; A El, und Gilgal, und Mizpa. Und wenn
weinete M er Rennel an allen dieſen drten gerichtet

3, Samuel aber ſprach zum gantzen

HErrn, und dienet ihm allein, ſo wird

17. Kam er wieder gen * Ramathe⸗

denn da war ſein hauß, und richtete
Iſrael daſelbſt, und bauete dem HErrn
daſelbſt einen altar. * (. 1/ 19.

Das 8. Capitel.
Iſrael begehrt einen könig: Deſſen
recht wird angezeiget.
aber Samuel alt ward, ſatzte er

) ſeine ſöhne zu richtern über
Ilrael.
2. Sein erſtgeborner ſohn hieß Joel,
und der andere * Abia; und waren
richter zu Barſebg. * I Chr. 7//2 8.
3. Aber ſeine ſöhne wandelten nicht
in feinem wege, ſondern neigeten ſich
um geitz, und * nahmen geſchenck, und
beugeten der recht.
* 2 Moſ. 23/ 8. §5 Moſ. 16/19.
4. Da verſammleten ſich alle älteſten
in Iſrael, und kamen gen * Ramath zu
Samnel, E c. 7, 17.
§. Und ſprachen zu ihm: Sihe, Du
biſt alt worden, und deine ſohne wan⸗
deln nicht in deinen wegen, ſo *ſetze
nun einen könig über uns, der uns rich⸗
te, wie alle heyden haben.
* Hoſe 13/ 10. Geſch. 13, 21.
6. Has gefiel Samuel übel, daß ſie
ſagten: *Gib uns einen könig, der
uns richte. Und Samuel hetere vor dem
HErrn. * § Moſ. 13/ 14.
7. Der HERR aber ſprach zu Sa⸗
muel: Gehorche der ſtimme des volcks
in allem, das ſie zu dir geſaget haben ⸗
Denn ſie haben nicht dich, ſondern mich
erprut⸗ daß ich nicht ſoll könig über
ſie ſeyn. .
89. Sie thun dir, wie ſte immer gethan
haben, von dem tage an, da ich ſie qus
Egypten führete, bis auf dieſen tag, und
haben mich verlaſſen, und andern göttern
gedienet. .
9. So gehorche nun ihrer ſtimme?
doch bezeuge ihnen, und verkündige ih⸗
nen das recht des königes, der über ſie
herrſchen wird.
10. Und Samnel ſagte ale worte des
HErrn dem volcke, das von ihm einen
fönig forderten
11. Das wird des königes recht ſeyn,
der über euch herrſchen wird: Eure ſöh⸗
ne wird er nehmen zu ſeinen wagen und
reutern „ die vor ſeinem wagen her⸗
Kraben:
12. Und zu hanptleuten über tauſend,
und über fünfftig⸗ und zu ackerleuten,
die ihm ſeinen acker bauen, und zu
ſchnittern in ſeiner erndte, und daß ſie
ſeinen harniſch, und was zu ſeinem wa⸗
gen gelöret, machen.
13. Eure töchter aber wird er neh⸗
men, daß ſie ayotheckerinnen, köͤchinnen
und beckerinnen ſeyn. l
14. Enre beſte äcker und weinberge⸗
und oöl⸗garken wird er nehmen, und ſei⸗
nen knechten geben.

15. Dasu

Cap. g. 9.

15. Dazu von eurer ſaat und wein⸗
bergen wird er den zehenten nehmen,
und ſeinen kämmerern und knechten
geben. „
16. Und eure knechte und mägde, und
eure feineſte jünglinge, und eure eſel⸗
wird er nehmen, und ſeine geſchäffte da⸗
mit ausrichten.
17. Von euren heerden wird er den
zehenten nehmen; und ihr müßet ſeine
knechte ſeyn.
18. Wenn ihr denn ſchrenen werdet
zu Der zeit über euren könig, den ihr
euch erwählet habet, ſo wird euch der
HErr zu derſelbigen zeit nicht erhören.
19. Aber das volck wegerte ſich zu ge.
horchen der ſtimme Samuel, und ſpra⸗
chen: Mit nichten, ſondern es ſoll ein
könig über uns ſeyn;
20. Daß wir auch ſeyn wie alle an⸗
dere heyden, daß uns unſer könig richte,
und * vor uns her ausziehe, wenn wir
Unſere triege führen. * Moſ. 27/ 17.
21. Da gehorchte Samuel alle dem,
das das volck ſagte, und ſagte es vor den
ohren des HErrn. .
2. Der HErr aber ſprach zu Samu⸗
el: * gehorche ihrer ſtimme, und
ihnen einen könig. Und Samuel ſprach
zu den männern Iſrael: Gehet hin, ein
jeglicher in ſeine ſtadt. * . 7. 9,

Das 2. Capitel.
Saul, der ernannte könig in Ifrael,
iſt Samuels gaſt.
Swar aber ein mann von Benja⸗
E min, mit namen Kis, ein ſohn Abi⸗
El, des ſohns Zeror, des ſohns Ve⸗
chorath, des ſohns Apiah, des ſohns ei⸗
nes mannes Jemini, * ein weidlicher
mann. * Ruth. 2, I.
2. Der hatte einen ſohn, mit namen
Gaul, der war ein junger *feiner mann⸗
und war kein feinerer unter den kindern
Iſrael; eines † hauptes länger denn al⸗
les volck * 2 Gam. 14,25.
† 1 Sam. 10, 23.
3. Es hatte aber Kis, der vatter Saul
ſeine eſelinnen verlohren, und er ſprach
zu ſeinem ſohn Saul: Nimm der knaben
einen mit dir, mache dich auf, gehe hin,
und ſuche die eſelinnen.

4

4. Und er gieng durch das gebirge

Eohraim, und durch das land Saliſa,
und funden ſie nicht: ſie giengen durchs
land Saalim, und ſie waren nicht da:
ſie giengen durchs laud Jemini, und
funden ſie nicht.
5. Da ſie aber kamen ins land Zuph,
ſprach Saul zu dem knaben, der mit ihm
war: Komm, laß uns wieder heim ge⸗
hen; mein *vatter möchte von den eſe⸗
linnen laſſen, und für uns ſorgen.
c. 10/ 2.
6. Er aber ſprach: Sihe, es iſt ein
pberühmter mann GOttes in dieſer ſtadt;
alles, was er ſagt, das geſchicht. Nun
laß uns dahin gehen: vielleicht ſaget er
uns unſern weg, den wir gehen.

mache

antrefen.

7. Saul aber ſprach zu ſeinem knaben:
Wenn wir ſchon hingehen, was bringen
wir dem manne? Denn das bros iſt da⸗
hin aus unſerm ſacke; ſo haben wir
ſonſt keine gabe, die wir den⸗: manne
GOttes bringen. Was haben wir?
8. Der knabe antwortete Saul wie⸗
der, und ſprach: Sihe, ich habe ein vier⸗
theil eines ſilbern ſeckels bey mir; den
wollen wir dem manne GOttes geben,
daß er uns unſern weg ſage. E
2. Vor zeiten in Iſrael, wenn man
gieng GOT zu fragen, ſprach man:
Kommt, laßt uns gehen zu dem ſeher:
denn die man jetzt propheten heiſſet, die
hieß man vor zeiten ſeher.
10. Saul ſprach zu ſeinem knaben:
Du haſt wohl geredet; komm, laß uns W
gehen. Und da ſie hingiengen zu der B
ſtadt, da der mann GOttes war,
11. Und zur ſtadt hinauf kamen, fun⸗
den ſie dirnen, die heraus giengen, waſ⸗
ſer zu ſchöpffen; zu denſelben ſprachen
ſie: Iſt der * ſeher hie? * IChr. 10,22.
12. Sie antworteten ihnen, und ſpra⸗
chen: Ja, ſihe da iſt er: eile, denn er
iſt heute in die ſtadt kommen, weil das
volck heute zu opffern hat auf der höhe.
13. Wenn ihr im die ſtadt kommet,
ſo werdet ihr ihn finden, ehe denn er
hinauf gehet auf die höhe zu eſſen: Denn⸗
das volck wird nicht eſſen, biß er komme,
ſintemal er ſegnet das opffer, darnach
eſſen die, ſo geladen ſind. Darum ſo ge⸗
het hinauf, denn jetzt werdet ihr ihn eben

14. Und da ſie hinauf zur ſtadt kamen,
und mitten in der ſtadt waren, ſihe, da
giens Samuel heraus ihnen entgegen,
und woltte auf die höhe geben.
„ I15. Aber der HERR hatte Samuel
ſeinen ohren offenbaret einen tag zuvor,
ehe dein Saul kam, und geſaget:
16. Morgen um dieſe zeit will ich * ei⸗
nen mann zu dir ſenden, aus dem land
Bentamin, den ſollt du zum fürſten ſal⸗
ben über mein volck Iſrael, daß er mein
volck erlöſe von der Philiſtee hand. Denn
ich habe mein volck angeſehen, und ſein
geſchrey iſt vor mich kommen.
* Geſch. 13, 21.
17. Da nun Samuel Saul anſahe, &
antwortete ihm der HE&ERR : Sihe, das

I.5
l ung
Ulet annck

iſt der mann, davon ich dir geſagt
“ daß er über mein volck herr⸗
ſche.

18. Da trat Saul zu Samuel unter
dem thor, und ſprach: Sage mir, wo iſt
hie des ſehers hauß?
19., Samuel antwortete Saul, und
ſprach: Ich bin der ſeher; gehe vor mir
hinauf auf die höhe, demn ihr ſollt heute .N.
mit mir eſſen: morgen willich dich laſ⸗ ſg Nil
ſen gehen, und alles was in deinem her⸗ KE MNN
tzen iſt, will ich dir ſagen.
20. Und um die eſelinnin, die du vor
dreyen tagen verlohren haſt, bekümmere
dich jetzt nicht, ſie ſind gefunden. und
weß wird ſeyn alles, was das deſte iſt in
L Iſrael;

Clpg, =
ach ſeiten, SAX
Deun das le

ri S aul un gitur in R 6g 6 T.
Saul est oinct poun etré Roy sur Terael.

Eihe ich hebe in
en ſeckels att
manne Gottet
n weg ſege.
in Mael, den⸗ =
lfragen, ſeknie⸗ AE
gehen in den
t Mopheten heße
ten ſehe.
ſch zu ſeinern ie
edet; kolntne
ſte hingiennen
in Gottes win
adt hinauf kene
it heraus giege
u denſelden e
er hie? *leſei
rtetentilgten un
g iſt er: eiſe
adt konmen, e
fern hat gug
ir in die ſet tee
in findel⸗
die höhe ue
ſcht eſſen, biß tele
et das Lpfer, N
den ſind. Ontlnt.
jetzt werder igete

e⸗

Hinqufzur fttte
r ſtadt waren ſe
eraits ihten ent
e höhe gehen. .
5ENR hotte er⸗
tbaret einten ue
n, und geſege,
n dieſe zeit l
ſeliden, aue n
hllt dut zun ſiſe
ck Fſrael, daf ter⸗
er Philiſter han
k angeſehen, .
ſich kommnen.
ſch, 139 21.
Samnuel Eone
dabon ich N
her mein M. .

ul iu Emna 1 1 Birch Sam X.W „. .
1 e ctmitel beſthlt den Knaben Fauls fur

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twortete Oℳ

in digehen Baul aber heißet Lrx flill ſie.

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ſſelinntt, N⸗ —
ſtd geiurtet

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in deſehi ſinede n ic
Sðèð lencydn dinau
4 14 ſcen⸗ itn wein
DB ð’” ncn
UWM M n

„
Saul zum könig geſalbet. Samuelis.

9

Cap. 9. 10. 24 ¾

Iſrael? Wirds nicht dein und deines

dHatters gantzen hauſes ſeyn?

27. Saul anutwortete: Bin ich nicht
ein ſohmn Jemini, ung von den geringſten
ſtämmen Ilrael, und mein geſchlecht
das »kleineſte unter allen geſchlechten

der ſtämme Benjamin? Warum fſageſt

du denn mir ſolches?
* C. 155 17.

22. Samuel aber nanm Saul, und ſei⸗

*

nen knaben, und führete ſie in die eſſe⸗
läube, und ſetzte ſie oben an unter die, ſo
geladen waren, derer war bey dreyßig
Mann.
23. Und Samnel ſorach zu dem koch:
Gib her das ſtück, das ich dir gab, und
Pefahl, du ſollteſt es bey dir behalten.
24. Da trug der koch ein ſchulter auf
und das daran hieng. Und er legte es
Saul vor, und ſprach: Sihe, das iſt
Aberblieben, lege vor dich, und iß: denn
es iſt auf dich behalten, eben auf dieſe
zeit, da ich das volck lud. Alſo aß Saul
mit Samuel des tages.
28. Und da ſie hinab gien
Hoͤhe zur ſtadt, redete er mit
dem dache. B
26. Und ſtunden frühe auf: und da
die morgenrothe aufgieng, rief Samuel
dem Saul auf
Auf, daß ich dich gehen laſſe. Und Saul
machte ſich auf, und die beyde giengen
mit einander hinaus, er und Samuel.
27. Und da ſie kamen hinab an der
ſtadt ende, ſprach Sgmuel zu Saul:
Sage dem knaben, daß er vor uns hin⸗
gehe, und er gieng vor hin.
ſtehe jetzt ſtille, daß ich dir kund thue,
was GOtt geſaget hat.

G Das 10. Capitel.
Saul zum könig geſalbet und vorgeſtellt.
HW A nahm 4
goß auf ſein haupt, und küſſete ihn,
7 und ſorach: Sieheſt du, † daß dich
der HErr zum fürſten über ſein erbtheil
Leſalber hat? * E. I5,9 I.
†+ Geſch. 13, 21.
2. Wenn du fſetzt von mir geheſt, ſo
wwirſt du zween männer finden bey dem
„ grabe Rahel, in der grentze Benſamin,
zu Zelzah, die werden zu dir ſagen: Die
eſelinnen ſind gefunden, die du zu ſuchen

giengen von der
Saul auf

viſt gegangen. Und ſihe, dein † vatter
fſorget um euch, und ſpricht:

hat die eſel aus der acht gelaſſen, und
Was ſoll
ich um meinen ſohn thun?
2. Und wenn du dich von dannen für⸗
vaß wendeſt, ſo wirſt du kommen zu der

eichen Thabor, daſelbſt werden dich an⸗

treffen drey männer, die hinauf gehen zu
Gtt gen Beth⸗El. Einer träget drey
böcklein; der ander drey ſtücke brodts;
der dritte eine flaſche mit wein.
4. Und fie werden dich freundlich

von ihren händen nehmen.
5. Darnach wirſt du kommen auf den

n

dem dache⸗ und ſprach:

Du aber

*Samuel ein 61 glaseund

grüß⸗
ſen, und dir zwey brod geben, die ſout du

hügel GOrtes, da der Philiſter lager iſt
und wenn du daſelbſt in die ſtadt kom⸗
meſt, wird dir begegnen ein hauffen pro⸗
pheten, von der höhe herab kommend,
und vor ihnen her ein pfalter, und pau⸗
cken, und pfeiſfen, und harffen; und ſie
weiſſagend.
„6. Und der Geiſt des HRRN wird
über dich gerathen, daß du mit ihnen
weiſſageſt; da wirſt edu ein ander mann
werden.
7. Wenn dir nun dieſe zeichen kom⸗
men, ſo thue, was dir unter handen
kommt; denn GOtt iſt mir dir. J
8. Du (ollt aber vor mir hinab gehen
gen Gilgal, ſihe, da will ich zu dir hinab
kommen, zu opffern brand⸗opffer und
danck⸗opffer. Sieben tage ſollt du har⸗
ren, biß ich zu dir komme, und dir kund
thue, was du thun ſollt.
9. Und da er ſeine ſchultern wandte,
daß er von Samnel gienge, gab ihm
Gtt ein ander hertz; und kamen alle
dieſe zeichen auf denſelbigen tag.
„I10. Und da ſie kamen an den hügel⸗
ſihe, da kam ihm ein propheten hauffe
entgegen; und der Geiſt * GOttes ge⸗
rieth über ihn, daß er unter ihnen weiſ⸗
ſagete. * c. 16/ 14.
11. Da ihn aber ſahen alle, die ihn
vorhin gekannt hatten, daß er mit den
propheten weiſſagete, ſpꝛachen ſie alle un⸗
ter einauder: Was iſt * dem ſohn Kis
geſchehen? Iſt Saul auch unter den pro⸗
pheten ? * c. 19/ 24.
12. Und einer daſelbſt autwortete, und
ſprach: Wer iſt ihr vatter? DHaher iſt
das ſprüchwort kommen: Iſt Saul auch
unter den propheten?
13. Und da er ausgeweiſſaget hatte,
kam er auf die höhe.
I4. Es ſprach aber Sauls vetter zu
ihm und zu ſeinem knaben: Wo ſey ihr
hingegangen? Sie antworteten: Die
eſelinnen zu ſuchen; und da wir ſahen,
daß ſie nicht da waren, kamen wir zu
Samiel.
15. Da ſprach der vetter Saul: Sa⸗—
ge mir, was ſagte euch Samuel?
16. Saul antwortete ſeinem vekter?
Er ſagte uns, daß die eſelinnen gefunden
wären. Aber von dem königreich ſagte
“ nichts, was Samuel geſaget
hatte.
17. Samuel aber berieff das volck
zum HErrn gen Plizspg.=
18. Und ſprach zu den kindern Iſrael:
So ſaget der HErr der GOTT Iſrael?:
Ich hab Iſrael aus Egypten geführet,
und euch von der Egypter hand errettet,
und von der hand aller königreiche, die
euch zwungen.
19. Und Ihr habet heute * euren
Goit verworffen, der euch aus alle eue
rem unglück und trübſal geholffen hat,
und ſprechet zu ihm: Setze einen könig
über uns. Wolan, ſo trettet nun vor

den HErrn, nach euxren ſtämmen und

reundſchafften c. B, 7.
Keund ene 20. Da

244 Sauls ſieg. Das I.

Buch Cap. 10. 1I. 12.

20. Da nun Samuel alle ſtämme Iſ⸗

rael herzu brachte,
ſtamm Benjamin.
21. Und da er den ſtamm. Benjamin
herzu brachte mit ſeinen geſchlechten,
ward getroffen das geſchlecht Matri;
und ward getroffen Saul, der ſohn Kis.
nd ſie ſuchten ihn, aber ſie funden ihn
nicht. .
22. Da fragten ſie förder den HErrn:
Wird er auch noch herkommen? Der
HErr antwortete: Sihe, er hat ſich un⸗
ter die faſſe verſtecket.
23. Da lieffen ſie hin, und holeten ihn
von dannen; und da er unter das volck
trat, war er * eines haupts länger denn
alles volck. * C. 99 2.
24. Und Samuel ſprach zu allem vol⸗
cke: Da ſehet ihr, welchen der HErr er⸗
wählet hat, denn ihm iſt kein gleicher in
allem volcke. Da jauchzete alles volck,
und ſprach: * Glück zu dem koͤnige!
* I Kön. I, 25. .Z
25. Samuel aber ſagte dem volcke *
alle rechte des konigreichs, und ſchriebs
in ein buch⸗und legte es vor den HErrn.
Und Samuel lieſalles volck gehen, ei⸗
nen jeglichen in ſein hauß.
c. 8, II. 5Moſ. 17, 16. ſeq.
26. Und Saul gieng auch heim gen
Gibea; und gieng mit ihm des heers ein

ward getroßſen der

7. Und nahm ein e
ſtückte ſie, und ſandte in alle grentzen
Iſrael durch die boten, und ließ ſagen:
Wer nicht austzeucht, Saul und Samuel
nach, deß rindern ſoll man alſo thun.
Da fiel die furcht des HErrn auf das
volck, daß ſie auszogen, gleich als ein ei⸗
niger mann. chte
8. Und man machte die ordnung z
Baſek, und der kinder Iſrael zWüren
drey hundert mal tauſend mann, und der
kinder Juda dreyßig tauſend.
9. Und ſie ſagten den boten, die kom⸗
men waren. Alſo ſaget den männern zu
Jabes in Gilead: Morgen ſoll euch
hülſſe geſchehen, wenn die ſonne beginnet
heiß zu ſcheinen. Da die boten kamen,⸗
und verkündigten das den männern zu
Jabes, wurden ſie froh.
19. Und die männer Jabes ſprachen:
Morgen wollen wir
hen, daß ihr
gefället. .
11. Und des andern morgens ſtellete
Saul das volck in drey hauffen, und ka⸗
men ins lager um die morgenwache,
und ſchlugen die Ammoniter, biß der
tag heiß ward; welche aber überblieben,
wurden alſo zerſtreuet, daß ihrer nicht
zween bey einander blieben.

—

gar ochſen, und zer⸗

uns thut alles, was euch

theil, welcher hertz GOtt vührete.
27. Aber * etliche loſe leute ſprachen;
Was ſollte uns dieſer helffen? Und ver⸗
achteten ihn, und brachten ihm kein ge⸗
ſchenck. Aber er thät, als hörete ers
nicht. * c. I1, 12.

Das II. Capitel.
Sauls erſter ſieg, wider die Ammoniter.
S zog aber herauf Nahas, der Am⸗
moniter, und belagerte Jabes in
Gilead. Und alle männer zu * Ja⸗
bes ſorachen zu Nahas: Mache einen
bund mit uns, ſo wollen wir dir dienen.

2. Aber Nahas, der Ammoniter, ant⸗
wortete ihnen: Darinn will ich mit euch
einen bund machen, daß ich euch allen
das rechte * auge ausſteche, und mache
euch zu ſchanden unter gantzem Iſrael.

3. Da ſprachen zu ihm die älteſten zu

Jabes: Gib uns ſieben tage, daß wir
boten ſenden in alle grentzen Iſrael; iſt
denn niemand, der uns errette, ſo wol⸗
len wir zu dir hinaus gehen.
4. Da kamen die boten gen Gibea zu
Saul, und vedeten ſolches vor den ohren
des volcks. Da hnub alles volck ſeine ſtim⸗
me auf⸗ und weinete.
§. Und ſihe, da kam Saul vom felde,
hinter den rindern her, und ſprach:
Was iſt dem volcke, daß es weinet? Da
erzehlten ſie ihm die ſache der männer
von Jabes. . .
6. Da gerieth der Geiſt OOttes über
ihn, als er ſolche worte hörete, und ſein

12. Da ſprach das volck zu Samuel:
* Wer ſind ſie: die da ſagten: Sollte
Saul über uns herrſchen? Gebet ſie her,

die männer, daß wir ſie tödten.

dieſen tag niemand ſterben; denn der *
HErr hat heute heyl gegeben in Iſrael.
c. 14/ 4*⁵.
14. Samuel ſprach zum volcke: Kom⸗
met, und laſſet uns gen * Gilgal gehen,
und das königreich daſelbſt erneuren.
4 d c. 10, 8.
15. Da gieng alles volck gen Gilgal,
und * machten daſelbſt Saul zum könige
vor dem H Errn zu Gilgal, und opffer⸗
ten danck⸗opffer vor dem HExrn. Und
Saul ſamt allen männern Iſrael, freue⸗
ten ſich daſelbſt faſt ſehr.
* C. 12, I.
Das 12. Capitel.
Wie anſehnlich Samuel ſein richter⸗
amt übergeben.
A ſprach Samuel zum gantzen Iſ⸗
rael: Sihe, ich * habe euver ſtim⸗
me gehoꝛrchet in allem, das ihr mir
geſagt habet, und † habe einen könig
über euch gemacht. F* c. 8, 7. 22.

vor euch her. Ich aber bin alt und grau
vorden, und meine ſöhne ſind bey euch,
und Ich bin vor euch hergegangen von
meiner jugend auf, biß auf dieſen tag.
3,. Sihe, hie bin ich, antwortet wider
mich vor dem HErrn und ſeinem geſalb⸗
ten: Ob ich jemands ochſen oder eſel

zu euch hinaus ge⸗

c. 10, 27.
13. Saul aber ſprach: Es ſoll auf

P c. II, I5. „ . uunl Neen,
2. Und nun ſihe, da zeucht euer könig en

. mN

ſe

er eni ne
l ench nn
iuch und

zorn ergrimmete ſehr. *c. 10/10. genommen habe? Ob ich jemand ne
èMð L . gewalt

10. en,
ſen,uen
e n gle n
Saul und n
hll man 1
des HErtn e .
en, glich elſige

kaar och
Ne in

uͤte die adnin
in Tſael ee
ſend mannnnte
tuſenn eng
den bolee, Neie
get den ninmn
Mrrgen ſol 4
nn die ſunnetn.
a die iten ia .
a9 den nſnenrt
roh.

R D

ner Jabes rein.
k zun euch hiren .
hut alles, it

dern morſens oee.

rey haufel u⸗
die morgenſere
Ammonnttet, kG
che aber klellt
let, daßt ihter e .
blieben.
volck zu Gnfo.
da ſigten: Eif
ſchen? Gebetſte
r ſie tödten

0, 27.
ſorach: G
ſterben; enn
hl gegeben in ee⸗
4 5.
ch zum bolcke ſe
gen * Gilgelcee.
aſelbſt erneign

8.
es volck gen C
lbſt Gaul unfi

Gilgal, und de...

dem HEtrn
nnern Nc ,.
ſehr.
2/ lI.

Capitel.
amuel ſein it⸗

el unn hete
) habe euun ,.

in alleindat ae

hobe eer
1 Me ⸗ .

/I5. . GE
a zencht eie

ber bin at ud ⸗
ſöhne ſind heiſe

S
hergegentet .
d on dieſn
, anttortta

und ſeinen F.
i e N
S e

niemands hand etwas genommen.

war, ſchryen eure vätter zu dem HErrn,

lim und Aſtharoth agedienet haben; Nun

kiam⸗ ſprachet ihr zu mir: Nicht * du,
ſo wern ein koͤnig ſoll über uns herrſchen;
ſo doch der HErr, euer Gott, euer könig

den ihr erwählet und gebetet habet; denn

euch herrſchet, dem

Saul.

Samuelis.

245

gewalt oder unrecht gethan? * Ob ich
von jemands hand ein geſchenck genom⸗
nen habe, und mir die augen blenden
laͤſſen? So will ichs euch wieder geben.
* GSir. a6, 22. Geſch. 20, 33.
4. Sie ſwrachen: Du hak. uns keine
gewalt noch ummrecht gethan, und von

§. Er ſprach zu ihnen: Der HErr ſer
zeuge wider euch, und ſein geſalbter hen⸗
tiges ktages, daß ihr nichts in meiner
hand funden habt. Sie ſorachen: Ja,
zeugen ſollen ſie ſeyn.
6. Und Samnel Grach zum volcke:
Ja, der HErr, der Moſe und Aaron ge⸗
macht hat⸗ und eure vätter aus Egy⸗
pfenland geführet hat.
7. So trettet nun her, daſß ich mit
elch vechte vor dem HErrn, über aller
wohlthat des HErrn, die er an euch und
euren vättern gethan hat.
S. Als * Jacob in Egypten kommen

0

und er ſandte Moſen und Aaron, daß ſie
eure vätter aus Egypten führeten, und
ſie an dieſem ort wohnen lieſſen.
* 1 Moſ. 46, 6.
9. Aber da ſie des HErrn, ihres Got⸗
tes⸗ vergaſſen, * verkaufte er ſie unter
die gewalt Siſſera, des hauptmanns zu
Hazox, und unter die gewalt des königes
der Moabiter, die ſtritten wider fie.
. * Ris t. 4 2.
10. Und ſchryen aber zum HErrn,
und ſprachen: Wir * haben gefündiget,
daß wir den HErrn verlaſſen⸗ und Baa,

aber errette uns von der hand unſerer
feinde, ſo wollen wir dir dienen.
* v. 7, 6. Richte 19, 10.
1I. Da ſandte der HERR * Jerub⸗
Baal, Bedan, † Jephthah, † Samuel,
und errettete euch von enrer feinde hän⸗
den umher, und ließ euch ſicher wohnen.
* Richt. 6, I4. † Richt. 11, 2.
29. † † I Sam. 7, 10.
12. Da ihr aber ſahet, daß Nahas,
der könig der kinder Ammon, wider euch

war. * (ap. 3, §. .
13. Nun, da habt ihr euren könig,

ſihe, der HErr hat einen könig über
eu h geſetzt.
54. Werdet ihr nun den HE RRN
fürchten, und ihm dienen, und leiner

ſtimme ageborchen, und dem munde des

HErrn nicht ungehorſam ſeyn, ſo wer⸗
det beyde ihr und euer köniag, der über
HERRN, eurem
GOtt, (olgen.

15. Werdet ihr aber des HENNN
ſtimme nicht gehorchen, ſondern ſeinem
mutide ungehorſam ſeyn, ſo wird die
hand des HEern wider euch und wider

„

eure vätter ſeyn.

Cap. 12. 13.

16. Auch trettet nun her, und ſehet
das groſſe ding, das der HErr vor eu⸗
ven augen thun wird. ,
17. Iſt nicht jetzt die weitzen⸗erndte?
Ich will aber den HErrn anruffen, daß
er ſoll donnern und regnen laſſen, daß
ihr innen werdet, und ſehen ſollet das
groſſe übel, das ihr vor des HErrn augen
gethan habt, daß ihr euch einen könig ge⸗
beten habt.
18. Und da Samuel den HErrn an⸗
rieff, ließ der HErr donnern und regnen
deſſelben tages. Da furchte das gantze
volck ſehr den HERRN und Samu⸗

19. Und ſprachen alle zu Samuel:
*„Bitte für deine knechte den HErrn,
deinen GOtt, daß wir nicht ſterben:
Denn über alle unſere ſünde haben wir
auch das übel gethan, daß wir uns einen
önig gebetten haben. * 2 Moſ. 9,/2 8.
20. Samuel aber ſprach zum volck:
Fürchtet euch nicht, Ihr habt zwar das
übel alles gethan: doch weichet nicht
hinter dem HErrn abe, ſondern dienet
dem HErrn von gantzem hertzen.
21. Und weichet nicht dem eiteln nach,
denn es nützet nicht, und * kan nicht er⸗
retten, weil es ein eitel ding iſt.
* §* Moſ, 22, 372. 38.
22. Aber der HErr verläſſet ſein volck
nicht, um ſeines groſſen namens willen,
denn der HErr hat angefangen, euch ihm
ſelbſt zum voleke zu machen.
23. Es ſey aber auch ferne von mir,
mich alſo an dem HErrn zu verſündigen,
daß ich ſollte ablaſſen für euch zu betten,
und euch zu lehren den guten und richti⸗
gen weg. .
24. * Fürchtet nur den HErrn, und
dienet ihm treulich von gantzem hertzen:
denn ihr habt geſehen, wie groſſe dinge
er mit euch thut. * 2 Kön. 17, 39.
25. Werdet ihr aber übel handeln,
ſo werdet ihr beyde ihr und eter könig
verlohren ſeyn.

Das 13. Capitel,

Sauls mißtrauen im zuge wider die
Philiſter.
Aul war ein jahr könig geweſen:
S und da er zwey jahr über Iſrael
regieret hatte,
2. Erwählete er ihm drey tauſend
mann aus Iſrael; zwey tauſend wa⸗

—
——

3
ſter

ren mit Saul zu Michmas, und auf

dem gebürge Beth⸗El, und ein tauſend
mit Jonathan zu Gibea Benjamin.

Das ander volck aber ließ er gehen, ei⸗
nen jeglichen in ſeine hütte.
„ Jonathan aber ſchlug die Phili⸗
in ihrem lager⸗ das zu Gibea war;
das kam vor die Philiſter. Und Saul
ließ die poſaune blaſen im gantzen lan⸗
de, und ſagen: Das laſſet die Ebräer

hören.
Q 3 4. Und

246 Gaul. Das I.

Buch Cap. 13. 14.

—

4. Und gantz Iſrael hörete ſagen

Saul hat der Philiſter lager geſchlagen, ſich
den Philiſtern. thal Zeboim⸗ an

denn Icrgel ſtanck vor

Und alles volck ſchrye Saul nach gen

ilgal.
5„. Da verſammleten ſich die Philiſter
zu Kreiten mit Iſrael, dreyßig tauſend
wagen, ſechs rauſend reuter, und ſonſt
volck, ſo viel wie *ſand am rande des

meers, und zogen herauf, und jagertenf
ſich zu Michmas, gegen morgen vor

6. Da bas ſahen die männer Iſrael,
daß ſie in nöthen waren, (denn dem vol⸗

cke war bange) verkrochen ſie ſich in die

hölen, und klüfften, und felſen, und lö⸗
cher, und geuben.
7. Die Ebräer aber giengen über den
Fordan ins land Gad und Gilead. Saul
aber wmar noch zu Gilgal, und allis volck
ward hinter ihm zag. .
3. Da harrete er * ſieben tage auf die
zeit von Samuel beſtimmet. Und da Sa⸗
muel nicht kam gen Gilgal, zerſtreuete
ſich das volck von ihm. 180, 8.
9. Da ſprach Saui: Bringet mir her
Brand⸗opfer und danck opfer. Und er
opfferte brandeovpffer.
16. Als es aber das brand⸗ovffer vol⸗
kendet hatte, ſihe, da kam Samuel. Da
gieng Saul hinaus ihm entgegen, ihn
zu legnen.
11. GSamuel aber ſprach: Was haſt
du gemachet? Saul antwortete: Ich
ſahe, daß das volck ſich von mir zexſtreue⸗
te, und du kameſt nicht zu beſtimmter
zeit, und die Phitiſter waren verſamm⸗
let zu Michmas.
12. Da (vrach ich: Nun werden die
Philiſter zu mir herab kommen gen Gil⸗
Gal,/ und ich habe das angeſicht des 5Errn
nicht erbetten: da wagte ichs, und vopf⸗
ferte brand⸗oyffer. * 3 Mol. 17/ 5. §. 9.
13. Samuel aber ſprach zu Saul:
Du haſt thöricht gethan⸗ und nicht gehal⸗
ten des HErrn, deines Gttes, gebott,

058.

ſtvaſſe Beth⸗Horon; der dritte wandte

auf die ſtraſſe, die da langet an das
der wüſten.
19. Es ward aber * kein ſchmid im
gantzen lande Iſrael erfunden: denn die
Philiſter gedachten, die Ebraer möchten
ſchwerdt und ſpieß machen.
Richt. * 9.
20. Und mußte gantz Iſrael hinab
ziehen zu den Philiſtern, wenn jemand
hatte ein vflugſchar, haue, beil oder ſenſe
zu ſchärffen. B .
21. Und die ſchneiden an den ſenſen
und hauen, und gabeln und beilen wa⸗
ren abgearbeitet, und die ſtacheln ſtumpff
wordene
22. Da nun der ſtreitktag kam, ward
ein ſchwerdt noch ſpieß funden in des
gantzen volckes hand, das mit Saul und
Jonathan war; ohne Saul und ſein
ohn hatten wafßſen.
23. Und der Philiſter la

„

aus vor Michmas über.
Das 14. Capitel.
Heldenthat Jenathans. Saul ſtürtzt

ihn durch unzeitigen eifer in lebens⸗ge⸗
ſahr.

5

ε begab ſich eines tages, daß Jona⸗
E than, der ſohn GSaul, ſprach zu ſei⸗
* nem knaben, der ſein waffem träger
war: Könim, laß uns hinüber gehen zu
der Philiſter lager, das da drüben iſt,
und ſaate es ſeinem vatter nicht an.
2. Gaul aber blieb zu Gibea am ende

unter einem granaten⸗baum, der in der

vor⸗ſtadt war, und des volcks, das bey
ihm war, war bey ſechs hundert mann.
z. Und Ahia, der ſohn Ahitob, Ica⸗

Eli, war prieſter des HErrn zu Silo,
und trug den leibrock an. Das volck
wußte auch nicht, daß Jonathan war
hingegangen. * C. 4, 2 I.

das er dir gebotten hat; denn er hätte
dein reich beſtättiget über Iſrael für
und für.

4. Es waren aber an dem wege, da
Jonathan ſuchte hinüber zu gehen zu der
Philiſter lager, zween ſpitzige felſen, ei⸗

14. Aber nun wird dein reich nicht ſner diſſeit, der ander jenſeit; der eine
beſtehen. Der HERR hat ihm * einen hieß Bozez, der ander Senne.⸗

mann erſuchet nach feinem hertzen, dem

5. Und einer ſahe von mitternacht ge⸗

hat der HEer gebotten fürſt zu ſeyn über gen Michmas, und der ander von mit⸗

fein volck; denn du haſt des HErr
bott nicht gehalten. * Heſch 13, 22.
15§. Und Samuel machte ſich auf⸗ und
agieng von Gilgal gen Gibeg Benjamin.
Aber Saul zählete das volck⸗ das bey ihm
war, bey ſechs hundert mann.
16. Saul aber, und ſein ſohn Jona⸗
than, und das volck, das bey ihm war,
blieben auf dem hügel Benjamin. Die
Philiſter aber hatten ſich gelagert zu
Michmas. .
17. Und aus dem lager der Philiſter
zogen drey hauffen, das land zu verhes⸗
ren: Einer wandte ſich auf die ſtraſſe
gen Ophra, ins land Sugl:
18. Der ander wansote ſich auf die

5

tag gegen Gaba.
6. Und Jonathan ſprach zu ſeinem
waffen träger: Komm, laß uns hinüber
gehen zu dem kager dieſer unbeſchnidte⸗

nen, vielleicht wird der HERR etwas

ger zog here⸗

bods bruder, * Pinehas ſohn, des ſohns

durch uns ausrichten: Denn es iſt * dem un

HErrn nicht ſchwer, durch viel oder we⸗

nig helffen. Richt. 7, 7.
2 Chron. 14, 11. 1 Macc. 32 8.
7. Da antwortete ihm ſein waffen⸗trä⸗
ger: Thue alles, wat in deinem hertzen

iſt; fahre hin, ſihe, ich bin mit dir, wie

dein hertz will.

8. Jonathan ſprach: Wolan, wenn

wir hinüber kommen zu den leuten, und
ihnen ins geſicht kommen,

9 Wer⸗

don eee
unden.
n dab dee n

eri in

1
4

1
Mier

4 der 1 Rritte
die da lulte
er w iſten
her: iir ſeen
n, neg F brg
machen n.
Richt. d.
e gantz Acrei
liſte trnn, wenn ſee⸗
dr, haue, beit

hneiden an de
abeln und

und die ſecenfr

p ſtreihtag iient
h ſdieß unden
ind, das mit
ohne GCaul e
4 .
hiliſter lager g
b über,

14. Capitel

nathans. Cant
gen eiſer 1

n Egul, Kenci
der ſein miſſttt
uns hinterte
er, das da Mer
in vatter gichc
ieb zul Gibee N
ben baltne
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zuden lns

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Saul.

Samuelis.

Cap. 14. 247

9. Wer den * ſie denn ſagen: Stehet
ſtille, biß wir an euch gelangen, ſv wol⸗
len wir an ſer orte ſtehen bleiben,
und nicht zu ihnen hinauf gehen.
* I1 Moſ. 24, 14.
10. Werden ſie aber ſagen: Kommet
zu uns herauf, ſo wollen wir zu ihnen
hinauf ſteigent ðſo hat ſie uns der HErr
in unſere! jände gegeben. Und das foll
uns zum zeichen ſeyn.
11. Da lie nun der Philiſter lager bey⸗
de ins geſicht kamen, ſprachen die Phili⸗
ſter: Sihe, die Ebräer ſind * aus den lö⸗
chern gegansen, darinnen ſie ſich verkro⸗
chen ha atten. * Judith 14,1I.
2. Und die männer im lager antwor⸗
teten Jonathan und ſeinem waffen⸗trä⸗
ger, und ſprachen: Kommet herauf zu
uns, ſo wollen wirs euch wohl lehren.

„Da ſprach Jonarhan zu ſeinem waßen⸗

träger: Steige mir nach, der HErr hat d
ſie gegeben in die hände Iſrael.
13. Und J Jonathan kletterte mit hän⸗
den und mit füſßſen hinauf, und ſein waf⸗
fenträger ihm nach. Da * fielen ſie vor
Jonathan darnieder, und ſein waffen⸗
träger würg ete ihm zntmner nach,
3 Moſ. 26, 7. 8.
14. Alfo, daß die erſte ſen lacht, die Jo⸗
nathan und ſein waffen träger thät, war
bey zwantzig mann, bey nahe ein halber
hufen ackers, die ein zoch treibet.
15. Und es kam ein ſchrecken ins lager
auf dem felde, und im gantzen volcke des e
lagers, und die ſtreiffende rotten erſchra⸗
cken auch; alſo, daß das land erbebete,
denn es war ein ſchrecken von Gott.
16. Und die wa ichter Saul zu Gibea
Benjamin ſahen, daß der hauffe zerrann,
und verließ ſich, und ward zerſchmiſſen.
17. Saul ſprach zu dem volcke, das
beyihm war: Zählet und beſehet, wer
von uns ſey weggegangen. Und da ſie
zähleten, ſihe, da war Jonathan und ſein
waffeneträger nicht da.
18. Da ſprach Saul zu Ahia: Brin⸗
get herzu die lade GOttes, (denn die lade
D war zu Der zeit bey den kindern
rael.
19. Und da Saul noch redete mit dem
Prieſker, da ward das gelugnmel und
das lauffen der Philiſter lager
Und Saul ſprach zum prieſter: Zeuch
deine hand abe.
20. Und Saul rieff, und alles volek,
das mit ihm war, und kamen zum ſtreit,
und ſihe, da gieng * eines jeglichen
ſchwerdt wider den andern, und war
ein ſig groß getümmel.
icht. 7, 22. 2 Chron. 20,22. 23.
21. Auch die Ebrser, die vorhin b ey
den Philiſtern geweſen waren, und mit

größer⸗

Alſo halſt der HERR zu der zeit
egel und der ſtreit währete biß gen
Beth.⸗Aveꝛ 4.
24. Und da die männer Iſrael matt
waren deſſeiben tages, beſchwur Saul
das volck, und ſorach: Verſucht ſey je⸗
dermann, wer etwas iſſet biß zu abend⸗
daß ich mich an meinen chienden räche.
Da aß das gautze volck nichts
25. Und das gantze land kam in den
wald. Es war aber honig im felde.
26. Und da das volck hinein kam in
den wald, ſthe, da floß das honig. Aber
niemand thät deſſelben mit der hand zu
ſeinem munde, denn das volck furchte
ſich vor dem eide.
Jonathan aber hatte nicht gehö⸗
ret, Pvaß ſein vatter das volck beſchworen
hatte, und veckte ſeinen ſtab aus, den er
in ſeiner hand hatte, und tunckete mit
der ſpitzen in den honigſeim, und wandte
ſeine hand zu ſeinem munde, da wurden
ſeine augen wacker.
28. Da antwortete einer des volcks,
und ſprach: Dein vatter hat das volck
beſchworen, und geſaget: Verkucht ſey
jedermann, der heuke etwas iſet. Uund
das volck war matt worden.

29. Da ſorach Jonathan: Mein vat⸗
ter hat das land geirret, ſehet, wWie wa⸗
cker ſind meine augen worden, dasß ich

ein wenig dieſes honigs gekoſtet habe.

30. Weil aber das volck heute nicht
hat müuͤſſen eſſen von der beute ſeiner
feinde, die es funden hat, ſo hat auch
nun die ſchlacht nicht größer werden kön⸗
nen wider die Philiſter.
31. Sie ſchlugen. aber die Philiſter
des tages, von Michſtas biß gen Ajalon.
uUnd das volck ward ſehr matt.
32. Und das voick richtete die ausbeu⸗
e zu, und nahmen ſchaafe und rinder,
und kälber, und ſchlachtetens auf der er⸗
den, und« aſſent ſo * blutig.
3 Moſ. 3/ 17. 210.
33. Da verrit⸗ Wſte man Saul; Si—
he, das volck verſtndiget ſich an dem
HErrn, daß es blut iſſet. Er ſprach:
Ihr habet übel gethan, wältzer her zu
mir jetzt einen groſſen ſtein.

34. Und Saut ſprach weiter: Zer⸗
ſtreuet euch unter das volck, und ſaget
ihnen, daß ein jeglicher ſeinen ochſen
und ſeine ſchaafe zu mir bringe, und
ſchlachtets allhie⸗ daß ihrs eftet, und euch
nicht verſündiget an dem H & R R N
mit dem bluteſſen. Da brachte alles
volck ein jeglicher ſeinen ochſen mit
ſeiner hand herzu des nachts, und ſchlach⸗
tetens daelbſt.

ihnen im lager hinauf gezogen waren
umher, thaten ſich zu Iſrael, die mis
Saul und Jonathan waren.
22. Und alle mann von Iſrael, die ſich
auf dem gebirge Ephraim verkrochen hat⸗
ten, da ſie höreten, daß die Philiſter flo⸗
hen, ſtrichen hinter ihnen her im ſtreit.

3 ½. Und Saul bauete dem HERRN.
einen altar. Das iſt der erſte altar, den
er dem HErrn bauete. .
36. Und Saul ſprach: Laſſet uns hin⸗
ab ziehen den Philiſtern nach, bey der
nacht: und ſie berauben, biß daß licht
morgen wird, daß wir niemand von ih⸗
nen überlaſſen. Sie antworteten: Thue
Q 4 alles⸗

tretten alle hauffen des volckes⸗ und er⸗

rael: Seyd ihr auf jener ſeiten; ich und

248 Sauls verwerffen. Das 1.

Buch Cap. 14. 15.

alles, was dir gefället. Aber der prie⸗ noam, eine tochter Ahimaaz. Und *

ſter ſorach: Laſſet uns hieher zu GOtt
nahen. ”́”ÿ”M”MG
37. Und Saul fragte GOtt: Soll ich
hinab ziehen, den Philiſtern nach?
Und willt du ſie geben in Iſraels hände?
ainr er auntwortete ihm zu der zeit
Richt.
38. Da ſprach Saul? Laſſet gorzn

tahret und ſehet, an welchem die ſünde
ſey zu dieſer zeit.
39. Denn ſo wahr der HErr lebt, der
heyland Iſrael, und ob ſie g eich an mei⸗

r

ſein feld⸗hauptmann hieß Abner, ein
ſohn Ner, Sauls vetter.
§I. Kis aber war Sauls vatter; Nex
aber, Abners vatter, war ein ſohn
Abi⸗El. .
52. Es war aber ein hayter ſtreit wi⸗
der die Philiſter, ſo lange Sault lebete⸗
Und wo Saͤul ſahe einen ſtarcken und
rüſtigen mann, den nahm er zu ſich.

Das 15. Lapitel.
Saul wegen ſeines ungehorſams ver⸗

nem ſohn Jonathan wäre, ſo ſoll er ſter⸗ worffen.

ben. Und niemand ant wortete ihm aus
dem gantzen volcke.
40. Und er ſprach zu dem gantzen Iſ⸗

dieſer ſeiten. Das volck ſprach zu Saul:
Thue, was dir gekället.
41. Und Saul ſprach zu dem HErrn⸗
dem GOtt Iſrael: Schaffe recht. Da
ward Jonathan und Saul * trofen;
aber das volck gieng frey aus.

* Joſ. 76 16. .
42. Saul ſorach: Werffet über mich
und meinen ſohn Jonathan. Da ward
Jonathan troffen.
43. Und Saul ſprach zu Jonathan:
Sage mir, * was haſt du gethan? Jona⸗
than ſagte es ihm, und ſprach: Ich habe
ein wenig honigs gekoſtet mit dem ſtabe,
den ich in meiner hand hatte, und ſihe,
ich muß darum ſterben.

* Joſ. 7 19
44. Da ſorach Saul: * GO thue
mir diß und das: Jonathan, du muſt!
des todes ſterben. * k Kön. 2, 2. 3.

C. 19, 2.
4. Aber dad volck ſprach zu Saul:
Sollte Jonakthan ſterben, der ein ſolch
* groß heyl in Iſrael gethan hat? Das
ſey ferne, ſo wahr der HErx lebet/ es foll
kein haar von ſeinem haupt auf die erde
fallen. Denn GOtt hats heute durch
ihn gethan. Alſo erlöſete das volck Jo⸗
Rathan, daß er nicht ſterben mußte.

mein ſohn Jonathan wollen ſeyn at

Amuel aber ſprach zu Saul: Der
* HErr hat mich geſandt, daß ich
dich zum könige ſalbete über ſein
volek Iſrael: ſo höre nun die ſtimme
der worte des HErrn. * (. IO, Ie.
2. So ſpricht der HErr Zebaoth: Ich
habe bedacht, was * Amalek Ifrael
thät, und wie er ihm den weg verlegte,
da er aus Egypten zog. *2 Moſ. 17,8 0
4 Moſ. 24 20. & Moſ.
2% 17.

* Amalekiter, und verbame ſie mit al⸗
lem, das ſte haben, ſchone ſeiner nicht ;
ſondern tödte beyde mann und weib, kin⸗—
der und ſäuglinge, ochſen und ſchaafe,
kameele und eſel⸗ * 2 Moſ. I17714. M.
4. Saul ließ ſolches vor das volck koms

hundert tauſend fuß⸗volcks, und zehens

tauſend mann aus Juda.

5§. Und da Saul kam zu der Amaleki⸗
ter ſtadt, machte er einen⸗hinterhalt am
bache.
6. Und ließ den Kenitern ſagen: Ge⸗
het hin, weichet und ziehet herab von den
Amalekitern, daß ich euch nicht mit ih⸗
nen aufräume: denn ihr thätet barmher⸗
gzigkeit an allen kindern Iſrael, da ſie
aus Egypten zogen, Alſo machten ſich
die Keniter von den Amalekitern.
7. Da ſchlug Saul die Amalekiter
von Hevila an, biß gen Sur, die vor
Egypten liget.

c. I11, 13.
46. Da zog Saul herauf von den Phi⸗
tiſtern, und die Philiſter zogen an ihren

Erk.
47. Aber da Saul das reich über Iſ⸗
rael eingenommen hatte, ſtritte er wider
alle ſeine feinde umher, wider die Moa⸗
biter, wider die kinder Ammon, wider
die Edomiter, wider die könige Zoba,
wider die Philiſter, und wo er ſich hin⸗
wandte,n da übete er ſtraffe.
48. Und machte ein heer, und ſchlug
die Amalekiter« und ervettete Iſrael
von der hand aller, die ſie zwacketen.
49. Saul aber hatte * ſöhne, Jona⸗
than, Iſwi, Malchiſua; und ſeine zwo
töchter hieſſen alſo: Die erſtgeborne
Merob, und die üngſte Michal.

8. Und * griff Agag, der Amalekiter

könig, lebendig, und alles volck verban⸗

nete er mit des ſchwerdts ſchärffe.
* Jeſ. 89 23.
9. Aber Saul und das volck ſchonese

des Agag, und was gute ſchaagfe und rin⸗
der, und gemäſtet war, und der lämmer

und altes, was gut war und wolltens
nicht verbannen; was aber ſchnöde und

untüchtig war, das verbanneten ſie.

10. Da geſchah des HErrn wort zu
Saämuel und ſorach:
„II. Es veuet mich, daß ich Saul zum
könige gemacht habe: denn er hat ſich

hinter mir abgewandt, und meine wor⸗

te nicht erfüllet. Deß ward Samuel
zornig, und ſchrye zu dem HErrn die

gantze nacht.

12.

* I Chron. ,3

50. Und das weib Sauls hieß Ahi⸗auf, daß er Saul am morgen begegnete.
Uund

Und Samuel machte ſich früh

3. So zeuch nun hin, und ſchlage die

men, und er zehlete ſie zu Thelaim, zwey.

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Alagib ie Ni⸗ e
N e e ſe
Un un 4 fünde,
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t. 265, ſ.
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Lapitel.
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n den wer Neieg⸗

2 10, 6Ml.
17.
hin, und ſchheet
betbanmne ſe ſiteg
ſchone ſeiner iet
mann und ecbetr⸗
Cchſen und ſtie .
* 2 M ty,lt t,
ſie zu Lhelgiwine!
pholcks, iid e
guda.
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1 23.
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daß ich Gttin
1, und meint .
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1 dem HEitn!

nuchte ſih t

H geobet
norgen ben⸗ 4

denn er ald

„

*
NIN

Sauls verwerffen. Samuelis.

Cap. 15. 16. 249

Und ihm ward angeſagt, daß Saul gen
Carmel kommen wäre, und hätte ihm
ein ſieges⸗zeichen aufgerichtet, und ware
herum gezogen, und gen Gilgal hinab
Kkommen.
13. Als nun Samuel zu Saul kam,
gprach Saul zu ihm. * Getegnet ſeyſt
du dem HErrn: ich habe des HErrn
wort erfullet. * Richt. 17, 2.
Ruth. 3/ 10.
14. Samuel antmortete? Was iſt
denn das für ein blöcken der ſchaafe in
meinen ohren, und ein brüllen der rin⸗
der, die ich höre? .
15. Saul ſprach: Von den Amaleki⸗
tern haben ſie ſie bracht: denn das volck
verſchonete der beſten ſchaafe und rinder,
um des opffers willen des HErrn deines
GOtt s; das andere haben wir verban⸗

net. L
16. Samuel aber antwortete Saul:

Laß dir ſagen was der HErr mit mir
geredet hat dieſe nacht. Er ſprach: Sa⸗

e her.
17. Samuel ſprach: Iſts nicht alſo,
da * du klein wareſt vor deinen angen,
wurdeſt du das haupt unter den ſtämmen
Iſrael; und der HErr ſalbete dich zum
könige über Iſrael? * (. 99 21.
18. Und der HErr ſandte dich auf
den weg, und ſprach: Zeuch hin⸗ und
Lerbanne die ſünder, die Amalekiter, und
reite wider ſie, biß du ſie vertilgeſt.
19, Warum haſt du nicht gehorchet
des HErrn ſtimme? Sonderm haſt dich

zum raube gewandt, und übel gehandelt

vor den augen des HErrn.
20. Saul antwortete Samuel: Hab
ich doch der ſtimme des HErrn gehor⸗
chet, und bin hingezogen des weges,
den mich der HErr ſandte, und habe
Agag, der Amalekiter könig bracht, und
die Amalekiter verbannet.
21. Aber das volck hat des raubes
genommen, ſchaafe und rinder, das beſte
Uunter dem verbanneten, dem HErrn,
deinem GOtt, zu opffern in Gilgal.
22. Samuel aber ſprach: Meyneſt
du, daß der HErr luſt habe am opffer
und brand⸗opffer, als am gehorſam der
ſtimme des HErrn? Sihe, * gehorſam
iſt beſſer denn opffer, und aufmercken beſ⸗
ſer denn das fett von widdern:
* Hoſ. 6, 6. Sir. 4/ 15§. Matth. 9,
23. Denn ungehorſam iſt eine Zau⸗
berey⸗fünde, und widerſtreben iſt abgoͤt⸗
kerey und götzen⸗dienſt. Weil du nun
des HEuyrn wort verworffen haſt⸗ hat *
er dich auch verworffen, daß du nicht
könig ſeyeſt. * c. 6, Ie
24. Da ſprach Saut zu Samuel: Ich
habe geſündiget, daß ich des HErrn be⸗
fehl und deine worte übergangen habe:
denn ich fürchtete das volck, und gehor⸗
chete ihrer ſtimme. LZ
25. Und nun vergib mir die ſünde,
und kehre mit mir um daß ich den

HErrn anbetrte.

26. Samuel ſprach zu Saul: Ich
will nicht mit dir umkehren, denn du
haſt des HErrn wort verworßen, und
der HErr hat * dich auch verworffen,
daß du nicht könig ſeyeſt über Ilrael.
* 2 Sam. 7/ 14%.
27. Und als ſich Samuei umwandte,
daß er weggieng, ergriff er ihn bey einem
Zipffel (eines rvockes, und er zerriß.
28. Da ſprach Samuel zu ihm: Der
„ERR hat das königreich Iſrael heute
von dir *ͤgeriſſen, und deinem nächſten
gegeben, der beſſer iſt denn du,
29. Auch * leugt der held in Iſrael
nicht, und gereuet ihn nicht; denn er
iſt nicht ein menich, daß ihn etwas ge⸗
reuen ſollte. * 4 Moſ. 22/19.

—

30. Er aber ſprach: Ich habe geſün⸗

diget; aber ehre mich doch jetzt vor den
älteſten meines volckes und vor Iſrael,
und kehre mit mir um, daß ich den
HErrn, deinen GOtt, anbette.
31. Alſo kehrete Samuel um, und
folgete Saul nach „ daß Saul den
HErrn anbettete.
32. Samuel aber ſprach: Laſſet her
zu mir bringen Agag, der Amalekiter kö⸗
nig. Und Agag gieng zu ihm getroſt,
und ſprach: Alſo muß man des todes
bitterkeit vertreiben.
323. Samuel ſprach: Wie dein ſchwerdt
weiber ihrer kinder beraubet hat, alſo
ſoll auch deine mutter ihrer kinder berau⸗
bet ſeyn unter den weibern. Alſd zer⸗
hieb Samuel den Agag zu ſtücken vor
dem HErrn in Gilgal.
34. Und Samuel gieng hin gen Ra⸗
math: Saul aber zog hinauf zu ſeinem
hauſe zu Giben Saul.
3°. Und Samuel ſahe Saul förder
nicht mehr, biß an den tag ſeines todes.
Aber doch trug Samuel leid um Saul,
daß den HErrn gereuet hatte, daß er
Saul zum könige über Iſrael gemacht

hatte. .
Das 16. Capitel.

„Davids beruff, und erſte ſalbung zum
könige.
Nd der HErr ſprach zu Samuel:
1 Wie lange krägeſt du leide um
„Gaul, * den ich verworffen habe,
daß er nicht könig ſey über Iſrael * Fül⸗

le dein horn mit öle, und gehe hin, ich

will dich ſenden zu dem Bethlehemiter
Ilai: denn unter ſeinen ſöhnen habe ich
mir einen † könig erfehen.
* c. 17 23. † Geſch. 136 22.
2. Samuel aber ſprach: Wie ſoll ich
hingehen? Saul wirds erfahren, und
mich erwürgen. Der HERNR ſprach:
Nimm ein kalb von den rindern zu dir,
und ſorich: Ich bin kommen dem
HERRN zu opffern.
3. Und ſollt Iſai zum opffer laden, da

will ich dir weifen, was du thun ſollt,
an du mir ſalbeſt, welchen ich dir ſagen
Wer

4. Samnel

E.
O §

.

259 Daviss ſalbung. Das I.

Buch Cap. 16. 17.

4. Samuel thät, wie ihm der HErr
geſaget hatte, und kam gen Bethlehem.
Da entſatzten ſich die älteſten der ſtadt⸗
und giengen ihm entgegen, und ſprachen:
* Iſts friede, daß du kommeſt?
* 2 Kön. 9, 18.
5. Ey ſprach: Ja, ich bin kommen,
dem HErrn zu opffern: Heiliget euch,
und kommet mit mir zum opffer. Und
er heiligte den Iſai und ſeine ſöhne, und
lud ſie zum opffer. .
6. Da ſie nun herein kamen, ſahe er
den * Eliab an, und gedachte, ob vor
dem HErrn ſey ſein geſalbter.

7. Aber der HErr ſpach zu Samnel:
Sihe nicht an* ſeine geſtalt, noch ſeine
agroſſe verſon: ich habe ihn verworffen.
Denn es gehet nicht, wie ein menſch ſi⸗
het; ein menſch ſihet, was vor augen
iſt; der † HErr aber ſthet das hertz an.
* Geſch. 10, 54. 1c. † Pl. 7, 10. 2c.
8. Da rief Iſai dem * Abinadab, und
lien ihn vor Samuel übergehen. Und
er ſorach: Dieſen hat der HErr auch
nicht erwählet. . * c. 17/14.
9. Da ließ Iſai vorüber gehen Sam⸗
ma. Er aber ſprach: Dieſen hat der
HErr auch nicht er wählet. .
10. Da ließ Iſai ſeine ſieben föhne

wohl kan auf ſaiten⸗ ſpiel, und bringet

ihn zu mir.
18. Da antwortete der knaben einer,
und ſprach: Sihe, ich habe geſehen ei⸗
nen ſohn Iſai, des Bethlehemiten, der
kan wohl auf ſaitenſpiel, ein riſtiger
mann,⸗ und ſtreitbar, und verſtändigcin
ſachen, und ſchöne, und der HERR iſt

mit ihm.

12. Da ſandte Saul botten zu Iſai,
und ließ ihm ſagen: Sende deinen ſohn
David zu mir, der bey den ſchaafen iſt⸗
209. Da nahm Iſai einen eſel mit
brodt, und ein lägel weins, und ein zie⸗

ſeinen ohn David.
21. Alſo kam David zu Saul, und die⸗
nete vor ihm: und er * gewann ihn ſehr
liebe und er ward ſein waffenträger.

5 C. 1 IL. 2.
22. Und Saul ſandte zu Iſai, und ließ
ihm ſagen: Laß David vor mir bleiben,
denn er hat gnade funden vor meinen
augen. .
23. Wenn nun der geiſt GOttes über
Sall kam, ſo nahm David die harfe,
und ſpielete mit ſeiner hand: ſo erquick⸗
te ſich Saul, und ward beſſer mit ihm⸗
geiſt wich von ihm.

vor Samuel übergehen. Aber Samnel
ſprach zu Iſai: Der HErr hat derer kei⸗
nen erwählet. J
1I. Und Gamuel ſprach zu Iſai:
Sind das die knaben alle? Er aber
ſprach: Es iſt noch übrig * der kleineſie
und ſthe, er hütet der ſchaafe. Da ſprach
Samuel zu Iſai: Sende hin, und laß
ihn holen; denn wir werden uns nicht

ſetzen, biß er hieher komme.

„17/ 14. .
12. Da ſandte er hin, und ließ ihn
holen: und er * war braunlicht, mit
ſchönen augen, und guter geſtalt. Uund
der HErr (prach: Auf, und ſalbe ihn,
denn er iſts. X* c. I7, q 2.
13. Das nahm Samuel ſein öl⸗horn,
und * ſalbete ihn mitten unter ſeinen
brüdern. Und der geiſt des HErrn ge⸗
rieth über Dapid, von dem tage an,
und fürder. Samuel aber machte ſich
auf, und gieng gen Rama.
* 2 Sam. 7, 8. Pl. 78, 71. Pf. 89,
21. Geſch. 13, 22.
14. Der Geiſt aber des HERRN
wich von Saul: und ein böſer geiſt vont
HErrn machte ihn ſer unruhig.
1°6. Da ſprachen die knechte Saul

11

und der böſe
Das 177. Capitel.
Davids ſtreit mit dem rieſen Goliath.
Je Philiſter ſammleten ihre heere
D zum ſtreit, und kamen zuſammen
zu Socho in Juda⸗ und lagerten
ſich zwiſchen Sochs und Aſeka am ende
Damim.
2. Aber Saul und die männer Iſrael
kamen zuſammen, und lagerten ſich im
eichgrunde, und rüſteten ſich zum ſtreit
gegen die Philiſter:
3. Und die Philiſter ſtunden auf einem

berge jenſeits, und die Iſraeliten auf

einem berge diſteits, daß ein thal zwi⸗
ſchen ihnen war. .
4. Da trat hervor, aus den lägern

der Philiſter, ein rieſe, mit namen Go⸗

liath von Gath, ſechs ellen und einer
hand breit hoch.
F5. Und hatte einen ehernen helm auf
ſeinem haupte, und einen ſchuppichten
vantzer an;, und das gewicht ſeines pan⸗
ßers war ſünff tauſend ſeckel ertzes.
6. Und hatte eherne bein⸗harniſche an
ſeinen ſcheuckeln, und einen ehernen

ſchild auf ſeinen ſchultern.

7. Und der ſchafft ſeines ſpieſſes war
wie ein weberbaum, und das eiſen ſeines

ihm: Sihe, ein böſer geiſt von GOTT ſpieſſes hatte ſechs hundert ſeckel eiſens;

machet dich ſehr unruhig.
16. Unſer herr ſage lſeinen knechten,
die vor ihm ſtehen, daß ſie einen mann
ſuichen, * der auf der harfen wohl ſpielen

konne: auf daß, wenn der böſe geiſt ſtreit? Bin ich nicht ein Philiker, und⸗

Göottes iber dich kommt, er mit ſeiner
hand ſpiele, daß es beſſer mit dir werde.

und ſein ſchildetrager gieng vor ihm her.
3. Und er ſtund, undrief zu dem zeuge
Iſrael, und ſprach zu ihnen: Was ſeyd
ihr ausgezogen, euch zu rüſten in einen

ihr Sauls knechte? Erwählet einen
unter euch, der zu mir herab komme.
9. Vermag er wider mich zu ſtreiten,

2 Kön .
17.. Da ſprach Saul zu ſeinen knech⸗ und ſchläget mich, ſo wollen wir eure

ten: Setzet nach einem manne, der es knechte ſeyn; Vermag ich aber wiger .

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gen⸗böcklein, und ſandte es Saut durch

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er haud: ſo ergtt
ward beſer mit i
wich vonn ihn

7. Capitel.
t dem rieten Gobe
ſchutmleten ihre ie
und kamenn zutoner
in Juldqr Uad letene
che unld Aſeke enn e

und die mlantner i
1, Iund lagetite
kiſſteten ſch uute
jer!
liſter ſtundent aufne
und die Jſegecſen
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wwaar ein alter mann zu Sauls zeiten,

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Erz emem

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ſich, und furchten ſich ſehr.

„geborne, Abinadab, der andere,

krieg zogen,

Dapid: Nimm für deine brüder dieſe

gens frühe auf, und ließ die ſchaafe dem

rael hohn zu ſprechen.

David und Goliath.

Samuelis.

Cap. 17. 251

ihn, und ſchlage ihn, ſo ſollet ihr unſere
knechte ſeyn, daß ihr uns dienet.
10. Und der Philiſter ſprach: Ich ha⸗
be heutiges tages dem zeunge Iſrael *
hohn geſprochen: gebet mir einen, und
laſſet uns mit⸗einander ſtreiten.
* 2 Kön. 19/ 4. I6 .
11. Da Saul und gantz Iſrael dieſe
rede des Philiſters höreten, entſatzten ſie

12. David aber war eines Eohraiti.
ſchen mannes ſohn, von Bethlehem Juda/
der hieß Iſai, der hatte acht ſöhne: und

und ward betaget unter den männern.
. „ c. 16, I.
13. Und die drey gröſſeſte (öhne Iſat
waren mit Saul in den ſtreit gezogen
und hieſſen mit namen: Eliab, der erſt⸗
und
Samma, der dritte. .
15. David aber war der jüngſte. Da
aber die drey älteſten mit Saul in den

15. Gieng David wiederum von
Saul, daß er der ſchaafe ſeines vatters
hütete zu Bethlehem. .
6. Aber der Philiſter trat herzu frü⸗
be mergens, und abends, und frellet?
fich dar viertzig tage.
17. Iſai aber ſprach zu ſeinem ſohn

epin ſangen, und dieſe zeßen brodte, und
lauff ins heer zu deinen brüdern.
18. Und dieſe zehen friſche käſe, und
bringe ſie dem hauptmann, und beſuche
deine brüder, obs ihnen wohl gehe, und
nimm, mas ſie dir befehlen. .
19. Saul aber und ſie, und alle män⸗
ner Iſrael, waren im eichgrunde, und
ſtritten wider die Philiſter. .
20. Da machte ſich Bavid des mor⸗

hüter, und trug, und gieng hin, wie ihm

und will ſeines vatters hauß frey ma⸗
chen in Ifrael. .
26. Da ſprach David zu den männern,
die bey ihm ſtunden: Was wird man
dem thun, der dieſen Philiſter ſchläget,
und die ſchande von Iſrael wendet 2
Denn wer iſt der Philiſter, dieſer unbe⸗
ſchnittene, der den zeug des lebendigen
GOttes höhnet?
27. Da ſagte ihm das volck, wie vor⸗
hin; ſo wird man thun dem, der ihn
ſchläget.
28. Und * Eliab ſein gröſſeſter bruder,
börete ihn reden mit den männern, und
ergrimmete mit zorn wider David, und
ſprach: Warum biſt du herab kommen?
und warum haſt du die wenige ſchaa fe
dort in der wüſten verlaſſen? Ich kenne
deine vermeſſenheit wohl, und deines
hertzens boßheit: Denn du biſt herxab
kommen, daß du den ſtreit ſeheſt.
* c. 16, 6.
29. David antwortete: Was habe ich
denn nun gethan? Iſt mirs nicht beſoh⸗
en?
20 Und wandte ſich von ihm zu einem
andern, und ſprach, wie er vorhin geſa⸗
get hattte. Da antwortete ihm das
volck, wie vorhin.
31. Und da ſie die worte höreten, die
David ſagte, verkündigten ſie es vor
Saul; und er ließ ihn holen.
32. Und David ſprach zu Saul: Es
* entfalle keinem menſchen das hertz um
deßwillen. Dein knecht ſoll hingehen,
und mit dem Philiſter ſtreiten.
323. Saul aber ſprach zu Dapid: Du
kanſt nicht hingehen wider dieſen Phili⸗
ſter, mit ihm zu ſtreiten: Denn du biſt
ein knabe, dieſer aber iſt ein kriegesmann
von ſeiner jugend auf.
34. David aber ſorach zu Saul: Dein
knecht hütete der ſchaafe ſeines vatters,

Iſai gebotten hatte, und kam zur wagen⸗
burg. Und das heer war ausgezogen,
z hntte ſich gerüſtet, und ſchryen im
reit.
21. Deunn Ifrael hatte ſich gerüſtet, ſo
Waren die Philiſter wider ihren zeug auch
gerüſtet.
22. Da ließ David das gefäß, das er
trug unter dem hüter der gefäſſe, und
lieff zu vem zeuge⸗ und gieng binein,
und grüſtete ſeine brüder.
23. Und da er noch mit ihnen redete,
ſihe, da trat herauf der rieſe, mit namen
Goliath, der Philiſter von Gath, aus
der Philiſter zeug und redet wie vorbin;

und es kam ein * löwe und ein bär, und
trug ein ſchaaf weg von der heerde.
35. Und ich lieff ihm nach, und ſchlug
ihn, und errettete es aus ſeinem maunt.
Und da er ſich über mich machte, ergriff
ich ihn bey ſeinem bart, und ſchlug ihn,
und tödtete ihn.
36. Allo hat dein knecht geſchlagen
beyde den löwen und den bären. So
ſoll nun dieſer Philiſter, der unbeſchnitte⸗
ne, ſeyn, gleichwie der einer: Denn
er hat geſchändet den zeug des lebendi⸗
gen GOttes.
37. Und David ſprach: Der HERR,

und David hörete es.

24. Aber jedermann in Iſrael, wenn

er den mann ſahe, flohe er von ihm,
furchte ſich tehr.
25. Und jedermann in Iſrael ſprach:

und

Habt ihr den mann geſehen herauf tret⸗

ten? Deun er iſt herxauf getretten, Iſ⸗
1 Uund wer ihn
ſchläget, den will der könig ſehr reich
Wachen, und ihm ſeine tochter geben,

der mich von dem * löwen und bären er⸗
rettet hat, der wird mich auch erretten
von dieſem Philiſter.
* 2 Tim. a, 171.
38. Und Saul ſprach zu David: Ge⸗
he hin, der HERR ſey mit dir. Und
Saul zog David ſeine kleider an, und
ſetzte ihm einen ehernen helm auf
ſein haupt, und legte ihm einen pantzer

agu.
39° Und

252 Dav. ſchlägt Gol. Das 1. Buch Cap. 17. 18.

(32.. Und David gürtete ſein ſchwerdtt 52. Und die männer Iſrael und Jus
über ſeine kleider, und ſieng an zu gehen, machten ſich auf, und Niogen und fagten
denn er hatte es nie verſuchet. Da den Philiſtern nach, biß man kommt
ſprach David zu Gaul: Ich kan nicht ins thal, und an die thore Ekron.
alſo gehen, denn ich bins nicht gewohnet: Und die Philiſter ſielen erſchlagen auf
uUnd leate es von ſich. dem wege, zu den thoren biß gen Gath
„40. End nahm ſeinen ſiab in ſeine und gen Ekron.
hand, und erwählete fünff glatte ſteine 73. Und die kinder Iſvael kehreten
aus den bach, und thät ſie in die hirten um von dem nachjagen der Philiſter, und
taſche, die er hatte, und in den ſack, und veraubeten ihr lager. V
nahm die ſchleuder in ſeine hand, und “ g. David aber nahm des Philiſters
machte ſich zu dem Philiſter. haupt, und brachts gen Jernſalem; ſeine
* 1 Chron. 12,/ 23. ũwaffen aber legte er in ſeine hütte.
4 1. Und der Philiſter gieng auch ein. „5. Da aber Saul David ſfahe als⸗
her, und machte ſich zu David; und gehen wider den Philiſter, ſprach er zit
ſein ſchild⸗träger vor ihm her. Abner, ſeinem feld⸗hauptmann: Weß
42 Da nun der Philiſter fahe, und ſohn iſt der knabe? Abner aber ſprach:
ſchauete David an, veractete er ihn. So wahr deine Seele leber, könig, ich
Denn er war ein knabe, bräunlicht und weiß nicht.
ſchön. 3 *6. Der könig ſprach: So frage dar⸗
43. Und der Philiſter ſprach zu Da, nach, weß ſohn der jüngling ſey.
bid: Bin ich denn ein hund, daß duſ 57. Da nun David wieder kam von
mit ſtecken zu mir kommeſt? Und fluch⸗ der ſchlacht des Phitiſters, nahm ihn Ab⸗
te dem David bey ſeinem gotte; ner, und brachte ihn vor Saul; und en
* 2 Sam. 3, 8. hatte des Philiſters haupt in ſeiner hand.
44. Und ſprach zu Davib: Komm her 58. Und Saul ſprach zu ihm: Weß.
zu mir, ich will dein * fleiſch geben den ſohn biſt du, knabe? David ſprach: Ich
vögeln unter dem himmel, und den thie⸗ bin ein ſohn deines knechts Iſai, des

ren usden felde. ſprach * Ezeeh. 2075. Bethlehemiten.
4. David aber ſprach zu dem Phili⸗ .
ſter? Du kommeſt zu mir mit ſchwerdt, Das 198. Capitel.

ſpieß und ſchild; Ich aber komme zu dir Davids lob, lebens⸗gefahr und heyrath.
im namen des HErrn Zebaoth, des »Nd da er hatte ausgeredet mit Saut⸗
Gttes des zeuges Iſrael, den du gehöh⸗ verband ſich das hertz Jonathan
net haſt. J mit dem heutzen David: und Jo⸗
46. Heutiges tages wird dich der nathan gewann ihn lieb, wie ein eigen
HERR in meine hand überantworten, hertz.
daß ich dich ſchlage, und nehme dein 2. Und Saul nahm ihn des tages,
haupt von dir, und gebe den leichnam und ließ ihn nicht wieder zu ſeines vat⸗
des heers der Philiſter heute den vogeln ters hauſe kommen.
unter dem himmel, und dem wild auf 3. Und * Jonathan und David mach⸗
erden: daß alles land innen werde, daß ten einen bund miteinander: denn er
Iſrael einen GOtt hat, hatte ihn † lieb wie ſein eigen hertz.
47. Und daß alle dieſe gemeine innen * c. 20, 8. 16. c. 23/ 18. 2 Sam. 21/7
werde, daß der HERR nicht düurch *½ 1 Sam. 19, 1. ꝛc.
ſchwerdt noch ſpieß hilfft: Denn der 4. Und Jonathan zog aus ſeinen rock,
ſtreit iſt des HErrn, und wird euch ge⸗ den eran hatte, und gab ihn Dabid;
ben in unſers hände. dazu ſeinen mantel, ſein ſchwerdt, ſei⸗
4 8. Dg ſich nun der Philiſter auf⸗nen bogen, und ſeinen gürtel.
machte, gieng daher, und nahete ſich ge⸗ §. Und David zog aus, wohin ihn
gen David, eilete David, und lieff vom Saul ſandte, und hielt ſich * klüglich.
zeuge gegen dem Philiſter. und Saul ſatzte ihn über die kriegsleute;
49. Und David thät ſeine hand in e er gefiel wohl allem volcke, auch den

taſche, und nahm einen ſtein darans, knechten Saul. * 2 Kön. 18, 7.
und ſchleuderte, und traff den Philiſter 6. Es begab fich aber, da er wieder
an ſeine ſtirn, daß der ſtein in ſeine ſtirn kommen war von des Philiſters ſchlacht,
fuhr, und er zur erden fiel auf ſein ange⸗ daß die * weiber aus allen ſtädten Iſra⸗
icht. el waren gegangen mit geſang und rei⸗
50. Alſo überwand David den Phili⸗ gen, dem könige Saul entgegen, mit
ſter mit der ſchleuder, und mit dem paucken, mit freuden, und mit geigen.

ſtein, und ſchlug ihn, und tödtete ihn. * Richt. 11, 34.
und da David kein ſchwerdt in ſeiner 7. Und die weiber ſungen gegen ein⸗
hand hatte, ander, und ſpieleten und ſprachen:

71. Lieff er, und trat zu dem Phitiſter Saul hat tauſend geſchlagen, aber * Da⸗
und nahm ſein ſchwerdt, und zogs aus vid zehen tauſend. * c. 21, II. c. 29,5.
der ſcheide, und tödtete ihn, und hieb Siv. 4 7öz 75
ihm den kopff damit ab. Da aber die 8. Da ergrimmete Saul ſehr, und
Philiſter ſahen, daß ihr ſtarckeſter todt gefehihm das wort übel, und ſprach:
war,⸗ ſlohen ſie. Sie haben David zehen tauſend gegeben⸗
und

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I. SAM. XIX.
S aul nititur lancea Davidem condi igere.

Saul tached. Percer David de ga Lance

am. XIX. J0.
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KNW

königes

Ich aber
w

Der könig begehret

Davids heyrath.

Samuelis.

Cap. 18. 19. 253

und mir aanſend: das königreich will
noch ſein werden. ,
9. ſeind Saul ſahe David ſauer an
von dem tage, und fortan. .
10. Des andern tages * gerieth der
böſe geiſt von GOtt über Saul, und weiſ⸗
ſaͤgete daheim im hauſe; David aber
ſpielete auf den fäyten mit ſeiner hand,
wie er täglich pflegte. Und Saul hatte
einen ſpieß in der hand⸗ * c. 19, 9.
11. Und * ſchoß ihn, und gedachte:

Ich will David an die wand ſpieſſen.

David aber wandte ſich zwey

* Marc.
.

mal von
ihm. * C. 20. 33.
12. Und Saul *furchte ſich vor Da⸗
vid; denn der HErr war mit ihm, und
war von Saul gewichen.
69 20.
13. Da thät ihn Saul von ſich, und
ſetzte ihn zum fürſten über tauſend
mann: und er zog aus und ein vor dem

volcke. .
13. Und David hielt ſich * klüglich in
alle ſeinem thun; und der HErr war

mit ihm. *2 Kön. 18, 7.
15. Da nun Saul ſahe, daß er ſich ſo
klüglich hielt, ſcheuete er ſich vor ihm.

16. Aber gantz Iſrael und Juda hat⸗

4

te David lieb, denn er zog aus und ein
vor ihnen her. , .
17. Und Saul ſorach zu David: Si⸗
he meine groſſeſte tochter Merob will ich
dir zum weibe geben: Sey nur freudig,
und führe des HErrn kriege. Denn
aul gedachte: Meine hand ſollt nicht
an ihm ſeyn, ſondern die hand der Phi⸗
liſter. L
18. David aber antwortete Saul:

Wer bin ich? und was iſt mein leben,

1

.

4

*

*

Redet

und geſchlecht meines vatters in Iſrael,
daß ich des königs eidam werden ſoll?
19. Da aber die zeit kam, daß Merob,
die tochter Saul, ſollte David gegeben
werden, ward * ſie Adriel⸗ dem Mehola⸗
thiter, zum weibe gegeben.
* Richt. iI 5, 2.
20. Aber Michal, Sauls tochter, hat⸗
te David lieb. Da das Saul augeſagt

ward, ſprach er: Das iſt recht:

21. Ich will ſie ihm geben, daß ſie ihm
zum falle gerathe, und der Philiſter hän⸗
de über ihn kommen. Und ſprach zu Da⸗
vid: Du ſollt heute mit der andern
mein eidam werden.
22. Und Saut gebot ſeinen knechten:
mit Havid heimlich, und ſprechet:
Sihe, der könig hat luſt zu dir, Ind alle
ſeine enechte lieben dich: ſo ſey nun des
eidam.
23. Und die knechte Saul redeten ſol⸗

che worte vor den ohren Davids. Da⸗
vid aber ſorach: Düncket euch das ein

geringes ſeyn des königes eidam zu ſeyn?
bin ein armer geringer mann.
24. Und die knechte Saul ſagten ihm

ieder, und ſprachen: Solche worte hat

David geredet. .
25. Saul ſprach: So ſaget zu David:
keine morgen gabe,

ohne hundert vor⸗häute von d
ſtern, daß man ſich räche an d
feinden. Denn Saul trachtete Davbtd
zu fällen durch der Philiſter hand.
262 Da ſagten ſeine knechte David an
ſolche worte, und dauchte David die
ſache gut ſeyn, daß er des königes eidant
würde. Und die zeit war noch nicht

aus.
27. Da machte ſich David auf; und
zog hin mit ſeinen männern, und ſchlug
unter den Philiſtern zwey hundert mann.
Und Tavid brachte die vor⸗häute, und
vergnügete dem könige die zahl, daß er
des königes eidam würde. Da gab ihm
Saul ſeine tochter Michal zum weibe.
28. Und Saul ſahe und merckte, daß

en Phili⸗
es königes

der HErr mit David war, und Michal,
Sauls tochter, hatte ihn lied.
29. Da furchte ſich Saul noch mehr
vor David, und ward ſein ſeind ſein les
benlang. . .
30. Und da der Philiſter fürſten aus⸗
zogen, handelte David klüglicher, denn
alle knechte Saul, wenn ſie auszogen:
daß ſein name hoch gepreiſet ward.

Das 19. Capitel.

David begiebet ſich das leben zu erhal⸗
ten, ins elend.
Aul aber redete mit ſeinem ſohn
) Jonathau, und mit alen ſeinen
1 knechten, daß ſie David ſollten
tödten. Aber Jonathan, Sauls ſohn,
* hatte David ſehr lieb.
c. I9, 3. c. 20, 17.
2. Und verkündigte es ihm, und
ſprach: Mein vatter Saul trachtet dar⸗

nach, daß er dich tödte. Nun ſo bewah⸗
eib verborgen,

re dich morgens, und bl
und verſtecke dich.
3. Ich aber will heraus gehen, und
neben meinen vatter ſtehen auf dem felde,
da du biſt, und von dir mit meinem vat⸗
ter reden, und was ich ſehe, will ich dir
kund thun.
4. Und Jonathan redete das beſte von
David mit ſeinem vatter Saul, und
ſorach zu ihm: Es verſündige ſich der
m knechte David,

konig nicht an ſeinem k
denn er hat keine ſünde wider dich gethan
nütze.

und ſein thun in ſehr
§. Und er * hat ſein leben in feine hand
geſetzet, und † ſchlug den Philiſter, und
der HErr thät ein groß heil dem gan⸗
tzen Iſrael. Das haſt du geſehen, und
dich des gefreuet. Warum willt du dich
denn an unſchuldigem blut verſündigen,
daß du David ohn urſach tödteſt?
icht. „ 198. c. 9) 17.
— IL Sam. 17, 50. ſeq.
6. Da gehorchte Saul der ſtimme Jo⸗
nathan, und ſchwur: So* wahr der HErr
l b * (. 14/ 4 5⁵.

ebet, er ſoll nicht ſterben. *
7. Da rief Jonathan David, und ſag⸗
te ihm alle dieſe worte, und brachte ihn

zu Saul, daß er vor ihm war, wie vor⸗
hin.
8. Es

254 Davids verfolg. Das 1

Buch Cap. 19. 20.

8. Es erhub ſich aber wieder ein ſtreit:
Und Dayid zog aus, und ſtritte wider
die Philiſter⸗und thät eine groſſe chlacht,
daß ſie vor ihm ſohen.
9. Aber der * böſe geiſt vom HErrn
kam über Saul, und er ſaß in leinem
„hauſe, und hatte einen ſpieß in ſeiner
hand: David aber ſpielete auf den ſai⸗
ten mit der hand. * c. 18/ I10.
10. Und Saul trachtete David * mit
dem ſpieß an die wand zu ſpieſſen. Er
aber riß ſich von Saul, und der ſpieß
fuhr in die wand; David aber flohe/ und
eutrann dieſelbe nacht.

X* c, 18/ I1.
II. * Saul aber ſandte botten zu Da⸗
vids hauſe, daß ſie ihn bewahreten, und
tödteten am morgen. Das verkündigte
dem David ſein weib Michal, und
ſPrach: Wirſt du nicht dieſe nacht deine
ſeele erretten, ſo muſt du morgen ſterben.

12. Da ließ ihn Michak * durchs fen⸗
ſter hernieder, daß er hingieng, entflohe
nnd entrann. * Geſch. 9 25˙.
13. Und Michal nahm ein bild, und
legte es ins bette, und legte ein ziegenfel!
zu ſeinen haupten, und deckte es mit
kleidern zu.
14. Da ſandte Saul botten, daß ſie
David holeten. Sie aber ſprach: Er iſt
kranck. .
165. Saul aber ſandte botten, David
zu beſehen, und ſprach: Bringet ihn her⸗
auf zu mir mit dem bette, daß er geköd⸗
Tet werde.
16. Da nun die botten kamen, ſihe,
da lag das bild im bette⸗ und ein ziegen
fell zu ſeinen haupten.

weiſſagete, biß er kam gen Najoth in
Rama.
24. Und er zog auch ſeine kleider aus⸗
und weilagete auch vor Samuel, und
fiel bloß nieder den gantzen tag, und die
gantze nacht, Daßer *ſpricht man: Iſt
Saul auch unter denen propheten?

Das 20. Capitel.

Feundſchafft Jonathans und Davids.
Avid aber flohe von Najoth zu Ra⸗
. ma, und kam, und redete vor Jo⸗
nathaunk * Was habe ich gethan?
Was habe ich mißhandelt? Was hab
ich geſündiget vor deinem vatter, daß er
nach meinem leben ſtehet?
c. 17/ 29. (c. 26,/ 18.
2. Er aber ſorach zu ihm: Das ſey
ferne, du ſot nicht ſterben. Sihe⸗ mein
vatter thut nichts,wedeꝛ groſſes noch klei⸗
nes, das er nicht meinen ohren afeubare;
warum ſollte deun mein vatter diß vor

3. Da ſchwur David weiter, und
ſprach: Dein varter weißt wohl, daß ich
gnade vor deinen augen munden habe,
darum wird er dencken: Jonathan ſolt
ſolches nicht wiſſen, es möchte ihn be⸗
kümmern. Wahrlich, * ſo wahr der
HERR lebet, und ſo wahr deine ſeele
lebet: es iſt nur ein ſchritt zwiſchen mir
und dem tode. * c. 25% 26.
4. Jonathan ſprach zu David: Ich
will an dir thun, was dein hertz begeh⸗
r.

et.
David ſprach zu ihm: Sihe, mor⸗
gen iſt der neumiond, da ich mit dem koͤ⸗

nige zu tiſche fitzen ſollte: ſo laß mich,

17. Da ſprach Saul zu Michal: War⸗
um haſt du mich betrogen, und meinen
feind gelaſſen, daß er entrünne? Michal
prach zu Saul: Er ſprach zu mir: Laß
Mich gehen, oder ich tödte dich.
18. David aber entflohe und enkrann,
und kam zu Samuel gen Rama, und
ſagte ihm an alles, was ihm Saul ge⸗
than hatte. Und er giens hin mit Sa⸗
muel, und blieben zu Najoth.
19. Und es ward Saul angelaget:
Sihe, Dabid, iſt zu Najoth in Rama.
20. Da landte Saul botten, daß ſie
David holeten. Und ſie ſahen zween
EFhore vropheten weiſſagen, und Samuel
war ihr aufſeber. Da kam der Geiſt
Görtes auf die botten Sauls, daß ſie
auch weiſſageten.
21I. Da das Saul ward angeſagtfand⸗
te er andere botten, die weiſſageten auch.
Da ſandkte er die dritten botten, die weiſ⸗
Lageten auch. 8
22. Da gieng er lelbſt auch gen Rama/

und da er kam zum groſſen brungen, der

zu ESeku iſt, fragte er, und ſprach: Wo
iſt Samuel und David? Da ward ihm
geſagt: Sihe, zu Najoth in Rama.
23. Und esr gieng daſelbſt hin gen Na⸗
deeh in Rama. Und der Geiſt GOttes
Kam auch auf ihn, und gieng einher, und

daß ich mich auf dem felde verberge, biß
an den abend des dritten tages.
6. Wird dein vatter nach mir fragene
ſo ſprich: David bat mich, daß er gen
Bethlehem zu ſeiner ſtadt lauffen möch⸗
te: denn es iſt ein jährlich opffer daſelbſt
dem gantzen geſchlechte⸗
7. Wird er ſagen: Es iſt gute ſo ſte⸗
het es wehl um deinen knecht. Wird er

aber ergrimmen, ſo wirſt du mercken,

daß böſes bey ihm beſchloßen iſt.
8. So thue nun barmhertzigkeit an
deinem knechte: denn du haſt mit mir
deinem knechte, einen * bund im HErrn
gemacht. Iſt aber eine miſſethat in mir⸗,
ſo tödte du mich, denn warum wollteſt
du mich zu deinem vatter bringen?
* C. 18/0 3. 20.
9. Jonathan ſprach: Das ſey ferne
von mir, daß ich ſollte mercken, daß boͤſes
bey meinen vatter beſchloſſen wäre, über
dich zu bringen, und ſollte dirs nicht an⸗

10. David aber ſprach: Wer will

hartes antwortet?

11. Jonathan ſorach zu David: Kom,

laß uns hinaus aufs feld gehen. Und
giengen beyde hinaus aufs feld.

nè Jonathan ſprach zu David:
12. Und J han ſ r,

mir verbergen? Es wird nicht ſo ſeyn.

mirs anſagen, ſeo dir dein vatter etwas

„

N

er NI t

llen ſiner
un iſt de

ſehn

ſin

8 gſern

iegtc ſeint Kederent
or 6

Jonatkant uld Ornie
rflohe von Neieth g⸗
m, und redete ir i⸗
Pas hebe ſch gete
nighandelt? Wel
bordeineln vatter, det
helt ſtehet?
19. (. 26/19.
hrach zu ihm: Din
ſcht ſterbenn. Giee
eweder groſes nochle
mnehten ohren ohenſon
in mein batter dis
Es wird nicht (etn

r Dadid Neifel, u

ler weiſ wohl, dos i
1 dugen eetden hehe
encten: Fonathan ſo
ſen, e Ehte ihn be
rlich ſo uahr
zud ſo Wahe Niue ſen
Pein ſchritt wwiſchenne
3 1 16

ench in Daddd

enr was dein herg ken

tach zu ihn: Sie
vonid, da ich mit inn
ſbin follte: ſolgſet

1 dem felde Derteeteg,

es dritfen tage

ſ et
batter nach nt ſn D
id bat mich, M .

Einer ſtadt lulpt

ein jährlich voftekh

ſchlechte,
deinen eclt Nn
en/ ſo wir 8 Ude
heſchloſenſſ⸗.
fkd Cornutrfcie,
e: denn du lſ iiee

nem vatter

ſorach: dn ſ
ich ſollte neti e;
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netſan ſnac

David.

—NN——¶¶————————

Samuelis.

Cap. 20. 2 ⅛ 5

HErr, GOtt Iſrael wenn ich erforſche
an meinem patter, morgen und am drit:
ten tage, daß es wohl ſtehet mit David,
und nicht hinſende zu dir und vor deinen
ohren offenbare,
13. So thue der HErr Jonathan diß
und jenes. Wenn aber das böſe meinem
vatter gefället wiser dich, ſo will ichs
auch vor deinen ohren oßenbaren, und
dich laſſen, daß du mit frieden weggeheg.
Und der HErr ſey mit dir, wie er mit
meinem vatter geweſen iſt. .
14. Thue ichs nicht, ſo thue keine
barmhertzigkeit des HErrn an mir, weil
ich lee, aͤuch nicht, ſo ich ſterbe.
15. Und wenn der HErr die feinde
Davids ausrotten wird, einen jeglichen
aus dem lande, ſo reiſſe du deine barmher⸗
tzigkeit nicht von meinem hauſe ewiglich.
16. Alſo machte Jonathan einen bund
mit dem hauſe David, und ſprach: Der
E rdere es von der hand der feinde
17. Und Jonathan fuhr weiter, und
ſchwur David, ſo *lieb hatte er ihn:
Denn er hatte ihn ſo lieb als ſeine ſeele.
* c. 19,/ I. 26.
18. Und Jonathan ſprach zu ihm:
Morgen iſt der neumond, ſo wird man
nach dir fragen, denn man wird dein
vermiſſen, da du zu ſitzen pflegeſt.
19. Des dritten kages aber komme
bald hernteder, und gehe an einen ort,
da du dich verbergeſt am werckel⸗tage,
und ſetze dich bey den ſtein Aſel.
20. So will ich zu ſeiner ſeiten drey
pfeile ſchieſſen, als ich zum ſichermaal
ſchöſſe

21. Und ſihe, ich will den knaben ſen⸗
den: gehe hin, ſuche die peile. Werde
ich zum knaben ſagen: Sihe, die pfeile
ligen hierwärts hinrer dir, hole ſie, ſo
omm; denn es iſt friede, und hat keine
gefahr, ſo wahr der Err lebet.
22. Sage ich aber zum jünglinge: Si⸗
he, die vfeile ligen dortwarts vor dir, ſo
gehe hin, denn der HErr hat dich laſſen
gehen.
23. Was aber du und ich miteinander
geredet haben, da iſt der HErr zwiſchen
mir und dir ewiglich.
„24. David verbarg ſich im felde; und
da der neumond kam, ſatzte ſich der könig
zu tiſche zu eſſen.
25. Da ſich aber der könig geſetzet hat⸗
te an ſeinen ort, wie er vorhin gewohnet
war, an der wand, ſtund Jonathan auf;
Abner aber ſetzte ſich an die ſeite Saul⸗
une man vermiſſete Davids an feinem
rte. L
26. Und Saul redete des tages nichts:
denn er gedachte: Es iſt ihm etwas wi⸗
derfahren, daß er nicht rein iſt.
27. Des andern tages des neumonden,
da man Davids vermiſſete an ſeinem
orte, ſprach Saul zu ſeinem ſehne Jo⸗

28. Jonathan antwortete Saul: Er
bat mich, daß er gen Bethletzem gienge;
29. Und ſprach: Laß mich gehen, denn
unſer geſchlecht hat zu opffern in der
ſtadt, und mein bruder gat mirs ſelbſt
gebotten, Habe ich nun gnade vor dei⸗
nen augen ſunden, ſo will ich hinweg,
und meine brüder ſehen: darum iſt er
nicht kommen zu des königs tiſche.
30. Da ergrimmete der zorn Saul
wider Jonatßan, und ſprach zu ihm:
Du ungehorſamer böſewicht, ich weiß
wohl, daß du den ſohn Iſai auserkoh⸗
ren haſt, dir und deiner unartigen mut⸗
ter zu ſchanden.
31. Denn ſo lange der ſohn Iſai lebet
auf erden⸗wirſt du, dazu auch dein koͤnig⸗

reich nicht beſteben. So ſende nun hin,
und laß ihn her holen zu mir, denn er
muß ſterben.
32. Jonathan antwortete ſeinem vat⸗
ter Saule und ſorach zu ihm: Warum
ſoll er ſterben ? Was hat er gerhan?
„ 33⸗. Da * ſchoß Saul den ſpieß nach
ihm, daß er ihn ſpieſſete. Da merckete
Jonathan, daß bey ſeinem vatter gäntz⸗
lich beſchloſſen war, David zu tödten.
34. Und ſtund auf vom tiſche mit
grimmigem zorn; und aß deſſelben an⸗
dern tages des neumonden kein brodt:
denn er war bekümmert um David, daß
ihn ſein vatter alſo verdammete.
35. Des morgens gieng Jonathan
binaus aufs feld, dahin er David beſtim⸗
met hatte, und ein kleiner knab mit ihm.
36, Und ſprach zu dem knaßen: Lauff,
und ſuche mir die pfeile, die ich ſchieſſe.
Da aber der knabe lieff, ſchoß er einen
pfeil über ihn hin.
37. Und als der knabe kam an den
ort, dahin Jonathan den pfeil geſchoffen
hatte, rieff ihm Jonathan nach, und
Brach: Der pfeil liget dortwärts vor
ir.
38. Und rief abermal ihm nach: Eile
riſch, und ſtehe nicht ſtille. Da laß der
knabe Jonathans die pfeile auf, und
brachte ſie zu ſeinem herrn. .
39. Und der knabe wußte nichts dar⸗
um: allein Jonathan und David wuß⸗
ten um die ſache.
40. Da gab Jenathan ſeine waffen
ſeinem knaben, und ſprach zu ihm: Gehe
hin, und trags in die ſtadt.
41. Da der knabe hinein kam, ſtund Da⸗
vid auf vom orte gegen mittage, und fiel
* auf ſein antiitz zur erden, und betete
dreymal an, und küſſeten ſich miteinan⸗
der, und weineten miteinander, David
aber am allermeiſten. *Moſ. 33, 3. 4.
42. Und Jonathan ſprach zu David:
Gehe hin mit frieden: Was wir beyde
geſchworen haben im namen des HErrn,
und geſaget: Der HErr ſey zwiſchen mir

nathan: Warum iſt der ſohn Iſai nicht
Nauteſc kommen, weder geſiern noch

und dir, zwiſchen meinem ſaamen und
deinem ſaamen; das bleibe ewiglich.
43:. Und Jonatham machte ſich auf⸗
und kam in die ſtadt. Das
O4

256 David füieht. Das 1.

Buch Cap. 22. 22.

Das 21. Capitel.
David hungert, fleucht und ver

ſich.
Æ☛à Avid aber kam gen Nobe, zum pris⸗
ſter Ahimelech, und Ahimelech
L entſatzte ſich, da er David entge⸗
gen gieng, und ſprach zuihm: Warum
kenunen du allein, und iſt kein mann mit

2. David ſprach zu Ahimelech, dem
prieſter: Der könig hat mir eine ſache
befohlen, und ſprach zu mir: Laß mi⸗
mand wiſſen, warum ich dich geſandt
habe, und was ich dir befohlen habe:
Denn ich habe auch meinen knaben etwa
hie oder daher beſchieden.
3. Haſt du nun was unter deiner hand,
ein brort oder fünfe, die gib mir in mei⸗
ne hand, oder was du findeſt.
4. Der vrieſter antwortete David⸗ und
ſprach: Ich habe kein gemein brodt un⸗
ter meiner hand, ſoudern heilig brodt,
wenn ſich nur bdie knaben von weibern
enthalten hätten.
F. David antwortete dem prieſter,
und ſprach zu ihm: Es ſind die weiber
drey tage uns verſperret geweſen, da ich
auszog, und der knaben zeug war hei⸗
lig: iſt aber dieſer weg unheilig, ſo
wird er heute geheiliget werden an dem
zeuge.
6. Da gab ihm der prieſter * des heili⸗
gen, werl kein ander brodt da war, denn
die ſchaubrodt, die man vor dem HErrn
aufhub, daß man ander friſch brodt auf⸗
legen ſollte des tages, da er die wegge⸗
Nommen hatte. * Matth. 126 3.
Luc. Gy» 3.

ſtellet

tzen, und furchte ſich ſehr vor Achis⸗dem
könige zu Gath.
13. Und verſtellete ſein * gebärde vor
ihnen, und kollerte unter ihren händen,
und ſtieß ſich an die thür am thore, und
ſein geiler floß ihm in den bart.
X* P. 34/ I.
14. Da ſprach Achis zu ſeinen knech⸗
ten: Sihe, ihr ſezet, daß der mann un⸗
ſinnig iſt: Warum habet ihr ihn zu
mir gebrach???? .
15. Habe ich der unſinnigen zu wenig⸗
daß ihr dieſen herbrächtet, daß er neben
mir raſe? Soute der in mein hauß kom⸗
men? .

Das 22. Capitel.
Gaul läſſet durch den verräther Doeg
fünff und achtzig prieſter rödten.
S Avid gieng von dannen, und ent⸗
) rann in die höle *Adullam. Da
das (eine brüder höreten, und das
gantze hauß ſeines vatters, kamen ſie zu
ihm hinab daſelbſt hin. * Pf. à7, I⸗
2. Und es verſlammleten ſich zu ihm
allerley männer, die in noth und ſchkuld,
und betrübtes hertzens waren; und er
war ihr oberſter; daß bey vier hundert
mann bey ihm waren.
3. Und David gieng von dannen gen
Mizpe, in der Moavbiter land, und ſprach
zu der Moabiter könig: Laß meinen
vatter und .
und eingehen, biß ich erfahre, was GOtt
mit mir thun wird. .
4. Und er ließ ſie vor dem könige der
Moabiter, daß ſie bey ihm blieben, ſo
lange David in der burg war.
5§.. Aber der prophet Gad ſprach zu

„. Es war aber des tages ein mann

drinnen verſperret vor dem HErrn, aus
den knechten Saul, mir namen * Doeg, Juda.
unter den in den wald Hareth.

ein Edomiter, der mächtigſte
hirten Sauls.

Pſ. 52/ 9. .
5. Uund David ſorach zu Ahimelech:
Iſt nicht hie unter deiner hand ein ſpieß
oder ſchwerdt? Ich habe mein ſchwerdt
und waffen nicht mit mir genommen:
den die ſache des königes war eilend.
9. Der prieſter ſprach: Das ſchwerdt
des Philiſters Goliath, den * du ſchlugeſt
im eichgrunde, das iſt hie gewickelt in ei⸗
unen mantel, hinter dem leibrock. Willſt
du daſſelbige, ſo nimm es hin; denn es
iſt hie kein anders⸗ denn das. David
ſprach: Es iſt feines gleichen nicht, gib
mirs. eec I77 §0. § I.
10. Und David machte ſich auf, und
Aehe vor Saul, und kam zu Achis, dem
könige zu * Gath. * Pſ. §6 L.
11. Aber die *° knechte Achis ſprachen
zu ihm: Das iſt der David, des landes
Rönig, von dem ſie ſungen am reigen, und
ſprachen: Saut † ſchiug tauſend, Da⸗
vid aber zehen tauſend.
* c. 29/ §. † Sir. 47, 7.

c. 18, 7.
12. Und David nahm die rede zu herx⸗

c. 22/ 92.

David: Bleib nicht in der burg, ſon⸗
dern gehe hin, und komme ins land *
Da gieng David hin, und kam
6. Und es kam vor Saul, daſ Davide
und die männer, die bey ihm waren, wäs
ren hervor kommen. Als nun Sauk

Rama, hatte er ſeinen ſpieß in der hande⸗
und alle leine knechte ſtunden neben ihm.
7. Da ſprach Saul zu ſeinen knechten⸗
die neben ihm ſtunden: Höret, ihr kin⸗
der Jemini: Wird auch der ſohn Iſat
euch allen äcker und weinberge geben,
und euch alle über tauſend und über huns
dert zu oberſten machen?
8. Daß ihr euch alle verbunden habet
wider mich, und iſt niemand, der es

mein ſohn einen bund gemacht hat mit.
dem ſohn Iſai. Iſt niemand unter euch⸗
den es kräncke meinethalben, und meinen
ohren offenbare? Denn mein ſohn hat
meinen knecht mider mich auferwecket⸗
daß er mir nachſtellet, wie es am tage iſt⸗
c. 18, 3. .
9. Da antwortete * Doeg, der Edo⸗
miter, der neben den knechten Saul
ſtund, und ſprach: Ich ſahe den ſohn
Iſai, daß er gen Nobe kam zu Ahbi⸗
. . melech⸗

meine mutter bey euch aus⸗

meinen ohren offenbarete, weil auch *

wohnete zu Gibea, unter einem häyn in Efent

eor 4 “ Ni e

h. 25 42,

—
ſehr bor Achitee

kſein * gebirde e⸗
nter en ſen
fhür amn thore, n⸗
n denart.
/ l1.
is in ſeinen krece
ſdaß der mann un
habet ihr ihn 8

ſſinnigen zu werie
Wehich
chet, daß er Fn
ein mein haus kone

Capitel,
en verräther Dett
ter tödten.
dannen, und ert
e * Adullamn. D
höreten, und Nu
ters, kamen ſten
GP. 6/ l
eten ſich zu ibnn
1noth und ſchult
waren; und et
bey vier hunden

von dannen gen
er land/ und ſprach
ig: Laß meinen
ter bey euch auß⸗
erfahre, was Go

hr demn khnige iit
ihm blieben, ſ
ig war.
Gad ſprach
in der burg, ſone
mme ins land ¹
id hin, und kamm
*. 63, 1.
aul, daſt Davide
ihm waren, wa⸗
Als nun Eaul
ereinem hähn in
bieß in der hand,
unden neben ihn⸗
u ſeinen knechten
Höret, ihr f
ich der ſohn Ji
weinberge geten
ſend und über hun

n? D
le berbunden gſe
niemand, det/
wrete, weil an .
d gemacht hat he
iemand unterend
halben, und ialin
un mein ſt
mnich auferegen
Wir es an aee

2
13 en, ute
den knechtet i
i ſſie i⸗
I
Nobe konm e

David.

Cap. 22. 23. a 7

melech, dem ſohn Ahitob
Pſalm 52,/ 2. SS
10. Der fragte den HErrn für ihn,
und gab ihm ſpeiſe, und das ſchwerdt
Goliath, des Philiſters. * cap. 21, 9.
11. Da ſandte der könig hin und ließ
ruffen Ahimelech, den prieſter, den ſohn
Ahitob, und ſeines vatters gantzes hauß,
die prieſter, die zu Noͤhe waren.,. Und
je kamen alle zum könig.
12. Und Saul ſprach;: Höre, du ſohn
Ahitob. Er ſprach: Hie bin ich, mein
herr. .
13. Und Saul ſprach zu ihm: War⸗
um habt ihr einen bund wider mich ge⸗
macht, du und der ſohn Iſai, daß du
ihm brodt und ſchwerdt gegeben, und
Gott für ihn gefraget haſt, daß du ihn
erweckeſt, daß er mir marchſtelle, wie es
am tage iſt? .
14. Ahimelech antwortete dem könig,
und ſprach: Und wer iſt unter allen dei⸗
nen knechten, als David, der getreu iſt,
und des königs eidam, und gehet in dei⸗
nem gehorſam, und iſt herrlich gehalten
in deinem hauſe 7
15. Habe ich denn heute erſt angefan⸗
gen Gtt für ihn zu fragen? Das ſey
ferne von mir. Der könig lege ſolches ſei⸗
nem knecht nicht auf in gantz meines va⸗
ters hauſe: denn dein knecht hat von al⸗
le dieſem nichts gewußt, weder * klei⸗
nes noch groſſes. * cap. 10, 2. (. 25,36.
16. Aber der könig ſprach: Ahime⸗

: * c. 21/ 7.

lech, du muſt des todes ſterben, du und

deines vatters gantzes hauß.
17. Und der könig ſprach zu ſeinen tra⸗
banten, die neben ihm ſtunden: Wendet
euch/ und toͤdtet des HExyrn prieſter: denn
ihre hand iſt auch mit Dapid, und da ſie
wußten, daß er flohe, haben ſie mirs
nicht eröfnet. Aber die knechte des kö⸗
nigs wollten ihre hände nicht an die prie⸗
ſter des HErrn legen, ſie zu erſchlagen.
18. Dga ſorach der könig zu Doeg:
Wende Du dich, und erſchlage die prie⸗
ſter. Doeg, der Edomiter, wandte ſich,
und erſchlug die prieſter, daß des tages
ſturben fünff und achtzig männer, die
leinene leib⸗röcke trugen.
19. Und * die ſtadt der prieſter, Nobe,
ſchlug er mit der ſchärffe des ſchwerdts,
beyde mann und weib, kinder und ſäug⸗
linge, ochſen, und eſel, und ſchaafe.

*cap. 21/ 1.
20. Es entrann aber Ein ſohn Ahi⸗
melech, des ſohns Ahitob, der hieß Ab⸗
Jathar, und flohe David nach;
„21. Und verkündigte ihm, daß Saut
die prieſter des HErrn erwürget hätte.
22. David aber ſprach zu Ab⸗Jathar:
ch wußts wohl an dem tage, da der
Edomiter Doeg da war, daß ers würde
Saul anſagen. Ich bin ſchuldig an allen
ſeelen deines vatters hauſes.,
23. Bleibe bey mir, und fürchte dich
nicht: Wer nach meinem leben ſtehet,
der ſoll auch nach deinem leben ſtehen;
und ſollſt mit mir behalten werden.

„

Das 23. Capitel.
David wird von neuem verrathen,ver⸗
folget, und wunderlich errettet.
d es ward David angeſagt: Sihe,
die Philiſter ſtreiten wider * Kegi⸗
la, und berauben die tennen.

* Joſ. 1 57 44.
2. Da fragte David den HErrn, und
ſprach: Soll ich hingehen, und dieſe
Philiſter ſchlagen? Und der HErr ſprach
u David: Gehe hin, du wirſt die Phi⸗
liſter ſchlagen, und Kegila errerten.
3. Aber die männer bey David ſpra⸗
chen in ihm: Sihe, wir fürchten uns
hie in Juda, und wollen hingehen gen
Kegila, zu der Philiſter zeug ?
4. Da fragte David wieder den
HErrn; und der HERR antwortete
ihm, und ſorach: Auf, zeuch hinabgen
Kegila; denn ich will die Philiſter in
deine hände geben. .
5§. Alſo zog David ſammt ſeinen män⸗
nern gen Kegila, und ſtritte wider die
Philiſter, und trieb ihnen ihr vieh wes,
und thät * eine groſſe ſchlacht an ihnen.
Alſo errettete Häavid die zu Kegila.
* cap. 19, 8.
6. Denn da Ab⸗Jathar, der ſohn Ahi⸗
melech, * flohe zu David gen Kegila,
trug er den leib⸗rock mit ſich hinab.
* cap. 22, 20.
7. Da* ward Saul angeſagt, da
David gen Kegila kommen wäre, und
ſprach: GOtt hat ihn in meine hän⸗
de übergeben, daß er verſchloſſen iſt;
nun er in eine ſtadt konmen iſt, mit
thoren und viegeln verwahret.
* Richt. 16, 2. .
8. Und Saul ließ allem volck ruffen
zum ſtreit, hinnieder gen Kegila, daß ſie
David und ſeine männer belegten.
2. Da aber David merckte, daß Saul
böſes über ihn gedachte, ([prach er zu dem
prieſter Ab⸗Jathar: Lange deinen leibe
rock her.
10. Und David ſprach: HErr, GOtt
Iſrael, dein knecht hat gehöret, daß
Saul darnach trachte, daß er gen Kegila
komme, die ſtadt zu verderben um mei⸗
net willen. .
11. Werden mich auch die bürger zu
Kegila überantworten in ſeine hände ?

Und wird auch Saul herab kommen,

wie dein knecht gehöret hat? Das ver⸗
kündige HErr, GOtt Iſrael, deinem
knechte. Und der HERR ſprach: Er
wird herab kommen.
12. David ſprach: werden aber die
bürger zu Kegila mich und meine män⸗
ner überantworten in die hände Sauls?
Der HErr ſprach: JVJa.
13. Da machte ſich David auf, ſammt
ſeinen männern, derer bey ſechs hundert
waren, und zogen aus von Kegilg, und
wandelten, wo ſie hin konnten. Da nun
Saul angeſagt ward, daß David von
Kegila entrunnen war, ließ er ſein aus⸗
ziehen anſtehen.
R 14. Das

258 Dav. ſchonet Saul. Das 1. Buch

Cap. 23. 24.

14. David aber blieb in der wüſten,

in der burg, und blieb auf dem berge, in
der wuſten Siph. Saul aber ſuchte
ihn ſein lebenlang; Aber GOtt gab ihn
nicht in ſeine hände. ⸗
15. Und David ſahe, daß Saul aus⸗

gezogen war ſein leben zu ſuchen; aber E

Faved war in der wüſten Siph, in der
heide.
16. Da machte ſich Jonathan auf,
der ſohn Saul, und gieng hin zu Da⸗
n 3⸗ die heide, und ſtärckete ſeine hand
n GOtt; . B
17. uUnd ſprach zu ihm: Fürchte dich
nicht: meines vatters Sauls hand wird
dich nicht finden, und du wirſt könig
werden über Iſrael, ſo will ich der
nächſte um dich ſeyn: auch * weiß ſolches

mein vatter wohl. *. 20,30. 31. c. 24/21. ſen

18. Und ſie * machten beyde einen
bund mit einander vor dem HErrn, und
David blieb in der heide, aber Jona⸗
than zog wieder heim. * cap. 18, 3. ꝛc.
19. Aber die * Siphiter zogen hinauf
zu Saul gen Gibea, und ſprachen: Iſt
nicht David bey uns verborgen in der
burg, in der heide, auf dem hügel Hachi⸗
la, der zur rechten liget an der wüſten?
X cap. 26/ I. :c. .
20. So komme nun der könig hernie⸗
der, nach alle ſeines hertzens begehr, ſo
wollen wir ihn überantworten in des
koniges hände.
21. Da ſprach Saul: * Geſegnet ſeyd
ihr dem HErrn, daß ihr euch mein er⸗
barmet habt. * cap. 15,13. Richt. 17, 2.
22. So* gehet nun hin, und werdets
noch gewiſſer, daß ihr wiſſet und ſehet,
an welchem ort ſeine füſſe geweſen ſind,
und wer ihn daſelbſt geſehen habe: Denn
mir iſt geſaget, daß er liſtig iſt.
Matth. 2/ 8. .
23. Beſehet und erkundet alle örter,
da er ſich verkreucht, und kommt wieder
zu mir, wenn ihrs gewiß ſeyd, (o will
ich mit euch ziehen. Iſt er im lande, ſo
will ich nach ihm ſorſchen unter allen
tauſenden in Juda. .
24. Da machten ſie ſich auf und gien⸗
gen gen Siph, vor Saul hin. David
aber und ſeine männer waren in der
wüſten Mgon, auf dem gefilde zur rech⸗
ten der wüſten. —⸗
25. Da nun Saul hinzog mit ſeinen
männern zu ſuchen, wards David ange⸗
ſagt; und er machte ſich hinab in den
kelß, und blieb in der wüſten Maon.
Da das Saul hörete, jagte er David
nach in der wüſten Maon. .
26. Und Saul mit ſeinen männern
gieng an einer ſeiten des berges; David
mit ſeinen männern an der andern ſei⸗
ten des berges. Da David aber eilete,
dem Saul zu entgehen, da umringete
Saul, ſammt ſeinen männern, David
zind ſeine männer, daß er ſie griffe.
27. Ahber es kam ein bote zu Saul,

ANANAN

und ſprach: Eile, und komm: denn die

Phiüliſter ſind ins land gefallen,

28. Da kehrete ſich Saul von dem
nachigagen Davids, und zog hin, den
Philiſtern entgegen: Daher heißt man
den ort Sela Mahelkoth.
Cap. 24. v. I. Und David zog hinauf
von dennen, und blieb in der burg
Engedi.

Das 24. Capitel.
David ſchonet des Sauls in der hölen.
2. A nun Saul wieder kam von den
T ) Philiſtern, ward ihm geſagt:
„Sihe, David iſt in der wüſten
Engedi.

3. Und Saul nahm * drey tauſend
junger mannſchafft aus gantz Iſrael,
und zog hin, David ſammt ſeinen män⸗
nern zu ſuchen, auf den felſen der gem⸗
4 * cap. 26, 2.
4. Und da er kam zu den

den am wege, war daſelbſt eine höle:

ſaſſen hinten in der höle.
§. Da ſprachen die männer
ihm: Sihe, das iſt der tag,
HErr dir geſaget hat : Sihe, * ich will
deinen feind in deine hände geben, daß
du mit ihm thuſt, was dir gefället. Und
David ſtund auf, und ſchnidte leiſe ei⸗

nen zipffel vom rock Sauls.

Das laſſe der HErr ferne von mir

des
des HERRN. *2 Sam. 1, 14. 2ꝛc.
8. Und David weiſete ſeine männer
wider Saul ſich auflehnen. Da aber
Saul ſich aufmachte aus der höle, und

gieng auf dem wege,

auf, und gieng aus der höle, und rieff
Saul hinten nach, und ſprach: Mein
herr könig. Saul ſahe hinter ſich. Und
David neigete ſein antlitz zur erden, und
betete an;
10. Und ſprach zu Saul: Warum ge⸗
horcheſt du menſchen⸗wort, die da ſagen:
David ſuchet dein unglück? .
11. Sihe, heutiges tages ſehen deine
augen, daß dich der HErr heute * hat in
meine hand gegeben in der höle: und es
ward geſagt, daß ich dich ſollte erwür⸗
gen, aber es ward dein verſchonet, denn
ich ſprach: Ich will meine hand nicht
an meinen herrn legen: denn Er iſt
der geſalbte des HERRN.
* P 277/ 1I2. .
„I12. Mein vatter, ſiehe doch den zipf⸗
fel von deinem rock in meiner hand,

daß ich dich nicht erwürgen wollte, da
ich den zipffel von deinem rock ſchnidte:
Erkenne und fiehe, daß nichts böſes in
meiner

ſchaaf⸗hür⸗

7: Und ſprach zu ſeinen männern:
. ge⸗ eyn,
daß ich das thuͦn ſollte, und meine hans
legen an meinen herrn, den geſalbten
HERRN: denn er iſt der geſalbte

von ſich mit worten, und ließ ſie nicht

9. Machte ſich darnach David auch

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und Saul gieng hinein ſeine füſſe zu de⸗ „gg
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6. Aber darnach ſchlug ihn ſein hertz, decin, mwu m
daß er den zipffel Saul hatte abge⸗ urte
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zu ſeinen männe

„

Er ferne von mie⸗

ſollte, und meine

heren, den geſt

enn er iſt der ⸗
*2 Samm. I/I.

weiſete ſeine nin

en, und ließ ſieen

auflehnen. D

chte aus der holn

ge / ,
darnach Daw!

us der hole, und
h, und ſorach:
l ſahe hinter ſich
Uantlitz zur erden

zu Saul: Wauur

hen⸗wort die da ſin

unglück?

=

tiges tages ſehen )

er HErr heut
at der hole: un
ich dich ſolt en⸗

d dein verſchonet 1

wwill meine han,
1 legen: denn 9
ERRN.

127 12. 4
er, ſtehe doch N

rock in meine ’
t erwüren le
hdeinein rock /

, daß nichti 4

in dert

Abigail.

Samuelis.

Cap. 24. 25. 259

— —
meiner hand iſt, noch keine übertret⸗
tung. Ich habe auch an dir nicht geſün⸗
diget; und Du jageſt meine ſeele, daß
du ſie wegnehmeſt. .
3. Der HErr wird richter ſeyn zwi⸗
ſchen mir und dir, und mich an dir rä⸗
chen; aber meine hand ſoll nicht über
dir ſeyn.
14. Wie man ſaget nach dem alten
ſprüchwort: Von gottloſen kommt un⸗
igerde aber meine hand ſoll nicht über
dir ſeyn.
en gem zeuchſt du nach, könig von
Iſrael? Wem jageſt du nach ? Einem
todten hunde, einein einigen * floch?
cax. 2

. / 20.
16. Der * HErr ſey richter, und rich⸗
te zwiſchen mir und dir ; und ſehe drein,
und † fuhre meine ſache aus, und rette
mich von deiner hand. * I Moſ. 16/5.

Pfſalm 17,/,2.
17. Als nun David ſolche wort zu
Saul hatte ausgeredet, ſprach Saul:
Iſt das nicht deine ſtimme, mein ohn
David 2 Und Saul hub auf ſeine ſtim⸗
me, und weinete; B
18. Und ſprach zu David: Du biſt
gerechter denn ich. Du haſt mir gutes be⸗
weiſet, Ich aber habe dir böſes beweiſet.
19. Und Du haſt mir heute angezei⸗
get, wie du gutes an mir gethan haſt:
daß mich der HErr hatte in deine hände
beſchloſſen, und du mich doch nicht er⸗
würget Bac⸗ . .
20. Wie ſollte jemand ſeinen feind
finden, und ihn laſſen einen guten weg
gehen 2 Der HErr vergelte dir gutes für
„dieſen tag, das du an mir gethan haſt.
21. Nun ſihe, * ich weiß, daß du köoͤ⸗
nig werden wirſt, und das königreich
Iſrael ſtehet in deiner hand. * c. 23/17.
22. So ſchwöre mir nun bey dem
HERRN, daß du nicht ausrotteſt mei⸗
nen ſaamen nach mir, und meinen na⸗
men nicht austilgeſt von meines varters
hauſe.
23. Und David ſchwur Saul. Da
zog Saul heim; David aber mit ſeinen
maenern machten ſich hinauf auf die
urg.

Das 25. Capitel.
Samuels tod: Nabals thorheit: Vor⸗
ſentigkeit Abigail: Davids werbung
Nd * Samuel ſtarb, und das gantze
Iſrael verſammlete ſich, und tru⸗
E gen leide um ihn, und begruben
ihn in ſeinem hauſe zu Rama. David
aber machte ſich auf, und zog hinab in
die wüſten Paran. *c. 28,/3. Sir. q6,23.
2. Und es war ein mann Maon,
und ſein weſen zu Carmel: und der
mann war faſt groſſes vermögens, und

vernunfft, und ſchön von angeſſcht; der
mann aber war hart und boßhafftig in
ſeinem thun, und war einer von Caleb.
4. Da nun David in der wülſten höre⸗
te, daß Nabal ſeine ſchaafe beſchur,
5§. Sandte er aus zehen jünglinge, und
ſprach zu ihnen: Gehet hinauf gen Cax⸗
mel, und wenn ihr zu Nabal kommet, ſo
grüſſet ihn von meinetwegen freundlich,
6. Und ſprechet: Glück zu, * friede
ſey mit dir, und deinem hauſe, und mit
allem das du haſt. * Richt. 19/ 20.

Joh. 20/ 19.
7. Ich habe gehöret, daß du ſchaaf⸗
ſchärer haſt. Nun deine hirten, die du
haſt, ſind mit uns geweſen: Wir haben
ſte nicht verhöhnet, und hat ihnen nichts
gefehlet an der zahl, ſo lange ſie zu Car⸗
mel geweſen ſind. .
8. Frage deine jünglinge darum, die
werden dirs ſagen, und laß die fünglin⸗
ge gnade finden vor deinen augen: denn
wir ſind auf einen guten tag kommen.
Gib deinen knechten, und deinem ſohn
David/was * deine hand findet.
* cap. 10, 7. Richt. 9, 33. .
9. Und da die fünglinge Davids hin⸗
kamen, und von Davids wegen alle die⸗
ſe wort mit Nabal geredet hatten, höre⸗

ten ſie auf.
10. Aber Nabal antwortete den knech⸗
ten Davids, und ſprach: Wer iſt der
David? Und, wer iſt der ſohn Iſai? Es
werden jetzt der knechte viel, die ſich von
ihren herren reiſſen.
11. Sollte ich mein brodt, waſſer und
fleiſch nehmen, das ich für meine ſchärer
geſchlachtet habe, und den leuten geben,
die ich nicht kenne, wo ſie her ſind?
12. Da kehreten ſich die nglinge
Davids wieder auf ihren weg; und da
le wieder zu ihm kamen, ſagten ſie ihm
ſolches allesz. . .
13. Da ſprach David zu ſeinen män⸗
nern: Gürte ein jeglicher ſein ſchwerdt
um ſich, und ein jeglicher gürtete ſein
ſchwerdt um ſich, und David qürtete
ſein ſchwerdt auch um ſich; und zogen
ihm nach hinauf bey vier hundert mann,
aber zwey hundert blieben bey dem ge⸗

fräthe.
14. Aber der Abigail, Nabals weib,

ſagte an den fünglinge einer, und ſprach:
Sihe, David hat boten geſandt aus der
wüſten, unſern herrn zu ſegnen; er
aber ſchnaubete ſie an.
15. Und ſie ſind uns doch ſehr nütze leu⸗
te geweſen, und haben uns nicht verhöh⸗
net, und hat uns nichts gefehlet an der
zaut⸗ ſo lange wir bey ihnen gewandelt
haben, wenn wir auf dem felde waren;
16. Sondern ſind unſere mauren ge⸗
weſen tag und nacht, ſo lange wir der
ſchaafe bey ihnen gehütet haben.

hatte drey tauſend ſchaafe, und tauſend
ziegen. Und es begab ſich eben, daß er
ſeine ſchaafe beſchur zu Carmel.

3. Und er hieß Nabal, ſein weib aber gantzes hauß

hieß Abigail, und war ein weib guter

17. So mercke nun, und ſiehe/ was du
thuſt, denn es iſt gewiß ein unglück vor⸗
handen über unſern herrn, und über ſein
; und er iſt ein heylloſer
mann, dem niemand etwas ſagen darff.
R 2 18. Da

266 Rede der Abigail. Das 1.

18. Da eilete Abigail, und nahm zwey
hundert brodt, und zwey lägel weins,
und fünff gekochte ſchaafe, und funff ſchef⸗
tel mehl, und hundert ſtücke voſin, und
zwey hundert ſtück feigen, und luds auf
e

19. Und ſprach zu ihren zünglingen;
Gehet vor mir hin, ſthe, ich will kom⸗
men hernach. Und ſie ſagte ihrem mann
Nabal nichts davon.
20. Und als ſie auf dem eſel ritte, und
hinab zog im dunckeln des berges, ſihe,
da begegnete ihr David, und ſeine män⸗
ner hingb, daß ſie auf ſie ſtieß.
2I. David gher hatte geredet: Wohl⸗
an ich habe umſonſt * behütet alles, was
dieſer hat in der wüſten, daß nichts gefeh⸗
let hat an allem, was er hat; und er be⸗
zahlet mir gutes mit böſem.
* (ap. 24/ 18.
22. GOtt thue diß und noch mehr den
feinden David, wo ich dieſem biß licht
morgen überlaſſe einen, * der an die
wand piſſet aus allem, das er hat.
* I Köon. 14/ 10

4 5 66²
. . Aet Devtd, .
Buch Cap. 25.
daß du ein * hertzog ſeyeſt über Iſrael. mſ
* 2 Sam. 5⁵, 2.
31. So wirds dem hertzen meines .„,
herren nicht ein ſtoß noch ärgerniß ſeyn, g Ceri

daß du nicht blut vergoſſen haſt ohne ur⸗
ſach, und dir ſelber geholffen
der HErr meinem herrn wohl thun, und din
wirſt an deine magd gedencken. ent ecd
2. Da ſoprach David zu Abigail: ſen m e
Gelobet ſey der HErr, der GOtt Iſrael, dn ime
der dich heutiges tages hat mir entgegen m
geſandt. 1,1 N!
33. Und geſegnet ſey deine rede, und
geſegnet ſeyſt du, daß du mir heute er⸗
wehret haſt, daß ich nicht wider blut
kommen bin, und mich mit eigner hand
erlöſet habe.
34. Wahrlich, ſo wahr der HExr, der
GOtt Iſrael, lebet, der mich verhindert

7

hat, daß ich nicht übel an dir thäte: wäa⸗ m
reſt du nicht eilend mir begegnet, ſo wui⸗“
ve dem Nabal nicht überblieben, auf die⸗ aheneir
ſen lichten morgen, einer, der an die —
wand piſſet. . t ni⸗
35°. Alſo nahm David von ihrer hand,

23. Da nun Abigail David ſahe, ſtieg
ſie eilend vom eſel, und * ſiel vor David
Guf ihr antlitz, und betete an zur erden.
* Ruth. 2, 10.
24. Und fiel zu ſeinen füſſen, und
ſprach: Ach mein herr, mein ſey dieſe
miſſethat, und laß deine magd reden vor
deinen ohren, und höre die wort dei⸗
ner magd. .
25. Mein herr ſetze nicht ſein hertz
wieder dieſen Nabal, den heylloſen mann.
Denn er iſt ein narr, wie ſein name
heißt, und narrheit iſt bey ihm. Ich

aber, deine magd, habe die jünglinge der
meines herrn nicht geſehen, die du ge⸗ ihm

ſandt haſt.
26.

lebet, der HErr h
daß du nicht kämeſt widers blut, und
hat dir deine hand erlöſet. So müſſen
nun werden wie Nahal deine feinde,
zund die meinem herrn übel wollen.
* cap. 20, 3.
27. Hie iſt der * ſependen deine magd
meinem herrn hergebracht hat, den gib
den jünglingen, die unter meinem herrn
wanden. NI Mhſ. 33/ II.
28. Pergib deiner magsd die übertret⸗
tung: denn der HERR wird meinem
herrn ein beſtändig hauß machen, denn
du führeſt des HErrn kriege; und laß
lein ſes an dir gefunden werden dein
lebenlang. .
29. Und wenn ſich ein menſch erheben
wird, dich zu verfolgen, und nach deiner
ſeelen ſtehet, ſo wird die ſeele meines
herrn eingebunden ſeyn in bünbdlein der
lebendigen hey dem HERRN, deinem
GOtt: aber die ſeele deiner feinde wird
geſchleudert werden mit der ſchleuder.
O. Wenn denn der HERR alle
das gute meinem herrn khun wird,
das er dir geredet hat, und gebieten,

8. hertz in ſeinem leibe, daß er ward wie n
Nun aber, mein herr, * ſo wahr ei
der HErr lebet, und ſo wahr deine ſeele
at dich verhindert, H

was ſie ihm gebracht hatte, und ſprach
zu ihr: Zeuch mit frieden hinauf in dein
hauß; ſihe, ich habe deiner ſtimme ge⸗
horchet, und deine perſon angeſehen.
36. Da aber Abigail zu Nabal kam,
ſihe, da hatte er ein maal zugerichtet in
ſeinem hauſe, wie eines köoniges maal,
und ſein hertz war guter dinge bey ihm
ſelbſt, und er war ſehr truncken. Sie
ber ſagte ihm nichts, weder * klein noch lmn
groß, biß an den lichten morgen. t Waſea
37. Da es aber morgen ward, und (mNn
wein von Nabal kommen war, ſagte l hſ i
ſein weib ſolches. Da erſtarb ſein Ilnn

38. Und über zehen tage ſchlug ihn der
Err, daß er,ſtarb. 1 Nin Ni
39. Da das David hörete, daß Nabal (in ae
todt war, ſprach er: Gelobet ſey der
HErr, der meine ſchmach gerochen hat
an dem Nabal, und ſeinen knecht enthal⸗
ten hat vor dem übel, und der HErr hat
dem Nabal das übel auf ſeinen kopff ver⸗
golten. Und David ſandte hin, und ließ
mit Abigail reden, daß er ſie zum wei⸗
be nähme. SS
40. Und da die knechte David zu Abi⸗
gail kamen gen Carmel, redeten ſie mit n
ihr, und ſprachen: David hat uns zu dir
geſandt, daß er dich zum weibe nehme. ent
41. Sie ſtund auf, und betete an auf
ihr angeſicht zur erden, und ſprach: Si⸗
he, re iſt deine magd, daß ſie diene den
nechten meines herrn, und ihre füſſe
waſche. —=
2. Und Abigail eilete, und machte
ſich guf, und ritte auf einem eſel, und
fünff dirnen, die unter ihr waren, und
zog den boten Davids nach, und ward *
ſein weib. * (ap. 27,/ 3. (ap. 30, 5.

43. Auch nahm David Ahinoam von
Jeſreel: und waren beyde ſeine weiber.—
44. Saul

„

Cap. 4.

ſeneſ ibee
Phare Fu
ein herten en
noch egerniß ee
eſen laſ ohnen
nireſfn ſ
ern wohl thun n⸗
gedenfe. nii
Vard iu Aigt
Crr, der Gdit in
geila mir enge

ich nicht wider
mich mit finn 4
ſo wahr der HEn⸗
t, der mich herftt⸗
ibel an dir tſiten
mir begegnet, e
1 iberleer in
n, einer, der ge

David von ihre het

4
cht hatte, und ſten
frieden hinanf ine
habe deinee ſimnne
perſon angeſthen
bigail zu Nabe in
ein magl zugertcten

eines konniges ſpet

Ur guter dinge bene.

ar ſehr trunncken.
chts, weder d kieltfe
ichten morgen.
2. (gp. 2 9 16.
er morgen warhn
bal kommen wah te
ches. Dag erſtetb ſa
eibe, daß er wadn

RM tage ſchlug ihtn

ih er : Gelobet ſ)

rb.
aid hörete, daſ c

.

ſchingch gerochn ie
nd ſeinen knecht ante
bel, und der hon
bel auf ſeinen tohfnn
vid ſandte hin wol
n, daß er ſie imn

fnechte Davtdin t

Carmeh, tedetißfinl
David hat uns ul

ih zum weibe neſtt
85 und betcte ine
rden, und ſorgg:⸗
agd, daß ſie diir,
herrn, und ihn

il eilete, und 1
auf einem eſenn
Unter ihr Waren ,

Pids nach, und e

(ab. 27,3,, ℳ,

n Dabid AMhinhnn ,

ſeite te,
en beyde 87s

und gieng

Cap. 26. 261

Saul verfolgt David. Samuelis.

tochter, Davids weib, Phalti, dem ſohn
Lais von Gallim.

Das 26. Capitel.

David⸗ nimmt Sauls ſpieß und waſ⸗
er⸗ becher.
Je aber von * Siph kamen zu Saul
gen Gibea, und ſprachen: Iſt
nicht David verborgen auf dem
hügel Hachila vor der wüſten?
* cap. 23/ 12. Pf. ſe⸗ 2.
2. Da machte ſich Saul auf, und zog
herab zur wüſten Siph/und mit ihm drey
tauſend junger mannſchafft in Iſrael,
daß er David ſuchte in der wüſten Siph.
3. Und lagerte ſich auf dem hügel Ha⸗
chila, der vor dey wüuſten liget am wege.
David aber blieb in der wüſten. Und
da er ſahe, daß Saul kam ihm nach in
die wüſte,
4. Sandte er kundſchaffter aus, und er⸗
fuhr/ daß Saul gewißlich kommen wäre.
§. Und David niachte ſich auf, und
kam gan den ort, da Saul ſein lager hielt,
und ſahe die ſtätte, da Saul lag, mit
* ſeinein feld⸗hauptmann Abner, dem ſohn
Nexr. Denn Saul lag in der wagenburg,
und das heer⸗volck um ihn her.
* cap. 14/ 50. L
6. Da antwortete David, und ſprach
zu Ahimelech, dem Hethiter, und zu
Abifai, dem ſohn Zeru⸗Ja, dem bruder
Jbab: Wer will nut mir hinab zu Saul
ins lager? Abiſai ſprach: Ich will mit
dir hinab.

—— ===—

3. Da nun David hinüber auf jen⸗
kommen wax, trat er auf des berges
ein weiter raum

1
ſeit
ſpitze von ferne, daß
war zwiſchen ihnen;
14. Und ſchrye das volck an, und Ab⸗
ner, den ſohn Ner, und ſprach: Höreſt
du nicht, Abner? Und Abner, antwor⸗
tete, und ſprach: Wer biſt du, daß du
ſo ſchreyeſt gegen dem konig? .
15. Und David ſprach zu Abner: BViſt
du nicht ein mann? Und wer iſt dein
gleiche in Irael? Warum haſt du denn
nicht behütet deinen herrn, den könig?
Denn es iſt des volcks einer hinein kom⸗
men, deinen herrn, den könig, zu ver⸗
derben,. . .B
16. Es iſt aber nicht fein, das du ge⸗
than haft. So wahr der HCRR lebet:
ihr ſeyd kinder des todes, daß ihr euren
herrn, den geſalbten des HErrn, nicht
behutet habt. Nun ſihe, hier iſt der ſpieß
des königes, und der waſſer⸗becher, die
zu ſeinen haupten waren. —
17. Da erkennete Saul die ſtimme
Dayids, und ſorach: Iſt das nicht dei⸗
ne ſtimme, mein ſohn David? David
ſorach : Es iſt meine ſtimme, mein herr
onig.
18. Und ſprach weiter: Warum ver⸗
folget mein herr alſo ſeinen knecht?
* Was hab ich gethan? Und was uübels
iſt in meiner hand? * cap. 17, 29.
19. So höre doch nun mein herr, der
könig, die worte ſeines knechtes: Reitzet
dich der HErr wider mich, ſo laſſe man
ein ſpeis⸗bpffer riechen; thuns aber mem

7, Alſo kam David und Abiſai zum
volck des nachts. Und ſihe, Saul lag
nd ſchlieff in der wagenburg, und ſein
ſpieß ſteckte in der erden zu ſeinen häupt⸗
ten; Abner aber und das volck lag um
ehn her.
8. Da ſprach Abiſai zu David:
* GOtt hat deinen feind heute in deine
hand beſchloſſen: So will ich ihn nun
mit dem ſpieß ſtechen in die erden ein⸗
mal, daß ers nicht mehr bedarff.
?* (ap. 24, 5s. † 2 Sam. 16, 9.
9. David aber ſprach zu Abiſat: Ver⸗
derbe ihn nicht: denn wer will die hand
an den geſalbten des HErrn legen, und
ungeſtrafft bleiben?
10. Weiter ſprach David: So wahr
der HErr lebet, wo der * HErr ihn nicht
ſchlaget, oder ſeine zeit könmt, daß er
ſterbe, oder in einen ſtreit ziehe, und
komme um: * Röm. 12/ 19.
II. So laſſe der HErr ferne von mir

eyen ſie verſtucht vor
dem HErrn, daß ſie mich heute verſtoſ⸗
ſen, daß ich nicht haffte in des HErrn
erbtheil, und ſprechen: Gehe hin, die⸗
ne andern göttern. =
20. So verfalle nun mein blut nicht
auf die erde von dem angeſicht des
HErrn: Denn der könig Iſrael iſt aus⸗
gezogen, zu ſuchen * Einen floh, wie
man ein reb⸗huhn jaget auf den bergen.

ſchen⸗kinder, ſo

ap. 24/ I J. .
21. Und Saul ſprach: Ich habe geſun⸗
diget, komm wieder, mein ſohn David,
ich will dir kein leid förder thun, darum,
daß meine ſeele heutiges tages theuer ge⸗
weſen iſt in deinen augen. Sihe, ich ha⸗
be thörlich und ſehr unweißlich gethau.
22. David antwortete, und ſprach: Si⸗
he, hie iſt der ſpieß des königs: es gehe der
münglinge einer heruber, und hole ihn.
23. Der HHERR gber wird einem jeg⸗
lichen ergelten nach ſeiner gerechtigkeit

ſeyn, daß ich meine haͤnd ſollte an den ge⸗
ſalbten des HErrn legen. So nimm nun
den ſpieß zu ſeinen haupten, und den
waſſer⸗becher, und laß uns gehen.

12. Alſo nahm David den ſpieß und

den waſſer⸗l
hin; und war niemand, der
es ſahe, noch merckte, noch erwachte,
ſondern ſie ſchlieffen alle: denn es war
ein * tieffer ſchlaff vom HErrn auf ſie
gefallen. XI Moſ. 2,/ 21.

2

„becher zun haupten Saul, meinen

und glauben. Denn der HErr hat dich
heute in meine hand gegeben; ich aber
wollte meine hand nicht an den geſalb⸗
ten des HErrn legen. .
24. Und wie heute deine ſeele in
augen iſt groß geachtet gewe⸗
ſen, ſo werde meine ſeele groß geachtet
vor den augen des HErrn, und errette
mich von allem trübſaͤl.
2 5. Saul ſprach zu David: * Geſeg⸗
net ſeyſt du, mein ſohn David: Du
R 3 wirſts

92

262 Davisd.

Das 1. Buch

Cap. 27. 28.

wirſts thun, und hinaus führen. David
ober gieng ſeine ſtraſſe und Saul kehre⸗

te wieder an ſeinen ort. .
X* Richt. 17, 2. Ruth. 3,/ 10.

Das 27. Capitel.
Davids wohnung zu Ziklag.
Avid aber gedachte in ſeinem her⸗
) tzen: Ich werde der tage einen
Saul in die häude fallen: es iſt

mir nichts heſſers, denn daß ich entrinne

in der Philiſter land, daß Saul von mir
ablaſſe, mich förder zu ſuchen in allen
grentzen Iſrael, ſo werde ich ſeinen hän⸗
en entrinnen. . .
2. Und machte ſich auf, und gieng hin⸗
über ſammt den ſechs hundert mann,

die bey ihm waren, zu * Achis, dem ſohn

Maoch, könig zu Gath. * cap. 21/10.
I1 Kön. 2/ 39.
3. Alſo blieb David bey Achis zu

Gath, mit ſeinen männern, ein jeglicher

mit ſeinem hauſe; David auch mit ſei⸗
nen * zweyen weibern, Ahinoam, der
Jeſreelitin, und Abigail, des Nabals
weibe, der Carmelitin.

cap. 30, §.
4. Und da Saul angeſagt ward, daß
David ger Gath geflohen wäre, ſuchte
er ihn nicht mehr. .
5. Und David ſprach zu Achis: Hab
ich gnade vor deinen augen funden, ſo
laß mir geben einen raum in der ſtädte
einer auf dem lande, daß ich darinnen

wohne: Was ſoll dein knecht in der kö⸗

niglichen ſtadt bey dir wohnen? ,B
6. Da gab ihm Achis des tages Zi⸗
klag. Daher iſt Ziklag der könige Juda
biß auf dieſen tag. * Joſ. 15/31.
7. Die zeit aber, die David in der
Philiſter land wohnete, iſt ein jahr und
Vier monden.
3. David aber zog hinauf ſammt ſei⸗
nen männern, und fiel ins land der Geſ⸗
furiter, und Girſiter, und Amalekiter:
denn dieſe waren die einwohner von al⸗
ters her dieſes landes, als man kommt
gen Sur, biß an Egyptenland. V
2. Da aber David das land ſchlug,
ließ er weder mann noch weib leben, und
nahm ſchaafe, rinder, eſel, kameel und
kleider, und kehrete wieder, und kam
zu Achis.
10. Wenn denn Achis ſprach: Seyd
ichr heute nicht eingefallen? So ſprach
David: Gegen dem mittag Juda, und
gegen dem mittag der Jerahmieliter,
und gegen dem mittag der Keniter.
II. David aber ließ weder mann noch

weib lebendig gen Gath kommen, und
gedachte: ſie möchten wider uns reden

nd ſchwätzen. Alſo thät David, und
as war ſeine weiſe, ſo lange er wohne⸗
te in der Philiſter lande. . .
12. Darum glaubete Achis David,
und gedachte: Er hat ſich * ſtinckend ge⸗
macht vor ſeinem volck Iſrael; darum
ſoll er immer mein knecht ſeyn.
* I Moſ. 34/ 30. 2 Moſ. 5., 21.

* (ap. 2⁵/ 40. boa

Das 28. Capitel.

Saul ſuchet rath bey einem zauber⸗
weib, und wird vom geſpenſt erſchrecket.
% Nd es begab ſich zu derſelbigen zeit,
daß die Philiſter ihr heer verſamm⸗
* leten, in ſtreit zu ziehen wider Iſ⸗
rael. Und Achis ſprach zu David: Du
ſollt wiſſen, daß du und deine männer

ſollt nmit mir ausziehen ins heer.

2. David ſprach zu Achis: Wohlan,

wird. Achis ſprach zu David: Darum
will ich dich zum hüter meines haupts
ſetzen mein lebenlang.
3. Samuel aber war * geſtorben, und
gantz Icrgel harte leid um ihn getragen,
und ihn begraben in ſeiner ſtabt Rama.
So hatte Saul aus dem lande vertrie⸗
ben die wahrſager und zeichen⸗deuter.
* (ap. 2 5 I. ꝛc.
4. Da nun die Philiſter ſich verſamm⸗
leten, und kamen und lagerten ſich zu
Sunem, verſammlete Saul auch das
gantze Iſrael, und lagerten ſich zu Gil⸗

Da aber Saul der Philiſter heer

verzagte ſehr.
6. Und er rathfragte den HE RRN,
aber der HERR antwortete ihm nicht,
weder durch träume, noch * durchs
licht, noch durch propheten.
* 2 Moſ. 28, 30.
7. Da ſprach Saul zu ſeinen knech⸗
ten: Suchet mir ein weib, die einen *

ihm: Sihe, zu Endor iſt ein weib,
die hat einen wahrſager⸗geiſt.
* Geſch. 16/ 16. .
8. Und Saul wechſelte ſeine kleider,
und zog andere an, und gieng hin, und
zween andere mit ihm, und kamen bey
der nacht zum weibe, und ſprach: Lieber,

weib

weiſſage mir durch den wahrſager⸗geiſt,
und bringe mir herauf, den ich dir ſage.
9. Das weib ſprach zu ihm: Sihe,

wie er * die wahrſager und zeichen- deu⸗
ter ausgerottet hat vom lande. War⸗

führen, daß ich ertödtet werde?
* 2 Moſ. 22,/ I8. 1c.
10. Saul aber ſchwur ihr bey dem
HErrn, und ſprach: So wahr der
HErr lebet, es ſoll dir diß nicht zur
miſſethat gerathen.
1II. Da ſprach das weib: Wen ſoll

Bringe mir Samuel herauf.
12. Da nun das weib Samuel ſahe,
ſchrye ſie laut, und ſprach zu Saul:

biſt Saul. . B
13. Und der könig ſprach zu ihr:
Fürchte dich nicht, was ſteheſt du? Das
ſprach zu Saul: Ich ſehe goͤtter

herauf ſteigen aus der erden. .
I4. Er

Du ſollt erfahren, was dein knecht thun

Du weiſſeſt wohl/ was Saul gethan hat,

Warum haſt du mich betrogen? Du n

e. . WWiſ
e c. . .
H ſe “ —„ „*
4 N ner
K

ſahe, furchte er ſich, und ſein hertz nmkk!

wahrſager⸗geiſt hat, daß ich zu ihr gehe, ſe
und ſie frage. Seine knechte ſorachen zu e

ich dir denn herauf bringen? Er ſprach.

um willt du denn meine ſeele in das netZtZz“ A

ſehen ins der
hin Aiſe Vuheer
, was dein knett ir
hen du⸗ Dam
di neines hene
r war * geſtorben t,
leid um ihn gn
in ſeiner ſigdt Ien
qus dem lande dene
und zeichenzdeue⸗
3 , l. .
Philiſter ſich heriten
n und lagerten ſicte
mnlete Sall ench
lagerten ſich zu e

aul der Phiuſter e
ſich, und ſein ien

fragte den HEnen
ntwortete ihm ut
ume, noch * dut
propheten.
28, 30.
Saul zu ſeinen fe
ein weib, die eine⸗
t, daß ich zu ihr e
ine knechte ſorachn
Endor iſt ein we
ſager⸗ geiſt.
1I6/ I6.
chſelte ſeine fihe
und gieng himnl

„
8
3

4
4

un, und kannen
ejund ſprach: Bi
den wahrſager oi
auß, den ich dir ir
rach zu thm: Eiſe
1as Saul gethan fe
ger und zeichen N
t vom lande. W.
meine ſeile in dae nf
tdtet werde!

22/ 19. 4.
ſchwur ih ben e
ach: G0 waſt N
ſoll dir diß nicht N)

das weib: Wer el
das weib: Weg
ſbringen? Er iht⸗
nuel herauf. ,
weib Gantnul ſe

6d ſprach zu En.

mich betrogen

Gnig ſrrach i he
a ſebeſt du! 8
ul Sch ſet n
der erden. .

David mit Achis.

Samuelis.

Cap. 28. 29. 263

14. Er ſprach: Wie iſt er geſtaltet?
Sie ſprach: Es kommt ein alter mann
herauf, und iſt bekleidet mit einem ſei⸗—
den⸗rock. Da vernahm Saul, daß es
Samuel war, und neigete ſich mit ſei⸗
nem antlitz zur erden, und betete an.
15. Samuel aber ſprach zu Saul:
Warum haſt du mich unruhig gemacht,
daß du mich herauf bringen läſſeſt? Saul
ſprach: Ich bin ſehr geängſtet, die Phi⸗
liſter ſtreiten wider mich, und * GOtt
iſt von mir gewichen, und antwortet
mir nicht, weder durch propheten, noch
durch träume. Darum hab ich dich laſ⸗
ſen ruffen, daß du mir weiſeſt, was ich
hun ſolle. Richt. 16, 20.
16. Samuel ſprach: Was willt du
mich fragen, weil der *HErr von dir
gewichen, und dein feind worden iſt?
* C(ap. 16/ I4.
17. Der HErr wird dir thun, wie er
durch mich geredt hat, und wird das
reich * von deiner hand reiſſen, und Da⸗
vid, deinem nächſten, geben;
* (ap. I S, 28
18. Darum, daß du der ſtimme des
HErrn nicht gehorchet, und den grimm
ſeines zorns nicht ausgerichtet haſt wi⸗—
der * Amaleck, darum hat dir der HErr
ſolches jetzt gethan.
* cap. 15% 18. 19.
19. Dazn wird der HErr Iſrgel mit

dir auch geben in der Philiſter hände. ſe

* Morgen wirſt du und deine ſöhne mit
mir ſeyn. Auch wird der HERR das
heer Iſrael in der Philiſter hände geben.
* cap. 31/ 6. Sir. 46, 23.
20. Da fiel Sauk zur erden, ſo lang
er war, und erſchrack ſehr vor den wor⸗
ten Samuel, daß keine krafft mehr in
ihm war, denn er hatte nichts geſſen den
gantzen tag, und die gantze nacht.
21. Und das weib gieng hinein zu
Saul, und ſahe, daß er ſehr erſchrocken

war, und ſprach zu ihm: Sihe, deine ſt

magd hat deiner ſtimme gehorcht, und *
habe meine ſeele in meine hand geſetzt,
daß ich deinen worten gehorchet, die du
zu mir ſagteſt. X (ap. 19/ 5.
22. So gehorche auch nun Du deiner
magd ſtimme, ich will dir einen biſſen
brodts vorſetzen, daß du eſſeſt, daß du
zu rchifften kommeſt, und deine ſtrafſe
ehe
23. Er aber wegerte ſich, und ſprach:
Ich will nicht eſſen. Da nöthigten ihn
ſeine knechte, und das weib, daß er ih⸗
rer ſtimme gechorchete. Und er ſtund
auft von der erden, und ſatzte ſich aufs
ette.

Das 29. Capitel.
David wird von den Philiſtern aus⸗
gemuſtert.
Je Philiſter aber verſammleten al⸗
D le ihre heere zu?* Aphek, und Iſ⸗
rael lagerte ſich zu Ain in Jeſreel.

cap. 4/ I. .
2. Und die fürſten der Philiſter gien⸗
gen daher mit hunderten und mit tau⸗
ſenden: David aber und ſeine männer
giengen hinten nach bey Achis. .
3. Da ſprachen die fürſten der Phili⸗
ſter: Was ſollen dieſe Ebraer 2 Achis
ſprach zu ihnen: Iſt⸗ nicht das David,
der knecht Saul, des königes Iſrgel, der
nun bey mir geweſen iſt jahr und tag,
und habe nichts an ihm gefunden, ſint
der zeit er abgefallen iſt, bißher?
4. Aber die fürſten der Philiſter wur⸗
den zornig auf ihn, und ſprachen zu ihm:
* Laß den mann umkehren, und an ſei⸗
nem orte bleiben, da du ihn hin beſtellet
haſt: daß er nicht mit uns hinab ziehe
zum ſtreit, und unſer widerſacher werde
im ſtreit. Denn woran könnte er ſei⸗
nem herrn baß gefallen thun, denn an
den köpffen dieſer männer 2
* I Chr. 13, 19.
§. Iſt er nicht der David, von dem
ſie * ſungen am reigen: Saul hat tau⸗
ſend geſchlagen, David aber zehen tau⸗
end? E cap. 18/ 7. :ꝛc.
6. Da rief Achis David, und ſprach zu
ihm: So wahr der HErr lebet, Ich hal⸗
te dich für redlich, und dein ausgang und
eingang mit mir im heer gefällt mir
wohl, und habe nichts arges an dir ge⸗
ſpüret, ſint der zeit du zu mir kommen
biſt, bißher: aber du gefälleſt den für⸗
ſten nicht. .
7. So kehre nun um, und gehe hin
mit frieden, auf daß du nicht übel. nc
vor den augen der fürſten der Phili⸗

er.
8. David aber ſprach zu Achis: Was
* hab ich gethan, und was haſt du ge⸗
ſpüret an deinem knechte, ſint der zeit ich
vor dir geweſen bin, bißher, daß ich nicht
ſollte kommen und ſtreiten wider die
feinde meines herrn des königes ?
* cap. 20, I.
9. Achis antwortete, und ſprach zu
David: Ich weiß wohl, denn du gefal⸗
leſt meinen augen, * als ein engel GOt⸗
tes. Aber der Philiſter fürſten haben
geſaget: Laß ihn nicht mit uns hinauf
in den ſtreit ziehen. * 2 Sam. 14,17.
cap. 19, 27. .
10. So mache dich nun morgen frithe

„

24. Das weib aber hatte daheim ein
gemäſtet kalb: da * eilete ſie und ſchlach⸗
tets, und nahm mehl, und knetets, und
buchs ungeſäuert,
* I1 Moſ. 18, 6.
25. Und brachte es herzu vor Saul,
und vor ſeine knechte. Und da ſie geſſen

hatten, ſtunden ſie auf, und giengen Philiſter land kämen.
die nacht.

auf, und die knechte deines herrn, die
mit dir kommen ſind: und wenn ihr
euch morgen frühe aufgemacht habt, daß
licht iſt, ſo gehet hin. .
1I. Alſo machten ſich David und ſei⸗
ne männer frühe auf, daß ſie des mor⸗
gens hingiengen, und wieder in der
Die Philiſter
Aber zogen hinauf gen Jeſreel.
R 4

—

264 Dav. ſchl. die Umal. Das 1. Buch . Cap. 30.
Das 30. Capitel. mittag Caleb, und haben Ziklag mit feu⸗

. . er verbrannt.
David ſieget wider die Amalekiter, 15. David ſprach zu ihm: Willt du
und theilet den raub aus. mich hinab führen zu dieſen kriegs⸗leu⸗
— A nun David des dritten tages ten? Er ſprach: Schwöxe mir bey
) kam gen Ziklag, mit ſeinen man⸗ Gott, daß du mich nicht todteſt, noch

gern, waren die Amalekiter her⸗ in meines herrn hand überautworteſt,
ein gefallen zum mittage, und zu Ziklag, ſo will ich dich hinab führen zu dieſen
und hatten Ziklag geſchlagen, und mit krieges⸗leuten.
feuer verbrannt; 16. Und er führete ſie hinab. Und ſi⸗
„2: Und hatten die weiher daraus weg⸗ he, ſie hatten ſich zerſtreuet auf der gan⸗
geführet beyde klein und groſſe, ſie hat⸗ tzen erden, aſſen und truncken, und fey⸗
ten aber niemand getödtet, ſondern weg⸗ erten uüber alle dem groſſen raube, det
getrieben, und waren dahin ihres we⸗ ſie genommen hatten aus der Philiſter
es. . „ und Juda lande. .
3. Da nun David ſammt ſeinen män⸗ 17. Und David ſchlug ſie von dem
nern zur ſtadt kam, und ſahe, daß ſieſmorgen an biß an den abend, gegen dem
mit feuer verbrannt war, und ihre wei⸗andern tage, daß ihrer keiner entrann,
ber, ſöhne und töchter ggfangen waren, ſohne vier hundert jünglinge, die fiele t
4. Hub David, und das volck, das bey auf die kameele, und flohen.
ihm war, ihre ſtimme auf, und weine⸗ 19. Alſo errettete David alles, was
ten; biß ſie nicht mehr weinen konnten. die Amalekiter genommen hatten, und
§. Denn Davids * zwey weiber waren, ſeine zwey weiber. .
auch gefangen, Ahinogm, die Jeſreeli⸗ 19. Und fehlete an keinem, weder
tin, und Abigail, Nabals weib, des Car⸗ klein noch groß, noch ſohne noch töch⸗
melitten. cap. 257% 42. cap. 27/ 3. ter, noch raub, noch alles, das ſie genom⸗
6. Und Dapih war ſehr geängſtet: men hatten: David brachts alles wieder.
denn das volck * wollte ihn ſteinigen: 20. Und David nahm die ſchaafe und
denn des gantzen volcks ſeele war un⸗ rinder, und trieb das vieh vor ihm her,
willig, ein ieglicher über ſeine ſohne und und ſie ſprachen: Das iſt Davids vaub.
tröchter. David aber ſtärckte ſich in dem 21. Und da David zu den zwey hun⸗
HErrn, ſeinem GOtt, dert männern kam, die zu mud geweſen,

* 2 Moſ. 17/ 4. 4 Möſ. I4, I0. David nachzufolgen, und am bach Be⸗

7. Und ſprach zu Ab⸗Jathar, dem prie⸗ ſor blieben waren, giengen ſie heraus
ſter, Ahimelechs ſohn: Bringe mir her David entgegen, und dem volck, das
den leibrock. Und da Ab⸗Jathar den mit ihm war. Und David trat zum
leibrock zu David gebracht hatte, volck, und grüſſete ſie freundlich.
8. Fragte David den 5Errn, und 22. Da antworteten, was böſe und
ſprach: Soll ich den * krieges⸗leuten loſe leute waren, unter denen, die mit
nachzagen? und werde ich ſie ergreiffen; Dayid gezogen waren, und ſprachen:
Er ſprach: Jage ihnen nach, du wirſt Weil ſie nicht mit uns gezogen ſind, ſoll
ſie ergreiffen, und rettung thun. man ihnen nichts geben von dem raub,
2 * 2 Sgam. 5, 1I19. den wir errettet haben, ſondern ein jeg⸗
2. Da zog David hin, Und die ſechs licher führe ſen, weib und ſeine kinder,
hundert mann, die bey ihm waren. Und und gehe hin.
da ſie kamen an den bach Beſor, blieben 23. Da ſprach Dapid: Ihr ſollt nicht
etliche ſtehen. ſo thun, meine bruder, mit dem, das
10. David aber und die vier hundert uns der HErr gegeben hat, und hat uns
mann jagten nach; die zwey hundert behütet, und dieſe krieges⸗leute, die wi⸗
mann aber, die ſtehen blieben, waren der uns kommen waren, in unſere hän⸗
zu müde über den bach Beſor zu gehen. de gegeben.
11. Und ſie funden einen Egyptiſchen 24. Wer ſollt euch darinnen gehor⸗
mann auf dem felde, den fuhreten ſie zu ſchen? * Wie das theil derjenigen, die in
David, und gaben ihm brodt, daß er aß, ſtreit hinab gezogen ſind, ſo ſoll auch
und träncketen ihn mit waſſer. ſeyn das theil derjenigen, die bey dem
12. Und gaben ihm ein ſtück feigen, geräthe blieben ſind, und ſoll gleich ge⸗
und zwey ſtück roſin. Und da er geſſen theilet werden. * 4 Moſ. 31/ 27.
hatte, kam ſein geiſt wieder zu ihm: Joſ. 22/ 8.
25. Das iſt ſint der zeit und forthin in

denn er hatte in dreyen tagen und j B
dreyen nachten nichts geſſen, und kein Iſrael eine ſitte und recht worden,
waſſer getruncken. — beiß auf dieſen tag.
13. David ſprach zu ihm: Weß biſt 26. Und da David gen Ziklag kam,
du? und woher biſt du? Exr ſprach: ſandte er des raubes den älteſten in Ju⸗
Ich bin ein Egyptiſcher knabe, eines da, ſeinen freunden, und ſprach: Sihe,
Amalekiters knecht, und mein herr hat da habt ihr den ſegen aus dem raube
mich verlaſſen: denn ich ward kranck der feinde des HErrn.
vor dreyen tagen. 27. Nemlich denen zu Beth⸗El, de⸗
14. Wir ſind hereingefallen zum mit⸗ nen zu Ramoth am mittage, denen zu

kag Crethi, und auf Juda, und zum Jathir,
. 28. Denen

.

ſed
we temerlied

—

. P

W

en.

Ohaben klea niri⸗
,aiwore mir ⸗
nich nht todteſt, n⸗
Poc iherautwporte,
mab ſihren in dee⸗

.

Wim.

ſee hinab.
zekſteutt uf deren
ind trnnken, un f
enn geoſen tnibe,
ien gus der giz⸗
d ſhhng ſe dor te
Penn abend, gegenze
ihrer keiner enn⸗
zunglinge, di
id flohen.

=ẽ S

.

, ſe ſ

te David alles, pl
mmen hatten,
an keinem, wes⸗
voch ſohne noch ti
alles, das ſie genn
brachts alles wied⸗
lahm die ſchagfe n
ieh vor ihm he
das iſt Dabide ral
id zu den zwey un
die zu muid gewaſe
Und gm bach h
„giengen ſie hetage
und dem volck,
1d David trat zun
ſe ſeeundlich.
teten, was boͤſe n
Uunter denen, die tet
ren, und fürache:
ns gezogen ſind, el
ben von demn ran,
en, ſottdern ein i
b und ſeine kinde,

bid: Ihr ſollt nit
uder, mit dem, das
en hat, und hat un
iegesleute, die pi
dren, in unſere hin

ch darinnen geſen
dil derjenigen, Nein
ſind/ ſo ſoll guc
enigen, die hey den
und ſoll gleich g
4Mo. 31,27.
1/8. .
1 zeit und orthinit
nd recht worden,
d gen Ziflag inr
den alteſten in
und ſptcch: Ee
gen aus dem ul
1 Sal
mittage, Dentet il
150 Ounn

Ud 6

Davids trauer⸗lied.

Samuelis.

„

Cap. 30. 31. 265

28. Senzen zu d denen zu Si⸗
hamoth, denen zu Eſthemo ,
phae Denen zu Rachal, denen in ſtäd⸗
ten der Jerahmeeliter, denen in ſtädten
Keniter,
den Denen zu Harma, denen zu Bor⸗
Aſan, denen zu Athach,
31. Denen zu Hebron, und allen or⸗
ten, da David gewandelt hatte mit ſei⸗
nen männern.
Das 21. Capitel.
Sauls letzter krieg wider die Phili⸗
ſech, darinn er ſich ſelbſt erſtochen.
Je * Philiſter aber ſtritten wider
) Iael; und die manner Iſrge
Kohen vor den Philiſtern, und fie⸗
len erſchlagen auf dem gebirge † Gilboa.
* I Chron. II, I. † I Sam. 28, 4.
2. Und die Philiſter hiengen ſich an
Saul und ſeine ſohne, und ſchlugen Jo⸗
nathan und ⸗ gdab „ und Malchi⸗
ua, die ſöhne Sauls.
3. Und der ſtreit ward hart wider
Saul, und die ſchützen troffen auf ihn
mit bogen; und ward ſehr verwundet
von den ſchützen. .
4. Da ſpraͤch Saul zu ſeinem waffen⸗
träger: Zeuch * dein ſchwerdt aus, und
erſtich mich damit, daß nicht dieſe unbe⸗
ſchnittene kommen, und mich erſtechen,
und treiben einen ſpott aus mir. Aber
ſein waffenträger wolte nicht, denn er
fürchtete ſich ſehr. Da nahm Saul das
ſchwerdt, und ſiel darein.
5§. Da nun ſein waffen⸗träger

—

fahe, und faſteten

daß Saul todt war, ſiel er auch in ſein
ſchwerdt, und ſtarb mit ihm.
6. Alſo ſtarb Saul und ſeine drey ſoh⸗
ne, und ſein waffen⸗träger, und alle ſei⸗
ne männer zugleich auf dieſen tag. .
7. Da aber die männer Iſrael, die
jenſeit dem grunde, und jenſeit dem Jor⸗
dan wgaren, ſahen, daß die männer Iſ⸗
rael geſlohen waren, und daß Saul und
ſeine ſohne todt waren: verlieſſen ſie die
ſtädte, und flohen auch; ſo kamen die
Philiſter und wohneten darinunen.
8. Des andern tages kamen die Phi⸗
liſter, die erſchlagenen auszuziehen, und
funden Saul und ſeine drey ſöhne ligen
auf dem gebirge Eilbog.
9. Und hieben ihm ſein haupt ab, und
zogen ihm ſeine waffen ab, und ſandten
ſie in der Philiſter lend umher, zu ver⸗
kündigen im hauſe ihrer gotzen, und un⸗
ter dem volcke. .
10. Und legten ſeinen harniſch in das
hauß Aſtharoth; aber ſeinen leichnam
hiengen ſie auf die mauxen zu Bethſan.
II. Da die zu Jabes in Gilead höre⸗
tain. was die Philiſter Saul gethan
hatten;
12. * Machten ſie ſich auf, was ſtreit⸗
bare männer waren, und giengen die
gantze nacht, und nahmen die leichna⸗
me Saul und ſeiner voͤne von der mau⸗
ren zu Bethſan, und brachten ſie gen
Jabes; und verbrannten ſie daſelbſt.
* I Chron. II,/12.
13. Und nahmen ihre gebeine, und be⸗
agruben ſie unter dem baum zu Jabes,
ſieben tage.
* 2 Sam. I,. I2.

Ende des erſten Buchs Samuelis.

Das ander
Das 1. Capitel.

Davids trauer⸗ lied über den tod
Sauls und Jonathans.

Ach dem tode Saul, da Da⸗
vid von er Amalekiter
ſchlacht wieder kommen, und
zween tage zu Ziklag blie⸗
ben war;
2. Sihe, da kam am dritten tage
ein mann aus dem heer von Saul,
mit zerriſſenen kleidern, und erde auf
finein haupte. Und da er zu David
am, fiel er zur erden, und betete an.

Amalekiter.

Buch Samuelis.

du, daß Saul und ſein ſohn Jonathan
todt find?
6. Der jüngling, der ihm ſolches ſag⸗
te, ſorach: Ich kam ohngefehr aufs ge⸗
birge * Gilboa; und ſihe, Saul lehnete
ſich auf ſeinen ſpieß, und die wagen und
reuter jagten hinter ihm her.
X* I Sam. 31/ 1.
7. Und er wandte ſich um, und ſahe
mich, und rief mir. Und ich ſprach
Hie bin ich.
* I Sam. 31, I. *
8. Und er ſorach zu mir: Wer biſt
ſprach zu ihm: Ich bin ein

3. David aber ſprach zu ihm: Wo 9. Und er ſprach zu mir: Tritt zu
kommeſt du her? Er ſorach zu ihm: mir, und tödte mich, denn ich bin be⸗

Aus dem heex Iſrael bin ich entronnen.
4. David ſprach zu ihm: Sage mir,
wie gehet es zu? Er ſorach: Das volck
iſt geflohen vom ſtreit, und iſt viel volcks
gefallen, dazu iſt auch Saul todt, und
ein ſohn Jongthan.
§. David ſprach zu dem jünglinge,
der ihm ſolches ſagte: Woher weiſſeſt

ih
leben konnte

habs herbracht zu dir
R 5S

dränget umher; und mein leben iſt noch

gantz in mir.

10. Da trat ich zu ihm, und tödtete
in: denn ich wußte wohl, daß er nicht
nach ſeinem fall. Und nahm
die krone von ſeinem haupte, und das
arm⸗geſchmeide von feinem arme, und
meinem herrn.
X

266

David. Abner. Das 2. Buch

Cap. 1. 2.

II. Da faſſete David ſeine kleider, und
* zerriß ſie, und alle männer, die bey
ihm waren; * I Moſ. 37/ 34.

Joſ. 7, 6. ,
12. Und trugen leide, und weineten,
und * faſteten biß an den abend, über
Saul, und Jonathan, ſeinen ſohn, und
über das volck des HEyrn, und über das
hauß Iſrael, daß ſie durchs ſchwerdt ge⸗
allen waren. * I Sam. 31, 13.
13. Und David ſprach zu dem jüng⸗
linge, ders ihm anſagte: Wo biſt du
her? Er ſprach: * Ich bin eines fremd⸗
lingen, eines Amalekiters ſohn. P
* I Sam. 30,/ 13. .
14. David ſprach zu ihm: Wie, * daß
du dich nicht gefürchtet haſt, deine hand
zu legen an den geſalbten des HERRN,
ihn zu verderben! * I Sam. 24/ 7.
Pf. 1O055/ 1I5. . .
15. Und David ſprach zu ſeiner jüng⸗
linge einem: Herzu, und * ſchlage ihn.
Und er ſchlug ihn, daß er ſtarb.
EX cgp. q, I2.
16. Da ſprach David zu ihm: Dein
blut ſey über deinem kopffe: * denn dein
mund hat wider dich ſelbſt geredet, und
geſprochen: Ich habe den geſalbten des
HErrn getödtet. * I Kön. 2, 23.
17. Und David klagte dieſe klage über
Saul und Jonathan, ſeinen ſohn.
18. Und befahl, man ſollte die kinder
Juda den bogen lehren: Sihe, es ſtehet
geſchrieben im buch der redlichen.
19. Die edelſten in Iſrael ſind auf
deiner höhe erſchlagen: wie ſind die
helden gefallen? .
20. Sagets nicht an zu Gath, verkün⸗
digets nicht auf der gaſſen zu Asklon:
daß ſich nicht freuen die töchter der Phi⸗
liſter; daß nicht frohlocken die töchter der

unbeſchnittenen. .
21. Ihr berge zu Gilboa, es miiſſe *

weder thauen noch regnen auf euch, noch
äcker ſeyn, da heb⸗opffer von kommen:
denn daſelbſt iſt den helden ihr ſchild ab⸗
geſchlagen; der ſchild Saul, als wäre
er nicht geſalbet mit öle. * 1 Kön. 17,1.
22. Der bogen Jonathan hat nie ge⸗
fehlet, und das ſchwerdt Saul iſt nie leer
wieder kommen von dem blut der er⸗
ſchlagenen, und vom fette der helden.
23. Saul und Jonathan, holdſelig
und lieblich an ihrem leben, ſind auch
im tode nicht geſchieden; leichter denn
die adler, und ſtärcker denn die löwen.
24. Ihr töchter Iſrael, weinet jiber
Saul, der euch kleidete mit roſin⸗farbe
ſäuberlich, und ſchmückte euch mit gül⸗
denen kleinodien an euxen kleidern.
25. Wie ſind die helden ſo gefallen im
ſtreit? Jonathan iſt auf deinen höhen
Erſchlagen.
26. Es iſt mir leid um dich, mein bru⸗
der Jonathan: Ich habe groſſe freude und
wonne an dir gehabt: deine liebe iſt mir
ſonderlicher geweſen, deñ frauen liebe iſt.
27. Wie ſind die helden gefallen, und
die ſtreitbaren umkommen?

4

Das 2. Capitel.
Salbung Davids zum könig: Isbo⸗
ſeths aufruhr.
Ach dieſem geſchichte fragte David
den HErrn, und ſprach: Soll
X* ich hinauf in der ſtädte Juda ei⸗

ne ziehen? Und der HErr ſprach zu—

ihm: Zeuch hinauf. David ſprach:
Wohin? Er ſprach: Gen Hebron.
* I Sam. 30, 8.
2. Alſo zog Daͤpid dahin mit ſeinen *
zweyen weibern, Ahinoam, der Jeſree⸗
litin, und mit Abigail, Nabals, des Car⸗
meliten, weibe. * I Sam. 257 42.
3. Dazu die männer, die bey ihm wa⸗
ren, führete David hinauf, einen jeg⸗
lichen mit ſeinem hauſe, und wohneten
in den ſtädten Hebron.
4. Und die männer Juda kamen, und
ſalbeten daſelbſt David zum könige uüber
das hauß Juda. Und da es Davio ward
angeſagt, daß * die von Jabes in Gilead
Saul begraben haäͤtten,
I

Sam.

31, 12.

* 4
5§5. Sandte er botten zu ihnen, und ließ

ihnen ſagen: * Geſegnet ſeyd ihr dem

HErrn, daß ihr ſolche barmhertzigkeit

an eurem herrn Saul gethau, und ihn
begraben habt. * Ruth. 2,/ 20.
6. So thue * nun an euch der HErr
barmhertzigkeit und treue; und Ich will

euch auch gutes thun, daß ihr ſolches ge⸗ n

than habt. X* I Moſ. 43/ I4.

7. So ſeyen nun eure hände getroſt,

und ſeyd freudig; denn euer herr Saul
könige geſalbet über ſich.
8. Abner aber der ſohn Ner,

boſeth, Sauls ſohn, un

d führete ihn gen
Mahanaim.

I Sam. 14/ 5O0.

9. Und machte ihn zum könige über n

Gilead, Aſſuri, Jeſreel, Ephraim, Ben⸗
jamin, und über gantz Iſrael.
10. Und Isboſenh, Sauls ſohn, war
viertzig jahr alt, da er könig ward über
Iſrael, und regierete zwey jahr. Aber—
das hauß Juda hielts mit Davio.
II. Die zeit aber, die David könig

iſt todt, ſo hat mich das hauß Juda zum

X De
Sauls feld⸗chauptmann war, nahm Is⸗

war zu Hebron über das hauß Juda, um nnn

war ſieben jahr und ſechs monden.
12. Und Abner, der ſohn Ner, zos
aus, ſammt den knechten Isboſeths, de

ſohns Saul, aus dem heer gen Gibeon. Mfle mn

13. Und Joab, der ſohn Zeru⸗Ja, zog
aus, ſammt den knechten Davids, und
ſtieſſen auf einander am teiche zu Gi⸗
beon, und legten ſich dieſe auf dieſer ſei⸗
ten des teiches, jene auf jener ſeiten.
14. Und Abner ſprach zu Joab: Laß
ſich die knaben aufmachen, und vor uns

dern bey dem kopff, und ſtieß ihm ſein

ſchwerdt d

e

ſpielen. Joab ſprach: Es gilt wohl. ennte ge
15. Da machten ſich auf, und giengen mle e een
hin, an der zahl zwolffe aus Benjamin, anze e
auf Isboſeth/ Sauls ſohns, theil, und m n enn de
zwölffe von den knechten Davids. ktnite Dara
16. Und ein jeglicher ergriff den an⸗ n Ddi

eunmen und de
Und bicten⸗

Cap. 1.8

lapitel
zum konig: We

ſichte fragte
e
ſin
der ſtidte Jude⸗
er KEr roch
, Dabid ſotc
Gen Hebren.
ddahin wit einen
uindam, der Fe⸗
i Nabals daſ
*] Gam. 214
ner,die beſiſgt⸗
d hinauf, eintt
uſe, und wohnenr
n .

= =

r Juda kamnen n
vid zum kommgene⸗
1d da es Dabid e
on Jabes in Ge
ny

u. 31, 12.
ent zu ihnen/ und
egltet ſehd ihr N
lche barmhertic
ll gethan, und t
* Ruth. 2/20.
an euch der ⸗
weue; und Icht
, daß ihr ſolches:
I Moſ. 437 14.
eure hände gent
enn euer herr e⸗
das hauß Juda
der ſohn Ney,
ann war, nahn
‚und flhrete ihn
X*I Gamm. I0/
jn zum konige it
cel, Ephraim, d
itz Iſtael.
Eauls ſohn, n
ger konig wardit
te zwey jahr. N
ts mit David
n die Darid
er dos haus Ilt⸗
dſechs monden.
„ der ſohn Na,
echten Jboſetſe⸗ n
em hecr gen Etn
der ſohn Zeku gi
fnechten Dapder⸗
der aln teiche inn
ſch deſ an Me⸗
e auf jener ſeite
ſprach zu Jhen
ncchen und trr
rach: E gill ni
ſch aus, und ene
volfe aus Venſmmnm
ie ſhns, de n
tot Dabids.
ger Danſt
und ſeien,

.

DS
7

Aſahels tod.

Samuelis.

267

——

Cap. 2. 3.

ſchwerdt in ſeine ſeite, und fielen mit⸗
einander. Daher der ort genennet wird:
Helkath Hazurim, der zu Gibeon iſt.
17. Und es * erhub ſich ein ſehr har⸗
ter ſtreit des tages; Abner gber und die
männer Iſrgel wurden geſchlagen vor
den knechten David. * 1 Sam. 19, 8.
18. Es * waren aber drey ſöhne Zeru⸗
Ja daſelbſt: Joab, Abiſai und Aſahel.
Aſahel aber war von leichten füſſen, wie
ein reh auf dem felde. * 1 Chron. 2/ 16.
. Und jagte Abner nach, und wich
nicht, weder zur rechten noch zur lincken
von Abner.
20. Da wandte ſich Abner um, und
ſorach: Biſt du Aſahel? Er ſprach: Ja.
21. Abner ſprach zu ihm: Hebe dich
entweder zur rechten oder zus lincken,
und nimm für dich der knaben einen,
und nimm ihm ſeinen harniſch. Aber
Aſahel wollte nicht von ihm ablaſſen.
22. Da ſprach Abner weiter zu Aſg⸗
hel: Hebe dich von mixv. Warum willt
du, daͤß ich dich zu boden ſchlage? Und
wie dürffte ich mein antlitz aufheben
vor deinem bruder Joab? .
23. Aber er wegerte ſich zu weichen.
Da* ſtach ihn Abner hinter ſich mit ei⸗
nem ſpieß in ſeinen wanſt, daß der ſpieß
hinten ausgieng; und er fiel daſelbſt,
und ſtarb vor ihm. Und wer an den ort
kam, da Aſahel todt lag, der ſtund ſtille.

p. 3/ 27.
24. Aber Joab und Abiſai jagten Ab⸗
ner nach, biß die ſonne untergieng. Und
da ſie kamen auf den hügel Amma,
der vor Giah liget, auf dem wege zur
wüſten Gibeon,
ſich

25. Verſammleten die kinder

Benjgmin, hinter Abner her, und wur⸗
en Ein häuflein, und traten auf eines
hügels ſpitzen.

den

26. Und Abner rief zu Joab, und
ſprach: Soll denn das ſchwerdt ohn en⸗
de freſſen? Weiſſeſt du nicht, daß her⸗
nach moͤchte mehr jammers werden?
Wie lange willt du dem volcke nicht ſa⸗

gen, daß es ablaſſe von ſeinen brüdern?

27. Jogb ſprach: So wahr Gtt le⸗
bet, hätteſt du heute morgen ſo geſagt,
das volck hätte ein jeglicher von ſeinem
bruder abgelaſſen. .
28. Und Joab bließ die poſaune, und
alles volck ſtund ſtille, und jagten nicht
mehr Iſrael nach, und ſtritten auch
nicht mehr. . .
29. Abner aber und ſeine männer
giengen dieſelbe gantze nacht über das
blachfeld, und giengen kiber den Jordan,
und wandelten durchs gantze Bithron,
und kamen ins lager.
30. Joab aber wandte ſich von Ab⸗
ner, und verſammlete das gantze volck:
und es fehleten an den knechten Davids
neunzehen mann, und Alahel.
31. Aber die knechte David hatten ge⸗
ſchlagen unter Benjamin und die man⸗
ner Abner, daß drey hundert und ſech⸗
tzig mann waren todt blieben.

32. Und ſie huben Aſahel auf, und
begruben ihn in Kines vatters grabe zu
Bethlehem. Und Joab mit ſeinen män⸗
nern giengen die gantze nacht, daß ihnen
das licht anbrach zu Hebron.
Das 3. Capitel.

Abner von Joab umgebracht.
Rd es war ein langer ſtreit zwiſchen
dem hauſe Saul, und dem hauſe
David. David aber gieng, und
nahm zu, und das hauß Saul gieng,
und nahm abe.
2. Und es wurden David * kinder ge⸗
boren zu Hebron: Sein erſtgeborner
ſohn Ammoͤn, von Ahinoam, der Jeſ⸗
reelitin: * 1 Chron. 3, I.
3. Der ander Chileab von Abiggil,
Nabals weibe, des Carmeliten: Der
dritte Abſgalom, der ſohn Maacha, der

tochter Thalmai, des königs zu Geſur:

4. Der vierte, Adonia, der ſohn Ha⸗
gith: Der fünffte, Saphat⸗Ja, der
ſohn Abital:
5. Der ſechste, Jethream, von Egla,
dem weibe David. Dieſe ſind David
geboren zu Hebron.
6. Als nun der ſtreit war zwiſchen
dem hauſe Saul, und dem hauſe David,
ſtärckte Abner das hauß Saul.
7. Und Saul hatte ein kebs⸗weib, die
hieß * Rizpa, eine tochter Aja. Und Is⸗
boſeth ſprach zu Abner: Warum ſchlaf⸗
feſt du bey meines vatters kebs⸗weibe?
* cap. 21/ 8.
8. Da ward Abner ſehr zornig über
dieſe worte Isboſeth, und ſprach: Bin
ich denn ein hunds⸗kopff, der ich wider
Juda an dem hauſe Saul, deines vat⸗
ters, und an ſeinen brüdern und freun⸗
den barmhertzigkeit thue? und habe dich
nicht in Davids hände gegeben; und
du rechneſt mir heute eine miſſethat zu
um ein weib? .
9. GOtt * thue Abner diß und das,
wenn ich nicht thue, wie der HErr Da⸗
vid geſchworen hat,
* ISam. 3,/ I2. cap. I4, 44.
10. Daß das königreich vom hauſe
Saul genommen, werde, und der Stuhl
David gqufgerichtet werde über Ifrael und
Juda, * von Dan biß gen Berſeba.
*I Kön. 4, 25. .
11. Da konnte er förder ihm kein

wort mehr annworten, ſo furchte er ſich
vor ihm.
12. Und Abner ſandte boten zu Da⸗
vid für ſich, und ließ ihm ſagen: Weß
iſt das land? und ſprach: Mache dei⸗
nen bund mit mir. Sihe, meine hand
ſoll mit dir ſeyn/ daß ich zu dir kehre das

gantze Iſrael. ;—R
13. Er ſprach: Wohl, Ich will einen

bund mit dir machen. Aber eine bitte

ich von dir; daß du mein angeſicht nicht
ſeheſt,

du bringeſt denn zuvor zu mir

Michal, Sauls tochter, wenn du kom⸗

imeſ mein angeſicht zu ſeh

hen.
14. Auch ſandte David botten zu Is⸗
boſeth⸗/

268 Abners tob.

Das 2. Buch

Cap. 2. 4.

boſeth, dem ſohne Saul, und ließ ihm
agen: Gib mir mein * weib Michal,
die ich mir vertrauet habe mit hundert
vorhäuten der Philiſter.
B X I Sam. 18, 27. .
15. Isboſeth ſandte hin, und ließ ſie
nehmen von dem * manne Paltiel, dem
fohn Lais. * I Sam. 25, 44.
16. Und ihr mann gieng mit ihr, und
weinete hinter ihr biß gen Bahurim.
Da ſprach Abner zu ihm *: Kehre um,
und gehe hin: und er kehrete um.
X* Ruth. 1, II.
17. Und Abner hatte eine rede mit
den alteſten in Iſrael, und ſprach: Ihr
habt vorhin längſt nach David getrach⸗
tet, daß er könig wäre über euch:
18. So thut es nun: denn der HErr
hat von David geſagt: Ich will mein
volck Iſpael erretten durch die hand Da⸗
Vide meines knechtes, von der Philiſter
hand, und vou aller ihrer feinde hand.
19. Auch redete Abner vor den ohren
BVenjamin. Und gieng auch hin zu re⸗
den vor den ohren David zu Hebron,
alles, was Iſrael und dem gantzen
hauſe Benjamin wohl gefiel.
20. Da nun Abner gen Hebron zu
David kam, und mit ihm zwantzig
mann, machte ihnen David ein mahl.
21. Und Abner ſprach zu David: Ich
will mich aufmachen, und hingehen daß
ich das gantze Iſrael zu meinem herrn,
dem könig, ſammle, und daß ſie einen
bund mit dir machen, auf daß du könig
ſeyſt, wie es deine ſeele begehret.
ließ David Abner von ſich, daß er hin⸗
gienge mit frieden.
22. Und ſihe, die knechte David und
Joab kamen von den kriegs⸗leuten, und
brachten mit ſich einen groſſen raub.
Abner aber war nun nicht bey David zu
Hebron, ſondern er hatte ihn von ſich ge⸗
Piein⸗ daß er mit frieden weggegangen
ar.

heer mit ihm war kommen, ward ihin
angeſagt, daß Abney, der ſohn Ner, zum
konige kommen war, und er hatte ihn
von ſich gelaſſen, daß er mit frieden war
weggegangen.
24. Da gieng Joab zum könige hin⸗
n und ſyrach: Was haſt du gethan?
Sihe, Abner iſt zu dir kommen: war⸗
um haſt du ihn von dir gelaſſen, daß er
iſt weggegangen?
25. Kenneſt du Abner, den ſohn Ner,
nicht? Denn er iſt kommen, dich zu
übberreden, daß er erkennete deinen aus⸗

gang und gingang, und erführe alles,

was du thuſt.
26. Und da Joab von David aus⸗
Lieng, ſandte er boten Abner nach, daß
ſie ihn wiederum holeten von Vorhaſi⸗
ra; und David wußte nichts darum.
27. Als nun Abner wieder gen He⸗
bron kam, führete ihn Joab mitten un⸗
ter das thor, daß er heimlich mit ihm re⸗
dete; und * ſtach ihn daſeltſt in den

wanſt, daß er ſtarb, um ſeines bruders
† Aſahel bluts willen. * c. 20/20.
I Kon. 2, L. T 2 Sam. 2, 23.
28. Da das David hernach erfuhr,
ſprach er: Ich bin unſchuldig und meit
königreich vor dem HErrn ewiglich, an
dem blute Abner, des ſohns Ner.
29. Es falle aber auf den kopff Joab,
und auf gantz ſeines vatters hauß; und
müſſe nicht aufhören im haufe Joab, der
ein eiterſluß und * auſſatz habe, und am
ſtabe gehe, und durchs ſchwerdt falle,
und am brodt mangele. * 2 Kön. 5,27.
30. Alſo erwürgeten Joab und ſein
bruder Abiſai Abner, * darum, daß er
ihren bruder Aſahel getöbtet hatte im
ſtreit zu Gibeon. * cap. 2/ 23.
31. David aber ſprach zu Joab und
allem volck, das mit ihm war: Zerreiſ⸗
ſet eure kleider, und gürtet ſäcke um
euch, und traget leio um Abner. Und
der könig gieng dem ſarge nach
32. Und da ſie Abner begruben zu
Hebron, * hub der koͤnig ſeine ſtimme
auf und weinete bey dem grabe Abner,
und weinete auch alles volck. ſe
* I Sqam. 30, q. ief
33. Und der köng klagte Abner, und
ſprach: Abner iſt nicht geſtorben, wie
ein thor ſtirbet. . ſa
34. Deine hände ſind nicht gebunden,

Alſo

Ibab und das gantze

deine füſſe ſind nicht in feſſel geſetzet: du
biſt gefallen, wie man vor böſen buben
fäallet. Da beweinete ihn alles volck.
noch mehr. S”
3 §. Da nun alles volck hinein kam 4
mit David zu eſſen, da es noch hoch tag in
war, ſchwur David, und ſprach: *GOtt
thue mir diß und das, wo ich brodt oder .
etwas koſte, ehe die ſonne untergehet.
* (ap. 19/ 13. 8
§. Und alles volek erkannts, und ge⸗ I1.
fiel ihnen auch wohl alles gur, was der
könig. thät, vor den augen des gantzen
volcks. 8
37. Und alles volck und gantz Iſrael
merckten des tages, daß nicht vom köni⸗
ge war, daß Abner, der ſohn Ner, getod⸗
tet war. .
38. Und der könig ſprach zu ſeinen
knechten: Wiſſet ihr nicht, daß auf die⸗
ſen tag ein furſt und groſſer gefallen iſt
in Iſegel? .
39. Ich aber bin noch zart, und ein!
geſalbter konig. Aber die männer, die
kinder Zeruja, ſind mir verdrießlich:
Der * HErr vergelte dem, der böſens
thut, naͤch ſeiner boßheit.
* I Sam. 26, 23.

Das 4. Capitel. a
Isboſeth wird ermordet, und von Da⸗ ſze⸗
vid geroͤchen. . ſene⸗
A aber der ſohn Saul hörete, das Ning
Abner zu Hebron todt wäre, wur⸗ INce
den ſeine hände laß, und gantz e
Iſrael erſchrack.

2. Es waren aber zween männer, khed 3.
hauptleute über die krieger, unter ſoher ſ Aen er
ohn

Samuelis.

Cap. 4. 5. 2695

65 Davids antritt.
,un ſeins nm ſohn Saul: Einer hieß Baeng, der an⸗
4 ſens umn 4 Rechob, ſohnne Rimon, des Berothi⸗
2 Sam. 2,, ters/ aus den kindern Benjamiu. Denn
eint; g Bervth ward auch unter Benjamin ge⸗
nſchuldig und e echnet.
Sena ud ne ee Und die Berothiter waren geflo⸗
Bſohns e, heit gen Gethaim, und daſelbſt fremd⸗
iden unf ee linge worden, biß auf den heutigen tag.
atters haus m A. Auch hatte Jonathan, der ſohn
in auſe Fong Saul, einen ſohn, der war lahm an fuͤſ⸗
uſeg hade, unde ſen; und war fünff jahr alt, da das ge⸗
luße ſchwerdt ee ſchrey von Saul und Jonathan aus Jeſ⸗
. 2 on. e veel kam, und ſeine amme ihn aufhub,
ein in u e und flohe, und indem ſie eileten, und flo⸗
, ſrumme he, ſiel er, und ward hinckend, und er
1 ehte at in hieß Mephi⸗Boſed. .
ſab. g 7. So giengen nun hin die ſöhne Ri⸗

mon, des Berothiters, Rechob und Ba⸗
enag, und kamen zum hauſe Isboſeth,
da der tag am heiſſeſten war; und er lag
auf ſeinem lager im mittage.
6. Und ſie kamen ins hauß weitzen zu
holen; und ſtachen ihn in den wanſt,
und entronnen.
7. Denn da ſie ins hauß kamen,lag er
auf ſeinem beite in ſeiner ſchlaff⸗kam⸗
mer; und * ſtachen ihn todt, und hieben
ihm den kopff ab: und nahmen ſeinen
kopff, und giengen hin des weges auf
dem blachefelde die gantze nacht,
Eige ün 8. Und brachten das haupt Isboſetl
nan bor oſen te David gen Hebron, und ſprachen zum
ſe ihn alies e konig: Sihe, da iſt das haupt Isboſeth,
ee Sauls ſohns, deines feindes, der nach
bolck hinen in deiner ſeelen ſtund. Der ERR hat
4 es noih hoch t heute meinen herrn, den könig gerochen,
und ſorach: ⸗ Aa Saul und an ſeinem ſaamen.
y wo ich brodt oln
ſoltnte untergehet.

ab. 2/a.
ſprach zu nd
t ihn war: Nrck
nd gürtet ſicke n
10 um Abner. te
ſargenach.
Abner begruben
koͤltig ſeifke ſtin
jden grabe Ake
les volck.
klagle Abner n
icht geſtorben, n

4

wahr der HEyr lebet, der * meine ſeele
aus allem trübſal erlöſet hat:
ch Wic zed, der mir verkün
af, mge . . I0. Ich * griff den, der mir verkün⸗
lergut wis digte, und ſorach: Saul iſt todt, und
augen des gangf meynete, er wäre ein guter botte, und er⸗
k und gans aſce würgete ihn zu Ziklag, dem ich ſollte bot⸗
ie met Nat in ten⸗lohn geben. * cap. 1, 15.

c
der ſohn Nex, getek

9/ I3.
Reykannts, und e

p. .
leute haben ei⸗
nen gerechten mann in ſeinem hauſe au
ſeinem lager erwürget. Ja, ſollte * ich
das blut nicht fordern von euren händen,
und euch von der erden thun: * Ez. 3/18.
„12. Und David * gebot ſeinen füng⸗
zelingen, die erwürgeten ſie, und hieben
noch zart, ind 1 ihnen hände und füſſe ab/ und hiengen ſie

11. Und dieſe gottloſe le

ſig Ghrach zu ſeinn
1 nicht, daß auf
großſer gefallen ,

her die man e auf am teich zu Hebron. Aber das haupt
mir berdietſte Isboſeth nahmen ſie, und begrubens in
ſ in, et Abners grabe zu Hebron, * cap. 1, 13.
„ Das §. Capitel.
tel „Davids andere ſalbung, glücklicher
Capitel. uſtand und zweyfacher ſieg.
nordet ud D n Nd es kamen alle ſtämme Iſrael zu
Horere i David gen Hebron, und ſprachen:
n Saul horeie in Sihe, wir ſind deines gebeines,

hur ſu und deines fleiſch

eö. * 1 Chr. 13, 23.
2. Dazu auch vorhin, da Saul über
uns könig war, führeteſt du Iſrael aus
und ein. So hat der HErr dir geſaget:

7

Du

ie meines volcks Iſrael hüten,
und

ollt ein * hertzog ſeyn über Iſrael⸗.
* 1 Sam. 25, 30. S
3. Und es * kamen alle älteſten in Iſ⸗
xagel zum könig gen Hebron. Und der
könig David machte mit ihnen einen
bund zu Hebron vor dem HErrn; und

X† ſie ſalbéten David zum könige uber Iſ⸗
rael. * I Chron. 12, 3. † I Sam.

16/ 13. 2 Sgm. , 4.
4. Dreyßig jahr war David alt, da

er könig ward, und * regierete viertzig
jahr. * I Kön. 2, II.
1 Chron. 30, 27. .
§. Zu Hebron regierete er ſteben jahr
und ſechs monden über Juda; aber zu
Jeruſalem regierete er drey und dreyßig
hahr über gantz Iſrael und Juda.
5. Und der könig zog hin mit ſeinen
maͤnnern zu Jeruſalem, wider die Jebu⸗
ſiter, die im lande wohneten. Sie aber
ſprachen zu David: Du wirſt nicht hie
herein kommen, ſondern blinde und lah⸗
me werden dich abtreiben. (Das mey⸗
neten ſie aber, daß David nicht würde
da hinein kommen.) S
7. Aber David gewann die burgZion,
das iſt Dayids ſtadt.
„8. Da ſprach David deſſelben tages:
Wer * die Jebuſiter ſchläget, und erlan⸗

get die dach⸗rinnen,
ſeth zu

9. Da antwortete ihnen David: Soſd

die lahmen und blin⸗
David feind iſt. Da⸗
her ſtricht man: Laß keinen blinden
und lahmen ins hauß kommen.
* I Chron. 12, 6.
9. Alſo wohnete David auf der burg,
und hieß ſie Davids ſtadt. Und David
bauete umher von Millo, und innwen⸗
ig.
10. Und * David gieng und nahm zu;
und der HErr, der GOtt Zebaoth, war
mit ihm. . * cgp. 3, 1.
11. Und * Hiram, der könig zu Tyro,
ſandte botten zu David, und cedern⸗bäu⸗
mne zur wand,/ und zimmerleute, und ſtein⸗
metzen, daß ſie David ein hauß baueten,
* 1I Chron. 15 I. 2 Chron. 2, 3.
12. Und David merckte, daß ihn der
HErr zum könige über Iſrael beſtättiget
hätte, und ſein königreich erhöhet um
ſeines volcks Iſrgel willen. .
13. Und David nahm noch mehr wei⸗
ber und kebs⸗weiber zu anen nach⸗
dem er von Hebron kommen war; und
wurden ihm noch mehr ſöhne und toͤch⸗

ter geboren. .V
14. Und das ſind die namen derer,
eruſalem geboren ſind:

den, denen die ſeele

die ihm zu * J
Samma, Sobab, Nathan, Salomo.
* 1 Chron. 3, §.
lch Jebehar, Eliſua, Nepheg, Ja⸗
ia

16. Eliſama, Eliada, Eliphaleth.
17. Und da * die Philiſter horeten,
daß man David zum könige über Iſrael
geſalbet hatte, zogen ſie alle herauf Da⸗

Did zu ſuchen. Da das David erfuhr,
zog er hinab in eine burg.
1 Chron. 15 8.
18. Aber

„

270 Davids tantz.

Das

2. Buch Cap. 5§. 6.

18. Aber die Philiſter kamen, und
lieſſen ſich nieder im grunde Raphaim.
19. Und David fragte den HErrn,
und ſprach: * Soll ich hinauf ziehen wi⸗
der die Philiſter? Und willt du ſie in
meine hand geben? Der HErr ſprach zu
David: Zeuch hinauf, ich will die
Philiſter in deine hände geben.
20. Und David kam Een Baal Pya⸗
zim, und ſchlug ſie daſelbſt, und ſprach:
Der HErr hat meine feinde vor mir von
einander geriſſen, wie die waſſer reiſſen.
Daher hieß man denſelben ort Baal

razim. 8
21. Und ſie lieſſen ihre götzen daſelbſt.
David aber und ſeine männer huben ſie

auf.
22. Die Philiſter aber zogen abermalz

—

7. Da ergrimmete des ERRN zorn
über Uſa, und GOtt ſchlug ihn daſelbſt

um ſeines frevels willen; daß er daſelbſt

* ſtarb bey der lade GOttes.
X* 4 Moſ. 4/, I
8. Da ward David
HERR einen ſolchen riß an Uſa thät:
Und hieß dieſelbige ſtätte Perez⸗Uſa, biß
auf dieſen tag.
9. Und David furchte ſich vor dem

betrübt, daß der

HERRN des tages, und ſprach: Wie ene
ſoll die lade des HErrn zu mir kommen? an

10. Und * wollte ſie nicht laſſen zu ſich

bringen in die ſtadt David, ſondern lies

ſie bringen in das haus Obed⸗Edom, des
Gathithers. 1I Chron. 14, 13:.
II. Und da die lade des HERRN
drey monden blieb im hauſe Obed⸗Edom,
des Gathiters, ſegnete ihn der HERR,

herauf, und lieſſen ſich nieder im grun⸗
de Rephaim.
23. Und David fragte den HERRN ;
der ſprach: Du ſollt nicht hinauf ziehen,
ſondern komm von hiſten zu ihnen, da
du an ſie kommeſt gegen den maulbeer⸗
bäumen. .
24. Und wenn du hören wirſt das
rauſchen auf den wipfeln der maulbeer⸗
bäume einher gehen, ſo zauhe dich:
Denn der HERR iſt denn ausgegangen
vor dir her, zu ſchlagen das heer der
Philiſter. .
25. David thät, wie der HErr ihm⸗
geboten hatte; und ſchlug die Philiſter,
von Geba an, biß man kommt gen

Gaſer.
Das 6. Capitel.

Davids freuden⸗tantz, bey abholung
der bunds⸗lade.
Nd David * ſammlete abermal alle
junge mannſchafft in Iſrael, dreyß
ſig tauſend. X I Chron. 14, §.
2. Und machte ſich auf, und gieng hin
mit allem volck, das bey ihm war aus
den bürgern Juda, daß er die lade GHt⸗
tes von dannen herauf holete, welcher
name heißt, der name des HErrn Ze⸗
baoth * wohnet darauf über den Cheru⸗—

bim. I Sam. 4, 4.
3. Und ſte lieſſen die lade Gsttes füh⸗

ren auf einem neuen wagen, und ho⸗
leten ſie * aus dem hauſe Abi⸗Nadab,
der zu Gibea wohnete; Uſa aber und
Ahio, die ſohne Abi⸗Nadab, trieben den
neuen wagen. * 1 Sam. 7,1.
4. Und da ſie ihn mit der lade GOt⸗

tes aus dem hauſe Abi⸗Nadab führeten,

der zu Gibeg wohnete, und Ahio vor
der laden her gieng,

und ſein gantzes haus. .
12. Und es ward dem könige David

Obed⸗Edom ſegnete, und alles was er
hatte, um der lade GOttes willen. Da
gieng er hin, und holete die lade GOttes
aus dem hauſe Obed⸗Edom herauf in die
ſtadt David, mit freuden.

lade des HERRN., ſechs gänge, opffer⸗

14. Und David tantzete mit aller
macht vor dem HErrn her, und war
begürtet mit einem leinenen leibrock
15. Und David, ſammt dem gantzen
Iſrael, führeten die lade des HErrn
herauf, mit jauchzen und poſaunen.
16. Und da die lade des HErrn in die
ſtadt David kam, guckete * Michal, die
tochter Sauls, durchs fenſter, und ſahe
den könig David ſpringen und tantzen
vor dem HErrn, und verachtete ihn
in ihrem hertzen. * I Chron. 16, 29.
17. Da ſie gber die lade des HErrn
hineinbrachten, ſtelleten ſie die an ihren
ort, mitten in der hütte, die David für
ſie hatte aufgeſchlagen. Und David opf⸗
ffer und danck⸗opffer

ferte brand⸗opffer
vor dem HErrn.
18.—Und * da David hatte ausgeopf⸗
fert die brand⸗opffer und danck⸗opffer,
† ſegnete er das volck in dem namen des
HErrn Zebasth. * I Chron. 17,/ 2.

† I. Kön. 8, 15.
19. Und theilete aus allem volck,und
der menge Iſrael, beyde mann und
weib, einem jeglichen einen brod⸗ku⸗
chen, und ein ſtück fleiſch, und ein nöſ⸗
ſel wein. Da kehrete ſich alles volck hin,
ein jeglicher in ſein haus. V
20. Da aber David wieder kam, ſein

§. Spielete David und das gantze
hauß Iſrael vor dem HErrn
allerley ſayten⸗ſpiel von tännen holtz,
mit harpffen, und pfaltern, und paucken,
und ſchellen und cymbeln.
6. Und * da ſie kamen zur tennen Na⸗
chon, grieff Uſa zu, und hielt die lade
GOttes; denn die rinder traten beyſeit
aus. * 1 Chron. 14/ 9.

5 er, mit

hauß zu ſegnen, gieng ihm Michal,
die tochter Sauls, heraus entgegen,

und ſprach: Wie herrlich iſt heute der

Ponig von Iſrael geweſen, der ſich vor
den mägden ſeiner knechte entblöſſet hat,
wie ſich die loſen leute entblöſſen.
21. David aber ſprach zu Michal:
Ich will vor dem HERRN ſpielen, der
mich exwählet hat vor deinem vatter .
und

angeſaget, daß der HERR das hauß .

13. Und da ſie einher giengen mit der

te man einen ochſen, und ein fett ſchaaf.

—

X.

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634

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ſondandelte; hab i
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ottich befohlen habe⸗
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Co ſolt du nun
ſſete Oooid: Soſet

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dtt ſcliig niee
willen daß er i⸗
de GOt.
. d, 15. 20.
Dabid etrübt, de,
ſche uſß en het
N ſtte Perezlig

ftte ſch vor ⸗
Ges, Und ſoracſ:
HErrn u mir bonn⸗
lte ſenicht leſing
ddt David ſordene
9 haus Obed⸗Eden
1ECro. ,
ie lade des hef
b im hauſe dbide
gnete ihn der hen
gaus.
urd dem körige d
der HRR s
te, Und alles ſoe
de Gttes wilen.
holete die lade Ge
bed⸗Edom herauft
freuden.
binher giengen mt

M, ſechs gatge, ai

ſen, und ein ſettſct
id tanßete mnit

HExrn her, und x

n leinenen leibroc

de ſammt dem ente
1 die lade des hn

hzen und poſut.
lade des HCernft
guckete ẽ Michel⸗
nchs ſenſter, und
ſpringen und tun
„ uUnd verachtete
*I Chron. 19

er die lade des hen

lleten ſie die an i

hütte, die Daſſt

gen. Und Det
* und danck,

dabid hatte euce
er und danck/⸗
ck in dem nammn

*1 Chron, I

in. g, I.
aus allem uſter
1/ beyde mmgin t.

ſichen einen lrod
k feiſc, und

ete ſch alls wolt⸗

haus.
uc Wieder in
gieng ihm t
3, hekaus hlint
hertlich ſ. .
weſen / der ſeen
ftinte enttltſte
leute entoſet
Cer ſit
t dor deinen n

der hütte und wohnung.

David.

Samuelis.

Cap. 6. 7. 271

und vor alle ſeinem hauſe, daß er mir
befohlen hat *, ein furſt zu ſeyn über das
volck des HErrn, über Iſrael.
* 1 Sam. 257„ 30.
22. Und will noch geringer werden
denn alſo, und will niedrig ſeyn in mei⸗
nen augen, und mit den mägden, da⸗
von du geredet haſt, zu ehren werden.
23. Aber Michal, Sauls tochter, hatte
kein kind, biß an den tag ihres todes.

Das 7. Capitel.
David kriegt die verheiſſung des Meſ⸗
fia, als er willens iſt einen tempel zu
bauen.
A nun der erönig in ſeinem hauſe
ſaß, und der HERR ihm ruhe ge⸗
geben hatte voͤn allen ſeinen fein⸗
den umher, * I Chron. I8/ I.
2. Sprach er zu dem propheten Na⸗
than: Sihe, ich wohne in einem ce⸗
dern⸗hauſe, und die lade GOttes woh⸗
net unter den teppichen. .
3. Nathan ſprach zu dem zoͤnige:
Gehe hin, alles was du in deinem her⸗
tzen haſt, das thue; denn der HErr iſt
mit dir.
4. Des nachts aber kam das wort des
HErrn zu Nathan, und ſprach:
5. Gehe hin, und ſage zu meinem
knechte David: So ſpricht der HERR:
Sollteſt Du mir ein hauß bauèn, daß
ich darinnen wohnete?
6. Hab ich doch in keinem * hauſe ge⸗
wohnet, ſint dem tage, da ich die kinder
Iſrael aus Egypten führete, biß auf die⸗
ſen tag, ſondern ich habe gewandelt in
I. Kön. 8/ 16

/ .
7. Wo ich mit allen kindern Iſrael
hinwandelte; hab ich auch je geredet
mit irgend der ſtämme Iſrael einem,
dem ich befohlen habe, mein volck Iſrael
zu weiden, und geſagt: Warum bauet
ihr mir nicht ein cedern⸗hauß?
8. So ſollt du nun ſo ſagen meinem
knechte David: So ſpricht der HERR
Zebgoth: * Ich habe dich genoͤmmen
von den ſchaaf⸗hürden, daß du ſeyn ſoll⸗
teſt ein fürſt über mein volck Iſrael.
* I Sam. 16, 12. L3. 2ꝛc.
9. Und bin mit dir geweſen, wo du
hingegangen biſt, und habe alle deine
feinde vor dir ausgerottet, und habe dir
einen groſſen namen gemacht, wie der
name der groſſen auf erden.
10. Und ich will meinem volck Iſrael
einen ort ſetzen, und will es pflantzen,
daß es daſelbſt wohne, und es nicht
mehr in der irre gehe, und es die kinder
der boßheit nicht mehr drängen, wie
vorhin,
II. Und ſint der zeit ich richter über
mein volck Iſrael verordnet habe, und
will dir ruhe geben von allen deinen
feinden. Und der HErr verkündiget dir,

geſt, will ich deinen ſaamen nach dir
erwecken, der von deinem leibe kom⸗
men ſoll, dem will ich ſein reich beſtät⸗
tigen. f I Kbn. 8/ 20.
13. Der ſoll meinem namen ein haus
bauen: und ich will den ſtuhl ſeines
königreichs * beſtättigen ewiglich.
* I Kön. 5/§. (. 6/ 12. Pf. 89,4. ꝛc.
14. Ich * will ſeyn vatter ſeyn, und
Er onn mein ſohn ſeyn. Wenn er eine
miſſethat thut, will ich ihn mit men⸗
ſchen⸗ruthen, und mit der menſchen⸗
kinder ſchlagen ſtraffen:
* Pl. 89, 27. Ebr. 1, 5.
15. Aber meine* barmhertzigkeit ſol
nicht von ihm entwandt werden, wie
ich ſie entwandt habe von Saul, den ich
vor dir habe weggenommen.
Luc. I, 72. .⸗
16. Aber dein haus und dein könig⸗
reich ſoll * beſtändig ſeyn ewiglich vor
dir; und dein ſtuhl ſoll ewiglich beſte⸗
hen. X* Pf. 72/ I7.
17. Da Nathaͤn alle dieſe worte, und
alle diß geſichte David geſagt hatte,
18. Kam David, der könig, und blieb
vor dem HErrn, und ſprach: * Wer
bin Ich, HErr HERR? Und was iſt
mein hauß, daß du mich biß hieher ge⸗
bracht haſt ? * I Moſ. 32/10.
19. Dazu haſt du das zu wenig geach⸗
tet, HErr HERR., ſondern haſt dem
hauſe deines knechts noch von fernem
zukünfftigen geredet: das iſt eine weiſe
eines menſchen, der GOtt der HErr iſt.
20. Und was ſoll David mehr reden
mit dir? Du erkenneſt deinen knecht,
21. Um deines wortes willen, und
nach deinem hertzen haſt du ſolche groſſe
dinge alle gethaͤn, daß du ſie deinem
knechte kund thäteſt.
22. Darum biſt du auch groß geach⸗
tet, HErr GOTX; denn es iſt keiner
wie du, und iſt kein GOtt denn du,
nach allem, das wir mit unſern ohren
gehoͤret habben.
23. Denn wo ? iſt ein volck auf erden,
wie dein volck Iſrgel? um welches wil⸗
len GOTT iſt hingegangen, ihm ein
volck zu erlöſen, und ihm einen namen
zu machen, und ſolche groſſe und ſchreck⸗
liche dinge zu thun auf deinem lande
vor deinem volcke, welches du dir erlö⸗
ſet ve von Egypten, von den heyden
und ihren göttern, * 5§ Moſ. 4, 7.
I Chron. 18, 21.
24. Und du haſt dir dein volck Iſrael
zubereitet, dir zum volck in ewigkeit;
und Du, HErr, biſt ihr GHtt worden.
25. So bekräfftige nun, HErr GOtt,
das wort in ewigkeit, das du über dei⸗
nen knecht, und über ſein hauß geredet
haſt, und thue, wie du geredet haſt.
26. So wird dein name groß werden
in ewigkeit, daß man wird ſagen: Der
HErr Zebaoth iſt der GOtt über Iſrael⸗

12. Wenn * nun deine zeit hin iſt/

daß du mit deinen vättern ſchlaffen

daß der HEr Dir ein hauß machen will.
ie⸗

und das hauß deines knechts David
wird beſtehen vor dir.⸗

David.

„◻
272

Das 2. Buch

Cap. 7. 8. 9.

27. Denn du, HErr Zebgoth, du
GOtt Iſrgel, haſt das * ohr deines
knechtes geöffnet, und geſaget: Ich will
dir ein hauß bauen. Darum hat dein
knecht ſein hertz funden,
gebet zu dir betet.
* I Chron. 18, 25. Eſ. 50, 56.
28. Nun, HErr HERR, du biſt
EOtt, und * deine worte werden wabr⸗
heit ſeyn. Du haſt ſolches gut über
einen knecht geredet.
* Pſ. 33/ 4. I Kon. 8/ 26.
29. So hebe nun an, und ſegne das
haus deines knechtes, daß er ewiglich
vor dir ſey: Denn du, HErxr HERR,
haſts geredet; und mit deinem ſegen
wird deines knechtes haus geſegnet wer⸗
den ewiglich.

daß er diß br

I. Welche der konig David auch dem
HErrn heiligte, ſanunt dem ſilber und
golde, das er (dem HErrn) heiligte,
von allen heyden, die er unter ſich
racht, .
12. PVon Syria, von Moab, von
den kindern Ammon, von den Phili⸗
ſtern, von Amalek, vom raube Hadad⸗
Eſer, des ſohns Rehob, königs zu Zöba.
13. Auch machte ihm David einen
namen, da er wieder kam, und die
* Syrer ſchlug im ſaltzthal achtzehen
tauſend. X Pſ. 60, 2. 210.
14. Und er legte volck in gantz Edo⸗
mäa, und gantz Edom war David un⸗
terworffen: denn der HERR * halff
David, wo er hinzog. * vers 6.
15. Alſo ward David könig über gantz

Das 8. Capitel.
David ſieget, und beſtellet die ämter.
Nd * es begab ſich darnach, daß
HDDavid die Philiſter ſchlug, und
ſchwächete ſie, und nahm den
dienſt⸗zaum von der Philiſter hand.
* I Chron. 19, 1.
2. Er ſchlug auch die Moabiter alſo
u boden, daß er zwey theile zum tode
rachte, und ein theil beym leben ließ.
Alſo wurden die Moabiter David unter⸗
thänig, daß ſie ihm geſchencke zutru⸗
gen. .
3. David ſchlug auch Hadad⸗Eſer,

1

den ſohn Rehob, könig zu Zoba, da er

hinzog, ſeine macht wieder zu holen an Boſeth

dem waſſer Phrath.
4. Und David fieng aus ihnen tau⸗
zend und ſieben hundert reuter, und
zwantzig tauſend fußvolcks; und * ver⸗
kähmete alle wagen, und behielt übrig
hundert wagen. * Joſ. II/ 9.
§. Es kamen aber die Syrer von
Damaſco, zu helffen Hadad Eſer, dem
könige zu Zoba: Und David ſchlug
der Syrer zwey und zwantzig tauſend

mann, J
6. Und legte volck gen Damaſcon in
Syrig. Alſo ward Syrig Dayid Uun⸗
kerthänig, daß ſie ihm geſchencke zutru⸗
gen: denn der HERR halff David,
Wo er hinzog.
7,. Und David nahm die güldenen
ſchilde, die Hadad⸗Eſers knechten wa⸗
ven, und brachte ſie gen Jerxuſalem.
8. Aber von Betah und Berothai,
den ſtädten Hadad⸗Eſers, nahm der
könig David faſt viel ertzes.
der könig zu

Iſrael: und er ſchaffete recht und ge⸗
rechtigkeit allem volck.
* [ Chron. 19, 14.
„16. * Igab, der ſohn Zeru⸗Ja, war
über das heer; Joſaphat aber, der ſohn
Ahilud, war cantzler. * kap. 20, 23.
17. Zadok, der ſohn Ahitob, und
Ahimelech, der ſohn Ab⸗Jathar, wa⸗
ren prieſter; Seraja war ſchreiber.
„18. Bengja der ſohn Jojada, war
über die * Crethi und Plethi; und die
ſohne Davids waren prieſter.

Das 9. Capitel.
Gutthätigkent Davids gegen Mephi⸗
eth.
Nd David ſprach: Iſt auch noch
U jemand überblieben von dem hauſe
* Saul, daß ich barmhertzigkeit an
ihm thue, um Jonathan willen?
2. Es war aber ein knecht vom hauſe
Saul, der hieß Ziha, dem rieffen ſie zu
David. Und der könig ſprach zu ihm:
iſ DM Ziba? Er ſprach: Ja, dein
necht.
3. Der könig ſprach: Iſt noch jemand
vom hauſe Saul, daß ich GOttes barm⸗
erezzkeit an ihm thue? Ziba ſprach zum
önig: * Es iſt noch da ein ſohn Jona⸗
than, lahm an füſſen.
cap

cap. 4/ 4.
Der koͤnig ſprach zu ihm: Wo iſt
er? Ziba ſprach zum könige: Sihe, er
iſt zu Lodabar, im hauſe * Machir,
des ſohns Ammiel. *cap. 17/27.
5§5. Da ſandte der könig David hin,
und ließ ihn holen von Lodabar, aus
dem hauſe Machir, des ſohns Ammiel.
6. Ha nun Mephi⸗Boſeth, der ſohn
Jonathan, des ſohns Saul, zu David

9. Da aber * Thoi, d
Hemath, hörete, daß David hatte alle
macht des Hadad⸗Eſers geſchlagen:
* IChron. 19/ 9.
10. Sandte er Joram, ſeinen ſohn,
zu Bavid, ihn freundlich zu grüſſen,
nd ihn zu ſegnen, daß er wider Ha⸗
Eſer geſtritten, und ihn geſchla⸗
gen hatte: (denn Thoi hatte einen ſtreit
mit Hadad⸗Eſer) und er hatte mit ſich
ſulberne, güldene, und eherne kleinsden.

kam, fiel er auf ſein angeſicht, und
betete an. Dayid aber ſprach: Mephi⸗
Boſeth. Er ſprach: Hie bin ich, dein
knecht. „
7. David ſprach zu ihm: Fürchte dich
nicht, denn ich will barmhertzigkeit an
dir thun, um Jongthan, deinés vatters
willen, und wikt dir

allen acker deines
vatters Saul wieder geben: Du aer

f. . .
dns Dabid guch D
nnt dem ſiiber nn
un hEnn heiin,
de er unter ig

3, von
7. n Moab, z
on hon den Ui
hot, nigs zue
te ihm Damd
nider kamm, und d
„ſalgthal gchtet⸗
M 60,2. 4.
‚dolck in gang Ee
on Par Darid u

e, . . hers
havid konig iber gen
Caftte kecht udde⸗

19/7 I4.
ſohn Zernt Ja, de
gohat aber, dar ſit
. (ap. 20,1
ſohn Ahitob, un
1 Ab⸗ Jathar, N
gwar ſchreiber.
ſohn Joſada, we
ind Plethi; und
n prieſter.
155 18.

28
dins⸗

—

Capitel,
Wids gegen Meypte

ich: Iſt auch noch

er bon dein haue

baumnhertzigkeit al
than willen?
ktecht vom haut
„demn Lieffen ſie in
ig ſprach zu ihm
ſorach: Ia, dein

h: Iſt noch jeman
Ghttes barm
ler Ziba ſyrgch zun
da ein ſohn Jond
.

zu ihm: Wai
m konige: Sihe n
mn hauſe * Muacht,
* (ab. l/771.
konig David hin,
von Lodabar,
des ſohns Anmnt
hi Boſetiy der in
n Ecul, iu Dann
ſein angeſcch
aber ſorach Nn
Hie bin ich d

em: Furctetit
nihm: Firctrn
benhertiif, 4
dein nn
acker

.

S

—

han,
alle

. ſer
geten: i

Davids ſieg.

Samuelis.

Cap. 9. 10. 273

ialich auf meinem tiſche das brod [worden, ſandten ſie l dinget
vollt taglich auf die Syrer des hauſes Rehob,und die Sy⸗

eſei⸗ Er aber betete an, und ſprach:
Wer bin ich, dein knecht, daß du dich
wendeſt zu einem todten hunde, wie
ich bin? — E E
9. Da rieff der könig Ziba, dem kng⸗
ben Saul, und ſprach zu ihm: Alles⸗
was Sauls geweſen iſt, und ſeines
gantzen hauſes, habe ich dem ſohn dei⸗
nes herrn gegeben.
10. So arbeite ihm nun ſe einen acker,
du und deine kinder, und knechte, und
bringe es ein, daß es deines herrn ſohns
brod ſey, daß er ſich nahre: Aber Me⸗
phi⸗Boſeth, deines herrn ſohn, ſoll
täglich das brodt eſſen auf meinem ti⸗
ſche. Ziba aber hatte fünffzehen ſöhne
und zwautzig knechte. S
1I. Und Ziba ſprach zum könige: Al⸗
les, wie mein herr, der könig, ſeinem
knechte geboten hat, ſo ſoll ſein knecht
thun. Und Mephi⸗Boſeth. * eſſe auf
meinem tiſch, wie des königes kinder
eins. * cap. 19, 28.
12. Und Mephi⸗Boſeth hatte einen
kleinen ſohn, der hieß Micha; aber
alles, was im hauſe Ziba wohnete, das
dienete Mephi⸗Boſeth.
13. Mephi⸗Boſeth aber wohnete zu
Jeruſalem, denn er aß täglich auf des
koͤniges tiſch, und * hinckete mit ſcinen
beyden füſſen. * cap. 4,; q.
Das 10. Capitel.
Die Ammoniter verhöhnen Davids
knechte, und werden geſchlagen.
Nd es begab ſich darnach, * daß der
köonig der kinder Ammon ſtarb; und
ſein ſohn Hanon ward könig an ſei⸗
ne ſtatt. * I Chron. 20, I.
2. Da ſprach David: Ich will barm⸗
hertzigkeit thun an Hanon, dem ſohn
Nahas, wie ſein vatter an mir barm⸗
hertzigkeit gethan hat. Und ſandte hin,
und ließ ihn tröſten durch ſeine knechte,
über ſeinen vatter. Da nun die knechte
Davids ins land der kinder Ammon ka⸗
men,

der Ammon zu ihrem herrn Hanon:
Meyneſt du, daß David deinen vatter
ehre vor deinen augen, daß er tröſter zu
dir geſandt hat? Meyneſt du nicht,
daß er darum hat ſeine knechte zu dir ge⸗
eidr⸗ * daß er die ſtadt erforſche,/ und er⸗
unde, und umkehre? * (ap. 3/ 2§.
4. Da nahm Hanon die knechte Da⸗
vid, und beſchur ihnen den bart halb,
und ſchnitte ihnen die kleider halb ab,
bis an den gürtel, und ließ ſie gehen.
§. Da das David ward angeſagt,
ſandte er ihnen entgegen: denn die män⸗
ner waren ſehr geſchändet. Und der ko⸗—
nig ließ ihnen ſagen: Bleibet zu Jeri⸗
cho, biß euer bart gewachſen, ſo kom⸗
met denn wieder.

3. Sprachen die gewaltigen der kin⸗

ſite hin, und dingeten

rer zu Zoba, zwantzig tauſend mann fuß⸗
volcks,und von dem konige Maacha tau⸗
ſend mann, und von Istob zwölff tan⸗
ſend mann. *I Sam. 13/ 4.
cap. 27/ I.2.
7. Da das David hörete, ſandte er
Pogt mit dem gantzen heer der kriegs⸗
8. Und * die kinder Ammon zogen
aus, und rüſteten ſich zu dem ſtreit vor
der thür des thores. Die Syrer aber
von Zoba, von Rehob, von Irtob,
und von Maacha, waren allein im
felde. *X I Chron. 20, 9.
2. Da Joab nun ſahe, daß der ſtreit
auf ihn geſtellet war, vornen und hin⸗
ten, erwählete er aus aller jungen
mannſchafft in Iſrael, und rüſtete ſich
wider die Syrer. .
10. Und das übrige volck thät er un⸗
ter die hand ſeines bruders Abiſai,
daß er ſich rüſtete wider die kinder Am⸗
mon.
1I. Und ſprach: Werden mir die Sy⸗
rer überlegen ſeyn, ſo komme mir zu
hülffe. Werden aber die kinder Ammon
dir überlegen ſeyn, ſo will ich dir zu
hülffe kommen. .
12. Sey getroſt, und laß uns ſtarck
ſeyn für unſer volck, und für die ſtädte
unſers GOttes. Der † HErr aber thue,
was ihm gefällt. * 5 Moſ. 20,I.
† Geſch. 21, I4.
13. Und Joab machte ſich herzu mit
dem volck, das bey ihm war zu ſtrei⸗
ten wider die Syrer, und ſie flohen ver

m.
14. Und da die kinder Ammon ſahen,
daß die Syrer flohen, flohen ſie auch
vor Abiſai, und zogen in die ſtadr. Al⸗
ſo kehrete Jogb um von den kindern
Ammon, und kam gen Jexuſalem.
15. Und da die Syrer ſahen, daß ſie
geſchlagen waren vor Iſrael, kamen ſie
16. Und Hadad⸗Eſer ſandte hin,
und brachte héraus die Syrer jenſeit des
waſſers, und führete herein ihre macht,
und * Sobach, der feldhauptmann Ha⸗
dad⸗Eſers, zog vor ihnen her.
* I Chron. 20/ 16.
17. Da das David ward angeſagt,
ſammlete er zu hauffe das gantze Iſrael,
und zog über den Jordan, und kam gen
Helam. Und die Syrer rüſteten ſich
wider David, mit ihm zu ſtreiten.
18. Aber die Syrer flohen vor Iſegel,
und David erwürgete der Syrer ſieben

—
—

hundert wagen, und viertzig tauſend reu⸗
ter: Dazu Sobach, den feldhauptmann,
ſchlug er, daß er daſelbſt ſtarb.
19. Da aber die könige, die Unter Ha⸗
dad⸗Eſer waren, ſahen, daß ſie geſchla⸗
gen waren vor Iſrael, machten ſie frie⸗
de mit Iſrael, und wurden ihnen un⸗

6. Da aber die kinder Ammon ſahen, terthan. Und die Syrer furchten ſich,

daß ſie vor David * ſtinckend waren den kindern im mon mehr zu helffen.

Das

1II.

274 David. Das 2.

Buch Cap. 11. 12.

Das 11. Capitel.

Davids ehebruch und todtſchlag.
4 41 Nd * da das jahr um kam, zur zeit,
wenn die könige pflegten auszuzie⸗
hen ſandte David Joab und ſeine
knechte mit ihm, und das gantze Iſrael,
daß ſie die kinder Ammon verderbeten,
und belegten Rabba. David aber blieb
zu Jeruſalem.
*gp. 1I2, 26. 1 Chron. 21, I1.
2. Und es begab ſich, daß David um den
abend aufſtund von ſeinem lager, und

14. Des morgens ſchrieb David einen †
brief zu Joab, und ſandte ihn durch Uria.
1 5. Er ſchrieb aber alſo in den brieff:
Stellet Uria an den ſtreit, da er am här⸗
teſten iſt, und wendet euch hinter ihm
abe, daß er erſchlagen werde, und ſterbe.
16. Als nun Joab um die ſtadt lag,
ſtellete er Uria an den ort, da er wußte,
daß ſtreitbare männer waren.
17: Und da die männer der ſtadt her⸗
aus ſielen, und ſtritten wider Joab, fies
len etliche des volcks von den knechten
David; und Uria, der Hethiter, ſtarb

gieng auf dem dach des königes hauſes, guch

und ſahe vom dach ein weib ſich waſchen,
und das weib war ſehr ſchöner geſtalt.
3. Und David ſandte hin;, und ließ
nach dem weibe fragen, und ſagen: Iſt
das nicht Bath⸗Seba, die toͤchter Eli⸗
am, das weib Uria, * des Hethiters?
* cap. 23/ 390 .
a. Und David ſandte bvotten hin, und
ließ ſie holen. Und da ſie zu ihm hinein
kam, ſchlieff er bey ihr. * Sie aber rei⸗
nigte ſich von ihrer unreinigkeit, und
kehrete wieder zu ihrem hauſe.
8. Und das weib ward ſchwanger, und
ſandte hin⸗ und ließ David verkündigen,
und ſagen: Ich bin ſchwanger worden.
5. David aber ſandte zu Joab: Sen⸗
de zu mir Uria; den Heihiter. Und Jo⸗
ab fandte Uria zu David. =
„ Und da Uria zu ihm kam, fragte Da⸗
vid, ob es mit Joab, und mit dem volcke,
und mit dem ſtreit wohl zuſtünde?
3. Und David ſprach zu Uria: Gehe
hinab in dein hauß, und waſche deine
füſſe. Und da Uria zu des königes hauſe
hinaus geeng folgete ihm nach des köni⸗
ges geſchencke.
3 9. Und Uria legte ſich ſchlafen vor der
thür des königes hauſes, da alle knechte
ſeines verrn nigen, und gieng nicht hin⸗
b in ſein haus.
4 10. Da man aber David anſagte:
Uria iſt nicht hinab in ſein baus gegan⸗
gen; ſprach David zu ihm: Biſt du nicht
über feld herkommen? Warum biſt du
nicht hinab in dein haus gegangen?
11. Uria aber ſprach zu David: Die

* lade, und Iſrael, und Inda bleiben
in zelten: und Joab mein herr, und mei⸗

nes herrn knechte liegen zu felde, und

Ich ſollte in mein hauß gehen, daß ich
äſſe und trincke, und bey meinem wei⸗ ſandte David hin, und ließ ſie in ſein enl ſclnden
haus holen; Und ſie ward ſein weib⸗ W.ei
und gebar ihm einen ſohn. Aber die that il
geſtel dem HErrn übel, die David thät. mnwier

be läge? So wahr du lebeſt, und deine

ſeele lebet, ich thue ſolches nicht.
* 1 Sam. 4, 4.
12. David ſprach zu Uria: So bleib

heute auch hie⸗ morgen will ich dich la⸗ . ind Deiid
ſen gehen. So blieb Uria zu Jeruſalem Nathans buß, predigt: Davids buß⸗ lte deren

des tages, und des andern darzu.
3. Und David lud ihn, daß er vor
ihm aß und tranck, und machte ihn
truncken,. Und des abends gieng er aus,

daß er ſich ſchlaffen legte auf ſein lager, Einer ſtadt, einer reich, der ander arm.

mit ſeines herrn knechten, und gieng
nicht hinab in ſein haus.

1*

uch.
18. Da ſandte Joab hin, und ließ
David anſagen allen handel des ſtreits⸗
19. Und gebot dem botten, und ſprache
Wenn du allen handel des ſtreits haſt e
ausgeredet mit dem könige,
20. Und ſieheſt, daß der könig erzür⸗
net, und zu dir ſpricht: Warum habt
ihr euch ſo nahe zur ſadt gemacht mit
dem ſtreit? Wiſſet ihr nicht, wie man
pfleget von der mauer zu ſchieſſen?
21. Wer ſchlug Abimelech, den ſohn

Jerubbeſeth? * Warßfnicht ein weib ein mn e
ſtück von einer mühlen auf ihn von der

mauren, daß er ſtarb zu Thebez? War⸗
um habt ihr euch ſo nahe zur mauren

gemacht? So ſolt du ſagen: Dein knecht nn

Uria, der Hethiter, iſt auch todt.
* Richt. 9, §3.
22. Der bötte gieng hin, und kam,

und ſagte an David alles, warum ihn n 1

Joab geſandt hatte.

23. Und der botte ſprach zu David:
Die männer nahmen überhand wider genig
uns, und fielen zu uns heraus aufs feld? nn
Wir aber waren an ihnen bis vor die

thüre des thores.

24. Und die ſchützen ſchoſſen von der

mauren auf deine knechte, und tödte⸗
ten etliche von des königs knechten: dar⸗

zu iſt Uria, dein knecht, der Hethiter,.

auch kodt.
25 David ſprach zum botten: So
ſollt du zu Joab ſagen: Laß dir das nicht
übel gefallen: denn das ſchwerdt friſſet
jetzt dieſen, jetzt jenen.

brecheſt, und ſeyd getroſt.

26. Und da Urias weib hörete, daß

ihr mann Uria todt war, trug ſie leide Wm

um ihren hauswirth.
27. Da ſie aber ausgetrauret hatte⸗

Das 12. Capitel.

züchtigung und erquickung.
„Nd der HErr ſandte Nathan zu

David. Da der zu ihm kam, ſprach er ſe

zu ihm: Es waren zween männer in

2. Der reiche hatte lehr viel ſchaafe
und rinder;
2. Aber

ſen, Haltet an mit unmhn
dem ſtreit wider die ſtadt, daß du ſie zer⸗ U1

AAN

G .
de in, un
n handel des ſen
bt dem bottenundien⸗
n handel des ſrets
An enn 4
rſt, Daß der könig e
ir ſpricht: Vnn
e zur ſiadt gennct
Viſſet ihr licht, wien
mauer zu ſcheeſen⸗
ug Abimelech, dente
Warß nicht ein weie
mühlen aufihnvone⸗
pſtarb zu Thete
euch ſo nahe r n
olt du ſagen. Dein
iter, iſt auchtt.
te gieng hin, und in
David alles, warun
atte.
bhotte ſorach zu en
lahmen überhand re
zu uns heraus aust
an ihnen bis le

N

en
ſie

ſchützen ſchoſen hin
eine knechte, und tn

es königs knechten
in knecht, der Hielte

rach zum betttn
ſagen: Laß dir Maeni
denn das ſchwerdt ſüi
jenen. Haltetann
die ſtadt, daß du ſe⸗
d getroſt.
lrias weib boretenn
todt war, trug ſtnl
dirth.
ber ausgetraurette
n, und liß ſie in ⸗
d ſie ward ſein
men ſohn. Aber
übel, die Dabh⸗

12. Copitel.
predigt: Daridi
hgtuickttagJ.
er ſandte Mnjfn
er u ihm kan ſcrnl
baren ween müiiti

p riich, der an

ſotte ehr vil i⸗

9

David.

Samuelis.

Cap. 12. 275

3. Aber der arme hatte nichts, denn

der HEer ſchlug das kind, das Urias

ein einiges kleines ſchäflein, das er ge⸗ weib David geboren hatte, daß es todt

kaufft hatte, und er nährete es, daß
groß ward bey ihm, und bey ſeinen
kindern zugleich. Es aß von ſeinem
biſſen, und tranck von ſeinem becher,
und ſchlieff in ſeinem ſchooß, und er
hielts wie eine tochter.
4. Da aber dem reichen mann ein gaſt
kam, ſchonete er zu nehmen von ſeinen
ſchaafen und rindern, daß er dem gaſte
etwas zurichtete, der zu ihm kommen
war, und nahm das ſchaaf des armen
mannes, und richtets zu dem manne,
der zu ihm kommen waor.
§. Da ergrimmete David mit groſſem
zorn wider den mann, und ſprach zu
Nathan: So wahr der HERR lebet,
der mann iſt ein kind des todes, der das
gethan hat. .
6. Darzu * ſoll er das ſchaaf vierfäl⸗
tig bezahlen; darum, daß er ſolches
gethan, und nicht geſchonet hat.
* 2 Moſ. 22, I. ꝛc.
7. Da ſprach Nathan zu David: * Du
biſt der mann. So ſpricht der HERR,
der GOtt Iſrael: Ich habe dich zum kö⸗
nige geſalbet über Iſrgel⸗ und habe dich
errettet aus der hand Saul.
* I Kön. 20, 40.
3. Und habe dir deines herrn hauß
gegeben, darzu ſeine weiber, in deinen
ſchooß, und habe dir das hauß Iſrael
und Juda gegeben. Und iſt das zu we⸗
nig will ich noch diß und das dazu
thun. .
9. Warum haſt du denn das wort des
HErrn verachtet, daß du ſolches übel
vor ſeinen augen thäteſt? Uriam, den
Hethiter, haſt du erſchlagen mit dem
ſchwerdt; ſein weib haſt du dir zum wei⸗
be genommen, ihn aber haſt du erwür⸗
get mit dem ſchwerdt der kinder Ammon.
10. Nun ſo ſoll von deinem hauſe das
ſchwerdt nicht laſſen ewiglich: darum,
daß du mich verachtet haſt, und * das

daß es kranck ward.

16. Und David erſuchet Gott um
das knäblein; und faſtete, und gieng
hinein, und lag übernacht auf der erden.
17. Da ſtunden auf die älteſten ſeines
hauſes, und wollten ihn aufrichten von
der erden; er wollte aber nicht; und aß
auch nicht mit ihnen.
18. Am ſiebenten tage aber ſtarb das
kind. Und die knechte David furchten ſich
ihm anzuſagen, daß das kind odt wäre;
denn ſie gedachten: Sihe, da das kind
noch lebendig war. redeten wir mit ihm,
und er gehorchete unſerer ſtimme nicht,
wie viel mehr wird es ihm wehe thun,
ſo wir ſagen: Das kind iſt todt.
19. Da aber David ſahe, daß ſeine
knechte leiſe redeten, und merckte, daß das
kind todt wäre, ſprach er zu ſeinen enech⸗
ten: Iſt das kind todt? Sie ſprachen: Ja.
20. Da ſtund David auf von der er⸗
den, und wuſch ſich, und ſalbete ſich,
und thät andere kleider an, und gieng in
das haus des HErrn, und betete an.
Und da er wieder heim kam, hieß er ihm
brod auftragen, und aß.
21. Da ſprachen ſeine knechte zu ihm:
Was iſt das für ein ding, das du thuſt?
Da das kind lebete, faſteteſt du, und
weineteſt: Nun es aber geſtorben iſt,
ſteheſt du auf, und iſſeſt?
22. Er ſprach: Um das kind faſtete
ich, und weinete, da es lebete; denn ich
gedachte: Wer weiß, ob mir der HErr
gnädig wird, daß das kind lebendig
bleibe.
23. Nun es aber todt iſt, was ſoll
ich faſten? Kan ich es auch wiederum
tolen? Ich werde wohl zu ihm fahren,
es kommet aber nicht wieder zu mir.
24. Und da David ſein weib Bath⸗—

Seba getröſtet harte, gieng er zu ihr hin⸗

ein, und ſchlieff bey ihr. Und * ſie ge⸗
bar einen ſohn, den hieß er Salomo;

weib Urig, des Hethiters, genommen
haſt, daß ſie dein weib ſey.
* cap. 11, 26. 27.

und der HErr liebete ihn.

* I. Chron. 3, 5§. Matth. I, 6.
25. Und er thät ihn unter die hand

1I. So ſpricht der HErr: Siehe, ich * Narhan, des propheten, der hieß ihn
will unglück über dich erwecken aus dei⸗ Jedid⸗Ja, um des HErrn willen.

nem eigenen hauſe, und will deine wei⸗
ber nehmen vor deinen augen, und
will ſie deinem nächſten geben, daß er bey
deinen weibern * ſchlaffen ſoll an der
lichten ſonnen. * cap 16/ 22.
12. Denn Du haſts heimlich gethan;

26. So ſtritte nun Joab wider Rab⸗

ba* der kinder Ammon, und gewann
die königliche ſtadt.

* Moſ. 3, 13. Jer. 49, 2.
27. Und ſandte botten zu David, und

Ich aber will diß thun vor dem gantzen ließ ihm ſagen: Ich habe geſtritten wi⸗

Iſrael, und an der ſonnen.

der Rabba, und hab auch gewonnen

13. Da ſprach David zu Nathan: die waſſer⸗ſtadt.

* Ich habe geſundiget wider den HErrn.
Nathan ſorach zu Havid: So hat auch

du wirſt nicht ſterben. 4/
14. Aber weil du die feinde des HErrn
haſt durch dieſe geſchichte läſtern gema⸗

28. So nimm nun zu hauffe, das

übrige volck, und belagere die ſtadt,
der HErr deine ſünde weggenommen, und gewinne ſie; auſ daß Ich ſie nicht
. * cap. 24/ 10. gewinne, und ich den namen davon habe.

29. Alſo nahm David alles volck zu

hauffe, und zog hin, und * Kritte wider

chet; wird der * ſohn, der dir geboren Rahba, und gewann ſie. * 1 Chr 21,1.
30. Und nahm die krone ihres königes
einen
cent⸗

iſt, des todes ſterben. * cap. 11,/27.

15. Und Nathan gieng heim. Und von ſeinem haupt, die am gewicht
S

ward David auf ſein haupt geſetzet: und
heraus, und legete ſie unter eiſerne ſä⸗

len ſtädten der kinder Ammon. Da keh⸗

nige: Lieber, laß meine ſchweſter Tha⸗

2976 Mnnons blutſch.

Das 2. Buch

Cap. 12. 13.

centner goldes hatte, und edelgeſteine/ und
führete aus der ſtadt ſehr viel raubes.
31. Aber das volck drinnen führete er

gen und zacken, und eiſerne keile, und ver⸗
brannte ſie in ziegelöfen. So thät er al⸗

rvete David und alles volck wieder gen
Jeruſalem.
Das 13. Capitel.
Der blutſchänder Amnon wird von
Abſaloms dienern ermordet.
Rd es begab ſich darnach, daß Abſg⸗
lom, der ſohn David, hatte eine ſchö⸗
E ne ſchweſter, die hieß Thamar: und
Amnon, der ſohn David, gewann ſie lieb.
2. Und Amnon ſtellete ſich kranck, um
Thamar, ſeiner ſchweſter willen. Denn
ſie war eine jungfrau, und dauchte Am⸗
en ſchwer ſeyn, daß er ihr etwas ſollte
thun. .
3. Amnon aber hatte einen freund,
der hieß Jonadab, ein ſohn* Simea,
Davids bruders: und derſelbe Jonadab
war ein ſehr weiſer mann.* I Chr. 2,/13.
4. Der ſprach zu ihm: Warum wirſt
du ſo mager, du königes ſohn, von tage
zu tage? Magſts du mirs nicht anſagen ?
Da ſprach Amnon zu ihm: Ich habe
Thamar, meines bruders Abſaloms
ſchweſter, lieb gewonnen. .V
§.. Jonadab ſprach zu ihm: Lege dich
auf dein bette, und mache dich kranck.
Wenn denn dein vatter kommt, dich zu
beſehen, ſo ſprich zu ihm: Lieber, laß
meine ſchmeſter Thgmar kommen, daß
ſie mich ätze, und mache vor mir ein
eſſen, daß ich zuſehe, und von ihrer
hand eſſe.
6. Alſo legte ſich Amnon, und mach⸗
te ſich kranck. Da nun der könig kam,
ihn zu beſehen, ſprach Amnon zum ko⸗

mar kommen, daß ſie vor mir ein gemü⸗
ſe oder zwey mache, und ich von ihrer

er äſſe, ergrieff er ſie, und ſprach zu ihr:
* Komme her, meine ſchweſter, ſchlaffe
bey mir. * I Moſ. 39, 12.
12. Sie aber ſprach zu ihm; Nicht;
mein bruder, ſchwäche mich nicht: denn
ſo thut man nicht in Ifragel. Thue nicht
eine ſolche* thorheit. * 5 Moſ. 22/21I.
13. Wo will ich mit meiner ſchande
hin? Und du wirſt ſeyn wie die thoren
in Iſragel. Rede aber mit dem könige⸗
der wird mich dir nicht verſagen.
14. Aber er wollte ihr nicht gehor⸗
chen, und überwältigte ſie, und ſchwä⸗
chete ſie, und ſchlieff bey ihr.
15. Und Amnon ward ihr überaus
gram; daß der haß gröſſer war, denn
Borßin die liebe war. Und Amnon ſprach
zu ihr: Mache bich auf, und hebe dich.
„16. Sie aber ſprach zu ihm: Das
übel iſt gröſſer, denn das andere, das du
an mir gethan haſt, daß du mich ausſtöſ⸗
ſeſt: Aber er gehorchte ihrer ſtimme nicht,
17. Sondern rief ſeinem knaben, der
ſein diener war, und ſprach: Treib die⸗
ſe von mir hinaus, und ſchleuß die thür
hinter ihr zu.
18. Und ſie hatte einen bunten rock
an; denn ſolche röcke trugen des königes
töchter, weil ſie jungfrauen waren.
Und da ſie ſein diener hinaus getrieben,
Uund die thür hinter ihr geſchloſſen hatte,
19. Warff Thamar * aſche auf ihr
haupt, und zerriß den bunten rock, den
ſie an hatte, und legte ihre hand auf
das haupt, und gieng daher, und ſchrye.
X* Hiob 2/ 12.
„20. Und ihr bruder Abſalom ſprach zu
ihr: Iſt dein bruder Amnon bey dir gewe⸗
ſen? Nun, meine ſchweſter, ſchweig ſtille⸗
es iſt dein bruder, und nimm die ſache
nicht ſo zu hertzen. Alſo blieb Thamar
ledig in Abſalom, ihres bruders, hauſe.
21. Und da der könig David ſolches
alles hörete, ward er ſehr zornig. Aber
Abſalom redete nicht mit Amnon, we⸗
der böſes noch gutes.
22. Aber Abſalom war Amnon gram,

hand eſſe. J .
7. Da ſandte David nach Thamar ins
aus, und ließ ihr ſagen: Gehe hin ins
haus deines bruders Amnon, und
mache ihm eine ſpeiſe. “
8. Thamar gieng hin ins haus ihres
bruders Amnon, er aber lag zu bette.
Und ſie nahm einen teig, und knetete,
und ſde vor ſeinen augen, und kochete
ihm ein gemüſe. .
. Und ſie nahm das gerüchte, und

ſchüttets vor ihm aus; aber er wegerte

ſich zu eſſen. Und Amnon ſprach: Laſſet
jedermann von mir hinaus gehen. Und

darum, daß er ſeine ſchweſter Thamar
geſchwächet hatte.
23. Uber zwey jahr aber Harte Abſa⸗
lom * ſchaaf⸗ſchärer zu Baalhazor, die
unter Ephraim lieget, und Abſalom lud
alle kinder des königes, * I Sam, 25/2.
24. Und kam zum könige, und ſprach?
Sihe, dein knecht hat ſchaaf⸗ſchärer: der
konig wollte ſammt ſeinen knechten mit
ſeinem knechte gehen.
25. Der könig aber ſprach zu Abſa⸗
lom: Nicht, mein nchn lart uns nicht alle
gehen, daß wir dich nicht beſchweren,
Und da er ihn nöthigte, wollte er doch

ee.
1

es gieng jedermann von ihm hinaus. nicht gehen, ſondern ſegnete ihn. den P
10. Da ſprach Amnon zu Thamar:; 26. Abſalom ſprach: Soll denn nicht enlt Cehin
Bringe das eſſen in die kammer, daß ich mein bruder Amnon mit uns gehen? uftbet, auirtte,,
von deiner hand eſſe. „a nahm Tha⸗ Der könig ſprach zu ihm: Warum ſoll et ende

mar das gemüſe, das ſie gemacht hatte,

er mit dir gehen?

27.

—2*

und brachts zu Amnon, ihrem bruder, 27. Da noöthigte ihn Abſalom, daß er Ntn
in die kammer. mit ihm ließ Amnon, und alle kinder eaen.
I1. Und da ſie es zu ihm brachte, daß des königes. 8. Ar chfe i gen dee.
28. Abz ſon dennen e

n annenen in

5 e
nein ſhuge e
ſrnch u in 1

lift
4
4

ar. Und Annon ſhe⸗

ich auf, un
ſorach zu fhfm:
enn das iden da
1, daß du mich auef⸗
chte ihrer ſtimme nt⸗
ef ſeinem knaben
nd ſyrach: Lleih i

6N

=
S=
=2 -
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=
=
S

,und ſchleuß die ſe.

tte einen hunten n⸗
cke trugen des konnt
ſungfrauen ware
ner hingus getritt
r ihr geſchloſen hen
amgr* gſche aff
den bunten rort,
nd legte ihre hand e
eng daher, und ſchei
92, 12.

der Abſalom ſoracht

fönig Dabd ſt
er ſehr zorng. N
cht mit Aunnon, t

es.
in war Annon Ger
ne ſchweſter Ten⸗

ahr aber hatte he
r zu Bagllarc/
get, und Abſclont
iges, *1 Eonn 5.
m konige, und ild
hat ſchaafſhäret
nt ſeinen knechtnn

Gekt.. .
aber ſorach ,
ſohnlaf une idle
nicht heſ ug
ſigte, Wollte aul.
fſegnete ihn
ach: Eoll dern in
on nit unts di
1 im Warun

fhn Abſalonn,

Samuelis. Cap. 13. 14. 277
28. Abſalom aber gebot ſeinen kna⸗ und ſprach zu ihr: Trage leid, und zeuch
ben, und ſprach: Sehet darauf, wenn leid⸗kleider an, und ſalbe dich nicht mit
Amnon * guter dinge wird von dem öl, ſondern ſtelle dich wie ein weib, das
wein, und ich zu euch ſpreche: Schlaget eine lange zeit leid getragen hat über ei⸗
Annon, und tödtet ihn, daß ihr euch nen todten. —.⸗.r
nicht fürchtet: denn Ich habs euch ge⸗ . Und ſollſt zum koͤnig hinein gehen,
heiſſen: ſeyd getroſt und friſch dran. und mit ihm veden, ſo und ſo: und Joab
* Macc. 16, 6. gab ihr ein, was ſie reden ſollte.
29. Alſo thäten die knaben Abſalom 4. Und da das weib von Thekoa mit
dem Amnon, wie ihnen Abſalom gebo⸗ dem könige reden wollte, * fiel ſie auf
ten hatte. Da ſtunden alle kinder des ihr antlitz zur erden, und betete an, und
koniges auf, und ein jeglicher ſaß auf ſprach: Hilff mir könig.
ſein maul, und flohen. . I Sam. 275, 24. Ruth 2, 10.
30. Und da ſie noch auf dem wege §. Der könig ſprach zu ihr: Was iſt
waren, kam das gerüchte vor David, dir? Sie ſprach: Ich bin eine wittwe,
das Abſalom hätte alle kinder des köoni⸗ ein weib, das leid träget, und mein
ges erſchlagen, daß nicht einer von ihnen mann iſt geſtorben, L
übrig wäre. 5. Und deine * magd hatte zween ſoh⸗
31. Da ſtund der könig auf⸗ und * zer⸗ ne, die zanckten mit einander auf dem
riß ſeine kleider, und legte ſich auf die felde, und da kein retter war, ſchlug ei⸗
erde, und alle ſeine knechte, die um ihn ner den andern, und tödtete ihn.
herſtunden, zerriſſen ihre kleider. *I Moſ. 27, 4d5.
Ds * I Moſ. 37/ 34. 7. Und ſihe, nun ſtehet auf die gantze
32. Da antwortete Jonadab, der freundſchafft wider deine magd, und ſa⸗
ſohn Simeg, des bruders David, und gen: Gib her den, der ſeinen bruder ex⸗

David.

ſprach: Mein herr dencke nicht, daß alle ſchlagen hat, * daß wir ihn tödten, für

knaben, die kinder des königes, todt ſind, die ſeele ſeines bruders, den er erwürget
ſondern Amnon iſt allein todt. Denn hat, und auch den erben vertilgen, und
Abſalom hats bey ſich behalten, von dem wollen meinen funcken ausloſchen, der
tage an, da er ſeine ſchweſter Thamar noch übrig iſt, daß meinem mann kein

ſchwächete. . name, und nichts übrig bleibe auf erden.
33. So nehme nun mein herr, der * §„ Moſ. 19

⸗II. .
könig, ſolches nicht zu hertzen, daß alle 8. Der koönig ſorach zum weib: Gehe
kinder des königes todt ſeyn, ſondern heim, Ich will für dich gebieten.
Amnon iſt allein todt. 9. Und das weib von Thekoa ſprach
34. Abſalom aber flohe. Und der kna⸗ zum konig: Mein herr könig, die miſſe⸗
be auf der wart hub ſeine augen auf, und that ſey auf mir, und auf meines vatters
fahe: und ſihe, ein groß volck kam auf hauß: der könig aber und ſein ſtuhl ſey
dem wege nach einander, an der ſeiten unſchuldig.
des berges. .⸗— 10. Der könig ſprach: Wer wider
35. Da ſprach Jonadab zum könig: dich redet, den bringe zu mir; ſo ſoll
Sthe, die kinder des königes kommen: er nicht mehr dich antaſten.
wie dein knecht geſaget hat, ſo iſts er-⸗ 1I. Sie ſprach: Der könig gedencke
gangen. an den HErrn, deinen Gott, daß der
36. Und da er hatte ausgeredet, ſthe, blut⸗rächer nicht zu viel werden zu ver⸗
da kamen die kinder des köoniges, und derben, und meinen ſohn nicht vertilgen.
huben ihre ſtimme auf, und weineten. Er ſprach: So wahr der HERR lebet,
Der könig und alle ſeine knechte weine⸗* es ſoll kein haar von deinem ſohne auf
ten auch faſt ſehr. die erden fallen. *I Sam. 14, 45.
37. Abſalom aber flohe, und zog zu 1 Kön. 1/, 52.
* Thalmai, dem ſohn Ammihud, dem 12. Und das weib ſorach: Laß deine
könig zu Geſur. Er aber trug leid über magd meinem herrn könig etwas ſagen.
ſeinen ſohn alle tag. * cap. 3,/ 3. Er ſprach: Sage her.
38. Da aber Abſalom flohe, und gen 13. Das weib ſprach: Warum haſt
Geſur zog, war er daſelbſt drey jahr. du ein ſolches gedacht wider Gttes
39. Und der könig David * hörete auf volck ? Daß der könig ein ſolches ge⸗
auszuziehen wider Abſalom: denn er redet hat, daß er ſich verſchuldige,
hatte ſich getröſtet über Amnon, daß er und ſeinen verſtoſſenen nicht wieder ho⸗
todt war. * I Eam. 27, 4. len läſſet.
. 14. Denn * wir ſterben des todes,
Das 14. Capitel.

und. ſwie dar waſſer ce H er⸗
. ſchleiffet, das man nicht aufhält: un
Abſalom findet, auf fürbitte des wei⸗ † GSr will nicht das lebeit wegneh⸗
bes zu Thekog, gnade. men, ſondern bedencket ſich, daß nicht
Oab aber, der ſohn Zeru⸗Ja, mer⸗ das verſtoſſene auch von ihm verſtoſ⸗
ckete, daß des königes hertz war wi⸗ ſen werde. Pſalm 89, 49.
der Abſalom: G .
2. Und ſandte hin gen Thfuoe „ und
ſteß holen von dannen ein

† Ezech. 18, 23. ꝛc. .
15. So bin ich nun kommen, mit mei⸗
rn könig ſolches zu reden, denn
3 — das

luges weib, nem her
S

1 4

27 8 Abſaloms boßheit. Das 2. Buch Cap. 14. 15.

das volck machet mir bange: denn deine 28. Alſo blieb Abſalom zweyn jahr zu
magd gedachte: Ich will mit dem könig Jeruſalem, daß er des königes angeſicht
reden; vielleicht wird er thun, was ſei⸗ nicht ſahe.
ne magd ſaget. . 29. Und Abſalom ſandte nach Joab,
16. Denn er wird ſeine magd erhören, daß er ihn zum könig ſendete „ und er
daß er mich errette von der hand aller, wollte nicht zu ihm kommen. Er aber

die mich ſammt meinem ſohn vertilgen ſandte zum andern mal, noch wollte er
nicht kommen.

wollen vom erbe GOttes.
17. Und deine magd gedachte: Mei⸗ 30. Da ſprach er zu ſeinen knechten:
nes herrn, des königes wort ſoll mir ein Sehet das ſtück ackers Joabs neben mei⸗
troſt ſeyn: denn mein herr, der könig, nem, und er hat gerſten drauf: ſo gebet
iſt * wie ein engel GOrtes, daß er gutes hin, und ſteckts mit fener an. Da ſteck⸗
und böſes hören kan: darum wird der ten die knechte Abſalom das ſtück mit
HErr, dein GOtt, mit dir ſeyn. feuer an.
* cap. 19, 27. 31. Da machte ſich Ipab auf, und
18. Der könig antwortete, und ſprach kam zu Abſalom ins hauß, und ſprach
zum weibe: Läugne mir nicht, was ich zu ihm: Warum haben deine knechte
dich frage. Das weib ſprach: Mein mein ſtück mit feuer augeſteckt?
herr, der könig, rede. 232. Abſalom ſprach zu Joab: Sihe,
19. Der könig ſprach: Iſt nicht die ich ſandte nach dir, und ließ dir ſagen:
hand Joab mit dir in dieſem allen? Komm her, daß ich dich zum könig ſen⸗
Das weib antwortet und ſprach: So de, und ſagen laſſe: warum bin ich von
wahr deine ſeele lebet, mein herr kö⸗Geſur kommen: Es wäre mir beſſer,
nig, es iſt niemand anders, weder zur daſt ich noch da wäre. So laß mich nun
rechten noch zur lincken, denn wie das angeſicht des königes ſehen. Iſt aber
mein herr, der könig, geredet hat. eine miſſethat an mir, ſo tödte mich.
Denn dein knecht Joab hat mirs gebo⸗ 33. Und Jeab gieng hinein zum kö⸗
ten, und er hat ſolches alles deiner nig, und ſagte es ihm an. Und er rief
magd eingegeben:

eg⸗ . . dem Abſalom, daß er hinein zum könig
20. Daß ich dieſe ſache alſo wenden

kam, und er betete an auf ſein antlitz
ſollte, das hat dein knecht Joab gemacht. zur erden, vor dem königg: und der kö⸗
Dber mein her l weiſ⸗⸗ u die meig. nig * küſſete Abſalom. * Luc. 15,/20.
heit eines engels GOttes, daß er mercke .
alles auf erden.“ Das 15. Capitel.
21. Da ſprach der könig zu Joab: David fleucht vor ſeinem aufrühri⸗
Sihe, ich habe ſolches gethan. So ge⸗ ſchen ſohn Abſalom.
he bin, und bringe den knaben Abſa⸗ Nd es begab ſich darnach, daß Abſa⸗
U lom ihm ließ * machen wagen und
roſſe, und fünfftzig mann, die ſeine

lom wieder,
22. Da ftiel * Joab auß ſein antlitz zur
erden, und betete an, und danckete dem trabanten waren.
könig, und ſprach: Heute mercket dein 2. Und Abſalom machte ſich alſo des
knecht, daß ich gnade gefunden habe vor morgens frühe auf, und trat an den weg
deinen augen, mein herr könig, daß bey dem thor. und wenn jemand einen
der könig thut, was ſein knecht ſaget. handel hatte, daß er zum könig vor ge⸗
* cap. 9, 6G. richt kommen ſollte, rieff ihm Abfalom
23. Alſo machte ſich Joab auf, und zu ſich, und ſprach: Aus welcher ſtadt
zog gen * Geſur, und brachte Abſalom biſt du? Wenn denn der ſprach: Dein
gen Jeruſalem. * cap. 3, 3. knecht iſt aus der ſtämme Iſrael einem;
cap. 137 37. 3. So ſprach Adſalom zu ihm: Sihe,
24. Aber der könig ſprach: Laß ihn deine ſache iſt recht und ſchlecht; aber
wieder in ſein hauß gehen, und mein an⸗ du haſt keinen verhörer vom könig.
geſicht nicht ſehen. Alſo kam Abſalomſ a. Und Abſalom ſprach: O wer ſetzet
wieder in ſein hauß, und ſahe des köni⸗ mich zum richter im lande, daß jeder⸗
ges angeſicht nicht. . mann zu mir käme, der eine ſache und ge⸗
27%. Es war aber in gantz Iſrael kein richt hat, daß ich ihm zum rechten hülffe!
mann ſo * ſchön, als Abſalom, und hatte . Und wenn jemand ſich zu ihm thä⸗
dieſes lob vor allen: von ſeiner fußſolen te, daß er ihn wollte anbeten, ſo re⸗
an, biß auf ſein ſcheitel, war nicht ein ckete er ſeine hand aus, und ergriff ihn,
fehl an ihm. * 1 Moſ. 39, 6. und küſſete ihn. .
25. Und wenn man ſein haupt be⸗ s. Auf die weiſe thät Abſalom dem
ſchur, (das geſchah gemeiniglich aͤlle gantzen Iſrgel, wenn ſie kamen vor
jahr: denn es war ihm zu ſchwer, daß gericht zum könig, und * ſtahl alſo das
mans abſchären mußte) ſo wug ſein hertz der männer Itrael.
haupt⸗haar zwey hundert ſeckel, nach * I Moſ. 31. 20.
dem königlichen gewicht. 7. Nach viertzig jahren ſprach Ab⸗
27. Und Abſalom wurden drey ſöh ſalom zum könig: Ich will hingehen,
ne geboren, und eine tochter, die hieß und mein gelübd zu Hebron ausrich⸗
Thamar, und war ein weib ſchön von ten, das ich dem H E R R N gelobet
geſtalt, habe.
65 3. Deun

* I Kön. 1/5.

d

lſtoi wey nten
NStönigöane
nlſante ſach
Enie ſindete, uſd
in kohnmen. Er e

4
Er Aber

SErrn einen gottesdienſt thun.

n mah loch Wolte
er u ſeine
Kilten kizechten⸗
e ewe acin
rf drauf: ſöe
ner an. Oa ſis
lon us ſiicn

R Jecb ouf, in
Hauß, nd ſinn
rken deint kete
r angeſtettt?
ch zu Ipab: Cie
Und ſiefſ dir ſinet⸗
dich zum kiigie
Wwgrum bin ich ie
V wäre nir beſet,
.. So laß thich i
liges ſehen. ſ ale
r, ſo töbte nich.
ing hinein zum in
in an. Und er ii⸗
Rhinein zum köie
Lan auf ſein ann
köms: und der iß
n. 4 Auc. 1 920
Capitel.

ſeinem aufrie

darnach, daß gon
machen wagen n
hig mann, die ſeie
machte ſich aglſo e
Und trat an den te
wenn jentand einn
zum könig bor
/rieff ihm Abgln
Aus welcher
n der ſorach: N
imme Iſrael eine..
glom zu ihm: Eit⸗
und ſchlecht; iil
wwer vom könig.
ſorach: O wer e⸗
m lande, daß n
der eine ſache ude
n zum rechten iüſfe
and ſich zu ihtn
vollte anbeten /6

7.

us, und ergeſſ in

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und * ſtahl alſe 4
/ 20.
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ſch will hingtt.)
1I Hebron latite
ERNN Nℳℳ ,

9 O

und gieng gen H
* I

Samuelis. Cap. 15. 279

22. David ſprach zu Ithai: So kom̃,

David fleucht.
hät ein gelübde,

—
g. Denn dein knecht t . . „
da ich zu Geſur in Syria wohnete, und und gehe mit. Alſo gieng Ithai, der
vach: Wenn mich der HERR. wieder Gethiter, und alle ſeine männer mit,
en Jeruſalem bringet, ſo will ich dem ur der gaitze hauffe kinder, die mit
ih en. . .
»Gehe 23. Und das gantze land weinete mit
zin mit frieden. Und er machte ſich auf, lauter ſtimme, und alles volck gieng mit.
ebron. Und der könig gieng über den * bach Ki⸗

9. Der könig ſprach zu ihm

—

Saͤm, 20, 42. dron, und alles volck gieng vor, auf dem
10. Abſalom aber hatte kundſchaffter wege, der zur wüſten gehet.
ausgeſandt in alle ſtämme Iſrael, und * Joh. 18/ I.
laſſen ſagen: Wenn ihr der poſaunen 24. Und ſihe, Zadok war auch da/ und
ſchall horen werdet, ſo ſprechet: Abſa⸗ alle Leviten, die bey ihm waren, und
lom iſt konig worden zu Hebron. trugen die lade des bundes GOttes, und
I. Es giengen aber mit Abſalom ſtelleten ſie dahin. Und Ab⸗Jathar trat
wey hundert mann, von Jeruſalem empor, biß daß alles volck zur ſtadt
deruffen; aber ſie giengen in ihrer ein⸗ aus kam. —. .
falt, und wußten nichts um die ſache. 25. Aber der könig ſprach zu Zadok:
12. Abſalom aber ſandte auch nach * Bringe die lade GOttes wieder in die
Ahitophel, dem Giloniten, Davids ſtadt. Werde ich gnade finden vor dem
rath, aus ſeiner ſtadt Gilo. Da er nun HErrn ſo wird er mich wieder holen,
die opffer thät, ward der bund ſtarck, Und wird mich ſie ſehen laſſen, und ſein
und das volck lieff zu, und mehrete ſich hauß. .
mit Abſalom. * cap. 23/ 34. 26. Spricht er aber alſo: Ich habe
13. Da kam einer, der ſagte es. Daꝛ⸗ nicht luſt zu dir; ſihe, hie bin ich, * er
vid an, und ſprach: Das hert jeder⸗ machs mit mir, wie es ihm wohl ge⸗
manns in Iſrael folget Abſalom nach. fallet. * (gp. 10, 12. .
14. David aber ſprach zu allen ſeinen 27. Und der könig ſprach zu dem prie⸗
knechten, die bey ihm waren zu⸗ Jeruſa⸗ ſter Zadock: O du ſeher, kehre um wie⸗
lem: * Auf, laſſet uns fliehen: denn der in die ſtadt mit frieden, und mit euch
hie wird kein entrinnen ſeyn vor Abſa⸗ eure beyde ſöhne, Ahimaaz, dein ſohn,
lom: eilet, daß wir gehen, daß er uns und Jongthan, der fohn Ab⸗Jathar.
nicht übereile, und ergreiffe uns, und 28. Sihe, ich will verziehen auf dem

treibe ein unglück auf uns, und ſchlage blachen felde in der wüſten, biß daß bott⸗
die ſtadt mit der ſchärffe des ſchwerdts. ſchafft von euch komme, und ſage mir an.
* Pfalm 3, I. „29. Alſo brachte Zadok und Ab⸗ Ja⸗
16. Da ſprachen die knechte des köni⸗ thar die lade GHttes wieder gen Jeruſa⸗
ges zu ihm: Was mein herr, der könig, lem, und blieben daſelbſt.
erwählet, ſihe, hie ſind deine knechte. 30. David aber gieng den öl⸗berg hin⸗
16. Und der könig gieng zu fuſſe hin⸗ an, und * weinete, und ſein haupt war
aus mit ſeinem gantzen hauſe. Er ließ verhüllet, denn er gieng barfuß. Dazu
aber zehen kebsweiber, das hauß zu be⸗ alles volck, das bey ihm war, hatte ein
wahren. . jeglicher ſein haupt verhüllet, und gien⸗
17. Und da der könig und alles volck gen hinan, und weineten. ISam. 30,4.
zu fuſſe hinaus kamen, traten ſie ferne 31. Und da es David angeſagt ward,
vom hauſe. . daß Ahitophel im bunde mit Abſalom
18. Und alle ſeine knechte giengen ne⸗ war, ſprach er: HErr, mache den rath⸗
ben ihm her, darzu alle * Crethi und ſchlag Ahitophels zur narrheit.
Plethi, und alle Gethiter, ſechs hundert 32. Und da David auf die höhe kam,
mann, die von Gath zu fuſſe kommen da man Gtt pflegte anzubeten, ſihe,
waren, giengen vor dem könig her. da begegnete ihm Huſai, der Arachiter,
* cap. 8, 18. mit zerriſſenem rocke und erden auf ſei⸗
19. Und der könig ſprach zu * Ithai, nem haupt. .
dem Gethiter; Warum geheſt Du auch 33. Und David ſprach zu ihm: Wenn
mit uns? Kehre um, und bleibe bey dein du mit mir geheſt, wirſt du mir eine laſt
könig: denn du biſt fremd, und von dei⸗ ſeyn; .
nem ort gezogen hieher. * cap. 18/2. 34. Wenn du aber wieder in die ſtadt
20. Geſtern biſt du kommen, und heu⸗ giengeſt, und ſprächeſt zu Abſalom: Ich
te wageſt du dich mit uns zu gehen; Ich bin dein knecht, ich will des königs ſeyn;
aber will gehen, wo ich hin kan gehen. der ich deines vatters knecht war zu der
Kehre um, und deinen brüdern mit dir zeit, will nun dein knecht ſeyn; ſo wür⸗
wiederfahre barmhertzigkeit und treue. deſt du mir zu gut den rathſchlag Ahito⸗
21. Ithai antwortete, und ſprach: phels zu nichte machen.
So wahr der HErr lebet, und ſo wahr 35. So iſt Zadok und Ab⸗Jathar, die
mein herr könig lebt, an * welchem ort prieſter, mit dir. Alles, was du höreteſt
mein herr, der könig, ſeyn wird, es aus des königs hauſe, ſagteſt du an den
geraͤthe zum tod, oder zum leben, da prieſtern Zadok und Ab⸗Jathar.
wird dein knecht auch ſeyn. 36. Sihe, es ſind bey ihnen ihre zween
* Ruth. 1/ 16. ſohne, Ahimaa⸗, Zadoks/ und Jonathan,
S 4 Ab⸗Ja⸗

280 David u. Simei. Das⸗

Buch Cap. 15. 16. 17.

Ab⸗Jathars ſohn: durch dieſelben kauſt
du mir entbieten, was du hören wirſt.
37: Alſo kam Huſai, der * freund Da⸗
vid, in die ſtadt; und Abſalom kam gen
Jeruſalem. * I Chron. 28, 33.
Das 14. Capitel.
Zibä verläumdung, Simei läſterung:
Blutſchande Abſaloms. .
Nd da David ein wenig von der höhe
11 gegangen war, ſihe, da begegnete
ihm * Ziba, der knab Mephi⸗Bo⸗
ſeth, mit einem paar eſel geſattelt; dar⸗
auf waren zwey hundert broste, und
hundert ſtück roſin, und hundert ſtuc
feigen, und ein läagel weins. * c. 9, 2.
2. Da ſprach der könig zu Ziba: Was
willt du damit machen? Ziba ſprach:
Die eſel ſollen für das geſinde des köni⸗
ges, darauf zu reiten, und die brodte
und feigen für die knaben, zu eſſen, und
der wein zu trincken, wenn ſie müde
werden in der wuſten.
3. Der könig ſprach: Wo iſt der ſohn
deines herun? * Ziba ſprach zum könig:
Sihe, er blieb zu Jeruſalem; denn er
ſprach: Heute wird mir das hauß Iſrael
meines vaͤtters reich wieder geben.
(ap. 9, 27. .
4. —* Der könig ſprach zu Ziba: Siße,
es ſoll dein ſeyn alles, was Mephi⸗Bo⸗
ſeth hat. Zihg ſprach: Ich bete an, laß
mich gnade finden vor dir, mein herr kö⸗
nig. „* (gp. 19, 29.
K. Da aber der könig David biß gen
Bahurim kam, ſihe, da gieng ein mann
daſelbſt heraus vom geſchlechte des hau⸗
ſes Saul, der hieß Simei, der ſohn Ge⸗
va. Der gieng heraus, und * fluchte,
* 1 KH. 2, B. ꝛc.
6. Und warff David mit ſteinen, und
alle knechte des königes Davids. Denn
alles volck und alle gewaltigen waren
zu ſeinen rechten und zur lincken.
7: So ſprach aber Simei, da er =
fluchte: Heraus, heraus, du bluthund,
du loſer mann: 2 Mdſ. 22,28.
8. Der HErr bat dir vergolten alles
blut des hauſes Saul, daß du an ſeine
ſtatt biſt könig worden. Nun hat der
HErr das veich gegeben in die hand dei⸗
nes ſohns Abſalom. Und ſihe, nun ſte⸗
ckeſt du in deinem unglück,
biſt ein blut⸗hund. .
9. Aber Abiſai, der ſohn Zeru⸗Ja,
ſprach zu dem könig: Sollte dieſer todte
hund meinem herrn, dem koͤnig, fluchen?
* Ich will hingehen, und ihm den kopff
abreiſſen. Sam. 26, J.
10. Der könig ſprach: Ihr kinder
Zeru⸗Ja, * was hab ich mit euch zu
chaffen? Laſſet ihn fluchen: denn der
HErr hats ihn geheiſſen, fluche David.
Wer kan nun ſagen: Warum thuſt du
alſo? rvCap. 19, 22.
1I. Und David ſprach zu Abiſai, und
zu allen ſeinen knechten: Sihe, mein
ſohn, der von meinem leibe kommen iſt,

ſtehet mir nach meinem leben, warum

denn du

nicht auch jetzt der
ihn bezähmen,
HErr hats ihn geheiſſen.
12. Vielleicht
elend anſehen, und mir mit guite vergel⸗
tein ſein heutiges fluchen.
13.

wird der HERR mein

Alſo gieng David mit ſeinen leu⸗

ſohn Jemini? Laſſet ii iagtr
daß er fluche, denn der n,

ten des weges; aber Simei gieng an des a ⸗

berges ſeiten neben ihm her, und fluchte,
und warff mit 4
ſorengte mit erden⸗klöſſen.

14. Umnd der könig kam hinein mit al⸗
war, müde; und

lem volck, das bey ihm

erquickte ſich daſelbſt.

15. Aber Abſalom und alles volek der

männer Iſrael, kamen gen Jeruſalem
und Ahitophel mit ihm. Senn .
I16. Da aber Huſai, der Arachiter,
* Davids freund
kam, ſprach er zu
zu, herr könig! glück zu, herr könig!
(ap. 15 37. † I Sam. I10, 24.
17. Abſalom aber ſprach zu Huſai:
Iſt das deine barmhertzigkeit an deinem
freunde? Warum biſt du nicht mit dei⸗
nem freunde gezogen?
18. Huſai aber ſprach zu Abſalom:
Nicht alſo, ſondern welchen der HERR
erwählet, und diß volck, und alls mann
in Iſrael,
ihm bleiben.
19. Zum andern, wem ſollt Ich die⸗
nen? Sollte ich nicht vor ſeinem ſohn
dienen? Wie ich vor deinem vatter ge⸗
dienet habe, ſo will ich auch vor dir ſeyn.
290. Und Abſalom ſprach zu Ahito⸗
vbel: Rathet zu, was ſollen wir thun?
21. Ahitophel ſprach zu Abſalom: Be⸗
ſahfkaf die kebs⸗weiber deines vatters,
* die er gelaſſen hat das hauß zu bewah⸗
ren, ſo wird das gantze Iſrael hören,
daß du deinen vatter haſt † ſtinckend ge⸗
macht, und wird aller hand, die bey dir
ſind, deſto kühner werden. * c. 15, 16.
* I Sam. 13, 4.
22. Da machten ſie Abſalom eine hüt⸗
te auf dem dach/ und * Abſalom beſchlieff
die kebs⸗weiber ſeines vatters vor den
augen des gantzen Iſraels.
„ cab. I2, II.
23. Zu der zeit, wenn Ahitophel ei⸗
nen rath gab, das war, als wenn man
GItt um etwas hätte gefraget: Alſo
waren alle rathſchläge Ahitophels beyde
bey David und bey Abſalom.

Das 17. Capitel.
erhitondels nichtiger rath und verzweif⸗

Nd Ahitophel ſprach zu Abſalom:
Ich will zwolff tauſend mann aus⸗
leſen, und mich aufmachen, und e*
David nachjagen bey der nacht,
*Pſalm 71, II.
2. Und will ihn überfallen, weil er
matt und laß iſt. Wenn ich ihn denn er⸗
ſchrecke, daß alles volek, ſo bey ihm iſt,
fleucht, will ich den könig allein ſchlagen,
3. Und alles volck wieder zu dir brin⸗
gen.

*

ſteinen zu ihm, und 1

„ zu Abſalom hinein
zu Abſalom: † Glück

deß will ich ſeyn, und bey

i ſanenien
i konig nict er⸗
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ſſlckarund Nn

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ſanind alles halt⸗
Huſan der Arachte
, il Atſclim iin
in Abſclom:
gUlück zu, hernr ihni
11 Gamn. lo,1.
er ſorach z H
herßigkeit in deie

ute

„,
ſ
U

biſt dir gieht nit
ee: licht mit ⸗

ſrach zu Abſale
welchen R
hlck, und alle nn
ill ich ſeyn, undt
h wem ſollt egd
ht vor ſeinenn e
vor deinem hatnt
ich guch hor dirſtl
öm ſorach zu Ait
vas ſollen wir finr
ch zu Abſalonn
eiber deines datte
L das hauß nu lane
jantze Iſegel itte
er haſt † ſtintckind⸗
ler hand, die igt
derden. * c. Il
1. 13, 4.
ſe Abſalom gret
* Abſaloſn beſcſt
nes vatters dor
Kraels.
1, II.
wenn Ahitovt
war, als wennn
hätte gefraget. N
ige Ahitophels ien
Abſalon.

Capitel.
ger rath und betſte

ſorach zu Abſeln
tauſend mann
)aufinachent, ie
h der nacht,
I, ID1,
überfallen, welt
Benn ich ihn hene

lek, ſo bey ihn ii

onig allein ſchlenen
wieder iu dir tit

an biß gen Ber⸗Seba, ſo viel, als der

ſeinen männern nicht einen übrig laſſen.

“D

David gewarnet. Sam

uelis. Cap. 17. 281

gen. Wenn denn jeder mann zu dir ge⸗

den bey dem brunn * Rogel, und eine

bracht iſt, wie du begehreſt, ſo bleibet magd gieng hin, und ſagte es ihnen an.

alles volck mit frieden.
4. Das dauchte Abſalom gut ſeyn, und
alle älteſten in Iſrael.

5§. Aber Abſalom ſprach: Lieber, laſ⸗ kämen.

ſet * Huſai, den Arachiten, auch ruffen,
und hören, was er dazu ſaget.
* cap. 16, 16.

Sie aber giengen hin, und ſagtens dem
könig David an: denn ſte durfften ſich
nicht ſehen laſſen, daß ſie in die ſtadt
. *I Kön. 1/ 9.
18. Es ſahe ſie aber ein knab, und
ſagts Abſalom an. Aber die beyde gien⸗
gen eilend hin, und kamen in eines man⸗

6. Und da Huſai hinein zu Abſalom nes hauß zu Bahurim, der hatte einen

kam, ſprach Abſalom zu ihm: Solches

hat Ahitophel geredet: ſage Du, ſollen
wirs thun oder nicht? .
7. Da ſprach Huſai zu Abſalom: Es
iſt nicht ein guter rath, den Ahitophel
auf dißmal gegeben hat.
8. Und Huſai ſprach weiter: Du ken⸗
neſt deinen vatter wohl, und ſeine leute
daß ſie ſtarck ſind, und zorniges gemüths,

wie ein bär, dem die jungen auf einem orach z
felde geraubet ſind. Dazu iſt dein vat⸗ das wäſſerlein. Und da 4
ſich nicht nicht funden, giengen ſie

ter ein krieges⸗mann, und wird
ſäumen mit dem volck.
9. Sihe, er hat ſich jetzt vielleicht ver⸗
krochen irgend in einer gruben, oder
ſonſt an einem ort. Wenns denn ge⸗
ſchähe, daß das erſte mal übel gerieth,
und käme ein geſchrey, und ſpräche: Es
iſt eine ſchlacht geſchehen in dem volck,
das Abſalom nachfolget:
10. So würde jederman verzagt wer⸗
den, der auch ſonſt ein krieger iſt, und
ein hertz hat wie ein low. Denn es weiß
gantz Iſrael, daß dein vatter ſtarck iſt,
und krieger, die bey ihm ſind.
II. Aber das rathe ich, daß du zu
dir veyſammleſt gantz Iſrael, von Dan

ſand am meer; und deine perſon ziehe
unter ihnen.
12. So wollen wir ihn überfallen, an
welchem ort wir ihn finden, und wollen
uber ihn kommen, wie der thau auf die
erden fället: daß wir von ihm und allen

13. Wird er ſich aber in eine ſtadt
verſammlen, ſo ſoll das gantze Iſrael

brunnen in ſeinem hof, dahinein ſtie⸗
gen ſie.
19. Und das weib * nahm, und brei⸗
tete eine decke über des brunnen loch,
und breitete grütze darüber, daß man es
nicht merckete. * Jonſ. 2/ 4.
20. Da nun die knechte Abſalom zum
weibe ins hauuß kamen, ſprachen ſie:
Wo iſt Ahimaaz und Jonathan? Das
weib ſorach zu ihnen: Sie giengen über
te ſuchten, und
wieder gen Je⸗
ruſalem.
21. Und da ſie weg waren, ſtiegen
ſie aus dem brunnen, und giengen hin,
und ſagtens David, dem könig, an, und
ſprachen zu David: Machet euch auf,
und gehet eilend über das waſſer: Denn
ſo und ſo hat Ahitophel wider euch rath
gegeben.
22. Da machte ſich David auf, und
alles volck, das bey ihm war, und gien⸗
gen über den Jordan, biß es licht morgen
ward, und fehlete nicht an einem, der
nicht über den Jordan gegangen ware.
23. Als aber Ahitophel ſahe, daß ſein
vath nicht fortgegangen war, ſattelte er
ſeinen eſel, machte ſich auf, und zog heim
in ſeine ſtadt, und * beſchichte in hauß,
und hieng ſich, † und ſtarb, ind ward
begraben in ſeines vatters grabe.
* Eſai. 38, I. † Matth. 27, 5.
Geſch. 1, 18.
24. Und David kam gen Mahanaim:
Und Abſalom zog über den Jordan, und
alle männer Iſrael mit ihm.

ſtricke an dieſelbe ſtadt werffen, und ſie

in den bach reiſſen, daß man nicht ein
kieſelein daran finde.
14. Da ſprach Abſalom, und jeder⸗
mann in Ifrael: Der rath Huſai, des
Arachiten, iſt beſſer, denn Ahitophels
rvath. Aber der HErr ſchickts alſo, daß
der gute rath. Ahitophels verhindert
würde: auf daß der HErr unglück über
Abſalom brächte.
1 5. Und Huſai ſprach zu Zadok und
Ab⸗Jathar, den prieſtern: So und ſo
hat Ahitophel Abſalom und den älteſten
in Iſrael gerxathen; Ich aber habe ſo
und ſo gerathen. =ð
16. So ſendet nun eilend hin, und
laſſet David anſagen, und ſprechet:
Bleibe nicht über nacht auf dem blachen
felde der wüſten, ſondern mache dich hin⸗
über, daß der könig nicht verſchlungen
werde, und alles volck, das bey ihm iſt.
17: Jonathan aber und Ahimaaz ſtun⸗

* „

2 ½. Und Abſalom hatte* Amaſa an

Joabs ſtatt geſetzet über das heer. Es
war aber Amaſa eines mannes ſohn,

der hieß Jethra, ein Iſraeliter, welcher
lag bey Abigail, der tochter Natas, der
ſchweſter Zeru⸗Ja, Joabs mutter.
* cap. 19/ 13.
26. Iſrgel aber und AÄAbſalom
ten ſich in Gilead.
27. Da David gen Mahanaim kom⸗
men war, da brachten inbeſ der ſohn
Nahas, von Rabbath der kinder Am⸗
mon, und Machir, der ſohn Ammiel
von Lodabar, und * Barſillai, ein Gi⸗
leaditer von Roglin, * I Kön. 2, 7.
28. Bettwerck, becken, irden gefäaß,
weitzen, gerſten, mehl, ſangen, bohnen,
linſen, grütz,
29. Honig, butter, ſchaafe, und rinder⸗
käſe, zu David, und zu dem volck, das bey
ihm war, zu eſſen: Denn ſie gedachten,
das volck wird hungerig, * müde und
durſtig ſeyn in der wuſten. * c. 16, 2.
S S Das

lager⸗

)

52 Abſalom an der eich. Das

2. Buch

Cap. 18.

18. Capitel.
m an einer eiche hangend

1
D
o
10ʃ

6
O„

Das
Albſa wird
durchſt hen.
Nd David ordnete das volck, das
1 bey ihm wa e. Und ſetzte über ſte a
*dd hauptleute über tauſend und über
hundert. .
2. Und ſandte aus des volcks ein drit⸗
ten theil unter Jo ab, und ein dritten
theil unter Abiſai, de n ſohn Zernja, Jo⸗
abs bruder, und ein d ritten the il unter

* Ithai, dem Gethite Wik der konig
ſprach zum et : Ich will auch mit
euch auszieh en. * cap. 157 Iö9.

Aber das volck ſprach: Du ſalct
nicht ausziehen: denn ob wir gleich
hen, oder die heiffte ſterben, ſo wer en
ſie ſich umer! nicht annehmen: denn du
biſt, als wenn unſer zehen tauſend wa⸗
ren. So iſts nun beſſer, daß du uns
aus der ſtadt! helfen mögeſt.
4. Der koͤnig Prach zu ihnen: Was
euch gefällt, das will ich thun. in id der
konigt trat ans thor, und alles volck zog
aus, bey hunderten und bey tauſenden.
5. Und d der könig geb bot Joab und Abi⸗
ſai, und Ithai und ſyr⸗ ach: Fahret
mir ſ ſauberlich mit dem knaben Abſalom.
Und alles volck h ho rete

3.

rete es, da der konig
gebot allen hauntleziten, um Abſalom.
* v.

6. Und da das volck hinaus kam aufs
feld Iſrael entgegen, exhub ſich der ſtreit
im walde Ephraim.
7. Und das volck Iſrael ward daſelbſt 1
geſchlagen vor den knechten Davids:
daß deiſelben tages eine gröſſe ſchlacht
geſchab⸗, zwantzig tauſend mann.
8. und war daſelbſt der ſtreit zerſtre eu⸗
et auf allen n lande, und der wald fraß
viel mehr volck des tages, denn das
chwerdt fraß.
1 9. Und Ab ſe alom begegnete den knech⸗
ten T David/ und ritte auf einem maul.
Und de a das maull unter eine groſſe dieke
eiche kam, behieng ſein haupt an der ei⸗
chen, und ſchwebete zwiſchen himmel
und erden; aber ſein maul lieff unter
ihm weg
10. Ba das ein mann ſahe, ſagte ers
Joab an, und ſprach: Si ihe, ich ſahe
Abſalom an einer eichen hangen.
1II. Und Joab ſprat ch. zu dem man⸗
ne, dere ihm hatten angeſagt: Sihe, ſa⸗
heſt du das 2 Warum ſchlugeſt du u ihn
nicht daſelt uſt zur erden? So wollte ich
dir von ne inet wegen zehen ſilberlinge,

than hätte auf meiner ſeelen
dem doͤnige nichts verholen
deſt du ſelbſt wider much geſta
14. Joab ſprach: J
lenge be y dir verzie hen. Da nahm Jo⸗
b drey ſpieſſe in ſeine hand, und ſtieß
ſte Abſalom ins hertz 5 da er noch lebete
an der eichen.
I5. Und zehen knaben, Joabs waf⸗
fenträger, machten ſich umh ger, und
ſchlugen ihn zu tode.
16. Da * blies Joab die v bſaune, und
brachte das volck wider, daß es nicht
aßgete denn Jvab

weiter Iſr gel nacht
eS volcks v erſch onen.

1 fahr, weil
Vir D/ wür⸗
tanden ſeyn.

ſch kan nicht. ſo

Phalon 4
alnn jenli
y A

te

LLer des LTüer ee

Wollte

1I.
wolfen de in

*

ein
grul be, und legten einen ſehr groſſen

den 1 Anvard in te gr. oſſe
hauffen ſteine auf ihn.: Und das gantze
Iſrael flohe ein jeglicher in ſeine hütte.
1I8. Abſalom aber hatt te ihm eine ſäu⸗
le aufgerichtet, da er noch lebete, die
ſtehet im königes geunde: Denn er
ſprach: Ich habe keinen ſohn, darum
ſoll diß meines namens gedächtniß ſeyn.
Und hieß die ſaule nach ſeinem namen,
und heißt auch biß auf dieſen tag, Ab⸗
ſaloms vaum.
19. Ahimaaz, der ſohn Zabok, ſprach:
Lieber, laß mich lauffen, und dem könige 4
verkündigen, daß der HERR ihm recht
verſchaffet hat von ſeiner feinde händen.
20. Joab aber ſprach zu ihm: Du
bringeſt heute keine gute bottſchafft; ei⸗
nen andern kag ſollt du bottſchafftt brin⸗
gen, und heute nicht: denn des königes
ſohrn iſt kodt.
JIbab: Geé⸗

2 ¼. Aber zu Chuſt ſyrach
he l hin, und ſage dem konig an, was du

e.

6 geſehen haſt. Und Chuſi bettete Joab N
au, und Lieſf. 4
22. Ahimaaz « aber, der ſohn Zadok,

ſprach abermal zu Joab: Wie/wenn Ich
auch lieffe dem Chuſt nach ? Jdab
ſprach: Was willt du lauffen „mein
ſohn? Komm her, du wirſt nicht eine
gute bottſchafft bri ngen.
23. Wie, wenn ich lieffe? E. ſprach
zu ihm: So lauffe doch. Alſo lieff Ahi⸗
maaz ſtracks weges, und kam Chuſi vor.
2 David aber ſaß zwiſchen zweyen 4
thoren. Und der wächter gieng aufs
dach des thors an der mauer, und hub
ſeine augen auf, und ſahe einen mann
lauffen allein.
.„FUnd rieff, und ſagte es dem köni⸗

und einen gürtel gegeben haben.

Der mann ſorach zu Joab:

12.
Wenn du mir tanend ſilber linge in mei⸗
ne hand gewogen hätteſt, ſo wollt ich

richt an des köni⸗
Denn der könig
It hai, vor

dennos . meine han nd
ge⸗ ſohn geleget haben.
gebot dir, un Abiſgi/ und J
uKern ohren, und ſorach: * Hütet euch,
in knab

nicht jemand den en Abſalom

deſd thu e.)
13. Vree wenn ich enwas falſches ge⸗

ge Bt. Der könig aber ſprach: Iſt er n
allein, ſo iſt eine gute bortſchafft in ſei⸗
nem munde. Und da derſelbige gieng, 1 ſiſet X*
und SHerzu kam,
Sahe der wächter einen andern Gngenden
mann lauffen, und rief in das thor, und de
ſpr ach: Sihe, ein n zann laufft alleine. dire
der köni g aber ſprach: der iſt auch ein

guter botte.
27. Der wächter ſprach: ch ſehe des
erſten lauff, als den lauff Aht

Ahimagz, des
ſohns Zadok, Und der konig ſprach; E

Es
Lap. 1t.

—

gfſt
ſotele ſ, 4

Rro,

/1

waid in eine gii
eigenn ſehr agrafe
1: Und das gan
)

7

4

fohn Jadok, ſpret

ſen, und dem künee⸗

ſeiner feinde hande
prach zu ihm:
gute bottſchaft;

t: denn des wunn

6

doch. Alole
,und kam Chus
ſaß zwiſchen zue
der mauer, Ud
ind ſahe einten

aber ſorach.
tfo Sffſchaffl 4
ute bortſcſaft

da derſelbigen

All fahr⸗

II. SAN XVIII.
. Abſalon a Ioabo occiſus

Absalon pPendu a 7 VE ,„et vereè de

⸗ w. —=
— „ — clſ, nim, .
Gc⸗ , n ”õ . ————
— eee A⸗, 2

. g- . .
— rr ——— –
4 2 — = =

HI, Sam XVIII 4.
S oabß ſtoſſeft dem an der Wirh
. han enden Ibſolpn ſpPieße
durrehs =

2

— W „
ra, e

—

—

B«. 2

——

VE
*:
.

., Ntaretr Plnwe
Nee
Ed
ℳ!
6, ar

David.

Samuelis.

Cap. 18. 19. 283

iſt ein guter zann, und bringet eine gu⸗
bottſchaff .
te be Ahimagz aber rief, und ſprach
zum konige: Friede! Und betete an vor
dem könige quf ſein antlitz zur erden,
und ſprach: Gelober ſey der HErr, dein
Gött, der die leute, die ihre haͤnd wider

meinen 9 zerrn den könig,/ aufhuben, über⸗

—

Hie gute bottſchafft, mein herr könig;

gebe 1

heute alle todt wären, das dauchte dich
recht ſeyn.
7. So mache dich nun auf, und gehe
heraus, und rede mit deinen knechten
eeundlich. Denn ich ſchwöre dir bey
dem HErrn: wirſt du nicht heraus g
hen, és wi ird k kein mann bey dir bleiben
dieſe nacht über: : Das wird dir arger
ſeyn, denn alles übel, das über dich kom⸗

Der kenig aber ſprach: Gehet es
auch wohl dem knaben Abſalom? 2 Ahi⸗
maaz Perache Ich ſahe ein groß getüm⸗
mel, da des koniges knecht Joab mich,
ellen knecht, ſandte, und weiß nicht,
was es w
30. Wer könig ſprach: Gehe herum,
und tritt daher. Und er gieng herum,

kam Chuſt, und ſprach:

und ſtund allda.

31. Sihe, da

der HErr hat dir heute recht verſchaffet
von der hand aller, die ſich wider dich
auflehneten.
32. Der koͤnig aber ſ⸗

Chuſi ſprach: Es müſſe allen feinden
meines herrn königes gehen, wie es dem
knaben gehet, und allen, die ſich wider
dich auflehnen, übel zu thun.
33. Da ward der könig traurig, und

prach zu Chuſi:
Geheks dem knab n b alom auch wohl?

min iſt, von deiner jugend auf, biß hie⸗

er
8. Da machte ſich der k fönig auf, und
ſetzte ſich ins thor. Und man ſaͤgte es
allem volck : ſihe, der könig ſitzet im
thor. Da kam alles volck vor den fkönig.
Aber * ae war geflohen , ein jeglicher
in ſeine hütt * cap. 18 I17.
9. ind zanckte ſich alles! volck in al⸗
len ſtaͤmmen Bſrael „und ſporachen: : Der
könig hat uns errettet von der hand un⸗
er feinde, und erlöſete uns von der
Philiſtey hand, und hat müſſen aus dem
lande eh en vor Abſalom.
e. So iſt Albfalom geſtorhen im
ſtreit, den wir über uns geſalbet hatten.
Warum ſeyd ihr nun ſo ſtille, daß ihr
den könig nicht wieder holet ?
11. Der könig aber ſandte zu Zadok
und Ab⸗Jathar, den prieſtern, und ließ
ihnen ſagen: Redet mit den älteſten in

gieng hin auf den ſagl im thor, und wei⸗
nete, und im gehen ſprach er alſo: Mein

ſohn Abſalom, mein ſohn, mein ſohn

Abſalom: Wollte Gtt, Ich müßte für
dich ſterben! O Abſalom, mein ſohn,
mein ſohn!
Das 19. Capitel.
David wird wieder ins königreich ein⸗

geſetzt. .
U* d es ward Joab angeſagt: Sihe,

der könig * weinet, und krüget leide
um Abſalom. * c. 18/
2. Und ward aus dem ſieg des tages

ein leid unter dem gantzen volcke: denn

das volck hatte g zehbret. des tages, daß ſich
den kölig un i ſeinen ſohn bekümmerte.
Und das v volck verſtahl ſich weg an
demn inge, daß es nicht in die ſtadt kam,
wie ſich ein volck verſtiehlet, das zu
ſchanden worden iſt, wenns im ſtreit ge⸗
flohen iſt.
4. T Sir könig aber hatte ſein angeſicht
verhüllet, und Krnr laut: Ach mein
ſohn Abſalom, Abſalom, mein ſohn,

mein ſohn!

5§. Joab aber kam zum könige ins
heute
ſchamroth gemacht alle deine knechte, die

hauß, und ſprach: Du haſt
heute deine, deiner ſo ehne, deiner töch⸗
ter, deiner weiber, und deiner kebs⸗wei⸗
ber ſeelen errettet haben.

6. Daß du lieb habeſt, die dich haſſen,
und haſſeſt, die dich lieb haben.

du läſſeſt dich heute mercken, daß dirs
nicht gelegen iſt an den hauptleuten und
knechten. Denn ich merckte heute wohl,
wenn dir nur Abſalom lebete, und wir

»*

Denn'“

Juda⸗ und ſprechet: Warum w vollt ihr
die letzten ſeyn, den könig wieder zu ho⸗
len in ſein hauß? (Denn die rede des
gantzen Iſrael war vor den könig kom⸗
men in ſein hauß.)
12. Ihr ſeyd meine brüder, mein bein
und mein fleiſch: Warum wollt ihr
denn die le letzten ſeyn, den könig wieder
holen
13. 11 nd zu * Amaſa ſorechet: †† Biſt
du nicht mein hein und mein fleiſch?
Gtt thue mir diß und das, wo du nicht
ſollt ſeyn ſel lo⸗hauptinann vor mir dein
lebenlang an Joabs ſt att.
* Cap. 17, 2 5. † I Chr. 2, I6. 17.
und er teigete das hertz aller
mat iner Juda, wie Eines mannes. Und
ſie ſaaidten hin zum könige: komm wie⸗
der, du und alle deine knechte.
15. Alſo kam der könig wieder. und
da er an den Jordan kam, maren die

männer Juda gen Gilgal kommen, hin⸗
ab zu ziehen dem könig entg egen, daß
ſie den könig über den Jordan führeten.

16. ind * Simei, der ſohn Gera, des
ſohns Jemini, der zu Bahur rim wohne⸗
te, eilete, u und zug mit den männern Ju⸗
da hi nab, 5 dem oͤnig David entgegen.

1 Kön. 2/ 8. ꝛc.
17. und waͤren tanfend mann mit
ihm von Benj amin; dazu auch * Ziha,

der knabe aus dem haufe Saul, mit 1 ſei⸗

nen fünffzehen ſöh nen, und zwantzig

knechten, und fertigten ſich durch den
Jordan vor dem könig her.
* cap. 9, 2. 10. cap. 16,/ I.
18. Und machten die furt, daß ſie das
geſinde des königes hinaber führeten,
und thäten, was ihm geſtel. Simei
aber

geben vor

284 David.

Das 2. Buch

Cap. 19.

aber, der ſohn Gera, fiel vor dem köni⸗
ge nieder, da er über den Jordan fuhr.
19. Und ſprach zum könige: Mein
herr rechne mir nicht zu die miſſethat,
und gedencke nicht, daß dein knecht *dich
beleidigte, des tages, da mein herr kö⸗
nig aus Jeruſalem gieng, und der könig
nehme es nicht zu hertzen. * cap. 16/ §.
20. Deunn dein knecht erkennet, daß
Ich geſündiget habe. Und ſthe, ich bin
heute der erſte kommen, unter dem gan⸗
tzen hauſe Joſeph/ daß ich meinem herrn
köonige entgegen herab zoge. .
21. Aber Abiſai, der ſohn Zeru⸗Ja,
antwortete und ſprach: Und Simei ſoll⸗
te darum nicht ſterben, ſo er doch dem

geſalbten des HErrn gefluchet hat?

22. David aber ſorach: Was halse
tch mit euch zu ſchaffen, ihr kinder Zeru⸗
Ja, daß ihr mir heute wollt zum ſatan
werden ? Sollte heute jemand ſterben in
Iſrael? Meyneſt du, ich wiſſe nicht,
daß ich heute ein könig bin worden uüber

ſängerinnen ſingen? Waru

Iſrael?
JInz. und der könig ſprach zu Simei:
Du ſollt nicht ſterben. Und der könig
wur ihm.
W Meohi⸗Boſeth, * der ſohn Saul,
kam auch herab dem könig entgegen.
Und er hatte ſeine füſſe, noch ſeinen bart
nicht gereiniget, und ſeine kleider nicht
gewaſchen, von dem tage an, da der ko⸗
nig weggegangen war, biß an den tag,
da er mit frieden kam. *cap. 9,6.
25⁵. Da er nun gen Jeruſalem kam,
dem könige zu begegnen, ſprach der k—o⸗
nig zu ihm: Warum biſt du nicht mit
mir gezogen, Mephi⸗Boſeth?
26. Und er ſprach: Mein herr koͤnig,
mein knecht hat mich betrogen, denn dein
necht gedachte: ich will einen eſel ſat⸗

teln, und darauf reiten, und zum könige

ziehen; denn dein knecht iſt lahm.
dihe. Dazu hat er⸗ deinen knecht ange⸗
meinem herrn könige: aber
mein herr konig iſt † wie ein engel GOt⸗
tes: thue was dir wohl gefällt.
* cap. 16/ 3. F (Agp. I4, I127 „
28. Denn all meines vatters hauß iſt
nichts geweſen, denn leute des todes,
vor meinem herrn könige. So haſt du
deinen knecht geſetzet unter die, ſo auf
deinem tiſche eſſen. Was habe ich wei⸗
ter gerechtigkeit, oder weiter zu ſchreyen
an den fönig?
29. Der könig ſprach zu ihm: Was
rebeſt du noch weiter von deinem dinge?
Ich habs geſaget: Du und * Ziba thei⸗
let den acker miteinander.
* (gp. I 6, 4.

30. Mephi⸗Boſeth ſprach zum könige:
Er nehme es auch gar dahin, nachdem
mein herr könig mit frieden heim kom⸗
men iſt.
31. Und Barſillai, der Gileaditer,
kam herab von Roglim, und * füͤhrete
den könig über den Jordan, daß er ihn
im Jordan geleitete.
* 1 Kön. 2/ 7. ?c.

—

—

32. Und Bar
achtzig jahr:
ſorget, weil
denn er war ein ſehr treflicher mann.
. * eav. 17, 27
33. Und der köni

ich will dich verſorgen
ſalem.
34. Aber Barſillai ſor
Was iſts noch, das ich zu leben habe,
daß ich mit dem koͤnig ſollte
Jeruſalem ziehen?
§. Ich bin heute

iſt, oder ſchmecke
cke; oder hören, was die ſänger oder
knecht meinen
ſchweren?
36. Dein knecht ſoll
mit dem konig über den Jordan. War⸗
um will mir der koͤnig eine ſolche v
tung thun?

vatters und meiner mutter
da iſt dein knecht Chimeham, den laß
mit meinem herrn könig hinüber zie⸗
Peltr⸗ und thue ihm, was dir wohlge⸗
allt.

38. Der könig ſprach: Chimeham
ſoll mit mir hinüber ziehen, und Ich

will ihm thun, was dir wohl gefäll
auch alles, was
will ich dir thun.

. et,
du an mir erwähleſt,

ſillai war faſt alt, wohl
Der * hatte den könig ver⸗ M
er zu Mahanaim war: „in

önig ſprach zu Barſil⸗
lai: Du ſollt mit mir hinuber ziehen,
D bey mir zu Jeru⸗
ach zum konige:
hinauf gen
. Ich. achtzig jahr alt,
wie ſollte ich kennen, was gut oder boöſe r
n, was ich eſſe oder trin⸗

m ſollte dein
herrn könig förder be⸗

ein wenig gehen

Gem

I it. „

. Nt

ergel⸗ dra
37. Laß deinen knecht umkehren, daß
ich ſterbe in meiner ſtadt, bey meines
grab. Sihe, n

39. Und da alles volck über den Jor⸗ ſhemmn

dan war gegangen, und der k
küſſete der könig de
nete ihn;
nen ort. .
40. Und der könig zog hinüber gen
Gilgal, und Chim
Und alles volck Juda
über geführet

1 eönig auch,
n Barſillai, und ſeg⸗

;ͤ Aber des volcks Iſrael

war nur die helffte da.

41. Und ſihe, da kamen alle männer
Iſrael zum könige, und ſprachen zu ihm:
Warum haben dich unſere brüder, die
männer Juda geſtohlen, und haben den
könig und ſein hauß über den Jordan
getiihret, und alle männer David mit
ihm?
42. Da antworteten die von Juda de⸗
nen von Iſrael: Der könig * gehöret
uns nahe zu:
Meynet ihr, daß wir von dem könige
nahrung oder geſcheucke empfangen ha⸗
ben? * V. 12.

43. So antworteten denn die von Iſ⸗
rael denen von Juda, und ſprachen:
Wir haben zehenmal mehr bey dem kö⸗
nige, dazu auch bey David denn ihr:
warum haſt du mich denn ſo gering ge⸗
achtet, duß das unſere nicht das erſte ge⸗
weſen iſt, unſern könig zu holen? Aber
die von Juda redeten härter denn die

von Ifrgel.

D

und er kehrete wieder an ſei⸗

eham zog mit ihm.
hatte den könig hin⸗

Was zürnet ihr darum? be

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12
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Lich eſe den

ag die ſingee ide
1. aruum ſolltede

en konig ſordan

ſoll ein weni
t wenig gee
den Jordan. ie

llig eine ſolche heen
N

necht unkehren 4
er ſtadt, bey mein
ſintham, den
konig hinüber
in, was dir woee

ſprach: Chimmeſer
ber zieſen, un
as dir wohl geftle
du an mir erſogſie

es volck iber den dr
¹, und der konig eut
en Barſtllat, Nnnd ſe
kehrete wieder an ⸗

oſtig zog hiniiber ge.
ifmehann zog mnit ihn
uda hatte den konig hir
ber det volch Ree.
t Glle mnre
e, und ſorachen ui
dich unſere brüden ,
ſtohlen, und habenk

nber de
ſte da.
da kammer

hauß über den Foch .

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Der fonng
as zürnet ihr dun
6 wir von den ie

ſcheucke empfanter
v p. 12.

rteten denn dien.
Jude/ und ſrſtn
umal mehr bey der
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nnich deun ſo gelin
nſere nicht das e
fonig zu holen! ,
heten härter den

5

1

am.
fhnigſprcch Ge
ngen bey Ge icg Jemini, der
Prte

lahr N

nlutter grab. S

Seba.

Samuelis. Cap. 20. 21.

295

Das 20. Capitel.
Seba der aufrührer kriegt ſeinen lohn.
U es war daſelbſt ein berühmter

* heylloſer mann, der hieß Seba,
ein ſohn Bichri, eines mannes von
bließ die poſaune, und
ſprach: Wir haben kein theil an David/
noch e in 1 ein jeg
hebe ſich zu ſeiner hütten, o Iſrael.
* I Sam. 25/ 17. 25. ,
2. Da fiel von David jedermann in
Iſrael, und folgete Seba, dem ſohne
Bichri. Aber die männer Juda hiengen
an ihru toͤnig⸗ vom Jordan an, biß
en Jeruſalem. . . . .
3 3. Da aber der könig David heim
kam gen Jeruſalem, nahm er die zehen
kebs⸗weiber, die er hatte gelaſſen das
hauß zu bewahren, und thät ſie in eine
verwahrung, und verſorgete ſie, aber er
beſchlief ſie nicht. Und ſie waren alſo
verſchloſſen, diß an ihren tod,
beten wittwinnen.
4. Und der könig ſprach zu Amaſa:
Beruffe mir alle mann in Juda auf den
dritten tag: und Du ſollt auch hie ſte⸗
hen.
5§. Und Amaſa gieng hin, Juda zu be⸗
ruffen; aber er verzog die zeit die er ihm
beſtimmet hatte.
6. Da ſprach David zu Abiſai: Nun
wird uns Seba, der ſohn Bichri, mehr
leides thun denn Abſalom. Nimm du
die knechte deines heren, und jage ihm
nach, daß er nicht etwa für ſich veſte
ſtädte finde, und entrinne aus unſern
augen. ”
7. Da zogen aus ihm nach die män⸗
ner Joab, dazu die Crethi und Plethi,
und alle ſtarcken. Sie zogen aber aus
von Jeruſalem, nachzujagen Seba, dem
ſohn Bichri.
8. Da ſie aber bey dem groſſen ſtein
waren zu Gibeon, kam Amaſa vor ih⸗
nen her. Joab aber war gegürtet über
ſeinem kleide, das er an hatte, und hatte
darüber ein ſchwerdt gegürtet, das hieng

an ſeiner hüffte in der ſcheiden, das

gieng gerne aus und ein.
9. Und Joab ſprach zu Amaſa: * Frie⸗
de mit dir, mein bruder. Und Joab faf⸗
ſete mit ſeiner rechten hand Amaſa bey
dem bante, daß er ihn küſſete.
* 2,

ſ. 28, 3.
10. Und * Amaſa hatte nicht acht auf
das ſchwerdt in der hand Joab: und er
ſtach ihn damit in den wanſt, daß ſein
eingeweide ſich auf die erde ſchüttere,
und gab ihm keinen ſtich mehr, und er
ſtarb. Joab aber und ſein bruder Abi⸗

ſgi jageten nach Seba, dem ſohn Bichri.

I. Kön. 2, F. † 2 Sam. 3,27.
1II1. Und es trat einer von den knaben
Joab neben ihn, und ſprach: Trotz, und
mache ſich einer an Joab, und thue ſich
bey David nach Joab.
12, Amaſa aber lag im blute gewäl⸗
het, mitten auf der ſtraſſen.

erbe am ſohn Iſai; ein jeglicher

einer ſahe, daß alles volck da ſtehen blieb
wendete er Amaſa von der ſtraſſen au
den acker, und warff kleider auf ihn:

weil er ſahe, daß wer an ihn kam, ſte⸗

hen blieb. .
13. Da er nun aus der ſtraſſen gethan
war, folgete jedermann Joab nach, Se⸗
ba, dem ſohn Bichri, nachzujagen.
14. Und er zog durch alle ſtämme Iſ⸗
rael, gen Abel, und Beth⸗Maacha, und
gantz Haberim; und ſie verſammleten
ſich, und folgeten ihm nach. .
15. Und kamen, und belegten ihn zu
Abel und Beth⸗Maacha, und ſchürteten
ein ſchutt um die ſtadt, und traten an
die mauer: und alles volck, das mit Joab
war, ſtürmete, und wollte die mauer
niederwerffen. .
16. Da rieff eine weiſe frau aus der
ſtadt: Höret, höret, ſprechet zu Joab,
daſ er hie herzu komme, ich will mit ihm
reden.

und le⸗

Da aber

17. Und da er zu ihr kam, ſprach die
vgau: Biſt du Joab? Er ſprach: Ja.
Sie ſprach zu ihm: Höre die rede deiner
magd. Er ſprach: Ich höre.
18. Sie ſprach: Vor zeiten ſprach
man: wer fragen will, der frage zu
Abel, und ſo giengs wohl aus.
19. Ich bin eine von den friedſamen
und treuen ſtädten in Iſrael: und du
willt die ſtaot tödten, und die mutter in
Iſrael? Warum willt du das erbtheil
des HErrn verſchlingen?
20. Joab antwortete und ſprach: Das
ſey ferne! das ſey ferne von⸗ mir, daß
ich verſchlingen und verderben ſollte, es
hat ſich nicht alſo.
21. Sondern ein mann vom gebirge
Ephraim, mit namen Sebag, der ſohn
Bichri, hat ſich empöret wider den kö⸗
nig David. Gebet denſelbigen her allein,
ſo will ich von der ſtadt ziehen. Die
frau ſorach zu Joab: Sihe, ſein haupt
ſoll zu dir über die mauer geworffen
werden.
22. Und die frau kam hinein zu allem⸗
olck mit ihrer weißheit. Und ſie hieben
Seba, dem ſohn Bichri, den kopff ab,
und worffen ihn zu Joab. Da * bließ
er die poſaune, und ſie zerſtreueten ſich
von der ſtadt, ein jeglicher in ſeine hütte:
Jbab aber kam wieder gen Jeruſalem
zum könige. * cap. 2, 28. cay. I8, 16.
23. Jbab * aber war über das gantze
heer Iſrael. B ſ
war über Crethi und Plethi.
* cap. 8, 16.
24. Adoram war rentmeiſter. Joſa⸗
phat, der ſohn Ahilud, war cantzker.
25§. S Zadok und

1

—

25˖. Seja war ſchreiber:
Ab⸗Jathar waren prieſter.
26. Dazu war Ira, der Jairiter, Da⸗
wids prieſter. ⸗
Das 21. Capitel.
David wehret der theurung: Erhält
ſiege wider die Philiſter.
*S war auch eine theurung zu Davids
E zeiten,

Benaja, der ſohn Jojada,

286 Davids kriege. Das 2. Buch Cap. 21. 22.

zeiten, drey jahr an einander; und Da⸗ ſie die Philiſter gehänget hatten, zu der Nnn
vid ſuchte das angeſicht des HErrn. Und zeit, a die Philiſter Saul ſchlugen, auf
der HErr ſprach: Um Sauls willen, dem berge Gilboa.) * 1 Sam. 31,/ 12.
und um des blut⸗hauſes willen, daß er 13. Und brachte ſie von dannen her⸗ G
die Gibeoniter getodtet hat. auf, und ſammleten ſie zu hauffen mit 4— nn
den gebeinen der gehencketen, Rpren tu
14. Und begruben die gebeine Sauls, n

2. Da ließ der könig den Gibeonitern
und ſeines ſohnes Jonathan, im lande
Benjamin, zu Zela, im grabe ſeines

–

rach zu ihnen: (Die Gi⸗

ruffen, und ſo h
ren nicht von den kin⸗

1
beoniter aber wa

dern Iſrael, ſondern übrig von den A⸗ „ .
moritern. Aber * die kinder Iſrael hat⸗ vatters Kis; und thäten alles, wie der

ten ihnen geſchworen, und Saul ſuchte
ſie zu ſchlagen in ſeinem eifer für die kin⸗
der Iſrael und Juda.
* Joſ. 9/ I C. I9. .
3. So ſprach nun David zu den Gi⸗
beonitern: Was ſoll ich euch thun?
Und womit ſoll ich ausſohnen, daß ihr

dem erbtheil des HErrn ſegnet? ſter.
. I6. Und Jesbi zu Nob (welcher war
der kinder Rapha einer, und das gewich⸗
drey hundert ge⸗

4. Die Gibeoniter ſprachen zu ihm:
Es iſt uns nicht um gold noch ſilber zu

thun, an Saul und ſeinem hauſe, und te ſeines ſpeers war
wichte ertz, und hatte neue waffen) der

thun um jemand zu tod⸗

4 †
tiſt uns nicht z

ten in Iſrgel. Er ſprach: Was ſprechet gedachte David zu
127. Aber Abiſai, der ſohn Zeru⸗Ja,
halff ihm, und ſchlug den Philiſter todt.

ihr denn, daß ich euch thun ſoll?
§. Sie ſprachen zum könige: Den
mann, der uns verberbet, und zu nichte
gemachet hat, ſollen wir vertilgen, daß

E

könig geboten hatte.

24

Ccap. 24, 25.
15. Es erhub ſich aber wieder ein
krieg von den Philiſtern, wider Iſrael,
und David zog hinab, und ſeine knechte
mit ihm, und ſtritten wider die Phili⸗

Und David ward müde.

ſchlagen.

Da ſchwuren ihm die männer David,
und ſprachen:

ihm nichts bleibe in allen grentzen Iſ⸗ uns ausziehen in den ſtreit, daß nicht

rael. .
6. Gebet uns ſieben männer aus ſei⸗
nem hauſe, daß wir ſie * aufhängen
dem HErrn zu Gibea Sauls, des er⸗
wöhl en des HErrn. Der könig ſprach:
Ich will ſie geben. * 4 Moſ. 2 5, 4.
7. Aber der könig verſchonete Mephi⸗
Boſeth, d ſohns Jonathan, des ſoh⸗
nes Saul, um * des eides willen des
HErrn, der zwiſchen ihnen war, nem⸗
lich zwiſchen David und Jonathan, dem
ſohne Saul. * 1 Sam. 18, 3. ꝛc.
3. Aber die zween ſohne * Rizpa, der
tochter Aja, die ſie Saul geboren hatte,
Armoni und Mephi⸗Boſeth: dazu die
fünff ſöhne Michal, der tochter Saul,
die ſie † dem Adriel geboren hatte, dem
ſohne Barſilla, des Mahalothiters,
nahm der könig, * cap. 3/7.
† I Sam. 18, 19. .
9. Und gab ſie in die hand der Gibeo⸗
niter; die hiengen ſie auf dem berge vor
dem HErrn. Alſo ftelen dieſe ſieben
auf einmal, und ſturben zur zeit der er⸗
ſten erndte, wenn die gerſten⸗erndte
angehet. . .
10. Da nahm Rizpa, die tochter Alfa,
einen ſack, und breitete ihn auf den
felß, am anfang der erndte, biß das
waſſer vom himmel über ſie troff: und

. einer war. * / 1I.
19. Und es erhub ſich noch ein krieg

die leuchte in Iſrael verloſche.
18. Darnach erhub ien noch ein krieg
zu Nob, mit den Philiſtern.

Alſo ward GOtt
nach dieſem dem lande wieder verſöhnet.

Du ſollt nicht mehr mit

mit Da *
ſchlug Sibechai, der Huſathiter, den

Saph, welcher auch der kinder NRapha Nlünd

X I Chr. 2 r, 4. c. 2 8B, II.

zu Gob, mit den Philiſtern. Da ſchlug
Elhanan, der ſohn Igere .
Bethlehemiter, den Goliath, den Gethi⸗

Orgim, ein

ter; welcher hatte einen * ſpieß, deß ire

ſtange war wie ein weber⸗baum.
* I Sam. 17, 7.

20. Und es erhub ſich noch ein krieg

zu Gath; da *† war ein langer mann,
der hatte ſechs finger an ſeinen händen,
und ſechs zehen an ſeinen füſſen, das iſt
vier und zwantzig an der zahl: und er
war auch geboren von Rapha.
* I Chron. 21, 6.
21. Und da er * Iſrael hohn ſprach,
ſchlug ihn Jonathan, der ſohn Simea,
des bruders David. * I Sam. 17, 10.
22. Dieſe vier waren geboren dem
Rapha zu Gath, und fielen durch die
hand David und ſeiner knechte.

Das 22. Capitel.
Lob⸗geſang Davids, für die errettung

ließ des tages die vögel des himmels von ſeinen feinden. lun dir
nicht auf ihnen ruhen, noch des nachts Nd David redete vor dem HErrn ins e
die thiere des feldes. die worte dieſes liedes, zur zeit, da ge n nrkande.
1I. Und es ward David angeſaget, ihn der HErr errettet hatte, von Nihſalt ee,

was Rizpa, die tochter Aia, Sauls kebs⸗
weib, gethan hatte.
12. Und David gieng hin, und nahm

die gebeine Saul, und die gebeine Jo⸗ ne burg, und. mein erretter.

§ ſohnes, von den bürgern

der hand aller ſeiner feinde, und von der
hand Saul, und ſprach:

2. Der * HErr iſt mein felß und mei⸗

N

Uin nicht ttiet

Cr Rine vechte hat⸗ .
gbote werßt ie
.
4

nathan, ſeine . .
zu Jabes in Gilead; (die * ſie von der 3. Gtt iſt mein hort, auf den ich Emihtin it⸗
gaſſen Bethſan geſtohlen hatten, dahin traue, mein ſchild und horn meines ſenuriencte
2 N Men,

Cn N

1die gebeine
Jonat thanen e
Delg, imm grabe
hinn glles, wien
Alſo ward g
ni ieder D

ſier
ſn wieder
tmal, und ſeine
ſtritten ek ane
d ward n mide.
in icb ilinn
iner, und daeget
war drey hundert
hatte ene wefim
u ſchlaern.
eſ z

lug den Philiſtert

die männer Dee

u ſollt nicht meten

den ſtreit, daß

el denche.
de Rnoch ein ie⸗
W iſtern. 8

der Guſen ter, ie
luch der kinder N
hr. Dr. 21, 4. t. der
ehub ſich noch ein ki⸗
iliſtern. Daſſ ſt
ſohn J ek Orgiſn E
en Goliath, deng
tte einen ſpieß,
ein weberbaun.
Be 17, J7.
hub ſich noch eint⸗
bar ein ſae fun
ger an ſeinen hite
1 ſeinen füſſen N
4 der gl
von Vapha.

on. 21/6.
etal hoht ſtri
jan, der ſohn li
. * Gam. I7,
waren ge⸗ gehbret f
‚ und fielen durc
ſeiner kn echte.

2. an

bids, für die ertetn
.
dete vor demm en
ſes liedes, zur zeii .
r erren ettet hatte/

ner feinde und tun

ſhrach:
iſt mein fe
n errener.
,3. ſeß.
ein hort,
ſd und ho

felß umn.

ouf N

Wider Fin.

n
“

Davids lob⸗lied.

Samuelis.

Cap. 22. 282

heyls, mein ſchutz und meine zuflucht;
mein heyland, der du mir hilffeſt vom
ev
frenet Ich will den HErrn loben und an⸗
ruffen, ſo werde ich von meinen feinden
erlöſet werden.
7. Denn es hatten mich umfangen die
ſchmertzen des todes; und die bäche Be⸗
lial erichrecketen mich.
6. Der höllen bande umßengen mich;
und des todes ſtricke überwaltigten mich.
7. Wenn * mir angſt iſt, ſo ruffe ich
den HErrn an, und ſchreye zu meinem
GOtt, ſo erhöret er meine ſtimme von
ſeinem tempel/ und mein geſchrey kommt
vor ihn zu ſeinet ei ohren.

2 5 17.
8. Die * erde bebete, und ward bewe⸗
get, die grund⸗veſte des himmels rege⸗
en ſich,/ und debeſen de er zornig war.
. 1 54*
9. Dampff gieng auf von ſeiner na⸗
ſen, und * verzehrend feuer von ſeinem
munde, daß es davon Tlitzte.
10. Er igete den daimmel, und
fuhr herab; und dunckel war unter ſei⸗
nen füſſen.
11. Und er fuhr auf dem Cherub, und
flog daher; und er ſchwebete auf den fit⸗
tigen des windes.
12. Sein gezelt um ihn her war fin⸗
ſter und ſchwartze derre wolcken.

₰
13. Von dem Kandse vor ihm brannte
es mit blitzen.
14. Der HErr donnerte vom himmel,
und der höchſte ließ ſeinen donner aus.
15. Er ſchoß ſeine ſtrahlen, und zer⸗
kerſe⸗ ſie; er ließ blitzen, und ſchreck⸗
e le.
Da ſahe man
des erdsodelts grund ward aufgedecket,
von dem ſchelten des HErrn, von dem
odem und ſchnauben ſeiner naſen.
17. Er ſchickte aus von der höhe, und
holete mich; und zog mich aus groſſen
18. Er errettete mich von meinen ſtar⸗
cken feinden; von * meinen haſſern, die
mir zu mächtig waren. * Pſ. 690 15.
19. Die mich überwältigen zur zeit

meines unfalls; und der HErr ward

meine zuverſicht.
20, Er führete mich aus in den raum;
er riß mich heraus, denn er hatte luſt
zu hir.
21. Der HExrr thut wohl an mir nach
* meiner gerechtigkeit; Er vergilt mir
nach der reinigkeit meiner hände.
* Hiob 22, 30.
22. Denn
HErrn;
meinen GOtt.
23. Denn alle ſeine rechte habe ich vor

waſſer⸗güſſe, und len

25. Darum vergilt mir der ERN
nach meiner gerechtigkeit; nach meiner
reinigkeit, vor ſeinen augen.
26. Bey den heiligen biſt du heilig,
bey den frommen biſt du fromm:
Bey den reinen biſt du rein, und
bey den verkehrten biſt du verkehrt
28. Denn dus hilffſt dem elenden volck;
und mit deinen augen nierrige ſt du die
hohen. * Spr. 297 23.
29. Deun Du, HERR, piſt meine
leuchte; der HERR machet meine fin⸗
ſterniß licht.
360. Denn mit dir kan ich kriegs volck
zerſchmeiſſen; und mit meinem EOtt
über die mauren ſpringen.
31. GOttes wege ſind ohne wandel; 3
des HErrn rede ſind durchläutert; Er
iſt ein ſchild allen, die ihm vertrauen.
32. Denn * wo iſt ein GOtt, ohne den
HERRN.? Und wo:n ein hort, ohne un⸗
ſern GOtt ? ſ. 43 II.
33. Eti ſtärcket mich mit krafft, und
weiſet mir einen weg ohne wandel. .
34. Er machet meine füſſe gleich den
Pieſenen und ſtellet mich auf meine
ohe
35. Er ſehret meine hände * ſtreiten;
und lehret meinen arm den eheruen bo⸗
gen ſpannen. * PI. 144,I.
36. Und giebeſt mir den ſa 11 d deines
heyls; und wenn du mich demüthigeſt,
macheſt du mich groß.
37. Du macheſt unter mir raum zu
gehen, daß meine knöchel nicht gleiten.
38. Ich will meinen feinden nachja⸗
gen, und ſie vertilgen; und will nicht
umkehren, biß ich ſie umbracht habe.
39. Ich will ſie umbringen und zer⸗
ſchmeiſſen; und ſollen mir nicht wider⸗
ſiehen; ſte müſſen unter meine füſſe fal⸗

40. Du kanſt mich rüſten mit ſtärcke
zum ſtreit; du kanſt unter mich werffen,
die ſich wider mich ſetzen.
41. Du gibſt mir meine feinde in die
flucht, daß ich verſtöre die mich haſſe n.
42. Sie lieben ſich zu, aber da iſt kein
helffer: zum HErrn, aber er antwortet
inen nicht.
43. Ich will ſie zerſtoſſen, wie ſtaub
auf der erden; wie koth auf der gaſſen
will ich ſie verſtäuben und zerſtreuen.
44. Du * hilffeſt mir von dem zäncki⸗
ſchen volck, und behüteſt mich zum
haupt unter den heyden; ein volck, das

ich halte die wege des
und bin nicht gottlos wider ſchmachret, un d zappeln in ihren banden.

ich nicht kannte, dienet mir.
* Pf. 18/
45. Den fremden kinern hats wider
mieh gefehlet; und gehörchen mir mit
gebhorſamen ohren
46. Die fremden kinder ſind ver⸗
4A7. Der HErr lehet, und gelobet ſey
mein bort; und GOtt, der hort meines

augen, und ſeine gebote werffe ich nicht heyls, muͤne erhaben werden.

von mir.
24. (

ihm: und hüte mich vor ſünden,

Sondern ich bin ohne wandel vor ber, und wirfſſt die r ölcker unte

48. Der GOtt, der mir die ache gir⸗
mie
49. Er bilfft mir aus von meinen
ein⸗

29 Davids Helden.

Das 2. Buch.

Cap. 22. 22.

4
—

feinden: du erhöheſt mich aus denen,
die ſich wider mich ſetzen; du hilffeſt mir
von den frevelll.
50. * Harum will ich dir dancken,
HErr, unter den heyden, und deinem
namen lobſingen. * Rom. 15, 9.
5I. Der ſeinem könige groß heyl be⸗
weiſet, und wohl thut ſeinem geſalbten,
David, und ſeinem ſaamen ewiglich.
Das 23. Capitel.
Davids ſchwanen⸗geſang und helden⸗
buch.
Iß ſind die letzten worte Davids:
T ) Es ſprach David, der ſohn Iſat,
es ſprach der mann, der verſichert
iſt von dem Meßia des GOttes Jacobs,
lieblich mit pfalmen Iſrgel.
2. Der * Geiſt des HErrn hat dureß
mich geredt, und ſeine rede iſt durch
meine zunge geſchehen.
* Matth. 22/ 43. .
3. Es hat der GOtt Iſrael zu mir ge⸗
ſprochen, der hort Iſrael hat geredet:
der gerechte herrſcher unter den men⸗
ſchen/ der herrſcher in der furcht Gottes.
4. Und wie das licht des morgens,
wenn die ſonne aufgehet des morgens
ohne wolcken, da vom glantz nach dem re⸗
gen das graß aus der erden wächſet.
5. Denn mein hauß iſt nicht alſo bey
Gtt, denn er hat mir einen bund gefe⸗
tzet, der ewig, und alles wohl geordnet
und gehalten wird, denn alle mein heyl
und thun iſt, daß nichts wächſet.
6. Aber Belial ſind alleſammt wie die
ausgeworffene diſteln, die man nicht mit
händen faſſen kan;
7. Sondern wer ſie angreiffen ſoll,
muß eiſen und ſpieß⸗ſtangen in der hand
haben; und werden mit feuer verbrannt
werden in der wohnung.
8. Diß * ſind die namen der helden
David: Jaſaͤbeam, der ſohn Hachmo⸗
ni, der vornehmſte unter dreyen. Er
hub ſeinen ſpieß auf, und ſchlug acht
hundert auf einmal. * 1 Chron. 12/ 10.
9. Nach ihm war Eleaſar, der * ſohn
Dodo, des ſohns Ahohi, unter den drey⸗
en helden mit David, da ſie hohn ſpra⸗
chen den Philiſtern, und daſelbſt ver⸗
ſammlet waren zum ſtreit, und die män⸗
ner Iſxael hinauf zogen.
* I Chron. 12/ 12. (ap. 28, Gu
10. Da ſtund er, und ſchlug die Phi⸗
liſter, biß daß ſeine hand müde am
ſchwerdt erſtarrete. Und der HErr *
gab ein groß heyl zu der zeit; daß das

te zu David in der höle Adullam; und
die rotte der Philiſter lag im grunde Re⸗

phamm.

14. David aber war dazumal in der
burg; aber der Philiſter volck lag zu
Bethlehem. . .
15. Und * David war lüſtern, und
ſprach: Wer will mir zu trincken holen
des waſſers aus dem brunnen zu Beth⸗
lehem, unter dem thore?
* I Chron. 12, 17. ſega.
16. Da riſſen die drey helden ins la⸗
ger der Philiſter, und ſchöpffeten des
waſſers aus dem brunnen zu BVethlehem
unter dem thor, und trugens, und brach⸗
tens Dayid. Aber er wollts nicht trin⸗
cken, ſondern goß es dem HErrn,
17. Und ſprach: Das laſſe der HErr
ferne von mir ſeyn, vaß ich das khue.
Iſts nicht das blut der männer, die ihr
leben gewaget haben, und dahin gegan⸗
gen ſind? Und wollte es nicht trincken.
Das thäten die drey helden.
18. Abiſai, Joabs bruder, * der ſohn
Zern⸗Ja, war auch ein vornehmſter un⸗
ter dreyen. Er hub ſeinen ſpieß auf, und

ſchlug drey hundert; und war auch be⸗

rühmt unter dreyen,
* cap. 21/ I7. I Chron. 12/20.
19. Und der herrlichſte unter dreyen,
und war ihr oberſter; aber er kam nicht
biß an die drey. .
20. Und *Bengja, der ſohn Jojada,
des ſohns Ishail, von groſſen thaten,
von † Kabzeel. Der ſchlug zween lö⸗
wen der Moabiter, und gieng hinab, und
ſchlug einen lowen im brunnen zur
ſchnee⸗zeit. * 1 Chron. 12, 22.
† Joſ. 1 5, 21. Nelh. I1I/25.
21. Und ſchlug auch einen Egyptiſchen

greulichen mann, der hatte einen ſpieß⸗

in ſeiner hand; er aber gieng zu ihm
hinab mit einem ſtecken, und riß dem
Egypter den ſpieß aus der hand, und er⸗
würgete ihn mit ſeinem eigenen ſpieß.
22. Das thät Benagja, der ſohn Joja⸗
da: und war berühmt unter den dreyen
helden, , .
23. Und herrlicher denn die dreyßig;
aber er kam nicht biß an die drey. Und
David machte ihn zum heimlichen

rath.
24. * Aſahel, der bruder Joadb, iſt un⸗
ter den dreyßigen. Elhanan, der ſohn Do⸗
do/ zu Bethlehem. * I Chron. 12/ 26.
25. Samma, der Haraͤditer. Elika,
der Harxaditer.

26. * Helez, der Paltiter. Ira, der

volck umwandte ihm nach, zu rauben.
* I Sam. II, 13.
11. Nach ihm war Samma, der ſohn
Aga, des Harariters: Da die Philiſter
ſich verſammleten in eine votte, und war

daſelbſt ein ſtück ackers voll linſen; und

das volck flohe vor den Philiſteen.
12. Da trat er mitten auf das ſtück,
und errettete es/und ſchlug die Philiſter;
und GOtt gab ein groß heyl.
13. Und dieſe drey vornehmſten un⸗

ſohn Ikes, des Thekoifers.
F I Chron. 28/, 10.
27. Abieſer, der Antochiter. Mebu⸗
nai, der Huſathiter. .
28. Zalmon, der Ahohiter. * Mahe⸗
rai, der Netophatiter.
* I Chron. 12, 30.
29. Heleb, der ſohn Bgena, der
tophatiter. Ithai, der ſohn Ribi, von
Gibea der kinder Benjamin.
30. Bena⸗

ter dreyßigen, kamen hinab in der ernd⸗

Ne⸗

nirhenhin

en lita
r ele Nullan n
ſer lag in geunde .

War dazumgl in
Mhſtrr pali lin
hid wgr liſtrt
eutin tüngfene
kunnen zu ge⸗
thore? We
1. In 17. ſegg
die dey helden igt
und ſchopfete
Brunnen zu Bettlen

I
Unnd trugens,und bene
er er wolts mich
es dem Errn,
Das laſe der h

☛☚r

hn, daſ ich dat iui.

der maänner, dieis
ſen, und dahin geee
bllte es nicht tlinike⸗
helden.

ey
bs hruder, der ſet

ein vornehmſtenn.

ſeinen ſpteß auf, u
; und war auch
I Chron. 12/20
rlichſte unter drin
er; aber er kam nice

lia, der ſohn Jojſde.

„Von groſſen thaten
Der ſchlug zweent.
,‚und gieng hinab,un⸗
den im brunnen en
I Chron. 12/ 22.
,21. Neh..1II,/2,,
ich einen Copptiſfe⸗
der hatte einenſ
er aber gieng zufe
ſtecken, und ris N
aus der hande unnt
einem eigenen pief.
enaſa, der ſohn Ini..
Uhhmt unter den den

her denn die Neſft

hiß an die drih. .

ihn zum hetit

er bruder Jott itt
Elhanander ſnen
*1 Chronk. 14,

er Haraditel⸗ O

. Paltiter. Is —
ekoiſen.
Pron. 29, 10.
e Antorhſtet

er Ahohiter.

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Berien Brund⸗ind Hanrk-ppfrr opfert
wird dir Plage von ſrurl upgrwrndrt.

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Samuelis.

Cap. 23. 24. 289

dai, von den bächen Gaas.
* I1 Chron. 12/ 31

. 21. Abialbon, der Arbathiter. Asma⸗

veth, der Barhumiter.
32. Eljaheba, der Saalboniter.
kinder Jaſen und Jonathan. ,
18
33. Samma, der Harariter. Ahiam,

Die

“ . der ſohn Sarar, der Harariter.

„£

i , Elipheleth, der ſohn Ahasbai,
de

ſohns Maechati. Eliam, * der ſohn

”UMM/ Ahitophel, des Giloniters.

cap. 15, 127
35⁵. Hezrai, der Carmeliter. Paerai,

„.

deer Arbiter.

36. Jegeal, der ſohn Nathan, von
Zoba. Bani, der Gaditer.

37: Zelek, der Ammoniter. Nagha⸗

di, der Beerothiter, der waffen⸗träger

Ivabhs, des ſohns Zeru⸗Ja.
2338. Irg, der Jethriter. Gareb, der
TFethriter. .
30. Uria, *der Hethiter. Derer iſt al⸗
leſammt ſieben und dreyßig. * c. II, 3.
Das 24. Capitel.
Daavids ehrgeitz in zählung des volcks
mwird mit der peſtilentz geſtraffert.
Nd der zorn des HERNRN ergrim⸗

meete abermal wider Iſrael, und

rveeitzete David unter ihnen, daß er

A ſerach. :Gehe hin, zähle Iſrael und Ju⸗

* I Chron. 22, 2.

2. Und der könig (prach zu Joab, ſei⸗

nem feldhauptmann: Gehe umher in
allen ſtämmen Iſrgel, von Dan an biß
gen Ber⸗Seba, und zähle das volck, daß
ich wiſſe, wie viel ſein iſt.
3. Joab ſprach zu dem könige: Der
HErr, dein GOtt, thue zu dieſem volcke,
wie es jetzt iſt, noch hundertmal ſo viel,
daß mein herr, der könig, ſeiner augen
luſt daran ſehe: aber was hat mein herr
könig zu dieſer ſache luſt? .
4. Aber des koniges wort gieng vor
wider Joab und die hauptleute des heers.
Alſo zog Joab aus, und die hauptleute
des heers, von dem könige, daß ſie das
volck Iſrael zähleten. .
5. Und giengen über den Jordan, und
gerten ſich zu Aroer, zur rechten der
ſadt, die im bach Gad liget, und zu
R 6. Und kamen gen Gilead, und ins
niederland Hadſt, und kamen gen Dan⸗
Joan, und üm Zidon her.
7. Und kamen zu der veſten ſtadt Ty⸗
vo, und allen ſtädten der Heviter und
Canagniter, und kamen hinaus an den
nmürtag Juda gen Ber⸗Seba.
8. und *zogen das gantze land um,

unnnd kamen nach neun monden und zwan⸗

zig tagen gen Jerufalem. * Joſ. 18/9.
2. Und Joab gab dem könige die ſum⸗
ma des volckes, das gezählet war. Und
es waren in Iſrael acht hundertmal
ie Kableide⸗
uszogen, in Juda fünff⸗hundert
mal tauſend mann.

30. Benaja,* der Pirgathoniter. Hi⸗

10. Und das hertz ſchlug David, nach
dem das volck gezählet war. Und Da⸗
vid ſprach zum HERRN : Ich * habe
ſchwerlich gefündiget, daß ich das ge⸗
than habe. Und nun, HErr, nimm
weg die miſſethat deines knechts: denn
ich habe ſehr thörlich gethan.
* (ap. I2,/ 1I3. I Chron. 22,8.
11. Und da David des morgens auf⸗
ſtund, kam des HErrn wort zu Gad,
dem propheten, Davids ſeher, und
ſprach: .
12. Gehe hin, und rede mit David.
So ſpricht der HExr: Dreyerley bringe
Ich zu dir: Erwähle dir derer eines⸗
das ich dir thue. . J
13. Gad kam zu David, und ſagte es
ihm an, und ſprach zu ihm: Willt du,
* daß ſieben jahr theurung in dein land
komme? Oder, daß du drey monden vor
deinen widerſachern fliehen müſſeſt, und
ſie dich verfolgen Oder, daß drey tage
peſtilentz in deinem lande ſey? So mer⸗
cke nun, und ſihe, was ich wieder ſagen
ſoll dem, der mich geſandt hat.
* Jer. 24, 10. Cap, 29, I17
14. David ſprach zu Gad: Es iſt mir
faſt angſt: Aber laß uns in die hand des
HERRN fallen: denn * ſeine barmher⸗
tzigkeit iſt groß, ich will nicht in der
menſchen hände fallen.

Sir. 2, 22. 23.
I15. Alſo ließ der HErr peſtilentz in
Iſxael kommen, von morgen an, biß zur
beſtimmten zeit, daß des volckes ſtarb,
von Dan an, biß gen Berſeba, ſieben⸗
tzig tauſend mann.
16. Und da der engel ſeine hand aus⸗
ſtreckete über Jeruſalem, daß er ſie ver⸗
derbete, * reuete es den HErrn, über
dem übel, und ſprach zum engel, zu dem
verderber im volck: Es iſt genug, laß
nun deine hand ab. Der engel aber des

HErrn war bey der tennen Arafna, des
Jebuſtiters. * Jer. 427 I0.
7. David aber, da er den engel ſahe,
der das volck ſchlug, ſprach er zum
HERRN: Sihe, Ich habe geſündiget,
Ich habe die miſſethat gethan: was ha⸗
ben dieſe ſchaafe gethan? Laß deine hand
wider mich, und meines vatters
ſeyn.
18. Und Gad kam zu David, zur ſek
bigen zeit, und ſprach zu ihm: Gehe hin⸗
auf, und richte dem HErrn einen altar
auf in der tennen Arafnay des Jebu⸗

19. Alſo gieng David hinauf, wie
Gad geſaget, und der HERR gebvotten
20. Und da Arxafna ſich wandte, ſahe
er den könig mit ſeinen knechten zu ihm
gehen, und *betete an aͤuf ſeinem aͤn⸗
geſichte zur erden, * cap. 18, 28.
21. Und ſprach:Warum kommet mein
herr, der konig, zu ſeinem knechte? Da⸗
vid ſprach: Zu kauffen von dir die tenne,

und zu bauen dem HExrn einen altar,
daß die plage vom volcke aufhore.
T 22: Aber

vaufß

299 David. Das

1. Buch Cap. 1.

22. Aber Arafna ſprach zu David:
* Mein herr, der konig, nehme und opf⸗
fere, wie es ihm gefällt. Sihe, da iſt
ein rind zum brand⸗opffer, und ſchleuf⸗
fen, und geſchirr vom ochſen zu holtz.
23. Alles gab Arafna, der könig, dem

könige. Und Arafna ſprach zum könig:
Der HERR, dein GOtt, laſſe dich ihm

angenehm ſeyn. DD .
4. Aber der könig ſprach zu Arafna:

Ende des andern

Nicht alſo, ſondern ich will dirs abkauf⸗
fen um ſein geld; denn ich will dem
HErrn, meinem GOtt, nicht brand⸗opf⸗
te thun, das ich umſonſt habe. Alſo

kauffte David die tenne und das rind um“

fünfftzig ſeckel ſilbers. .
25. Und bauete daſelbſt dem HExrn ei⸗
nen altar, und opfferte brand⸗opffer und
danck⸗opffer. Und der *Err ward dem
lande verſöhnet; und die plage hörete
auf von dem volck Iſrgel.

Buchs Samuelis.

Das erſte Buch von den Koͤnigen,

genannt
Das 1. Capitel.

Salomo zum könig geſalbet und ein⸗

geweyhet.

te er nicht warm werden, ob
Weman ihn gleich mit kleidern
2. Da ſprachen ſeine knechte zu ihm;
Laſſet ſie meinem herrn

71

dem könig ſtehe, und ſein pflege, und

ſchlaffe in ſeinen armen, und wärme

meinen herrn, den koniig TDGèD
3. Und ſie ſuchten eine ſchöne dirne in
allen grentzen Iſrael, und funden Abi⸗
. g von Sunem, und brachten ſie dem
4. iind ſie war eine ſehr ſchöne dirne,
und pflegre des königes, und dienete ihm.
Aber der konig erkannte ſie nicht.
5. Adonig *aber, der ſohn Hagith,

.αNd da der könig David alt
und wohl betagt, konn⸗

mei könige eine
dirne, eine jungfrau, ſuchen, die vor

Kegum. L

mo, ſeinen bruder, lud er nicht.
* verd 26

11. Da ſprach Nathan zu Bath⸗Seba,
Salomons mutter: Haſt du nicht gehö⸗

nig worden? und unſer herr, David,
weiß nichts drum. ”Ml
12. So komme nun, ich will dir ei⸗
nen rath geben, daß du deine ſeele, und
deines ſohns Salomo ſeele erretteſt.

nicht, mein herr könig, deiner magd ge⸗
ſchworen und geredt: Dein ſohn Salo⸗

denn Adonia könig worden ?
14. Sihe, weil du noch da biſt, und
mit dem könig redeſt, will Ich dir nach

ausreden.

könig in die kammer; und der könig

erhub ſich, und ſprach: Ich will könig
werden. Und maͤchte ihm wagen und
reuter, und fünfftzig mann zu trabanten
vor ihm hex. E2 Sam. 3,/ 4.
† 2 Sam. 15, I1. .
6. Und ſein vatter wollt ihn nicht be⸗

kümmern bey ſeiner zeit, daß er hätte
geſagt: Warum thuſt du alſo? Und er

war auch ein ſehr ſchöner mann, und er
hatte ihn gezeuget * nächſt nach Abſalom.
X 2 Sam. 3, 3. 4
7. Und hatte ſeinen rath mit Joab,
dem ſohn Zeru⸗Jg, und mit Ab⸗Jathar,
dem prieſter; die hulffen Adonia.
8. Aber Zadok, der prieſter, und Be⸗
naja, der ſohn Jojada, und Nathan,
der prophet und Simei, und Rei, und
die helden Davids, waren nicht mit
Adonia. .
9. Und da Adonia ſchaafe und rinder,
und gemäſtet vieh opfferte bey dem ſtein
Soheleth/ der neben dem *brunnen Ro⸗
gel liget, lud er alle ſeine brüder, des kö⸗
niges ſöhne, und alle männer Inda,
des königes knechte. *2 Sam. 17, 17.
10. Aber den * propheten Mathan,

war ſehr alt, und Abiſag von Sunem
dienete dem könig.
16. Und Bath⸗Seba neigte ſich, und
betete den könig an.

auf meinem ſtuhl ſitzen.
18.
worden; und, mein herr könig, du weiſ⸗
ſeſt nichts drum.

19. Er hat * ochſen und gemäſtet vieh/
und viel ſchaafe geopffert, und hat ge⸗
taden alle ſohne des königs, dazu Ab⸗Ja⸗
thar, den prieſter, und Jogb, den feld⸗
hauptmann: Aber deinen knecht Salo⸗
mo hat er nicht geladen.
* verſ. 9. 10. —
20. Du biſt aber mein herr könig:
die augen des gantzen Iſraels ſehen auf
dich, daß du ihnen anzeigeſt, wer au
dem ſtuhl meines herrn königes nach
ihm ſitzen ſoll.
21. Wenn

und Benaja, und die helden, und Salo⸗

ret, daß Adonia, der ſohn Hagith, iſt köo⸗

13. Hin, und gehe zum könig David
hinein, und ſprich zu ihm: Haſt Du—

mo ſoll nach mir koͤnig ſeyn, und er ſoll
auf meinem ſtuhl ſitzen? Warum iſt e

hinein kommen, und vollend dein wort 1
15. Und Bath⸗Seba gieng hinein zum

gan. Der könig aber * e
ſprach: Was iſt dir? * 2 Sgm. 14, §.
17. Sie ſprach zu ihm: Mein herr, eeſeten
Du haſt deiner magd geſchworen bey eene
dem HErrn deinem GOtt; Dein ſohn n
Salomo ſoll könig ſeyn nach mir, und

Nim aber ſihe, Adonia iſt könig

intg iber i n⸗
ſoen ſin:
keonknt

Kitet

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ſ ſolt e
W lr ſitzen e.

*c. a 1, I4

Elrſch derkorin .

ſcften ſohn Slen e,

eat ſ n .
ür ihn hinte
iſ „

der Rrieer .

igen Nirtan⸗⸗

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und die plage here

—
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—

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oͤnigen,

die helden, und Si⸗
lud er nicht,
926.
jathan zuath⸗
Haſt du nicht ge⸗
er ſohn Hagithrft

unſer herr, Danc

nun, ich will de
ßdu deine ſerle, n
no ſeele erretteſt
he zum konig Onn
i zu ihm: Haſt 0
nig, deiner magd!

—

1
mnagde
Nt: Dein ſohn Ei
ig ſehn, und er
l ſitzen? Warum
worden?
du noch da biſt n
ſt, will Ich die ne
nnd vollend dein

eba gieng hineinz
ner; und der int
Abiſag von Cun

ebg neigte ſich n
„Der khnig gie
r7 ˙2 Egn. 1
zu ihm: Mein h
ſagd geſchworen ,
n Gtt: Dein ,
ſeyn nach mmit/ 1
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ihe, Adonig i it
in herr könig ue

ſen und geniſtetti
pfert, und iit
9 kontigs datn N,
und Jogb, den
deineft knecht
aden.
9. 10,
1 mein herr inn
en Iſgels n .
1 antzeigeſt, Mn
Hſern könio

4
4
.

rrfün ,

D

David.

von den Königen.

Cap. 1. 291

21. Wenn aber mein herr könig mit
einen vättern entſchlaffen iſt, ſo werden
Ich und mein ſohn Salomo * müſſen
ſünder ſeyn. * 2 Moſ. 5, 16.
2. Weil ſie aber noch redete mit dem
könige, kam der propher Nathan.
23, Und ſie ſagtens dem könige an:

Sihe, da iſt der prophet Nathan. Und David

als er hinein vor den könig kam, betete
er an den könig auf ſeinem angeſicht zur
erden. ..
24. Und ſprach: Mein herr könig, haſt
Du geſagt: Adonia ſoll nach mir könig
ſeyn, und auf meinem ſtuhl ſitzen?
25. Denn er iſt heute hinab gegangen,
und hat geopffert ochſen und maſt⸗vieh,
und viel ſchaafe, und hat alle ſöhne des
königes geladen, und die hauptleute, da⸗
zu den prieſter Ab⸗Jathar. Und ſihe, ſie
eſſen und trincken vor ihm, und ſagen:
* Glück zu dem könig Adonia!
„ 2 Sam. 16, 16.
26. Aber * mich deinen knecht, und
adok, den prieſter, und Benaja, den
ſohn Jojada; und deinen knecht Salomo
hat er nicht geladen. * v. 10.
27. Iſt das von meinem herrn könige
befohlen, und haſt es deine knechte nicht
wiſſen laſſen, wer auf dem ſtuhl meines
herrn königes nach ihm ſitzen ſoll?
28. Der könig David antwortete, und
prach: Ruffet mir Bath⸗Seba. Und
ſte kam hinein vor den könig. Und da
ſie vor dem könig ſtund,
29. Schwur der könig, und ſprach:
So wahr der HERR lebt, der * meine
ſeele erlöfet hat aus aller noth,
*2 Sam. 4,/9. “”?Z
30. Ich will heute thun, wie ich dir
geſchworen habe bey dem HErrn, dem
GOtt Iſrael, und geredt, daß Salomo,
dein ſohn, ſoll nach mir könig ſeyn;
ung. Er ſoll auf meinem ſtuhl ſitzen für
mich. .
31. Da neigete ſich Bath⸗Seba mit
ihrem antlitz zur erden, und betete den
könig an, und ſprach: Glück meinem
herrn könig David ewiglich! .
32. Und der könig David ſprach: Ruf⸗
fet mir den prieſter Zadok, und den pro⸗
Weten Nathan, und Benaja, den ſohn
Jojada. Und da ſie hinein kamen vor
en könig,
33. Sprach der könig zu ihnen: Neh⸗
met mit euch eures herrn knechte, und
etzet meinen ſohn Salomo auf mein
maul, und führet ihn hinab gen Gihon.
34. Und der prieſter Zadok, ſammt
dem propheten Nathan, ſalbe ihn da⸗
ſelbſt zum könige über Iſrael. Und bla⸗
ſet mit den poſaunen, und ſprechet:
* Glück dem könig Salomo!
* vord 39.
35. Und ziehet ihm nach herauf, und
kommet, ſo ſoll er ſitzen auf meinem
ſtuhl, und könig ſeyn für mich: Und ich
will ihm gebieten, daß er fürſt ſey über
Iſrael und Juda.
36. Da antwortete Benaja, der ſohn

zum könig zu Gihon, und d
nen herauf gezogen mit freuden, daß die
ſtadt tummelt.

hinein gegangen

auf alle, die bey Adonig .
und giengen hin, ein jeglicher ſeinen weg.

Jojada, dem könig, und ſprach: Amen,
es ſage der HErr, der GOtt meines herrn

königes, auch alſo.

37. Wie der HERR mit meinem
herrn könig geweſen iſt, ſo ſey er auch
mit Salomo: daß ſein ſtuhl gröſſer wer⸗
de, denn der ſtuhl meines herrn königes
B.
38. Da giengen hinab der prieſterZa⸗
dok, und der prophet Nathan, und Be⸗
ngja, der ſohn Jojada, und Crethi und
Plethi, und ſatzten Salomo gauf das
maul des königes David? und führeten
ihn gen Gihon. B
39. Und * der prieſter Zadok nahm
das ölhorn aus der hütten, und ſalbete
Salomo. Und ſie blieſen mit der po⸗
ſaune, und alles volck ſprach: † Glück
dem könig Salomo! * 1Chron. 30,22.
† 2. Kön. II, 12.
W. Und alles volck zog ihm nach her⸗
auf⸗ und das volck pfiff mit pfeiffen, und
war ſehr frölich, daß die erde von ihrem
geſchrey erſchall.
41. Und Adonia hörete es, und alle,
die er geladen hatte, die bey ihm waren,
und ſie hatten ſchon geſſen. Und da Joab
der poſannen ſchall hörete, ſprach er:
Was will das geſchrey und getümmel
der ſtadt?
2. Da er aber noch redete, ſihe, da
kam Jonathan,* der ſohn Ab⸗Jathar,
des prieſters. Und Adonia ſprach:
Komm herein, denn du biſt ein redlicher
mann, und bringeſt gute bottſchafft.
* 2 Sam. 15, 27.
43. Jonathan antwortete, und ſprach
zu Adonia: Ja, unſer herr, der kö⸗
nig David, hat Salomo zum könig ge⸗
macht,
44. Und hat mit ihm geſandt den prie⸗
ſter Zadok, und den propheten Nathan,
und Bengja/ den ſohn Jojada, und Cre⸗
thi und Plethi; und ſie haben ihn auf
des königes maul geſetzt.
45. Und Zadok, der prieſter,

ſammt
dem propheten Nathan, hat

ihn geſalbet
ſind von dan⸗

. Das iſt das geſchren
das ihr gehöret habet.
Darzu ſitzt Salomo auf dem kö⸗

46
niglichen ſtuhl. .
47. Und die knechte des königes ſind
zu ſegnen unſern herrn,
den könig David, und haben geſagt:

Dein GOTTmache Salomo einen beſ⸗

ſern namen, denn dein name iſt, und

mache ſeinen ſtuhl gröſſer denn deinen
ſtuhl. Und der

könig hat angebetet auf
dem lager.

48. Auch hat der

könig alſo geſaget:
Gelobet ſey der 3, ſo geg

E HERR, der GOTT
Iſrael, der heute hat laſſen einen ſitzen
auf meinem ſtuhl, daß meine augen ge⸗
ſehen haben.
49. Da erſchracken und machten ſich
Adonig geladen waren,

50. Aber

„2 Bavios to. Das

1. Buch Cap. 1. 2,

—

50. Aber Adonia furch
und faſſete die hörner des altars.

I. Und es ward Salomo angeſagt: H.

Sihe, Adonia fürchtet den könig Salo⸗
mo, und ſihe, er *faſſet die hörner des
altars, und ſpricht: Der koͤnig Salo⸗
mo ſchwöre mir heute, daß er ſeinen
invecht nicht tödte mit dem ſchwerdt.
. „KaP. 2/7 28. „
52. Sgalomo ſprach: Wird er ved⸗
lich ſeyn, ſo * ſoll kein haar von ihm auf
die erde fallen; wird aber böſes an ihm
funden, ſo ſoll er ſterben.
* 1 Sgni. 14, 45.
83. Und der koͤnig Salomo ſandte hin⸗
und ließ ihn herab von dem altar holen.
Und da er kam, betete er den könig Sa⸗
lomo an. Sglomo aber ſprach zu ihm:
Gehe in dein hauß.
Das 2. Capitel.
Davids letzter wille und abſchied: Sa⸗
lomons folge, und ernſte regierung.
Vs nun die zeit herbey kam, daß Da⸗
A vid ſterben ſollte, gebot er ſeinem
ſohn Salomo, und ſprach:
2. Ich * gehe hin den weg aller
So ſey getrofſt, und ſey ein mann:
„ 2 S0ſ. 23, 13. S
3. Und warte auf die hut des HErrn,
deines GOttes, daß du wandelſt in ſei⸗
nen wegen, und halteſt ſeine ſitten, ge⸗
bote, und rechte, und zeugniſſe, wie *
geſchrieben ſtehet im geſetze Moſe; auf
daß du klug ſeyeſt in allem, das du thuſt,

und wo du dich hinwendeſt.
* 5 Moſ. 17,/ 16. ſegq. Joſ. 1I/ 7.

cap. 23, 6. .
4. Auf daß der HERR ſein wort er⸗
wecke, das er über mich geredt hat, und
geſaer. Werden deine kinder ihre wege
behüten, daß ſie * vor mir treulich und
von gantzen hertzen, und von gantzer ſee⸗
len wandeln, ſo ſoll von dir nimmer ge⸗
brechen ein mann auf dem ſtuhl Iſrael.
* 1 Möſ. 17, I.
5. Auch weiſt Du wohl, was mir ge⸗
than hat Joab, der ſohn Zeru⸗Ja, was
er thät den zween feld⸗hauptmännern
Altnc * Abner, dem ſohn Ner, und †

welt.

maſa, dem ſohn Iaher, die er erwür⸗

und vergoß kriegs⸗blut im frie⸗

et hat, und verg gs⸗ blut im fri
ät kriegs⸗blut an ſeinen gur⸗

den, und th
tel, der um . we
ne ſchuh, die an ſeinen füſſen waren.
* 2 Sam. 3, 27. † 2 Sam. 20,10.
6. Thue nach deiner weißheit, daß du
ſeine graͤue haare nicht mit frieden hin⸗
unter zur höllen bringeſt⸗
7. Auch den kindern Barſillai, des
Gileaditers, ſollt du barmhertzigkeit be⸗
weiſen, daß ſie auf deinem tiſche eſſen,
Denn * alſo thaten ſie ſich zu mit, da ich
vor Abſalom, deinem bruder, flohe.
„ 72 Sam. 17, 27 ½ Eup. 19, 21⸗ 32.
8. Und ſihe, du haſt bey dir Simei,
den ſohn Gera, des ſohns Jemini von
Bahurim, * der mir

te ſich vor Sa⸗
ldmo, und machte ſich auf, gieng hin, E

ſeine lenden war, und an ſei⸗

zu der zeit, da ich gen Mahanaim gieng.
Er aber kam herab mir entgegen am
Jordan; † da ſchwur ich ihm bey dem
ERRN, und ſprach: Ich will dich
nicht tödten mit dem ſchwerot.
* 2 Sam. 16, 5%. cap. 19, 162
+ 2 Sam. 19/ 23.
„2. Du aber, laß ihn nicht unſchuldig
ſeyn, denn du biſt ein weiſer mann, und
wirſt wohl wiſſen, was du ihm thun
ſollt, daß du * ſeine graue haar mis
blut hinunter in die hölle bringeſt.
Pf. 63/ 10.
10. Alſo entſchlieff David mit ſeinen
väktern, und ward begraben in der ſtadt
David. .
11. Die * zeit aber, die David könig
geweſen iſt über Iſrael, iſt viertzig jahr.
Sieben jahr war er könig zu Hebron,
und drey und dreyßig jahr zu Jeruſg⸗
lem. *2 Sam. 5,4. IChr. 29, 26.27.
12. Und Salomo ſaß auf dem ſtuhl
ſeines vatters Davids, und ſein könig⸗
reich ward ſehr beſtändig.
13. Aber Adonia, der ſohn Hagith⸗,
kam hinein zu Bath⸗Seba, der mutter
Salomo. Und ſie ſprach: *Kommeſt
du auch mit frieden? Er ſprach: Jag.
* 1 Sam, 16
14. Und ſprach: Ich
reden. Sie ſprach: Sage her⸗
15. Er ſprach: Du weiſſeſt, daß *
das königreich mein war, und gantz Iſ⸗
rael hatte ſich auf mich gericht, daß ich n
könig ſeyn ſollte. Aber nun iſt das kö⸗ N
nigreich gewandt, und meines bruders
worden. Von dem HERR NN iſts ihm Mnn
worden. X* (p. 1/ §.
16. Nun bitte ich Eine bitte von dir, (lin er
du wollteſt mein angeſicht nicht beſchäs dt
men. Sie ſprach zu ihm: Sage her. ( m ir
17. Er ſprach: Rede mit dem könige
Salomo, denn er wird dein angeſicht yp
nicht beſchämen; daß er mir gebe* Abi⸗
ſag von Sunem zum weibe. * c. 1/ 32
18. Bath⸗Seba ſprach: Wohl, Ich
will mit dem könige deinethalben reden.
19. Und Bath⸗Seba kam hinein zum
könig Salomo, mit ihm zu reden, Ado⸗
mas halben. Und der köonig ſtund auf,
und gieng ihr entgegen, und betete ſie n
an/ und ſatzte ſich auf ſeinen ſtuhl. Und 4
es ward des königes mutter ein ſtuhl ge⸗
ſetzet, daß ſie ſich ſatzte zu ſeiner rechten⸗
„20. Und ſie ſprach: Ich bitte Eine
kleine bitte von dir; du wollteſt mein
angeſicht nicht beſchämen. Der könig
ſprach zu ihr: Bitte, meine mutter, ich
will dein angeſicht nicht beſchamen.
21. Sie ſprach: Laß Abiſag von Su⸗
nerr deinenm bruder Adonia zum weibe
22. Da antwortete der könig Salo⸗
mo/ und ſprach zu ſeiner mutter; Waͤr⸗ igg
um bitteſt du um Abiſag von Sunem 6

.

dem Adonia? Bitte ihm das königreich

„4.
habe mit dir zu

„
„

ſchandlich fluchte Joab, den ſohn Zern⸗Ig. — (ap. I,
. 27

auch: denn er iſt mein gröſſeſter bruder, Kid. ee
und hat* den prieſter Ab⸗Jathar, und il ieie
74* , Und

und

ſier d
Aieneter Dand un
sd ſen gen⸗

7
a ſan ſuhl

. 4

er Maherin gen
WN
wurich ihnn beſ e
ſuach nit
en ſchnendeue.
n 23. 1
hß ihn nchkineee
Lein weſſer nann
en/ Wat du ihnniin
ſeine grgue hatg t
die hole bingen,
lieff Dabid mit iie
begraben it deft

gber, die darid in
Nrgel, iſt Nertig
el könig zu Heben
eyßig jahr iue Jenn
4. ICh. 29,264,

mo ſaß auf den ie

Rd⸗ und ſein h .

eſtändig.
nig, der ſohlt Hort
uth,Seba, der nt
ie ſprach: *Ko
en? Erſprach
i 16, 4.
: Ich habe nit i
h: Sageher.
Du weiſſeſt, N
ein war, und gag
f mich gericht
Aber nun iſt da
t, und meines huſ
dem HERNNR
ap. 1/5.
ich Eine bite hent
angeſicht nicht iit⸗
zu ihm: Eagelg.
ede mit den int
er wird dein gnet
daß er mir gehein
um weihe, eeh
a ſyrach: Peſe n
ige deinethabenter
Seba kamm hintine
ltt ihmn zu teden.1
1d der komg ſung⸗
tgegen, und hinn
auf ſeinen ſuſe e
ges mutter 4 4
ſaßte iu ſeiter ninn
ſd W ht
dir; di wolie
heſchetmen. Die t
itte, meine itne
t nicht heſchäinen.
1 Laß Abiſig hunt
er Aonig iunte

ntete der ore⸗
ſeiner nlttl.
Abiſan den en
te ihnn die len
mein gro ſter l

lten ⸗
b, Jathne.
Pfer n

S
„

v*

o⸗ G

altar. Da ſandte Salomo hin Benafa,

ner geſchlagen hat, die gerechter und beſ⸗
ſer waren denn er, und hat ſie erwürget

Juda.

maens ewiglich; aber

Salomo. ven den

Königen.

Cap. 2. 29¾

23. Und der könig Salomo ſchwur
bey dem HErrn, und ſprach: GOtt thue
mir diß und das, Adonia ſoll das * wi⸗
der ſein leben geredt haben.
. * 2 Sam. 1, 16.
24. Und nun, ſo wahr der HErx le⸗
bet, der mich beſtättiget hat, und ſitzen
laſſen auf dem ſtuhl meines vatters Da⸗
vids, und der mir ein hauß gemacht hat,
wie er geredt hat: Heute ſoll Adonia
ſterben. . è
25. Und der könig Salomo ſandte hin
durch Bengia, den ſohn Jojada; der
ſchlug ihn, daß er ſtarb. „
26. Und zu dem prieſter Ab⸗Jathar
ſprach der könig: Gehe hin gen * Ana⸗
choth zu deinem acker; denn du biſt des
todes. Aber ich will dich heute nicht
tödten: denn du haſt die lade des 5Errn
HERRN vor meinem vatter David
getragen, und haſt mit gelitten, wo
mein vatter gelitten hat.
* Jey. I/ I.
27. Alſo verſtieß Salomo den Ab⸗Ja⸗
thar, daß er nicht mußte prieſter des
HErrn ſeyn; auf daß erfüllet würde *
des HErrn wort, das er über das hauß
Eli geredet hatte, zu Silo.
VXISam. 2, 31. 32.
28. Und diß gerüchte kam vor Joab,
denn Joab hatte an Adonia gehangen,
wiewohl nicht an Abſalom. Da flohe
Jbab in die hütte des HErrn, und *
faſſete die hörner des altabs.

* cap. I1/ §H I4
29. Und es ward dem könig Salomo
angeſagt, daß Ioab zur hütten des HErrn
geflohen wäre; und ſihe, er ſtehet am

den ſohn Jojada, und ſprach; Gehe,
ſchlage ihn.
30. Und da Benaja zur hütten des
HErrn kam, ſprach er zu ihm: So ſag
der könig, gehe heraus. Er ſprach:
Nein, hie will ich ſterben. Und Benaia
agte ſolches dem könig wieder, und
ſprach: So hat Joab geredet, und ſo
hat er mir geantwortret.

„31. Der könig ſprach zu ihm: Thue,
wie er geredt hat, und ſchlage ihn, und
hegrabe ihn, daß du das blut, das Joab
umſonſt vergoſſen hat, von mir thuſt,
und von meines vatters hauſe; .
32. Und der HErr ihm bezahle ſein
blut auf ſeinem kopff/ daß er zween män⸗

mit dem ſchwerdt, daß mein vatter Da⸗
vid nichts darum wußte, nemlich *
Abner, den ſohn Ner, den feld⸗haupt⸗
mann über Iſrael, und † Amaſa, den
ſohn Jether, den feld⸗hauptmann über
* 2 Sam. 3, 27. † 2 Sam.

. 20, I1I0.
33. Daß ihr * blut bezahlet werde
auf den kopff Joab, und ſeines ſaa⸗
David und ſein
laame, ſein hauß und ſein ſtuhl friede

habe ewiglich von dem H E RR N.
* 1 Moſ. 9/ 6

9/ 6.
34. Und Benagja, der ſohn Jojadg,
gieng hinguf, und ſchlug ihn, und töd⸗
tete ihn. Und er ward begraben in ſei⸗
nem hauſe in der wüſten.
3 5⁵. Und der könig ſetzte * Benaja, den
ſohn Jojada, an ſeine ſtatt uͤbers heer;
und Zadok, den prieſter, ſetzte der könig
an die ſtatt Ab⸗Jathar.

cap. 4 A4. .
36. Und der könig ſandte hin, und lies
Simei ruffen, und ſprach zu ihm: Baue
dir ein hauß zu Jeruſalem, und wohne
daſelbſt; und gehe von dannen nicht her⸗
aus, weder hie noch daher.
37. Welches * tages du wirſt hinaus
gehen, und über den bach Kidron gehen,
ſo wiſſe, daß du des todes ſterben muſt,
dein blut ſey auf deinem kopff.
* Moſ⸗ 2 17.
„38. Simei ſprach zum könig: Das
iſt eine gute meynung: Wie mein herr,
der könig, geredet hat, ſo ſoll dein knecht
thun. Alſo wohnete Simei zu Jeruſa⸗
lem lange zeit. ., .
39. Es begab ſich aber über drey jahr,
daß zween knechte dem Simei entliet⸗
fen, zu Achis, dem ſohn Maecha,
dem könig zu Gath. Und es ward Si⸗
mei angefagt: Sihe, deine knechte ſind
zu Gath. *
qo. Da machte ſich Simei auf, und
ſattelte ſeinen eſel, und og hin gen Gath
zu Achis, daß er ſeine knechte ſuchte.
Und da er hinkam, brachte er ſeine knech⸗
te von Gath. : .
41. Und es ward Sakomo angeſagt,
daß Simei hingezogen wäre von Jeru⸗
ſalem gen Gath, und wieder kom⸗
men.
42. Da ſandte der könig hin, und ließ

-

Simei ruffen, und ſprach zu ihm: Habe
geſagt: Welches
tages du würdeſt ausziehen, und hie
du müßteſt des todes ſterben? und du
3. Warum haſt du denn dich nicht
ge chh de
gen ot, das ich dir geboten haͤbe?
hertz bewußt iſt, die du * meinem vatter
* 2 Sam. 16, §. ſeg. † Pf. 54/ 7.
ſeyn vor dem HErrn ewiglich.
ſohn Jojada, der gieng hinaus, und

ich dir nicht geſchworen bey dem HErrn,
und dir bezeuget, und e
oder dahin gehen, daß du wiſſen ſollteſt,
ſpracheſt zu mir: Ich habe eine gute mey⸗
nung gehöret.
S
alten nach dem eide des HErrn, und
44. Und der könig ſprach zu Simei:
Du weiſt alle die boßheit, der dir dein
David gethan haſt. Der † HErr hat
deine boßheit bezahlet auf deinen kopff.
1. 62,/ 13. „
45. Und der könig Salomo iſt geſeg⸗
net, und der ſtuhl David wird beſtändig
46. Und der könig gebot Benaja, dem
ſchlug ihn, daß er ſtaͤrb. Und das ks⸗
nigreich ward beſtättiget durch Salome

hand.

L 3 Das

294 Salomo:

Das 1. Buch

Cap. 2.

Das 3. Capitel.

Salomons ehe, gehet und urtheil.
Nd Salomo befreundete ſich mit
Pharao, dem könige in Egypten;
und nahm Pharao tochter, und
brachte ſie in die ſtadt Davids, biß er
ausbauete ſein hauß, und des HERRN
Pant und die mauren um Jeruſa⸗
em her.
2. Aber das volck opfferte noch auf
den höhen; denn es war noch kein hauß
geauet dem namen des HErrn, biß auf
ie zeit.
3. Salomo aber hatte den HE RRN
lieb, und wandelte nach den ſitten ſeines
vatters Davids, ohne daß er auf den hö⸗
hen opfferte und räucherte. .
4. Und der könig gieng hin gen Gi⸗
beon, daſelbſt zu opffern, denn das
war eine herrliche höhe. Und Salomo
opfferte tauſend brand⸗ opffer auf dem⸗
ſelben altar. .
5. Und * der HERR erſchien Salomo
zu Gibeon im traum des nachts, und

Gott ſprach: Bitte „was ich dir geben

. cap. 9/ 2. 2c. B
6. Salomo ſprach: Du Han an mei⸗
nem vatter David, deinem knecht, groſ⸗
ſe barmhertzigkeit gethan; wie er denn
vor dir gewandelt hat in warheit und
gerechtigkeit, und mit richtigem hertzen
vor dir; und haſt ihm dieſe groſſe barm⸗
hertzigkeit gehalten, und ihm einen ſohn
gegeben, * der auf ſeinem ſtuhl ſäſſe,
wie es denn jetzt gehet.

cap. I/ 48.
7. Nun HErr, mein GOtt, Du haſt
deinen knecht zum könig gemacht, an
meines vatters Davids ſtatt. So bin ich
ein kleiner knabe, weiß nicht weder
meinen ausgang noch eingang.
8. Und dein knecht iſt unter dem volck,
das du erwahlet haſt, ſo groß, daß es
niemand zählen noch beſchreiben kan,
vor der menge.
9. So * wollteſt du deinem knecht ge⸗
ben ein gehorſam hertz, daß er dein volck
richten möge, und verſtehen, was gut
und böſe iſt. Denn wer vermag di
dein mächtig volck zu richten?
X 2 Chron. I, 10.
10. Das geſtel dem HERRN wohl,
daß Salomo um ein folches bat.
II. Und GöOtt ſprach zu ihm: Weil
du ſolches bitteſt, und bitteſt nicht um
langes leben, noch um reichthum, noch
um deiner feinde ſeele, ſondern um ver⸗
ſtand, gericht zu hören:
12. Sihe, ſo habe ich gethan nach
deinen worten. Sihe, ich habe dir ein
weiſes und verſtändiges hertz gegeben,
daß deines gleichen vor dir nicht gewe⸗
ſen iſt, und nach dir nicht aufkom⸗
men wird.
13. Dazu, * das du nicht gebeten
haſt, habe ich dir auch gegeben, nemlich
veichthum und ehre, daß deines gleichen
keiner unter den königen iſt zu deinen

zeiten. * 2 Chron. 1, 12. Weißh. 7, II.
Matth. 6,,33.
I14. Und ſo du wirſt in meinen wegen
wandeln, daß du hälteſt meine ſitten und
gebote, wie dein vatter David gewan⸗
delt hat, ſo will ich dir geben ein lan⸗
ges leben.
156. Und da Salomo erwachete, ſihe,
da war es ein traum. Und kam gen
Jeruſalem, und trat vor die lade des
bundes des HExrrn, und opfferte brand⸗
opffer und danck-⸗opffer, und * machte n
ein groß mahl allen ſeinen knechten.
*I Moſ. 40, 20.
16. Zu der zeit kamen zwo huren zum
könige, und traten vor ihn. ſctſei, Ne N
17. Und das eine weib ſprach: Ach
mein herr, ich und diß weib wohneten
in Einem hauſe; und ich gelag bey ihr
im hauſe.
18. Und über drey tag, da ich geboren
hatte, gebar ſie auch. Und wir waren
bey einander, daß kein fremder mit uns
war im hauſe, ohne wir beyde.
19. Und dieſes weibes ſohn ſtarb in
der nacht; denn ſie hatte ihn im ſchlaff
erdrücket. . J
20. Und ſie ſtund in der nacht aut,
und nahm meinen ſohn von meiner ſei⸗
ten, da deine magd ſchlieff, und legte ihn
an ihren arm, und ihren todten ſohn leg⸗
te ſie an meinen arm.
21. Und da ich des morgens aufſtund,
meinen ſohn zu ſäugen, ſihe, da war er
todt. Aber am morgen ſahe ich ihn eben
an, und ſihe, es war nicht mein ſohn,
den ich geboren hatte.
22. Das ander weib ſprach: Nicht
alſo: mein ſohn lebet, und dein ſohn iſt uke
todt. Jene aber ſprach: Nicht alſo, dein
ſohn iſt todt, und mein ſohn lebet. Und en
rvedeten alſo vor dem könige. B
2,3. Und der könig ſprach: Dieſe
ſpricht: Mein ſohn lebet, und dein ſohn 4
iſt todt. Jene ſpricht: Nicht alſo, dein Eeter uc n
ſohn iſt todt, und mein ſohn lebet. .
24. Und der könig ſprach: Holet mir
ein ſchwerdt her. Und da das ſchwerdt
vor den könig gebracht ward,
25. Sprach der könig: Theilet das le⸗
bendige kind in zwey theil, und gebet die⸗
ſer die helffte, und jener die helffte. .
26. Da ſprach das weib, deß ſohn le⸗ eg
bete, zum könige: (denn ihr *mütterlich
hertz entbrannte über ihren ſohn) Ach
mein herr, gebet ihr das kind lebendig,
und tödtet es nicht. Jene aber ſprach:
Es ſey weder mein noch dein, laſſet es
theilen. 49/ T .
27. Da antwortete der könig, und
ſprach: Gebet dieſer das kind lebendig,
und tödtets nicht; die iſt ſeine mutter.
28. Und das * urtheil erſchall vor dem

* .

n r i
77 ,, d 0
gantzen Iſrael, das der könig gefället en
hatte, und furchten ſich vor dem könig: n d de ini
denn ſie ſahen, daß die weißheit GOttes nder in e
in ihm war, gericht zu halten. ltin d
* Weißh. 8, I1. ig d ſenl dei

4 Rſed em nter zunde

Das

Co., 4

li il m

ich dir gchen iie

loind engchete, ſin
raum. Und D
trgt dor dielthete
und opferte ginn
bpfet, und n ete
en ſeinen kneihmn.
almen zwo huren zue⸗
ne nufung
ne weib ſorech:
nd diß weib wohnen
und ich gelag begi

ey tag, da ich gele
ch. Und wir nn
kein fremder wit⸗
ewir beyde,
weibes ſohn ſtattn
e hatte ihn in ſcte

ind in der nocht en
ſohn von meinerf
ſchlieff, und legte
ihren todten ſohn e
em.
des morgens aufſun
ugen, ſihe, da wert
Nrgen ſahe ich ihnte⸗
war nicht mein iin
ttte.
weib ſorcch:
bet, und dein ſoht

ach: Nicht alfo. N

mein ſohn lele. .
n konige.
ig ſorach: d
lebet, und deit a.
icht: Vicht alo
nein ſohn lebet
nig ſprach: Holet
Und da das ſch
tacht ward, 1
fonig: Theitt N.
en theih, und geiei
jener die helf.
das weib, deſ n
(denn ihr emitt.
ber ihren ſoen,
ihr das kind en.
f. gene aber itt
n noch dein, laſt
El. 49,7 I. 2
rtete der könie
ſer das kind leten
die iſ ſeine mmutt
thet erſchal ure.
da N nd .
ich vor dein n
ſc ueſtetn
t zu helten.

N.
N

S=

= =

freund.

ram, der ſohn

ℳ

Salomons bund.

von den Königen.

Cap. 4. 5. 295

Das 4. Capitel.

Salomons amtleute, herrlichkeit und

weißheit. „ðð
Lſo war Salomo könig über gantz
A Iſrael.

2. Und diß waren ſeine fürſten:
Aſarja, der ſohn * Zadok, des prieſters,
x* ca

5

2 35. ,
3. Elihoreph und Ahija, die ſöhne
Siſa, waren ſchreiber. Joſaphat, der
ſohn Ahilud, war cantzler.
4. Benaja, der ſohn Jojada, war feld⸗
hauptmann. Zadok und Ab⸗Jathar wa—
ren prieſter. .
5§. Aſarja, der ſohn Nathan, war über
die amtleute. Sabud, der ſohn Na⸗

than, des prieſters, war des königes

6. Ahiſanwar hofmeiſter. * Adoni⸗
Abda, war rentmeiſter.
cap. 5, 14. .
7. Und Salomo hatte zwölff amt⸗
leute über gantzes Iſrael, die den könig
und ſein hauß verſorgeten. Ein jeder
hatte des jahrs einen monden lang zu
verſorgen.
3. Und hieſſen alſo: Der ſohn Hur,
auf dem gebirge Ephraim. .
9. Der ſohn Deker zu Makaz und zu
Salbim, und zu Beth⸗Semes, und zu
Elon, und Beth⸗Hanan.
10. Der ſohn Heſed zu Aruboth, und
hatte dazu Socho, und das gantze land
Hepher. . ,B
11. Der ſohn * Abinadab, die gantze
herrſchafft zu Dor; und hatte Taphath⸗/
Salomons tochter, zum weibe.
* I Sam. 16, 8.
12. Bgena, der ſohn Ahilud, zu Thae⸗
nach, und zu Megiddo, und über gan⸗
tzes Bethſean, welche ligt neben Zar⸗
thana, unter Jeſreel, von Bethſean,
biß an den plan Mehola, biß jenſeit
Jakmegm.
13. Der ſohn Geber zu Ramoth in
Gilegd; und hatte * die flecken Jair,
des ſohns Manaſſe, in Gilead; und hat⸗
te die gegend Argob, die in Baſan ligt,
ſechtzig groſſer ſtädte vermauret, und
mit ehernen riegeln. * 1 Chron. 2, 23.
14. Abi⸗Nadab, der ſohn Iddo, zu
Mahanaim.
15. Ahimagz in Naphthali; und er
nahm auch Sglomons tochter, Bas⸗
math, zum weibe. ..
16. Bgena, der ſohn Huſai, in Aſſer,
und zu Aloth.
17. ſapbat, der ſohn Paruah, in
ſaſchar.
18. Simei, der ſohn Ela, in Ben⸗
jamin.

19. Geber, der ſohn Uri, im lande
Gilead, im lande Sihon, des königes
der Amoriter, und Oq, des königes in
Baſan: Ein amtmann war in demſel—
ben lande.

20. Juda aber und Iſrael deß war
viel, * wie der ſand am meer; und aſſen

ſpeiſung

und truncken, und waren frölich.
* cap. 3/ 8. 1I Moſ. 13,/ 16.
4 Moß 23, I'0D0.
21. Alſo war* Salomo ein herr über
alle königreich, von dem waſſer an, in
der Philiſter land, biß an die grentze
Egypti, die ihm geſchencke zubrachten,
und dieneten ihm ſein lebenlang.

ir. 477 IT4.
22. Und Salomo mußte täglich zur
haben, dreyßig cor ſemmel⸗
mehl, und ſechtzig cor ander mehl;
23. Zehen gemäſtete rinder, und
zwantzig weid⸗rinder, und hundert
ſchaafe; ausgenommen hirſch und reh,
und gemſen, und gemäſtet vieh.
24. Denn er hexrſchete im gantzen
land, diſſeit des waſſers von Tiphſah biß
gen Gaſa, über alle könig diſſeit des
waſſers, und hatte friede von allen ſei⸗
nen unterthanen umher.
25⁵. Daß Juda und Iſrael * ſicher
wohneten, ein † jeglicher unter ſeinem
weinſtock, und unter ſeinem feigenbaum,
von Dan biß gen Berſeba, ſo lange Sa⸗
lomio lebte. * 3 Moſ. 26/ §.
† 2 Fön. I8, 1TJ1.
26. Und Salomo hatte * viertzig tau⸗
ſend wagen⸗pferde, und zwölff tauſend
reiſigen/, X2 Chron. 9, 25.
„27. Und die amtleute verſorgeten den
könig Salomo, und alles, was zum
tiſch des königes gehörete, ein jeglicher
nem monden; und lieſſen nichts
ehlen.
28. Auch gerſten und ſtroh, für die
roſſe und läuffer brachten ſie an den ort,
der war, ein jeglicher nach ſeinem
efehl.
29. Und GOtt gab Salomo * ſehr
groſſe weißheit und verſtand, und getroſt
hertz, wie † ſand, der am ufer des meers
liget. * Sir. 47, 16. †+ Pſf. 139, 18.
30. Daß die weißheit Salomo gröſſer
war, denn aller kinder gegen morgen,
und aller Egypter weißheit.
31. Und war weiſer denn alle men⸗
ſchen auch weiſer denn die tichter, Ethan
der Eſräahiter, Heman, Chalcol, und
Darda; und waͤr berühmt unter allen
heyden umher. .
32. Und er redete drey tauſend ſprü⸗
che; und ſeiner lieder waren tauſend
und fünff. .
33. Und er redete von bäumen, vom
Ceder an zu Libanon, biß an den yſop,
der aus der wand wachſt. Auch redete
er von vieh, von vögeln, von gewürm
und von fiſchen. .
34. Und es kamen aus allen völckern,
* zu hören die weißheit Salomo, von al⸗
len königen auf erden, die von ſeiner
weißheit gehöret hatten. * cap. 10/1.6.

Das 5. Capitel.
Salomo bund mit Hiram, bey vorbe⸗
reitung zum tempel⸗bau.
Nd Hiram, der könig zu Tyro,
ſandte ſeine knechte zu Salomo:
T 4 denn

0

296 Salom. temp. D

48 I. Buch Cap. 5. 6.

denn er hatte gehöret, daß ſie* ihn zum
konige geſalbet hatten an ſeines vatters
ſtatt: Denn Hiram liebete David ſein
lebenlang. * cap. 1, 329.
2. Und Salomo *ſandte zu Hiram,
und ließ ihm ſagen: *2 ChV. 2,/,3.
3. Du weiſſeſt, daß mein vatter David
nicht konnte bauen ein hauß dem namen
des HERRN, ſeines GOttes, um des
krieges wellen, der um ihn her war,
niß le der HERR unter ſeine fußſolen
gab.
4. Nun aber hat mir der HERR /
mein GOtt, ruhe gegeben umher, daß
kein widerſacher noch böſe hinderniß

mehr iſt. .
5. Sihe, ſo habe ich gedacht ein hauß
zu bauen dem namen des HErrn, mei⸗
nes GOttes, wie der HERR geredet
hat zu meinem vatter David, und ge⸗
ſagt: Dein ſohn, den ich an deine ſtatt
ſetzen werde, auf deinen ſtuhl, der ſoll
meinem namen ein hauß bauen.
E 2 GSam. 7, 13. ꝛc. .
6. So befiehl nun, daß man mir ce⸗
dern aus Libanon haue, und daß deine
knechte mit meinen knechten ſeyn. Und
das lohn deiner knechte will ich dir ge⸗
ben, alles, wie du ſageſt. Denn Du weiſ—
ſeſt, daß bey uns niemand iſt, der holtz
zu hauen wiſſe, wie die Zidonier.
„7. Da Hiram aber hörete die worte
Salomo, freuete er ſich hoch, und ſorach:
*Gelobet ſey der HERR heute, der
David einen weiſen ſohn gegeben hat
Äber diß groſſe volck,
* 2 Chron. 2, 12.
8. Und Hiram ſandte zu Salomo,
und ließ ihm ſagen; Ich habe gehöret,
was du zu mir geſandt haſt. Ich will
thun nach alle deinem begehr, mit ce⸗
dern und tännen⸗holtz. .
9. Meine knechte ſollen ſie vom Liba⸗
non hinab bringen ans meer, und will
ſie in flöſſen legen laſſen auf dem meer,
biß an den ort, den du mir wirſt anſa⸗
gen laſſen, und will ſie daſelbſt abbin⸗
den, und du ſollts holen laſſen. Aber
du ſollt auch mein begehr thun, und ſpeéi⸗
ſe geben meinem geſinde.
10. Alſo gab

Hiram Salomo cedern

und tännen⸗holtz, nach alle ſeinem be⸗
gehr.

II. Salomo aber gab Hiram zwan⸗
ug tauſend cor weitzen zu eſſen für ſein
geſinde, und zwantzig cor geſtoſſen öls.
Solches gab Salomo tährlich dem Hi⸗
vam.
12. Und der HERR * gab Salomo
weißheit, † wie er ihm geredet hatte.
Und war friede zwiſchen Hiram und
Salomo, und ſie machten beyde einen
bund mit einander. * cap. 4/ 29.
† cap. 3, v2D.
13. Und Salomo legte einen anzahl
auf gantzes Iſegel, und der anzahl war
dreyßig tauſend mann
14. Und ſandte ſie auf den Libanon,
je einen monden zehen tauſend, daß

monden auf dem Libanon wa⸗
en, und zween monden daheim. Und
Adoniram war über ſolchen anzahl.
X* cap. 4, 6. .
15. Und Salomo hatte ſiebentzig tau⸗
ſend, die da laſt trugen, und achtzig tau⸗
ſend, die da zimmerten auf dem berg.
16. Ohne die oherſten amtleute Salo⸗

ſie einen
X
*

mo, die über das werck geſetzt waren,

m
45 San.
4 2 N .

nemlich drey tauſend und drey hundert, n Ster e
welche über das volck herrſcheten, das da 1

am werck arbeitete.
17.
und köſtliche ſteine ausbra
gehauene ſteine
18. Und die baulente Salomo, und
die bauleute Hiram, und die Giblim,
hieben aus, un 4
ſteine, zu bauen das hauß.

Das 6. Capitel.

chen, nemlich
zum grunde des ha

ha

jahren ausgebauet.
M vier hundert und achtzigſten jahr
nach dem ausgang der kinder Iſ⸗
Wrael aus Egyptenland,
jahr des königreichs Salom
rael, im monden Sif, das iſt
mond, * ward da
gebauet. * 2 Chron. 3, I.
2. Das hauß aber, das der könig Sa⸗
lomo dem HErrn bauete, war ſechtzig
ellen lang und zwantzig ellen breit, und
dreyßig ellen hoch.

9 über Iſ⸗
der ander

tempel, zwantzig ellen lang, nach den

vor dem hauſe her. * 2 Chr.
4. Und er machte an das hau
innwendig weit, auswendig eng.
§. Und er bauete einen umgang an
der wand des hauſes, rings umhex, daß

.

Uſes.

Der tempel Salomonis wird in ſieben

3. Und * bauete eine halle vor dem

Und der könig gebot, daß ſie groſſe

d bereiteten zu hoͤltz und n

im vierten m

breite des hauſes, und zehen ellen breit en

hauß dem HErrn

vnſter,

er beyde um den tempel und Chor her⸗

gieng; und machte ſeine äuſſere wand
umher.
weit, und der mittelſte ſechs ellen weit,
und der dritte ſieben ellen weit; denn er
legte trahmen auſſen am hauſe umher,

56. Der unterſte gang war fünff ellen n

daß ſie nicht an der wand des hauſes ſich

hielten.
27. Und da das hauß geſetzt ward, wa⸗
ven die ſteine zuvor gantz zugericht; daß
man keinen hammer noch beil, noch ir⸗
gend ein eiſen⸗gezeug im bauen hörete.
8. Eine thür aber war zur rechten

ſeiten mitten am hauſe, daß man durch

wendel⸗ſtein hinauf gieng auf den mit⸗
telgang, und vom mittelgang auf den
2. Alſo bauete er das hauß, und vol⸗
lendeks, und ſpündete das hauß mit ce⸗
dern, beyde oben und an wänden⸗
10. Er bauete auch einen gang⸗ oben
auf dem gantzen hauſe herum, fün
len hoch; und deckte das hauß mit ce⸗
derncholtz.

zu Salomo, und ſprach:

12 Das

enber
11. Und es geſchah des HErrn wort

n

“

inninen h
e ſhngnen

unn ſatte ſtheti
nerten Und gcſtign
netenagf den ie⸗
ae ſen glutſelt
e werck geſegt nene
rd drei hanrde⸗
Phick latſcentin
lele.

ͦ

D
1

fum grunde des
ram, und deeſgbe⸗
bereiteten n ſiign
das haus.
6. Capitel.
lomonis wirdinſt⸗
et und achtzigſtenis
sgang der kithe
ſptenland, im hig⸗
he. Salomo iln
Eiß, das iſt det an
das hauß dem .
* 2 Crron. l.
ber, das der koing
n bquete, war it⸗
hngig ellen hreit n⸗

e eine halle dor ſe
ellen lang, nach
und zehen ellen te⸗
1. 42 Chlk. 4
te an das hauß iente
zuswendig eng.
tete einen umgen
ſes, rings umnher e
e ſeine auſere

gang war funf in

elſte ſechs ellen nn.

n ellen weit; den⸗
en am haufe unt⸗
vwand des hauſt

jauß geſetzt we
P gantz zugericht 1.
er noch beil, nit
zeug im bauen en
aber war iurtttf
jauſe, daß man ir
uf gieng auf n
1 mittelgang aune

das hal, un
ndete das hauß m⸗
ind an wönden.
uch einen gan ,,
auſe herun, i
te das hauf 1

Geth des HE .
1

ellen lang, zwantzig ellen weit, und

Salomons tempel. von den Königen. Cap. 6. 7. 297

12. Das ſey das hauß, das du baueſt.
Wirſt du in meinen geboten wandeln,
und nach meinen rechten thun, und alle
meine gebote halten, darinnen zu wan⸗
deln, * ſo will ich mein wort mit dir be⸗
ſtättigen, wie ich deinem vatter David
geredt habe. — 2 Sam. 7, 13. 2ꝛc.
13. Und will * woyhnen unter den kin⸗
dern Iſrael, und will mein volck Iſrael
nicht verlaſſen. * 2 Moſ. 29,45.
14. Alſo * bauete Salomo das hauß,
und vollendets, X Geſch. 7, 47:
15. Und bauete die wände des hauſes
innwendig an den ſeiten, von cedern,
von des hauſes boden an, biß an die de⸗
cke, und ſpündets mit holtz innwendig;
und täfelte den boden des hauſes mit
tännen-brettern. .
16. Und er bauete hinten im hauſe
zwantzig ellen lang eine cedern⸗wand,
vom boden an, biß an die decke; und
Bauete daſelbſt innwendig den Chor,
und das allerheiligſte;
17. Aber das hauß des temvels (vor
dem Chor) war viertzig ellen lanag.
18. Innwendig war das gantze hauß
eitel cedern, mit gedreheten knoten
und blum⸗werck, daß man keinen ſtein
ahe.
19. Aber den Chor bereitete er inn⸗
wendig im hauſe, daß man die lade des
bundes des HErrn daſelbſt hin thät.
20. Und vor dem Chor, der zwantzig

zwantzig ellen hoch war, und überzogen
mit lauterm gold, ſpündete er den altar
mit cedern. .
21. und Salomo überzog das hauß
innwendig mit lauterm gold, und zog
güldene riegel vor dem Chor her, den er
mit gold überzogen hatte,
22. Alſſo, daß das gantze hauß gar mit
gold überzogen war: Dazu auch den
gantzen altar vor dem Chor überzog er
mit gold.
23. Er machte auch im Chor *zween
Cherubim, zehen ellen hoch, von öl⸗
baum⸗holtz. * 2 Moſ. 25/ 18.

von ausgehöleten Cherubim, palmen
und blum⸗werck, innwendig und aus⸗
wendig. .
30. Auch überzog er den boden des
hauſes mit güldenen blechen innwendig
und auswendig.
31. Und im eingange des Chors mach⸗
te er zwo thüren von ölbaum⸗holtz, mit
fünff ecketen pfoſten.
32. Und ließ ſchnitz⸗werck drauf ma⸗
chen von Cherubim, palmen und blum⸗
werck, und überzog ſie mit güldenen
blechen.
33. Alſo machte er auch im eingana
des tempels viereckete pfoſten von öl⸗
baum⸗holtz; .
34. Und zwo thüren von tännen⸗holtz,
daß eine jegliche thür zwey blatt hatte an
einander hangend in ihren angeln.
35. Und machte ſchnitz⸗werck darauf
von Cherubim, palmen und blumen⸗
werck, und überzog ſie mit gold, recht
ie es befohlen war.
36. Und er bauete auch einen hof
drinnen von dreyen riegen gehauenen
ſteinen, und von einer riegen gehöfel⸗
ten cedern. .
37. Im * vierten jahr, im monden
Sif, ward der grund gelegt am Unſe
des HERRN. * cap. 6, 1.
38. Und im eifften jahr, im monden
Bul, (das iſt der achte mond,) ward
das hauß bereitet, wie es ſeyn ſollte:
daß ſie ſieben jahr dran baueten.

Das 7. Capitel.
Verfertigung der königlichen häuſer
und der gefäſſe des temvels. .
Ber an ſeinem hauſe * bauete Sa⸗
A lomo dreynzehen jahr, daß ers gantz
ausbauete. * cav. 9/ 10.
7 Nemlich er bauete ein hauß vom
walde Libanon, hundert ellen lang, fünff⸗
tzig ellen weit, und dreyßig ellen hoch.
Auf daſſelbige gevierte legte er den boden
von cedern⸗ brettern, auf cedern ſäu⸗
len nach den riegen hin. .
3. Und oben drauf ein gezimmer von
cedern, auf dieſelben ſäulen, welcher

„ Lap. 37, 7. . .
24. Füunff ellen hatte ein flügel eines
jeglichen Cherub, daß zehen ellen waren
von dem ende ſeines einen flügels, zum
ende ſeines andern flügels.
25⁵5. Alſo hatte der ander Cherub auch
zehen ellen, und war einerley maaß/ und
einerlen raum beyder Cherubim.
26. Daß alſo ein jeglicher Cherub ze⸗
hen ellen hoch war.
27. Und er thät die Cherubim inn⸗
wendig ins hauß. Und die Chernbim
breiteten ihre fluͤgel aus, daß eines flü⸗
gel rührete an dieſe wand, und des an⸗
dern Cherubs flügel rührete an die an⸗
dere wand; aber mitten im hauſe rüh⸗
rete ein flügel an den anden.— .
l Und er überzog die Cherubim mit
0

29. Und an allen wänden des hauſes
um und um ließ er ſchnitz⸗werck machen

—.—

waren fünff und viertzig, ie fünffzehen
in einer riegen. ⸗
4. Und waren fenſter gegen die drey
riegen, gegen einander über, drey ge⸗
gen dren,
G Und waren in ihren pfoſten vier⸗

ecket.
6. Er bauete auch eine halle von ſäau⸗
len, fünfſtzig ellen lang, und dreyßig el⸗
len breit, und noch eine halle vor dieſe,
mit ſäulen und dicken balcken.
7. Und bauete auch eine halle zum
richtſtuhl, darinn man gericht hielt, und
täfelte beyde boden mit cedern.
8. Dazu ſein hauß, darinnen er woh⸗
nete, im hinterhof hinten an der halle,
gemacht wie die andern. Und machte

auch ein hauß, wie die halle, der toch⸗
ter Phargs, * die =S Uomo zum weibe
* cap. 3, 1.

9. Solches

genommen hatte.
T 5§

17

298 Salomo. Das

1. Buch Cap. 7.

9. Solches alles waren köſtliche ſteine,
nach dem winckel eiſen gehauen „ mit
ſägen geſchnitten auf allen ſeiten, vom
grunde biß an das dach, dazu auch hauf⸗
ſen der groſſe hof.
10. Die grund⸗veſte aber waren auch
köſtliche und groſſe ſteine, zehen und acht
ellen groß. .
II. Und darauf köſtliche gehauene ſtei⸗
ne, nach dem winckel⸗eiſen, und eedern.
12. Aber der groſſe hof umher hatte
drey riegen gehauene ſteine, und eine rie⸗
ge von cedern⸗brettern. Alſo auch der
hof am hauſe des HErrn innwendig/ und
die hallte am hauſe.
13. Und der könig Salomo ſandte
hin, und ließ holen Hiram von Tyro,
14. Einer wittwen ſohn, aus dem
ſtamm Naphthali, und ſein vatter war
ein mann von Tyro geweſen, der war *
ein meiſter im ertz, voll weißheit, ver⸗
ſtand und kunſt, zu arbeiten allerley ertz⸗
werck. Da der zuni könig Salomo kam,
machte er alle ſeine wercke.
15. Und machte zwo * eherne ſäulen,
eine jegliche achtzehen ellen hoch, und ein
faden von zwölff ellen war das maaß um
jegliche ſäule her. * 2 Kön, 25 17. ꝛc.
16. Und machte zween knäuffe von
ertz gegoſſen, oben auf die ſäulen zu ſe⸗
zen⸗ und ein jeglicher knauff war fünff
ellen hoch. .
7. Und es waren an jeglichem knauff
oben auf der ſäulen ſieben geflochtene
reiffe, wie ketten. .
18. Und machte an jeglichem knauff
zwo riegen granat⸗äpffel umher, an ei⸗
nem reiffe, damit der knauff bedeckt
ward. . .
19. Und die knäuffe waren wie die ro⸗
ſen vor der halle vier ellen groß.
20. Und die granat⸗äpffel in den Lie⸗
gen umher waren zwey hundert, oben
und unten an dem reiffe⸗ der um den
hauch des knauffs hergieng, an jeglichem
knauff, auf beyden ſäulen.
21. Und er richtete die ſäulen auf vor
der halle des tempels⸗ und die er zur rech⸗
ten hand ſetzte, hieß er Jachin; und die
er zur lincken hand ſetzte, hieß er Boas.
22. Und es ſtund alſo oben auf den
ſäulen wie roſen. Alſo ward vollendet
das werck der ſäulen.
23. Und er machte ein meer gegoſſen,
zehen ellen weit, von einem rande zum
andern, vund umher, und fünff ellen
hoch, und eine ſchnur dreyßig ellen lang
war das maaß rinaß um.
24. Und um daſſelbige meer, das ze⸗
hen ellen weit war, giengen knoten an
keinem rande rings ums meer her, der
knoten aber waren zwo riegen gegoſſen.
25. Und es ſtund auf zwölff rindern,
welcher drey gegen mitternacht gewandt
waren, drey gegen abend, drey gegen
mittag, und drey gegen morgen, und
das meer oben drauf, daß alle ihr hin⸗
tertheil innwendig war.

26. Seine dicke aber war einer hand
breit, und ſein rand war wie eines be⸗
chers vrand, wie eine anfgegangene roſe;
und gieng drein zwey tauſend bath.
27. Er machte auch zehen eherne ge⸗
ſtühle, einen jeglichen vier ellen lang
und breit, und drey ellen hoch.
28. Es war aber das geſtühle alſo ge⸗
macht, daß es ſeiten hatte zwiſchen den
eiſten⸗ .
29. Und an den ſeiten zwiſchen den
leiſten waren löwen, ochſen und Cheru⸗
bim, und die ſeiten, daran die löwen und
ochſen waren, hatten leiſten oben und
unten, und füßlein dran.
20. Und ein jeglich geſtühle hatte vier
eherne räder, mit ehernem geſtell. Und
auf den vier ecken waren achſen gegoſſen,
eine jegliche gegen der andern über, un⸗
ten an den keſſel gelehnet.
31. Aber der halß mitten auf dem ge⸗
ſtühle war einer eſlen hoch und rund,
anderthalb ellen weit; und waren pock⸗
lein an dem halß in felden, die vierecket
waren, und nicht rund.

32. Die vier räder aber ſtunden un⸗

ten an den ſeiten, und die achſen der rä⸗
der Waren am geſtühle; ein jeglich rad
war anderthalb ellen hoch.
33. Und waren räder wie wagenerä⸗
der; und ihre achſen, naben, ſpeichen
und felgen war alles gegoſſen. .
34. Und die vier achſen, auf den vier
ecken eines jeglichen geſtühls, waren
auch am geſtühle.
2 5§. Und am halß oben auf dem ge.
ſtühle, einer halben ellen hoch, rund
untier waren leiſten und ſeiten am ge⸗
ühle.
36. Und er ließ auf die fläche derſelbi⸗
gen ſeiten und leiſten graben Cherubim,
löwen und palmen⸗bäume, ein jegliches
am andern, rings umher dran.
37: Auf die weiſe machte er zehen
geſtühle gegoſſen, einerley maaß und
raum war an allen.
8. Und er machte zehen eherne keſſel,
daß viertzig bath in einen keſſel giengen⸗
und war vier ellen groß, und auf jegli⸗
chem geſtühle war ein keſſel. .
39. Und er ſetzte fünff geſtühßle an die
rechte ecke des hauſes, und die andern
fünffe an die lincken ecke; aber das
meer ſetzte er zur rechten vorn an ge⸗
gen mittag.
40. Und Hiram machte auch töpffe,
ſchauffeln, becken, und vollendete alſo
alle wercke, die der könig Salomo am
hauſe des HErrn machen ließ,
41. Nemlich die zwo ſäulen, und die
keuliche knäuffe oben auf den zwo ſäulen,
und die zween geflochtene reiffe, zu be⸗

decken die zween keuliche knäuffe auf den

ſäulen.

42., Und die vier hundert granat⸗äpf⸗

7

fel an den zween geſlochtenen reiffen je
zwo riegen granat⸗äpffel an einem reiffe⸗
zu bedecken die zween keuliche knäuffe
auf den ſäulen.
430 Dazit

I

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gaſtgene pas
teumtnn
i rſer ini,
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ellen hoch,
4 eei Mealizg,
linte inſten

n ſeien unſſſen
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der wie wwagenn
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gegoen.

ſchſen, auf der ie

jen geſtülhls, wper

lß oben auf dent

en ellen hoch, mine
11 Und ſeiten ett e

llf die fläche derſee

1 graben Cherusree
jällute, ein jeglice
imher dran.

ſe machte er iitern
einerley mgat nſ

e zehen ehere teii
fnen keſelgeen
grof, und ſffte
faf geide nn
ſei,und e e
en ecke, ſie i
rechten vorn inte e

machte auch ,
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fönig Galonto in e
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roſtuen un
ſugtmn te ſilhe,
htene reiſe,
lihe kniufe nſie

tutdert hrrtti⸗
lokftenen refe
fien enen

nn kulche hii
49Nil

— E f—

I. REG. VIII.

Salomonea temnpli in auguratio.

aBÄomon Eät Seansge akon e. Dnlle,

iie

W

e. V
Kömig Balomon weihef den dem⸗

Imif.Srbrf/ Bpffer ind an⸗
Pe mitchete ishkeit gIII.

—— .

g⸗
Aſg

de

te

4

unter d

güuülde
das der könig Salomo machte am hauſe ewiglich da wo

4†

4

Tempel eingeweyh. von den Königen.

Cap. 7. 8. 299

—

4
hen keſſel oben drauf.
44. Und das meer, und zwölff rinder
em meer.
Und die töpffen, ſchauffeln und be⸗
Und alle dieſe gefäſſe, die Hiram
könig Salomo machte zum hauſe
rn, waren von lauterm exytz.
46. In der gegend am Jordan ließ ſie
der könig gieſſen in dicker erden zwiſchen
Suchoth und Zarthan. S
7. Und Saͤlomo ließ alle gefäſſe un⸗
gewogen, vor der ſehr groſſen menge des
ertzes.
48. Auch machte Salomo allen ge⸗
zeug, der zum hauſe des HErrn gehöret,
nemlich einen güldenen altar, einen
guͤldenen tiſch, darauf die ſchau⸗brodt

5
.

4 5⁵.
cken.
dem

ligen.

49. Fünff leuchter zur rechten hand,

und fünff leuchter zur lincken, vor dem

Chor, von lauterm * gold mit güldenen
bplumen, dampen und ſchnäutzen.

„Moſi. 8, 4. ,
50. Dazu ſchalen, ſchüſſeln, becken,
löffel und pfannen von lauterm gold.
Auch waren die angel an der thür am
hauſe innwendig im allerheiligſten, und
des hauſes des tempels

an der thür
n.
51. Alſo ward vollendet alles werck,
des HErrn. Und Salomo * brachte hin⸗
ein, was ſein vatter David geheiliget
hatte, von ſilber und gold, und gefäſ⸗
ſen, und legets in den ſchatz des hauſes
des HErrn. *2 Chron. 5, I. ꝛc.
Das 2. Capitel.
Der tempel Salomonis wird einge⸗
weyhet.
„A* verſammlete der könig Salomo
zu ſich die älteſten in Iſrgel, alle
oberſten der ſtamme und fürſten
der vätter unter den kindern Iſrael, gen

Feruſalem, die lade des bundes des

PErrn herauf zu bringen aus der ſtadt
avid, das iſt

4 †*

Zion. .
2. Und es verſammleten ſich zum
nig Salomo alle mann in Iſrgel,

* 2 Chr. 5, 2

ſiebende mond. 4
3. Und da alle älteſten Iſrael kamen,

3. Dazu die zehen geſtühle, und ze⸗

monden Ethanim, am feſt, das iſt 1 im
dem namen des HEd.

„7. Denn die Cherubim breiteten die
ügel aus, an dem ort, da die lade ſtund,
und bedeckten die lade, und ihre ſtangen
von oben her.
8. Und die * ſtangen waren ſo lang,
daß ihre knäuffe geſehen wurden in dem
heiligthum vor dem Chor; aber hauſſen
wurden ſie nicht geſehen; und waren
daſelbſt biß auf dieſen tag.
* No „ 4/ 6.
. Und * war nichts in der lade,
denn nur die zwo ſteinerne tafeln Mo⸗
ſe, die er daſelbſt ließ in Horeb, da
der HERR mit den kindern Iſrael ei⸗
nen bund machte, da ſie aus Egypten⸗
land gezogen waren. * 2 Moſ. 25,/
1I6. 21. 2 Chron. 5, 10.
Ebr. 9/ 4.
10. Da aber die prieſter aus dem hei⸗
ligthum giengen, erfüllete eine wolcke
12

das hauß des HERRN.
I1I. Daß die prieſter nicht konnten ſte⸗
hen, und amts pflegen, vor der wolcken.
Denn die * herxlichkeit des HERRN er⸗
füllete das hauß des HErrn.
* 2 Moſ. 40,/ 34. ꝛc.
12. Da ſprach Salomo: der HERR
hat geredt, er * wolle im dunckeln woh⸗
nen. X* §”S Moſ. 4, II. 2 Chron. 6,I.
13. Ich habe zwar ein hauß gebauet,
dir zur wohnung, einen ſitz, daß du
hneſt. —
14. Und der könig wandte ſein an⸗
geſicht, und ſegnete die gantze gemeine
D und die gantze gemeine Iſrael
und.
15. Und er ſprach: Gelobet ſey der
HERR, der GOtt Iſrael, der durch
ſeinen mund meinem vatter David ge⸗
redt und durch ſeine hand erfüllet hat,
und geſagt:
16. Von * dem tage an, da ich mein
volck Iſrael aus Egypten führete, hab
ich nie keine ſtadt erwählet unter irgend
einem ſtamm Iſrael, daß mir ein hauß
gebauet würde, daß mein name da ware.
David aber hab ich erwählet, daß er über
mein volck Iſrael ſeyn ſollte.
*½ 2 Sam. 7,
17 und mein vatt
zwar im ſinn, daß e

6.

Iſrael. * 2 Sam. ,

“W huben die prieſter die lade des HERR

. / .
„ 4. Und brachten ſie hinauf,

18/ I. cap. 29/
18. Aber der HERR ſprach zu
dazu die nem vatter Dapid: Daß du im ſinn

hütte des ſtiffts, und alles gerathe des meinem namen ein hauß zu bauen, haſt

mei⸗
haſt

“ heiligthums, das in der hütten war, du wohl gethan, daß du ſolches vor⸗
das thäten die prieſter und Leviten. nahmeſt. B
§FS. Und der könig Salomo, und die 19. Doch Du ſollt nicht das hauß

gantze gemeine Iſrael, die zu ihm ſich bauen, ſondern * dein ſohn, der aus
verſammlet hatte, giengen mit ihm vor deinen lenden kommen wird, Der ſoll
der lade her, und opfferten ſchaafe und meinem namen ein hauß bauen.
rinder, ſo viel, daß mans nicht zählen xX Weißh. 2 8.
ooch rechnen konnte. * 2 Sam. 5, 13. 20. Und der HERR hat ſein wort
6.. Alſo brachten die prieſter die lade beſtättiget, das er geredet hat. Denn
des bundes des HERRN an ihren ort, ich bin aufkommen an meines vatters
in den Chor des hauſes, in das allerhei⸗ Davids ſtatt, und ſitze auf dem ſtuhl
Iſrael, wie der HERR geredet hat
und

Uggſte, unter die flügel der Cherubim.

9

300 Salomo betet. Das r1. Buch Cap. §. ur
. — . . — — ( eſere
und habe gebauet ein hauß dem namen auf ſeinen kopff bringen; und den ge⸗ enti mznen⸗
des HErrn, des Gottes Ilrael. rechten recht zu ſorechen, ihm zu geben Eer, an
21. Und habe daſelbſt eine ſtätte zuge⸗nach ſeiner gerechtigkeit. . Grihlet datn

richtet der laden, darinn der bund des 33. Wenn dein volck Ifrael vor ſei⸗
HErrn iſt, * den er gemacht hat mit nen feinden geſchlagen wird, weil ſie an
unſern vättern, da er ſie aus Egyoten⸗ dir gefündiget haben; und bekehren ſich emgle Mr Mn
land führete. * 2 Moſ. 20/1. ſag. zu dir, und bekennen deinen namen 4 vinne, und at e

Muu uner

22. Und Salomo trat vor den altar und beten und flehen zu dir in dieſem egſe n N nie
des HErrn gegen der gantzen gemeine hauſe; neen mr d
Iſrael, und * breitete ſeine hände aus 24. So wolleſt Du hören im himmel, ee M Mind n

gen himmel, *3 Chr. 6,/ 12. und der ſünde deines volcks Iſrael gnä⸗ egſenen N ie
23. Und ſprach: HErr, GStt Iſrael, dig ſeyn, und ſie wieder bringen in das ſe end en
es iſt kein Gott weder droben im him⸗ land, das du ihren vättern geneben haſt. ettn
mel, noch unten auf erden, dir gleich, 35. Wenn der himmel verſchloſſen 4 ,9 7,91,
der du hälteſt den bund und barmhertzig⸗ wird, daß nicht regnet, weil ſie an dir
keit deinen knechten, die vor dir wan⸗ geſündiget haben; und werden beten
deln von gantzem hertzen; . an dieſem ort, und deinen namen beken⸗
24. Der du haſt gehalten deinem nen, und ſich von ihren ſünden bekeh⸗
knecht, meinem vatter David, was du ren, weil du ſie dringeſt;
ihm geredt haſt. Mit deinem munde 36. So wolleſt Du hören im himmel,
haſt du es geredt, und mit deiner hand und gnädig ſeyn der ſünde deiner knech⸗
haſt du es erfüllet, wie es ſtehet an die⸗ſte, und deines volcks Iſrael, daß du ih⸗
ſem tage. nen den guten weg weiſeſt, darinnen ſie
25. Nun HRR, GOtt Iſrael, hal⸗ wandeln; und laſſeſt regnen auf das
te deinem knecht, meinem vatter Da⸗ land, das du deinem volck zum erbe ge⸗
vid, * was du ihm geredet haſt, und geben haſt.
geſagt: Es foll dir nicht gebrechen an 37. Wenn eine theurung, oder peſti⸗
einem mann vor mir, der da ſitze auf lentz, oder dürre, oder brand, oder heu⸗
dem ſtuhl Iſrael, ſo doch, daß deine ſchrecken, oder raupen im lande ſeyn hudleade
kinder ihren weg bewahren, daß ſie wird, oder ſein feind im land ſeine tho⸗ Adkes
vor mir wandeln, wie du vor mir ge⸗ re belagert, oder irgend eine plage oder Wne er
wandelt haſt. * 2 Sam. 7, 16. fkranckheit: nte m ir
1 Chron. 23, 10. 38. Wer denn bittet und fleyet, es Minnitſtin,.
26. Nun, GOTT Iſfrael, laß deine ſeyn ſonſt menſchen, oder dein volck dlnn wimn ni e
worte wahr werden, die du deinem Iſrael, die da gewahr werden ihrer de ſginiggt mr
knecht, meinem vatter David, geredt plage ein jeglicher in ſeinem hertzen, tnne al
aſt. und breitet ſeine hände aus zu dieſem Itm din n ime
27. Denn meyneſt du auch, daß GOtt hauſe; inſe ner eir nant
auf erden wohne? Sihe, der himmel 39. So wolleſt du hören im himmel, apinnuemm
und aller himmel himmel mögen dich in dem ſitz, da du wohneſt, und gnä⸗ Delſe indar dn
nicht verſorgen; wie ſollts denn diß dig ſeyn, und ſchaffen, daß du gebeſt ei⸗ N Ma Eme
hauß thun, das ich gebauet habe? nem jeglichen, wie er gewandelt hat,
4

O

* 2 Chr. 6, I8. Eſ. 66, 1. Matth. wie du ſein hertz erkenneſt; denn * Du (N
5134 35. Geſch. 7,/ a. (. 17,24. allein kenneſt das hertz aller kinder der
2§. Wende dich aber zum gebet dei⸗ menſchen. * Pf. 7, 10. Pfſ. 139, 1. 2.
nes knechts, und zu ſeinem flehen, HErr, I1 Sam. 16, 7. Jerem. II, 26.
mein GOtt, auf daß du höreſt das lob cap. 17, 10. cap. 20, 12. Lue.
und gebet, das dein knecht heute vor 16, 15. Geſch. 7,24. cap. 15,8,.
dir thut; 40. Auf daß ſie dich fürchten allezeit,

29. Daß deine * augen offen ſtehen ſo lange ſie auf dem lande leben, das die
über diß hauß nacht und tag, über die unſern vättern gegeben haſt.
ſtätte, davon † du geſagt haſt: Mein 41. Wenn auch ein fremder, der nicht
name ſol da ſeyn: Du wolleſt hören deines volcks Iſrael iſt, kommt aus fer⸗
zas gebet, das dein knecht an dieſer nem lande, um deines namens willen.
ſtätte thuts * Zach. 12, 4. † ”Moſ. 42. (Denn ſie werden hören von dei⸗
12, II. ꝛc. nem groſſen namen, und von deiner
30. Und wolleſt erhören das flehen mächtigen hand, und von deinem aus⸗
deines knechtes, und deines volcks Iſ gereckten arm) und kommt, daß er bete
vael, das ſie hie thun werden an dieſer vor dieſem hauſe;
ſtätte deiner wohnung, im himmel, und a3. So wolleſt Du hören im himmel, n
wenn du es höreſt, anädig ſenn. im ſitz deiner wohnung, und thun alles, n
31. Wenn jemand wider ſeinen näch⸗ darum der fremde dich anrufft; auf daß ee
ſten ſündiget, und nimmt deß einen eid * alle völcker auf erden deinen namen er⸗
auf ſich, damit er ſich verpflichtet; und kennen, daß ſie auch dich fürchten, wie

. 4 . 5 4 T NI di
der eid kommt vor deinen altar in die⸗ dein volck Ifrgel; und daß ſie innen eng e

ſem hauſe; „mwerden, wie diß hauß nach deinem na⸗— eiglutnnen
32. So wolleſt Du hören im himmel, men genennet ſen, das ich gebauet habe. enintct ge⸗
und recht ſchaffen deinen knechten, den * Eſ. 56, 27. 2. iſeles.
gottloſen zu verdammen/ und ſeinen weg' 44. Wenn dein volck auszeucht in enennſe 10
ſtreit ſen ſ n

ringen
lechen
kei

und
3 ihfn
holck ſrg

Ia
igen wird,ſpef
. Wllhwei
ni n
eſt deinen gang,
, (1, alner
zu dir i

=

—

Du hören ienſin
e⸗ telen g ſine

einen naſnen tein
ihren ſinden ice,
H ſinden eee
u horen in hinne
ſinde deſtter fes
Fſrael, das u
beiſeſt, darinen ,
eſt regnen ga
bolck zum erbe⸗

eilrunng, oder pe⸗

S⸗

= = –
S= =

SS

9
4

N
ler
bekehreg,⸗

Cepe Salomo betet.

r brand, oder ien

lpen im lande en
im land ſeile tin
lend eine plage i⸗

ittet und flehet, n
n, Oder deitt bots
ewahr werden ite
in ſeintenn hergen
inde aus zu diete

hörent inn hißtire
vohneſt, ind gr
1, daß dit gebeſt
er gewandelt het/
nneſt; denn 0
et aller kinder de
10. Pf. 139/ l.
7. Jerem. 11,/41
(p. 20, 12. A
h. 1,2. tahe 1G
ch fürchten alleeen
ande leben, doe
en haſttt.
n fremder, der tit
iſt, kommnt ausſen
es namens wilen.
rden höͤren von ie⸗
1, und von deint
nd von deinent en
kommmt, daß er ta

u höͤren inn hinn⸗
e, und tiunec
ich anruft; gu d
den deinen natnentn
dich ſürchten, he
Und daß fl inin
ncch deinetn
1s ich gebauet hit
ir uttuie/
holck aluts

△

von den Königen.

Cap. 8. 9. 301

t wider ſeine feinde, des weges, den
ſie ſenden wirſt, und werden beten
zum HERRN, gegen dem wege zur
ſtadt, die du erwählet haſt, und zum
hauſe, das ich deinem namen gebauet

be
45⁵.So wolleſt du ihr gebet und flehen
hören im himmel, und recht ſchaffen.
46. Wenn ſie an dir ſündigen wer⸗
den, (denn * es iſt kein menſch,der nicht
ſfündiget) und du erzürneſt, und gibſt
ſie vor ihren feinden, daß ſie ſie gefangen
führen in der feinde land, fern oder
nahe, * 2 Chron. 6, 36. Sprüchw.

47. Und ſie in ihr hertz ſchlagen im
lande, da ſie gefangen ſind, und bekeh⸗
ren ſich, und flehen dir im lande ihres
gefängniſſes, und ſprechen: Wir haben
geſündiget und mißgethan, und ſind
gottloß geweſen; .
48. Und bekehren ſich alſo zu dir von
gantzem hertzen, und von gaͤntzer ſeelen,
in ihrer feinde land, die ſie weggeführet
haben, und beten zu dir gegen dem wege
zu ihrem lande, das du ihren vättern ge⸗
geben haſt, zur ſtadt, die du erwählet
haſt, und zum hauſe, das ich deinem na⸗
men gebauet habe;
49. So wolleſt du ihr gebet und fle⸗
hen hören im himmel, vom ſitz deiner
wohnung, und recht ſchaffen,
§50. Und deinem volck gnädig ſeyn,
das an dir geſfündiget hat, und allen ib⸗
ren überkrettungen, damit ſie wider dich
übertretten haben, und barmhertzigkeit
geben vor denen, die ſie gefangen halten,
und dich ihrer erbarmen. .
§1. Denn ſie ſind dein volck, und dein
erbe, die du aus Egypten, * aus dem
eiſern ofen, geführet haſt.
* 5 Moſ. 4, 20.

ſtrei
du

vättern: Ek verlaſſe uns nicht, und ziehe
die hand nicht ab von uns,
5 8. Zu neigen unſer hertz zu ihm, daß
wir wandeln in allen ſeinen wegen, und

halten ſeine gebot, ſitten und rechte, die

er unſern vättern geboten hat.
5„9. Und dieſe worte, die ich vor dem
HERRN geflehet habe, müſſen nahe
kommen dem HERRN., unſerm GOtt,
tag und nacht, daß er recht ſchaffe ſeinem
enecht und ſeinem volck Iſrael, ein jeg⸗
liches zu ſeiner zeit;
60. Auf daß alle völcker auf erden er⸗
kennen, daß der HErr * Gött iſt, und
keiner mehr. * § Moſ. 4, 35. 39.
61. Und euer hertz ſey rechtſchaffen
mit dem HErrn, unſerm Gtt, zu wan⸗
deln in ſeinen ſitten, und zu halten ſeine
gebot, wie es heute gehet.
62. Und der könig, ſammt dem gan⸗
tzen Iſrael, opfferten vor dem HErrn
opffer.
6 2. Und Salomo opfferte danck⸗opf⸗
fer, die er dem HErrn opfferte, zwey und
zwantzig tauſend ochſen⸗ und hundert
und zwantzig tauſend ſchaafe. Alſo wey⸗
heten ſie das hauß des HErrn ein, der
könig und alle kinder Iſrael.
64. Deſſelbigen tages weyhete der kö⸗
nig den mittel⸗hof, der vor dem bauſe
des HErrn war, damit, daß er brand⸗
opffer, ſpeiß⸗opffer, und das fett der
danck⸗opffer daſelbſt ausrichtete. Denn
der eherne altar, der vor dem HGErrn
ſtund, war zu klein zu dem brand⸗opffer,
ſpeiß⸗opffer, und zum fetten der danck⸗
opffer.
6 Und Salomo machte zu Der zeit
ein feſt, und alles Iſrael mit ihm, eine
groſſe verrammlung, von der grentze He⸗
math an, biß an den bhach Eaypti, vor
dem HErrn, unſerm GOtt, ſieben tage,
und aber ſieben tage, das waren vierze⸗

52, Taß, deine augen offen ſenn auf hen tage⸗

das ſſehen deines knechts, und deines
volcks Iſrael, daß du ſie höreſt in allem,
darum ſie dich anruffen.
„3. Denn Du * haſt ſie dir abgeſon⸗
dert zum erbe, aus allen völckern auf
erden, wie du geredt haſt durch Moſen,
deinen knecht, da du unſere värter aus

Egypten führeteſ, HErr HERR.
. * 3 Moſ. 20, 24.
&4. Und da Salomo alle diß gebet und
ſtehen hatte vor dem HErrn ausgebetet,
ſtund er auf von dem altar des HErrn,
und ließ ab vom knien und hände aus⸗
preiten gen himmeU¹ʃ,,,“
55. Und trat dahin, und * ſegnete die
gantze gemeine Iſrgel mit lauter ſgin⸗

me, und ſprach: * 2 Sam. 6/ 18.
86. Geldbet ſey der HErr, der ſeinem
volck Iſrael ruhe gegeben hat, wie er ge⸗
redt hat: Es iſt * nicht eines verfalken
aus allen ſeinen guten worten, die er ge⸗
redt hat turch ſeinen knecht Moſe.

5*

. Joſ. 21 gilG8.
57. Der HErr, unſer GOtt, ſey mit
Luns⸗ wie er geweſen iſ mit unſern

66, Und ließ das volck des achten ta⸗
ges gehen. Und ſie eaneten den könig
und giengen hin zu ihren bhütten fröh⸗
lich und gutes muthes, über alle dem
guren, das der HE&ERR an David, ſei⸗
nem knecht, und an ſeinem volck Iſ⸗
rael gethan hatte.

Das 9. Capitel.
Salomons wohlſtand, danckbarkeit,

gebäu und unkerthanen, opffer und

4 ¾ Nd da Salomo hatte * ausgebauet
des HERRN hauß, und des kö⸗
niges hauß, und alles, was er be⸗
gehrete, und luſt hatte zu machen;
* 2 Chron. 7, II.
2. Erſchien ihm der HERR zum an⸗
dern mal, wie *er ihm erſchienen war
zu Gibeon. * gb. 3, §. 2 Chron. 1/
3. Und der HERRlſprach zu ihm:

5609 B
Ich habe dein gebet und flehen geburt,

302 Salomons andacht. Das 1. Buch

Cap. 9.

das du vor mir geflehet haſt, und habe
diß hauß geheiliget, das du gebauet haſt,
daß * ich meinen namen dafßſelbſt hinſetze
ewiglich; und meine augen, und mein
hertz ſollen da ſeyn alle wege.
* Moſ. 12/ I1. 2c.

4. Und Du, ſo du* vor mir wandelſt,

wie dein vatter David gewandelt hat,
mit rechtſchaffenem hertzen, und aufrich⸗

tig/ daß du thuſt alles, was ich dir ge⸗
boten habe, und meine gebote und mei⸗
ne rechte halteſt; *cap. 3/ I4.
cap. II, 38.
§. So will ich beſtättigen den ſtuhl
deines königreichs über Iſrael ewiglich,
wie * ich deinem vatter David geredt ha⸗
be, und geſagt : Es ſoll dir nicht ge⸗
brechen an einem mann vom ſtuhl Iſ⸗

rael. *2 Sam. 7, 12. I Chr. 18,12.
cap. 23/ 10. .
6. Werdet * ihr euch aber von⸗mir
hinten abwenden, ihr und eure kinder
und nicht halten meine gebot und rech⸗

te, die ich euch vorgelegt habe, und hin⸗
gehet, und andern göttern dienet, und
ſie anbetet: Jol. 23/ 16.
7. So werde ich Iſrael * ausrotten
von dem lande, das ich ihnen gegeben
habe; und das hauß, das ich geheiliget
habe meinem namen, will ich verlaſſen
von meinem angeſicht; und Iſrael wird
ein ſprüchwort und fabel ſeyn unter al⸗
len völckern. * §5 Moſ. 4, 26.
cap. 8, 1I9. . .
8. Und das hauß wird eingeriſſen
werden, daß alle, die vorüber gehen,

werden ſich entſetzen, und blaſen und ſa⸗
gen: * Warum hat der HERR dieſem
lande und dieſem hauſe alſo gethan?

* 6E Moſ. 29, 24. 2 Chron. 7, 21I.

2. So wird man antworten: Darum,
daß ſie den HERRN, ihren GOT,
verlaſſen haben, der ihre vätter aus Egy⸗
ptenland führete, und haben angenom⸗
men andere götter, und ſie angebetet,
und ihnen gedienet; darum hat der
HErr alle diß übel über ſie gebracht.
10. Da * nun die zwantzig jahr um
waren, in welchen Salomo die zwey
häuſer bauete, des HERRN hauß,
und des königes hauß,

* 2 Chron. 8, 1.
11. Dazu Hiram, der könig zu Tyro,
Salomo cedern⸗bäume, und tännem
bäume und gold, nach alle ſeinem be⸗
gehr, brachte; da gab der könig Salo⸗
me Hiram zwantzig ſtädte im lande Ga⸗
lag.
12⸗ Und Hiram zeog aus von Tyro,
die ſtädte zu beſehen, die ihm Salomo ge⸗
geben hatte; und ſie gefielen ihm nicht,

13. Und ſprach: Was ſind das für
ſtädte, mein bruder, die du mir gegeben
haſt? Und hieß ſie das land Cabul, biß
auf dieſen tag. r
14. Und Hiram hatte dem könig ge⸗
ſandt hundert und zwanztzig centner
goldes.

15§. Lnd daſſelbe iſt die ſumma der
zinſe, die der könig Salvmo aufhub, zu
bauen des HERRN hauß, und ſein
hauß, und Millo,aind die mauren Je⸗
ruſalem, und Hazor, und Megiddo,/ und
Gaſer. .Z
*16. Denn Pharao, der könig in Egyp⸗
ten, war herauf kommen, und hatte *
Gaſer gewonnen, und mit feuer ver⸗
brannt, und die Canantter erwürget,
die in der ſtadt wohneten, und hatte ſie
ſeiner † tochter, Salomonis weib, zum
geſchencke gegeben. * Joſ. 16, 10.
I Kön. 2, I.
1I7. Alſo bauete Salomo Gaſer, und
das * niedere Beth⸗Horon,
* 2 Chron. 8, §.
18. Und Baelath, und Thamar, in
der wüſten im lande,
19. Und alle ſtädte der korn⸗häuſer,
die Salomo hatte, und alle ſtädte der
wagen, und die ſtädte der reuter, und
worzu er luſt hatte zu bauen zu Jeru⸗
ſalem, im Libanon, und im gantzen lan⸗
de ſeiner herrſchafft.
20. Und alles übrige volck von den
Amoritern, Hethitern, Phereſitern, He⸗
vitern und Jebuſttern, die nicht von den
kindern Iſraet waren,

21. Derſeiben kinder, die ſie hinter

ſich überbleiben lieſſen im lande, die die
kinder Iſrael nicht konnten verbannen,
die machte Salomo * zinßbar biß auf
dieſen tag. * Joſ. 16, 10.
22. Aber von den kindern Iſrael
machte er nicht knechte; ſondern ließ ſie
kriegs⸗leute, und ſeine knechte, und

fürſten, und ritter, und über ſeine wae⸗

gen und reuter ſeyn. .
23. Und der * amt⸗leute, die über Sa⸗
lomons geſchäffte waren, der waren
fünff hundert und fünfftzig, die über das
volck herrſcheten, und die geſchäffte aus⸗
richteten. ?* cap. 5, 16.
24. Und * die tochter Pharao zog
herauf von der ſtadt David, in ihr hauß⸗
das er für ſie gebauet hatte. Da baue⸗
te er auch Millo.
* 2 Chron. 8, 1II. .
25. Und Salomo opfferte des jahrs
dreymal brand⸗opffer und danck⸗opffer
auf dem altar, den er dem HErrn ge⸗
hauet hatte, und räucherte über ihm
vor dem HErrn. Und ward alſo das
hauß fertig.
26. Und Salomo machte auch ſchif⸗
fe zu * Ezeon Geber, die bey Eloth
ligt, am ufer des ſchilff⸗ meers, im
lande der Edomiter. * 2 Chron. 8,/

17. 18.
27: Und Hiram ſandte ſeine knechte
im ſchiff, die gute ſchiffleute und auf
dem meer erfahren waren, mit den
knechten Salomo, .
28. Und kamen gen Opbir, und hole⸗
ten daſelbſt vier hundert und zwantzig
centner goldes, und brachtens dem ko⸗
nig Salomo.

Das

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Fal nn la⸗ End war oͤrm König nirhis prr.
borgen! das er ißr nicht ſuag

—

Joh. A man =X. Jeapkrus.

NNVT.

Salomons weißh.

von den Koͤnigen.

X

Cap. 10. 303

—

je konigin aus dem reich Arabig ver⸗
winnpert ſich iber Salomons weißheit,
reichthum und herrlichkeit.

Nd da das gerüchte Salomo, von
dem namen des HErrn, kam vor
die * königin von reich Argbien,
ſie ihn zu verſuchen mit räthſeln.
„2 Chron. 9/ I. Matth. 12/ 42.

2. Und ſie kam gen Jeruſalem mit ei⸗
nem ſehr groſſen zeug, mit kameelen, die
ſpecerey trugen, und viel goldes und
edelgeſteine. Und da ſie zum könige Sa⸗
lomo hinein kam, redete ſie mit ihm al⸗
les, was ſie fürgenommen hatte.
3. Und Salomo ſagte ihr alles; und
war dem könige nichts verborgen, das
er ihr nicht ſagte.
4. Da aber die königin vom reich Ara⸗
bien ſahe alle weißheit Salomo, und
das hauß das er gebauet hatte,
. Und die ſpeiſe für ſeinen tiſch, und

jam
* .

ſich, und zog in ihr land, ſammt ihren
knechten.
14. Des goldes aber, das Salomo in
Einem jahr kam,/ war am gewicht * ſechs
hundert und ſechs und ſechtzig centner;
* 2 Chron. 92, 13.
15§. Ohne was von krämern, und
kauffleuten, und apotheckern, und von
allen königen Arabien, und von den
gewaltigen in ländern, kam.
16. Und der könig Salomo * ließ ma⸗
chen zwey hundert ſchilde vom beſten
golde; ſechs hundert ſtück goldes thät er
zu einem ſchilde, * cap. 14,/26.
17. Und drey hundert tartſchen vom
beſten golde; je drey pfund goldes zu ei⸗
ner tartſchen. Und der könig thät ſie in
das hauß vom walde Libanon. .
18. Und der könig machte * einen
groſſen ſtuhl von elffenbein, und über⸗
zog ihn mit dem edelſten golde.
* 2 Chron, 9, 127
19. Und der ſtuhl hatte ſechs ſtuffen,
und das haupt am ſtuhl war hinten

ſeiner knechte wohnunag, und ſeiner die⸗
ner amt, und ihre kleider, und ſeine

meinen augen geſehen.

in dem hauſe

ſchencken, und ſeine brand⸗opyffer, die er
1 auſe des HERRN opfferte,
konnte ſie ſich nicht mehr enthalten,
6. Und ſprach zum könige: Es iſt
wahr, was ich in meinem lande gehöret
habe von deinem weſen, und von deiner
weißheit. .
7. Und ich habe es nicht wollen glau⸗
ben, biß ich kommen bin, und habs mit
einen aug ſe Und ſihe, es iſt
mir nicht die helffte geſaget. Du haſt
mehr weißheit und gutes, denn das ge⸗

rücht iſt, das ich gehöret habe.

knechte, die allezeit vor dir ſtehen, und p
deine weißheit hören.

—— —
— S —–

☛

—

.
3

aab von ihm ſelbſt. Und ſie wandte ten dieſelbige wagre.

78. * Selig ſind deine leute und deine

* Lc. 10, 23.
929. * Gelobet ſey der HERR, dein
GHtt, der zu dir luſt hat, daß er dich
auf den ſtuhl Iſrael geſetzet hat; dar⸗
um, daß der HERR Iſrgel lieb hat
ewiglich, und dich zum könige geſetzet
hat, daß du gericht und recht halteſt.

cap. §/ 7. . .
10. Und ſie gab dem könige hundert
und zwantzig centner goldes, und ſehr
viel ſpecereyen, und edelgeſteine. Es
kam nicht mehr ſo viel ſpecerey, als die
königin vom reich Arabien dem könige
Salomo gab. V B =
II. Dazu die * ſchiffe Hiram, die gold

aus Ophir führeten, brachten ſehr viel
heben⸗holtz

„ und edelgeſteine.
12. Und der könig ließ machen von
heben⸗holtz pfeiler im hauſe des HErrn,
und im Peitſe des königes, und harffen
und pfalter für die ſänger. Es kam nicht
mehr ſolch heben⸗holtz, ward auch nicht
geſehen biß auf dieſen tag.
13. Und der könig Salomo gab der
königin vom reich Arabien alles, was
ie begehrte, und bat, ohne was er ihr

*
*

rund. Und waren lehnen auf beyden ſei⸗
ten um das gefäſſe, und zween löwen
ſtunden an den lehnen.
20. Und zwölff löwen ſtunden auf
den ſechs ſtuffen, auf beyden ſeiten. Sol⸗
ches iſt nie gemacht in keinen königrei⸗
chen.
21. Alle trinckgefäſſe des königes Sa⸗
lomo warxen gülden, und alle gefäſſe im
hauſe vom walde Libanon waren au
auter gold; denn des ſilbers achtete
man zun zeiten Salomo nichts. .
22. Denn das meer⸗ſchiff des königes,
das auf dem meer mit dem ſchiff Hirams
fuhr, kam in dreyen jahren einmal, und
byachte gold, ſilber, elffenbein, affen und
auen.
23. Alſo ward der könig Salomo *
gröſſer mit reichthum und weißheit,
denn alle könige auf erden.
* 2 Chron. 1I, I.
24. Und alle welt begehrete Salomo
zu ſehen, daß ſie die weißheit höreten,
Hiertlmn GOTT in ſein hertz gegeben
hatte.
25. Und jedermann brachte ihm ge⸗
ſchencke, ſilberne und güldene geräthe,
kleider und harniſch, würtze, roſſe,
mäauler jährlich.
26. Und * Salomo brachte zu hauſe
wagen und reuter, daß er hatte tauſend
und vier hundert wagen, und † zwölff
tauſend reuter; und ließ ſie in den wa⸗
genſtädten, und bey dem köͤnige zu Jeru⸗
alem. X à Chron. 1/ 14.

1 Kön. 4, 26.
27. * Und der könig machte, daß des
ſilbers zu Jeruſalem ſo viel war, wie
die ſteine, und cedernholtz ſo viel, wie
die wilden feigenbäume in den gründen.
* 2 Chron. 1, I5. Cap. 2/27.
28. Und man brachte dem Salomo
pferde aus Egypten, und allerley wag⸗
re; und die kaufleute des königes kauff⸗

29. Und

—

—

„

*

304 Salomons tod. Das

H 01

1. Buch

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zme mutter
e ſeune Kul d.
l u e⸗

Cap. 11.

29. Und brachtens aus Egypten her⸗willen; ſondern von *der hand deines
aus, je einen wagen um ſechs hundert ſohnes will ichs reiſſen.

ſilberlinge, und ein pferd um hundert
und fürmftzig.
allen königen der Hethiter, und den
nigen zu Syrien, durch ihre hand.

Das 1II. Capitel.
Salomons weiber, abgötterey, ſein⸗

de und tod.
A der könig Salomo liebete viel

ko⸗

* ausländiſche weiber, die toch⸗
ter Pharao, und Woabitiſche,
Ammonitiſche, Edomitiſche, Zidoniti⸗
ſche und Hethitiſche;
* § Moſ. 17, 17.
2. Pon ſolchen völckern, * davon der
5C RR geſagt hatte den kindern Iſrael:
Gehet nicht zu ihnen, und laſſet ſie nicht
zu euch kommen; ſie werden gewiß eure
hertzen neigen ihren göttern nach. An
dieſen hieng Salomo mit liebe.
* 2 Moſ. 34, 16. 5 Moſ. 7, 3.
3. Und er hatte ſieben hundert weiber
zu frauen, und drey hundert kebsweiber;
und ſeine * weiber neigeten ſein hertz.
* cap. 21, 25.
4. Und da er nun alt war, * neigeten
ſeine weiber ſein hertz fremden göttern
nach, daß ſein hertz nicht gantz war
mit dem HERRN, ſeinem Gott, wie
das hertz ſeinetz vatters Davids.

* Sir. 47, 21.
§.. Alſo wandelte Salomo Aſthoͤreth,
dem gott derer von Zidon, nach, und
Miltom, dem gräuel der Ammoniter.
6. Und Salomo thät, das dem
HErrn übel gefiel, und folgete nicht
n lich dem HERR N, wie ſein vatter
avid.
7. Da bauete Salomo eine * höhe
Camos, dem gräuel der Moabiter,
auf dem berge, der vor Jeruſalem liat;
und Molech, dem agräuel der Ammo⸗
niter. * 4 Moſ. 21, 29.
8. Alſo thät Salomo allen ſeinen
ausländiſchen weibern, die ihren göttern
räucherten und opfferten.
9. Der HERR aber ward zornia über
Salomo, daß ſein hertz von dem HErrn,
dem GOtt Iſrael, geneiget war, der
ihm * zweymal erſchienen war,
10. Und ihm ſolches geboten hatte,
daß er nicht andern abttern nachwandel⸗
te; und doch er nicht gehalten hatte,

was ihm der HEryx geboten hatte.

II. Darum ſprach der HErr zu Sa⸗
lomo: Weil ſolches bey dir geſchehen
iſt, und * haſt meinen bund und meine
gebote nicht gehalten, die ich dir gebo⸗
ten habe, ſo will † ich auch das kö⸗

nigreich von dir reiſſen, und deinem ſchade, den Hadad lidte; darum hatte

nechte geben.
† Sam. 15, 28.
12. Doch bey deiner zeit will ichs
nicht thun, um deines vatters Davids

—

2, eeret/, t

e Mſ
eCerden e

18 reiſſe * cav. I2,19. , tll. 10 zen
13. Doch will ich nicht das gantze reich eſ eſch,

Alſo brachte man ſie auch abreiſſen, Einen ſiamm will ich deinem Per den küng in

ſohn geben; um Davids willen, meie!
nes knechtes, und um Jeruſalem wil⸗
len, die ich erwählet habe.
I4. Und der HErr erweckte Salsmo
einen widerſacher, Hadad, den Edo⸗
miter, von königlichem ſaamen, welcher
war in Edom;
15. Denn da * David in Edom war,
und Joab, der feldhauptmann, hinauf
zog, die erſchlagenen zu begraben, ſchlug
er, was mannsbilde waren, in Edom.
* 2 Sam. 8, I4. 4
15. Denn Joab blieb ſechs monden ſe enn
daſelbſt, und das gantze Iſrael, biß er eeen
ausrottete alles, was mannsbilde wa⸗ Nn
ren in Edom.
17. Da flohe Hadad, und mit ihm
etliche männer der Edomiter, von ſei⸗
nes vatters knechten, daß ſie in Egy⸗ En
pten kämen: Hadad aber war ein jun⸗
ger knabe.
I18. Und ſie machten ſich auf von Mi⸗
dian, und kamen gen Paran, und nahe
men leute mit ſich aus Paran, und ka⸗
men in Egypten zu Pharao, dem köni⸗
ge in Egypten, der gab ihm ein hauß
und nahrung, und gab ihm ein land
ein. “
19. Und Hadad fand groſſe gnade vor
dem Pharao, daß er ihm auch ſeines
weibes Thachpenes, der königin, ſchwe⸗
ſter zum weibe gab.
20. Und die ſchweſter Thachpenes ge⸗
barihm Genubath, ſeinen ſohn; und
Thachpenes zog ihn auf im hauſe Pha⸗
rao; daß Genubath war im hauſe Pha⸗
rao, unter den kindern Pharao.
21. Da nun Hadad hörete in Egyp⸗
ten, daß David entſchlaßen war mit
ſeinen vättern, und daß Joab, der feld⸗
hauptmann, todt war, ſprach er zu 6
Pharao: * Laß mich in mein land—
ziehen. * 1 Moſ. 30, 25§.

2 Moſ. 4,/ 18.
22. Pharao ſprach zu ihm: Was feh⸗
let dir bey mir, daß du willſt in dein
land ziehen? Er ſprach: Nichts, aber †
laß mich ziehen. 5
23. Auch erweckte ihm GOT einen
widerſacher, Reſon, den ſohn Elijada,
der von ſeinem herrn Hadad⸗Eſer, dem
könige zu Zoba, geſlohen war. i be glet, des den
24. Und ſammlete wider ihn männer, g iclt un e
und ward ein hauptmann der kriegss n tn k
enechte, da *N ſie David erwürgete; und enm gini⸗
zogen gen Damaſcon, und wohneten das chernete e
ſelbſt⸗ und vegiereten zu Damaſco. erkucn, d⸗
*2 Sam. 8, 3 cap. 10 8. Pnizuttlezi
25. Und er ward Iſraels widerſacher, an Alinn

ſo lange Salomo lebete. Das iſt der Rerunne
(We dancet
er einen eckel wider Iſrael, und ward — hun,
könig über Syrien. urfiie mni
26. Dazu * Jerobegm, der ſohn Ne⸗
bat, ein Ephrater, von Zareda ce

==

rl zn ſanend

Capn

Nn dder h
ſen, en 3
icht das aangenn
lum wi ich dein
abid willen, 1
nn Ieruſglen e
elweckte Samng
Hadad, den G
hen ſaamen, wie

Nabidin Cdenn hen
Dhaurtmann, Piten
n zu begraben, ſchtu
e waren, in Gen.
9/ 18.

blieb ſechs gioete
aunge Iſrael, bien

jas mannthilde

ndad, und mit
1 iſ
Edommiter, ben ,

n, daß ſie in n

aber war ein n

enr ſich auf vonl gi
en Paran, und i⸗
ue Paran, und,
Pharao, denn ſhn
e gab ihm ein h
gab ihhm ein le

ald große gnane n
er ihm auch ſeie
der bönigin, ſce

eſter Thochvenetg
ſeinen ſohn n
auf im hauſe e
War inn hallece
un Pharao.
1d hörete in Ey
tſchlasen war n
aß Joab, der ſc
or, ſprach en
ſch in mein ii

zu ihm: Wase
du willſt in Nu
ach: Nicht/n

ihm GOeit
den ſohn Cliſche
Hadad Eſeh
hen war.
wider ihn nfine
ptmann der kleten
did erwüͤrgete; nl
und voßneten N
Danſl
3. eap. 10 .
ſteis triderfie
bete. Das ſ
ſdte; darüft ſte
tael/ und w

nn, der ſel
Zrede/
n Nrlien

zehen ſtämme,

Jerobeam.

von den Königen. Cap. II. 12. 205

lomo knecht; (und ſeine mutter hieß Ze⸗
ruga, eine wittwe,) der hub auch die
hand auf wider den könig.
27. Und das iſt die ſache, darum er
die hand wider den könig gufhub: Da
Salemo Millo bauete, verſchloß er eine
lücke an der ſtadt David ſeines vatters.
28. Und Jerobeam war ein ſtreitba⸗
rer mann. Und da Salomo ſahe, daß der
knabe ausrichtig war, ſetzte er ihn über
alle laſt des hauſes Joſevh. .
29. Es begab ſich aber zu der zeit, daß
gerobeam ausgieng von Jeruſalem, und
es traff ihn an der prophet Ahia, von

Silo, auf dem wege, und hatte einen

neuen mantel an⸗ und waren die beyde
allein im felde.
30. Und Ahia * faſſete den neuen man⸗
tel, den er an hatte, und riß ihn in
zwölff ſtüeke; x* C, 12/9 16.

47 2.
31. Und ſorach zu Jerobeam: Nimm
zehen ſtücke zu dir: Denn ſo ſpricht der
HERR, der GOtt Iſrael: Sihee ich
will das königreich von der hand Salo⸗
zno reiſſen, und dir zehen ſtämme geben.
2. Einen ſtamm ſoll er haben um
meines knechts Davids willen, und um
der ſtadt Jeruſalem willen, die ich er⸗
wählet haͤbe aus allen ſtämmen Iſrael.
33. Darum, daß ſie mich verlaſſen,
und angebetet haben Aſthoreth, den
gott der Zidonier, Camos, den gott der
Moabiter, und Milkom, den gott der
kinder Ammon, und nicht gewandelt
haben in meinen wegen, daß ſie thäten,
was mir wohl gefället, meine gebote
und rechte, wie David ſein vatter.
34. Ich will auch nicht das gantze,

veich aus ſeiner hand nehmen: * ſon⸗
dern ich will ihn zum fürſten machen

ſein lebenlang, um David, meines
Enechts willen, den ich erwählet habe,
der meine gebote und rechte gehalten
hat; * 2 Sam. 7, 12. P 132, 11.
Sir. 47, 24.
335. Aus der „hand ſeines ſohns will
ich das königreich nehmen, und will dir
C. 12/ 19.
36. Und ſeinem ſohn Einen ſtamm
geben, auf daß David mein knecht vor
mir eine leuchte habe allewege in der
ſtadt Jeruſalem, die ich mir erwählet ha⸗
be, daß ich meinen namen dahin ſtelle.
37. So will ich nun dich nehmen, daß
du regiereſt über alles, was dein hertz
begehret, und ſolt könig ſeyn über
Iſrael.
38. Wirſt * du nun gehorchen allem,
das ich dir gebieten werde, und in mei⸗
nen wegen wandeln, und thun, was
mir gefället, daß du halteſt meine rechte
und gebote, wie mein knecht David ge⸗
than hat, ſo will ich mit dir ſeyn, und
dir ein beſtändig hauß bauen, wie ich
David gebauet habe, und will dir Iſrael

39. Und will den ſaamen Davids um

Re willen demüthigen, doch nicht ewig,
ich.
4ο. Salomo aber trachtete Jerobeam
zu tödten. Da machte ſich Jerobeam aut,
und flohe in Eanpten, zu Siſak, dem kö⸗
nige in Egypten, und blieb in Egypten,
biß daß Salomo ſtarb.
41. Was mehr von Salomo zu ſagen
iſt, und alles, was er gethaft hat, und
ſeine weißheit, das iſt geſchrieben * in
der Chronica von Salomo.

* 2 Chron. 92% 29.
42. Die * zeit aber, die Salomo könia
war zu Jeruſalem über gantz Iſrael, iſt
viertzig jahr. * 2 Chron. 9, 30.
43. Und *Salomo entſchlieff mit ſei⸗
nen vättern, und ward begraben in der
ſtadt Havid, ſeines vatters. Und ſein ſohn
Rehabeam war könig an ſeine ſtatt.
* 2 Chron. 9, 31. Sir. 47/26.

Das 12. Capitel.
Zertheilung des reichs Salomons.
„ Nd * Rehabeam zog gen Sichem:
U denn das gantze Iſrael war gen Si⸗
chem kommen, ihn zum könige zu
machen, * 2 Chron. 10, I.
2. Und Jerobeam, der ſohn Nebat,
hörete das, da er noch in Egupten war,

* dahin er vor dem könige Salomo geflo⸗

hen war, und blieb in Egypten.
* C. II/ 40.
3. Und ſie ſandten hin, und lieſſen
ihm ruffen. Und Jersbeam ſammt der
gantzen gemeine Itrael kamen, und re⸗
deten mit Rehabeam, und ſprachen,
4. Dein vatter hat unſer joch zu hart
gemachet. So mache du nun den har⸗
ten dienſt und das ſchwere joch leichter⸗
daß er uns autfgeleget hat, ſo wollen wir
dir unterthänig ſetzn.
§s. Er ſprach zu ihnen: Gehet hin,
biß an den dritten tag/ ſo kommet wieder
zu mir. Und das volck gieng hin.
6. Und der koͤnig Rehabeam hielt einen
rath mit den älteſten, die vor ſeinem vat⸗
ter Salomo ſtunden, da er lehete, und
ſprach: Wie rathet ihr, daß wir dieſem
volck eine antwort geben?
7. Sie ſprachen zu ihm: Wirſt du
heute dieſem volck einen dienſt thun, und
ihnen zu willen ſeyn, und ſie erhören,
und ihnen gute worte geben, ſo wer⸗
den ſie dir unterthänig ſeyn dein le⸗
benlang. . .
8. Aber er * verließ der älteſten rath,
den ſie ihm gegeben hatten, und hielt ei⸗
nen rath mit den jüngen, die mit ihm
aufgewachſen waren, und vor ihm ſtun⸗
den. * Sir. 26, 26.
9. Und er ſprach zu ihnen: Was ra⸗
thet ihr, daß wir antwerten dieſem vorck,
die zu mir geſagt haben: Mache das
joch ijeichter, das dein vatter auf uns
geleget hat? èè=ð
10. Und die jungen, die mit ihm auf⸗
gewachſen waren ſprachen zu ihm:

Du ſollt zu dem volck, das zu dir ſaget:
Dein vatter hat unſer joch zu ſchwer ge⸗
U macht,

306 Jerobeam.

Das 1. Buch

Cap. 12. 13.

macht, mache Du es uns leichter; alſo
ſogen: * Mein kleineſter finger ſoll di⸗
eker ſeyn, denn meines vatters lenden.
* Sir. 47/ 238.
11. Nun, mein vatter hat auf euch
ein ſchwer joch geladen, Ich aber wills
noch mehr über euch machen. Mein
Vatter hat euch mit veitſchen gezüchtiget,
Ich will euch mit ſcorpionen züchtigen.
12. Alſo kam Jerobeam ſammt dem
Bantzen volck zu Rehabeam,⸗ am dritten
tage, wie der könig geſagt hatte, und
geſprochen: Kommt wieder zu mir am
dritten tage. .
13. Und der könig gab dem volck eine
harte antwort, und verließ den rath,
den ihm die älteſten gegeben hatten;
14. Und redete mit ihnen nach dem
rath der jungen, und [prach: Mein
vatter hat euer joch ſchwer gemacht,

Ich aber wills noch mehr über euch ma⸗

chen. Mein vatter hat euch mit peitſchen

lomo, dem könige Juda, und zum
tzen hauſe Juda und Benjamin, u.
dem andern volck, und ſprich:
24. So ſpricht der HERR : Ihr ſollt
nicht hinauf ziehen, und ſtreiten wider
eure brüder, die kinder Iſrael. Ein

ches iſt von mir geſchehen.
horchten dem worte des HE
kehreten um, daß ſie hingiengen; wie
der HErr gelaget hatte.

dem gebirge Ephraim, und wohnete
drinnen, und zog von dannen heraus,
und bauete * Pnuel. * Richt. 8, 17.
26. Jerobeam aber gedachte in ſeinem
hertzen: Das königreich wird nun wie⸗
der zum hauſe David fallen,

2727. So diß volck oll hinauf gehen,
opffer zu thun in des HE& RRN hauſe zu

ſes volcks wenden zu ihrem herrn Rehas—

gezüchtiget, Ich aber will euch mit ſeor, beam/ dem könige Juda, und wird mich

pionen züchtigen.
15. Alſo gehorchte der könig dem volck
nicht: denn es war alſo gewandt von
dem HERRN, auf daß er * ſein wort
bekräfftigte, das er durch Ahia von Silo
geredet hatte zu Jerobeam, dem ſohn
Nebat. * (agp. 11, 31.
16. Da * aber das gantze Iſrael ſahe,
daß der könig ſie nicht hören woltte, gab
das volck dem könige eine antwort, und
ſprach: k Was haben wir dann theils
an David, oder erbe am ſohn Iſai?
Iſrael, hebe dich zu deinen hütten. So
tehe nun du zu deinem hauſe, David.
Alſo gieng Iſrael in ſeine hütten,
*7, Spr. I5, I. † 2 Sam. 20,7.
17. Daß Rehabeam regierte nur über
die kinder Iſrael, die in den ſtädten Ju⸗
da wohneten. .
18. Und da der könig Rehabeam hin⸗
ſandte Adoram, den Rentmeiſter, warf
ihn gantz Iſrael mit ſteinen zu todt;
aber der könig Rehabeam ſtieg friſch auf
einen wagen, daß er flöhe gen Jeru⸗
alem.
19. Alſo fiel Iſrael ab vom hauſe Da⸗
vids, biß auf dieſen tag.
20. Da nun gantz Iſrael hörete, daß
Jerobeam war wieder kommen, ſand⸗
ten ſie hin, und lieſſen ihn ruffen zu der
gantzen gemeine, und machten ihn zum
könige über das gantze Iſrael. Und fol⸗
gete niemand dem hauſe Davids, ohne
der ſtamm Junda alleine.
21. Und da Rehabeam gen Jeruſa⸗
lem kam, ſammlete er das gante hauß
JIuda, und den ſtamm Benjamin, hun⸗
dert und achtzig tauſend junge ſtreitbare
mannſchafft, wider das hauß Iſrael zu
ſtreiten, und das königreich wieder an
Gehabenmi, den ſohn Salomo, zu brin⸗

gen.
22. Es kam aber GOttes wort ⸗
Semaja, dem manne Gottes, und
ſppach; *2 Chron. I11,2.
232 Sage Rehabeany dem ſohne Sch

7

zu

erwürgen, und wieder zu Rehabeam, 4

dem könige Juda, fallen.

28. Und der könig hielt einen rath ,„ E
chte zwey güldene kälber, und 6
zu ihnen: Es iſt euch zuviel hin⸗

und ma
ſprach
auf gen Jernſalem zu gehen. Sihe, *
ſind deine götter, Iſrgel, die dich
Egyptenland ge ühret haben.
* 2 Moſ. 32, 48

da
aus

29. Und er ſetzte eines zu Beth⸗E

und das andere thät er gen * Dan.
* Richt. 18, 30.
30. Und das gerieth zur ſünde; denn
das volck gieng hin vor dem einen biß
gen Dan. . .
31. Er machte auch ein hauß der hö⸗

hen, und »machte prieſter von den ge⸗ cht
ringſten im volcke, die nicht von den kin⸗

dern Levi waren.
* 2 Chron. II, 15. c. 13, 9.
32. Und er machte ein feſt am fünffze⸗
henden tage des achten monden, wie
das feſt in Juda, und opfferte auf dem
altar. So thät er zu Beth⸗El, daß man
den kälbern opfferte, die er gemacht hat⸗
te. Und ſtifftete zu Beth⸗El die prieſter
der höhen, die er gemacht hatte.
33. Und opfferte auf dem altar, den
er gemacht hatte, zu Beth⸗El am fünß⸗
zehenden tage des achten monden, * wel⸗
chen er aus ſeinem hertzen erdacht hatte;
und machte den kindern Ilfrael feſte, und
opfferte auf dem altar, daß man räuchern
ſollte. * Col. 2, 23.

Das 13. Capitel.
Jerobeams hand verdorret: Ein prs⸗
phet wird vom löwen getödtet.
Nd ſihe, ein mann Gottes kam von
U Juda⸗ durch das wort des HErrn,
gen Beth⸗El; und Jerobeam ſtund
bey dem altar zu räuchern.
2. Und er rieff wider den altar, durch
das wort des HERRN, und ſprach:
Altar, altar! ſo ſpricht der HERR:
Sihe, es wird ein ſohn dem hauſe vde

gan⸗
19

jeder mann gehe wieder heim; denn ſol⸗
Und ſie ge⸗
ern, und

25°2% Jerobeam aber bauete Sichem auf

Jeruſalem; und wird ſich das hertz dies

ſenen den du gegenetn

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42

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iteder hatte,
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s iſt euch zuviel in
zu gehen. Gige,
ler, Iſrael, Nen
eühret haben.
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t. 19,30.
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prieſter von den
die nicht von den⸗

te ein feſt am ſirt
ichten monden,
1d opferte anuf
u Beth⸗El, daß k
, die er gemachtt⸗
BethEl die prick
macht hatte.
auf denn altet/
i BethEl amn ii
chten monden, ne
Perßzen erdacht hen
dern Ilrael ſeſe,,n

ar, daß man binchn

Capitel.
berderren Ein
ben getdtet,
ann GOtre enniti.
1i wort des Hem
ld Jerobenn ii

uchern.
er deſt altar,
PRN, und nt
Uricht der Hl⸗
ſhn defn naſh

Jerobeam.

von den Königen.

Cap. 12. 207

—
vids geboren werden, mit namen Joſta,
der *wird auf dir opffern die prieſter
der höhe, die auf dir räuchern, und wird
menſchen⸗bein auf dir verbreunen.
gab des tages ein wunder,

2. Und er f.
Das iſt das wunder, daß

und ſprach:

ſolches der HERR geredet hat; Sihe,

er altar wird reißen, und die aſche ver⸗
ſchüttet werden, die drauf iſt.
4. Da aber der könig das wort von
dem manne GOttes höretes der wider
den alktar zu Beth⸗El rieff, reckete er
ſeine hand aus, bey dem altar, und
ſprach: Greiffet ihn. Und ſeine hand
* verdorrerte, die er wider ihn ausgere⸗
cket hatte, und konnte ſie nicht wieder
zu ſich ziehen. * Matth. 12/ 10.
§. Und der altar riß, und die afche
ward verſchüttet vom altar; nach dem
wunder, das der mann Ettes gegeben
Hatter durch das wort des HErrn.
6. Und der könig antwortete, und
ſprach zu dem manne GOttes: * Bitte
das angeficht des HErrn, deines GOt⸗
tes, und bitte für mich, daß meine hand
wieder zu mir komme. Da bat der

mann GOttes das angeſicht des HErrn;

und dem könige ward ſeine hand wieder
zu ihm bracht, und ward, wie ſie vor⸗
hin war⸗ * 2 Moſ. 8, 8.
7. Und der könig redete mit dem man⸗

ne GOttes: Komm mit mir heim⸗ und

labe dich, ich will dir ein geſchenck geben.
8. Aber der mann GOttes ſprach zum
könige: Wenn du mir auch dein halbes
Hauß gäbeſt, ſo käme ich doch nicht mit
dir. Denn ich will an dieſem orte kein
brodt eſſen, noch waffer trincken.
2. Deun allo iſt mir geboten, durch
des Hrrn wort, und geſagt: Du ſollt
kein brodt eſſen, und kein waſſer trin⸗
cken, und nicht wieder durch den weg
kommen, den du gegangen biſt.
10. Und er * gieng weg durch einen
andern weg; und kam nicht wieder
duͤrch den weg, den er gen Beth⸗El kom⸗
men war. * Matth. 2/ 12.
11. Es wohnete aber Ein alter Ppro⸗
phet zu Beth⸗El; zu dem kam ſein ſohn
und erzählere ihm alle wercke, die der
mann GOttes gethan hatte des tages zu
Beth⸗El; und die worte, die er zum kö⸗
nig geredet hatte, .
12. Und ihr vatter ſprach zu ihnen:
Wo iſt der weg, den er gezogen iſt?

Und ſeine ſöhne zeigten ihm den weg,

den der mann GSttes gezogen war, der
von Juda kommen war. .B
13. Er aber ſprach zu ſeinen ſöhnen
Sattelt mir den eſel. Und da ſie ihm den
eſel ſattelten, ritt er drauf;
14. Und zog dem mann GOttes nach,
Und fand ihn unter einer eichen ſitzen,
und ſprach zu ihm: Biſt du der mann

GODtkes, der von Juda kommen iſt? Er⸗
Komm dt

ſprach: Ja.
15. Er ſprach zu ihm:
mir heim, und iß brodt,

16. Er aber ſproch: Ich kan nicht mit
dir umkehren, und mit dir kommen;
ich will auch nicht brodt eſſen, noch waſ⸗
ſer trincken mit dir an dieſem orte.
17. Deunn es iſt mit mir geredet wor⸗
den, durch das wort des HERRN: *Du
ſollt daſelbſt weder brodt eſſen, noch waſ⸗
ſer trincken; du ſollt nicht wieder durch
dew weg gehen, du du gegangen biſt.

9.
183. Er ſprach zu ihm: Ich bin auch
ein prophet wie du; und ein engel hat
mit mir geredet durch des HErrn wort,
und geſaget: Führe ihn wieder mit die

heime daß er brodt eſſe, und waſſer trin⸗
cke. Er log ihe aber.
19. Und führete ihn wieder um, daß
ee brodt aß, und waſſer tranck in ſeinem
Jhauſe.
20. Und da ſie zu tiſche ſaſſen, kam
das wort des HErrn zum propheten,
der ihn wieder umgeführet hatte,
21. Und ſchrye den mann GOktes an,
der ven Juda kommen war, und ſprach?
So ſpricht der HErr: Darum, daß du
dem munde des HErrn biſt ungehorſam
geweßt, und haſt nicht gehalten das ge⸗
bot, das dir der HERR, dein Gott,
gebotten hat,
22. Und du biſt umgekehret, haſt brodt
gegeſſen, und waſſer getruncken an dem
orte, davon er dir ſagte: Du ollt we⸗
der brodt eſſen noch waſſer krincken: ſo
ſoll dein leichnam nicht in deiner vätter
grab kommen.
23. Und nachdem er brodt gegeſſen,
und waſſer getruncken hatte, ſattelte
man den eſel dem propheten, den er wie⸗
der umgefuͤhret hatte.
24. Und da er weg zog, fand ihn ein
*löwe auf dem wege, und ködtete ihn.
Und ſein leichnam lag geworßen in dend
wege, und der eſel ſtund neben ihm,
und der löwe ſtund neben dem leichnams

C. 20°. 3 0. ,8 .
25 Und da leute vorliber giengen,
ſahen ſie den leichnam in den weg ge⸗
worffen, und den löwen bey dem leich⸗
nam ſtehen; und kamen, und ſagten ets
in der ſtadt, da der alte propher innen
wohnete. S
26. Da das der prophet hörete, der ihn
wieder umgeführet hatte, ſprach en: Es
iſt der mann GOttes, der dem niunde
des HERRN iſt ungehorſam geweßt 5
darum hat ihn der HERR dem lowen
gegeben, der hat ihn zerbrochen und ges
tödtet, nach dem wort, das ihm der

HErr geſaget hat. „
* zu ſeinen ſöhnen?

27. Und ſprach
Sattelt mir den eſel. Und da ſie ihn ge⸗
* vers 13.

ſattelt hatten, .
28. Bog er hin und fand ſeinen leichs
nam in den weg geworffen, und den
eſel⸗ und den löwen neben dem leichnam
ſtehen. Der bwe hatte nichts gefreſſen
vom leichnam, und den eſel nicht zer⸗

292

brochen.
Da hub der prophet den leichnam
2 des

Jerobeam.

——0= —

309

des mannes GOttes auf, und legte ihn
auf den elel⸗ und führete ihn n wieder um;
und kam in die ſtadt des alten propheten,
daß ſe ihn klagten und begruben.
30. Und er legte den leichnam in ſein
grab; und ſie klagten ihn: * Ach bru
* Jer. 22, I8.
31. Und da ſie ihn begraben hatten,
ſprach er zu ſeinen ſöhnen: Wenn ich
ſterbe, ſo * begrabet mich in dem arabe,
da der mann GOttes inne begraben iſt,
und leget meine bei⸗ ne neben ſeinen bei⸗

nen. *1 Bid. gen 30.
32. * Denn es wird geſchehen, was er

geſchryen hat wid der den altar zu Bethe
El, durch das wort des H. Errn, und wie
der alle häufer der höhen, die in den ſtäd⸗
ten San lari⸗ ſind.
* 2 Költ. 23/ 17
3. Aber nach dieſent geſchichte kehrete
Jerobeam nicht von ſeinem bölen
ſondern verkehrete ſich, und mach⸗

ſich
Wege;

te prieſter der hoh ben von den * gering⸗

ſten des volcks. Zu wem er luſt hatte,
des hand füllete er/ uUund der ward prieſter
der höhe. X* c. 12 31.

3 a. Und *diß gerieth zur ſfünde denr

hauſe Jerobeams, daß er verderbet, und
von der erden vertilget ward.
X* c. 2/ 30. L. 14/ 16.

Das 14. Capitel.
Weiſſagung wider Jerobeam: Re ha⸗t
beams regiment; ſünde und ſtrafft der⸗
ſelben.

u Der zeit war
rvobegm, krance
„ 2. Und Jerobeg m ſprach zu ſeinem
weibe: : Mache dich fauf/ und verſtelle
dich⸗ daß niemand mercke, daß du Jero⸗
beams weid ſeyeſt: und gehe hin gen
Silo. Sihe, daſelbſt iſt der prophet
Ahia, der * mir geredet hat, daß ich ſoll⸗
te köͤnig ſeyn über diß volck.
* C. 1 I/ 303. 3 1. 2c.
3. Und nimm mit dir zehen brodte und
kuchen, und einen krug mit honig, und
komme zu ihm, daß er dir ſage, wie es
dem knaben gehen wird.
4. Und das weib Jerobeam thät alſo,
und machte ſich auf, und gieng hin gen
Sitls, und kam ins hauß Ahia. Ahia
aber konnte nicht ſehen; denn * feine au⸗
gen ſtarreten vor alter.
1 Moſ. 27,/ I. c. 48, I0.
5. Aber des HERR ſprach zu Ahia:
Sihe, das weib Jerobeams kommt, daß
ſie von dir eine ſache frage um ihren
fohn, denn er, nicf kranck. So vede nun
mit ihr ſo und ſo. Da ſie nun hinein k
kam, ſtellete ſie ſich Kemde.
6. Als aber Ahia hörete das * rau⸗
ſchen ihrer füſſe zur thir hinein gehen,
ſprach er: Komm herein, du weib Jers⸗
beams, warum ſtelleſt du dich ſo fremde?
Ich bin zu dir geſandt ein harter botte.
* 2 Költ. 6, 32.
7. Gehe hin, und ſage * Jerobeam:
So ſpricht der HErr⸗ der Gdit Iſrael?:

Ahia, der ſohn

Das 1. Buch

——

Je⸗

Cap. 13. 14.

dem volck,
zum fürſten Über mein volck Iſrael
eſetzet: * c. I I/ 29. PTc. 16, 2.
8. Und habe das königreich von Das
vids hauſe geriſſen, und dir gegeben, Dua
per biſt nicht geweſen, wie mein knecht
David, der meine gebete hielte, und *
we ndelte mir nach von gantzem hertzen,
aß er thäte, W as mir 1 r wohl gefiel.
„Und haſt ls lgethan⸗ über alle, die
vor dir geweſen ſind; biſt hingegangen,
und haſt dir andere götter gemacht, und
gegoſſene bilder, daß du mich zu zorn vei⸗
zeke ſt/ und haſt mich * hinter deinen zu
cken geworffen. * Jer /2,27. c. 32, 33
10. Darum ſihe, * ich will unglick
über das hauß Jerobeams führen, und
ausvutten an dem Jerobeam, auch den,

Ich 1. habe dich erhaben aus d
und zu

9

der an die wand viſſet, den verſchloſe⸗
nen und ver! aiener⸗ in Iſrael. Und will

die nacht eommen des hauf ſes Jerobeams
ausfegen, wie man koth ausfeget, biſff
gantz mit ihm aus ſey. *c. I 5/129.
c. 2I/
11. Wer von Jerobeam ſtirbet in
der ſiadt, den ſollen die hunde freſſen;
wer aber auf dem felde ſtirbet, den follen
die vögel des himmels freſſen: denn der
HErr ?. hats geredet. X c., 16, 4.
2. So mache Du dich auf, und gehe
heim; und wenn dein (uß zur ſtadt eins.
tritt, ird das kind ſterben n
13q. Und es wird ihn das gantze Iſrael
klagen, und werden ihn begraben. Denn
di er allein von Jerobeam wird zu grabe .
kommen, darum, daß etwas gutes an e n
ihm erfunden iſt vor den: HErrn, dem (aee n eteg
GOtt Iſrael im hauſe Jert obe ams. SN
14. Der HErr aber wird ihm einen e
könig über Iſrael erwecken, *» der wird
das hauß Jerobeams ausrotten, des ta⸗
ges. lind was iſt nun gemacht?
* c. 1 5% 29.
15. Und der HErr wird Iſrael ſchla⸗
gen, gleich wie das rohr im waſſer be.
weget wird, und wird Iſrael * ausreiſ)
ſen von dieſem guten lande, das er ihren
vättern gegeben hat, und wird ſie ſtreuen
über das waſſer; darum, daß ſie ihre 8
häyne gemacht haben, den HErrn zu er⸗
zürnen. 2 Kön. 17,22
16. Und wird Iſegel übergeben um h
der fünde willen Jerobeams, der da ge⸗
ſündiget hat, und hat * Iſrael ſündigen
gemachk. * C. 125 30.
17. 11 ind das weib Jersbeams machte lgſſ
ſich auf,gieng hin, und kam gen Ihirze

2

—

Und da ſie auf die ſchwelle des hauſe 1
kam, ſtarb der knabe. li ani
18. Und ſie begruben ihn, und gantz D
Ilenel klagte ihn; nach dem wort des iſt; und inen
„Errn, das er geredet hatte, durch ſei⸗ hen. .
nen knecht Ahia, den propheten. ſlulenden iahr e
19. Waß mehr von Jerobeam zu ſagen (En Nes ſoints
iſt/ wie er geſtritten, und regieret hat, nſinmin Iu
ſihe, das * iſt geſchriebe n in der Chronica drllr.
der könige Iſrael. 2 Chr. 13,2.13. Mucente deſ
29. Die zeit aber, die Jexobeam regie⸗ lilenan i

rete, Ne lan.

ep. 17.1

ethaben
le 1

reih
7 un d gegel ⸗
beſen, wie nen 83
geb te ſit in
ch von

. 3

E

1

lem, in
ſ ſenn⸗

er alle
N ſe ilne ſan
de Ntter eniacſt, 8
du mich ill lrni

nich e hinker er deigente
gern elltenth⸗

ſ . 1
le/ 910 will un 8
hre inf

gerole n, .
ift⸗ den † tnſe
1 ne zie nin
. 1l
21,
Jerpbennn vſiei
en die hunde ſreſt
elde ſtirbet, den ie
nels freſſe n dem

elſſ

4. 16,4½
du dich z Uund

eri ſüilk ſe 8

— egſe⸗

th ate 1 4 8

ſohn Na dab ward könig an ſeine ſtatt.
Ho war Rehabeam, der ſohn Sa⸗ fen an dem HErrn,

Abiam. Aſſa.

von den KRoͤnigen. Cap. 14. 15. 20⁰9
rete, , ſnd zwey und zwantzig jahr. Und 2. Und er wandelte in allen fünden

entſchlief mit ſeinen vättern; und ſein

21. 6
lomo, könig in Juda. * Piertzig jahr
alt war Rehabeam, da er könig Pard;
und regierete ſiebenzehen jahr zu Jerufa
Ler ſtadt, die der HErr erw aͤtd⸗
let hatte aus allen ſtäͤmmen Iſrael, daßt
er erten namen daſelbſt hinſtellete. Sei⸗
ne mutter hieß Naema, eine Ammo⸗

nitin. * 2 Chron. I127 13.
2. Und Juda thät, das dem HErrn
libei gefiel, und reitzten ihn zum eifer,

mehr denn alles, das ihre vätter gethanfn

en ihn begraben. D.

erbbeam wi wird uee
daß etwas ni
1 den HEr un /1
hauſe Jerobean,
aber wird ihtn ee
erwecken, der ni
n ausrotenm 6
nun geflacht?
, 2 29
r din I Celſe
§ rohr im afe.
wird Iſrael * aut
en lande, das erit
1, und vitd ſe ſret
darum, daß ſen
ben, den HErn n
* 2 2 Kn. 176
Iſtael übereten
Tatedeeee 8 eg
hat Al lſirnit
e, 191 ,
eib Jerbbenme mnte
„und kam gen On
e ſchwelle des halt

lbe.
tuben ſit, Und gc
. er defn ſwo vott N
et hakte, dun durch/
da eft.
on Jerobectn ſve
1, und regiere el
fieben in der Ciial⸗
12 2 Chr. 191 1 1 9

e 1on fnie n

hatten mit ihren ſünden, die ſie thäten.

23. Denn ſie baueten ihnen auch hö⸗
hen, ſäulen und hayne, * auf allen hohen
hügeln, und unter alen grünen bäumen.
* 2 Kön. 16, 4:
24. Es maren auch hurer im lande;
und ſie thäten e ite die * gräuel der hey⸗

den, die der HeErr vor den kindern Iſeſder könige

rael vertrieben hatte.
2 Kön. 2 21, 2. II
25§. Aber im fünff ten jabr des königes

* § Moſ. 18,/9

Rehabeam, zog * Silak, der könig in

Esypten, herauf wider Jeruſalem;
* 6c. I 1I1I, 40.
26. Und nahm die ſchätze aus dem
haufe des HErrn, und aus dem hauzſe
des koniges, und alles, was zu nehmen
war; und nahm alle güldene ſchilde, .
die Salomo hatte lalſeit machen.

c.
27. An welcher ließ der könig
Rehabeam eherne ſchilde machen, und
befahl ſe unter die hand der oberſten
trabanten, die der thür hüteten, am
hauſe des königes.
28. Und ſo offt der könig in das hauf
des HErrn gieng, trugen ſie die traban⸗
ten und brachten ſie wieder in der tra⸗
banten kanuner.
29. Was aber mehr von Rehabeam zu
ſagen iſt, und alles, was er gethan hat,

ſihe, das iſt *geſchrieben in der Chronica

der könige Juda. 2 Chr. 12,15.
30. Es * war aber krieg⸗ zwiſchen Re⸗
habeam und Jeror Nam ihr lebenlang.

* c. 1I5,
31. Und Rebabram entſchlief mit ſei⸗1
nen vättern, und ward begraben mit fei⸗
nen vättern in der ſtadt Davids. Und
* ſeine mutter hieſt Naema, eine Ammo⸗
nitin, und ſein ſohn Abiam ward könig
an ſeine ſtatt. 2 Chr. 12/ 18.

Das 15. Capitel.
Regierung zweyer könige in Juda,
Abiams und Aſſa; und zweyer in Iſrael
Nadabts und? Baeſa.
Machtzehenden jahr des königes Je⸗
robeam, des ſohnes Nebat, ward
5 Abiam kunig in Juda:
2 Chr. 139 I.
2. Und regieref⸗ drey jahr zu Jeruſa⸗
lem. * Seine mutter hieß Maecha, eine
tochter Abiſalom. * 2 Chr. 13/2.

ſeines vatters, die er vor ihm gethan hat⸗

te; und ſein hertz war nicht echtſchaf⸗

ſeinem GOtt, w
das hertz ſeines valters Davids.
. Denn um Davids willen gab der
HErr, ſein Gott, ihm * eine leuchte zu
Feruſalem, daß er ſeinen ſohn nach ihm
erweckte, und erhielt zu Jeruſalem.

11

36.
„. Darum, daß David gethan hatte,
das dem HErrn wohl geſiel, und nicht
gewichen war von allem, das er ihm ge⸗

bot ſein lebenlang, ohne * in dem handel

nit Uria, dem Hethiter.
* 2 Sam. 11, 27. c. 12, 9.
6. Es * war aber ein krieg zwiſchen
Rehabeam und Jerobeam ſein lebenlang.
* C. 14/ 30
7. Was aber mehr von Abiam zu ſa⸗
gtniſt, und alles, was er gethan hat, ſi⸗
he, das iſt gelehrieben in der Chronica
Juba. * Es war aber krieg
zwiſchen Abiam und Kerobenm.
2 Chron. 13, 2. 1
8. Und 118 iam entſchlieff mit ſeinen
vättern, und ſie keanien. ihn * in der
ſtadt David. und Aſſa⸗ ſein ſohn, ward
könig an ſeine ſtatt. * 2 Chr. 14. 1.
9. Im zmantzigſten jahr des königes
Jerobeam über Iſrael, ward Aſſa könig
in Juda;
10. Und regierete ein und viertzig jahr
zu Jeruſalem. Seine mutter hieß *
Maecha, eine tochter Abiſalom. * v. 2.
11. Und Aſſa thät, das dem HERRN
wohl gefiel⸗ wie ein vatter David.

12. Und thät die * hurer aus dem lan⸗
de, und thät ab alle götzen, die ſeine
vätter gemacht hatten. * c. 22/ 47.
13. Dazu ſetzte er auch * ſeine mutter
ar⸗oa ab vom amt, das ſie dem Mip⸗
lezeth gemacht hatte im hähne; und Aſ⸗
ſa rottete aus ihren Miplezeth, und ver⸗
brauts im bach Kidron. * 2 Chr. 15,16.
14. Aber * die höhen thäten ſie nicht
abe: Doch war das hertz Aſſa rechtſchaf⸗
fen an dem HErrn ſein lebenlang.

22/ 44.
75. Und das ſilber und gold, und ge⸗
fäſſe, das ſein vatter geheiliget hafte,
ind was geheiliget war zum hauſe des
PErrn, brachte er ein.
16. Und es war ſtreit zwiſchen Aſſa und
Baeſa, dem könige Ifrael ihr lebenlang.
17. * Baeſa aber⸗, der könig Iſrael,
zo herauf wider Juda, und bauete Ra⸗
na, daß niemand ſollte außs und einzie⸗
hen, auf Aſſa ſeiten, des königes Juda.
2 Chron. 16/ I.

18. Da nanen Aſſa alles * ſilber, und
gold, das übrig war im ſchatze des hau⸗
ſes des Errn, und im ſchatze des hauſes
des königes, und gabs in ſeiner knechte
hände, und ſandte ſie zu Ben⸗Hadad,
dem ſohn Tabrimon, des ſohnes Heſion,
dein könig in Syrien, der zu Damaſco
wohnete, und ließ ihm ſagen:
* 2 Kön. 12, 18. (. 16/ 8.
1 2 19.

„

31¹0 Abiam. Aſſa. Das 1.

Buch Cap. 15. 16.

19. Es iſt ein bund zwiſchen mir und
dir, und zwiſchen meinem varter und
deinem vatter: Harum ſchicke ich dir
ein geſchencke, ſilber und gold, daß du
fahren laſſeſt den bund, den du mit
Baeſa⸗ dem könige Iſrael⸗ haſt, daß er
von mir abziehe.
20. De n⸗Hadad gehorchete dem könige
Aſta⸗ und ſandte ſeine hauptleute wider
die ſtädte J Iſrael⸗ und ſchlug * Jion und
Dan, und Abel⸗Beth⸗Maecha, das gan⸗
gze Eineroth, an dem gantzen lande Naph⸗
cthali. 2 Kön. 159 29.
21. Da das Baeſa börete, lies er ab.
bauen Rama⸗ und zog wieder gen
*22. Der konig alſſa aber ließ erſchal⸗
len im gantzen Juda: Hie ſey niemand
ausgenommen. Und ſie nahmen die ſtei⸗
ne und holtz von Rama weg, damit
Paeſa gebauet hatte. Und der könig A“
ſfa bauete damit Geba⸗Benjamin, und
Mizpa.
23. Was aber mehr von Aſſa zu fa⸗ AQ.
gen iſt, und alle ſeine macht, und alles,
was er gethan hat, und die ſtädte, die
er gedauet hat, fihe⸗ das iſt geſchrieben
in der Chronica der könige Juda;
ohne, daß er in ſeinem alte an ſeinen
füſſen kranck war. * 2 Chr. 14⸗
24. Und * Aſſa entſchlieff mit keinen
vättern, und ward † Geepapen mit ſeinen
vättern in der ſtadt Davids, ſeines vat⸗
ters. Und Jofaphat, ſein ſohn, ward
könig an ſeine ſtatt. * à Chr. 16, 13.
† † Kön. 14, 31.
2°. Nadab aber, der ſohn Jerobeam,
. ward könig über Iſrael, im andern zahr
Aſta, des königes Juda, und regierete
über Ifrael zwey jahr.
26. Und thät, das dem HErrn übel
geftel⸗ und wandelke in dem wege * ſei⸗
nes vatters, und in ſeiner ſfünde, damit
er hatte Iſfrael fündigen gemacht.
* g. 16/ 19. 26. 3 .
27. Aber Baeſa, der ſohn Ahia⸗ aus
dem hauſe Iſaſchar, machte * einen
bund wider ihn, und ſching ihn zu Gi⸗
bethon, welche war der Philiſter. Denn

. Und es war krieg zwiſchen Af Aſſa
und Bara, dem könige Iſrael ihr leben⸗
laug.
Im dritten jahr
Jurn, ward Baeſa/ der ſohn Ahia, könig
über das gantze Iſrael, zu Thirz za, vier
und zwantzig jahr.
34. Und thät, das dem HErrn übel
geſiel, und * wandelte in dem wege Ae⸗
vobeams, und in ſeiner ſünde⸗ damit er
hat te Iſrael ſundigen gem cht.
.16/ 19. 265.
Capy. 16. v. I1. Es kam eer das wort
des Errn zu * Jehu, dem ſohn Hana⸗
ni, wider Baeſa, und ſprach: * v. I.
2. Darum, daß * ich dich aus dem
ſtaub erhaben habe⸗ und Jum fürſten ge⸗
macht über mein volck Itrael; und du
wandelſt in dem wege Jerobeams, und
macheſt mein volck Iſrael fündigen, daß
Hit mich erzürneſt durch ihre ſünde:

* (.
14/
3. Sihe, ſo wilt ich die nachkommen
Baeſa, und die nachkommen ſeines hau⸗
ſes, wegnehmen; und will dein hauß
ſetzen, wie das * hauß Jerobeams, des
ſohns Nebat. * cap. 15 29.
4. Wer * von Baeſa ſtirbet in der ſtadt,
den ſollen die hunde freſſen; und wer von
ihm ſtirbet auf dem felde, den ſollen die
vögel des himmels freſſen: * c. I4/ II.
5§. Mas aber mehr von Baeſa zu ſa⸗
gen iſt, und was er gethan hat, und ſeine
macht, ſihe, das iſt geſchrieben * in der
Chronica der könige Iſrael. *2 Chr. 16,/1.
6. Und Baeſa enkſchließ mit ſeinen
vättern, und ward begraben zu Thirza.
n. ſein ſohn Ella ward konig an ſeine
att
7. Luch das wort des HErrn kam
durch den propheten * Jehu⸗ den ſohn
Hanani, über Baeſa, und über ſein hauß
end wider alles übel, das er thät vor dem
HErrn ihn zu erzürnen durch die wercke
ſeiner hände, daß er würde wie das hauß
Jerobeams, und darum, daß er dieſen
erſchlagen hatte. * v. I.

Das 16. Capitel.

Vaderh und das gantze Ilſrael keiager ten
Gibethon. * c. 16
28. Alſo tödtete ihn Baeſa im Ritten
Zahr Affa, des königes Iunda; und ward
könig au ſeine ſtatt.
29. Als er nun könig war, ſchlug er

das gintze hauß Jerobeams, und ließ
nicht über eswas⸗ das den odem hatte
von Jerobeam, biß er ihn verrtilgete;
nach * dem wort des HErrn, das er ge⸗
redet hatte durch ſeinen knecht Akia von
Silo, * (. 13, 10
30. Um der fünde willen Jerobeams,
die er thät, und damit Iſrael fündigen
machte, mit dem reitzen, damit er den
PErrn⸗ den GOtt Ikrael⸗ erzürnete.
1. Was aber mehr von Nadab zu ſa⸗
gen iſt, und alles⸗ was er gethan hat,
ſihe das iſt geſchrieben * in der Chronica
der könige Iſrael. * e. 169§. L4. 20.27.

Von vier königen in Iſrael: Ekla⸗
Simri⸗ Amri und Ahab.
8. 2 M ſechs und zwantzigſten jahr Aſe⸗
ſa, des königes Inda, ward * Els

Iſrael/zu Thirza, zwey jahr. *c. 16,6.
9. Aber ſein knecht Simri, der oberſte
über die helfte der wagen, machte * ei⸗
nen bund wider ihn. Er aber war zu
Thirza kranck, und war truncken im
hauſe Arza, des vogts zu Thirza.
* cap. I6, 27.
I0. Und * Simri kam hinein, und
ſchlug ihn todt, im ſieben und zwantzig⸗
ſten jahr Aſſa⸗ des königes Juda; und
ward könig an ſeine ſtatt.
31. 2 Kön. 15 10. 14. 25.30.
11. Und da er könig war, und auf ſei⸗
nem ſtuhl ſaß, ſchlug er das gantze hau

Affa⸗ des koͤnies

lay der ſohn Baeſa, könig über

* 2 Kön. 9⸗

Baeſa, und ließ nicht über, auch der

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Capitel.
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Prach: .
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machte.

nica der könige Sſcael.

uülbel gefiel, und war ärger denn alle, die

Amri. Ella.

von den Königen.

Cap. 16. 17. 211

an die die warld viſſet, dazu ſeine erben und
ſeine freunde. * I Sam. 2⅞, 22.
1 Kön. 14, 10.
12. Alſo vertilgete Simri das gantze
hauf Baela/ nach dem wort des HErrn,
haß er über Baeſa geredet hatte, durch
den provheten Jehu,
13. Um aller ünde willen Baeſa,
und ſeines ſohnes Ella, die ſie thäten,
und Iſrael ſündigen machten, den HErrn,
den GOtt Iſrael, zu erz ürnen durch ihre
abgötterey.
14. Was aber mehr von Ella zu ſa⸗
gen iſt, und alles, was er gethan hat, ſi—
he, das iſt geſchrieben in *der Chronica
der könige Ifrael. X* C. 1 cC,/ 3I.
15. Im ſieben und zwandk iaſten jahr
Aſſa des königes Juda, ward Simri kö⸗
nig, ſieben tage zu Thirza. Denn das
volck lag zu Gibethon der Philiſter.
16. Da aber das volck im lager hörete
ſagen, daß Simri einen bund gemacht,
und auch den könig erſchlagen hätte; da
unchte gantz Iſrael deſſelben tages Amri
den feldhauptmann, zum könig über Iſ⸗
rael im lager.
17. Und Amri zog herauf, und das
gantze Iſrael mit ihm von Sibethon, und
belagenten Thirza.
18. Da aber Simri ſahe, daß die ſtadt
ſollte gewannen werden, gieng er in den
pallaſt im hauſfe deß königes, und ver⸗
brannte ſich mit dem hau e des königes,
und ſtarb,
19. Um ſeiner ſünden willen, die er
gethan hatte, daß er thät, das dem
HERRN übel geſtel, und wandelte in
dem wege Jerobeams, und in ſeiner fün⸗
de, die er thät, daß er Iſrael ſündigen

20. Was aber mehr von Simri zu ſa⸗
gen iſt, * und wie er einen bund mach⸗
te, ſihe, das iſt geſchrieben in der Chro⸗
* (C. I4/ 19.
c. 1 % 31.
„ 21. Dazumal thetlete⸗ ſich das volck
Ilrael in zweß theile; eine helffte hieng
an Thibni, dem ſohn Ginath, daß ſie
ihn zum könig machten; die andere helff⸗
te aber hieng an Amri.
22. Aber das volck, das an Amri
Hieng, ward ſtä— rcker, denn das volck,
das an Thibni hieng, dem ſohn Ginath.
Und Thibni ſtarb, da wards Amri könig.
23. Im ein und dreyßigſten jahr Aſſa,
des königes Juda, ward Amri könig über
Iſrael zwölff jahr; und regierete zu
Thirza ſechs iahr.
24. Er kauffte den berg Samaria von
Semer, um zween centner ſilbers, und
bauete auf den berg; und hieß die ſtadt,
die er bauete, nach dem namen Semer,
des berges herrn, Samaria.
25. Und Amri thät, das dem HErrn

machte, daß ſie den HErrn, den GOTT
Iſrael, erzürneten in ihrer abgötterey.
X* C. 1 §, 26. 34.
27. Was aber mehr von Amri zu ſa⸗
gen iſt, und alles, was er gethan hat,
und ſeine macht, die er geübet hat, ſfie⸗
he, das iſt * geſchrieben in der Chronica
der könige Iſrael. * c. I14⸗ 19.

28. Und Amri nſtchtie mit ſeinen väͤt⸗
tern, und ward begraben zu Samaria.
Und Ahab, ſein ſohn, ward könig an ſei⸗
ne ſtatt.
29. Im acht und dreyßigſten jahr Aſ⸗
ſa, des königes Juda, ward Ahab, der
ſohn Amri, könig über Iſrael; und re⸗
gierete über Iſrael zu Samaria zwey
und zwantz ig zabr⸗
30. Und thät, das dem HErrn übel
gefiel, über alle, die vor ihm geweſen
31. Und war ihm ein geringes, * daß
er wandelte in der ſünde Jerobeams?e
des ſohns Nebat; und nahm dazu Iſe⸗
bel/ die tochter Eth⸗Baal, des königes zu
Zidon, zum zeibe: und gieng hin, und
diente Baal, und betete ihn an.
* c. 15, 26. 34.
22. Und richtete Baal einen altar *
auf im haufe Baal, das er ihm bauete
zu Samaxia. 2 Kön. 3/ 45.

c. 10, 27.
33. Und machte einen hayn. Daß
Ahab mehr thät, den HErrn, den GOtt
Iſrael zu erzürnen, denn alle könige Iſ⸗
rael, die vor ihm geweſen waren.
34. Zur ſelbigen zeit bauete Hiel von
Beth⸗El Jericho. Es koſtete ihn ſeinen
erſten ſohn Abriam, da er den grund le⸗
gete; und ſeinen jüngſten fohn Segub,
da er die thüren ſetzte: nach * dem wort
des HErrn, das er geredet hatte durch
Joſug, den ſohn Nun. * Joſ. 6, 26.

Das 17. Capitel.

Elia in der theurung von raben geſpei⸗
ſet, wecket einen todten auf.
Nd es ſorach Elia, der Thisbiter, aus
U den bürgern Gilead, zu Ahab: So
wahr der HERR, der GOtt Iſrael
lebetn vor dem ich ſtehe, es * ſoll dieſe
jahre weder thau noch regen kommen⸗
ian ſage es denn. Luc. 4, 25. ꝛc.
2. Und das wort des H0 Errn kam zu
ihm, und ſprach
3. Gehe weg von hinnen, und wende
dich gegen morgen, und verbirge dich am
bach Crith der gegen dem Jordan fleußt
4. Und ſollt vom bach trincken; und
ich habe den raben geboten, daß ſie dich
daieibe verſorgen.
Er aber gieng hin, und thät nach
den wort des HErrn; und gieng weg,
und ſatzte ſich afn bach Crith, der gegen

vor ihm geweſen waren.
26. Und *wandelte in allen wegen
Jerobeams, des ſohns Nebat, und in ſei⸗
nen ſünden, damit er Iſrael ſündigen

dem Jordan fleußt.
6. Und die raben brachten ihm brodt
und fleilſch, des mergens und bes abends;
und er tranck des bachs.
U 4 7. Und

312 Elia.

Das 1. Buch.

Cap. 17. 18.

7. Und es geſchab nach etlichen tagen,
daß der bach vertrocknete; denn es war
kein regen im lande. .
8. Da kam das wort des HERRN zu
ihm, und ſprach:
9. Mache dich auf, und gehe gen Zar⸗
vath, welche bey Zidon ligt, und bleibe

daſelbſt; denn ich habe dajelbſt einer

wittwen geboten, daß ſie dich verſorge
10. Und er machte ſich auf⸗ und gieng
gen Zarpath. Und da er kam an die
thür der ſtadt, ſihe, * da war eine witt⸗
we, und las holtz auf. Und er rieff ihreund
ſprach: Hole mir ein wenig waſſer im

gekäſſe⸗ daß ich trincke. * Luc. 4, 26.

11, Da ſie aber hin gieng zu holen,

rieff er ihr, und ſprach: Bringe mir

auch einen biſſen brodts mit.
12. Ste ſprach: * So wahr der HErr
dein GOtt lebet, ich habe nichts geba⸗

ckens, ohne eine hand voll mehls im cad.

und ein wenig öl im kruge; und ſihe,
ich habe ein holtz oder zwey aufgeleſen,
und gehe hinein⸗ und willt mir und mei⸗
nem ſohn zurichten, daß wir eſſen, und
ſterben. * cap. 18/ I0.
13. Elig wrach zu ihr: Fürchte dich
nicht, gehe hin, und machs, wie du ge⸗
ſagt haſt; doch mache mir am erſten ein
kleines gebachenes davon, und bringe
mirs heraus, dir aber und deinem ſohn
ſollt du darnach auch machen.

14. Dem alſo ſpricht der HERR,

der Ott Iſrael: Das mehl im kad foll
nicht verzehret werden, und dem Slekrug

ſoll nichts mangeln; biß auf den kag,

erden, . . 5
15§. Sie * gieng hin, und machte, wie
Elia gefaget hatte. Und er aß, und ſie
auch und ihr hauß, eine zeitlang.
. * Matth. 10, 40. 41.
16. Das mehl im kad ward nicht ver⸗
zehret, und dem öl⸗ kruge mangelte
nichts; nach dem wort des: HENRN.,
das er geredet hatte durch Elia.
17. Und nach dieſen geſchichten ward
des Weibes, ſeiner hauß⸗wirthin, ſohn
kranck, und ſeine kranckheit war ſo ſehr
hart, daß kein odem mehr in ihm blieb.
18. Und ſie ſprach zu Elia: * Was
habe ich mit dir zu ſchaffen, du mann

da der HERR regnen laſſen wird auf
2

die ſeele dieſes kindes wieder zu ihm kom⸗
22. Und der HErr erhörete die ſtim⸗
me Elisg; und die ſele des kindes kam
wieder zu ihm, und ward lebendig.
23. Und Elia nahm das kind, und
brachts hinab vom ſaal ins hauß, und

* gabs ſeiner mutter⸗ und ſorach; Sihe
da⸗ † dein ſohn lebet. * C. 77 1 6.
† Joh. 4/ 0.
24. Und das weib ſprach zu Elia?
Nun erkenne ich, daß du ein mann Got⸗
tes biſt und des * HErrn wort in deis
nem munde iſt wahrheit.
1* 2 Sam. 7/ 28.

Das 18. Capitel.

Der prophet Elia ſchlachtet die Baals⸗
pfaffen.
Nd über eine lange zeit kam das
wort des HERRN zu Elia, im drit⸗
ten jahr, und ſorach: Gehe hin,
und zeige dich Ahab, daß ich * regnen laſſe
auf erden. * Jat. §, 18.
2. Und Elia gieng hin, daß er ſich
Ahab zeigete. Es war aber eine groſſe
theurung zu Samaria.
3. Und Ahab rieff Obadja, ſeinem hof⸗
meiſter, (Obadja aber *fürchtete den
HERRN ſehr. * Ver8 12.
4. Denn da Iſebel die propheten des
HErxn ausrottete, nahm Obadja hunder?
propheten, und verſteckte ſie in der höle,
hie fünfftzig⸗ und da fünfftzig, und verſor⸗
gete ſie mit brodt und waſſer.)
§. So ſprach nun Ahab zu Obadja:
Zeuch durchs land zu allen waſſer⸗brun⸗
nen und bächen, ob wir möchten heu fins
den, und die roſſe und mäuler erhalten,
daß nicht das vieh alles umkomme.

ſie es durchzögen. Ahab zog allein auf
einen weg; und Obadja auch allein den
andern weg. .
7. Da nun Obadja auf dem wege
war, ſihe, da be gegnete ihm Elia; un
da er ihn kennete, ſiel er auf ſein antlis
und ſprach: Biſt du nicht mein herr
Elia?

3. Er ſorach: Ja; gehe hin, ſage dei⸗

nem herrn: Sihe, Elia iſt hie.

2. Er aber ſprach: Was habe ich ge⸗

GOttes? Du biſt zu mir herein kom⸗ ſündiget, daß du deinen knecht willt in

mein ſohn getödtet würde.

IIL 1I2. 2 Sam. 16; 10. .

19. Er ſprach zu ihr: Gib mir her *
deinen ſohn. Und er nahm ihn von ih⸗
rem ſchooß, und gieng hinauf auf den
ſaal, da er wohnete, und legte ihn auf
ſein bette. * 2 KHn. 4, 32.
20. Und rieff den HE RRV an, und
ſprach: HERR, mein GOC, haſt du
auch der wittwen, bey der ich ein gaſt
bin, ſo übel gethan, daß du ihren ſohn
tödteſt?
21. Und er maß ſich über dem kinde
dreymal, und rieff den HERRN an,
und ſorach: HERR, mein GOTT, laß

—

men, daß meiner migethat gedacht, und die hände Ahabs geben, daß er mich

* Richt. töbte?

10. So * wahr der HErr, dein GOte⸗
lebet: Es iſt kein volck noch königreich,
dahin mein herr nicht geſandt hat, dich
zu ſuchen. Und wenn ſie ſprachen: Er
iſt nicht hie, nahm er einen eid von dem

königreich und volck, daß man dich nicht
*

funden hätte. . c. 17, 12.
II. Und du ſprichſt nun: Gehe hin⸗
ſage deinem herrn: Sihe, Elia iſt hie.
12. Wenn ich nun hingienge von dir⸗
ſo würde dich der Geiſt des HErrn wea⸗
nehmen, weiß nicht wohin, und ich
denn käme, und ſagte es Ahab an, und

fünde dich nicht, ſo erwürgte. er mich.

Aber

6. Und ſte theileten ſich ins land, daß

Cap. tyn
aenan⸗

gene 4 60.
weih ſrg
1ſn S.
P

wallen ng ir
Gan mn. 7/29,

19., Capite,
Elia ſch hlachter ſet he⸗ Regee

ſne ! 14 ge ze ſelt rl

EeN ni “

ekat
gieng ſi EIn
Es war gter
Wuan 1
iefſ de ſii, ſimti
1 gber ſad

tedi nui
,nahen Obad gkia ſetce
erſteckte ſie in e i
da fünſ ſgig, mone
nub baſer.
unn ib in 1 Oode
aken nnſei⸗
wir möchten tali⸗
und Mäuler erſtt
Illes umkomige,
1 ſch ini ſh
Ahab zog alleite
dir auch alen

la anf den
ete ihm Elig,,
ler auf ſein an
iu nicht meint

gehe hin, ſi
Elia iſt hie.
: Was habe ſ⸗
Ker i an
eben, daß ert

ben eun
ick nock inien
t geſandt het⸗ N
ſte ſorachen H
v einen eid ben e
daß man dich e
* l. 171 II.
4 nun: Grte i
l Eiiſi
hingienge et
ſ des HEren te.
rglit, ine
s Ahab an, 4
wirhte ,

—e

I. REG. XVIII.
Ignis de cœHHO conſumitholocauſitum ElLiæ
Ie Cel gonsume I Eolocanste ACLe.

I. Biüch der Kö

ſins riſffef den Hrraen un da fiel das
pp Baa⸗ rſf⸗ imd prrarhrrf das Brand opfer.

Gaals faſfin uber ſeſrrir petqrpiirh 31 Ba

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nig. XVIII ₰8.

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Elia wunder.

von den Königen.

Cap. 18. 212

Aber dein knecht *fürch
von ſeiner jugend auf.

90—

pheten des HErrn erwürgete? daß ich
der propheten des HErrn hundert ver⸗

ſteckte, hie fünfftzig/ und da fünfftzig in der
höle, und verſorgte ſie mit broödt und

waſſer?
14. Und du ſprichſt nun: Gehe hin,
ſage deinem herrn: Elig iſt hie, daß er
mich erwürge.
15. Elia ſprach: So * wahr der HErr
Zebaoth lebet, vor dem ich ſtehe: In
will mich ihm heute zeigen.
* 2 Kön. 3, I4.
16. Da gieng Obadja hin, Ahab ent⸗
gegen, und ſagte es ihm an. Und Ahab
gieng hin, Elia entgegen. .
17. Und da Ahab Elia ſahe, ſperach
Ahab zu ihm: Biſt du, der Aſrael ver⸗
wirret? .
18. Er aber ſprach: Ich verwirre
Iſrael nicht, ſondern du und deines va⸗
ter haus, damit, daß ihr des HERRN
gebote verlaſſen habt, und * wandelt
Baalim nach. * c. 16/ 31. 32.
19. Wohlan, ſo ſende nun hin, und
verſammle zu mir das gantze Iktrael auf
den berg Carmel; und die vier hundert
und fünſſtzig vropheten Baal, auch die
vier hundert propheten des * hayns, die
vom tiſch Iſebel eſſen. * C. 16/ 33.
20. Alo ſandte Ahab hin unter alle

kiuinder Ilrgel, und verſammlete die pro⸗
pheten auf den berg Carmel.

5

wortete ihm nichts.

21. Da trat Elia zu allem volck, und

ſprach: Wie lange hincket ihr auf bey⸗

den ſeiten? Iſt der HERN GOTT, ſo

wandelt ihm nach. Iſts * aber Baal, ſo

Und das volck ant⸗
* Richt. 6, 31.
22. Da ſprach Elia zum volck: Ich
bin allein überblieben ein prephet des
HErrn; aber der propheten Baal ſind
vier hundert und fünfftzig mann.
23. So gebet uns nin zween farren,

wandelt ihm nach.

und laſſet ſie erwählen Einen farren,

HERRN anruffen.

—

Baal: Erwehle dir Einen farren, und

und ihn zerſtücken und aufs holtz legen,
und kein feuer darau legen; ſo will ich
den andern farren nehmen, und aufs
holtz legen, und auch kein feuer dran
legen.
24. So ruffet ihr an den namen eures
Gottes, und Ich will den namen des
Welcher GOTT
nun mir feuer antworten wird, der ſey
GOtt. Und das gantze volck antwortete,
und ſprach: * Das iſt recht.
* I Sam. 78, 20.
25⁵5. Und Elta ſprach zuit dem propheten

machet am erſten, denn euer iſt viel;
und ruffet euers gottes namen an, und
eget kein feuer dran.
25. Und ſis nahmen den farren, den
er ihnen gab, und richteten zu, und

rieffen an den namen Baal, vom mor⸗

gen an biß an den mittag, und ſprachen:

*

—

tet den HERRN
v.

13. Iſts meinem hernn nicht angeſagt,
was ich gethan habe, da Iſebel die Pro⸗

Baal erhöre . Aber es war da keine
ſRimme noch antwort. Unsd ſie hinckten
um den altar, den ſie gemacht hatten.
ihrer Elta⸗ und ſprach: * Ruſſet laut,
denn er iſt ein gott, der tichter, oder hat
zu ſchaffen, oder iſt über ſeld, ober ſchläf⸗
tet vielleicht, daß er aufwache.
* § Moſ. 32/ 32.
28. Und ſie rieſfen lant, und ritzeten
ſich mit meſſern und pfriemen, nach ihrer
weiſe, biß daß ihr blut hernach gieng.
29. Da aber der mittag vergangen
war, weiſſagten lie⸗ biß daß man das
ſpeis opffer thun ſollte, und war da keine
ſtimme, noch antwort, noch aufmercken.
30. Da ſprach Elia zu allem volck:
Kommet her, alles volck, zu mir. Und
da alles volck zu ihm trat, heilete er den
altar des HErrn, der zerbrochen war.
31. Und nahm zwölff ſteine, nach der
zahl der ſtänme der kinder Jacob, (zu
welchem das wort des HErrn redete,
und ſprach: * Du ſolt Iſrael heiſſen.)
* I Moſ. 32, 28. c. 35, 10.
2 Kön. 17/ 34.
32. Und bauete von den ſteinen einen
altar in dem namen des HErrn: und
machte um den altar her eine grube,
zwey korn⸗maaß weit.

ſckte den farren, und legte ihn aufs
holtz,
34. Und ſprach: Holet vier cad waſ⸗
ſer voll, und gieſfet es auf das brand⸗opf⸗
fer, und aufs holtz. Und ſprach: thuts
noch einmal, und ſie thätens noch ein⸗
mal. Und er ſprach: Thuts zum dritten⸗
mal⸗ Und ſie thätens zum dritten⸗
mal.
3 5⁵°. Und das waſſer lieff um den al⸗
tar hexy, und die grube ward auch voll
waſſers. .
36. Und da die zeit war (peiß⸗opffer zu
opffern, trat Elia⸗ der prophet, herzu,
und ſprach: HErr, * Gott Abraham,
Iſaac und Iſrael, laß heute ku
den, daß Du Gott in AIfrael biß
Ich dein knecht; und daß ich ſolches
les nach deinem wort dethan habe.
2 Moſ. 3, 6. I 5. I.
37. Erhöre mich, H&RNR., erhöre
mich, daß diß volck wiſſe, daß Du,
HERR // Gtt biſt, daß Du ihr hertz
darnach bekehreſt.

herab, und fraß brand⸗opffer, holtz, ſtei⸗
ne und erde, und leckte das waſſer auf
in der gruben. * 3 Moſ. 9, 24.
32. Da das alles volck ſahe, fiel es
auf ſein angeſichte, und ſprachen: * Der
HERR iſt GOtt,m, der HERR iſt Gott.
. . 4 J. 137 9. *
90. Elia aber ſprach zu ihnen: * Greif⸗
fet die propheten Baal, daß ihrer keiner
entrinne. Und ſie griffen ſie. Und Elia
führete ſie hinab an den bach Kiſon,
und ſchlachtete ſie daſelbſt.
* 2 Kön. 10, 25.
U § 41. Und

27. Da es nun mittag ward, ſpottete

33. Und richtete das holtz zu, und zeu⸗

38. Da fiel * das feuer des H&RRNN

„

314 Elia.

Das 1. Buch

Cap. 18. 19.

41. Und Ella ſprach zu Ahab: Zeuch
hinauf, iß und trinck; denn es rauſchet,
als wollt es ſehr regnen.
42. Und da Ahab hinauf zog zu eſſen
und zu trincken, gieng Elia auf des Car⸗
mels ſpitzen, und bückte ſich zur erden,
und thät ſein haupt zwiſchen ſeine

nie.
43. Und ſprach zu ſeinem knaben:
Gehe hinauf, und ſchaue zum meer zu
Er gieng hinauf, und ſchauete, und
ſprach: Es iſt nichts da. Er ſprach:
Gehe wieder hin, * ſiebenmal.
* 2 Kön. §, I0.
44. Und im ſtebentenmal ſorach er:
Sihe, es gehet eine kleine wolcke auf aus
dem meer, wie eines mannes hand. Er
ſprach: Gehe hinauf, und ſage Ahab:
Spanne an, und fahre hinab, daß dich
der regen nicht ergreiffe.
4A§S. Und ehe man zuſahe, ward der
himmel ſchwartz von wolcken und wind,
und kam ein * groſſer regen. Ahab aber
ſuhr, und zog gen Jeſreel.

3 Jat. §/ 18.
„46. Und die hand des HERRN kam
über Elia; und er gürtete ſeine lenden,
und lieff vor Ahab hin, biß er kam gen
Jeſreel. J
Das 19. Capitel.
Elia flucht, faſten, troſt, und nachfol

er.
4 Rd Ahab ſagte Iſebel an, alles, was
Elia gethan hatte, und * wie er hät⸗
te alle propheten Baal mit dem
ſchwerdt erwürget. * c. 18/ 40.
2. Da ſandte Iſebel einen boten zu
Elia, und ließ ihm ſagen: Die * götter
thun mir diß und das, wo ich nicht mor⸗
gen um diele zeit deiner ſeelen thue, wie
dieſer ſeelen einer: * c. 26 23.
2 Kön. 60 31.
3. Da er das ſahe, machte er ſich auf,
und gieng, wo er hin wollte, und kam
Berſeba in Juda, und ließ ſeinen
. 79 F

ber gieng hin in die wüſte eine
und kam hinein, und ſetzte ſich
ine wachholder, und bat, daß ſei
ne ſeele ſtürbe, und ſprach: Es iſt guug,
* ſo nimm nun, HErr, meine ſeele; ich
bin nicht beſſer, denn meine vätter.
* Hliob 7, 16. Jon. 4/ 3.
§. Und legte lich, und ſchlieff unter der
wach⸗holder. Und fihe, derr engel rührete
ihn, und ſprach zu ihm: Stehe auf/ und

S. Und er ſahe ſich um, und ſihe, zu
ſeinen haupten lag ein geröſtet brodt,
und eine kanne mit waſſer. Und da er
gegen und getruncken hatte, legte er ſich
wieder ſchlaffen.
2. Und der engel des HErrn kam zum
andern mal wieder, und rührete ihn,
und ſprach: Stehe auf, und iß: denn
du haſt einen groſſen weg vor dir.
g. Und er ſtund auf, und as, und

Kanck; und gieng durch krafft derſelben nen mantel auf ihn.

$

biß an den berg GOttes Hore
* 2 Moſ. 24, 18. c. 324, 28.
9. Und kam daſelbſt in eine höle, und
blieb daſelbſt über nacht. Und ſihe, das
wort des
ſprach zu ihm: Was macheſt du hie,
Elta?
10. Er ſprach: * Ich habe geeikfert
um den HErxn, den Gott Zebaoth:
denn die kinder Iſrael haben deinen
bund verlaſſen, und deine altare zerbro⸗
chen, und deine propheten mit dem
ſchwerdt erwürget; und ich bin allein
überblieben, und ſie ſtehen darnach,
daß ſie mir mein leben nehmen.
* Röm. II, 3. 2 Kön. 10, 16.
II. Er ſprach: Gehe heraus, und
rit auf den verg vor den HERRN. Und
ſihe, der HErr gieng * vorüber, und ein
groſſer ſtaͤrcker wind, der die berge
zerriß, und die felſen zerbrach, vor dem

pHErrn her: Der HErr aber war nicht

im winde. Nach dem winde aber kam
ein erzybeben; aber der HErr war nicht
im erdbeben. * 2 Moſ. 339/ 22
(Geſch. 2, 2.
12. Und nach dem erdbeben kam ein
ſeuer; aber der HERR war nicht im
feuer.
ſtill ſanfftes ſomen. * Hiob 4, 16.
13. Da das Ella hörete, verhüllete
er ſein antlitz mit ſeinem mantel, und
gieng heraus, und trat in die thür der
hölen. Und ſihe, da kam eine ſtimme
zu ihm, und ſprach: Was haſt du hie
zu thun, Elia?
14. Er ſprach: Ich habe um den
HEerrn, den GOtt Zebagoth, * geeifert ;
denn die kinder Iſrael haben deinen bund
verlaſſen, deine altare zerbrochen, deine
propheten mit dem ſchwerdt erwürget;
und tch bin allein überblieben, und ſie
ſtehen darnach, daß ſie mir das leben
nehmen. * Pfſ. 69/ I0.
15. Aber der HErr ſprach zu ihm:
Gehe wiederum deines weges durch die
wüſte gen Bamaſcon; und gehe hinein,
und ſalbe Hafael zum könig über Syrien:
zum könis über Iſrael, und Eliſa den
ſohn Saphat, von Abel Mehola, zum

propheten an deine ſtatt.

*£

ſchwerdt Haſael entrinnet, den ſoll Jehn
tödten, und wer dem ſchwerdt Jehun ent⸗
rinnet, den ſoll Eliſa tödten.

ſieben tauſend in Iſrael, nemlich alle
knie, die ſich nicht gebeuget haben vor
Baal, und allen mund, der ihn nicht
geküſſet hat. * Röm. I1I, 14.
19. Und er gieng von dannen, und
fand Eliſa, den ſohn Saphat, daß er
pflügete mit zaölff jochen vor ſich hin,
und er war ſelbſt unter den zwölffen.
Und Elia gieng zu ihm, und warff ſei⸗

20. Er

Und nach’dem feuer kam ein * End

Und * Jehu, den ſohn Nimſi⸗

2 Köon. 9, 2. 3.
17. Und ſoll geſchehen, daß wer dem

18. Und *ich will laſſen überbleiben

„ . . . . Eer 4 . ne
ſpeiſe * viertzig tage und viertzig nacht, i ,
b.

5E RRN kam zu ihm, und eg.

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In ſchwerdt ernie,
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5Err ſorach zu
eines weges dilt
ton: Und gehe iin⸗
um könig über
ehu, den ſohn te
ſtael, und Elſe
Abel Mehoſe
le ſtatt.
eſchehhent, daß Me⸗
enttilmtet, del ei
dem ſchwerdt Jeiue
Eliſa todfell,.
n ſrſen ilerſhit
4 Iſtgel, ſen il,
iht gebeget hglen i/
juind, der ihn
I Imun, Der
4Nöͤln 1101

ß ere

ſeng von daunen 1
ſ Einſet
ſ jochen don ſtin
ſſ unter den ut
n ihin, Und wac

Elia.

von den Königen.

Cap. 19. 20. 215

20. Er aber ließ die rinder, und lieff
Elia nach, und ſprach: * Laß mich mei⸗
nen patter und meine mutter küſſen, ſo
will ich dir nachtolgen. Er ſprach zu
ihm: Gebe hin, und komm wieder:
denn ich hab etwas mit dir zu thun.
* Luc. 97 6 I. .
21. Und er lieff wieder von ihm, und
nahm ein joch rinder, und opfferte es:
und kochte das fleiſch mit dem holtzwerck
an den rindern, und gabs dem volck, daß
ſie aſſen. Und machten ſich auf, und fol⸗

gete Elia nach, und dienete ihm.

Das 20. Capitel.
Zweyfacher krieg und ſieg Ahabs wider
Ben⸗Hadad, den Syrer. ”
Nd Ben⸗Hadad, der könig zu Syri⸗
U en, verſammlete alle ſeine macht;
und waren zwey und dreyßig könige
mit ihm, und roß, und wagen; und
zog herauf, und belagerte Samariam⸗
unn ſtritte wider ſie. .
2. kud ſendee oiden zu Ahab, dem kö⸗
nig Iſrael in die ſtadt⸗ .
3. Unb ließ ihm ſagen: So ſpricht
Ben⸗Hadad. Dein ſilber und dein gold,
iſt mein; und deine weiber, und deine
beſten kinder ſind auch mein.
4. Der könig Jirgel autwortete, und

und ſprach: Saget: der den harniſch
anlegt, ſoll ſich nicht rühmen, als der
ihn hat abgeleget.
2. Da das Ben⸗Hadad hörete⸗ (und
er eben tranck mit den königen in den
zelten,) ſprach er zu ſeinen knechten:
Schicket euch. Und ſie ſchickten ſich wi⸗
der die ſadt.
13. Und ſihe, ein prophet trat zu Ahab,
dem könige Iſrael, und ſprach: So
ſpricht der HErr: Du haſt je geſehen al⸗
len dieſen groſſen hauffen? Sihe ich will
ihn heute in deine hand geben, daß du
wiſſen ſollt, Ich ſey der HErr.
14. Ahab * ſPprach: Durch men 2 Er
ſprach: So ſpricht der HEerr, durch die
knaben der landvögte. Exr ſprach: Wer
ſoll den ſtreit anſpannen? Er ſprach:
Du. . * Rich t. 6, *§.
15. Da zählete er die knaben der land⸗
vögte, und ihrer waren zwey hundert
und zwey und dreyßig. Und zählete
nach ihnen das gantze volck aller kinder
Ifrael, ſieben tauſend mann.
16. Und zogen aus im mittage. Ben⸗
Hadad aber tranck, und ward truncken
im gezelt ſammt den zwey und dreyßzig
köntgen, die ihm zu hülffe kommen
waren.
17. Und die knaben der land⸗vögte

ſprach: Mein herr könig, wie du gereder
ha ich bin dein, und alles, was ich
habe.
§. Und die botten kamen wieder, und
ſprachen: So ſpricht Ben⸗Hadad:
Weil ich zu dir geſandt habe, und laſ⸗
ſen ſagen: Dein ſilber und dein gold,
deine weiber, und deine kinder ſollt du
mir geben;
6, So will ich morgen um dieſe zeit
meine knechte zu dir ſenden, daß ſie dein
hauß, und deiner unterthanen häuſer

beſuchen; und was dir lieblich iſt, ſol⸗

len ſie in ihre hände nehmen, und weg⸗
tragen.
7. Da rieß der könig Iſrael allen äl⸗
teſten des landes, und ſprach: *» Mer⸗
cket und ſehet, wie böſe ers vornimmt.
Er hat zu mir geſandt um meine weiber
und kinder, ſilber und gold, und ich hahe
ihm deß nicht gewehret.
* 2 Kön. 5, 7.
8. Da ſprachen zu ihm alle alten und
alles volck: Du ſollt nicht gehorchen
noech bewilligen.
2. Und er ſprach zu den botten Ben⸗
Hadad: Saget meinem herrn, dem kü⸗
nig: Alles, was du am erſten deinem
knecht entbotten haſt, will ich thun;
aber diß kan ich nicht thun. Und die
botten giengen hin, und ſagten ſolches

zogen am erſten aus. Ben⸗Hadad aber
ſandte aus, und die ſagten ißhm an, und
ſprachen: Es ziehen männer aus Sa⸗
maria.
18. Er ſprach: Greiffet ſie lebendig,
ſie ſeyen um friede oder um ſtreits winen
ausgezogen.
19. Da aber die knaben der land⸗vögte
maren ausgezogen, und das heer ihnen
nach;
20. Schlug ein jeglicher, wer ihm
vorkam. Und die Syrer flohen, und Iſ⸗
rael jagte ihnen nach. Und Ben Hadad,
der könig zu Syrien, entrann mit roſſen
und reutern.
21. Und der könig Iſrael zog aus,/ und
ſchlug roß und wagen, daß er an den
Syrern eine groſſe ſchlacht thät.
22. Da trat ein prophet zum könig
Iſrael, und ſprach zu ihm: Gehe hin,
und ſtäreke dich⸗ und mercke, und ſihe,
was du thuſt: denn der könig zu Syrien
wird widsgg dich herauf ziehen, wenn
das jahr un iſt.
23. Denn die knechte des königes zu
Syrien ſprachen zu ihm: Ihre götter
ſind berg⸗götter, darum haben ſie uns
angenommen. O daß wir mit ihnen auf

der ebene ſtreiten müßten, * was gilts,
wir wollten ihnen angewinnen?
yers 25.
24. Thue ihm alſo: Thue die könige

wierer.
10. Da ſandte Ben⸗Hadad zu ihm,
und ließ ihm ſagen: Die * götter thun
mir diß und das, wo der ſtaub Samaria
gnug ſeyn ſoll, daß alles volck unter mir
eine hand von davon bringe.
* c. 19, 2. 2 Kön. 6, 31.
11. Aber der

weg, einen jeglichen von ſeinem ort,
und ſtelle herren an ihre ſtätte.
25. Und ordne dir ein heer, wie das
heer war, das du verlohren haſt, und
roß und wagen, wie jene waren; und
laß uns wider ſie ſtreiten auf der ebe⸗

könig Itrael antwortete, ne; was gilts, wir wollen ihnen oblie⸗

gen ?

machte mit ihm einen bund, und ließ

216 Elia

Das 1. Buch

Cap. 20. 21.

igen? Er gehorchte ihrer ſtimme, und
thät alſo.
26. Als nun das jahr um war⸗ ord.
nete Ben⸗Hadad die Syrer, und zog her⸗
auf gen Aphek, wider Iſrael zu Areiten.
27. Und die kinder Iſrael ordneten ſich
auch, und verſorgeten ſich, und zogen hin
ihnen entgegen, und lagerten ſich gegen
ſie, wie zwo * kleine heerde ziegen; der
Syrer aber war das land voll.
* I Macc. 3, 16.
28. Und es trat ein mann GOttes her⸗
zu, und ſprach zum könig Iſrael: So
ſpricht der HERR: Darum, daß die*
Syver haben geſagt, der HErr ſey ein
GOtt der berge, und nicht ein GOtt der
gründe, ſo habe ich allen dieſen groſſen
hauffen in deine hand gegeben, daß ihr
wiſſet, Ich ſey der HERR.
* 2 Kön. 19, 28.
29. Und ſie lagerten ſich ſtracks gegen
jene ſteben tage. Am ſiebenten tage zo⸗
gen ſie zu haufſin ſtreit; und die kinder
Iſrael ſchlugen der Syrer hundert kau⸗
ſend fuß⸗volcks auf einen tag.
230. Und die übrigen flohen gen Aphek
in die ſtadt, und die mauer fiel auf die
übrigen ſieben und zwantzig tauſend
mann. Und Ben⸗Hadad * flohe auch in
die ſtadt, von einer kammer in die an⸗
dere. * cap. 22/ 25.
31. Da ſprachen ſeine knechte zu ihm:
Sihe, wir haben gehöret, daß die könige
des hauſes Iſrael barmhertzige könige
uind. So laſſet uns ſäcke um unſere leu⸗
den thun, und ſtricke um unſere häupter,
und zum könige Iſrael hinaus gehen,
vielleicht läſſet er deine ſeele leben.

32. Und ſie gürteten ſäcke um ihre
lenden, und ſtricke um ihre häupter,

und kamen zum könig Iſrael, und ſpra⸗
chen: Ben⸗ Hadad, dein knecht, läſſet
dir ſagen: Lieber, laß meine ſeele leben.
Er aber ſprach: Lebet er noch, ſo iſt er
mein bruder. .
33. Und die männer nahmen eilends
das wort von ihm, und deutetens für
ſich, d ſprachen: Ja, dein bruder
Ben⸗ Hadad. Er ſprach: Kommt, und
ihn. Da gieng Ben⸗Hadad zu
und ließ ihn au den wa⸗

34. Und ſprach zu ihm: Die ſtädte,
die mein vatter deinem vatter genommen
hat, will ich dir wieder geben; und
mache dir gaſſen zu Damaſco, wie mein
varter zu Samaria gethan hat. So will
ich mit einem bund dich laſſen. Und er

„

bring
ihm heraus;
gen ſitzen,

ihn ziehen.
35. Da ſprach ein mann unter den
kindern der propheten zu ſeinem näch⸗
ſten, durch das wort des HErrn: Lieber,
* ſchlage mich. Er aber wegerte ſich ihn
zu ſchlagen. * 1 Sam. 22, 17. ſeg.
35. Da ſprach er zu ihm: DHarum,
daß du der ſtimme des HErrn nicht haſt
gehorchet, ſihe, ſo wird dich ein* ſöwe

ſchlagen, wenn du von mir geheſt. Und will ich dir einen andern dafür geben, nen ſeind er⸗
G

unmuths und zornig in ſein hauß; und

ſich auf ſein bette, und wandte ſein an⸗ rigen

/ 4
„(A N
emct geben.
Ardteten vin

da er von ihm abgieng, fand ihn ein
Pienl Rechinn

löwe, und ſchlug ihzn. * cap. 13, 24.
„37; Und er fand einen andern mann, eſeentnnt
und ſprach: Lieber, ſchlage mich. Und ent: Eite
der mann ſchlug ihn wund. er Autts nutt
38. Da gieng der prophet hin, und iſter
trat zum könig an den wmeg, und verſtelle⸗
te ſein angeſicht mit aſchen.
39. Und og der könig vorüber zog,
ſchrye er den könig an, und ſprach: Dein 1
knecht war ausgezogen mitten im ſtreit;
und ſihe, ein mann war gewichen, und
brachte einen mann zu mir, und [prach:
Verwahre dieſen mann; wo man ſein
wird miſſen, ſo ſoll * deine ſeele an ſatt
ſeiner ſeelen ſeyn, oder ſollt einen cent⸗
ner ſilbers darwägen. * 2 Kön. 10,24.

Nabath
ig Merlhe

i ttte ii
tſertt ſeiner it
ſeteeten .

pe

ieſtlincuitn
6eRen on in keig.
ſelet ween ,

40. Und da dein knecht hie und da zu ennenn
thun hatte, war der nicht mehr da. Der runi
SMVRE

könig Iſrael ſprach zu ihm: Das iſt 1
dein uetheil, du Haſt es ſelbſt gefället. e iteher
41. Da thät er eilend die aſche von ſei⸗ eine
nem angeſicht; und der könig Iſegel
kennete ihn, daß er der propheten ei⸗
ner war,
42. Und er ſprach zu ihm: So ſpricht
der HErr: Darum, daß du haſt den
verbanmeten mann von dir gelaſſen,wird
deine ſeele für ſeine ſeele ſeyn, und dein
volck für ſein volck. en
43. Aber der könig Ifrael zog hin * Ahman de wen

ſeten ſich der inn n

kam gen Samaria. * cap. 21, 4.
Das 21. Capitel. i
Geübte wanney Ahabs und Iſebel d ſennatn

N. er delst geſchichten begab ſichs, 61 iMbonten

daß Naboth, ein Jefreeliter, einen o: Mlagt k ir
weinberg hatte zu Jeſreel, bey dem
pallaſt Ahab, des königes zu Samaria. (Dicke Nen erre
2. Und Ahab redete mit Naboth, und ltmn metehe re⸗
ſprach: Gib mie deinen weinberg, ich
will mir einen kohl⸗garten drauß ma⸗
chen, weil er ſo nahe an meinem hauſe
ligt; ich will dir einen beſſern weinberg
darfür geben: oder ſo dirs gefällt, will
ich dir ſilber dafür geben, ſo viel er gilt.
3. Aber Naboth prach zu Ahab:
Das laſſe der H E R R ferne von mir
ſetzn, daß ich dir meiner vätter erbe 7
ſollte geben. WN

en

4. Da kam Ahab heim *unmuths und eiſetm egi
zornig um des worts willen, das Na⸗ icſit an ee
botch, der Jeſreeliter, zu ihm hatte ge⸗ Prſeg Ningd.,
ſagt, und geſprochen: Ich will dir mei⸗ un Niuc ente
ner vätter erbe nicht geben. Und er legte eiegee

tlitz, und aß kein brodt. * cap. 20,23. em mene.

§. Da kam zu ihm hinein Iſebel, (Eirgsn, W dn
ſein weib, und redete mit ihm: * Was— re: Du
iſts, daß dein geiſt ſo unmuths iſt, und ½ enlenenn
daß du nicht brodt iſſeſt? ize den ud ſn
* 2 Sam. 13, 4. leeendeiü
6. Er ſprach zu ihr: Ich habe mit inetie ltüine
Naboth, dem Jeſreeliten, geredet, e enilltli

und geſaget: Gib mir deinen wein⸗ nes
berg um geld; oder ſo du luſt dazu haſt,

Er

ahai .
ſpaleng, ſand

n Nue.

der RNochet hin,

, Und verſen
1 n.
er knig vorüler e
an, und ſyrach⸗
l deine ſetle nſ

Adenne

.
it aſe
i ſich

6
3
gen. *2 gzn⸗
n knecht hie rd ⸗
er hicht mehr de. 9.
ach zu ihm: Da
aſt es ſelbſt geſilie,
eilend die aſche bent
4 d 5

1id der könig de

uR

—

bder ſollt kinen teef

er der Propheten

H zu ihm: So ſerz

—

in, daß dun haſt e

ſetle ſehn, und e

lig Vfrael zag ie
iigs in ſein hauß; g.
. (gp. 21,
1. Capitel.

Dlkaks
)) Rhabs und

–
—

ete mit Nabeth/n
einen weinbergi
Il;garten drauß r
ahe an meinem ie
inen beſſern weine
ſo dirs gefällt/ n
geben, ſo diel ergt

4
—0

Rferne bden r

4

bein * unmuttir
drts willen, dain
en: Ich win ian
ht geben. Under ar
uld wandte ſelti⸗
redt. db 10:,
Rihm hinein en
ete mit ihm:
ſo unmuths iſt/
iſeſt
4 .
13. hie
efreellten, get,
9 mir deinen ein⸗
er ſo du luſ dain
andern dafit N

„*

ſtarb.

both geſteiniget, und todt war, ſprach ſie

4

Iſebel tödtet Nab von den Koͤnigen. Cap. 21. 22.

317

Er aber ſprach: Ich
weinberg nicht geben. .
7. Da ſprach Iſebel, ſein weih
Was wäre für ein königreich in Iſrael,
wenn du thäteſt? Stehe auf, und iß
brodt, und ſey gutes muths; Ich will
dir den weinberg Naboths, des Jeſreeli⸗
ten verſchaffen. .
8. Und ſie ſchrieb brieffe unter Ahabs
namen, und verſtegelte ſie mit ſeinen
pittſchier; und ſandte ſie zu den älteſten
und oberſten in ſeiner ſtadt, die um Na—
both wohneten. .
9. Und ſchrieb alſo in den brieſfen:
Laſſet eine faſten ausſchreyen; und ſetzet
Naboth oben an im volck.
10. Und ſtellet zween loſe buben vor
ihn, die da zeugen und ſprechen: Du
haſt GOtt und den könig geſegnet. Und
führet ihn hinaus, und ſteiniget ihn, daß
er ſterbe. .
1I1. Und * die älteſten und oberſten ſei⸗
ner ſtadt, die in ſeiner ſtadt wohneten,
thäten, wie ihnen Iſebel entbotten hat
te, wie ſie in den brieffen geſchrieben hat⸗
te, die ſie zu ihnen ſandte,
* Dan. 6, 4. ſegg.
12. Und lieſſen eine faſten ausſchreyen
und lieſſen Naboth oben an unter dem
volck ſitzen. .
13. Da kamen die zween loſe buben,
und ſtelleten ſich vor ihn, und zeugeten
wider Naboth vor dem volck, und ſpra⸗
chen: Naboth hat GOtt und den könig
geſegnet. Da führeten ſie ihn vor die ſtadt

will dir meiner

2
zu ihm:

hinaus, und * ſteinigten ihn, daß er!
* Ebr. I1, 37. ꝛc.
14. Und entboten Iſebel, und lieſſen
ibr ſagen: Naboth iſt geſteiniget, und
odt.
15. Da aber Iſebel hörete, daß Na⸗

zu Ahab: Stehe auf, und nimm ein den
weinberg Naboths, des Jeſreeliten, wel⸗
chen er ſich wegerte dir um geld zu ge⸗
ben; denn Naboth lebet nimmer, ſon⸗
dern iſt todt. .
16. Da Ahab hörete, daß Naboth todt
war, ſtund er auf, daß er hinab gienge
zum * weinberg Naboths, des Jeſreeli⸗
ten, und ihn einnehme. * Hiob 24,6.
17. Aber das wort des HErrn kam zu
Elia, dem Thisbiten, und ſprach:
„18. Mache dich auf, und gehe hinab,
Ahab, dem könig Iſrael, entgegen, der
zu Samariag iſt. Sihe, er iſt im wein⸗
berg Naboths, dahin er iſt hinab gegan⸗
gen, daß er ihn einnehme.
12. Und rede mit ihm, und ſprich:
So ſoricht der HErr: Du haſt todt ge⸗
ſchlagen, dazu auch eingenommen. Und
ſollt mit ihm reden und ſagen: So

ſoricht der HErr: An der ſtätte, da hun.

de das blut Naboths gelecket haben, *ſol⸗
len auch hunde dein blut lecken.

darum, daß du verkaufft biſt nur übels
zu thun vor dem HErrn.
21. Sihe, ich will unglück über dich
bringen, und deine nachkommen weg⸗
nehmen; und will *von Ahab ausrot⸗
ten, auch den, der † an die wand piſſet,
und der verſchloſſen und übergelaſſen iſt

es

in Iſrael. *2 Kön. 9, 8. † Kön. 16, 11I.
22

Und will dein hauß machen, wie
* das hauß Jerobeams, des ſohns Ne⸗
bat, und wie das † hauß Baeſa, des
ſohns Ahia; um des reitzens willen,
damit du mich erzürnet, und Iſrael fün⸗
digen gemacht bhaſt. * c. I 5, 29.

c. 16,. 3.
23. Und über Iſebel redete der HErr
auch, und ſprach: * Die hunde ſollen Iſe⸗
bel freſſen an der mauren Jeſreel.
* 2 Kön. „, 33. ſeg.
24. Wer von Ahab ſtirbet in der
ſtadt, den ſollen die hunde freſſen, und
wer auf dem felde ſtirbet, den ſollen die
vögel unter dem himmel freſſen.
Alſo war niemand, der ſo gar
verkaufft wäre übel zu thun vor dem
Errn, als Ahab; denn ſein † weib
ſebel überredet ihn alſo.
* p. 20. † c. II, 3.
265. Und er machte ſich zum groſſen
greuel, daß er den götzen nachwandelte,
aller dinge, wie die Amoriter gethan
hatten. die der HErr vor den kindern
Iſrael vertrieben hatte.
27. Da aber Ahab ſolche worte hörete⸗
* zerriß er ſeine kleider, und legte einen
ſack an ſeinen leib, und faſtete, und
ſchlieff im ſack, und gieng jämmerlich
fr. ₰7 3₰

—

einher. . Efr. 0, 3.
28. Und das wort des HERRN kam
zu Elia, dem Thisbiten, und ſprach:
29. Haſt du nicht geſehen, wie ſich
Ahab vor mir bücket? Weil er ſich nun
vor mir bücket, will ich das unglück nicht
einführen bey ſeinem leben; aber * bey
ſeines ſohns leben will ich unglück über
ſein hauß führen. *2 Kön. 2

Das 22. Capitel!
Hiſtorie von Ahabs untergan
phats und Ahaſtä regierung.
Rd es kamen drey jahr um, daß kein
krieg war zwiſchen den Syrern und
Iſrael.
2. Im dritten fahr aber * zog Joſa⸗
phat, der könig Juda, hinab zum könige
Iſrael. , * 2 Chron. 8, 2.
3. Und der könig Iſrael ſprach zu lei⸗
nen knechten:
Ramoth in Gilead unſer iſt? und wir
ſitzen ſtille, und nehmen ſie nicht von der
hand des königes zu Syrien.
* Joſ. 21/ 38.

4. Und ſprach zu Joſaphat: Willt du
mit mir ziehen in den ſtreit gen Ramoth

20. Und Ahab ſorach zu Elia: Haſt
du mich je deinen feind erfunden? Er
aber ſprach: Ja, ich habe dich funden;

in Gilead? Joſaphat ſprach zum könige
du, und
volck, und meine
n. 3 7.
5 Und

Iſrael: * Ich will ſeyn wie
mein volck wie dein

voſſe wie deine roſſe. * 2 Kö

*

Wiſſet ihr nicht, daß **

„

312 Ahabs tod, Das 1.

ſce⸗

5. Und * Joſaphat ſprach zum könige
Iſrael: Fraͤge doch heute um das wort
des HErrn. * 2 Kö1. 2, I1.
6. Da ſammlete der könig Afrael pro⸗
pheten bey vier hundert mann⸗ und
ſpraͤch zu ihnen: Soll ich gen Ramoth
in Gilead ziehen zu ſtreiten? oder fſoll
ichs laſſen anſtehen? Sie ſprachen:
Zeuch hinguf; der HErr wirds in die
hand des königes geben.
7. Joſaphat aber ſprach: Iſt hie kein
prophet mehr des HErrn, daß wir von
ihm fragen?
8. Der könig Iſrael ſprach zu Joſa⸗
phat: Es iſt noch ein mann, Micha,
der ſohn Jemla⸗ von dem man den
HErrn fragen mag. Aber Ich bin ihm
Kramm, denn er weiſſaget mir kein gu⸗
tes, ſondern eitel böſes. Joſaphat ſpraͤch:
Der könig rede nicht alſo.
9. Da rieff der könig Iſrael einem
kämmerer, und ſprach: Bringe eilend
her Micha, den ſohn Jemla.
10. Der könig Iſrael aber, und Joſa⸗
phat, der köͤnig Juda, ſaſſen ein jeglicher
auf ſeinem ſtuhl/angezogen mit kleidern,
auf dem platz vor der thüre am thor Sa⸗
maria; und alle propheten weiſſageten
vor ihnen. .
11. Und Zedekig, der ſohn CEnagena,
hatte ihm eiſerne hörner gemacht, und
ſprach: So ſpricht der HErr: Hiemit
wirſt du die Syrer ſtoſſen, biß du ſie
aufräumeſt.
2. Und alle propheten weiſſagten al⸗
ſo, und ſprachen: Zeuch hinauf gen Ra⸗
moth in Gilead, und fahre glückſelig;
tr HErr wirds in die hand des königes
geben.
13. Und der botte, der hingegangen
war, Micha zu ruffen, ſprach zu ihm:
Sthe, der propheten reden ſind einträch⸗
tiglich gut für den könig; ſo laß nun
dein wört auch ſeyn, wie das wors der⸗
ſelben, und rede gutes. B
14. Micha ſprach: So wahr der
HErr leet, ich will reden, was der
HErr mir fagen wird.
X5 Und da er zum könig kam, ſprach
der könig zu ihm: Micha, ſollen wir
gen Ramoͤth in Gilead ziehen zu ſtreiten?
oder ſollen wirs laſſen anſtehen? Er
ſprach zu ihm: Ja, zeuch hinauf, und
fahre glückſelig; der HErr wirds in die
hand des königes geben.
16. Der könig ſprach abermal zu ihm:
Ich * beſchwöre dich, daß du mir nicht
anderſt ſageſt, denn die wahrheit in dem
namen des HERRN. * ISam. 3,17.
Matth. 26/ 6

3.
17. Er ſprach: Ich ſahe gantz Iſrael

erſtreuet auf den bergen, wie die ſchaafe,

ie keinen hirten haben. Und der
HErr ſorach: Haben dieſe keinen herrn?
Ein jeglicher kehre wieder beim mit frie⸗

den.
18. Da ſprach der könig Iſragel zu
Joſaphat: Habe * ich dirs nicht geſagt,
daß er mir nichts gutes weiſſagte, ſon⸗

*

ern eitel böſes? * 2Kbn. 2, 18 ¾
cap. 4, 28.
19. Er ſprach: Darum höre nun
das wort des HErrn: Ich ſahe den
HErrn ſitzen auf ſeinem ſtuhl, und alles
himmliſche heer neben ihm ſtehen, zu ſei⸗
ner rechten und lincken.
20. Und der HErr ſprach: Wer wil
Ahab überreden, daß er hinauf ziehe,
und falle zu Ramoth in Gileand? Und
einer ſagte diß, der ander daßs.
21. Da gieng ein * geiſt heraus, und
trat vor den HErrn, und ſprach: Ich
will ihn überreden. Der HERR ſprach
zu ihm: Womit? * Eſaj. 19, 14.
22. Er ſprach: Ich wil * ausgehen⸗
und will ein falſcher geiſt ſeyn in aller
ſeiner propheten munde. Er ſprach?

8

Du ſollt ihn überkeden, und ſollts aus⸗

ſehen an dem tage⸗

richten, gehe aus, und thue alſo.
* Offenb. 1I6, 14.
23. Nun ſihe, der HErr hat einen fals
ſchen geiſt gegeben in aber dieſer deiner
propheten mund: und der HErr hat bös
ſes über dich geredet.
24. Da trat berzu Zedekia, der ſohn
CEnaena, und * ſchlug Micha auf den ba⸗
cken, und ſprach: Wie? iſt der Geiſt
des HErrn von mir gewichen, daß er
mit dir redet? * Prich. 4/ 14.
25. Micha ſprach: Sihe, du wirſts
wenn * du von einer
kammer in die andere gehen wirſt, daß
du dich verkriecheſt. * c. 20, 30.
26. Der könig Iſrael ſprach: Nimm
Micha, und lag ihn bleiven bey Amon⸗,
dem burgermeiſter, und bey Joas, dem
ſohn des königes,
27. Und (prich: So ſpricht der könig

eg, ee r E
We s

Dieſen ſetzet ein in den kercker, und ſpeie. —————
ſet ihn mit brodt und waſſer des trüb⸗
ſals, biß ich mit frieden wieder komme. es ther Bee
28. Michg ſprach: Kommſt du mit ℳIO
frieden wieder, ſo hat der HErr nicht I 4 9,,,
durch mich geredet: und ſprach: Höret ehchnt
zu, alles volck! Y

29. Alſo * zog der könig Iſrael, und
Joſaphat, der köͤnig Juda, hinauf gen
Ramoth in Gilegd.
* 2 Chron. 13, 28.
30. Und der könig Iſrael ſorach zu
Joſavhat: Verſtelle dich; und komm
in den ſtreit mit deinen kleidern ange⸗
than. Der könig Iſrael aber verſtellete
ſich auch in den ſtreit.
31. Aber der könig zu Syrien gebot
den oberſten über ſeine wagen, derer was
ren zwey und dreyßige und ſprach: Ihr
ſollt nicht ſireiten mider kleine noch groſ⸗

ſe ſondern wider den könig Iſrael als
eine.
22. Und da die oberſten der wagen Jo⸗
ſaphat ſahen, meyneten ſie, er wäre der
könig Iſbael, und fielen auf ihn mit
ſtreiten: aber Joſaphat ſchrye.
23. Da aber die oberſten der wagen

.
Aeese n. 4.
ſſeete 3 Peet

AI, ur
urnete den gc⸗

4

Aveſin Uutter der

ſahen, daß er nicht der könig Iſrael war, G 4 1 1. Auc
wandten ſie ſich hinten von ihm. n Nel, N
34. Ein mann aber ſpannete den ⸗ .
8

os. 42,
6ah. 4,28. 28hn.,

ie Ommn ihen
ETn! Ich ſege
WE Ne
r ſeeben il 5
3 itte HRWD n
HErr ſorſch: Derg,
eil, daß er hinauf
amoth in Gilend
der ander dai.
eln geiſt herane
Errn, Und —
den. Der he)i
tt? Eg lol
: Ich uil d alste
ſcher geiſt ſenn i ie
en munde, Er ſtet
erteden, und ſelts
ie, und thut aſſ,
ffenb, I6, I4.
der HErt hat einenit
en in aller dieſer ene
ud der HErrheti

hermt Zedekty der ſen
chlug Michs aus dente
:Wie? ſſt der Gei
mir gewichen daß n
rach: Siße, du wis
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ndere gehen wirſ, N
Iſrgel ſprach:. nc
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el, und bey Jook

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und ſorach: h

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Ifrael aber belſce

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aber ſparmett I

vatters und feiner mutter, und in dem

Ahasja.

von den Köͤnigen.

Cap. 22. 1. 219

gen ohngefähr, und ſchoß den könig Iſ
rael zwiſchen den panter und hengel.
Und er ſprach zu ſeinem fuhrmann:
* Wende deine hand, und führe mich
aus dem heer, denn ich bin wund.
*2 Chron. 35, 23.
35. Und der ſtreit nahm überhand deſ⸗
ſelbigen tages, und der könig ſtund auf
dem wagen gegen die Syrer, und ſtarb
des abends. Und das blut floß von den
wunden mitten in den wagen.
36. Und man ließ ausruffen im heer,
da die ſonne untergieng, und .
jeglicher gehe in ſeine ſtadt, und in ſein
land.
37. Alſo ſtarb der könig, und ward
gen Samaria gebracht. Und ſie begru⸗
ben ihn zu Samaria.
38. Und da ſie den wagen wuſchen bey
dem teiche Samaria, * leckten die hunde
ſein blud; (es wuſchen ihn aber die hu⸗
ren) nach dem wort des HERRN, das
er gereder hatte. * c. 219 19.
2 Kön. 9, 25.
39. Was aber mehr von Ahab zu ſagen
iſt, und altes, was er gethan hat, und das
elfenbeinerne hauß, das er bauete, und
alle ſtädte, die er gebauet hat, ſthe, das
iſt geſchrieben in der Chron
ſrael. X*C. I 9/ 19. c. I 5, 31.
40. Alſo entſchlief Ahab!
vättern; und ſein ſohn Ahasja ward kö⸗
nig an ſeine ſtatt. .
41. Und Joſaphat, der ſohn Aſſa

Ahab, des königes Iſrael. .
42. Und war fünff und dreyßig jahr

ſagen: Ein Iſrael.

Ezeon Geber.
nica der könige 50. Dazumal ſprach Ahat
Ahab, zu Joſaphat:
b mit ſeinen mit deinen knechten

Un ſſa, v.
ward könig über Juda, im vierten .

alt, da er könig ward, und regierete
flinff und zwantzig jahr zu Jer uſalem.
Seine mutter hies Aſuba, eine tochter
Silhi.
43. Und wandelte in allem we
nes vatters Aſſa, und w
und er thät, das dem H
44. Doch * klät er
weg; und
cherte noch

. ge ſeis
ich nicht davon,
Errn wohlgeſiel.
die höhen nicht
das volck opfferte und räu⸗
auf den höhen.
C 15, 19. 2 Kön. 12,
aäͤeatind hatte fwede mit den
ſra
46. Was aber mehr von
lſagen iſt, und ſeine macht, was er ge⸗
than, und wie er geſtritten hat, ſihe,
das iſt geſchrieben » in der Chronica der
könige Juda. *2 Chron. 18, 1. ſegg.
47. Auch * thät er aus dem lande⸗
was noch übrige hurer waren, die zu
der zeit ſeines vatters Aſſa waren über⸗
blieben. SX cC. I S, 12.
4 8. Und es war kein könig in Edom.
49. Und Joſaphat hatte ſchiffe laſſen
machen aufs meer, die *in Ophir gehen
ſollten, gold zu holen. Aber ſie giengen
nicht; denn ſie wurden Zerbrochen zu

c. 9, 28.
ja, der ſohn
Laß meine knechte
in ſchiffen fahren.

*1. Und Joſaphat entſchlieff mit ſeinen
ättern, und ward begraben mit ſeinen
vättern in der ſtadt Davids, ſeines vats
ters; und * Joram, ſein ſohn, ward
könig an ſeine ſtatt. *I Chr. 3, II.

3.
Dkönig
Joſaphat zu

Joſaphat aber wollte nicht.

Ende des 1. Buchs von den Königen.

Das ander Buch von den Koͤnigen,

genannt II.
Das I. Capitel.

Ahaſia kranckheit. Elid wunder⸗eifer.
2 X Hasja, der ſohn Ahabs,
ward könig über Afrael
zu Samaria im ſieben⸗
S zehenden jahr Joſaphats.
„ des föniges Juda; und
ragierete über Iſrael zwey jahr.
43. Und thät, das dem HErrn übel
gefiel, und wandelte in dem wege ſeines

* wege Jerobeams, des ſohns
Iſrael ſündigen machte;
* 2 Kön. I5, 24. 28.
„54. Und dienete * Baal, und betete
ihn an; und erzürnete den HExrrn, den

Nebat, der E

Kegum.

2. Und Ahasja fiel durchs
ſeinem ſaal zu Samarxia,
kranck; und ſandte botten,
zu ihnen: Gehet hin, und * fr
Sebub, den gott zu Ekron, ob
dieſer kranckheit geneſen werde?

19 % 3.
3. Aber der engel des HErrn redete
mit Elia, dem Thisbiten: Auf, und be⸗
gegne den botten des königes zu Sama⸗
rig, und ſprich zu ihnen: Iſt denn nun
kein GOtt in Iſrael, daß ihr hingehet
zu fragen Baal⸗ Sebub, den Gott zu
Ekron?

4. Darum ſo ſpricht der HERR: Du
ſollt nicht von dem bette koͤmmen, dar⸗
auf du dich geleget haſt; ſondern ſollt *

Gott Iſrael, wie ſein vatter thät.

. * 1 Kön. 16, 31.
2 Kön. Eap. I. v. I1. Auch * ſielen
ie Moabiter ab von Ifrael, da Ahab

d
todt war.

des todes ſterben. Und Elia gieng weg.
* C. 8/ 10.
§. Und da die botten wieder

zu ihm
kamen, ſprach er zu ihnen: Warunt
kommet ihr wieder?
6. Sie ſprachen zu ihm: Es kam ung
=ð ein

320 Kliä himmelf. Das 2.

Buch Cap. 1.2.

ein mann herauf entgegen⸗ und ſprach

zu uns: Gehet wiederum hin zu dem
könig, der euch geſandt hat, und ſoreche
zu ihm: So ſpricht der HErr: Iſt denn
kein GOtt in Itrael, daß du hinſendeſt,
zu fragen VBagl⸗Sebub, den gott zu
Ekron? Darum ſollt du nicht kommen
von dem bette, zarauf du dich geleget
haſt, ſondern ſollt des todes ſterben.
7. Er ſprach u ihnen: Wie war der
mann geſtaltet, der euch begegnete, und
ſolehes zu euch ſagte 2
8. Sie ſprachen zu ihm: Er hatte ei⸗
ne * rauche haut an, und einen ledernen
gürtel um ſeine lenden. Er aber ſprach:
Es iſt Elia⸗ der Thisbite.
* Bach. 13, 4. Matth. 3/ 4.
9. Und er ſandte hin zu ihm einen
hauptmann über fünfftzig ſammt denſel⸗
ben fünfftzigen. Und da er zu ihm hin⸗
auf kam, ſihe, da ſaß er oben auf dem
berge. Er aber ſprach zu ihm: Du
mann Göttes, der könig ſaget, du ſollt
herab kommen.
10. Elig antwortete dem hauptmann
über fünfftzig, und ſorach zu ihm: Bin
ich ein mann GOttes, ſo *falle feuer
vom himmel, und freſſe dich und deine
fünfftzig. Da ſiel feuer vom himmel,
und fraß ihn und ſeine fünfftzig.
* Lc. 9/ 54.
11. Und er ſandte wiederum einen
andern hauptmann über fünfftzig zu
ihm, ſammt leinen fünfftzigen. Der ant⸗
wortete, und ſprach zuihm: Du mann
Gttes, ſo ſpricht der könig: Komme
eilends herab.
12. Elia antwortete und ſorach: Bin
ich ein mann Gttes, ſo falle feuer vom
himmel, und freſſe dich und deine fünff⸗

17. Alſo ſtarb er nach dem wort des
HErrn, das Elia geredet hatte. Und
* Joram ward könig an ſeine ſtatt, im
andern jahr Joram, des ſohns Joſa⸗
phat, des königes Inda; denn er hatte
keinen ſohn. * c. 3/ I.
18. Was aber mehr von Ahasja zu
ſagen iſte das er gethan hat,

„ ſihe, das iſt
geſchrieben * in der Ctzronica der könige
Iſrael.
Das

* 2 Chron. 22/ I.
2. Capitel.
Eliä himmelfahrt: Eliſa wunder⸗
thaten.
— Aaber der HERR wolltte Elig im
G ) wetter gen Limmel holen, gieng

Elia und Eliſa von Gilgal.
2. Und Elia ſprach zu Eliſa: Lieber,
bleib hie; denn der HERR hat mich gen
Beth⸗El geſandt. Eliſa aber Grach:
So * wahr der HErr lebt, und deine ſee⸗
le, †+ ich verlaſſe dich nicht. Und da fie
hinab gen Beth⸗El kamen,
* c. 4, 30. † Ruth. L, I16.
3. Giengen der propheten kinder, die
zu Beth⸗El waren, heraus zu Elifa⸗ und
ſprachen zu ihm: Weiſſeſt du auch⸗ daß
der HErr wird deinen herrn heute von
deinen häupten nehmen ? Er aber
ſprach: Ich weiſt es auch wohl, ſchwei⸗
get nur ſtille.
4. Und Elia

ſprach zu ihm: Eliſa,
lieber, bleib hie; denn der HERR hat
mich gen Jericho geſandt. Er aber
ſprach: So * wahr der HErr lebet, und
deine ſeele, ich verlacge dich nicht. Und
da ſie gen Jericho kamen, V. 2,
6. Traten der propheten kinder, die zu
Jericho maren, zu Eliſa, und ſprachen
zu ihm: Weiſſeſt du auch, daß der HErr

Big. Da fiel das ſeuer GOttes vom him⸗
mel, und fraß ihn und ſeine fünftzig.
13. Da ſandte er wiederum den drit⸗
ten hauptmann über fünfftzig, ſammt
einen fünfftzigen. Da er zu ihm hinauf
am, beugsete er ſeine knie gegen Elia,
und fletzete ihm; und ſprach zu ihm:
Du mang PSttes, laß meine ſeele, und
e ner knechte dieſer fünfftzigen
as gelten.
74. Sthe, „ das feuer iſt vom himmel
gefallen, und hat die erſten zween hauvpt⸗
männer über fünfftzig mit ihren fünßtzi⸗
gen gefreſſen; nun aber laß meine ſeele
Etwas gelten vor dir. * vers 10. 12⸗
15. Da ſprach der engel des HERRN
zu Elia: Gehe mit ihm hinab, und
fürchte dich nicht vor ihm. Und er mach⸗
tmie auf, und gieng mit ihm hinab zum
e
16. Und er orgch zu ihm: So ſpricht
der HErr: Darum, *daß du haſt botten
Hingeſandt, und laſſen fragen Baal⸗Se⸗
Eub, den gott zu Ekron, als wäre kein
Gtt in Iſrael, deß wort man fragen
möchte; ſo ſollt du von dem bekte nicht
Kommen, darauf du dich geleget haſt, ſon⸗
dern ſollt des todes ſterben.
* vers 3. 4.

wird deinen herrn heute von deinen häu⸗
pten nehmen? Er aber ſprach: Ich
iß es auch wohl⸗ ſchweigt nur ſtille.
6. Und Elia ſprach zu ihm: Lieber,
bleib hie; denn der HERN hat mich ge⸗
andt an den Jordan. Er aber ſprach:
So wahr der HErr lebet, und deine ſee⸗
le, ich verlaſſe dich nicht. Und giengen
die bende mit einander.,
Aber fünffſtzia männer unker der
propheten kinder giengen hin, und traten
gegen über von fernen: aber die beyde

ſiunden am Jordan.
„3.: Da nahm Elia ſeinen mantel, und.
wickelte ihn zuſammen, und ſchlug ins
waſſer, das * theilte ſich auf beuden ſei⸗
ten, daß die beyde trocken durchhin gien⸗
gen⸗ „ K Joſ. 37 16.
9. Und da ſie hinüber kamen, ſprach
Elia zu Eliſa: * Bitte, was ich dir thun
ſoll, eye ich von dir genommen werde.⸗
Eliſa ſprach: Daß dein geiſt bey mir
ſey zwiefältig. * I Kön. 3/5.
Marec. 6, 22.
10. Er (prach: Du haſt ein hartes
gebeten; doch, ſo du mich ſehen wirſt,
wenn ich von dir genommen werde, ſo

ſeyn. .
11. Und

wirds ja ſeyn: wo nicht, ſo wirds nich ?H†

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ESagte ich euch nicht, ihr ſolltet nicht hin⸗

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von den

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nigen. Cap. 2. 2. 321

—— — —
II. Und da ſie m it einander giengen,
und er redete, ſehe, da * kam ein feuriger
wagen mit feurigen roſſen, und ſcheide⸗
eienn die beyde von einander; und Elia
fuhr alſo im wetter gen hin mmel.
* Sir. 48/ 13. 1 Macc. 2/ 58.
12. Eliſa aber ſabe ee⸗ und ſchrye:
„Mein vatter, mein vatter, wagen Iſ⸗
rael und ſeine reuter. Und iahe ihn nicht
mehr. † Und er faſſete ſeine kleider,
und zerriß ſie in zwey ſtuck.
* c. 135 14. T† I Moſ. 5, 24.
13. Und hub auf den * mantel Elia,
der ihm entfallen war, und elrete, un,
und trat an den uUfer des Is *V. 8
14. Und nahm denſelben, Rramtel Elia⸗,
der hm entfalten war, und ſchlug ins
waſſer, und ſprach: Wo iſt nun der
HErr, der GOtt Elia? 2 Unsd ſchlug ins
waſſer, da theilte ſichs aufs beyden ſei
ten, und Eliſa gieng hindurch.
187. Und da ihn jahen der propheten
iinder, * die zu Jericho gegen ihm wa⸗
ren, ſorachen ſie: Der † geiſt Elia ru⸗
et auf Eliſa; und giengen ihm entgegen,
nd bereten an zur erder 1
† Sir. 48,/ 13.
16. Und ſprachen zu ihm: Sihe, es
ſind unter deinen knechten fünfftzig män⸗
Ler, ſtarcke leute, die laß gehen, und dei⸗
herrn ſuchen; vielleicht hat ihn der
4

* *

iſt des HEryn genommen, und irgend
uf einen berg⸗ oder irgend in ein thal
geworffen. Er aber ſprach: Laſſet nicht
17. Aber ſie noͤthigten ihn, biß daß *
er ſich ungebärdig ſteitete, und ſprach:
iaet hingehen. Und ſandten hin
ünftzig männer, und ſuchten ihn drey
tage: aber ſie funden ihn nicht
*2, %, II. † 2 Sam. 18, 23.
18. Und kamen wieder zu ihm, und
er blieb zu Jericho, und ſprach zu ihnen:

2

zehen?
19. Und die männer der ſtadt ſpra⸗
chen zu Eliſa: Sihe, es iſt guf wohnen

eſſ ſte ſahe⸗ Auchte er ihnen im namen des
HEern. Da *kamen zween bären aus
dem walde, und zerriſſen der kinder zweg
und viertzig.⸗ „*½ C 177 25§.
Weish. 11, I18.
257 Von dannen giengs er auf den *
berg Carn el; und kehrete um von dan⸗
nen gen Samaria. * C. 4/ 2 5.

Das 3. Capitel.
Jorams regierung, krieg und ſieg wi⸗
der die Moabiter.
Oram, * der ſohn Ahabs,ward köͤnig
„J über Iſragel zn Samaria, im acht⸗
zehenden fahr Ioſaphats, des köni⸗
ges Juda, undr regierete; zwölf jahr.
.1I/
2. Und thät das den HRRN übel
geſtel; doch nicht wie ſein vatter und
ſeine mutter. Denn er thät weg die
ſäule Baal, die ſein vatter machen ließ.
3. Aber er blieb hangen * an den ſün⸗
den Jerobeams, des ſohns Nebat, der
Itragel ſündigen machte⸗ und ließ nicht
davon. * 1 Kön. 15, 26. 346
4. Meſa aber, der Moabiter könig⸗
hatte viel ſchagfe, und zinſete dem könig
Iſrael wolle von hundert tauſend läm⸗
merne und von hundert tauſend wid⸗
dern.
4. Da aber Ahab tost war, fiel des
Moabiter könig ab vom könige Ilſrael.
6. Da zog zur ſelben zeit aus der könig
Joram von Samaria, und ordnete das
gantze Iſrael.
7. Und ſfandte hin zu Joſaphat, dem
könige Inda, und ließ⸗ ihm ſagen: Der
Moabiter könig iſt von mir abgefallen⸗
komm mit mir zu ſtreiten wider die
Moabiter. Er ſorach: Ich will hins
auf kommen, ich bin wie du, und mein
volck wie dein volck, und meine roſſe wie
deine roſſe.
8. Und ſprach: durch welchen weg
wollen wir hinauf ziehen? Er ſprach:
Durch den weg in de r wüſten Ed om.

in dieſer ſtadt, wie mein herr ſthet; aber
aͤ iſt böß waſſer⸗ und das land unfrucht⸗
ar.

eue ſchale, und thut ſaltz drein. Und
ſe brachtens ihm.
21. Da gieng er hinaus zu der waſſer⸗
uelte, und warſf das ſaltz drein, und
ſprach: So ſpricht der HErr: Ich habe
aach e geſund gemacht; es ſoll hin⸗
rt kein tod noch unfruchtbarkeit daher
ommen.
22. Alſo ward das waſſer geſund biß
tag⸗ nach dem wort Eliſa, das
redet

23. Und er gieng hinauf gen Beth⸗El.
4 als er auf dem wege hinan gieng⸗
arir koniſ⸗ komm herauf, kahl⸗kopff,
mm herau

lamen kleine knaben zur ſtabt heraus⸗
nd ſpotteten ihn, und ſprachen zu ihm:
. und wandte ſich ums und da er

20 Er ſprach: Bringet mir her eine kein waſſer.

w ehe! der
geladen, daß er ſie in der Moabiter hände

9. Alſo zog hin der könig J der
könig Juda, und der könig E und
da ſie ſieben tag reiſen zogen das

beer und das vieh, das unter i

10. Da ſprach der könig Iſe
ERR hat dieſe Drey könig

gebe.
11, Joſaphat * aber ſprach: Iſt kein
vrophet des HERRN hie, daß wir den
HErrn durch ihn rathfragen? Da ant⸗
wortete einer unter den knechten des kö⸗
niges Iſegel, und ſprach: Hie iß Eliſa,
der ſohn Saphat, der Elia waſſer auf die
hände goß. 1 Kön, 221 §.
2. Joſaphat ſprach: Pes HERRN
wort iſt bey ihm. Alſo zogen zu ihm
hinab der könig Iſrael, und Joſaphat,
der könig Edom.
Eliſa aber ſprach zum könige Iſ⸗
raek: Was haſt du mit mir zu ſchaffen? 2
Gehe hin zu den propheten deines vat⸗
£ ters,

2. Buch Cay. 5. 4.

27. Da nahm er ſeinen erſten ſol
2 2 11 ohn⸗
der an ſeine ſtatt ſollte kon 3 weri en, und
opfferte ihn zum brand opffer auf der
nanie. Da ward kfrael ſel
daß ſie von ihm abzoe en, un
h: So wahr der HErr wieder zu lande. 8
ebet⸗ vor dem ich ſtel *, wenn

X 9 % 1 ge;
=
d kehrete

14. Eelz
Zeba⸗ oth 4

34 .
ich nicht Jolaphat, den ko da, an⸗ Das 4. Capitel.
ſätze, ich wollte dich nicht anſehen noch El iſa frinff wunderwercke,
achten. 1 Nd es ſchrye ein weib unter den wei⸗
15 So bringet mir nun einen ſpiel⸗ bern der kinder der pre ooheten zir
ma!! Und da der Reimann auf der Elifa, und ſprach: Dein knecht,
H nten ſvielete, kam die hand des HErrn n ein mann, 16 geſtorben. So weiſt dai,
16. . und er ſprach: So ſpricht der tete. Nun k kommt der ſchlld⸗ herr, und
HErr: Machet hie und da graben an will meit eine b⸗ eyde kinder nehmen zu eiges
dieiem bach. nen knechten.

Ihr 2. Elt ſ ſorach zu ihr: Was ſoll ich⸗

17. Benn ſo ſpricht der HRN!: J 2
n ſehen; dir thun? Sage mir, was baſt du im

werdet keinen wind noch regen

vennoch ſöll der bach voll waſſers wer, haute? Sie⸗ ſprach: Deine magd hat
den, daß ihr und euer geſinde und euer ichts im haufe, denn ei inen* öl⸗kruge.

vien trincket. * 1 Kön. 17, 13.
g. Dazu iſt das ein gerigges
SEnn⸗ er wird auch die W 2nabiter in drauſßen von allen nen nachbarinne
euve hände geben, leere gefäaſſe, und derſelben nicht wenig⸗
19. Daß thr »ſchlagen werdet alle veſte 4. Und gehe hhinein, und ſchleuß di/
Kädte, und alle auserwehlte ſtädte, und thür hinter dir zu mit deinen ſahnen?
werdet kan len alle gute bäume, und wer⸗ und geuß in alle gefäſſe; z und wenn duu
det verſtsoffen alle wagerbrunnen, und ſte gefüſtet haſt, ſo gib ſie hin.
werder allen guten acker nut ſteinen ver⸗ §. Sie gieng hin⸗, und ſchloß die thür
derben, hinter ihr zu,⸗ ſammt ihren ſoͤhnen; die
20. Des morgens aber, weng man brachten ihr die gefaſſe zu/ ſo goß ſie ein.

—

*
—

*

weißvoffer opffert, ſih e, da kam ein ge⸗ 6. Ulnd da die geſa ſe voll waren,
waͤſſer⸗ des weges von Edom, und fülle⸗ ſprach ſie zu ihrem ſohn: Lange mir noch
kte das land mit waſſer. ein gefäß her. Er rneh zu ihr: Es iſt

2 ag aber alle Moab
Haß d di kön ig 1 herauf zogen n
ſtreiten, berieffen ſie alle, die
alt genug und darüber zware

diter höreten, kein gefäß mehr hie. Da ſtund das öl⸗
wider ſie zu 7. Und ſie gieng hin, und ſagte es dem
1/

inr riiſt ung nann Gottet an. Er ſorach: Gehe hins⸗

22. Und da ſie ſich des morgens frühe nährete uch von dem übrigen.
aufn achten, und die ſonne aufgieng Und es begab ſich zu der zeit, daß
auf das: ge wäſſer, dauchte die Moabiter E! Ria dieng * gen & anem. Haſelbſt war
as gewäſſer gegen ihnen roth ſeyn, wie eine reiche frau, die hielt ihn, daß er bey
ut. ihr aß. Und als er nun offt daſel⸗ ſt durchs
23. Und ſorachen: Es iſt blut, die könige zog, gieng er zu ihr ein, und aß bey ihr.
haben ach mit dem ſchwerdt verderbet, * Joſ. 19, 18.
W adern geſchlagen 9. Und ſie ſprach zu threm manne ?

2
O.

1
vird den andern
Mogagb, Mache dich nun Sihe, ich mercke, daß dieſer mann GOt⸗
tes heilig iſt, der immerdar hie durchs⸗
4. er da ſie zum lag er Iſrael ka⸗ gehet.
erchte ſich Iſt gel auf, und ſchlu⸗ 10. Laß uns ihm eine kteine bretterne

Hau
gen die Mo⸗ abiter, und ſie flohen vort ih⸗ kammer oben machen, und ein bette
nen. Aber ſie kamen hinein, und ſchlu⸗ tiſch, ſtuhl und leuchter hinein ſetzen
gen M vab.

außf daß, wenn er zu uns kommt, dahin
2 5½. Die ſtädte zerbrachen ſie, un d ein ch thue
jeglicher warff ſeine ſteine auf alle aute 1I. Und es begab ſich zu der zeit, dag
äcker, und machten ſie voll, und verſtopf⸗ er hinein kam, und legte ſich oben in die
feten alle waſſerben⸗ nnen, und fälleten kammer, und ſchlieff darinnen.

—
.

alle gute bäume⸗ biß aß nur die ſteine 12. Und ſprach zu feinem knaben Ge⸗

an den ziegel⸗maure uberbliet ben; und haft: R ußfe der Sunam nitin. Und da es
ſie umgaben ſie mit ſchleudern, und ſchlu⸗ ihr rieß, trat ſie vor ihn.
gen ſie. 13. Er ſprach zu ihm: Sage ihr?
26. Da aber der Moabiter könig ſa⸗ Sihe: 1

—

.
3

vor dem 3. Er ſura ch: Gehe hin, und bitts

und tra⸗ Vertauße das öl⸗, und bezahle deinen
ten an die grentze. ſchuld⸗hervn; du aber und deine ſöh vEe

haf uns all le dieſen dienſt ge⸗

7

1
he, daß ihm der ſtreit zu tarck war, than; was ſoll ich dir thun? Haſt die

nah! m er neben hundert maͤnn zu ſich ei ne ſache an den könig, oder an ber

die das ſchwerdt auszogen, heraus zu feldhauptmann? Sie ſprach: Ich woh⸗
reiſſen wider den könig Edom; z gber ſte ne unter meinem volck.

konnten nicht. 14. E Er ſprach: Was iſt ihr denn e
4

. Wun nct
rhe⸗ ein weit kun
r kinder der
lnd ach:
ig geſtorb
fnecht, d Ut, d
ommt eid he
hde kinder e 4

=
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E
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S =

0 rnch zu ihr R
age mir, was 8tet ee
brach: Nen n
ne denn eigene ,⸗
an 17 1
Gehe hin, t
e deinen ni itcſetcce
und derſelber nie
he hinein, und ſe
dir zu mit ennee
alle geſͤſe 3 Und we
aſt, ſo gib ſ Git
ng hin, undſchles ii
armmt ihren ſherk
di gef aſe ii le
a die geäſſe vol
ihrem ſohn: Rettete
Er ſorach zu ihe
ie hie. De fn
bieng hin, und ſc
es an⸗ ercl fich
. den be und deſfee
von dem üthrigen.
begab ſich ill der ,
gen Ennem. Dat
al De hieſt ihn,
als er nn Un offt daß N
zu ihr ein, und
oſ. 19, 19,
ſorg ch zu threſn ,
WDõ daßt dieſet maft
der immerddr ü

s ihmi eine kleine
n achen, Uutd en
tld leuchter hine inf
un er zu uns foptnt,

3 begab ſich zu d
n und legte ſich obe
Oſchließ darinnen.
pen lach zu f ſeinen fnuel
der n Gunnmutit⸗ . Undd
ſe vor in. 3
n ihm: Seſce

iic

alle Meſen
dir thun

fönig⸗ Oder

Pauperculæ ug dat Deus oleun PerE. un

Pieun Lonune

II. RrG. IV.

var cLrae,

n

Sceten. girßen/i⸗ u: wird Damitf

Sronh efen Wiffr

Föhnen rrichlich geſern

—

4

Eliſa. von den Königen. Cap. 4. — 5232
⸗ —
N thun? 2 Gebaſi ſprach: Ach, ſie hat kei⸗ machte er lich auf, und g gieng ie⸗ ißr 1 nach.
nen ſohn, un d ihr mann iſt alt. “ 26 2. .
1s. Er ſprach: ſe hür Und da Ar. Gehaſt aber gieng vor ihnen hin,
er ihr rief, tr. at ſle in dig †1ii und legte den t kab! bde mn kn 14 ben aufs ans

tlitz, da war aber keine ſtimme noch ſühs
len. Und er girſig ihm wiederum entge⸗
en: und zeigete ihm an, und wracht
knab u icht . zauſgewacht.

16. Und er ſprach:
ein jahr tolc ſa eit en
Sie ſprach: ch ncht, jerr,
mann EBlies,⸗ leug deiner emags nicht.
1 Mo ſe 1 18, 10. 14.

17. Und die frau ward ſchwa nabe kodt auf feinem bet 8

in k
und gebar eigen ſohn um dieſelbe kei⸗ * 1 Kön ie 17/ 19. 6
über ein jahr, wie ihr Elia geredet 33. Und er gteng hinein, und ſchloß
hatte. die thür zu für ſie beyde, und * betete zu
8. Da aber das kind groß ward, be⸗ dem HErrn. G ſch. 9, 40.
gab ſichs, d . 1 inaus zuu ſe in em vatter 24. Und ſtieg h inau f,„ und legte ſich
S den ſ ſchin Ruth. 2, 4. auf das kind, und legte ſeinen mund auf
12. Und tein vatter: O des kindes mund, und teine agugen auf
mei in h ude, nien 11 upt! Er ſpre ach' zu ſeine augen, und ſeine hände auf ſein
ſeinem naben: Bringe ihn zu ſeiner hände, und e ete⸗ ſich alſo uber ihn,
F *7 4

mutter.

b warm ward.

20. Und er nahm ihn, und krachte 3°. Er aber ſtund wieder auf, und
ihn hhiei 1, zu! ſeiner utter; un 1 ath⸗ gieng. im! uſe tinn al hieher und daher,
te ihn auf ihren ſchooß, biß an den eri⸗ und ſtieg hing ne bveitete ſich Uber
tag, * da ſtarb er. 6, 26 * Lue. 7/ 12. hn. Da ſchnat te der Eaabe ſt ſiebenmal,
Jepem. 6, 26. darllach il de eine augen atts.
. be. Und ſie gieng hinauf, leste 36. Un e Hehaſt, und ſprach:
ihn auft bette de es mannes ttes, Rußfe der Sune nit in. Und da er iyr
ſchloß zu/, und gieng hinaus; rie f, kam ſie hinein zu ihm. Er ſpracht
22. Und rieß ihrem manm⸗und ſprach: * Da nimm hin deine ſohn.
Sende mir der knaben einen, und eine . 5» Luc⸗ 7, 15
eſelin; ich will zu dem mann GOttes, 27. Da kam ſie, und ſiel zu ſeinen
und wieder kommen. ngen⸗ und betete an zur erden; und
23. Er ora ch: Warum willt du zu nahm il ren ſohn, und gieng hinaus.

6 Litb
4 ihm? Iſt doch heute nicht neumond 38. T u aber Eliſa wieder gen Gilgal
. noch ſabbath? Sie ſprach: Es iſt gut. kam⸗ Ward rheurung im land, und die
24. Und ſie ſattelte die eielin⸗ und kinder der detnen wohneten von vihn
ſprach zum knaben: Treibe fort, und Und er n ad zu ſeinem knaben: Seße
nne mich nicht mit dem reuten, wie zu ein groß törffen, und koche ein gemüß

—
=
„—
—

ich dir ſage. für die kinder der propheten.
237. Alſo zog ſie hin, und kam zu dem 39. Da gieng einer aufs feld, daß er
mann GOttes * auf den berg Carmel. kraut laſe, und fand wilde rancken, und

Als aber der mann GöOttes ſie gegen ihm laßt davont S ynten, ſein kleis voll;
ſahe, ſorach er z zu ſe inem knaben Gehaſit: und da er kam, ſchn ige ers ins töpſfen
Sihe, die S Sunamitin iſt da⸗ zum gemüß, den n ſie kanntens nicht. .
„25. 40. Und da ſie es⸗ an uͤſchi tteten vor
26. So lauff i r nun entgegen, und die mäß Aner zu eſſen, und ſte vVon dein ge⸗
frage ſie, obs ihr, und ihrem mann, und müß afſen, ſchryen ſie⸗ ur
ſohn wohl gehe? Sie ſo rach: : Wohl. O mann Gttes „ der tod
27. Da ſie aber zu dem mann GHlies denn ſie konntens nicht eſſer
auf den berg fam, hielte ſie ihn bey ſei⸗; 41. Er aber ſprach: Bringet
nen füſſen; Gehaſt aber trat herzu, daß Und er thäts in das töpffen/ und
er ſie abſtieſſe. Aber der mann GOrtes Schüttet es dem volck vor, daß ſie
ſprach: Laß ſte, denn ihre ſeele iſt be⸗ Da war nichts b87 es in dem töpffen.
trühbt, und der H HErr hat mirs verbor⸗ 42. Es kam aber ein mann von Baal⸗
gen, und nicht ang gezeiget. Saliſa⸗1 und brachte dem mann Gottes
28. Sie ſprach: Wenn hab ich einen kling brodt, nemlich zwantzig gerſten⸗
errn
.

. —

ſohn gebeten von mein em He vEn? *Sag⸗ rodt, d neu getreide in einem kleid.
teic! nicht, du ſollteſt mich nicht täu⸗ Era aber ſprach: Gibs dem velck, daß ſie

* pvers 16. eſten
29. Er ſprach zu Gehaſi: Gürte dei⸗ Sein diener ſprach: Was * ſoſt
ne lenden, und nimm meinen ſtab in dei⸗ jch⸗ adent nann an dem geben 7 Er
ne hand, und gehe hin, (ſo dir jemand ſorach: Gib dem volck, daſi ſie eſſen.
”UͦUƷẽ begegnet, ſo * grüſſe ihn nicht, und grüſſet Denn ſo ſpricht der HErr: Man wird
diich jemand, ſo dancke ihm nicht,) und eſſen, und wie d uber bleiben. * Joh, 679.
I ege meinen ſtab auf des knabens antlitz. 44. Und er legte es ihnen vor, daß ſie
*Luc. 1 00° 4. *aſſen: und blieb norh über nach dem
„ Die mutter aber des knabens wort des HErrn, * Matth. 12, 37.
ſyr Rch: So wahr der HErr lebet, und Mare. 8/ 8. Lur. 9/ 17. Joh. Ey
ſdeine ſeele, ich laſſe nicht von dir, Da 10. 11. 12. Ruth. 2, 14.

& 2 . Das

Cap. 1

324 Eliſa, Das 2. Buch
Das 5§. Capitel wandte ſich, und zog weg mit zorn. evan. ⸗
5 13. Da machten ſich ſeine knechte zuaua eed!) E

Naeman wird vom auſſatz gereiniget:
Gehaſi damit geſtraffet.
— Aeman, der feldehauptmann des köͤ⸗
N niges zu Syrien war ein treflicher
mann vor ſeinem herrn, und hoch
gehalten; denn durch ihn gab der HErr
heyl in Syrien. Und er war ein gewal⸗
tiger mann und aufſätzig.
2. Die kriegsleute aber in Syrien
waren heraus gefauen, und hatten eine
kleine dirne weggeführet aus dem lande
frael, die war am dienſte des weibes
Naeman.
3. Die ſprach zu ihrer frauen: Ach,
daß mein herr wäre bey dem propheten
zu Samaria, der würde ihn von ſeinem
aufſatz loß machen .
4. Wa gieng er hinein zu ſeinem herrn,
und ſagte es ihm an⸗ und ſprach: So
und ſo hat die dirne aus dem land Iſra⸗
el geredet. .
§. Der könig zu Syrien ſprach: So
zeuch hin, ich will dem könig Iſrael einen
brieff ſchreiben. Und er zog hin, und
nahm mit ſich zehen centner ſilbers, und
ſick⸗ tauſend gülden, und zehen feyer⸗
tider.
g. Und brachte den brief dem könig
Iſvael, der lautete alſo: Wenn dieſer
brief zu dir kommt, ſihe⸗ ſo wiſſe, ich ha⸗
be meinen knecht Naeman zu dir ge⸗
ſandt, daß du ihn von ſeinem auſſaß loß
7. Und da der könig Iſrael den brief
las, * zerriß er ſeine kleider, und ſprach:
†+ Bin ich denn GOtt, daß ich ködten und
lebendig machen könnte, daß er zu mir
ſchicket, daß ieb den mann von ſeinem
auſſatz loß mache? Mercket, und ſehet,
wie ſuchet er urſach zu mir. * c. ₰ 30.
c. 19, 1I. † 1 Moſ. 30, 2.
g. Da das Eliſa⸗ der mann GOttes,
hörete, daß der könig Itrael ſeine kleider
iſſe tte, fandte er zu ihm, und ließ

Warum haſt du deine klei⸗
2 Laß ihn zu mir kommen,
en werde, daß ein prophet in

uſo kam Naeman mit roſſen und
zwagen⸗ und hielt vor der thür am hauß

iſa. . .
10. Da ſandte Eliſa einen botten zu
ihm, und ließ ihm ſagen: Gehe hin,

und waſche dich ſiebenmal im Jordan,
ſo wird dir dein fleiſch widerſtattet und
vein werden.
11. Da erzürnete Naeman, und zog
weg, und ſorach: Ich meynete, er ſollte
zu mir heraus kommen, und hertretten,
und den nanen des HErrn, ſeines GOt⸗
tes anruſfen, und mit ſeiner hand über

die ſtätte fahren, und den aufſatz alſo

abthun. .
12. Sind nicht
und Pharphar zu D
alle waſſer in Iſra
drinnsn wüſche, und

die waſſer Amana
amaſcon beſſer, denn
el, daß ich mich

=ð

rein würde? Und

ihm, redeten mit ihm, und ſprachen: Pfnenr len 1
Lieber vatter, wenn dich der prophet et⸗ „
was groſſes hätte geheiſſen, ſollteſt du es
nicht thun? Wie vielmehr, ſo er zu dir

„

etters dde

ſaget: Waſche dich, ſo wirſt du rein. (eren Nogen
14. Da ſtieg er ab und tauffete ſich im eſezet, Kiern

Jordan ſiebenmal, wie der mann GOte⸗ aharten wend
tes geredet hatte; * und ſein fleiſch ward cte und nade
wieder erſtatter, wie ein fleiſch eines e rder uſts
jungen knabens, und ward rein. inmn und demmm
* Luc. q, 27. geng er Mn
iede

15. Und er kehrete wieder zu dem mans eeſcheer
ne GOttes, ſammt ſeinem gaͤutzen heer⸗ ,60. 1149 †
und da er hinein kam, trat er vor ihn, 1 u1
und ſprach: Sihe, ich weiß, daß kein“
Gött iſt in allen landen, ohne in Iſrael. ae
So nimm nimn den ſegen von deinenm das d lan⸗
kuecht. ( ſwiſnerten ei

16. Er aber ſprach: So wahr der 6ya, Smnnen

HErr lebet, vor dem ich ſtehe, ich nehme

es nicht. Und er nöthigte ihn, daß (eterrhe nahe
ers nehme, aber er wollte nicht. (: Cle ie
17. Da ſprach Naeman: Möchte ewefnen ine
denn deinem knecht nicht gegeben werden Pug aten Inden
dieſer erden eine laſt, ſe viel zwey mäuler ſſchtid
tragen? Deun dein knecht will nicht S

mehr andern görtern opffern, und brande
opffer thun, ſondern dem HErrn. (eeriene di
18. Daß der HErr deinem knechte aeſciten Ene⸗
drinnen wollte gnädig ſeyn, wo ich an⸗ n.
bette im haufe Rimmon, wenn mein ſcheecngrit ben
berrins hauß Rimmon gehet, daſelbſt aen derdmn innn,
anzubeten⸗ und *er ſich an meine hand .
19. Er ſprach zu ihm: Zeuch hin mis ſninnise d⸗
frieden. Und als er von ihm weggezo⸗ he iae gig e
gen war, ein feld⸗wegs auf dem lande, gg.
20. Gedachte Gehaſi, der knabe Eliſa⸗ ſer u ein Zon
des mannes GOttes: Sihe, mein herr Pikencindnd⸗
hat dieſen Syrer Naeman verſchonet, H”
daß er nichts von ihm hat genommen, Aatareer, 4
das er gebracht hat. So wahr der HErr llr:Aſc
lebet, ich will ihm nachlauffen, und etwas
von ihm nehmen. ken
21. Alſo jagte Gehaſi dem Naeman
nach. Und da Naeman ſahbe, daß er
ihm nachlieff, ſtieg er vom wagen ihm—
entgegen, und ſprach: Gehet es recht h: Arme
12 ice W Wltnun ee
22. Er ſprach: Ja⸗ Aber mein herr
hat mich geſandt, und läſſet dir ſagen:
Sihe, jetzt ſind zu mir kommen vom ge⸗ arn
birge Ephraim zween knaben, aus der Recken t
prodheten kindern; gib ihnen einen Ertr nimndir
Lenner ſilbers, und zwey feyer⸗ klei⸗ ne un
er. 4 rhy D
23. Naeman ſprach: Lieber, nimm (ſet, unin
zween centner. Und er nöthigte ihn, und eſ, uotig
band zween centner ſilbers in zween beu⸗ ſglniklene
tel, und zwev feyer⸗kleider, und gabs ſeis Abanhdns ben

ſes

eſt

ſſte

b: esl
. M.

—-
+4

Pherſernen re
(h Ache
Eceltndſh iae,

len iween knaben⸗ die trugens vor ihm unte ſnte.
hey. eſetr und ihens⸗
24. Und da er kam gen Opbel, nahm Airn n en

ers von ihren hän
ſeit im hauſe;

den⸗ und legte es bey⸗ ſe nſni in
und ließ die männer 4

.
.
.
.
WR

9
venen. .Y e ſtuc ſeirer ze⸗
2 ¾ Und da ſie weg waren, trat er vor oennnr ſerr he⸗
tie ſeſtilcfn

p.)

14
. eg reg nit ſorn
ten ſcch ſeine etn
iit ihm, und tt⸗
genn dich der Nete

de gebeiſſen, ſoien
enen

e die ehr, ſoere

lich, ſo wirſt du nin
er abjund Want
nal, wie der ilr n
ez und ſein ſiſctn
ein die ein ſieich
4, und ward leit.
Prete wider iu dene
unmt ſeinenn geleie⸗
einl kamn, nit er i
ihe, ich weig, de
en landen, ehge licf⸗
in den ſegen ben ⸗

r ſprach: En t
br dem ich ſehe ic te
nd er nothigte e
ey er wollte nicht.
rach Naeman: g

necht nicht gegtinnn.
ne laſt,ſs viel wegni

in dein knecht win
göttern opfern uale
hudern demn Hrtn.
er HErr deiſenn ie.
te gnadig ſehn, wo ſi⸗

iſe Rimnmon, em

Rimmon geher, N.
nd ver ſcch an meine
6.94
ach zu ihm: geuott
as er von ihnn ie
ſeldewegs auf den H
te Gebaſ, der knien
Ottes: Sihe, niit
yrer Naeman berſe
von ihm hat genene
hat. Go wahr e
m nachlauffen, und

en. .
ſte Gehaſt denn he
1 Yaeman loen
ſtieg er vom wat.
ſorach: Gehet 66

dt, und laſet di 4
dzu mir kommen m.

n zween kucben N.

dern; gib ihnen i

4
i, Und uen

toch: Heir t⸗
entner lbero i umne
)ſeenkleidet, U n
abene die rngent M.
fatt gen dobe
ſrin i
ſe ſes di

“

4
6 D

,tee

marta.

.
.

dich, daß du nicht

iſt aus den unſern zu

Eliſa.

von den Köͤnigen.

Cap. 5. 6. 325

1‧˙1**½

teinen herrn. Und Eliſa ſprach zu ihm:
Woher, Gehaſt? Er ſprach: Dein
knecht iſt weder hieher noch daher ge⸗
gangen.
26. Er aber ſprach zu ihm: Wandel⸗
te nicht mein hertz, da der mann umkeh⸗
rete von ſeinem wagen dir entgegen?
War das die zeit, ſilber und kleider zu
nehmen, öl gärten, weinberge, ſchaafe,
rinder, knechte und mägde? SS
27. Aber *der auſſätz Naeman wird

lich. Da gieng er von ihm hinaus †
auſſätßzig wie ſchnee.
4 Moſ. 12, 10.

Das 6. Capitel.

Vom ſchwimmenden eiſen. Blind⸗
heit der Syrer. Hungers⸗noth zu Sa⸗—

— Je kinder der propheten ſprachen zu
O Eliſa: Sihe, der raum, da wir
vor dir wohnen, iſt uns zu enge.
2. Laß uns an den Jordan gehen, und
einen jeglichen daſelbſt holtz holen, daß
wir uns daſelbſt eine ſtätte bauen, da wir
wohnen. Er ſprach: Gehet hin.
3. Und einer ſprach: Lieber, gehe mit
deinen knechten. Er ſprach: Ich will
mit gehen.
4. Und er gieng mit ihnen. Und da
ſie an den Jordan kamen, hieben ſie

h. 6 ab.
5. Und da einer ein holtz fäflete, ſiel
das eiſen inz waſſer. Und er ſchrye, und
ſprach: Awe, mein herr! darzu iſt es
entlehnet.
6. Aber der mann Gottes ſorach:
Wo iſts entfallen? Und da er ihm den
ort zeigete, ſchnidte er ein holtz ab,
1 ſties daſeldſt hin; da ſchwamm das
eiſen.
7. Und er ſprach: Hebs auf. Da re⸗
ckete er ſeine hand aus/ und nahms.
8. Und der könig aus Syrien führete
einen krieg wider Iſrael, und berath⸗
ſchlagete ſich mit ſeinen knechten, und
ſprach: Wir wollen uns lagern da und

s.
„9. Aber der mann Gottes ſandte zum
könig Ilrael und ließ ihm ſagen: Hüte
an den ort zieheſt,

dem könig Itrael, was du in der kam⸗
mer redeſt, da dein lager iſt. .
13. Er ſprach: ſo gehet hin, und ſehet,
wo er iſt, daß ich, hinſende, und laſſe ihn
holen. Und ſie zeigeten ihm an, und
ſprachen: Sihe er 1ſt zu Dothan.
I4. Da ſandte er hin roß und wagen,
und eine groſſe macht: und da ſe bey
Rer⸗ nacht hinkamen⸗ umgaben ſie die
ſtadt

*
16. Und der dieuer des mannes GOt⸗

dir anhangen und deinem ſaamen ewig⸗ tes ſtund frühe auf, daß er ſich aufmach⸗

te und auszöge, und ſthe, da lag eine
macht um die ſtadt, mit roſſen und wa⸗
gen. Da ſprach ſein knab zu ihm: Awe,
mein herr, wie wollen wir nun thun?
16. Er ſprach: Fkirchte dich nicht,
denn * derer iſt mehr, die bey uns ſind,
denn derer, die bey ihnen ſind.
* 2 Chron. 32, 7.
17. Und Eliſa betete und ſprach:
Errx, öffne ihm die augen, daß er ſehe.
a öffnete der HErr dem knaben feine
augen, daß er ſahe; und ſihe⸗ da war
der berg vol feuriger roſſe und wagen
um Elita her. .
18. Und da ſie zu ihm hinab kamen⸗
bat Eliſa⸗ und ſprach: HERR ſchlage
diß volck mit blindheit. Und * er ſchlug
ſie mit blindtzeit, nach dem wort Eliſa.
* 1I Mol. 19, II. .
19. Und Eliſa [ſprach zu ihnen: Diß
iſt nicht der weg, noch die ſtadt. Folget
mir nach,. Ich will euch führen zu dem
manne, den ihr ſuchet. Und führete ſie
gen Samarta.
20. Und da ſie gen Samaria kamen,
ſprach Eliſa: HErr, öffne dieſen die au⸗
gen, daß ſie ſehen. Und der HERR
offnete ihnen die augen, das ſie ſahen;
und ſihe, da waren ſie mitten in Sama⸗
21. Und der könig Iſrael, da er ſie
ſahe, ſorach er zu Eliſa: Mein vatter,
ſoll ich ſte ſchlagen?
ſi

22. Er ſorach: Du ſollt
ſchlagene Welche du mit deinen
und bogen fäheſt, die ſchlage
ihnen brodt und waßer vor, daß
und trincken und laß ſie zu ihrem
ziehen. * Spr. 25/ 21.
23. Da ward ein groß mahl zugerich⸗
tet. Und da ſie geſſen und getruncken

denn die Syrer ruhen daſelbſt.
10. So ſandte denn der könig Ifrael
hin an den ort, den ihm der mann
GOttes ſagte, verwahrete ihn, und hü⸗
tete daſelbſt; und thät, das nicht einmal
oder zweymal alleine.
II. Da ward das hertz des köni
Syrien unmuths darüber,
ſeinen knechten, und ſprach
Wollt ihr mir denn

ges zu
und rieff
zu ihnen:
nicht anſagen? wer
dem könig Iſrael
geflohen
12. Da ſprach ſeiner knechte einer:

Nicht alſo, mein herr könig; ſondern

Eliſa der prophet in rael ſagets alles ren gieng⸗ ſchrye
* 9₰.

hatten, ließ er ſie gehen, daß ſie zu ihrent
heren zogen. Sint deß kamen die kriegs⸗
leute der Syrer nicht mehr ins land
Iſrael.
24. Nach dieſem hegab ſichs, daß Ben
Hadad, der könig zu Syrien, alle ſein
heer verſammlete, und zog herauf, und
belagerte Samaria.
25§5. Und es war eine g
zu Samaria, ſie aber
ſtadt, diß daß ein eſels⸗kopff achtzig ſil⸗
berlinge⸗ und ein viertheil kad * tauben⸗
miſt fünff ſilberling galt.

* C. I8
26. Und da der

roſſe theurung
belagerten die

22.
könig Iſrael zur mau⸗
ihn ein weib an, und
ſprach:

326 Eliſa.

D 2. Buch

Wk⸗ 6. 7.

Hil Iff mir,
* ½ Sam.
27. Er ſprach: Hilß
nicht, woher ſoll ich dir .
der von der el te P

16,5 .5
Prach:

der teunen . 7
28. Und derk könig ſprach zu ihr: Was

iſt dir? Sie ſprach:
zu mir: Gib deinen ſo
heute morgen wo

eſſen⸗ r
ſohn e eſten.

Diß weib ſpr ach
ohn her, daß wWir
Aen wir m. einen

25. * So haben wir meinen
kocht und geſſen. Und ich iprat

am andern taa: Gib
und laß uns e ſſen, aber ſie h.
§ Mot. 6

verſtecket.
30, Da der könig die er
bes höret te⸗ * zerriß er keine

deme er r zur mauren gien⸗ a. el
Lalck⸗ daß er einen ſack unten
n hatte. * E

§/ 7.

nr. Und er ſprach: * GOott thue mir

diß und das, wo das haupt Eliſa, des
ſohns Saphath, heute auf ihm ſtehen
wird. * I Kon. 19/ 2.
nd r (Eliſa aber ſaß in ſeinem Hauſe,
d die älteſten ſaſſen bey ihm.) Und er
fandte einen mann vor in⸗ her.
ehe der bott zu ihm kam, ſprach er zu 1
den älteſten: Habet ihr g; ſeh jen, wie diß
mord⸗kind hat hergeſandt, daß er mein
haupt abreiſſe? Sehet zu, wenn der
bott kommet, daß ihr die thür zuſchlieſſet“
unb ſtoſſet ihn mit der thüre weg. Sihe,
* das rauſchen ſeines herrn füſſe folget
ihm nach. * k. Kön. 14, 6.
33. Da er noch alſo mit ihnen redete,
ſitze, da kam der botte zu ihm hinab, und
ſprach: Sihe, ſolch übel * eommer von
dem HErrn, was foll ich mehr von dem r
HErrn gewarten.

Das 7. Capitel.
Geſchwi nde woblſeile zeit zu Sam aria.

e Liſa aber Srach⸗ Höret des HErrn
E— wort: So ſpri

der He Err: Bior⸗
gen um dieſe geit wird ein ſcheffel
ſemmel⸗mehl einen ſeckel gelten, und
zween ſcheffel gerſten einen ſeckel, unter
dem thor zu Sawaria.
2. Sa antwortete ein ritter, auf ewel⸗
ches hand ſich der könig lehnete, dem
manne G Dites, und ſprach: Und wenn
der HERR fenſter am himmel machte,
wie könnte ſolches geſchehen? Erx ſprach
Sitze da⸗ mit deinen augen wirſt du es i
ſehen, und nicht davon eſſen.
° *° 18.
3 Und es wweiren vier auſfätzige män⸗ſe
ner an der thür * vor dem thor; und
einer ſe . vrach zum andern: Was wollen
wir h e bleiben, biß wir⸗ ſterben?
„ 3 Mrſ. 13 46.
4. Wenn wir gleich gedächten in die
ſtadt zu kommen, ſo iſt theurung in der
ſtadt, und muͤften doch daſelbſt ſterben;
bleiben wir aber hie, ſ müſſen wir auch
ſterben. So laſſet
und zu dem heer der Syrer fallen. * Laſ⸗
fen ſie uns leben, ſo leben wir, tödten

Aber

* Amos. 3,6.

En S 1 er amen,

R ſihe, . da n a1 nie en na .

in der R hatte die Syrer
ia iſſen h ein hrey von aer⸗
Wagen und ſen heerzekrafft, daß ſie
ur len ei nander ſor chen: Sihe, der kö⸗
Krael hat wider uns gedinget die
der Hethiter, und die köonig der
er, raß ſie üiber uns kommen
* LO. 19, 72*

ha und floben
ſen ihre e hütten, roſ⸗
lager, wie es ſtund, und
in leben davon.
nun Dir aufß ützigen an den ort
kamen, giengen ſie i der hüt⸗
n und kruncken, und nahmen
ſil ber, gold und kleider, und giengen hin
nd verborgen es. Und kamen wieder,

8 L 1

14

und giengen in eine andere hütte, und
nahmen drauß⸗ und giengen hin, und
verborgen es

2.: Aber einer ſprach zum
Laſſet uns nicht alſo thun: Dieſer tag
iſt ein tag auter bottſchafft. Wo wir
das derni eigen und harren, biß daß
licht m wir d/ wird unſere miſſethat
funden et. So laßt uns nun hin⸗
gehen⸗ bir kommen und anſagen
dem 6e 8.

1 „2 :

kamen, vieffen ſie am
b fagtens ihnen an, 110

ſrach en nd zum lager der Sy
rer kon „„ und ſihe, es iſt niemand
da noel eine menſchen⸗ſtimme; ſondern
roſſe und eſel angebunden, und die hüt⸗

wie ſtezen.
1. Da vieſf man den thor⸗ hütern,
daß ſie⸗ es drinnen anſagten im haͤufſe des
königes.
12. Und der könig ſtund auf in der
macht, und ſprach z11 ſeinen knechten:
Laſſet eucb ſagen, wie die Syrer mit uns
hunger

ten,
1I

unigehen. Sie wiſſen, daß wir
lei den, und ſind aus dem lager gegan⸗
ge⸗ 17 daß ſie ſich im felde verkröchen,
und dencken: wenn ſie aus der ſtadt ge⸗
hen, wollen wir ſie
unnd in Die ſtadt kommen.
Da antwortete ſeiner knechte ei⸗
ner, enich Pprach:
übrige voße, die noch drinnen ſind über⸗
blieben, (ſihe, die ſind drinnen überblie⸗
ben von aller menge in Ifſrael, welche
alle dahin iſt) die laſſet uns ſenden und
befe hen.
14. Da nahmen ſie zween wagen mit
roſſen; und der könig ſandte ſie dem la⸗
ger der Syrer nach, und ſprach: * Zies
het hin und beſehet. * Matth⸗ Je 2/ 8
15. Und da ſie ihnen nachzogen biß an
den Jordan, ſihe, da lag der weg voll
kleider und geräthe, welche die Syrer

e

uns nun bingehen / ſvon ſich geworffen hatten, da ſie eileten. .

Und
tens

da die botten wieder kamen und ſag⸗
dem könig an⸗
16. Gieng

lebendig greiffen,

Man nehme die füng

4 tine
1 hetre en e

1tenni 4 .

ſ
und er

andern s ſaht Atrat

l 4
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1
* 3
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ß ſie in

tenfi gu, ei D
iſt ihte Lhüttee⸗
er, er, wie ⸗ 66 Sllid
eben dao on

die au

3 e!
un K uincken, Unone

leder, und ge⸗
ei. Und iinfetntt
in eine and er fiut
ßy und Giengen lit

ert

in te ſprach
ht alſo llun Deet
uter boftſch hfft. Ve
igen und hapreitel
dird, wird unſeren

ESo⸗ laßt W

☛£

wir kommen Uld en
khnigeb,
am elty bieſen ⸗
„Uund ſe agtens ſfrent eſtehe
ir ind zuht fager de
und ſihe, es iſt ſier

Mmenſchenneſtifnmne, e.

angebunden, und N
man den thor,iin
nert anſagten im hent

l fünig InId qu t
rach ſeinent k fntccr
en, wie die Oy Ler
e wiſſen, daß wir ir
nd aus dem lager
ſich im en berfe
wenn ſie aub der in

wir ſte lebendis t

dt kommen.
twortete ſeintt tr hien
(: Man nehtne ii
die nch inmnſ, 4
die ſind deinn e
menge n Ne ſin
)die laſe 1 u16 ſendenr.

güm en ſe zween we nt
M ſeſe int
nach, und ſerech⸗ en
fene⸗ gitg
a ſte ihten nacſt ſchte guun 6.
ſe, da lag der
ſlcir 4
orfent ſt tken, de ſe 1
ffen wicder ſatnen he

ſg a

e
iſis itr

umt “

wie der mann Gtes ſagte,

hiehe
16 4

r.
Eliſfa.

von den Bönigen.

Cap. 7. 9. 27

16. Gieng das volck hinaus, und be⸗
vaubete das lager der Syrer. Und es
galt ein ſcheffel ſeminel⸗mehl einen ſe⸗
ckel, und zween ſcheffel gerſten auch ei⸗
nen ſeckel, * nach dem wort des HErrn.
* V. I.
17. Aber der könig beſtellete den rit.
ter, auedelen hand er ſich lehnete, un⸗
ter das thor; und das voick zertrat i ihn
im eor, daß er ſtarb; wie der mann
EOttes geredet hatte, da der könig zu
ihm hinab kam.
18. Und et geſchah, wie der mann
Gottes dem könig ſagte, da er ſprach:
Morgen um dieſe zeit werden zween
ſcheffel gerſeen einen ſeckel gelten, und
ein ſcheffel ſemmel⸗mehl einen ſeckel,
unter dem thor zu Samaria;
19. Und der ritter dem mann GOttes
antwortete, und ſprach Sihe, * wenn
der HERR fenſter am himmel machete,
wie möchte ſolches geſchehen? Er aber
ſprach: Sihe, mit deinen augen wirſt

du es ſehen, und nicht dar on eſſen.
* v. 2.

20. Und es gieng ihm eben alſo; denn
dasz, volck zertrat ihn im thor, daß er
arb

Das 2. Capitel.

Sieben⸗ jährige t HH Verände
ng im königreich der Syrer

run
E— ſohn er hatte lebendig gen macht, und
ſprach: Mache dich auf, und gehe
hin mit deinem hauſe, und ſey ande
ling, wo du kanſt: denn der HERR
Wird eine theurung ruffen, die wird ins
land onmer t ſieben jahr lang.
x*. C. † 1 Moſ. 41, 30.
2. Das deſp⸗ me achte ſſich auf⸗ und thät
und zog
hin mit ihrem haufe, und war fremdling
zn der Philiſter land ſieben jahr.
3. Da aber die ſieben zahr um waren,
kam * das weib wieder aus der Ph iliſter
land; und ſie g gieng aus, den könig an⸗
zxſchreyen um ir hauß und acker.
* Ruth. 1, 6. .
deg Der könig aber redete mit Gehaſi,
dem knaben des mannes GOrtes, und
drach: Erzäßle mir alle groſſe thaten,
die Eliſa gethan hat.
§. Und indem er dem könig erzehlete,

wie er hätte einen todten lebendig ge⸗

macht, ſihe, da kam eben da zu das weib,
eß ſohn er hatte lebendig agemacht, und
ſchrye den könig an um ihr hauß und
acker: Da ſprach Gehaſi:
koͤnig, diß iſt das mweib, und diſi iſt
ſohn, den Eliſa bat ebendig gemacht.
6. Und der köni⸗ fraate. das weib;
und ſie erzahlete eS ine, Da gab ihr

der könig einen kämmerer, und ſporach:
Schaffe ihr wieder alles, das ihr iſt, 1
zeit ie das land verlaſſen

dem mann?

iſa vedete mit dem weibe, * deß ihre junge kin der

Mein herr könige Iwael, wie das hauß
ihr denn

hat b6 dern immerdar.

7. Und Eliſa kam gen Damaſcen.
Da lag Benech adad, der könig zu Sy⸗
rien, kranck; und man ſagte es ihm
an, und ſprach: Der mann EDOties iſt
hertom en en.
ſoyr rach der könig zu Haſael:
neke mit dir: und gehe
Ottes enigegen, und frage
den HE RRN durch ihn, und ſprich:
ob ich von dieſer ktraneor it möchte ge⸗
neſen? .
9. Haſael gieng ihm entgegen: und
nahm geſchencke mit ſich, und aberley
güter zu Das a con, viertzig kameelen
laſt. Und das er kam, tuat er ver ihn,
und ſprach . De in ſoh n Ben 12 Hadad, der
könig zu Syrien, hat mich zu dir geſandt,
ind läſſet dir Kan ich auch von
dieſer kranckheit ge neſen?
10. Eliſa ſprach zu ihm: Gehe hin,
und ſage ihm: T in wirſt geneſen. Aber
der Er zbat mir gezeiget, daß er des *
todes ſte 1wird.
2* c. 1/
11. Und der wmann EGBttes ſahe ernſt,
und * ſtellete ſich⸗ ungebaͤrdig, und wei⸗
nete. * C. 25 I7.

ſast gen:
.

12. Da ſprach Haſae Warum wei⸗
net mein herr 2 Er Ich weiß,
was übels du den kindern Iſkael thun

wirſt. * Du wirſt ne veſte ſtädte mit
feuer verbrennen, und ihre junge mann⸗
ſchafft mit dem omwrrdt erwürgen, und

tödten, und ihre
ſchwangere weibe r zerhauen.
16, 32.
13. Haſael X rach: Was iſt dein

knecht, * der hund, daß er ſolch aroß ding
thun ſollte? Eliſa ſprach: Der HERR
hat mir gezei iget, † daß du könig“ zu Sy⸗
rien ſeyn irſt. * Sgam. 24,15.
† I Kön. 19/ 1§°.
14. Und er gieng weg von Eliſa, und
kam zu ſeinem herrn, der ſrach zu ihm
Was ſaget dir Eliſa ² Er ſprach: Er
faget mir: Du wirft geneſen.
15. Des andern tages aber nahm er
den kolter⸗ und tuncke te ihn in waſſer,

und breitete ihn über ſich her, da ſtarb

er. Und Haſael ward könig an ſeine
ſtatt
16. Im fünfften jahr J
nes Abab, des königes Iſrgel, ward *
Joram, der ſohn Joſaphat, könig in Ju⸗
da. Chron. 21, I.
17. Zwey und dren ia jahr alt war
er, da er könig ward; und regierete
acht jahr zu Jeruſalem.
18. Und wandelte auf dem weg der
pab thät; 2
Ababs tochter war ſein weib:
ne ler thät, das dem HERRN übel
gefie
19. Aber der HErr . oAte Juda nicht
verderben, um ſeines knechtes Tavids
ertener wie * er ihm geredet bhatte, ihm

ram, des ſoh⸗

azu alles einkommen des ackers, ſint der zu geben † eine leuchte unter ſeinen kin⸗

*2 Sam. 7,13. eg.
† 1 Kön, 11, 36.
X 4 Zu

328 Jehn. Das 2.

Buch Cap. 8. 9.

20. Zu ſeiner zeit fielen die Edomiter
ab von Juda, und machten einen könig
über ſich. .
21. Denn Joram war durch Zair ge⸗
zogen, und alle wagen me ihm, und
hatke ſich des nachts aufgemacht⸗ und
die Edomiter geſchlagen, die um ihn her
waren, dazu die oberſten über die wagen,
daß das volck flohe in leine hütten.
22. Darum * fielen die Edomtter ab
von Juda, biß auf dieſen tag. Auch fiel
zur ſeiben zeit ab Libna.
* 2 Khron. 21, 10.
2 ⅜. Was aber mehr von Joram zu ſa⸗

aufthun, und fiehen, und nicht verzie⸗
hyen. * I Ku. 19, 16.
g4. Und der jüngling bes propheten, der
knabegieng hin gen Ramoth in Gilead.
5. Und da er hinein kam, ſihe, da ſaf⸗
ſen die hauptleute des heers. Und er
ſprach: Ich habe dir, hauptmann, was
zu ſagen. Jehn (vrach: Welchem unter
uns allen? Er ſprach: Dir, haupt⸗
mann.
6. Da ſtund er auf, und gieng hinein.
Er aber ſchüttete das öl auf ſein haupt
und ſprach zu ihm: So ſagt der HErr,
der GOtt Iſrael: Ich habe dich zum ko⸗

gen iſt, und alles was er gethan bat, ſihe nig geſalbet über des HErrn volck Ifrael.

das iſt geſchrieben * in der Chronisa der

7. Und du follt * das hauß Ababs, deis⸗

könige Juba. * 2 Chron. nes herrn ſchlagen, daß ich das blut der

21. I. ſegg⸗
24. Und Joram entſchlief mit ſeinen
vättern, und ward begraben mit ſeinen
vättern in der ſtadt Davids. Und *
Ahasza, ſein ſohn ward köntg an ſeine
ſtatt. * 2 Chron. 22,/ I.
25. Im zwölfften Jahr Joram, des
ſohnes Ahabs, des königes Iſrael, ward
Ahasja, der ſohn Joram, könig in
Juda. .
26. Zwey und zwantzig jahr alt war
Ahasja⸗ da er könig ward, und regierete
Ein jahr zu Jeruſalem. Seine mutter
hieß * Athalja, eine tochter Amri, des
königes Iſrael. * t. II, I.
27. Und wandelte auf dem wege des
hauſes Ahabs,und thät das dem HErrn
übel gefiel, wie das hauß Ahabs; denn
eyr war ſchwager im hauſe Ahaͤbs.
28. Und er zog mit Joram, dem ſohn
Ahabs, in ſtreit wider Haſgel, den könig
zu Syrien⸗gen Ramott in Gilead: aber
* die Syrer ſchlugen Joram.
6

/ IS. 2 Chron. 22/ 5.

propheten, meiner knechte, und das
blut aller knechte des HErrn räche von
der hand Jeſebel; * IKön.2 1/22.23.

8. Daß das gantze hauß Ahabs ume⸗

komme. Und ich wiln von Ahab ausrot⸗
ten den, der * an die wand piſſet, und
den verſchloſſenen und verlaſſenen in
Iſrael. * 1I Kön. 14, 10.
9. Und will das hauß Ahabs machen,
wie * das hauß Jerobeam, des ſohns
Nebat, und wie † das hauß Baeſa, des
ſohns Ahia. * I Köll. I 5, 29.
† I Kön. 16, 3.
10. Und die * hunde ſollen Iſebel freſ⸗
ſen auf dem acker zu Jeſreel, und ſoll ſie
niemand begraben. Und er thät die thür
auf, und flohe. I Kötl. 21, 23.
II. Und da Jehn heraus gieng zu den
knechten ſeines herrn, ſprach man zu ihm:
* Stehets wohl? Warum iſt dieſer ra⸗
ſender zu dir kommen? Er ſorach zu
ihnen: Ihr kennet doch den mann wohl,
und was er ſaget. * v. S,/ 2l.
12. Sie ſprachen: Das iſt nicht wahr;

—

.9
20. Da kehrete Joram, der könig⸗/ um, ſage * es uns aber an. Er ſprach: So

* daß er ſich heilen lieſſe zu Jeſreel von
den ſchlägen, die ihm die Syrer geſchla⸗
gen hatten zu Rama, da er mit Haael,
dem könig zu Serien, ſtritte, Und Ahas⸗
ja, der ſohn Joram, der könig Iuda,
kam hinab zu beſehen Joram, den ſohn
Ahab, zu Jeſreel, denn er lag kranck.
* c. 9, 15.

Das 9. Capitel.
Jehu zum könig geſalbet, tödtet Jo⸗
vam, Ahasja und Aebel.
Liſa aber, der prophet, rieff der pro⸗
E pheten kinder einem, und ſprach zu
ihm: *Kürte deine lenden, und
nimm dieſen öl⸗krug mit dir, und gehe
hin gen Ramoth in Gilead. *c. 4/29
2. Und wenn du dahin kommeſt,wirſt
du daſelbſt ſehen Jehu, den ſohn Joſa⸗
phat, des ſohnes Nimſi; und gehe bin⸗
ein, und heiß ihn auſſtehen unter ſeinen
brüdern, und führe ihn in die innerſte
kammer.
3. Und nimm den öl⸗keug, und ſchutte
es auf ſein haupt, und wrich: So ſaget
der HErr: * Ich habe dich zum könig
über Iſrael geſalbet. Und ſollt die thür

und ſo hat er mit mir geredet, und geſa⸗
get: So ſoricht der HERR: Ich habe
dich zum könige über Iſrael geſalbet.

13. Da eileten ſie, und nahm * ein

keglicher ſein kleid, und legte es unter
ihn auf die hohe ſtuffen: und blieſen mit
der voſaune, und ſprachen: Jehu iſt kö⸗
nig worden. * Matth. 21,7.
14. Alſo machte Jehn, der ſohn Jo⸗
ſaphat, des ſohns Nimſi, einen bund wie
der Joram. Joram aber lag vor Ra⸗
moth in Gilead, mit gauntzem Iſrael,
wider Haſael, den koͤnig zu Syrien.
15. Joram aber der könig, war wie⸗
der kommen, daß er ſich heilen lieſſe zu

Jetreel, von den ſchlägen, * die ihm die

Syrer geſchlagen hatten, da er ſtritte mit

Haſael, dem könig zu Syrien. Und Je⸗
hu ſprach: Iſt es euer gemüth, ſo ſolt
niemand entrinnen aus der ſtadt, daß er
hingehe, und anſage zu Jeſreel.
* c. 8, 28. 20.
16. Und er kieß ſich führen, und zog
gen Jeſreel, den Joram lag daſelbſt. So
war Abasja, der könig Juda⸗ hinab gezo⸗
gen, Joram zu beſehen.
19. Der

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329

Jehu tödtet Joram. von den Köͤnigen. Cap. u. 10.

17, Der *wächter aber, der auf dem
thurn zu Jeſreel ſtund, ſahe den hauffen in
Jehn kommen, und ſprach:Ich ſehe ei⸗
nen hauffen. Da ſprach Joram: Nimm
einen reuter, und ſende ihnen ent
und ſprich: Iſts friede 2
* 2 Sam. 19, 24.
18. Und der reuter ritte hin ihm ent⸗
gegen, und ſprach! So ſagt der könig: . .
* Iſts friede? Jehu ſprach: Was gehet der ſeinen heren erwürgete?
dich der friede an? Wende dich hinter * I1 Kön, 16, 10. 18.
mich. Der wächter verkündigte, und 32. Und er hub ſein angeſicht auf zum
ſprach: Der botte iſt zu ihnen kommen, fenſter, und ſprach: Wer iſt bey mir
und kommt nicht wider. *1Sam. 16,4. hie? Da wandten ſich zween oder drey
19. Da *ſandte er einen andern reu⸗ kämmsrer zu ihm.
ter. Da der zu ihm kam, ſporach er: So 33. Er ſprach: Stürtzet ſie herab.
ſpricht der könig: Iſts friede? Jehn innd ſie ſtürtzeten ſie herab,/ daß die wand
ſorach: Was gehet dich der friede an? und die roſſe mit ihrem blut beſprenget
Wende dich hinter mich. * c. 1, II. wurden, und ſie ward zertretten.
20. Das verkündigte der wächterzund 34. Und da er hinein kam, und geſſen
ſprach: Er iſt zu ihnen kommen, und und gert uncken hatte, ſorach er: Beſehet
kommet nicht wieder. die verfluchte, und begrabet ſie;

fen Und es iſt ein doch die vert e,
treiben wie das treiben Jehu, des ſohnes denn ſie iſt eines königes tochter.

29. Ahasja aber regierete über Juda
i eilfften jahr Jorams, des ſohnsAhab.
30. Und da Jehn gen Jeſreel kam,
und Iſebel das erfuhr, * ſchminckte ſie
gegen, ihr angeſicht, und ſchmückte ihr haupt,
und guckte zum fenſter aus.
* Jer. 4, 30.
31. Und da Jehn unter das thor kam,
ſprach ſie: * Iſtz Simri wohl gegangen,
„△1

7

4
1
G
—

Nimſi, den er treibet, wie er unſinnig

35. Da ſie aber hingiengen ſie zu be⸗
wäre. agraben, funden ſie nichts von ihr, denn
21. Da ſorach Joram: Spannet an: den ſchädel und füſſe, und ihre flache

Und man ſpannete ſeinen wagen an: hände.
und ſie zogen aus, Joram, der könig Iſ⸗ 36. Und kamen wieder, und ſagtens
rael, und Ahasja, der könig Juda, ein ihm an. Er aber ſprach: Es iſts, das
jeglicher auf ſeinem wagen, daß ſie Jehn der HERR * geredet hat durch ſeinen
entgegen kämen; und ſie traffen ihn an knecht Elia, den Thisbiten, und geſagt:
auf dem * acker Naboths, des Jeſreeliten Auf dem acker Jeſreel ſollen die hunde

£

Kön. 21,/, I.

1 der Iſebel fleiſch freſſen. * v. 10.
22. Und da Joram Jehu ſahe, ſprach Kön. 21, 23.

er: Jehn, iſts friede? Er aber ſprach:
Was friede? Deiner mutter ſebel hu⸗
rexey und zauberey wird immer gröſſer.
23. Da wandte Joram ſeine hand,
und flohe; und ſprach zu Ahasja: Es
iſt verrätherey, Ahasja.

1.
37. Alſo ward das aas Iſebel wie koth
auf dem felde, im acker Jeſreel, daß man
nicht ſagen konnte: Das iſt Iſebel.

Das 10. Capitel
Ausrottung des geſchlechts Ahabs und

249. Aber Jehn faſſete den bogen, und der Baals pfaffen.
ſchof Joram zwiſchen den armen, daß Hab aber hatte ſiebentzig ſöhne zu

der pfeil durch ſein her
fiel in feinen wagen.
25. Und er ſorach zum ritter Bidekar:
Nimm, und wirff ihn aufs Kück aekers
Naboths, des Jeſreeliten. Denn ich ge⸗ teten alſo:
dencke, daß du mit mir auf einem wagen, 2. Wenn dieſer br
ſeinem vatter Ahab nachfuhreſt, daß bey denen en
* der HErr ſolche laſt über ihn hub.

6 ausfuhr, und A Samarig,. Und Jehu ſchrieb brie⸗
. ſfe, und ſandte ſie gen Gamaria,
zu den oberſten der ſtadt Jeſfreel, zu den

älteſten, und vormünden Ahabs, die lau⸗

r brieff zu euch kommt,
res herrn ſöhne ſind,wagen,

.

brieff zu
ihr mein
horchet, ſo
nehmet

roſſe, veſte ſtädte, und rüſtung,
* I Kön. 22, 38. 30. 3. So ſehet, welcher der beſte und ge⸗
26. Was gilts, ſprach der HErr, Ich ſchickteſte ſey unter den ſöhnen eures
will dir das blut Naboths und ſeiner kin⸗ herrn, und ſetzet ihn auf ſeines vatterg
der, das ich geſtern ſahe, vergelten auf ſtuhl: und ſtreitet für eures herrn hauß.
dieſem acker. So nimm nun, und wirff 4. Sie aber furchten ſich faſt ſehr, und
ihn auf, den acker, nach dem wort des ſprachen: Sihe, zween könige ſind nicht
ren. geſtanden vor ihm: wie wollen Wir
27. Ds das Ahasja, der könig Inda, denn ſiehen? ,
ſahe, flohe er des weges zum hauſe des „§. Und die über das hauft und über
garten. Jehn aber jagte ihm nach⸗, und die ſtadt waren⸗und die alteſten und ver.
hieß ihn auch ſchlagen auf dem wagen, münden ſandten hin zu Jehu, und lieſſen
gen Gur hinan, die bey Jeblaam ligt. ihm ſagen: Wir ſind deine knechte, wir
und er fohe gen Megiddo, und ſtarb da⸗ wollen alles thun, was du uns ſageſt:
* 2 Chron. 22, 9. Wir wollen niemand zum könig machen,
„28. Und ſeine knechte * lieſſen ihn * thue, was dir gefället.
fähren gen Jeruſalem, und begruben * Joſ. 9. 25.
ihn in ſeinem grabe mit (einen vättern. 6. Da ſchrieb er den andern br
in der ſtadt Davids. *c. 14, 20. ſihnen, der lautete alſo: So
ſeyd, und meiner ſtimme ge
.α &

33⁰ Jehu. Das 2. Buch Cap. 10.
neymet die häupter von den männern, DBaal enen gedienet; GKehz will ihm
gr4 eſe zeit aͤrn Jeiteet B 19. S e laſſe t nun ruffen allen prophe⸗ EI1. Waggcl hatt
ſtadt zogen ein Ni t
7. E 4 TTNI ſaf

De⸗

Nart 3 0

bie erd e
redtt hut,
HEs 9

4.

6

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11. 111
hat ſe A ab
ſeine ver wan dte⸗
biß daß ihm !
ich au if⸗ z00 hin, und
Unterwegen aber

hu an die brüd
a5 ſiges Juda, und ſy rach:
WRen 7 Sie prachen : Wir ſind
Pruder Ahe ja, und ziehen Minab, zu
grüſſen des königes kinder, und der kont⸗

er * gonadab, d den! eim
be gesnete, und ⸗ n, d ſorach
zu ihm: Iſt dein hertz r chtig, wie mein
hertz in t einem herten 2 Jonadab
ſp racn: : Ja. Iſis alfo⸗ ſo gib mir deine

er as ihn

16. Un R
ſhen nei
ſie führ Eten en
gen.

17 *1 ind da er gen. Samari
ſch lug e ab biz d aß er iht n vor

San tarig til
ir RRN/, d

nach dem * wort des HE K8
a geredet hatte.
zu & Sa geret 90
1 KH . 21,/ 21 1. 22,
48 1U Jehu verſammlete alles volck⸗

d ieß i hen agen: Ahab hat

ſſchlt ſee!

9 1

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E, eheten

— Hs dr

A/ 39. .
te bra andopfer vollen⸗

det datſ, ſpra 6 iehn zu den trabanten
und rittern: Gelſer ainrin⸗ und * ſchlas
get jedermann, laſſet niemand h erans g ge⸗

des ſchwerdts.
ritte 1. wurfe
ſtadt d der k kir

26. Und brackh aus die ſäul

ten en in
der kirchen * Vaal Lerbrann ten ſie.
„ * 1

en
en
ri

211

—.
—

27. Und zerbr achen die⸗ ſäulte Baal⸗

ſammt der kiechen Baal⸗ und machten
fn en he eimlich gemach daraus, biß auf die⸗
en ta
28. ſo vertilgete Jehun den Baal aus
Iſrael.
294 Aber von * den ſünden Jerobeam
des ſohnes Nebat, der Ifrael ſündigen

machte, lie ß Jehu nicht, von den gulde⸗
nen kälbern zu Verl El Uund zu Dan.

* C, 2
30. 1 nd

3/ — ⁰⁹
er HENRR rach 3uu1 Jehn:
Krut was mMir

du willig geweſen biſt zu
am hauſe AMbab!?

„

gefalle 1 hat, Uund haſt
gethan alles, was in mei⸗

nem hertzen ar deine n dir auf deinem
ihl Jrrgel ſitzen deine kinder ins 9 vierte
glied. * c. 1, 12. ſſeer. 1
31. Aber doch hielt Jehn nicht, daß nns un den tznt⸗
er im gelſetz des HE RRN, des GOtt es ſegſichr wen

Iſr gel⸗ em; An mi
. innd .

—A 10.

P „
aet⸗ Joas krönung. von den Nön ige n. Cap. 10. 1. 331
Jehn n ile —
u i ſen Jrael wandelle von gantzem hertzen; Daß ihr bey dem könig ſeyd, wenn er
len ſeinen lticen f denn er ließ nicht von den ſünden Jero⸗ aus und. eingehe L
nrui beam, der Iſrael hatte ſündigen ge⸗ 9. Und die Rebeten über hundert thä⸗
miße, deng ie e MWacht.— ten alles, wie ihnen Jojada, der prie⸗
en Be 2. Dur ſelbigen zeit ſieng der GERR lere geboten hatte, und nahmen zu ſich
1Wird, der ſg un an überdrü ßig c W er den i ußer cel i⸗ ve it aimer, die⸗ dee⸗ ſal hatht 6 augien⸗
die dientr Begl unte Iſrael⸗ t. 8, 32. e * kamer nin ſem ſurieß eßzer 5 bjada⸗
degl und 33. Vom Jordan gegen der ſonnen 10. und der vrieſter gab den haupt⸗
ehu ſprach: heilen aufgang, und das gantze land Gil lead der leuten n ſy zeſſe und ſchilde, die des “ iges
und ſe⸗ RMR tr Gaditer, Rubeniter und Manaßiter, Davids eſen⸗ waren, und in dem
itte ea , von Aroer an, die am bach bey Arnon haufe des HE RRN waren.
hndte Jehu in Nant e ligt, und Gi leas D/ und B aſan. 2 E von. 23/ 9 9.
ieller Bogl fomene 34. Was aber mehr von Jezu zu ſa⸗ 1. »Und die trabanten ſlunden um den
lelig war, . ſſa gen iſt, und al es w 3 er gethan

ev, re ein jeglicher mit ſeiner wetzre

e und alle ſeine mnact cht, ſih d⸗
ben * i! 24 der ronica der 1 könige

—

d„ von dem winckel des Hhauſes

chten, bitz zum min er eilt lincken,
acher W ee * 2 Ehvon. 22/8. 1a eund zu⸗ uind u im ihan
in dein A 35. Und Jehu entſchlieg mit ſeit L 6 ſohn her⸗
aren Benit⸗ vaͤttern, und ſie begruben ihn zu Sa m eine krone
ilcider h hergus., wue Lia. Lind * Joahas, ein ſohn , und „ gab ihm des zeg iſ, und
eſder heraut, koͤnig au ſeine ſtatt 13, J. machten ihn zum konig, und falbeten ihn;
ehl gieng i in die 14 36. Die zeit al er, die Jeit u Uber Iß. d ſch lugen die häande 3 6 zannnen, und
re e den ein i rael regieret hat zu Samarla, ſind acht: ſprachen: Gliit z dem könig
den dienern Baal d⸗ d zwansig jahr. Mol. 17, 187
43 , daß uat n und 8 . P 1it8& 13. Und da Athali 1G hörete das ae⸗
H6 NMN diener in, as II. Cap itel. ſchrey des volcks, das zulteff, kam ſie zum
ter allein. Krkan ney Atl zang Jvas krönung. volck in das hauß des HE idie⸗

e
le

rs I5. . A* aliae aber, * Abasa utter, da 14. Und ſahe, ſihe da ſiund der könig
ſe hinein kammen, ei⸗ ſie ſe ahe, daß ihr ſohn! bt war, an der ſäulen, wie es gen voh ntrert war,
ckn 1thun, beſtelete ie 4n achte ſie ſiehe an if, und † brachte und die ſänger Un d trommeter bey dem
achhig mann, und ſo 4 um allen koͤ! ligli chen uſaamen. kön tig, 1b alles volck des landes wWar
änner jegland enttſne * c. 8/ 26. 2 Chron. 22, 16. fröhlich und blieſen mit *trommeten.
eure hände gebe, c 2. Aber J ba, die Fiochter des königes ? Athalze 4 aber † zerriß in e kleider, und
deſe ben ſeile e. Jorame Ahasja ſchweſter, ſprach: 2 lufruhr, aufruhr!

1 Kon. 20,/ 39. den ſohn Ahasja, und *4 Moſ. . 7 IG. T 2 Kön. 6, 7.
run die tratdeetſtt königes kindern, die g 15. Aber der prieſter J di aog gebot

ch Jehn zu denn tle zit leiner amme in der ſchl

erborgen ihn vor den oberſten über hundert, die liher das
Geutlin ine nd . und ſie verborgen ihn vor

heer geſetzt waren, und ſprach zu ihnen:

ſet miemand ham er nicht getörtet ward. . , Führet ſie zunn har⸗ e Bin aus in den hof;
ſtlure ſie mit der ſe 3. Und er zae ar mit ihr * verſteekt im und Wer fol iget der ſterbe des
lind die krabatft⸗ gauſe des e⸗ Sac ſchs⸗ ahr. Athalja ſchn hw gere dts. Per Denn der Prieſter hatte ge⸗
er w niginimlse. . 16 e ſol auſe d
ſenegi u ud gag aber war ke c n. Bi ſerben ſe enie t im hauſe des HErrn
4 ¹ 40. 4. Im *ſiebenten jahr aber ſandte 16. Und ſie legten die hände an ſie,
tni 1 4 hin Jojada, und nahm die oberſten über und ſie gieng hinein yeri

eges, da die

et zidter Abranute hundert mit den hauptleu ten, und die roſe zum hauſe des königes gehen; und
.

1,09. trabanten, und ließ ſie zu ſich ins hauß V ard daſelbſt ſeihcten
d die ſe des HERRN kommen; und machte ei⸗ 7. Da machte Jejada einen bund
alracen nen bund mit ihnen, und naym einen zwiſch en dem irn⸗ e, ee len gund
eid von ihnen im hauſe des G RRN, dem volck, daß ſie des HErrn voles ſreid
e iek geen zing Les ſohn. ſollten, alſo auch zwiſchen dem könig und
f. s oh PeN = * † EChron b⸗ 23/ 1. 2 vem voleck.
etilgete Jehn den .

ſchen Paal, un doe
euach daraut,biße

§. Und gebot ihnen und ſprach: Das 1 ½ „Da gieng alles volck des landes
den ſtber ne iſts, das ihr thun ſolt: Euer ein pritter in die * kirche Baal, und bra achen ſeine
on en ſnn theil, die ihr des ſabba thes angeh et, ſol altare ab, und zer bracken ſeine bildniſſe
bat/, der ſie len der hut warten im hauſe des kön igrg. recht wohl; und Marthan, den prieſter
Zelut ſc nute „6. Und ein dritker theil ſoll ſeyn am Baal, erwürgeten ſie vor den altären.
zu Bett⸗El u thor Sur, und ein dritter ſheil am thor, Der pri er aber beſtellte die àmter im
c, I 12lI e das hinter den trabanten iſt; und ſolit haufe des HE RRN.
1HENh r der hut warten am hauſe Maſſa. * c. 10, 26. 2.
eeuiig n E 7. Aber zwey theile euer aller, die ihr 19. Und nahm die oberſten übe: r bune 2
nir iſe a des ſabba ths abgehet, ſollen der hut dert, uns die hauptleute, und⸗ die tra⸗ .

ab getlan el ra warten im hauſe des 6ERRN, um den banten, und a es
8

volck des! landes, e 8
war; eſollen d 1 in önig. führeten den könig binab vong . e uſe
ſten dein ind 3. Und ſollt rinas um den könig euch HERR0, und kamen auf dem a⸗
ſgen 8 machen, und ein jeglicher mit ſeiner n den or der
hiel

der frabanten en Pnie
do⸗ wehr in der hand; und wer hereinſ ges hauſe,„ und er ſatzte ſt
e Hei N miſchen die wand kommt, der ſterbe. könige ſinhl.

ſich auf der

20. Und

332 Joas.

Dasß 2. Buch

Cap. 11. I12. 127

29. Und alles volck im lande war
fröhlich, und die ſtadt ward ſtille. Athal⸗
za aber todteten ſie mit dem ſchwerdt, in
des königes hauſe. . .
21. Und Joas war * ſteben jahr alt,
da er könig wars. * ver8 4.

Das 12. Capitel.
Negierung Joas, königes in Juda.
2* ſtebenten jahr Jehun ward *Joas
könig, und regierete viertzig jahr
△ zu Jeruſalem. Seine mufter hieß
Zibea von Berſeba:. * 2Chron. 24/1.
2. Und Joas khät, was recht war,
und dem HErrn wohl geſfiel, ſo lange
ihn der prieſter Jojada lehrete;
3. Ohne, * daß ſie die Höhen nicht ab⸗

thäten; denn das volck opfferte und räu⸗ ſie handelten auf glauben.

cherte noch auf den höhen. *c. 10/4.
I Kön. 14 I⸗.
4. Und Joas ſprach zu den prieſtern:
Alles geld, das geheiliget wird, daß es
in das hauß des Errn gebracht werde,

„7

das gänge und gebe iſt, bas geld, o jeder⸗ St (
der ſchatzung ſeiner ſeelen, und gewann ſie. Und da Haſael ſein an⸗
seld, das zedermall von freyem geſicht ſtellete zu Jeruſalem hinauf zu

und alle

metzen, und die da holtz und gehauene
ſteine kaufften, daß das baufällige am
hauſe des HErrn gebeſſert würde, und
altes, was ſie funden am haufe zu beſ⸗

ſern noth ſeyn.

12. Doch ließ man nicht machen ſüber⸗
ne ſchaalen, pfalter, becken, trommeten,
noch irgend ein gülden oder ſilbern gerä⸗
the im hauſe des HEren, von ſolchem
geld, das zu des HErrn hauſe gebracht
wWard.
14. Sondern man gabs den arbeitern,
daß ſie damit das baufällige am hauſe
des HErrn beſſerten.
156 Auch * durfften die männer nicht
berechnen,⸗ denen man das gels thät,
daß ſie es den arbeitern gäben; ſondern
* c. 22,9 7.
16. Aber das geld von ſchuldopffern
und ſünd⸗üopffern war nicht zum hauſe

des HErrn gebracht; denn es war der

prieſter.
7. Zu der zeit zog Hafael, der könig zu
ien⸗ hekaut, und ſtritte wider (Hath,

hertzen opfferr, daß es in des HERRN ziehen;

hauß gebracht werde⸗
Das laſſet die prieſter zu ſich neh⸗

K. e

18. Nahm Joas, der könig Juda, alle

bas geheiligte, das ſeine vätter Joſa⸗

men, einen iealichen von ſeinem bekann⸗ſvhat, Joram und Ahasja, die könige

ten. Havon (ollen ſte beſſern, was bau⸗

Juda, geheiliget hatten, und watß er ge⸗

fällig iſt am hauſe (ves HErrn,) wo ſie heiliget hatte; dazu alles gold, das man

Kinden, das baufällig iſt

. 2

f.

and im ſchatz in des HErrn haufe, und

6 . .
6. Da aber vdie vrieſter biß ins drey in des königes hauſe, und ſchicete es

und ꝛWwantzigſte jahr
nicht beſſterten, was
haufe;

des königes Joas Hafael, dem könig zu Syrien. Da zog
baufäleg war am er ab von Jeruſalem.

19. Was aber mehr von Joas zu ſa⸗

7. Rieff der könig Joas dem prieſter gen iſt, und alles was er gethan hat, das
ojada, ſammt den vrſeſtern, und ſprach iſt * geſchrieben in der Chronieg der kö⸗

zu ihnen: Warum be cht.
baufällig iſt am haufe? So ſollt ihr nun

gicht zu euch nehmen das geld, ein jeg⸗

licher von ſeinen bekanuten, ſondern
ſollt es geben zu dem, das baufällig iſt
am hauſe.
8. Und die vrieſter bewilligten, vom
volck nicht geld zu nehmen, und das
baufällige am hauſe zu beſſern.
9. Da uahmi der prieſter Joſada eine
lade, und borete oben ein loch darein,
und ſetzte ſie zur vechten hand neben
dem altar, da man in das hauß des
HErrn gehek. Und die prieſter, die an

der ſchwelle büteten, thäten darein alles

geld, das zu des HErrn hauſe gebracht
Ward .
10. Wenn ſie denn ſahen, daß viel
geld in der lade war, fo kam des koniges
ſchreißer herauf mit dem hohenprieſter,

und bunden das geld zuſammen, und

zähleten 9 was für des HErrn hauß
nden ward. 1,
k 1. Und man gab das geld baar über
denen, die da arbeiteten, und beſtellet wa⸗
ren zum hauſe des HErrn; und ſie
gabens heraus den zimmmerleuten, die
da baueten und arbeiteten am hauſe des

HErrn, „. . .
12. Nemlich den mäurern und ſtein⸗

beſſert ihr nicht, was uige Juda,

* 2 Chron. 24, I. ſeg.
20. Und ſeine *knechte empöreten ſich,

und machten einen bund, und ſchlugen

ihn im hauſe Millo, da man hinab geher
zu Silla. * c. 14/ 19. c. 1 57 10. 25.
a 1. Benn Joſabar, der ſohn Simeath⸗

und Joſabad, der ſohn Somer, ſeine
Und man be⸗

knechte, ſchlugen ihn todt. Un
arub ihn mit ſeinen vättern in der ſtadt

4 . 7 6 4
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5

(CeN 1 Nr Aheeni

David. Und * Amazia, ſein ſohn, ward

könig an ſeine ſtatt. * c. I4/1.
Das 13. Capitel.

Regierung Joahas und Joas, der kö⸗
nig in Iſrael. “” „
M ü drey und zwantzigſten jahr

Joas, des ſohnes Ahasja, des kö⸗

) miges Juda, ward Joahas, der ſohn

Jehn, könig über Iſrael zu Samaria
ſtebenzehen jahr.
2. Und thät, das dem HErrn übel ge⸗
fiel⸗ und wandelte den fünden nach Jero⸗
beams, des ſohns Nebat, der Iſrael ſün⸗
digen machte, und ließ nicht davon.
„3. Und des * HErrn zorn ergrimmete
Uber Itrael, und gab ſie unter die hand †
Haſael,des königes zu Syrien, und Ben⸗
Hadad, des ſohns Haſael, ihr lebenlang.
* Richt. 2/ 14. † 1 Kön. 19, 15.
— 2 Kön. 10/ 32.
4. Aber

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ſcht; denn te ſen e

tzeg Haſael derlinne
Und ſtritte midergee
Und da Hafſelſel t
u Jeruuſalem hinng

as, der könlig Pae,a
das ſeine batter ge
ind Abasſa, die i.
t bhatten, und wodae.
dazu alles golde Nne
des HErrn beute,
heuſe, und ſcſictt
nig zu Shrien. O
glem. “
er mehr von Joei
was er gethan honn
in der Chronieg
42 Chron. 24/1. ,
knechte einvorete i
ten buind, und e
llo, da man e
14/ 19. C. 157– K
lbar, der ſohn Eint⸗
der ſohn Somer,
ihn todt. Und e
nen vättern in de
Amazia,ſein ſon
tatt. 5 6, 100

13. Capitel
gahas und Joah⸗

e
und zwantsiett ,
ſohnes Ahaie,
a, ward Jaſet, ne
ber Jſegel in

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Uns Nekat der
und ließ ticht ſee
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‚1 7
n 1,,

geſchrieben
Iſrael.

Joas.

von den Königen.

Cap. 13. 14. 833

4. Aber Joahaß bat des HERRN an/
geſicht. Und der HERR erhörete ihn;

denn er ſahe den jammer Iſrael an, wie

ſie der köͤnig zu Syrien drängete.

§. Und der HiSRR gab Iſrael einen

* heyland, der ſie aus der gewalt der Sy⸗
ver führete, daß die kinder
hütten wohneten, wie vorhin.
* c. 14/ 27.

65. Doch lieſſen ſie nicht von der ſünde
des hauſes Jerobeam, der Irael ſündi⸗
gen machte⸗ ſondern wandelten drinnen.

Auch blieb ſtehen der hayn zu Samaria.
7. Denn es war des volcks Joahas

nicht mehr überblieben, denn fünfftzig

reuter, zehen wagen, und zehen tauſend
fuß⸗volcks. Denn der könig zu Eyrien
hatte ſie umgebracht, und hatte ſie ge⸗
macht, wie * dreſcher⸗ſtaub.
* I Koͤn. 20, 10.

8. Was aber mehr von Joahas zu ſa⸗

gen iſt, und alles, was er gethan hat,

und ſeine macht, ſihe, das iſt geſchrieben

in der Chronica der könige Iſrael.
„7. Und Joahas entſchließ mit ſeinen
vättern, und man begrub ihn zu Sama⸗

Iſrael in ihren

13. Und er ſprach. Nimm die pfeile.
Und da er ſie nahm, ſprach er zum köni⸗
ge Iſpagel: Schlage die erde;: und er
ſchlug dreymal; und ſtund ſtille.
19. Da ward der mann Gottes zor⸗
nin auf ihn, und ſprach: Häfteſt du
fünff oder ſechsmal geſchlagen, ſo wür⸗
eſt du die Syrer geg
e

i⸗ geſchlagen haben, biß
ſie aufgerieben wären; nun aber wirſt
du ſie dreymal ſchlagen.

20. Da aber Eliſa geſtorben war,
und man ihn begraben hatte, fielen die
kriegs⸗leute der Moagbiter ins land deſ⸗
ſelbigen jahrs.
27. Und es begab ſich, daß ſie einen
mann begruben. Da ſie aber die kriegs⸗
leute fahen, wurffen ſie den mann in
Eliſä grab. Und da er hinab kam, und
die gebeine Elita anrührete, *ward er
lebendig, und trat auf ſeine füſſe.
* Syr. 48, 14. 15.
22. Alſo zwang nun Haſael, der könig
i Syrien, Ifrael, ſo lange Joahas
lebete.
23. Aber der HErr thät ihnen gnade
und erbarmete ſich ihrer, und wandte

riag. Und ſein ſohn Joas ward könig an ſich zu ihnen, * um ſeines bundes willen

ſeine ſtatt. .
10. Im ſieben und dreyßigſten jahr
Jons, des koniges Juda, ward Joas,

der ſohn Joahas, könig über Iſrael zu
Samaria ſechzehen jahr, .
„LI1. Und thät, das dem HErrn übel
gefiel, und ließ nicht von allen fünden
Zerobeams, deß ſohns Nebat, der Iſrael
ündigen machte, ſondern wandelte drin⸗

12⸗ Was aber mehr von Joas zu ſa⸗
gen iſt, und was er gethan hat, und ſei⸗
ne macht, wie * er mit Amazia, dem kö⸗
nige Juda geſtritten hat, ſihe, das iſt
in der Chronica der könige
* g. 14/ 2. I1.
2 Chron. 27 18. 21. 22.
13. Und * Joas'entſchlieff mit ſeinen
vättern, und Jerobeam ſaß auf ſeinem
ſtuhl. Joas aber ward begraben zu Sa⸗
maria, bey die könige Ifrael.

. c. 14, 1 G
14. Eliſa aber ward wanck, daran er
auch ſtarb. Und Joas, der könig Itrael⸗
kam zu ihm hinab, und weinete vor
ihm, und ſprach; Mein * vatter, mein
vatter, wagen Ifrael, und ſeine Leuter.
15. Eliſa aber ſprach zu ihm: Nimm
den bogen und pfeile. Und da er den bo⸗
gen und die pfeile nahm,
16. Sprach er zum könige Iſrael;
Spanne mit deiner hand den bogen: und
er ſpannete mit ſeiner hand. Und Eliſa

☛ —
◻½

2*

legte ſeine hand auf des königes hand,

„17. Und ſprach: Thue das fenſter auf
gegen morgen; und er thäts auf. Und
Eliſa ſorach: Scheuß: und er ſchos.
Er aber ſorach: Ein pleil des heyls vom
HErrn, ein pfeil des heyls wider die Sy⸗
rer: und du B
Apheck, biß ſie aufgerieben ſind.

wirſt die Syrer ſchlagen zu tödtete er nicht; w

mit Abraßam, Iſaac und Jacob; und
wollte ſie nicht verderben, verwarff ſie
auch nicht von ſeinem angeſicht, biß auf
dieſe ſtunde. * 2 Moſ. 2, 24.
24. Und Haſael, der könig zu Syrien
ſtarb, und ſein ſohn Ben⸗Hadad ward
könig an leine ſtatt.

die ſkädte aus der hand Ben⸗ Hadad, des

ſohns Haſael, die er aus der hand ſeines

vatters Joahas genommen hatte mit
ſtreit. Breymal ſchlug ihn Joas, und

brachte die ſtädte Iſrael wieder.

Das 14. Cabitel.
Hiſtoria Amaziä und Aſariä, der köni⸗
gein Auda; Jexrobeäms des andern in
AIfrael.
M andern Jahr Joas, des ſohns
Ibahas, des königes Iſrael, ward
A Amazia könig, der ſoßn Ivas, des
königes Fuda. * 2 Chron. 25, 1.
2. Fünff und zwantzig jahr alt war er⸗
da er könfg ward, und regierete neun
und zwanntzig jahr zu Jeruſalem. Seine
mitker hieß Joadan von Jeruſalem.
3. Und er thät, was dem HERN N
wohl gefiel, doch nicht wie ſein vatter
David; ſondern wie ſein vatter Joas
thät er auch.
4. Dann *die höhen wurden nicht
räucherte noch auf den höhen.
* c. 12/ 3.
5§. Da er nun des königreichs mäch⸗
tig ward, ſchlug er ſeine knechte, * die
ſeinen vatter, den könia, geſchlagen
hatten. S * c. 12/ 20.
6. Aber die kinper der todtſchläger
e es denn * geſchrie⸗
ben

25. Joas aber kehrete um, und naßm

abgethan; ſondern das volck opferte und .

»

334 Amazia. Das 2. Buch Cap. 14. 15.
14
ven ſtehet im geſetz⸗buch Meſe, da der ſagen iſt, das eſchrieben in der
Mr vr gebot Wei hat⸗ und geſaat: Die Ehronica der kögige Juda.
tter ſollen nicht um der 1 *2 o. 25% I.
ſterßben; und die kinder ſe llen tiect ſie machten einen bund * wi⸗
der vätter willen ſterben; 1 e len raber gohe gen
jeglicher ſoll um ſeiner ſünde willen hin ihm nach
1. 5§ NMN oſ. —4 16. . . aſelbſ
7. Erxr 46 . auch der Edomiter
im ſattzthal ehen tauſend, und gewann 20. Und ſie * ehrarh ſe
ie fradt Sela mit ſireit, und hieß ſie und er ward begraben zu geruſalem
ak auf dieſen tag. bey ſeine vaͤnter in in der ſtart ZDa did :

2 Chron. 2 % 1II.

. ,
= — —
22

10. Du haß die Enoreittr geſ chlage en;
des überhebet ſich dein hertz. Habe den

»ruhm, und bi eibe daheimen „ warum

ringeſt du nach ung gluek, daß du falleſt,
und Ind 7
und ſt n ſich mitei
Amaz 3 J₰J
mer IJit igt.
12. Aber Jud ward ag chlagen vor
Jrael, daß ein jeglicher fohe in ſeine
hütte. a
13 3* nd J Foas, der k ke konig Icrael, griff
Aazi ia/ den ko⸗ nig Juda, den ſohn Rr
Ued kan gena Jeruſalem, und zerriß die
mauren? erulalem, von dem thor Ephra⸗
im an an das eckthor, vier hundert

eülen lang.
19

4 SGSe amaria.
I RKön. 14, 26.
15 Was aber mehr von Joas ſae :
gen itt, 18 er gethand hat, und ſeine
macht, und wie er * mit Amazta⸗ dem
köͤnigs uda, geſrien h t/ the, s iſt
geſchri eben in der Chro der könige
rael. c. zait
valtern und ward begrabe
via: unter den konigen
Kin ſohn Jers di⸗
att.
17. Amazia aber, der ſon Roas, d
königes⸗ Juda, lebete nach dem to
Joas, des ſohns Joahas, des ni
IFſrael, funſzehen jahr.
18. Was aber mehr von Amazia zu

7
AN
» **

61
1

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2—

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S=. „-

C. 2/ 2 8.e c. 22 60.
21. Und das gante volcks da nahm
4 Aſari a in ſeinem H jahr⸗
und machten ihn zum könige an ſtatt ſei⸗
nes ve atters Am azia⸗ * c. I Se 1. 2.
22. E e * Elath, und brachte
Fuda, nachdem der könig
ttern entſchlagen war.

.46/ 6
henten jahr Amazia, des
8 Juda, ward *
Joas, könig über
id v diertzig ia ahr,
Amos 1, 1.

fohns
er

12 e
obeam,

3¹

5ER

.
—

allen ſün⸗
des ſohns R ebat, der

hte.

—. -

Leve

— —

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*

34
wieder herzu die
nath an, biß ans

e RN, des GOttes
akte durch ſ. ſeiden

den
ich die
in w As
Ilenel.

R ſane an
e daß a

*

—

, 0.
Err h atte nicht ger edet⸗
na imen Iſrael austil⸗
immel; und * halff ih⸗
am, den ſohn Joas.
. 13

5§5.
Was aber m ehr von Jerobeam zu
iſt, und an es, was er gethan hat⸗

28.
ſagen
und ſeine macht, wie er geſritten hat,

und wie e er Damaſcon und Hemath wie⸗
derbrachte an Juda in Iſrael, ſihe/ das iſt
deſchr ieben in der
vael .
29. Und Jerobeam entſchließ mit ſei⸗
nen vättern, mit den königen Iſrael,.
und ſein ſohn Sacharja ward könig

ſeine ſtatt.
Das 15. Capitel.
8 Regierung etlicher könige in Juda
und Ilrael.
( M ſieben und zwantziaſten Fahr Je⸗
Nr elir deß königes Iſrael, ward

J

des königes Juda⸗

könig Aſarja, * der ſohn Amazia,
X*½ I Ehron. 2 und

1RN übe!

ſeide liget, nach

4
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Chroniea der könige l

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,4 Can Pen
4 Cene 7
Plutil e 6e

ep. . 1

—

Aſaria. von den? Vönigen. Cap. 175. 335

1

„1 Und war * ſechzehen jahr alt, da er ſ ewolten ein nkaſſen; und zund ſchlug
die uda. Fü nig ward, und regterete zwehy und e vangere, und zert „K.
,. fü nſfhi 3 jahr zu Jeruſalem. Seine mut. . neun und dreyßigſten jahr
H en eiſen s ter hie zeß Jechalia von Jer uſ⸗ alem. e8 könia es Juda, ward tenr
n; ninf *c. 14, 21. Meen er ſohn Gadt, üder Iſrael,
nd ſie ſandten iit ie 3. Und be das dem HErrn wohl zehen jahr zu Fenarid
und tidtete deten el ige, wie ſein arter 2 8. 4 tht gas de HERNRN übel
und 1od gur Nd Ge gen e 1. „ alle din ge, wie ein Hatter Ama⸗ 1 F 1 94 9† £ J
zia. eſſe 1 ſein lebin⸗ ang nicht
ſe jiing ihe 4. Ohne * de üde die höhen nicht ab⸗ erobeams, es ſohns
ed ſegraben il genn häten; denn 1 3 volck opfferte und räu⸗ frael ſün 1
cherte noch au if den höhen. * C. I2/ 3. c. 13/7 I I. v. 1
. 2,28,4 . I1 Kön. 23/7 4 2. . K zeni 15 es kam Phul d
dsonee alk cher §. Der HErr plagte aber den könig, „ ins lar
n ſeinen ittiie daß * er auffätzig War, biß an ſrriet d tauſe centner.
wihn zum konigeme Sod; und wohnete in einem ſonder mhielte, und bekr re ihm
Amazia, R hauſe. Jotham aber, des königes ſohn
4

„*
AE?
bauete Elgt, e Legierete das hauß, und richtere da

18 volel ahem ſaßte ein * gele
1n Jnda, gcden im lande. ⸗ br 2 ehron 26, 19. feenen, lanfftzig ſe⸗
vättern enthlefng. 6⸗ Was aber mehr von Aſarja zu la⸗ cel ſilt lichen ma nn/ das
*c. I6,6. gen iſt, und alles was er geth an hat, er dem Aſſyrien gäbe. Alfo

ltenfetrſng. ibe, das iſt gelchrieben * in der Chronica zog der r.
mnices a der könige Jud
S ſi e * 2 E ron. 2 J.

y rien a wie der heim⸗

4 ſegg.
der ſohn Ilcghe E „, Und Alſaria enti lieff mit ſeinen
N nudn nee Lättern; und man begrub ihn bey ſeine
1n,1. Mi ſ ätter in der ſtadt David. Und ſein
thät, hufmnig ſohn Jotham ward könig an ſeine ſtakt. 2 el.

Nenahem ent!? ſchli f mit ſoi⸗

ließ nicht hlti * Im acht und dreyßigſten jahr Aſar⸗
leß niclt inln lond 2; und Pekah jah⸗ “ ſohn⸗

egd gy ja, des koniges Juda, ward könig *

es ſinn . Sacharj a, der ſol hn Jerobeam, über Iſ⸗

eg nig an ſeine ſte tt.
gen Naach rael, zu Samaria ſe chs⸗ monden. unſigſten fahr Aſarja, des
I 7 8 * 14/ 8. 4 104 vard könig Pe kahjah⸗, d der
dber brachte wieder ſe⸗ 9 Und thät, das dem E RRN übel ahen m, über Ilrael zu Sama⸗—⸗
gel, vo Denaff an geſtel, wie ſeine vätter gethan ha atten. aͤhr.
ann blachen ſe e Er *ließ nicht ab von den ſünden Jero⸗ th

at tä/ das dem HE 2RRN übel

e des 5ERf,/ Nl beams, des ſohnes Nebat, der Iſrael fün⸗

r ließ nicht von der ſün⸗
er geredet hat u digen machte. * c. 10/ 29. kams, des ſohns? Nebat, der Iſs⸗
ona, den ſohn Cutt c. 13/ II. digen machte. *, 10/29.
der ven Gathheran 10. Und Sallum, der ſohn Jabes, c. 19, 2 24:
* Jon. l, l. . machte * einen bund wider ihn⸗ und 2. Und es machte geka, der ſohn Re⸗
nn der 5ENR ſit ſchlug ihn vor dem volcke, und tödtete malja, ſeines ritters, einen bund wi⸗
tumer en natl, M eihn; und ward koͤn ig an ſeine ſtatt. der ihn, und ſchlug ihn zu Samaria, im
ſene und erleſett en * 12 20. allaſt des tbeiges hauſes, mit Argob
is eſirnu 1I. Was aber me! hr von Sacharja zu und Arie, und fuͤnfftzig mann mit ihm
* Köl. la/ 10, fagen iſt, ſihe, das iſt * ageſchrieben in der von den kinde Een Gi⸗ lead, und tödtete inz
der hEir hatt te iitt Chronica der könige Ifrael. und ward könig an ſeine ſtatt.
lte den mamen J Pen c. 1 37 8. * (. 1 19.
dem! gitttnel; ld E 12. Und das iſtg, das * der HERR 26. Was aber mehr Pekahjah zu
dentinnt ſen Jehu geredet hatte; Dir ſollen kinder ſagen iſt, d das iſt geſchr

i der Chro⸗

4. 1,. ins vierte glied ſitzen auf dem ſtuhl Iſra⸗ nieg der könt ge Iſrael. —
gaer mehr d bor el; und iſt alſo geſchehen. 27, Jin 3z1 vey und fünſtziaſten ja hr
n⸗ nt, i ein * c. 10, 39. KNlaria, des königes Juda, ward könig

macht, wie e ſenn ⸗ 13. Sallum aber der ſohn Jabes, Peke 9, der ſohn Remalja⸗, über Iſtaet
Dinngfinr u ige wäaärd könig im neun und dreyßigſten zu Samarig wantzig jahr. ,
an Juda in nee kahr Aſarja, des königes Juda; und re⸗ 28. Und thät, das dem HERN übel
an Jud Cliunt gierete einen monden zu San naria.

—

de 1 gefiel: denn * er ließ nicht von der fünde
in d 14. Denn Menahem, der ſohn Gadi, Jerobeams, des ſohnse Nebat,, der Iſrael
Jennein aſ i dog herauf von * T Thirza, und kam gen ſündigen maͤchte. (. 10,22.
mit den kung Samaria, und ſchlug Sallum, den ſohn c. I14, 24 „ W
Sachatie Ndh. Jabes, zu Samaria, und tödtete ihn, 29. Iu den eiten kah, des königes
u Ea und ward könig an eine ſtatt. Iſrael/ kam Thiglath Pileſſer, der kö⸗
P * I1 Kön. 16, I2=. nig zu Aſſorien „ und nahm * Hion,
Crit „ „ I5. Was aber mehr von Sallum zu Abel, Beth⸗e Maecha, Jonoha, Kedes⸗

as 15. G ſagen iſt, und ſeinem bund, den er an⸗ Hazor, Gilead, Galiſäa, und das gantze
etiche i ſchnige 11 Ehoni⸗ ſihe, das iſt geſchrieben in der land Naphthali, und führete ſie weg in
A4

hroni⸗⸗ der könmege Iſrael. ſeien.

9 warh „ Dazumal ſchlug Menahem Tiph⸗ Und Hoſea, der ſohn Ela, mach⸗
4 und inng G (as uͤnd alle, die drinnen waren, und te 3Ferurn bund wider Pekaly den fann
mat⸗

nie ehre grentze von Thieza⸗ darum, daß

J udg. . 4 N

Ahas.

Das 2. Buch

Cap. 15. 16.

„

336

7
Remalja, und ſchlug ihn tode; und ward
köonig an ſeine ſtadt, im. zwantzigſten
jahr Jotham, des ſohns Uſia.
* c. 12/7 29. C. 14% 19.
31. Was aber mehr von Pekah zu
ſagen iſt, und alles, was er gethan hat,
ſihen das iſt * geſchrieben in der Chroni⸗
ea der könige Iſrael.
* 2 Chron. 28, 6.
32. Im andern jahr Pekah, des ſohns
Remalia, des königes Ifrael, ward kö⸗
nig Jothan, der ſohn Ulia, des königs
Inda. .
33. Und er war fünf und zwantzig
jahr alte da er könig ward, und * vegie⸗
rete ſechzehen jahr zu Jeruſalem. Sei⸗
ne mutter hiet Jeruſa, eine tochter Za⸗
dok. . C. 161 2.
24. Und thät, das dem Hrrn wohl
geſiel, * aller dinge, dwie ſein vakter
Uſa gethan hatte. * (ap. 14: 2.
36. Ohne, daß lie die höhen nicht ab⸗
thäten; denn das volck opfferte und
räucherte noch auf den höhen. Er
bauete das hohe thor am hauſe des
Errn. .
36. Was aber mehr vdon
ſagen iſt, und alles, was er g
ſitze, das iſt geſchrieben in * de
ca der könige Juda.
E2 Chron. 27/ I. ſag.
37. Zu der zeit hub der HExr an zu
ſenden in Juda * Rezin, den könig zu
Syrien, und. Refah den ſohn Remalja.

7 1.
38. Und Jotham entſchlieff mit ſeinen
vättern, und ward begrahen bey ſeine
vätter in der ſtadt David, ſeines vakters,
und Ahas ſein ſohn, ward könig an ſeine
ſtatt.

„*

Jotham zu

ethan hat,

e Chroni⸗

3591
11¼ * ₰

Das 16. Cap

und ließ ihm ſagen: Ich bin dein
und dein ſohn; komm herauf, und hilff
mir aus der hand des königes zu Syrien,

6. Zur ſelbigen zeit brachte R
nig zu Syrien⸗ * Elath wieder on Sy⸗
rien, und ſtieß die Jüden aus Ellath;
aber die Syrer kamen, und wehneten
drinnen, biß auf dieſen tag.
7. Aber Ahas ſandte voren zu * Thig⸗
lath Pileſſer, dem könige zu Aſſyrien 3
knecht

und des königes Iſrael, die ſich wider
mich haben aufgemacht.
* c. 1 . 29.
g9. Und Ahas * nahm das ſilber und
gold, das in dem hauſe des HErrn, und
in den ſchätzen des königes hauſes fun⸗
den ward, und ſandte dem könige zu Aſ⸗
ſyvien geſchencke. * 1 Kön. 15, 18.
9. Und der könig zu Aſſyrien * gehorch⸗
te ihm, und zeog herauf gen Damaſeon,
und gewann ſie, und führete ſie weg gen
Kir, und tödtete Rezin.
* L Kön. 15, 20.
10. Und der könig Abas zog entgegen
Thiglath Pileſſer, dem könige zu Aſſyris
en, gen Damaſcon. Und da er einen
altar ſahe, der zu Hamaſco war, ſandte
der könig Ahas deſſelben altars ebenbild
und gieichniß zum prieſter Urig, wie
derſelbe gemacht war.
1I. Und Uria der prieſter, bauete
einen altar, und machte ihn, wie des
könig Ahas zu ihm geſandt hatte von Da⸗

45

maſeco, biß der könig Ahas von Damaſcos

kam,
12. Und d
kam, und den altar ſah
13. Und zündete darauf an ſein brand⸗
opffer, und ſpeiſ⸗opffer, und goß drauf
ſeine tranck⸗opffer, und ließ das blut der
danck⸗opffer, die er opfferte, auf den al⸗

a der könig von Damalſe
e,opfferte er drauf,

. Ahas und ſeine regierung
Mraſiebenzehenten jahr Pekah, des
ſohns Remalja, ward könig * Ahas,
der ſohn Jotham, des königes Juda.
2 Chron. 28, I.
jahr war Ahas alt⸗ da er
nd * regierete ſechszehen
Jernſalem; und thät nicht,
was dem HErxen, ſeinen SOTT, wohl
gefiel, wie ſein vatter David.
3. Denn er wandelte auf dem wege
der könige Iſrael. Dazu * ließ er ſei⸗
nen ſohn durchs feuer gehen, nach den
greueln der heyden, die der HERR vor
den kindern Iſrael vertrieben hatte.
4. Und thät opffer, und räucherte au⸗
den höhen, und * auf den hügeln, und
unter allen grünen bäumen.
c.

7/ 1O0.
5§. Dazumal * zog Rezin, der könig zu
Syrien, und Pekah, der ſohn Remalja,
könig in Iſrael⸗ hinauf gen Jex uſalem/,
zu fireiten, und belagerten

„2. Zwan
könig we
jahr zu

en Ahas; aber
ſie konnten ſie nicht gewinnen.
4

El. ?7/ L.

ihn der könig Abha

waren, und ſe

tar ſprengen.
14. Aber den ehernen altar, d
dem HErrn ſtund, thät er weg,
nicht ſtünde zwi
hauſe des HErrn;
die ecke des altars gegen mitternacht.
160. Und der könig Ahas gebot Uria⸗
dem prieſter, und ([prach: Auf dem groſ⸗
ſen altar ſollt du anzunden die brands
opffer des morgens, und die ſpeis⸗oyffer
des abende, und die brand opffer des kö⸗
niges und ſein ſpeiß⸗opffer, und die brand⸗
opffer alles volcks im lande, ſamms
ihrem ſpeis⸗ opffer und tranck⸗ opffer,
und alles blut der brand ⸗opffer,
und das blut aller andern opffer ſollt
du drauf ſprengen; aber mit dein eher⸗
nen altar will ich dencken, was ich
mache.
16. Uria, der vrieſter, thät alles, was
17. Und der könig Ahas brach ab die
ſeiten an den geſtühlen, und thät die
keſſel oben davon, und das meer thät er
von den ehernen ochſen, die drunter
zte es auf das ſteinerne
18 ·‧Ds

er vor
daß er

ſondern ſetzte ihn an

2

pftaſter⸗

„

erin, kö⸗

*.

ſchen dem altar, und dem

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Cap. 1g 1
—
e ſeit brachte Meint
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e le⸗ 22

ſandte bolein zit e0
em könige iſne
genl. Ich bin deinine
komm heraus, uſg ⸗
8 Nael, die ſich pe
ſemacht, e ſc
c. 15. 2
8 * nin dis n,
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des könget hanſet
ſandte demn könige g
ke. 8] Cont leen
nig zul Aſſhrien ſetes
Aherauf gen Don
e/ und führete ſie neen
te Rezin. 4
I Khn. 16,20,
könig Abas zog enine
ſer, deimn könige in iſe
iafcon. Une da er ie
zu Damaſeo way ſone
deſſelben altart khenen
zum prieſter Anin nn
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tia, der prieſter, hiie
ind machte ihn, i
ihm gelandt hatte tond
konig Ahat von Dai,

der könig von Dint
ltar ſahe/ vpffelte er nn
dete darauf an ſeinte⸗
eiſ⸗bpfer, und geid⸗
fer, und ließ das ellt
e er opferte, guf at

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ide thaͤt er wen, N
ſchen dem altar, unt
n; ſondern ſetke in
es gegenn mitternach,
fonig Ahas gebot in
1d prach: Auf den it
du anzanden die ln
gens, und die ſedttet
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CeisCpfer, und de n
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aller andern. ſbſta
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ich denken /

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18

Hoſea.

von den Königen.

Cap. 16. 17. 227

——

18. Dazu die decke des ſabbaths, die

m hauſe gebauet hatten, und den
gang des königes hauſſen, wendete er
um hauſe des HErrn, dem könige zu
lſſyrien zu dienſt.
19. Was aber mehr von Ahas zu ſa⸗
gen iſt, das er gethan hat, ſihe, das iſt
* geſchrieben in der Chronica der köni⸗
ge Juda. * 2 Chron. 28, I.
20. Und Ahas

ſie a

entſchlieff mit ſeinen
vättern, und ward begraben bey ſeine
vätter in der ſtadt Davids. Und * His⸗
kia, ſein ſohn, ward könig an ſeine ſtatt.
* cap. 18/I. ꝛc.

Das 17. Capitel.
Unter Hoſea werden die zehen ſtämme
in Aſſyrien geführetr. . .
M zwölfften jahr Ahas, des köni⸗
J ges Juda, ward könig über Iſrael
zu Samaria Hoͤſea, der ſohn Ela,
neun jahr. .
2. Und thät, das dem HErrn übel
eſiel; doch nicht wie die könige Iſrael,
ie vor ihm waren.
3. Wider denſelbigen zog herauf*
Salmanaſſer, der könig zu Aſſoyrien.
Und Hoſeag ward ihm unterthan, daß
er ihm geſchencke gab. * Tob. 1, 2.
4. Da aber der könig zu Aſſyrien in⸗
nen ward, daß Hoſea einen bund an⸗
richtete, und boten hatte zu So, dem
könige in Egypten, geſandt, und nicht
darreichete geſchencke dem könig zu Aſ⸗
ſorien alle jahr, belagerte er ihn, und
legte ihn ins gefängniß. .
5. Und der könig zu Aſſyrien zog aufs
gantze land, und gen Samaria, und
belagerte ſie drey jahr.
6. Und im neunten jahr Hoſea ge⸗
wann der könig zu Aſſprien Samaria,
und führete Iſrael weg in Aſſyrien;
und ſetzte ſie zu Halah und zu Habor,
am waſſer Goſan, und in den ſtädten
der Meder. 2.
7. Denn da die kinder Iſpael wider
den HErrn ihren GOTT ſündigten,
der ſie aus Egyptenland geführet hatte,
aus der hand Phargo, des königes in
Egypten, und andere götter fürchte⸗

8. Und wandelten * nach der heyden
weiſe, die der HErr vor den kindern
Iſegael vertrieben hatte, und wie die
könige Irael thäten. * Cap. 1673.

9. Und die kinder Iſrael ſchmücketen
ihre ſachen wider den HERRN, ihren
GOtt, die doch nicht gut waren, nem⸗
lich daß ſie ihnen höhen baueten in allen
ſtädten, beyde in ſchlöſſern und veſten
10. Und richteten ſäulen auf, und
hayne auf allen hohen hügeln, und un⸗
ter * allen grünen bäumen;
* cap. 16, 4. 1 Kön. 14, 23.
11. Und räucherten daſelbſt auf allen
höhen, wie die heyden, die der HErr

vor ihnen weggetrieben hatte, und trie⸗
ben böſe ſtücke, damit ſie den HErrn er⸗
zürneten,
12. Und dieneten den götzen, davon
der HERR zu ihnen geſagt hatte:
* Ihr ſollt ſolches nicht thun.
* 2 Moſ. 20, 2.3. (ap. 23/ 13.
13. Und wenn der HErr bezeugete in
Iſrael und Juda, durch alle prophe⸗
ten und ſchauer, und ließ ihnen ſagen:
* Kehret um von euren böſen wegen,

und haltet meine gebote und rechte,
nach allem geſetz, das ich euren vättern
geboten habe/ und das ich zu euch geſandt
habe durch meine knechte die propheten 3
* Jer. 2 / £
14. So gehorchten ſie nicht, ſondern
härteten ihren nacken, wie der nacke ih⸗
rer vätter, die nicht glaubten an den
HErrn ihren Gtt.
15. Dazu verachteten ſie ſeine ge⸗
bote, und ſeinen bund, den er mit ih⸗
ren vättern gemacht hatte, und ſeine
zeugniſſe, die er unter ihnen thät; ſon⸗
dern wandelten ihrer eitelkeit nach, und
wurden eitel den henden nach, die um
ſie her wohneten; von welchen ihnen der
HERR * geboten hatte, ſie ſollten
nicht, wie ſie, thun.
16. Aber ſie verlieſſen alle gebote des
HERRN ihres GOttes, und * mach⸗
ten ihnen zwey gegoſſene kälber und
hayne; und beteten an alle heer des
himmels, und dieneten Baal;
* I Kön. 12, 28.
17. Und lieſſen * ihre ſöhne und töch⸗
ter durchs feuer gehen, und giengen mit
weiſſagen und zaubern um; und über⸗
gaben ſich zu thun, das dem HErrn übel
gefiel, ihn zu erzürnen.

18. Da ward der HERR ſehr zornig
über Iſrael, und * thät ſie von ſeinem
angeſichte; daß nichts überblieb, denn
der ſtamm Juda alleine.
* cap. 23, 27.
19. Dazu hielt auch Juda nicht die
gebote des HErrn, ihres GOttes, und
wandelten nach den ſitken Iſrael, die ſie
gethan hatten.
20. Darum verwarff der HERR ab⸗
len ſaamen Iſrael, und drängete ſie⸗
und gab ſie in die hände der räuber,
daß er ſie verwarff von ſeinem ange⸗
ſichte.
21. Denn Iſrael ward geriſſen vom
hauſe Davids, und ſie machten zum kö⸗
nige Jerobeam, den ſohn Nebat. Der⸗
ſelbe wandte Iſrael hinten ab vom
HErrn, und machte, daß ſie ſchwerlich
undigten.
22. Alſo wandelten die kinder Iſrael
in allen ſünden Jerobeams, die er ange⸗
richtet hatte, und lieſſen nicht da⸗

von;
23. Biß der HERR Iſrael von ſei⸗

nem ngeniht that, * wie er geredt hat⸗

ſer an

„ verbrannten ihre ſöhne dem Adrame⸗

das der HErr geboten hat den kindern

nes jeglichen volcks weiſe, von dannen

338 Soſaea.

—— — —-==—

Das 2. Buch

N

vot

te durch alle ſeine knechte ‚die prophe⸗
ten. Alſo ward Iſraet aus ſeinem lan⸗
de weggeführet in Aſſyprien, biß auf
dieſen kag. Jer. 257 9. Hoſ. 1/6.
24. Der könig. aber zu Aſfyrien ließ
kommen von Babel, von Lutha, von
Ava⸗ von Hemath und Sepharvaim,
und beſetzte die ſtädte in Samaria⸗ an
ſtatt der kinder Irael. Und ſie nahmen
Samaria ein, und wohneten in der⸗
ſelben ſtädten.
2. Da ſie aber anhuben daſelbſt zu f

wohnen, und den HErrn nicht fürchte⸗

un; ſandte der HErr * löwen unter
e, die erwürgeten ſie.
* toſ. 266 22.
26. Und ſie lieſſen dem koͤnige zu Aſſy .
vien ſagen: Die heyden, die du haſt
hergebracht, und die ſtädte Samaria
damit beſetzt, wiſſen nichts von der
weiſe des GOttes im lande; darum
hat er löwen unter fſie geſandt, und ſi⸗
he, dieſelben tödten ſie, weil ſie nicht
wiſſen um die weiſe des GOttes im
lande.
27. Der könig zu Aſſyrien gebot,
un d ſprach: : Bringet dahin der prieſter
einen, die von dannen ſind weggefüh⸗
vet, und ziehet hin, und wohnet da⸗
ſelbſt; und er lehre ſie die weiſe des
GOttes im lande.
28. Da kam der prieſter einer, die
von Samaria wegs geführet waren, und
ſetzte ſich zu Beth⸗El; und lehrete ſie⸗
wie ſie den HErrn fürchten ſollten.
29. Aber ein * jeglich volck ma chte
ſeinen

den höhen, die die Samariter
machten, ein jeglich volck in ihren ſtäd⸗
zen, darinnen ſie wohneten.

on
30. Die voſt Buber⸗ machten Suchoth⸗
Benoth. Die von Chuth machten Ner⸗
gel. Die von Hemath machten Aſima.
31. Die von Ava machten Nibehas
und Tharthak. Die von Sepharvaim

lech und Anagmelech, den göttern derer
rv * cap. 16, 3.
cap. 21, 2. Moſ. 1838, 10.
und weil ſie den HE RRN auch
fürchteten „ machten ſie ihnen prieſter
auf den höhen aus den unterſten unter
ihnen, und thäten ſie in die häuſer auf
den höhen
33. Alſo fürchteten ſie den HErrn,
und dieneten auch den göttern, nach ei⸗

ſite hergebracht waren.
34. Und biß auf dieſen tag thun ſie
nach der alten weiſe; daß ſie weder den
HErrn fürchten, noch ihre ſitten und
rechte thun, nach dem getes und gebot,

aob⸗ welchem er den namen Iſrael
e⸗ 3⁵. Und machte einen bund mit ih⸗

nen, und gebot ihnen, und ſprach:
Föͤrchtet beine andere götter, md betet

ott, und thäten ſie in die häüu⸗

Cap. 17. 18. e
— ttiur hihi⸗
ſie nicht an, und dienet ihnen nicht, me N. wn
und opffert ihnen nicht: ealaigi ugin
36. Sondern den HErrn, der euch i mit ei
aus Egyptenland gefühnet hat⸗ mit grof⸗ ſ nns mien en
ſer kraft und ausgeneck em arm, den zi, .
rchiet „ den betet an, und dem opf. ige gann ſen
37. Und die ſitten, rechte, geſetze und n ſti iſi
gebote, die er euch har beſcheeiben laſ. nnn win bini
ſen, die haltet, daß ihr darnach thut A ag 1,
alle wege, und nicht andere götter fhnig u An
38. Und des bunds, den er mit euch ſlihud et, ſtor,
gemacht hat, vergeſſet nicht, daß ihr W arns
nicht andere götter fürchtet. C ſ⸗ 1el. 196.
39. Sondern * fürchtet den HErrn, Nes ſe N
euren GOtt; der wird euch erretten 6nn N Ee
von allen euren feinden. ede hinza
* 1 Sam. 12, 24. Pf. ntenz

34,/
40. Aber dieſe gehorcht en nich 16 ſon⸗ incle d
dern thäten nach ihrer vor igen weiſe.. Fenn i tcnt
41. Alſo fürchteten dieſe heyden den ine e
HErrn, und dieneten auch ihren go⸗ N ietenen e

Ben. Alſo thäten auch ihre kinder und nn . ie 4
indes kinder, wie ihre vätter gethan ha⸗ NA ſſ Fa etir
ben, biß auf dieſen tag. hrnl 7
Das 18. Capitel.

Nind
Bey regierung Hiskiä wird Jeruſ a
lem von Ganherib belagert. 1
M dritten jahr Hoſea, des ſohns uchtck
Elg, des königes Itrael, ward kö⸗ Ann tenate
nig * Hiskia, der ſobn Ahas, des eg de
Euiges Juda.

* cap. I16, 20. Unimtt
Uter lberte madhe iga
Und war fünff und zwantzig jahr r.
alteda er könig ward, und regierte neun
und zwangtzig jahr zu Jeruſalem. Sei⸗
ne e mutter hieß Abi, eine tochter Sa⸗
chalig.
„uUnd * thät, was dem HERRN
wohl gefiel⸗ wie ſein vatter David.
E cap. 12, 2.
4. Er thät ab die höhen, und zer⸗
brach die ſäulen, und rottete die hayne
aus: und zerſtieß die eherne ſchlange, eunndn
die * Moſe gemacht hatte; denn bis Eiſke un Rei, zn
zu der zeit hatten ihr die kinder Iſrael ſane eit utt .
geräuchert, und man hieß ſie Nehuſt⸗ l ſe ſegtn iau
han. * 4 Moſ. 12, 8. 9. in ffdn
§. Er vertrauete dem HErrn, dem ſehien te
GOtt Iſrael ; * daß nach ihm eines

wa d

Nſoht hitra
hdudi
W
l6. Nſen
Friz er de tilren e⸗
erurvnd die eche, Ne n

t
gleichen nicht war unter allen könige tirch n⸗
Juda, noch vor t ihm geweſen. d n fuii 1
* cap. 23, 2 il irenieer
6. Er hieng dem HEirn an, und t gungeee
nni nicht hinten von ihm abe; und .

hielt ſeine gebote, die der HErr Moſe
gebten hatte. * I1 Sam. 12, 20.
Pfe 119, §I. 102.
„Und der HErr war mit ihm, und
“ er auszog/ handelte er nignige
Darzu ward er ab trünnig vom köni
in Aſſyrien, und war ihm nicht nrt.
than, Nen
8. Er ſchlug auch die Philiſter bis

Jog RN

emnher
lni giege
1. gͤer, ſiger de en ine
Unct dr rnſ koni 4
llſinn, Vis i
W herli e
6 Menee r,e .

nen
ntn ſilſrelen? W

gen Gaſa, und ihre grentze von den n urtin c N
ſchtoſt ern an, bis an die velien. ſtadte. 4 ſ dorn
9. Im huſi ienu

Und diener ihnen
ntmer nen re
. d 1 bErrn, ſe
and geſiigtet hat nie
gusgeret en ann

1 betet an, und Nent

ſiten⸗ lechte, Gee
euch har beſchleiegt
et, daf ihr denne⸗
und micht anden

des bunds den er
in dunde, den er in,
dergeſet nicht,
gotter fürchtet.
ern* fürchtet den Hler
der wird enet ane
„ der wird enncg ene
en ſeinden.
1. 12, 24. Yf.
. 4 3le lo
ieſe gehorchttn
lach ihrer vorigen nete⸗
irchteten dieſe heſen
d dieneten guch en
häten auch ihre iſit⸗
wie ihre vaiter geten
dieſen tag.

18 19. Capitel
ung Hiskic wird ge
nherib belagert.
ten jahr Hoſen, N
es königes Iſtael, dun
iskia, der ſobn Pon
. (ap. l,
ar füinff und zwanzie
lig ward, und regſele
jahr zuu Jeruſalen
ſeß Abi, eine tochen

hät, was denn
wie ſein vatter Den
ab. 12,2.
ab die höhen, Inl
len, und rottete dit
eſtieß die eherne ſc
gemacht hatte; A
gtten ihr die kinder
und man eg
*4 Moſ. 12/ 8,0
ntut dem .Erm
1; daß nach inn e
t war unter ien
vor ihmm geweſel.
* (ap. 2 % 76⁰0 4
eng dem HEltt e,
hinten nes N R
lebote, die der h
iend 1Gnn. 11

1. 102,
1 r rar. nſig
og, andeſte et 8
ed er akkniunnig ie
,und war ihm mdn ,

uch die Pei
ue hre grenge ie

, tis an di⸗

S——

Ueſen

4

viskia.

von den Königen.

Cap. 1. 339

9. Im vierten jahr Hiskig, des köni⸗
ges Juda, (das war das ſiebente jahr
Hoſea, des ſohns Ela, des königes Ifra⸗
el) da zog Salmanaſſer, der könig zu
Aſſprien, herauf wiber Samaria⸗ und
belagerte ſie;
10. Und * gewann ſie nach dreyen
jahren, im ſechsten jahr Hiskia; das
iſt, im neunten jahr Hoſeg, des köni⸗
ges Irael, da ward Samaria gewon⸗
nen. 2 cap. 17, 6.
11. Und der könig zu Aſſyrien * führe⸗
te Iſrael weg gen Aſſyrien, und ſetzte
ſie zu Halah und Habor, am waffer
Goſan, und in die ſtädte der Meder.
12. Darum, daß ſie nicht gehorchet
hatten der ſtimme des HErrn, ihres
GOttes, und übergangen hatten ſeinen
bund, und alles, was Moſe, der knecht
des HErrn, geboten hatte, derer hat
ten ſie keines gehorchet, noch gethan.
13. Im vierzehenten jahr aber des
königes Hiskia *zog herauf Sanherib,
der könig zu Aſſyrien, wider alle veſte
ſtädte Juda⸗ und nahm ſie ein,
* 2 Chron. 32, 1. Eſ. 36/ I.
Sir. 48 20.
14. Da fandte Hiskig, der könig Ju⸗
a, zum könige von Affyrien gen La⸗
chis, und ließ ihm ſagen: Ich habe
mich verfündiget, kehre um von mir,
was du mir auflegeſt, will ich tragen.
Da legte der könig von Aſſyrien auf
Hiskia, den könig Juda, drey hundert
deuͤtner ſilbers, und dreyßig centner gol⸗
es.
15. Da ſandte Hiskia alle das ſilber,
das im hauſe des HErrn, und in den
ſchätzen des köͤni ges hauſes funden ward.
16. Zu ſelbiger zeit zerbrach Hiskia,
der könig Juda, die thirren am tempel
des HErrn und die bleche, die er ſelbſt
überziehen hatte laſſen; und gab ſie dem
könige von Aſſyrien.
17. Und * der könig von Aſſyrien ſand⸗
te Thartan, und den Ertz⸗kämmerer, und
den Rabſake von Lachis, zum könige
Hiskia, mit groſſer macht gen Jeruſa⸗
lem; und ſie zogen herauf. Und da ſie
hinkamen, hielten ſie an der waſſergru⸗
ben bey dem obern teich, der da ligt an
der ſtraſſen auf dem acker des walckmül⸗
ers; * 2 Chron. 32, 9.
18. Und rieff dem könige. Da kam
heraus zu ihnen Eliakim, der ſohn Hil⸗
kia, der hofmeiſter, und Sebena, der
ſchreiber und Joah, der ſohn Aſſaph,
der cantzler. .
19. Und der Ertzſchencke ſprach zu ih⸗
nen: Lieber, ſaget dem könige Hiskia:
So ſpricht der groſſe könig, der könig
von Aſſyprien: Was iſt das für ein trotz,
darauf du dich verläffeſt?
20. Meyneſt du, es ſey noch rath
und macht zu ſtreiten? Worauf verläſ⸗
ſeſt du denn nun dich, daß du abtrün⸗

nig von mir biſt worden?

—

21. Sihe, verläſſeſt du dich auf die⸗

ſen zerſtoſſenen rohrſtab, auf Egypten 2
Welcher, ſo ſich jemand drauf lehnet,
wird er ihm in die hand gehen, und ſie
durchboren. Alſo iſt Phaäͤrao, der könig
in randten, allen, die ſich auf ihn ver⸗
aſſen.
22. Ob ihr aber wolltet zu mir ſagen:
Wir verlaſſen uns auf den HErrne
unſern GOtt; Iſts denn nicht der, deß
böhen und altare Hiskia hat abgethan,
und geſaget zu Juda und zu Jeruſalem:
* Ver dieſem altar der zu Jeruſalem
iſt, ſollt ihr anbeten? * 2 Moſ. 20, 24.
„22. Nun gelobe meinem herrn, dem
könige von Aſſprien: Ich will dir zwen
tauſend roſſe geben, daß du mögeſt veu⸗
ter dazu geben.
24. Wie willt du denn bleiben vor
dem geringſten herrn, einem meines
herrn unterthanen? Und verläſſeſt dich
ant Caupten, um der wagen und reuter
willen.
25. Meyneſt du aber, ich ſey ohne
den HErrn herauf gezogen, daß ich
dieſe ſtätte verderbe? Der HErr * hat
michs geheiſſen: Zeuch hiſauf in diß
land, und verderbe es.
* 2 Sam. 16, 10.
26. Da ſprach Eliakim, der ſohn Hil⸗
kia⸗ und Sebena, und Joah, zum
Ertzſchencken: Rede mit deinen kneckht⸗
ten auf Syriſch, denn wir verſtehens;
und rede nicht mit uns auf Jübdiſch,
vor den ohren des volcks, das auf der
mauer iſt.
27. Aber der Ertz⸗ſchenceke ſprach zu ih⸗
nen: Hat mich denn mein herr zu dei⸗
nem herrn, oder zu dir geſandt, daß ich
ſolche worke rede? Ja zu den männern,
die auf der mauer ſitzen, daß ſie mit euch
ihren eigenen miſt freſen, und ihren
harn ſauffen.
28. Alſo ſtund der Ertz ſchencke, und
rieff mit lauter ſtimme auf Jüdiſch, und
redete, und ſprach: Höret das wort
des groſſen königes, des königes von Aſ⸗
ſyrien.
29. So ſpricht der könig: Laſſet euch
Hiskia nicht aufſetzen: denn er vernmiag
euch nicht zu erretten von meiner hand⸗
30. Und laſſet euch Hiskia nicht ver⸗
tröſten auf d n HErrn, daß er ſaget?

Der HEor wird uns erretten, und dieſe

ſtadt wird nicht in die häude des königes
von Aſſyrien gegeben werden.
31. Gehorchet Hiskia nicht. Den. t
ſo ſpricht der könig von Affyrien: Nehs
met an meine gnade, und kommet zu
mir heraus, ſo ſoll jedermann * ſeines
weinſtocks⸗ und ſeines feigen baums eſe
ſen, und ſeines brunnen trincken;
* 1 Kön. 4, 25.
32. Biß ich komme, und hole euch
in ein land, das eurem lande gleich iſt⸗
da korn, moſt, brodt, weinberge, öle
bäume, öl und honig innen iſt; ſo wer⸗
det ihr leben bleiben, und nicht ſterben⸗
Gehorchet Hiskia nicht, denn er verfüh⸗
D 2 vet

34 iskia.

Das 2. Buch

Cap. 18. 19.

ret euch, daß er ſpricht: Der HErr
wird uns erretten.
33. Haben auch die * götter der hey⸗
den ein jeglicher ſein land errettet von
der band des königes von Aſſprien?
* Eſ. 10, 10. II.

34. Wo ſind die götter zu Hemath

und Arphad ?2? Wo ſind die götter zu
Sepharvaim, Hena, und Iwa? Ha⸗
ben ſie auch Samaria errettet von mei⸗
ner hand?
35. We iſt ein gott unter aller lan⸗
den göttern, die ihr land haben von mei⸗
ner hand errettet? Daß der HErvx ſollte
Jeruſalem von meiner hand erretten.
36. Das volck aber ſchwieg ſtille,
und antwortete ihm nichts:denn der kö⸗
nig hatte geboten, und geſagt: Antwor
tet ihm nichts.

37. Da kam Eliakim, der ſohn Hil⸗

kia, der hofmeiſter, und Sebena, der
ſchreiber, und Joah, der ſohn Aſſaph,
der cantzler, zu Hiskia, mit zerriſſenen
kleidern, und ſagten ihm an die worte
des ertz⸗ſchenckens.

Das 19 Capitel,

Sanheribs trotz und macht wird auf
Hiskiä gebet gerochen und zertrennet.

A* der könig Hiskig das hörete,
zerriß er ſeine kleider, und legte
einen ſack an, und gieng in das
haus deshEn⸗ * Eſ. 37 I.

4 Moſ. 14, 6.
2. Und ſandte Eliakim, den hofmei⸗
ſter, und Sebena, den ſchreiber, ſammt
den älteſten prieſtern, mit ſäcken ange⸗
than, zu dem propheten Jeſaia, dem
ſohn Amoz.
3. Und ſie ſprachen zu ihm: So ſagt
Hiskia: das iſt ein tag der noth, und
ſcheltens und läſterns. Die * kinder
ſind kommen an die geburt, und iſt kei⸗
ne krafft da zu gebären.
„4. Ob vielleicht der HErr, dein GOtt,
hören wollte alle worte des ertz⸗ſchen⸗
ckens, den ſein herr, der könig von
Aſſyrien, geſandt hat, hohn zu ſore⸗
chen dem lebendigen GOtt, und zu ſchel⸗
ten mit worten, die der HErr, dein
Gtt, gehöret hat: So hebe dein gebet
auf für die übrigen, die noch vorhanden

* 7S⸗

ſind.

5§K. Und * da die knechte des königes
Hiskia zu Jeſgia kamen, *Eſ. 37, 6.
6. Sprach Jeſaja zu ihnen: So ſagt
eurem herrn, ſo ſpricht der HERR:
Fürchte dich nicht vor den worten, die
du gehöret haſt, damit mich die. knaben
des königes von Aſſyrien geläſtert ha

en.
7. Sihe, ich will ihm einen geiſt ge⸗
ben, daß er* ein gerücht hören wird,
und wieder in ſein land ziehen; und
will ihn durchs ſchwerdt fällen in ſeinem

8. Und da der ertz ⸗ſchencke wieder

ſtreiten wider Libna; denn er haͤtte ge⸗
höret, daß er von Lachis gezogen war.
9. Und da er hörete von Thirhaka, dem
könige der Mobren: Sihe, er iſt ausge⸗
zogen mit dir zu ſtreiten, wendete er um,
und ſandte boten zu Hiskia, und ließ
ihm ſagen: .
10. So ſaget Hißkia, dem könige Ju⸗
da: Laß dich deinen GOtt nicht aufſe⸗
tzen, auf den du dich verläſſeſt, und
ſprichſt: Jeruſalem wird nicht in die
hand * des königes von Aſſyrien gegeben
werden. *cav. 13, 30.
II. Sihe, du haſt gehöret, was die
könige von Aſſyrien gethan haben allen
landen, und ſie verbannet; und du foll⸗
teſt errettet werden? .
12. Haben der heyden götter auch ſie
errettet, welche meine vätter haben ver⸗
derbet, Goſan, Haran, Rezeph, und

ren ?
13. Wo iſt der könig zu Hemath, der
könig zu Arphad, und der könig der
ſtadt Sepharvaim, Hena und JIwa?
14. Und da Hiskia die brieffe von den
botten empfangen und geleſen hatte,
gieng er hinauf zum hauſe des HErrn,
und breitete ſie aus vor dem HErrn;
15. Und betete vor dem HERRN,
und ſprach: HERR,„ GoOtt Iſrael,
* der du über Cherubim ſitzeſt, Du biſt
allein GOtt unter allen königreichen auf

erden; Du haſt himmel und erden ge⸗

macht. . * Pſ. 80, 2.
16. HErr, neige deine ohren, und
höre, thue deine augen auf, und ſihe;
und höre die worte Sanherib, der her⸗
geſandt hat * hohn zu ſprechen dem le⸗
bendigen GOtt. * I Sam. 17, 10.
17. Es iſt wahr, HERR, die köni⸗
ge von Aſſyrien haben die heyden mit
dem ſchwerdt umgebracht, und ihr

4

eworffen; denn es waren nicht götter,
ondern menſchen hände werck, holtz
undeſteine, darum haben ſie ſie umge⸗
racht.
19. Nun aber, HERR, unſer Gdtt,
hilff uns aus ſeiner hand; * auf daß
alle königreiche auf erden erkennen, daß
Du, HERR, allein EStt biſt.
20. Da ſandte Jeſaia, der ſohn Amoz,
zu Hiskia, und ließ ihm ſagen: So
ſpricht der HErr, der GOtt Iſrgel:

be ich gehöret.

21. Das iſts, das der HErr wider
ihn geredet hat: Die jungfrau, die
tochter Zion, verachtet dich, und ſpot⸗
tet dein; die tochter Jeruſalem ſchüt⸗
telt ihr haupt dir nach.
22. Wen haſt du gehöhnet und gelä⸗
ſtert? Uber wen haſt du deine ſtimme
erhaben ?2 Du haſt deine augen erhaben

kam, fand er den könig von Aſſyrien wider den heiligen in Iſrael.

23. Du

die kinder Eden, die zu Thelaſſar was⸗

2 . 6 . “
18. Und haben ihre götter ins feuer

Was du zu mir gebettet haſt um San⸗
herib, den könig von Aſſorien, das ha⸗

Mueeſuns

eehius

.

Gu

Cehen

Libna; d
von ai denn er ſitte

dren Eiße, er 1
1 Keitet wendeen
en zu hiskig uid
et Hiekig, dein ize
n du dich verliſet,
ktuſalem wird gicti
niges von Aſcheſen e
ean. 19, .
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erden?
der heden gitn gen⸗
ht meine vtter KW
in, Haran zen,

4

den, die zu Theſmſir

der könig zu Hennne
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Naim, Heng und chn
Hiskia die ue
ngen und geleſen ſemen
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e aus vor dem henn
etete vor den heſe

ERR, Golt ie.

Cherubimn ſigeſt, D
nter allen königreicete
aſt himmel und ecze
neige deine ohten,
eine augen auf, ud ſe
worte Sanhelib, e
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wahr, HENR, dien
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Umgebracht, un

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II. REG. XX.

Ezechias accipit ſignum in horologio.
Z e‿tnas Tegoi de Piei le Rgne du

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ſeiner grſundhrit/ daß drr ſi chufirn am S ei⸗
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Zisbia.

von den Königen.

Cap. 19. 20. 341

23. Du haſt den HErrn durch deine

votten gehöhnet, und geſagt: *“Ich bin

durch die menge meiner wagen auf die
höbe der berge geſtiegen, auf den ſeiten
des Libanon; ich habe ſeine hohe cedern

und auserleſene tannen abgehauen, und

bin kommen an die äuſſerſte herberge des

waldes ſeines Carmels.

37

24. Ich habe gegraben und ausge⸗

truncken die fremden waſſer; und habe
vertrocknet mit meinen fuß⸗ſolen die

25. Haſt du aber nicht gehöret, daß ich
ſolches lange zuvor gethan habe, und von
aufang habe ichs bereitet? Nun jetzt

aber habe ichs kommen laſſen; daß veſte

ſtädte würden fallen in einen wüſten

V

ſtein⸗hauffen,

26. Und die drinnen wohnen, matt
werden, und ſich fürchten und ſchämen
müßten; und werden wie das graß auf

dem felde, und wie das * grüne kraut

zum heu auf den dächern, das verdorret,

ehe denn es reif wird.

227. Ich weiß dein wohnen, dein aus⸗

und einziehen, und daß du tobeſt wider

mich.

28. Weil * du denn wider mich tobeſt,

und dein übermuth vor meine ohren her⸗

auf kommen iſt, ſo will ich dir einen
ring an deine naſe legen, und ein gebiß in

dein maul, und will dich den weg wieder

umführen, da du herkommen biſt.

* I Kön. 20, 28.
29. Und * ſey dir ein zeichen: In die⸗
ſem jahr iß, was zertretten iſt; im an⸗
dern jahr, was ſelber wächßt; im dritten
jahr ſäet, und erndtet, und pflantzet
weinberge, und eſſet ihre früchte.
* Eſ. 37
30. Und die tochter
tet und überblieben iſt, wird fürder un⸗
ter ſich wurtzeln, und über ſich frucht
tragen.
31. Denn von

Jeruſalem werden

ausgehen, die überblieben ſind, und die

erretteten vom berge Zion.

—

* Der eifer
des HErrn Zebaoth wird folches thun.

. &ſ. 9/, 7.
32. Darum ſpricht der HERR vom

könig zu Aſſyrien alſo: Er ſoll nicht in

dieſe ſtadt kommen, und keinen pfeil
drein ſchieſſen; und kein ſchild davor
kommen, und ſoll keinen wall drum

ſchütten;

umziehen, den er kommen iſt; und

33. Sondern er ſoll den weg mieder
vo

in dieſe ſtadt nicht kommen, der HErr

ſagts.
34. Und * ich will dieſe ſtadt beſchir⸗
men, daß ich ihr helffe um meinet willen, 4 ,
der ſchatten zehen ſtuffen niederwärts
gehe; das will ich nicht, ſondern daß er
zus zehen ſtuffen hinter ſich zurlick gehe.
der Engel des HErrn, und * ſchlug im i

und um Davids, meines knechts willen.
cav. 20, 6.
3 5. Und in derſelben nacht fuhr aus

lager von Aſſyrien hundert und fünff
und achtzig tauſend mann. Und da ſie

* 30.
Juda, die erret⸗

ſich des morgens frühe aufmachten, fihe⸗
da lags alles eitel todte leichnam.
36. Alſo brach Sanherib, der könig
von Aſſyrien, auf, und zog weg, und keh⸗
rete um; und blieb zu Ninive.
37. Und da er anbetete im hauſe Niſ⸗
roch, ſeines gottes, * ſchlugen ihn mit
dem ſchwerdt Adramelech und Ear⸗Ezer,
ſeine ſöhne; und ſie entrunnen ins land
Ararat. Und ſein ſohn Aſſar⸗Haddon
ward könig an ſeine ſtadt. *verſ. 7.

Das 20. Capitel.
Hiskiä kranckheit: Lebens verlänge⸗
rung, ehrgeitz und abſchied.
U Der zeit ward *Hiskia todt kranck⸗
und der prophet Jeſata, der ſohn
W Amoz kam zu ihm, und ſorach zu
ihm: So ſpricht der HErr: Beſchicke
dein hauß; denn du wirſt ſterben, und
nicht leben bleiben.
* 2 Chron. 32, 24. Eſ. 38, I.
2. Er aber wandte ſein antlitz zur
wande und betete zum HERRN und
ſorach:
3. Ach HErr, gedencke doch, daß ich
vor dir treulich gewandelt habe,und mit
rechtſchaffenem hertzen, und habe ge⸗
than, das dir wohl gefället. Und His⸗
kia weinete ſehr.
4. Da aber Jeſaia noch nicht zur ſtadt
halb hinauß gegangen war, kam des
HErrn wort zu ihm, und ſprach:
„§. Kehre um, und ſage Hiskia, dem
fürſten meines volcks: So ſpricht der
HERR, der Gtt deines vatters Da⸗
vids: Ich habe dein gebett gehöret, und
deine thränen geſehen; ſihe ich will dich
geſund machen; am dritten tage wirſt
eu Pinaur in das haus des HERRN
gehen. .
6. Und will fünfſzehen jahr zu dei⸗
nem leben thun, und dich und dieſe ſtadt
erretten von dem könige zu Aſſyrien,
und dieſe ſtadt beſchirmen um meinet
willen, und um meines knechts Davids
willen. .
7. Und Jeſaia ſprach: Pringet her
ein ſtück feigen. Und da ſie die brach⸗
ten, legten ſie ſie auf die drüſe; und
er ward geſund.
8. Hiskia aber ſprach zu Jeſaia: Wel⸗
ches iſt das zeichen, daß mich der HErr
wird geſund machen, und ich in des
HERRN haus hinauf gehen werde,
am dritten tage?
9. Jeſaiag ſprach: Das zeichen wirſt
du haben vom HErrn, daß der HERR
thun wird, was er geredt hat: Soll der
ſchatten zehen ſtuffen fürder gehen, oder
zehen ſtufen zurücke gehen?
10. Hiskia ſprach: Es iſt leicht, daß

11. Da rief der prophet Jeſaia den

HErrn an; und * der ſchatten gieng

m zeiger

hinter ſich zurücke zehen ſtuſſen, a
Y 3 Ahas,

24 Manaſſe.

Das 2. Buch

Cap. 20. 21.

Ahas, die er war. niedervaͤrtd gegangen.
.38/
12. Zu Der zeit * ſandte Brodach,
der ſohn Baledan, des ſohns Baledan, i
könig zu Babel, brieffe und geſchencke
zu Hiskia; denn er hatte gehöret, daß
Hiskia kranck war Eeweſen.

97/
13. Hiskia a ſer War froͤlich mit ih⸗
nen, und zeigete ihnen das gantze ſchatz⸗
hauß, ſilber, gold, ſvecerey, und das beſte
ol, und die harniſch⸗kammer, und alles,
was in ſeinen ſchätzen vorhanden war.
Es war nichts in ſeinem hauſe, und
in ſeiner gantzen herrſchafft, das ihnen
Hiskia nicht zeigete.
14. Da kam Jeſaia, der prophet, zum
könig Hiskig, und ſprach zu ihm: Was
haben dieſe leute geſagt 2 und woher
find ſte zu dir kommen? Hiskia ſprach:
Sie ſind aus fernen landen zu mir kom⸗
men von Babel. .
1I5. Er ſprach: Was haben ſie geſe
hen in deinem hauſe? Hiskia ſprach:
Sie haben alles geſehen, was in meinem
hauſe iſt; und iſt nichts in meinen ſchä⸗
Ben das ich ihnen nicht gezeiget hätte.
16. Da ſprach Jeſaja zu Hiskig: Hö⸗
re des HERRN wort:
17. Sihe, es kommt die zeit, daß * al⸗
les wird gen Babel weggefuühret werden
aus deinem hauſe⸗ und was deine vätter
geſammlet haben, biß auf dieſen tag;
und wird nichts üͤbergelaſſen werden,
ſpricht der HErr. * (ap. 24,/, 13.14.
18. Daz u die kinder, die von dir kom⸗
men, die du zeugen wirſt, werden ge⸗
nommen werden, daß fie kämmerer ſeyn
im paklaſt des königes zu Babel.
19. Hiskia aber ſprach zu Jeſaia:
* Das iſt gut, das der HErr geredet hat.
Und ſprach weiter: Es wird doch friede
und kreue ſeyn zu meinen zeiten.
* I Sam. 3, 18.
20. Was mehr von Hiskia zu ſagen
iſt, und alle ſeine macht, und was er ge⸗
than hat und der teich⸗ und die waſſer⸗
röhren, damit er waſſer in die ſtadt ge⸗
leitet hat; ſihe⸗ das iſt * geſchrieben in
der Ehronica der könige Jüda.
* 2 Chron. 29/ I. (ap. 32530.
21. uUnd Hiskia entſchieß mit ſeinen
vättern. Uund *? Manaſſe, ſein ſohn,
ward könig an ſeine ſtatt. * cap. 21,I.

Das 21. Capitel.
Hiſtsria von Manaſſe und Amon.

und machte hayne, wie Ahab, der könig „
Iſrael, gethan hatte, und betete an al⸗ „
lerley heer am himmel, und dienete e
ihnen.
4. Und bauete altare im hauſe des
HERRN⸗ davon der * HERR geſagt
lane⸗ : Ich will meinen namen zu Je⸗ ien
uſalem ſetzen. * Moſ. 12/ §. ¹ weein ſoen Ama
. Und er bauete allen heeren am him⸗ i.
mel * altare, in be yden hofen am hauſe
des HErrn. * cap. 23/ 12.
6. Und ließ * ſeinen ſohn durchs feuer
gehen, und achtete auf vogel⸗ geſchrey und
zeichen, und hielt wahrſager und zeichen⸗
deuter; und thät deß viel, das dem
HErrn übel gefiel, damit er ihn erzür⸗
nete. 3 Moſ. 18, 21. ꝛ6.
7. Er letzte auch einen hayn⸗götzen,
den er gemacht hatte, in das hauß, von
welchem der HErr zu David, und zu „
Salomo, ſeinem ſohn,* geſagt hatte:
In dieſem hauſe und zu Jeruſalem, die
ich erwählet habe aus allen ſtämmen
Iſrael, will ich meinen namen ſetzen
ewiglich. * 2 Kön. 8, 20. (ap. 9, 3.
8. Und will den fuß Iſrael nicht mehr
bewegen laſſen vom lande, das ich ihren
vättern gegeben habe; ſo doch, ſo ſie
halten und thun nach allem, das ich gebo⸗
ten habe, und nach allem geſetz, das
nein knecht Moſe ihnen geboten hat.
9. Aber ſie gehorcheten nicht; ſondern
Manaſſe verführete ſie, daß ſie ärger 4
thäten denn die heyden, die der HErr ſelnſal. i
vor den kindern Iſrael vertilget hakte. 1ntn .
10. Da redete der HErr durch ſeine i
knechte, die propheten, und ſprach: ſte/N.
1I. Darum, * daß Manaſſe, der kö⸗ UWlde
nig Juda⸗ hat dieſe greuel gethan, die
ärger ſind denn alle greuel, ſo die Amo⸗
riter gethan haben, die vor ihm geweſen nin
ſind; und hat auch Juda † ſündigen Whe
gemacht mit feinen götzen: . Cn 3
Darum ſprieht der ng,⸗ der
GDi Iſrael, alſo: Sihe, ich will unt⸗ r ird ias grſet u
glück üͤber Jeruſal em und Juda brin⸗
gen, daß⸗ * wer es hören wirde dem ſols Peract ittr at den!
len ſeine beyde ohren gellen. nd egierte in ud
1 Sam. 3/ 11. Jer. 19) 3.
13. Und will über Jeruſalem die meß⸗
ſchnur Samaria ziehen, und das ge⸗
wicht des hauſes Ahab; und will Jerue K,e
ſalem ausſchütten, wie man ſchüfſels .
ausſchüttet, und will ſie umſtürtzen. n Den
14. Und ich will etliche meines erb⸗
theils überbleiben laſſen, und ſie geben in g⸗
die hände ihrer feinde, daß ſie ein raub in is
und reiſſen Werdeit aller ihrer feinde.

—

*
n

4
1 NewNNE EE
wen t wNdr ,
ward
ANN II
.

*

Anaſſe war zwölff jahr alt, da er
M *könig ward, und regierete
fünff und fünßtzig jahr zu Jeru⸗
ſalem. Seine mutter Hieß Hephziba.
* 2 Chron. 33/
2. Und er thät, Vas dem HERNRN
übei gefiel, nach * den greueln der hey⸗
den, die der HErr vor den kindern Iſra⸗
el ver kiehe hatte. * (ap. 17,3 I/ ꝛ0
Und verkehrete ſich, und bauete die
höhen die ſein vatter Hiskia hatte ab⸗
gebracht; und richtete Baal altare auf, d

15. Darum, daß ſie gethan haben,
das mir übel gefället, und haben mich er⸗
ürnet von dem tage an, da ihre vaͤtter s
aus Egypten gezogen ſind, biß auf diefen “
464

zſet 1 N
ann e he

H Nen hien
u *

ebe Ne

hneng
Nnen “W edra

ſch le eſe

Auch * vergoß Manaſſe ſehr viel
unſchultin blut, biß daß Jeruſalem hie!
und da voll ward; ohne die ſürn de⸗ damit
er Juda ſündigen machtedaß ſie thäten⸗
das dem HErrn übel gefiel. * cap. 23,4.
17. Was

4 Or.
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ſtes 64 geben en at

Cah nn

ahlte, wie Uhate
n hatte, und bet 4
im himmel, Und N

utte altare

will meinen naſ⸗ S
n. “ afnen 4

er

E=

E oſ. 4 .
bguete allen leinnn
in beyden iifen.
. dh. 33, 19
ceinen ſohn cen
htete auf dogelgeſcn
ſielt wahrſager ing 8
that deß biel, en
eftel, damit er re
*3 Moſ. 19,2l e
e guch einen helee
it halte, in das ni⸗
HEtr zu Deciz,n
mnem ſohn, geſge N
uſe und u gernſten⸗
habe gus eſlen in
l ich meinen ſntne⸗
* 2² Kön. 8,20, 05
l den ſuß Iſtael itn
en vom lande, das ici
ben habe; ſo doſe
un nach allein, dak e

nennig
8

1

ind nach allenn geie,

Moſe ihnenn gebettt t.
gehorcheten nicht eete
führete ſie, diß ſtin
die heyden, die 6
en Iſrael vertilge
dete der HErr dunc
ropheten, und ſlee
n, daß Manaſe a
t dieſe greuel gelſen
nn alle greuel, ſo e
aben, die vor ilſmn ge
at auch Jlida k ſe
kinen götzen:
ſpricht der CN
alſo: Gihe, ich i
druſalem und Juet
1 es horen wiede den
ohren gellen.
.3/1I1. Jer. 19
ll uͦber Vevuſalemn der
ria zithen, und N

es Ahab; Und wile.

tten, wie mnan ſei⸗
ind will ſie umſtiltt.
h will etliche meiſe,t

iben laſſen,tnd ſegtten.
iben laſſen/und u .

der feinde, daſ ſ
euden glierihrtk ſiit
ne daß ſie gethen
gefälletund hatin i
in tage an da et
gezeen idiißen

4

S=

H

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=6

6

==-

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verges Meneſe r .
g eruſle,
ardzobte die ſitrch
igen mma e 4
en übel geftet⸗ i

von Jatba.

Joſia

von den Köonigen.

.

Cap. 21. 22. 34

— ——
17. Was aber mehr von Manaſſe zu
ſagen iſt, und alles, was er gethau hat,
1 ſeine ſündedie er thät, ſihe, das iſt
vwaſchrieben in der Chronica der könige
Juda. * 2 Chron. 33, I. ſeqg.
3. Und Manaſſe entſchlief mit ſei⸗
nen vättern⸗ und ward begraben im gar
ten an ſeinem hauſe, nemlich im garten
uſa. Und ſein ſohn Amon ward koͤnig
an ſeine ſtatt. ⸗
19. Zwey * und zwantzig jahr alt war
Amon, da er könig ward, und regierete
wey jahr zu Jeruſalem. Seine mut⸗
ter hieß Meſulemeth eine tochter Haruz,
* 2 Chron. 233. 21.
20. Und thät, das dem HErrn übel
geſtel, wie ſein vatter Manaſſe gethan
te.
dart⸗ Und wandelte in allem wege, den
ſein vatter gewandelt hatte; und diene⸗
te den götzen, welchen ſein vatter gedie⸗
net hatte, und betete ſie an. .
22. Und verließ den HERRN, ſeiner
vätter GOtt⸗ und wandelte nicht im we⸗
ge des HEern. .
23. Und ſeine knechte *machten einen
bund wider Amon, und tödteten den kö⸗
nig in ſeinem hauſe. * cap. 12, 10.
24. Aber das volck im lande ſchlug *
alle, die den bund gemacht hatten wider
den könig Amon. Und das volck im
lande machte Joſia, ſeinen ſohn,zum koͤ⸗
nige an fſeine ſtatt. X (ap. 14/ F§.
2 Chren. 33/ 25.
25. Was aber Amon mehr gethan
hat, ſihe, das iſt * geſchrieben in der
Chronica der könige Juda.
* 2 Chron. 33, 21. ſecg.
26. Und man begrub ihn in ſeinem
grabe, im garten Uſg. Und * ſein ſohn
Joſia ward konig au ſeine ſtatt.
* I Chron. 3,/ I4.

Das 22. Capitel.
Unter Joſia wird das geſetz⸗buch ge⸗
funden.
Oſia * war acht jahr alt, da er könig
ward, und regierete ein und dreyt⸗

ſig jahr zu Jeruſalem. Seine mut⸗

ter hieß Jedida, eine tochter Adaja, von
azkath. * 2 Chron. 34/ I.
2. Und thät, * das dem HErrn wohl
gefiel: und wandelte in allem weg ſei⸗
nes vatters Davids, und wich nicht
weder zur rechten noch zur lincken.
* cap. I8, 3. † Joſ. 232 .
3. Und im achtzehenten jahr des köni⸗
ges Joſia, ſandte der koͤnig hin Saphan,
den ſohn Azalja⸗ des ſohnes Meſullam,

. den ſelk eiler⸗, in das hauß des HErrn,
un

ſprach: .
4 Gehe hinauf zu dem hohenprieſter
Hilkia, daß man * ihnen gebe das geld,
datz zum hauſe de⸗ HErrn gebracht iſt,
das die hüter an der ſchwelle geſammlet
haben vom volck, * 1 Chr. 7, 13.
3 „△

2 Kön. 12/ I1I.
§. Daß ſie es * geben den arbeitern,

die beſtellet End im hauſe des HErrn;
und gebens den arbeitern am hauſe des
HErrn, daß ſie beſſern, was baufällig
iſt am hauſe. * 2 Chron. 34/ 10.
6. Nemlich den zimmerleuten, und
hauleuten, und maurern, und die da
holtz und gehauene ſteine kauffen ſollen,
das hauß zu beſſern.
7. Doch * daß man keine rechunng
von ihnen nehme vom gelde⸗ das unter
ihre hand gethan wird; ſondern daß ſie
es auf glauben handelu. * cap. 12, I57.
8. Und der hoheprieſter Hilkia ſprach
zu dem ſchreiber Saphan: * Ich habe
das geſetz⸗buch gefunden im haukte des
HErrn. Und Hilkia gab das buch Sa⸗
phan, daß ers läſe. * 2% Ebron. 24/15§.
9. Und Saphan, der ſchreiber, brachts
dem könig⸗ und ſagts ihm wieder, und
ſprach: Beine knechte haben das geld zu⸗
ſammen geſtoppelt, das im hauſe gefun⸗
den iſt, und habens den arbeitern gege⸗
ben, die beſtellet ſind am hauß des
HErrn.
10. Auch ſagte Saphan, der ſchreiber,
dem könig, und ſprach: Hilkia, der prie⸗
ſter, gab mir ein buch. Und Saphan
laſe es vor dem könig.
11. Da aber der könig hörete die wor⸗
te im geſetz⸗buch, zerriß er ſeine kleider.
12⸗ Und der könig gebot Hiſkia, dem
prieſter, und Ahikam, dem ſohn Ga⸗
phan, und Achbor, dem ſohn Michaja,
und Saphan, dem ſchreiber, und Aſaia⸗
dem knecht des königes, und ſprach:
„132. Gehet hin, und fraget den HErrn
für mich,⸗ für das volck, und für gantz
Juda, um die worte dieſes buches, das
gefunden iſt; denn es iſt ein groſſer
grimm des HErrn, der über uns ent⸗
brannt iſt, darum, daß unſere vätter
nicht gehorchet haben den worten dieſes
buchs, daß ſie thäten alles/ was darinnen
geſchrieben iſ.
14. Da gieng hin Hilkia, der prieſter,
Ahikam, Lichber, Saphan und Aſaja
zu der prophetin Hulda, dem weibe GSal⸗
lum, des ſohns Thikwa, des ſohns Har⸗
ham, des hüters der kleider; und ſie
wohnete zu Jeruſalem im andern ttzeil;
und ſie redeten mit ihr.
15. Sie aber ſprach zu ihnen: So
ſpricht der HErr, der GOtt Iſrael: Sa⸗
ger dem manne, der euch zu mir geſandt
16. So ſpricht der HErr: Sihe,
ich will unglück über dieſe ſtätte und ihre
einwohner bringen, alle worte des geſe⸗
tzes, die der könig Inda hat laſſen leſen.
17. Darum, daß⸗ ſie mich verlaſſen,
und andern göttern geräuchert haben,
daß ſie mich erzürneten mit allen wer⸗
cken ihrer hände; darum wird mein
grimm ſich wider dieſe ſtätte anzünden,
und nicht ausgelöſchet werden,
18. Aber dem könig Juda, der euch
geſandt hat, der HErrn zu fragen, ſollt
ihr to ſagen: So ſpricht der HE RR⸗
der Gott Iſrael:

„

19. Dar⸗

344 Joſia.

Das 2. Buch

Cap. 22. 22¾.

19. Darum, daß dein hertz erweichet
iſt über den worten, die du gehöret haſt,
und haſt dich gedemüthiget vor dem
HERRN, da du höreteſt, was ich ge⸗
vedet habe wider dieſe ſtätte und ihre
einwohner, daß ſie ſollen eine verwü⸗
ſtung und ſluch ſeyn, und haſt deine
kleider zerriſſen, und haſt geweinet vor
mir; ſo habe Ichs auch erhöret, ſpricht
der HERR.
20. Darum * will ich dich zu deinen
vättern ſammlen, daß du mit frieden
in dein grab verſammlet werdeſt, und
deine augen nicht ſehen alte das unglück,
das ich über dieſe ſtätte bringen will.
Und ſie ſagten es dem könig wieder.
* Eſ. 57/ 1.

Das 2 2³. Capitel.
Von der kirchen⸗reformation Joſiä,
und folgenden königen Joahas und
Jojakim.
Rd der könig ſandte hin, und es*
U verſammleten ſich zu ihm alle älte⸗
ſten in Juda und Jeruſalem.
* 2 Chron. 34, 29.
2. Und der könig gieng hinauf ins
hauß des HErrn, und alle männer von
Juda, und alle einwohner zu Jeruſalem
mit ihm, vrieſter und propheten, und
alles volck, beyde klein und groß; und
man laſe vor itzren ohren alle worte des
buches von bund, das im hauſe des
HErrn gefunden war. . ,
3. Und der könig trat an eine ſäule,
und machte einen bund vor dem HErrn,

daß ſie ſollten wandeln dem HERRN

naͤch und halten ſeine gebote⸗ zeugniſſe
und rechte, von gantzem hertzen, und von
gantzer ſeele; daß ſie aufrichteten die
worte dieſes bundes, die geſchrieben ſtun⸗
den in dieſem buch. Und alles volck
trat in den bund.
4. Und der könig gebot dem hohenprie⸗
ſter Hilkia, und den prieſtern der andern
ordnung, und den hütern an der ſchwelle,
daß ſie ſolken aus dem tempel des HErrn
thun alles gezeug, das dem Baal⸗ und
dem hayne, und allem heer des himmels

gemacht war. Und verbraunnten ſie hauſ⸗

ſen vor Jeruſalem im thal Kidron, und
ihr ſtaub ward getragen gen Bethel.
5§*„Und er thät ab die Camarim, wel⸗
che die könige Juda hatten geſtifftet, zu
räuchern anf den höhen, in den ſtädten
Juda und um Jeruſalem her; auch die
räucherer des Baals, und der ſonnen,
und des monden, und der planeten, und
alles heers am himmel.
6. Und lien den hayn aus dem hauſe
des HErrn führen hinaus vor Jeruſa⸗
lem in den bach Kidron, und verbrannte
ihn im bach Kidron, und machte ihn zu
ſtaub/ und warff den ſtaub auf die gräber
der gemeinen leuue.
7. Und er brach ab die häuſer der hu⸗
ver, die an dem hauſe des HErrn waren;
darinnen die weiber wircketen häu ſer
zum häyn.

8. Und er ließ kommen alle prieſter
aus den ſtädten Juda, und verunreinig⸗
te die höhen, da die prieſter räucherten,
von Geba an biß gen Ber⸗Seba; und
brach ab die höhen in den thoren, die in
der thür des thores waren, Joſua, des
ſtadt⸗vogts, welches war zur lincken,
wenn man zum thor der ſtadt gehet.
„9. Doch hatten die prieſter der höhen
nie geopffert auf dem altar des HErrn zu
Jernſalem; ſondern aſſen des ungeſäu⸗
erten brodtes unter ihren brüdern.
10. Er verunreinigte auch das Tho⸗
vhet, im Thal der kinder Hinnom; daß
* niemand ſeinen ſohn oder ſeine toch⸗
ter dem Molech durchs feuer lieſſe gehen.
* 3 Moſ. 18, 21. ꝛc.
II. Und that ab die raße, welche die
könig Juda hatten der ſonnen geſetzet im
eingang des HErrn haufes, an der kam⸗
mer Nethanmelech, des kämmerers, der
zu Parwarim war; und die wagen der
ſonnen verbrannte er mit feuer.
12. Und die * altare auf dem dache
im ſaal Ahas, die die könige Juda ge⸗
macht hatten; und die altare, die Ma⸗
naſſe gemacht hatte in den zween höfen
des HErrn hauſes, brach der könig ab;
und lieff von dannen, und warff ihren
ſtaub in den bach Kidron.
* cap. 1II, 18.
13. Auch die höhen, die vor Jeruſa⸗
lem waren, zur rechten am berge Mas⸗
biti, die * Salomo, der könig Iſrael ge⸗
bauet hatte Aſthoreth, dem greuel von
Zedon, und Chamos, dem greuel von
Moab, und Milkom, dem greuel der
kinder Ammon, verunreinigte der könig.
* 1 Kön. 11, 7. ꝛc.
14. Und zerbrach die ſäulen, und rot⸗
tete aus die häyne, und füllete ihre ſtät⸗
te mit menſchen⸗knochen.
15. Auch den altar zu Beth⸗El, die hö⸗
he, * die Jerobeam gemacht hatte, der
ſohn Nebat, der Iſrael ündigen machte⸗,
denſelben altar brach er ab, und die hö⸗
he; und verbrannte die höhe, und mach⸗
te ſie zu ſtaube/ und verbrannte den hayn.
* I Kön. 12/ 32.

16. Und Joſia wandte ſich, und ſahe
die gräber, die da waren auf dem berge,

lund ſandte hin, und ließ* die knochen

aus den gräbern holen, und verbrannte
ſie auf dem altar,und verunreinigte ihn;
nach dem wort des HEryrn, das der
mann GOttes ausgeruſten hatte, der ſol⸗
ches ausrieff. * L Kön. 13,2.
17. Und er ſprach: Was iſt das für
ein grabmaal, das ich ſehe? Und die leu⸗
te in der ſtadt ſprachen u ihm: Es iſt
daßs grab des * mannes GOttes, der von
Juda kam, und rieff ſolches aus, das du
gethan haſt wider den altar zu Beth⸗El.
* I Kön. 13, 30.
18. Und er ſprach Laßt ihn liegen,
niemand bewege ſeine gebeine. Alſo
wurden ſeine gebeine errettet, mit den
gebeinen des propheten, der von Sama⸗

ria kommen, war.
19. Ekr

jat ab die race i 4D
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Errn hauſtt, et
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war; und die Nign
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rrach die ſaulen, in
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Kon. 12, 32, ,
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Kon. 13,30.
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II. Rä G. XXIII.
Ioſias de molitur Idolatria.
Noszas Aemolit lTles onmganes de l-‚ädolatre.

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Zoſia.

von den Königen.

Cap. 22. 24. 245

19. Er thät auch weg alle häuſer der
höhen in den ſtädten Samaria, welche
die könige Iſrael gemacht hatten zu er⸗
zürnen; und thät mit ihnen aller dinge,
wie er zu Beth⸗El gethan hatte.
20. Und er opfferte alle prieſter der
höhen, die daſelbſt waren, auf den alta⸗
ren, und verbrannte alſo menſchen⸗beine
darauf, und kam wieder gen Jeruſalem.
21. Und der könig gebot dem volck,
und ſprach: * Haltet dem HE RRN eu⸗
rem GOtt, paſſah, wie es geſchrieben ſte⸗
het im buch dieſes bundes.

* 2 Chron. 3 %% I.
22. Denn es war kein vaſgah ſo gehal⸗
ten als dieſes, von der richter zeit an,
die Iſrael gerichtet haben, und in allen
iten der könige Iſrael, und der könige
Juda.
23 Sondern im achtzehenten jahr
des königes Joſia ward diß paſſah gehal⸗
ten dem HERRN zu Jeruſalem.
24. Auch fegte Joſia aus alle wahrfa⸗
ger, zeichen⸗deuter, bilder und götzen,
und alle greuel, die im lande Juda, und
zu Jeruſalem erſehen wurden; auf daß
er aufrichtete die worte des geſetzes, die
geſchrieben ſtunden im buche, das Hilkia,
der vrieſter, ſand im hauſe des HErrn.
25°. Seines * gleichen war vöor ihm
kein könig geweſen, der ſo von gantzem
hertzen, von gantzer ſeele, von allen kräff⸗
ten ſich zum HErrn bekehret, nach allem
geſetz Moſe; und nach ihm kam ſeines
gleichen nicht auf. c. 18, §.
26. Doch kehrete ſich der HERR nicht
von dem grimm ſeines groſſen zorns, da⸗
mit er über Juda erzürnet war, um al⸗
ler der reitzung willen, damit ihn * Ma⸗
naſſe gereitzet hatte. * c. 21, II.
27. Und der HErr ſprach: Ich wil
Juda auch von meinem angeſicht thun,
* wie ich Iſragel weggethan habe; und
will dieſe ſtadt verwerffen, die ich erwäh⸗
let hatte, nemlich Jeruſalem, und das
hauß, † davon ich geſaget habe: Mein
name ſoll daſelbſt ſeyn.
* c. 17/ 18. † 1 Kön. 3, 29.
28. Was aber mehr von Joſia zu ſa⸗
gen iſt, und alles, was er gethan hat,
ſihe, das iſt geſchrieben * in der Chronica
der könige Ju”da. * 2 Chron. 34,1. ſag.
29. Zu ſeiner zeit zog * Pharao⸗Necho,
der könig in Egypten, herauf wider den
könig von Aſſyrien, an das waſſer
Phrath. Aber der könig Joſia zog ihm
entgegen; und ſtarb zu Megiddo, da er
ihn geſehen hatte.
*2 Chron. 35/ 20.
30. Und *ſeine knechte führeten ihn
todt von Megiddo, und brachten ihn gen
Jeruſalem, und begruben ihn in ſeinem
grabe. Und das volck im lande nahm †
Joahas, den ſohn Joſia, und ſalberen
ihn, und machten ihn zum könig an ſei⸗
nes vatters ſtatt. * 2 Chron. 3 5522. ꝛc.
† 2 Chron. 36, I.
31. Drey und zwantzig jahr war Joa⸗

drey monden zu Jeruſalem. Seine mut⸗
ter hieß Hamutal, eine tochter Jeremia
von Libnãä.
32. Und thät, das dem HE&RRN ibel
gefiel, wie ſeine vätter gethan hatten.
33. Aber Pharao⸗Necho * fieng ihn zu
Riblath im lande Hemath, daß er nicht
regieren ſollte zu Jeruſalem; und legte
eine ſchatzung aufs land, hundert centner
ſilbers, und einen centner goldes.

E3. 19/ 4.
„34. Und Pharao⸗Necho machte zum
könig Eliakim, den ſohn Joſia, an ſtatt
ſeines vatters Joſig, und wandte ſeinen
namen Jojakim. Aber Joahas nahm

er, und brachte ihn in Egypten, daſelbſt
ſtarb er.

35⁵. Und Jojakim gab das ſilber und
gold Pharao; doch ſchätzte er das land,
daß er ſolch ſilber gäbe nach befehl Pha⸗
rao; einen jeglichen nach ſeinem vermö⸗
gen ſchätzte er an ſilber und gold, unter
dem volck im lande, daß er dem Pharao⸗
Necho aäbe.
36. Fünff und zwantzig jahr alt war
Jojakim, da er könig ward, und regiere⸗
te eilf iahr zu Jeruſalem. Seine mut⸗
ter hieß Sebuda, eine tochter Pedaja von
Ruma. .
37. Und * thät, das dem HErrn übel
gefiel; wie ſeine vätter gethan hatten.

Das 24. Capitel.
Von dreyen königen in Juda, Joja⸗
kim, Jojachin und Zedekia.
ſeiner zeit zog hexauf Nebucad⸗Ne⸗
zar, der könig zu Babel; und Joja⸗
W kim ward ihm unterthänig drey
jahr. Und er wandte ſich, und ward ab⸗
trünnig von ihm.
2. und der HERR ließ auf ihn kriegs⸗
knechte kommen aus Chaldäag, aus Sy⸗
vien, äaus Moab, und aus den kindern
Ammon, und ließ ſie in Juda kommen,
daß ſie ihn umbrächten: nach dem wort
des HErrn, das er geredet hatte durch
ſeine knechte, die propheten.
3. Es geſchah aber Juda alſo, * nach
dem wort des HErrn, daß er ſie von ſei⸗
nem angeſicht thät, um der fünde willen
Manaſſe, die er gethan hatte.
* c. 219 10. ſeg
4. Auch um * des unſchuldigen blutes

vas alt, da er könig ward, und regierete

willen, das er vergoß, und machte Jeru⸗
ſalem voll mit unſchuldigem blute, wollte
der HErr nicht vergeben. * c. 21/16.
§. Was aber mehr zu ſagen iſt von
Jojakim, und alles, was er gethan hat⸗
ſihe, das iſt geſchrieben * in der Chroni⸗
ca der könige Juda.
* 2 Chron. 36, a4. ſqg.
6. Und Jojakim entſchlief mit ſeinen
vättern; und ſein * ſohn Joſachim wars
könig an ſeine ſtatt.
7. Und der könig in Egypten zog nicht
mehr aus ſeinem lande; denn der könig
zu Babel hatte ihm genommen alles,
5 was

₰

2„

4

346 Jojakim. Das 2. Buch von den Rönigen. Cap. 24. 25.

was des königes in Egypten war, vom

bach Egypti an, biß an das waſſer

Phrath. .
8. Achtzehen jahr alt war Jojachin,
da er könig ward, und regierete drey
monden zu Jeruſalem. Seine mutter
bieß Nehuſtha, eine tochter Elnathan
von Jerufaleaem. .
9. Und * thät, das dem HErrn übel
geftel⸗ wie ſein vatter gethan hatte.
2XCc. 2 3y 32. 37.
10. Zu Der *Zeit zogen herauf de
knechte Nebucad⸗Nezar, des königes zu
Babel, gen Jeruſalem; und kamen an
die ſtadt mit bollwerck
* 2 Chron. 36, 6. Ban. 1I, I.
11. Und da Nebucad⸗Nezar zur ſtadt
kam, und ſeine knechte, belagerte er ſie.
12. Aber Jojachin, der könig Juda,
gieng heraus zum könig von Babel, mit
ſeiner mutter, mit ſeinen knechten, mit
ſeinen oberſten und kämmerern; und der
könig von Babel nahm ihn auf im achten
tahr ſeines königreichs.
13. Und * nahm von dannen beraus
alle ſchätze im hauſe des HErrn, und im
hauſe des königes; und zerſchlug alle
güldene gefäſſe, die Saloms der könig
Iſrael, gemacht hatte im tempel des
HErrn, wie denn der HErr geredet hat⸗
. 22 Chront. 36. 10.
14. Und führete weg das gantze Jeru⸗
ſalem, alle oberſten, alle gewaltige zehen
tauſend gefangene, und alte zimmerleute
und alle ſchmiede; und ließ nichts übrig,
denn gering volck des landes.
15. Und * führete weg Jojachin gen
Babel, die mutter des königes, die wei⸗
ber des königes, und ſeine kämmerer;
dazu die mächtigen im land führete er
auch gefangen von Jeruſalem gen Babel.
* Jer, 24/7 I. c. 29/ 2.
16. Und was der beſten leute waren
ſteben tauſend, und die zimmerleut und
ſchmied, tauſend, alle ſtarcke kriegs⸗män⸗
ner; und der könig von Babel brachte
ſie gen Babel.
17. Und * der könig von Babel mach⸗
te Mathanja, ſeinen vetter, zum könig
an ſeine ſtatt, und wandelte ſeinen na⸗
men † Zidekia. * Jer. 37, I.
. PF I Chron. 3, 15.
18. Ein und zwantzig jahr alt war Zi⸗
dekig, da er könig ward, und regierete
eilff jahr zu Feruſalem. Seine mutter
die⸗ Hamital, eine tochter Jeremia von
Libna

19. Und er thät, das dem HErrn übel
gefiel, wie Jojakim gethan hatte.
29. Denn es geſchah alſo mit Jeruſa⸗
lem und Juda aus dem zorn des HErrn,
biß daß er ſie von ſeinem angeſicht würf⸗
fe. Und * Zidekia ward abtrünnig vom
könig zu Babel.
* Jer. 52, 3. Ez. 17, 15.

Das 25. Capitel.
Bon der zerſtörung der ſtadt Jeruſalem
und der Babyloniſchen gefängniß.

„Nd es begab ſich im neunten jahr
ſeines königreichs, am zehenten ta⸗
ge des zehenten monden, * kam Ne⸗
buad⸗Nezar, der köntg zu Babel, mit
aller ſeiner macht wider Jerutalem, und
ſie lagerten ſich wiser ſie, und baueten
einen ſchutt um ſie her. * 2 Chr. 36,17.
Jer. 39/ 1. c. 25 .
2. Allo ward die ſtadt belggert biß ins
eilffte fſahr des königes Zidekia.
3 Aber im neutten (des) wonden
ward der hunger ſtarck in der ſtadt, daß
dar volck des landes nichts zu eſſen
Jtte.
4. Da brach man in die ſtadt, und
alle kriegsmänner floben bey der nacht
des weges von dem thor, zwiſchen den
zwo mauren, der zu des königes garten
gehet. Aber die Chaldäer lagen um die

ſtadt,. Und er ſlohe des weges zum bla⸗

feld.
§„. Aber die macht der Chaldäer jagten
dem könig nach, und ergriffen ihn im
blachen feld zu Jerichs; und alle krieges⸗
leute, die bey ihm waren, wurden von
ihm zerſtreuet.

chen

6. Sie aber griffen den könig, und füh⸗ iin

reten ihn hinauf zum könig von Babel
gen Riblath; und ſie ſprachen ein urtheil
über ihn.

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0 i 16n 1l,
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34

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Gteig nuun Ken ki

7. Und ſie ſchlachteten die kinder Zede⸗ aeeen

kia vor ſeinen augen, und blendeten Zi⸗

dekig ſeine augen, und bunden ihn mit N

ketten, und führeten ihn gen Babel.

8. Und an ſiebenten tage deß fünff en h

monden, das iſt das neunzehente jahr Ne⸗
bucad⸗Nezar, des königes zu Babel, kam
Nebuſar⸗Adan, der hofmeiſter, des köni⸗
ges zu Babel knecht, gen Jeruſalem,
9. Und verbrannte das hauß des
HErrn, und das hauß des königes, und
alle häuſer zu Jeruſalem, und alle groſſe
häuſer verbrannte er mit feuer.
10. Und die gantze macht der Chaldä⸗
er, die mit dent hofmeiſter war, zerbrach
die mauren um Jeruſalem her.

. “
II: Das andere volck aber, das übrig
war in der ſtadt, und die zum könig von

Babel fielen, und den andern pöbel, füh⸗
rete Nebuſar⸗Adan“⸗ der hofmeiſter,
weg,
12. Und von den geringſten im land
lies der hofmeiſter weingärtner und
ackerleute.

13. Aber * die eherne ſäulen am hau⸗

ſe des HErrn, und die geſtühle, und das

eherne meer, das am hauſe des HErrn
war, zerbrachen die Chaldaer, und führe⸗
ten das ertz gen Babel.
* Jer. 27, 19.
14. Und die töpffen, ſchauffeln, meſſer,

löffel, und alle eherne gefäſſe, damit man

dienete, nahmen ſie weg.

15. Dazu nahm der hofmeiſter die

pfannen und becken, und was gülden und

ſilbern war. .
16. Zwo ſäulen, ein meer, und die
geſtühle, die * Salomo gemacht hatte

zum hauſe des HERRN. Es war
nicht

,Fenenſtin Zute
6 evtehe er/okn

Eyde des en
,
ert
Dis 1. Capitt

ectntza e ver
od.

Dant Stid Eu
M.
12. Kenan Di
Pted

. Henoch Pe

al, Geim, an⸗
— N
l, Magoa, Madi⸗
1iſch,Teirn,
1Mof. 10,
it inder aber Ge⸗
ftmt, Thoeern
Dee itder Jaan

ſEſuim, Dodant

4
4
4

nigen. Ce

gab ſich
iriien peintn,

landes wiitg g
h man in
in inn die ſſee
imner floben n
n dem thor, ſe
der zu des kinig
die Chaldier l 4

4

6, Und elgtifin e
Zericho; und Alefree
ilhm waren, Ullter

r agriffen den fenigne⸗
auf zum könig len
und ſie ſprachen iiu

chlachteten dekſigegg
qugen, und tleſeee⸗
gen, und bunden ie⸗
hreten ihn gen res
ſtebenten tage deſ iie
1 das neuunzehentefen
des königes u Gn
, der hofneiſter t
necht, gen Jeruſclen
Pbrannte das he
15 haug des konige
Jeruſalein, und l⸗
nte er mit ſeuer.
gantze macht der i
hoftmeiſter war, ie
Feruſalein her.
ere volck aber, dfl
, und die zum kon
nd den andern vobe
Adan, der hoimte

den geringſten in
eiſter weingertne

ie eherne ſatlerene
und die geſtlie uet
as am hauſe de
n die Ehaldaer, mii
1 Babel,
Jer. 2 /
tooßfen

9
h
ehevnte ge

Gauftine
iſe, r.

en ſie e,
nahtm der heßteicee

eckenund vas iließ⸗

llen, ein meet, M
*Ealonm gennacht

SNNN. 1N
s eNiN. N,

nicht zu wägen das erg
1

mnacht der elinin

*

Zerſtör. Jeruſal. Das 1. Buch der Chronieca. Cap. r. 347

aller dieſer gefäſ⸗
e. Kön. 7, 15. 23.
17. Achttehen * ellen hoch war eine
ſäule, und ihr knaufß darauf war auch
ehern, und drey ellen hoche und die reiffe,
und granat⸗äpffel an dem knauff umher,
war alles ehern. Auf dieſe weiſe war
auch die andere ſäule mit den reiffen.
* IKön. 7, 15. 2 Chron. 3 15.
Jer. §2,/ 2 I.
19. Und der hofmeiſter nahm den
prieſter * Geraja, der erſten ordnung,
und den prieſter Zephanja, der andern
ordnung, und drey thür⸗hüter,
* 1 Chron. 7/ I4.
19. Und einen kämmerer aus der ſtadt,
der geſetzt war über die krieges⸗männer,
und fünff männer, die ſtets vor dem kö⸗
nig waren, die in der ſtadt ſunden wur⸗
den, und Sopher, den feld⸗hauptmann,
der das volck im lande kriegen lehrete,
und ſechtzig mann vom volck auf dem
land, die in der ſtadt funden wurden.
20. Dieſe nahm Nebuſar⸗Adan, der
hofmeiſter, und brachte ſie zum könig

Johanan, der ſohn Kareab, und Sera⸗
ja, der ſohn Thanhumeth, der Netopha⸗
titer und Jaeſanja, der ſohn Maechati,
ſammt ihren männern.
24. Und Gedalja ſchwur ihnen und
ihren männern, und ſprach zu ihnen:
Fürchtet euch nicht unterthan zu ſeyn
den Chaldäern; bleibet im lande, und
ſeyd unterthänig dem koͤnig von Babel⸗
ſo wirds euch wohl gehen.
2 5. Aber im ſiebenden monden kam
Iſnnel, der ſohn Nethanja, des ſohnes
Eliſams, vom königlichen geſchlecht,
und zeden männer mit ihm, und ſchlugen
Gedalza todt, dazu die Juden und Chal⸗
däer, die bey ihm warxen zu Mizpa.
26. Da machten ſich auf alles volck,
beyde klein und groß, und die oberſten
des krieges, und kamen in Eaypten;
dem ſie furchten ſich vor den Chaldäern.
27. Aber im ſieben und dreyßigſten
jahr, nachdem Jojachin, der könig Ju⸗
da, weggeflhret war, im ſieben und
zwantziaſten tage des zwölfften monden
hub Evil⸗Merodach, der könig zu Babel

on Babel gen Riblath.
. Und gor könig von Babel ſchlug
ſie todt zu Riblath im land Hemath. Al⸗
ſo ward Inda weggeführet aus ſeinem
land.? . .
22. Aber über das übrige volck im
land Inda, das Nebucad⸗Nezar, der kö⸗
nig von Babel, überließ, * ſetzte er Ge⸗
dalja, den ſohn Ahikam, des ſohnes Ga⸗
phan. * Jer. 40, §.
23. Da nun alle das krieges⸗volck,
bauptleufe, und die männer höreten,
daß der könig von Vabel Gedalia geſetzt
hatte, kamen ſie zu Gedalja gen Mizva,
nemlich Iſmael, der ſohn Nethanja, und

im erſten jahr ſeines königreichs, das
haupt Jojachin, des königes Juda, aus
dem kercker hervor, .
28. Und redete freundlich mit ihm,
und ſetzte ſeinen ſtuhl über die ſtühle
der könige, die bey ihm waren zu Ba⸗
bel.
29. Und wandelte die kleider ſeines
gefängniſſes; und er * aß allewege vor
ihm ſein lebenlang.
* 2 Sam. 9, 7.
30. Und beſtimmeke ihm ſein theil,
daß man ihm allewege gah vom könig,
auf einen jeglichen tag, ſein gantzes le⸗

benlang.

Ende des andern Buchs von den Königen.

Das erſte Buch der Chronica.

genannt Paralipomenon I.

Das 1I. Capitel.

Geſchlecht⸗regiſter der vatriarchen biß
auf Jaeob.

Dam, * Seth, Euss,
* 1 Moſ. ⁶°% 3.
2. Kenan⸗ Mahalaleel, Ja⸗

P red⸗
—3. Henoch, Methuſalah, La⸗

mech
4. Noah, Sem, Ham, Japhet.
§. Die kinder Javheih ſind dieſe:
Gomer, Magog, Madai, Javan, Thu⸗
bal, Meſech, Thiras.
. * I Moſ. 7O0, 2
6. Die kinder aber Gome
nas, Riphath, Thoagarma.
7. Die kinder Javan ſind:

Eliſa,

Thar ſiſa, Chitim, Dodanim.

* ſind: Aſee⸗

g. Die * kinder Ham ſind:
Mizraim, Put, Cangan.
9. Die kinder aber Chus ſind: Se⸗
ba, Hevila, Sabtha, Ragemg, Sabtha⸗
cha. Die kinder aber Ragema ſind:
Scheba und Dedan.
10. Chus aber zeugete Nimrod; der
fieng an gewaltig zu ſeyn auf erden.
II. Mizraim *zeugete Ludim, Ana⸗
mim, Lehabim, Naphthuim,
* I Moſ. 10, 10.
12. Patruſim, Casluhim,von welchen
ſind auskommen die Philiſtim und Caph⸗
thorim. .
13. Cangan aber zeugere Zidon, ſei⸗
nen erſten ſohn⸗ und Heth,
I4. Jebuſi, Amori, Girgoſi⸗
15. Hevi, Arki, Sini,
16. Arwadie Zemari und Hemathi.
12.

Chus,

348 Kinder Abraham.

Das 1. Buch

Cap. r1. 2.

7. Die kinder * Sem ſind dieſe:
Clam, Aſſur, Arphachſad, Lud, Aram,
Usz, Hul, Gether und Maſech.

I Moſ. 10, 22.
18. Arphachſad * aber zeugete Salah,
Salah zeugete Eber. * 1Moſ. 10,24.
19. Eber aber wurden zween ſöhne
gehoren, der eine hießt * Peleg, darum,
daß zu ſeiner zeit das land zertheilet
ward, und ſein bruder hieß Jaktan.
* I Moſ. I10, 25. c. II, 16.
20. Jaktan aber zeugete Almodad,
Saleph, Hazarmaveth, Jahrah⸗
21. Hadoram, Uſal, Hikla,
22. Ebal, Abimael, Scheba,
23. Ophir, Hevila und Jobab. Das
find alle kinder Jaktan.
24. Sem, Arphachſad, Salah,
25. Eber, Peleg, Regu,

44. Und da Bela ſtarb, war könig an
ſeine ſtadt Jobab, der ſohn Serah, von
azra.
45. Und da Jobab ſtarb, ward könig an
ſeine ſtadt Huſam, aus der Themaniter
ande.
46. Da Huſam ſtarb ward könig an
ſeine ſtatt Hadad, der ſohn Bedad, der

die Midianiter ſchlug in der Moabiter
felde; und ſeine ſtadt hieß Awith.
47. Da Hadad ſtarb, ward könig an
ſeine ſtadt Samla von Maſrek.
48 Da Samla ſtarb, ward könig an
ſeine ſtatt Saul von Rehoboth am waſ⸗
r

49. Da Saul ſtarb, ward könig an ſei⸗—
ne ſtatt Baal⸗Hanan, der ſohn Achbor.
50. Da Baat⸗Hanan ſtarb, ward könig

26. Serug, Nahor, Tharah,
27. Abram, das iſt Abraham,
28. Die kinder aber Abraham ſind: *
Iſaac und Iſmael. * I1 Moſ. 21/ 3.
29. Diß iſt ihr geſchlecht: Der erſte
ſohn * Iſ naels: Nebajoth, Kedar, Ad⸗
beel, Mibſam, * I Möſ. 25, 13.
30. Miſma, Duma, Maſa, Hadad,

Thoma,
31. Jethur, Naphis, Kedma. Das
ſind die kinder Iſmaels.
32. Die kinder aber *Ketura, des
kebs⸗weibes Abrahams: Die gebar
Simram, Jakſan, Medan, Midian,
Jesbak, Suah. Aher die kinder Jakſan
ſind: Scheba und Dedan.
* I Moſ. 2 ¾ 2.
33. Und die kinder Midian ſind:
Epha, Epher, Henoch, Abida, Eldaa.
Diß ſind alle kinder der Ketura.
34. Abraham zeugete Iſaat. Die kin⸗
der aber Iſage ſind: Eſau und Iſrael,
35. Die kinder * Eſau und: Eliphas,
Reguel, Jeus, Jaelam, Korah.
77 IMoſ. 36, 10.
36. Die kinder Eliphas ſind: The⸗
man, Omar, Zephi, Gaetham, Kenas,
Thimna, Amalek.
37. Die kinder Reguel ſind: Nahath,
Sera, Samma und Miſa.
38. Die kinder Seir ſind: Lothan,
Sianl Zibeon, Ana, Diſon, Ezer,
iſan.

39. Die kinder Lothan ſind: Hori,
Homam; und Thimna war eine ſchweſter
Lothan. .
40. Die kinder Sobal ſind: Alian,
Manahath, Ehal, Seyhi, Onam. Die
kinder Zibeon ſind: Mia und Ana.
41. Die kinder Ana: Diſon. Die
kinder Diſon ſind: Hamram, Esban,
Jethran, Cheran.

42. Die kinder Ezer ſind: Bilhan,

Saewan, Jaekan,

43. Diß ſind * die könige, die regieret

an ſeine ſtart Hadad, und ſeine ſtadt
hieß Pagi; und'ſein weib hieß Meheta⸗
beel, eine tochter Madred, die Meſahabs
tochter war.
„§I. Da aber Hadad ſtarb, wurden
fürſten zu Edom: Fürſt Thimnah, fürſt
Alia, fürſt Jerhet,
„2. Fürſt Ahalibama, fürſt Ela,
fürſt Pinon, .
oniße Fürſt Kenas, fürſt Theman, fürſt
Mit Hzar,
54. Fürſt Magdiel, fürſt IJram. Das

ſind die fürſten zu Edom.

Das 2. Capitel.

Söhne Jacobs und Juda.
Iß ſind die kinder *Iſrael: Ru⸗
. ben, Simeon, Levi, Juda, Iſa⸗
ſchar, Sebulon, * I Moſ. 35,
22⸗ 26.
2. * Dan, Joſeph, Beujamin, Naph⸗
thali,, Gad, Aſſer. * I Moſ. 30,5. ſqg.
3. Die kinder * Juda ſind: Ger,
Onan, Sela. Die drey wurden ihm

geboren von der Cananitin, der tochter

Suah. Ger † aber, der erſte ſohn Juda,
war böſe vor dem HErrn, darum töd⸗
tete er ihn. * I Moſ. 46, 12.:20.
4. Thamar aber, ſeine ſchnur, * gebax
ihm Perez und Serah, daß aller kinder
Juda waren fünffe. * 1I Moſ. 38

297. 4 O.
§. Die * kinder Perez ſind: Hezron
und Hamul. * 1Moſ. 46, 12. ꝛc.
5. Die kinder aber Serah ſind: Sim⸗
ri, Ethan, Heman, Chalcol, Dara. De⸗
rer aller ſind fünffe.
7. Die kinder Charmi ſind: Achan,
* welcher betrübete Iſrael, da er ſich am
verbanneten verariff. * Joſ. 7, I. ꝛ0.
8. Die kinder Etham ſind Aſaria.
9. Die kinder aber Hezron, * die ihm

Die kinder Diſan geboren ſind: Jerahmeel, Ram, Chalu⸗
ſind: Uz und Aran. bai

ai. * Ruth. 4q, 19. Matth. 1/ 3.
10. Ram aber zeugete Aminadab.

haben im lande Edom, ehe denn ein könig Aminadab zeugete Naheſſon, den fürſten
regierete unter den kindern Iſrael: Be⸗ der kinder Juda.

la, der ſohn

Beor, und ſeine ſtadt hieß
Hinhaba. * 1

ma zeugete Voas,

11. Nahegon *eugete Salma: Sal⸗
* Ruth. 4. 20.
12. Voas

zider ſeel

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Cap, l 4

Hela ſa lb,
hah der ſahret

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ſim as nege

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Umla ſtard, werdſe
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Hanan⸗ der ragte
a⸗Hanan n ſteort inge
t Hadad, un i ſl
nd ſein weib ſeeſgge
hter Mad red, Necee

net Hadad d ert
ni Fuſln

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Kenas, ſürſt Te tifnrt

Magdtel, ſ ſcteſtg
en zu Edom. En

ſe

—

8 2. Capitel.
e Jacobs uſtd glc
die kinder * eute
imeon, Levi,
Sebulont, 1
22726.
Joſeph, Beniatrini
lſſer. * I Mos. zeg
der * Jnda ſinde
Die drey wunn
er Cananitin, dert⸗
uer⸗ ey elſte ſohnd
dem HErrn, darun
*1 Moſ. 461
1 Moſ. 38,7.
aber, ſeine ſchnnt te
Eerah, daß aller ,n
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19. Mattte
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i ieſen Hen fin

gete G Slce 8
4 Nun

4 dtn
as,

6 und

Ainder Iſrael. der Chronica. Cap. 2. 2. 349
2. 12. Boas X½ zeugetes Obed. Obed zeuge⸗knechte, ſeine tochter zum weibe, die
te Dia i. * Ruth. 4, 17. gebar ihm Arhai.

Iſai * zeugete ſeinen erſten ſohn
Eliz, Abi⸗Nadab den andern, ¼ Simea
den dritten, * I Sam. 16/ 6.
† 2 Sam. 13, 3.
14. Nethaneel den vierten, Raddai
den fünfften,
15. Ozem den ſechsten, * David den
ſiebenten. I Sam. 17, 12.
16. Und ihre ſchweſtern waren: Zexu⸗
ja und Abigail. Die kinder Zeruja ſind
Abiſai, Joab, Aſahel, die drey.
17. Abigail aber gebar *Amaſa. Der
vatter aber Amaſa war Jether, ein Iſma⸗

eliter. * 2 Sam. 17/ 28.
18. Caleb, der ſohn Hezron, zeugete

mit Aſuba, ſeiner frauen, und Jerigoth.
Und diß ſind derſelben kinder: Jeſer,
Sobab und Ardon.
19. Da aber Afuba ſtarb, nahm Caleb
Ephrath, die gebar ihm Hur.
oi Hur gebar Uri. UÜri gebar Be⸗
21. Darnach beſchlieff Hezron die toch⸗
ter Machir, des vatters Gilead, und er
nahm ſie, da er war ſechtzig jahr alt, und
ſie gebar ihm Segub.
22. Segub aber zeugete * Jair, der
hatte drey und zwantzig ſtädte im lande
Gilead: * Richt. 10, 3.
23. Und er kriegte aus denſelben Ge⸗
ſur und Aram, die flecken Jair;
Kenath mit ihren töchtern, ſechtzig ſtäd⸗
te. Das ſind alle kinder Machir, des
vatters Gilead.
24. Nach dem tode Hezron in Caleb
Ephratha, ließ Hezron Abla, ſein weib,
die gebar ihm Ashur, den vatter Thekoa.
25. Jerahmeel, der erſte ſohn Hezron,
hatte kinder, den erſten Ram, Buna,
Oren, und Ozem, und Abja.
26. Und Jerahmeel hatte noch ein an⸗
der weib, die hieß Atara, die iſt die mut⸗
ter Onam.
27. Die kinder aber Ram, des erſten
ſohnes Jerahmeel ſind: Maaz, Jamin,
und Eker
28. Aber Onam hatte kinder, Samait
Jada. Die kinder aber Samai
ſind: Nadab und Abiſur.
29. Das weib aber Abiſur hies Abi⸗
hail, die ihm gebar Achban und Molid.
30. Die kinder aber Nadab ſind: Se⸗
led und Appaim: und Seled ſtarb ohne
kinder.
31. Die kinder Appaim ſind Jeſei.
Die kinder Jeſei ſind Seſan. Die kin⸗
der Seſan ſind Ahelai.
32. Die kinder aber Jada, des bruders r
Sami, ſind: Jether und Jonathan.
Jether aber ſtarb ohne kinder.
33. Die kinder aber Jonathan ſind:
Peleth und Saſa. Das find die kinder
Jerahmeel.
34. Seſan aber hatte nicht ſöhne,
ſondern töchter. Und Seſan hatte einen
Egyptiſchen knecht, der hieß Jarha.
35⁵. Und Seſan gab Jarha, ſeinem

Saaph.

dazu!

Abigail

36. Athat zeugete Nathan. Nathan

zeugete Sabad.
37. Sabad zeugete Ephlal. Ephlal
38. Obed zeugete Jehu. Jehu zeuge⸗

zeugete Obed.
39. Rſaria zeugete Halez. Halez zeu⸗

gete Ell
40. Elleaſa zeugete Siſſemai. Siſſe⸗
mai zeugete Sallum.
41. Sallum zeugete Jekamiag. Jeka⸗

mia zeugete Elifama.
42. Die kinder Caleb, des bruders
Jerahmeel, ſind: Meſa, ſein erſter ſohn,
der iſt der vatter Siph „ und der kinder
Mareſe⸗ des vatters Hebron.
Die kinder aber Hebron ſind: Ko⸗
raß⸗ Thapuah, Rekem und Sama.
44. Sama aber zeugete Raham, den
vatter Jarkaam. Rekem zeugete Samat.
45. Der ſohn aber Samai hieß Maon:
und Maon war der vatter Bethzur.
46. Epha aber, das kebs⸗ weib Ca⸗
lebs, gebar Haran, Moza und Gaſes.
Haran aber zeugete Gaſes.
47. Die kinder aber Jahdai ſind: Re⸗
kem, Jotham, Geſan, Peleth, Epha und

48. Aber Maecha, das kebsweib Ca⸗
lebs, gebar Seber und Thirhena;
49. Und gebar auch Saaph, den vats—
ter Madmanna, und Sewa, den vatter
Machbena, und den vatter Gibea. Aber
Achſa war * Calebs tochter.
* Joſ. 1I5/ 1I
50. Diß waren Seie kinder Caleb:
Hur, der erſte ſohyn von Ephrata, Sobal/
der vatter Kiriath⸗Jearim,
§HI. Salma, der vatter Bethlehem,
Hareph, der vatter Bethgader.
52. Und Sobal, der vatter Kiriath⸗
Jearim, hatte ſöhne, der ſahe die belffte
Manuhoth.
53. Die freundſchafften aber zu Ki⸗
riath⸗Jearim waren die Jethriter, gPu⸗
thiter, Sumathiter und Miſraiter. Von
dieſen ſind auskommen die * Zaregatdi⸗
ter und Esthaoliter. * cap. 4, 2.
54. Die kinder Salma ſind Bethle⸗
hem, und die Netophathiter, die krone
des hauſes Joab⸗, und die helffte der Ma
nathiter von dem Zareither.
§ §. Und die Penndechagten der ſchrei⸗

ber, die zu Jabez wohneten, ſind die Thi⸗

riathiter, Simeathiter, Suchathiter.
Das ſind die Kiniter, die da kommen

ind von Hamath, des vatters Beth⸗

Das 3. Capitel.
Regiſter der könige Juda.
Iß ſind * die kinder Davids, die
) ihm zu Hebron geboren ſind: Der
erſte Ammon, von Ahinodam, der
Jeſreelitin. Der andere Daniel, von
„ der Carmelitin.
* 2 Sam. 3/ 20

2. Der

35 Kinder Davids. Das

1. Buch Cap. z. 4.

2. Her dritte Abſalom, der ſohn Mae⸗
cha, der tochter Thalmai, des königes zu
Gefur. Der vierte Adonia, der fohn
Hagith.
3. Der fünffte Saphat⸗Ja, von Abi⸗
tal. Der ſechste Jethream, von ſeinem
weibe Egla.
4. Diele ſechs ſind ihm geboren zu
Hebhron; denn er regierete daſelbſt ſie⸗
ben jahr und ſechs monden: aber zu
Jeruſalem regierete er drey und dreußig

jahr.
5. Und dieſe * ſind ihm gebohren zu Je⸗
rutalem: Simea, Sobab, Nathan, Sa⸗
lomo, die viere, von der tochter Sua,
der tochter Ammiel. *2 Sam. S!, 14.
. n, Dazu Jebehar, Eliſama, Elipha⸗
e
7. Noga⸗ Nepheg,⸗ Japia,
Eüfama, Eliada, Eliphaleth, die
neu
1 Das ſind alles kinder Davids, ohne
was der kebs⸗ weiber kinder waren. Und
* Thamar war ihre ſchweſter.
* 2 Gam. 13,/ 1I.
16. Salomons * ſohn war Rehabeam;
deß lohn war Abig, deß ſohn war Aſſa,
deß ſohn war Joſaphat, *Matth. 1/7.
II. Deß ſohn war Joram, deß (ohn
war Ahasja, des ſlohn war Joas.
2. Deß ſohn war Amaßzia, deß ſohn
war Alarza, deß ſohn war Jotham.
Deß ſohn war Ahas, deß ſohn
war gin deß ſohn war Manaſſe,
14. Deß ſohn war Amon, deß ſohn
zWwar Joſta.
16. Joſtä ſöhne aber waren: : Der er⸗
ſte Johanan, der andere JIosſakim, der
dritte Zidekia, der vierte S allum.
„Aber die kinder Jojakim waren
Jechanja, des ſohn war Zidekia.
17. Die kinder aber eclarnia, der ge⸗
fangen ward, waren Sealthiel,
18 Malchiram, Phadaia, Seneazar,
Jetamjla, Hoſama, Nedabja.
19. Die kinder Pl hadaja waren: Ze⸗
rubabel und Simei. Die kinder Zeru⸗
babel waren: Meſullam, und Hananja,
und ihre ſchweſter SGSelomith;
29. Dazu Haſuba, Ohel, Berechia,
Haſadia, Juſab.⸗ Heſed, die fünffe.
21. Die kinder aber Hangnig waren:
Plat⸗Ja, und Jeſaja; deß ſohn war
Rephaja, des ſohn war Arnan, deß ſohn
war Obadja, deß ſohn war Sachanja.
22. Die kinder aber Sachanja wa⸗
ven: Semaja. Die kinder Semaja wa⸗
ven: Hattus, Deseal, Baktah, Learja,
Gaphäaͤt, die ſechs.
23. Die kinder aber Nearja waren:
Elioenai, Hiskia, Aſrikam, die drey,

24. Die kinder aber Elisengi waren:

Rrraa⸗ Eliaſib⸗ Plafa,⸗ Akub⸗Johanan,
elaza, Anani, die ſieben.

Das 4. Capitel.
Nachkömmlinge Judäa.
N Je kinder Inda waren: Perez, Hez⸗
ron, Carmt, Hur und Sobal.

2. Reaja aber, der ſohn Sobal, zeuge⸗
te Jahath. Jahath zeugete Ahumai und
Lahad. Das ſind die freundſ⸗ ſchafften
der Zaregathiter. *c. 2/ §53.
3. und diß iſt der ſtamm des vatters
Etam: Jeſreel, Jeſma⸗, Jedbas; und
ihre ſchweſter hieß Hazlelponi.
4. Und Pnunuel, der vatter Gedor, und
erer⸗ vatt ula⸗ oies E die kins
er Hur es erſten ſohnes Ephrata,
des vatters Bethlehenn.

* c.
F. Ashur aber, der datter Thekoa, hak⸗
te zwey weiber: Hellea, und Naera.
6. uud⸗ Naera gebar ihm uſant ,
Hepher, Themni, Ahaſtari. Das ſind

die kinder dtaera⸗

7. Aher die kinder Hellea waren: Ze⸗

reth, Jezohar und Eihnam.

8. Koz aber zeugete Anub und Ha zobes
ba, und die freundſchafft Aharhel, des
ſohnes Harum.
9. Jaebez aber war herrli cher denn
ſeine brüder; und ſeine mutter hieß ihn
Jaebez, deunn ſie ſprach: * F ch habe ihn
mit kummer geboren. * [Moſ. 3 4, 16.
10. Und Jaebez rieff den Gott Iſrael
an, und ſprach:
wirſt, und meine grentze mehren, und
deine hand mit mir (eyn wird, und wirſt
mit dem übel ſchaffen,⸗ daß mi⸗
betümmert. Und GOtt ließ kommen,
das er bat.
11. Calub aber, der bruder Suhah, zeu⸗
gete Mehir; der iſt der vatter Eſthon.
12. Eſthon aber zeugete Bethrapha,
Paſſegh und Thehinna, den patter der
Nihe das ſind die männer von
e
13. Die kinder * Kenas waren: Ath⸗
niel und Seraja. Die kinder aber Atbe
niel waren: Hathath. *Joſ. 15,17.
Richt. 1, 13.
14. Und Meonothai zeugete Ophra⸗
Und Seraja zeugete Joab, den vatter

des thals der Lmmerleute; 3 denn ſie
waren zimmerleute.
1§. Die kinder aber Caleb: des ſohnes

Jephunne, waren: Iru, Ela und Naam.

Die kinder Ela waren: Kenas.
16. Die kinder aber Jehaleel waren:
Siph, Sipha⸗ Thirja und Aſſareel.
17. Die kinder
Jether, Mered, Epher und Jalon, und
Thahar mit Mirjam, Samai, Jesbah⸗
dem vatter Eſthemoa.

18. Und ſein weib Judija gebar Je⸗

red, den vatter Gedor, Heber, den vas

ter Socho, Jekuthiel, den vatter Sa⸗
noah. Das ſind die kinder Bithja, der
tochter Phargo, die der Mared nahm.
19. Die kinder des weibes Hodija, der

ſchweſter Naham, des vatters Kegila⸗

waren: Gaärmi und Eſthemoa, der
Maechithiter.

20. Bie kinder Simon waren: Am⸗

mon, Rinna, und Benhanan, Thilon.
Die kinder Jeſei waren: Soheth und der

Bem Soheth. 21. Die

eſe
E et
ſgurcn Cians

Wo du mich (egnen

ichs nicht

aber Eſra waren?

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1

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ſei waren: Eliene,

der

——

Kinder Juda.

Chroniea.

4

–—

Cap. 4. 5. 6. 3514

21. Die kinder aber Sela des ſohnes
Juda, waren: Er der vatter Lecha,
Laeda der vatter Mareſa, und die
freundſchafft der leinweber unter dem
hauſe Esbeg.
„Dazu Jokim und die männer von
Coſeta⸗ Ivas und Saraph, die hauß⸗
vätter wurden in Moab und Jaſubi zu
Lahem; wie die alte rede lautet.
23. Sie waren töpffer, und wohneten
unter pflantzen und zäunen bey dem kö⸗
nig zu ſeinem geſchäffte, und kamen und
blieben daſelbſt.
Das 5. Capitel.

Geſchlechte Simeons.
Je kinder * Simeon waren:

24. G

25. Deß ſohn war Salium⸗/ deß

Nemuüͤel, Famin, Jarib, ESe⸗:
rah, Saul. *1 Moß. 46, 10.20.

ſohn

war M bſanm, deß ſohn war Miſma.

26. Die kinder aber Miſma waren:
Hamuel, deß ſohn war Zachur, deß fohn
war Simei.
27. Simei aber hatte ſechtehen ſöhne
und ſechs töchter, und ſeine brüder hat⸗
ten nicht viel kinder; aber alle ihre
freundſchafften mehreten ſich ſo nicht⸗
als die kinder Juda.
28. Sie wohneten aber
tolada, Hazar⸗Sual, Joſ. 19, 2.
29. Bilha, Ezem, Tholad,
30. Bethuel, Harma, Ziklag,
31. BVeth⸗
ſim, Beth⸗Birei, Saaraim. Diß n
ren ihre ſtädte, biße auf den König David.
. Dazu ihre
W Thochen, Aſan, die fünff
KAdte.
Und alle dörffer, die um dieſe

zu * Berſeba „,

ſädte her waren, biß gen Baal, das

iſt ihre wohnung, und ihre ſipſchafft un⸗
ter ihnen.

34. in Meſobab, Jamlech, Joſa,

der ſohn Amazia,
35. Joel, Jehnu, der ſohn Joſibja, des
ſohnes Seraja, des ſohnes Aſiel.
36. Elioengi, Faecoba⸗/ Joſohaja,
Aſaja, Adiel⸗ Iſmeel und Benaja,
37. Siſa, der ſohn S Siphei, des ſohnes
Allon, des ſohnes Jedaja, des ſohnes
Simri, des ſohnes Semaja.
28. Dieſe wurden nahmhafftige für⸗
ſten in ihren geſchlechten des hauſes ih⸗
rer vätter, und theileten ſich nach der
menge.
39. Und ſie zogen hin, daß ſie gen
Gedor kämen, biß gegen morgen deß

thals, daß ſie weide ſuchten für ihre

ſchaafe.
49. und funden fette und gute weide,
und ein land weit von raum, * ſtille
und reich; denn vorhin wohneren daſelbi
die von Ham. * Richt. 18, 7.
41. Und die jetzt mit namen beſchrie⸗
ben ſind, kamen zur zeit *Hiskia, des
königes Juda, und ſchlugen jener hlit⸗
ten und wohnunge, die daſelbſt funden
wurden, und verbanneten ſie biß auf die⸗

D

thum vor ihm gegeben; und

ſen tag, und wohneten an ihrer ſtatt;
denn es war weide daſelbſt für ſchaafe.
*2 Kön. 18, 1.
42. Auch giengen a ihnen, aus den
kindern Simeon, fünff hundert männer
zu dem gebirge Seir, mit ihren oberſten,
Platia, Nearja, Rephaja und Uſiel, den
enern Jeſei.
Und ſchlugen die übrige entrunne⸗
ne Amalektter; und wohueten da⸗
ſelbſt biß auf dieſen tag.

Das 6. Cſonſt 5.) Capitel.
Von Ruben, Gad, und Manaſſe.
Je kinder Ruben, des erſten ſohns
Iſrael, denn er war der erſte ſohn;
aber damit, daß * er ſeines vatters
bette verunreinigte, ward ſeine erſtge⸗
aurt gegeben den kindern Joſephs, des
ſohns Iſrael; und er ward nicht gerech⸗
net zur erſtgeburt. * 1 Moſ. 35, 22.10.
2. Denn Ju da, der mächtig war unter
ſeinen brüdern, dem ward das fürſten⸗
Joſeph die
erſtgeburt.

3. So ſind nun die kinder * Ruben,
des erſten ſohnes Iſrael: Hanoch, Pallu
Hezron und Carmi.
* 2 Moſ. 6, I4. ꝛc.
4. Die einder aber Joel waren: See—
maia, deß ſohn war Gog, des ſohn war

Marchaboth, Hazar En⸗⸗
A⸗

dörffer bey Ethan, Ain,

§. Beß ſohn war Micha, deß ſohn war
Neai⸗ 1„ deß ſohn war Baal,
6. Deß ſohn war Beera, welchen füh⸗
rete weg gefangen * Thiglath Pilneſer,
der könig von Aſſyrien; er aber war ein
fürſt unter den Rubenitern.
2 Kön. I5, 29.
7. Aber ſein brüder unter ſeinen ge⸗
ſchlechten, da ſie unter ihre geburt ge⸗
rechnet wurden, hatten zu häuptern
Jeiel und Sacharza.
8. Und Bela, der ſohn Aſan, des ſohns
Sema, deß ſohns Jbel⸗ der wohnete zu
Aroer, und biß gen Nebo, und Baal⸗
Meon;
9. Und wohnete gegen dem aufgang,
biß man kommt an die wüſten ans waſ⸗
ſer Phrath; denn ihres viehes war viel
im lande Gilead,
10. Und zur zeit Saul führeten ſie
krieg wider die Hagariter, daß jene fielen
durch ihre hand, und wohneten in jener
hütten gegen dem gantzen morgen⸗ort
Gilead.
11. Die kinder Gad aber wohneten
gegen 1 ihnen im lande Baſan, biß gen
Salcha. ⸗
12. Jbel der vornehmſte, und Sa⸗
Wande der ander, Jaenai und Saphat zu
a
13. nnd ihre brüder des haufes ihrer
vätter waren; Michael, Meſullam,
Sein „Jorai, Jaecan, Sia und Eber/
die ſieben.
14. Diß ſind die kinder Abihail, des
ſohns Huri, des ſohns Igroah, des
ſohns Gilead, des ſohns Michdeie deg

-

352 Kinder Ruben. Das 1. Buch Cap. 6. 7.
ſohns Jeſiſat, des ſohns Jahdo, des 2. Die kinder aber Kahath waren:
ſohns Bus. Amram, Jezehar, Hebton und Uſiel.

15. Ahi, der ſohn Abdiel, des ſohns
Guni, war ein oberſter im hauſe ihrer
vätter, .
16. Und wohneten zu Gilead in Ba⸗
ſan, und in ihren töchtern, und in aͤllen
vor⸗ſtädten Saron, biß an ihr ende.
17. Dieſe wurden alle gerechnet zur *
zeit Jothan, des königes Juda, und Je⸗
robeam, des königes Iſrael.
* 2 Kön. 15, 7. 32. .
18. Der kinder Ruben, der Gaditer,
und des halben ſtammes Manaſſe, was
ſtreitbare männer waren, die ſchild und
ſchwerdt führen, und bogen ſpannen
konnten, und ſtreitkundig waren, derer
war vier und viertzig tauſend, und ſie⸗
ben hundert und lechtzig, die ins heer

zogen.
19. Und da ſie ſtritten mit den Haga⸗
ritern, hulffen ihnen Jetur, Naphes
und Nodnb.
20. Und die Hagariter wurden gege⸗
ben in ihre hände, und alles, das mit
ihnen war. Denn ſie ſchryen zu GOtt
im ſtreit; und er ließ ſich erbitten,
* denn ſie vertraueten ihm.
* Pſalm 71, I. .
21. Und ſie führeten weg ihr vieh,
fünff tauſend kameel, zwey hundert und
fünffzig tauſend ſchaafe, zwey tauſend
eſel⸗ und hundert tauſend menſchen⸗
ſeelen.
22. Denn es fielen viel verwundete;
denn der ſtreit war von GOtt. Und ſie
wohneten an ihrer ſtatt, biß zur zeit, da
ſie gefangen wurden.
23. Die kinder aber des halben ſtamms
Manaſſe wohneten im lande, von Ba⸗
ſan an, biß gen Baal⸗Hermon, und Se⸗
nir, und den berg Hermon; und ihrer
war viel.
24. Und dieſe waren die häupter des
hauſes ihrer vätter: Epher, Jeſei, Eliel,
Aſriel, Jeremia, Hodawja, Jahdiel, ge⸗
waltige, redliche männer und berühmte
häupter, im hauſe ihrer vätter.

25. Und da ſie ſich an dem GOtt ihrer .

vätter verſündigten, und hureten den gö⸗
tzen nach der völcker im lande, die GOtt
vor ihnen vertilget hatte,
26. Erweckte der GOtt Iſrael * den
Kgeiſt Phul, des königes von Aſſyrien,
und den geiſt Thiglath Pilneſer, des kö⸗
niges von Aſſprien; und führete weg die
Rübeniter, Gaditer, und den halben
ſtamm Manaſſe: und brachte ſie gen
Halah, und Habor, und Hara, und
ans waſſer Goſan, biß auf dieſen tag.
* 2 Kön. 15 29.

Das 7. (ſonſt 6.) Capitel.

Zahl und wohnung der kinder Levi
und Aaron.

De kinder* Levi waren: Gerſon⸗

Kahath und Merari.
* 2 Mol. 6/ 16. ꝛc.

3. Die kinder * Amram waren: Aa⸗
ron, Moſe und Mirjam. Die kinder †
Aaron waren: Nadab, Abihu, Eleaſar
und Ithamar. * 2 Moſi. 2, I. ſeg.

2 Moſ. 6, 23.
4. Eleaſar zeugete Pinehas. Pinehas
zeugete Aefna Dinehas
te in. ina zeugete Buki. Buki zeuge⸗
6. Uſt zeugete Serxaja. Seraja zeu⸗
gete Merajoth.
7. Mergajoth zeugete Amarja. Amar⸗
ja zeugete Ahitob.
8. Ahitob * zeugete Zadok. Zadok zeue
gete Ahimaaz. * 2 Sam. 8, 17.
9. Ahimaaz zeugete Aſarja. Aſarja
zeugete Johanan.
10. Johanan zeugete* Aſarja, den
der prieſter war im hauſe, das Salomo
bauete zu Jeruſalem.
* 2 Chron. 26, 17.
II. Aſarja zeugete Amarja.
zeugete Ahitob.
12. Ahitob zeugete Zadok. Zadok zeu⸗
gete Sallum.
13. Sallum zeugete * Hilkija. Hilkija
zeugete Aſarja. * 2 Kön. 22, 4.
14. Aſarja zeugete Seraja. Seraja
zeugete Jozadak. .
15. Jozadak aber ward mit weggefüh⸗

Amarja

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e„ * . 4
e aber ar

ar Cüne

ginbrnſe ket 9h87d

ret, da der HErr Juda und Jeruſa⸗ Inſirile

lem durch Nebucad⸗Nezar ließ gefangen
wegführen. * 2 Kön. 25, II.

16. So ſind nun die kinder * Levi die⸗

ſe: Gerſom, Kahath, Merari.
* I Moſ. 46, 11.
17. So heiſſen aber die kinder * Ger⸗
ſom: Libni und Simei.
* 2 Moſ. 6, 17.
18. Aber die Kinder Kahath heiſſen?
Amram, Jezehar, Hebron und Uſiel.

19. Die kinder Merarit heiſſen: Ma⸗

heli und Muſi. Das ſind die geſchlechte
der Leviten unter ihren vättern.

20. Gerſoms ſohn war Libni, deſß —

ohn war Jahath, deß ſohn war Sibma.
21.

Deß ſoſm war Joah, deß ſohn Neſen iute

war Iddo, deß ſohn war Serah, deß Gaeſuh

ſohn war Jeathrai.

22. Kahaths ſohn aber war Ammina⸗ e

dab, deß ſohn war Korah, deß ſohn war ſt

Aſſir,

war Abi⸗Aſſaph, deß ſohn war Asſir,
24.

23. Deß ſohn war Elkana, deß ſohn
Deß ſohn war Thahath, deß ſohn aitier gi⸗

war Uriel, deß ſohn war Uſija, deß ſohn n e e Nd

war Saul

25. Die kinder Elkana waren: Ama⸗ int annnln
lter, und

ſai und Ahimorh.

26. Deß ſohn war Elkang, deß ſohn in
war Elkana von Zoph, deß ſohn war aſt

Nahath⸗

27. Deß ſohn war Elijab, deß ſohn )

war Jeroham, deß ſohn war Elkana,
28. Deß ſohn war Samuel, deß erſte⸗

geborner war Vaſni, und Abija.
29. Merari ſohn war Maͤheli, deß

Dt ſir aen de
Wldaber die iin⸗

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ſalem. an
kon. 26, 17,

ugete Zadok. giet⸗

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2 Kon. 1n
uger Ein Sercjee En

aber ward wit wetee
HErr Juda und ce
cad⸗Nezgr liehhe
* 2 Khn. 29,I1
nun die kinder igei⸗
ahath/ Merori⸗
oſ. 46/ II.
ſen aber die kindertg⸗
nd Simei,
o. 6/17.
Kinder Kaheth fei
ar, Hebron und dſe.
er Meravt heiſel,
Das ſind diegeni
er 8 ren vättett.
1s ſohn war nin
tby deß ſohn wer⸗

n war Joal,N Amazia, des ſohns Hilkia,

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ſohn wer lſin in

der Elkane ſarente
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n wer Eliſche N

. Pufi, des ſohns Merari, des

Kinder Levi.

der CThronica.

Cap. 7. 253

—

ſohn war Libni, deß ſohn war Simei,
detz ſohn war Uſa,
30. Deß ſohn war Simea, deß ſohn
war Haggija, deß ſohn war Aſaja.
31. Diß ſind aber, die David ſtellete
zu ſingen im hauſe des HErrn, da die
lade ruhete.
32. Und dieneten vor der wohnung
der hütten des ſtiffts mit ſingen, biß daß
Salomo das haus des HErrn bauete zu
Jeruſalem; und ſtunden nach ihrer 1
weiſe an ihrem amt.
33. Und diß ſind ſie, die da ſtunden,
und ihre kinder. Von den kindern Ka⸗
hath war * Heman, der ſänger, der ſohn
Joel, des ſohnt Samuel,
* 2 Chron. 16, 17.
34. Des ſohns Elkanag, des ſohns Je⸗
roham, des ſohns Eliel, des ſohns
Thoah,
3 5°. Des ſohns Zuph, des ſohns El⸗
kang, des ſohns Mahath, des ſohns

36. Des ſohns Elkana⸗ des ſohns
Joel, des ſohns Aſarja⸗ des ſohns Ze⸗
phanja,
37. Des ſohns Thahath, des ſohns
Asſir, des ſohns Libiaſſaph, des ſohns
Koraß⸗ .
38. Des ſohns Jezehar, des ſohns
Käahath, des ſohns Levi, des ſohns
Ifrael.
39. Und ſein bruder * Aſſaph ſtund zu
ſeiner rechten; und er, der Aſſa vn/,
war Zin ſohn Verechza, zdrs ſohnts Si⸗
mea cap. 19.
40. D 8 ſohns MRichael, des ſohns
Backeig, „des ſohns Malchiz ja,
41. Des ſohns Athni, des ſohns Se⸗
rah, des ſohns Adaja,
42. Des ſohns Ethan, des ſohns Si⸗
ma, des, Soyns Simei,
43. 8 ſohns ahath, des ſohns
Gſond, edes ſohns Levi.
44. Ihre brüder aber, die kinder Me⸗

AuFmagſai,
ugete Anngria Ae

FNari, ſtunden zur lincken, nemlich *

Ethan, der ſohn Kuſt, des ſohns Abdi,
des ſohns Malluch. * 2 Chr. I6, I7.
4⁵. Des ſohns Haſabja, des ſohns

46. Des ſohns Amzi, des ſohns Bani⸗
des ſohns Samer,
47. Deß ſohns Maheli, des ſohns

ſohns
Levi.
48. Ihre brüder aber, die Lepiten,

ſeti,N waren gegeben zu allerley amt an der

wohnung des haufes des HErrn.
49. Aaron aber und ſeine ſöhne wa⸗
ren im amt, anzuzünden auf dem brand⸗
opffers⸗altar, und auf dem räuchaltar⸗
und zu allem geſchäfft im allerheihgſten, n

und zu verſöhnen Iſrael, wie Moſe,

der tnecht GOttes, geboten hatte.
Diß ſ ſind aber die kinder Agron:
Elkafar, ſein ſohn, deß ſohn war Pine⸗

na ſoh “ has, deß ſohn war Abiſua,

4 nr nnn 11
Uu ſti und Abine

4
ſeln war 1

§5I. Deß ſohn war Buki, deß ſohn war
Uli⸗ deß ſohn war Serahjia⸗

52. Deß ſohn war Merajoth, deß
ohn war Almarfgedeß ſohn war Ahitob⸗
53. Deß ſohn war Zadok, deß ſohn
war * Ahimaagaz. * 2 Sam. 13, 27.
54. Und diß iſt ihre wohnung und ſitz,
in ihren grentzen, nemlich der kinder“
Aaron, des geſchlechts der Kahathiter;
denn das loos fiel ihnen.
* Joſ. 2 10.
55. And ſie gaben ihnen Hebron ine
ande Juda, und derſelben * vorſtädte
umher. 4 Moſ. 3 %, 2. 3
56. Aber das⸗ ſels der ſtadt und ihre
dörffer gahen ſie Calebe, dem ſohne Je⸗
Ph unne. Joſ. 21/ II. ꝛc.
57. So gaben ſie nun den kindern Aa⸗
ron * die fney⸗ſtädte, Hebron und Libna⸗,
ſanimt ihren vorſtädten, Jather und
Eſthemoam mit ihren vorſtädten, .
Joſ. 2 I/ 12.

„

5§58. Hilen, D Debir,
59. Aſan und Bethſemes mit ihren
vorſtädten. =è
60. Und aus dem ſtamm Benjamin—
Geba, Alemeth, und Anathoth, mit ih⸗
ren vorſtädten. Daß aller ſtädte in ih⸗
rem geſchleck⸗ te waren dreyzehen.
61. Aber den andern kindern Kahath,
ihrese geſchlechts aus dem halben ſtamm
anaſſe wurden durchs loos zehen
ſtädte.
62. Deu kindern Gerſom ihres ge⸗
ſchlechts, wurden aus dem ſtamm Iſa⸗
ſeur⸗ und aus dem ſtamm Aſſer, und
aus dem ſtamm Naphthali, und aus
dem ſamm Manaſſe in Baſan, dreyze⸗
hen Küdte.
63. Den kindern Merari, ihres ge⸗
ſchlechts, wurden durchs loos aus dem
ſtamm Ruben, und aus dem ſtamm
Gad, und aus dem ſtamm Sebulon,
zwölff ſtädte.
64. Und die kinder Iſrael gaben, den
Leviten auch ſtädte mit ahren Vorſtädten.
65. Nemlich, durchs loos aus dem
ſtamm der kinder Juda, und aus dem
ſtamm der kinder Simeon, und aus
dem ſtamm der kinder Benjamin, die
ſtädte, die ſte mit namen beſtimmeten.
66. Aber den geſchlechten der kinder
Kanatten Urden ſtädte ihrer grentze, aus
dem amm Ephraim.
67. So gaben ſie nun ihnen, dem
geſehlechte der andern kindern Kahath,

die * freuyen ſtädte, Sichem, auf dem

gebirge Ephraim „Geſer⸗
* Joſ. 21, 21.
68. Jakmeam, Beth⸗Horon,
69. Tjalon und Gath⸗Rimmon, mit
ihren vorſtädten.
70. Dazu aus dem halben ſtamm Ma⸗
naſſe, Aner und Bileaͤm, mit ihren vor⸗
ſtädten.
71. Aber den kindern Gerſom gaben
ſie aus dem geſchlerhts des halben Rtams
Manaſſe: Golan in Baſan, und Aſtha⸗
roth, ler zhren vorſtädten.
72. Aus dem ſtamm Iſaſchar: Ke⸗
des, Dabrath⸗
Z 73. Ras

—

354 Kinder Iſaſchar. Das

1. Buch Cap. 7. 8.

73. Ramoth und Anem, mit ihren
vorſtädten.

. Aus dem ſtamm „ Aſet „ Maſal⸗
Abdo⸗ * Joſ. 2
7. Hutok und Rehob, mit Ihren vor⸗
ſtädten.

aphthali: Ke⸗

76. Aus dem ſtamm Na
Kiria⸗

des in Galiläa, Hammon und
thaim, mit ihren vorſtädten.
77. Den andern kindern Merxari ga⸗
ben ſie aus dem ſtamm Sebulon: Rim⸗
mono und Thabor mit ihren vor ſtädren.
78. Und jenſeit dem Jordan gegen
Jericho „gegen der ſonnen aufgang am
Jordan, aus dem ſamin Ruben: Bezer
in der wüſten, Jahza,
79. Kedemoth und Mepaath, mit
ven vorſtädten.

ih⸗

90 Aus dem ſtamm Gad: Ramoth
in Gilead, Mahangim⸗
31. Hesbon und Jaeſer, mit ihren
vorſtädten.

Das 8. (ſonſt 7.) Capitel.
Geſchle cht⸗ regiſter der ſechs übrigen
l ne Jaeo S.
En Je kinder *Iſaſchar waren: Tho⸗
“ la, Pua, Jafub und Simron, die
tere. * I Moſ. 46/ I3.
2. Die kinder aber Thola waren:
Uſi, Rephaſa, Jeriel, Jahemai, Jeb⸗
ſam und Samuel, häupter im hauſe ih⸗
ver vatter von Thola, und gewaltige
leute in ihrenn geſchlechte, an der zahl zu
Davids zeiten zwey und zwantzig tau⸗
ſen d, und ſecas hundert.
3. Die kinder Uſia waren: Jeſraja⸗
Ab er die kinder Jeſraig waren: Mi⸗
chael, Obadja, Joel und Jeſia/ die fünfße,
und waren alle häupter.
g. Und mit wuen unter ihrem ge⸗
ſchlechte im hauſe ihrer vaͤtter waren
gerüſtet heer⸗volck zum ſtreit, ſechs und
dreyßig tauſend; denn ſie hatten viel e
weiber und kinder.
§. Und ihre brüder in allen geſchlech⸗
ten Iſaſchar, gewaltige leute, waven ſie⸗
ben und achtzig tauſend, und wurden
alle gerechnet.
. Die kinder * Benfa imin waren:
Bela, Becher⸗ und Jedial, die drey.
Moſ. 46, 21. 20.
7. Aber die kinder Bela waren: Ezr
bon, Uſi, Uſiel⸗ Jerimoth und Iri, die
fünffe, häupter im hauſe der värter,
gewaltige leute. Und wurden gerechnet
zwey und zwandig tauſend, und vier
und dreyßig.
8. Die kinder Becher waren: Semi⸗
rva, JIdas, Elieſer, Elivenat, Amri, Je⸗
vimoth, Abia, Anathoth und Alameth;
die waren alle kinder des Becher.
9. Und wurden gerechnet in ihren ge⸗
ſchlechten, nach den häuptern im hauſe
ihrer vätter, gewaltige leute, zwantzig
tauſend und zwey hundert.
19. Die kinder aber Jedigel waren:
Bilhan. Bilhans kinder aber waren:

„

Jerus, Benjamin, Ehud, Engena, Se⸗
than, Tharſis und Abiſahar.
11. Die waren alle kinder Jediagel,
häupter der värter, gewaltige leute, ſie⸗
benzehen tauſend, zwetz hundert, die ins
heer auszogen zu ſtreiten.
12. und Supim und Hupim waren
kinder Ir; Hufim aber waren kinder
Aher.
13. Die kinder * Naphthali waren
Jahziel, Guni, Jezer und Sallum, kin⸗
der von Bilha. * I Moſ. 46,24.
14. Die kinder Manaſſe ſind dieſe:
Eſriel, welchen gebar Aramja, ſein kebs⸗
weib; er zeugete aber Machir, den vat⸗
ter Gilead.
15. Und Machir gab Hupim, und
Suüupim weiher; und ſeine ſchweſter hieß
Maecha. Sein ander ſohn hieß Zela⸗
phehad; und Zelaphehad X “ toch⸗
ter. * 4 Moſ. 27/ I.
Te. Und Maecha, das weib 1lrchir,
gehar einen ſohn, den hieß ſie Peres;
und ſein bruder hieß Sares; und deſe⸗
ſelben n ne waren Ulam und Ratem.
17. Ulams ſohn aver war
Das ſind die kinder Gilead, des ſohns
Machir, des ſohns Manaſſe.
18. Und ſeine ſchweſter Molechet ge⸗
bar Ishud, Abieſer und Mahela.
19. Und Semida hatte dieſe kinder?
Ahjan⸗ Sichem, Likhi und Aniam.
20. Die kinder * Ephraim waren dies
ſe: Guthela; deß ſol jn war Bered, deß
ſohn war Thahath, deß ſohn war Elea⸗
da, det ſohn war hahath.
* 4 Moſ. 26, 3
21. Detß ſohn war Srbad, deſſ ſohn
war Suthelah, deß ſohn war Eſer und
Elead. Und die männer zu Gath, die
einheimiſchen im lande, erwürgeten ſiez
varum, daß ſie hinab gezogen waren,
ihr vieh zu nehmen.

ihn zu tröſten.

23⸗

* Hiob 2, 1

war D ſchwanger, und gebar einen ſohn,

den hieß er Bria, darum, daß es in ſei⸗ hle⸗
24. Seine tochter aber war Sera,

nem hauſe übel zugieng.

die bauete das niedere und obere
horon, und Uſen Seera.

2 ⁄. Des ſohn war Rephah und Re⸗ ſen ſere

ſeyh, deß ſohn war Thelah, deß ſohn
war Thahan,
26. Deß ſohn war Laedan, deß ſohn

war Ammihud, deß ſohn war Eilſamnan B

(5

27 Deß ſohn war
war Joſua. 4 Moſ. 13, 9.
26. Und ihre hanbe und wohnung
war Bethel und ihre töchter; und gegen

ind er beſchlieff ſein weib, diee n nt n

ſelo W n .

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22. Und ihr vatter Ephraim trug lans icn
ge zeit leide; und ſeine brüuder * kamen inn

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Nun, deß ſohn * 1 n

dem aufgang Naeran, und gegen abend denm l haln
Geler und ihre töchter, Sechem und men 4 d.

ihre töchter, biß gen Azza und ihre
töchter.
29. Und an den kindern Manaſſe,
Bethſean und ihre⸗töchter, Thaenach unde

ihre töchter, Megiddo, und ihre lochter⸗ iſe

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Rachir gab Hute
er und ſeine ſiſecte
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—

Necha, das ſe
ſohn, den hieſ ſe ie
der hieß Sakes; lle
Wwaren Ulam uun ge
ſohn aber wer ee
kinder Gilend N
ſohns Manaſe,
ine ſchweſter Maeeit
Abieſer und Paletn
Semida hatte dieſeiſee
hem, Likhi und ghſe.
inder * Ephrain warrt
deß ſohn war Pare
ahath, deß ſohn wie e
war Thahath.
Mof. 26, 35.
ſohn war Sabady e.
ſle, deß ſohn war en
die männer zu Ge
Lim lande, erwürgenn
ſie hinab gezogen pen
ehmen.
vatter Ephrattn tent

4

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und ſeine hrüder en
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„Hiob un.
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ger, und gebar inerte
Bria, darum, daß it
bel zugieng.
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niedere und phat 1
ſen Seerg. „
ohn war Nepßeh Ve

in war Thelaf/ N

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und ihte ilhter; n ie
Naeran ud gtneli
ihre tücttir, Sibiil
, biß gen Pa In!

den kindertt G
W.
Weoidd, Gld ſhr 9

= = —

Benjamin.

der Chronica.

Eap. 8. 9. I0. 255

Dor und ihre töchter. In dieſen wohne⸗
ten die kinder Joſeph, des ſohns Iſrael.
30. Die kinder * Aſſer waren dieſe:
Jemna, Jeſwa, Jeſwi, Bria, und Se⸗
rah, ihre ſchweſter. * 1 Moſ. 46, 17.
31. Die kinder Bria waren: Heber
und Malchiel; das iſt der vatter Bir⸗
ſawith. „
32. Heber aber zeugete Japhlek, So⸗
mer, Hotham/ und Suah, ihre ſch weſter.
33. Die kinder Japhlet waren: Paſ⸗
ſah, Bimehal und Aſwath, das waren
die kinder Japhlet.
34. Die kinder Somer waren: Ahi,
Rahga⸗ Jehnba und Aram.
35§. Und die kinder ſeines bruders He⸗
lem waren: Zopha, Jemna, Seles,
und Amal.
36. Die kinder Zophah waren: Suah,
Haͤrnepher, Sual, Beri, Jemra,
37. Bezer, Hod, Sama,⸗ Silſa, Je⸗
thran und Beera.
38. Die kinder Jether w
phunne, Phiſpa und Ara⸗
39. Die kinder Ulla waren: Arah,
Haviel und Rizia.
40. Dieſe waren alle kinder Aſſer,

agren: Je⸗

häupter im hauſe ihrer vätter, auserle⸗

ſene gewaltige leute, und häupter über
fürſten. Und wurden gerechnet ins heer
zum ſtreit, an ihrer zahl ſechs und zwan⸗
tzig tauſend männer.
Das 9. (ſonſt 8.) Capitel.
Das haus Benjamin und Sauls.
Enjamin * aber zeugete Bela, ſei⸗
nen erſten ſohn, Asbal, den an⸗
dern, Ahrah, den dritten,
* I Moſ. 46, 21I. ꝛc.
2. Noha, den vierten, Rapha, den

fünfften.
hatte kinder: Addar,

3. Und Bela
Gera, Abihud,
4. Abiſua⸗ Naeman, Ahoah,
§. Gera, Sephupan und Huram.
„6. Diß ſind die kinder Ehud, die da
äupter waren der vätter, unter den
bürgern zu Geba, und zogen weg gen
Manahath⸗
7. Nemlich Naema, Ahia, und Gera⸗
derſelbe führete ſie weg; und er zeugete
Uſa und Ahihud.
8. Und Saharaim zeugete im lande
toab (da er jene von ſich gelaſſen hatte)
von Huſim und Baera, ſeinen weibern.
2. Und er zeugete von Hodes, ſeinem
weibe, Jobah, Zibja, Meſa, Malcham,
. 10. Jeuz, Sachig und Mirma. Das
ſind ſeine kinder, häupter der vätter.
11I. Von Huſim aber zeugete er Abi⸗
tob und Elpaal.
12. Die kinder aber Elpaal waren:
Eber, Miſeam und Samed. Derſelbe
banete Ono, und Lod und ihre rköchter.
13. Und Bria und Sama waren häu⸗
pter der vätter, unter den bürgern zu
Ajalon; Sie verjagten die zu Gath.
14. Ahjo aber, Saſak, Jeremoth,

S

Meribaal.

16. Michgel, Jeſpa und Joha: das

ſind kinder Bria.
17. Sebadia⸗Meſullam, Hiski, Heber,
18. Jeſmerai, Jeslia, Jobab; daͤs ſind
kinder Elpaal.
19. Jachim, Sichri, Sabdi,
20. Sltosnat⸗ Ditthal. Eliel, i
21. Abadja, Braja und Simrath; d
ſind die kinder Simei. das
22. Jeſpan, Eber, Eliel,
23. Abdon, Sichri, Hanan,
24. Hananfa, ian⸗, in hothfg⸗
2 5§. Jephdeja und Pnuel; das ſin
die kinder Saſak. 5 nd
26. Samſerai, Seharja, Athalja,
27. JIgeresja, Elia und Sichri; das
ſind die kinder Jeroham.
„28. Das ſind die häupter der vätter
iher geſchlechte, die wohneten zu Jeru⸗
ſalem.
292. Aber zu Gibion wohnete der vatter
Gibeon; und ſein weib hieß Maecha.
30. Und ſein erſter ſohn war Abdon,
Zur, Kis, Bagl, Nadab,⸗
31. Gedor, Ahjo und Secher.
32. Mitkloth aber zeugete Simea, und
ſie wohneten gegen ihren brüdern zu Je⸗
ruſalem mit ihnen.
33. Ner *zeugete Kis. Kis zeugete
Saul. Saul zeugte Jonathan, Malchi⸗
ſua/ Abinadab und Esbaal.
* I Sam. 14, 51.
Der ſohn aber Jonathan war
„ Meribaal zeugete Micha.
3§. Die kinder Micha waren: Pi⸗
thon, Melech, Thaerea und Ahas.
36. Ahas aber zeugete Joadda. Joad⸗
da zeugete Alem eth,/ Asmaveth und Sim⸗
ri. Simri zeugete Moza.
37. Moza zeugete Binea; deß ſohn
war Rapha, deß ſohn war Eleaſa, deß
ſohn war Azel.
38. Azel aber hatte ſechs ſöhne, die
hieſſen: Esrikam, Bochru, Jefmael,
Searja⸗ Obadja, Hanan. Die waren
alle ſöhne Azel.
39. Die kinder Eſek, ſeines bruders,
waren: Ulam, ſein erſter ſohn, Jeus,
der ander, Elipheleth, der dritte.
40. Die kinder aber Ulam waren ge⸗
waltige leute, und * geſchickt mit bogen;
und hatten viel ſöhne und ſöhns ſöhne,
hundert und fünfftzig. Die ſind alle von
den kindern Venjamin. * Richt. 20,16.

Das 10. (ſonſt 9.) Capitel.

Innwohner zu Jeruſalem und Gibeon.
Nd das gantze Iſrael ward gerech⸗
U net; und ſihe, ſie ſind angeſchrie⸗
ben im buch der könige Iſrael und
Juba, und *nun weggeführet gen Ba⸗
bel, um ihrer miſſethat winen.
* 2 Kön. 24,/ 15. 16.
2. Die zuvor wohneten auf ihren gü⸗
tern und ſtädten, nemlich Iſrael, prie⸗
ſter, Leviten und Nethinim.
3. Aber zu * Jeruſalem wohneten et⸗

34.

15. Sebadjg, Arad, Ader,

liche der kinder Juda, etliche der kinder
2 Benjgae⸗

—

256 Amt der Leviten.

Das 1. Buch

Cap. 10.

— —

Benjamin, etliche der kinder Ephraim
und Manaſſe. * Neh. 11, 4.
4. Nemlich aus den kindern Perez,

des ſohns Juda⸗ war Uthai⸗ der ſohn

Ammihud, des ſohns Amri, des ſohns
Imri, des ſohns Bani.
§.. Von Siloni aber Aſaja, der erſte
fobn, und ſeine andere ſöhne.

6. Von den kindern Serah: Jeguel
und ſeine brüder, ſechs hundert und
neuntzig. =ò
7. Von den kindern Beniamin: Sal⸗

lu, der ſohn Meſullam⸗ des ſohns Ho⸗
dawja, des ſohns Hasnug;
8. Und Jebneja, der ſohn Jeroham,
und Ela, der ſohn Uſi,des ſohns Michri;
und Meſullam, der ſohn Sephatja, des
ſohns Reguel, des ſohns Jebneg.
9. Dazu ihre brüder in ihren geſchlech⸗
ken, neun hundert und ſechs und fünff⸗
tzig. Alle dieſe männer waren häupter
der vätker, im hauſe ihrer vätter.
10. Von den vprieſtern aber: Jedaja,
ojarib, Jachin;
Jaen und Aſarja, der ſohm * Hilkig des
ſohns Meſullam, des ſohns JZadok, des
ſohns Merajoth, des ſohns Ahitob, ein
fürſt im hauſe GOltes⸗
* (ap. 7, 13.
12. Und Adaja⸗ der ſohn Jeroham,
und Maelai, der ſohn Adiel, des ſohns
Jachtera, des ſohns Meſullam, des ſohns
Meſillemith, des ſohns Ammer.
13. Dazu thre brüder, häupter im
hauſe ihrer vätter, tauſend, ſieben hun⸗
dert und ſechtzig, fleißige leute am ge⸗
ſchäffte des amts im hauſe GOttes.
14. Von den Leviten aber aus den
eindern Merari: Semaja, der ſohn Ha⸗
ſub, des ſohns Afrikam, des ſohns Ha⸗
a;
ſa. und Bakbakar, der zimmermann,
und Galal, und Mathanja, der ſohn
Micha, des ſohns Sichri, des ſohns
Aſſaph; . . .
16. Und Obadja, der ſohn Semaja,
des ſohns Galal, des ſohns Jevu⸗
thun; und Berechja, der ſohn Aſta/
des ſohns Elkana, der in den dörffern
wohnete, der * Nethophatiter.
* cap. 26 §54.
17. Die pförtner aber waren: Sal⸗
lum, Akuk, Thalmon, Ahiman mit ih⸗
rven brüdern, und Sallum, der oberſte.
18. Denn bißher hatten am thor des
königes, gegen dem aufgang, gewar⸗
tet die kinder Levi mit lagern.
19. Und Sallum, der ſohn Kore, des
ſohns Abiaſſaph, des ſohns Korah, und
ſeine brüder aus dem haute ſeines vat⸗
ters, die Korhiter am geſchäffte des amts,
daß ſie warteten an der ſchwelle der hüt⸗
ten⸗ und ihre vätter im lager des HErrn,
daß ſie Warteten des eingangs.
20., Pinehas aber, der ſohn Eleaſar,
war fürſt über ſie, darum, daß der *
HErr zuvor mit ihnen geweſen war.
*½

4 Moſ. 2 5 7.

21. Sacharja aber, der ſohn Meſes
lemja⸗, war hüter am thor der hütte
des ſtiffts. „
22. Ale dieſe waren auserleſen zu hü⸗
tern an der ſchwelle, zwey Bundert und
zwölffe, die waren gerechnet in ihren
dörffern. Und Havid und Samuel, der
ſeher, ſtiffteten ſie durch ihren glauben,
23. Daß ſie und ihre kinder hüten ſolls⸗
ten am hauſe des HERRN, nemlich
an dem hauſe der hütten, daß ſie ſein
warteten.
24. Es waren aber ſolche thor⸗wärter
gegen die vier winde geſtellet, gegen
möorgen, gegen abend, gegen mitters⸗
nacht, gegen mittag.
25 Ihre brüder aber waren auf ih⸗
ven dörffern, daß ſie herein kämen, je
des ſiebenden tages, allezeit bey ihnen
zu ſeyn. .
26. Denn die Leviten waren dieſen
vielerley oberſten thor⸗hütern vertrauet;
und ſie waren über die kaſten und ſchäs—
tze im hauſe GOttes.

das haus GOttes; denn es gebührete ih⸗
nen die hut, daß fie alle morgen auf⸗
thäten.
28. Und etliche aus ihnen waren über
das geräthe des amts; denn ſie trugens
gezählet aus und ein.
29. Und ihrer etliche waren beſtellet
über die gefäſſe, und über alles heilige
geräthe, über ſemmel mehl, über wein,
uber öle, über weyhrauch, über räuch⸗
werck.
30. Aber der prieſter kinder machten
etliche das räuchwerck.
31. Mathithia aus den Leviten, dem
erſten ſohn Sallum, des Korhirers, da⸗
ren vertrauet die pfannen.
32. Aus den Kahathitern aber, ihren
brüdern, waren über die * ſchaubrodte
zuzurichten, daß ſie ſte alle ſabbath be⸗
reiteten. * 3 Moſ. 24, §.
33. Das ſind die ſänger, die häupter
unter den vättern der Levikten, über die
kaſten ausgeſondert; denn tag und nacht
waren ſie darob im geſchäffte. .
34. Das ſind die häupter der vätter
unter den Leviten in ihren geſchlechten.
Dieſe wohneten zu Jeruſalem.
35°. Zu Gibeon wohnete Jeiel, der
vatter Gibeon; ſein weib hieß Maecha⸗
36. Und ſein erſter ſohn Abdon, Zure⸗
er 3 Gedor, Ahajo, Sacharja, Mi⸗

28. Mikloth aber zeugete Simeam;

und ſie wohneten auch um ihre brüder
zu Jerutalem unter den ihren.
39. Ner * aber zeugete Kis.
Malchiſuag, Abinadab⸗ Esbaal.
. . Eca. 99, 33 .
40. Der ſohn aber Jonathan war Me⸗
ribaal. Merxibaal aber zeugete Michae
41. Die kinder Micha waren: Pi⸗
thon⸗ Melech und Thaherea.
42. Ahas

Kis zeus

Saul zeugete Jonathan⸗

Aebernd

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27. Auch blieben ſie über nacht um (wde

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lieben ſie über necfe
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daß ſie glle norgen n

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ger, Nadab,
Ahaio, 6 Sclirier

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aber Zellgete Kis.
Sell eugete Annſan

nne G sacl.

n a de rdemin
dribaal a aber

und Theheree⸗ 4

gthen de⸗ 9
ſader zeug “
uder Micha baren!

Sauls tod.

der Chronica.

Cap. 10. II. I2. 357

42. Ahas zeugete Jaera.

Simri zeugete Moza. * cap.
43. Moza zeugete Binea; deß
war

wnn war Azel.
Searja, Obadja, Hanan; das ſind
Sauls untergang im ſtreit wider
und die von Ifrael flohen vor. den
* I Sam. 31, I.
und ſchlugen Jonathan, Abinadab und
Saul, und die bogen ſchützen kamen an
4. Da ſprach Saul zu ſeinem waffen⸗

44 Azel aber hatte ſechs ſöhne, die
hieſſen Asrikam, Bochru, Jeſmael,
die kinder Azel.
Das II. (ſonſt 10.) Capitel.
die Philiſter.
e * Philiſter ſtritten wider Jfrael;
Philiſtern, und ſtelen die erſchla⸗
genen auf dem n berge Gilboa.
2. Aber die Philiſter hiengen ſich an
Saul, und ſeine ſöhne hinter ihnen her,
Malchiſua, die ſöhne Saul.
3. Und der ſtreit ward hart wider
ihn, daß er von den ſchützen verwun⸗
det ward.
träger: * Zeuch dein ſchwerdt aus, und
erſtich mich darmit, daß dieſe unbeſchnid⸗

tene nicht kommen, und ſchändlich mit b

mir umgehen. Aber ſein waffen⸗träger
wollte nicht, denn er furchte ſich ſehr. Da
nahm Saul ſein ſchw exdt, und fiel drein.
ISam. 3I, 4.
„Da aber ſein wafen ſträger ſahe,
daß Saul todt war, fiel er auch ins
ſchwerdt, und ſtarb.
Alſo ſtarb Saul und ſeine drey
ſochie, und ſein gantzetz hauß zugleich.⸗
7. Da aber die männer Itrael, die im
grunde waren, ſahen, daß ſie geflohen
waren, und daß Saul und ſeine ſohne
todt waren, verlieſſen ſie ihre ſtädte,
und flohen: und die Philiſter kamen,
und wohneten drinnen.
8. Des andern morgens kamen die
Philiſter, die erſchlagenen auzaͤnziehen,
und funden Saul und ſeine ſöhne liegen
auf dem berge Gilboa;
9. Und zogen ihn aus, und huben auf
ſein haupt und ſeine waffen, und ſand⸗,
tens ins land der Philiſter umher r, und

lieſſens verkündigen vor ihren götzen, me

und dem volcke.
10. Und legten ſeine waffen ins hauß
ihres gottes; und leinen ſchädel heffte⸗
ten ſie ans hauß Dagon.
1I. Da aber alle die zu Jabes in Gi⸗
lead höreten alles, was die Philiſter
Saul gethan hatten,
12. Machten ſie ſich auf, alle ſtreit⸗

bare männer, und * nahmen den leich⸗

ten ſie gen Jabes, und begruben ihre ge⸗
beine unter der eiche zu Jabes und fa⸗
ſteten ſieben age⸗ * I Sam. 31,
3. 2 Sam. 2, §.
13. Alſo ſtarb Saut in leiner miſſe⸗

nam Saul und ſeiner ſoöhne, gan ch⸗

Jaera zeu⸗ that, di
gere Alemeth,* Asmaveth und Simri. gethan
13, 3. HERRN
ſohn daß
Raphajia, deß ſohn war Eleaſa, deß

G

ie er wider den H E R R O
hatte, * an dem wort de
„ das er nicht hielt; auch †
er die wahrſagerin fragele,
* 2% Sam. I6 II. † I Sam. 28, 8.
4. Und fragte den HERRN nicht,
darum tödtete er ihn, und wandke das
königreich zu id, dem ſohn Iſai.

Das 12. (ſonſt 11.) Capitel.

Salbung ne, zum könig: Seine
wohnunag un ſtr⸗ itbare h⸗ lden.

½Nd * ga Iſrael ſammlete ſich zu
Dav io 6 Hebron „ und ſprach:
Sihe, wir ſind dein bein und dein

fleiſch * 2 GSam. 5; 1.
„2. euch vorhin, da Saul könig war,
führeteſt di Ilrael aus und ein. So hat

der HErr, dein GOtt, dir geredet: Du
ſollt mein volck Iſrael weiden, und Du
ſollt fürſt ſeyn über mein volck Iſrgel.
3. Auch ka⸗ men alle älteſten Iſrael
zum kön ig gen Hebron. Und David
machte einen bund nit ihnen zu Hebron
vor dem HErrn. Und * ſie ſalbeten Da⸗
vid zum koͤnig über Iſrael; nach dem
wort des HErrn dur ch Gamuüel.
* 1 Sam. 16, 13.
4. Und David zog din, und das gan⸗
tze Iſrael, gen Jeruſalem, da iſt Je⸗
us: Denn die Jebuſiter wohneten im
lande.
. Und die bürger zu Jebus ſorachen *
zu David: Du follt nicht herein kom⸗
men. Daͤvid aber gewann die burg
Zion, das iſt Davids ſtadt.
* 2 Sam. 5, 6.
Und David (prach: Wer die Jebu⸗
ſiter am erſten ſchlägt, der ſoll ein haupt
und oberſter ſeyn. Da erſtieg ſie am
erſten Joab, der ſohn Zeruja, und ward
hauptmann.
7. Havid aber wohnete auf der burg;
daher heiſſet man ſie Davids ſtadt.
. Und er bauete die ſtadt umtzer, e
tillo an biß gar umher. Joab aber
lie⸗ leben die übrigen in der ſtadt.
9. Uns David fuhr fort und nahm zu,⸗
und der Err Zebaoth war mit ihm.
10. Diß ſind * die oberſten unter den
helden Davids, die ſich redlich mit ihm
hiel ten, in ſeinem köͤnigreich, bey gan⸗
tzem Iſrael, daß man ihn zum könig
nachte, nach dem wort des HErrn über
ſrael. 2 Sam. 23% 8.
11. Und diß iſt die zahl der helden Da⸗
vids: * Jaſabeam, der ſohn Hachmoni,
der vorn ehmſte unter dreyßiaen, er hub
ſeinen ſpieß aufund ſchlug drey hundert
auf einmal. * cap. 28, 2 2 2 Sam 23.9.
2. Nach ihrn war* Eleafar, der ſohn
Dodo, der Ahohiter; und er war unter
den dreyen helden. * cap. 28, 4.
2 Sam. 2, 39.
13. Dieſer war mit David, da ſie
hohn ſprachen, und die e Philiſter ſich da⸗
ſelbſt verſammlet hatten zum ſtreit. Und

war ein ſtück ackers voll gerſten; und

das vol ſohe e vor den Philiſtern.

14. Und

3 5 Helden Davids. Das

1. Buch Cap. 12. 12.

14. Und ſie traten mitten aufs ſtück,
und expretteten es, und ſchlugen die Phi.
ar. Und der HERR gab ein groß
heyl.
I15. Und die drey aus den dreyßigen
vornehmſten zogen hinab zum kelſen,
zu David in die *höle Adullam; aber
der Philiſter lager laa im grunde Re⸗
phaim. * I Sam. 14/ 4 ½.
16. David aber war in der burg; und
der Philiſter volck war dazumal zu
Bethlehem. .
17. Und David * ward lüſtern, und
ſprach: Wer will mir zu trincken geben
des waſſers aus dem brunnen zu Bethle⸗
hem unter dem thor?
* 2 Sam. 23,/ I5§.
18. Da riſſen die drey in der Pbiliſter
lager, und ſchöpffeten des waſſers aus
dem brunnen zu Bethlehem unter dem
thor, und trugensz und brachtens zu Da⸗
vid. Er aber wollts nicht trincken, ſon⸗
dern goß es dem HErrn,
19. Und ſprach: Das laſſe GOtt fer⸗
ne pon mir ſeyn, daß ich ſolches thue,
und trincke das blut dieſer männer in
ihres lebens gefahr, denn ſie habens
mit ihres lebens gefahr herbracht: dar⸗
um wollte ers nicht trincken. Das thä⸗
ten die drey helden.
290. Abiſai⸗ * der bruder Joab, der
war der vornehmſte unter dreyen, und
er hub ſeinen ſpieß auf, und ſchlug drey

hundert. Und er war unter dreyen be⸗
rühmt. *² Sam. 23, I.

21. Und er der dritte⸗ herrlicher denn
die zweene, und war ihr oberſter, aber
biß an die drey kam er nicht.
22. Benaja, der ſohn Jojada, des
ſohns Ishail, von groſſen thaten, von
Kabzeel. Er ſchlug zween löwen der
MWoabiter: * und gieng hinab, und
ſchlug einen löwen mitten im brunnen
zur ſchnee⸗zeit. * 2 Sam. 23,20.
23. Er ſchlug auch einen Egyptiſchen
mann, der war füuff ellen groß/ und har⸗
te einen ſpieß in der hand, *wiee ein we⸗
ber⸗baum. Aber er gieng zu ihm hinab
mit einem ſtecken, und nahm ihm den
ſpieß aus der hand, und erwürgete ihn
mit ſeinem eigenen ſpieß.
* I Sam. 17, 7.
24. Das thät Benaja, der ſohn Joja⸗
da, und war* berühmt unter dreyen
helden, * cav. 28, 6.
2° Und war der herrlichſte unter
dreyßigen, aber an die drey kam er

nicht. David aber machte ihn zum
heimlichen rath.
26. Die ſtreitbaren helden ſind dieſe:
* Aſahel, der bruder Joab. Elhanan,
der ſohn Dodo von Berblehem.
* 2 Sam. 2, 18.
7. Samoth der Haroriter. * Helez,
der Peloniter. * cap. 28, k0.
23. Jra, der ſohn Ekes, der Thekoi⸗
ker. Abiefer, der Anthothiter.

29. Sibechai, der Huſathiter.

Ilai
der Ahohiter. Ilge⸗

30. Mahergi, der Netophatiter. He⸗
led, der ſohn Baena, der Netophatiter,
31. Ithai, der ſohn Ribbai, von * Gi⸗
beg der kinder Benjamin. Benaja, der
Pirgathoniter. *Richt. 19, I14.
32. Hukai von den bächen Gaas.
Abiel, der Arbathiter.
33. Aſmaveth, der Baherumiter:
Eliahba, der Saalboniter.
34. Die kinder Haſam, des Giſoniters.
Jonathan, der ſohn Sage, der Hapariter.
35°. Ahiam, der ſohn Sachar, der Ha⸗
rariter. Eliphal, der fohn Ur.
36. Hepher, der Macheratiter. Ahia,
der Peloniter.

37. Hezro, der Carmeliter. Nerxai,
der ſohn Asbai.
48. Joel der bruder Nathan. Mibe⸗

har, der ſohn Hagri,
39. Zelek, der Ammoniter, * Nahe⸗
rai, der Berothiter, waffen⸗träger Joabs,
des ſohns Zeruja. * 2 Sam. 23, 37.
40. Ira, der Jethriter. Gareb, der
Jethriter.
41. * Uria, der Hethiter. Sabad, der
ſohn Ahelai. 2 Sam. II, 3.
42. Adina, der ſohn Sila⸗ der Rube⸗
niter, ein hauptmann der Rubeniter,
und dreyßig waren unter ihm.
43. Hanan, der ſohn Maecha. Joſa⸗
phat, der Mathaniker.
44. Uſia, der Aſtrathiter. Sama und
Jajel, die ſöhne Hotham, des Aroeriters.
45., Jediael, der ſohn Simri. Joha,
ſein bruder, der Thiziter.
46. Eliel, der Mah viter.
und Joſawja, die ſöhne Elnaam. Jeth⸗
ma⸗ der Moabiter.
.47. Eliel, Obed, Jaeſiel von Me⸗

zobaja.
Das 13. (ſonſt 12.) Capitel.
Davids beyſtand an ſtreitbaren
männern.
9) Uch kamen dieſe zu David gen Zi⸗
A klag, da er noch verſchloſſen war
vor Saul, dem ſohn Kis. Und
ſie waren auch unter den helden, die
zum ſtreit hulffen,
2. Und mit * bogen geſchickt waren zu

beyden händen, auf ſteine, pfeile und bo⸗

gen. Von den brüdern Saul, die aus
Benjamin waren, * cap. 9/40.
3. Der vornehmſte Ahieſer, und FJoas,
die kinder Samaa, des Gibeathiters;
Jeſiel und Peleth, die kinder Aſmaveth;
Baracha, und Jehu, der Anthsthiter.
4. Jeſmaja, der Gibeoniter, gewaltig
unter dreyßigen, und über dreyßige. Je⸗
vemia, Jaheſiel, Johanan, Joſabad,
der Gederathit .. h,
GSleuſai, Jerimoth, Bealja, .
„Saphathja, der Srorgtter.
kana, Jeſtja, * Aſareel, Joeſer,
Jaſabeam, der Korhiter. * cap. 26, 18.
7. Joela und Sabadja, die kinder Je⸗
rvoham von Gedor.
8. Von den Gaditern ſonderten ſich
zu David in die burg in der wüſten
ſtarcke

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männern.
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er noch verſchloſen
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ch unter den heldet⸗.

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1 bogen geſchich bun
n, auf ſteine, Nelenn
den brüdern Ganlen
aren, ſgen
rnehmſte Ahieſthufe
amaa, des Gieffehe
eleth, die kinder Mitre
1d Jehu, der Antſel.
a, der Gibebntet, ete
gen, und über deſſiee 0
eſiel, Johanan, M
6 uinttß Peſi
hatcta der Hirtin
3, Jeſce, Mareel
der Kortitet, rene
und Subada, die kimte ſ

Gedor.
den Gadſtern ſegert
id in die tutg in n

David.

der Chronica.

Cap. 13. 14. 259

ſtarcke helden und kriegs⸗leute, die ſchild
und ſpieß führeten; und ihr angeſicht
wie der löwen, und * ſchnell wie die re—
he auf den bergen. * 2 Sam 2, 18.
9. Der erſte Eſer, der ander Obadja,
der dritte Eliab⸗, .
10. Der vierte Mafſmanna, der fünff⸗
te Jeremia,
1II. Der ſechste Athat, der ſiebente
Eliel.

12. Der agebte Johanan, der neunte D

Eliſabad,
13. Der zehente Jeremia, der eilffte
Machbanai.
14. Dieſe waren von den kindern
Gad, häupter im beer; der kleineſte über
hundert, und der gröſſeſte über tauſend.
1§. Die ſinds, die über den Jordan
giengen im erſten monden, da er voll
war an beyden ufern, daß alle gründe
eben waren, beyde gegen morgen und
gegend abend.
16. Es kamen aber auch von den kin⸗
dern Benjamin und Juda zu der burg

avid.
17. David aber gieng heraus zu ih⸗
nen, und antwortete, und ſorach zu ih⸗
nen: So ihr kommet im friede zu mir,
und mir zu helffen, ſo ſoll mein hertz mit
euch ſeyn; ſo ihr aber kommet auf liſt,
und mir wider zu ſeyn, ſo doch kein fre⸗
vel an mir iſt, ſo ſehe der GOtt unſerer
vätter drein, und ſtraffe es.
18. Aber der geiſt zog an Amaſai,
den hauptmann unter dreyßigen: Dein
ſind wir, DHavid, und mit dir halten

wirs, du ſohn Iſai. Friede, friede ſey

mit dir, friede ſey mit deinen helffern,
denn dein GOtt hilgt dir. Da nahm ſie
David an, und ſetzte ſie zu häuptern
über die krieges⸗leute.
19. Und von Manaſſe fielen zu Dayid,
da er kam mit den Philiſtern wider
Saul zum ſtreit, und halff ihnen nicht.
Denn die * fürſten der Philiſter lieſſen
ihn mit rath von ſich, und ſorachen:
Wenn er zu ſeinem herrn Saul fiele, ſo
möchts uns unſern halß koſten.
* I Sam. 29, a. .
20. Da er unn gen Ziklag zog, fielen
iu ihm von Manaſſe, Adna, Joſabad,
Retan Michael, Joſabad, Elihu, Zil⸗
thai, häupter über tauſend in Manaſſe.
21. Und ſie hulffen David wider die
krieges⸗leute, denn ſie waren alle redli⸗
che helden; und wurden hauptleute
über das heer.
22. Auch kamen alle kag etliche zu Da⸗
Hid, ihm zu helffen, biß daß ein groß
heer ward, wie ein heer GOttes.
23: Und diß iſt die zahl der häupker⸗
gerüſtet zum heer, die zu David gen He⸗
bron kamen, das königreich
ihm zu wenden, nach dem

HErrn.
Juda die ſche 11 4 1

24. Der kinder n!
ſpieß trugen, waren ſechs tauſend und
acht hundert, gerüſtet zum heer.
25. Der kinder Simeon, vedliche

belden, zum heer, ſieben tauſend uns hun⸗
dert.
26. Der kinder Levi vier taufend und
ſechs hundert.
27. Und Jojada, der fürſt unter de⸗
nen von Aaron, mit drey tauſend und
ſteben hundert.
28. *Zadok, der knab, ein redlicher
held, mit ſeines vatters haus, zwey und
zwantzig oberſten. * 2 Sam. 1¾, 24.
29. Der kinder Benjamin, Gauls
rüder, drey taulend. Denn biß an
die zeit hielten ihr noch viel an dem
hauſe Saul,.
306. Der kinder Evhraim zwantzig
tauſend und acht hundert, redliche helden
und berühmte männer im hauſe ihrer⸗
vätter.
31. Des halben ſtamms Manaſſe,
achtzehen taufend, die mit namen ge⸗
nennet wurden, daß ſie kämen, und
machten David zum könig.
32. Der kinder Iſaſchar, die verſtän⸗
dig waren, und riethen, was zu jeder⸗
zeit Ifrael thun ſollte, zwey hundert
hauptleute, und alle ihre brüder folge⸗
ten ihrem wort. .
33. Von Sebulon, die ins heer zogen
zum ſtreit, gerüſtet mit allerley wafen
zum ſtreit, fünftzig tauſend, ſich in die
ordnung zu ſchieken einträchtiglich.
34. Von Naphthali tauſend hauptleu⸗
te, und mit ihnen, die ſchild und (meß
führeten, ſieben und dreyßig tauſend.
3 5. Non Dan zum ſtreit gerüſtet acht
und zwantzig tauſend, ſechs hundert.
36. Von Aſſer, die ins heer zogen, ge⸗
rüſtet zum ſtreit, viertzig tauſend.
37. Von jenſeit dem Jordan, von den
Rubenitern, Gaditern, und halben
ſtamin Manaſſe, mit allerley waffen
zum ſtreit, hundert und zwantzig tauſend.
32. Alle dieſe kriegsleute, den zeug zu
ordnen, kamen von gantzem hertzen gen
Hebron, David zum könig zu machen
über gantz Ilrael. Auch war alles an⸗
dere Iſrael * Eines hertzens, daß man
David zum könig machte. * Geſch. 3,32.
39. Und waren daſelbſt bey David
drey kage, aſſen und kruncken; denn ih⸗
re brüder hatten für ſie zubereitet.
40. Auch welche die nächſten um ſie
waren, biß hin an Iſaſchar, Sebulsn
und Naphthali, die brachten brodt auf
eſeln, kameelen⸗ mäulern und rindern,
zu eſſen, mehl, feigen, roſin, wein, öl,
rinder, ſchaafe die menge; denn es War
eine freude in Itrael.

Das 14. (ſonſt 13.) Capitel.
Ab⸗ und einholung der lade des bun⸗
₰

hauptleuten über tauſend und über
hundert, und mit allen fürſten.
* 2 Sam. 6,/ 2.
2. Und ſuvrach zu der gantzen
[Iſrael: Gefället es ench, und iſts von

—

1
dem HErrn, unſerm GOtt, ſo laſſet uns
Z 4 allent

des. .
1 Nd * David hielt einen rath mit den

gemeine

ent⸗

△

360 David.

Das 1.

Buch Cap. 14. 15. 16.

allenthalben ausſchicken zu den andern,
nſern brüder in allen landen Iſrael,
und mit ihnen die prieſter und Lebiten
in den ſtädten, da ſie vörſtädte haben,
daß ſie zu uns verſammlet werden.
3. Und laſſet uns die lade unſers Got⸗
tes zu uns wieder holen. Denn bey den
zeiten Saul fragten wir nicht nach ihr.
4. Da ſprach die gantze gemeine, man
ſollte alſo thun; denn ſolches geſiel al⸗
lem volck wohl.
§. * Alſo verſammlete Havid das gan⸗
tze Iſrael von Sihor Egypti an, biß man
kommt gen Hemath, die lade GOrtes zu
holen von Kwiath⸗Jearim.
* cap. 16, 3.
⁶. Und David zog hinauf mit gantzem
Arar zu Kiriath⸗Jearim, welche ligt in
uda, daß er von dannen herauf brächte
die lade Gottes, des HErrn, * der auf
den Chernbim ſitzet, da der name ange⸗
rüuffen wird. * 1 Sam. 4, 4.
2 Kön. 19, 15. *
lade

7. Und ſie liefſen die
einem neuen wagen führen, aus dem
hauß Abi⸗Nadab; Uſa aber und ſein
bruder trieben den wagen.
3. Davbid aber und das gantze Iſrael
woieleten vor GOtt her, aus gantzer
macht, mit liedern, mit harpffen, mit
pſaltern, mit paucken, mit cymbeln, und
mit pvoſaunen. .
2. Da ſie aber bamen auf den vplatz
Chidon, reekte Uſa ſeine hand aus, die
lade zu halten; denn die rinder ſchritten
beyſeit aus. *
10. Da erzürnete der grimm deß
AErrn ſiber Uſa, und ſchlug ihn, daß
er ſeine hand hatte ausgereckt an die la⸗
de, daß er daſelbſt ſtarb vor GOtt.
II. Da ward David trauxrig, daß der
HErr einen ſolchen riß thät an Uſa
und hieß die ſtätte Perez⸗ Uſa, biß
dieſen tag. 1
12. Und *David furchte ſich vor Gott
des tages, und ſprach: Wie ſol ich die
lade GOttes zu mir bringen?
* 2 Sam. 6, 9.
13. Darum ließ er die lade GOttes
nicht zu ſich bringen in die ſtadt David
ſondern lenckte ſie hin ins hauß Obed
Edom, des Githiters.
14. Alſo blieb die lade GOttes bey
Obed⸗Edom in ſeinem hauß drey mon⸗
den. Und der HErr ſeanete das hauß
Obed⸗Edom, und alles, was er hatte.
Das 15. (ſonſt 14.) Capitel.
Davids weiber, kinder und ſieg wider
die Philiſter. ,
U* * Hiram, der könig zu Tyro,

.
2

auf

ſandte bo 1
„bholtz, mäurer und zimmerleute, daß
ſie ihm ein haus baueten.

* 2 Sam. 5, 1I.

1
2. Und David merckte, daß ihn der

HErr zum könig über Iſragel beſtättiget

3. Und David nahm noch mehr wei⸗
ber zu Jeruſalem, u
mehr ſöhne und töchter. .
4. Und die ihm * zu Jeruſalem gebo⸗

vren wurden, hieſſen alſo: Sammua,

Sobad, Nathan, Galomo,
2 Sam. „, 14.

§. Jebehar, Eliſua, Elpalet,

—
6. Noga, Nephea, Japhia,
7. Eliſamma, Baeljada⸗ Elivphalet.
8. Und da? die Philiſter höreten, daß
David zum könig geſalbet war über

gantz Iſrael, zogen ſie alle herauf, David
zu ſuchen. Da das David hörete, zog
er aus gegen ſie. * 2 Sam. 5, 17.
2. Und die Philiſter kamen, und lieſ⸗

Zeuch hinauf,
GOttes auf 1

der Philiſter
Gaſer.

allen landen; und der

otten zu David⸗und cedern.

hatte; denn ſein königreich ſtieg auf um
ſeines volcks Iſraels willen.

ſen ſich nieder im grunde Rephaim.
10. David aber fragte GOtt, und
ſprach: Soll ich hinauf ziehen wider die
Philiſter, und willſt du ſie in meine
hand geben? Der HErr ſprach zu ihm:
ich habe ſie in deine haäͤn⸗
gegeben.
I. Und da ſie hinauf zogen gen *
Baal⸗Prazim, ſchlug ſie David daſelbſt.
Und David ſprach: Gort hat meine fein⸗
de durch meine hand zertrennet, wie ſich
das waſſer rreunet. Daher hieſſen ſie
die ſtätte Baal⸗Prazim.
* Eſ. 28/ 21. ꝛc.
12. Und ſie lieſſen ihre götter daſelbſt;
da hieß ſie David mit ſeuer verbrennen,
13⸗ Aber die Philiſter machten ſich
wieder dran, und thaͤten ſich nieder im
grunde.
14. Und Bavid fragte ab
und Gtt ſorach zu ihm: Du ſollt nicht
hinauf ziehen hinter ihnen her; ſondern
lencke dich von ihnen, daſt du an ſie kom⸗
meſt gegen den maulbeer⸗bäumen.
18. Wenn du denn wirſt hören das
rauſchen oben auf den maulbeer⸗bäumen
einher gehen, ſo fahre heraus zum ſtreit.
Denn Gsött iſt da vor dir ausgezogen,
zu ſchlagen der Philiſter heer.
16. Und David thät, wie ihm Gtt
geboten hatte, und ſie ſchlugen das heer
von Gibeon an biß gen

17. Und Davids name brach aus i
HEer ließ ſeine
furcht über alle heyden kommen.
Das 16. (ſonſt 15.) Capitel.
Die bunds⸗lade wird an ihren ort ge⸗
bracht.
ANd er bauete ihm häuſer in der ſtadt
U David, und bereitete der lade GOt⸗
tesz eine ſtätte, und bereitete * eine
hütte über ſie. .V * cap. 17/ I.
2. Dazumal ſprach David: Die lade
5Ottes ſoll niemand tragen ohne die Le⸗
n; denn dieſelbigen hat der HERR
et, daß ſie die lade des HERRN
und ihm dienen ewiglich.
3. Arum * verſammlete David das
gantze Iſrael gen Jeruſalem, daßt ſie die
lade des HErrn hinauf brächten an die
ſtätte, die er dazu bereitet hatte. ec. L1425.

nd zeugete noch

vmal GOrt,

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ih GOtt hat fee 4

hand zertrennet, ſree

net. Diſe ſit
al⸗Prazim.
28, 21, K.
jeſſen ihre egittrnn
id mit ſeuer ſein *
e Pice Cter⸗
nd thaͤten ſich niene

ſpfen Ueru 5
h zu ihm. Du ſt re
inter ihnen het: ſene
ihnen, daſ du an ſete
maulbeen bänmen
u denn wirſt böferd
S den maulbeenehfre
fahre heraus zufnf
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Phit iſer heer.
d thät, wie ihn

nd ſie ſchlugen deeg:⸗

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de bereittt hetten

gen

David.

der Chro niea.

Cap. 16. 17. 361

4. Und Havid brachte zu hauffe die
kinder Aaron, und die Leviten.
„. Aus den kindern Kahathellriel, den
oberſten, ſammt ſeinen brüdern, hundert
und zwantzig.
6. Aus den kindern Merari, Aſaja,
der oberſte, ſammt ſeinen brüdern, zwey
hundert und zwantzig.
7. Aus den kindern Gerſom, Joel, der
oberſte, ſammt ſeinen brüdern, hundert

22. Cheuan⸗Ja aber, der Leyiten ober⸗
ſter, der ſangmeiſter, daß er ſie unkerwei⸗
ſete zu ſingen/ denn er war verſtändig.
23. Und Berechja, und Elfana was—
ren thorhüiter der laden.
24. Aber Sabanja, Joſaphat, Netha⸗
neel⸗ Amaſai, Sacharja⸗ Benaja, Elie⸗
ſer, der prieſter, blieſen mit Kommeren
vor der lade GBOttes, und Obed⸗Edom
und Jehia waren thor⸗ hüter der lade.

und dreyßig.
8. Aus den kindern Elk kzaphan, Sema⸗
ja, der oberſte, ſammt ſeinen brüdern, d
zwey hundert.
9. Aus den kindern Hebron, Eliel, der
oberſte, ſammt ſeinen brüdern, achtzig.
10. Aus den kindern Uſtet Ammtina⸗
dab, der oberſte⸗ ſammt ſeinen brüdern,
hundert und zwölffe.
II. Und David * vieff Zadok und Ab⸗
jathar, den prieſtern, und den Leviten,
nenlich Uriel, Aſaja⸗ Joel⸗ Semaja,
Eliel, Amminadab,
* 2 Sam. 15, 22.
12. Und ſprach zu ihnen: Ihr ſeyd
die häupter der vätter unter den Leviten;
ſo heiliget nun euch und eure brüder, daß
ihr die lade des HErrn, des GOttes Iſ⸗
rael, herauf bringet, dahin ich ihr berei⸗
tet habe.
13. Denn vorhin, da ihr nicht da wa⸗
ret, thät * der HErr, unſer GOtt, einen
riß unter uns, darum daß wir ihn nicht
ſuchten, wie ſichs ebüret.

— .

x ( ꝛc.
14. Alſo eillaten ſich ſich die prieſter und
Leviten, daß ſie die lade des HErrn, des
GOtles Iſrael Herauf brächten.
Und die kinder Levi trugen die la⸗
de Gortes (des HErrn) auf ihren ach⸗
ſeln, mir den ſtangen dran, wie * Moſe
geboten hatte, nach dem wort des HErrn.
* 2 Moſ. 2 5, 14. 4 Moſ. 4, I5.
16. Und David ſprach zu den oberſten
der Leviten, daß ſie ihre brüder zu ſän⸗
gern ſtellen ſollten mit ſaytenſpielen,
mit pſaltern, harffen und hellen cymbeln,
daß. ſie laut ſüngen und mit freuden.
Da beſtelleten die Leviten Heman,

faus.

2°. * Alſo agiengen hin David, und die
älteſten in Iſrael⸗ und die oberſten über
die tat uſenden, herauf zu holen die lade
des bundes des HErrn, aus dem hauſe
Obed⸗Edom mit freuden.
* 2 Sam. 6, 12.
26. Und da Gott den Leviten halff,
die die lade des bundes des HErrn tru⸗
gen, opfferte man ſieben farren und ſie⸗
ben widd er.
27. Und David hatte einen leinen rock
an,⸗ dazu alle Leviten, die die lade tru⸗
gen, und die ſänger; und Chananja, der
ſängmeiſter, mit den ſängern; auch hat⸗
te Havid einen leinen leibrock an.
28. Alſo brachte das dante Iſrael die
lade des bundes des H& RRN hinauf mit
jauchtzen, voſaunen, trommeten, und
hellen cymbeln, mit pfſaltern und harf⸗
fen.
29. Da nun die lade des bundes des
HErrn in die ſtadt David kam, ſahe *
Michal, die tochter Saul, zum ſenſter
Und da ſie den könig Bavid ſahe⸗,
hüpffen und ſpielen, verachtete ſie ihn in
ihrem hertzen. * 2 Sam. s, 16. 21.

Das 17. (ſonſt 16.) Capitel.
Davids lol geſang und beſtellung des

gottesdienſtes.
GOttes hinein

Nd da ſie die lad
U ſe ſe in die hütte,

bkachten, ſetzten ſi
die ihr David aufgerichtet hatte,
und opfferten brand⸗opffer und danck⸗opf⸗
fer vor GOTT.
2. Und da David die brand⸗opffer und
danckeopffer ausgerichtet hatre, dſeanete
er das voick in n namen des HERRN

den ſohn Joel; und aus ſeinen brüdern
Aſſaph, den ſohn Berechja; und aus den
kindern Merari, ihren brüdern, Ethan,
den ſohn Kuſaja.
18. Und mit ihnen ihre brüder, des an⸗
dern theils, nemlich Sacharja, VBen Jae⸗
ſiel, Semiramoth, Jehiel, Unni, Eltab,
Benaja, Maeſeja, Mathithja, Eliphe⸗
ſeia, Mikneja, Obed⸗Edom,⸗ Jejel, die
thor⸗hüter.
19. Denn Heman, Aſſaph und Ethan,
waren ſänger mit ehernen eymbeln hel
zu klingen.
20. Sacharj a aber, xAſi el, S emir
moth, Jehiel, Umi, Eliab, Me⸗
und Benaja, mit plaltern nachzuſi
21. Mathithja aber, Eli whelein, Mik.
neja, Obed⸗Edom, Jejel, und Aſaſia mit
narfen, von acht ſaiten, ihnen vorzuſin⸗

ſten d em SPeren zu dancken, durch Al⸗

“

* 4 Moſ. 6, 23.g. 1 Kön. 8, 5.
3. Und theilete aus jedermann in Iſ⸗
rael, beyde männern und weibern, ein
laib brodts, und ein ſtück fleiſches, und
ein nöſſel weins.
4. Und er ſtellete vor die lade des
HErrn etliche Leviten, zu dienern, daß
ſie preiſeten⸗ dancketen und lobeten den
HErrn, den GOtt“ Iſrael⸗
§. Nemlich Aſſaph, den erſten, Sa⸗
charja, den andern; Jejet, Semira⸗
moth, Jehiel, Mathithia, Eliab⸗ Bena⸗
ja, Obed⸗Edom und Jejel, mit pfaltern
und harffen, Aſſaph aber mit hellen eym⸗
§. Benaja aber und Jehaſiel, die prie⸗
ſter, mit trommeten, allezeidvor der la⸗
den des bundes GOttes.
7. Zu der zeit *beſtellete Dapid zum er⸗

ſaph

Lap. 17. 18.

362 Davids lob⸗lied. Das r1. Buch

ſaph und ſein e brüder: * Sir. 47, 1I1.
8. Dancket * dem HErrn, prediget
ſeinen namen, thut kund unter den vol⸗
ckern ſein thun. *Pl. 10 %% I. Eſ. I124.
9. Singet, ſwielet und tichtet ihm von
alen ſeinen Gunbern.
Rühmet! ſeinen heiligen namen;
es 19 NRiend ich das hertz derer, die den
HErrn ſuchen. * Pfſ. 69, 3 332
II. Fraget nach dem 8 cRht e⸗ und
nach ſeiner macht, ſuchet ſein angeſich!
allezeit.

eſt has

Dend,

33. Und laſſet jauchtzen alle bäume Gite an
in walde vor dem HERRN, denn er tuakt
kommt zu vichten die erde. ea mſiii 4
34. Daucket dem HERRN, denn er mret eſting
iſt freundlich, und ſeine güte währet gte ntnittenn
ewiglich. mininein in
3 5. Und ſprechet: Hilff uns, GoS, ieil gtten hen
unſer heylaus, und ſammle uns, und er. gtananin
vette uns aus den heyden, daß wir dei⸗
nnem heiligen namen dancken, und dir
lobſagen.
36. Gelobet ( der HErr, derchottgl.
12. Gedencket ſeiner wunder, die er rael, von ewigkeit zu ewiaket: und alles
gethan hat, ſeiner wunder und ſeines volck ſage Amen, und lobe den HErrn.
worts. 37. Allo ließ er daſelbſt vor der lade
13. Ihr, der ſaame Iſrael, ſeines des bundes des HERRN Aſſaph, und
knechts, ihr kinder Jacob, ſeine auser⸗ ſeine brüder, zu dienen vor der lade alle⸗
wählten. zeit, einen feglichen tag ſein tag⸗werck.
14. Er iſt der HE&RR, unſer GOTC, 38. Aber Obed⸗Edom und ihre brüder,
er richtet in ller welt. acht und ſechtzig, und Obed⸗Edom, den
15. Gedeucket ewiglich ſeines bundes, ſohn Jedithun und Hoſſa zu thor⸗ hür⸗

3 N ſ
,dnceren d e d
ſckee nett inr
N U gnt
gun i mmi

nt, tenen
ſherhaten.
ulen
r n uu n ol
ſtbe roene
engtn verde,

önn ehrſcotde⸗

er meinen

waßs er verhe iſſen hat in tauſend ge⸗
ſchlechte.
16. Den er gemacht hat * mit Abra⸗
bam/ und ſeigecel eides ut JIſaac.
ic. 1I/ 7
17. Und ſtellete vaſdbe Jacob zum
recht, und Iſrael zum ewige n bund.

18. Und ſprach: Dir will ith das land

Canaa geben, das loos euevs erbtheils.
19. Da ſe wenig und gering waren,
und fremblinge rinen.

20. Und ſee * zogen von einem volckt

zum andern, und aus einem königreich
zum andern volck. * LMoſ. 12/1I.
21. Er ließ niemand ihnen ſchaden
thun/ und 9. Waßte könige um ihrer willen.
22. Taſtet meine gefalbten nicht an,
und thut meinen propheten kein leid.
238. Singer * dem HERN N, alle
land, verkündiget täglich ſein heyl.
Pf. 966 .
24. Crzählet unter den heyden ſeine
herrlichkert, und unter den voͤlckern ſei⸗
ne wunder.

tern.
39. 1
brüder die Prieſter, ließ er vor der woh⸗
nung des HERRN auf der höhe zu Gi⸗

beon,
40. Daß ſie dem HERRN täglich
hrandonger! thäten auf dem brand⸗opf⸗

Eertaltar, des morgens und des abends,
wie geſchrieben ſtehet im geſetz des
ERRN, das er an Iſrael geboten hat,
2 Msſ. 276 21.
41. Und mit ihnen Heman und Jedi⸗
thun, und die andern auserwählten, die
mit namen benennet w 1„ zu dancken
dem HERRN, daß ſeine güte wäahret
ewiglich.

42. Und mit ihnen Heman und Jedt,⸗ D

thun, mit trommeten und eymbeln zu
klingen, und mit ſayrenſpielen GOttes;
die kinder aber Jedithun machte er zu
thor⸗hütern.

43. Alſo zog alles volck hin, ein jegli⸗ iſietttketin

cher in ſein hauß; und David kehrete
auch hin ſein hauß zu ſegnen.

und Zadok, den prieſter, und ſeine

25. Beun der HERR iſt groß und faſt
löblich, und herrlich über alle götter.

Das 18. (ſonſt 17.) Capitel.

26. Denn aller heyden götter ſind göo. Der tempel⸗bau Davids wird einge⸗ ſan
ten; der HErr aber hat den himmel ge⸗ ſtellt: und der Meßias verheiſſen. leln
macht. 2S* begab ſich, da David in ſeinem en eindn cd N
27. Es ſtehet herrlich und vrächtig E bauß wohnete, ſprach er zu dem vro⸗ n etin⸗
vor ihm, und gehet gewaltiglich und pheten Nathan: Sihe, ich wohne in 6t, Go
frölich zu an ſeinem ort. einem cedern⸗hauf „ und die labe des— iͤtiſe, reten
28. Bringer * her dem HERRN, ihr bundes der HENRR iſt unter den teppi⸗ ſen gern 4 air
völcker, bringet ber dem ERRN ehre chen. * 2 Sam, 7/ 2. ilsin Ne K us
und macht. * Pf. 29, I. 2e Nathan ſporach zu Havid: Alles, eerde A
29. Bringet her des HERRN namen was in deinem hertzen iſt, das thue: egrgtie Mute
die ehre; bringet geſchenck, und kommt denn GOrt iſt mit dir. W
vor ihn, und betet den HERRN an in 3. Aber in derſelbigen nacht kam das ennt kene
heiligem ſchmnuck. woört GOttes zu Nathan, und ſprach: Kegreſt Knn
30. Es fürchte ihn alle welt; er hat Gehe hin, und ſage David, meinem unn iirhe 16
den erdboden bereitet, daß er nicht be⸗ bt: So ſpricht der HERR: Du ſollt n rgen hii
weget wird. nicht ein hauß bauen zur wohnung. eeten n Nen N
31. Es freue ſich der himmel, und die enn * ich habe in keinem hauß iet .
ero⸗ ſey frölich, nud man ſage unter den gewohnet von dem tage an, da ich die kin⸗ eee ei iſ denr
heyden, daß der HERR regieret. der Iſpael ausgeführet, biß auf dieſen n fir otdn
32. Das meer braufe, und was drin⸗ tag; ſondern ich bin geweſen, wo die etent Unſern obr
neniſt, und das ſeld ſey frölich, und hütte geweſent iſt, und die wohnung. l
alles, was drauf iſt. * Eſ. 66, 1. en reit indalt
6. Wo luuen

Wap. hn
aſet
kdem HERn d
ein HERRN,,
h, und ſein Cn
recce Hilf une, 8
und ſimhmnle irt,
den henden, i
1 mnmen dantene n

41 der hErp dane
igkeit zu ewikttenn⸗
mnen, und lobe den ir
ſes er daſelſ in
es HERNN Aeng
u dienen dor e ice
ichen tag ſein tttinne
bed Edom Und igrebn⸗
ig, und Obe), Gn
in und Hoſt ſn

adok, den hrieſtr nge 1

NNN auſ der hile

ſie dem Nng
thäten auf dem brne
es morgens und des ce
eben ſtehet imm geen
is er an Iſrael genge
2 Moſ. 27 11.
ſit ihnen Heman ue
andern auserwitten

denennet naun⸗ Au
N, daß ſeille gie ni

it ihnen Hemnan un
immeten lind aynen
mnit ſavtenſpielen Go
er Jedithun machet

alles volck hin e

aus; und David
aug zu ſegnen.
(ſonſt 17.) Cant
ſbau Davids wt
* Meßias verheiſet,
ſich, da Dabid fi

nete, ſprach er .

athan: Sibe,ich ne
baus, und die eer
ERNR iſt uutr ttn
2 G0n. h1
ſrach iu Heni 18
mn herten iſ, N 6
mit dir.
annſtiun echt in⸗
i Nathan u, n
,und ſae ſn .
gra chehn ne
ich gabe n hinnn
n dem mtenzn 4
. en gepeſen
iſ unddie wohnune

FRNR.: O
S

ailchtzen lle g

N alle herrlichkeit.

Der Chronica.

Cap. 18. 19. 36½

David.

6. Wo ich gewandelt habe im gantzen
Ilrael, habe ich auch zu der richter einem
in Iſrael je geſlagt, dem ich gebot zu wei⸗
den mein volck, und geſprochen: War⸗
um bauet ihr mir nicht ein cedern⸗hauß?
7. Sb (ſprich nun alſo zu meinem knecht
David: So ſpricht der HErr Zebaoth:
Ich habe dich genommen von der weide
hinter den ſchaafen, daß du ſollteſt ſeyn
ein fürſt üuber mein volck Iſrael;
3. Und bin mit dir geweſen, wo du

ausgerottet vor dir; und habe dir einen

namen gemacht, wie die groſſen auf er⸗

den namen haben.
9. Ich will aber meinem volck Ifrael
eine ſtätte ſetzen, und will es pflantzen,
daßes daſelbſt wohnen ſoll, und nicht
mehr beweget werde, und die böſen leute
ſenen es nicht mehr ſchwächen, wie vor⸗
in,
1o. Und zun zeiten, da ich den richtern
gebot über mein volck Iſrael. Und ich
will alle deine feinde demüthigen. Und
verkündige dir, daß der HERR dir ein
hauß bauen will.
11. Wenn aber * deine tage aus ſind,
daß du hingeheſt zu deinen vättern, ſo
will ich deinen ſaamen nach dir erwecken,
der deiner ſöhne einer ſeyn ſoll, dem willt
ich ſein königreich beſtättigen.
* 2 Sam. 7, 12. 13. 26.
12. Der ſoll mir ein hauß bauen, und
ich will ſeinen ſtuhl beſtättigen ewiglich.
13. Ich wil ſein vatter ſeyn „und Er
ſoll mein ſohn ſeyn. Und ich will meine
barmhertzigkeit nicht von ihm wenden,
wie ich ſie von dem gewandt habe, der
vor dir war; .
14. Sondern ich will ihn ſetzen in
mein hauß/ und in mein königreich ewig⸗
lich, daſ ſein ſtuhl beſtändig ſey ewiglich.
1§. Und da Nathan nach allen dieſen
worten und geſicht mit David redete,
16. Kam der könig David, und blieb
vor dem HERRN, und [orach: Wer
* bin Ich/ HE RR GOTX? Und was iſt
mein hauß, daß du mich biß hieher ge⸗
bracht baſt? * I1Moſ. 3 2/10.
17. Und das hat dich noch zu wenig ge⸗
daucht, GOTT, ſondern haſt über das
hauß deines knechts noch von fernem zu⸗
künfftigen geredt; und du haſt angeſehen
mich, als in der geſtalt eines menſchen,

der in der höhe GOTT der HERR iſt.

18. Was ſoll David mehr ſagen zu
dir, daß du deinen knecht herrlich ma⸗
cheſt? Du erkenneſt deinen knecht.
19. HErr, um deines knechts willen,
nach deinem hertzen haſt du alle ſolch
groß ding gethan, daß du kund thäteſt

. E

20. HERR/, es iſt deines gleichen
nicht, und iſt kein GOTT, denn d on

welchem wir mit unſern ohren gehöret
haben.
21. Und *weo iſt ein volck auf erden,

wie dein volck Iſrael, da ein GOTT hin⸗

gegangen ſey, ihm ein volek zu erlöſen,

und ihm ſelbſt einen namen zu machen,
von groſſen und ſchrecklichen dingen,
heyden auszuſtoſſen vor deinem volck
ber, das du aus Egypten erlöſet haſt?
* 2 Gam. 7, 23. ꝛc.
22. Und haſt dir dein volck Iſrael zum
volck gemacht ewiglich; und Du, HErr,
biſt ihr GOtt worden.
23. Nun, HErr, das wort, das du ge⸗

redet haſt über deinen knecht, und über
ſein hauß, werde wahr ewiglich; und

hingegangen biſt, und habe deine feinde thue, wie du geredet haſt.

Za. Und dein name werde wahr und
groß ewiglich, daß man ſage: Der HEre
Zebaoth, der 6O Ifrael, iſt GOtt in

Icrael; und das haus deines knechts

Davids ſey deſtändig vor dir.
25. Henn du, HEyr, haſt das * ohr
deines knechts geöffnet, daß du ihm ein
hauß bauen willſt, darum hat dein knecht
funden, daß er vor dir betet.
26. Nun, HERR. Pit biſt GOtt/ und
haſt ſolch gutes deinem knecht geredet,
27. Nun hebe an zu ſegnen das hauß
deines knechts, daß es eviglich ſey vor
dir. Denn was du, HE&RR., ſegneſt, das
iſt geſegnet ewigiich

Das 19. (ſonſt 18.) Capitel.
DHavid beſtellet, nach glücklich geführ⸗
ten kriegen, amkleute.
. Ach dieſem * ſchlug David die Phi⸗
liſter, und demüthigte ſie, und
nahm Gath und ihre töchter aus
der Philiſter hand. * Pſ. 60,2. 26–.
2. Auch ſchlug er die Moagabiter, daß
die Moabiter David unterthänig wur⸗
den, und geſchenck brachten.
3. Er ſchlug auch Hadad⸗Eſer, den

zoge kein zei
4. * nd David gewann ihm ab tau⸗
ſend wagen, ſteben tauſend reuter, und
zwantzig tauſend mann zu fuß. Und Da⸗
vid verlähmete alle wagen, und behielt
hundert wagen übrig.
* 2 Sam. 8, 4. Joſ. 11, 9₰.
§. Und die Syrer von Damaſepo ka⸗
men, dem Hadad⸗Eſer, dem könig zu
Zoba, zu helſſen. Aber David ſchlug
derfelben Syrer zwey und zwantzig tau⸗
lend mann.
6. Undlegte volck gen Damaſcon in
Syria, daß die Sorer David unterthä⸗
nig wurden, und brachten ihm geſchencke.
Kenn der HERR halff David, wo er
yinzog.
7. Und David nahm die gühene ſchil⸗
de, die Hadad⸗Eſers knechte hatten, und
brachte ſie gen Jeruſalem.
8. Auch nahm David aus den ſtädten
Hadad⸗Eſers, Tibehat, und Chun, ſehr
viel ertztes, davon Salomo das * eherne
meer und ſäulen, und eherne gefäſſe
machte. * 2 Kön. 7, 23.

chen aufzurichten am waſſer

9. Und da Thogu, der könig zu He⸗
math, hörete, daß David alle macht Ha
dad⸗

4

könig uu Boba, in Hemath, da er hin

—

V tce.
364 Davids ſiege. Das I. Buch Can. 19. 20. 2 H
— or Menon1
dad⸗Eſers, des köni ges zu Zoba, geſchlaͤ⸗ mon, tauſend centner ſilbers/ wagen und Ur ſ Drid⸗ 4
gen hatte, reuter zu dingen aus Meſopotamia aus e o ab ſclus
10. Sandte er ſeinen ſohn Hadoram Maecha und aus Zoba; nie⸗
zum köonig David, und ließ ihn grüfſen 1 Moſ. 34/ 30. Ntcein i ſie
und ſegnen, daß er mit Hadad⸗ Eſer ge⸗ 7. und dingeten; ziß ey und dreyßig taus⸗ 1 ſten bauet
ſtritten, und ihn geſchlagen hatte. Denn ſend wagen, und den könig Maecha mit in Ghein .
Thogu hatte einen ſireit mit Hadad. ſeinem volck; die! kamen, und lagerten e iire d
Efſer. Auch alle güldene, ſilberne und ſich vor Medba. Und die kinder Ammon tiin ſchfahrcte

eherne gefaͤſſe
1I. Heiligte der könig David dem

HErrn, mit dem filber und gold, das er

den heyden genommen hatte, nemlich

den Edomitern, Moabitern, Anmoni⸗

tern/ Philiſtern und Amalekitern.
Und Abifait, der ſohn Zeruja,
ſchlug der Edomiter * im ſaltzeth hal acht⸗
zeen tauſend. Pf. 60, 2. 26.
Und legte volck in Edomäa, daß
alle Edomitere 7 david un ker Hanig was⸗
ren. Deunn der HErr halff David, wo
er hinzon,
14. Alſo *regierete Bavid über das
gautze Iſrael, und handhabete gericht
und gerechtigkeit alle ſeinem volck.
* 2 Sam. 38, 15:
1⁰. Joab, * der ſohn Zeruja, war über
das heer. Joſaphat, der ſohn Ahilud,
war canzler. * 2 Sam. 8, 16. c. 20,2 .
16. Zadok, der ſohn Ahitob, und 2
melech, der ſohn Abzjathar, waren Prie⸗
ſter Sawſa war ſchreiber.
17. Bengajge der ſohn Jojada,war über
die Cvethi und Plethi. Und die erſten ſöh⸗
ne Davids waren dem könig zur hand.

Das 20. (ſonſt 19.) Capitel.
David
Ammonitern.
2b nach dieſem ſtarbh* Nahas, der
könig der kinder Ammon; und ſein
ſohn ward könig an ſeine ſtatt.
* 2% Sam. I0, 1.
2. Da gebachte David: Ich will barm⸗
hertzigkeit thun an Hanon, dem ſohn Na⸗
has, denn ſein vaͤtker hat au mir barm⸗
hertzigkeit gethan. Und ſandte boten hin,
ihn zu tröſten über ſeinen vatter. Und
da die knechte 2 David ins land der kinder
Ammon kamen zu Hauon, ihn zi tröſten;
3. Sprachen die fürſten der kinder
Ammon zu Hanon: . Meyneſt du, daß
David deinen vatter ehre vor deinen au⸗
gen „daß er tröſter zu dir geſandt hat?
Ja, ſeine knechte ſind kommen zu dir, zu
forſchen und un nzukehren „ und zu ver⸗
kundſcaſften das land.
. Da nahm Hanon die knechte Da⸗
vids, und beſchor ſie, und ſchnidte ihre
kleider halb ab biß an die lenden, und
ließ ſte gehen.
§. Und ſie giengen weg, und lieſſens
David anſagen durch männer. Er aber
ſandte ihnen entgegen (denn die männer
waren ſehr geſchänset.) Und der kön ig
ſprach: Bleibet zu Jericho, biß euer bart
wachſe ſo kommet denn mteder.
.Da aber die kinder Ammon ſahen,
ſ ſie * ſtuncken vor David, ſandten ſie
e veyde Handn und die kinder Am⸗

richer ſich an den höniſchen

ſfammleten ſich auch aus ihren ſtädten,
und kamen zum ſtreit.
8. Da das David hörete, ſandte er hin
Joab mit dem gantzen heer der helden.
92. Die kinder Ammon aber waren ien,
ausgezogen, und rüneten ſich zum ſtreit Enndeh,
vor der ſtadt thor. Die koͤnige aber, die äleſ n
komm len waren, hielten im felde beſon⸗ aſe
10. Da nun Joab ſahe, daß vornen und oc eiin W .
hinter ihm ſtreit wider ihn war, erwäh⸗ den
lete er aus aller zungen mannſchafft in
Iſeael, und rüſtete ſich gegen die Syrer.
I1. Das ubrige oick aber thät er un⸗ 1
ter die hand Abiſat⸗ ſeines bruders; daß
ſe ſich rüſteten u wider die kinder Ammon.
. Und ſprach: Wenn mir die Sy⸗
rer⸗ zu ſtarck werden, ſo komm mir zu
hü⸗ lge: Wo aber die kinder Ammon dir
zu ſtarck werden, will ich dir helffen. 64
13. Sey ge⸗ etroſt „ Und laß uens ge troſt
handeln für unſer volck⸗, und für die ſtäd⸗ nnſw l
te unſers GOttes. Der * HErr thue, n
was ihm gefällt. * I Sam. 3, 18. ge
1 Macc. 39 0C. N
14. Und Joab machte ſich herzu mit enn
dem volcke, das ben ihm war, gegen die
Syrer zu ſtreitenzund ſie Kohen vor ihm.
15. Da aber die kinder Ammon ſahen⸗ ie
daß die Syrer flohen, ſlohen ſie auch vor
Abiſai, Leinem bruder, und zogen in die e
ſtadt. Ivab aber kam gen Jeruſalem.
16. Da aber die Syrer ſahen, daß ſie
vor Iſrael get chlagen waren, ſandten ſie
botken hin, und brachten heraus die Sy⸗ y/
rer jenſeit dem waſſer. Und Sophach,W
der feld⸗ hauptmann Hadad⸗Eſers, zog!
vor ihnen chey. 4
Iy. Da das David angeſagt ward, 8
ſammlete er zu hauffe das gantze Iſrael⸗ Deden dui n
und zog über den Jordan, und da er an ud n
ſie kam, ritſtete er ſich an ſie. Und Da⸗ Mdnn t de⸗
bid rüſtete ſich gegen die Syrer zum ſeilalk
ſtreit „und ſie ſtritten mit ihm. Peeſtor eiet
18. Aber die Syrer flohen vor Iſrael. leingeigrnn
Und David erwürgete der Syrer ſteben lridel 4
tauſend wagen, und viertzig tauſend oln ſench.n

Gnn 1119

d 41

S=

mann zu fuſſe; dazu tödtete er & ophach⸗ inn Frlali,et 1

den teld⸗ hauptmann. “ hie in
19. Und da die knechte Hadad⸗ Eſers n 1 ſicr
ſahen⸗ daß ſie vor Itrael geſchlagen wa⸗ Vgtune

ren, machten ſie friede mit David und Amunn
ſeinen knechten. Und die Syrer wollten ynnen? NWKE
den kindern Ammon nicht mehr helffen. fer Ne WKrWHr
in nd gag e
Das 21. (ſonſt 20.) Capitel. integeige⸗
Davids krieg und ſieg wider die Am⸗ n Unfechii

n
moniter ind Philiſter.

Nd da das jahr um war, zur zeit, H“H
U wenn die könige auszie ehen⸗ führete
Joab die heer macht, und ger⸗ ennn
erhe⸗

Car

bentner
al du⸗ 1
90 E

na

Meage nid

e3 “ 30.
eben und en
ind den in ign n
Kimen . 1
KR
n i Dül in

eſel

el An

len f in

nd ui Rrilſte ele
* Die lin⸗
li hielten inn ſee eie

Joab ſaße, d Daßbeenen
t wider indinen
er fungen Ingnnchee
et te ſich g gegen die e
ſge volck a aber thctere⸗
biſal, ſeines beig
wider die inde er r⸗
ach: Wenn mir det

erden, ſo konmn mne⸗

er die kifider l Amner
v will ich Aregn
oſt, Und laß uſle
ſer volck, Uudſir fir i
ted. Der ?Hͤnt
. l Camnp
. 3 60.
ab machte ſich hein⸗
ben ihm war, ge he
enn und ſie fiohenteen
die kinder Atmnmen ſo⸗
ſohe hel, ſohen ſegad. v.
bruder, und zogen i
her kan gen Jenſne
die Gh hrer ſaher N
llagen warent, ſetcie

enchen heraus det

Und Eole

nann Fruaſ

Dabid angeſagt in
hanffe das gane
1 Jordan, und ig
te ſich an ſie⸗ n
gegen die Clne ,
ſtütten nitihn. ,
Syrer ſtohen der e
rürgene der Cerſe bik ſe
1, und R leife nl
dazu tödtete e
mann.
nenr eiſtehehſteh⸗
vor J ſeoe geccnn
ſttunn N
Und die Gyrt vtttet
“ icht mehr G

ſonſt 10, Capte
ig und ſer Tr
lic
jahe un Pt, N
ge auch bietd 4
Ner/ ocht /

.

7

hexaus, und theilet

war, und demüthinte ihn.

volcks David.

David.

der Chroniea.

Cap. 21. 22. 265

ENrvete der kinder A
ne und belagerte Rabba,
zu Jeruſalem.
und zerbrach ſie.
Und David * nahm die kron ihres J

toniges von ſeinem haupte, und fand
m daran einen centner goldes ſchwer, und

edelgeſteine; und ſie ward David auf
ſein haupt geſetzt. Auch führete er aus
der ſtadt ſehr viel raubs.
2 Sam. 12, 30.
3. Aber d das vs drinnen führete er
ſie mit ſägen und
eiſern hacken und keilen. Alſo thät Da⸗
vid allen ſtädten der kinder Ammon.
Und David zog ſammt dem volck wieder
gen Jeruſalem. ſich ei
4. Darnach erhub ſich ein ſtreit zu
Gaſar mit den Philiſtern. Dazumal
ſchlug *“Sebechai, der Huſathiter, den
Sibai, der aus den kindern der rieſen

12, 29. 2 Sam. 21, 18.
.Und * es erhub ſich noch ein ſtreit
“ den Philiſtern. Da ſchlug Elha⸗
nan, der ſohn Jair, den Lahemi, den brn⸗
der Goliath, den Gathiter, welcher hatt
eine ſpieß⸗ſtange,/ wie ein weberbaum.
2 Sam. 21, 19
6. Abermal ware ein ſtreit zu Gath.
* Da war ein groſſer mann, der hakte
je ſechs finger und ſechs zehen, die ma⸗
chen vier und zwantzig, und er war auch
von den rieſen geboren,
x 2 GSam. 21/ 20.
„. Und * höhnete Iſrael. Aber Jona⸗
zhad⸗ der ſohn Simea, des bruders Da⸗
ids, ſchlug ihn, * I Sam. 17, 10.
3. Dieſe waren geboren von den rieſen
zu Gath; und fielen durch die hand Da⸗
vids, und ſeiner knechte.

Das 22. (ſonſt 21.) Capitel.
Dreytägige Peſtilentz d durch zählung
des voleks verurſachet
Nd * der ſatan ſtund wider Iſrgel⸗
u und gab Havid ein, daß er Iſrael
zählen ließ. * 2 Sam. 24/ I.
2. Und David ſprach zu Joab, und
zu des volcks oberſten: Gehet hin⸗ zäh⸗
et Iſrael von Berſeba an biß gen Dan;
und bringets zu mir, daß ich wiße, wie
viel ihr iſt.
¹ Der HERR thue

3. Joab ſprach:
zu ſeinem volck, wie ſie jetzt ſind, hun⸗.
mein herr kö⸗

dertmal ſo viel. Aber,
nig, ſind ſie nicht alle meines herrn
knechte? Warum fraget denn mein herr
darnach? Warum ſoll eine ſchuld auf
Ifrael kommen?

.

4. Aber des königes wort gieng fort
wider IJoab. Und Joab zog aus, un
wandelte durchs gantze Iſrael⸗ und ka
gen Jeruſalem,
5. Und gab die zahl des gezählten
Und es war des gantzen
Iſraet eilff hundert mal tauſend mann,
die das ſchwerdt auszegen; und Inpa

er

mmon land, kam vier hundert mal und ſiebentzig tauſend
David aber blieb mann, die das ſchwerdt auszogen.
uUnd Joab ſchlug Rabba⸗ 6. Levi aber und Benjamin zählete er
ni

icht unter dieſe; dern es war dem
Joa b des königes wort ein gräuel.
7. Aber ſolches geſiel GOtt libel;
denn er ſchlug Iſrael.
8. Und David ſprach zu GOtt: * Ich
habe ſchwerlich geſündiget, daß ich das
gethan habe. Nun aber nimm weg die
miſſethat deines knechts, denn ich habe
faſt thörlich gethan. * 2 Sam. 24, 10.
9. Und der HErr redete mit Gad,
dem ſchauer Davids, und ſprach:
10. Gehe hin, rede mit David, und
ſprich: So ſpricht der HErr: DBreuer⸗
ley lege ich dir vor, erwähle dir der ei⸗
nes, das ich dir thue.
1I. Und da Gad zu David kam,
ſprach er zu ihm: So ſpricht der HErr:
Erwähle dir,
12. Entweder drey jahr theurung,
oder dyey monden flucht vor deinen wi⸗
derſachern, und vor dem ſchwerdt deiner
feinde, daß dichs ergreiffe, vder drey
tage das ſchwerdt des HERRN, 1e3
e pveſtilentz im lande, daß der engel des
HErrn verderbe in allen arentzen Iſ⸗
rael. So ſihe nun zu⸗ was ich antwor⸗
ten ſoll dem, der mich geſandt hac.
13. David ſprach zu Gad: Mir iſt
faſt angſt; ; doch⸗ ich * will in die hand
des HErrn fallen, denn ſeine barmher⸗
tzigkeit iſt ſehr groß, und will nicht in
menſchen hände fallen.
* 2 Sam. 24, 14. Klagl. 3, ₰W
14. Da ließ der HERR pe ſiler i
Iſrael kommen, daß ſiebenzig tauſend
mann ſielen aus Iſrael.
15. Und GOTT ſandte den engel gen
Jeruſalem, ſie zu verderben. Und im
derderben ſahe der HERR drein, und
rveuete ihn das ubel⸗ und ſprach zum en⸗
gel⸗ dem verdert er: Es iſt genug; laß
deine hand Der engel aber des
HERRN Sudt bey der tennen Arnan,
des Jebuſiters.
15. Und David hub ſeine augen auf,
und ſahe den engel des HErrn ſtehen
zwiſchen hbhimmel und erden, und ein
bloß ſchwerdt in ſeiner hand aüsgereckt
über Jeruſalem. Da fiel David und
die älteſten mit ſäcken bedeckt auf ihr
antlitz.
17. Und David ſprach zu GOtt: Bin
Ichs nicht, der das volck zählen hieß 2
Ich bins, der gefündiget und das übet
gethan hat; dieſe ſchaafe aber, was
haben ſie gethan? HERR, mein Gort,
laß deine hand wider mich und meines
vatters haus, und nicht wider dein volck
t ſeyn, zu plagen.
18. Und der engel * ſprach zu Gad,
ß er David ſollte ſagen, daß David
hinauf gehen, und dem H& RRN Feinen
altar aufrichten ſollte, in der tennen
Arnan, des Jebuſtters.
7„2 Sam. 24, 13. † 2 Chron.

3/ I. .
19. Alſo

366 Davids anſtalt.

Das 1. Buch

Cap. 22. 2“

19. Alſo gieng David hinauf, nach
dem worte Gad, das er gevedet hatte in
des HErrn namen.
20. Arnan aber, da er ſich wandte,
und ſahe den engel, und ſeine vier ſoh⸗
ne mit zihm, verſteckten ſie ch; denn
Arnan draſch weitzen.
21. Als nun David zu Arnan gieng,
ſabe Arnan, und ward Davids gewahr,
und gieng heraus aus der tennen,⸗ und
videte David an mit ſeinem antlitz zur
erde
22. Und David ſprach zu Arnan:
Gib mir raum in der tennen, daß ich ei⸗
nen altar dem HErrn drauf bane.
Um voll geld ſollt du mir ihn geben,
auf daß * die plage von dem voick auf⸗
höre. * 4 Moſ. 25, 8.
23. Arnan aber ſprach zu David:
Nimm dir, und mache, mein herr kö⸗
nig, wie dirs gefällt.
das rind zum brand⸗opffer, und das ge⸗
ſchirr zu holtz und weitzen zum ſpeis⸗
opffer, alles gebe ichs.
24. Aber der könig David ſprach zu
Arnan: Nicht alſo, ſondern um voll
geld will iehs kauffen. Benn ich will
nicht, das dein iſt, nehmen vor dem
HErrn, und wills nicht umſonſ haben
zum brand⸗opffer.
25. Alſo gab David Arnan um den
aren gold, am gewicht ſechs hundert
eckel.
25. Und David bauete daſelbſt dem
HErrn einen altar, und opfferte brand⸗
opffer und danck opffer. Und da er den
HERRN anvieff, erhörete er ihn durchs
euer vom himmel auf dem altar des
brand⸗opffers.
27. Und der HErr ſegrach zum engel,
daß er ſein ſchwerdt in ſeine ſcheide keh⸗
rete.
288 Zur ſelbigen zeit, da David ſa⸗
e⸗
dem platz Arnan, des Jebuſiters,
pflegte er daſelbſt zu opffern.

Sihe, ich gebe

daß ihn der HErr erhöret hatte auf

29. Denn die wohnung des HErrn,
die Moſe in der wüſten gemacht hatte,
und der brand, obpfferb⸗altar war zu der d
zeit * in der Böhe zu Gibeon.
* (gp. 179 39.
30. David aber konnte nicht hingehen
vor denſelben⸗ GOtt zu ſuchen: ſo war
er erſchrocken vor dem ſchwerdt des en⸗
gels des HErrn.
Cap. 23. (22.) v. I. Und David
ſprach: Hie ſoll das hauß GOttes, des
HErrn, ſeyn, und diß der altar zum
brand⸗opffer Iſrael.

Das 23. (ſonſt 22.) Capitel.
Rornwendige vorbereitung zum tem⸗
Pel⸗bau.
Ad David hieß verſammlen * die

fremdlingen, die im lande Iſrael ſein zu viel;
waren; und beſtellete ſtein⸗ me⸗ ich geſchickt, deß magſt du noch mehr
Gdt⸗ wachen.

ſteine zu hauen, das haus

tzen,

tes zu hauen.

3⸗ Und David bereitete viel eiſens zu
nägeln an die thüren in den thoren,
und was zit nageln wäre, und ſo viel
er tzes, daß nicht zu wägen war.
4. Auch (edern⸗ holtz ohne zahl, denn
die von Zidon und Tyro brachten viel
cedern⸗holtz 6 zu David.
*. Denn Davi d gedachte: Mein ſohn
Salomo * iſt ein knabe, und zart, das
haus aber, das dem HErrn kloll gebau⸗
et werden, ſoll groß ſeyn, daß ſein nahme
und rvuhm erhaben werde in allen lan⸗
den, darum will ich ihm vorrath ſchaf⸗
ten. Alſo ſchaffete David viel vorraths
ve⸗ ſeinem tode. * cap. 30, I.

Und er rieff ſeinem ſohn Salomo,

gebot ihm zu bauen das hauß des
HErn i⸗ des HERNRN, des GOttes
I aKe 6
7. Und orach zu ihm: Mein ſohn,
* Ich hatte es im ſinn, dem namen des

HErrn, meines GOttes, ein haus zu

bauen; *cap. 18, 1.
3. Aber das wort des HErrn kam
zu mir, und ſprach: Du bhaſt viel bluts
vergoſßen, und groge kriege geführet:
darum ſont du meinem namen * nicht
ein hauß bauen . weil du ſo viel bluts
auf die erde vergoſſ ſen haſt vor mir.
* (ap. 29. 3.
9. Sihe der ſohn, der dir geboren
ſon werden, Der wird ein ruhiger mann
ſeyn: Benn ich will ihn ruhen laſſen
von allen ſeinen feinden umher: Denn
er ſoll Salomo heiſſen, denn ich will
friede und ruhe geben über Iſrael ſein
lebenlang.
10. Der * ſoll meinem namen ein
hauß bauen. † Er ſoll mein ſohn ſeyn,
und Ich will ſein vatter ſeyn Und ich
will ſeinen königlichen ſtuhl über Iſrael
beſtättigen ewiglich. * I Kön. 5/5.
† Ebr. 1, §.
1I. So wird nun, mein ſohn, der
HERR mit dir ſeyn, und wirſt glück⸗
ſelig ſeyn, daß du dem HErrn, dei⸗
nem GOtt, ein haus baueſt, wie er von
dir geredt hat.
12. Auch wird der HErr dir geben

klugheit und verſtand, und wird dir

eael befehlen; daß du halteſt das geſetz
des HErrn, deines GHttes.

13. Denn aber wirſt! du glückſelig

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Vilten wr, IX

4

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IS
ſeyn, wenn da dich hälteſt, daß du thuſt

nach den geboten und rechten, die der
HERR Mſe geboten hat an Iſrael.
* Sey getroſt und unverzagt, fürchte
dich nicht, und zage nicht.
loſ. 31⸗ &£. 1 Kön. 2, 2.

14. Sihe, * ich habe in meiner ar⸗
muth verſchaffet zum hauſe des HErrn
hundert tauſend centner goldes⸗ und
tauſend mahl tauſend centner ſilbers, da⸗
zu ertz und eiſen ohne zahl, denn es iſt
auch holtz und ſteine habe

* cap. 20, 2.
15. So haſt da viel arbeiter, ſtein⸗
metzen

7

10 et, 7,
Diehſnneee
Stmmſe

Glb, 2 , 1
i ſnter te
K i uſe tund
Utn iſ Ne nnain en
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„ r

Gn Davids verordn. der Chronica. Cap. 22. 24. 365

abi heref
e n hereitete die g. ——
die thikten in de . in und 12. Die kinder Kahath waren Al
in den metzen und zimmerleute, an ſtein und 12. nder Kahath waren Am⸗
ſhelnnare n holt⸗ und allerley weiſen auf allerley ram, Jezehar, Hebron und Uſtel, die
Mz wd 2 3

demialg nt arenn gold, ſilber, ertz und eiſen 13. Die kinder Amram“ waren Ag⸗
en und Tero dnte ohne zahl. Go mache dich auf, und ron und Moſe. Aaron aber ward ab⸗
in Dard. richte es aus; der HErr wird mit dir geſondert, daß er geheiliget würde zum
Dadid gedachte: g, ſeyn. allerheiligſten, er und ſeine ſöhne ewig⸗
ſt ein ingte, de 17. Und David gebot allen oberſten lich, zu räuchern vor dem HErrn und
s denn Pben ſin Iſrael, daß ſie ſeinem ſohn Salome zu dienen, und zu ſegnen in dem namen
greßſet dat ine Dulffen. des HErrn ewiglich. * 2 Moſ. 6, 20. L
erhaben werdein 18. Iſt nicht der HERR, euer Ott, r. 5/ 4.
wilichihn ene mit euch, und »hat euch ruhe gegehen 14. Und Meſe, des mannes Edttes,
baſſete Dabidien, umher? Denn er hat die einwohner des kinder wurden genennet unter der Levi⸗
ode. ahin landes in eure hände gegeben, und das ten ſtamm,.
riefſeinen l land iſt unterbracht vor dem HENRNN 15. Die . kinder aber Moſe waren:
n in en lein und vor ſeinem volck. Gerſom und Elieſer. * 2 Mvf. 2,22.22.
6 Cgrlel * vers 9. cap. 24/ 25. 16., Die kinder * Gerſom,, der erſte
ENRNN, M 10. So gebet nun euer hertz und eure war Sebnel. „ cap. 27/ 240.
Urgch zuit⸗, ſeele den HERRN, euren GOXK,/ zu „ 17. Die kinder Elieſer, der erſte war
ſch uihm: Miſt fuchen. Uund machet euch auf, und Rehabja. Und Elieſer hatte keine an⸗
im ſinn, den ninn bauet GeX T dem HERRN, ein hei, dere kinder Aber der kinder Rehabja
mes Gdttes, en ia ligthum, daß man die lade des bundes waren viel drüber.
daz wort AtNel des HERRN, und die heiligen geſäſſe 18. Die kinder Jezehar waren: Sa⸗
66 wort dei hem Gottes, ins hauß bringe, das dem na⸗ lomith, der erſte.
ſprach: Du latg men des HErrn gebauet ſoll werden. 192. Die kinder Hebron* waren: Ire⸗
ind große kriege ei Cap. 24. (23.) v. I. Alſo machte ja, der erſte, Amärja, der ander, Jeha⸗

te
dur meinen alge David ſeinen ſohn Salomo zum könige ſiel, der dritte, und Jakmeam der vierte.
nnen, weil d ſoig über Iſrael, da er alt und des lebens 7 (ap. 25, 23.
Vrnoſenͤ e ſatt war. der r Die inder uſiet waren: Micha⸗
p. 29. 3, . der erſte⸗ na, der ander.
der ſin, Das 24. (ſonſt 23.) Capitel. 21. Die küder * Merari waren:
Der wird ein liigetn . Maheli und Muſi. Die kinder *Ma⸗
wich will ihnttes Der Leviten Zabl, ordnung und amt. heli waren: Eleaſar und Kis.

inen feinden Uinſen ge 2. △ Nd David verſammlete alle ober’ * (ap. 7, 19.
lomd heiſſen, denn if ſten in Iſrael, und die prieſter 22. Eleaſar aber ſtaryb, und hatte
ruhe geben Aber gent und Leviten, keine ſöhne, ſondern töchter; und die

3. Daß man die Leviten zählete, von kinder Kis, ihre brüder, nahmen ſie.
* ſoll meinen fenn dreyßig jahren und drüber. Und ihre 23. Die kinder *Muſi waren: Ma⸗
. Er ſol meinee zahl war von haupt zu haupt, daß beli, Eder und Jeremoth, die drey.

ſein vatter ſenn N ſtarcke mann waren, acht und dreyßig * cap. 5 23.
niglicken iut in tauſend. 24. Das ſind die kinder Levi unter
ewiglich. 1th .. 4⸗ Aus welchen wurden vier und ihrer vätter hauſern, und vornehmſte

wird nun, nen ete werrk am hauſe des HErrn trieben, und der namen zahl, bey den häupkern,
1 dir ſenn unnriet ſechs tauſend amtleute und richter. welche thäten das geſchäffte des amts im
daß du den Hö⸗ „„„. Und vier tauſend thoxr⸗hüter, und hauſe des HErrn; von zwanzig jahren
ein haus balet, tett vier tauſend lob, ſänger des HErrn mit und druder. . „ger (rr
at. ſayten⸗ ſpielen, die ich gamacht habe lob 27. Denn David ſprach: Der HErr⸗
d der hen e zu fingen. der GOtt Iſrael, hat ſeinem volck ruhe
3 erſtend, I „*„Und David machte die ordnung un⸗ gegeben, und wird zu Jeruſalem woh⸗
9 Uin ulee ter den kindern Levi, nemlich unter * nen ewiglich.

Ebr.6. zwantzig fauſend verorsnet, die das der vätter, die gerechnet wurden nach

*

len; daß dukaſtetat

=

idsdt Gerſon, Kahath und Merari. 26. Auch unter den Leviten wurden
dees Cenee * 1 Moſ. 46, 11. gezählet der kinder Levi von zwantzig
n nn en ulu 7. Die * Gerſoniter waren: Laedan jahren, und drüber, daß ſie die woh⸗
ds dich ee und Simei. * 2 Moſ. 6, 17. nung nicht tragen durfften, mit an ih⸗
eten n n a , 8. Die kinder * Laedan, der erſte Je⸗ vem gerathe ihres amts.
aſe Rbeten en e hiel, Sethan und Joel, die drey. 27, Sondern nach den letzten worten
ſ und Unntill, * cap. 27, 2 1. Davids,

ind age nitt 2. Die kinder aber Simei waren: 28. Daß ſie ſtehen ſollten unter der
ſ. 31,6,. 1 n. Salomith, Haſiel und Haron, die drey, hand der kinder Aaron, zu dienen im
ich halein eind Dieſe waren die vornehmſten unter den haufe des HErrn, im hofe, und zu den
fet zun ſuſe de en vättern von Laedan. kaſten, und zur reinigung, und zu alles⸗
gend eentiet lll I10. Auch waren dieſe Simei kinder: ley heiltgthum, und zu allem werck des
l tnuſend enner ie Jahath, Sina, Jeus und Bria. Dieſe amts im hauſe GOttes,
iſen oßne uhl/ Nn i vier waren auch Simei kinder. 2929. Und zum ſchau⸗ brodt, zum ſem⸗
auch hols und ſe 11. Jahath aber war der erſte, Sina mel⸗mehl, zum ſpeiß, opffer, zu unge⸗
,deß nuck du nit ſer andere. Aber Jens und Bria hat⸗äuerten fladen, zu pfannen, zu röſten,
10n. 103 en nicht viel kinder, darum wurden ſie und zu allem gewicht und maaß;
hat N i lheite/ 4 für Eines vatters hauß gerechnet. 20. Und zu ſtehen * des morgen in
. 5

268 David.

Das 1. Buch

Cap. 24. 25. 26.

dancken und zu⸗ loben den

31. Und alle brandopffer dem HErrn
zu opffern auf die ſabbathen, neumonden
und feſte, nach der zahl und gebühr, alle
wege vor dem HErrn.
32. Daß ſie warten der hut an der
hütten des ſtiffts und des heiligthums,
und der kinder Aaron, ihrer brüder zu
dienen im hauſe des HErrn.

Das 25. (ſonſt 24.) Capitel.

Oberſten im heiligthum und ihre
tener

Ber diß war die ordnung der kinder
Aaron. Die kinder Aaron waren
Nadab, Abihu⸗, Eleaſar, und Itha⸗

mar,
2. Aber *Nadab und Abihu ſturben
vor ihrenm vatter⸗ nnd hatten keine kinder
Und Elesſar, un Ithamar wurden
prieſter. 2 Mofſ. 10, I. 2. e⸗
3. Und * David ordnete ſie alſo: Za⸗
dok aus den tindern Eleaſar, und Ahi⸗
melech aus den kindern Ithamar, nach
ihrer zahl und amt. * Chron. 9, 14.
d. Und wurden der kinder Eleaſar
mehr funden zu vornehmſten ſtarcken
männern, denn der kinder Ithamar.
Und er ordnete ſie alſo⸗ nemlich ſechze⸗
hen aus den kindern Eleaſar zu oberſten
unter ihrer vätrer hauß, und acht aus
den kindern Itsamar, unter ihrer vat⸗
ter hauß.
§. Er ordnete ſie aber durchs loos,
darum, daß beyde aus Eleaſar und
Ithamar kindern oberſten waren im
heiligthum, und oberſten vor Gtt.
6. Und der ſchreiber Semaja, der ſohn
Nethangel, aus den Leviten, beſchrieb
ſie vor dem könige, und vor den ober⸗
ſten, und vor Zadok, dem prieſter, und
vor * Ahimelech, dem ſohn Abjathar,
und vor den oberſten vättern unter den
prieſtern und Leviten, nemlich ein vat⸗
ters⸗ haus für Eleaſar, und das andere
für Ithamar. 19, 16.

*
7. Und das erſte loos fiel auf Jojarib.
Das andere auf Jedaja. .
3. Das dritte auf Harim. Das vier⸗
te auf Seorim.
9. Das fünfte auf Malchija. Das
ſechste auf Mejamin.
10. Das ſiebente auf Hakoz. Das
achte auf Abia.
1I. Das neunte auf Jeſua. Das ze⸗
hente auf Sech ja.
122⸗ Das eilffte auf Eliaſib. Das
zwölffte auf Jakim.
13. Das dregzebente auf Hupa. Das
vierzehente auf Jeſebeab
14. Das fünßzehente auf Bilga. Das
ſechzehente auf Immer

16. Das ſiebenzehente auf Heſir. Das Haſabja, Mathithja⸗,

achtzehente auf Hapizez.
16. Das
Daß zwantzigſte auf Jeheskel.
17. Das ein und zwantzigſte auf

SErrn, ds
abends auch alſo. * Pſ. 92,3. Ga

—

Jachin. Das zwey und zwantzigſte auf

mul.
18. Das drey und zwantzigſte auf
Mauſa⸗ Das vier und zwantzigſte auf
taaſt la.
19. Das iſt ihre ordnung nach ihrem
amt, zu geben in das hauß des HE RRN
nach ihrer weiſe unter ihrem vatter Aa⸗
von, wie ihnen der HERR, der GOTT
Iſrael geboten hat.
20. Aber unter den andern kindern
Levi, war unter den kindern Amram⸗
Subael. Unter den kindern
war Jehdea.
21. Unter den kindern Rehabja war
der erſte: Jeſia.
. Aber unter den Jezeharitern war
Slormoth. Unter den kindern Slomoth
war Jgahath.
23. Die kinder Hebron * war en: Jer⸗
ja der erſ ſte, Amarza der ander, Jah eſiel
der dritte, Jarmeam der vierte.

„ ₰△—

24. Die kinder lſtel waren Mier.
Unter den kindern Mi icha war Samir.
25. Wer bruder Micha war Jeſta. Un⸗
ter den kindern Jeſia war Gacharja⸗
26. Die kinder Merari waren: Ma⸗
heli und Muſt, des ſohn war Igeſia.
27. Die kinder Merari von Igeſia,
ſeinem ſohn, waren: Soham, Sacur
und Ibri.
28. Maheli aber hatte Elealar. denn
* er hatte keine ſöhne. 245 22.
n9: Bon Kid: Die kinder Kis waren: .
erahmee
Jergl Die kinder Muſi waren: Ma⸗
heli, Eder und Jeremoth. Das ſind
die kinder der Leviten, unter ihrer vät⸗
ter hauſe.
31. Und man warff für ſie auch das
loos neben ihren brüdern, den kindern
Aaron vor dem könige David, und Za⸗
dok, und Ahimelech, und vor den ober⸗
ſten vättern unter den prieſtern und
Leviten, dem kleineſten bruder eben
ſo wohl, als dem oberſten unter den
vättern.
Das 26. (ſonſt 25.) Capitel.

Ordnung der heiligen ſänger.
„%O Nd * David ſammt den feld⸗ haupt⸗ g
leruten ſonderte ab zu ämtern unter
E den kindern Aſſaph, Heman und
Jedithun, die propheten, mit harpffen,
pſaltern, und cymbeln; und ſie wurden
gezählet zum! werck nach ihrem amt.
* Sir. 47/ II.
2. Unter den kindern Aſſavh war?
Sacur, Joſeph, Nethanja, Afarela/

nennzehlent⸗ u Pathahja. dec da woiſſageten

kinder Aſſaph, unter: Aſſaph. der da weiſe
ſagete n bey dem könig.
3. Von Jedithun. Die kinder Jedi⸗
thun waren, Gedalja⸗ Zori, Jeſaja,
die ſechſe unker
ihrem vatter Jedithun, mit harpffene
zu dancken und zu los
den HErrn.
4. Von Heman. Die kinder Haren

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p den kindeen geen;
ſla.

Unter den
Unter den
1.
1e „ KHoke ,plete d
inder hihton 3ſbree
akmeam der biecte
kinder Uſel woregt
indern Miche wer en
n Jeſia war Gchein
inder Merari parmne
luſi, des ſohn wer ſ
inder Merari bor
, waren: Coen

W
N
4

=

eli aber hatte Cleſſrin
eine ſöhne. dai
dis: Die kinder Krn

kinder Muſ warene
und Jeremoth.
er Leviten, unter ihrn

man warf fir ſe an
ihren briddern, n ſe
dem könige Derid i
imelech, und rin
unter den Piefene
em kleineſten kundet
1s dem oberſten unn

(ſ⸗ ſ 45) Ctie
ng der heilſſenſiun.
abid ſamint de i
ſvonderte ah ufntn,
dern Aſar, hinn
dje propheten, mM.i
d cyinbeln; nn fincn
werck nach ihren
den kindern, Nlr,
ſeph, Nekhatta,
r nnter Aſihh M
ent knig. ,

ken un
rnn.

Henmn. De iuie i

Ee Gött hatte Heman vierzehen ſöhne und

n tern Aſſaph, Jedithun und Heman, zu

ilim ven brüdern, die im geſang des HErrn.
n gelehrt waren, alleſammt meiſter, zwey⸗

zWwölffe.

uf waren zwölffe.

fſammt ſeinen ſohnen und brüdern, der
waren zwölffe.

Ordnung der ſfänger.

der Chroniecea.

Cap. 26. 27. 369

waren: Bukja, Mathanja, Uſtel, Se⸗
buel, Jerimoth, Hananja, Hanani,
Eliatha, Gidalthi⸗ Romamthi⸗ Eſer,
eſterg. Mallothi⸗ Hothir und Ma—⸗
heſioth.
5. Dieſe waren alle kinder Heman,
des ſchauers des königes in den worten
GOttes, das horn zu erheben; denn

drey töchter gegeben. .
6. Dieſe waren alle unter ihren vät⸗

ſingen im hauſe des HErrn mit cym⸗
beln, pfaltern und harffen, nach dem
amt im hanſe GOtres bey dem könig.
7. Und es war ihre zahl, ſammt ih⸗

hundert, acht und achtzliig.
8. Und ſie wurffen, loos über ihr amt
zugleich, dem * kleineſten wie dem gröſ⸗
ſeſten, dem lehrer wie dem ſchuler.
* cap. 25, 31.
9. Und das erſte loos fiel unter Aſſavph
auf Joſeph. Das andere auf Gedalja,
ſammt ſeinen brüdern und ſöhnen, der
waren zwölffe.
10. Das dritte auf Sacur „ ſammt
ſeinen ſöhnen und brüdern, der waren

e.
11. Das vierte auf Jezri, ſammt ſei⸗
nen ſöhnen und brüdern, der waren
zwölffe. . .
12. Das fünffte auf Nethanja⸗ ſammt
ſeinen ſöhnen und brüdern, der waren
zwölſſe. .
13. Das ſechste auf Bukja, ſammt
ſendin ſöhnen und brüdern, der waren
e.
14. Das ſiebente auf Jeſreela ſammt
feinen ſöhnen und brüdern, der waren
zwölffe. .
15. Das achte auf Jeſaja, ſammt
ſeinen ſöhnen und brüdern, der waren
zwölſſe. .
16. Das neunte auf Mathanja,
ſammt feinen ſöhnen und brüdern, der
waren zwölffe. W
17. Das zehente auf Simei, ſammt
ſeinen ſöhnen und brüdern, der waren

4

18. Das eilffte auf Afareel, ſammt
ſeinen ſöbnen und brüdern, der waren
zwölffe. . .
19. Das zwölffte auf Haſabia, ſammt
ſeinen ſöhnen und brüdern, der waren
zwölße.
20. Das dreyzehente auf Subael,
ſammt ſeinen ſöhnen und brüdern, der
waren zwölffe. .
21. Das vierzehente auf Mathithza,
ſammt ſeinen ſohnen und brüdern, der

22. Das fünftzehente auf Jeremoth,

23. Das ſechszehende auf Ananja,

ander Jedigel, der

24. Das ſiebenzehente auf Jasbeka⸗
ſa, ſammt ſeinen ſöhnen und brüdern,
der waren zwölffe. .
25. Das achtzehente auf Hanani,
ſammt ſeinen ſöhnen und brüdern, der
waren zwölkfſe.
26. Das neunzehente auf Mallothi⸗
ſammt ſeinen ſöhnen und brüdern, der
waren zwölrffe.
27. Das zwantzigſte auf Eliatha,
ſammt ſeinen ſöhnen und brüdern, der
waren zwölffe.
28. Das ein und zwantzigſte auf Ho⸗
thir, ſammt ſeinen ſöhnen und brüdern,
der waren zwölffe.
29. Das zwey und zwantzigſte auf
Gidalthi, ſammt ſeinen ſöhnen und
brüdern, der waren zwölffe.
30. Das drey und zwantzigſte auf
Mäahelioth, ſammt ſeinen ſöhnen und
brüdern, der waren zwölffe.
31. Das vier und zwantzigſte auf Ro⸗
mamthi⸗Eſer, ſammt ſeinen ſöhnen und
brüdern, der waren zwölffe.

Das 27. (ſonſt 26.) Capitel.

Beſtellung der thor⸗hüter, ſchatz⸗mei⸗
ſter und richter. .

On der ordnung der *thor⸗ Hüter.
unter den Korhitern war Meſe⸗
lemja⸗ der ſohn Kore, aus deu kin⸗
dern Aſſaph. * 2 Chron. 8, 14.
2. Die kinder aber Meſelemia waren
dieſe: Der erſtgeborne Sacharja, der
. . dritte Sebadja⸗
der vierte Jathniel⸗
3. Der fünfte Elam, der ſechste Jo⸗
hanau, der ſiebente Elioenai.
4. Die kinder aber Obed⸗Edom waren
dieſe: Der erſtgeborne Seniagja, der an⸗
der Joſabad, der dritte Ivah, der vierte
Sachar, der fünffte Nethaneel
§. Der ſechste Ammiel, der ſiebente
Iſaſchar, der achte Pegulthai; denn
GOtt hatte ihn geſegnet.
6. Und ſeinem ſohn Semaja wurden
auch ſöhne gebohren, die im Hauſe ih⸗
rer vätter herrſcheten; denn es waren
ſtarcke helden.
7. So waren nun die kinder Semaja?
Athin, Rephagel, Obed und Elſabad⸗
deß brüder fleißige leute waren: Elihu⸗
und Samachia. .
8. Dieſe waren alle aus den kindern
Obed⸗Edom, ſie ſammt ihren kindern
und brüdern, ſleißige leukte, geſchickt zu
aämtern, waren zwey und ſechtzig von
Obed⸗ Edom..
9. Meſelemja hatte kinder und brü⸗
der, fleißige männer, achtzehen.
10. Hoſſa aber aus den kindern Me⸗
rari hatte kinder, dey vornehmſten
Simri; denn es warber erſtgeborne
nicht da, darum ſetzte ihn ſein vatter zum
vornehmſten.
11. Den andern Hilkia, den dritten
Tebalja, den vierten Sacharja. Aller kin⸗

ſammt ſeinen ſohnen und brüdern, der
waren zwölffe.

der und brüder Hoſſa waren dreyzehen.
A a 13. Diß

370 Thor⸗hüter.

Das 1. Buch

Cap. 27. 28.

12. Diß iſt die orodnung der thor⸗hüter

unter den häuptern der helden am amt,
neben ihren brüdern, zu dienen im hauſe
des HErrn.
13. Und das loos ward geworffen,
dem kleinen wie dem groſſen, unter ih⸗
rer vätter hauſe, zu einem jeglichen thor.
14. Das loos gegen morgen fiel auf
Meſelemja; aber ſeinem ſohn Sachar—
za, der ein kluger rath war, warff man
auchedas loos⸗ und ſiel ihm gegen mitter⸗
nach
15. Obed⸗Edom aber gegen mittag, und
ſeinen ſohnen bey dem hauſe Eſupim.
16. Und Supim und Hoſſa gegen abend
bey dem thor, da man gehet auf der ſtraſ⸗
ſen der brand⸗opffer, da die hut neben
andern ſtehen.
17. Gegen dem morgen waren der
Leviten ſechſe⸗ gegen mitternacht des
tages viere, gegen mittag des kages
Wiere⸗ Bey Eſupim aber je zween und

vr An Parbar aber gegen abend vie⸗
xe an der ſtraſſen, und zween an Parbar.
19. Diß ſind die ordnungen der thor⸗

hüter, unter den kindern der Korhiter,

und den kindern Merari.
20. Von den Leviten aber war Ahia
über die ſchätze des hauſes GOttes, und
über die ſchätze, die geheiliget wurden.
21. Von den kindern Laedan, der kin⸗
der der Gerſoniten. Von Laedan waren
abter der vätter, nemlich die Jehie.
iten.
22. Die kinder der Jehieliten waren:
Setham und ſein bruder Joel, über die
ſchätze des hauſes des HErrn.
23. Unter den Amraämiten, Jezehari⸗
ten, eerOte und Uſieliten,
War * Sebuel, der ſohn Gerſon,
des ſohns Moſe, fliuſ über die ſchätze.
25. Aber ſein 4 bruder Elieſer, hatte
einen ſohn Rehabia, deß ſohn war Jeſa⸗
ja, des ſohn war Joram, des ſohn war
Sichri, R ſohn war Selomith.

cap. 24, 17.
26. Derſelbe Selomith und ſeine brü⸗
der waren über alle ſchätze der geheilig⸗
ten, welche der könig David heiligte, und
die oberſten vätter unter den oberſten
über tauſend und über hundert, und die
oberſten im heer.
227. Von ſtreiten und rauben hatten
ſie es geheiliget, zu beſſern das hauß des
ern

rrn.
28. Auch alles, was Samuel, der ſe⸗
her, und Saul, der ſohn Kis, und Ab⸗
ner, der ſohn Ner, und Joab, der ſohn
Zeruja, geheiliget hatten, alles geheilig⸗
te war unter der hand Selomith und
ſeiner brüder.
229. Unter den Jezehariten war Che⸗
nanja mit ſeinen ſöhnen zum werck
draufſen über Iſrael, amt⸗leute und
vichter.
30. Unter den Hebroniten aber war:
Haſabja und ſeine brüder, fleißige lente,

tauſend und ſieben hundert, über die amt
Iſrael, diſſeit des Jordans, gegen abend⸗,
zu allerley geſchäfft des HErrn, und zu
dienen dem könig.
31. Item, unter den Hebroniten war
Jerja, der vornehmſte unter den Hebro⸗
niten ſeines geſchlechts unter den vät⸗
tern. Es wurden aber unter ihnen ge⸗
ſucht und funden, im viertzigſten⸗ jahr
des königreichs Davids, fleißige männer
zu Jaeſer in Gilead.
32. Und ihre brüder fleißige männer
zwey tauſend und ſieben hundert oberſte
vätter. Und David ſetzte ſie über die—
Rubeniter, Gaditer, und den halben
ſtamm Manaſſe, zu allen händeln GOt⸗
tes und des königes.

Das 28. (ſonſt 27.) Capitel.

Davids feld⸗oberſten: Fürſten: Amt⸗
leute und hof⸗räthe.

Je
G ) zahl waren häupter der vätter,
und über taufend, und über hun⸗
dert, und amt⸗leute, die auf den könig
warteten, nach ihrer ordnung, ab und
zu zu ziehen, einen jeglichen monden eis
ner, in allen monden des jahrs. Eine
jegliche ordnung aber hatte vier und

zwantzig tauſend.
2. Uber die erſte ordnung des erſten
monden war * Jaſabeam, der ſohn
Sabdiel; und unter ſeiner ordnung!

waren vier und zwantzig tauſend.

. * (ap. 129 I I.
3. Aus den kindern aber Perez war g
der oberſte über alle hauptleute der heere
im erſten monden.

kinder Iſrael aber nach ihrer

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4. Uber die ordnung des andern mons cer Eihudnr
den war * Dodai, der Ahohiter, und Mi⸗ “

kloth war fürſt über ſeine ordnung; und

zwantzig! tauſend.
2 Sam. 23, 9

§. Der dritte delb⸗ hauptmann des

dritten monden, der oberſte war Bena⸗

unter ſeiner ordnung waren vier und . re
* cap. 12/ 12. le ſen
Gg

ja, der ſohn Jojada, des prieſters; und ſee

unter ſeiner ordnung waren vier und

zwarltzig tauſend.

.Das iſt der Benaja, * der held un⸗ 4

ter dreyßigen und über dreyßige; und
ſeine ordnung war unter ſeinem ſohn
Ammi⸗ Sabad. * cap. 12/ 24.
7. Der vierte im vierten monden
war Aſahel, Joabs bruder, und nach
ihm Sabadja, ſein ſohn; und unter
ſeiner ordnung waren vier und zwantzig
taunſend.
8. Der fünffte im fünſſten monden
war Samehuth, der Jeſrahiter; und
unter ſeiner rdnung waren vier und
zwangig tauſend.
9. Der ſechste im ſechsten monden
war * Jra, der ſohn Ikkes, der Thekoi⸗
ter; und unter ſeiner ordnung waren
vier und zwantzig tauſend.
* I Sgam. 23/ 26. .
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9

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lul

Davids bediente.

der Chroniea.

Cap. 28. 29. 371

10. Der ſiebente im ſiebenten mon⸗
den war Helez, der Peloniter, aus den
kindern Evhraim; und unter ſeiner ord⸗
nung waren vier und zwantzig tauſend.
11. Der achte im achten monden war
* Sibechai, der Huſathiter, aus den Sa⸗
rehitern; und unter ſeiner ordnung
waren vier und zwantzig tauſenb.
* 2 Sam. 21, 18.
12, Der neunte im neunten monden
war Abieſer, der Anthothiter, aus den
kindern Jemini; und unter ſeiner ord⸗
Mmung waren vier und zwantzig tau⸗
end. ,
. 13. Der zehente im zehenten monden
war Maherai, der Netophatiter aus
den Serahitern; und unter ſeiner ord⸗
nung waren vier und zwantzig tauſend.
14. Der eilffte im eilfften monden
war *BVenaja, der Pirgathoniter, aus
den kindern Evhraim; und unter ſeiner
ordnung waren vier und zwantzig tau⸗
ſend. „ „ cap. 12, 31.
15. Der zwölffte im zwölfften mon⸗
den war* Heldai, der Netophatiter,
aus Athniel; und unter ſeiner ordnung
waren vier und zwantzig tauſend.
* cap. 12, 30.
16. Uber die ſtämme Iſrael, aber wa⸗
ren dieſe: Unter den Rubenitern war
fürſt Elieſer, der ſohn Sichri. Unter
den Simonitern war Sephatja, der
ſohn Maecha. . .
17. Unter den Leviten war Haſabja,
der ſohn Kemuel. Unter den Aaroni⸗
tern war Zadock.
18. Unter Juda war Elihu, aus den
brüdern David. Unter Iſaſchar war
Amri, der ſohn Michael⸗
19. Unter Sebulon war Jeſmaja, der
ſohn Obadja. Unter Naphthali waͤr Je⸗
remoth, der ſohn Afriel.
20. Unter den kindern Ephraim war
Hoſea, der ſohn Aſasja. Unter dem hal⸗
ben ſtamme Manaſſe war Joel, der ſohn
Pedaja.
21. Unter dem halben ſtamme Ma⸗
naſſe in Gilead war Iddo, der ſohn
Sacharja. Unter Venjamin war Jae⸗
ſiel, der ſohn * Abner. * 2 Sam. 3, 28.
22. Unter Dan war Aſareel, der ſohn
Jeroham. Das ſind die fürſten der

ſtämme Iſrael.

23. Aber David nahm die zahl nicht
derer, die von zwantzig jahren und
drunter waren; denn der HErr hatte
geredt, Iſvael zu mehren, wie die ſter⸗
ne am himmel.
24. Jvab aber, der ſohn Zernja, der
hatte angefangen zu zählen, und vollen⸗
dete es nicht; denn es kam darum ein
zorn über Iſrael, darum kam die zahl
icht in die Chronica des königes Da⸗
vids.
25. Uber den ſchatz des königes war
Aſmaveth, der ſohn Adtel: und über
die ſchätze auf dem lande in ſtädten,

dörffern und ſchlöſſern war Jonathan,

der ſohn Uſia. .

26. Uber die ackerleute, das land zu
bauen, war Eſri, der ſohn Chelub.
27. Uber die weinberge war Simei,
der Ramathiter. Uber die wein⸗keller
und ſchätze des weins war Sabdi, der
Siphinirer.
28. Uber die öl⸗gärten und maulbeer⸗
bäume in den auen war Baal⸗Hanan,
der Gaderiter. Uber den A⸗ſchaͤtz war
29. Uber die weide⸗rinder zu Saron
war Sitrai, der Saroniter. Aber über
die rinder in gründen war Saphat, der
ſohn Adlai.
30. Uber die kameele war Obil, der
Iſmaeliter. Uber die eſel war Jehedzja,
der Meronither. .
31. Uber die ſchaafe war Jaſis, de
Hagariter. Dieſe waren alle oberſten
über die güter des königes Davids.
32. Jönathan aber, Davids vetter,
war der rath und hofmeiſter und cantz⸗
ler. Und Jehiel, der ſohn Hachmoni,
war bey den kindern des Königes.
33. * Ahitophel war auch rath des kö⸗
niges. † Huſai, der Arachiter, war des
königes freund. * 2 Sam. 15, 12.
† 2 Sam. 15, 323Z3
34. Nach Ahitophel war Jojada, der
ſohn Bengja, und Abjathar. * Joab
aber war feld⸗hauptmann des königes.
* 2 Sam. 8, 16.

Das 29. (ſonſt 28.) Capitel.
Davids letzter reichs⸗tag, wegen des
tempel⸗baues angeſtellet.
Nd David verſammlete gen Jeru⸗
ſalem alle oberſten Iſrael, nemlich
die fürſten der ſtämme, die fürſten
der ordnungen, die auf den könig war⸗
teten, die fürſten über tauſend, und
über hundert, die fürſten über die güter
und vieh des königes und ſeiner ſoöhne,
mit den kämmerern, die kriegsmänner,
und alle tapffere männer.
2. Und David, der könig, ſtund auf
ſeinen füſſen, und ſoprach: Höret mir
zu, meine brüder und mein volck: * Ich
hatte mir vorgenommen ein hauß zu
bauen, da ruhen ſollte die lade des
bundes des HERRN, und ein fuß⸗
ſchemel den füſſen unſers GOttes, und
hatte mich geſchickt zu bauen.
* 1 Kön. 8/ 17. 30.
3. Aber GOtt ließ mir ſagen: * Du
ſollt meinem namen nicht ein hauß
bauen: denn du biſt ein kriegs⸗manne
und haſt blut vergoſſen.
KX ½ Sam. 7/ 5* I Kon. 5§‚, 3
4. Nun hat der HERR, der GOKT
Iſrael, mich erwählet aus meines vat⸗
ters gantzem hauſe, daß ich könig über
Iſrael ſeyn ſollte ewiglich. Denn er
hat * Juda erwählet zum fürſtenthum,
und im hauſe Juda meines vatters hauß;
und unter meines vatters kindern hat er
gefallen gehabt an mir, daß er mich über

gand Iſrael zum könig machte.
* 1 Moſe 49/ 10,

Aa 2 §. Und

372 Dav. reichs⸗tag.

Das 1I. Buch

Cap. 29. 30.

§. Und unter allen meinen ſöhnen
(denn der HERR hat mir viel ſöhne
gegeben) hat er meinen ſohn Galomo
erwählet, daß er ſitzen ſoll auf dem ſtuhl
des königreichs des HErrn * über Iſrael.
* Weißh. 9, 7. .
6. Und hat mir geredet: * Dein ſohn
Salomo ſoll mein hauß und hof bauen:
denn ich habe ihn mir erwählet zum
ſohn, und Ich will ſein vatter ſeyn.
7. Und will ſein königreich beſtättigen
ewiglich, ſo er wird anhalten, daß er
thue nach meinen geboten und rechten,
wie es heute ſtehet.
8. Nun vor dem gantzen Iſrael, der
gemeine des HErrn, und vor den ohren
unſers GOttes: So haltet und ſuchet
alle gebote des HErrn, euers GOttes;
auf daß ihr beſitzet das gute land, und
beerbet auf eure kinder nach euch ewig⸗

9. Und Du, mein ſohn Salomo, er⸗
kenne den Gott deines vatters, und die⸗
ne ihm mit gantzem hertzen, und mit
williger ſeele. Denn * der HErr ſuchet
alle hertzen, und verſtehet aͤller gedan⸗
cken richten. Wirſt du ihn ſuchen, ſo
wirſt du ihn finden; wirſt du ihn aber
ewiglich. * Pſ. 7, 10. ꝛc.
10. So ſiehe nun zu, denn der HErr
hat dich erwählet, daß du ein hauß
baueſt zum heiligthum: ſey getroſt und
mache es.
1I. Und David gab ſeinem ſohn Sa⸗
lomo ein * vorhild der halle, und ſeines
hauſes, und der gemache und ſaagle, und
kammern innwendig, und des hauſes
des gnaden⸗ſtuhls. * 2 Moſ. 25, 9.
cap. 26, 30.
12. Dazu vorbilde alles, was bey
ihm in ſeinem gemüthe war, nemlich des
hofes am hauſe des HErrn, und aller
gemächer umher, des ſchatzes im hau⸗
ſ Gottes, und des ſchatzes der gehei⸗
igten. .
13. Die ordnung der prieſter und Le⸗
viten, und aller geſchäffte des amts im
haunſe des HErrn. . .
14. Gold nach dem gold gewichte, zu
allerley gefäſſen eines jeglichen amts;
uUnd allerley ſilbern gezeug nach dem ge⸗
zwichte, zu allerley gefäſſen eines jegli⸗
chen amts. 8
15. Und gold zu güldenen leuchtern,
und güldenen lampen, einem jeglichen
leuchter und ſeiner kampen ſein gewich⸗
te. Alſo auch zu ſilbern leuchtern gab er
das ſilber, zum leuchter und ſeiner lam⸗
en, nach dem amt eines jeglichen
euchters.
16. Auch gab er zu tiſchen der ſchau⸗
brodte gold, zu jeglichem tiſch ſein ge⸗
Bichle, alſo auch filber zu ſilbern ti⸗
en.
17. Und lauter gold zu kreueln, be⸗
cken und kandeln, und zu güldenen be⸗
chern, einem jeglichen becher ſein ge⸗

verlaſſen, ſo wird er dich verwerffen ſ

.
4

wichte; und zu ſilbernen bechern, einem
jeglichen becher ſein gewichte.
18. Und zum räuch⸗altar, das aller⸗
lauterſte gold ſein gewichte. Auch ein
vorbild des wagens der güldenen Cheru⸗
bim, daß ſie ſich ausbreiteten und be⸗
decketen oben die lade des bundes des
HErrn. . .
19. Alles iſt mir beſchrieben gegeben
von der hand des HErrn, daß michs uns
terweiſete alle wereke des vorbildes.
20. Und David ſprach zu ſeinem ſohn
Salomo: Sey getroſt und unverzagt,
und machs; fürchte dich nich, und zage
nicht: GO, der HERR, mein
GOtt, wird mit dir ſeyn, und wird die
hand nicht, abziehen, noch dich verlaſſen,
biß du alle wercke zum amt im hauſe
des HErrn vollendeſt.
21. Sihe, da, die ordnung der prie⸗
ſter und Leviten, zu allen ämfern im
hauſe GOttes, ſind mit dir zu allem ge⸗
ſchäffte, und ſind willig und weiſe zu al⸗
len ämtern; dazu die fürſten und alles
volck zu allen deinen händeln.

Das 30. (ſonſt) 29. Capitel.
Steuer zum bau des tempels: Salo⸗
ſs znd Zadocks ſalbung: Davids ab⸗
ied.
Rd der könig David ſprach zu der
gantzen gemeine;: GOtt hat Salo⸗
mo, meiner ſöhne einen, erwäh⸗
let, der * noch jung und zart iſt; das

werck aber iſt groß, denn es iſt nicht ei⸗
nes menſchen wohnung, ſondern GOt⸗

tes, des HErrn. * cap. 23,/ §.
2. Ich aber habe aus allen meinen
kräfften geſchickt zum bauſe Gottes,
gold zu güldenem, ſilber zu filbernem,
ertz zu ehernem, eiſen zu eiſernem, holtz
zu höltzernem geräthe, onychſteine, ein⸗
gefaſſete rubin, und bunte ſteine, und
allerley edelgeſteine, und marmelſteine
die menge.
3. Uber das, aus wohlgefallen am
hauſe meines Esdttes, habe ich eigenes
guts, gold und ſilber,
ℳ„ Drey tauſend centner goldes von
Ophir, und ſieben tauſend centner lau⸗
ters ſilbers; das gebe ich zum heiligen
hauſe GOttes, über alles, das ich ge⸗
ſchicket habe, die wände der häuſer zu
überziehen; ,
F. Daß gülden werde, was gülden,
und ſilbern, was ſilbern ſeyn ſoll, und zu
allerley werck durch die hand der werck⸗
meiſter. Und wer iſt nun * freywillig,
ſeine hand heute dem HErrn zu füllen?
*2 Moſ. 3 5 . .
6. Da waren die fürſten der vätter, die
fürſten der ſtäm̃e Iſrael, die fürſten über
tauſend und über hundert, und die für⸗
ſten über des königs geſchäffte freywillig.
7. Und gaben zum amt im hauſe GOt⸗
tes, fünff tauſend centner goldes, und ze⸗
hen tauſend gülden, und zehen tauſend
fner ꝛlbeꝛs, achtzehen tauſend centner
kerzes/ und hundert tauſend centner rikene⸗
8‧ Un

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wercke zum ant ig
vollendeſ.
da, die ordiunng de⸗
biten, zu aln
ſind mit dir i
ſind willig un nee⸗
danu die ſirſin ii⸗
deinen hanel.

(ſonſt) . Cg
n bau deß tennpeſt,,
ocks ſallung: Zen

fönig David ſnin
gemeine: Gott lee
neiner ſöhne eſreneen
roch jung und ate
ſt groß, deunn e, ſint
n wohnung, ſondere
rn. Lgh e1
er habe gus oline
hickt zum hanſe ee
denem, ſilber in ſchn
em, eiſen zu tiſrnent
n geräthe, onnſchfte⸗
in, und binte ſenn
eſteine, und mnanne

as, aus wohlſenla⸗
Ettes, gahe ten
nd ſilber,
auſend entuer Cr
ſieben tauſend anmne
das gebe ich zunt e
3, über ales, M
die wände der ſii

itden werde, ai
vas ſilbern ſenn
durch die hond e
wer 1 ln fttite
ute demn hrtn h
2 Mo. 35/6.
en die firten der in
ſhe Retel Mefirſet
ber hundert, ud he
fönios geſtufte ,nn
en mn enmt im olel
ſend eentner. goldete 4
iſden, mmd beſelie⸗
ochttben tnlſend h,
Perr iulend ſte,

4

8e

David betet.

ber Chronica.

Cap. 30. 373

g. Und bey welchem * ſteine funden

wurden, die gaben ſie zum ſchatz des hau⸗

ſes des HErrn, unter die hand Jehiel,
des Gerſoniten. * 2 Moſ. 35/ 27.
9. Und das volck ward fröhlich, daß
ſie freywillig waren; denn ſie gabens
von gantzem hertzen dem HErrn frey⸗
willig. Und David, der könig, freuete

ſich auch hoch,

10. Und lobete GOtt, und ſprach vor
der gantzen gemeine: Gelobet ſeyſt du,
HERR, Edtt Iſrael, unſers vatters

11. Dir gebühret die majeſtät und
gewalt, herrlichkeit, ſieg und danck.
Denn alles, was im himmel und auf
erden iſt, das iſt dein. * Dein iſt das
reich, und du biſt erhöhet über alles zum
sberſten. * Matt. 6, 13.
12. Dein iſt reichthum und ehre vor
dir, du herrſcheſt über alles; * in dei⸗
ner hand ſtehet krafft und macht; in dei⸗
ner hand ſtehet es, jedermann groß und
ſtarck zu machen.
* 2 Chron. 20, 6.
13. Nun, unſer Gott, wir dancken
dir, und rühmen den namen deiner herr⸗
lichkeit.
14. Denn was bin ich? was iſt mein
volck, daß wir ſollten vermögen krafft,
ſreywillig zu geben, wie diß gehet?
Denn von dir iſts alles kommen, und
von deiner hand haben wir dirs gege⸗
en.
1S§. Denn * Wir ſind fremdlinge und
Käſte vor dir, wie unſere vätter alle. Un⸗
ſer leben auf erden iſt wie ein † ſchatten,
und iſt kein aufhalten.
* Pſ. 39, 13. 10. † Hiob. 14,/ 2. 2ꝛt.
16. HERR, unſer Gtt, alle dieſen
hauffen, den wir geſchicket haben, dir
ein hauß zu bauen⸗ deinem heiligen na⸗
men, iſt von deiner hand kommen⸗ und
iſt alles dein.
17. Ich weiß, mein Gtt, daß du
das * hertz prüffeſt, und aufrichtigkeit iſt
dir angenehm. Darum hab ich diß
alles aus aufrichtigem hertzen freywillig

gegeben, und habe jetzt mit freuden ge⸗

ſetzen dein volck, das hie vorhanden iſt,
daß es dir freywillig gegeben hat.

* Pſ. 7, 10. ꝛc.
18. HErr, GOtt * unſerer

19. Und meinem ſohn Salomo gib ein
rechtſchaffen hertz, daß er halte deine ge⸗
bote, zeugniſſe und rechte, daß ers alles
thue, und baue dieſe wohnung, die ich
geſchicket habe.
20. Und David ſprach zur gantzen ge⸗
meine: Lobet den HErrn, euren
GOtt⸗ Und die gantze gemeine lobete
den HERRN, den Gtt ihrer vätter;
und neigeten ſich, und beteten an den *
HERRN, und den könig.
* Sprüchw. 24, 21.
21. Und opfferten dem HErrn opffer,
und des andern morgen opfferten ſie
brand⸗opffer tauſend farren, tauſend wid⸗
der, tauſend lämmier, mit ihren tranck⸗
opffern; und opfferten die menge unter
dem gantzen Iſrgel.
22. Und aſſen und truneken deſſelbi⸗
gen tages vor dem HErrn mit groſſen
freuden. Und machten das andermal
* Salomo, den ſohn David, zum könig,
und ſalbeten ihn dem HErrn zum für⸗
ſten, und Zadok, zum prieſter.

I Kön. 1/ 33.
23. Alſo * ſaß Salomo auf dem ſtuhl
des HErrn, ein könig an ſeines vatters
Davids ſtatt, und ward glückſelig; und
gantz Iſrael war ihm gehorſam.
* c,., 29, §. IKön. 1, 3 §. 39.
24. Und alle oberſten und gewaltige⸗
auch alle kinder des königes Davids, thä⸗
ten ſich unter den könig Salomo.
25. Und der HErr * machte Salomo
immer gröſſer vor dem agantzen Iſrael,
und gab ihm ein löblich königreich, das
keiner vor ihm über Iſrael gehabt hatte.
2 Chron. 1, I.
„26. So iſt nun David, der ſohn Iſai,
könig geweſen über gantz Ilrael.
27. Die * zeit aber, die er könig über
Iſrael geweſen iſt / iſt viertzig jahr. Zit
Hebron regierte er ſieben jahr, und zu
Jeruſalem drey und dreyßig jahr.
* I Kön. 2, II. ꝛc.
28. Und ſtarb in gutem alter, voll le⸗

Abraham, Iſaac und Iſrael, bewahre

ewiglich ſolchen ſinn und gedancken im ſchauers,

hertzen deines volcks, und ſchicke ihre
hertzen zu dir. * 2 Moſ. 3, 6.
15. 16. cap. 4, S. I Kön, 18, 36.

bens, reichthum und ehre. Und ſein
ſohn Salomo ward könig an ſeine ſtatt.
229. Die geſchichte aber des königes
Davids, beyde die erſten und letzten,
ſihe, die ſind geſchrieben unter den ge⸗
ſchichten Samuel, des ſehers, und unter

vätter, den geſchichten des propheten Nathan,

und unter den geſchichten * Gad des
. * c. 22/ 9.
30. Mit allem ſeinem königreich, ge⸗
walt und zeiten, die unter ihm ergangen
ſind, beyde über Iſrael, und allen könig⸗
reichen in landen.

Ende des erſten Buchs der Chronica⸗

A

a 3

Das

Salom. anſtalt. Das

774

2. Buch Cap. 1,. 2.

Das andere Buch der Chronica,

genannt Paralipomenon II.

Das I. Capitel.
Salomons weißheit und reichthum.
(◻ Rd Salomo, der ſohn David,
Ae ward in ſeinem reich bekräff⸗
Itiget; und der HErr, ſein
Gött, war mit ihm, und mach⸗
te ihn immer gröſſer.
* 1 Kön. 2, 12. 46.
2. Und Salomo redete mit dem gan⸗
nen Iſrael, mit den oberſten über tau⸗
ſend und hundert, mit den richtern, und
mit allen fürſten in Iſrael, mit den o⸗
berſten vättern,
3. Daß ſie hingiengen Salomo und
die gantze gemeine mit ihmzu der höhe,
die zu Gibeon war, denn daſelbſt war die
hütte des ſtiffts GOttes, die Moſe der
knecht des HErrn, gemacht hatte in der
wüſten.

4. Deun die lade GOttes hatte David

herauf bracht von Kiriath⸗Jearim, da⸗
hin er ihr bereitet hatte; denn er hatte
inr eine hütte aufgeſchlagen zu Jeruſa⸗
em,
5§. Aber der * eherne altar, den Ve⸗
zaleel, der ſohn Uri, des ſohns Hur ge⸗
macht hatte, war daſelbſt vor der woh⸗
nung des HErrn; und Salomo und die
gemeine pflegten iln zu ſuchen.
* 2 Moſ. 38/ I.
6. Und Salomo op erte auf dem eher⸗
nen altar vor dem HERRN, der vor
der hütten des ſtiffts ſtund, tauſend brand⸗
opffer.
7. In * derſelben nacht aber erſchien
GOtt Salomo, und ſprach zu ihm: Bit⸗
te, was ſoll ich dir geben? * 1 Kon. 375.
8. Und Salomo ſprach zu GOtt: Du

nicht geweſen iſt, noch werden ſoll nach
dir. * Eph. 4, 20.
13. Alſo kam Salomo von der höhe⸗
die zu Gibeon war, gen Jeruſalem,
von der hütten des ſtiffts, und regierete
über Iſrael.
14. Und * Salomo ſammlete ihm wa⸗
gen und veuter, daß er zu wege brachte
tauſend und vier hundert wagen, und
zwölff tauſend reuter; und ließ ſie in
den wagen⸗ſtädten, und bey dem könig
zu Jeruſalem. * 1I Kön. 10, 26.
15. Und der könig machte des ſilbers
und des goldes zu Jeruſalem ſo viel wie
die ſteine, und der cedern, wie die maul⸗
beer⸗bäume in den gründen. * c. 9, 27.
16. Und man brachte Salomo roſſe
aus Egypten, und allerley waare. Und
die kaufleute des königes kaufften dieſelbi⸗
ge waaren.
17. Und brachtens aus Egypten her⸗
aus, je einen wagen um ſechs hundert
ſilberlinge, ein roß um hundert und
fünfftzig. Alſo brachten ſie auch allen
königen der Hethiter, und den königen zu
Syrien.
Das 2. Capitel.
Nothwendige vorbereitung zum bau
des tempels.

Nd Salomo gedachte zu bauen ein
hauß dem namen des HErrn, und
ein hauß feines königreichs.
2. Und * zehlete ab ſiebenzig tauſend
mann zur laſt, und achttzig tauſend zim⸗
merleute auf dem berge, und drey tau«⸗
ſend und ſechs hundert amtleute über ſie.
* I Kbon. 5, 15§.
3. Und Salomo * ſandte zu Huram

haſt groſſe barmherhigkeit an meinem
vatter David getban, und haft mich an
ſeine ſtatt zum könig gemacht.
9. So laß nun, HErr Gött, deine
worte wahr werden an meinem vatter
David: denn Du * haſt mich zum könig
gemacht über ein volck, deß ſo viel iſt als
ſtaub auf erden. * Weißh. 9,7.
„10. So gib mir nun weißheit und er⸗
känntniß, daß ich vor dieſem volck aus⸗
und eingehe; denn wer kan diß dein
groſſes volck richten?
11. Da ſprach GOtt zu Salomo:
Weil du das im ſinn haſt, und haſt nicht
um reichthum noch um aut, noch um eh⸗
re, noch um deiner feinde ſeelen, noch um
langes leben gebeten; ſondern haſt um
weißheit und erkänntniß gebeten, daß du
mein volck richten mögeſt, darüber ich
dich zum könige gemacht habe;
12. So ſey dir weißheit und erkännt⸗
niß gegeben, *dazu wil ich dir reichthum
und gut und ebre geben, daß deines
gleichen unter den königen vor dir

dem könig zu Tyro, und ließ ihm ſagen:
Wie † du mit meinem vatter David
thäteſt, und ihm ſandteſt cedern, daß er
ihm ein hauß bauete, darinnen er woh⸗
nete. * I Kön. 5, 2. † 2 Sam. 5, II.
lChron. 15, I.
4. Sihe, ich will dem namen des
HErrn meines Gottes, ein hauß bauen,
das ihm geheiliget werde, gut räuchwerck
vor ihm zu räuchern, und ſchaubrodt al⸗
lewege zu zurichten, und brand⸗opffer
des morgens und des abends, auf die
ſatathen. ieuonden, und auf die
ei rern, unſers GOt
lich. vor Krael. Gortes, ewig⸗
*. Und das hauß, das ich bauen will,
ſoll groß ſeyn: denn * unſer Gott iſt
gröſſer, denn alle götter. * Pſ. 86, 8.
6. Aber wer vermags, daß er ihm ein
hauß baue? Denn der himmel, und al⸗
ler himmel himmel mögen ihn nicht ver⸗
ſorgen: wer ſollt Ich denn ſeyn, daß ich

tn ein hauß bauete? Sondern daß man

vor ihm räuchere. * c. 6,18. IKön. 8,27.
7. Sy

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eUnd ſonderligiere.

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in Salomodon
n war, gen Jenien⸗
des ſifte, mee
Salomo ſammn eteſn
daſ er in negen
ier hundert gagn

Gee
reuter; und lehe,

Sten, und ke ne.
fönig machte ein
iu Jeruſlen ſi i
der cedern, hieſin
den gründen, 199,
in brachte Sllcne⸗
und allerlen unte
königes kauſtnz

ſchtens aus Coplent⸗
wagen umn ſechs iue⸗
in roß um hurceng
brachten ſe enchen
thiter, und dentten

S=

= =

2, Capitel,
e vorbereitung n e

o gedachte il binen
namen dez hennt
ſeines önigreiche.
Ulete ab ſeebenig in⸗
und achttig tauſent
enn berge, und ert
hundert antlenteſin
1 Kön. 5 .
omo * ſandte n her
ro, und ließ ihriſen
meinem dattir dl
m ſandteſt erdern/ N
quete, darinnen end
n. 5, 2. † 2 C0
hron. 157 1.
)will dem attet
Gttes, ein houltun
et werde, glt efrirn
hern, und ſchautrck ,
ichten, und brurnet
nd des aberd, n
leutmonden, und
, unſers COtteh ſe

auß, das ich hauel 11
denn 'Ulſer Co
e göttn. de
Hermnags dß er int
un der hinnel n
nel ngen ißn nigt
lt Ich denn ſeyn
gete? Eondern uft⸗
6,50619, gint⸗

heben⸗holtz vom Libanon: Denn Ich

weiſi, daß deine knechte das holtz zu hau⸗ * 1 Kön. 6, I. † 2 Sam. 24/ 25⸗
d egen

Salomons Anfang. Cap. 2. 3.
-m——
7. So ſende mir nun einen weiſen
mann zu arbeiten mit gold, ſilber,ertz ei⸗
ſen, ſcharlacken, roſinroth, geler ſeiden,
und der da wiſſe auszugraben, mit den
weiſen, die bey mir ſind in Juda und
Jeruſalem, welche mein vatter David
geſchickt hat. .
8. Und ſende mir cedern, tännen und

der Chronica. 375

Das 3. Capitel.
Vom bau des temvpels.

Nd Salomo * fieng an zu bauen das
hauß des HERRN zu Jeruſalem,
* auf dem berge Morija, der David
ſeinem vaͤtter gezeiget war: welchen Da⸗
vid zubereitet hatte zum raum † auf
dem platz Arnan, des Jebuſit ers.

en wiſſen auf dem Libanon. Und ſihe,
meine knechte ſollen mit deinen knech⸗
ten ſeyn. B
9. Daß man mir viel holtz zubereite.
Denn das hauß, das ich bauen will,
ſoll groß und ſonderlich ſeyn.
10. Und ſihe, ich will den zimmerleu⸗
ten, deinen knechten, die das holtz hauen,
* zwantzig tauſend cor geſtoſſen weitzen,
und zwantzig tauſend cor gerſten, und
zwantzig tauſend bath weins, und zwan⸗
tzig tauſend bath öls geben.
* I Koön, °% II. . term golde.
1I. Da ſprach Huram, der könig zu «. Das groſſe hauß aber ſpündete er
Tyro, durch ſchrifft, und ſandte zu Sa⸗ mit tännen⸗holtz, und überzogs mit dem
lomo: Darum, daß der HErr ſein volck beſten gold, und machte darauf palmen
liebet, hat er dich über ſie zum könig ge⸗ und ketten⸗werck.
macht. 6. Und überzog das hauß mit edlen
12. Und Huram ſprach weiter: * Ge⸗ ſteinen zum ſchmuck; das gold aber
lobet ſey der HErr, der GOtt Iſrael, war Parwaim⸗gold.
der himmel und erden gemacht hat, daß 27. Und überzog die balcken oben an⸗
er dem könig David hat einen weiſen und die wände, und die thüren mit
klugen und verſtändigen ſohn gegeben, gold; und ließ Cherubim ſchnitzen an
der dem HERRN ein hauß baue, und die wände.
ein hauß ſeines königreichs. 8. Er machte auch das haufß des aller⸗
* I Kön. §, 7. heiligſten, deſſen länge war zwantzig el⸗
13. So ſende ich nun einen weiſen len, nach der weite des hauſes, und ſeine
mann, der pverſtand hat, Huram⸗ weite war auch zwantzig elen; und
Abif; überzogs mit dem beſten gold, bey ſechs
14. Der ein ſohn iſt eines weibes aus hundert centner. S”
den töchtern Dan, und ſein vatter ein 9. Und gab auch zu nägeln fünfſtzig
Tyrer geweſen iſt, der weiß * zu arbeiten ſeckel goldes am gewichte; und überzog
an gold, ſilber, ertz, eiſen, ſteinen, holtz, die ſäle mit gold.
ſcharlacken, geler ſeiden, leinen, roſin⸗ 10. Er machte auch im hauſe des al⸗
roth, und zu graben allerley, und aller⸗ lerheiligſten, * zween Cherubim nach der
ley künſtlich zu machen, was man ihm bildner kunſt; uͤnd überzog ſie mit gold.
vorgibt, mit deinen weiſen, und mit * 2 Moſ. 25, 18.
den weiſen meines herrn königes Da⸗ II. Und die länge am flügel an den
vids, deines vatters. Cherubim war zwantzig ellen; daß ein
* 2 Moſ. 31/ 3. flügel fünff ellen hatte, und rührete an
15. So ſende nun mein herr weitzen, die wand des hauſes, und der andere
gerſten, ol und wein, ſeinen knechten, aügel auch fünff ellen hatte, und rührete
wie er geredr hat. an die flügel des andern Cherub.
16. So wollen wir das holtz hauen 12. Alſo hatte auch des andern Che⸗
auf dem Libanon, wie viel es noth iſt, rub ein Kügel fünff ellen,und rührete an
und wollens auf flöſſen bringen im meer die wand des hauſes; und ſein ander
gen Japho; von dannen magſt Du es flügel auch fünff ellen/ und hieng am flü⸗
hinauf gen Jeruſalem bringen. gel des andern Cherub.
17. Und Salomo zählete alle fremd⸗ 6 ü

1 Chron. 22/ 18. .
2. Er fieng aber an zu bauen im an⸗
dern monden des andern tages,im vier⸗
ten jahr ſeines königreichs.
3. Und alſo legte Salomo den grund
zu bauen, das hauß GOttes; am erſten
die länge ſechtzig ellen, die weite zwan⸗
tzig ellen.
4. Und die halle vor der weite des hau⸗
ſes her war zwantzig ellen lang, die hö⸗
he aber war hundert und zwantzig el⸗
len: und überzogs innwendig mit lau⸗

17. 13. Daß die flügel der Cherubim wa⸗
linge im lande Iſrael nach der zahl, da ren ausgebreitet zwantzig ellen weit;
ſie David, ſein vatter, zählete,und wur⸗ und ſie ſtunden auf ihren füſſen, und ihr
den funden hundert und fünfftzig tau⸗ antliß ward gewandt zum hauſewärts.
ſend, drey tauſend und ſechs hundert. 14. Er machte auch einen * vorhang
18. Und er machte aus denſelben * von geel⸗werck, ſcharlacken, roſin⸗roth
fiebentzig tauſend träger, und achtzig tau⸗ und leinwerck, und machte Cherubim
ſend hauer auf dem berge, und drey tau⸗ drauf.
ſend ſechs hundert aufſeher, die das volck * Matth. 27/ 5I. Marc. 15, 38.
zum dienſt anhielten. .. Und er machte vor dem hauß *
* Joſ. 9/ 27. 1 Kön. 5§5, 15. zwo ſäͤuten, fiuif und dreyßig ellen lang⸗
Aa 4

376 Salomons bau. Das

2. Buch Cap. 32. 4. F.

und der knauff oben drauf fünff ellen.
* I Kön. 7, 15§. ꝛc0
16. Und machte ketten⸗werck zum
Chor, und thät ſie oben an die ſäulen;
und machte hundert granat⸗äpffel, und
thät ſie an das ketten werck.
17. Und richtete die fäulen auf vor
dem tempel, eine zur rechten und die
andere zur lincken; und hieß die zur rech⸗
ten Jachin, und die zur lincken Boas.

Das 4. Capitel.
Von des tempels zugehörigen ſachen.

E machte auch * einen ehernen altar,

zwantzig ellen lang und breit, und

zehen ellen hoch. * (ap. 7, 7.

2. Und er machte * ein gegoſſen meer,

zehen ellen weit, von einem rande an
den andern, rund umher, und fünff el⸗
lken hoch; und ein maaß von dreyßig
ellen moͤchts umher begreiffen.
* I Kön. 7, 23. ſag.
3. Und ochſen⸗bilde waren unter ihm
Aumher, und es waren zwo riegen knoten
um das meer her, (das zehen ellen weir
war) die mit angegoſſen waren. .
4. Es ſtunde aber alfo auf den zwölff
ochlen, daß drey gewandt waren gegen
mitternacht, drey gegen abend, drey ge⸗
en mittag, und drey gegen morgen, und
as meeer oben auf ihnen; und alle ihr

reiffe, zu bedecken beyde bäuche der knäuf⸗
fe/ ſo oben auf den ſäulen waren.
14. Auch machte er die geſtühle, und
die keſſel auf den geſtühlen;
15. Und Ein mieer, und zwölff ochſen
drunter. 3
16. Dazu töpffen, ſchauffeln, kreuel,
Und alle ihre gefäſſe machte Huram⸗Abif
dem könig Salomo zum haufe des HErrn
aus lauterm ertz.
17. In * der gegend des Jordans lief
ſie der könig gieſſen in dicker erden zwi⸗
ſchen Sucoth und Zaredatha.
18. Und * Saloms machte aller die⸗
ſer gefäſſe ſehr viel: daß des ertzes ge⸗
wicht nicht zu forſchen war.
x* 1 Kön. 7/ 48.
19. Und Salomo machte alles geräe
the zum hauſe Gottes, nemlich den gül⸗
denen altar,tiſch und ſchaubrodt darauf⸗
20. Die leuchter mit ihren lampen,
von lauterm gold, daß ſie brenneten vor
dem Chor, wie fichs gebühret.
21. Und die blumen an den lampen,
und die ſchnäutzen waren gülden, das
war alles völlig gokd.
22. Dazu die meſſer, becken, löffel und
näpffe waren lauter gold. Und der ein⸗
gang und ſeine thür innwendig zu dem
allerheiligſten, und die thür am hauſe
des tempels waren gülden.

hinterſtes war innwendig. ,
§. Seine dicke war einer hand breit,
und ſein rand war wie eines bechers
rand, und eine aufgegangene roſe; und
es faſſete drey rauſend bath.
6. Und er machte * zehen keſſel, derer
ſetzte er fünffe zur rechten, und fünffe zur
lincken, darinnen zu waſchen, was zum
brand⸗oyffer gehöret, daß ſie es hinein
ſtieſſen, das meer aber, daß ſich die prie⸗
ſter drinnen wüſchen. * I Kön. 7,38.
7. Er machte auch zehen * güldene
leuchter, wie ſie ſeyn ſollten; und ſetzte
ſie in den remvel, fünffe zur rechten, und
fünffe zur lincken; * I Kön. 7/ 49.
8. Und machte zehen tiſche, und thät
ſie in den tempel, fünffe zur rechten,
und fünffe zur lincken; und machte
hundert güldene becken. S
9. Er machte auch einen hof für die

Cap. &. v. 1. Alſo ward alle arbeit
vollbracht, die Salomo thät am hau⸗
ſe des HErrn.

Das 5§. Capitel.

Einweyhung des temvels angefangen.
»Nd Salomo brachte hinein alles,
U „*„ was ſein vatter David geheiliger
hatte, nemlich ſilber

. und gold, und
allerley geräthe,

j . und legts in den ſchatz
im hauſe GOttes. * 1 Kön. 7,
1 Chron. 29, 14« ſa.
2. Da verſammlete Salomo alle älte⸗
ſten in Iſrael, alle hauptleute der ſtäm⸗
me, fürſten der vätter unter den kindern
Iſragel gen Jeruſalem, daß ſie die lade
des bundes des HErrn hinauf brächten
aus der ſtadt David, das iſt Zion.
3 Und es verſammleten ſich zum *

prieſter, und einen groſſen ſchrancken,
und thüren in die ſchrancken, und über⸗
zog die thüren mit ertz.
10. Und ſetzte das meer auf der rech⸗
ten ecken gegen morgen zu mittag⸗

köni allte mann Iſrael aufs ſeſt, das
iſt, im ſiebenten monden; * I Kön. 8,2.
4. Und kamen alle älteſten Iſrael.
Und die Leviten huben die lade auf.
§. Und brachten ſie hinauf, ſammt
der hütte des ſtiffts⸗ und allem heiligen

11.
ſeln und becken. Alſo vollendete Huram
die arbeit, die er dem könig Salomo
hät am hauſe GOttes.
12. Nemlich die zwo ſäulen mit den
bäuchen und knäuffen oben auf beyden
ſäulen, und beyde gewundene veiffe, zu
bedecken beyde bäuche der knäuffe oben
auf den ſäulen.

wärts. .
Und Huram machte töpffen⸗ ſchau⸗

13. Und die vierhundert granat⸗äpf⸗
Kl an den beyden gewundenen reiffen;
zwo riegen granat⸗äpffel an jeglichem

geräthe, das in der hütten war, und
brachten ſie mit hinauf die prieſter, die
Leviten. ,
6. Aber der könig Salomo, und die
gantze gemeine Iſfrael, zu ihm verſamm⸗
bet vor der lade, opfferten ſchaafe und
ochſen, ſo viel, daß niemand zählen noch
rechnen konnte.

7. Alſs brachten die prieſter die lade
des bundes des HErrn an ihre ſtädte, in
den Chor des hauſes, in das allerheilig⸗
ſte, unter die flügel der Cherubim. Daß
28. Da

8

Cerltin ikti
, de ſidte r .
deceten dek

4 ſt wer Ae
ſper tſe Ne et,
ter ett, adet
itemt den ſim.
6btet igt.
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Aſenen dater Dene
itſink ſand nler
l et i nein eie

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Uüſrin alin inmn

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erſilln .
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doftn, ſche
elle ſchgußen, ,,
bfift nachte hin

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gegend des Frbre
iſen in dcker i
und Zeredatſe.
An. ,46.
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daßf dez g
ſerſchen un.
alomo machte cc
dſe
Gdttes, nemlich der⸗
h und haubtt
ahrer it ſtereen
ld, daß ſe hreſnien
fichs gebihret
pumenan denlire
gen waren giſft,
eaen Ctceee

e meſſet, beckin ſer
auter gold. Ui iee⸗
te thiir inn deſſig ge⸗
und die firct
varen gilen.
1. Alſo werd ete
Salomno thiter

5. Capitel.

des tempels giſeſte
i brachte hiſeit i
1 vatter Dabid ſei
nlich ſilber und gie
e, und ſegte ir de
e8. ²¹1 Göl e
on. 29/ 14.
nmlete Saloſne de i
alle hauptleuſe rſi⸗
dätter unter Nen tſin
vuſalem, daß ſehel
HErrn hitaug teige
abid, das iſ go⸗
Arſammleten ſct n
n Iſegel antss N
monden; * n
en alle älteſen e
huben die lden
ſten ſie hinenle, rr
ſth, und clent fce
der hitken er,
hinauf die gretoe

koͤnig S die
Hrnel, zu ihnn tann
e, Apferten (enſgn
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Ernn an ihee üdte
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el der Ghern e

Tempels Weihe.

der Chronica:

Cap. 5. 6. 277

8. Daß die Cherubim ihre flügel aus⸗
breiteten über die ſtädte der lade; und
die Cherubim bedecketen die lade, und
ihre ſtangen von oben her.
9. Die ſtangen aber waren ſo lang,
daß man ihre knäuffe ſahe von der laden
vor dem Chor; aber hauſſen ſahe man
ſie nicht. Und ſie war daſelbſt biß auf
dieſen tag. .
10. Und * war nichts in der lade oh⸗
ne die zwo tafeln, die Moſe in Horeb
drein gethan hatte, da der HErr einen
bund machte mit den kindern Iſrael, da
fie aus Egypten zogen.
* I Kön. 8, 9. ꝛc.
11. Und da die prieſter heraus gien⸗
gen aus dem heiligen (denn alle prie⸗
ſter, die vorhanden waren, heiligten ſich,
daß auch die ordnungen nicht gehalten
wurden.) B
2. Und die Leviten, mit allen, die un⸗
ter Aſſaph, Heman, Jedithun, und ih⸗
ren ki dern und brüdern waren, angezo⸗
gen mit leinwand, ſungen mit eymbeln,
pfaltern und harffen, und ſtunden gegen
morgen des altars, und bey ihnen hun⸗
dert und zwantzig prieſter, die mit trom⸗
meten blieſen. .
13. Und es war, als wär es Einer,
der trommetete und ſinge, als hörete
man Eine ſtimme, zu loben und zu dan⸗
cken dem HERRN. Und da die ſtim⸗
me ſich erhub von den trommeten, ecym⸗
beln und andern ſayten ſpielen, und von
dem loben des HERRN, daß er gütig
iſt, und * ſeine barmhertzigkeit ewig
währet; da ward das hauß des HErrn
erfüllet mit einer wolcken;
14. Daß die prieſter nicht ſtehen konn⸗
ten zu dienen vor der wolcken; denn *

die herrlichkeit des HE& RRN erfüllete

das hauß GOttes. * 2 Moſ. 40/ 54.

Das 6. Capitel.
Einweyhung des empels fortgeſetzet.
A ſprach Salomo: * Der HERR
hat geredet zu wohnen im dun⸗
ckeln. * 1 Kön. 8, 12.
2 Moſ. 20, 21.
2. Ich habe zwar ein hauß gebauet
dir zur wohnung, und einen ſitz, da du
ewiglich wohneſt.
3. Und der könig wandte ſein antlitz,
und ſegnete die gantze gemeine Iſrael.
(Denn die gantze gemeine Iſrael ſtund.)
4. Und er ſprach: Gelobet ſey der
HERR, der Gott Iſrael, der durch
ſeinen mund meinem vatter David ge⸗
redet, und mit ſeiner hand erfüllet hat,
da er ſagte:
§. Sint der *zeit ich mein volck aus
Egyptenland geführet habe, habe ich kei⸗
ne ſtadt erwählet in allen ſtͤmmen Iſ⸗
rael, ein hauß zu bauen, daß mein name

daſelbſt wäre; und habe auch keinen zu ſeinem
bitten und beten,

thut;

mann erwählet, daß er fürſt wäre über
mein volck Irael. * 2 Sam. 7, 6.
6. Aber Jeruſalem habe ich erwählet⸗

daß mein name daſelbſt ſey; und David
habe ich erwählet, daß er über mein
volck Iſrael ſey.
7. Und da es nun mein vatter David
im ſinn hatte, ein hauß zu bauen dem
namen des HErrn, des GOttes Iſrael,
8. Sprach der HErr zu meinen vat⸗
ter David: Du haſt wohl gethan, daß
du im ſinn haſt, meinem namen ein
hauß zu bauen.
9. Doch du ſollt das hauß nicht bau⸗
en, ſondern * dein ſohn, der aus deinen
lenden kommen wird, ſoll meinem na⸗
men das hauß bauen. * 1 Chr. 29, 6.
10. So hat nun der HErr ſein wort
beſtättiget, das er geredet hat; denn ich
bin auffkommen an meines vatters Da⸗
vids ſtatt/ und ſitze auf dem ſtuhl Iſrael⸗
wie der HErr geredet hat, und habe ein
hauß gebauet dem namen des H& RRN,
des GOttes Iſrael. .
11. Und habe drein gethan die lade,
darinnen der bund des HErrn iſt, den
er mit den kindern Iſrael gemacht hat.
12. Und er trat vor den altar des
HErrn, vor der gantzen gemeine Iſrael⸗
und breitete ſeine hände aus.
13. Denn Salomo hatte eine eherne
cantzel gemacht, und geſetzt mitten in die
ſchraͤncken, fünff ellen lang und breit⸗

und drey ellen hoch, auf dieſelbe trat er⸗
und fiel nieder auf ſeine knie, vor der
gantzen gemeine Iſrael, und breitete ſei⸗
ne hände aus gen himmel.
14. Und ſprach: HErr GOtt Iſrael,
es iſt kein GOtt dir agleich, weder im
himmel noch auf erden; der du hälteſt
den bund und barmhertzigkeit deinen
knechten, die vor dir wandeln aus gan⸗
tzem hertzen.
15. Du haſt gehalten deinem knechte
David, meinem vatter, was du ihm gere⸗
det haſt; mit deinem munde haſt du es
geredet, und mit deiner hand haſt du es
erfüllet, wie es heutiges tages ſtehet.
16. Nun, HErr, GOtt Iſrael, halte
deinem knecht David, meinem vatter,
was du ihm * geredet haſt und geſagt:
Es ſoll dir nicht gebrechen an einenn
manne vor mir, der auf dem ſtuhl Iſrael
ſitze; doch ſo fern deine kinder ihren weg
bewahren, daß fie wandeln in meinem
geſetz, wie du vor mir gewandelt haſt.

* 2 Sam. 7, 16.
17. Nun, HErr, Gott Iſrael, laß
dein wort wahr werden, das du deinem
knecht David geredet haſt.
18. Denn meyneſt du auch, daß GOtt
bey den menſchen auf erden wohne? Si⸗
he, * der himmel, und aller himmel him⸗
mel kan dich nicht verſorgen; wie ſollte
es denn das hauß thun, das ich gebauet
habe? * Eſ. 66/ I. 10. .
19. Wende dich aber, HErr, mein

Gtt, zu dem gebet deines knechtes, und

fleyen, daß du erhöreſt das
das dein knecht vor dir

20. Daß deine augen offen ſeyn über
Aas5 diß

378 Salomo. Das

2. Buch Cap. 6. 7.

diß hauß tag und nacht, über die ſtätte,
dahin * du deinen namen zu ſtellen gere⸗
det haſt, daß du höreſt das gebet, das
dein knecht an dieſer ſtätte thun wird.
21. So höre nun das flehen deines
knechtes, und deines volcks Iſrael, das
ſie bitten werden an dieſer ſtätte; höre
es aber von der ſtätte deiner wohnung,
vom himmel, und wenn du es höreſt,
wollteſt du gnädig ſeyn.
22. Wenn jemand wider ſeinen näch⸗
ſten ſündigen wird, und wird ihm ein
eid aufgeleget, den er ſchwören ſoll, und
der eid kommt vor deinen altar in die⸗
ſem hauſe;
23. So wollteſt Du hören vom him⸗
mel, und deinem knecht recht verſchaffen,
daß du dem gottloſen vergelteſt, und ge⸗
beſt ſeinen weg auf ſeinen kopff, und
rechtfertigeſt den gerechten, und gebeſt
ihm nach ſeiner gerechtigkeit.
24. Wenn dein volck Iſrael * vor ſei⸗
nen feinden geſchlagen wird, weil ſie an
dir geſündiget haben, und bekehren ſich,
und bekennen deinen namen, bitten und
ſlehen vor dir in dieſem hauſe;
* § Moſ. 28, 25.
25. So wollteſt Du hören vom him⸗
Mel, und gnädig ſeyn der ſünde deines
volcks Iwgel, und ſie wieder in das land
bringen, das du ihnen und ihren vät⸗
tern gegeben haſt.
26. Wenn der * himmel zug
wird, daß nicht regnet, weil ſie an dir
geſündiget haben, und bitten an dieſer
Kätte, und bekennen deinen namen, und
bekehren ſich von ihren fünden, weil du
ſie gedemüthiget haſt;
* § Moſ. 28, 23. 2u4.
27. So wollteſt Du hören im himmel,
und gnädig ſeyn der fünde deiner knech⸗
te/ und deines volcks Iſrael; daß du ſie
den guten weg lehreſt, darinnen ſie wan⸗
deln ſollen, und regnen laſſeſt auf dein
land, das du deinem volck gegeben haſt
zu beſitzen.
28. Wenn *eine theurung im lande
wird, oder peſtilentz, oder dürre, brand,
heuſchrecken, raupen; oder wenn ſein
irgend eine plage oder kranckheit:
* cap. 20, 9. ꝛc.
29. Wer denn bittet oder flehet unter
allerley menſchen, oder unter alle dei⸗
nem volck Iſrael, ſo ijemand ſeine pla⸗
ge und ſchmertzen fühlet, und * ſeine hän⸗
de ausbreitet zu dieſem hauſe; *v. 12/13.
30. So wollteſt Du hören vom him⸗
mel, vom ſitz deiner wohnung, und gnä⸗
dig ſeyn, und jedermann geben, nach alle
ſeinem wege, nachdem du ſein hertz er⸗
kenneſt; (denu * Du allein erkenneſt
das hertz der menſchen⸗kinder.)

* Pſ. 7/ 10. 10. .
31. Auf daß ſie dich fürchten, und
wandeln in deinen wegen alle tage, ſo
lange ſie leben auf dem lande, das du
unſern vättern gegeben haſt.

zugeſchloſſen *

feind im lande ſeine thore belagert; oder “

32. Wenn auch ein fremder, der
nicht von deinem volck Iſrael iſt, kom⸗
met aus fernen landen um bdeines groſ⸗
ſen namens, und mächtiger hand, und
ausgereckten arms willen, und betet
zu dieſem hauſe;
33. So wolleſt Du hören vom him⸗
mel, vom ſitz deiner wohnung, und thun
alles,warum er dich anruffet; auf daßt
alle völcker auf erden deinen namen er⸗
kennen, und dich fürchten, wie dein volck
Iſrael, und innen werden, daß diß hauß⸗
das ich gebauet habe, nach deinem na⸗
men genennet ſey
34. Wenn dein volck auszeucht in
ſtreit wider ſeine feinde, des weges, den
du ſie ſenden wirſt; und zu dir bitten
gegen dem wege zu dieſer ſtadt, die du
erwählet haft, und zum hauſe, das ich
deinem namen gebauet habe;
35⁵5. So wollteſt du ihr gebet und fles
hen hören vom himmel, und ihnen zu
ihrem vecht helfffernr.
35. Wenn ſie an dir ſündigen werden⸗
(ſintemal * kein menſch iſt, der nicht ſün⸗
dige,) und du über ſie erzürneſt, und gibſt
ſie vor ihren feinden, daß ſie ſie gefangen
wegfübren in ein fernes oder nahes
land, * IKön. 8,/ 46. ꝛc.
.. Und ſie ſich in ihrem hertzen be⸗
kehren im lande, da ſie gefangen innen
ſind, und bekehren ſich, und gehen dir im
lande ihres gefängniſſes, und ſprechen:
Wir haben geſündiget, mißgethan, und
ſind gottloß geweſen;
* Pf. 106, 6. Dan. 92 §%.
38. Und ſich alſo von gantzem hertzen,
und von gantzer ſeele zu dir bekehren, im
lande ihres gefängniſſes, da man ſie ge⸗—
fangen hält; und ſie betten gegen dem
wege zu ihrem lande, das du ihren väts
tern gegeben haſt, * und zur ſtadt, die du
erwählet haſt, und zum hauſe, das ich
deinem namen gebauet habe;
* Dan. 64 IO-
39. So * wollteſt Du ihr gebet und
flehen hören vom himmel, vonm ſitz deie⸗
ner wohnung, und ihnen zu ihrem rech⸗
te helffen, und deinem volck gnädig ſeyn,
das an dir geſündiget hat.
* I Chron. 6, 30. 33. .
40. So laß nun, mein Gött, deine
augen offen ſeyn, und deine ohren auf⸗
mercken aufs gebet an dieſer ſtätte.
41. So* mache dich nun auf/ HERR
EGOtt, zu deiner ruhe, du und die lade
deiner macht. Laß deine prieſter, HErr
GOtt, mit heyl angethan werden, und
deine heiligen ſich freuen über dem gu⸗

ten. * 4 Moſ. 10, 35. 1æc.
2. Du, HErr Gott, wende nicht

weg das antlitz deines geſalbten; geden⸗
cke an die gnade, deinem * knechte Da⸗
vid verheiſſen. * 2 Sam. 7, 13.

Das 7. Capitel.
Einweyhung des tempels vollzogen.
Nd da Salomo ausgebetet hatte,
U * fiel ein feuer vom himmel, und
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* und zur ſtadt, dien
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dihnen zu ihren
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deines geſtſten; genn.

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12 Glnn,1 I

1. Cepitll.
des temnpels halte
lomno giſeren a,
euer hofn Pimnee 4

Salomo.

der Chronica.

Cap. 7. 8. 379

erzehrete das brand opffer und andere
voſfer „und † die herrlichkeit des HErrn
erfüllete das hauß. *3 Moſ. 9/24.
1 Kön. 18/ 38. 2 MacCc. 2/ 10.
† 2 Moſ. 40, 34. 2ꝛc.
2. Daß die prieſter nicht konnten hin⸗
ein gehen ins hauß des HERRN, weil
die herrlichkeit des HErrn füllete des
EERRN hauß.
3. Auch ſahen alle kinder Iſrael da
ſeuer herab fallen, und die herrlichkeit
des HErrn über dem hauſe: und fielen
auf ihre knie mit dem antlitz zur erden

aufs pflaſter, und beteten an, und dan⸗
cketen dem HErrn, daß er * gfikig iſt,

und ſeine barmhertzigkeit ewiglich wäh⸗
4. Der *könig aber und alles volck
opfferten vor dem HErrn.
* IKön. 8, 62.
5§. Denn der könig Salomo opffeerte
zwey und zwantzig tauſend ochſen, und
hundert und zwantzig tauſend ſchaafe;
und weyheten alſo das hauß Gottes ein,
beyde der könig und alles volch„.
6. Aber die prieſter ſtunden in ihrer
hut, und die Leviten mit den ſayten ſpie⸗
len des HErrn, die der könig David hat⸗
te laſſen machen, dem HErrn zu dan⸗
cken, daß ſeine barmhertzigkeit ewiglich
währet, mit den vſalmen Davids durch
ihre hand; und dies prieſter * blieſen
trommeten gegen ihnen, und das gantze
Iſrael ſtundd. * q Moſ. 10,/10.
Sir. 50, 18

7. Und Salomo heiligte den mittel⸗
hof, der vor dem hauſe des HErrn war;
denn er hatte dafelbſt brandopffer, und
das fett der danck⸗opffer ausgerichtet.
Denn der * eherne altar, den Salomo
hatte machen laſſen, konnte nicht alle
brandtoffer, ſpeiß⸗opffer und das fett faſ⸗
ca

8. Und Salomo hielte zu derſelben
zeit ein feſt ſieben tage lang, und das
gantze Iſrael mit ihm, eine ſehr groſſe
gemeine, von Hemath an, biß an den
bach Egypti.
9. Und hielt am achten tage eine ver⸗
ſammlung; denn die * einweyhung des
altars hielten ſie ſieben tage, und das feſt
auch ſieben tage. * 4 Moſ. 7/ 10.
10. Aber am drey und zwantzigſten
tage des ſiebenten monden, ließ er das

volck in ihre hütten fröhlich und gutes

muths über allem aute, das der HErr
an David, Salomo, und ſeinem volck
Iſrael gethan hatte.
11. Alſo * vollendete Salomo das
hauß des HErrn, und das hauß des kö⸗
niges, und alles, was in ſein hertz kom⸗
men war, zu machen im hauſe des
HErrn, und in ſeinem hauſe, glückſelig⸗
2. Und der HErr erſchien Salomo
des nachts, und ſprach zu ihm: * Ich
habe dein gebet erhöret, und dieſe ſtät⸗
te mir erwählet zum opffer⸗hauſe.
* 1 Kön. 9, 2. ꝛe. 5 Moſ. 12, §. ꝛc.

.
„

13. Sihe, wenn ich den himmel zu⸗
ſchlieſſe, daß es nicht regnet, oder heiſſe
die heuſchrecken das land freſſen; oder
laſſe eine peſtilentz unter mein volck
kommen;
14. Daß ſie mein volck demüthigen,
das nach meinem namen genennet iſt,
und ſie beten, und mein angeſicht ſuchen
und ſich von ihren böſen wegen bekeh⸗
ren werden; ſo will ich vom himmel
hören, und ihre ſünde vergeben, und ihr
land heilen.
15. So ſollen nun meine augen offen
ſeyn, und meine ohren aufmercken aufs
gebet an dieſer ſtätte.
16. So habe ich nun diß hauß erwäh⸗
let und geheiliget, daß mein name da⸗
ſelbſt ſeyn ſoll ewiglich; und meine au⸗
gen und mein hertz ſoll da ſeyn allewege.
17. Und ſo du wirſt vor mir wandeln,
wie dein vatter David gewandelt hat,
daß du thuſt alles, was ich dich heiſſe,
und hälteſt meine gebote und rechte;
18. So will ich den ſtuhl deines kö⸗
nigreichs beſtättigen, wie ich mich dei⸗
nem vatter David verbunden habe, und
* geſagt: Es ſoll dir nicht gebrechen an
einem manne, der über Iſrael herr ſey.
* 2 Sam. 7, 12. 16.
19. Werdet ihr euch aber umkehren,
und meine rechte und gebote, die ich
euch vorgeleget habe, verlaſſen und hin⸗
gehen, und andern göttern dienen, und
ſie anbeten;
20. So * werde ich ſie auswurtzeln
aus meinem lande, das ich ihnen gege⸗
ben habe; und diß hauß/ das ich meinem
namen geheiliget habe, werde ich von
meinem angeſicht werffen; und werde
es zum ſprüchwort geben, und zur fabel
unter allen völckern.
* „ Moſ. 4, 26. cap. 30, 18.
21. Und vor dieſem hauſe, das das
höchſte worden iſt, werden ſich entſetzen
alle, die vorüber gehen, und ſagen:
* Warum hat der HERR dieſem lande,
und dieſem hauſe alſo mitgefahren?
* 5§ Moſ. 29, 29. Jer. 22, 8.
8£ 1 Ren. 9/ 87
22. So wird man ſagen: Darum
daß ſie den HErrn, ihrer vätter Gott⸗
verlaſſen haben, der ſie aus Egyptenland
geführet hat, und haben ſich an andere

zötter gehänget, und ſie angebetet, und
ihnen gedienet; darum hat er alle diß
ungluͤck über ſie gebracht.

Das 8. Capitel.
Salomonis gebäue, unterthanen,
amtleute, opffer und ſchiffahrt.
Nd nach * zwantzig jahren, in wel⸗
chen Salomo des HErrn hauß/ und
ſein hauß bauete;
* I Kön. 9, 10.
2. Bauete er auch die ſtädte, die Hu⸗
ram GSalomo gab; und ließ die kinder
Iſrael drinnen wohnen.
3. Und Salomo zog gen Hemath⸗Zo⸗

ba, und beveſtigte ſtie,
40 Und

330 Salomo. Das

2. Buch Cap. 8. 9.

4. Und bauete Thadmor in der wü⸗
ſten und alle korn⸗ſtädte, die er bauete in
Hemath. Z
§. Er bauete auch ober und nieder
Beth⸗Horon, das veſte ſtädte waren mit
mauren, thüren und riegeln.

6. Auch Baelath, und alle kornſtädte,

die Salomo hatte,

und alle wagen⸗ſtäd⸗
te, und reuter

„und alles, wozu Sa⸗
lomo luſt hatte zu bauen, beyde zu Jeru⸗
ſalem und auf dem Libanon, und im gan⸗
ßen lande ſeiner herrſchafft.
7. Alles übrige volck von den Hethi⸗
tern, Amoritern, Phereſttern, Hevitern,
und Jebnuſitern, die nicht von den kindern
Iſrael waren.
8. Und ihre kinder, die ſie hinter ſich
gelaſſen hatten im lande, * die die kinder
Iſrael nicht vertilget hatten, machte Sa⸗
lomo zinßbar, biß auf dieſen tag.
9. Aber von den kindern Iſrael machte
Salomo nicht knechte zu ſeiner arbeit;
fondern ſie waren kriegs⸗leute, und über
ſeine fürſten, und über ſeine wagen und
reuter.
10. Und der oberſten amtleute des kö⸗
niges Salomo waren zwey hundert und
fünfftzig, die über das volck herrſcheten.
11. Und die *tochter Pharao ließ Sa⸗
lomo herauf holen aus der ſtadt Davids
ins hauß, das er für ſie gebauet hatte.
Denn er ſprach: Mein weib ſoll mir
nicht wohnen im hauſe Davids, des kö⸗
niges Iſrael; denn es iſt geheiliget, weil
die lade des HErrn drein kommen iſt.
12. Pon dem an opfferte Salomo
dem HErrn brand opffer auf dem altar
des HErrn, den er gebauet hatte vor
der halle,
13. Ein jegliches auf ſeinen tag zu
byffern, nach dem * gebot Moſe, auf die
ſabbathe, neumonden, und beſtimmte
zeiten des jahres dreymal, nemlich aufs
feſt der ungeſäuerten brodte, aufs feſt der
wochen, und aufs feſt der laubhütten.
x 4 Moſ. 28, 2. Jq.
„14. Und er ſtellete die * prieſter in
ihrer ordnung zu ihrem amt, wie es Da⸗
vid, ſein vatter geſetzt hatte, und die Le⸗
viten auf ihre hut, zu loben, und zu die⸗
nen vor den prteſtern, jegliche auf ihren
tag, und die thor⸗hüter in ihrer ordnung
jegliche auf ihr thor. Denn alſo hatte
es David, der mann Gsttes, befohlen.
* I Chron. 25, 3. ſqg.
15. Und es ward nicht gewichen vom
gebot des königes über die prieſter und
Leviten, an allerley ſachen und an den
ſchätzen.
16. Alſo war bereitet alles geſchäffte
Salomo von dem tage an, da des HErrn
hauß gegründet ward, biß ers vollendete,
nß dees HERR N hauß gantz bereitet
ard.

17. Da ?*zog Salomo gen Ezeon⸗Geber,
und gen Eloth⸗ an dem ufer des meers
im lande Edomäa. *IKön. 9) 26.27.

18. Und Huram ſandte ihm ſchiffe
durch ſeine knechte, die des meers kün⸗
dig waren; und fuhren mit den knech⸗
ten Salomo in * Ophir, und holeten von
dannen vier hundert und fünfftzig cent⸗
ner goldes; und brachtens dem könig
Salomo. * c. 9, 10.

Das 9. Capitel.

Salomo von der königin aus reich A⸗
rabien beſchenckt, hat ein groſſes ein⸗
kommen. D
Nd da * die königin vom reich Ara⸗—
bia das gerüchte Salomo hörete, kam
ſie mit ſehr groſſem zeuge gen Jeru⸗
ſalem, mit kameelen, die würtze, und
goldes, die menge trugen, und edelgeſtei⸗
ne, Salomo, mit räthſein zu verſuchen.
Und da ſie zu Salomo kam, redete ſie mit
ihm alles, was ſie im ſinn hatte vorge⸗
nommen. „ „ 1 Kün. IO., I. 20.
2. Und der könig ſagt ihr alles, was
ſie fragte: Und war Salomo nichts ver⸗
borgen, daß er ihr nicht geſagt hätte.
3. Und da die königin vom reich Ara⸗
bia ſahe die weißheit Salomo, und das
hauß, das er gebauet hatte,
4. Die ſpeiſe für ſeinen tiſch, die woh—
nung für ſeine knechte, die amt ſeiner
diener, und ihre kleider, ſeine ſchencken
mit ihren kleidern, und ſeinen ſaal, da
man hinauf gieng ins hauß des HErrn;
konnte ſie ſich nicht mehr enthalten.
§. Und ſie ſorach zum könig: Es iſt
wahr, was ich gehöret habe in meinem
lande von deinem weſen, und von deiner
weißheit. .
6. Ich wollte aber ihren worten nicht
glauben, biß ich kommen bin, und habe
es mit meinen augen geſehen. Und ſihe,
es iſt mir nicht die helffte geſagt deiner
groſſen weißheit. Es iſt mehr an dir⸗
denn das gerüchte, das ich gehöret
habe.
7. * Selig ſind deine männer, und ſe⸗
lig ſind dieſe deine knechre, die allewege
vor dir ſtehen, und deine weißheit hören.
* Luc. 10, 23.
8. Der HErr, dein Gtt, ſey gelobet,
der dich lieb hat, daß er dich auf ſeinem
ſtuhl zum könige geſetzt hat, dem HErrn,
deinem GOtt. Es machet, * daͤß dein
GOtt Iſrgel lieb hat, daß er ihn ewig⸗
lich aufrichte; darum hat er dich über
ſie zum könig geſetzet, daß du recht und
redlichkeit handhabeſt.
* IKön. 10, 9.
2. Und ſie gab dem könig hundert
und zwantzig centner goldes, und ſehr
viel würtze, und edelſteine. Es waren
keine würtze als dieſe, die die königin
vom reich Arabia dem könig Salomo
gah. .
3 10. Dazu die knechte Huram, und die

knechte Salomo, * die gold aus Ophir

brachten, die brachten auch heben⸗holtz
und edelgeſteine. . 57* c. S, I8.
1I1. Und Salomo ließ aus dem heben⸗
. holtz

clono.

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gugen geſehen. Uiet
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und deine weißhettn
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einem jahr gebracht ward, war ſechs

e

vom walde Libanon.

auf den ſechs ſtuffen zu beyden ſeiten.

Salomo.

der Chroniea.

Cap. 9. 10. 381

holtz treypen im hauſe des HERRN und
im hauſe des königes machen, und
harpffen und vfalter für die ſänger. Es
waren vorhin nie geſehen ſolche höltzer
im lande Juda.
12. Und der könig Salomo gab der
königin vom reich Arabia alles, was ſie
begehrete und bat: ohne was ſie zum
könige gebracht hatte. Und ſie wandte
ſeb⸗ und zog in ihr land mit ihren
nechten.
13. Des goldes aber, das Salomo in

hundert und ſechs und ſechtzig ceniner;
14. Ohne was die krämer und kauff⸗
leute brachten: und alle könige der Ara⸗
ber, und die herren im lande brachten
gold und ſilber zu Salomo.
15. Daher *machte der könig Salo⸗
mo zwey hundert ſchilde vom beſten gol⸗
de; daß ſechs hundert ſtück goldes auf
Einen ſchild kam. *IKön. 10,16.
c. 14, 26.
16. Und drey hundert tartſchen vom
beſten golde; daß drey bundert ſtück gol⸗
des zu einer tartſchen kam. .
17. Und der könig thät ſie ins hauß
Und der könig

nige vom waſſer an biß an der Philiſter
land, und biß an die grentze Eaypti.
27. Und der * könig machte des ſil⸗
bers ſo viel zu Jeruſalem, wie der ſtei⸗
ne, und der cedern ſo viel, wie der
maulbeer⸗bäume in den gründen.
* I Kön. 10, 27. 2ꝛ0.
28. Und man brachte ihm roſſe aus
Egypten, und auns allen ländern.
29. Was aber mehr von Sglomo zu
ſagen iſt, beyde ſein erſtes und ſein letz⸗
tes, ſihe, das * iſt geſchrieben in der
Chronica des propheten Nathan, und in
den propheceyen Ahig von Silo, und
in den geſchichten Jeddi, des ſchauers,
wider Jerobeam, den ſohn Nebat.
* I Kön. II/ 41.
30. Und Salomo regierte zu Jeruſa⸗
lem über gantz Iſrgel viertzig * jahr.
* 1 Kön. 1I, 42. —2
31. Und Salomo entſchlieff mit ſei⸗
nen vätern; und man begrub ihn in
der ſtadt Davids, ſeines vatters. Und
Rehabeam, ſein ſohn, ward könig an
ſeine ſtatt.

Das 10. Capitel.
Trennung des reichs, und Abfall der

machte * einen groſſen helffenbeinern
ſtuhl, und überzog ihn mit lauterm gol⸗
de. * I Kön. 10, 18.
18. Und der ſtuhl hatte ſechs ſtuffen,
und einen güldenen fuß ſchemel am ſtuhl
und hatte zwo lehnen auf beyden ſeiten
um das gefäſſe; und zween löwen ſtun⸗
den neben den lehnen.

19. Und zwölff löwen ſtunden daſelbſt

Ein ſolches iſt nicht gemacht in allen kö⸗
nigreichen. V H
20. Und alle trinck⸗gefäſſe des königes
Salomo waren gülden; und alle gefäſſe
* des hauſes vom walde Libanon waren

lauter gold. Denn das ſilber ward
nichts gerechnet zur zeit Salomo.

vers 17.
21. Denn die ſchiffe des königes fuh⸗
ren auf dem meer mit den knechten Hu⸗
ram, und kamen in drey jahren einmal,
und brachten gold, ſilber, helffenbein, af⸗
fen und vfauen.
22. Alſo * ward der könig Salomo
gröſſer, denn alle könige auf erden, mit
reichthum und weißheit.
* I Kön. 10, 23.
23. Und alle könige auf erden begeh⸗
reten das angeſicht Salomo, ſeine weiß⸗
heit zu hören, die ihm GOtt in ſein hertz

gegeben hatte. . =”M
24. Und ſie brachten ihm ein jeglicher

ſein geſchencke, ſilberne und güldene ge⸗ lich, und ihnen

fäſſe, kleider, harniſch, würtze, roſſe und
mäuler jährlich. .
25°. Und Salomo *hatte vier tauſend
wagen⸗pferde, und zwölff tauſend reiſi⸗
gen; und man that ſie in die wagen⸗
ſtädte, und bey dem könig zu Jeruſalem.
* c. I, 14. I Kön. a, 26.

⸗

26. Und er war ein herr über alle kö⸗

zehen ſtämme, von Rehabeam verur⸗

ſachet.

gantz Iſrael war gen Sichem kom⸗
men, ihn zum könige zumachen.
2. Und da das Jerobeam hörete, der
ſohn Nebat, der in Egypten war, (* da⸗
hin er vor dem könige Salomo geflohen
war,) kam er wieder aus Egypten.
* 1 Kön. II, 40.
3. Und ſie ſandten hin, und lieſſen
ihm ruffen. Und Jerobeam kam mit
dem gantzen Iſrael, und redeten mit
Rehabeam, und ſprachen:
4. Dein Vatter hat unſer joch zu hart
gemacht; ſo leichtere nun du den har⸗
ten dienſt deines vatters, und das ſchwe⸗
re joch, das er auf uns geleget hat; ſo
wollen wir dir unterthänig ſeyn.
§. Er ſprach zu ihnen: Über drey ta⸗
ge kommet wieder zu mir. Und das
volck gieng hin.
6. Und der könig Rehabeam rathfra⸗
gete die älteſten, die vor ſeinem vatter
Salomo geſtanden waren, da er beym
leben war, und ſprach: Wie rathet ihr,
daß ich dieſem volck antwort gebe:
7. Sie redeten mit ihm, und ſprg⸗
chen: Wirſt du dieſem volck freunö⸗
lich ſeyn, und wirſt ſie handeln gütig⸗
d ihr gute worte geben: ſo
werden ſie dir unterthänig ſeyn alle⸗

R Bea Ar zog gen Sichem: denn

ge.
8. Er aber verließ den rath der älte⸗
ſten, den ſie ihm gegeben hatten: und
rathſchlug mit den jungen, die mit ihm
aufgewachſen waren, und vor ihm ſtun⸗

den.
9. Und ſprach zu ihnen: was rathet
Ihr

382

Kehabeam. Das 2.

Buch Cap. 10. 11.

Ihr, daß wir dieſem volcke antworten,
die mit mir geredet haben, und ſagen:
Leichtere das joch, das dein vatter auf
uns geleget hat.
10. Die zjungen aber, die mit ihm
Kaufgewachſen waren, redeten mit ihm,
und ſprachen: So ſollt du ſagen zu dem

ſtreitbar waren, wider Iſrael zu ſtrei⸗
ten, daß ſie das königreich wieden alt
Rehabeam brächten.
* I Kön. 12/ 21.
2. Aber des HERRN wort kam zu
nia⸗ dem maͤnne Edttes, und
prach:

volck, das mit dir geredet hat, und
ſpricht: Dein vatter hat unſer joch zu
ſchwer gemacht; mache Du unſer joch
leichter: Und ſprich zu ihnen: Mein
kleineſter finger ſoll dicker ſeyn, denn
meines vatters lenden.
11. Hat nun mein vatter auf euch zu
ſchweres joch geladen; ſo will Ich eu⸗
res jochs mehr machen. Mein vatter
hat euch mit peitſchen gezüchtiget; ich

lomo, dem könige Juda, und dem gan⸗
tzen Iſrael, das unter Juda und Benja⸗
min iſt, und ſprich:

4. So ſpricht der HERR: Ihr ſollt
nicht hinauf ziehen, noch wider eur
brüder ſtreiten; ein jeglicher gehe wie⸗
der deim: denn das iſt von mir geſche⸗
hen. Sie gehorcheten den worten des
HErrn, und lieſſen ab von dem zug wi⸗
der Jerobeam.

—

aber mit ſcorpionen.
12. Als nun Jerobeam und alles
volck zu Rehabeam kam am dritten ta⸗
ge, wie denn der könig geſaget hatte:
Kommet wieder zu mir am dritten tage:
13. Antwortete ihnen der könig hart.
Und der könig Rehabeam verließ den
rath der älteſten,
Lru. Und * redete mit ihnen nach dem
vath der jungen, und ſprach: Hat mein
vatter euer joch zu ſchwer gemacht; ſo
will Ichs mehr dazu machen. Mein
vatter hat euch mit peitſchen gezüchtiget,
ich aber mit ſcorpionen.

Sir. 47, 27. 29.
15. Alſo gehorchte der könig dem vol⸗
cke nicht. Denn es war alſo von GOtt
gewandt; auf daß der HErr ſein wort
beſtättigte, das * er geredet hatte durch
Ahia von Silo zu Jerobeam, dem ſohn
Nebat. * I Kön. 11/ 29. 31.
16. Da aber * das gantze Iſrael ſa⸗
he, daß ihnen der könig nicht gehor⸗,
chete; antwortete das volck dem könige,
und ſprach : † Was haben wir theils
an David, oder erbe am ſohn Iſai?
Jedermann von Iſrael zu ſeiner hüt⸗
ten! So ſiehe nun du zu deinem hau⸗
ſe David. Und das gaͤntze Iſrael gieng
in ſeine hütten.
* I Kön. 12, 16. † 2 Sam. 20, I.
17. Daß Rehabeam nur über die kin⸗
der Iſrael regierete, die in den ſtädten
Juda wohneten.
18. Aber * der könig Rehabeam ſand⸗
te Hadoram, den rentmeiſter; aber die
kinder Iſrael ſteinigten ihn zu tode. Und
der könig Rehabegm ſtieg friſch auf ſei⸗
nen wagen, daß er flöhe gen Jeruſa⸗
lem. * I Kön. 12, 18.
19. Alſd fiel Iſrael ab vom hauſe
Davids, biß auf dieſen tag.

Das 1II1. Capitel.

Rehabeams kriegs⸗bereitſchafft, ſtädte,
beſtättigung, weiber und kinder.

Rd da Rehabeam * gen Jeruſalem
kam verſammlete er das hauß In⸗
da und BVenjamin, bundert und
achtzig tauſend junger mannſchafft, die

veſte.

5§. Rehabeam aber wohnete zu Jeru⸗
ſalem, und bauete die ſtädte veſt in

Juda»
Bethlehem, Etham,

6. Nemlich
Thekoa,
7. Bethzur, Socho, Adullam,
8. Gath, Mareſa, Siph,
9. Adoraim, Lachis, Aſeka,
10. Zarega, Ajalon und Hebron,
welche waren die veſteſten ſtädte in Ju⸗
da und Benjamin.

11. Und machte ſie veſte, und ſetzete
fürſten drein, und vorrath von ſpeiſe,

öl und wein. .
12. Und in allen ſtädten ſchaßete er
ſchilde und ſpteſſe, und machte ſie ſehr
Und Inda und Benjamin wa⸗
ren unter ihm. .,
13. Auch machten ſich zu ihm die prie⸗
ſter, und Leviten aus gantzem Iſrael,
und allen ihren grentzen.
14. Und ſie verlieſſen ihre vor⸗ſtädte
und haabe, und kamen zu Juda gen Je⸗
ruſalem. Denn Jerobeam und ſeine
ſöhne * verſtieſſen ſie, daß ſie dem
HErrn nicht prieſter amt pflegen muß⸗
en.
15. Er * ſtifftete ihm aber prieſter zu
den höhen, und zu den feld⸗teuffeln,
und kälbern, die er machen ließ.
* 1 Kön. 12, 31. ꝛc.
16. Und nach ihnen kamen aus allen
ſtämmen Iſrael, die ihr hertz gaben,
daß ſie nach dem HErrn, dem GOTC.

Iſrael fragten, gen Jeruſalem, daß ſie

uſe ten dem HErrn, dem Gott ihrer
va .
17. Und ſtärcketen alſo das könig⸗
veich Juda, Und beſtättigten Rehabeam,
den ſohn Salomo, drey jahr lang.
Denn ſie wandelten in dem wege Da⸗
vids und Salomo drey jahr.
18. Und Rehabeam nahm Mahelath,
die tochter Jerimoth, des ſohnes David,
zum weibe, und Abihail, die tochter
* Eliab, des ſohns Iſai⸗
19. Die gebar ihm dieſe ſöhne: Jeus,
Semarja und Saham. .
20. Nach der nahm er Maecha⸗ die
5

3. Sage Rehabeam, dem ſohne Sa⸗

itotg; Ne
ſetonit
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cav. 13, 9.

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in grimn nit ni e
h Siſt.
1 Doch ſolen ſe in
i Nos ſe innn en.
Onir demn te
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4 ſerautgen Zenneln
ſeffe in hane
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ſ ſ udgun
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elln das iſ don gſe⸗

—

geſörcheten dei hienn

d lieſſen ab von
duͤ bunin
eam aber poh
Utein
d hauete die ſche⸗

4.

ich Berthlehen

ur, Socho, Ahler,
Mareſa, Ciſg,
im/ Lachis, Mee
za, Ajalon vrd h
n die veſteſeen ſiün ,
Uamin,
nachte ſie heſe, nee⸗
l und vorrate went

in allen ſtädten ffee
bieſſe, und micſt e
Inda und Bemlgett

m.
machtenn ſich zuihntte
epiten aus ganhenge
ren grentzen.
ſie verlieſſen ihte toen
ind kamen zu Judeegt
benn Jerxobeafn ve
ſtieſſen ſte, des ſe
prieſter,ant feene
(g. 13, 9.
lifftete ihm aber teick,
Uund zu den ſeldtni
die er machen lick.
Kön. 12/ 31. A.
ach ihnen kamen an
kael, die ihr hent e
dem HErrn, den
n, gen Jerutſaletne:

1HErrn, dem Clk
t
ſätcketen aſ
und beſtäͤttiften eter
Sglomo, Uren e
undelten in Et ere
omb dre /ht.
ehabeann naft ut
erimbt, Nes ſhhen ſe
ſohus P
15/6. (00. 1/9%,
barien dieſe ſohne:

1 7/1. †

der kahnn e ie,

tochter Abſalom; die gebar ihm Abia,

mein grimm nicht trieffe auf Jeruſalem

in landen dienen.

“

Rehabeam.

der Chronica.

Cap. II. 12. 13, 383

i, Siſa und Selomith.
Atgi, Aber Rehabeam hatte Maecha,
die tochter Abſalom, lieber denn alle
ſeine weiber und kebs⸗weiber, denn er
hatte achtzehen weiber, und ſechzig
kebs⸗weiber; und zeugete acht und zwan⸗
tzig ſöhne, und ſechzig töchter.
22. Und Rehabeam ſetzte Abia, den
ſohn Maecha, zum haupt und fürſten
unter ſeinen brüdern, denn er gedachte
ihn zum könig zu machen.
23. Und er nahm zu, und brach aus
vor allen ſeinen ſöhnen, im lande Juda
und Benjamin, in allen veſten ſtädten;
und er gab ihnen fütterung die menge⸗,
und nahm viel weiber.

Das 12. Capitel.
Rehabeam von Siſak uberzogen.
A aber das königreich Rehabeam
beſtättiget und bekräfftiget ward,
verlies er da geſen des HErrn,
d gantz Iſrael mit ihm. .
un. Aber 5 im fünfften jahr des köni⸗
ges Rehabeam, zog herauf Siſak, der
könig in Egypten, wider Jeruſalem,
(denn ſie hatten ſich verſündiget an dem
Errn.) * I Kön. 14, 22. 25.
3. Mit tauſend und zwey hundert

10. An welcher ſtatt ließ der könig
Rehabeam eherne ſchilde machen; und
befahl ſie den oberſten der trabanten, die
an der thür des königes hauſes hüteten.
II. Und ſo offt der könig in des
HErrn Hauß gieng, kamen die traban⸗
ten, und trugen ſie, und brachten ſie
wieder in der trabanten kammer.
12. Und weil er ſich demüthigte,
wandte ſich des HErrn zorn von ihm,
daß nicht alles verderbet ward. Denn
es war in Juda noch was gutes.
13. Alſo ward Rehabeam, der könig
bekräfftiget in Jeruſalem, und * regiere⸗
te. Ein und viertzig jahr alt war Re⸗
habeam, da er kontg ward, und regie⸗
rete ſiebenzehen jahr zu Jeruſalem, in
der ſtadt, die der HErr erwählet hat⸗
te aus allen ſtämmen Iſrael, daß er
ſeinen † namen dahin ſtellete. Seine
mutter hieß Naema, eine Ammonitin.
* I Kön. 14, 21. † 2 Moſ. 20, 24.
14. Und er handelte übel, und ſchickte
ſein hertz nicht, daß er den HERRN
ſuchete. .
15. Die geſchichte aber Rehabeam,
beyde die erſten und die letzten, ſind
geſchrieben in den geſchichten Semaja,
des propheten, und Iddo des ſchauers,

wagen, und mit ſechtzig tauſend reu⸗
tern; und das volck war nicht zu zäh⸗
len, das mit ihm kam, aus Egypten,
Libya, Suchim und Mohren.
4. Und er gewann die veſten ſtädte,

Jeruſalem.
§. Da kam Semaja, der prophet, zu
Rehabeam, und zu den oberſten Juda,
die ſich gen Jeruſalem verſammlet hat⸗
ten vor Siſak, und ſprach zu ihnen: So
ſpricht der HErr: Ihr habt mich * ver⸗
laſen, darum hab Ich euch auch ver⸗
laſſen in Siſaks hand. * cap. 1° 2.
cap. 24, 20. .
6. Da demüthigten ſich die oberſten in
Iſrael, mit dem könig, und ſprachen:
Der HErr iſt gerecht.
7. Als aber der HErr ſahe, daß ſie
ſich demüthigten, kam das wort des
Errn zu Semgja, und ſprach: Sie
haben ſich gedemüthiget, darum will ich
ſie nicht verderben; ſondern ich will ih⸗
nen ein wenig errettung geben, daß

die in Juda waren, und kam biß den

durch Siſak. =
8. Doch ſollen ſie ihm unterthan
ſeyn; daß ſie innen werden, was es
ſey, mir dienen, und den königreichen

9. Alſo zog Siſak, der könig in Egy⸗
pten, herauf gen Jeruſalem, und nahm
die * ſchätze im hauſe des HERRN,
und die ſchätze im hauſe des königes,
und nahms alles weg; und nahm
† auch die güldene ſchilde, die Salomo
machen ließ. * IKön. 14, 25. † 1I Kön.
I0, 16. 2 Chron, 92, 15.

und aufgezeichnet; dazu die kriege Re⸗
habeam, und Jerobeam ihr lebenlang.
16. Und Rehabeam entſchlieff mit ſei⸗
nen vättern, und ward begraben in
der ſtadt David. Und ſein * ſohn Abia
ward könig an ſeine ſtatt.
* (ap. II/ 22. cap. 130 I.

Das 13. Capitel.
Abia, könig in Juda, krieg und ſieg
wider Jerobeam, den könig in Iſrael.
M * achtzehenten jahr des königes
Jerobeam, ward Abia könig in
Juda, * cap. 12/ 16.
1 Kön. 15, 1. ..
2. Und regierete drey jahr zu Jeruſa⸗
lem. Seine mutter hieß Michaja, ei⸗
ne tochter Uriel von Gibea. Und es er⸗
hub ſich ein ſtreit zwiſchen Abia und
Jerobeam.
3. Und Abia rüſtete ſich zu dem
ſtreit mit vier hundert tauſend junger
mannſchafft, ſtarcke leute zum kriege.
Jerobeam aber rüſtete ſich mit ihm zu
ſtreiten mit acht hundert tauſend junger
mannſchafft, ſtarcke leute.
4. Und Abia machte ſich auf oben auf
den berg Zemaraim, welcher ligt auf
dem gebirge Ephraim, und ſprach: Hö⸗
t hir zu, Jerobeam, und ganßzzes
rael:
§. Wiſſet ihr nicht, daß der HErr,
der GOtt Ilſrgel, hat das königreich
zu Iſrael David gegeben ewiglich, ihm
und ſeinen ſöhnen einen ſaltz⸗bund?
6. Aber Jerobeam, der ſohn Nebat,
der knecht Salomo, Davids ſohns,
* warff ſich auf/ und ward ſeinem berrn
abtrünnig. * I Kön. 11, 26.
7. Und

₰
2

94 Abia.

Das 2. Buch

Cap. 12. 14.

7. Und haben ſich zu ihm geſchlagen
„ loſe Leute, und kinder Belial, und ha⸗
ben ſich geſtärcket wider Rehabeam, den
ſohn Salomo. Denn Rehabeam war
jung, und eines blöden Hertzen, daß er
ſich vor ihnen nicht wehkete.
* Richt. 9, 4. .
8. Nun dencket ihr euch zu ſetzen wi⸗
der das reich des HErrn, unter den föh⸗
nen David; weil eurer ein groſſer hauf⸗
fe iſt: und habt * güldene kälber, die
euch Jerobeam für götter gemacht hat.
9. Habt ihr nicht die prieſter des
HErrn, die kinder Aaron, und die Le⸗

Bethel mit
mit ihren

und gewann ihm ſtädte an,
ihren töchtern, und Ephron
töchtern:
20. Daß Jerobeam
kräfften kam, weil Abia
Erx plagte ihn, daß er ſtarb.
21. Da nun Abia geſtärcket war,
nahm H (aiber⸗ und zeugete
zwey und zwantzig ſöhne, und
icrrer⸗ tzig ſöhne, ſechzehen
22. Was aber mehr von Abia zu ſa⸗
gen iſt, und ſeine wege, und ſein thun,
das iſt geſchrieben in der hiſtoria * des
propheten Iddo. * (. 12, 15,
Cap. I4. v. I. Und Abia entſchlieff

fürder nicht zu
lebete; und der

viten ausgeſtoſſen, und habt euch * eige⸗
ne prieſter gemacht, wie die völcker in
landen? Wer da kommt ſeine hand zu
fuüllen mit einem jungen farren und ſie⸗
ben widdern, der wird prieſter derer,
die nicht götter ſind.
2/ 31.

*1I Kön. I
10. Mit uns aber iſt der HErr, un⸗
ſer GOtt, den wir nicht verlaͤſſen, und
die prieſter, die dem HErrn dienen, die
kinder Aaron und die Leviten in ihrem
geſchäffte. .
11. Und anzünden dem HErrn * alle
morgen brand⸗opffer, und alle abend,
dazu das gute räuchwerck, und bereitete
brodt auf dem reinen tiſch,und der gülde⸗
ne leuchter mit ſeinen lampen, daß ſie
alle abend angezündet werden. Denn
wir behalten die hut des HErrn, unſers
GOttes, ihr aber habt ihn verlaſſen.
* 4 Moſ. 23, 6. .
12. Sihe, mit uns iſt an der ſpitzen
GOtt und ſeine prieſter, und die trom⸗
meten zu trommeten, daß man wider
euch trommete. Ihr kinder Iſrael,
ſtreitet nicht wider den HErrn, eurer
vätter GOtt: denn es wird euch nicht
gelingen.

mit ſeinen vättern, und ſie begruben ihn
in der ſtadt Davids; und Aſſa * ſein
ſohn ward könig an ſeine ſtatt. Zu des
zeiten ward das land ſtille zehen jahr.
* 1 Kön. 15, 8. 1 Chron. 3, 10.

Das 14. Capitel.

Aſſa ſchaffet die Abgötterey ab, 1
ſieget wieder die Mohren. und

2.1 † Nd Aſſa * thät, was recht war,
Uu und dem HErrn, ſeinem GOtt

wohl gefiel. * I Kön. 14, I1.

3. Und thät weg die fremden gltäre,

und die höhen, und zerbrach die ſäulen,
und * hieb die häyne ab, *Moſ.
4. Und ließ Juda ſagen,

daß ſie den
HErrn, 8

den GOtt ihrer vätter, ſuch⸗
bot.

Juda, die höhen und die götzen. Denn
das königreich war ſtille vor ihm.
6. Und er bauete * veſte ſtädte in In⸗
da: weil das land ſtille, und kein ſtreit
wider ihn war in denſelben Jahren;
denn der HErr gab ihm ruhe.

13. Aber Jerobeam machte * einen
hinterhalt umher, daß er von hinten an
ſie käme, daß ſie vor Juda waren, und
der hinterhalt hinter ihnen.
* Jo * 8 2.
14. Da ſich nun Juda umwandte,
ſiehe, da war vornen und hinten ſtreit.
Da ſchryen ſie zum HErrn, und die *
prieſter trommeteten mit trommeten.
* 4 Moſ. 10, 9. .
16: Und jedermann in Juda tönete.
Und da jedermann in Juda tönete, plag⸗
te GOtt Jerobeam und das gantze Iſra⸗
el vor Abia und Juda.
16. Und die kinder Iſragel flohen vor
Juda; und GOtt gab ſie in ihre hände,
17. Daß Abia mit ſeinem volck eine

c. II/ §.
7. Und er ſprach zu Juda: Laſſet uns
dieſe ſtädte bauen, und mauren darum
herführen, und thürne, thüren und rie⸗
gel, weil das land noch vor uns iſt. Denn
wir haben den HErrn, unſern EHtt.⸗
geſuchet; und er hat uns ruhe gegeben
umher. Alſo baueten ſie, und gieng
glücklich von ſtatten.
8. Und Afſa hatte eine heerskrafft, die
ſchild und ſpieß trugen, aus Juda drey
hundert tauſend, und aus Benjamin, die
ſchilde trugen, und mit den bogen konn⸗
ten zwey hundert und achtzig tauſend
und dieſe waren alle ſtarcke helden.
9. Es zog aber wider ſie aus Ses
rah, der Mohr, mit einer heers⸗krafft

groſſe ſchlacht an ihnen thät; und fiele
aus Iſrael erſchlagen fünff hundert tau⸗
ſend junger mannſchafft.

. re
18. Allo wurden die kinder Iſfrael

gedemüthiget zu der zeit; aber die kin⸗

tauſend mal tauſend, dazu drey hun⸗
dert wagen; und kamen biß gen Ma⸗

4. . „
10. Und Aſſa zog aus gegen ihm, und
ſie rüſteten ſich zum ſtreit im thal Ze⸗

der Juda wurden getroſt, denn ſie ver⸗
Lieſſen ſich auf den HErrn, ihrer vätter

Stt. .⸗
E Und Abia jagte Jerobeam nach,

phata, bey Mareſa.
1I. Und Aſſa rieff an den HErrn,
ſeinen GOtt, und ſprach; HErn, * etz
iſt bey dir kein unterſcheid, helffen in⸗

ter⸗ und thäten nach dem geſetz und ge⸗ 1
§. Und er thät weg aus allen ſtädten in

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Aſſa.

der Chroniea.

Cap. 14. 15. 16. 385

ter vielen, oder da keine krafft iſt. Hilff
uns, HERR/ unſer GOtt: denn wir
verlaſſen uns auf dich, und in deinem
namen ſind wir kommen wider dieſe
menge. HERR, unſer Gtt, wider
dich vermag kein menſch etwas.
* 1 Sam. 14, 6. 1Macc. 3, 18.
12. Und der HErr plagte die Mohren
vor Aſſa und vor Juda, daß ſie lohen.
13. Und Aſſa, ſammt dem volck, das
bey ihm war, jagte ihnen nach biß gen
Gerar, und die Mohren fielen, daß ih⸗
rer * keiner lebendig blieb; ſondern ſie
wurden geſchlagen vor dem HErrn,
und vor ſeinem heer⸗lager. Und ſie tru⸗
gen ſehr viel raubs davon.
* cap. 20, 24.
14. Und er ſchlug alle ſtädte um Ge⸗
rar her: Denn die * furcht des HErrn
kam über ſie. Und ſie beraubeten alle
ſtädte, denn es war viel raubs darin⸗
nen. * cap. 17, 10. 1 Moſ. 35, §.
15. Auch ſchlugen ſie die hütten des
viehes, und brachten ſchaafe die menge,
und kamele; und kamen wieder gen
Jeruſalem.
Das 15. Capitel.
Aſſa fähret in feiner kirchen⸗reforma⸗
tion fort. .
Nd auf Aſarja, den ſohn Obed,
kam der geiſt Gttes.
2. Der gieng hinaus Aſſa entge⸗
gen, und ſprach zu ihm: Höret mir
zu, Aſſa und gantzes Juda, und Ben⸗
jamin. Der HErr iſt mit euch, weilt
ihr mit ihm ſeyd; und wenn ihr ihn
ſuchet, wird er ſich von euch finden laſ⸗
ſen. Werdet ihr aber ihn verlaſſen, ſo
wird er euch auch verlaſſen.
3. Es werden aber viel tage ſeyn in
Iſrael, daß kein rechter GOtt, kein
prieſter, der da lehret, und kein geſetz
ſeyn wird.
4. Und wenn ſie ſich bekehren in ih⸗
rer noth zu dem HErrn, dem GOtt Iſ⸗
rael, und werden ihn ſuchen; ſo wird er
ſich finden laſſen. * § Moſ. 4/29.
5. Zu der zeit wirds nicht wohl ge⸗
hen dem, der aus und eingehet: Denn
es * werden groſſe getümmel ſeyn über
alle, die auf erden wohnen.
* Matth. 24, 6. 7.
6. Denn ein volck wird das andere
zerſchmeiſſen, und eine ſtadt die gn⸗
dere. Denn GOtt wird ſie erſchrecken
mit allerley augſt.

7. Ihr * aber ſeyd getroſt, und thut

ture hände nicht ab; denn euer werck
hat ſeinen lohn. * Luc. 21, 19.28.
8. Da aber Aſſa hörete dieſe worte,
und die weiſſagung Obed, des propheten,
ward er getroſt, und that weg die greuel
aus dem gantzen lande Inda und Ben⸗
jamin, und aus den ſtädten, die er ge⸗
wonnen hatte, auf dem gebirge Ephra⸗
im; und erneuerte den altar des HErrn,
der vor der halle des HErrn ſtund.

9. Und verſammlete das gantze Juda

und Benjamin, und die fremdlinge
bey ihnen aus Ephraim, Manaſſe und
Simeon. Denn es fielen zu ihm aus
Iſrael die menge, als ſie ſahen, daß
der HErr, ſein GOtt, mit ihm war.
10. Und ſie verſammleten ſich gen
Jeruſalem des dritten monden, im
fünffzehenten jahr des königreichs Aſſa;
11. Und opfferten deſſelben tages demt
HErrn von dem raube, den ſie gebracht
hatten, ſieben hundert ochſen, und ſie⸗
ben tauſend ſchaafe.
12. Und ſie traten * in den bund, daß
ſie ſuchten den HErrn, ihrer vätter
GOtt, von gantzem bertzen, und von
gantzer ſeelen. * Joſ. 24, 25.
2 Kön. 23, 3.
13. Und wer nicht würde den HErrn,
den GOtt Iſrael, ſuchen, ſollte ſter⸗
ben, beyde klein und großn, beyde mann
und weib.
14. Und ſie ſchwuren dem HERRN
mit lauter ſtimme, mit tönen, mit
trommeten, und poſaunen.
I§. Und das gantze Juda war fröh⸗
lich über dem eide; denn ſie hatten ge⸗
ſchworen von gantzem hertzen, und ſie
ſuchten ihn von gantzem willen, und er
ließ ſich von ihnen finden; und * der
HErr gab ihnen ruhe umher.
* cap. 14, 6. cap. 20, 30.
16. Auch * ſetzte Aſſa, der könig, ab
Maecha, ſeine mutter, vom amt, das
ſie geſtifftet hatte im hayne Miplezeth.
Und Aſſa rottete ihren Miplezeth aus,
und zerſtieß ihn, und verbrannte ihn
im bach Kidron. * I Kön. 15, 13.
17. Aber * die höhen in Iſrael wur⸗
den nicht abgethan: Doch ward das hertz
Aſſa rechtſchaffen ſein lebenlang.
* I1 Kön. 22, d.
18. Und er brachte ein, was ſein vat⸗
ter geheiliget, und was er geheiliget
hatte, ins hauß Göttes, ſilber, gold
und gefäſſe. L
„12. Und es war kein ſtreit biß in das
Anf und dreyßigſte jahr des königreichs
a.
Das 16. Capitel.
Aſſa dreyfacher ſünden⸗fall.
2M ſechs und dreyßigſten jahr des
königreichs Aſſa zog herauf Baeſa⸗
der könig Iſrgel wider Judg, und
bauete Rama⸗ daß er Aſſa, dem könige
Juda, wehrete aus und ein zu ziehen.
2. Aber Aſſa nahm aus dem ſchatz
am hauſe des HErrn, und im hauſe
des königes, ſilber und gold, und ſandte
zu Ben⸗Hadad, dem könige zu Syrien,
der zu Damaſcon wohnete, und ließ ihm
ſagen⸗ ⸗ .
3. Es iſt ein bund zwiſchen mir und
dir, zwiſchen meinem und deinem vat⸗
ter; darum habe ich dir ſilber und
gold geſandt, daß du den bund mit
Bgeſa, dem könige Iſrael fahren lafſeſt,
daß er von mir abziehe.
B b 4. Ben⸗

386 Aſſa.

Das 2. Buch

Cap. 16. 17.

4. Ben⸗Hadad * gehorchete dem kö⸗
nige Aſſa, und ſandte ſeine heerfür⸗
ſten wider die ſtädte Iſrael, die ſchlu⸗
gen Ejion, Dan und Abelmaim, und
älle kornſtädte Naphthalt.
* 1 Kön. 1 % 20. 2 Kön. 16,9.
§. Da Baeſa das hörete, ließ er ab
Rama zu bauen; und hörete auf von
ſeinem wercke.
6. Aber der könig Aſſa nahm zu
ſich das gantze Juda, und ſie trugen
die ſteine und das holtz von Rama,
damit Baeſa bauete; und er bauete
damit Geba und Mizpa. .
7. Zu der zeit kam Hanani, der ſe⸗
her, zu Aſſa, dem könige Juda, und
ſprach zu ihm: Daß du dich * auf den
könig zu Syrien verlaſſen haſt, und
haſt dich nicht auf den HERR N, dei⸗
nen GOTT, verlaſſen; darum iſt die
macht des königes zu Syrien deiner
hand entrunnen. * Jer. 17, §.
8. Waren nicht * der Y
Libier eine groſſe menge, mit ſehr viel
wagen und reutern? Noch gab ſie der
HErr in deine hand, da du dich auf
ihn verlieſſeſt. * cap. 19,/ 9.
9. Denn des HErrn augen ſchauen
alle laͤnde, daß er ſtärcke die, ſo von
gantzem hertzen an ihm ſind; du haſt
thörlich gethan; darum wirſt du auch
von nun an kriege haben.
10. Aber Aſſa ward zornig über den
ſeher, und * legte ihn ins gefängniß;
denn er murrete mit ihm über dieſem
ſtück. Und Aſſa unterdrückete etliche
des volcks zu der zeit. * 2 Kön. 22,/ 27.
11. Die Geſchichte aber Aſſa, beyde
die erſten und die letzten, ſiehe, die ſind
geſchrieben im buch von den königen
Juda und Iſrael.
12. Und Aſſa ward kranck an ſeinen
füſſen im neun und dreyßigſten jahr ſei⸗
nes königreichs, und ſeine kranckheit
nahm ſehr zu; und ſuchte auch in ſei⸗
ner kranckheit den HErrn nicht, ſon⸗
dern die ärtzte. ——
13. Alſo entſchlieff Aſſa mit ſeinen
vättern, und ſtarb im ein und vierzig⸗
ſten jahr ſeines königreichk.
14. Und man begrub ihn in ſeinem
rabe, das er ihm hatte laſſen graben
in der ſtadt David. Und ſie legten ihn
uf ſein lager, welches man gefüllet
gatte mit gutem räuchwerck und aller⸗
ley ſpecerey, nach apotheker⸗kunſt ge⸗
macht; und * machten, ein ſehr groſ⸗
ſes brennen. * cap. 21, 19.
Jer. 34, §5.

Das 17. Capitel.
Joſaphat iſt bey ſeiner gottesfurcht

aglückſelig. B .
4 †% Nd ſein ſohn * Joſaphat ward kö⸗
Ug an ſeine ſtatt; und ward
mächrig wider Iſrael.
* 1 Kön. 15, 24.
2. Und er legete kriegs⸗volck in alle
Leſte ſtädte Inda; und ſetzte amtleute

Mohren und

——

im lande Juda, und in den ſtädren
Ephraim, die ſein vater Aſſa gewon⸗
nen hatte. .
3. Und der HErr war mit Joſaphat:
denn er wandelte in den vorigen wegen
ſeines vatters Davids, und ſuchte nicht
Baalim, .
4. Sondern den Estt ſeines vatters,
und wandelte in ſeinen geboten; und
nicht nach den wercken Iſrael.
§. Darum beſtättigte ihm der HERR
das königreich, und gantz Juda gab Jo⸗
ſaphat geſchencke; und er * hatte reich⸗
thum und ehre die menge.
* cap. 18, I.
6. Und da ſein hertz muthig ward in
den wegen des HErrn, thät er fürder
ab die höhen und häyne aus Juda.
7. Im dritten jahr ſeines königreiechs
ſandte er ſeine fürſten Benhail, Obadja
Sacharja, Nethaneel und Michaja,
daß ſie lehren ſollten in den ſtädten

Juda. . . .
8. Und mit ihnen die Leviten Sema⸗
ja, Nethanja, Sebadja, Aſael, Se⸗
miramoth, Jonathan, Adonja, To⸗
bia und Tob Adonia; und mit ihnen
die prieſter Eliſama und Joram.
9. Und ſie lehreten in Juda, und hat⸗
ten das geſetz⸗buch des HErrn mit ſich.
Und zogen umher in allen ſtädten Ju⸗
da, und lehreten das volck.
10. Und es kam * die furcht des
HErrn über alle königreiche in den
landen, die um Juda her lagen, daß
ſie nicht ſtritten wider Joſaphat.
* cap. 14, 14. I Moſ. 35, §.
1II. Und die Philiſter brachten Joſa⸗
phat * geſchencke, ein laſt ſilbers. Und die
Araber brachten ihm ſieben taufſend und
ſiebenhundert widder, und ſieben tau⸗
ſend und ſiebenhundert böcke.
* I Kön. 4, 21.
12. Alſo nahm Joſaphat zu, und
ward immer gröſſer, und er bauete
in Juda ſchlöſſer und kornſtädte.

und gewaͤltige leute zu Jeruſalem.
14. Und diß war die ordnung unter
ihrer vätter hauſe, die in
tauſend oberſten waren: Adna, ein
oberſter, und mit ihm waren drey hun⸗
dert tauſend gewaltige leute.
15. Neben ihm war Johanan, der
oberſte; und mit ihm waren zwey hun⸗
dert und achzig tauſend.
16. Neben ihm war Amasja, der
ſohn Sichri, der freywillige des HErrn;
und mit ihm waren zwey hundert tau⸗
ſend gewaltige leute.
17. Von den kindern Benjamin war
Eliada, ein gewaltiger mann; und mit
ihm waren zwey hundert tauſend, die
mit bogen und ſchilden gerüſtet waren.
18. Neben ihm war Joſabad; und
mit ihm waren hundert und achzig tau⸗
ſend gerüſtet zum heer. .
1 19. Dieſe warteten alle auf den kö⸗
nig?

13. Und hatte viel vorraths in den e
ſtädten Juda; und ſtreitbare männer,

Juda über die

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er gröſer, u e alſe

Joſaphat.

der Chronica.

Cap. 18. 287

nig; ohne was der könig noch geleget
hatte in den veſten ſtädten in gantzem
Juda.
Das 18. Capitel. .
Joſaphats zug mit Ahab wider die
Syrer.
Nd Joſaphat hatte * groß reichthum
U und ehre; und befreundete ſich mit
Ahab. * cap. 17, §.
2. Und * nach zweyen jahren zog er
hinab zu Ahab gen Samaria. Und
Ahab ließ für ihn und für das volck, das
bey ihm war, viel ſchaafe und ochſen
chlachten. Und er beredete ihn, daß er
hinauf gen Ramoth in Gilead zöge.
* 1 Kön. 22, 2.
3. Und Ahab, der König Iſrael, ſprach
zu Joſaphat, dem könige Juda: Zeuch
mit mir gen Ramoth in Gilead. Er
ſprach zu ihm: * Ich bin wie du, und
mein volck wie dein volck, wir wollen
mit dir in den ſtreit. * 1 Kön. 22, 4.

2 Kön. 35 .* „. .
4. Aber * Joſaphat ſprach zum könige
Iſrael: Lieber, frage heute des HErrn
wort. 72 Kö. 3/ II.
§. Und der könig Iſrael ſammlete der
propheten vier hundert mann, und
ſprach zu ihnen: Sollen wir gen Ra⸗
moth in Gilead ziehen in ſtreit, oder ſoll
ichs laſſen anſtehen ?2? Sie ſprachen:
Zeuch hinauf, GOtt wird ſie in des kö⸗
niges hand geben.
6. Joſaphat aber ſprach: Iſt nicht ir⸗
gend noch ein prophet des HErrn hie,
daß wir von ihm fragen?
7. Der könig Iſrael ſprach zu Joſa⸗
phat: Es iſt noch Ein mann, daß man
den HErrn von ihm frage; aber Ich
bin ihm gram; denn er weiſſaget über
mich kein gutes, ſondern alle wege bhö⸗
ſes, nemlich Micha, der ſohn Jemla.
Joſaphat ſprach: Der könig rede nicht

o.
8. Und * der könig Iſrael rieff ſeiner
kämmerer einen, und ſprach: Bringe
eilend her Micha, den ſohn Jemla.
* I Kön. 22/ 9.
9. Und der könig Iſrael, und Joſa⸗
phat, der König Juda, ſaſſen ein jegli⸗
cher auf ſeinem ſtuhl, mit kleidern an⸗
gezogen; ſie ſaſſen aber auf dem platz

13. Micha aber ſprach: So wahr der
HErr lebet: Was mein Gsott ſagen
wird, das will ich reden.
14. Und da er zum könig kam, ſprach
der könig zu ihm: Micha, ſollen wir
gen Ramoth in Gilead in ſtreit ziehen,
oder ſoll ichs laſſen anſtehen? Er ſprach:
Ja, ziehbet hinauf, es wird euch gelin⸗
gen; es wird ench in eure hände gegeben
werden. ,
15. Aber der könig ſprach zu ihm:
* Ich beſchwöre dich noch einmal, daß
du mir nichts ſageſt, denn die wahrheit,
im namen des HErrn.
* Matth. 26. 63.
16. Da ſprach er: Ich ſahe das gantze
Iſrael zerſtreuet auf den bergen, * wie
ſchaafe, die keinen hirten haben. Und
der HErr ſprach: Haben dieſe keinen
herrn? Es kehre ein jeglicher wie der
heim mit frieden. * 4 Moſ. 27/ 17.
17. Da ſprach der könig Iſrael zu Jo⸗
ſaphat: * Sagte ich dir nicht: Er weiſ⸗
ſaget über mich kein gutes, ſondern bö⸗
ſes? » I Kön. 22, 18. 2 Kön. 2, I8.
18. Er aber ſorach: Darum höret
des HErrn wort: Ich ſahe den HErrn
ſitzen auf ſeinem ſtuhl, und alles himm⸗
liſche heer ſtund zu ſeiner rechten und zu
ſeiner lincken.
19. Und * der HERR ſprach: Wer
will Ahab, den könig Iſrael, über⸗
reden, daß er hinauf ziehe, und falte
zu Ramoth in Gilead? Und da dieſer
ſo, und jener ſonſt ſagte,
* I Kön. 22, 20.
20. Kam ein geiſt hervor, und trat
vor den 5HErrn, und ſprach: Ich will
ihn überkeden. Der HErr aber ſprach
zu ihm: Womit?
21. Er ſprach: Ich will ausfahren
und ein falſcher geiſt ſeyn in aller ſeiner
propheten munde. Und er ſprach: Du
wirſt ihn überreden, und wirſts ausrich⸗
ten. Fahre hin, und thue alſo:
22. Nun ſihe, der HERR hat einen
falſchen geiſt gegeben in dieſer deiner pro⸗
pheten mund; und der HERR hat bö⸗
ſes wider dich geredet.
23. Da trat herzu * Zidekia, der ſohn

Engena, und † ſchlug Micha auf den
backen, und ſprach:

Durch welchen weg

vor der thür, am thor zu Samaria; und iſt der geiſt des HE&RRN von mir ge⸗

alle propheten weiſſageten vor ihnen.
10. Und Zedekia, der ſohn Cnaena,
machte ihm eiſerne hörner, und ſprach:
So ſoricht der HErr; Hiemit wirſt du
die Syrer ſtoſſen, biß du ſie aufreibeſt.
II. Und alle propheten weiſſagten
auch alſo, und ſprachen: Zeuch hinau,
es wird dir gelingen; der HErr wird
ſie geben in des königes hand. B
12. Und der botte, der hingegangen
war Micha zu ruffen, redete mit ihm,
und ſprach: Sihe, der propheten reden
ſind einträchtig aut für den könig. Lie⸗
ber, laß dein wort auch ſeyn wie derer

einer, und rede gutes.

gangen, daß er durch dich rede?
* vers 10. † Joh. 18, 22.
24. Micha ſprach: Sihe, du wirſts
ſehen, wenn * du in die innerſte kammer
kömmeſt, daß du dich verſteckeſt.
* I Kön. 20, 30.
25. Aber der könig Iſrael ſprach:
Nehmet Micha, und laſſet ihn bleiben
bey Ammon, dem ſtadt⸗vogt, und bey
Joas, dem ſohne des königes,
26. Und ſaget: So ſpricht der könig:
* Leget dieſen ins gefängniß, und ſpeiſet
ihn mit brodt und waſſer des trübſals,
biß ich wieder komme mit frieden.

* (ap. 16, 10.
Bb 2 27. Mi⸗

388 Joſaphat.

Das 2. Buch

Cap. 12. 19. 20.

27. Micha ſprach: Kommſt du mit,

7. Darum laſſet die furcht des HErrn

rieden wieder, ſo hat der HErr nicht bey euch ſeyn, und hürtet euch, und thuts.

durch mich geredet. Und er ſprach: Hö⸗
ret, ihr völcker alle⸗. .
28. Alſo * zog hinauf der könig Iſra⸗
el, und Joſgphat, der könig Juda, gen
Rainoth in Gilead. * I Kön. 22, 29.
29. Und der könig Iſrael ſprach zu Jo⸗
ſaphat: Ich will mich verkleiden, und in
ſtreit kommen; Du aber habe deine klei⸗
der an. Und der könig Iſrael verkleidete
ſich, und ſie kamen in den ſtreit.
30. Aber der könig zu Syrien hatte
ſeinen oberſten reutern geboten: Ihr
ſollt nicht ſtreiten, weder gegen klein
noch gegen groß, ſondern gegen dem kö⸗
nig Iſrael alleine.
31. Da nun die oberſten reuter Joſa⸗
phat ſahen, dachten ſie, es iſt der könig
Iſrael, und zogen umher auf ihn zu ſtrei⸗
ten. Aber Joſaphat ſchrye; und der
HErr halff ihm, und GOtt wandte ſie
ron ihm. .
32. Denn da die oberſten reuter ſa⸗
hen, daß er nicht der könig Iſrael war,
wandten ſie ſich von ihm ab.
33. Es ſpannete aber ein mann ſeinen
bogen ohngefehr, und ſchoß den konig
FIrfrael zwiſchen den pantzer und hengel.
Da ſprach er zu ſeinem fuhrmann: *
Wende deine hand, und führe mich aus
dem heer, denn ich bin wund.
* (ap. 35°/ 23.
34. Und der ſtreit nahm zu des tages.
Und der könig Iſrael ſtund auf ſeinem
wagen, gegen die Syrer, biß an den
abend; und ſtarb, da die ſonne unter⸗
gieng.
Das 19. Capitel.

Joſaphatwird von Jehu beſtrafft: Beſtel⸗
let die kirche und das weltliche regiment.

2Oſaphat aber, der könig Juda, kam
J wieder heim mit frieden gen Jeru⸗
2 ſalem.
2. Und es gieng ihm entgegen hinaus
Jehn, der ſohn Hanani, der ſchauer,
und ſprach zum könige Joſaphat: Sollt
du ſo dem gortloſen helffen, und lieben,
die den HERRN haſſen? Und um
deßwillen iſt über dir der zorn vom
Rder doch iſt was * guts an dir
unden, daß du die häyne haſt ausgefeger
aus dem lande, und haſt dein hertz ge⸗
richtet GOtt zu ſuchen. * c. 17, 3. ſg.
4. Alſo blieb Joſaphat zu Jeruſalem.
Und er zog wiederum aus unter das
volck, von Berſeba an, biß aufs gebirge
Ephraim, und brachte ſie wieder zu
dem HErrn, ihrer vätter GOtt.
5§. Und er beſtellete richter im lande
in allen veſten ſtädten Juda, in einer
jeglichen ſtadt etliche. *Moſ. 16,18.
6. Und ſprach zu den richtern: Se⸗
het zu, was ihr thut: denn ihr haltet
das gericht nicht den menſchen, ſondern
dem HERRN ; und er iſt mit euch im
gerichte.

Denn bey dem HErrn, unſerm Gort,
iſt kein unrecht, noch * anſehen der per⸗
ſon, noch annehmen des geſchencks.
Geſch. 10, 3 a. ꝛc.
S. Auch beſtellete Joſaphat zu Jern⸗
ſalem aus den Leviten und prieſtern,
und aus den oberſten vättern unter Iſ⸗
ſrael, * über das gerichte des HErrn,
und über die ſachen; und ließ ſie zu Je⸗
ruſalem wohnen. * §5 Moſ. 17/ 8. 9.
cap. 19, 17.
9. Und gebot ihnen und ſprach: Thut
alſo in der furcht des HErrn, treulich
und mit rechtem hertzen.
10. In allen ſachen, die zu euch koms
men von euren brüdern, die in ihren
ſtädten wohnen zwiſchen blut und blut,
zwiſchen geſetz und gebot, zwiſchen ſit⸗
ten und rechten, ſollt ihr ſie unterrichten,
daß ſie ſich nicht verſchuldigen am
HE RRN, und ein zorn über euch
und eure brüder komme. Thut ihn
alſo, ſo werdet ihr euch nicht verſchul⸗
digen.
II. Sihe, Amarja, der prieſter, iſt
der oberſte über euch in allen ſachen des
HErrn. So iſt Sebadja, der ſohn Iſ⸗

mael, fürſt im hauſe Juda, in allen ſa⸗

chen des königes. So habt ihr amtleute,
die Leviten vor euch. Seyd getroſt, und
thuts; und der HErr wird mit dem
guten ſeyn.

Das 20. Capitel.
Joſaphats ſieg wider die Ammoniter
und Moabiter.
Ach dieſem kamen die kinder Mo⸗
N ab, die kinder Ammon, und mit
ihnen von den Amunim, wider
Joſaphat zu ſtreiten,
2. Und man kam, und ſagts Joſaphat
an, und ſprach: Es kommt wider dich
eine groſſe menge von jenſeit dem meer
von Syrien; und ſihe, ſie ſind zu Ha⸗
zezon Thamar, das iſt Engeddi.
3. Joſaphat aber furchte ſich, und ſtels
lete ſein angeſicht zu ſuchen den HErrn?
d ließ eine faſten ausruffen unter gantz
ida.
a. Und Juda kam zuſammen, den
HErrn zu ſuchen; auch kamen aus allen
ſtädten Juda, den HErrn zu ſuchen.
§.. Und Joſaphat trat unter die gemei—
ne Juda und Jeruſalem im hauſe des
HErrn, vor dem neuen hofe, .
6. Und ſprach: HErr, unſer vätter
Ett, biſt Du nicht GOtt im himmel⸗
und herrſcher in allen königreichen der
heyden? Und * in deiner hand iſt krafft
und macht, und iſt † niemand, der wi⸗
der dich ſtehen möge. * 1 Chron. 30/12.
† 2 Chron. 14, 1I1I. .
7. Haſt Du, unſer Gtt, nicht die
einwohner dieſes landes vertrieben vor
deinem volck Iſrael, und haſt es gegeben
dem ſaamen Abraham, deines liebha⸗

8. Daß

bers, ewiglich?

ke ſchir

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vor euch. Gepdeenr
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as 20. Capitl
ſieg wider die Nynn
er.

ſem kamen hie küint
kinder Amnmone
von den Atnunin,t
ſtreiten,
an kam, und ſagtd ſen
ſch: Es konumt Me
tenge von jentſeft
1; Und ſihe, ſe ſen t
nr, das iſt Engedi
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eſicht zu ſuchen dauße⸗
e faſten ausruſfen inſes

uuda kann zuſnmte,
ichen; auch knenen!
a, den HErrn kuſntn
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Joſaphats ſieg. der Chroniea.

Cap. 20. 389

8. Daß ſie darinnen gewohnet, und
dir ein heiligthum zu deinem namen da⸗
rinnen gebauet haben, und geſagt:
9. Wenn * ein unglück, ſchwerdt,
ſtraffe, peſtilentz oder theurung über
uns kommt, ſollen wir ſtehen vor dieſem
hauſe vor dir, (denn dein name iſt in
dieſem hauſe) und ſchreyen zu dir in un⸗
ſerer noth, ſo wollteſt du hören und

ſeinen propheten, ſo werdet ihr glück
haben. * Weißh. 16, 26.
21. Und er unterweiſete das volck,
und ſtellete die ſänger dem HErrn, daß
ſie lobeten im heiligen ſchmiick, und vor
den gerüſteten her zögen, und ſprächen?
* Dancket dem HErrn, denn ſeine
barmhertzigkeit währet ewiglich.
* Pf. 106, kI.

helffen? * cap. 6, 28. 1 Kön. 8,33. ſg.
10. Nun ſihe, die kinder Ammon,
Moab und die vom gebirge Seir, * über
welche du die kinder Iſrael nicht ziehen
lieſſeſt, da ſie aus Egyptenland zogen;
ſondern mußten von ihnen weichen, und
ſie nicht vertilgen; * Moſ. 2/2. 19.29.
11. Und ſihe, ſie laſſen uns des ent⸗
gelten, und kommen uns auszuſtoſſen
aus deinem erbe, das du uns haſt ein⸗
gegeben.
12. Unſer GHtt, willt du ſie nicht
richten? Denn in uns iſt nicht krafft
gegen dieſen groſſen hauffen, der wider
uns kommt. Wir wiſſen nicht, was
wir thun ſollen; ſondern unſere augen
ſehen nach dir.
13. Und das gantze Inda ſtund vor
dem HErrn mit ihren kindern, weibern
und ſöhnen.
14. Aber auf Jehaſiel, den ſohn Za⸗
charja, des ſohns Bengja, des ſohns
Jehiel, des ſohns Mathanja, den Le⸗
viten, aus den kindern Aſſaph, kam der
Geiſt des HErrn mitten in der gemeine,
15. Und ſprach: Mercket auf, gantz
Juda, und ihr einwohner zu Jeruſa⸗
lem, und der könig Joſaphat! o ſpricht
der HErr zu euch: Ihr ſollt euch nicht
fürchten noch zagen vor dieſem groſſen
hauffen; denn Ihr ſtreitet nicht, ſon⸗
dern GOtt.
16. Morgen ſollt ihr zu ihnen hinab
ziehen: und ſihe, ſie ziehen an Ziz her⸗
auf, und ihr werdet an ſie treffen am
ſchilff im bach, vor der wüſten Jerunel.
17. Denn ihr werdet nicht ſtreiten in
dieſer ſache. Trertet nun hin, und ſte⸗
het, und ſehet das heyl des HErrn, der
mit euch iſt, Juda und Jeruſalem;
fürchtet euch nicht, und zaget nicht,

morgen ziehet aus wider ſie, der HErr

iſt mit euch.
18. Da beugete ſich Joſaphat mit ſei⸗
nem antlitz zur erden; und gantz Juda
und die einwohner zu Jeruſalem fielen

vor dem HERRN, und beteten den

HERRN an.

19. Und die Leviten aus den kindern

der Kahathiter, und aus den kindern
der Korhiter, machten ſich auf zu loben

22. Und da ſie anfiengen mit dancken
und loben, ließ der HERR den hinter⸗
halt, der wider Juda kommen war, uüber
die kinder Ammon, Moab und die vom
gebirge Seir kommen, und ſchlugen ſie.
23. Da ſtunden die kinder Ammon
und Moab wider die vom gebirge Seir,
ſie zu verbannen und zu vertilgen. And
da ſie die vom gebirge Seir hatten alle
aufgerieben, halff einer dem andern,
daß ſie ſich auch verderbeten.
24. Da aber Juda gen Mizpe kam an
der wüſten, wandten ſie ſich gegen dem
hauffen, und ſihe, da lagen die todten
leichname auf der erden, daß keiner ent⸗
runnen war.
25. Und Joſaphat kam mit ſeinem
volck ihren raub auszutheilen, und fun⸗
den unter ihnen ſo viel güter und klei⸗
der, und köſtliches geräths, und eunt⸗
wandtens ihnen, daß auch nicht zu
tragen war; und theileten drey tage
den raub aus, denn es war ſein viel.
26. Am vierten tage aber kamen ſie
zuſammen im Lobethal, denn daſelbſt
lobeten ſie den HErrn. Daher heiſſet
die ſtätte Lobethal, biß auf dieſen tag.
27. Alſo kehrete jedermann von Ju⸗
da und Jeruſalem wieder um, und Jo⸗
ſaphat an der ſpitzen, daß ſie gen Je⸗
ruſalem zögen, mit freuden. Denn
der HErr hatte ihnen eine freude gege⸗
ben an ihren feinden.
28. Und zogen gen Jeruſalem ein
mit pſaltern, harffen und trommeten
zum hauſe des HERRN.
29. Und die furcht GSttes kam über
alle königreiche in landen, da fie höreten,
daß der HERR wider die feinde Iſrael
geſtritten hatte. * cap. I4, 14.
cap. 17, 10.
30. Alſo ward das königreich Joſa⸗
phat ſtille, und * GOtt gab ihm ruhe
umher. * cap. I4, 6.
31. Und Joſaphat regierete über Ju⸗
da; und war * fünff und dreyßig jahr
alt, da er könig war, und reaierete
flinff und zwantzig jahr zu Jeruſalem.
Seine mutter hieß Aſuba, eine tochter
Silhi. * I Kön. 22/ 42.
32. Und er wandelte in dem wege ſei⸗

den HErrn, den GOtt Ifrael, mit nes vatters Aſſa, und ließ nicht da⸗

Broſſem geſchrey gen himmel.

20. Und ſie machten ſich des morgens
frübe auf, und zogen aus zu der wüſten

Thekoa.

von, daß er thät, was dem HERRR

wohl genel. .
33. Ohne die höhen wurden nicht ab⸗

Und da ſie auszogen ſtund Jo⸗ gethan; denn das volck hatte ſein hertz

ſaphat, und ſprach: Höret mir zu, Ju⸗ noch nicht geſchickt zu dem GOtt ihrer

da, und ihr einwohner zu Jeruſalem:
4 GOkt,
ſo werdet ihr ſicher ſeyn; und glaubet

Glaubet * an den HErrn, euren

vätter.
34. Was aber mehr von Joſaphat zu
ſagen iſt, beyde das erſte und das letzte,
Bb 3 ſthe,

—

290 Joram.

Das 2. Buch.

Cap. 20.21. 22.

ſihe, das iſt geſchrieben in den geſchichten
Jehu, des ſohns Hanani, die er aufge⸗
zeichnet hat ins buch der könige Iſrael.
3 Darnach vereinigte ſich Joſaphat,
der könig
Iſrael;
thun.
36. Und er vereinigte ſich mit ihm
ſchiffe zu machen, daß ſie aufs meer
renz und ſie machten die ſchiffe

Gaber.
37. Aber Elieſer, der

Juda, mit Ahasja, dem könige dem vropheten lſo:
welcher war gottloß mit ſeinem So ſpricht der HErr, der Gott deines

füh⸗ ters Joſaphat, noch in
zu Ezeon⸗ des königes Juda;

ſohn Dodava der könige Ifrael.

11. Auch machte er höhen auf den

bergen in Inda; und machte/ die zu Je⸗
ruſalem huren, und verführete Juda;
12. Es kam aber ſchrifft zu ihm von
Elia, die lautete alſo:

vatters Davids: Darum daß du nicht
gewandelt haſt in den wegen deines vat⸗
den wegen Aſſa,

13. Sondern wandelſt in dem wege
und macheſt, daß Ju⸗

von Mareſa, weiſſagete wider Jofaphat, da und die zu Jernſalem huren, nach

und ſprach: Darum, daß du dich mit
Ahasja vereiniget haſt, hat der HENNR
deine wercke zerriſſen. Und * die ſchif⸗
fe wurden zerbrochen, und mochten nicht
aufs meer fahren. * IKön. 22, 49.

Das 21. Capitel.
Jarams bruder⸗mord, abgötterey,
ſtrafe und elender tod.
Nd. Joſaphat entſchlieff mit ſeinen
U vättern, und ward begraben bey ſei⸗
ne vätter in der ſtadt David; und
ſein ſohn * Joram ward könig an ſeine
. IChron. 3, 1II.
„2. Und er hatte brüder, Joſaphats
ſoöhne, Afarja, Jehiel, Sacharja, Azaria,
Michael und Sephatja; dieſe waren al⸗
le kinder Joſaphat, des königes Juda.
3. Und ihr vatter gab ihnen viel ga⸗
ben von filber, gold und kleinod, mit
veſten ſtädten in Juda; aber das könig⸗
reich gab er Joram, denn der war der
erſtgeborne. .
z4. Da aber Joram aufkam über das
königreich ſeines vatters, und ſein mäch⸗
tig ward, erwürgete er ſeine brüder alle
mit dem ſchwerdt, dazu auch etliche ober⸗
ſten in Iſrael.
5. »Zwey und dreyßig jahr alt war
Joram, da er könig ward, und regierete
acht jahr zu Jeruſalem. * 2 Kön. 8,17.
6. Und wandelte in dem wege der kö⸗
nige Itrgel, wie das hauß Ahab gethan
hatte; denn Ahabs tochter war ſei
wein; und thät, das dem HErrn übel
efie

7. Aber der HErr wollte das hauß
David nicht verderben, um des bundes
willen, den er mit * David gemacht hat⸗
te, und wie er geredet hatte, ihm eine
leuchte zu geben, und ſeinen kindern im⸗
merdar. *2 Sam. 7, 12.
8. Zu ſeiner zeit fielen die Edomiter
ab von Juda, und machten über ſich ei⸗
nen könig. S
. Denn Joram war hinüber gezogen
mit ſeinen oberſten, und alle Wagen mit
ihm,/ und hatte ſich des nachts aufgemacht
und die Edomiter um ihn her, und die
oberſten der wagen geſchlagen.
10. Darum fielen die Edomiter ab
von Juda, biß auf dieſen tag. Zur ſel⸗
bigen zeit fiel Libna auch von ihm ab.
Sann er verließ den HErrn, ſeiner vätter

—

volcke, an deinen

der hurerey des hauſes Ahab; und haſt
dazu deine brüder deines vatters hauſes
erwürget, * die beſſer waren denn du:
* 1 Köln. 2, 32.
14. Sihe, ſo wird dich der HErr mit
einer groffen plage ſchlagen; an deinem
i kindern, an deinen
weibern, und an aller deiner haabe.
15. Du aber wirſt viel kranckheit ha⸗
ben in deinem eingeweide; biß daß dein
eingeweid vor kranckheit heraus gehe von
tage zu tage. .
16. Alſo erweckte der HErr wider
Joram den geiſt der Philiſter und Ara⸗
ber, die neben den Mohren ligen.
172 Und zogen herauf in Juda, und
zerriſſen ſie, und führeten weg alle haa⸗
be, die vorhanden war im hauſe des köni⸗
ges, dazu ſeine ſöhne, und ſeine weiber,
daß ihm kein ſohn überblieb, ohn Joa⸗
has, ſein junger ſohn. .
1[8. Und nach dem allen plagte ihn der
HErr in ſeinem eingeweide mit ſolcher
kranckheit, die nicht zu heilen war.
19. Und da das währete von tag zu
tag/ als die zeit zweyer jahre um war,

gieng ſein eingeweide von ihm mit ſeiner

kranckheit, und er ſtarb an böſen kranck⸗
heiten. Und ſie machten nicht über ihn
einen brand, * wie ſie ſeinen vättern
gethan hatten. . EX C. 16,/ 14.
20. Zwey und dreyßig jahr alt war
er, da er könig ward, und regierete
acht jahr zu Jeruſalem; und wandelte,
daß nicht fein war; Und ſie begruben ihn
in der Kadt David, aber * nicht unter
der könige gräber. * c. 24/ 2 5.

Das 22. Capitel.

Ahaſiä untergang: Athaliä mordthat.
Nd die zu Jeruſalem * machten zum
könig Ahatja, ſeinen jüngſten ſohn
an ſeine ſtatt. Denn die kriegs⸗leu⸗
te, die aus den Arabern mit dem heer
kamen, hatten die erſten alle erwürget;
darum ward könig Ahasja, der ſohn Jo⸗
ram, des königes Juda. * 2 Kön. 8,24.
2: Zwey und viertzig jahr alt war A⸗
hasia, da er könig ward, und regierete
ein jahr zu Jeruſalem. Seine mutter
hieß * Athalia, die tochter Amri.
3. Und er wandelte auch in den wegen
des hauſes Ahab; denn ſeine mutter
hielt ihn dazu, daß er gottloß war.
4. Darum thät er, das dem 9ERNN

ſetee tluebel/
„ in bel
S N 1 ua ih⸗
ſſetentele tal
1 ſr t zuant
Pſregſen
ſgrGli. W⸗
Frgn e e, ſ!
6e r unkehrele
ateet denn n
N 7 8*

ſnen panen e⸗

legiecie en
d 09 hiun 1
en ſhn Atet, A
it ernn
oln ſtinii eleni
4 atte/ Mesmuocen

9

n. Capitt
ict Jons un kein
in gie tet: Baal gütr
e ſebenten ianttudn
fhmn mut, wid ner⸗
eniberlundert, vun
ſſſce Jerobann Fat
en Aſcrja, der ſen
h en ſchn Adeſn u
M ſhn Eichri wit
. 12 Kln ee.
Migeen under in dn
erzegenten u hainen
ſengand die berſinn
lciſeinnte

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K den
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ſeel und ne
ZJeruſalen hte
des hauſes elhab
er un latters .
beſſer ſparen e⸗
ateft n

ſo wird dichder 6
plage ſchlagen; 8
einen kindern, en
Nan glier deinerſe⸗
er wirſt diel intfe
ͤeingeweide; iiit
kranckheit hereligeg

=2
Se
ES

rweckte der Hen
eiſt der Phiiſedene
den Mohren lin.
gen herauf in gin⸗
ud führeten wpen e
dden war im hauſeiee
e ſohne, und ſeite i
ſohn überblieb, N
er ſonn. .

ch demn allen pfottt
em eingeweide ete
e nicht zu heilen ten
i das währete hortn
it zweyer jahre ide
geweide vol ihn inte⸗
d er ſtarb an biſenfe
ſie machten nich ſe
* wie ſe ſeiſen

. 4 16 1
ind dreyßig jehr ir
nig ward, unn iger
eruſalem; und pore
war; Und ſie legrlenn
adid, aber 1 ictn
bber. 1e

22, Capitel

ung: Athaliä nene
Jeruſalem ncte
bia, ſeinenn iiiſgceit
att. Denn die irie⸗
Arabern nft Nn /
jdie erſten ale ter il
önig Ahacſe,
es Juda. 2 lre
d Nertig juhr at
nig warde und e
ruſalem, Geite
,die tochter Ant⸗
1Kön. II,,.
anddelteuch i dert,
ab; denn ſeine ni
daß er gotttoß nn
ter, N den hl,

eſenr

könig Juda,

Athaljäa Mord.

der Chroniea.

Cap. 22. 23. 291

üͤbel gefiele wie das hauß Ahab. Denn
ſie waren ſeine rathgeber, nach ſeines
vatters tode, daß ſie ihn verderbeten.
§. Und er wandelte nach ihrem rath.
Und zog hin mit Joram, dem ſohn
Ahab, dem könige Iſrael, in den ſtreit
gen Ramoth in Gilead, wider Haſael,
den könig zu Syria. Aber die Syrer
ſchlugen Joram, .
6. Daß er umkehrete ſich heilen zu

laſſen zu Jeſreel; denn er hatte wunden,
die ihm geſchlagen waren
er ſtritte mit Haſael,
Syria. Und Aſarja/der ſohn Joram, der
zog hinab, zu beſehen Jo⸗
Ahab, zu Jeſreel, der
kranck lag.

7. Denn es war von Gtt Ahadja der
unfall zugefügt, daß er zu Joram käme,
und alſo mit Joram auszöge wider Je⸗
hu, den ſohn Nimſi; welchen der HErr
geſalbet hatte, auszurotten das hauß
Ahab.
8. Da nun Jehu ſtraffe übete am hau⸗
ſe Ahab, fand er etliche oberſten aus Ju⸗
da, und die kinder der brüder Ahasja,
die Ahasja dieneten, und erwürgete ſie.
9. Und er ſuchte Ahasja, und gewann
ihn, da er ſich verſteckt hatte zu Sama⸗
ria. Und er ward zu Jehn gebracht,
der tödtete ihn, und man begrub ihn.
Denn ſie ſprachen: Er iſt Joſaphats
ſohn, der nach dem HErrn trachtete von
gantzem bertzen. Und es war niemand
mehr aus dem hauſe Ahasja, der könig
würde. . .
10. Da aber * Athalja, die mutter
Ahasja, ſahe, daß ihr ſohn todt war,
machte ſie ſich auf, und brachte um al⸗
len königlichen ſaamen im hauſe Juda.
* 2 Kön. I1, I. SS
11. Aber Joſabeath, des königes
ſchweſter, nahm Joas, den ſohn Ahas⸗
ja und ſtahl ihn unter den kindern des
königs, die getödtet wurden/ und thät ihn
mit ſeiner amme in eine ſchlaff kammer.
Alſo verbarg ihn Joſabeath, die tochter
des königs Joram, des prieſters Jojada
weib, (denn ſie war Ahasja ſchweſter)
von Athalja, daß er nicht getödtet ward.
12. Und er ward mit ihnen im hauſe
Göttes verſtecket ſechs jahr, weil Athal⸗
ja königin war im lande.
Das 23. Capitel.
Jojada ſalbet Joas zum könige: A⸗
thalja wird gerödtet: Baal zerſtöret.
Ber * im ſiebenten jahre nahm Jo⸗
A jada einen muth, und nahm die
oberſten über hundert, nemlich A⸗
ſarja, den ſohn Jeroham, Iſmael, den
ſohn Johanan, Aſarja, den ſohn Obed,
Maeſeja, den ſohn Adaja, und Eliſa⸗
phat, den ſohn Sichri, mit ihm zum
bund. * 2 Kön. 11,/ 4.
2. Die zogen umher in Juda, und
brachten die Leviten zu hauffe aus allen
ſtädten Juda, und die oberſten vätter un⸗

ter Iſrael/ daß ſie kämen gen Jeruſalem.

ram, den ſohn

zu Rama, da
dem könig zu

die

3. Und die gantze gemeine machte ei⸗
nen bund im haufe GOttes mit dem koͤ⸗
nig. Und er ſprach zu ihnen: Sihe, des
königes ſohn ſoll könig ſeyn, wie der
HErr geredet hat über die kinder David.
a4. So ſollt ihr nun alſo thun: Euer
das dritte theil, die des ſabbaths antret⸗
ten, ſoll ſeyn unter den prieſtern und Le⸗
viten, die thor⸗hüter ſind an der ſchwel⸗

en;
„§. Und das dritte theil im hauſe des
königes, und das dritte theil am grund⸗
thor; aber alles volck ſoll ſeyn im hofe
am hauſe des HErrn.
6. Und daß niemand in das hauß des
HErrn gehe, ohne die prieſter und Le⸗
viten, die da dienen, die ſollen hinein ge⸗
hen, denn ſie ſind heiligthum; und alles
volck warte der hut des HErrn.
7. Und die Leviten ſollen ſich rings um
den könig her machen, ein jeglicher mit
ſeiner wehre in der hand. Und wer ins
hauß gehet, der ſey des todes. Und ſie
ſollen bey dem koͤnig ſeyn, wenn er aus⸗
und eingehet.
8. Und die Leviten und gantz Juda
thäten, wie der prieſter Jojada geboten
hatte, und nahm ein jeglicher ſeine leute,
die des ſabbaths antratten, mit denen,
des ſabbaths abtraten. Denn Joja⸗
da, der prieſter, lieſi die zween hauffen
nicht von einander kommen.
9. Und Jojada, der prieſter, * gab den
oberſten über hundert ſpieſſe und ſchilde,
und waffen des königes Davids, die im
hauſe GOttes waren. * 2 Kön. II, 10.
10. Und ſtellete alles volck, einen jeg⸗
lichen mit ſeinen waffen in der hand/ von
dem rechten winckel des hauſes biß zum
lincken winckel zum altar, und zum hau⸗
ſe wärts, um den könig her.
1I. Und ſie brachten des königes ſohn
hervor, und ſetzten ihm die krone auf,
und das zeugniß, und machten ihn zum
könig. Und Jojada, ſammt ſeinen ſoh⸗
nen, ſalbete ihn, und ſprachen: Glück
zu dem könig! = —
12. Da aber Athalja hörete * das ge⸗
ſchrey des volcks, das zulieff, und den kö⸗
nig lobete, gieng ſie zum volck im hauſe
des HErrn. * 1 Kön. I, 41.
13. Und üie ſahe, und ſihe, der könig
ſtund an ſeiner ſtätte im eingang/ und die
oberſten und trommeten um den könig;
und alles land⸗volck war fröhlich, und
* bließ die trommeten, und die ſänger,
mit allerley ſaytenſpiel geſchickt zu lo⸗
ben. Da † zerriß ſie ihre kleider, und
ſprach: Aufruhr, aufruhr!
* 4 Moſ. 10, 10. † 2 Kön. 59.
14. Aber Jojada, der prieſter, machte
ſich heraus mit den oberſten über hun⸗
dert, die über das heer waren/ und ſprach
zu ihnen: Führet ſie vom hauſe über den
hof hinaus, und wer ihr nachfolget, den
ſoll man mit dem ſchwerdt tödten. Denn
der prieſter hat befohlen, man ſollte ſie

——

nicht tödten im hauſe des HERRN.
Bba 15°. Und

ats⸗
392 Joas. Das 2. Buch Cap. 23. 24. . S
— — — ne Nae
15. Und ſie legten die hände au ſie. Errn geheiliget war, haben ſie an ſchir hen lend
Und da ſie kam zum eingang des roß⸗Baalim vermacht. * cap. 22,/, 10. (eren verlaten
thors am hauſe des königes, tödteten ſie 8. Da befahl der könig, daß man eine 1 eleteſen.
ſie daſelbſt. . lade machte, und ſetzte ſie hauſſen ins Dntten einen
16. Und Jojada machte einen bund thor, am hauſe des HeErun. 3 ſecefeſngtet iin
ſchen ihm und allem volck, und dem 92. Und ließ ausruffen in Juda und zu eiein oſe am
Snig⸗ daß ſie des HERRN volck ſeyn Jeruſalem, daß man dem HErrn ein⸗ nlelt, tt.23
en. 9

. bringen ſollte die ſteuer, von * Moſe, W. Sfr. I1737.K.
17. Da gieng alles volck ins hauß dem knechte GOttes, auf Ifrael gelegt Rrfint en ede
Baal, und brachen ihn ab, und ſeine al in der wuſten. 2 Moſ. 30, 12. 13. dlerieftt, an
tare und bilde zerbrachen ſie; und er⸗ 10. Da freueten ſich alle oberſten und n deſcn att dn
würgeten Mathan, den prieſter Baal, alles volck, und brachtens, und wurffens WN Na&
vor den altaren. „2 Kön. II,18. in die lade, biß ſie voll ward. an Honntd
18. Und Jojada beſtellete die ämter 11. Und wenns zeit war, daß man die Ne hen
im hauſe des HERRN, unter den prie⸗ lade herbringen ſollte, durch die Levi⸗ dgeittrun re
ern und Leviten, die David verordnet ten, nach des koͤniges befehl⸗ (wenn ſie MN
hatte zum hauſe des HErrn, brand⸗opf⸗ ſahen, das viel geld darinnen war,) ſo en
fer zu thun dem HERRN, wie es ge⸗ kam der ſchreiber des königes, und wer Doſdle,
ſchrieben ſtehet im geſetz Moſe, mit freu⸗ vom vornehmſten prieſter befehl hatte, nn zrir we:
den und liedern, durch David getichtet. und ſchütteten die lade aus, und trugen ienſe den Kuch t
19. Und ſtellete thorchüter in die tho⸗ ſie wieder hin an ihren ort. So thaten ztte
re am hanuſe des HERRN, daß nichts ſie alle tage, daß ſie geldes die menge

unreines hinein kaͤme, an irgend einem zu hauffe brachten.
dinge. . 12. Und der könig und Jojada * ga⸗
20. Und er nahm die oberſten über bens dert arbeitern, die da ſchaffeten am
hundert, und die mächtigen und herren hauſe des HErrn; dieſelben dingeten
im volcke, und alles land⸗volck, und füh⸗ ſtein⸗metzen und zimmerleute, zu erneu⸗
rete den könig hinab vom hauſe des ern das hauß des HERRN : auch den
HERRN, und brachten ihn durch das meiſtern an eiſen und ertz, zu beſſern das
hohe thor am hauſe des königes, und hauß des HERRN.
lieſſen den könig ſich auf den königlichen * 2 Kön. 22, 4.
uhl ſetzen. 13. Und die arbeiter arbeiteten, daß
21. Und alles land⸗volck war fröhlich, die beſſerung im werck zunahm durch ih⸗

und die ſtadt war ſtille; aber Athalja re hand; und machten das hauß Got⸗ Htedaſ iinin r tek Da
ward mit dem ſchwerdt erwürget. tes gantz fertig, und wohl zugerichtet, Etümerrfiig rin
Capitel und machtens veſte. Kn l 10 f Krn:
Das 24. Capitel. 14. Und da ſie es vollendet hatten, (delteer inerte⸗

Joas löbliche thaten, abgötterey, brachten ſie das übrige geld vor den kö⸗ reg e: Gntts,
ſtraffe und tod. . „nig und Jojada; davon machte man ge⸗ hr r etnentinene
Je ward ſieben jahr alt, da er kö⸗ fäſſe zum hauſe des HERRN, gefäſſe Eimntt N

nig ward, und regierete viertzig zum dienſt und zu brand⸗opfern, löffel, eſete hre, ne r i⸗
jahr zu Jeruſalem. Seine mutter und güldene und ſilberne geräthe. Und kſeglaſreteder, n
hieß Zibia, von BVerſaba. ſie opfferten brand⸗opffer bey dem hauſe Kue
* 2 Kön. 12, I. des HErrn allewege, ſo lange Jojada
2. Und Joas thät, was dem HErrn lebete.
woht gefiel, ſo lange der prieſter Fojada 15. Und Jojada ward alt, und des
ebete.

le lebens ſatt, und ſtarb; und war hundert tn .
3. Und Jojada gab ihm zwey weiber; und dreyßig jahr alt, da er ſtarb. dN. „
und er zeugete föhne und töchter. 16. Und ſie begruben ihn in der ſtadt Ny attl
„4.‧ Darnach nahm Joas vor, das hauß David, unter die könige; darum, daß Mgfnn as ge,
des HErrn zu erneuern. er hatte wohl gethan an Iſrael, und an N,. 1 Kus
§. Und verfammlete die prieſter und GOtt und ſeinem hauſe. lifint gnne e,

Leviten, und ſprach zu ihnen: Ziehet 17. Und nach dem tode Jojada kamen Nek
aus zu allen ſtädten Juda, und famm⸗ die oberſten in Juda, und beteten den lelt und nene
let geld aus gantzem Iſrael, das hauß könig an; da gehorchte ihnen der könig.— Seine nnn de d
enres Gottes zu beſſern jährkich; und 18. Und ſie verlieſſen das hauß des le dn a ur
eilet ſolches zu thun. Aber die Leviten HErrn, des Gottes ihrer vätter, und en “
eileten nich. dieneten den häynen und götzen. Da⸗ efel, r §
6. Da vieff der könig Jojada dem vor⸗ kam der zorn über Juda und Jeruſalem 1. ; Md d
nehmſten, und ſprach zu ihm: Warum um dieſer ihrer ſchuld willen. Pun ſen izze⸗
haſt du nicht acht auf die Leviten, daß 19. Er ſandte aber propheten zu ihs nirgen
ſie einbringen von Juda und Jeruſalem nen, daß ſie ſich zu dem HENRN bekehe⸗. aanllcefe er r te

.

die ſteuer, * die Moſe, der knecht des ren ſollten: und die bezeugeten ſie, *gben ſenen nter ⸗

wirr
de

HErrn, geſetzt hat, die man ſammlete ſie nahmens nicht zu ohren. iee , ln 7
unter Iſrael, zu der hütten des ſtiffts? * (ap. 33/ 10. ſen Kener ene
*2 Moſ. 30, 12. 13. 20. Und der Geiſt GOttes zog an Za⸗ 4 en geſcetee
7. Denn die gottloſe* Athalja, und charia, den ſohn Jojada, des prieſters, ſa, N der zsr

5 – 7 t. A. 1 R
ihre ſoͤhne haben daß hauß GOttes zer⸗ der trat oben über das volck, und ſprach tit ſe hüne e⸗
riſſen: und alles, was zum hauſe des zu ihnen: So ſpricht EOtt: Warnnt nian Uoi
x⸗ Pudern eir d

epy
kiliget
1 1
nlcct. g
. une Fn. . . 34
it⸗ r Pönig, zaß i
end ſete ſeeſent
lede n
ausruffen incinen
daß San
e dienan dem hen
o ſruer/ votl 1
Atec, allf ſenee⸗
e n au auele

niget ug
ade grſi 6
„Aadbe aug, g ⸗
an ihren ot, ern
daß ſie geldes den⸗
eten. geldes Neen

r könig und Jy
1 konig und Joitgt
tern, die a ſchßen
errn; dieſelben ie
ind zimmerleute, ne
tes 5CNRN gt
iſen und erg, zu heſn
Knun zu beſen

–
☛

2 Kön. 22,4,
e arbeiter grbeitenn
im werck zunagnne
O machten das hetti

ig, und wohl zleit

a ſie es vollendetie

as übrige geld dorn

da; davon fnachte en

ſe des HEN, 6

d zu hrandopfetee
ind ſilberne gerthee
randeopffer bey dente
llewege, ſo lange e

bjada ward alt, e
1d ſtarb; Uind wpeel⸗
ahr alt, da erſeen
begruben iht in e
die könige; dotlut,

gethan an Jne Juda

em hauſe.
ih dem tode Jorchin
1 Juda, und ket
gehorchte ihnon efn
e verlieſen des ai
Dttes ihrer itmn
häynen und ſhenl
ber Juda und Nn
rſchuld wilen.
te aber Proftte i
hin den C in in
id die beeugeten ſone
cht iu ohren.
lap. 3 % 10.
Geſchonse
1 Jojade, Nes iſt
ber da lelc un ie
ſpricht Cont:

— =
☛ A

Amazia.

der Chronica.

Cap. 24. 25. 293

Äübertrettet. . 6
das euch nicht gelingen wird? denn
ihr habet den HErrn verlaſſen, ſo wird
er euch wieder verlaſſen. * cap. 15,2.
21. Aber ſie machten einen bund wiz⸗
der ihn, und * ſteinigten ihn nach dem
gebot des koniges, im aſe am haſe des
16 Ebr. 1 Wot ꝛc.

22. Und der könig Joas gedachte nicht

an die barmhertzigkeit, die Jojada, ſein
vatter an ihm gethan hatte, ſondern er⸗

würgete ſeinen ſohn. Da er aber ſtarb,
ſprach er: Der HErr wirds ſehen, und

ſuchen.

23. Und da das jahr um war, zog her⸗

auf das heer der Syrer, und kamen in
Juda und Jeruſalem, und verderbeten

alle oberſten im volck; und allen ihren
raub ſandten ſie dem könig von Dama⸗
ſcon. .
24. Denn der Syrer macht kam mit
wenig männern; noch gab der HErr in
ahre hand eine ſehr groſſe macht; dar⸗
um, daß ſie den HErrn, ihrer vätter
Gsott, verlaſſen hatten. Auch übeten ſie
an Joas ſtraffe.
25. Und da ſie von ihm zogen, lieſſen
ſie ihn in groſſen kranckheiten. * Es
machten aber ſeine knechte einen bund

wider ihn, um des bluts willen der kin⸗ k

der Jojada, des prieſters, und erwürgeten
ihn auf ſeinem bette, und er ſtarb. Und
man begrub ihn in der ſtadt David, aber
† nicht unter der könige gräber.
* 2 Kön. 12, 20. † 2 Chron. 21,20.
26. Die aber den bund wider ihn mach⸗
ten, waren dieſe: Sabad, der ſohn
Simeath, der Ammonitin, und Joſabad,
der ſohn Simrith, der Moabitin.
27. Aber ſeine ſöhne, und die ſumma,
die unter ihm verſamntlet war, und der
bau des hauſes GOttes, ſihe, die ſind be⸗
ſchrieben in der hiſtoria im buch der kö⸗
nige. Und * ſein ſohn Amazig ward kö⸗
nig an ſeine ſtatt. *2Kön. 12/2 I.
cap. 14, I.
Das 25. Capitel.
Regierung Amaziä, des königes in
(1.
Unff und zwantzig jahr alt war Ama⸗
8 zia, da er könig ward, und regierete
neun und zwantzig jahr zu Jernſa⸗
lem. Seine mutter hieß Joadan von
Jeruſalem.
2. Und er thät, was dem HERRN
wohl gefiel; doch nicht von
hertzen. “=èèM
3. Da nun ſein königreich bekräfftiget

war, erwürgete er ſeine knechte, die nen propheten zu ihm, der ſprach

den könig, ſeinen vatter * geſchlagen hat⸗
1. *cap. 23, 218s
4. Aber ihre kinder tödtete er nicht.
geſchrieben im geſetz,

Denn alſo ſtehets *
im buch Moſe, da der HERR gebeut
und ſpricht: Die vätter ſollen nicht
die kinder

ſterben für die kinder, noch

△
2

un tür die vätter; ſondern ein jeglicher

ihr die gebote Pas HErrn,

ſoll um ſeiner ſünde willen ſterben.
§ Moſ. 24. I16. ꝛc.
5⁵. Und Amazia brachte zu hauffe Ju⸗
da, und ſtellete ſie nach der vätter häu⸗
ſern, nach den oberſten über tauſend und
über hundert, unter gantz Juda und
Benjamin; und zäahlete ſie von zwantzig
jahren und drüber, und fand ihrer drey
hundert tauſend auserleſen, die ins heer
ziehen mochten, und ſpieſſe und ſchilde
führen konnten.
65. Dazu nahm er an aus Iſrael hun⸗
dert tauſend ſtarcke kriegs⸗eute, um
hundert centner ſilbers.
7. Es kam aber ein mann Göottes zu
ihm, und ſprach: König, laß nicht das
heer Iſragel mit dir kommen; denn der
HERR iſt nicht mit Iſrael, noch mit
allen kindern Ephraim.
Z. Denn ſo du kommeſt, daß du eine
kühnheit beweilſeſt im ſtreit, wird GOtt
dich fallen laſſen vor deinen feinden.
Denn bey GOtt ſtehet die krafft zu helf⸗
fen und fallen zu laſſen.
9. Amazia ſprach zum manne Gottes:
Was ſoll man denn thun mit den hun⸗
dert centnern, die ich den kriegs⸗knechten
von Iſrael gegeben habe? Der mann
GOttes ſprach: Der HErr hat noch
mehr, denn das iſt, das er dir geben
an.
10. Da ſonderte Amazia die kriegs⸗
knechte ab, die zu ihm aus Ephraim
kommen waren, daß ſie an ihren ort hin
giengen. Da ergrimmete ihr zorn wi⸗
der Juda ſehr, und zogen wieder an ih⸗
ren ort mit grimmigem zorn.
11. Und * Amazia ward getroſt, und
führete ſein volck aus, und zog aus ins
Saltz⸗thal, und ſchlug der kinder von
Seir zehen tauſend. * 2 Kön. 14, 7.
12. Und die kinder Juda fiengen ih⸗
ver zehen tauſend lebendig, die führeten
ſie auf die ſpitze eines felſen, und ſtürtze⸗
ten ſie von der ſpitze des felſen, daß ſie
alle zerborſten.
13. Aber die kriegs⸗knechte, die Ama⸗
zia hatte wiederum laſſen ziehen, daß ſie
nicht mit ſeinem volck zum ſtreit zogen,
thäten ſich nieder in den ſtädten Juda⸗,
von Samaria an biß gen Beth⸗ Horon,
und ſchlugen ihrer drey tauſend, und
nahmen viel raubes.
14. Und da Amazia wieder kam von
der Edomiter ſchlacht, brachte er die göt⸗
ter der kinder von Seir, und ſtellete ſie
ihm zu göttern; und betete an vor ih⸗

gantzem nen, und räucherte ihnen.

15§. Da ergrimmete der zorn des
HERRN über Amazia, und ſandte ei⸗
uI
ihm: Warum ſucheſt du die götter des
volcks, die *ihr volck nicht konnten er⸗
retten von deiner hand?
* § Moſ. 32, 37. 38.
16. Und da er mit ihm redete, ſprach
er zu ihm: Hat man dich zu des köni⸗
ges vrarh gemacht? Höre auf, warum
willt du geſchlagen ſehn? Da hörete der
Bb 5 Pro⸗

394 Amazia.

Das 2. Buch

Cap. 25. 26.

prophet auf, und ſprach: Ich mercke
wohl, daß Gott ſich berathen hat dich zu
verderben, daß du ſolches gethan haſt,
und gehorcheſt meinem rath nicht.
17. Und Amazia, * der könig Juda,
ward raths, und ſandte hin zu Joas, dem
ſohn Joahas, des fohns Jehu, dem köni⸗
ge Iſrael, und ließ ihm ſagen: Komm,
laß uns miteinander beſehen.
18. Aber Joas, der könig Iſrael, ſand⸗
te zu Amazia, dem könige Juda, und ließ
ihm ſagen: Der dornſtrauch im Liba⸗
non ſandte zum cedern im Libanon, und
ließ ihm ſagen: Gib deine tochter mei⸗
nem ſohn zum weibe. Aber das wild
im Libanon lieff über den dornſtrauch,
und zertrat ihn.
19. Du gedenckeſt?: Sihe, ich habe
die Edomiter geſchlagen; deß erhebet ſich
dein hertz,/ und ſucheſt ruhm. Nun bleibe
daheimen; warum ringeſt du nach un⸗
glück, daß du falleſt, und Juda mit dir?
20. Aber Amazia geborchte nicht;
denn es geſchah von Gtt, daß ſie gege⸗
ben würden in die hand; darum, daß ſie
die görter der Edomiter geſucht hatten.
21. Da zog Joas, der könig Iſrael
herauf, und beſahen ſich miteinander, er
und Amazia, der könig Juda, zu Beth⸗
Semes, die in Juda ligt.
2. Aber Juda ward geſchlagen vor

ee und flohen ein jeglicher in ſeine
hütte.
23. Aber Amazia, den könig Ju⸗
da/ den ſohn Joas,griff Joas, der ſohn Joa⸗
has, der könig Iſrael, zu Beth⸗Semes;
und brachte ihn gen Jeruſalem, und riß
ein die mauren zu Jeruſalem, vom thor
Ephraim an, biß an das eck thor, vier
hundert ellen lang. .
24. Und alles gold und ſilber, und alle
gefäſſe, die vorhanden waren im hauſe
GOttes, bey Obed⸗Edom, und in dem
ſchatz im hauſe des königes, und die kin⸗
der zu pfande, nahm er mit ſich gen Sa⸗
maria. .
„25. Und Amazia, der ſohn Joas der
könig Juda, lebte nach dem tode Joas,
des ſohns Joahas, des königes Iſrael,
fünffzehen jahr.
26. Was aber mehr von Amgzia zu
ſagen iſt, beyde das erſte und das letzte,
ſihe, das iſt geſchrieben * im buch der kö⸗
nige Juda und Iſrael. * 2 Kön. 14, I.
27. Und von der zeit an, da Amazia
von dem HErrn abwich, machten ſie ei⸗
nen bund wider ihn zu Jeruſalem; er
aber flohe gen Lachis, da ſandten ſie ihm
nach genachis, und tödteten ihn daſelbſt.
28. Und ſte brachten ihn auf roſſen,
und * begruben ihn bey ſeine vätter in
der ſtadt Juda. * 2 Kön. 9, 28.

Das 26. Capitel.
Uſia räuchert und wird auſſätzig.

A * nahm das gantze volck Juda HE

Uſta, der wahr ſechzehen jahr alt,

und machten ihn zum könig an ſeines
vatters Amazia ſtatt.
*2 Kön. 14, 21.
2. Derſelbe bauete Eloth, und brach⸗
te ſie wieder an Juda, nachdem der kö⸗
nig entſchlaffen war mit ſeinen vättern.
3. Sechzehen jahr alt war Uſia, da
er könig ward, und regierete zwey und
fünfftzig jahr zu Jeruſalem. Seine mut⸗
ter hieß Jachalia von Jeruſalem,
4. Und er thät, * das dem HERRNN.
wohl geſiel, wie ſein vatter Amazia ge⸗
than hatte. * cap. 25, 2.
§. Und er ſuchte GOtt, ſo lang Sa⸗
charja lebete, der lehrer in den geſichten
GOttes; und ſo lange er den HE RRN
ſuchte, ließ ihm GOtt gelingen.
6. Denn er zog aus, und ſtritte wider
die Philiſter, und zerriß die mauren zu
Gath, und die mauren zu Jabne, und
die mauren zu Asdod, und bauete ſtäd⸗
te um Asdod, und unter den Philiſtern.
7. Denn EOtt halff ihm wider die
Philiſter, wider die Araber, wider die
zu Gur⸗ Baal „ und wider die Meu⸗
niter.
8. Und die Amoniter * gaben Uſia
geſcheucke, und er war berühmt, biß

man kommt in Egypten; denn er ward
immer ſtärcker und ſtärcker.
9. Und Uſiag bauete thürne zu Jeru⸗
ſalem am eck⸗thor, und am thal⸗thor,
und an andern ecken, und beveſtigte ſie⸗
10. Er bauete auch ſchlöſſer in der
wüſten, und grub viel brunnen; denn er
hatte viel viehes, beyde in den auen und
auf den ebenen; auch ackerleute und
weingärtner auf den bergen,und am Car⸗
mel, denn er hatte luſt zu ackerwerck.
11. Und Uſia hatte eine macht zum
ſtreit, die ins heer zogen, von kriegs⸗
knechten, in der zahl gerechnet, unter der
hand Jejel, des ſchreibers, und Maeſeja,
des amtmanns, unter der hand Hanan⸗
ja aus den oberſten des königes.
12. Und die zahl der vornehmſten
vätter unter den ſtarcken kriegern war
zwey tauſend und ſechs hundert.
13. Und unter ihrer hand die heer⸗
macht dreyhundert tauſend, und ſieben
tauſend, und fünff hundert zum ſtreit ge⸗

ſchickt, in heers⸗krafft, zu helffen dem kö⸗

nig wider die feinde. .
14. Und Uſia ſchickte ihnen, für das
gantze heer, ſchilde, ſpieſſe/ helme, pantzer,
bogen, und ſchleuder⸗ſteine.

156. Und machte zu Jeruſalem bruſt⸗

wehren künſtlich, die auf den thürnen
und ecken ſeyn ſollten, zu ſchieſſen mit
pfeilen und groſſen ſteinen. Und ſein ge⸗
rücht kam weit aus; darum, daß ihm
ſonderlich geholffen ward, biß er mäch⸗
tig ward.
16. Und da er mächtig worden war,
* erhub
ben. 1
RRN, ſeinem ind g
des HErrn, zu räuchern deuf
n

Denn er vergriff ſich an dem

den tempel

ſich ſein hertz zu ſeinem verder⸗
GOtt, und gieng in

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G . n

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er lehrer in den geien
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mauren iu cttet
Abdod, und dalttei
ind unter den giife
Itt half ihn tidee
er die Araber, hee
„ Und wider de ge

Amoniter * gehen
er war beliſhee,
Egupten; denn ant
und ſtäͤrcker,
bauete thibne de
thor, und ant ſcle
ecken, und bevefige
te auch ſchloſer ſn
ub viel brunnen der
6, beyde in deſt cenn
n; aliſch acketleitt!
den bergen, undan
tte luſt zu ackernet⸗
hatte eine mnie
heer zoget, von i
zahl gerechnet, utt
chreibers, und Me
unter der hand h⸗
len des künige.
zahl der vornffe
n ſtarcken kriegen
d ſechs hundert.
er ihrer hand dee⸗
dert tauſend, n
uf hundert zunt nt
heft zu heiferim
de. e 8
ee hickte ihnen ie⸗
heſneſeleniee
dereſteine.
lr⸗ zu Gerlſehn
0 die un l in
ſolten, n ſiſſen
ſen ſteiten, ne
ſfen wird, Mi e

worpelr

=

mäctis wrtigit,
4 ſertzzu D
etſkif ſch e
Enmn iutfuciii

des HErrn;

Jotham, Ahas.

der Chroniecea.

Cap. 26 2 8. 395

dem räuch⸗altar. * cav. 2%, 19.
17. Aber Aſarja, der prieſter, gieng *
ihm nach, und achtzig prieſter des HErrn
mit ihm, redliche leute.
* I Chron. 7/ 10. .B
18. Und ſtunden wider Uſia, den könig,
und ſprachen zu ihm: Es gebühret dir,
Uſia, nicht, zu räuchern dem HErrn,
ſondern den prieſtern, * Aarons kindern,
die zu räuchern geheiliget ſind. Gehe
heraus aus dem heiligthum, denn du
vergreiffeſt dich, und es wird dir keine
ehre ſeyn vor GOtt dem H ERRN.
* 4 Moſ. 18, 7.
19. Aber Uſia ward zornig, und hatte
ein rauch⸗faß in der hand. Und da er
mit den prieſtern murrete, fuhr der auß⸗
ſatz aus an ſeiner ſtirn vor den prieſtern
ini hauſe des HErrn, vor dem rauch⸗
altar.
20. Und Aſarja, der oberſte prieſter
wandte das haupt zu ihm, und alle
prieſter, und ſihe, da war er auſſätzig an
ſeiner ſtirn; und ſtieſſen ihn von dannen.
Er eilet auch ſelbſt heraus zu gehen,
denn ſeine plage war vom HErrn.
21. Alſo *war Uſia, der könig auſſätzig
biß an ſeinen tod, und wohnete in einem
beſondern hauſe auſſätzig; denn er war
verſtoſſen vom hauſe des HErrn. Jo⸗
tham aber, ſein ſohn, ſtund des königes
hauſe vor, und richtete das volck im lan⸗
. * 2 Köll. I5, §.
22. Was aber mehr von Uſia zu ſagen
iſt, beyde das erſte und das letzte, hat be⸗
ſchrieben der prophet *Jeſaja, der ſohn
Amoz. * Eſ. I/ I.
23. Und Uſia entſchlief mit ſeinen
Vattern, und ſie begruben ihn bey ſeine
vatter im acker bey dem begräbniß der
könige, denn ſie ſprachen; Er iſt aufſä⸗

die kinder Ammon auch im andern und
im dritten jahr. .
6. Alſo ward Jotham mächtig; denn
er richtete ſeine wege vor dem HErrn,
ſeinem GOtt.
7. Was aber mehr von Jotham zu
ſagen iſt, und alle, ſeine ſtreite, und ſeine
wege, ſthe, das iſt geſchrieben * im buch
der könige Iſrael und Juda.
* 2 Kön. 15, 32.

8. * Fünff und zwantzig jahr alt war
er, da er könig ward, und regierete ſech⸗
zehen jahr zu Jeruſalem. * v. I.
9. Und Jotham entſchlieff mit ſei⸗
nen vättern, und ſie begruben ihn in der
ſtadt David. Und ſein ſohn *Ahas ward
könig an feine ſtatt. * cap. 28, I.

Das 28. Capitel.

Von Ahas, könige in Juda, und ſei⸗
nem gottloͤſen weſen.
Has * war zwantzig jahr alt, da er
könig ward, und regierete ſechzehen
jahr zu Jeruſalem; und thät nicht,
das dem HErrrn wohl gefiel, wie ſein
vatter Dävid:
* 2 Kön. 16/ I.
2. Sondern wandelte in den wegen
der könige Iſrael. Dazu machte er ge⸗
goſſene bilder * Baalim, * cap. 17, 3.
3. Und räucherte im thal der kinder
Hinnom, und verbrannte ſeine ſöhne mit
feuer, nach * dem gräuel der heyden,
die der HErr vor den kindern Iſrael
vertrieben hatte. *5 Moſi. 18, 9. 10.
I Kön. I4/7 24.
4. Und opfferte und räucherte auf den
höhen, und * auf den hügeln, und unter
allen grünen bäumen.
* I Kön. 14, 23. 2 Kön. 16, 4.
K. Darum gab ihn der HErr, ſein
GOtt, in die hand des königs * zu Sy⸗

tzig. Und Jotham, ſein ſohn, ward könig
an ſeine ſtatt.

Das 27. Capitel.
„Jotham machet ihm die Ammoniter
zinßbar. G
POtham war * fuͤnff und zwantzig
jahr alt, da er könig ward, und re⸗
O gierete ſechzehen jahr zu Jeruſalem.
Seine mutter hieß Jeruſa, eine tochter
Zadok. „ V 2 Kön. 15, 33.
2. Und thät das dem HErrn wohl ge⸗
ſiel, wie ſein vatter Uſia gethan hatte,
ohne, daß er nicht in den tempel des
HErrn gieng; und das volck ſich noch
verderbete.
3. Er bauete das hohe thor am hauſe
und an der mauren Ophel
bauete er viel. .
4. Und bauete die ſtädte auf dem gebir⸗
ge Juda; und in den wäldern * bauete
er ſchlöſſer und thürne. *c. 26, 10.
§K. Und er ſtritte mit dem könig der
kinder Ammon, und er ward ihrer mäch⸗
tig, daß ihm die kinder Ammon daſſelbe
jahr gaben hundert centner ſilbers,

rien, daß ſie ihn ſchlugen, und einen groſ⸗
ſen hauffen von den ſeinen gefangen weg⸗
führeten, und gen Damaſcon brachten.
Auch ward er gegeben unter die hand
des königes Iſrael, daß er eine groſſe
ſchlacht an ihm thät.

zehen tauſend cor weitzen, und zehen
tauſend cor gerſten. So viel gaben ihm

6. Denn Pekah, der ſohn Remalja,
ſchlug in Juda hundert und zwantzig
tauſend auf einen tag, die alle reoliche
leute waren, darum, daß ſie den HErrn
ihrer vätter GoOtt, verlieffen.
7. Und Sichri, ein gewaltiger in
Ephraim, erwürgete Maeſeja, den ſohn
des königs, und Aſrikam, den hauß⸗für⸗
ſten, und Elkana, den nächſten nach
dem könig. .
8. Und die kinder Iſrgel führeten ge⸗
fangen weg von ihren brüdern zwey hun⸗
dert tauſend weiber, ſöhne und töchter;
und nahmen dazu groſſen raub von ih⸗
nen, und brachten den raub gen Sa⸗
maria.
9. Es war aber daſelbſt ein prophet
des HErrn, der hieß Obed, der gieng
heraus dem heer entgegen, das gen Sa⸗
maria kam, und ſprach zu ihnen: Sile⸗
ei

3965 Ahas.

Das 2. Buch

weil der HERR, eurer vätter GOT. T
über Juda zornig iſt, hat er ſie in eure
hände gegeben; ihr aber habt ſie erwür⸗
get, ſo greulich, daß es in den himmel
reichet.
10. Nun gedencket ihr die kinder Ju⸗
da und Jeruſalem euch zu unterwerffen
zu knechten und mägden. Iſt das denn
nicht ſchuld bey euch 1 wider den HErrn,
euren GOtt?
II. So gehorchet mir nun, und brin⸗
get die gefangenen wieder hin, die ihr
habt weggeführet aus euren brüdern,
denn des HERR N zorn iſt über euch er⸗
grimmet.
12. Da machten ſich auf etliche unter
den vornehmſten der kinder Ephraim;
Aſarja, der ſohn Johanan, Verechja,
der ſohn Meſillemorth, Jehiskia, der
ſohn Sallum, und Amaſa, der ſohn

Hadlai, wider die, ſo aus dem heer ka⸗

men.
13. Und ſprachen zu ihnen: Ihr ſollt
die gefangenen nicht herein bringen:
denn ihr gedencket nur ſchuld vor dem
HErrn über uns, auf daß ihr unſere ſün⸗
de und ſchuld deſto mehr machet: Denn
es iſt zuvor der ſchuld zu viel, und der
zorn über Itrael eragrimmet. B
14. Da lieſſen die geharniſchten die
gefangenen und den raub vor den ober⸗
ſten, und vor der gantzen gemeine.
1 5. Da ſtunden auf die männer, die
jetzt mit namen genennet ſind, und nah⸗
men die gefangenen, und *alle, die bloß
unter ihnen waren, zogen ſie an von

dem geraubten; und kleideten ſie, und

zogen ihnen ſchuh an, und gaben ihnen
zu eſſen und zu trincken, und ſalbeten
tie, und führeten ſie auf eſeln alle, die
ſchwach waren, und brachten ſie gen

Jericho † zur valmen⸗ſtadt bey ihre brü⸗

der;
ria.

und kamen wieder gen Sama⸗
* Spr. 25, 21. 2 342.

† 5* Moſ. 34/0
16. Zu derſelben deit anöre der könig
Ahas zu den königen von Aſſur, daß ſie
ihm hülffen.
17. Und es kamen abermal die Edo⸗
miter, und ſchlugen Inda, und führeten
etliche weg.
18. Auch thäten ſich die Philiſter nie⸗
der in den ſtädten, in der aue, und gegen
mittag Juda; und gewonnen Beth⸗Se⸗
mes, Ajalon, Gederoth und Socho mit
ihren töchtern, und Thimna mit ihren
töchtern, und Gimſo mit ihren nochtern;
und wohneten drinnen.
19. Denn der HExr demüthigte Ju⸗
da um Ahas willen, des königes Juda;
darum, daß er Juda bloß machte, und
vergriff ſich an dem HERRN.
20. Und es kam wider ihn Tiglath⸗
Pilneſer, der könig von Aſſur, der be⸗
lagerte ihn, aber er konnte ihn nicht ge⸗
winnen.
21. Denn Ahas theilete das hauß
des HERRN, und das hauß des köͤ⸗
nigs, und der oberſten, das er dem kö⸗

lnid zu Aſſur gab; aber es halff ihn
nichts.
22. Dazu in ſeiner noth machte der
könig Ahas des vergreiffens am HEerrn
noch mehr;
23. Und opfferte den göttern zu Da⸗
maſcon, die ihn geſchlagen hatten, und
ſprach: Die götter der könige zu Syrien
helffen ihnen, darum will ich ihnen opf⸗
fern, daß ſie mir auch helffen. So doch
dieſelben ihm und dem gantzen Iſrael
ein fall waren.
29. Und Ahas brachte zu hauffe die
gefaͤſſe des hauſes GOttes, und ſammle⸗
te die * gefäſſe im hauſe GOttes, und
ſchloß die thüren zu ann hauſe des
HErrn: und machte ihm altäre in allen
winckeln zu Jeruſalem. * cap. 29, 19.
25. Und in den ſtädten Juda hin und
her machte er höhen zu räuchern andern
göttern; und veitzete den HERRN,
ſeiner vätter Gtt.
26. Was aber mehr von ihm zu ſagen

der könige Juda und Iſrgel.
* 2 Kön. 16, I. ſegq.
27. Und Ahas entſchlieff mit ſeinen

vättern, und ſie begruben ihn in der ſtadt

zu Jeruſalem; aber * ſie brachten ihn.

Und ſein ſohn Jehiskig ward könig
ſeine ſtatt. * cap. 21, 20. cap. 24, 2

Das 29. Capitel.
Jehiskia richtet den rechten gottes
dienſt wieder an.
Ehiskia * war fünff und zwantzig
jahr alt, da er könig ward, und re⸗
gierete neun und zwantzig jahr z
Jeruſalem. Seine mutter hieß Aozn,
eine tochter Sacharja.
* 2 Kön. 18,
2. Und er thät, das dem 5EDNRN
wohl gefiel, wie ſein vatter David.
3. Er thät auf die thüren am hauſe
des HERRN., im erſten monden des
erſten jahrs ſeines königreichs, und be⸗
veſtigte ſte.
4. Uund brachte hinein die prieſter und
Leviten; und verſammlete ſie auf der
breiten gaſſe gegen morgen,
„. Und ſprach zu ihnen⸗ Höret mir
zu, ihr Leviten: Heiliget euch nun, daßt
ihr heiliget das hauß des HErrn, eurer
vätter GOT, und thut heraus den
unflat aus dem heiligthum.

griffen, und gethan, das dem HERNN,
unſerm GOtt, übel gefället, und haben
ihn verlaſſen.
ſicht von der wohnung des ERRN
gewandt, und den rücken zugekehret.
7. Und * haben die thür an der halle
zugeſchloſſen, und die lampen ausge⸗
löſchet, und kein rauchwerck geräuchert,
und kein brand⸗opffer gerhan im heilige

thum, dem GoOtt Iſrael.
* (cap. 28, 24.
8. Dae

nicht unter die gräber der könige Iſrael. lt

5.. Denn unſere vätter haben ſich ver⸗

Gilt.

Orr des

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iſt, und alle ſeine wege, beyde erſten und W iitel .
letzten, ſihe, das iſt * gaſchrieben im buch NN

Atkunn: Senein wen
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ſſn geſhlagen ſäte
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, darum wil ich
dnir guch helfen,
n uud dent Gillen e

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Alhas brachte u
ruſes Gdnihnn
aſſe im hauſe Gne⸗
thäten in ann haue
1 machte ihnn altri⸗
1 Jeruſclen. enn
in den ſtädten gheſe⸗
et höhen zu riutſene
tld reitzete den SN
e Gdtt.

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= =

7

aber mehr boniing⸗
ſeine wege, beſdeeei
das iſt * geſchlieſehin
zuds und Aſael.
Ken. 16,l. ſl.
Ahas enttſchlief utt⸗
dſie begruben ihriee
m; aber ſee lnctn
die gräber den konie e⸗
hn Jehiskig werd fe
*(dp. 21,20, (l,4
das 29, Capittl
tichtet den techtn e
er an.
1 war fünf nuſc Ke⸗
lt, da er kollig werchen
neun und zwentei
Seine mutter heel
Gacharja.
Kön. 18, I. .
er thät, das dent he
wie ſein vattet Oine
it auf die thlren in
M, im erſten nirt
ſeiſles kötigreicn

rachte hinein di it⸗
und verſanmtnieteſtnl
7: gegen motten,
prach zu ihnen, 9
ten: Heiliger euc n
das hauß dei hne
1, und tur acn⸗
dem heiligthun.
Unſere Ditttt inn
gethan, s de ,e
tt, übel gefillen
n. Deun ſt .
der woßhnung et Nn
den nittih iligfne
haben Ne tiht al
1, ud Ne glul/
fein tnlire, ſni
nnd/pfer Gefhan tn
GOtt Noe.
1(g. 29 24,

et

1

NW
.

π

e⸗

Hiskia.

der Chroniecea.

Cap. 29. 397

8. Daher iſt der zorn des HErrn über
Juda und Jeruſalem kommen, und hat
* ſie gegeben in zerſtreuung und verwü⸗
ſtung, daß man ſie aupfeiffet, wie ihr
mit euren augen ſehet. * c. 30,7.
9. Denn ſihe, um deſſelben willen ſind
unſere * vätter gefallen durchs ſchwerdt;
unſere ſöhne, toͤchter und weiber ſind weg⸗
geführet.
* c. 28, 6. ſeqq.
10. Nun hab ichs im ſinn einen bund
zu machen mit dem HErrn, dem GHtt
Iſrael, daß ſein zorn und grimm ſich
von uns wende.
11. Nun meine ſöhne, ſeyd nicht hin⸗
läßig; denn euch hat der HErr erwäh⸗
let, daß ihr vor ihm ſtehen ſollet, und

daß ihr ſeine diener und räucherer ſeyd.

12. Da machten ſich auf die Leviten:
Mahath, der ſohn Amaſai, und Joel,

der ſohn Aſarja, aus den kindern der Iſt

Kahathiter. Aus den kindern aber Me⸗
rari: Kis, der ſohn Abdi, und Aſaria,
der ſohn Jehaleleel. Aber aus den kin⸗
dern der Gerſoniter: Joab, der ſohn
Simma, und Eden, der ſohn Joah.
„13. Und aus den kindern Elzaphan:
Simei und Jeiel. Und aus den kindern
Aſſaph: Sacharja und Mathanja.
14. Und aus den kindern Heman:
Jehiel und Simei. Und aus den kindern
Jeduthum: Sentaja und Uſiel.
15. Und ſie verſammleten ihre brüder,
und heiligten ſich, und giengen hinein
nach dem gebot des königes, aus dem
wort des HErrn, zu reinigen das hauß
des HErrn.
16. Die prieſter aber giengen hinein
innwendig in das hauß des HErrn, zu
reinigen, und thäten alle unreinigkeit
(die im tempel des HERNN funden
ward,) auf den hof am hauſe des
HERRN; und die Leviten nahmen ſie
auf, und trugen ſie hinaus in den bach
Kidron.
17. Sie fiengen aber an am erſten ta⸗
ge des erſten monden ſich zu heiligen;
undam achten tage des monden giengen
ſie in die halle des HErrn, und heiligten
das hauß des HErriſ acht tage; und vol⸗
lendeten es im ſechzehenden tage des er⸗
ſten znonden.
18. Und ſie giengen hinein zum köni
Hiskia, und ſprachen: Wir haben ae⸗
Leiniget das aautze hauß des HE& RRN,
den brand⸗opffers⸗altar, und alle ſeine
geräthe, den tiſch der ſchau⸗brodte, und
alle ſeine geräthe;

19. Und alle gefäſſe, * die der könig

Ahas, da er könig war, weggeworffen
hatke, da er ſich verſündiate, die haben
wir zugerichtet und geheiliget; ſihe, ſie
ſind vor dem altar des HErrn.
. K* c. 28,/, 24.
20. Da machte ſich der könig Hiski

frühe auf, und verſammlete die oberſten

ſieben widder, ſieben lämmer, und ſie⸗
ben ziegenböcke zum ſünd⸗opffer, für das
königreich, für das heiligthum, und für
Juda, und er ſprach zu den vprieſtern,
den kindern Aaron, daß ſie opffern ſoll⸗
ten auf dem altar des HErrn.
22. Da ſchlachteten ſie die rinder, und
die prieſter nahmen das blut, und ſpren⸗
geten es auf den altar; und ſchlachteten
die widder, und ſprengeten das blut auf
den altar; und ſchlachteten die lämmer
und ſprengeten das blut auf den altar.
23. Und brachten die böcke zum ſünd⸗
opffer vor dem könig und der gemeine,
und legten ihre hände aufß ſie.
24. Und die prieſter ſchlachteten ſie,
und entſündigten ihr blut auf dem altar,
zu verſöhnen das gantze Iſrael. Denn
der könig hatte befohlen, brand⸗opffer
und ſund⸗opffer zu thun für das gantze
rael.
25. Und er ſtellete die Leviten im hau⸗
ſe des HErrn mit eymbeln, pſaltern und
harffen, wie es * David befohlen hatte,
und Gad, der ſchauer des königes, und
der prophet Nathan; denn es war des
HErrn gebot durch ſeine propheten.
* I Chron. 26/ I.
26. Und die Leviten ſtunden mit den
ſayten⸗ſpielen Davids, und die * prieſter
mit den trommeten. *Eſr. 3/10.
27. Und Hiskia hieß ſie brand⸗opffer
thun auf dem altar. Und um die zeit,
da man anfieng das brand⸗opffer, fieng
auch an der geſang des HErrn und die
*trommeten, und auf mancherley ſays⸗
ten ſpielen Davids, des königes Iſrael.
4 Moſ. 10, 10. Sir. §50, 18.
28. Und die gantze gemeine betete an⸗
und der geſang der ſänger, und das trom⸗
meten der trommeter, währete alles,
biß das brand⸗ opffer ausgerichtet
war.
29. Da nun das brand⸗opffer ausge⸗
richtet war, beugete ſich der könig, und
alle, die bey ihm vorhanden waren, und
beteten an. .
30. Und der könig Hiskia, ſammt den
oberſten, hieß die Leviten den HErrn lo⸗
ßen mit dem gedichte Davids, und Aſ—
ſaph, des ſchauers. Und ſie lobeten
mit freuden, und * neigeten ſich, und be⸗
teten an. * 2 Moſ. 24/ 8
21. Und Hiskia antwortete, und ſorach:
Pun habet ihr eure hände gefüllet dem
HErrn; trettet hinzu, und bringet hex

.

die opffer und lob opffer, zum hauſe des
HErrn. Und die gemeine brachte herzu
opffer und lob⸗opffer, und jederman
freywilliges hertzens brand⸗opffer.
32. Und die zahl der brandoyffer, ſo

die gemeine herzu brachte, war ſiebentzig

rinder, hundert widder, und zwey hun⸗
dert lämmer; und ſolches alles zu brand⸗
opffer dem HErrn.

33. Und ſie heiligten ſechs hundert

der Ladt, nind gieng hinauf zum hauſe rinder und drey kauſend ſchaafe.

des HE
21. Und brachten herzu ſieben farren⸗

34. Aber der vrieſter waren * zu we⸗
nig, und konnten nicht allen rand⸗dn
ern

398 Hiskiä Paſſah. Das 2. Buch Cap. 29. 30.
fern die haut abziehen: darum nahmen wird ſein angeſicht nicht von euch wen⸗ o tii guend e

ſie ihre brüder, die Leviten, biß das
werck ausgerichtet ward, und biß ſich die
yrieſter heiligten. Denn die Leviten ſind
leichter zu heiligen, weder die prieſter.

den, ſo ihr euch zu ihm bekehret.
10. Und die läuffer giengen von einer
ftadt zur andern, im lande Ephraim und
Manaſſe, und biß gen Sebulon; aber

4

acden lilte hihe
ſend ſarten, d,

gſe

ſilnuſt

(r. 3

* cap. 30,/ 3. ſie * verlachten ſte, und ſpotteten ihrer. eeeenſcch de
35. Auch war der brand⸗opffer viel * I Moſ. 19, 14. 4 ealn ee D
mit dem * fett der danck⸗opffer und II. Doch etliche von Aſſur und Ma⸗ (WN. ean⸗ Nen
tranck⸗vpffer zu den brand opffern. Alſo naſſe und Sebulon demüthigten ſich, ſete en e fr
ward das amt am hauſe des HERRN und kamen gen Jeruſalem. W
ertig. 2* 3 Moſ. 3/ 3. 12. Auch kam GOttes hand in Juba, 6de e er
36. Und Hiskia freuete ſich ſammt al daß er ihnen gab einerley hertz, zu thun e Idg alne
lem volck, daß man mit GOtt bereit nach des königes und der oberſten gee (er e
war worden; denn es geſchah eilend. bot, aus den wort def HErrn. un ngun
13. Und es kam zu hauffe gen Jeruſa. ee Dod Ne
Das 30. Capitel. lem ein groß volct, zu balendas deſt der ſee Ferilen ,
Ausruffung und haltung des Oſter⸗ſeſtes. ungeſäuerten brodte im andern monden, n die Nicr un

Nd Hiskia ſandte hin zum gantzen eine ſehr groſſe gemeine. 1uf, und eanen.
uU Iſraͤel und Juda; und ſchrieb brief. 14. Und ſie machten ſich auf, und thä⸗ Sfimmenegaline
ſe an Ephraim und Manaſſe, daß ten ab die altäre, die zu Jeruſalem wa⸗ n lirenn ker unkn.
fie kämen zum hauſe des HERRN gen ren, und alle räuchwercke thäten ſie weg, c hinm⸗
Jeruſalem, * paſſah zu halten dem und wurffen ſie in den bach Kidron. g Ciel
HERRN, dem Gott Iſrael. 15. Und ſchlachteten das paſſah, am D6 1 Eal
* cape 3 °% I. . vierzehenten tage des andern monden. atcut erectotrrn r
2. Und der könig hielt einen rath mit Und die prieſter und Leviten bekannten ennz grin
ſeinen oberſten, und der gantzen gemei⸗ ihre ſchande, und heiligten ſich, und n e id
ne zu Jeruſalem, das paſſah zu halten brachten die brand⸗opffer zum hauſe des hs un me

im andern monden. .
3. Denn ſie konntens nicht halten zur
ſelben zeit; darum, daß der prieſter nicht
genug geheiliget waren, und das volct
noch nicht zu hauffe kommen war gen
Jeruſalem. .
4. Und es gefiel dem könig wohl, und
der gantzen gemeine.
§. Und beſtelleten, daß ſolches ausge⸗

HErrn.
16. Und ſtunden in ihrer ordnung,
wie ſichs gebühret, nach dem geſetz Moſe,
des mannes GOttes. Und die prieſter
ſprengeten das blut von der hand der
Leviten. . B
17. Denn ihrer waren viel in der ge⸗
meine, die ſich nicht geheiliget hatten;
darum ſchlachteten die Leviten das paſ⸗

ſte Nen
6e wed keteachen Reſen
n Ve ene r wde e
ſhanne
egge

tfſoentie

ruffen würde durch gantz Iſrgel, von ſah für alle, die nicht rein waren, daß ſie nce +R—ãũJZ
Berſeba an biß gen Dan, daß ſie kämen dem HErrn geheiliget würden. enn ſerer

paſſah zu halten dem HErrn, dem Gtt
Iſrael, zu Jeruſalem: denn es war
lange nicht gehalten, wie es geſchrie⸗
ben ſtehet. . =
6. Und die läuffer giengen hin mit den
brieffen von der hand des königes und
ſeiner oberſten, durch gantz Iſrael und
Juda, aus dem befehl des königes, und
ſorachen: Ihr kinder Iſrael, bekehret
euch zu dem HErrn, dem GOtt Abra⸗
ham, Iſaaé und Iſrael, ſo wird er

18. Auch war das volck viel von
Ephraim, Manaſſe, Iſaſchar und Se⸗
bulon, die nicht rein waren, ſondern aſ⸗
ſen das oſter⸗lam zwar, aber doch nicht,
* wie geſchrieben ſtehet. Denn Hiskia
bat für ſie, und ſprach: Der HErr, der
gütig iſt, wird gnädig ſeyn,
* 2 Moſ. 12, 3. ſeg.
19. Allen, die ihr hertz ſchicken GOTT
zu ſuchen, den HErrn, den Gott ihrer
vätter, und nicht um der heiligen reinig⸗

8ſinetamnte,tende Arrrr
Ginkorowrenn we Nen
1 ir en tforen N ber

ſich kehren zu den übrigen, die noch keit willen. .
übrig unter euch ſind aus der hand der 20. Und der HErr erhörete Hiskia, mſtlenn
könige zu Aſſur. . . und heilete das voͤlck . leſenz
7. Und ſeyd nicht wie eure vätter und 21. Alſo hielten die kinder Iſrael, die aſer in
brüder, die ſich am HErrn, ihrer vätter zu Jeruſalem funden wurden, das feſt hem,.
EOtt vergriffen, und er ſie gab in eine der ungeſäuerten brodte ſieben tage mit deee,
verwüſtung, wie ihr ſelber ſehet . groſſer freude. Und die Leviten und prie⸗ tergen gee
8. So ſeyd nun nicht halßſtarrig, wie ſter lobeten den HErrn alle tage mit Cnbltie An

eure vätter, ſondern gebet eure hand

ſtarcken ſayten⸗ſpielen des HErrn.

beſs hont ſece w

dem HErrn, und kommet zu ſeinem hei⸗ 22. Und Hiskia vedete * hertzlich mit llrſchten ſe gte
ligthum, das er geheiliget hat ewiglich, allen Leviten, die einen guten verſtand Naeegſiien
und dienet dem HErrn eurem Gott, ſo hatten am HErrn. Und ſie aſſen das n , N
wird ſich der grimm ſeines zorns von feſt über, ſieben tage und opferten teeele⸗
euch wenden. danck⸗opffer, und dancketen dem HErrn, iirſitier ſtaln
92. Denn ſo ihr euch bekehret zu dem ihrer vätter GOtt. *cap. 32, J7. ageſentil Aiten
HErrn, ſo werden eure brüder und kin⸗ 23. Und die gantze gemeine ward uemnth
der barmhertzigkeit baben vor denen, vaths, noch andere ſieben tage zu halten, eicnu lon unn⸗
die ſie gefangen halten, daß ſie wieder in und hielten auch die ſieben tage mit neheirn, WHKWH

diß land kommen. Denn der HErr euer freuden. iniih nnctn ien
Estt, iſt gnädig und barmbertzig, und 24. Denn Hiskia, der könig Jnder Pſtun ſun.
ſig prden in⸗

Cop. „

ſcht icht von euch n
zu ihin beteltet
lſſer giengen ,

n lande Colran

1ſie, und ſobttete n
än hmtn
nte don Aſur n ,
lon demmitigen
eagen
Mttes handinen
ab einerlen hert i
ges und der Uerſen⸗
wort des HErn.

1

kam zu haufe ſen en⸗
eſtin des ſohnes David, des königes Iſrael“
war ſolches zu Jeruſalem nicht geweſen.

.
olck, zu halten
hrodte im ander
e gemeine.
machlen ſich uſ ngt
re, die zu Jerlſtlenn
äuchwercte thitniſen⸗
e in den hach gehnn
lachteten das heft

age des ondern ite⸗

er und Lebiten bekgee
und heiligten ſih,
randeopfer zun hee

inden in ihrer orhen
ret, nach denn geegn
GDttes. Und die hie
blut von der han

hrer waren biel ig de
nicht geheiligetletr
keten die Lbiten iu
e nicht rein waren
eheiliget wilrden.
war das volck wie
anaſſe, Jaſchar ne
cht rein waren ſofen
im zwar, aber docht
ben ſtehet. Dent/t
ſorach: Der Hen
qnädig ſenn
M. 12,3, ſe.
ſe ihr hertz ſchicketel
HErrn, den Ge
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HEtr erhürit h

volck
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funden wurdey
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Und die Leofter en
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die einen gulten in
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und danlteten

Ott. ,
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Hinn Mu Min N

te

Kirchen⸗ordnung.

der Chronica,

Cap. 30. 31. 399

gab eine * hebe für die gemeine, tauſend
farren, und ſieben tauſend ſchaafe. Die

dberſten aber gaben eine hebe für die ge⸗

meine, tauſend farren, und zehen tau⸗
ſend ſchaafe. Alſo heiligten ſich der prie⸗
ſter viel. * cap. 3 5% 7.
25. Und es freueten ſich die gantze ge⸗

meine Juda, die prieſter und Leviten,

und die gantze gemeine, die aus Iſrael

kommen waren, und die fremdlinge, die
aus dem lande Iſrael kommen waren,
und die in Juda wohneten.
26. Und war eine groſſe freude zu Je⸗
ruſalem. Denn ſint der zeit Salomo,

27. Und die prieſter und die Leviten
ſtunden auf, und ſegneten das volck,

und ihre ſtimme ward erhöret; und ihr

gebet kam hinein vor ſeine heilige woh⸗
nung im himmel.

Das 31. Capitel.

Abſchaffung der abgötterey, verſorgung
der prieſter und Leviten.

Nd da diß alles war ausgerichtet,
U zogen hinaus alle Iſraeliten, die
unter den ſtädten Juda funden
wurden, und zerbrachen die ſäulen, und
hieben die hayne ab, und * brachen ab
die höhen und altäre aus gantzem Juda,
Benjamin, Ephraim und Maͤnaſſe, biß
ſie ſie gar aufräumeten. Und die kinder
Iſrael zogen alle wieder zu ihrem gut in
ihre ſtädte. * 5 Moſ. 7, §.
2. Hiskia aber ſtellete die prieſter und
Leviten in ihre ordnung, einen jeglichen
nach ſeinem amte, beyde der prieſter und
Leviten zu brand opffern und danck⸗ opf⸗
fern, daß ſie dieneten, dancketen und
lobeten in den thoren des lagers des
HErrn. .
3. Und der könig gab ſein theil von
ſeiner haabe zu brand⸗opffern des mor⸗
gens und des abends, und zu brand⸗opf⸗
fern des ſabbaths, und neumonden, und
feſten: wie es geſchrieben ſtehet im ge⸗
ſetz des HErrn.
4. Und er ſprach zum volck, das zu
Jeruſalem wohnete, daß ſie theil gäben
den prieſtern und Leviten, auf daß ſie
konnten deſto härter anhalten am geſetz
des HErrn.
§. Und da das wort auskam, gaben
die kinder Iſrael viel * erſtlinge vom ge⸗
treyde, moſt, öl, honig, und allerley ein⸗
kommens vom felde; und allerley ze⸗
henten brachten ſie viel hinein.
*2 Moſ. 23, 19. 5 Moſ. 14, 22.
§. Und die kinder Iſrael und Juda,
die in den ſtädten Juda wohneten,brach⸗
ten auch zehenten von rindern und ſchaa⸗
fen, und zehenten von dem geheiligten,
das ſie dem HErrn, ihrem GEtt, gehei⸗
liget hatten, und machten hie einen hauf⸗
fen, und da einen hauffen.
7. Im dritten monden fiengen ſie an

ſollten ihren brüdern

hauffen zu legen, und im ſiebenten mon⸗
den richteten ſie es aus. .
8. Und da Hiskia mit den oberſten hin⸗
ein gieng, und ſahen die hauffen, lobeten
ſie den HErrn, und ſein volck Iſrael.
9. Und Hiskia fragete die prieſter und
Leviten um die hauffen.
10. Und Alarja, der prieſter, der vor⸗
nehmſte im hauſe Zadok, ſprach zu ihm:
Sint der zeit man angefangen hat die *
hebe zu bringen ins hauß des HErrn,
haben wir geſſen, und ſind ſatt worden,
und iſt noch viel überblieben; denn der
HErr hat ſein volck geſegnet, darum iſt
dieſer hauffe überblieben. * 4 Moſ. 5, 9.
1I. Da befahl der könig, daß man
kaſten zubereiten ſollte, am hauſe des
HErrn. Und ſie bereiteten ſie zu,
12. Und thäten hinein die hebe, die ze⸗
henten, und das geheiligte, treulich.
Und über daſſelbe war fürſt Chananja,
der Levit, und Simei, ſein bruder, der
andere; .
13. Und Jehiel, Aſasja, Nagath, Aſa⸗
hel, Jerimoth, Joſabad, Eliel, Jeſmach⸗
ja, Mahath, und Benaja, verordnet von
der hand Chananja, und Eimei, ſeines
bruders, nach befehl des königes Hiskig.
Aber Aſarja war fürſt im hauſe GOttes.
14. Und Kore, der ſohn Jemna, der
Levit, der thor⸗hüter gegen morgen, war
über die freywilligen gaben GOttes, die
dem HErrn zur hebe gegeben wurden,
und über die allerheiligſten.
15. Und unter ſeiner hand waren:
Eden, Minjamin, Jeſua, Semaja,
Amarja und Sachanja, in den ſtädten
der prieſter, auf glauben, daß ſie geben
nach ihrer ord⸗
nung, dem kleineſten wie dem groſſen.
16. Dazu denen, die gerechnet wur⸗
den für mannsbilde, von drey jahr alt
und drüber, unter allen, die in das hauß
des HErrn giengen, ein jeglicher an ſei⸗
nem tage, zu ihrem amte in ihrer hut,
nach ihrer ordnung.
17. Auch die für prieſter gerechnet
wurden im hauſe ihrer vätter, und die
Leviten, von zwantzig jahren und drü⸗
ber, in ihrer hut, nach ihrer ordnung.
18. Dazu die gerechnet wurden unter
ihre kinder, weiber, ſöhne und töchter,
unter der gantzen gemeine; denn ſie hei⸗
ligten treulich das geheiligte.
19. Auch waren männer mit namen be⸗
nennet unter den kindern Aaron, den
prieſtern, auf den ſeldern der vor⸗ſtädte
in allen ſtädten, daß ſie theil gäben al⸗
len mannoͤbildern unter den prieſtern,
und allen, die unter die Leviten gerech⸗
net wurden.
20. Alſo thät Hiskia im gantzen Juda:
und thät, was gut, recht und wahrhaff⸗
tig war vor dem HErrn, ſeinem Gtt.
21. Und in allem thun, das er an⸗
fieng, am dienſte des hauſes GOttes,
nach dem geſetz und gebot, zu ſuchen ſei⸗

nen GOtt; das thät er von gantzem her⸗
gen, darum hatte er auch glück. Das

400 HSiskiä gefaher.

Das 2. Buch

Cap. 32.

Das 22. Capitel.
Hiskiä wunderbare beſchützung wider
Sanherib.
„Ach dieſen geſchichten und treue
4 kam* Sanherib, der könig zu Aſ⸗
ſur, und zog in Juda, und lagerte
ſich vor die veſten ſtädte, und gedachte
ſie zu ſich zu reiſſen. * 2 Kön. 18, 13.10.

2. Und da Hiskig ſahe, daß Sanherib

kam, und ſein angeſicht ſtund zu ſtreiten
wider Jeruſalem;
3. Ward er raths mit ſeinen oberſten
und gewaltigen, zuzudecken die waſſer
von den brunnen, die drauffen vor der
ſtadt waren; und ſie hulffen ihm.
a. Und es verſammlete ſich ein groß
volck, und deckten zu alle brunnen und
flieſſende waſſer mitten im lande, und
ſprachen: daß die könige von Aſſur
nicht viel waſſers finden, wenn ſie
kommen.
§. Und er ward getroſt, und bauete
alle mauren, wo * ſie lückicht waren,
und machte thürne drauf, und bauete
drauſſen noch eine andere mauer, und
beveſtigte Millo an der ſtadt David;
und machte viel waffen und ſchilde.
6. Und ſtellete die hauptleute zum
ſtreit neben das volck. Und ſammlete
ſie zu ſich auf die breite gaſſe am thor der
ſtadt, und redete hertzlich mit ihnen,
und ſprach: Z
7. Seyd getroſt und friſch, fürchtet
euch nicht, und zaget nicht vor dem kö⸗
nig von Aſſur, noch vor alle dem hauffen,
der bey ihm iſt: denn * es iſt ein gröſſe⸗
rer mit uns weder mit ihm.
* 2 Kön. £, 16. I Joh. 4/ 4.
g. Mit ihm iſt * ein fleiſchlicher arm,
mit uns aber iſt der HErr, unſer GOtt,
daß er uns helffe, und führe unſern ſtreit.
Und das volck verließ ſich auf die worte
Hiskia, des königes Juda.“
* (Xer. 17/ §. 7.
9. Darnach ſandte Sanherib, der kb⸗
nig zu Aſſur, ſeine knechte gen Jeruſa⸗
lem (denn er lag vor Lachis, und alle
ſeine herrſchafft mit ihm) zu Hiskia,
dem könig Juda, und zum gantzen Ju⸗
da, das zu Jeruſalem war, und ließ
ihm ſagen:
10. So ſpricht Sanherib, der könig
zu Aſſur: Weß vertröſtet ihr euch, die
ihr woͤhnet in dem belagerten Jeru⸗
ſalem?
11. Hiskia beredet euch, daß er euch
gebe in den tod, hunger und durſt, und
ſpricht: Der HErr, unſer GOtt, wird
uns erretten von der hand des königes
12. Iſt er nicht der Hiskia, der ſeine
höhen und altäre weggethan hat, und ge⸗
ſagt zu Juda und Jeruſalem : Vor
Einem altar ſollt ihr anbeten/ ünd darauf
räuchern?

ckern in ländern? * Haben auch die göt⸗
ter der heyden in ländern mögen ihre
länder erretten von meiner hand?
* 2 Kön. 18, 33.
14. Wer iſt unter allen göttern dieſer
heyden, die meine vätter verbannet ha⸗
ben, der ſein volck habe mögen erretten
von meiner hand, daß euer Gott euch
ſollte mögen erretten aus meiner hand?
15. So laſſet euch nun Hiskia nicht
aufſetzen, und laſſet euch ſolches nicht
bereden, und glaubet ihm nicht. Denn
ſo kein gott aller heyden und königreiche
hat ſein volck mögen von meiner und
meiner vätter hand erretten; ſo werden
auch euch eure götter nicht erretten von
meiner hand.
16. Dazu redeten ſeine knechte noch
mehr wider den HErrn, den GOtt, und
wider ſeinen knecht Hiskia.
17. Auch ſchrieb er brieffe hohn zu
ſprechen dem HErrn, dem GOtt Iſrael⸗
und redete von ihm, und ſprach: Wie
die götter der heyden in ländern ihr volck
nicht haͤben errettet von meiner hand,
ſo wird auch der GOtt Hiskia ſein volck
nicht erretten von meiner hand.
18. Und ſie rieffen mit lauter ſtimme
auf Jüdiſch zum volck zu Jeruſalem, das
auf der mauren war, ſie furchtſam zu
machen, und zu erſchrecken, daß ſie die
ſtadt gewönnen.
19. Und redeten wider den GOtt Je⸗
ruſalem, wie wider die götter der völ⸗
cker auf erden, die menſchen hände werck
waren. s
20. Aber der köniag Hiskia, und der
prophet Jeſaja, der ſohn Amoz, beteten
dawider, und ſchryen gen himmel.
21. Und der HErr * ſandte einen en⸗
gel, der vertilgete alle gewaltigen des
heers, und fürſten und oberſten im la⸗
ger des königes zu Aſſur; daß er mit
ſchanden wieder in ſein land zog. Und
da er in ſeines gottes hauß gieng, fälle⸗
ten ihn daſelbſt durchs ſchwerdt, die von
ſeinem eigenen leibe kommen waren.
* Eſaj. 37, 36. .
22. Alſo halff der HErr Hiskig, und
denen zu Jeruſalem, aus der hand San⸗
herib, des königes zu Aſſur, und aller
anderer, und enthielt ſie vor allen umher?
23. Daß viele dem HErrn geſchencke
brachten gen Jeruſalem, und kleinode
Hiskia dem könig Juda. Und er ward
darnach erhaben vor allen heyden.
24. Zu der zeit * ward Hiskia todt⸗
kranck: und er bat den HErrn; der ge⸗
redete ihm, und gab ihm ein wunder.
* 2 Kön. 20/ 1. c.
265. Aber Hiskia vergalt nicht, wie
ihm gegeben war, denn * ſein hertz erhub
ſich. Darum kam der zorn über ihn,
und über Juda und Jeruſaleme
* cap. 25/ 1[6.
26. Aber Hiskia demüthigte ſich, daß
ſein hertz ſich erhaͤben hatte, ſamt denen
zu Jeruſalem; darum kam der zorn des

13. Wiſſet ihr nicht, was Ich und
zeine vätter gethan haben allen völ⸗

HErrn nicht über ſie, weil Hiskia lebete.
27:. Und

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tieitte attent vat gedilden und allerley köſtlichem ge⸗
4 e 4 e . HK .
telkhnte nitn en e. und korn⸗häuſer zu dem einkom⸗
und daß euer Goen men des getreydes, moſts und öls; und
retten aus niine a ſtalle für allerley vieh, und hürden für
ei euch nun hif die ſchaafe. „.
laſet euch gee 29. Und bauete ihm ſtädte, und hatte
laubet ihn nict⸗ g, vieh an ſchaafen und rindern die menge;

er heyden und künin⸗
eyden und firin
k mögen von fteſnert
hand ertettn; ſinee
gütter nict tenmn,

redeten ſeine kfecſeee
n HErrn den .
necht Hiskig,
chrieb er briefe ſoee
HErrn, dem Got cfe
ihm, und ſoreche
heyden in länddernern
rrettet von meiner iee
der Gtt Hiskig ſenre
1 von meiner har⸗
kieffen mit lauterſir
uin volck zu Jeruſglene
en war, ſie ſincte
zu erſchrecken, e
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n, die menſchen hercef⸗

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der könig Hiskic u

a, der ſohn Anrh er

ſchryen genhinmt.
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ſt durche ſchwerdd 1a
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cap. 2 l⸗
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7

u 3

ſagen iſt,

u himmel, in beyden höfen am hauſe des

Manaſſe ſündiget. der Chronica.

Cap. 22. 23. 401

27. Und Hiskia hatte ſehr groſſen
reickthum und ehre; und machte ihm
ſchätze von ſiller, gold, edelſteinen, wür⸗

denn GOtt gab ihm ſehr groß gut.
30. Er iſt der Hiskia, der die hohe
waſſer/quelle in Gihon zudeckte, und lei⸗
tete ſie hinunter von abendwärts zur
ſtadt David; denn Hiskia war glückſe⸗
lig in allen ſeinen wercken. —
1. Da aber die * bottſchafften der
fürſten von Babel zu ihm geſandt wa⸗
ren, zu fragen nach dem wunder, das
im lande geſchehen war, verließ ihn
EGtt alſo, daß er ihn verſuchete, auf
daß kund würde alles, was in ſeinem
hertzen war. * Eſ. 39, 1.
32. Was aber mehr von Hiskig zu
und ſeine barmhertzigkeit; ſihe,
das iſt geſchrieben * in dem geſichte des
propheten Jeſaja, des ſohns Amoz, im
† buche der könige Judg und Iſrael.
* Eſ. 36, 1. † 2 Kbn. 18, I. ſeagq.
33. Und Hiskia entſchlieff mit ſeinen
vättern, und ſie begruben ihn über die
gräber der kinder David. Und gantz
Juda, und die zu Jerufalem thaäten ihm
ehre in ſeinem tode. Und * ſein ſohn
Manaſſe ward könig uün ſeine ſtatt.
—2 Kön. 20, 21l.

Das 33. Capitel.
Rezierung Manaſſe und Amon.
Anaſſe * war zwölff jahr alt, da er
Mren ward, und regierete fünff
und fünfftzig jahr zu Jeruſalem.
* 2 Kön. 21, I. .
2. Und thät, das dem HERRN übel
gefiel, nach* den gräueln der heyden, die
der HErr vor den kindern Irrael ver⸗
trieben hatte. * 5§ Moſ. 18, 2.
3. Und kehrete ſich um, und bauete
die höhen, * die ſein vatter Hiskia abge⸗
brochen hatte; und ſtifftete Baalim al⸗
tar, und machte hayne, und betséte an
allerley heer am himmel, und dienete
ihnen. * 2 Kön. 18, 4.
4. Er bauete auch altäre im hauſe des
HErrn; davon der HErr geredet hat:
u Jeruſalem ſoll mein namie ſeyn ewig⸗
ich. * I Kön. 9, 3. 2c.
§. Und bauete altäre allerley heer am

HErrn. V
6. Und er ließ ſeine ſöhne durchs feuer
gehen, im thal des ſohnes Hinnom, und
wählete tage, und achtete auf vogel⸗ge⸗
ſchrey; und zauberte, und ſtifftete wahr⸗
ſager und zeichen⸗deuter; und thät viel,
das dem HErrn übel gefiel, ihn zu er⸗

7. Er ſetzte auch bilder und götzen,
die er machen ließ/ins hauß GOttes, da⸗
von der HErr David geredet hatte, und
* Salomo, ſeinem ſohne: In dieſem
hauſe zu Jeruſalem, die ich erwählet
habe vor allen ſtämmen Iſrael, will ich
meinen namen ſetzen ewiglich.

g. Und will nicht mehr den fuß Iſrael
laſſen weichen vom lande, das ich ihren
vätern beſtellet habe; ſo fern ſie ſich
halten, daß ſie thun alles, was ich ihnen
geboten habe, in allem geſetze, geboren
und rechten durch Moſe.
9. Aber Manaſſe verführete Juda,
und die zu Jeruſalem, daß ſie ärger thä⸗
ten denn die heyden, die der HErr vor
den kindern Iſrael vertilget hätte.
10. Und wenn der HErr mit Manaſ⸗
ſe und ſeinem volck reden ließ, * merck⸗
ten ſie nicht darauf. * cap. 24/ 19.
II. Darum ließ der HErr über ſie
kommen die fürſten des heers des königes
zu Aſſur, die namen Manaſſe * gefan⸗
gen mit feſſeln; und bunden ihn mit ket⸗
ten, und brachten ihn gen Babel.
* Pf. 107,, 10. ſeg.
12. Und da er ?* in der angſt war, fle⸗
bete er vor dem HErrn, ſeinem GOtt,
und demüthigte ſich ſehr vor dem GOtt
ſeiner vätter, . 18,7.
13. Und bat und flehete ihm. Da er⸗
hörete er ſein flehen, und brachte ihn
wieder gen Jeruſalem zu ſeinem könig⸗
reich: da erkennete Manaſſe, daß der
HERR GOTT iſt. .
14. Darnach bauete er die äuſſerſten
mauren an der ſtadt David, von abend⸗
wärts an Gihon im bach, und da man
zum fiſch⸗thor eingehet, und umher an
Ophel, und machte ſie ſehr hoch, und
legte hauptleute in die veſten ſtädte

da.
15. Und thät weg die fremden götter,
und die götzen aus dem hauſe des
HErrn, und alle altäre, die er gebauet
hatte auf dem berge des haufes des
HErrn, und zu Jeruſalem; und warff
ſie hinaus vor die ſtadt.
16. Und richtete zu den altar des
HErrn, und opfferte darauf danck⸗opf⸗
fer und lob⸗opffer: und befahl Juda,
daß ſie dem HErrn, dem GOtt Iſrael,
dienen ſollten. .
17. Doch opfferte das volck auf den hö⸗
hen, wiewohl dem HErrn, ihrem GOtt.
18. Was aber mehr von Manaſſe zu
ſagen iſt, und ſein gebet zu ſeinem GOtt/
und die rede der ſchauer, die mit ihm re⸗
deten im namen des HEern, des GOt⸗
tes Iſrael; ſihe, die ſind * unter den
geſchichten der kunge Iſrael.
* ₰ 1

S*

2 Kön. 21, I.
19. Und ſein gebet und flehen, und alle
ſeine ſünde und miſſethat, und die ſtätte,
darauf er die höhen bauete, und hayne
und götzen ſtifftete, ehe denn er gedemü⸗
thiget ward; ſihe, die ſind geſchrieben

Kirnen.

unter den geſchichten der ſchauer. =
C c. Und

*

402 Reinig. des temp.

Das 2. Buch

Cap. 32. 34.

20. Und Manaſſe entſchlieff mit ſei⸗
en vättern, und ſie begruben ihn in ſei⸗
nem hauſe. Und * ſein ſohn Amon ward
könig an ſeine ſtatt. * 2 Kön. 21,18.
21. Zwey und zwantzig zahr alt war
* Amon, da er könig ward, und regiere⸗
te zwey jahr zu Jeruſalem.
* 2 Kön. 21,/ 19. .
2. Und thät, das dem HErrn übel
gefiel, wie ſein vatter Manaſſe gethan
hatte. Und Amon opferte allen götzen,

die ſein vatter Manaſſe gemacht hatte,

und dienete ihnen.
23. Aber er demüthigte ſich nicht vor
dem HErrn, wie ſich ſein vatter Ma⸗
naſſe gedemüthiget hatte; denn er,
Amon, machte der ſchuld viel. .
24. Und * ſeine knechte machten einen
bund wider ihn, und tödteten ihn in
feinem hauſe. * 2 Kön. 12, 20.

cap. 21, 23. .
25. Da ſchlug * das volck im lande
alle, die den bund wider den könig
Amon gemacht hatten. Und das volck
im lande machte Joſia, ſeinen ſohn,
zum könig an ſeine ſtatt.
* 2 Kön. 14, §. cap. 21,24.

Das 34. Capitel.

Joſia reiniget und beſſert den tempel.
Cht * jahr alt war Joſia, da er kö⸗
A nig ward, und regierete, ein und
dreyßig Kohr zu Jeruſalem.
* 2 Kön. 22, I.

2. Und * thät, das dem HErrn wohl

geſiel; und wandelte in den wegen ſei⸗
nes vatters Davids, und wich weder zur
rechten noch zur lincken. *cap. 29,/2.
3. Denn im achten jahr ſeines könig⸗
veichs da er noch ein knabe war, fieng er
an zu ſuchen den Gott ſeines vatters
Davids; und im zwölfften jahr fieng er
an zu reinigen Juda und Jeruſalem,
von den höhen, und haynen, und götzen,
und gegoſſenen bildern.
4. Und ließ vor ihm abbrechen die al⸗
Käre Baalim; und die bilder oben drauf

hieb er oben herab; und die hayne, und

götzen, und bilder zerbrach er, und mach⸗
te ſie zu ſtaub, und ſtreuete ſie auf die
gräber derer, die ihnen geopffert hatten.
5. Und * verbrannte die gebeine der
prieſter auf den altären; und reinigte
alſo Juda und Jeruſalem.
* 2 Kön. 23, 20.
6. Dazu in den ſtädten Manaſſe,
Ephraim, Simeon, und biß an Naph⸗
hali, in ihren wüſten umher.
7. Und da er die altäre und hayne ab⸗
gebrochen, und die götzen klein zermal⸗
met, und alle bilder abgehauen hatte im
Lantzen lande Iſrael, kam er wieder
gen Jeruſalem. .
8. Im achtzehenten jahr ſeines könig⸗
reichs, da er das land und das hauß ge⸗
reiniget hatte, ſandte er Saphan, den
ſohn Azalja, und Maeſeja, den ſtadt⸗
vogt , und Joah den ſohn Joahas,

prieſter,

don, dem ſoh

den cantzler, zu beſſern das hauß des
HErrn, ſeines GOttes. B
9. Und ſie kamen zu dem hohenprie⸗
ſter Hilkig, und man gab ihnen das geld,
das zum hauſe GOttes gebracht war,
welches die Leviten, die an der ſchwel⸗
len hüteten, geſammlet hatten von Ma⸗
naſſe⸗ Ephraim, und von allen übrigen
in Iſrael, und von gantzem Juda, und
Benjamin, und von denen, die zu Je⸗
ruſalem wohneten.
10. Und * gabens unter die hände den
arbeitern, die beſtellet waren am hauſe
des HErrn. Und ſie gabens denen, die
da arbeiteten am hauſe des HErrn, und
wo es baufällig war, daß ſie das hauß
beſſerten. * 2 Kön. 22, §.
II. Dieſelben gabens fort den zim⸗
merleuten und bauleuten, gehauene ſtei⸗
ne und gehötelt holtz zu kauffen, zu den
balcken an den häuſern, welche die köni⸗
ge Juda verderbet hatten.
12. Und die männer arbeiteten am
werck treulich. Und es waren über ſie
verordnet Jahath und Obadja, die Le⸗
viten aus den kindern Merari, Sacharja
und Meſullam aus den kindern der Ka⸗
hathiten, das werck zu treiben, und wa⸗
ren alle Leviten, die auf ſayten⸗ ſpiel
konnten. . .„
13. Aber über die laſt träger und trei⸗
ber zu allerley arbeit in allen ämtern,

waren aus den Leviten die ſchreiber,

amtleute und thor⸗hüter.
14. Und da ſie das geld heraus nah⸗—
men, das zum hauſe des HErrn eingele⸗
get war, fand Hilkia, er prieſter, das
buch des geſetzes des HErrn, durch Mo⸗
ſen gegeben.
15. Und Hilkia antwortete, und
ſprach zu Saphan, dem ſchreiber: Ich
habe das geſetz⸗buch funden, im hauſe
des HErrn. Und Hilkia gab das buch
Saphan. .
16. Saphan aber brachts zum könig,
und ſagte dem könig wieder, und ſprach:
Alles, was unter die hände deiner knech⸗
te gegeben iſt, das machen ſie.
17. Und ſie haben das geld zu hauff ge⸗
ſchüttet, das im hauſe des HEern fun⸗
den iſt, und habens gegeben denen, die
verordnet ſind, und den arbeitern.
18. Und Saphan, der ſchreiber, ſagts
dem könig an, und ſprach: Hilkia, der
hat mir ein buch gegeben.
Und Saphan laſe darinnen vor dem
oönig.
19. Und da der könig die worte des ge⸗
ſetzes hörete, zerriß er ſeine kleider.
20. Und der könig gebot Hilkia und
Ahikam, dem ſohn Saphan, und Ab⸗
D ſohn Micha, und Saphan,
dem ſchreiber, und Aſaja, dem knecht
des königes, und ſprach:
21. Gehet hin, fraget den HErrn
für mich, und für die übrigen in Iſrael,
und für Juda, über den worten des
buchs, das funden iſt. Denn der grimm
des HErrn iſt groß, der über uns ent:
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und die einwohner

Joſia erlangt gnade: der Chronica.

Cap. 34. 35· 403

brannt in daß unſere vätter nicht ge⸗
halten haben das wort des HErrn, daß
ſie thäten, wie geſchrieben ſtehet in die⸗
ſem buch.
22. Da gieng Hilkia hin, ſammt den
andern vom könig geſandt, zu der pro⸗
phetin Hulda, dem weibe Sallum, des
ſohnes Takehath, des ſohnes Haſra, des
kleider⸗hüters, die zu Jeruſalem wohne⸗
ten im andern theil; und redeten ſolches

mit ihr. .
23. Und ſie ſprach zu ihnen: So
ſpricht der HErr, der Gott Iſrael:
Saget dem mann, der euch zu mir ge⸗
ſandt hat:
24. So ſoricht der. .
will unglück bringen über dieſen ort,
„alle die flüche, die
* geſchrieben ſtehen im buch, das man

vor dem könig Juda geleſen hat;
* 3 8 5 Moſ.
28/

Moſ. 26, 14. ſeg.
28, 10. ſeg.
25. Darum, daß ſie mich verlaſſen ha⸗
ben, und andern göottern geräuchert, daß
ſie mich erzürneten mit allerley wercken
ihrer hände. Und mein grimm ſoll an⸗
gezündet werden über dieſen ort, und
nicht ausgelöſchet werden.
26. Und zum könige Juda, der euch ge⸗
ſandt hat den HErrn zu fragen, ſollt ihr
alſo ſagen: So ſpricht der HErr, der
Gott Iſrael, von den worten, die du

gehöret haſt: .
27. Darum, daß dein hertz weich wor,
den iſt, und * haſt dich gedemüthiget
vor Gott, da du ſeine worte höreteſt
wider dieſen ort, und wider die einwoh⸗
ner und haſt dich vor mir gedemüthiget,
und deine kleider zerriſſen, und vor mir
geweinet; ſo hab ich dich auch erhöret,
ſpricht der HErr.. cap. 33, 12:
28. Sihe ich will dich ſammlen zu
deinen vättern, daß du in dein grab mit
frieden geſammlet werdeſt, daß deine
augen nicht * ſehen alle das unglück, das
ich über dieſen ort, und die einwohner
bringen will. Und ſie ſagtens dem könig
wieder. * 2 Kön. 22/ 21.
„29. Da *ſandte der könig hin, und
ließ zu hauffe kommen alle älteſten in
Juda und Jeruſalem. * 2 Kön. 23,1.
30. Und der könig gieng hinauf ins
hauß des HErrn, und alle männer Ju⸗
da, und einwohner zu Jeruſalem, die
prieſter, die Leviten, und alles volck,
beyde klein und groß; und wurden vor
ihren ohren geleſen alle worte im buch
des bundes, das im hauſe des HErrn

funden war.
31. Und der könig trat an ſeinen ort,
und machte * einen bund vor dem HEern,
daß man dem HErrn nachwandeln ſollte
zu halten ſeine gebote, zeugniſſe und
rechte von gantzem hertzen, und von gan⸗
tzer ſeelen, zu thun naͤch allen worten
des bundes, die geſchrieben ſtunden in
dieſem buch. * cap. 1 5% 12.

32. Und Kuſen da al, die zu Jer
32. ſtunden das alle, die zu Jern⸗

HErr: Sihe, ich

ffünff hundert rinder.

ſalem, und in Benjamin vorhanden wa⸗
ren: Und die eunponner Gn Jeruſalem
häten nach dem bunde GOttes, ihr
vätter GOtt. . eres, ihrer
33. Und Joſia thäkt weg alle gräuel
aus allen landen, die der kinder Iſrael
waren, und ſchaffete, daß alle, die in
Iſrael funden wurden, dem HErrn
ihrem GOtt, dieneten. * So lange Jo⸗
ſia lebere, wichen ſie nicht von dem
HErrn, ihrer vätter GOtt.
* Richt. 2, 7⸗

Das 35. Capitel.
Jſin hält paſſah, und kommt um

reit.
Nd Joſia * hielt dem HERRN
paſſah zu Jeruſalem, und ſchlach⸗
tete das paſſah im vierzehenten tage
des erſten monden.
* 2 Kön. 23, 21.
2. Und er ſtellete die prieſter in ihre
hut, und ſtärckete ſie zu ihrem amte im
hauſe des HErrn, .
3. Und ſprach zu den Leviten, die gantz
Ifrael lehreten, und dem HErrn gehei⸗
liget waren: Thut die heilige lade ins
hauß, das * Salomo, der ſohn David
der könig Iſrael gebauet hat. Ihr ſollt
ſie nicht auf den ſchultern tragen. So
dienet nun dem HErrn, eurem Gott,
und ſeinem volck Iſrael.
4. Und ſchicket das hauß eurer vätter
in eure ordnung, wie ſie beſchrieben iſt
von David dem könig Iſrael, und ſei⸗
nem ſohn Salomo.
§. Und ſtehet im heiligthum nach der
ordnung der vätter häuſer, unter euren
brüdern vom volck geboren, auch die
ordnung der vätter häuſer unter den
Leviten.
6. Und ſchlachtet das paſſah, und heit
liget euch, und ſchicket eure brüder, daß
ſie thun nach dem worte des HE RRN
durch Moſe.
7. Und Joſia gab zur * hebe, für den
gemeinen mann, lämmer und junge zie⸗
gen, (alles zu dem paſſah, für alle, die
vorhanden wareu) an der zahl dreyßig
tauſend; und drey kauſend rinder, und
alles von dem gut des königes.
7 cap. 30⸗ 24.
8. Seine fürſten aber gaben zur hebe
freywillig für das volck, und für die prie⸗
ſter und Leviten (nemlich, Hilkia, Sa⸗
charja und Jehiel, die fürſten im hauſe
EOttes unter den prieſtern,) zum vaſ⸗
ſah, zwey tkauſend und ſechs hundert
(lämmer und ziegen;) dazu drey hun⸗
dert rinder.
9. Aber Chanania, Semaza, Netha⸗
neei und ſeine brüder, Haſabja, Jejel,
und Joſabad, der Leviten oberſten, ga⸗
ben zur hebe den Leviten zum vaſſah/ fünf
tauſend (lämmer und ziegen;) und dazu

im

Ce 2 10. Alſo

40% Joſiä nachfolger.

Das 2. Buch

Cap. 35. 26.

10. Alſo war der gottesdienſt be⸗
ſchickt; und die prieſter ſtunden an ih⸗
rer ſtädte, und die Leviten in ihrer ord⸗
nung, nach dem gebot des königes.
11. Und ſie ſchlachteten das paſſah;
und die prieſter nahmen von ihren hän⸗
den, und ſprengeten; und die Leviten
zogen ihnen die haut ab.
12, Und thäten die brand⸗opffer da⸗
von, daß ſie gäben unter die theile der
vätter häuſer in ihrem gemeinen hauf⸗
fen, dem HErrn zu opffern, wie es ge⸗
ſchrieben ſtehet im buch Moſe. So thä⸗
ten ſie mit den rindern auch.
13. Und ſie kocheten das paſſah am
fener, wie ſichs heruhret. Aber was ge⸗
heiliget war, kocheten ſie in töpffen, keſ⸗
ſeln und vfannen; und ſie machtens ei⸗
lend für den gemeinen hauffen.
14. Darnach aber bereiteten ſie anch
für ſich und für die prieſter. Denn die
prieſter, die kinder Aaron ſchaffeten an
dem brand⸗opffer und ferten biß in die
nacht; darum mußten die Leviten für
ſich und für die prieſter, die kinder Aa⸗
ron, zubereiten. SD
1675. Und die ſänger, die kinder Aſ⸗
Poh, ſtunden an ihrer ſtätte, nach dem
eht. avid, und Aſſaph, und Heman,
und Bedithun, des ſchauers des königes,
und die thor⸗hürer an allen thoren, und

und kam mit ihm zu ſtreiten auf der
ebene bey * Megiddo. *2Kön. 23, 30.
Zach. 12, 11.
23. Aber die ſchützen * ſchoſſen den
könig Jona; und der könig ſorach zu
ſeinen knechten: Führet mich hinüber,
denn ich bin ſehr wund.
„*. I Kn. 22/ 3,4.
24. Und ſeine knechte thäten ihn von
dem wagen; und führeten ihn auf ſei⸗
nem andern wagen, und brachten ihn
gen Jeruſalem; und er ſtarb, und ward
begraben unter den gräbern ſeiner vät⸗
ter. Und gantz Juda und Jeruſalem
trugen leide um Jolia.
25. Und * Jeremia klagete Joſia:
und alle ſänger und ſängerinnen rederen
ihre klag⸗lieder über Joſia, biß auf die⸗
ſen tag; und macheten eine gewohnheit
drauß in Iſrael. Sihe es iſt geſchrie⸗
ben unter den klag⸗liedern.
* Jer. 22, 10. II.
26. Was aber mehr von Joſia zu ſa⸗
gen iſt, und ſeine barmhertzigkeit, nach
der ſchrifft im geſetze des HErrn, .
27. Und ſeine geſchichte, beyde erſten
und letzten; ſihe, das iſt * geſchrieben
im buch der koͤnige Iſrael und Juda.
*2 Kön. 22, I.

d. Das 36. Capitel.

ſie wichen nicht von ihrem amte; denn
die Leviten, ihre brüder, bereiteten zu für

DD

16. Alſo ward
dienſt des HE& RRN des tages, daß man
vaſſah hielte, und brand⸗opffer thät auf
dem altar des HErrn, nach dem gebote
des königes Joſta.
17. Alſo hielten die kinder Iſrael, die
vorhanden waren, paſſah zu der zeit,
und das feſt der ungeſäuerten brodte ſie⸗
ben tage. .
18. Es war aber kein vaſſah gehalten
in Iſragel, wie das, von der zeit an Sa⸗
muel, des propheten, und kein könig in
Iſrael hatte ſolch paſſah gehalten, wie
Joſta paſſah hielte, und die prieſter,
Leviten, gantz Juda, und was von Iſ⸗
rael vorhanden war, und die einwohner
zu Jeruſalem.
19. Im achtzehenden jahr des könig⸗
reichs Joſia ward diß paſſah gehalten.
20. Nach dieſem, da Joſia das hauß
zugerichtet hatte, * zog Necho, der könig
n Egypten, herauf, zu ſtreiten wider
Carchemis am Phrath; und Joſia zog
aus ihm entgegen. * 2 Kön. 23, 29.

21. Aber er ſandte botten zu ihm, fül

und ließ ihm ſagen: Was habe ich mit
dir zu thun, könig Juda? Ich komme
jetzt nicht wider dich, ſondern ich ſtreite

beſchickt aller gottes⸗

Von Joſiä nachfolgern, und der Ba⸗
byloniſchen gefängniß.
Nd das volck im lande nahm * Joa⸗
Nhas, den ſohn Joſia, und machten
ihn zum könig an ſeines vatters ſtatt
zu Jeruſalem. * 2 Kön. 2 % 30.
2. Drey und zwantzig jahr alt war
Joahas, da er könig ward, und regierete
drey monden zu Jeruſalem.
„3-* Denn der koͤnig in Egypten fetzte
ihn ab zu Jeruſalem; und büſſete das
land um hundert ceutner ſilbers, und ei⸗
nen centner goldes.
4. Und der könig in Egypten machte
*Eliakim, ſeinen bruder, zum könig
über Juda und Jeruſalem, und wans
delte ſeinen namen Jojakim. Aber ſei⸗
nen bruder Joahas nahm Necho, und
brachte ihn in Egypten. * 2 Kön. 23,34.
§. Fünff und zwantzig jahr alt war
Jojakim, da er konig ward, und regie⸗
rete eilff jahr zu Jeruſalem; und thät,
dad dem HErrn, ſeinem GOtt, übel
gefiel.
6. Und Nebucad⸗Nezar, der könig zu
Babel, zog wider ihn herauf, und band
ihn mit ketten, daß er ihn gen Babel

ührete.
7. Auch brachte Nebucad⸗Nezar etli⸗
che gefäſſe des haufes des HErrn gen Ba⸗

bel; und thät ſie in ſeinen tempel zu

wider ein hauß, und GOtt hat geſagt, Babel

ich ſoll eilen. Höre auf von Gott, der
mit mir iſt, daß er dich nicht verderbe.
22. Aber Joſia wendete ſein angeſicht
nicht von ihm, ſondern ſtellete ſich mit

abel.
8. Was aber mehr von Jojakim zu ſa⸗

gen iſt, und ſeine gräuel, die er thät, und

die an ihm

ihm funden wurden; ſihe, die ſind
geſchrieben

ihm zu ſtreiten, und gehorchete nicht den
worten Necho aus dem munde Gottes

im buch der könige Iſrael

und Juda. Und ſein ſohn * Jojfachin

zward könig an ſeine ſtatt. *2 Kön. 24,6.

2. Acht

ſek.

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und er ſtarl, und 1
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Auda und ceenen
Joig. uſt

Beremig kligeteen
und ſenetnn
uhr Joſig, biß ng
irtine Pereinee
. Sih
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Ver. 22, 10. II.
er mehr von Jofn 4
ne barmhertgei
eſete des HErrn
egeſchichte, beide ee
ihe, das iſt * geſce
ige Iſrael und dnr
on. 22, l.

36. Capitel.
lachfolgern un
ängniß.
ck im lande nalit
ſohn Jofa, und n
önig an ſeine haltme
2 Köl.
d zwanßig jahr ein
khnnig ward, und u
Jeruſalem.
efonig in Ernptnie
uſalem; und biſen
r kenner ücen
ldes.
konig in Egſetennt
nen bruder, zung!
d Jeruſalem, u n
men Jojakim.
pahas nahm Ne
Egopten. 2fn:
1d zwantig ial n
r konig word, un
u Jeruſalem; um!
en, ſeinem Co,n
ncad Nezar, er in
der ihn heraud
, daß er inl het

nchte Neblec⸗ iel
hauſes des Crrid
t ſie in ſeinen ndi

r mehe bort Mlur,
ine gräuel, Ne er iii
den wundenz ſe,
n buch der. hit
Und ſeit ſoh
ſeine ſit⸗ ngi

men hatte; und ward halßſtarrig, und

Jidekia.

der Chronica.

Cap. 36. 405

9. Acht jahr alt war Jojachin, da er fe junge mannſchafft mit dem ſchwerdte
könig ward, und regierete drey monden im hauſe ihres heiligthums, und ver⸗

und zehen tage zu Jeruſalem;
das dem HErrn übel gefiel.

10. Da aber das jahr umkam, * ſand⸗ vätter

te hin Nebucad⸗Nezar, und ließ ihn gen
Babel holen mit den köſtlichen gefäſſen
im hauſe des HErrn; und machte † Zi⸗
dekig, ſeinen bruder, zum könig über
Juda und Jeruſalem. * 2 Kön. 24,
I0. I2. † Jer. 5§2/ I. c.
11. Ein und zwantzig jahr alt war
Zidekia, da er könig ward, und regierete
eilff jahr zu Jexruſalem;
12. Und thät, das dem HErrn, ſei⸗
unem GOtt, übel gefiel; und demüthig⸗
te ſich nicht vor dem propheten Jere⸗
mia, der da redete aus dem munde des
HErrn. .
13. Dazu ward er abtrünnig von Ne⸗
bucad⸗Nezar, dem könig zu Babel, der
einen eid bey GOtt von ihm genom⸗

verſtockte ſein hertz, daß er ſich nicht be⸗
kehrete zu dem HErrn, dem Estt
Ifrael.
14. Auch alle oberſten unter den prie⸗
ſtern, ſammt dem volcke, machten des
ſündigens viel, * nach allerley gräuel
der heyden; und verunreinigten das
hauß des HErrn, das er geheiliget hat⸗
te zu Jeruſalem. * § Moſ. 18, 9.
15. Und der HErr, ihrer vätter GOtt,
fandte zu ihnen, durch ſeine * botten,

und thät

frühe. Denn er ſchonete ſeines volcks,
und ſeiner wohnung. * Jer. 2 , 4.

ſchonete weder der jünglinge noch jung⸗
frauen, weder der alten, noch der groß⸗
z ahe gab er ſie in ſeine hand.
18. Und * alle gefäſſe im hauſe GOt⸗
tes, groß und klein, die ſchätze im hau⸗
ſe des HErrn, und die ſchätze des köni⸗
ges und ſeiner fürſten; alles ließ er gen
Babel führen. * 2 Kön. 25, 13. ſeg.
19. Und ſie verbrannten das hauß GOt⸗
tes, * und brachen ab die mauren zu Je⸗
ruſalem; und alle ihre palläſte brann⸗
ten ſie mit feuer aus, daß alle ihre köſt⸗
liche geräthe verderbet wurden.
* Neh. 1, 3.
20. Und führete weg gen Babel, wer
vom ſchwerdt überblieben war; und
wurden ſeine und ſeiner ſöhne knechte,
biß das königreich der Perſen regierete:
21. Daß erfüllet würde das wort des
HErrn, durch * den mund Jeremia,
biß das land an ſeinen ſabbathen gnug
hätte. Denn die gantze zeit über der
verſtörung war ſabbath,

22. Aber im erſten jatt Cores, des kö⸗

örung biß daß ſie⸗
bentzig jahr voll wurden.

niges in Perſen, daß erfüllet würde das⸗

wort des HErrn, durch * den mund Je⸗

remia geredt, erweckte der HErr den
geiſt Cores, des königes in Perſen, daß
er ließ ausſchreyen durch ſein gantzes kö⸗
nigreich, auch durch ſchrift, und ſagen:
* Eſr. 1, I. † Eſ.

r. 44/28
23. So ſpricht Cores, der könig in

16, Aber ſie ſpotteten der botten GOt⸗ Perſen Der HErr, der GOrt vom him⸗

tes, und verachteten ſeine worte, und

affeten ſeine propheten; biß der grimm
des HErrn über ſein volck wuchs, daß
kein heilen mehr da war.

17. Denn er führete über ſie den kö⸗
nig der Chaldäer, und ließ erwürgen ih⸗!

mel, hat mir alle königreiche in landen
gegeben, und hat mir befohlen, ihm ein
hauß zu bauen zu Jeruſalem in Juda.
Wer nun unter euch ſeines volcks iſt,
mit dem ſey der HErr, ſein GOtt, und
ziehe hinauf.

Ende des andern Buchs der Chroniea.

Das Buch Eſra.

Das I. Capitel.

Cyri wohlthätigkeit in erlaſſung der
gefangenen Juden.

M erſten * jahr Cores, des köni⸗
Leges in Perſen, daß erfüllet
3) würde das wort des HErrn,
RWA durch den mund † Jeremia
geredt, erweckete der HErr
den geiſt Cores, des königes in Perſen,

gin Hauß zu bauen zu Jeruſalem in
Illda.
3. Wer nun unter euch ſeines volcks
iſt, mit dem ſey ſein GOtt, und er ziehe
hinauf gen Jeruſalem in Juda, und
baue das hauß des HErrn, des EOttes
Iſraele Er iſt der GOtt, der zu Jeru⸗
ſalem iſt.

4. Und wer noch üriag iſt, an allen
orten, da er ein fremdling iſt, dem helf⸗
fen die leute ſeines orts mit ſilber und

daß er ließ ausſchreyen durch ſein gan⸗ gold, gut und viehe, aus freyem willen,
tzes königreich, auch durch ſchrifft, und zum hauſe GOttes zu Jeruſalem.

ſagen: * 2 Chron. 36, 22.

. Da machten ſich auf die oberſten

† Jer. 2 5, 11. ꝛc. vätter aus Juda und Benjamin, und

2. So ſpricht Cores der könig in Per⸗ die prieſter und Leviten alle, deren gei

ſen: Der HERR., der

Gott vom him⸗
mel, hat mir alle königreiche in landen
gegeben, und er hat mir befohlen, ihm

GOtt erweckete hinauf zu ziehen, und zu
Terse das hauß des HE RRN zu Je⸗

rufalem.
Ce 6. Und

406 Juden aus Babel. Das

Buch Cap. 1. 2.

6. Und alle, die um ſie her waren,
ſtärcketen ihre hände mit ſilbernem und
güldenem geräthe, mit gut und viehe,
und kleinod; ohne was ſie freywillig
gaben. „. . .
7. Und der könig Cores thät heraus
die gefäſſe des hauſes des HErrn, die
Nebucad⸗ Nezar aus Jeruſalem genom⸗
men, und in ſeines Gotres hauß ge⸗
than hatte.
8. Aber Cores, der könig in Perſen,
thät ſie heraus, durch Mitredath, den
ſchatzmeiſter; und zählete ſie dar * Ses⸗
bazar, dem fürſten Juda.

9. Und diß iſt ihre zahl: Dreyßig gül⸗
dene becken, und tauſend ſilberne becken,
neun und zwantzig meſſer,
10. Dreyßig güldene becher, und der
andern üilbernen becher vier hundert und

zehen; und andere gefäſſe tauſend.
11. Daß aller gefäſſe, beyde güldene

und ſilberne, waren fünff tauſend und
vier hundert. Alle brachte ſie Sesba⸗
ar herauf mit denen, die aus dem ge⸗
in von Babel herauf zogen gen Je⸗
ruſalem.

Das 2. Capitel.
Zahl und regiſter der widerkehrenden
Juden, und ihre ſteuer.

Iß * ſind die kinder aus den lan⸗
den, die berauf zogen aus dem ge
— fängniß, die Nebhucad⸗Nezar, der
könig zu Babel, hatte gen Babel gefüh⸗
vet; und wieder gen Jeruſalem und in
Juda kamen,ein jeglicher in ſeine ſtadt.
* Nehem. 7, 6.
2. Und kamen mit Serubabel, Jeſua,
Nehemia, Seraja, Reelia, Mardochai,
Bilſan, Miſpar, Bigevai, Rehum und
Baena. Diß iſt nun die zahl der männer
des volcks Iſrael.
3. Der kinder Pareos, zwey tauſend,
hundert und zwey und ſiebentzig.
4. Der kinder Sephatja, drey hundert
und zwey und ſiebentzig.
§. Der kinder Arah, ſieben hundert

14. Der kinder Bigevai, zwey taus
ſend und ſechs und fünfftzig.
15. Der kinder Adin, vier hundert
und vier und fünfftzig.
16. Der kinder Ater von Hiskia, acht
und neuntzig. .
17. Der kinder Bezai, drey hundert
und drey und zwantzig.
18. Der kinder Jorah, hundert und

e.
19. Der kinder Haſum, zwey hundert
und dren und zwantzig. .
20. Der kinder Gibbar, fünff und
neuntzig.
21. Der kinder Bethlehem, hundert
und drey und zwaer Re
N

22. Der männer
fünfftzig. .
23. Der männer von * Anathoth,
hundert und acht und zwantzig.* Jer. I,1.

viertzig. ..
25§. Der kinder von Kiriath⸗ Arim,
Caphira und Beeroth, ſieben hundert
und drey und viertzig.
26. Der kinder von Rama und Gabaz
ſechs hundert und ein und zwantzig.
27. Der männer von Michmas, hun⸗
dert und zwey und zwantzig. .
28. Der männer von Beth⸗El und Ai.
zwey hundert und drey und zwantzig.
„29. Der kinder Nebo, zwey und
fünfftzig. . .
30. Der männer von Magbis, hun⸗
dert und ſechs und fünfftzig.
31. Der kinder des andern Elam, tau⸗
ſend zwey hundert und vier und fünfftzig.

32. Der kinder Harim, drey hundert

und zwantzig. H
33. Der kinder Lod, Hadid und Ono,
ſieben hundert und fünf und zwanzig.
34. Der kinder Jereto, drey hundert
und fünff und viertzig.
3 5§. Der kinder Senaa, drey tauſend
ſechs hundert und dreyßig. .
36. Der prieſter: Der kinder Jedaja
vom hauſe Jeſua, neun hundert und
drey und ſiebentzig.
37. Der kinder Immer, tauſend und
zwey und fünfftzig.

Und fünff und ſiebentzig.
6. Der *kinder Pahath Moab, unter
den kindern Jeſua, Joab, zwey tauſend,
acht hundert und zwölffe.
* Nehem. 7, II.
7. Der kinder Elam, tauſend, zwey
hundert und vier und fünfftzig.

8. Der kinder Sathu, neun hundert
und fünff und viertzig.

38. Der kinder Pashur, tauſend zwey
hundert und ſieben und viertzig.
39. Der kinder Harim, tauſend und

ſſiebenzehen.

40. Der Leviten: Der kinder Jeſua
und Kadmiel, von den kindern Hodavja,
vier und ſiebentzig.
41. Der ſänger: Der kinder Aſſaph,
hundert und acht und zwantzig.

9. Der kinder Sacai, ſieben hundert
und ſechtzig.
10. Der kinder Bani, ſechs hundert
und zwey und viertzig.
11. Der kinder Bebai, ſechs hundert
und drey und zwantzig.
12. Der kinder Asgad, tauſend, zwey
hundert und zwey und zwantzig.

12. Der kinder Adonikam, ſechs hun⸗

dert und ſechs und ſechtzig.

42. Der kinder der thorhüter: Die
kinder Sallum, die kinder Ater, die kin⸗
der Thalmon, die kinder Akub, die kinder
Hathitha, und die kinder Sobai, alle⸗
ſammt hundert und neun und dreyßig.

43. Der Nethinim: Die kinder Ziha,
die kinder Haſupha, die kinder Tabaoth⸗

44. Die kinder Keros, die kinder Sie⸗

ha,⸗ die kinder Padon, .
45⁵5. Die

etopha, ſechs und

24. Der kinder Asmaveth, zwey und

Cer ebenet

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Cap. le1

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der Ater don Rikere
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Wee Den helee
der Jorah⸗ Pirdett

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kinder Gibhar, en
der Bethleyenn, inn⸗
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der Asmavetie ztent

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nder von Kiriatg gee
Beeroth, ſieben iece
werbig.
der von Ralna moe
und ein und moanten
änner von Michnhin
und zwang.
inner von BethClus
und drey uncd zoonen
inder Nebo, geen 1

änner von Magtchte
und fünftzg.
der des andern Elſret
dert und Mier undſſee
lder Harim Nen iun

nder Lod, Hadid vdr
und fünf und zres
der Jereho, Regfune
viertzig⸗
der Genga, Aen ten
ind dreige.
eſter: Der kider d
eſua, neun hundenr
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der Immer, tmlenk
phig.

der Pashur,ttlennn

eben und vierhi.
der Harim, taſch
diten: Der kict

4.

von den kinden a

r. Der biſher
cht und zwenh ⸗
nder der ſo,itri
n, die filder Akerln
die kinder lild,d

Net
die kitder

Gobet,
t und neun 1td drehce
zim: Oir kirdet;
thinin: De kindet
inhe, t itder iie
der Kerot de ſcere

Ne

Altar gebauet. Eſr

a. Cap. 2. 3. 407

45. Die kinder Lebana, die kinder Ha⸗
gaba, die kinder Akub. .
a6. Die kinder Hagab, die kinder
Samlai, die kinder Hanan,
47. Die kinder Giddel, die kinder Ga⸗
har, die kinder Reaa.
48. Die kinder Rezin, die kinder Re⸗
koda, die kinder Gaſam.
49. Die kinder Uſag, die kinder Paſ⸗
ſeah, die kinder Baſſii.
50. Die kinder Aſna, die kinder Men⸗
nim, die kinder Nephuſim,
5I. Die kinder Bakbuk, die kinder
Hakupha, die kinder Harhur,
52. Die kinder Bazeluth, die kinder
Mehida, die kinder Harſa,
„3. Die kinder Barkom, die kinder
Siſſera, die kinder Thama,
tisae Die kinder Neziah, die kinder Ha⸗
tipha/
5§ 5. Die kinder der * knechte Salomo:
Die kinder Sotai, die kinder Sophereth,
die kinder Pruda,

* I Kön. 9,21.

56. Die kinder Jeala, die kinder Dar⸗ ſ

kon, die kinder Giddel,
77. Die kinder Sephatja, die kinder
Hattil, die kinder Pochereth von Zeba⸗
imn, die kinder Ami.
§5 8. Aller Nethinim, und kinder der
knechte Salomo, waren zuſammen drey
hundert und zwey und neuntzig.
59. Und dieſe zogen auch mit herauf:
Mithel, Melah, Thel, Harſa, Cherub,
Addan, und Immer: aber ſie konnten
nicht anzeigen ihrer vätter hauß, noch
ihren ſaamen, ob ſie aus Iſrael wären.

ſie kamen zum hauſe des HErrn zu Je⸗
ruſalem, wurden ſie freywillig zum hau⸗
a Dttes, daß mans ſetzte auf ſeine
atte.
69. Und gaben nach ihrem vermögen
zum ſchatz aus werck, ein und ſechtzig
tauſend gülden, und fünff tauſend pfund
ſilbers; und hundert prieſter⸗röcke.
70. Alſo ſetzten ſich die prieſter und
die Leviten, und etliche des volcks, und
die ſänger, und die thor⸗hüter, und die
Nethinim in ihre ſtädte, und alles Iſrael
in ſeine ſtädte.
Das 3. Capitel.
Veom brand⸗opffers⸗altar: Feſt der
laub⸗hütten und grund des tempels.

Nd da man erlanget hatte den ſie⸗
benten monden, und die kinder Iſ⸗
rael nun in ihren ſtädten waren;
kam das valck zuſammen, * wie Ein
man gen Jeruſalem.

cap. 2, 64.
2. Und es machte ſich auf Jeſua, der
ohn Jozadak, und ſeine brüder, die vrie⸗
ſter, und * Serubabel, der ſohn Seal⸗
thiel, und ſeine brüder, und baueten den
altar des GOttes Iſrael, brand⸗ opffer
darauf zu opffern, wie es † geſchrieben
ſtehet im geſetz Moſe, des mannes GOt⸗
es. * Matth. 1, 12. † 2 Moſ. 6. 9.
3. Und richteten zu den altar auf ſein
geſtühle, (denn es war ein ſchrecken
unter ihnen von den völckern in län⸗
dern) und opfferten dem HErrn brand⸗
opffer darauf des morgens und des
abends.

60. Die kinder Delaja, die kinder
Tobja, die kinder Nekoda, ſechs hundert
und zwey und fünfftzig.
61. Und von den* kindern der prie⸗
ſter: die kinder Habaja, die kinder Ha⸗
koz, die kinder † Barſillai, der aus den
töchtern Barſillai, des Gileaditers, ein
weib nahm, und ward unter derſelben
namen genennet. * Nah. 7, 63.
† 2 Sam. 19, 31.
62. Dieſelben ſuchten ihre geburt⸗re⸗
iſter, und funden keine; darum wur⸗
den ſie vom prieſterthum loß.
63. Und Hathirſatha ſorach zu ihnen
ſe ſollten nicht eſſen vom allerheiligſten,
biß ein prieſter ſtünde mit * dem licht
und recht. * 2 Moſ. 28, 30.
64. Der gantzen gemeine, wie Ein
Mmann, war zwey und viertzig tauſend,
drey hundert und ſechtzig.
65. Ausgenommen ihre knechte und
mägde, der waren ſieben tauſend, drey
hundert und ſieben und dreyßig; und
haͤrfen zwey hundert ſänger und ſänge⸗
innen.

4. Und Kelten der * laub⸗hütten feſt,
wie geſchrieben ſtehet, und thäten brand⸗
opffer alle tage, nach der zahl, wie ſichs
gehühret, einen jeglichen tag ſein opffer:
* 23/ 34. ſeg.
§.. Darnach auch die tägliche brand⸗
opffer, und der neumonden, und aller
feſt⸗ tage des HErrn, die geheiliget wa⸗
ren; und allerley freywillige opffer,
die ſie dem HE RRN freywillig tha⸗
ten.
6. Am erſten tage des ſiebenten mon⸗
den fiengen ſie an dem HErrn brand⸗
opfter zu thun. Aber der grund des tem⸗
pels des HErrn war noch nicht gelegt.
7. Sie gaben aber geld den ſtein⸗me⸗
tzen und zimmerleuten; und ſpeiſe und
tranck, und öl denen zu Zidon und zu
Tyro, daß ſie cedern⸗-holtz vom Libanon
aufs meer gen Japho brächten, nach dem
hetebl Cores, des königs in Perſen, an
ie.
8. Im andern jahr ihrer zukunfft zum
hauſe GOttes gen Jeruſalem, des andern
monden, fiengen an Serubabel, der ſohn

66. Sieben hundert und ſechs und
dreyßig roſſe; zwey hunderr und fünff
und viertzig mäuler. .
67. Vier hundert und fünff und dreyſ⸗
ſig kameele; und ſechs tauſend, ſieben
hundert und zwantzig eſel. .
68. Und etliche der oberſten vätter, da

Sealthiel, und Jeſua, der ſohn Jozadak
und die übrigen ihrer brüder, prieſter
und Leviten, und alle, die vom gefäng⸗
niß kommen waren gen Jeruſalem, und
ſtelleten die Leviten von zwantzig jahren
und drüber, zu treiben das werck am

hauſe des HERRN.
C c 4 9. Und

408 Tempel⸗bau.

Das Buch

Cap. 3. 4.

Und Jeſua ſtund mit ſeinen ſöhnen
und brüdern, und * Kadmiel mit ſei⸗
nen ſöhnen, und die kinder Juda, wie
Ein mann, zu treiben die arbeiter am
hauſe GOttes, nemlich die kinder He⸗
nedad, mit ihren kindern, und ihren
brüdern, die Leviten. * cap. 2, 40.
10. Und da die bauleute den grund

legten am tempel des HErrn, ſtunden
die vprieſter angezogen, mit trommeten,
und die Leviten, die kinder Aſſaph, mit
cymbeln⸗ zu loben den HErrn mit dem
gedicht Davids, des königes Iſrael.
11. Und ſungen um einander mit lo⸗
ben und dancken dem HErrn, * daß er
gütig iſt, und ſeine barmhertzigkeit
ewialich währet über Iſrael. Und alles
volck tönete laut mit loben den HErrn,
daß der grund am hauſe des HErrn
gelegt war. * 2 Chron. 5, 13.

12. Aber viel der alten vrieſter und
Leviten, und oberſten vätter, die das
vorige hauß geſehen hatten, und nun
diß hauß vor ihren augen gegründet
ward⸗ weineten ſie laut. Viel aber
töneten ait freuden, daß das geſchrey
ch erſchalk;
hoch erſal das volck nicht erkennen
konnte das toͤnen mit freuden, vor dem
geſchrey des weinens im volck: denn das
volck tönete laut, daß man das geſchrey
ferne hörete.
Das 4. Capitel.
Hinderung des tempel⸗ baues, von der
Juden feinden angeſtellet.
A aber die widerfacher Juda und

Benjamin höreten, daß die kinder

des gefängniſſes den HErnn. dem
rael, den tempel baueten;
Gottian ſie zu Serubabel, und zu
den oberſten vättern, und ſprachen zu
ihnen: Wir wollen mit euch bauen,
denn wir ſuchen euren GOtt, gleich
ie ihr; und wir haben nicht geopffert,
ſnt der zeit? Aſſar⸗Haddon, der könig
zu Aſſur, uns hat herauf gebracht.
* 2 Kön. 19, 37.
3. Aber * Serubabel und Jeſua, und

Babel, von

7. Und zun zeiten Arthafaſtha ſchrieb
Bislam, Mithredath, Tabeel, und die

andeyn ihres raths, zu Arthaſaſtha, dem

könige in Perſen. Die ſchrifft aber des
brieffs war auf Syriſch geſchrieben,

und ward auf Syriſch ausgelegt.

8. Rehum, der canßler, und Sim⸗
ſai, der ſehreiber, ſchrieben dieſen

hrieff wider Jeruſalem, zu Arthaſaſt⸗
ha, dem könige:
9. Wir Rehum, der cantzler, und
Simſai, der ſchreiber, und andere des
raths von Dina, von Apharſach, von
Tarplat, von Perſen, von Arach, von
Suſan, von Deha, und
von Elam,

10, Und die andern völcker, welche
der groſſe und berühmte Aſnaphar * her⸗
über bracht, und ſie geſetzt hat in die
ſtädte Samaria, und andere diſſeit des
waſſert, und in Canaaun.
* 2 Kön. 17,/ 24.
1I. Und diß iſt der innhalt des briefes,

den ſie zu dem könige Arthaſaſtha ſand⸗

ten: Deine knechte, die männer diſ⸗
ſeit des waſſers, und in Canaan.
„12. Es ſey kund dem könige, daß die
Juden, die von dir zu uns herauf kom—
men ſind gen Jeruſalem, in die aufrühri⸗
ſche und böſe ſtadt, bauen dieſelbige,
und machen ihre mauren, und führen
ſie aus dem grunde.
13. So ſey nun dem könige kund
wo dieſe ſtadt gebauet wird, und die
mauren wieder gemacht; ſo werden ſie
ſchofß,„ zoll und jährtiche zinſe nicht
geben, und ihr vornehmen wird den kö⸗
nigen ſchaden bringen.
14. Nun wir aber alle daben ſind⸗
die wir den tempel zerſtöret haben, ha⸗
ben wir die ſchmach des königes nicht
länger wollen ſehen; darum ſchicken wir
n „ und laſſens dem könige zu wiſſen
thun;
15§. Daß man laſſe ſuchen in den
Chroniecken deiner vatter, ſo wirſt du
finden in denſelben Chronicken, und
erfahren, daß dieſe ſtadt aufrühriſch
und ſchädlich iſt den königen und lan⸗
den, und machen, daß andere auch ab⸗

die andern oberſten vätter unter Iſrael,
antworteten ihnen: Es ziemet ſich nicht
uns und euch das hauß unſers GOttes
zu bauen; ſondern wir wollen alleine
bauen dem HErrn, dem GOtt Iſrael,
wie † uns Cores, der könig in Perſen,
geboten hat. * cap. 2, 2. † cav. I, 3.
4. Da hinderte das volck im lande die

hand des volcks Juda, und ſchreckten ſie
b im bauen.
4 §. Uund dingeten rath geber wider ſie,
und verhinderten ihren rath, ſo lange
Cores, der könig in Perſen, lebete, biß
an das königreich Darii, des königes in

r ⁶△ℳ „ .
S tenn da Ahasveros könig ward,
im anfang ſeines königreichs, ſchrie⸗
ben ſie eine anklage wider die von Juda
und Jeruſalem.

fallen von alters her; darum die ſtadt
auch zerſtöret iſt. . .
16. Darum thun wir dem könige zu
wiſſen, daß, wo dieſe ſtadt gebauet
wird, und ihre mauren gemacht; ſo
wirſt du vor ihr nichts behalten diſſeit
des waſſers. . J
17. Da ſandte der könig eine ant⸗
wort zu Rehum, dem eantzler, und
Simſai, dem ſchreiber, und den andern
ihres raths, die in Samaria wohneten,
und den andern jenſeit dem waſſer:
Fried und gruß.

18. Der brieſf, den ihr uns zuge⸗
ſchickt habt, iſt offentlich vor mir gele⸗
en,

19. Und iſt von mir befohlen, daß
man ſuchen ſollte. Und man hat funden,
daß dieſe ſtadt von alters her wider die
oͤnig

ee
eſeetl ereeden de
4 . 19
ſeſet ne
ſ ſerinnen ſerd:
fllee iee

er brier en
Detun deriirt⸗

etesnee uwd
ereiſhgten er
ſ doegi i Eid
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ic woren, an aiten⸗
Und die eren
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l allen ſiehe.
Eiſey kund denthnn
ſce Ind komnen e
intr ſen Gontt
Utnſklerley fainme
nnin die vände, ne
tlichron ſitten untr⸗

4Vr cer haben Nei⸗

ubinihten geſggetgie

weg

heth, raſſh .

e:
gum, der eant
V anhler,
ftbe, und hen
lay⸗ von Apharſeh
WNNRNNN
uſan, n Deſt,,

e andern pelcker ge
ferlente teenie⸗
und ſte geſeßt iin n
n, und andere dſet
in Canagntn.
n. 1 , 24.
it der innhaft da fee
könige Arthaſgue
ſechte, die manger,
und in Canaan.
ind dem könige, Ne
dir zu uns heraug
eruſalemn, in die glſe
ſtadt, bauen dieſe
hre mauren, und i
runde.
nun dem fonige e
t gebauet wit, gn
er gemacht; ſo reche
Und jährtiche iſen
r vornehmen wicde
bringen.
wir aber gle deta
mpel zerſtöret habnt,
ſchmach des küniget
ſehen; daruun ſn
ſens dem könige en

nan laſſe ſuchen 6
einer vatter, dd
nſelben Chrönictn e
dieſe ſtädt aſſcrt
iſt den königen .
hen, daß andene ⸗
kers her; dalutt

iſt.
thun wir den hin
wo dieſe ſicht ke⸗
jre mantren gene
ihr nichts belcnt

idte der künit in
um, dem W
ſchreiber, uid tunn
e in Saſntig iinnt
ern jenſeit e

„ det ihr in i
iſ ofertlich dor in⸗
N
bon mir Pefoblen
hr Und man hat ſin 0
von alters er Kidet

ſhlt

SE=

Darius. Eſra. Cap. 4. §. 6. 409
könige ſich empöret hat, und aufruhr euen befohlen, diß hauß zu bauen, und

abfall darinnen geſchicht.
zulden nch ſind mächtige könige zu Je⸗
rufalem geweſen, die geherrſchet ha⸗
ben über alles, das jenſeit des waſſers
iſt, daß ihnen zolt⸗ ſchdon und jährli⸗
he zinſe gegeben worden.
che inſ hut nun nach dieſem befehl:
Wehret denſeltben männern, daß die
ſtadt nicht gebauet werde, biß daß von
mir vder befehl gegeben werde.
22. So ſehet nun zu, daß ihr nicht
hinläßig hieringen n de. mit nicht
de entſtehe dem könige⸗.
ſchase Da nun der brieff des königes Ar⸗
thaſaſtha geleſen ward vor Rehum und
Simſai, dem ſchreiber, und ihrem
rath; zogen ſie eilend hinauf gen Je⸗
ruſalem zu den Juden, und wehreten
ihnen mit dem arm und gewalt.
24. Da hörete auf das werck am hau⸗
ſe GOttes zu Jerufalem, und blieb nach
biß ins andere jahr Darii, des königs in
Perſen.
Das 5. Capitel.
Fortſetzung des tempel⸗ baues.
S weiſſageten aber die propheten,
Es Haggai und Sacharja, der
ſohn Iddo, zu den Juden, die in
Juda und Jeruſalem waren, im namen
des GOttes Iſrgel. * Hagg. I. 1.
† Zach. 1, I.
2. Da machten ſich auf Serubabel,
der ſohn Sealthiel, und Jeſua, der
ſohn Jozadak, und fiengen an zu bauen
das hauß GOttes zu Jeruſalem, und
mit ilken die propheten GOttes, die
ie ſtärcketen. .
4 3. Zu der zeit kam zu ihnen Thathnai,
der landpfleger diſſeit des waſſers, und
Sthar⸗Boſnai, und ihr rath, und
ſprachen alſo zu ihnen: Wer hat euch
beſohlen, diß hauß zu bauen, und ſei⸗
ne mauren zu machen? .
a. Da ſagten wir ihnen, wie die
männer hieſſen, die dieſen bau tbäten.
5§. Aber das auge ihres GOttes kam
auf die älteſten der Juden, daß ihnen
nicht gewehret ward, biß daß man die
ſache an Darium gelangen lieſſe, und
darüber eine ſchrifft wieder kame.
6. Diß iſt aber der innhalt des brief⸗
fes Thathnai, des landpflegers diſſeit
des waſſers, und Sthar⸗Boſnai, und
ihr rath von Apharſach, die diſſeit des
waſſers waren, an den könig Darium.
7. Und die worte, die ſie zu ihm
ſandten, lauten alſo: Dem könige
Dario allen frieden. . .
8. Es ſey kund dem könig, daß wir ins
Jüdiſche land kommen ſind, zu dem
hauſe des gr ſſen GOttes, welches man
bauet mit allerley ſteinen, und balcken
leget man in die wände, und das werck
gehet friſch von ſtatten unter ihrer hand.
9. Wir aber haben die älteſten gefra⸗

get, und zu ihnen gelaget alſo: Wer hat

eine mauren zu machen?
10. Auch fragten wir, wie ſie hie ſſen,
auf daß wir ſie dir kund thäten. Und
haben die namen beſchrieben der män⸗
ner, die ihre oberſten waren.
II. Sie aber gaben uns ſolche worte
zur antwort, und ſprachen: Wir ſind
knechte des GOttes himmels und der er⸗
den, und bauen das hauß, das vorhin
vor vielen jahren gebauet war, das * ein
groſſer könig Iſrael gebauer hat und
aufgerichtet. * I Kön. 69 I.
12. Aber da unſere vätter den Gott
vom himmel erzürneten, gab er ſie in
die hand Nebucad⸗Nezar, des königes zu
Babel, des Chaldäers, der * zerbrach
diß hauß, und führete das volck weg
gen Babel. * 2 Kön. 25, 9.
13. Aber im erſten jahr * Cores, des
königes zu Babel, befahl derſelbe könig
Cores diß hauß GOttes zu bauen.
* cav. I/ I. ꝛ20.
14. Denn auch die aüldene und ſil⸗
berne gefäſſe im hauſe GOttes, die Ne⸗
bucad⸗Nezar aus dem tempel zu Jeru⸗
ſalem nahm, und brachte ſie in den
tempel zu Babel, nahm der könig Co⸗
res aus dem temvel zu Babel, und gab
ſte Sesbazar mit namen, den er zum
landpflteger ſetzte,
15. Und ſprach zu ihm: Dieſe gefäſſe
nimm, zeuch hin, und bringe ſie in den
tempel zu Jeruſalem; und laß das
hauß GHttes bauen an ſeiner ſtätte.
16. Da kam derſelbe Sesbazar, und
legte den grund am hauſe Gttes zu Je⸗
ruſalem. Sint der zeit bauet man, und
iſt noch nicht vollendet.
17. Gefället es nun dem könige, ſo
laſſe er fuchen, in dem ſchatz⸗ hauſe des
königes, das zu Babel iſt, obs von dem
könige Cores befohlen ſey, das hauß
GOttes zu Jeruſalem zu bauen; und
ſende zu uns des königes meynung über
dieſem.

Das 6. Capitel.
Vollführung und einweyhung des
tempels.
A befahl der könig Darius, daß
) man ſuchen ſollte in der cantzley,
im ſchatz ⸗hauſe des königes, die
zu Babel lags. .
27. Da fand man zu Ahmetha im
ſchloß, das in Meden ligt, ein buch,
und ſtund alſo darinnen eine geſchichte
geſchrieben.
3. Im * erſten jahr des königesCores,
befahl der könig Cores das hauß GOttes
zu Jeruſalem zu bauen, an der ſtätte, da
man opffert, und den grund legen, zur
höhe ſechzig ellen, und zur weite auch
ſechzig ellen. „ *2 Chron. 36, 22.
4. Und drey wände von allerley ſtei⸗
nen und eine wand von holtz. Und die
koſt ſoll vom hauſe des königes gegeben
werden.
C C §

§. Dazu

41⁰ Darius.

Das Buch

Cap. 6. 7.

5. Dazu die * güldene und ſilberne
gefäſſe des hauſes GOttes, die Nebu⸗
cad⸗ Nezar aus dem tempel zu Jeru⸗
ſalem genommen, und gen Babel gebracht
hat, ſoll man wieder geben, daß ſie
wiedergebracht werden in den tempel zu
Jeruſalem, an ihre ſtatt im hauſe GOt⸗
tes. * cap. I, 17. cap. 5, 14.
6. So machet euch nun ferne von ih⸗
nen, du Thathnai, landpfleger jenſeit
des waſſers, und Sthar⸗Boſnai, und
ihr rath von Apharſach, die ihr jenſeit
des waſſers ſeyd.
7. Laſſet ſie arbeiten am hauſe GOt⸗
tes; daß der Juden land, pfleger und
ihre älreſten das hauß GOttes bauen
an ſeiner ſtätte. .
8. Auch iſt von mir befohlen, was
man den älteſten Juda thun ſoll, zu
bauen das hauß Gttes, nemlich, daß
man aus des königes gütern von den
venten jenſeit des waſſers mit ſleiß neh⸗
me, und gebe es den leuten, und daß
man ihnen nicht wehre.
9. Und ob ſie dürfften kälber, läm⸗
mer, oder böcke zum brand opffer dem

GOtt vom himmel, weitzen, ſaltz, wein

und öl, nach der weiſe der prieſter zu
Jeruſalem; ſoll man ihnen geben täg⸗
lich ihre gebühr, und daß ſolches nicht
hinläßig geſchehe. .
10. Daß ſie opffern zum ſüſſen geruch
dem GOtt vom himmel, und bitten für
des königes leben, und ſeiner kinder.
II. Von mir iſt ſolcher beſehl geſche⸗
hen. Und welcher menſch dieſe worte
verändert, von des hauſe ſoll man ei⸗
nen balcken nehmen, und aufrichten,
und ihn dran hängen: und ſein haus

ſoll dem gerichte verfallen ſeyn, um der

rhat willen. “
12. Der Götr aber, der im himmel
wohnet, bringe um alle könige und

volck, das ſeine hand ausrecket zu än⸗

dern und zu brechen das hauß GOttes
zu Jeruſalem. Ich Darius habe diß
befohlen, daſi es mit fleiß gethan werde.

13. Das thäten mit ſleiß Thathnai,

der land⸗ pfleger jenſeit dem waſſer,

und Stahr⸗Boſnai mit ihrem rath,

zu welchen der

könig Darius geſandt
hatte.

14. Und die älreſten der Juden baue⸗
ten, und es gieng von ſtatten durch die

weiſſagung der propheten, Haggai, und
Sacharja, des ſohns Iddo“ und baue⸗
ten, und rickteten auf nach dem befehl
des GOttes Iſrael, und nach dem befehl
Cores, Darii und Arthaſaſtha, der kö⸗
nige in Perſen. .
15. Und vollbrachten das hauß biß
an den dritten tag des monden Adar,
das war das ſechste jahr des königreichs
* des königes Darii. * cap. a, 24.

16. Und die kinder Iſrael, die prie⸗

ſter, die Leviten, und die andern kinder

17. Und opfferten auf die einwey⸗
hung des hauſes GOttes hundert kälber,
zwey hundert lämmer, vier hundert bö⸗
cke, und * zum ſünd opffer für gantzes
Iſrael zwölff ziegen böcke nach der zaͤhl
der ſtämme Iſrael. * cap. 8,3 5.
18. Und ſtelleten die prieſter in ihre
ordnung, und die Leviten in ihre hut,
zu dienen GOtt, der in Iſrael iſt; * wie
es geſchrieben ſtehet im buch Moſe.
* 4 Moſ. 3, 6. (ap. 8, 14.
19. Und die kinder des gefängniſſes
hielten * paſſah im vierzehenten tage des
erſten monden. * 2 Moſ. 12, 6.
20. Denn die prieſter und Leviten
hatten ſich gereiniget, daß ſie alle rein
waren wie ein mann; und ſchlachteten
das paſſah für alle kinder des gefängniſe
ſes, und für ihre bruder, die prieſter,
und für ſich. B
21. Und die kinder Iſrael, die aus
dem gefängniß waren wieder kommen,
und alle, die ſich zu ihnen abgeſondert
hatten, von der unreinigkeit der heyden
im lande, zu ſuchen den HErrn, den
GOtt Iſrael, aſſen,
22. Und hielten das feſt der unge⸗
ſäuerten brodte ſieben tage mit freuden.
Denn der HErr hatte ſie fröhlich ge⸗
macht, und das hertz des königes zu
Aſſur zu ihnen gewandt, daß ſie geſtärckt
würden im werck am hauſe Gottese der
GOtt Iſrael iſt.

Das 7. Capitel.
Eſra kriegt erlaubniß und befördes

rung den gottesdienſt zu beſtellen.

Ach dieſen geſchichten im könig⸗
N reich * Arthaſaſtha, des königes
in Perſen, zog herauf von Bas⸗
bel Eſra, der ſohn Seraja, des ſohns
Aſarja, des ſohns Hilkia, * Neh. 2/ 1.
2. Des Son nd „ des ſohns
adok, des ſohns Ahitob,
3 des ſohns

3. Des ſohns Afarja,
Afarja, des ſohns Merajoth,
4. Des ſohns Serahja, des ſohns
Uſt, des ſohns Buki, l
§. Des ſohns* Abiſua, des ſohns Pi⸗
nehas, des ſohns Eleaſar, des ſohns
Aaron, des oberſten prieſters.
* I Chron. 7, 4. 5O. 7
6. Welcher war ein geſchickter ſchrifft⸗
gelehrter im geſetz Moſe, das der HErr,
der GOtt Iſrael, gegeben hatte. Und
der könig gab ihm alles, was er forder⸗
te, nach * der hand des HErrn, ſeines
GOttes, über ihm. * Neh. 2/8.
Luc. 1, 66.

7. Und es zogen herauf etliche der kin⸗
der Iſrael, und der prieſter, und der Le⸗

viten, der ſänger, der thorhüter, und

der Nethinim, gen Jeruſalem, im ſie⸗
benten jahr Arthaſaſtha, des königes.
8. Und ſie kamen gen Jeruſalem, im

der gefängniß, hielten einweyhung des fünfften monden, das iſt das ſiebente

haufes GOttes mit freuden. .

* 4 Moſ. 7, 10.

jahr des königes.
9. Denn am erſten tage des erſten
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19 7, Capitel.

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es, .
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f

ten monden

Eſra.

monden, ward er raths herauf zu ziehen
von Babel, und am erſten tage des fünff⸗
kam er gen Jeruſaleni⸗
ihm.

nach der guten hand GOttes über
* cav

.„Sx 18.
10. Denn Eſrra ſchickte ſein hertz zu
uchen das geſetz des HErrn, und * zu

—

thun und zu lehren in Iſrael gebote und

rechte. * Geſch. 1, 1.
11. Und diß iſt der innhalt des brief⸗
fes, den der könig Arthaſaſtha gab Eſ⸗
ra, dem prieſter, dem ſchrifftgelehrten,
der ein lehrer war in den worten des
HERRN und ſeiner gebote über Iſ—
rael: . .
12. Arthaſaſtha⸗ * könig aller könige,
Eſra, dem vrieſter und ſchrifftgelehrten

inm geſetz des GOttes vom himntel, friede

und gruß. Ez. 26/7.
13. Von mir iſt befohlen, daß alle,
die da freywillig ſind in meinem reich,
des volcks Iſrgel, und der prieſter und
Leviten, gen Jeruſalem zu ziehen, daß

„

ſie mit dir ziehen,
14. Vom könige und den ſieben raths⸗
herren geſandt zu beſuchen Juda und Je⸗
ruſalem, nach dem geſetz GOttes, das un⸗
ter deiner hand iſt.
15§. Und mitnehmeſt ſilber und gold,
das der könig und ſeine rathsherren frey⸗
willig geben dem GOtt Irrael, deß woh⸗
nung zu Jeruſalem iſt.
16. Und allerley ſilber und gold, das
du finden kanſt in der gantzen landſchafft
zu Babel, mit dem, das das volck und die
prieſter freywillig geben zum hauſe GOt⸗
tes zu Jernſalem. .
17. Alle daſſelbe nimm, und kauffe mit
gleiß von demſelben gelde kälber, lämmer,
böcke und ſpeis⸗opffer, und tranck⸗opf⸗
ſer; daß man opffere auf dem altar
ſen dem hauſe eures GOttes zu Jeru⸗
alem. „
18. Dazu, was dir und deinen brü⸗
dern mit dem übrigen gelde zu thun ge⸗

fället, das thut nach dem willen eu zi

res GOttes. .
19. Und die gefäſſe, die dir gegeben
ſind, zum amt im hauſe deines Göttes,
überantworte vor GOtt zu Jeruſalem.
20. Auch *was mehr noth ſeyn wird
zum hauſe deines GOttes, das dir vor⸗
fället auszugeben, das laß geben aus der
kammer des königes,
* I Macc. 10/ 4I. 2
21. Ich könig Arthaſaſtha habe diß
befohlen den ſchatzmeiſtern, jenſeit des
waſſers, daß, was Eſra von euch for⸗
dern wird, der prieſter und ſchrifftgelehr,⸗
te im geſetze GOttes vom himmel, daß
ihr das fleißig thut;
22. Biß auf hundert centner ſilbers,
und auf hundert cor weitzen, und au
hundert bath weins, und auf hundert
bath öls, und ſaltzes ohne maaß.
23. Alles, was gehöret zum geſetze
GOttes vom himmel, daß man daſſelbe
ſleißig thue zum hauſe GOttes vom
himmel, daß nicht ein zorn komme über

Eſra.

Cap. 7. S. 411

—

des königes königreich, und ſeine kinder.
24. Und euch ſey kund, daß ihr nicht
macht habet, zins, zoll, und zährliche
rente zu legen auf irgend einen prieſter,
Leviten, ſänger, thorhüter, Rethinim
und diener im hauſe dieſes GOttes.
2⁵. Du aber, Eſfra, nach der weis⸗
heit deines GOttes, die unter deiner
hand iſt, ſetze richter und pfleger, die al⸗
les volck richten, das jenſeit des waſſers
iſt, alle, die das geſetze deines GOttes
wiſſen, und welche es nicht wiſſen, die
lehret es. .
26. Und alle, die nicht mit fleiß thun
werden das geſetz deines GOttes, und
das geſetz des königes, der ſoll ſein ur⸗
theil um der that willen haben, es ſey
zum tode, oder in die acht, oder zur buſſe
am gut, oder ins gefängniß.
27. Gelobet ſey der HE RR, unſerer
vätter GOtt, der ſolches hat dem könige
eingegeben, daß er das hauß GOttes zu
Jeruſalem zierete.
28. Und hat zu mir barmhertzigkeit ge⸗
neiget vor dem könige und ſeinen raths⸗
herren, und allen gewaltigen des königes.
und ich ward getroſt * nach der hand
des HERRN, meines Gttes, über
mir, und verſammlete die häupter aus
Iſrael, daß ſie mit mir hinauf zögen.
* cap. 8/ 18. 22.

„Das 8. Capitel.
h Eie reiſe gen Jeruſalem wird voll⸗
racht.
Iß ſind die häupter ihrer vätter,
) die gerechnet wurden, die mit mir
herauf zogen von Babel, zun zei⸗
ten, da der könig Arthaſaſtha regierete.
2. Von den kindern Pinehas, Gerſom.
Von den kindern Ithamar, Daniel.
Von den kindern David, Hattus.
3. Von den kindern Sechanja, der kin⸗
der Pareos, Sacharja, und mit ihm
maunsbilde gerechnet, hundert und fünff⸗

—

2 g.
4. Von den kindern * Pahath Moab,
Elioenai, der ſohn Sergiah, und mit
ihm zwey hundert mannsbilde.
* c. 2, 6.
§. Von den kindern Sechanja, der
ſohn Jehaſiel, und mit ihm drey hundert
mannsbilde.
6. Von den kindern Adin Ebed, der
ſohn Jonathan, und mit ihm fünſſtzig
mannsbilde. 3
7. Von den kindern Elam, Jeſaja,
der ſohn Athalja, und mit ihm ſiebentzig
mannsbilde.

ß 8. Von den kindern Sephatia, Se⸗

badja, der ſohn Michael, und mit ihm
achttzig mannsbilde.

f 92. Pon den kindern Joab, Obadja,
der ſohn Jehiel, und mit ihm zwey hun⸗
dert und achtzehen mannsbilde.
10 Von den kindern Selomith, der
ſohn Joſiphja, und mit ihm hundert und
ſechtzig mannsb

ilde.
1I. PVon den kindern Bebai, Sa⸗
charza⸗

412 Gſra.

Das Buch

Tap. 8. 9.

charja, der ſohn Bebai, und mit ihm
acht und zwantzig mannsbilde.
2. Von den kindern Asgad, Joha⸗
nan, der jüngſte ſohn, und mit ihn
hundert und zehen mannsbilde.
13. Von den letzten kindern Adoni⸗
kam, und hieſſen allo: Eliphelerh, Je⸗
hiel und Semaja, und mit ihnen ſech⸗
tzig mannsbilde. . .
14. Von den kindern Vigevai, Uthai
und Sabud, und mit ihnen ſiebe tzig
mannsbilde.
15. Und ich verfammlete ſie ans waſ⸗
ſer, das gen Aheva kommt, und blieben
drey kage daſelbſt. Und da ich acht
hatte aufs volck und die prieſter, fand
ich keine Leviren daſelbſt.
16. Da ſandte ich hin Elieſer, Ariel⸗

Semaja,⸗ Elnathan, Jarib, Elna
thau, Nathan, Sacharja und Me⸗

ſullam, die oberſten, und Jojarib und
Elnathan, die lehrer.
17. Und ſandte ſie aus zu Iddo, dem
oberſten, gen Caſphia, daß ſie uns ho⸗
leten diener im hauſe unſers Gttes.
Und ich gab ihnen ein, was ſie reden
ſollten mit Iddo und ſeinen brüdern,
den Nethinim zu Caſphia.
18. Und ſie brachten uns, nach der
guten hand unſers GOttes über uns,
einen klugen mann, aus den kindern
Maheli, des ſohns Levi, des ſohns Iſ⸗
rael, Serebia, mit ſeinen ſöhnen und
brüdern, achtzehen.
19. Und Haſabia, und mit ihm Je⸗
ſaja, von den kindern Merari, mit ſei⸗
nen brüdern, und ihren föhnen, zwantzig.
20. Und von den N
vid und die fürſten gaben zu dienen den
Leviken, zwey hundert und zwantzig,
alle mit namen genennet.
21. Und ich ließ daſelbſt am waſſer bey
Aheva eine faſten ausruffen, daß wit
uns demüthigten vor unſerm Gott, zu
ſuchen von ihm einen richtigen weg, für
uns und unſere kinder, und alle unſere
haabe. .
22. Denn ich ſchämete mich vom kö⸗
nige geleit und reuter zu fordern, uns
wider die feinde zu helffen auf dem wege.
Denn wir hatten dem könige geſagt:
Die hand unſers GOttes iſt zum beſten
über alle, die ihn ſuchen, und ſeine ſtär⸗
cke und zorn über alle, die ihn verlaſſen.
23. Alſo faſteten wir, und ſuchten ſol⸗
ches an unſerm Gtt; und er hörete uns.
24. Und ich ſonderte zwölße aus den
oberſten prieſtern, Serebja und Haſab⸗
ja, und mit ihnen ihrer brüder zehen.
25. Und wug ihnen dar das ſilber
und gold, und gefäſſe zur hebe dem hauſe
unſers GOttes, welche der könig und
Eine rathsherren und fürſten, und gantz
Iſrael, das vorhanden war, zur hebe
gegeben hatten.
26. Und wug ihnen dar unter ihre
hand ſechs hundert und fünfftzig centner
ſilbers,

über uns, und * err
hand der feinde, und die auf uns hielten 1
auf dem wege. * Pſ. 18, 8.
32. Und kamen gen Jeruſalem, und &
blieben daſelbſt drey tage.

jeglichen; und

ethinim, die Da⸗die aus dem gefäugni

zwölff farren fü

erhuben das volck und da

D

und Leviten ſind nicht abgeſondert von
den völckern in ländern nach ihren gräu⸗
eln, nemlich der Cananiter,
Phereſirer, Jebuſiter, Ammon
abiter, Egypter und Amoriter

27. Zwantzig güldene becher, die hat⸗ 1

ten tauſend gülden, und zwey gute eher⸗
ne köſtliche gefäſſe, lauter wie gold,
28. Und ſprach zu ihnen: Ihr ſeyd
heilig dem HErrn, ſo
heilig, dazu das freyg
gold dem HEorn, eurer vätter Gott.
22:. So wachet und bewahret es, biß
daß ihrs darwäget vor den oberſten prie⸗
ſern eviten, un
unter Iſeael zu Jeruſalem, in den kaſte
des hauſes des HERNN. ſten
30, Da nahmen die prieſter und Le⸗
viten das gewogene ſilber nud gold, und
gefäſſe, daß ſie es brächten gen Jeruſa⸗
lem, zum hauſe unſers GOttes.
31. Alſo brachen wir auf von dem
waſſer Aheva, am zwölfften tage des er⸗
ſten monden, daß wir gen Jeruſalem zö⸗
gen. Und die hand unſers Gottes war
ettete uns von der

2

33. Aber am vierten tage ward ge⸗
wogen das ſilber und gold, und gefäſſe
ins hauß unſers GOttes, unter die hand
Meremoth, des ſohnes Uria, des prie⸗
ſters; und mit ihm Eleaſar, dem ſohn
Pinehas, und mit ißnen Joſabad, dem

ſohn Jeſua, und Noadja, dem ſohn Be⸗

nui, dem Leviten,
34. Nach der zaht und gewicht eines
das gewichte ward zu
der zeit alles beſchrieben.
3 §. Und die kinder des gefängniſſes,
ß kommen waren,
opffer⸗ dem GOtt Iſrael⸗
en für das gantze Iſrael, ſechs
und neuntzig widder, ſieben und ſiebentzig
lämmer, * zwölff bocke zum ſünd⸗opffer 3
alles zum brand⸗opffer dem HErrn.

*cap. 6, 17
36. Und ſie überantworteten des königs

opfferten brand⸗

befehl den amtleuren des königs, und den

landpflegern diſſeit des waſſers. Und ſie
s hauß Gttes.
Das 9. Capitel.
Eſrä beicht⸗ und buß⸗ gebet.
A das alles war ausgenichtet, traten
zu mir die oberſten, und ſprachen:
Das volck Iſrael⸗ und die prieſten

Hethiter,
iter, Mo⸗

2. Denn ſie * haben derſelben töchter

genommen, ſich und ihren ſöhnen, und
den heiligen ſaamen gemein gemacht mit
den völckern in ländern. Und die hand
der oberſten und raths⸗herren war die
vornehmſte in dieſer miſſethat. * M. 7,3.

3. Da ich ſolches hörete, zerriß ich

meine kleider, und meinen rock, und
und an ſilbern gefäſſen hundert rauffte mein haupt⸗haar und bart aus⸗
centner, und am golde hundert centner. und ſaß einſam.

4. nd

ſind die gefäſſe auch 1
egebene ſilber, und in

d oberſten vättern

4
.
elerd, und zerr
Petchſternen roc,
pi nd breitete htin
X
Unſt, und ſcene nit
jelenzu dir, nen
6egere miſethatit un
echen, vnd unert ,
tchhinnett.
eder zitt aterer ann
lſer ſchnld vetſen
e ud un uſertr
owire ue uere kie

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Cep. 9,9.

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es hrächten Gein
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ien gen Jeruſcleren
drey tage.

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GDttes, untel
ihm Eleaſar, eg
mit ißtnen Jhctt
d Noadija, den ſet
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er zaht und gebitee
das gewichte i
beſchrieben.
kinder des geͤrgi⸗
efäugniß komfrente
deopfferr dem GOeſe
ülr das gantze Pnne
bidden ſieben und ſe
lff böͤcke zumn ſches
ſdeopffer dem Hen⸗
cav. 6, 11.
berantworteten
leuten des köniche
iſſeit des waſſelt
ick und das hai en
as 9. Capitel
t,/und buß ,hke
es war ausgenceten

7

die oberſten, und .

S

ck Iſrgele und ne.

nd nicht igetntn
n ländern nac ert⸗

der Cananitet hee

hllſiter, Antzfoticten
er uund Arorſtet
haben Nrſcer int
ch und ihren ſt,
gamen genein genitie,
n ländern, uund l
nd ratſs erttt
ſdieſer niſetl t
ſelches lorete, ent
, und nneiger lcte
cubt,heir und ta

m. 4

Kauf von meinem elend, und zerriß mei⸗

meine knie, und breitete meine hände

haupt gewachſen, und unſere ſchuld iſt

Elpf N

um zwölften inge g

in ländern, ins ſchwerdt, ins gefängniß,

propheten, geboten haſt, und geſaget:

Eſra.

Eſra.

Cap. 9. 10. 4 13

4. Und es verſammleten ſich zu mir
alle, die des HErrn wort, des GOrtes
frael, fürchteten, um der groſſen ver⸗
greiffung willen; und ich ſaß einſam
biß an das abend⸗opffer. .
§. Und um das abendropffer ſtund ich

ne kleider und meinen rock, und fiel auf

aus zu dem HErrn, meinem GOtt,
6. Und ſprach: Mein Gtt, * ich
ſchäme mich, und ſcheue mich, meine
augen aufzuheben zu dir, mein GOtt;

denn † unſere miſſethat iſt über unſer

groß biß in den himmel.
x* Dan. 9% 7. 10. † Pſ. 38. FKe .
7. Von der zeit unſerer vätter an ſind
wir in groſſer ſchuld geweſen, biß auf
dieſen tag; und um unſerer miſſethat
willen ſind wir, und unſere könige und
prieſter gegeben in die haud der könige

in ranb und in ſcham des angeſichts, wie
es heutiges tages gehet. „
3. Nun aber iſt ein wenig und plötz⸗
lich gnade vor dem HErrn, unſerm
GDtt, geſchehen, daß uns noch etwas
übriges iſt entrunnen, daß er uns gebe
einen nagel an ſeiner heiligen ſtätte; daß
unſer GOtt unſere augen erleuchte, und
nd. ein ewig leben, da wir knechte
nd.
2. Denn wir ſind knechte, und unſer
GOtt hat uns nicht verlaſſen, ob wir
knechte ſind; und hat barmhertzigkeit zu
uns geneigt, vor den königen in Perſen,
daß ſie uns das leben laſſen, und erhöhen
das hauß unſers GOttes, und aufrichten
ſeine verſtörung, und gebe uns einen
zaun in Juda und Jeruſalem.
10. Run was ſollen wir ſagen, unſer
GOtt, nach dieſem, daß wir deine gebo⸗
te verlaſſen haben,
1I. Die du durch deine knechte, die

das land, * darein ihr kommet zu erben,
iſt ein unrein land, durch die unreinig⸗
keit der völcker in ländern, in ihren gräu⸗
ein, damit ſie es hie und da voll unrei⸗
nigkeit gemacht haben.
* 3 Moſ. 18, 24. 25.
12. So * ſollt ihr nun eure töchter
nicht geben ihren ſohnen, und ihre töch.
ter ſollt ihr euren ſöhnen nicht nehmen,
und ſuchet nicht ihren frieden noch gutes
ewiglich, auf daß ihr mächtig werdet,
und eſſet das gut im lande, und beerbet
es auf eure kinder ewiglich.
*§ Moſ. 7. 2. Z3.
13. Und nach dem allen, das über uns
kommen iſt, um unſerer böſen wercke
und groſſer ſchuld willen, haſt Du, un⸗
ſer Gott, unſerer miſſethat verſchonet,
und haſt uns eine rettung gegeben, wie
es da ſtehet.
14. Wir aber haben uns umgekehret,
und deine gebote laſſen fahren, daß wir

freundet haben. Wiltt du denn über
uns zurnen, biß daß es gar aus ſey, daß
nichts übriges, noch keine errettung ſey?⸗
15. HERR, GOkt Iſrael, Du biſt ge⸗
recht, denn wir ſind überblieben, eine er⸗
rettung⸗e wie es heutiges tages ſtehet.
Sihe, wir ſind vor dir in unſer ſchuld;
diri um deß willen iſt nicht zu ſtehen vor
ir. J

Das 10. Capitel.
Die fremden weiber werden von den
Iſraeliten abgeſondert.
Nd da Eſra alſo betete und bekenne⸗
te, weinete, und vor dem haufe
Gttes lag, ſammleten ſich zu ibm
aus Iſrael, eine ſehr groſſe gemeine von
mänmern, und weibern, und kindern,
denn das volck weinete ſehr.
2. Und Sachanja, der ſohn Jehiel,
aus den kindern Elam, antwortete, und
ſprach zu Eſra: Wolan wir haben uns
an unſerm GOtt vergriffen, daß wir *
fremde weiber aus den völckern des lan⸗
des genommen haben. Nun es iſt noch
hoffnung in Iſrael über dem.
* Nehem. 13/ 23.
3. So laſſet uns min einen bund ma⸗
chen mit unſerm Gott, daß wir alle wei⸗
ber, und die von ihnen geboren ſind/hin⸗
aus thun nach dem rath des HERRN,
und derer, die die gebote unſers Gottes
fürchten, daß man thue nach dem geſetz.
4. So mache dich auf, denn dir gebuh⸗
rets; wir wollen mit dir ſeyn; ſey ge⸗
troſt, und thue es. 8
5. Da ſtund Eſra auf, und nahm einen
eid von den oberſten prieſtern und Levi⸗
ten, und gantzem Iſrael, daß ſie nach die⸗
ſem wort thun ſollten. Und ſie ſchwuren.
6. Und Eſra ſtund auf vor dem hatufe
GOttes, und gieng in die kammer Joha⸗
nan, des ſohnes Eliaſib. Und da er da⸗
ſelbſt hinkam, aß er kein brodt, und
tranck kein waſſer; denn er trug leid,
um die vergreiffung derer, die gefangen
geweſen waren. .
7. Und ſie lieſſen ausruffen durch Juda
und Jeruſalem, zu allen kindern, die
gefangen waren geweſen, daß ſie ſich gen
Jeruſalem verſammleten.
8. Und welcher nicht käme in dreyßig
tagen nach dem rath der oberſten und äl⸗
teſten, deß haabe ſollte alle verbannet
ſeyn, und er abgeſondert von der gemei⸗
ne der gefangenen.
2. Da verſammleten ſich alle männer
Juda und Benjamin gen Jeruſalem in
dreyen tagen, das iſt im zwantzigſten ta⸗
ge des neunten monden. Und alles volck
ſaß auf der ſtraſſen vor dem hauſe GOt⸗
tes, und zitterten um der ſache willen,
und vom regen.
10. Und Eſra, der prieſter, ſtund auf
und ſprach zu ihnen: Ihr habt euch ver⸗
griffen, daß * ihr fremde weiber ge⸗
nommen habt, daß ihr der ſchuld Iſrael
noch mehr machet. * c

uns mit den völckern dieſer gräuel be⸗!

. 9; 1. 2.
1II. So bekennet nun dem HERRNN⸗
eurer

414 Eeſra Da

s Buch Cap. 10.

eurer vätter GOtt, und thut ſeinen wohl⸗
gefallen, und ſcheidet euch von den völ⸗
ckern des landes, und von den fremden
weibern.
12. Da antwortete die gantze gemeine
und ſprach mit lauter ſtimme: Es ge⸗
ſchehe, wie du uns geſaget haſt.
13. Aber des volcks iſt viel, und rege⸗
nigt wetter, und kan nicht hauſſen ſtehen;
ſo iſts auch nicht eines oder zweyer tage
werck; denn wir habens viel gemacht
mit ſolcher übertrettung.
„ 14. Laſſet uns unſere oberſten beſtellen
in der gantzen gemeine, daß alle, die in
unſern ſtädten fremde weiber genommen
haben, zu beſtimmten zeiten kommen,
Und die älteſten einer jeglichen ſtadt, und
ihre richter mit, biß daß von uns gewen⸗
det werde der zorn unſers GOttes, um
dieſer ſache willen.
15. Da wurden beſtellet Jonathan,
der ſohn Aſahel, und Jehasja, der ſohn
Tikwa, über dieſe ſachen; und Meſul⸗
lam und Sabthai, die Leviten, hulffen
ihnen.
16. Und die kinder des gefängniſſes
thäten alſo. Und der prieſter Eſra, und
die vornehmſten vätter unter ihrer vät⸗
ter hauſe, und alle jetzt⸗benannte, ſchei⸗
deten ſie, und ſatzten ſich am erſten tage
des zehenten monden, zu forſchen dieſe
ſachen. .
17. Und ſie richtetens aus an allen
männern, die fremde weiber hatten, im
erſten tage des erſten monden.
18. Und es wurden funden, unter den
kindern der prieſter, die fremde weiber
genommen hatten, nemlich unter den
kindern Jeſua, des ſohnes Jozadak, und
ſeinen brüdern, Maeſeja, Elieſer, Ja⸗
rib und Gedalja.
19. Und ſie gaben * ihre hand darauf,
daß ſie die weiber wollten ausſtoſſen,
und zu ihrem ſchuld⸗opffer einen widder
für ihre ſchuld geben. * 2 Kön. 10,15.
20. Unter den kindern Immer: Ha⸗
nani, und Sabadja.
21. Unter den kindern Harim: Mae⸗

nai, Maeſeija, Iſmael, Nethaneel, Joſa⸗

l⸗bad und Eleaſa.

23. Unter den Leviten: Joſabad, Si⸗
mei und Kelaja (er iſt der Klita) Pe⸗
thahja, Juda und Eliezer.
24. Unter den ſängern: Eliaſib. Un⸗
ter den thor⸗hütern: Sallum, Telem
und Uri.
25°. Von Iſrael unter den kindern
Pareos: Ramia „ Jeſia, Malcha,
Mejamin, Eleaſar, Malchja, und
Benaja. H
26. Unter den kindern Elam: Ma⸗
thanja, Sacharja, Jehiel, Abdi, Jere⸗
moth und Elia.
27. Unter den kindern Sathu: Elioe⸗
nai, Eliaſib, Mathanja, Jeremoth, Sa⸗
bad und Aſiſa.
28. Unter den kindern Bebai: Joha⸗
nan, Hananja, Sabai und Athlai:
29. Unter den kindern Bani: Meſul⸗
lam, Malluch, Adaja, Jaſub, Seal, und
Jeramoth. .
30. Unter den kindern Pahath⸗Moab:
Abna, Chelal, Benaja, Maeſeja⸗ Ma⸗
thun a, Bezaleel, Benui, und Manaſſe.
31. Unter den kindern Harim: Elie⸗
ſer, Jeſia, Malchja, Samaja, Simeon,
32. Benjamin, Malluch und Se⸗
marja. .
33. Unter den kindern Haſum: Math⸗
nai, Mathatha, Sabad, Elipheleth,
Jerxemai, Manaſſe, und Simei,
34. Unter den kindern Bani: Maedai,
Amram, Huel, . ,
35. Benaja, Bedja, Chelni,
36. Naja, Meremoth, Eliaſib⸗
37. Mathanja, Mathnai, Jaeſan,
38. Bani, Benui, Simei,
39. Selemja⸗ Nathan, Adaja,
40. Machnadbai, Saſai, Sarai,
41. Aſareel, Selemja, Samarza,
42. Gallum, Amarja und Joſeph.
43. Unter den kindern Nebo: Jejel,
Mathithja, Sabad, Sebina, Jaddai,
JIdel, und Benaja.
44. Dieſe hatten alle fremde weiber
genommen; und waren etliche unter
denſelben weibern, die kinder getragen

ſeia, Elia, Semaia, Jehiel und Uſia.
2. Unter den kindern Pashur: Elide⸗

hatten.

Ende des Buchs Eſra.

Das Buch Nehemia.

Das 1. Capitel.
Nehemiä gebet für die kinder Iſrael.

Iß ſind die geſchichte Nehemia,
des ſohns Hachalia. Es ge⸗
ſchah im monden Chisleu
des zwantzigſten jahres, da
ich war zu Suſan auf dem
ſchloß,

2. Kam Hanani, einer meiner brüder,
mit etlichen männern aus Juda. Un
ich fragte ſie, wie es den Juden gienge,

—

gefängniß, und wie es zu Jeruſalem
gienge? .
3. Und ſie ſprachen zu mir: Die übri⸗
gen von dem gefängniß ſind daſelbſt im
lande in groſſem unglück und ſchmach;
die * mauren Jeruſalem ſind zerbrochen,
und ihre thore mit feuer verbrannt.
* 2 Chron. 36, 19.
4. Da ich aber ſolche worte hörete⸗,
aß ich und weinete, und trug leide
zween tage, und faſtete und berete dan

*
—

die errettet und übrig waren von dem ⸗

cenmts . ete

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Unter den kiſdenn gin
Sachqrſa, Nelſeg i
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Unter den kindeen
iaſib, Mathamiare
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lnter den kindern de⸗
dananja, Gabaiund e
inter den kindern hen
Nalluch, Adia, Irſnde
bth.
Inter den kindern gent
Chelal, Bencſa Vece
Beialeel, Binnijnn ,
Unter den kindern heir
ſia, Malchi, Gomeire
Beniamin, Waluc
Unter den kindernhi
Mathatha, Sbid
ai, Manaſe, ung .
Unter den kindeen det
n, Huell, „
Becn Berſo Ciei
Naia, Meremoth,
Mathana/ Puhe
Bani, Benui, En
Selemia, Nrhtn ſe
Pachnadbai, Sſchi⸗
Afareel, Gelemnen⸗
Fallum, Amnarſannin
Unter den kindern
thia, Sabade G
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in groſen li e
Uren Jeruelen
be hore nit ſtn 8
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aren .

Nehemias betet. Nehemia. Cap. 1. 2. 415
dem GOTT vom himmel, * Eſ. 2, 3. dir, daß du mich ſendeſt in Juda zu der

§. Und ſprach: Ach HERR, Gött
Vom himmel, * groſſer und ſchrecklicher
EOtt, der da hält den bund und barm⸗
hertzigkeit denen, die ihn lieben, und
ſeine gebote halten: * (ap. 4, I4.
6. Laß doch deine ohren aufmercken,
und deine * augen offen ſeyn, daß du hö⸗

reſt das gebet deines knechts, das ichf

nun vor dir bete tag und nacht, für die
kinder Iſrael, deine knechte, und beken⸗
ne die ſünde der kinder Iſrael, die wir an
dir gethan haben; und ich und meines
vatters hauß haben auch geſündiget.
„ I Kön. 8, 29.
„. Wir ſind verrücket worden, daß
wir nicht gehalten haben die gebote, be⸗
fehle und rechte, die du geboten haſt dei⸗
nem knecht Moſe.
8. Gedencke aber doch des worts, das
du deinem *knecht Moſe geboteſt, und
ſpracheſt: Wenn ihr euch vergreiffet, ſo
will ich euch unter die völcker ſtreuen.
* 5 Moſ. 28, 64. cap. 30, 1.
9. Wo ihr euch aber bekehret zu mir,
und haltet meine gebote, und thut ſie,

ich ſie baue ?
6. Und der könig ſprach zu mir, und
die königin, die neben ihm ſaß; Wie
lang wird deine reiſe währen? Und
wenn wirſt du wieder kommen? Und es
gefiel dem könig, daß er mich hinſendete.
Und ich ſetzte ihm eine beſtimmte zeit.
7. Und ſprach zum könig: Gefället es
dem könig, ſo gebe er mir brieffe an die
band⸗pfleger jenſeit des waſſers, daß ſie
mich hinüber geleiten, biß ich komme
in Juda;
„8. Und brieffe an Aſſaph, den holtz⸗
fürſten des königes, daß er mir holtz ge⸗
be zu balcken der pforten am pallaſt, die
im hauſe und an der ſtadt⸗mauren ſind,
und zum hauſe, da ich einziehen ſoll.
Und der könig gab mir nach der guten
hand meines GOttes über mir.
* Eſr. 7, 6. 9. 28. .
9. Und da ich kam zu den land⸗ pfle⸗
gern, jenſeit des waſſers, gab ich ih⸗
nen des königes brieffe. Und der könig
ſandte mit mir die hauptleute und reu⸗
er.

ſtadt des begräbniſſes meiner vätter, daß

und ob ihr * verſtoſſen wäret biß an der
himmel ende, ſo will ich euch doch von
dannen verſammlen, und will euch brin⸗
gen an den ort, den ich erwählet habe,
daß mein name daſelbſt wohne.
* §5 Moſ. 30,4. † §5 Moſ. 12/11.

—,—

10. Sie ſind doch ja deine knechte und

dein volck, die du erlöſet haſt durch deine
groſſe krafft, und mächtige hand.
II. Ach HErr, laß deine ohren auf⸗
mercken auf das gebet deines knechtes,
und aufs gebet deiner knechte, die da
begehren deinen namen zu fürchten, und
laß deinem knecht heute gelingen, und
gib ihm barmhertzigkeit vor dieſem man⸗
ne; denn ich war des königes ſcheucke.

Das 2. Capitel.

Nehemias erlanget gewalt und brieffe
Jeruſalem zu bauen.

JI monden Niſan, des zwantzigſten

jahrs des koͤniges Arthaſaſtha, da
„ wein vor ihm ſtund, hub ich den
wein auf, und * gab dem könige; und
ich ſahe trauriglich vor ihm.
* 1 Moſ. 40, 13.21.
2. Da ſprach der könig zu mir: War⸗

um ſiheſt du ſo übel? Du biſt ja nicht

kranck? Das iſts nicht, ſondern du biſt
ſchwermüthig. Ich aber fürchtete mich
faſt ſehr, M
3. Und ſprach zum könige: Der kö⸗
nig lebe ewiglich, ſollt ich nicht übel ſe⸗
hen? Die ſtadt, da das hauß des begräb⸗
niſſes meiner vätter iſt, liget wüſte, und
* ihre thore ſind mit feuer verzehret.

4. Da ſprach der könig zu mir: Was
forderſt du denn? Da bat ich den GOtt
vom himmel.
L. Und ſprach zum könige: Gefället

es dem könige und deinen knechten vor

10. Da aber das hörete Saneballat,

der Horoniter, und Tobia, ein Ammo⸗

nitiſcher knecht, verdroß es ſie ſehr, daß
ein menſch kommen wäre, der gutes
ſuchte für die kinder Iſrael.
1I1. Und da ich gen Jeruſalem kam,
und drey tage da geweſen war,
12. Machte ich mich des nachts auf,
und wenig männer mit mir. Denn ich
ſagte keinem menſchen, was mir mein
GOtt eingegeben hatte zu thun an Jeru⸗
ſalem; und war kein thier mit mir,
ohne da ich aufritte.
13. Und ich ritte zum thal⸗thor aus
bey der nacht, vor dem drachen⸗brunu,
und an das miſtethor, und thät mir weh,
daß die mauren Jeruſalems zerriſſen
waren, und die thore mit feuer verzeh⸗
ret.
14. Und gieng hinüber zu dem * brunn⸗
thor, und zu des königes teich, und war
da nicht raum meinem thier, daß es un⸗
ter mir hätte gehen können.
* cap. 3, 15.
15. Da zog ich bey nacht den bach hin⸗
an, und thät mir wehe, die mauren al⸗
ſo zu ſehen; und kehrete um, und kam
zum thal⸗thor wieder heim.
16. Und die oberſten wußten nicht,
wo ich hingieng, oder was ich machte:
denn ich hatte biß daher den Juden, und
den prieſtern, den raths herren und den

oberſten, und den andern, die am werck

arbeiteten, nichts geſagt;
17. Und ſprach zu ihnen: Ihr ſehet
das unglück, darinnen wir ſind, daß Je⸗
ruſalem wüſte ligt, und ihre thore ſind
mit feuer verbrannt. Kommt, laſſet
uns die mauren Jeruſalem bauen, daß
wir nicht mehr eine ſchmach ſeyn.
18. Und ſaate ihnen an die hand mei⸗
nes GOttes, die gut über mir war, dazu
die

416 Nehemia bauet.

Das Buch

die worte des königes, die er mir geredet
hatte. Und ſie ſprachen: So laſſet uns
auf ſeyn! Und wir baueten; und ihre
hände wurden geſtärcket zum guten.
192. Da aber das Saneballat, der Ho⸗
roniter, und Tobia, der Ammonitiſche
knecht, und Goſen, der Araber, hörete,
ſpotteten ſie unſer, und verachteten uns,
und ſprachen: Was iſt das, das ihr thut?
e ihr wieder von dem könig abfal⸗
20. Da antwortete ich ihnen, und
ſprach; Der GSOtt vom himmel wird
uns gelingen laſſen. Dann wir, ſeine
knechte, haben uns aufgemacht, und bau⸗
en, Ihr aber habt * keinen theil, noch
recht, noch gedächtniß in Jeruſalem.
VEph. 2, 12.
Das 3. Capitel.

13. Das thal thor bauete Hannn, und
die bürger von Sanoah, ſie bauetens,
und ſetzten ein ſeine thür, ſchlöſſer und
riegel, und tauſend ellen an der mauren,
biß an das miſt⸗thor.
ber bauete Malch⸗

14. Das miſtthor a
ja, der ſohn Rechab, der oberſte des vier⸗
theils der weingäutner; Er bauete es,
und ſenͤte ein ſeine thür, ſchlöſſer und
riegel. „
15. Aber das brunnthor bauete Sal⸗
lum, der ſohn Chal⸗Hoſe, der oberſte des
viertheils zu Mizpa; En bauets und de⸗
ckets, und ſetzte ein ſeine thür, ſchlöſſer
und riegel. BDazu die mauren am teich

ch Seloah, bey dem garten des königes, biß

an die ſtuffen, die von der ſtadt David
herab gehen. ⸗

16. Nach ihm bauete Nehemja, der

Der bau zu Jernſalem gehet an.
† Nd Eliaſib, der boheprieſter, mach⸗
te ſich auf mit ſeinen brüdern, den
Pprieſtern, und baueten das ſchaaf⸗
thor, ſie heiligten es, und fſetzten ſeine
thüren ein; ſie heiligten es aber biß an
den thurn Mea, nemlich biß an den
thurn Hananeel. 2ðè
2. Neben ihm baueten die männer von
Jericho; Auch bauete neben ihm Sa⸗
chur, der ſohn Imri.
3. Aber das fiſch⸗thor baueten Die kin⸗
der Senaas ſie deckten es, und ſetzten
ſeine thür ein, ſchlöſſer und riegel.
4. Neben ſie bauete Meremoth, der
ſohn Uria, des ſohns Hakoz. Reben ſie
bauete Melullam, der ſohn Berechja,
des ſohns Meſeſabeel. Neben ſie bauete
Zadok, der ſohn Baena.
. Neben ſie baueten die von Thekoa,
aber ihre gewaltigen brachten ihren
halß nicht zum dienſt ihrer herren.
6. Das alte thor bauete Jojada, der
ſohn Paſſeah, und Meſullam, der ſohn
Beſodja; ſie deckten es, und ſetzten ein
ſeine thür, und ſchlöſſer und riegel.
7. Neben ſie baueten Melathia von
Gibeon, und Jadon von Merono, män⸗
ner von Gibeon, und von Mizpa am
ſtuhl des landpflegers diſſeit des waſſers.
8. Neben ihm bauete Uſiel, der ſohn
Harhaja, der goldſchmid. Neben ihm
bauete Hananja, der ſohn der apothe⸗
cker, und ſie baueten aus zu Jeruſatem,
biß an die breite mauren.
9. Neben ihm bauete Rephaja, der
ſohn Hur, der oberſte des halben vier⸗
theils zu Jernſalem.
10. Neben ihm bauete Jedaja, der
ſohn Harumaph, gegen ſeinem hauſe
über. Neben ihm bauete Hattus, der
ſohn Haſabenja.
11. Aber Malchja, der ſohn Harim,
und Haſub, der ſohn Pahath⸗Moab,
baueten zwey ſtück, und den thurn bey
dem ofen.
12. Neben ihm bauete Sallum, der

ſohn Asbuk, der oberſte des halben vier⸗
theits zu Bekhzur, biß gegen die gräber
David über, und biß an den teich Aſuja

und biß an das hauß der helden.

17. Nach ihm baueten die Leviten,
Rehum, der ſohn Bani. Neben ihm
bauete Haſabja, der oberſte des halben
lertheils zu Kegila, in ſeinem vier⸗
heil.
18.. Nach ihm baueten ihre brüder
Babai, der ſohn Henadad, der oberſte

des halben viertheils zu Kegila. †
19. Neben ihm bauete Eſer, der ſohn
Jeſua, der oberſte zu Mizpa, zwey ſtück⸗,
den winckel hinan, gegen dem haärniſch⸗
hauſe. ð
20. Nach ihm auf dem berge bauete
Bariſch, der ſohn Sabai, zwey ſtück vom
winckel, biß an die hauß thür * Eliaſib,
des hohenprieſters. * cap. 3, I18
21. Nach ihm bauete Meremoth, der
ſohn Uria, des ſohns Hakoz, zwen ſtück
von der hauß⸗thük Eliaſib, biß ans ende
des hauſes Eliaſib. =
22. Nach ihm baueten die prieſter, die
männer aus den gegenden.
23. Nach dem bauete Benjamin und
Haſub, gegen ihrem hauſe über. Nach

des ſohnes Ananja, neben ſeinem hauſe.
24. Nach ihm bauete Benui, der ſohn
Henadad, zwey ſtück vom hauſe Aſarja⸗
biß an den winckel, und biß an die ecken.
25. Palal, der ſohn Uſai, gegen dem
winckel und dem hohen thurn, der vom
königes hauſe heraus ſihet, bey dem *
kercker⸗hofe. Nach ihm Pedaja, der
ſohn Pareos. * Jer. 32/2.
26. Die Nethinim aber wohneten an
Ophel,⸗biß an das waſſer thor gegen mor⸗
gen, da der thurn heraus ſihet.
27. Nach dem baueten die von The⸗
koa zwey ſtück gegen dem groſſen thurn,
Ogleraus ſihet, und biß an die mauren
phel.
28. Aber von dem rofthor an baueten
Die Prieſter, ein jeglicher gegen ſeinem
hauſe.

ſohn Halohes, der oberſte des halben vier⸗
theils zu Jeruſalem, er und ſeine töchter.

29. Nach dem bauete Zadok, der ſohn
Immer, gegen ſeinem hauſe. Nach D

NG

dem bauete Afarja, der ſohn Maeſejig,

ſbriv de ſoahn
4 „6
pttent Nrſen.
i ſn tauete
ſeti,n ſi⸗
1 cnttn Nr hn
Apfeninſean
ſchn muen
eedſctnedes,
tenen uid Nein
Geten uud büßen.

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6Ie. „ Nem (4
ozpiſcen n ee

nſtior beutten ke
le kinmr.

ſtber Geeieltt
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ſcer Nade,
Moſrech wer ſeinen ken
Slcſen
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ſlbaefen
er rian ANne
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ſihre ſtelneene anrer.

Wr Kebre ire ſchmechen

S.

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ihebertſhe Kcht we N
guleur gerzer

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lſen, Miiſeſinn
Nernſcen m en
ſen rtiln.
Wroberlettenn
ie ur iber ſetnnn
ccc irni R.
ſſien ſchwcch, u
ſelinen ar den

7

Ule pierſatier e,
Eſlens nicht niſnne
Uffenunter ſeinn⸗⸗
flnd Ne Der in
d ier e gden, Nien
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— A

—
ſtfen bauete Hene
un Einon ſein
an ſeine thirx ſeice
ſenc eſien et een⸗
niſehertenetien
mniſuthor aber i⸗
Rechab, der ober
veiigärtner; Er
ein ſeine thit,

S

ſeg
ſlſe
das hrunmtß
n ge Mintethor belek
N ElabHhot, D 4
1. Mipg Enbſlien
ſebte kin ſatte tiſe 6
Datu die ilirn in
nen garkeſ deikne
e e vonn der ſcheh

ihhm bquete geen,
/ der oberſte de ien
Bekhzur, hiß gege ſie
t, und biß an den iit
as hauß der hibtt.
ch ihm baucten de iee
er ſoln Bani. gie
ſabja, der oberſehet

zu Kegila, in ſiſee

)ihm baueten iiee t
rr ſohn Henadede Ne⸗
iertheils zun Kegii.
en ibin bauete Cſree
oberſte zu Mipnn pen
Thinan, gegen den e

hihm auf denn lee
ſohn Sabal, zuafi
6 an die hauß thil iie
Nrieſtekk.
Nihm bauete Yernel
des ſohns Hafot e
uſthiik Eliaſtt,ia

Eliaſtbbb.
hihm baueten Dehe
s den gegendel.
)dem bauete Venſfr
en ihrein hauſe ig
Aſaria, ber in
Ananza, neben ſenin
Rihm bauete BGeni ,
wey füick vonn henen
winckel, und biſchii
al, der ſohn licn e
d dem bohen fſun i
uſe heraus ſiet
ſe. Nach iin in
s. N, ℳ
Nethinimn aber iien
an das waſeb tſet e⸗
thurn heraus ſn
h dem bautten N⸗ id
ick gigen denn nn
ſhet, undtſſen M

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Nede
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ginſatentni⸗ 4

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7

VNehemia bauet.

Nehemia.

Cap. 2. 4. “. 417

bauete Semaja, der ſohn Sachanja, der
thorhüter gegen morgen.
30. Nach ihm bauete Hananja, der
ſohn Selemja, und Hanun, der ſohn Za⸗
laph, der ſechste, zwey ſtück. Nach ihm
bauete Meſullam, der ſohn Berechja,
gegen ſeinem kaſten.
31. Nach ihm bauete Malchja, der
ſohn des goldſchmiedes, biß an das hauß
der Nethinim⸗ und der krämer, gegen
dem raths thor, und biß an den ſaal an
der ecken.
32. Und zwiſchen dem ſaal an der ecke
zum ſchaaf thor baueten die goldſchmie⸗
de und die krämer.

Das 4. Capitel.
Der bau gehet auch unter den hinder⸗
niſſen fort. .
A aber Saneballat hörete, daß wir
die mauren baueten, ward er zor⸗
nig, und ſehr entrüſtet, und *
pottete der Juden, * cap. 2, 19.
2. Und ſprach vor ſeinen brüdern, und
den mächtigen zu Samaria: Was ma⸗

—

chen die ohnmächtigen Juden? Wird

man ſie ſo laſſen? Werden ſie opffern?
Werden ſie es einen tag vollenden?
Werden ſie die ſteine lebendig machen,
die ſtaub hauffen und verbrannt ſind?
3. Aber Tobig, der Ammoniter, ne⸗
ben ihm ſprach: Laß ſie nur bauen,
wenn füchſe hinauf zoͤgen, die zerriſſen
wohl ihre ſteinerne mauren.
4. Höre, unſer GOtt, wie verachtet
ind wir: Kehre ihre ſchmach auf ihren
kopff, daß du ſie gebeſt in verachtung im
lande ihres gefängniſſes.
§. Decke ihre miſſethat nicht zu, und
ihre ſünde vertilge nicht vor dir, denn
ſie haben die baulente gereitzet.
6. Aber wir baueten die mauren,
und fügeten ſie gantz an einander, biß
an die halbe höhe. Und das volck ge⸗
wann ein hertz zu arbeiten. .
7. Da aber Saneballat, und Tobia,
und die Arabery, und Ammoniter, und
Asdoditer höréten, daß die mauren zu
Jeruſalem zugemacht waren, und daß
ſie die lücken angefangen hatten zu büſ⸗
ſen, wurden ſie ſehr zornig.
8. Und machten alleſammt einen bund
zu hauffen, daß ſie kämen, und ſtritten
wider Jeruſalem, und machten darin⸗
nen einen irrthum.
2. Wir aber beteten zu unſerm GOtt,
und ſtelleten hut über ſie tag und nacht
gegen ſie. . .
10. Und Juda ſprach: Die krafft der
träger iſt zu ſchwach, und des ſtaubs iſt

zu viel; wir können an der mauer nicht

bauen.
11I. Unſere widerſacher aber gedach⸗
ten? Sie ſollens nicht wiſſen noch ſehen,
biß wir mitten unter ſie kommen, und ſie
erwürgen, und das werck hindern.
12. Da aber die Juden, die neben ih⸗
nen wohneten, kamen, und ſagtens uns

GOtt ihren ratt zu

wohl zehenmal, aus allen orten, da ſie
um uns wohneten,
13. Da ſtellete ich unten an die örter
hinter der mauer in die graben das volck
nach ihren geſchlechten, mit ihren
ſchwerdtern, ſpieſſen und bogen.
14. Und beſahe es, und machte mich
auf, und ſorach zu den rat hoͤ⸗herren, und
oberſten, und dem andern volck: Fürch⸗
tet euch nicht vor ihnen, gedencket an
den * groſſen ſchröcklichen HErrn, und
ſtreitet für eure brüder, ſöhne, töchter,
weiber und häuſer. * cap. I, 5§.
15. Da aber unſere feinde höreten,
daß es uns war kund worden, *machte
. nichte. Und wir
kehreten alle wieder zur mauren, ein jeg⸗
licher zu ſeiner arbeit. * Hiob 5, 12.
16. Und es geſchah hinfürder, daß die
jünglinge die helffte thäten die arbeit,
die ander helffte hielten ſpieſſe, ſchilde,
bögen und pantzer, und die oberſten ſtun⸗
den hinter dem gantzen hauſe Juda,
17. Die da baueten an der mauren
und trugen laſt von denen, die ihnen
aufluden, mit einer hand thäten ſie die
arbeit, und mit der andern hielten ſie
die waffen.
18. Und ein jeglicher, der da bauete,
hatte ſein ſchwerdt an ſeine lenden ge⸗
gürtet, und bauete alſo, und der mit der
poſaunen bließ, war neben mir.
19. Und ich ſprach zu den raths⸗her⸗
ren und oberſten, und zum andern volck:
Das werck iſt groß und weit, und wir
ſind zerſtreuet auf der mauxen, ferne von
einander.
20. An welchem ort ihr nun die po⸗
ſaunen lauten höret, dahin verſammlet
euch zu uns: unſer GOtt wird für uns
ſtreiten,
21. So wollen wir am werck arbei⸗
ten. Und ihre helffte hielt die ſpieſſe, von
dem aufgang der morgenröthe, biß die
ſterne hervor kamen. .
22. Auch ſprach ich zu der zeit zu
dem volck: Ein jeglicher bleibe mit ſei⸗
nem knaben über nacht zu Jeruͤſalem,

daß wir des nachts der huf, und des ta⸗
ges der arbeit warten. 4
23. Aber ich und meine brüder, und

meine knaben, und die männer an der
hut hinter mir, wir zogen unſere klei⸗

der nicht aus, ein jeglicher ließ das ba⸗
den anſtehen.
Das 5. Capitel.
Nehemia ſchaffet die beſchwerden des
volcks ab.
Nd es erhub ſich ein groß geſchrey
U des volcks, und ihrer weiber, wider
ihre brüder, die Juden.
2. Und waren ekliche⸗ die da ſpras
chen: Unſerer ſöhne und töchter ſind
viel; laſſet uns getreyde nehmen, und
eſſem daß wir leben.
3. Aber etliche (prachen: Laſſet uns un⸗
ſere aͤcker, weinberge und häuſer verſezen⸗
und getreyde nehmen in der theurung.
D d 4. Et⸗

Theurung.

Das

Buch

4. Etliche aber ſprachen: Laſſet uns
geld entlehnen auf zinſe dem könige, auf
unſere äcker und weinbere.
§. Denn unſerer brüder leib iſt wie
unſer keib, und ihre kinder wie unſere
kinder; ſonſt würden wir unſere ſöhne
und töchter unterwerffen dem dienſt;
und ſind ſchon unſerer töchter etliche un⸗
terworffen, und iſt kein vermögen in
unſern händen, auch würden unſere äcker
und weinberge der andern. .
6. Da ich aber ihr ſchreyen und ſolche
worte hörete, ward ich ſehr zornig.
7. Und mein hertz ward raths mit
mir, daß ich ſchalt die raths⸗herren und
die oberſten, und ſprach zu ihnen: Wollt
ihr einer auf den andern * wucher trei⸗
ben? Und ich braͤchte eine groſſe gemei⸗
ne wider ſie, * 2 Moſ. 22, 25.
3 Moſ. 25, 36. 37.
8. Und ſprach zu ihnen: Wir haben
unſere brüder, die Juden, ertaufft, die
den heyden verkaufft waren, nach un⸗
ſerm vermögen, und ihr wollt auch eu⸗
re brüder verkauffen die wir zu unsg⸗
kauffet haben? Da ſchwiegen ſie, und
funden nichts zu antworten.
„. Und ich ſprach: es iſt nicht gut,
das ihr thut. Solltet ihr nicht in der
furcht GOttes wandeln, um der ſchmach
willen der heyden, unſerer feinde?
10. Ich und meine brüder, und mei⸗
ne knaben, haben ihnen auch geld ge⸗
than, und getreyde; den wucher aber
haben wir nachgelaſſen. .
11. So geber ihnen nun heutiges ta⸗
ges wieder ihre äcker, weinberge, öl⸗gar⸗
ten, und häuſer,und den hundertſten am
gelde/am getreyde, am moſt, und am öl,
das ihr an ihnen gewuchert habet.
12. Da ſprachen ſie: Wir wollens
wieder geben, und wollen nichts von
ihnen fordern, und wollen thun, wie
du geſaget haſt. Und ich rieff den prie⸗
ſtern, und nahm einen eid von ihnen,
daß ſie alſo thun ſollten.
13. Auch ſchüttelte ich meinen buſen
aus, und ſprach: Alſo ſchürtele GOtt
aus jederman von ſeinem hauſe, und von
ſeiner arbeit, der diß wort nicht handha⸗
bet, daß er ſey * ausgeſchüttelt und leer.
Und die gantze gemeine ſprach: Amen!
und lobeten den HERRN. Und das
volck thät alſo. * Matth. 10, 14.
1a. Auch von der zeit an, da mir be⸗
fohlen ward ein landpfleger zu ſeyn im
lande Juda, nemlich vom zwantziagſten
jahr an, biß in das zwey und dreyßigſte
jahr des königes Arthaſaſtha, das ſind
zwölff jahr, nährete ich mich und meine
brüder nicht von der land⸗pfleger koſt.
15. Denn die vorigen landepfleger,
die vor mir geweſen waren, hatten das
volck beſchweret, und hatten von ihnen
genommen brodt und wein, dazu auch

viertzig ſeckel ſilbers; auch hatten Prs di hand abthun vom geſchäffte,
a
volck. Ich thät aber nicht alſo um der

knaben mit gewalt gefahren über

furcht GOttes willen.

Cap. §. 6.

16. Auch arbeitete ich an der mauren⸗
arbeit, und kauffte keinen acker; und
alle meine knaben wmußten daſelbſt an
die arbeit zu hauffe kommen.
17. Dazu waren die Juden und ober⸗
ſten hundert und fünffzig an meinem
tiſche, die zu mir kommen waren aus
den heyden, die um uns her ſind.
18. Und man machte mir des tages
einen ochſen, und ſechs erwählete ſchaafe
und vögel, und je innwendig zehen ta⸗
gen allerley wein die menge. Noch for⸗
derte ich nicht der landpfleger koſt, denn
der dienſt war ſchwer auf dem volck.
19. Gedencke mir, mein GOtt, zum
beſten alles, das ich dieſem volck gethan
habe.

Das 6. Capitel.
Nehemia treibet durch ſeine vorſich⸗
rigteit die hinderniſſen am werck zu⸗
vuck.
3„*% Nd da Saneballat, Tobia und Go⸗
ſem, der Araber, und andere unſere
feinde erfuhren, daß ich die mauren
gebauet hatte, und keine lücke mehr dar⸗
an ware; (wiewohl ich die thüren zu der
zeit noch nicht gehänget hatte in den
thoren.)
2. Sandte Saneballat und Goſem zu
mir, und lieſſen mir ſagen: Komm, und
laß uns zuſammen kommen in den dörf⸗
fern, in der fläche Ono. * Sie gedach⸗
ten mir aber böſes zu thun.
* I Moſ. 50, 20.
3. Ich aber ſandte boten zu ihnen,
und ließ ihnen ſagen: Ich habe ein groß
geſchäffte auszurichten, ich kan nicht hin⸗
ab kommen; es möchte das werck nach⸗
bleiben, wo ich die hand abthäte, und zu
euch hinab zöge.
4. Sie ſandten aber wohl viermal zu
mir auf dieſe weiſe; und ich antwortete
ihnen auf dieſe weiſe.
§. Da ſandte Saneballat zum fünff⸗

offenen brieſſ in ſeiner hand.
6. Darinnen war geſchrieben: Es
iſt vor die heyben kommen, und Goſem
hats geſagt, daß du und die Juden ge⸗

dencket abzufallen, darum du die maunu⸗
ren baueſt, und du wolleſt ihr könig ſeyn
in dieſen ſachen.
7. Und du habeſt die propheten beſtel⸗

let, die von dir ausſchreyen ſollen zu Je⸗
ruſalem, und ſagen: Er iſt der könig
Nun ſolches wird vor den könig
kommen. So komm nun, und laß uns
miteinander rathſchlagen.
38. Ich aber ſandte zu ihm, und ließ
ihm ſagen: Solches icht
daß du ſageſt, du haſt es aus deinem her⸗
tzen erdacht.
2. Denn ſie alle wollten uns furcht⸗
ſam machen, und gedachten: Sie Piter
1
nicht arbeiten. Aber ich ſtärckete deſto
mehr meine hand. .
10. Und ich kam ins hauß Semajza⸗

Juda.

ten mal zu mir ſeinen knaben mit einem

iſt nicht geſchehen,

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ſͤ

65 6. Capitel
keibet durch ſeſe e
inderniſſen gi e .

anebellat, Telie hgen
Araber, Und andere e
fülhhren, daß ich iene
und keine lickk eer
lewohl ich bie tiüttetg
iht gehänget hette

Ganeballat und gen
ſen mir ſagen: Hon⸗
mmen komnen ig
fäche Mo. Cie
böſes zu thun.
er ſandte boten ui⸗
en ſagen! Ich heletn
Hzurichten, ichkgn ne
es mochte das peet
ich die hand abttte
ge,
dten aber wohl ier
weiſe; und ich gune
ſe weiſe,
ndte Saneballat pr
lir ſeinen klbenne
in ſeiner hand.
nen war geſchig.
Ren komfnen,ne
daß dun und die g
NN
ſt

fallen, darln
nd du woleſ

chen.
habeſt die prolfeinl
dir ausſchreyen n
nd ſagen: Er iiln
ſolches witd or ⸗
o komnin nun Mi
gtceie⸗
er ſandte u i ,
Eolches it ſtten
,du haſtes Ns M

e alie woſten
und gedechten.
hun voft heſh if ſ
. Mer h ſre

Olun luis⸗

N d

Saneballats liſt.

Nehemia.

Cap. 6. 7. 415

des ſohnes Delaja, des ſohnes Meheta⸗
beel, und er hatte ſich verſchloſſen, und
ſprach: Laß uns zuſammen kommen im
haufe GOktes, mitten im tempel, und
die thüre des tempels zuſchlieſſen; denn
ſie werden kommen dich zu erwürgen,
und werden bey der nacht kommen, daß
ſie dich erwürgen.
11. Ich aber ſprach: Sollte ein ſol⸗—
cher mann fliehen? Sollte ein ſolcher
mann, wie ich bin, in den tempel gehen,
daß er lebendig bleibe? Ich will nicht
hinein gehen. ,
12. Denn ich merckte, daß ihn GOtt
nicht geſandt hatte. Denn er ſagte wohl
weiſſagung auf mich, aber Tobia und
Saneballat, hatten ihm geld gegeben.
13. Darum nahm er geld, auf daß ieh
mich fürchten ſonte, und alſo thun, und
ſündigen, daß ſie ein böſe geſchrey hät⸗
ten, damit ſie mich läſtern möchten.
14. * Gedencke mein GOtt, des To⸗
biä und Saneballat, nach dieſen ſeinen
wercken; auch der propheten Noadja,
und der andern propheten, die mich woll⸗
ten abſchröcken. * Pf. 74/ 22.
18. Und die mauer ward fertig im
fünff und zwantzigſten tage des monden
Elul, in zwey und fünfftzig tagen. .
16. Und da alle unſere feinde das hö⸗
reten, furchten ſich alle heyden, die um
uns her waren, und der * muth entſiel
ihnen; denn ſie merckten, daß diß werck
von GOTT war. * 1 Moſ. 42/ 28.
ISam. 17, 32.
17. Auch zu derſelben zeit waren viel
der oberſten Juda, derer brieffe giengen
zu Tobia, und von Tobia zu ihnen.
18. Denn ihrer waren viel in Juda,
die ihm geſchworen waren; denn er war
ein ſchwager Sachanja, des ſohns Arah,
und ſein ſohn Johanan hatte die tochter
Meſſullam, des ſohns Berechja.
19. Und ſagten guts von ihm vor mir,
und brachten meine rede aus zu ihm.
So ſandte denn Tobia brieffe mich ab⸗
zuſchröcken.
Das 7. Capitel.
Wächter der ſtadt, zahl und geſchencke
des volcks.
A*wir nun die mauren gebauet
hatten, henckete ich die thüren,
und wurden beſtellet die thor⸗hü⸗
ter, ſänger und Leviten.
X Sir. 49/ 15.
2. Und ich gebot meinem bruder Ha⸗
nani, und Hananja, dem vallaſt⸗vogt
zu Jeruſalem, (denn er war ein treuer
mann, und gottesfürchtig vor vielen an⸗
ern.
3. Und ſprach zu ihnen: Man ſoll die
thore zu Jeruſalem nicht aufthun, biß
daß die ſonne heiß werde, und wenn
man noch arbeitet, ſoll man die thür zu⸗
ſchlagen und verriegeln. Und es mur⸗
den hüter beſtellet aus den bürgern Je⸗
ruſalem, ein jeglicher auf ſeine hut, und
um ſein hauß.

4. Die ſtadt aber war weit von raum
und groß, aber wenig volcks drinnen
und die häuſer waren nicht gebauet.
*„„ Und mein EOTT gab mir ins
hertz, daß ich verſammlete die raths⸗
herren, und die oberſten, und das volck,
ſie zu rechnen. Und ich fand ein regiſter
ihrer rechnung.
. ddie vorhin herar
aus dem gefängniß, die Nebucad⸗Nezar⸗,
der könig zu Babel, hatte weggeführet
und zu Jeruſalem wohneten, und in
Juda, ein jeglicher in ſeiner ſtadt.
7. Und waren kommen mit Seruba⸗
bel, Jeſua, Nehemja, Aſarja, Raamja⸗
Nabemani, Mardochai, Bilſan, Miſpe⸗
ret, Bigevai, Nehum und Baena. Diß
iſt die zahl der männer vom volck Iſrael.
8. Der kinder Pareos waren zwey
taulend, hundert und zwey und ſieben⸗
31g.
„9. Der kinder Sephatja, drey hun⸗
dert und zwey und ſiebentzig.
'0. Der kinder Arah, ſechs hundert
un) zwey und fünfftzig.
11. Der kinder * Pahath⸗Moab⸗ un⸗
ter den kindern Jeſua und Joab, zwey
tauſend, acht hundert und achtzehen.
12 Der kinde E ſ.
12. Der kinder Elam, taufend/ zu
hundert und vier und fünfftzig. zwey
13., Der kinder Sathu, acht hundert
und fünff und viertzig.
14. Der kinder Sacai, ſiebenhundert
und ſechtzig.
15. Der kinder Benut, ſechs hundert
und acht und viertzig.
16. Der kinder Bebai, ſechs hundert
und acht und zwantzig.
17. Der kinder Asgad, zwey tauſend,
drey hundert und zwey und zwantzig.
18. Der kinder Adonikam, ſechs hun⸗
dert nnd ſiehen ſechtzig.
19. Der kinder Bigevai, zwey tauſen
und ſieben und ſechtzig. zwen kaͤlſend
20. Der kinder Adin, ſechs hundert
und fünff und fünfftzig.
21. Der kinder Ater von Hiskia acht

ſf kommen waren

und neuntzig
22. Der kinder Haſum, drey hundert
und acht und zwantig.
23. Der kinder Bezai, drey hundert
und vier und zwantzig.
a4 Der kinder Haͤriph, hündert und
zwölffe. . — „,
zatzig e kinder Gibeon, fünff und
Untzig. ⸗.
26. Der männer von Berthlehem und
Nethopha, hundert und acht und ach⸗
Zzige .
27. Der männer von * Anathoth,
hundert und acht und zwantzig.
* Jerem. 1I, I.
28. Der männer von Beth⸗Afſmaveth⸗,
zwey und viertzig.
29. Der männer von Kiriath⸗Jearim,
Caphira und Beeroth, ſieben hundert
und drey und viertzig.
30. Der männer von Rama und
d 2 Gaba⸗

ne

420 Zahl des volcks.

Gaba⸗ ſechs hundert und ein und zwan⸗
ig⸗ . .
31. Der männer von Michmas, hun⸗
dert und zwey und zwantzig. .
32. Der männer von Bethel und Ai,
hundert und drey und zwantzig.
33. Der männer vom andern Nebo,
zwey und fünfftzig.

34. Der kinder des andern Elam,
tauſend, zwey hundert und vier und
fünfftzig.

35. Der kinder Harim, drey hundert
und zwantzig.
36. Der kinder Jereho, drey hundert
und fünff und viertzig. .
37. Der kinder Lod, Hadid und Ono,
ſieben hundert und ein und zwantzig.
38. Der kinder Senag, drey tauſend
neun hundert und dreyßig. .
39. Die prieſter. Der kinder Jedaja,
vom hauſe Jeſug, neun hundert und
drey und ſiebentzig.
40. Der kinder Immer, tauſend und
zwey und fünſchig.
41. Der kinder Pashur,tauſend, zwey
hundert und ſieben und viertzig.
42. Der kinder Harim, tauſend und

ſiebenzehen. .
43. Die Leviten. Der kinder Jeſua
den kindern Hodug,

von Kadmiel⸗ unter
vier und ſiebentzig. —
Der kinder Aſſaph⸗,
ig.

44. Die ſänger. .
hundert und acht End viertzeoag.
45. Die thor⸗hüter waren, die kinder
Sallum, die kinder Ater, die kinder
Thalmon, die kinder Akub, die kinder
Hatita, die kinder Sobai, alleſammt
hundert und acht und dreyßig.
46. Die Nethinim. Die kinder
die kinder Haſupha, die kinder
baoth⸗ 2
47. Die kinder Keros, die kinder Sia,
die kinder Padon, S
48. Die kinder Libana, die kinder Ha⸗—

Ziha,
Tha⸗

Cap. 7. 9.

60. Aller * Nethinim, und kinder der

knechte Salomo, waren drey hundert

und zwey und neuntzig. * Eſr. 8, 20.
651. Und dieſe zogen auch mit herauf:
Mithol, Melab, Thel, Harſa, Cherub,
Addon und Immer; aber ſie konnten
nicht anzeigen ihrer vätter hauß, noch
ihren ſaamen, ob ſie aus Iſrgel wären.
62. Die kinder Delaja, die kinder To⸗
bia, und die kinder Nekoda, waren ſechs
hundert und zwey und viertzig.
63. Und von den prieſtern waren die

kinder Habaja, die kinder Hakoz, die kin⸗

der Barſillai, der aus den töchtern Bar⸗
ſillai, des Gileaditers, ein weib nahm,
un ward nach derſelben namen genen⸗
net.
64. Dieſe ſuchten ihr geburts⸗regiſter,
und da ſie es nicht funden, wurden ſie
loß vom prieſterthum.
65. Und Hathirſatha ſprach zu ihnen,
ſie ſollten nicht eſſen vom allerheiligſten,
biß daß ein prieſter aufkäme * mit dem
licht und recht. * 2 Moſ. 28, 30.
66. Der gantzen gemeine wie Ein
mann, war zwey und diertzig tauſend,
drey hundert und ſechtzig.
knechte und

67. Ausgenommen ihre
mägde, der waxren ſieben tauſend, drey
hundert und ſieben und dreyßig, und
hatten zwey hundert und fünff und vier⸗
tzig ſänger und ſängerinnen,
69. Sieben hundert und ſechs und
dreyßig roſſe, zwey hundert und fünff
und viertzig mäuler, ,B
69. Vier hundert und fünff und dreyſ⸗
ſig kameele, ſechs tauſend, ſieben hundert
und zwantzig eſel. .
70. Und etliche der oberſten vätter ga⸗
ben zum werck. Hathirſatha gab zum
ſchatz tauſend gülden, fünfftzig becken⸗
fünff hundert und dreyßig prieſter⸗röcke⸗
71. Und etliche oberſte vätter gaben
zum ſchatz ans werck, zwantzig tauſend
agülden, zwey tauſend und zwey hundert

ba, die kinder Salmai, S
309. Die kinder Hanan, die kinder
Giddel, die kinder Gahar,
50. Die kinder Reaja, die kinder Re⸗
zin, die kinder Nekoda⸗ S
51. Dis kinder GSaſn, die kinder
Uula, die kinder Paſſeah,/
uc. 2. Die kinder Beſſai, die kinder Me⸗
gunim, die kinder Nephußim,
63. Die kinder Bakbuk, die kinder
Hakupha, die kinder Harhur.
54. Die kinder Bazlith, die kinder
Mehida, die kinder Harſa⸗

4 . .

Die kinder Barkos, die kinder

pfund ſilbers.

tzig tauſend gülden, und 1
pfund ſilbers, und ſieben und ſechtzig
prieſter⸗röcke.

73. Und die prieſter und die Leviten,

die thor, hüter, die ſänger, und etliche
des volcks, und die Nethinim, und gantz
Iſrael, ſetzten ſich in ihre ſtädte.

Das 8. Capitel.

dienſt an.

Siſſera, die kinder Thamah,
Siſ⸗ Die kinder Neziah, die kinder Ha⸗
ki Die kinder der knechte Salomo
waren: Die kinder Sotai, die kinder
Sophereth, die kinder Prida.
58. Die kinder Igela, die kinder Dar⸗
kon, die kinder Giddel,
59. Die kinder Sephatja, die kinder
Katita die kinder Pochereth von Zebaim⸗
ie kinder Amon. 2

A nun herzu kam der ſiebente
D mond, und die kinder Ilragel in
ihren ſtädten waren, verſammlete
ſich das gantze volck, wie Ein mann, au
die breitergaſſe vor dem waſſer⸗ thor,
und ſprachen zu Eſra, dem ſchrifftgelehr⸗
ten, daß er das geſetz⸗buch Moſe holete/
das der HErr Iſrael geboten hat.
2. Und Eſra, der prieſter, brachte

„

geſetz vor die gemeine/ beyde männer i⸗

72. Und das andere volck gab zwan⸗ ſe
zwey tauſend )

Nehemia und Eſra richten den gottes⸗

tge des
S onrfct e au
ele innen

3 ea den waſcr⸗
Me G tis ufnn
MN Gih, Und wer
Neſt,

ſchhm

6 wr des gan
,e detnt geſe
0 Eſrayder hnen
ſaee ſeaſkornten pben
hen ſilenen tnn e
eeten u Nredigen
in Wattitigan e
Sſtia und Paoeſeja n
dber ſeiſeen 8
Enlchio, Hafund h⸗
ſ d eſan.
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gaſſe, die vor dem waſſer⸗thor iſt, von

Eſra prediget.

Nehemia.

weiber, und alte, die es vernehmen konn⸗
ten, im erſten tage des ſiebenten monden,
3. Und laſe darinnen auf der breiten

licht⸗morgen an biß auf den mittag, vor
mann und weib, und wers vernehmen
konnte. Und des gantzen volcks ohren
waren zu dem geſetz buch gekehret.
4. Und Eſra, der ſchrifftgelehrte, ſtund
auf einem höltzernen hohen ſtuhl, den ſie
gemacht hatten zu vredigen, und ſtund
neben ihm Mathithja, Sema, Anaja,
Aria, Hilkia und Maeſeja zu ſeiner rech⸗
ten; aber zu ſeiner lincken, Pedaja, Mi⸗
gael, Malchja, Haſum, Hasbadana, Sa⸗
chavia und Meſullam.
§. Und Eſra thät das buch auf vor
dem gantzen volck: denn er ragete über
alles volck, und da ers aufthät, ſtund
alles volck.
6. Und Efra lobete den HErrn, den
groſſen GOtt. Und alles volck antwor⸗
ete: Amen, amen, mit ihren händen
empor, und neigeten ſich, und beteten
den HErrn an mit dem anttlitz zur erden.
7. Und Jeſua, Bani, Serebja, Jamin,
Akub, Sabthai, Hodaja, Maeſeja, Kli⸗
ta/ Aſarja, Joſabad, Hanan, Planja, un
die Leviten machten, daß das volck aufs
geſetz merckete; und das volck ſtund auf
ſeiner ſtätte. .
8. Und ſie laſen im geſetz⸗buch GOites
klärlich und verſtändlich, daß mans ver⸗
ſtund, da mans laſe.
9. Und Nehemia, der da iſt * Hathir⸗
ſatha, und Eſra, der prieſter, der ſchrifft⸗
gelehrte, und die Leviten, die das volck
aufmercken machten, ſprachen zu allem
volck: Dieſer tag iſt heilig dem HErrn
eurem GOtt; darum ſeyd nicht traurig
und weinet nicht. Denn alles volck
weinete, da ſie die worte des geſetzes hö⸗
reten. *Cap. 7, 70.
10. Darum ſprach er zu ihnen: Ge⸗
het hin, und eſſet das fette, und trincket
das ſüſſe; und ſendet denen auch theil,
Ddie nichts für ſich bereitet haben; denn
Dieſer tag iſt heilig unſerm HErrn. Dar⸗
um bekümmert euch nicht; denn die
freude am HErrn iſt eure ſtärcke.
II. Und die Leviten ſtilleten alles volck
und ſprachen: Seyd ſtille, denn der tag
iſt heilig, bekümmert euch nicht.
12. Und alles volck gieng hin, daß es
äſſe, trüncke, und theil ſendete, und eine
Zroſſe freude machte; denn ſie hatten
die worte verſtanden, die man ihnen
hatte kund gethan.
13. Und des andern tages verſammle⸗
ten ſich die oberſten vätter unter dem
gantzen volck, und die prieſter und Levi⸗
ken zu Eſra, dem ſchrifftgelehrten, daß
er ſie die worte des geſetzes unkerrichtete.
14. Und ſie funden * geſchrieben im
geſetz, das der HErr durch Moſen gebot⸗
ten hatte, daß die kinder Iſrael in laub⸗
hütten wohnen ſollten, aufs ſeſt im ſie⸗
benten monden.

15. Und ſie lieſſens laut werden, und
ausruffen in allen ihren ſtädten, und zu
Jeruſalem, und ſagen: Gehet hinaus
auf die berge, und holet ölzweige, bal⸗
ſam⸗zweige,⸗ myrrten⸗zweige, valmen⸗
zweige, und zweige von dichten bäumen,
daß man laub⸗hütten mache, wie es ge⸗
ſchrieben ſtehet.
16. Und das volck gieng hinaus, und
holeten⸗ und machten ihnen laub⸗hütten,
ein jeglicher auf ſeinem dach, und in
ihren höfen, und in den höfen am hauſe
GOttes, und * auf der breiten gaſſe am
waſſer thor, und auf der breiten gaſſe
am thor Ephraim. * v. I.
17. Und die gantze gemeine derer, die
aus dem gefängniß waren wieder kom⸗
men, machte laub⸗hütten und wohne⸗
ten drinnen. Denn die kinder Iſrael
hatten ſint der zeit Joſua, des ſohnes
Nun, biß auf dieſen tag nicht alſo ge⸗
than; und war eine ſehr groſſe freude.
18. Und ward im geſetz ⸗buch GOttes
geleſen alle tage, vom erſten tage an,
biß auf den letzten; und hielten das feſt
ſieben tage, und am achten tage die ver⸗
ſammlung, wie ſichs gebühret.

Das 2. Capitel.
Des volcks öffentliche buſſe und bet tage.
M vier und zwantzigſten tage dieſes
monden, kamen die kinder Iſrael
zuſammen mit faſten und ſäcken,
und erden auf ihnen,
2. Und ſonderten den ſaamen Iſrael
von allen fremden kindern, und traten
hin und bekannten ihre ſünde, und ihrer
vätter miſſethat.
3. Und ſtunden auf an ihre ſtätte, und
man laß im geſetz⸗buch des HErrn, ih⸗
res GOttes, viermal des tages, und ſie
bekannten, und beteten an den HErrn,
ihren GOtt, viermal des tages.
4. Und die Leviten ſtunden auf in die
höhe, nemlich Jeſua, Bant, Kadmiel,
Sebanja, Buni, Serebja, Bani und
Chenani, und ſchryen laut zu dem
HErrn, ihrem Gtt.
§. Und die Leviten, Jeſua, Kadmiel,
Bani, Haſabenja, Serebja, Hoeja, Se⸗
banja, Pethahig, ſprachen: Stehet auf,
ſobet den HERRN, euren GOtt, von
ewigkeit zu ewigkeit, und man lobe den
amen deiner herlichkeit, der erhöhet iſt
nit allem ſegen und lobe,
6. HErr, Du biſts alleine, Du haſt
gemacht den himmel, und aller himmel
himmel, mit alle ihrem heer, die erde,
und alles was drauf iſt, die meere, und
alles, was drinnen iſt, Du macheſt alles
lebendig, und das himmliſche heer betet
dich an.
7. Du biſt der HERR Goti, der du
Abram erwählet haſt, und ihn * von Ur
in Chaldäa ausgeführet, und † Abraham
genennet, * I Moſ. II, 31. ꝛc.
† 1 Moſ. 17, §.
8. Und ſein hertz treu vor dir funden,

* 3 Moſ. 23/ 42.

und einen bund mit ihm gemacht, ſei⸗
Dod 3 nem

422 Leviten beten.

Das Buch

Cap. 9.

nem ſaamen zu geben das land der Ca⸗
naniter, Hethiter, Amoriter, Phe⸗
reſiter, Jebuſiter und Girgoſiter, und
haſt dein wort gehalten, denn Du biſt

gerecht.
9. Und * du haſt angeſehen das elend
umerer vätter in Egypten, und ihr

ſchreyen erhöret am ſchilffmeer,
* 2 Moſ. 37 7.
10. Und zeichen und wunder gethan
an Pharao, und allen ſeinen knechten,
und an allem volck ſeines landes: denn
du erkannteſt, daß ſie ſtoltz wider ſie wa⸗
ren, und haſt ihnen einen namen ge⸗
macht, wie es heute gehet. .
11. Und haſt * das meer vor ihnen
zerriſſen, daß ſie mitten im meer trocken
durchhin giengen, und ihre verfolger in
die tiefe verworffen, wie ſteine in mäch⸗
tigen waſſern; * 2 Moſ. 14/ 21.
2. Und ſie * geführet des tages in
einer wolcken⸗ſäule, und des nachts in
einer feuer⸗ſäule, ihnen zu leuchten auf
dem wege, den ſte zogen.
* 2 Moſ. 13/ 21. 20
13. Und *biſt herabgeſtiegen auf den
berg Sinai, und † haſt mit ihnen vom
himmel geredet, und gegeben ein wahr⸗
hafftig recht, und ein recht geſetz, und
gute gebote und ſitten,
* 2 Moſ. 19, 18. † 2 Moſ. 20/1.
14. Und deinen heiligen ſabbath ih⸗
nen kund gethan, und gebote, ſitten und
geſetze ihnen geboten durch deinen knecht
Mole; .
15. Und ihnen * brodt vom himmel
gegeben, da ſie hungerte, und † waſſer
aus dem felſen laſſen gehen, da ſie dürſte⸗
te; Und ihnen geredet, ſie ſollten hinein
gehen, und das land einnehmen, darüber
du deine hand hubeſt, ihnen zu geben.
* 2 Moſ. 16, 4. 14. ꝛc.

16. Aber unſere vätter wurden ſtoltz
und halßſtarrig, daß ſie deinen geboten
nicht gehorcheten,
17. Und weigerten ſich zu hören,
und gedachten auch nicht an deine wun⸗
der, die du an ihnen thateſt, ſondern
ſie wurden halßſtarrig, und wurffen ein
haupt auf, daß ſie ſich wendeten zu ih⸗
rer dienſtbarkeit, in ihrer ungedult.
Aber du, mein Gtt, vergabeſt, und
wareſt * gnädig, barmhertzig, gedultig,
und von groſſer barmhertzigkeit, und
verlieſſeſt ſie nicht. * 2 Moſ. 34,

2 *
18. Und ob ſie wol * ein gegoſſen kalb
macheten, und ſorachen: Das iſt dein
Gtt, der dich aus Egyptenland gefüh⸗
vet hat, und thäten groſſe läſterungen;
* 2 Moſ. 32 .
19. Noch verlieſſeſt du ſie nicht in der
wüſten nach deiner groſſen barmhertzig⸗
keit, und die wolcken⸗ſäule wich nicht
von ihnen, des tages ſie zu führen auf
dem wege, noch die feuer⸗ſäule des
nachts, ihnen zu leuchten auf dem wege,
den ſie zogen.

† 2 Moſ.

—

20. Und du gabeſt ihnen deinen guten
Geiſt, ſie zu unterweiſen, und dein
Man wandteſt du nicht von ihrem mun⸗
ge⸗ und gabeſt ihnen waſſer, da ſie dür⸗
ſtete.
2. Viertzig jahr verſorgeteſt du ſie
in der wüͤſten, daß ihnen nichts mangelte.
* Ihre kleider veralten nicht, und ihre
füſſe zerſchwollen nicht.
* 5* Moſ. 8, 4. cap. 29, §.
22. Und gabeſt ihnen königreiche und
völcker, und theileteſt ſie hie und daker,
daß ſie einnahmen das land * Sihon, des
königes zu Hesbon, und das land Og,
des königes in Bafan.
* 4 Moſ. 21, 24. 35.
23. Und vermehreteſt ihre kinder, wie
die ſterne am himmel, und brachteſt ſie
ins land, das du ihren vättern gereder
hatteſt, daß ſie einziehen, und es einneh⸗
men ſollteen.
24. Und die kinder zogen hinein, und
nahmen das land ein, und du demüthig⸗
teſt vor ihnen die einwohner des landes,
die Cananiter, und gabeſt ſie in jhre
hände, und ihre könige und völcker im
lande, daß ſie mit ihnen thäten nach ih⸗
rem willen. .
25. Und ſie gewonnen veſte ſtädte,
ein fett land, und nahmen häuſer ein
voll allerley güter, ausgehauene brun⸗
nen, weinberge, öl⸗gärten und bäume,
davon man iſſet, die menge; und aſſen,
und wurden * ſatt und fett, und lebeten
in wolluſt durch deine groſſe güte.
*½ „ Moſ. 32, 15.
26. Aber ſie wurden ungehorſam, und
widerſtrebeten dir, und wurffen dein ge⸗
ſetz hinter ſich zurücke, und erwürgeten
deine propheten, die ſie bezeugeten, daß
ſie ſollten ſich zu dir bekehren; und thäten
groſſe läſterunge.
27. Darum gabeſt du ſie in die hand
ihrer feinde, die ſie ängſteten. Und zur
zeit ihrer angſt ſchryen ſie zu dir, und
Du erhöreteſt ſie vom himmel, und
durch deine große barmhertzigkeit * ga⸗
beſt du ihnen heylande, die ihnen holffen
aus ihrer feinde hand. * Richt. 3,9. 10.
28. Wenn ſie aber zur ruhe kamen,
verkehreten ſie ſich übel zu thun vor dir.
So verlieſſeſt du ſie in ihrer feinde hand,
daß ſie über ſie herrſcheten. So bekeh⸗
reten ſie ſich denn, und ſchryen zu dir,
und du erhöreteſt ſie vom himmel, und
erretteteſt ſie nach deiner groſſen barm⸗
hertzigkeit vielmahl. .
29. Und lieſſeſt ſie bezeugen, daß ſie
ſich bekehren ſollten zu deinem geſetze. A⸗
ber ſie waren ſtoltz, und gehorcheten dei⸗
nen geboten nicht, und ſündigten an dei⸗
nen rechten, (qwelche ſo ein menſch thut,
lebet er darinnen) und wendeten ihre
ſchultern weg, und wurden halßſtarrig
und gehorcheten nicht.
* 3 Moſ. 18, 5. c.
30. Und du hielteſt viel jahr über ih⸗
nen, und lieſſeſt ſie bezeugen durch dei⸗
nen Geiſt in deinen propheten, aber e
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theileteſt ſie gie ie⸗
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Moſ. 21, 24.3
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himmeh, und ietis
R du ihren datten,
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ſſet, die menge; ie⸗
* ſatt und fett, unle⸗
urch deine groſege
5Moſ. 32 14.
ie wurden ungelon
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ten, die ſie bezetcetr!
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ſſt ſchryen ſie u
ſt ſie hom himnt
groſſe harmſerßifl
heylande, die iſſet
nde hand. ict ,
ſie aber zur nie ,
eſich übel zu tun
du ſie in ihret iiie
ſe herrſcheten, 61
denn, und ſcheſet
eteſt ſie hon hfnni
nach deiner goſe

nicht, uld ünkſen

8
4

nach ihrem willen, und wir ſind in groſ⸗

Gebet

Vehemia.

Cap. 9. 10. 4²¾

nahmens nicht zu ohren. Darum haſt
du ſie gegeben in die hand der völcker in
ländern. .
31. Aber nach deiner groſſen barm⸗
hertzigkeit haſt du es nicht gar aus mit
ihnen gemacht, noch ſie verlaſſen: denn
Du biſt ein gnädiger und barmhertziger
32. Nun unſer GOTT, du groſſer
GOtt, mächtig und ſchrecklich, der du
hälteſt bund und barmhertzigkeit, achte
nicht gering alle die mühe, die uns trof⸗
ſen hat, und unſere könige, fürſten, prie
ſter, propheten, vätter, und dein gantzes
volck⸗von der zeit an der könige zu Aſſür,
biß auf dieſen tag.
33. Du biſt gerecht an allem, das du
über uns gebracht haſt; denn du haſt
recht gethan, Wir aber ſind gottloß ge⸗
weſen. .
34. Und * unſere könige, fürſten, prie
ſter, und vätter haben nicht nach deinem
geſetz gethan, und nicht acht gehaht auf
deine gebote und zeugniſſe, die du ihnen
haſt laſſen zeugen. * Dan. 9, 6. 8.
3 *. Und ſie haben dir nicht gedienet in
ihrem königreich, und in deinen groſſen
gütern, die du ihnen gabeſt, und in dem
weiten und ſetten lande, das du ihnen
dargeleget haſt, und haben ſich nicht be⸗
kehret von ihrem boͤſen weſen.
36. Sihe, wir ſind heutiges tages
knechte; und im lande, das du unſern
vättern gegeben haſt, zu eſſen ſeine früchte
und güter, ſihe/ da ſind wir knechte innen.
37. Und ſein einkommen mehret ſich
den königen, die du über uns geſetzet
haſt, um unſerer ſünden willen; und
ſie hexrſchen über unſere leibe und viehe,

ſer noth.
38. Und in dieſem allen machen wir
einen veſten bund, und ſchreiben, und
laßens unſere fürſten, Leviten und prie⸗
ſter verſiegeln. .
Das 10. Capitel.
Verſiegelung des verneuerten bundes.
Je verſiegeler aber waren: Nehe⸗
. )mia, Hathirſatha, der ſohn Ha⸗
chalja, und Zidekia,
2. Sexaja, Aſarja, Jeremja,
3. Pashur, Amaja, Malchja,
4. Hattus, Sebanja, Malluch,
§. Harim, Meremoth, Obadja,
6. Haniel, Ginthon, Baruch,
7. Meſullam, Abja, Mejamin,
8. Maasja, Bilgai und Semaja, das
waren die prieſter.
9 Die Leviten aber waren: Jeſua,
der ſohn Aſanja, Binui, unter den kin⸗
dern Henadad,⸗ Kadmiel, .
10. Und ihre brüder, Sechanja, Hod⸗
ja,⸗ Klita, Plaja, Hanan,
11. Micha, Rehob, Haſabja,/
12. Sachur, Serebja, Sebanja,
13. Hodja, Bani und Beninu.
12. Die häupter im volck waren; Pare⸗

16.
17.

Adonja, Vigvai, Adin,
Ater, Hiskia, Aſur,
18. Hodja, Halum, Bezai,
19. Hariph, Anathoth, Neubai,
20. Mavigs, Meſullam, Heſir,
Meſeſabeel, Zadok, Jadua,
Platja, Hanan/ Anaja,
Hoſea⸗ Hauanja, Haſub,
Halohes, Pilha⸗ Sobek,
Rehum, Haſabna, Maelſeja,
Ahia, Hanaun, Anan,
27. Malluch, Harim und Baena,
28. Und das andere volck, * prieſter,
Leviten, thor⸗hüter, ſänger, Nethinim,
und alle, die ſich von den völckern in lan⸗
den geſondert hatten, zum geſetze GOt⸗
tes, ſammt ihren weibern, ſöhnen und
töchtern, alle die es verſtehen konnten,
* Eſr. 2, 70.
29. Und ihre mächtige nahmens an
für ihre brüder. Und ſie kamen, daß ſie
ſchwuren, und ſich mit eide verpflichte⸗
ten, zu wandeln im geſetz GOttes, das
durch Moſe, den knecht GOttes, gegeben
iſt, daß ſie halten und thun wollten nach
allen geboten, rechten und ſitten des
HErrn, unſers herrſchers.
30. Und daß wir den völckern im lan⸗
de unſere töchter nicht geben, noch ihre
töchter unſern ſöhnen nehmen wollten.
31. Auch wenn die völcker im lande
* am ſabbath⸗tage bringen waare und
allerley fütterung zu verkauffen, daß
wirs nicht von ihnen nehmen wollten
auf den ſabbath, und heiligen tagen.
Uund daß wir das ſiebente jahr allerhand
beſchwerung frey laffen wollten.
* cap. 13/ 1I5. Amos 8, §.
32. Und leaten ein gebot auf uns, daß
wir jährlich einen dritten theil eines ſe⸗
ckels gäben zum dienſt im hauſe unſers
33. Nemlich zu ſchau⸗ brodt, zu täg⸗
lichem ſpeiß⸗opffer, zu täglichem brand⸗
opffer des ſabbaths, der neumonden und
feſt tagen, und zu dem geheiligten, und
zum ſünd⸗opffer, damit Iſrael verſöh⸗
net werde; und zu allem geſchäffte im
hauſe unſers GOttes.
34. Und wir wurffen das loos unter
den prieſtern, Leviten und dem volck, um

21.
22

—‧*

23.
24.

25°.

26.

das opffer des holtzes, das man zum hau⸗

ſe unſers GOttes bringen ſollte jährlich
nach den häufern unſerer vätter, auf be⸗
ſtimmte zeit zu brennen auf dem altar
des HErrn, unſers GOttes, wie es im ge⸗
ſetz geſchrieben ſtehet. * 3 Moſ. 6, 12.
3. Und jährlich zu bringen die erſt⸗
linge unſers landes, und die erſtlinge al⸗
ler früchte, auf allen bäumen zum hau⸗
ſe des HErrn.
36. Und die erſtlinge unſerer ſöhne,
und unſers viehes, wie es * im geſetz ge⸗
ſchrieben ſtehet, und die erſtlinge unſerer
rinder und unſerer ſchaafe, daß wir das
alles zum hauſe unſers GOttes bringen
ſollen den prieſtern, die im hauſe unſers

ose Pahath/ Moab, Elam, Sathu, Bani/
15. Buni, Asgad, Bebai⸗

GOttes dienen. * 2 Moſ. 13, 2.

424 NMeue Einwohner.

Das Buch

Cap. 10. 11.

37. Auch ſollen wir bringen die erſt⸗

11. Seraja, der ſohn Hilkia, des ſohns

linge unſers keiges, und unſerer hebe, Meſullam, des ſohns Zadok, des ſohns
und die früchte allerlen bäume, moſt und Merajoth, des ſohns Ahitob, war fürſt

öle, den prieſtern, in die kaſten am hau⸗
ſe unſers GOttes, und den zehenten un⸗
ſers landes den Leviten, daß die Leviten
den zehenden haben in allen ſtädten un⸗
fers acker⸗wercks.
38. Und der prieſter, der ſohn Aaron,
ſoll mit den Leviten auch an dem zehen⸗
ten der Leviten haben, daß die Leviten
* den zehenten ihrer zehenten herauf
bringen zum hauſe unſers GOttes, in
die kaſten im ſchatz⸗hauſe.
* 4 Moſ. 18, 26. 28.
39. Denn die kinder Iſrael, und die
kinder Levi, ſollen die hebe des getrey⸗
des, moſts und öls herauf in die kaſten
bringen, daſelbſt ſind die gefäſſe des hei⸗
ligathums, und die prieſter, die da die⸗
nen, und die thor⸗hüter und ſänger,
daß wir das hauß unſers Gottes nicht
verlaſſen. ⸗

Das 1I1. Capitel.
Regiſter der neuen einwohner in der
ſtadt und auf dem felde.
Nd die * oberſten des volcks wohne⸗
ten zu Jernſalem. Das ander volck
aͤber worffen das loos darum, daß
unter zehen ein tyeil gen Jeruſalem in
die heilige ſtadt zogen, da zu wohnen,
und neun theil in den ſtädten.

cap. 7, §. .
2. Und das volck ſegnete alle die män⸗
Rer, die freywillig waren zu Jeruſalem
zu wohngnen.
3. Diß ſind die häupter in der land⸗
ſchafft, die zu Jernſalem wohneten. In
den ſtädten Juda aber wohnete ein jegli⸗
cher in ſeinem gut, das in ihren ſtädten
war, nemlich Iſrael, prieſter, Leviten,
Nethinim, und die kinder der knechte
Salomo. .
4. Und zu Jeruſalem wohneten etli⸗
he der kinder Juda und Benjamin.
Von den kindern Juda, Athaja, der
ſohn Uſia, des ſohns Sacharia, bdes ſohns
Amarja, des ſohns Sephatja, des ſohns
Mahelaleel, aus den kindern Parez.
5*. Und Maeſeja, der ſohn Baruch, des
ſohns Chal⸗Hoſe, des ſohns Haſaja, des
ſohns Adaja, des ſohns Jojfarib, des
ſohns Sacharja, des ſohns Silsni.
6. Aller kinder Paretz, die zu Jeruſa⸗
lem wohneten, waren vier hundert und
acht und ſechtzig, redliche leute.
„7. Diß ſind die kinder Benjamin:
Sallu, der ſohn Meſullam, des ſohns
Ived, des ſohns Pedaia, des ſohns Ko⸗
laia, des ſohns Maeſeja, des ſohns
Ithiel, des ſohns Jeſaia.
8. Und nach ihm Gahai, Sallai,
neun hundert und acht und zwantzig.
9. Und Joel der ſohn Sichri, war ihr
vorſteher, und Juda, der ſohn Hasnua,
Uber das andere theil der ſtadt.
70. Von den prieſtern wohneten Je⸗
daza „ der ſohn Jojarib, Jachin.

im hauſe GOttes.
12. Und ſeine brüder, die im hauſe
ſchaffeten, derer waren acht hundert und
zwey und zwantzig. Und Adaja, der ſohn
Jeroham, des ſohns Plaja, des ſohns
Amzi, des ſohns Sachäria, des ſohns
Pashur, des ſohns Malchja,
13. Und ſeine brüder, oberſten unter
den vättern, waren zwey hundert und
zwey und viertzig. Und Amaſſai, der
ſohn Aſareel, des fohns Ahuſai, des ſohns
Meſillemoth, des ſohns Immer,
14. Und ſeine brüder, gewaltige leute,
waren hundert und acht und zwantzig.
Und ihr vorſteher war Sabdiel, der ſohn
Gedolim. .
15. Bon den Leviten Seſmaja, der
ſohn Haſub, des ſohns Afrikam, des
ſohns Haſabja, des ſohns Buni.
16. Und Sabthai und Joſabad, aus
der Leviten oberſten, an den auſſerlichen
geſchäfften im hauſe GOttes.
17. Und Mathanja, der ſohn Micha,
des ſohns Saddi, des ſohns Aſſaph, der
das haupt war, danck anzuheben zum
gebett: Und Bakbukja, der ander unter
ſeinen brüdern, und Abda, der ſohn
Sammua, des ſohns Galal, des ſohns
Jedithun.
18. Aller Leviten in der heiligen ſtadt
waren zwey hundert und vier und ach⸗
ig.
5 19. Und die thor⸗hüter, Akub und
Thalmon, und ihre brüder, die in den
horen hüteten, waren hundert und
zwey und ſiebentzig.
20. Das ander Iſrael aber, prieſter
und Leviten, waren in allen ſtädten
Juda, ein jeglicher in ſeinem erbtheil.
21. Und die Nethinim wohneten an
Ophel. Und Ziha und Giſpa gehöreten
zu den Nethinim.
22. Der vorſteher aber über die Levi⸗
ten zu Jeruſalem war Uſi, der ſohn Ba⸗
ni, des ſohns Haſabja, des ſohns Ma⸗
thanja, des ſohns Micha. Aus den kin⸗
dern Aſſaph waren ſänger um das ge⸗
ſchäfft ini hauſe Gottes.
23. Denn es war des königes gebot
über ſie, daß die ſänger treulich handel⸗
ten, einen jeglichen tag ſein gebühr.
24. Und Pethahia, der ſohn Meſeſa⸗
beel, aus den kindern Serah, des ſohns
Juda, war befehlhaber des königs zu
allen geſchäfften an das volc.
25. Und der kinder Juda, die auſſen
aus den dörffern auf ihrem lande wa⸗
ren, wohneten etliche zu* Kiriath⸗Arba⸗
und in ihren töchtern, und zu Dibon,
und in ihren töchtern, und zu Kabzeel,
und in ihren dörffen. * Joſ. 20, 7.

cap. 21, 11.
26. Und zu Jeſua, Molada, Beth⸗
phaleth,
27. Hazarſual, Berſeba und ihren
töchtern, .
28. Und

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381

Regiſter der Leviten.

Nehemia.

Cap. 11. 12. 425

28. Und zu * Ziklag und Mochona 9

und ihren töchtern, * Jo. 15 3 12
29. Und zu Enrimmon, Jarega⸗ Je⸗
rvemuth,
30. Sanoah, Adullam, und ihren
dörffern, zu Lachis, und auf ihrem felde,
zu Aſeka, und in ihren töchtern. Und
jagerten ſich von Berſeba an, biß ans
thal Hinnom.
31. Die kinder Benjamin aber von
Gaba wohneten zu Michmas, Aja,
Beth⸗El, und ihren toͤchtern. .
32. Und zu Anathoth, Nob, Ananja,
33. Hazor, Rama, Githaim,
34. Hadid, Ziboim, Neballat,
335. Lod, Ono, und im Zimmerthal.
36. Und etliche Leviten, die theil in
Juda hatten, wohneten unter Ben⸗,
jzamin.

Das 12. Capitel.
Namen der prieſter und Leviten: Ein⸗
zweyhung der ſtadt: Ordnung der heili⸗
gen pfleger.
Iß ſind die prieſter und Leviten,
die mit Serubabel, dem ſöohn
Sealthiel, und Jeſua herauf zo⸗
gen: Seraja, Jeremia, Eſra,
2. Amarja, Malluch, Hattus,
3. Sechanja, Nehum, Meremoth,
4. Iddo⸗ Ginthoi, Abja,
§. Mejamin, Maadia/ Bilga,
6. Semaja, Jojarib, Jedaja,
7. Sallu, Amok, Hilkia, und Jedaja.
Diß waren die häupter unter den prie⸗
ſen und ihren brüdern, zun zeiten

85 Die Leviten aber waren dieſe: Je⸗
ſua, Benui, Kadmiel, Serebja, Juda
und Mathanja, über das * danck⸗ amt,
er und ſeine brüder. * (ap. I1 I/ 17.

9. Bakbukia und Unni, ihre brüver,
waren um ſie zur hut. .
10. Jeſua zeugete Jojakim, Joja⸗

Am zeugete Eliaſib, Eliaſib zeugete
oja .
II. Jojada zeugete Jonathan, Jona⸗
than zeugete Jaddua.
2. Und zun zeiten Jojakim waren
dieſe oberſte vätter unter den prieſtern,
nemlich von Seraja war Meraja, von
Jeremia war Hananja,
13. Von Efra war Meſullam,⸗ von
Amarja war Johanan,
14. Von Malkuch war Jonathan,
von Sebanja war Joſeph,
I15§. Von Harim war Adna, von Me⸗
rajoth war Helkai,
16. Von Iddo war Sacharja, von
Ginthon war Meſullam,
17. Von * Abia war Sichri, von
Mejamin Moadia war Pilthai,
Luc. 1, §.
18. Von Bilga war Sammua, von
Semajg war Jonatien,
19. Von Jojarib war Mathnai, von
Jedaja war Uſi/
20. Von Sallai war Kallai, von
Amok war Eber,

21. Von Hilkia war Haſabja, von
Jedaja war Nethaneel.
22. Und zun zeiten Eliaſib, Jojada,
Johanan und Jaddua, wurden die ober⸗
ſten vätter unter den Leviten, und die
prieſter beſchrieben unter dem königreich
Darii, des Perſen.
23. Es wurden aber die kinder Levi,
die oberſten vätter, beſchrieben in die
Chronica, biß zur zeit Johanan, des
ſohns Eliaſib.
24. Und diß waren die oberſten umter
den Leviten: Haſabja, Serebja, und

Jeſua, der ſohn Kadmiel, und ihre brü⸗
der neben ihnen, zu loben und zu dan⸗

cken; wie * es David, der mann Got⸗
te geboten hatte, eine hut neben der
andern. Chron. 26, I. ſeqg.
25. Mathbanja“ Bakbukja, Obadja,
Meſullam, Talmon und Akub, waren
thor⸗hüter an der hut, an den ſchwellen
in den thoren.
26. Dieſe waren zun zeiten
des ſohns Jeſuag, des ſohns Jozadak;
und zun z iten Nehemja, des landpfle⸗
gers, und des prieſters Eſra, des ſchrifft⸗
gelehrten.
27. Und in der einweyhung der mau⸗
ren zu Jeruſalem ſuchete man die Levi⸗
ten aus allen ihren orten, daß man ſie
gen Jeruſalem brächte, zu halten ein⸗
veyhung in freuden, mit dancken, mit
ſingen, chmbeln, pſaltern und harffen.
28. Und es verſammleten ſich die kin⸗
der der ſänger, und von der gegend um
Jeruſalem her, und von den höfen Ne⸗
tophati;
29. Und vom hauſe Gilgal, und von
den äekern zu Gibea und Afmaveth;
denn die ſaͤnger hatten ihnen höfe ge⸗
bauet um Jeruüͤſalem her.
30. Und die prieſter und Leviten rei⸗
nigten ſich, und reinigten das volck, die
thor und die mauren.
31. Und ich ließ die fürſten Juda oben
auf die mauren ſteigen; und beſtellete
zween groſſe danckchöre, die giengen hin
zur rechten oben auf die mauren zum
miſt⸗ thorwärts.
„Und ihnen gieng nach Hoſafa,
und die helffte der fürſten Juda,
33. Und Aſarja, Eſra, Meſullam,
34. Juda, Benjamin, Semaja, und
Jeremia;
3 5. Und etliche der prieſter kinder
mit trommeten, nemlich: Sacharja,
der ſohn Jonathan, des ſohns Sema⸗
ja, des ſohns Mathanja, des ſohns
Michnin, des ſohns Sachur, des ſohns
Aſſaph,
36. Und ſeine brüder, Semaja, Aſa⸗
reel, Milalai, Gilalai, Maai, Netha⸗
neel und Juda, Hanani, mit den ſay⸗
ten⸗ſpielen Davids, des mannes Got⸗
tes; Eſra aber, der ſchrifftgelehrte, vor
ihnen her,
37. Zum brunnen⸗thorwärts. Und

Jojakim,

giengen neben ihnen auf den ſtuffen, zur
adt David die mauren hinauf zu dem
DdsS hauſe

426 Nehemiaͤ eifer.

Das Buch

Cap. 12. 12.

hauſe David hinab, biß an das waſſer⸗

thor gegen morgen. .
38. Der ander danckechor gieng gegen
ihnen über, und ich ihm nach, und die
helffte des volcks die maure hinan, zum
ofen⸗ thurn hinauf, biß an die breite
maure. =
39. Und zum thor Ephraim hinan,
und zum alten thor, und zum fiſch⸗
thor, und zum thurn Hananeel, und
zum thurn Mea, biß an das ſchaaf⸗thor,
und blieben ſtehen im kercker⸗thor.
40. Und ſtunden alfo die zween danck⸗
chöre im hauſe GOttes, und ich und die
heiffte der oberſten mit mir.
al. Und die prieſter, nemlich El,
Jakim, Maeſeja⸗Minjamin, Micha⸗
ja, Elivenai, Sacharja, Hananja mit
trommeten. .
42. Und Maeſeja, Semaja, Eleaſar,

uſt, Johanan, Malchija, Elam, und
Aſar. Und die ſänger ſungen laut; und

eſrahja war der vorſteher.
Jeſenli tw es wurden deſſelben tages
groſſe opffer geopffert, und waren frö⸗
lich; denn GOtt hatte ihnen eine groſſe
freude gemacht, daß ſich beyde weiber
und kinder freueten; und man hörete
die freude Jeruſalem ferne.
aa. Zu der zeit wurden verordnet
männer über die ſchatz⸗ käſten, * da
die heben, erſtlinge und zehenten in⸗
nen waren, daß ſie ſammlen ſollten
von den äckern, und um die ſtädte,
auszutheilen nach dem geſetze für die
prieſter und Leviten; denn Juda hatte

eine freude an den prieſtern und Levi⸗

ten, daß ſie ſtunden, * cap. 10, 37.
cap. 12, §.
4 §. Und warteten der hut ihres Gt⸗
tes und der hut der reinigung. Und die
fänger und thor⸗hüter ſtunden nach dem

gebot David, und ſeines ſohns Sa⸗ ſ

lomo.
as. Denn zun * zeiten David und

Aſſavh wurden geſtifftet die oberſten ſän⸗
ger und lob⸗lieder, und danck zu Gtt.
* I Chron. 26, I. ſecd.
A7. Aber gantz Iſrael gab den ſängern
und thor⸗hütern theil, zun zeiten Seru⸗
babel, und Nehemia, einen feglichen tag
ſein theil; und ſie gaben geheiligtes für
die Leviten; die Leviten aber gaben ge⸗
heiligtes für die kinder Aaron.

Das 12. Capitel.

Nehemiä eifer in verbeſſerung der po.
licey, kirehen⸗ und häußlichen weſens.

Nd es ward zu der zeit geleſen das
buch Moſe vor den ohren des volcks,
und ward funden drinnen * geſchrie⸗
ben, daß die Ammoniten und Moabiten
ſollen nimmermehr in die gemeine GOt⸗
tes kommen, * Moſ. 23, 3.
2. Darum, daß ſie den kindern Iſ⸗
vael nicht zuvor kamen mit brodt und
waſſer, und * dingeten wider ſie Bi⸗

leam, daß er ſie verfluchen ſollte; aber

unſer GOtt wandte den Kuch in einen
* 4 Moſ. 22/ L. ſecg.
3. Da ſie nun diß geſetz höreten, ſchei⸗
deten ſie alle fremdlingen von Iſrael.
4. Und vor dem hatte der prieſter
Eliaſib in den kaßen am hauſe unſers
Gtles gelegt das opffer Tobia.
§. Deumn er hatte ihm einen groſſen
kaſten gemacht, und dahin hatten ſie zu⸗
vor gelegt ſpeiß⸗ ovffer, weyhrauch, ge⸗
räthe, und die zehenden vom getreyde,
moſt und öle, nach dem gebot der Levi⸗
ten, ſänger und thoör⸗ hüter, dazu die
hebe der prieſter.
6. Aber in dieſem allen war ich nicht
zu Jeruſalem. Deun im zwey und drey⸗
ſigften jahr Arthaſaſtha, des königes zu
Babel, kam ich zum könig, und nach et⸗
lichen tagen erwarb ich vom könig,
7. Daß ich gen Jeruſalem zog. Und
ich merckete, das nicht gut war, das
Eliaſib an Tobia gethan hatte, daß er

egen.

ihm einen kaſten machte im hofe am

hauſe GOttes.
8. Und verdroß mich ſehr, und warff
alle geräthe vom hauſe Tobia hinaus
vor den kaſten, .
9. Und hieß, das ſie die kaſten reinig⸗
ten, und ich brachte wieder daſelbſt hin
das geräthe des hauſes GOttes, das
ſpeiß opffer und weyhrauch.
10. Und ich erfuhr, daß der Leviten
theil ihnen nicht gegeben war; derhal⸗
ben die Leviten und ſänger geflohen wa⸗
ren, ein jeglicher zu ſeinem acker, zu
arbeiten.
11. Da * ſchalt ich die oberſten, und
ſprach: Warum verlaſſen wir das hauß
Gttes? Aber ich verſammlete ſie, und
ſtellete ſie an ihre ſtätte. L
* vers 17, 25. .
12. Da brachte gantz Juda die * ze⸗
henten vom getreyde, moſt und öle zum
chatz. . * g Moſ. 18/21.
13. Und ich ſetzte über die ſchätze Se⸗
lemia, den prieſter, und Zadok, den
ſchrifftgelehrten, und aus den Leviten
Pedeja, und unter ihre hand Hauan,
den ſohn Sachur, des ſohns Mathanja.
Denn ſie wurden für treu gehalten, und

ihnen ward befohlen ihren brüdern ause

zutheilen. .
14. * Gedencke, mein Gott, mir dar⸗
an/ und tilge nicht aus meine barmher⸗
tzigkeit, die ich an meines GOttes hauſe⸗
und an ſeiner hut gethan habe. * v. 31.
15. Zu derſelben zeit ſahe ich in Ju⸗
da kelter tretten auf den ſabbath, und
garben herein bringen, und eſel beladen
mit wein, trauben, feigen und allerley
laſt zu Jeruſalem bringen, auf den ſab⸗

bathtag. Und ich bezeugete ſie des ta⸗

ges, da ſie die * fütterung verkaufften.
* cap. 10, 31. Amos 8, 75.
16. Es wohneten auch Tyrer drinnen

die brachten fiſch und allerley waar,

und verkaufftens auf den ſabbath den
kindern Juda und Jeruſalem.
17* Da

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Sabbaths ſchaänderep.

Nehemia.

Cap. 13

17. Da *ſchalt ich die oberſten in Ju⸗
da, und ſprach zu ihnen: Was iſt das
böſe ding, das ihr thut, und brechet den
ſabbath/tag? * vers I1, 25.
18. Thäten nicht unſere vätter alſo,
und unſer GOtt führete alle diß unglück
über uns, und über dieſe ſtadt? Und
ihr machet des zorns über Iſrael, noch
mehr, daß ihr den ſabbath brechet.
19. Und da die thore zu Jexuſalem auf⸗
gezogen waren vor dem ſabbath, hieß

ſich die thüre zuſchlieſſen, und befahl,

man ſollte ſie nicht aufthun, biß nach
dem ſabbath. Und ich beſtellete meiner
knaben etliche an die thore, daß man kei⸗
ne laſt herein brächte am ſabbath⸗ tage.
20. Da blieben die krämer und ver⸗
käuffer mit allerley waar über nacht
drauſſen vor Jeruſalem, einmahl oder
wey.
21. Da zeugete ich ihnen, und ſprach
zu ihnen: Warum bleibet ihr über
nacht um die mauren? Werdet ihrs noch
eins thun, ſo will ich die hand an euch
legen. Von der zeit an kamen ſie des
ſabbaths nicht.
2. Und ich ſorach zu den Leviten,
die rein waren, daß ſie kämen, und hü⸗
teten der thore zu heiligen den (abbath⸗
tag. Mein GOTK, * gedencke mir
deß auch, und ſchone mein nach deiner
groſſen barmhertzigkeit.
* Pfalm 2 5% 7.
23. Ich ſahe auch zu der zeit Juden,
die weiber nahmen von Absdod, Ammon
und Moab. .
24. Und ihre kinder redeten die helfte
Asdodiſch, und konnten nicht Jüdiſch re⸗

den, ſondern nach der ſprache eines jeg⸗
lichen volcks. .D
25. Und ich ſchalt ſie, und Auchte ih⸗
nen, und ſchlug etliche männer, und
rauffte ſie, und nahm einen eid von ih⸗
nen bey GOtt, ihr * ſollt eure töchter
nicht geben ihren ſöhnen, noch ihre töch⸗
ter nehmen euren ſöhnen, oder euch
ſelbſt. * «& Moſ. 7, 3. Eſ. 9, J.
26. Hat nicht Salomo, der könig Iſ⸗
rael, daͤran gefündiget? Und war doch
in vielen heyden kein könig ihm gleich,
und er war ſeinem GOtt lieb, und GOtt
ſetzte ihn zum könig über gantz Iſrael,
noch * machten ihn die ausländiſchen
weiber zu ſündigen. * 1 Kön. I1, 3.
27. Habt ihr das nicht gehöret, daß
ihr ſolch groß übel thut, euch an unſerm
GOtt zu vergreiffen, mit ausländiſchem
weiber⸗ nehmen? .
28. Und einer aus den kindern Joja⸗
da, des ſohnes Eliaſib, des hohenprie⸗
ſters, hatte ſich befreundet mit Sane⸗
ballat, dem Horoniten; aber ich jagte
ihn von mir.
29. Gedencke an ſie, mein GOtt, die
des prieſterthums lon ſind worden, und
des bundes des prieſterthums, und der
Leviten.
30. Alſo reinigte ich ſie von allen aus⸗
ländiſchen, und ſtellete die hut der prie⸗
ſter und Leviten, einen jeglichen zu ſei⸗
nem geſchäffte,
31. Und zu opffern das holtz zu beſtim⸗
ten zeiten, und die erſtlingen. * Geden⸗
cke meiner, mein GOtt, im beſten.

* cap. 5, 19. cap. 13, I4. 22.
Pſ. 25, 7. Pſ. 106,/ 4.

Ende des Buchs Wehemiaͤ.

Das 1. Capitel.

Paſthi wird wegen verachteter mahl⸗
zeit verſtoſſen.
☛ Un zeiten Ahasveros, der da
könig war von India biß
an Mohren, über hundert
₰ und ſieben und zwantzig län⸗
der.
2. Und da er auf ſeinem königlichen,
ſtuhl ſaß, im ſchloß Suſanl.
3. Im dritten jahr ſeines königreichs,
machte er bey ihm ein mahl allen ſeinen
fürſten und knechten, nemlich den ge⸗
waltigen in Perſen und Meden, den
landepflegern und oberſten in ſeinen län⸗
ern,
4. Daß er ſehen lieſſe den herrlichen
reichthum ſeines königreichs, und den
köſtlichen prach? ſeiner majeſtät, viel
tage lang, nemlich hundert und achtz ig
age.
Und da die kage aus waren, mach⸗

*

te der könig ein mahl allem volck, das

Das Buch Eſther.

zu ſchloß Suſan war, beyde groſſen und
kleinen, ſieben tage lang, im hofe des
garten am hauſe des königes.
6. Da hiengen weiſſe, rothe und gele
tücher, mit leinen und ſcharlacken ſeilen
gefaſſet in ſilbern ringen auf marmor⸗
ſäulen. Die bäncke waren gülden und
ſilbern, auf pflaſter von grünen, weiſ⸗
ſene gelen und ſchwartzen marmeln ge⸗
„7. Und das geträncke trug man in
güldenen gefäſſen, und immer andern
und andern gefäſſen, und königlichen
wein die menge, wie denn der könig
vermochte. .
8. Und man ſetzte niemand, was er
trincken ſollte: denn der könig hatte al⸗
len vorſtehern in ſeinem hauſe befohlene
daß ein jeglicher ſollte thun, wie es ihm
wohlgefiele. ”
9. Und die königin Vaſthi machte
auch ein mahl für die weiber, im kö⸗

niglichen haufſe des königes Ahasve⸗
ros.
10. Und

4²8 Vaſthi verſtoſſen. Das Buch

Cap. I. 2.

10. Und am ſiebenten tage, da der
könig autes muths war vom wein, hieß
er Mehuman Bisthg, * Hagona,
Bigtha, Abagtha, Sethar, und Char⸗
cas, die ſieben kämmerer, die vor dem
könig Ahasveros dieneten,

cap. 7, 9. .
II. Daß ſie die königin Vaſthi holeten

vor den könig, mit der königlichen krone, b

daß er den völckern und fürſten zeigete
ihre ſchöne; denn ſie war ſchön.

12. Aber die königin Vaſthi wollte
micht kommen nach dem worte des kö⸗
niges, durch ſeine kämmerer. Da ward
der könig ſehr zornig, und ſein grimm
entbrannte in ihm.

13. Und der könig ſprach zu den wei⸗

ſen, die ſich auf landes ſitten verſtunden,
(denn des königes ſachen mußten geſche⸗
hen vor allen verſtändigen auf recht und
händel.
14. Die nächſten aber die bey ihm wa⸗
vren: Carſena, Sethar, Admatha,
Tharſis, Meres, Marſena und Memu⸗
chan, die ſieben fürſten der Perſer und
Meder, die das angeſicht des königes ſa⸗
hen, und ſaſſen oben an im königreich.)
I1. Was für ein recht man an der kö⸗
nigin Vaſthi thun ſollte, darum, daß ſie
nicht gethan hatte nach dem worte des
königes durch ſeine kämmerer.
16. Da ſprach Memuchan vor dem
könig und fürſten: Die königin Vaſthi
hat nicht allein an dem könig übel ge⸗
than, ſondern auch an allen fürſten, und
an allen völckern, in allen landen des
königes Ahasveros.
17. Denn es wird ſolche that der köm⸗
gin auskommen zu allen weibern, daß
ſie ihre männer verachten For ihren au⸗
gen, und werden ſagen: Der könig
Ahasveros hieß die königin Vaſthi vor
ſich kommen, aber ſie wollte nicht.
18. So'werden nun die fürſtinnen in
Perſen und Meden auch alſo ſagen zu
allen fürſten des königes, wenn ſie ſolche
that der königin hören; ſo wird ſich ver⸗
achtens und zorns genug erheben.
19. Gefället * es dem könig, ſo laß
man ein königlich gebot von ihm aus⸗
gehen, und ſchreiben nach der Perſer
und Meder geſetz, welches man nicht
darff übertretten: daß Vaſthi nicht mehr
vor den könig Ahasveros komme; und der
könig gebe ihr königreich ihrer nächſten,
die beſſer iſt denn ſie.
R * cap. 3, 9.
20. Und daß dieſer brieff des königes,
der gemacht wird, in ſein gantz reich
(weiches aroß iſt) erſchalle, daß alle
weiber ihre männer in ehren halten,
beyde unter groſſen und kleinen.
21. Das geſtel dem könig und den für⸗
ſten; und der könig thät nach dem worte
Memuchan. .
22. Da wurden brieffe ausgeſandt in
alle länder des königes, in * ein jeglich
land nach ſeiner ſchrift, und zu jeglichem

volck nach ſeiner ſprache: daß † ein jeg⸗
licher mann der ober⸗herr in ſeinen
haufe ſey, und ließ reden nach der ſpra⸗
che ſeines volcks. * cap. 3/ 12.
† I Moſ. 3/ 16.

Das 2. Capitel.
Eſther wird zu königlichen ehren erha⸗
en.
N e⸗ dieſen geſchichten, da der grimm

——

des königes Ahasveros ſich gelegt
hatte, gedachte er an Vaſthi, was
ſie gethan hatte, und was über ſie be⸗
ſchloſſen wäre.
2. Da ſprachen die knaben des königes,
die ihm dieneten: Man ſuche dem könig
junge ſchöne jungfrauen.
3. Und der könig beſtelle ſchauer in al⸗
len landen ſeines königreichs, daß ſie al⸗
lerley junge ſchöne jungfrauen zuſammen
bringen gen ſchloß Suſan, ins frauen⸗
zimmer unter die hand Hegai, des königs
kämmerer, der der weiber wartet, und
gebe ihnen ihren geſchmuck. .
4. Und welche dirne dem könig gefäl⸗
let, die werde königin an Vaſthi ſtatt.
Das gefiel dem könig, und er thät alſo.
§. Es war aber ein jüdiſcher mann zu
ſchloß Suſan, der hieß * Mardachai,
ein ſohn Jair, des ſohns Simei, des
ſohns Kis, des ſohns Jemini.
* Nehem. 7, 7.
6. Der mit weggeführet war von Je⸗
ruſalem, da Jochanja, der könig Juda,
weggeführet ward, welchen Nebucade
Nezar, der könig zu Babel wegführete.
7. Und er war ein vormund Hadaſſck,
die iſt Eſther, eine tochter ſeines vertern:
denn ſie hatte weder vatter noch mut⸗
ter. Und ſie war eine ſchöne und feine dir⸗
ne. Und da ihr vatter und mutter ſtarh,
nahm ſie Mardachai auf zur tochter.
8. Da nun das gebot und geſetz des
königes laut ward, und viel dirnen zu
hauffe bracht wurden gen ſchloß Suſan,
unter die hand Hegai, ward Eſther auch
genommen zu des königes hauſe, unter
die hand Hegai, des hüters der weiber.
9. Und die dirne gefiel ihm, und ſie
fand barmhertzigkeit vor ihm. Und er
eilete mit ihrem ſchmuck, daß er ihr ih⸗

ren Theil gäbe, und ſieben feine dirnen

von des königes hauſe darzu. Und er
thät ſie mit ihren dirnen an den beſten
ort im frauen⸗zimmer.
10. Und Eſther ſagte ihm nicht an ihr
volck und ihre freundſchafft: denn Mar⸗
dachai hatte ihr geboten, ſie ſolls nicht
anſagen.
II. Und Mardachai wandelte alle ta⸗
ge vor dem hofe am frauen⸗zimmer, daß
er erführe, obs Eſther wohl gienge, und
was ihr geſchehen würde.
12. Wenn aber die beſtimmte zeit ei⸗
ner jeglichen dirnen kam, daß ſie zum
könig Ahasveros kommen ſollte, nachdem
ſie zwölff monden im frauen⸗ſchmuck ge⸗
weſen war; (denn ihr ſchmücken mußte

ſo viel zeit haben, nemlich ſechs morden

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2. Capitel.
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nig beſtelle ſchele i
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Ine funſafraten u⸗
loß Suſan, ſih ſir
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des königes houſ,un

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igkeit vor ihnn i
n ſchmuck, ufer e
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ren dirnen en eek.
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her ſagft ihin iitel
reundſchaft: den
v geboten ſe e

rdachti warteſt
afn fttuenfinnaglt
Eſther u gen
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irnen kin, , ſen⸗
fonnnen ſoll , ninn
initleneſcn,
enn it ſnnüten e
eric ein,

Eſther findet gnade.

Eſther.

mit balſam und myrrhen, und ſechs
monden mit guter ſpecerey, ſo waren
deim die weiber geſchmückt.) .
13. Alsdenn gieng eine dirne zum kö⸗
nige; und welche ſie wollte, mußte man
ihr geben, die mit ihr vom frauen⸗ zim⸗
mer zu des königes hauſe gienge.
14. Und wenn eine des abends hinein
kam, die gieng des morgens von ihm in
das ander frauen⸗zimmer unter die hand
Saasgas, des königs kämmerer, der
kebsweiber hüter. Und ſie mußte nicht
wider zum könig kommen, es lüſtete
denn den könig, und lieſſe ſie mit na⸗
men rufſen.
15. Da nun die zeit Eſther herzu kam,
* der tochter Abihail, des vettern Mar⸗
dachai, (die er zur tochter hatte aufge⸗
nommen) daß ſie zum könig kommen
ſollte, begehrete ſie nichts, denn was
Hegai, des königes kämmerer, der wei⸗
ber⸗hüter, ſprach. Und Eſther fand gna⸗
de vor allen, die ſie anſahen. * c. 9, 29.
16. Es ward aber Eſther genommen
zum könig Ahasveros, ins königliche
hauß, im zehenden monden, der da beiſ⸗
ſet Tebeth, im ſiebenten jahr ſeines kö⸗
nigreichs. .
17. Und der könig gewann Eſther lieb
über alle weiber, und ſie fänd gnade und

barmhertzigkeit vor ihm vor allen jung⸗

frauen. Und er ſetzte die königliche kro⸗

ne aufſ ihr haupt, und machte ſie zur kö⸗

nigin an Vaſthi ſtatt. .
18. Und der könig * machte ein groß
mahl allen ſeinen fürſten und knechten,
das war ein mahl um Eſthers willen;
und ließ die länder ruhen, und gab könig⸗
liche geſchencke aus. * (. 1,3. Dan. 5,I.
19. Und da man das andermal jung⸗

frauen verſammlete, ſaß Mardachai im

thor des königes.
20. Und Eſther hatte noch nicht ange⸗
ſagt ihre freundſchafft, noch ihr volck,
wie ihr denn Mardachai geboten hat⸗
te. Denn Eſther thät nach dem worte
Mardachai, gleich als da er ihr vor⸗
mund war.
21. Zur ſelbigen zeit, da Mardachai
im thor des königes ſaß, wurden zween
kämmerer des königes, Bithan und The⸗
res, die der thür hüteten, zornig, und
trachteten ihre Hände an den könig
Ahasveros zu legen.
22. Das ward Mardachai kund, und
er ſagts an der königin Eſther; und Eſt⸗
her ſagte es dem könige in Mardachai
namen.
23. Und da man ſolches forſchete,
wards funden. Und ſie wurden beyde
an bäume gehencket; und ward geſchrie⸗
ben in die * Chronica, vor dem könig.
* cap. 6, I.
Das 3. Capitel.
Hamans ehrgeitz, und blutdürſtigkeit.
Wach dieſen geſchichten machte der
könig Ahasveros Haman groß»
den ſohn Medathas den Agagiter /

und erhöpete ihn, und ſetzte ſeinen ſtuhl
über alle fürſten, die bey ihm waren.
2. Und alle knechte des königes, die im
thor des königes waren, beugeten die
knie, und beteten Haman an: denn der
könig hatte es alſo geboten. Aber Mar⸗
dachai beugete die knie nicht, und betete
nicht an. .
3. Da ſprachen des königes knechte,
die im thor des königes waren, zu Mar⸗
dachai: Warum übertritteſt du des kö⸗
niges gebot? .
4. Und da ſie ſolches täglich zu ihm
ſagten, und er ihnen nicht gehorchete,
ſagten ſie es Haman an, daß ſie ſähen,
ob ſolch thun Mardachai beſtehen wür⸗
de; denn er hatte ihnen geſaget, daß er
ein Jud wäre.
5§5. Und da Haman ſahe, daß Marda⸗
chai ihm nicht die knie beugete, noch ihn
anbetete, ward er voll grimms.
6. Und verachtets, daß er an Marda⸗
chai allein ſollte die hand legen, denn ſie
hatten ihm das volck Mardachai ange⸗
ſagt; ſondern er trachtete das volck
Mardachai, alle Juden, ſo im gan⸗
tzen königreich Ahasveros waren, zu
vertilgen.
7. Im erſten monden, das iſt der
mond Niſan, im zwölfften jahr des kö⸗
niges Ahasveros, ward * das los geworf⸗
fen vor Haman, von einem tage auf den
andern, und vom monden biß auf den
zwölfften monden, das iſt der mond

Adar. cap. 9 2624.
8. Und Haman ſprach zum könig
Ahasveros: Es iſt ein volck zerſtreuet,
und theilet ſich unter alle völcker in allen
landen deines königreichs; und ihr ge⸗
ſetz iſt anders, denn aller völcker, und
thun nicht nach des königes geſetzen,
und iſt dem könig nicht zu leiden, ſie
alſo zu laſſen. . .
9. Gefället * es dem könig, ſo ſchreibe
er, daß mans umbringe, ſo will ich ze⸗
hen tauſend centner ſilbers darwägen
unter die hand der amtleute, daß mans
bringe in die kammer des königes
* cap. 1I, 19. ——
10. Da thät der könig ſeinen ring
von der hand, und gab ihn Haman,
dem ſohn Medatha, dem Agagiter, der
Juden feind.
11. Und der könig ſprach zu Haman:
Das ſilber ſey dir gegeben, dazu das
ch⸗ daß du damit thuſt, was dir ge⸗
Alet.
„12. Da rieff man den ſchreibern des
königes, im dreyzehenden tage des erſten
monden, und ward geſchrieben, wie Ha⸗
man befahl, an die fürſten des königes⸗
und zu den landpflegern hin und her in
den ländern, und zu den hauptleuten ei⸗
nes jeglichen volcks in den ländern hin
und her, *nach der ſchrifft eines jegli⸗
chen volcks, und nach ihrer ſprache, im
namen des königes Ahasveros, und mit

des königes ringe verſiegelt.
* cap. I/ 22.

430 Eſth. u. Mardachat. Das Buch

ſee

13. Und die brieffe wurden geſandt
durch die läuffer in alle länder des köni⸗
ges, zu vertilgen, zu erwürgen und um⸗
zubringen alle Juden, beyde iung und
alt, kinder und weiber, auf einen tag,
nemlich auf den dreyzehenten tag des
zwölfften monden, das iſt der mond A⸗
dar, und ihr gut zu rauben.
14. Alfo war der innhalt der ſchrifft,
daß ein gebot gegeben wäre in allen län⸗
dern, allen völckern zu eröffnen, daß ſie
auf denſelben tag geſchickt wären.
15. Und die läuffer giengen aus eilend
nach des königes gebot. Und zu ſchloß
Suſan ward angeſchlagen ein gebot.
Und der könig und Haman ſaſſen und
truncken; aber die ſtadt Suſan ward
irre.
Das 4. Capitel.
Traurigkeit und faſten Mardachai
und der Juden.
A Mardachai erfuhr alles, was ge⸗

Pſchehen war,* zerriſß er ſeine klei⸗
—. der, und legete einen ſack an, und

aſchen, und gieng hinaus mitten in die ten

ſtadt, und ſchrye laut und kläglich;
* 1 Moſ. 37, 34. .
2. Und kam vor das thor des königes.
Denn es mußte niemand zu des königes
thor eingehen, der einen ſack an hatte.
3. Und in allen ländern, an welchen
ort des königes wort und gebot gelan⸗
get, war ein groß klagen unter den Ju⸗
den, und viel faſteten, weineten, trugen
leide, und lagen in ſäcken und in der
aſchen.
4. Da kamen die dirnen Eſther, und
ihre kämmerer, und ſagtens ihr an.
Da erſchrack die königin ſehr. Und ſie
ſandte kleider, daß Mardachai anzöge,
und den ſack von ihm ablegte; er aber
nahm ſie nicht.
„§. Da rief Eſther Hathach, unter des
königs kämmerern, der vor ihr ſtund,
und befahl ihm an Mardachai, daß ſie
erführe, was das wäre, und warum er
ſo thäte. .
6. Da gieng Hathach hinauf zu Mar⸗
dachai an die gaſſe der ſtadt, die vor dem
thor des königes war. .
7. Und Mardachgi ſagte ihm alles,
was ihm begegnet wäre, und * die ſum⸗
ma des ſilbers, das Haman geredet hat⸗
te in des königes kammer darzuwägen
um der Juden willen, ſie zu vertilgen.
*

cap. 3/ 9.
8. Und gab ihm die abſchrifft des ge⸗
bots, das zu Suſan angeſchlagen war,
ſie zu vertilgen, daß ers Eſther zeigete,
und ihr anſagte, und geböte ihr, daß ſie
zum könige hinein gienge, und thät eine
bitte an ihn, und fragete von ihm um
ihr volck.

9. Und da Hathach hinein kam, und
man thue, was Eſther geſagt hat.

ſagete Eſther die worte Mardachai;
10. Sprach Eſther zu Hathach, und
geböt ihm an Mardachai: .
11. Es wiſſen alle knechte des königes⸗

. zeehret
Cap. 4. 5. hi etht
und das volck in den landen des königes⸗ ntin ele gee
daß, wer zum könige hinein gehet, ins— 1 Much

wendig in den hof, er ſey mann oder
weib, der nicht geruffen iſt, der ſoll ſtracks
gebots ſterben; es ſey denn, daß der kö⸗

8

4 1 NI .
to dol ſeſhehe
6rerter Eſhet, u

nig * den güldenen ſcepter gegen ihm etn etien he
reiche, damit er lebendig bleibe; Ich Eert anade ſ
aber bin nun in dreyßig tagen nicht ge⸗ dn ſc n ia
Ge eine bille, u

ruffen zum könige hinein zu kommen.
* cap. §, 2. cap. 8, 4.
12. Und da die worte Eſther wurden ehzih
Marxdachai angeſagt, ,, ſo wil ic mend
13. Hieß Mardachai Eſther wieder eegligtehetht.
ſagen: Gedencke nicht, daß du dein le 6,
ben erretteſ, weil du im hauſe des kö⸗ eien Hlmn den
nigs biſt, vor allen Juden. ſſc urd gus muts,
14. Denn wo du wirſt zu dieſer zeit ehecht intnte
ſchweigen, ſo wird eine hülffe und erret⸗ ce anfkund nes 1
tung aus einem andern ort den Juden ewndertal rn ſe⸗
entſtehen, und du und deines vatters
hauß werdet umkommen. Und * wer
weiß, ob du um dieſer zeit willen zum
königreich kommen biſt?
*

1 Moſ. 4 % 7.⸗
15. Eſther hieß Mardachai antwor⸗

,ſ funre de
0A mebl eih

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zuzgiof „ℳ ſie
ſter erettküek In
3 ſ n

16. So gehe hin und verſammle alle
Juden, die zu Suſan vorhanden ſinde ian mne mutte 4
und faſtet für mich, daß ihr nicht eſſet en
und trincket in dreyen tagen weder tag
noch nacht; ich und meine dirnen wollen
auch alſo faſten. Und alſo will ich zum
könige hinein gehen wider das gebot;
* komm ich um, ſo komm ich um.
* 2 Kön. 7, 4.
17. Mardachai gieng hin, und thäte
alles, was ihm Eſther gebotten hatte.
Das 5. Capitel.
Haman ſtellet Mardachai nach dem
leben.
Nd am dritten tage zog ſich Eſther
U königlich an, und trat in den hof
en dem hauſe des königes,

am hauſe des königs, inwendig gee
önig ſaß auf ſeinem königlichen ſtuhl

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im koͤniglichen hauſe, gegen der thür des Ntz laptrl
hauſes. Dldrii d gn
2. Und da der könig ſahe Eſther, die 4. t
königin, ſtehen im hofe, fand ſie gnade eene
vor ſeinen augen. Und der * könig re⸗ if nen fie
ckete den güldenen ſcepter in ſeiner hand ſſt in n ad
gegen Eſther. Da trat Eſther herzu, elcl der
und rührete die ſpitze des ſcepters an. ſtnence e
* cap. 4/ 11. cap. 8, 4, Gefft Atian
3. Da ſorach der könia zu ihr: Was nleſc ſank aade,
iſt dir, Eſther königin? Und was forderſt ſ inintke iat n

lireß Neinſe inn
gittt ſäten, Rtne
Dlsi heen.

du? Auch die * helffte des königreichs

ſoll dir gegeben werden.
* Marc. 6, 23. ,
4. Eſther ſprach: Gefället es dem kö⸗
nige, ſo komme der könig und Haman
heute zu dem mahl, das ich zugerichtet

habe.
§. Der könig ſprach: Eilet, daß Per
zu dem mahl

4
eeh. 21
ltertinig irti de
uln lre ind nin
gerien Nekhe
ſe ſhen Ofeneton e r.
ſicfen Ftgil

Ner Eer
„
entee ſnd de

nun der könig und Haman

kamen, das Eſther zugerichtet hatte, „Nbanen merin d
6. Sprach der könig zu Eſther, da er wſrpr ißne
J wein iſil igen en

den landen der ettte
4
. ir ite n ecn 6
Keruſſen ſtde gr

eͤſe Mend

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ke nicht, .
weil du im heuee
allen Jnden.
do du witſt zu ee⸗
bird eine hiife iiie
em andern atienſi⸗
td du und deſtc te
innn lib
in dieſer zeit piene
imen biſt? Ftrin
Noſ. 4 % 7.
hieh Mardacheh ne⸗

e hin und bekſenen⸗
11 Suſſan vertini
michz, daß ihe ſi
1 dreyen tagen ten⸗
wmoweruttan
n. Unde ſoii
gehen wider dos g
1 ſo Pnniiu⸗
2 Kön. 7/4,.
hai gieſtg hitt, vrdte
Eſther gebottente

38 5. Capitel.
let Mardachei at

itten tage efte
an, und trat I
es Suged in iſberd
des köttiget, U

ſeinem bngi⸗

jauſe, gegen deſt

könig ſabe Einn
im hofe, fand ,
n. Und der i
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igin? Unnt 6ern
* helfte deß hip⸗⸗
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nlahe des Gcre

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1 Ei
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nd unnn ſn⸗
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könige, und ſo es dem könige gefället,
Haman zu dem mahl, das ich für ſie

er ſahe Mardachai im thor des königes,

mardachai geehret.

Eſther.

Cap. §. 6. 7. 4 1

wein getruncken hatte: Was bitteſt du,
Eſther 2 Es ſoll dir gegeben werden.
Und was förd derſt du? Auch die helffte
des königreichs, es ſoll geſchehen.
7. Da antwortete Eſther, und ſprach:
Meine bitte und begehren iſt,
8. Habe * ich gnade funden vor dem

mir zu geben meine bitte, und zu thun
mein begehr, ſo komime der könig und
e zu⸗
richten wil, ſo will ich morgen thun,
was der könig geſagt hal..
*cap. 7,
9. Da gieng Haman des tages hin.
aus, frölich und gutes muths. Und da

daß er nicht aufſtund, noch ſich vor ihm
bewegete, ward er voll zorns über Mar
dachat.
10. Aber er enthielt ſich. Und da er
heim kam, ſandte er hin, und ließ holen
ſeine freunde, und ſein weib Seres.
11. Und erzählete ihnen die herrlich⸗
keit ſeines reichthums, und die men⸗
ge ſeiner kinder, und alles, wie ihn der
könig o groß gemacht hätte, und daß er
über fürſten und knechte des königes
erhaben wäre.
12. Auch ſprach Haman: Und die
königin Eſther hat niemand laſſen kom⸗
men mit dem könige zum mahl, das ſie
zugerichtet hat, ohne michz und bin auch
morgen zu ihr geladen mit dem könige.
13. Aber an dem allen habe ich kein
genüge, ſo lange ich ſehe den Juden
Mardachai am königs⸗thor ſitzen.
14. Da ſprach zu ihm ſein weib Se⸗
res, und alle ſeine freunde: Man ma⸗
che einen baum, fünfftzig ellen hoch, und
ſage morgen dem könige, daß man Mar⸗
dachai daran hencke; ſo kommeſt du mit
dem könige fröhlich zum mahl. Das ge⸗
fiel Haman wohl, und ließ einen baum
zurichten.

Das 6. Capitel.
Mardachai wird zu hohen ehren be⸗
föürdert.
N derſelben nacht konnte der köniag
I nicht ſchlaffen, und hieß die Chro⸗
nica und die hiſtorien bringen. Da
die wurden vor dem könige geleſen,
2. Traff ſichs, da geſchrieben war, wie
* Mardachai hatte angeſagt, daß die
zween kämmerer des königes, Bigthan
we Theres, die an der ſchwelle hüteten,
getrachtet hätten, die hand an könig
Ahasveros zu legen.
* (ap. 2, 23.
3. Und der bnig ſprach: Was haben
wir Mardachai ehre und auts dafür ge⸗
than ? Da ſprachen die knaben des kö⸗
niges, die ihm dieneten: Es iſt ihm
nichts geſchehen.
4. Und der könig ſprach: Wer iſt im
hofe? (denn Haman war in den hof ge⸗
gangen, drauſſen vor des königes hauſe,
daß er dem könig ſagete, * Mardachai

zu hencken an den baum/ den er ihm zu⸗
bereitet hatte.) * cap. 5§, 14.
5. Und des königes kuaben ſprachen zu

ihm : Sihe, Haman ſtehet im hofe.
er könig ſprach: Laſſet ihn herein ge⸗
hen.

6. Und da Haman hinein kam, ſprach

der könig zu ihm: Was ſoll man dem

manne thun, den der könig gern wollte
eren 2 Haman aber gedachte in ſeinem
hertzen: Wem ſollte der könig anders
gern wollen ehre thun, denn mir ?
7. Und Haman ſprach zum könige:
Dea mann, den der könig gern wollte
ehren,
8. Soll man herbringen, daß man
ihm königliche kleider anziehe, die der kö⸗
nig pflegt zu tähagen, und das roß, da der
kuͤnig auf reitet, und daß man die könig⸗
liche krone auf ſein haupt ſetze;
Und man ſoll ſolch kleid und roß ge⸗
ben. in die hand eines fürſten des köni⸗
ges, daß derſelbe den mann anziehe, den
der könig gerne ehren wollte, und führe
ihn auf dem roß in der ſtadt gaſſen, und
laſſe vuffen vor ihm her: So wird man
thun dem manne, den der könig gerne
ehren wollte.
10. Der * König ſprach zu Haman:
Eile, und nimm das kleid und roß, wie
du geſags haſt, und thue alſo mit Mar⸗
dachg, dem Juden, der vor dem thor
des königs ſitzet, und laß nichts fehlen
an allem, das du geredt haſt.
* I Racce 10/ 53.
11. Da nahm Haman das kleid und
roß, und zog Mardachai an, und füh⸗
rete ihn auf der ſtadt gaſſen, und rief vor
ihm her: So wird man thun dem man⸗
ne, den der könig gern ehren wollte.
12. Und Mardachai kam wieder an
das thor des königes. Haman aber eilete
zu hauſe, trug leide mit verhülletem

koyffe⸗
Und erzählete ſeinem weibe, Se⸗
res, und ſeinen freunden allen alles, was
ihm begegnet war. Da ſprachen zu ihm
ſeine weiſen, und ſein weib Seres: Iſt
Mardachai vom ſaamen der Juden⸗, vor
dem du zu fallen angehaben haſt, ſo ver⸗
magſt du nichts an ihm, ſondern du
wirſt vor ihm fallen.
14. Da ſie aber noch mit ihm redeten,
kamen herbey des königes kämmerer,
und trieben Haman zum mahl zu kom⸗
men, das * Eſther zugerichtet hatte.
* cap. 5, 8.

Das 7. Capitel.

Haman wird an einen baum gehencket.
Nd da der könig mit Haman kam
* zum mahl, * das die königin Eſther
zugerichttet hatte,
* cap. 5; 8. cap. 6, 14
2. Sprach der könig zu Eſch er des an⸗
dern tages, da er wein getruncken hatte:
Was birteſt du, königin Eſther, daß man
dirs gebe? und was forderſt du? Auch
das halbe königreich, es ſoll eſchehen.

ſt⸗

42² Eſther bittet.

Das Buch

3. Eſther, die königin, antwortete,
und ſprach: Hab ich gnade vor dir fun,
den, o könig, und gefället es dem könige,
ſo gib mir mein leben um miiner bitte
willen, und mein volck, um meines be⸗
gehrens willen.
4. Denn wir ſind verkaufft, ich und
mein volck, daß wir vertilget, erwürget
und umbracht werden. Und wollte
GOtt, wir würden doch zu knechten und
mägden verkaufft, ſo wollte ich ſchwei⸗
gen, ſo würde der feind doch dem könige
nicht ſchaden.
§. Der könig Ahasveros redete, und
ſprach zu der königin Eſther: Wer iſt
der? oder wo iſt der, der ſolches in ſei⸗
nen ſinn nehmen dürffte, alſo zu thun?
6. Eſther ſprach: Der feind und wi
derſacher iſt ieſer böſe Haman. Ha⸗
man aber entſatzte ſich vor dem könige
und der königin.
7. Und der könig ſtund auf vom mahl,
und vom wein, in ſeinem grimm, und
gieng in den garten am hauſe. Und Ha⸗
man ſtund auf, und bat die köniain
Eſiher um ſein leben, denn er ſahe, daß
ihm ein unglück vom könig ſchon berei⸗
tet war. —GG—W
3. Und da der könig wieder aus dem
garten am hauſe in den ſaal, da man
geſſen hatte, kam, lag Haman an der
banck, da Eſther auf ſaß. Da ſorack
der könig: Will er auch die königin
würgen bey mir im hauſe 2 Da das
wort aus des königes munde gieng, ver⸗
hülleten ſie Haman das antlitz.
9. Und Harbona, der kämmerer ei⸗
ner vor dem könige, ſprach: Sihe, et
ſtehet ein baum im hauſe Haman fünff⸗
tzig ellen hoch, den er Mardachai ge⸗
macht hatte, der gutes für den könig ge⸗
redet hat. Der könig ſprach: laſſet ihn
daran hencken.
10. Alſo henckete man Haman an den
baum, den er Mardachai gemacht hatte.
Da legkte ſich des koͤniges zorn.

Das §8. Capitel.
Die Juden haben erlaubniß ſich an ih⸗
ren ſeinden zu rächen.
N dem tage aab der könig Ahasve⸗
A ros der königin Eſther das hauß
Haman, des Juden feindes. Und
Mardachai kam vor den könig, denn
Eſther ſagte an, wie er ihr zugehörete.
2. Und der könig thät ab ſeinen * fin⸗
ger⸗reiff, den er von Haman hatte ge⸗
nommen, und gab ihn Mardachai. Und
Eſther ſetzte Mardachai über das hauß
Haman. * capv. 3/9 70.
3. Und Eſther redete weiter vor dem
könig, und fiel ihm zu füſſen, und fle⸗
hete ihm, daß er weg thäte die boßheit
Haman, des Agagiters, und ſeine an⸗
ſchlaͤne, die er wider die Juden erdacht
hatte.
a. Und der könig * reckete das güldene
ſceyter zu Eſther. Da ſtund Eſther auf,
und trat vor den könig, * cap. 5/2.

—

5§. Und ſprach: * Gefället es dem kö⸗
nig, und hab ich gnade funden vor ihm,
und iſts gelegen dem koͤnig; und ich ihm
gefalle, ſo ſchreibe man, daß die brieſe
der anſchläge Hamans, des ſohns Me⸗
datha, des Agaͤgiters, widerruffen wer⸗
den, die er geſchrieben hat, die Juden
umzubringen in allen landen des köni⸗
es. * cap. 5SB,/4. 8. cap. 7/ 3.
„56. Denn wie kan ich zuſehen dem
übel, das mein volck treffen würde? und
wie kan ich zuſehen, daß mein geſchlecht
umkomme?
7. Da ſprach der könig Ahasveros zur
königin Eſther, und zu Mardachgi, dem
Juden: Sihe, ich habe Eſther das hauß
Haman gegeben, und ihn hat man an
Einen baum gehencket, darum, daß er
ſeine hand hat an die Juden geleget.
8. So ſchreibet nun Ihr für die Ju⸗
den, wie es euch gefället, in des königes
namen, und verſiegelts mit des königes
ringe. Denn die ſchrifft, die ins königes
namen geſchrieben, und mit des königes
ringe verſiegelt wurde, mußte niemand
widerruffen.
9. Da wurden geruffen des königes
ſchreiber, zu der zeit im dritten monden,
das iſt der mond Sivan, am drey und
zwantzigſten tage, und wurden geſchrie⸗
ben, wie Mardachai gebot, zu den Jus
den, und zu den fürſten, land⸗pflegern
und hauptleuten in landen, von India
an biß an die Mohren, nemiich hundert
und ſieben und zwantzig länder, einem
* jeglichen lande nach ſeinen ſchrifften,
einem jeglichen volck nach ſeiner ſprache,
und den Juden nach ihrer ſchrifft und
ſprache. * cap. 1, 22.
10. Und es ward geſchrieben in des
königes Ahasveros namen, und mit des
königes ringe verſtegelt. Und er ſandre
die brieffe durch die *reitende botten auf
jungen mäulern. * cap. 3/ I C.
11. Darinnen der könig den Juden
gab, wo ſie in ſtädten waren, ſich zu ver⸗
ſammlen, und zu ſtehen für ihr leben,
und zu vertilgen, zu erwürgen und um—
zubringen alle macht des volcks und lan⸗
des, die ſie ängſteten, ſamt den kindern
und weibern, und ihr gut zu ranben,
2. Auf einen tag in allen ländern
des königes Ahasveros, nemlich am
dreyzeyenten tage des zwölfften monden,
das iſt der mond Adar.
13. Der innhalt aber der ſchrifft war,
daß ein gehot gegeben wäre in allen lane
den, zu öffnen allen völckern, daß die
Juden auf den tag geſchickt ſeyn ſollten,
ſich zu rächen an ihren feinden.

4

—

14. Und die reitende botten auf den
mäulern ritten aus ſchnell und eilend/
nach dem wort des königes, und das
gebot ward zu ſchloß Suſan angeſchla⸗
gen.
15. Mardachai aber gieng aus von
dem könige in königlichen kleidern, geel
und weiſound mit einer groſſen güldenen

krone, angethan mit einem leinen rd
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Feyertage Purim.

Eſther.

Cap. 8. 9. 42

purpur⸗mantel: und die * ſtadt Suſan
Kuchzete und war fröhlich.
Ee? cap. 3, I58
172 Den Juden aber war ein licht und
freude, und wonne, und ehre kommen.
17. Und in allen landen und ſtädten,
an welchen ort des königes wort und ge⸗
bot gelanget, da ward freude und won⸗
ne unter den Juden, wolleben und gute
tage, daß viel der völcker im lande Ju⸗
den wurden; * denn die furcht der Ju⸗
den kam über ſie. * I Moſ. 3 5% §.
.. .
Das 9. Capitel.
Die Juden ſtellen nach geübter rache
ein freuden⸗feſt an.
M zwölfften monden, das iſt der
J mond * Adar, am dreyzehenden ta⸗
ge, den des königes wort und gebot
beſtimmet hatte, daß mans thun ſollte;
eben deſſelben tages, da die feinde der
Juden hoffeten, ſie zu überwältigen,
wandte ſichs, daß die Juden ihre feinde
überwältigen ſollten. * cap. 3, 7.
2. Da verfammleten ſich die Juden in
ihren ſtädten in allen landen des köni⸗
ges Ahasveros, daß ſie die hand legeten
an die, ſo ihnen übel wollten. Und
niemand konnte ihnen widerſtehen;
denn ihre furcht war über alle völcker
kommen.
3. Auch alle oberſten in landen, und
fürſten, und land⸗pfleger und amtleute

des königes, erhuben die Juden: denn

die furcht Mardachgi kam über ſie.
4. Deunn Mardachai war * groß im
hauſe des königes, und ſein gerücht er⸗
ſchall in allen ländern, wie er zunähme
und groß würde. * cap. 10, 3.
§. Alſo ſchlugen die Juden an allen
ihren feinden mit der ſchwerdt⸗ſchlacht,
und würgeten und brachten um: Und
thäten nach ihrem willen an denen, die
ihnen feind waren. B
6. Und zu ſchloß Suſan erwürgeten
die Juden, und brachten um fünff hun⸗
dert mann.

zu Suſan thun nach dem heutigen ge⸗
bott, daß ſie die zehen ſöhne Haman an
den baum hencken. * cap. 1, 19.
14. Und der könig hieß alſo thun⸗
Und das gebot ward zu Suſan ange⸗
ſchlagen, und die zehen ſohne Haman
wurden gehencket.
1%. Und die Juden verſammleken ſich
zu Suſan, am vierzehenten tage des
monden Adar, und erwürgeten zu Su⸗
ſan drey hundert mann; aber an ihre
güter legten ſie ihre hände nicht.
16. Aber die andern Juden in den
ländern des königes kamen zuſammen,
und ſtunden für ihr leben, daß ſie ruhe
ſchaffeten vor ihren feinden; und er⸗
würgeten ihrer feinde fünff und ſteben⸗
tzig tauſend; aber an ihre güter legten
ſie ihre hände nicht.
17. Das geſchah am dreyzehenden ka⸗
ge des monden Adar; und ruheten am
vierzehenden tage deſſelben monden, den
machte man zum tage des wollebens
und freuden.
18. Aber die Juden zu Suſan wasen
zuſammen kommen beyde am dreyzehns
ten und vierzebenten kage, und ruheten
am fünffzehenten tage, und den tag ma⸗
chete man zum tag des wollebens und
ſreuden. ⸗ L
19. Darum machten die Jüden, die auf
den dörffern und flecken wohneten, den
vierzehnten tag des monden Adar zum
tage des wollebens und freuden, und
ſandte einer dem andern geſchencke.
20. Und Mardachai beſchrieb dieſe
geſchichte, und ſandte die brieſe zu allen
Juden, die in allen ländern des königes
Ahasveros waren, beyde nahen und fer⸗
nen.
21. Daß ſie annehmen und hietten
den vierzehnten und fünffzehnten tag des
monden Adar jährlich,
22. Nach den tagen, darinnen die
Juden zur ruhe kommen waren von ih⸗
ren feinden, und nach dem monden,
darinnen ihre ſchmertzen in freunde und

en, zu erwiirgen
macht des vol tzt
gſteten, ſaßit dar
Und ihr gut u m
nen tag in alen ,
lhasveros, nnſi

7. Dazu erwürgeten ſie Parſandatha,
Dalphon, Aſpatha,
8. Porgtha, Adalja, Aridatha,
9. Parmaſiha, Ariſai, Aridai, Va⸗
zeſahaͤ ehen föhne H des ſohns
10. Die zehen föhne Haman, Ins
Medatha, des Juden feindes; aber an ſie angefangen hatten zu thun, und das

ihr leid in gute tage verkehret war: daß
ſie dieſelbe halten ſollten für kage des
wollebens und freuden und einer dem
andern geſchencke ſchicken, und den ar⸗
men mittheilen, =
23. Und die Juden nahmens an, das

age des zwölfermme ngen thur
al. „ſeine güter legten ſie ihre hände nicht. Mardachai zu ihnen ſchrieb
nbalt aber der tti II. Ju derſelbigen zeit kam die zahl der 24. Wie Haman, der ſohn Medatha,
gegeben wirene erwürgeten gen ſchloß Suſan vor den der Agagiter, aller Juden feind gedacht
en allen völtenn, , könig. hatte alle Juden umzubringen, und *

12. Und der könig ſprach zu der kön das looß werffen laſſen, ſie zu ſchrecken
nigin Eſther; Die Juden haben zu ſchloß und umzubringen; ((ap, 3, 7
e reſtene lene Suſan fünff hundert mann erwürget 25. Und wie Eſther zum könige geaan⸗
en aus ſne une aund umgebracht, und die zehen ſöhne gen war, und geredet, daß durch brieffe
t de e Haman; was werden ſie thunin den ſeine böſe anſchläge, die er wider die
alee en undern ländern des königes? Was bit⸗ Juden gedacht, auf ſeinen kopff gekehret
1ſ teſt du, daß man dir gebe? Und was for⸗ würden; und *“ mie man ihn und ſeine
derſt du mehr, daß man thue? ſöhne an den baum gehencket hätte.

tag eſhittn
ann ihren ſeifeſ

chei cber geeni er,

Pnigtecen feer . cav. „) 3. 6. cav. 77 2. kkegcap. 77 10 =
initeſt,i „ 13. Eſther ſprach: * Gefällets dem 26. Daher ſie dieſe kage Purim nene
nn en , könig, ſo laß er auch morgen die Juden neten, nach dem namen des looſes, ae

4 4 Marbachsi rvuhm. Das Buch

Cap. 2. 10.

allen worten dieſes brieffes, und was ſie
ſelbſt geſehen hatten, und was an ſie ge⸗
unget hatte.
ange Und die Juden richteten es auf,
und nahmens auf ſich, und auf ihren
ſaamen, und auf alle, die ſich zu ihnen
thäten, daß ſie nicht übergehen wollten,
zut halten dieſe zween tage jährlich, wie
die beſchrieben und beſtinimt wurden;
28. Daß dieſe tage nicht zu vergeſſen,
ſondern zu halten ſeyn bey kindes kin⸗
dern, bey allen geſchlechten in allen län⸗
dern und ſtädten. Es ſind die tage Pu⸗
rim, welche nicht ſollen übergangen wer⸗
den unter den Juden, und ihr gedächt⸗
niß nicht umkommen bey ihrem ſaamen.
29. Und die königin Eſther, * die toch⸗
ter Abihail, und Mardachai, der Inde,
ſchrieben mit gantzer gewalt, zu beſtätti⸗
gen dieſen andern brieff von Purim,
* Lape 2,/ 15.
30. Und ſandte die brieffe zu allen Ju⸗
den, in den hundert und ſteben und zwan⸗
gig ländern des königreichs Ahasveros,

Purim, guf ihre beſtimmte zeit; wie
Mardachai, der Jude, über ſie beſtätti⸗
get hatte, und die königin Eſther: wie
ſie auf itre ſeele und auf ihren ſaamen
beſtättiget hatten die geſchichte der fa⸗
ſten und ihres ſchreyen.
32. Und Eſther befahl, die geſchichte
dieſer Purim zu beſtättigen, und in ein
buch zu ſchreiben.
Das 10. Capitel.
Mardachai wird gerühmet.
Nd der könig Ahasveros legte zinßt
U aufs land, und auf die inſulen im
meer.
2. Aber alle wercke ſeiner gewalt und
macht, und die * groſſe herrlichkeit Mar⸗
dachai, die ihm der könig gab, ſihe, das
iſt geſchrieben in der Chronira der könige
in Meden und Perſen. * cap. 8, 15.
3. Denn Mardachai, der Jude, war
der ander nach dem könige Ahasveros,
und groß unter den Juden, und angeneh⸗
me unter der menge ſeiner brüder, der

mit freundlichen und kreuen worten,
31. Daß ſie beſtättigten dieſe tage

für ſein volck gutes ſuchte, und redete
das beſte für allen ſeinen ſaamen.

Ende des Buchs Eſther.

Das Buch Hiob.

Das I. Capitel.
Hiobs widerwärtigkeit und gedult.

8S war ein mann im lande uz,
e der hieß Hiob, derſelbe war
—EEſchlecht und recht, goktesfürch⸗
tig, und meidete das böſe.
2. Und zeugete ſieben ſöhne
und drey töchter. .
3. Und ſeines viehes war ſieben tau⸗
ſend ſchaafe, drey tauſend kameele, fünff
hundert joch rinder, und fünff hundert
eſelinnen, und ſehr viel geſindes, und er
war herrlicher, denn alle, die gegen mor⸗
gen wohneten. .
4. Und ſeine ſöhne giengen hin, und
machten wolleben, ein jeglicher in ſei⸗
nem hauſe auf ſeinen tag, und ſandten
hin, und luden ihre drey ſchweſtern, mit
ihnen zu eſſen und zu trincken.
§. Und wenn ein tag des wollebens
um war, ſandte Hiob hin, und heiligte
ſie, und machte ſich des morgens frih
auf, und bofferte brand⸗opffer, nach ih⸗
ver aller zahl. Denn Hiob gedachte:
Meine ſoöhne möchten geſündiget, und
GOtt geſegnet haben in ihren hertzen.

Alſo thät Hiob alle tage.
6. Es begab ſich aber auf einen tag,
da die * kinder GOttes kamen, und vor
den HErrn traten, kam der ſatan auch
unter ihnen. „ cap. 2, I.
7. Der HERR aber ſprach zu dem
ſatan: Wo kommeſt du her? Satan
antwortete dem E RRN und ſprach:

* § 8.
8. Der HERR ſprach zum ſatan?
Haſt du nicht acht gehabt auf meinen
knecht Hiob? Denn
nicht im lande, *ſchlecht und recht, got⸗
tesfürchtig, und meidet das böͤſe.
Se (ap. 2, 37. . ⸗
2. ſatgn rtwortete den GiR 5
und ſprach: Meineſt du, daß Hiob um⸗
ſonſt GOtt fürchtet? 6
10. Haſt du doch ihn, ſein hauß, und
alles, was er hat, rings umher verwah⸗
ret. Du haſt das werck ſeiner hände ge⸗
ſegnet, und ſein gut hat ſich ausgebrei⸗
tet im lande.
11. Aber recke deine hand aus, und
taſte an alles, was er hat; was gilts, er
wird dich ins angeſicht ſegnen?
2. Der HERR ſprach zum ſatan?
Sihe, alles, was er hat, ſey in deiner
hand; ohn allein an ihn ſelbſt lege deine
hand nicht. Da gieng der ſakan aus von
dem HErrn.
13. Des tages aber, da ſeine ſöhne
und töchter aſſen, und truncken wein in
ihres bruders hauſe, des erſtgebornen,
14. Kam ein botte zu Hiob, und ſprach?:
Die rinder pflügeten, und die eſelinnen
giengen neben ihnen an der weide.
15§. Da fielen die aus dem reich Ara⸗
bia herein, und nahmen ſie, und ſchlugen

die knaben mit der ſchärffe des ſchwerdtsz
und ich bin allein entrunnen, daß ich
dirs anſagte.

16. Da er noch rodete, kam ein an⸗
derer

Ich habe * das land umher durchzogen.
* I Pektr 8

enn es iſt ſeines gleichen

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Ndchins enveiche
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110, Capitel
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und auf de iut

wercke ſeiler ni
es groſe hettlitfii⸗
n der konig gib
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ardatchai, der ie⸗
h dem könige iigg⸗
r den Juden ultie
menge ſeiner ttiie,

S.
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ſen ſeinen ſtann.
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Denn es iſ ſefni ce⸗

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elneſt du, daß 9he
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sRwerck ſeinter ſtn
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geſicht ſegnen
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her ſhirft dei ſn
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Hiob.

Hiob.

Cap. I. 2. 3 4

derer und ſprach: Das feuer GPttes
ſiel vom himmel, und verbrannte ſchaa⸗

fe und knaben, und verzehrete ſie; und
ich bin allein entrunnen, daß ich dirs

anſagte.
17. Da der noch redete⸗ kam einer,
und ſprach: Die Chaldaer machten drey
ſpitzen, und überſtelen die kameele, und
nahmen ſie, und ſchlugen die knaben mit
der ſchärffe des ſchwerdts; und ich bin
allein entronnen, daß ichs dir anſagte.
18. Da der noch redete, kam einer,
und ſprach: Deine ſöhne und töchter aſ⸗
ſen und truncken im hauſe ihres bruders,
des erſtgebornen: .
19. Und ſihe, da kam ein groſſer wind
von der wüſten her, und ſtieß auf die
vier ecken des hauſes, und warffs auf die
Enaben, daß ſie ſturben; und ich bin al⸗
lein entronnen, daß ich dirs anſagte.
„20. Da ſtund Hiob auf, und *zerriß
ein kleid, und rauffte ſein haupt, und

ei auf bdie erde, und betete an,

21. Und ſprach: Ich bin * nacket von
meiner mutter leibe kommen, nacket
werde ich wieder dahin fahren.
HErr hats gegeben, der HErr hats ge⸗
nommen: Der name des HErrn ſey ge⸗
obet. *Pred. , I4. c.
22. In dieſem allem fündigte Hiob
nichte und that nichts thörliches wider

GOtt.
Das 2. Capitel.

Hiob am leibe geplaget, wird verachtet
und beſucht.
S begab ſich aber des tages, da die
kinder GOttes kamen, und traten
vor den HErrn, daß * ſatan auch
nnter ihnen kam, und vor den HErrn
trat. cap. I, 6.
2. Da ſprach der HErr zu dem ſatan:
Wo koͤmmeſt du her? Satan antwor⸗
tete dem HErrn, und ſprach: Ich habe
das land * umher durchzogen.
*1 Petr. 5, 8.
3. Der HErr ſprach zu dem ſatan:
Haſt du nicht acht auf meinen knecht Hi⸗
ob gehabt? denn es iſt ſeines gleichen
im lande nicht, * ſchlecht und recht, got⸗
tesfürchtig, und meidet das böſe, und
hält noch feſt an ſeiner frömmigkeit; du
aber haſt mich beweget, daß ich ihn ohn
Urſach verderbet habe. * c. L, 1. G.
4. Satan antwortete dem HERRN⸗
und ſprach: Haut für haut, und aules,
was ein mann hat, läſſet er für ſein le⸗

ben.
§Fe Aber vecke deine hand ause und ta⸗
ſte ſein gebein und fleiſch an; was gilts,
er wird dich ins angeſicht ſeanen?
6. Der HErr ſprach zu den ſatan:
Sihe da, er ſey in deiner hand, doch

ſchone ſeines lebens.

7. Da fuhr der ſatan aus vom ange⸗
lecht des HErrn, und ſchlug Hiob mit
öſen ſchwären, * von der fuß⸗ſolen an
biß auf ſeine ſcheitel⸗ * Eſe I, 6.

Der mel

8. Und er nahm einen ſcherben, un
ſchabete ſich, und ſaß in der aſchen. 1
2. Und ſein * weib ſprach zu ihm ?
Hälteſt du noch feſt an deiner frömmig⸗
keit? Ja, fegne GOtt und ſtirb.
* cap. 19, 1 72
10. Er aber ſprach zu ihr: Du redeſt,
wie die närriſchen weiber reden. Haben
wir gutes empfangen von GOtt; und
ſollten das böſe nicht auch annehmen ?
In * dieſem allen verſündigte ſich Hios
nicht mit ſeinen lippen.
* Lap. I, 22.
„1I. Da aber die drey freunde Hiobs
höreten alle das unglück, das über ihn
ommen war, kamen ſie, ein jeglicher
aus ſeinem oxt,* Eliphags von Theman,
Bildad von Suah, und Zophar von Naes
ma. Denn ſie wurden eins, daß ſie kä⸗
men ihn zu klagen und zu tröſten.
* I Moſ. 36

I Moſ. 36/ 4. 15
12. Und da ſie ihre augen aufhuben
von ferne, kenneten ſie ihn nicht; und
huben auf ihre ſtimme, und weinetent
und ein jeglicher zerriß ſein kleid, und
ſprengeten erde auf ihr haupt gen him⸗

3. Und ſaſſen mit ihm auf der erden
ſieben tage, und ſieben nächte, und redes⸗
ten nichts mit ihm: denn ſie ſahen, daß
der ſchmertz ſehr groß ware.

Das 2. Cap tel.
Hiobs wehklage und ungedult.
rnach thät Hiob ſeinen mund
und verfluchte ſeinen kag.
. Der ennd Higt⸗ ſprach:
3. Der * tag müſſe verlohren ſeyn, dar⸗
innen ich geboren bin, und die nacht, da
man ſprach: Es iſt ein männlein en⸗
pfangen. cap. 10, 18.
a. Der gerem. dce da⸗
* Dexr ſelbe tag müſſe finſter ſeyn, und
GOtt von oben herab müſſe nicht nach
ihm fragen. Kein glantz müſſe über ihn
ſcheinen. ſterniß und dunck
§. Finſterniß und dunckel müſſen ihr
ſiberwaltigen, und dicke wolcken nin

auf⸗

über ihm bleiben; und der damp
kage mache ihn areßlich. mpff am
6. Die nacht müſſe ein dunckel einneh⸗
men, und müſſe ſich nicht unter den ta⸗
gen des fahrs freuen, noch in der zahl
der monden kommen.
ſeyn⸗

7. Sihe, die nacht müſſe einſam
und kein jauchtzen drinen ſeyn.
8. Es verfluchen ſie die verſtucher des
tages, und die da bereit ſind zu erwecken
den Leviathan
2. Ihre ſterne müſſen finſter feyn in
ihrer demmerung; ſie hoffe aufs licht⸗
und komme nicht: werd müſſe nicht ſehen
die auaenbrünn der mörageneröthe,
10. Daß ſie nicht verſchloſſen hat die
thür meines leibes, und nicht verborgen
das unglück vor meinen augen.
1 X. Warum bin ich nicht geſtorben von
mukterleibe an? Warum bin ich nicht
umkommen, da ich aus dem leibe kam ?*
E ke 2 19. Es

436 Eliphas.

Das Buch

Cap. 3. 4. 5.

12. Warum hat man mich auf den
ſchobß geſetzt? warum bin ich mit brü⸗
en geſäuget? .
4 139 So läage ich doch nun, und wäre
ſtille, ſchlieffe und hätte ruhe,

14. Mit den königen und rathsherren der

auf erden, die das wüſte bauen;
16. Oder mit den fürſten, die gold
ben, und ihre häuſer voll ſilbers ſind;
16. Oder wie eine unzeitige geburt
verborgen, und nichts wäre, wie die jun⸗
gen kinder, die das licht nie geſehen ha⸗

den⸗. Daſelbſt müſſen doch aufhören die
gottloſen mit toben: daſelbſt ruhen doch,
die viel mühe gehabt haben.
18. Da haben doch miteinander frie⸗
de die gefangenen, und hören nicht die
ſtimme des drängers. ,
19. Da ſind beyde klein und groß,
knecht, nd der von ſeinem herrn frey⸗
geuch Warum iſt das licht gegeben dem
mühſeligen, und das leben den betrüb⸗
ten hertzen?
ten Bie des todes * warten, und kom.
met nicht, und grüben ihn wohl aus dem
verborgenen; * Offenb. 9, 6.
22. Die ſich faſt freuen, und ſind frö⸗
lich, daß ſie das grab bekommen.)
23. Und dem manne, des weg verbor⸗
den iſt, und GOtt vor ihm denſelben be⸗
decket? .
24. Denn * wenn ich eſſen ſoll, muß
ich ſeufftzen, und mein heulen fähret her⸗
aus wie waſſer. * Pſ. 102, 10.
2. Denn das ich gefürchtet habe, iſt
uber mich kommen, und das ich ſorgete,
hat mich kroffen. .=
26. War ich nicht glückſelig? War ich
nicht fein ſtille? Hatte ich nicht gute ru⸗
be? Und kommet ſolche unruhe.

Das 4. Capitel.
Eliphas fänger an mit Hiob von ſei⸗
lend zu diſputiren.
nem? von The⸗

A antwortete Eliphas
T ) man, und ſprach
2. Du haſts vielleicht nicht gern,

ſo man verſuchet
wer kan ſichs enthalten?

Sihe, du haſt viel unterweiſet, und

laſſe hände geſtärcket.
aſt⸗ * Ebr.

. 12,/

12.
4. Deine rede hat die gefallenen auf⸗ heyl
erichtet, und die bebenden knie haſt du den im thor,

ekräfftiget.
„. Nun es aber an
du weich, und nun es

du. =
ckeſt Ju das deine (GOttes) furcht, dein

troſt, deine hoffnung, und deine frömmig

keit? =
7. Lieber, gedencke, wo iſt ein unſchul⸗
diger umkommen? Oder wo ſind die ge⸗

vechten je vertilget 7

g. Wie ich wohl geſehen habe, die da

mühe pflügeten, und unglück ſaeten, ern
deten ſie auch ein;

mit dir zu reden; aber

9. Daß ſie durch den odem Gottes
ſind umkommen, und vom geiſt ſeines
zorns vertilget.
10. Das brüllen der löwen, und die
ſtimme der groſſen löwen, und die zähne
jungen löwen ſind zerbrochen.
1.

11. Der löwe iſt umkommen, daß er

ha⸗ nicht mehr raubet, und die jungen der

löwin ſind zerſtreuet.
12. Und zu mir iſt kommen ein heim⸗
lich wort, und mein ohr hat ein wörtlein
aus demſelben empfangen.
13. Da ich geſichte betrachtete in der
nacht, wenn der ſchlaf auf die lente
fället.
14. Da kam mich furcht und zittern
an, und alle meine gebeine erſchracken,
15. Und da der geiſt vor mir über⸗
gieng, ſtunden * mir die haare zu berge
an meinem leibe; * Sir. 27, I.
16. Da ſtund ein bild vor meinen
augen, und ich kannte ſeine geſtalt nichtz;
es war ſtill, und ich hörete eine
ſtimme:
17. Wie mag ein menſch gerechter
ſeyn, denn GOtt? Oder ein mann reiner
ſeyn, denn der ihn gemacht hat? .
18. Sihe, * unter ſeinen knechten iſt
keiner ohne tadel, und in ſeinen botten
findet er thorheit. *. cap. 15/ 15.

19. Wie vielmehr, die in leimen häu—
ſer wohnen, und welche auf erden ge⸗
gründet ſind, werden von * den würmen
gefreſſen werden. * Sir. 10, 13.
20. Es währet vom morgen biß an
den abend, ſo werden ſie ausgehauen 5
und ehe ſie es gewahr werden, ſind ſie
gar dahin; .
21. Und ihre übrigen vergehen und
ſterben auch unverſehens.

Das 5. Capitel. .
Eliphas fähret in ſeiner Diſputation
fort.
JEnne mir einen; was gilts, ob du
J einen findeſt? und ſihe dich um,
irgend nach einem heiligen.
2. Einen tollen aber erwürget wohl
der zorn, und den albern tödtet der eis

er.
3. Ich ſahe einen tollen eingewurtzelt⸗
und ich fluchte plöͤtzlich ſeinem hauſe.
4. Seine kinder werden ferne ſeyn
vom heyl, und werden zerſchlagen wer⸗
da kein erretter ſeyn wird.
5. Seine erndte wird eſſen der hunge⸗

an dich kommet, wirſt rige, und die gewapneten werden ihn
dich trifft, erſchri⸗holen, und ſein gut werden die durſtigen

ausſauffen.
6. Denn mühe aus der erden nicht
gehet, und unglück aus dem acker nich
7. Sondern der menſch wird zu un⸗
gluͤck geboren, wie die voͤgel ſchweben
empor zu fliegen.
8. Doch ich will jetzt von GOtt reden,
und von ihm handeln,
nicht
49

5

2. Der *groſſe dinge thut, die

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Hiobs verantwortung.

Hiob.

Cap. 5. 6. 437

zu forſchen ſind, und wunder, die nicht
zu zählen ſind. * cap. 9, 10.
10. Der den regen aufs land gibt, und
läſſet waſſer kommen auf die ſtraſſen.
11. Der * die niedrigen erhöhet, und
den betrübten empor hilfft.
* Luc. 1/ 52. „
12. Er machet * zu nichte die anſchlä⸗
ge der liſtigen, daß es ihre hand nicht
ausführen kan. 8 * 1 Cor. 3, 19.

„. Fjſ. 8, 10.
13. Er fähet die weiſen in ihrer liſtig⸗
keit, und ſtürtzet der verkehrten rath,
14. Daß ſie des tages im finſterniß
lauffen, und tappen im mittage, wie in
der nacht.
15. Und hilfft dem armen von dem
ſchwerdt, und von ihrem munde, und
von der hand des mächtigen.
16. Und iſt des armen hoffnung, daß
die bosheit wird ihren mund müſſen zu⸗
halten. .
17. Sihe, * ſelig iſt der menſch, den
Gott ſtraffet: darum wegere dich der
züchtigung des allmächtigen nicht.
* Offenb. 3, 19. ꝛc. Z
18. Deun er * verletzet und verbindet:
er zerſchmeiſſet, und ſeine hand heilet.
* 5 Moſ. 32/39. 20. I Sam. 2„ 6.
19. Aus ſechs trüb alen wird er dich
erretten, und in der * ſtebenten wird dich
keinübel rühren. * Sprüchw. 24, 16.
20. In der theurung wird er dich
vom tode erlöſen, und im kriege von des
ſchwerdtes hand. * Pſ. 33/ 19.
21. Er wird dich verbergen vor der
geiſſel der zungen, daß du dich nicht
fürchteſt vor dem verderben, wenn es
kommt.
Im verderben und hunger wirſt
wilden

₰„
——*

du lachen, und dich vor den
thieren im lande nicht fürchten.
23. Sondern dein * bund wird ſeyn
mit den ſteinen auf dem felde; und die
wilden thiere auf dem lande werden frie⸗
de mit dir halten. * Ezech. 34,/ 2,65.
24. Und wirſt erfahren, daß deine hüt⸗
te friede hat, und wirſt deine behauſung
verſorgen, und nicht ſündigen.
25. Und wirſt erfahren, daß deines ſaa⸗
mens wird viel werden, und deine nach⸗
kommen wie das graß auf erden.
26. Und wirſt im alter zu grabe kom⸗
men, wie garben eingeführet werden
zu ſeiner zeit.
27. Sihe, das haben wir erforſchet,
und iſt alſo: dem gehorche, und mercke
du dirs.

Das 6. Capitel.
Hiobs verankwortung wider Eli⸗
ꝓhas.
H e⸗ antwortete und ſprach:
2., Wenn man meinen jammer
&☛ wäge, und mein leiden zuſammen
in eine wage legete:
3. So würde es ſchwerer ſeyn, denn
ſand am meer; darum iſts umſonſt, was
ich rede.

4. Denn die *pfeile des allmächtigen
ſtecken in mir, derſelben agrimm ſäufft
aus meinem geiſt; und die ſchreckniſſe
G Ottes ſind auf mich gerichtet.
5. Das wild ſchreyet nicht, wenn es
graß hat, der ochſe blöcket nicht, wenn
er ſein futter hat.
6. Kan man auch eſſen, das ungeſal⸗
tzen iſt? Oder wer mag koſten das weiſſe
um den dotter?
„7. Was meiner ſeelen widerte anzu⸗
ruhren⸗ das iſt meine ſpeiſe vor ſchmer⸗
en,
8. O daß weine bitte geſchehe, und
Gott gäbe mir, was ich hoffe; .
9. Daß Gött anfienge und zerſchlü⸗
ge mich, und lieſſe ſeine hand gehen, und
zerſcheiterte mich;
10. So hätrte ich noch troſt, und woll⸗
te bitten in meiner kranckheit, daß er
nur nicht ſchonete: hab ich doch nicht
verläugnet die rede des heiligen.
II. Was iſt meine krafft, daß ich mö⸗
ge beharren? Und welch iſt mein ende,
daß meine ſeele gedultig ſeyn ſollte?
12. Iſt doch meine krafft nicht ſtei⸗
nern; ſo iſt mein fleiſch nicht ehern.
13. Hab ich doch nirgend keine hülffe,
und mein vermögen iſt weg.
14. Wer barmhertzigkeit ſeinem näch⸗
ſten wegert, der verläſſet des akmäch⸗
tigen furcht.—
15§. Meine brüder gehen * verächt⸗
lich vor mir über, wie ein bach, wie die
waſſer⸗ ſtröme vorüber ftieſſen.
X* Pſ. 38, 12.
16. Doch, welche ſich vor dem reif⸗
ſen ſcheuen, über die wird der ſchnee
fallen.
17. Zur zeit, wenn ſie die hitze drü⸗
cken wird, werden ſie verſchmachten;
und wenn es heiß wird, werden ſie ver⸗
gehen von ihrer ſtätte.
18. Ihr weg gehet beyſeit aus; ſie
tretten aufs ungebahnete, und werden
umkommen.
19. Sie ſehen auf die wege Thema,
auf die pfade reichs Arabia warten ſie.
20. Aber ſie werden zu ſchanden wer⸗
den, wenns am ſicherſten iſt, und ſich
ſchämen müſſen, wenn ſie dahin kom⸗
men.
21. Denn ihr ſeyd nun zu mir kom⸗
nen: und weil ihr jammer ſehet, fürch⸗
tet ihr euch.
22. Hab ich auch geſagat: Bringet
her, und von eurem vermögen ſchen⸗
cket mir,
23. Und errettet mich aus der hand
des feindes, und erlöſet mich von der
hand der tyrannen ?
24. Lehret mich, Ich will ſchweigen:
und was ich nicht weiß, das unterwei⸗
ſet mich.
2. Warum tadelt ihr die rechte re⸗
dee Wer iſt unter euch, der ſie ſtraffen
önnte?
26. Ihr erdencket worte, daß ihr nur
E e 3 ſraffet

433 Biobs klage. Das Buch Cap. 6. 7. §.
ſtraffet, und daß thr nur vauſtet worte, groß nchten, und bekün imerſt dich m mit
die mich verzagt machen ſollen. ihm? * Pſ. 8, %. Pſ. 144, 3. Ebr. 2,6.

27. Ihr fallet über einen arnen way⸗
ſen, und grabet eurem nächſten aruben.
28. Doch weil ihr habet angehaben .
ſehet auf mich, ob ich vor euch mit lügen
beſtehen werde.
29. Antwortet, was recht iſt, meine
antwort wird noch recht bleiben.
30. Was gilts⸗ ob meine zunge un⸗
rech habe, und mein mund böſes vor⸗
gebe.

Das 7. Capitel.
Hiobz klage über der menſchen elend,
Uß nicht der menſch immer im
ſtreit ſeyn auf erden; und
tage ſind * wie eines taglöhners?

cap. 14, 6.
2. Wie ein knecht ſich ſehnet nach
dem ſchatten und ein taglöhner, daß ſei⸗
ne arbeit aus ſey;
3. Alſo habe ich wohl gantze monden
vVergeblich gearbeitet⸗ und elender näch⸗
ke Ena mir vil worden.
Wenn ich mich legete, ſprach ich:
Wenn werde ich aufſtehen? Und darx⸗
nach rechnete ich, wenns abend wollte
werden; denn ich war gantz ein ſcheu⸗
ſal jedermann⸗ biß es finſter ward.
5. Mein fleiſch iſt um und um wür⸗
micht und kothicht; meine haut iſt ver⸗
ſchrumpffen, und zu nicht worden.
6. Meine tage ſind leichter dahin ge⸗
ſtogen, denn ein weberſpul, und ſind
vergangen, daß kein aufhalten da ge⸗
weſen i
7. Gedencke, daß mein leben ein“
wind iſt, und meine augen nicht wieder
kommen, zu Eehen das gute.
cap. %, 2 5.
8. Und kein lebendig auge wird mich
mehr ſehen. Deine augen ſehen mich
an, darüber vergehe ich.
9. Eine wolcke vergehet und fähret
dahin: Alſo wer in die hölle hinunter
fähret, kommet nicht wieder herauf,
10. Und kommet nicht wieder in ſein

hauf z und ſein ort kennet ihn nicht
miehr.
II. Darum will auch ich meinem

munde nicht wehren; ich will reden von
der ausſt meines hertzens, und will her⸗
aus ſagen * vom betrübniß meiner ſee⸗
len. cap. 10/ II.
„Bin ich denn ein meer oder wall⸗
ſiſch⸗ daß du mich ſo verwahr eſt?
13. Wenn ich gedachte, mein bette
ſoll mich tröſten, mein lager ſoll mirs
leichtern;
14. Wenn ich mit mir ſelbſt rede, ſo
erſchreckeſt du mieh mit träumen, und
macheſt mir grauen,
15. Taß meine ſeele wünſchet erhan⸗
gen zu ſeyn, und meine gebeine den tod.
16. Ich begehre nicht mehr zu leben.
Höre auf von mir; denn meine tage
ſind eitel geweßt.
17. * Was iſt ein menſche daß du itzn

und ſeine

18. Du ſucheſt ihn täglich heim, und
verſucheſt ihn alle ſtunde.
19. Warum thuſt du dich nicht von
mir, und läſſeſt nicht ab, biß ich mei⸗

nen ſpeichel ſchlinge?

20. Hab ich geſündiget, was foll ich
dir thun, o du menſchen⸗hüter? * War⸗
um macheſt du mich, daß ich auf dich
ſtoſſe, und bin mir ſelbſt eine laſt?
* Pſ. 121, g.
21. Und wärum vergiebeſt du mir
meine miſſethat nicht, und nimmſt nicht
weg meine ſünde? Denn nun werde
ich mich in die erde legen, und wenn
man mich morgen ſuchet, werde ich nicht

da ſeyn.
Das 8. Capitel.

Hiob wird abermal von Bildad der
heuͤchelen beſchuldiget.
A antwortete * Bildad dan Suah .
D und ſprach; * cap.
2. Wie lange willt en lches
reden? Und die rede deines mundes ſo
einen ſtoltzen muth haben?
3. Meyneſt du, daß Gott unrecht
richte, oder der allmächtige das recht
verietzyen
„Haben⸗ deine ſöhne vor ihm ge⸗
fündiget, ſo hat er ſie verſtoſſen um ih⸗
rer miſſethat wilen. * cap. I, 18. 19.
5*. So du aber dich bey zeiten zu GOtt
thuſt, und dem allmächtigen fleheſt;
6. Und ſo du rein und fromm biſt,
ſo wird er aufwachen zu dir, und wird

wieder aufrichten die wohnung⸗ um

deiner gerechtigkeit willen.
7. Und * was du zu erſt wenig ge⸗
habt bhaſt, wird hernach faſt zunehmen.
* cape 42, 10.
8. Denn frage die vorigen geſchlechte⸗

und nimm dir vor zu forſchen ihre

vätter.
9 (Denn wir ſind von geſtern her⸗
und wiſſen nichts: * unſer leben iſt ein
ſchatten nauf erden. * cap. 14/ I. 2. ꝛc.
10. Sie werden dichs lehren, und dir
ſagen, und ihre reden aus ihrem hertzen
hervor bringen.
Kan auch die ſchilff aufwachſen,
wo ſe nicht feucht ſtehet? Oder graßs
wachſen ohne waſſer?
12. Sonſt wenns noch in der blüte
iſt, ehe es abgehauen wird, verdorret
es, ehe denn man heu machet.
13. So gehet es allen denen die GOt⸗
8R tes vergeſſen, und die * hoffnung der
heuchler wird verlohren ſeyn. * . I11,20.
14. Denn ſeine zuverſicht vergehet⸗
und feine hoffnung iſt eine ſpinnewebe.
15. Er verläſſet ſich auf ſein hauß⸗
und wird doch nicht beſtehen: er wird
ſich daran halten, aber doch nicht ſte⸗
ben bleiben.
16. Es hat wohl früchte, ehe denn die
ſonne kommt, und reiſer wachſen her⸗
vor in ſeinem garten. —
17. Seine

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ſt du mich, Nable 4
hin ir ſelbſt enehte
M. 121,4.
wärum derſieten,
etſat nicht, ndtne
e ſünde? Deſt inn
n die erde leen n
nergen ſuchttſtecei

Das 6. Capitl
ed abermmal henn ge
eſchuldiget, nd
wortete* Biſdedina
Wie lange pllt g
1d die rede deiteg in
en muth haben!
neſt du, daß Gen
er der gllinachte

n deine ſohnte in ie
o hat er ſie dalfnſin
gt willen. nb
n aber dich beh ehen
dem allmächtigen ſ
ſo du rein und eim
aufwachen zu i⸗

14

4

frichten die woheuce,

chtigkeit wilen.
* was du zu ad be

vird hernach ſat e

(ap. 42, 10
frage die vorigen cie
Dir vor zu ſcſce

ſwir ſind von efn:
nichts: unſer l
ferden.) an .
werden dichs iehtmr
chre reden aus ihen

gen,
auch die ſchilf afe
t feucht ſtehet! R
ne waſer?!
6t wenns noc ine
abgehauen e e
man hel niſ.
ehet es alen Mer i
n, Uund die geſce,
1d veklohren ee
ſeine betſet
fnlung it ene gie⸗
derläſet icn d en
och nicht itali
halten, der Ne

Gker tiee
at wo h⸗
t, und teiſe ec
gortel. ne

Zioba klage.

Hiob. Cap. 3. 9. 10.

439

17. Seine ſaat ſteher dicke bey den
auellen, und ſein hauß auf ſteinen.
18. Wenn er ihn aber verſchlinget
von ſeinem ort, wird er ſich gegen ihm
ſtellen, als kennete er ihn nicht.
19.
ſens; und werden andere aus dem ſtaub

wachſen.

20. Darum ſihe, daß Gott nicht ver⸗

wirfft die frommen, und erhält nicht die
hand der boßhafftigen;
21. Viß daß dein mund voll lachens
werde, und deine lippen voll jauchtzens.
22. Die dich aber haſſen, werden * zu
ſchanden werden, und der gottloſen hütte
wird nicht beſtehen. * Pſ. 6/ II.

Das 9. Capitel.
Hiobs vertheidigung wider Bildad.
Job antwortete, und ſprach:
H 2. Ja, ich weiß faſt wohl, * daß
alſo iſt, daß ein menſch nicht recht⸗
fertig beſtehen mag gegen GOtt.
* cap. 25/ 4. Pf. 143, 2.
3. Hat er luſt mit ihm zu haddern, ſo
kan er ihm auf tauſend * nicht eines ant⸗
worten. * 2 Moſ. 34/ 7. Pf. 143,/ 2.
4. Er iſt weiſe und mächtig, wem
iſts je gelungen, der ſich wider ihn ge⸗
leget hat?
5. Er verſetzet berge, ehe ſie es in⸗
nen werden, die er in feinem zorn um⸗
kehret. .
6. Er weget ein land aus ſeinem orte,
daß ſeine pfeiler zittern.
7. Er ſpricht zur ſonnen, ſo gehet ſie
nicht auf, und verſiegelt die ſterne.
Er breitet den himmel aus allein,
und gehet auf den wogen des meers.
9. Er machet den wagen am himmel,
und * Drion, und die glucken, und die
ſterne gegen mittag. *Amos 5,8.
10. Er thut groſſe dinge, die nicht zu
forſchen ſind, und wunder, deren keine
zahl iſt.
11. Sihe, er gehet vor mir über, ehe
ichs gewahr werde, und verwandelt ſich,
ehe ichs mercke. — .
12. Sihe⸗ wenn er geſchwind hinfäh⸗
ret, wer will ihn wieder holen? Wer
will zu ihm ſagen: Was macheſt du?
13. Er iſt GOtt,* ſeinen zorn kan nie⸗
mand ſtillen, unter ihm mülſen ſich beu⸗
gen die ſtoltzen herren. * Nah. 1, 6.
14. Wie ſollte ich denn ihm antwor⸗
ken, und worte finden gegen ihm?
15. Wenn ich auch gleich recht habe,
kan ich ihm dennoch nicht antworten,
ſondern ich muß um mein recht flehen.
16. Wenn ich ihn ſchon anruffe, und
er mich erhöret, ſo glaube ich doch nicht⸗
daß er meine ſtimme höre.
17. Denn er fähret über mich mit un⸗
geſtümm, und machet mir der wunden
viel ohn urſach⸗
18. Er läſſet meinen geiſt ſich nicht
erguicken ſondern machet mich voll be⸗
trübniß. . .
19. Will man macht, ſo iſt er zu

Sihe, das iſt die freude ſeines we⸗

mit mir hadderſt?

mächtia: will man recht, wer will mein
zeuge ſeyn? .
20. Sage ich, daß ich gerecht bin, ſo
verdammet er mich doch; bin ich fromm,
ſo machet er mich doch zu unrecht.
21. Bin ich denn fromm, ſo darff ſichs
meine ſeele nicht annehmen, Ich begeh⸗
re keines lebens mehr. .
22. Das iſt das Eine, daß ich geſagt
habe: Er bringet um beyde den from⸗
men und gottloſen. —
23. Wenn er anhebet zu geiſſeln, ſo
dringet er fort bald zum tode, und ſpot⸗
tet der anfechtung der unſchuldigen.
24. Das land aber wird gegeben un⸗
ter die hand des gottloſen, daß er ihre
richter unterdrücke. Iſts nicht alſo 2
wie ſollts anders ſeyn?
25⁵5. Meine tage ſind * ſchneller gewe⸗
ſen, denn ein läuffer; ſie ſind geflohen,
und haben nichts gutes erlebet. * c. 7,7.
26, Sie ſind vergangen, wie die ſtar⸗
Een ſchige z wie ein adler ſteucht zur
peiſe.
27. Wenn ich gedencke, ich will mei⸗
ner klage vergeſten, und meine gebärde
laſſen fahren, und mich erquicken,
28. So fürchte ich alte meine ſchmer⸗
tzen, weil ich weiß, daß du mich nicht
unſchuldig ſeyn läſſeſt.
29. Bin ich denn gottloß; warum
leide ich denn ſolche vergebliche plage?
30. * Wenn ich mich gleich mit ſchnee⸗
waſſer wüſche, und reinigte meine hän⸗
de mit dem brunnen; * Jer. 2, 22.
31. So wirſt du mich doch tuncken in
den koth; und werden mir meine klei⸗
der ſcheußlich anſtehen.
32. Denn er iſt nicht meines gleichen,
dem ich antworten möchte, daß wir vor
gerichte mit einander kämen.
33. Es iſt unter uns kein ſcheide⸗
mann, noch der ſeine hand zwiſchen
uns beyde lege. .
34. Er nehme von mir ſeine ruthen,
und laſſe ſein ſchrecken von mir:
35. Daß ich moͤge reden, und mich
nicht vor ihm fürchten dürffe; ſonſt kan
ich nichts thun, das für mich ſey.

Das 10. Capitel.

Hiob wehklaget über ſeinen jammer.
Eine ſeele verdreußt mein leben;
2 ich will meine klage bey mir ge⸗
„ hen laſſen, und reden * von be⸗
trübniß meiner ſeele. * capv. 7, 11.
2. Und zu GOtt ſagen: Verdamme
mich nicht; laß mich wiſſen, warum du
3. * Gefället dirs, daß du gewalt
thuſt, und mich verwirffeſt, den deine
hände gemacht haben; und macheſt der
goltloſen vornehmen zu ehren ?
* cap. 34, 10.
4. Haſt du denn auch fleiſchliche au⸗
gen, oder ſieheſt du, wie ein menſch
ſtehet?
5. Oder iſt deine zeit, wie eines men⸗
E e 4 ſchen

*

440 Hiob und Zophar. Das Buch

Cap. 10. 1II. 12.

ſchen zeit? Oder deine jahre, wie eines
mannes jahre, .
6. Daß du nach meiner miſſethat fra⸗
gen⸗ und ſucheſt meine ſünde ?
So du doch weiſſeſt, wie ich nicht
goliloß ſey; ſo doch niemand iſt, der
aus deiner hand erretten möge.
8. Deine hände haben mich gearbei⸗
tet, und gemachet alles, was ich um und
um bin; und verſenckeſt mich ſo gar.
9. Gedencke doch, daß * du mich aus
leimen gemacht haſt, und wirſt mich wie⸗
der zu erden machen. * cap. 33,/ 6.
10. Haſt du mich nicht wie milch ge⸗
molcken, und wie käſe laſſen gerinnen?
II. Du * haſt mir haut und fleiſch an⸗
gezogen; mit beinen und adern haſt du
mich zufammen gefüget.
* 2 Macc. 7,
12. Leben und wohithat e du an
mir gethan, und dein * gufſehen bewah⸗
xret meinen 3een⸗ an. 5§ 23.
J. 17/ 2 ₰
13. Und epol dn ſolches in dei⸗
nem hertzen verbirgeſt, ſo weiß ich doch,
daß du deß gedenckeſt.
14. Wenn ich ſündige, ſo merckeſt du
es bald, und läſſeſt meine miſſethat nicht
ungeſtrafft.
15. Bin ich gottloß, ſo iſt mir wehe:
bin ich gerecht, ſo darff ich doch mein
haupt nicht aufheben, als der ich voll
ſchmach bin, und ſehe mein elend.
16. Und wie ein * ausgereckter löwe

—

4. Du ſprichſt: Meine rede iſt rein,
und lauter bin ich vor deinen augen.
„. Ach daß GOtt mit dir redete, und
thäte ſeine lippen auf.
6. Und zeigete die * heimliche weiſt⸗
heit! Denn er hätte noch wohl mehr an
dir zu thun, auf daß du wiſſeſt, daß er
deiner ſünden nbt al aller gedencket.
„W § „
7y. Meyneſt du, daß die⸗ ſo viel wiſſeſt,.
als GOtt weiß, und wolleſt alles ſo voll⸗
konmtich treffen, als der allmächtige?
Er iſt * höher denn der himmel; 5
was willt du thun ?2 Tieſſer denn die
hölle; was kanſt du wiſſen?
* Epheſ. 3, 18.
9. Länger denn die erde, und breiter
denn das meer.
10. So er ſie umkehrete, oder ver⸗
bürge, oder in einen hauffen würffe,
*wer wills ihm wehren? * Pſ. 115,3.
1II. Denn er kennet die loſen leute;
er ſiehet die untugend, und ſollts nicht
mercken?
12. Ein unnützer mann blähet ſich;
und ein geborner menſch will ſeyn wie
ein junges wild.
13. Wenn du dein hertz hätteſt ge⸗
richtet, und deine hände zu ihm ausge⸗
breitet:
14. Wenn du die untugend, die in
deiner hand iſt, hätteſt ferne von dir ge⸗
daß in deiner hütten kein unrecht
iebe

jageſt du mich, und handelſt wiederum,
gränlich mit mir. * Eſ. 38/13.
17. Du erneueſt deine zeugen wider
mich, und macheſt deines zorns viel auf
mich:
ander mit hauffen.
18. Warum haſt du mich aus mutter⸗

15§. So möchteſt du dein antlitz auf⸗
heben ohne tadel, und würdeſt veſt ſeyn⸗
und dich nicht fürchten.
16. Denn würdeſt du der mühe ver⸗

es zuplagt mich eines über das geſſen, und ſo wenig gedencken, als des

waſſers, das vorüber gehet.

17. Und die zeit deines lebens würde

leibe kommen laſſen? * Ach, daß ich/ wä⸗ aufgehen, wie der mittag, und das finſter

ve umkommen, und mich nie kein auge
geſehen hätte; * cap. 3/ 3. II.
r. 20, 14.
.So waͤre eh⸗ als die nie geweſen
and⸗ von mutterleibe zum grabe bracht.
7. Will denn nicht ein ende haben
meitt kurtzes leben? und von mir laͤſſen,
daß ich ein wenig erquicket wurde?
21. Ehe denn ich hingehe, und kom⸗
me nicht wieder, nemlich ins land der
finſterniſ und des dunckels,
22. Ins land, da es ſtock⸗dicke fuſter
iſt, und da * keine ordnung iſt, da es
ſcheinet, wie das dunckel. * cap. 3,19.

Das 1I1. Capitel.
Hiob wird von Zophar der heucheley

beſchuldiget.

A aäntwoörte * Zophar von Nae⸗
ma, und ſprach: * cap. 2, II.

„Wenn einer lange geredet,
muß er⸗ nicht. auch hören? Muß denn
Eein * wäſcher immer recht haben?
* Pſ. 140, 12.
3. Müſſen die leute deinem groſſen
ſchwätzen ſchweigen, daß du ſpotteſt,

würde ein lichter morgen werden.
18. Und dürffteſt dich des tröſten, daß
hoffnung da ſey, und würdeſt mit ruhe
ins grab kommen.
19. Und * würdeſt dich legen/ und nie⸗
mand würde dich aufſchrecken; und viel
würden vor dir flehen. * 3 Moſ. 26, 6.
Pfalm. 37/ 6.
20. Aber die augen der gottloſen wer⸗
den verſchmachten, und werden nicht
entrinnen mögen; denn ihre * hoffnung
wird ihrer ſeelen fehlen. * cap. 8/13.

Das 12. Capitel.
Hiob fänget an ſich wider Zophar und
die andern freunde zu verantworten.
A antwortete Hiob und ſprach?
2. Ja, ihr ſeyd die leute, mit
euch wird die weißheit ſterben.
3. Ich habe ſo wohl ein hertz als ihr,
und bin * nicht geringer, denn ihr; und
wer iſt, der ſolches nicht wiſſe?

cap.
4. Wer von ten⸗ nachſten verlachet
wird, der wird GOtt anruffen, der wird
ihn erhören. * Der gerechte und kome

und niemand dich beſchäme?

me muß verlachet ſeyn. * taben
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Pfalm. 3,6,
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Hiobs verantwortung. Hiob

Cap. 12. 13. 441

§. Und iſt ein verachtetes lichtlein vor
den gedancken der ſtoltzen; ſtehet aber,
daß ſie ſich dran ärgern.
6. Der verſtörer hütten haben die
fülle, und toben wider GOtt dürſtiglich,
wiewohl es ihnen GOtt in ihre hände
gegeben hat. . . .
7. Frage doch das vieh, das wird dichs
lehren, und die vogel unter dem himmel,
die werden dirs ſagen.
8. Oder rede mit der erde, die wird
dichs lehren, und die fiſche im meer wer⸗
den dirs erzählen. .
2. Wer weiß ſolches alles nicht, daß
des HErrn hand das gemacht hat?
10. Daß in ſeiner hand iſt * die ſeele
alles deß, das da lebet, und der geiſt al⸗
les fleiſches eines jeglichen?
* Geſch. 17, 25.
II. * Prüfet nicht das ohr die rede?
Und der mund ſchmecket die ſpeiſe?
12. Ja, bey den groß⸗vättern iſt die
weißheit, und der verſtand bey den alten.
13. Bey * ihm iſt weißheit und ge⸗
walt, rath und verſtand. * Spr. 8,14.
14. Sihe, wenn er zerbricht, ſo hilfft
kein bauen; wenn * er jemand ver⸗
ſchleußt kan niemand aufmachen.
* Eſ. 22, 22. Offenb. 3,7.
15. Sihe, wenn er das waſſer ver⸗
ſchleußt, ſo wirds alles dürre; und wenn
ers ausläſſet, ſo kehret er das land um.
16. Er iſt ſtarck, und führets aus.
Sein iſt, der da irret, und der da ver⸗
führet. .
17. Er führet die klugen wie einen
raub, und machet die richter toll.
18. Er löſet auf der könige zwang,
und gürtet mit einem gürtel ihre lenden.
19. Er führet die prieſter wie einen
raub, und läſſets fehlen den veſten.
20. Er wendet weg die lippen der
Wwahrhafftigen, und nimmet weg die
ſitten der alten.
21. Er ſchüttet verachtung auf die
fürſten, und machet den bund der gewal⸗
tigen loß.
22. Er öffnet die finſtern gründe,
Undeoringer heraus das dunckel an das
1 *
23. Er machet etliche zum groſſen
volck; und bringet ſie wieder um. Er
breitet ein volck aus, und treibets wie⸗
der weg.

24. Er nimmt weg den muth der
oberſten des volcks im lande, und ma⸗

chet ſie irre auf einem unwege, da kein
weg iſt.
25. Daß ſie die finſterniß tavpen oh⸗
ne licht, und machet ſie irre wie die
trunckene.

Das 13. Capitel.
Hiob fähret in ſeiner verantwortung

ſehen, und mein ohr gehöret, und/

fort. .
Sſe⸗ das hat alles mein auge ge⸗
habe es verſtanden.

2. Waß ihr wiſſet, das weiß ich auch,
und bin* nicht geringer denn ihr.
* cap. 12, 3.
3. Doch wollte Ich gern wider den
allmächtigen reden, und wollte gern
mit GOtt rechten.
4. Denn ihr deutets fälſchlich, und
ſeyd alle unnütze ärtzte.
§. Wollte GOtt, ihr ſchwieget, ſo
würdet ihr weiſe.
6. Höret doch meine ſtraffe, und mer⸗
cket auf die ſache, davon ich rede.
7. Wollt ihr GOtt vertheidigen mit
unrecht, und vor ihm liſt brauchen?
8. Wollt ihr ſeine verſon anſehen?
Wollt ihr GOtt vertretten?
9. Wirds euch auch wohl gehen,
wenn er euch richten wird? Meynet ihr,
daß ihr ihn täuſchen werdet, wie man
einen menſchen täuſchet?
10. Er wird euch ſtraffen, wo ihr per⸗
ſon anſehet heimlich.
II. Wird er euch nicht erſchrecken,
wenn er ſich wird hervor thun? Und ſei⸗
ne furcht wird über euch fallen?
12. Euer gedächtniß wird veraleichet
werden der aſche, und euer rücke wird
wie ein leimen⸗hauffe ſeyn.
13. Schweiget mir, daß Ich rede:
es ſoll mir nichts fehlen.
14. Was ſoll ich mein fleiſch mit mei⸗
nen zähnen beiſſen, und meine ſeele in
meine hände legen?
15. Sihe, er wird mich doch erwür⸗
gen, und ich kans nicht erwarten; doch
will ich meine wege vor ihm ſtraffen.
16. Er wird ja mein heyl ſeyn; denn
es * kommt kein heuchler vor ihn.
* Matth. 7, 23.
17. Höret meine rede, und meine aus⸗
legung vor euren ohren. .
18. Sihe, ich habe das urtheil ſchon
gefället; ich weiß, daß Ich werde ge⸗
recht ſeyn. .
19. Wer iſt, der mit mir rechten
will? Aber nun muß ich ſchweigen und
verderben. .
20. Zweyerley thue mir nur nicht, ſo
will ich mich nicht vor dir verbergen.
21. Laß deine hand ferne von mir
ſenn und dein ſchrecken erſchrecke mich
nicht.
22. Ruffe mir, Ich will dir antwor⸗
ten; oder ich will reden, antworte du

mir.
„23. Wie viel iſt meiner miſſethat und
ſünde? Laß mich wiſſen meine über⸗
trettung und ſünde.
24. Warum verbirgeſt du dein antlitz,

und hälteſt mich für deinen feind?
25. Willt du wider ein fliegend blatt
ſo ernſt ſeyn, und einen dürren halm
verfolgen?
26. Denn du ſchreibeſt mir au be⸗
trübniß, und willt mich umbringen um
der * ſünden willen meiner jugend.

legt, und haſt acht auf alle
/, EeS

* Pſ. 2 5, 7. 2.
27. Du haſt meinen fuß in ſtock ge⸗
meine
pfade,

1¹

.

442 Menſchl, nichtigkeit. B

as Buch Cap. 12. 14. 151

pfade, und ſieheſt auf die fuß⸗ ſtapffen
meiner füſſe;
28. Der ich doch wie ein faul aas
vergehe, und wie ein kleid, das die
motten freſſen.

Das 14. Capitel.
Von des menſchlichen lebens nich⸗
tigkeit.
Er menſch vom weibe geboren lebet
kurtze zeit, und iſt voll unruhe;
„2. * Gehet auf wie eine blume,
und fället ab; fleucht wie ein 1 ſchatten,
und bleibet nicht. * Pfalm 90, 6. 7.
Pfalm 102, 12. Pfalm 144,/ 4.
Eſaj. 40, 6. 7. † Hiob 8, 2.
Pred. 7, 1. Weißh. 2, J.
3. Und du thuſt deine augen über ſol⸗
chem auf, daß du mich vor dir ins ge⸗
vicht zeuchſt.
4. Wer * will einen reinen finden bey
denen, da keiner rein iſt?
5§. Er hat ſeine beſtimmte zeit, die
zahl * ſeiner monden ſtehet bey dir; du
haſt † ein ziel geſetzet, das wird er nicht
übergehen. * Pſ. 31/ 16. † Pf. 397 §.
6. Thue dich von ihm, daß er ruhe
habe, biß daß ſeine zeit komme, deren
er * wie ein taglöhner wartet. * c. 7, I.
7. Ein baum hat hoffnung, wenn er
ſchon abgehauen iſt, daß er ſich wieder
verändere, und ſeine ſchößlinge hören
nicht auf.
8. Ob ſeine wurtzel in der erden ver⸗
tr und ſein ſtanim in dem ſtaube er⸗
irbt.
9. So grünet er doch wieder vom ge⸗
ruch des waſſers, und wächßt daher, als
wäre er gepflanßet.
10. Wo iſt aber ein menſch, wenn er
todt und umkommen, und dahin iſt?
11. Wie ein waſſer ausläufft aus dem
ſee, und wie ein ſtrom verſieget und ver⸗
trocknet
12. So iſt ein menſch, wenn er ſich
leget, und wird nicht aufſtehen, und
wird nicht aufwachen, ſo lange der him⸗
mel bleibet, noch von ſeinem ſchlaff er⸗
wecket werdeon.
13. Ach daß du mich in der
deckteſt und * verbürgeſt, biß de
ſich leget, und ſetzeteſt mir ein ziel, da
du an mich dächteſt. * Eſ. 26, 20.
14. Meyneſt du, ein todter menſch
werde wieder leben? Ich harre täglich,
dieweil ich* ſtreite, biß daß meine ver⸗
änderung komme. * cap. 7/ I.
15. Daß du wolleſt mir ruffen, und
Ich dir antworten, und wolleſt das
werck deiner hände nicht ausſchlagen.
16. Denn * du haſt ſchon meine gän⸗
ge gezählet; aber du wolleſt ja nicht
acht haben auf meine ſünde.
* Spr. , 21.
17. Du haſt meine übertreitung in ei⸗
neni vündlein verſtegelt und meine miſ⸗
ſethat zuſammen geſaſſet.
18. Zerfället doch ein berg und ver⸗

dein zorn

hölle ver⸗

gehet, und ein fels wird von ſeinem orte
verſetzet.
19. Waſſer wäſchet ſteine weg, und
die tropffen flöſſen die erde weg; aber
des menſchen hoffnung iſt verlohren.
20. Denn du ſtöſſeſt ihn gar um, daß
er dahin fähret, veränderſt ſein weſen,
und läſſeſt ihn fahren.
21. Siſnd ſeine kinder in ehren, das
weiß er nicht: oder ob ſie geringe ſind,
deß wird er nicht gewahr.
22. Weil er das fleiſch anträget, muß
er ſchmertzen haben, und weil ſeine ſeele
noch bey ihm iſt, muß er leide tragen.

Das 15. Capitel.

Eliphas will aus Hiob einen heu
ler machen. . deuch⸗

A antwortete Eliphas von The⸗
D man, und ſprach:
2. Soll ein weiſer mann ſo auf—
geblaſene worte reden, und ſeinen bauch
ſo blehen mit loſen reden?
3. Du ſtraffeſt mit worten, die nicht
tügen, und dein reden iſt kein nütze.
4. Du haſt die furcht fahren laſſen,
und redeſt zu verächtlich vor GOtt.
Denn deine miffethat lehret deinen
mund alſo, und haſt erwählet eine ſchalck⸗
hafftige zunge.
6. Dein mund wird * dich verdam⸗
men, und nicht ich: deine lippen ſollen
dir antworten. * Matth. 12,37.
7. Biſt du der erſte menſch geboren?
Biſt du vor alten hügeln empfangen?
8. * Haſt du GOtkes heimlichen rath
gehöret? Und iſt die weißheit ſelbſt ge⸗
ringer demn du? * Eſaf. 40, 130
Sir. 18, 3. Weißh. 9, 13.
Röm. 1II/ 33. 34.
9. Was* weiſſeſt du, das wir nicht
wiſſen? Was verſteheſt du, das nicht
bey uns ſey? * cap. 13, 2.
10. Es ſind graue und alte unter uns,
die länger gelebet haben, deun deine
vätter.
11. Sollten GOttes tröſtungen ſo ge⸗
ring vor dir gelten? Aber du haſt irgend
noch ein heimlich ſtück bey dir. .
12. Was nimmet dein hertz vor?

ß Was ſieheſt du ſo ſtoltz?

13. Was ſetzet ſich dein muth wider
GOtt, daß du ſolche rede aus deinem
munde laſſeſt 2
14. Was iſt ein menſch, daß er ſollte
rein ſeyn,/ und daß der ſollte gerecht ſeyn/
der vom weibe geboren iſt? .
15. Sihe, * unter ſeinen heiligen iſt
keiner ohne tadel, und die himmel ſind
nicht rein vor ihm. * cgp. 4/ 18.
† cap. 2 5% J.
16. Wie viel mehr ein menſch, der
ein gräuel und ſchnöde iſt, der unxecht *
ſäufft wie waſſer. * cap. 34/ 7.
17. Ich will dirs zeigen, höre mir
zu, und will dir erzählen, was ich ge⸗
ſehen habe.

*

7*

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eer tencen ur.
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6 win ſi ick ud

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ſ Ett tind nick w
6. Die ſonmne wird häne
ten wed kurc deneder

8 eeeſen.
6. Er brc vicht heithen,

. (ſ ſeipon erin üncte

te wied irlobn we
Erwitr eitende nen
belen ſh, vnd ſein
clten ich.:
ſurnamin
Akindrute ren wei

len.
(6Err getſtrnant
gehieret niſte nen

. . nng.

Das 10Cn

gilb bezeucet n

5 Sate

n Gutwortete,
) a Ich habeſlte
ſeyd allzuumnel
er die lene⸗
die loſen we
6 Oder

4

fmn uß we
1 lte tt, anre
u ſelelfent ſchwe
L liuſh ſegen, ul
lereug ſhittein.

Cp
ͤfels wird lolſier

r wäſchet ſein
Wäſchet geitene
ſen die erde 14
Pofungif ite
ſüſe Ulrn
deräfdert ſeinn⸗
ſrtn 4 ſe
ſeine kinder in ſe
oder ob ſie it⸗
icht gedeſt.
r das ſeiſch arne⸗
haden, und del iee
l, muß er lehe ten

Renn

4

3 1. Capite,
ill ans Hie⸗ eſrte
ortete Elighet ie

md ſorcch:
il ein weiſer natnt⸗

e eder udſen . 26:, nit
und ſicht halßſtarriglich wider ihn.

loſen reden
feſt mit worſenn n
ein reden iſ keſnllee
ſ die furcht ſiſent
verichtlich vor got
eine miſſethat hiere⸗
ſd haſt erwahleretee

nund wird dic ee
ht ich: deine ſhon
n. eteele
der erſte enſc o
llen hüigeln enngfae
u Gdttes heilicte
diſt die weifſei iel
u? E!
18,/ 3. Weibhe g
n. 11/33. 34.
veiſſeſt du, M
verſteheſt du,M
1lAre
graue und alte cn
elebet haben, M

1Gdttes tritene
elten? Aber
ich ſtück ber N.
nimmmet dein iat
u ſo ſtoll?
etet ſich deil g
1 ſolche ede u ℳ⸗

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daß der ſotte elaht,
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nget niſi
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i veire, ſcn
din en, N
ir eiliet ot
16

7
Mcte,

viobs unſchuld.

Hiob.

Cap. 15. 16. 177. 443

18. Was die weiſen gefaget haben, und
ihren vättern nicht verholen geweſen iſt.
19. Welchen allein das land gegeben
iſt, daß kein fremder durch ſie gehen muß.
20. Der * gottloſe bebet ſein leben⸗
lang, und dem tyrannen iſt die zahl ſei⸗
ner jahre verborgen. * Eſ. 48, 22.
21. Was er höret, das ſchrecket ihn;
und wenns gleich friede iſt, fürchtet er
ſich, der verderber komme; .
22. Glaubet nicht, daß er möge dem
unglück entrinnen, und verſiehet ſich im⸗
mer des ſchwerdts.
23. Er zeucht hin und her nach * brod,
und düncket ihn immer die zeit ſeines
unglücks ſey vorhanden. * cap. 18, 12.
24. Anaft und noth ſchrecken ihn, und
* ſchlagen ihn nieder, als ein könig mit
einem heer. * 3 Moſ. 26, 21.
25. Denn er hat ſeine hand wider
G.tt geſtrecket, und wider den allmäch⸗
tigen ſich geſträubet.
26. Er läuffet mik dem kopff an ihn,

27. Er brüſtet * ſich⸗ wie ein fetter
wanſt, und machet ſich fett und dick.
* Pſ. 73, 7. .
28. Er wird aber wohnen in verſtö⸗
reten ſtädten, da keine häuſer ſind, ſon⸗
dern auf einem haunffen ligen.
29. Er wird nicht reich bleiben, und
ſein aut wird nicht beſtehen; und ſein
glück wird ſich nicht ausbreiten im
ande.
30. Unfall wird nicht von ihnen laſ⸗
en. Die flamme wird ſeine zweig ver⸗
dörren, und durch den odem ihres mun⸗
ves ihn wegfreſſen.
31. Er wird nicht beſtehen⸗ denn er
iſt in ſeinem eiteln dünckel betrogen,
Aund eitel wird ſein lohn werden.
32. Er wird * ein ende nehmen, wenns
ihm uneben iſt, und ſein zweig wird
nicht grünen; * cap. 22/ 16.
33. Er wird abgeriſſen werden, wie
eine unzeitige traube vom weinſtock, und
wie ein öl⸗baum ſeine blüte abwirfft.
34. Denn der heuchler verſammlung
wird einſam bleiben; und das feuer
wird die hütten freſfen, die geſcheucke
nehmen.
35. Er * gehet ſchwanger mit unglück,
und gebieret mühe, und ihr bauch brin⸗
get fehl. * Pſ. 7, 15. Eſ. §9/ 4.

Das 16. Capitel.
Hiob bezeuget ſeine unſchuld.

Job antwortete, und ſprach:
2. Ich habe ſolches offt gehöret:
ihr ſeyd altzumal leidige tröſter.
3. Wollen die * loſen worte kein ende
haben? Oder was machet dich ſo frech
alſo zu reden? * cap. 6, 26.
4. Ich könnte auch wohl reden, wie
ihr. Wollte GOtt, eure ſeele wäre an
meiner ſeelen ſtatt: ich wollte auch mit
worten an euch ſetzen, und mein haupt

alſo lber euch ſchütteln.

5. Ich wohte euch ſtärcken mit dem
munde, und mit meinen lippen tröſten.
6. Aber wenn ich ſchon rede, ſo ſcho⸗
net mein der ſchmertz nicht: laſſe ichs
anſtehen, ſo gehet er nicht von mir.
7. Nun aber machet er mich müde,
und verſtöret altes, was ich bin.
8. Er hat mich runtzlicht gemacht, und
* zeugt wider mich; und mein wider⸗
ſprecher lehnet ſich wider mich auf, und
antwortet wider mich. * cap. 10,/17.
9. Sein grimm reiſſet, und der mir
gramm iſt, * beiſſet die zähne über mich
zuſammen; mein widerſacher funckelt
mit ſeinen augen auf mich. * Pſ. 35 16.
10. Sie haben ihren mund aufgeſper⸗
ret wider mich, und haben mich ſchmäh⸗
lich auf meine backen geſchlagen. Sie
haben ihren muth mit einander an mir
gekühlet.
11. GOTT hat mich übergeben dem
nngerechten, und hat mich in der gott⸗
loſen hände laſſen kommen.
12. Ich war veich, aber er hat mich
zu nicht gemacht. Er hat mich beym
halſe genommen, und zuſtoſſen, und
hat * mich ihm zum ziel aufgerichtet.
* Klagl. 3/ 12. S
13. Er hat mich umgeben mit ſeinen
ſchützen, er hat meine nieren geſpalten,
und nicht verſchonet: er hat meine galle
auf die erde geſchüttet. .
14. Er hat mir eine wunde über die
andere gemacht: er iſt an mich gelauf⸗
fen wie ein gewaltiger. .
15. Ich habe einen ſack um meine
haut genähet, und habe mein horn in
den ſtaub geleget.
16. Mein antlitz iſt geſchwollen von
weinen, und meine augen ⸗lieder ſind
verdunckelt. . .
17. Wiewohl kein frevel in meiner
hand iſt, und mein gebet * iſt rein.
*X I Tim. 2/ 8.
18. Ach erde, verdecke mein buit nicht,
nd mein geſchrey müſſe nicht raum
uden.
19. Auch ſihe da, mein zeuge iſt im

himmel, und der mich kennet, iſt in der
* höhe. * (ap. 3I/ 2. .
20. Meine freunde ſind meine ſpöt⸗
ter; aber mein auge khränet zu Gott.
21. Wenn ein mann könnte mit GOtt
rechten, wie ein menſchenkind mit ſei⸗
nem freunde! . .
22. Aber die beſtimmte zahre ſind
kommen, * und ich gehe hin des weges⸗
den ich nicht wieder kommen werde.
* cap. 10/ 21.
Das 17. Capitel.
Hiob erzählet ſein elend und unſchuld
noch weiter.
Ein odem iſt ſchwach, und meine
M tage ſind abgekürtzet, das * grab
2. Niemand iſt von mir getäuſchet⸗
noch muß mein auge darum bleiben in

betrübniß.
Ob

„

₰

444 Hiobs elend.

Das Buch

Cap. 17. 18. 19.

Ob du gleich einen bürgen für
mich wollteſt ſetzen, wer will für mich
geloben?
4. Du haſt ihrem hertzen den verſtand
verborgen, darum wirſt du ſie nicht
erhöhen. . .
§. Er rühmet wohl ſeinen freunden die
ausbeute; aber einer kinder * gugen
werden verſchmachten. * 1 Sam. 2,33
6. Er hat mich zum* ſprüchwort un⸗
ter den leuten geſetzet, und muß ein
wunder unter ihnen ſeyn.
* cap. 30, 9. Pf. 69, 13.
7. Meine zeſtalt⸗ iſt dunckel worden
vor trauren, und alle meine glieder ſind
wie ein ſchatten. * Pſ. 6, 8.
Pf. 31, 10.
8. Darüber werden die gerechten übel
ſehen; und die unſchuldigen werden ſich
ſetzen wider die heuchler.
9. Der gerechte wird ſeinen weg be⸗
halten, und der von reinen händen
wird ſtarck bleiben.
10. Woh lan, ſo kehret euch alle her,
und kommet; ich werde doch keinen
weiſen unter euch finden.
1I. Meine tage ſind vergangen, mei⸗
ne anſchläge ſind zertrennet, die mein
hertz beſeſſen haben.
12. Und haben aus der nacht tag ge⸗
macht, und aus dem tage nacht.
13. Wenn ich gleich lange harre, ſo
iſt doch die hölle mein hauß, und im fin⸗
ſterniß iſt mein bette gemacht.
14. Die verweſung heiſſe ich meinen
vatter, und die * würme meine mutter
und meine ſchweſter.
* cap. 4, 19. Sir. 10
1. Was ſoll ich harren? nne wer
achtet mein hoffen?
16. Hinunter in die hölle wird es
fahren, und wird mit mir in dem ſtau⸗
be ligen.

Das 18. Capitel.

. Gildad miſchet Hiob unter die gott⸗
0 en.
A antwortete Bildad von Suah,
und ſprach:

4
Du 2. Wenn woll ihr der rede ein

ende machen? Mercket doch, darnach
wollen wir reden.
3. Warum werden wir geachtet wie
vieh, und ſind ſo unrein vor euren au⸗
en?
4g. Wiſlt di vor boßheit berſten?
Meuyneſt du, daß um deinet willen die
erde verlaſſen werde, und der felß von
ſeinem ort verſetzet werde?
§. Auch * wird das licht der gottloſen
verlöſchen; und der funcke ſeines feuers
ward nicht leuchten. * cap. 21, 17.
6. as kicht wird finſter werden in
ſeiner bütte; und ſeine leuchte über ihm
verlöſchen.
7. Die zugänge ſeiner haabe werden
ſcmgt lureden; z und ſein anſchlag wird

ihn f

8. Denn er iſt mit ſeinen füſſen ir in
ſtrick bracht, und wandelt im netze.
9. Der ſtrick wird ſeine ferſen halten;
und die durſtigen werden ihn erhaſchen.
10. Sein ſtrick iſt gelegt in die erde,
und ſeine falle auf ſeinen gang.
11I. Um und um wird ihn * ſchrecken
ügliche furcht, daß er nicht veiß⸗ wo
er hinaus ſoll. * 3 Moſ. 26/ 36.
Weißh. 17, 12.
Hunger wird ſeine haabe ſeyn;
und unatuet wird ihm bereitet ſeyn und
anhangen.
13. Die ſtärcke ſeiner haut wird ver⸗
zehret werden; und ſeine ſtärcke wird
verzehren der fürſt des todes.
14. Seine hoffnung wird aus ſeiner

5„

ihn treiben zum koͤnige des ſchreckens.
15. In ſeiner hütte wird nichts blei⸗
ben : über ſeiner hütte wird ſchwefel
geſtreuet werden.
16. Von unten werden verdorren ſei⸗
ne wurtzeln; und von oben abgeſchnid⸗
ten ſeine erndte.
17. Sein * gedächtniß wird vergehen
im lande, und wird keinen namen haben
auf der gaſſen. * Pſ. 9, 7. Spr. 10, 7.
19. Er wird vom *licht ins ſinſternis
vertrieben werden, und vom erdboden
verſtoſſen werden. * cap. 38, 15.
19 Er wird keine kinder laben, und
keine neffen unter ſeinem volck; es wird
ihm keiner überbleiben in ſeinen gutern.
20. Die nach ihm kommen, werden
ſich über ſeinen tag entſetzen; und die vor
ihm ſind, wird eine furcht ankommen.
21. Das * iſt die wohnung des unge⸗
rechten, und diß iſt die ſtätte deß, der
GOtt nicht achtet. * cap. 20, 29.

Das 19. Capitel.

Hiob ſpecifieiret ſein elend, und ſei⸗
nen troſt von der auferſtehung. .

Job antwortete und ſprach.
H 2. Was plaget ihr doch meine ſee⸗
le⸗ und peiniget mich mit worten?
3. Ihr habet mich nun zehenmal ge⸗
hönet, und ſchämet euch nicht, daß ihr
mich alſo umtreibet. .
4. Irre ich, ſo irre ich mir.
§. Aber ihr erhebet euch wahrlich wi⸗
der mich, und ſcheltet mich zu meiner
ſchmach.
6. Mercket doch einſt, daß mir GOtt
unrecht thut, und hat mich mit ſeinem
jageſtrick umgeben.
7. Sihe, * ob ich ſchon ſchreye uüber
frevel, ſo werde ich doch nicht erhöret ;

ich ruffe, und iſt kein recht da.
*cap. 30, 20. Pf. 69, 4.
8. Er hat meinen weg verzäunet,
daß ich nicht kan hinüber gehen, und

hat finſterniß auf meinen ſtein geſtellet.

2. Er hat meine ehre mir ausgezogen,
und die krone von meinem haupte ge⸗
nommen
10. Er hat mich zerbrochen um e,

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let. *cab. 20 ½

19. Capitel.

iret ſein elend,n
der auſerſtehung.

örtete und ſprat,
glaget ihr doch mit
einiget mich inftne
mich nun ſeenn
jäͤmet euch nicht n
eibet.
„ſo irre ich mni.
erhebet euch wiftit
ſcheltet mnich 1n

doch einſt, Nn ,
und hat inich Men

eben.
ich chen ſcrer,
dr ich doch nicht
ſſ kein recht de
30,20, M 69%,
meinen we⸗ tin
fan hinüter hen,
auß meinen ſeif ,he
eile efre mir nli ii⸗
Pert inehnen ſuu
nich wltaten n

4

6
4

ed eine halſe,
nud ihm beteitt in

4 geſſen.

Bildad.

Hiob.

Cap. 19. 20. 44 5

um, und läſſet mich gehen; und hat aus⸗
geriſſen m

1I. Sein zorn iſt über mich ergrim⸗
ſoll ſtraffen und tadeln: denn der geiſt
33 mmieines verſtandes ſon für mich antwor⸗
12. Seine kriegsleute ſind mit ein⸗ ten.
ander kommen, und haben ihren weg ſeſt dr
gegangen iſt, ſint daß menſchen auf er⸗

met, und er achtet mich für einen feind.
* cap. 30 1 O.

über mich gepſtaſtert, und haben ſich um
meine hütte her gelagert.
13. Er hat meine brüder ferne von
mir gethan; und meine verwandten
ſind mir fremde worden.
14. Meine nächſten haben ſich entzo⸗
gen, und meine freunde haben mein ver⸗

15. Meine haußgenoſſen und meine
mägde achten mich für fremde; ich bin
unbekannt worden für ihren augen.
16. Ich rieff meinem knechte, und er
antwortete mir nicht; ich mußte ihm
flehen mit eigenem munde.
17. Mein * weib ſtellet ſich fremde,
wenn ich ihr ruffe; ich muß flehen den
kindern meines leibes. * cav. 2, 9.
18. Auch die jungen kinder geben
nichts auf mich: wenn ich mich wider
ſie ſetze, ſo geben ſie mir böfe worte.
19. Alle meine getreuen haben gräuel

an mir; und die ich lieb hatte, haben

ſich wider mich gekehret.
20. Mein gebein hänget an meiner
haut und fleiſch; und kan meine zähne
mit der haut nicht bedecken.
21. Erbarmet euch mein, erbarmet
euch mein, ihr meine freunde: denn die
* hand GOttes hat mich gerühret.
* Ruth. I1, 10.
22. Warum verfolget ihr mich gleich
ſo wohl als GOtt, und könnet meines
fleiſches nicht ſatt werden?
23. Ach daß meine reden geſchrieben
würden!ach, daß ſie in ein buch geſtel⸗
let würden! .
24. Mit einem eiſernen griffel auf
bley, und zum ewigen gedächtniß in ei⸗
nen felß gehanen würden!
25⅞. Aber ich weiß, daß mein erlöſer
lebet, und er wird mich hernach aus der
erden auferwecken. .
26 Und werde darnach mit dieſer mei⸗
ner haut umgeben werden, und werde in
meinem fleiſch GOtt ſehen.
27. Denſelben werde Ich mir ſehen,
und meine augen werden ihn ſchauen
und kein fremder. Meine nieren ſind
verzehret in meinem ſchooß.
28. Denn ihr ſprecht: Wie wollen
wir ihn verfolgen, und eine ſache zu ihm
finden?
29. Fürchtet euch vor dem ſchwerdt:
denn das ſchwerdt iſt der zorn über die
miſſethat, auf daß ihr wiſſet, daß ein
gericht ſey. .
. Das 20. Capitel.
„Zophars rede von der gottloſen unbe⸗
ſtändigem glück

—Aantportete Zophar von Naema,
D und ſprach;“ 4

wolcken rühret,

2. Narauf muß ich antworten, und

eine hoffnung wie ein enbaum. kan nicht harren.

3. Und will gerne hören, wer mir das

4. Weiſſeſt du nicht, daß es allezeit ſo

den geweſen ſind,
5§5. Daß der ruhm der gottloſen ſtehet
nicht lange; und die freude des heuch⸗
lers währer einen augenblick?
6. Wenn gleich ſeine * höhe in den
himmel reichet, und ſein haupt an die
7. So wird er doch zuletzt umkommen
vie ein dreck, daß die, vor denen er iſt
angeſehen, werden ſagen: Wo iſt er?
8. Wie * ein traum vergehet, ſo wird
er auch nicht funden werden, und wie
ein geſicht in der nacht verſchwindet.
* P ſ. 73 1 20.
9. Welch auge ihn geſehen hat, wird
ihn nicht mehr ſehen; und ſeine ſtätte
wird ihn nicht mehr ſchauen.
* ſ. 37/ 10.
10. Seine kinder werden betteln ge⸗
hen; und ſeine hand wird ihm mühe zu
lohn geben. * cap. 27/ 14.
11. Seine beine werden ſeine heimli⸗
che fünde wohl bezahlen, und werden ſich
mit ihm in die erde legen.
12. Wenn ihm die boßheit gleich in
ſeinem munde* wohl ſchmeckt, wird ſie
doch ihm in ſeiner zunge fehlen.
* Spr. §, 3. 4.2 .
13. Sie werden aufgehalten, und ihm
nicht geſtattet, und wird ihm gewehret
werden in eeinem halſe.
14. Seine ſpeile innwendig im leibe
wird ſich verwandeln in otter⸗gallen.
15. Die güter, die er verſchlungen

hat, muß er wieder ausſpeyen; und

GOtt wird ſie * aus ſeinem bauch ſtoſſen⸗
* Geſch. 1/ 18.
16. Er wird der ottern galle ſaugen;
und die zunge der ſchlangen wird ihn
tödten. .
17. Er wird nicht ſehen die ſtröme,
noch die waſſer⸗bäche, die mit honig und
butter ſtieſſen. .V
18. Er wird *arbeiten, und deß nicht
genieſſen; und ſeine güter werden an⸗
dern, daß er derer nicht froh wird.
„ ½C Noſ. 28, 33.
19. Denn er hat unterdruckt und ver⸗
laſſen den armen. Er hat häuſer zu ſich
geriſſen, die er nicht erbauet hat.
20. Denn ſein wanſt konnte nicht
voll werden, und wird durch * ſein köſte
lich gut nicht entrinnen.

EX Zeph. I, I8.
21. Es wird ſeiner ſpeiſe nichts über⸗
bleiben: darum wird ſein gut leben kei⸗
nen beſand haben.—
22 Wenn er gleich die fülle und gnußz
hat, wird ihm doch angſt werden; aller⸗
hand mühe wird über ihn kommen.

22. Es wird ihm der wanſt einmal voll
wer⸗

446 Zophars rede. Das

Buch

Cap. 20. 21. 22.

werden, und er wird den grimm ſeines
zorns über ihn ſenden; er wird über ihn
regnen laſſen ſeinen ſtreit.
24. Er wird fliehen vor dem eiſernen
harniſch; und der eherne bogen wird ihn
verjagen.
25. Ein bloß ſchwerdt, wird durch ihn
ausgehen; und des ſchwerdts blitz, der
ihm birter ſeyn wird, wird mit ſchrecken
über ihn fahren.
26. Es iſt keine finſternis da, die ihn
verdecken möchte. Es wird ihn ein feuer
verzehren, das nicht aufgeblaſen iſt; und
wer übrig iſt in ſeiner hütte, dem wirds
übel gehen.
27. Der himmel wird ſeine miſſethat
eröffnen; und die erde wird ſich wider
ihn ſetzen. . .
28. Das getreyde in ſeinem hauſe
wird weggeführet werden zerſtreuet am
tage ſeines zorns.
29. Das * iſt der lohn eines gottloſen
menſchen bey GOtt, und das erbe ſeiner
vede bey GOtt. * (ap. 18621,

Das 21. Capitel.
Hiob widerleget die rvede Zophars vom
glück und ſtraffe der gotrloſen⸗
Job antwortete und ſprach:
H 2. Hövet doch zu meiner rede, und
laſſet euch rathen.
3. Vertraget mich, daß ich auch rede,
und ſpottet darnach mein.
4. Handele ich denn mit einem men⸗
ſchen, daß mein muth hierinn nicht ſollte
unwillig ſeyn? .
5. Kehret euch her zu mir, ihr werdet
ſauer ſehen, und die hand aufs maul le⸗
gen müſſen.
6. Wenn ich daran gedencke, ſo er⸗
ſchrecke ich, und zittern kommt mein
ſleiſch an.
7. Warum * leben denn die gottloſen,
werden alt, und nehmen zu mit gütern?
* Pſ. 73, 3. ſeg. Jer. 12, I.
8. Ihr ſaame iſt ſicher um ſie her,
und ihre nachkömmlinge ſind bey ihnen.
9. Ihr hauß hat friede vor der furcht;
und GHttes ruthe iſt nicht über ihnen.
10. Seine ochſen läſſet man zu, und
mißräth ihm nicht: ſeine kuh kalbet,
und iſt nicht unfruchtbar.
1I1. Ihre jungen kinder gehen aus wie
eine heerde, und ihre kinder löcken.
12. Sie jauchtzen mit paucken und
barffen, und ſind frölich mit pfeiffen.
13. Sie werden alt bey guten tagen,
und erſchrecken kaum einen augenblick
vor der hölle.
14. Die doch ſagen zu GOtt: * Hebe
dich von uns; wir wollen von deinen we⸗
gen nicht wiſſen. * c. 22, 17. Pf. 10,
15. Wer iſt der allmächtige, daß wir

ihm dienen ſollten? Oder * was ſind

wirs gebetſert, ſo wir ihn anruffen 2

16 Aber ſihe, ihr gut ſtehet nicht in

ihren händen: darum * foll der gottloſen

finn ferne von mir ſeyn. * (gp. 227 19,

17. Wie wird die *leuchte der gott⸗
loſen verlöſchen, und ihr unglück über
ſie kommen! Er wird hertzleid austhei⸗
len in ſeinem zorn. * cap. 18, §.
Pf. 73/ 18. ſegg.
18. Sie werden ſeyn * wie ſtoppeln
vor dem winde, und wie ſpreu, die der
ſturniwind wegfuͤhret. * Pſ. 1/ 4.
Pf. 3 % *
19. GOtt behält deſſelben unglück auf
ſeine kinder. Wenn eus ihm vergelten
wird, ſo wird mans inne werden,
20. Seine augen werden ſein verder⸗
ben ſehen; und vom grimm des allmäch⸗
tigen wird er trincken.
21. Denn wer wird gefallen haben
an ſeinem hauſe nach ihm? und die zahl
ſeiner monden wird kaum halb bleiben.
22. Wer will Gtr lehren, der auch
die hohen richtet?
23. Dieſer ſtirbet friſch und geſund
in allem reichthum und voller gnüge.
24. Sein melckfaß iſt voll milch; und
ſeine gebeine werden gemäſtet mit
marck. .
25§. Jener aber ſtirbt mit betrübter
ſeelen, und hat nie mit freuden geſſen.

26. Und ligen gleich mit einander in
der erde, und würme decken ſie zu.
27. Sihe, ich kenne eure gedancken
nicl⸗ und euer frevel vornehmen wider
mich.
28. Denn ihr ſprechet; Wo iſt das
hauß des fürſten? Und wo iſt die hütte⸗
da die gottloſen wohneten?
29. Redet ihr doch davon, wie der
gemeine vöbel, und mercket nicht, was
jener weſen bedeutet.
30. Denn * der böſe wird behalten
auf den tag des verderbens, und auf den
tag des grimmes bleibet er.
* 2 Petr. 2, 9.
31. Wer will ſagen, was er verdie⸗
net, wenn mans äuſſerlich anſiehet?
Wer will ihm vergelten, was er thut?
32. Aber er wird zum grabe geriſſen,
und muß bleiben bey dem hauffſen.

geweſen ſind, iſt keine zahl.
* Hiob

* Hiob 2 ñ56.
34. Wie tröſtet ihr mich ſo vergeblich⸗
und eure antwort findet ſich unrecht.
Das 22. Capitel.
Eliphas ziehet Hiobs frömmigkeit zum
drittenmal in zweiffel. 2
A antwortete Eliphas von The⸗
D man, und ſprach:

1
.—14

2. Was darff GHtt eines ſtare
cken, und was nutzet ihm ein kluger?
„Merpyeſt du, daß dem allmächtigen
gefalle, daß du dich ſo fromm macheſt?
Oder was hilffts ihm, ob du deine wege
gleich ohne wandel achteſt?
„4. Meyneſt du, er wird ſich vor dir
fürchten dich zu ſtygffen⸗ und mit dir vor
gerichz Netten? 5. 4
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ihm nachgezogen, und derer, die vor ihm

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4

Eliphas einwurff.

Ziob.

Cap. 22. 22. 447

§. Ja deine bosheit iſt zu
deiner miſfethat iſt kein ende.

6. Du haſt etwa deinem bruder ein 28. War
pfand genommen ohne urſach, du haſt er dir laſſen gelisggen; und das

den * nackenden die kleider ausgezogen.
* cap. 24,/ 7.

7. Du haſt die müden nicht * geträn⸗ erhöhet er, und
Eet mit waſſer; und haſt dem hungri⸗ derſchlägt,

en dein brodt verſaget.
* Matth. 25, 42.
8. Du haſt gewalt im lande geübet,
und prächtig darinnen geſeſſen.
9. Die wittwen haſt du leer laſſen ge⸗
Nene und die arme der wayſen zerbro⸗
chen.
10. Darum biſt du mit ſtricken um⸗
geben: und furcht hat dich plötzlich er⸗
ſchröcket.
11. Sollteſt du denn nicht die finſter⸗
niß ſehen, und die waſſerſuth dich nicht
bedecken?
12. Sihe, GHtt iſt hoch droben im
himmel, und ſiehet die ſterne droben
in der höhe; .
13. Und du ſprichſt: Was * weiß
GOtt? Sollte er, das im dunckeln iſt,
richten können? * Pfſ. 10, II.
Pfſ. 94/ 7. Eſ, 29, 15.
14. Die wolcken ſind ſeine vordecke,
und ſtehet nicht, und wandelt im um⸗
gang des himmels.
15§. Willt du der welt lauff achten,
darinnen die ungerechten gegangen ſind?
16. Die vergangen ſind, * ehe denn
es zeit war; und das waſſer hat ihren
gound weggewaſchen. * cap. 15,32. 33.
17. Die zu GOtt ſorachen: * Hebe
dich von uns; was ſollte der allmäch⸗
kige ihnen thun können?
* cap. 21, 14. .
„18. So er doch ihr hauß mit gütern
fültet. Aber der * gottloſen rath ſey fer⸗
ne von mir. * cap. 21, 16.
19. Die * gerechten werdens ſehen
und ſich freuen, und der unſchuldige
wird ihrer ſpotten. * Pſ. 107, 42.
20. Was gilts, ihr weſen wird ver⸗
ſchwinden, und ihr übriges wird das

feuer verzel. n.

21. So vertrage dich nüun mit ihm,

und habe friede; daraus wird dir viel

ntes kommen.
22. Höre das geſetz von ſeinem mun⸗
de, und faſſe ſeine rede in dein hertz.
23 Wirſt du dich bekehren zu dem

allmächrigen, ſo wirſt du gebauet wer⸗

den; und unrecht ferne von deiner hüt⸗
ten theuun.
24. So wirft du für erde gold geben,
und für die felſen güldene bäche. .
25. Und der allmächtige wird dein

gold ſeyn, und filber wird dir zuge, ſchrecket.

häufft werden. ,
26. Denn wirſt du deine luſt haben
an dem allmächtigen, und dein antlitz
zu GOtt aufheben. * Pſ. 37, 4.
27. So * wirſt du ihn bitten, und
er wird dich hören; und † wirſt dei⸗

avoß, und ne gekübde bezahlen. * Eſazj. 67% 24.
14.

Pſ. 5C, 14
Was du wirſt vornehmen, wird

aſſen licht
wird auf deinem wege ſcheinen. 1
29. Denn * die ſich demüthigen, die
wer ſeine augen nie⸗
der wird geneſen,
* Matth. 23, 12.
30. Und der unſchuldige wird erret⸗
tet werden; er wird aber errettet um
* ſeiner hände reinigkeit willen.
* Pſ. 18, 18. 21.
Das 23. Capitel.
Hiob appellirer um ſeines guten ge⸗
wiſſens willen zu GOttes richterſtuhl.
Job antwortete, und ſprach:
2. Meine rede bleibet noch be⸗
trübt: meine macht iſt ſchwach
über meinem ſeufftzen.
3. Ach, daß ich wüßte, wie ich ihn
finden, und zu ſeinem ſtuhl kommen
möchte;
4. Und das recht vor ihm ſollte vorle⸗
gen, und den mund voll ſtraffe faſſen,
Ke Und erfahren die rede, die er mir
antworten, und vernehmen, was er mir
ſagen würde.
6. Will er mit groſſer macht mit mir
rechten? Er ſtelle ſich nicht ſo gegen mir;
7. Sondern lege mirs gleich vor, ſo
will ich mein recht wohl gewinnen.
8. Aber gehe ich nun ſtracks vor mich,
ſo iſt er nicht da: gehe ich zurück, ſo
ſpühre ich ihn nicht.
„2. Iſt er zur lincken, o ergreiff ich
ihn nicht: verbirget er ſich zur rechten,
ſo ſehe ich ihn nicht.
10. Er aber * kennet meinen weg
wohl. Er verſuche mich, ſo will ich er⸗
funden werden wie das gold.
* Pf. 1, 6 Pſ. 139, 3.
11. Denn ich ſetze meinen fuß auf ſei⸗
ner bahn, und halte ſeinen weg, und
* weiche nicht abb. *§ Moſ. 17/ II.
Pf. 119, « I. 102.
12. Und trette nicht von dem gebot

ſeiner lippen, und bewahre die rede ſei⸗

nes mundes mehr,denn ich ſchuldig bin.
13, Er iſt * einig⸗ wer will ihm ant⸗
worten? Und er machts, wie er will.
14. Und wenn er mir gleich vergilt,
was ich verdienet habe, ſo iſt ſein noch
mehr dahinten.
15. Darum erſchrecke ch vor ihm,
und wenn ichs mercke, ſo fürchte ich
mich vor ihm. .
16. GOtt hat mein hertz blöde ge⸗
macht, und der allmächtige hat mich er⸗

17. Denn die finſterniß machts kein

.
ende mit mir; und das dunckel will vor
mir nicht

verdeckt werden.
Das 24. Capitel.
Von Gottes verborgener, doch k=ge⸗
LLechs

—

448 Glück der böſen. Das

Buch

Cap. 24. 25. 26.

rechter regierung, der frommen elend
und der gottloſen glück betreffend.
9) Arum ſollten die zeiten dem all⸗
W mächtigen nicht verborgen ſeyn?
und die ihn kennen, ſehen ſeine
tage nicht. .
2. Sie treiben die grentzen zurück:
ſie rauben die heerde und weiden ſie.
3. Sie treiben der wayſen eſel weg,
und nehmen der wittwen ochſen zum
pfande. . .
4. Die armen müſſen ihnen weichen,
und die dürfftigen im lande müſſen ſich
verkriechen. .
8.. Sihe, das wild in der wüſten ge⸗
het heraus, wie ſie pflegen, früh zum
raub, daß ſie ſpeiſe bereiten für die jun⸗

en.
3 6. Sie erndten auf dem acker alles,
was er trägt und leſen den *weinberg
den ſie mit unrecht haben.
* I Kön. 21/I6. .
7. * Die nackenden laſſen ſie ligen, und
laſſen ihnen keine decke im froſt, denen
ſie die kleider genommen haben.
cap. 22

2/ 6
8. Daß ſie ſich müſſen zu den felſen

halten, wenn ein
bergen auf ſie geußt,
troſt haben. . .
„. Sie reiſſen das kind von den brüſten
und machens zum wäyſen, und machen
die leute arm mit vfänden.
10. Den * nackenden laſſen ſie ohne
kleider gehen und den hungrigen nehmen
ſie die garben. * Eſ. 58/ 7.
Matth. 2 5 43.

platzregen von den
weil ſie ſonſt keinen

11. Sie zwingen ſie öl zu machen, auf

ihren eigenen mühlen, und ihre eigene
kelter zu tretten, und laſſen ſie doch
durſt leiden. .
12. Sie machen die leute in der ſtadt
ſeuffzend, und die ſeele der erſchlage⸗
nen ſchreyend, und Gtt ſtürtzet ſie
nicht.
13. Darum ſind ſie abtrünnig wor⸗
den vom licht, und kennen ſeinen weg
nicht, und kehren nicht wieder zu ſeiner
ſtraſſen.
14. Wenn der tag anbricht, * ſtehet
auf der mörder, und erwürget den ar⸗
men und dürfftigen; und des nachts iſt
er wie ein dieb. * Pſf. 10, 8. 9.
158. Das * auge des ehebrechers hat
acht auf das dunckel, und ſpricht: Mich
ſiehet kein auge; und verdecket ſein

antlitz.
* Eſ. 29/ 15. Hiob 22, 13.
Sir. 16, 15. cap. 237, 25.
16 Im finſtern bricht er zun häuſern
ein; des tages verbergen ſie ſich mit ein⸗
ander und * ſcheuen das licht.
17. Denn wo ihnen der morgen kom⸗
met, iſts ihnen wie eine finſterniß;
das ſchrecken der finſter⸗

denn er fühlet
18. Er fähret leichtfertig wie auf ei⸗
em waſſer dahin; ſeine haabe wird

weinberg nicht.

waſſer verzehret.
20. Es werden

baum.

guts gethan,

23.

22. Und die mächtigen unter
zogen mit ſeiner krafft. Wenn er ſtehet,
wird er ſeines lebens nicht gewiß ſeyn.
Er machet ihm wol ſelbſt eine
ſicherheit, darauf er ſich verlaſſe;
ſehen ſeine augen auf ihr thun.
24. Sie ſind eine kleine zeit erhaben,
und werden zu nicht, und untergedruckt,
und gantz und gar ausgetilget werden;
und wie die erſte blüthe an den ähren
werden ſie abgeſchlagen werden.

gering im lande, und bauet ſeinen

19. Die hölle nimmt weg die da ſündi⸗
gen, wie die hitze und dürre das ſchnee⸗

n rſein vergeſſen die
barmhertzigen; ſeine luſt wird würmicht
werden; ſein wird nicht mehr gedacht;
er wird zerbrochen werden wie ein fauler

21. Er hat beleidiget die einſame, die
nicht gebieret, und hat der wittwen kein

ſich ge⸗

doch

25. Iſts nicht alſo? Wolan, wer will
mich lügen ſtraffen, und bewähren, daß
meine rede nichts ſey?

Das 25. Capitel.
Vor Gott, alle menſchen ſünder.

A antwortete Bildad von Suab⸗
7 und ſprach: .
4 2. Iſt nicht die herrſchafft und
ſurcht bey ihm, der den frieden machet
unter ſeinen höchſten?; ,
3. Wer will ſeine kriegs⸗leute zählen 2
ink über welchen gehet nicht auf ſein
icht?
4. Und wie * mag ein menſch gerecht
vor GOtt ſeyn? Und wie mag rein ſeyn
eines weibes kind?

cap. 9; 2. ””
§. Sihe, der mond ſcheinet noch nicht,
und die ſterne ſind noch nicht rein vor
ſeinen augen: . * cap. 15/1 §.
6. Wie viel weniger ein menſch, die
maͤde, und ein menſchen⸗kind, der wurm?

Das 26. Capitel.
Hiob preiſet GOttes majeſtät viel herr⸗
licher als Bildad.
He⸗ antwortete, und ſprach:

2. Wem ſteheſt di bey? Dem,
der keine krafft hat? Hilffſt du dem/
der keine ſtärcke in armen hat 2
3. Wem gibſt du rath? Dem, der
keine weißheit hat ? Und zeigeſt einem
mächtigen, wie ers ausführen ſoll?
4. Für wen redeſt du? und für
gehet der odem von dir? ð
5. Die rieſen ängſten ſich unter den
waſſern, und die bey ihnen wohnen.

. . .

wen

6. Die hölle iſt aufgedeckt vor ihme

und das verderben hat keine decke.

7. Er breitet aus die mitternacht nir⸗ in

gend an, und hänget die erde an nichts
28, Er * faſſet das waſſer zuſammen

* cap. 4/ 17

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Cap. 4,5

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machet iiin wo e
darauß er ſch leint
augen aus ihr tien⸗
ſind eine leine ietg
en zu nicht, unduten
Uund agr ausgetiete
ie erſte blüthe an ie
abgeſchlagen werde

nicht alſo? Welgen

ſtraffen, und lerite⸗
nichts ſey!

das 2. Capitl
Dtt, alle menſchen ſoee

nwortete Bilded de 14

ſprach:
Iſt nicht die ſeuti
ihm, der dent ſeicen
en höchſten

will ſeine kriegshnte⸗

welchen gehet fitte

wie * mag eit tuit⸗
ſeyn? Und wie ragtd
des kind?
der mond ſcheſntn.
ſterne ſind nochſitit
diel wenger et in
ein menſchenfiae⸗

das 26. Cil
iſet GOrtes naeel
Bildad.
ntwerttte und ini
Venn ſteheſ i e
eine kraft hat⸗ n
färcke in hrnnte
gibſt du tit,
wie ert uusſni
ven redef
dem von ſei⸗
jeſen incſen n ,
inen ſenptit,
höle ſuut
* ſe nftien

.

=—

.

= =
S=
= —

Vom lohn der böſen. Viob.

Cap. 26. 27. 2g. 449

in ſeine wolcken; und die wolcken zer⸗
reiſſen darunter nicht. * Pſ. 104, 3
9. Er hält ſeinen ſtuhl, und breitet
ſeine wolcken davor.
10. Er hat um das waſſer ein ziel ge⸗
ſetzet, biß das licht ſammt der finſter⸗
niß vergehe. .
II. Die ſäulen des himmels zittern,
und entſetzen ſich vor ſeinem ſchelten.
12. Vor ſeiner krafft wird das meer
plötzlich ungeſtüm; und vor ſeinem ver⸗
ſtand erhebet ſich die höhe des meers.
13. Am himmel wirdg ſchön durch
ſeinen wind; und ſeine hand bereitet die
gerade ſchlange.
14. Sihe, alſo gehet ſein thun; aber
davon haben wir ein gering wörtlein
vernommen. Wer will aber den don⸗
ner ſeiner macht verſtehen?

Das 27. Capitel.
iob hält, ſeine unſchuld zu retten,
deu frommen und heuchler gegen ein⸗
. ½% Nd Hiob fuhr fort, und hub an ſei⸗
U ne ſprüche, und ſprach: .
2. So wahr Gtt lebet, der mir
mein recht nicht gehen läſſet, und der
allmächtige, der meine ſeele betrübet:
3. So lang ein odem in mir iſt, und
das ſchnauben von GOtt in meiner na⸗

*

en iſt:
4. Meine lippen ſollen nichts unrechts

reden⸗ und * meine zunge ſoll keinen

. * G ſe 1/ 3* .
5. Das ſey ferne von mir, daß ich
euch vecht gebe: Biß daß mein ende
kommt, will ich nicht weichen von mei⸗
ger frömmigkeit. =
6. Von meiner gerechtigkeit, die ich
Habe, will ich nicht laſſen: mein * ge⸗
wiſſen beiſſet mich nicht meines gan⸗
tzen lebens halber. * Geſch. 24,/ 16.
I Corinkh. 4/ 4.
7. Aber mein feind wird erfunden
werden En gortloſer, und der * ſich wi⸗
Der mich auflehnet, ein ungerechter.
* Cap. 42, 7.

betrug ſagen.

8. Denn was iſt die hoffnung des

Heuchlers, daß er ſo geitzig iſt, und

Gtt doch * ſeine ſeele hinreiſſet?
* Luc. 12/ 20.
9. Meyneſt du, * daß GOtt ſein
ſchreyen hören wird, wenn die angſt
iber ihn kommt? * Inhe 9/ 31I.
10. Wie kan er an dem almächtigen
Luſt haben, und GOtr etwa anruffen?
11. Ich will euch lehren von der hand

Göktes, und was bey dem allmächtigen

gilt, will ich nicht verheelen.
12. Sihe, ihr

13. Das iſt der lohn eines gorrloſen
menſchen bey GOtt, und das erbe der

tyrannen, das ſie von dem allmächti⸗

gen nehmen werden. .
14. Wird er * viel kinder haben, ſo

werden ſie des ſchwerdts ſeyn; und 1 ſei⸗

haltet euch alle für
klug; warum gebet ihr denn ſolche un⸗
nütze dinge vor?

ne nachkömmlinge werden des brod
nicht ſatt apens * 2 Kün. dor a r.
+T Pfſ. 37, 25.
15. Seine übrigen werden im tode
begraben werden; und ſeine wittwen
werden nicht weinen.
16. Wenn er geld zuſammen bringek
wis erde, und ſammlet kleider wie lei⸗
17. So wird er es wonl bereiten; aber
der gerechte wird es anziehen, und der
unſchuldige wird das geld austheilen.
ſvirs. Er bauet ſein hauß wie eine
ſpinne, und wie ein hüter einen ſchaue
mahet⸗ len ſchauer
12 Der reiche, wenn er ſich le
wird ers nicht mitraffen; er nleaet⸗
augen aufthun, und da wird nichts ſeyn.
20. Es wird ihn ſchrecken überfallen
wie waſſer; des nachts wird ihn das
ungewitter wegnehmen.
21. Der * oſtwind wird ihn weglüh⸗
ren, daß er dahin fähret; und ungeſtüm
wird ihn von ſeinem orte treiben.
* (Ezech. 17, I10.
22. Er wird ſolches über ihn führen⸗
und wird ſein nicht ſchonen: es wird
ihm alles aus ſeinen händen entfliehen,
23. Man wird * über ihn mit den hän⸗
den klappen, und über ihn ziſchen, da er
geweſen iſt. * Klagl. 2, 15. Nah. 3, 19.
Das 28. Capitel.
Lob der weißheit an GOtt und der
menſchen. J
S hat daß ſilber ſeine gänge, und
das agold ſeinen ort, da mans
ſchmeltzet.
2. Eiſen bringet man aus der erde,
und aus den ſteinen ſchmeltzet man ertze⸗
3. Es wird ije des finſtern etwa ein
ender und jemand findet ja zuletzt den
ſchieffer tieff verborgen.
4. Es bricht ein ſolcher bach hervor „
daß, die darum wohnen, den weg das

ſelbſt verlieren; und fäller wieder, und
ſcheußt dahin von den leuten.

§K. Man bringet auch feuer unten
aus der erden, da doch oben ſpeite auf⸗
wächtſtt. , .
6e Wan findert ſapphir ask etlichen or⸗
ten, und erdemklöſſe, da gold iſt.
7. Den ſteig kein vogel erkannt hate
und kein geiers⸗auge geſehen.
8. Es haben die ſtoltzen kinder nicht
darauf getretten, und iſt kein löwe dar⸗
auf gegangen. S
2. Auch leger man die hand an die
felſen, und gräbet die berge um.
10 Man reiſſet bäche aus den felſen
und alles was köſtlich iſt, ſiehet das
auge.
1I. Man wehret dem Krom des waſe
ſers,; und bringet, das verborgen dar⸗
innen iſt, ans licht. —
12. Wo will man aber weißheit fin⸗
den Und wo iſt die ſtätte des verſtan⸗

dess

45 6 4 Aob der weißheit. Das Buch Cap. 28⸗30. .
“ vnchholdetawn
13. Niemand weiß, wo ſie liget, und] 8. Da mich die jungen ſahen, und ſich % „Neb
wird nicht funden im lande der lebendi⸗ verſtecketen, und die alten vor mir auf: (en *

gen. „ ſtunden: ſe rſin 6
14. Der abgrund ſpricht: Sie iſt in 9. Da die oberſten aufhöreten zu re⸗ N
mir nicht; und das meer ſpricht: Sie den, und legeten ihre hand auf ihren E Gn

iſt nicht bey mir. mund: 8 glcen
— 15. Man kan nicht gold um ſie geben, 10. Da die ſtimme der fürſten ſich ver. ſien det n
noch ſilber darwägen, ſie zu bezahlen. kroch, und ihre zunge an ihrem gaumen NNdſien en
16. Es gilt ihr nicht gleich Ophiriſch klebete. ſ9e krcer laſt ⸗
gold, oder köſtlicher onych und ſaphir. 11. Denn welches ohr mich hörete, ſeln vimngten
17. Gold und demant mag ihr nicht der preiſete mich ſeelig; und welches aus
gleichen, noch um ſie * gülden kleinod ge mich ſahe, der rühmete mich. ſeguntin iüie ſin
wechſeln. * 1 Moſ. 24,/ 53. 2. Denn ich errettete den armen, der eus ihr mrhen
18. Ramoth und Gabis achtet man da ſchrye, und den wayſen, der keinen Nhld
Richt: die weißheit iſt höher zu wägen fhelffer hatte. ,Sbatet enn i
den perlen. 13. Der ſegen deß, der verderben ſoll. hen ſin fen n⸗
19. * Topaſius aus Mohrenland wird te, kam über mich; und ich erfreuete anictter minen
ihr nicht gleich geſchätzt; und das reine⸗ das hertz der wittwen.
ſte gold gilt ihr nicht gleich. 14. Gerechtigkeit war mein kleid, das 6Se Eühn gen ſe
* 2 Moſ. 28, 17. ich anzog wie einen rock; und mein ſ blc unitt n

20. Woher kommt denn die weiß⸗ recht war mein fürſtlicher hut. geigcinnt.
heit? Und wo iſt die ſtätte des verſtan⸗ 15. Ich war des blinden auge, und E.
des? . des lahmen füſſe. et nie nit
21. Sie iſt verholen vor den augen 16. Ich war ein *vatter der armen: „
aller lebendigen, auch verborgen den und welche ſache ich nicht wußte, die
vögeln unter dem himmel. erforſchete ich. cap. 3 1, 18. Sir. 4, 10.
22. Das verdammniß und der tod 17. Ich * zerbrach die backen⸗zähne,
ſprechen: Wir haben mit unſern ohren des ungerechten; und riß den raub aus e
ihr gerüchte gehöret. ſeinen zähnen. * Pſ. 5§8, 7.
23. GOtt * weiß den weg dazu, und 18. Ich gedachte: Ich will in mei⸗ .
kennet ihre ſtätte. * Weißh. 7, I15. nem neſt erſterben, und meiner tage viel zeinkene 1

24. Denn Er fiehet die ende der erden, machen wie ſand. . nſen
und ſchauet alles, was unter dem himmel 19. Meine ſaat gieng auf am waſſer, agg

iſt. B . und der thau blieb über meiner erndte. e n uin
2 5. Da er dem winde ſein gewichte 20. Meine herrlichkeit erneuerte ſich en emtn⸗
machte, und ſetzte dem waſſer ſeine geimmer an mir; und mein * bogen nephittec we⸗
wiſſe maaſſe; beſſerte ſich in meiner hand. luick neva güciün
26. Da er dem regen ein ziel machte, * 1 Moſ. 49, 2 l. inereenan
und dem blitzen und donner den weg; 21. Man hörete mir zu, und ſchwie⸗ eerget un⸗
27. Da ſ(ahe er ſie, und erzählete ſie, gen, und warteten auf meinen rath. ee En a m
* bereitete ſie, und erfand ſie; 22. Nach meinen worten redete nies
7 Spr. 3, 19. 20. mand mehr, und meine rede troff auf ſie.

28. Und ſprach zum menſchen: Sihe, 23. Sie warteten auf mich, wie auf en
* die furcht des HErrn, das iſt weißheit, den regen, und ſperreten ihren mund
und meiden das böſe, das iſt verſtand. auf, als nach dem abendregen.

Sir. 1, 16. ſie nicht zu kühne drauf; und das licht
Das 29. Capitel meines angeſichts machte mich nicht ge⸗
* — ⁹

Hiob erzählet ſeine vorige glückſelig⸗ 25§. Wenn ich zu ihrem geſchäffte woll⸗
Leit. . te kommen, ſo mußte ich oben an ſitzen, 10. Sitmi
Nd Hiob hub abermahl an ſeine und wohnete wie ein könig unter kriegs⸗ en ind
U ſpruͤche, und ſprach: * cap. 27, I. knechten, da ich tröſtete, die leide ene n
½ 2. O daß ich wäre wie in den vo⸗ trugen. efdunittuns
Ln icen in den tagen, da mich 1 NAbee N⸗
hütete: Payi „el. Wl Nſc ir wnner
3. Da ſeine * leuchte über meinem . Das 30. Capitel. Uuſmen, und anier
hauote ſchien, und ich bey ſeinem lichte Hiob klaget über ſein elend und anfech⸗ N Mtderſtirte
u

im finſterniß gieng. * cap. 18, 6. tung. WNECE
4. Wie ich war zur zeit meiner jugend un aber lachen mein, die jünger n windeſiren
da * Gottes geheimniß über meiner à) ſind denn ich, welcher vätter ich Wliftilis.
hütten war: . * Pſ. 2 % 14. * verachtet hätte zu ſtellen unter Demn iin we,
5. Da der allmächtige noch mit mir meine ſchaaf⸗hunde. . Entiht üierantwerte,
war, und meine kinder um mich her: 2. Welcher vermögen ich für nichts Unſauß allerſegen
6. Da ich meine tritte wuſch im but⸗ hielt, die nicht zum altar komen konnten. f1 Naide n
ter, und die felſen mir öl⸗bäche goſſen, 3. Die vor hunger und kummer ein⸗ fins teinhaut,

7. Da ich ausgieng zum thor in der ſam flohen in die einöde, neulich verdor⸗ ellltor ſeinen derz⸗
ſtadt, und ließ meinen ſtuhl auf der ben und elend worden. 6 Jo heinteſnin

gaſſen bereiten: 4. Die da neſſeln ausrauffen um die nn ſeſe unen
büſche⸗, Nnnnt

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ich die unn
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und die lten ber 1
e oberſen uggg
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kenn fiten

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e ſimm⸗ derſitine
Nt zungein inen g,
welches ohr nic ,,
nnſchſteig; unne⸗
derrihmneteni.⸗
nich erretete er ene
und den wapen e

ſegen deß der denn

r mich; ud iit⸗

r wittwen,
htigkeit wer fene

bie einen roct; n

ein fürſtlicheri
war des hlinden gg⸗
füſſe.

war ein pattrzen

ſache ich nict ni

ich. nd.z1,l9 e⸗
* zerbrach die tne

chten; und tis dennt

nen. m

gedachte: Ich wil

fſterben, und neinntg

e ſand.

ine ſaat gieng auf in

au blieb über neite

eine herrlichkeit ernere

n mir; und ment
hin meiner hand.
*1 Mo. 49,11.

in herete mir zu, une
varteten auf meinenn
ch meinen worte i
r, und meine redenn⸗

warteten auf nicen

„ Und ſperreten fant

ich dem abendetitet

nn ich ſie anlachtn

kühne drauf; u

geſſchts nachteniin

un ich zMihren ie
, ſo mußte ich bhant

tte wie ein kong u
da ich tröͤſtent/

Das 30. Cer

get über ſeinelenhn

ber lachen niin

denn ich, wecce .

chtet hatte in ſin⸗
gaſehunde.⸗
cher vermoen ſß 1
nicht zum Fir
por hunnte id hun
n in die eitöde, Men
lend wordet. ,
de heſeln Geren

Hiobs elende

Hiob.

Cap. 30. 31. 451

Füſche, und wachholder⸗wurtzeln war ih⸗
re ſpeiſe. .
§. Und wenn ſie die heraus riſſen,
jauchtzeten ſie darüber, wie ein dieb.
6. An den grauſamen bächen wohne⸗
ten ſie, in den löchern der erde und ſtein⸗
ritzen.
7. Zwiſchen den büſchen rieffen ſie,
und unter den diſteln ſammleten ſie.
8. Die kinder loſer und verachteter
leute, die die geringſten im lande wa—
ren.
9. * Nun bin ich ihr ſäytenſpiel wor⸗
den, und muß ihr mährlein ſeyn.
* Pſ. 69, 13. 20.
10. Sie haben einen gräuel an mir,
und machen ſich ferne von mir, und
ſchonen nicht vor meinem angeſichte zu
ſpeyen.
11. Sie haben mein ſeil ausgeſpan⸗
net, und mich zu nicht gemacht, und das
meine abgezäumet. ,
12. Zur rechten, da ich grünete, ha⸗
ben ſie ſich wider mich geſetzet, und ha⸗
ben meinen fuß ausgeſtoſſen, und ha⸗

ben über mich einen weg gemacht, mich

zu verderben. . .
13. Sie haben meine ſteige zerbrochen;
es war ihnen ſo leicht mich zu beſchädi⸗
gen, daß ſie keiner hülffe darzu durff⸗

en.
14. Sie ſind kommen, wie zur weiten
lucken herein, und ſind ohne ordnung
daher gefallen.
15. Schrecken hat ſich gegen mich ge⸗
kehret, und hat verfolget wie der wind
meine herrlichkeit, und wie eine lauffen⸗
de wolcke meinen glückſeligen ſtand.
16. Nun aber geuſſet ſich aus meine
ſeele über mich; und mich hat ergriffen
die elende zeit. . .
17. Des nachts wird mein gebein durch⸗
boret allenthalben, und die mich jagen,
legen ſich nicht ſchlaffen.
18. Durch die menge der krafft wer⸗
de ich anders und anders gekleidet, und
man gürtet mich damit, wie mit dem
loch meines rocks.
19. Man hat mich in dreck getretten,
und gleich geachtet dem ſtaub und
aſchen. .
20. * Schreye ich zu dir, ſo antwor⸗
teſt du mir nicht; trette ich hervor, ſo
achteſt du nicht auf mich. * cap. 19/7.
Pſ. 22, 3. Pſ. 102, 2.
21. Du biſt mir verwandelt in einen
grauſamen, und zeigeſt deinen gramm an
mir mit der ſtärcke deiner hand.
22. Du hebeſt mich auf, und läſſeſt mich
auf dem winde fahren, und zerſchmeltzeſt
mich kräfftiglich. .
23. Denn ich weiß, du wirſt mich
dem tode überantworten, da iſt das be⸗
ſtimmte hauß aller lebendigen.
24. Doch wird er nicht die hand aus⸗
ſtrecken ins bein⸗hauß, und werden nicht
ſchreyen vor ſeinem verderben.
25. Ich weinete ja,in der harten zeit,
und meine ſeele jammerte der armen.

26. Ich * wartete des guten, und
kommet das böſe; ich hoffete aufs licht,
und kommet finſterniß.
* Jer 14/ 19.
„27. Meine eingeweide ſieden, und
hoͤren nicht auf; mich hat überfallen
die elende zeit.
28. Ich gehe ſchwartz einher, und
brennet mich doch keine ſonne nicht; ich
ſtehe auf in der gemeine und ſchreye.
29. Ich bin ein bruder der ſchlangen,
und ein geſelle der ſtrauſſen.
30. Meine haut über mir iſt ſchwartz
worden, und meine gebeine ſind verdar⸗
ret vor hitze.
31. Meine harpffe iſt * eine klage
worden, und meine pfeiffe ein weinen.
* Pſ. 30, 12.

Das 31. Capitel.

Hiobs nſträflicher wandel.
Ch * habe einen bund gemacht mit
meinen augen, daß ich nicht achtete
Dauf eine jungfraun.
* Sir. 9, §. Matth. §. 28. 29.
2. Was * gibt mir aber Gott zu lohn
von oben? Und was für ein erbe der all⸗
mächtige von der höhe?
* Matth. 19, 27.
3. Sollte nicht bil'iger der unrechte
ſolch unalück haben, und ein übelthäter
ſo verſtoſſen werden? .
„4. Siehet *er nicht meine wege, und
zählet alle meine gänge? Fcap. 23,10.
§. Habe ich gewandelt in eitelkeit ?
oder hat mein fuß geeilet zum betrug?
6. So wäge man mich auf rechter wa⸗
ge, ſo wird GOtt erfahren meine fröm⸗
migkeit.
7. Hat * mein gang gewichen aus dem
wege, und mein hertz meinen augen
nachgefolget, und iſt etwas in meinen
händen beklebet: * Pf. 7, 4. ſag.
8. So müſſe ich ſäen, und ein ander
freſſe es, und mein geſchlechte müſſe
ausgewurtzelt werden.
2. Hat ſich mein hertz laſſen reitzen
zum weibe, und habe an meines nächſten
thür gelauret:
10. So * müſſe mein weib von einem
andern geſchändet werden, und andere
müſſen ſie beſchlaffen.
* § Moſ. 28 30.
11. Denn das iſt ein laſter, und eine
miſſethat für die richter.
12. Denn das wäre ein feuer, das biß
ins verderben verzehrete, und alle mein
einkommen auswurtzelte.
13. Habe ich verachtet das recht mei⸗
nes knechts oder meiner magd, wenn ſie
eine ſache wider mich hatten?
14. Was wollte ich thun, wenn Gott
ſich aufmachte? Und was würde ich ant⸗
worten, wenn er heimſuchte?
15. Hat ihn nicht auch der gemacht,
der mich in mutterleibe machte, und
hat ihn im leibe eben ſo wohl bereitet?

16. Habe ich den dürffiigen ihre begier⸗
Irs Ds

„*

4 2 Siobs unſchuld.

Das Buch

Cap. 21. 222

de verſaget, und die augen der wittwen
laſſen verſchmachten? 2
17. Habe ich meinen biſſen allein geſ⸗
ſen, und nicht der wäyſe auch davon
geſſen?
18. Denn ich habe mich von jugend
auf gehalten, wie ein vatter; und von
znether mutterleibe an hab ich gern ge⸗
ro
19. Habe ich jemand ſehen umkom⸗
men, daß er »kein kleid hatte, und den
armen ohne ecke gehen laſſen?
127.
20. Haben mir nicht geſegnet ſeine
ſeiten, da er von den fellen meiner läm⸗
mer erwärmet ward?
21. Habe ich meine hand an den wäy⸗
ſen geleget, weil ich mich ſahe im thor
macht zu helffen haben.
22. So falle meine ſchulter von der
achſel, und mein arm breche von der
röhren.
23. Denn ich * fürchte GOtt, wie ein
unfall über mich, und könnte ſeine laſt
nicht ertragen. * I Moſ. 50, 19.
24. Habe ich das gold zu meiner zuver⸗
ſicht geſtellet, und * zu dem goldklumpen
geſagt: M dein e„
„
25. Habe ich mich gefreuet, daß ich
groß guͤt hatte, und meine hand aller⸗

35. So wollte ichs auf meine achſeln

Inehmen, und mir wie eine crone um⸗

binden.
37. Ich wollte die zahl meiner gäng
aufagen⸗ und wie ein fürſt wollte ich
darbringen.
8. Wird mein land wider mich
ſchreyen, und mit einander ſeine furchen
weinen:
39. Habe ich ſeine früchte unbezahlet
geſſen, und das leben der ackerleute ſauen
gemacht:
40. So wachſen mir diſteln für wei⸗
tzen, und dornen für gerſten.
Die worte Hiob haben ein ende.

Das 22. Capitel.
Elihn zürnet uber das ſtillſchweigen
der freunde Hiobs.
A höreten die drey männer auf
Hiob zu antworten, weil er ſich
für gerecht hielt.
2. Aber Elihu, der ſohn Baracheek
von Bus, des geſchlechts Ram, ward zor⸗
nig über Hiob, daß * er ſeine ſeele ge⸗
rechter hielte denn GOtt. *cav. 35,/2.
3. Auch ward er zornig über ſeine
drey freunde, daß ſie keine antwort funs
den, und doch Hiob verdammeten.
4. Denn Elrhu hatte * geharret bißs
daß ſie mit Hiob geredet hatten, weil ſie

ley Erm worben hatte?
26. Habe ich das licht angeſehen wenn!
es helle leuchtete, und den mond, wenn
er voll gieng?
27. Hat ſich mein hertz heimlich bere⸗
dan⸗ Laſſen, daß meine hand meinen mund

uͤſe Welches iſt auch eine miſſethat für
die richter: denn damit hätte ich * ver⸗
läugnet GOtt. von oben.
* Tit. I, 16
29. Habe ich mich gefre euet, wenns
meinem feinde übel gieng⸗ und habe mich
erleiben, daß ihn unglück betretten hat⸗

ten Denn ich ließ meinen mund nicht
ſündigen, daß er wünſchete einen fluch
ſeiner ſeelen?
31. Haben nicht die männer in meiner
hütten müſſen ſagen: O wollte GOtt,
daß wir von ſeinem fleiſch nicht geſätti⸗
get würden!
32. Drauſſen * mußte der gaſt nicht
bleiben, ſondern meine thür thät ich dem
wanderer auf. * Röm. 12, 13.

.137
33. Habe Thunsine *., chalckheit wie
ein menſch gedeckt, daß ich beintich
meine miſſethat verbürge? Pſ. 32,
34. Habe ich mir grauen laſſen voͤr
der groſſen menge, und die verachtung
der Kreundſchafften mich abgeſchreckt hat?
0 blieb ſtille, und gieng nicht zur thür
au
5. Wer giebt mir einen verhörer,
daß * meine begierde der allmächtige er⸗
höre? Daß jemand ein buch ſchriebe
von meiner ſache: . * cape 19/ 7.

älter waren denn er. * Sir. 7, 15.
5. Darum, da er ſahe, daß keine ant⸗
wort war im munde der dreyen männer⸗
ward er zornig
6. Und ſo Kewortete Elihu, der ſohn
Kargehrel von Bus, nd ſprach: Ich
bin jung, ihr aber ſeyd alt; darum hab
ich mich geſcheuet, und gefürchtet meine
kunſt an euch zu beweiſen.
Ich dachte: * Laß die jahre reden⸗,
und die menge des alters laß weißheit
beweiſen. * cap. I12/ 12.
8. Aber der geiſt iſt in den leuten, und
der odem des allmächti gen * machet
verſtändig. * Spr. 2, 3
9. Die gröſten ſind nicht die weiſſeſten,
und die alten verſtehen nicht das recht.
10. Darumen will ich auch reden; höre
mir zut, ich will meine kunſt auch ſehen
1I. Sihe, ich habe geharret, daß ihr
geredet habet; ich habe aufgemercket
aguf euren verſtand „ biß ihr träffet die
rechte rede.
12. Und habe acht gehabt auf euche
Aber ſihe, da iſt keiner unter euch, der
Hiob ſtraffe, oder ſeiner rede antworte.
13. Ihr werdet vielleicht ſagen; Wir
haben die weißheit troffen, daß GOrt
ihn verſtoſen hat, und ſonſt niemand.
14. Die rede thut mir nicht gnug;
ich will ihm nicht ſo nach eurer rede ant⸗
worten.
15. Ach, ſie ſind verzagt⸗ können
nicht mehr antworten, ſie koͤnnen nicht
mehr reden.
16. Weil ich denn geharret habe, und

ſie kannten nicht veden, (denn ſie inen.

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eben der Cckerelie

ſen mir diſteln fſen
nfir eſim
hiob haben ein eſe

32. Capitel
D dos ſilſce

n die dren mnete
antworten, wei in
cht hielt.
hin, der ſoht Pirn
eſchlechts Nantene
daß * er ſeine ſe,⸗
denn GOtt. cntge
ed. er Pornig ſier e
daß ſie keine antuntn
Hiob verdammetr.
ihu hatte gehrtn;
ob geredet hatten, wen
enn er. eg.
da er ſahe deß keinets
munde der Neenteben.

9
uutwortete Elihige e
n Vns, und ſerun
ber ſend alt, Nerin
euet, und Kefürchter e
zu beweiſen.
te: * Laß De ictere
e des alterd ieß wir
(ab. Iu n
geiſt iſt in den ſertenen
allmächtigen nutt
en ſind nicht de niſfe⸗
erſtehen nicht Mendt
will ich auch teht i,
lt meine kunt clſe

ch habe gehartth i
ich abe guſtenet
and, biß itt tinh

be acht gehiſt iin
iſt keiner Ultee in
der ſeiner lele nftet,
rdet diellict .
ſheit trofen N
iii ſnſ tenn.
e lhut hit lit 1
ſcht ſoun euter ee⸗

ſnd keriet .
ſen⸗ ſe kunen
4
krer iote
H denn geht
Gt Men, (eyn

auch gemacht.

viob.

Cap. 32. 3. 34. 453

ſill, und antworten nicht mehr,)
17. Will doch ich mein theil antwor⸗
ken, und will meine kunſt beweiſen.
18, Denn ich bin der rede ſo voll, daß
mich der odem in meinem bauch ängſtet⸗
19. Siehe, mein bauch iſt wie der
moſt, der zugeſtopffet iſt, der die neuen
faſſe zerreiſſet. .
20. Ich muß reden, daß ich odem ho⸗
de; ich muß meine lippen aufthun, und
antworten. .
21. Ich will niemands vperſon anſe⸗
hen, und will keinen menſchen rühmen.
22. Denn * ich weiß nicht (wo ichs
thät) ob mich mein ſchöpfer über ein klei⸗
nes hinnehmen würde. * cap. 31723
Das 33. Capitel.
Elihn vertheidiget GOttes gerech⸗
tigkeit.
Oere doch, Hiob, meine rede, und
H mercke auf alle meine worte.
2. Sihe, ich thue meinen mund
Kuf, ed meine zunge redet in meinem
munde.
3. Mein hertz ſoll recht reden, und

meine lippen ſollen den reinen verſtand
aaen.
4. Der geiſt GOttes hat mich gemacht,
und der odem des allmächtigen hat mir
Das leben gegeben.
5§. Kanſt du, ſo antworte mir; ſchi
eke dich gegen mich, und ſtelle dich.
6. Sihe, ich * bin GoOttes eben ſo
wohl als du, und † aus leimen bin Ich
* (ap. 31/ I5.
† cap. 10, 9.
7. Doch du darffeſt vor mir nicht er⸗
ſchrecken; und * meine hand ſoll dir nicht
zu ſchwer ſeyn. * Pſ. 32,4. Pf. 38,3.
8. Du haſt geredet vor meinen ohren;
die ſtimme deiner vede mußte ich hören:
9*Ich bin* rein ohne miſſethat, un⸗
ſchuldig, und habe keine fünde.
* Ebr. 7, 26. .
10. Sihe, er hat eine ſache wider mich
funden; darum vachtet er mich für ſei⸗
Nen keind. * capv. 19/ II.
1I. Er * hat meinen fuß in ſtock gele⸗
get, und hat alle meine wege verwahrer.
* (av. 13/ 27. Pf. 105, 18.

12. Sihe, eben daraus ſchlieſſe ich wi⸗
Der dich, daß du nicht recht biſt; denn
EOtt iſt mehr, weder ein menſch.
13. Warum willt du mit ihm zan⸗
eken, daß er dir nicht rechenſchafft giebt
alles ſeines thuns?
14. Denn wenn Gott einmahl etwas

beſchleuſſet, ſo bedencket ers nicht erſt
hernach. .
15. Im traum des geſichts in der
nacht, wenn der ſchlaff auf die leute fäl⸗
let, wenn ſie ſchlaffen auf dem bette,
16. Da * öffnet er das ohr der leute,
und ſchrecket ſie, und züchtiget ſie.
* capv. 36, 10.

18. Und verſchonet ſeiner ſeelen vor
dem verderben, und ſeines lebens, daß
es nicht ins ſchwerdt falle.
19. Er ſtrafft ihn mit ſchmertzen auf
ſeinem bette, und alle ſeine gebeine heff⸗
20: Und richtet ihm ſein leben ſo zu,
daß ihm vor der ſpeiſe eckelt, und ſeine
ſeele, daß ſie nicht luſt zu eſſen hat.
21. Sein fleiſch verſchwindet, daß er
nicht wohl ſehen mag: und ſeine beine
werden zerſchlagen, daß man ſie nicht
gern anſiehet.
22. Daß ſeine ſeele nahet zum verder⸗
ben, und ſein leben zu den todten. .
23. So denn ein engel, einer aus
tauſend, mit ihm redet, zu verkündigen
dem menſchen, wie er ſolle recht thun,
29. So wird er ihm gnädig ſenn, und
ſagen: Er ſoll erlöſet werden, daß er nicht
hinunter fahre ins verderben; denn ich
habe eine verſöhnung funden. .
25. Sein fleiſch grüne wieder wie in
der jugend, und laß ihn wieder jung
werden.
26. Er wird GOitt bitten, der wird
ihm gnade erzeigen, und wird ſein an⸗
tlitz ſehen laſſen mit freuden, und wird
dem menſchen nach ſeiner gerechtigkeit
vergelten. S
27. Er wird vor den leuten bekennen,
und ſagen: Ich wollte geſündiget, und
das recht verkehret haben, aber es hatte
mir nichts genützet.
28. Er hat meine ſeele erlöſet, daßt
ſie nicht führe 's verderben; ſondern
mein leben das liet ſehe.
29. Sihe, das alles thut GOtt zwey
oder dreymal mit einem jeglichen.
30. Daß er * ſeine ſeele herum hole
aus dem verderben, und erleuchte ihn
mit dem licht der lebenbigen * Pſ. 103, 4.
31. Mercke auf⸗ Hiob, und höre mir
zu, und ſchweige, daß Ich rede.
32. Haſt du aber was zu ſagen, ſo
antworte mir; ſage her, biſt du recht,
ich wills gerne hören.
33. Haſt du aber nichts, ſo höre mir
zu, und ſchweige, ich will dich die weiß⸗
heit lehren.*
Das 24. Capitel.
Elihn ſchilt die reden Hiobs, und fäh⸗

ret fort GOttes gerechtigkeit zu verthei⸗

digen. .
Nd Elihu antwortete, und ſprach:
U 2. Höret, ihr weiſen, meine rede,
iek und ihr verſtändigen, mercket auf
mich.
3. Denn? das ohr prüfet die vede, und
der mund ſchmecket die ſpeiſe. * c. 12, I1.
4. Laſſet uns ein urtheil erwählen,
daß wir erkeſlen unter uns, was gut ſey.
F. Denn Hiob hat geſagt: Ich bin ge⸗
recht, und Gtt wegert mir mein recht.
6. Ich muß lügen, ob ich wohl recht

17. Daß er den menſchen von ſeinem habe, und bin gegnälet von meinen
vornehmen wende, und beſchirme ihn * pfeilen, ob ich wohl nichts verſchuldet

vor hoffart. hal

a e. *. cap. 6/ 4.

J f 3

7. Wer

454 Hiob appelliret. Das

Buch. Cap. 34.35.

7. Wer iſt ein ſolcher wie Hiob, der
da ſpötterey trincket wie * waſſer?
* cap. 15, 16.
„8 Und auf den wegen gehet mit den
übelthätern, und wandelt mit den gott⸗
loſen leuten? * Pſ. 1, I.
9. Denn er hat geſagt: Wenn je⸗
mand ſchon fromm iſt, ſo gilt er doch
nichts bey GOtt.

10. Darumböret mir zu, ihr weiſen

leute: Es ſey * feyvne, daß GOtt ſogte

ungöttlich handeln, und der allmächtige
ungerecht. * c. 8, 3. Röm. 3/§. C. 9, q.
11. Sondern er * vergilt dem men
ſchen, darnach er verdienet hat, und
trifft einen jeglichen nach ſeinem thun.
. * Pf. 62 13. .
12. Ohne⸗zweiffel GOtt verdammet nie⸗
mand mit unrecht; und der allmächtige
beuget das recht nicht.
13. Wer hat, das auf erden iſt, ver⸗
ordnet? Und wer * hat den gantzen erd⸗
boden geſetzt? * c. 38, 4. Pf. 119/ 90.
109. So er ſichs würde unterwinden,
ſo würde er aller geiſt und odem zu ſich
ſamml
15.
vergehen, und der
der zu aſche werden.
Pred. 12, 7. .
16. Haſt du nun verſtand, ſo höre das,
und mercke au die ſtimmme meiner rede.
17. Söollte einer darum
zwingen, daß ers haſſet; und daß du
ſtoltz biſt, ſollteſt du darum den gerech⸗
ten verdammen? .
18. Sokllte einer zum könige ſagen:
Du loſer mann; und zu den fürſten:
Ihr gottloſen ?
19. Der doch .
ſon der fürſten, und kennet den herrli⸗
chen nicht mehr denn den armen, denn
ſie ſind alle ſeiner hände werck.
* Geſch. 10, 34. ꝛc.
20. Plötzlich müſſen die leute ſterben,
und zu mitternacht erſchrecken und ver⸗

* menſch würde wie⸗

gehen; die mächtigen werden krafftloß

weggenommen.
21. Denn ſeine augen ſehen auf eines

jeglichen wege, und er ſchauet alle ihre

gänge. 2 .
22. Es * iſt keine finſterniß noch dun⸗
ckel, daß ſich da möchten verbergen die
übelthäter. * Plalm 139, II. 12.
Sir. 23/ 27. 28.
23. Denn es wird niemand geſtattet,
daß er mir GOtt rechte.
24. Er bringet der* ſtoltzen viel um,
die nicht zu zählen ſind, und ſtellet an⸗
dere an ihre ſtatt. * Luc. 1/ §I.
25§5. Darum, daß er kennet ihre wer⸗
eke, und * kehrer ſie um des nachts, daß
ſie zerſchlagen werden. * Dan. §. 30.
26. Er wirfft die gottloſen über einen
hauffen, da mans gerne ſiehet.
27. Dardm, daß ſie von ihm wegge⸗
wichen zſind, und verſtunden ſeiner we⸗
ge keinen;
28.

1

en. „7. „. .
Alles fleiſch würde mit einander 37. Er hat 1
* I Moſ. 3/19.

das recht

* nicht anſiehet die per⸗

mußte vor ihn kommen, und er das
ſchreyen der elenden hörete. * Pſ. 9, 13.
29. Wenn er friede gibt, * wer will
verdammen ? und wenn er das antlitz
verbirget, wer will ihn ſchauen unter
den völckern und leuten? * Röm. 8, 34.
30o. Und läſſet über ſie regieren einen
heuchler, das volck zu drängen.
31. Ich muß für Gott reden, und
kans nicht laſſen.
32. Hab ichs nicht troffen, ſo lehre
Du michs beſſer: hab ich unrecht ge⸗
handelt, * ich wills nicht mehr thun.
* cap. 39 „ 3§.
33. Man wartet der antwort von dir,
denn du verwirffeſt alles, und Du haſt
angefangen, und nicht Ich. Weiſſeſt
du nun was, ſo ſage an.
34. Weiſe leute laſſe ich mir ſagen;
und ein weiſer mann gehorchet mir.
35. Aber Hiob * redet mit unverſtand
und ſeine wobte ſind nicht klug.
* cap. 38, 2.
36. Mein Vatter, laß Hiob verſucht
werden biß ans ende, darum daß er ſich
zu unrechten leuten kehret. Z
B. iber ſeine ſünde darzu
noch geläſtert, darum laß ihn zwiſchen
uns geſchlagen werden, und darnach
viel wider GOtt plaudern.
Das 35. Capitel.
Elihu fernere rede von Gdttes gerech⸗
tigkeit.
„Nd Elihu antwortete, und ſprach?:
Uu 2. Achteſt du das für recht, daß
du ſprichſt: Ich bin gerechter denn

EGOtt?
3. Denn du ſorichſt: Wer gilt bey
dir etwas? Was hilffts, ob ich mich oh⸗
ne ſünde mache?
4. Ich will dir antworten ein wort,
und deinen freunden mit dir.

ſchaue an die wolcken, daß ſie dir zu
boch ſind. .
6. Sündigeſt du, was kanſt du mit
ihm machen ? Und ob deiner miſſethat
viel iſt, was kanſt du ihm thun?
7. Und ob du gerecht ſeyeſt, * was
kanſt du ihm geben? Oder was wird er
von deinen händen nehmen? * c. 22, 2.
8. Einem menſchen, wie du biſt, mag
wohl etwas thun deine boßheit, und eis
nem menſchen kinde deine gerechtigkeit.
9. Dieſelbigen mögen ſchreyen, wenn

1
über den abm der groſſen,
10. Die nicht darnach fragen, wo
iſt Gtt, mein ſchöpffer, der das geſän⸗
ge machet in der nacht?

11. Der uns gelehrter machet denn

das *vieh auf erden, und weiſer denn P
ltzoauten.

die vögel unter dem himmel.
X 2 Petr. 2, 12.
12. Aber ſie werden da auch ſchreyen
über den hochmuth der böſen; und er

wird ſie nicht erhöre

n.
Daß das * ſchreven der armen 13. Denn GOtt* wird das eitel nicht

§. Schaue gen himmel und ſihe, und

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ihnen viel gewalt geſchicht, und ruffen

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en hörete. .
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ſeuten! *Rine g
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c n dringen.
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ſage an.
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b dredet mit untin
ſind nicht klug⸗
. 38, 2.
tter, laß Hiob ſet
ende, darumn daſtet
tten kehret.
ülber ſeine ſiine
arum laß ihn teeſt
werden, und No
t plaudern.,

35. Capitel.

6

rede von Gottes et

untwortete, uſd ſii
1 du das für vech
Ich bin gere

ſorichſt: Wer E

hilfts, ob ich tit
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nden mit dir.
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du, was kanft
Und ob deiner ne
ſt du ihm thun!
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den nehmen? 0!
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kinde deine gerallt
en mögen ſchreheh ,
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ſhören. ,
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Gt,8

6
Gerſe⸗

Hiob.

Cap. 35. 36. 27. 455

Elihu.

erhören, und der allmächtige wird es
nicht anſehen. * Joh. 9, 31.
14. Dazu ſprichſt du, du werdeſt ihn
nicht ſehen. Aber es iſt ein gericht vor
ihm, harre ſein nur.
15. Ob ſein zorn,* ſo bald nicht heim⸗
ſucht, und ſich nicht annimmt, daß ſo
viel laſter da ſind. * Pred. 8, 11. ſeag.
16. Darum hat Hiob ſeinen mund
umſonſt aufgeſperret, und gibt ſtoltze
theidinge vor mit unverſtand.

Das 36. Capitel.

Fernerer beweiß der gerechtigkeit, all⸗
macht und weißheit GOttes.

Lihu redete weiter, und ſprach:
E 2. Harre mir noch ein wenig, ich
will dirs zeigen; denn ich habe
noch von GOttes wegen was zu ſagen.
3. Ich will meinen verſtand weit ho⸗
len, und meinen ſchöpffer beweiſen,
daß er recht ſey. .
4. Meine reden ſollen ohne zweiffel
nicht faſch ſeyn, mein verſtand ſoll
ohne wandel vor dir ſenn.
§. Sihe, Gött verwirfft die mächti⸗
gen nicht; denn er iſt auch mächtig von
krafft des hertzens. . .
6. Den gottloſen erhält er nicht, ſon⸗
dern * hilfft dem elenden zum rechten.

ſ. 4 S7 §.
7. Er wendet ſeine augen nicht von
dem gerechten; und die könige läſſet er
ſitzen auf dem thron immerdar, daß ſie
hoch bleiben.
8. Und wo gefangene ligen in ſtöcken,
und gebunden mit ſtricken elendiglich;
9. So verkündiger er ihnen, was ſie
gethan haben, und ihre untugend, daß
ſie mit gewalt gefahren haben,
10. Und * öffnert ihnen das ohr zur
zucht, und ſaget ihnen, daß ſie ſich von
dem unrecht bekehren ſollen.
* 2 Sam. 7, 27. I Chr. 18, 25.
11. Gehorchen ſie, und dienen ihm,
ſo werden ſie bey guten tagen alt wer⸗
den, und mit luſt leben;
12. Gehorchen ſie nicht, ſo werden
ſie ins ſchwerdt fallen, und vergehen,
ehe ſie es gewahr werden.
13. Die heuchler, wenn ſie der zorn
trifft, ſchreyen ſie nicht, wenn ſie gefan⸗
gen ligen,
14. So wird ihre ſeele mit quaal ſter⸗
ben, und ihr leben unter den hurern.
15. Aber den * elenden wird er aus
ſeinem elende erretten, und den armen
das ohr öffnen im trübſal.
3 Fe IO. Pf. 72, 12.
16. Er wird dich * reiſſen aus dem
weiten rachen der angſt, die keinen bo⸗
den hat; und dein tiſch wird ruhe ha⸗
ben, voll alles guten. * Pſ. 18, 20.
17. Du aber macheſt die ſache der
gottloſen gut, daß ihre ſache und recht
erhalten wird. . .
18. Siehe zu, daß dich nicht vielleicht
zorn beweget habe, jemand zu piagen,

oder groß geſchencke dich nicht gebeuget
habe.

19. Meyneſt du, daß er deine gewalt
achte, oder gold, oder irgend eine ſtär⸗
cke oder vermögen?
20. Du darffſt der nacht nicht begeh⸗
ren, die leute an ihrem ort zu über⸗
fallen.
21. Hüte dich, und kehre dich nicht
zum unrecht; wie du denn vor elende
angeéfangen haft.
22. Sihe, GOtt iſt ſo hoch in ſeiner
krafft; wo iſt ein lehrer, wie er iſt?
23. Wer will über ihn heimſuchen
ſeinen weg? Und * wer will zu ihm ſa⸗
gen: Du thuſt unrecht? * cap. 34/10.
24. Gedencke, daß du ſein werck nicht
wiſſeſt, wie die leute ſingen.
25. Denn alle menſchen ſehen das,
die leute ſchauens von ferne.
26. Sihe, GOtt iſt groß und unbe⸗
raunt ſeine jahrzahl kan niemand for⸗
en

27. Er machet das * waſſer zu kleinen
tropffen, und treibet ſeine wolcken zu⸗
ſammen zum regen. * cap. 5, 10.

28. Daß die wolcken flieſſen, und
trieffen ſehr auf die menſchen.
29. Wenn er vornimmt die wolcken
auszubreiten, wie ſein hoch gezelt,
30. Siehe, ſo breitet er aus ſeinen
blitz über dieſelbe, und bedecket alle
ende des meers.
31. Denn damit ſchrecket er die leu⸗

te, und gibt doch ſpeiſe die fülle.

32. Er decket den blitz wie mit hän⸗
den, und heiſſets doch wiederkommen.
33. Davon zeuget ſein geſelle, nem⸗
lich des donners zorn in wolcken.

Das 27. Lapitel.
GOttes majeſtät wird aus dem buch
der natur erkannt.
Eß entſetzet ſich mein hertz, und
T ) bebet. .
2. Lieber, höret boch, wie ſein
* donner zürnet, und was für geſpräch
von ſeinem munde ausgehet.
3. Er ſiehet unter allen himmeln,
und ſein blitz ſcheinet auf die enden der
rden;
4. Demnach brüllet der donner, und
er donnext mit ſeinem groſſen ſchall,
und wenn ſein donner gehöret wird,
kan mans nicht aufhalten.
5⸗ GOtt* donnert mit ſeinem donner
gräulich, und thut groſſe dinge, und wird
doch nicht erkannt. * Pſ. 29/ 3.
Pf. 104, 7. .
6. Er ſpricht * zum ſchnee, ſo iſt er
bald auf erden, und zum plaͤtzregen, ſo
iſt der platzregen da mit macht.
* Pſ. 147/ 1

6.
7. Alle menſchen hat er in der hand

als verſchloſſen, daß die leute lernen,
was er thun kan.
. f 4 3. Das

4⁵6 Gttes macht.

Das Buch

Cap. 37. 38.

8. Das * wilde thier gehet in die höle,
und bleibet an ſeinem ort.
. * Pfſ. 104, 22.
9. Vom mittag her kommet wetter,
und von mitternacht kälte.
10. Vom odem Gttes kommet froſt,

und groſſe waſſer, wenn er aufthauen

läſſet.

1I. Die dicken wolcken ſcheiden ſich,

daß es belle werde, und durch den ne⸗
bel bricht ſein licht.
12. Er kehret die wolcken, wo er hin
will, daß ſie ſchaffen alles, was er ihnen
gebeut, auf dem erdboden,
13. Es ſey über ein geſchlecht, oder
über ein land, ſo man ihn barmhertzig
ſinder.
14. Da mercke auf, Hiob: ſtehe, und
vernimm die wunder GOttes.
15. Weiſſeft du, wenn Gött ſolches
über ſie bringet? und wenn er das licht
ſeiner wolcken läſſet hervor brechen?
16. Weiſſeſt du, wie ſich die wolcken
ausſtreuen? Welche wunder * die voll⸗
kommenen wiſſen. * I Cor. 14, 20.
17. Daſi deine kleider warm ſind,
wenn das land ſtille iſt vom mittags⸗
„₰

19. Ja, du wirſt mit ihm die wolcken
ausbreiten, die veſt ſtehen, wie ein ge⸗
Loſſen (piegel.
19. Zeige uns, was wir ihm ſagen
foſlen; denn wir werden nicht dahin
reichen vor finſterniß. .
20. Wer wird ihm erzählen, daß ich
rede? So jemand redet, der wird ver⸗
ſchlungen.
21. Jetzt ſiehet man das licht nicht,
das in den wolcken helle leuchtet; wenn
aber der wind wehet, ſo wirds klar.
22. Pom mitternacht kommet gold,
zu lob vor dem ſchröcklichen GOtt.
23. Den allmächtigen aber mögen ſie
nicht finden, der (o aroß iſt von krafft;
denn er wird von ſeinem recht und guter
ſachen nicht rechenſchafft gebent.
24. Darum * müſſen ihn fürchten
die leute ; und er fürchtet ſich vor kei⸗
nem, wie weiſe ſie ſind.

Das 38. Capitel.

7. Da mich die morgenſterne mit ein⸗
ander lobeten, und jauchtzeten alle kin⸗
der GOttes.
5. Wer * hat das meer mit ſeinen
thüren verſchloſſen, da es heraus brach⸗
wie aus mutterleibe ? *cap. 26, 10.
9. Da ichs mit wolcken kleidete, und
in dunckel einwickelte, wie in windeln.
10. Da ich ihm den lauff brach mit
meinem damm, und ſetzte ihm riegel
und thür,
11. Und ſprach: * Biß hieher ſollt
du kommen, und nicht weiter; Hie ſol⸗
len ſich legen deine ſtoltze wellen.
Pſ. 104/, 9.
12. Haſt du bey deiner zeit dem mor⸗
gen gebokten, und der morgenröthe ih⸗
ren ort gezeiget?
13. Daß die ecken der erden gefaſſet,
und die gottlofen heraus geſchüttelt
würden?
14. Das ſiegel wird ſich wandeln wie
leimen, und ſie ſtehen wie ein kleid.
15. Und den gottloſen wird *ihr licht
genommen werden, und der arm der
hoffärtigen wird zerbrochen werden.
cap. 18, 18.
16. Biſt du in den grund des meers
kommen, und haſt in den fuß⸗ſtapffen
der tieffen gewandelt?
17. Haben ſich dir des todes thore je
aufgethan ? Oder haſt du geſehen die
thore der finſterniß?
18. Haſt du vernommen, wie breit
die erde ſey? Sage an, weiſſeſt du ſol⸗
ches alles?
19. Welches iſt der weg, da das licht
wohnet? und welches ſey der finſterniß
ſtätte? .
20. Daß du mögeſt abnehmen ſeine
grentze, und mercken den pfad zu ſei⸗
nem hauſe?
21. Wußteſt du, daß du zu der zeit
ſollteſt geboren werden? und wie viel
deiner tage ſeyn würden?
22. Biſt du geweſen, da der ſchnee
herkommt ? Oder haſt du geſehen, wo
der hagel herkommt?
23. Die ich habe verhalten biß auf
die * zeit der trübeel, und auf den tag
des ſtreits und krieges. * Offenb. 11,/19.0
cap. 16, 21.

Gtt vreiſet ſelber ſeine allmacht und
weiſtheit,
Ad der HERR antwortere Hiob
U aus einem wetter, und ſprach:
* 2. Wer iſt, der ſo fehler in der
weißheit, und redet ſo mit unverſtand?
3. * Gürte deine lenden, wie ein
nanm: Ich will dich fragen/ lehre mich.
4. Wo wareſt duda ich die erde grün⸗
dete? Sage mirs, biſt du ſo klug⸗
„. Weiſſeſt duy * wer ihr das maaß
geſetzet hat, oder wer über ſie eine richt⸗
ſchnur gezogen hat? * Spr. 30, 4.
6. Oder worauf ſtehen ihre füſſe ver⸗
ſeneket? Oder wer hat ihr einen eckſtein
geleget?

—w
—

24. Durch welchen weg theilet ſich
das licht, und auffähret der oſt⸗wind
auf erden?
25. Wer * hak dem vplatzregen ſeinen
lauff ausgetheilet ? Und den weg dem
blitzen und donner? * Jsr. I0, 13.
cav. § I, 16.
26. Daß es regnet aufs land, da nie⸗
mand iſt, in der wüſten, da kein menſch
Il.
27. Daß er füller die einöden und
wildniß, und machet, daß graß wächſet.
28. Wer iſt des regens vatter? Wer
har die tropffen des thaues gezeuget?
29. Aus wetz leibe iſt das eiß gegan⸗
gen? Und wer hat den *reiffen unter
dem himmel gezeuget? * Pſ. 147/162
30. Daß

ſe .
nenim – . . —
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IOB. XXXVIII.
A1 ds eer ſre, . 2
eſn Kthen Alloquitur Dominus Job de tunbine.
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NDNVien panle à Job dans me Tunmiete.

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mit wocke
mit woltken
nwickelte, wie
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weißheit.

Cap. 38. 39 457

—*

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30. Daß das waſſer wwerborgen wird

wie unter ſteinen, und die tieffe oben ge⸗

31. Kanſt du die bande der * ſieben
ſterne zulammen binden? Oder das hand
des † Orion auflöſen? * cap. 9, 92.
† Eſ. 13/ 10.
32. Kanſt du den morgenſtern hervor
prinagen zu ſeiner zeit? Oder den wa⸗
e m himmel über ſeine kinder füh⸗

Weiſſeſt du, wie der himmel zu
redieren iſt? Oder kanſt du ihn meiſtern

guf. erden?
Kanſt du deinen donner in der

wolcken hoch herführen 2 Oder wird

dich die menge des waſſers verdecken?
35. Kanſt du die blitzen auslaſſen,
daß ſie hinfahren, und ſprechen: Hie
ſind wir?
36. Wer gibt die weiſtheit ins ver⸗
voraen 2 Wer gibt verſtändige gedan⸗

37. Wer iſt ſo weiſe, der die wolcken
erzählen könnte 2 Wer kan die waſſer⸗

ſeht äuche am himmel verſtopfen?

38. Wenn der ſtaub begoſſen wird,
daß er zu hauffe läufft, und die klöſſe an⸗
einander kleben.

Das 39. Capitel.

An den thieren leuchtet GOttes uner⸗

for ſchliche weißheit hervor: Hiob beken⸗

net ſeinen fehler. —.
39. Anſt du der löwin ihren raub
K· zu jagen geben, und die jungen
löwen ſättigen? .
20. Daſßt * ſie ſich legen in ihre ſtätte,
und ruhen in der höhle, da ſie lauren.
* cap. 32 8.
41. Wer bereitet dem * raben die
ſpeiſe, wenn ſeine zun ungen zu Ger rut
venn ſie nicht
Pſ. 17, 9.

Cap. 39. v. I. Weigfeſt du die zeit,

wenn die gemſen auf dem felſen gebä⸗
ren? Oder haſt du gemercket, wenn die
hir ſchen ſchwanger gehen?

2. Haſt du erzählet ihre monden/ wenn

fie voll werden; oder weiſt du die zeit,
woenn ſie gebären?
3. Sie beugen ſich, wenn ſie gebären,
und reiſſen ſich, und laſſen aus ihre jun⸗

gen.
4. Ihre jungen werden feißt, und
mehren ſich im getreyde; und gehen aus,

und kommen nicht wieder zu ihnen.
§. Wer hat das wild ſo frey laſſen ge⸗ ſpeiſe, und ſeine augen ſehen ferne.

Den ? Wer hat die bande des wilds auf⸗

gelöſet?
6. Dem ich das feld zum hauß gege⸗,
ben habe, und die wüſte zur wohnung.

das pochen des treibers höret es nicht.

Es ſchauet nach den bergen, da ſei⸗ dern wikt, ſolls ihm der nicht beybrin⸗
8. E ch gen? Und wer GOtt tadelt,

rie weide iſt, und fuchet, wo es grüne iſt.

dir dienen, und werde bleiben an deiner
krippen?
10. Kanſt du ihm dein joch anknüvf⸗
ſen, die furchen zu machen, daß es hin⸗
ter dir broche in gründen?
II. Magſt du dich auf es verlaſſen⸗
daß es ſo ſtarck iſt? Und wirſt es dir laſ⸗
ſen arbeiten?
12. Magſt du ihm trauen, daß es dei⸗
nen ſaamen dir wiederbringe, und in

deine ſcheune ſammle?

13. Die federn des pfauen ſind ſchöner,
denn die flügel und federn des ſtorchs,
14. Der ſeine eyer auf der erden läget,
und läſſet ſie die heiſſe erde ausbrüten.
15. Er vergiſſet, daß ſie möchten zer⸗
tretten werden, und ein wild thier ſie
zerbreche.
16. Er wird ſo hart gegen ſeine jun⸗
gen, als wären ſie nicht ſein; achtets
nickt, daß er umſonſt arbeitet.
17. Deunn GOtt hat ihm die weißheit
genommen, und hat ihm keinen ver⸗
ſtand mitgetheilet.
18. Bur zeit, wenn er hoch fähret,
erho het er ſich, und verlachet beyde rvoß
und mann.
19. Kanſt du dem roß kräffte geben,
der ſe ſeinen halß zieren mit ſeinem ge⸗
ſchrey?
20. Kanſt du es ſchrecken, wie die
heuſchrecken? Das iſt preiß ſeiner na⸗
ſen, was ſchrecklich iſt.
21. Es ſtrampffet auf den boden, und
iſt freudig mit krafft, und zeucht aus den
geha eniſchten entgegen.
. Es ſpottet der furcht, und erſchri⸗
Ket⸗ anicht und fleucht vor dem ſchwerdt
nicht.
23.Wenn gleich wider es klinget der kö⸗
cher, und gläntzet beyde ſpieß und lantzen.
24. Es zittert und tobet, und ſchar⸗
u ret in die erde und achtet nicht der trom⸗
meten haltl.
25. Wenn die * trommete faſt klinget,
ſpricht es, hui; und reucht den ſtreit
von ferne, das ſchreyen der fürſten und
ia uchtzen. * 4 Moſ. 10,/9. 2 Chr. 13/14.
26. Fleuget der habicht durch deinen
erſtand, und breiter ſeine flügel gegen
mittag
27 Eleuget der adler aus deinem be⸗

7 *

ehl lo hoch daß er ſein neſt in der höhe

7. Es verlachet das getümmel der ſtadt, und ſrach: .

machet
23. n felſen wohnet er, und bleibet
auf den klippen am felſen, und in veſten
orten.
29. Von dannen ſchauet er nach der

30. Seine jungen anlfen blut; und

* wo ein aas iſt, da iſt

x* Hab. dar S. Matth. 24, 28.
31. tind der Err antwortete Hiob⸗
Wer mit dem allmächtigen had⸗

ſolls der

. 9. Meyneſt du, das einhorn werde nicht verantworten?

f * 33. Hiob

458 Allmacht.

Cap. 39. 40. 41.

33. Hiob aber antwortete dem HErrn
und ſprach: . .
3a. Sihe, ich bin zu leichtfertig ge⸗
weßt, was ſoll ich antworten? Ich*
will meine hand auf meinen mund le⸗
gen. * cap. 21, 5§.
36. Ich habe einmahl geredet, darum
will ich nicht mehr antworten; zum an⸗
dernmahl will ichs nicht mehr thun.

Das 40. Capitel.
Spiegel göttlicher allmacht an dem
Behemoth. .
Nd der HERR antwortete Hiob
uU aus einem wetter, und ſprach:
2. Gürte * wie ein mann deine
lenden; ich will dich fragen, lehre mich.
* cap. 38/ 3. .
3. Sollteſt du mein urtheil zu nicht
machen, und * mich verdammen, daß
du gerecht ſeyeſt? * Pſalm 51, 6.
4. Haſt du einen arm wie GOtt; und
kanſt mit gleicher ſtimme donnern als
er thut? .
§. Schmücke dich mit pracht und er⸗
hebe dich; zeuch dich löblich und herr⸗
lich an. .B
6. Streue aus den zorn deines grim⸗
mes, ſchaue an die hochmüthigen, wo
ſie ſind, und demüthige ſie.
7. Ja * ſchaue die hochmüthigen, wo
ſie ſind, und beuge ſie, und mache die
gottloſen dünne, wo ſie ſind.

.* 75/ 8.
8. Verſcharre ſie mit einander in der
erden, und verſencke ihre pracht ins
verborgene:
9. So will ich dir auch bekennen, daß
dir deine rechte hand helffen kan.
10. Sihe, der Behemoth, den ich ne⸗
ben dir gemacht habe, friſſet heu wie
ein ochſe. .
11. Sihe, ſeine krafft iſt in ſeinen len⸗
den, und ſein vermögen im nabel ſeines
bauchs.
12. Sein ſchwantz ſtrecket ſich wie ein
cedern; die adern ſeiner ſchaam ſtarren
wie ein aſt. .
13. Seine knochen ſind wie veſt ertz;
ſeine gebeine ſind wie eiſerne ſtäbe.
14. Er iſt der anfang der wege GOt
tes; der ihn gemacht hat, der greifft ihn
an mit ſeinem ſchwerdt.

Das Buch

Das 41. Capitel.

Beſchreibung des Leviathans groͤſſe,
macht und ſtärcke.

20. ◻° Anſt du * den Leviathan ziehen
K mit dem hamen, und ſeine zun⸗
ge mit einem ſtrick faſſen?
* Pf. 74/ 14.
21. Kanſt du ihm einen angel in die
naſe legen, und mit einer ſtachel ihm
die backen durchboren?
22. Meyneſt du, er werde dir viel fle⸗
hens machen, oder dir heucheln?
23. Meyneſt du, daß er einen bund
mit dir machen werde, daß du ihn im⸗
mer zum knecht habeſt?
24. Kanſt du mit ihm ſpielen, wie mit
einem vogel? Oder ihn deinen dirnen
binden ?
255. Meyneſt du, die geſellſchafften

die kauffleute zertheilet wird?
26. Kanſt du das netz füllen mit ſei⸗
berebant, und die fiſch⸗reuſen mit ſeinem
opff?
27. Wenn du deine hand an ihn legeſt,
ſo gedencke, daß ein ſtreit ſey, den du
nicht ausführen wirſt.
28. Sihe, ſeine hoffnung wird ihm
fehlen, und wenn er ſein anſichtig wird,
ſchwinget er ſich dahin. .
Cap. 41. v. 1. Niemand iſt ſo kühn,
der ihn reitzen darff, wer iſt denn, der
vor mir ſtehen könne?
2. * Wer hat mir was zuvor gethan,
daß ichs ihm vergelte? Es iſt mein, was
unter allen himmeln iſt. * Röm. 11,35.
3. Dazu muß ich nun ſagen,wie groß⸗
wie mächtig und wohl geſchaffen er iſt.
4. Wer kan ihm ſein kleid aufdecken ?
Und wer darff es wagen, ihm zwiſchen
die zähne zu greiffen 2 .
§. Wer kan die kinbacken ſeines an⸗
tlitzes aufthun? Schrecklich ſtehen ſeine
zähne umher. .
6. Seine ſtoltze ſchuppen ſind wie ve⸗
ſte ſchilde, veſt und enge in einander.
7. Eine rühret an die andere, daß
nicht ein lüfftlein dazwiſchen gehet.
8. Es hänget eine an der andern, und
halten ſich zuſammen, daß ſie nicht von
einander trennen. —ðð
9. Sein nieſen gläntzet wie ein licht,
ſeine augen ſind wie die augeneliede der

15. Die berge tragen ihm kräuter;
und alle wilde thiere ſpielen daſelbſt.
16. Er ligt gern im ſchatten, * im
rohr und im lamm verborgen.

17. Das gebüſch bedecket ihn mit ſei⸗
nem ſchatten; und die bach⸗weyden be⸗
decken ihn.
18. Sihe, er ſchlucket in ſich den
ſtrom, und achtets nicht groß; läßt ſich
duncken, er wolle den Jordan mit ſeinem
munde ausſchöpffen.
19. Noch fähet
genen augen, und durch fallſtricke durch⸗
boret man ihm ſeine naſen.

man ihn mit ſeinen ei⸗

morgenröthe.
10. Aus ſeinem munde fahren fackeln,
und feurige funcken ſchieſſen heraus.
11. Aus ſeiner naſe gehet rauch, wie
von heiſſen töpffen und keſſeln.
12. Sein odem iſt wie lichte lohe, und
aus ſeinem munde gehen flammen.
13. Er hat einen ſtarcken halße und
iſt ſeine luſt, wo er etwas verderbet.
14. Die gliedmaß ſeines fleiſches han⸗
gen an einander, und halten hart an
ihm, daß er nicht zerfallen kan

15. Sein hertz iſt ſo hart,
ſtein, und ſo veſt, wie ein ſtück vom un⸗
ſterſten mühlſtein.
16, Wenn

werden ihn zerſchneiden, daß er unter⸗

wie ein

Se .
ſit ein fen ,
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terſtzen.

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Cen. 1. 0

4 Capitel.
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den Rvigthan ie
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inem ſtrick ſaſen t
eaii ſaſen!

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einen angel ie
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du, er werde die
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rde, das duir,
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Der ihn Neinen ſen

du, die geſelicen
ſchneiden, Niſ n
rtheilet wird!
das netz füllet tiß⸗
ie fiſch⸗reuſen nit fi

deine hantd gnigee
aß ein ſreitſeg N.
Wirſt.
eine hoßfnung nine
un er ſein anſtchirin
dahin.
I. Niemand ie fefe
darſ, wer iſt enn,
koönne?
it mir was ucge ei.
rgelte? Es iſ neinn
nmmelnn iſt. ²Nnd
ſich mun ſagenwen
dwohl geſchaftan
ihm ſein kleid gſſt
es wagen, ihen r
tiſfen.
die kinbacken ſent
Schrecklich ſtehen⸗

eſchuppen ſindi⸗
nd enge in einant.
tet an die anden
1n dazwiſchen geen
eine an der aunan⸗
umen, das ſe nün

en gkäntet ni l
d wie⸗ die gllgeoncdh 8

em munde lnte
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der, d alten i
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ſets id ſtt .
eſ weenn ſie

eit

.

1

4

Hiob.

Cap. 41. 42. 459

Hiobs buſſe.

16. Wenn er ſich erhebet, ſo entſetzen
ſich die ſtarcken; und wenn er daher
bricht, ſo iſt keine gnade da.
17. Wenn man zu ihm will mit dem
ſchwerdt, ſo reget er ſich nicht, oder mit
dem ſpieſſe, geſchoß und pantzer.
18. Er achtet eiſen wie ſtroh, und
ertz wie faul holtz.
19. Kein pfeil wird ihn verjagen;
die ſchleuderſteine ſind ihm wie ſtoppeln
20. Den hammer achtet er wie ſtop⸗
peln; er ſpottet der bebenden lantzen.
21. Unter ihm ligen ſcharffe ſteine;
und fähret über die ſcharffen felſen, wie
nuber koth.
22. Er machet, daß das tieffe meer
ſeudet wie ein töpffen; und rührets in⸗
einander, wie man eine ſalbe menget.
23. Nach ihm leuchtet der weg; er
machet die tieffe gantz gran.
24. Auf erden iſt ihm niemand zu
gleicben z er iſt gemacht ohne furcht zu
eyn. .
25. Er verachtet alles, was hoch iſt;
er iſt ein könig über alle ſtoltzen.
Das 42. Capitel.
Hiob wird auf rechte buſſe von Gott
wiederum glückſelig gemacht.
Un Hiob antwortete dem HErrn,

und ſprach:
2. Ich erkenne, daß du alles ver⸗
magſt, und kein gedancke iſt dir verbor⸗
gen

3. Es iſt ein unbeſonnen mann, der
ſeinen rath meynet zu verbergen. Dar⸗

mir geredet, wie mein knecht Hiob,
* cap. 4/ I.
8. So nehmet nun ſieben farren, und
ſieben widder, und gehet hin zu meinem
knecht Hiob, und opffert brand⸗oyffer für
euch; und laſſet meinen knecht Hiob für
euch bitten. Denn ihn will ich aͤnſehen,
daß ich euch nicht ſehen laſſe, wie ihr
thorheit begangen habt; denn ihr habet
nicht recht von mir geredet, wie mein
knecht Hiob.
9. Da giengen hin Eliphas von The⸗
man, Bildad von Suah, und Zophar
von Naema, und thäten, wie der HErr
nn oblaget hatte. Und der HErr ſahe
an Hiob.
„10. Und der HErr wendete das ge⸗
fängniß Hiob, da er bat für ſeine freun⸗
de. Und der HErr gab Hiob * zweyfäl⸗
tig ſo viel⸗ als er gehal/ hatte.
t

. 7.
11. Und es kamen zu ihm, alle ſeine

brüder, und alle ſeine ſchweſtern, und

alle, die ihn vorhin kannten, und aſſen
mit ihm in ſeinem hauſe, und kehreten
ſich zu ihm, und tröſteten ihn über allem
übel, das der HErr über ihn hatte kom⸗
men laſſen. Und ein jeglicher gab ihm
einen ſchönen groſchen, und ein gülden
ſtirn⸗band.
12. Und der HErr ſegnete hernach
Hiob mehr denn vor hin, daß er krigte
vierzehen tauſend ſchaaſe, und ſechs tau⸗
ſend kameel, und tauſend joch rinder,
und tauſend eſel. .
„13. Und krigte ſieben ſöhne und drey

um bekenne ich, daß ich habe unweiß⸗ſtöcht

lich geredt, das mir zu hoch iſt, und
nicht verſtehe.
4. So erhöre nun, laß mich reden:
ich * will dich fragen, lehre mich.
* cap. 38, 3.
5. Ich habe dich mit den ohren gehö⸗
ret, und mein auge ſihet dich auch nun.
S. Darum ſchuldige ich mich, und
thue buſſe im ſtaub und aſchen.

hter.
14. Und hieß die erſte Jemina, die
andere Keziag, und die dritte Kerenha⸗
vuch. .
15. Und wurden nicht ſo * ſchöne
weiber funden in allen landen, als die
töchter Hiobs. Und ihr vatter gab ih⸗
nen erbtheil unter ihren brüdern.
* 1 Moſ. 12/ 11.
16. Und Hiob lebete nach dieſem hun⸗

7. Da nun der HErr dieſe worte mit
Hiob geredet hatte, ſoprach er zu * Eli⸗
phas von Theinan: Mein zorn iſt er⸗
grimmet über dich, und über deine zween

Der 1. Pfſalm.
Lehre von glückſeeligkeit der frommen
und ſtraffe der gottloſen. .
Ohl * dem, der nicht wan⸗
delt im rath der gottloſen,
noch tritt auf den weg der
Nfſünder, noch ſitzet, da die

freunde; denn ihr habet nicht recht von ſatt.

Ende des Buchs Hiob.

Der Pfalter.

dert und viertzig jahr, daß er ſahe kin⸗
der und kindes⸗kinder, bis in das vierte

glied.
17. Und Hiob ſtarb, alt und lebens

tag und nacht.
Joſ. 1, 8.
3. Der iſt * wie ein baum, gepflantzet
an den waſſerbächen, der ſeine frucht
bringet zu ſeiner zeit, und ſeine blätter
verwelcken nicht, und † was er machet⸗
das geräth wohl. * Jer. 17,8. † Joſ. 1,8.
4. Aber ſo find die gottloſen nicht,
ſondern wie ſpkeu, die der wind ver⸗

HErrn, und † redet von ſeinem geſetze
* Sir. 6, 37

4* 37*

Pſ. 128, I. .
2. Sondern hat luſt zum geſetz des

ſtreuet.
§. Dar⸗

7

460

Der Pſalter.

Pſ. 1. 2. g. 4. §.

§. Darum bleiben die * gottloſen nicht

im gerichte, noch die ſünder in der ge⸗

meine der gerechten.
* Matth. 2 %% 32. 41. 46.
6. Denn der HErr * kennet den weg

der gerechten, aber der gottloſen weg ver⸗

* Hiob 23, 10. 2 Tim. 2/19.

Der 2. Pſalm.
Weiſſagung von CEhriſto, dem ewigen
könige, ſeinem reich, und deſß ſen feinden.
Arum * toben die heyden, und die d
leute reden ergeblich? 2
* Geſch. a,/ 25.
2. Die könige im lande lehnen ſich
auf, und die herren * rathſchlagen mit⸗
einander, wider den HEyren nd Aeinen
geſalbten. 31
3. Laſſet * uns zerreiſſen ihee⸗ Pande
und von uns werffen ihvre ſeile.
* Jer. 2, 20.
4. Aber * der im himmel wohnet, la⸗ ²
chet ihr, und der HErr ſpottet ihr.
* Pf. §59, 9. Spr. 1,26. Weißh. 4/18.
„. Er wird einſt mit ihnen reden in
ſeinem zorn, und mit ſeinem grimm
wird er ſte ſchrecken.
.Abey Ich habe meinen könia einge⸗
ſetzt, auf meinen heiligen berg Zion.
7. Ich will von einer ſolchen weiſe
predigen, daß der HErr zu mir geſagt
hat: * Du biſt mein ſohn, heute hab
Ich dich gezeuget. * Geſch. 13635.
Ebr. 1, . cap. 5,
8. Heiſche von mir, ſo wilt ich dir die
heyden zum erbe geben, und * der welt
ende zum eigenthum. * Pſ. 22/ 298.
9. Du ſollt ſie mit * einem eiſern ſeey⸗
ter zerſchlagen; wie töpffen ſoltt du ſie
† zerſchmeiſſen. * Offenb. 2, 27. „
cap. 19, 16. † Pf. 18, 39.
10. So laſſet euch nun weiſen, ihr?
Wnige, und laſſet euch züchtigen, ihr
richter auf erden. * Weißh. G0 2
1I. Dienet dem HErrn * mit furcht,
und freuet euch mit zittern.
* Plhil. 2, 12.
* Küſſet den ſohn, daß er nicht zür⸗
ne⸗ und ihr umkommet auf dem wege,

gehet.

denn ſein zom werd bald anbrennen;

aber wohl allen, die auf ihn trauen.
5„Moſ. 18/ I45. 19.

Der 3. Pſalm.
Gebet um troſt D wider ſeine
erfolge
I1. Ein pſalm Davids,⸗ * da er flohe
vor ſeinem ſohne Abſalom.
2 Sam. 1I4½, 16.
E HErr, * wie iſt meiner feinde
ſo viel, und ſetzen ſich ſo viel wi⸗
der nmich! 2 °-19.
3. Viel ſagen von meiner ſeele, ſie hat
keine hilffe bey GOtts Sela.
4. Aber Du, HErr, biſt der * ſchild
für mich, und der mich zu ehren ſetzet,
und mein haupt aufrichter.
* 1

2.6

mich legen.

den HErrn, ſo erhöret er mich von ſei⸗
nem heiligen berge, Sela. * Pf. 4,/4.

6. Ich * lige und ſchlaffe, und erwa⸗

che; denn der PG. hält mich.

45 970
7. Ich * fürchte mich nicht vor viel
hundert tauſenden, die ſich unbtr wider
8. Auf, HErr, und hilff nnir, mein
GOtt; denn du * ſchlägeſt alle meine

keinde auf den backen⸗ und zerſchmenterſt

er gottloſen zähne. 5§8, 7.
24 Bey dem HERRN. finvet⸗ man

hülffe, und deinen ſegen über dein volck

Sela.

Der 4. Pſalm.
Tröſtliches gebet miterd der welt: finder
eitelkeit.

1. Ein pfalm Davids, vorz zuſingen
auf. ſaytenſpielen.
Rhöre * mich„ wenn ich ruffe,
GOtt meiner gerechtigkeit, des
du mich tröſteſt in angſt, ſey mir
gnädig⸗ und er chöre mein gebet.
. Lieden Hetrer wie lange ſoll *
meine ehre geſchändet werden? Wie
habt ihr das eitel ſo lieb, un die lügen
ſo gerne? Sela. 1. 8/ 49.
4. Erkennet doch, daß der Per ſeine
beiligen w zunderlich führet; der HErr
höret, wenn ich ihn auruffe.
§. Zürnet ihr, * ſo ſündiget nicht, re⸗
det mit eurem hertzen auf eurem lager,
und harret, Sela. * Eph. 5/ 260.
6. Opffert gerechtigkeit, und * hoffet
auf den HErrn. .62
7. Viel ſagen: Wie ſolit uns rieſern
weiſen⸗ was gut iſt? Aber, HErr, erhe⸗
be cüͤber uns das licht deines antlitzes.
„Du erfreueſt mein hertz, ob jene
alkfch viel wein und korn haben.
9. Ich* lige und ſchlaffe gantz mit ſrie⸗
den; denn allein Du, HErr, nilfeſt
mir, daß ich ſicher wohne. *. Pſ. 3/6.

Der 5. Pfſalm.

Gebet für die inaeen wider die falſchen

. Ein vœvſalm Davids, vorzuſingen

fir das erbe.
Err, * höre e meine worte, mercke
P auf meine rede, * Pſ. 4 2.
Pf. 17/ T.

3. Vernimm mein ſchr eyen, mein kö⸗
nig und mein GOtt; denn ich will vor
Dir beten.
4. HErr, *frühe wolleſt du meine
ſtimme hören „ frühe will ich mich zu dir
ſchicken, und darauf mergen.
* Weißh. 16, 28
§.. Denn du biſt nicht t ein GOtte* dem
gottloſt weſen gefället, † wer böſe iſt,
bleiber nicht vor dir. * Sir. 15,9 21.

*† Pfſ. 34,

17.
6. Die * ruhmredigen beſtehen nicht

Moſ. 1 vor deinen augen, du biſt feind allen
. Ich* ruſfe an mit nieiner ſtimme übelthätern.

* Pſ. 75, §K.

*

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4 ſhee wneknen
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onn ſe ſe ſnd d

/ 47.

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uniſſe en alle
* ene 4
e d ſcre
6 ſche nden

le ln

hrt er nic 7. Du * bringeſt die lügner um; derf
Gele. 4 HErr hat gräuel an den blutgierigen
e nd e und falſchen. Geſch * Pſ. 9, 6.
NG ſt mi DIl. , 4. 10.
4,90, 6. 3. Ich aber will in dein hauß gehen,
nich nicht Uor auf deine groſſe güte, und anbeten gegen
eſch deinem heiligen tempel in deiner
geuterue furcht

29. HERR⸗ * leite mich in deiner ge⸗
N rechtigkrit um meiner feinde willen;

geſt a
n nd girnn richte d deinen weg vo vor mir her.

60 —7/ II.
GN ſe

10. Denn in hreru munde iſt nichts

ſegen be eien, le gewiſſes, ihr innwendiges iſt hertzeleid,
ihr * rachen iſt ein offenes grab, mit ih⸗
pſene ren zungen heucheln ſe.
en 3 lt iita

* Röm 13.
II. Schuldige ſe, 3 et, daß ſie fal⸗
len von ihrem vornehmen, * ſtoſſe ſie
aus um ihrer groſſen

abids, vorzuſe
muuh willen; denn ſte ſind zir

widerſpenſtig.

,wenn ic * Pſ. 9,
gaelittitii 12. Laß ſich frenen ilen die auf dich
ſt in anſt, ſe dn zan⸗ ewiglich laß ſie rühmen, * denn
nein geber d u beſchirmeſt ſie; frölich laß ſeyn in dir,
97,7. die deinen namen lieben.
wie litge ſlla * Dan. 3, 28.

det werden? V „Denn Du, HErr, ſegneſt die ge⸗
ih, uarzee re echken du * kröneſt ſie mit gnaden,

b gee, wie mit einem ſchilde. ⸗»Pſ. 103, 4.
de der Nerſ Der 6. Pſalm.
nar⸗ de en, Buß⸗Gebet um geſundheit leibes und
ſſin iuetite t nitt t der Jeelen.
n auf turen ien acht ſa Anten.
t, mimzt 2. Ch * Err, raff mich nicht in dei.
igte it, H . nem zorne und züchtige mich nicht

Vie ſit iſte in deinem grimm.

Ag 4 * Pſ. 38
nant 3 Err, ſen mir gnädig, denn ich bin
.

heit hett, wach; heile mich, HERR; denn
gen in hett,/ Mnf meine gebeine ſind erſchrocken,
vrn haben. 6e uind meine ſeele iſt ſehr erſchrocken;
lafe gang nit i u HErr, wie ſo lange?
bert ie 6. e * dich⸗ HErr und errette
hne. 4 meine ſeele, hilff mir um deiner güte
Pſal n. willen. * Pſ. 86/ 16. Pf. 119/112.
65 Denn im tode gedenckt man dein
emeri ſf nicht wer will dir in der hölte dancken?
7. Ich bin ſo müde von ſeufftzen, ich
idz, v rinſen ſchwemme mein bette die gantze nacht;
und netze mit meinen thränen mein la—
ene te, jetce: der.
NA: 8. Meinen geſtalt iſt verfallen vor
uren, und iſt alt worden, denn ich

„ℳ *
tra
Ueren zein kl allent halben gognaſiger cverde.
deun ich wil die * )ſ. 3 1
„Weichet * von neir, aite übelthäter;
woleſt Ni neite dentt der HErr höret mein weinen,
villich michin * Matth. 2 , 41.:

mercken 10. Der * HErr höret mein flehen;
, 28, mein gebet mimmt der HErr an.
t en Gn B * Pſ. 10, 17.

r II. Es * müſſen alle meine feinde zu

e Pſalter.

—— —

46 1

Der 7. Pſalm.

Gebet um rettung der gerechten ſache.
1. Die unſchuld Davids, davon er
ſang dem HErrn, von wegen der worte
des Mohren, — des J Jeminiten.
* 2 Sam. 16, 5§, LPI.
2. Uf dich, HErr, * traue ich, mein
25 Ott, hilff mir von allen meinen
Lerolgern, und errette mich.
.„II, I.
3. Daß ſie nicht * wie löwen meine
ſeele erhaſchen, und zerreiſſe n⸗ meil kein
erretter da iſt. * 5
4. HErr, mein Gott, hab ih⸗ ſoiches
gerban⸗ und iſt unrecht i meinen hän⸗

* Hiob 31, 7. ſegg.
en Hab ich böſes H

ten denen, ſo
friedlich mit mir lebeten? oder die, ſo

übertrettungen mir ohn urſach feind waren, beſchädiget?
6. So verfolge mein feind meine ſee⸗

e, und ergreiffe ſie, und trette mein le⸗
ben zu boden, und lege! neine ehre in den
ſtaub, Sela.

erhebe dich über den grimm meiner fein⸗
de, und hilff mir wieder in das amt, das
du mir befohlen haſt.
8. Daß ſich die leute wieder * zu dir
ſammlen; und um derſelben willen kom⸗
me wieder empor. * Pſ. 142,8.
9. Der HErr * iſt richter über die leu⸗
te. Richte mich, HERR, nach meiner
gerechtigkeit und ſommiigkeit.
1 Moſ. 1 18, 2
10. Laß gottioſen boßheit ein en⸗

denn du, gerechter GOtt, † prüfeſt her⸗
tzen und nieren. * Pf. 104, 35.
† I SEm: 16, 7. 1 Kön. 8,39. Pfſ.
1. L. o⸗ 12. Luc. 16,15. Geſch.
1, 4 n 15/ 8. Offenb. 2),23.
1I. M ein ſchild iſt bey GOtt, der
den ſfrommen hertzen hilffet. *Pſ. 3,4.
12. GOtt iſt ein * rechter richter, und
ein GOtt, der täglich dräuet. *Pſ. 9,5.
13. Will man ſich nicht bekehren, ſo
hat er ſein ſchwerdt gewetzet und * ſei⸗
nen bogen geſpannet und⸗ ielet,

Klag
14. Und hat baratik gelegt tödtliche ge⸗
ſchoß; ſeine *pfeile hat er⸗ zugericht zu
verdernen, * Pſ 45,6.
Sihe, der hat böſes im ſinn, * mit
ungitiek iſt er ſchwanger; er wird aber
einen fehl gebären.
* Hiob 15, 35§. ꝛe.
16. Er hat eine * grube gegraben und
ausgeführet, und iſt in die geube gefal⸗
len, die er gemacht hat. *Spr. 26/27. 2c.
17. * Sein unglück wird auf ſeinen
kopff kommen, und ſein fre del auf ſeinen
ſcheitel fallen. * Spr. , 22.

D „ſchanden werden, und ſehr erſchrecken, ſich
zurück kehren, und zu ſchanden werden
ſeen ſit dbzlech * Pſalm. 35, 4
e Pſ. 40, 15. 16.

e

.
11

den namen des HERRN,
ſten.

18. Ich dancke dem HErrn um ſei⸗
ner gerechtigkeit willen; und will loben
des allerhöch⸗

7. Stehe auf, HErr, in deinem zorn,

de werden, und fördere die gerechten;

.„II., 20. cap. 177„

Der

4. Daß du meine feinde hinter ſich ge⸗
trieben haß“s ſie * ſind gefallen und um⸗
kommen vor dir. Pſ. 20, 9.
§. Denn du führeſt mein recht und ſa⸗
che aus; du ſitzeſt auf dem ſeuhl ein *
rechter richter. *Pſ. 7, 12. Pf. 50,6.

. 94/ 2.
6. Du ſchilteſt die heyden, und * brin⸗
geſt die gottloſen um; ihren namen⸗ver⸗
tilgeſt du immer und ewiglich.

1. §/ 7.
7. Die ſchwerdte des feindes haben
ein ende; die ſtädte baſt du ungekehret;
igr gedächtniß iſt umkommen ſammt
nen.
8. Der HErr aber bleibet ewiglich;
er hat ſeinen⸗ H bereitet zum gerichte.

. 103/ 19.
2. Und * Er wird den erdboden recht
richten, und die leute regieren recht⸗

immerdar; deine gerichte ſind ferne von

„ ☛△ .
4⁵2 Der Pſalter. Pſ. 8. 9. r. (R bti
. — . 1
. 10. Und * der HERR iſt des ar 6Awbns; ſini
Der z. Pſalm. ſcchutz; ein ſchutz in der noth. men guctin ſur
Von Chriſti reich, leiden und herrlich⸗ * Pfſ. 37/ 39. Erſet taid de
keit. 11. Darum hoffen auf dich, die deis urunetdit unſt
1. Ein pſalm Davids, vorzuſingen nen namen kennen; denn du * verläſſeſt lenten balln
auf der Githith. nicht, die dich, HErr, ſuchen. Erlantet in
2. ı☚ ERR unſer herrſcher, wie herr⸗ * Pſ. 34/ §. 6. er in der erih
H lich iſt dein name, in allen lan⸗ 12. Lobet den HErrn, * der zu Zion enden ern.
den, da man dir dancket im wohnet; verkündiget unter den leuten meimni
himmel. ſein thun. * Pſ. 74, 2. Pſ. 76/3.
3. * Aus dem munde der jungen kin⸗. 13. Denn er gedencket, und fraget * ſo. Erzer
der und ſäuglinge haſt du eine † macht nach ihrem blut; er vergiſſet nicht deß ſe ſoſſet in
gerteltet⸗ um deiner feinde willen, daß ſchreyens der armen. *„Moſ. 32/43. M.
u vertilgeſt den feind und den rachgieri⸗ 14. HErr, ſey mir gnädig, ſihe an I. Er ſricht
gen. * Matth. 21, 16. † Pſ. 29/ 1. mein elend unter den feinden, der ot hats vergee
4. Denn ich werde ſehen die * him⸗ du mich erhebeſt aus den thoren des ettergen, er wind⸗
mel, deiner finger werck, den mond und todes. . hit⸗
die ſterne die du bereiteſt. 15. Auf daß ich erzehle allen deinen 1. Ctehe an /7
* Pf. 102/ 26. preiß in den thoren der tochter Zion, daß elend: nſ
„. * Was iſt der menſch, daß du ſein ſich frölich ſey über deiner hülffe. . Warum ,1)
gedenckeſt, und des menſchen⸗kind, daß 16. Die heyden ſind verſuncken in der en und in m
du dich ſein annimmeſt? * Ebr. 2, 6. grube, die ſie zugerichtet hatten; ihr Dfrageſt nietdunn
6. Du wirſt ihn laſſen eine kleine zeit fuß iſt gefangen im netz, das ſie geſtel⸗ Du ſwcnn X
von Gött verlaſſen ſeyn; aber mit ehren let hatten. end und inmmn
und ſchmuck wirſt du ihn krönen. 17. So erkennet man, daß * der HEre cdenz
7. Du * wirſt ihn zum herrn machen recht ſchafſet. Der gottloſe iſt verſtrickt (r nnin ei
über deiner hände werck; alles haſt duſin dem werck ſeiner hände, durchs wort, gtrich deren
unter ſeine füſſe gethan. Sela. * Pſ. 26, I. Pf. 584, 3. Piede tie
* I Cor. 15/ 27. 18. Ach daß die gottloſen müßten zur eti ween unme
g. Schaafe und ochſen allzumal, dazu hölle gekehret werden, alle heyden, die ed o,
auch die * wilden thiere. *Jer. 27,6. GOttes vergeſſen. e Ierheni
9. Die vögel unter dem himmel, und 19. Denn er wird des armen nicht ſo ſmicch; de ecdenn
die fiſche im meer, und was im meer gantz vergeſſen, und die hoffnung der ce itenten
gehet. elenden wird nicht verlohren ſeyn ewig⸗ u6
10. HErr, unſer herrſcher, wie herr⸗ lich. . Or einmd
lich iſt dein name in allen landen. aernat deltag auf⸗ ſaaß menſchen inu Hön; te
. nicht überhand kriegen; laß alle beyden ecg m merte⸗
Der 9. Pſalm. vor dir gerichtet werden. athnige
Danck⸗lied für erhaltenen ſieg wider die * Pf. 7, 7. aFr i
einde. 21. Gib ihnen, HErr, einen meiſter, Kemweanin
I. Ev bſacen Davids, von der ſchönen daß die henden * erkennen, das ſie men⸗ e ſse WD
jugend vorzuſingen. chen ſin ela. * Pf. 14. Ie
2. RCh rnit dent HErrn on za ſchen lind, Wl. 59, 14 apeun⸗ G
tzem hertzen, und erzehle alle deine . zm celrlſſt
Jichunder⸗ „ dſe 135 Der 10. Pſalm. duicene
. Ich * freue mich, und bin fröli . (j . Ezn ,Cnſaln Dand
in or. und iobe † deinen namen, duf. Gebet wider die feinde der kirchen. gnmm min
allerhöchſter. * Pſ. 31, 8. † Pſ. 922,/2. ERR, warum tritteſt du ſo ferne? ganemin

H Verbirgeſt dich zur zeit der noth ?
2. Weil der gottloſe übermuth
treibet, muß der elende leiden; ſie hän⸗
gen ſich aneinander, und erdencken böſe
tücke.
3. Denn der gottloſe rühmet ſich ſei⸗
nes muthwillens; und der geitzige ſegnet
ſich,⸗ * und läſtert den HErrn.
* 5 Moſ. 29/ 19.
4. Devr gottloſe iſt ſo ſtoltz und zor⸗
nig, daß er nach niemand fraget; in
lien ſeinen tücken halt er Gott für
ni

ts. .
§. Er fähret fort mit ſeinem thun

„ Dn ſlen de
in konn ud u
Pe ſehnen dungrte
ſonmmen.
44. Denn ſe i
nud ſollte der iere
. Der er
ſen unpel,des
nelz ſeine gugen
ugenlieder pr

5. Der H
ſeine ſeele e

allen ſeinen ſene ſredel.

Er wird
6. Er ſpricht in ſeinem hertzen: Ich ſſen blic, ſeun
werde nimmermehr darnieder ligen; es

ihm; Er handelt trotzig mit
feinden.

ſchaffen. * Pſ. 69, 13.* Pl. 98, 9.

en ein werter
wird für und fur keine noth haben. aechee hern
7. Sein * mund iſt voll fluchens, er igteit ſiß:
.

ſcte ſcheuen uf

Rig

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6d der hEygit
n lukin M etf.
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qrum hoſen ug ſen
en kennen; Ain n⸗
edich, HErd ſin.
*l. zu 66,
Verkündiget ur rn
eir
enn er gedencken un ,
em blut; er vergſtt⸗
der gemen. ſche⸗
Err, ſey mir gete
end Unter den ſette
erhebeſt gus der ie

uß daß ich erzeſee en
den thoren der tichete⸗
iſey über deiner o.
die heyden ſind vetſegtt⸗
die ſie zugerichtt icni
efangen imn net M
n.
b erkennet nen N
aſſet. Der gotte ſttt
verck ſeiner lando e

*. 16,1, .

ch daß die gettloern
kehret werden, Ae
vergeſſen.
enn er wird Meam:
ergeſſen, und Ne in⸗
wird nicht derleinſe

HErr, ſteſe i
erhand friegen;
gerichtet wecde
*., 7.
ib ihnen, Hatb iſt
behden elfenntt,,

Der 1o icn

1. ſ
et wider die inene⸗

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2. Weil der ſetinn
„muß der eſteſie⸗
haneinander, Uncdece
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Uhwillens; Uu
und läſtert den ſe
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eenhn

Pſ. 10 14.

Der pſalter.

463

ſches und trugs; ſeine zunge richtet mü⸗
he und arbeit an. * Röm. 3, 14.
8. Er ſitzet und lauret in den höfen,
er erwürget die unſchuldigen heimlich;
ſeine augen halten auf die armen.
9. Er lauret *im verborgenen, wie
ein löw in der höhle, er lauret, daß er
den elenden erhaſche, und erhaſchet ihn,

wenn er ihn in ſein netz zeucht.
37/ 32.
10. Er zerſchlägt und drücket nieder,

und Köſſet zu boden den armen mit ge⸗
walt.
11. Er ſpricht in ſeinem hertzen:
GOtt hats vergeſſen; er hat ſein antlitz
verborgen, er wirds nimmermehr ſehen.
* Hiob 22, 13. Pf. 94, 7.
12. Stehe auf, HERR Gtt, erhebe
deine hand: vergiß der elenden nicht.
13. Warum ſoll der gottloſe GOtt lä⸗
ſtern, und in ſeinem hertzen ſprechen:
Du frageſt nicht darnach? .
14. Du ſiheſt ja, denn du ſchaueſt das
elend und jammer, es ſtehet in deinen
händen; die armen befehlens dir, dur
biſt der * wayſen helffer. * Pſ. 69, 6.
15. Zerbrich den arm des gottloſen,
und fuche das böſe, ſo wird man ſein
* gottloß weſen nimmer finden.

Pfſ. 104, 35.
16. Der * HErr iſt könig immer und

ewiglich; die heyden müſſen aus ſeinem

lande umkommen. * Pſ. 29% 10.
17. Dus verlangen der elenden * hö⸗
veſt du, HErr; ihr hertz iſt gewiß, daß
dein ohr darauf mercket; * Pſ. 6,10.
18. Daß du * recht ſchaffeſt den way⸗
ſen und armen, daß der menſch nicht
mehr trotze auf erden. *Moſ. 10,18.

Der I1. Pfſalm.
Troſt wider die feinde ſtehet im rechten
vertrauen auf GOtt.
I. Ein pſalm Davids vorzuſingen.
2. BCh traue auf den HErrn; wie ſaget
ihr denn zu meiner ſeele, ſie ſollflie
gen wie ein vogel auf eure berge?
3. Denn ſihe, die gottloſen ſpannen
den bogen, und legen ihre pfeile auf
die ſehnen, damit heimlich zu ſchieſſen die
frommen.
4. Denn ſie reiſſen den grund um.;
was ſollte der gerechte ausrichten? .
5*. Der * HERR iſt in ſeinem heili⸗
gen tempel, des † HErrn ſtuhl iſt im him⸗
mel; ſeine augen ſehen darauf; ſeine
augenlieder prüffen die menſchen kinder.
* Hab. 3, 20. † Eſaz. 66, I. 2c.
Matth. , 34.
§. Der HErr vrüffet den gerechten;
ſeine ſeele * haſſet den gottloſen, und die
gerne freveln. . „5F’ 5§.
7. Er wird regnen laſſen über die gott⸗
loſen blitz, feuer und ſchwefel, und wird
ihnen ein wetter zu lohn geben.
8. Der HErr iſt gerecht, und hat ge⸗

rechtigkeit lieb; darum, daß ihre ange⸗ thue.

ſichte ſchauen auf das da recht iſt.

Der 12. pſalm.

Gebet um erhaltung des kleinen häuff⸗
leins durch Gottes wort.
I1. Ein pſalm Davids vorzuſingen auf
acht ſayten.
2. ı◻ Ilff, HERR, die heiligen haben
abgenommen, und der glaubigen
„„E iſt wenig unter den menſchen⸗
kindern.
3. Einer redet mit dem andern unnü⸗
gze dinge, und heucheln, und lehren aus*
uneinigem hertzen. * Pſ. 55,10.
4-. Der HErr * wolle ausrotten alle
heucheley, und die zunge, die da ſtoltz re⸗
et. 2

,. „* 41l. 5/ 12.
„C. Die da ſagen: Unſere zunge ſollt
überhand haben; uns

gebühret zu reden,
*wer iſt unſer herr? *

. Dan. 3, I5§.
6. Weil denn die elenden verſtöret
werden, und die armen ſeufftzen, will
ich auf, ſpricht der HErr; ich will eine
Hiliſfe ſchaffen, daß man getroſt lehren
ſoll.
7. Die *rede des HErrn iſt lauter,
wie durchläutert ſilder im erdenen tigel
bewähret ſiebenmal * Spr. 30, 5.
8. Du, HErr, wollteſt ſie bewahren,
und uns behüten vor dieſem geſchlechte
ewiglich.
2. Denn * es wird allenthalben voll
gottloſen, wo ſolche loſe leute unter den
menſchen herrſchen. * Spr. 28, 12.

Der 13. Pſalm.

Gebet in traurigkeit und hertzens⸗angſt.
1. Ein pſalm Davids vorzuſingen.

Hee * wie lange willt du mein

=6

ſo gar vergeſſen? Wie lange ver⸗
birgeſt du dein antiitz vor mir?
*

.77/ 8.
3. Wie lange ſoll ich ſorgen in meiner
ſeelen, und mich ängſten in meinem her⸗
tzen täglich? Wie lange ſoll ſich mein
feind über mich erheben? .
4. Schaue doch, und erhöre mich,
HErr, mein GOtt, Exleuchte meine
augen, daß ich nicht im koge entſchlaffe;
§. Daß nicht mein feind rühme, er
ſey mein mächtig worden; und meine
widerſacher ſich nicht freuen, daß ich nie⸗
derliege.
6. Ich hoffe aber darauf, daß du ſo
gnädig biſt; mein hertz freuet ſich, daß
du ſo gerne hilffeſt. Ich will dem HErrn
ſingen, daß er ſo wohl an mir thut.

Der 14. Pfalm.
Lehre von verderbung menſchlichen ge⸗
ſchlechts, und deſſen hülffe.
1. Ein pſalm Davids vorzuſingen.
Je * thoren ſprechen in ihrem her⸗
tzen: Es iſt kein GOtt. Sie tü⸗

— gen nichts, und ſind ein gräuel
mit ihrem weſen; da iſt keiner, der gutes
* Pſalm. §3, 2. ſeg.
2. Der * HERR ſchauet vom en

464

Der Pfalter.

Pf. 14⸗–17.

mel auf der menſchen⸗kinder, daß er ſehe,
ob jemand klug ſey und nach GOtt fra⸗
3. Aber ſie ſind * alle abgewichen, und
alleſammi untüchtig; da iſt keiner, der
gutes thue, auch nicht Einer.
* Röm. 3, 12.
4. Will denn der übelthäter keiner
das mercken, die * mein volck freſſen,
daß ſie ſtch nähren? Aber † den HErrn
ruffen ſie nicht an. * Pſalm 79/ 2.

. Hoſ. 7/ 7. I0.
§. Daſelbſt' fürchten ſie ſich ; aber
GOTT iſt bey dem geſchlecht der ge⸗
rechten. ,
6. Ihr ſchändet des armen rath; aber
* GOit iſt ſeine zuverſicht. * Pf. 46, 2.
27. * Ach daß die hülffe aus Zion über
Iſrael kame, und der HErr ſein gefan⸗
gen volck erloͤſete! ſo würde Jacob fröh⸗
kich ſeyn, und Iſrael ſich freuen.

Der 15. Pſalm.

Der glaubigen thun und laſſen.
1. Ein pſalm Davids. .
ERR., wer * wird wohnen in dei⸗
H ner hütte? Wer wird bleiben auf
☛ deinem heiligen berge?
2. * Wer ohne wandel einher gehet,
und recht thut, und redet die wahrheit
Hon hertzen. * Eſaj. 33/ 15.
3. Wer mit ſeiner zunge nicht ver⸗
leumdet, und ſeinem nächſten kein arges
thut, und ſeinen nächſten nicht ſchmähet.
4. Wer die gottloſen nichts achtet,
ſondern ehret die gottsfürchtigen; wer
ſeinem nächſten ſchwöret, und hälts.
§. Wer ſein geld * nicht auf wucher
gibt, und nimmt nicht geſchencke über
dem unſchuldigen. Wer das thut, der.
wird wohl bleiben. * 2 Moſ. 229 25.
† Sprüchw. 17, 23.

Der 16. Pfalm.
Weiſſagung von Chriſti leiden und auf⸗
erſtehung.
1. Ein gülden kleinod Davids.
Ewahre mich, GOTT, denn ich

2 traue auf dich.
4 2. Ich habe geſagt zu dem
HERRN: Du biſt ja der HErr; ich“

mutz um deinet willen leiden,
* Pſ. 77/ II.
3. Für die heiligen, ſo auf erden ſind,
und für die herrlichen, an * denen hab
ich all mein gefallen. * Pſ. 147, II.
4. Aber jene, die einem andern nach⸗
eilen, werden aroß hertzeleid haben. Ich
will ihres * tranck⸗opffers mit dem blut
nicht opffern, noch ihren namen in mei
nem munde führen. * (Eſ. I. k?.
§. Der HERR ahber iſt mein gut und
mein theil; Du erhälteſt mein erbtheil.
6. Daß loess iſt mir gefallen aufs lieb⸗
liche; mir iſt ein ſchön erbtheil worden.
7. Ich lobe den ERRR, der mir

gerathen hat; auch züchtigen mich mei⸗
ne nieren des nachts.
8. * Ich habe den HERRN allezeit
vor augen; denn er iſt mir zur rechten,
darum werde ich wohl bleiben.
* Geſch. 2, 25.
9. Darum* freuet ſich mein hertz⸗
und meine ehre iſt fröhlich: auch mein
fleiſch wird ſicher ligen. * Pſ. 123/ 6.
10. Denn *du wirſt meine ſeele nicht
in der hölle laſſen, und nicht zugeben,
daß dein heiliger verweſe.
11. Du thuſt mir kund den weg zum
leben; vor dir iſt freude die fülle, und
liebliches weſen zu deiner rechten ewig⸗

lich.
Der 17. Pſalm.
Gebet um geſunde lehr und heiliges
eben.

1. Ein gebet Davids.

mercke auf mein geſchrey, vernim
mein gebet, das nicht aus falſchem
munde gehet. * Pſ. 4/ 2⸗ Pf. ⁵9 2
2. Sprich du * in meiner ſache, und
ſchaue du aufs recht. * Pf. 43, I.
3. Du * prüffeſt mein hertz, und beſu⸗
cheſt es des nachts, und läuterſt mich»
und findeſt nichts. Ich habe mir vorge⸗
ſetzt, daß mein mund nicht ſoll übertret⸗
ten. * Pſ. 7, 10. 2ꝛ0.
4. Ich bewahre mich in dem wort
deiner lippen vor menſchen⸗ werck, auf
dem wege des * mörders. * Joh. 8, 44.
§. Erhalte meinen gang auf deinen fuße⸗
ſteigen, daß meine tritte nicht gleiten.
6. Ich ruffe zu dir, daß du, GOTT.,
wollteſt mich erhören; neige deine oh⸗

Hens erhöre die * gerechtigkeit

ren zu mir, höre meine rede.
7. Beweiſe deine wunderliche güte,
du heyland derer, die dir vertrauen,
wider die, ſo ſich wider deine rechte
hand ſetzen.
8. Behüte mich * wie einen augeapf⸗
fel im auge; beſchirme mich unter
dem ſchatten deiner flügel, * Zach. 2⸗8.⸗

Pſ. 36, 8. . . .D
9. Vor den gottloſen, die mich verſth⸗
ren; vor meinen feinden, die um und
um nach meiner ſeelen ſtehen.
10. Ihre fetten halten zuſammen;
ſie reden mit ihrem munde ſtoltz.
1I. Wo wir gehen, ſo * umgeben ſie
uns; ihre augen richten ſie dahin, daß
ſie uns zur erden ſtürtzen.
* Pſ. 118, 10. II.

12. Gleich wie * ein löwe, der des
raubes begehrt, wie ein junger löwe⸗
der in der höhle ſitzet. * Pſe 10/ 9.
13. HERR, mache dich auf, über⸗
wältige ihn, und demüthige ihn; erret⸗
te meine ſeele von dem gottloſen mit
deinem ſchwerdt. = .
14. Von den leuten deiner hand,
HErr, von den leuten dieſer welt, wel⸗
che ihr theil haben in ihrem leben/ wel⸗
chen du den bauch fülleſt mit denen
5 *

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zugeben,

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reude die fülle, ud
einer kechten eig

Paln.
lehr und heilige
n.
ids.
ie * gerechtigkeie,
geſchrey, vetniſt
nicht aus falſchen
4,/,2. P. 5774
meiner ſache, unh
² M. 437 1.
ein hert, und beſu⸗
ind lävterſt mich,
habe wir vorge⸗
ſicht ſoll übertret⸗
nich in dem wort
nſchen werck, auf
ers. * Joh. ,a⸗

—

—☛

gang alts deinen ful .

itte nicht geiten.
, daß dul, GNN/
1, neige deinte oh⸗
neine rede.
wunderliche gute
e dir vertrauen,
ſder deine rechte

ie einen angeaa
ſe mich unter
gel, * Zach 212

9. “
ar die mich Nerſn
den, die unn und
n ſtehen.
falten zufanu
nunde ſtolg.
ſo Umngen i
en ſie datin N
chen.

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Pet H

Nee

Pſ. 17. 18.

Der Pſalter.

45

ſchatz; die da kinder die fülle haben, und
laſſen ihr übriges ihren jungen.
15. Ich aber will ſchauen dein an⸗
tlitz in gerechtigkeit, ich will ſatt wer⸗
den, wenn ich erwache, nach deinem
bilde. * Matth. 5 8.

Der 18. Pfſalm.
Danck⸗lied für GOttes wohlthaten.
1. Ein pſalm vorzuſingen, * Davids,
des HErrn knechts, welcher hat dem
HERRN die worte dieſes liedes geredet
zur zeit, da ihn der HhERR errettet hat⸗
te von der hand ſeiner feinde, und von
der hand Sauls. * 2 Sam. 22/ 3.
2.5 Nd ſprach: Hertzlich lieb habe ich
dich, HErr, meine ſtärcke,
3. HERR, mein felß, meine
nerretter, mein GOtt, mein
hort *, auf den ich traue, mein ſchild
und horn meines heyls, und mein ſchutz.
X Ebr. 2/ 13 S”
4. Ich * will den HERRN loben und
mnruffen, ſo werde ich von meinen fein⸗
den erlöſet. * Pſ. 146, 2.
„. Denn es umfiengen mich des * to⸗
des bande; und die bäche Belial erſchre⸗
cketen mich. * Pſ. §5, §.
6. Der höllen bande umfitengen mich;
und des todes ſtricke überwältigten mich.
7. Wenn * mir angſt iſt, ſo ruffe ich
den HERRN aun, und ſchreye zu mei⸗
nem GOTT, ſo höret er meine ſtimme
von ſeinem tempel, und mein geſchrey
kommt vor ihn zu ſeinen ohren.
X* Eſaj. 20 16.
8. Die erde bebete, und ward bewegt,
und die grund⸗veſte der berge regeten
ſich, und bebeten, da er zornig war.
9. Dampff gieng auf von ſeiner naſe,
und verzehrend * feuer von ſeinem mun⸗
de, daß es davon blitzete⸗ =
* Ebr. 127 29. ð
10, Er neigete den himmel, und fuhr
herab; und dunckel war unter ſeinen
füſſen. L
11. Und er fuhr auf dem Cherub, und
flog daher; er ſchwebete auf den fittigen
des windes. .
12. Sein * gezelt um ihn her war fin⸗
ſter, und ſchwartze dicke wolcken, dar⸗
inn er verborgen war. * Eſ. 5§0, 3.
13. Vom glantz vor ihm trenneten ſich
die wolcken, mit hagel und blitzen.
14. Und der HERR * donnerte im
himmel, und der Höchſte ließ ſeinen don⸗
ner aus mit hagel und blitzen.

* Pſ. 22/ 3. .
156. Er ſchoß ſeine ſtrahlen, und zer⸗
ſtreuste ſie; er ließ ſehr blitzen, und *
ſchreckete ſie. * I Sam. 7/ 10.
16. Da ſahe man waſſer⸗güſſe, und,
s erdbodens grund ward aufgedeckt,
HERR/ von deinem ſchelten, von dem
odem und ſchnauben deiner naſeen.
17. Er ſchickte aus von der höhe, und
olete mich; und * zos mich aus groſ⸗

ſen waſſern. * Hiob 227 11·

18. Er * errettete mich von meinen
ſtarcken feinden; von meinen haſſern,
die mir zu mächtig waren. * Luc. 1,71.
19. Die mich überwältigten zur zeit
meines unfalls; und der HERR ward
meine zuverſicht.
20. Und er führete mich aus in den
raum; er riß mich heraus, denn er *
hatte luſt zu mir. * Eſ. 62, 4.
21. Der HERR thut wohl an mir,
nach meiner gerechtigkeit; er * vergilt
mir nach der reinigkeit meiner hände.
* Hiob 22,/ 30.
22:⸗ Denn ich halte die wege des
HERRN ;und bin nicht gottlos wider
meinen GOKD. .
23. Denn * alle ſeine rechte habe ich
vor augen; und ſeine gebotte werffe ich
nicht von mir. * § Moſ. 17, 19.
24. Sondern ich bin ohne wandel
vor ihm; und hüte mich vor ſünden.

25. Darum vergilt mir der HERN
nach meiner gerechtigkeit; nach der rei⸗
nigkeit meiner hände vor ſeinen augen.
26. Bey den heiligen biſt du heilige⸗
und bey den frommen biſt du fromm.
27. Und bey den reinen biſt du rein⸗
und bey den verkehrten biſt du verkehrt.
28. Denn Du hilffeſt dem elenden
volck, und die hohen augen niedrigeſt du.
29. Denn du erleuchteſt meine leuch⸗
te; der HERR, mein GOtt, * machet
meine feſteruiß licht. * Pſ. 97/ I1.
. I 126 4. 2
30. Denn * mit dir kan ich kriegs⸗volck
zerſchmeiſſen, und mit meinem GOTT
über die mauren ſpringen.
* 2 Sam. 227 30.
31. GOttes wege ſind ohne wandel ½
die rede des HErrn ſind durchläutert;
Er iſt ein ſchild allen, die ihm vertrauen.⸗
32. Denn wo iſt ein GOtkt, ohne der
HErr? oder ein hort, ohn unſer GOtt 2
33. Gtt rüſtet mich mit kraſt, und
machet meine wege ohne wandel.
34. Er machet meine füſſe gleich den
evſehen z und ſtellet mich auf meine
höhe. WM
35. Er lehret * meine hand Kreitens
und lehret meinen arm einen ehernen
bogen ſpannen. 2* Pf. 14 4 T7..
36. Und gibſt mir den ſchild deines

heyls, und deine ichte ſtärcket mich„

und wenn du mich demüthigeſt, * ma⸗
cheſt du mich groß * Pſe 717 21.
37. Du macheſt unter mir raum N
gehen, daß meine knöchel nicht gleiten.
38. Ich will meinen feinden nachiae
gene und ſie ergreiffen, und nicht umkeb⸗
ren, biß ich fie umbracht habe.
39. Ich will ſie * zerſchmeiſſen, und
ſollen mir nicht widerſtehen; ſie müſſen
unter meine fuͤſſe fallen. * Pſ. 2/9.
40. Du kanſt mich rüſten mit ſtärcke

zum ſtreit; du kanſt unter mich werffen,

die ſich wider mich ſetzen.

.

41. Du giebeſt mir meine feinde in die

Pfe 225 6.

Aucht, daß ich meine haſſer verſtöre.
G g 4a. Sie

466

Der Pſalter.

Pſ. 18. 19. 20. 21.

42. Sie* ruffen, aber da iſt kein helf⸗
fer; zum HErru, aber er antwortet ih⸗
nen nicht. * Hiob 19, 7. Pſ. 22, 3.
43. Ich will ſie zerſtoſſen, wie ſtaub
vor dem winde; ich will ſie wegräumen,
wie den * koth auf der gaſſen.
* Pſ. 83/ II. .
44. Du *hilffeſt mir von dem zäncki⸗
ſchen volck, und macheſt mich ein haupt
unter den heyden: ein volck, das ich
nicht kannte, dienet mir.

* 2 Sam. 22, 44.
45. Es gehorchet mir mit gehorſamen
ohren; ja den * fremden kindern hats
wider mich gefehlet. * 2 Sam. 21, 15.
46. Die fremden kinder verſchmachten,
und zappeln in ihren banden.
47. Der * HERR lebet, und gelobet
ſey mein hort; und der GOTT meines
Hheyls müſſe erhaben werden.
* § Moſ. 32, 40.
48. Der Gtt, der mir rache giebet,
ud zwinget die völcker unter mich.
42. Der mich errettet von meinen
feinden, und * erhöhet mich aus denen,
die ſich wider mich ſetzen; du hilffeſt mir
von den freveln. * Pſ. 27, 6.
So. Darum * will ich dir dancken,
HErr, unter den heyden, und deinem na⸗
men lobſingen. * Röm. 15, 9.
I. Der ſeinem könige groß heyl be⸗

Weiſet, und wohl thut ſeinem geſalbten,
David und ſeinem ſaamen ewiglich.

Der 19. Pſalm.
von Chriſto, ſeinem wort, und
= rechter buſſe.
I. Ein pſalm Davids vorzuſingen.
O * himmel erzählen die ehre

Lehre

GOttes, und die veſte verkündi⸗
get ſeiner hände werck.

. * Pſ. 97, 6.
3. Ein tag ſagts dem andern, und eine
nacht thuts kund der andern.
4. Es iſt keine ſyprache noch rede, da
man nicht ihre ſtimme höre.
5. Ihre * ſchnur gehet aus in alle lan⸗
de, und ihre rede au der welt ende; er hat
der ſonnen eine hütte in denſelbigen ge⸗
macht. * Röm. 10, 18.
5§5. Und dieſelbige gehet heraus, wie ein
bräutigam aus ſeiner kammer, und freuet
ſich wie ein held, zu lauffen den weg.
7. Sie gehet auf an einem ende des
himmels, und läufft um bis wieder an
daſſelbe ende; und bleibt nichts * vor ih⸗
rer hitze verborgen. „
8. Das geſetz des HErrn iſt ohne wan⸗
del, und * erquicket die ſeele. Das zeug⸗
niß des HErrn iſt gewiß, und machet die
albern weiſe. * Pf. 119, 50.
2. Die befehle des HErrn ſind richtig,
und erfreuen das hertz. Die * gebote des
HErrn ſind lauter, und erleuchten die
äugen. * Pſ. 119/, 105. ꝛc.
10. Die furcht des HErrn iſt rein, und
bleibet ewiglich.
ſind wahrhaftig, alleſammt gerecht.
* Pfalm 33/ 4.

Die * vechte des HEren ihm

11. Sie * ſind köſtlicher denn gold und
viel feines goldes; ſie ſind füſſer denn ho⸗
nig und honigſeim. *Pſ. 119,72. 127.
12. Auch wird dein knecht durch ſie er⸗
innert; und wer* ſie hält, der hat groſ⸗
ſen lohn. * Pf. 106, 3.
13. Wer kan mercken, wie offt er feh⸗
let? Verzeihe mir die verborgene ſehle.
14. Bewahre auch deinen knecht vor
den ſtoltzen, daß ſie nicht über mich herr⸗
ſchen; ſo werde ich ohne wandel ſeyn/ und
unſchuldig bleiben groſſer miſſethat.
15§. Laß dir wohlgefallen die rede mei⸗
nes mundes, und das geſpräch meines
hertzens vor dir, HERR, mein hort und
mein erlöſer. *Pſalm 40, 14.
Pſ. 104, 34.

Der 20. Pſalm,. ũ
Gebet der unterthanen für ihre obrig⸗

eit.
I. Ein pſalm Davids, vorzuſingen.
Ee Err tore di In dermorh;
*name der acoh
ſchütze dich.
. * Sprüchw. 18, 10.
3. Er ſende dir hülffe vom * heiligthum,
und ſtärcke dich aus Zion.
* Eſaj. § 7, I5.
4. Er gedencke alles deines ſpeis⸗opf⸗
fers, und dein braud⸗opffer müſſe fett
ſeyn, Sela. .
5. Er * gebe dir, was dein hertz begeh⸗
ret, und erfülle alle deine anſchläge.

△
—⁰

„ 21, 3.
6. Wir rühmen, * daß du uns hilffeſt,
und im namen unſers Gttes werffen
wir panier auf. Der
aller deiner bitte. .„13, 6.
7. Nun mercke ich, daß der HErr ſei⸗
nem geſalbten hilfft, und erhöret ihn in
ſeinem heiligen himel; ſeine rechte hand
hilfft gewaltiglich.
9. Jene verlaſſen ſich
roſſe; Wir aber dencken
des HErrn, unſers GOttes.

auf wagen und

. 44, 7. N
2. Sie ſind nieder geſtürtzet, und ge⸗ a

fallen; Wir aber ſtehen aufgericht.

10.Hilff, HErr; der könig erhöre uns,

wenn wir ruffen. * Pſ. 12, 2.

Der 21. Pſalm.
Chriſti ſieg wider die feinde.
I. Ein pſalm Davids, vorzuſingen.
2. ◻⁰ Err, der könig freuet ſich in deiner
krafft, und wie ſehr * frölich iſt er
über deiner hülffe.

. 130 6.
3. Du * giebeſt ihm ſeines hertzens
wunſch, und wegerſt nicht, was ſein mund
bittet, Sela. Pſ. 20, 5. Pſ. 37, 4.
4. Denn du überſchütteſt ihn mit gutem
ſegen; du ſetzeſt eine güldene *crone auf
ſein haupt. Pf. 132/ 18.
§. Er bittet dich unis lehen; ſo gibeſt du
langes leben immer und ewiglich.
6. Er hat groſſe ehre an deiner hülffe;
dn legeſt lob und ſchmuck auf ihn.
7. Denn

HErr gewäbre dich

an den namen (e

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palles deines ſpeiz⸗
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ir, was dein hert le⸗
d deine anſchlige.
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2 ,/3.
jen, daß du uns fii
n Unſers Gdttes we⸗
Der HErr gewelre⸗
d. .
ke ich, daß der hen
hilfſt, und ertotin
himel; ſeine teiftke
ſch.
rlaſſen ſich aufwegere
er dencken an den i
ſers Gttes.
Dſ. 44,7.
nieder geſtiſeper,tin
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P. 1 /6, ,
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Pen imnner uſd eniei
roſtchre an dine

4
4
14

Gdſchnnck aut h
1

Pſ. 21. 22.

Der Pſalter.

467

—e .
7. Denn du ſetzeſt ihn * zum ſegen
ewiglich; du erfreueſt ihn mit freuden
deines antlitzzes. *1 Moſ. 12, 3.
8. Denn der könig hoffet auf den
HErrn, und wird durch die güte des höch⸗
ſten * veſt bleiben. * Pſ. 102, 28. ſq.
9. Deine hand wird finden alle deine
feinde; deine rechte wird finden, die dich
n. „ »
haſen Du wirſt ſie machen wie einen
feuer⸗ofen, wenn du * drein ſehen wirſt:
der H Err wird ſie verſchlingen in ſeinem
zorn“; feuer wird ſie freſſen.
11. Ihre frucht wirſt du umbringen
vom erdboden, und ihren ſaamen von
den menſchen⸗kindern.
* Pf. 109, 13
12. Denn ſie * gedachten dir übels zu
thun und machen anſchläge, die ſie
nicht konnten ausführen.
* 1 Moſ. §0, 20.
13. Denn du wirſt ſie zu ſchultern ma⸗
chen; mit einer ſehnen wirſt du gegen
ihr antlitz zielen. . .
714. HErr, erhebe dich in deiner krafft:
ſo wollen wir ſingen und loben deine

macht. .
Der 22. Pſalm.
Weiſſagung von Chriſti leiden und herr⸗
lichkeit

1. Ein pſalm Davids, vorzuſingen von
der hindin, die früh gejaget wird.
2. Ein *Gott, mein GOtt, warum
M haſt du mich verlaſſen? Ich
heule, aber meine hülffe iſt fer⸗
ne. * Matth. 27. 46. Marc. 15734.
3. Mein Gtt, des tages ruffe ich, ſo
antworteſt du nicht; und des nachts
ſchweige ich auch nicht. * Hiob 19, 7.
4. Aber Du biſt heilig, * der du woh⸗
neſt unter dem lobe Iſrael.
* Noſ. *9/ 3. .
5. Unſere vätter hoffeten auf dich, und
da ſie hoffeten, halffeſt du ihnen aus.
6. Zu dir * ſchryen ſie, und wurden
errettet; ſie hoffeten auf dich, und †
wurden nicht zu ſchanden. * Pſ. 107.6.

.25, 2. 3. .
7. Ich aber bin ein wurm und kein
menſch; ein * ſpott der leute, und verach⸗
tung des volcss. * Matth. 27/ 39.
8. Alle, die mich ſehen, ſpotten mein;
ſperren das maul auf, und ſchütteln den

opff.
2. Er *klags dem HErrn, der helffe
ihm aus, und errette ihn, hat er luſt zu
ihm. * Matth. 27, 43.
10. Denn * Du haſt mich aus meiner
mutter leibe gezogen; du wareſt meine
zuverſicht, da ich noch an meiner mutter
brüſten war. * Pl. 71/ 6.
II. Auf dich bin ich geworffen aus
mutterleibe; Du* biſt mein GOtt von
meiner mutter leibe an. * Pſ. 31, 15.
12. Sey nicht ferne von mir, denn
angſt iſt nahe; denn es iſt hie kein helffer.

13. Groſſe farren haben mich umge⸗
ben; fette ochfen haben mich umringet.
14. Ihren *rachen ſperren ſie auf wi⸗
der mich, wie ein † brüllender und reiſ⸗
ſender löwe. * Matth. 27,/ 22.
15. Ich bin ausgeſchüttet wie waſſer,
alle meine gebeine haben ſich zertrennet;
mein hertz iſt in meinem leibe wie zer⸗
ſchmoltzen wachs.
16. Meine * kräffte ſind vertrocknet
wie ein ſcherbe, und meine zunge klebet
an meinem gaumen; und du legeſt mich
in des todes ſtaub. * Pſ. 38/ 11.
17. Denn hunde haben mich umge⸗
ben; und der böſen rotte hat ſich um
mich gemacht; ſie haben * meine hände
und füſſe durchgraben. * Joh. 19, 18.
„18. Ich möchte alle meine gebeine
zählen; Sie aber ſchauen, und ſehen
ihre luſt an mir. .
19. Sie * theilen meine kleider unter
ſich; und werffen das loos um mein ge⸗
wand. * Matth. 27, 35. Marc. 15,24.
Luc. 23/ 34. Joh. 19, 23. 24.
20. Aber Du, HErr, ſey nicht ferne;
meine ſtärcke, eile mir zu helffen.
21. Errette meine ſeele vom ſchwerdt,
meine einſame von den hunden.
22. Hilff mir aus dem rachen des
löwen; und errette mich von den ein⸗
hörnern.
23. Ich * will deinen namen predigen
meinen brüdern; ich will dich in der ge⸗
meine rühmen. * Ebr. 2, II. 12.
Joh. 20, 17. . .
24. * Rühmet den HErrn, die ihr ihn
fürchtet; es ehre ihn aller ſaame Ja⸗
cob; und vor ihm ſcheue ſich aller ſaame
Iſrael. * Pſ. 32/ II.
25. Denn er hat nicht verachtet noch
* verſchmähet das elend des armen, und

ſein antlitz vor ihm nicht verborgen;

und da er zu ihm ſchrye, hörete ers.

26. Dich will ich preiſen in der groſ⸗
ſen gemeine; ich wil meine gelübde be⸗
zahlen vor denen, die ihn fürchten.
27. Die * elenden ſollen eſſen, daß ſie
ſatt werden, und die nach dem HErrn
fragen, werden ihn preiſen; euer hertz
ſoll ewialich leben. * Eſaj. 65, 13.
28. Es werde gedacht aller welt ende,
daß ſie ſich zum HErrn bekehren; und
vor ihm anbeten alle geſchlechte der
heyden.
29. Denn der HErr hat ein reich;
und er herrſchet unter den heyden.
30. * Alle fetten auf erden werden eſ—
ſen und anbeten; vor ihm werden knie
beugen alle, die im ſtaube ligen, und die
ſo kümmerlich leben. * Pſ. 68, 23.
31. Er wird * einen ſaamen haben,
der ihm dienet; vom HErrn wird man
verkündigen zu kindes⸗kind.
* Eſaj. 53, 10.
32. Sie werden kommen, und ſeine ge⸗
rechtigkeit predigen * dem volck, das ge⸗

boren wird, daß ers thut. * Pſ. 110, 3.
Gg 2 Der

46⁸

Der Pſalter

Pſ. 232. 24. 25.

Der 23. Pſalm.
EChriſtus unſer hirt und wirth.

I. Ein pſalm Davids.
Er HERR iſt mein * hirte, mir
wird nichts mangeln.
* Joh. 10, 12. 20. † Pſalm
34/ 11. I Petr. 2, 25.
2. Er weidet mich auf einer grünen
auen, und führet mich zum friſchen
aſſer.
3. Er * erquicket meine ſeele; er füh⸗
ret mich auf rechter ſtraſſe/ um ſeines
namens willen. * Jer. 31, 25.
4. Und ob ich ſchon wanderte im fin⸗
ſtern thal, * fürchte ich kein unglück,
denn du biſt bey mir; dein ſtecken und
ſtab tröſten iih.⸗ 3/ 6. 7.
5. Du bereitel vor mir einen tiſch ge⸗
gen meine feinde; du ſalbeſt mein haupt
mit öle, und ſchenckeſt mir voll ein.
5S. Gutes und barmhertzigkeit werden
mir folgen mein lebenlang, und werde
dcleiben im gauſe des HErrn immer⸗

Der 24. Pſalm.0
Von Chriſto, dent fönig der ehren.
I. Ein pſalm Davids.
Je“ erde iſt des HErrn, und was
D drinnen iſt ; der erdboden, und
was darauf wohnet.
2 Moſ. 19 9/ Ko 26.
2. Denn Er hat ihn an die meere ge⸗
gründet, und an den waſſern ereitet.
3. Wer * wird auf des HErrn
gehen? und wer wird ſtehen an ſernet
heiligen ſtätte? * Pf. I 5,9 I⸗ 2.0
4. Der unſchuldige hände hat, und rei⸗
nes hertzens iſt; der nicht luſt hat zu lo⸗
ſer lehre, und ſchwöret nicht fälſchlich.
5. Der wird den ſegen vom HERRN
empfahen; und * gerechtigkeit don degn
GoOtt fſeines heuls. * Eſaj. 48, 18.
6. Das iſt das geſchlecht, * daß⸗ nach
ihm fraget, das da † cher dein an⸗
klitz, Jacob, Sela. 14, 2.
† Pſalm 22, 27.
7. Machet die * thore weit, und die
thüren in der welt hoch, daß der könig
der ehren einziehe. * Pſ.

Ekn iſt der HERR ſtarck und mächtig,
der H(ERR Gca de im ſtreit.
9. Machet die thore weit, und die
thüren in der welt hoch, daß der * könig
der ehren einziehe. * Zach. 9,/ 9.
10. Wer iſt derſelbe könig der ehren? 7
Es iſt der HERR Zebaoth, Er iſt der *
konig der ehren, Sela. * 1 Cor. 2, 8.

Der 25. Pfalm.
Gebet um GOttes regierung, gnad
und ſchutz.
„Ein pſalm Davids.
N dir, HERR., verlanget mich.

D

2. Mein GOTT, ich hoffe auf

dich. Laß mich nicht zu ſchanden

erg e da groß iſt.

Wer iſt Erge g könig der ehren? .

werden, daß ſich meine feinde nicht
treuen über mich.
Denn *keiner wird zu ſchanden,
des dein harret; aber zu ſchanden müſ⸗
ſen ſie werden die loſen verächter.
* Sir. 2, II. 12.
5E RR, zeige mir deine wege,
und lehr⸗ mich deine ſteige.
27, II. Pſ. 86/ II.
Pf. 139/ 24. Pf. 143, 8.
§. Leite mich in deiner wahrheit⸗
und lehre mich; denn Du biſt der Gort,
der mir heigt, taglich harre ich dein,
6. Gedencke, HErr, an deine barms
hertzigkeit, und an deine güte, * die von
der welt her geweſen eſt.
* Pſ. 103, 17.
7. * Gedencke nicht der ſünden mei⸗
ner jugeXd, und meiner übertrettung;
gedencke aber † mein nach deiner barm⸗
hertzigkeit, zn. deiner güte willen.
* Hiob 13, 26. Jerem. 31, 19.
† Nehem. 5, 19.
8. Der HERR iſt * gut und fromm;
darum unterweiſet. er die ſunder auf
dem wege. § Moß. 32/ 4.
9. Er leitet die eienorn recht, und *
lehret die elenden ſeinen weg.
* Hiob 36, 22.
10. Die wege des HERRN ſind eitel
* güte und wahrheit, denen, die ſeinen
bund und zeugniß halten.

Pſ. 89,
II. Um deines

amens willen⸗
ERR., ſey gnädig meiner miſſe ebat⸗

*⸗Plſ. 2
Wer iſt der, der den SRdi
fürchtet 2 Er * wird ihn unterweiſen
den beſten weg.

Pfſ. 32, 8.
13. Seine ſeele wird im guten wohs

beſitzen. * Pſ. 37,
14. Das * geheimniß des Errn iſt
unter denen, die ihn fürchten; und ſeis
nen bund läſſet er ſie wiſſen.
* Sprichw. 3, 32.
15§. Meine * gugen ſehen ſtets zu dem
HErrn; denn Er wird meinen fuß aus
dem netze ziehen. * Pſ. 120, I. 2.
16. Wende dich zu mir, und ſey
minSnadig; denn Ich bin einſam und
nd.
17. Die angſt meines hertzens iſt
groß; führe mich aus meinen nöthen.
18. Siehe an meinen jammer und
rend, und vergib mir alle meine fün⸗
e.
1[19. Siehe, daß * meiner fſeinde ſo
viel iſt, und † Hhaßen mich aus frevel.
* Pf. 3, 2, † Joh. I5, 25.
20.* Bewahre meine ſeete, und er⸗
rette mich; laß mich nicht zu ſchanden
werden, dom ich hofft auf dich.

16,
21. * Schlecht end recht das behüte
mich; denn lo bu⸗ garre dein.

22. 69 T, Lerlbſe Iſrael aus aller
ſeiner noth. * Pfſ. 130, 8.

8
3

nen, und ſein * ſaame wird. das land

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24, 44, 4.

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loſenn bericter.
2 11. 1.
zeige muir
Da ſeige,
. 27, II.
N g,1e
ich in deiner diee
denn Du biſ age
ſaglich harre iii⸗
„HErr, in dene i,
an deine gile, ie,
eſen ..
103, l.
e nicht der ſinc
ind meinet ibetig⸗
mein nach deimte
N
3/26. Jrrett in
Nehem. . ih
Riſt“ gut und

Nelte te

ſe

veiſet er die ſteng

oſ. g,
die elenden t
den ſeinen wen,
job 36, 22.
ege des HE NMN ſe⸗
ahrheit, denett, N 6
Iiß halten,
deines nanne,s tin
nädig meiner iuſcte
4 . 1
ſ der, der del heſ⸗
* wird ihn untenee
. 1 . 7 4
ſeele wird im tenes
1 * ſgame wird dee
geheimnif des Henm
die ihn fülrchtens u
ter ſie wiſen.
gugen ſehen ic ier
Er wird meiren e
en. * . lol
edich zu mit, n
denn Ich bin on:

ngſt meines ſefne
nich als meinen in
an meinen nen 4
rgib mir gle e. ,

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„daß * e
haſſen nich
† Pl.
hre meine ſeet n
6 mich nitt A ſel
ich hofe uf dit⸗

15/I.
cht un tatt M
erre Nt

l/l,
ede ſeget as 4

7

—
= —
— —

Se.

den falſchen. * Pſ. 1, 1. † 2 Cor. 6, 14.

ſchuld; und halte mich, HErr, zu dei⸗

Ne

Der

Pſ. 26. 27. 28.
Der 26. Pfalm.
Gebet um errettung der unſchuld.
1. Ein pſalm Davids.
ERR ſchaffe mir recht, denn Ich
H bin unſchuldig. Ich hoffe auf den
HERRN, darum werde ich nicht
allen. .
2. Prüffe mich, HErr, und verſuche
mich; läutere meine nieren, und mein
hertz.
3. Denn deine güte iſt vor meinen
augen, und ich wandele in deiner wahr⸗
heit. S .
4. Ich⸗ ſitze nicht bey den eiteln leu⸗
ten, und habe nicht † gemeinſchafft mit

5§. Ich * haſſe die verſammlung der
boßhafftigen; und ſitze nicht bey den
gottloſen. * Pfſ. 119, 128.
6. Ich * waſche meine hände mit un⸗

neni altar. * § Moſ. 21½ 6. Pſ. 27/ 4.
7. Da man höret die ſtimme des dan⸗
ckens, und da man * prediget alle deine
wunder, * Pl. 87, 3.
8. HERR, ich * habe lieb die ſtätte
deines hauſes, und den ort, da deine
ehre wohnet. * Pf. 27, 4. .
9. Raffe meine ſeele * nicht hin mit
den ſündern, noch mein leben mit den
blut dürſtigeauang * Pſ. 28, 3.
10. Welche mit böſen tücken umge⸗
hen, und nehmen gerne geſchencke.
11. Ich aber waͤndele unſchuldig; er⸗
löſe mich und ſey mir gnädig.
2½ Mein fuß gehet richtig; ich will
dich loben, HErr, in den verſammlun⸗

gen.
Der 27. Pſalm.
Troſt und luſt an BX und ſeinem
Wwork.

will ich in ſeiner hütte lob opffern; ich
will ſingen, und lobſagen dem HErrn.
7. HErr, höre meine ſtimme / wenn ich
ruffe; ey mir gnädiag, und erhöre mich.
8. Mein hertz hält dir vor dein wort,
ihr ſollt mein antlitz ſuchen; darum ſu⸗
che ich auch, HErr, dein antlitz.
9. * Verbirge dein antlitz nicht vor
mir, und verſtoſſe nicht im zorn deinen
knecht: denn du biſt meine hülffe. Laß
mich nicht, und thue nicht von mir die
hand ab, GOTT, mein heyl.
*△ Pſ. 13, 2.
10. Denn mein vatter und meine
mutter verlaſſen mich; aber * der HErr
nimmt mich auf. * Pſ. 94, 16. 17.
11. * HErr, weiſe mir deinen weg,
und leite mich auf richtiger baßn, um
meiner ſeinde willen. * Pſ. 25, 4.
12. Gib mich * nicht in den willen
meiner feinde; denn es ſtehen falſche
zeugen wider mich, und thun mir un⸗
recht ohne ſcheu. * Pſ. 31,/ 9.
13. Ich glaube aber bdoch, daß ich *
ſehen werde das gute des HErrn im lan⸗
de der lebendigen. * Eſaj. 38, II.
14. * Harre des HErrn; ſey † getroſt
und unverzaat; und harre des HErrn.
. * Hab. 2, 3. † Pf. 31/ 25.
Der 28. Pſalm.
Gebet wider die falſchen leute.
1. Ein pſalm Davids.
Enn ich ruffe zu dir, HErr, mein
hort, ſo ſchweige mir nicht, auf
* daß nicht, we du ſchweigeſt, ich
gleich werde denen, die in die hölle fah⸗
ren.
2. Höre die ſtimme meines flehens,
wenn ich zu dir ſchreye; wenn ich mei⸗
Ee hände aufhebe zu deinem heiligen
hor.
3. Deuch mich nicht hin unter den

.

I. Ein pſalm Davids.
Er HErr iſt * mein licht und mein
T ) heyl,⸗ vor wem ſollt ich mich fürch⸗
. ken? der HErr iſt meines lebens
krafft, vor wem ſollte mir grauen?
* Mich. 7, 8. .
2. Darum, ſo die böſen, meine * wi⸗—
derſacher und feinde an mich wollen,
mein fleiſch zu freſſen, müſſen ſie anlauf⸗
fen und fallen. * Jer. 20, II.
3. Wenn? ſich ſchon ein heer wider
mich leget, ſo fürchtet ſich dennge mein
hertz nicht; menn ſich krieg wider mich
erhebt, ſo verlaſſe Ich mich auf ihn.

Pfſalm 3, 7.
4. Eins bitte ich vom HERRN, das
hätte ich gern, daß ich im hauſe des
HERRN bleiben möge mein lebenlang,
zu ſchauen die ſchöne gottesdienſte des
HErrn, und ſeinen tempel zu beſuchen.
*. Denm er decket mich in ſeiner hüt⸗
te zur böſen zeit; * er verbirget mich
heimlich in ſeinem gezelt, und erhöhet

gottloſen, und unter den übelthätern,
* die freundlich reden mit ihrem näch⸗
ſten, und haben böſes im hertzen.
„*. Jer. 9, 8.
4. Gib ihnen * nach ihrer that, und
nach ihrem böſen weſen; gib ihnen nach
den wercken ihrer hände; vergilt ihnen⸗
was ſie verdienet haben.
* Luc. 2 2a 41.
§. Denn ſie wollen nicht * achten auf
das thun des HERRN, noch auf die
wercke ſeiner hände; darum wird er
ſie zerbrechen, und nicht bauen.
* Eſaj. 5 12.
6. Gelobet ſen der HERR; denn er
hat erhöret die ſtimme meines flehens.
7. Der HE RR iſt meine ſtärcke und
mein ſchild, auf ihn hoffet mein hertz,
und mir iſt geholffen; und mein hertz
iſt fröhlich; und ich will ihm dancken
mit meinem liede. 5
8. Der HErr iſt ihre ſtärcke; Er iſt
die ſtärcke, die ſeinem gefalhten hilft.

mich auf einem ſelſen. * Pf.

„6. Und wird nun erhöhen mein haupt
Uüber meine feinde⸗ die um mich ſind, ſo

9. Hilff deinem volck, und ſegne dein
erbe; und weide ſie, und erhöhe ſie
ewiglich 8

7

—

Der

470

Der Pſalter.

Pſ. 29. 30. 31.

Der 29. Pſalm.
Weiſſagung vom edonner göttlichen

1I. Ein Pſan Davids.
Ringet her * dem HErrn, ihr ge⸗
B waltigen; bringet her dem HErrn
ehre und ſtärcke. Dſ. 96/ 7.
Bringet dem HErrn ehre ſeines
betet an den HErrn * in heili⸗
* Pſf. 110, 3.

2.
namens
gem ſchmuck.

3. Die ſtenime des HErrn gehet auf gegür

den waſſern; der GOtt der ehren don⸗
nert; der HErr auf groſſen waſſern.
4. Die ſtimme * des HErrn gehet mit
macht; die ſtimme des HErrn gehet
herrlich. 30, 31
§. Die ſtimme des Seen zerbricht
die cedern; der HErr zerbricht die * ce⸗
dern in Libanon, * Eſ. 2, 13.
6. Und machet ſie löcken wie ein kalb;
Libanon und Sirion wie ein junges ein⸗2

horn.
7. Die ſtimme des HErrn hauet wie
* feuer⸗ flammen. 66, I[§. 16.

8. Die ſtimme des SEnn erreget die
wüſte; die ſtimme des HErrn erreget
die wüſte Kades.
9. Die ſtimme des HErrn erreget die
hindin, und entblöſſet die wälder; und
in ſeinem* tempel wird ihm jedermaun
ehre ſagen. * Off. 19, I. 3. 6.
10. Der HErr * ſitzet eine ſündfluth
anzurichten; und der HErr ! bleibet ein
könig in ewigkeit. Moſ. 6, 17.
11. Der HERR wird. ſeinem volck
kraft geben; der HERR wird ſein *
volck ſegnen mit frieden. * Pſ. 28/ 9.

Der 30. Pſalm.
Danckſagung güg Gttes güte im creutz
und trübſal.
1. Ein pfalen zu ſingen von der ein⸗
weyhung des haufes Davids.
2. (PCh vreiſe dich, HErr; denn du
haſt mich erhöhet, und läſſeſt
freuen.

——,..——

meine feinde ſich nicht über mich

HERR. mein Gott, l ich ſchrye

zu dir, machteſt du mich geſund.
4. HERR., * du haſt meine ſeele aus

. Ich will, HErr, ruffen zu dir;
den HErrn will ich flehen.
10. Was iſt nütz an meinem blut,
wenn ich todt bin? Wird dir auch der
Kaul dancken, und deine treue verkün⸗
igen?
II. HErr, höre, und * ſey mir anä⸗
dig; HErr, ſey mein belffer. * Pſ. 6,3.
12. Du haſt mir meine klage verwan⸗
delt in einen reigen; du haſt meinen
ſack ausaezogen „ und mich mit freuden

13. eef daß dir * lobſinge meine ehre,
und nicht ſtille werde; H& RR, mein
GOtt, ich will dir danckhen in ewigkeit.
* Pſalm 16/ 9.

Der 3 ſalm.
Hoffnung läſſet r keiner noth zu ſchan⸗
den werden.
1. Ein pſalm Davids, vorzuſingen.
2. ſErr, auf dich traue ich, laß mich
nimmermehr zu ſchanden wer⸗
den; errette mich durch deine
gerechtigkeit.
3. * Neige deine obhren zu mir, eilend
hilff mir. Sey mir ein ſtarcker felß,
und eine burg, daß du mir helffeſt.
Dſ. 71, 2.
4. Denn du biſt mein felß und meine
burg; und um deines namens willen
wollteſt du mich leiten und führen.
F. Du wollteſt mich aus dem netze
ziehen, das ſie mir geſtellet haben ; denn
* Du biſt neine ſtärcke. * Pſ. 18, 2.
ſ. 2 7.
G. * In deine hände befehl ich meinen
geiſt; du haſt mich erlöſet, HERR., du
treuer GOtt. * Luc. 23,46. Geſch. 7,/5 8.
7. Ich haſſe, die da halten auf loſe
lehre; Ich hoffe aber auf den HErrn.
8. Ich freue mich und bin fröhlich
über deiner güte, daß du mein elend an⸗
ſiebeſt, und erkenneſt meine ſeele in der
nosth.
9. Und übergiebeſt mich nicht in die
hände des feindes; du * „ſtolleſt eine
füſſe auf weiten raum. * Pſ. 18, 37.
10. HErr, ſey mir gnädig, denn mir
iſt angſt; meine geſtalt iſt verfallen vor
trauren, dazu meine ſeele und mein

der hölle geführet; du haſt mich leben⸗ bauch.

dig behalten, du. die zun die hölle fuhren.
Pſ. I 16 3 3. 4.

II. Denn mein leben hat abgenom⸗
men vor trübniß, und meine zeit vor

5§. Ihr kigei, nabanget dem HErrn; ſeufftzen; meine krafft iſt verfallen vor

dancket und * preiſet ſeine heiligkeit.

12.
6. Oeun ſein * zorn währet einen au⸗

genblick, und er hat luſt zum leben;

meiner miſſethat, und meine gebeine
ſind verſchmachtet.

12. Es gehet mir ſo übel, daß ich bin

den eine groſſe * ſchmach worden meinen

abend⸗lang währet † das weinen, aber nachbaͤrn, und eine ſcheu meinen ver⸗

des morgens die freude.
ob. 30 23.
7. Ich aber ſprach, da mirs wohl
gieng: Ich werde nimmermehr danie⸗
der liegen.
8. Denn, HErr, durch dein wohlge⸗
fallen haſt du meinen berg ſtarck ge⸗

* Eſ. 54, 7. wandten; die mich ſehen auf der gaſſen,
fliehen vor uir⸗

8 Paln 44/, 14.
Pſ. „ 79/ 4. Pſ.
13. Rein iſt * Varckeren n hertzen

wie eines todten; ich bin worden, wie
ein zerbrochen gefaß. * P

X4. Denn viel ſchelten mich übel⸗ daß

macht; aber da * du dein antlitz verbar⸗ jedermann ſich vor mir ſcheuet; ſie

geſt, erſchrack ich. * Pf.

104,29. rathſchlagen mit einander über mich⸗
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reigen; du hei n⸗
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1, Und mich nit

dir * lobſinge ſee⸗
le werde; EN,

ldir dancken inene⸗

halm 16,9,

r zu1. Pfaln.

t in keiner nitf i

den werden,
1 Dabide, Dortuce
f dich traue ic ie
emehr zu ſchanden
errette mich Nic

eine ohren u nie i

en mir ein ſirte,
daß du niir heifet
1/2.
biſt mein ſelg uhe
in deines uamnensd e
ih leiten und ütten
lteſt mich aus den
mir geſtellet hatenn
e ſtärckt. el
,„

17.
e hände beſehl ich ne
nich erlöſet, HEN
Luc. 23,46. Geſtn
die da halten a
raͤber auf den Hen
mich und bin ſe
,daß du mein iin
enneſt meine ſeeltn

liebeſt mich nicti
es; du * ſteſeſ u
raum. * M.E
en mir gnaͤdis ſent
e geſtalt iſt verftlte⸗
meine ſeele unn

ein leben hat it⸗
iß, und meite ℳü
e fraßtt iſt erſfhgt,
at, und meine Ma

mir ſoübel, Mi
hmach werden ien
eine ſchen ie
ch ſeten eue e n
i Poler
4. M. 9, 4
v bergeſen ine,
1, ie kin wattet,n
ſchelen ttid il
or mir ſcheln
einendet

ſtern

ft mheitee.

Pſ. 31. 22. 33.

Der Pſalter.

471

und dencken mir das leben zu nehmen.
1°. Ich aber, HERR, hoffe auf dich,
und ſpreche: Du biſt mein GOrtt.
16. Meine zeit ſtehet in deinen hän⸗
den; errette mich von der hand meiner
feinde/ und von denen, die mich verfolgen.
17. Laß leuchten dein antlitz über dei⸗
nen knecht; hilff mir durch deine güte.
18. HErr, laß mich nicht zu ſchan⸗
den werden, denn ich ruffe dich an; die
gottloſen?* müſſen zu ſchanden und ge⸗
ſchweiget werden in der hölle. *Pſ. 6/11.
19. Verſtummen müſſen falſche mäu⸗
ler, die da* reden wider den gerechten,
ſteiff, ſtoltz und höniſch. * Spr. 14, 3.
20. Wie groß iſt deine * güte, die du
verborgen haſt denen, die dich fürchten,
und erzeigeſt denen, die vor den leuten
auf dich trauen. E Pf. 17,7.
21. Du verbirgeſt ſie heimlich bey dir,
vor jedermans trotz; du verdeckeſt ſie in
der hütten vor den zänckiſchen zungen.
22. Gelobet ſey der HErr, daß er
hat eine * wunderliche güte mir bewei⸗
ſet, in einer veſten ſtadt. * Pſ. 17,7.
23. Denn * Ich ſprach in meinem za⸗
gen: Ich bin von deinen augen verſtoſ⸗
ſen; dennoch höreteſt du meines flehens
ſtimme, da ich zu dir ſchrye. *Pſ. 116,11.
24. Liebet den HErrn, alle ſeine hei⸗
ligen; die glaubigen behütet der HErr,
und * vergilt reichlich dem, der hochmuth
übet. * Hiob 22, 29.
2§. Seyd * getroſt und unverzagt alle,
die ihr des HErrn harret. * Pſ. 27, 14.

Der 32. Pfſalm.
Von der rechtfertigung.
1. Eine unterweiſung Davids.
Ohl * dem, dem die übertrettun⸗
gen vergeben ſind, dem die fünde
bedecket iſt. * Röm. 4, 7.
2. Wohl dem menſchen, dem der HErr
die miffethat nicht * zurechnet, in des
geiſt kein falſch iſt. * 1 Moſ. 15, 6.
3. Denn da ichs wollte verſchweigen,
* verſchmachteten meine gebeine, durch
mein täglich heulen. * Pſ. 31I9 II.
4. Denn deine hand war tag und
nacht ſchwer auf mir, daß mein ſafft
vertrocknete, wie es im ſommer dürre
wird, Sela.
§F. Darum * bekenne ich dir meine
ſünde, und verhele meine miſſethat
nicht. Ich ſprach: Ich will dem HErrn
meine übertrettung bekennen, da verga⸗
beſt du mir die miſſethat meiner ſünde,
Sela. * Spr. 28/ 13.
6. Dafür werden dich alle heiligen
bitten zur * rechten zeit; darum, wenn
agroſſe waſſerfluthen kommen, werden ſie
nicht an dieſelbigen gelangen. * Eſe §S5,6.
7. Du biſt mein ſchirm, du wollteſt
mich vor angſt behüten, daß ich errettet
gantz frölich rühmen könne, Sela.

Q.

8. J

ch * will dich unterweiſen, und

9. Seyd nicht wie roß und mäuler,
die nicht verſtändig ſind, welchen * man
zaum und gebiß muß ins maul legen,
wenn ſie nicht zu dir wollen.
* Spr. 26, 3.
10. Der * gottloſe hat viel plage; wer
aber auf den HErrn hoffet, den wird
die güte umfahen. * Pſ. 34/ 22.
11. Freuet * euch des HERRN, und
ſeyd frölich, ihr gerechten, und rühmet,
alle ihr frommen. * Pſ. 33, I. 10.

Der 33. Pſalm.

Unſers hertzens freude ſtehet im preiß
der wohlthaten GOttes.
Reuet * euch des HErrn, ihr gerech⸗
F ten; die frommen ſollen ihn ſchön
preiſen. * Pſ. 32, II. Pf. 64/ II.
2. Dancket dem HErrn mit harffen;
und lobſinget * ihm auf dem pſalter von
zehen ſayten. 52 2/ 4.
3. Singet ihm ein neues lied; ma⸗
chets gut auf ſaytenſpielen mit ſchalle.
4. Denn * des HErrn wort iſt wahr⸗
hafftig; und was er † zuſaget, das hält
er gewiß. *Pſ. 19, 10. † Pſ. 146, 6.
§. Er liebet gerechtigkeit und gericht;
die erde iſt voll der güte des HErrn.
6. Der himmel iſt* durchs wort des
HErrn gemacht, und alle ſein heer
durch den geiſt ſeines mundes.
* I Moſ. I, 16. 2c.
7. Er * hält das waſſer im meer zu⸗
ſammen, wie in einem ſchlauch, und le⸗
get die tieffe ins verborgene.
* Hiob 38, 8.
8. Alle welt * fürchte den HERRN:;
und vor ihm ſcheue ſich alles, was auf
dem erdboden wohnet. * Hiob 37, 24.
9. Denn * ſo Er ſpricht, ſo geſchichts,
ſo er gebeut, ſo ſtehets da. * IMoſ. 1,3.
10. Der HErr * machet zu nicht der
heyden rath, und wendet die gedancken
der voͤlcker. * Hiob §, 121.
11. Aber der * rath des HErrn blei⸗
bet ewiglich; ſeines hertzens gedancken
für und für. * Spr. 21/ 30.
12. * Wohl dem volck, deß der HErr
ein GOtt iſt; das volck, das er zum erbe
erwählet hat. * Pſ. 144/ I5.
13. Der HERR ſchauet vom him⸗
mel, und ſihet aller menſchen kinder;
14. Von ſeinem veſten thron ſiehet er
auf alle, die auf erden wohnen.
15. Er lencket ihnen allen das hertz;
er mercket auf alle ihre wercke.
16. Einem könig hilfft nicht ſeine groſ⸗
ſe macht; ein rieſe wird nicht errettet
durch ſeine groſſe krafft. .
17. * Roſſe helffen auch nicht, und
ihre groſſe ſaͤre errettet nicht.

18. Sihe, des HErrn auge ſiehet auf
die⸗ ſo ihn fürchten, die auf ſeine guͤte
hoſfen;
19. Daß er * ihre ſeele errette vom

dir den weg zeigen, den du wandeln tode, und † ernähre ſie in der theurung.

ſollt; ich will dich mit meinen augen
leiten. * Pf. 2 59 12

* Hiob 5, 20. † Pſalm 34, 10.

G3g 4 20. Un⸗

472

Der Pſalter.

Pf. 34. 35.

20. Unſere ſeele harret auf den HErrn;
Er iſt unſere hülffe und ſchild.
21. Denn unſer hertz freuet ſich ſein,
und wir trauen auf ſeinen heiligen na⸗
en.
men. Deine * güte, HErr, ſey über uns,
wie wir auf dich hoffen. * Pſ. 31/7. 8.

21. Er bewahret ihm alle ſeine gebei⸗
ne, daß derer nicht eins zerbroͤchen wird.
22. Den * gottloſen wird das unglück
tödten; und die den gerechten haſſen,
werden ſchuld haben. * Pſ. 32, 10.
23. Der HErr erlöſet die ſeele ſeiner
knechte; und alle, die auf ihn trauen, wer⸗

Der 34. Pſalm.
anckſagung für GOttes freundlichkeit.
Dar Eire pfalm Davids, da * er ſeine
gebärde verſtellete vor Abimelech, der
ihn von ſich trieb, und er weggieng.
* I Sam. 21, 13.
2. GCh.“ will den HErrn loben alle⸗
J zeit; ſein lob ſoll immerdar in
meinem munde ſeyn.
*

Pf. 104/, 33.
3. Meine ſeele ſoll ſich rühmen des
HErrn, daß die elenden hören, und ſich
Freuen. Jer. 9₰, 24.
4. Preiſet mit mir den HErrn, und
laſſet uns miteinander ſeinen namen
erhöhen.
§. Da ich den HErrn ſuchte, *ant⸗
wortete er mir, und errettete mich aus
aller meiner furcht. * Eſ. 6 %% 24.
6. Welche ihn anſehen und anlauffen,
derer angeſicht wird nicht zu ſchanden.
7. Da dieſer * elende rieff, hölete der
HExr, und halff ihm aus allen ſeinen
Köthen. * Sir. 21, 6.

den * keine ſchuld haben. * Pf. 37, 33.
Der 35. Pfſalm.
Gebet um errettung von der feinde
grauſamkeit.
1. Ein pſalm Davids.
Err, haddere mit meinen hadde⸗
H rern; ſtreite wider meine beſtreiter.
2. Ergreiffe den ſchild und waß⸗
fen, und * mache ich auf mir zu helffen.
Pf. 12/ 6.
3. Dücke den ſpieß, und ſchütze mich
wider meine verfolger. Sprich zu mei⸗
ner ſeele: Ich bin deine hülffe.
4. Es * müſſen ſich ſchämen und ge⸗
höhnet werden, die nach meiner ſeele ſte⸗
hen; es müſſen zurück kehren, und zu
ſchanden werden, die mir übel wollen.
§. Sie müſſen werden wie ſpreu * vor
dem winde; und der engel des HErrn
ſtoſſe ſie weg. * Pſ. 1, 4. Pfſ. 830 14.
6. Ihr weg müſſe finſter und ſchlipf⸗
ferig werden; und der engel des HErrn
verfolge ſie.
7. Denn ſie haben mir ohn urſach ge⸗

8. Der * engel des HErrn lagert ſich
um die her, ſo ihn fürchten, und hilfft
ihnen aus. * I Moſ. 32/ I. 2. ꝛc.
Pſ. 91/ II. xc.
9. Schmecket und ſeher wie freund⸗
lich der HErr iſt; * woh
ihn trauet. * Pf. 2,/ 12. Pl.

Pſ. 40, §.
10. Fürchtet den HExrn, ihr ſeine
heiligen; denn * die ihn fürchten, haben
keinen mangel. 2 Pf. 37, [I9.
1I. Die reichen müſſen darben und
hungern; aber die den HErrn ſuchen, ha⸗
ben keinen mangel an irgend einem gute.
12. * Kommer her, kinder, höret mir
zu, ich will euch die furcht des HE RRN
lehren. * Pſ. 66, 16.
13. * Wer iſt der aut leben begehrer,
und gern gute tage hätte? * 1 Pet. 3, 10.

l dem, der auf

ſtellet ihre netze zu verderben; und ha⸗
ben ohn urſach meiner ſeelen gruben zu⸗
gerichtet.
8. Er müſſe * unverſehens überfallen
werden, und ſein netz,das er geſtellet hat⸗
müſſe ihn fahen, und müſſe drinnen über⸗
fallen werden. * Pf. 7 ½ 16. Dan 6,24.
9. Aber meine ſeele müſſe ſich freuen
des HERRN, und fröhlich ſeyn auf ſei⸗
ne hülße. .
10. Alle meine gebeine müſſen ſagen:
HErr, wer iſt deines gleichen? Der *
du den elenden erretteſt von dem, der ihm

zu ſtarck iſt, und den elenden und armen

von ſeinen räubern. * Hiob 36, 15.
11. Es tretten frevele zeugen auf, die
zeihen mich, deß ich nicht ſchuldig bin.
12. Sie * thun mir arges um gutes⸗

14. Behüte deine zunge vor böſem, und
deine lippen, daß ſie nicht falſch reden.
15. Laß * vom boſen, und thue gutes;

mich in hertzeleid zu bringen.
13. Ich aber⸗ wenn ſie kvanck waren⸗

ſuche friede und jage ihm nach.
* Eſ. I, 16. Pf. 27, 27.
16. Die * augen des HE& RRN ſehen
auf die gerechten; und feine ohren auf
ihr ſchreyen; * Hiob 36, 7. Pf. 33/ 19.
17. Das antlitz aber des HEern ſte⸗
het über die, ſo böſes thun, das er ihr⸗
gedächtniß ausrotte von der erde. .
18. Wenn die (gerechten) ſchreyen,
ſo hövet der HErr, und errettet ſie aus
aller ihrer notch.
19. Der HErr iſt nahe bey denen, die
zerbrochenes hertzens ſind; und hilfft de⸗
nen, die zerſchlagen gemuth haben.
20. Der gerechte muß viel leiden; aber
der HErr hilfft ihm aus dem allen,

die hinckenden wider mich

zog einen ſack an, that mir wehe mit far

ſten, und berete von hertzen ſtets.

14. Ich hielte mich, als wäre es mein
freund und bruder; ich gieng traurig, wie
einer, der leide trägt über ſeiner mutter.
15. Sie aber freuen ſich über meinen
ſchaden, und rotten ſich; es votten ſich
„ ohne meine
ſchuld; ſie reiſſen, und hören nicht auf;
16. Mit denen, die da heucheln und
ſpotten um des bauchs willen, beiſſen
ſte ihre zahne zuſammen über mich.
17. HErr, wie * lange willt du zu⸗
ſehen? Errette doch meine ſeele aus ih⸗
rem getümmel, und meine einſame von
den jungen löwen, * Offenb. 6/ 10
18. JIch

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Der Pſalter.

473

18. Ich will dir
ſen gemeine, und unter
ich dich rühmen.

. 1I, I.
Laß ſich nicht über mich freuen,
die Air unbillig feind ſind; noch mit
den augen ſpotten, die mich ohn urſach
haſſen.
20. Denn ſie * trachten ſchaden zu
thun, und ſuchen falſche ſachen wider die
ſtillen im lande. * Pſ. 36, §. Pſ. §2/ 4.
21. Und ſperren ihr maul weit auf
wider mich, und ſprechen: *Da, da, das
ſehen wir gerne. *Pſ⸗ 40,16. Pf. 70/ 4.
22. HErr, du ſiheſts, ſchweige nicht,
HErr, ſey nicht ferne von mir.
23. * Erwecke dich, und wache auf zu
meinem recht, und zu meiner ſache, mein
GOtt und HErr. * Pſ.
24. HErr, mein GOtt, * richte mich
nach deiner gerechtigkeit, daß ſie ſich
über mich nicht ſfreuen. * Pſ. 43/ I.
25. Laß ſie nicht ſagen in ihrem her⸗
tzen: Da, da, das wollten wir; laß ſie
nicht ſagen: Wir haben ihn verſchlun⸗

3 26. Sie * mliſſen ſich ſchämen und zu
ſchanden werden alle, die ſich meines
übels freuen; ſie müſſen mit ſchande und
ſcham gekleidet werden, die ſich wider
mich rühmen. *Pſ. 6, II. Pf. 31, 18.
27. Rühmen *und freuen müſſen ſich,
die mir gönnen, daß ich recht behalte,
und immer ſagen: Der HErr müſſe
hochgelobet ſeyn, der ſeinem knechte
wohl will. * Pſ. 40, 17.
28. Und meine zunge ſoll reden von
deiner gerechtigkeit, und dich täglich
preiſen.
Der 36. Pſalm.

Gebet und klage wider die gottloſen
Jeuchler.
1. Ein pſalm Davids, des HERRN
knechts vorzuſingen.
Es iſt von grund meines hertzens

* dancken in der groſ⸗
viel volcks will

von der goͤttloſen weſen geſpro⸗
chen, daß keine gottesfurcht bey
ihnen iſt.
3. Sie *ſchmücken ſich unter einan,
der ſelbſt, daß ſie ihre böſe ſache fördern,
und andere verunglimpffen.

* 2 Kön. 17, 9.
4. Alle *ihre lehre iſt ſchädlich, und
erlogen; ſie laſſen ſich auch nicht weiſen,
daß ſie gutes thäten. *Pſ. 9,/13.
§. Sondern ſie trachten auf ihrem la⸗
ger nach ſchaden, und ſtehen veſt auf dem
böſen wege, und ſcheuen kein arges.
6. HErr, deine * güte reichet ſo weit
der himmel iſt, und deine wahrheit, ſo
weit die wolcken agehen. * Pf. 57/ II. ꝛc.
7. Deine gerechtigkeit ſtehet * wie die
berge GOttes, und dein recht wie groſſe
tieſfſe; HErr, du hilffeſt † beyde menſchen
und vieh. * Pf. 125, I. † Pfſ. 14 57 1§.
8. Wie theuer iſt deine güte, GOtt, daß
menſchen kinder * unter dem ſchatten

44, 24.

9. Sie werden truncken von den rei⸗
chen gütern deines hauſes; und du trän⸗
ckeſt ſie mit wolluſt, als mit einem
ſtrom.
10. Denn bey dir iſt die lebendige
auelle; und in deinem licht, ſehen wir
das licht. .
II. * Breite deine güte über die, die
dich kennen, und deine gerechtigkeit über
die frommen. * Ruth. 3, 9.
12. Laß mich nicht von den ſtoltzen
untertretten werden; und die band der
gottloſen ſtürtze mich nicht. .B
13. Sondern laß ſie, * die übelthäter,
daſelhſt fallen, daß ſie verſtoſſen werden,
und nicht bleiben mögen.
* Jer. §O0, 32.

Der 37. Pſalm.g
Aergerniß über der gottloſen glück zu
meiden.

I1. Ein pſalm Davids. B
2Rzürne * dich nicht über die böſen,
ſey nicht neidiſch über die übelthä⸗
ter. * Spr. 24/ 19.
2. Denn * wie das gras werden ſie
hald abgehauen; und wie das grüne
kraut werden ſie verwelcken.
* Pſ. 129, 6.
3. Hoffe auf den * HErrn, und thue
gutes; bleibe im lande, und nähre dich
redlich. * Hoſ. 12, 6 7.

deiner flügel trauen.*Pſ. 12/8. Pf. 57/2.

4. Habe deine luſt an dem HERRN;
der wird dir * geben, was dein hertz
wünſchet. * Pf. 20, F.
§. * Befihl dem HErrn deine wege,
und hoffe auf ihn, Er wirds wohl ma⸗
chen. * Matth. 6, 2 §. 10.
6. Und wird deine gerechtiakeit *
hervor bringen wie das licht, und dein
recht wie den mittag. * Eſ. 58,8.
7. Sey ſtille dem HErrn, und warte
auf ihn. Erzürne dich nicht über den,
dem ſein muthwille glücklich fortgehet.
8. Stehe ab * von zorn, und laß den
rimm; erzürne dich nicht, daß du auch
übel thuſt. * Eph. 4, 26.3I. Col. 3, 8.
9. Denn die böſen werden ausgerottet;
die aber des HErrn harren, *werden
das land erben. * Matth. 5„ §.
10. Es iſt noch um ein kleines, ſo iſt

der gottloſe nimmer; und wenn du nach

ſerner ſtätte ſehen wirſt, wird er weg
eyn.
1I. Aber die elenden werden * das
land erben, und luſt haben † in groſſem
friede. * Matth. 5s s. † Pf. 119,164.
12. Der gottloſe dräuet dem gerechten,
nd beiſſet ſeine zähne zuſammen über
ihn.
13. Aber * der HErr lachet ſein; denn
er ſiher, daß ſein tag kommt. * Pſ. 2,4.
14. Die * gottloſen ziehen das ſchwerdr/
aus, und ſpannen ihren bogen, daß ſie
fällen den elenden und armen, und
ſchlachten die frommen. * Pf. 7, 16.
1§. Aber ihr ſchwerdt wird in ihr hertz
gehen, und ihr bogen wird zerbrechen.
16. Das wenige, das ein gerechter hat⸗
Gg9 § iſt

474

Der Pſalter.

Pſ. 37. 38.

in daſer⸗ denn das groſſe gut vieler gott⸗
oſen.
17. Denn der gottloſen * arm wird
zerbrechen; aber der HErr enthält die
gerechten. * I Sam. 2, 31.
18. Der HERR kennet die tage der
frommen, und ihr gut wird ewiglich
bleiben. .
19. Sie werden nicht zu ſchanden in
der böſen zeit, und * in der theurung
werden ſie gnug haben. * Pſ. 33⸗18. 19.
20. Denn die gottloſen werden * um⸗
kommen, und die feinde des HERRN,
wenn ſie gleich ſind wie eine köſtliche
aue, werden ſie doch vergehen, wie der
rauch vergehet. * Pſ. 68, 3.
21. Der gottloſe borget und bezahlet
nicht; der gerechte aber iſt * barmher⸗
tzig und milde. * Pſ. 112,/ §.
22. Denn ſeine * geſegneten erben das
land: aber ſeine verfluchten werden
ausgerottet. * Pſ. 2, 13.
23. Von dem HErrn wird ſolches
mannes gang gefördert; und hat luſt
an ſeinem wege.
24. * Fället er, ſo wird er nicht weg⸗
geworffen; denn der HErr erhält ihn
bey der hand. * Pſ. 14 % IA.
25%˖. Ich bin jung geweſen und alt wor⸗
den, und habe noch nie geſehen * den ge⸗
rechten verlaſſen, oder ſeinen ſaamen,
nach brodt gehen. * Sir. 2, 12.
26. Er iſt allezeit barmhertzig, und
leihet gern; und ſein ſaame wird geſeg⸗
net ſeyn. ,
27. Laß * vom böſen, und thue guts,
und bleibe immerdar. * Pſ. 34, 15.
28. Denn der HERR hat das recht
lieb, und verläſſet ſeine heiligen nicht,
ewiaglich werden ſie bewahret; aber der
gottloſen ſaame wird ausgerottet.
29. Die gerechten * erben das land
und bleiben ewiglich drinnen.
* Matth. , §.
30. Der mund des gerechten redet die
weigbeit ; und ſeine zunge lehret das
recht.
31. Das geſetz ſeines Gttes iſt in
ſeinem hertzen; eeine tritte gleiten nicht.
32. Der gottloſe * lauret auf den ge⸗
rechten, und gedencket ihn zu tödten.

Pl. 10, 9.
33. Aber der HErr läßt ihn nicht in
ſeinen händen, und verdammet ihn
nicht, wenn er verurtheilet wird.
34. Harre auf den HErrn, und halte
ſeinen weg, ſo wird er dich erhöhen, daß
du das land erbeſt; du wirſts ſehen, daß
die gottloſen ausgerottet werden.
35. Ich habe geſehen einen gottloſen,
der war trotzia, und breitete ſich aus,
und grünete wie ein lorbeer⸗Haum.

36. Da man vorüber gieng, ſihe, * da

war er dahin; ich fragte nach ihm, da
ward er nirgend funden. * Hiob 4, 20.
27. Bleibe * fromm, und halte dich
recht, denn ſolchem wird zuletzt wohl
gehen. „ * I Moſ. 39, 8. 9.
38. Die * übertretter aber werden

vertilget miteinander; und die gottloſen
werden zuletzt ausgerottet.
* Pfalm 73, 19.
39. Aber der HErr hilfft den gerech⸗
ten; der iſt ihre ſtärcke in der noth.
40. Und der HErr wird ihnen beyſte⸗
hen, und wird ſie erretten; er wird ſie
von den gottloſen erretten, und ihnen
helffen; denn ſie * trauen auf ihn.
* Weißh. 3, 9.

Der 28. Pſalm.
Buß⸗gebet, um erledigung von der
ſchweren ſündemlaſt.
1. Ein pſalm Davids, zum gedächtniß.
2. ERR, * ſtraffe mich nicht in dei⸗
H nem zorn, und züchtige mich
nicht in deinem grimm.
ſ. 6/ 2. Jer. 10, 24.
3. Denn* deine preile ſtecken in mir,
und deine hand drücket mich. *Hiob 6,4.
4. Es iſt nichts geſundes an meinem
leibe vor deinem dräuen; und iſt kein
fried in meinen gebeinen vor meiner
ſünde. .V
5. Denn * meine ſünden gehen über
mein haupt; wie eine ſchwere laſt ſind
ſie mir zu ſchwer worden. * Klagl. 1,14.
6. Meine * wunden ſtincken und ei⸗
tern vor meiner thorheit. * Eſ. 53/ §.
7. Ich gehe krumm und ſehr gebücket;
den gantzen tas gehe ich traurig.
8. Denn meine lenden verdorren
gantz; und iſt nichts geſundes an mei⸗
nem leibe.
9. Es iſt mit mir gar anders, und bin
ſehr zerſtoſſen; ich heule vor unruhe
meines hertzens. B .
10. HErxr, vor dir iſt alle meine be⸗
gierde; und mein* ſeufftzen iſt dir nicht
verborgen. * Pſ. 6, 7.
11. Mein hertz bebet, meine * krafft

hat mich verlaſſen; und das licht meiner

augen iſt nicht bey mir. * Pſ. 22/ 16.
12. Meine * lieben und freunde ſtehen
gegen mir, und ſcheuen meine plage;
und meine nächſten tretten ferne.
* Hiob 19, 14.
13. Und die * mir nach der ſeelen ſte⸗
hen, ſtellen mir; und die mir übel wol⸗
len, reden, wie ſie ſchaden thun wollen,
und gehen mit eitel liſten um.
* Matth. 26⸗ .
14. Ich aber muß ſeyn wie ein tau⸗
ber, und nicht hören; und * wie ein
ſtummer, der ſeinen mund nicht auf⸗
15. Und muß ſeyn wie einer, der nicht
höret; und der * keine widerrede in ſei⸗
nem munde hat. * I Petr. 2, 23.
16. Aber ich harre, HErr, auf dich;
Du HErr, mein Gött, wirſt erhören.
17. Denn ich dencke, daß ſie ja ſich
nicht über mich freuen; wenn mein fuß

wanckete, würden ſie ſich hoch rühmen

wider mich.

18. Denn Ich bin zu leiden gemacht;
und mein ſchmertzen iſt immer vor mir.
. 19. Denn

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M. 38. 39. 40.

Der Pſalter.

475

19. Denn ich* zeige meine miſſethat
an, und ſorge für meine ſünde.
20. Aber meine feinde leben, und ſind
mächtig; die mich uünbillig haſſen, ſind

groß. Und die mir * arges thun um an⸗
tes, ſetzen ſich wider mich; darum, daß
ich ob dem guten halte. * Pſ. 3 5 12.
22. Perlag mirh nicht, HErr, mein
Ott, ſey nicht ferne von mir.
Got. eile mir beyzuſtehen, HERR,
† meine hülffe. * Pſ. 40,/14. † Pfſ. 35⁵/3.

Der 39. Pſalm.
Gebet um die rechte ſterbe⸗kunſt, als ei⸗
ne gewiſſe artzney wider ärgerniß.
1. Ein Pſalm Davids, vorzuſingen
für Jeduthun. .
2. Eh habe mir *vorgeſetzt, ich will
J mich hüten, daß ich nicht ſündige
mit meiner zunge. Ich will mei⸗
nen mund zäumen, weil ich muß den
gottloſen ſo vor mir ſehen. * Pſalm 17,
3. 4. Pſalm 141, 3. .
3. Ich bin * verſtummet und ſtille,
und ſchweige der freuden, und muß

mein leid in mich freſſen. * Pf. 38, 14.
4. Mein hertz iſt entbrannt in mei⸗

nem leibe, und wenn ich daran geden⸗

cke, werde ich entzündet; ich rede mit
meiner zunge. .
5. Aber, HErr, lehre doch mich, daß es

ein ende mit mir haben muß, und mein

leben ein ziel hat, und ich davon muß.
6. Sihe, meine tage ſind einer hand
breit bey dir, und mein leben iſt wie
nichts vor dir. Wie gar nichts ſind alle
menſchen, die doch ſo ſicher leben⸗ Sela.
7. Sie gehen daher wie ein ſchemen,
und machen ihnen viel vergeblicher un⸗
ruhe; ſie * ſammlen, und wiſſen nicht,
wer es kriegen wird. *Pred. 2, 18.21l.
8. Nun, HErr, weß ſoll ich mich trö⸗
ſten? * Ich hoffe auf dich. * Pſ. 25, 2.
9. * Errette mich von aller meiner
ſünde, und laß mich nicht den narren
ein ſpott werden. * Pſ. 79/9.
10. Ich will ſchweigen, und meinen
mund nicht anfthun; Du wirſts wohl
machen. .
1I1. Wende * deine plage von mir;
denn Ich bin verſchmachtet von der
ſtraffe deiner hand. *Matth. 26, 39.
I2. Wenn du einen züchtigeſt um der
ſüinde willen, ſo wird ſeine ſchöne ver⸗
zehret, wie von motten. Ach wie gar
nichts ſind doch alle menſchen, Sela.
13. Höre mein gebet, H& RR, und
vernimm mein ſchreyen, und ſchweige
nicht über meinen thränen; denn* Ich
bin beyde dein pilgrim, und dein bürger,
wie alle meine vätter. * 1 Moſ. 3 5,27.
3 Moſ. 25, 23. on.
Pſ. II9, 19. 2 Corinth. 5/6. 7.
Phil. 3, 20. Ebr. 11, 13.

Der 40. Pſalm.

Weiſſagung von Chriſto, ſeinem leiden
und propheten⸗amt.

I. Ein pfſalm Davids vorzuſingen.
2. RCh*harrete des HErrn; und er
neigete ſich zu mir, und † hhrete
mein ſchreyen. * Pſ. 27, 14.
Pf. 34, 16. Pſf. 39,13.
3. Und zog mich aus der grauſamen
agrube, und * aus dem ſchlamm; und
ſtellete meine füſſe auf einen felß, daß ich
gewiß tretten kan. * Pf. 69,3.
4. Und hat mir ein neu lied in mei⸗
nen mund gegeben, zu loben unſern
BOtt; das werden viele ſehen, und den
HErrn fürchten, und auf ihn hoffen.
§. Wohl * dem, der ſeine hoffnung
ſetzt auf den HErrn; und ſich nicht wen
det zu den hoffärtigen, und die mit lü⸗
gen umgehen. * Pſ. 2, 12. Pſ. 3.14, 9.
6. HErr, mein Gtt, groß ſind deine
wunder, und deine gedancken, die du an
uns beweiſeſt; dir iſt nichts gleich; ich
will ſie verkündigen, und davon ſagen,
wiewohl ſie nicht zu zählen ſind.
7. * Opffer und (peiß⸗ opffer gefallen
dir nicht, aber die ohren haſt du mir auf⸗
gethan; du willt weder brand⸗opffer
noch fünd⸗opffer. * Pſ. §5 1, 18. Ebr. 10,5.
8. Da ſprach ich: Sihe, ich komme,
im * buch iſt von mir geſchrieben;
* Joh. §, 39.46. Ebr. 10, 7.
2. Deinen * willen, mein GOtt, thue
ich gerne, und dein geſetz habe ich in
meinem hertzen. * Eſ. 50/ §.
10. Ich * will predigen die gerechtig⸗
keit in der groſſen gemeine; ſihe⸗ich will
mir meinen mund nicht ſtopffen laſſen,
HErr, das weiſſeſt du. * Pſ. 35, 18.
II. Deine gerechtigkeit verberge ich
nicht in meinem hertzen; von deiner
wahrheit und von deinem heyl rede ich;
ich verhele * deine güte und rreue nicht
vor der groſſen gemeine. * Pſ. 57, 4.
12. Du aber, HErr, wollteſt deine
barmhertzigkeit nicht von mir wenden;
laß deine güte * und treue allewege mich
behüten. * Pſf. 651/ 8.
13. Denn es hat mich umgeben leiden
ohne zahl, es haben mich meine ſünden
ergriffen, daß ich nicht ſehen kan; ihrer
* iſt mehr denn haar auf meinem haup⸗
te, und mein hertz hat mich verlaſſen.

ſ. 69, §K.
14. Laß dirs gefallen, HErr, daß du
mich erretteſt; * eile, HErr, mir zu
helffen. . * Pſ. 38, 23.
15. * Schämen müſſen ſich, und zu
ſchanden werden, die mir nach meiner
ſeele ſtehen, daß ſie die umbringen; zu⸗
rück müſſen ſie fallen, und zu ſchanden

1 Chron. 30, 15. werden, die mir übels gönnen.
*

70/

. 3. ꝛc.
16. Sie müſſen in ihrer ſchande erſchre⸗

14. * Laß ab von mir, daß ich mich cken, die über mich ſchreyen: Da da.

erquicke: ehe denn ich hinfahre, und
nicht mehr hie ſey.

17. Es müſſen * ſich freuen und fröh⸗

* Hiob 10, 20. lich ſeyn alle, die nach dir fragen; ed
ie

476

Der Pſalter.

Pſ. 40⸗4.

die dein heyl lieben, müſſen ſagen alle
wege: Der PErr ſey hoch gelobet.
„ 3 5 27.
18. Denn Ich bin arm und elend;
der HErr aber ſorget für mich, Du biſt
mein helffer und erretter; mein GOtt,
verzellch nicht. * Pfalm 109, 22.

Der 41. Pſalm.
Von wohlthätigkeit und untreu.
. Ein pſalm Davids, vorzuſingen.
Ohl dem, der ſich * des dürffi⸗
gen annimmet; ; den wird der
HErr erretten zur böſen zeit.
* Syr. 14,
Der HErr wird in bewahren,
ztd * bemm leben erhalten, und ihm laſ⸗
ſen wohl gehen auf erden, und nicht ge⸗
ben in ſeiner ſeinde willen.
* Geſch. 9, 36. ſeg.
4. Der HERN * wird ihn er quicken
auf ſeinem ſiechbette; du hilffeſt ihrt von
aller ſeiner kranckt heit. * 2 Kön. 20, 7.
„.. Ich ſprach: * HErr, ſey mir gnä⸗
dig; heile meine ſeele, denn ich habe an
dir geſündiget. * Pſ. 6, 3.
6. Meine feinde reden arges wider
mich: wenn wird er ſterben, und ſein
nome, veraehen?
7. Sie kommen, daß ſie ſchauen, und
mennefis doch nicht von hertzen; ſon⸗
dern ſuchen etwas, das ſie läſtern mö⸗
gen, gehen hin, und tragens aus.
. Alle, die mich haſſen, * raunen mit
einander wider mich, und dencken bö⸗
ſes über mich. * Matth. 22, I§.
9. Sie baben ein bubenſtück über
mich beichloſſen: wenn er ligt, ſoll er
nicht wieder aufſtehen.
10. Auch mein freund, dem ich michſd
vertrauete, der * mein brodt af⸗ tritt
mich unter die füſſe. *Joh. 13/ I8.
Geſch. 1, 16.

11. Du aber, HErr, ſey mir gnädig,

und hilff mir auf; ſo will ich ſie be⸗
zahlen.
12. Daben * mercke ich, daß du gefal⸗
len an mir haſt: daß mein feind über
mich nicht jauchtzen wird. *2 Sam. 5, 12.
13. Mich aber erhälteſt du um mei⸗

ner frömmigkeit willen, und ſtelleſt mich

vor dein angeſicht * ewi lich.
* I Chron. 18, 27.
14. Gelobet * ſey der HErr, der GOtt

Ilrael, von nun an biß in ewigkeit.†

Amen, Amen. * Pſ. 72, 18. L

Der 42. Pſalm.
Elend und ktvroſt der verfolgten.
1. Eine unterweiſung der kinder Ko⸗
vah⸗, vorzuſingen.
W2 e der * hirſch ſchreyel nach fri⸗
ſchem waſeer, ſo ſchreyet mei⸗
ne ſeele, GOtt dir.
* Pf. 22, I1.
WMeine ſeele dürſtet nach GOTT,

und böſen leukten.

4. Meine thränen ſind meine ſpeiſe
kag und nacht, weil man täglich zu mir
ſaget: * Wo iſt nun dein GOtt?
* Pl. 79, 10.
§. Wenn ich denn deß innen werde⸗
ſo ſchütte ich mein hertz heraus bey mir
ſelbſt; denn ich wollte gerne hin gehen
mit dem haußen, und mit ihnen wallen
zum hauſe GOttes, mit frohlocken und
dancken⸗ unter dem hauffen, die da
euren.
6. Was * betrübeſt du dich, meine ſee⸗
le, und biſt ſo unruhig in mir? Harre
auf GOtt; denn ich werde ihm noch
dancken, daß er mir hilfft mit ſeinem
angeſichte. ſ. 43,
7. Mein Gtt, betrübt iſt Reins ſee⸗
le in mir; darum gedencke ich an dich
im lande am Jordan und Hermonim⸗
auf dem kleinen berge.
8. Deine * ſtuthen rauſchen daher, daß
hie eine tieffe und da eine tieffe brauſen; 3
alle deine waſſerwogen und Pelien ge⸗
hen über mich. X 73.
9. Der HErr hat des tages vorbeiſen
ſeine güte, und des nachts ſinge ich ihm,
und bete zu Gott meines lebens.
10. Ich ſage zu GOtt, meinem felß?
Warum * haſt du mein vergeſſen?
† Warum muß ich ſo traurig gehen,
wenn mein teind mich dr inget: 7
* Pf. 13/ 2. † Pf. 43
1I. Es iſt als ein mord in neinen bei⸗
nen, daß mich * meine feinde ſchm. ähen,
wenn ſie täglich zu nmur ſagen: Woi
nun dein GOtt? * Pf. I19/ 42.
2. Was * betrübſt du dich, meine
ſeele, und biſt fo unruhig in mir? Har⸗
re auf GOtt; denn ich werde ihm noch
dancten, daß er meines angeſichts hülffe
und mein Gtt iſt. * Pſalm 437 50
ſaln I1647.

Appetlation zu Ser

ter.
Ichte * mich, GOtt, und führe mei⸗
R ne ſache wider das unheilige volck⸗
und errette mich von den faͤlſchen
2. Denn Du biſt der GSEX meiner
ſtärcke, * warum verſtöſſeſt du mich?
Warum läſtſeſt du mich ſo traurig gehene.

wenn mich mein feind dränget? 7

* Pſ. 4 4
3. Sende dein liche und deine wahr⸗
heit, daß ſie mich leiten, und bringen zu
* deinenn heiligen berge, nud deiner
wohnung; *
4. Daß ich hinein gene zum altar
GBitede zu dem GOtt, der *meine freu⸗
de und wonne iſt, und dir, GOTX, auf
der harffen dancke⸗ mein GOtt.

* Pf. 6
. Was * belribn du dich⸗ meine ſeele,
und biſt ſo unruhig in mir? Harre auf

iraes dem lebendigen GOtt; wenn wer⸗

de ich dahin kommen, daß ich GOttes
angeſicht ſchaue 2 * Pl. 143 6.

*
2

GOtt, denn ich werde ihm noch dancken,
daß er meines angeſichts hülſſe, und
mein GOtt iſt. * Pſ. 42, 6. 12. Be

itd

dem höchſten .

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* Pl. 69,4
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meines lebens.
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in mir ſagen: Wel
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Gtt, und ſihre ne
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mich ſo ttau gonn
eind dränget!

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leiten, ulcd Eehnet,
berge, und in
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hinein gehe inn iii
GOtk, der n neinefi,
, und , GN
ke, mein GOt.

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icyen e
i in nie? inen
erdeign nec, in
grleſctte hili N
A,i

*Paln 4 ,1*

Pf. 44. 45. Der Pſalter. 477
Der 44. Pſalm. ter den drachen, und bedeckeſt uns mit
7 „nſterniß.
Allgemeiner zuſtand und gebet der ſimim Wenn wir des namen nuſers

heiligen. . .
1. Eine unterweiſung der kinder Ko⸗
rah, vorzuſingen.

2./α OTT wir habens mit unſern oh⸗
G ren gehöret, unſere * vätter ha⸗
bens uns erzählet, was du ge⸗
than haſt zu ihren zeiten vor alters.
* § Moſ. 6, 21. ſegq.
3. Du haſt mit deiner hand die * heyden
vertrieben, aber ſie haſt du eingeſetzet;
du haſt die völcker verderbet, aber ſie
haſt du ausgebreitet.
* 5 Moſ. 7, 1. ſqag. .
4. Denn ſie haben das land nicht ein⸗
genommen durch ihr ſchwerdt, und ihr

arm halff ihnen nichts; ſondern deine

rechte, dein arm, und das licht deines
angeſichts; denn du hatteſt wohlgefallen
an ihnen. . .
§. GOTT, Du biſt derſelbe mein kö
nig, der du Jacob hülffe verheiſſeſt.
6. Durch dich wollen wir unſere fein⸗
de zerſtoſſen; in deinem namen wol⸗
ſen wir untertretten, die ſich wider uns
etzen.
7. Denn ich * verlaſſe mich nicht auf
meinen bogen, und mein ſchwerdt kan
mir nicht helffen; * Pſ. 20, 8.
8. Sondern du hilffeſt uns von unſern
feinden, und macheſt zu ſchanden, die
uns haſſen.
2. Wir wollen tä

. glich rühmen von
Gtt, und deinem namen dancken ewig⸗
lich, Sela.

10. Warum verſtöſſeſt du uns denn
nun, und läſſeſt uns zu ſchanden wer⸗
dere und zeuchſt nicht aus unter unſerm
er *
II. Du läſſeſt uns fliehen vor unſerm
feinde, daß uns berauben, die uns haſſen.
12. Du läſſeſt uns auffreſſen, wie
ſchaafe, und zerſtreueſt uns unter die
heyden.
13. Du *verkauffſt dein volck um⸗
ſonſt, und nimmſt nichts drum.
* § Moſ. 32, 30.
I4. Du * macheſt uns zur ſchmach
unſern nachharn; zum ſpott und hohn
denen, die um uns her ſind.

* . .„ 79/ 4. .
15. Du macheſt uns zum beyſpiel un⸗
ter den heyden, und daß die völcker ⸗
das haupt über uns ſchütteln. *Pf. 22,8.
16. Täglich ſt meine * ſchmach vor

Gttes vergeſſen hätten, und unſere
hände aufgehaben zum fremden gott.
22 Das mögte GOtt wohl finden; nun
kennet er ja unſers hertzens grund.
23. Denn * wir werden ja um deinet
willen täglich erwürget, und ſind ge⸗
achtet wie ſchlacht⸗ſchaͤafe.
* Röm. 8, 36.
24. Erwecke dich, HERR, warum
* ſchläffeſt du? Wache auf, und ver⸗
ſtoſſe uns nicht ſo gar.
* Matth. 8, 24. 2646
25§. Warum verbirgeſt du dein an⸗
it⸗ vergiſſeſt unſers elends und dran⸗
ge

26. Denn unſere ſeele iſt * gebeuget
zur erden; und unſer bauch klebet am
erdboden. .
* Richt. I1I,/

II, 35.
27. Mache dich auf, hilff uns; und
erlöſe uns um deiner güte willen.

Der 45. Pſalm
MWerſſagung von dem bräutigam Chri⸗
ſto, und der kirchen, ſeiner braut.
I. Ein braut⸗lied und unterweiſung
der kinder Koray, von den roſen vorzuſin⸗

gen. .
2. Ein * hertz tichtet ein feines
M lied, ich will ſingen von einem
e könige.; meine zunge iſt ein
griffel eines guten ſchreibers.

* Co ..3/ 16.
3. Du biſt der ſchöneſte unter den
menſchen⸗ kindern, *holdſelig ſind deine
lippen; darum ſegnet dich GOtt ewig⸗
lich. * Eſ. 50, 4.
4. Gürte dein ſchwerdt an deine ſeite,
du held, und ſchmücke dich ſchöön.
§. Es müſſe dir gelingen in deinem
ſchmuck, zeuch einher der wahrheit zu
gut, und die elenden bey recht zu behal⸗
ten: ſo wird deine rechte hand wunder
bewei ſen.
6. Scharff ſind deine vfeile, daß die
völcker vor dir niederfallen, * mitten
unter den feinden des königes.
* Pf. 110, 6.
7. * Gtt, dein ſtuhl bleibet immer
und ewig; das ſcepter deines reichs iſt
ein gerades ſcepter. * Ebr. I, 8.
8. Du „tliebeſt gerechtigkeit, und

mir; und mein antlitz iſt voller ſchan⸗
de * Pſ. 69/ 20.
„17. Daß ich die * ſchänder und läſterer
hören, und die feinde und rachgierigen
ſehen muß. * Pſ. 74, 10.
18. Diß alles iſt über uns kommen;
und haben doch dein nicht vergeſſen, noch
untreulich in deinem bunde gehandelt.
19. Unſer hertz iſt nicht abgefallen,
lec unſer gang gewichen von deinem
2

„

17.

GOtt, dein GOtt ge albet
mehr denn deine geſellen
9. Deine kleider ſind eitel *myrrhen,
aloes und kezia, wenn du aus den elffen⸗
beinen palläſten daher tritkeſt, in deiner
ſchönen pracht. * Joh. 195 39.
10. In deinem ſchmuck gehen der kö⸗
nige töchter; die braut ſtehet zu deiner
rechten in eitel köſtlichem golde.
11. Höre tochter, ſchaue drauf, und

mit freuden⸗öl,

39. Daß du uns ſo zerſchlägeſt lun⸗

neige deine ohren; vergiß deines voleks,
und deines vatters haufes;
12. So

† haſſeſt gottlos weſen; darum hat dich

478

Der Pſalter.

Pſ. 45. 46. 47. 48.

2. So wird der könig luſt an dei⸗
ner * ſchöne haben; denn Er iſt dein
HErr, und ſollſt ihn anbeten.
*Hohel. 4, I.
13. * Die tochter Zor wird mit ge⸗
ſchencke da⸗ ſeyn, die reichen im volck wer⸗
den vor dir ſtehen. * Pſ. 72,/ 10.
Eſaj. 23/
14. Des königs tochter d gantz * herr⸗
lich innwendig; z ſie iſt mit güldenen ſtü⸗
cken gekleidet. 1. Hohel. 1, 8.
cap.
15. Man ret ſie in geſtickten klei⸗
dern zum koͤnige; und ihre geſpielen,
die Jungfrauen, die ihr nachgehen, füh⸗
ret man zu dir.
16. Man führet ſie mit frenden und

wonne; und gehen in des königes pal⸗
aſt.
17. An ſtatt deiner vätter wirſt du Sela.

* kinder krigen; die wirſt du zu fürſten
ſetzen in aller welt. * Ebr. 2,13.
18. Ich will deines namens geden⸗
cken von kind zu kindes⸗kind; darum
werden dir dancken die völcker immer
und ewiglich.

Der 46. Pfſalm.

Der kirchen troſt und ſicherheit.
1. Ein lied der kinder Korah, von der
jugend vorzuſingen.
2. OTT iſt* unſere zuverſicht und
ſtärcke; eine hülffe in den groſ—
ſen nöthen⸗ die uns troffen ha⸗
„Darum⸗ nirchten wir uns nicht,
wena geitt, die welt untergienge; und
die berge mitten ins ntrer ſüncken.
4. Wenn gleich * das meer wütete
und wallete; und von ſeinem ungeſtüm

ben.

die berge einfielen, Sel ⸗

* Luc. 2 1
§. Dennoch ſoll die ſtadt GOttes fein
luſtig bleiben mit ihren brünnlein, da
die heiligen wohnungen des höchſten

Ott iſt bey ihr drinnen, darum
id ie wohl bleiben; GOtt hilfft ihr
rüh
7. Die heyden müſſen verzagen, und
die königreiche fallen; das erdreich muß
vergehon wenn er ſich hören läſſet.
8. Der HERR Zebaothiſt mit ins
der GOtt Jacob iſt unſer ſchutz, Sela.
9. Kommet her, und ſchauet die
wercke des HErrn, der auf erden ſolch
zerſtören anrichtet; * Pſ. 66, §.
10. Der den *kriegen ſteuret in aller
welt; der bogen zerbricht, ſpieſſe zer⸗
ſchlägt, und wagen mit feuer verbren⸗
net. * Pſalm 76, 4.
11. Seyd ſtille und erkennet, daß Ich
GOtt bin. Ich will ehre einlegen Fn⸗

ter den heyden, ich will ehre einlegen

auf erden.
12. Der * HErr Zebaoth iſt mit uns,

der EOtt Jacob iſt unſer ſchutz, Sela.
* 2 Chron. 13/ 12. Röm. 87 31.

Der 47. Pſalm.
Von Chriſti Himmelfahrt.
1. Ein pſalm, vorzuſingen, der kin⸗
der Korah.
Rolocket mit händen, alle völcker,
und jauchzet GOtt mit frölichem

ſchall.
3. Denn der HErr, der allerhöchſte,

iſt * erſchrecklich, ein groſſer könig † auf

dem gantzen erdboden. * Pſ. 76, 8.
† Zach. 14, 9.
4. Er wird die völcker unter uns
dne gen, und die leute unter unſere
üſſe
§. Er erwählet uns zum erbtheil,
die herrlichkeit Jacobs, den er liebet,

6. GOTT fähret auf mit jauchtzen,
und der HErr mit heller poſaune.
7. Lobſinget, * lobſinget GOtt; lob⸗
ſinget, lobſinget unſerm könige.
aj. 12,
8. Dem Go iſt köneg auf dem

gantzen erdboden; lobſinget ihm klüg⸗.

lich.
Gtt iſt könig über die heyden;
Ghtt ſitzet auf ſeinem heiligen ſiuhl.
10. Die fürſten unter den völckern
ſind verſammlet zu einem volck, dem
GOtt Abrahams; * denn Gtt iſt ſehr
erhöhet bey den ſchilden auf erden.

Der 48. Pſalm.

Vorbild der Chriſtlichen kirche.
I. Ein pſalm⸗lied der kinder Korah.
Roß iſt * der HERR, und hoch⸗
G berühmt in der ſtadt unſers
Gottes, auf ſeinem heiligen
berge. * Pſalm 145, 3.
3. Der berg Zion iſt wie ein ſchön
zweiglein, deß ſich das gantze land trö⸗
ſtet; an der ſeiten gegen mitternacht
ligt die * ſtadt des roſſen königes.
* Matth. 5,
a. GOTT iſt in en palläſten be⸗
kannt, daß er * der ſchuß 13 ſey.
ſ.

9/
§.. Denn ſihe, ſalae end verſammlet,
und mit einander vorüber gezogen.
6. Sie haben ſich verwundert, da ſie
ſolches ſahen; ſie haben ſich entſetzt,
und ſind geſtürtzet
Zittern iſt ſie daſelbſt ankommen,
anaſt wie eine gehärerin.

* Mich.
Du * zedrichſt chife im meer,
duch den oſt;wind. * Eſaj. 2, 16.
9. Wie wir gehöret haben, ſo ſehen
wirs an der ſtadt des HErrn Zebaoth,
an der ſtadt unſers Sottes; GOTT er⸗
hält dieſelbe ewiglich, Sela
10. GOtt, wir warten * veiner güte,
in deinem tempel. * Eſ. 30⸗ I5.

I1I1. Sdax, wie dein name, ſe u

lis en der
ler gerect
Fingtit
6 6onr Jun ſenn,
it tilen.

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ute ſterend m Jonn
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nithänden, glle i⸗

diet GOtt nit fi
HErr, der ſiere

ſy ein Groſſer fönire
dboden. eni
die ölcker untee
die leute ulte n

hlet lns zumn eree
Jcobs, den er

lhret auf mi jelte
nit heller hoſeme.
1 lobſinget Got
unſerm konige.
12

/ F.
TT iſt könig al
en; lobſinget ihn f

koͤnig über die iaen
einem heiligen ſult.
ten unter den Nee
t zu einem volc,
6 vdenn Gtt iſ
ſ ſchilden auf erden
9l. 4 7.

45. Pfſaln.
Chriſtlichen kirche
ied der kinder Kor⸗
der 5CNN, und e
in der ſtadt unen
„auf ſeinem heite
ſalm 14 57 3,

ion iſt wie einn ſe

das ganze land!
en gegen mitterne
groſſen königes,

935. .
in ihren palläſtan
erſchutz ſey⸗

önige ſind verſcti

1 vorfber gezogen,,
ſch verwunden K
ie haben ſich enſ

et.
ſie daſelſt ginnmn
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dich. „1.
in⸗ ſbift in i
ind. C.
gebötet haben, ſete
ladt es HEnrn N⸗
ſrt Gotnts; MNN.
viglich, Gele
ir worten hun⸗
Pe dein na 1

☛

Meci

ewiglich.

währen

Der Pſalter.

479

auch dein ruhm, biß an der welt ende;
deine rechte iſt voller gerechtigkeit.
2. Es freue ſich * der berg Zion,
und die töchter Juda ſeyen frölich, um
deiner rechte willen. XOff. I4, 1.
13. Machet ench um Zion, und um⸗
fahet ſie; zählet ihre thürne.
14. Leget fleiß an ihre mauren, und
erhöhe: ihre palläſte, auf daß man da⸗
von verkündige bey den nachkommen,
15⁵. Daß * dieſer GOTT ſey unſer
GOtt immer und ewiglich; er führet
uns wie die jugend. ſ. 25⁵/ 9.

Der 49. Pſalm.

Lehr und troſt wider das glück der gott⸗
oſen.
I. Ein pfalm der kinder Korah vorzu⸗
ſingen. .
alle völcker;

2. ſ◻ Deret zu, alle er; mercket
auf, alle, die in dieſer zeit le—
ben

3. Beyde gemein mann und herren,
beyde reich und arm mit einander.
4. Mein mund ſoll von weißheit re⸗
den, und mein hertz von verſtand ſagen.
§. Wir wollen * einen guten ſpruch
hören, und ein fein gedicht auf der
harffen ſpielen. Pſ. 78, 2. ꝛc.
6. Warum ſollte ich mich fürchten in
böſen tagen, wenn mich die miſſethat
meiner untertretter umgiebt?
7. Die ſich verlaſſen auf ihr gut, und

trotzen auf ihren groſſen reichthum.

8. Kan doch ein bruder niemand erlö⸗
ſen, noch Gott jemand verſöhnen.
2. Denn es koſtet zu viel ihre ſeele
zu erlöſen, daß ers muß laſſen anſtehen
igli * Matth. 16, 26.
10. Ob er auch gleich lange lebet, und

die grube nicht ſiehet.

II. Denn man wird ſehen, * daß ſol⸗
che weiſen doch ſterben, ſo wohl als die
thoren und narren umkommen, und
† müſſen ihr gut andern laſſen.
* Pred. 2, 16. † Pred. 6, 2.
12. Das iſt ihr hertz, daß ihre häuſer
eimmerdar, ihre wohnungen
bleiben für und für, und haben groſſe ehre

auf erden.
13. Dennoch können ſie nicht bleiben
in ſolcher würde, ſondern * müſſen da⸗
von wie ein vieh. * Pred. 3, 19.
„ 2 Petr. 2, 12.
14. Diß ihr thun iſt eitel thorheit;
noch *lobens ihre nachkommen mit ih⸗
rem munde, Sela. „Spr. 28, 4.
15§. Sie liegen in der hölle ewie ſchaa⸗
fe, der tod naget ſie; aber die † from⸗
men werden gar bald über ſie herrſchen,

und ihr trotz muß vergehen, in der hölle

müſſen ſie bleiben. * Pſ. 44, 23.
† Weißh. 3, 8.
16. Aber GOtt wird meine ſeele *
erlöſen aus der höllen gewalt; denn er
hat mich angenommen, Sela.

* Hoſ. 13, 14.
12. Laß * dichs nicht irren, ob einer

*

reich wird, ob die herrlichkeit ſeines hau⸗
ſes groß wird. * Sir. I1,/22.
18. Denn er * wird nichts in ſeinem
ſterben mitnehmen, und ſeine herrlich⸗
keit wird ihm nicht nachfahren.
* Hiob 27, 19.
19. Sondern er tröſtet ſich dieſes *
guten lebens, und preiſets, wenn einer
nach guten tagen trachtet.
* Luc. 12, 19.
20. Sofahren ſie ihren vättern nach,
und ſehen das licht nimmermehr.
21. Kurtz, wenn *ein menſch in der
würde iſt, und hat keinen verſtand, ſo
fähret er davon, wie ein vieh.

Der 50. Pſalm.
Vom wahren Gottesdienſt.

I. Ein pfſalm Aſſaph.
22Ott der HErr, der mächtige, reder
G und ruffet der welt vom aufgang
der ſonnen biß zum niedergang.
2. Aus * Zion bricht an der ſchöne
glantz GOttes. * §5 Moſ. 33, 2.

3. Unſer GOtt * kommt und ſchweiget
nicht. Freſſend feuer gehet vor ihm
her, und um ihn her ein groß wetter.

— * P „96,/ 13.
4. Er ruffet * himmel und erden, daß
er ſein volck richte.
§ Moſ. 31, 28. .
5. Verſammlet mir meine heiligen,
die den bund mehr achten denn opffer.
6. Und die himmel werden ſeine ge⸗
rechtigkeit verkündigen, denn *GOTT
iſt richter, Sela. * Pſ. 7/ 12.
V Pfſalm 9, §.
7. Phre *mein volck, laß mich reden;
Iſrael laß mich unter dir zeugen: Ich
GOtt, bin dein GOtt.

9. Deines * opfeers halben ſtraffe ich
dich nicht; ſind doch deine brand⸗opffer
ſonſt immer vor mir. *Jer. 7,22. 23.
„2. Ich will nicht von deinem hauſe
arren nehmen, noch böcke aus deinen
ſtällen.
10. Denn * alle thiere im walde ſind
mein, und viehe auf den bergen, da ſie
bey tauſend gehen. * Pf. 8, 8. 9.
11. Ich kenne alles gevögel auf den
bergen, und allerley thier auf dem felde
iſt vor mir. .
12. Wo mich hungerte, wollt ich dir
nicht davon ſagen; denn der erdboden
iſt mein, und ie das darinnen iſt.
13. Meyneſt du, daß ich ochſen⸗fleiſch
eſſen wolle, oder bocks⸗blut trincken?
14. *Opffere GOtt danck, und bezahle
dem Höchſten deine gelübde,
* Pſ. 116/ 17.
15. Und ruffe mich an in der noth;
ſo will ich dich erretten, ſo ſollt du mich
preiſen.
16. Aber zum gottloſen ſpricht Gott:
Was verkündigeſt du meine rechte, und
nimmſt

480

Der Pſalter.

Pſ. 50. 51. 52.

nimmſt meinen bund in deinen mund?
17. So du doch zucht haſſeſt, und
wirffeſt meine worte hinter dich.
18. Wenn du einen dieb ſieheſt, ſo
läuffeſt du mit ihm; und haſt * gemein⸗
ſchafft mit den ehebrechern.

Eph. 5§5, II.
19. Dein maul läſſeſt du böſes reden,
und deine zunge treibet falſchheit.
20. Du ſitzeſt und redeſt wider deinen
bruder, deiner mutter ſohn verläumdeſt

du.
21. Das thuſt du, und ich * ſchweige,
da meyneſt du, ich werde ſeyn gleich
wie du; aber ich will dich ſtraffen, und
will dirs unter augen ſtellen.
* Eſ. 42

22. Mercket doch das, die ihr Gottes
* vergeſſet; daß ich nicht einmahl hin⸗
reiſſe, und ſey kein retter mehr da.
*

. 7 1II. .
danck opffert, der preiſet

23. Wer „
weg, daß ich ihm

mich; und das iſt der
zeige das heyl GOttes.

Der 51. Pſalm.
Davids Buß⸗ ſpiegel.
I. Ein pfalm Davids vorzuſingen,
2. Da * der prophet Nathan zu ihm
kam, als er war zu Bath⸗Seba eingan⸗
. * 2 Sam. 12, I. 7.

E gen. 2 . AeEi
3. 7 92OTT, * ſey mir gadig nach dei⸗
G ner güte, und tilge meine ſünden
— nach deiner groſſen barmyertzig⸗
4. Waſche mich wohl von meiner miſſe⸗
that, und reinige mich von meiner
ſünde. . .
§. Denn ich erkenne meine miſſethat,
und meine fünde iſt immer vor mir.
6. An dir allein hab ich geſundiget,
und übel vor dir gethan; * auf daß du
recht behalteſt in deinen worten, und
rein bleibeſt, wenn du gerichtet wirſt.
„ Röm. 3, 4. (. 8, 4. Hiob 14, 4a.
7. Sihe, * ich bin aus fündlichem
ſaamen gezeuget, und meine mutter hat
mich in ſünden empfangen.

oh. 3/ 6.
8. Sihe, du haſt luſt zur wahrheit, *
die im verborgenen lieget; du läſſeſt mich
wiſſen, die heimliche weißheit. L
. x* Col. I, 26.
9. Entfündige mich mit * yſopen, daß
ich rein werde; waſche mich, daß ich
ſchnee⸗weiß werde. * 3 Moſ. 14,6.
10. Laß mich * hören ſreude und won⸗
ne, daß die gebeine frölich werden, die
du zerſchlagen haſt.
* Geſch. 16/ 14. .
11. Verbirge dein antlitz von meinen
fünden, und tilge alle meine miſſethat.
12. Schaffe in mir, Gott, ein rein
hertz, und gib mir einen neuen gewiſſen

eiſt.
3 13. * Verwirff mich nicht von deinem
angeſicht, und nimm deinen heiligen
Geiſt nicht von mir. * Weißh. 9r 4.

14. Tröſte mich wieder mit deiner
iſge; und der freudige geiſt enthalte
mich.
15. Denn ich will die übertretter dei⸗
ne wege lehren, daß ſich die * ſünder
zu dir bekehrent. Kzc. 22/ 32.
16. Errette mich von * den blutſchul⸗
den, GOtt, der du mein GOtt⸗ d hey⸗
land biſt, daß meine zunge deine gerech⸗
tigkeit rühme. * 2 Sam. 11, 17 ½
17. HErr, thue meine lippen auf, daß
mein mund deinen ruhm verkündige.
18. Denn du haſt * nicht luſt zum opf⸗
fer, ich wollte es dir ſonſt wohl geben,
und brand⸗opffer gefallen dir nicht.

. 4O, 7.
19. Die opffer, die GOtt gefallen, ſind
ein * geängſter geiſt; ein geangſtes, und
zerſchlagen hertz, wirſt du, GOtt, nicht
verachten. * Pfalm 34, 19.
20. Thue wohl an Zion nach deiner
gnade; baue die mauren zu Jeruſalem.
21. Denn werden dir gefallen die *
opffer der gerechtigkeit, die brand⸗opffer
und gantze opffer; dann wird man far⸗
ren auf deinen altar opffern.
* 5§5 Moſ. 33/ 19. Pf. 4, 6.
Der 52. Pfalm.
Davids klage über Hoeg. “
1. Eine unterweiſung Davids, vorzu⸗
ſingen,
2. Da * Doeg, der Edomiter, kam,
und ſagte Saul an, und ſprach; David
iſt in Abimelechs hauß kommen.
* I1 Sam. 21,/ S. 20. 17
As trotzeſt du denn, du tyrann,
3& daß du kanſt ſchaden thun?
So doch Edttes güte noch
täglich währet. . .
4. Deine * zunge trachtet nach ſchaden,
und ſchneidet mit lügen, wie ein ſcharff
ſcheer⸗meſſer. * Pſ. 57/ §.
Sprüchw. 18/ 8.
5. Du * redeſt lieber böſes denn gutes,
und falſch denn recht, Sela.
* Spr. 14, 3.

6. Du redeſt gerne alles, was zum

verderven dienet, mit falſcher zunge.
7. Darum wird dich GOtf auch gantz
und gar zerſtören, und zerſchlagen, und
aus der hütten reiſſen, und aus dem lan⸗
de der lebendigen ausrotten, Sela.
8. Und die gerechten werdens ſehen und
ſich fürchten, und werden ſein lachen:
9. Sihe, das iſt der mann, der *GOtt
nichtfür ſeinen troſt hielt; ſondern †
vertieß ſich auf ſeinen groſſen reichtbum,
und war mächtig ſchaden zu thun. G
* Pſ. 73/ I. † Pſ. 49, 7
10. * Ich aber werde bleiben, wie ein
grüner ölbaum im hauſe GOttes; ver⸗
laſſe mich auf Gottes güte immer und
ewiglich. * Pf. 92,/ 13. 14.
1I1. Ich dancke dir ewiglich, denn* du
fanſts wohl machen; und will harren auf
deinen namen, denn deine heiligen ha⸗
ben freude daran. * Pſ. 37/5. Pl. 39 Der

*

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Nüber Doeg.
iſung Dadids, dort⸗

der Edomtiter, koin
, und ſorach: Dond
alt kommert.
21/9g. 1.
du denn, du thhrant
kanſt ſchaden thin,
GOttes gite Inc

rachtet nach ſchaden

len, wie ein ſchatf
. K/ F.

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13,3
ne⸗ adet, was zn
it falſcher zunge.
GOif allch G
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bezahlen; 3

Pſ. 53. 54. 55.

Der Pſalter.

481

. Der 53. Pſalm.

Pon der menſchen verderbniß und er⸗

bſun
1. Eine untereiſthig Davids, im

Chor um einander vorzuſingen.
2. Je * thoren ſprechen in ihrem
D hertzen: Es iſt kein GOtr. Sie
tügen nichts,und ſind ein gränel
worden in ihrem böſen weſen, da iſt
keiner der autes thut.
* Pſ. 14/ I. ſeg.
2. GOtt * ſchauet vom himmel auf
der menſchen kinder, daß er ſehe, ob je⸗
mand klug ſey⸗ der rach Gtt frage.
* Pfalm 33,/ 13
4. Aber * ſie ſind alle abgefallen, und
alleſammt untüchtig; da iſt keiner, der
gutes thue, aus nicht einer.
5. Wollen denn die lenthaͤter ihnen
nicht ſagen laſſen? Die mein volck freſ⸗
ſen, daß ſie ſich nähren, GOTT ruffen
ſie nicht an.
6. Da fürchten ſie ſich aber, da nicht
zu fürchten iſt; denn Gtt zerſtreuet
die gebeine der treiber; du macheſt ſie

zu ſchanden, denn GOTT verſchmähet

ie.
7. * Ach daß die hülffe aus Zion über
Iſrael käme, und GOtt ſein gefangen
volck erlöſete! ſo würde ſich Jacob freu⸗
en, und Ifrael frölich ſeyn.
*Pſ. 14/772

Der 54. Pſalm.

Gebet um hülffe und rettung.

1. Eine unterweiſung Davids vorzu⸗
ſingen auf ſaytenſpielen.

2. Da *»die von Siph kamen, und
ſprachen zu Saul: David hat ſich bey
3* Ilff * mir, GOtt, durch deinen
H namen, und ſchaffe mir recht
* Pſ. 79, 9. Pſ. 106/ 47.
4. GOtt, * erhöre mein gebet, ver⸗
* P Aſ. 4/ 2. ſ §⸗

uns verborgen; * I Sam. 26 I. ꝛc.
Durch deine gewalt.
minim die rede meines mundes.
§. Deun ſtoltze ſetzen ſich wider mich,

und trotzige ſtehen mir nach meiner ſee⸗
Eer und haben GOtt nicht vor augen,
Sela.

6. Sihe, Gtt ſtehet mir bey, der *

PENR erhält nein⸗ ſerle.

7. Er wird. die boßheit n meinen feinden
n⸗ zerſtöre ſie durch deine
reu

. 8. So will ich dir ein freudemvpffer
thun, und deinem *namen, HE RR,
dancken, daß er ſo rögch a. iſt.
44/
9, Denn du erretteſt mi.G. aus alter
meiner noth, daß * mein auge an mei⸗
nen ſeinden luſt ſiehet. 8 * Pſ. 59% II.
„915 80

„4

Der 55. Pſalm.
Gebet wider die falſchen brüder.
1. Eine unterweiſung Davids, vor⸗
zuſi ingen auf ſaytenſpielen.
2. Ott, * höre mein gebet, und ver⸗
birge dich nicht vor meinem fle⸗
hen. * Pf. 54,/ 4.
3. Mercke auf mich, und erhöre mich⸗
wie ich ſo kläglich zage und zente; 3
g. Daß der feind ſo ſchreyet, und der
gottloſe dringet; denn ſie wollen mir
einen tück beweiſen, und ſind mir heff⸗
tig gramm.
§5. Mein hertz ängſtet ſich in meinent
leibe; und des * todes furcht iſt auf mich
gefallen. * Pſ. 18,/ §.
6. Furcht und zittern iſt mich ankom⸗
men; nd grauen hat mich überfallen.
7. Ich ſprach: O hätte ich flügel wie
tauben! daß ich flöge und etwa bliebe.
8. Sihe, ſo wollt ich mich ferne wege⸗
machen, und in der wüſten bleiben,
Sela. . .D
9. Ich wollte eilen, daß n entrünne
vor dem ſturm⸗wind und wett
10 Mache ihre zunge * uneins, HErr,
und laß ſie untergehen; deun ich ſehe
frevel und hadder n der Radt
f.
Solches gehett tag und nacht um
und um in ihren mauren; es iſt mühe
und arbeit drinnen.
12. Schaden thun regieret drinnen,
lügen und trügen läſſet nicht von ihren
gaſſen.
13. Wenn mich doch mein feind ſchän—
dete, wollt ichs leiden, und wenn mich
mein haſſer poͤchete, wollt ich mich vor
ihm verbergen,
14. Du * aber biſt mein geſelle, mein
pfleger und mein verwandter, B
15. Die wir freundlich mit einander
waren unter uns; wir wandelten im
hauſe GOttes zu * haufe en.

16. Der tod überate ſe⸗, und müſſen
* lebendig in die hölle fahren; denn es
iſt eitel boßheit unter igrem hauffen. e,
* 4 Moſ. 1
7. Ich aber ſitl⸗ 3 itt ruffen 5
unde der Err wird mir helffen.
18. Des * abends, morgens, und mite
tags will ich klagen und heulen, ſo wird
er meine ſtimme hören. *Dan. 6 , 10.
19. Er erlöſet meine ſeele von denen,
die an mich wollen, und ſchaffet ihr vu⸗
he; denn vihrer s diel wider mich.

20. GOkk weeh boͤren und ſie demüthi⸗
en, * der allewege bleibt,; Sela. Denn
ie werden nicht anders, und fürchten
GStt nicht. 1027 27
21. Denn ſie legen ihre de an ſei
R Krieſamen, und entheiligen ſeinen
bund.
22. Ihr * mund iſt glätter denn buͤl⸗

II.

ter⸗ und haben doch krieg im ſinn ͤ ihre
H h worte

4³²

Der Pſalter.

Pſ. 55 58.

—

och bloſſe ſchwerdter. * Pſ. 62/ §.
23. * Wirff dein anliegen auf den

vorte ſind gelinder denn öle, und ſind biß daß das unglück fürüber gehe.
1

— X P 2 7/ 8. .
3. Ich ruffe zu GOtt dem allerhöchs

HErrn, der wird dich verſorgen, und ſten, zu GOtt, der meines jammers ein

wird den gerechten nicht ewiglich in un⸗
LXuhe laſſen. * Matth. 6, 25§. ꝛc.

24. Aber, GOtt, du wirſt ſie hinun⸗ mir

ter ſtoſſen in die tieffe grube; die * blut⸗
gierigen und falſchen werden ihr leben
nicht zur helffte bringen; Ich aber hoffe
auf dich. * Pfalm 5, 7.

Der 56. Pfſalm.
Gebet wider die verfolger.
I. Ein gülden kleinod Davids, von
der ſtummen tauben, unter den frem⸗
den, da* ihn die philiſter griffen zu Gath.
* I Sam. 21, II.
2. 55° Ott, * ſey mir gnädig, denn men⸗
G ſchen wollen mich verſencken;
täglich ſtreiten ſie und ängſten
ni * Pſalm 51, 3.

mich. 3
3. Meine feinde verſencken mich täg⸗
lich; denn viel ſtreiten wider mich ſtol⸗
tziglich. =
4. Wenn ich mich fürchte, * ſo hoffe
Ich auf dich. * Pſ. 25/ 2.
5. Ich will GOttes wort rühmen;
auf Gött will ich hoffen, und mich nicht
fürchten: was ſollte mir fleiſch thun?
6. Täglich fechten ſie meine worte an;
i ihre gedancken ſind, daß ſie mir übels
thun.
7. Sie halten zu hauf und * lauren,
und haben acht auf meine ferſen, wie ſie
meine ſeele erhaſchen. * Luc. 11, 54.
8. Was ſie böſes thun, das iſt ſchon
vergeben. Gött ſtoſſe ſolche leute ohne
* alle gnade hinunter. *Pſ. 19, 6. 14.
9. Zähle meine flucht, faſſe meine
zarinen, in deinen ſack; ohne zweiffel du
ähleſt ſie. .
10. Denn werden ſich meine ſeinde
müſſen zurück kehren, wenn ich ruffe; ſo
werde ich inne, daß du mein Gtt biſt.
11. Ich will rühmen G.ttes wort,
ich will rühmen des HErrn wort.
2. Auf * Gtt hoffe ich, und fürchte
mich nicht: was können mir die men⸗
ſchen thun? * Pſ. 1II8, 6. Ebr. 13, 6.
13. Ich habe dir, GOtt, * gelobet,
daß ich dir dancken will.
14. Denn * du haſt meine ſeele vom
tode errettet, meine füſſe vom gleiten,
daß ich † wandeln mag vor GOtt im
licht der lebendigen. *Pſ. 116/ 8.

Der 57. Pſalm.
Gebet wider der feinde grauſamkeit.
1. Ein gülden kleinod Davids, vorzu⸗
ſingen, (daß er nicht umkäme) da * er
vor Saul flohe in die höle.
* 1I Gam. 22, 1. cap. 24/ 4.
2. Ey mir gnädig, GOtt, ſey mir
S gnädig, denn auf dich trauet
meine ſeele; und unter * dem
ſchatten deiner flügel habe ich zuflucht,

ende machet.

4. Er ſendet vom himmel, und hilfft
von der ſchmach meines verſenckers,
Sela. Gtt ſendet ſeine güte und treue.
„7. Ich lige mit meiner ſeele unter den
löwen, die menſchen-kinder ſind flam⸗
men, ihre zähne ſind ſpieſſe und pfeile,
und ihre * zungen ſcharffe ſchwerdter.

. §/ 22.
6. Erhebe dich, GOtt, über den him⸗
mel, und deine ehre über alle welt.
7. Sie ſtellen meinem gange netze,
und drücken meine ſeele nieder; ſie gra⸗
ben vor mir eine grube, und fallen ſelbſt
drein, Sela. .
8. Mein hertz iſt bereit, GOtt, mein
hertz iſt bereit, daß ich ſinge und lobe.
9. Wache auf, meine ehre, wache auf
pſalter und harffe; frühe will ich auf—
wachen. . L
10. HErr, * ich will dir dancken un⸗
ter den völckern; ich will dir lobſingen
unter den leuten. * Pſ. 18, 50.
11. Denn * deine güte iſt ſo weit der

himmel iſt, und deine wahrheit ſo weit ſie age

die wolcken gehen. * Pſ. 36, 6.

Oᷓ* 108, .. cece koettharer ſee⸗
12. Erhebe dich GOtt über den hime

mel, und deine ehre über alle welt.

Der 58. Pſalm.

Klage über die verleumder.
1. Ein gülden Kleinod Davids, vorzu⸗
ſingen, daß er nicht umkäme.
2. — Ehd ihr denn ſtumm, daß ihr
S nicht reden wollt, was recht iſt,
und richten was gleich iſt, ihr
menſchen⸗kinder?
3. Ja muthwillig thut ihr unrecht im
lande, und * gehet ſtracks durch mit eu⸗
ren händen zu freyeln. *Spr. 21, 29.
a. Die gottloſen ſind verkehret von
mutterleibe an; die * lügner irren von
mutterleibe an. * Pſ. 116/ II.
§. Ihr wüten iſt gleich wie das wüten

„N (ſ
Nſich
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lrlſte tache

Utewer

d Rennſſen

ſbticterouf enden.
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Geer wit de⸗ mn
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en ſ ſic de nid⸗

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ſched . .

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9,4
0.2/4.

ſik ſtror tach, ha, 4
Mrer macht Nale

* einer ſchlange, wie eine taube otter, Ein ,

die ihr ohr zuſtopfft.
6. Daß

beſchwören kan. 4 10
7. GOtt?* zerbrich ihre zähne, in ihrem

„ * I Moſ. 3, 1. 1
ſie nicht höre die ſtimme des N
zauberers, des * beſchwörers, der wohl
* Pred. 10, II. U

maul; zerſtoͤſſe, HErr, die backen⸗zähne EUtigeſelnihr⸗

b
der jungen löwen. *. Pſ. 3/ 8.

8. Sie werden vergehen wie waſſer, i
das dahin fleußt: ſie * zielen mit ihren

pfeilen, aber dieſelben zerbrechen.

. 7/16.
9. Sie vergehen, wie eine ſchnecke
verſchmachtet; wie eine unzeitige ge⸗
puxr eines weibes ſehen ſie die ſonne
nicht.
10. Ehe eure dornen reiff werden am
dorn ſtrauch, wird * ſie ein zorn ſo friſch
wegreiſſen. Pſ. 90, 7.
11. Der

Nnefnde mar
len,
in n n a
ung henſe e
e l win,
akennnnictent
Wzſt ner :
1I.

Reße

Ek fürüher
anihe⸗ Gehe.
Btt dem gllet
meines jannen

m himmel, und
n⸗ neinesenine
itſeine gite gin,
neiner ſeele unn
en, kinder ſig i⸗
n ſceſe und ,e
nie ſchwerntn

Gott, überdente⸗
re über alle nl .,
meinem gange e
e ſele niedet ſee
grube, und fletfe

ſt hereit, Gtt ne
ſich ſinge und ioe⸗
meine ehre, wachen
frühe will iche

hwill dir dantckenn
ich will dir lobfee
1 P.. 10K.
ne gite iſt ſo wer
eine wahrheit ſon
*P. 36
h Gdtt über dentn
re über alle welt.

98. Pſalnn.

die berleumnder⸗
fleinod Davide, on
Dtumnkäne.
enn ſtumm, dai
wollt, was vett
1 was gleich iſ, n

hthut ihr unrechtt
ſracks durch mit
n. Ehr. 21,/
ſind verkehret n
je * lügner ivrenn
* . 1I6,II
gleich wie das pi
die eine taube ane
ſt. * Mozl
t höre die ſinne ,
beſchwörert, r he
* Ped, 1o,ll
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Pſ. 58. 59. 60. 61. Der

Pſalter. 4 86

11. Der gerechte wird ſich freuen,
wenn er ſolche rache ſihet, und * wird
ſeine füſſe baden in. des gottloſen blut.

12. Daß die leute werden ſagen: Der
gerechte wird ſein ja genieſſen; es iſt ja
noch GOtt richter auf erden.

Der 59. Pſalm.
Gebet wider die verfolger.
1. Ein gülden kleinod Davids (daß er
nicht umkäme) da * Saul hinſandte,
und ließ ſein hauß bewahren, daß er ihn
tödtete. —* I Sam. 19, II.
2. Rrette mich, mein GOtt, von mei⸗
E nen feinden, und ſchutze mich vor
denen, ſo ſich wider mich ſetzen.
3. Errette mich von den übelthätern
und huf miiongen bentegierigen. .
4. Denn ſihe, HErr, ſie * lauren au
meine ſeele, dee Rercken ſammlen ſich
wiger mich, ohne meine ſchuld und miſ⸗
ethat.

5. Sie lauffen ohne meine ſchuld, und
ereiten ſich; * erwache und begegne
mir, und ſthe drein. * Pſ. 35, 23.
6. Du HErr, GOtt Zebaoth, GOtt
Iſrael, wache auf, und ſuche heim alle
heyden; ſey der * keinem gnädig, die ſo
verwegene übelthäter ſind, Sela.

7. Des abends laß ſie wiederum auch
heulen wie * die hunde, und in der ſtadt
umher lauffen. * Pſ. 22, 17.
8. Sihe, ſie plaudern miteinander,
* ſchwerdter ſind in ihren lippen; wer
ſollts hören? *Pſ. 55 22. Pſ. 57/ §.
9. Aber du, * HErr, wirſt ihrer la⸗
chen, und aller heyden potten.

* . 2, 4.
10. Vor ihrer macht halte ich mich
zu dir; Denn Gtt iſt mein ſchutz.
11. ⸗GOtt erzeiget mir reichlich ſeine
güte; GOtt * läſſet mich meine luſt ſehen
an meinen feinden. * Pſ. 54/ 9.

Pfl. 91, 8.
2. Erwürge ſie nicht, daß es mein
volck nicht vergeſſe; zerſtreue ſie aber
mit deiner macht, HErr, unßfer ſchild,
und ſtoſſe ſie hinunter. * Pſ. 68, 2.
13. Ihre * lehre iſt eitel ſünde, und
verharren in ihrer hoffart, und predigen
eitel fluchen und widerſprechen.

14. Vertilge ſie ohn alle * gnade, ver⸗
tilge ſie, daß ſie nichts ſeyn, und inne
werden, daß GOtt herrſcher ſey in Ja⸗
cob, in aller welt, Sela. ſ. 56, 8.
15. * Des abends laß ſie wiederum
auch heulen wie hunde, und in der ſtadt
umher lauffen. * verſ. 7.
16. Laß ſie hin und her lauffen um
ſpeiſe, und murren, wenn ſie nicht ſatt
werden. .
17. Ich aber will von deiner macht
ſingen, und des * morgens rühmen deine
güte; denn du biſt niein ſchutz und

zuflucht in meiner noth. * Pſ. 92, 3.
18. * Ich will dir, mein hort, lobſin⸗
gen; denn du, Gött, biſt mein ſchutz,
und mein gnädiger GOtt. *2 Moſ. 15,1.

Der 60°. Pſalm.

Gebet für die wohlfahrt des volcks Iſrael.
1. Ein gülden kleinod Davids vorzu⸗
ſingen, von einem güldenen roſenſpan zu
lehren/
2. Da * er geſtritten hatte mit den Sy⸗
rern zu Meſopotamiag, und mit den Su⸗
rern von Zoba; da Joab umkehrete, und
ſchlug der Edomiter im ſaltz⸗thal zwölff
tauſend. * 2 Sam. 8, 1. 13.
cap. 10, 13.18. 1I Chron. 12,3.12.
3. Ott, der du uns * verſtoſſen und
zerſtreuet haſt, und zornig wareſt,
tröſte uns wieder. *Pſ. 44/24.
ricrn den du die eide deweger und zeu⸗
riſſen haſt; heile ihre brüche, die
ſchellet iſt. der dir ſo zer
§. Denn du haſt deinem volck ein har⸗
tes erzeiget; du * haſt uns einen trunck
weins gegeben, das Wwir taumelten.
„ 75§, 9. Eſ. §KI/ II. Off. 14/10
6. Du haſt aber doch ein zeichen gege:
ben denen, die dich fürchten, welches ſie
aufwurffen, und ſie ſicher machte, Sela.
7. Auf daß * deine lieben erlediget wer⸗
den, ſo hilff nun mit deiner rechten, und
3. GOtt redet in ſeinem heiligthum,
deß bin ich froh, und will theilen Sichem,
und aneſſen das thal Suchoth.
2. Gilead iſt mein, mein iſt Manaſſe
* Ephraim iſt die macht meines haupts:
Juda iſt mein fürſt. * Eſ. 1I, 13.
10. Moab iſt mein waſch⸗töpffen, mei⸗
nen * ſchub ſtrecke ich über Edom; Phi⸗
liſtäa jauchtzet zu mir. *Ruth. 4, 7.
11. Wer will mich führen in eine ve⸗
e ſtadt? Wer geleitet mich biß in E⸗
om?
12. Wirſt du es nicht thun, Gott, der
du uns verſtöſſeſt, und * zeuchſt nicht
aus, EOtt, auf unſer heer?
*½ Pſ. 4, 10.
13. Schaffe uns * beyſtand in der
noth; denn menſchen⸗hülffe iſt kein nütz.

I4. Mit * GHtt wollen wir thaten
thun; Er wird unſere feinde untertret⸗
ten. * Pf. 18, 30. Pſ. 108, 14.

Der 61. Pſalm.
Gebet für die obrigkeit, daß GOtt ihr
Ei aucker Qnnen ſey.
1. Ein pſalm Davids, vorzuſinge
auf einem ſäytenſpiel. zuſingen
2.* ◻ ,dere, GOtt, mein geſchrey, und
mercke auf mein gebet.

S Pſ. 7 2.
3. Hienieden auf erden ruffe ich zu dir⸗
wenn mein hertz in angſt iſt, du wollteſt

mich führen auf einen hohen fellen.
H h 2 4. Denn

4³4

Der Pfalter.

6.

—

4. Denn du biſt meine zuverſicht, ein
ſtarcker thurn vor meinen feinden.
§. Ich will wohnen in deiner hütten
ewiglich, und tranen * unter deinen
fittigen, Sela. *Pſ. 36, 8. Pf. 57,2.
6. Denn. Du, Gtt, höreſt * meine
gelubde; du belohneſt die wohl, die dei⸗
nen namen fürchten. * 1 Moſ. 28/ 20.
7. Du gibeſt einem könige langes le⸗
ben, daß ſeine jahre währen immer für
und für.
8. Daß er immer ſitzen bleibet vor
GOtt ; erzeige ihm güte und treue, die
ihn behüten
9. So will ich d
gen ewiglich, daß ich
zahle täglich. 657 2.0

Der 62. Pfalm.
Beſtändiger troſt wider die feinde.
1. Ein pſalm Davids für * Jeduthun,
vorzuſingen. * Pſ. 39, 1.
. Eine ſeele * iſt ſtille zu GOtt,

der mir hilfft. * Eſ. 30/ 1[§°.
L 3. Denn er iſt mein * hort,
meine hülffe, mein ſchutz, daß mich kein
fall ſtürtzen wird, wie groß er iſt.
* Pſalm 18,2.
4. Wie lange ſtellet ihr alle einem
nach, daß ihr ihn erwürget, als eine
hangende wand, und zerriſſene mauer?
ie ihn dämpf⸗

4

ll ich deinem namen lobſin⸗
* meine gelübde be⸗
* P

5§. Sie dencken nur, wie!
fen, fleißigen ſich der lügen, geben gute
worte, aber im hertzen fluchen ſie, Sela.

6. 2 der meine ſeele harret nur auf
Gtt; denn er iſt meine hoffnung.
7. Er iſt mein hort, meine hülffe,
mein ſchuß, daß ich nicht fallen werde.
8. Bey EOtt iſt mein heyl, meine eh⸗
re, der felß meiner ſtärcke, * meine zu⸗
verſicht iſt auf GOtt. X Pſ. 6 1/4.
9, Hoffet * auf ihn allezeit, lieben leu⸗
te, ſchüttet euer hertz vor ihm aus; GOtt
iſt unſere zuverſecht, Sela.

4/ 6.
10. Aber * menſchen ſind doch ja
nichts, groſſe leute fehlen auch; ſie wägen
weniger denn nichts, ſo viel ihrer iſt.

* 39/ 6. 12. .
11. Verlaſſet euch nicht auf unrecht
und frevel, haltet euch nicht zu ſolchem
das nichts iſt; *fället euch reichthun
zu, ſo hänget das hertz nicht daran.
* Matth. 19, 22. Luc. 12/ 19. 20.
IXim. 6, 9. 17
12. GOtt hat ein wo

allein mächtig iſt.
13. Und du, HErr, biſt g

dienet.
Der 63. Pſalm.
Hertzliches verlat

1. Ein pfalm 5
der wüſte Juda.“ n. 9
2. tt, du biſt mein GOtt, früh
wache ich zu dir; * es dürſte

Gs

tesdienſt.

wor

3 voͤrt geredet, das
hab ich etliche mal gehöret, daß GOTXT
HE nädig, und gen wollen, un
bezahleſt einem jeglichen, wie ers ver⸗ ſehen?

gen nach dem wahren

DHavids, da * er war in
*I1Sam. 23/14. C. 24/I.
e

„(6
Pſ. ér⸗ 64. , ſenn
efn i 17
meine ſeele nach dir, mein fleiſch verlan⸗ 4 iden ner
get nach dir, in einem trocknen und dür⸗ N d it
ren lande, da kein waͤſſer iſt. niet, ice per

* Pſ. 26, 6. Pf. 42, 3. 4. D
3. Daſelbſt ſehe ich nach dir in deinem
heiligthum, * wollte gerne ſchauen deine

P. 68, 4*
4
er6. ſſain

macht und ehre. * Plſ. 27/ 4.⸗ ge GOttes
Denn deine güte iſt beſſer denn ben ſl ſihen
leben; meine lippen preiſen dich. rcen une
* Pſ. 69/ 17. Ereln Dn
5. Daſelbſt wollt ich dich gerne * lo⸗ t. eed
ben mein lebenlang, und meine hände dT nen dte
in deinem namen aufheben. 4*
* Pſ. 104,/ 33 ſeutdee. ⸗

6. Das wäre meines hertzens * freude ſirt eldi,
und wonne, wenn ich dich mit frölichem Eiſt
munde loben ſollte. * Pſ. 43/, 4. E re niſcldn dr,
7. Wenn ich mich zu bette lege, ſo ntitet unere und
denck ich an dich; wenn ich erwache, ſo E den Rds
*rede ich von dir. * Pf. 35, 28. r liſt Wb d
8. Denn du biſt mein helffer, und Nin en d

unter dem ſchatten deiner flügel rühme Nen cheent

Nr. .
un. nd

—

ch.
9. Meine ſeele hanget dir an: * deine „ E
rechte hand erhält mich. * Eſ. 41/ 10. en erec
10. Sie aber ſtehen nach meiner ſeele, e
mich zu überfallen; ſie werden * unter meemn
die erde hinunter fahren. i, Der dur
g Moſ. 1613 1I. ſegg. Ein und e
11. Sie werden ins * ſchwerdt fallen, der dr
und den füchſen zu theil werden. ers
* Cexr. I 8, 21. e
12. Aber der könig freuet ſich in GOtt. .
Wer * bey ihm ſchwöret, wird gerühmet at
werden; denn die lügen⸗mäuler ſollen
verſtopffet werden. * Moſ. 6, 13.
Jerem. 4, 2.
Der 64. Pfſalm. u
Gebet um beſchützung des lebens und I
. guten namens.
1. Ein pſalm Davids vorzuſingen.
2. öre, * GOtt, meine ſtimme in mei⸗
ner klage; behüte mein leben vor
dem grauſamen feinde.
. X 2 27/ 7.
3. Verbirge mich vor der verſamm⸗ S
lung der böſen, vor dem hauffen der 1n Juftdet Mi
übelthäter. t wid Nine iͤtan⸗
4. Welche ihre *zunge ſchärffen, wie n⸗
ein ſchwerdt, die mit ihren gifftigen 11. N wühmnen
ten zielen, wie mit pfeilen. ſſuiſſen de ien
* Pfſ. 55, 22. Pf. §9, 8. ſelſtounher uet
§. Daß * ſie heimlich ſchieſſen den Mimeſten
frommen; plötzlich ſchieſſen ſie auf ihn

I

.

Wle
ec weich, und

„

l

ohn alle ſcheu. x Pſ. I1, 2. 3. Miinſn.
6. Sie ſind kühne mit ihren böſen an⸗ e

,
Ab d nis

N

ſagen, wie ſie ſtricke les

ſchlägen, und rick
d ſprechen: Wer kan ſie

dde

7. Sie ertichten ſchalckheit, und hal⸗ I Eindalnn
tens heimlich, ſind verſchlagen, und ha⸗ Nuctet
ben geſchwinde räncke. N
8. Aber GOtt wird ſie plötzlich ſchieſ⸗ 2 d Wn
ſen, daß ilnnen wehe thun wird. W

2. Ihre eigene zunge wird ſie fällen,.
daß ihrer ſpotten wird, wer ſie ſiehet.
10. Und alle menſchen, die es ſehen⸗
tlwerden ſagen: Das hat * Gott gethan⸗

D
£☛
Axr

P. i

dir, mein gle
einemn krockten i
in waſſer it.
he ich nach . N
wollte gerne ſchnig⸗
. . 4
Uüte iſt beſn
ippen preiſen it.
i In,
hot ich dich Cetpe
llang, und mein
en auſheten.
e meines herhent tf
enn ich dich init ti⸗
6 mich zu bette ſen
6 wenn ich ernte
5 * .

biſt mein ſeift.
ten deiner ſiigen

le hanget dir gne
alt mich. Eeg
ſtehen nach hefe
llenz ſie werten )n
nter fahren.
oſe 16,31, ſegg,
tden ins *ſchwerdtt
n zu theil werden,
Jer. 18,21.
konig freuet ſichit
n ſchwöret, wirdee
nn die ſügennmeulet
delt. * Mo 6
jeremn. 4/2,
r 64. Pfahn.
ſhügung des lelttt
ten namens.
1Dabids vorzuſinen
Ott, meine ſtimmnent
e; behte mein lef
ulſamen feinde,
N. 27/ 7.
mich vor der vet
„Vor dem hauft

tes zunge ſcirfni
die mit ihren
wie mit Reile .
5 /22. e .
ſe heimtich Geſe
glich ſchieſet , an
.I
kühne ileni
ſagen, pie ſe n
1d ſoteche: r 1
l
Gten ſcſffet
,ſind rerſklcgen N
e känte. , a
et win ſe it D
1 mie tn da
neine wir
ten nitd wer ſete
le netſchen, .
Mhr 160

N

Pſ. 65. 66. 67.

Der Pſalter.

485

damercken, daß es ſein werck ſey.
und me, 2 Moſ. 8, 19.
1I. Die * gerechten werden ſich des
Errn freuen, und auf ihn trauen;
nd alle fromme hertzen werden ſich des
rühmen. * Pf. 68, 4. Pf. 32, 11.

Der 65. Pfalm.
Danckſagung für GOttes wohlthaten,
den dreyen hauptſtänden erzeiget⸗
1. Ein pſalm Davids, zum lied vor⸗
uſingen. = .
5 OTT, man lobet dich in der ſtille
G zu Zion, und dir bezahlet man
gelübde.
3. Du erhöreſt gebet; darum kommt
„ alles fleiſch zu dir. * Pſ. 1[45, 21.
4. Unſere miſſethat drücket uns hart,
Du wollteſt unſere fünde vergeben.
5.. Wohl dem, den du erwähleſt, und
zu dir läſſeſt, daß * er wohne in deinen
höfen, der hat reichen troſt von deinem
hauſe, deinem heiligen tempel.
6. *Erhöre uns nach der wunderli⸗
chen gerechtigkeit, GOtt, unſer heyl, der
du biſt zuverſicht aller auf erden, und
ferne am meer. * Pſ. 4/ 2.
7. Der die berge veſt ſetzet in ſeiner
krafft, und gerüſtet iſt mit macht.
8. Der du *ſtilleſt das brauſen des
meers, das brauſen ſeiner wellen, und
das toben der völcker: * Matth. 8, 26.
9. Daß ſich entſetzen, die an denſelben
enden wohnen, vor deinen zeichen; du
machſt frölich, was da webet, beyde
des morgens und des abends.
16. Du ſucheſt das land heim, und
wäſſerſt es, und macheſt es ſehr reich.
GOttes * brünnlein hat waſſers die fül⸗
le; du läſſeſt ihr getreyde wohl gerathen,
denn alſo baueſt du das land.

II. Du tränckeſt ſeine furchen, und
ſeuchteſt ſein gepflügtes; mit regen
machſt du es weich, und ſegneſt ſein ge⸗
12. Du kröneſt das jahr mit deinem
aut, und deine fußſtapffen trieffen von
ett; .
. 137. Die wohnungen in der wüſten
ſind auch fett, daß ſie trieffen; und die
hügel ſind umher luſtig.
14. Die anger ſind * voll ſchaafe, und
die auen ſtehen dicke mit korn, daß man
jauchtzet und ſinget. * Pſ. 144, 13.
Der 66. Pfſalm. J
Lob und preiß der ſonderbaren wercke
S GOttes.

1. Ein pſalm⸗lied, vorzuſingen.
I * GOTT⸗ alle lande.
* Pſ. 100, I. .
2. Lobſinget zu ehren ſeinem na⸗
men; rühmet ihn herrlich.

3. Sprechet zu Gott; Wie wunder⸗

lich ſind deine wercke! Es wird deinen
ſeinden fehlen vor deiner groſſen macht.

4. Alles land bete dich an, und lobſin⸗

ge dir, lobſinge deinem namen, Sela.
5§5. Komimet her und ſehet an die wer⸗
cke GOttes,der ſo wunderlich iſt mit ſei⸗
nem thun, unter den menſchen kindern.
6. Er * verwandelt das meer ins tro⸗
cken, daß man zu fuß über das waſſer
gehet; deß freuen wir uns in ihm.
2 Moſ. 14722 I.
7. Er heyrſchet mit ſeiner gewalt ewig⸗
lich, ſeine * augen ſchauen auf die völ⸗
cker; die abtrünnigen werden ſich nicht
erhöhen können, Sela. * Pf. 11/ 6.
8. Lobet ihr völcker, unſern GodT,
laſſet ſeinen ruhm weit erſchallen.
9. Der unſere ſeelen im leben behält,
und läſſet unſere füſſe nicht gleiten.
10. Denn, GOtt, du haſt uns verſu⸗
chet und geläutert, wie das ſilber geläu⸗
tert wird.
11. Du haſt uns laſſen in den thurn
werffen, du haſt auf unſere lenden eine
laſt geleget. ,
12. Du haſt menſchen laſſen über un⸗
ſer haupt fahren. Wir ſind * in feuer
und waſſer kommen; aber du haſt uns
ausgeführet und erquicket. * Eſ. 43, 2.
Dan. 3, 17.27
13. Darum will ich mit * brandopf⸗
fern gehen in dein hauß, und dir meine
gelübde bezahlen. * 1 Moſ. 8, 20.
1a. Wie * ich meine lippen habe auf⸗
gethan, und mein mund geredet hat in
meiner noth. * 1 Moſ. 28,/20. c. 3 °% I.
15. Ich will dir feißte brand⸗opffer
thun von gebrannten widdern; ich will
opffern rinder mit böcken, Sela. .
16. Kommet her, höret zu, alle die
ihr GOtt fürchtet, ich will erzählen, was
er an meiner ſeele gethan hat.
17. Zu ihm rieff ich mit meinem mun⸗
de, und preiſete ihn mit meiner zunge.
18. Wo ich * unrechts vor hätte in
meinem hertzen, ſo würde der HERR
nicht hören. * Spr. 15 29. c. 28, 9.
19. Darum erhöret mich GOtt, und
mercket auf mein fleyen.
20. Gelobet ſey GOtt, der mein ge⸗
bet nicht verwirfft; noch ſeine güte von
mir wendet.

Der 657. Pſalm. 1
Gebet und danckſagung für GOrtes gna⸗
denveichen ſegen.
I. Ein pſalm⸗lied * vorzuſingen, auf
ſayten⸗ſpielen. * Pſ. 61, I.
2. /O2Ott/ * ſey uns anädig, und ſegne
G uns, † er laſſe uns ſein antlitz
leuchten, Sela. * Pſ. 56, 2.
3. Daß wir auf erden erkennen ſeinen
weg, unter allen heyden ſein heyl.
4. Es dancken dir, Gtt, die völcker;
es dancken dir alle völcker.
5§5. Die völcker freuen ſich und jauch⸗
tzen, daß du die leute recht richteſt, und
regiereſt die leute auf erden, Sela.
* Es dancken dir, GOT, die

völcker; es dancken dir alle völcker.
* Pfſ. 4 % 18.
3 7. Das

) 3

4⁸6

Der Pfſalter.

7. Das »land gibt ſein gewächs; es
ſegne uns GOtt, unſer Gott.
8. Es ſegne uns Edtt, und * alle
welt fürchte ihn. * Pſ. 33/ 8.

Der 68. Pſalm.
Weiſſagung von Shriſti Erhöhung und
dero herrlichen krafft.

e. Ein pfalmelied Davids, vorzuſin⸗
1 .

2./—☛☚˙S * ſtehe GOtt auf, daß ſeine fein⸗
E de zerſtreuet werden, und die ihn
haſſen, vor ihm fliehen.
. 4 Moſ. 10, 35. ꝛc. .
3. Vertreibe ſie, wie der rauch vertrie⸗
ben wird; * wie das wachs zerſehmeltzet
vom feuer, ſo müſſen umkommen die
gottloſen vor Gott. * Pſ. 97/ §.
4. Die * gerechten aber miiſſen ſich
freuen und fröhlich ſeyn vor (GOtt, und
von hertzen ſich freuen. * Pf. 64/11.
§. Singet Gtt, lobſinget ſeinem na⸗
men, * machet bahn dem, der da ſanfft
herfähret; er heiſſet HErr; und freuet
euch vor ihm. * Eſ. 57, 14. c. 62,10.
6. Der en * vatter iſt der wayſen, und
ein richter der wittwen; er iſt GOtt in
ſeiner heiligen wohnung.
* Pf. 10 14.
7. Ein GOtt, der * den einſamen das
hauß voll kinder gibt, der die gefangenen
ausführet zu rechter zeit, und läſſet die
abtrünnigen bleiben in der dürre.

P * 113/ 9
8. GOtt, * da du voör deinem volck
herzogeſt, da du einher giengeſt in der
Wwüſten, Sela, * 2 Moſ. 13, 20. 21.
2. Da * bebete die erde, und die him⸗

mel troffen vor dieſem GOtt in Sinai,

GOtt, der Iſraels GOtt iſt.
2 Moſ. 19, 16. ſegg.
12. Nun aber gibſt du, Gtt, einen
gnädigen regen/, und dein erbe, das dür⸗
re iſt, erquickeſt du. * Ezech. 34,26. ꝛc.
11. Daß deine thiere drinnen wohnen
können; Gott, du labeſt die elenden
mit deinen gütern. .
12. Der HErr gibt das wort mit groſ⸗
ſen ſchaaren evangeliſten.
13. Die könige der heerſchaaren ſind
untereinander freunde; und die hauß⸗
ehre theilet den raub aus.
19. Wenn ihr zu felde liget, ſo glän⸗
Hets als der tauben ſlügel, die wie ſilber
und gold ſchimmern.
1§. Wenn der allmächtige hin und
wieder unter ihnen könige ſetzet, ſo wird
es helle, wo es dunckel iſt.
16. Der berg GOtus iſt ein fruchtba⸗
rer berg, ein groß und fruchtbar gebirge.
17. Was hüvpffet * ihr groſſen gebir⸗
ge? G tt hat luſt auf † dieſem berge zu
wohnen; und der HErr bleibet auch
immer daſelbſt. * Pſ. I194,/ 4.

*

† Ezech. 43, S
18. Der wagen * Gsttes iſt viel tau⸗

vor dem

ſend mal tauſend; der HErr iſt unter

V

ihnen im heiligen Sinai. * 2 Kön, 6,17.
0.

19. Du * biſt in die höhe gefahren,
und haſt das gefängniß gefangen, du haſt
gaben empfangen für die menſchen, auch
die abtrünnigen, daß GOtt, der HErr,
dennoch daſelbſt bleiben wird.
I Eph. 4/ 8 9. I0. „ .
20. Gelobet ſey der HErr täglich;
Gtt leget uns eine laſt auf, aber er *
hilfft uns auch, Sela. *Matth. 11,29.
21. Wir haben einen * Gtt, der da
hilfft, und den HErrn HERRN, der
vom tode errettet. * Weiſh. 16, 13.
22. Aber GOtt wird den kopff ſeiner
feinde zerſchmeiſſen, ſammt ihrem haar⸗
ſchädel, die da fortfahren in ihrer ſünde.
23. Doch ſpricht der HErr: Ich will
unter den fetten etliché holen, aus der
tieffe des meers will ich etliche holen.
24. Darum * wird dein fuß in der
feinde blut gefärbet werden, und deine
hunde werdens lecken. * Pſ. 58, 11.
2 . Man ſiehet, GOtt, ewie du einher
zeuchſt, wie du, mein Gott und könig,
einher zeuchſt im heiligthum.
*2 Sam 6, 13. 14.
26. Die ſänger gehen vorher
die ſpiel⸗leute unter den * mägden, die
da paucken. * 2 Moſ. 15, 20.
27. Lobet GOtt, den HErrn, in den
verſammlungen, für den brunn Iſreel.
28. Da herrſchet unter ihnen der klei⸗
ne Benjamin, die fürſten Juda mit ihrem
hauffen, die fürſten Sebulon, die fürſten

darnach

Naphthali. =
29. Dein Gott hat dein reich auf⸗
gerichtet, daſſelbige wollteſt du, GOTT,
uns ſtärcken; denn es iſt dein werck.
30. Um deines tempels willen zu Je⸗
ruſalem werden * dir die könige geſchen⸗
cke zuführen. * Pſ. 72. 10.
31. Schitt das thier im rohr, die rotte
der ochſen unter ihren kälbern, die da
zertretten um geldes willen. Er zerſtren⸗
et die völcker, die da gerne kriegen.
32. Die fürſten *aus Egypten wer⸗
den kommen; Mohrenland wird ſeine
hände ausſtrecken zu GOtt.

33. Ihr königreiche auf erden, ſinget
EDtt, lobſinget dem HErrn, Sela.
34. Dem, der da fähret im himmel,
allenthalben von anbegin; ſihe er wird
ſeinem donner krafft geben. ⸗
3 5. Geber * Gtt die macht; ſeine
herrlichkeit iſt in Iſrael, und ſeine macht
in den wolcken. * Pf. 29/ I.
GOtt iſt wunderſam in ſeinem

36. .
heiligthum; er iſt GOtt Iſrael, er wird

dem volck * macht und krafft geben.
Gelobet ſey GOtt.
* Luc. 9, I.

Der 69. Pſalm.
Des Meßiäa gebet in ſeinem leyden.
I. Ein pſalm Davids * von den ro⸗
ſen, vorzuſingen. * Pſ. 4 5 1.
2. GOtt

S denn

Mir: d
Ee nu:
Gauerbi⸗ enne
ſa erſn

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will ich etlicheſgte
nin iche holen
bet werden, aid
ſecken. hun
et, Gtt, nſeite⸗
mein GOtt inn f⸗
heiligthum.
er gehen vorher Nen
nter den * micen

Moln kindern.

2 10 1
tt, den HCren n⸗
, für den brnt ge
chet unter ihnen dei⸗
ie fürſtencuda inſti⸗
ſten Geblllon, die ſei⸗

SGtt hat dein keicht
ſge vollteſt din, o
ennt es iſ dein welc⸗
Stempels willen
* dir die könige ſein
„ M.72 lH
thier im rohr, ene
ihren kälberſt i
des willen. Cren
da gerne kriegen
vaus Egybten e
Mohrenland wid ,e
zu Gdtt.
ſ. 19,21.
reiche auf erdere ſt
dem HErri G
da fähret inn hlune⸗
anbegin; ſit t pi

aft geben.
GOtt die mi, en
1 Iſrael, uroſet ht
el.
1 Wwunderſn i, ,n
iſt Gof ene,erpin
nacht Mtd ℳ Nen.

tt.
l.

palnt.
e⸗ ſeſot

inis don MAN

= =

er HEir: en
n etliche holen a

dein aiſ in

(Nibaoth. Laß nicht ſchamroth werden an

chmach; mein angeſicht iſt voller ſchan⸗

Pſ. 69. 70.

Der Pſalter.

48⁸7

2. ⁵ε½ Ott, hilff mir; denn das waſſer
gehet mir biß an die ſeele.
3. Ich * verſincke in tieffem
ſchlamm, da kein grund iſt; ich bin in
tieffem waſſer, und die ſluth will mich
erſäuffen. * Pf. 40, 3.
4. Ich habe mich müde * geſchryen,
mein halß iſt heiſch; das geſicht verge⸗
het mir, daß ich ſo lange muß harren auf
meinen EOtt. * Hiob 19, 7.
5. * Die mich ohn urſach haſſen, derer
iſt mehr, denn ich haare auf dem
haupte habe. Die mir unbillig feind
ſend, und mich verderben, ſind mächtig.
Ich muß bezahlen, das ich nicht gerau⸗
bet habe. kx JOh. 1 57 26.
6. Gtt, du weiſſeſt meine thorheit,
und meine ſchulden ſind dir nicht ver⸗
borgen.
7. Laß nicht zu ſchanden werden an
mir, die dein harren, HErr, HERR Ze⸗

mir, die dich ſuchen, GOtt Irael.
8. Denn um deinetwillen trage ich

e.
9. Ich bin * fremd worden meinen
brüdern, und unbekannt meiner mutter
* Pſ. 38, I2. Joh. 7/ J&.
10. Denn * ich eifere mich ſchier zu
todte um dein hauß; und die † ſchmach
derer, die dich ſchmähen, fallen auf mich.
* Joh. 2/ 17. † Röm. 15, 3.
11. Und ich weine, und faſte bitterlich;
Aund man ſpottet mein dazu.
12. Ich habe einen ſack angezogen;
aber ſie treiben das geſpötte daraus.
13. Die * im thore ſitzen, waſchen
von mir, und in den zechen ſinget man
von mir. * Hiob 30, 9. Klagl. 3,63.
14. Ich aber bete, HErr, zu dir, zur
angenehmen zeit: GOtt, durch deine
groffe güte/ erhöre mich mit deiner treu⸗
en hülffe.
15. Errette mich aus dem koth, daß
ich nicht verſincke, daß ich * errettet
werde von meinen haſſern, und aus
dem tieffen waſſer. * Pſ. 18, 18.
16. Daß * mich die waſſerfluth nicht
erfäuffe, und die tieffe nicht verſchlinge,
und das loch der † gruben nicht über mir
zuſammen gehe. * Pſ. 124/4.

. Pf. § , 24. .
17. Erhöre mich, HERR, denn deine
güte iſt tröſtlich; wende dich zu mir,
nach deiner groſſen barmhertzigkeit.
18. Und * verbirge dein angeſicht
nicht vor deinem knechte; denn mir iſt
angſt, erhöre mich eilend.
19. Mache dich zu meiner ſeele, und
erlöſe ſie; erlöſe mich um meiner feinde
Willen. .
20. Du weiſſeſt * meine ſchmach,
ſchande und ſcham; meine widerſacher
ſind alle vor dir. * Pſ. 44/ 16.
21. Die ſchmach bricht mir mein

obs jemand jammerte, aber da iſt nie⸗
mand, und auf * tröſter, aber ich finde
keine. * Klagl. 1, 2. 9.
22. Und ſie * geben mir galle zu eſſen,
und eßig zu trincken, in meinem groſſen
urſt. * Matth. 27, 34. 48.
23. * Ihr tiſch müſſe vor ihnen zum
ſtricke werden, zur vergeltung, und zu
einer falle. * Röm. 11,9.
24. Ihre augen müſſen finſter werden,
daß ſie * nicht ſehen; und ihre lenden
laß immer wancken. * Eſ. 6, 9.
25. Geuß deine ungnade auf ſie, und
dein grimmiger zorn ergreiffe ſie.
26. * Ihre wohnung müſſe wüſte
werden; und ſey niemand, der in ihren
hütten wohne. * Geſch. 1, 20.
27. Denn ſie verfolgen, den du * ge⸗
ſchlagen haſt, und rühmen, daß du die
deinen übel ſchlägeſt. „ * Eſ. 53/4.
28. Laß ſie in * eine fſünde über die
andere fallen, daß ſie nicht kommen zu
deiner gerechtigkeit. * Röm. 1, 24.
29. Tilge ſie aus dem * buch der le⸗
bendigen, daß ſie mit den gerechten nicht
angeſchrieben werden.
X Phil. 4/ 3. . .
30. Ich aber bin elende, und mir iſt
wehe, GOtt, deine hülffe ſchütze mich.
31. Ich * will den namen Gottes
loben mit einem liede, und will ihn
hoch ehren mit danck. *Pſ. 14 % I. 2.
32. Das wird dem HErrn baß gefal⸗
en, denn * ein farr, der hörner und
klauen hat. * Pl. 50, 9. 13.
33. Die elenden ſehens und freuen ſich,
und die GOtt ſuchen, denen wird das
hertze leben. * Pſ. 22, 27.
34. Denn der HErr höret die armen,
und verachtet ſeine gefangene nicht.
35. Es lobe * ihn himmel, erde, und
meer, und alles, das ſich darinnen reget.
* Pſ. 148/ I.
36. Denn Gott wird Zion * helffen⸗
und die ſtädte Juda bauen, daß man da⸗
ſelbſt wohne, und ſie beſitze.
* Pſ. § 1/ 20.
37. Und der * ſaame ſeiner knechte
wird ſie ererben, und die ſeinen namen
lieben, werden darinnen bleiben.
* Pſ. 102, 29.

Der 70. Pſalm.
Davids bitte um hülffe wider die
feinde.
1. Ein pſalm Davids, vorzuſingen
zum * gedächtniß. * Pf. 38/ I.
2. Ile, * GOtt, mich zu erretten,
HERR, mir zu helffen.
*Pſ. 71/ 12.
3. Es * müſſen ſich ſchämen, und zu
ſchanden werden, die nach meiner ſeele
ſtehen. Sie müſſen zurück kehren, und
gehöhnet werden, die mir übels wün⸗
ſchen. * Pſ. 35 4. Pf. 40, 1 5.
4. Daß ſie müſſen wiederum zu ſchan⸗
den werden, die da über mich ſchreyen:

hertz, und kräncket mich; ich warte,

Da⸗ da.
5„. Freuen

H h 4

4 8

₰ℳ

Der Pſalter.

5. Freuen * und fröhlich müſſen ſeyn
an dir, die nach dir fragen; und die
dein heyl lieben, immer ſagen: Hochge⸗
lobet ſe) GOtt. *½ Pſ. 3 S,27.
6. Ich aber bin elend und arm, Gott
eile zu mir; denn du biſt mein helfer
undeerretter, mein GOtt, verzeuch
nicht.

Der 71. Pſalm.

Gebet um errettung.
ERR., ich traue auf dich, laß mich
nimmermehr zu ſchanden werden.
2. Errette mich* durch deine ge⸗
rechtigkeit, und hilff mir aus; neige
deine ohren zu mir, und hilff mir.
3. Sey mir * ein ſtarcker hort, dahin
ich immer fliehen möge, der du zugeſa⸗
get haſt mir zu helffen; denn Du † biſt
mein felß und meine burg.
* Pf. 6 19 4. † Pf. 18/ 2. 3.
gq. Mein GOtt, hilff mir aus der
hand des gottloſen, aus der hand des un⸗
gerechten und tyrannen.
§. Denn du biſt * meine zuverſicht,
HErr, HERR, meine hoffnung von
meiner jugend an. * Pſ. 46/ 2.

Pſ. 65 6.
6. Auf dich habe ich mich verlaſſen
von mutterleibe an, Du * haſt mich
aus meiner mutter leibe gezogen; mein
Luhm iſt immer von dir.
7. Ich bin vor vielen wie ein wun⸗
de; aber Du biſt meine ſtarcke zuver⸗

8. Laß meinen mund deines ruhmes
und deines preiſes voll ſeyn täglich.
2. Verwirff mich nicht in meinem al⸗
or zperlaß mich nicht, wenn ich ſchwach
erde.
19. Denn meine feinde reden wider
mich, und die *auf meine ſeele halten,
berathen ſich miteinander,

* Pſ. 46, 7.
11. Und ſorechen: GOtt bat ihn ver⸗
laſſen; *jaget nach, und ergreiffer ihn,
denn da iſt kein erretter.
x* 2 Moſ. IL 9. .
12. GOkt ſey nicht ferne von mir;
Mein GOtt, . eile mir zu helffen.
* 7„7

. . 70/ 6.
13. * Schämen müſſen ſich und um⸗
kommen, die meiner ſeele zuwider ſind;
mit ſchand und hohn müſſen ſie tiber⸗
ſchüttet werden, die mein unglück ſu⸗
chen. X* Pſ. 70, 3. Pſ. 83, 17.
14, Ich aber will immer harren, und
will immer deines vuhmes mehr machen.
15, Mein * mund ſoll verkündigen
deine gerechtigkeit, täglich dein heil, die
ich nicht alle zählen kan. * Pf. 51,17.
15. Ich gohe einher in der krafft des
HErrn HERRN; ich preiſe deine ge⸗
Fechtigkeit allein.
17. GOtt, du haſt mich von jugend

terſpiel für deine treue, mein GOtt

„18. Auch verlaß mich nicht, GoT,
im alter, wenn ich grau werde; biß ich
deinen arm verkündige kindes⸗kindern,
und deine krafft allen, die noch kommen
ſollen.
19. GOtt, deine gerechtigkeit iſt hoch,
der du groſſe dinge thuſt; GOtt, * wer
iſt dir gleich? * 2 Moſ. 8/10.
15, II.

cav.
„20. Denn du läſſeſt mich erfahren viel
und groſſe angſt; und * macheſt mich
wieder lebendig, und holeſt mich wieder
aus der kieffe der erden herauf.
* 1 Sam. 2,6.
21. Du * macheſt mich ſehr groß, und
tröſteſt mich wieder. *Pſ. 18, 36.
22. So dancke Ich auch dir mit ſerh⸗
z i

lobſinge dir auf der harffen, du * heiliger
in Iſrael. * 3 Y
41

1. 7 6 l⸗
23. Meine lippen und meine ſeele,
die du erlöſet haſt, ſind fröhlich und lob⸗
ſingen dir. B .
24. Auch tichtet meine zunge täglich
von deiner gerechtigkeit; denn * ſchämen
müſſen ſich und zu ſchanden werden, die
mein unglück ſuchen. * Pſ. 70, 3.
Der 72. Pſalm
Weiſſagung von Priſto und ſeinem
reich.

1. Des Salomo. ,
Ott, gib dein gericht dem könig,
ſornn deine gerechtigkeit des königs
ohne.
2. Daß er dein volck bringe zur ge⸗
rechtigkeit, und deine elenden errette.
3. Laß die berge den * frieden bringen
unter das volck, und die hügel die gerech⸗

tigkeit 85, §.
4. Er wird das * elende volck bey recht
erhalten, und den armen helffen; und
die läſterer zerſchmeiſſen.

Pf. 4 ⅝%% §.
5*. Man wird dich fürchten, ſo lange
die ſonne und der mond währet, von
kind zu kindes⸗kindern.
6. Er wird * herab fahren, wie der
regen auf das fell, wie die tropffen, die
das land feuchten. * Eſ. 45, 8.
7. Zu ſeinen zeiten wird *blühen der
gerechte, und groſſer friede, biß daß der
mond nimmer ſey. * Pſ. 92, 15.
8. Er * wird herrſchen von einem meer
biß ans andere, und von dem wafſſer an
biß zur welt ende. * Zach. 9, 10.

9. Vor ihm werden ſich neigen, die in
der wüſten; und * ſeine feinde werden
ſtaub lecken. * Eſ. 422 23.
10. Die * könige am meer und in den
inſulen werden geſchencke bringen; die
könige aus reich Arabien und Seba wer⸗
den gaben zuführen. * Eſ. 60, 9.

„ Pſ. 68, 30.
1I. Alle könige werden ihn anbeten ½

auf gelehret; darum * verkündige ich
deine wunder. * Pl. 77 12

alle heyden werden ihm dienen.
12. Denn er wird den armen reren
*

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ſuchen,

Der 72, Pſel⸗
og von Chriſe e
reich.

1. Des Galofto.
gib dein gericht Ne⸗
deiege rechtt ſe

tr dein volck lrſeger
,Und deine elendentre
die berge dent d ſtiehtin
volck, und die hineſtt

G
ird das * elende oltte
und den armnen ſeſfnn
zerſchmeiſen. 10e
. 45, .
wird dich kcten ,l
und der mond vſcre
des kindern.
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* Pbntige an re⸗ er ifte
den geſchent grini⸗
reich Ara tenme,
ufüren.
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werden ihnnd heren
ver wiedd Unm

1.

ſoen ſ H

Pſ̃ 72. 73. 74.

Der Pſalter.

489

ten, der da ſchreuet, und den elenden, der
keinen helffer hat. 20 * Hiob 36, 15.
6 .
13. Er wird gnädig ſeyn den geringen
und armen; und den * ſeelen der armen
wird er helffen. * „10.
14. Er wird ihre ſeele aus deßr trug
und frevel erlöſen; und ihr * blut wird
theuer geachtet werden vor ihm.
* Pſ. 9, 13.
15. Er * wird leben und man wird
ihm vom gold aus reich Arabien geben;
und man wird immerdar vor ihm be⸗
ten, täglich wird man ihn loben.
* Offenb. 1, 18.
16. Auf erden, oben auf den bergen,
wird das getreyde dicke ſtehen; ſeine

II. Und ſprechen: Was * ſollte Got
nach jenen fragen? Was ſollte der höch⸗
ſte ihrer achten ? * Pf. 10/1I. Pf. 94,/7.
12. Sihe, das ſind die gottloſen, die
ſinds glückſelig in der welt, und werden
reich
13. Solls * denn umſonſt ſeyn, daß
mein hertze unſträflich lebet, und ich
meine händei in unſchuld waſche?
* Mal. 3, 14.
14. Und bin geplaget taͤglich; und
meine ſtraffe iſt alle morgen da?
15. Ich hätte auch ſchier ſo geſaget,
wie ſie; aber ſihe, damit hätte ich ver⸗
ſſemnet alle deine kinder, die je geweſen
ind
16. Ich dachte ihm nach, daß ichs

frucht wird beben wie Libanon, und d beareiffen möchte: aber es war mir zu
wird grünen in den ſtädten, wie graß ſchwer.

auf erden.
17. Sein name wird ewiglich bleiben,
ſo lange die ſonne währet, wird ſein na⸗
me auf die nachkommen reichen; und *
werden durch denſelben geſegnet ſeyn,
alle heyden werden e; preiſen.
Moſ. 12
18. Gelobet ſey Gott/ der HErr, der
GOtt Iſrael, der allein wunder thut.
19. Und gelobet ſey ſein herrlicher na⸗
me ewiglich; und * alle lande müſſen
ſeiner ehre voll werden, Amen, Amen.
* Eſaj. 6, 3.
20. Ein ende haben die gebete Da⸗
vids, des ſohns Iſai.

Der 73. Pſalm.

Troſt und warnung wider ärgerniß, des
gottloſen glück betreffend.
I1. Ein Pfalm Aſſaph.
„Srael hat dennoch GOtt zum troſt,
wer nur reines hertzens iſt.
2. Ich aber hätte ſchier * geſtrau⸗

chelt mit meinen füſſen, mein tritt hätte

bey nabe geglitten. ſa 94/ 18.
3. Denn es verdroß mich auf die *
ruhmredigen, da ich ſahe, daß es † den
gottloſen ſo wohl gieng. * Jer 12/ I.
Hiob 21, 7. tc.
4q. Denn ſie ſind in keiner gefahr des
todes, ſondern ſtehen feſt wie ein pallaſt.
5„. Sie (ind nicht in unglück wie ande⸗
re leute, und werden nicht wie andere
menſchen geplaget.
6. Darum muß ihr trotzen köſtlich
ding ſeyn: und ihr frevel muß wohlge⸗
than heiſſen.
7. Ihre perſon brüſtet ſich wie ein fet⸗
ter wanſt; ſie thun, was ſie nur ge⸗
dencken.
„8. Sie vernichten alles, und reden
übel davon, und reden, und läſtern hoch

het⸗
.„ Was * ſie reden, das muß vom
himmeil herab geredet ſeyn; was ſie ſa⸗
gen, das muß gelten auft euden.
* Sir. 13,
10. Darum fället ner ihr vöbel zu,

und lauffen ihnen zu mit hauffen, wie;
aſſer;

Biß daß ich gieng in das heilig⸗
thum GOttes, und merckte auf ihr ende.
18. Aber du ſetzeſt ſie aufs ſchlüpfferi⸗
ge, * und ſtur tzeſt ſie zu boden.
* Hiob 21/ 17. ſegga.
19. Wie werden ſie ſo plötzlich zu nich⸗
te! Sie gehen unter, und * „Nehmen ein
ende mit ſchrecken. ſ. 37, 38.
20. Wie ein traum, went einer er⸗
wachet, ſo macheſt du, ER R, ihr bild
in der ſtadt verſchmähet.
21. Aber es thut mir wehe im her⸗
tzen, und ſticht mich in meinen nieren.
22. Daß Ich muß ein narr ſeyn und
nichts wiſſen, und muß wie ein thier
ſeyn vor dir.
23. Dennoch bleibe ich ſtets an dir;
zannd du hälteſt mich bey meiner rechten
han 4
24. Du leiteſt mich nach deinem vath,
und nimmeſt mich endlich mit ehren an.
25. Wenn ich nur dich habe, ſo frage
ich nichts nach himmel und erden.
26. Wenn mir gleich leib und ſeele
verſchmachtet, ſo biſt du doch, GOtt,
Heeirn meines hertzens troſt und mein
theil.
27. Denn ſihe, die von dir weichen,
werden umkommen; du * bringeſt um
alle, die wider dich huren. * Iltd. v. 7.
298. Aber das iſt meine freude, daß ich
mich zu GOtt halte, und meine zuver⸗
ſicht ſetze auf den HErrn HERRN, daß
ich verkündige alle dein thun.

Der 74. Pfſalm.
Gebet um erhaltung der kirchen.
1. Eine unterweiſung Aſſaph.
Ott, warum * verſtöſſeſt du uns
ſo gar? Und biſt ſo grimmig zor⸗
nig über d die ſchaafe deiner weide?

44/ 24 .

2. Gedencke an deine gemeine, die du
von alters her erworben, und dir zum
erbtheil erlöſet haſt; an den berg * Zion,
da du aufwohneſt. * Pſ. 9/ 12.

Pfſ. 68,
3. Tritt auf ſie mit iſen, und ſtoſſe
ſie gar zu boden; der feind harales ver⸗
berbet im heiligthum. * Joſ. 10,24.
H h & 4. Deine

490

Der Pſea alter.

Pſ. 74. 75. 76.

Deine widerwärtigen brüllen in
dektien häuſern, und ſetzen ihre götzen
rein
5§5. Man ſiehet die äxte oben herbli⸗
cken, wie man in einen wald hauet:
6. Und zerhauen alle ſeine laſel⸗wercke
mit beil und barten.
7. Sie * verbrennen dein heiligthum;
ſie entweyhen die wohnung deines na⸗
mens zu boden. * 2 Koöolt, 25, 9.
8. Sie ſprechen in ihrem hertzen: Laſ⸗
ſet uns ſie plündern; ſie verbrennen alle
häufer GOttes im lande.
9. Unſere zeichen ſehen wir nicht;
und kein vrophet prediget mehr, und
kein lehrer lehret uns mehr.
10. Ach GOtt, wie lange ſoll der wi⸗
derwärtige ſchmähen, und der feind dei⸗
nen namen ſo gar verläſtern?
II. Warum wendeſt du deine hand
ab, und deine rechte von deinem ſchooß
bo gar?
12. Aber GöOtt iſt mein könig von
alters her, * der alle hülffe thut, ſo auf
erden geſchieht. ſ. 68, 21.
Pſ. 121, I. 2. ſech
3. Du * zertrenneſt zas. meer durch
deine krafft, und zerbrichſt die köpffe der
drachen im waſſer. 2 Moſ. 14,/ 2 1.
cap. 159 ſeg
14. Du zerſchlägeſt die Poße der wall⸗
fiſche, und giebeſt ſie zur ſpeiſe dem volck
in der einöde.
15. Du läſſeſt quellen brunnen und
bäche; Du läſſeſt verſiegen ſtarcke 2
ſtröme⸗
16. Tag und nacht iſt dein: Du ma⸗
cheſt, daß beyde * ſonn und getzirn ihren
gewiſſen lauff haben. * Pſ. 136,/ 8.9.

17. Du ſetzeſt einem jenechen lande

ſeine grentze; ſommer und winter ma⸗
cheſt Du.
18. So gedencke doch deß, daß der
feind den HErrn ſchmähet, und ein
thöricht volck läſtert deinen namen.
19. Du wollteſt nicht dem thier geben d
die ſeele deiner turtel⸗taube, und deiner
elenden thiere nicht ſo gar vergeſſen.
20. Gedencke an den bund; denn das
land iſt allenthalben jämmerlich verhee⸗
ret, und die häuſer ſind zerriſſen.
21. Laß den geringen nicht mit ſchan⸗
den davon gehen; denn die armen und
elenden rühmen deinen namen.
.Mache dich auf, GOtt, und füh⸗
re as * deine ſache; gedencke an die
chrinch, die dir täglich von den thoren
widerfähret. * Eſaz. 49/ 4.
23. Vergiß nicht des geſchreyes deiner
feinde; das toben deiner widerwärtigen
wird je länger je gröſſer.

Der 75. Pſalm.
Lob der wunder Gditeg: Warnung vor

cher
1. Ein pfalm und lied Aſſaph, daß er
nicht umkäme, vorzuſingen.
2. Ir dancken dir, G9TD, wir
W dancken dir, und verlündi⸗

gen deine wunder, daß dein name ſo
nahe tſt.
3. Denn zu ſeiner
recht richten.
4. Das * land zittert, und alle, die
drinnen wohnen; aber Ich halte ſeine
ſäulen veſte, Sela. * Joſ. 2/ 9. 24.

§. Ich ſprach zu den ruhmredigen:

Rühmet nicht ſo; und zu den gottloſen:
Pochet nicht auf gewalt.
6. Pochet nicht ſo hoch auf eure ge⸗
walt; redet nicht halßſtarrig,
7. Es habe keine noth, weder vom
aufgang, noch vom niedergang, noch
von dem gebirge in der wüſten.
8. Denn Gtt iſt richter, der die⸗
ſen niedriget, und jenen erhöhet.
*1 Sam. 2, 7.
9. Denn der HErr hat einen * becher
in der hand, und mit ſtarckem wein voll
eingeſchenetet, und ſcheucket aus demſel⸗
ben; aber die goͤttloſen müſſen alle trin⸗
cken, und die hefen ausſauffen.
60, §.

10. Ich aber will verkündigen ewig⸗

lich, und lobſingen dem GOtt Jacob,
11. Und will alle * gewalt der gottlo⸗
ſen zerbrechen, daß die gewalt des ge⸗
rechten erhöhet werde. * V. à.

Der 76. Pſalm.

GStt ſeiner kirche ſchutzwehre.
1. Ein pfalm⸗lied Aſſaph, auf ſauten⸗
ſviel vorzuſingen.
OTT iſt in Inda bekannt; in
Wraͤsl iſt ſein name herrlich.
Zu Salem iſt ſein gezelt,
und * ſein⸗ wohnung zit Sien. 2
4. Daſelbſt zerbricht 7 Ate Preile des
dogers „ ſchild, ſchwerdt und ſtreit,

denn die raube⸗berge.
6. Die ſtoltzen müſſen beraubet wer⸗
den und entſchlaffen; und alle krieger
müſſen! die hände laſſen ſincken.
7. Von deinem ſchelten, GOtt Ja⸗
cob, ſincket in ſchlaff beyde roß dd
wagen.
8. Du biſt erſchrecklich, * wer kan
vor dir ſtehen/ Wenn du zürneſt?

9. Wenn du bas Lriheit läſſeſt hören
vom himmel, ſo erſchrickt das erdreich,
und wird ſtille.
10. Wenn Gtt ſich aufmachet * zu
richten, daß er helffe allen Elenden auf
erden, Sela. 34
„Wenn menſchen wider es wü⸗
ten, ſo legeſt du ehre ein, und wenn ſie
noch mehr wüten, biſt du auch noch
gerüſtet.
12. Gelobet und haltet dem HErrn⸗
eurem Gott, alle die ihr um ihn her
ſeyd, bringet geſchencke dem ſchrecklichen;
13. Der den fürſten den muth nim⸗
met. und ſchrecklich iſt unter den köni⸗
gen auf erden.
Der

zeit, ſo werde Ich

§. Du biſt herrlicher und mächtiger,

7 4
17 en benn.

und
er
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hefen 4 guiſaufen,
P. 60,f.

er will perkündigeres
ingen demn Got Fe
ill alle *gewalt glt e⸗
de , in
det werde. ie
r 76, Pfalr,
ner kirſhe ſchugwte
lnnalied Aſurl,, ous ſe
gen.
iſt in IJmda beketnen
el iſt ſein nante heutgtt
ul Galem iſt ſen g
ohnung in Dion.
9/12. 11.761
zerbricht er die ſei⸗
ilde ſchwerdt unc e

herrlicher und eicte
e⸗berge.
en müßſen beranbee
chlaffen; nd ale e
nde lagen ſincen
inem ſchelte lr⸗
n ſchlaß bende

erlchrecklich, t
wen . zürneg!

ſ. 90
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und ſcti ſeun i

den ſchrete
ſtanen n mnuc,

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lftu 4

ausgereckt, und läſſet nicht ab;

Pſ. 77. 78⁸.

Der Pſalter.

491

Der 77. Pſalm.

Der frommen anfechtung und troſt.
1. Ein pſalm Aſſaph fur * Jeduthun,
vorzuſingen. 62, I.
2.6en ſchreye mit meiner ſtimme zu
GOtt; zu Gtt ſchreye ich, und
erhöret mich.
3. * In der zeit meiner noth ſuche ich
den HErrn; meine hand iſt des naches
en
meine ſeele will ſich Jiht tröſten laſſen.

* Pſ §
4. Wenn * ich bͤtrübt bin, ſo dencke

ſten iſt/ ſo rede ich⸗, Sela. * Eſ. 26/16.
§. Meine augen hälteſt du, daß ſie
wachen; ich bin ſo ohnmächtig, daß ich
nicht reden kan.
6. Ich * dencke der alten zeit, der vo⸗
rigen jahre. * Pl. 143,/ §. Eſ. 43/18.
7. Ich dencke des nachts an mein ſay⸗
tenſpiel; und *rxede mit meinem her⸗
zen: mein geiſt muß forſchen. *Pl. a,5.
8. Wird denn der HErr ewiglich ver⸗
ſtoſſe en, und keine gnade mehr erzeigen?
9. Iſts denn gantz und gar aus mit
ſeiner güte? Und haͤt die verheiſſung ein
ende
10. Hat denn Gott vergeſſen gnädig
zu ſeyn, und ſeine barmhertzigkeit vor
zorn verſchloſſen? Sela.
11. Aber doch ſprach ich: * Ich muß
das leiden; die rechte hand des höchſten
kan alles ändern. ſ. 16,/ 2.
12. Darum gedencke ich an die thaten
des HErrn; ja ich * gedencke an deine
vorige wunder. *Pf. 71/17. Pf. 105,2.
13. Und rede von allen deinen wer⸗
cken, und ſage von deinem thun.
14. Gtt dein weg iſt heilig; wo iſt
ſo ſitin mächtiger GOtt, als du GOtt

15. Du biſt der GOtt, * der wunder
thut; du haſt deine macht beweiſet un⸗
ter den völckern. 98,/I.
16. Du haſt dein volck erloͤſel gewal⸗
ualich, die kinder Jacob und Joſeph,
ela.
17. Die waſſer * ſahen dich, GOtt,
die waſſer Lahen dich, und ängſteten ſich
und die tieffen tobeten. .—N 7/4.
18. Die dicken wolcken goſſ en waſſer;
die * wolcken donnerten, und die ſtrah⸗
len fuhren daher. * Pſ. 18/14. 15.

2973.
19. Es donnerte im himmel „deine
blitzen leuchteten auf den erdboden; das
erdreich regete ſich / und bebete davon.
20. Dein weg war im meer, und dein
pfad in groſſen vaſſern⸗ z und man ſpüre⸗
te doch deinen fuß nich
21. Du * führeteſt dein volck, wie eine
beerde ſchaafe durch Moſen und Aaron.
2 Moſ. 12/ 37. cap. 14, 22

Der 78. Pſalm.

1. Eine unterweiſung Aſſaph.
Oere, mein volck, mein geſetz; neiget
H eure ohren zu der * rede meines
mundes. ſ. 19, 15.
2. Ich will x meinen mund aufthun
zu ſprüchen, und alte geſchichte ausſpre⸗
chen; * Pſ. 49/ J. Matth. 13/ 35.
3. Die wir gehöret haben und wiſſen,
und unſere vätter uns erzehlet haben:
. Daß wirs nicht verhalten ſollen
ihren kindern, die hernach kommen,
und verkündigen den ruhm des HErrn;
und ſeine macht und wunder, die er
gethan hat.
§5. Er richtete ein zeugniß auf in Ja⸗
cob, und gab ein geſetz in Iſrael, daß er
unſern vättern gebot zu lehren ihre kin⸗
6. Auf daß die nachkommen lerneten,
und die kinder, die noch follten geboren
werden; wenn ſie aufkämen, daß ſie es
auch ihren kindern verkündigten.
7. Daß ſie ſetzten auf GOtt ihre hoff⸗
nung, und nicht vergäſſen der thaten
GOttes; und ſeine gebote hielten.
8. Und nicht würden wie ihre vätter,
eine *N abtrünnige und ungehorſame artz
welchen ihr hertz nicht veſt war, und ihr
geiſt nicht treulich hielt an GOtt.
* § Moſ. 32, §. 6. 28.
Wie die kinder Ephraim, ſo gehar⸗
niſcht den bogen führeten, abfielen zur
* zeit des ſtreits. *. Pſ. 140,/8.
10. Sie hielten den bund EOttes
nicht; und wollten nicht in ſeinem ge⸗
ſetze wandeln.
11. Und vergaſſen ſeiner thaten, und ſei⸗
ner wunder, die er ihnen erzeiget hatte.
12. Vor ihren vättern that er wunder
in Egyptenland, im felde Zoan.
13. Er *zertheilete das meer, und ließ
ſie durchhin gehen; und ſtellete das waſ⸗
ſer wie eine mauer.
Moſ. 14/ 21. 22. ꝛc.
14. Er 3 Miecte ſte des tages mit einer
wolcke, und des nachts mit einem hellen
ſeuer. 2 Moſ. 13/ 2I. ꝛc. cap. 14/20.
Er * riß die ſelſen in der wüſten;
und rhnckete ſie mit waſſer die fülle.
2 Moſ. 17/6. ꝛc. Pf. 105, 41.
16. nd kieß bäche aus den felſen flieſ⸗
ſengni daß ſie hinab floſſen wie waſſer⸗
röme.
17. Noch ſündigten ſie weiter wider
ire und erzürneten den höchſten in der
wüſte
18. nind * verſuchten GOtt in ihrem
hertzen, daß † ſie ſpeiſe forderten für ihre
ſeelen. * 1Cor. 10/9. † 4 Moſ. 11,4.
19. Und redeten wider GOtt, und ſpra⸗
chen: Ja, GOtt ſollte wohl können ei⸗
nen tiſch bereiten in der wüſten?
20. Sihe, er hat wohl den felſen ge⸗
ſchlagen, daß waſſer floſſen, und bäche
ſich ergoſſen; aber wie kan er brodt ge⸗
ben, und ſeinem volck fleiſch verſchaffen 2
21. Da nun das der HErr hoörete⸗

Erzählung der wohlthaten und ſtraffe
GOrtes, keinem volck erzeigt.

entbrannte er; und feuer gieng. an in
Jacob, und zorn kam über Iſrael?
2. Daß

Der Pfalter.

Pſ.⸗ 78.

22. Daß ſie nicht glaubeten an GOtt,
und hoffeten nicht auf ſeine hülffe.
23. Und er gebot den wolcken droben,
und thät auf die thüre des himmels.
24. Und ließ * das Man auf ſie reg⸗
nen, zu eſſen, und gab ihnen himmel⸗
brodt. * 2 Moſ. 16, 4. 14. 2c.
25§. Sie aſſen * engel⸗brodt; er land⸗
te ihnen ſpeiſe die fülle.
L * Weißh. 16, 20.
26. Er ließ weben den oſt⸗wind un⸗
ter dem himmel, und err egete durch ſei⸗
ne ſtärcke den ud⸗wind.
27. Und ließ fleiſch auf ſie regnen wie
ſtaub⸗, und vögel wie ſand am meer.
28. Und * ließ ſie fallen unter ihr la⸗
ger allenthatben⸗ da ſze wohneten.
No 1II/ 3 * 1.
29. Da aſſen ſie, und wurden allzu⸗
ſatt; er lieſß ſie ihre luſt büſſen.
390. Da ſie nun ihre luſt gebüf ſet hat⸗
ten, und ſie noch davon affen;
31. Da *kam der zorn Göottes über
ſie, und erwürgete die vornehmſten un⸗
ter ihnen; und ſchlug darnieder die be⸗
ſten in Iſrgel. 4 Moſ. 11/33.
32. Aber über das alles ſündigten ſie
noch mehr; und * glaubeten nicht an
ſeine wunder. * Pſ. 106,/ 24.
3. Darum ließ er ſie dahin ſterben,
daß ſie nichts erlangeten; und mußten
ihr lebenlang geplaget ſeyn.
34. Wenn er ſi erwürgete, ſuchten ſie
ihn⸗ und kehreten ſich frühe zu GOtt.
Und gedachten, daß GOT ihr
rki und GOTT der höchſte ihr er⸗

36. Und heuchelten ihm mit ihrem nicht, gleich wie ein loſer bogen;

munde; und logen ihm mit ihrer zunge.
37. Aber ihr hertz war nicht veſte an
ihm, und hielten nicht treulich an ſei⸗
nem bunde.
38. Er aber war barmh ertzig, und
vergab die miſſtethat, und vertilgete
ſie nicht; und wendete offt ſeinen zorn
b⸗ und ließ nicht ſeinen gantzen zorn
gehen.
39. Denn er gedachte, daß ſie fleiſch
ſind, ein wind, der dahin fähret, und
nicht wieder kommt.
40. Sie erzürneten ihn gar offt in
der wüſten, und entrüſteten ihn in der
einöde.
41. Sie verſuchten GOtt immer wie⸗

46. Und gab 1hr gewächſe den rau⸗
pen, und ihre ſaat den heuſchrecken.
47. Da er * ihre weinſtöcke mit ha⸗
gel ſchlug, und ihre Wazbeer⸗ bäume
mit ſchloſſen. * 2 Moſ. 9
48. Da er ihr vieh ſehlug mit hagel,
und ihre heerde mit ſtralen.
49. Da er böſe engel unter ſie ſandte
in ſeinem grimmigen zorn, und ließ ſie
toben und wüten, und leide thun.
50. Da er ſeinen zorn ließ fortge⸗
hen⸗ und ihrer ſeelen vor dem rtode
nicht verſchonete; und ließg * ihr vieh
an der peſtilentz ſterben.
* 2 Moſ. 9, 6.
51. Da * er alle erſtgeburt in Eon⸗
ſten ſchlug, die erſten erben in den vut.
ten Ham. 2 Moſ. 12, 29.2

wie ſchaafe; und führete ſie, wie eine
heerde in der wüſten. * Pfſ. 7
53. Und er * leitete ſie ſicher, daß ſe
ſich nicht fürchteten; „* aber ihre feinde
bedeckete das neer:

27.
54. Und braͤchte ſie in ſeine heilige
grentze; zu dieſem berge, * den ſeine
rechte erworben hat. * Pſ. 80, 160

völcker, und ließ ihnen das erbe austhei⸗
len, und lieſt in jener hütten die ſtämme
Iſrael wohnen. Pſ. 44/.
56. Aber ſie verſuchten und erzuͤrne⸗
ten GOtt, den hüchſten; und hielten
ſeine zeugniſſe nicht;
57. Und fielen zurück, und verachte⸗
ten alles, wie ihre vätter; und hielten

50 . 7/ 16
68. Und erzürneten ihn mit ihren hö⸗
hen; und reitzeten ihn mit ihren götzen.
§59. Und da das GOLT hörete, ent⸗
brannte er; und verwarff Iſtael ſehr.
60. Daß' er * ſeine wohnung zu Silo
ließ fahren, die hütte, da er unter men⸗
ſchen wohnete. * I Sam. a,/ 1I1.
61. Und gab ihre macht ins gefäng⸗
niß; und ihre herrlichkeit in die hand
des feindes.
62. Und übergab ſein volck ins
ſchwerdt; und entbrannte über ſein erbe.

dart. und meiſterten den heiligen. in Iß⸗
rae⸗
.Sie gedachten nicht an ſeine hand
zes daces, da er ſie erlöſete von den
ind en.
43. Wie er denn ſeine zeichen in Egy⸗
pten gethan hatte, und ſeine * wunder
im lande Zoan. * vers 12.
44. Da er ihr * waſſer in blut wan⸗
delte, daß ſie ihre bache nicht trincken
konnten. * 2 Moſ. 7, 20. ꝛc.
45. Da er * unziefer unter ſie ſchicke⸗
te, die ſie fraſſen, und kröten, die ſie ver⸗
derbeten. 2 Moſ. 8, 6. 24.
Weißh. 16/ 8. 9

ſchande an.

da; den berg Zion, welchen er e

63. Ihre * junge mannſchafft fraß
das ſeuer; und ihre jungfrauen muß⸗
ten ederleiben. * Hiob I, 16.
64. Ihre prieſter fielen durchs

ſchwerdt; und waren keine wittwen,
die da weinen ſouten: * 1 Sam. 22

17.
65§5. Und der . PErr erwachete wie
ein ſchlaßender; wie ein ſtarcker jauch⸗
tzet, der vom wein konunt.
* Matth. 8,
66. Und * ſchlug ſeine feinde im hin⸗
tern; und haängete ihnen eine awige
* 1I Sam. 5, 6.
„Und verwarff die hütte Joſephs;

und erwaͤhlers nicht den ſtam Ephraim.

68. Sondern erwählete den ſtam Ju⸗
Uune⸗

52. Und * ließ ren volck an dehen

* 2 Moſ. 147

§SO. Und * vertrieb vor ihnen her die

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Der

493

Pfalter.

Pſ. 78. 79. 80. 81.

69. Und bauete ſein heiligthum hoch, 1. Ein pſalm Aſſaph von den ſpan⸗

ewiglich⸗veſt ſtehen ſoll. roſen vorzuſingen.

u hirte Iſrael, höre, der du

70. Und * erwählete ſeinen knecht 2. P
David, und nahm ihn von den ſchaaf⸗ Joſeph hüteſt wie der ſchaafe ;
ſtällen. * 1 Sam. 16, II. ſegg. erſcheine, der * du ſitzeſt über
2 Sam. 7, 8. Cherubim. * I Sam. 4, 4.

71. Von den ſäugenden ſchaafen ho⸗
lere er ihn, daß er * ſein volck Jacob
weiden ſollte, und ſein erbe Iſrgel.
* 2 Sam. §S, 2.
2. Und er weidete ſie auch mit aller
treue; und regierete ſie mit allem fleiß.

Der 79. Pſalm.
Gebet wider die ſeinde der wahrheit.
1. Ein pſalm Aſſaph.
Err, es ſind heyden in dein erbe
H gefallen, die haben deinen heili⸗
gen tempel verunreiniget, und
aus Jeruſalem ſtein⸗hauffen gemacht.
2. Sie haben die leichname deiner
knechte den vogeln unter dem himmel zu

3. Ernvecke deine gewalt, der du vor
Ephraim, Benjamin und Manaſſe biſt⸗
und komme uns zu hülffe.
4. Gott, tröſte uns, und laß leuch⸗
ten * dein antlitz, ſo geneſen wir.
* 1I Moſ. 32/ 30. .
§. HErr, GOtt Zebaoth, wie lange
willſt du zürnen über dem gebet deines
volcks?
6. Du ſpeiſeſt ſie mit *thränen⸗brot⸗
und tränckeſt ſie mit groſſem maaß voll
thränen. * Pſalm 102, 10.
7. Du ſetzeſt uns unſern nachbarn
zum zancke; und unſere feinde ſpotten
Uunſerer.
8. GOtt Zebaoth, tröſte uns; laß

freſſen gegeben; und das fleiſch deiner
heiligen den thieren im lande.
3. Sie haben blut vergoſſen um Je⸗
ruſalem her, wie waſſer; und war nie⸗
mand, der begrub. * I Macc. 7, 17.
a. Wir * ſind unſern nachbarn eine
ſchmach worden; ein ſpott und hohn de⸗
nen, die um uns ſind. * Pſ. 44, 14.

Pſ. 89, 42. .
5. HERR, wie lange * willt du ſo
gar zürnen? und deinen eifer wie feuer
brennen laſſen? * Pſ. 77,8. cap. 857% 6.
6. Schütte deinen grimm auf die
heyden, die dich nicht kennen; und auf die
königreiche, die deinen namen nicht an⸗
ruffen.
7. Denn ſie haben Jacob aufgefreſſen;

und ſeine häuſer verwüſtet.
8. * Gedencke nicht unſerer vorigen

miſſethat; erbarme dich unſer bald;

denn wir find faſt dünne worden.

* Pſ. 25, 7. Eſ. 64/ 9.
9. Hilff du uns⸗ GOtt, unſer helffer,

um deines namens ehre willen; * erret⸗
te uns, und vergib uns unſere ſünde,

um deines namens willens.
10. Warum läſſeſt du die heyden ſa⸗
gen: Wo iſt nun ihr GOtt? Laß unter
den heyden vor unſern augen kund wer⸗
den die rache des bluts deiner knechte,
das vergoſſen iſt. Pſ. I1/ 2.
. Joel 2, 17.
1I. Laß vor dich kommen das?* ſeuff⸗

tzen der gefangenen; nach deinem groſ⸗

ſen arm behalte die kinder des todes.
* Pſ. 102,/ 21.

benfältig in ihren buſen ihre ſchmach,

damit ſie dich, HErr, geſchmähet haben.
und ſchaafe

13. Wir aber, dein volck

deiner weide, dancken dir ewiglich und ſaph.
verkundigen deinen ruhm für und für.

Der 80. Pfalm.

ſen wir.
12. Und vergilt unſern nachbarn ſie⸗

leuchten dein antlitz, ſo geneſen wir.
9. Du haſt einen weinſtock aus Egy⸗
pten geholet; und haſt vertrieben die
heyden, und denſelben gepflantzet.
10. Du haſt vor ihm die bahn gema⸗
chet; und haſt ihn laſſen einwurtzeln,
daß er das land erfüllet hat. L
11. Verge ſind mit ſeinem ſchatten
bedeckt; und mit ſeinen reben die (e⸗
dern GOttes. .
12. Du haſt ſeine gewächſe ausge⸗
breitet bis ans meer, und ſeine zweige
* bis ans waſſer. * 2 Moſ. 23/ 3I.
13. Warum haſt du denn ſeinen zaun
zerbrochen, daß ihn * zerreiſſet alles⸗
das vorüber gehet? * Pſ. 89/ 42.
14. Es haben ihn zerwühlet die wil⸗
den ſäue; und die wilden thiere haben
ihn verderbet. .
15. Gött Zebaoth, wende dich doch,
ſchaue vom himmel, und ſihe an, und
ſuche heim dieſen weinſtock.
16. Und halte ihn im bau, * den
deine rechte gepflantzet hat, und den du
dir veſtiglich erwählet haſt. * Pf. 78/54.
17. Siehe drein, und ſchilt, daß des
brennens und reiſſens ein ende werde.
18. Deine hand ſchütze das volck dei⸗
ner rechten, und die leute, die du dir
veſtiglich erwählet haft. WM
19. So wollen wir nicht von dir wei⸗
chen; laß uns leben, ſo wollen wir dei⸗
nen namen anruffen.
20. HERR, Gött Zebaoth tröſte
uns; laß dein antlitz leuchten, ſo gene⸗

Der 81. Pſalm.
Vermahnung, wie die feyertage recht
zu begehen. =
I1. Auf der Githith vorzuſingen, Aſ⸗

2. —-Inget fröhlich GOtte, * der un⸗
S ſere ſtärcke iſt; jauchtzet dem
„Göott Jacob. ⸗Plf. 46 2.
3. Nehmet die pfalmen, und gebet hex
die pauckens liebliche harffen mit Plaſter⸗
. 8

494

Der Pſalter.

Pfſi. 81. 82. 82¾.

4. Blaſet im neumonden die poſau⸗
nen, in unſerm * feſte der laubrüſte.
* § Moſ. 16, 13. ſegqg.
5§. Denn ſolches iſt eine weiſe in Iſ⸗
Lael, und ein recht des GOttes Jacobs.
6. Solches hat er zum zeugniß geſe⸗
tet unter Jofeph, da ſie aus Egypten⸗
land zogen, und fremde ſprache gehöoͤret
hatten.
7. Da ich ihre ſchulter von der laſt
entlediget hatte; und ihre hände der
töpffen los wurden.
8. Da du * mich in der noth anrieffeſt,
halff ich dir aus; und erhörete dich, da
dich das wetter überfiel; und verſuchte
dich am badderwaſſer, Sela.
„ * 4 Moſ. 20, 13. 10.
9. Höre, mein volck, ich will un⸗
ter dir zeugen: Iſrael, du ſollt mich
hören, . .
10. Daß unter dir kein ander GOtt
ſen nnd du keinen fremden Gott an⸗
beteſt.
1I1. Ich * bin der HErr, dein Gtt,
der dich aus Egyptenſand geführet hat:
hue deinen mund weit auf, laß mich ihn
üllen. * 2 Moſ. 20, 2. 10.
12. Aber mein volck gehorchet nicht
meiner ſtimme; und Iſrael will mein
nie t.
13. So habe ich ſie * gelaſſen in ihres
hertzens dünckel, daß ſie wandeln nach
ihrem rath. 8 * Geſch. 14,16.
abm

14. Wollte * mein volck mir gehorſam
ſeyn, und Iſrael auf meinem wege ge⸗
hen: * 5 Moſ. 5, 29. (ap. 28, I. ſag.
15. So * wollte ich ihre feinde bald
dämpffen; und meine hand über ihre
widerwärtigen wenden. * Hoſ. 7, 13.
16. Und die den HErrn haſſen, müß⸗

ten an ihm fehlen; ihre zeit aber würde Se

ewiglich währen. .
17. Und ich würde ſie * mit dem be⸗
ſten weitzen ſpeiſen; und mit honig aus
dem felſen ſättigen. * Pf. 147/ 14.

Der 82. Pſalm.

Vom ſtand und amt der weltlichen
obrigkeit.
1. Ein pſalm Aſſaph.
Ott ſtehet in der gemeine GOttes,
und iſt richter unter * den göttern.
. *pers 6.
2. Wie lange wollet ihr unrecht rich⸗
ten, und * die perſon der gottloſen vor⸗
ziehen? Sela. * § Moſ. 1, 17.
Spr. 17/ I5.
3. Schaffet * recht den armen und
wäyſen; und † helffet den elenden und
dürfftigen zum recht. * Eſ. I, 17.

Pf. 4 S%% §. .
4. Errettet den geringen und armen;
und erlöſet ihn aus der gottloſen ge⸗
57. Aber ſie * laſſen ihnen nichts ſagen,
und achtens nicht; ſie gehen immerhin
im finſtern; darum müſſen alle grund⸗

ter; und erſchrecke

veſte des landes fallen. * Pſ. 2, 10.
Pf. 22, 28.
6. Ich habe wohl geſaget: * Ihr ſeyd
götter, und allzumal kinder des höchſten;
* vers. I. Joh. 10, 34. 2 Moſ.
21, 6. (. 22, 28.
7. Aber ihr werdet ſterben wie men⸗
ſchen, und wie ein tyrann zu grunde
gehen.
8. GOtt mache dich auf, und richte
das land; Denn Du * biſt erbherr über
alle heyden. * 2/ 8.

Der 83. Pſalm.
t Gebet um hülffe, wider die feinde der

1. Ein pſalmlied Aſſaph.
2. Ott, * ſchweige doch nicht alſo,
und ſey doch nicht ſo ſtille; GOtt,
halte doch nicht ſo inne.

* . 28/ I.
3. Denn ſihe, deine ſeinde toben;
und die dich haſſen, richten den kopff
4. Sie machen liſtige anſchläge wider
dein volck; und rathſchlagen wider dei⸗
ne verborgene.
§. Wohl her, ſprechen ſie, laſſet uns
ſie ausrotten, daß ſie kein volck ſeyn;
daß des namens Iſrael nicht mehr ge⸗
dacht werde.
6. Denn ſie haben ſich miteinander
vereiniget; und einen bund wider dich
gemachet.
7. Die hütten der Edomiter und. Iſ⸗
maeliter, der Moabiter, und Hagariter,
8. Der Gebaliter, Ammoniter und
Amalekiter, die Philiſter ſammt denen
zu Tyro.
92. Aſſur hat ſich auch zu ihnen ge⸗
hlagen; und helften den kindern Lot⸗
d.
10. Thue ihnen wie * den Midigni⸗
tern, † wie Siſſera, wie Jabin am bach
Kiſon; * Richt. 7, 22.

†p Richt. 4, 15. 21.
11. Die vertilget wurden bey Endor;
und wurden zu koth auf erden.
12. Mache ihre fürſten wie * Oreb
und Seeb; alle ihre oberſten, wie Seba
k und Zalmuna. *Richt 7, 25. ꝛc.
13. Die da ſagen: Wir wollen die
* häuſer Gottes einnehmen.

.74,/ 8.
14. GOtt mache ſie wie einen wirbel,
wie * ſtoppeln vor dem winde.
E Hiob 21/ 18. G
15. Wie ein feuer den wald verbren⸗
net, und wie eine flamme die berge an⸗
zündet. .
16. Alſo verfolge ſie mit deinem wet⸗
. ſie mit deinem unge⸗
witter. .

—

17. Mache ihre angeſichte voll ſchau⸗
de/ daß ſie nach deinem namen fragen
müſſen.
18. * Schämen mülſſen ſie ſich, und

erſchrecken immer niehr und melt 5

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doch nichtſofmn.

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Gehaliter, Annonte

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hrecke ſe ni Nlene

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ich deiten nanel
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nmer net n,

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läſſen den frommen. * Pſ.

Pſ. 84. 85. 86.

Der Pſalter.

495

— —
und zu ſchanden werden, und umkom⸗
* Pf. 6, II.

men.
19. So werden ſie exkennen, daß Du
mit deinem namen heiſſeſt * HERR al⸗
leine, und der Höchſte in aller welt.

* 2 Moſ. 14 3.

Der 84. Pſalm.
Von der kirche und predigamt.

1. Ein pſalm der kinder Korah, auf der
Githith vorzuſingen. .
ſind deine wohnun⸗

Wi lieblich

gen, HERR Zebaoth.
3. Meine* ſeele verlanget und
ſehnet ſich nach den vorhöfen des HErrn;
mein leib und ſeele freuen ſich in dem
lebendigen GOtt. * Pſ. 26, 6. 7.
P . 27/ 4. .
a. Denn der vogel hat ein hauß fun⸗
den, und die ſchwalbe ihr neſt, da ſie
hecken; nemilich deine altare,
ERR Zebaoth, mein könig und mein

tt.
5. Wohl denen, die in deinem hauſe
wohnen, die loben dich immerdar, Sela.
6. Wohl den menſchen, die dich für
* ihre ſtärcke halken, und von hertzen
dir nachwandeln. * Pſ. 18, 2. 3.
7. Die durch das jammerthal gehen,
und machen daſelbſt brunnen; und die
lehrer werden mit viel ſegen geſchmü⸗

et.
8. Sie erhalten einen ſieg nach dem
andern, daß man ſehen muß, der rechte
Gtt ſey zu Zion.
9. HERR, Gtt Zebgoth, höre
mein gebet; vernimms, GOtt Jacob,
Sela.
10. Gtt, unſer ſchild, ſchaue doch;
ſiehe an das reich deines geſalbten.
11. Denn ein tag in deinen vorhöfen
iſt beſſer denn ſonſt tauſend. Ich will
lieber der thür hüten in meines GOttes
hauſe, denn lange wohnen in der gotklo⸗
ſen hütten. .
12. Denn GOTT, der HERR, iſt
ſonne und ſchild, der HErr giebet gnade
und ebre, er * wird kein gutes mangeln
236. 1.

P . 34⸗ II.
13. HERR. Zebaoth, * wohl dem
menſchen, der ſich auf dich verläſſet.

Der 85. Pſalm.

Gebet um Gdttes hülffe und wohlfahrt
aller ſtände.

1. Ein pfſalm der kinder Korah
vorzuſingen. ,
2. ſ ℳERR, der du biſt vormals gnädig
geweßt deinem lande, und haſt
die gefangenen Jacobs erlöſet.
3. Der du die miſſethat vormals verge⸗
ben haſt deinem volcke, und * alle ihre
ſünde bedecket, Sela. * Pfſ. 32/1
4. Der du vormals haſt allen deinen

*

zorn aufgehaben, und dich gewendet von
dem grimm deines zorns.
§. Tröſte uns GOtt, unſer heyland,
und laß ab von deiner ungnade über

uns.
6. Willſt * du denn ewiglich über uns
zürnen; und deinen zorn gehen laſſen
immer für und für? * Pſ. 77/ 8.

Pſ. 79, §.
7. Willſt Du uns denn nicht wieder
erauicken, daß ſich dein volck über dir
freuen möge. .
8. HERR, erzeige uns deine gnade,
und hilff uns.
9. Ach daß ich hören ſollte, daß GOtt
der HERR redete; daß er friede zuſag⸗
te ſeinem volck, und ſeinen heiligen;
auf daß ſie nicht auf eine thorheit ge⸗
rathen. . .
10. Doch iſt jg * ſeine hülffe nahe de⸗
nen, die ihn fürchten, daß in unſerm lan⸗
de ehre wohne. * Pf. 145, 18. 19.
11. Daß güte und treue einander be⸗
Kanen3 gerechtigkeit und friede ſich
iſſen.
12. Daß treue auf der erden wachſe;
und gerechtigkeit vom himmel ſchaue.
13. Daß uns auch der HErr gutes
rhue; damit unſer land ſein gewächſe
gebe. .
14. Daß gerechtigkeit dennoch vor
ihm bleibe, und im ſchwange gehe.

Der 86. Pſalm.
Davids unterſchiedliche bitte.

1. Ein gebet Davids.
ERR, neige deine ohren, und er⸗
höre mich; denn ich bin elend,
und arm.
2. Bewahre meine ſeele, denn ich bin
heilig; hilff Du, mein GOtt, deinem
knechte, der ſich verläſſet auf dich.
3. * HERR, ſey mir gnädig; denn ich
ruffe täglich zu dir. * Pſ. 6, 3.

„9/ 14.
4. Erfreue die ſeele deines knechts;
denn nach dir, HErr, verlanget mich.

5. Denn Du, HERR, biſt gut und
gnädig, von groſſer güte, allen, die dich
anrußfen.
6. Vernimm, HErr, mein gebet, und
mercke auf die ſtimme meines flehens.
7. * In der noth ruffe ich dich an; du
wolleſt mich erbören. * Pſ. 50, I5.

. 77, 3.
8. HErr, es * iſt dir keiner gleich un⸗
ter den göttern; und iſt niemand, der
thun kan wie du. * 2 Moſ. 15,11.
cap. 18/ 1I1I. Pſ. 71, 19.
9. Alle heyden, die du gemachet haſt,
werden kommen, und vor dir anbeten,
HErr, und deinen namen ehren,
10. Daß Du ſo groß biſt, und wunder
thuſt, und allein GOtt biſt.
11. * Weiſe mir, HErr, deinen weg,
daß ich wandele in deiner wahrheit; er⸗

halte mein hertz bey dem einigen, daß ich
deinen namen fürchte. * Pf. 139,24.

12. 1)

magd.

496

Der Pfſalter.

pſi. 86:89.

12. Ich * dancke dir, HERR, mein
GOtt, von gantzem hertzen, und ehre
deinen namen ewiglich. * Pfſ. 9/ 2.
13. Denn deine güte iſt groß über
mich, und haſt * meine ſeele errettet
aus der tieffen höle. * Pſ. 30, 4.
14. GOtt, es ſetzen ſich die * ſtoltzen
wider mich, und der hauffe der tyrannen
ſtehet mir nach meiner ſeele, und haben
dich nicht vor augen. * Pſ. § 4/§.
15. Du aber, HE RR, GOTT, * biſt
barmhertzig und gnädig, gedultig, und
von groſſer güte und treue.
16. Wende dich zu mir, ſey mir gnä⸗
dig; ſtärcke deinen knecht mit deiner
macht, und hilff *dem ſohne deiner
* Pſ. 116, 16.
17. Thue ein zeichen an mir, daß
mirs wohl gehe, daß es ſehen, die mich
haſſen, und ſich ſchämen müſſen, daß du
mir beyſteheſt, HERR, und tröſteſt

Der 87. Pſalm.
Von der Chriſtlichen kirche unter dem
vorbilde des irrdiſchen Jeruſalems.
1. Ein pſalwlied der kinder Korah.
Se iſt veſt gegründet auf den heili⸗

mich.

gen bergen. ê
B 2. Der HERR liebet die thore
Zion über alle wohnungen Jacob.
3. Herrliche dinge werden in dir ge⸗
prediget, du ſtadt GOttes, Sela.
4. Ich will predigen laſſen *Rahab

und Babel, daß ſie mich kennen ſollen;

ſiehe, die Philiſter und Tyrer, ſammt
den Mohren, werden daſelbſt geboren.
8* Pſ. 89, I1. Eſ. 30, 7.
5§. Man wird zu Zion ſagen, daß al⸗
lerley leute darinnen geboren werden,
und daß Er, der höchſte, ſie baue.
5. Der HErr wird predigen laſſen in
allerley ſprachen, daß derer etliche auch
daſelbſt geboren werden, Sela.
7. Und die ſänger, wie am reigen,

Merden alle in dir ſingen, eins ums an⸗
Der 88. Pſfſalm.
Gebet in ſchwerer anfechtung.
1. Ein pfſalmlied der kinder Korah
vorzuſingen, von der ſchwachheit der
elenden.
Eine unterweiſung Heman, des
Esbahiten.
2. ☛ ERR Gött, mein heyland, ich
ſchreye tag und nacht vor dir.
3. Laß mein gebet vor dich
konner neige deine ohren zu meinem
geſchrey. L
4. Denn meine ſeele iſt voll jam⸗
mers, und mein leben iſt nahe bey der

§. Ich bin geachtet gleich denen, die
zur hölle fahren; ich bin wie ein mann,
der keine hülffe hat.

6. Ich lige unter den todten verlaſ⸗ deine wunder preiſen, und deine wahrs
ſen, wie die erſchlagenen, die im grabe heit in der gemeine der

— =

ligen, derer du nicht mehr gedenckeſt»,
und ſie von deiner hand abgeſondert
ind.
7. Du haſt mich in die grube hinunter
geleget, ins finſterniß und in die tieffe.
8. Dein grimm drücket mich, und
Bangeſt mich mit allen deinen fluthen,
9. Meine * freunde haſt du ferne von
mir gethan; du haſt mich ihnen zum
gräuel gemachet; ich lige geſangen, und
kan nicht auskommen. * Hiob. 30, 10.
Pſ. 31, 12. Pf. 38, 12.
10. Meine geſtalt iſt jämmerlich vor
elend; HErr, ich ruffe dich an täglich
ich breite meine hände aus zu dir.
II. Wirſt du denn unter den todten
wunder thun? Oder werden die verſtor⸗
benen aufſtehen und dir dancken? Sela⸗
12. Wird man in gräbern erzählen
deine güte, und deine treue im verderben?
13. Mögen benn deine wunder im fins⸗
ſterniß erkannt werden? oder deine ge⸗
rechtigkeit im lande, da man nichts ge⸗
dencket ?
14. Aber Ich ſchreye zu dir, HErr,
und mein gebet kommt frühe vor dich.
15. Warum verſtöſſeſt du, HERR./
meine ſeele; und * verbirgeſt dein antlitz
vor mir? * Pf. 13,/2. Pf. 44,2 5.
16. Ich bin elend und ohnmächtig,
daß ich ſo verſtoſſen bin; ich leide dein
ſchrecen, daß ich ſchier erzage⸗
17. Dein grimm gehet über mich
dein ſchrecken drücket mich. 33
18. Sie umgeben mich täglich wie
waler, und umringen mich mit einan⸗
Her. .
19. Du macheſt, * daß meine freunde
und nächſten, und meine verwandten
ſich ferne von mir thun, um ſolches elen⸗
des willen. * Hiob 30, 10.

Der 89. Pſalm.
Von dem Meßia und ſeinem reich.
1. Eine unterweiſung Ethan, * des

Esrahiten. * Pſ. 88/ 1.
2. Ch will ſingen von der *gnade des
HErrn ewiglich, und ſeine wahr⸗
heit verkündigen mit meinem
munde für und für. * Pſ. 92, 3.
3. Und ſage alſo: Daß eine ewige

ne wahrheit treulich halten im himmel.

—

gnade wird aufgehen? und du wirſt deits

9 .
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4 i gelten.

1
(6,6.
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P. 77,

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a. Ich * habe einen bund gemachet elinn.
mit meinen auserwählten; ich habe Einten n in
David, meinem knechte, geſchworen: elifnie n
* 2 Sam. 7/ 12. 13. 1 Kön. 8, 20. ichtig.
Pf. 110, 4. 1327 11. Eſgj. 5H‚ ie nieſſ ifte
3. Luc. 1, 32. Geſch. 2, 30. cab. Ultſenz un er en⸗
I37 33q3 ürſltannnn.
. Ich will dir * ewiglich ſaamen ver⸗ Am. ſeiſe iee d
ſchaffen, und deinen ſtuhl bauen für und e nite i
für, Sei. vers 30. Wr
6. Und die himmel werden, HErr, wn Uichtann
d. eri Menn Gor
heiligen. t 26r
F. Denn epiſ ie u

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n lande, da ſnan ſ

Ich ſchtepe in ii,
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um verſtoſeſt re
und * verbitgee Niie
*M. Ign P
inn elend nd Cſtite
ſtoſen bin; ich led
gibſtire rderpege
grimm gepet i⸗ K
ndrücke et mich

Uumgeben mmich tiager⸗

men Vert tnich nir

acheſt, das neiner
n, und meine herre⸗
n mir thun unn ſeſt

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Meßi und ſelette

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hiren.“. 16
Lfingen bon der /
ewiglich, und ee
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89.

Der Pſalter

497

7. Denn * wer mag in den wolcken
dem HErrn gleich gelten? Und gleich
ſeyn unter den kindern der götter dem
ReRN , . 1 , II.

G

8. Gol⸗ iſt faſt Machtig⸗ in der ver⸗

ſammlunag der heiligen, und wunder⸗
barlich über alle, die um ihn ſind.
9. HErr, Gtt Zebaoth „wer * iſt
wie du, ein mächtiger GOTX? Und dei⸗

ig ne wahtrheit iſt um din her.

„*„ Pi. 7
10. Du berrſheſt über das unge⸗
ſtümme meer; Du ſtilleſt ſeine wellen,
wenn ſie ſich erheben. * Makth. 8,26.
II. Du ſchlägeſt Rahab zu todte; du
zerſtreueſt deine feinde, mit deinem ſtar⸗
cken arm.
12. Himmel und erde iſt dein; Du
haſt gearündet den erdboden, und was
drinnen iſt.
13. Mitternacht und mittag haſt Du
geſchaffen; Thabor und Hermon zauch⸗
tzen in deinem namen.
14. Du haſt einen gewaltigen arm;

ſarck iſt deine hand, und hoch iſt deine

rechte
15. Gerechtigkeit * und gericht iſt dei⸗

nes ſtults veſtung, gnade und wahrheit
ſind vor deinem ungeſt hie.

F* Pſalm 97/ 2 2. 70

16. Wohl dem volck, das jauchtzen

kan; HErr, ſie werden im licht deines
antlitzes wandeln.
17. Sie werden über deinem namen
Lliglich frölich ſeyn, und in deiner gerech⸗
tigkeit herrlich ſeyn.
18. Deim Du biſt der ruhm ihrer
ſtärcke; und durch deine gnade wirſt du
unſer horn erhöhen.
19. Denn der HErr iſt unſer ſchild;
und der heilige in Iſrael iſt unſer könig.
20. Dazumahl redeteſt du im geſichte
zu deinem heiligen, und ſpracheſt: Ich
habe einen held erwecket, der helffen
ſoll; ich habe erhöhet einen auserwähl⸗
ten aus dem volck.
21. Ich *habe funden meinen knecht
David; ich habe ihn geſalbet mit mei⸗
nem heiligen öle. * Sam. 16,13. ꝛ2c.
22. Meine * hand ſoll ihn erhalten;
und mein arm ſoll ihn ſtärcken.
* Eſaj. 4I, 10.
23. Die feinde ſollen ihn nicht über⸗
wältigen; und die ungerechten ſollen
ihn nicht dämpffen.
24. Sondern ich will ſeine widerſa⸗
Her ſchlagen vor ihm her; und die ihn
haſſen, will ich plagen.
25§. Aber meine wahrheit und gnade
ſoll bey ihm ſeyn; und ſein horn ſoll in
meinem namen erhaben werden.
26. Ich will ſeine *hand ins meer
ſtellen, und ſeine rechte in die waſſer.
* Pſam 72, 8.
27. Er wird mich nennen alſo: Du
beſt mein vatter;

der mir hilfft. * 2 Sam. 7, 14. 2ꝛc.

mein GOtt und hort, ner wahrheit?

ſohn machen, allerhöchſt unter den köni⸗
gen auf erden. * Col. I/äI5.
29. Ich will ihm ewiglich behalten
meine gnade; und mein bund ſoll ihm
veſte blezben.
30. Ich will ihm * ewiglich ſaamen
geben; und ſeinen ſtuhl, ſo lange der
himmel währet, erhalten. * vers §.
31. Wo aber ſeine kinder mein geſetz
verlaſſen, und in meinen rechten nicht
wandeln;
32. So ſie meine ordnungen entheili⸗
gen, und meine gebote nicht halten;
33. So will ich ihre fünde niit der ru⸗
the heimſuchen, und ihre miſſethat mit
plagen.
34. Aber * meine gnade will ich nicht
ven ihm wenden; und meine wahrheit
nicht laſſen fehlen. * Eſai. 54/10.
35. Ich will meinen bund nicht ent⸗
heiligen; und nicht *ändern, was aus
meinem munde gegangen it.
36. Ich habe einſt geſe⸗ woren bey
meiner heiligkeit: Ich will David nicht
ügen

37. Sein * ſaame ſoll ewig ſeyn; und
ſein ſtuhl vor mir wie die ſonne.
* 2 Sam. 7, 16. Pſ. 72, 17.
Joh. 127 34. .
.Wie der mond ſoll er ewiglich er⸗
Haßten ſeyn; und gleichwie der zeuge *
in den wolcken gewiß ſeyn, Sela.
* 1 Moſ. 9, 13. ſeg. Eſaj. S4, 9.
39. Aber nun verſtöſſeſt Du, und ver⸗
lwirffeſt und zürneſt mit deinem geſalb⸗
en.
40. Du verſtöhreſt den bund deines
knechts; und tritteſt feine krone zu bo⸗
en.
41. Du zerreiſſeſt alle ſeine mauren;
und läſſeſt ſeine veſten zerbrechen.
a2. Es vauben ihn alle, die vorüber
gehen; er iſt ſeinen nachbarn ein ſpott
wWworden.
43. Du erhoheſt die rechte ſeiner wi⸗
derwärtigen; und erfreueſt alle ſeine
feinde. . .
44. Auch haft du die krafft ſeines
ſchwerdts weggenommen 5 und läſſeſt
ihn nicht ſiegen im ſtreit.
45. Du zerſtöhreſt ſeine reinigkeit 5*
und wirffeſt ſeinen ſtuhl zu boden.
460 Du verkürtzeſt die zeit feiner ju⸗
genid; und bedeckeſt ihn mit hohn/ Sela.
HErr, * wie lange willt du dich
ſo r verbergen, und deinen grimm wie
feuer breimen laſſen? * Pfe 77, 8.
48. Gedencke, wie »kurtz mein leben
iſt; warum willſt du alle menſchen um⸗
fonſt geſchaffen haben? * Pſ. 90, 9. 10.
49. Wo iſt jemand, der da lebet, und
den tod nicht ſehe? der ſeine ſeele erret⸗
te aus der höllen hand? 2 Sela.
5O. HErrx, wo iſt deine * vorige gna⸗
de, die du David geſchworen haſt in dei⸗
* Pſalm 85, 2.
HErr, an die ſchmach

Gedencke,

51.
28. Und Ich will ihn zhn *erſten deiner k enkchte, die ich trage in menen

498⁸

Der Pſalter.

Pſ. 89. 90. 91. 92.

ſchooß, von ſo vielen völckern allen.
52. Damit * dich, HErr, deine feinde
ymähen; damit ſie ſchmähen die fuß⸗
apffen deines geſalbten.

.„79/ 12.
5„3. * Gelobet ſey der HErr ewiglich,
Amen, Amen. * Pfi. 40, 17.
Pſ. 41, 14.
Der 90. Pfſalm.
Pon des menſchlichen lebens hinfäl⸗
ligkeit.
1. Ein Gebet Moſe,
Gttes. .
He GOtt, du biſt unſere zuflucht

des mannes

für und für. Ehe denn* die ber⸗
ge worden, und die erde, und die
welt geſchaffen worden, biſt Du, GOtt,
von ewigkeit zu ewigkeit.
* Spr. 8, 25. Eſ. 43/ 13.
3. Der du die menſchen läſſeſt ſterben,
und ſprichſt: Kommet wieder, men⸗
ſchen⸗kinder. .
4. Denn * tauſend jahr ſind vor dir
wie der tag, der geſtern vergangen iſt,
und wie eine nacht⸗wache.
„—2 Petr. 3, 8.
„. Du läſſeſt ſie dahin fahren wie * ei⸗
nen ſtrom, und ſind wie ein ſchlaff; gleich
wie † ein graß, das doch bald welck wird;
* 2 Sam. 14, 14. † Eſ. 40, 6. 7.
1 Petr. I, 24.
6. Das da frühe blühet, und bald
welck wird und des abends abgehau⸗
en wird, und verdorret.
7. Das machet dein zorn, daß wir
ſo vergehen; und dein grimm, daß wir
ſo plößlich dahin müſſen. * Pf. 76, 8.
3. Denn unſere miſſethat ſtelleſt du
vor dich; unſere unerkannte ſünde ins
licht *vor deinem angeſicht.
* Pſ. I II.
9. Darum * fahren alle unſere tage
dahin, durch deinen zorn; wir bhringen
unſere jahre zu, wie ein geſchwätz.

Plſ. 89, 48. .—
10. Unſer leben währet ſiebentzig jahr,
und wenns hoch kommt, ſo ſinds acht⸗
zig jahr; Und wenns köſtlich geweſen
iſt, ſo iſts mühe und arbeit geweſen;
denn es fähret ſchnell dahin, als flögen
wir davon.
11. Wer glaubets aber, daß du ſo
ſehr zürneſt? Und wer fürchtet ſich vor
ſolchem deinem grimm?
12. Lehre uns bedencken, daß wir ſter⸗
ben müſſen, auf daß wir klug werden.
13. HErr, kehre dich doch wieder zu
uns; und ſey deinen knechten gnädig.
14. Fülle uns frühe mit deiner gnade;
ſo wollen wir rühmen und fröhlich ſeyn
unſer lebenlang.
15. Erfreue uns nun wieder, nach
dem du uns ſo lange plageſt, nachdem
wir ſo lange unglück leiden.
16 Zeige deinen knechten deine wer⸗
cke, und deine ehre ihren kindern.
17. Und der HErr, unſer GOtt, ſey
nus froundlich, und * fördere das werck

unſerer hände bey uns; ja das werck un⸗
ſerer hände wolle er fördern.

Der 91. Pſalm.
Troſt in ſterbens⸗gefahr.
Er unter dem ſchirm des höchſten
2 ſitzet, und unter *dem ſchatten
des allmächtigen bleibet;
* Pſ. 17, 8. Pf. 36/8.
2. Der ſpricht zu dem HERRN:
* Meine zuverſicht und meine burg;
mein Gott, auf den ich hoffe.
* Pſ. 142, 6. .
3. Denn er errettet mich vom ftricke
aß jägers, und von der ſchädlichen pe⸗
ilentz.
4. Er wird dich mit ſeinen fittigen *
decken, und deine zuyerſicht wird ſeyn
unter ſeinen flügeln; ſeine wahrheit iſt
ſchirm und ſchild; * Matth. 23,/37.
§. Daß du nicht erſchrecken müſſeſt
vor dem * grauen des nachts; vor den
pfeilen, die des tages fliegen,
* Hohel. 3/ 8. „ „
6. PVor der peſtilentz, die im finſtern
ſchleichet; vor der ſeuche, die im mitta⸗
ge verderbet. .
7. Ob tauſend fallen zu deiner ſeiten,
und zehen tauſend zu deiner rechten, ſo
wird es doch dich nicht treffen.
. Ja, du wirſt * mit deinen augen
deine luſt ſehen, und ſchauen, wie es den
gottloſen vergolten wird:
* Pſ. 92/ 12. Pf. 1[12, 8.
9. Denn der HErr iſt deine zuverſicht;
der hoͤchſte iſt deine zuflucht.
10. Es wird dir kein übels begegnen,
und keine plage wird zu deiner hütten
ſich nahen.
11. Denn * er hat ſeinen engeln be⸗
fohlen über dir, daß ſie dich behüten auf
allen deinen wegen, * Pſ. 34/ 8.
Matth. 4, 6. Luc. 4, 10. (. 16, 22.
12. Daß ſie dich auf den händen tra⸗
gen; und du * deinen fuß nicht an einen
ſtein ſtoſſeſt. * Pf. 121, 3.
13. Auf den löwen und ottern wirſt
du gehen; und tretten auf den jungen
löwen und drachen. * Marc. 16, 18.
14. Er begehret mein, ſo will ich
ihm aushelffen. Er kennet meinen na⸗
men, darum will ich ihn ſchützen.
15. Er ruffet mich an, ſo will ich ihn
erhören, ich bin bey ihm in der noth; ich
will ihn heraus reiſſen, und zu ehren

machen.

16. Ich will ihn ſättigen mit lan⸗
gem leben; und will ihm zeigen mein

heyl.
Der 92. Pſalm.

Gott ſoll man loben, und warum?
1. Ein pſalm⸗lied auf den ſabbath⸗ tag.
2. As * iſt ein köſtlich ding dem
HErrn dancken, und lobſin⸗
gen deinem namen, du höchſter;

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9I. Pſalmn.
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Pſ. 92. 93.94.

Der Pſalter.

492

— —— .
Des morgens deine gnade, und des
nachts deine währheit verkündigen,
4. Auf den zehen ſäyten und pſalter;
mit ſpielen auf der harpffen.
5. Denn, HErr, du läſſeſt mich fröh⸗
lich ſingen von deinen wercken, und ich
rühme die geſchäffte deiner hände.
6. HErr, wie ſind deine wercke ſo
groß? † Deine gedancken ſind ſo ſehr
tieff. * Pſ. 104/ 24. † Pſ. 139/17.
7. Ein thörichter glaubet das nicht,
und ein narr achtet ſolches nicht.
„Die gottloſen grünen wie das graß,
und die übelthäter blühen alle; biß ſie
vertilget werden immer und ewiglich.
9. Aber * Du, HERR, biſt der
höchſte/ und bleibeſt ewiglich.
10. Denn ſihe, deine feinde, HE RR,
ſihe, deine feinde werden umkommen;
und alle übelthäter müſſen zerſtreuet
werden. .
11. Aber mein * horn wird erhöhet
werden, wie eines einhorns; und werde

.

geſalbet mit friſchem öle.
* Pſalm 89, 18. 25.
12. Und mein *auge wird ſeine luſt
ſehen an meinen ſeinden; und mein
ohr wird ſeine luſt hören an den boß⸗
hafftigen, die ſich wider mich ſetzen.
* Pſalm 91, 18.
13. Der * gerechte wird grünen wie
ein Ppalm⸗baum; er wird wachſen wie
ein ceder auf Libanon. * Pfſ. 52, 10.
Sprüchw. 11, 28.
14. Die * gepflantzet ſind in dem hau⸗
ſe des HErrn, werden in den vorhöfen
unſers GOttes grünen.
* Eſaj. 6 1, 3.
15. Und wenn ſie gleich alt werden,
werden ſie dennoch blühen, * fruchtbar
und friſch ſeyn; * Pſ. 1/ 3.
16. Daß ſie verkündigen, daß der
Err ſo * fromm iſt, mein hort, und iſt
kein unrecht an ihm. * 5 Moſ. 32, 4.

Der 932. Pſalm.
Weiſſagung von Chriſto und ſeinem

Er * HErr iſt könig und herrlich
T ) geſchmückt; der HENR iſt ge⸗
ſchmückt, und hat ein reich ange⸗
fangen, ſo weit die welt iſt, und zu⸗
gerichtet, daß es bleiben ſoll.
* 2 Moſ. 157 18. Pf. 97, I.
2. Von dem an ſtehet dein ſtuhl veſt;
Du biſt ewig. .,
3. HERR, die waſſer ſtröme erheben

die übelthäter? * Pf.

ſich, die waſſer⸗ſtröme erheben ihr *
brauſen; die waſſer ſtröme heben empor
die wellen. * Pſalm 65, 8.

4. Die waſſer⸗wogen im meer ſind
groß, und brauſen gräulich; der HErr

aber iſt noch gröſſer * in der höhe.
* Pfalm 92/ 9.
§. Dein * wort iſt eine rechte lehre:
heiligkeit iſt die zierde deines hauſes
ewiglich. * Joh.e 176 17.

Der 94. Pſalm.
Gebet wider die feinde der kirche.

ERR GOTT, deß * die rache iſt,
EOtt, deß die rache iſt, erſcheine.
* Röm. 12, 19. zc.
2. Erhebe dich, du *richter der welt!
vergilt den hoffärtigen, was ſie verdienen.
* Pfalm 7, 12.
3. HErr, wie lange ſollen die gottlo⸗
ſen, wie lange ſollen die gottloſen pralen?
„4A. Und ſo * trotziglich reden, und alle
übelthäter ſich ſo rihmen? *Pſ. 31/19.
§. HErr, ſie zerſchlagen dein volck,
und plagen dein erbe.
6. * Wittwen und fremdlinge erwür⸗
gen ſie, und tödten die wäyſen,
* Ezech. 22/ 7. .
7. Und ſagen: Der HErr ſihets nicht,
und der GOtt Jacob achtes nicht.
8. Mercket doch, ihr narren unter
dem volck; und * ihr thoren, wenn wollt
ihr klug werden? * Pſ. 82/ 7.
9. Der * das ohr gepflantzet hat, ſollte
der nicht hören? Der das auge gemachet
hat, ſollte der nicht ſehen?
* Spr. 20, 12.
10. Der die heyden züchtiget, ſollte der
nicht ſtraffen? Der die menſchen lehret,

was ſie wiſſen. ,—
11. Aber * der HErr weiß die gedan⸗
cken der menſchen, daß ſie eitel ſind.
*ICor. 3, 20.
12. * Wohl dem/ den du, HErr, züch⸗
tigeſt, und lehreſt ihn durch dein geſetz.
* Sprüchw. 3, 12. ꝛc. .
13. Daß er gedult habe, wenns übel
hehet⸗ biß den gottloſen die grube bereitet
werde.
14. Denn der HErr wird ſein volck
nicht verſtoſſen, noch ſein erbe verlaſſen.
15. Denn recht muß doch recht bleiben;
nind dem werden alle fromme hertzen zu⸗
allen.
16. Wer * ſtehet bey mir wider die
boßhafftigen? Wer tritt zu mir wider
* Pf. 27/ 10.
17. Wo der HErr mir nicht hülffe;
ſo läge meine ſeele ſchier in der ſtille.
18. Ich ſprach: Mein fuß hat ge⸗
ſtrauchelt; aber deine gnade, HERR,
hielt mich. B
19. Ich hatte viel bekümmerniſſe in
meinem hertzen; aber * deine tröſtun⸗
gen ergötzeten meine ſeele.
* 2 Cor. 1/ A.⸗ §. .
20. Du wirſt ja nimmer eins mit
den ſchaͤdlichen ſtuhl, der das geſetz übel
eutet.
21. Sie rüſten ſich wider die ſeele des
gerechten, und verdammen unſchuldig

ut.
22. Aber der HErr iſt mein ſchutz;
mein GOTT iſt der hort meiner zuver⸗

ſicht.

23. Und er * wird ihnen ihr unrecht
vergelten, und wird ſie um ihre boßheit
vertilgen; der HERR unſer GOtt, wird
ſie vertilgen. * Pſ. 55 24.
Ji 2 Der

„

500

Der Pſalter.

Pſ. 95⸗ 98.

Der 25. Pſalm.

Dem Meßia ſoll man danckſagen und
gehorſam leiſten.
Ommet herzu, laſſet uns dem HErrn
frolocken, und jauchtzen dem hort
unſers heils.
2. Laſſet uns mit dancken * vor ſein
angeſicht kommen, und mit pſalmen ihm
jache;e ſalm. 100, 2.
Denn der HErr iſt ein groſſer
GBtt; ; und ein groſſer könig * über alle
götter. * Pſalm 96, 4.
4. Denn in * ſeiner hand iſt, was die
erde bringet; und die „hohen der berge
ſind auch ſein. * Pſ. 50, 10.
§. Denn ſein iſt das meer, und Er
hats gemachet; und ſeine hände haben
das trockene bereitet;
6. Kommet, laſſet uns anbeten, und knien
und niederfallen vor dem HErrn, der
aiut gemachet hat.
7. Denn * er iſt unſer GOtt, und wir
das volck ſeiner weide, und ſchaafe ſeiner
heerde. † Heute, ſo ihr Ebrs limme höret,
* Pſ. 100, 3. † Ebr. 3, 7.2 .
8. So verſtocket euer r e iett; wie
zu Meriba geſchah, wie zu Maſſa in der
oiſen⸗
Da mich eure vätter verſuchten,
füihleten und ſahen mein werck:

9. Betet an den HErrn im heiligen
ſchmuck; es fürchte ihn alle welt.
10. Saget unter den heyden, daß der
HERR könig ſey, und habe ſein reich,
ſo weit die welt iſt, bereitet, daß es blei⸗
ben ſoll; und richtet die völcker recht.
11. Himmel freue ſich, und erde ſey
fröhlich; das meer brauſe, und was
drinnen iſt.
12. Das feld ſey fröhlich, und alles,
was drauf iſt; und laſſet rühmen alle
bäume im walde,

* 4 Moſ. 14, 22. 2 Moſ. 17, 2. 7.
Ebr. 3, 17. cap.
10. Daß ich viertzig jahr mühe hatte
mit dieſem volck, und ſprach: Es ſin
leute, derer hertz immer den irrweg
will, und die meine wege nicht lernen
Wollen.
11. Daß ich ſchwur in meinem zorn:
* Sie ſollen nicht zu meiner ruhe kom⸗
men. * 4 Moſ. 14, 23. 10e.

Der 96. Pſalm.
Von dem neuen liede des heiligen

Evangelii.
Inget dem HERRN ein neues
S lied; ſinget dem HERRN, alle
welt
2. Singet * dem HErrn, und lobet
ſeinen namen: prediget einen tag am
andern ſein heyl. I1 Chron. 17, 23.
3. Erzählet unter den heyden ſeine eh⸗
re; unter allen völckern ſeine wunder.
4. Denn * der HERR iſt groß und
hoch zu loben: w derbarlic⸗ über alle

alle abtter dae o völcker ſind
götzen; aber der HERR hat den him⸗
mel gemacht. *Eſaj. 41, 24. 29.
6. Es ſtehet herrlich und prächtig vor
ihm; und gehet gewaltiglich und löb⸗
lich zu in ſeinem heiligthum.
7. Ihr völcker, * bringet her dem
HERRN; bringet her dem HERRN
ehre und macht. * Pfſalm 29, 1. ſegg.
1 Chron. 17, 29.
8. Bringet her dem HErrn, die ehre

4/ 5§. vor

13. Vor dem HErrn, denn * er
kommt, denn er kommt zu richten das
erdreich. Er wird den erdboden richten
mit gerechtigkeit, und die völcker mit ſeie⸗
ner wahrheit. * Pf. 98,/ 9.
Der 97. Pſalm.
Ven Chriſto und daſar königreich.
Er * HErr iſt könig, deß freue ſich
T ) das erdreich, und ſeyen fröhlich die
inſulen, ſo viel ihrer iſt.
* Pſalm 39, 1I. ꝛc.
2. Wolcken und dunckel iſt um ihn
her; * gerechtigkeit und gericht iſt ſeines
ſtuhis veſtung. * Pſ. 89/1 5. P
3. Feuer * gehet vor ihm her, und zün⸗
det an umher ſeine feinde. * Pſ. 50, 3.
4. Seine blitzen leuchten auf den erde
boden; das erdreich fihet und erſchrickt.
*. Berge * zerſchmeltzen wie wachs
dem HErrn; ‚ͤ vor dem herrſcher des
gantzen erdbodens. * Mich. 1, 4⸗
6. Die himmel verkündigen ſeine ge⸗
reetnigteit; und alle völcker ſehen ſeine
ehr⸗
Schämen müſſen ſich alle, * die den
bildert dienen, und ſich der götzen rüh⸗
men. „. Betet ihn an, alle götten.
2 Moſ. 20, 4. ꝛc, † Ebr. 1,6.
Fion hörets, und iſt froh, und die
tochtes Juda ſind fröhlich⸗ HErr, über
deinem reaiment.
9. Denn Du, * HErr, biſt der höch⸗
ſte in allen landen; du biſt ſehr erhöhet
über alle görter. * Pſ. 9, 9.

10. Die ihr den HErrn liebet, * haſ⸗
ſet das arge; der HErr bewahret die

hand wird Eer fie erretten.
* Ames 7, 14.

frammen hertzen. * Pſalm 112, 4.
HErfn; und dancket ihm, und preiſet
ſeine heiligkeit. * Pſ. 32,11. Pf. 33/ I.

Der 98. Pſalm.

Vermahnung zum lobe Chriſti.
I. Ein pſalm.
Inget * dem HErrn, ein neues
lied, denn er thut wunder. † Er
ſieget mit ſeiner rechten, und mit
ſeinem heiligen arm. *Pſ.

Eſaj 42, 10. † Eſaj. §52, 10.

ſeinem namen; bringet geſchencke, und
kommet in ſeine vorhöfe.

Der HERR läſſet ſein heyl ver⸗
kün⸗

oſ. 103.6.

ſeelen ſeiner heiligen; von der gottloſen 43

11. Dem gerechten mus * das licht
immer wieder aufgehen; und freude den

. Ihr gerechten, freuet euch des

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leuchten auf den
h ſhet und erſcet
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wor dem herrſchet
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der HErr bevehet
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98. Mn.
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tſeiner uien de
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VN liſet 8

erhöreteſt ſie: du, GOtt, vergabeſt ih⸗

Pſ. 98. 99. 100. 101. 102.

Der Pſalter.

501

—

kündigen: vor den völckern läſſet er ſei⸗
ne gerechtigkeit offenbahren.
3. Er gedencker an ſeine gnade und
wahrheit, dem hauſe Iſrael: aller welt
ende ſehen das heyl unſers GOttes.
4. Jauchtzet * dem HErrn, alle welt:
ſinget, rühmer und lobet.
X* Pſ. 100, I.
§. Lobet * den HErrn mit
mit harffen und mit pfalmen:
* Pſ. 150, 3.
6. Mit trommeten und poſaunen:
jauchtzet vor dem HErrn, dem könige.
7. Das meer brauſe, und was drin⸗
nen iſt: der erdboden, und die darauf
wohnen. 2
8. Die waſſerſtröme frolocken, und
alle berge ſeyen fröhlich.
9. Vor dem HErrn, denn* er kommt
das erdreich zu richten. Er wird den
erdboden richten mit gerechrigkeit, und
die völcker mit recht. * Pſ. 96, 13.
† Pfſalm 9, 9. ꝛc.

Der 99. Pſalm.
Von des reichs Chriſti beſchaffenheit.
Er * HErr iſt könig, darum toben
die völcker: er ſitzet auf † Cheru⸗
bim, darum reget ſich die welt.
* Pf. 93, I. ꝛt. † I Sam. 4, 4.
2 Sa m. 6, 2.
2. Der * HErr iſt groß zu Zion, und
hoch über alle völcker: * Pf. a8, 2.
3. Man dancke deinem groſſen und
wunderbarlichen namen, der da hei⸗
ig iſt.
4. Im reich dieſes königes hat man
das recht lieb; Du gibſt frommigkeit;
Du * ſchaffeſt gericht und gerechtigkeit
in Jacob. * Pſ. 103, 6. Eſaj. 9, 7.
* Erhebet den HERRN, unſern
Gdtt, betet an zu ſeinem fußſchemel:
denn er iſt heilig. * Eſ. 6, 3.
6. * Moſe und Aaron unter ſeinen
prieſtern, und Samuel unter denen,
die ſeinen namen anruffen: ſie rieffen
an den HErrn, und er erhörete ſie.
*2 Moſ. I4, Iõ5.
7. *Er vedete mit ihnen durch eine
wolcken⸗äule: ſie hielten ſeine zeug⸗
niſſe und gebote, die er ihnen gab.

* 2 Moſ.
8. HErr,

harffen,

. 33/ 9.
Du biſt unſer GOtt, du

nen, und ſtraffeteſt ihr thun.
9. Erhöhet den HErrn, unſern GRt,
und betet an zu ſeinem heiligen berge:
denn der HErr, unſer Gött, iſt heilig.

Der 100. Pſalm.

wir ſelbſt, zu ſeinem volck, und zu ſchaa⸗
fen ſeiner weide. * Pſalm 95, 7.
Pſalm 149, 2. . .
4. Gehet zu ſeinen thoren ein mit
dancken, zu ſeinen vorhöfen mit loben;
dancket ihm, lobet ſeinen namen.
§. Denn der HErr iſt freundlich, und
ſeine* gnade währet ewig: und ſeine
wahrheit für und für. * Pſ. 117, 2.

Der 101. Pſalm.

Davids regenten⸗ ſpiegel.
I. Ein pſalm Davids.
On gnade und recht will ich ſingen,
und dir, HErr, lobſagen.
7 2. Ich handele vorſichtig und
vedlich bey denen, die mir zugehören:
und wandele treulich in meinem hauſe.
3. nehme mir keine böſe ſache
vor: ich * haſſe den übertretter, und
laſſe ihn nicht bey mir bleiben.
* Pſalm 139, 21.
4. Ein verkehrtes hertz muß von mir
weichen; den böſen leide ich nicht.
5. Der? ſeinen nächſten heimlich ver⸗
leumdet, den vertilge ich. Ich mag deßt
nicht, der ſtoltze gebärden und hohen
muth hat. * Pſalm 15, 2.
6. Meine augen ſehen nach den treuen
im lande, daß ſie bey mir wohnen: und
habe gern fromme diener. “
7. * Falſche leute halte ich nicht in
meinem hauſe; die lügner gedeyen nicht
bey mir. * Spr. 13, .
8. Frühe * vertilge ich alle gottloaſen
im lande: daß ich alle übelthäter aus⸗
rotte aus der ſtadt des HErrn.
* Eſaj. 13/2.

Der 102. Pſalm.
Buß⸗gebett angefochtener und gua⸗
denhungeriger hertzen. ,.
I1. Ein gebet des elenden, ſo er betrübt
iſt, und ſeine klage vor dem HE RRN
ausſchüttet.
2. Err, höre mein gebet: und laß
mein ſchreyen zu dir kommen.
3. Verbirge dein antlitz nicht
vor mir in der noth; neige deine ohren
zu mir; wenn ich dich anruffe, ſo erhö⸗
re mich bald.
4. Denn meine tage ſind vergangen
wie ein rauch: und meine gebeine ſi
verbrannt wie ein brand.
§. Mein hertz iſt geſchlagen, und ver⸗
dorret wie graß, daß ich auch ver⸗
geſſe mein brodt zu eſſen. .
6. Mein gebein klebet an meinem
fleiſch, vor heulen und ſeufftzen.
7. Ich bin gleich wie ein rohrdommel

Danckſagung für Göttes wohlthaten.
I. Ein dancl⸗pfalm.
Auchtzet? dem HERRN alle welt.

frenden: kommet vor

iſt; * Er hat uns gemacht, und nicht

2. Dienet dem HERRN mit
ſein angeſicht mit
frolocken.
3. Erkennet, daß der HErr Goz

in der wüſten: ich bin gleich wie ein
käutzlein in den verſtöhrten ſtädten.
8. Ich wache, und bin wie ein einſa⸗
mer vogel auf dem dache. . .
9. Täglich ſchmähen mich meine fein⸗
de: und die mich ſpotten, ſchwören bey
mir.
10. Denn ich eſſe aſche wie brodt: und
miſche meinen tranck mit weinen,
J i 3 11. Vor

502

Der Pfſalter.

Pſ. 102. 103. 104.

1I. Vor deinem dräuen und zorn;
daß du mich aufgehaben und zu boden
geſtoſſen haſt. ,B
12. Meine * tage ſind dahin, † wie
ein ſchatten; und Ich verdorre wie graß.
* Pſalm 90,5. † Hiob 14/ 2.2 0.
13. Du aber, HErr, bleibeſt ewiglich,
und dein gedächtniß für und für.
14. Du wollteſt dich aufmachen, und
über Zion erbarmen; denn es iſt zeit,
daß du ihr gnädig ſeyeſt, und die ſtunde
iſt kommen.
18. Denn deine knechte wollten ger⸗
ne, daß ſie gebauet würde; und ſähen
gerne, daß ihre ſteine und kalck zuge⸗
Lichtet würden. .
16. Daß die heyden den namen des
HErrn fürchten; und alle köntge auf
erden deine ehre;
17. Daß der HE RR Zion bauet, und
erſcheinet in ſeiner ehre.
18. Er wendet ſich zum gebet der
nerlaſſenen ‚ und verſchmähet ihr gebet
nicht.
19. Das werde geſchrieben auf die
nachkommen; und das volck, das ge⸗
feen ſoll werden, wird den HErrn
oben.
20. Denn * er ſchauet von ſeiner hei⸗
ligen hohe; und der HErr ſtehet vom
himmel auf erden. * Pſalm 14, 2.
ſalm 33, 13.
21. Daß er das ſeufftzen der gefange⸗
nen höre; und loß mache die kinder des

1† E
22. Auf daß ſie zu Zion predigen den
namen des HErrn, und ſein lob zu Je⸗
ruſalem.
23. Wenn die völcker zuſammen kom⸗

men; und die königreiche dem H Errn

zu dienen.
24. Er demüthiget auf dem wege mei⸗
ne krafft; er verkürtzet meine tage.
25. Ich ſage: Mein GOTT, nimm
mich nicht weg in der helffte meiner ta⸗
ge. Deine * jahre währen für und für.
* Pſalm 61,

7.

26. Du * haſt vorhin die erde gegrün⸗

det; und die himmel ſind deiner hän⸗
de werck. * Ebr. 1,10. Pſalm 89,12.
. Pſalm 104, §.
27. Sie werden vergehen; aber Du
eibeſt. Sie werden alle veralten wie

und deine jahre nehmen kein ende.
29. Die * kinder deiner knechte wer⸗
den bleiben; und ihr ſaame zird vör
dir gedeyen. * Pſalm 69, 37.

Der 103. Pſfalm.
Gttes güte ſoll man preiſen.
1. Ein pſalm Davids.
Obe den HERRN, meine ſeele; und
was in mir iſt, ſeinen heiligen na⸗
men.
2. Lobe den HErrn, meine ſeele; und
vergiß nicht, was er dir guts gethan hat.

ein gewand; ſie werden verwandelt wie
ein kleid, wenn du ſie verwandeln wirſt.
28. Du aber bleibeſt, wie du biſt,

3. Der dir alle deine ſünde vergibt,
und heilet alle deine gebrechen.
4. Der dein leben vom verderben er⸗
löſet; der dich * krönert mir gnade und
barmhertzigkeit. * Pſalm 5„ 13.
§. Der deinen mund frölich machet;
und du wieder jung wirſt, wie ein adler.
6. Der HErr ſchaffet gerechtigkeit
und gericht allen, die unrecht leiden.
7. Er hat ſeine wege Moſe wiſſen laf⸗
ſen; die kinder Iſrael ſein thun.
8. * Barmhertzig und gnädig iſt der
HErr; † gedultig und von groſſer güte.

. * 14⁵ . 8. .
9. Er wird nicht immer haddern;
* noch ewiglich zorn halten.
* Mich. 7, 19.
10. Er handelt nicht mit uns nach
unſern ſünden; und vergilt uns nicht
nach unſerer miſſethat.
11. Deun ſo hoch der himmel über der
erde iſt, läſſet er ſeine gnade walten über
die, ſo ihn fürchten.
„12. So fern der morgen iſt vom abend,
ſaaet er unſere übertrettung von uns
eyn.
13. Wie ſich ein vatter über kinder
erbarmet, ſo erbarmet ſich der HERR
über die, ſo ihn fürchten.
14. Denn er kennet, was für ein ge⸗
mächt wir ſind: er gedencket daran,

*

daß wir ſtaub ſind.
15. Ein menſch iſt in ſeinem leben*
wie graß, er blühet wie eine blume auf
dem felde. * I Petr. 1, 24. tt.
16. Wenn der wind darüber gehet,
ſo iſt ſie nimmer da; und * ihre ſtätte
kennet ſie nicht mehr. * Pf. 37/ 10.
17. Die * gnade aber des HERRN
währet von ewigkeit zu ewigkeit über
die, ſo ihn fürchten, und ſeine gerechtig⸗
keit auf kindes⸗kind. * Klagl. 3, 22.
Luc. 1, 5O.
18. Bey denen, die ſeinen bund hal⸗
ten⸗ und gedencken * an ſeine gebote,
daß ſie darnach thun. * Pſalm 2 7% 10.
19. Der HErr hat * ſeinen ſtuhl im

ſchet über alles.
20. Lobet den i
engel, ihr ſtarcken helden, die * ihr

die ſtimme feines worts.
Dan. 7, 10.
21. Lobet den HERRN, alle ſeine *
heerſchaaren; ſeine diener, die ihr ſei⸗
nen willen thut. * Jdel 2,/ II.
22 Lobet den HERRN, alle ſeine
wercke, an allen orten ſeiner herrſchafft.
Lobe den HERRN, meine ſeele.

Der 104. Pſfalm.
Lob Gottes aus dem buche der natur.
Obe * den HERRN, meine ſeele.
HERR, mein Gtt, du biſt ſehr
herrlich; du biſt ſchön und präch⸗
tig geſchmückt. & Pſ. 103, I. 22.
2. * Licht iſt dein kleid, das du an hal⸗

10

himmel bereitet; und ſein reich herr⸗
* P 2/ 8. .
HERRN,, ihr ſeine

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Pſ. 104. 105.

Der pſalter.

503

du † breiteſt aus den himmel wie einen
teppich. * I Joh. 1, §S. † Eſ. 40, 22.
cap. 44,/, 24.
3. Du wölbeſt es oben mit waſſer:
du fähreſt auf den wolcken, wie auf ei⸗
nem wagen; und geheſt auf den fittigen
des windes.
4. Der * du macheſt deine engel zu
winden, und deine diener zu feuerflam⸗
men. * Ebr. 1, 7.
§. Der du das erdreich gründeſt auf
ſeinen boden, daß es bleibet immer und
ewiglich. ,
6. Mit der tieffe deckeſt du es, wie mit
einem kleide; und waſſer ſtehen über den
bergen.
7. Aber von deinem ſchelten fliehen
ſie; von deinem * donner fahren ſie da⸗
lin. * Hiob 37/ 4. J. Pſ. 18, 14. 15.
8. Die berge gehen hoch hervor, und
die breiten, ſetzen ſich herunter; zum ort,
den du ihnen gegründet haſt.
9. Du haſt * eine grentze geſetzet, dar⸗
über kommen ſie nicht; und müſſen
nicht wiederum das erdreich bedecken.
* I Moſ. 1, 9. Hiob 38, II.
Spr. 8, 29.

10. Du *läſſeſt brunnen quellen in ſi

den gründen; daß die waſſer zwiſchen
den bergen hinflieſſen. * Pf. 74/ 15.
11. Daß alle thiere auf dem felde trin⸗
cken, und das wild ſeinen durſt löſche.
12. An denſelben ſitzen die vögel des
himmels, und ſingen unter den zwei⸗

en.
3 13. Du * feuchteſt die berge von oben

her; du macheſt das land voll früchte,

die du ſchaffeſt. * Pſ. 65, 11.
14. Du * läſſeſt gras wachſen für das
vieh, und ſaat zu nutz den menſchen;
daß du brodt aus der erden bringeſt.
*

ſ. 147/ 3. .
15. Und daß * der wein erfreue des
menſchen hertz, und ſeine geſtalt ſchön
werde vom öleſ; und das brodt des men⸗
ſchen hertz ſtärcke. * Richt. 9, 13.
Sir. 41, 20.
16. Daß die bäume des HERRN voll
ſaffts ſtehen; die cedern Libanon, die er
gepflantzet hat.
17. Daſelbſt niſten die vögel; und
die reiger wohnen auf den tannen.
18. Die hohen berge ſind der gemſen
zuflucht, und die ſtein⸗klüffte der cani⸗
nichen. .
19. Du macheſt den mond, das jahr
darnach zu theilen: die ſonne weiß ih⸗
ren niedergang.
20. Du macheſt finſterniß, daß es nacht
wird; da regen ſich alle wilde thiere.
21. Die jungen löwen, die da brüllen
nach dem raub, und ihre ſpeiſe ſuchen
von GOtt. .
2. Wenn aber die ſonne aufgehet,
* heben ſie ſich davon, und legen ſich in
ihre löcher. * Hiob 37, 8.
23. So gehet denn der menſch aus
an ſeine arbeit, und an ſein ackerwerck,
biß an den abend.

24. HERR, wie ſind deine wercke fo
groß und viel? Du haſt ſie alle weiß⸗
lich geordnet; und die erde iſt voll dei⸗
ner güter.
25. Das meer, das ſo groß und weit
iſt, da wimmelts ohne zahl, beyde groß
und kleine thiere. =
26. Daſelbſt gehen die ſchiffe; da ſind
* wallfiſche, die du gemacht haſt, daß ſie
darinnen ſchertzen. * Hiob 40, 10.
27. Es wartet alles auf dich, daß du
ihnen ſpeiſe gebeſt zu ſeiner zeit.
28. Wenn du ihnen giebeſt, ſo ſammi⸗
len ſie; wenn du deine hand aufthuſt,
ſo werden ſie mit gut geſättiget.
29. Verbirgeſt du dein angeſicht, ſo
erſchrecken ſie; du nimmſt weg ihren
odem, ſo vergehen ſie, und werden wie⸗
der zu ſtaub.
30. Du läſſeſt aus deinen odem, ſo
werden ſie geſchaffen; und verneuerſt
die geſtalt der erden.
31. Die ehre des HERRN iſt ewig;
der HErr hat* wohlgefallen an ſeinen
wercken. * Weißh. 11, 25.
32. Er ſchauet die erde an, ſo bebet
ſie; er rühret die berge an, ſo rauchen

e.
33. Ich * will dem HERRN ſingen
mein lebenlang; und meinen Gtt lo⸗
ben, ſo lange ich bin. * Pſ. 63, §.
Pf. 146, 2 .
34. Meine rede müſſe ihm wohl ge⸗
fallen; Ich freue mich des HErrn.
35. Der * ſünder müſſe ein ende wer⸗
den auf erden, und die gottloſen nicht
mehr ſeyn. † Lobe den HErrn mei⸗
ne ſeele. Halleluia. * Pſalm 75 10.
† Pſalm 103, 22.

Der 105. Pfſalm.

Kurtze Chronica von Abraham biß
auf Joſua.
Ancket * dem HERRN, und pre⸗
) diget ſeinen nämen; verkündiget
ſein thun unter den völckern.
* I Chron 17,.8. ꝛc.
2. Singet von ihm und lobet ihn;
* redet von allen ſeinen wundern.
„* Pſalm 71,/ 17.
3. Rühmet ſeinen heiligen namen;
es freue ſich das hertz derer, die den
HErrn ſuchen.
4. Fraget nach dem HERRN, und
lnas ſeiner macht; ſuchet ſein antlitz al⸗
ge.
5§5. Gedencket ſeiner wunder⸗ werck,
die er gethan hat; ſeiner wunder und
ſeines worts, .
6. Ihr, der ſaame Abrahams, ſeines
knechts, ihr kinder Jacob, ſeine auser⸗
wählten.
7. Er iſt der HErr, unſer GOtt; er
richtet in aller welt.
8. Er* gedencket ewiglich an ſeinen
bund; des worts, das er verheiſſen hat
auf viel tauſend für und für;
4 2 Mof. 2, 24.

Ji 9. Den

504

Der Pſalter.

Pſ. 105. 106.

9. Den er * gemacht hat mit Abra⸗
ham, und des eides mit Iſaac.
* I Moſ. 12, 3. 2ꝛc.
10. Und ſtellete daſſelbige Jacob zu
einem rechte, und Iſrael zum ewigen
bunde. =èòGM
11. Und ſprach: Dir will ich das
land⸗ Canaan geben, das loos eures
erbes.
12. Da ſie wenig und gering waren,
und kremdlinge drinnen.
13. Und * ſie zogen von volck zu volck,
von einem königreiche zum andern volck.
* I Moſ. 12, I. cap. 12/ 18.

14. Er ließ keinen menſchen ihnen

ſchaden thun: und * ſtraffete könige, um
ihrentwillen. *½ I Moſ. 20, 3. 7.
15. Taſtet meine geſalbten nicht an,
und thut meinen propheten kein leid.
16. Und er ließ eine theurung ins
land kommen: und entzog allen vorrath
des brodts.
17. Er ſandte einen mann vor ihnen
hin; Joſeph ward * zum knecht ver⸗
kaufft. * 1 Moſ. 37, 28. ꝛc.
18. Sie * zwungen ſeine füſſe in ſtock;
ſein leib mußte in eiſen kigen.
*I Moſ. 39, 20. ꝛc. .
19. Biß daß ſein wort kam, und die
rede des HErrn ihn durchläuterte.
20. Da ſandte der könig hin, und
* ließ ihn loß geben, der herr über völ⸗
cker hieß ihn auslaſſen. * 1Moſ. 41/

21. Er * ſatzte ihn zum herrn über
ſein hauß; zum herrſcher über alle ſeine
güter. * IMoſ. 41, 40. ꝛc.
22. Daß er ſeine fürſten unterweiſete
nach ſeiner weiſe: und ſeine älteſten
weißheit lehrete.
23. Und * Iſre
und Jacob ward ein fremdling im lande
Ham. * 1 Moſ. 46, I. ꝛc.
24. Und er * ließ ſein volck ſehr wach⸗
ſen ; und machte ſie mächtiger denn
ihre feinde. * 2 Moſ. 1,12. 2ꝛc.
„25. Ev verkehrete jener hertz, daß * ſie
ſeinem volck gram wurden, und dach⸗
ten ſeine knechte mit liſt zu dämpffen.
* 2 Moſ. 1, 10. ſega.
26. Er * ſandte ſeinen knecht Mo⸗
ſen, Aaron, den er harte erwählet.
*2 Moſ. 3, 10.
27. Dieſelben * thäten ſeine zeichen
unter ihnen, und ſeine wunder im lan—
de Ham. * 2 Moſe 7e 10.
28. Er ließ * finſterniß kommen, und
machts finſter; und waren nicht unge⸗
horſam ſeinen worten.
2 Moſ. 10,/ 22.
29. Er * verwandelte ihre waſſer in
blut; und tödtete ihre ſiſche,
* 2 Moſ. 7, 20. ꝛ c.
30. Ihr land * wimmelte kröten her⸗
aus; in den kammern ihrer könige.
* 2 Moſ. 8, 6.
31. Er ſprach, da * kam ungeziefer:
läuſe in allen ihren grentzen.

Iſrael zog in Egypten,

2. Er gab ihnen * hagel zum regen:
euerftammen in ihrem lande.

* 2 Mo
33. Und ſchlug
feigen⸗bäume; und
in ihren grentzen.
34. Er ſprach, da * kamen heuſchre⸗
cken⸗ und käſer ohne zahl.
* 2 Moſ. 10, 13. 14.
35. Und ſie fraſſen alles gras in ih⸗
rem lande, und fraſſen die feüchte auf
ihrem felde.
36. Und * ſchlug alle erſtgeburt in
Egypten, alle ihre erſtein erben.
* 2 Moſ. 12, 29. ꝛc.
37. Und führete ſie aus * mit ſilber
und gold: und war kein gebrechlicher
unter ihren ſtammen. * 2 Moſ. 12,35.
38. Egypten war froh, daß ſie aus⸗
zogen; denn ihre furcht war auf ſie ges
fallen.
329. Er * breitete eine wolcke aus zur
decke, und ein feuer des nachts zu leuch⸗
ten. * 2 Moſ. 13,/ 21. ꝛc.
40. Sie baten, da *ließ er wachteln
kommen: und er ſättigte ſie mit him⸗
mel⸗brodt. * 2 Mofſ. 16, 13. zc.
41. Er * öffnete den felſen, da floſſen
waſſer aus; daß bäche lieffen in der
dürren wüſte. * 2 Moſ. 17, 6.
4 Moſ. 20, II.
2. Denn er gedachte an ſein heiliges
wort, * Abraham, ſeinem knechte, ge⸗
redt. * I Moſe 22, 16.
43. Alſo führete er ſein volck aus mit
freuden, und ſeine auserwählten mit
wonne: . .
44. Und gab ihnen * die länder der
heyden, daß ſie die güter der völcker
einnahmen. * Joſ. ke I. 3. 4. 6.
45. Auf daß ſie halten ſollten ſei⸗
ne rechte, und ſeine geſetze bewahren,
Halleluza.

Der 106. Pfalm.

Loh und gutthaten GOttes, den Iſ⸗
raeliten erzeiget: Und wie ſie mit ſüns⸗
de und undanck groſſe ſtraffe auf ſich ge⸗

zogen. .
1. Halleluja.
☛ Ancket * dem HErrn, denn er iſt
freundlich: und ſeine güte wähs
ret ewiglich. * Pſalm 107, I2

Pf. I18, I. 29.
2. Wer kan die groſſen thaten des
HErrn ausreden? Und alle ſeine löbli⸗
7

9/ 25. ..
ihre weinſtöcke und
zerbrach die bäume

ſche wercke preiſen
3. Wohl denen, die das gebot halten⸗
und thun immerdar vecht.
4: HErr, gedencke meiner nach der
gnade, die du deinem volck verheiſſen
haſt: beweiſe uns deine hülffe:
* Neh. §, 19. .
§. Daß wir ſehen mögen die wohl⸗
ſahrt deiner auserwählten, und uns
freuen, daß es deinem volcke wohlge⸗
hetet und uns rühmen mit deinem erb⸗
heil.

* Pſ. 78, 45. ꝛc.

6. Wir * haben geſündiget ſammt ſen⸗
err⸗

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Der Pfſalter.

Pſ. 106. 505
ſern vättern; wir haben mißhandelt, der wüſten; * 4 Moſ. 14, 23. ꝛc.
1F. 1 Corinth. 10/ 5. 4, 23. te

und ſind gottloß geweſen.
* I Kön. 8, 47. 1 Sam. 7, 6.
Richt. 10,10. Klagl. 3, 42.
Dan. 9, §.
7. Unſere vätter in Egypten wollten
deine wunder nicht verſtehen; ſie gedach⸗
ten nicht an deine groſſe güte, und * wa⸗
ven ungehorſam am meer, nemlich am
ſchilff⸗ meer. * 2 Moſ. 14/ I1.
8. Er halff ihnen aber um ſeines na⸗
mens willen, daß er ſeine macht be⸗
weiſete.
9. Und er * ſchalt das ſchilff⸗meer, da
ward es trocken; und führete ſie durch
die tieffen, wie in einer wüſten,
* 2 Moſ. 14, 21I. 2ꝛ0.
10. Und halff * ihnen von der hand
deß, der ſie haſſete; und erlöſete ſie von
der hand des feindes. *Luc. 1/2 1.
11. Und * die waſſer erſäufften ihre
widerſacher, daß † nicht einer überblieb.
* 2 Moſ. 14, 28. † 4 Moſ. 21, 35.
Joſ. 8, 22.
12. Da glaubten ſie an ſeine worte,
und ſungen ſein lob.
13. Aber ſie vergaſſen bald ſeiner
wercke; ſie warteten nicht ſeines raths.
14. Und * ſie wurden lüſtern in der
wüſten; und verſuchten GHtt in der
einöde. * 4 Moſ. 1 1/4. ꝛc.
15. Er aber gab ihnen ihre bitte; und

27. Und würſſe ihren ſaamen unter
die heyden; und ſtir in die
lanner n ſtreuete ſie in die
28. Und ſie * hiengen ſich an den
Peor; und aſſen von den nern der
todten götzen. * 4 Moſ. 25, 3.
29. Und erzürneten ihn mit ihrem
thun; da riß auch die plage unter ſie.
30. Da * trat zu Pinehas, und ſchlich⸗
tete die ſache: da ward der plage geſteu⸗
ret. und r 1 257.
.Und wa ihm gerechne
rechtigkeit für und für ewigliehe⸗ zur ge⸗
2. Und K Moſ. S
32. 1 ie erzurneten ihn am had⸗
der waſſer; und ſie zerplageten den M.
ſe übel. *2 Moſ. 17,3.
33. Denn ſie betrübten ihm ſein hertz,
daß ihm etliche worte entfuhren.
34. Auch vertilgeten ſie die völcker
nicht; wie ſie doch * der HERR geheiſ⸗
ſen hatte. * § Moſ. 7, I. 2.
cay. 12, 2. 3.
35§. Sondern ſie mengeten ſich unter
die heyden, und lerneten derſelben
wercke,
36. Und dieneten ihren götzen; die
geriethen ihnen zum ärgerniß.
„37. Und * ſie opfferten ihre ſöhne und
ihre töchter den teuffeln. * 3 Moſ.

ſanke ihnen genug, biß ihnen davor
eckelte.
16. Und ſie * empöreten ſich wider
Moſen im lager, wider Aaron, den
heiligen des HErrn. * 4 Moſ. 16,
2. 3. cap. 26, 9.
17. Die * erde that ſich auf, und ver⸗
ſchlang Dathan: und deckeke zu die
rotte Abiram. * 4 Moſ. 16, 31. ꝛc.
18. Und * feuer ward unter ihrer rot⸗
te angezündet; die flamme verbrannte
die gottloſen. * 4 Moſ. 16,35.
19. Sie * machten ein kalb in Horeb:
und beteten an das gegoſſene bild:
20. Und * verwandelten ihre ehre in
ein gleichniß eines ochſen, der gras iſſet.
* Röm. 1, 23.
21. Sie vergaſſen GOttes, ihres hey⸗
landes, der ſo groſſe dinge in Egypten
gethan hatte:
22. * Wunder im lande Ham, und
ſchreckliche wercke am ſchilff⸗meer.

1
38. Und vergoſſen unſchuldig blut
das blut ihrer ſöhne und ihrer töchter,
die ſie opfferten den götzen Canaan;
daß das land mit blutſchulden beſlecket
ward,
39. Und verunreinigten ſich mit ih⸗
ren wercken, und hureten mit ihrem
n.
40. Da * ergrimmete der zorn de
HERRN über ſein volck: und ewan⸗
einen gräuel an ſeinem erbe.
* Richt. 2, 14.
41. Und gab ſie in die hand der hey⸗
den; daß über ſie herrſcheten, die ih⸗
nen gram waren.
2. Und ihre feinde ängſteten ſie:
und wurden gedemüthiget unter ihre
hände.
43. Er errettete ſie offtmals: aber ſie
erzürneten ihn mit ihrem vornehmen;
nin adurden wenig um ihrer miſſethat

* Pſalm 710°/, 27.
23. Und er * ſprach, er wollte ſie
vertilgen; wo nicht Moſe, ſein auser⸗
wählter, den riß aufgehalten hätte, ſei⸗
nen grimm abzuwenden, auf daß er ſie
nicht gar verderbete. * 2 Moſ. 32,

10. 11. zc.
24. Und ſie verachteten das liebe land;
ſie gläubten ſeinem worte nicht.
25. Und murreten in ihren hütten,
ſie zehorchten der ſtimme des HE RRN
icht.
26. Und * er hub auf ſeine hand wi⸗
der ſie, daß er fie † nieder ſchlüge in

„44. Und er ſahe ihre noth an, da er
ihre klage hörete:
45. Und * gedachte an ſeinen bund,
mit ihnen gemacht: und reuete ihn nach
ſeiner groſſen güte; * 5 Moſ. 30,

3. ꝛc.
46. Und ließ ſie zur barmhertzigkeit
kommen, vor allen, die ſie gefangen

Hilff uns, HErr, unſer Gott,

47

und bringe uns zuſammen aus den hey⸗
den; daß wir dancken deinem heiligen

namen, und rühbmen dein lob.
48. Gelobet ſey der HERR, der
Ji § GDtt

506

Der Pſalter.

pſ. i07. 103.

GOtt Iſrael, von ewigkeit zu ewigkeit;
und ases volck ſpreche: Amen, Halle⸗

luia.
Der 107. Pſalm.
Danckſagung zu GOKT, für rettung
aus mannigerley nöthen.
Ancket * dem HErrn, denn er iſt
T freundlich; und ſeine güte waͤh
ret ewiglich. * Pſalm 106, I.
Pfalm 136, I.
2. Saget, die ihr erlöſet ſeyd durch
den HErrn, die er aus der noth erlö⸗
ſet hat,
3. Und die er aus den ländern zuſam⸗
men bracht hat, vom aufgang, vom nie⸗
dergang, von mitternacht und vom
meer. .

4. Die irre giengen in der wüſten,

in ungebähntem wege, und funden keine fül

ſtadt, da ſie wohnen konnten,
§. Hungerig und durſtig, und ihre ſee⸗
le verſchmachtet;
6. Und * ſie zum HERR N rieffen in
ihrer noth; und er ſie errettet aus ih⸗
ren ängſten. * Pf. 2266. Pf. 99/ 6.
Pfalm 120/ I.
7. Und führete ſie einen richtigen
weg, daß ſie giengen zur ſtadt, da ſie
wohnen konnten.
8. Die ſollen dem HERRN dancken
um ſeine güte, und um ſeine wunder,
die er an den menſchen kindern thut;
9. Daß er ſättiget die durſtige ſeele,
und * füllet die hungerige ſeele mit gu⸗
10. Die da ſitzen mußten im finſter⸗
niß und dunckel, gefangen im zwang
und eiſen;
1I. Darum, daß ſie GOttes geboten
ungehorſam geweßt waren, und das ge⸗
ſetz des höchſten geſchändet hatten. .
12. Darum mußte ihr hertz mit un⸗
glück geplaget werden, daß ſie da lagen,
und ihnen niemand halff; V .
13. Und ſie * zum HErrn rieffen in
ihrer noth: und er ihnen halff aus ih⸗
ren änaſten. * vers 6. 19.
14. Und ſie aus dem finſterniß und
dunckel führete, und ihre bande zerriß.
15. Die ſollen dem HErrn dauncken
um ſeine güte, und um ſeine wunder,
die er an den menſchen kindern thut.
16. Daß er zerbricht eherne thüren,
und zerſchlägt eiſerne riegel.
17. Die narren, ſo geplaget waren
um ihrer übertrettung willen, und um
ihrer ſünde willen,
18. Daß ihnen eckelte vor aller ſpei⸗
ſe; und wurden todt⸗kranck.
19. Und ſie * zum HErrn rieffen in
ihrer noth, und er ihnen halff aus ihren
ängſten. v Luc. 17, 13.
20. Er ſandte* ſein wort, und mach⸗
te ſie geſund; und errettete ſie, daß ſie
nicht ſturben. * Weißh. 16, 12.

22. Und * danck opffern, und erzäh⸗
len ſeine wercke mit freuden.
* Pfalm 50O. 14. Pfalm 116, 17.
23. Die mit ſchiffen auf dem meer
fuhren, und trieben ihren handel in
groſſen waſſern.
24. Die des HErrn wercke erfahren
haben, und ſeine wunder im meer.
25. Wenn er ſprach, und einen
ſturm wind erregete, der die wellen
erhub.
26. Und ſie gen himmel fuhren, und
in abgrund fuhren; daß ihre ſeele vor
angſt verzagete.
27. Daß ſie taumelten und wancke⸗
ten wie ein trunckener, und wußten
keinen rath mehr. .
238. Und ſie zum HErrn * ſchryen in
ihrer noth, und er ſie aus ihren ängſten
hrete. . * Matth. 8, 2°⅝.
29. Und ſtillete das ungewitter, daß
die wellen ſich legeten.
30. Und ſie froh wurden, daß es ſtille
woͤrden war; und er ſie zu lande brach⸗
te nach ihrem wunſch.
31. Die ſollen dem HErrn dancken
um ſeine güte, und um ſeine wunder,
die er an den menſchen⸗kindern thut,
32. Und ihn bey der gemeine preiſen,
und bey den alten rühmen.
33. Die, welchen ihre bäche vertrock⸗
net, und die waſſer⸗quellen verſiegen
waren. .
34. Daß ein fruchtbar land nichts
trug, um der boßheit willen derer, die
darinn wohneten. .
3§. Und er das trockene wiederum
waͤſſerreich machte, und im dürren lan⸗
de waſſer⸗quellen. .
36. Und die hungerigen dahin geſetzt
hat; daß ſie eine ſtadt zurichteten, da
ſie wohnen könnten,
37. Und äcker beſäen, und weinber⸗
darite⸗ möchten, und die jährlichen
rüchte kriegeten.
38. Und er ſie ſegnete, daß ſie ſich faſt
mehreten, und ihnen viel viehes gab.
39. Die, welche niedergedrückt und
geſchwächt waren von dem böſen, der
ſie gezwungen und gedrungen hatte.
40. Da verachtung auf die fürſten
geſchüttet war, daß alles irrig und wü⸗
ſte ſtund. .
a1. Und er den armen ſchützte vor
elende und ſein geſchlecht wie eine heer⸗
de mehrete. .
42. Solches * werden die frommen
ſehen, und ſich freuen; und aller boß⸗
heit wird das maul geſtopffet werden.
* Hiob 22. 19. e 8
43. Wer iſt weiſe und behält diß 2
So werden ſie mercken, wie viel wohl⸗
that der HErr erzeiget. *s Moſ. 32/29.
Jerem. 9/12.

Der 108. Pſalm.

21. Die ſollen dem HErrn daucken
um ſeine güte, und um ſeine wunder
die er an den menſchen⸗kindern thut;

D einſetzung ins königreich.

Davids danckſagung und gebet um

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er boßheit wilenten
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Pſ. 108, 109. Der

Pſalter.

1. Ein pſalm⸗lied Davids.
2. Ott, es iſt mein rechter ernſt,
G ich will ſingen und tichten, mei⸗
ne ehre auch. .
3. Wohlauf, Rſalter und harffen; ich
ill frühe auf ſeyn.
wn ch rwilt dir dancken, HERR,
unter den völckern; ich will dir lobſin⸗
gen unter den leuten. * Pſ. §7/ 10.
5§. Denn deine gnade reichet, ſo weit
der himmel iſt, und deine wahrheit, ſo
weit die wolcken geben.
* Pſalm 57, I1I. 10. .
6. Erhebe dich, GOtt, über den him⸗
mel, und deine ehre über alle lande.
7. * Auf daß deine lieben freunde er⸗
lediget werden; hilff mit deiner rechten,
und erhöre mich. * Pſ. 60,7.
8. GOtt redet in ſeinem heiligthum,
deß bin ich froh; und will Sichem thei⸗
len, und das thal Suchoth abmeſſen.
9. * Gilead iſt mein, Manaſſe iſt
auch mein, und Ephraim iſt die macht
meines haupts; Juda iſt mein fürſt.
* Pfalm 60/ 9. 10. .
10. Moab iſt mein waſchetöpffen; ich
will meinen ſchuh über Edom ſtrecken;
über die Philiſter will ich jauchtzen.
11. * Wer will mich führen in eine
veſte ſtadt? Wer wird mich leiten in
Edom? * Pfſalm 60, II.
12. Wirſt du es nicht thun, GOTKX,
der du uns verſtöſteſt, und * zeuchſt
nicht aus, GOtt, mit unſerm heer?
* Pfalm 4q, 10.
13. Schuffe uns beyſtand in der noth;
denn * menſchen hülffe iſt kein nütze.
* Pſalm 196/ 3. 4.
14. * Mit GOTT wollen wir thaten
thun. Er wird unſere feinde unter⸗
tretten. * 2 Sam. 22, 30. Pf. 18, 30.

Der 109. Pſalm.
Weiſſagung von Juda, und der Ju⸗
den untreu an Chriſto verübt, und ih⸗
rem fluch. .
1. Ein Pſalm Davids vorzufingen.
STT, mein ruhm, ſchweige nicht:
G 2. Denn ſie haben ihr gottloſes
und falſches maul wider mich auf⸗
gethan; und reden wider mich mit fal⸗
ſcher zunge.
3. Und ſie reden gifftig wider mich
alenthalten z und ſtreiten wider mich
ohn urſach.
4. Dafür, daß ich ſie liebe, ſind ſie
wider mich; Ich aber bete.
„. Sie * beweiſen mir böſes um gu⸗
tes, und haß um liebe. * Pſ. 3 % 12.
er. 18, 20.
6. Sete gottloſen über ihn; und der
ſatan müſſe ſtehen zu ſeiner rechten.
7. Wer ſich denſelben lehren läßt,
leben müſſe gottloß ſeyn; und ſein gebet
müſſe ſünde ſeyn. .
8. Seiner tage müſſen wenig werden;
und * ſein amt müſſe ein ander empfan⸗
gen. * Geſch. 1/ 20.

9. Seine * kinder müſſen wäyſen
werden; und ſein weib eine wittwe.
* §5 Moſ. 28,/ 32.
10. Seine kinder müſſen in der irre
gehen und betteln; und ſuchen, als die
verdorben ſind.
1I. Es müſſe der wucherer ausſaugen
alles, was er hat; und fremde müſſen
ſeine güter rauben.
12. Und niemand müſſe ihm gutes
thun; und niemand erbarme ſich ſeiner
wäyſen.
13. Seine * nachkommen müſſen aus⸗
gerottet werden; ihr name müſſe im an⸗
dern glied vertilget werden. *Pſ. 21,11.
14. Seiner * vätter miſſethat müſſe
gedacht werden vor dem HErrn; und
ſeiner mutter ſünde müſſe nicht ausge⸗
tilget werden. „ 2 Moſ. 20, §.
15. Der HErr müſſe ſie nimmer aus
den augen laſſen; und ihr gedächtniß
müſſe ausgerottet werden auf erden.
16. Darum,daß er ſo gar keine barm⸗
hertzigkeit hatte; ſondern verſolgete den
elenden und armen, und den betrübten,
daß er ihn tödtete.
17. Und er wollte den fluch haben,
der wird ihm auch kommen; er wollte
des ſegens nicht, ſo wird er auch ferne
von ihm bleiben. =
19. Und zog an den fluch/wie ſein hemd,
und iſt in ſein iſiwendiges gegangen wie
waſſer, und wie öl in ſeine gebeine.
19. So werde er ihm wie ein kleid,
das er an habe; und wie ein gürtel, da
er ſich allewege mit gürte.
20. So geſchehe denen vom HErrn,
die mir zuwider ſind; und * reden böſes
wider meine ſeele. * vers 3.
21. Aber Du, HErr HERR, ſey du

deine gnade iſt mein troſt, errette mich.
22. Denn *ich bin arm und elendzmein

hertz iſt erſchlagen in mir. * Pf. 40, 18.

3. Ich * fahre dahin wie ein ſchatte,
der vertrieben wird; und werde verja⸗
get, wie die heuſchrecken. * Hiob 14, 2.
Pfſalm 149, 4.
24. Meine knie ſind ſchwach von fa⸗
ſten; und mein fleiſch iſt mager, und
hat kein fett. .
25. Und Ich muß ihr ſpott ſeyn; wenn
ſie mich ſehen, ſchütteln ſie ihren kopff.
26. Stehe mir bey, 5ERR., mein
GOtt; hilff mir nach deiner gnade;
27. Daß ſie innen werden, daß diß ſey
deine hand, daß Du⸗ HErr, ſolches thuſt.
28. Fluchen Sie, ſo ſegne Du: ſetzen
ſie ſich wider mich, ſo müſſen ſie zu ſchan⸗
ſen werden, aber dein knecht müſſe ſich
freuen.

29. Meine widerſacher * müſſen mit
ſchmach angezogen werden; und mit ih⸗

deß rer ſchande bekleidet werden, wie mit

einem rock. * Pſalm 35, 26.
30. * Ich will dem HErrn ſehr dan⸗
cken mit meinem munde, und ihn rüh⸗
men unter vielen. * Pſ. 22, 23
31. Denn er ſtehet dem armen * zur
ech⸗

*

507

mit mir, um deines namens willenzdenn

5098

Der Pſalter.

Pſ. 110. III., 112. 113.

rechten; daß er ihm helffe von denen, die
ſein leben verurtheilen. * Pſ. 16, 8.

Der 1I10. Pſalm.
Weiſſagung von Cyriſto unſerm könig,
propheten und hohenprieſter.
1. Ein pfalm Davids.
Er HErr ſprach zu meinem HErꝛn:
D * Setze dich zu meiner rechten;
*— biß ich deine feinde zum ſchemel
deiner füſſe lege. *Matth. 22,/44. ꝛc.
2. Der HErr wird das ſcepter deines
reichs ſenden aus Zion; herrſche unter
deinen feinden. ””
3. Nach deinem ſieg wird dir dein volck
williglich opffern in heiligem ſchmuck;
deine kinder werden dir geboren, wie der
thau aus der morgenröthe.
4. Der HERR hat geſchworen, und
wird ihn nicht gereuen, * Du biſt ein
prieſter ewiglich; nach der weiſe Mel⸗
chiſedech. * Ebr. 5, 6. cap. 6, 20.
cap. 7/ 17. .Z
5*. Der HErrn zu deiner rechten wird
zerſchmeiſſen die könige zur zeit ſeines
zorns.
6. Er wird richten unter den heyden,
er wird groſſe ſchlacht thun; er wird
zerſchmeiſſen das haupt über groſſe lande.
7. Er * wird trincken vom hach auf
dem wege; darum wird er das haupt
empor heben. * I Sam. 14, 27.

Der 1II. Pfalm.

Danckſagung für GOttes leiblichen und
geiſtlichen ſegen.
1. Halleluja.
I dancke dem HErrn von * gan⸗

tzem hertzen, im rath der frommen,
und in der gemeine. * Pſ. 9, 2.
2. Groß ſind die wercke des HErrn;
wer ihr achtet, der hat eitel luſt daran.
3. Was er ordnet, das iſt löblich und
herrlich; und ſeine gerechtigkeit bleibet
ewiglich. . . .
4. Er hat ein * gedächtniß geſtifftet
ſeiner wunder, der gnädige und barm⸗

hertzige HErr.

. uc. 22,/1 „
§. Er gibt ſpeiſe denen, ſo ihn fürch⸗
ten; er gedencket ewiglich an ſeinen
n

6. Er läſſet verkündigen ſeine gewal⸗
tige thaten ſeinem volck; daß er ihnen
gebe das erbe der heyden.

ihrem
des H

—

Der 112. Pſalm.

Der gottesfürchtigen eigenſchafft
und glückſeeligkeit.

I. Halleluja.
Ohl dem, der den HErrn fürchtet,
* der groſſe luſt hat zu ſeinen ge⸗
boten. * Pſ. 1, I. 2. Pſ. 119, I.
2. Deß * ſaame wird gewaltig ſeyn
auf erden; das geſchlecht der frommen
wird geſegnet ſeyn. * Spr. 20, 7.
3. Reichthum * und die fülle wird in
ihrem hauſe ſeyn; und ihre gerechtigkeit
bleibet ewiglich. * Pſalm 34,10.
4. Den frommen gehet das * licht auf
im finſterniß, von dem gnädigen, barm⸗
hertzigen und gerechten. *Pſ. 97, 11.
2 Moſ. 10/ 23. .
§. Wohl dem, der barmhertzig iſt, und
gerne leihet, und richtet ſeine ſachen aus,
daß er niemand unrecht thue.
6. Denn er wird ewiglich bleiben; des
gerechten wird nimmermehr vergeſſen.
7. Wenn eine plage kommen wiln, ſo
* fürchtet er ſich nicht; ſein hertz hoffet
unverzagt auf den HERRN.
. „* Sir. 34, 16. ,,
8. Sein hertz iſt getroſt, und fürchtet
ſich nicht, biß * er ſeine luſt an ſeinen
feinden ſiehet. * Pſ. 91,8. Pf. 1I18, 7.
2. Er * ſtreuet aus und gibt den ar⸗
men; ſeine gerechtigkeit bleibet ewig⸗
lich; ſein horn wird erhöhet mit ehren.
* 2 Corinth. 9, 9.
10. Der gottloſe wirds ſehen, und
wird ihn verdrieſſen, * ſeine zähne wird

Denn was die gottloſen gerne wollten,
das iſt verlohren. * Pfſalm. 3 5% 16.
Pfalm. 37, 12.

Der 112. Pſalm.
Gott giebet den demüthigen gnade.
I. Halleluja.
Obet *, ihr
den namen des HErrn. * Pſ. 134/1.
2. Gelobet * ſey des HErrn name,

9. von nun an biß in ewigkeit.

Dan. 2, 20.
3. Vom * aufgang der ſonnen biß zu
niedergang, ſey gelobet der name
HErrn. . * Mal. I, 1I1.
4. Der HErr iſt hoch über alle heyden:

ſeine ehre gehet, ſo weit der himmel iſt.

7. Die wercke deiner hände ſind wahr⸗ s. *Wer iſt wie der HERR., unſer
heit und recht; alle ſeine gebote ſind GOtt? Der ſich ſo † hoch geſetzet hat,
rechtſchaffen. * 2 Moſ. 15, II. Pfalm 86, 8.

3. Sie werden erhalten immer und
ewiglich, und geſchehen treulich und
redlich.

138, 6. Eſ. 57/ 15.

† Pf. .
6. Und auf das niedrige ſiehet, im

himmel und auf erden.

9. Er ſendet eine erlöſung ſeinem

Der * den geringen aufrichtet aus

volck; er verheiſſet, daß ſein bund ewig⸗ dem ſtaube, und erhöhet den armen aus

lich bleiben ſoll. Heilig und hehr
na

weißbeit anfang; das iſt eine feine klug⸗

iſt ſein dem koth, * I1 Moſ.

oſ. 41, 40. 41.

8. Daß er ihn ſetze neben die fürſten,

19. Die * furcht des HErrn iſt der neben die fürſten ſeines volcks.

9. Der * die unfruchtbare im hauſe

heit, wer darnach thut, deß lob bleibet wohnen machet, daß ſie eine fröhliche

ewiglich.
Sir. I, 16.

* Spr. I, 7. cap. 9, 10. kinder⸗mutter wird, Halleluja.
1I Moſ. 21,2. I1 Sam. M
*

er zuſammen beiſſen, und vergehen.

knechte des HErrn; lobet

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Halleluja.
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Pſ14. 115. 116.

Der Pſalter.

509

Der 114. Pfalm.
Von ausfthrung. der kinder Iſrael aus
p

gypten.
A * Iſrael aus Egypten zog, das
uß Jacob aus dem fremden vol⸗
2 Moſ. 12/ 41.
2. Der ward Juda ſein heiligthum,
Ickael ſeine herrſchafft.
Das * meer ſahe, und flohe; der
† Fordan wandte ſich zurück;
*2 Moſ. 14, 22. ꝛc. † Joſ. 3, 13. 16.
4. Die berge hüpffeten wie die läm⸗
mer; die hügel wie die jungen ſchaafe. W
§. Was war dir, du meer, daß du

foheſt? und du Jordan, daß du zurück

wandteſt? 2
6. Ihr berge/ daß ihr hüpffetet, wie
die lämmer? Ihr hügel, wie die junge
ſchaafe?
7. Vor dem HEun bebete die erde,
vor dem GOtt Jaco
Der *den felß wandelte in waſ⸗
ſerſte⸗ und! die ſteine in waſſer⸗brunnen.
* 2 Moſ. 17, 6. ꝛc.

Der 115. Pſalm.

Verwerffung der ubgltlerey und götzen⸗

Icht uns, HERR, nicht uns, ſon.
dern deinéem namen gib ehre, um
deine gnade und wahrheit.
2. Warum ſollen die heyden ſagen:
* Wo iſt nun inr D 2 * Pſalm

3. Aber unſer Sorr iſ im himmel; er
kan ſchaff ſen, mas er wil t.
3 5⁵/
a. Jener götzen aber . ſind ſilber und
gold, von! menſchen händen gemuacht.
* Pſalm 135, 15. 70
5§. Sie haben mäuler, und reden nicht;
ſie haben augen, und ſehen nicht.
6. Sie haben ohren und hören nicht;
ſie haben naſen und riechen nicht.
7. Sie haben hände, und greiffen
nicht; füſſe haben ſie, und gehen nicht;
und reden nicht durch ihren halß.
8. Die * ſolche machen, ſind gleich
alſo, und alle, die auf R Hofſfen.
* Weißh.
Aber * Iſrael doffe aaf den HErrn;

der iſt ihre huilfe und ſchild.

10. Das ganß aon⸗ hoffe auf den
HErrn: der iſt ihre hülffe und ſchild.
II. Die den HErrn fürchten, hoffen
aieden d HErrn; der iſt ihre hülffe und
51
12. Der HErr dencket an uns, und
fegnet uns; er ſegnet * das hauß Iſrael;
er ſegnet das hauß Maron. * Pfſalm

18/ 2. 3.
Er * ennet, die den HERRN
fürchten: bende kleine und groſſe.
. 1II2, 2.
14. Der HErr ſegne euch je mehr und
mehr, euch und eure kinder
*15 Ihr * ſeyd die gejegneten des

HENRNN 7, der himms und erde genig

chet hat. toſ. 26, 29.
16. Der * himmel allenthalben iſt de
HErrn; aber die erde hat er den mer
ſchemkindern gegeben.
* I Moſ. 14, 22.
17. Die * todten werden dich, HErt
nicht loben; noch die hinunter fahre
in die ſtille, * Pfſalm 6, 6.
18. Sondern Wir loben den HErr
von nun an biß in ewigkeit, Halleluj

Der 116. Pſalm.
Wie man ſich im ereutz tröſten und ver
halten ſoll.
As iſt mir lieb, daß der HENN
K ) meine ſtimme und mein flehen
höret.
2. Daß er ſein ohr zu mir neiget;

darum will ich mein lebenlang ihn an⸗
ruffen.
3. »Stricke des todes hatten mich um⸗
fangen, und angſt † der höllen hatten
mich troffen; ich kam in jammer und
noth. * 2 Sam. 22, §.
Pſalm. 18, 6. † Pſalm 30, 4.
4. Aber ich rieff an den namen des
HErrn: O HErr, errette meine ſeele.
§. Der HErr iſt gnädig und gerecht;
und unſer Gtt iſt barmher tzig.
6. Der HErr behütet die einfältigen; 3
wenn ich unterlige, ſo hilfft er mir.
.Sey nun wieder zufrieden, meine
ſecle; z denn der HErr thut dir gutes.
8. Denn * du haſt meine ſeele aus
dem tode geriſſen, mein auge von den
thränen, meinen ſuß don⸗ gleiten.

.„ &
9. Ich will * waneln vor dem
HErrn, im lande der lebendigen.
* 1Moſ. 17,
10. * Ich glaube, dreuin rede ich;
Ich werde aber hr. geplaget.
* 2

.4/ 13.
LI. Ich ſorah. in meinem zagen:
* Alle menſchen ſir fſind gianer.
öm.
Wie ſoll ich dem⸗ HErrn vergel⸗
ten aue ſeine wohlthat, die er an mir
thut?
13. Ich will den heilſamen kelch neh⸗
men, und des HErrn namen predigen.
I4. Ich will * meine gelübde dem
HErin! bezahlen, vor alle ſeinem volck.
* Pſalm 22, 26.
15. Der tod ſeiner heiligen iſt werth
gehalten vor dem HErrn.
16. O HErr, * ich bin dein knecht;
ich bin dein knecht, deiner magd ſohn;
du haſt meine e bande zerriſe en.

h.
17. Dir will ich Vanck⸗ opffern, und
den HErrn namen predigen
* will meine 1 übde dem

* Pſalm 50, I4.
In den dören am hauſe des
5ERR, in dir, Jeruſalem Halle⸗

lu Ia.
Der

5Errn bezahlen⸗ vor alle ſeinem volck.

4

5 „

*

Dbeker * dem HERRN, denn er

*

fſen; und Ich * will meine luſt ſehen,

Der Pſalter.

Pſ. 117. 118. 119.

Der 117. Pſalm.
Von dem Meßia und ſeinem gnaden.
re

ich.

LObet * den HERRN, alle heyden,
preiſet ihn alle völcker.
2 * Röm. 15, I1.
2. Denn ſeine gnade und wahrheit
waltet über uns in ewigkeit, Halleluja.
er „I 18. Pſalm.
Danckſagung für die gutthaten, durch
Chriſti leiden erworben.

iſt freundlich, und ſeine güte wäh⸗
ret ewiglich. * Pfalm 107/ I.
Pſ. 136, I. Röm. 1 II.
2. Es ſage nun* Iſrael: Seine güte
währet ewialich. * Pſ. II5, 12. 13.
3. Es ſage nun das hauß Aaron:
Seine güte währet ewiglich.
4. Es ſagen nun, die den HE RRN
fürchten: Seine güte währet ewiglich.
§. * In der angſt rieff ich den HErrn
an; und der HErr erhöret mich, und
tröſtete mich. * Eſaj. 26/16.
6. Der * HErr iſt mit mir, darum
fürchte ich mich nicht; was können mir
menſchen thun? * Pſalm 56, §.

Ebr. 13/ 6.
7. Der H

Err iſt mir mir, mir zu helf⸗

an meinen feinden. * Pf. §4: 9.
8. Es iſt gut auf den HErrn vertrau⸗
en⸗ und ſich nicht verlaſſen auf men⸗
9. Es iſt gut auf den HErrn vertrau⸗
en, und ſich nicht verlaſſen auf für⸗

ſten.
10. Alle heyden umgeben mich; aber
im namen des HERRN will ich ſie zer⸗
hauen. .
11. Sie umgeben mich allenthalben;
aber im namen des HERRN will ich ſie
zerhauen. .
12. * Sie umgeben mich, wie bienen,
ſie dämpffen wie ein feuer in dornen;
aber im namen des HERRN will ich ſie
zerhauen. .B * § Moſ. Le 44.
13. Man ſtöſſet mich, daß ich fallen
ſoll; aber der HErr hilfft mir.
14. Der * HErr iſt meine macht, und
mein pſalm, und iſt mein heyl.
* 2 Moſ. 15, 2. 20.
15. Man ſinget mit freuden vom ſiege
in den hütten der gerechten: die rechte
des HErrn behält den ſieg. .
16. Die rechte des HErrn iſt erhöhet;
die rechte des HErrn behält den ſieg.
17. Ich werde nicht ſterben, ſondern
leben, und des HErrn werck verkündi⸗

gen. .
18. Der HErr züchtiget mich wohl;
aber er gibt mich dem tode nicht.
19. * Thut mir auf die thore der ge⸗
rechtigkeit, daß ich da hinein gehe, und
dem HErrn dancke. * Eſaj. 26, 2.
20. Has iſt das thor des HErrnz; die

21. Ich dancke dir, * daß du mich de⸗
müthigeſt, und hilffeſt mir. de
* Pf. 1 19/ 71.
22. Der * ſtein, den die bauleute ver⸗
worffen, iſt zum eckſtein worden.
* Matth. 21, 42. ꝛc.
23. Das iſt vom HErrn geſchehen,
und iſt ein wunder vor unſern augen.
24. Diß iſt der tag, den der HERR
machet; * laſſet uns freuen, und fröh⸗
lich darinnen ſeyn. * Off. 19, 7.
25. O HERR., * hilff, o HE RR. laß
wohl gelingen! * Joh. 12, 13.
26. Gelobet ſey, der da kommt im
namen des HErrn; wir ſegnen euch, die
ihr vom haufe des HErrn ſeyd.
27. Der HERR iſt GOTT, der uns
erleuchtet. Schmücket das feſt mit may⸗
en biß an die hörner des altars.
28. Du biſt mein GOtt, und ich dan⸗
cke dir; mein GOtt, ich will dich preiſen.
2929. Dancket * dem HErrn, denn er
iſt freundlich, und ſeine güte währet
ewiglich. * Pfalm. 136,1.26.

Der 119. Pſalm.
Der Chriſten gülden A. B. C. vom lobe,
liebe, krafft und nutz des worts
GOttes.
Ohl * denen, die ohne wandel le⸗
2 ben, die im Geſetze des HERRN
wandeln. * Pſ. I/ I. 2.
Pfſalm. 112, I.
2. Wohl denen, die ſeine zeugniſſe
halten: die ihn von gantzem hertzen
ſuchen.
3. Denn welche auf ſeinen wegen
wandeln, die thun kein übels.
4. Du haſt geboten fleißig zu halten
deine befehle.
§. O daß mein leben deine rechte mit
gantzem ernſt hielte! .
6. Wenn ich ſchaue allein auf deine
gebote, ſo werde ich nicht zu ſchanden.
. Ich dancke dir von rechtem hertzen;
daß du mich lehreſt die rechte deiner ge⸗
rechtigkeit.
8. Deine rechte will ich halten; ver⸗
laß mich nimmermehr.
9. Wie wird ein jüngling ſeinen weg
unſträflich gehen? Wenn er ſich hält
nach deinen worten.
10. Ich ſuche dich von gantzem her⸗
vere laß mich nicht fehlen deiner ge⸗
ote.
11. Ich behalte dein wort in meinem
hertzen, auf daß ich nicht wider dich
ſündige.
12. Gelobet ſeyſt du, HErr; *lehre
mich deine rechte. * v. 26. 64. 68.
13. Ich will mit meinen lippen erzäh⸗
len alle rechte deines mundes.
14. Ich freue mich des weges deiner
zeugniſſe, als über allerley reichthum.
15. Ich rede, was du befohlen haſt,
und ſchaue auf deine wege.
16. * Ich habe luſt zu deinen rechten,
und vergeſſe deiner worte nicht.

gerechten werden da hinein gehen.

* vers 47.
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II19. Pfaln.
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nen, die ohne potet
im Geſehe des hef

alm. 112/1.
nen, die ſeine zaleri
in von ganttzen ene

eſche auf ſeinen we
lun kein übels.
eboten fleißig zu honn

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elte!

ſchaue allein auf N
ich nicht zu ſchanden
dir von rechtenn hene
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ewill ich halten;
mehr. „
in jüngling ſeinen
7 Wenn er ſcht

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dich von gonten
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e dein wort ir itn
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ſenſt du, Hrn⸗
mit meinen ſipercuk⸗
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Rr 1,, ,

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Hep⸗

da folene⸗

GDtt, undiit

* Mälm.zene

Pſ. 119.

Der Pſalter.

511

7. Thue* wohl deinem knechte, daß
ich lebe, und dein wort halte.
* Pſalm 51,/ 20. —
18. Oeffne mir die augen, daß ich ſehe
die wunder an deinem geſetze.
19. Ich * bin ein gaſt auf erden; ver⸗
birge deine gebotte nicht vor mir.
20. Meine ſeele iſt zermalmet vor ver⸗
langen nach deinen rechten allezeit.
21. Du ſchilteſt die ſtoltzen; * ver⸗
flucht ſind, die deiner gebote fehlen.
* 2 Moſ. 27/ 26. Gal. 3/ 10.
22. Wende von mir ſchmach und
verachtung; denn ich halte deine zeug⸗

niſſe .
23. Es * ſitzen auch die fürſten, und

reden wider mich; aber dein knecht re⸗
det von deinen rechten. * Pſ. 2/ 2.
24. Ich habe luſt zu deinen zeugniſſen,
die ſind meine rathsleute.
25. Meine ſeele ligt im ſtaube; er⸗
quicke mich nach deinem worte.
26. Ich erzähle meine wege, und du
erhöreſt mich; lehre mich deine rechte.
27. Unterweiſe mich den weg deiner
befehle; ſo will ich reden von deinen
wundern. . .
28. Ich gräme mich, daß mir das
hertz verſchmachtet; ſtärcke mich nach
deinem worte.
29. Wende von mir den falſchen weg,
und gönne mir dein geſetz. .
30. Ich habe den weg der wahrheit
erwählet; deine rochte hab ich vor mich
geſtellet. .
31. Ich hange an deinen zeugniſſen;
den laß mich nicht zu ſchanden
werden.
32. Wenn du mein hertz tröſteſt, ſo
lauffe ich den weg deiner gebote.
33. Zeige mir, HERR, den weg dei—
ner rechte, daß ich ſie bewahre biß
ans ende.
34. Unterweife mich, daß ich bewah⸗
re dein geſetz, und halte es von gantzem
hertzen. . .
3 7. Führe mich auf dem ſteige deiner
gebote; denn ich habe luſt darzu.
36. Neige * mein hertz zu deinen zeug⸗
niſſen, und nicht zum geitz.
* I Sam. 8, 3.
27. Wende meine augen ab, daß fie
nicht ſehen nach unnützer lehre; ſondern
erquicke mich auf deinem wege.
38. Laß deinen knecht dein gebot ve⸗
ſtiglich für dein wort halten, daß ich
dich fürchte.
39. Wende von mir die ſchmach, die

munde das wort der wahrheit; denn ich
hoffe auf deine rechte. * Jer. 15,16.
44. Ich will dein geſetz halten allewe⸗
ge, immer und ewiglich.
45. Und ich wandele fröhlich; denn
ich ſuche deine befehle.
46. AIch rede von deinen zeugniſſen
vor königen, und ſchäme mich nicht.
47. Und * habe luſt an deinen gebo⸗
ten, und ſind mir lieb. * vers 16.
48. Und hebe meine hände auf zu dei⸗
nen geboten, die mir lieb ſind, und rede
von deinen rechten.
49. Gedencke deinem knecht an dein
wort, auf welches du mich läſſeſt hoffen.
§5O. Das iſt mein troſt in meinem
elende; denn dein wort * erquicket mich.
* Pfalm 19, 8.
51. Die ſtoltzen haben ihren ſpott an
mir; dennoch weiche ich nicht von dei⸗
nem geſetze.
5„2. HERR, wenn ich gedencke, wie
du von der welt her gerichtet haſt, ſo
werde ich getröſtet. ,
53. Ich bin * entbrannt über die gott⸗
loſen, die dein geſetz verlaſſen.

39/ 4.
54. Deine rechte ünd mein lied im
hauſe meiner wallfahrt.
55. HERR, ich gedencke des nachts
an deinen namen, und halte dein geſetz.
5§5 6. Das iſt mein ſchatz, daß ich deine
befehle halte.

§7. Ich habe geſagt, HERR, das
ſolt mein erbe ſeyn, daß ich deine wege
halte.

58. Ich flehe vor deinem angeſicht
von gantzem hertzen; ſey mir gnädig
nach deinem wort. .
59. Ich betrachte meine wege, und
kehre meine füſſe zu deinen zeugniſſen.
60. Ich eile, und ſäume mich nicht,
zu halten deine gebote.
61. Der gottloſen rotte beraubet mich;
aber ich vergeſſe deines geſetzes nicht.
2. Zur * mitternacht ſtehe ich auf,
dir zu dancken für die rechte deiner ge⸗
rechtigkeit. * Pſ. 42/ 9.
63. Ich halte mich zu denen, die dich
fürchten, und deine befehle halten.
64. HErr, * die erde iſt voll deiner
güte; lehre mich deine rechte.

65. Du* thuſt gutes deinem knechte,
HERR, nach deinem worte. * v. 27.
66. Lehre mich heylſame ſitten und
erkänntniß; denn ich glaube deinen ge⸗
botten. . .
67. Ehe ich gedemüthiget ward, irre⸗

ich ſcheue; denn deine rechte ſind lieblich.
40. Sihe, ich begehre deiner befehle;
erquicke mich mit deiner gerechtigkeit.
41. HERR, laß mir deine gnade
weederfahren, deine hülffe nach deinem
vte.
2. Daß ich antworten möge * mei⸗
nem läſterer; denn ich verlaſſe mich auf
dein wort. x* Pſ. 42/ 4. II.

te ich; nun aber halte ich dein wort.
68. Du biſt gütig und freundlich;
lehre mich deine rechte. .
69. Die * ſtoltzen erdichten lügen über
mich; Ich aber halte von gantzem her⸗
tzen deine befehle. *vers 78. 85.
70. Ihr hertz iſt dick wie ſchmeer; Ich
aber habe luſt an deinem geſetze. .
71. Es iſt mir lieb, daß du mich gedemü⸗

43. Und *nimm ja nicht von meinem!

thiget haſt; daß ich deine rechte lerne.
72. Das

=

512

Der Pfalter.

*

72. Das geſetz deines mundes iſt mir
lieber denn viel tauſend ſtücke * gold und
ilber. . * Pi. 19/ I1.
73. Deine * hand hat mich gemacht,
und bereitet; unterweiſe mich, daß ich
deine gebote lerne. * Hiob 10, 8.
Pſalm 139, 13. I4.
74. Die dich fürchten, ſehen mich und
freuen ſich; denn ich hoffe auf dein
wort.
75⁵. HErr, ich weiß, daß deine gerichte
recht ſind; und haſt mich treulich gede⸗
müthiget.
76. Deine gnade müſie mein troſt
Hnn⸗ wie du deinem knechte zugeſaget
aſt.
77. Laß mir deine barmhertzigkeit
wiederfahren, daß ich lebe; denn * ich
habe luſt zu deinem geſetze. * vors 3 s.
78. Ach daß die ſtoltzen müßten zu
ſchanden werden, die mich * mit lügen
nieder drücken; Ich aber rede von dei⸗
nem befehl. ʒFX vers 86.
79. Ach daß ſich müßten zu mir halten,
Ddie dich fürchten, und deine zeugniſſe ken⸗
en.
80. Mein hertz bleibe rechtſchaffen in
Renen rechten, daß ich nicht zu ſchanden

81. Meine ſeele * verlanget nach dei⸗
nem heyl; ich hoffe auf dein wort.
2. Meine augen ſehnen ſich nach dei⸗
nem worte, und ſagen: Wenn ütröſteſt
du mich?
83. Denn ich bin wie eine haut im
rauch; deiner rechten vergeſſe ich nicht.
84. Wie“ lange ſoll dein knecht war⸗
ten: Wenn willt du gericht halten über
meine verfolger? * Off. 6, 10.
85. Die ſtoltzen graben mir gruben,
die nicht ſind nach deinem geſetz,
86. Deine gebote ſind eitel wahrheit.
Si⸗ verfolgen mich mit tügen; hilff
v. .
87. Sie haben mich ſchier umbracht
a erden Ich aber verlaſſe deine befehle

88. Erquicke mich durch deine gnade,
daß ich halte die zeugniſſe deines mun⸗

89. HErr, »dein wort bleibet ewig⸗
lich/ ſo weit der himmel iſt. * Eſ. 40,8.
„90. Deine wahrheit währet für und
für. Du haſt die * erde zugerichtet, und
ſie bleibet ſtehen. * Pf. 89,/12.
91. Es bleibet käglich nach deinem
worte; denn es muß dir alles dienen.
922. Wo dein geſetz nicht mein * troſt
geweſen wäre, ſo wäre ich vergangen in
meinem elende. *v. 50. Jer. 15,16.
923. Ich will deine befehle nimmer⸗
mnehr vergeſſen: denn du erquickeſt mich
amit.
94. Ich bin dein, hilff mir; * denn
ich ſuche deine befehle. * vers 4.
§. Die * gottloſen warten auf mich,
daß ſie mich umbringen; ich aber mer⸗
e auf deine zeugniſſe. * Pſ. 237/ 22.

ſehen; aber dein gebot währet.
27. Wie habe ich dein geſetz ſo lieb;
* täglich rede ich daon. * Pſ. 1, 2.
28. Du macheſt mich mit, deinem ge⸗
bot weiſer denn meine feinde ſind; denn
es iſt ewiglich mein ſchatz.
92. Ich bin gelehrter, denn alle meine
lehrer; denn deine zeugniſſe ſind meine
100. Ich bin * klüger denn die alten;
denn ich halte deine befehle.
* Weiſih. 8, 10.
101. Ich wehre meinem fuß alle böſe
wege, daß ich dein wort halte.
102. Ich weiche nicht von deinen rech⸗
ten; denn du lehreſt mich.
103. Dein * wort iſt meinem munde
ſüſſer denn honig. * Pſalm 19, II.

104. Dein wort machet mich klug;

darum haſſe ich glle falſche wege.
105. Dein wort iſt * meines fuſſes
leuchte, und ein licht auf meinem wege.
* Pfalm 19, 9. 2 Petr. 1, 19.
106. Ich ſchwöre, und wills halten,
daß ich die rechte deiner gerechtigkeit
halten will.
107. Ich

bin ſehr gedemüthiget;
HERR,

erauicke mich nach deinem
worte.

108. Laß * dir gefallen, HErr, das
willige opffer meines mundes, und leh—
re mich deine rechte. * Pſ. 19/ 15.
109. Ich trage meine ſeele immer in
meinen händen, und ich vergeſſe deines
geſetzes nicht. . .
110. Die gottloſen legen mir ſtricke;
ich aber irre nicht von deinem berehl.
III. Deine zeugniſſe ſind mein ewiges
erbe; denn ſie ſind meines hertzens
wonne.
112. Ich neige mein hertz zu thun
nach deinen rechten immer und ewiglich.
113. * Ich haſſe die fladder⸗geiſter,
und liebe dein geſetz. ?* P)ſ. 31/7.
114. Du biſt mein ſchirm und ſchildz
ich hoffe * auf dein wort. *v. 74.
II5. Weichet von mir, ihr boßhaffti⸗
gen; ich will halten die gebote meines
Gttes. .
116. Erhalte mich durch dein wort,
daß ich lebe; und laß * mich nicht zu
ſchanden werden über meiner hoffnung.

* 4 25°, 2. 3. .
117. Stärcke mich, daß ich geneſe;
ſo will ich ſtets * meine luſt haben an dei⸗
nen rechten. * vers 70. 143.
118. Du zertritteſt alle, die deiner
rechte fehlen; denn ihre trügerey iſt ei⸗
tel lügen.
119. Du wirffſt alle gottloſen auf er⸗
den weg wie ſchlacken; darum liebe ich
deine zeugniſſe. .
120. Ich e fürchte mich vor dir, daßt
mir die haut ſchauert, und entſetze mich
vor deinen rechten.

* Hiob 4, 14. 15.
121. Ich halte über dem recht und
gerech⸗

96. Ich habe alles dinges ein ende ge⸗

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Pſ. 119. Der

Pſalter.

515

gerechtigkeit:
die mir wollen gewalt thun.
1223 Werttirt du deinen knecht, und
tröſte inn⸗ daß mir die ſtoltzen nicht ge⸗
walt ihun.
123. Meine augen ſehnen ſich nach
deinem benl⸗ und nach dem worte deiner
erechtigkeit.
3 124. Handele mit deinem knecht nach
deiner gnade, und lehre mich deine rechte.
125. Ich bin dein knecht, unterweiſe
mich, daß ich erkenne deine zeugniſſe.
126. Es iſt zeit, daß der HErr darzu
thue: ſie haben dein geſetz zerriſſen.
127. Darum *liebe ich dein gebot
über gold und über fein gold.
nitert 9, II.
128. Darum halte ich ſtracks alle dei⸗
ne befehle: ich huſſe allen falſchen weg.
129. Deine zeugniſſe ſind wunderbar⸗
lich: darum hält ſie meine ſeele.
130. Wenn dein wort offenbar wird,
ſo erfreuet etz⸗ und * machet klug die ein⸗
fältigen. ſ. 12⸗8. 2 Tim. 3,/15. 16.
131. Ich rone meinen mund auf, und
begehre deine gebote: denn mich verlan⸗
get darnach.
132. *Wende dich zu mir, und ſey mir
gnädig, wie du pflegeſt zu thun denen,
die deinen namen lieben. * Pſ. 6/ 5.
133. Laß meinen gang gewiß ſeyn in
deinem wort, und laß kein unrecht über
mich herrſchen.
134. Erlöſe mich vom der menſchen
frevel: ſo will ich halten deine befehle.
1357. Laß dein auntlitz leuchten über

deinen knecht, und lehre mich deine rech⸗li

te.
136. Meine augen fſlieſſen mit waſſer,
daß man dein geſetz nicht hält.
137. H Err, *Du biſt gerecht, und dein
wort iſt vecht. * 2 Moſ. 9,27. Off. 16,5.
138. Du haſt die zeugniſſe deiner ge⸗
Lechtigkeit, und die wahrheit hart ge⸗
voten.
139. Ich habe mich ſchier * zu kode
geeifert, daß meine widerſacher deiner
worte vergeſſen. * Pf. 69/ 10
140. Dein wort iſt * wohl geläutert: .
Uund dein knecht hat es lieb.
141. Ich Ein⸗ geringe und verachtet:
ich vergeſſe aber nicht deines befehls.
142. Deine gerechtigkeit iſt eine ewige
gerechtigkeit, und dein geſetz iſt wahrheit.
143. Angſt und noth haben mich krof⸗
ſen: ich habe aber luſt an deinen gebo⸗
ten.
144. Die gerechtigkeit deiner zeugniſſe
iſt ewig, unterweiſe mich, ſo lebe ich.
145. Ich ruffe von gantzem hertzen,
ale⸗ mich⸗ HErr, daß ich deine rechte
e

146. Ich ruffe zu dir, hilff mir, daß
ich deine zeugniſſe halte.
147. Ich komme frühe und ſchreye:
* auf dein wort hoffe ich. v. 114.
148. Ich wache ühe auf, daß ich
kede von deinem wortes

–
—
— 2
—

übergib mich nicht denen,

149. Höre meine ſtimme nach deiner
gnade; HErr, erquicke mich na h dei⸗
nen rechten.
150. Meine boßhafftigen ve rfolger
wollen mir zu; und ſind ferne vijn dei⸗
nem geſetze.
151. HErr, du biſt nahe, und §deine
gebote ſind eitel wahrheit. * Vens 86.
152. Zuvor weiß ich aber, daß di dei⸗
ne zeugniſſe ewiglich gegründet haſt.
153. Siehe, mein elend, und erreste
mich; hilff mir aus, denn * ich vergeſſe
deines geſetzes nicht. v*p. 61. 14 1
154. Führe meine lache, und erlöſt
mich; erquicke mich durch dein wort.
155. Das heyl iſt ferne von den gott⸗
loſen; denn ſie achten deine rechte nicht.
156. HErr, deine barmhertzigkeit iſt
groß; erquicke mich nach deinen rechten.
157. Meiner * verfolger und wider⸗
ſacher iſt viel; ich weiche aber nicht von
deinen zeugniſſen. Pſ. 3, 2.
1 58: Ich ſehe die verächter, und thut
mir wehe, daß ſie dein wort nicht halten.
159. Sihe, ich liebe deine befehle;
HErr, erquicke mich nach deiner gnade.
160. Dein * wort iſt nichts dennt
wahrheit; alle rechte deiner gerechtigkeit
währet ewiglich. X* Joh. 1I17, 17.
161. Die fürſten verfolgen mich ohn
urſache; und mein hertz * fürchtet ſich
vor deinen worten. 66, 2.
162. Ich wveue mich über deren wor⸗
te, wie einer, der eine groſſe beute krieget.
163. Lügen bin ich gram, und habe
gräuel daran; aber dein geſetz hab ich

eb.
164. Ich lobe dich des tages ſieben
mahl, um der rechte willen deiner ge⸗
rechtigkeit.
165. Groſſen friede haben, die dein ge⸗
ſetz lieben, und werden nicht ſtraucheln.
166. HErr, ich warte auf dein heyl;
und thne nach deinen gehoten.
167. Meine ſeele hält deine zeugniſſe,
und liebet ſie faſt.
168. Ich halte deine beſehle, und deit
ne zeugniſſe; denn aͤlle meine wege ſind
vor dir.
169. HErr, laß meine klage vor dich
kommen“ unterweiſe mich nach deinent
worte.
170. af mein flehen vor dich kom⸗
men; errette mich nach deinem worte.
171I. Me ine li ppen ſollen loben, wenn
du mich deine rechte lehreſt.
172. Meine zunge ſoll * ihr geſpräch
haben von deinem woͤrte; denn alle dei⸗
ne gebotte ſind recht. * Spr. 6, 22.
173. Laß mir deine hand beyſtehen 5
denn ich habe erwählet deine befehle.
174. HErr,mich verlanget nach deinem
heyl, und habe luſt an deinem geſetze.
175. Laß meine ſeele leben, daß ſi
dich lobe, und deine rechte mir beiten.
176. Ich bin wie * ein verirret und

verlohren ſchaaf, ſuche deinen knecht

enn

ich veraeſſe deiner gebotte nicht.
*Eſgi⸗ 2/ 6. 26

Der

514

Der Pfſalter.

Pſ. 120⸗ 125.

Der 120. Pſalm.

Ge bet wider falſche lehrer, verläum⸗
der und tyrannen.
1. Ein lied im höhern Chor.
Eh * ruffe zu dem HErrn in meiner
toth; und er erhöret mich.
* Pſ. §O, 15.
2. HERR, errette meine ſeele von
den lügen⸗mäulern, und von den falſchen
zungen.
3.
Und was kan ſie ausrichten?
und Sie iſt wie ſcharffe pfeile eines ſtar⸗
cken, wie feuer in wachholdern. .
§. Wehe mir, daß ich ein fremdling
bin unter Meſech; ich muß wohnen un⸗
ter * den hütten Kedar. * Hohel. 1,5.
6. Es wird meiner ſeelen lang zu woh⸗
nen bey denen, die den frieden haſſen.
7. Ich halte friede; aber wenn ich re⸗
de, ſo fahen Sie krieg an.

Der 121. Pſalm. .
GOtt einemenſchen⸗hüter.
1. Ein lied im höhern Chor.
Ch hebe meine augen auf zu den ber⸗
gen, von welchen mir hülffe kommt.
W9 2. Meine hülffe komt vom HErrn,
der himmel und erde gemacht hat.
3. Er wird deinen fuß nicht gleiten laß⸗
ſen; und der dich behütet, ſchläffet nicht.
4. Si der hüter Iſrael ſchläffet

ch (Kun mert nicht
ummert nicht.
uoe Der HErr behütet dich; der HErr
iſt dein ſchatten über deiner rechten hand;
6. Daß dich des tages die ſonne nicht
ſteche, noch der mond des nachts.
7. Der HErr behütet dich vor allem
übel, * er behüte deine ſeele. * Pſ. 54,/6.
8. Der HErr behüte deinen ausgang
und eingang, von nun an biß in ewigkeit.

Der 122. Pſfalm.

Herrlichkeit der ſtadt Jeruſalem.
1. Ein lied Davids im höhern Chor.
Ch freue mich deß, das mir geredt
iſt, daß wir werden ins hauß des
HErrn gehen,
22. Und daß unſere füſſe werden ſtehen
in deinen thoren Jeruſalem. J
3. * Jeruſalem iſt gebauet, daß es eine
ſtadt ſey, da man zuſammen kommen
ll * 2 Chron. 6, 6.

Was kan dir die falſche zunge thun?

el; .
4. Da die ſtämme hinauf gehen ſollen,
nemlich die ſtämme in Iſrael⸗ zu dancken
dem namen des HErrn.
§. Denn daſelbſt ſitzen die ſtühle zum
gericht, die ſtühle des hauſes Davids.

6. Wünſchet Jeruſalem glück: Es k

müſſe wohl gehen, denen die dich lieben.
7. Es müſſe friede ſeyn innwendig in
deinen mauren, und glück in deinen pal⸗
läſten. .
8. Um meiner b .
willen will ich dir friede wünſchen.
9. Um des hauſes willen des HErrn
unſers GOttes will ich dein beſtes ſuchen.

Der 123. Pſalm.

Der from men zuſtand und troſt.
I1. Ein lied im höhern Chor.
Eh * hebe meine augen auf zu dir,
der du im himmel ſitzeſt.
& Pſ. 121,/ I.
2. Sihe, wie die augen der knechte auf
die hände ihrer herren ſehen; wie die au⸗
gen der magd auf die hände ihrer frauen:
alſo ſehen unſere augen auf den HErrn,
unſern Gott, biß er uns gnädig werde.
3 . Sey uns gnädig, HERR, ſey uns
anidig; denn wir ſind ſehr voll verach⸗

ung. .
4. Sehr voll iſt unſere ſeele der ſtoltzen
ſpott, und der hoffärtigen verachtung.

Der 124. Pſalm.

Danckſagung für GOttes beyſtand in
der noth.
1. Ein lied Davids im höhern Chor,
O der HErr nicht bey uns wäre,
ſo ſage Iſrael,
* 2. Wo der HErr nicht bey uns
Wäre⸗ wenn die menſchen ſich wider uns
etzen;
3. So verſchlüngen ſie uns lebendig.
Wenn ihr zorn über uns ergrimmete,
4. So * erſäuffete uns waſſer; ſtrö⸗
me giengen über unſere ſeele.
* Pſalm 69, 16.

. S=
§. Es giengen waſſer allzuhoch über

Unſere ſeele.

6. Gelobet ſey der HErr, daß er uns

nicht gibt zum raube in ihre zähne.
7. Unſere ſeele iſt entrunnen,wie ein
vogel dem ſtrick des voglers: der ſtrick
iſt zerriſſen, und wir ſind loß.
8. Unſere * hülffe ſtehet im namen des
HERR N, der himmel und erde gemacht
hat. * Pſ. 12 I. 2.

Der 125. Pſalm.
Hoffnung läſſet nicht zu ſchanden
er

w *
I1. Ein lied im höhern Chor.
Je auf den HErrn * hoffen, die
werden nicht fallen, ſondern ewig⸗
lich bleiben, wie der berg Zion.
* Pſalm. 21, 8.
2. Um Jeruſalem her ſind berge; und
der HErr iſt * um ſein volck her, von nun
an biß in ewigkeit. * Pſ. 34/ 8.
3. Denn der gottloſen ſcepter wird
nicht bleiben über dem häufflein der ge⸗
rechten; auf daß die gerechten ihre
hand nicht ausſtrecken zur ungerechtig⸗
ei

II.
4. HErr, thue wohl den guten und *

frommen hertzen.
* Pſalm 112, 4.
Die aber abweichen auf ihre krum⸗

.
brüder und freunde me wege, wird der HErr wegtreiben mit

den übelthätern; aber * friede ſey über
Iſrael. * Pſalm 128, 6.

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Pſaln.

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llgen der knecſteg⸗
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dhande ihrer ſelen
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mnſere ſeele de
rtigen dentfng

4. Pfaln,
GOttes beere

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HErr nicht hejn
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gen ſie uns ſiente
huns ergrinnnt,

te ung waſer; 3
nſere ſeele,

69, 16.
aſſer allzhoch gee

Etr, deß er
e in ihre zahne,
entruntnen,nieit
glerg: der ſct
ſind loß.
/ ſ.
kehet iin atnen
und erde geſnect
N. 121, 2,

Pſaln.
cht zu ſchanden

n.
höhern Chor.
een * hoffen,
llenn ſondern en⸗
ſe der berg e.
m. 21,8.
her ſind bergenl
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16, N

Der Pſalter.

515

Pfſ. 126⸗ 131.
Der 126. Pfſalm.
Der Chriſten traurigkeit ſoll in freude
erwandelt werden.
v 1. Ein lied im höhern Chor.
Enn der HERR die * gefangenen
W Zion erlöſen wird, ſo werden wir
ſeyn wie die träumende.
* Pſ. 14, 7.
2. Denn wird unſer mund voll la⸗
chens, und unſere zunge voll rühmens
ſeyn. Da wird man ſagen unter den
heyden: Der HErr hat groſſes an ih⸗
nen gethan; V
3. Der* HErr hat groſſes an uns ge⸗
than; deß ſind wir fröhlich.
* Luc. I, dT9. .
4. HErr, wende unſer gefängniß, wie

du die waſſer gegen mittag trockneſt.

§. Die mit * thränen ſäen, werden
mit freuden erndten. * Matth. 5, 4.
6. Sie gehen hin und weinen, und
tragen edlen ſaamen; und kommen mit
freuden, und bringen ihre garben.

Der 127. Pſalm.

Geſegnete haußhaltung und regierung. HE

1. Ein lied Salomo im höhern Chor.
O der HERR nicht das hauß
bauet, ſo arbeiten umſonſt, die
darg bauen. Wo der HERR
nicht die ſikdt behütet, ſo wachet der
wächter umſonſt. .
2. Es iſt umſonſt, daß ihr frühe auf⸗
ſtehet, und hernach lange ſitzet, und
* eſſet euer brodt mit ſorgen; denn ſei⸗
nen freunden giebt ers ſchlaffend.
* Ezech. 12, 19.
3. Sihe, kinder ſind * eine gabe des
HERRN, und leibes⸗frucht iſt ein ge⸗
chencke. * I Moſ. 33/ §.
4. Wie die pfeile in der hand eines
ſaͤrcken, alſo gerathen die jungen kna⸗
en.

§. Wohl dem, der ſeinen köcher der⸗
ſelben voll hat; die werden nicht zu
ſchanden, wenn ſie mit ihren feinden
handeln im thor.
Der 128. Pfalm.
Frommer eheleute amt und ſegen.
. 1. Ein lied im höhern Chor.
Ohl dem, der den HERRN fürch⸗
tet, und auf ſeinen wegen gehet.
„ 2. Du wirſt dich nähren dei⸗
ner hände arbeit; wohl dir, du haſt
es gut.

3. Dein weib wird ſeyn wie ein frucht⸗
barer weinſtock um dein hauß herum;
deine kinder wie die öl⸗zweige um dei⸗
nen tiſch her.
4. Sihe, alſo wird geſegnet der mann,
der den HERRN fürchtet.
§. Der HERR wird dich * ſegnen
aus Zion, daß du ſeheſt das glück Je⸗
ruſalem dein lebenlang.
* Pſalm 134, 3. .
6. Und ſeheſt deiner kinder kinder;

* friede über Iſrael.

* Pſ. 12 5/59

Der 129. Pſalm.

Der kirchen ſieg wieder ihre feinde,
1. Ein lied im höhern Chor.
— Je haben mich offt gedränget von
S meiner jugend auf, ſo ſage Iſrael.
2. Sie haben mich offt gedrän⸗
get von meiner jugend auf, aber ſie ha⸗
ben mich nicht übermocht.
3. Die pflüger haben auf meinem rü⸗
cken geackert, und ihre furchen lang ge⸗
zogen.
4. Der HErr, der gerecht iſt, hat
der gottloſen ſeile abgehauen.
*. Ach / daß müßiren zu ſchanden wer⸗
den und zurück kehren alle, die Zion
gramm ſind! ,
6. Ach, daß ſie müßten ſeyn wie * das
gras auf den dächern, welches verdorret,
ehe man es ausräufft! * Eſ. 37, 27.
7. Von welchem der ſchnitter ſeine
hand nicht füllet, noch der garben bin⸗
der ſeinen arm voll;
8. Und die vorüber gehen nicht ſore⸗
chen: Der ſegen des HErrn ſeyn über
euch: wir ſegnen euch im namen des
ern.

rxr
Der 130. Pſalm.

Gebet um vergebung der ſünden.
I. Ein lied im höhern Chor.

2 Us der tieffen ruffe ich, HErr, zu dir.
22 HErr, *höre meine ſtimme,

laß deine ohren mercken auf die

ſtimme meines flehens. * Pſ. 5R, I.
Pſ. 102, 1I.
3. So du willt, * HErr, fünde zu⸗

rechnen; HErr, wer wird beſtehen?
* Pſ. 143, 2.
4. Denn bey dir iſt die vergebung, daßt
man dich fürchte.
5. Ich * harre des HErrn, meine ſee⸗
le harret; und ich hofe auf ſein wort.

* ½ . 27,/ 14.
6. Meine ſeele wartet auf den HErrn
von einer morgen⸗wache biß zur andern.
7. Iſrael, hoffe auf den HErrn:
denn bey dem HErrn iſt die gnade,
und viel erlöſung bey ihm.
8. Und Er wird * Iſrael erlöſen aus
allen ſeinen ſünden. * I1 Moſ. 48, 16.

Der 121. Pſalm.
Sviegel der demuth: Gräuel der
hoffart.
I1. Ein lied Davids im höhern Chor.
Err, mein * hertz iſt nicht hoffär⸗
tig, und meine augen ſind nicht
ſtoltz; und wandele nicht in groſ⸗
ſen dingen, die bmir zu hoch ſind.
o 1

2. Wenn ich meine ſeele nicht ſetzte
und ſtillete, ſo ward meine ſeele ent⸗
wöhnet, wie einer von ſeiner mutter
d de
3. * Iſrael hoffe auf de r
nun an biß in ewigkeit. HErrn, von
ſe 115, 2.
Kk2

—

ODer

516

Der Pfſalter.

Der 132. Pfalm.
Gebet Salomonis, um erhaltung des
gottesdienſts und welklichen regiments.
1. Ein lied im höhern Chor.
Edencke, * HErr, an David, und
an alle ſein leiden.
* Neh. 13/ 14.

he

1.
2. Der dem HErrn ͤur, und ge⸗
lobete dem mächtigen Jacobs;
3. Ich * will nicht in die hütte mei⸗
nes hauſes gehen, noch mich aufs lager
meines bettes legen. * 2 Sam. 7, 2.
4. * Ich will meine augen nicht ſchlaf⸗
fen laſſen, noch meine augen lieder
ſchlummern, * Spr. 6, d.
S. Biß ich eine ſtätte finde für den
HSrin, zur wohnung dem mächtigen
Jacobs. . . .
6. Sihe, wir hören von ihr in Ephra⸗
ta: wir haben ſie funden auf dem felde
des waldes. .
7. Wir wollen in ſeine wohnung gehen
und aubeten vor ſeinem fuß ſchemel.
8. HErr, *mache dich auf zu deiner
vuhe, du und die lade deiner macht.
„ 4 Moſ. 1073 5. .
9. Deine vprieſter laß ſich kleiden mit
gerechtigkeit: und deine heiligen * ſich
freuen 22 Pf. 32/ II.
10. Nimm nicht weg das regiment
deines geſalbten; um deines knechts
Davids willen.
11I. Der HErr * hat David einen wah⸗
ren eid geſchworen: davon wird er ſich
nicht wenden: Ich will dir auf deinen
ſtuhl ſetzen die frucht deines leibes.
* Pf. 89, 4. ꝛc.
12. Werden deine kinder meinen bund
halten, und mein zeugniß, das ich ſie
lehren werde, ſo ſollen auch ihre kinder
auf deinem ſtuhl ſitzen ewiglich. .
13. Denn der HErr hat Zion erwäh⸗
let, und hat luſt daſelbſt zu wohnen.
14. Diß iſt meine ruhe ewiglich; hie
wil ich wohnen, denn es gefällt mir
wohl. =
157. Ich will ihre ſpeiſe ſegnen, und
*ihren armen brodts gnug geben.

Pſ. 37/ 19.
16. Ihre prieſter will ich mit heyl klei⸗
den; und ihr

17. Daſelbſt * ſoll gufgehen das horn r

Davids; ich habe meinem geſalbten eine r
erbe ſeinem volck Iſrael.

18. Seine feinde will ich * mit ſchan⸗

leuchte zugerichtet. *Luc. 1/6 9. Mal⸗3/1.

den kleiden, aber ihm ſoll blühen
* Pſ. 3 5526.

ſeine krone.
Der 133. Pſalm.
Vom güldenen kleinod des fri
und einträchtigkeit.
1. Ein lied Davids, im höhern Chor,
Ihe, wie ſein und lieblich iſts, da
S * brüder einträchtig bey einander
wohnen. * Sir⸗ 2 5, 2.
2. Wie der köſtliche balſam iſt, der vom
haupt Aaron herab fleußt in ſeinen gan⸗
tzen bart, der herab ſleußt in ſein kleid,

2

über

edens

e heiligen ſollen frölich ſeyn. Og, d

Pſ. 132⸗135.
3. Wie der thau, der von * ermo
herab fällt auf die berge Zion: Henmon
ſelbſt verheiſſet der HErr ſegen und leben
immer und ewiglich. * Hohel, 4, 8.
Der 134. Pfalm.
Vom amt der kirchen⸗ diener.
W Ein lied imn höhern Eher.
»Ihe, lobet den ern, alle knech⸗
S te des HErrn, die ihr ſtehet des
nachts im hauſe des HErrn.
2. * Hebet eure hände auf im heilig⸗
thum: und lobet den HErrn.
* Pſ. I41, 2. .
3. Der HErr ſegne dich aus Zion,
der himmel und erde gemacht hat.
Der 135. Pſalm.
Danckſagung für GOttes wohlthaten.
1. Halleluja.
Obet den namen des HErrn; lobet,
ihr * knechte des HErrn,
Pfſ. 113,/ I.
2. Die ihr ſtehet im hauſe des HErrn⸗
in den höfen des hauſes unſers Gttes⸗
3. Lobet den HErrn, * denn der HErr
iſt freundlich: lobſinget ſeinem namen,
deun er iſt lieblich. * Pſ. I18/ I.
4. Denn der HErr hat ihm Jacob ers
wählet, Iſrael zu ſeinem eigenthum.
§.. Denn Ich weiß, daß der HErr
groß iſt, und unſer * HGor vor allen
göttern. * 2 Moſ. 15, 11. Pf. 86, 8.
Weißh. 12/ 18.
6. Alles, * was er will, das thut er,
im himmel, auf erden, im meer, und in
allen tieffen. *Pſ. 11 3. Weißh. 12,186
7. Der *die wolcken läſſet aufgehen
vom ende der erden: der die blitzen ſamt
dem regen machet: der den wind aus
heimlichen örtern kommen läſſet.
* Jex. 10, 13.
8. Der »die erſten geburten ſchlug in
Egupten, beyde der menſchen und des
viehes. 2 Moſ. 12, 29.
9. Und ließ ſeine zeichen und wunder
ommen über dich, Egyptenland, über
Pharad und alle ſeine knechte. .
10. Der viel völcker ſchlug, und * töde
tete mächtige könige, * Pſ. 136/ 18.
11. * Sihon, der Amoriter könig/ und
en könig zu Baſan, und alle könig⸗
eiche in Canaan. * 4 Moſ. 21/ 24. 2ꝛ0.
2. Und *gab ihr land zum erbe, zum

* Joſ. 1I, 23. cap. 12,6. .
13. HErr, dein name währet ewig⸗
lich? dein * gedächtniß, HErr, währet
* oſ. 102/ I3 lck

für und für. 102,
14. Denn der HErr wird ſein vo
richten: und ſeinen knechten gnädig ſeyn.
15. Der heyden * götzen ſind ſilber und
gold, von menſchen händen gemacht.
* Pſalm 115, 4. Weißh. 14/8.

cap. I15, I3. 18
16. Sie haben mäuler, und reden
nicht; ſie haben augen und ſehen nich?.
17. Sie haben ohren, und hören nicht;
aich iſt kein odem in ihrem munde. Di
*

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l. Der * Paru
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ewiglich. 27
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N. 2l/

192;
Neeh
n dern Pf. 135⸗128. Der Pſalter. 5§17
erge 1
et der akeni 18. Die * ſolche machen, ſend gleich 20. Und Og, den könig zu Batan:
wigie d alſo: alle, die auf ſolche hoffen. denn ſeine güte währet ewiglich.
Nl * Eſ. 42/ 21. Und * gab ihr land zum erbe:
⸗ M 19. Das hauß Jleael lobe den HErrn: denn ſeine güte währet ewiglich.
der itchen Niene lobet den HErrn, ihr vom hauſe Aaron. Joſ. 12, 2. ſeg.
la⸗ in hohern ne 20. Ihr vom hauſe Levi, lobet den 22. Zum⸗ erbe ſeinem tnechte Iſrael:
bet den 1 Errn ales HErrn: die ihr den HErrn fürchtet, denn ſeine güte währet ewiglich.

nnn die i leet lobet den HErrn.

de hen 21. Gelobet ſey der HErr aus Zion,
ſliei, nt der zu Jeruſalem wohner, Halleluja.
*P. den hn Der 136. Pſalm.

Err ſegne Nit us Danckſagung ſuͤr Gottes güte und

und erd 8 derthaten.
d erde niitt wun Ancket * dem HERRN, denn er

r 13 5. Pfaln. iſt freundlich: denn ſeine güte wäh⸗
ng fir Gd Dtt ret ewiglich. 1 , 106, I.
l. Haleeluie, e Pſ. 107, I. Pſ. 1
nanen deß er . Dancket dem Gort Aer götter:
en n, eni ſeine güte währet ewiglich.
3. Dancket dem HErrn aller herren:

denn ſeine güte währet ewiglich.
4. Der groſſe * wunder thut alleine:
denn ſeine güte waͤhter ewiglich.

. Der * die hinael. ordentlich gema⸗
der HE cher hak: denn ſeine güte währet ewig⸗
elſoſ hrſatiu nich. * I Moſ. 1, 6. ꝛc.
i ſirnhen ſete Der die erde aufs waſſer ausge.
ür zie breitet hat: denn ſeine güte währet
*2 Moſ. l8 ewi gli lich. I Moſ. I, I. 7. 9. ꝛc.
Weiſh Der groſſe lichter gemachet hat:
ſſrlul denn ſeine güte währet ewi iglich.

rſaſttf kis ſeie, 1ße
des hauſes unſen
4 HErrn,* Neig e
lbobbſinget ſeiſen
eblich. P

bas enihn * I Moſ. 1, 14.
„auf erden iin men 4 ie * ſonne dem kage Forzuſtehen: .
Mll We gtn. denn ſ ne güte währet ewiglich.
die wolcken iaſet he ſ. 47/ 16. 17.
er erden: der eh ile Den mond und ſterne, der nacht
machet: der den il voͤrzuſtenen : denn ſeine güte währet
Ertern fonnen iit ewiglich.
Ber. 10,13. 8 Der * Egypten ſchlug an ihren
die erſten gehutenfie erſten geburten: denn ſeine güte währet
beyde en enſcen ewialich. * 2 Moſ. 12, 29. 2ꝛ0.
n 11,4½ .Und * führete Iſrael heraus:
eß ſeine zeiche Kunt dernt ſeine güte währet ewiglich.
er dit Eghptenlon, * 2 Moſ. 12, 41.
dalle ſeins e 12. Durch mächtige hand und aus⸗ ſit
biel valcter ſlnen gereckten arm; denn ſeine güte währet
e könige, A ewiglich.
hon, der Anottcim 13. Der * das ſchilff⸗meer theilete in
lig zu Bſnnnii⸗ zwey theile: denn ſeine güte währet
ngan. *4 M.1, ewiglich. * 2 Moſ. 14, 21.
uizkrinind zehem. 9, 11.
nolt l 14. Und ließ Iſrael durchhin gehen:
II/230 . n,, denn ſeine güte währet ewiglich.
r, dein. n an 15. Der * Pharao und ſein heer ins

mllmt, e ſchilff⸗meex ſtieß: denn ſeine güte wäh⸗
Ph ret ewiglich. * 2 Moſ. 14, 28.

der Heer nn 16. Der ſein volck führete durch
ieſe ain die miiſte : denn ſeine güte währet
hden Ggen ſd ewiglich.
unſte ſünnee deng genin 17. Der groſſe könige ſchlug: denn
aaln 115 14 3694 ſeine güte währet ewiglich.
P. 19,1;, 6. 18. Und * erwürgete mächtige köni⸗
eten nnuir n ge: denn eine güte waͤhret ewiglich.
WE 135,/
19. * Sihon, der Amoriter könig:
Cdenrin ie nee denn ſeine güte währet ewiglich.

*6 Moſ, 21/ 34. 35

23. Deun er * gedachte an uns, da
wir untergedrückt waren: denn ſeine
güte währet ewiglich. *2 Moſ. 37 7. 8.
24. Und erlöſete uns von unſern fein⸗
den: denn ſeine güte währet ewiglich.
25. Der allem fleiſche ſpeiſe giebt:
denn ſeine güte währet ewiglich.
26. Dancket dem GOtt vom himmel:
denn ſeine güte währet ewiglich.

Der 137. Pfſalm.
Der gefangenen Juden jammer⸗lied.
N den waſſern zu Babel ſaſſen wir,
21¹ und weineten, wenn wir an Zion
gedachten.
2. Unſere harffen hiengen wir an die
weiden, die drinnen ſind.
3. Denn daſelbſt hieſſen uns ſingen,
die uns gefangen hielten, und in unſerm
heulen fröhlich ſeyn: Lieber, ſinget uns
ein lied von Zion.
g. Wie ſollten wir des HErrn lied
ſingen im fremden lande? 7
5§. Vergeſſe ich dein, * Jernſalem, ſo
werde meiner rechten vergeſſen.
* Jer. § 1/ 5O0.
6. Meine * zunge müſſe an meinem
gaumen kleben, wo ich dein nicht ge⸗
dencke: wo ich nicht laſſe Feruſalem
meine höchſte freude ſeyn. * Ez. 3, 26.
7. HErr, gedencke der kinder Edom
am tage Jeruſalem, die da ſagen: Rein
abe, rein abe biß auf ihren boden.
8. Du * verſtörte tochter Babel: wohl
dem, der dir † vergelte, wie du uns ge⸗
than haſft. * Eſ. 13, 19. † Jerem.
6O0, 29. cap. 51, 24.
9. Wohl dem, der * deine junge kin⸗
der nimmt, und zerſchmettert ſie an den

Der 12⁸. Pſalm.
Danckſagung in⸗ GOttes güte.

158.

Ju X* dancks 3 von gantzem hertzen:

tein.

gen. „ 9 , 2.
2. Ich will anbetten zu deinem heili⸗
gen tempel, und deinem namen dancken,
um deine güte und treue, denn du haſt
deinen namen über alles herrlich ge⸗
macht durch dein wort.
3. Wenn ich dich anruffe, 0 erhöre
mich, und gib meiner ſeelen groſſe krafft.
4% Es *dancken dir, HErxr, alle köni⸗

nes mundes. *Pf. 68 22.33.
§. Und 1 nagen auf den wegen des
HEern, daß die ehre des HErrn groß ſey.
6. Denn * der HErr iſt hoch, und ſie⸗
bet auf das niedrige, und kennet den ſtol⸗
tzen von ferne. * Pf. 112/. M.
K k 2 7. W

enn

vor den göttern will ich dir lobſin⸗

ge auf erden, daß ſie hören das wort dei⸗

518

Der Pſalter.

Pſ. 138. 139.140.

7. Wenn ich mitten * in der anagſt
wandele, ſo erquickeſt du mich, und ſtre⸗
ckeſt deine hand über den zorn meiner
feinde, und hilffeſt mir mit deiner rech⸗
ten. * Luc. 7, 11. ſega.
8. Der HErr wirds ein ende ma⸗
chen um meinet willen. HERR * dei⸗
ne güte iſt ewig: das werck deiner hän⸗
de wollteſt du nicht laſſen.
* Pſ. (2. 3. Luc. 1, §0.

Der 139. Pſalm.

Von Göttes vorſehung, allmacht und
gegenwart.
1. Ein Pfalm Davids, vorzuſingen.
ERR, * du erforſcheſt mich, und
H kenneſt mich. * v. 23.
2. Ich ſitze o der ſtehe auf, ſo weiſ⸗
Du es; du verſteheſt meine gedan⸗
von ferne. * Jer. 17, 10. Sir. 42/18.
3. Ich gehe oder lige, ſo biſt du um
Mich, und ſteheſt alle meine wege.
4. Denn ſihe, es iſt kein wort auf
meiner zunge, das du, HERR, nicht
alles wiſſeſt. .
§. Du ſchaffeſt es, was ich vor oder
hernach thue, und *hälteſt deine hand
über mir. * 2 Moſ. 23/ 22.
iſt mir zu wun⸗

ſeſt
cken

6. Solches erkänntniß
derlich und zu hoch, ich kans nicht be⸗
Kreiffien.
7. Wo * ſoll ich hingehen vor deinem
geiſt? und wo ſoll ich hinfliehen vor dei⸗
nem angeſicht ? * Weißh. 1, 7.
8. Führe * ich gen himmel; ſo biſt
du da. Bettete ich mir in die hölle:
ſihe, ſo biſt du auch da. * Am. 9, 2.
2. Nähme ich flügel der morgenröthe,
und bliebe am äuſſerſten meer;
10. So würde mich doch deine hand
daſelbſt führen, und deine rechte mich
haltten. . .
1II. Spräche ich: Finſterniß mögen
mich decken; ſo muß die nacht auch licht
um mich ſeyn.
12. Denn auch * finſterniß nicht fin⸗
ſter iſt bey dir, und die nacht leuchtet
wie der tag; ſinſterniß iſt wie das licht.
* Jac. 1/ 17. . .
13. Denn Du haſt meine nieren in
deiner gewalt; du wareſt über mir in
mutterleibe. .
14. Ich dancke dir darüber, daß * ich
wunderbarlich gemacht bin; wunder⸗
harlich ſind deine wercke, und das er⸗
kennet meine ſeele wohl.
* Hiob 10, 8. ſeg. Pſ. 119, 73.
15§. Es war dir mein gebeine nicht
verholen, da ich im verborgen gemacht
ward, da ich gebildet ward unten in
der erde. S
16. Deine augen ſahen mich, da ich
noch unbereitet war: und waren alle
tage auf dein buch geſchrieben, die noch
werden ſollten, und derſelben keiner da
war.
17. Aber wie köſtlich ſind vor mir,

18. Sollt ich ſie zählen, ſo würde * ih⸗
rer mehr ſeyn denn des ſandes. Wenn
ich aufwache, bin ich noch bey dir.
1 Kön. 4, 29.
19. Ach GOtt, daß du tödteſt die gott⸗
loſen, und die blutgierigen von mir wei⸗
chen müßten.
20. Denn ſie reden von dir läſter⸗
lich: und deine feinde erheben ſich ohn
urſach.

baſſen, und verdreußt mich auf ſie, daß
ſie ſich wider dich ſetzen. * Pſ. 101, 3.
22. Ich haſſe ſie in rechtem ernſt;
darum ſind ſie mir feind.
23. * Erforſche mich, GOtte und er⸗
ſahre mein hertz: prüffe mich, und er⸗
Chre, wie ichs meine. E* vers 1.
124. Und ſihe, ob ich auf böſem wege
bin, und * leite mich auf ewigem wege.

Der 140. Pſalm.
Gebet um rettung von heimlichen
und öffentlichen feinden.
I. Ein pfſalm Davids, vorzuſingen.
2./ Rrette * mich, HERR, von den
böſen menſchen: behüte mich vor
den freveln leuten, * Pſ. 43/ I.
3. Die böſes gedencken in ihrem her⸗
tzen, und täglich krieg erregen.
4. Sie ſchärffen ihre zunge, wie eine
ſchlange; otter⸗gifft iſt unter ihren lip⸗
pen, Sela. Pſalm 5, 10.
Pſ. 5§55 22. Röm. 3, 13.
5. Bewahre mich, HERR, vor der
hand der gottloſen: behüte mich vor den
freveln leuten, die meinen gang geden⸗
cken umzuſtoſſen. S
6. Die hoffärtigen legen mir ſtricke,
und breiten mir ſeile aus zum netze, und
ſtellen mir fallen an den weg, Sela,
7. Ich aber ſage zum HErrn: * Du
biſt mein Gott; HERR, vernimm
die ſtimme meines flehens.

* Pſ. 22), II.
8. HErr HG& RR, meine ſtarcke
hülffe; du beſchirmeſt mein haupt *
zur zeit des ſtreits. * Pſ. 78, 9.
9. HERR, laß dem gottloſen ſei⸗
ne begierde nicht; ſtärcke ſeinen muth⸗
D nicht: ſie möchten ſichs erheben,
ela. .
10. Das unglück, davon meine fein⸗
derarhſchlagen „ müſſe auf ihren kopf
allen.
11. Er wird ſtrahlen über ſie ſchüt⸗
ten; er wird ſie mit feuer tieff in die
erde ſchlagen, daß ſie nimmer nicht
aufſtehen. .

haben auf erden: ein frevel böſer menſch
wird verjagt und geſtürtzt werden.
13. Denn ich weiß, daß der H
* wird des elenden ſache und der ar⸗
men recht ausführen. * Pſ. 9, 19.
14. Auch werden die gerechten dei⸗

GOtt, * deine gedancken? Wie iſt ihr
ſo eine groſſe ſumma 2 * Pl. 922, 6.

nem namen dancken; und die frommen
werden vor deinem angeſicht leiben

21. Ich * haſſe ja, HERR., die dich

12. Ein böſes maul wird kein glück

ERNR

na

141.
vn tilfed

cber riſe di
ſrglet ni in
t icopft r
et, wie et ihen
,,. 9,29,
SeN behͤlt n
eintet neſne iure,
eigt men n
cCen en tutlen r
n ſtelhtern ui
in du ininglite

4
7

3d, I1,
Dere gelecl

e

lce
un ſriſk it d
ethne enn hin
4 fclut: n it ken
ſe nict ihrpen un.
10, ℳ 19, l. .
( Pee kirt riſn ,
6Etr iren ſec: ſom
e licehren d ſel
ere geeine 1n
ſaler We arer Mln
Krektt.
8. dunt a d 9
ſen welue ugen, i ne
ſeſe nene bee nͤt.
9

= –

0 Der gottioſen nün
Uveſclon niteinande
Drlorüter gehen.
r1s

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Eir uttrneſtne D⸗
NNtr in e tlene
1IGrt.

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ee an por iſen nen
Wenn mein geiſ
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k ſricke guſ den

EScheue r wein
lmich ienand
ſiſt,leſen: men
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ſi Au biſt meine;
line lebend
Mirkeanf meine!

hrgglaget: e

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tt, daß du ti⸗
edaſ du tidteſ ,
biutgirigen von 8
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ſe ſeinde erhebenſe

haſſe jg, H
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eDreußt mich gleſ⸗
dich ſeten. gen
e mir ſeind,
iſche mnich, Gt n
hertz! priſſſe nie n

aͤſſe ſie in lechtene 8

le meine
ſe, ob ich guf hh
e, o ich guf hen
ite mnich alf enign,
ſ. M g. t.

er 140, Pfaln,

E

rettung von hee nen

hen feinden,
Alm Dapide, toutſte
1 mich, HENRe⸗

menſchen: behitete

eveln lellen, le
ſes gedencken in ſen
glich krieg ertiten.
chärffen ihre zutge te⸗
ter/giſt hune ſn
*Pln o
„22. Nöln. 3, 4
hre mich, heih r
ttloſen: beyſtemict⸗
en die meinen gannn
ſen.
offärtigen legen niete
mir ſeile aus un en
allen an den eg e
er ſage zumn HEiene
SOtt; HENR/ben
eines flehent.
*Pl. 2, II.
5 RR, nmue
beſchirmneſt trele l
treitt, ſen
R, laß denn gortee

ſeter

licht; ſtärcke ſe

ſie möchten ſcht tct,

unglüch, Neel nti
gen, müſe a in

ird Eraflen tnee
rd ſe nit ſe ift
1, daß ſe ninmn

Gſes munl tit ,e⸗
4 ſebelboenr
uud itnn
ich weih, de der N
ae ſche und e⸗
führen. P. N,
wetdet di gertäte⸗/
uncken; ud di e⸗
nen etbiſchri

4

—
=—

mir: vernimm meine ſtimme,
wenn ich

nich
4

Pſ. 141⸗144.

Der Pſalter.

519

—.2

Der 141. Pſalm.
Geber um hülffe und errettung.

1. Ein pſalm Davids.
ich ruffe zu dir,

* eile zu

dich anruffe.
Pſ. 90⸗ I4.
2. Mein gebet müſſe vor dir tügen,
wie ein räuch⸗opffer, meiner * hände
aufheben, wie ein abend⸗opffer.
* 2 Moſ. 9, 299
3. HERR, * behüte meinen mund,
und bewahre meine lippen. * Pſ. 32/2.
4. * Neige mein hertz nicht auf et⸗
was böſes, ein gottloß weſen zu führen
mit den übelthätern, daß ich nicht eſſe
von dem, das ihnen geliebet. * Pſ. 119,

36. 112. .
5§. Der gerechte ſchlage mich freund⸗
lich, und ſtraffe mich, das wird mir
ſo wohl thun, als ein balſam auf mei⸗
haupt: denn ich bete ſtets, daß
ſie mir nicht ſchaden thun. * Spr. 10,
20. cap. 12, I. „
6. Ihre lehrer müſſen geſtürtzt wer⸗
den über einen felß: ſo wird man denn
meine lehre hören, daß ſie lieblich ſey.
7. Unſere gebeine ſind zerſtreuet biß
zur hölle, wie einer das land zerreiſſet
und zerwühlet.
8. Denn* auf dich, HErr, HERR,
ſehen meine augen, ich traue auf dich:
verſtoſſe meine ſeele nicht.

9. Bewahre mich * vor dem ſtricke,
den ſie mir geleget haben, und vor der
falle der übelthäter. * Pſ. 140, 6.
10. Die * gottloſen müſſen in ihr ei⸗
gen netze fallen mit einander: Ich aber
immer vorüber gehen. * Pſ. 7/ 6.
Pſ. 9/ 16.

Der 142. Pfalm.
Davids gebet um hülffe und erret⸗

tung.
1. Eine unterweiſung Davids zu be⸗
ten, da er * in der hölen war.

* I Sam. 24, 4.
Jan ſchreye zum HErrn mit mei—⸗

ner ſtimme: ich flehe dem HErrn hal

„mit meiner ſtimme.
3. Ich ſchütte meine rede vor ihm aus,
und zeige an vor ihm meine noth.
4. Wenn mein geiſt in ängſten iſt,
ſo nimmſt Du dich meiner an: üie le⸗
gen mir ſiricke auf dem wege, da ich auf
gehe.
5§. Schaue zur rechten, und ſiehe,
da will mich niemand kennen: ich kan
nicht entfliehen: niemand nimmt ſich
meiner ſeelen an.
6. HERR, zu dir ſchreye ich, und
ſage *: Du biſt meine zuverſicht, mein
theil im lande der lebendigen.

„ 91, 2. .—
7. Mercke auf meine klage, denn ich

meinen verfolgern, denn ſie ſind mir
zu mächtig. * Pſ. 7/ 2.
8. * Führe meine ſeele aus dem ker⸗
cker, daß ich dancke deinem namen.
Die gerechten werden ſich zu mir ſammi⸗
len, wenn du mir wohl thuſt.

* Pſ. 143/ II.

Der 143. Pſfalm.
Buß⸗gebet um abwendung des übels,
und erlangung des guten.
1. Ein vſalm Davids.
ERR, * erhöre mein gebet, ver⸗
H nimm mein flehen um deiner war⸗
heit willen; erhöre mich um dei⸗
ner gerechtigkeit willen. * Pſ. 5, 2.
Pf. 17/ I. Pfſ. 27, 7.
2. Und * gehe nicht ins gericht mit
deinem knecht: Denn † vor dir iſt kein
lebendiger gerecht. * Pſ. 119/ 124.
Hiob 2, 23. ꝛc.
3. Denn der feind verfolget meine
ſeele, und zerſchläget mein leben zu bo⸗
den: er * leget mich ins finſter, wie die
kodten in der velt. * Klagl. 3, 6.
4. Und mein geiſt iſt in mir geäng⸗
ſtet; mein hertz iſt mir in meinem lei⸗
be verzehret. .
§. Ich * gedencke an die vorigen zei⸗
ten, ich rede von allen deinen thaten:
und ſage von den wercken deiner hände.
* Pf. 77/ 6.
6. Ich breite meine hände aus zu
dir: meine * ſeele dürſtet nach dir, wie
ein dürres land, Sela⸗ * Pfſ. 42, 3.

. 3/ 2. .
7. HERR, * erhöre mich bald, mein
geiſt vergehet: verbirge dein antlitz nicht
von mir, daß ich nicht gleich werde de⸗
nen, die in die grube fahren.
*

4 28, I. .
8. Laß mich frühe hören deine gnade,
denn ich hoffe auf dich. Thue mir kund
* den weg, darauf ich gehen ſoll: denn
mich verlanget nach dir. * Pſ. 86,/1I1.
Pſ. 139/ 24.
9. Errette mich, mein GOTT, von
meinen feinden: zu dir habe ich zuflucht.
10. Lehre mich thun nach deinem
wohlgefallen, denn Du biſt mein GOtt:
dein guter Geiſt führe mich auf ebener
ahn.
11. HERR, erquicke mich um dei⸗
ies namens willen: führe meine ſeele
aus der noth, um deiner gerechtigkeit
willen. . .
12. Und verſtöre meine ſeinde um dei⸗
ner güte willen: und bringe um alle,
die meine ſeele ängſten: denn ich bin
dein knecht.

Der 144. Pſalm.
Danckſagung und gebet für: erhalte⸗
nen und noch künfftigen ſieg.
1. Ein pſalm Davids. .B
Gedeen ſey der HErr, mein hort,

und meine fäuſte kriegen.

werde ſehr geplaget: * errette mich von

* der meine hände lehret ſtreiten,
K

* 2 Sam. 22, 35. .
k 4 2.. Meint

.

52G

Der Pſalter.

Pſ. 144. 145. 146.

2. Meine güte und * meine burg,
mein ſchutz und mein erretter; mein
ſchiſd, auf den ich traue, der mein vulet
unrer mich zwinget. * Pſ. 18/
3. HERR, * was iſt der Rrenſeh,
daß du dich ſein ſo annimmeſt ? Und
des menſchen⸗kind, daſt du in ſo ach⸗
eſt? * Pfſ. 8,
4. Iſt doch der menſch gleich wie
nichts: ſeine zeit fähret dahin, wie * ein
Khati. Hiob 1I4, 2. ꝛc.
HERR neige deine himmel, und
fahre herab; taſte die berge an, daß
ſie rauchen.
6. Laß blitzen, und Lerſtreue ſie;
ſcheuß deine ſtralen, und ſchrecke ſie.
7. Sende deine hand von der höhe,
und erlöſe mich; und errette mich von
groſſen waſſern, von der hand der
fremden kinder,
8. Welcher ehre iſt kein nütze; und
ihre wercke ſind falſch. Pſ. 36/ 4.
9. (HOtt, ich will dir eln * neues
lied ſingen; ich will dir ſpielen auf dem
pſalter von zehen ſäyten. * Pſ. 33/2.3.
Pſ. 92,/, 4.
10. Der du * den königen ſieg giebeſt;
und erlöſeſt deinen knecht David vom
mMörderiſchen ſchwerdt des böſen.
X Sypr. 21/ 3 I.
1I. Erlöſe mich auch und errette mich
von der hand der fremden kinder, wel⸗
cher lehre iſt kein nütze, und ihre wer⸗
eke ſind falſch:
12. Daß * unſere ſöhne aufwachſen
in ihrer jugend, wie die pflantzen, und
unſere töchter, wie die ausgehauene
ercker, gleichwie die palläſte.
* Hiob 21, II.
13. Und unſere kammern voll ſeyn,
die heraus geben können einen vorrath
nach dem andern, daß unſere ſchaafe

tragen tauſend und hundert tauſend auf

Uunſern dörffern.
14. Daß unſere ochſen viel erarbeiten,
daß kein ſchade, kein verluſt noch klage
auf unſern gaſſen ſey.
15. Wohl dem volck, dem es alſo ge⸗
het. Aber wohl dem volck, * deß der
Hrr ſein Gott iſt. * Pſ. 33/12.

Der 145. Pſalm.

Lobſpruch für das reich Chriſti
deſſen oihalen. 5 Chriſti und

„Ein lob Davids.
(a will dich erhöhen, mein Gtt,
8 du könig, und* deinen namen lo⸗

ben immer nd gwiglich,

2. Ich wilt dich taglich loben, und dei⸗
gen amen rühmen immer und ewig⸗
tch.⸗
„Der HERR iſt groß und ſehr löb⸗
licn „ und ſeine gröſſe iſt unausſprech⸗
4.

4. Kindes⸗kinder werden deine wer⸗
ke preiſen, und von deiner gewalt ſa⸗

gen
5. Ich will reden von deiner herrli⸗

*

chen ſchönen pracht, und von deinen
wundern.
6. Daß man ſolle reden von deinen
herrlichen thaten, und daß man erzähle
deine herrlichkeit.
7. Daß man preiſe deine groſſe güte,
und deine gerechtigkeit rühme.
g8. * Gnädig und barmhertzig iſt der
HERR, gedultig und von roſſer güte.
* 2 Moſ. 34, 6
9. Der * HERR iſt idtn. gitig, und
erbarmet ſich aller ſeiner wercke.
* Six.
10. Es ſollen dir dancken, HERRJ
ilie deine wercke, und deine heiligen dich
oben,
11. Und die ehre deines königreichs
ruͤhmers und von deiner gewalt reden.
.„Daß den menſchenkindern deine
gewalt kund werde, und die * ehrliche
pracht deines königreiehs.

X* Pſ. I45, §.
13. Dein reich ein ewiges reich,
und deine herrſchafft währet für und

für.
„Der HERR erhält alle, die da
falleir, und * richtet auf alle, die nieder⸗
geſchlagen ſind. * Pſ. 146, 8.
15. Aller * augen warten auf dich,
und Du † gieben ihnen ihre ſpeiſe zu ſei⸗
ner zeit. * Pſ. 104, 27. † Pf. 136/25.
16. Du thuſt deine hand auf, und er⸗
ſeeſt alles, wad lebet⸗ mit wohlgefal⸗

enn. Der HERR iſt * gerecht in allen
ſeinen wegen, und heilig in allen ſeinen
wercken. * § Moſ. 32,4.
18. Der HERR iſt nahe allen, die ihn
anruffen, aͤllen die ihn mit ernſt an⸗
ruffen.
19. Er * thut, was die gottesfürchti⸗—
gen begehren, und höret ihr ſchreyen⸗
und hilfft ihnen. * Pſ. 37/ 4.
Spr. 10,
20. Der HErr behutet alle, die ihn
ieben⸗ und wird vertilgen alle gotte⸗
loſen.
21. Mein mund ſoll des HErrn lob
ſagen, und alles fleiſch lobe ſeinen hei⸗
ligen namen immer und ewiglich.

Der 146. Pfalm.
Vom wahren vertrauen auf GOT.

I. Halleluja.
Obe den HERRN, mieine ſeele.
L 2. Ich * will den HERRN loben,
ſo lange ich lebe, und meinem GOtt
lobſingen, weil un ich, his bin.
3. Verlaſſet ruch nicht auf fürſten; ſie
ſind menſchen, * die können ja nicht helf⸗
ſten. * Pſ. 118, 8. 9. Jer. 17/§.
Denn * des menſchen geiſt muß da⸗
von, und er muß wieder zur erden wer⸗
den, alsdenn ſind verlohren alle ſeine
anſchläge. Pred. 1 1 Moſ. 3/ 19.
rve *

Wohl dem, * eé ut ſffe der GOtt
Jarod ini, deß hoffnung auf den SEn.

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II. Oer heate
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Fitk, undſiuntt

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Halleluja.
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ſeinen GOtt, ſehet.

„ —

Pſ. 146⸗149.

Der Pfſalter.

521

* Pſalm 40, §.
4/ I
6. Der * himmel, erde, meer und al⸗
les, was darinnen iſt, gemachet hat; der
Aisadnt hält ewiglich. *Geſch. 14, I 5eꝛc.
7. Der recht ſchaffet denen, ſo gewalt
leiden; der die hungerigen ſpeiſet. Der
Mrr löſet die gefangenen.
Der HErr* machet die blinden ſe⸗

hend. Der † HErr richtet auf, die nie⸗
dergeſchlagen ſind. Der HErr liebet
die gerechten. * Luc. 18, 35. ſeg.

18. Er ſpricht, fo zerſchmeltzet es, er
läſſet ſeinen wind wehen, ſo thauets auf.
19. Er zeiget * Jacob ſein wort, Iſ⸗
rael ſeine ſitten und rechte.
§. Moſ. 29, 29.
„20. So tht er keuen heyden, noch
läſſet ſie wiſſen ſeine rechte, Halleluja.
* 5 Moſ. 4, 7.

Der 148. Pſalm.
Allgemeine Rerinan jnung an alle erea⸗
turen/ GOtt zu loben.

ſ. 14 57% 14.
9. Der HErr behütet die fremdlinge
Lnd wayſen, und erhält die wittwen;
zund kehret zurück den weg der gottloßt en.
10. Der HErr iſt könig ewiglich,
Gött, Zion/ für und für, Halleluja.

Der 147, Pſalm. .
Vermahnung zur danckſagung für
Göttes vorſorge und wohlthaten.
Obet * den HErrn, denn unſern GOtt
loben, das iſt ein köſtlich ding; ſolch
lob iſt lieblich und ſchön.
2. SEKi bauet eruſalein, und
dringet zuſaͤmmen die verjagten in Iſ⸗
Tae
Er * heilet, die zerbrochnes hertzens
ſin „und verbindet zge ſchmeren.

4. Er * zählet bie ſiernen, und nennet
ſea alle mit namen. * Eſ. 40, 26.
Unſer * HErr iſt groß, und von

grdg er krafft, und iſt unbegreiflich, wie

er regieret. * Pſ. 135, §. Pſ. 14%73.
6. Der HErr * vichtet auf die elen⸗
den, und ſtöſſet die gutkloſen zu boden.
7. Singet * um einander dem HErrn
Mit dancken, und lobet unſern Gtt mit
harffen. * Pſ. 34,/ I. ſegqq.
8. Der * den himmel mit wolcken ver⸗
decket, und gibt regen auf erden, der graß
Kuf bergen wachſen läſſet. *Geſch. 14/17.
9. Der dem * vieh ſein futter gibt, den
fungen raben, Hõ anruffen.
iob 4.
10. Er hat⸗ nicht luſt an der ſtärcke des
D ſes, noch gefallen an jemands bei⸗
nen.
11. Der HErr hat gefallen an denen,
die ihn fürchten, die auf ſeine güte hof⸗

en.
2. Preiſe Jeruſalem den HERRN!
lobe, * Zion deinen GoTT.
* Pſ. 146, 10.
13. Denn er macht beſte die riegel dei⸗
Rer thore, und ſegnet deine kinder drin⸗
nen.
14. Er ſchaffet deinen grentzen friede,
zind ſättiget dich mit dem beſten wettzen,
15. Er ſendet ſeine vede auf erden,
ſein wort laufft ſchnelle.
16. Gr * gibt ſchnee wie wolle, er ſtreu⸗
et reiffen wie aſchen. * Sir. 43, 19.21.
17. Er wirfft ſeine ſe chloſt en wie biſſen;
wer kan bleiben vor ſeinem froſt?

dein bet ihn alle ſein heer.

Obet, ihr 2 himmel, den SErrn⸗ lo⸗
bet ihn in der hohe. * Pf. 69,73 §.
2. Lobet ihn, * alle ſeine enet⸗ lo⸗
* Quc. 2/I3.
3. Lo ober ihn, ſonne und mond, lobet
ihn alle leuchtende ſterne.
4. Lobet ihn, ihr himmel, allenthalben,
und die waſſer, die oben am himmel ſind:
Die ſollen loben den namen des
HErrn, denn * er zgebeut, ſo wirds ge⸗
ſchaffen. * Pſ. 3 . Pfſ. 1I1 5,9 3.
6. Er hält ſte inaner und ewiglich;
er ordnet ſie / daß ſie nicht anders gehen
müſſen.
7. Lobet den HErrn auf erden, ihr
walitzſche und alle tieffen.
* Feuer, hagel, ſchnee und dampff,
rim dinne⸗ die ſein wort auerichten,
* Sir. 39, 3§.
9. Vergẽ und alle Püati⸗ fruchtbare

Halleluja.
S
G

bäume und alle cedern
10. Thiere * und at es vieh, gewürme
und vögel. 150, 6.
II. Ihr könige auf erden, und alle
leute, fürſten und alle richter auf erden.
12. Jlnglinge * und jungfrauen, alte
mit den jungen, * Jer. 31/1I3.
13. Sollen loben den namen des
HErrn, denn ſein name allein iſt hoch⸗
ſein lob gehet, ſo weit himmel und erde

==

14. Und er erhöhet das horn ſeines
volcks, alle * ſeine heiligen ſollen loben,
die kinder Iſrael, das volck, das ihm die⸗
net, Halleluja. * Pf. 149, I. 5.

Der 149. Pſalm.
Danck⸗lied für die ausbreitung des hei⸗
ligen evan gelti⸗ von Chriſto.
alleluſa.
Slgege dem HErrn ein neues lied,

macht hat, die kinder Zion ſeyen fröhlich
über ihrem könige. * Pſ. 100, 3.
3. Sie ſollen loben ſeinen namen im
veigen, mit paucken und harffen ſollen ſie
ihm ſpielen.
4. Denn * der HErr hat wohlgefal⸗
len an ſeinem volck, er hilfft den elenden
herrlich. * Pf. 147/ II. Spr. 11,20.

nder preiſen und rühmen auf ihren la⸗
ger
6. Ihr leedſ⸗ ſoll GOtt erhoͤhen, d

2. Jaer freue ſich deß⸗ * der ihn ge⸗

4

die gemeine der heiligen ſoll ihn

§. Die heiligen ſollen fröhlich ſeyn,

mit ihnen, wehre deinem fuß vor ihrem

522

ℳ

Der Pſalter.

Pſ. 149. 150.

—

follen ſcharffe ſchwerdter in ihren hän⸗

den haben,

7. Daß ſie rache üben unter den hey⸗

den⸗, ſtraffe unter den völckern.

8. Ihre könige zu binden mit ketten,

und ihre edlen mit eiſern feſſeln.
9. Daß ſie ihnen thun das recht, da⸗

von geſchrieben iſt. Solche ehre werden

alle ſeine heiligen haben, Haleluza.

Der 150. Pfalm.
Vermahnung zum lobe Gottes.
1. Halleluja.

Obet den HErrni in ſeinem heiligthum,

lobet ihn in der veſte ſeiner macht.
Ende de

Lobet ihn in ſeinen thaten, lobet ihn
* ſeiner groſſen herrlichkeit.
3. Lobet ihn mit poſaunen, * obet
ihn mit altel und harpfen. .
* Pſfalm 28, §.

4. Lobet ihn mit paucken und reigen,
lobet in mit ſayten und pfeiffen.
5„. Lobet ihn mit hellen ecymbeln, lobet
ihn mit wohl⸗klingenden eymbeln.
6. Alles * was odem hat, lobe den
HERRN, Halleluja.
* Offenb. 5 13.

8 Pſalters.

Die Spruͤche Salomonis.

Das 1. Capitel.
Wordurch die weißheit erlanget oder
gehindert werde.

— Iß ſind die ſprüche * Salomo,
à des königes Frael, Davids ſoh⸗
nes. I Kön. 2, 12
2. Zu lernen. weißheit und
zucht, verſtand,
323. Klugheit, gerechtigkeit, * recht und
ſchl echt. X* Pſ. 2 5/ 2 I.
echde⸗ die albern witzig, und die jüng⸗
linge vernünfftig und vorſichtig werden.
„. Wer weiſe iſt, der höret zu, und
beſſert ſich, und wer verſtändig iſt, der
äſ et ihm rathen,
6. Daß er vernehme die ſorüche, und
ihre deutung, die lehre der weiſen und
ihre beyſpiele.
7. * Des HErrn furcht iſt anfang zu
lernen; die ruchloſen verachten weißheit
und zucht . * Pſ. 111/ 10. ꝛc.
3. Mein *kind, gehorche der zucht
deines vatters, und verlaß icht Cai ge⸗
bott deiner mutter.
9. Denn ſolches iſt ein ſchönet Ehmuck
dentem haupt, und eine kette an deinem
halſe. .”
10. Mein kind, wenn dich die böſen
buben locken, * ſo folge nicht.
* cap. 23/
11. Wenn ſie ſagen: Gehe mit uns,
wir wolten *auf blut lauren, und den
unſchuldigen dyn urſach nachſtellen.
„2.
12. Wir wollen “ * lebendig ver⸗
ſchlingen, wie die hölle, und die from⸗
men, als die hinunter in die rube fah⸗
ren .
13. Wir wollen groß giſ fanden, wir
wollen unſere häuſer mit raub füllen.
14. Wage es mit und, es ſoll unſer
aller ein beutel ſeyyn.
15. Mein kind, wandele den weg nicht

ſen, und eilen blut zu vergieſſen.
* Röm. 3, I5. ꝛc.
17. Denn es iſt vergeblich, das netze
auswerffen vor den augen der vögel.
18. Auch lauren ſie ſelbſt untéreinan⸗
der auf ihr blut, und ſtellet einer dem
andern nach dem leben.
19. Alſo thun alle geitzigen, daß einer
dem andern das leben nimmet.
20. Die weißheit klaget drauſſen, und
läſſet ſich hören auf der gaſſen.
21. Sie * ruffet in der thür am thor,
vornen unter dem volck, ſie redet ore
worte in der ſtadt; * cap. 8,
22. Wie lange wollet ihr albern alder

ſeyn? und die ſpötter luſt zur ſpötterey

ſerben? 2 und die ruchloſen die lehre haſ⸗
en?
23. Kehret euch zu meiner ſtraffe.
Sihe, ich will euch heraus ſagen meinen
geiſt, und euch meine worte kund thun.
24. Weil * ich denn ruffe, und ihr we⸗
gert euch, ich recke meine hand aus, und
niemand achtet darauf,
* Eſ. 6 57 12. cap. 66, 4. Jer. 7, 13.
25§5. Und laſſet fahren allen meinen
rath, und wollet meiner ſtraffe nicht:
26. So will ich auch * lachen in eu⸗
rvem unfall, und eurer ſpotten, wenn da
kommt, das ihr fürchtet. ** Moſ. 28, 63.
27. Wenn * über euch kommt wie
ein ſturm, das ihr fürchtet, und euer un⸗
fall als ein wetter; wenn über euch angſt
und noth kommt. * cap. 10, 24.
Weißh. 3, 10.
28. Den werden ſie mir ruffen,
* aber ich werde nicht antworten, ſie
werden mich frühe ſuchen, und nicht fin⸗
den. * Eſaj. 59,
29. Darum daß ſie daſſetent die lehre
nd d wollten des HERRN furcht nicht
aben,
30. Wollten meines raths nicht, und
läßzerten alle meine ſtraffe:
31. So ſollen ſie eſſen von den früch⸗
ten ihres weſens, und ihres raths ſatt

fad.
pia 16. Denn ihre * füſſe lauffen zum bö⸗

5 7 .

werden.
32. Das

66 * —

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4 4 nerſcten
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umnicun ſimn
uer wen.
de d in nekte eit R
Cn e lerne lerneſt
6, wird dich gut
nn anriid
ae du niche ge
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Dedelerlaſen die te
iiefnir wer,
3 De ſch Keenen does
N lic iltä n ihren!
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1 Nühnadet
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ten und pe indue e
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vonis.

kt zu dergieſtn,
om. 3 3, 15. k.
iſt berilic⸗ i e
en qugen deroge⸗
lenſe ſee ſelb ſiunn Kluttti
Nleben. in

alle geitigen, Nsee
leben nimnme. ſ
heit klaget et Nealſeng
ufdergtf iſſen.
ffet in der thlie / Nh
em volch, ſien
idt; kae
ge wole tißr alemae
ſpötter luſt zur eide ſtere⸗
druchloſen die leteet

dlch zut mneiter ſeir
uch hetaue ſtletnin
meine worte ſcane
h denn kuße, udir
cke meine hand end
darauß,
1. ap. 66, 4
et ahren alen
meiner Fiffte⸗
ch auch * lachen ien
eurer ſpotte Ran
fürchtet. 5Po:
ſiber N n
r fürchtet, und en
erz wenn ülere dac,
1b.
igh. 3/10,
erden ſie nt⸗ i
nicht artworten,
he ſuchen ind huis
e
s ſie haſeten e e
Geyrn lrcht ni

einei tiz nict 1
4 ſtſe:
ſe eſen ton doſi
und ihres en lutſs ſ

32, 9

et, e

L

Cap. 1. 2. 3.

Die Sprüche Salomonis.

52 ½

232. Das die albern gelüſtet, tödtet ſie,
und der ruchloſen glück bringet ſie um.
33. Wer aber mir * gehorchet, wird
ſicher bleiben, und gnug haben, und kein
unglück fürchten. * Eſaj. 1/ 19.
2

Das 2. Capitel.
Von der menſchen fleiß und Gttes
hülſfe in erlernung der weißheit.
Ein kind, willt du meine rede an⸗
M nehmen, und meine gebotte bey
dir behalten;
2. So laß dein ohr auf weißheit acht
hahen, und neige dein hertz mit fleiß
azu.
3. Denn ſo du mit fleiß * darnach
ruffeſt, und darum betent;

4. So du ſe ſucheſt wie ſilber, und
ſorſcheſt ſie wie die ſchätze;
§. Alsdenn wirſt du die furcht des
HERRN vernehmen, und Esttes er⸗
känntniß ſinden.
6. Denn der HERR * giebt weiß⸗
heit; und aus ſeinem munde kommt
erkänntniß und verſtand.
* Weißh. 7, I5. Sir. 1/ I.
7. Er läſſets den aufrichtigen gelin⸗
gen; und beſchirmet die frommen.
8. Und behütet die, ſo recht thun;
und bewahret den weg ſeiner heiligen.
9. Denn* wirſt du verſtehen gerech⸗
tigkeit und recht, und fromantgkeit/ und
allen guten weg. * Sir. 1
10. Wo die weißheit dir
gehet, daß du gerne lerneſt;
II. So wird dich guter rath bewah⸗
ren, und verſtand wird dich behüten.
12. Daß du nicht geratheſt auf den
weg der böſen, noch unter die verkehrten
ſchwätzer,
13. Die da verlaſſen die rechte bahn,
und gehen finſtere wege,
14. Die ſich ſreuen böſes zu thun,
und ſind fröhlich in ihrem böſen ver⸗
kehrten weſen.
15. Welche ihren weg verkehren, und
folgen ihrem abwege,
16. Daß * du nicht geratheſt an ei⸗
nes andern weib, und die nicht dein iſt,
† die glatte worte giebt,
* eap. 6, 24. † cap. ⁶
17. Und verläſſet den verrn ihrer
jugend, und vergiſſet den bund ihres
GOttes.

22.

zu hertzen

18. Denn ihr hauß neiget ſich zum
tode, und ihre gänge zu den verlohrnen.
19. Alle, die zu ihr eingehen, kom⸗
men nicht wieder: und ergreiffen den
weg des lebens nicht.
20. Auf daß du wandelſt auf gutem
wege, und bleibeſt auf der rechten bahn.
21. Denn die * gerechten werden im
lande wohnen, und die frommen wer⸗
den drinnen bleiben. „. 37/ 9.
II. 29. Matth. ö, §
22. Aber *die gottloſen werden aus
dem lande gerottet, und die verächter
werden daraus vertilget. * Hiob 18,17.

Das 3. Capitel.
Vermahnung zu guten wercken: Lob
der weißheit.
Ein kind, * vergiß meines geſetzes
M nicht, und dein hertz † behalte
meine gebotte Sir. 23/18.
† Pfſ. 1 15, 11.
2. Denn ſie werden dir langes leben,
und gute jahre, und frieden bringen.
3. Gnade und treue werden dich nicht
laſſen. Hänge ſie an deinen halß, und
ſchreibe ſie in die tafel deines hertzens.
4. So wirſt du gunſt und klugheit fin⸗
den, die GOtt und menſchen gefället.
5. * Verlaß dich auf den HErrn von
gantzem hertzen; und verlaß dich nicht
auf deinen verſtand. * Pſ. 118/ 8. 9.
6. Sondern gedencke an ihn, in aklen
ainen wegen; ſo wird Er dich recht
führen.
7. * Düncke dich nicht weiſe ſeyn;
ſondern fürchte den HErrn, und weiche
vom böſen. * Eſaj. 5, 21. ꝛc.
8. Das wird deinem nabel geſund

eyn, und deine gebeine ergnicken.
9. Ehre * den HErrn von deinem

gut, und von den lingen alle deines
einkommens. * Tob. 4, 7. Sir. 4, I.
Luc. 14, 13.
10. So werden deine ſcheuren voll
werden/ und deine kelter mit moſt über⸗
gehen.
II1. Mein kind, verwirff die zucht des
HErrn nicht; und ſey nicht ungedultig
über ſeine ſtraffe.
12. Denn * welchen der HErr liebet,
den ſtraffet er; und hat wohlgefallen
an ihm, wie ein vatter am ſohn.
* Offenb. 3, 19. ꝛc.
13. Wohl dem menſchen, * der weiß⸗
heit findet: und dem menſchen, der ver⸗
ſtand bekommet. * Hiob. 28, 28.
14. Denn es iſt * beſſer um ſie hand⸗
thieren, weder um ſilber; und ihr ein⸗
komen iſt beſſer denn gold. c. 8,10.19.
15. Sie iſt edler * denn perlen: und
alles, was du wünſchen magſt, iſt ihr
nicht zu gleichen. * cap. 8, II.
16. Langes leben iſt zu ihrer rechten
hand: zu ihrer lincken iſt reichthum
und ote⸗
Ihre wege ſind liebliche wege?
und alle ihre ſteige ſind friede.
18. Sie iſt ein baum des lebens allen⸗
dieſte ergreiffen: und ſelig ſind, die ſie
halten.
19. Deun der * HErr hat die erde
durch weißheit gegründet; und durch ſei⸗
nen rath die himmel bereitet. *Pſ. 33,/6.

20. Durch ſeine weißheit ſind die tief⸗
fen zertheilet, und die wolcken mit thau
trieffend gemachet.
21. Mein kind, laß ſie nicht von dei⸗
nen augen weichen: ſo wirſt du glück⸗
ſelig und klug werden.
.Das wird deiner ſeelen leben ſeyn;:

und dein mund wird holdſelig jeyn. .
23. Denn wirſt du ſicher wandeln auf

—

524

Die Sprüche

*
5 4 *

—

deeinem wege, daß * dein fuß ſich nicht
ſtoſſen wird. * Pſ. 37, 24.
24. Legeſt dit * dich, ſo wirſt du dich
nicht fürchten, ſondern ſüſſe ſchlaffen.

Pf. 3, 6.
2⁵°. Daßt * du dich nicht fürchten darf⸗
feſt vor plötzlichem ſchrecken, noch vor
dem ſturm der gottloſen, wenn er kom⸗
met. X Pi. 1I2, 7.
26. Denn der HErr iſt dein * trotz,
der behütet deinen' fuß, daß er nicht ge⸗
fangen werde. v cp. I0, 29.
27. Wegere *dich nicht dem dürffti⸗
gen autes zu thun, ſo deine hand von
Ett hat ſolches zu thun. * Tob. 4,7. 8.
298. Sprich nicht zu deinem freunde:
Gehe hin, und komm wieder, morgen
will ich dir geben; ſo du es doch wohl
haſt.
29. Trachte nicht böſes wider deinen
freund, der auf treue bey dir wohnet.
30. Haddere nicht mit jemand ohn ur⸗
ſach, ſo er dir kein leid gethan hat.
21. Eifere nicht einem freveln nach,
und erwehle ſeiner wege keinen.
32. Denn der HERR hat gräuel an
dem abtrünnigen; und * ſein geheim⸗
niß iſt bey den frommen. * Pſ. 25, 14.
33. hauſe des gottloſen * iſt der
fluch des HErrn: aber das hauß der ge⸗
rechten wird geſegnet.
* 3 Moſ. 26, 14. ſeag.
34. Er wird der ſpötter ſpotten; aber
den elenden wird er gnade geben.
35. Die weiſen werden ehre erben;
aber wenn die narren hoch kommen,
werden ſie doch zu ſchanden.

Das 4. Capitel.
Gelegenheit zur ſünde ſoll man mei⸗

en. .

Oeret, meine kinder, die zucht euers
H vatters; mercket auf, daß ihr ler⸗
net und klug werdet.
2. Oenn ich gebe euch eine gute lehre:
verlaſſet mein geſetze nicht.
3. Denn ich war meines vatters ſohn:
ein zarter und ein einiger vor meiner
4. Und er lehrete mich, und ſprach:
Laß dein hertz meine worte aufnehmen,
halte meine gebote, ſo wirſt du leben.
§. Nimm an weißheit, nimm an ver⸗

ſtand; *vergiß nicht, und weiche nicht

von der rede meines mundes. * (agp. 3, I.
6. Verlaß ſie nicht, ſo wird ſie dich be⸗

haalten; liebe ſie, ſo wird ſie dich behü⸗

Tten.
7. Denn * der weißheit anfang iſt,
wenn man ſie gerne höret, und die klug⸗
heit lieber hat denn alle güter.
8. Achte ſie hoch, ſo wird ſie dich er⸗
hHhöhen; und wird dich zu ehren machen,
wo du ſie hertzeſt. * I Sam. 2,/ 30.
9. Sie wird dein haupt ſchön ſchmü⸗
eken, und wird dich zieren mit einer hüb⸗
ſchen krone. S HD
10. So höre, mein kind, und nimm

1

an meine rede; ſo * werden deiner jahre
viel werden. * cap. 3,2. 2 Moſ. 20,12.
11. Ich * will dich den weg der weiß⸗
heit führen; ich will dich † auf rechter
bahn leiten. * Pſ. 32, 8. † Pf. 27, II.
12. Daß, wenn du geheſt, dein gang
dir nicht ſauer werde; und wenn du
lauffeſt, daß du dich nicht anſtöſſeſt.
13. Jaſſe die zucht, laß nicht davon ;
bewahre ſie, denn ſie iſt dein leben.
14. Konim nicht auf der gottloſen pfad,
und tritt nicht auf den weg der böſen.
15. Laß ihn fahren, und gehe nicht
drinnen; weiche von ihm, und gehe
vorüber. .
16., Denn ſie ſchlaffen nicht, ſie haben
denn übel gethan; und ſie ruhen nicht,
ſie haben denn ſchaden gethan.
17. Denn ſie nähren ſich von gottlo⸗
ſem brodt; und trincken vom wein des
frevels.
18. Aber der gerechten pfad gläntzet
wie ein licht, das da fort gehet, und
leuchtet biß auf den vollen tag.
19. Der gottloſen weg aber iſt wie
dunckel; und wiſſen nicht, wo ſie fallen
werden. *
20. Mein ſohn, mercke auf mein
wort, und neige dein ohr zu meiner rede.
21. Laß ſie nicht von deinen angen
fahren; behalte ſie in deinem hertzen.
22. Denn ſie find das leben denen, die
iitſn den „ und geſund ihrem gantzen
eibe. .

denn daraus gehet das leben.
24. Thue von dir den verkehrten
mund; und laß das läſter maul ferne
von dir ſeyn.
25. Laß deine augen ſtracks vor ſich
ſehen; und deine augen⸗lieder richtig
vor dir hinſehen.
26. Laß deinen fuß gleich vor ſich ge⸗
hen, ſo geheſt du gewiß.
27. Wancke weder zur rechten noch
zur lincken; wende deinen fuß vom bö⸗

ſen.
Das 5. Capitel.

Warnung vor hurerey:
zur keuſchheit.

Ein kind, * mercke auf meine
weißheit; † neige dein ohr zu
meiner lehre. * cap. 4, 20.

„F Pſ. 4 59 II.
2. Daß du behalteſt guten rath; und
dein mund wiſſe unterſcheid zu haben.
3. Denn die lippen der huren ſind ſüſ⸗
ſe wie honigſeim; und ihre kehle iſt *
glätter denn ölte. * Pſ. 55, 22.
4. Aber hernach bitter wie wermuth;
und ſcharff wie ein zweyſchneidig
ſchwerdt. . . 9
C. Ihre füſſe lauffen zum * tode hin⸗
unter; ihre gänge erlangen die hölle.

. * cap. 2⁴¾ 18. .
6. Sie gehet nicht ſtracks auf dem wer⸗
ge des lebens; unſtät ſind ihre tritte, daß
ſie nicht weiß, wo ſie gehet. z. E9

*

gu

dſreben:

— ſchNs weibes

23. Behüte dein hertz mit allem fleiß;

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Vermahnung

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nunde. .

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G. Il,lten
ts lindeslnd tgn⸗
ANirss nne
7 Ebtße doch neizt⸗
ſile dich, denn iin
ſ de hende iannen

ftedeinen nitin

Lap. 5. 6. Salomonis. 525

bhewerhen dei 7. So gehorchet mir nun, meine kin⸗ 6. Gehe hin zur ameiſen, du fauler,
ecr 12, 2 Meen der; und weichet nicht von der rede mei⸗ ſihe ihre weiſe an, und lerne.
dich den beg dent nes mundes. 7. Ob ſie wohl keinen fürſten, noch
i di i nee S8. Laß deine wege fern von ihr ſeyn; hauptmann, noch herrn hat,
S ent und nahe nicht zur thür ihres haufes. 8. Bereitet ſie doch ihr brodt im ſom⸗
enn du geheſe zan 9. Daß du nicht den fremden gebeſt mer, und ſammlet ihre ſpeile in der
e werde; Und urer deine ehre, und deine jahre dem grau⸗ erndte. .
u dich nicht ſnfnni ſamen. . 9. Wie lange ligeſt du, fauler? Wenn
ziucht, r 10. Daß ſich nicht fremde von deinem willt du aufſtehen von deinem ſchlaff?

eun ſe iſ dein iein vermögen ſättigen; und deine arbeit 10. Ja ſchlaff noch ein wenig, ſchlum⸗
ichk auſder otigne, nicht fey in eines andern hauſe. mere ein wenig, ſchlage die hände in ein⸗
ſden en er en II. Und müſſeſt hernach ſeufftzen; ander ein wenig, daß du ſchlaffeſt.
fahren, und e wenn du dein keib und gut verzehret haſt, * cap. 20, I3. cap. 24, 33.
ihe don im, u. 12. Und ſprechen: ach wie habe ich I1. So wird dich das armuth überei⸗
in die zucht gehaſſet? und mein hertz die len, wie ein fuß⸗gänger, und der man⸗
ſtraffe verſchmähet? gel, wie ein gewapneter mann.

e ſchlafen ni
fen hich 6 13. Und habe nicht gehorchet der ſtim⸗ 12. Ein loſer menſch, ein ſchädlicher

iht ſe

mn; und ſe tl

ſchaden gethn l me meiner lehrer, und mein ohr nicht mann, gehet mit verkehrtem munde,
enäßren ſch Ne Leneiget zu denen, die mich lehreten. „134 Wincket * mit augen, deutet mit
dtrintken din W 14. Ich bin ſchier in all unglück kom⸗ füſſen, zeiget mit fingern. * c. 10, 10.
i men vor allen leuten und allem volck. 14. Trachtet allezeit böſes und ver⸗
er gerechten Pſed ſe 15. Trinck waſſer aus deiner grube, kehrtes in ſeinem hertzen, und richtet
„das da ſort inen und flüſſe aus deinem brunnen. hadder an.

den volen te 16. Laß deine brunnen heraus flieſſ 15§. Darum wird ihm vplötzlich ſein
tliſen weg de z, fen, und die waſſer bäche auf die gaſſen. unfall kommen, und wird ſchnell zer⸗

wiſen ni ewoſe 17. Habe du aber ſie alleine, und kein brochen werden, daß keine bülffe da ſeyn
fremder mit dir. wird. ag
ſahn, mrke g,* „ 18. Dein hori ſey geſegnet; und * 16. Dieſe ſechs ſtücke haſſet der HErr,
dein hrig nein freue dich des weibes deiner jugend. und am ſiebenten hat er einen gräuͤel:
nicht Knmnn * Pred. 9/9. 17. „ Hohe gaugen, falſche zungen, hän⸗
. D

eſie in deinen iene⸗ 19. Sie iſt lieblich wie eine hinde und de, die unſchuldig blut vezgieſſen. *c. 21/4.
ſud ulunene Holdſelig wie eine rehe. Laß dich ihrer lie⸗ 18. Hertz, das mit böſen tücken umge⸗
nd geſund n pe allezeit ſättigen, und ergötze dich alle⸗ het, füſſe, die behend ſind ſchaden zu
Gelund renn e wege in ihrer liebe. thun. . .
dein herg nittlen 20. Mein kind, * warum willt du dich 19. Falſcher zeuge, der frech lügen re⸗
Alet das a, an der fremden ergötzen; und hertzeſt det, und der hadder zwiſchen brüdern
von die ei dich mit einer andern? * Sir. 9, 11. 12. anrichtet.
ne med hair 21. Denn &Sjedermanns wege ſind 20. Mein * kind, bewahre die gebote
Eſt das läſtenlngne ſtracks vor dem HErrn; und er miſſet deines vatters, und laß nicht fahren das

gleich alle ihre gänge. * Hiob 34,21. geſetz deiner mutter. * cap. 1, 8.
ne augen ſroch ie! 6 Jer. 10, 23. 5* 21. Binde ſie zuſammen auf dein hertz
augenliher i, 22. Die miſſethat des gottloſen wird allewege, und hänge ſie an deinen

, ihn fahen; und er wird mit dem ſtrick bhalß. =ð
nen ſuſ dleic e ſeiner ſünde gehalten werden. V 22. Wenn du geheſt, baß ſie dich gelei⸗
u geiſ 23. Er wird ſterben, daß er ſich nicht ten, wenn du dich legeſt, daß ſie dich
weder ur e will ziehen laſſen; und um ſeiner groſ⸗ bewahren, wenn du aufwacheſt, * daß ſie

dende deine iem ſen thorheit willen wirds ihm nicht wohl dein geſpräch ſeyn. „ * Pſ. 1, 2.
Caim⸗ gehen. 38 Dene das Beot iſt ins⸗ geucht⸗⸗
3 6˙ Capitel. r: und das geſetz ein licht, und die ſtraffe
5Cp Das 6. Capitel. der zucht iſt ein weg des lebens.
r hurerey: Vammiee Warnung vor untreue im handel und * Pfſ. 119/ 105.

s , . . 24. Auf daß * du bewaßret werdeſt vor
9, * mlikt A m Ein kind, * wirſt du bürge für dei⸗dem böſen weibe, vor der † glatten zun⸗
1: 4 eige in e 2 nen nächſten, und haſt deine hand gen der fremden. * c. 7/5. cav. 2, 16.
lirt eg n . bey einem fremden verhäfftet, 25. Laß * dich ihre ſchöne nicht gelu⸗
ſe . n. cap. II, I5. c. 17/ 18. Sir. 8, 16. ſten in deinem hertzen, und verfahe dich
e 2. So biſt du verknüpgt mit der rede nicht an ihren augen⸗liedern.
a e deines mundes, und gefangen mit den re⸗ * 2 Sam. II. 2. 4.
nerenan den dne tritde mein kind alſo, und a5 draden enie⸗ hure inget ti de
ih , ef . . . 7 / 4 im brod . ei ewet
n; und ine ai errette dich, denn du biſt deinem näch⸗ e⸗ aͤber ein ehewe ei da

4 r ob nod⸗ ſten in die hände kommen, eile, dränge 27. Kan auch jemand ein feuer im
bch biter h ine und treibe deinen nächſten. „ buſen behalten, daß ſeine kleider nicht
wie ein zehſch 4. Laß deine augen nicht ſchlaffen, brennen?
unehe noch deine augen⸗lieder ſchlummern. 28. Wie ſollte jemand auf kohlen ge⸗
lalfen zunn⸗ §5. Errette dich wie ein rehe von der hen, daß ſeine füſſe nicht verbrannt
ge erlanten die . hand, und * wie ein vogel aus der hand würden?

des voglers. † Pſ. I240 7.

ſcht frltk i r
fgt ſuoffer kitee
,ſelln
.

22. Alſo gehets, wer zu ſeines naͤrh⸗
ſten

=

ſchmach, ob er ſtihlet, ſeine ſeele zu ſätti⸗

596

Die Sp

” 5„

ſten weib gehet; es bleibet keiner unge⸗
ſtrafft, der ſie berühret.
30. Es iſt einem diebe nicht ſo groſſe

gen, weil ihn hungert.

—

3 I. Und ob er begriffen wird, * giebet

ers ſiebenfältig wieder; und leget dar al⸗

les gut in ſeinem hauſe.

deine freundin.

X 2 Moſ. 22,/ I. 4.

32. Aber der mit einem weibe die ehe
richt, der iſt ein narr; der bringet ſein
leben ins verderben.

33. Darzu trifft ihn plage und ſchan⸗
1 und ſeine ſchande wird nicht ausge⸗
ilget.
34. Denn der grimm des mannes ei⸗
fert; und ſchonet nicht zur zeit der rache.
3 5. Und ſihet keine perſon an, die da
verſöhne; und nimmts nicht an, ob du

viel ſchencken wollteſt.

Das 7. Capitel.

Artzney wider ehebruch, und deſſen be⸗
ſchreibung.
Ein kind, behalte meine rede; und
NMN verbirge meine gebote bey dir.
2. Behalte meine gebote, ſo
wirſt du leben; und mein geſetz wie dei⸗
nen aug⸗gpffel. .
3. * Binde ſie an deine finger; ſchrei⸗
be ſie auf die tafel deines hertzens.
. * cavp. 6/ 2 1.
4. Sprich zur weißheit: Du biſt *
meine ſchweſter; und nenne die klugheit
*Weißh. 8,2.
§. Daß * du behütet werdeſt vor dem
fremden weibe, vor einer andern, die glat⸗
te worte giebet. * c. 2, 16. (c. 6, 24.
6. Denn am fenſter meines hauſes gu⸗
ckete ich durchs gegitter, und ſahe unter
die albern.
7. Und ward gewahr unter den kindern
eines närriſchen jünglings.
8. Der gieng auf der gaſſen an einer
ecken; und trat daher auf dem wege an
ihrem hauſe,
9. In der demmerung am abend, des
tages, da es nacht ward, und dunckel

War. .
10. Und ſihe, da begegnete ihm ein
weib im huren⸗ſchmuck, liſtig,

1I. Wild unz unbändig; daß ihre
füſſe in ihrem Fauſe nicht bleiben kön⸗
nen

12. Jetzt iſt ſie hauſſen, jetzt auf der
gaſſen; und lauret an allen ecken.
13. Und erwiſchte ihn, und küſſete ihn

unverſchämt, und ſprach zu ihm:

14. Ich habe * danck⸗opffer für mich
heute bezahlet, für meine gelübde.
15. Darum bin ich heraus gangen dir
zu begegnen, dein angeſicht frühe zu ſu⸗
chen; und habe dich funden.
16. Ich habe mein bette ſchön ge⸗
ſchmücket mit bunten teppichen aus
Egypten. .
17. Ich habe mein lager mit myrr⸗
hen, albes und cynnamen beſprenget.

rüche Cap. 6. 7. g.

18. Komm, laß uns gnug bulen, biß
an den morgen; und laß uns der liebe
pflegen. .
19. Denn der mann iſt nicht daheime;
er iſt einen * fernen weg gezogen.
* Luc. 19, 12.
20. Er hat den geld⸗ſack mit ſich ge⸗
nommen; er wird erſt aufs feſt wieder

21. Sie überredte ihn mit vielen wor⸗
ten; und gewann ihn ein mit ihrem
glatten munde.
22. Er folgete ihr bald nach,
ochſe zur fleiſchebanck geführet wird:
und wie zum feſſel, da man die narren
mit züchtiget. — ,B
23. Biß ſte ihm mit dem pfeil die leber
ſpaltete; wie ein vogel zum ſtrick eilet,
utd weiß nicht, daß es ihm das leben
24. So gehorchet mir nun, meine kin⸗
der; und mercket auf die rede meines
mundes. .
25. Laß dein hertz nicht weichen auf
ihren weg; und laß dich nicht verführen
auf ihrer bahn.
26. Denn ſie hat viel verwundet und
gefället; und ſind allerley mächtigen von
ihr erwürget.
27. Ihr hauf ſind wege zur höllen;
da man hinunter fähret in des todes

kammer.
Das 8. Capitel.

Von der weſentlichen weißheit, den
ſohne GOttes. zhei⸗ dem
Uffet * nicht die weißheit, und die
klugheit läſſet ſich hören?⸗
. * cap. I, 21.
2. Oeffentlich am * wege, und an der
ſtraſſen ſtehet ſte. * cap. 7, 8. 12.
3. An den thoren bey der ſtadt, da man
zur thür eingehet, ſchreyet ſie:
4. O ihr * männer, ich ſchreye zu euch,
und ruffe den leuten. * Pſ. 49, 3.
„§. Merxrcket, ihr albern, die witze; und
ihr thoren, nehmet es zu hertzen.
„6. Höret, denn ich will reden, was
fürſtlich iſt, und lehren, was recht iſt.
7. Denn mein mund ſoll die wahrheit
reden; und meine lippen ſollen * haſſen,
das gottloß iſt. * Pſ. 45, 8.
8. Alle reden meines mundes ſind ge⸗
recht; es iſt * nichts verkehrtes noch fal⸗
ſches darinnen. X* Eſ. § 3/ 9.
„2. Sie ſind alle gleichaus denen, die
ſie vernehmen; und richtig denen, die es
annehmen wellen. . .
10. Nehmet * an meine zucht lieber
denn ſilber; und die lehre achtet höher
denn köſtlich gold. *c. 3, I4. c. 16/ 16.
11. Denn weißheit iſt * beſſer denn
verlen; und alles, was man wünſchen
mag, kan ihr nicht gleichen. * cap. 3/15.
12. Ich weißheit wohne bey der witze;
und ich weiß guten rath zu geben.
13. Die *furcht des HERRN haſſet
das arge; die hoffart, den hochmuth,

heim kommen.

und böſen weg; und bin feind den

wie ein

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ten. *
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met es zur herhen,
enn ich will lehn/3
id lehr en ae ti
in mund ſolld nnſe
ine lippen ſolen ſ
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meintes mmundeſoe
nichts ve ftuninit.
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uun lichtig euen

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d die lehre ghet /
h. eruteſet
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iht geiben. Celee
eit wobne bende
ten eitl itet
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Gin fei

—=
= =

redte ihn mit biete Gente
ein miit 4

Salomonis.

527

verkehrten munde. * cap. 16, 6.

14. Mein iſt beyde rath und that; ES

Ich habe verſtand und macht.
15. Durch mich regieren die könige
und die rathsherren ſetzen das recht.
16. Durch mich herrſchen die fürſten,
und alle regenten auf erden.
17. Ich * liebe, die mich lieben: und
die mich füpe uchen, n finden mich.
Joh. 14, 21.
18. Reichthrin und ehre iſt bey mir,
4 wwahrhafſtig gut und gerechtigkeit.
19. Meine frucht * iſt beſſer, denn gold
und fein goldz und mein einkommen beſ⸗

n ſer, denn auerleſen. nlber.

* cap
20. Ich wandie dnt dem rechten we⸗
ge, auf der ſtraſſen des rechts.
21. Daß ich wohl berathe, die mich
lieben; . undaile ſchätze voll mache.
22. rE HErr * hat mich gehabt im
anfang eie wege; ehe er was mache⸗
te, war ich da. * Weißh. 8, 4.
cap. 9/ 9 Sir. 24/ 14
23. Ich bin eingeſetzt von Ewigkeit,
von anfang vor der erden.
24. Da die tieffen noch nicht waren,
da war ich ſchon bereitet; da die brun⸗
nen noch nicht waſſer qauollen.
25. Ehe denn die berge eingeſenckt wa⸗
ren; vor den hügeln war ich bereitet.
26. Er hatte die erde noch nicht ge⸗
macht, und was dran iſt, noch die berge
des erdhodens.
27. Da er die himmel bereitete, war
Ich daſelbſt; da er die * tieffen mit ſei⸗
nem ziel verfaſſeee. * Hiob 26, 10.

28. Da er die wolcken droben veſtete;

da er veſtigte die brunnen der tieffen.
29. Da er * dem meer das ziel ſetzete,

und den waſſern, daß ſie nicht übergehen

ſeinen befehl; da er den grund der erde
legete. * Hiob 38, 10. II. Pſ. 104,9.
30. Da war ich der werckmeiſter bey
ihm; und hatte meine luſt täglich, und
ſpielete vor ihm allezeit;
21. Und ſpielete auf ſeinem erdboden;
und * meine luſt iſt bey den menſchen⸗
kindern. * Moſ. 33,3.
32. So gehorchet mir nun, meine kin.
ern wohl denen, die meine wege be⸗
33. Höret die zucht, und werdet weiſe;
Und laſſet ſie nicht fahren.
34. Wohl dem menſchen, der mir ge⸗
Mrcher⸗ daß er wache an meiner thür
täglich, daß er warte an den pfoſten mei⸗
ner thür.
35. Wer mich findet, der findet * das
leben; und wird wohlgefallen von dem
HErrn bekommen. * cap. 3, 16.
236. Wer aber an mir ſündiget, der
verletzet ſeine ſeele. Alle die mich haſſen,
lieben den tod.

Das 9. Capitel.
Von Chriſti ſeligmachender freund⸗

lichkeit, und des antichriſts verdammli⸗
cher thorheit.

Je weißheit bauete ihr hauß; und
) hieb ſieben ſäulen;
2. Schlachtete ihr vieh, und trug

ihren wein auf; und bereitete ihren

3. Und ſandte ihre dirnen aus, zut la⸗
den oben auf die palläſte der ſtadt:
4. Wer alber iſt, der mache ſich hieher;
und zum narren ſprach ſie:
§. Kommet, zehret von meinem brodt;
und trincket des weins, den ich ſchencke.
6. Verlaſſet das albere weſen, ſo wer⸗
det ihr leben; und gehet auf dem wege
des verſtandes.
7. Wer den ſpötter züchtiget, der muß
ſchande auf ſich nehmen; und wer den
gontloſen ſtraffet, der muß gehöhnet wer⸗
en.
2. Straffe den ſpötter nicht, er haſſet
dicn ſtraffe den weiſen, der wird dich
ieben.
9. Gib dem weiſen, ſo wird er noch
weiſer werden; lehre den gerechten, ſo
wird er in der lehre zunehmen.
10. Der * weißheit anfang iſt des
HERRN furcht; und der verſtand leh⸗
ret, was heilig iſt. * Pſ. 111, 10. ꝛc.
11. Denn * durch mich wird deiner
tage viel werden; und werden dir der
jahre des lebens mehr werden.
* cap. 3, 2. 16.
12. Viſt du weiſe, ſo biſt du dir weiſe;
biſt du ein ſpötter, ſo wirſt du es allein
tragen.
13. Es iſt aber ein thöricht * wild
weib, voll ſchwänens⸗ nnd weiß nichts.
* cav. 7,
14. Die ſitzet in der thür zbres hauſes
auf dem ſtuhl oben in der ſtadt
15. Zu laden alle, die vorüber gehen,
und richtig auf ihrem wege wandeln:
16. Wer iſt alber, der mache ſich hie⸗
her; und zum narren ſpricht ſie:
17. Die * verſtohlne waſſer ſind ſüſſe,
und das verborgene brodt iſt niedlich.
* C. 20, 17.
18. Er weiß aber nicht, daß daſelbſt
todten ſind, und ihre gäſte in der tieffen
höllen. .
Das 10. Capitel.
Von der gerechtiakeit.
I. Dis ſind die ſprüche Salomonis.

In *weiſer ſohn iſt ſeines vatters
freude; aber ein † thörichter ſohn
iſt ſeiner mutter grämen.
* cap. 15, 20. 1c. † cap. 17, 25.
2. Unrecht * gut hilfft nicht; aber ge⸗

rechtigkeit errettet vom gode.

* cap. II/ 4. Ez 7
3. Der HErr läſſet die leels des ge⸗
rechten nicht hugger leiden; er ſtürtzet
aber der gottloſen ſch inderey.
4. Läßige * hand machet arm, aber der
fleißigen hand macht reich. *c. 12,24. 27.
§. Wer * im ſommer ſammlet, der

iſt klug; wer aber in der erndte eſchläſft, .

wird zu ſchanden.

„8.
6. Den ſegen hat das haupt des akrec⸗

528⁸

*

Die Sprüche

Cap. 10. 11

ten, aber den mund der gottloſen wird
ihr frevel überfallen.
7. Das gedächtniß der gerechten blei⸗
bet im ſegen: aber * der gottloſen name
wird verweſen. * Pſ. 9, 6. Pfe 34/ 17.
8. Wer * weiſe von hertzen iſt, nimmt
die gebote an, der aber ein narrenmaunl
hat, wird geſchlagen. * Pf. 141/ §.
9. Wer * unſchuldig lebet, der lebet
ſicher: wer aber verkehrt iſt auf ſeinen
wegen, wird offenbar werden.
* ſ. 24/ 3. 4.
10. Wer * mit augen wincket, wird
mühe anrichten: und der ein narren⸗
maul hat, wird geſchlagen. * c. 6/13.
Sir. 27/ 25.
11. Des * gerechten mund iſt ein le⸗
bendiger brunn, aber den mund der gott⸗
loſen wird ihr fr evel. uberallen.

12. Haß erreget habder „faber * liebe
decket zuͦ alle berirettungen.
1 Petr. 4
13. Jn den lippen des verſtändigen ſin⸗
det Ran weißheit, aber auf den rücken
des narren gehöret eine ruthe.
14. Bie weiſen bewahren die lehre,
abur d der narren mund iſt nahe dem ſchre⸗
en
15. Das gut des reichen iſt ſeine veſte
ſtadt, aber die armen machet das ar⸗
muth blöde.
16. Der gerechte brauchet ſeines guts
zum leben: aber * der gottloſe brauchet
ſeines einkommens zur ninde.
. * Luc. 16,
17. Die zucht halton⸗ ſt der weg *
zum leben, wer aber die ſtraffe verläſ⸗
ſet, der bieiber irri 3. * cay. 14/ 27.
cay. 13/ 1
18. Falſche maialer decka: haß, und
wer verläumdet der iſt ein narr.
19. Wo *viel worte ſind, da gehets
ohne ſünde nicht ab, wer aber ſeine lip⸗
pen hält, der iſt klug. * Sir. 10. 8.
20. Des gerechten zunge iſt köſtlich
ſilber, aber der gottloſen hertz iſt nichts.
21. Des gerechten lippen weiden viel,
aber die narren werden in ihrer thorheit
erben.
22. Der ſegen des HERRN machet
reich * ohne mühe. * Pſ. 127, 2.
23. Ein narr treibet muthwillen, und
hats noch dazu ſeinen ſpott: aber der
mann iſt weiſe, der darauf mercket.
24. Was der gotrloſe fürchtet, das
wird ihm begegnen, und was die gerech⸗
ten begehren, wird ihnen gegeben.
25. Der * gottloſe iſt wie ein wetter.
das überhin gehet, und nicht mehr iſt;
der gerechte aber beſtehet ewiglich.
* cap. 14, 32.
26. Wie der eßig den zähnen, und der
rauch den augen thut, ſo thut der faule
denen, die ihn ſenden⸗

27. Die furcht des HERRN * mehret

die tage, aber die jahre der gottloſen wer⸗
den verkürtzet⸗ * cap 14, 27.
tap. 37 2. Pf. 128/ 4.

28. Das warten der gerechten wird
freude werden, aber der gottloſen hoffs
nung wird verlohren ſeyn.
29. Der weg es H &E R R N iſt des
frommen trotz, aber die übelthäter ſind
blöde.
30. Der gerechte wird * nimmermehr
umgeſtoſſen, aber die gottloſen werden
nicht im lande bleiben. * Pſ. 112/ 6.
31. Der * mund des gerechten brin⸗
get weißheit, aber des maul der verkehr⸗
ten wird ausgerottet. ſ. 37/ 30.
32. Die lippen der gerechten lehren
heylſam ding, aber der gottloſen mund
iſt verkehrt.

Das 1II1. Capitel.
Fernere lehre von der gerechtigkeit, de⸗
ren nutz und hinderniſſe.
νAlſche * wage iſt dem HERRN ein
F greuel, aber ein völlig gewichte iſt
ſein wohlgefallen. * cap. 16/ II.
capv. 20, 10. 23.
2. Wo ſtoltz iſt, da ift auch ſchmach,
aber weißheit iſt bey den demuthigen.
3. Unſchuld wird die frommen leiten⸗
aber die * boßheit wird die erachter vers⸗
ſtöhren. 52/ 72
4. Gut hilffet nicht am ge des zorns⸗
aber gerechtigkeit errettet vom tode.
§. Die gerechtigkeit des ſrrommen ma⸗
chet ſ ſeinen weg eben, aber der gottloſe
wird fallen durch ſein gottloß weſen.
6. Die gerechtigkeit der frommen wird
ſie erretten, aber die verächter werden
gefangen in ihrer boßheit.
7. Wenn der gottloſe menſch ſtirbet,
iſt hoffnung verlohren, und das * har⸗
ren der ungerechten wird zu nichte.
* cap. 100 28.
83. Der gerechte wird aus der noth er⸗
ſͤfet⸗ und der gottloſe kommet an leine
9. Durch den mund des heuchlers wird
ſein nächſter verderbet, aber die gerech⸗
ten merckens, und werden erlöſet.
10. Eine ſtadt freuet ſich, wenns den
gerechten wohl gehet und wenn die gott⸗
loſen umkommen, wird man frohb.
11. Durch den ſegen der frommen wird
eine ſtadt erhaben, aber burch den mund
der gottloſen wird ſie zerbrochen.
12. Wer ſeinen nächſten ſchändet, iſt
ein narr, aber ein verſtändiger mann
ſtillet es.
13. Ein * verläumder verräth, was er
heimlich weiß, aber wer eines getreuen
hertzens iſt, verbirget daſſelbe. *. 20/19
14. Wo nicht rath iſt, da gehet das
volck unter: we aber * viel ratheeber
ſind, da gehet es wohl zu.§. c. 15, 22

—

Weißh. 6, 26.
15. Wer * für einen andern bürge

wird, der wird ſchaden haben: wer ſich
aber vor geloben bütet, i ſicher.

* Sir.
16. Ein holdſelig doeib erhält die ehre?
Eer die tyrannen erhalten den reich⸗
m.

47. Ein

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Cap. 11. 12. Salomonis. 129
15. Ein barmhertziger mann thut ſei⸗ ſiſt ein eiter in ſeinem gebeine. * cap.

nem leibe gutes; aber ein unbarmher⸗

Sann ger betrübet auch ſein fleiſch und blut.
aer = Der gottloſen * arbeit wird feh⸗
rdie fbtaltite len; aler Wer gerechtgtrz 4 nien das
iſt gewiß gu aln „20.
. Add⸗ nimmnen its † Spruüchw. 22, §.
eiline Catklgtn ne 19. Denn gerechtigkeit * fördert zum
mund *Mm leben; aber dem übel nachſagen fördert
aber e zun tode. * cap. 22/ S.
Rtttet mgul der ee 20. Der * HErr hat gräuel an den
en der ee verkehrten hertzen; und wohlgefallen
nen der gentne an den frommen. * cap. 12, 22.
aber der er gotieſen tn Pfalm ,

18 II. Ca. itel
hre von ean
hin nderniſe.
wag

Gerechticeen
nge iſt dem Heg

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20, 10.
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en mund des ſeltn⸗
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,und werden erliſt.
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hl gehet, und wenrdie⸗
nmen, wied manen .
den ſegen defi, flriert
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ver! fäumder de hin
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icht rath
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Weißh 0 16
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d ſchaden toler: M,
ite ſeſcher.

1 itthee⸗
rei cltre
unen aſtet M

21. Den böſen hilfft nichts, wenn ſie
auch alle hände zuſammen thäten;
Pern der gerechten faame wird errettet

werde
22. Ein ſchön weib ohne zucht iſt wie
eine fau mit einem güldenen haarx⸗
bande.
23. Der * gerechten wunſch muß doch
wohl gerathen; und † der gottloſen hof⸗
fen wird unglück. XC. 10, 24. 238.
† Hiob 8, 13. 14.
24. Einer * theilet aus, und hat im⸗
mer mehr; ein ander karget, da er nicht
ſoll, und wird doch iemer.

„9.
25. Die ſeele, die * reichlich ſegnet,
wird fett; und wer truncken machet,
der wird auch truncken werden.
1 2 Cor. 9,,6.
256. Wer korn inne hält, dem fluchen
tdie leute; aber ſegen kommet über den,
ſo es verkauffet.
27. Wer da gutes ſuchet, dem wie⸗
derfähret gutes; wer aber nach unglück
ringet, dem „wir ds begegnen.

17
28. Wer ſich auf ſeineir reichthum ver⸗
käſſet, der wird untergehen; aber die ge⸗
rechten werden grünen wie ein blat.
29. Wer ſein eigen hauß betrübet,
der wird wind zum erbtheil haben;
d⸗ ein narr muß ein knecht des weiſen
eyn
30. Die frucht des gerechten iſt * ein
baum des lebens; und ein weiſer nim⸗
met ſich der leute hertzlich an.
* cap. 3, 18. cap. 15, 4.
31. So * der gerechte auf erden leiden
muß; wie viel mehr der gottloſe und
Kunder? * I Petr. 4, 18.

Das 12. Capitel.
Von guter diſciplin und zucht.

wird klug werden; wer aber un⸗
geſtrafft ſeyn will, der bleibet ein

Er ſich gern läſſet ſtraffen, der

Rarr.
2. Wer * fromm iſt, der bekommet
troſt vom HERRN; aber ein ruchloſer
verdammet ſich ſelbſt. *Geſch. 23, 1I1.
3. Ein gottloß weſen fördert den men⸗
ſchen nicht; aber die wurtzel der gerech⸗
ien wird bleiben:
„ Ein * fleißig weib iſt eine krone
ibees mannes; aber eine unſleißige

I, 10.
§. Die gedancken der * gerechten ſind
reblich; aber die anſchläge der gottloſen
ſind triegerey. * 1 Kön. 12, 6. ſeg⸗
6. Der * gottloſen predigt richtet
blutvergieſſen an ; aber der † frommen
mund errettet. * cap. 157 1.
1 Moß. 32, 22.
7. Die * gottloſen werden umgeſtürs
tzet, und nicht mehr ſeyn; aber das
hauß der gerechten bleibet ſtehen.
* Sir

I10, 8.
8. Eines weiſen mannes rath wird
Eien aber die tücke werden zu ſchan⸗
en.
Wer * gering iſt, und waͤrtet des
ſeinen⸗ der iſt beſſer, denn der groß ſeyn
will, dem des brodts angelt⸗
* Str. 10,
10. Der * gerechte erbarmet fich ſei⸗
nes viehes; aber das hertz der gottloſen
iſt unbarmhertzig. * 2 Moſ. 23/ F
11. Wer ſeinen acker bauet, der wird
broͤdts die fülle haben; wer aber unnö⸗
thigen ſachen nachgehet, der iſt ein
narr.
12. Des gottloſen * luſt iſt ſchaden
zu thun; aber die wurtzel der gerechten
wird frucht bringen. *cap. 2, 14.
cap. 15,
13. Der * böſe werd gefangen in ſei⸗
nen eigenen falſchen worten; aber der
gerechte entgelt het der anglt
* Sir 5, 1 ½2¾
14. Viel gutes kommet einem durch
die frucht des mundes; und * dem men⸗
ſchen wird vergolten, nach dem ſeine
hände verdienet haben. * Pfſ. 62, 13.
Matth. 16, 27
15. Dem * narren efüllet ſeine weiſe
wohl; aber wer rath gehorchet, der iſt
weifſe. * cav. 18, 2.
16. Ein narr zeiget ſeinen zorn balde 5
aber wer die ſchmach birget, iſt witzig.
17. Wer wahrhafftig iſt, der ſaget
frey, was recht iſt; aber * ein falſcher
zeuge betreuget. * cap. 6/ 19.

rek, ſticht wie ein ſchwer

18. Wer unvorſichtig * heraas fälz⸗
de; aber die
zunge der weiſen iſt heylſam.
* cap. 13/ 3*
19. Wahrhafftiger m und beſtehet
ewiglich; aber die falſche zunge beſte⸗
het nicht lange.
20. Die, ſo böſes rathen, betriegen;
aber die zum friede rathen; machen
freude.
21. Es wird dem gerechten kein leid
geſchehen; aber *die gottloſen werden
voll unglücks ſeyn. * Pſalm 32/ 10.
Pſalm 34, 22.
2² Falſche * mäuler und dem HErrn
ein gräuel; die aber treulich handeln,
gefallen ihm wohl. * Lav. 6, 172
cap 11, 20. Pf. 5.
23. Ein witziger mann aiebet nicht
klugheit vor; aber das * hertz der närren

ruffet ſeine narrheit aus. * cap. 12.16²
L l 34. * Fleiſ⸗

33⁶

Die Sprüche

Cap. 12. 13. 14.

24. * . Fleigige hand wird herrſchen;
die aber läßig iſt wird zinſen.
* (av. 10
25%. Sorge im hertzen APkräncket; aber

ein freundlich moet rrireuet.

26. Der gere Oe ats deſſer denn ſein
n ater z aber der gottloſen weg verfüh⸗
xet ſie.
27. Einem läßigen geräth ſein handel
nicht; aber ein fleißiger menſch wird

xeich.
28. Auf dem rechten wege iſt leben;
und auf dem gebahnten pfad iſt kein tod.

Das 13. Capitel.
Fernere lehr⸗ von der zucht.
In * weiſer ſohn läſſet ſich den vat⸗
E ter züchtigen; aber ein ſpötter ge⸗
horchet der ſraſfe nicht.

* cap „ 8.
2. Der frucht des mundes geneußt
man; aber die verächter dencken nur zu
frebein⸗
Wer ſeinen mund bewahret, der
Leibaheer ſein leben; wer aber mit ſei⸗
nem maul heraus fähret, der kommet
in ſchrecken.
4. Der faule begehret, und kriegets
doch nicht; aber die fleißigen kriegen
genug.
.Der * gerechte iſt der lügen feind;
aber der gottloſe ſchändet und ſhmaer
ſich ſelbſt. * Pſ. 119,
6. Die * gerechtigkeit dehlltei den
unſchuldigen; aber das gottloſe weſen
bringet einen zu der ſünde.
* cap. Ii0, 30.
7. Mancher iſt arm bey groſſem gut;
ung niaucher iſt reich bey ſeinem ar⸗

. mnt venit reichthum kan einer ſein leben
erretten; aber ein armer höret das
ſchelten nicht.
9. Das licht der gerechten machet fröh⸗
lich; aber * die leuchte der gottloſen
wird auslöſchen. * cap. 24, 20.
10. Unter den ſtoltzen iſt immer had⸗
der⸗ aber weißheit machet vernünfftige
eute.
11. Reichthum * wird wenig, wo
mans vergeudet; was man aber zuſam⸗
zmen hält, das wird groß.
12. Die hoffnung, die ſich verzeucht,
ängſtet das hertz; wenns aber kommt,
das man begehrer, das iſt ein baum des
lebens.
13. Wer das wort verachtet, der ver⸗
derbet ſich ſelbſt; wer aber das gebot
fürchtet, dem wirds Veraolten.
14. Die lehre des weiſen iſt eine leben.
dige auelle, zu meiden die ſtricke des
todes.
15. Ein guter rath thut fanfft, aber
der verächter weg bringet wehe.
16. Ein kluger thut alles mit ver⸗
— ein narr aber breitet narrheit
us.

17. Ein gottloſer botte bringet r
glück, aber ein treuer werber iſt heylſann
18. Wer zucht läſſet farren, der hat
armuth und ſchande; wer * ſich gern
ſtraffen läſſet, wird zue zu ir en kommen.

ap.
19. Wenns konmeet, das man begeße
ret, das thut dem hertzen wohl, aber
der Das böſe meidet, iſt den thoren ein
gräue
20. Wer * mit den weiſen umgehet,
der wird weiſe; wer aber der narren ge⸗
ſelle iſt, der And une un aliick haben.
ir.
21. Unglück Derfwlatt dis ſünder, aber
den gerehten wird gutes vergolten.
er gute wird erben auf kindes⸗
kind: aber des * ſünders gut wird den
gerechten fingelharet⸗ 16.
17.

der armen; aber die unrecht thun, ver⸗
derben.
24. Wer * ſeiner ruthen ſchonet, der
haſſet ſeinen ſohn; wer ihn aber lieb hat,
der züchtiget ihn bald.
* Sir. 30, 1. ſeg. 16
45. Der *gerechte iſſet, daͤß ſeine ſeele

ſatt wird; der gottloſen bauch aber hat
nimmer genug. * Pſ. 22/ 27.

Das 14. Capitel.
Lod der klugheit in der haußhaltung,
geneinem leben und weltlichen regi⸗—
men
Urch weiſe * weiber wird das hauß
T ) erbauet; eine närrin aber zer⸗
brichts mit ihrem thun.
* cap. 11, 16. c. 12, 4. cap.
19/ 14. cap. 31, 10.
2. Wer den HErrn flirchtet, der ge⸗
het auf rechter baͤhn; wer ihn aber ver⸗
achtet, der weichet aus ſeinem wege.
3. Narren reden tyranniſch, aber die
weiſen bewahren ihren mund.
4. Wo nicht ochſen ſind, da iſt die krip⸗
pe vein; aber * wo der ochſe ſchäfftig iſt,
da iſt viel einkommens. * cav. 12, 11.

5. Ein treuer zeuge leuget nicht, aber
ein falſcher zeuge redet dürſtiglich lügen.
6. Der ſpötter ſuchet weißheit, und
findet ſie nicht, aber dem verſtändigen
iſt die erkänntniß leicht.
7. Gehe von * dem narren, denn du
lerfien nichts von ihm. * cap. I, 22.
8. Das iſt des klugen weißheit, daß
er * auf ſeinen weg mercket, aber das iſt
der narren thorheit, daß es eitel trug
mit ihnen iſt. Eph. 5, 15§.
9. Die narren treiben das geſpott mit
der fünde, aber die frommen hadben luſt
an den frommen.
10. Wenn das hertz traurig iſt, ſo
hitſſt keine iuſſerliche freude.
11. Das hauß der gottloſen wird ver⸗
tilget, aber die hütte der frommen wird
grünen.
12. Es gefället manchem ein weg wohl,
aber endlich bringet er ihn zum inde⸗ ach

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23. Es iſt di eiſe in deu ſurchen ie

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wird Citesenin,
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fünders Slt cth
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glel ſpeiſe in e iee
ber die untecſtiin⸗

ſeiner tuthen ſites
ohnz wet ihn cber ee
fhn bald.
ir. 30, 1. ſege t
gekechte iſet, i ee
r gottloſen bauc ce⸗
1g. Me

6 14. Capittl
gheit in der heutere
eben und welticken

eiſe d weiber wic it
t; eine närrin che
mit ihrenn thu⸗
d. 11,/16. 6. 11
19, 147 tap. 11, 10
en HErrn fürchteh N
er bahn; wer iht en
eichet aus ſeinenn pe.
reden tyranniſche ct
hren ihren mund.
tochſen ſunde deit
* wo der vchſe ſift
kommens, an li
uer zeuge leuget
uge vedet dülſteſo
tter ſuchet weitſet/
ſt, aber den brſin
miß leicht.
n * dem narren, N
von ihm. n
des klugen wellete
n weg nagt
Naß ee NN
Grheit Nn ee

ren treiben ſen
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nus derge

N
N
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65

et nancen ein
inger einn

8

den wie er handelt,
wird * über ihn ſeyn.

Cap. 14. 15.

Salomonis.

5

13. Nach dem lachen kommet trauren,
und nach der frende kommiet leid.
14. Einem loſen menſchen wirds ge⸗
aber ein frommer
* Pſ. 49, 15.
15. Ein alberer glaubet alles, aber
ein witziger mercket auf ſeinen gang.
16. Ein weiſer *fürchtet ſich, und
meidet das arge, ein narr aber fähret
hindurch dürſtiglich.
7I Moſ. 397 1.
17. Ein ungedultiger * thut närriſch,
aber ein bedächtiger haſſet es.
* cap. 12, 16.
18. Die albern erben narrheit, aber
es iſt der witzigen krone, vorſichtiglich
handeln. . .
19. Die böſen müſſen ſich bücken vor
den guten, d die gottloſen in den tho⸗
ren des gerechten. .
20. Einen armen haſſen auch ſeine
nächſten, aber die reichen haben viel
freunde. „
21. Der ſünder verachtet ſeinen näch⸗
ſten; aber * wohl dem, der ſich der elen⸗
den erbarmet. 8
22. Die mit böſen räncken umgehen,
werden fehlen, die aber gutes dencken,
denen wird treue und güte wiederfahten.
23. Wo man?arbeitet, da iſt genug;
wo man aber mit worten umgehet, da
iſt mangel. * cap. 10, 4. c. 12, 24.
24. Den weiſen iſt ihr reichthum eine
krone, aber die thorheit der narren blei⸗
bet thorheit. =
25. Ein treuer zeuge errettet das le⸗
ben, aber ein falſcher zeuge betreuget.
26, Wer den HErrn fürchtet, * der
hat eine ſichere veſtung, und ſeine kinder
werden auch beſchirmet.

27. Die furcht des HErrn iſt * eine
queile des lobens, daß man meide die
ſtricke des todes. cap. 10, 22.
28. Wo ein könig viel volcks hat,
das iſt ſeine herrlichkeit; wo aber we⸗
ignolcks iſt, das machet einen herrn
öde.
29. Wer * gedultig iſt, der iſt weiſe;
wer aber † ungedultig iſt, der offenba⸗
ret ſeine thorheit. * cap. 19, 11.
—D1 cav. 12, 16.
30. Ein gütiges hertz iſt des leibes
leben, aber neid iſt eiter in beinen.
31. Wer dem geringen gewalt thut,
der läſtert deſſelben † ſchöpffer, aber wer
ſich des armen erbarmet, der ehret GOtt.
* cap. 17, «. † 2 Moſ. a, 11.
32. Der gottloſe beſtehet * nicht in ſei⸗
nem unglück, aber der gerechte iſt aus
in ſeinem tode getroſt. * Pſ. 27,16, ſq g.
33. Im hertzen des verſtändigen ru⸗
het weißheit, und wird offenbar unter
den narren. .
34. Gerechtigkeit erhöhet ein volck,
aber die ſünde iſt der leute verderben.
35. Ein *kluger knecht gefället dem
könige wohl, aber einem ſchändlichen
knechte iſt er feind. *1Moſ. 41/38. ſg.

* Pſ. 41, I.

lbet auf dem rechten wege.
KI 2

Das 15. Capitel.
Der klugheit würckung: Mittel ſich
vor ſünden zu hüten.

*Ine linde antwort ſtillet den zorn,
E aber ein hart wort richtet grim an.
2. Der weiſen zunge mäaͤchet die
lehre lieblich, der * narren mund ſpeyet
eitel narrheit. * cap. 13, 16.
Dòð Eſaj. 322/ ..ͦð
3. Die augen des HERRN ſchauen
an allen orten, beyde die böſen und
frommen.
4. Eine heylſame zunge iſt * ein baum
des lebens, aber eine lügenhafftige ma⸗
chet hertzeleid⸗ * (ap. 12,/ 18. E. 3/18.
tap, 11, 30.
§. Der narr läſtert die zucht * ſeines
vatters; wer aber ſtraffe annimmt, der
wird klug werden. Pf. 141/5§.
6. In * des gerechten hauſe iſt gutes
genug⸗ aber in dem einkommen des goktt⸗
loſen iſt verderben. K„½ (ap. 3, 3 3.
7. Der weiſen mund ſtreuet guten
rath, aher der narren hertz iſt nicht allo.
8. Der gottloſen opffer iſt dem HErrn
ein gräuel, aber das gebet der frommen
iſt ihm angenehm.
2. Des * gottloſen weg iſt dem HErrn
ein gräuel, wer aber der gerechtigkeit
nachjaget, der wird geliebet.

* cap. 1,/ 20.
10. Das iſt eine böſe zucht, den weg
verlaſſen, und * wer die ſtraffe haſſet/
der muß ſterben. * cap. 29/ I.
11. Hölle * und verderbniß iſt vor
dem HEerrn, wie viel mehr der men⸗
ſchen hertzen? ⸗ * Hiob 26, 6.
12. Der ſpötter liebet nicht, der ihn
ſtraffet, und gehet nicht zu den weiſen.
13. Ein *fröhlich hertz machet ein
froͤhlich angeſicht; aber wenn das hertz
bekümmerk iſt, ſo fället auch der muth.
— 7 (cap. 17, 22.
14. Ein kluges hertz handelt bedäch⸗
tiglich, aber die kühnen narren regieren
närriſch. . .
15. Ein betrübter hat nimmer keinen
guten tag, aber ein * guter muth, iſt ein
täglich wolleben. * 1 Tim. 6.6.
16. Es * iſt beſſer ein wenig mit der
furcht des HErrn, denn groſſer ſchatz⸗
darinn unruhe iſt. * cap. 16,8.

17. Es iſt beſſer ein gericht kraut mit
niehe „ denn ein gemäſteter ochſe mit
haß.

18. Ein zorniger mann richtet has⸗
der an, ein gedultiger aber ſtillet den
zanck.

ch 19. Der weg des faulen iſt * dornicht,

aber der weg der frommen iſt wohl ge⸗
bahnet. „ * cap. 24, 30. 31.
20. Ein * weiſer ſohn erfreuet den
vatter⸗ und ein närriſcher menſch iſt ſei⸗
ner mutter ſchande. * c. 10/ I.
c. 17, 25. Cc. 19, 13. 26.
21. Dem khoren iſt die thorheit eine
creude, aber ein verſtändiger mann blei⸗

22. Die

532

E. —

Die Sprüche

Cap. 15. 16.

22. Die * anſchläge werden zu nicht,
wo nicht rath iſt; wo ½ aber viel rath⸗
geber ſind, beſtehen ſie. * cap. 20,18.
† cap. II, 1I4. cap. 24, 6.
23. Es iſt einem eine freude, wo man
ihm richtig antwortet, und * ein wort
zu ſeiner zeit iſt ſehr lieblich.
7 cap. 2 5, II. .
24. Der weg des lebens * gehet über⸗
wärts klug zu machen, auf daß man
meide die hölle unterwärts.
* Col. 3/ I. 2. 1
25. Der HErr wird das * hauß der
hoffärtigen zerbrechen, und die grentze
der wittwen beſtättigen.
* capv. 12, 7. 1 Petr. , §.
26. Die * anſchläge des argen ſind
dem HErrn ein gräuel, aber tröſtlich
reden die reinen. * 1 Moſ. 37/ 19. 20.
27. Der geitzige verſtöhret * ſein ei⸗
gen hauß, wer aber † geſchencke haſſet,
der wird leben. * cap. II, 29.
p Pſalm 15 sSs
28. Das * hertz des gerechten tich⸗
tet, was zu antworten iſt, aber der
mund der gottloſen ſchäumet böſes.
* vers 14.
29. Der HErr iſt ferne von den gott⸗
loſen, aber der gerechten gebet erhö⸗
ret er.
30. Freundlicher anblick erfreuet das
hertz, ein * gut gerücht machet das ge—
beine fett. * cap. 22, I.
31. Das ohr, das da höret die ſtraf⸗
fe des lebens, wird unter den weiſen
wohnen. . „
32. Wer ſich nicht ziehen läſſet, der

machet ſich ſelbt zu nichte, wer* aber
ſtraffe höret, der wird klug.
*½
zur weißheit, und * ehe man zu ehren
kommet, muß man zuvor leiden.
ℳ
Das 16. Capitel.
Von Göttes ſonderer provident und
— Er menſch * ſetzet ihm wohl vor
T ) im hertzen, aber vom HERRN
* Jer. 10/ 23. .
2. Einem * jeglichen düncken ſeine
machet das hertz gewiß. * cav. 21, 2.
3. Befiehl * dem HErrn deine wercke,
* Matth. 6, 2 §. ꝛc. .
a. Der HERR machet alles um ſein
ſen tage. .
§. (Ein * ſtoltz hertz iſt dem HErrn
bleiben, wenn ſie ſich gleich ane an ein⸗
ander hängen. * 1 Petr. 5, .
that verſöhnet, und durch die furcht des
HErrn meidet man das böſe.

ſ. 141, §.
33. Die furcht des HErrn iſt zucht
cav. 18, 12. ꝛc.
regierung, und der menſchen pflicht.
kommet, was die zunge reden ſoll.
wege rein ſeyn, aber allein der HE RN
ſo werden deine anſchläge fortgehen.
ſelbſt willen, auch den gottloſen zum bö⸗
ein gräuel, und wird nicht ungeſtrafft
6. Durch * agüte und treue wird miſſe⸗
* gap. 10/ 12.

—.-

7. Wenn jemands wege dem HEr
wohlgefallen, ſo machet er nuch eens
feinde mit ihm zu frieden.
8. Es iſt beſſer wenig mit gerechtig⸗
keit, denn viel einkommens mit unrecht.
wes Des menſchen 8 ſchläget ſeinen
g an, aber der er allein giel
daß er fortgehe. ngieht,
10. Weiſſagung iſt in dem munde
des königes, ſein mund fehlet nicht im
gericht.
11. Rechte * wage und gewicht iſt vom
HErrn; und alle pfunde im ſack ſind
ſeine wercke. * cap. II, I.
(cap. 20, 10,. 23.
ein iraner n königen lrecht thun iſt
n gräuel, denn *durch gerechtigkeit
wird der thron beſtättiget. . Niigreit
13. Recht rathen gefället den königen,
und wer gleich zu räth, wird geliebet.
14. Des * königes grimm iſt ein botte
des todes, aber ein weiſer mann wird
ihn verſöhnen. * (av. 20, 2.
15. Wenn des königes angeſicht
freundlich iſt, das iſt leben, und ſeine
gnade iſt wie ein abend⸗regen.
16. Nimm an die weißheit, denn ſie *
iſt beſſer weder gold, und verſtand ha⸗
ben iſt edler denn ſilber.
cap. 8, 10. II. 19.
arge; Der Konmen weg meidet das
ge, und wer ſeinen weg bewahr
der behält ſein leben. 4 bewahret⸗
18. Wer * zu grunde gehen ſoll, der
wird zuver ſtoltz, und ſtoltzer muth
kommt vor dem falle. * cap. 18, 12.
19. Es iſt beſſer niedriges gemüths
ſeyn mit den elenden, denn raub aus⸗
theilen mit den hoffärtigen.
20. Wer eine ſache klüglich führet,
der findet glück, und * wohl dem, der
ſich auf den HErrn verläßt.
àD4 èPi. 2, 12.
„21. Ein verſtändiger wird gerühmet
für einen weiſen mann, und liebliche re⸗
den lehren wohl.
22. Klugbheit iſt ein lebendiger brunn
dem, der ſie hat, aber die zucht der nar⸗
ren iſt narrheit.
23. Ein weiſes hertz redet klüglich,
und lehret wohl.
24. Die * rede des freundlichen ſind
honigſeim, tröſten die ſeele, und erfri⸗
ſchen die gebeine. * cap. 12, 25.
2° Manchem * gefallt ein weg wohl⸗
aber ſein letztes reichet zum tode.
* cap. 14, 12.
26. Mancher * kommt zu groſſem um
glück durch ſein eigen manl.
27. Ein loſer menſch gräbet nach
unglück, und in ſeinem maul brennet
feuer.
28. Ein verkehrter menſch richtet
hadder an, und ein verleumder machet
fürſten uneins
29. Ein freveler locket ſeinen nächſten,
umd führet ihn auf keinen guten wen

30.

2
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ſtoltz, und ſelger
dem ſalle. icfleg
t beſer niediges gnr
en elenden, dein mi⸗
den hofeittigen
eine ſache kliglel i⸗
lück, und * pell Nen
HErrn verlagt.
*M 2, 12.
herſtändiger wiid g
iſen mann, und lere⸗
vohl.
eit iſt ein iebenier t
hat, aber die uct i
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eiſes hert tedet iie
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p. 14/ I9. „
Her* konnint er er
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5
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(lippen deutet, vollbringet böſes.

Cap. 16. 17. 18. Sal

omonis. 522¾

———
30. Wer * mit den augen wincket,
dencket nichts gutes, und wer mit den

* cap. 6, 13. cap. 10,11.
31. Graue * haare ſind eine crone
der ehren, die auf dem wege der gerech⸗
tigkeit funden werden. * cap. 20, 29.
Weiſh. 4/ 9.
32. Ein gedultiger iſt beſſer, denn ein
ſtarcker, und der ſeines muths berr iſt,
denn der ſtädte gewinnet.

33. Loos wird geworffen in den ſchooß, gutes, und der verkehrter

aber es fället, wie der HErr will.
Das 17. Capitel.

Von unzeitigem zanck und hadder.
2S iſt ein trocken biſſen, daran man
ſich genügen läſſet, beſſer denn ein
hauß voll geſchlachtetes mit hadder.
2. Ein * kluger knecht wird herrſchen
ber unfleißige erben, und wird unter
den brüdern das erbe austheilen.
*½ Sir. 10, 28.
3. Wie das feuer ſilber, und der ofen
gold, alſo prüffet der HErr die hertzen.
4. Ein böſer achtet auf böſe mäuler,
und ein falſcher gehorchet gern ſchädli⸗
chen zungen. . .
§. Wer * des dürfftigen ſpottet, der
höhnet deſſelben † ſchöpffer, und wer ſich
feines unfalls freuet, wird nicht unge⸗
ſtraßt bleiben. * cap. 14/ 31.
† 2 Moſ. 4/ II. .
6. Der * alten krone ſind kinds⸗kinder,
und der kinder † ehre ſind ihre vätter.
* Pfſ. 128, 6. † Tob. 7, 7.
7. Es ſtehet einem narren nicht wohl
an von hohen dingen reden, viel weni⸗
ger einem fürſten, daß er gerne leuget.
3 Wer zu ſchencken hat, dem iſts wie
ein edelſtein, wo er ſich hinkehret, iſt er
klug geachtet.
9. Wer * ſünde zudecket, der machet
freundſchafft, wer aber die ſache eifert,
der machet fürſten uneins.
* cap. IC/ I2. Sir. 6/6.
10. Schelten ſchrecket mehr an dem
verſtändigen, denn hundert ſchläge an
dem narren.
II. Ein bitter menſch * trachtet ſcha⸗
den zu thun, aber es wird ein grauſamer
engel über ihn kommen. * Pſ. 3, 20.
12. Es iſt beſſer einem * bären begeg⸗
nen, dem die jungen geraubet ſind, denn
einem narren in ſeiner narrheit.
* Hoſ. 13,/ 8.
13. Wer *gutes mit böſem vergilt,
von deß † hauſe wird böſes nicht laſſen.
* L Theſſ. 5, I5. ꝛc. † Sir. 23/ 12.
14. Wer hadder anfähet, iſt gleich als
der dem waſſer den damm aufreiſſet,
laß du vom hadder, ehe du darein ge⸗
menget wirſt.
15. Wer * dem gottloſen recht ſpricht,
und den gerechten verdammet, die ſind
beyde dem HErrn ein gräuel.

hand weißiheit zu kauffen, ſo er doch ein
narr iſt 2
17. Ein freund liebet allezeit, und ein

bruder wird in der noth erfunden.

18. Es iſt ein narr, der * an die hand

gelobet, und bürge wird für ſeinen näch⸗

ſten. * cap. 6, I. cap. II, IJ.
19. Wer zanck liebet, der liebet ſün⸗

de, und wer* ſeine thür hoch machet,
ringet nach unglück.

* Sir. 3/ 29.
20. Ein verkehrt hertz findet nichts
zungen iſt⸗
wird in unglück fallen.
21. Wer * einen narren zeuget, der

hat gräamen, und eines narren vatter

hat keine freude. * cap. 15, 20.
cap. 1 7/ 25°.
22. Ein * frölich hertz machet daß
leben luſtig, aber ein † betrübter muth
vertrocknet das gebeine. * cap. 15°.
23. Der gottloſe nimmet heimlich
gern geſchencke, zu beugen den weg
des rechts. .
24. Ein* verſtändiger geberdet weiß⸗
lich, ein narr wirfft die augen hin und
her. * Pred. 2, I4. cap. 8, I.
25. Ein * närriſcher (ohn iſt ſeines
vatters trauren, und betrübniß ſeiner
mutter, die ihn gebohren hat.
* cap. 15, 20. 2ꝛc.
26. Es iſt nicht gut, daß man den ge⸗
rechten ſchindet, den fürſten zu ſchlagen,
der recht regieret. .
27. Ein * vernünfftiger mäßiget ſeine
xre de, und ein verſtändiger mann iſt eine
theure ſeele. * Jac. 1I, 19.
28. Ein narr, wenn er ſchwiege,
würde auch weiſe gerechnet, und ver⸗
ſtändig, wenn er das maul bielte.

Das 18. Capitel.
Von trennung guter freunde.
Er ſich * abſondert, der ſuchet,
d was ihn gelüſtet, und ſetzet ſich
. wider alles, was gut iſt.
2. Ein narr hat nicht luſt am ver⸗
tand⸗ ſondern was in ſeinem hertzen
eckek.
3. Wo der gottloſe hinkommt, da
oimr verachtung und ſchmach mit
hohn.
4. Die worte in eines munde ſind *
wie tieffe waſſer, und die quelle der
weißheit iſt ein voller ſtrom.
§. Es iſt nicht aut, * die verſon des
gottloſen achten, zu beugen den gerech⸗
ten im gerichte. * Moſ. I, 17.

6. Die lippen des narren bringen
zanck, und ſein mund ringet nach
ſchlägen.
7. Der mund des varren * ſchadet
ihm ſelbſt, und ſeine lippen fahen ſeine
eigene ſeele. * 2½ Sam. 1, 16.

Eſai. 5§, 23.
26, Was ſoll dem narren geld in der

8. Die * worte des verläumders ſin
L I 3 ſchläge⸗

den HErrn tobet.

834

Die Sprüche

Cap. 18. 19.

ſchläge, und gehen einem durchs hertz.
* Pf. 55 22. Jer. 9, 8. Sprüchw.
„26,, 22. Sir, 28, 21.
9. Wer laß iſt in ſeiner arbeit, der
ein bruder deß, der das ſeine umbringet.
10. Der *name des HE RRN.iſt ein
veſtes ſchloß; der gerechte laufft dahin,
und wird beſchirmet. * Pf. 61, 4.
Sprüchw. 14, 26. .
II. Das * gut des reichen iſt ihm eine
veſte ſtadt, und wie eine bohe mauer um
ihn her. * cap, 10/ I6.
2. Wenn * einer zu grunde gehen
ſoll, wird ſein hertz zuvor ſtoltz, und ehe
man zu ehren kommet, muß man zuvor
leiden. *cap. 15 322 tap. 16, 18.
cap. 29/ 23.
13. Wer * antwortet, ehe er
dem iſts narrheit und ſchande.
* Sir. II/ 8.
14. Wer ein frölich hertz hat, der
weiß ſich in ſeinem leiden zu halten;
wenn aber der muth ligt, wer kans
tragen? — 8
15. Ein verſtändig hertz weiß ſich
pernünfftiglich zu halten: und die wei⸗
ſen hören gern, daß man vernuͤnfftig⸗
lich handelt.
16. Das geſchencke des menſchen ma⸗
chet ihm raum, und bringet ihn vor die
groſſen herren. .
17. Dex gerechte iſt ſeiner ſache zu⸗
vor gewiß; kommt ſein nächſter, ſo
finder er ihn alſo
18. Das loos ſtillet den hadder, und
ſcheidet zwiſchen den mächtigen.
19. Ein verletzter brnder hält härter,
denn eine veſte ſtadt, und zanck hält
härter, denn ein riegel am pallaſt.
2ꝛ0. Einem manne wird vergolten,
darnach ein mund geredet hat, und
wird geſättiget von der frucht ſeiner
lippen.

21. * Tod und leben ſtehet in der zun.
gen gewalt; wer ſie liebet, der wird von

höret,

iſt ungeſtrafft, und wer

arme wird von ſeinen freunden verlal⸗

ſen.

. * 10. 14/ 20.
§. Ein * falſcher

c
zeuge bleibet nicht
lügen frech redet,
wird nicht entrinnen. * 5 Moſ. 19, 18.
Spr. 24, 28. cov. 25, 18.
6. Viel warten auf die perſon des für⸗
ſten, und ſind alle freunde deß, der ge⸗
ſchenucke giebt.
7. Den * armen haſſen alle ſeine bris
der, ja auch ſeine freunde fernen ſi
von ihm, und wer ſich auf worte verläſ—
ſet, dem wird nichts. *cap. 14, 20.
3. Wer klug iſt, liebet ſein leben, und
der verſtändige ſindet gutes.
9. Ein * ſalſcher zeuge bleibet nicht
ungeſtraft, und wer frech lügen redet,
wird umkommen. * cap. 21, 28.
10. Dem narren ſtehet nicht wohl an
gute tage haben, viel weniger einem
knechte zu herrſchen über fürſten.
11. Wer * gedultig iſt, der iſt ein klu⸗
ger menſch, und iſt ihm ehrlich, daß er
untugend überhören kan. * cap. 14,29.
12. Die * ungnade des königes iſt wie
das brüllen eines jungen löwen, aber
ſeine gnade iſt wie thau auf dem graſe.
* Cap. 20, 2. .
13. Ein * närriſcher ſohn iſt ſeines
vatters hertzeleid, und † ein zänckiſch
weib ein ſtetiges trieffen. * cap. 15,20.
† cap. 27, 1 *
14. Hauß und güter erben die eltern,
aber * ein vernünfftig weib kommet vom
HErrk. (au. 18,22.
15. Faulheit bringet ſchlaffen, und
eine * läßige ſeele wird hunger leiden.
* cap. 10, 4.
16. Wer das * gebot bewahret, der
bewahret ſein leben; wer aber ſeinen
weg verachtet, wird ſterben.
* Luc. 10, 28.
17. Wer * ſich des armen erbarmet,
der leihet dem HErrn, der wird ihm wie⸗
der gutes vergelten. *Matth. 10, 42.

ihrer frucht eſſen. * cap. 13,/ 3
22. Wer * eine ehefrau findet, der fin⸗
det was autes, und bekommet wohlgefal⸗
len vom HErrn. * c. 19, 14. c 31, 10.
23: Ein armer redet mit flehen, ein
reicher antwortet ſtoltz.
24. Ein * treuer freund liebet mehr,
und ſtehet veſter bey, denn ein bruder.
* cap. 24, 10.
Das 19. Capitel. .
Von verachtung des armen, und mäſ⸗
ſigung des zorns.
In armer, der in ſeiner frömmigkeit
E wandelt, iſt beſſer, denn ein ver⸗

kehrter mit ſeinen lippen, der doch l 9

ein narr iſt. D
2. Wo man nicht mit vernunfft han⸗
delt, da gehts nicht wohl zu, und wer
ſchnell iſt mit füſſen, der thut ſchaden.
3. Die thorheit eines menſchen ver⸗
leitet ſeinen weg, daß ſein hertz wider

4. Gut *machet viel freunde, aber der

cap. 2% 40. Luc. 6,38.
18. Züchtige * deinen ſohn, weil hoff⸗
nung da iſt, aber laß deine ſeele nicht be⸗
weget werden, ihn zu tödten. * c. 13,/24.
19. Denn groſſer grimm bringet ſcha⸗
den; Darum laß ihn loß, ſo kanſt du
ihn mehr züchtigen. . .
20. Gehorche dem rath,und nimm die
zucht an, daß du hernach weiſe ſeyeſt.
21. Es * ſind viel anſchläge in eines
mannes hertzen, aber der rath des
HErrn bleihet ſtehen. * cap. 16, I.
„Jer. 10, 23.
22. Einen menſchen lüſtet ſeine wohl⸗
that, und ein armer iſt beſſer denn ein
ügner

gner.
23. Die * frucht des HErrn fördert
zum leben, und wird ſatt bleiben, daß
kein übel ſie heimſuchen wird.
* cap. II, 19.
24. Der * faule verbirget ſeine hand
im topffe, und bringet ſie nicht wieder
zum munde. * cap. 26/ 15.
25. Schläget man den ſpötter, ſo wird

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wird ſerben.
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gelten. *Mattg to
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3 ,n. 26,1l6.

nur der ſumſinn

inn und der gottloſen mund verſchlinget das
icht. en unrecht.
iſt, lithet ſeirlen⸗

1

Salomonis.

535

der albere witzig; ſtraffet man einen ver⸗
ftändigen, ſo wird er vernünfftig.
* cap. 21, II.
2⁶5.s Wer * vatter verſtöret, und mut⸗
ter verjaget, der iſt ein ſchändlich und
pverflucht kinrnd. * Sir. 3, 10.
27. Laß ab, mein ſohn, zu hören die
zucht, die da abführet von vernünfftiger

lehre.
28. Ein loſer zeuge ſpottet des rechts;

17. Das * geſtohlene brodt ſchmecket
jederman wohl; aber hernach wird ihm
der mund voll kieſelſteine werden.
18. Anſchlage * beſtehen, wenn man
ſie mit rath führet; und 1 krieg ſoll man
mit vernunfft führen. * cap. 15/ 22.
† cap. 24, 6. .
19. Sey * unverworren nüt dem,
der heimlichkeit offenbaret, und † mit

29. Den ſpöttern ſind ſtraffen berei⸗
tet; und ſchläge auf der narren rücken.

Das 20. Capitel.
Warnunag vor völlerey und truncken⸗

ſtarck geträuncke machet wild; wer
dazu luſt hat, wird nimmer weiſe.

* cap. 3 1/ 4.
2. Das ſchrecken des königes iſt wie

heit.
De * wein machet loſe leute; und

das brüllen eines jungen löwen; wer ihn
erzürnet, der fündiget wider ſein leben.
3. Es iſt dem manne eine ehre vom
hadder bleiben; aber die gerne haddern,
find allzumal narren. .
4. Um der kälte willen will der * fau⸗
le nicht pflügen, ſo muß er in der erndte
betteln, und nichts kriegen.
5. Der rath im hertzen eines mannes
iſt * wie tieffe waſſer; aber ein verſtän⸗
diger kans mercken, was er meynet.
6. Biel menſchen werden fromm ge⸗
rühmet; aber wer will finden einen,
der rechtſchaffen fromm ſey?
7. Ein gerechter, der in ſeiner fröm.
migkeit wandelt, * des kindern wirds
wohl gehen nach ihm. * Pſ. 112, 2.
8. Ein könig, der auf dem ſtuhl ſitzet
zu richten, zerſtreuet alles arge mit ſei⸗
nen augen. .
9. Wer kan ſagen: * Ich bin rein in
meinem hertzen, und lauter von meiner
ſfünde? I Kön. 8, 46. ꝛc.
10. Mannigerley gewicht und maaß
iſt beydes gräuel dem HErrn.

1I. Auch * kennet man einen knaben

an ſeinem weſen, ob er fromm und red⸗
lich werden will. * cap. 22,/ 6.
12. Ein hörend ohr und fehend auge,
die machet beyde der HErr.

13. Liebe * den ſchlaff nicht, daß du.
nicht arm werdeſt; laß deine augen wa⸗
eker ſeyn, ſo wirſt du brodts genug ha⸗

en. cap. 6, 10.
14. Böſe, böſe, ſpricht man, wenn
mans hat; aber wenns weg iſt, ſo rüh⸗

met man es denn.

15§. Es iſt gold und viel perlen; aber
ein vernünfftiger mund iſt ein edel klei⸗ der wird fehlen, und fallen unter

nod.
16. Nimm „dem ſein kleid, der für

maul.

dem verläumder, und mit dem falſchen
* cap. 11, 13. † cap. 17, 4.
ſeinem vatter und ſeiner
deß leuchte wird verlö⸗
* 2 Moſ.
1

21, 17. 20.
21. Das erbe, darnach man zuerſt
kor eilet, wird zuletzt nicht geſegnet
eyn. .
22. Sprich nicht: * Ich will böſes
vergelten; harre des HErrn, der wird
dir helffen. * cap. 17/ 13. cap. 24, 29.
3. Mannigerley * gewicht iſt ein
gräuel dem HE RRN; und eine falſche
wage iſt nicht gut. * § Moſ. 2 S%
24. Jedermanns gänge kommen vom
HERRN ; welcher menſch verſtehet ſei⸗
nen weg?
25. Es iſt dem menſchen ein ſtrick⸗
das heilige läſtern; und darnach gelüb⸗
de ſuchen. .
26. Ein weiſer könig zerſtreuet die
gottloſen; und bringet das rad über ſie.
27. Die leuchte des HErrn iſt des
menſchen odem, die gehet durchs gantze
hertz.
28. Fromm und wahrhafftig ſeyn be⸗
hüten den könig; und * ſein thron beſte⸗
het durch frömmigkeit. * cav. 16,12.
29. Der jünglinge ſtärcke iſt ihr preiß ;
und graue haar iſt der alten ſchmuck.
30. Man muß dem böſen wehren mit
harter * ſtraffe, und mit ernſten ſchlä⸗
gen, die man fühlet. * cap. 10, 13.

Das 21. Capitel.

Von Esttes gnädiger regierung, und
der Chriſten gebühr.
Es * königes hertz iſt in der hand des
HErrn, wie waſſerbäche:; und er
neigets, wohin er will. *Pſ. 33, 15.
2. Einem *jeglichen düncket ſein weg
recht ſeyn; aber allein der HErr machet
die hertzen gewiß. * cap. 16, 2.
3. Wohl und recht thun iſt dem
HErrn lieber, denn opffer.
4. Hoffärtige augen und ſtoltzer muth,
und die leuchte der gortloſen iſt (ünde.
§. Die anſchläge eines endelichen
bringen überſluß; wer aber allzu jach
iſt, wird mangeln. S
6. Wer * ſchätze ſammlet mit lügen,
ie⸗
die den tod ſuchen. * cap. 10, 2.
7. Der gottloſen rauben wird ſie

20. Wer *
mutter fluchet,
ſchen mitten im finſterniß.

einen andern bürge wird; und pfände ſchrecken; denn ſie wollten nicht thun,
wa

ihn um des unbekannten willen.
* gape 27/13.

8 recht war.

8. Wer einen andern weg gehet, der
LlI 4 iſt

530

Die Sprüche

— —

Cap. 21. 22.

iſt verkehret; wer aber in ſeinem
gehet, des werck iſt recht.

9. Es iſt * befſſer wohnen im winckel

auf dem dache; denn bey einem zäncki⸗

ſchen weibe in einem hauſe beyſammen.

vers. 19.

10,. Die ſeele des gottloſen wünſchet

Arges; und gönnet ſeinem nächſten
Nichts. .
11. Wenn * der ſpötter geſtrafft wird,
ſo werden die albern weiſe; und wenn
man einen weiſen unterrichtet, ſo wird
er vernünfftig. * cap. 19/ 2 5.
12. Der gerechte hält ſich weißlich
gegen des gottloſen hauß; aber * die
Bottloſen dencken nur ſchaden zu thun.
* Pſ. 35, 20.
13. Wer ſeine ohren verſtopffet vor
dem ſchreyen des armen, der wird auch
rüffen, und nicht erhöret werden.
14. * Eine heimliche gabe ſtillet den
zorn; und ein geſcheuck im ſchooß den
hefftigen grimm. * I Sam. 25, 18.
1 %. Es iſt dem gerechten eine freude
zu thun, was recht iſt; aber eine furcht
den übelthätern.
16. Ein menſch, der vom wege der
klugheit irret, der wird bleiben in der
todten gemeine. ,
17. Wer* gern in wolluſt lebet, wird
mangeln; und wer wein und öle liebet,
wird nicht reich. *Luc. I59 13. ſag.
18. Der * gottloſe muß für den gerech⸗
ten gegeben werden, und der verächter
kür die frommen. * cap. 11, 8.
19. Es iſt * beſſer wohnen im wüſten
lande, denn bey einem zänckiſchen und
zornigen weibe. * vers 9. cap. 2 % 24.
Sir. 25 22.—
20. Im hauſe des weiſen iſt ein lieb⸗
licher ſchatz und öle; aber ein narr ver⸗
ſchlemmets. =èẽ
„21. Wer der * barmhertzigkeit und
Züte nachjaget, der findet das leben,
barmhertzigkeit und ehre.
* Jac. 2, 13.
22. Ein weiſer gewinnet die ſtadt der
Karcken; und ſtürtzet ihre macht durch
ahre ſicherheit.
23. Wer ſeinen mund und zunge be⸗
Bnret, der bewaͤhret ſeine ſeele vor
angſt.

24. Der ſtoltz und vermeſſen iſt, heißt
ein ſaſer menſch, der im zorn ſtoltz be⸗
weiſet.
25. Der faule ſtirbet über ſeinem
wünſchen; denn ſeine hände wollen
nichts thun. .
26. Er wünſchet täglich; aber der
gerechte giebt und verſaget nich.
27. Der * gottlsſen opffer iſt ein
gräuel; denn ſie werden in ſünden ge⸗
vpffert. * Eſ. 1, II. ze.
„28 Ein lügenhafftiger zeuge wird um⸗
kommen; aber wer gehorchet, den läßt
man auch allezeit wiederum reden.
29. Der gottloſe fähret mit dem kopffe
hindurch; aber wer fromm iſt, detz weg
wird beſtehen.

befehl
ſtand, kein rath wider den HErrn.

30. Es hilfft keine weißheit, kein ver⸗

31. Roſſe werden zum ſtreit⸗tage be⸗
reitet ; aber der ſieg kommet vom
HERRN.

Das 22. Capitel.
Von gutem gerüchte und namen, wo⸗

durch er erlanget und verhindert werde.

As »gerüchte iſt köſtlicher, denn
&) groß reichthum; und gunſt beſſer
. denn ſilber und gold.
* Pred. 7, 2.

2. Reiche * und arme mügen unter
einander ſeyn, der HErr hat ſie alle ge⸗
macht. ecay. 29, 13.
3. Der * witzige ſiehet das unglück,
und verbirget ſich; die albern gehen
durchhin, und werden beſchädiget.
* (av. 27, 12.
o man leidet in des HENNN

4. Wo ma
furcht, das iſt reichthum, ehre und

leben.
5§. Stacheln und ſtricke ſind auf dem
wege des verkehrten; wer aber ſich das⸗
von fernet, bewahrer ſein leben.
6. Wie * man einen knaben gewöh⸗
net, ſo läßt er nicht davon, wenn er
alt wird. * cap. 20, II.
7. Der reiche herrſchet über die ar⸗
men; und wer borget, iſt des lehners
knecht.
8. Wer unrecht * ſäet, der wird mü⸗
he erndten; und wird durch die ruthe
ſeiner boßheit umkommen.
* Hiob a, 8. 9.
9. Ein gut auge wird geſeanet; denn
er giebt ſeines brodts den armen.
10. Treibe den ſpötter aus, ſo gehet
der zanck weg; ſo höret auf hadder und
ſchmach.
11. Wer ein rreu hertz und liebliche
rede hat, deß freund iſt der könig.
12. Die angen des HERRN behü⸗
ten guten rath; aber die worte des ver⸗
ächters verkehret er.
13. Der * faule ſpricht: Es iſt ein
löwe drauſſen; ich möchte erwürget
werden auf der gaſſen. * cap. 26/ 13.
14. Der huren mund iſt * eine tieffe
grube; wem der HERR ungnaͤdig iſt⸗
der fället darein. cap. 23, 27.
„I5§. Thorheit ſteckt dem knaben im
hertzen; aber die ruthe der zucht wird ſie
ferne von ihm treiben.
16. Wer dem armen unrecht thut,
daß ſeines guts viel werde, der wird

auch einem reichen geben, und man⸗

geln. .
17. * Neige deine ohren, und höre
worte der weiſen; und nimm zu her⸗
tzen meine lehre. * cap. 5, I.
18. Denn es wird dir ſanffte thun,
wo du ſie wirſt bey dir behalten, und
werden mit einander durch deinen
mund wohl geratheu.
12. Daß deine * hoffnung ſey auf den
z ich muß dich ſolches li

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Cap. 22. 23.

Salomonis.

537

*

—

Uich erinnern dir zu gaute; * Pf. 71/ §.
20. Hab ichs dir nicht mannigfaltig⸗
lich vorgeſchrieben, mit rathen und leh⸗
ren? . . .
21. Daß ich dir zeigete einen gewiſ⸗
ſen grund der wahrheit; daß du recht
antworten könnteſt denen, die dich
ſenden. .
22. Veraube den armen nicht, ob er
wohl arm iſt; und unterdrücke den eleu⸗
den nicht im thor. .
23. Denn der HErr wird ihre ſache
Handeln: und wird ihre untertretter
Antertretten. .
24. Geſelle dich nicht zum * zornigen
mann; und halte dich nicht zu einem
grimmigen man. cap. 29/22.
25. Du möchteſt ſeinen weg lernen,
und deiner ſeelen ärgerniß empfahen.
26. Sey nicht bey denen, die * ihre
hand verhäfften, und für ſchuld bürge
werden: * cap. II, 15§. cap. 17, 18.
27. Denn wo du es nicht haſt zu be⸗
Lahlen, ſo wird man dir dein bette un⸗
ter dir wegnehmen. .
28. Treibe * nicht zurücke die vorigen
grentzen, die deine vätter gemacht haben.
„* § Moſ. 27, 17. Hiob 24, 2.
Spr. 23, 10. .
29. Sieheſt du * einen mann endelich
in ſeinem geſchäffte, der wird vor den
königen ſtehen: und wird nicht vor den
unedlen ſtehen. *I Moſ. 39, 3.

Das 23. Capitel.
Von mäßigkeit im eſſen und trincken,
Waeen du * ſitzeſt und iſſeſt mit ei⸗

nem herrn, ſo mercke, wen du
vor dir haſt. * Sir. 3 1, I2.
20 Und * ſetze ein meſſer an deine kehle,
willſt du das leben behalten.
„ * Sir. 9, 19.
3. Wünſche dir nicht ſeiner ſpeiſe,
denn es iſt falſch brodt.

4. Vemühe dich nicht reich zu werden,

und laß ab von deinem fündlein.
§. Laß deine augen nicht fliegen da⸗
hin, das du nicht haben kanſt, denn
daſſelbe machet ihm flügel, wie ein ad⸗
ler, und fleuget gen himmel.

6. Iß nicht brodt bey einem neidi⸗
ſchen „ und wünſche dir ſeiner ſpeiſe
icht.
7. Denn wie ein geſpenſt iſt er inn⸗
wendig, er ſoricht: Iß und trinck,
und ſein hertz iſt doch nicht an dir.
8. Deine biſſen, die du geſſen haſt,
muſt du ausſpeyen, und muſt deine
freundliche worte verlohren haben.
9. Rede nicht vor des narren ohren,
denn er verachtet die klugheit deiner
e e.
10. Treibe * nicht zurücke die vorigen
grentzen, und gehe nicht auf der wäy⸗
ſen acker. * cap. 22, 28. 5⁵ Moſ. 19, 14.
1I. Denn ihr erlöſer iſt mächtig, der,
wird ihre ſache wider dich ausfuhren.

12. Gib dein hertz zur zucht, und dei⸗
ne ohren zu vernünfftiger rede. .
13. Laß“ nicht ab den knaben zu züch⸗
tigen, denn wo du ihn mit der ruthe
halleſt, ſo darff man ihn nicht tödten.
* cap. 13/ 24. Sir. 30, 1. ꝛc.
14. Du haueſt ihn mit der ruthe, aber
du erretteft ſeine ſeele von der hölle.
15. Mein ſohn, * ſo du weiſe biſt,
ſo freuet ſich auch mein hertz,
* cap. 27, I1.
16. Und meine nieren ſind froh, wenn
deine lippen reden, was recht iſt. .
17. Dein * hertz folge nicht den ſün⸗
dern, ſondern ſey täglich in der furcht
des HErrn. * cap. I, 10. cap. 24/ I.
Pfſalm 1, I. 2.
18. Denn es wird dir hernach gut
ſeyn, und dein warten wird nicht fehlen,
19. Höre, mein ſohn, und ſey weiſe,
und richte dein hertz in den weg.
20. Sey nicht unter den ſäuffern und
ſchlemmern. . L B
21. Denn die ſäuffer und ſchlemmer
* verarmen, und ein ſchläffer muß zer⸗
riſſene kleider tragen. * Luc. 15, 13. 17.
22. Gehorche * deinem vatter, der
dich gezeuget hat, und verachte deine
mutter nicht, wenn ſie alt wird.
23. Kauffe wahrheit, und verkauffe
ſie nicht, weißheit, zucht und verſtand.
24. Ein * vatter des gerechten freuet
ſich⸗ und wer einen weiſen gezeuget hat,
iſt frölich drüber. * cap. 10, 1.
cap. 1 5% 20. .
25. Laß ſich deinen vatter und deine
mutter freuen, und fröhlich ſeyn, die
dich gezeuget hat. .—
26. Gib mir, mein ſohn, dein hertz,
und laß deinen augen meine wege wohl
gefallen.
27. Denn * eine hure iſt eine tieffe
grube, und die ehebrecherin iſt eine enge
grube. * cap. 22,/ 14.
28. Auch * lauret ſie, wie ein räuber,
und die frechen unter den menſchen
ſammlet ſie zu ſich. * Cap. 7/ 12.
29. Wo iſt weh? Wo iſt leid? Wo iſt
zanck? Wo iſt klagen? Wo ſind wunden
ohn urſach? Wo ſind rothe augen?
30. Nemlich, wo man beym wein
ligt, und kommt auszuſauffen, was

eingeſchenckt iſt.

31. Siehe den wein nicht an, daß er
ſo roth iſt, und im glaſe ſo ſchön ſtehet,
er gehet alatt ein,
32. Aber darnach beiſſet er wie eine
ſchlange, und ſticht, wie eine otter.
33. So werden deine augen nach an⸗
dern weibern ſehen, und dein hertz wird
verkehrte dinge reden. .
34. Und wirſt ſeyn, wie einer, der
mitten im meer ſchläfft, und wie einer
ſchläfft oben auf dem maſt⸗baum.
35. Sie ſchlagen mich, aber es thut
mir nicht wehe. Sie klopffen mich, aber
ich fühle es nicht. Wenn will ich auf⸗
wachen, daß ichs mehr treibe?
L I 5 Das

538

Das 24. Capitel.
Von gedult und verträglichkeit.
Olge * nicht böſen leuten; und wün⸗
ſche nicht bey ihnen zu ſeyn.
2. Denn ihr hertz trachtet nach ſcha⸗
den; und ihre lippen rathen zum un⸗

glück. .
3. Durch weißheit wird ein hauß ge⸗
bauet, und durch verſtand erhalten.
4. Durch ordentlich haußhalten wer⸗
den die * kammern voll aller köſtlicher
lieblicher reichthümer. * Pſ. 144, 13.
§5. Ein weiſer mann iſt ſtarck; und
ein vernünfftiger mann iſt mächtig von
kräfften. .
6. Denn mit * rath muß man krieg
führen; und wo t† viel rathgeber ſind,
In iſt der ſieg. * cav. 20, 18.
† cav. II/ Ia. cap. 1I5, 22.
7. Weißheit iſt dem narren zu hoch;
darff feinen mund im thor nicht auf⸗
Jun.
8. Wer ihm ſelbſt ſchaden thut, den
heiſſet man billig einen ertz⸗böſewicht.
9. Des narren tücke iſt ſünde; und der
ſpötter iſt ein gräuel vor den leuten.
10. Der iſt nicht ſtarck, der in der
noth nicht veſt iſt.
11. Exrette * die, ſo man tödten
will; und entzeuch dich nicht von denen,
die man würgen will. * Pſ. 82, 4.
12. Sprichſt du: Sihe, wir verſtehens
nicht: Meyneſt du nicht, * der die her⸗
tzen weiß, merckets? und der auf die ſee⸗
le acht hat, kennets; und vergilt dem
menſchen nach ſeinem werck.
* I Sam. 16, 7. † P' 62, 13.
13. Iß⸗ mein ſohn, honig, denn es iſt
Kit; und honigſeim iſt ſüß in deinem

alſe.
1 14. Alſo lerne die weißheit für deine
ſeele. Wenn du ſie findeſt, ſo wirds
hernach wohlgehen; und deine hoffnung
wird nicht umſonſt ſeyn.
15. Laure * nicht, als ein gottloſer,
auf das hauß des gerechten; verſtöre ſei⸗
ne ruhe nicht. * Pſ. 10, 9. Pf. 37/ 32.
16. Denn ein gerechter fällt ſieben⸗
Mahl, und ſtehet wieder auf; aber die
gottloſen verſincken im unglück.
17. Freue * dich des falles deines ſein⸗
des nicht; und dein hertz ſey nicht froh
über ſeinem unglück. Sie 319 29.
18. Es möchts der HErr ſehen, und
ihm übel gefallen, und ſeinen zorn von
ihm wenden. —
ihn. Erzürne dich nicht über den bö⸗
ſen; und eifſere nicht über die gottloſen.
20. Denn der böſe hat nichts zu hof⸗
fen; und die * leuchte der gottloſen wird

berlöſchen. „* (ap. 13/ 9.
vendſ Mein kind, * fürchte den HErrn
und den könig; und menge dich nicht
unter die aufrühriſchen. * 1 Pet. 2,17.
22. Denn ihr unfall wird plötzlich
entſtehen; und wer weiß, wenn beyder
unglüct kommt?

„

Die Sprüche Cap. 24. 2 %.

P rr

23. Diß kommt auch von den weiſen z
der * perſon anſehen im gerickt iſt nicht
gutt. * 3 Moſ. 19, 15. ꝛc.
24. Wer zum gottloſen ſpricht: Du
biſt rromm, dem fluchen die leute, und

haſſet das volck.

25§. Welche aber ſtraffen, die gefallen
wohl/ und komt ein reicher ſegen auf ſie.
26. Eine vichtige antwort iſt wie ein
lieblicher kuß.
27. Richte drauſſen dein geſchäffte ause
und arbeite deinen acker; darnach baue
dein hauf.
28. Sey nicht * zeuge ohn urſach wie
der deinen nächſten; und betreug nicht
mit deinem munde. * cap. 19, §.
29. Sprich * nicht: Wie man mir
thut, ſo will ich wieder thun, und einent
jeglichen ſein werck vergelten.
* cap. 20, 22.
30. Ich gieng vor dem acker des fau⸗
len, und vor dem weinberg des narren.
31. Und ſihe, * da waren eitel neſſeln
darauf, und ſtund voll diſteln, und die
mauer war eingefallen. * cap. 15, 19.
32. Da Ich das ſahe, nahm ichs zu
hertzen: und ſchauete und lernete daran.
33. Du * willſt ein wenig ſchlaffen
und ein wenig ſchlummern, und ein we⸗
nig die hände zuſammen thun, daß du
ruheſt. cap. 6, 9.
34. Aber * es wird dir dein armuth
kommen, wie ein wanderer, und dein
mangel, wie ein gewayneter mann.
Das 25. Capitel.
Ehr und ruhm, als der weißheit lohn,
wem er gebühre.
1. Diß ſind auch Sprüche Salomo, die
hinzu geſetzet haben die männer * His⸗
kia, des königes Juda. * 2 Kön. 18,1I.
2. KS iſt GOttes ehre, eine ſache ver⸗
bergen, aber der könige ehre iſts,
eine ſache erforſchen.
3. Der himmel iſt hoch, und die erde
nen⸗ aber der könige hertz iſt unerforſch⸗
ch.
4. Man thue den ſchaum vom filber,
ſo wird ein rein gefäß daraus.
5. Man thue gottloß weſen vom koͤni⸗
ge, ſo wird * ſein thron mit gerechtigkeit
6. Prange nicht vor dem könige, und
tritt nicht an den ort der groſſen.
7. Denn * es iſt dir beſſer, daß man
zu dir ſage: Tritt hie herauf; denn das
du vor dem fürſten geniedriget wirſt,
daß deine augen ſehen müſſen.
* Luc. 14, 8. ſe

* g.
8. Fahre nicht bald heraus zu zancken,
denn was willt du hernach machen, wenn
du deinen nächſten geſchändet haſt?
9. Handle deine ſache mit deinem
nächſten, und offenbare nicht eines an⸗
dern beimlichkeit; .
10. Auf daß dirs nicht übel ſpreche,
der es höret, und dein böſes gerüchte

nimmer ablaſſe. ⸗
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nnte“ es aus,

Cap. 25. 26.

Salomonis.

539

11. Ein wort geredt zu ſeiner zeit, iſt
wie güldene äpffel in filbernen ſchalen.
12. Wer einen weiſen ſtraffet, der ihm
gehorchet, das iſt wie ein gülden ſtirn⸗
band, und gülden halß⸗band.
13. Wie die kälte desz ſchnees zur zeit
der erndte, ſo iſt ein getreuer botte dem,
der ihn geſandt hat, und erguicket ſeines

herrn ſeele. .
14, Wer viel gereder, und hält nicht,

Mnnt der iſt wie wolcken und wind ohne re⸗
k

en. .
9 15. Durch gedult wird ein fürſt ver⸗
ohnet, und eine * linde zunge bricht die
ärtigkeit. cap. 1 % 1.
16. Findeſt du honig, ſo iß ſein agnug,
daß du nicht zu ſatt werdeſt, und ſpeyeſt

17. Entzeuch deinen fuß vom hauſe
deines nächſten, er möchte dein über⸗
drüßig, und dir gramm werden.
18. Wer* wider ſeinen nächſten falſch
zeugniß redet, der iſt ein ſpieß, ſchwerdt,
und ſcharpffer pfeil. * cap. 19,/5. ꝛc.
19. Die hoffnung des verächrers zur
zeit der noth, iſt wie ein fauler zahn,
und gleitender fuß.
20. Wer einem böſen hertzen lieder
ſinget, das iſt wie ein zerriſſen kleid im
winter, und eßig quf der kreiten.
21. Hungert * deinen feind, ſo ſpeiſe
ihn mit brodt; dürſtet ihn, ſo kträncke
ihn mit waſſer. * 2 Kön. 6/ 22.
Matth. 5§, 44. Röm. 12, 20.
22. Denn du wirſt kohlen auf ſein
haupt häuffen, und der HErr wird dirs
vergelten. . .
23. Der nord⸗wind bringet ungewit⸗
ter, und die heimliche zunge machet
ſauer angeſicht.
24. Es iſt * beſſer im winckel auf dem
vache ſitzen, denn bey einem zänckiſchen
weibe in einem hauſe beyſammen.
* cav. 21, 9%.
25. Ein gut gerücht aus fernen lan⸗
en iſt wie kalt waſſer einer durſtigen
rele.
26. Ein gerechter, der vor einem
gottloſen fället, iſt wie ein trüber brunn,
und verderbte quelle.
27. Wer zu viel honig iſſet, das iſt
nicht gut, und * wer ſchwere dinge for⸗
ſchet, dem wirds zu ſchwer. *Sir. 3B,22.
28. Ein mann, der ſeinen geiſt nicht
halten kan, iſt wie * eine offene ſtadt oh⸗
ne mauren. * cap. 16, 32.

Das 26. Capitel.
Welche leute keiner ehren werth.
Je der ſchnee im ſommer, und re⸗
gen in der erndte, alſo reimet
ſich dem narren ehre nicht.

ers 8.
2. Wie ein vogel dahin fähret, und
eine ſchwalbe fleuget, alſo ein unver⸗
dienter fluch trifft nicht.
3. Dem roß eine geiſſel, und dem eſel
enen * zaum, und dem narren eine ru⸗
tie auf den rücken. * Pſ. 32/9.

a. Antworte dem napren nicht nach
ſeiner narrheit, daß vdu ihm nicht auch
gleich werdeſt.
§. Antworte aber dem narren nach
ſeiner narrheit, daß er ſich * nicht weiſe
laſſe düncken. * vers 12. L6.
6. Wer eine ſache durch einen thörich⸗
ten botten ausrichtet, der iſt wie ein latz⸗
mer an füſſen, und nimmet ſchaden.
7. Wie einem krüpvel das tantzen,
alſe ſtehet dem narren an von weißheit
reden.
3. Wer einem narren * ehre anleget,
das iſt, als wenn einer einen edelſtein
dif den rabenſtein würffe. * vers 1.
9. Ein ſpruch in eines narren munde
iſt wie ein dornzweig, der in eines trun⸗
ckenen hand ſticht.

10. Ein guter meiſter machet ein ding
recht, aber wer einen hümpler dinget,
dem wirds verderbet. .
1I. Wie * ein hund ſein geſoeyetes
wieder frißt⸗ alſo iſt der narr, der ſeine
narrheit wieder treibet.
* 2 Petr. 2, 22.
12. Wenn du einen ſieheſt, der* ſich
weiſe düncket, da iſt an einem narren
mehr hoffnung, denn an ihm.
* Röm. 12, 17.
13. Der faule ſpricht: * Es iſt ein
junger löwe auf dem wege, und ein lö⸗
we auf den gaſſen. ap. 22, 13.
14. Ein fauler wendet ſich im bette,
wie die thür in der angel. .
15. Der* faule verbirget ſeine hand
in dem toöpffen; und wird ihm ſauer, daß
er ſie zum munde bringe. 2c. 19, 24.
16. Ein fauler düncket ſich weiſer,
denn ſieben, die da ſitten lehren.
17. Wer vorgehet, und ſich menget in
fremden hadder, der iſt wie einer, der
den hund bey den ohren zwacket.
18. Wie einer * heimlich mit geſchoß
und pfeilen ſcheußt, und toͤdtet:

Pſ. 11/ 2.
19. Alſo thut ein falſcher menſch mit
ſeinem nächſten, und ſpricht darnach:
Ich habe geſchertzet.
20. Wenn nimmer holtz da iſt, ſo ver⸗
löſchet das feuer, und wenn der verläum⸗
der weg iſt, ſo höret der hadder auf.
21. Wie * die kohlen eine glut, und
holtz ein feuer, alſo richtet ein zäncki⸗
ſcher mann hadder an. * cap. 15, 18.
Sir. 28, 12.
22. Die * worte des verläumders ſind
wie ſchläge, und ſie gehen durchs hertz.
* cap. 18, 8. Pf. 55⸗ 22:
23. Gifftiger mund und böſes hertz
iſt wie ein ſcherben mit ſilber⸗ſchaun⸗:
überzogen.
24. Der feind wird erkannt bey ſeiner
rede, wiewohl er im hertzen falſch iſt.
25. Wenn er ſeine ſtimme holdſelig
machet, ſo glaube ihm nicht, denn es
ſind ſieben gräuel in ſeinem hertzen.
26. Wer den haß heimlich hält, ſcha⸗

gemeine offenbar werden.

den zu thun, deß boßheit wird vor der
27. Wer

.*

540

Die Sprüche

Cap. 277 ⁸

27. Wer * eine grube machetder wird
drein fallen, und wer einen ſtein wäl⸗
tzet, auf. den wird er kommen.
* Pſ. 7, 16. Pf. 9,/ 19. Pred. 10, 8.
Sir. 27, 28. ſg.
298. Eine falſche zunge haſſet, der ihn
ſtrafet, und ein heuchel⸗ maul richtet
verderben an.

Das 27. Capitel.
Von vergeblicher einbildung und ver⸗
meſſenheit, als de erſten hinderniß zur
weißheit, und dieſer vielfältigen nutzen.
ühme * dich nicht des morgenden
R tages, denn du weiſſeſt nicht, was
heute ſich begeben mag.
* Jac. 4, 13. 14.
2. Laß dich einen andern loben, und
* nicht deinen mund, einen fremden,
Uund nicht deine eigene lippen.
2 Cor. 10/ 12.
3. * Stein ſchwer, und ſand iſt
laſt; aber des narren zorn iſt ſchwerer
denn die beyde. * Sir. 22, 18.
4. Zorn iſt ein wütig ding, und grim
iſt ungeſtümm; und wer kan vor dem
neid beſtehen?
§„. Oeffentliche ſtraffe iſt beſſer, denn
heimliche liebe.
6. Die * ſchläge des liebhabers mey⸗
nens recht gut: aber das kuſſen des haſ⸗
ſers in ein gewäſche. * Pſ. 141/5§.
7. Eine volle ſeele zertritt wohl ho⸗
nigſeim; aber einer hungrigen ſeelen iſt
alles bittere füſſe.
8. Wie ein vogel iſt, der aus ſeinem
neſte weichet: alſo iſt, der von ſeiner
ſtätte weichet.
9. Das hertz freuet ſich der ſalben und
rauch werck, aber ein freund iſt lieblich
um raths wi en der ſeelen.
10. Deinen freund und deines vatters
freund verlaß nicht; und gehe nicht ins
hauß deines bruders, wenn dirs übel ge⸗
het: denn ein * nachbar iſt beſſer in der
nähe, weder ein ruder in der ferne.
* cap. 1 24.
11. Sey * weiſe⸗ mein ſohn, ſo freuet
ſich mein hertz, ſo will ich anktworten
dem, der mich ſchmähet. * cap. 23, 15.
12. Ein * witziger ſihet das unglück,
und verbirget ſich, aber die albern gehen
durch, und leiden haden.
* cap. 22/ 3.
13. Nit um* dem ſein kleid, der für ei⸗
nen andern bürge wird, und pfände ihn
um der e nden willen. * cap. 20,16.
14. Wer ſeinen nächſten mit lauter
ſtimme ſegnet, und frühe aufſtehet, das
wird ihm für einen fluch gerechnet.
15. Ein * zänckiſch weib, und ſtätiges
trießen, wenns fehr regnet, werden wohl
mit einander vergleichet.
* cap. 19 13. (ap. 259 24.
16. Wer ſie aufhält, der hält den wind,
und willt das öl mit der hand faſſen.
17. Ein meſſer wetzet das andere, und
ein mann den andern.

18. Wer ſeinen feigenbaum bewahret,

der iſſet früchte davon, und wer er ſeinen
herin bewahret, wird geehret.
19. Wie der ſcheme im waſſer iſt ge⸗
gen das angeſicht, alſo iſt eines menſchen
hertz gegen den andern.
20. Hölle und verderbniß werden nim⸗
mer von, und * der menſchen augen
ſind auch unſättig. * Sir. 14, 9.
Pred. 1,8.
21. Ein mann wird durch den mund
des lobers bewähret, * wie das ſilber im
tiegel, und das gold im ofen. * Pſ. 12,7.
22. Wenn du den narren im mörſer
zerſtieſſeſt mit dem ſtämpel, wie n grüs⸗
te, ſo lieſſe doch ſeine narrheit nicht
von ihm.
23. Auf deine ſchaafe habe acht, und
nimm dich detner heerde a
24. Denn * gut währet nicht ewiglich⸗
und die krone währet nicht für und für.
* I Tim. 6, 17.
25. Das heu iſt aufgangen, und iſt da
das gras, und wird kraut auf den bergen
geſammlet.
26. Die lämmer kleiden dich, und die
böcke geben dir das acker⸗geld.
27. Du haſt ziegen⸗ milch genug zur
ſpeiſe deines hauſes, und zur nahrung
deiner dirnen.

Das 23”. Capitel.
Von dem andern hinderniß der weiß⸗
heit, einem böſen gewiſſen, deſſen eigen⸗
ſchafft, urſprunag und artzney dawider.
De * gottloſe ſleucht, und niemand

jaget ihn, der gerechte aber iſt ge⸗
troͤſt, wie ein junger löwe.
3 Moſ. 26, 36.
2. Um des landes funde willen werden
viel änderungen der fürſtenthüme, aber
um der leute willen, die verſtändig und
vernünfftig ſind, bleiben ſie lange.
3. Ein armer mann, der die geringen
beleidiget, iſt wie ein mehlethau, der die
fruchte verderbet.
4. Die das geſetz verlaſſen, * loben de
gortloſen, die es aber bewahren, ſind un⸗
willig auf ſie. * Pfſ. 4 % 14.
§. Böſe leute mercken nicht aufs
recht, die aber nach dem HErrn fra⸗
gen, mercken auf alles.
6. Es * iſt beſſer ein armer, der in ſei⸗
ner frömmigkeit gehet, denn ein reicher,
der in verkehrten wegen gehet. * (. 19/1.
7. Wer das geſetz bewahret, iſt ein ver⸗
ſtändig kind, wer aber ſchlemmer näh⸗
ret ſchändet ſeinen vatter.
8. Wer ſein gut mehret mit wucher und
uberiat⸗ der ſamlet es zu nutz der armen.
9. Wer ſein ohr abwendet zu hören
daß Seſet, deß gebet iſt ein gräuel.
Wer die frommen verführet auf
bön n wege, der wird in ſeine grube
fallen, aber die frommen werden gutes
ererben.
11. Ein reicher düncket ſich weiſe ſeyn/
aber ein armer verſtändiger mercket ihn.
12. Wenn * die gerechten überland
haben, ſo gehets ſehr fein zu/ wenn er,

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ſellte mmercken in
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gkeit gehet, dennelf.
rten wegen gelenen
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ne nt mehrttnim
ſamlet es unenen ſe
eein ohr rne
eß gebetit rg te⸗
die frennnan berftin
, Ner ricd il ſln
r die Fottcten vereat⸗

ichir dütt fl ſarch,

1 htke
ner verſatder n
Nie grtten i

ſett N

glückt

Cap. 28. 29.

Salomonis.

541

gottloſe aufkommen/ wendet ſichs unter

den leuten. * cap. 29, 2.

13. Wer * ſeine miſſethat läugnet,
dem wirds nicht gelingen, wer ſie aber
bekennet und läſſet, der wird barmher⸗
bigkeit erlangen. I Joh. 1,/ 8. 9.
14. Wohl dem, der ſech allwege fürch⸗
tet, wer aber halßſtarrig iſt, wird in un⸗
allen.
15. Ein gottloſer, der über ein arm
volck xegieret, das iſt ein brüllender lö⸗
we und gieriger bär.
16. Wenn ein fürſt ohne verſtand iſt,
ſo geſchiehet viel unrechts, wer aber den
geitz haſſet, der wird lang leben.
17. Ein menſch, der am blut einer
ſeelen unrecht thut, der wird nicht erhal⸗
ten, ob er auch in die hölle führe.
18. Wer fromm einher gehet, wird
geneſen, wer aber verkehrtes weges iſt,
wird auf einmahl zerfallen.
19. Wer * ſeinen acker bauet, wird
brodts genug haben, wer aber † müßig⸗
gang nachgehet, wird armuths guug ha⸗
ken⸗ * cap. 12, II. ꝛc. † cap. 24, 34.
.Ein treuer mann wird viel geſeg⸗
net, wer *aber eilet reich zu werden,
wird nicht unſchulbdig bleiben.
vers 22. I Tim. 6, 9.
21. Perion anſehen iſt nicht gut, denn
er thät übel, auch wohl um ein ſtück
brodts.
22. Wer * eilet zum reichthum, und
iſt neidiſch, der weiß nicht, daß ihm un⸗
fa beg egnen wird. * 1 Tim. 6, 9.
WBer * einen menſchen ſtraffet,
wird hernach gunſt finden, mehr denn
der da heuchelt. * cap. 25, 12.
24. Wer * ſeinem vatter oder mutter
etwas nimmet, und ſpricht, es ſey nicht
ſünde; der iſt des verderbers geſelle.
* Matth. 15, «*.
25. Ein ſtoltzer erwecket zanck, wer
gber an auf den HERR N ſich verläſſet,
Wir
26. eer⸗ ſich auf ſein hertz verläfſet,
iſt ein narr, wer aber mit weißheit ge⸗
het, wird entrinnen.
27. Wer dem armen giebet, dem wirds
nicht mangeln; wer aber ſeine augen ab⸗
wendet, der wird ſehr verderben.
28. Wenn die gottloſen aufkommen,
ſo verbergen ſich die leute, wenn ſie
umkommen, wird der gerechten viel.

Das 29. Capitel.

Hrite hinderniß der weißheit iſt halß⸗
garri⸗ gkeit.

Er * wider die ſtraffe halßſtarrig
W iſt, der wird plötzlich verderben

ohn alle hülffe.
cap. 15, 10.

52.

herrſchet, ſeufftzet das volck.

HW Wer weißheit liebet, erieuͤet ſeinen
vatter, wer aber mit * huren ſich nahret,
* Lit. 15% 14.

kommet um ſein gut.

aber

Wenn der gerechten viel iſt, freuet
ſich das volck; wenn aber der gottloſe

4. Ein könig richtet das land auf
durchs recht, * ein Zeißiger aber verder⸗
bet es. * Eſaz. 32, 7.
§5. Wer mit ſeinem nachſten heuchelt,
der breitet ein netz zu ſeinen fußſtapffen.
6. Wenn ein böſer ſündiget, verſtri⸗
cket er ſich ſelbſt, aber ein gerechter
freuet ſich und hat wonne.
7. Der gerechte erkennet die ſache der
armet, der gottloſe achtet keine ver⸗
nunfft.
8. Die ſpötter bringen frechlich eine
ſtabt in unglück, * aber die weiſen ſtillen
den zorn. 2 Sam. 20, 16.
9. Wenn ein werſer mit einem nar⸗
ren zu handeln kommt, * er zürne oder
lache, ſo hat er nicht ruhe.
* Matth. II⸗ 17.
10. Die blutgierigen haſſen den from⸗
nen, aber die gerechten ſuchen ſeine
ſeele.
11. Ein narr ſchüttet ſeinen geiſt gar
aus, aber ein weiſer hält an ſich.
12. Ein * herr, der zu lügen luſt hat,
deß diener ſind alle gottloß. * Sir. 41/20.
13. * Arme und reiche begegnen ein⸗
ander, aber beyder augen erleuchtet der
HERR. * cap. 22, 2.
14. Ein könig, der die armen treu⸗
lich di⸗ richtet, deß thron wird ewiglich be⸗
ehen.
15. Ruthe * und ſtraffe gibt weißheit⸗
aber ein knabe, ihm ſelbſt gelaſſen, ſchän⸗
det ſeine mutter. * Sir. 30. 1.
16. Wo viel gottloſe ſind, da ſind viel
ſünden, aber die gerechten werden ihren
fall erleben.
17. Züchtige deinen ſohn, ſo wird er
dich ergötzen, und wird deiner ſeelen
ſanfft thun.
18. Wenn die weiſſagung aus iſt,
wird das volck wild und wüſt, wohl
aber dem, * der das geſeß handhabet.
19. Ein tmecht läſſet ſh⸗ mit worten
nicht züchtigen, denn ob ers gleich verſte⸗
het, nimmet er ſichs doch nicht an.
20. Sieheſt du einen * ſchnell zu reden⸗
da iſt an einem narren mehr hoffnung .
denn an ihm. * Pred. 5, I. Jac. 1/19.
21. Wenn ein knecht von jugend auf
zärtlich gehalten wird, ſo will er darnach
ein juncker ſeyn.
22. Ein zorniger mann richtet hadder
an⸗ und ein grimmiger thut viel ſünde.
23. Die * hoffart des menſchen wird
ihn ſtürtzen, aber der demüthige wird eh⸗
re empfangen. * Matthk. 3 5 12, 40.
24. Wer mit dieben theil hat, höret
fluchen, und ſagets nicht an, der haſſet
ſein leben.
25. Vor menſchen ſich ſcheuen, brin⸗
get zu fall, * wer ſich aber auf den
HErrn verläſſet, wird beſchützet.
*Pſalm 2, 12.
26. Piel ſuchen das angeſicht eines
fürſten, aber eines jeglichen gericht kom⸗
met vom HErrn
27. * Ein ungerechter mann iſt dein
gers

4

4

542

Die Sprüche

Cap. 20. 31.

gerechten ein gräuel, und wer rechtes
weges iſt, der iſt des gottloſen gräuel.
* Gal. 6, 14.

Das 30. Capitel.

Salomonis bekämitniß und gebet.
I1. Dißtz ſind die worte Agur, des ſohns
Jake, lehr und rede des namens Lei⸗
thiel, Leithiel und Uchal.

2. —☛òää Enn Ich bin der aller⸗närriſchte
T und menſchen⸗verſtand iſt nicht
bey mlir.
3. Ich habe weißheit nicht gelernet,
und was heilig iſt, weiß ich nicht.
4. Wer * fähret hinauf gen himmel,
und herab? Wer faſſet den wind in ſei⸗
ne hände? Wer bindet die waſſer in ein
kleid? Wer hat alle ende der welt geſtel⸗
let? Wie heiſſet er, und wie heiſſet ſein
ſohn? Weiſſeſt du das ? * Hiob 38, §. ſqg.
5. Alle *worte GOttes ſind durchläu⸗
kert, und ſind ein ſchild denen, die auf
ihn trauen. * Pf. 12, 7. Pf. 19, 9.
6. Thue * nichts zu ſeinen worten,
daß er dich nicht ſtraffe, und werdeſt lü—⸗
genhafftig erfunden. * Moſ. 4,2. kc.
7. Zweyerley bitte ich von dir, die
woͤlleſt du mir nicht weigern, ehe denn
ich ſterbe. .
8. Abgötterey und lügen laß ferne von
mir ſeyn, armuth und reichthum gib mir
nicht, laß mich aber meinen beſcheidenen
theil ſpeiſe dahin nehmen.
9. Ich möchte ſonſt, wo ich zu ſatt
würde, verleugnen, und ſagen: * Wer
iſt der HERR? Oder wo ich zu arm
würde, möchte ich ſtehlen, und mich an
dem namen meines Gottes vergreiffen.
* 2 Moſ. 5/ 2.
10. Verrathe den knecht nicht gegen
ſeinem herrn, er möchte dir fluchen,
und du müßteſt die ſchuld tragen.
1II. Es iſt eine art, die ihrem vatter
fuchet, und ihre mutter nicht ſegnet.
12. Eine art, die ſich rein düncket,
und iſt doch von ihrem koth nicht gewa⸗

chen.
13. Eine art, die ihre augen hoch trägt,
und ihre augen⸗lieder empor häält.
14. Eine art, die ſchwerdter für zähne
hat, die mit ihren backen⸗zähnen friſſet,
und verzehret die elenden im lande, und
die armen unter den leuten.
15. Die eigel hat zwo töchter, bring
her, bring her. Drey dinge ſind * nicht
zu ſättigen⸗ und das vierte ſpricht nicht:
Es iſt genug: * Hab. 2, §.
16. Die hölle, der frauen verſchloſ⸗
ſene mutter, die erde wird nicht waſſers
ſatt, und das feuer ſpricht nicht: Es iſt
genng.
17. Ein auge, das den vatter verſpot⸗
tet, und verachtet der mutter zu gehor⸗
chen, das müßſen die raben am bach aus⸗
hacken, und die jungen adler freſſen.
18. Drey dinge ſind mir zu wunder⸗
lich, und das vierte weiß ich nicht.

ſchlangen weg auf einem fſelſen, des
ſchiffs weg mitten im meer, und eines
mannes weg an einer magd.
20. Alſo iſt auch der weg der ehebre⸗
cherin, die verſchlinget, und wiſchet ihr
maul, und ſpricht: Ich habe kein übels
gethban.
21. Ein land wird durch dreyerley
unruhig, und das vierte mag es nicht
ertragen.
22. Ein knecht, wenn er könig wird,
ein narr, wenn er zu ſatt iſſ.
23. Eine feindſelige, wenn ſie geehe
lichet wird, und eine magd, wenn ſie
ihrer frauen erbe wird. *1 Moſ. 16,3. 4.
24. Wier ſind klein auf erden, und klü⸗
ger deun die eiſen ſc
5. Die * ameiſen, ein ſchwach volck
dennoch ſchaffen ſie im ſommer ihre
ſpeiſe. E? c. 6, 7. 8. † c. 10, 5.
26. Caninichen, ein ſchwach volck,
dennoch legets ſein hauß in den felſen.
27. Heuſchrecken haben keinen könig,
dennoch ziehen ſie aus gantz mit hauffen.
28. Die ſpinne wircket mit ihren hän⸗
den, und iſt in der könige ſchlöſſer.
29. Dreyerley haben einen feinen
gang, und das vierte gehet wohl.
30. Der löw, mächtig unter den thie⸗
ren, und kehret nicht um vor jemand.
31. Ein wind von auten lenden, und
ein widder, und ein könig, wider den
ſich niemand darff legen.
2. Haſt du genarret und zu hoch ge⸗
fahren, und böſes vorgehabt, ſo * lege
die hand aufs maul. * Hiob. 39, 37.

Mich. 7, 16.
33. Wann man milch ſtöſſet, ſo ma⸗
chet man butter daraus, und wer die
naſe art eUnutet⸗ zwinget blut her⸗
aus, und wer den zorn reitzet, zwinge
hadder heraus. L 5 zwinger
Das 31. Capitel.
Lob eines tngendſamen weibes.
1. Diß ſind die worte des königes La⸗
mtelte lehre, die ihn ſeine mutter
ehrete.

2. Q Ch mein auserwählter, ach du
ſohn meines leibes, ach mein ge⸗
wünſchter ſohn.
3. Laß nicht den weibern dein vermö⸗
gen, und gehe die wege nicht, darinnen
ſich die könige verderben.
4. O nicht den königen, Lamuel, gib
den königen nicht wein zu trincken, noch
den fürſten ſtarck geträncke.
§. Sie möchten trincken und der vech⸗
te vergeſſen, und verändern die ſache
irgend der elenden leute; *Eſth. 3B, 15.
6. * Gebet ſtarck geträncke denen, die
umkommen ſollen, und den wein den
betrübten ſeelen; * Matth. 27,34.

7. Daß ſie trincken, und ihres elendes
vergeſſen, und ihres unglücks nicht mehr
gedencken.
8. Thue deinen mund auf für die ſtum⸗
men und für die ſache aler, die verlaſſen

19. Des adlers weg im himmel, der ſind.

9. Thue

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t nicht un he eſin⸗
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ind ein fünig, nihee
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boſes vorgetadt, ſen
maul. Hit ig
Mich.7,19,
man milch ſöſet er
fr daraus, und el
äiltztt, zwinget iin
den zotn teigeh ni

31. Capitel,
tugendſcmen weite⸗
e worte des koftiee
Ne, die ihn ſeine n

ſſ
N

1 auerwählter,4
eines leibes, ach ne
ter ſohn.—
den welbern deitte
die wege nicht, Min
verderben.
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cht wein zu klinceel
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und verändenn Nele
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ſarck getrint Mn
llet, und der hett 1
en) Bae/d
trincken n teen
ihrrs ungic ictt

ten muntlf ſrdee
e ſache t, ie ,

,

9 6

kitigre⸗

Salomonis.

543

g. Thue deinen mund auf, und richte
recht, und räche den elenden und armen.
10. Wem *ein tugendſam weib be⸗
ſcheret iſt, die iſt viel edler, deun die
köſtlichen verien. . env. 18, 22.
= . . .
11. Ihres mannes hertz darff ſich auf
ſie verlaſſen, und nahrung wird ihm nicht

mang

eln.
12. Sie * thut ihm liebes, und kein
leides ſein lebenlang. * Sir. 26/2.
13. Sie gehet mit wolle und flachs
um, und arbeitet gerne mit ihren hän⸗

en. .
5 14. Sie iſt wie ein kauffmanns⸗ſchiff,
das ſeine nahrung von ferne bringet.
15. Sie ſtehet des nachts auf, und
iebet futter ihrem hauſe, und eſſen ihren
irnen.
i⸗ §. Sie dencket nach einem acker, und
kauffet ihn, und pflantzet einen weinberg
von den früchten ihrer hände.
17. Sie gürtet ihre lenden veſt, und
ſtärcket ihre arme.
18. Sie mercket, wie ihr handel from⸗
men riget, ihre leuchte verlöſchet des
achts nicht.
1 nt Sie ſtrecket ihre hand nach dem
rocken, und ihre finger faſſen die ſpindel.
20. Sie breitet ihre hände aus zu dem

ermen; und reichet ihre hand dem dürff⸗
igen. .
21. Sie fürchtet ihres hauſes nicht vor
dem ſchnee, denn ihr gantzes hauß hat
zwiefache kleider.
22. Sie machet ihr ſelbſt decken, weiſſe
ſeide und purpur iſt ihr kleid.
23. Ihr maſi iſt berühmt in den tboren,
wenn er ſitzet bey den älteſten des landes.
24. Sie machet einen rock, und ver⸗
kauffet ihn, einen gürtel giebet ſie dem
krämer. .
25. Ihr ſchmuck iſt, daß ſie reinlich
und fleißig iſt, und wird hernach lachen.
26. Sie thut ihren mund auf mit
weigheh, und auf ibrer zunge iſt holdſeli⸗
ge lehre.
27. Sie ſchauet, wie es in ihrem hau⸗
ſe zugehet, und iſſet ihr brod nicht mit
faulheit.
28. Ihre ſöhne kommen auf, und prei⸗
ſen ſie ſelig, ihr mann lobet ſie.
29. Viel töchter bringen reichthum,
du aber ſübertriffſt ſie alle.
30. Lieblich und ſchön ſeun iſt nichts,
ein weib, das den HErrn fürchtet, ſok
man loben. „
31. Sie wird gerühmt werden von den
früchten ihrer hände, und ihre wercke
werden fie loben in den thoren.

Ende der Sprüche Salomonis.

Der Prediger Salomo.

Das 1. Capitel.
Der menſch iſt in ſeiner irrdiſchen
weißheit nicht glückſelig, ſondern eitel.

Iß ſind die reden des predigers,
des ſohns Davids, des königes
zu Jeruſalem.
2. Es iſt alles gantz eitel,
ſprach der prediger, es iſt alles
gantz eitel.
3. Was hat der menſch mehr von
aller ſeiner mühe, die er hat unter der
ſonnen?
4. Ein geſchlecht vergehet, das ander
kommet, die erde aber bleibet ewiglich.
§. Die ſonne gehet auf, und gehet un⸗
ter, und läufft an ihren ort, daß ſie da⸗
ſelbſt wieder aufgehe.
6. Der wind gehet gegen mittag, und
kommet herum zur mitternacht, und wie⸗
derum an den ort, da er anfieng.
7. Alle * waſſer lauffen ins meer, noch
wird das meer nicht völler; an den ort,
da ſie her flieſſen, flieſſen ſie wieder hin.
* Sir. 40, 12.
8. Es iſt alles thun ſo voll * mühe,
daß niemand ausreden kan. Das ¼ au⸗
ge ſihet ſich nimmer ſatt, und das ohr hö⸗
ret ſich nimmer ſatr. * Pſ. 90, 10.

†* Spr. 27, 20⸗
9. Was iſts, das geſchehen iſt? Eben

das hernach geſchehen wird.

Was iſts,
das man gethan hat? Eben das man
hernach wieder thun wird. Und geſchicht

nichts neues unter der ſonnen.

10. Geſchicht auch etmas, davon man
ſagen möchte: Sihe, das iſt neu? Denn
es iſt vor euch geſchehen in vorigen zei⸗
ten, die vor uns geweſen ſind.
11. Man gedencket nicht, wie es zuvor
gerathen iſt, alſo auch deß, das hernach
kommt, wird man nicht gedencken bey
denen, die hernach ſeyn werden.
12. Ich prediger war * könig über
Iſrael zu Jeruſalem. * vers 1.
13. Und begab mein hertz zu ſuchen,
und zu forſchen weißlich alles, was man
unter dem himmel thut. Solche unſeli⸗
ge mühe hat GOtt den menſchen⸗kindern
gegeben, daß ſie ſich darinnen müſſen
quälen.
14. Ich ſahe an alles thun, das unter
der ſonnen geſchicht, und ſihe, es war
alles eitel und jammer.
15. * Krumm kan nicht ſchlecht wer⸗
den, noch der fehl gezehlet werden.

cap. „/ 14.
16. Ich * ſprach in meinem hertzen:
Sihe, ich bin herrlich worden, und habe
mehr weißheit, denn alle, die vor mir ge⸗
weſen ſind zu Jeruſalem, und mein hertz
hat viel gelernet und erfahren. * c. 2,1.
17. Und

544

Der Prediger

Cap. 1. 2,

—

17. Und gab auch mein hertz darauf,
daß ich lernete weißheit, und thorheit,
und klugheit. Ich ward aber gewahr,
daß ſolches auch mühe iſt. .
18. Denn wo viel weißheit iſt, da iſt
viel grämens, und wer viel lehren muß,
der muß viel leiden. J

Das 2. Capitel.

Irrdiſche wollüſte ſind eitel.

Eh * ſprach in meinem hertzen:
Wohlan, ich will wolleben, und
gute tage haben, aber ſihe, das war
auch eitel. * cap. 1I, 16.

2. Ich ſprach zum lachen: Du biſt
toll „ und zur freube: Was macheſt

u?
3. Da *dachte ich in meinem hertzen
meinen leib vom wein zu ziehen, und
mein hertz zur weißheit zu ziehen, daß ich
ergrieffe, was thorbeit iſt, biß ich lerne
te, was den menſchen gut wäre, daß ſie
thun ſollten, ſo lange ſie uuter dem him⸗
mel leßen. * vers I5
4. Ich thär groſſe dinge, ich bauete
häuſer, pflantzéte weinberge,
„§. Ich machte mir gärten und luſt⸗
gärten, und pflantzete allerley frucht⸗
bare bäume darein. .
6. Ich machte mir teiche, daraus
E wäſſern den wald der grünenden
aäume

7. Ich hatte knechte und mägde, und
geſinde. Ich hatte eine gröſſere haabe
an rindern und ſchaafen denn alle,
die vor mir zu Jeruſalem geweſen wa⸗

ren.
8. Ich ſammlete mir auch ſilber und
gold, und von den königen und ländern
einen ſchatz. Ich ſchaffete mir ſänger
und ſängerinnen, und wolluſt der men⸗
ſchen, allerley ſäyten⸗ſpiel.
9. Und nahm zu über alle, die vor
mir zu Jeruſalem geweſen waren, auch
blieb weißheit bey mir.
* 1 Kön. 10, 23. ſeag.

menſch werden wird, nach dem könige,
den ſie ſchon bereit gemacht haben.

cap. 1/ 17. .
13. Da ſahe Ich, daß die weißheit
die thorheit übertraff, wie das licht die
finſterniß. ß
14. Daß * dem weiſen ſeine augen im
haupte ſtehen, aber die narren im fin⸗
ſterniß gehen, und merckte doch, daß es
einem gehet wie dem andern.
* cap. 8, I. Spr. 17, 24.
15. Da dachte Ich in meinem hertzens
Weil es denn dem narvren gehet wie mir⸗,
warum habe ich dann nach weißheit
geſtanden ? Da dachte Ich in mei⸗

nem hertzen, daß ſolches auch eitet

16. Denn man gedencket des weiſen
nicht immerdar, eben ſo wenig als des
narren, und die künfftige tage vergeſſen
alles, und wie der weiſe ſtirbt, alfo
auch der narr.
17. Darum verdroeß mich zu leben,
denn es gefiel mir übel, was unter der
ſannen Leschicht, daß es ſo gar eitel und
mühe iſt.
18. Und mich verdroß alle meine ar⸗
beit, die ich unter der ſonnen hatte, daß
ich diefelbe einem menſchen laſſen müßte⸗
der nach mir ſeyn ſollte.
19. Denn wer weißt, ob er weiſe oder
toll ſeyn wird? Und ſoll doch herrſchen
in aller meiner arbeit, die ich weißlich
gethan habe unter der ſonnen: Das iſt
auch eitel.
20. Darum wandte ich mich, daß
mein hertz ablieſſe von aller arbeit, die

ich thät unter der ſozmen.

21. Denn es muß ein menſch, der
ſeine arbeit mit weißheit, vernunfft und
geſchicklichkeit gethan hat, einem an⸗
dern zum erbtheil laſſen, der nicht dran
gearbeitet hat: Das iſt auch eitel und
ein agroß unglück. .
22. Denn was krigt der menſch von
aller ſeiner arbeit und mühe ſeines her⸗
tzens, die er hat unter der ſonnen,
23. Denn alle ſein lebtage ſchmertzen

mit grämen und leid? Daß auch ſein

10. Und alles, * was meine augen
wünſcheten, das ließ ich ihnen, und weh⸗

rete meinem hertzen keine freude, daß!

es fröhlich war von aller meiner arbeit:
und das hielt ich für mein theil von aller
meiner arbeit.
* cap. I1, 94 B
1II. Da ich aber anſahbe alle meine
wercke, die meine hand gethan hatte,
und mühe, die ich gehabt hatte, ſihe, †
da war es alles eitel und jammer, und
nichts mehr unter der ſonnen.
* Matth. 6/ 29. † Pred. . 127.
12. Da * wandte Ich mich, zu ſehen
die weißheit und klugheit, und thor⸗

beit: Denn wer weiß, was der für ein

hertz des nachts nicht ruhet: Das iſt
auch eitel. .èò
24. Iſts nun nicht beſſer dem menſchen
eſſen und trincken, und ſeine ſeele guter
dinge ſeyn in ſeiner arbeit? Aber ſolches
ſahe ich auch, daß von GOttes hand
kommt. B
25⁵. Denn wer hat frölicher gegeſſen
und ſich ergötzet denn ich? ð
26. Denn = dem menſchen, der ihnt
gefället, gibt er weißheit, vernunfft und
freude; aber dem ſünder gibt er unglück⸗
daß er ſammle und häuffe, und doch
dem gegeben werde, der Gött gefäͤllet⸗
Darum iſt das auch eitel jammer.
*Weißhe 10 4.

Dao

elg elt,dr
trung etrtie
Pi ſelet
ſigcen unk denl
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N
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W.
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en
envon terpe⸗
4 Schen
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Een,
eſtn

e

Pet erkedte bie und
0lihe ttehet ausrichten.
6Dlſerſcheich die nuhe,
ſben gegeben het, N/
lteetperden.
Erker fut eles en
0liſet ihr kert ac 0
el ſl in der welr, de
6in ſach nicht treſen dos
N ut, weder enian

0el terceteſcheedaß
Pfnen ic, dem ſhich
elchthunin ſeinemn e
15.
ein ſeglicher mentch,
innit, und hat guten
fmettet, das iſt ein

1 ſehet immer, n
ul un, noch abthun

hn Mdwan ſ

lſktthut sftie
un will, das nui
ſiſtet und zaget inn,
ih
n
l ſehe ich unterd
C 8 ar
ſalte der gererhti⸗
e. Kck
1N
Plts ich in n

E

bird, flch d
1 enn
eit geing H
abe t, e D
ch, daß die ges
rnß, ie as in
enn weiſen ſe
e rian
ind merckte doch ze⸗
nnur in N
11. Er. 17,1
ſ Ich in miinen
en nakren geſet ten
ich dann na nii⸗
Na duchte Ii gn
daß ſolcheſ ant

nan gedencket en pe
r,eben ſo weni
e kiuftige tnie iei⸗
e der weiſe ſielt

verdreß mich n ig⸗
nir übel, as ie
t, daß es ſo gor ie

ch verdroß alle nen⸗
ter der ſonnen ſn
em menſchen laſnte
hn ſollte.
ver weiſt, ob er weſee
1 Und ſol doch tecte
r arbeit, die ich ete
uter der ſonten: O.

de⸗

=

=

8

n wandte ich mic,
lieſſe von gller rbehe
der ſonnen⸗
es mus ein menſch⸗
it weifheit, detnunſtn
gethan hat, eitene
heil taſet, der nigt h⸗
Daß iſ guch eit
lck.
was krigt der fenſt
beit und mihe ſeimt
at unter der ſnſenn
lle ſein lebtnge ſchntt
nd leid? Dif aut
ts nicht kuhet!

nicht beſik de t
cken, und ſeine ſel ,

ſeiner arbeit Attrſc

, daß bon Golti
ver hat dtlict ehi

et dennich , ,
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er weipſet, ernui, 4
Hen fünder ter e
ſe und hiſ, in
etde, der Gft g
Rauch eite unen
eſſe

Heilen,

.—

in aller ſeiner arbeit, das iſt eine gabe

Cap. 3. 4.

Salomo.

3545

Das 3. Capitel. .
Göottes providentz zeigt, daß die heydni⸗
ſche ſorge der nahrung eitel ſey.
— In jegliches hat ſeine zeit, und alles
E vornehmen unter dem himmel hat
W ſeine ſtunde.
2. Geboren werden, 1
Sterben,
Pflantzen,
Ausrotten, das ge⸗
pflantzt iſt,
3. Würgen,
Sneben⸗
auen,
4. Weinen⸗
Lachen,
Elagenr
antzen,
n eteine zerſtreuen,
Steine ſammlen,
Hertzen

hat ſeine
zeit.

en,
Fernen von hertzen,
6. Suchen,
Verlieren,
Behalten⸗ n
Wegwerffen,
Wo Zerreiſſen⸗
Zunehen,
Schweigen,
Reden,
8. Lieben⸗
Haſſen,
Streit, J
Fried, D
9. Man arbeite, wie man will, ſo kan
man nicht mehr ausrichten. .
10. Daher ſahe ich die mühe, die GOtt
den menſchen gegeben hat, daß ſie darin⸗
en geplaget werden. .
4 II. (Er aber thut alles fein zu ſeiner
zeit,) und läſſet ihr hertz ſich ängſten,
wie es gehten ſoll in der welt, denn der
menſch kan doch nicht treffen das werck,
das G O TT thut, weder anfang noch
ende. 2
12. Darum merckete ich, * daß nichts
beſſers darinnen iſt, denn frölich ſeyn,
zind ihm gütlich thun in ſeinem leben.
* cap. 8, I 5.
13. Denn ein jeglicher menſch, der da
iſſet und trincket, und hat guten murh

14. Ich merckte, daß alles, was GOtt
thut, das beſtehet immer, man kan
nichts dazu thun, noch abthun, und

tzen: GOTT muß richten den gerechten
und gottloſen, denn es hat alles vorneh⸗
men ſeine zeit, und alle wercke.
19. Ich * ſprach in meinem hertzen von
dem weſen der menſchen, darinn GOTT
anzeiget, und läſſets anſehen, als wären
ſie unter ſich ſelbſt wie das vieh.
* cap. I, I6.
19. Denn * es gehet dem menſchen⸗
wie dem vieh, wie diß ſtirbt, ſo ſtirbt er
auch, und haben alle einerley odem, und
der menſch hat nichts mehr, denn das

vieh, denn . iſt alles eitel.

Plſ. 49, I3. 21.
20. Es fähret alles an einen ort, es *
iſt alles von ſtaub gemachet, und wird
wieder zu ſtaub. * I Moſ. 3, 19.
21. Wer weiß, ob der geiſt der menſchen
aufwärts fahre, und der odem des viehes
unterwärts unter die erde fahre.
22. Darum ſage ich, daß nichts beſ⸗
ſers iſt, denn daß ein menſch fröhlich ſey
in ſeiner arbeit, denn das iſt ſein theil⸗
Denn wer will ihn dahin bringen, daß
er ſehe, was nach ihm geſchehen wird?

Das 4. Capitel.
Feynere lehre, worinn wahre glückſe⸗
ligkeit nicht beſtehe.
Ch wandte mich, und ſaͤhe an alle,
die unrecht leiden unter der ſonnen,
und ſihe, da waren thränen derer⸗
ſo unrecht litten⸗ und hatten keinen trö⸗
ſter, und die ihnen unrecht thaten, waren
zu mächtig, daß ſie keinen tröſter haben
konnten. Sõ
2. Da lobete ich die todten, die ſchon
geſtorben waren, mehr denn die lebendi⸗
gens die noch das leben hatten.
3. Und der noch nicht iſt, iſt beſſer denn
alle veyte, und des böſen nicht innen
wird, das unter der ſonnen geſchicht.
4. Ich ſahe an arbeit und geſchick⸗
lichkeit in allen ſachen, da neidet einer
den andern: Das iſt je auch eitel und
müer.
5§. Denmn ein narr ſchlagt die finger in
einander, und friſſet ſein ſleiſch.
6. Es iſt * beſſer eine hand voll mit ru⸗
he, denn beyde fäuſte voll mit mühe und
jammer, * Spr. 1I 8/ 16.
7. Ich * wandte mich, und ſahe die ei⸗
telkeit unter der ſonnen.
„ E cap. , 12. cap: 4 IJI —
3. Es iſt ein eintzeler, und nicht ſelb⸗
ander, und hat weder kind noch brüder,

ſolches thut GOtt, daß man ſich vor ihm
fürchten ſol.
15. Was Gött thut, das ſtehet da, und
* was er thun will, das muß werden;
denn er trachtet und jaget ihm nach.
XI Molſ. 1, 3. .
16. Weiter ſahe ich unter der ſonnen
ſtätte des gerichts, da war ein gottlos
weſen, und ſtätte der gerechtigkeit, da
waren gottloſe.

noch iſt ſeines arbeitens kein ende, und
ſeine augen werden reichthums nicht ſatte
Wem arbeite ich doch/ und breche meiner
ſeelen ab? Das iſt je auch eitel, und eine
böſe mühhhhhhh;.
9. So iſts je beſſer zweyz denn eins, denn
ſie genijeſſen doch ihrer arbeit wohl.
10. Fället ihr einer, ſo hilfft ihm ſein
ge elle auf. Wehe dem, der alleitt iſt,
wenn er fällt, ſo iſt kein ander da, der ihm

17. Da dachte ich in meinem her⸗

aufhelſfſe. ”
MN m 11. Auckh

346

Der Prediger

Cap. 4. 5.6.

1II. Auch wenn zwey bey einander li⸗
gen, wärmen ſie ſich, wie kan ein eintze⸗
ler warm werden? S
12. Einer mag überwältiget werden,
aber zween mögen widerſtehen, denn
eine dreyfältige ſchnur reiſſet nicht leicht
entzwey.

13. Ein arm kind, das weiſe iſt, iſt
beſſer denn ein alter könig, der ein narr
iſt, und weiß ſich nicht zu hüten.
14. Es kommt einer aus dem ge⸗
fängniß zum königreich, und einer, der
in ſeinem königreich gebohren iſt, ver⸗
armet. .
15. Und ich ſahe, daß alle lebendige
unter der ſonnen wandeln, bey einem
andern kinde, das an jenes ſtatt ſoll
aufkommen.
16. Und des volcks, das vor ihm
gieng, war kein ende, und deß, das ihm
nachgieng, und wurden ſein doch nicht
froh. Das iſt * je auch eitel und ein
jammer. * cap. I, 14.
Das 5. Capitel.
Vom wege zur wahren glückſeligkeit.
17. Ewahre deinen fuß, wenn du
B zum haufe GOttes geheſt, und
komme, daß du höreſt, das * iſt
beſſer, denn der narren opffer: denn ſie
wiſſen nicht, was ſie böſes thun.
* I Sam. 15, 22. 2160.
Cap. 5. v. 1. Sey nicht ſchnell mit
deinem munde, und laß dein hertz nicht
eilen, etwas zu reden vor GOtt: denn
GOTT iſt im himmel, und du auf
n, darum laß deiner worte wenig
ehn. . .
2. Denn wo viel ſorgen iſt, da kom⸗
men träume, und * wo viel worte ſind,
da höret man den narren.
* cap. 10/ 14. .
3. Wenn * du Gtt ein gelübde thuſt,
ſo verzeuchs nicht zu halten, denn er hat
kein gefallen an den narren. Was du
gelobeſt, das halte.
* § Moſ. 23,/ 21. .
4. Es iſt beſſer, du gelobeſt nichts,

„

denn daß du nicht hälteſt, was du ge⸗

obeſt. 2 L
§. Verhänge deinen mund nicht, daß
er dein fleiſch verführe, und ſorich vor
dem engel nicht: Ich bin unſchuldig.
Gtt möchte erzürnen über deiner ſtim⸗
me, und verdammen alle wercke deiner
hände.
6.

Wo viel träume ſind, da iſt eitel⸗

mer ſatt, und wer veichthum liebet,
wird keinen nutzen davon haven: Das
iſt auch eitel. .
10. Denn wo viel guts iſt, da ſind
viel, die es eſſen, und was geneußt
ſein, der es hat, ohne daß ers mit augen
anſiehet? .
1I. Wer arbeitet, dem iſt der ſchlaff
ſüſſe, er habe wenig oder viel geſſen, aber
die fülle des reichen läſſet ihn nicht
ſchlaffſen.
12. Es iſt eine böſe plage, die ich ſahe
unter der ſonnen, * reichthum behalten
zum ſchaden dem, der ihn hat.
* Hiob 20, 20.
132. Denn der reiche kommt um mit
groſſem jammer, und ſo er einen ſohn
gezeuget hat, dem bleibet nichts in der
Jand. 4
14. Wie * er nacket iſt von ſeiner
mutterleibe kommen, ſo fähret er wie⸗
der hin, wie er kommen iſt, und nim⸗
met nichts mit ſich von ſeiner arbeit in
ſeiner hand, wenn er hinfähret.
* Hiob I, 21. I Tim. 6, 7.
15. Das iſt eine höſe olage, daß er
hinfähret, wie er kommen iſt. Was
hilffts ihm denn, daß er in den wind

gearbeitet har? . 4
16. Sein lebenlang hat er im finſtern

geſſen, und in groſſem grämen, und
kranckheit, und traurigkeit.
17. So * ſeh ich nun das für gut an,
daß es fein ſey, wenn man iſſet und trin⸗
cket, und gutes muths iſt in aller arbeit,
die einer thut unter der ſonnen ſein le⸗
benlang, das ihm GOtt gibt, denn das
iſt ſein theil. * cap. 3, 12. 22.

18. Denn welchem menſchen GOtt

reichthum und güter und gewalt gibt⸗
daß er davon * iſſet und trincket für ſein
theil, und frölich iſt in feiner arbeit,
das iſt eine GOttes gabe.
* cap. 2/ 24.

19. Denn er dencket nicht viel an das (
elende leben, weil EOtt ſein hertz er⸗

freuet.
Das 6. Capitel.
Geitz und weltliche ehr ein eitel ding.
S iſt ein unglück, das ich ſahe unter
der ſonnen, und iſt gemein bey den
menſchen. . „
2. Einer, dem GOtt reichthum, gü⸗
ter und ehre gegeben hat, und mangelt

keit, und viel worte, aber fürchte du ihm keins, das ſein hertz begehret, und

OT
7. Siheſt du dem armen unrecht thun,

und recht und gerechtigkeit im lande zehret es.

GöOtt ihm doch nicht macht gibt deſſel⸗

ben zu genieſſen, ſondern ein ander ver⸗
Das iſt eitel, und eine böſe

wegreiſſen, wundere dich des vorneh⸗ plage.

mens nicht: denn es iſt noch ein * hoher
hüter über den hohen, und ſind noch

öhere über die beyde.
hohere über die bey .

eißh. 6, .
8. Uber das iſt der könig im gantzen

lande, das feld zu bauen.

92. Wer geld liebet, wird geldes nim⸗

3. Wenn er gleich hundert kinder zeu⸗
gete, und hätte ſo langes leben, daß er
viel jahre überlebete, und ſeine ſeele ſät⸗
tigte ſich des guts nicht, und bliebe ohne
grab :von dem ſpreche ich, daß eine un⸗

und
im

zeitige geburt beſſer ſey denn er.
4. Denn in eitelkeit kommet er,

Ptonchen der en
uttd das Nuch ite

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1Wd 20, 20,

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weuner hinfahrt.
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Weiſh. 7,6.
iſt eine boſe plage⸗
wie er komnen i⸗
denn, daß er in hi
a?

e.

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din groſſenn geet
und traurigei,
ſehh ich nun das ſte
ſen, wenn man iſere
utes muthe iſt in gla
hut unter der ſolnend
ihm Gott gibt, N
. * (ap. )9
. 8/1I5. (C. r/,
in welchem mmencer
uund gitter und geoc⸗
n tiſet und teincet
ſrölich iſt in feine e
Gottes gabe.
ner deucket nict
n, weil GOtt ſeine

das 6. Copite
weltliche ehr ein e

n unglüc, Mic ie
mnen, und iſt gonen

en GOtt ihr/
e gegeben hat/ u 17
das ſein herg ſeri
doch nicht nucthe
eſen, ſondern einnnn
Das iſ eie e e

egleic kuther fi
ſelunge,lezen,,
berſebete, undſeinei,
guts nic htſe
denn Nehei/ d⸗
rt beſer ,e dein
in etttorlinnn t,

Salomo.

547

im finſterniß fähret er dahin, und ſein
name bleibet im finſterniß bedeckt,
5§5. Wird der ſonnen nicht froh, und
weiß keine rithe weder hie noch da.
6. Ob er auch zwey tauſend jahr lebe⸗
te; ſo hat er nimmer keinen guten muth,

a kommits nicht alles an einen ort?

„7. Einem jeglichen menſchen iſt ar⸗
beit aufgeleget nach ſeiner maaſſe, aber
das hertz kan nicht dran bleiben.
8. Denn was richtet ein weiſer mehr
aus weder ein narr? Was unterſtehet
ſich der arme, daß er unter den leben⸗
digen will ſeyn? W
9. Es iſt beſſer das gegenwärtige gut
gebrauchen, denn nach andern geden⸗
cken, das iſt auch eitelkeit und jammer.
10. Was iſts, wenn einer gleich hoch
berühmt iſt, ſo weiß man doch, daß er
ein menſch iſt, und kan nicht haddern
mit dem, das ihm zu mächtig iſt.
11. Denn es iſt des eiteln dinges zu
viel, was hat ein menſch mehr davon?

Das 7. Capitel.
Von mitteln zur glückſeligkeit.
— Enn wer weißt, was dem menſchen
D nütz Kſ& im leben, ſo lang er lebet
W⅛V in Ener eifelkeit, welches dahin
ſtihret wie ein ſchatten? * Oder wer will
dem menſchen ſagen, was nach ihm kom⸗
men wird unter der ſonnen.
* I Chron. 30, I§. 2ꝛ0.
2. Ein * gut gerüchte iſt beſſer, denn
agute ſalbe, und der tag des todes, weder
der tag der geburt.
* Spr. 22, I.
3. Es iſt beſſer in das klag⸗hauß gehen,
denn in das trinck⸗hauß, in jenem iſt das
ende aller menſchen, und der lebendige
nimmt es zu hertzen.
4. Es iſt trauren beſſer denn lachen,
denn durch trauren wird das hertz ge⸗
beffert. —
§. Das hertz der weiſen iſt im klag⸗
hauſe; und das hertz der narren im
hauſe der freuden.
6. Es iſt beſſer hören das ſchelten des
weiſen, denn hören den geſang der
narren. S
7. Denn das lachen des narren iſt wie
das krachen der dornen unter den töpf⸗
ſen, und das iſt auch eitel. .
8. Ein widerſpenſtiger machet einen
meiden unwillig, und verderbet ein mild
ertz.
9. Das ende eines dinges iſt beſſer
denn ſein anfang. Ein gedultiger geiſt
iſt beſſer, denn ein hoher geiſt.
„10. Sey nicht * ſchnelles gemüths zuu
zürnen, denn zorn ruhet † im hertzen
eines narren. * Jac. I/ 19.
† Spr. 12, I16.
11. Sprich nicht: Was iſts, daß die
vorigen tage beſſer waren, denn dieſe?
Denn du frageſt ſolches nicht weißlich.
12. Weißheit iſt gut mit einem erb⸗
gut, und hilfft, daß ſich einer der ſon⸗
nen freuen kan.

S

13. Denn die weißheit beſchirmet⸗ ſo
beſchirmet geld auch, aber die weißheit
gibt das leben dem, der ſie hat.
14. Sihe an die wercke Gttes,
denn wer kan das * ſchlecht machen,
das er krümmet?
* Spr. 1, 15§.
15. Am guten tage ſey guter dinge,
und den böſen tag nimm auch für gut:
denn dieſen ſchafet GOtt neben jenem,
daß der menſch nicht wiſſen ſoll, was
künfftig iſt. “
16. Allerley hab ich gefehen die zeit
über meiner eitelkeit. * Da iſt ein ge⸗
rechter und gehet unter in ſeiner ge⸗
rechtigkeit, und iſt ein gottloſer, der
lange lebet in ſeiner boßheit.
17. Sey nicht allzu gerecht, und nicht
allzu weiſe, daß du dich nicht verder⸗

eſt.
18. Sey nicht allzu gottloß, und
narre nicht, daß du nicht ſterbeſt zur
unzeit. .⸗ ⸗
192. Es iſt gut, daß du diß faſſeſt, und
jenes auch nicht aus deiner hand laſſeſt,
denn wer GStt fürchtet, der entgehet
dem allen. „
20. Die weißheit ſtärcket den weiſen
mehr, denn zehen gewaltige, die in der
ſtadt ſind. ⸗=
21. Denn * es iſt kein menſch aufer⸗
den, der guͤtes thue, und nicht ſündige.
* I Kön. 8,46. 2ꝛc.
22. Nimm auch nicht zu hertzen alles,
was man ſaget, daß du nicht hören müſ⸗
ſeſt deinen eneeht dir Auchen .
234 Denn deſn hertz weißt, daß Du
andern offtmahls gefluchet haſt.
24. Solches alles hab ich verſuchet
weißlich. Ich gedachte, ich will weiſe
feyn, ſte kam aber ferne von mir.
25. Es iſt ferne, was wirds ſeyn?
Und iſt ſehr * tieff, wer wills finden?
* Röm. 1II, 33.
26. Ich * kehrete mein hertz zu erfah⸗
ven, und erforſchen, und zu ſuchen weiß⸗
heit, und kunſt, zu erfahren der gottlo⸗
ſen thorheit, und irrthum der tollen.
* (an, 1/ 17. cav. 2/ 12.
27. Und fand, daß ein ſolches weib⸗,
welches hertz netz und ſtrick iſt, und ihre
hände bande ſind, bitterer ſey denn der
tod. Wer Gs.tt gefället der wird ihr
entrinnen: aber der ſünder wird durch
ſie gefangen. .
28. Schaue, das hab ich funden, ſpricht
der prediger, eines nach dem andern, daß

ich kunſt erfünde.
29. Und meine ſeele ſuchet noch, und
hats nicht funden. uUnter tauſend hab
ich einen menſchen funden, aber kein
weib hab ich unter denen allen funden.
30. Allein ſchaue das, ich habe fun⸗
den, daß GOtt den menſchen hat auf⸗
richt 39 gemacht, aber Sie ſuchen viel
ünſten. 17
Cap. 8. v. 1. Wer iſt ſo weiſe? Und
wer kan das auslegen?
M m 2 Das

548

Der Prediger

Das 8. Capitel.
Andere regeln zur glückſeligkeit wider
dieſes lebens eitelkeit.
Je * weißheit des menſchen er⸗
leuchtet ſein angeſicht; wer aber
frech iſt, der iſt feindſelig.

2. Ich halte das wort des königes, und
den eid GOttes. B
3. Eile nicht zu gehen von ſeinem an⸗
geſichte, und bleibe nicht in böſer ſache,
denn er thut, was ihn gelüſtet.
4. In des königes wort iſt gewalt,
und wer mag zu ihm ſagen: Was

du * . . . .
ma⸗ Wer das gebot hält, der wird nichts
böſes erfahren; aber eines weiſen hertz
weißt zeit und weiſe.
6. Denn * ein jeglich vornehmen hat
ſeine zeit und weiſe: denn des unglücks
des menſchen iſt viel bey ihm.
7. Denn er weiß nicht, was gewe⸗
ſen iſt; und wer will ihm ſagen, was
werden ſoll? .
8. Ein menſch hat nicht macht über
den geiſt, dem geiſt zu wehren, und
hat nicht macht zur zeit des ſterbens;
und wird nicht loß gelaſſen im ſtreit;
und das gottloſe weſen errettet den gott⸗
loſen nicht.
9. Das hab ich alles geſehen, und gab
mein hertz auf alle wercke, die unter der

ſonnen geſchehen. Ein menſch herrſchet

zu zeiten über den andern zu ſeinem un⸗

ück. SS
glüc. Und da ſahe ich gottloſe, die be⸗
graben waren, die gegangen waren, und
gewandelt hatten in heiliger ſtätte, und
waren vergeſſen in der ſtaͤdt, daß ſie ſo
gethan hatten; das ſ auch eitel.
11. Weil nicht bald geſchicht ein ur⸗
theil über die böſen wercke, dadurch
wird das hertz der menſchen voll böſes
zu thuoan. .
12. Ob ein ſünder hundert mal böſes
thut, und doch lange lebet; ſo weiß ich
doch, daß es wohl gehen wird denen,
die GOtt fürchten, die ſein angeſicht
ſcheuen.

13. Denn es wird dem gottloſen nicht

wohl gehen, und wie ein ſchatte nicht
lange leben, die ſich vor GOtt nicht
ürchten.
fürch Es iſt eine eitelkeit, die auf erden
eſchicht: * Es ſind gerechte, denen ge⸗
ſer es, als hätten ſie wercke der gotktlo⸗
ſen: und ſind gottloſe, denen gehet es,
als hätten ſie wercke der gerechten. Ich
ſoprach: das iſt auch eitel.
* cap. 7/ 16.
15. Darum lobete ich die freude,
*„ daß der menſch nichts beſſers hat unter
der ſonnen, denn eſſen, und trincken,

——

16. Ich * gab mein hertz zu wiſſen

die auf erden geſchicht, daß auch einer
weder tag noch nacht den ſchlaff ſiher mit
ſeinen augen. * cap. 1, 17.

17. Und ich ſahe alle wercke Gottes,

den, das unter der ſonnen geſchicht, und
je mehr der menſch arbeiter zu ſuchen⸗
je weniger er findet: wenn er gleich
ſpricht: Ich bin weiſe, und weiß ess
ſo kan ers doch nicht finden.

Das 9. Capitel.

Der eitelkeit ſoll man begegnen, und
der weißheit ſich befleißigen. gnen, und

zen genommen, zu forſchen das
älles, daß gerechte und weiſe ſind/
und ihre unterthanen in Gottes hand⸗
Doch kennet kein menſch weder die liebe
noch den haß irgend eines, den er vor
ſich hat.
2. Es begegnet einem wie dem-au⸗
dern, dem gerechten wie dem gottloſen,
dem guten und reinen wie dem unrei⸗
nen/ dem der opffert, wie dem, der nicht
opffert. Wie es dem guten gehet, ſo
genets auch e ünder. Wie es den
digen gehet, ſo gehets auch dem
der den eid fürchtet. gehets guch dem,
3. Das iſt ein böſes ding unter allem—,
das unter der ſonnen geſchicht, daßz es ei⸗
nem gehet wie dem andern; daher auch
das hertz der menſchen voll arges wird,
und thorheit iſt in ihrem hertzen, die⸗
weil ſie leben, darnach müſſen ſie ſter⸗
4. Denn bey allen lebendigen iſt, das
man wünſchet, nemlich hoffnung; denn
ein lebendiger hund iſt beſſer, weder ein
todter löwe.
§. Denn die lebendigen wiſſen, daß ſie
ſterben werden; die todten aber wiſſen
nichts, ſie verdienen auch nichts mehr,
denn ihr gedächtniß iſt vergeſſen,
6. Daß man ſie nicht mehr liebet, noch

haſſet, noch neidet, und haben kein theil
mehr auf der welt, in allem, das unter
der ſonnen geſchicht.
7. So gehe hin, und iß dein brodt
mit freuden, trinck deinen wein mit gu⸗
tem muth, denn dein werck gefället
GHtt.
8. Laß deine kleider immer weiß ſeyn;
nd laß deinem haupte ſalbe nicht man⸗
geln.
2. Branche des lebens * mit deinem

weibe, das du lieb haft, ſo lange du das

eitel leben haſt, das dir GOtt unter der
ſonnen gegeben hat, ſo lang dein eitel
leben währet; denn das iſt dein theil im
leben und in deiner arbeit, die du thuſt

und fröhlich ſeyn; und ſolches werde unter der ſonnen.

ihm von der arbeit ſein lebenlang⸗ das

ihm Ott gibt unter der ſonnen
* Kp. 2/ 24. ap. 37 12: 22.

* Spr. §

18.
10. Alles, was dir * vorhanden kommt

zu thun, das thae friſch; denn in Nei

die weißheit, und zu ſchauen die mühe,

denn ein menſch kan das werck nicht fin⸗

Den ich habe ſolches alles zu her⸗

1
6690

Erläres,iſ
uliug weift
W nGen. 1 .
endre nich in
ee cuten zueete
ſinet hiſt ſtel
eitickt ert /endi
ſlechitt ſnn,
fitutenn, D
Grtntift rinin
(e, kin Cleslie
ſpn zunm
rdenn we Ne f
rit enen ſtirlcce
ne dietagenteien
erden, ſ⸗ nmnt in
6 teticke imir ſit
6 tch ie
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11

2

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. Dſ eiſ hei inne
ſenig ſeute Meinnen, ud
loſerkunſo ord beletete ſe
Celſe tekberte darun.
1 lle werd danmmen
Curr keſer munn, N d⸗
ef ſete neßtet ionmn
Ptegeteeutn eecte e
btm.. .
16, De ſerech ic: We
ſſerden firt wnr
en iweifheit berachtet u
0ritk elorcſet. 1
1/Oas mnathet, der
en nele bep den ſile
lel reven bey dennan
1e. Deyn weicheit id
t ch t nler ein eiticer
cſcns.
ſi, 10. h, l. Mo we
iiſcen giecen gue ſalde
ulin beſer thert
Ectotgee.. e1
¹ Jin Meneſcet ber
nigwihe Mnanen ter
lucen.
eNANer E
lſeigennthene noch tilre
fir narrene
4. Datued den ius
eg wider Aien iln
l dich tichtenene
letgrog uilig.
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Cap. 9. 10. 11.

Salomo.

19

—

—

hölle, da du hinfähreſt, iſt weder werck .
lnß, vernunfft, noch weißheit.
* I Sam. 10, 7.
11. Ich wandte mich, ind ſahe, wie
es unter der ſonnen zugehet, daß zum
lauffen nicht hilfft ſchnell ſeyn, zum
ſtreit hilfft nicht ſtarck ſeyn, zur nahrung
Hilfft nicht geſchickt ſeyn, zum reichthum
Hilfft nicht klug ſeyn. Daß einer ange⸗
Rinnn ſey, hilfft nicht, daß er ein ding
zvohl könne, ſondern alles liegt es an der
zeit und gliick.
Ia. Auch weiß der menſch ſeine zeit
nicht, ſondern wie die fiſche gefangen
werden mit einem ſchädlichen haamen,
und wie die vögel mit einem ſtrick gefan⸗
gen werden, ſo werden auch die men⸗
ſchen berlicket zur loͤſen zeit, wenn ſie
plötzlich über ſtie fäll
13. Ich habe alch, dieſe weißheit ge⸗
ſehen unter der ſonnen, die mich groß
dDauchte,
14. Daß eine kleine ſtadt war, und
wenig leute darinnen, und kam ein
Kroſſer könig, und belegete ſie, und baue⸗
ke groſſe bollwercke darum.
15. Und ward darinnen funden ein
CErmer weiſer mann, der dieſelbe ſtadt

durch ſeine weißheit konnte erretten,

und kein menſch gedachte deſſelben armen
mannes.
16. Da ſprach ich: Weißheit iſt ja
beſſer denn ſtärcke, noch ward *des ar⸗
men weißheit verachtet, und ſeinen wor⸗
ten nicht gehorchet. *. Pſ. 14/ 6.
17. Das machet, der weiſen worte

gelten mehr bey den ſtillen, denn der

Herren ſchreyen bey den narren.
18. Denn weißheit iſt beſſer denn

Harniſch, * uber ein eimeger Buhaberder e

bet viel guts. h. 6/I.
Cap. 10. v. 1. Alſo verderben die
ſchädlichen ſliegen gute ſalben. Darum
Kiſts, zuweilen beſſer thorheit, denn,
weiſleit und ehre. * I Cor. 3,18.
.Denn des weiſen hertz 16 zu ſeiner
1 ebtenaber des narren hertz iſt zu ſeiner
incken.
. Auch ob der narr ſelbſt närriſch. iſt
in ſeinem thun: noch hält er jedermann
für narren.
4. Darum, wenn eines gewältigen
Fretz wider deinen willen tortgehet, * ſo
aß dich nicht entrüſten; denn nachlaſſen
Ntiltt gra unglück. * P. 37/ I.
S Sopr. 24, 19.

FPYE 2

Das 10. Capitel.

n obrigkeit und iſterthanuene

4 Pon
5 Secein unglück, das ich ſahe⸗ un⸗

wird ſelbſt drein fallen, und wer den
zaun zerreiſſet, den wird eine ſchlange
ſtechen⸗ Spr. 26, 27. ꝛc.
Wer ſteine weawältzet, der wird
mühe damit haben, und wer holtz ſpal⸗
tet, der wird davon verletzet we erden.
10. Wenn ein eiſen ſtumpff wird,
und an der. ſchneide ungoſchliſfen bleibet,
muß mans mit macht wieder ſchärffen,
alſo folget auch weißheit dem fleiß.
II. Ein wäſcher iſt nichts beſſer, denn
eine ſchlange/ die unbeſchworen ſticht.
12. Die worte aus dein munde eines
weiſen ſind holdſelig; aber des narren
lippen verſchlingen denſelben.
13. Der anfang ſeiner worte iſt narr⸗
heit, und das ende iſt ſchädliche thorheit.
14. Ein narr machet viel worte,
denn * der menſch weiß nicht, was gewe⸗
ſen iſt, und † wer will ihm ſagen,
was nach ihm Herden wird ½ * cap. 8/
„ E cav. 7, I.
15§. Die arbeit der narren wird ihnen
ſauer, weil mian nicht weiß in die ſtadt
zu⸗ hehen⸗
Wehe dir land, deß könig ein
kind⸗ iſt, und? deß hi ürſten frühe eſſen.

3/
17. Wohl dir Ens⸗ deß könig edel iſt,
und des fürſten zu rechter zeit. eſſen, ur
ſtärcke, und nicht zur luſt.
18. (Denn drdch faulheit ſincken die
balcken⸗ und vürch hinläßige hände wird
das hauß trieffend.
19. Wa machet, ſie machen hrodt
zum fahen und * der wein muß die
lebendigen erfreuen, und das geld unſ
ihnen⸗ alee⸗ aenege bringen.
Richt. 9/ 13. 6

20. Fluche dem * könige nicht i in dei⸗
nem hertzen, und fluche dem reichen
nicht in deiner ſchlaff ke mer „denn die
vögel des himmels führen die ſtimmie⸗
und die ſittiche haben. ligens nach.

Gutthů ieſriten üben, angſli che ſorge
zu meident.

Aß dein bnodt über das Wwaſſer fahren,
ſo wirſt du es ſinden auf lange zeit.
2. Theile aus unter ſteben und un⸗
ter achte, denn du weiſteſt nicht, was
für unglück au erden kommenwird.

3. Wenn die wolcken voll üind, ſo ge⸗
ben ſie regen aut erd eneS d⸗ menn der

Ter der ſonnen, nemlich unver⸗
ſtand, der! unter en⸗ gewaltigen
gemein iſt.
6. Daß ein narr ſtzet in groſſer wür
de, und die veichen hieſtieden ſitzen.
7. Ich ſahe knechte auf roſſen, und de
fürſten zu fuſſe gehen wie knechte.
9, Aber * wer eine grube machet, der

5

baͤum fallt, er. fanle ee uttaa, oder
mitter nacht, S chen der l⸗ fällt, da
wirde v liegen. G
er auf den tet, der ſiet
S und wer Srauf die wolcken ſiehet,
HD endtet nicht.

Gleichwig du. nicht weigeſt * demn

e⸗ Se oKee⸗ und wie die gebeine
in mutterleibe bereitet werden, alſo
M kanſt

kanſt du auch Gottes werck nicht wiſſen,
das er thut Uherat. 8. *Pſ. 135, 7.
„ 10 9. 3/ 8.
6. Frühße ſäe deinen ſaamen, und
laß deine hand des abends nicht ab:
denn du weiſſeſt nicht, ob diß oder das
gerathen wird; und obs beydes geriethe,
ſo wäre es deſto beſſer. “
7. Es iſt * das licht ſüſſe, und den
augen lieblich die ſonne zu ſehen.
*Matth. 20,23. Tob. 5, 13.
8. Wenn ein meuſch lange zeit lebet,
und iſt frölich in allen dingen, ſo geden⸗
Eket er voch nur der böſen tage, daß ih⸗
rer ſo viel iſt, denn alles, was ihm be⸗

Der Prediger Salomo. Cap. II. 12.

4. Und die thüren auf der gaſſen ge⸗
ſchloſſen werden, daß die ſtimme “
müllerin leiſe lrvird 4 und erwachet .
wenn der vogel ſinget, und ſich bück
alle töchter des geſanass en
§. Daß ſich auch die
und ſcheuen auf dem wege. Wenn der
mandel⸗baum blühet, und die heuſchrecke
beladen wird, und alle luſt vergehet;
(denn der menſch fähret hin, da er
ewig bleibet, und die kläger gehen um⸗
her auf der gaſſen.)

hohen fürchten,

Ehe denn der ſilberne ſtrick weg⸗
komme, und die güldene quelle verlauf⸗
ſe, und der eimer zerläche am born,
und das rad zerbreche am bornn.

gegnet iſt, iſt eitel.

7. Denn * der ſtaub muß wieder zur
Das 12. Capitel. erden kommen, wie er geweſen iſt,
Von beſchwerlichkeit des alters, und und der geiſt wieder zu Gött, der ihn

Göttes gerichte. gegeben hat.

Se ſpeue dich, jüngling, in dei⸗ 8.

Es Eiſt alles gantz eitel, ſprach
der prediger, gantz eitel. *cav. 1, 2.
uter dinge ſeyn in deiner ju. 9. Derſelbige prediger war nicht allein
gend. Thue, was dein hertz lüſtet, und weiſe; ſondern lehrete auch das volck
„ deinen augen gefället, und wiſſe, daß gute lehre, und merckte und forſchete,
dich GOtt um diß alles wird vor gericht und * ſtellete viel ſprüchte.“
führen. * b. 2, 10 * I Kön. 4/ 32

ner jugend, und laß dein bertz

. (qap. 7 O. . * * .. .
10. Laß die traurigkeit aus deinem 10. Er ſuchte, daß er fünde ange⸗
hertzen, und thue das übel von dei⸗ nehme worte, und ſchrieb recht die

nem leibe, denn kindheit und jugend worte der wahrheit. l
iſt eitel. ”ä zug 11. Dieſe worte der weiſen ſind ſvieſſe
Cav. 12. v. 1. Gedencke an deinen und nägel, geſchrieben dunch die meiſter
ſchöpffer in deiner jugend, ehe denn die der verlammlungen; und von Einem

alle wercke
das verborgen iſt,

böſe tage kommen, und die jiahpe herzu hirten gegeben. ”õ
tretten, da dn wirſt ſagen: Sie gefal⸗ 12. Hüte dich, mein ſohn, vor an⸗
len mir nicht. dDeooeern miehr, denn viel bücher machens
2. Ehe denn die ſenn ind das licht, iſt kein ende, und viel puedigen machet
mond und ſterne finſter werden, und den leib müde.⸗
wolcken wieder kommen nach dem re⸗ 13. Laſſet uns die haupt ſummg al⸗
gen err lehre hören: Fürchte. Gott, und
⸗ Zur zeit, wenn die hüter im hauſe halte ſeine gebore: denn das gehöret
zittern, und ſich krümmen die ſtarcken, allen menſchen zu
und müßig ſtehen die müller, daß ihrer 14. Denn Gott wird
ſo Wworden iſt, und finſter werden vor gericht hringen
die geſichte durch die fenſter⸗ es ſey gut oder böſe.
Ernde des Predigers Salom.
Das hohe Lied Salomonis.
Das 1. Capitel wir. Der könig führet mich in ſeine
Der a e ahlrele neen e ir kenten ebrucken un en
. iſtlichen kirchen gen fröli er dir; wir gedencke ei
mach ihrent branrigam⸗ Chriſto, fro⸗ 1 wir gedenceken an dei⸗

brautigam Chrift mitne liebe mehr „ denn an den wein
dem ſie ſich in liebe verſprochen, und Die frommen liehen dich. vein.
S Mes ſie mich mit dem kuſſe ſei, Kedar, wie die teppiche Salomob.

I „mundes ;ͤ denn deine liebe
R C iſt lieblicher denm wein. Pſ. 120, .
3. Daß man deine gute ſalbe 6. Sehet mich nicht an, daß ich ſo
„Rrieche, dein name iſt eing aus ſchwartz bin, denn die ſonne hat mich
geſchüttete ſalbe darum lieben dich die ſo verbrannt. Meiner mutter kinder
mägde. ööKörnen mit mir: Man hat mich zur
4, Zeuch * mich dir unch, ſo lauffen hüterin der weinberge geſetzet; aber

„

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eiubeize eetet .

ehelee
unter den weibern; ſo gehe hinaus auf
/die fußſtapſfen der ſchaaf, und weide dei⸗

Cap. I. 2. 2. Das hohe Lied Salowonis. 551
meinen weinberg, den ich hatte, habe ich durchs fenſter, und gucket durchs gitter.
nicht behütet. * cap. 8, 1

7. Sage mir an, du, den meine
ſeele liebet, wo du weideſt, wo du ru⸗
heſt im mittage? Daß ich nicht hin und
her gehen müſſe bey den heerden deiner
geſellen.
8. Kenneſt du dich nicht, * du ſchönſte

ne böcke bey den hirten⸗ häuſern.
9. Ich gleiche dich, meine freundin,
meinem reiſigen zeuge an den wagen
Pharao.
10. Deine backen ſtehen lieblich in den
ſpangen, und dein halß in den ketten.
11. Wir wollen dir güldene ſpangen
machen, mit ſilbern pöcklein.
2. Da der könig ſich herwandte,
* gab mein narde ſeinen ruch.
13. Mein freund iſt mir ein büſchel
myrrhen, das zwiſchen meinen brüſten
hänget.
14. Mein freund iſt mir ein trauben
Copher, in den weingarten zu Engeddi.
158. Sihe, meine freundin, * du biſt
ſchön, ſchön biſt du, deine augen ſind
wie tauben augen. * cap. 2, 14.

cap. 4/ 7.
16. Sihe, mein freund, du biſt ſchön
und lieblich, unſer bette grünet.

17. Unſere häufer⸗balcken ſind cedern,
unſere latten ſind cypreſſen.

Das 2. Capitel.

.

braut gemein.
J bin eine blume zu Saron, und

Lieb und leid iſt Chriſto und ſeiner⸗

eine roſe im thal.
) 2. Wie eine roſe unter den dornen,
ſo iſt meine freundin unter den töchtern.
3. Wie ein apffel⸗baum unter den
zwilden bäumen, ſo iſt mein freund un⸗
kter den ſöohnen. * Ich ſitze unter dem
ſchatten, deß ich begehre, und ſeine
frucht iſt meiner kehlen ſüſſe.
X Pf. 61, §. Pfſ. 91, 1.
4. Er führet mich in den weinkeller,
und die liebe iſt ſein panier über mir.
§. Er erquicket mich mit blumen,
und labet mich mit äpffeln, denn * ich
bin kranck vor liebe. * cav. §5, 8.
6. Seine lincke liegt unter meinem
haupte, und ſeine rechte hertzet mich.
7. Ich * beſchwöre euch, ihr röchter
Jeruſalem, bey den rehen, oder bey
den hinden auf dem felde, daß ihr meine
freundin nicht aufwecket, noch reget, biß
daß es ihr ſelbſt gefället.
3. Das ſſt die ſtimme meines freun⸗
des, ſihe/ er kommt, und hüpffet auf den
bergen, und ſpringet auf den hügeln.
9. Mein freund iſ
vehe, oder jungen hirſch. .
ſtehet hinter unſerer wand, und ſiehe

4.
10. Mein freund antwortet, und
ſpricht zu mir: Stehe auf, meine freun⸗
din, * meine ſchöne, und komme her.
* cap. 1, 8. cap. 4/ I.
11. Denn ſihe, der winter iſt vergan⸗
gen, der regen iſt weg und dahin.
12. Die blumen ſind hervorkommen⸗
im lande, der lentz iſt herbey kommen,
und die mirtel kaudr läſſet ſich horen in
unſerm lande. L
13. Der feigen⸗batim * hat knoten ge⸗
wonnen, die weinſtöcke haben augen ge⸗
wonnen, und geben ihren ruch; ſtehe
auf, meine freundin, und komm,
meine ſchon⸗⸗ kamm her.
Matth. 24/ 32. .
14. Meine taube in den fels⸗löchern,
in den ſteinritzen, zeige mir deine ge⸗
ſtalt, laß mich hören deine ſtimme,
denn deine ſamme iſt ſüſſe, und deine
eſtalt lieblich. “
15. Fahet uns die flichſe, die kleinen
füchſe, die die weinberge verderben,
denn unſere weinberge haben augen ge⸗
wonnen. .
16. Mein *freund iſt mein, und ich
bin ſein, der unter den roſen weidet,

* cap. 6/ 2.
17. Biß der tag kühle werde, und der
ſchatten weiche. Kehre* um, werde wie
ein rehe, mein freund, oder wie ein
junger hirſch auf den ſcheidebergen.—

Das 3. Capitel.
Chriſtus ſeiner kirchen gewaltiger
. u6.
Ch ſuchte des nachts in meinem bet⸗
te, den meine ſeele liebet; ich *
ſuchte, aber ich fand ihn nicht,
2. Ich will aufſtehen, und in der ſtadt
umgehen auf den gaſſen und ſtraſſen, und
ſuchen, den meine ſeele liebet. Ich ſuch⸗
te, aber ich fand ihn nicht. .
3. Es funden mich die wächter, die
in der ſtadt umgehen: Habt ihr nicht
geſehen, den meine ſeele liebee
4. Da ich ein wenig vor ihnen über
kam, da fand ich den meine ſeele liebet.
Ich halte ihn, und will ihn nicht laſſen.
biß * ich ihn bringe in meiner mutter
hauß, in meiner mutter kammer.
* cap. 8, 2. .
§. Ich * beſchwöre euch, ihr toͤchter zu
Jeruſalem, bey den rehen, oder hinden
auf dem felde, † daß ihr meine freundin
nicht aufwecket, noch reget⸗ biß daß es
ihr ſelbſt gefället. * cav. 2/ 7. cap.

6. Wer iſt die, die herauf gehet aus
der wüſten, wie ein gerader rauch,
wie ein geräuch von myrrhen, weyh⸗

iſt aleich * einem rauch und allerley pulver eines apothe⸗
Sihe, er kers?

7. Sihe, um das bette Salomo her
Mm4 ſto⸗

52 Das hohe Lied Cap. 2. 4. 5.

ſtehen ſechzig ſtarcken, aus den ſtarcken ner kleider geruch iſt wie der geruch Li⸗
in Iſrael. banon.
8. Sie halten alle ſchwerdter, und 12. Meine ſchweſter, liebe braut, du
find geſchickt zu ſtreiten. Ein jeglicher biſt ein verſchloſſener garten, eine ver⸗
hat ſein* ſchwerdt an ſeiner hüfften, ſchloſſene quelle, ein verſiegelter born.
um der † furcht willen in der nacht. 13. Dein gewächſe iſt wie ein luſt⸗
* Pſ. 45, 4. † Pſ. 91, §. garten von granat⸗äpffeln mit edlen
„92. Der könig Salomo ließ ihm eine früchten, cypern mit narden,
ſänffte machen von holtz aus Libanon. 14. Narden, mit ſaffran, kalmus und
10. Derſelben ſäulen waren ſilbern, eynamen, mit allerley bäumen des weyh⸗
die decke gülden, der ſitz purpurn, der rauchs, myrrhen und aloes, mit allen
voden mitten inne war lieblich gepflä⸗ beſten würtzen.
ſert um der töchter willen zu Jeruſa⸗ 15§. Wie ein garten⸗brunn, wie ein
em. L
„II. Gehet heraus, und ſchauet an, flieſſen.
ihr töchter Zion, den könig Salomo, 16. Stehe auf, nordwind, und komm,
in der krone, damit ihn ſeine mutter ſüdwind, und wehe durch meinen gar⸗
gekrönet hat am tage ſeiner hochzeit, ten, daß ſeine würtze trieffen.
Uund am tage der freude ſeines hertzens.

Das 4. Capitel.
Schönheit der kirche eine gnadengabe.

Ihe, meine freundin, du biſt ſchön,
S ſiehe, ſchön biſt du. Deine augen
ſind wie tauben augen, zwiſchen
deinen zöpffen. * Dein haar iſt wie die
ziegen⸗heerde, die beſchoren ſind auf
dem berge Gilegd. * cap. 6/ 4.
2. Deine * zähne ſind wie die heerde
mit beſchnittener wolle, die aus der
ſchwemme kommen, die allzumahl zwil⸗
linge tragen, und iſt keine unter ihnen
unfruchtbar. IXLcap. 6, „
3. Deine lippen ſind wie eine roſin⸗
Karbe ſchnur, und deine rede lieblich.
Deine wangen ſind wie der ritz am
Branat⸗apffel, zwiſchen deinen zöpffen.
—EX cap. 6, 6.
4. Dein halß iſt wie der thurn David
mit bruſt⸗wehr gebauet, daran tauſend
ſchilde hangen, und allerley waffen der
§5. Deine * zwo brüſte ſind wie zwey
zunge rehe zwillinge, die unter den roſen

Das 5. Capitel.
Chriſtus wird von der kirchen aus lie⸗
be zu gaſte geladen, und ſeine ſchöne
gelobet.
17. Ein freund komme in ſeinen
M garten, und eſſe ſeiner edlen

früchte.«
Cap. §. v. I1. Ich * komme, meine
ſchweſter, liebe braut, in meinen gar⸗
ten, ich habe meine myrrhen ſammt
meinen würtzen abgebrochen; ich habe
meines ſeims ſammt meinem höonig geſ⸗
ſen; ich habe meines weins ſammt mei⸗
ner milch getruncken. Eſſet, meine lie⸗
ben, und trincket, meine freunde, und
werdet truncken. * cgp. 6, I.
2. Ich ſchlaffe, aber mein hertz wa⸗
chet: Da iſt die ſtimme meines freun⸗
des, * der ankloffet: Thue mir auf,
liebe freundin, meine ſchweſter, meine
taube, meine fromme, denn mein haupt
iſt voll thaues, und meine locken voll
nachts⸗tropffen. * Off. 3/ 10.
3. Ich *habe meinen rock ausgezogen,
wie ſoll ich ihn wieder anziehen? Ich
habe meine füſſe gewaſchen, wie ſoll ich
ſie wieder beſudeln?
X Ep. Jud. vers 23. —
4. Aber mein freund ſteckete ſeine hand
durchs loch„ und mein leib erzitterte
davor. “
§. Da ſtund Ich auf, daß ich meinem
freunde aufthäte, meine hände troffen
mit myrrhen, und myrrhen lieffen über
meine finger, an dem riegel am ſchloß.
6. Und da ich meinem freunde aufge⸗
than hatte, war er weg und hingegan⸗

6. Biß* der tag kühl werde und der
ſchatten weiche. Ich will zum myrr⸗
henberge gehen, und zum weyhrauch⸗
Hügel. D4&à&4 cap. 2, I7.
7. Du biſt allerding ſchön, meine
freundin, und iſt kein flecken an dir.
8. Komm, meine braut, vom Liba⸗
Aon, komm vom Libanon. Gehe herein,
tritt her von der höhe Amana, von der
höhe Semir und Hermon, von den woh⸗
Rnungen der löwen, von den bergen der
leoparden. gen. Da gieng meine ſeele heraus nach.
9. Du haſt mir mein hertz genommen, ſeinem worte, eich ſuchte ihn, aber ich.
meine ſchweſter liebe braut, mit deiner fand ihn nicht; ich rieff, aber er ant⸗
Kugen einem, und mit deiner halßket⸗ wortete mir nicht; (gp. 3/ 1.
gen einer. . 7. funden mich die hüter, die inr
10. Wie ſchön ſind deine brüſte, mei⸗der ſtadt umgehen, die ſchlugen mich
ne ſchweſter, liebe braut! Deine brüſte wund, die hüter auf der mauren nah⸗
find lieblicher den wein, und der geruch men mir meinen ſchleheer. L
deiner ſalben übertrifft alle würtze. 8. Ich * beſchwöre euch, ihr töchter Je⸗
11. Deine lippen, meine braut, ſind ruſalem, findet ihr meinen freund/ ſo
wie trieffender honigſeim; Honig und ſaget ihm, daß ich vor liebe kranck lige.
Wilch iſ unter deiner zungen, und dei⸗ “VB

* (ab. 2/ 7.

born lebendiger waſſer, die vom Libano

66667

N,u oreſtin
eß du Uns
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get Keum ſtn
et utter Rel in,
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en und ehen inde
(ap. 4/ I.

Geine laten ind die

Ner

ſegirtlein der arotht

tetd wie toſen dien
6ſenteiefſen.,
„ MM. 46

11.
eine ſerde in
Holl tllekiſen. Sein
ſFenbein nit auphiren
CGeine eite ind wie
llirder end elenen
eriewoe Libanon,
Kr.
Zeife fohle iſt ſiſe⸗
KEint ſolcher iſt me

1,
4

= GS

Gordiſein ſolcher,

en.
Das 6. Capit

ſbe wird auf ihr
ſo gelobet und beſt

Diſ denn dein
ongen, o ku ſch

NN ſon weibern?!
c lingewande? 0
ſier ſuchen.
1611. Mein freun
daß er ſich w
Ud rcſen breche.
8 Ctt 4, 17
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I. Ich * konnfne,
ebe braut, . n
be meine mnhtlen
een abgebrofer i
s ſammt meinen ie⸗
e meines heiti ſitn.
truncken. Eſene it
incket, meige teuſe,
icken. (ghe
llaſſe, eber tein ient
ſt die ſtimnmne tneines ,
anklofet: Khue nie
din, meine ſeeſe,1
ne ſtomne, dnn nerte
tues, Und ſteitehan
habe meinen kocr leng.
Rihn wiezer iten
füſe gewaſchenn we N
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Ep. Id. Vere 11./
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cht; ich tief/
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gehen, die ſiiet⸗
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ſwöre tic,h it⸗
det ihr mhenten g
6ich wr iitinnt
dk. 21. 5

Cap. 5. 6. 7. Salo

monis. 55 ½

9. Was iſt dein freund vor andern
Keunden, o du ſchöneſte unter den wei⸗
vern? Was iſt dein freund vor andern
freunden, daß du uns ſo beſchworen
aſt? . .

10. Mein freund iſt weiß und roth,
auserkohren unter viel taufſenden.
11. Sein haupt iſt das feinſte gold.
Eeine locken ſind kraus, ſchwartz wie
ein rabe.
12. Seine * augen ſind wie tauben⸗
augen an den waſſerbächen, mit milch
gewaſchen, und ſtehen in der fülle.

Ecap. 4/ r. —
13. Seine backen ſind wie die wachſen⸗

—
achtzig der kebs⸗weiber, und * der jung⸗
frauen iſt keine zahl.
* Pf. 4 % 15.
8. Aber Eine * iſt meine taube, mei⸗
ne fromme, Eine iſt ihrer mutter die
liebſte, und die auserwählte ihrer mut⸗
ter. Da ſie die töchter fahen, preiſeten
ſie dieſelbige ſelig, die könniginnen und
kebs weiber lobeten ſie.
* (ap. & . .
9. Wer iſt, der hervor bricht, wie
die morgeneröthe, ſchön wie der mond,
aus erwählt wie die ſonne, * ſchrecklich
wie die heer⸗ſoißken? * cap. 6, 3.
10. Ich bin hinab in den nuß⸗garten

₰

„ 2

de würtz⸗gärtlein der apothecker. *Seine
lioven ſind wie roſen, die mit flieſſender
myrrhen trieffen.

1I . Seine hände ſind wie güldene
einge voll türckiſſen. Sein keib iſt wie
rein elffenbein mit ſapphiren geſchmückt.
rS. Seine beine ſind wie marmelſäu⸗
len gegründet auf güldenen füſſen. Sei⸗
ne geſtalt iſt wie Libanon, auserwählt.
wie cedern. 32
176. Seine kehle iſt ſüſe und gantz
lieblich. Ein ſolcher

Jeruſalem.
Das 6. Capitel.

Die kirche wird auf ihr bekänntniß
von Chriſto gelobet und beſucht.

O iſt denn dein freund hingen
17. gangen, o ku ſchönſte unter
S den weibern? Wo hat ſich
dein freund hingewandt? So wollen wir⸗
mit dir ihn ſuchen.
Cav. 6. v. 1. Mein freund iſt hinab
gegangen * in ſeinen garten, zu den
würtzgärtlein, daß er ſich weide unter
den gärten, und roſen breche.
E Cav. 4, lYI7„
2. Mein freund iſt mein, und ich
Bir ſein, der unter den roſen ſich wei⸗

3. Du biſt * ſchön, meine freundin,
wie Thirza, lieblich wie⸗Jeruſalem?
ſchrecklich wie heerſvitzen. cap. 2/
10. canv. 4 I —
4. Wende deine augen von mir, denn

ſie machen mich brünſtig. Deine haa⸗

re ſind wie eine heerde ziegen, die auf
dem berge Gilead geſchoren ſind.
cap. 4/ I.
§. Deine *zähne ſind wie eine heerde

ſchaafe, die aus der ſchwemme kommen,

die allzumal zwillinge tragen, und iſt
keines unfruchtnar unter ihnen.
6. Deine * wangen ſind wie ein ritz
am granat⸗ apfel, zwiſchen deinen

bach, zu ſchauen ob der
ob die granat⸗apffel

. ſole iſt mein freund,
mein freund iſt ein ſolcher, ihr töchter Wee ſchön iſt dein gang in den

ergreiffen.

gegangen, zu ſchauen die ſträuchlein am
der weinſtock blühete,
grüneten.
wußte es nicht, daß

11, Meine ſeele
geſetzt

mich zum wagen Aminadab
12. Kehre wieder, kehre wieder, o
Sulamith, kehre wieder, kehre wieder,
daß wir dich ſchauen. Was ſehet ihr
an Sulamith? den reigen zu Maha⸗
Das „. Capitel.
Ferners lob und gebet der kirchen.

eſchuhen, du fürſten tochter. Dei⸗
ne lenden ſtehen gleich an ein⸗
ander, wie zwo ſpangen, die des meiſters
hand gemachht.
2. Dein nabel iſt wie ein runder be⸗
cher, dem nimmer geträucke mangelt.
Dein bauch iſt wie ein weitzenhauffen⸗
umſteckt mit voſen.
3. Deine * zwo brüſte ſind wie zwey
junge rehe zwilline. cap. 4/5.
4. Dein *hals iſt wie ein elffenbei⸗
nern thurn. Deine augen ſind wie die
teiche zu Hesbon, am thoͤr Bathrabbim.
Deine naſe iſt wie der thurn auf Libanon,
der gegen Damaſeon ſiehet.

„e Dein Haupt ſtehet. auf dir, wie

. Caumelus. Das haar auf deinem haup⸗

te iſt wie der purpur des koͤniges in fal⸗
teu gebunden.
6. Wie *ſchön und lieblich biſt du,
du liebe in wollüſten. cap. 1, IJ.
(caav. 2, I4.
7. Deine länge iſt gleich einem palm⸗
baum, und deine brüſte den weintrau⸗

3. Ich ſprach: Ich muß auf den
palm⸗baum ſteigen, und ſeine zweige
eit Laß deine brüſte ſeyn, wie
trauben am weinſtocke, und deiner naſe
ruch wie äpffel. .
9. Und deine kehle wie guter wein,
der meinem freunde glatt eingehe, und
vede von fernigem.
10. Mein * freund iſt mein, und er
hält ſich auch zu mir. * cap. 2, 16.

I1I. Komm, mein freund, laß uns

=

pffſen. cav. a, 3.
7. Sechtzig iſt der königinnen, und

aufs feld hinaus gehen⸗ und auf den

dörffern bleiben.
M m 2 12. Daß

Das hohe Lied Salomonis.

Cap. 7. g.

554

12. Daß wir früh aufſtehen zu den
weinbergen, daß wir ſeyen, ob der
weinſtock blühe, und augen gewonnen
habe, ob die granatäpffel⸗bäume aus⸗
geſchlagen ſind; da will ich dir meine
brüſte geben.
13. Die lilien geben den geruch, und
vor unſerer thür ſind allerley edle früch⸗
fe. Mein freund, ich habe dir beyde *
heurige und fernige behalten.
2 * Matth. 13/ 52.

15 Das 8. Capitel.

Letztes Liebes⸗ geſpräch Chriſti und
ſeiner kirchen.
Daß ich dich, mein bruder, der du
O meiner mutter brüſte ſaugeſt,
drauſſen fünde, und dich küſſen
müßte, daß mich niemand höhnete.
2. Ich woſtte dich führen, und in *
meiner mutter hauß bringen, da du
mich lehren ſollteſt; da wollt ich dich
träncken mit gemachtem wein, und mit
dem moſt meiner granat⸗äpffel.
. cap. 3/ tWM–*
3. Seine lincke ligt unter meinem
haupte, und ſeine rechte hertzet mich.
4. Ich * beſchwöre euch,töchter Jeruſa⸗
lem, daß ihr meine liebe nicht aufwe⸗
cket noch reget, biß daß es ihr ſelbſt ge⸗
tället. Scap. 2/ 7. cap. 3/ 5.
§. Wer iſt die, die herauf fähret von
der wüſten, und lehnet ſich auf ihren
freund? unter dem apffel⸗baum weckte

ich dich, da deine mutter dich geboren
hatte, da mit dir gelegen iſt, die dich
gezeltget hat. ððUMWW

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4EE

W

—

Ende des hohen

6. Setze mich, wie ein ſiegel, auf
dein hertz, und wie ein ſiegel, auf deinen
arm. Benn liebe iſt ſtarck, wie der
kod, und eifer iſt veſt, wie die hölle.
Ihre glut iſt feurig, und eine flamme
des HErrn.
7. Daß auch viel waſſer nicht mögen
die liebe auslöſchen, noch die ſtröme ſie
erſäuffen. Wenn einer alles gut in ſei⸗
nem hauſe um die liebe geben woklte, ſo
gülte es alles nichts. .
3. Unſere ſchweſter iſt klein, und hat
keine brüſte. Was follen wir unſerer
ſchweſter thun; wenn man ſie nun ſoll
anreden?
9. Iſt ſie eine mauer, ſo wollen wir
ſilbern bollwerck darauf bauen. Iſt ſie
eine thür, ſo wollen wir ſie beveſtigen
mit cedern⸗bolen. 4
10. Ich bin eine mauer; und meine
brüſte ſind wie eine thürne; da bin ich
ſporden vor ſeinen augen, als die frieden
ndet. 1
1I. Salomo hat einen weinberg zu
Baal⸗Hamon. Er gab den weinberg
den hütern, daß ein jeglicher für ſeine
früchte brachte tauſend ſilberlinge.
I12. Mein weinberg iſt vor mir.
Dir, Salomo, gebühren tauſend; aber
den hütern zwey hundert, ſammt ſeinen
früchten. . ———..
13. Die du wohneſt in den gärten,
laß mich deine ſtimne hören⸗; die * ge⸗
ſellſchafften mercken drauf.
14. Fleuch, mein freund,
gleich einem rehe, oder jungen
auf den würtz⸗bergen.
v cap. 2/ 9. 17.

D

und ſey *
hirſchen

Liedes Salomo.

—

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nachsgeſe ehenen

Parallelen.

Der Propheten,r wie auch der Bucher,
ſo man APOCRYPHA nennet. EE

Die vier goſ Propheten.

. Jefaſa. 3. Heſekiel.
2 Nante 1. Daniel.
lag⸗Lieder Jerati.

Die zt ol klei⸗ ie Mropheten.

1. 1. Hoſea. 7. Nahüm. tci e
2. Joel. õñ 8. H Jabacuc. Nligui en
3. Dund. 9. Zephan a. S 1
F. Fona. = Ir. . Zacharj g. e
6. Micha. . e 12. Maleacht.

ſchn Nan gefallen.
un

1. Das Buch udith. 9. Bitriat von der
2. Das Buch der Weiß⸗ S und Da⸗
3. Das Buch Tobid 10. Vom Bel zu Babel. “
4. Jeſus Syrach. 1I. Vom Drachen zu W
7. Das Buch Baruch. ... Br'bel. iin tan
12. Das Gebet Aſaria. umenst⸗
6. Das I. Bachdernee 1. Der Geſang der en

Aiſſiniſten ni

kabaͤer. Dreyen Maͤnner in H
Marcabaͤer. 1. Das Gebel a⸗

.

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8. Stuͤck in Eiher. naſſe. unn ſict.

5 tenige „„ eNNRS
. * * „ enet ſieſt lberblen

2 . 6 eeen Und e

baene.
hanja.
6gaai..
harjo.
leachi.

—

ri

Der Prophet Jeſaja.

Das 1. Capitel.
Buß⸗Predigt an die undanckbare Juden⸗
AAiſt das geſichte Jelaja, des
ſohns Amoz, welches er ſahe,
Z von Juda, und Jeruſalem,
zur zeit Uſig, Jotham, Ahas,
und Jehiskia, der könige

— Inda.
2. * Höret, ihr himmel, und erde,
mimm zu ohren, denn der HERR redet:
Ich habe kinder auferzo gen, und erhöhet,
und ſie ſind von mir abgekfallen.
. § Moſ. 32/ I.
3. Ein ochſe kennet ſeinen herrn, und
ein eſel die krippe ſeines herrn; aber
Iſrael kennets nicht, und mein volck
vernimmts nicht.
4. O wehe des ſündigen polcks, des
volcks von groſſer miſſethat, des boshaff⸗
tigen ſaamens, der ſchädlichen kinder, die
den HERR N verlaſſen, den heiligen in
Iſrael läſtern, weichen zurück.
§. Was ſoll man weiter an euch ſchla⸗
gen, ſo ihr des abweichens nur deſto mehr
machet? Das gantze haupt iſt kranck, das
Bantze hertz iſt matt.
56. Von der * fuß ſolen an bis aufs haupt
iſt nichts geſundes an ihm, ſondern wun⸗
den und ſtriemen, und eiter⸗beulen, die
nicht gehefftet, noch verbunden, noch mit
öle gelindert ſind. * & Moſ. 28/9 35.
Hiob 2, 7.

7. Euer land iſt wüſte, eure ſtädte ſind

mit feuer verbrannt, Fremde verzehren
eure äcker vor euxen augen, und iſt wüſte/
als das, ſo durch fremde verheeret iſt.
8, Was aber noch übrig iſt von der toch⸗
ter Zion, iſt wie ein häuslein im wein⸗
berge, wie eine nacht⸗hütte in den kürbis⸗
gärten, wie eine verheerete ſtadt.
2. Wenn * uns der HERR Zebaoth
nicht ein weniges lieſſe überbleiben, ſo
Wären wir wie † Sodom, und gleich wie
Gomorra. * Röm, 9, 29.
† I Moſ. 19, 24.

10. Höret * des HErrn wort, ihr für⸗
ſten von Sodom, nimm zu ohren unſers
GOttes geſetz, du volck von Gomorra.
X Hoſ. 5B, I. Mich. 3, 1. 9.
11. Was * ſoll mir die menge eurer
opffer? ſpricht der HErr. Ich bin ſatt de
brand⸗opffer von widdern, und des fetten
von den gemäſteten, und habe keine luſt
zum blut der farren, der lämmer und boͤ⸗
— * Amos 5%% 21. Sprüchw. 21/27.
Jerem. 6, 20. cap. I4, 12.
2. Wenn ihr herein kommet zu er⸗
ſcheinen vor mir, wer fordert ſolches von
euren händen, daß ihr auf meinen vor⸗
hof treitet? .
13. Bringet nicht mehr ſpeis⸗opffer ſo
vergeblich. Das räuchwerck iſt mir ein
gräuel, der neumonden und ſabbath, da
ihr zuſammen kommet, und mühe und
angſt habet, derer mag ich nicht.
14. Meine ſeele iſt feind euren neumon⸗
den und jahrzeiten, ich bin derſelbigen
überdrüßig, ich bins müde zu leiden.
15. Und wenn ihr ſchon * eure hͤnde
ausbreitet, verberge ich doch meine au⸗
gen von euch; und ob ihr ſchon viel be⸗
tet, höre ich euch doch nicht; denn † en⸗
re hände ſind voll bluts.
2Moſ. 9,29. † Eſ. 59, 2. 3.
16. Waſchet, reiniget euch, thut *
euer böſes weſen von meinen aungen.
Laſſet ab vom böſen.
* Ezech. 18, 23. 31. 1 Petr. 3,
II. Joel 2, 13.
17. Lernet gutes thun, trachtet nach
recht, helffet dem verdruckten; ſchaffer
den * wayſen recht, und helffet der witt⸗
wen ſachen. * Pſ. 82⸗ 3
19. So kommet denn, und laſſet uns
mit einander rechten, ſpricht/ Eerr.
Wenn * eure ſünde gleic⸗
ſoll ſie doch ſchneewei⸗
ſie gleich iſt, wie
wie wolle werd⸗

*

558

Der Prophet

—

19. Wollt * ihr mir gehorchen, ſo ſollt Denn von Zion wird das geſetz ausge⸗

—

ihr des landes gut genieſſen.
* 3 Moſ. 25, 18. 19.
20. Wegert ihr euch aber, und ſeyd
ungehorſam, ſo ſollt ihr vom ſchwerdt
gefreſſen werden; denn der mund des
HErrn ſagets. =
21. Wie gehet das zu, daß die from⸗
me ſtadt zur huren worden iſt? Sie war
voll rechts, gerechtigkeit wohnete darin⸗
nen; nun aber mörder.
22. Dein ſilber iſt ſchaum worden,
und dein geträncke mit waſſer vermiſcht

23. Deine * fürſten ſind abtrünnige 5E

und diebesgeſellen, ſie nehmen alle gern
geſchencke, und trachten nach gaben:
dem † wayſen ſchaffen ſie nicht recht,
und der wittwen ſache kommet nicht vor
lie. * Hoſ. 9/ 15. † 2 Moſ. 22, 22.
Jer. 5, 28. Zach. 7/ 10.
24. Darum ſpricht der HErr HERR
Zebaoth, der mächtige in Iſrael: O

wehe, ich werde mich tröſten durch mei⸗

ne feinde, und mich rächen durch meine
feinde. . S .D
25. Und muß meine hand wider dich
kehren, und deinen ſchaum aufs lauter⸗
ſte ſfegen, und alle dein zinn wegthun;
26. Und dir wieder richter geben, wie
zuvor waren, und raths⸗herren, wie im
anfang. Alsdenn wirſt du eine ſtadt der
gerechtigkeit, und eine fromme ſtadt
heiſſen. ,
27. Zion muß durch recht erlöſet wer⸗
den⸗ und ihre gefangene durch gerechtig⸗
eit.
28. Daß die übertretter und fünder
mit einander zerbrochen werden, und die
den HErrn verlaſſen, umkommen.
29. Denn ſie müſſen *zu ſchanden
werden über den eichen, da ihr luſt zu
habet, und ſchamroth werden über den
gärten, die ihr erwählet.
30. Wenn ihr ſeyn werdet, wie eine
eiche mit dürren blättern, und wie ein
garte ohne waſſer. .
31. Wenn der ſchutz wird ſeyn wie

werg, und ſein thun wie * eine funcke,
und beydes mit einander † angezündet
werde, daß niemand löſche.
* Jer. 17, 27. P† Hoſ. 5/6.
Das 2. Capitel.
Beruff der heyden an der juden ſtatt.
Iß iſts, das Jeſaja, der (ohn
)Amos, ſahe, von Juda und Je⸗
ruſalem.
2. Es wird * zur letzten zeit der berg,
da des HERNRN haus iſt, gewiß ſeyn⸗
höher denn alle berge, und über alle hü⸗
gel erhaben werden; und werden alle
heyden darzu lauffen. * Jer. 3, I7.
Mich. qa⸗ I1.
Lel völcker hingehen, und ſa⸗
laſſet uns auf den berg
zum hauſe des (HOt⸗
Rlehre ſeine wege,
ſeinen ſteigen.

ben und des HErrn wort von Jeru⸗
ſalem.
4. Und er wird richten unter den hey⸗
den, und ſtraffen viel völcker. Da wer⸗
den ſie ihre * ſchwerdter zu pflugſcharen,
und ihre ſpieſſe zu ſicheln machen. Denn
es wird kein volck wider das andere ein
ſchwerdt aufheben, und werden
nicht mehr kriegen lernen.

cob, laſſet uns wandeln im lichte des
ern.
6. Aber du haſt dein volck, das haus
Jacob, laſſen fahren: Denn ſie treibens
mehr, denn die gegen dem aufgange,
und ſind tagwähler, wie die Philiſter,
und machen der fremden kinder viel.
7. Ihr land iſt voll ſilber und gold⸗
und ihrer ſchätze iſt kein ende; ihr land
iſtsrol roſſe, und ihrer wagen iſt kein
nde.
8. Auch iſt ihr land voll götzen, und
anbeten ihrer hände werck, welches ih⸗
re finger gemacht haben.
9. Da bücket ſich der pöbel, da demü⸗
thigen ſich die junckern; das wirſt du
ihnen nicht vergeben.
10. Gehe hin in den felſen, und ver⸗
birge dich in der erden, vor der furcht
des HErrn, und vor ſeiner herrlichen
majeſtät.
11. Denn alle hohe augen werden ge⸗
niedriget werden, und was hohe leute
ſind, wird ſich bücken müſſen; der HErr
aber wird allein hoch ſeyn zu der zeit.
12. Denn der tag des HErrnzZebaoth
wird gehen über alles hoffärtige und ho⸗
he, und uüber alles erhabene, daß es ge⸗
niedriget werde.
13. Auch über alle hohe und erhabene
cedern auf dem Libanon, und über alle
eichen in Baſan.
14. Uber alle hohe berge, und über al⸗
le erhabene hügel. . „
15. Uber alle hohe thürne, und über
alle veſte mauren. .
16. Uber alle ſchiff im meer, und über
alle köſtliche arbeit. 8
17. Daß ſich bücken muß alle höhe der
menſchen, und demüthigen, was hohe
leute ſind; und der HErr allein hoch ſey
zu der zeit.
18. Und mit den götzen wirds gantz
aus ſeyn. .
19. Da wird * man in der felſen hölen
gehen, und in der erden klüffte, vor der
furcht des HErrn, und vor ſeiner herrli⸗
chen majeſtät, wenn er ſich aufmachen
wird zu ſchrecken die erde.
* Luc. 23/ 30. ꝛc.
20. Zu * der zeit wird jederman weg⸗
werffen ſeine ſilberne und güldene goͤtzen
(die er ihm hatte machen laſſen anzube⸗
ten,) in die löcher der maulwürffe und
der fledermäuſe. * cap. 27/ 9.

21. Auf daß er möge in die ſteinritzer
un

fort

§. Kommet ihr nun vom hauſe Ige

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iſt kein ende, iein

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ſch der vöbel / ieh
junckern; das r
eben.

n in den ſelſelt ad⸗
r erden, vor o in
nd vor ſeiner hette

le hohe augen woerher⸗
, und was hohe le
ücken miſen; derit
hoch ſehn zu der tee
r tag des HErengee
r alles hoffartige un
lles erhabene, dif e⸗

r alle hohe und etſce
bibanon, und here

ohe berge, und üft⸗
ſohe thürne, undt
1.
ſhif im meer, ut

ſcken muß all lii⸗
demnithigen/ N /
der HErr allein iot

den goßen ekges

man in der Antin
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e, 29,0,%..
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berne un giſene ⸗
e machen ſſen E
er der nunlvlirfe e
. lap. 8
nh Refeinfe

Cap. 2. 3. 4.

Jeſaja.

559

und felß⸗klüffte kriechen vor der furcht

des HErrn, und vor ſeiner herrlichen
majeſtät, wenn er ſich aufmachen wird

zu ſchrecken die erde.

22. So laſſet nun ab von dem men⸗
ſchen, der odem in der naſen hat, denn
ihr wiſſet nicht, wie hoch er geachtet iſt.
Das 2. Capitel.
Straffe der unbarmhertzigkeit und

hoffart.

baoth wird von Jeruſalem und
Juda nehmen allerley * vorrath,
allen vorrath des brodts, und allen vor⸗
rath des waſſers. * Ezech. 4, 16.
cap. 5, 16. 17.
2. Starcke und kriegs⸗leute, richter,

Daao ſihe, der HErr HERR Ze⸗

propheten, wahrſager und alteſten,

3. Hauptleute über fünfftzig, und ehr⸗
liche leute, räthe und weiſe werckleute,
und kluge redner. ”” .
4. Und will ihnen * jünglinge zu für⸗
ſten geben, und kindiſche ſollen über ſie
herrſchen. * Pred. 10, 16.
„. Und das volck wird ſchinderey trei⸗
ben einer über den andern, und ein jeg⸗
licher über ſeinen nächſten; und der
jüngere wird ſtoltz ſeyn wider den alten,
d ein loſer mann wider den ehrli⸗
hen.
6. Denn wirhp einer ſeinen bruder
aus ſeines vatters hauſe ergreiffen: Du
haſt kleider, ſey unſer fürſt, hilff du
dieſem unfall. . .
7. Er aber wird zu der zeit ſchzwö⸗
ren, und ſagen: Ich bin kein artzt, es
iſt weder brodt noch kleid in meinem
anlo ſetzet mich nicht zum fürſten im
volcke.
8. Denn Jeruſalem fället dahin,
und Juda ligt da, weil ihre zunge und
ihr thun wider den HERRN iſt, daß
ſie den augen ſeiner majeſtät wider⸗
ſtreben. .
9. Ihr weſen hat ſie kein heel, und
rühmen ihre ſünde, wie die zu Sodom,
und verbergen ſie nicht. Wehe ihrer

ſeelen! * denn damit bringen ſie ſich

ſelbſt in alles unglück. * Hoſ. 13,/ 9.
10. Prediget von den gerechten, * daß
ſie es gut haben; denn ſie werden die
frucht ihrer wercke eſſen.

2 P 37/ 37.
11. Wehe aber den gottloſen, denn
ſie ſind boſhafftig; und es wird ihnen
vergolten werden, wie ſie es verdienen.
12. Kinder ſind treiber meines volcks,
und weiber herrſchen über ſie. Mein
volck, deine tröſter verführen dich, und
zerſtören den weg, den du gehen ſollſt.
13. Aber der HErr ſtehet da zu rech⸗
ten, und iſt aufgetretten, die * völcker
zu richten. * Pſalm 96, 10. 13.
14. Und der HERR *kommet zum
gericht mit den älteſten ſeines volcks,
und mit ſeinen fürſten. Denn ihr habdet

den weinberg verderbet, und der raub
von den armen iſt in eurem hauſe.
„* Dan. 7, 13.
15. Warum zertrettet ihr mein volck,
und zerſchlager die perſon der elenden?
ſpricht der HErr HERR Zedaoth.
16. Und der HErr ſpricht: Darum,
daß die töchrer Zion ſtoltz ſind, und ge⸗
hen mit aufgerichtetem halſe, mit ge⸗
ſchminckten angeſichten, tretten einher
und ſchwäntzen, und haben * köſtliche
ſchuhe an ihren füſſen:
* §5 Moſ. 28, 56. .
17. So wird der HErr den ſcheitel
der töchter Zion kahlmachen, und der
HERR wird ihr geſchmeide wegneh⸗
men.
18. Zu Der zeit wird der HErr den
ſchmuck an den köſtlichen ſchuhen weg⸗
nehmen, und die heffte, die ſpangen,
19. Die kettlein, die arm⸗ſpangen,
die hauben,
20. Die flittern, die gebräme, die
ſchnürlein, die biſem⸗äpffel, die oh⸗
ren⸗ ſpangen, .
21. Die ringe, die haar⸗bande,
22. Die feyerkleider, die mäntel, die
ſchleyer, die beutel,
23. Die ſpiegel, die koller, die borten,
die kittel.
24. Und wird ſtanck für gut geruch
ſeyn, und ein loſes band für einen gür⸗
tel, und eine glatze für ein kraus haar,
und für einen weiten mantel ein enger
ſack. Solches alles an ſtatt deiner

25⁵5. Dein pöbel wird durchs ſchwerdt
fallen, und deine krieger im ſtreit.
26. Und ihre thore werden trauren
und klagen, und ſie wird jämmerlich
ſitzen auf der erden.
Cap. 4. v. 1. Daß ſieben weiber wer⸗
den zu der zeit Einen mann ergreiffen
und ſprechen: Wir wollen uns ſelbſt
nähren und kleiden: Laß uns nur nach
deinem namen heiſſen, daß unſere
ſchmach von uns genommen werde.
Das 4. Capitel.
Chriſtus ein könig, und ſeine unter⸗
thanen.
2N Der zeit wird des H ERRN
* zweig lieb und werth ſeyn, und
O die frucht der erden herrlich und
ſchön bey denen, die behalten werden in
Iſrael. * Cap. II/ I. Jer. 23/ 5F.
3. Und wer da wird übrig ſeyn zu
Zion, und überbleiben zu Jeruſalem,
der wird heilig heiſſen, ein jeglicher,
der geſchrieben iſt unter die lebendigen
zu Jeruſalem. .
4. Denn wird der HErr den unflat
der tochter Zion waſchen, und die blut⸗
ſchulden Jeruſalem vertreiben von ihr,
durch den geiſt, der richten und ein feuer
anzünden wird.
§. Und der HErr wird ſchaffen über
alle wohnung des berges Zion, und wo
ſie verſammlet iſt, wolcken und rque
e

560

Der Prophet

Cap. 4 F.

des tages, und feuer⸗glantz der da brenne
des nachts. Deunn es wird ein ſchirm
ſeyn üßer alles, was herrlich iſt.
6. Und wird eine * hütte ſeyn zum
ſchatten des tages vor die hitze, und eine
zuftucht und verbergung vor dem wetter
und regen. * cap. 2 55 4. Je
Sir. 34/ 19.

Das 5. Capitel.
. Des jüdiſchen weinbergs unfruchtbar⸗
eit.
Ohblan, ich will meinen lieben ein
2& lied meines vettern ſingen von
d ſeinem weinberge. Mein lieber
hat einen weinberg, an einem fetten orte.
* Marc. 12, I. 2ꝛc.
2. Und er hat ihn verzäunet, und mit
ſtein⸗hauffen verwahret, und edle re⸗
ben darein geſenckt. Er bauete auch ei⸗
nen thurn darinnen, und grub eine
kelter drein: und wartete, daß er
rauben brächte; er aber brachte heer⸗
inge.
3. Nun richtet, ihr bürger zu Jeruſa⸗
lem, und ihr männer Juda, zwiſchen mir
und meinem weinberge.
4. Was ſollte man doch mehr thun an
meinem weinberge, das ich nicht gethan
habe an ihm? Warum hat er denn heer⸗
linge gebracht, da ich wartete, daß er
trauben brächte?
5„. Wohlan, ich will euch zeigen, was
ich meinem weinberge thun will. Sei⸗
ne wand ſoll weggenommen werden,
daß er verwüſtet werde; und ſein zaun
ſoll zerriſſen werden, daß er zertretten
werde.
56. Ich will ihn wüſte ligen laſſen,
daß er nicht geſchnitten noch geha⸗
cket werde, ſondern diſteln und dor⸗
nen darauf wachſen; und will den wol⸗
cken gebieten, daß ſie nicht darauf
reanen.
7. Des HErrn Zebaoth weinberg aber
iſt das haus Iſrael, und die männer Ju⸗
da ſeine zarte feſer. Er wartet auf recht,
fihe, ſo iſts ſchinderen; auf gerechtigkeit,
ſihe/ ſo iſts klage.
8. Wehe denen, die * ein haus an das
andere ziehen, und einen acker zum an⸗
dern bringen, bis daß kein vraum mehr
da ſey/ daß ſie allein das land beſitzen.

NNtG. 2/ 2.
9. Es iſt vor den ohren des HERRN
Zebaoth; was gilts, wo nicht die viele
häufer ſollen wüſte werden, und die groſ⸗
ſen und feinen öde ſtehen?
10. Denn zehen acker weinbergs ſol⸗
len nur einen eimer geben; und ein
malter ſaamens ſoll nur einen ſcheffel
geben. 2
11. Wehe denen, die des morgens frühe
auf ſind, des ſauffens ſich zu befleißigen,
und ſitzen bis in die nacht, daß ſie der
wein erhitzet.
12. Und haben * harffen, vſalter, vau⸗
cken, pfeiſſen, und wein in ihrem wolle⸗
ben; und ſehen nicht auf das werck des

—

HErrn, und ſchauen nicht auf d
ſchäffte ſeiner hände. Amos 6,ad ge⸗
13. Darum wird mein volck müſſen
weggeführet werden unverſehens: und
werden ſeine herrlichen hunger leiden,
und ſein pöbel durſt leiden.
14. Daher hat die hölle die ſeele weit
aufgeſperret, und den rachen aufgethan,

ſohne alle maaſſe; daß hinunter fahren

beyde ihre herrlichen und pöbel, be
ihre reichen und frölichen: beyde
5§. Daß jedermann ſich bücken müſſe,

und jederman gedemüthiget werde; und

die gugen der hoffärtigen gedemüthiget
werden; .
16. Aber der HErr Zebaoth erhöhet
werde im recht; und Stt der heilige,
geheiliget werde in gerechtigkeit.
17. Da werden denn die läm mer ſich
weyden an jener ſtatt; und fremdlinge
werden ſich nähren in der wüſten der
etten.
18. Wehe denen, die ſich zuſammen
koppeln mit loſen ſtricken, unrecht zu
thun, und mit wagenſeilen zu fündigen,
19. Und ſprechen: Laß eilend und bald
kommen ſein werck, daß wirs ſehen; laß
herfahren, und kommen den anſchlag
des heiligen in Iſrael, daß wirs inne
werden.
20. Wehe denen, die * böſes gut und
gutes böſe heiſſen; die aus finſterniß licht
und aus licht finſterniß machen; die aus
ſauer ſuß und aus ſuͤß ſauer machen.
* Amos 5, 7. cap. 6, 12.
21. Wehe denen, die * bey ſich ſelbſt
weiſe ſind, und halten ſich ſelbſt für klug.
* Röm. 12,/ 17. Spr. 3, 7.
22. Webe denen, ſo helden ſind, wein
zu ſaußen, und krieger in völlerey.
23. Bie den * gottloſen recht ſprechen
um geſchencke willen, und das recht der
gerechten von ihnen wenden.
* Sprüchw. 17, 15.
24. Darum, wie des feuers flammée
ſtroh verzehret, und die lohe ſtoppeln
hinnimmt; alſo wird ihre wurtzel ver⸗
faulen, und ihre ſproſſen auffahren wie
ſtaub. Denn ſie verachten das geſetz
des HERRN Zebaoth, und * läſtern die
rede des heiligen in Iſrael.
25. Darum iſt der zorn des HErrn
ergrimmet über ſein voleck, und e ret
ſeine hand über ſie, und ſchläget ſie, daß
die berge beben, und ihr leichnam iſt
wie koth auf den gaſſen. Und in dem
*allen läſſet ſein zorn nicht ab, ſondern
ſeine hand iſt noch ausgereckt.
* cap. 9,12. 17. 21. (ap. 10/ 44 „
26. Denn er wird ein panier aufwerf⸗
fen ferne unter den heyden, und dieſelbi⸗
gen locken vom ende der erden. Und ſihe/
eilend und ſchnell kommen ſie daher.
27. Und iſt keiner unter ihnen müde
oder ſchwach, keiner ſchlummert noch
ſchläfft; keinem gehet der gürtel au

von ſeinen lenden, und keinem zerreiſſet
ein ſchuh⸗ viem. ( (8
28. Ihr

666. —
ſe ſnd ſchar
c geile ſd na
mnt. n
ccenleh.

e/ d
eſekeauen
N nen Fin .
9 ehen twird, ſihe,
inc unn das ſict
eihnen.

Pb rin ſſe

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ds 6. Citel
. Merſo 4.
EetGOte: Verſean

N HENN 8
n eler u) rickene
ter iler den tenne⸗
7, . 4,10,
zgtr ſunden wer un
6tſets tisel. M

er onii, nt zmen

ſſ, nd mit zween

ſevretief un mmem,
Gi, heils, beilg i
fnens Cle land ſud
Perſchoellen hebete
6 6rts uſens; und
6elteue. * Er. 10
chich: Wehe mir,
ie lig unreiner lirpen
6r anen volck von unre
ln icſhabe den iüni
ete geſehen mit me

de Serabbin kinr
Alttine gtuende kohle in
in der zange vom 4

ühete weinen mund,
1e ſientt ſnd deene i
W dinne miſetbat n
ecde, nd deine ſuee

iſt Rarn de ſimn

rwil unſrtottſen:
g: hiebinich ſnm,
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1demtold. gen,
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Uefree W hne inee⸗
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n das ſe nict itanen⸗
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Khch: Bii r een

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heue nicht au di⸗
66 Anns ef
4 nan volck nie
den underſehensn
fie ungerieſn
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de hoͤlle die i
Ule de ſeele ſe
n kachen inen
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hen und polbel, ie
thlichen:
nann ſich hicken nie
w . ſ
emithiget Penert
firtigen gedenie
HErr Zehtet, aſee

in gerechtigfe, lelie

n denn die linne e J.

ſtatt; und ftemd
1 Und fuemdlin
ren in der wiſee 4

ten, die ſich zuſtnnen
n ſtricken, untiin
gen ſeien zu ſindien
1 Laß eilend und be
k/ daß wirs ſehen ;,
kommen den anſche
iegel, daß wirs i⸗

n, We höſes gut
die gus fuſternifti
kerniſ machen; Mn
1 ſuß ſauer machen
16,7. (d. 6,12.
nen, die heß ſic
halten ſich ſelbſt fit
1I2 17. CN. 9)
ſen ſo helden ſid/
krieger in volleren⸗
gottloſen recht ſhre

4
ffe⸗

4

dillen, und das teitt .

hnen wenden.
chw. 17, I5.
wie des feers ſin.
unnd die lohe ſt
wird ihre wunggn
eſoroſſen auſfalinn
e verachten Nr 4
jbaoth, und ſiſin,
in Iſtcel.
4.
der zorn de
ſein Molch, l .
ſie, und ſchlige et
und ihr ſeclnnm⸗
en gaſſen, Iind i
n aen niſttn e
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31

Cap. 5. 6. 7.

J eſaja.

561

26. Ihre pfeile ſind ſcharff, und alle
ihre bögen geſpannet. Seiner roſſen hüfe
ſind wie felſen geachtet, und ihre wagen⸗
räder wie ein ſturmwind. .
29. Sie brüllen wie löwen und brül⸗

von bringen, daß niemand erretten
zeit, wie das meer. Wenn man denn
nicht mehr oben über ihnen.
Juden.
einem hohen und erhabenen ſtuhl;
a. Seraphim ſtunden über ihm, ein
ten ſie ihre füſſe, und mit zween Ko⸗
ſprach: Heilig, heilig, heilig iſt der
* Off. 4/ 8. Pf.
a. Daß die überſchwellen bebeten von⸗
5§. Da ſprach ich: Wehe mir, ich ver⸗
Aippen: Denn ich habe den könig, den
mir, und hatte eine glüende kohle in der
Forach: Sihe, hiemit ſind deine lippen

len wie junge lowen; ſie werden brau⸗
ſen, und den raub erhaſchen, und da⸗
wird. .
30. Und wird über ſie brauſen zu Der
das land anſehen wird, fihe, ſo iſts fin⸗
ſter vor angſt, und das licht ſcheinet
Das 6. Capitel.
Herrlichkeit GOttes: Verſtockung der
Es jahrs, da der könig Uſta ſtarb,
ſahe ich den HENRRN ſitzen auf
Aund ſein faum füllete den tempel.
* 2 Moſ. 29,/ 10.
jeglicher hatte ſechs flügel: Mit zwren
deckten ſie ihr antlitz, mit zween deck⸗
gen ſie. .
3. Und einer * rieff zum andern, und
HERR Zebaoth; alle land ſind ſeiner,
ehren voll. * O 72/ 19.
der ſtimme ihres ruſfſens z und das *
Hhauß ward voll rauchs. * Ez. 10,/ 4.
gehe, denn ich bin unreiner lippen, und
wohne unter einem volck von unreinen
HERRN Zebaoth⸗ geſehen mit meinen
6. Da flog der Seraphim einer zu
hand, die er mit der zange vom altar
nahm; .Z .
7. Und rührete meinen mund, und
gerühret, daß deine miſſethat von dir
genommen werde, und deine ſünde ver⸗

ſöhnet ſey.

Und ich hörete die ſtimme des

8.
Wen ſoll ich

HErrn, daß er ſprach:
ſenden? Wer will unſer botte ſeyn ? Ich
aber ſprach: Hie bin ich, ſende mich⸗
9. Und er ſprach: Gehe hin, und
ſprich zu dieſem volck: * Hörets, und
verſteherts nicht; ſehets, und merckets
nicht. * Joh. 12, 40. Luc. 8, 10.
Geſch. 28/ 26.
10. Verſtocke das hertz dieſes volcks,
und laß ihre ohren dicke ſeyn, und blende
ihre augen, dasß ſie nicht ſehen mit ihren
augen, noch horen mit ihren ohren, noch
verſtehen mit ihren hertzen, und ſich be⸗
kehren und geneſen.
11. Ich aber ſprach: HERR, wie
nange 2 Er ſprach: Biß daß die ſtädte
wüſte werden ohne einwohner, und

Es begab ſich zur zeit Ahas ,

d das feld gantz

d die leute
hr verlaſ⸗

die häuſer ohne leute, un

wüſte lige. . —
2. Denn der HERR wir

—*

ferne wegthun, daß das land ſe

ſen wird.
13. Doch ſoll noch das zehente theil
darinnen bleiben, denn es wird wegge⸗
führet und verheeret werden, wie eine
eiche und linde, welche den ſtamm ha⸗

ben „ obwohl ihre blätter abgeſtoſſen
werden. Ein beiliger ſaame wird lol⸗

cher ſtämm ſeyn.
Das 7. Capitel.
Der Meßias ſoll von einer jungfrauen
geboren werden.
des

am „ des ſohns Uſia⸗
Juda, zog * herauf Re⸗
Syrig, und Pekah,
der könig Iſrael, gen
Fkonn⸗

ſohns Joth
— des königes
zin, der könig zu
der ſohn Remalja, d .
Jeruſalem, wider ſie zu ſtreiten;
ten ſie aber nicht gewinnen.
* 2 Kon. 160 §.
2. Da ward dem hauſe David ange⸗
ſagt: Die Syrer verlaſſen ſich auf Eph⸗
raim. Da bebete ihm das hertz, und
das hertz ſeines volcks, wie die bäume
im walde beben vom winde.
3. Aber der HErr ſprach zu Jeſaja:
Gehe hinaus Ahas entgegen, du und
dein ſohn Sear Jaſub, an das ende der
waſſer⸗ röhren am obern teiche, am
wege beym acker des färbers,
4. Und ſprich zu ihm.: Hüte dich, und
ſey ſtille; fürchte dich nicht, und dein
hertz ſey unverzagt vor dieſen zween ran⸗
chenden löſch⸗ bränden, nemlich vor
dem zorn Rezin, ſammt den Syrern,
und des ſohns Remalja.
§. Daß die Syrer wider dich einen
böſen vathſchlag gemacht haben, ſammt
Evhrain und dem ſohn Remalja, und
agen
6. Wir wollen hinauf zu Inda, und
ſie aufwecken, und unter uns theilen,
und zum könige darinnen machen den
ſohn Tabeal. =
7. Denn alſo ſpricht der Err HERR:
Es ſoll nicht beſtehen, Noch alſo gehen.
3. Sondern wie Damaſcus das haupt
iſt in Syria⸗ ſo ſoll Rezin das haupt zu
Damaſco ſeyn. Eid über fünff und ſech⸗
tig jahr ſoll es mit Ephraim aus ſeyn,
daß ſie nicht mehr ein volck ſeyn.
9. Und wie Samaria das haupt iſt in
Ephraim, ſo ſoll der ſohn Remalja das
hauvt zu Samaria ſeyn. Glaubet ihr
nicht ee bleibet ihr nicht.
(Evpiſtel am Ene der verkündigung
1

.
10. 1 o der HErr redete abermahl zu
Ahas, und ſprach;
11. Fordere dir ein Zeichen vom
HErrn, deinem GOtt; es ſey unten
in der hölle, oder droben in der höhe.
2. Aber Ahas ſprach: Ich wills

— *%

nicht fordern, daß ich den HErrn nicht
verſuche.
Nn 13. Da

562 Der

Prophet Cap. 7. g.

13. Da ſorach er: Wohlan, ſo höret,
ihr vom hauſe David: Iſts euch zu we⸗
nig, daß ihr die leute beleidiget, ihr müß⸗
ſet auch meinen GHtt beleidigen?
14. Darum ſo wird euch der HERNR
ſelbſt ein zeichen geben: Sihe, eine *
jungfrau iſt ſchwanger, und wird einen
ſohn gebären, den wird ſie heiſſen Im⸗
manuel. *Matth. 1, 23.
15. Butter und honig wird er eſſen,
daß er * wiſſe böſes zu verwerffen und
gutes zu erwählen. * Ebr. 5, I4.
16. Denn ehe *der knabe lernet böſes
verwerffen, und gutes erwählen, wird
das land, davor dir grauet, verlaſſen
ſeyn von ſeinen zween königen.)] * Y. 3.
17. Aber der HErr wird über dich,
iber dein volck, und über deines vatters
hauß, tage kommen laſſen, die nicht
kommen ſind, ſint der zeit Ephraim von
Juda geſchieden iſt, durch den könig zu

Aſſrien.
18. Denn zu Der zeit wird der HErr
ziſchen der fliegen am ende der waſſer
in Eanpten, und der bienen im lande
Afſfur;
19. Daß ſie kommen, und alle ſich le⸗
gen an die trockene bäche, und in die
ſteinklüffte, und in alle hecken und in al⸗
le büſche. .
20. Zur ſelbigen zeit wird der HERR

ſoll die
te Sa⸗

Lieber vatter, liebe mutter,
macht Damaſci, und die ausbeu
mariä weggenommen werden durch den
könig zu Aſſwrien
§. Und der HErr vedete weiter mit
mir, und ſorach:
6. Weil diß volck verachtet das waſ⸗
ſer zu Siloha, das ſtille gehet, und
tröſtet ſich des Rezin, und des ſohns
Remalia: .
„7. Sihe, ſo wird der HERR über
ſie kommen laſſen ſtarcke und viel waſſer
des ſtroms, nemlich der könig zu Aſſyri⸗
en, und alle ſeine herrlichkeit, daß ſie
über alle ihre bäche fahren, und über alle
ihre ufer gehen.
8. Und werden einreiſen in Juda,
und ſchwemmen, und überher gehen,
biß daß ſie an den halß reichen, und wer⸗
den ihre flügel ausbreiten, daß ſie dein
land, o * Immannel, füllen, ſo weit es
ſt cap. 75 14.

Das 8. Capitel.
Beſtraffung des gantzen volcks Iſrael .
und troſt der gortesfürchtigen.
9. Eyd böſe, ihr völcker, und gebet
S doch die * flucht. Höret ihrs,
alle, die ihr in fernen landen
ſeyd:
flucht;

tit.

das haupt und die haare an füſſen ab⸗
ſchären, und den bart abnehmen, durch
ein gemiethet * ſchärmeſſer, nemlich
durch die, ſo jenſeit des waſſers ſind,
als durch den könig von Aſſyrien.
21. Zur ſelbigen zeit wird ein mann
einen hauffen kühe, und zwo heerde
ziehen.
. 22. Und wird ſo viel zu melcken haben,
daß er * burter eſſen wird: denn butter
und honig wird eſſen, wer übrig im lan⸗
de bleiben wird. * vers 15.
23. Denn es wird zu der zeit geſche⸗
hen, daß, wo jetzt tauſend weinſſtöcke
ſtehen, tauſend ſilberlinge werth, da wer⸗
den dornen und hecken ſeyn;
24. Daß man mit pfeilen und bogen
dahin gehen muß. Denn im gantzen
lande werden dornen und hecken ſeyn;
25, Daß man auch zu alle den bergen,
ſo man mit hauen pfleget umzuhacken,
nicht kan kommen, vor ſcheu der dornen
und hecken; ſondern man wird ochſen
daſlelſt gehen und ſchaafe darauf trerten
laſſen. .
Cap. 8. v. I. Und der HErr ſorach zu
mir: Nimm vor dich einen groſſen brier,
und ſchreibe darauf mit menſchen griffel:
Raubebald, Eilebeute.
2. Und ich nahm zu mir zween treue
Leugen, den prieſter Uria, und Sacharja,
den ſohn Jeberechja.
3. Und gieng zu einer prophetin, die
ward ſchwanger, und gebar einen ſohn,
und der HErr ſprach zu mir: Nenne

Rüſtet euch, und gebet doch die
lieber rüſtet euch, und gebet doch
flucht. 6
10. Beſchlieſſet ein

K ön. 19, 21.
. ath, und wer⸗
de nichts drauß. Beredet euch, und
es ebeltebe nicht, denn hie iſt Imma⸗
nuel.
II. Denn ſo ſpricht der HERR zu
mir, als faſſete er mich bey der hand,
und unterweiſete mich, daß ich nicht ſoll
wandeln auf dem wege dieſes volcks, und

ſpricht:
12. Ihr ſollt nicht ſagen: Bund.
Diß volck redet von nichts, denn vom
bund. Fürchtet ihr euch nicht alſo, wie
ſie thun, und laſſet euch nicht grauen:
13. Sondern heiliget den HENRN
Zebaoth; den laſſet eure furcht und ſchre⸗
cken ſeyn.
14. So wird er eine heiligung ſeyn;
Aber * ein ſtein des anſtoſſens, und ein
fels der ärgerniß den zweyen häuſern Iſ—
rael, zum ſtrick und fall den bürgern zu
Jeruſalem. *Röm. 9, 33. ꝛc.
15. Daß ihrer viel ſich daran ſtoſſen⸗
fallen, zerbrechen, verſtrickt und gefangen
werden.
16. Binde zu das zeugniß, verſiegele
das geſetz meinen jüngern.
17. Denn ich hoffe auf den HErrn,
der ſein antlitz verborgen hat vor dem
hauſe Jacob; ich aber harre ſein.
18. Sihe, hie * bin Ich, und die kin⸗
der, die mir der HErr gegeben hat, zum
zeichen und wunder in Iſrael, vom
ERNRN Zebaoth, der auf dem berge
Zion wohnet. * Ebr. 2, 13.

2 K
un

ihn, Raubebald, Eilebeute.
4. Denn ehe der knabe ruffen kan:

19. Wenn ſie aber zu euch ſagen:
Ihr müſier die wahrſager und zeichen⸗
denter fragen, die da ſchwätzen un
puti⸗

den geſt un
ſagett,
licht ſe 4

*

1. 6/ „
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Gtſehen/
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6,l
dusg Capitel
ſ
efihirt, humen un

Pek,
Taiber die da wobnen
ſcheinet es heue.
6I. 42/7. Muarthe
uc. 1,70.
chet der heodendie
lder freuden nicht d
Sid man ſich freuen,
SAir der erndte, wie
enn man d beute aus
1 IIg, 102.
en M haſt das joch i
ſellbelhrer ſchulter, une
tebers zerbrochen, n
Ng. icht:
„ODgl fer krieg mit unr⸗
bügin ked wed verbrerr
ſelerderſarer werden.

Denn mid iſ eit i e⸗

nrſſ vns guhen, de⸗
el ſeſer ſner
Pufderhir et dre,
e
1 s ee
Nſeſcher
lid, u

6
6,
ſe

14

ſren dort ae

Mg ete Nell geſ Ulen,
lenime denen,

.
iſi filftet, e
monud ſeentenn
nen dendende

den ete weſn 9

Pvolck berg
bchtet d
4/, das ſille crn
5 Nezin, und dei

ded
win der HEng
WNKEN
hnlid derknieg uſ⸗
heirliffe 4

.
he fahren, ndite

rden einreiſen;
enn eiſreiſen in
ev und Pberſee
den hals reichen n⸗
aushreiten, ii en
manneh, fillen, ſene
l 7, 14,

6 8. Capitel,
des ganlzen voſkien,
vtelritien
ſſe, ihr volcker, n⸗
ien flucht. Hien
die ihr in ſelſert,
euch, und ſeſe
riſtet eun, ud gie

=

¹2 Kön. n. 2

eſtt ein n uti, i
uß. Beredet en
biy denmn hie it in

ſo ſpricht der hofe
te er mich be, et
ete mich, daßſ ich tiit
em wege dieſes helee⸗

ltt nicht ſagen:
t hon nichts, denn
kihr euch nicht aſin
iſet euch nicht grne
heiliget den H⸗
lſet eure furcht un

er eine heiligtinge
des anſtoſens, h
iß den zweyen leli
kund fall dent binen
Mömrl g
er wiel ſich Nergn ,in
en/berſrickt und fre

1 das zeugnis, hene
en füngeen.
h hofe auf der hon
verborgen het in n
ich aber herre ien,
ie * bin dch,ud Mle
r HEtr eſehen ine
punder in Necll,
tiy der eus den h⸗
ſe cber n eic e
e wahricter und ilt

Neiritkn,

Cap. 6.9. 10.

Jeſaja.

562

ſputiren, . ſo ſprechet:) Soll nicht ein
volck ſeinen GoTT fragen? oder, ſoll

en.? .
26. Ja nach dem geſetz und zeugniß

Werden ſie das nicht ſagen, ſo werden
ſie die morgenröthe nicht haben;
21. Sondern werden im lande um⸗
her gehen, hart geſchlagen, und * hun⸗
gerig. Wenn ſie aber hunger leiden,
werden ſie zürnen, und fluchen ihrem
könige und renn GOtt.
*

§9/ 16.
22. Und werden über ſich gaffen, und
unter ſich die erde anſehen, und nichts
ſinden, denn trübſal und finſterniß:
denn ſie ſind müde in angſt, und gehen
irre im finſtern,
Cap. 9. v. 1. Denn es wird wohl eine
andere mühe ſeyn, die ihnen angſt thut,
denn zur vorigen zeit war, da es leicht
zugieng im lande Sebulon, und im lan⸗
de Naphthali, und hernach ſchwerer
ward am wege des meers, diſſeit des

Jordans, in der heyden Galiliaa.

Das 9. Capitel.
Des Meßiä geburt, namen und reich.

„— As* volck, ſo im finſtern wan⸗
(„delt, ſiehet ein groſſes licht,
und über die da wohnen im fſin⸗
ſtern lande, ſcheinet es helle.
* cap. 42, 7. Matth. 4, 16.
Luc. I, 79. .
3. Du macheſt der heyden viel, damit
macheſt du der freuden nicht viel. Vor
dir aber wird man ſich freuen, wie man
ſich freuet in der erndte, wie man fröh⸗
lich iſt, wenn man * beute austheilet.
* Pſ. 119, 162.
4. Denn du haſt das joch ihrer laſt,
und die ruthe threr ſchulter, und den ſte⸗
cken ihres treibers zerbrochen, wie * zur
zeit Midian. * Richt. 7, 22.
5. Denn aller krieg mit ungeſtümm,
und blutig kleis wird verbrannt, und
mit feuer verzehret werden.
6. Denn uns iſt ein * kind geboren,
ein ſohn iſt uns gegeben, welches herr⸗
ſchaſſt iſt auf ſeiner ſchulter ; und er
heiſet Wunderbar, Rath, Krafft, Held,
Ewig⸗BVatter, Friede⸗ Fürſt.
L „. Luc. 1, 31. ſeg. cap. 2, 7. 11.

„7. Auf daß ſeine * herrſchafft groß
werde, und des friedes kein ende, auf
dem ſtuhl David, und ſeinem königrei⸗
che, daß ers zurichte, und ſtärcke mit

gericht und gerechtigkeit von nun an biß
in ewigkeit.
eifer des HERR N Zebagth.
* Luc. 1, 32. † Eſaj. 37, 32.
2 Kön. 19, 31.
8. Der HERR hat ein wort geſandt
in Jacob, und iſt in Iſrael gefallen,
9. Daß es ſollen inne werden alles

Solches † wird thun der

volck Ephraim, und die burger zu Sa⸗
marta, die da ſagen in hochmuth und

man die todten für die lebendigen fra⸗ ſtoltzem ſinn:

10. Ziegel⸗ſteine ſind gefallen, aber
wir wollens mit werck⸗ ſtücken wieder
bauen. Man hat maulbeer⸗ bäume ab⸗
gehauen, ſo wollen wir cedern an die
ſtädte ſetzen:. .
1II. Deunn der HErr wird des Rezins
kriegs⸗volck wider ſie erhöhen, und ihre
feinde zu hauffe rotten.
12. Die Syrer vorne her, und die
hiliſter von hinten zu, daß ſie Iſrael
reſſen mit vollem maul. * In dem als
lem läſſet ſein zorn noch nicht ab, ſeine
hand iſt noch ausgereckt.
* cap. 5, 25. cap. I0 d.
13. So kehret ſickh das volck auch nicht
zu dem, der es ſchläget, und fraget
nichts nach dem HErrn Zebaoth.
14. Därum wird der HERR * ab⸗
hauen von Iſrael beyde † kopff und
ſchwantz, beyde aſt und ſtrumpff, auf
Einen tag. * cap. 10,33. † cap. 19, I1 5.
2 Kön. 17, 3. ſeg.
1§. Die alten ehrlichen leute ſind der
kopff; die propheten aber, ſo falſch leh⸗
ren, ſind der ſchwantz.
16. Denn die * leiter dieſes volcks
ſind verführer, und die ſich leiten laſſen,
ſind verlohren. * cap. 3/7 12.
Luc. 6, 39.
17. Darum kan ſich der HErr über
ihre junge maunſchafft nicht
noch ihrer wäyſen und wittwen erbar⸗
men; denn ſie ſind allzumat heuchler
und böſe, und aller mund redet thorheit.
*. In dem allen läſſer ſein zorn noch
nicht ab, ſeine hand iſt noch ausgereckt.
18. Denn das gottloſe weſen iſt ange⸗
zündet wie feuer, und verzehret dornen
und hecken, und brennet wie im die
cken walde, und giebet hohen rauch.
19. Deun im zorn des HErrn Ze⸗
baoth iſt das land verfinſtert, daß das
volck iſt wie ſpeiſe des feuers, keiner
ſchonet des andern.
20. Rauben ſie zur rechten, ſo leiden
ſie hunger: Eſſen ſie zur lincken, ſo
werden ſie nicht ſatt. Ein jeglicher
friſſet das fleiſch ſeines arms. .
21. Manaſſe den Evhraim, Ephraim
den Manaſſe⸗ und ſie beyde mit einan⸗
der wider Juda. * In dem allen läſſet
ſein zorn nicht ab, ſeine hand iſt noch
ausgereckt. * vers 12. 17. cap. 5, 2 5.

Das 10. Capitel.

Straffe der ungerechtigkeit :
gang der Aſſyrer.
Wank den * ſchrifftgelehrten, die

Unter⸗

Unrechte geſetze machen, und die

Unrecht urtheil ſchreiben;
2. Auf daß fſie die ſachen der armen
Nnis bert⸗

freuen „

564

Der Prophet

Cap. 10.

vengen, und gewalt üben im recht der
ekenden unter meinem volck, daß die
wittwen ihr raub, und die wayſen ihre
veute. eyn müſſen.
3. Was wollt ihr tbun am tage der
heimſu ſchung und des unglücks, das von
ferne kommt? Zu wem wollt ihr fliehen
um hülffe? und wo wollt ihr eure eh⸗
re laſſen⸗
4. Daß ſie nicht unter die gefangene
gebeuget werde, und unter die erſchla⸗
gene fälle? In dem allen läſſet ſein zorn
licht ab, ſeine hand iſt noch ausge⸗
rec
§. O wehe Aſſur, der meines * zorns
vuthe, und ihre hand meines grimmes
ſtecken iſt. * cap. 7, 20.
565. Ich will ihn ſenden wider ein heu⸗
chel⸗volck, und ihm befehl thun wider
das volck meines zorns, daß ers beraube d
und austheile, und zertrette es, wie
koth auf der gaſſen
7. Wiewohl Ers nicht ſo meynet, und
ſein hertz nicht ſo dencket; ſondern ſein
hertz ſtehet zu vertilgen, und auszurot⸗
ten nicht wenig völcker.
8. Denn er ſpricht: Sind meine für⸗
ſien nicht allzumahl könige?
Iſt * Calno nicht wie Charchemis?
Hamath⸗ nicht wie Arp vad? 7 Iſt nicht
Samariag wie mamaſtus?
* cap. 36, 18. 1
10. Wie meine hand funden hat die
* königreiche der götzen, ſo doch ihre
götzen ſtärcker waren, denn die zu Jeru⸗
ſfalem und Samaria ſind: * c. 19/ I.
cap. 36, I8. cap. 37, II.
N Sollt ich nicht Jeruſalem thun
und ihren götzen, wie ich Samaria und
ihren götzen gethan habe?
12. Wenn aber der HERR alle ſeine
wercke ausgerichtet hat auf dem berge
Zion und zu Jeruſalem, wilt * ich
heimſuchen die frucht des hochmüthigen
königes iu⸗ Aſſyrien, und die racht ſei⸗
2 Kön. 19, 35.
13. Darum, daß er ſhricht: Ich habs
durch meiner hände krafft ausgerichtet,
und durch meine weißheit, denn ich bin
klug. Ich habe die länder anders ge⸗
theilet, und ihr einkommen geraubet,
und wie ein mächtiger die einwohner
zu boden geworffen.
14. Und meine hand hat funden die
völcker wie ein vogel⸗neſt, daß Ich
habe alle kande zuſammen geraffet, wie
man eyer aufraffet, die verlaſſen ſind,
dn niemand eine feder reget, oder den

„ſchnabel aufſperret, oder ziſchet.

15. Mag ſich auch eine axt rühmen
Wider den, ſo damit hauet? Oder eine
ſäge trotzen wider den, ſo ſie zeucht?
Wie der rithmen kan, der den ſtecken
führet und hebet, und führet ihn ſo leicht
als wäre er kein holtz.
16. Darum wird der HErr HERR
Zebaoth unter ſeine fetten die darre ſen⸗
den, und ſeine herrlichkeit wird er an⸗

zünden, daß ſie brennen wird wie ein
euter
17. Und das licht Iſrael wird ein
ſeuer ſeyn; und ſein heiliger wird eine
flamme ſeyn; und wird ſeine dornen
und hecken anzünden, und verzehren
auf Einen tag.
18. Und die herrlichkeit ſeines waldes
und ſeines feldes ſoll zu nichte werden,
von den ſeelen biß aufs fleiſch; und wird
dergehen und verſchwinden,
19. Daß die übrigen bäume ſeines
waldes 1 mögen gezählet werden, und
ein knabe ſie mag anſchreibsn.
20. Zu der zeit werden die übrigen
in Iſrael, und die errettet werden im
hauſe Jacob, ſich nicht mehr verlaſſen
aur den, der ſie ſchläget, ſondern ſie wer⸗
den ſich verlaſſen auf den HERRN,
den heiligen in Iſrael, in der wahr⸗
heit.
21. Die übrigen werden ſich bekehren,
ja die übrigen in Jacob, zu GOTK, dem
ſtarcken.
.⸗Denn * ob dein volck, o Iſrael,
iſt te ſand am meer, ſollen doch die
übrigen deſſelbigen bekehret werden.
Denu wenn dem verderben geſteuret
wird, ſo kommet die gerechtigkeit iber⸗
ſanengleh * Röm. 9, 27.
3. Denn * der HErr HERR Zeba⸗
bth wird ein verderben gehen laſſen/,

und demſelbigen doch ſteuren im gantzen
lande. * cap. 28, 22.
24. Darum ſpricht der HErr 5ERNN
Zebaoth: Fürchte dich nicht, mein volck,
das zu Zion wohnet, vor Aſſur: Er wirod
dich mit dem ſtecken ſchlagen, und ſeinen
ſtab wider dich aufheben, wie in Egy⸗
pten geſchah.
25. Denn es iſt noch gar um ein klei⸗
nes zu thun, ſo wird die ungnade und
mein zorn über ihre untugend⸗ ein ende
haben.
der HERR Ze⸗

26. Alsdenn wird

baoth eine geiſſel über ihn erwecken, wie g

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PPohren, und die pardel
n Ein kt.

* in der ſchlacht Midian, auf dem fels

Oreb, und wird ſeinen ſtab, † des er

am meer brauchte, aufheben, wie in

Egypten. * Richt. 7, 19. 24. 25§.
2 Moſ. (4, 26.
227. Zu Der zeit wird ſeine laſt von
deiner ſchulter weichen müſſen, und
ſein joch von deinem halſe; denn das
joch wird verfaulen vor der ſette.
28. Er kommt (laß gleich ſeyn) gen
Ajath, er zeucht durch Migron, er mu⸗
ſtert ſeinen zeug zu Michmas.
29. Si
ba über; Rama erſchrickt/ Gibeath!
Sauls fleucht.
30. Du tochter Gallim, ſchrey laut;
merck auf Laiſa, du elendes Anathoth.
31. Madmena weicht; die bürger zu
Gebim ſtärcken ſich.
„Man bleibet vielleicht einen tag
zu Fob, ſo wird er ſeine hand regen wi⸗
der den berg der tochter Zion, und wi⸗
der den hügel Jeruſalem.
33. Aber

ie ziehen vor unſerm lager Ge⸗ n

ſderligen⸗
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met die gerechtigite

*der HEr ehene 1:

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verderben gehen 4

en doch ſteuren il
(dp. 29,41
m ſoricht der hErr ier
lerdig hicht, nene
wohnet, vor lirg
ſtcken ſchlagennungte
Haufß eben, wie iri

es iſt noch gar un inl
ſo wird die linancker
er ihre unttlgendent

nn wird der en 4
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ht gt. Midian, aui
dird ſeinen ſtal, fl
luchte, uhhhmi .
Richt. 7719
12 Moſ⸗ *
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iſa, dur enneti Atere .
nena weicht; de ſe hr

ſich.
hleibe iet he eſeicht eire
hird er ſeie , and 7
der tochtr Niole ,
Feruſtlon⸗ 81

1

Cap. 10⸗13.

Jeſaja.

565

—

3. Aber ſihe, der HErr HERR
Zroth * wird die äſte mit macht ver⸗
hauen, und was hoch aufgericht ſtehet
verkürtzen, daß die hohen geniedriget
vden. * coy. 9, 14. (ap. 37, 36.
4. Und der dieke wald wird mit eiſen
umaehauen werden, und Libanon wird

fallen durch den mächtigen.

Das II1. Capitel.

Chriſti und ſeines evangelii krafft.
(Epiſtel am Tage Mariä Heimſuchung.)

4 Nd es wird eine * ruthe aufgehen,
von dem ſtamm Iſai, und ein †
zweig aus ſeiner wurtzel frucht
bringen:

2. Auf welch em wird ruhen der geiſt
des HErrn; der Geiſt der weißheit und
des verſtandes, der Geiſt des raths und
der ſtärcke, der Geiſt der erkänntniß,
und der furcht des HErrn
3. Und ſein rviechen werd ſeyn in der
furcht des HERRN. Er wird nicht
richten, nach dem ſeine augen ſehen,
nge⸗ ſtrafen, nach dem ſeine ohren
hören;
4. Sondern wird mit gerechtigkeit
nichten die armen, und mit gerichte

ſtraffen die elenden im lande; und wird

mit dem *ſtabe ſeines mundes die erde
ſchlagen, und mit dem odem ſeiner lip⸗
pen den gottloſen tödten. cap. 49/2.
2 Theſſ. 2, 8.

5„. Gerechtigkeit wird die gurt ſeiner
lenden ſeyn, und der glaube die gurt ſei⸗
ner nieren.]
6. Die * wölffe werden bey den läm⸗
mern wohnen, und die pardel bey den
böcken ligen. Ein kleiner knabe wird
kälber, und junge löwen, und maſtvieh
zit einander treiben. * cap. 65, 25.
Hiob 5, 23. 24. Hoſ. 2/ 18.

7. Kühe und bären werden an der
weide gehen, daß ihre jungen bey ein⸗
ander ligen; und löwen werden ſtroh
eſſen wie die ochſen.
8. Und ein ſäugling wird ſeine luſt
haben am loch der otter; und ein ent⸗
wöhneter wird ſeine hand ſtecken in die
höle des baſilisken.
9. Man wird nirgend letzen noch ver⸗
derben auf meinem heiligen berge; denn
das land iſt voll erkänntniß des HErrn
wie mit waſſer des meers bedeckt.
10. Und wird geſchehen zu Der zeit,
daß die wurtzel FIſai, die da ſtehet zum
paͤnier den völckern, nach der werden
die * heyden fragen; und feine ruhe wird
ehre ſeyn. * Röm. 15, 12

II. Und der HErr wird zu Der eit,
zum andernmal ſeine hand ausſtrecken,
daß er das übrige ſeines volcks erkrige,
ſo überblieben iſt von den Aſſyrern,

Esyptern⸗ Pathros, Mohrenland, Ela⸗

miten, Sinear, Hamath, und von den

inſulen des mers.

12. Und wird ein panier unter die
heyden aufwerffen, und zuſammen brin⸗
gen die verjagten Iſrael, und die zer⸗
ſtreueten außs Juda zu hauff führen,
von den vier örtern des erdreichs.
13. Und der neid wider Ephraim
wird aufhören, und die feinde Juda
werden ausgerottet werden; daß Exh⸗
raim nicht neide den Juda, und Juda
nicht ſey wider Ephraim.
14. Sie werden aber den Philiſtern
auf dem halſe ſeyn gegen abend, und
berauben alle die, ſo gegen morgen woh⸗
nen. Edom und Moab werden ihre
hände gegen ſie falten. Die kinder Am⸗
mon werden gehorſam ſeyn.
15. Und der HERR wird verbannen
den ſtrom des meers in Egypten, und
wird ſeine hand laſſen gehen über das
waſſer mit ſeinem ſtarcken winde, und
die ſieben ſtröme ſchlagen, daß man
mit ſchuhen dadurch gehen mag.
16. Und wird eine bahn ſeyn dem
übrigen ſeines volcks, das überblieben
iſt von den Aſſyrern; z wie * Iſpael ge⸗
ſchah, zur zeit, da ſie aus Egyptenland
zogen. * 2 Moſ. 14/ 29.

Das 12. Capitel.
Danck⸗lied für die Gutthaten des Meßia.

U derſelbigen zeit wirſt du ſagen:
Ich dancke dir, HERR, daß du
zornig biſt geweſen über mich⸗ und
ich. zorn ſich gewendet hat, und tröſteſt
mich.
2. Sihe, * Gtt iſt mein heyl, ich bin
ſicher, und fürchte mich nicht: deun
GOTT der HERR iſt meine ſtärcke,
und mein Pfalm, und iſt mein heyl.
. Ihr werder mit freuden * Wwaſſer
ſchhyßen aus den beyibrunnen.
7/ 38.
4. Und werder vige zur fſelbigen zeit!
* Dancket dem HERRN, prediget
ſeinen namen, machet kund unter den
völckern ſein thun; verkündiget, wie ſein
name ſo hoch iſt.
* Chron. 17, 8. ꝛc.
§. * Lobſinget dem HERRN; denn
er hat ſich herrlich beweiſet: ſolches ſen
kund in allen landen.
* Pſalm 47, 7.
6. Jauchze und rühme, du einwoh⸗
nerin zu Zion; denn der heilige Iſraels
iſt groß bey dir.

Das 13. Capitel.
Zerſtörung der Ral Moniſchen mos
narchie.

Iß iſt die laſt über * Babel, die
S 5 Jeſaja, der ſohn Amoz, ſahe.

1

* cap. 14, 4. Jex. 50, I.
. cap. 51/ 1I.
NRn 3 25 eEI⸗

–
— ‧

3566

Der Prophet

Cap. 15. 14.

2. Werffet panier auf, auf hohen ber⸗
gen, ruffet getroſt wider ſie, werßet die
hand auf, laſſet einziehen durch die thore
der fürſten. =
3. Ich habe meinen geheiligten gebo⸗
ten, und meinen ſtarcken geruffen zu mei⸗
nem zorn, die da fröhlich ſind in meiner
herrlichkeit. .
4. Es iſt ein geſchrey einer menge auf
den bergen, wie eines groſſen volcks,
ein geſchrey als eines getümmels der
verſammleten königreiche der heyden.
Re HErr Zebaoth rüſtet ein heer zum
reit.
§5. Die aus fernen landen kommen vom
ende des himmels; ja, der HErr ſelbſt
ſamt dem zeuge ſeines zorns, zu verder⸗
ben das gantze land.
6. Heulet, denn des HErrn tag iſt na⸗
he; er kommt wie eine verwüſtung vom
allmächtigen. L
7. Darum werden alle * hände laß,
And aller menſchen hertz wird feig ſeyn.
* Nah. 2, II.
8. Schrecken, angſt und ſchmertzen wird
ſie ankommen, es wird ihnen bange ſeyn,
wie einer* gebärerin; einer wird ſich
vor dem andern entſetzen; felerroth
werden ihre angeſichte ſeyn.
* cap. 21, 32.
9. Denn ſihe, des

zc.
Errn tag kommet

verßaͤren, und die fünder daraus zu ver⸗
tilgen.
10. Denn * die ſterne am himmel, und
ſein Orion ſcheinen nicht helle; die ſonne
gehet finſter auf, und der mond ſcheinet
unckel. * Hiob 9, 9. Ezech. 32/ 7.
Joel 2, I0. cap. 3/ q. 20.
Am. § 8. Matth. 24, 29.
Mare. 13,24. 25. Luc. 21/25.
11. Ich will den erdboden heimſuchen
um ſeiner bosheit willen, und die gottlo⸗
ſen um ihrer untugend willen. Und will
des hochmuths der ſtoltzen ein ende ma⸗
chen, und die hoffart der gewaltigen de⸗
mMüthigen. ””M
12. Daß ein mann theurer ſeyn ſoll
denn ſein gold, und ein menſch werther
denn goldſtücke aus Ophir

ſie erwecken, die nicht ſilber ſuchen oder
nach gold fragen.
18. Sondern die jünglinge mit bogen
erſchieſſen; und ſich der *frucht des leibes
nicht erbarmen, noch der kinder ſchonen.
* vers I6. Nah. 3, 10.
19. Alſo ſoll Babel, das ſchönſte
unter den königreichen, die herrliche
pracht der Chaldäer, umgekehret wer⸗
den von GOTT, wie Sodom und Go⸗
morra.

20. Daß man fort nicht mehr da woh⸗

ne, noch jemand da bleibe für und für:
Daß auch die Araber keine hütten daſelbſt
machen, und die hirten keine hürden da
auf ſchlagen.
21. *Sondern Zihim werden ſich da
lagern, und ihre häuſer voll Ohim ſeyn 5
und ſtrauſſen werden da wohnen, und
feld/geiſter werden da hüpffen;
. eph. 2, 14. ꝛc.
22. Und eulen in ihren Palläſten ſin⸗
gen, und drachen in den luſtigen ſchloͤſ⸗
ſern. Und ihre zeit wird ſchier kom⸗
men, und ihre tage werden ſich nicht
ſäumen.
Cap. 14. v. 1. Denn der HErr wird
ſich über Jacob erbarmen, und Iſrael
noch weiter erwählen, und ſie in ihr land
ſetzen. Und fremdlinge werden ſich zu ih⸗

2. Und die völcker werden ſie anneh⸗
men, und bringen an ihren ort; daß
ſie das haus Iſrael beſitzen wird im
lande des HERRN, zu knechten und
mägden; und werden gefangen halten

die, von welchen ſie gefangen waren e

und werden herrſchen über
ber.
Das 14. Capitel.
Untergang der Babylonier und Aſ⸗
rer.

ihre trei⸗

ſy

3.4 1Nd zu der zeit, wenn dir der HErr
U ruhe geben wird von deinem
jammer und leyd, und von dem
harten dienſt, darinnen du geweſen

13. D ich) den himmel be⸗
wegen, daß die erde beben ſoll von ih⸗
rer ſtätte durch den grimm des HErrn

Zebaoth, und durch den tag ſeines
Zorns.

iſt:
4. So wirſt du ein ſolch ſprüchwort
führen wider den könig zu Babel, und
ſagen: Wie iſts mit *dem treiber ſo gar
aus, und der zins hat ein ende ?
* cav. 9, 4.

14. Und ſie ſoll ſeyn wie ein ger,
ſcheucht veye, und wie eine heerde ohne
hirten; daß ſich ein jeglicher zu ſeinem
volck heimkehren, und ein
ſein land fliehen wird.
15. Darum, daß, welcher ſich da
ſinden läſſet, erſtochen werd, und wel⸗
cher⸗ dabey iſt, durchs ſchwerdt fallen
vird. ſ L
16. Es follen * auch ihre kinder vor ih⸗
ren augen zerſchmettert, ihre häuſer ge⸗
plündert, und ihre weiber geſchändet

werden. * Pſ. 1379, 9. SS
will die Meder über

jeglicher in

17. Denn ſihe, ich

5§. Der HERR hat die ruthe der
atioſen zerbrochen, die ruthe der herr⸗
ger,
6. Welche die völcker ſchlug im grimm
ohne aufhören, und mit wüten herrſche⸗
te über die heyden, und verfolgete ohne
barmhertzigkeit. .
7. Nun * ruhet doch alle welt und iſt
ſtille, und jauchtzet frölich.

Hab. 32 20. .
8. Auch freuen ſich die tannen über dir,
und die cedern auf dem Libanon (und ſas⸗

gen:) Weil du ligeſt, kommt niemand

herauf, der uns abhaue. .
9. Die

. 1 nen thun, und dem hauſe Jacob anhan⸗
grauſam, zornig, grimmig, das land zu gen

n uceerrece

,e Prunten giit⸗
eegtten neſt
er,ae becke de
flige der ſeſden

—
D

,edſceni .
ie ne wirnd

S
Kut it geunt
neſenunt dem flan
W
men teten dend
nefte i
Selleualun ſinni
rmtunfen, Gn⸗
6t, der d die hende
Nutthe lle
esrbeet r doch in den
4bectet du dochin de
lin der bimnel

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45 14. Capitel
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Cap. 14. 15. 16.

Jeſaia.

562

9. Die hölle drunten erzitterte vor dir,
da du ihr entgegen kameſt⸗ Sie erwecket
dir die kodten, alle böcke der welt, und
heiſſet alle könige der heyden von ihren
ſtühlen aufſtehen.
10. Daß dieſelbigen alle um einander
reden, und ſagen zu dir: Du biſt auch
geſchlagen, gleich wie wir, und gehet dir,
wie uns.
11. Deine pracht iſt heeunter in die
hölle gefahren, ſammt dem klange deiner
harffen. Motten werden dein bette ſeyn,
und würme deine decke.
12. Wie biſt du *vom himmel gefallen,
du ſchöner morgenſtern? Wie biſt du zur
eden gefället „der du die heyden ſchwä⸗
13. Ged achteſt du doch in deinem her⸗
tzen: * Ich will in den himmel ſteigen,
und meinen ſtuhl über die ſterne GOttes
erhöhen. * 2 Theſſ. 2,/ 4.
14. Ich will mich ſetzen auf den berg
des ſtiffts, an der ſeiten gegen mitter⸗
nacht. Ich wilt über die hohen wolcken
ſahren⸗ und gleich ſeyn dem allerhöch
en
15. Ja zur höllen fähreſt du, * zur ſei⸗
ten der Farulen. cap. 30, 33.
16. Wer dich ſihet, wird dich ſchauen
und anſehen (und ſagen:)
mann, der die welt zittern, und die kö⸗
nigreiche beben machte?
17. Der den erdboden zur wüſten mach⸗
te, und die ſtädte darinnen zerbrach, und
gab ſeine gefangene nicht los?
18. Zwar alle könige der heyden mit⸗
einander ligen doch mit ehren, ein jeg⸗
licher in ſeinem hauſe;
19. Du aber biſt verworffen von dei⸗
nem grase, wie ein verachteter zweig,
wie ein kleid der erſchlagenen, ſo mit
dem ſchwerdt erſtochen ſind, die hinun⸗
ter fahren zu den ſtein⸗hauffen der höllen,
wie eine zertrettene leiche⸗
20. Du wirſt nicht wie dieſelbigen be⸗
graben werden; denn du haſt dein land
verderbet, und dein volck erſchlagen:
denn man wird * der boshafftigen ſaa⸗
men nimmermehr gedencken.
* cap. I, 4
21. Richtet zu, daß man ſeine kinder
ſchlachte, um ihrer vätter miſſethat wil⸗
len, daß ſie nicht aufkommen, noch das
land erben, noch den erdboden voll ſtädte
machen.
Und ich will über ſie kommen,

(pricht der HErr Zebaoth, und zu Babel

ausrotten ihr gedächtniß, ihre übrigen,
nefen und nachkommen, ſpricht der
Err.

23. Und will ſie machen zum erbe den
igeln, und zum waſſer⸗ſee: und will ſie
mit einem beſem des verderbens kehren, mans zu Jahza hör et.

ſpricht der HErr Zebaoth.
24. Der
ren und geſagt:

im ſinn habe;

25. Daß Aſſur zerſchlagen werde in kuh, H Be Zoar;

Iſt das der

meinem lande, und ich ihn zertrette auf
meinen bergen, auf daß ſein joch von ih⸗
nen genommen werde, und ſeine bürde
von ihrem halſe komme.
26. Das iſt der Anſchlag, den er hat
über alle lande, und bas iſt die ausgereck—
te hand über alle heyden.
27. Denn der HERR Zebaoth hats
beſchloſſen, wer wills wehren? Und
ſeine hand iſt ausgerecket, wer witl ſie
wenden?

Das 135. Capitel.

Verheerung der Philiſter.
28. 2 Mjahr, da der könig Ahas
ſtarb, war diß die laſt:
* 2 Chron. 28, 27.
29. Freue dich nicht, du gantz Phili⸗
ſterland, * daß die ruthe, die dich ſchlug,
zerbrochen iſt: Denn aus der wurtzel
der ſchlangen wird ein baſilisk kommen:
und ihre frucht wird ein feuriger ſliegen⸗
der drache ſeyn. X Jer. 47/ I1. ꝛc
30. Denn die erſtlinge der dürfftigen
werden ſich weiden, und die armen ſi⸗
cher ruhen: Aber deine wurtzel will ich
mit hunger rödten, und deine übrigen
wird er erwürgen.
31. Heule thor, ſchreye ſtadt: gantz
Philiſterland iſt ſeige: Denn von mit⸗
ternacht kommt ein rauch, und iſt kein
einſamer in ſeinen gezelten.
32. Und was werden die botten der
heyden hin und wider ſagen? nemlich:
Zion hat der/ HErr * gegründet; und da⸗
ſelbſt werden die elenden leines volcks zu⸗
verſicht haben. * Pſalm 87, I. §5.
Pfſalm 102, 17.

Das 16. Capitel.
Plag und fall der Moabiter.
Cap. 15. ß iſt die laſt über Moab:

Q.
J
v. 1. ( ) Des nachts kommt ver⸗
— ſtötung über Ar in Moab,
ſie iſt dahin. Des nachts kommt verſtö⸗
rung über Kir in Moab, ſie iſt dahin.
* Jerem. 48, I. ſegg. Zeph.

2/ 9.
2. Sie gehen hinauf gen Baith und

HErr Zebaoth hat geſchwo⸗ het ihren ſeelen übel.
Was gilts, es ſoll gehen, .
wie ich dencke, und ſoll bleiben, wie ichs

Dibon zun altären, daß ſie weinen, und
heulen über Nebo und Medba in Moab.
Aller * haupt iſt beſchoren, aller bart iſt
abgeſchnitten. * Jerem. 48, 37.
3. Auf ihren gaſſen gehen ſie mit ſä⸗
cken umgürtet, auf ihren dächern und
ſtraſſen heulen ſie alle, und gehen wei⸗
nend herab.
4. Hesbon * und Eleale ſchreyen, daß
Darum wehkla⸗
gen die gerüſteten in Moab; denn es ge⸗

Moſ. 21, 23. 26.
5§5. Mein * hertz ſchreyet zu Moagab ihre
üchtigen fliehen von der dreyjährigen
denn ſie gehen gen
Lii⸗

568

Der Prophet

Luhith hinan, und weinen; und af

dem wege zu Horonaim zu erhebet ſich

ein jammer⸗geſchrey. * Jer. a8,34. 36.

6. Denn die waſſer zu Nimrim ver⸗wie Moab müde i
ſiegen, daß das heu verdorret, und das und wie er

Kras verwelcket, und wächſet kein grün
kraut. .
7. Denn das gut, das ſie geſammlet,
und das volck, das ſie gerüſtet haben,
führet man üher den weydenbach.
8. Geſchrey gehet um in den grenutzen
Moas, ſie heulen biß gen Eglaim, und
heulen bey dem born Elim.
9. Denn die waſſer zu Dimon ſind voll
bluts. Dazu will ich über Dimon
noch mehr kommen laſſen, beyde über
die erhalten ſind in Moab des löwen,
und über die übrigen im lande.
Cav. 16. v. I. Lieber ſchicket, ihr
landsberren, lämmer von Sela, aus der
wüſten, zum berge der tochter Zion.
2. Aber wie ein vogel dahin fleugt,
der aus dem neſt getrieben wird, ſo wer⸗
den ſeyn die töchter Moab, wenn ſie vor
Arnon überziehen.
3. Sammlet rath, haltet gerichte,
mache dir ſchatten des mittags wie eine
nacht; verbirge die verjagten, und mel⸗
de die flüchtigen nicht.
4. Laß meine verjagten bey dir her⸗
bergen; liebes Moab, ſey du ihr ſchirm
vor dem verſtörer: ſo wird der treiber
ein ende haben, der verſtörer aufhören,
und der untertretter ablaſſen im lande.
§. Es wird aber ein ſtuhl bereitet
werden aus gnaden, daß einer darauf
ſitze in der wahrheit, in der hütten Da⸗
Vids, und richte und trachte nach recht,
und fordere gerechtigkeit.
6. Wir hören aber von dem hoch⸗
muth Moab, daß er faſt groß iſt, daß
auch ihr hochmuth, ſtoltz und zorn gröſſer
iſt, denn ihre macht. * Jer. 48, 29.
Zeph. 2, 8.

—

i⸗ innwendiges über Kirhares. *cap. 15,5
8.

Jer. 48, 3
12. Alsdenn wirds offenbar werden,
ſt bey den altären,
zu ſeiner kirchen gangen ſey
zu beten, und doch nichts ausgerichtet
habe.

13. Das iſts, das der HERR dazumat

wider Moab geredet hat.

I4. Nun aͤber redet der HERR, und

menge, daß gar ein wenig überbleibe
und nicht viel. * cap. 21, 16.

Das 17. Capitel.
ſ Laſt Damaſci, der Iſraeliten und Aß
hrer.
Iß iſt die laſt über * Damaſcon?:

.. Amos I, 3.
2. Die ſtädte Aroer werden verlaſſen

niemand ſcheuche.

Ephraim; und das königreich zu Da⸗
maſco, und das übvige zu Syrien wird
ſeyn wie die herrlichkeit der kinder Iſ⸗
rael, ſpricht der HErr Zebaoth.
4. Zu der zeit wird die herrlichkeit
Jacob dünne ſeyn, und ſein fetter leib
wird mager feyn.
5. Denn ſie wird ſeyn, als wenn einer
getreyde einſammlete in der erndte, und
als wenn einer mit ſeinem arm die äh⸗
ven einerndete, und als wenn einer ch⸗
ren läſe im thal Rephaim,
6. Und eine nach⸗erndte darinnen blie⸗
be. Als wenn man einen ölbaum ſchüt⸗
telte, daß zwo oder drey beer blieben oben
in dem wipffel; oder, als wenn vier oder

7. Darum wird ein Moabiter über

fünff früchte an den zweigen hangen,

den andern heulen, alleſammt werden ſie ſpricht der HErr, der GOtt Iſrael.

heulen. Uber die grundveſte der ſtadt

7. Zu Der zeit wird ſich der menſch

Kir⸗Hareſeth werden die verlähmeten halten zu dem, der ihn gemachet hat/

ſeufftzen.

und ſeine augen werden auf den heiligen

3. Denn Hesbon iſt ein wüſtes feld in Iſrael ſchauen.

ſpricht: In dreyen jahren, wie *eines
taglöhners jahre ſind, wird die herrlichs 1
keit Moab gering werden in der groſſen

ſeyn, daß heerden daſelbſt weiden, die 6

worden, der weinſtock zu Sibma iſt ver⸗ 8. Und wird ſich nicht halten zu den
derbet; die herren unter den heyden ha⸗altären, die ſeine hände gemacht haben,
ben ſeine edle reben zerſchlagen, und und nicht ſchauen auf das, das ſeine fin⸗
ſind kommen biß gen Jaeſer, und ziehen ger gemacht haben, weder auf hayne noch
um in der wüſten; ihre feſer ſind zer⸗ bilder. .
ſtreuet, und über das meer geführet: 9. Du der zeit werden die ſtädte ihrer
9. Darum weine ich um Jaeſer, und ſtärge ſeyn, wie ein verlaſſener aſt und
um den weinſtock zu Sibma, und ver⸗ zweig, ſo verlaſſen ward von den kindern
gieſſe viel thränen um Hesbon und Elea⸗ Iſrael, und werden wüſte ſeyn.
le. Denn es iſt ein geſang in deinen 10. Denn du haſt vergeſſen Gottes,
ſommer und in deine erndte gefallen, ſdeines heyls, und nicht gedacht an den
10. Daß * Kreude und wonne im fſelde ſelſen deiner ſtärcke. Darum wirſt du
aufhöret, und in weinbergen jauchtzet luſtige pflantzen ſetzen, aber du wirſt da⸗
noch ruffet man nicht. Man keltert kei⸗ mit den fremden die feſer geleget haben.
nen wein in den keltern, ich habe des II. Zur zeit des pflantzens wirſt du
gefangs ein ende gemacht. ſein wohl warten, daß dein ſaame zeit⸗
* Jerem. a8, 33. lich wachſe; aber in der erndte, wenn du
11. Darum * brummet mein hertz die mandeln ſollt erben, wirſt du dafür
über Moab, wie eine harffe, und mein ſchmertzen eines betrübten haben. 8
12.

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del Cepite.
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) Sihe, Damaſeus wird keine ſiadt
— mehr ſeyn, ſondern ein zerfallen 4½
ſtein⸗hauffe. X* c. 7/ 8. Jer. 49, 23.

3. Und wird aus ſeyn mit der veſte e in Raͤn

ſecen de weſerſtreme
Cen.
elieiie uf ttden wohnet
weſterwerdet ſchen wie
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I. *Jer. , §. (.

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6 17, Capitel

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derden daſelhſt pen⸗
ne ſelbſt peie
rd aus ſeyn mit
ind das königreich e⸗
as übvige zu Citin
herrlichkeit der ie⸗
der HErr getant,
eit wird die hentg
e ſehne, und ſeſn ee
ſenn.

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ſe wird ſeyn, as ſeen
ſammlete in der eift
ter mit ſeiſten aenn
te, und als weng he
thal Rephaim,
ſe nacherndte Ntimet
un man einen ölbeun
goder dren beer ilen
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Err, der GOit .
zeit wird ſich en
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aben, wederaufhen

eit werden Mefüitt
bie ein verſaſener ,
aſen ward kon derfe
werden wiſe ſ,a.
du haſt vergeſen
und nicht gedſckelt
ſärcke. Deumn hi
en ſetzen ete, u N
den die feſt letii
eit des Miitten 1
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aberin der nkte n
llt etben, wite i⸗
es betrübten fne

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Neh

Cap. 17. 18. 19.

Jeſaja.

569

—
12. O wehe, * der menge o groſſes
volcks! wie das meer wird es braufen,
und das getümmel der leute wird wül⸗
ten, wie groſſe waſſer wüten;
* cap. 37/ 36. 20. „
13. Ja wie groſſe waſſer wüten; ſo
werden die leute wüten. Aber er wird
ſie ſchelten, ſo werden ſie ferne wegflie⸗
Hen; und wird ſie verfolgen, wie dem
Kaube auf den bergen vom winde ge⸗
ſchieht, und wie einem wind⸗wirbel vom
ungewitter geſchieht. .
14. * Um den abend, fihe, ſo iſt ſchre⸗
cken da; und ehe es morgen wird, ſind
ſie nimmer da. Das iſt der lohn unſe⸗
rer räuber, und das erbe derer, die uns
das unſere nehmen. * c. 37/ 36.

Das 18. Capitel.
Der Mohren heimſuchung und bekeh⸗
rung.
Ehe dem lande, das unter den ſe⸗
W geln im ſchatten fähret, diſſeits
den waſſern des Mohrenlandes.
2. Das bottſchafften auf dem meere
ſendet, und in rohrſchiffen auf dem waſ⸗
ſer fähret. Gehet hin, ihr ſchnellen bot⸗
ten, zum volcke, das zerriſſen und ge⸗
plündert iſt, zum volcke, das gräulicher
iſt, denn ſonſt irgend eins; zum volck,
das hie und da au.. ſſen und zertret⸗
ten iſt, welchem die wöaͤſſer⸗ſtröme ſein
land einnehmen.
3. Alle, die ihr auf erden wohnet, und
die im lande ſitzen, werdet ſehen, wie man
das panier auf den bergen aufwerffen
wird, und hören, wie man die * trome⸗
ten blaſen wird. * Jer. 4, 5. (. 6) I.
4. Denn ſo ſpricht der HERR zu
mir: Ich will ſtille halten, und ſchauen
in meinem ſitz, wie eine hitze, die den re⸗
gen austrocknet, und wie ein mehl⸗thau
in der hitze der erndten.
§. Denn vor der erndte wird das ge⸗
wächs abnehmen, und die unreiffe frucht
in der blüte verdorren, daß man die ſten⸗
gel muß mit ſicheln abſchneiden, und die
reben wegthun und abhauen;
6. Daſi mans mit einander muß laſ⸗
ſen ligen dem gevögel auf den bergen,
und den thieren im lande, daß des ſom⸗
mers die vögel darinnen niſten, und des
winters allerley thiere im lande darin⸗
nien ligen. .
7. Zu der zeit wird das zerriſſene und
geplünderte volck, das gräulicher iſt, denn
ſonſt irgend eins, das hie und da abge⸗
meſſen, und zertretten iſt, welchem die
waſſerſtröme ſein land einnehmen, ge⸗
ſchencke bringen dem HErrn Zebaoth,
an * den ort, da der name des HE RRN
Zebaoth iſt, zum berge Zion.
* 5 Moſ. 12/ §. .

„Das 19. Capitel.
Zerſtörung und bekehrung der Egypter.
Iß iſt die laſt über * Egypten. Si⸗
he, der HERR wird auf einer

ſchnellen wolcken fahren, und in Egy⸗
pten kommen: Da werden 4. die götzen
in Egypten vor ihm beben, und den Eay⸗
otern wird das hertz feige werden in ih⸗
eem leibe. * Jer. 46, 2. Ezech. 29,/ 2.
cap. 30, 4. † 2 Moſ. 12, 12-
2. Und ich will die Egypter an einan⸗
der hetzen, daß ein bruder wider den an⸗
dern, ein freund wider den andern, eine
ſtadt wider die andere, ein reich wider
das andere ſtreiten wird.
3. Und der muth ſoll den Egyptern
unter ihnen vergehen, und will ihre an⸗
chläge * zu nichte machen. Da werden
ſie denn fragen ihre götzen und pfaffen,
und wahrſager und zeichen⸗deuter.
cap. 8, 10. .
4. Aber ich will die Egypter überge⸗
ben in die hand grauſamer herren; un
'in harter könig ſoll über ſie herrſchen,
ſpricht der herrſcher, der HErr Zebaoth.
6. Und das waſſer in den ſeen wird
bertrocknen, dazu der ſtrom wird verſie⸗
gen und verſchwinden.
6. Und die waſſer werden verlauffen,
daß die ſeen an dämmen werden geringe
und treuge werden, beyde rohr und ſchilff
verwelcken.
7. Und das gras an den waſſern ver⸗
ſtieben, und alle ſaat am waſſer wird
verwelcken und zu nichte werden.
8. Und die fiſcher werden trauren, und
alle die, ſo angel ins waſſer werffen, wer⸗
den klagen; und die, ſo netz auswerffen
aufs waſſer, werden betrübt ſeyn.
„9. Es werden mit ſchanden beſtehen,
die da gute garne wircken, und netze
ſtricken.
10. Und die da hälter haben, ſammt
allen, die teiche ums lohn machen, wer⸗
den bekümmert ſeyn.
11. Die fürſten zu Zoan ſind thoren,
die weiſen räthe Pharao ſind im rath zu
narren worden. Was ſaget ihr doch
von Pharao: Ich bin der weiſen kind,
und komme von alten königen her?
12. Wo ſind denn nun deine weiſen?
Laß ſie dirs verkündigen und anzeigen,
was der HERR Zebaoth über Egypten
beſchloſſen hat.
13. Aber die fürſten zu Zoan ſind zu
narren worden, die fürſten zu Noph ſind
betrogen; ſie verführen ſammt Egypten
den eckſtein der geſchlechte.
14. Denn der HERR hat einen *
ſchwindel⸗geiſt unter ſie ausgegoſſen;
daß ſie Egypten verführen in alle ih⸗
rem thun, wie ein trunckenbold taumelt,
wenn er ſpeyet. * cap. 29/ 10.
1 Kön. 22, 21.
15. Und Egypten wird nichts haben,
das haupt oder ſchwantz/aſt oder ſtrumpff
zeuge.
16, Zu der zeit wird Egypten ſeyn
wie weiber, und ſich fürchten und er⸗
ſchrecken, wenn der HErr Zebaoth die
hand über ſie weben wird.
17. Und Egypten wird ſich fürchten
vor dem lande Juda, daß, wer deſtelbi⸗
NuS gen

—

570

—

Der Prophet

Cap. 19. 20. 21.

gen gedencket, wird davor erſchrecken,
über dem rath des HErrn Zebaoth, den
er über ſie beſchloſſen hat. SS
18. Du der zeit werden fünff ſtädte in
Egyptenland reden nach der ſprache Ca⸗
naan, und ſchwören bey dem HERRN.
Zebaoth. Eine wird heiſſen Arheres.
12. Zur ſelbigen zeit wird des HErrn
altar mitten in Egyptenlande ſeyn, und
ein maal, ſtein des HERRN an den
grentzen;
20. Welcher wird ein zeichen und
zeugniß ſeyn dem HErrn Zebaoth in
Egyptenlande. Denn ſie werden zum
HErrn ſchreyen vor den beleidigern; ſo
wird er ihnen ſenden einen heyland und
meiſter, der ſie errette.
21. Denn der HERR wird den Egyp⸗
tern bekannt werden
werden den HErrn kennen zu der zeit,
und werden ihm dienen mit opffer und
ſpeiß⸗opffer, und werden dem* HErrn
geloben und halten. * Pred. 5, 3.
22. Und der HErr wird die Egypter
plagen und heilen: Denn ſie werden ſich
bekehren zum HErrn; und er wird ſich
erbitten laſſen, und ſie heilen.
23. Du der zeit wird eine bahn ſeyn
von Egypten in Aſſyrien, daß die Aſſy⸗
rer in Egypten, und die Egypter in Aſ⸗
ſyrien kommen, und die Egypter ſammt
den Aſſyrern GOtt dienen. .
24. Zu der zeit wird Iſrael ſelb dritte
ſeyn, mit den Egyptern und Aſſyrern,
durch den ſegen, ſo auf erden ſeyn wird.
25. Denn der HERR Zebgoth wird
ſie ſegnen, und ſprechen: Geſegnet biſt
du, Egypten, mein volck, und du Aſſur,
meiner hände werck, und du Iſrael,
mein erbe.
Das 20. Capitel.
Der Egypter und Mohren gefänaniß.
M jahr, da * Thartan von Asdod
J kam, als ihn geſandt hatte Sargon,
. der könig zu Aſſyrien, und ſtritte
wider Asdod, und gewann ſie;
* 2 Ko. 18/ 17.
2. Zur ſelbigen zeit redete der HERNR
durch Jeſaia den ſohn Amoz, und ſprach:
Gehe hin, und zeuch ab den ſack von dei⸗
nen lenden, und zeuch deine ſchuh aus von
deinen füſſen. Und er thäts alſo, gien⸗
nackend und barfuß. .
3. Da ſprach der HErr: Gleichwie
mein knecht Jeſaja nacket und barfuß ge⸗
het, zum zeichen und wunder dreyer jah⸗
re, über Egypten und Mohrenland:
4. Alſo wird der könig zu Aſſyrien hin⸗
treiben das gefangene Egypten, und ver⸗
triebene Mohrenland, beyde jung und
alt, naeket und barfußemit bloſſer ſcham,
zu ſchanden Egypten. .
5§. Und ſie werden erſchrecken, und mit
ſchanden beſtehen, über dem Mohrenlan⸗
de, darauf ſie ſich verlieſſen; und wie⸗
derum das Mohrenland über den Egy⸗
ptern, weicher ſie ſich rühmeten.
6. Und die einwohner dieſer inſulen

„und die Egypterſch

werden ſagen zur ſelbigen zeit: Iſt das
unſere zuverſicht, da wir hinflohen um
hülffe, daß wir errettet würden von dem
könige zu Aſſyrien: Wie fein ſind Wir
entrunnen.

Das 21. Capitel.
Die kaſt Babel, Dumä und Arabia.
Iß iſt die laſt über die wüſte am
S ) meer. Wie ein wetter vom mit⸗
. tage kommet, das alles umkehret,
ſo kommets aus der wüſten, aus einem
grauſamen lande.
2. Denn mir iſt ein hart geſicht ange⸗
zeiget. Ein verächter kommet wider den
andern, ein verſtörer wider den andern.
Zeuch herauf, Elam; belege ſie, Madai!:
ich will alle ſeines ſeufftzens ein ende ma⸗
GOen.

3. Derhalben ſind meine lenden voll
ſchmertzens, und angſt hat mich ergriffen,
wie eine * gebährerin: ich krümme mich⸗
wenn ichs höre, und erſchrecke, wenn ichs
anſehe. * cap. 13, 8. Jer. 4, 31.
4, Mein hertz zittert, grauen hat mich
erſchrecket; ich habe in der lieben nacht
keine ruhe davor.
F. Ja richte einen tiſch zu, laß wachen
auf der warte, eſſet, trincket: machet euch
auf, ihr fürſten, ſchmieret den ſchild.
6. Denn der HErr ſaget zu mir alſo:
Gehe hin, ſtelle einen wächter, der da
ſchaue und anſage.
7. Er ſiehet aber reuter reiten und fah⸗
ren, auf roſſen, eſeln und kameelen, und
hat mit groſſem fleiß achtung darauf.
8. Und ein löwe rieff: HErr, * ich ſie⸗
he auf der warte immerdar des tages,
und ſtelle mich auf meine hut alle nacht.
2

Ha *2 / I. .
92. Und ſihe, da kommt einer, der fähret
auf einem wagen, * der antwortet, und
ſvricht: Babel iſt gefallen, ſie iſt gefal⸗
len, und alle bilder ihrer götter ſind zu
boden geſchlagen. * Offenb. 18, 2.
10. Meine liebe tenne, da ich auf dres
ſche. Was ich gehöret habe vom HErrn
Zebaoth, dem GOtt Iſrael, das verkün⸗
dige ich euch.
1I. Diß iſt die laſt über Duma. Man
ruffet zu ihr aus Seir: Hüter, iſt die
nacht ſchier hin? Hüter, iſt die nacht
ſchier hin?
2. Der hüter aber ſprach: Wenn der
morgen ſchon kommt, ſo wird es doch
nacht ſeyn. Wenn ihr ſchon fraget, ſo
werdet ihr doch wieder kommen, und
wieder fragen.
13. Diß iſt die laſt über Arabia. Ihr
werdet im walde in Arabia wohnen, auf
dem wege gegen Dedanim.
14. Bringet den durſtigen waſſer ent⸗

gegen, die ihr wohnet im lande Thema:

bietet brodt den flüchtigen.
15§. Denn ſie fliehen vor dem ſchwerdt,
ja vor dem bloſſen ſchwerdt, vor dem ge⸗
ſpannten bogen, vor dem groſſen ſtreit.
16. Denn alſo ſpricht der HERR in
mir:

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iten und reutern;
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ap. 1),20, l.

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genitſenien
ſeſein ſindt⸗

21. Capitel,

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ee uder die iſe,
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wüſten, gln
ſſein hart
ichter NN
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lgſt hat nichengin
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underſchreglliii
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a komfut einet,derct

6

n, der auttwortet
ſtaefallen, ſeſfi
ilder ihrer gotterſce
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ebe tenne, da ich
jehoret habe domn ſer
Ott Iſrgel, dadlue

elaſ über Dumß
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¹ Hüler, iſt Nemn

r aber ſotach⸗ Wanf
kommt, ſo nid r
enn ihr ſchon ftelet
wieder fotnnen/n

ie laſt über Atchie
de in Arabig woltena
1Dedanin.
den durſihen woſ
ohnetinn hume gin
ſiichtigen
iehen vor ennſchre
in (hwwertt, R ,
Dor deſt groſen ſen
ſnitt a he⸗

Cap. 22. 2.

Jeſaja.

571

ir: Noch in einem jahre, wie des * ta⸗
gelöhners jahre ſind, ſoll alle herrlichkeit
Kedar untergehen. *cap. 16, 14.
17. Und der übrigen ſchützen der hel⸗
den aus Kedar ſoll weniger werden; denn
der HE RR/ der GOTC Iſrael, hatt
geredet.
Das 22. Capitel.

Jeruſalem belagert, Sebna geſtürtzet,
Eliakim beruffen.

Iß iſt die laſt über das ſchau⸗thal.
T ) Was iſt denn euch, daß ihr alle ſo
auf * die dächer laufſet? * cap.
15 3. Jer. 48, 38.
2. Du waveſt voll getönes, eine ſtadt
voll volcks, eine fröhliche ſtadt. Deine
erſchlagene ſind nicht mit dem ſchwerdt
rſchiagen, und nicht im ſtreit geſtor⸗
en.
3. Sondern alle deine hauptleute ſind
vor dem bogen weggewichen und gefan⸗
gen; alle, die man in dir funden hat,
ſind gefangen und ferne geflohen.
4. Darum ſage ich: Hebet euch von
mir, laſſet mich bitterlich weinen; mü⸗
het euch nicht mich zu tröſten über der
verſtörung der tochter meines volcks.
§. Denn es iſt ein tag des getümmels
und der zertrettung, und verwirzung vom
HErrn HERRN Zebaoth im ſchau⸗thal,
um des untergrabens willen der mau⸗
ren, und des geſchreyes am berge.
6. Denn Elam fähret daher mit köcher,
wagen, leuten und reutern; und Kir
gläntzet daher mit ſchilden. .
7. Und wird geſchehen, daß deine aus⸗
erwählten thale werden voll wagen ſeyn,
ind reuter werden ſich lagern vor die
hore.
8. Da wird der vorhang Juda aufge⸗
decket werden, daß man ſchauen wird zu
der zeit den zeug im hauſe des waldes.
9. Und ihr werdet der riſſe an der ſtadt
David viel ſehen; und werdet das waſſer
im untern teich ſammlen müſſen.
10. Ihr werdet auch die häuſer zu Je⸗
ruſalem zählen, ja ihr werdet die häuſer
abbrechen, die mauren zu beveſtigen.
11. Und werdet einen graben machen
zwiſchen beyten mauren, vom waſſer

des alten teichs. Noch ſehet ihr nicht

auf den, der ſolches thut, und ſchauet
nicht auf den, der ſolches ſchaffet von fer⸗
ne her.
12. Darum wird der HErr HERR
Zebaoth zu der zeit ruffen laſſen/ daß man
weine und klage, und ſich beſchäre, und
ſäcke anziehheee.
13. Wiewohl jetzt, ſihe, iſts eitel freude
und woͤnne, ochſen würgen, ſchaafe
ſchlachten, fleiſch eſſen, wein trincken,
(und ſprechet;) Laſſet uns * eſſen und
trincken, wir ſterben doch morgen.
* cap. §6/ 12. I Cor. 15, 32.

14. Solches iſt vor den ohren des

den, bis ihr ſterbet, ſpricht der HErr
HERR Zebaoth.
15. So ſpricht der HhErr HERR Ze⸗
baoth: Gehe hinein zum ſchatzmeiſter
Febna „ dem hofmeiſter, und ſprich zu
ihm:
16. Was haſt du hie? Wem gehöreſt
du an? Daß du dir ein grab hie bauen
läſſeſt/ als ber ſein grab in der höhe bauen
läſſet, und als der ſeine wohnung in den
felſen machen läſſet
17. Sihe, der HErr wird dich weg⸗
werffen, wie ein ſtarcker einen wegwirfft,
und dich zuſcharren. .
18. Und wird dich umtreiben wie eine
kugel auf weitem lande; daſelbſt wirſt
du ſterben, daſelbſt werden deine köſtli⸗
che wagen bleiben, mit ſchmach/ des hau⸗
ſes deines herrn. .
19. Und ich will dich von deinem ſtan⸗
de ſtürtzen, und von deinem amt will ich
dich ſetzen. =ð
20. Und zu der zeit will ich ruffen
meinem knecht Eliakim, dem ſohn Hil⸗
ta.
21. Und will ihm deinen rock anziehen,
und mit deinem gürtel gürten, und deine
gewalt in ſeine hand geben: daß er vatter
ſey derer, die zu Jeruſalem wohnen, und
des hauſes Juda. .
2. Und will die ſchlüſſel zum hauſe
David auf ſeine ſchulter legen: daß er
aufthue, und niemand zuſchlieſſe, daß
er zuſchlieſſe, und niemand aufthue.
* Hiob 12/ 14. Offenb. 3, 7.
23. Und will ihn zum nagel ſtecken an
einen veſten ort; und ſoll haben den ſtuhl
der ehren in ſeines vatters hauſe.
24. Daß man an ihn hänge alle herr⸗
lichkeit ſeines vatters hauſes, kind und
kindes kinder, alle kleine geräthe, bey⸗
de krinck gefäſſe, und allerley ſayten⸗
piel.
25. Zu der zeit, ſpricht der HErr Ze⸗
baoth,ſoll der nagel weggenommen wer⸗
den, der am veſten ort ſtecket, daß er zer⸗
breche, und falle, und ſeine laſt umkom
me. Denn der HErr ſagts. .

Das 23. Capitel.
Zerſtörung und wiedererbauung Tyrti.
Iſt iſt die laſt über* Tyro: Heulet,
4 ) ihr ſchiffe auf dem meer; denn ſie
iſt zerſtöret, daß kein haus da iſt,
noch jemand dahin zeucht: aus dem lan⸗
de Chitim werden ſie das gewahr werden.
* Jerem. 47, 4. Ezech. 26, 3.
cap. 27/2. 16. ſq. Zach. 9, 2.
2. Die einwohner der inſulen ſind ſtil⸗
le worden; die kauffleute zu Zidon, die
durchs meer zogen, fülleten dich.
3. Und was für früchte am Sihor, und
getreyde am waſſer wuchs, brachte man
zu ihr hinein durch groſſe waſſer; und du
wareſt der heyden marckt worden.
4. Du magſt wohl erſchrecken, Zidon:

HErrn

Zebaoths offenbar. Was gilts,
ob euch

dieſe miſſethat ſoll vergeben wer⸗

denn das meer, ja die veſte am meer
ſpricht: Ich bin nicht mehr ſchwanger⸗
1

572

—

Der Prophet

Cap. 23. 24.

ich gebäre nicht mehr; ſo zlehe ich keine

zünglinge auf, und erziehe keine zjung⸗

frauen.
§. Gleichwie man erſchrack, da man
von Egyvto hörete; alſo wird man auch
erecten, wenn man von Tyro hören
wird.
6. Fahret hin aufs meer, heulet, ihr
einwohner der inſulen.
7. Iſt das eure fröhliche ſtadt, die ſich
ihres alters rühmete? Ihre füſſe werden
ſie ferne wegführen zu wallen.
8. Wer hätte das gemeynet, daß es
Tyro, der kronen, ſo gehen ſollte? ſo
doch ihre * kaufleute fürſten ſind, und
ihre krämer die herrlichſten im lande.
* Offenb. 18, 23.
9. Der HErr Zebaoth hats alſo ge⸗
dacht; auf daß er ſchwächte allen pracht
der luſtigen ſtadt, und verächtlich mach⸗
te alle herrlichen im lande.
10. Fahre hin durch dein land, wie
ein ſtrom, du tochter des meers; da iſt
kein gurt mehr. ,
11. Er recket ſeine hand über das
meer, »und erſchrecket die königreiche.
Der HErr gebeut über Canagan, zu ver⸗
tilgen ihre mächtigen; * Hiob 12, 24.
12. Und ſpricht: Du ſollt nicht mehr
frölich ſeyn, du geſchändete inngfrau,
O Chitim, mache dich

du tochter Zion.
auf, und zeuch fort; denn du muſt da
nicht bleiben;
13. Sondern in der Chaldäer land,
das micht ein volek war, ſondern Aſſur
hat es angerichtet zu ſchiſſen, und haben
veſte thürne darinnen aufgerichtet, und
palläſte aufgebauet; aber ſie iſt geſetzt,
daß ſie geſchleiffet werden ſoll.
14. Heulet, ihr ſchiffe auf dem meer:
denn eure macht iſt zerſtöret.
15§. Zu Der zeit wird Tyrus vergeſſen
werden ſiebentzig jahr, ſo lange Ein koͤ⸗
nig leben mag. Aber nach ſtebentzig
jahren wird man von Tyro ein hurenlied
ſingen.
16. Nimm die harffe, gehe in der ſtadt
um, du vergeſſene hure, mache es gut
auf dem ſäytenſpiele, ünd ſinge getroſt,
auf daß dein wieder gedacht werde.
17. Denn nach ſiebentzig jahren wird
der HErr Tyrum heimſuchen, daß ſie

wieder komme zu ihrem hurenlohn, und

hurerey treibe
auf erden.
18. Aber ihr kauff⸗handel und huren⸗
lohn werden dem HErrn heilig ſeyn;
man wird ſie nicht zum ſchatz ſammlen
noch verbergen: ſondern die vor dem
HErrn wohnen, werden ihr kaufſ⸗gut
haben, daß ſie eſſen und ſatt werden,
und wohl bekleidet ſeyn.

Das 24. Capitel.

Verwüſtung des jüdiſchen landes.
Ihe/ der HERR machet das land

mit allen königreichen

leer und wüſte, und wirfft um, und *
iſt, und zerſtreuet⸗

— was darinnen
ſeine einwohner.

2. Und * gehet dem prieſter

wi
volck, e dem
wie dem käuffer;
borger; dem maͤhnenden wie dem ſchul⸗
diger. * Hoſ. 4, 9.
3. Denn das land wirdb leex
Laubt ſenrn⸗ denn der HERR hat ſolches
eredet.
4. Das land ſtehet jämmerlich und
verderbt; der erdboden nimmt ab und
verdirbt; die höchſten des volcks im lan⸗
de nehmen ab.
5§. Das land iſt entheiliget von ſeinen
einwohnern: denn ſie übergehen das ge⸗
ſetz, und ändern die gebote, und laſſen
fahren den ewigen bund.
§. Darum friſſet der fluch das land,
denn ſie verſchuldens, die darinnen woh⸗
nen. Darum verdorren die einwohner
des landes, daß wenig leute überbleiben.
7. Der moſt verſchwindet, der wein⸗
ſtock verſchmachtet, und alle, die von
hertzen fröhlich waren, ſeufſtzen.
„8. Die freude der vaucken feyret, das
Jjauchtzen der frölichen iſt aus, und die
freude der harffen hat ein ende.
9. Man ſinget nicht beym weintrin.⸗

und be⸗

cken, und gut geträncke iſt bitter denen,
ſo es trincken.
„10. Die leere ſtadt iſt zerbrochen, alle
häuſer ſind zugeſchloſſen, das niemand
hinein gehet.
11. Man klaget wein auf den gaſſen,
daß alle freude weg iſt, alle wonne des
landes dahin iſt. .
12. Eitel wüſtung iſt in der ſtadt blie⸗
ben, und die thore ſtehen öde.
13. Denn es gehet im lande und im
volcke eben, als wenn ein öl⸗baum abge⸗
pflficket iſt, als wenn man nachlieſet,
ſo die weinerndte aus iſt.
14. Dieſelbigen heben ihre ſtimme
auf, und rühmen und jauchtzen vom
meer her/ über der herrlichkeit des HErrn.
16. So preiſet nun den HERRN in
gründen; in den inſulen des meers den
namen des HErrn, des EOttes Iſrael.
16. Wir hören lobgeſänge vom ende
der erden, zu ehren dem gerechten. Und
ich muß ſagen: Wie bin ich aber ſo
mager? Wie bin ich aber ſo mager?
Wehe mir, denn die verächter verachten,
ja die verächter verachten.
17. Darum kommt über euch ein⸗
hauer des landes ſchrecken, grube und
ſtrick.
138. Und * ob einer entflöhe vor dem

in die grube fallen; kommt er aus der
grube, ſo wird er doch im ſtriebe gefan⸗

gen werden. Denn die ſenſter in der
hoͤhe ſind aufgerhan, und die grundve⸗
ſten der erden beben. * Jer. 48/, 44.
Amos 5, 19.

19. Es wird dem lande übel gehen,
nichts gelingen, und wird zerfal⸗
* 4 Moſ. 14, a I; Jer. 2/37.
eap. 32, .

len.
20. Das

dem herrn wie dem knecht; der
frauen wie der mand; dem verkäufßer ſiein
dem leiher wie dem †

geſchrey des ſchreckens, ſo wird er doch

ſi e ſotige der en
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Ugoltter wider eine wand.
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Gebote, gſc ie

ſet der fluch dis en
dent, die Ntinn
erdorren die eitee⸗
wenig leute iticiee⸗
erſchwindet, ene
tet, und allehe⸗
haen, ſeuftit.
der vancken ſent ,
lichen iſt ani,
hat ein ende.
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träncke iſt hitter e

ſeandt iſ zerhtlcn
eſchloſſen, das hiee

get wein auf denggt,
veg iſt, gle oneg
ſtung iſ in der feirt
dle ſtehen öde,
gehet im lande we
wenn ein ol baun e
wenn man Noce
aus iſt.
enn heben ihre ſien
en und jauchtzer
p herrlichkeit deibe⸗
nun den HGR
illſulen des mend
des GOttes n
n lobgeſänge von⸗
en dem gerechten
Wie bin ich ene
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die verächter hauttn
erachten,
komfur iber tuc
ed ſchrecket, grlte n

einer entithet
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en; korint e ,
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inten, und ſird n

b. 3 9/ .
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40

Cap. 24. 25. 26.

Jeſaia.

20. Das land wird * taumeln wie ein
trunckener, und weggeführet wie eine
hütte: denn ſeine miſerhat drücket es,
daß es fallen muß, und kan nicht ſtehen
bleiben. * cap. 19, 14. .
21. Zu der zeit wird der HErr heim⸗
ſuchen die hohe ritter ſchafft, ſo in der hö⸗
he ſind, und die könige der erden, ſo auf
erden ſind.
22. Daß ſie verſammlet werden in ein
bündlein zur gruben und verſchloſſen
werden im kercker, und nach langer zeit
wieder heimgeſuchet werden. .
23. Und der mond wird ſich ſchämen,
und die ſonne mit ſchanden beſtehen,
wenn der HErr Zebaoth könig ſeyn wird
auf dem berg Zion und zu Jeruſalem,
en vor ſeinen älteſten in der herrlich⸗

Das 25. Capitel.

Danckſagung für die fortpflantzung des
reichs Chriſti.
(ERR/ du biſt mein GOTKX, dich
H preiſe ich. Ich lobe deinen namen,
. denn du thuſt wunder. Deine vor⸗
nehmen von altem her ſind treu und
wahrhafftig. B
2. Denn du macheſt die ſtadt zum ſtein⸗
hauffen, die veſte ſtadt, daß ſie auf einem
hauffen ligt, der ecremden pallaſt, daß
nicht mehr eine ſtadt ſey, und nimmer⸗
mehr gebauet werde.
3. Darum ehret dich ein mächtig volck,
die ſtädte gewaltiger heyden fürchten

ich.
4. Denn du biſt der geringen ſtärcke,
der armen ſtärcke in trübſal; * eine zu⸗
flucht vor dem ungewitter, ein ſchatte vor
der hitze, wenn die tyrannen wüten, wie
ein ungewitter wider eine wand.
§. Du demüthigeſt der fremden unge⸗
ſtümm, wie die hitze in einem dürren
orte; daß die hitze den reben der tyrannen
verderbe, und die wolcke dennoch ſchat⸗
ten gebe.
„„ Und
völckern machen auf dieſem berge ein*
fett mahl, ein mahl von reinem wein⸗von
fett, von marck, von wein, darinn kei⸗
ne hefen iſt. * Matth. 22, 2.
1 Luc. 14⸗ 16.
„7. Und er wird auf dieſem berge das
hüllen wegthun, damit alle völcker ver⸗
hüller ſind, und die decke, damit alle hey⸗
den zugedeckt ſind.
3. Denn er wird * den tod verſchlingen
ewiglich. Und der HErr HERR ?† wird
die thränen von allen angeſichten abwi⸗
ſchen, und wird aufheben die ſchmach ſei⸗
nes volcks in allen landen: denn der HErr
hats geſaget. * 2 Tim. I, 10.
9. Du der zeit wird man ſagen: * Si⸗
he, das iſt unſer GOTT, auf den wir †.
harren, und er wird uns helffen. Das
iſt der H & RR., auf den wir haerren,

der HErr Zebaoth. wird allen

573
ſeinem heyl. * Pſalm 48% 15. † Pl⸗
427 6. 12.
10. Denn die hand des HErrn ruhet
auf dieſem berge. Moab aber wird unter
ihm zerdroſchen werden, wie ſtroh zerdro⸗
ſchen wird, und wie koth. .
11. Und er wird ſeine hände ausbrei⸗
ten, mitten unter ſie‚wie ſie ein ſchwim⸗
mer ausbreitet zu ſchwimmen; und wird.
ihren pracht niedrigen mit den armen ſei⸗
ner hände.
12. Und die hohe veſtunge eurer mau⸗
ren beugen, niedrigen, und in den ſtaub
zu boden werſen.

Das 26. Capitel.
Aufmunterung der kirche, GOTT in
trübſal zu vertrauen. .
Ju der zeit wird man ein ſolch lied ſin⸗
3 gen im lande Juda: Wir haben eine
* peſte ſtadt, mauren und wehre ſind
Matth. 16, 18.
2. ”Thut die thore auf, daß herein gehe
das gerechte volck, das den glauben be⸗
wahret. * Pſ. 118, 19.
3. Du erhälteſt ſtets friede nach ge⸗
wiſſer zuſage: denn man verläſſet ſich
auf dich.
4. Darum * verlaſſet euch auf den
HERRN ewiglich: Denn GOKT, der
HERR. iſt ein fels ewiglich.
F. Und er beuget die, ſo in der höhe
wohnen, die hohe ſtadt niedriget er, ja
er ſtoͤſſet ſie zu der erden, daß ſie im ſtau⸗
be ligt. . „
6. Daß ſie mit füſſen zertretten wird,
ja mit füſſen der armen, mit ferſen der
geringen.
7. Aber des gerechten weg iſt ſchlecht,
den ſteig des gerechten macheſt du rich⸗
g. .
8. Denn wir warten auf dich, HErr,
im wege deines rechten, * des hertzens
luſt ſtehet zu deinem namen, und deinem
gedächtniß. * Pſ. 37, 4.
9. Von hertzen begehre ich dein des
nachts, dazu mit meinem geiſt in mir
wache ich frühe zu dir. Denn wo dein
recht im lande gehet, ſo lernen die ein⸗
wohner des eröbodens gerechtigkeit.
10. Aber wenn den gottloſen agleich gna⸗
de angeboten wird, ſo lernen ſie doch nicht
gerechtigkeit, ſondern thun nur übel im
richtigen lande; denn ſie ſehen des HErrn
herrlichkeit nicht.
11. HErr, deine hand iſt erhöhet, das
ſehen ſie nicht: wenn ſie es aber ſehen
werden, ſo werden ſie zu ſchanden wer⸗
den im eifer über die heyden; dazu wirſt
du ſie mit feuer, damit du deine ſeinde
verzehreſt, verzehren.
12. Aber uns⸗ HErr, wirſt du friede
ſchaffen; denn * alles, was wir ausrich⸗
ten, das haſt du uns gegeben.
* Joh. 1I56 §.
13. HERR., unſer GOTT, es herr⸗

heyl.

daß wir uns freuen und frölich ſeyn in

ſchen wohl andere herren über uns den
.

574

Der Prophet

Eap. 26. 27. 28.

du; aber wir gedencken doch allein dein
und deines namens.
14. Die todten bleiben nicht leben,
* die verſtorbenen ſtehen nicht auf: Denn
du haſt ſie heimgeſuchet und vertilget,
und zu nichte gemacht alle ihre gedächt⸗
* Offenb. 20, §.
„ HERR, fähreſt fort
unter den heyden, du fähreſt immer
fort unter den heyden; beweiſeſt deine
herrlichkeit, und kommeſt ferne biß an
der welt ende.
16. HERR, wenn* trübſal da iſt, ſo
ſuchet man dich; wenn du ſie züchtigeſt,
ſo ruffen ſie ängſtiglich. * Pſ. 18, 7

17. Gleich * wie eine ſchwangere,
wenn ſie ſchier gebären ſoll, ſo iſt ihr
angſt, ſchreyet in ihren ſchmertzen; So
gehets uns auch, HErx, vor deinem an⸗
geſichte.“ * Jol). I6, 2 l.
19. Da ſind wir auch * ſchwanger,
und iſt uns bange, daß wir kaum odem
holen; noch können wir dem lande nicht
helffen, und die einwohner auf dem exd⸗
boden wollen nicht fallen.
* Mich. 4, 10. Off. 12, 1.
19. Aber deine * todten werden leben,
und mit dem leichnam autferſtehen. We⸗
chet auf und rühmet, die ihr liget unter
der erden: denn dein thau iſt ein thau
des grünen feldes, aber das land der tod⸗
ten wirſt du ſtürtzen. * Ez. 37, 3. §.
20. Gehe hin, mein volck, in deine
kammer, und ſchleuß die thür nach dir
zu; verbirge dich ein klein augenblick,
biß der zorn vorüber gehe.—
21. Denn ſihe, der HERR * wird
ausgehen von ſeinem orte, heimzuſu⸗
chen die boßheit der einwohner des lan⸗
des über ſie, daß das land wird offenba⸗
ren ihr blut, und nicht weiter verhelen,
die drinnen erwürget ſind.
* Mich. I, 3. Offenb. II, 17. 18.

Das 27. Capitel.
Gsttes gericht über alle verwüſter des
geiſtlichen weinberges. J
U der zeit wird der HERR * heim⸗
3 ſuchen, mit ſeinem harten, groſſen
1)Yund ſtarcken ſchwerdt, beyde den
Leviathan, der eine ſchlechte ſchlange,
und den Leviathan, der eine krumme
ſchlange iſt, und wird die drachen im
meer erwürgen. * cap. 24, 21.
Offenb. 12, 9. cap. 12, 20.
2. Zu der zeit wird man ſingen von
dem weinberge des beſten weins:
3. Ich, der HERR, behüte ihn, und
feuchte ihn bald, daß man ſeiner blätter
nicht vermiſſe, ich will ihn tag und nacht
behüten. .
a. GOtt * zürnet nicht mmir. Ach
daß ich möchte mit den hecken und dor⸗
nen kriegen! ſo wollte ich unter ſie reiſ⸗
ſen, und ſie auf einen hauffen anſtecken.
§„. Er wird mich erhalten bey mei⸗
ner kräfft, und wird mir friede ſchaf⸗

I15,. Aber du

fen, friede wird er mir dannoch ſchaffen.
6. Es wird dennsch dazu kommen,
daß Jacob * wurtzeln wird, und Iſrael
blühen und grünen wird, daß ſie den
erdboden mit früchten erfüllen. .
7. Wird er doch nicht geſchlagen, wie
ihn ſeine feinde ſchlagen, und wird nicht
erwürget⸗wie ihn ſeine feinde erwürgen.
8. Sondern mit maſſen richteſt du ſie,

und läſſeſt ſie loß, wenn du ſie betrübet
haſt mit deinem rauhen winde, nemlich
mit dem oſt⸗ winde.
9. Harum wird dadurch die * ſünde
Jacobs aufhören, und das iſt der nutz
davon, daß ſeine ſünde weggensemmen
werden, in dem, daß er alle ſteine des
altars machet, wie zerſtoſſene ſteine, zu
aſchen, daß keine häyne noch bilder mehr
bleiben. * cav. 2, 20.
10. Denn die veſte ſtadt muß einſam
werden, die ſchönen häuſer verſtoſſen
und verlaſſen werden, wie eine wüſte,
daß kälber daſelbſt weiden und ruhen,
und daſelbſt reiſer abfreſſen.
11. Ihre zweige werden vor dürre
brechen, daß die weiber kommen⸗ und
feuer damit machen werden. Denn es
iſt ein unverſtändig volck: darum wird
ſich auch ihrer nicht erbarmen, der ſtie
gemachet hat, und der ſie geſchaffen hat⸗
wird ihnen nicht gnädig ſeyn.
12. Zu Der zeit wird der HErr worf⸗
feln von dem ufer des waſſers, biß an
den bach Egypti; und ihr kinder Iſrael
werdet verſammlet werden, einer nach
dem andern. .
13. Zu Der zeit wird man mir einer
groſſen voſaune blaſen: ſo werden kom⸗
men die verlohenen im lande Aſſur, und
die verſtoſſenen im lande Egypti, und
werden den HErrn anbeten, auf dem
heiligen berge zu Jeruſalem.

Das 28. Capitel.
Laſt des reichs Iſrael und Juda.
Ehe der prächtigen kronen der
3 trunckenen von Ephraim, der
welcken blumen ihrer lieblichen
herrlichkeit, welche ſtehet oben über
einem fetten thal, derer, die vom wein
taumeln. 4“
2. Sihe, ein ſtarcker und mächtiger
vom HErrn, wie ein hagel⸗ ſturm, wie
ein ſchädlich wetter, wie ein waſſer⸗
ſturm, die mächtiglich einreiſſen, wird
ins land gelaſſen mit gewalt.
3. Daß die prächtige krone der trun⸗
ckenen von Ephraim mit füſſen zertret⸗
ten werde. .
4. Und die welcke blume ihrer liebli⸗
chen herrlichkeit, welche ſtehet oben über
einem fetten thal, wird ſeyn, gleich wie
das reiffe vor dem ſommer, welches ver⸗
dirbt, wenn mans noch an ſeinem zweige
hangen ſiehet.
§. Zu Der zeit wird der HERR Ze⸗
baoth ſeyn eine liebliche krone und herr⸗

licher krantz den übrigen ſeines volcks:
6. Und

9

„ dod rochts
Pitleſt Ne neſei
6 Ptſtet d en in
eh necer nmt
. ed eſe oudh in
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Nenn beide prieſer

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Geerncke, ſeſend iun⸗
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ſGetele tiche End h⸗
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Patth II,29,29.
Ado werden
ſſtcy harre hie, harre
PR ein wenig: Das
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d gefangen verden.
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ſchoönen häuſer ne⸗
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loſt weiden uenn⸗
ſer abfreſeen.
weige werden eet,
die weiber ihnnnen
achen werden. Dn
indig volck: Nuune
Uicht erbarmnen,
und der ſie geſchffre⸗
ht gnadig ſeyn,
zeit wird der her
ufer des waßſers, t
ti; und ihr iſderge
mlet werden, einan

1

6
7

zelt wird man nir ie
e blaſen: ſo werderſe⸗
enten imn lande Aſnnn
im lande Ehri,,
Errn anbeten, A
zu Jeruſalemn.

2 . Capitel
chs Iſrael und Jr
Pprüächtigen krorer!
en von Ephrein,
blumen ihrer ſec
belche ſtetet oen
1l, derer, die honne

Nece

1 ſtarcker und t

ie ein hatel, dun 6

Mn

etter, wie
htiglich eiurtiſet,
mnit gewet.
tächtige krnne n in
rainn nit ſiſerend

elcke blume ſiniee
,welche etet fel i

61, wird ſen, ſeih
n ſommet/ pelches de

7

6 noch an ſehen ut⸗

in fei
itent lus

irdhn ſe 6

Cap. 28. 29.

Jeſaja.

575

6. Und ein geiſt des rechts deme, der]

zu gerichte ſitzet, und eine ſtäreke denen,
die vom ſtreit wieder kommen zum thor,
7. Dazu ſind dieſe auch vom wein toll
worden, und taumeln von ſtarckem ge⸗
träncke. Denn beyde prieſter und pro⸗
pheten ſind toll von ſtarckem geträncke,
ſind im wein erſoffen, und taumeln von
ſtarckem geträncke, ſie ſind toll im weiſſa⸗
gen, und köcken die urtheile heraus.
8. Denn alle tiſche ſind voll ſpeyens
und unflats an allen orten.
9. Wen ſoll er denn lehren das er⸗
känntniß? Wem ſoll er zu verſtehen ge⸗
ben die predigt? Den entwöhneten von
der milch, denen, die von brüſten abge⸗
ſetzt ſind.
10. Denn (ſie ſagen:) Gebeut hin,
gebeut her, gebeut hin, gebeut her;
harre hie, harre da, harre hie, harre da,
hie ein wenig, da ein wenig.
11. Wohlan, er wird einmahl mit *
ſpöttiſchen lippen, und mit einer andern
zungen reden zu dieſem volck, welchem
jetzt diß geprediget wird. *1Cor. 14,21.
12. So hat man *ruhe, ſo erquicket
man die müden, ſo wird man ſtill; und
wollen doch ſolcher predigt nicht.
* Matth. II, 28. 29.
13. Darum ſoll ihnen auch des HErrn
wort eben alſo werden: Gebeut hin, ge⸗
heut her, gebeut hin⸗ gebeut her; harre
hie, harre da, harre hie, harre da; hie
ein wenig, da ein wenig: Daß ſie hin⸗
gehen, und * zurücke fallen, zerbrechen,

verſtrickt und gefangen werden.

* cap. 8, 15.
14. So höret nun des HErrn wort,
ihr ſpötter, die ihr herrſchet über diß
volck, (o zu Jeruſalem iſt.
15§. Denn ihr ſprechet: Wir haben
mit dem tode einen bund, und mit der
höllen einen verſtand gemachet: Wenn
eine fluth daher gehet, wird ſie uns nicht
treffen; denn wir haben die lügen unſere
zuflucht, und heucheley unſern ſchirm
gemachet.
16. Darum ſpricht der HErr HERR:
Sihe, ich *lege in Zion einen grund⸗
ſtein, einen bewährten ſtein, einen köfſtli⸗
chen eckſtein, der wohl gegründet iſt.
Wer alaubet, der fleucht nicht.
* Matth. 21/ 42. Röm. 10, II.

17. Und ich will das recht zur richt⸗

ſchnur, und die gerechtigkeit zum gewich⸗
te machen: ſo wird der hagel die falſche
zuflucht wegtreiben, und waſſer ſollen
den ſchirm wegſchwemmen.
18. Daß euer bund mit dem tode loß
werde, und euer verſtand mit der höllen
nicht beſtehe. Und wenn eine fluth da⸗
her gehet, wird ſie euch zertretten; ſo
bald ſie daher gehet, wird ſie euch weg⸗
nehmen.
19. Koömmet ſie des morgens, ſo ge⸗
ſchiehets des morgens; alſo auch, ſie
fomme des tages oder des nachts. Denn
allein die anfechtung lehret aufs wort
meren.

20. Denn das bette iſt ſo eng, daß
nichts übrig iſt, und die decke ( kurtz,
daß man ſich drein ſchmiegen muß.
21. Denn der HErr wird ſich aufma⸗
chen, wie auf dem * berg Prazim, und
zürnen wie im † thal Gibeon; daß er
ſein werck thue auf eine andere weiſe,
und daß er ſeine arbeit thue auf eine an⸗
dere weiſe. * 2 Sam. 5, 20. 1I Chron.
15, II. † Joſ. I0/ II.
22. So laſſet nun euer ſpotten: auf
daß eure bande nicht härter werden:
denn ich habe ein * verderben und ſteu⸗
ren gehöret, ſo vom HErrn HERRN
Zebaoth geſchehen wird in aller welt.
* cap. 10/ 23.
23. Nehmet zu ohren und höret meine
imme, mercket auf, und höret meine
rede.
24. Pflüget, oder brachet, oder ar⸗
beitet auch ein ackermann ſeinen acker
immerdar zur ſaat?
25. Iſts nicht alſo? Wenn ers gleich
gemachet hat, ſo ſtreuet er wicken, und
wirfft kümmel, und ſäet weitzen und
gerſten, jegliches, wo ers hin haben will⸗
und ſpelt an ſeinen ort. .
26. Alſo züchtiget ſie auch ihr GOz Z
durch recht, und lehret ſie.
27. Denn man driſchet die wicken
nicht mit egen, ſo läßt man auch nicht
das wagen⸗rad über den kümmel gehen;
ſondern die wicken ſchläget man aus mit
einem ſtabe, und den kümmel mit einem
ſtecken.
28. Man mahlet es, daß es brodt wer⸗
de; und driſchet es nicht gar zu nichte,
wenn mans mit wagen⸗rädern und pfer⸗
den ausdriſchet.
29. Solches geſchicht auch vom HErrn
Zebgoth; denn ſein rath iſt wunderbars
lich/ und führet es herrlich hinaus.

Das 29. Capitel.
Jerunſalem ſoll zerſtöret, die Juden
verblendet, die heyden bekehret werden.
WPEhe Ariel⸗ Ariel, du ſtadt des la⸗
59 5& gers Davids! Ihr haltet jahrzei⸗
aten, und feyret feſte.
2. Aber ich will den Ariel ängſten,
daß er traurig und jammerig ſey; und
ſoll mir ein rechter Ariel ſeyn.
3. Denn * ich will dich belagern rings
umher, und will dich ängſten mit boll⸗
werck, und will wälle um dich aufführen
laſſen. * Luc. 19, 43.
4. Alsdenn ſolt du geniedriget werden⸗
und aus der erden reden, und aus dem
ſtaub mit deiner rede mummeln; daß
deine ſtimme ſey wie eines zauberers
aus der erden, und deine rede aus dem
ſtaube wiſpele.
§. Und die menge, die dich zerſtreuen,
werden ſo viel ſeyn, als ein dünner ſtaub,
und die menge der tyrannen, wie eine
webende ſpreu; und das ſoll plötzlich
bald geſchehen.
5. Denn du wirſt vom HERRN
Zebaoth heimgeſuchet werden inlt
Wetter

576

Der Prophet

Cap. 29. 30.

wetter und erdbeben, und groſſen don⸗
ner, mit wind⸗ wirbel und ungewitter,
und mit flammen * des verzehrenden
feuers. * cap. 30, 30.
7. Aber wie ein nacht⸗geſicht im
traum, ſo ſoll ſeyn die menge aller hey⸗
den, ſo wider Ariel ſtreiten, ſammt
alle ihrem heer und bollwerck, und die
ihn äugſten.
8. Denn gleich wie einem hungerigen
träumet, daß er eſſe; wenn er aber auf⸗
wachet, ſo iſt ſeine ſeele noch leer; und
wie einem durſtigen träumet, daß er
trincke; wenn er aber aufwachet, iſt er
matt und durſtig; alſo ſollen ſeyn die
menge aller heyden, die wider den berg
Zion ſtreiten.
9. Erſtarret, und werdet verſtürtzt,

verblendet euch, und werdet truncken,
doch nicht vom wein; taumelt, doch nicht
vom ſtarcken geträncke.
10. Denn der HERR hat euch einen
geiſt des harten ſchlaffs eingeſchencket,
und eure augen zugethan; eure prophe⸗
ten und fürſten, ſammt den * ſehern,
hat er geblendet, * I Sam. 9, 9.
11. Daß euch aller (propheten) ge⸗
ſichte ſeyn werden, wie die worte eines
verſiegelten buchs, welches ſo mans gä⸗
be dem, der leſen kan, und ſpräche: Lie⸗
ber, liß das; und er ſpräche: Ich kan
nicht, denn es iſt verſiegelt. .
12. Oder, gleich als wenn mans gäbe
dem, der nicht leſen kan, und ſpräche:
Lieber, liß das; und er ſpräche: Ich kan
nicht leſen.
13. Und der HErr ſoricht: Darum,
daß diß volck zu mir nahet mit * ſeinem
munde, und mit ſeinen lippen mich eh⸗
ret; aber ihr hertz ferne von mir iſt,
und mich fürchten nach menſchen⸗ gebot,
die ſie lehren ? * Matth. 15, 8.
14. So will ich auch mit dieſem vol⸗
cke wunderlich umgehen, aufs wunder⸗
lichſte und ſeltſamſte, daß * die weißheit
ſeiner weiſen untergehe, und der ver⸗
ſtand ſeiner klugen verblendet werde.
* Obad. v. 8. I Cor. I, 19.
15§. Wehe, die verborgen ſeyn wollen
vor dem HErrn, ihr vornehmen zu ver⸗
heien, und ihr thun im finſtern halten,
und * ſprechen: Wer ſiehet uns? Und
wer kennet un? * Hjob 24,5 15. zꝛc.
16. Wie ſeyd ihr ſo verkehrt? Gleich
als wenn des töpffers thon gedächte, und
ein werck ſpräche von ſeinem meiſter:
Er hat mich nicht gemachet; und ein
gemächte ſpräche von ſeinem töpffer: Er
kennet mich nicht.
17. Wohlan, es iſt noch um ein klein
wenig zu thun, ſo ſoll Libanon ein * feld
werden; und das feld ſoll ein wald ge⸗
rechnet werden. (gp. 232, 1 .
18. Denn zur ſelbigen zeit werden die
tauben horen die worte des buchs; und
die augen der blinden werden aus dem
dunckel und finſterniß ſehen.

unter den menſchen werden fröhlich ſeyn
in dem heiligen Iſrael.
20. Wenn die tyrannen ein ende ha⸗
ben, und mit den ſpöttern aus ſeyn wird,
und vertilget ſeyn werden alle die, ſo
wachen, mühe anzurichten.
21. Welche die leute ſündigen machen
durchs predigen, und ſtellen dem * nach,
der ſie ſtraffet im thor, weichen durch
lügen vom gerechten. * Amos 5, 10.
22. Darum ſpricht der HERR, der
Abraham erlöſet hat, zum hauſe Jacob
alſo: Jacob ſoll nicht mehr zu ſchanden
werden, und ſein antlitz ſoll ſich nicht
mehr ſchämen.
23. Denn wenn ſie ſehen werden ihre
kinder, die wercke meiner hände unter
ihnen, werden ſie meinen namen heili⸗
gen, und werden den heiligen in Jacob
heiligen, und den GOtt Iſrael fürchten.
24. Deunn die, ſo irrigen geit haben,
werden verſtand annehmen, und die
ſchwätzer werden ſich lehren laſſen.
Das 30. Capitel.
Auf GOtt, und nicht auf creaturen,
ſoll man das vertrauen ſetzen.

PEhe den * abtrünnigen kindern,
2 ſpricht der HErr, die ohne mich
rathſchlagen, und ohne meinen
geiſt ſchutz ſuchen, zu häuffen eine ſünde
über die andere. * cap. I, 2.
2. Die hinab ziehen in Egypten, und
fragen meinen mund nicht, daß ſie ſich
ſtärcken mit der macht Pharao, und ſich
beſchirmen unter dem ſchatten Egypti.
3. Denn es ſoll euch die ſtärcke Pha⸗
vad zur ſchande gerathen, und der ſchutz
unter dem ſchatten Egypti zum hohn.
4. Ihre fürſten ſind wohl zu Zoan ge⸗
weſen, und ihre bottſchafft gen Hanes
kommen.
§. Aber ſie müſſen doch alle zu ſchau⸗
den werden über dem volck, das ihnen
nicht nütze ſeyn kan, weder zur hülffe
noch ſonſt zu nutz, ſondern nur zur ſchan⸗
de und ſpott. .B
6. Diß iſt die laſt über die thiere, ſo
gegen mittag ziehen, da löwen und lö⸗
winnen ſind, ja ottern und feurige flie⸗
gende drachen, im lande der trübſal und
angſt: Sie führen ihr gut auf der füllen
rücken, und ihre ſchätze auf der kamee⸗

nütze ſeyn kan.
7. Denn Egypten iſt nichts, und ihr
helffen iſt vergeblich. Darum predige ich
davon alſo: Die Rahab * wird ſtille
dazu ſitzen. * Pf. 87/ 4. 20.
8. So gehe nun hin, und ſchreibs ihe
nen vor auf eine tafel, und zeichne es
in ein buch, daß es bleibe für und für
ewiglich.
9. Denn es iſt ein ungehorſam volck,
und verlogene kinder, die nicht hören
wollen des HErrn geſetz;
10. Sondern ſagen zu den ſehern:

19. Und die elenden werden wieder
freude haben am Errn, und die armen

Ihr ſollt nicht ſehen; und zu den
ſchauern: Ihr ſollt uns nicht ſchauen

len höcker, zum volck, das ihnen nicht

101,

clr Aenetl
ſetlier gletre,
,ſlt tiuſte

9, pel ihr i wor
githld nſe ſfei
und tuuu G
, (dl. 67/ 10,
erſl encd ſiite
6e ns an eint haue
1e kefhmne n tite
gentten ſile n
1dg winn fi frt
ſeſeder des nnn ſi
6ſonet, ain, Minen
6r nicht ein atefni
1 uer ole ton tente,
6fegus einenttummet.
6ODen ſeſrit e ,
ſeiigein gene.: Wun
et, ſo inte iuth ſt
ſenr ) hofen wirte
1 Mariſfr wolet nich
. dyr. Matt. .
6Nid ſhreget: Nein
welen wir füeken, (
ſſefücheg ſehn⸗) uid e
Renwir taten; (dunn
ee Neſolger überellen)
,, Oent d eler talſend
Cyr eines eiriten ſcden
ſßin werdet ihr ale iiet

eakbleiher, wpie ein ne

en berge, und we
EeM einem higel.
Orun harnt der 5
uggrfe ſen, und her
deser ſcheuererbarn
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47

g deſtirherre.

Denn i wic zin pe

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6 lied örrin ws
frodt,uſgiſiigenns⸗
erwi Mpnſekr n
wegſieher, ſenen e
einen lirertte⸗
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tfinterdit enenget⸗
bi, fien .
kebten we u in
ic iſe Dedde gnne⸗
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genrſſutr ndwete
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ſſttee weeetcex dn⸗
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n wekſen gle de
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Lute ſandigen eie
und ſellen kat
nn thor, weichen
Nten. Ange
Prict der he
mi, unm hele ,
I nicht mehr iu ſte
in antlig l ſtn

enn ſie ſehen wenen
icke meiner ſilſen
ſie meinen niten
en den heiligen in
en Gtt Iſrael itie
e, ſo ireigen gete
ind annehmmen, g
er ſich lehrenliſn.

30. Capitel
und nicht alf gee
ertrauen ſezen.
1 gotrünnigen e
der HErr, Die ee
lagen, und olne e
hen, zu häuſſeneine
e. Ccheht
lb ziehen in Coet
n mund nicht, Mer
er macht Phakacg
ſter dem ſchatten n
ſoll euch die ſir
de gerathen, mudi
ntten Egnpti zuner
ſen ſind woll i
ihre bottſchaft gen⸗

müſſen doch un
ber dem bolt / Nl
hn kan, weder i
lutz/ ſondern ntint

I

ie laſt über die ⸗
ziehen, da lothel
in otrern und ſele⸗
inm lande der lt
hren ihr glt en in⸗

8im volck, Me

anpten iſ ſithn
eblich. Derun e
Die Nalal un
nun hin/ un ſſt
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Ziſt ein mn 8
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ht ſehet, Nee
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Cap. 20. 31.

Jeſaja.

577

die rechte lehre. Prediget uns aber ſanff⸗
te, ſchauet uns täuſcherey.
11. Weichet vom wege, machet euch
von der bahn; laſſet den heiligen in Iſ⸗
rael aufhören bey uns.
2. Darum ſpricht der heilige in Iſ⸗
rael alſo: weil ihr diß wort verwerffet,

(und verlaſſet euch auf * frevel und muth⸗

willen, und trotzet darauf:
* cap. 47, 10.
13. So ſoll euch ſolche untugend ſeyn,
wie ein riß an einer hohen mauren,
wenn es beginnet zu rieſeln, die plötz⸗
lich unverſehens einfället und zerſchmet⸗

tert. .
14. Als wenn ein töpffen zerſchmet⸗
tert würde, das man zerſtöſſet, und ſein
nicht ſchonet, alſo, daß man von ſeinen
ücken nicht eine ſcherbe findet, darinn
man feuer hole vom heerde, oder waſſer
ſchöpffe aus einem brunnen.
15. Denn ſo ſpricht der HErr HERR,
der heilige in Irrael: Wenn * ihr ſtille
bliebet, ſo würde euch geholffen: durch
ſtille ſeyn und hoffen würdet ihr ſtarck
ſeyn. Aber † ihr wollet nicht,
* Pſ. 37, 7. † Matth. 23/ 37.

16. Und ſprechet: Nein, ſondern auf

voſſen wollen wir fliehen; (darum wer⸗
det ihr flüchtig ſeyn,) und auf läͤuffern
wollen wir reiten; (darum werden euch
eure verfolger übereilen.)
17. Denn * euer tauſend werden flie⸗
hen vor eines einigen ſchelten; ja vor
fünffen werdet ihr alle fliehen; biß daß
ihr überbleibet, wie ein maſtbaum oben
auf einem berge, und wie ein panier
oben auf einem hügel.
* 3 Moſ. 26, 36. 2ꝛ0.
18. Darum harret der HERR, daß
er euch gnädig ſey, und hat ſich aufge⸗
machet, daß er ſich euer erbarme: Denn
der HERR iſt ein GOtt des gerichts,
* wohl allen, die ſein harren. .

19. Oenn das volck Zion wird zu Je⸗
ruſalem wohnen; du wirſt nicht wei⸗
nen. Er wird dir gnädig ſeyn, wenn
du ruffeſt, er wird dir antworten, ſo
bald ers höret.
20. Und der HErr wird euch in trüb⸗
ſal * brodt, und in ängſten waſſer geben.
Denn er wird deinen lehrer nicht mehr
laſſen wegfliehen, ſondern deine augen
werden deinen lehrer ſehen.
* cap. 33, 16.
21. Und deine ohren werden hören
das wort hinter di ſagen alſo her: Diß
iſt der weg, denſelbigen gehet, ſonſt *
weder zur rechten noch zur lincken:
* 5Moſ. 5, 32. c. 28,14. Spr. a, 27.
22. Und ihr werdet entweyhen eure
überſilberte götzen, nud die güldenen
kleider eurer bilder; und werdet ſie weg⸗
werffen, wie einen unflat, und zu ihnen
ſagen: hinaus.
23. So wird er deinem ſaamen, den
du auf den acker geſäet Haſt, regen gehen,
und brod von des ackers einkommen;

und deſſelbigen volle genüge. Und dein
vieh wird ſich zu der zeit weiden in einer
weiten aue. . ⸗
24. Die ochſen und füllen, ſo den acker
bauen, werden gemenget futter eſſen,
welches geworffelt iſt mit der worff⸗
ſchauffel und wanne.
25. Und es werden auf allen groſſen
bergen, und auf allen groſſen hügeln
zertheilte waſſer⸗ ſtröme gehen, zur zeit
der groſſen ſchlacht? wenn die thürne
fallen werden. —”òMƷẽZſL
26. Und des mondes ſchein wird ſeyn,
wie der ſonnen ſchein, und der ſonnen
ſchein wird ſiebenmal heller ſeyn, denn
jetzt; zu der zeit, wenn der HErr den
ſchaden ſeines volcks verbinden, und ſei⸗
ne wunden heilen wird.
27. Sihe, des HERRN name kommt
von ferne, ſein zorn brennet, und iſt ſehr
ſehwer; ſeine lippen ſind voll arimms,
und ſeine zunge wie ein verzehrend feuer.
28. Und ſein odem wie eine waſſer⸗
fluth, die biß an den halß reichet, zu
zerſtreuen die heyden, biß ſie zu nichte
werden, und die völcker mit einem zaum
in ihren backen hin und her treibe.
29. Da werdet ihr ſingen, wie zu
nacht eines heiligen feſtes, und euch von
hertzen freuen, als wenn man mit der
pfeiffen gehet zum berge des HErrn,
zum hort Iſraels.
30. Und der HErr wird ſeine herrli⸗
che ſtimme ſchallen laſſen, daß man ſehe
ſeinen ausgereckten arm, mit zornigem
dräuen, und mit * flammen des verzeh⸗
renden feuers, mit ſtrahlen, mit ſtarckent
regen, und mit hagel.. cap 29, 6.
31. Denn Aſſur wird erſchrecken vor
* der ſtimme des HErrn; der ihn mit
der ruthen ſchläget. * Pf. 297% 4. 7.
32. Denn es wird die ruthe gang
durchdringen, und wohl treffen, wenn
ſie der HErr über ihn führen wird, mit
vaucken und harpffen, und altenthalben
wider ſie ſtreien.
33. Denn die grube iſt von geſtern
her zugerichtet, zja dieſelbige iſt auch dem
könig bereitet, tieff und weit genug, ſo

rael, und fragen nichts nach dem

iſt die wohnung darinnen, feuer und
holtz die menge. Der odem des HErrn
wird ſie anzünden, wie ein ſchwefel⸗

ſtrom. SS
Das z1. Capirel.
„Nichtige hülffe der Eaypter.
cher ſieg wider die Aſſyrer.
Ehe denen, die hinab ziehen in
Egypten um hülffe, und verlacen
— ſch auf roſſe, und hoffen auf wa⸗
gen⸗ daß derſelbigen viel ſind, und auf
reuter, darum, daß ſie ſebr ſtarck ſind;
und halten ſich nicht zum heiligen &n Iſ⸗
Erern.
2. Er aber iſt weiſe, und bringet * un⸗
glück herzu, und wendet ſeine worte
nicht, ſondern wird ſich aufmachen wie
der das hauß der böſen, und wider die
hülffe der übelthäter. * Am. 3, 6.
92 enn

*

5378

Der Prophet

Cap. 31. 32. 33.

3. Denn Egypten iſt menſch, und nicht
GDtt, und ihre roſſe find fleiſch, und
nicht geiſt. Und der HErr wird ſeine
hand ausrecken, daß der helffer ſtrauche⸗
le, und der, dem geholffen wird, falle,
und alle mit einander umnkommen.
3. Denn ſo ſpricht der HErr zu mir:
Gleich wie ein Jlöwe, und ein junger lö⸗
we brüllet über ſeinem raube; wenn der
Hirten menge ihn anſchreyet, ſo erſchrickt
er vor threm geſchrey nicht, und iſt ihm
auch nicht leid vor ihrer menge: alſo *
wird der HErr Zebaoth hernieder fah⸗
ren, zu ſtreiten auf dem berge Zion, und
auf ſeinem hügel. * Off. 19, II. ſdg.
5§. Und der HErr Zebaoth wird Jeru⸗
ſalem beſchirmen (wie die vögel thun
mit flügeln) ſchützen, erretten, drinnen
umgehen und aushelffen.
6. Kehret * um, ihr kinder Iſrael,
die ihr ſehr abgewichen ſeyd.
G * Jer. 3/ 12
7. Denn zu Der zeit wird ein * jegli⸗
cher ſeine ſilberne und güldene götzen
verwerſten, welche euch eure hände ge⸗
macht hatten zur ſünde. * cap. 2/ 20.
83. Und Aſſur ſoll fallen, nicht durch
mannes⸗ſchwerdt, und ſoll verzehret
werden nicht durch menſchen⸗ſchwerdt;
und wird doch vor dem ſchwerdte flie⸗
hen, und ſeine junge mannſchafft wird
zinßbar werden.
9. Und ihr felß wird vor furcht weg⸗
ziehen, und ſeine fürſten werden vor
dem panier die flucht geben; ſpricht der
HErr, der zu Zion feuer, und zu Jeru⸗
ſalem einen heerd hat.
Das 32. Capitel.
Beuſtändige glückſeligkeit des reichs
Chriſti. .
Se es wird ein * könig regieren,

gerechtigkeit anzurichten, und für⸗
Wiſſten werden herrſchen, das recht
haben. X*½ Jerem. 23/ §. 6.
kkap. 33/ IS. 16.
2. Daß jederman ſeyn wird als einer,
der vor dem winde bewahret iſt, und
wie einer, der vor dem platz regen ver⸗

zu hand

hauſen.

borgen iſt; wie die waſſer⸗bäche am dür⸗

7. Denn des* geitzigen regieren iſt ei⸗
tel ſchaden; denn er ernndet tücke zu ver⸗
derben die elenden mit falſchen worten,
wenn er des armen recht reden ſoll.
* Spr. 19, 4.
8. Aber die fürſten werden fürſtliche
gedancken haben, und darüber halten.
9. Stehet auf, ihr ſtoltzen frauen, hö⸗
ret meine ſtimme; ihr toͤchter, die ihr ſo
ſicher ſeyd, nehmet zu ohren meine rede.
10., Es iſt um jahr und tag zu thun,
ſo werdet ihr ſicheren zittern: denn es
wird keine wein⸗erndte, ſo wird auch
kein leſen werden.
11. Erſchrecket, ihr ſtoltzen frauen,
zittert, ihr ſichere; es iſt vorhanden,
ausziehen, blöſſen, und gürten um die
lenden.
12. Man wird klagen um die äcker,
ja um die lieblichen äcker, um die frucht⸗
baren weinſtöcke.
13. Denn es werden auf dem acker
meines volcks dornen und hecken wach⸗
ſen; dazu über allen freuden⸗häuſern
in der fröhlichen ſtadt.
14. Denn die palläſte werden verlaſ⸗
ſen ſeyn, und die menge in der ſtadt ein⸗
ſam ſeyn, daß die thürne und veſtungen
ewige holen werden, und dem wilde zur
freude, den heerden zur weide.
15. Biß lo lange, daß über uns aus⸗
gegoſſen werde der * geiſt aus der höhe.
So wird denn die wüſte zum acker wer⸗
den, und der acker für einen wald ge⸗
rechnet werden. * cap. aa, 2.
Ezech. 39/ 29. Joel 3/ I.
16. Und das recht wird in der wüſten
wohnen, und gerechtigkeit auf dem acker
17. Und der gerechtigkeit frucht wird
friede ſeyn, und der gerechtigkeit nutz
wird ewige ſtille und ſicherheit ſeyn;
18. Daß mein volck in häufern des
friedes wohnen wird, in ſichern woh⸗
nungen, und in ſtoltzer ruhe.
19. Aber hagel wird ſeyn den wald
hinab; und die ſtadt danieden wird
niedrig ſeyn.
20. Wohl
halben an den waſſern: denn d
get ihr die füſſe der ochſen und eſel dr

euch, die ihr ſäet allent⸗
a mo⸗
auf

ven ort, wie der * ſchatten eines groſſen gehen laſſen.

felſen im trockenen lande. * cap. 2 4.
3. Und der ſehendemaugen werden ſich

nicht blenden laſſen; und die ohren der

werden aufmercken.

zuhörer . 1
d die unvorſichtigen werden

4. Un

klugheit lernen: und der ſtammelnden

zunge wird fertig und reinlich werden.
5.. Es wird nicht me
heiſſen, noch ein geitziger herr genannt
wWerden.
6. Denn * ein narr redet von narr⸗
heit, und ſein hertz gehet mit unglück
um, daß er heuchelen anrichte, und pre⸗
dige von dem HErrn irrſal; damit er

die hungerigen ſeelen aushungere, und
dich harren wir; ſey ihr arm frühe, da⸗

den durſtigen das trincken wehre.
* Spr. 13/ 15. (ap, 155 2..

d nicht mehr ein narr fürſt meyneſt du, man werde dich

Das 33. Capitel.
Die Aſſyrer ſollen verzagt, Jeruſalem
und die kirche beſchützet werden.
PEhe aber dir, du verſtörer; mey⸗
W neſt du, du werdeſt nicht verſtö⸗
Nret werden? und du verächter,
nicht ver⸗
achten? Wenn du das verſt
lendet haſt, ſo * wirſt du auch verſtoͤ⸗
ret werden; wenn du des verachtens
ein ende gemachet haſt, ſo wird man
dich wieder verachheor.
* cap. 37, 36. 38. .
2. HERR ſey uns gnädig, denn auf

zu unſer heyl zur zeit des trübſals. —
ſer heyl zur z . gas

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6

Cap. 33. 34.

BSeſaja.

579

3. Laß fliehen die * völcker vor dem
groſſen getümmel, und die heyden zer⸗
ſtreuet werden, wenn du dich erhöheſt.
4 * Pſ. 68/ 2. —
4. Da wird man euch aufraffen als
einen raub, wie man die heuſchrecken
aufrafft, und wie die käfer zerſcheucht
werden, wenn man ſie überfället.
§. Der HERR iſt erhaben, denn er
wohnet in der höhe: Er hat Zion voll
gerichts und gerechtigkeit gemacht.
„6. Und wird zu deiner zeit glaube
ſeyn, und herrſchafft, heyl, weißheit,
klugheit, furcht des HERRN werden
ſein ſchatz ſeyn.
7. Sihe, ihre botten ſchreyen drauß⸗
ſen, die engel des friedes weinen bitter⸗
lich (und ſprecheärnnnn::
8. Die ſteige ſind wüſte, es gehet nie⸗
mand mehr auf der ſtraſſen. Er hält
weder treue noch glauben; er verwirfft
die ſtädte, und achtet der leute nicht.
9. Das land ligt kläglich und jäm⸗
merlich; der Libanon ſtehet ſchändlich
erhauen; und Saron iſt wie ein gefilde;
und Baſan und Carmel iſt öde. .
10. Nun will ich mich aufmachen,
ſpricht der HErr; nun will ich mich er⸗
heben, nun will ich hoch kommen.
11. Mit * ſtroh gehet ihr ſchwanger,
ſtoppeln gebähret ihr; feuer wird euch
mit eurem muth verzehren. * Pſ. 7, 1 5.
12. Denn die völcker werden zu kalck
verbrannt werden, wie man abgehaue⸗
ne dornen mit feuer anſtecker.
13. So höret nun ihr, die ihr ſern⸗
ſeyd, was ich gethan habe; und die ihr
nahe ſeyd, mercket meine ſtärcke.
14. Die ſünder zu Zion ſind erſchro⸗
cken, zittern iſt die heuchler ankommen
(und ſprechen:) Wer iſt unter uns, der
bey einem verzehrenden feuer wohnen
möge? Wer iſt unter uns, der bey der
ewigen gluͤt wohne? ⸗
15. Wer * in gerechtigkeit wandelt,
und redet, was recht iſt; wer unrecht
haſſet ſammt dent geitz, und ſeine hände

abzeucht, daß er unicht geſchenck nehme;

wer ſeine ohren zuſtopffet, daß er nicht

blut“ ſchulden höre, und ſeine augen zu⸗

hält, daß er nicht arges ſehe;
PlI. 1 572. Pl. 24,3.4. Matt. §/§. 8.

16. Der wirdeiin der höhe wohnen,
und felſen werden ſeine veſte und ſchutz
leyn. Sein brod wird ihm gegeben,
cavp. 30, 2.

ſein waſſer hat er gewiß. 5/ 2
17. Deine augen werden den könig
ſehen in ſeiner ſchöne. Du wirſt das
and erweitert ſehen,

——

18. Duß ſich dein hertz ſehr verwun⸗

Neruewur, nd ſagen⸗ 1 S
ie ſchrifftgelehrten? Wo ſind die vgthe?
Wo ſind die cantzler? = 26.
19. Darzu wirſt du das ſtarcke völck

nicht ſellen, das volck von tieffer ſprache,

die man nicht vernehmen kan, und
von undeutlicher zunge, die man nicht
verſtehen kan *„5Moſ. 28/ 49.

20. Schaue, Zion, die * ſtadt unſers
ſtiffts, deine augen werden Jeruſalem
ſehen, eine ſichere wohnung, .
te, die nicht weggeführet wird, welcher
nägel ſollen nimmermehr ausgezogen⸗
und ihrer ſeile keines zerriſſen werden.
* Pſ. 1227 J. 4.
21. Deun der HERR wird mächtig
daſelbſt bey uns ſeyn; und werden weite

ſchiff mit vudern fahren, noch galeen
dahin ſchiffen werden. 3 1
22. Deun der HErr iſt unſer richter,
der HErr iſt unſer meiſter: der
iſt unſer könig, der hilfft uns.
23. Laſſet ſie ihre ſtuicke ſpannen, ſie
werden doch nicht halten, alſo werden
ſie auch das fähnlein nicht auf den maſt⸗
baum ausſtecken. Denn wird viel köſt⸗
liches raubes ausgetheilet werden, daß
auch die lahmen raunben werden.
24. Und kein einwohner wird ſagen:
Ich bin ſchwach; denn das volck, ſo dar⸗
innen wohnet, wird vergebung der ſün⸗
den haben.
Das 34. Capitel.
feinde der kirchen.
Ommet herzu, ihr heyden, und * hö⸗
KF ret; ihr völcker, mercket auf: die
erde höre zu, und was darinnen
iſt; der welt:
wächſe. 28/ 23.

alle heyden, und grimmig über alle ihr
ſchlachten überantworten.
3. Und ihre erſchlagene werden hin⸗

die berge mit ihrem blut flieſſen.

gewickelt werden wie ein brieff;
hlat verwelcket am weinſtock, und wie
ein dürres blat am feigen⸗ baum.
Dan. 8, 10. † Off. 6, 14.
§. Denn mein ſchwerdt iſt truncken
im himmel; und ſihe, es wird hernie⸗
der fahren auf Edom, und über das ver⸗

hannete volck, zur ſtraffe.

eine hüt⸗

heer, er wird ſie verbannen, und zum

4. Und wird alles heer * des himmels
verfaulen, und † der himmel wird ein⸗
und
aͤlle ſein heex wird verwelcken, wie ein

waſſer⸗graben ſeyn; daß darüber kein

HErr

Gottes zorn und gericht wider alle

kreiß, ſammt ſeinem ge⸗
2. Denn der HERR iſt zornig über

–

geworffen werden, daß der ſtanck von
ihren leichnamen aufgehen wird, und

6. Des HErrit ſchwerdt iſt voll bluts,

und dieke vom fetten, vom blute der

aus den widdern denn der

HErr hält

ſes würgen im lande Edom.
7. Da werden die einhörner ſammt
ihnen hevunter müſſen, und die farren
ſammt den gemäſteten ochſen. Denn
ihr land wird truncken werden vom
antg. And ihre erde dicke werden vom
fetten.

HERRN „ und das jahr der vergel⸗

tung zu rächen Zion.

Jerem. § I, 6.
OQ o 2 9. Da

lämmer und böcke, von der niexen fſette

ein ſchlachten zu Bozya, und ein groſ⸗

8. Denn es iſt “ der tag der rache des

5980

Der Prophet

Cap. 34 56.

9. Da werden ihre bäche zu vech wer⸗
den, und ihre erde zu ſchwefel, ja ihr
land wird zu brennendem pech werden.
10. Das weder tag noch nacht verlö⸗
ſchen wird, ſondern ewiglich wird rauch
von ihr aufgehen; und wird für und für
wüſte ſeyn, daß niemand dadurch gehen
wird in ewiskeit.
11. Sondern * rohrdommieln und igel
werdens inne haben; nachteulen und ra⸗
ben werden daſelbſt wohnen. Denn er
wird eine meß⸗ſchnur darüber ziehen,
daß ſie wüſte werde, und ein richt⸗bley,
daß ſie öde ſey. * Zeph. 2, 14. ꝛc.
12. Daß ihre herren heiſſen müſſen
herren ohne land, und alle ihre fürſten
ein ende haben.
13. Und werden dornen wachſen in
ihren paläſten, neſſeln und diſteln in ih⸗
ren ſchlöſſern; und wird eine * hehau⸗
ſung ſeyn der drachen, und weide für die
ſtrauſſen. * cap. 13, 21.
14. Da werden unter einander lauf⸗
ſen marder und geier, und ein feld⸗teuf⸗
ſel wird dem andern begegnen; der ko⸗
bold wird auch daſelbſt herbergen, und
ſeine ruhe daſelbſt finden. .
15. Der igel wird auch daſelbſt niſten
und legen, brüten und aushecken unter
ihrem ſchatten; auch werden die weihen
daſelbſt zuſammen kommen.
16. Suchet nun in dem *buch des
Errn, und leſet, es wird † nicht an ei⸗
nem derſelbigen fehlen; man vermiſſet
auch nicht dieſes noch deß: denn Er
iſts, der durch meinen mund gebeut und
ſein geiſt iſts, der es zuſammen bringek.
* « Moſ. 28, 15. † Joſ. 23, l4.
17. Er gibt das loos über ſie, und
feine hand theilet das maaß aus unter
ſie, daß ſie darinnen erben ewiglich, und
darinnen bleiben für und für.

Das 35. Capitel.
Glückſeliger zuſtand der kirche neues
teſtaments. Sl .
A Pi⸗ die wüſte und einöde wird lu⸗

ſtig ſeyn, und das gefilde wird fröͤ⸗
lich ſtehen, und wird * blühen wie
die lilien. X

. 7. Sir. 3,9, 18.
2. Sie wird blühen und frölich ſtehen
in aller luſt und freude. Denn die herr⸗
lichkeit des Libanon iſt ihr gegeben, der

ſchmuck Carmel und Saron. Sie ſehen

die herrlichkeit des
unſers GOttes

„

HErrn, den ſchmuck

wird lob ſagen. Denn es werden waſ⸗
ſer in der wüſten hin und wieder
ſen, und ſtröme in den gefilden.

ſen, ſollen teiche ſtehen, und wo es dürre

geweſen iſt, follen brunnquellen ſeyn.

Da zuvor die ſchlangen gelegen haben
ſon heu und rohr und ſchilff ſtehen.
8. Und es wird daſelbſt * eine bahn
ſeyn, und ein weg, welcher der heilige
weg heiſſen wird, daß kein unreiner
darauf gehen wird; und derſelbige wird
für ſie ſeyn, daß man darauf gehe, daß
auch die thoren nicht irren mögen.
Joh. 14, 6.
9. Es wird da kein löwe ſeyn, und
wird kein reiſſend thier darauf tretten,
noch daſelbſt gefunden werden; ſondern
man wird frey ſicher daſelbſt gehen.
[10. Die erlöſeten des HERRN
werden wiederkommen, und gen Zion
kommen mit jauchtzen; ewige † freude
wird über ihrem haupte ſeyn: freude
und wonne werden ſie ergreiffen, und
ſchmertz und ** ſeufftzen wird weg müͤſ⸗
ſen. *cap. §1, II. cap. 62, 12.
† cav. 66, 14. Joh. 16, 22.
** Offenb. 21, 4.

Das 36. Capitel.
Jeruſalem von Sanherib belagert.
Nd es begab ſich im vierzehenden
jahr des königes Hiskia, * zog der
„könig zu Aſſyrien, Sanherib, her⸗
auf wider alle veſte ſtädte Juda und ge⸗
wann ſie. ? 2 Kön. 18, 13. 1ꝛc.
2. Und der könig zu Aſſyrien ſandte
den Rabſake von Lachis gen Jeruſalem,
zu dem könig Hiskia, mit groſſer macht.
Und er trat an die waſſer⸗röhren des obem
beichs, am wege bey dem acker des fär⸗
er *
3. Und es gieng zu ihm heraus * Elia⸗
kim, der ſohn Hilkia, der hofmeiſter, und
Sebeng, der cantzler, und Joah, der
ſohn Aſſaph, der ſchreiber. .
4. Und der ertz⸗ſchencke ſprach zu ih⸗
nen: Saget doch dem Hiskia, ſo ſpricht
der * gvoſſe könig, der koͤnig zu Aſſyrien:
Was iſt das für ein trotz, darauf du dich
verläſſeſt? * vers 13.
L. Ich achte, du läſſeſt dich bereden⸗
daß du noch rath und macht wiſſeſt zu
ſtreiten? Auf wen verläſſeſt du denn
dich, daß du mir biſt abfällig worden ?
Verläſſeſt du dich auf den * zerbro⸗

es. 6.
„Stärcket * die müden hände, und chenen rohr⸗ſtab Egypten? welcher, ſo

erquicket die ſtrauchlenden knie.
* Zach. 8, 9. 13. Ebr. 12, 12.
4. Saget den verzagten hertzen: Seyd
getroſt, fürchtet euch nicht; ſehet, euer
GOtt der
§„. Alsdenn werden *der blinden au⸗

gen aufgethan werden; und der tauben
ohren werden geöffnet werden.

*„ Matth. 11, §. c. 1 5530. Luc. 7/,22.
6. Alsdenn werden die lahmen löcken

wie ein birſch, und der ſtummen zunge

kommt zur rache, Gott, der
da vergilt, kommt und wird euch helffen.

jemand ſich darauf lehnet, gehet er ihm
in die hand, und durchbohret ſie. Alſo
thut Pharao, der könig in Egypten, al⸗
len, die ſich auf ign werlaſſen. —
7. Willt du aber mir ſagen: Wir
verlaſſen uns auf den HERRN unſern
GOTX? Iſt denn nicht der, welches
höhen und altare der Hiskig hat ab⸗
gethan, und zu Juda und Jeruſalem
bete —=
8. Wohlan

flief⸗
7. Und wo es zuvor trocken iſt gewe⸗

* c. 2 2/200.

gelaget: Wor dieſennaltar ſolli ihr an. an

ſor. ,7.

ben 4 KRM
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ewort es greſen n

ſoes zu Aſtrier.
11, Eo leict er hhris:
it nichtbeniegen: denn
Kenrelten;
uch leſet euch hiki
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Phe wird uns en
Etct ird ict in Nebe
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Gerclet Hiekir ͤt
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Etlig un ſenen ſeigende

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uitet land erreitt

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da kein low
drem lowe ſan
id thier daranf ſ
uunden werden ice
icher daſelbſt gein.

erloſeten des
kommen, und ger
uchtzen; edige a,
emn haupte ſeni
rden ſie ergreffn
eulſſen wird we⸗
1,11, (l
. 66/ I9. Sahle
Offenb. l

36. Capitel
ſon Ganherid bitee
gab ſich imn hieneee
oniges Hisficg ig⸗
ſſhrien, Eanſerft
veſte ſädte Nig ni,
12 Kön IHz!
konig zu Aſitee
on Lachis gen enſen
Hiskia, mit groſer nt
die waſſerrreniee
gge bey dem ackere

—

N

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elig zu ihmm heranntg⸗
Hilkia, der hoftneir
anbler, und P
rſchreiber. ¹09
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rein troß, darnusn
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Jeſaja.

581

8. Wohlan, ſo nimms an mit mei⸗
nem herrn dem könig zu Aſſprien: Ich
will dir zwey tauſend roſſe geben: laß
ſehen, ob du bey dir könneſt ausrichten,
die darauf reiten. .
9. Wie willt du denn bleiben vor ei⸗
nem hauvptmann, der geringſten diener
Einem meines herrn? Und du verläſſeſt
dich auf Egypten um der waͤgen und
reuter willen.
10. Dazu meyneſt du, daß ich ohne
den HERRN bin berauf gezogen in diß
land, daſſelbige zu verderben? Ja, der
HERR ſprach zu mir: Zeuch hinauf in
diß land, und verderbe es.
11. Aber Eliakim, und Sebena, und
Joah ſprachen zum ertz⸗ſchencken: Lie⸗
ber, rede mit deinen knechten auf Syriſch,
denn wir verſtehens wohl; und rede
nicht auf jüdiſch mit uns vor den ohren
des volcks, das auf der mauren iſt.
12. Da ſprach der ertz⸗ſchencke: Mey⸗
keſc du, daß mein herr mich zu deinem
herrn, oder zu dir geſandt habe, ſolche
worte zu reden; und nicht vielmehr zu
den männern, die auf der mauren ſitzen,
daß ſie ſammt euch ihren eigenen miſt
freſſen, und ihren harn ſauffen?
13. Und der ertz⸗ſchencke ſtund, und
rieff laut auf jüdiſch, und ſprach: Hö⸗
ret die worte des * groſſen königes, des
königes zu Aſſyprien. *vers 4.
14. So ſpricht der könig: Laſſet euch
Hiskia nicht betriegen: denn er kan euch
nicht erretten; ⸗⸗
15. Und laſſet euch Hiskia nicht ver⸗
tröſten auf den HErrn, daß er ſaget:
Der HERR wird uns erretten, und
dieſe ſtadt wird nicht in die hand des kö⸗
niges zu Aſſyrien gegeben werden.
16. Gehorchet Hiskia nicht, denn ſo
ſpricht der könig zu Aſſyrien: Thut mir
u danck, und gehet zu mir heraus, ſo

ſoltt ihr ein * jeglicher von ſeinem wein⸗

ſtock und von ſeinem feigen⸗baum eſſen,
und aus ſeinem brunnen trincken;
* I Kön. 4,/ 25.

17. Biß daß ich komme und hole euch l

in ein land, wie euer land iſt, ein land,

da korn und moſt innen iſt, ein land, da

brodt und weinberge innen ſind.
18. Laſſet euch Hiskia nicht bereden,
daß er ſaget: Der HErr wird uns erlö⸗
ſen. Haben auch * der heyden götter ein
jeglicher ſein land errettet von der hand

des königes zu Aſſyprien? * c. 10, 3. ſq.

19. Wo ſind die götter zu Hamarh
und Arpad? Wo ſind die götter zu Se⸗
pharvaim? Haben ſie auch Samaria er⸗
rettet von meiner hand?
20. Welcher unter allen göttern dieſer
lande hat ſein land errettet von meiner
hand ? Daß der HErr ſollte Jeruſalem
erretten von meiner hand?
21. Sie ſchwiegen aber ſtille, und
Ratworteten ihm iee⸗ denn der könig
hatte gebsten und geſaget: Antwortet
jhm nichts.

22. Da kamen Eliakim, der ſohn Hil⸗
kia, der hofmeiſter, und Sebena, der
cantzler, und Joah, der ſohn Aſſaph⸗
der ſchreiber, mit zerriſſenen kleidern,
und zeigeten ihm an die worte des ertz⸗
ſchencken. .
Das 37. Capitel.
Sanheribs macht wird auf Hiskia ge⸗
gebet geſchlagen.
A aber * der könig Hiskia das höre⸗
) te, zerriß er ſeine kleider, und hül⸗
lete einen ſack um ſich, und gieng
in das hauß des HERRN.
* 2 Kön. 19, I.
2. Und ſandte Eliakim, den hofmei⸗
ſter, und Sebena, den cantzler, ſammt
den älteſten prieſtern, mit fäcken um⸗
hüllet, zu dem propheten Jeſaia, dem
ſohn Amoz, ., .
3. Daß ſie zu ihm ſprächen: fo ſpricht
Hiskia: Das iſt ein tag des trübſals,
ſcheltens und läſterns; und gehet gleich,
als wenn die kinder biß an die geburt
kommen ſind, und iſt keine krafft da zu
gebären. .
a. Daß doch der HERR, dein GOTT.
hören wollte die worte des ertzſchencken,
welchen ſein herr, der könig zu Aſſyrien,
geſandt hat, zu läſtern den lebendigen
GOtt, und zu ſchelten mit ſolchen wor⸗
ten, wie der HERR, dein GOT, ge⸗
höret hat. Und du wollteſt dein gebet
erheben für die übrigen, ſo noch vor⸗
handen ſind. .
§. Und die knechte des königes Hiskia
kamen zu Jeſaja. .
6. Jeſaja aber ſprach zu ihnen: So
ſaget eurem herrn: Der HErr ſpricht
alſo: Fürchte dich nicht vor den worten,
die du gehoͤret haſt, mit welchen mich
die knaben des königes zu Aſſyrien ge⸗
ſchmähet haben.
7. Sihe, ich will ihm einen andern
muth machen, und ſoll etwas hören⸗
daß er wieder heim ziehe in ſein land, und
wil ihn durchs ſchwerdt fällen in ſeinem
ande.
8. Da aber der ertz⸗ſchencke wieder
kam, fand er den könig zu Aſſyrien ſtrei⸗
ten wider Libna; denn er hatte gehöret,
daß er von Lachis gezogen war.
9. Denn es kam ein gerücht von
Thirhaka, der Mohren könige, ſa⸗
gend: Er iſt ausgezogen wider dich zu
ſtreiten.
10. Da er nun ſolches hörete, ſandte
er botten zu Hiskia, und ließ ihm ſagen:
Saget Hiskia, dem könige Juda, alſo:
Laß dich deinen Gtt nicht betriegen,
auf den du dich vrrläſſeſt, und ſorichſt:
Jeruſalem wird nicht in die hand des
königes zu Aſſurien gegeben werden.
* 2 Kön. 19, 9. .
11. Sihe, Du haſt gehöret, was die
könige zu Aſſyrien gethan haben aflen
landen, und ſie verbannet; und Du (oll⸗
teſt errettet werden?
12. Haben auch die götter der heyden
O o 3 die

Der Prophet

Cap. 37. 38.

die lande errettet, welche meine vätter
verderbet haben, als Goſan, Haran,
ſrzedh und die kinder Eden zu Thelaſ⸗
ar?

13. Wo iſt der könig zu Hamath, und
der könig zu Arpad, und der könig der
ſtadt Sepharvaim, Heng, und Iwa?
14. Und da Hiskig den brieff von den
botten empfangen, und geleſen hatte,
gieng er hinauf in das hauß des HErrn,
und breitete ihn aus vor dem HERNRN.
15. Und Hiskia betete zum HE RRN,

und ſprach:
16. HErr Zebaoth, du GOtt Irrael,
der’du uüber den Cherubim ſitzeſt. Du
biſt allein GOTT über alle königreiche
auf erden; Du haſt himmel und erde
gemacht. “
„17. HERR, neige deine ohren und
höre doch; HERR, thne deine augen
auf, und ſihe doch: Höre doch alle die
worte Sanherib, die er geſandt hat, zu
ſchmähen den lebendigen GOtt.
18. Wahr iſts, H E& RR, die könige zu
Aſchrien haben wilſte gemachet alle kö⸗
nigreiche, ſammt ihren landen:
19. Und haben ihre götter ins feuer
geworffen; denn ſie waren nicht götter,
ſondern menſchen⸗händewerck, holtz und
ſteine, die ſind umbracht.
29. Nun aber HERR, unſer GOT,
hilff uns von ſeiner hand; auf daß alle
königreiche auf erden erfahren, daß Du
HERR ſeyeſt alleine.
21. Da ſandte Jeſaja, der ſohn Amoz,
zu Hiskia, und ließ
ſpricht der HERR, der GOtt Iſrgel:
Daß du mich gebeten haſt des königes
Sanherib halben, zu Aſſprien,
22. So iſts das, das der HERR von
ihm redet: Die jungfrau tochter Zion
verachtet dich, und ſpottet dein, und die
ehter Jeruſalem ſchüttelt das haupt
V nach.
23. Wen haſt du geſchmähet und gelä⸗
ſtert? Uber wen haſt du die ſtimme
erhaben? Und hebeſt deine augen em⸗
por wider den heiligen in Iſrael.
24. Durch deine knechte haſt du den
HErrn geſchändet, und ſprichſt: Ich
bin durch die menge meiner wagen her⸗
auf gezogen auf die höhe der berge, an
den ſeiten Libanon; und habe ſeine hohe
cedern abgehauen, ſammt ſeinen aus⸗
erwählten tannen, und bin durch die
höhe biß an das ende kommen, an dieſen
wald auf dem lande.
235. Ich habe gegraben und getrun⸗
cken die waſſer; und habe mit meinen
kuß⸗ſolen ausgetrocknet alle verwahrete
waſſer. .B
256. Haſt du aber nicht gehöret, daß
ich vorzeiten alſo gethan habe, und vor
alters ſo gehandelt, und thue jetzt auch
alſo, daß veſte ſtädte zerſtöret werden
eu ſtein hauffen? .
27. Und ihre einwohner geſchwächet
und zaghafft werden, und mit ſchan⸗
den beſtehen; und werden zu feldegras

und zu grünem kraut, als heu auf den
dächern, welches dorret, ehe denn et
reiff wird ?
28. Ich kenne aber deine wohnung,
deinen auszug und einzug, und dein to⸗
ben wider mich.
29. Weil du denn wider mich tobeſt⸗
und dein ſtoltz hexauf vor meine ohren
kommen iſt, will ich dir einen ring an
die naſe legen, und ein gebiß in dein
maul, und will dich des weges wieder
heimführrn, deß du kommen biſt. .
30. Das ſey dir aber das zeichen;
Iß diß jahr, was zertretten iſt; das an⸗
der jahr, was ſelbſt wächſet; des dritten
jahrs ſäets und erndtet, pflantzet wein⸗
berge, und eſſet ihre früchte.
3 1. Denn die erretteten vom hauſe Juda
und die überbleiben, werden noch wie⸗
derum unter ſich wurtzeln, und über ſich
fruͤcht tragen.
32. Denn von Jeruſalem werden noch
ausgehen, die überblieben ſind, und
die erretteten von dem berge Zion. Sol⸗
ches wird thun der eifer des HGRRN
Zebaoth. — è
33. Darum ſpricht der HERR alſo
vom könig zu Aſſyrien: Ex ſoll nicht
kommen in dieſe ſtadt, und ſoll auch kei⸗
nen pfeil daſelbſt hinſchieſſen, und kein
ſchild davor kommen, und ſoll keinen
wall um ſie ſchütten;—
34, Sondern des weges, des er kom⸗
men iſt, ſoll er wiederkehren; daß er in
dieſe adt nicht komme, ſpricht der

35. Deun ich will dieſe ſtadt ſchützen,
daß ich ihr aushelffe, um meinet willen⸗
und um meines dieners Davids wil⸗

36. Da fuhr aus der engel des HErrn,
und „ ſchlug im Aſſyriſchen lager hun⸗
dert fünff und achttzig tauſend mann.
Und da ſie ſich des morgens frühe auf⸗
machten, ſihe, da lags alles eitel todte
leichnam.
* 2 Kön. 19, 3. Eſaj. 17/ 12.
cap. 31, 8. Tob. 1I/ 21. Sit.
49, 24. 2 Maec. 8, 19.
37. Und der könig zu Aſſyrien, San⸗
herib, brach auf, zog weg, und kehrete
wieder heim, und blieb zu Ninive.
38., Es begakh ſich auch, da er anbetete
im hauſe Nisroch, ſeines gottes, ſchlugen
ihn ſeine ſöhne, Adramelech und Sar⸗
Ezer, mit dem ſchwerdt, und ſie flohen
ins land Arargt. Und ſein ſohn Aſſar
Haddon ward könig an ſeine ſtatt.

Das 38. Capitel.

Hiskiä tödtliche kranckheit, geneſung
und lob GOttes.

3⁴ Der zeit *ward Hiskig todt⸗kranck;

ihm ſagen: So HER

—
—◻
—
—

und der prophet Jeſaja, der ſohn
Amoz, kam zu ihm, und ſprach zu
ihm: So ſoricht der HERR: Beſtelle
bein hauß, denn du wirſt ſterben, un

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nicht lebendig bleiben, * 2 Kön. 20,1.

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1. 19,/36. Eſhtl
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38. Ccpttl.
che kranekheit, e

ward hiikiethee
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zu ihn, und 4
cht der 5CNad
1du wiiſt ſtte
leiben. 200
gron. 32,4

leben.

gen leben!

mir zugeſagt hat, uund thuts auch.

Cap. 38. 39. 40.

Jeſaia.

583

2. Da wendete Hiskiag ſein angeſicht

zur wand, und betete zum HErrn.
3. Und ſprach: Gedencke doch, HErr,
wie ich vor dir gewandelt habe in der
wahrheit mit vollkommenem hertzen, und
habe gethan, was dir gefallen hat. Und
Hiskig weinete ſehr.
4. Da geſchah das wort des HErrn zu
Jeſaja, und ſprach:
§. Gehe hin, und ſage Hiskia: So
ſpricht der HErr, der GOlt deines vatters

Davids: Ich habe dein gebet gehöret,
Sihe, ich

und deine thränen geſehen,
will deinen tagen noch fünffzehen jahr
dulegen.
6. Und will dich ſammt dieſer ſtadt er⸗
retten von der hand des königs zu Aſſy⸗
rien; denn ich will dieſe ſtadt wohl ver⸗
theidigen. . .
7. Und habe dir das zum zeichen von
dem HErrn, daß der HErr ſolches thun
wird, was er geredet hat:
8. Sihe, ich will den ſchatten am fon⸗
nenzeiger Ahas zehen linien zurück zie⸗
hen, über welche er gelauffen iſt, daß die
fonne zehen linien zurücke lauffen ſoll

am zeiger, über welche ſie gelauffen iſt.

9. Diß iſt die ſchrifft Hiskig, des königs
Juda, da er kranck geweſen, und von der
kranckheit geſund worden war.
10. Ich ſprach: Nun muß ich zur höl⸗

len⸗pforten fahren, da meine zeit aus

war, da ich gedachte noch länger zu

11. Ich ſprach: Nun muß ich nicht
mehr ſehen den HErrn, ja den HErrn
im lande der lebendigen; nun muß ich

nicht mehr ſchauen die menſchen, bey de⸗

nen, die ihre zeit leben.
12. Meine zeit iſt dahin, und von mir
aufgeräumet, wie eines hirten hütte;
und reiſſe mein leben ab, wie ein weber.
Er ſauget mich dürre aus; du macheſts
mit mir ein ende, den tag vor abend.
13. Ich dachte: Möchte ich bis mor⸗
. n! aber er zerbrach mir alle
meine gebeine, wie ein löwe; denn du
macheſt es mit mir aus, den tag vor

abend

d.
14. Ich * winſelte wie ein kranich und

ſchwalbe, und girrete wie eine taube:

meine augen wollen mir brechen: HErr,

ich leide noth, lindre mirs.

* cgp. 59/ II.
15. O wie will ich noch reden, daß er
ſ Ich
werde mich ſcheuen alle mein lebtage vor

ſolcher betrübniß meiner ſeelen.

16. HErr, davon lebet man, und das
leben meines geiſtes ſtehet gar in denſel⸗
bigen: Denn du lieſſeſt mich entſchlafen,

und machteſt mich leben.

17. Sihe, um troſt war mir ſehr ban⸗
ge; Du aber haſt dich meiner ſeelen hertz⸗
lich angenommen, daß ſie nicht verdürbe;
denn du wirffeſt alle meine ſünden hinter
dich zurück. —=
18. Denn die hölle lobet dich nicht, ſo

rühmiet dich der tod nicht; und die in die

arube fahren, warten nicht auf deine
wahrheit.
19. Sondern allein die da leben, lo⸗
ben dich, wie ich jetzt thue; der vatter
wird den kindern deine wahrheit kund

thun.
20. HErr, hilff mir; ſo wollen vir

meine lieder ſingen, ſo lang wir leben,

im hauſe des HErrn, .
21. Und Jeſaja hieß, man ſolle ein
pflaſter von feigen nehmen, und auf ſeine
drüſe legen, daß er geſund würde.
22. Hiskia aber ſprach: Welch ein zei⸗
chen iſt das/ daß ich hinauf zum hauſe des
HErrn ſoll gehen!
Das 39. Capitel.
Hiskiä ehrgeitz wird geſtraft.—
zu der zeit * ſandte Merodach Bal⸗
Adan, der ſohn Bal⸗Adan könig zu
Babel, brieffe und geſchenck zu Hisz⸗
kia: dann er hatte gehöret, daß er kranck,
und wieder ſtarck worden wäre.
* 2 Kbn. 20, 12.
2. Des freuete ſich Hiskia, und zeigete
ihnen das ſchatz⸗haus, ſilber und gold,
und ſpecerey, köſtliche ſalben, und alle ſei⸗
ne zeug⸗häuſer, und allen ſchatz, den er
hatte. Nichts war, das ihnen Hiskia
nicht zeigete in ſeinem hauſe, und in ſei⸗
ner herrſchafft.
„3. Da kam der prophet Jeſaja zum
könige Hiskia, und ſprach zu ihm: Was
ſagen dieſe männer? und von wannen
kommen ſie zu dir? Hiskia ſprach: Sie
kommen von ferne zu mir, nemlich von
4. Er aber ſprach: Was haben ſie in
deinem hauſe geſehen? Hiskig ſprach:
Alles, was in meinem hauſe iſt, haben
ſie geſehen; und iſt nichts, das ich ihnen
nicht hätte gezeiget in meinen ſchätzen.
§. Und Jeſaja (prach zu Hiskig: Höre
das wort des HErrn Zebaath:;:
6. Sihe, es kommt die zeit, daß alles,
was in deinem hauſe iſt, und was deine
vätter geſammlet haben, bis auf dieſen
tag, wird gen Babel gebracht werden;
daß nichts bleiben wird, ſpricht der

7. Dazu werden ſie deine kinder, ſo
von dir kommen werden, und du zeugen
wirſt, nehmen, und müſſen kämmerer
ſeyn, im hofe des königs zu Babel.
8§8. Und Hiskia ſorach zu Jeſaja: Das
wort des HErrn iſt gut, das du ſageſt;
und ſorach: Es ſey nur friede und treue⸗
weil ich lebe. .
Das 40. Capietl.
Zukunfft Chriſti: Seines vorläuffers
predigt.
(Epiſtel am tage St. Johannis, des
Täuffers.) .
Röſtettroſtet mein volck, ſpricht euer

2, Redet * mit Jeruſalem freund⸗
O o 4 lich

5S

Der Prophet

Cap. 40. 41.

lich, und prediget ihr, daſi ihre vitter⸗
ſchafft ein ende hat,
iſt vergeben: denn

ſie hat zweyfältiges
empfangen von der

] hand des HERRN,
um alle ihre ſünde. * Hoſ. 2, 14.
Zevh. 3, 9.

3. Es * iſt eine ſtimme eines pre⸗
digers in der püſten: Bereitet dent
HErrn den weg, machet auf dem gefil⸗
de eine ebene bahn unſerm Gott.
„„ Matth. 3, 3. ꝛc.
4. Alle thale ſollen erhöhet werden,
und alle berge und hügel ſollen geniedri⸗
get werden; und was ungleich iſt, ſoll
eben, und was höckericht iſt, ſoll ſchlecht
werden:
§. Denn die herrlichkeit des HErrn
ſoll offenbaret werden; und alles fleiſch
mit einander wird ſehen, daß des HErrn
mund redet.]
„6. Es ſpricht eine ſtimme: Predige.
Und er ſorach: Was ſoll ich predigen?
Alles fleiſch iſt heu, und alle ſeine güte
iſt wie eine blume auf dem felde.
* 1 Petr. 1,24. 2ꝛc.
7. Das hen verdorret, die blume ver⸗
welcket; denn des HErrn Geiſt bläſet
drein. Ja / das volck iſt das heu. 4
8. Das heu verdorret, die blume ver⸗
welcket; aber das * wort unſers Gottes
bleibet ewiglich. * Pfalm 119, 89.
Luc. 21, 33.
9. Dion, du predigerin, ſteige auf
einen hohen berg. Jernſalem, du pre⸗
digerin, hebe deine ſtimme auf mit
macht, hebe auf, und fürchte dich nicht;
iden ſtädten Juda: Sihe, da iſt euer
t

10. Denn ſihe, der HErr HERR D

kommt gewaltiglich, und ſein arm wird
herrſchen. Sihe, ſein lohn iſt bey ihm,
und ſeine *vergeltung iſt vor ihm.
* Röm. 2, 6. ꝛc.
11. Er wird ſeine heerde weiden, wie
ein hirte; er wird die lämmer in ſeine
arme ſammlen, und in ſeinem buſen tra⸗
gen, und die ſchaaf⸗mütter führen.
12. Wer miſſet die waſſer mit der
fauſt, und faſſet den himmel mit der
ſpannen, und begreiffet die erde mit
einem dreyling, und wieget die berge
mit einem gewichte, und die hügel mit
einer wage?
13. Wer unterrichtet den Geiſt des
HErrn, und welcher rathgeber unter⸗
weiſet ihn? * Röm. 11, 34. ꝛc.
14. Wen fraget er um rath, der ihm
derſtand gebe, und lehre ihn den weg
des vechts: Und lehre ihn die erkännt⸗
niß, und unterweiſe ihn den weg des
verſtandes?

15. Sihe, die beyden ſind geachtet wie d

ein tropff, ſo im eimer bleibet, und wie
ein ſcherflein, ſo in der wage bleibet.
Sihe die inſulen ſind wie ein ſtäublein.
16. Der Libauon ware zu gering zum
Kuer, und ſeine thiere zu gering zum
brand, opffer.

17. Alle heyden ſind vor ihm * nichts⸗

denn ihre miſſethat t f.

und wie ein nichtiges und eireles geach⸗
E 39/ 6. 12.
18. Wem wollt ihr denn » Goz
nachbilden? Oder was für ein gleichaiß
wollet ihr ihm zurichten?
*cap. 46, §. 2ꝛc.
19. Der * meiſter geußt wohl ein bild,
und der goldſchmied übergüldet es, und
machet ſilberne ketten daran.
* cap. 44, 1[2. 13. 2ꝛc.
20. Deßaleichen wer eine arme hebe
vermag, der wählet ein holtz, das nicht
faulet; und fuchet einen klugen meiſter
dars der ein bild fertige, das beſtäan⸗
ig ſey. B .
21. Wiſſet ihr nicht? Höret ihr nichte
Iſts euch nicht vormahſs verkündiget?
Habet ihrs nicht verſtanden von anubegiu
der erden?
22. Er ſitzet über dem kreiß der
und die drauf wohnen, ſind wie heuſchre⸗
cken, Der den *himmel ausdehnet wie
ein dünne fell, und breitet ſie aus wie
eine hütte, da man inne wohnet.
* cav. 4a, 24. Pf. 104,/ 2.
23. Der die fürſten zu nichte machet,
und die richter auf erden eitel machet,
24. Als hätte ihr ſtamm weder pflan⸗
tzen noch ſagmen, noch wurtzel in der er⸗
den; daß ſie, wo ein wind unter ſie we⸗
het, verdorren, und ſie ein wind⸗wirbel,
wie ſtovpeln wegführet.
2§. Wem wollt ihr denn mich nach⸗
bilden, dem ich gleich ſey? ſpricht der
heilige.
26. Hebet eure augen in die höhe, und
ſehet, wer hat ſolche dinge geſchaffen,
und führet ihr heer bey der zahl heraus?
er ſie alle mit * namen ruffet, ſein
vermögen und ſtarcke krafft iſt ſo groß⸗
daß nicht an einem ſehlen kan.
* Pſ. 147, g. 7
27. Warum ſprichſt dur denn, Jacob,
und du, Iſrael, (ageſt: Mein weg iſt
dem HErrn verborgen, und mein recht
gehet vor meinem GOtt über?
28. Weiſſeſt du nicht? Haſt du nicht
gehöret? Der HErr, der ewige Gott,
* der die ende der erden geſchaffen hat⸗
wird nicht müde noch matt; ſein ver⸗
ſtand iſt unausforſchlich.
* cap. 42, §. cap. 455 12.
29. Er giebet den müden krafft, und
ſtärcke genug dem unvermögenden.
30. Die knaben werden müde und
matt, und die jünglinge fallen.
31. Aber die auf den HERNRN har⸗
ren, kriegen neue krafft, daß ſie auf⸗
fahren mit flügeln wie adler, daß ſie
ſie wandeln, und nicht müde wer⸗
en.

Das 41. Capitel.
Eitelkeit des götzen⸗dienſtes.
Aß die inſulen vor mir ſchweigen, und
L die völcker ſich ſtärcken. Laß ſie herzu
tretten und nun veden, * laſſet n

erden;

lauffen, und nicht matt werden, daß—

ep 4l.
4 3
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—

Cap. 41.

Jeſaja.

585

mit ein ander rechten. * cap. 1, 18.
2. Wer hat den *gerechten vom auf⸗
gang erwecket? Wer rieff ihm, daß er
gienge? Wer gab die heyden und könige
vor ihm, daß er ihrer mächtig ward; und
gab ſie ſeinem ſchwerdt, wie ſtaub, und
ſeinem bogen wie zerſtreuete ſtoppeln?
*IMoſ. 12,1. cap. 17/1. Geſch. 7,3.
Ebr. 11, 8. .
3. Daß er ihnen nachjaget, und zog
durch mit friede, und ward des weges
noch nie müde.
4. Wer thuts, und machets, und
ruffet alle menſchen nach einander vom
anfang her? Ich bins, der HErr, beyde
* der erſte und der letzte. * cap. 44, 6.
cap. 48, 1[2. Off. 1/ 17. cap. 2, 8.

cap. 22, 13. .
„. Da das die inſulen ſahen, furchten
ſie ſich,/ und die ende der erden erſchra⸗
cken; ſie naheten und kamen herzu.
6. Einer halff dem andern, und ſprach
zu ſeinem nächſten: Sey getroſt.
7. Der zimmermann naͤhm den gold⸗
ſchmied zu ſich, und machten mit dem
hammer das blech glatt auf dem amboß,
und ſprachen: Das wird fein ſtehen,
und hefftetens mit nägeln, daß es nicht
ſollte wackeln. .
8. Du aber * Iſrael, mein knecht,
Jacob, den ich erwähler habe; du ſaa⸗
men Abrahams, meines geliebten,
9. Der ich dich geſtärcket habe von
der welt ende her, und habe dich beruf⸗
fen von ihren gewaltigen, und ſorach
zu dir: Du ſollt mein knecht ſeyn;
denn ich erwähle dich, und verwerffe
dich nicht.
10. Fürchte * dich nicht, Ich bin
mit dir; weiche nicht, denn ich bin
dein GOTK: ich ſtärcke dich, ich belffe
dir auch, ich † erhalte dich durch die
rechte hand meiner gerechtigkeit.
* cav. 43/ 1. I Moſ. 159 I.

11. Sihe, ſie ſollen zu ſpott und zu

und zermalmen, und die hügel wie ſpreu
machen.
16. Du ſollt ſie zerſtreuen, daß ſie
der wind wegführe, und der wirbel
verwehe. Du aber wirſt fröhlich ſeyn
am HErrn, und wirſt dich rühmen des
heiligen in Iſrael.
17. Die elenden und armen ſuchen
waſſer, und iſt nichts da, ihre zunge
verdorret vor durſt. Aber Ich der HErr
will ſie erhören, ich der GOtt Iſrael
will ſie nicht verlaſſen.
18. Sondern ich will waſſer⸗ flüſſe
auf den höhen öffnen, und brunnen mit⸗
ten auf den feldern: ich will die wüſten
zu waſſer⸗- ſeen machen, und das dürre
land zu waſſer⸗quellen.
19. Ich will in der wüſten geben ce⸗
dern, fören, myrten und kyfern: ich
will auf dem gefilde geben tännen, bü⸗
chen und buchsbaum mit einander.
20. Auf daß man ſehe und erkenne,
und mercke, und verſtehe zugleich, daß
des HErrn hand habe ſolches gethan,
und der heilige in Iſrael habe ſolches
geſchaffen.
21. So laſſet eure ſache herkommen,
ſpricht der HERR.: bringet her, wor⸗
tbr ſtehet, ſpricht der könig in
22. Laſſet ſie herzu tretten, und uns
verkündigen, was künfftig iſt. Verkün⸗
diget uns, und weiſſaget etwas zuvor;
laſſet uns mit unſerm hertzen drauf ach⸗
ten, und mercken, wie es hernach ge⸗
hen ſoll. Oder laſſet uns doch hören,
was zukünfftig iſt.
23. Verkündiget uns, was hernach
kommen wird; ſo wollen wir mercken,
daß ihr götter ſeyd. Trotz, thut gutes
oder ſchaden; ſo wollen wir davon re⸗
den, und mit einander ſchauen.
24. Sihe, ihr ſeyd aus nichts, und
euer thun iſt auch aus nichts; und euch
wählen iſt ein gräuel.
25⁵˖. Ich aber erwecke einen von mit⸗
ternacht, und k—ommet vom aufgang
der ſonnen; er wird ihnen meinen

ſchanden werden, alle die dir gramm
find; ſie ſollen werden als nichts. Und
die leute, ſo mit dir haddern, ſollen
umkommen.
12. Daß du nach ihnen fragen * moͤch⸗
teſt, und wirſt ſie nicht finden. Die
leute, ſo mit dir zancken, ſollen wer⸗
den als nichts; und die leute, ſo wider
dich ſtreiten, ſollen ein ende haben.

* P * 37/ 36.
13. Denn ich bin der HERR., dein
Gott, der deine rechte hand ſtärcker,
und zu dir ſpricht: Fürchte dich nicht,
Ich helffe dir. . .
14. So fürchte dich nicht, du würm⸗
lein Jacob, ihr armer hauffe Iſrael.
Ich helffe dir, ſpricht der HErr, und
dein erloͤſer, der heilige in Iſrael.

namen predigen, und wird über die
gewaltigen gehen, wie über leimen,
und wird den koth tretten wie ein

toͤpffer. ,
26. Wer kan etwas verkündigen von
anfang? ſo wollen wirs vernehmen:
Oder weiſſagen zuvor? ſo wollen wir
ſagen: Du redeſt recht. Aber da iſt
kein verkündiger, keiner, der etwas
hören lieſſe, keiner, der vor euch ein
wort hören möge.
27. Ich bin der erſte, der zu Zion
ſaget: Sihe, da iſts; und ich * gebe
Jeruſalem prediger.
* Matth. 23/ 34.
28. Dort aber ſchaue ich, aber da iſt
niemand, und ſehe unter ſie, aber da
iſt kein rathgeber: ich frage ſie, aber

15. Sihe, ich habe dich zum ſcharffen
neuen dreſch⸗wagen gemachet, der za⸗
cken hat, daß du ſollt verge zerdreſchen

da antworten ſie nichts. .
89: Sibe⸗ es iſt alles eitel mühe⸗
und nichts mit ihrem thun; ihre * gö⸗
9% 5 zen

Der Prophet

tzen ſind wind und eitel. * Pſ. 96/ §.
. 2. Jerem. 10, 3. 14.
Das 42. Capitel. .
Chriſti gütigkeit, der Juden undanck.
—Jhe, das iſt * mein knecht, ich
S erhalte ihn, und mein anser wähl⸗
☛ ter, an † welchem meine ſeele
wohlgefallen hat. Ich habe ihm meinen
** geiſt gegeben, er wird das recht unter
die heyden bringen.
* Maͤtth. 12, 18. † Matth. 3, 17.
cap. 17/ F. 2 Petr. 1, 17.
*yv Eſaf. 11, 2.
2. Er wird nicht ſchreyen noch ruffen,
und ſeine ſtimme wird man nicht hören
auf den gaſen. .
3. Das * zerſtoſſene rohr wird er nicht
zerbrechen, und das glimmende tocht
wird er nicht auslöſchen; er wird das
recht wahrhafftiglich halten lehren.
* Matth. 12/ 20. „
4. Er wird nicht murriſch noch gräu⸗
lich ſeyn, auf daß er auf erden das recht
anrichte: und die inſulen werden auf
ſein geſetz warten. ;
§. So ſoricht GOtt, der HErr, der
die himmel ſchaffet und ausbreitet, der
die erde machet und ihr gewächſe; der
dem volck, ſo darauf iſt den odem
giebt⸗ und den geiſt denen, die darauf
ehem-
3 6. Ich, der HErr, habe dir geruffen
mit gerechtigkeit, und habe dich bey dei⸗
ner hand gefaſſet; und habe dich behütet,
und habe dich zum bund unter das volck
gegeben, zum licht der heyden.
* cap. 9/ 2. cap. 497 6.
11* Luc. 2/ 32 .
„. Daß du ſollt öffnen die augen der
blinden, und die gefangenen aus dem ge⸗
fängniß führen, und die da * ſitzen im
finſterniß, aus dem kercker.
Ecav. 9, 2. 20.
8. Ich der HErr, das iſt mein name;
* und will meine ehre keinem andern ge⸗
ben, noch meinen ruhm den götzen.
* cap. 48, II. S=
9. Sihe, was kommen ſoll, verkündi⸗
ge Ich zuvor, und verkündige neues;
ehe denn es aufgehet, laſſe ichs euch hö⸗

xen.
10. Singet dem HERRN ein neues
lied, ſein ruhm iſt an der welt ende:
die im meer fahren, und was darinnen
iſt, die inſulen, und die darinnen woh⸗

nen.
1I1I. Ruffet laut, ihr wüſten, und die
ſtädte darinnen, ſammt den dörffern, da
Kedar wohnet. Es jauchzen die im fel⸗
ſen wohnen, und ruffen von den höhen
der berge.
12. Laſſet ſie * dem HERR N die ehre
geben, und ſeinen ruhm in den inſulen
verkündigen. . 1
13. Der HErr wird ausziehen wie ein
rieſe, er wird den eifer aufwecken wie ein
krieges⸗mann; er wird jauchtzen und —
nen, er wird ſeinen feinden obliegen.

lang, und bin ſtill, und enthalte mich:
Nun aber will ich, wie eine gebährerin,
ſchreyen. Ich wilt ſie verwüſten, und
alle verſchlingen. * cap. 577, II.
Pfſalm so, 21. .
16. Ich will berge und hügel verwü⸗
ſten, und alle ihr gras verdorren; und
will die waſſer ſtröme zu inſulen ma⸗
chen, und die ſeen austrocknen.
16. Aber die blinden will ich auf dem
wege leiten, den ſie nicht wiſſen; ich
will ſie führen auf den ſteigen, die ſie
nicht kennen: ich will die finſterniß
vor ihnen her zum licht machen, und
das * höckrichte zur ebene. Solches
will ich ihnen thun, und ſie nicht ver⸗
laſſen. . * cap. 40, q.
17. Aber die ſich auf götzen verlaſſen,
und * ſprechen zum gegoͤſſenen bilde:
Ihr ſeyd unſere götter; die ſollen zu⸗
rück kehren, und zu ſchanden werden.
* cap. 44/ II. 17. Pſalm. 6, II.
, Eſaj. 1/ 29.
18. Höret, ihr * tauben, und ſchauet
her, ihr blinden, daß ihr ſehet.
19. Wer iſt ſo blind, als mein knecht ?
Und wer iſt ſo taub, wie mein botte,
den ich ſende? Wer iſt ſo blind, als der
vollkommene? Und ſo blind, als der
knecht des HErrn?
20. Man * prediget wohl viel, aber
ſie haltens nicht; man ſaget ihnen gnug,
aber ſie wollens nicht hören.
* cap. 53, I.
21. Noch will ihnen der HErr wohl,
um ſeiner gerechtigkeit willen, daß er das
geſetz herrlich und agroß mache.
22. Es iſt ein beraubt und geplündert
volck; ſie ſind allzumal verſtrickt in hö⸗
len, und verſteckt in den kerckern: ſie
ſind zum raub worden, und iſt kein er⸗
retter da; geplündert, und iſt niemand,
der da ſage: Gib ſie wieder her.
23. Wer iſt unter euch, der folches zu
ohren nehme, der aufmercke, und höre,
das hernach kommet? T1
24. Wer hat Jacob * übergeben zu
vlündern, und Iſrael den räubern? Hat
es nicht der HERR gethan, an dem wir
geſündiget haͤben? Und ſie wollten auf
ſeinen wegen nicht wandeln, und ge⸗
horchten ſeinem geſetze nicht.
* Jerem. 2, 19. .
25. Darum hat er über ſie ausgeſchüt⸗
tet den grimm ſeines zorns, und eine
kriegs⸗macht; und hat ſie umher ange⸗
zündet, aber ſie merckens nicht; und hat
ſie angeſteckt, aber ſie * nehmens nicht
zu hertzen. Ecav. 57/ I.

Das 43. Capitel.
Die kirche hat troft bey Chriſto und
ſeinem leiden.
„ „%d nun ſpricht der HERR., der
dich geſchaffen hat, Jacob, und
dich gemacht hat, Iſrael: Fürch⸗
te * dich nicht „ denn ich habe dich gfer

14. Ich * ſchweige wohl eine zeit⸗

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Cap. 43. 44.

Jeſaja.

587

„₰*

loͤſet, ich habe dich bey deinem namen
geruffen, du biſt mein. * cap. 44,/ 2.
2. Denn ſo du durchs * waſſer geheſt
will ich bey dir ſeyn, daß dich die ſtröme
nicht ſollen erſäuffen; und ſo du ins
feuer geheſt, ſollſt du nicht brennen,
und die flamme SS dich nicht anzünden.
66/ 12
3. Denn ich bin der HErr, dein GOtt,
der heilige in Iſrael, dein heyland. Ich ſd
habe Egypten, Mohren und Seba an
deine ſtadt zur verſöhnung gegeben.
„Weil du ſo werth biſt vor meinen
au inen geachtet, muſt du auch herrlich
ſeyn, und ich habe dich lieb: darum gebe
ich menſchen an deine ſtatt, und völcker
für deine ſeele.
§. So * fürchte dich nun nicht, denn
Ich bin bey dir: Ich will vom morgen
deinen ſaamen bringen, und will dich
vom abend ſammlen. * cap. 41, 10.
6. Und will ſagen gegen mitternacht:
Gib her: und gegen mittag: Wehre
nicht. Bringe meine ſöhne von ferne
her, und meine töchter von der welt ende.
7. Alle, * die mit meinem namen ge⸗
nennet ſind, nemlich die ich geſchaffen
habe zu meiner herrlichkeit, und ſie zu⸗
bereitet und ge nalht⸗ Jer. 14/7.9.
eap. 16. .
8. Laß „ gervor tretten das blinde
volck, welches doch augen hat, und die
tauben, die doch obren haben.
* cap. 41, 22. cap. 42, 18.

9. Laſſet alle heyden zuſammen kom⸗

men zu hauffe, und ſich die völcker ver⸗
ſammlen. Welcher iſt unter ihnen, der
ſolches verkündigen möge, und uns hö⸗
ven laſſe vorhin, was geſchehen ſoll?
Laſſet ſie ihre zeugen darſtellen und be⸗
weiſen; , ſo wird mans hören, und *ſa⸗

gen: Es iſt die wahrneit.
10. Ihr aber ſeyd meine zeugen,

gricht der HErr, und mein * knecht,
den ich erwählet habe, auf daß ihr wiſ⸗
ſet, und mir glaubet, und verſtehet,
daß Ichs bin. Vor mir iſt kein GOtt
Remacht, ſo wird auch ach, mir Leiner
eyn.
11. Ich, * Ich bin der Scht⸗ und
iſt auſſer mir kein heyland.
gap. 44, 6. 8. Hoſ. 13, 4. 9.
12. Ich habs verkündiget, und hab
auch geholffen; und habs euch ſagen laſ⸗
ſen, und iſt † kein fremder (gott) unter
euch: Ihr ſeyd meine ergen, ſpricht der
HErr, ſo bin Ich

Dtt
13. Auch bin Ich, ehe denn nie kein
tag war, und iſt niemand, der aus mei⸗
ner hand erretten kan: ich wircke, wer
wills abwenden? * Pſ. 90/ 2.
14. So ſpricht der HErr, euer erlö⸗
ſer, der heilige in Iſrael: Um euret⸗
willen habe ich gen Babel geſchickt, und
habe die riegel alle herunter geſtoſſen,
die klagende Chaldaͤer in die ſchiffe
age

15. Ich bin der HE& RR, euer heilige,
der ich Ilrael geſchaffen habe, euer
könig.
16. So ſpricht der HERR/ der * im
meer weg, und in ſtarcken waſſern bahn
machet. * 2 Moſ. 14/ 22. Joſ. 3/ 16.
17. Der heraus bringet wagen und
roß, heer uind macht; daß ſie auf einem
hauffen da ligen, und nicht aufſtehen,
daß ſie verlöſchen, wie ein tocht ver⸗
löſchet.
19. Gedencket * nicht an das alte,
und achtet nicht auf das vorige.
Aſ. 77. 6.
19. Denn ſihe⸗ ich will * ein neues
machen, jetzt (oll es zaufwachſen; ; daß ihr
erfahren werdet, daß ich wege in der
wüſten mache, und waſſer ſtröme in der
einöde. 2 Cor. , 17. ꝛc.
20. Daß mich das thier auf dem felde
preiſe, die drachen und ſtrauſſen: Denn
ich will * waſſer in der wüſten, und
ſtröme in der einöde geben, zu träncken
mein volck, meine auserwählten.
* cap. 41/ 18.
21. Diß volck habe ich mir zugerich⸗
tet, es ſoll meinen ruhm erzählen.
22. Nicht daß du mich hätreſt geruf⸗
ſen, Jacob, oder das du um mich ge⸗
arbeitet hätteſt, Iſrael.
23. Mir zwar haſt du nicht bracht
ſchaafe deines brand⸗opffers, noch mich

geehret mit deinen oyffern; mich hat dei⸗

nes dienſtes nicht gelüſtet im ſpeiſ⸗opffer,
habe auch nicht luſt an deiner arbeit im
weyhrauch.
24. Mir haſt du nicht um geld kal⸗

mus gekaufft; mich haſt du mit dem
fetten deiner opffer nicht gefüllet. Ja

mir haſt du arbeit gemacht mit deinen
ſünden, und haſt mir mühe gemacht in
deinen miſſethaten.
25§. * ICH, Ich tilge deine übertret⸗
tung um meinet willen; und gedencke
deiner fünden nicht. * Jer. 31, 34.
26. Erinnere mich, laß * uns mit ein⸗
ander rechten, ſage an, wie du gerecht
willſt ſeyn. AKer. 2/ 3 5.
27. Deine vor⸗eltern haben geſündiget;
und deine lehrer haben wider mich miß⸗
handelt.
28. Harum habe ich die fürſten des
heiligthums entheiliget; und habe Ja⸗
de zum bann gemacht, und Iſrael zum
hohn.

Das 44. Ca pitel.

Gottes majeſtät wird geprieſen: Der
götzendienſt verworffen.

O höre nun, mein knecht Jacob,
S' und Iſrael, den ich erwählet
jabe
2. So ſpricht der HErr,= der dich ge⸗
macht und zubereitet hat, und der dir
beyſtehet von mutterleibe an: † Fürchte
dich nicht, mein knecht Jacob, und du

frommer, den ich erwählet habe.
* (ap. 43/ I. S. Pfſ. 139/ 14. † Jer.⸗
O, 10. . 3. Denn

588

Der Prophet

Cap. 44. 45.

3. Denn ich will * waſſer gieſſen auf
die durſtige, und ſtröme auf die dürre:
ich will meinen Geiſt auf deinen ſaa
men gieſſen, und meinen ſeegen auf dei⸗
ne nachkommen. * Jol). 8, 38. :c.
4.. Daß ſie wachſen ſollen wie graß,
wie die * weyden an den waſſer⸗bächen.

§. Dieſer wird ſagen: Ich bin des
HErrn; und jener wird genennet wer⸗
den mit dem namen Jacob. Und dieſer
wird ſich mit ſeiner hand dem HERRN
zuſchreiben, und wird mit deni namen
Iſrael genennet werden.
§. So ſpricht der HERR, der könig
Iſrgel, und ſein erlöſer, der HErr Ze⸗
baoth: * Ich bin der erſte, und Ich bin
der letzte, und † auſſer mir iſt kein GOtt.
* cap. 41, 4. ꝛc. † c. 4 5 §. 14.
7. Und wer iſt mir gleich, der da ruffe
und verkündige und mirs zurichte, der
ich von der welt her die völcker ſetze?
* Laſſet ſie ihnen die zeichen, und was
kommen ſoll, verkündigen. *c. 41, 22.
8. Fürchtet euch nicht, und erſchrecket
nicht: Hab ichs nicht dazumal dich hören
laſſen, und verkündiget ? Denn ihr
ſeyd meine zeugen. Iſt auch ein GHTT
uuſer mir? Es iſt kein hort, ich weiß ja
einen.
9. Die götzen⸗ macher ſind allzumal
eitel, und ihr köſtliches iſt kein nütze.

Sie ſind ihre zeugen, und ſehen nichts, ſe dich
mercken auch nichts, darum müſſen ſie

zu ſchanden werden.
10. Wer ſind ſie, die einen gott machen,
und goͤtzen gieſſen, der kein nütze iſt?
11. Sihe, alle ihre genoſſen werden zu
ſchanden; denn es ſind meiſter aus
menſchen. Wenn ſie gleich alle zuſam⸗
men tretten, müſſen ſie dennoch ſich
fürchten, und zu ſchanden werden.
2. Es * ſchmiedet einer das eiſen in
der zangen, arbeitet in der glut, und be⸗
reitets mit hämmern; und arbeitet dar⸗
an mit gautzer krafft ſeines arms, leidet
auch hunger, biß er nimmer kan; trin⸗
ket auch nicht waſſer, biß er matt wird.
. * eap. 40, 19.
13. Der * ander zimmert holtz, und
miſſets mit der ſchnur, und zeichnets mit
röthel⸗ſtein, und behauet es, und zir⸗
ckelts ab, und machet es wie ein manns⸗
bilde, wie einen ſchönen menſchen, der
im hauſe wohne. * c. 40,/19. 20. c. 41/7.
Weißh. 13, 11. ſeq. Jer. 10, 3.
14. Er gehet friſch dran unter den
bäumen im walde, daß er cedern ab⸗
haue, und nehme büchen und eichen,
ja einen cedexn, der gepflantzt, und der
vom regen erwachſen iſt/
15. Und der den leuten feuerwerck
gibt, davon man nimmt, daß man ſich
dabey wärme, und den man anzündet,
und brod dabey bäcket. Daſelbſt machet
er einen gott von, und betets an;
machet einen götzen draus, und kniet da⸗
vor nieder.
16. Die helffte verbrennet er im feuer,

er

und über der andern helffte iſſet er ſteiſch
er brät einen braten und ſättiget ſich
wärmet ſich auch, und ſpricht: Hoja
ich bin warm worden, ich ſehe meine
luſt am feuer.
17. Aber das übrige machet er zum
gott, daß es ſein götze ſey, davor er kniet
und niederfället, und betet und ſpricht:
Errette mich, denn Du biſt mein gott.
18. Sie wiſſen nichts, und verſtehen
aichts: denn ſie ſind verblendet, daß ih⸗
re augen nicht ſehen, und ihre hertzen
nicht mercken können.
19. Und gehen nicht in ihr hertz: kei⸗
ne vernunfft noch witz iſt da, daß ſie doch
dächten: Ich habe die helffte mit feuer
verbrannt, und habe auf den kolen brod
gebacken, und fleiſch gebraten und geſſen;
und ſollte das übrige zum aräuel machen
und ſollte knien vor einem klotz?
20. Es giebet aſche, und täuſchet das
pertz, das ſich zu ihm neiget; und kan
ſeine ſeele nicht erretten. Noch dencket
er nicht: Iſt das auch trügerey, das
meine rechte hand treibet?
21. Daran gedencke, Jacob und Iſra⸗
el, denn du biſt mein knecht: * Ich
habe dich zubereitet, daß du mein knecht
ſeyeſt: Iſrael,/ vergiß mein nicht. * v. 2.
22. Ich * vertilge deine miſſethat wie
eine wolcke, und deine ſünde, wie den
nebel. Kehre dich zu mir, denn ich erlö⸗
. * cav. I, I8. cap. 43, 25.
23. Jauchzet, * ihr himmel, denn der
HErr hats gethan; ruffe, du erde, her⸗
unter; ihr † berge, frolocket mit jauch⸗
tzen; der wald und alle bäume drinnen;
denn der HErr hat Jacob erlöſet, und
iſt in Iſrgel herrlich. * (. 49/13.

Pf. 66, 2. † Ez. 5§ 12.
24. So ſpricht der HErr, dein erlöſer,
der dich von mutterleibe hat zubereitet?
Ich bin der HErr, der alles thut, der den
himmel ausbreitet alleine, und die erde
weit machet ohne gehülffen.
25. Der die zeichen der wahrſager zu
nichte, und die weiſſager toll machet;
der die weiſen zuruck kehret, und ihre
kunſt zu thorheit machet; .
26. Beſtätiget aber das wort ſeines

knechts, und den rath ſeiner botten voll⸗
führet; der zu Jeruſalem ſpricht: Sey

bewohnet! und zu den ſtädten Juda:

Seyd gebauet! und der ich ihre verwi⸗!

ſtung aufrichte;
27. Der ich ſpreche zu der * tieffe
Verſeige! Und zu den ſtrömen: Vertrock
net! * 2 Moſ. 1[4/ 21. Joſ. 3, 16.
28. Der ich ſpreche zu Cores: Der iſt
mein hirte, und ſoll alle meinen willen
vollenden, daß man ſage zu Jeruſalem:
Sey gebauet! und zum tempel: Sey ge⸗
gründert!

Das 45. Capitel.
Erlöſung aus der Babyloniſchen ge⸗
fängniß.

.*
„*

—O ſpeicht der HErr zu ſeinem
)geſalbten, dem.* Coxes/ Len

cen hend ergren
ſglnn umne
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rCteterchſeſen
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ab. l/ 18. cap. 49/1
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Und glle bäunne deſe
hat Jgcob erſdet,n
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e gehülffen.
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Rkath ſeiner tytne
Jerufſelem ſri,e
zu den ſtidter ſe⸗
Und der ich ihre n

„„
ſPreche in der den
den ſrhtnen Bun
14/21, M
Neche zu Ctss: O
d ſoll alle mneſſen
nan ſage 1r Fuſtir
ind muen enne,: E⸗

Coptel
. Zumſter

er HMte 9
Peptasenft .

Cap. 45.

Jeſaja.

189

zey ſeiner rechten hand ergreiffe, daß ich
zie heyden vor ihm unterwerffe, und den
önigen das ſchwerdt abgürte, auf daß
vor ihm die thüren geöffnet werden, und
die thore nicht verſchloſſen bleiben.
2. Ich will vor dir hergehen, und die
öcker eben machen; ich will die eher⸗
uen zpüuͤren zeyſchlagen⸗ und die eiſerne
iegel zerbrechen. . . .
rreh. und will dir geben die heimliche

ſchatze, und die verborgene kleinode; auf

daß du erkenneſt, daß Ich der HErr, der
GOtt Iſrael, dich * bey deinem namen
genennet habe. * (. 43/ I
4. Um Jacob, meines knechts, wil⸗
len, und um Iſrael, meines auserwähl⸗
ten, willen. Ja ich rieff dich bey deinem
namen, und nennete dich, da du mich

noch nicht kannteſt.

§. Ich * bin der HErr, und ſonſt keiner
mehr, kein GOtt iſt ohne ich. Ich habe
dich gerüſtet, da du mich noch nicht kann⸗
eſt. * § Moſ. 32,/ 39.
6. Auf daß man erfahre, beyde von
der ſonnen aufgang, und der ſonnen nie⸗
dergang, daß auſſer mir nichts ſey.
bin der HErr, und keiner mehr;

7. Der ich das licht mache, und ſchaf⸗

ſe die finſterniß; der ich friede gebe,

und * ſchaffe das übel. Ich bin der HErr,.,

der ſolches alles thut. * Amos '3, 6.
Mich. 1, 12.

8. Träuffelt ihr himmel, von oben ,7

und die wolcken *xegnen die gerechtig⸗
keit. Die erde thue ſich auf, und bringe

heyl, und gerechtigkeit wachſe mir zu:

Ich der HErr ſchaffe es. * Hoſ. 10, 12.
9. Wehe dem, der * mit ſeinem ſchöpf⸗
fer haddert, nemlich der ſcherben mit
dem Spffer des thons. Spricht auch
der † khon zu ſeinem töpffer: Was ma⸗
cheſt du? Du beweiſeſt deine hände nicht
an deinem wercke. *1 Sam. 2, 20.
† Jerem. 18, 6. Weißh. 15, 7.
10. Wehe dem, der zum vatter ſaget:
Warum haſt du mich gezeuget? Und
zum weibe: Warum gebiereſt du?
11. So ſpricht der HErr, der heilige
in Iſrael, und ihr meiſter: Fordert von
mir die zeichen; weiſet meine kinder
und das werck meiner hände zu mir.
12. Ich * habe die erde gemacht, und
den menſchen darauf geſchaffen. Ich
bins, deß hände den † himmel ausge⸗
breitet haben, und habe alle ſeinem heer
geboten. * cav. 40, 28. cap. 42/ §.

machen.

ſch geſaget:

Röm. 9, 21. i

† Pf. 33, 6.
13. Ich habe ihn erwecket in gerech⸗ aller
Lkigkeit, und alle ſeine wege will ich eben men.
Er ſoll meine ſtadt bauen, und
meine gefangene loß laſſen, nicht um
ge ach um geſchencke, ſpricht der HErr
14. So ſpricht der HErr: Der Egyp⸗

ſie werden dir folgen, in feſſeln werden
ſie gehen: und werden vor dir nieder⸗
fallen, und dir flehen: Denn bey dir
iſt GOtt, und iſt ſonſt kein GOTT nicht
mehr.
15. Flrwahr, du biſt ein verborgen
Gott, du Gött Iſrael, der heyland.
16. Aber die götzen⸗macher müſſen
alleſamt mit ſchanden und hohn beſie⸗
gen⸗ und mit einander ſchamroth hinge⸗
en.
17. Iſrael aber wird erlöſet durch den
HERRN, durch eine ewige erlöſung,
und wird nicht zu ſchanden noch zu ſpott

Kimmer und ewiglich

lich.
18. Denn ſo ſpricht der HERR, der
den himmel geſchaffen hat, der GOT,
der die erde zubereiter hat, und hat ſie
gemacht und zugerichtet; und ſie nicht
gemacht hat, daß ſie leer ſoll ſeyn, ſon⸗
dern ſie zubereitet hat, daß man drauf
wohnen ſolle: Ich bin der HErr, und iſt
keiner mehr. .
19. Ich habe * nicht ins verborgene
geredt, im finſtern orte der erden.
habe nicht zum ſaamen Jacod vergeblich
Suchet mich. Denn ich bin
der HERR, der von gerechtigkeit reder
und verkündiget, das da recht iſt.

20. Laß ſich * verſammlen, und kom⸗
men miteinander herzu die helden der
heyden, die nichts wiſſen, und tragen ſich
mit den klötzen ihrer götzen, und flehen
dem Gott, der nicht helffen kan.
21. Verkündiget und machet euch her⸗
zu, rathſchlaget miteinander. Wer hat
diß laſſen ſagen von alters her, und da⸗
zumal verkündiget? Habe Ichs nicht ge⸗
than, der HErr? Und iſt ſonſt * kein
GOtt, ohn ich, ein gerechter GOtt und
und keiner iſt, ohn ich.
* vers 7.
Wendet * euch zu mir, ſo werdet
g, aller welt ende: denn ich bin
and keiner mehr. * Pſ. 86, 16.
Ich ſchwöre bey mir ſelbſt, und

23

ein wort der gerechtigkeit gehet aus mei⸗

nem munde, da ſoll es bleiben, nemlich:
* Mir ſollen ſich alle knie beugen, und
alle zungen ſchwören,
* Röm. I4a,RII.
24. Und ſagen: Im HERRN habe
ich gerechtigkeit und ſtärcke. Solche
werden auch zu ihm kommen; aber alle
die ihm widerſtetzen, müſſen zu ſchanden
werden.
25. Denn im HErrn werden gerecht
ſaamen Iſrael, und ſich ſein rüh⸗

Cav. 46. V. I. Der Bel iſt gebeuget,
der Nebo iſt gefallen, ihre götzen ſind den
thieren und viehe zu theil worden, daß
ſie ſich müde tragen an eurer laſt.
2. Ja ſie fallen und beugen ſich alle⸗

ter handel, und der Mohren gewerbe, ſammt, und können die laſt nicht weg⸗
und der langen leute zu Seba, wer⸗ bringen, ſondern ihre ſeelen müſſen ins

den ſich dir ergeben, und dein eigen ſeyn, gefängniß gehen.

Das

590

Der Prophet

Cap. 46. 47.

Das 46. Capitel.
GOTT iſt ſeiner kirchen ſchuutz.
3. öret mir zu,, ihr vom hauſe Ja⸗
H cob, und alle übrigen vom hauſe
£☛ Iſrael, die ihr von mir im leibe
getragen werdet, und mir in der mut⸗
ter liget.
4. Ja/ Ich will euch tragen biß ins *
alter, und biß ihr grau werbet. Ich will
es thun, Ich will heben und tragen, und
erretten. * Pfſ. 71, 18.
§. Nach * wem bildet, und wem ver⸗
gleichet ihr mich denn? Gegen wem
meſſet ihr mich, dem ich gleich ſeyn ſoll?
Geſch. 17, 29.
6. Sie ſchütten das * gold aus dem
beutel, und wägen dar das ſilber mit der
wage, und lohnen dem goldſchmiede,
daß er einen gott daraus mache, vor
dem ſie knien und anbeten. .
* cap. 44, 10. 12. Richt. 172, 4.
7. Sie * heben ihn auf die achſeln,
und tragen ihn, und ſetzen ihn an ſeine
ſtätte. Da ſtehet er, und kommit von
ſeinem orte nicht. Schreyet einer zit
ihm, ſo antwortet er nicht, und hilft
ihm nicht aus ſeiner noth.
* cap. 457 20. Bar. 6/ 25§. 26.
An ſolches gedencket doch, und ſeyd
peſte; ihr übertretter, gehet in euer
hertz.
9. Gedencket des vorigen von alters
her: denn ich bin *GOtt, und keiner
mehr, ein GOtt, desgleichen nirgend iſt.
* cap. 4 TL7.-. =
10. Der ich verkündige zuvor, was
hernach kommen ſoll, und vorhin, ehe
denn es geſchicht, und ſage: Mein an⸗
ſchlag beſtehet, und ich thue alles, was
mir gefället.
II. Ich ruffe einem vogel vo⸗
gang, und einem manne, der
anſchlag thue, aus fernem lande.
ich ſage, das laſſe ich kommen; w⸗
dencke, das thue ich auch.
Das 47. Capitel.

= .

Zerſtörung der tyranniſchen Babel.

öret mir zu, ihr * von ſtoltzen
hertzen, die ihr ferne ſeyd von
der gerechtigkeit.

4 Plalm 131C IJI.
13. Ich habe meine gerechtigkeit nahe
bracht, ſie iſt nicht ſerne, und * mein
heyul fäumet ſich nicht: denn ich will zu
Zion das heyl geben, und in Iſrael mei⸗
ne herrlichkeit. * Lucn 2/ 30.
Cap 47. v. I. Herunter, jungfrau,
du tochter Babel, ſetze dich in den ſtaub;
ſetze dich auf die erde. Denn die tochter
der Chaldäer hat keinen ſtuhl mehr;
man wird dich nicht mehr nennen: Du
zarte und lüſtlin. ,
2. Nimm die * mühle und mahle
mehl; flichte deine zöpffe aus, entblöſſe
den ſuß, entdecke den ſchenckel, watte
durchs waſſer; *2 Moſ. 11,/ F.

— ——
aufgedecket, un

3. Daß * deine ſcham
deine ſchande geſehen werde. Ich wil

mich rächen, und ſollt mirs kein menſch in

abbitten. hes thitt * Nah. 3, c.
4. (Solches thut) unſer erlöſer, wele
cher heiſſet der H& RR Zebaoth, der hei⸗
lige in nelt èòZłMä wer hei⸗
§. Setze dich in das ſtille, gehe i
nſterniß 4Z u iche en der Chalde
Denn du ſollt nicht mehr heiſſen; Fx
über königreiche. Frau
6. Denn da ich über mein volck zor⸗
nig war, und entweyhete mein erbe,
übergab ich ſie in deine hand, aber du
bewieſeſt znen keine churmhertzigkeit,
auch über die alten machteſt du dein zo
allzuſchwer. lach
7. Und dachteſt: Ich bin eine köni⸗
gin ewiglich.

werden ſollte. 2=ð
8. So höre nun diß, die du in wol⸗
luſt lebeſt, und ſo ſicher ſitzeſt, und *
ſpricht in deinem hertzen: Ich bins,
und keine mehr. chnzf
we werden, noch unfruchtbar ſeyn
* Offenb. 18, 7. .
9. Aber * es werden dir ſolche alle
beyde kommen plötzlich
daß du wittwe und unfruchtbar ſenſt; za
vollkommlich werden ſie über dich kome
men, um der menge willen deiner zau⸗

derer ein groſſer hauffe bey dir iſt. —
Ecap. §.1/ I9. Off. 18, G6.
10. Denn du haſt dich * auf deine boß⸗
heit verlaſſen, da du dachteſt: Man ſie⸗
het mich nicht. Deine weißheit und
kunſt hat dich geſtürtzet, und ſprichſt in
deinem hertzen: Ich bins, und ſonſt
eine. . * cay. 30, 12. †
1I. Darum wird über dich ein un⸗
glück kommen, das du nicht weiſſeſt,
wenn es daher bricht: und wird ein un⸗
fall auf dich fallen, den du nicht ſöhnen
kanſt: Denn es wird plöglich ein ge⸗
tümmel über dich kommen, des du dich
nicht verſieheſt. S
12. So tritt nun auf mit deinen be⸗
ſchwörern, und mit der menge * dei⸗
ner zauberer, unter welchen du dich von
deiner jugend auf bemühet haſt; ob du
dir möchteſt rathen, ob du möchteſt dich
ſtärcken. * Dan. 2, 2.
13. Denn du biſt müde vor der menge
deiner anſchläge. Laß hertretten, und dir
helffen die meiſter des himmels⸗lauffs⸗
und die ſtern⸗gucker, die nach den mon⸗
den rechnen „ was über dich kommen
14. Sihe, ſie ſind wie ſtoppeln, die
das feuer verbrennet; ſie können ihr

Denn es wird nicht eine glut ſeyn, da⸗
bey man ſich wärmie, oder ein feuer, da
man um ſitzen möge. SRHn 171
15. Alſo ſind ſie, unter welchen du dich
bemühet haſt, deine vandthierer an
ein

ſ△

Chaldäer.

Du haſt ſolches bißher
noch nicht zu hertzen gefaſſet, noch guer 4
an gedacht, wie es mit ihnen hernach n

Ich werde keine witte N
auf Einen tag⸗ 1

berer, und um deiner beſchwörer willen,

leben nicht erretten vor der flamme.

4

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Dn haſt ſeceze
hergen geeiſt, nt
wie es nſ ihn ne
nun diß, Ne ge,
und ſo ſcher ſceieg
mem hertzen Nr
ir. Jch wete ene⸗
noch unftutein
enb. 19,7,
es werden di ee⸗
eund uſtcrfeen
werden ſie ſber e⸗
menge wilet ie
diner beihtitett⸗
ſer hauße ben it.
. 5l/I9, N 1g
du haſt dich enſ de
, da du dactett gin
11. Deine wiiſe⸗
) geſtürget, und ſnt⸗
en: Ich bins/ uge⸗
tap. zol
n wird ber Noi⸗
n/ das ODll tict ie
r brichtt undnhe
allen, den du tich i⸗
es wird plgſcen
dich kommn M
ſt.
tt nun auftit n
Uund mit der ſnergttn
Unter welchen N N
quf bemithet lal e
thhen, oo u Noftſe
O 1.
u biſt müde hor Me
ge. Laß herttettentn
iſter des ſonnelln
gucter, die at Mre
was iber Nil nr

ſie ſild wir ſer
brennet; ſee konnnn
rretten wer der ir
licht eine gul ſni
irnte, der ein ec

,

6

S=S

noe. 4
ſe, unt teſcelt
, deine hantine /
W.

heſts, und haſt es

Cap. 48. 49.

deiner jusend auf, ein jeglicher wird
ſeines ganges hie und daher gehen, und
haſt keinen helfer. . 4
Das 48. Capitel.
Des volcks ſünde wird geſtrafft, GOt⸗
tes ehre geprieſen.
„Heret das, ihr vom hauſe Jarob,
H die ihr heiſſet mit namen Iſrgel,
und aus dem waſſer Juda gefloſſen
ſind; die ihr ſchwöret bey dem namen
des HErrn, und gedencker des GOttes
in Ifrael, aber nicht in der * waͤhrheit
noch gerechtigkeit. Jer. 4/2.
2. Denn ſie nennen ſich aus der heili⸗
gen ſtadt, und trotzen auf den GOtt Iſ⸗
rael, der da heiſſet der HErr Bebaoth.
. 1 Ich hab es zuvor verklindiget diß
n ünfftige, aus meinem munde iſt es
ommen, und ich habe es laſſen ſagen;
ich thue es auch plötzlich, daß es kommt.
4. Denn ich weiß, daß Du hart
biſt, und dein nacke iſt eine eiſerne ader,
und deine ſtirn iſt ehern. * Jer. 5, 3.
Ezech. 2,, H..
. Ich habe dirs verkündiget zuvor,
und habe dir es laſſen ſagen, ehe denn
es kommen iſt; auf daß du nicht ſagen
mögeſt: Mein götze thuts, und mein
bild und götze hats befohlen. J
6. Solches alles höreſt du, und ſi⸗
doch nicht verkündi⸗
zuvor neues ſa⸗
das du

get. Denn ich habe dir
gen laſſen, und verborgenes,
nicht wußteſt.
„7. Nun aber iſts geſchaffen, und nicht
dazumahl, und haſt nicht einen tag zu⸗
vor davon gehöret; auf daß du nicht ſa⸗
gen mögeſt: ſihe, das wußt ich wohl.
8. Denn du höreteſt es nicht, und
wußteſt es auch nicht, und dein ohr war
dazumal nicht geöffnet; Ich aber wuß⸗
te wohl, daß du verachten würdeſt, und
von mutterleibe an ein übertretter ge⸗
mnennet biſt.
bin ich um meines namens

591
15. Ich, ja Ich habe es geſaget, ich
habe ihm geruffen; ich will ihn auch

kommen laſſen, und ſein weg ſoll ihm

gelingen

16. Tvettet her zu mir, und höret diß,
ich habs * nicht im verborgenen zuvor
geredet. Von der zeit an, da es geredt
wird, bin Ich da; und nun ſendet mich
der HErr HERR/ und ſein Geiſt.
Joh. 18,7 20. 1
17. So ſpricht der * HErxr, dein erlö⸗
ſer, der heilige in Iſrael: Ich bin der
HErr, dein GOtt, der dich lehret, was
nutzlich iſt, und † leitet dich auf dem
wege, den du geheſt. * cap. 41/ 14.
18. O daß du auf meine gebote merck⸗
teſt, ſo würde dein friede ſeyn wie ein
waſſer ſtrom, und deine * gerechtigkeit
wie meeres⸗wellen. * 249
19. Und d

„29/ §.
. ein ſaame würde ſeyn wie
ſand, und das gewächſe deines leibes,
wie deſſelbigen kießt, deß name nicht wür⸗
de ausgerottet noch verkilget vor mir.
20. Gehet * aus von Babel, fliehet
von den Chaldäern mit fröhlichem ſchall;
verkündiget und laſſet ſolches hören,
bringets aus biß an der welt ende, ſore⸗
chet: Der HErr hat ſeinen knecht Jacob
erlöſet. * 2 Cor, 6/ 17. Off. 18 4.
21. Sie hatten keinen durſt, da er ſie
leitete in der wüſten; er * ließ ihnen
waſſer aus dem felſen flieſſen, er riß den
ſelß, daß waſſer heraus rann.
72 Mdlſ. 17, 6. ⸗c.
22. Aber * die gottloͤſen, ſpricht der
HErr, haben keinen friede. *c. 57,/21.
Das 49. Capitel.
Chriſtus vergiſſet ſeiner kirchen nim⸗
CWε Oepet mir zu, ihr inſulen, und ihr
W) völcker in der ferne, mercket auf.
W Der HErr * hat mir geruffen von
mutterleibe an, er hat meines namens

9. Darum
willen gedultig, und um
willen will ich mich dir
ten, daß du nicht ausgerottet werdeſt.
10. Sihe, ich will dich läutern, aber
niebt wie ſilber; ſondern ich will dich
auserwählt machen im ofen des elendes.
II. Um meinet willen⸗ ja um meinet⸗

meines vuhms

willen, will ichs thun, daß ich nicht ge⸗
läſtert werde: Denn * ich will meine eh⸗

re keinem andern laſſen. cavp. 42,8.
12. Höre mir zu, Jacob, und du
Iſrael, mein beruffener: Ich bins⸗
*. Ich bin der erſte, dazu auch der letzte.

(ap. 4I⸗ 4. 2⁰

zu gut enthal⸗ 2. 1
wie ein ſchaxff ſchwerdt; mit dem ſchat⸗

gedacht, da ich noch in mutterleibe war.
„ — Jser. II S
2. Und bat meinen * mund gemacht
ten ſeiner k hand hat er mich bedecket.
Er † † hat mich zum reinen pfeil ge⸗
macht, und mich in ſeinen köcher ge⸗
ſteckt; * Off. 1,16. †f Sſaj. 5§51/ 16.
3. Und ſpricht zu mir: Du biſt mein
knecht, Iſrael, durch welchen ich willt

gepreiſet werden. .
„4. Ich aber dachte, ich * grbeitete
vergeblich, und brächte meine kraßt um⸗

ſonſt und unnützlich zu; wiewohl meine

13. Meine * hand hat den erdboden
gegründet, und meine rechte hand hat
den himmel umſpannet: was Ich ruffe,
das ſtehet alles da. *cap. 40, 28-
14. Sammlet euch alle, und höret:
Wer iſt unter dieſen, der ſolches verkün⸗
digen kan? Der HErx liebet ihn; dar⸗
um wird er ſeinen willen, an Babel, und
ſeinen arm an den Chaldäern beweiſen.

ſache des HErin, und mein amt meines
GOktes iſf. *I Cor. 15, 18.
F§. Und nun ſpricht der HERR/, der
mich von mutterleibe an zu ſeinem
knecht bereitet hat, daß ich (oll Jacob zu
ihm bekehren, auf daß Iſrael nicht weg⸗
geraffet werde. Darum bin ich vor dem

HErrn herrlich, und mein * Gott iſt
meine ſtärcke⸗ * Pf. 18,/ lned

— —

Der Prophet Cabp. 49. 50,

6. Und ſpricht: Es iſt ein geringes,
daß du mein knecht biſt, die ſtämme Fa⸗
cob aufzurichten, und das verwahrloſete
in Iſrael wieder zu bringen: ſondern *
ich habe dich auch zum licht der heyden
gemacht, daß du ſeyeſt mein heyl, biß an
der welt ende. * cap. 42, 6. cap. 60, 3.
Luc. 2, 32. Geſch. 13, 47.
7. So ſpricht der HErr, der erlöſer
Iſrael, ſein heiliger, zu der verachteten
ſeelen, zu dem volck, deß man gräuel
hat, zu dem knecht, der unter den tyran⸗
nen iſt: Könige ſollen ſehen und aufſte⸗
hen, und fürſten ſollen anbeten, um des
HErrn willen, der treu iſt, um des hei⸗
ligen in Iſrael willen, der dich erwäh⸗
let hat. . B
8. So ſpricht der HErr: * Ich habe
dich erhöret zur gnädigen zeit, und habe
dir am tage des heyls geholffen; und
habe dich behütet, und zum bunde unter
das volck geſtellet, daß du das land auf⸗
richteſt, und die verſtöreten erbe einneh⸗
meſt: * 2 Cor. 6, 2.
9. Zu* ſagen den gefangenen: Gehet
heraus, und zu denen im finſterniß:
Kommet hervor; daß ſie am wege ſich
weiden, und auf allen hügeln ihre wei⸗

zu enge werden, darinnen zu wohnen,
wenn deine verderber ferne von dir kom⸗
men.
20. Daß die kinder deiner unfrucht⸗
barkeit werden weiter ſagen vor deinen
ohren: Der raum iſt mir zu enge, rücke
hin, daß ich bey dir wohnen möge.
21. Du aber wirſt ſagen in deinem
hertzen: Wer hat mir dieſe gezeu et?
Ich bin unfruchtbar, einzeln, vertrieben
und verſtoſſen; wer hat mir dieſe erzo⸗

wo waren denn dieſe?
22. So ſpricht der HErr HERR:
Sihe, ich will meine hand zu den heyden
aufheben, und zu den völckern mein pa⸗
nier aufwerffen; ſo werden ſie * deine
ſöhne in den armen herzu bringen, und
deine töchter auf den achſeln hertragen,
* Luc. 18/ I5.
23. Und* die könige ſollen deine pfle⸗
ger, und ihre fürſtinnen deine ſäugam⸗
men ſeyn. Sie † werden vor dir nieder⸗
fallen zur erden aufs angeſicht, und dei⸗
ner füſſe ſtaub lecken. Da wirſt du er⸗
fahren, daß ich der HErr bin, an
welchem nicht zu ſchanden werden, ſo
auf mich harren. * cap. 60, 16.

de haben. * cap. 42/ 22. cap. 52, 2.

—*%

10. Sie werden weder hungern noch

dürſten; ſie wird keine hitze noch ſonne
ſtechen: denn ihr erbarmer wird ſie füh⸗
ren, und wird ſie an die waſſer⸗quellen
leiten.
11. Ich will
wege machen,
gebahnet ſeyn.
12. Sihe, dieſe werden von ferne
kommen; und ſihe, jene von mitter⸗
nacht, und dieſe vom meer, und jene
vom lande Sinim.
13. Jauchzet, * ihr himmel, freue
dich, erde, lobet, ihr berge, mit jauchzen:
denn der HErr hat ſein volck getröſtet,
und erbarmet ſich ſeiner elenden.

alle meine berge zum
und meine pfade ſollen

14. Zion aber ſpricht: Der HErr hat
mich verlaſſen, der HErr * hat mein ver⸗
15. Kan auch ein * weib ihres kind⸗
leins vergeſſen, daß ſie ſich nicht erbar⸗
me über den ſohn ihres leibes? und ob
ſie deſſelbigen vergäſſe, ſo will ich doch
dein nicht vergeſſen. * 1 Kön. 3, 26.
16. Sihe, in die hände habe ich dich
Lezeichnet: deine mauren ſind immer⸗
bar vor mir.
17. Deine baumeiſter werden eilen;

aber deine zerbrecher und verſtörer wer⸗

den ſich dabon machen. G
18. * Hebe deine augen auf umher,
und ſihe, alle dieſe kommen verſammlet
zu dir. So wahr Ich lebe, ſpricht der

HErr, du ſollt mit dieſen allen, wie mit
einem ſchmuck, angethan werden, und

wirſt ſie um dich legen, wie eine braut.
19. Denn dein wülſtes, verfiöhretes

und zerbrochenes land wird dir alsdenn

24. Kan man auch einem rieſen den
raub nehmen? Oder kan min dem ge⸗
rechten ſeine gefangene loß machen:
25⁵. Denn ſo ſpricht der HErr: * Nun
ſollen die gefangene dem rieſen genom⸗
men werden, und der raub des ſtarcken
loß werden; und Ich will mit deinen
hadderern haddern, und deinen kindern
helffen. * Luc. 11, 22. † Pſ. 3 % 1.
26. Und ich will * deine ſchinder ſpei⸗
ſen mit ihrem eigenen fleiſche; und ſol⸗
len mit ihrem eigenen blute, wie mit
ſüſſem wein, truncken werden; und †
ales fleich ſoll erfahren, daß Ich bin
der HErr dein heyland und dein erlöſer,
der mächtige in Jacob. * cap. 510 23.
Das 5§50. Capitel.
. Der Juden verwerffung: Chriſti Ge⸗
horſam.
O ſpricht der HERR: Wo iſt der
ſcheid⸗brieff eurer mutter, damit
ich ſie gelaſſen habe? Oder, wer
iſt mein wucherer, dem ich euch verkaufft
habe? Sihe, ihr ſeyd um eurer ſünden
willen verkauffet, und eure mutter iſt um
eures übertrettens willen gelaſſen,
2. Warum kam ich, und war niemand
da? Ich rieff, und niemand antwortete ?
Iſt *meine haͤud nun (b kurtz worden,
daß ſie nicht erlöſen kan? Oder iſt bey

mir keine krafft zu erretten? Sihe, mit
meinem ſchelten mache ich das † meer
trocken, und mache die waſſer⸗ſtröme als
eine wüſte, daß ihre fiſche vor waſſers⸗
mangel ſtincken, iind durſts ſterben.
*4 Moſ. 11,/23. te. Eſaz, 59; 1.
† 2 Moſ. 14, 22. . S

gen? Sihe, ich war einſam gelaſſen 3

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15 50, Capitt
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19, ef⸗

Cap. 5o. 51.

Jeſaja.

592¾

3. Ich kleide *“ den himmel mit dun⸗
ckelſ und mache ſeine decke als einen ſack.
* cap. 13, 10. 2 Moſ. 20, 21.
4. Der HErr HERR hat mir * eine
gelehrte zunge gegeben, daß ich wiſſe mit
dem müden zu rechter zeit zu reden. Er
wecket mich alle morgen, er wecket mir
das ohr/ daß ich höre, wie ein eiunger.
* Matth. 7, 28. 29. 2¹
§. Der HErr H ERR gatt mir das *
ohr geöffner, und ich bin nicht ungehor⸗

ſam, und gehe nicht zurücke.

* 2 Sam. 7, 27. 20.
6. * Ich hielte meinen rücken dar de⸗
nen, die mich ſchlugen, und meine wan⸗
gen denen, die mich raufften; mein an⸗
geſicht verbarg ich nicht vor ſchmach und
ſpeichel. * Matth. 26, 67.
7. Denn der HErr HERR hilfft mir,
darum werde ich nicht zu ſchanden.
Darum habe ich mein angeſicht darge⸗
botten, als einen kieſelſtein; denn ich
weiß, daf ich nicht zu ſchanden werde.
8. Er iſt nahe, * der mir recht ſpricht:
wer will mit mir haddern? Laſſet uns
zuſammen tretten; wer iſt, der recht zu
mir hat?? der an zer zu mir.
* Röm. 9
9. Sihe, der Err⸗ HERR hilfft mir;
* wer iſt, der mich will verdammen;
Sihe ſie werden † allzumal wie ein kleid
veralten; ; motten werden ſie freſſen.
* Hiob 34,/ 29. Röm. 8,34. † Pſ.
1029727. Eſ. §1, 6. 8.
10. Wer iſt unter⸗ euch, der den
ERRN fürchtet, der ſeines knechts
ſtimme gehorchet⸗ 2 Der im finſtern wan⸗
delt, und ſcheinet ihm nicht, der hoffe
auf den namen des HErrn, und verlaſ⸗
ſe ſich auf ſeinen GOtt.
II. Sihe, ihr alle, die ihr ein feuer
anzündet, mit flammen gerüſtet, wan⸗
delt hin im lichte euers feuers, und in
flammen, die ihr angezündet habt. Sol⸗
ches widerfähret euch von meiner hand;
im ſchmertzen müſſet ihr ligen.

Das 51. Capitel.

Troſt aller glaubigen in Gttes ver⸗
heiſſung gegründet.
Oeret mir zu, die ihr der gerechtig⸗
H keit nachjaget, die ihr den HErrn
ſuchet: Schauet den felß an, da⸗
von ihr gehauen ſeyd und des * brun⸗
nen grußt waraus ihr gegraben ſeyd.
27*
2. Schauet Abraham an, euren vat⸗
ter, und Sara, von welcher ihr ge⸗ d
boren ſeyd. Denn * ich rief ihm, da er
noch † einzeln war, und ſegnete ihn,
und mehrete ihn. * I Moſ. 12, 1I.
Joſ. 249 3. † Ezech. 33/ 24.
Mal. 2 15.
„Denn der HErr * tröſtet Zion, er
tröͤſte alle ihre wüſten, und machet ihre
würſten wie luſtgarten, und ihre gefilde,
wie einen garten des HERRN; daß
man wonne und freude daͤrinnen findet,
danck und lobigeſang. * (g”p. 61,3.

4. Mercke auf mich, mein volck, hö⸗
ret mich, meine leute: Denn von mir
wird ein geſetz ausgehen, und mein
recht will ich zum licht der völcker gar
bald ſtellen.
§. Denn meine gerechtigkeit iſt nahe,
mein heyl zeucht aus, und meine arme
werden die völcker richten. Die inſulen
harren auf mich⸗und warten auf meinen
arm.
.Hebet eure augen auf gen himmel,
nc ſchauet unten auf die erde;: Denn
* der himmel wird wie ein rauch' verge⸗
hen, und die erde wie ein kleid veralten,
und die darauf wohnen, werden dahin
ſterben wie Das. Aber mein heyl blei⸗
bet ewiglich, und meine gerechtigkeit
wird nicht verzagen. * Pſ. 102/ 27.
Luc. 21/ 33
7. Höret mir zu, die ihr die gerechtig⸗
keit kennet; du volck, * in welches her⸗
tzen mein geſetz iſt. Fürchtet euch nicht,
wenn † euch die leute ſchmähen, und eut⸗
ſetzet euch nicht, „wenn ſie euch verzagt

mäaächen. 377 3I.
4 Matth. 5„ 11.
8. Denn die motten werden ſie freſ⸗
ſen wie ein kleid, und würme werden ſie
freſſen, wie ein wüllen ruch; aber mei⸗
ne gerechtigkeit bleibet ewiglich, und
mein heyl für und für.
9. Wolauf, wolauf, zeuch macht an,
du arm des HErrn! Wolauf, wie *
vor zeiten, von alters her: Biſt du nicht
der, ſo die ſtoltzen ausgehauen, und
den drachen verwundet hat?
* 2 Moſ. 14/ I4. cap. I1 «5 7.
10. Biſt du nicht, der das *meer der
groſſen tieffen waſſer austrocknete? Der
den grund des meers zum wege machete⸗
daß die erlöſeten dadurch giengen
* 2 Moſ. 14, 21. Joſ. 3,
II. Alſo werden die * ertoleren des
HErrn wiederkehren, und gen Zion
kommen mit ruhm; und † ewige freude
wird auf ihrem haupte ſeyn. Wonne
und freude werden ſie ergreiffen; aber
trauren und ſeuffzen wird von ihnen

fliehen. * cap. 3 %7 10. † cap. 66,14.
Joh. 16/ 22.
12. Ich, Ich bin euer tröſter. Wer

biſt du denn, daß du dich vor * menſchen
fürchteſt, die doch ſterben? Und vor men⸗
ſchen⸗kindern, die als † heu verzehret
werden? * Matth. 10, 28.
Pf. 1 118/6 . † I Pet. L⸗ 24° ꝛc.
13. Und vergiſſeſt des HERRN, der
dich gemacht hat, der * den himmel aus⸗
breitet, und die erde gründet? Du aber
fürchteſt dich täglich den gantzen tag vor
dem grimm des wüterichen, wenn er
vornimmt zu verderben. Wo blieb der
grimm des wüter ichen?
4. Da er muſtte Gien und umher
laußen, daß er loß gäbe, und ſie nicht
ſtürben unter dem verderben, auch kei⸗
nen mangel an brodt hatten.
15. Denn Ich bin der HERR, dein
Ppy GOtt,

594 Der

Prophet Cap. 51⸗53.

Gott, der das meer beweget, daß ſeine
wellen wüten; ſein * name heiſſet HErr
Zebaoth. * cap. 54/ 5§.

16. Ich lege mein * wort in deinen

mund, und bedecke dich unter dem ſchat⸗
ten meiner hände; auf daß
mel pflantze, und die erde gründe, und
zu † Zion ſpreche: Du biſt mein volck.
* cap. 59, 21. Jer. 1, 9. † Eſ. 49,/3.
17. Wache auf, wache auf, ſtehe auf,
Jeruſalem, die du von der hand des
HErrn den kelch ſeines grimmes getrun⸗
cken haſt: die hefen des taumel⸗kelchs
aſt Aurausgetruncken, und die tropffen
19. Es war niemand aus allen kin⸗
dern, die ſie geboren hat, der ſie leitete;
niemand aus allen kindern, die ſie erzo⸗
gen hat, der ſie bey der hand nähme.
19. Dieſe * zwey ſind dir begegnet,
wer trug leide mit dir? Da war verſtö⸗
rvung, ſchaden, hunger und ſchwerdt,
wer ſollte dich tröſten? *cap. 47/ 9.
20. Deine kinder waren * verſchmach⸗
tet; ſie lagen auf allen gaſſen, wie ein
verſtrickter wald⸗ochſe, voll des zorns

nem GOtt. * Klagl. 2, 19.
21. Darum höre diß, du elende und
trunckene ohne wein.
22. So ſpricht dein herrſcher,
HErr, und dein Gött, der ſein volck
ächet; * Sihe, ich nehme den taumel⸗
kelch von deiner hand, ſammt den hefen
des kelchs meines grimmes: du ſollt ihn
nicht mehr trincken.
* Ofenb. 14, 10.
23. Sondern ich will ihn
ſchindern in die hand geben, die zu dei⸗
ner ſeelen ſorachen: Bücke † dich, daß
wir uberhin gehen; und lege deinen rü⸗
cken zur erden, und wie eine gaſſe, daß
man überhin lauffe. * cap. 49/ 26.
† Pf. 129/ 3.

Das 52. Capitel.
Von erlöſung der kirche, und lieblich⸗
keit des Evangelii.
Ache dich auf, mache dich auf,
Zion; zeuch deine ſtärcke an;
ſchmücke dich herrlich, du heilige
ſtadt Jeruſalem. Denn es wird hinfort
kein unbeſchnittener oder unxeiner in dir
regieren.
2. Mache dich aus dem ſtaube, * ſtehe
auf, du gefangene Jeruſalem; mache
dich loß von den banden deines halſes,
du gefangene toter Ri dis .
cap. 4
3. Denn alſo wricht der HErr: Ihr
ſeyd umſonſt Herkanee⸗ ihr ſollt auch
ohne geld erlöſet werde
4. Denn ſo ſpricht der HErr HERR:
Mein volck * zog am erſten hinab in E⸗
Sypten, daß es daſelbſt ein gaſt wäre,
und † Aſſur hat ihm ohn urlach gewalt
gethan. * 1 Moſ. 46,/ I. 6. ꝛc.
ön n. 17, 3. cap. 18, 9. ſegg.

* deinen

ich den him⸗

ſpricht der HErr: Mein volck wird
umſonſt verführet; ſeine herrſcher ma⸗
chen eitel henlen, ſpricht der HERR:
und * mein name wird immer tägtich
geläſtert. * Ezech. 36, 20.
Rbm. 2, 24. I Tim. 6, I.
6. Darum ſoll mein volck meinen na⸗
men kennen zu derſelbigen zeit: Denn
ſihe, ich will ſelbſt reden.
7. Wie * lieblich ſind auf den bergen
die füſſe der botten, die da friede verkün⸗
digen, gutes predigen, heyl verkündigen;
die da ſagen zu Zion: Dein Gstt iſt
könig. * Nah. 2, I. Röm. 10,15.
2 Cor. 5, 20.
8. Deine wächter ruffen laut mit ih⸗
rer ſtimme, und rühmen miteinander.
Denn man wirds mit augen ſehen, wenn
der HERR Zion bekehret.
9. Laſſet fröhlich ſeyn, und miteinan⸗
der rühmen das wüſte zu Jeruſalem:
Denn der HErr hat ſein volck getröſtet,
und Jeruſalem erlöſet.
10. Der HErr * hat offenbaret ſeinen
heiligen arm, vor den augen aller hey⸗

den, daß † aller welt ende ſihet das heyl
vom HErrn, und des ſcheltens von dei⸗ unſers EOttes.

za. 53 I.
Pſ. 98, 3.
II. Weichet, * wrichel, ziehet aus von
dannen, und rühret kein unreines an;

der gehet aus von ihr, reiniget euch, die ihr

des HERRN geraͤthe ir traget.
or 17.
12. Denn ihr ſollt nicht mit eilen aus⸗
ziehen, noch mit flucht wandeln: Denn
der HERR wird vor euch herziehen,
und der GOtt Iſrael wird euch ſamm⸗

len.
Das 53. Capitel.

Chriſti leiden und auferſtehung.
13. Ihje, mein knecht wird weißlich
Sp thun, und * wird erhöhet, und
ſehr hoch erbaben ſeyn.
* cap.
14. Daß ſich viel ſider dir ärgern wer⸗
den, weil ſeine geſtalt häßlicher iſt, denn
anderer leute, und ſein anſehen, denn der
menſchen⸗kinder.
I5§. Aber alſo wird er viel heyden be⸗
ſprengen; daß auch könige werden ihren
mund gegen ihm zuhalten. Denn * wel⸗
chen nichts davon verkündiget iſt, dieſel⸗
ben werdens mit luſt ſehen; und die
nichts davon gehöret haben/ die werdens
mercken. . Venv p. 65, I.
Röm.

1 5/
ap. 53. v. 1. Aber Awer glaubet un⸗
ſerer predigt? Und wem wird der arm
des HErrn offenbaret? 2
Joh. 12. 38. 10.
2. Denn er ſcheußt auf vor ihm, wie
ein reiß, und wie eine wurtzel aus dür⸗
rem erdreich. Er hatte keine geſtalt
noch ſchöne; wir ſahen ihn, aber da
war keine geſtalt, die uns gefallen

hätte.
war der „allerverachteſte und

5. Aber wie thut man mir jetzt allhie?

3. Er
unmwertheſte, voller ſchmertzen, und

nie vor h hen *.
e gten nit nuctn

. ihete⸗ Er nin

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Pela, 11
der HEer w e
r r gr gii
ilu an
Per ſcenen haben, un
en in eihemi
bunfm taunfoteien.
Ang.
1. Man Nb ſeit ſele
ſck, wngſeieii ſchen
e liben, un de eintt
Rer, wen ect, Ne
Patätniin man

grlem wil icinn en⸗
ein neik
llhuhe haben; ) Mun,
guherch⸗ tmn, 11
ern geich ger chetis,
eſinde ſerngnn tym
ſte iren etten,
e 22, 37. 6en,

das 4. Ce htr
ften nunnn
iten D gann.
ſne n r Uunfrun
Uliereſt; ſ

ſt, Ind jaichte,
ſe tien Denn Ne 4

=

e 6
derſtliin n

vächter rufen
L küfenlent ee
und rühinen ſent

e

Pſtinnn

rds mit auge
ion bekehret,
ohlich ſeyn, ud fſere
as wiſte zu geie⸗
er hat ſein delt ne⸗
I erlöſet.
Err hat Dfenbre⸗
vor den alger iee
er welt ene ſitſe,
2. igh.
1, weichet, iiſe aie⸗
rüſhret kein intis
ihr, reiniget ui,i
geräthe tage,
12 Cor. 6,1,.
hr ſollt nichriuttieres
nin fucht dantter
wird vor euc ſerzfer
t Rael twith uch iee

8 §. Copitl.

den und auſerſere
mein knecht ieine
, und * wird eta
hoch erhaben ſore
cap. 57, l.
viel über düritgnn
geſtalt hifliceri

nd ſein anſeſen,dar⸗

8

r.
bwird er biel han
auch koͤnige werdentt
n zuhalſten, ODenen
on verkündigeti N
lit luſt ſehet;
höret haben, Ne warn
1l l
Gmm. 15721,
. Aber ine gltt
Ind wenn wied e n
nbaret?
oh. 12. 49,76,
beußt ain dor iilt
ſe eine wurtet eud
Er litte Keine ce
wir ſaten ihnn
lt, Nr ms Nii

1 ſerterncttt 7
ſer ſonurzen

0

haben wir

Cap. 53. 54.

Jeſaja.

595

kranckheit: er war ſo veracht, daß man
das angeſicht vor ihm verbarg; darum
ihn nichts geachtet.
. Matth. 9, 12.
4. Fürwahr * Er trug unſere kranck⸗
heit, und lud auf ſich unſere ſchmertzen.
Wir aber hielten ihn für den, der gepla⸗
get, und von Gott geſchlagen und ge⸗
martert wäre. * Matth. 8, 17.
§. Aber er iſt um unſerer miſſethat

n willen verwundet, und um unſerer ſün⸗

den willen zerſchlagen. Die ſtraffe ligt
auf ihm, auf daß wir friede hätten, und
„ durch ſeine wunden ſind wir geheilet.
* I Petr. 2, 24.
6. Wir giengen alle * in der irre wie
ſchaafe, ein jeglicher ſahe auf ſeinen weg:
aber der HErr warff unſer aller ſünde
auf ihn. * Pſfſalm 1I19, 176.
1 Petr. 2, 25. Ez. 34/ 4. Joh. 1I,/29.
7. Da er geſtrafft und gemartert ward,
thät er *ſeinen mund nicht auf, wie †
ein lamm, das zur ** ſchlacht⸗banck ge⸗
führet wird, und wie ein ſchaaf, das ver⸗
ſtummet vor ſeinem ſchärer, und ſeinen
mund nicht aufthut. *Matth. 26, 63.
cap. 27, 14. Marc. 14, 61. c. 15, §.
† Geſch. 8, 32. ** Jer. I1, 19.
8. Er iſt aber aus der angſt und ge⸗
richte genommen; wer will ſeines le⸗
bens länge ausreden? Denn * er iſt aus
dem lande der lebendigen weggeriſſen,
da er um die miſſethat meines volcks ge⸗
plaget war. * 1 Coxr. 15, 3.
9. Und er iſt begraben wie die gott⸗
loſen, und geſtorben wie ein reicher;
wiewohl * er niemand unrecht gethan
hat, noch † betrug in ſeinem munde ge⸗
weßt iſt. * IPetr. 2, 22. I Joh. 3/ 5.
4 Moſ. 23/ 19.
10. Aber der HErr wollte ihn alſo
zeuſchtagen mit kranckheit. Wenn er
ein leben zum ſchuld⸗opffer gegeben hat,
ſo wird * er ſaamen haben, und in die
länge leben; und des HErrn vornehmen
wird durch ſeine hand fortgehen.
* Pſ. 22/ 31.
1I1. Darum, daß ſeine ſeele gearbei⸗
tet hat, wird er ſeine luſt ſehen und die
fülle haben; und durch ſein erkänntniß
wird er, mein knecht, der gerechte,
viel gerecht machen; denn er trägt ihre
ſünden. . —
12. Darum will ich ihm groſſe menge
zur beute geben, und er ſoll die ſtarcken
zum raube haben; darum, daß er ſein
leben in den tod gegeben hat, und * den
übelthätern gleich gerechnet iſt, und Er
vieler ſünde getragen hat, und für die
übelthäter gebetten. * Marc. 15, 28.
Luc. 22, 37. cap. 23/ 33⸗

Das 54. Capitel.
Der kirchen gnaden ⸗geſcheunck von
Chriſto, ihrem bräutigam.
ühme, * du unfruchtbare, die du
R nicht gebiereſt; † freue dich mit
ruhm, und jauchze, die du nicht
ſchwanger biſt: Denn die einſame hat

mehr kinder, weder die den mann hat⸗
ſpricht der HERR. * Weißh. 3, 13.
Luc. 23/29. Gal. 4,27. † Zach. 9/9.
2. Mache den raum deiner hütten
weit, und breite aus die teppiche dei⸗
ner wohnung, ſpare ſein nicht; dehne
dein⸗ ſeile lang, und ſtecke deine nägel
veſte.
3. Denn du wirſt ausbrechen zur rech⸗
ten und zur lincken; und dein ſaame
wird die heyden erben, und in den ver⸗
wüſteten ſtädten wohnen.
4. Fürchte dich nicht, denn du ſollt
nicht zu ſchanden werden; werde nicht
blöde, denn du ſollt nicht zu ſpott wer⸗
den; ſondern du wirſt der ſchande dei⸗
ner jungfrauſchafft vergeſſen, und der
ſchmach deiner wittwenſchafft nicht mehr
gedencken.
§. Denn der dich gemachet hat, iſt *
dein mann, HERR Zebaoth heißt ſein
name; und dein erlöſer, der heilige in
Iſrael, der aller welt GOT genennet
wird. * Hoſ. 2, 19.
6. Denn der HERR hat dich laſſen
im * geſchrey ſeyn, daß du ſeyeſt wie ein
verlaſſen und von hertzen betrübt weib,
und wie ein junges weib, das verſtoſſen
iſt, ſpricht dein GOtt.
* Luc. I/36. .
7. Ich habe dich ein klein augenblick
verlaſſen; aber mit groſſer barmhertzig⸗
keit will ich dich ſammlen.
8. Ich habe * mein angeſicht im au⸗
genblick des zorns ein wenig von dir ver⸗
borgen; aber mit ewiger gnade will ich
mich dein erbarmen, ſpricht der HErr,
dein erlöſer. * Pfalm 30, 6.
9. Denn ſolches ſoll mir ſeyn, wie das
waͤſſer Noah; da* ich ſchwur, daß die
waſſer Noah ſollten nicht mehr über den
erdboden gehen: alſo habe ich geſchwo⸗
ren, daß ich nicht über dich zürnen,
noch dich ſchelten will.
I Moſ. 9, I §. ꝛc.
10. Denn es ſollen wohl berge wei⸗
chen, und hügel hinfallen; aber meine
gnade ſoll nicht von dir weichen, und
der bund meines friedes ſoll nicht hinfal⸗
len, ſpricht der HERR., dein erbar⸗
mer.
11. Du elende über die alle wetter
gehen, und du troſtloſe! Sihe, ich will
deine ſteine wie einen ſchmuck legen,
und will deinen grund mit ſapphiren
legen; .
12. Und deine ſenſter aus eryſtallen
machen, und deine thore von rubinen,
uennd alle deine grentzen von erwählten
einen;
13. Und * alle deine kinder gelehret
vom HErrn, und groſſen † friede deinen
kindern. * Joh. 6, 45. † Röm. 5, I.
14. Du ſollt durch gerechtigkeit berei⸗
tet werden. Du wirſt ferne ſeyn von
gewalt und unrecht, daß du dich davor
nicht dürffeſt fürchten, und von ſchre⸗

cken, denn es ſoll nicht zu dir nahen.

595

Der Prophet

Cap. 54. 55. 56,

15. Sihe, wer * will ſich wider dich
rotten, und dich überfallen, ſo ſie ſich
ohn mich rotten? * Röm. 8, 31I.
16. Sihe, Ich ſchaffe es, daß der
ſchmid, ſo die kohlen im feuer aufbläſet,
einen zeug drauß machet zu ſeinem wer⸗
cke: denn Ich ſchaffe es, daß der verder⸗
ber umkommet. .
17. Denn aller zeug, der wider dich
Aubereirer wird, dem ſolls nicht gelin⸗
gen. Und alle zunge, ſo ſich wider dich
ſetzt, ſollt du im gericht verdammen.
Das iſt das erbe der knechte des HErrn,
und ihre gerechtigkeit von mir, ſpricht
der HERR.

Das §55. Capitel.
Von waͤhrer buß und Gottes wort.
Olan alle, *die ihr durſtig ſeyd,
Dkommet her zum waſſer, und die
ihr nicht geld habet, kommet her,
kauffet und eſſet, kommet her, und kauf⸗
fet ohne geld und umſonſt, beyde wein
und milch. * Zach. 139 . Sir. 51,
2. Warum zählet ihr 3 dar, da
kein brodt iſt, und eure arbeit, da ihr
nicht ſatt von werden könnet? Höret
mir doch zu, und eſſet das gute, ſo wird
eure leele in⸗ * wolluſt fett werden.
3. Neiget eure ohren her, und kom⸗
met her zu mir: höret, ſo wird eure ſee⸗

II. Alſo ſoll das wort, ſo aus mei⸗
nem munde gehet, auch ſeyn, es ſolt
nicht wieder zu mir leer kommen; ſon⸗
dern thun, das mir gefället, und ſoll
ihm gelingen, dazu ichs ſende.
12. Dem ihr ſollt in freuͤden auszie⸗
hen, und im friede geleitet werden. Ber⸗
ge und hügel ſollen vor euch her frolo⸗
cken mit ruhm, und alle bäume auf dem
ſelde mit den händen klappen.
13. Es ſollen tannen für hecken wach⸗
ſen, und myrten für dornen; und dem
HERRN ſoll ein name und ewiges

zeichen ſeyn, das nicht ausgerotret

werde.
Das 56. Capitel.
Vermahnung zur gottſeligkeitt
Straffe der ſtummen hunde.
O fpricht der HERR : * Haltet
das recht, und thut gerechtigkeit;
denn mein heyl iſt nahe, daß es
komme, und meine gerechtigkeit, daß ſie
oſfenbahret werde. * Weißh. I, I.
2. Wohl dem menſchen, der ſolches
thut, und dem menſchen⸗kind, der es
veſt hält; daß er den ſabbath halte, und
nicht entheilige, und halte ſeine hand,
daß er kein arges thue.
3. Und der fremde, der zum HErrn
ſich gethan hat, ſoll nicht ſagen: Der

ERR wird mich ſcheiden von ſeinem
volcke; und der verſchnittene ſoll nicht

le leben: Denn ich will mit euch einen ſagen: : Sihe, Ich bin ein dürrer

* ewigen bund machen, nemlich die †
gewiſſen gnaden Davids. * cap. 9, 6.
† 2 Sam. 7, 12. I Kön. 8, 25.
Pſ. 89, 4. ꝛc.
4. Sihe, ſch habe ihn den leuten zum
zeugen geſtellet, zum fürſten und gebie⸗
ter den völeckern.
§. Sihe, du wirſt heyden ruffen, die
du nicht kenneſt; und heyden, die dich
nicht kennen, werden zu dir lauffen; um
des HERRN willen, deines GOttes,
und des heiligen in Iſrael, der dich
prei
6. Suchet den HErrn⸗ weil er zu
ſnden in; ruffet ihn an, weil er nahe

7. Der gottloſe laſſe von ſeinem we⸗
ge, und der übelthäter ſeine gedancken,
und bekehre ſich zum HErrn, ſo wird
er ſich ſein erbarmen, und zu unſerm
GDtt, denn bey ihm iſt viel vergebung.
8. Denn meine gedancken ſind nicht
eure gedancken, und eure wege ſind
nicht meine wege, ſpricht der HERR.
9. Sondern, ſo viel der himmel hö⸗
her iſt, denn die erde, ſo ſind auch
meine wege höher, denn eure wege,
en meine gedancken denn eure gedan⸗
en.
10. Denn gleichwie der regen und
ſchnee vom himmel fället, und nicht
wieder dahin kommet; ſondern feuchtet
die erde, und machet: ſie fruchtbar und
wachſend, daß ſie gidt ſgamen. iu ſaͤen
und brodt zu eſſen:.

W

baum.
4. Denn ſo ſpricht der HERR zu
den verſchnittenen, welche meine ſab⸗
bathe halten, und erwählen, was mir
wohlgefället, und meinen bund veſte
faſſen:
7. Ich will ihnen in meinem hauſe
und in meinen mauren einen ort geben,
und einen beſſern namen, denn den ſöh⸗
nen und töchtern Feinen ewigen namen
ewit ich ihnen geben, der nicht vergehen
ſo . .
6. Und der fremden kinder, die ſi ch
zum HERRN gethan haben daß ſie
ihm dienen, und ſeinen namen lieben⸗
auf daß ſie ſeine knechte ſeyn; ein jeg⸗
licher, der den fabbath hält, daß er ihn
nicht. entweybe, und meinen bund veſte
hält
7. Dieſelbigen will ich zu * meinem
heiligen berge bringen, und will ſie er⸗
freuen in meinem bet⸗ hauſe, und ihr
opffer und brand opffer ſollen mir ange⸗
nehm ſeyn auf meinem altar: Deun †
mein hauß heiſſet ein bet⸗hauß allen

völckern. * Pſ. 2, 6. † I Kön. 8, 43.
* ath e er⸗ 13. Marc. 1I1,/ 17.
Luc.

Der Ser SNR, der die ver⸗
ſtoffen⸗ aus Iſrael ſammlet, ſpricht:
Ich will noch mehr zu dem haufen, die
Larfanunet ſind, lammlen.
Alle thiere auf dem ſelde, kom⸗
mer und fyeſſet, ja alle thiere im wal⸗

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Cteſtſe

ihr lager, wo du ſie erſiheſt.

Cap. 55. 57. 58.

Jeſaje. 507

10. Alle ihre wächter ſind blind, ſie
winen alle nichts, ſumme hunde ſind
ſie, die nicht ſtraffen können; ſind faul,
ligen und ſchlaßſen gerne.
11. Es ſind aber Karcke hüunde vom
leibe; die nimmer ſatt werden können.
Sie, die hinten, wiſſen keinen verſtand;
ein * jeglicher ſieher auf ſeinen weg, ein
† jeglicher geitzet für ſich in ſeinem ſtan⸗
* cap. 539 6. † Jer. 6/ 13.
cap. 8, 10. .
12. Kommet * her, laſſet uns wein

en. holen, und voll ſauffen; und ſoll mor⸗

gen ſeyn wie heute, und noch vielmehr.
Cap. 87. v. “ Aber des gerechte kom⸗
met um, und * niemand iſt, der es zu
hertzen nehme; und heilige leute werden
aufgeraffet, und niemand achtet darauf.
Denn die gerechten werden weggeraffet
pPor dem unglück.
X Jer. 12/ 1I.
2. Und die * richtig vor ſich gewandelt
haben, kommen zum friede, und ruhen
in ihren kammern.
* Weißh. 3 34 I.

Das 5§y. Capitel.
Gtt will die widerſpenſtigen ſtrafſen;
den bußfertigen friede ſchaffen.
3.4 ¼ Nd Ihr, kommet herzu, ihr kinder
der tag⸗wählerin, ihr ſaamen *
des ehehr echers und der huren.
* Matth. 12, 39.
a. An wem wollet ihr nun eure luſt
haben? Uber wen wollet ihr nun das
maul aufſperren, und die zunge heraus
recken? Seyd Ihr nicht die kinder der

übertrer ttung, und ein falſcher ſaame?

§. Die ihr in der * brunſt zu den go⸗
tzen lauffet, unter alle grüne bäume
und ſchlachtet die kinder an den bächen
unter den felß⸗klippen.
* Jer, 3/ 13 cap. 2, 24.
6. Dein weſen iſt an den glatten bach⸗

Keinen, dieſelbigen ſind dein theil; den⸗

ſelbigen ſchütteſt du dein tranck⸗opffer, da
du ſheif. opffer opfferſt. Sollte ich mich
deß tröſten?
7. Du macheſt dein lager auf einem
hohen erhabenen berge, und geheſt dafſelbſt
auch hinauf zu opffern.
8. Und hinter der thür und pfoſten
ſtelleſt di dein gedächtniß. Denn du
wältzeſt dich von mir, und geheſt hin⸗
auf, und macheſt dein lager weit, und
verbindeſt dich mit ihnen; du

9. Du zeuchſt mit öle zum könige,
und haſt mannigerley würtze, und ſen⸗
deſt deine bottſchafft in die ferne, und
biſt gentedriget biß zur höllen.
10. Du arhtireſt dich in der menge
deiner wege, und ſpracheſt nicht: Ich

laſſe es; ſondern weil du findeſt ein le⸗

ben dein r hand, wirſt du nicht müde.
I1. Vor wen biſt du ſo ſor gfältig,
und fürchteſt alſo 2 So du doch gtate
gen undgeheſt/ und denckeſt an mrh nicht⸗

und imſt es nicht ſi hertzen. Mey⸗
neſt du, *Ich werde allewege ſchweigen,
daß du mich ſo gar nicht fürchteſt?
* Pſ. §O, 12.
12. Ich will aber deine gerechtigkeit an⸗
zeigen und deine wercke, daß ſie dir kein
nütz ſeyn ſollen.
13. Wenn du ruffen wirſt, ſo laß dir
deine hauffen helffen. Aber der wind
wird ſie alle wegführen, und eitelkeit
wird ſie wegnehmen. Aber wer * auf
mich trauet wird das land erben, und †
meinen heiligen berg begsen⸗
14. und. wird ſagen: * NW lacher bahn
machet bahn, räumet den weg, hebet
die anſtöſſe aus dem degen meines volcks.
* cap. 62, 1
15,. Denn alſo oricht 5 der hohe und
erhabene, der ewiglich wohnet, deß na⸗
me heilig iſt: Der ich in der höhe und
im heiligthum wohne; und † bey denen,
ſo zerſchlagenes und demüthiges geiſtes
ſind, auf daß ich erguicke den geiſt der
gedemüthigten; und das hertz der zer⸗

ſchlagenen. * Pſ. 113/ F.
16. Ich * will nicht immerdar had⸗

dern, und nicht ewiglich zürnen; ſondern
es ſoll von meinem angeſicht ein Geiſt
weben, und ich will odem machen.
170. Ich war zornig über die untu⸗
gend ihres geiſtes, und ſchlug ſie, * ver⸗
barg mich und zürnete: da giengen ſie
hin und her im wege ihres hertzens.
* cap. 59,
18. Aber da ich ihre wege an ſah e/ hei⸗
lere ich ſte, und leiktete ſte, und gab ihnen
wieder troſt, und denen, die über jene
leide trugen.
19. Ich will frucht der lippen ſchaffen,
die da predigen: Friede, friede, bey⸗

liebeſt b

de denen in der ferne, und denen in der
naͤne⸗ ſpricht der HERR, und will ſie
heilen.
20. Aber die gottloſen ſind wie ein
ungeſtümm meer, das nicht ſtill ſeyn kan;
und ſ(eine wellen koth und unflat aus⸗
werffen.
21. Die * gottloſen haben nicht frie⸗
de, ſpricht mein GOtt. * (ap. 48/22.
Pſ. 120,/ 7.

Das 5. Capitel.
Nom. faſten und heiligung des ſab’
t .

aths. .
Uffe getroſt, ſchone nicht, erhebe dei⸗
R ne ſtimme, wie eine poſaune; und
verkündige *meinem volck ihr iber⸗
tretten, und dem hauſe Jacob ihre ſi ude.
* Mich. 3,/ 8.⸗ H
2. Sie ſuchen mich täglich, und wol⸗

len meine wege wiſſen, als ein voles das
gerechtigkeit ſchon gethan, und das recht
ihres GOttes nicht verlaſſen hätte. Sie
fordern mich * zu recht, und wollen mit
ihrem GOtt rechten. * cap. I, 18.

Py 3 v. 43, 3. War⸗

528⁸

Der Prophet

Cap. 58. 59.

3. Warum faͤſten wir, und du ſiheſt
es nicht an? Warum thun wir unſerm
leibe wehe, und du willſts nicht wiſſen?
Sihe, wenn ihr faſtet, ſo übet ihr eu⸗
ren willen, und treibet alle eure ſchul⸗
diger. .
4. Sihe, ihr faſtet, daß ihr haddert,
und zancket, und ſchlaget mit der fauft
ungöttlich. Faſtet nicht alſo, wie ihr
jetzt thut, daß ein geſchrey von euch in
der höhe gehöret wird.
§. Sollte das * ein faſten ſeyn, das
ich erwahlen ſoll, daß ein menſch ſeinem
leibe des tages übel thue, oder ſeinen
kopff hänge, wie ein ſchilff, oder auf ei⸗
nem ſacke, und in der aſchen lige? Wollt
ihr das eine faſten nennen, und einen
tag dem HERRN angenehme?
* Jach. 7/ §. cap. 8, I15.
65. Das iſt aber ein faſten, das ich er⸗
wähle: Laß loß, welche du mit unrecht
verbunden haſt, * laß ledig, welche du
beſchwereſt; gib frey, welche du drän⸗
geſt, reiß weg allerley laſt.
* Ezech. 18, 16. .
7. * Brich dem hungerigen dein brodt,
und die, ſo im elend ſind, führe ins hauß.
So du einen nacket ſiheſt, ſo kleide ihn,
und entzeuch dich nicht von deinem
fleiſch. * Ezech. 18, 7.
Tob. 4, 7. Matt. 25, 35.
8⸗ Alsdenn wird dein licht hervor bre⸗
chen, wie die morgenröthe, und deine
beſſerung wird ſchnell wachſen; und dei⸗
ne gerechtigkeit wird vor dir hergehen,
und die herrlichkeit des HERRN wird,
dich zu ſich nehmen. “””
9. Denn wirſt du ruffen, ſo wird dir
der HERR antworten, wenn du wirſt
ſchreyen, wird er ſagen: Sihe, hie bin
ich. So du niemand bey dir beſchwö⸗
ren wirſt, noch mit fingern zeigen/ noch
übel reden; .
10. Und wirſt den hungerigen laſſen
finden dein hertz, und die elende ſeele

ſättigen: ſo wird dein * licht im finſter⸗ ihre gedancken ſind mühe, ihr

miß aufgehen, und dein dunckel wird
ſeyn wie der mittag.

* Pſ. 112, 4.
11. Und der HErr wird dich immer⸗
dar führen, und deine ſeele ſättigen in
der dürre, und deine gebeine ſtär⸗
cken. Und wirſt ſeyn, wie ein gewäſſer⸗
ter garte, und wie eine waſſerquelle,
welcher es nimmer an waſſer fehlet.
12. Und * ſoll durch dich gebauet wer⸗
den, was lange wüſie gelegen iſt; und
wirſt grund legen, der für und für
bleibe, und ſollſt heiſſen, der die lücken
verzäunet, und die wege beſſert, daß
man da wohnen möge.
13. So du deinen fuß von dem ſab⸗
bath kehreſt, daß du nicht rhuſt, was dir

1

gefället an meinem heiligen tage; ſo

wirds ein luſtiger ſahbath heiſſen, den
HErrn zu heiligen und zu preiſen. Denn

o wirſt du denſelbigen preiſen, wenn
du nicht thuſt deine wege, noch darinnen

ne augen haben.
mittage, als in der demmerung; wir

erfunden werde, was dir gefället, oder
was du redeſt.
14. Alsdenn wirſt du luſt haben am
HERRN, und ich will dich über die
höhen auf erden ſchweben laſſen, und
will dich ſpeiſen mit dem erbe deines vat⸗
ters Jacob; denn des HErrn mund
ſagts.
Das 5§9. Capitel.
Die ſünden der Juden werden erzäh⸗
let, Chriſtus verheiſſen.
Ihe des * HERRN. hand iſt nicht
zu kurtz, daß er nicht helffen kön⸗
ne; und ſeine ohren ſind nicht di⸗
worden, daß er nicht höre.
* 4q Moſ. II, 23. ꝛc.

cke

2. Sondern eure untugenden ſcheiden

euch und euren Gott von einander, und
eure ſünden * verbergen das angeſicht
von euch, daß ihr nicht gehöret werdet.
3. Denn * eure hände ſind mit blut
befleckt, und euxe finger mit untugend:
eure lippen reden falſches, eure zunge
tichtet unrechts. * cap. I, I5.
Ezech. 23, 45.
4. Es iſt niemand, der von gerechtig⸗
keit predige, oder treulich richte. Man
vertrauet aufs eitele, und redet nichts
tüchtiges; mit * unglück ſind ſie ſchwan⸗
ger, und gebären mühe.
* Hiob 15, 3 §. ꝛc.
§. Sie brüten baſilisken⸗eyer, und
wircken ſpinneweb. Iſſet man von ih⸗
ren eyern, ſo musg man ſterben; zer⸗
tritt mans aber, ſo fähret eine otter her⸗
aus.
6. Ihr * ſpinneweb taugt nicht zu
kleidern, und ihr gewircke taugt nicht
zur decke: denn ihr werck iſt mühe, und
in ihren händen iſt frevel.

* Hiob 8, 14.
7. Ihre * füſſen lauffen zum böſen, und
ſind ſchnell unſchuldig blut zu Pergieſſen;
weg i
eitel verderben und ſchaden.
K„* Röm. 3/ I5F§. ꝛc.
8. Sie kennen den weg des friedens
nicht, und iſt kein recht in ihren gän⸗
gen; ſie ſind verkehrt auf ihren ſtraſſen,
wer drauf gehet, der hat nimmer keinen
frieden. .
2. Darum iſt das recht ferne von uns⸗
und wir erlangen die gerechtigkeit nicht.
Wir harren aufs licht, ſihe, ſo wirds
finſter; auf den ſchein, ſihe,* ſo wandeln
wir im dunckeln. * cap. 9, 2.
10. * Wir tappen nach der wand,
wie die blinden, und tappen, als die kei⸗
Wir ſtoſſen uns im

ſind im düſtern wie die todten.
* § Moſ. 28, 29. .
11. Wir brummen alle wie d; bären,
und *ächtzen wie die tauben: denn wir
harren aufs recht, ſo iſts nicht da, aufs
heyl, ſo iſts ferne von uns.
12. Denn

1, O Nere itnnen
N dunereſne
ini Oefl uter ie
nn ld i ii
ſee. 3
cgtlüentemmnum
frv und iurncnt
eGUt, un nil in
5aſn nuhtenn
ute gli din ketick
1Derunrif aud dunn
6n igettiit,
n die vafriet i
ud tttiin iitfenn
3 Uind Re wetent ſe n

N E
en toſen veitt N

Sfanb ſeyn. Solans

t und geſält ihn ine
⸗ rſlet Ni ntnn
Olebrurbereſch Masnent
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Cap. 59. 60%.

Jeſaja.

599

12. Denn unſere übertrettung vor dir
iſt zu viel, und unſere ſünden antworten
wider uns. Denn unſere übertrettungen
ſind bey uns, und wir fühlen unſere
ſünden.
13. Mit übertretten und * lügen wi⸗
der den HErrn, und zurücke kehren von
unſerm GOrt; und mit reden zum frevel
und ungehorſam, trachten und tichten
falſche worte aus dem hertzen.
* Pf. §5, 1
14. Darum iſt auch das recht zurück
ge vichen, und gerechtigkeit ferne getret⸗
ten; denn die wahrheit fället auf der
gaſſen, und recht kan nicht einher gehen;
15. Und die wahrheit iſt dahin, und
wer vom böſen weichet, der muß jeder⸗
mans raub ſeyn. Solches ſiehet der
und gefället ihm übel, daß kein
recht iſt.
16. Und er ſiehet, daß niemand da iſt,
und verwundert ſich, daß niemand ſie ver⸗
tritt. Darum hilfft 'r ihm ſelbſt mit
ſeinem arm, und ſeine gerechtigkeit er,
hält ihn.
17. Denn er *zeucht gerechtigkeit an,
wie ein pantzer, und ſetzet einen helm
des heils auf ſein haupt; und zeucht ſich
an zur rache, und kleidet ſich mit eifer,
wie mit einem rock; *Eph. 6/ 17. ꝛc.

18. Als der ſeinen widerſachern ver⸗
gelten, und ſeinen feinden mit grimm
bezahlen will; ja den inſulen will er
bezahlen.
19. Daß der name des HErrn ge⸗
fürchtet werde vom niedergange, und
ſeine herrlichkeit vom aufgange der ſon⸗
nen; wenn er kommen wird, wie ein

aufgehalten ſtrom, den der wind des
HErrn treibet.
20. Denn * denen zu Zion wird ein

erlöſer kommen, und denen, die ſich be⸗

kehren von den ſünden in Jacob, ſpricht
der HERN.: * Röm. II, 26.
Und Ich mache ſolchen bund mit
ioneni⸗ ſpricht der H Err: Mein Geiſt,
der bey dir iſt, und * meine worte, die
ich in deinen mund geleget habe, ſollen
von deinem munde nicht weichen, noch
von dem munde deines ſaamens und
kindes⸗kind, ſpricht der HErr, von nun
an biß in ewigkeit. *c. 51/16.
Jerem. 1, 9.

Das 60. Capitel.
Der kirche N. T. verſammlung, ſchätze
und güter.
(Ep. am tage Epiphan.)
Ache dich auf, werde licht, denn
dein licht kommt, und die herr⸗
. lichkeit des HE RRN gehet auf ſe
über dir.
2. Denn ſihe, finſterniß bedecket das
erdreich, und dunckel die völcker: Aber
über dir gebet auf der HERR., und ſeine
herrlichkeit erſcheinet über dir;
3. Und die heyden werden in deinem

der über dir aufgehet. * c. 49/ 6.

—

4. * Hebe deine augen auf, und ſiehe
uniher, dieſe alle verſammlet kommen zu
dir. Deine ſöhne werden von ferne
kommen, und deine töchter zur ſeiten
erzogen werden. 49/ 18.
§. Denn wirſt du deine luſt dehen;
und ausbrechen, und dein hertz wird
ſich wundern und ausbreiten, wenn *
ſich die menge am meer zu dir bekehret,
und die macht der heyden⸗ zu dir kommt.
atth. 8, 11I.
6. Denn die menge der kameele wird
dich bedecken, die läuffer aus Midian und
Epha. Sie werden aus Saba alle kom⸗
men, gold und weyrauch bringen, und des
HErrn lob verkündigen.)]
7. Alle heerden in * Kedar ſollen zu
dir verſammlet werden, und die böcke
Nebajoth ſollen dir dienen. Sie †/ ſol⸗
len auf meinem angenehmen altar ge⸗
opffert werden: Denn ich will das hauß
meiner herrlichkeit zieren.
* cap. 42/ 11. † Mal. 1/1I.
8. Wer ſind die, welche fliegen wie die
wolcken, und wie die tauben zu ihren
fenſtern?
2. Die inſulen harren auf mich, und
die ſchiffe im meer vorlängſt her, daß ſie
deine kinder von ferne herzu bringen,
ſammt ihrem ſilber und golde, dem na⸗
men des HErrn, deines GOttes, und
dem heiligen in Iſrael, der dich herrlich
gemacht hat.
10. Fremde werden deine mauren bau⸗
en, und ihre könige werden dir dienen:
Denn in ⸗ meinem zorn habe ich dich
geſchlagen, und in meiner gnade erbar⸗
me ich mich über dicl⸗
* cap. 7. 8.
11. Und * deine thote ſollen ſtets offen
ſtehen, weder tag noch nacht zugeſchloſſen
werden, daß der heyden macht zu dir
gebracht, und ihre könige herzu geführet
werden,
* Offenb. 2 1, 25.
2. Denn welche heyden oder könig⸗
reiche dir nicht dienen wolten, die ſollen
umkommen, und die heyden verwüſtet
werden.
13. Die * herrlichkeit Libani ſoll an
dich kommen, tännen, büchen und buchs⸗
baum mit einander, zu ſchmücken den ort
meines heiligthums: Denn ich will die
ſtätte meiner füſſe herrlich machen.
* cap. 3 5⸗/ 2.
I4. Es werden auch gebückt zu dir
kommen, die dich unterdrückt haben;
und alle, die dich geläſtert haben, werden
niederfallen zu deinen füſſen; und wer⸗
den dich nennen eine ſtadt des HErrn,
Zion des heiligen in Iſrael.
ie, Denn darum, daß du biſt die ver⸗
laſſene und gehaſſete gewelt, da niemand
gieng, will ich dich zur pracht ewiglich
machen, und zur freude für und für;
16. Daß du ſollt milch von den hey⸗

den ſaugen, und der kiͦllige brüſtt ſollen
vlichte wandeln, und die koͤnige im glantz,

dich ſäugen; auf daß du erfahreſt, daß
Ich, dere ERNN, bin dein hepland⸗

600

Der Prophet

Cap. G0⸗62.

und ich, der mächtige in Jacob, bin dein

erlöſer.
17. Ich will gold an ſtatt des ertzes,
und ſilber an ſtatt des eiſens bringen,
und ertz an ſtatt des holtzes, und eiſen
an ſtatt der ſteine; und will machen,
daß deine vorſteher * friede lehren ſollen,
und deine pfleger gerechtigkeit predigen.

* cap. 52/ 7. „
18. Man ſoll keinen frevel mehr hören
in deinem lande, noch ſchaden oder ver⸗
derben in deinen grentzen; ſondern *
deine mauren ſollen heyl, und deine
thore lob heiſſen. . * c. 26, I.
19. Die * ſonne ſoll nicht mehr des ta⸗
ges dir ſcheinen, und der glantz des mon
en ſoll dir nicht leuchten; ſondern der
HERR wird dein ewiges licht, und dein
GOtt wird dein preiß ſeyn.
* Offenb. 21, 23. ꝛc.
20. Deine fonne wird nicht mehr un⸗
tergehen, noch dein mond den ſchein ver⸗
lieren; denn der
licht ſeyn, und die tage deines leides
ſollen ein ende haben.
21. Und dein volck ſollen eitel gerech⸗
te ſeyn, und werden * das erdreich ewig⸗
lich beſitzen; als die der zweig † meiner
Pflantzung, und ein werck meiner hände
ſind, zum preiſe. * Matth. §, §.
† Eſaj. &7, 13
22. Aus dem kleineſten ſolt
werden, und aus dem geringſten ein
mächtig volck.
zu ſeiner zeit eilend ausrichten.
Das 61. Capitel.
Chriſti lehr⸗amt: der kirchen freude.

* geiſt des HErrn HE RRN ⸗

Er
C Niſt über mir; darum hat mich der
„HErr geſalhet. Er hat mich ge⸗
ſandt † den elenden zu predigen, die zer⸗
brochenen hertzen zu verbinden; zu pre⸗
digen den gefangenen eine erledigung,
den gebundenen eine öffnung;
* Luc. 4, 18. † Matth. &, 3. ſag.
2⸗. Zu predigen ein gnädiges jahr des
HErrn, und einen tag der rache unſers
GOttes; zu tröſten alle traurigen,
3. Zu ſchaffen den traurigen zu Zion,
daß ihnen ſchmuck für aſche, und freuden⸗
ol für traurigkeit, und ſchöne kleider
für einen betrübten geiſt gegeben werde;
daß ſie genennet werden bäume der ge⸗

rech igkeit, pflantzen des HErrn, zum
e.

yreiſe.
4. Sie * werden die alten wüſtungen
bauen, und was vorzeiten zerſtöret iſt,

aufbringen; ſie werden die verwüſteten

ſtädte, ſo für und

für zerſtöret gelegen
find, verneuen.

§. Fremde werden ſtehen, und euxe

heerde weiden; und ausländer werden
elre ackerleute und weingärtner ſeyn.
6. Ihr aber ſollet * prieſter des HErrn
heiſſen, und man wird euch diener unſers
Gttes nennen; und werdet der heynden
güter eſſen, und über ihrer herrlichkeit
euch rühmen. *cap. 66/21.

HErr wird dein ewiges

ſollen tauſend
Ich der HErr will ſolches

7. Für eure ſchmach fſoli zwiefältiges
kommen, und für die ſchande ſollen ſie
fröhlich ſeyn auf ihren äckern. Denn
ſe ſollen zwiefältiges beſitzen in ihrem
lande; ſie ſollen ewige freude haben.
8. Denn Ich bin der HErr, der das
vecht liebet, und haſſet räuberiſche brand⸗
opffer; und will ſchaffen, daß ihre arbeit
ſoll gewiß ſeyn; und * einen ewigen
bund will ich mit ihnen machen.
* eap. §4, 10. cap. §§, 3.
9. Und man ſoll ihren ſaamen kennen
unter den heyden, und ihre nachkommen
unter den völckern; daß, wer ſie ſehen
wird, ſoll ſie kennen, daß ſie ein ſaame
ſind, geſegnet vom HErrn.
10. Ich freue mich im H& RRN, und
meine ſeele iſt fröhlich in meinemn GOtt:
denn er hat mich angezogen mit kleidern
des heyls, und mit dem rock der gerech⸗
tigkeit gekleidet, wie einen bräntigam
mit prieſterlichem ſchmuck gezieret, und
wie eine braut in ihrem geſchmeide ber⸗
det.
1I1. Denn gleichwie gewächs aus der
erden wächſet, und ſaamen im garten
aufgehet: alſo wird gerechtigkeit und lob
vor allen heyden aufgehen, aus dem
HEren HERRN.

Das 722. Capitel.
Herrlichkeit der kirchen Neuen Teſta⸗
ments.
M. Zion willen, ſo will ich nicht
ſchweigen, und um Jeruſalem wil⸗
len, ſo will ich nicht inne halten;
biſßt daß ihre gerechtigkeit aufgehe wie ein
glatet⸗ und ihr heyl entbrenne wie eine
fackel:
2. Daß die heyden ſehen deine gerech⸗
tigkeit, und alle könige deine herrlich⸗
keit: und du ſollt mit einem * neuen
namen genennet werden, welchen des
HERRN mund nennen wird.
* (ap. 65, I8
3. Und du wirſt ſeyn eine ſchöne krone
in der hand des HERRN, und ein
königlicher hut in der hand deines
GOktes

4. Maun ſoll dich nicht mehr * die ver⸗
laſſene, noch dein land eine wüſtung
heiſſen; ſondern du ſollſt meine luſt an
ihr, und dein land lieber bule heiſſen:
Denn der HERR hat luſt an dir, und
dein land hat einen lieben bulen.
* cap. 60, 15.
5. Denn wie ein lieber bule einen bu⸗
len lieb hat, ſo werden dich deine kinder
lieb haben; und wie ſich ein bräutigam

freuet über der braut, ſo wird ſich dein
*cap. 58,/12.

GOtt über dir freuen. ,
6. O Jeruſalem, ich will * wächter
auf deine mauren beſtellen, die den gan⸗
Fn tag und die gantze nacht nimmer
ille ſchweigen ſonen; und die des
HErrn gedencken ſollen, auf daß bey euch
kein ſchweigen ſey; * cap. 52, 8.
„7: Und ihr von ihm nicht ſchweiget;
biß daß Jeruſalem gefertiget und geſett
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42
4

Cap. 62. 63. 64.

Jeſaia.

601

werde * zum lobe auf erden. * c. 61,11.
8. Der HE RR hat geſchworen bey ſei⸗
ner rechten, und bey dem arm ſeiner

macht, ich will dein getreyde nicht mehr

* deinen feinden zu eſſen geben, noch dei⸗
nen moſt, daran du gearbeitet haſt, die
fremden trincken laſſen;
* (ap. 6 5% 2I. 22.
9. Sondern die, ſo es einſammlen,
ſollens auch eſſen, und den HErrn rüh⸗
men; und die ihn einbringen, ſollen
ihn trincken in den vorhöfen meines hei⸗
ligthums. . ⸗
10. Gehet hin, gehet hin * durch die
thore, bereitet dem volcke den weg;
machet bahn, machet bahn, räumet die
ſteine auf; werffet ein panier auf über
die völcker. * cap. 77/ 14. Pf. 68, §.
11. Sihe, der HERR läſſet ſich hören
biß an der welt ende. * Saget der toch⸗
ter Zion: Sihe, dein heyl kommt; ſihe
† ſein lohn iſt bey ihm, und ſeine vergel⸗
tung iſt vor ihm.
2. Man wird ſie nennen das heilige
volck, die * erlöſeten des HERRN;
und dich wird man heiſſen die beſuchte
und unverlaſſene ſtadt. * cap. 352 10.
cap. §I, 1I.

Das 62. Capitel.

Chriſti kampff und ſieg.
WEr iſt der, ſo von Edom kommt,
5 § mit röthlichen kleidern von Baz⸗
*— rva? der ſo geſchmückt iſt in ſei⸗
nen kleidern, und einher trit in ſeiner
groſſen krafft? Ich bins, * der gerechtig⸗
keit lehret, und ein meiſter bin zu helffen.
* eap. 4 57% 19.
2. Warum iſt denn * dein gewand ſo
rothfarb, und dein kleid wie eines kelter⸗
tretters? * Offenb. 19, 13.
3. Ich trette die kelter alleine, und iſt
niemand unter den völckern mit mir.
Ich habe ſie gekeltert in meinem zorn,
und zertretten in meinem grimm. Da⸗
her iſt ihr vermögen auf meine kleider ge⸗
ſprutzet, und ich hab all mein gewand be⸗
füdelt.
4. Denn ich habe einen *tag der ra⸗
che mir vorgenommen; das jahr die mei⸗
nen zu erlöſen iſt kommen.
* cap. 13, 9. cap. 34, 8. Jer. 51, 6.

§. Denn ich ſahe mich um, und da bes

war kein helffer; und ich war im ſchre⸗
cken, und niemand enthielt mich: ſondern
* mein arm mußte mir helffen, und mein
zorn enthielt mich. * cap. §59, 16.
6. Darum habe ich die völcker zertret⸗
ten in meinem zorn, und habe ſie trun⸗
cken gemacht in meinem grimm, und ihr
vermögen zu boden geſtoſſen.

Das 64. Capitel.

Preiß göttlicher wunderthaten, gebet
um erlöſung.
7. BCh will der güte des HERRN.
gedencken, und des lobes des

HERRN in allem, das uns der HE RR
gethan hat, und des groſſen gutes an
dem hauſe Iſrael, das er ihnen gethan
hat durch ſeine barmhertzigkeit und groſſe
güte.
8. Denn er ſprach: Sie ſind ja mein
volck, kinder, die nicht falſch ſind; dar⸗
um war er ihr heyland.
9. Wer ſie ängſtete, der ängſtete ihn
auch: und * der engel, ſo vor ihm iſt,
halff ihnen. Er erlöſete ſie, darum, daß
er ſie liebete, und ihren ſchonete. Er
nahm ſie auf, und trug ſie allezeit von
alters her. *2 Moſ. 32, 34. ꝛc.
10. Aber ſie erbitterten und entrüſte⸗
ten ſeinen heiligen Geiſt; darum ward
er ihr feind, und ſtritte wider ſie.

rige zeit, an den Moſe, ſo unter ſeinem
volcke war. Wo iſt denn nun, der ſie *

ten ſeiner heerde? Wo iſt, der ſeinen hei⸗
ligen Geiſt unter ſie gab?
* 2 Moſ. 14, 30.
12. Der Moſen bey der rechten hand
führete, durch ſeinen herrlichen arm;
der die waſſer trennete vor ihnen her,
auf daß er ihm einen ewigen namen
machte.
13. Der ſie führete durch die tieffe,
wie die voſſe in der wüſten, die nicht
ſtraucheln, .
„ 14. Wie das vieh, ſo ins feld hinab
gehet, welches der odem des HERNNN
treibet: alſo haſt du auch dein volck ge⸗
führet, auf daß du dir einen herrlichen
namen machteſt.
15. So * ſchaue nun vom himmel,
und ſtehe herab von deiner heiligen herr⸗
lichen pohnung. Wo iſt nun dein eifer,
deine macht? Deine groſſe † hertzliche
barmhertzigkeit hält ſich hart gegen
mir. * 5§5 Moſ. 26, 15. ꝛc.
† Luc. I, 73.
16. Biſt du doch unſer vatter! Denn
Abraham weiß von uns nicht, und Iſ⸗
rael kennet uns nicht; du aber, HErr,
biſt unſer vatter und unſer erlöſer, von
alters her iſt das dein name.
17. Warum läſſeſt du uns, HERR,
irren von deinen wegen, und unſer hertz
verſtocken, daß wir dich nicht fürchten?
Kehre wieder, um deiner knechte willen,
um der ſtämme willen deines er⸗

feuer verſeudet;

e *
18. Sie beſitzen dein heiliges volck
ſchier gar, deine widerſacher zertretten *
dein heiligthum. X* ſ. 79/ I.
19. Wir ſind gleich wie vorhin, da
du nicht über uns herrſcheteſt, und
wir nicht nach deinem namen genennet
waren.
Cav. 64a. v. I. Ach daß du den himmel
zerrieſſeſt, und führeſt herab; daß die
berge vor dir zerflöſſen,
2. Wie ein heiß waſſer vom hefftigen
daß dein name kund
würde unter deinen feinden, und die
heyden vor dir zittern müßten;
PVS 3. Durch

11. Und er gedachte wieder an die vo⸗

aus dem meer führete, ſammt dem hir⸗

602 Der P

—„

rophet Cap. 64. 6 5.

— —
3. Durch die wunder, die du thuſt ſin den gärten, und räuchert auf den zit⸗

derer man ſich nicht verſiehet; da du
herab fuhreſt, und die berge vor dir zer⸗
floſſen.
4. Wie denn * von der welt her nicht
gehöret iſt, noch mit ohren gehöret, hat
auch kein auge geſehen, ohne dich, Gott,
was denen geſchicht, die auf ihn harren.
* I Cor 2, .
§5. Du begegneteſt den fröhlichen, und
denen, ſo gerechtigkeit übeten, und auf
deinen wegen dein gedachten. Sihe,
Du zürneteſt wohl, da wir ſündigten,
und lange drinnen blieben; uns ward
aber dennoch geholffen. .
6. Aber nun ſind wir alleſammt wie
die unreinen, und alle unſere gerechtig⸗
keit iſt wie ein * unflätig kleid. Wir

gelſteinen;
4. Wohnet unter den gräbern,
hält ſich in den hölen;
nen⸗fleiſch, und haben
ihren töpffen, c
„§. Und ſorechen: Bleibe daheim, und
rühre mich nicht, denn ich ſoll dich heili⸗
gen. Solche ſollen ein rauch werden in
meinem zorn, ein feuer, das den gantzen
tag brenne.
6. Sihe, es ſtehet vor mir geſchrieben:
Ich will nicht ſchweigen, ſondern bezah⸗
len, ja ich will ſie in ihren buſen bezah⸗
en,
7. Beyde ihre miſſethat, und ihrer
vätter miſſethat mit einander, ſpricht der
HErr, die auf den bergen geräuchert,

und
freſſen * ſchwei⸗
grauel⸗ſuppen in
ap. 66,17.

tind alle verwelcket wie die blätter,
und unſere ſünden führen uns dahin,
wie ein wind. .
* Judä v. 23.
7. Niemand ruffet deinen namen an,
oder * machet ſich auf, daß er dich halte:
Denn du †¼ verbirgeſt dein angeſicht vor
uns, und läſſeſt uns in unſern ſünden

und mich auf den hügeln geſchändet ha⸗
ben; ich will * ihnen zumeſſen ihr vori⸗
ges thun in ihren buſen. * Luc. 6, 38.
8. So ſpricht der HErr: Gleich als
wenn man moſt in einer traube findet,
und ſpricht: Verderbe es nicht, denn es
iſt ein ſegen darinnen: alſo will ich es
um meiner knechte willen thun, daß ich

verſchmachten. * Pſ. 106, 23.

†† Eſaf. S4a, 8.
8. Aber nun HERR., Du * biſt unſer
Vatter: Wir † ſind thon, du biſt un⸗
ſer töpffer, und wir ſind alle deiner hän⸗
de werck. . * Mal. 2, 10.
†+½ Röm. 9, 20, 21.
9. HErr, zürne nicht ſo ſehr, und
dencke nicht ewig der ſünden. Siehe
doch das an, daß wir alle dein volck ſind.
* Pſalm 25, 7. Pſf. 79/ 8.
Tob. 3, 3. .
10. Die ſtädte deines heiligthums
ſind zur wüſten worden; Zion iſt zur
wiſten worden, Jeruſalem ligt zer⸗—
öret.
I11I. Das * hauß unſerer heiligkeit und
herrlichkeit, darinn dich unſere vätter
gelobet haben, iſt mit feuer verbrannt;
und alles, was wir ſchönes hatten, iſt zu
ſchanden gemacht. * 2 Kön. 25/9.
12. HErr, * willt du ſo hart ſeyn zu
ſolchem, und ſchweigen, und uns ſo ſehr
niederſchlagen? * 4 Moſ 17,13.

Das 65. Capitel.
FVerſtoſſung der Juden: Beruff der
heyden.
Iu * werde geſucht von denen, die

nicht nach mir fragten; ich werde
funden von denen, die mich nicht
ſuchten: und zu den heyden, die meinen
namen nicht anrieffen, ſage ich: † Hie
bin ich, hie bin ich.

es nicht alles verderbe.
9. Sondern will aus Jacob ſaamen
wachſen laſſen, und aus Juda, der mei⸗
nen bers beſitze: Denn meine auserwähl⸗
ten ſollen ihn beſitzen, und meine knechte
ſollen daſelbſt wohnen.
10. Und Saron ſoll ein hauß für die
heerde, und das thal * Achor ſoll zum
vieh⸗lager werden meinem volck, das
mich ſuchet. * Joſ. 7, 26.
11. Aber Ihr, die ihr den HERRN
verlaſſet, und meines heiligen berges
vergeſſet, und richtet dem Gad einen
tiſch; und ſchencket voll ein vom tranck⸗
opffer dem Meni.
12. Wohlan, ich will euch zählen zum
ſchwerdt, daß ihr euch alle bücken muͤſſet
zur ſchlacht; darum, *daß ich rieff, und

ihr höretet nicht;
mir übel gefiel, und erwähletet, das mir
nicht geftiel. EXSpr. 1, 24 2c.
13. Darum ſpricht der HErr HERR
alſo: * Sihe, meine knechte ſollen eſſen,
Ihr aber ſollet hungern: Sihe meine
knechte ſollen trincken, ihr aber ſollet dür⸗
ſten. Sihe, meine knechte ſollen fröhlich
ſeyn, Ihr aber ſollet zu ſchanden werden.
ſ * Pſ. 22/, 27. Matth. „, 6.
14. Sihe, meine knechte ſollen vor gu⸗
tem muth jauchtzen; Ihr aber ſollt vor
hertzeleyd ſchreyen, und vor jammer
heulen. .
15. Und ſollet euren namen laſſen mei⸗

* cap. 5S F. Röm. 10, 20.
. „. Eig. §8,9 9.
2. Denn ich recke meine hände aus
den gantzen tag zu einem ungehorſamen
volck, das * ſeinen gedancken nachwan⸗

nen auserwählten zum ſchwur: und der
HErr HERR wird dich tödten, und ſeine
knechte mit *einem andern namen nen⸗
nen. * cap. 62, 2. Off. 2, 17.
16. Daß welcher ſich ſegnen wird auf

delt auf einem wege, der nicht gut iſt. ſerden, der wird ſich in dem rechten
* Jer. 3, 17. cap. 7, 24. GOtt ſegnen; und welcher ſchwören

3. Ein volck, das mich entrüſtet, iſt
immer vor meinem angeſichte; opffert

wird auf erden, der wird * bey dem rech⸗
ten GOtt ſchwören: denn der vorigen
ang

ſwtn un liiſeiii⸗

ihr antwortetet nicht, daß ich redete, und
ſondern thätet, was

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Ee ſlen, *nicht umen
1ch Ungeitige geburt
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icht, daß ich reden⸗
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icht der HErr /4
ine knechte ſolenee
hungern: Eiſen
ncken ihe aber er
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ren: den 8

603

SSS d von meinen 3. Denn wer einen ochſen ſchlachtet,
angſt iſt vergeſſen, und ſind von iſt eben, als der einen mann erſchlüge.

erborgen. Jerem. 4, 2.
17. Denn ſihe, ich will * einen neuen
himmel und neue erde ſchaffen, daß man
der vorigen nicht mehr gedencken wird,
noch zu hertzen nehmen.
* 2 Petr. 3,/ 13. ꝛe. D
19. Sondern ſie werden ſich * ewig⸗
lich freuen, und fröhlich ſeyn über dem,
das ich ſchaffe. Denn ſihe, Ich will Je⸗
rüſalem ſchaffen zur wonne, und ihr
volck zur freude. „* cap. 3 %7 10.
19. Und ich will frölich ſeyn über
Jeruſalem, und mich freuen über mein
volck: und ſoll nicht mehr darinnen ge⸗
höret werden die ſtimme des weinens,
noch die ſtimme des klagens,
20. Es ſollen nicht mehr da ſeyn kin⸗
der, die ihre tage nicht erreichen, oder
alte, die ihre jahre nicht erfüllen; ſon⸗
dern die knaben von hundert jahren ſol⸗
len ſterben, und die ſünder von hundert
jahren ſollen verflucht ſeyn.
21. Sie werden häuſer bauen, und
bewohnen; ſie werden * weinberge
pflantzen, und derſelbigen früchte eſſen.
X cap. 62, 8.
22. Sie ſollen nicht bauen, das ein
ander bewohne, und nicht pflantzen, das
ein ander eſſe. Denn die tage meines
volcks werden ſeyn,* wie die tage eines
baums; und das werck ihrer hände
wird alt werden bey meinen auserwähl⸗

en. . Pf. 1, 3. .
23. Sie ſollen * nicht umſonſt arbei⸗
ten, noch unzeitige geburt gebären:

denn ſie ſind der ſaame der geſegneten b

des HErrn, und ihre nachkommen mit
ihnen. cap. 61, 8.
24. Und ſoll geſchehen, ehe ſie * ruffen,
will Ich antworten, wenn ſie noch ve⸗
den, will Ich hören. * cap. 30,/ 19.

266. * Wolff und lamm ſollen weiden

zugleich, der lowe wird ſtroh eſſen wie
ein rind, und die ſchlange ſoll erde eſſen.
Sie werden nicht ſchaden noch verder⸗
ben, auf meinem ganßen heiligen berge,
ſpricht der HErr. * cap. 11, 6. 7. 8. 9.

Das 66, Capitel.

Ausbreitung des wahren gottesdienſtes.
O ſoricht der H&ERR: * Der him⸗
S mel iſt mein ſtuhl, und die erde
— mein fuß⸗banck; was iſts denn
für ein hauß, das ihr mir bauen wollet?
Oder welches iſt die † ſtätte, da ich ruhen
ſoll? *I Kön. 8,27. 2 Chron. 6,18.
Matth. 5, 34. 35. † Geſch.
7 49. cap. 17/ 24. Pf.

2. Meine hand hat alles gemachet,
was da iſt, ſpricht der HErr. Ich *
ſehe aber an den elenden, und der zer⸗
brochenes geiſtes iſt, und der ſich fürch⸗
ket vor meinem worte.

Wer ein ſchaaf opffert, iſt als der ei⸗
nem hunde den halß bräche. Wer ſpeiß⸗
opffer bringet, iſt als der ſäu⸗blut opf⸗
fert. Wer des weyhrauchs gedencket, iſt
als der das unrecht lobet. Solches er⸗
wählen ſie in ihren wegen, und ihre ſee⸗
le hat gefallen an ihren gräueln.
4. Darum will Ich auch erwählen,
das ſie verſpotten, und was ſie ſcheuen,
will ich über ſie kommen laſſen: darum,
daß * ich rieff, und niemand antworte⸗
te; daß ich redete, und tie höreten nicht;
und thaten, was mir übel gefiel, und er⸗
wähleten, das mir nicht gefiel.
„ * Spr. 1, 24, ꝛc.
§. Höret des HErrn wort, die ihr
euch fürchtet vor ſeinem worte: Eure
brüder, die euch haſſen, und * ſondern
euch ab um meines namens willen, ſpre⸗
chen: Laſſet ſehen, wie herrlich der HErr
ſey, laſſet ihn erſcheinen zu eurer freude!
die ſollen zu ſchanden werden.

6. Denn man wird hören eine ſtimme
des getümmels in der ſtadt, eine ſtimme
vom tempel, eine ſtimme des HErrn,
der ſeine feinde bezahlet.
7. Sie gebieret, ehe ihr wehe wird;
ſie iſt geneſen eines knabens, ehe denn
ihr kindes⸗noth kommt.
8. Wer hat ſolches je gehöret? Wer
hat ſolches je geſehen? Kan auch, ehe
denn ein land die wehe krigt, ein volck
zugleich geboren werden? Nun hat doch
ja Zion ihre kinder ohne die wehe ge⸗
oren.
9. Sollte ich andere laſſen die mut⸗
ter brechen, und ſelbſt nicht auch gebä⸗
ren? ſpricht der HErr. Sollte Ich an⸗
dere laſſen gebären, und ſelbſt verſchloſ⸗
ſen ſeyn? ſpricht dein GOtt.
10. Freuet euch mit Jeruſalem, und
ſeyd fröhlich über ſie, alle, * die ihr ſie
lieb haber. Freuet euch mit ihr alle, die
ihr über ſie traurig geweſen ſeyd.
11. Denn dafür ſollt ihr ſaugen, und
ſatt werden von den brüſten ihres tro⸗
ſtes; ihr ſollet dafür ſaugen und euch er⸗
götzen von der fülle ihrer herrlichkeit.

12. Denn alſo ſpricht der HERR:

* Pfalm 34, 19. Pf. §1, 19.
Eſaz. 57/ 15.

Sihe, ich breite aus den frieden bey ihr,
wie einen ſtrom, und die herrlichkeit
der heyden, wie einen ergoſſenen bach:
da werdet ihr ſaugen. Ihr ſollet auf
der ſeiten getragen werden, und auf
den knien wird man euch freundlich
halten.
13. * Ich will euch tröſten, wie einen
ſeine mutter tröſtet; ja ihr ſollet an Je⸗
ruſalem ergötzet werden. * cap. 40,11.
14. Ihr werdets ſehen, und euer *
hertz wird ſich freuen, und euer gebeine
ſoll grünen wie graß. Da wird man er⸗
kennen die hand des HERRN an ſeinen
knechten, und den zorn an ſeinen fein⸗
den. * cap. 3 5% 10.
15. Denn

„

604

Der Prophet

Cap. 66.

15§. Denn ſihe, der HENR wird kom⸗

men * mit feuer, und ſeine wagen wie

ein wetter; daß er vergelte im grimm
ſeines zorns, und ſein ſchelten in feuer⸗
flammen. * 2 Theſſ. I, 8.
2 Petr. 3, 7.
I6. Denn der HERR wird durxchs
feuer richten, und durch ſein * ſchwerdt
alles fleiſch und der getödteten vom
HERR N wird viel ſeyn.
Ofrenb. 19,9 21I.
17. Die ſich heiligen und reinigen in
den gärten, einer hie, der ander da und,
* eſſen ſchweinenfleiſch, gräuel und mäu⸗
ſe, ſollen geraffet werden mit einander,
ſpricht der HErr. * cap. 6 5 4. F.
18-Denn ich will kommen und ſamm⸗
len ihre wercke und gedancken, ſammt
allen heyden und zungen, daß ſie kom⸗
men / und * ſehen meine herrlichkeit.
* Joh. 17, 24.

19. Und ich will ein zeichen unter ſie
geben, und ihrer etliche, die errettet
und, ſenden zu den heyden am meer,

gen Phul und Lud, zu den bogen⸗ſchü⸗

ztzen, gen Thubal und Javan, und in

die ferne zun inſulen, da man nichts
von mir gehöret hat, und die meine
herrlichkeit nicht geſehen haben; und
ſollen meine herrlichkeit unter den hey⸗
den verkündigen.

20. Und werden alle eure brüder
aus allen heyden herzu bringen, dem
HERRN zum ſpeiß⸗ opffer auf roſſen
und wagen, auf ſänfften, auf mäu⸗
lern und läuffern, gen Jeruſalem, zu
meinem heiligen berge, ſpricht der
HERR: Gleichwie die kinder Iſrael
ſpeiß⸗ opffer in reinem gefäß bringen
zum hauſe des HERRN.
21. Und ich will aus denſelbigen neh⸗
men * prieſter und Leviten, ſpricht der
HERR. * cap. 61/ 6. I Petr. 2/7 F;.

22. Denn gleichwie der * neue him⸗
mel und die neue erde, ſo Ich mache,
vor mir ſtehen, ſoricht der HErr: Alſo
ſoll auch euer ſaamen und namen ſte⸗
hen. * cap. 6 5/ 17. 2 Petr. 3, 13
Oſſenb. 21, I.

23. Und alles fleiſch wird einen mon⸗
den nach dem andern, und einen ſab⸗
bath nach dem andern kommen anzubet⸗
ten vor mir, ſpricht der HErr.

24, Und ſie werden hinaus gehen,
und ſchauen die leichname der leute, die
an mir mißhandelt haben: Denn ihr
wurm wird nicht ſterben, und ihr feuer
wird nicht verlöſchen, und werden al⸗
lem fleiſch ein † gräuel ſeyn.

Ende des Propheten Jeſaja.

* Judith 16, 21. Marc. 9, 44.
† Dan. 12, 2.

Der Prophet Jeremia.

Das 1. Capitel.

Jexremias wird beruffen, die verſtörung
der ſtadt Jeruſalem zu verkündigen.

☛ Iß ſind die geſchichte Jere⸗
A mia, des ſohns Hilkia, aus
HN den prieſtern zu Anathoth,
im lande Benjamin.
2. Zu welchem geſchah das
wort des HERRN., zur zeit * Joſia,
des ſohns Amon, des königes Juda,
im dreyzehenden zjahr ſeines könig⸗
reichs, * 2 Kön. 21, 24.
3. Und hernach zur zeit des königes
Juda, Jojakim, des ſohns Joſta, biß
ans ende des eilfften jahrs Zedekia, des
ſohns Joſta, des königes Juda, biß aufs
gefängniß Jeruſalem im fünfften mon⸗

en.
4. Und des HERRN wort geſchah zu
mir, und ſprach:
Ich * kannte dich, ehe denn ich dich

in mutterleibe bereitete; und ſonderte

dich aus, ehe denn du von der mutter
geboren wurdeſt, und ſtellete dich zum
propheten unter die völcker.
* Eſaj. 4 5 §. cap. 49, 1. 5.
6. Ich aber ſprach: Ach HErrHERR,
ich taug nicht zu predigen, denn ich bin
zu jung.

7. Der HERR aber ſprach zu mir:
Sage nicht, ich bin zu jung, ſondern du
ſollt gehen, woͤhin ich dich ſende, und
* predigen, was ich dich heiſſe.
* Ezech. 3 17. .
8. Fürchte * dich nicht für ihnen:

retten, ſpricht der HERR.
* Eſ. 41, 10. Jer. 155 20.
9. Und der HErr reckte ſeine hand
aus und rührete meinen mund, und
ſprach zu mir: Sihe, ich * lege meine
worte in deinen mund. * cap. 5/ 14.
Eſ. 5§5Iä, 16. cap. 59/, 21.
10. Sihe, ich ſetze dich heute dieſes
tages über völcker und königreiche,
daß du ausreiſſen, zerbrechen, verſtöh⸗
ren und verderben ſollt, und bauen und
pflantzen. .
II. Und es geſchah des HErrn wort
zu mir, und ſprach: Jeremia, * was fie⸗
heſt du? Ich ſprach: Ich ſehe einen wa⸗
ckern ſtab. * Amos 8, 2. Ez. 8, 6.
12. Und der HErr ſprach zu mir: Du
haſt recht geſehen, denn ich will wacker
ſeyn über mein wort, daß ichs thue.
13. Und es geſchah des HErrn wort
zum andern mal zu mir, und ſprach:
Was ſieheſt du? Ich ſprach: Ich ſehe
ein heiß ſiedend töpffen von mitter⸗

nacht her. .
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Denn ich bin bey dir, und will dich er⸗
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Jeremia.

605

14. Und der HERR ſprach zu mir:
* Pon mitternacht wird das unglück
ausbrechen über alle, die im lande woh⸗
nen * cap. 4, 6.
J 15. Denn ſihe ich will ruffen allen
fürſten in den königreichen gegen mit⸗
ernacht, ſpricht der HErr, daß ſie
nnton ſollen, und ihre ſtühle ſetzen
vor den tharen zu Jeruſalem, und rings
um die mauren her, und vor alle ſtädte d
16. Und ich will das recht laſſen über
ſie gehen, um aller ihrer doßheit willen;
daß lie mich verlafſen, und rauchern an⸗
dern göttern, und beten an ihrer hände
werck.
17. So * hegürte nun deine lenden,
und mache dich auf, und predige ihnen
alles, was Ich dich heiſſe. Fürchte dich
nicht, vor ihnen, als ſollt ich dich ab⸗
ſchrecken. *Luc. 12/ 35. I Pet. 1, 13.
19. Denn * Ich will dich heute zur

veſten ſtadt, zur eiſernen ſäulen, und

zur ehernen mauer machen im gantzen
lande wider die koͤnige Juda, wider
ihre fürſten, wider ihre prieſter, wider
das volck im lande: * cap. 6, 27.
cap. 15, 20. Ezech. 3, 8. 9.
19. Daß, wenn ſie aleich wider dich
ſtreiten „dennoch nicht ſollen wider dich
ſiegen: Denn * Ich bin bey dir, ſpricht
der HErr, daß ich dich exetter⸗
* cap. 15/ 20. Eſ. 41,
Cap. 2. v. 1I. Und des HErrn wort
geſchah zu mir, und ſprach:
2. Geh hin, und predige öffentlich
zu Jeruſalem, und ſprich: So ſpricht
der HERR : Ich gedencke, da du eine
freundliche junge dirne, und eine liebe
braut wareſt, da du mir folgeteſt in
wüſten, im lande, da man nichts
aet
3. Da Iſrael des HErrn eigen war,
und ſeine erſte frucht. Wer ſie freſſen
wollte, mußte ſchuld haben, und un⸗—
glück über ihn kommen, ſpricht der
HErr.

Das 2. Capitel.

Gottes gutthaten: Der Jüden fünde
und undanckbarkeit.

4. Oeret des HErrn wort, ihr vom
H hauſe Jacob, und alle geſchlechte
vom hauſe Iſrael.
§. So ſpricht der HERR: Was ha⸗
ben doch eure vätter fehls an mir gehabt,
daß ſie von mir wichen, und hingen an
den unnützen götzen: da ſie doch nichts
erlangten?
6. Und dachten nie keinmal: Wo iſt
der HErr, * der uns aus Eayptenland
führete, und leitete uns in der wüſten,
im wilden und ungebähneten lande, im
durren und finſtern lande, im lande,
da niemand wandelte, noch kein menſch
wohnete? 7 * 2 Noſ. 129 33. §I.

7. Und ich. Pgrachte euch in ein gut

land, daß ihr äſſet ſeine früchte und
güter. Und da ihr hinein kamet, ver⸗
unreinigtet ihr mein land, und machet
mir mein erbe zum gräuel.
8. Die prieſter gedachten nicht, wo
iſt der HErr? Und die gelehrten * ach⸗
teten mein nicht, und die hirten führe⸗
ten die leute von mir; und die propheten
weiſſagten vom Baal: und hingen an
den unnützen götzen. *cap. 3/ 20.
9. Ich muß mich immer mit euch und
mit euren ginde⸗ kindern ſchelten, ſpricht
der HERN
10. Geht hin in die inſulen Chitim,
und ſchauet; und ſendet in * Redar,
und merctet mit fleiß, und ſchauet⸗
obs daſelbſt ſo zugehet? * Pf. 120, F.
II. Ob die heyden ihre aötter ändern,
wiewol * ſie doch nicht götter ſind? Und
mein volck hat doch ſeine herrlichkeit
verändert, um einen un nützen götzen.
* § Moſ. 3 3 2/, 21.
12. Solte ſich doch der himmel davor
entſetzen, erſchrecken, und ſehr erbeben ⸗
ſoricht der HE RR
13. Benn mein volck thut eine zwies⸗
fache ſünde: Mich, die * lebendige
quelle, verlaſſen ſie, und machen ih⸗
nen hie und da ausgehauene brunnen-
die doch löchericht ſind, und kein waſſer
geben. * cap. 17, 13. Pf. 36, I10.
14. Iſt denn Iſrael ein knecht oder
leibeigen, daß er jedermanns raub ſeyn
mu
15. Denn die löwen brüllen über
ihn, und ſchreyen, und verwüſten ſein
land, und verbrennen ſeine ſtädte, daß
niemand darinnen wohnet.
16. Dazu ſo zerſchlagen die von Noph
und Thaphanhes dir den kopff.
17. Solches macheſt du dir ſelbſt, daß
du den HERRN, deinen GOtt, ver⸗
läſſeſt, ſo offt er Ach pen rechten weg
leiten will.
18. Was hilfft diche, daß dir in Eay⸗
pten zeuchſt, und willt des waſſers Si⸗
hor trincken? Und was hilfft dichs, daß
du gen Aſſyrien euihſe⸗ und willt des
waſſers Phrath trincken?
19. Es iſt deiner * bosheit ſchuld, daß
du ſo geſtäupet wirſt, und deines unge⸗
horſams, daß du ſo geſtrafft wirſt. Al⸗
ſo muſt du † inne werden und erfahren⸗
was für jammer und hertzeleid bringet⸗
den HErrn, deinen GBOtt, verlaſſen,
und ihn nicht fürchten, ſpricht der HErr
HERR Zebaoth. * cap. 4,18. Tob. 3/4.
Sir. 23/ 21. † 4 Moſ.

19, 34.
20. Denn du haſt immerdar dein joch
zerbrochen, und deine bande zerriſſen,
und geſagt: Ich will nicht ſo unterworf⸗
fen ſeyn; ſondern * auf allen hohen hü⸗
geln, und unter allen grünen bäumen
lieffeſt du der hurerey nach. * zear. 3/ 6½
Eſ. §7, §. Ez. 6/
21. Ich aber hatte * dich Paepflantzet
zu einem ſüſſen weinſtock, einem gantz

rechtſchaffenen ſaamen: Wie biſt du min

606

Der Prophet

Cap. 2. 3.

denn gerathen zu einem bittern wilde
weinſtock? * Marc. 12,/ I. ꝛc.
22. Und wenn du dich gleich mit lau⸗
gen wüſcheſt, und nähmeſt viel ſeiffe
dazu; ſo gleiſſet doch deine untugend de⸗
E Roer vor mir, ſpricht der HErr

23. Wie darffeſt du denn ſagen: Ich
bin nicht unrein; ich hänge nicht an
Baalim? Siehe an, wie du es treibeſt
im thal, und bedencke, wie du es aus⸗
gerichtet haſt.
24. Du läuffſt umher, wie eine ka⸗
meelin in der brunſt; und wie ein wild
in der wüſten pfleget, wenn es vor groſ⸗
ſer brunſt lechzet, und läufft, daß nie⸗
mand aufhalten kan. Wer es wiſſen
will, darff nicht weit lauffen; am feyer⸗
tage ſiehet man es wohl.
2. Lieber halte doch, und lauff dich
nicht ſo heltig. Aber du ſprichſt: Das
laſſe ich; ich muß mit den fremden bu⸗
len/ und ihnen nachlauffen.
26. Wie ein dieb zu ſchanden wird,
wenn er ergriffen wird; alſo wird das
hauß Iſrael zu ſchanden werden ſammt
ihren königen, fürſten, prieſtern und
propheten,
27. Die zum holtze ſagen: Du biſt
mein vatter; und zum ſtetne: Du haſt
mich gezeuget: Denn ſie * kehren mir
den rücken zu, und nicht das angeſicht.
Aber wenn die noth hergehet, ſprechen
ſie: Auf, und hilff uns. * 1 Kön. 14,9.
Ez ech. 23, 35.
28. * Wo ſind aber denn deine götter,
die du dir gemachet haſt? Heiß ſie auf⸗
ſtehen; laß ſehen, ob ſie dir helffen kön⸗
nen in deiner noth. Denn † ſo mannige
ſtadt/ ſo mannigen gott haſt du, Juda.
Richt. 10, 14. † Jer. II, 13.
25. Was wollet ihr noch recht haben
wider mich? Ihrſeyng *alle von mir ab⸗
gefallen, kicht der Err.

531
30. Alle ſchläge ſind verlohren an eu⸗
ren kindern; ſie * laſſen ſich doch nicht
ziehen. Denn euer ſchwerdt friſſet gleich⸗
wohl eure propheten/ wie ein watiger

löwe. * Pſalm 36, q.
31. Du böſe art, mercke auf des
HErrn wort: Bin ich denn Iſrael eine

wüſte, oder öde land? Warum ſpricht
denn mein volck: Wir ſind die herren,
und müſſen dir nicht nachlauffen?
32. Vergiſſet doch eine jungfrau ihres
ſchmucks nicht, noch eine braut ihres
ſchleyers; aber mein volck vergiſſet mein
ewiglich.

33. Was * ſchmückeſt du viel dein

thun, daß ich dir gnädig ſeyn ſoll? Un⸗
ter ſolchem ſchein treibeſt du je mehr und
mehr boßheit. * 2 Kön. 17, 9.

34. Uber das findet man blut der ar⸗ be: noch fürchtet ſich

Sihe, *ich will mit dir rechten, daß du
ſprichſt: Jen lhabe nieht geſündiget.
. 437 2
36. Wie weicheſt du doch ſo gern,
und fälteſt jetzt dahin, jetzt hieher? Aber
du wirſt an Egypten zu ſchanden wer⸗
den, wie du an Aſſyrien zu ſchanden
worden biſt.
37. Denn du muſt von dannen auch
wegziehen, und deine hände über dem
haupte zuſammen ſchlagen; Denn der
ERR wird deine hoffnung fehlen laſ⸗
en, und * wird dir bey ihnen nichts
gelingen. enge ee 5. 4 Moſ. I4,41.

Cap. 3. v. 1. Und ſpricht: Wenn ſich
* ein mann von ſeinem weibe ſcheiden
läſſet, und ſie zeucht von ihm, und
nimmt einen andern mann, darff er ſie
auch wieder annehmen? Iſts nicht alſo,
daß das land verunreiniget würde? Du
aber haſt mit vielen bulern gehuret;
doch komm wieder zu mir, ſpricht der
ERR. * §5 Moſ 24, q.
2. Hebe deine augen auf zu den höhen,
und ſiehe, wie du allenthalben hurerey
treibeſt; an * den ſtraſſen ſitzeſt du, und
warteſt auf ſte, wie ein Araber in der
wüſten; und verunreinigeſt das land
mit deiner hurerey und boßheit.
* I Moſ. 38, 14
Darum muß auch der frühregen
ausbleiden „ und kein ſpatregen kom⸗
men. Du haſt eine hurenſtirn, du willt
dich nicht mehr ſchämen
4. Und ſchreyeſt gleichwohl zu mir:
Lieber vatter, Du meiſter meiner ju⸗

end;
§. Willt du denn ewiglich zürnen,
und nicht vom grimm laſſen? Sihe,
du lehreſt und thuſt böſes, und laͤſeſt

dir nicht ſteuren.

Das 3. Capitel.
Vermahnuns zur buſſe: Verheiſſung
gucle gnade.
Nd der H E RR ſprach zu mir,
zur zeit des königes Joſia: Haſt
du auch geſehen, was Iſrael, die
abtrünnige, thät? Sie gieng hin auf
alle hohe berge, und unter alle grüne
bäume „und trieb daſelbſt hurerey.
* cap. 2 10. 2 Kön. 16. 4. Eſaj.

Ez. 6
7. Und ich Prauh, da ſie ſches alles
gethan hatte: Bekehre dich zu mir.
Aber ſie bekehrete ſich nicht. Und obwohl
ihre ſchweſter Juda, die verſtockte, ge⸗
ſehen hat,
8. Wie ich * der abtrünnigen Iſrael
ehebruch geſtrafft, Uund ſie verlaſſen⸗
und ihr einen ſcheidebrieſf gegeben ha⸗
ihre ſchweſter,

men und unſchuldigen ſeelen bey dir an die verſtockte Juda nicht, ſondern gehet
allen orten; und iſt nicht heimlich, ſon⸗ hin, und treibet auch lureren.

dern offenbar an denſelbigen orten.
35. Noch ſprichſt du: Ich bin unſchul.

2 Kön. 17,
9. und von dem geſchrey ihrer hu⸗

dig; ; er wende ſeinen zorn von mir. rerey iſt das land verunreiniget: Denn

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Wawi en i! finen
ein hetgen, die euch weide
ite end beigvet.
id ſol geſcteben, wemn
n und eurer hiel worden
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il ti nint nehr ſagen
edetame nuch der
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ti eſlchen, och deſeld⸗

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1 .
Cab. Cap. 3. 4. Jeremia. 607
nit dir y ,—— . .
enict beten, ſie treibet ehebruch mit ſteinen und holtz. 22. So kehret * nun wieder, ihr ab⸗
26, endin. 10. Und in dieſem allen bekehret ſich trünnige kinder; ſo will ich euch heilen
heſt du dock die verſtockte Inda, ihre ſchweſter, nicht von eurem ungehorſam: * cap. 25, §.
in, ſegt ahſen zu mir von gantzem hertzen; ſondern 23. Sihe, wir kommen zu dir: denn
nehert e heuchelt alſo, ſpricht der HErr. Du biſt der HErr, unſer GOtt. Wahr⸗

lich, es iſt eitel betrug mit hügeln und

wten n ſchanden 8
mit allen bergen. Wahrlich, es hat

„* I p(FNN . ir:
n Aſhrien ſin 11. Und der HERR ſprach zu mir

Die abtrünnige Iſrael iſt fromm gegen

nnuſt von d die verſtockte Juda. Iſrael keine hülffe, denn am HERRN,
deine hand ſenn 12. Gehe hin, und predige gegen der unſerm Gott. .
n ſchlage iberf mitternacht alſo, und ſprich: *Kehre 24. Und unſerer vätter arbeit, die
ſen; dm wieder, du abtrünnige Iſrael, ſpricht wir von jugend auf gehalten haben,

ne hofnlng ſeſen

d dir bon der HERR; ſo will ich mein antlitz
ODir bey ihninni

4 müſſen mit ſchanden untergehen, ſammt
nicht gegen euch verſtellen: Denn Ich

ihren ſchaafen, rindern, kindern und

4 Mai bin † barmhertzig, ſpricht der HErr, töchtern. .
Uind ſrhe „. Und will nicht ewiglich zürnen. 25. Denn darauf wir uns verlieſſen,
d ſwricht: Ven⸗ * Eſaj. 31, 6. 2 Chron. 30, 9. das iſt uns jetzt eitel ſchande; und deſt

n ſeinem weite ſii
Lencht von iſt,
dern mann, derſ
ehimen? Iſg ite
kunreiniget wile
Dielen bulern geire
der zu mir, ſtiten
* Moſ 11
augen auf zu dentee
du llenthalben ren
en ſraſſen ſiteſt

† Pſ. 103, 8. 9.
13. Allein erkenne deine miſſethat,
daß du wider den HErrn, deinen GOtt,
geſündiget hafſt, und hin und wieder?
gelauffen zu den fremden göttern, unter
allen grünen bäumen, und habt mei⸗
ner ſtimmie nicht gehorchet, ſpricht der

wir uns tröſteten, deß müſſen wir uns
jetzt ſchämen: Dennn wir ſündiagten da⸗
mit wider den HErrn, unſern GOTT,.
beyde wir und unſere vätter, von unſerer
jugend auf, auch biß auf dieſen heutigen
tag; und gehorchten nicht der ſtimme
des HErrn unſers GOttes.

Das 4. Capitel.

9
4
1

=

HErr. ſ. §57/ §.
14. Bekehret * euch, ihr abtrünnigen
kinder, ſpricht der HERR: denn Ich
will euch mir vertrauen; und will euch

wie ein Areben

len und boreit
Moſ. 39,14.

nuß guch der füfee
d kein ſgtuigen ,t
ie hurenſtien, ni

ſchamen

eſt Uleichnohl A
Du meiſter hreiner

denn ewviglich zütne
immn laſſen? Eſt
ſt böſes, und laſ

Capitel.

buſſe: Berhet

RR ſrach ut
koͤniges Joſig:
hen, was Irnel
1 Sie gieng e
und unter alen

daſelbſt hurete,

2 Köll. 16,4,

13

. Ei. 6, 1.
d d ſe ſolcſer 4
Bekehre ic u
ſich nicht ud Gnt
da/ die lefute/

er afrütrigen N
, und ſt elſſſet.
debtſef beeten e
t i ſchweſe⸗

he

„

nict, ldernhen

auch burerey,
1/ 19. 19. oh
n ecte iit
erumeiniget:

6

Arite h
berunreinigeſ dis le

holen, daß einer eine gantze ſtadt, und
ziveen ein gantz land führen ſollen, und
will euch bringen gen Zion.

15. Und will euch hirten geben nach
meinem hertzen, die euch weiden ſollen
mit lehre und weißheit.
16. Und ſoll geſchehen, wenn ihr ge⸗
wachſen und eurer viel worden iſt im
lande, ſo ſoll man (ſpricht der HERR)
zur ſelbigen zeit nicht mehr ſagen von der
bundes⸗lade des HErrn, auch derſelbigen
nicht mehr gedencken, noch davon predi
gen, noch ſie beſuchen, noch daſelbſt mehr
boffern.
17. Sondern zur ſelbigen zeit * wird
man Jeruſalem heiſſen des HERRN.
thron; und werden ſich dahin ſammlen
alle heyden, um des HErrn namens
willen zu Jeruſalem: und werden nicht
mehr wandeln † nach den gedancken ihres
böſen hertzens. * Eſ. 2, 2. 3. ꝛ0.
SS † Jer. 7/ 24. Eſ. 65/. 2.
78. Zu der zeit wird das hauß Juda
gehen zum hauſe Iſrael; und werden
miteinander kommen von mitternacht
ins land, das ich euren vättern zum erbe
gegeben habe. . .
12. Und ich ſage dir zu, wie will ich
dir ſo viel kinder geben, und das liebe
land, das ſchöne erbe, nemlich das heer
der heyden! Und ich ſage dir zu, du
wirſt alsdenn mich nennen, lieber vatter;
und nicht von mir weichen.
20. Aber das hauß Iſrael achtet mein
nichts; gleich wie ein weib ihren bulen
nicht mehr achtet, ſpricht der HEvr.
21. Darum wird man ein kläglich
heulen und weinen der kinder Iſrael
hören auf den höhen; dafür, daß ſie
übel gethan, und des HErrn ihres GOt⸗
tes, vergeſſen haben.

recht und heiliglich ſchwören.

Wiederholte buß⸗predigt: Weiſſagung
von verheerung des jüdiſchen landes.

W Illt du dich, Iſrael, bekehren,
ſpricht der HErr, ſo bekehre dich
zu mir; und ſo du deine gräuel
wegthuſt von meinem angeſichte, ſo ſollſt
du nicht vertrieben werden.
2. Alsdenn wirſt du ohne heucheley
. So war
der HErr lebet. Und die heyden werden
in ihm geſegnet werden, und ſich ſein
rühmen. .
3. Deun ſo ſpricht der HE&ERR zu de⸗
en in Juda und Jeruſalem: *Pflüget
ein neues, und ſäet nicht unter die he⸗
cken. * Hoſ. 1I0, 12. Sir. 7, 3.
4. * Beſchneidet euch dem HErrn, und
thut weg die vorhaut eures herxtzens, ihr
männer in Juda, und ihr leute zu
Jeruſalem; auf daß nicht mein grimm
ausfahre wie feuer, und brenne, daß
niemand löſchen möge, um eurer boßheit
willen. * 5§5 Moſ. 10, 16.
§. Ja, denn verkündiget in Juda, und
ſchreyet laut zu Jeruſalem, und ſprechet:
Blaſet die *trommeten im lande; ruffet
mit voller ſtimme, und ſprechet:
Sammlet euch, und laſſet uns in die
veſten ſtädte ziehen.
* 4 Moſ. 10, 9 cavp. 31, 6.
6. Werffet zu Zion ein vanier auf,
häuffet euch, und ſäumet nicht. * Denn
Ich bringe ein unglück herzu von mit⸗
ternacht, und einen groſſen jammer.
7. Es fähret daher der löwe aus ſeiner
hecke, und der verſtörer der heyden zeucht

einher aus ſeinem orte; daß er
dein land verwüſte, und deine ſtädte
ausbrenne, daß niemand darinnen
wohne.

8. Darum ziehet ſäcke an, klager

608

Der Prophet

Cap. 4. §.

und heulet: denn der grimmige zorn des
HErrn will nicht aufhören von uns.
9. Zu der zeit ſpricht der HERR,
wird dem könige und den fürſten das
hertz entfallen; die prieſter werden ver⸗
ſtürtzt, und die propheten erſchrocken
ſeyn.
10. Ich aber ſprach: Ach HErr HErr,
du haſts dieſem volcke und Jeruſalem
weit fehlen laſſen, da ſie ſagten: Es
wird riede beyn euch ſeyn; ſo doch das
ſchwerdt biß an die ſeele reichet.
11. Zur ſelbigen zeit wird man dieſem
volcke und Jeruſalem ſagen: Es kommt
ein dürrer wind über dem gebirge her,
als aus der wüſten, des weges zu der
tochter meines volcks zu, nicht zu wor⸗
feln noch zu ſchwingen.
2. Ja ein wie
zu ſtarck ſeyn wird; da will Ich denn
auch mit ihnen rechten.
13. Sihe, er fähret daher, wie wol⸗
cken, und ſeine wagen ſind wie ein ſturm⸗
wind, ſeine roſſe ſind ſchneller denn ad⸗
ler. Wehe uns, wir müſſen verſtöret
werden.
14. So * waſche nun, Jeruſalem,
dein hertz von der boßheit, auf daß dir
geholffen werde. Wie lange wollen bey
dir bleiben die leidigen lehren?
* Dſe⸗ 19 16.
15. Denn es kommt ein geſchrey von
Dan her, und eine böſe bottſchafft vom
gebirge Ephraim her,
16. Wie die heyden rühmen. Und
es iſt bis gen Jeruſalem erſchollen, daß
hüter kommen aus fernen landen, und
werden ſchreyen wider die ſtädte Juda.
17. Sie werden ſie rings umher be⸗
lagern, wie die hüter auf dem felde:
denn ſie haben mich erzürnet, ſpricht
der HErxrr. .
18. Das haſt du zu * lohn für dein
weſen und dein thun. Denn wird dein
hertz fühlen, wie deine boßheit ſo groß
19. Wie iſt mir ſo hertzlich wehe!
mein hertz pochet mir im leibe, und
habe keine ruhe: Denn meine ſeele hö⸗
ret der poſaunen hall, und eine feld⸗
ſchlacht, .
20. Und ein mord⸗geſchrey über das
andere; denn das gantze land wird ver⸗
heeret: Plötzlich werden meine hütten
und meine gezelte verſtöret.
21. Wie lange ſoll ich doch das panier
fehen, und der voſaunen hall hören?
22. Aber mein * volck iſt toll, und
gläuben mir micht: thöricht ſind ſie, und
achtens nicht. † Weiſe ſind ſie gnug,
übel zu thun, aber wohl thun wollen
gie nicht lernen. * § Moſ. 32, 6.
† Röm. 16, 19.
23. Ich ſchauete das land an, ſihe,
das war wüſte und öde, und den him⸗
mel, und er war finſter.
24. Ich ſahe die berge an, und ſihe,
die bebeten, und alle hügel zitterten.
25. Ich ſahe, und ſihe, da war kein

wind kommt, der ihnen

menſch; und alles * gevögel unter dem
himmel war weggeflogen. * cap. 9,10.
26. Ich ſahe, und ſihe, das baufeld
war eine wüſte, und alle ſtädte darin⸗

nen waren zerbrochen vor dem HErrn,

und vor ſeinem grimmigen zorn.
27. Denn ſo ſpricht der HErr: Das
gantze land ſoll wüſte werden; und
* wills doch nicht gar ausmachen.
* cap. 5, 10. 18.
28. Darum wird das land betrübt,
und der himmel droben traurig eyn:
Denn ich habs geredet, ich habs be⸗
ſchloſſen, und ſoll mich nicht reuen, will
auch nicht davon ablaſſen. L
29. Alle ſtädte werden vor dem ge⸗
ſchrey der reuter und ſchützen fliehen,

und in die dicken wälder lauffen, und

in die felſen kriechen: alle ſtädte wer⸗
den verlaſſen ſtehen, daß niemand da⸗
rinnen wohnet.
30. Was willt du alsdenn thun,
du verſtörete? Wenn du dich ſchon mit
purpur kleiden, und mit güldenen klein⸗
oden ſchmücken, und * dein angeſicht
ſchmincken würdeſt, ſo ſchmückeſt du
dich doch vergeblich: denn die dir jetzt
hofieren, werden dich verachten, ſie wer⸗
den dir nach dem leben trachten.
* 2 Kön. 9, 30.
31. Denn ich höre ein geſchrey, als
einer * gebärerin; eine angſt, als ei⸗
ner, die in den erſten kindes⸗nöthen iſt;
ein geſchrey der tochter Zion, die da
klaget, und die hände auswirfft: Ach
wehe mir, ich muß ſchier vergehen vor
dem würgen. * (ap. 6/24. cap. 13,/21I.

Das 5. Capitel.
Mannigerley ſünden des jüdiſchen
volcks: Und die dawider gedräuete ſtraf⸗
„Ehet durch die gaſſen zu Jeruſa⸗
lem, und ſchauet und erfahret ⸗
und ſuchet auf ihrer ſtraſſen, ob
ihr jemand findet, der recht thue, und
nach dem glauben frage: ſo will ich ihr
gnädig ſeyn. 2
2. Und wenn ſie ſchon ſprechen: Bey
dem lebendigen GOtt; ſo ſchwören ſie
doch falſch.
3. HERR, deine augen ſehen nach
dem glauben. Du ſchlägeſt ſie, aber

ſie beſſern ſich nicht. Ste haben ein * här⸗
ter angeſicht denn ein fels, und wollen
ſich nicht bekehren. * Eſ. 48/ 4.

Ez. 2/ 4.
4. Ich dachte aber: wolan, der ab⸗
me hauffe iſt unverſtändig, weiß nichts
um des HERRN weg, und um ihres
Göttes recht.
. Ich will zu den gewaltigen gehen,
und mit ihnen reden; dieſelbigen wer⸗
den um des HErrn weg, und ihres Gt⸗

tes recht wiſſen, aber dieſelbigen alle⸗ ſen,

ſammt hatten das joch zerbrochen, und
die ſeile zerriſſen. cap. 2/ 20.

6 Da⸗

ſie fühlens nicht; du plageſt ſie, aber

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nuß ſchier vergehen
* (gp. 6/29. cgpe l ,1

.. Capitel.
ſünden des idie
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die gaſſen zu Jen
ſchauet und erſahe
auf ihrer ſtraſſen
ete der recht thue
frage: ſo will i

ſe ſcon ſprecſen.
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deine gugen ſten
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das ioc Klu

Cap. §. 6.

Jeremise.

609

6. Darum wird ſie auch der löwe,
er aus dem walde kommt, zerreiſſen
und »der wolff aus der wüſten wird ſie
verderben, und der pardel wird auf ih⸗
re ſtädte lauren, alle, die daſelbſt her⸗
ausgehen, wird er freſſen. Denn ihrer
ſünden ſind zu viel, und bleiben verſtockt
in ihrem ungehorſam. * Zeph. 3, 3.
7. Wie ſoll ich dir denn gnädig ſeyn?
Weil mich deine kinder verlaſſen, und
ſchwören bey * dem, der nicht Gtt iſt;
und nun ich ſie gefüllet habe, treiben
ſie ehebruch/ und laußen ins hurenchauß.
8. Ein jeglicher wiehert nach ſeines
Hächſten weibe, wie die vollen müßigen
hengſte.
9. Und * ich ſollte ſie um ſolches nicht
heimſuchen, ſpricht der HErxrr; und
meine ſeele ſollte ſich nicht rächen an
ſolchem volcke, wie diß iſt? * cap. 9/ 9.
10. Stürmet ihre mauren, und werf⸗
fet ſie um, und * machets nicht gar aus :
führet ihre rveben weg, denn ſie ſind nicht
des HErrn; * cav. 4, 27.
11. Sondern ſie verachten mich, bey⸗
de das hauß Iſrael, und das hauß Ju⸗
da, ſpricht der HERR.
12. Sie verläugnen den HERRN,
und ſprechen: Das iſt er nicht: und ſo
übel wird es uns nicht gehen, ſchwerdt
und hunger werden wir nicht ſehen.
13. Ja die propheten ſind wäſcher,
und haben auch GOttes wort nicht; es
gehe über ſie ſelbſt alfo.
14. Darum ſpricht der HERR., der
EGOtt Zebaoth: Weil ihr ſolche rede trei⸗
bet, ſihe, ſo * will ich meine worte in
deinem munde zu feuer machen, und difßt
volck zu holtz, und ſoll ſie verzehren.

=

15. Sihe ich will über euch vom
haufe Itvael, ſpricht der HERR, * ein
volck von fernen bringen, ein mäch
tig volck, die das erſte volck geweſen
ſind, ein volck, deß ſorache du nicht ver⸗
ſtehelt, und nicht vernehmen kanſt, was
ſie veden. . cap. 6 22.
16. Seine köcher ſind offene gräber,
es ſind eitel rieſen:
17. Sie werden deine erndte und dein
brot verzehren, ſie werden deine ſöhne
und töchter freſſen, ſie werden deine
ſchaafe und rinder verſchlingen, ſie wer⸗
den deine weinſtöcke und feigen bäume
verzeljren; deine veſten ſtädte, * darauf
du dich verläſſeſt, werden ſie mit dem
ſchwerdt verderben. * Cap. 48/ 7.
Amos 6, I.
18. Und ich wills, ſpricht der HErr,
zur ſelbigen zeit nicht gar ausmachen.
19. Und ob ſie würden ſagen: * War⸗
um thut uns der HERR, unſer GOtt,
ſolches alles? Sollt du ihnen antwor⸗
ten: Wie ihr mich verlaſſet, und frem⸗
den göttern dienet in eurem eigenen lan⸗

2*

in einem lande, das nicht ener iſt.

20. Solches ſollt ihr verkündigen int
hauſe Jacob, und predigen in Juda»
und ſprechen :
21. * Höret zu, ihr tolles volck, das
keinen verſtand hat, die da augen ha⸗
ben, und ſehen nicht, ohren haben, und
hören nicht. * Eſ. 6/ 9. 10.
22. Wollt ihr mich nicht * fürchten,
ſpricht der HE&RR, und vor mir nicht
erſchrecken? Der ¼ ich dem meer den
ſand zum ufer ſetze, darinn es allezeit
bleiben muß, darüber es nicht gehen
muß; und obs ſchon wallet, ſo ver⸗
mags doch nichts, und ob ſeine wellen
ſchon toben, ſo müſſen ſie doch nicht dar⸗
über fahren. * cap. 10/ 7.
† Hiob 39, 8. ſeg.
23. Aber diß volck hat ein abtrünni⸗
ges ungehorſames hertz; bleiben abtrün⸗
nig, und gehen immerfort weg.
24. Und ſprechen nicht einmal in ih⸗
rem hertzen: Laſſet uns doch den HErrn,
unſern GOtt, fürchten, der uns * früh⸗
regen und ſpat⸗regen zu rechter zeit
giebt, und uns die erndte treulich und
jährlich behütet. * 3 Moſ. 26/ 4.
5 Moſ. 1II, 14. cap. 28, 120
Eſ. 30,23. Geſch. 14, 17.
25. Aber * eure miſſethaten hindern
ſolches, und eure ſünden wenden ſolch
gut von euch. * Eſ. 595 28
26. Denn man findet unter meinem
volck gottloſe, die den leuten ſtellen⸗
und fallen zurichten, ſie zu fahen, wie
die vogler thun mit kloben. .
27. Und ihre häuſer ſind voller tücke⸗
wie ein vogelbauer voller lock⸗vögel iſt⸗
Daher werden ſie gewaltig und reich⸗
fett und glatt. .
28. Sie gehen mit böſen Kücken um⸗
ſie halten kein recht, dem * wäyſen för⸗
dern ſie ſeine ſache nicht, und gelinges
ihnen, und helfen den armen nicht zum
rvecht. * 2 Moſ. 22/ 22. Eſa. T/ 23
Zach. 7, 10.
29. Sollte * ich denn ſolches nicht
heimſuchen ? ſpricht der HERR; und
meine ſeele ſollte ſich nicht rächen an ſol⸗
chem volck, wie diß iſt? * cap. 9, 9.0
39. Es ſteher greulich und ſcheußlich
im lande.
37. Die propheten lehren falſch, und
die prieſter herrſchen in ihrem amte, und
mein volck hats gerne alfo: Wie will es
euch zuletzt drob gehen?
Das 6. Capitel.
Babyloniſche gefängniß und deren un⸗

achen. . .
„ihr kinder Benka⸗

== Ammlet euch
S min, aus Jeruſalem, und blaſet
die trommeten auf der Warte
Thekoa, und werffet auf ein panter, auf
der warte Beth⸗Cherem: denn es ge⸗
het daher ein unglück von mirternacht,
und ein groſſer jammer.
2. Die tochter Zion iſt wie eine ſchö⸗

ine und luſtige aue.

de; alſo ſollt ihr auch fremden Aenen
* (ap. I6/ I0.

3. Aber es werden hirten über ſie
Q q koms⸗

610

Der Prophet

Cap. 6.

kommen mit ihren heerden, die * wer⸗

den gezelt rings um ſie her aufſchlagen,
und weiden ein jeglicher an ſeinem orte
(und ſprechen:) * cap. 4/ 17.
4. Rüſtet euch zum kriege wider ſie:
wolauf, laſſet uns hinauf ziehen, weil
es noch hoch tag iſt: ey es will abend
werden, und die ſchatten werden groß.
§. Wolan, ſo laſſet uns auf ſeyn,
und ſollten wir bey nacht hinauf ziehen,
und ihre palläſte verderben.
6. Denn alſo ſpricht der HErr Zeba⸗
oth: Fället bäume, und machet ſchütte
wider Jeruſalem: denn ſie iſt eine ſtadt,
die heimgeſuchet werden ſoll. Iſt * doch
eitel unrecht darinnen. * cap. 5, I.
7. Denn gleich wie ein born ſein waſ⸗
ſer quillet, alſo quillet auch ihre boßheit.
Ihr frevel und gewalt ſchreyet über ſie:
und ihr morden und ſchlagen treiben ſie
täglich vor mir. B
8. Beſſere dich, Jeruſalem, ehe ſich
mein hertz von dir wende, und ich dich
zum wüſten land mache, darinn niemand
wohne. .
9. So ſpricht der HERR Zebaoth:
Was übrig iſt blieben von Iſrael, das
muß auch nachher abgeleſen werden,
wie ein weinſtock. Der weinleſer wird
eins nach dem andern in die butten
werffen. .
10. Ach, mit wem ſoll ich doch reden
und zeugen ? Daß

ſchnitten, ſie mögens nicht hören. Si⸗—
he, ſie halten des HErrn wort für ei⸗
nen ſpott, und wollen ſein nicht.
* cap. s5, 2I.
11. Darum bin ich des HERRN
dräuen ſo voll, daß ichs nicht laſſen kan.
Schütte aus, beydes über die kinder auf
der gaſſen, und über die mamnſchafft im
rath mit einander: Denn es ſollen bey⸗
de mann und weib, beyde alte und der
wohlbetagte, gefangen werden.
2. Ihre häuſer ſollen den fremden
zu theil werden, ſammt den äckern und
weibern: denn ich will meine hand
ausſtrecken, ſpricht der HErr, über des
landes einwohner.
13. Denn * ſie geitzen alleſammt, klein
und groß; und beyde propheten und prie⸗
ſter lehren alleſammt falſchen gottes⸗
dienſt. * eap. 8, 10. Eſ. §6, 17.
14. Und tröſten mein volek in ſeinem
unglück, daß ſie es gering achten ſollen,
und ſagen; Friede, * friede; und iſt
doch nicht friede. * cap. 8, 11.
Ez. 13/ 10. 16.
15. Darum * werden ſie mit ſchanden
beſtehen, daß ſie ſolche gräuel treiben.
Wiewol ſie wollen ungeſchändet ſeyn,
und wollen ſich nicht ſchamen: Darum
müſſen ſie fallen über einen hauffen; und
wenn ich ſie heimſuchen werde, ſollen ſie
fallen, ſpricht der HERR: * cap. 8,12.
16. So ſpricht der HERR : Trettet
auf die wege, und ſchaͤuet, und fraget
nach den vorigen wegen, welches der gu⸗

* werdet ihr ruhe finden für eure ſeele.
Aber ſie ſprechen: Wir † wollens nicht
thun. * Matth. 11,29. † Jer. 44, 16.
Matth. 23, 37.
17. Ich habe wächter über euch ge⸗
ſetzt: mercket auf die ſtimme der trom⸗
meten. Aber ſie ſprechen: Wir wollens
nicht thun. .
18. Darum ſo höret ihr heyden, und
mercket ſammt euren leuten.
19. Du * erde, höre zu: Sihe, ich
will ein unglück über diß volck bringen⸗
nemlich ihren verdienten lohn, daß ſie
auf meine worte nicht achten, und mein
geſetz verwerffen. * 5 Moſ. 32, I.
S . I/ 2.
20. Was frage ich nach dem weyh⸗
rauch, der aus reich Arabia, und nach
den guten zimmet⸗rinden, die aus fernen
landen kommen? Eure brand⸗opffer
ſind mir nicht angenehme, und eure
opffer gefallen mir nichts.

. IL/ 1. 2ꝛ0.
21. Darum ſoricht der HERR alſo?
Sihe, ich will dieſem volck ein ärgerniß
ſtellen, daran ſich beyde vätter und kin⸗
der mit einander ſtoſſen, und ein nach⸗
bar mit dem andern umkommen ſollen.
22. So ſpricht der HERR : Sihe,
es wird ein * volck kommen von mitter⸗

. aß doch jemand hören!
wollte! aber * ihre ohren ſind unbe⸗

nacht, und ein groß volck wird ſich erre⸗
gen hart an unſerm lande, * cap. 5, 15.
23. Die bogen und ſchild führen, es
iſt grauſam und ohne barmhertzigkeit,
ſie brauſen daher, wie ein ungeſtüm
meer, und reiten auf roſſen, gerüſtet
wie Zreges⸗ leute wider dich, du toch⸗
er Zion.
24. Wenn wir von ihnen hören wer⸗
den, ſo werden uns die fäuſte entſincken;
es * wird uns angſt und wehe werden,
wie einer gebärerin. * cap. q/ 31.
cap. 22, 23. cap. 30, 6.
25. Es gehe ja niemand hinaus auf
den acker, niemand gehe über feld; denn
es iſt allenthalben unſicher vor dem
ſchwerdte des feindes.
26. O tochter meines volcks, zeuch ſä⸗
cke an, und lege dich in die aſchen;
trage leide wie * um einen einigen ſohn;
und klage, wie die, ſo hoch betrübt ſind:
denn der verderber kommt über uns
plöslich. * Amos 8, 10.
27. Ich habe dich zum ſchmeltzer ge⸗
ſetzt unter mein volck, das ſo hart iſt,
Paen ihr weſen erfahren und prüfen
28. Sie ſind allzumal abtrünnige,
und wandeln verrätheriſch; ſie ſind ei⸗
kel verdorben ertz und eiſen.

29. Der blaſebalg iſt verbrannt, das
bley verſchwindet: das ſchmeltzen iſt
umſonſt, denn das böſe iſt nicht davon
geſchieden.
30. Darum heiſſen ſie auch ein ver⸗

worffen ſilber; denn * der HERR hat
ſie verworffen. * (ap. 7/ 15. D

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te weg ſey, und wandelt darinnen, ſo

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unſerm lande ,n,
Moſ. 28,49.
logen und ſchil ſtee
und ohne hannſers

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reiten auf roſen, e⸗
leute wider dih

n wir pon ihnen len⸗
den uns die ſinſttenſe⸗

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en erz undeiſet.
Plaſebalg iſt deefennt
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nn das boeit nict
un heiſenſe
er; denn
en.

—
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rie
NA⸗ 11

ſprechet: *Es hat keine noth mit uns,

Cap. 7.

Jeremia.

611

Das 7. Capitel.
Der äuſſerliche gottes⸗dienſt, ohne
wahre buſſe, iſt vor GOtt ein hochſträff⸗
licher gräuel.
Iß iſt das wort, welches geſchah
n Jerxemia vom HERRN, und
prach:
2. Tritt ins thor im hauſe des HErrn,
und predige daſelbſt diß wort, und
ſprich: Höret des HErrn wort, ihr alle
von Juda, die ihr zu dieſen thoren ein⸗
gehet, den HErrn anzubeten.
3. So ſpricht der HErr Zebgoth, der
GOtt Iſrael: * Beſſert euer leben und
weſen; ſo will ich bey euch wohnen an
dieſem orte. * cap. 26, 13.

Eſa. 1, 16.
4. Verlaſſet euch nicht auf die lügen,
wenn ſie ſagen: Hie iſt des H ERRN
tempel, hie iſt des HE&E RRN tempel,
hie iſt des HERRN temvel.
§. Sondern beſſert euer leben und we⸗
ſen, daß ihr recht thut einer gegen dem
andern; . ,
6. Und * den fremdlingen, wäyſen
und wittwen keine gewalt thut, und
nicht unſchuldig blut vergieſſet an dieſem
oörte; und folget † nicht nach andern
göttern, zu eurem eigenen ſchaden:
„ 2 Moſ. 22/ 22. (cap. 23, 9.
3 Moſ. 199 33. † cap. 2°,
6. § Moſ. 8, 19. cap. 11,

28.
7. So will ich immer und ewiglich
bey euch wohnen an dieſem orte, im
lande, das ich euren vättern gegeben
habe. . „
8. Aber nun verlaſſet ihr euch auf lü⸗
gen, die kein nütze ſind.
9. Darneben ſeyd ihr diebe, mörder,
ehebrecher, und meineidige, und räuchert
dem Baal; und folget fremden göttern
nach, die ihr nicht kennet.
10. Darnach kommet ihr denn, und
trettet vor mich in dieſem hauſe, das
nach meinem namen genennet iſt, und

weil wir ſolche gräuel thun.
* cap. 4/ 10. .
11. * Haltet ihr denn diß hauß, das
nach meinem namen genennet iſt, für
eine mörder⸗grube? Sihe, Ich ſehe es
wohl, ſpricht der HErr. * Eſ. §6, 7.
Matth. 21/ 13. Marc. I1I,
17. Luc. 19, a6.
12. Gehet hin an meinen ort zu
* Silo, da vorhin mein name gewohnet
hat, und ſchauet, was ich daſelbſt ge⸗
than habe, um der boßheit willen mei⸗
nes volcks Iſrael. * Joſ. 18/ I.
1 Sam. a, 3. II. .
13. Weil ihr denn alle ſolche ſtücke
treibet, ſpricht der HERR, und * ich
ſtets euch predigen laſſe, und ihr wollet
nicht hören; ich ruffe euch, und ihr wol⸗
let nicht antworten:

nach meinem namen genennet ſt, da⸗
rauf ihr euch verlaſſet, und dem ort,
den ich euren vättern gegeben habe,
eben thun, wie ich Silo gethan habe.
1 . Und will euch * von meinem an⸗
geſichte wegwerffen; wie ich weggeworf⸗
fen habe alle eure brüder, den gantzen
ſaamen Ephraim. * 2 Kön. 24,/ 20.
16. Und Du* ſollt für diß volck nicht
bitten, und ſollt für ſie keine klage noch
gebet vorbringen, auch nicht ſie vertret⸗
ten vor mir: denn Ich will dich nicht
hören. * cap. II, I4. cap. 1I4/ I1.
17. Denn ſieheſt du nicht, was ſie
thun in den ſtädten Juda, und auf den
gaſſen zu Jeruſalem?
18. Die* kinder leſen holtz, ſo zün⸗
den die vätter das feuer an, und die wei⸗
ber kneten den teig; daß ſie der Mele⸗
cheth des himmels kuchen backen, und
tranck opffer den fremden göttern geben,
daß ſie mir verdrieß thun.
* Cap. 44/ 19. . . .
19. Aber ſie ſollen nicht mir damit,⸗
ſpricht der HERR., ſondern ihnen ſelbſt
verdrieß thun, und müſſen zu ſchanden
werden.
20. Darum ſpricht der HErr HERR:
Sihe, * mein zorn und mein grimm iſt
ausgeſchüttet über dieſen ort, beyde
über menſchen und über vieh, über bäu⸗
me auf dem felde, und über die früchte
des landes; und der ſoll anbrennen, daß
niemand löſchen möge. * cap. 4, 4.

21. So ſpricht der HErr Zebaoth,
der GOtt Iſrael: Thut eure brand⸗opf⸗
ſeralid andere opffer zu hauf, und freſſet
22. Denn ich habe euren vättern des
tages, da ich ſie aus Egyptenland füh⸗
rete weder geſaget noch gebotten von
brand⸗opffern und andern opffern.
23. Sondern diß gebot ich ihnen,
und ſprach: * Gehorchet meinem worte⸗
ſo will ich euer GOtt ſeyn, und ihr ſollt
mein volck ſeyn; und wandelt auf allen
wegen, die ich euch gebiete, auf daß es
euch wohl gehe. * ap. I1/ 4.
24. Aber ſie wollten nicht hören, noch
ihre ohren zuneigen; ſondern * wandel⸗
ten nach ihrem eigenen rath, und nach
ihres böſen hertzens gedüncken; und
giengen hinter ſich, und nicht vor ſich.
* cap. 3, 17. cap. II, 8.

25; Ja von dem tage an, da ich eu⸗
re vätter aus Egyptenland geführet ha⸗
be, biß auf dieſen tag, habe ich ſtets
zu euch geſandt alle meine knechte, die
propheten. . .
26. Aber ſie *wollen mich nicht hö⸗
ven, noch ihre ohren neigen, ſondern
ſind halsſtarrig, und † machens ärger
denn ihre vätter. * cap. 6, 10.
2 Moſ. 32, 9. † Jer. 16, 12.

* Spr. I, 2 4. ꝛc.
14. So * will ich dem hauſe, das

27. Und wenn du ihnen diß alles
ſchon ſageſt⸗ ſo werden ſie dich doch nicht
Q q 2 ho⸗

612

Der Prophet

Tap. 7. 8.

Hören; ruffeſt du ihnen, ſo werden ſie
dir nicht antworten.
28. Darum ſprich zu ihnen: Diß iſt
das volck, das den HERRN, ihren
GOtt, nicht hören, noch ſich beſſern
will. Der glaube iſt untergangen, und
ausgerottet von ihrem munde.
29. Schneide deine haare ab, und
wirff ſte von dir, und heule kläglich auf
den höhen: denn der HErr hat diß
gelchlecht, über das er zornig iſt, * ver⸗
worffen und verſtoſſen. * cap. 6, 30. 1
cap. 7, 15.
30. Denn die kinder Ju da thun übel
vor meinen augen, ſpricht der H&RR.
Sie ſetzen ihre aräuel in das hauß, das
nach meinem namen genennet iſt, daß
ſie es verunreinigen,
31. Und bauen die altare Sbaphet.
im thal Ben⸗Hinnom, daß ſie * ihre
ſoͤhne und töchter verbrennen; welches
ich nie gebotten, noch in ſinn genommen
hahe. * 3 N oſ. 18, 21. c.
32. Darum ſine, es kommt die zeit,
ſpricht der HErr, daß mans nicht mehr
heiſſen ſolt Thopheth, und das thal Ben⸗
Hinnom, ſondern Würgetl hal; und man
wird in Thopheth müſſen begraben, weil
ſonſt kein raum mehr ſeyn wird.
33. Und die * leichnam dieſes volceks
ſollen den vögeln des himmels, und den
thieren auf erden zur ſveiſe werden; da⸗
von ſie niemand ſcheuchen wird.
* cgp. 9, 22. cap. 19, 7 .
24. Und will in den ſtädten J uda,
zund auf den gaſſen zu Jeruſalem Wweg⸗
nehmen * das geſchrey der freude und
wonne, und die ſtimme des bräutigams
dend der braut: denn das land ſoll wü⸗
ſte ſeyn. * Off. 18,
Cayp. 8. v. I1. Zu derſelbigen zeit,
ſopricht der HERR), wird man die ge⸗
beine der könige Juda, die gebeine ih⸗
rer fürſten, die gebeine der prieſter,
die gebeine der propheten, die gebeine
der bürger zu Jeruſalem, aus ihren grä⸗
bern werffe en;
2. Und werden ſie ꝛerſtreuen unter der
foaneit⸗ mond, und allem heer des
himmels, welche ſie geliebet, und ihnen
gedienet, und ihnen nachgefolget, und d
ſie geſuchet, und angebettet haben. Sie
ſollen nicht wieder aufgeleſen und be⸗
graben werden; ſondern koth auf der er⸗
den ſeyn.
3. Und alle übrigen von dieſem böſen
volcke, an welchem orte ſie ſeyn werden,
dahin ich ſie verſtoſſen habe, werden lie⸗
her todt, denn lebendiag ſeyn wollen,
ſpricht der HErr Zebaoth.

Das 8. Capitel.

Den unbußfertigen Jüden wird der
Ghaldäer einfall gedräuet.

4. D bern ſprich zu ihnen: So ſpricht

der HErr: Wo iſt zemand, ſo
er fället, der nicht gerne wie⸗
der aufſtünde 7 Wo iſt jemand „ ſo ex

irre gehet, der nicht gerne wieder zu
rechte käme?
5.* Noch will ja diß volck zu Jeruß
lem irre gehen für und für. Sie alten
ſo hart an dem falſchen gottesdienſte,
daß ſie ſich nicht wollen abwenden laſ⸗

en
6. Ich ſehe und höre, daß ſie nichts
rechtes lehren: keiner iſt, dem ſeine bos⸗
heit leid wäre, und ſpräche: Was
mache ich doch? Sie lauffen alle ihren
eff⸗ wie ein grimmiger hengſt im

1 Ein ſtorch unter dem himmel weiß
ſeine zeit; eine turtel⸗taube, kranich
und ſchwalben mercken ihre zeit, wenn
ſie wieder kommen ſollen; aber mein
volck will das recht des HErrn nicht
wißen.
8. Wie möget ihr doch ſagen: Wir
wiſſen, was recht iſt, und haben die
heilige ſchrifft vor uns? Iſts doch eitel
* lügen, was die ſchrifft⸗ gelehrten ſe⸗
tzen. cap P. 7/ 2.
9. Darum miüſſen ſolche kehrer zu
ſchanden, erſchreckt und gefangen wer⸗
den: Denn was können ſie gutes lehe
ren, weil ſie des 5ERRN wort vers
werffen? M
10. Darum ſo will ich ihre weiber
den fremden geben, und ihre äcker de⸗
nen, ſo ſie verjagen werden. Denn ſie
* geitzen alteſammt, beyde klein und
groß; und beyde prieſter und praͤpheten
lehren falſchen gottesdienſt.
* (avp. 6, I 13. ꝛc.
1II. Und troſten mein volck in ihrem
unglück, daß ſie es gering achten ſollen,
und ſagen *½* Friede, friede, und iſt doch
nicht friede. * eap. 6/ 14. Mich.

3/ §.
12. Darum * werden ſie mit ſchan⸗
den beſtehen, daß ſie ſolche gräuel trei⸗
ben. Wiewohl ſie wollen ungeſchänder
ſeyn, und wollen ſich nicht ſchämen.
Darum müſſen ſie fallen über einen
hauffen; und wenn ich ſie heimſuchen
werde „ ſollen ſie falen, . 6,/ ri cht der

Err * cap 15.
13. Ich will ſie alſo aeeſn ſpricht
der HERR, daß keine trauben am
weinſtock, und keine feigen am feigen⸗
baum bleiben, ja auch die blätter weg⸗
fallen ſollen; und was ich ihnen gege⸗
ben habe,
werden.
14. Wo werden wir denn wohnen?
Ja ſammlet euch denn, und laſſet uns
in die veſten ſtädte ziehen, und daſelbſt
auf hülffe harren. Denn der HERR

bittern trunck, wir ſo ſündigen wi⸗
der den HERRN N.
15§. Ja, verlaſſet euch darauf, es ſolle
keine noth haben „ ſo doch nichts guts
vorhanden iſt: und daß ihr ſollet heil
werden den, ſo doch eitel ſchaden vorhan⸗
den i
16., Man höret, daß ihre roſſe Kereits

das ſoll ihnen genommen

unſer GOtt, wwird uns helffen mit einem

—

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en gottesdientt.
av. 6, 13. k.
tr röſten mein voichi
ſſe es g⸗ gingatg illſ
Fete ie ede uld
00, le
3/§. ni
n * werden ſe iit ⸗
daß ſie ſolche giu
ohl ſie wollen ungte
wollen ſich nicht
iſen ſie ſallen Uee 1
d wenn in ſe heirt
en ſie ſſen en, ſcte
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bill ſie alſo ableen,/
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ind keine ftigenen
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dDarit nnen iſt, die ſtadt, ſammt

verlaſſen, und von ihnen ziehen.

Cap. §8. 9.

Jeremia.

613

—

ſchnauben zu Dan, und ihre gäule
ſchreyen, daß das gantze land davon er⸗
bebet. Und ſie fahren daher, und wer⸗
den das land auffreſſen mit allem, anon
len,
die darinnen wohnen.

17. Denn ſihe, ich will * ſchlangen—

und baſilisken unter euch ſenden, die
nicht beſchworen ſind; die ſollen euch
ſtechen, ſprich t der HErr.
* 4 Moſ. 21/ 6.
18. Da will ich mich meiner mühe
und meines hertzeleids ergötzen.
19. Sihe, die tochter meines volcks

wird ſchreyen aus fernem lande her

Will denn der HErr nicht mehr Gott
ſeyn zu Zion? Oder ſoll ſie keinen könig
mehr haben ?2 Ja, warum haben ſie
mich ſo er⸗ zürnet durch ihre bilder, und
fremde unnütze gottesdienſte?
20. Die erndte iſt vergangen, der
fommer iſt dahin; und uns iſt keine
hülffe kommen.
iag. Mich jammert hertzlich, daß
mein volck ſo verderbet iſt; ich gräme
mich, und gehabe mich übel.
22. Iſt denn * keine ſalbe in Gilead?
Oder iſt kein artzt nicht da? Warum iſt
denn die rochter meines volcks nicht ge⸗
heilet ? * cap. 46, II.
Das 9. Capitel.
Jeremiä klage über ſeines volcks ſün⸗
den, und derſelben ſtraffe.
Ch * daß ich waſſer gnug hätte in
A meinem haupte, und meine au⸗
gen threinetnanrilen. wären, daß
ich tag und nacht beweinen mögte die
erſchlagene en in meinem volck!
Klagl. 1/ 16
2. Ach daß ich eine herberge hätte in
der wüſten! ſo wollte ich mein volck
Denn
es ſind eitel ehebrecher, und ein frecher
hauffe.
3. Sie ſchieſſen mit ihren * zungen
eitel lügen, und keine wahrheit, und
treibens mit gewalt im lande, und ge⸗
hen von einer bosheit zur andern, und
achten mich nicht, ſpricht der HErr.
X* Pf. 5§2, 4. .
a. Ein jeglicher hüte ſich vor ſeinem

freunde, und traue auch ſeinem bruder

nicht; denn * ein bruder unterdrücket
den andern, und ein freund verräth den
andern; * Mich. 7, 6. ꝛc.
. Ein freund täuſchet den andern,
und reden kein* wahr wort; ſie fleißi⸗
gen ſich darauf⸗ wie einer den andern
betrüge, und iſt ihnen leid, daß ſie es
nicht ärger Pnachen. können.

62/
6. Es iſt alleutihalben eitel trügeren
unter ihnen; und vor trügerey wollen

ſie mich nicht kennen, ſpricht der HErr.

7. Darum ſpricht der HERR Zeba⸗
oth alſo : Sihe, ich will ſie ſchmeltzen

und das viehe

gedüneken „ ind Baalim, wie

und prüfen: denn was ſoll ich ſonſt
thun, weil ſich mein volck ſo zieret?
83. Ihre falſche zungen ſind mörderliche
pfeile; mit * ihrem munde reden fie
freundlich gegen dem achſten aber im
hertzen lauren ſie auf denſelb en.
* Pſe2

28,/ 5. P. ‚ 22.

.60
9. Soltte ich * nun ſolches nicht heimi⸗
ſuchen an ihnen, ſpricht der HERR;
und meine ſeele ſollte ſich nicht rächen
an ſolchem volcke, 8 diß iſt?
X (ap. *5/„ .293.
10. Ich muß auf den bergen weinen
und heulen, und bey den hürden in der
wüſten klagen: denn ſie ſind ſo gar
verheeret, daß niemand da wandelt, und
man auch nicht * ein vieh ſchreyen hö⸗
ret. Es iſt beyde vögel des himmels
e alles weg.
1I. Und ich will * Jeru ſalem zum
ſteinhaufßen, und zur drachen wohnung
machen, und will die ſtädte Juda wüſte
machen, daß niemand drinnen wohnen
ſoll. * cap. 26, 18. Pfalm 279,/ I.
Mich. 3 12.
12. Wer nun * weiſe wäre, und lieſſe
es ihm zu hertzen gehen, und verkündig⸗
te, was des HErrt mund zii ihm ſaget,
warum das land verderbet und verhee⸗
ret wird, wie eine wüſte, da nemand
wandelt. * Moſ. 32, 29
13 Und der HERR ſprach: Barum
daß ſie mein geſetz verlaſſen das ich
ihnen vorgegeben habe, und gehorchen
meiner rede nicht, leben auch nicht dar⸗
nach; .
14. Sondern * folgen ihres heytzens

ſie ihre
vätter gelehret haben: * Cap. 3/ 17.
cap. 7, 24. Eſ. 6 57 2.
15. Darum ſoricht der HErr Zeba⸗
oth, der GOtt Iſrael, alſo: Sihe, ich
will diß volck * mit wermuth ſpeiſen,
und mit galle träncken. * cap. 2 5, 15.
16. Ich will ſie unter die heyden zor⸗
ſtreuen, welche weder ſie noch ihre vät⸗
ter kennen, und will das ſchwerdt hin⸗
ter ſie ſchicken, biß daß es aus mit ihnen
ey.⸗
17. So ſpricht der HErr Zebaoth:
Schaffet und beſtellet klageweiber, daß
ſie kommen; und ſchicket nach denen,
die es wohl können,
18. Und eilend uns klagen, daß un⸗
ſerxe * augen mit thränen rinnen, und
unſere augemlieder mit waſſer flieſſen;
y* Verſ. I. ꝛc.

19. Daß man ein kläglich geſchrey

—

zöre zu Zion, nemlich alſo: Ach wie *

ſind wir ſo gar verſtöret und zu ſchan⸗
den worden? Wir müſſen das land räu⸗
men; denn ſie haben unſere wohnungen
geſchleiffet.
20. So höret nun, ihr weiber, des
HErrn wort, und nehmet zu ohren ſei⸗

nes mundes rede: Lehret eure töchter
Q q 3 wei⸗

614

Der Prophet

Cap. 9. I 0.

weinen und eine lehre die andere klagen,
nemlich alſo:
21. Der tod iſt zu unſern fenſtern
Herein gefallen, und in unſere vpalläſte

kommen, die kinder zu würgen auf
der gaſſen, und die jünglinge auf der
ſtraſſen.

22. So ſpricht der HERR: Sage,
der menſchen * leichnam ſollen ligen,
wie der miſt auf dem felde, und wie
garben hinter den ſchnidtern, die nie⸗
niand ſammlet. . * cap. 7/ 33.
cap. 19
23. So ſpricht der PErr: Ein weiſer
rühme ſich nicht ſeiner weißheit, ein
ſtarcker rühme ſich nicht ſeiner ſtärcke;
ein reicher rühme ſich nicht ſeines reich⸗
thums;
24. Sondern wer ſich rühmen will⸗
der * rühme ſich deß, daß er mich wiſſe
und kenne, daß Ich der HErr bin, der
barmhertzigkeit, recht uid gerechtigkeit
ubet auf erden: denn ſolches gefället mir,
wpricht der HE RR.
1 Cor. 1, 31. ꝛc.
25. Sihe, es kommt die zeit, ſpricht
der HErr, daß ich heimſuchen werde alle,
die beſchnidtenen mit den unbeſchnidte⸗

nen
1. Nemlich Eanyten, Juda, Edom,
die kinder AUmmon, Moab, und alle, die
in den orten der wüſten wohnen. Denn
alle heyden haben unbeſchnidtene vor⸗
haut; aber das gantze haus Iſrael hat *
ein unbeſchnidten hertz.
* 5§ Moſ. 30,/, 6. Geſch. 7, 5I.

Das 10. Capitel.

Nicht die götzen, ſondern Gtt allein
ſoll man fürchten und anruffen.

Oeret, was der HErr zu euch vom
hauſe Iſchnelt redet.
2. So ſoricht der HErr: Ihr
ſollt nicht der heyden weiſe lernen, und
ſollt euch nicht fürchten vor den zeichen
14 himmels, wie die heyden ſich fürch⸗
en.
Denn der heyden götter ſind lauter

ſen der heyden, und in allen lönigreichen
deines gleichen icht. * Pſ. 33/ 8.

Off. 15, 4.
8. Sie ſind altumal narren und tho⸗
ren: Denn ein holtz muß ja ein nichti⸗
ger gottesdienſt ſeyn.
9. Silbern blech bringet man auf dem
meer her, gold aus Uphas, durch den
meiſter und goldſchmid zugerichtet; gele
ſeiden und purpur zeucht man ihm an,
und iſt alles der weiſen werck.
10. Aber der HERF iſt ein rechter
GOtt, ein lebendiger GOtt, ein ewiger
könig. Vor ſeinem zorn * bebet die
erde, und die heyden können ſein dräuen
nicht ertragen. * Ez. 32/ 32.
1I. So ſprechet nun zu ihnen alſo:
Die götter, ſo den himmel und erden
nicht gemacht haben, müſſen vertilget
werden von der erden, und unter dem
himmel.
12. Er aber hat die * erde durch ſeine
krafft gemacht, und den welt⸗kreiß Lerei⸗
tet durch ſeine weißheit, und den him⸗
mel ausgebreitet durch ſeinen verſtand.
13. Wenn * er donnert, ſo iſt des waſ⸗
ſers die menge unter dem himmel, und
zeucht die nebel auf vom ende der erden;
† er machet die blitzen im regen, und
läßt den wind kommen aus heimlichen
örtern. * Patr. 135, 7. † Hio

ihrer kunſt, und alle goldſchmiede ſtehen
mit ſchanden mit ihren bildern, denn
ihre götzen † ſind trügerey, und haben
kein leben. Va * cap. 5§51, 17.
r.

† 5I.
15. Es iſt eitel nichts, und ein verfüh⸗
riſch werck: ſie müſſen umkommen,
wenn ſie heimgeſuchet werden.
16. Aber alſo iſt der nicht, der Jacobs
ſchatz iſt, ſondern Er iſts, der alles ge⸗
ſchaffen hat, und Iſrael ſein erbtheilz;
* er heiſſet HERR Zebaoth.
* Eſ. 1, I5§.
17. Thue dein gewerb weg aus dem
lande, die du wohneſt in der veſten

nichts. Sie hauen im walde einen baum,
und der werckmeiſter machet ſie mit d m
eil,
4. Und ſchmücket ſie mit ſilber und
gold, und hefftet ſie mit nägeln und häm⸗
mern, daß ſie nicht umfallen.
§. Es ſind ja nichts denn ſäulen über⸗
zogen, ſie * können nicht reden: ſo muß
Man ſie auch tragen, demn ſie können
nicht gel en.
nor icnen fürchten: denn ſie können we⸗
der helffen woch ſhaden thun.
* Pſ. I 5§⸗ §*. 65. 7
5. Aber dir, GrR, iſt niemand
gleich, du biſt groſit, und dein name iſt
groß, und kanſts mit der that beweiſen.
7. Wer ſollte dich nicht * fürchten, du

Darum ſollt ihr euch nicht

könig der heyden? Dir ſollte man ja
gehorchen: denn es iſt unter allen wei⸗

18. Denn ſo ſpricht der HErr: Sihe,
ich will die einwohner des landes auf
dißmal verſchlendern, und will ſie äng⸗
ſten, daß ſie es fühlen ſollen.
19. Ach meines jammers und bertze⸗
leids! Ich dencke aber, es iſt meine pla⸗

ge, ich * muß ſie leiden.

77/
20. Meine hütte iſt zerſtöret, und akle
meine ſeile ſind zerriſſen. Meine kinder
ſind weg, und nicht mehr vorhanden;
niemand richtet meine hütte wieder auf,
n mein gezelt ſchläget niemand wieder
u

21. Denn die hirten ſind zu narren
worden, und fragen nach dem HERRN
nicht; darum können ſie nucn nichts
rechts lehren, ſondern alle heerden ſind
zerſtreuet. .
22. Sihe,

—

25.
14. Alle menſchen ſind narren mit

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Cap. 10. 11.

Jeremia.

615

22. Sihe, es kommt ein geſchrey da⸗
her, und ein groß beben aus dem lande
von mitternacht, daß die ſtädte Juda
verwüſtet, und zur drachen⸗wohnung
werden ſollen. .
23. Ich weiß, HErr, daß * des men⸗
ſchen thun ſtehet nicht in ſeiner gewalt,
und ſtehet in niemands macht, wie er
wandele? oder ſeinen gang richte.
* Hiob 34, 21. Spr. S, 2.
24. Züchtige mich, * HErr, doch mit
maaſſe, und nicht in deinem grimm,
auf daß du mich nicht aufreibeſt.
Hab. 1, 13. .
25. Schütte * aber deinen zorn über
die heyden, ſo dich nicht kennen, und über
die geſchlechte, ſo deinen namen nicht
anruffen. Denn ſie haben Jacob aufge⸗
freſſen, und verſchlungen, ſie haben ihn
aufgeräumet, und ſeine wohnung ver⸗
wüſtet. * Pf. 79/ 6.

Das 1I. Capitel.

Gttes bund: der Juden übertret⸗
tung: Jeremiä lebens⸗gefahr.
Iß iſt das wort, das zu Jeremia
geſchah vom HErrn, und ſprach:
2. Höret die worte dieſes bundes,
daß ihr ſie denen in Juda, und den bür⸗
gern zu Jeruſalem ſaget. .
3 Und ſorich zu ihnen: So ſpricht
der HErr, der Gott Iſrael: * Ver⸗
flucht ſey, wer nicht gehorchet den wor⸗
ten dieſes bundes, * & Moſ. 27/26. ꝛc.
4. Den ich euren vättern gebot des
tages, da ich ſie aus Egyptenland füh⸗
vete, aus dem eiſern ofen, und ſprach:
* Gehorchet meiner ſtimme, und thut,
wie ich euch gabotten habe, ſo ſollt ihr
mein volck ſeyn, und Ich will euer GOtt
eyn. * cap. 7, 23. .
§. Auf daß ich den eid halten möge,
den ich euren vättern geſchworen habe,
ihnen zu geben * ein land, darinn milch
und honig fleußt, wie es denn heutiges
tages ſtehet. Ich antwortete, und ſprach:
HERR/, ja, es ſey alſo.

9. Und der HErr ſprach zu mir: Ich
weiß wohl, wie ſie in Juda und zu Je⸗
ruſalem ſich rotten.
10. Sie kehren ſich eben zu den ſünden
ihrer vorigen vätter, welche auch nicht
gehorchen wolltten meinen worten, und
folgeten auch andern göttern nach, und
dieneten ihnen. Alſo hat das hauß Iſ⸗
rael und das hauß Juda (immerdar) mei⸗
nen bund gebrochen, den ich mit ihren
vättern gemacht habe.
II. Darum ſihe, ſpricht der HERR,
ich will ein unglück über ſie gehen laͤſſen⸗
dem ſie nicht ſollen entgehen mögen, und
* wenn ſie zu mir ſchreyen, will ich ſie
nicht hören. * Spr. 1, 28. Eſ. 1/ 15.
12. So laß denn die ſtädte Juda und
die bürger zu Jeruſalem hingehen und
zu den göttern ſchreyen, denen ſie geräu⸗
chert haben; aber * ſie werden ihnen
nicht helffen in ihrer noth. * c. 2/28.
13. Denn ſo mannige ſtadt, ſo man⸗
nige götter haſt du, Juda; und ſo man⸗
nige gaſſen zu Jeruſalem ſind, ſo man⸗
nigen ſchand altar habet ihr aufgerichtet
dem Baal zu räuchern.
* Hoſ. 10/ I. cap. 12/ 12,
14. So bitte * Du nun nicht für diß
volck, und thue kein flehen noch gebert
für ſie, denn ich will ſie nicht hören,
wenn ſie zu mir ſchreyen, in ihrer noth.
* cayp. 7, 16. ꝛc.
15. Was haben meine freunde in mei⸗
nem hauſe zu ſchaffen? Sie treiben alle
ſchalckheit, und meynen, das heilige
fleiſch ſoll es von ihnen nehmen, und
wenn ſie übel thun, ſind ſie guter dinge
darüber.
16. Der HErr nennete dich einen grü⸗
nen, ſchönen, fruchtbaren öl⸗baum, aber
nun hat er mit einem groſſen mordege⸗
ſchrey ein feuer um denſelbigen angezün⸗
det, daß ſeine äſte verderben müſſen.
17. Deunn der HErr Zebaoth, der
dich gepflantzet hat, hat dir ein unglück
gedrä et, um der boßheit willen, des
hauſes Iſrael, und des hauſes Juda,
welche ſie treiben, daß ſie mich erzürnen
mit ihrem räuchern, das ſie dem Baal

6. und der HERR ſprach zu mir: thu

Predige alle dieſe worte in den ſtädten
Juda, und auf den gaſſen zu Jeruſalem,
und ſprich: Höret die worte dieſes bun
des, und thut darnach.
7. Denn ich habe euren vättern bezeu⸗
get von dem tage an, da ich ſie aus E⸗
ayptenland führete, biß auf den heutigen
tag, und zeugete früh, und ſprach: Ge⸗
horchet meiner ſtimme.
8. Aber ſie * gehorchten nicht, neige⸗
ten auch ihre ohren nicht, ſondern ein
jealicher gieng nach ſeines böſen hertzens

hun.
18. Der HErr hat mirs offenbaret,
daß ichs weiß, und zeigete mir ihr vor⸗
nehmen
19. Nemlich, daß ſie mich, wie ein
arm * ſchaaf zur ſchlacht⸗banck führen
wollen. Denn ich wußte nicht, daß ſie
wider mich berathſchlaget hatten, und
geſagt: † Laſſet uns den baum mit ſei⸗
nen früchten verderben, und ihn aus dem
lande der lebendigen ausrotten, daß ſei⸗
nes namens nimmermehr gedacht werde.
* Eſ. 53/ 7. †. Pſ. 83/ §.
20. Aber du, HERR Zebaoth, du

gedüncken. Darum will ich auch über ſie gerechter richter, der du * nieren und

gehen laſſen alle worte dieſes bundes,

den ich gebotten habe zu thun, und ſie

doch nicht darnach gethan haben.
* cap. 7, 16. 24.

hertzen prüfeſt: laß mich deine rache über
ſie ſehen: denn ich habe dir meine ſache

befohlen. . Pſ. 7/ 10. ꝛc.
21. Daurum ſpricht der HERR alſo
Q q 4 wider

616

Der Prophet

Cap. 11. 12. 1.

wider die männer zu Anathoth, die dir
nach deinem leben ſtehen, und ſprechen:
Weiſſage uns nicht im
HErrn, willt du anders nicht von un⸗
ern händen ſterben.
22. Darum ſpricht der HERR Zeba⸗
Othalſo: Sihe, ich wil ſie heimluchen,

namen des

ihre zunge mannſchafft ſollen mit dem
ſchwerdt getödtet werden, und ihre ſöhne
umd köchter hungers ſterben, daß nichts
von ihnen überbleibe.
23
zu Anathoth unglück gehen laſſen, des
ſahre/ wenn ſie heimgeſuchet werden
en.
Das 12. Capitel.
Der gottloſen glückſeeligkeit nimmt
bald ein ende⸗

Err, wenn ich gleich mit dir rech⸗
H teu wollte, ſo behälteſt Du doch
recht; dennoch muß ich vom recht
mit dir reden. Warum * gehet es doch
den gottloſen ſo wohl, und die verächter
haben alles die fülle?
* Hiob 21,7.

.
2. Du pflantzeſt ſie, daß ſie wurtzeln
und wachſen, und bringen frucht; du
kläſſeſt ſie viel von dir rühmen, und
Züchtigeſt fie nicht.
3. Mich aber, HERR, kenneſt
du, und ſiheſt mich, und prüfeſt mein
hertz vor dir; aber du läſſeſt ſie frey
gehen, wie ſchaafe, daß ſie geſchlachtet
werden, und ſpareſt ſie, daß ſie gewür⸗
get werden.
4. Wie lange ſoll doch das land ſeo
kämmerlich ſtehen, und das graß auf
dem felde allenthalben verdorren, um
der einwohner boßheit willen, daß beyde
* vieh und vogel nimmer da ſind?
Denn ſie ſprechen: Ja, er weiß viel,
wie es uns gehen wird.
* cap. 9, 10.
§.. Wenn dich die müde machen, die zu

fuſſe gehen, wie will dirs gehen, wenn

Denn ich will über die männer

nen acker zur wüſten gemacht, ſie haben
be genaihe cht, ſie habens
11. Ich ſehe bereits, wie es ſo jäm⸗
merlich verwüſtet iſt, za das gaͤnſie in
iſt wüſte: aber es * wills niemand zu
hertzen nehmen. *aV. §7, I.
12. Denn die verſtörer fahren daher
über alle hügel der wüſten, und das
freſſende ſchwerdt des HErrn von einem
ende des landes biß zum andern: und
kein fleiſch wird friede haben.
13. Sie ſäen * weitzen, aber diſteln
werden ſie erndten: Sie laſſens ihnen
ſaner werden, aber ſie werdens nicht ge⸗
nieſſen; ſie werden ihres einkommens
nicht froh werden, vor dem grimmigen
zorn des HErrn. * §5 Moſ. 28, 38.
Hof. 8, 7. Hag I1I, 6.
134. So ſpricht der HErr wider alle
meine böſe nachbarn, ſo das erbtheil an⸗
taſten, das ich meinem volck Iſrael
ausgetheilet habe: Sihe, ich will ſie aus
ihrem lande ausreiſſen, und das hauß
Juda aus ihrem mittel reiſſen.
15. Und wenn ich ſie nun ausgeriß
ſen habe, will ich mich wiederum über
ſie erbarmen, und will einen jeglichen
zu ſeinem erbtheil, und in ſein land wie⸗
der bringen.
16. Und ſoll geſchehen, wo ſie von
meinem volck lernen werden, daß ſie
* ſchwören bey meinem namen: So
wahr der HErr lebet; wie ſie (zuvor)
mein volck gelehret haben ſchwören bey
Baal, ſo ſollen ſie unter meinem volck
erbauet werden. * cap. 4,/ 2.
. Moſ. 6, 13. cap. 10, 20.
17. Wo ſie aber nicht hören wollen,
ſo will ich ſolches volck ausreiſſen, und
umbringen, ſpricht der HErr.

as 13. Capitel.
Verderbung der Juden, in bildniſſen
des leinen gürtels und wein⸗lägels.

hin, und kauffe dir einen leinen

du mit den reutern lauffen ſollt? und

füucheſt, was will mit dir werden bey dem
hoffärtigen Jordan?
6. Denn es verachten dich auch deine
brüder, und deines vatters hauß, und
ſchreyen zetter über dich. Darum ver⸗
traue du ihnen nicht, wenn ſie gleich
freundlich mit dir reden.
7. Darum hab ich mein hauß verlaſ⸗
fen müſten, und mein erbe meiden, und
miine liebe ſeele in der feinde hand ge⸗
en.
8. Mein erbe iſt mir worden wie ein
löwe im walde, und brüller wider mich:
darum bin ich ihm gram worden.
9. Mein erbe iſt wie der ſprenglichte
vogel, um welchen ſich die vögel ſamm⸗
len. Wohlaut, und ſammlet euch, alle
feld⸗thiere, kom mot und freſſet.
10. Es haben hirten und deren viel,

Se ſpricht der HErr zu mir: Gehe
gürtel⸗ und

gürte damit deine len⸗

o du im lande, da es friede iſt, ſicherheit den⸗ und mache ihn nicht naß.

2. Und ich kauffte einen gürtel nach
dem befehl des HERRN, und gürtete ihn
um meine lenden.
3. Da geſchah des HERNRN wort
zum andern mal zu mir, und ſprach:
4. Nimm den gürtel, den du gekauf⸗
fet, und um deine lenden gegürtet haſt⸗
und mache dich auf, und gehe hin an den
Phrath, und verſtecke ihn daſelbſt in ei⸗
nen ſteinritz.
§. Ich gieng hin, und verſteckete ihn
am Phrath, wie mir der HERR geboten

hatte.

6. Nach langer zeit aber ſprach der
HERR zu mir: Mache dich auf, und
gehe hin an den Phrath, und hole den
gürtel wieder, den ich dich hieß daſelbſt
verſtecken.
7. Ich gieng hin an den Phrath, und
grub auf, und nahm den gürtel von dem

meinen weinberg verderbet, und meinen
neker zertretten; ſie haben meinen ſchö⸗

orte, dahin ich ihn verſtecket hatte; und
ſihe/

c. . 1

eehrurte rer gaden
ſe t e
Pe ugte.
n e eb
et te heit⸗
Lat vederten dieg
eceruce n.

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hes velck anreiſec,e
richt der her.

13. Capitl.
der Juden, in bihe
tels und weinletes
der HErr zu :
kauffe dir eitet
nd gürte dant er⸗
ilnn uicht ut.
zußte einen ſirnt
5ENRN,undg

n.
aß des HE
al zu mir, urd ſel
n gürtel, der A
ine lenden detiree
auf, und efeſ⸗
rſtecke ihn Nelnn

hin, und Cerckue
e mir de

Uer zit cen ſrih

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Phrtt, n lt

den ich dit he

tenm ri⸗
hin dettietl inn
lberfttet hit ,

nicht hören will, ſondern * gehen

ſens ie⸗

hauß Iſrael, und das gantze hauß Ju⸗

Soſſpricht der HERR, der GOtt Iſ⸗

Cap. 13. 14.

Jeremia.

617

Khe, der gürtel war verdorben, daß er
nichts mehr taugte.
8. Da geſchah des HE&E RRN wort zu
mir und ſprach: .
9. So ſpricht der HERR: Eben alſo
will ich auch verderben die groſſe hoffart
Juda und Jexuſalem.
10. Das böſe volck, das meine warte
in
nach gedüncken ihres hertzens, und fol⸗
gen andern göttern, daß ſie denſelben
dienen und anbeten; ſie ſollen werden
zvie der gürtel, der nichts mehr taugt.
* cap. II, Z. cap. 16, 12.
11. Denn gleichwie ein mann den
gürtel um ſeine lenden bindet, alſo habe
ich, ſpricht der HERR, das gantze

da um mich gegürtet, daß ſie mein volck
ſeyn ſollten, zu einem namen, lob
und ehren; aber ſie wollen nicht hö⸗
ven. . .
12. So ſage ihnen nun diß wort:

vgel: Es ſollen alle lägel mit wein ge⸗
füllet werden. So werden ſie zu dir ſa⸗
gen: Wer weiß das nicht, daß man alle
lägel mit wein füllen ſoll ² .
13. So ſprich zu ihnen: So ſpricht
der HERR: Sihe ich will alle, die in
dieſem lande wohnen, die könige, ſo auf
dem ſtuhl Davids ſitzen, die prieſter und

ſo heimſuchen wird? Denn du haſt ſie
ſo gewöhnet wider dich, daß ſie fürſten
und häupter ſeyn wollen. Was gilts, es
wird dich * angſt ankommen, wie ein
weib in kindes⸗nöthen? * c. 22, 23.
2 Kön. 19, 3. Pſ. aS, 7. Eſ. 13, 8.
Hoſ. 13, 13. Mich. 4, 10.
22. Und wenn du in deinem hertzen
ſagen willt: Warum begegnet doch mir
ſolches? Um der menge willen deiner
miſſethat ſind dir deine ſäume aufge⸗
deckt, und deine ſchenckel mit gewalt
geblöſſet.
23. Kan auch ein mohr ſeine haut
wandeln, oder ein parder ſeine flecken?
So *könnet ihr auch gutes thun, weil
ihr des böſen gewohnet ſeyd.
* Pſ. 55, 20.
24. Darum will ich ſie * zerſtreuen,
wie ſtoppeln, die vor dem winde aus der
wüſten verwehet werden.
* Pſ. 1, 4. Hiob 21, 18.
25. Das ſoll dein lohn feyn, und dein
theil, den ich dir zugemeſſen habe, ſpricht
der HERR. Darum, daß du mein
Nrgeſſen haſt, und verlaͤſſeſt dich auf
ügen,
26. So will Ich auch deine ſäu⸗
me hoch aufdecken gegen dir, daß man
deine ſcham wohl ſehen muß.
27. Denn ich habe geſehen deine ehe⸗
brecherey, deine geilheit, deine freche hu⸗

propheten, und alle einwohner zu Jeru⸗

ſalem, füllen, daß ſie truncken werden

ſollen.
14. Und will einen mit dem andern,
die vätter ſammt den kindern, verſtreu⸗
en, ſpricht der HERR; und will weder
ſchonen noch überſehen, noch barmhertzig
ſeyn über ihrem verderben.
15. So höret nun, und mercket auf,
und trotzet nicht: denn der HERR hats
eredt.
4 16. Gebet dem HErrn, eurem GOtt,
die ehre, ehe denn es finſter werde, und
ehe eure füſſe ſich an den dunckeln bergen
ſtoſſen; daß ihr des lichts wartet, ſo ers
doch gar finſter und dunckel machen

wird.
17. Wollet ihr aber ſolches nicht hö⸗
ven, ſo muß meine ſeele doch heimlich
weinen über ſolcher hoffart; meine *
augen müſſen mit thränen flieſſen, daß
des H&RRN heerde gefangen wird.
18. Saget dem könige und der köni⸗
gin: Setzet euch herunter; denn * die
krone der herrlichkeit iſt eauch von eurem
haupte gefallen.
* Klagl. 5, 16.
19. Die ſtädte gegen mittag ſind ver⸗
ſchloſſen, und iſt niemand der ſie auf⸗
thue; das gantze Juda iſt rein wegge⸗
führet.
20. Hebet eure augen auf, und ſehet,
wie ſie von mitternacht daher kommen.
Wo iſt nun die heerde, ſo dir befohlen
Wwar, deine herrliche heerde?

rerey, ja deine greuel, beyde auf hügeln
und auf äckern. Wehe dir, Jeruſalem,
wenn willt du doch immermehr gereini⸗
get werden?

Das 14. Capitel.
Dürre und hungers⸗noth; Jeremiä
fürbitte.
Iß iſt das wort, das der HERR zu
Jeremia ſagte von der theuren
zeit:
2. Juda * ligt jämmerlich, ihre tho⸗
re ſtehen elend, es ſtehet kläglich auf dem
lande; und iſt zu Jeruſalem eine groſſe
dürre. * Klagl. I, 3. 4.
3. Die groſſen ſchicken die kleinen nach
vaſſer, aber wenn ſie zum brunnen kom⸗
men, finden ſie kein waſſer, und brin⸗
gen ihre gefäſſe leer wieder. Sie gehen
traurig Und betrübt, und verhüllen ihre
gäupter. . 2
a. Darum, daß die erde lechtzet, weit
es * nicht regnet auf die erde. Die
rckerleute gehen traurig, und verhüllen
ihre häupter. * 1 Köl. 17/ I. 7.

21. Was willt du ſagen, wenn er dich

geſündiget haben.
Q 4 §

5. Denn auch die hindin, ſo auf dem
elde werffen, verlaſſen die jungen, weil
kein graß wächſet.
6. Das wild ſtehet auf den hügeln,
und ſchnappet nach der lufft, wie die dra⸗
chen, und verſchmachtet, weil kein kraut
wächßt.
7. Ach HERR, unſere * miſſethaten
habens ja ver dienet, aber hilff doch um
deines namens willen: denn unſer un⸗
gehorſam iſt groß, damit wir wider dich
3. Du

618

Der Prophet

Cap. 14. 15.

8. Du biſt der troſt Iſrael, und ihr
noth⸗helffer; warum ſtelleſt du dich, als
wäreſt du ein gaſt im lande, und als ein
fremder, der nur über nacht darinnen
bleibet? —
9. Warum ſtelleſt du dich, als ein held,
der verzagt iſt, und als ein rieſe, der
nicht helffen kan? Du biſt doch ja unter
uns, HERR, und wir heiſſen * nach
deinem namen; verlaß uns nicht.
10. So ſpricht der HErr von dieſem
volcke: Sie lauffen gern hin und wie⸗
der, und bleiben nicht gern daheim: dar⸗
um will ihrer der HErr nicht, ſondern
er dencket nun an ihre miſſethat, und will
ihre ſünden heimſuchen.
1I. Und der HERR ſprach zu mir:
Du ſollt nicht für diß volck um gnade
bitten. L .
12. Denn ob * ſie gleich faſten, ſo will
ich doch ihr flehen nicht hören, und ob
ſie † brandeoffer und ſpeiß⸗ppyffer bringen,
ſo gefallen ſie mir doch nicht, ſondern ich
will ſie mit dem ſchwerdt, hunger und
peſtilentz qufreiben. * Eſ. 78, 3.
† Jer. 6, 20. Eſ. I, II.
13. Da ſprach ich: Ach HErr HERN,
ſihe, * die propheten, ſagen ihnen:
Ihr werdet kein ſchwerdt ſehen, und kei⸗
ne theurung bey euch haben, ſondern ich
will euch guten frieden geben an dieſem
14. Und der HERR ſprach zu mir:
Die * propheten weiſſagen falſch in mei⸗
nem namen, ich habe ſie nicht geſandt,
und ihnen nichts befohlen, und nichts
mit ihnen geredet: Sie predigen euch
falſche geſtchte, deutung, † abgötterey,
und ihres hertzens trügerey. * cap. 6, 14.
cap. 23/ 21. cap. 27/ 14. 15.
cap. 29,/9. Matth. 7/15. † 5 Moſ.
13/ 2. 3. 6. 8.
15. Daͤrum ſo ſpricht der HERR
von den propheten, die in meinem na⸗
men weiſſagen, ſo Ich ſie doch nicht ge⸗
ſandt habe, und ſie dennoch predigen, es
werde kein ſchwerdt noch theurung in
diß land kommen: Solche propheten
ſollen ſterben durchs ſchwerdt und hun⸗

3 16. Und das volck, dem ſie weiſſagen,
ſollen vom ſchwerdt und hunger auf den
gaſſen zu Jeruſalent hin und her ligen,
daß ſie niemand begraben wird; alſo
auch ihre weiber, ſöhne und töchter, und
will ihre boßheit über ſie ſchütten. .
17. Und du ſollt zu ihnen ſagen, diß
wort: Meine * augen flieſſen mit thrä⸗
nen tag und nacht, und hören nicht auf,
denn die jungfrau, die tochter meines
volcks, iſt gräulich zerplagt, und jämmer⸗
lich geſchlagen. *c. 9, I. c. I3, 17.
Klagl. 1, 16. cap. 2, 183.

— —
prieſter in ein land ziehen, das ſie ni
kennen. nid Bu ſie nicht
19. Haſt du denn Juda verworffen?
Oder hat deine ſeele einen eckel mr Ken:
Warum haſt da uns denn ſo geſchlagen,
daß uns niemand heilen kan? Wir
„ hoffeten, es ſollte friede werden, ſo
kommt nichts guts; wir hoffeten, wir
ſollen heil werden, aber ſihe, ſo iſt
mehr ſchadens da. * cap. 8, 15.
20. HErr, * wir erkennen unſer gott⸗
loß weſen, und unſerer vätter miſſethat,
denn wir haben wider dich geſündiget.
21. Aber um deines namens willen
laß uns nicht geſchändet werden. Laß
den thron deiner herrlichkeit nicht ver⸗
ſpottet werden, gedencke doch, und laß
deinen bund mit uns nicht aufhören.
22. Es iſt doch ja unter der heyden
götzen keiner, der regen könnte geben;
ſo kan der himmel auch nicht regnen.
Du biſt doch ja der HErr, unſer Göott/,
auf den wir hoffen, denn du kanſt * ſol⸗
ches alles thun. * cap. 10, 13.
cap. §51, 16. Hiob 5, 10.

Das 15. Capitel.

Unverhinderliche ſtraffe über die un⸗
bußfertigen. .
Nd der HErr ſprach zu mir: Und
wenn gleich * Moſe und Samuel
vor mir ſtünden, ſo habe ich doch
kein hertz zu dieſem volck. Treibe ſie weg
von mir, und igr ſie hinfahren.
* . 9 / .
2. Und wenn ſie zu dir ſagen: Wo
ſollen wir hin? So ſprich zu ihnen: So
ſpricht der HERR: Wen * der tod
trifft, den treffe er; wen das ſchwerdt
trifft, den treffe es; wen der hunger
trifft, den treffe er; wen das gefängniß
trifft, den treffe es. * cap. 43, II.
Zach. 11, 9.
3. Denn ich will ſie heimſuchen mit
* viererley plagen, ſpricht der HERR:
mit dem ſchwerdt, daß ſie erwürget wer⸗
den; mit hunden, die ſie ſchleiffen
ſollen; mit den vögeln des himmels, und
mit thieren auf erden, daß ſie gefreſſen
und verweſet werden ſollen.

** (Ez. I4/ 2I.
4. Und ich will ſie in allen köniarei⸗
chen auf erden hin und her treiben laſſen,
* um Manaſſe willen des ſohn Jehiskia,
des königes Juda, deßhalben, das er zu
Jeruſalem begangen hat.

2Chron. 33, 9.
§. Wer will ſich denn deiner erbar⸗
men, Jeruſalem? Wer wird denn mit⸗
leiden mit dir haben? Wer wird denn
hingehen, und dir frieden erwerben?
6. Du haſt * mich verlaſſen, ſpricht der

18. Gehe ich hinaus aufs feld, ſihe, ſo
ligen da erſchlagene mit dem ſchwerdt;
komme ich in die ſtadt, ſo ligen da
vor hunger verſchmachtete. Denn es
müſſen auch die propheten, dazu auch die!

SErxr, und biſt mir abgefallen: darum
bhabe ich meine hand ausgeſtrecket wider
dich, daß ich dich verderben will, ich bin
des erbarmens Enüde,
ge I/ 2. 4.
7. Ich

* 2 Kön. 21, I1. ſeqg. cap. 23, 26.

gerſe ſetit ket.
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S . , ſen kictdi
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1 ſteſonne t ien
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Nhrnemn tultn ,1
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Doſt hiegen ſolet;
eurer ſünde willen die
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Mo. 12, 2:. .
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Zach. I1/9,
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lagen, ſprict r ⸗
verdt, daß ſeerrirn
unden, de ſeſ
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uf erden, daß ſe
werden ſolen.
*CEz. 10/21.
will ſie in glen
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21/II. CN G
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* mich berſen ſor
ſ mir oblefhlen,
6 fand ousſehrent
dich rerdertan wtle
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1*

Cap. 15. 16.

Jeremia.

619

—

7. Ich will ſie mit der * worffeſchaufel
zum lande hinaus worffeln, und will
mein volck, ſo von ſeinem weſen ſich nicht
bekehren will, zu eitel wayſen machen,
und umbringen. * Matth. 3/ 12.
9. Es ſollen mir mehr wittwen unter
ihnen werden, denn des ſandes am meer
iſt. Ich will über die mutter der jungen
mannſchafft kommen laßen einen offen⸗
barlichen verderber, und die ſtadt da⸗
mit plötzlich und unverſehens überfallen
laſſen, B
9. Daß die, ſo ſieben kinder hat, ſoll
elend ſeyn, und von hertzen ſeufftzen.
Denn ihre ſonne ſoll bey hohem tage
untergehen, daß beyde ihr ruhm und
freude ein ende haben ſoll. Und die übri⸗
gen will ich ins ſchwerdt geben vor ih⸗
ren feinden, ſpricht der HERR.
* Amos 8/ 9.
10. Ach * meine mutter, daß du mich
geboren haſt, wider den jedermann had⸗
dert und zancket im gantzen lande. Ha⸗
be ich doch weder auf † wucher geliehen
noch genommen, doch fluchet mir jeder⸗
mann. * c. 20/ I4. T† Pf. 15, §.
11. Der HErr ſprach: Wolan, ich
will eurer etliche übrig behalten, denen
es ſoll wieder wohl gehen, und will euch
zu hülffe kommen in der noth und angſt
unter den feinden.
12. Meyneſt du nicht, daß etwa ein
eiſen ſey, welches könnte das eiſen und
ertz von mitternacht zerſchlagen?
13. Ich will aber zuvor euer gut und
ſchätze in die * rappuſe geben, daß ihr
nich Adafür kriegen ſollet; und das um
aller eurer ſünde willen, die ihr in allen
Euren grentzen begangen habt.
14. Und will euch zu euren fein⸗
den bringen in ein land, das ihr nicht ken⸗
net: den es iſt * das feuer in meinem zorn
über euch angengen.
* § oſ. 32/9 22. 2ꝛ0.
15§. Ach HErr, du weiſſeſt es; ge⸗
denck an uns, und nimm dich unſer an,
und räche uns an unſern verfolgern.
Nimm uns auf, und verzeuch nicht dei.
nen zorn über ſie: denn du weiſſeſt, daß
wir um deinetwillen geſchmähet werden.
16. Indeß enthalte uns * dein wort,
wenn wirs krigen, und daſſelbe dein
wort iſt unſers hertzens treud und troſt:
denn wir ſind ja nach deinem namen
genennet, HE&RRJ/ GOtt Zebaoth.
* Pſ. 19, 8. Pf. 119, 50. 92. Eſ. 43, 7.
17. Wir geſellen uns nicht zu den *
ſpöttern, noch freuen uns mit ihnen,
ſondern bleiben alleine vor deiner hand;
denn du zürneſt ſehr mit uns.

19. Darum ſpricht der HErr alſo:
Wo du dich zu mir hälteſt, ſo will ich
mich zu dir halten, und ſollt mein predi⸗
ger bleiben. Und wo du die frommen
lehreſt ſich ſondern von den böſen leuten,
ſo ſollt du mein lehrer ſeyn. Und ehe du
ſollteſt zu ihnen fallen, ſo müſſen ſie ehe
zu dir fallen.
20. Denn ich habe dich wider diß volck
zur veſten ehernen mauer gemacht, ob
ſie wider dich ſtreiten, ſollen ſie dir doch
* nichts anhaben: denn † Ich bin bey
dir, daß ich dir helffe, und dich errette,
ſpricht der HErr. * cap. 1/19. Ez. 3/
8. 9. † Jer. 8, 19. Eſ. 41, 10.
21. Und will dich auch erretten aus
der hand der böſen, und erlöſen aus der
hand der tyrannen.

Das 16. Capitel.
Die Juden ſollen gen Babel geführet,
und von dannen wieder erlöſet werden.
Nd des HERRN wort geſchah zu
U mir, und ſprach:
2. Du ſollt kein weib nehmen, und
weder ſöhne noch töchter zeugen an die⸗
em orr.
3. Denn ſo ſpricht der HERR von
den ſohnen und töchtern, ſo an dieſem
orte geboren werden, dazu von ihren
müttern, die ſie gebären, und von ihren
vättern die ſie zeugen in dieſem lande:

a. Sie ſollen an kranckheiten ſterben,
und weder beklaget noch* begraben wer⸗
den; ſondern ſollen miſt werden auf dem
lande; dazu durchs ſchwerdt und hun⸗
ger umkommen und ihre leichname ſol⸗
len der vögel des himmels, und der thiere
auf erden ſpeiſe ſeyn.
* cap. 14/ 16.
5. Denn ſo ſpricht der HERR: Du
ſollt nicht zum trauer⸗haufe gehen, und
ſollt auch nirgend hin zu klagen gehen,
noch mitleiden über ſie haben: Denn ich
habe meinen frieden von dieſem volcke
weggenommen, ſpricht der HErr, ſammt
meiner gnade und barmhertziakeit,
6. Daß beyde groſſe und kleine ſollen
in dieſem lande ſterben, und nicht * be⸗
graben noch beklaget werden, und nie⸗
mand wird ſich über ſie † zerritzen noch
kahl machen. cap. 22, 18. 19.
† 3 Moſ. 19, 27. 28.
7. Und man wird auch nicht unter ſie
brodt austheilen über die klage, ſie zu
tröſten über der leiche, und ihnen auch
nicht aus dem troſt⸗becher zu trincken ge⸗
ben über vatter und mutter. .
8. Darum ſollt du in kein * trinck⸗
hauß geben, bey ihnen zu ſitzen, weder zu
eſſen, noch zu trincken.
* Pred. 7/ 3
9. Denn ſo ſpricht der H& RR Zeba⸗

ſ. 1I1 I.
18. Warum währet doch unſer ſchmertz
ſo lange, und * unſere wunden ſind ſo
gar böſe, daß ſie niemand heilen kan?
Du biſt uns worden, wie ein born, der
nicht mehr quellen will.

oth, der GOtt Iſrael: Sihe, ich
will an dieſem ort * aufheben vor euren
augen, und bey eurem leben, die ſtimme
der freuden und wonne, die ſtimme des

oraͤutigams und der braut.

10. Und

20

Der Prophet

*

Cap. 16. 17.

10. Und wenn du ſolches alles dieſenn
volck geſaget haſt, und ſie zu dir ſorechem
werden: * Warum redet der HERNH
über ungs alle diß groſſe unglück? Wel⸗
ches iſt die miſſethat und fünde, damit
wir wider den HE&ERRN, unſern Gott,
geſündiget haben?
* cap. « I9.
II. Sollt du ihnen ſagen: Darum,
daß eure vätter mich verlaſſen, ſpricht
der HE RR, und andern göttern gefolget,
demelbigen gedienet, und ſie ungebertet;
mich aber verlaſſen, und mein geſetz
nicht gehalten haben,
12. Und * Ihr noch ärger thut, denn
eure vatter. Denn ſihe, ein jeglicher
lebet nach ſeines böſen hertzens gedün⸗
eken, daß er mir nicht gehorchet.
* (. 7, 26. P c. 7, 24.
13. Dgrum will ich euch aus dieſem
lande ſtoſſen, in ein land, davon weder
ihr noch eure vätter wiſſen: Daſelbſt
ſollt ihr andern göttern dienen tag und
nacht; daſelbſt will ich euch keine gnade
erzeigen. 2
14. Darum ſihe, es kommt die zett,
ſpricht der HERR, daß man * nicht
mehr ſagen wird: So wahr der HERR
lebet, der die kinder Iſrgel aus Egypten⸗
land geführet hat; 8
* cap. 23, 7. 8.
15. Sondern, ſo wahr der HERN
lebet, der die kinder Iſrael geführet hat
aus dem lande der mitternacht, und aus
allen ländern, dahin er ſie verſtoſſen
hatte. Denn ich will ſie wieder bringen
in das land, das ich ihren vättern ge⸗

geben habe. . B
16. Sihe, ich * will viel fiſcher aus⸗
ſenden, ſpricht der HERR, die ſolle
ſie ſiſchen; und darnach will ich viel jä⸗
ger ausſenden, die ſollen ſie fahen, auf
allen bergen, und auf allen hügeln, und
in allen ſtein ritzen. * Ez. 47/ 10.
Luc. S, 1D0 .
17. Denn * meine augen ſehen auf
alle ihre wege, daß ſie vor mir ſich nicht
verheelen können; und ihre miſſethat iſt
vor meinen angen unverborgen.
cap. 23/ 2
18. Aber zuvor will ich ihre
und ſünde zwiefach bezahlen, darum,
daß ſte mein land mit den leichen ihrer
abgötterey verunreiniget, und mein
erbe mit ihren gräueln voll gemacht
haben. .
19. HERR, du biſt meine ſtärcke
und krafft, und meine zuflucht in der
noth. Die heyden werden zu dir kom⸗
men, von der welt ende, und ſagen:
Unſere vätter haben falſche und nichtige
götter gehabt, die nichts nützen können
20. Wie * kan ein menſch götter ma⸗

.

miſſethat

Das 17. Capitel.
Abgötterey vertrauen auf die creatu⸗
ren, entheiligung des ſabbaths ꝛc. urfa⸗
chen alles unglücks.
π Je ſünde Juda iſt geſchrieben mit
eiſern griffeln, und mit ſpitzigen
demanten geſchrieben, und auf die
tafel ihres hertzens gegraben, und auf
die hörner an ihren alkären; L
2:. Daß ihre kinder gedencken ſollen
derſelben altäre und häynen
nen bäumen auf den hohen bergen.
3. Aber ich will deine höhen, beyde
auf bergen und feldern, ſammt deiner
haabe, und allen deinen ſchätzen, in die *
Lappuſe geben, um der fünde willen, in
allen deinen grentzen begangen.
* cap. 15, 13. Ez. 23, 46.
4. Und du ſollt aus
ſtoſſen werden, das ich dir gegeben habe;
und will dich zu knechten deiner feinde
machen, in einem lande, das du nicht
kenneſt; Denn ihr habt * ein feuer
meines zorns angezündet, das ewiglich
brennen wird. * c. 5, 19. c. 15% 14.

5 Moſ. 32, 22.
§. So ſpricht der HERR: Verſlucht
iſt der mann, der ſich auf * menſchen
verläſſet, und hält fleiſch für ſeinen arm,
und mit ſeinem hertzen vom ERRN
weichet. * Pſ. 118, 8. Pf. 146, 3.
6. Der wird ſeyn * wie die heyde in
der wüſten, und wird nicht ſehen den zu⸗
künfftigen troſt; ſondern wird bleiben in
der dürre, in der wüſten, in einem un⸗
fruchtbaren lande, ba niemand wohnet.
* cap. 48, 6.
7. Geſegnet aber *iſt der mank, der
ſich auf den HE RRN verläſſet, und der
HERR ſeine zuverſicht iſt. * Pſ. 2, 12.
Pf. 146, §. Eſ. 30, 18.
8. Der iſt * wie ein baum am waſſer
gepflantzet, und am bach gewurtzelt.
Denn ob gleich eine hitze kommt, fürch⸗
tet er ſich doch nicht, (ondern ſeine blät⸗
ter bleiben grüne: und ſorget nicht,wenn
ein dürres jahr kommt, ſondern er brin⸗
get ohn auf⸗ hören früchte.

„ Pſ. I, 3. Ez. 47, 1
9. Es iſt das hertz ei

* 2.
n trotzig und ver⸗
zagt ding, wer kan es ergründen?
10. Ich * der HERR kan das hertz
ergründen, und die nieren prüfen; und

nach den früchten ſeiner wercke.
* Pf. 7,10. ꝛ0. T†Röm. 2,6. Eſ. 40,10.
c. 26, II. Pl. 62/ 13. Matt. 16,
27. 1 Cov. 3/ B.
11. Denn gleichwie ein vogel, der ſich
über eyer ſetzet, und brütet ſie nicht
aus: alſo iſt der, ſo unrecht gut *ſamm⸗
let; denn er muß davon, wenn ers am

chen, die nicht götter find?

* C. 10, 3.
21. Darum ſitze, nun will ich ſie leh⸗
Len, und meine hand und gewalt ihnen
kund thun, daß ſie erfahren ſollen, ich
heiſſe der HERR.

wenigſten achtet, und muß doch zuletzt
ſpott dazu haben.
* Pf. 39/ 7. 8. .
12. Aber die ſtätte unfers heiligthums,
nemlich der thron göttlicher ehre iſt al⸗
lezeit veſt blieben.
13. Denn

„bey den grü⸗

deinem erbe ver.

† gebe einem jeglichen nach ſeinem thun

—

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15, 13. Et.
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ihr habt mich verfolgen, und mich nicht: Laß
ezündet, das n.

16. 5 19. l. l
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ude, da nengud we⸗

* ab. , „ euch, und traget keine laſt am ſabbath⸗

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cn ſo ͤſot, n
. Aderlaſſet
1

5½„

46/5. E. zol⸗
* wie ein baugkonze
Uund am bach genre
cheine hitz kotnne
huicht, ondern ſehei
llner und ſorget ien,

r koinint, ſeien. ven,

ren früchte.
1, 3. Cail
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ken ſeifter werte,

3/ 6.
gleichwie eit ege, Kn
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der, ſo unrett net werden.

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tet, urd ui M

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e ſtätte uife
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4ſeicte

1aN
4

gölt ſteiſch für ſein⸗ volcks, dadurch die könige Juda aus⸗und

N id 8. N ig

ten Juda, und die um Jeruſalem her
aus den gründen, und von den gebir⸗
NeN.

Cap. 1. 18.

Jeremia

621

13. Denn, HERR., du biſt die hoff⸗
nung Iſrael. Alle, die dich verlaſſen,
müßſen zu ſchanden werden; und die
abtrünnigen müſſen in die erde geſchrie⸗
ben werden: denn ſie * verlaſſen den
HErrn, die quelle des lebendigen waſ⸗
ſers. X* cap. 2/ 13.
14. Heile du mich, HERR., ſo wer⸗
de ich heil; * hilff du mir, ſo iſt mir
geholffen: denn † Du biſt mein ruhm.
* Pſ. 118, 2 5. † Pſ. 109,I.
15. Sihe, ſie * ſprechen zu mir: Wo
iſi denn des HErrn wort? Lieber, laß

hohen her gehen.

. 5/ 19.
16. Aber ich bin darum nicht von dir
geſlohen, mein hirte, ſo hab ich men⸗
ſchenttage nicht begehret, das weiſſent
Du; was ich geprediget habe, das iſt
recht vor dir. .
17. Sey Du mir nur nicht ſchreck⸗
lich, * meine zuverſicht in der noth.
X cap. 26, 19.
18. Laß ſie zu ſchanden werden, die

ſie erſchxvecken⸗ undsmich nicht: Laß den
tag des unglücks über ſie gehen, und zer⸗
ſchlage ſte zwiefach.
19. So ſpricht der HErr zu mir: Ge⸗
he hin, und tritt unter das thor des

eingehen, und unter
ſalem⸗ — .
20. Und ſorich zu ihnen: Höret des
HErrn wort, ihr könige Juda, und
gantz Juda, und alle einwohner zu Je⸗
uſalem, ſo zu dieſem thor eingehen.
21. So ſpricht der HERR : Hütet

alle thore zu Jeru⸗

tage durch die thore hinein zu Jeru⸗
ſalem; .
22. Und füihret keine laſt am ſabbath⸗
tage aus euren häuſern, und khut keine
arbeit; ſondern heiliget den ſabbath⸗tag⸗,
wie ich euren vättern gebotten habe.
23. Aber ſie * hören nicht, und nei⸗
gen ihre ohren nicht, ſondern bleiben
halsſtarvig, daß ſie mich ja nicht hö⸗
noch ſich ziehen laſſen.
av. 7,24. 26. cap, 11/8. cap. 24, 4.
2r. So ihr mich hören werdet, ſpricht
dee HErr, daß ihr keine laſt traget * des
ſabbathtages, durch dieſer ſtadt thore
ein, ſondern denſelbigen heiliget, daß
ihr keine arbeit am ſelbigen tage thut:
* Eſaj. 58, 13. H4.
25§. So ſollen auch durch dieſer ſtadt
thore aus⸗und eingehen könige und für⸗
ſten, die auf dem ſtuhl David ſitzen, und
reiten und fahren, beyde auf wagen
und roſſen, ſie und ihre fürſten, ſammt
allen, die in Juda und Jeruſalem woh⸗
nen, und ſoll dieſe ſtadt ewiglich bewoh⸗

26. Und ſollen kommen aus den ſtäd⸗
ligen, und aus dem lande Benjamin,
die da brin⸗

verderbet.

fer, und weyhrauch, zum hauſe des
HERRNMN. .
27. Werdet ihr mich aber nicht bhö⸗
ven, daß ihr den ſabbath⸗ tag heiliget⸗
und keine laſt traget durch die thore zu
Jeruſalem ein am ſabbath⸗tage, ſo will
ich ein“ feuer unter ihren thoren anſte⸗
cken, das die häuſer zu Jeruſalem ver⸗
zehre, und nicht gelöſchet werden ſoll.
Ez. 23/47. Eſ. I, 31. Amos 5, 6.

Das 13. Capitel.
Wahre buſſe erhält: Unbußfertigkeit

— Iß iſt das wort, das geſchah vom
HErrn zu Jeremia, und ſprach:
2. Mache dich auf, und gehe

hinab in des töpffers hauß, daſelbſt will
ich dich meine worte hören laſſen.
3. Und ich gieng hinab in des tövf⸗
fers hauß, und ſihe, er arbeitete eben
auf der ſcheiben.
4. Und der topff, den er aus dem thon
machte, mißrieth ihm unter den händen.
Da machte er wiederum einen andern
topff, wie es ihm gefiel.
§. Da geſchah des HErrn wort zu
mir, und ſprach:
6. * Kan ich nicht auch alſo mit euch
umgehen, ihr vom hauſe Aſrael, wie die⸗
ſer töpffer? ſpricht der HErxrx. Sihe,
wie der thon iſt in des töpffers hand,
alſo ſeyd ihr auch vom hauſe Ifrael in
meiner hand. „ * Eſ. 4 7 9. t.
7. Plötzlich * rede ich wider ein volck
und königreich, daß ichs ausrotten, zere
brechen und verderben wolle.
* cap. 1/ 10.
8. Wo ſichs aber bekehret von ſeiner
boßheit, dawider ich rede, ſo ſoll mich

dachte zu thun.
9. Und plötzlich rede ich von einem
volck und königreich, daß ichs bauen und
pflantzen wolle. .
10. So es aber böſes thut vor meis⸗
nen augen, daß es meiner ſtimme nicht
gehorchet, ſo ſoll mich auch reuen das
aune⸗ das ich ihm verheiſſen hatte zu
II. So ſprich nun zu denen in Juda,
und zu den bürgern zu Jernſalem: So
ſpricht der HErr: Sihe, Ich bereite
euch ein unglück zu, und habe gedancken
wider euch. Darum kehre ſich ein jeg⸗
licher von ſeinem böſen weſen, und †
beſſert euer weſen und thun.
Jon. 3, 8. † Jer. 7, 3. .
12. Aber ſie ſprechen: Da * wird
nichts aus: Wir wollen nach † unſern
gedancken wandeln, und ein jeglicher
thun nach gedüncken ſeines böſen her⸗
tzens. * cap. 44, 16. Eſaj. 65, 2.
† Jer. 3, 17. cap. 7B,2 a.
13. Darum ſoricht der HErr: Fra⸗
get doch unter den heyden, wer hat je
deßgleichen gehöret, daß die jungfrau

gen, und vom mittage,

gen brand⸗opffer, opfer, ſpeiß⸗ opi⸗

Iſrael ſo gar gräulich ding thut?

—„

auch reuen das unglück, das ich ihm ge⸗

14⸗ Blei⸗

622

Der Prophet

Cap. 19. 19.

—

14. Bleibet doch der ſchnee länger
auf den ſteinen im felde /wenns vomLiba⸗
no herab ſchneyet; und das regen⸗waſſer
verſcheußt nicht ſo bald, als mein volck
* mein vergiſſet. * cap. 2, 32.
15. Sie räuchern den göttern, und
richten ärgerniß an auf ihren wegen
für und für, und gehen auf ungebähn⸗
ten ſtraſſen;
16. Auf daß ihr land zur wüſte wer⸗
de, ihnen zur ewigen ſchande, daß, wer
* vorüber gehet, ſich verwundere, und
den kopff ſchüttele. * Matth. 27, 39.
17. Denn ich will ſie durch einen oſt⸗
wind zerſtreuen vor ihren feinden; ich
will ihnen den * rücken und nicht das
antlitz zeigen, wenn ſie verderben.
* (ap. 2/ 27.
18. Aber ſie ſprechen: Kommk, und
laſſet uns wider Jeremia rathſchlagen:
Denn die prieſter können nicht irren im
geſetze, und die weiſen können nicht feh⸗
len mit rathen, und die propheten kön⸗
nen nicht unrecht lehren. Kommet her,
laſſet uns ihn mit der zunge todſchlagen,
und michts geben auf alle ſeine rede.
19. HErr, habe acht auf mich, und
höre dieſtimme meiner widerſacher.
20. Iſts recht, daß * man gutes mit
böſem vergilt? Denn ſie haben meiner
† ſeelen eine grube gegraben. Geden⸗
cke doch, wie ich vor dir geſtanden bin,
daß ich ihr beſtes redete, und deinen
grimm von ihnen wendete.
* I Moſ. 44/ 4. Pſalm 35, 12.
† Pſ. 35, 7. Pſ. 112/ 85.
21. So ſtraffe nun ihre kinder mit
hunger, und laß ſie ins ſchwerdt fallen,
daß ihre weiber ohne kinder, und witt⸗
wen ſeyn, und ihre männer zu tode ge⸗
ſchlagen, und ihre junge mannſchafft im
ſtreit durchs ſchwerdt erwürget werden.
22. Daß ein geſchrey aus ihren häu⸗
ſern gehöret werde, wie du plötzlich
habeſt kriegsvolck über ſie kommen laſ⸗
ſen. Denn ſie haben eine grube ge⸗
graben, mich zu fahen, und meinen
füſſen ſtricke geleget.
„23. Und weil Du, HErr, weiſſeſt alle
ihre anſchläge wider mich, daß ſie mich
tödten wollen: ſo vergib * ihnen ihre
miſſethat nicht, und laß ihre ſünde vor
dir nicht ausgetilget werden: Laß ſie
vor dir geſtürtzet werden, und handle
mit ihnen nach deinem zorn.
* Pſ. 109, 14.

Das 19. Capitel.
Zerſtörung Jeruſalem mit Zerbrechung
des irrdenen krugs vorgebildet.
O ſpricht der HSERR: Gebe hin,
S und kanffe dir einen irrdenen krug
„vom töpffer, ſammt etlichen von
den älteſten des volcks, und von den äl⸗
teſten der prieſter. .
2. Und gehe hinaus ins thal Ben⸗
Hinnom, das vor dem ziegel⸗thor ligt,
und vredige daſelbſt die worte, die ich
dir ſage,

3. Und ſprich: Höret des HERRN
wort, ihr könige Juda, und bürger zu
Jeruſalem, ſo ſpricht der HERR Ze⸗
baoth, der GOtt Iſrael: Sihe, ich will
* ein ſolch unglück über dieſe ſtätte ge⸗
hen laſſen, daß wer es hören wird, ihm
die ohren klingen ſollen:
* 1 Sam. 3, II. 2 Kön. 21, 12.
4. Darum, daß ſie mich verlaͤſſen,
und dieſe ſtätte einem fremden Gott ge⸗
geben haben, und andern göttern darin⸗
nen geräuchert haben, die weder ſie,
noch ihre vätter, noch die könige Juda
gekannt haben, und haben dieſe ſtätte
voll unſchuldiges bluts gemacht.
5§5. Denn ſie haben dem Baal höhen

gebauet, ihre * kinder zu verbrennen,

dem Baal zu brand⸗opffern: welches
ich ihnen weder gebotten, noch davon ge⸗
redt habe, dazu in mein hertz nie kom⸗
men iſt. * cap. 7/ 31.
6. * Darum ſihe, es wird die zeit
kommen, ſpricht der HErr, † daß man
dieſe ſtätte nicht mehr Thopheth, noch
das thal Ben⸗Hinnom, ſondern Wür⸗
gethal heiſſen wird. * cap. 9, 25.

cap. 7, 32
7. Denn ich will den gottesdienſt Ju⸗
da, und Jeruſalem dieſes orts zerſtören,
und will ſie durchs ſchwerdt fallen laſ⸗
ſen vor ihren feinden, unter der hand
derer, ſo nach ihrem leben ſtehen: und
will * ihre leichname den vögeln des
himmels, und den thieren auf erden zu
freſſen geben. * cap. 7, 33. cap. 9, 22.
8. Und will * dieſe ſtadt wüſte ma⸗
chen, und zum ſpott: daß alle, die vor⸗
über gehen, werden ſich verwundern
über alle ihre plage, und ihrer ſpotten.
* (ap. 18, 16. (. 49, 13. c. 50/ 13.
3 Moſ. 26, 32.
9. Ich will ſie laſſen * ihrer ſöhne
und toͤchter fleiſch freſſen, und einer ſoll
des andern fleiſch freſſen, in der noth
und angſt, damit ſie ihre feinde, und
die ſo nach ihrem leben ſtehen, bedrän⸗
gen werden. *§ Moſ. 28, 53. tc.

Luc. 19, B
10. Und du ſollt den krug zerbrechen vor
den männern, die mit dir gangen ſihd,
11. Und ſprich zu ihnen: So ſprecht
der HErr Zebgoth: Eben wie man ei⸗
nes töpffers gefäß zerbricht, das nicht
mag wieder gantz werden, ſo will ich diß
volck und dieſe ſtadt auch zerbrechen:
und ſollen dazu im * Thopheth begraben
werden, weil ſonſt kein raum ſeyn wird
zu begraben. * cap. 7/ 32.
12. So will ich mit dieſer ſtätte,
ſpricht der HErr, und ihren einwoh⸗
nern umgehen, daß dieſe ſtadt werden
ſoll, gleich wie Thopheth.
13. Dazu ſollen die häuſer zu Je⸗
ruſalen, und die häuſer der könige
Juda, eben ſo unrein werden, als die
ſtätte Thopheth; Ja, alle häuſer, da
ie auf den dächern geräuchert haben
allem heer des himmels, und andern

göttern tranck opffer geopffert haben.
14. Und

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brande pſſern:
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giu in mein herg tet
(ab. 7,/1
m ſhe, es min i
t der HErr, e
iicht mehhr Thoptee⸗
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wird. cap. N
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h will den gottekiin
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feinden, unlter N
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ll ſie laſſen * ſhen ſe
iſch freſſen, und enn
eiſch freſſen, in i
amit ſie ihre ſeſtkt
ein leben ſtehen, E
*Moſ. 29/

119743.
llt den krug zetrtie
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Cap. 19. 20. 21.

Jeremia.

623

14. Und da Jeremia wieder von Tho⸗
phet kam, dahin ihn der HErr geſandt
hatte zu weiſſagen, trat er in den vorhof
am hauſe des HErrn, und ſprach zu al⸗
lem volcke:
15. So ſpricht der HErr Zebaoth,
der GOtt Iſragel: Sihe, ich will über
dieſe ſtadt, und über alle ihre ſtädte alle
das unglück kommen laſſen, das ich wi⸗
der ſie geredet habe, darum, daß ſie halß⸗
ſtarrig ſind, und meine worte nicht hö⸗
ren wollen.

Das 20. Capitel.

Der geſchlagene und gefangene Jere
mia verkündiget die gefängniß Babel:
Klaget über ſein amt und geburts⸗tag.
Aaber Pashur, ein ſohn Immer,
des prieſters, ſo zum oberſten im
hauſe des HERR N geſetzet war,
Jeremiam hörete ſolche woꝛte weiſſagen,
2. *Schlug er den vropheten Jere⸗
miam, und warff ihn ins gewölbe, un⸗
ter dem ober⸗thor Benjamin, welches
am hauſe des HErrn iſt. * Geſch. 23,2.
3. Und da es morgen ward, zog Pas⸗
hur Jeremiam aus dem gewölbe. Da
ſprach Jeremia zu ihm: Der HERR
heiſſet dich nicht Pashur, ſondern Ma⸗
gur um und um.
4. Denn ſo ſpricht der HErr: Sihe,
ich will dich ſammt allen deinen freun⸗
den in die furcht geben⸗ und ſollen fallen
durchs ſchwerdt ihrer feinde, das ſollt
du mit deinen augen ſehen. Und will das
gantze Juda in die hand des königes zu
Babel übergeben, der ſoll ſie wegführen
gen Babel, und mit dem ſchwerdt tödten.
§.. Auch will ich alle güter dieſer ſtadt
ſammt allem, das ſie gearbeitet, und
alle kleinod, und * alle ſchätze der könige
Juda, in ihrer feinde hand geben, daß
ſie dieſelbigen rauben, nehmen und gen
Babel bringen. * Eſ. 39, 6.
6. Und du, Pashur, ſollt mit allen
deinen haußgenoſſen gefangen gehen,
und gen Babel kommen, daſelbſt ſollt
du ſterben, und begraben werden,
ſammt allen deinen freunden, wel⸗
chen du lügen predigeſt.
7. HERR, du haſt mich überredet,
und ich habe mich überreden laſſen: du
biſt mir zu ſtarck geweſen, und haſt ge⸗
wonnen: aber ich bin darüber zum ſpott
worden täglich, und jederman verlachet

mich.
3. Denn ſint ich geredet, geruffen und
geprediget habe, von der plage und ver⸗
ſtörung, iſt mir des HErrn wort zum
hohn und ſpott worden täglich.
2. Da dachte ich, wohlan, ich will ſein
nicht mehr gedencken und nicht mehr in
ſeinem namen predigen: aber es ward

in meinem hertzen wie ein brennend

feuer in meinen gebeinen verſchloſſen,
daß ichs nicht leiden konnte, und wäre
ſchier vergangen. .
10. Denn ich höre, wie
ſchelten, und allenthalben

Hui, verklaget ihn: wir wollen ihn ver⸗
klagen (ſprechen alle meine freunde und
geſellen) ob wir ihn übervortheilen,
und ihm beykommen mögen, und uns
an ihm rächen. .
1I. Aber der HERR iſt * bey mir,
wie ein ſtarcker held: Darum werden
meine verfolger fallen, und nicht obli⸗
gen; ſondern ſollen ſehr zu ſchanden
werden, darum daß ſie ſo thörlich han⸗
deln; ewig wird die ſchande ſeyn, der
man nicht vergeſſen wird. »cap. 1,
8. 19. cap. I58, 20 El 41, 10.
12. Und nun HERR Zebaoth, der
du die gerechten prüffeſt, * nieren und
hertz ſteheſt, laß mich deine rache an ih⸗
nen ſehen, denn ich habe dir meine ſa⸗
che befohlen. * Pſ. 7, 10. 1ꝛc.
13. Singet dem HErrn, rühmet den
HErrn, der des armen leben aus der
boßhafftigen händen errettet.
14. Verflucht * ſey der tag, darinn
ich geboren bin: der tag müſſe unge⸗
ſegnet ſeyn, darinn mich meine mut⸗
ter geboren hat. * (ap. 15, 10.
Hiob 3, I. ſeq. cap. 10, 18.
15. Verflucht ſey der, ſo meinem vat⸗
ter gute bottſchafft brachte, und ſprach:
Du haſt einen jungen ſohn, daß er ihn
fröhlich machen wollte.
16. Derſelbige mann müſſe ſeyn, wie
* die ſtädte, ſo der HErr umgekehret,
und ihn nicht gereuet hat: und müſſe
des morgens hören ein geſchrey, und
des mittags ein heulen.
* I Moſ. 19, 24.25.
17. Daß du mich doch nicht getödtet
haſt in mutterleibe, daß meine mutter
mein grab geweſen, und ihr leib ewig
ſchwanger geblieben wäre.
18. Warum bin ich doch aus mutter⸗
leibe hervor kommen, daß ich ſolch jam⸗
mer und hertzeleid ſehen muß, und mei⸗
ne tage mit ſchanden zubringen?

Das 21. Capitel.

Pon eroberung der ſtadt Jeruſalem,
und Zedekiä gefängniß.
Iß iſt das wort, ſo vom HERRN
D geſchah zu Jeremia, da der könig
Zedekia zu ihm ſandte Pashur,
den ſohn Malchja, und Zephanja, den
ſohn Maeſeja, des prieſters, und ließ
ihm ſagen: .
2. Frage doch den HErrn für uns:
Denn Nebucad⸗Nezar, der könig zu Ba⸗
bel, ſtreitet wider uns: daß der HErr
doch mit uns thun wolle nach allen ſei⸗
nen wundern, damit er von uns abzöge.
3. Jeremia ſprach zu ihnen: So ſa⸗
get Zedekia:
4. Das ſpricht der HErr, der Gott Iſ⸗
rael: Sihe, ich will die waffen zurück
wenden, die ihr in euren händen habet,
damit ihr ſtreitet wider den könig zu Ba⸗
bel, und wider die Chaldäer, welche euch
drauſſen an der mauer belägert haben;

mich viel und will ſie zu hauff ſammlen, mitten in
ſchrecken: der ſtadt.

5. Und

624

Der Prophet

Cap. 21. 22.

5. Und Ich will wider euch ſtreiten
mit ausgereckter hand, mit ſtarckem
arm, mit groſſem zorn, grimm und
unbarmhertzigkeit. .
6. Und will die bürger dieſer ſtadt
ſchlagen, beyde menſchen und vieh, daß
ſie ſterben ſollen durch eine groſſe pe⸗
ſtilentz.
7. Und darnach, ſpricht der HErr,
will ich Zedekia, den könig Juda, ſam̃t

ſeinen knechten und dem volck, das in
dieſer ſtadt vor der peſtilentz, ſchwerdt
und hunger überbleiben wird, geben
in die hand Nebucad⸗Nezar, des köni⸗
ges zu Babel, und in die hand ihrer
feinde, und in die hand derer, * ſo ih⸗
nen nach dem leben ſtehen; daß er ſie
mit der ſchärffe des ſchwerdts alſo ſchla⸗
ge⸗ daß Lein ſchonen, noch gnade, noch
barmhertzigkeit da ſey.
* 2 Moſ. 4,/ 19. 2 Sam. 4, 8.
8. Und ſage dieſem volck, ſo ſpricht
der HErr: * Sihe, ich lege euch vor
den weg zum leben, und den weg zum
tode. * § Moſ. II, 26.
9. Wer * in dieſer ſtadt bleibet, der
wird ſterben müſſen durchs ſchwerdt,
hunger und peſtilentz: Wer aber hinaus
ſich giebt zu den Chaldäern, die euch be⸗
lägern, der ſoll lebendig bleiben, und
ſoll ſein leben, als eine ausbeute, behal⸗
ten. * cap. 38, 2.
10. Denn ich habe mein angeſicht
über dieſe ſtadt gerichtet zum unglück,
und zu keinem guten, ſpricht der HErr.
Sie ſoll dem könige zu Babel übergeben
werden, daß er ſie mit euer verbrenne.
11. Und höret des HErrn wort,
ihr vom hauſe des königes Juda:
„72. Du hauß David, ſo ſpricht der
HErr: Haltet des * morgens gericht,
und errettet den beraubten aus des fre⸗
velers hand; auf daß mein † grimm
nicht ausfahre, wie ein feuer, und bren⸗
ne alſo, daß niemand löſchen möge, um
euers böſen weſens willen. * cap. 22,3.
† cup. 7, 20. cap. 17, 4.
13. Sihe, ſpricht der HErr, ich ſage
dir, die du wohneſt im grunde, in dem
felſen, und auf der ebene, und ſprichſt:
Wer will uns überfallen, oder in unſere
veſte kommen?
14. Ich will euch heimſuchen ſpricht
der HErr, nach der frucht eures thuns:
Ich will ein feuer anzünden in ihrem
walde, das ſoll alles umher verzehren.

Das 22. Capitel.
Vom regenten amt, ſtraffe dreyer köͤ⸗
nige Joahas, Jojakim und Jechanja.
D ſpricht der HERR: Gehe hinab
Sin das hauß des königes Juda,
und rede daſelbſt diß wort,
2. Und (vrich: * Höre des HERRN
wort, du könig Juda, der du auf dem
ſtuhl David ſitzeſt, beyde du und deine
klechte, und dein volck die zu dieſen

* recht und gerechtigkeit, und eyrettet
den beraubten von des frevlers hand,
und † ſchindet nicht die fremdlinge, way⸗
ſen und wittwen, und thut niemand
gewalt, und vergieſſet nicht unſchuldig
blut an dieſer ſtätte. * cap. 21, 12.
† 2 Moſ. 22/ 21. 3 Moſ. 19,/ 33.
5*„Moſ. 10, 18. 19.
4. Werdet ihr ſolches thun, ſo * ſol⸗
len durch die thore dieſes hauſes einzie⸗
hen könige, die auf Davids ſtuhl ſitzen,
beyde zu wagen und zu roſſe, ſammt ihs
ren knechten und volck. * cap. 17, 25.
. Werdet ihxr aber ſolchem nicht ge⸗
horchen, ſo habe ich bey mir ſelbſt ge⸗
ſchworen, ſpricht der HErr, diß hauß
ſoll verſtöret werden.
6. Denn ſo ſpricht der HE&RR von dem
hauſe des königes Juda: Gilead, du biſt
mir das haupt im Libanon; was gilts,
ich will dich zur wüſten, und die ſtädte
ohn einwohner machen.
7. Denn ich habe verderber über dich
beſtellet, einen jeglichen mit ſeinen waf⸗
fen, die ſollen deine auserwählten ce⸗
dern umhauen, und ins feuer werffen.
8. So werden viel heyden vor dieſer
ſtadt übergehen, und unter einander ſa⸗
gen: * Warum hat der HErr mit dieſer
groſſen ſtadt alſo gehandelt?
* 1I Kön. 9, 8.
9. Und man wird antworten: Dar⸗
um, daß ſie den bund des HErrn, ihres
GOttes, verlaſſen, und aͤndere görter
angebettet, und denſelbigen gedienet
baben.
10. Weinet nicht über die todten,
und grämet euch nicht darum: Weiner
aber über den, der dahin zeucht, denn
er nimmer wieder kommen wird, daß
er ſein vatterland ſehen möchte.
1I. Denn ſeh ſpricht der HErr von
Sallum, dem ſohn Joſia, des königet
Juda, welcher könig iſt an ſtatt ſeines
vatters Joſia, der von dieler ſtätte hin⸗
aus gezogen iſt: Er wird nicht wieder
herkommen:
12. Sondern muß ſierben an dem ort,
da er hin geſangen geführet iſt, und
wird diß land nicht mehr, ſehen.
13. Wehe dem, der ſein hauf mit
ſünden bauet, und ſeine gemache mit
uͤnrecht; der ſeinen nächſten umſonſt
arbeiten läſſet, und * gieht ihm ſeinen
lohn nicht; * 3 Moſ. 19/ 13. .
14. Und dencket, wohlam ich will mir
ein groß hauß bauen, und weite palläſte,
und läſſet ihm fenſter darein hauen, und
mit cedern täfeln, und roth mahlen.
15. Meyneſt du, du wolleſt könig ſeyn,
weil du mit cedern prangeſt? Hat dein
vatter nicht auch geſſen und getruncken,
und hielt dennoch über dem recht und ge⸗
rechtigkeit, und gieng ihm wohl?
16. Er halff dem elenden und armen
zu recht, und gieng ihm wohl. Iſts nicht
alſo, daß ſolches heißt, mich recht erken⸗
nen? ſpricht der HErr

thoren eingeben. * cap. 17, 20.
3. So ſpricht der HERR: Hältet

17. Aber deine en und dein bertz
7. Aber deine augen un ſehen

pieder konenen.

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Cap. 22. 2 NJeremias. 625

ſtehen nicht alſo, ſondern auf deinen Das 23. ite
geitz, auf unſchuldig blut zu vergieſſen, Die böe hiſt S vrobhe
zu freveln und unterzuſtoſſen. ten werden drſchrirben imrd Pkoyphe⸗
186. Darum ſoricht der HERR von len werden beſchrieben und geſtraffr;
Jojakim, dem ſohn Joſia, dem köntge uenus, der gute hirte und groſſe pro⸗
Juda: Man wird ihn nicht klagen: Phet, verheiſſen.
*Dach bruder, ach chweſter? man wird N Ehe * euch hirten, die ihr die heen⸗
ihn nicht klagen: ach herr, ach edler! 2 8 de meiner weide umbringet, und
* 2 Kön. 13, 30. zerſtreuet, ſpricht der HErr.
19. Er ſoll wie ein eſel begraben wer: Exzz. 13, 2. (qg. cap. 34/ 2. ſeqg.
den, zerſchleifft, und hinaus geworffen 2. Darum ſyricht der HErr, der Gott
vor die thore Jeruſalem. Irfrael, von den hirten, die mein volck
20. Ja denn gehe hinauf auf den Li⸗ weiden: Ihr habt meine heerde zer⸗
banon, und ſchreye, und laß dich hören ſtreuet, und verſtoſſen, und nicht beſucht.
zu Baſan, und ſchreye von Abarim: Siheich will euch heimſuchen um eures
denn alle deine liebhaber ſind jämmer⸗Nböſen weſens willen, ſpricht der HErr.
lich umbracht. ſ. 32. Und ich will die übrigen meiner
21. Ich habe dirs vor geſagt, da es heerde ſammlen aus allen ländern, da⸗
noch wohl um dich ſtund; aber du ſpra⸗hin ich ſie verſtoſſen habe, und will ſte
cheſt: Ich will nicht hören. Alſo haſt wieder bringen zu ihren hürden, daß ſie
du dein lebtag gethan, daß du meiner ſollen wachſen und viel werden.
ſtimme nicht gehörcheſt. 4A Und ich will hirten über ſie ſetzen⸗
2. Der wind weidet alle deine hir⸗ die ſie weiden ſollen, baß ſie ſich nicht
en, und deine liebhaber ziehen gefan⸗mehr ſollen fürchten noch erſchrecken,
en dahin; da muſt du doch zu ſpott und noch heimgeſucht werden, ſpricht der
zu ſchanden werden, um aller deiner HERRNA. ę
boßheit willen. 5§. Sihe, * es kommt die zeit, ſpricht
23. Die du jetzt im Libanon wohneſt, der HErr, daß ich dem David ein gerecht
und in cedern niſteſt, wie ſchön wirſt du gewächs erwecken will, und ſoll ein kö⸗
ſehen, wenn dir * ſchmertzen und wehe nig ſeyn, der wohl regieren wird, und
kommen werden, wie einer in kindes⸗ recht und gerechtigkeit auf erden anrich⸗
nöthen! * cap. 4, 31. Mich. 4, 10. ten. „ * (ap. 30, 3
Hoſ. 13⸗ 13. Sixr. 48, 21. 6. Zu deſſelbigen zeit * ſoll Juda ges
24. So wahr Ich lebe, ſpricht der holffen werden, und Iſrael ſicher wohe
HERR, wenn * Chanja, der ſohn Jo⸗nen. Und diß wird ſein name ſeyn, daß
jakim, der könig Juda, ein ſiegelring man ihn nennen wird, HERR., der un⸗
wäre an meiner vechten haund, ſo wollt ſere gerechtigkeit iſt. * cap. 33/ 16.
ich dich doch abreiſſen, S Moſ. 33/ 28. Eſ. 45, 17.
* 2 Chron. 36/ 9. 7. Harum ſthe, * es wird die zeit koms

☛nBæt

25. Und in die * hände geben derer, men, ſpricht der HErr, daß man nicht
die nach deinem leben ſtehen, und vor mehr ſagen wird: So wahr der HErr
welchen du dich fürchteſt, nemlich in lebet, der die kinder Iſrael aus Egypten⸗
die hände Nebucad⸗Nezar, des königes land geführet hat; * cap. 1 14. 157.
zu Babel, und der Chaldäer. 3. Sondern, ſo wahr der HErr lebet⸗
* cap. 21e 7. deer den ſaamen des hauſes Iſrael hat
26. Und will * dich und deine mutter, heraus geführet, und bracht aus dem
die dich geboren hat, in ein ander land lande der mitternacht, und aus allen
treiben, das nicht euer vatterland iſt; landen, dahin ich ſie verſtoſſen hatte,

und ſollet daſelbſt ſterben. daß ſie in ihrem lande wohnen ſollen.
* 2 Kön. 24,/, 12. 15. 9 Wider die propheten.

27. Und in das land, da ſie von her⸗ Mein hertz will mir in meinem leibe
tzen gern wieder hinwären, ſollen ſie brechen, alle meine gebeine zittern, mir
nicht wieder kommen. . iſt wie einem trunckenen mann, und wie
28. Wie ein elender, verachteter, einem, der vom wein taumelt, vor dem
verſtolſener mann iſt doch Chanja! Ein HERRN, und vor ſeinen heiligen
unwerth gefäß. Ach wie iſt er doch worten. “
ſammt ſeinem ſaamen ſo vertrieben, 10. Daß das lamd ſo voll ehebrecher
und in ein * unbekanntes land geworf⸗iſt, daß das land ſo jämmerlich ſtehet,
fen! * cap. S, 19. daß es ſo verflucht iſt, und die auen
29. O land, land, land, höre des in der wüſten verdorren, und ihr le⸗
HERRN wort: ben iſt böſe, und ihr regiment tangt
* 30. So ſpricht der HErr: Schreibet nicht 2
an dieſen mann für einen verdorbenen, 11. Denn beyde propheten und prie⸗
einen mann, dem es ſein lebtag nicht ſter ſind ſchälcke ; und finde auch in
gelinget. Denn er wird das glück nicht meinem hauſe ihre boßheit, ſoricht der
haben, daß jemand ſeines ſaamens auf HERRNA. “ —⸗
dem ſtuhl Davids ſitze, und fürder in 12. Davum iſt ihr * weg, wie ein glate
Juda heyrſche; ter weg iin ninſtevst, darauf ſie gleilen
und

626

Der Prophet

Cap. 24.

und fallen. Denn ich will unglück über
ſie kommen laſſen, das jahr ihrer heim⸗
ſuchung, ſpricht der HERR.
* Pſ. 3 *2 6.
13. Zwar bey den propheten zu Sa⸗
maria ſahe ich thorheit, daß ſie weiſſa⸗
geten durch Baal, und verführeten mein
volck Iſrael.
14. Aber bey den propheten zu Jeru⸗
ſalem ſehe ich gräuel, wie ſie ehebrechen,
und gehen mit lügen um, und * ſtär⸗
cken die boßhafftigen, auf daß ſich ja nie⸗
mand bekehre von ſeiner boßheit. Sie
ſind alle vor mir, gleich wie Sodoma,
und ihre bürger wie Gomorra.
„

zech. 13, 22.
15. Darum ſpricht der HErrZebaoth
von den propheten alſo: * Sihe, ich
will ſie mit wermuth ſpeiſen, und mit
gallen träncken: Denn von den prophe⸗
ten zu Jeruſalem kommt heucheley aus
ins gantze land. X cap. 9, 15.
16. So ſpricht der HERR Zebaoth:
Gehorchet nicht den worten der proohe⸗
ten, ſo euch weiſſagen, ſie * betriegen
euch: denn ſie predigen ihres hertzens
geſicht, und nicht aus des HErrn mun⸗
. cap. I4, 14. .
17. Sie ſagen denen, die mich lä⸗
ſtern: Der HErr hats geſagt: Es wird
euch wohl gehen. Und allen, die * nach
ihres hertzens dünckel wandeln, ſagen
ſie: Es wird kein unglück über euch
kommen. * cap. 7,24. Eſaj. 65, 2.
Matth. 27/ 13. 15.
18. Denn * wer iſt im rath des
HErrn geſtanden, der ſein wort geſehen
und gehöret habe? Wer hat ſein wort
vernommen und gehöret?
*Röm. II, 34. ꝛc.
19. Sihe, es wird ein * wetter des
HErrn mit grimm kommen, und ein
ſchrecklich ungewitter den gottloſen auf
den kopff fallen. * Pſ. 11/6.
20. Und * des HErrn zorn wird nicht
nachlaſſen, biß er thue und ausrichte,
waß er im ſinn hat; hernach werdet ihrs
wohl erfahren. . * (cap. 30, 24.
21. Ich * ſandte die propheten nicht,
noch lieffen ſie: Ich redete nicht zu ih⸗
nen, noch weiſſageten ſie.
* (av. 14/ 14. ꝛzc.

ten predigen, und falſch weiſſagen in
meinem namen, und ſprechen: Mir hat
geträumet, mir hat geträumet.
26. Wenn wollen doch die propheten
aufhören, die falſch weiſſagen, und ihres
hertzens trügerey weiſſagen?
27. Und wollen, daß mein volck mei⸗
nes namens vergeſſe über ihren träu⸗
men, die einer dem andern prediget;
gleichwie ihre vätter meines namens
vergaſſen über dem Baal.
28. Ein prophet, der träume hat, der
predige träum; wer aber mein wort
hat, der vredige mein wort recht. Wie
reimen ſich ſtroh und weizen zuſammen,
ſpricht der HERR.
29. Iſt * mein wort nicht wie ein
feuer, ſpricht der HErr, und wie ein
hammer, der felſen zerſchmeißt?
30. Darum ſihe, ich will an die pro⸗
pheten, ſpricht der HErr, die mein wort
ſtehlen einer dem andern.
3 I. Sihe, ich will an die propheten,
ſpricht der HCrr, die ihr eigen wort fühs
ren, und ſprechen: Er hats geſagt.
32. Sihe, ich will an die, ſo falſche
träume weiſſagen, ſpricht der HERR.
und predigen dieſelben, und verführen
mein volck mit ihren lügen und loſen
theidingen: ſo ich ſie doch nicht geſandt,
und ihnen nichts befohlen habe, und ſie
auch dieſem volck nichts nütze ſind,
ſoricht der HErr.
33. Wenn dich diß volck oder ein pro⸗
phet, oder ein prieſter, fragen wird
HErrn? ſollt du zu ihnen ſagen, was
die laſt ſey: Ich will euch hinwerffen,
ſpricht der HErr.
34. Und wo ein prophet, oder prie⸗
ſter, oder volck, wird ſagen: Das iſt die

ſuchen, und ſein hauß dazu.
35. Alſo ſoll aber einer mit dem an—⸗
dern reden, und unter einander ſagen:
Was antwortet der HErr, und was ſas
get der HErr?
36. Und nennets nicht mehr laſt des

HErrn: Denn einem jeglichen wird ſein
eigen wort eine laſt ſeyn weil ihr alſo die
worte des lebendigen GOttes des HErrn

22. Denn wo ſie bey meinem rath Zebaoth, unſers Gottes, verkehret.

blieben, und hätten meine * worte mei⸗

nem volck geprediget, ſo hätte ſie daß alſo ſagen: Was antwortet dir

37. Darum ſollt ihr zum Nohpbeten
er

ſelbe von ihrem böſen weſen, und von HErr, und was ſaget der HErr?

ihrem böſen leben bekehret.
* 1I Petr. 4, II.

398. Weil ihr aber ſprechet: Laſt des
HErrn; darum ſpricht der HErr alſo:

23. Bin ich nicht ein GOtt, der na⸗ Nun ihr diß wort eine laſt des HErrn
he iſt, ſpricht der HErr? und nicht ein nennet, und ich zu euch geſandt habe,
- . und ſagen laſſen, ihr ſollets nicht nen⸗
24. Meyneſt du, daß ſich jemand * ſo nen laſt des HErrn;

Gött, der ferne ſey?

heimlich verbergen könne, daß ich ihn

ſ

39. Sihe, ſo will ich euch hinweg neh⸗

nicht ſehe, ſpricht der HERR? Bin men, und euch ſammt der ſtadt, die ich

Ichs nicht, der bimmel und erde
let? ſpricht der HERN.
*cap. 16, 17. Sir. 23,28.

„Epheſ. a, I1O0.
25. Ich höre es wohl, daß die prophe⸗

fül⸗euch und euren vättern gegeben habe,

von meinem angeſicht wegwerffen.

40. Und * will euch ewige ſchande,
Und ewige ſchmach zufugen, der nimmer
vergeſſen ſoll werden. * (ap. 20/ 1 Das

laſt⸗ves HErrn; denſelben will ich heime

Des 14.
6
nſtlun in 1
Rpe Uedeuten.
1 Nrhorr ee
geſtelletd

= = =
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. Ptiunrt n
tentnd n de⸗
.29,2. 2A
en eiten tafe n
en bie Meerſente
gltertlte ninn
nin ſenicei
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1aſ ſtti
1 Di gler teen nd
ſtenſtb erti da⸗
tſin ken bee i k.
ſge⸗
Ouſcn ,
coa
(Sach rie ee feigen
ſel idnit gintlicunn

2

4
4

!

und ſagen: Welches iſt die laſt des 11,finten n

wenſer

E 4

Riſen ian,
W Mwlich Abin
Pkſartengahngſannt

ſen ſasie
big iren ione ur
Pltenſcdene rn
e Nim nit
ſſee in kerten ſfe
Pgraſen: Mi ſt in
trhen, un initeen
Ullfuc,anclin n
id werde, enn
n29, 19 an ult
u wil⸗ ſrein
g tten ſe ſhiciniie
Ulon dem lande, d
ltern gegebei ich
165 n. a l:
des 45, Cpit,
El ihrige geſinanit
uͤnmfthe zonr
ic wort, peſche,
ſochen linlin

Jeremia.

627

Cap
. Ca 2 .2 5*
1 Prechen. gen ffel.
ſateriunne Wie Das 24. Capite
rde en Geſicht von guten und böſen feigen,
und was ſie bedeuten.
vſren Ihe, der HErr zeigete mir zween
geſi dag mein S feigen⸗körbe, geſtel let vor dem tem⸗
ne ſte eti pel des HErrn, nachdem * der kö⸗
ſcter ir ini unn nig zu Babel, Nebucad⸗ Nezar, hatte
W int weggefühet Jechanja, den ſohn Joja⸗
kim, den könig Juda, ſammt den für⸗
Kun nenne en ſten Juda, zimmerleute und ſchmiede
nein er men von Jeruſalem, und gen Babel gebracht.
irnn uii * cap. 29, 2. 2 Kön. 24/ 15.
umeinin ſ⸗ In dem einen korbe waren ſehr e
gute feigen, wie die erſten reiffen feigen
in nar Uicht wi de; z im andern korbe waren ſehr böſe
„Mrl, un imen feigen, daß man ſie nicht eſſen konnte,
in ieſilff ſo böſe waren ſie.
n l 3. Und der HErr ſprach zu mir: Je⸗
tilen en Lemia, * was ſieheſt du? Ich ſprach:
HErr, Meneſt feigen: Die guten feigen ſind ſehr gut,
andern und die boͤſen ſind ſehr böß, daß man ſie
ar dee pr hrolgae. Richt eſſen kan/ ie ne end ſie.
r eigen wort ie * cap.
Er hats geſ 4. Da geſchah des RR woͤrt zu
Gan di, oin mir, und ſprach:
ſicht der hoS „ J. So ſpricht der HERR, der GOtt
ſelben, und dere. IJſrael: Gleich wie dieſe feigen gut ſind;
hren lüigen und alſo will ich mich gnädiglich annehmen
ſe doch nict en der gefangenen aus Juda, welcbe ich ha⸗
felten ſabe, u bde aus dieſer ſtätte laſſen ziehen in der
nichts nize i Chaldaer. land.
„Und will ſie gnädiglich anſehen,
iſ balk oher und will ſie wieder in diß land bringen;
hrieſer, ſengen m und will ſie bauen, und nicht abbrechen,
ſches iſ die en ich will ſie * pflantzen, und nicht aus⸗
u ihnen ſagen n rauffen. * cap. 31, 28: Lap. 4°% 4.
vil euch hinwen 7Und * will ihnen ein hertz geben,
daß ſie mich kennen ſollen, daß ich der

Und ſie ſollen mein volck

GOtt ſeyn: denn

1 Mrophet, o
Nrophet, ode foi, ſo will ich ihr G

td ſagen
lannhit ſe werden ſich von gantzem hertzen zu
uß dazn. r bekehren. * (ap. 31/ 33. (ap.
heiner mit dert 32/ 392. S 1II/ 19. cape 36, 26.

8. Aber *wie die böſen feigen ſo böſe
1 Eiib, daß man ſie nicht eſſen kan, ſpricht
HERR: Alſo will ich dahin geben
gedekia, den könig Juda, ſammt ſeinen

ter einander in
HErr, und wael

iennn ürſten, und was übrig iſt zu Jeruſalem,
ſehn weil ihr git und übrig in dieſem lande, und die in
Eepptenin wohnen. * cap. 29/ 17.

en Gttes Npe
Ottes, derketne!
lt ihr zunm pewvet
antwortef Nr

9. Ich will ihnen unglück zufügen,
und * ſie in keinem königreich auf erden
iuiben laſſen; daß ſie ſollen zu ſchan⸗

get der HEr den werden, zum ſprichwort, zur fabet
et e ſttece e d und zum ftuch an allen orten, dahin ich
pricht der hbirtn ſie verſtoſſen werde. * cap. 29, 18.
i e her cap. 24, 18. cap. 44, 12.
eine .M eee „ 10. Und will * ſchwerdt, hunger und
nen peſtilentz unter ſie ſchicken; biß ſie um⸗
its nit zommen von dem lande, das ich ihnen
utfinkettt und ihren vättern gegeben habe.
nin de * Ez. 6, 12. (ap. 14, 21.
nn hene eben ote . Das 25* Capitel.
ſtt enteren Siebentzig jährige gefängniß zu Ba⸗
ch ewige em,, bel, durch den zorn⸗becher vorgebildet.
inwnmn Iß iſt das wort, welches zu Jere⸗
. e T ) mia geſchah über das gantze volck

Juda, im vierten jahr Jojakim, des
ſohns Joſia, des kuͤntges Juda; (wel⸗
dbes iſt das erſte jahr Nebucad⸗Nezar,
des königes zu Babel.)
2. Welches alch der prophet Jeremia
redete zu dem gantzen volck Juda, und
zu allen bürgern zu Jeruſalem, und

ſprach:
3 Es iſt von dem dreyzehenten jahr
an Joſiä, des ſohns Amon, des königes
Juda, des HErrn wort zu mir geſche⸗
hen, biß auf dieſen tag, und hab euch
nun drey und zwantzig jahr mit fleiß
geprediget; aber ihr habt nie hören
wollen.
4. So hat der HErr auch zu euch ge⸗
ſandt, alle ſeine knech te, die propheten,
fleißiglich; aber ihr habt nie hören wol⸗
len, noch eure ohren neigen, daß ihr
gehörchet,
§. Da er ſprach: * Bekehret euch,
ein jeglicher von ſeinem böſen wege, und
von eurem böſen weſen; ſo ſollt ihr in
dem lande; das der HErr euch und eu⸗
ren vättern gegeben hat, immer und
ewiglich bleiben. * cap. 18, II. ꝛc.
Folget * nicht aͤndern göttern, daß
iht ihnen dienet, und ſie anbetet; auf
daß ihr mich nicht erzurnet durch eurer
hände werck, und ich euch unglück zu⸗
fügen müſſe. * cap. 7, 6. § Moſ.
8,/ 19: cap. 1II, 28.
7. Aber ihr wolltet mir nicht gehor⸗
chen, ſpricht der HERR, auf daß ihr
mich ja wohl i rzürnetet, durch eurer
hände werck, zu uren eigenen unglück.
8. Darum ſo ſpricht der HERR Zezs,
baoth: Weil ihr denn meine worte nicht
hören wollet,
9. Sihe, ſo will ich ausſchicken und
kommen laſſen alle völcker, gegen der
mitternacht⸗ ſpricht der HERR, aug;
meinen knecht Nebucad⸗Nezar, den koͤ⸗
nig zu Babel, und will ſie bringen über
diß land, und über die, ſo drinnen woh⸗
nen/ und über alle diß volck, ſo umher
ligen; und will ſie verbannen und ver⸗
ſtoͤren/, Und zum ſpott und ewiger wüſte
maͤchen.
10. Und * will herxaus nehmen allen

fröhlichen geſang, die ſtimme des bräuti⸗

gams und der braut, die ſtimme der
mühlen/ und licht der laterne.
* Offenb. 18, 23. ꝛc.
1t. Daß diß gantze land wüſte und
zerſtöret ligen ſoll. Und ſollen dieſe völ⸗
cker dem könige zu Babel dienen ſtr⸗
bentzig jaͤhr. * Cap. 27/ 22
cap. 29, 10. 2 Chron. 36/ 21. 22.
Eſ. 1/ I. Dan: 9/ 2.
„Wenn aber die ſiebentzig jahr um
ſen⸗ will ich den könig zu Babel heim⸗
ſuchen, und alle diß volck, ſpricht der
HERR, um ihrer miſſethat, dazu das
land der Chaldäer; und will es zur
ewigen wüſte machen.
13. Alſo will ich über diß land brin⸗
gen ralle meine worte, die ich geredt habe
wider ſie, nemlich alles, was in dieſem
R r 2 de

628

BDer Prophet

Cap. 25. 26

huch geſchrieben ſtehet, das Jeremia ge⸗
weiſſaget hat über alle völcker.
14. Und ſie ſollen auch dienen, ob ſie
gleich große völcker und groſſe könige
ſind. Alſo will ich ihnen vergelten nach
ihrem verdienſt, und nach den wercken
ihrer hände. .
15. Denn alſo ſpricht zu mir der
HERR., der GOtt Iſrael: Nimm die⸗
ſen becher weins voll zorns von meiner
hand, und * ſchencke daraus allen völ⸗
ckern, zu denen ich dich ſende,
— * Offenb. 14, 10.
16. Daß ſie trincken, taumeln und
toll werden, vor dem ſchwerdt, das ich
unter ſie ſchicken will.
17. Und ich nahm den becher von der
hand des HERRN, und ſchenckte al⸗
n woͤlekern, zu denen mich der HErr
andte,
18. Nemlich Jeruſalem, den ſtädten
Juda, ihren königen und fürſten; daß
ſie wüſte und zerſtöret ligen, und ein
pott und fluch ſeyn ſollen; wie es denn
heutiges tages ſtehet. ⸗
19. Auch Pharagoni, dem könig in
Egypten, ſammt ſeinen knechten, ſeinen
fürſten, und ſeinem gantzen volck.
20. Allen ländern gegen abend, allen
königen im lande Uzallen königen in der
Paläſtiner lande, ſammt Aſcalon, Ga⸗
fa, Akaron und den übrigen zu Asdod.
21. Denen von Edom, denen von
Moab, den kindern Ammon.
22. Allen königen zu Tyro, allen kö⸗
nigen zu Zidon, den königen in den in⸗
fulen, jenſeit des meers.
23. Denen von Dedan, denen von
Thema, denen von Bus, und allen für⸗
ſten in den örtern. .
24. Allen königen in Arabia, allen
königen gegen abend, die in der wüſten
wohnen. 22
25. Allen königen in Simri, allen kö⸗
nigen in Elamallen königen in Meden.
26. Allen königen gegen mitternacht,
beyde in der nähe und ferne, einem mit
dem andern, un

dallen königen auf er⸗
den, die auf dem erdboden ſind: und kö⸗
nig Seſach ſoll nach dieſen krincken.
27. Und ſprich zu ihnen: So⸗ ſpricht
der HErr Zebaoth, der GOtt Iſrael:
* Trincket, daß ihr truncken werdet,
ſpeyet und niederfallet, und nicht auf⸗
ſtehen möget

unter euch ſchicken

Pſ. 7 S7 9
28. Und wo ſie den becher nicht wol⸗
len von deiner hand nehmen, und trin⸗
cken, ſo ſyrich zu ihnen: Alſo ſpricht der
HErr Zebaoth: Nun ſollt ihr trincken.
29. Denn ſihe, in der “ſtadt, die nach
meinem namen genennet iſt, fahe ich an
zu plagen, und Ihr ſolltet ungeſtrafft blei⸗
ben? Ihr follt nicht ungeſtrafft bleiben:
Denn Ich ruffe dem ſchwerdt uüber alle,
die auf erden wohnen, ſpricht der HErr
Zebaoth. * I[ Pett 17. 2c.
30. Und du ſo

will.

nen weiſſagen, und ſpyrich zu ihnen &
Der HERR* wird brüllen aus der hö⸗
he, und ſeinen donner hören laſſen aug
ſeiner heiligen wohnung. Er wird brul⸗
len über ſeine hüeden; Er wird ſingen
ein lied, wie die weintretter, über alle
einwohner des landes, deß hall erſchal⸗

vor dem ſchwerdt, das Ich

Petr. 4,
llt alte dieſe worte ih⸗

len wird biß an der welt ende.
* Amos 1, 2. ꝛc.

den heyden, und will mit allem flei
richt halten; die gottloſen ioſde iſcl ge⸗
ſchwerdt übergeben, ſpricht der HErr.
32. So ſpricht der HErr Zebaoth?
Sihe, es wird eine plage kommen von
einem volck zum andern; und ein groß
wetter wird erwecket werden, von der
ſeiten des landes.
33. Da werden die erſchlagenen vom

4

uͤem ende der erden, biß ans andere en⸗
de: die werden nicht geklaget, noch auf⸗
dern müſſen auf dem felde ligen, und
miſt werden. gen, und in
34. Heulet nun,

ihr hirten, und

6 4
die zeit iſt hie, daß ihr geſchlachtet und
zerſtreuet werdet, und
wie ein köſtlich gefäß.
3 5⁵. Und die hirten werden nicht ſie⸗
hen können, und die gewaltigen über
die heerde werden nicht entrinnen köns
nen.
36. Da werden die hirten ſchreyen,
und die gewaltigen über die heerde wer⸗
den heulen, daß der HErr ihre weide
ſo verwüſtet hat,
37. Und ihre auen, die ſo wohl ſtun—⸗
den, verderbet ſind, vor dem grimmigen
zorn des HErrn.
38. Er hat ſeine hütte verlaſſen, wie
ein junger löw: und iſt alſo ihr land zers

zerfallen müſſety

.

.
D

vor ſeinem grimmigen zorn.
Das 26. Capitel.
Jeremia buß⸗predigt: Anklag: Ver⸗
antwortung, und beſchützung.
M aanfang des königreichs Jojakim,
des ſohns Joſia, des königes Juda⸗
geſchah diß wort vom HERNN

und ſpgrach: J .
cht der HE RR: Tritt in

.

2. So ſyri
predige allen ſtädten Juda, die da her⸗
ein gehen anzubeten im hauſe des
HErrn, alle worte, die ich dir befoh⸗
len habe ihnen zu ſagen: und thue nichts
davon.
3. Ob * ſie vielleicht hören wolten,
und ſich bekehren, ein jeglicher von ſei⸗
nem boſen weſen; damit mich auch reuen
mochte das übel, das Ich gedencke ih⸗
nen zu thun, um ihres böſen Wandels
willen. * cap. 36, 3.
4 Und ſprich zu ihnen: So ſprichk
der HERR: Werdet ihr mir nicht ges⸗
horchen/

ſent
1 e itt i

ſ lſl⸗

31. Der HERR hat zu rechten mit

.

i eren
6e was

HE RRN zur ſelbigen zeit ligen von ei⸗ ut
P 71
Pirunn garft u
4 hbem, und
ſeieceſen wi

gehaben, noch begraben werden; ſons e
I e
ſchreyet? wältzet euch in der aſchen, ſe
ihr gewaltigen über die heerde: denn 6

4

ſtöret vor dem zorn des tyrannen, und

Pder euch

Er mnogets waten
4 d lecht und gnt di
cap. 51, 7. den vorhof am hauſe des HErrn, und (,. Dcchſcſtiir
tet, ſo werdet

eh. 4.

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ißr geſch lachtet
Und zerfallen u⸗
fäß.

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Anicht entrinnen ,⸗

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Litg dü nen kerden
der HErr ihre te

te, die ſo wohl 4
dvor dem grife

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ld iſt alſo ihr lnnd
n des tyrannene
igen zorn.
6.Capitel/
redigt: Anklagd
beſchutzung.
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zu euch gefandt habe, und ihr doch nicht

Fuder „giengen ſie aus des königes hau⸗

volck:
denn er

ihr mögets machen mit mir,

Cap. 26. 27.

Jeremia.

629

horchen, daß ihr in meinem geſetze wan⸗
delt, das ich euch vorgeleget habe;
5*F. Daß ihr höret die worte meiner
knechte, der propheten, welche ich ſtets

hören woltet:
6. So will ichs mit dieſem hauſe ma⸗
chen, * wie mit Silo; und dieſe ſtadt
zum ſfluch allen heyden auf erden ma⸗
chen. * cap. 7, 14.
7. Da nun die prieſter, propheren,
und alles volck höreten Jeremia, daß
er ſolche worte redete im hauſe des
ERRN.

8. Und Jeremia nun ausgeredet hat⸗
te, alles, was ihm der H& RR befoh⸗
len hatte, allem volck zu ſagen; griffen
ihn die prieſter, propheten, und das 1
gauße volck, und ſprachen: Du muſt
erben.
9. Warum darffſt du weiſſagen im
namen des HErrn, und ſggen:
Nire dielem hauſe gehen wie Silo, und
dieſe ſtadt ſoll ſo wüſte werden, daß nie⸗
mand mehr drinnen wohne? und das
gantze volek ſammlete ſich im hauſe des
HErrn wider Jeremia.
10. Da ſolches höreten die fürſten

* hinauf ins hauß des H & R R N,
und ſatzten ſich vor das neue thor des
ERRN.
11. Und die prieſtrr und propheten
prachen vor den fürſten und allem
Dieſer * iſt des todes ſchuldig:
hat geweiſſaget wider dieſe
wie ihr mit euren ohren gehöret
* Matth. 26, 66. Marc. I4,64.
Geſch. 6, 13.
12. Aber Jeremia ſprach zu allen
fürſten, und zu allem volck: Der HErr
hat mich geſandt, daß ich ſolches alles,
as ihr gehöret habt, ſollte weiſſagen
wider diß hauß, und wider dieſe
ad
13. So * beſſert nun euer weſen und
wandel, und gehorchet der ſtimme des
ERRN eures GHttes, ſo wird den
ERRN auch gereuen das übel, das er
wider euch geredet hat.
* cap. 7, 3. cap. 18, 8.
14. Siehe, Ich bin in euren händen,
wie es

ſtadt,
Habet.

Z.

euch recht und gut di üncket.
15. Doch ſollt ihr wiſſen, wo ihr mich
tödtet, ſo werdet ihr unſchuldig blut
laden auf euch ſelbſt, auf dieſe ſtadt/ und
ihre einwohner. Denn wahrlich, der
HERF hat mich zu euch geſandt, daß
HH alles vor euren ohren reden

16. Da ſprachen die fürſten und das
fantze vole ek zu den vrieſtern und prophe⸗
en: Dieſer iſt des todes nicht ſchuldig;

deun er hat zu uns Krsder im namen des
HErrn unſers GOttes.

17. Und es ſtunden auf etliche der äl⸗

teſten im lande, und ſprachen zum gan⸗
Hen hauffen des volcks:

18. Zur zeit Hiskia, des königes Ju⸗
da, war ein prophet, * Micha, von
Mareſa, und ſprach zum gantzen volck
Juda: „So ſpricht der HERR Zeba⸗
oth: † Zion ſoll wie ein acker gepflüget
werden, und Jeruſalem ein ſtein⸗ hauf⸗
fen werden, und der berg des hauſes
(des HERR) zum wilden walde.
X* Mich, I1, I. † Jer. O II. z0.
19. Noch ließ ihn Hiskia, der könig
Juda, und das aantze Juda darum

3 nicht tödten: ja ſie furchten vielmehr
den HERRNN, und beteten vor dem
E R R

H . * Da reuete auch den
HERRN das übel, das er wider ſie
geredet hatte. Darum thun wir ſehr
übel wider unſere ſeelen.
v* cap. 18/ 8.
20. So war auch einer, der im na⸗
men des HERRN weiſfagete, Uria⸗
der ſohn Semaja, von Kiriath⸗Jea⸗
rim, derſelbe weiſſagete wider dieſe
ſtadt, und wider diß land, gleichwie
Jeremia.
21. Da aber der könig Jojakim, und
alle ſeine aewaltigen, und die fürſten,
ſeine worte höreten⸗ wollte ihn der kö⸗
nig tödten laſſen. Und da Uria das ere⸗
fuhr, furchte er ſich, und flohe, und zog
in Egypten.
22. Aber der könig Jojakim ſchickete
leute in Egypyten, El⸗Nathan, den ſohn
Achbor, und andere mit ihm.
23. Die führeten ihn aus Eaypten⸗
und brachten ihn zum koͤnige Jojakim,
der ließ ihn mit dem ſchwerde tödten,
und ließ ſeinen leichnam unter dem ge⸗
meinen vöbel begraben.
24. Alſo war die hand * Ahikam, des
ſohns Saphan⸗ mit Jeremia, daß er
nicht dem volck in die hände kam, daß
ſie ihn tödteren.
* 2 Kön. 22, 12. 14.

Das 27. Capitel.

Juda und ſeine nachbarn müſſen uw
ter das joch des königes zu Babel.
J des fohns Joſta, des königes Ri an
geſchah diß wort vom HERRN zu
Leremia⸗, und ſprach:
. So ſpricht der HERR zu mir: .
Mache dir ein joch, und hänge es an
deinen halß.
3. Und ſchicke es * zum könige in E⸗
dom, zum könige in Moab, um könige
der kinder Ammon, zum könige zu Tyro,
und zum könige zu Zidon, durch die

dolden, ſo zu Zedekia, dem könige Ju⸗
da, gen gernſalem. kammen ſind.

YNR aanfana des königreichs Jofakim,

* cap. 2 5, I1I. 12.
4, Und befihl Gnen „ daß Te ihren
herren ſagen: So ſoricht der 5ERR
Zebaoth, der Ge 2 Iſrael: So ſollt ihr
euren herren ſagen: .
Rr 2 5. Ich

630

Der Prophet

—

Cap. 27. 29.

5. Ich habe die * erde gemacht, und aus dem hauſe des HERNRN werden nun
menſchen und vieh, ſo auf erden ſind, balde von Babel wieder herkommen.
durch meine groſſe krafft, und ausge⸗ Denn ſie lagen euch falſch.
9

ſtreckten arm; und gebe ſie, wem ich
6. Nun aber habe Ich
lande gegeben m
knechts Nebucad⸗Nezar, des königes zu

Babel; und habe ihm auch die wilden

* alle dieſe
in die hand meines † 4
dieſe ſtadt zur wüſten werden?

b. 28,
17. Gehorchet ihnen nicht,
dienet dem könige zu Babel, ſo
ihr lebendig bleiben.

ſandern
werdet
Warum ſoll doch

18. Sind ſie aber propheten, und ha—⸗

thiere auf dem felde gegeben, daß ſie ihm ben ſie des HErrn wort, ſo laſſet ſie den

dienen ſollen. * cap. 25, 28. c. 28/ 14.
Dan. 2, 37. ſegge cap. 4, 19.
7. Und ſollen alle völcker dienen ihm
und ſeinem ſohn, und ſeines ſohnes
ſohn; biß * daß die zeit ſeines landes
auch komme:; denn es ſollen ihm viele
völcker und groſſe könige dienen.
9. Welch volck aber und königreich
dem könige zu Babel, Nebucad⸗Nezar,
nicht dienen will, und wer ſeinen halß
nicht wird unter das joch des königes zu
Babel geben, ſolch volck wilt ich heimſu⸗
chen * mit ſchwerdt, hunger und vpeſti⸗
lentz, ſpricht der HErr, biß daß ich ſie
durch ſeine hand umbringe.
* cap. 14, 12. cap⸗ 279 14.
9. Darum * ſo gehorchet nicht euren
propheten, weiſſagern, traum⸗deutern,
tagwählern und zauberern, die euch ſa⸗
gen: Ihr werdet nicht dienen müſſen
dem könige zu Babel.
10. Denn *ſie weiſſagen euch falſch;
auf daß ſie euch fern aus eurem lande
bringen, und ich euch ausſtoſſe, und ihr
umkommet. * vers I9. 16.
11. Denn welch volck ſeinen halß er⸗
gibt unter das joch des königes zu Ba⸗
bel, und dienet ihm, das will ich in ſei⸗
nem lande laſſen, daß es daſſelbige baue
und bewohne, ſpricht der HErr. .
12. Und ich redete ſolches alles zu Ze⸗
dekia, dem könige Juda, und ſprach:
Ergebet euren halß, unter das joch des
königes zu Babel, und dienet ihm und
leinem volck; ſo ſollt ihr lebendig blei⸗
13. Warum wollt ihr ſterben, du und
dein volck, durchs ſchwerdt, hunger und
peſtilentz? * Wie denn der
redet hat üher das volck, ſo
zu Babel nicht dienen will. * vers 8.
14. Darum *gehorchet nicht den wor⸗
ten der propheten, die euch ſagen: Ihr
werdet nicht dienen müſſen dem könige
zu Babel: denn ſie weiſſagen euch falſch.
* cap. 14, 14. cape 23, 16. (ap. 29,
8. 9. I Joh. 94/ 1I.
15§. Und ich habe ſie nicht geſandt,
ſpricht der HERR; ſondern ſie weiſſa⸗
gen falſch in meinem namen; auf daß
ich euch ausſtoſſe, und ihr umkommet,
inmt den propheten, die euch weiſ⸗—
agen. .
16. U1 zu den prieſtern, und zu alle
dieſem vorck redete ich, und ſprach: So
ſpricht der HErr: Gehorchet nicht den
worten eurer propheten, die euch weiß⸗
ſagen und ſorechen: Siehe, die * gefaſſe

—

und zu Jeruſalem:
* cap. 14,14. 2c.

HERek gee ſ
dem könige

HErrn Zebaoth erbitten, daß die übrie⸗
gen gefäſſe im hauſe des HErrn, und
im hauſe des königes Juda und zu Je⸗
ruſalem, nicht auch gen Babel geführet
werden. .
19. Denn alſo ſpricht der HERR Ze⸗
baoth von * den ſäulen, und vom meer⸗,
und von dem geſtühle, und von den ge⸗
ſäſſen, die noch übrig ſind in dieſer ſtadt,
* 2 KHne 2 5, 13.
20. Welche Nebucad⸗Nezar, der kö⸗
nig zu Babel nicht wegnahm, da er *
Jechanja, den ſohn Jojakim, den könig
Juda, von Jeruſalem wegführete gen
Babel, ſammt allen fürſten in Juda
und Jeruſalem. * 2 Kön. 24, 12. 13.
21. Denn ſo ſpricht der HERR Zes—⸗
baoth, der GOtt Iwrael, von den gefäſs⸗
ſen, die noch übrig ſind im hauſe des
HErrn, und im hauſe des königes Juda/

22. Sie ſollen gen Babel geführet
werden, und daſelbſt bleiben; biß auf
den tag, da ich ſie * heimſuche, ſpricht
der HErr, und ich ſie wiederum her⸗
auf an dieſen ort bringen laſſe.
22 Chron. 36/ 22.

Das 28. Capitel.

Jeremias hat ein eiſern joch: Zeigt
Hananjä dem falſchen Propheten, den
gewiſſen tod an⸗.
Nd im ſelbigen jahr, im anfang des
königreichs Zedekia, des königes
Juda, im tfünfften monden des vier⸗
ten jahrs, ſprach Hananja, der ſohn
Azur, ein prophet von Gibeon, zu mir
im hauſe des HErrn, in gegenwärtig⸗
kein der prieſter, und alles volcks, und
agte:
2. So ſpricht der HERR Zebaoth,
der GOtt Iſrael: Ich habe das joch des
königes zu Babel zerbrochen. B
3. Und ehe zwey Jahr um ſind, will *
ich alle gefäſſe des hauſes des HERRN,
welche Neb ucad⸗Nezar, der könig zu Ba⸗
bel, hat von dieſem orte weggenom⸗
men, und gen Babel geführet, wieder⸗
um an dieſen ort bringen.
4. Dazu * Jechanja, den ſohn Joja⸗
kim, den könig Juda, ſammt allen ge⸗
fangenen aus Juda, die gen Babel ge⸗
führet ſind, will ich auch wieder an
dieſen ort bringen, ſpricht der HERR:
denn ich will das joch des königes zu
Babel zerbrechen.
* 2 Kön. 24/ 12. 13.

*

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daſelbſt bleiben; i⸗
h ſie d heimnſuche ſe
ind ich ſie wiederen
ört bringen laſe.
2 Chrhn. 36,21.

9

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2 , Capittl.

jat ein eiſern ſech
falſchen Prophere
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16 Zedetkia, der er
fünften mondene
rach Hananze, Ke⸗
bet von Gibeon/ ,
HErrine in gegene
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beleleeden⸗
zwey Jahr uſn ſech
des hauſes Mili
de Nezar,der kenignl
n dieſem brte teue
Babel gefihtet, M
ort bringen.
cap. 27/16
gechatic den ſhn
. Judar ſunnt alet
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will icn uc wiin
gen, rict der Hen⸗
das 1d des küiie
en.

Gnn 24, 11,11 89

tigkeit der

(Babel wieder
ſammt

Ich vor deinen ohren rede, und vor den

Cap. 28. 29.

Jeremia.

§. Da ſprach der prophet Jeremtia zu
dem vropheten Hananja, in gegenwär⸗
prieſter und des gantzen
volcks, die im hauſe des HEryrn ſtunden,
6. Und ſagte: Amen, der HERR
thue alſo, der HERR beſtättige dein
wort, das du geweiſſaget haſt, daß er
die gefäſſe aus dem hauſe des HErrn von
bringe an dieſen ort,
allen gefangenen.
7. Aber doch höre auch diß wort, das

ohren des gantzen volcks: .
mir und vor
von alters her, die ha⸗

8. Die propheten, die vor
dir geweſen ſind,

ben wider viel länder und groſſe könig⸗

reiche geweiſſaget, von krieg, von un⸗

glück, und von peſtilentz. .
9: Wenn aber ein prophet von friede
weiſſaget, den wird man kennen, ob ihn
der HERR wahrhafftig geſandt hat,
wenn ſein wort erfüllet wird.
10. Da nahm der prophet Hananja
das * joch vom halſe des propheten Jere⸗
miä, und zerbrachs. * cap. 27/ 2.
11. Und Hananja ſprach in gegen⸗
wärtigkeit des gantzen volcks : So
ſpricht der HE RR: Eben ſo will ich
zerbrechen das joch Nebucad⸗Nezar⸗ des
königes zu Babel, * ehe zwey jahr um⸗
kommen, vom halſe aller völcker. Und
der prophet Jeremia gieng ſeines weges.
vers

12. Aber des HErrn wort geſchah
zu Jeremia, nachdem der prophet Ha⸗
nanja das joch zerbrochen hatte vom hal⸗
ſe des propheten Jeremia, und ſprach:
13. Gehe hin, und ſage Hananjg:
So ſpricht der HErr: Du haſt das höl⸗
gerne joch zerbrochen: ſo mache nun ein
eiſern joch an jenes ſtatt.
14. Denn ſo ſpricht der HERR Ze⸗
baoth, der GOtt Iſrael: Ein eiſern joch
hab ich *allen dieſen völckern an halß
gehänget, damit ſie dienen ſollen Nebu⸗
cad⸗Nezar, dem könige zu Babel, und
müſſen ihm dienen: denn ich hab ihm
auch die wilden thiere gegeben.
* cap. 25, 9. (. 27/ 6. Dan. 2,37.
15. Und der prophet Jeremia ſprach
zum propheten Hananja: Höre doch,
Hananja: der HErr hat dich nicht ge⸗
ſaͤndt, und Du haſt gemacht, daß diß
volck auf lügen ſich verläſſet.
16. Darum ſpricht der HE&RR alſo:
Sihe, ich will dich vom erdboden neh⸗
men: diß jahr ſollt du ſterben. Denn
*du haſt ſie mit deiner rede vom HErrn
abgewendet. X* cap. 29/ 31.
17. Alſo ſtarb der prophet Hananja
deſſelbigen jahrs im ſiebenten monden.

Das 29. Capitel.

Sendbrieff Jeremiä an die gefangene
Juden zu Babel, wie ſie ſich ſollen
verhalten.
Iſt ſind die worte im brieffe, den
) der prophet Jeremig ſandre von
Jeruſalem zu den übrigen älte⸗

ſten, die weggeführet waren, und zu
den prieſtern und propheten, und zum
gantzen volcke, das Nebucad⸗Nezar von
Jeruſalem hatte weggeführet gen Babel.
2. (Nachdem der * könig Jechanja⸗
und die königen mit den kämmerern und
fürſten in Juda und Jeruſalem, ſammt
den zinmerleuten und ſchmieden zu Je⸗
ruſalem weg waren.) * cap. 24/ I.
I Kön. 24,156.
3. Durch Eleaſa, den ſohn Sephan,
und Gemarja, den ſohn Hilkia, welche
Zedekia, der könig Juda, ſandte gen Bg⸗
bel zu Nebucad⸗Nezar, dem könige 3
Babel; und ſprach:
4. So ſpricht der HERR Zebaoth,
der GOtt Iſrael, zu allen gefaͤngenen,
die ich habe von Jeruſalem laſſen weg⸗
führen gen Babel:
5§. Bauet häuſer, darinnen ihr woh⸗
nen möget; pflantzet gärten, daraus
ihr die früchte eſſen möget.
6. Nehmet weiber, und zeuget ſöhne
und töchter; nehmet euren ſöhnen wei⸗
ber, und gebet euren töchtern männer,
daß ſie ſöhne und töchter zeugen; meh⸗
rer euch daſelbſt, daß eurer nicht wenig
ey.
7. Suchet der ſtadt beſtes, dahin ich
euch habe laſſen wegführen, und betet
für ſie zum HERRN!: Denn wenns ihr
wohl gehet, ſo gehets euch auch wohl.
8. Denn ſo ſpricht der HERR Ze⸗
baoth, der GOtt Iſrael: Laſſet euch
die vropheten, die bey euch ſind, und die
wahrſager nicht betrügen, und gehorchet
euren träumen nicht, die euch träumen.
9. Denn ſie weiſſagen euch falſch in
meinem namen: Ich habe ſie nicht ge⸗
ſandt, ſpricht der HErr.
10. Denn ſo ſpricht der HERR:⸗
Wenn zu Babel * ſiebentzig jahr aus
ſind, ſo will ich euch beſuchen, und will
mein gnädiges wort über euch erwecken,
daß ich euch wieder an dieſen ort bringe.
* cap. 2 57 I1. ꝛc. .
11. Denn Ich weiß wohl, was ich für
* gedancken uͤber euch habe, ſpricht der
HErr, nemlich gedancken des friedens,
und nicht des leides, daß ich euch gebe
das ende, deß ihr wartet.

—2, 6.
12. Und ihr werdet * mich anruffen,
und hingehen, und mich bitten; und ich
will euch erhören. * Pſ. 8O,I2.
13. Ihr werdet mich ſuchen und fin⸗
den: Denn * ſo ihr mich von gantzem
hertzen ſuchen werdet, * Eſ. 55, 6.
13. So will ich mich von euch finden
laſſen, ſpricht der HErr, und will euer
gefängniß wenden, und euch ſammlen
aus allen völckern, und von allen orten,
dahin ich euch verſtoſſen habe, ſpricht
der HErr; und will euch wiederum an
dieſen ort bringen, von dannen ich euch
habe laſſen wegführen.
15. Denn ihr meynet, der HErr ha⸗
be euch zu Babel vropheten auferwecket.

16. Denn alſo ſpricht der HErr vom
Rr4 kö⸗

₰

Der Prophet

Cap. 29. 30.

könige der auf Davids ſtuhl ſitzet, und
von allem volck, das in dieſer ſtadt woh⸗
net, nemlich von enren brüdern, die nicht
mit euch hinaus gefangen gezogen ſind;
17. Jg alſo ſpricht der HERR Zeba⸗
oth: Sihe, ich will * ſchwerdt, hunger
und veſtilentz unter ſie ſchicken, und will
mit ihnen umgehen, wie mit den böſen
†† feigen, da einem vor eckelt zu eſſen.
(ap. 44, 13. 2 Sam. 24, 13.
EF. Jer. 23, Z.
18. Und will hinter ihnen her ſeyn
mit ſchwerdt, hunger und peſtilentz, und
will ſie * in keinem königreich auf erden
hleiben laſſen, daß ſie ſollen † zum fluch,
zum wunder, zum hohn und zum ſpott
unter allen völckern werden, dahin ich
ſie verſtoſſen werde: * cap. 14,12.
C. 24/ 9. † C. 12 18. Ezech. 5§5 I58.
19 Darum, daß ſie meinen worten
nicht gehorchen, ſpricht der HERR, der
ich meine knechte, die propheten, zu euch
ſtets geſandt habe; aber ihr wolltet nicht
Hören, ſpricht der HOErr.
20. Ihr aber * alle, die ihr gefangen
ſeyd weggeführet, die ich von Jeruſalem
bhabe gen Babel ziehen laſſen, höret des
HERRN wort,. * vers 44
21. So ſpricht der HErr Zebaoth,
der GOtt Iſrael, wider Ahab, den ſohn
Kolaja, und wider Zedekia, den ſohn
Maſeja, * die euch falſch weiſſagen in
meinem namen: Sihe,ich will ſie geben
in die hände Nebucad⸗Nezar, des königs
zu Babel, der ſoll ſie ſchlagen laſſen vor
euren augen. * cap. 27, 10. 15.
22. Daß man wird aus denſelbigen
einen fluch machen, unter allen gefange⸗
nen aus Juda, die zu Babel ſind, und
ſagen: Der HErr thue dir, wie Zede⸗
kia und Ahab, welche der könig zu Ba⸗
bel auf feuer braten ließ;
23. Darum, daß ſie eine thorheit in
Ifrael begiengen, und trieben ehebruch
miut der andern weibern, und predigten
falſch in neinem namen, das ich ihnen
nicht befohlen hatte. Solches weiß ich
und zeuge es, ſpricht der HERR.
24. Und wider Semaja von Rehalam
ſollt du ſager::
25§. So ſpricht der HErr Zebaoth,
der GOtt Iſrael: Darum, daß du un⸗
ter deinem namen haſt brieffe geſandt
zu allem volck, das zu Jeruſalem iſt, und
zum prieſter Zephanja, dem ſohn Ma⸗
ſid und zu allen prieſtern, und ge⸗
26. Der HErr hat dich zum prieſter
geſetzet, an ſtatt des prieſters Jehozjada,
daß ihr ſollt aufſeher ſeyn im hauſe des
HERRN über alle wahnſinnige und
Peifager, daß du ſie in kercker und ſiock
geſt. 1 . .
27,. Nun, warum ſtraffeſt du denn
nicht Jeremiam von Anathoth, der euch
weiſſaget 2,
28. Darum, daß er zu uns gen. Va⸗
bel geſchickt hat, und laſſen ſagen: Es
wird noch lang währen; bauet häuſer,

in ein buch, die ich zu dir rede.

—

vflantzet gärten⸗
eſſet.

darinn ihr wohnet, und
daß ihr die früchte davon

29. Denn Zephanja, der prieſter, hat⸗ Wi
den pro⸗

te denſelben brieff geleſen, und
pheten Jeremiam laſſen zuhören.
30. Darum geſchah des HERRN
woͤrt zu Jeremia, und ſprach:
31. Sende hin zu allen gefangenen,
und laß ihnen ſagen: So ſpricht der
HErr wider Semaja von Nehalam:
Darum, daß euch Semaja weiſſaget,
und Ich habe ihn doch nicht geſandt, und
machet, daß ihr auf lügen vertrauet:
32. Darum ſpricht der HERR alſo:
Sihe, ich will Semaja von NRehalam
heimſuchen, ſammt ſeinem ſaamen,
daß der ſeinen keiner ſoll unter die⸗
ſem volck bleiben; und ſoll das gute
nicht ſehen, das ich meinem volck thun
will, ſpricht der HERR. Denn * er
hat ſie mit ſeiner rede vom HErrn ab⸗
gewendet. * cap. 28/ 16.

Ses MK Capitel.
Die erlöſung aus Babel, und zukunfft
te wlrd erkundmer. D ft
Iß iſt das wort, das vom HErrn
5 geſchah zu Jeremiag. 5
2. So ſpricht der HERR, der
GOtt Iſrael: Schreibe dir alle worte

3. Denn * ſihe, es kommt die zeit,
ſpricht der HErr, daß ich das gefängniß
meines volcks, beyde Iſrael und Juda,
wenden will, ſpricht der HERR, und
will ſie wieder bringen in das land, das
ich ihren vättern gegeben habe, daß ſie
es beſitzen ſollen. * cape 23/5.
cap. 3 1, 27.
4. Diß ſind aber die worte, welche der
HErr redet von Iſrael und Juda.
„§. Denn ſo ſpricht der HErr: Wir
hören ein geſchrey des ſchreckens: Es
iſt eitel furcht da, und kein friede.
6. Aber forſchet doch, und ſehet, ob.
ein anebild gebären möge? Wie ge⸗
hets denn zu, daß ich alle männer ſehe,
ihre hände auf ihren hüfften haben,
* wie weiber in kindes⸗nöthen, und alle
angeſichte ſo bleich ſind? * cap. 4, 31.
Eſ. 13/ 8. cap. 37/ 3. .
7. Es iſt * ja ein groſſer tag, und ſei⸗
nes gleichen iſt nicht geweßt, und iſt ei⸗
ne zeit der angſt in Jacob; noch ſoll
ihm daraus geholffen werden.
* Jbel 2/ II. Amos 5, 18.
8. Es ſoll aber geſchehen zur ſelbigen
zeit, ſpricht der HERR Zebaoth, daß
ich ſein joch von deinem hallſe zerbrechen
will, und deine bande zerreiſſen, daß er
H nicht mehr den fremden dienen
2. Sondern dem HERRN, ihrem
GOtt, und ihrem könige David, wel⸗
chen ich ihnen erwecken will.
10. Darum * fürchte Du dich nicht,
mein knecht Jacob, ſpricht der HERR⸗
und entſetze dich nicht, Iſrael: Denn ſis
he/ ich will dir belffen aus ſernen landet

115, I.

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Cap. 3e. 31. Jeremia. 633
und deinem ſaamen aus dem lande ih⸗ und Ich will euer Gott ſeyn. * c. 24/27.

rer gefängniß, daß Jacob ſoll wieder
kommen, in friede leben, und gnüge ha⸗
ben, und niemand ſoll ihn ſchrecken.
* cap. 46/ 27. Eſ. 44/ 2.
en 3 Denn * Ich bin bey dir, ſpricht
Err, daß ich dir helffe. Denn ich
wigis mit allen heyden ein ende machen,
dahin ich dich zerſtreuet habe, aber mit
dir will ichs nicht ein ende machen:
züchtigen aber will ich dich mit maaſſe,
daß du dich nicht unſchuldig halteſt.
* Pſ. 9 1/I§. Jer. 46,28.
12. Denn alſo ſpricht der HERR:

* Dein ſchade iſt verzweiffelt böſe, und (

deine wunden ſind unheilbar. * c. 15,718.
13. Deine ſache handelt niemand,
daße er ſie verbünde; es kan dich niemand
heilen.
14. Alle deine liebhaber vergeſe en
dein, fragen nichts darnach. Ich * ha⸗
be dich geſchlagen, wie ich einen feind
ſchlüge mit unbarmhertziger ſtaupe, um
deiner groſſen miſſethat, und um dei⸗
ner ſtarcken ſünden willen.
* cap. 2, 19. cap. 15,18.
15. Was ſchreyeſt du uͤber deinen ſcha⸗
den, und über deinen verzweiffelt bö⸗
ſen ſchmertzen? Hab ich dir doch ſolches
gethan um * deiner groſſen miſſethat,
und um deiner ſtarcken ſünden willen.
* (ap. 13, 22.
16. Darum alle, die dich gefreſſen ha⸗
ben, ſollen * gefreſſen werden; und alle,
Die dich geängſtiget h aben, ſollen alle ge⸗
angen werden; und die dich beraubet
haben, ſollen beraubet werden; ; und
alle, die dich geplündert haben, ſollen
geplündert werden. * Eſaj. 33/I.
17. Aber * dich will ich wieder geſund
Nachen und deine wunden heilen, ſpricht
der HERR; darum, daß man dich nen⸗
net die verſtoſſene, und Zion ſey, nach
der niemand fr he:3, * cap. 33/ 6.
d1.

18. So ſpricht et SErr: : * Sihe,

ich will die gefängniß der hütten Jacob

wenden, und mich über ſeine wohnung
erbarmen; und die ſtadt ſoll wieder auf
ihre hügel gebauet werden, und der tem⸗
pel ſoll ſtehen nach ſeiner weiſe.
Ecap. 2 4 cap. zi,23, cap. 32/44.
19. und l von dannen heraus ge⸗
hen lob⸗ und freuden⸗geſang: Denn
ich will ſie mehren, und nicht mindern;
ich will ſie herrlich machen, und nicht
kleinern.
20. Ihre ſöhne ſollen ſeyn gleich wie
vorhin, und ihre gemeine vor mir ge⸗
deyen; denn ich will heimſuchen alle,
die ſie dlagen.
21. Und ihr * fürſt ſoll aus ihnen her⸗
kommen, und ihr herrſcher von ihnen
ausgehen; und er ſoll zu mir nahen:
Denn wer iſt der, ſo mit willigem her⸗
gen zu mir nanet * bricht der HErr.

Ez
2. und⸗ ihe iol ſirin volck ſeyn:

eap. 31/ I. 33.
23. Sihe, e wird * wetter des
HERRN mit grimm kommen; ein
ſchroͤcklich ungewirter wird den gottlo⸗
ſen auf den kopff fallen. * cap. 23/19.
24. Denn des HErrn grimmiger zorn
wird nicht nachlaſſen⸗ biß er thue und
ausrichte, was er im ſinn hat: Zur letz⸗
ten zeit werdet ihr ſolches erfahren.

Das 21. Capitel.
Endſchafft der Babyloniſchen gefäng⸗
niß: Gnadenreich des neuen teſtaments.
Ur ſelbigen zeit, ſpricht der HERR.,
25 will ich aller geſchlechte Ifrael *
GOTKT ſeyn, und ſie ſollen mein
volck ſeyn. * 2 Cor. 6, 18. ꝛc.
So pſpricht der HErr: : Das volck,
ſo 2 bedblieben iſt vom ſchwerdt, hat
gnade funden in der wüſten: Iſrael
zeucht lin zu ſeiner ruhe.
r HErr iſt mir erſchienen von
fertern . Ich habe dich je und je geliebet,
darum habe ich dich zu mir * gezogen
aus lauter güte. * Hohel. I1, a.
4. Wohlan, ich will dich wiederum
bauen, daß du ſollt gebauet heiſſen: Du
jungfrau Iſrael, du ſollt noch fröhlich
paucken, und heraus gehen an den tantz.
„. Du ſollt wiederum weinberge pflan⸗
tzen an den bergen Samariä; pflantzen
wird man, und dazu pfeiffen.
6. Denn es wird die zeit noch kom⸗
men, daß die hüter an dem gebirge
Ephraim werden rufßen: * Wohlauf,
und laſſet uns hinauf gehen gen Zion,
zu dem HErrn unſerm GOtt.
* Eſ. 2, 3. Mich. 4/7.
7. Denn alſo ſpricht der HERR:
Ruffet über Jacob mit freuden, und
jauchtzet über das haupt unter den hey⸗
den; ruffet laut, rühmet und ſorechet:
ERer hilff deinem volck, den übrigen
in Iſprael.
8. Sihe, ich will ſie aus dem lande
der mitternacht bringen, und will ſie
ſammlen aus den enden der erden, beyde
blinde, lahme, ſchwangere, und kindber⸗
terinnen, daß ſie mit groſſem hauffen
wieder hieher kommen ſollen.
9. Sie werden * weinend kommen,
und betend, ſo will ich ſie leiten: ich

will ſie leiten an den waſſerbächen auf
ſchlechtem wege, daß ſie ſich nicht ſioſen: .

denn †ich bin IſrCraels vatter, ſo iſt Eph⸗

raim „mein erſtgeborner ſohn.
* cap. (O,4. † 2 Cor. K, 18. ꝛc.
10. Höret, ihr heyden, des HERRN
wort, und verkündigets ferne in die in⸗
ſulen, und ſprechet: Der Iſrgel zer⸗
ſtreuet hat, der wirds auch wieder ſam⸗
len, und wird ihrer hüten, wie ein hirte
ſeiner heerde.
II. Denn der HERR wird Jacob
erlöſen, und von der hand des mächti⸗

gen erretten. * Pf. 130,8. Luc. 1,68.

12. Und ſie werden kommen, und auf
der höhe zu Zion zauchtzen, und werden
Rr lich

63 G„

Der Prophet

Cap. z1r.

ſich zu den gaben des HErrn häuffen,
nemlich zum getreyde, möoſt, öl und jun⸗
gen ſchaafen und ochſen; daß ihre ſeele
wird ſeyn wie ein waſſerreicher garte,
und nicht mehr bekümmert ſeyn ſollen.
13. Alsdann werden die * jungfrauen
frölich am reigen ſeyn, dazu die junge
mannſchafft, und die alten miteinander.
Denn ich will ihr trauren in freude ver⸗
kehren, und ſte tröſten, und ſie erfreuen
nach ihrem betrübniß. * Pſ. 148, 12.13.
14. Und ich will der prieſter hertz voll
freude machen, und mein voick ſoll“
meiner aaben die fülle haben, ſpricht
der HERR. * vers 12.
15§. So ſoricht der HErr: * Man
höret eine klägliche ſtimme, und bitteres
weinen auf der höhe: † Rahel weinet
über ihre kinder, und will ſich nicht trö⸗
ſten laſſen über ihre kinder: denn es iſt
aus mit ihnen. * Matth. 2, 18.
[1Moſ. 3 5 12.
16. Aber der HERR ſporicht alſo:
Laß * dein ſchreyen und weinen, und die
thränen deiner augen: denn deine ar⸗
beit wird wohl belohnet werden, ſpricht
der HErr. Sie ſollen wieder kommen
aus dem lande des feindes;
* Luc. 7/ 13. cap. 8/52.
17. Und deine nachkommen haben
viel gutes zu gewarten, ſpricht der HErr:
denn deine kinder ſollen wieder in ihre
grentze kommen. .
18. Ich habe wohl gehöret, wie Eph⸗
raim klaget: du haſt mich gezüchtiget,
und ich bin auch gezüchtiget, wie ein geil
kalb. Bekehre du mich, ſo werde ich be⸗
kehret. Denn du, HErr, biſt mein GOtt.
19. Da ich bekehret ward, that ich
buſſe: denn nachdem ich gewitziget bin,
ſchlage ich mich auf die hüffte. Denn
ich bin zu ſchanden worden, und ſtehe
ſchamroth, denn ich muß leiden den
hohn meiner jugend.
20. Iſt nicht Ephraim mein theurer
ſohn, und mein trautes kind? Denn ich
* gedencke noch wohl daran, was ich
ihm geredet habe: darum bricht mir
mein hertz gegen ihm, daß ich mich ſein
erbarmen muß, ſpricht der HErr.
* Pſ. 2 5, 7. Pf. 106, 4.
21. Richte dir auf grabe⸗zeichen, ſetze
dir trauer⸗maale, und richte dein hertz
auf die gebähnte ſtraſſe, darauf ich ge⸗
wandelt habe; kehre wieder, jungfrau
Iſrael, kehre dich wieder zu dieſen dei⸗
nen ſtädten. . . .
22. Wie lange willt du in der irre ge⸗
Hhen, du abtrünnige tochter? Denn der
HErr wird ein neues im lande erſchaf⸗
fen: das weib wird den mann umgeben.
23. So ſpricht der HErr Zebaoth:
der GOtt Ifrael: Man wird noch diß
wort wieder reden im lande Juda, und
in ſeinen ſtädten, * wenn ich ihr gefäng⸗
niß wenden werde: Der HErr ſegne
dich, du wohnung der gerechtigkeit, du
heiliger berg. * cap. 29/ 14.
cap. 30, 3. I8. (ap. 32/ 44.

24. Und Juda ſammit allen ſeinen
ſtädten ſollen drinnen wohnen; dazu
gekerleute, und die mit heerden umher
ziehen.
25. Denn ich * will die müden ſeelen
erquicken, und die bekümmerten ſeelen
ſättigen. * Marth. I1, 28.
26. Darum bin ich aufgewacht, und
ſahe auf, und habe ſo ſanfft geſchlaffen.
27. Sihe, * es kommt die zeit, ſpricht
der HErr, daß ich das hauß Iſrael und
das hauß Juda beſaamen will, beyde
mit menſchen und vieh. * cap. 23,5.
28. Und gleichwie ich über ſie gewa⸗
chet habe auszureuten, zu reiſſen, * ab⸗
zubrechen, zu verderben, und zu plagen;
alſo will ich über ſie wachen zu bauen
und zu pflantzen, ſpricht der HErr.
* (ap. 4 5/ 4.
29. Zur ſelbigen zeit * wird man nicht
mehr ſagen: Die vätter haben heerlin⸗

ge geſſen, und der kinder zähne ſind

ſtumpf worden. * Klagl. 5,7. Ez. 18, 2.
30. Sondern * ein jeglicher wird um
ſeiner miſſethat willen ſterben; und wel⸗
cher menſch heerlinge iſſet, dem ſollen
ſeine zähne ſtumpf werden.*2 Kön. 14,6.
31. Sihe, es * kommt die zeit, ſpricht
der HErr, da will ich mit dem hauſe
Iſrael, und mir dem hauſe Juda einen
neuen bund machen. * Ebr. 8,8.
32. Nicht wie der bund geweſen iſt,
den ich mit ihren vättern machte, da ich
ſie bey der hand nahm, daß ich ſie aus
Egyptenland führete; welchen bund ſie
nicht gehalten haben, und Ich ſie zwin⸗
gen mußte, ſpricht der HErr.
33. Sondern das ſoll der bund ſeyn,
den ich mit dem hauſe Iſrgel machen
will, nach dieſer zeit, ſpricht der HErr:
Ich * will mein geſetz in ihr hertz geben,
und in ihren ſinn ſchreiben: und Sie †
ſollen mein volck ſeyn, ſo will ich ihr
GOtt ſeyn. * Ebr. 8, 10. Eſ. 5§54,/ 13.
† Jer. 24, 7. cap. 30, 22.
34. Und wird keiner den andern, noch
ein bruder den andern lehren, und ſa⸗
gen: Erkenne den HErrn; ſondern * ſie
ſollen mich alle kennen, beyde klein und
groß, ſpricht der HERR : denn ich
will ihnen ihre miſſethat vergeben, und
ihrer ſünde nicht mehr ** gedencken.
* Eſ. §54, 13. † Jer. 33/ 8. Geſch.
10/43. * Eſ. 43,2 §. Ez. 33, 16.
35°. So ſpricht der HErr, der * die
ſonne dem tage zum lichte gibet, und den
mond und die ſterne, nach ihrem lauff,
der nacht zum lichte; der das meer be⸗
weget, daß ſeine wellen brauſen, HErr
Zebaoth iſt ſein name. * Pſ. 136/8. 9.
Sir. 43, 2. 6. 9. 10. .
36. Wenn ſolche * ordnungen abgehen
vor mir, ſpricht der HErr, ſo ſoll auch
aufhören der ſaame Iſrgel, daß er nicht
mehr ein volck vor mir ſey ewiglich.
* cap. 33, 2 5.
7. So ſpricht der HERR: Wenn
maͤn den himmel oben kan meſſen, und
den grund der erden erforſchen, ſo win

elud

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32 6

Pben knn eſien
en erſorſten 4

Cap. 21. 32. Jeremia 635
ich auch verwerffen den gantzen ſaamen ihn. Da merckete ich⸗— daß es des HErrn
Iſrael, um alles, das ſie thun, ſpricht wort wäre, * Ruth 4, 3. 4.

der HErr. cap. 33/ 22.
39. Sihe, *es kommt die zeit, ſpricht
der HErr, daß die ſtadt des HERRN
ſoll gebauet werden vom thurn Hana⸗
neel an, biß ans eck⸗thor. * (gp. 23/5.
39. Und die richtſchnur wird neben
demſelbigen weiter heraus gehen, biß
an den hügel Gareb, und ſich gen Gaath
wenden.
40. Und das gantze thal der leichen
und der aſchen, ſammt dem gantzen
acker, biß an den bach Kidron, biß zu
der ecken am roßthor gegen morgen,
wird dem HERRN heilig ſeyn, daß es

9. Und kauffte den acker von Hana⸗
meel, meines vettern ſohn, zu Anathothz;
und * wug ihm das geld dar, ſieben ſeckel,
und zehen ſilberlinge. *I1Moſ. 23/16.
10. Und ſchrieb einen brieff, und ver⸗
ſiegelte ihn, und nahm zeugen dazu; und
wug das geld dar auf einer wage.
II. Und nahm zu mir den verſiegel⸗
ten kauff⸗brieff, nach dem recht und ge⸗
wohnheit, und eine ofene abſchrifft.
12. Und gab den kauff⸗brieff Baruch,
dem ſohn Nerja, des ſohns Mahaſeja,/ in
gegenwärtigkeit Hanameel, meines vet⸗
tern, und der zeugen, die im kauff⸗brieffe

nimmermehr zerriſſen noch abgebrochen geſchrieben ſtunden, und aller Iuden,

ſoll werden.

Das 32. Capitel.

Jeremias kaufft zum zeichen der wie⸗
derkunfft aus Babel einen acker.
Iß iſt das wort, das vom HErrn
T ) geſchab zu Jeremia, im zehenten
jahr Zedekia, des königes Juda,
„welches iſt das achtzehente jahr Nebu⸗
cad⸗Nezar. „ * cap. 2 5% I.
2. Dazumal »*„ belägerte das heer des
königes zu Babel Jeruſalem. Aber der
prophet Jeremia lag gefangen im vor⸗
hofe des gefängniſſes, am hauſe des kö⸗
niges Juda; xzZ Kön. 2 5% I. 2.
3. Dahin Zedekia, der könig Juda,
ihn hatte laſſen verſchlieſſen, und geſagt.
Warum weiſſageſt Du, und ſprichſt:
So ſpricht der HErr: Sihe, * ich gebe
dieſe ſtadt in die hände des königes zu
Babel, und er ſoll ſie gewinnen.
Excap. 21, 7. cap. 27, 6. cap. 34/2.
cap. 38, 3. cap. 39/ I1. ſag.
4. Und Zedekia, der * könig Juda,
ſoll den Chaldäern nicht enkrinnen;
ſondern ich will ihn dem könige zu Ba⸗
bel in die hände geben, daß er mündlich
mit ihm reden, und mit ſeinen augen
ihn ſehen ſoll. * cap. 34/3.
„. Und er wird Zedekig gen Babel
führen, da ſoll er auch bleiben, biß daß
ich ihn heimſuche, ſpricht der HERR:
Denn ob ihr ſchon wider die Chaldäer
ſtreitet, ſoll * euch doch nichts gelingen.
* cap. 2, 37. 4 Moſ. 14/ 41.
Eſaj. 24,/ 19.
6. Und Jeremig ſprach: Es iſt des
HERRN wort geſchehen zu mir, und
ſpricht:
7. Sihe, Hanameel, der ſohn Sal⸗
lum, deines vettern, kommt zu dir, und

wird ſagen: Lieber, kauffe du meinen

acker zu Anathoth: denn du haſt das
nächſte freund⸗recht dazu, daß du ihn
kauffen ſollt. .
8. Alſo kam Hanagmeel, meines vet⸗
tern ſohn, wie der HErr geſagt hatte,
zu mir vor den hof des gefängniſſes, und
ſprach zu mir: Lieber, kauffe meinen
acker zu Anathoth, der im lande Benja⸗

die am hofe des gefängniſſes wohneten.
13. Und befahl Baruch vor ihren au⸗
gen und ſprach:
14. So ſpricht der HErr Zebaoth:
der GOtt Iſrael: Nimm dieſe brieffe,
den verſiegelten kauff⸗brieff ſammt dieſer
offenen abſchrifft, und lege ſie in ein ir⸗
den gefäß, daß ſie lange bleiben mögen.
15§. Denn ſo ſpricht der HERR Ze⸗
bgoth⸗ der GOTT Iſrael: Noch ſoll man
häuſer, äcker und weinberge kauffen in
dieſem lande.
16. Und da ich den kauff⸗brieff hatte
Baruch,⸗ dem ſohn Nerja, gegeben, bete⸗
te ich zum HErrn, und ſprach:
17. Ach HERR HERR, ſihe, Du
* haſt himmel und erde gemacht durch
deine groſſe krafft und durch deinen aus⸗
geſtreckten arm; und iſt † kein ding
vor dir unmöglich. * cap. 27/ §.
†PLuc. I, 37. 2c.
18. * Der du wohl thuſt viel tauſen⸗
den, und vergilteſt die miſſethat der vät⸗
ter in den buſen ihrer kinder nach ihnen:
du groſſer und ſtarcker GOTX, HERR
Zebaoth iſt dein name.
* 2 Moſ. 34/ 7. ꝛ0c.
19. Groß * von rath † und mächtig
von that; und deine ** augen ſtehen of⸗
fen über alle wege der menſchen⸗kinder,
daß du einem jeglichen gebeſt nach ſeinem
wandel, und nach der frucht ſeines
weſens. * cap. 10,6. † Luc, I, 37.
*r Jer. 16/17. Sir. 23, 28. Pſf. 62, 13.
20. Der du in Egyptenland haſt zei⸗
chen und wunder gethan, biß auf dieſen
tag, beyde an Iſrael und menſchen; und
haſt dir einen namen gemacht, wie er
heutiges tages iſt.
21. Und haſt dein volck Iſrgel aus
Egyytenland geführet, durch zeichen und
wunder, durch eine mächtigte hand, durch
ausgeſtreckten arm, und durch groß
ſchrecken.
22. Und haſt ihnen diß land gegeben,
welches du ihren vättern geſchworen hat⸗
teſt, daß du es ihnen geben wollteſt, ein
land, da milch und honig innen fleußt.
23. Und da ſie hinein kamen, und es
beſaſſen, gehorchten ſie deiner ſtimme

min ligt: denn du haſt * erberecht dazu,

und du biſt der nächſte; lieber kauffe

nicht, wandelten auch nicht nach deinem
geſetze; und alles, was du ihnen geboteſt,

636

Der Prophet

Cap. 32. 32.

daß ſie thun ſollten, das lieſſen ſie: dar⸗
um du auch ihnen alle diß unglück lieſ⸗
ſeſt widerfahren. .
24. Sihe, dieſe ſtadt iſt belägert, daß
ſie gewonnen, und vor ſchwerdt, hun⸗
ger und peſtilentz in der Chaldäer hände,
welche wider ſie ſtreiten, gegeben wer⸗
den muß; und wie du geredet haſt, ſo
gehets, das ſieheſt du.
25. Und du, HErr HERR, ſprichſt
zu mir: Kauffe du einen acker um geld,
und nimm zeugen dazu; ſo doch die ſtadt
in der Chaldäer hände gegeben wird.
26. Und des HERRN wort geſchah
zu Jeremia, und ſprach:
27. Sihe, Ich der HERR bin ein
GDtt alles fleiſches: * Sollte mir et⸗
was unmöglich ſeyn? * Luc. 1/137. 2ꝛc.
28. Darum, ſo ſpricht der HERR
alſo: Sihe, ich * gebe dieſe ſtadt in der
Chaldäer hände, und in die hand Ne⸗
bucad⸗Nezar, des königes zu Babel,
und er ſoll ſie gewinnen. * vers 3.
cap. 27/ 6. . .
29. Und die Chaldäer, ſeſ wider dieſe
ſiadt ſtreiten, werden herein kommen,
und ſie mit feuer anſtecken und verbren⸗
nen, ſammt den häuſern, da * ſie auf
den dächern Baal geräuchert, und an⸗
dern göttern tranck opffer geopffert ha⸗
ben, auf daß ſie mich erzürneten.
* cap. 19, 13.
30. Denn die kinder Iſrael, und die
kinder Juda, haben * von ihrer jugend
auf gethan, das mir übel gefället; und
die kinder Iſrgel haben mich erzürnet
durch ihrer hände wercke, ſpricht der
ERR. * 1 Moſ. 8, 21.
31. Denn ſint der zeit dieſe ſtadt ge⸗
bauet iſt, biß auf dieſen tag, hat ſie mich
zornig und grimmig gemacht; daß ich
ſie muß von meinem angeſicht weg⸗
thun,
732. Um alle der boßheit willen der
kinder Iſrael, und der kinder Juda, die
ſie gethan haben, daß ſie mich erzürne⸗
ten. Sie, ihre könige, fürſten, prieſter
und propheten, und die in Juda und
Jeruſalem wohnen, .
33. Haben mir den rücken, und
nicht das angeſicht zugekehret; wiewol
ich ſie ſtets lehren ließ; aber ſie wollten
nicht hören, noch ſich beſſern.
* cay. 2, 27. Ez. 237 38.
34. Dazu haben ſie ihre gräuel in
das hauß geſetzet, das von mir den na⸗
men hat, daß ſie es verunreinigten.
* cap. 7/ 30. 2 Kön. 21, J. J§.
35. Und *“ haben die höhen des Baals
gebauet im thal Ben⸗Hinnom, daß ſie
ihre ſohne und töchter dem † Moloch
verbrenneten; davon ich ihnen nichts
befohlen habe, und iſt mir nie in ſinn
kommen, daß ſie ſolchen gräuel thun
ſollten; damit ſie Juda alſo zu fündigen
prächten. * cap. 7, 3I. (ap. 19, §.
† 3 Moſ. 18, 21. ꝛc.
35. Und nun, um deß willen ſpricht
der HErr, der GOtt Jirael, alſo von

die ſer ſtadt, davon ihr ſaget, daß ſie we
de, vor ſchwerdt, hunger und Kelcer,

in die hände des königes zu Babel ge⸗
geben:

allen landen, dahin ich ſie verſtoſſe durch
meinen groſſen zorn, grimm und un⸗
barmhertzigkeit; und will ſie wiederum
an dieſen ort bringen, daß ſie ſolten
ſicher wohien, .
38. Und ſie * ſollen mein volck
ſo will ich ihr GOtt ſeyn. * cap. 20,1.
cap. 30/22. cap. 31, I. Ez. 36, 28.
39. Und will ihnen einerley hertz und
weſen geben, daß ſie mich fürchten ſollen
ihr lebenlang, auf daß es ihnen und ih⸗
ren kindern nach ihnen wohl gehe.
40. Und will einen * ewigen bund
mit ihnen machen, daß ich nicht will ab⸗
laſſen ihnen gurs zu thun; und will
ihnen meine furcht ins hertz geben, daß
ſie nicht von mir weichen. * Eſ. 54,10.
„AI. Und ſoll meine luſt ſeyn, daß ich
ihnen guts thun ſoll; und
in dieſem lande pflantzen, treulich, von
gantzem hertzen, und von gantzer ſeelen.
42. Denn ſo ſpricht der H E RR:
Gleich wie ich über diß volck habe kom⸗
men laſſen alle diß groſſe unglück; alſo
will Ich auch alles guts über ſie komen
laſſen, das Ich ihnen geredet habe.
43. Und ſollen noch äcker gekaufft
werden in dieſem lande, davon ihr ſaget,
es werde wüſte liegen, daß weder leute
noch vieh darinnen bleibe; und werde in
der Chaldäer hände gegeben.
44. Dennoch wird man äcker um
geld kauffen und verbrieffen, verſiegeln
und bezeugen im lande Venjamin, und
um Jeruſalem her, und in den ſtädten
Juda, in ſtädten auf den gebirgen, in
ſtädten in gründen, und in ſtädten ge⸗
gen mittage. Denn ich * will ihr ge⸗
ängniß wenden, ſpricht der HErr.

Das 33. Capitel.

Erlöſung aus der gefängniß Bahßel:
Chriſtus und ſein reich verheiſſen.

Nd des HErrn wort geſchah zu Je⸗
U remia zum andern mal, da er noch
* im vorhofe des gefängniſſes ver⸗
ſchloſſen war, und ſprach:
2. So ſpricht der HErr, der ſolches
machet, thut und ausrichtet; * HErr
iſt ſein name: * 2 Moſ. 3, 15.

N

cap. L5, 3.
3. Ruffe mir, ſo will ich dir antwor⸗
ten, und will dir anzeigen groſſe und
gewaltige dinge, die du nicht weißeſt.
4. Denn ſo ſpricht der HERR, der
GOtt Iſrael, von den * häuſern dieſer
ſtadt, und von den häuſern der könige
Juda, welche abgebrochen ſind, bol⸗
werck zu machen zur wehre;
1 Eſai. 22/ 10.
5. Und

37. Sihe, ich will ſie ſammlen aus

ich will ſie

9,

Nten nuen t e
ſenenn die i
n, s ſe dieſe
n uſt ſithnun
un uluin orn
1 yrich ote nein un⸗
6 Pr Netegen
ee⸗
t und unl e
3 ee und nen enin
Nnich wil da gen⸗
66 di geſängnik Rn
ell ſt bauen, nienert
e e 19 li
Nd * wil ſe inn
ceh damit ſt ien n
ten; d in imen
niſethat, Munet ie wen
Pietind ſemten ban
1 ap. 30 ,44, Veſch on
Und Ms ſl nir ein
kubſn urd Neis ſenn n
6Pen oalettken, wenn ſie d
ale M gte, s ci
betdet ſch verwundern
fterale den gut, u
eder Nnich ihnen ede
. E richt der HeN
0 orer Woon ihr ſagetn n
eil Wr lute mch it
en Ild, und es den g
(deeſe ien
lochtürge

.

—

,

lenn bleibet,
kitnen iſe,
Il, Wird man dennoe
En kecheen vont euden
ſintne des brikuerigam
t und Ne ſtimme dere
41. Dancktt den Heen
ſenidig iſe, und t
ts; und derer, ſo d
ffiet un heuſe des hert
6wll des landes gefänanis

Reunatenne ſgntcht der ⸗

ederlente
t dllen
oß vicdernn
Nheerde eiden
1, Uund in
ſbten ſegennie
nl, Und un
iſihten iann
uin die herrden
Nehey ſoricht er ge
11. Eihe, es kann,
err, daß ich
ſfen wil, welceie

Aund den ſclſe n

1
4 n denſeſigen u
eit, will ic⸗ Ne
fnin ſſe auſiehen
nig ſeyn, der 1

646) 12, 9
5

nihe ſnge
lltere d das ſe
6 keh 33

ſollen
W ni 4

edh 297
farzle 136,
ihnen einerſe llen hers
ſe mich e fürche
en
1 daß eg ißnen E
jihnen wohl ge
tinen 4
4
n daß ch iictn nte
rweichen,
meine lu⸗ ſeſn
ſoll; und d ich ne
Pflantzen, treuſich g
und von gantzer e
ſrice der 96
ber diß volck ie ſaht⸗
diß goſſe Unglick,
lles allts ts iber ſe ein
ihnen gerede et hale.
len noch äcker geen
n lande, daren ſeſt
liegen, daß weder
en bleibe; uund wwele
inde ten⸗
witg man acker .D
herbrieffen, verſee

linde Benzatnit, e

er, und in den ſit
auf den gebirgen,
11, und in ſtädten
enn ich * will ihr
Pricht der HEn⸗,
(ap. 30,3. Ca. 339

. Cyan.

der gefangniß
reich verheiſſen.

mn wort geſche i
udern nal, de Naeri
Reaig ſa Gtiſese
e iet /
d ausrichte;

1429 RK

*

15,9.
ſo will ich Nir erg
dir ang eiten Gtoſe hl
die Unten eſſe ſct
iched er 9 My,
ſel e
den ſane
lee linirn derfi
Ceebrten ind/
i bit;
37710
. (N

Cap. 33. 34.

Jeremta. 647
Und von denen, ſo herein kommen wird, und ſoll † recht und gerechtigkeit
ſind, daß ſie wider die Chaldäer ſtrei ſanrichten auf erden. *Ef. 4,2. 10.
ten mögen, daß ſie dieſelbigen füllen Eſ. 32. I.

münſen mit todten leichnam, welche ich
in meinem zorn und grimm erſchlagen
will: denn ich habe mein angeſicht von
Ddieſer ſtadt verborgen, um alle ihrer
boßheit willen. .
6. Sihe, ich * will ſie heilen und
geſund niachen; und will ſie des gebets
ürm friede und treue gewäbren.
* cap. 30, 17. Matth. 8, 7.
7. Denn ich will das gerangints Ju⸗
da⸗ und das gefängniß Iſrael wenden,
und will ſie bauen, wie von anfang.
* cap. 29,/ 14.
8. Und * will ſie reinigen von aller
miſſethat, damit ſie wider mich geſün⸗
diget haben; und will ihnen vergeben
alle miſſethat, damit ſie wider mich ge⸗
ſündiget und übertretten haben.
* cap. 31, 394. Geſch. 10, 43.
9. Und das ſoll mir ein fröhlicher na⸗
me, ruhm und preis ſeyn, unter allen

+ Eſ. 3
16. Zur ſelbigen zeit ſofl Juda ge⸗
holffen werden, und * Jeruſalem ſicher
wohnen; und man wird ihn nennen:
Der HErr, ehes e gerechtigten iſt.
* § Moſ. 33/
17. Denn ſo ſpricht ber ER * Es
ſoll nimmermehr fehlen, † es ſoll einer
von Dapid ſitzen auf dem ſtuhl des hau⸗
ſes Iſrael. * cap. 35,19. † [Kbn. 975.
18. Desgleichen ſolls nimmebmehr
fehlen, es ſollen prieſter und Leviten
ſeyn vor mir, die da brand⸗opffer thun,
und ſpeis⸗opffer anzünden, und opffer
ſchlachten ewiglich.
19. Und des HErrn wort geſchah zu
Jeremia, und ſprach: 5
20. So ſpricht der HERR : Wenn
mein bund aufhören wird mit dem ta⸗
ge und nacht, daß nicht tag und nacht
ſey zu ſeiner zeit:

heyden auf erden, wenn ſie hören wer⸗
den alte das gute, das ich ihnen thue.
Uund werden ſich verwundern und ent⸗
ſetzen über alle dem gute, und über alle
dem friede, den ich ihnen geben will.
10. So ſricht der HERR: An die⸗

ſem orte, davon ihr ſaget, er iſt wüſte,

weil weder leute noch vieh in den ſtäd⸗
ten Juda, und auf den gaſſen zu Jeru⸗
ſalem bleibet, (die ſo verwüſtet ſind,
daß weder leute noch bürger, noch vieh
darinnen iſt.)
II. * Wird man dennoch wiederum
hören geſchrey von freuden und wonne,
die ſtimme des bräutigams und der
braut, und die ſtimme derer, ſo da ſa⸗!
gen: Dancket dem HErrn Jebaoth,
daß er ſo gnädig iſt, und thut immer⸗
dar gutes; und derer, ſo danck⸗opffer
bringen zum hauſe des HErrn. Denn
ich will des landes gefängniß wenden,
wie von anufang, hicht 4 *r HErr.
* cap
12. So ſoricht der SRNR Zebaoth:
An dieſem ort, der ſo wüſtés iſt, daß
weder leute noch vieh darinnen ſind, und
in allen ſeinen ſtädten, werden den⸗
noch wiederum hirten⸗häuſer ſeyn, die
da heerde weiden,
3. Beyde in ſtädten auf den gebir⸗
gen, und in ſtädten in gründen, und
in ſtädten gegen mittage, im lande Ben⸗
zamin, und um Jeruſalem her, und
in ſtädten Juda; es ſollen dennoch wie⸗
derum die heerden gezählet aus⸗ und
eingehen, ſpricht der HErr.
1I4. Sihe, es kommt die zeit, ſpricht
der HErr, daß ich das gnädige wort
erwecken will, welches ich dem hauſe
zelerl und dem hauſe Juda geredet
abe
15. * In. denſelbigen tagen, und zur
ſelbigen zeit, will ich dem David ein
gerecht gewächſe aufgehen laſſen, und
ſoli ein könig ſeyn, der wohl regieren

21. So wird auch mein bund aufhö⸗
ren mit meinem knecht David, daß er
nicht einen ſohn habe zum könige auf
ſeinem ſtuhl; und mit den Leviten und
prieſtern meinen dienern.
22. Wie man des himmels heer nicht
zählen, noch den ſand am meer nicht
meſſen kan; alſo will ich mehren den
ſaamen Davids, meines knechtes, und
die Leviten die mir dienen.
23. Und des HErrn wort geſchah zu
Jeremig, und ſprach:
„Haſt du nicht geſehen, was diß
voke redet, und ſpricht: Hat doch der
HErr auch die zwey geſchlechte verworſ⸗
fen, welche er auserwählet hatte; und
läſtern mein volck, als ſollten ſie nicht
mnehr mein volck ſeyn.
25. So ſpricht der HErr: Halt ich
meinen bund nicht mit tag und nacht,
noe die ordnung des himmels und der
erden:
26. So will ich auch verwerffen den ſaa⸗

men Jacob/ und David meines knechtes,
daß ich nicht aus ihrem ſaamen nehme,
die da herrſchen über den ſaamen Abra⸗
ham, Iſaac und Jacob: Denn * ich will
ihr gefängniß wenden, und mich über
ſie erbarmen. * cap. 39/44. Ez. 39/2 §.
Hoſ. 6, 11. Joel 3, 6.

Das 34. Capitel.
Zedekiä und ſeiner unterthanen ge⸗
fängniß und ſtraffen wegen verbrechen
des frey⸗jahrs.
Iß iſt das wort, das vom HErrn
Pgeſchah zu Jeremia, da * Nebu⸗
cad⸗Nezar, der könig zu Babel,
ſammt alle ſeinem heer, und allen kö⸗
nigreichen auf erden, ſo unter ſeiner
gewalt waren, und allen völckern, ſtrit⸗
ten wider Jeruſalem, und alle ihre ſtäd⸗
te und ſprach: * 2 Kön. F1.
2. So ſoricht der HERR., der GOtt
Iſrael: Gehe hin, und ſage Zedekta⸗

dem könige Juda, und ſprich zu ihnz 15

638

Der Prophet

Cap. 24. 35˙.

2. So ſpricht der HErr: Sihe, ich will
dieſe ſtadt in die hände des königs zu
Babel geben, und er ſoll ſie mit feuer
verbrennen. .
3. Und du ſolit ſeiner hand nicht ent⸗
rinnen, ſondern gegriffen und in ſeine
hand gegeben werden, daß du ihn * mit
augen ſehen, und mündlich mit ihm
reden wirſt; und gen Babel kommen.
* cap. 32, 4.

4. So höre doch, Zedekia, du könig
Juda, des HErrn wort: ſo ſpricht der
HErr von dir; du ſollt nicht durchs
ſchwerdt ſterben. .
§. Sondern du ſollt im friede ſterben.
Und wie man über deine vätter, die vo⸗
rigen könige, ſo vor dir geweſen ſind,
* gebrennet hat, ſo wird man auch über
dich brennen, und dich † klagen, ach
herr! Denn ich habe es geredet, ſpricht
der HErr. * 2 Chron. 16, 14.
Jer. 22/ 18.
6. Und der prophet Jeremia redete
alle dieſe wort zu Zedekia, dem könige
Juda, zu Jernſalem.
7. Da das heer des königes zu Babel
ſchon ſtritte wider Jeruſalem, und wi⸗
der alle übrige * ſtädte Juda, nemlich
wider Lachis und Aſeka: Denn dieſe
waren, als die veſten ſtädte, noch über⸗
blieben unter den ſtädten Juda.

9. Diß iſt das wort, ſo vom HErrn
geſchah zu Jeremia, nachdem der könig
Zedekia einen bund gemacht hatte mit
dem gantzen volcke zu Jeruſalem, ein
frey⸗jahr auszuruffen.
9. Daß ein jeglicher ſeinen * knecht,
und ein jeglicher ſeine magd, ſo Ebräer
und Ebräerin wären, ſollte frey ge⸗
ben; daß kein Jude den andern un⸗
ter denſelbigen leibeigen hielte.
„ 2 Moſ. 21, 2. 3 Moſ. 25/ 39.
§ Moſ. 15, 12.
10. Da gehorchten alle fürſten, und
alles volck, die ſolchen bund eingegan⸗
gen waren, daß ein jeglicher ſollte ſei⸗
nen knecht und ſeine magd frey geben,
und ſie micht mehr leibeigen halten, und
gaben ſie los.
11. Aber darnach kehreten ſie ſich um,
und forderten die knechte und mägde
wieder zu ſich, die ſie frey gegeben hat⸗
ten, und zwungen ſie, daß ſie knechte
und mägde ſeyn mußten.
2. Da geſchah des HERRN wort zu
Jeremig vom HErrn, und ſprach:
13. So ſpricht der HErr, der GOtt
Iſrael: Ich* habe einen bund gemacht
mit euren vättern, da ich ſie aus Egy⸗
ptenland, aus dem dienſt⸗hauſe, führe⸗
to, und ſprach: * 2 Moſ. 21,/ I.
5§ Moſ. 15, 12.
14. * Wenn ſieben jahr um ſind, ſo
ſoll ein jeglicher ſeinen bruder, der ein
Ebräer iſt, und ſich ihm verkaufft, und
ſechs jahr gedienet hat, frey von ſich

mir nicht, und neigeten ihre ohren nicht.
* 2 Moſ. 21/ 2. 1ꝛ0. Jerem. 7,
242 25. cap. 25 4. c. 3 5%, 15§.
15. So habt ihr euch heute bekehret,
und gethan, das mir wohl gefiel, daß ihr
ein frey⸗jahr lieſſet ausruffen, ein jeg⸗
licher ſeinem nächſten; und habt des ei⸗
nen bund gemacht vor mir im hauſe,
das nach meinem namen genennet iſt.
16. Aber ihr ſeyd umgeſchlagen, und
entheiliget meinen namen, und ein jeg⸗
lieher fordert ſeinen knecht und ſeine
magd wieder, die ihr hattet frey gege⸗
ben, daß ſie ihr ſelbſt eigen wären; und
zwinget ſie nun, daß ſie eure knechte
und mägde ſeyn müſſen.
17. Darum ſpricht der HErr alſo:
Ihr gehorchet mir nicht, daß ihr ein
frey⸗jahr ausrieffet, ein jealicher ſei⸗
nem bruder, und ſeinem nächſten: Si⸗
he, ſo ruffe ich, ſpricht der HERR,
euch ein frey⸗jahr aus, zum * ſchwerdt,
zur peſtilentz, zum hunger, und will
euch in keinem königreiche auf erden
bleiben laſſen. * cap. 21, 9.
18. Und will die leute, ſo meinen
bund übertretten, und die worte des
bundes, den ſie vor mir gemachet ha⸗
ben, nicht halten, ſo machen, wie das
kalb, das ſie in zwey ſtücke getheilet
haben, und * zwiſchen den theilen hin⸗
gegangen ſind. * I Moſ. 15, 17.
19. Nemlich die fürſten Juda, die
fürſten Jeruſalem, die kämmerer, die
prieſter und das gantze volck im lande,
ſo zwiſchen des kalbes ſtücken hingegan⸗
gen ſind. . ..
20. Und * will ſie geben in ihrer fein⸗
de hand, und derer, die ihnen nach
dem leben ſtehen; † daß ihre leichname
ſollen den vögeln unter dem himmel,
und den thieren auf erden zur ſpeiſe
werden, * cap. 21, 7. cap. 22, 25.
† cap. 7,/ 33. cap. 9, 22. Offenb.
1

9/ 21.
21. Und Zedekia, den könig Inda,
und ſeine fürſten will ich geben in die
hände ihrer feinde, und * derer, die ih⸗
nen/ nach dem leben ſtehen, und dem
heer des königes zu Babel, die jetzt von
euch abgezogen ſind. * cap. 21/7.
22. Denn ſthe, ich will ihnen befeh⸗

len, ſpricht der HErr, und will * ſie
wieder vor dieſe ſtadt bringen, und ſol⸗
len wider ſie ſtreiten, und ſie gewinnen,
und † mit feuer verbrennen; und will
die ſtädte Juda verwüſten, daß niemand
mehr da wohnen ſoll. * cap. 37, 8.
† 2 Kön. 25, 9.

Das 35. Capitel.

Von der Rechabiter gehorſam, und
des jüdiſchen volcks ungehorſam.

Iß iſt das wort, das vom HErrn
geſchah zu Jeremia, zur zeit Jo⸗
jakim, des ſohns Joſia, des köni⸗
ges Juda, und ſprach: .
2. Gehe hin in der Rechabiter hauß,

laſſen. Aber eure vätter † gehorchten und rede mit ihnen, und führe ſie in der

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cap. 9, 22. Oſen⸗

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Cap. 25. 36.

Jeremia.

639

ERRN hauß, in der capellen eine:

Aund ſchencke ihnen wein.

3. Da nahm ich Jaſanja, den ſohn
Jeremia, des ſohns Habazinja, ſammt
ſeinen brüdern, und allen ſeinen ſöhnen,
und das gantze hauß der Rechabiter.
4. Und führete ſie in des HERRN
hauß, in die capelle der kinder Hanan,
des ſohns Jegdalig, des mannes Gt⸗
tes, welche neben der fürſten capelle iſt
über der capelle Maſeja, des ſohns Sal⸗
lum, des thorhüters.
§5. Und ich ſatzte den kindern von der
Rechabiter haufe becher volt weins und
ſchalen vor, und ſprach zu ihnen: Trin⸗
cket wein.
6. Sie aber antworteten: Wir trin⸗
cken nicht wein. Denn unſer vatter Jo⸗
nadab, der ſohn Rechab, hat uns gebo⸗
ten, und geſaget: Ihr und eure kinder
ſollet nimmermehr keinen wein trincken,
7. Und kein hauß bauen, keinen ſaa—
men ſäen, keinen weinberg pflantzen,
noch haben; ſondern ſollet in hütten
wohnen euer lebenlang, auf daß ihr lan⸗
ge lebet im lande, darinnen ihr wallet.
8. Alſo gehorchen wir der ſtimme un⸗
ſers vatters Jonadab, des ſohns Rechab,

in allem, das er uns geboten hat, daß

wir keinen wein trincken unſer leben⸗
lang, weder wir, noch unſere weiber, noch
ſöhne, noch töchter. .
9. Und banen auch keine häuſer, dar⸗
innen wir wohneten; und haben weder
weinberge noch äcker, noch ſaamen.
10. Sondern wohnen in hürten; und

gehorchen, und thun alles, wie unſer vat⸗

ter Jonadab geboten hat.

II. Als aber * Nebucad⸗Nezar, der

könig zu Babel, herauf ins land zog, ſpra⸗
chen wir: Kommt, laßt uns gen Jeruſa⸗
lem ziehen, vor dem heer der Chaldäer
und Syrer: und ſind alſo zu Jeruſa⸗
lem blieben. * cap. 34, I.
12. Da geſchah des HErrn wort zu
Jeremia, und ſprach:
13. So ſpricht der HErr Zebaoth,
der GOtt Iſrael: Gehe hin und ſprich
zu denen in Juda, und zu den bürgern
zu Jerufalem: Wollt ihr euch denn nicht
beſſern, daß ihr meinen worten gehor⸗
chet? ſpricht der HErr.
Ia. Die worte Jonadab, des ſohns
Rechab, die er ſeinen kindern geboten
hat, daß ſie nicht ſollen wein trincken,
werden gehalten; und trincken keinen
wein, biß auf dieſen tag; darum, daß
ſie ihretz vatters gebot gehorchen: Ich
* aber habe ſtets euch predigen laſſen;
noch gehorchet ihr mir nicht.
* cap. 2 5, 3. 4.
15. So hab ich auch ſtets zu euch ge⸗
ſandt alle meine knechte, die vropheten,
und laſſen ſagen: * Bekehret euch, ein
jeglicher von ſeinem böſen weſen, und
beſſert euren wandel, und folget nicht
andern göttern nach, ihnen zu dienen;
ſo ſollt ihr im lande bleiben, welches ich

euch und euern vättern gegeben habe;

Aber † ihr wollet eure ohren niche nei⸗
gen, noch mir gehorchen.
* (ap. 18, I1. ꝛc. † cap. 7, 24. 26.
16. So doch die kinder Jonadab, des
ſohns Rechab, haben ihres vatters gebot,
das er ihnen geboten hat, gehalten, aber
diß volck gehorchet mir nicht.
17. Darum ſo ſpricht der HERR,
der GOtt Zebaoth, und der GHTT Iſ⸗
rael: Siehe, ich will über Juda, und
über alle bürger zu Jeruſalem, kommen
laſſen alle das unglück, das ich wider
ſie geredet habe; darum, daß * ich zu
ihnen geredet habe, und ſie nicht wollen
hören, ich habe geruffen, und ſie mir
nicht wollen antworten.
* Eſaj. 65, 12. cap. 66, 4.
18. Und zum hauſe der Rechabiter
ſprach Jeremia: So ſpricht der HERR
Zebaoth, der GOtt Iſrael: Darum,
daß ihr dem gebot enres vatters Jonadab
habt gehorchet, und alle ſeine gebote
gehalten, und alles gethan, was er euch
geboten hat:
19. Darum ſpricht der HERR Zeba⸗
oth, der GOtt Iſrael alſo: * Es ſoll
dem Jonadab, dem ſohn Rechab, nim⸗
mer fehlen, es ſoll jemand von den ſeinen
allezeit vor mir ſtehen.

Das 36. Capitel.
Jeremiä predigten werden zerriſſen,
verbrennet, und von neuen geſchrieben.

geſchah diß wort zu Jeremig vom
HErrn, und ſprach:
2. Nimm ein buch, und ſchreibe dar⸗
ein alle rede, die ich zu dir geredet habe
über Iſrael, über Juda, und alle völ⸗
cker, von der zeit an, da ich zu dir geredt
habe, nemlich von der zeit Joſia an, biß
auf dieſen tag.
3. Ob * vielleicht das hauß Juda, wo
ſie hören † alle das unglück, das Ich
ihnen gedencke zu thun, ſich bekehren
wollten ein jeglicher von ſeinem böſen
weſen; damit ich ihnen ihre miſſethat
und ſünde vergeben könnte. * cap. 26,/3.
Ezech. 12, 3. † Jer. 35, 17.

4. Da rieff * Jerxemia Baruch, dem
ſohn Nerja; derſelbige Varuch ſchrieb
in ein buch, aus dem munde Jeremia,
alle vede des HErrn, die er zu ihm ge⸗
redt hatte. * cap. 32,/ 2.
5. Und Jeremias gebot Baruch, und
ſprach: Ich bin gefangen, daß ich nicht
kan in des HErrn hauß gehen.

6. Du aber gehe hinein, und lieſe das

buch, darein du des HErrn rede aus meie⸗
nem munde geſchrieben haſt, vor dem
volcke im hauſe des HERRN, am faſte⸗
tage, und ſollt ſie auch leſen vor den
ohren des gantzen Juda, die aus ihren
ſtädten herein kommen;
72. Ob * ſie vielleicht ſich mit beten vor

M * vierten Jahr † Jojakim, des
ſohns Joſta, des köntges Juda,

cap. 25%Ie. .

640 Der

dem HErrn demüthigen wollten, und
ſich bekehren ein jeglicher von ſeinem bö⸗
ſen weſen: Denn der zorn und grimm
iſt groß, davon der HErr wider diß
volck geredet hat. * cap. 26, 3.
8. Und Baruch, der ſohn Nerja, thät
alles, wie ihm der prophet Jeremia
befohlen hatte, daß er die rede des
HExrn aus dem buche läſe im hauſe des
HErrn. .
9. Es begab ſich aber im fünfften jahr
Jojakim, des ſohns Joſia, des königes
Juda, im neunten monden, daß man
eine faſten verkündigte vor dem HErrn
allem volcke zu Jeruſalem, und allem
volcke, das aus den ſtädten Juda gen
Jeruſalem kommt.
10. Und Baruch laſe aus dem buche
die rede Jeremiä, im hauſe des HErrrn,
in der capvellen Gemarja, des ſohnes
Saphan, des cantzlers, im obern vor⸗
hofe, vor dem neuen thor am hauſe des
HErrn, vor dem gantzen volck.
II. Da nun Michaja, der ſohn Ge⸗
marja, des ſohns Saphan, alle rede
des HErrn gehoöret hatte aus dem buch,
2. Gieng er hinab ins königes haußi,
in die cantzley, und ſihe, daſelbſt ſaſ⸗
ſen alle fürſten, Eliſama, der cantzler,
Delaia, der ſohn Semaja, Elnathan,
der ſohn Achbor, Gemarja, der ſohn

Saphan, und Zedekia, der ſohn Ha⸗
nanja, ſammt allen fürſten.
13. Und Michaja zeigete ihnen an

alle rede, die er gehöret hatte, da Ba⸗
ruch laſe aus dem buche vor den ohren
des volcks.
14. Da ſandten alle fürſten Judi,
den ſohn Nathanja, des ſohnes Selem⸗
ja, des ſohnes Chuſi, nach Baruch,
und lieſſen ihm ſagen: Nimm das buch,
daraus du vor dem volcke geleſen haſt,
mit dir, und komme. Und Baruch, der
ſohn Nerja nahm das buch mit ſich/
und kam zu ihnen.

buch zu holen, derſelbige nahm es aus
der kammer Eliſama, des cantzlers,
Und Judi las vor dem könige, und
vor allen fürſten⸗ die bey dem könige
ſtunden. ⸗
22. Der könig aber ſaß im winter⸗
hauſe im neunten monden, vor dem
camin. .—
23. Als aber Judi drey oder vier blat
geleſen hatte, zerſchnidte ers mit einem
ſchreibemeſſer, und warfs ins feuer, das
auf dem caminm heerde war; biß das buch
gantz verbrannte im feuer. .
24. Und niemand entſatzte ſich, noch
zerriß ſeine kleider, weder der könig noch
ſeine knechte, ſo doch alle dieſe rede ge⸗
höret hatten.
25. Wiewohl Elnathan, Delaja und
Gemarja baten den könig, er wollte das
buch nicht verbrennen; aber er gehorch⸗
te ihnen nicht.
26. Dazu gebot noch der könig Jerahs
meel, dem ſohn Hamelech, und Sergs
ja, dem ſohn Aſriel, und Selamja, dem
ſohn Abdeel, ſie ſollten Baruch, den
ſchreiber, und Jeremia den propheten,

greiffen. Aber der HErr hatte ſie vers
borgen. =
27. Da geſchah des HERRN woͤrt

zu Jeremig, nachdem der könig das buch⸗
und die * rede, ſo Baruch hatte geſchries
ben aus dem munde Jeremia, verbrannt
hatte, und ſprach:
* vers a. .
imm dir wiederum ein ander
alle vorige reden
buch ſtunden,

buch, und ſchreib
darein, die im erſten

brannt hat. .
29. Und ſage von Jojakim, dem koͤnige
Inda: So ſpricht der HErr: Du ha
diß buch verbrannt, und geſagt: Wa⸗
rum haſt du drein geſchrieben, daß der
könig von Babel werde kommen, und
diß land verderben, und machen,

15§. Und ſie ſprachen zu ihm: Setze
dich, und lieſe, daß wirs hören. Und
Baruch las ihnen vor ihren ohren.
16. Und da ſie alle die rede höreten,
entſatzten ſie ſich, einer gegen dem an⸗
dern; und fprachen zu Baͤruch: Wir
wollen alle dieſe rede dem könige an⸗
zeigen.
. 17. Und fragten den Baruch: Sage
uns, wie haſt du alle dieſe rede aus ſei⸗
nem munde geſchrieben?
18. Baruch ſorach zu ihnen: Er las
mir alle dieſe rede aus ſeinem munde;
und ich ſchrieb ſie mit dinten ins buch.
19. Da ſprachen die fürſten zu Ba⸗
ruch: Gehe hin, und verbirge dich mit
Jeremia, daß niemand wiſſe, wo ihr

20. Sie aber giengen hinein zum kö⸗
nige in den vorhof; und lizſſen das
buch behalten in der kammer * Eliſama/
des cantzlers; und ſagten vor dem köni⸗
de an alle dieſe rede. * vers 12.
21. Da fandte der könig den

* daß weder leute noch vieh darinnen
mehr ſeyn werden? * cap. 32/43.
30. Darum ſpricht der HErr von
Jojakim, dem könige Juda: Es ſoll kei⸗
ner von den ſeinen auf dem ſtuhl Da⸗
vid ſitzen, und ſein * leichnam ſoll hin⸗
geworffen, des tages in der hitze, und
des nachts in dem froſt liegen.
* cap. 22/ 19. ————
31. Und ich will ihn und ſeinen ſaa⸗
men und ſeine knechte heimſuchen, um
ihrer miſſethat willen; und ich will über
ſie, und über die bürger zu Jeruſalem,
und über die in Juda kommen laſſent
alle das unglück, das ich ihnen geredet

12. dem buch ſtunden, das
Judi, das koͤnig Juda, hatte mit ſeuer verorennet

habe, und ſie doch nicht gehorchen.
* cap. 3 7 17. —
32. Da nahm Jexemig ein ander buch
und aabs Baruch, dem ſohn Nerja/ dem
ſchreiber; der ſchrieb darein aus dem
munde Jeremiag alle die reden, ſo in
„das Jojakim, der

„
₰°

ſen:

welches Jojakim, der könig Juda ver⸗

(97
e bro dber Njeſeltige
ſr ſeher denn
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0ſet gechen .
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er er nd ſeine knee
Ee in lande, etorcee

Eutirten, de er dn
ſenafremig tedett.
6e entgſüheni
6i ſochah den Ehn d
derſil iſen
1 elbleten Mtenine
1. * VBile den het
e Eer e, en
4 Denn Ittenit gienn
1olch us und en, un
gnand ins geſtruns.
61 Mr ler d
ſbtengetnens unn die
fetlſſkon gelenen, da n

.
Un eboetoger.
6n es HEnn wor
ſein gernigun eu
at hen
nel: Co ſget n kerin
cin mur deſandt heden
N: Gie, das heer Paar⸗
lüſſeſſe guegezeen wi
riN Ettoten ziehen;
Und die Chalder we
utenrund wider dieſe l
1 fe gewönnen, und mn
enen⸗
. Ocumn ſitt der he
kereureſetlen nicht d
f Deheldier werden:
er. Gie werden nicht eb
1h ic wernihe ſchon
Ettee de Cladter, ſ0
ſfen, unc beiben ihrer
enct ie ſaninden ſede
ſer ſcfen gartt ſih
0d Dieſſclntefueren
Il. Nls mn e hdee⸗
Fuſtlen derthlennn
in Flumnt eet
1. Gieng Jeregg er
D vollte 1 fuitzn⸗
, W
Ktin beſtellen uterden
6 Und daer umnn de
finda wat enrde⸗
, wit namen ein⸗
8 des ſohnes Honen
inpropheten Jereni
ilt ſe
t in den Chalder
lemmig ſprach .
hwvill nicht in d
1 er gerig wolte
tkengeſf Fereni
ef irſen
6,In de fiſte
ftin uind ſeſe

ſeiertten wern
1

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Cap. 37. 38.

Jeremia.

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laſſen: und über dieſelbigen wurden der gen; und worffen n ins gefängniß im

reden noch viel mehr,

Das 37. Capitel.
Jeremias wird geſchlagen und gefangen.
1 R * Zedekia, der ſohn Joſtia, ward
könig an ſtatt Jechanja, des ſohnes
Jojakim: : den Nebuegd⸗ Nezar,
der könig zu Babel,, machte ihn zum ko⸗
nige im lande Jüda. cap. 52, I. K.
2. Aber er und ſeine knechte, und das
volck im lande, gehorcheten nicht des
HErrn worten, die er durch den pro⸗
pheten Jeremia redete.
3. Es ſandte gleichwohl der könig Ze⸗
dekig Juchal, den ſohn Selemza, und
Zephanja/ den ſohn Maſeja, den prieſter,

zum propheten Jeremig, und ließ ihm

ſagen: * Bitte den HErrn, unſern

GOit, für uns. * (ap. 4272. Eſ. 37,4.
4. Denn Jeremia gieng nun unter⸗
dem volck aus und ein, und legete ihn
niemand ins gefängniß.
So war das heer Pharao aus
Egypten gezogen; und die Chaldäer, ſo
vor Jeruſalem gelegen, da ſie ſolch ge⸗
rücht gehöret hatten, waren von Jeru⸗
ſalem abgezogen.
6. Und des HErrn wort geſchah zum
propheten Jeremia und ſprach:
7. So ſpricht der HErr, der GOtt
Iſrael: So ſaget dem könige Juda, der
euch zu mir geſandt hat⸗ mich zu fra⸗
gen: Sihe, das heer Pharao, das euch
zu hülffe iſt ausgezogen, wird wiederum
heim in Egypten ziehen;
8. Und die Chaldäer werden wieder
kommen, und wider dieſe ſtadt ſtreiten⸗
und ſie gewinnen, und mit feuer ver⸗
brennen.
9. Darum ſpricht der HERR allo:
Betrüget eure ſeelen nicht, daß ihr geden⸗
cket: Die Chaldäer werden von uns ab.
ziehen. Sie werden nicht abziehen.
10. Und wenn ihr ſchon ſchlüget das
gantze heer der Chaldäer, ſo wider euch
ſtreiten, und bleiben ihrer etliche ver⸗
wundt über: ſo würden ſie doch ein jeg⸗
licher in ſeinem gezelt ſich aufmachen,
und dieſe ſtadt mit feuer verbrennen.
11. Alsß nun der Chaldäer heer von
Jeruſalem war abgezogen, um des heers
willen Pharaonis;
12. Gieng Jeremia aus Jeruſalem,
und wollte ins land Benjamin gehen,
acker zu beſtellen unter dem volck.
13. Und da er unter das thor Benja⸗
min kam, da war einer beſtellt zum thor⸗
hüter, mit namen Jeria, der ſohn Se⸗
lemja, des ſohnes Hananja, Derſelbige
griff den propheten Jeremia, und ſprach:

Du willt zu den Chald dͤer n fallen.
Ia. Jeremia ſrach: Das iſt nicht

wahr, ich will nicht zu den Chaldäern
Aber Jeria wollte ihn nicht hö⸗ d

fallen.
ren; ſondern griff Jeremiam, und brach⸗
te ihn zu den fürſten.

denn jener waren. haufe Jonathan, des ſchreibers; denſel⸗
ben ſatzten ſie zum kerckermeiſter.

„cap. 20, 2.
16. Alſo gieng Jexemia in die grube
und kercker: und lag lange zeit daſelbſt.
17. Und Zedekia, der könig, ſandte
hin, und ließ ihn holen, und fragte ihn
heimlich in ſeinem hauſe, und ſprach:
Iſt auch ein wort vom HErrn vorhan⸗
den? Jeremia ſprach: Ja; * denn du
wirſt dem könige zu Baͤbel in die naͤnde
gegeben werden. cav. 3422
18. Und Jeremia ſrach zum koͤnige
Zedekia: Was habe ich wider dich, wi⸗
der deine knechte⸗ Und wider diß volc
geſündiget, daß ſie mich in den kercker
geworffen haben?
19. Wo ſind nun eure propheten, die
euch weiſſagten und ſprachen? Der k
nig zu Babel wird nicht über euch, noch
über diß land kommen?
20. Und nun, metin iyerr költig, höre
mich; und laß meine bitte vor dir gel⸗
ten, und laß mich nicht wieder in Jo⸗
nathan, des ſchreibers, hauß bringene
daſ 9 nicht ſterbe daſelbſt.
Da befahl der könig Zedekia, daß
mar * Jeremiam im vorhofe des gefäng⸗
niſſes behalten ſollte, und ließ ihm des
tages ein Kiblein brodts geben aus der
becker⸗gaſſen, biß daß alles brodt in der
ſtadt auf war. Alſo blieb Jeremia im
dorhoſe des gefängniſſes. *cap. 32, 2.

Das 38. Capitel.
Jeremias wird in eine grube geworf⸗
fen⸗ daraus errettet⸗ und zum geheimen
geſpräch vom könig erfordert.
S höreten aber Saphatja, der ſohn
Mathan, und Gedalza⸗ der ſohn *
Pashur, und Juchal, der ſohn Se⸗
lemja, und Pashur, der ſohn Malchza⸗
die rede, ſo⸗Jeremia zu allem volck rede⸗
te, und ſprach: * cap. 20, I.
2. So ſpricht der HErr: * Wer iſt
dieſer ſtadt bleiber, der wird durch
ſchr erdt, hunger und veſtilentz ſterben
müſſen: Wer aber hinaus gehet zu den
Chaldäaern, der ſoll leben bleiben, und
wird † ſein leben, wie eine beute, davon
bringen. * c. 21/9. † C. 39, 18. .a .
Denn alſo ſpricht der HErr: Dies
ſe Fade ſoll übergeben werden dem heer
des königes zu Babel, und ſollen ſie ge⸗
winnen.
4. Da ſprachen die fuͦͤrſten zum köni⸗
ge: Laß doch dieſen mann tödten: denn
mit der wei(e * wendet er die kriegs⸗ leute
ab, ſo noch übrig ſind in dieſer ſtadt⸗
deßaleichen das ganße volck auch, weil
er ſolche worte zu ihnen ſaget: Denn †
der mann ſuchet nicht, was zum friede
dieſem volck, ſondern was zum unglüek
ienet. * Luc. 23,/2. 1I4. † Am. 7, 100
§. Der könig Zedekia ſprach: Sihe,
er iſt in euren händen: denn der könig

15. Und die fürſten wurden zornig kan nichts wider euch.

über Jeremiam⸗ und lieſſen ihn * ſchla⸗

6. Da nahmen ſie Jeremiam, und
E 8 worf⸗

642

Der Prophet

Cap. 38. 39.

worffen ihn in die * grube Malchja, des feuer verbrennen; und Du vwirſt auch

ſohnes Hafelech, die am vorhofe des ge⸗
fängniß war, und lieſſen ihn an ſeilen
hinab in die grube, da nicht waſſer, ſon⸗
dern ſchlamm war. Und Jeremia ſanck
in den ſchlamm. * cap. 37/ 16.
1 Moſ. 37, 24. Zach. 9, II.
7. Als aber * Ehed⸗Melech, der Mohr,
ein kämmerer ins königes hauſe, hörete,
daß man Jeremiam hatte in die grube
geworffen; und der könig eben ſaß im
thor Benjamin: * cap. 39/ 16.
8. Da gieng Ebed⸗Melech aus des kö⸗
niges hauſe, und redete mit dem könige,
und ſprach: .
9. Mein herr könig, die männer han⸗
deln übel mit dem propheten Jeremia,
daß ſie ihn haben in die grube geworffen,
da er muß hungers ſterben; denn es iſt
* kein brod mehr in der ſtadt.
* cap. 37, 2I.
10. Da beſahl der könig Ebed⸗Melech,
dem Mohren, und ſprach: Nimm dreyſ⸗

ſig männer mit dir von dielen, und zeuch ſſt

den propheten Jeremia aus der grube,
ehe denn er ſterbe. .
II. Und Ebed⸗Melech nahm die män⸗

ner mit ſich, und gieng ins königes hauß
unter die ſchatz⸗kammer, und nahm da⸗
ſelbſt zerriſſene und vertragene alte lum⸗
pen, und ließ ſie an einem ſeil hinab zu
Jeremia in die grube.
12. Und Ebed⸗Melech, der Mohr,
ſprach zu Jeremia: Lege die zerriſſene
und vertragene alte lumpen unter deine
ai ein um das ſeil. Und Jeremia thät
alſo.
13. Und ſie zogen Jeremia herauf aus
der grube an den ſtricken. Und blieb al⸗
ſo Jeremi im vorhofe des gefängniſſes.
14. Und der könig Zedekia ſandte hin,
und ließ den propheten Jeremia zu ſich
holen, unter den dritten eingang am hau⸗
ſe des HErrn. Und der könig ſprach zu
Jeremig: Ich will dich etwas fragen,
lieber, verhalte mir nichts.
1 §. Jeremia ſprach zu Zedekia: Sa⸗
ge ich dir etwas, ſo tödteſt du mich doch:
gebe ich dir aber einen rath, ſo gehor⸗
cheſt du mir nicht.
16. Da ſchwur der könig Zedekia dem
Jeremia heimlich, und ſprach So
wahr der HErr lebet, der uns dieſe ſeele
gemachet hat, ſo will ich dich nicht töd⸗
fen, noch * den männern in die hände
geben, die dir nach deinem leben ſtehen.
* vers 4. §.
7. Und Jeremia ſprach zu Zedekia:
So ſpricht der HErr, der GOttZebaoth,
der GOtt Iſrael: Wirſt du hinaus ge⸗
hen zu den fürſten des königes zu Babel
ſo ſollt du leben bleiben, und dieſe ſtadt
ſoll nicht verbrannt werden; ſondern
d und dein hauß ſollen beym leben blei⸗
en.
18. Wirſt * du aber nicht hinaus ge⸗
hen zu den fürſten des königes zu Babel,

ſo † wird dieſe ſtadt den Chaldäern in
die hände gegeben, und werden ſie mit

nicht ihren händen entrinnen.
* 2 Chron. 36/ 12. † Jer. 3, 2.
19. Der könig Zedekia ſprach zu Je⸗
remia: Ich beborge mich aber, daß ich
den Juden, ſo zu den Chaldäern gefal⸗
len ſind, möchte übergeben werden, daß
ſie mein Hotten⸗
20. Jeremig ſprach: Man wird dich
nicht übergeben. Lieber, gehorche doch
der ſtimme des HE RRN, die ich dir
ſage; ſo wird dirs wohl gehen, und
du wirſt leben bleihbhen.
21. Wirſt * du aber nicht hinaus ge⸗
hen; ſo iſt diß das wort, das mir der
HERR gezeiget hat: * 2 Chr. 36, 12.
22. Sihe, alle weiber, die noch vor⸗
handen ſind in dem hauſe des königes
Juda, werden hinaus müſſen zu den für⸗
ſten des königes zu Babel; dieſelbigen
werden denn ſagen: Ach, * deine tröſter
haben dich überredet und verführet, und
in ſchlamm geführet, und laſſen dich nun
ecken. * Eſ. 3/12.
23. Alſo werden denn alle deine wei⸗
ber und kinder hinaus müſſen zu den
Chaldäern, und * Du ſelbſt wirſt ihren
händen nicht entgehen; ſondern du wirſt
vom könige zu Babel gegriffen, und die⸗
ſe Kadt wird mit feuer verbrennet wer⸗
den. * cap. 32, 4. cap. 34, 3.
24. Und Zedekia ſprach zu Jeremia:
Sihe zu, daß niemand dieſe rede erfahre,
ſo wirſt du nicht ſterben.
25. Und obs die fürſten erführen, daß
ich mit dir geredet habe, und kämen zu
dir, und ſprächen: Sage an, was haſt
du mit dem könige geredet; läugne es
uns nicht, ſo wollen wir dich nicht töd⸗
ten; und was hat der könig mit dir ge⸗

redet?

26. So ſprich: Ich habe den könig
* gebeten, daß er mich nicht wiederum
lieſſe in Jonathans hauß führen; ich
möchte daſelbſt ſterven. * cap. 37, 20.
27. Da kamen alle fürſten zu Jere⸗
mia, und fragten ihn: und er ſagte ih⸗
nen, wie ihm der könig befohlen hatte.

Da lieſſen ſie von ihm, weil ſie nichts—

erfahren konnten.
28. Und Jeremig * blieb im vorhofe
des gefängniſſes, biß auf den tag, da Je⸗
ruſalem gewonnen ward. *cap. 37/21.

Das 39. Capitel.
Jernſalem wird erobert: Zedekia ge⸗
fangen: Jeremias und Ebed⸗Melech
erhalten.

Nd es geſchah, daß Jeruſalem ge⸗
u wonnen ward. Denn im * neun⸗
Ev ten jahr Zedekia, des königes Ju⸗
da, im zehenten monden, kam Nebucad⸗
Nezar, der könig zu Babel, und alle ſein
heer vor Jeruſalem, und belagerten die⸗
ſelbige. *cav. 52, 4. 2 Kön, 25/ I.
2 Chron. 36, I27.
2. Und im eilfften jahr Zedekia, am
neunten tage des vierten monden, brach
man in die ſtadt,
3. Und

Can

llen; und
itdenetkinmn
n 9, lo. t Jer
pnig Zedekig ſraeg
e mich gber ie
den Chaldaerne

*

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chte ühore
e bertclen enk
u tnti. Mnn i
eR,
nd Dirz wohl gefen
en bleiden.
1 dun aber nicht hen
d ſcht iſee
diß das wott, Mn
iget hat: d2 e
alle weiher, de ſit
din dem haueet
en hingus miſin e
niges zu Babel; ſee
n ſagen: Ach, deſſet
llerredet und derin
Geführet, und ieſinter

11

Eſ.
werden denn all e.

nder hingus mniſe
und * Du ſelgſ nee
t entgehem ſondernen
in Babel gegtifenet
d mit feuer verleee⸗
Cap. 32, 4. cll
Zedekia ſorach e
ß miemand dieſe bcee
nicht ſterben.
obs die fültſten etre
r geredet habe, make
rächen: Gage an, e
n könige geredet, iie
ſo wollen wir Nit t
vas hat der königne

ſprich: Ich ſclte
daß er mich nict re⸗
onathans hauß ſihe
elbſt ſterben. on
amen alle fütſteng
agten ihn: und a⸗
n der koͤnig bee
ie von ihmm, wel ſ

inten.
Feremig * ſlichin
iſſes, biß aufdentn
vonnen ward. en
as 39. Capid.
n wird erobert: e
Zeremias und Eid

geſchah, s Jenet
n ward. Dell ite
Zedekig, Mr Eien
ten molken kun
könig u Bibe nn e
ruſalemm, und kelnene⸗
4cab. 52/4 1 l ,
2 Cron 6,l, e
mn eitften ,lhr Zechee
e des nientgn Nol
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Cap. 29. 40.

Jeremia.

642

3. 1
königes zu
mittelthor ;
Sangar⸗Nebo,
kämmerer, N . f
meiſter, und alle andere fürſten des kö⸗
niges zu Babel.
4. Als * ſie nun Zedekia,
Juda, ſahe, ſammt ſeinen kriegs⸗leuten,
Kohen ſie bey nacht zur ſtadt hinaus, bey
des königes garten, durchs thor, zwiſchen
zweyen mauren, und zogen durchs feld
hindurch. * Ez. 12, 12.
5.. Aber der Chaldäer heer jageten ih⸗
nen nach, und ergriffen Zedekia im felde
bey Jericho, und fiengen ihn, und brach⸗
ten ihn zu Nebucad⸗Nezar, dem könige
zu Babel, gen Riblath, die im lande
Hemath ligt: der ſprach ein urtheil über

ihn. —
6. Und der könig zu Babel ließ die kin⸗
der Zedekia vor ſeinen augen tödten zu
Riblath; und tödtete alle fürſten Juda.
7. Aber Zedekia ließ er die * augen
ausſtechen, und ihn mit ketten binden,
daß er ihn gen Babel führete.
* 2 Kbn. 2 5, 7. 1 Sam. 11,2.
3. Und die Chaldäer * verbrannten
beyde des königes hauß, und der bürger
häuſer; und zerbrachen die mauren zu
Jeruſalem. * cap. 527 13.
9. Was aber noch vom volck in der
ſtadt war, und was ſonſt zu ihnen gefal⸗
len war, die führete Nebuſar⸗Adan, der
hofmeiſter, alle miteinander gen Babel
gefangen.
10. Aber von dem geringen volck,
das nichts hatte, ließ zur ſelbigen zeit
Nebuſar⸗Adan, der hauptmann etliche
im lande Juda, und gab ihnen wein⸗
berge und dörflein ein. .
I. Aber Nebucad⸗Nezar, der könig
zu Babel, hatte Nebuſar⸗Adan, dem
hauptmann, befohlen von Jeremia, und

eſagt: .
F 3 12. Nimm ihn, und laß ihn dir befoh⸗
len ſeyn, und * thue ihm kein leyd; ſon.
dern wie ers von dir begehret, ſo machs
mit ihm. * Pſ. 105/ I§8.
13. Da ſandte hin Nebuſar⸗Adan, der
hauptmann, und Nebu⸗Sasban, der
oberſte kämmerer, Nergalſar⸗Ezer, der
hofmeiſter, und alle fürſten des königes
zu Babel,
14. Und lieſſen Jeremia holen aus
dem vorhofſe des gefängniſſes, und befoh⸗
len ihn Gedalja, dem ſohn Ahikam, des
ſohnes Saphan, daß er ihn hinaus in
Uin⸗ hauß führete, und bey dem volck
Hhebe.
158. Es war auch des HERRN wort
geſchehen zu Jeremia, weik er noch
im vorhofe des gefängniſſes gefangen
ag, und geſprochen:
16. Gehe hin, und ſage Ebed⸗M

dem Mohren: So ſpricht der HERR
Zebaoth, der GOtt Iſrael:

nemlich Nergalſar⸗ Ezer,

dieſe ſtadt zum unglück,

Nergalſar⸗Ezer, der hof⸗ den l
welchen du dich fürchteſt.

der könig d
ſondern ſollſt dein leben wie eine beute
davon bringen;

ind zogen hinein alle fürſten des auten, und du ſollts ſehen zur ſelbigen
Babel, und hielten unter dem zeit.

17. Aber dich will ich erretten zur ſel⸗

Sarſechim, der oberſte bigen zeit, ſoricht der HErr, und ſollt

euten nicht zu theil werden, vor

18. Denn ich will dir davon helffen,
daß du nicht * durchs ſchwerdt falleſt;

elech, waren;

Sihe, nemlich *
ich will meine worte konimen laſſen über Johanan und Jon
und zu keinem veah und Seraja,
SBS 2

z darum, daß du mir ver⸗
trauet haſt, ſpricht der HENR.
* Hiob 5§5/ 20.
Das 40. Capitel.
Jeremia bleibt bey Gedalja im lande.
I iſt das wort, ſo vom HErrn
³ ) geſchah zu Jeremia, da ihn Ne⸗
„buſar⸗Adan, der hauptmann,
loß ließ zu Rama: denn er war auch mit
ketten gebunden unter allen denen, die
zu Jeruſalem und in Juda gefangen wa⸗
ren.⸗ daß man ſie gen Babel wegführen
ollte.
2. Da nun der hauptmann Jeremia
zu ſich hatte laſſen holen, ſprach er zu
ihm: Der HErr dein GOtt, hat diß
unglück über dieſe ſtätte geredet.
3. Und hats auch kommen laſſen, und
gethan, wie er geredet hat: denn ihr ha⸗
bet* geſündiget wider den GE RRN,
und ſeiner ſtimme nicht gehorchet; dau
um iſt euch ſolches widerfahren.
a. Und nun ſihe, ich habe dich heute
loß gemacht von den ketten, damit deine
hände gebunden waren. Gefället dirs
mit mir gen Babel zu ziehen, ſo komm/
du ſollt mir befohlen ſeyn: Gefällt dirs
aber nicht, mit mir gen Babel zu ziehen,
ſo laß es anſtehen. Sihe, * da haſt du
das gantze land vor dir; wo dichs gut
düncket, und dir gefällt, da zeuch hin.
* I Moſ. 34, 10.
5. Denn weiter hinaus wird kein wi⸗
derkehren ſeyn. Darum magſt du keh⸗
ren zu * Gedalja, dem ſohn Ahikam, des
ſohnes Saphan, welchen der könig zu
Baͤbel geſetzet hat über die ſtädte in Ju⸗
da, und bey denſelbigen unter dem volck
bleiben; oder gehe, wohin dirs gefället.
Und der hauptmann gab ihm zehrung
und geſchencke, und ließ ihn gehen.
6. Alſo kam Jeremia zu Gedalja, dem
ſohn Ahikam, gen Mizpa; und blieb
bey ihm unter dem volck, das im lande
noch übrig war.
7. Da nun die hauptleute, ſo auf dem
felde ſich enthielten, ſammt ihren leuten
erfuhren, daß der konig zu Babel hatte
Gedalja, den ſohn Ahikam, über das
land geſetzt, und beyde über märner
und weiber, kinder, und die geringen im
lande, welche nicht gen Bavel geführet

g. Kamen ſie zu Gedalia gen Mizva⸗
ſmael, der ſohn Nethanja,
d Jonathan, die ſöhne Ka⸗
der ſohn Thanhu⸗
meth⸗

644

Der Prophet

merh, und die ſöhne Ephai von Netho⸗
pPhath, und Jeſanja, der ſohn Maachati,
ſammnit ihren männern⸗
9. Und * Gebalja, der ſohn Ahikam,
des ſohnes Saphan, thät ihnen und ih⸗
ren männern einen eid, und ſprach:
Fürchtet euch nicht, daß ihr den Chal⸗
daern unterthan ſeyn ſollet: bleibet im
kande, und ſeyd dem könige zu Babel un⸗
terthan; ſo wirds euch wohl gehen.
2 Kön. 2 5, 24.
10. Sihe, ich wohne hie zu Mizpa,
daß ich den Chaldäern diene, die zu uns
kommen: darum, ſo ſammlet ein den
wein und feigen, und öl, und legets in
eure gefäſſe, und wohnet in euren ſtäd⸗
ter, die ihr bekommen habt.
11. Auch alle Juden, ſo im lande
Moab, und der kinder Ammon, und in
Edom, und in allen ländern waren, da
ſie höreten, daß der könig zu Babel hätte
laſſen etliche in Juda überbleiben, und
über ſie geſetzet Gedalja, den ſohn Ahi⸗
kam, des ſohnes Saphan,
12. Kamen ſie alle wieder von allen
orten, dahin ſie verſtoſſen waren, ins
land Juda zu Gedalja gen Mizpa; und
ſammleten ein ſehr viel weins und ſom⸗
mer⸗früchte.
13. Aber Johanan, der ſohn Kareah,

ſammt alle den hauprtleuten, ſo auf dem
felde ſich enthalten hatten, kamen zu Ge⸗
dalja, gen Mizpa,
14. Und ſprachen zu ihm: Weiſt du
auch, daß Baalim, der könig der kinder

Ammon, geſandt hat Iſmael, den ſohn

Nethanja⸗ daß er dich ſoll erſchlagen?
Das wollte ihnen aber Gedalja, der ſohn
Ahikam, nicht glauben.
15§. Da ſprach Johanan, der ſohn Ka⸗
veah, zu Gedalja heimlich zu Mizpa:
* Lieber, ich will hingehen und Iſmael,
den ſohn Nerhanja, ſchlagen, daß es
niemand erfahren ſoll. Warum ſoll er
iich erſchlagen, daß alle Juden, ſo zu dir
verſammlet ſind, zerſtreuet werden, und
die noch aus Inda überblieben ſind, um⸗
kommen? * I Gam. 26, 8.
16. Aber Gedalja, der ſohn Ahikam,
forach zu Johanan, dem ſohn Kareah:
Du ſollt das nicht thun: es iſt nicht
wahr, das du von Iſmael ſageſt.

Das 41. Capitel.
Iſmael erſchlägt Gedalja, wird deß⸗
wegen von Johanan verkolget.
Ber im ſiebenten monden kam *
AA Iſmael, der ſohn Nethanja, des
ſohnes Eliſama, aus königlichem
ſtamm, ſammt den oberſten des königes,
und zehen männer mit ihm, zu Gedai⸗
ja, dem ſohn Ahikam, gen Mizpa, und
aſſen daſelbſt zu Mizpa, miteinander.
2. Und Iſmael, der ſohn Nethanja,

hanan, dem ſohn Kareah.

machete ſich auf, ſammt den zehen män⸗,

nern, die bey ihm waren, und ſchlugen

Cap. 40 41r.

* Gedalja, den ſohn Ahikam, des ſoh⸗
nes Saphan, mit dem ſchwerdt zu tode;
darum, daß ihn der könig zu
das land geſetzet hatte.
3. Dazu alle Juden, d
waren zu Mizpa, und die Chaldäer, die
ſie daſetbſ funden, und alle kriegs⸗leute
ſchlug Iſmael. L
4. Des ander
dalja erſchlagen war, und noch niemand
wußte,
§. Kamen achtzig männer
chem, von Silo, und von Sam
hatten die bärte abgeſchoren, und ihre
kleider zerriſſen, und ſich zerritzt; und
trugen ſpeiß⸗opffer und weyhrauch mit
ſich, daß ſie es brächten ins hauß des
HERRN.
6. Und Iſmael, der ſohn Nethanja,
gieng heraus von Mizpa, denſelbigen
entgegen, gieng daher und weinete. Als
er nun an ſie kam, ſprach er zu ihnen:
Ihr ſollt zu Gedalja, dem ſohn Ahikam⸗
kommen.
7. Da ſie aber mitten in die ſtadt ka⸗—
men, * ermordete ſie Iſmael, der ſohn
Nethanja, und die männer, ſo bey ihm
waren,⸗bey dem brunnen. * 2 Kön. 25,25.
8. Aber es waren zehen männer drun⸗

c cap. 40, J.
ie bey Gedalja

von Si⸗
aria, und

ter, die ſprachen zu Iſmael: Lieber töd⸗

te uns nicht; wir haben ſchätze im acker
liegen, von weitzen, gerſten, öl und ho⸗
nig. Alſo ließ er ab, und tödtete fie
nicht mit den andern.
9. Der brunn aber, darein Iſmael die
todten leichnam warf, welche er hatte ers
ſchlagen, ſammt dem Gedalja,iſt der, den
der könig Aſſa machen ließ wider Baeta,
den könig Iſrael: den füllete Iſmael, der
ſohn Nethanja, mit den erſchlagenen.
10. Und was übriges volcks war
Mizpa, auch des königs töchter, führete
Iſmael, der ſohn Nethanja, gefangen
weg, ſammt allem übrigen volck zu
Mizpa, über welche Nebuſar⸗Adan, der
häuptmann, hatte geſetzt Gedalja, den
ſohn Ahikam, und zog hin, und wollte
hinüber zu den kindern Ammon.
1I. Da aber Johanan, der ſohn Ka⸗
reah, erfuhr, und alle hauptleute des
heers, die bey ihm waren alle das übel,
das Iſmael, der ſohn Nethanja, began⸗
gen hatte:
12. Nahmen ſie zu ſich alle männer,
und zogen hin wider Iſmael, den ſohn
Nethanja zu ſtreiten; und traffen ihn
an bey dem groſſen waſſer an Gibeon.
13. Da nun alles volck, ſo bey Iſmael
war, ſahe den Johanan, den ſohn Ka⸗
reah, und alle die hauptleute des heers,
die bey ihm waren, wurden ſie froh.
14. Und das gantze volck, das Iſmael
hatte von Mizva weggeführet, wandte
ſich um, und kehreten wiederum zu Jo⸗

—-
☛

15. Aber Iſmgel, der ſohn Nethanja,

entrann dem Johanan, mit acht män⸗

nern; und zog zu den kindern Ammon.

Babel über

n tages, nachdem Ge⸗

ab 41. 4
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ſare, den ſohn in
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1. Denn ſien
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ets, Johanan,
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in: Veber, luß unler
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Eten ongen.
Oſſ uns der HErr,
Iltecneigen, wohin w
pirthunn ſollen.
lid der prophet Jen
en. Wolonn ich willge
ſ ich wil den Hrrn,
e wie ihr geiaget hebe
nzeuchder HNR antn
Ulblllich euck anzeigen,
ſets terelcr.
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er Noge Poiſcen uns,
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6. Es ſen gults ider

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unſels GOttes udn
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7. Und nach gen
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9. Da rie e
lenhe und
Ne bey ie

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9. Und
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uich geſuntt ha⸗
lr ihn ielte zrin .

16. Und Johanan, der ſohn Kareah, (o. Verhet ihr in
ſammt

,ſo wil i lllch hea

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umt dem Gedahzcniſ
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ia, Mit den erchlonen
vas üibriges dalchste

des königs ticten ſe.

ſohn Nethanie, ſer
allem übrigen ier
jatte geſetzt Gehlie
Uund zog hin, Nd e.
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er Johanan, derſck
und alle heuuteen
ihm waren ileſte
er ſohn Nethaniete

n ſie zu ſich ale r
wider Ninnel/ N
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haren, wurden ſete⸗
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benn, nit al. .
iu en nten in⸗

henen der inge

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lwerdri
Gbele
e Fuden die ben gie

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nichts verhalten. .

Cap. 41. 42.

Jeremia.

6s

ſammt allen hauptleuten des heers, ſo
bey ihm waren, nahmen alle das übrige
volck (ſo ſie wiederbracht hatten von
Iſmael, dem ſohn Nethanja,) aus Miz⸗
pa zu ſich: weil Gedalja, der ſohn Ahi⸗
kam, erſchlagen war, nemlich die kriegs⸗

merer, ſo ſie von Gibeon hatten wieder⸗
bracht;
17. Und zogen hin, und kehreten ein
zum Kimham zur herberge, der bey
Bethlehem wohnete, und * wollten in
Egypten ziehen vor den Chaldäern.
18. Denn ſie furchten ſich vor ihnen:
weil Iſmael, der ſohn Nethanja, Gedal⸗
ja, den ſohn Ahikam, erſchlagen hatte,
den der könig zu Babel über das land
geſetzet hatte. .—
Das 42. Capitel.
Jeremias widerräth den Iuden in
Eaͤypten zu ziehen.
A traten herzu alle hauptleute des
heers, Johanan, der ſohn Ka⸗
reah, Jeſanja, der ſohn Hoſaja,
ſammt dem gantzen volck, beyde klein
und groß,

—

2. Und ſprachen zum Propheten Jere⸗

mia: Lieber, laß unſer gebet vor dir
gelten, und bitte für uns den HErrn,
deinen GOtt, um alle dieſe übrigen,
(denn unſer iſt leider! wenig blieben
von vielen, wie du uns ſelbſt ſiteheſt mit
deinen augen.. .
3. Daß uns der HErr, dein GOT,
wollte anzeigen, wohin wir ziehen, und
was wir thun ſollen.
4. Und der prophet Jeremia ſprach zu
ihnen: Wolan, ich will gehorchen; und
ſihe, ich will den HErrn, euren GOtt,
bitten, wie ihr geſaget habet; und alles,
was euch der HERR antworten wird,
das will ich euch anzeigen, und will euch

§. Und ſie ſprachen zu Jeremiag: Der
HErr ſey ein gewiſſer und wahrhaffti⸗
ger zeuge zwiſchen uns, wo wir nicht
thun werden * alles, was dir der HErr,
dein GOtt, an uns befehlen wird.
*2 Moſ. 19, 8.
6. Es ſey gutes oder böſes, ſo wollen
wir gehorchen der ſtimme des HErrn,
unſers GOttes, zu dem wir dich ſenden;
auf daß es uns wohl gehe, ſo wir der
ſtimme des HErrn, unſers GOttes, ge⸗
horchen. .
7. Und nach zehen tagen geſchah des
HERRN wort zu Jeremia.
8. Da rieff er Johanan, dem ſohn Ka⸗

reah, und allen hauptleuten des heers,
die bey ihm waren, und allem volcke,
beyde klein und groß, B
9. Und ſprach zu ihnen: So ſpricht
der HErr, der GOtt Iſrael, zu dem ihr
mich geſandt habet, daß ich euer gebet
vor ihn ſollte bringen:
10. Werdet ihr in dieſem lande blei⸗
ben, ſo will ich euch bauen, und nicht zer⸗

chen« noch alle

brechenz ich will euch pflantzen, und nicht
ausreuten: Denn es hat mich ſchon ge⸗
reuet das übel, bas ich euch gethan habe.
1I1. Ihr ſollt euch nicht fuͤrchten vor
dem könig zu Babel,“ vor dem ihr euch
fürchtet, ſpricht der HERR: Ihr ſollt

will bey euch ſeyn, daß ich euch helffe⸗
und von ſeiner hand errette.
12. Ich will euch barmhertzigkeit er⸗
zeigen, und mich über euch erbarmen,
und euch wieder in euer land bringen.
13. Werdet ihr aber ſagen: Wir wol⸗
len nicht in dieſem lande bleiben, damit
ihr ja nicht gehorchet der ſtimme des
HErrn, eures GOttes; S
14. Sondern ſagen: Nein, wir wol⸗
len in Egyptenland ziehen, daß wir kei⸗
nen krieg ſehen, noch der poſaunen ſchall
hören, und nicht hunger brodts halben
leiden müſſen; daſelbſt wollen wir
bleiben. Sð
15. Nun, ſo höret des HErrn wort,
ihr übrigen aus Juda: So ſpricht der
HErr Zebaoth, der GOtt Iſrael: Werdet
ihr euer angeſicht richten in Egyptenland
zu ziehen, daß ihr daſelbſt bleiben wollet:
16. So ſoll euch das ſchwerdt, vor dem
ihr euch fürchtet, in Egyptenland tref⸗
fen; und der hunger, deß ihr euch beſor⸗
get, ſoll ſtets hinter euch her ſeyn in Egy⸗
pten, und ſollet daſelbſt ſterben. 2
17. Denn ſie ſeyn, wer ſie wollen, die
ihr angeſicht ihte, daß ſie in Egypten
ziehen, daſelbſt zu bleiben, die ſollen ſter⸗
ben durchs ſchwerdt, hunger und peſti⸗
lentz; und ſoll keiner überbleiben, noch
entrinnen dem ühel, das Ich über ſie
will kommen laſſen.
18. Denn ſo ſpricht der HErr Zebaoth,
der GOtt Iſrael: Gleichwie mein zorn
und grimm über die einwöohner zu Je⸗
ruſalem gegangen iſt, ſo ſoll er auch über
euch gehen, wo ihr in Egypten ziehet;
daß ihr zum fluch, zum wunder, ſchwur
und ſchande werdet, und dieſe ſtätte nicht
mehr ſehen ſallet.
19. Das wort des HErrn gilt euch,
ihr übrigen aus Juda, daß ihr nicht in
Egypten ziehet.
ich euch heute bezeuge.
20. Fhr werdet ſonſt euer leben ver⸗
wahrloſen. Denn ihr habet mich geſandt
zum HErrn, eurem GOtt, und geſaget:
Bitte den HErrn, unſern GOtt, für
ins; und * alles, was der HErr, unſer

1
GöOtt, ſagen wird, das zeige uns an, ſo
* vers „

wollen wir darnach thun. .
21. Das habe ich euch heute zu wiſ⸗
ſen gethan; aber ihr wollet der ſtimme
des HErrn, eures GOttes, nicht gehor⸗
dem, das er mir an euch
befohlen hat. .
22. So ſollet ihr nun wiſſen, daß ihr
durchs ſchwerdt, hunger und peſtilentz
ſterben müſſet, an dem orte, dahin ihr
gedencket zu ziehen, daß ihr da ſelbſt
wohnen wollet.
S 5 3

männer, weiber und kinder, und käm⸗ euch vor † ihm nicht fürchten: denn Jch

Harum ſo wiſſet, daß

5

Das

„*

646

Der Prophet

Cap. 43. 44.

„

Das 43. Capitel.
Die Juden ziehen in Egypten
A Jeremia alle worte des HErrn,
D ihres GOttes, hatte ausgeredet zu
allem volcke, wie ihm denn der
Err, ihr GOtt, alle dieſe worte an ſie
efohlen hatte; .
2. Sprach Aſarja, der ſohn Hoſaja,
und Johanan, der ſohn Kareah, und
alle freche männer zu Jeremia: Du
leugſt; der HErr unſer Gott, hat dich
nicht zu uns geſandt, noch geſagt: Ihr
ſollt nicht in Egypten ziehen, daſelbſt zu
wohnen; .
3. Sondern Baruch, der ſohn Nerja,
beredet dich deß, uns zuwider; auf daß
aꝛvir den Chaldäern übergeben werden, daß
ſie uns tödten, und gen Babel wegführen.
4. Alſo gehorchte Johanan, der ſohn
Kareah, und alle hauptleute des heers,
ſammt dem gantzen volck, der ſtimme
des HERRN nicht, daß ſie im lande
Inda wären blieben;
§. Sondern Johanan, der ſohn Ka⸗
reah, und alle hauptleute des heers,
nahm zu ſich alle übrigen aus Juda, ſo
von allen völckern, dahin ſie geflohen,
wieder kommen waren, daß ſie im lande
Juda wohneten, V
6. Nemlich männer, weiber und kinder,
darzu des königs töchter, und alle ſee⸗
len, die Nebuſar⸗Adan, der hauptmann,
bey Gedalja, dem ſoßn Ahikam, des
ſohns Saphan, hatte gelaſſen; auch den
propheten Jeremig, und Baruch, den
ſohn Nerja.
7. Und zogen in Egyptenland; denn
ſie wollten der ſtimme des HERRN
nicht gehorchen: und kamen gen Thach⸗
panhes.
8. Und des HErrn wort geſchah zu
Jeremia zu Tachvanhes, und ſprach:
9. Nimm groſſe ſteine, und verſcharre
ſie im ziegel⸗ofen, der vor der thür am
hauſe Pharao iſt zu Tachpanhes, daß
die männer aus Juda zuſehen;
10. Und ſporich zu ihnen: So ſpricht
der HErr Zebaoth, der GOTT Iſrgel:
Sihe, ich will hinſenden, und meinen
kuecht Nebucad⸗Nezar, den könig zu Ba⸗

die götzen kirchen in Egypten mit feuer
verbrennen.
Das 44. Capitel.
Die widerſpenſtigen und abgöttiſchen
Juden werden von Jeremiag geſtrafft.
Iß iſt das wort, das zu Jeremia
D geſchah an alle Juden, ſo in Egy⸗
—ptenland wohneten, nemlich zu
Migdal, zu Thachpanhes, zu Noph, und
iee im lande Pathros wohneten, und

2. So ſpricht der HErr Zebaoth, der
GOTT Iſrael: hrarr geſehen all das
übel, das ich habe kommen laſſen über
Jeruſalem, und über alle ſtädte in Ju⸗
da; und ſihe heutiges tages ſind ſie wü⸗
ſte, und wohnet niemand darinnen:
3. Und das um ihrer boßheit willen,
die ſie thäten, daß ſie mich erzürneten,
und hingiengen, und räucherten, und die⸗
neten * andern göttern, welche weder
ie, noch ihr, noch eure vätter kenneten.
* 2 Moſ. 23, 24. 5Moſ. 7, 16.
cap. II/ I6. cap. 12, 30.
4. Und ich ſandte ſtets zu euch alle
meine knechte, die propheten, und ließ
euch ſagen: Thuͤt doch nicht ſolche gräu⸗
el, die ich haſſe.
§. Aber ſie * gehorchten nicht, neigeten
auch ihre ohren von ihrer boßheit nicht,
daß ſie ſich bekehreten, und andern göt⸗
tern nicht geräuchert hätten. *. 7, 24.26.
656. Darum gieng auch mein zorn und
grimm an, und entbrannte über die ſtäd⸗
te Juda, und über die gaſſen zu Jeruſa⸗
lem; daß ſie zur wüſten und öde worden
ſind, wie es heutiges tages ſtehet.
7. Nun ſo ſpricht der HERR, der
GOtt Zebagoth, der GOtt Iſtgel: War⸗
um thut ihr doch ſo groß übel wider en⸗
er eigen leben; damit unter euch ausge⸗
rottet werde beyde mann und weib, bey⸗
de kind und fäugling aus Juda; und
nichts von euch überbleibe?
8. Daß ihr mich ſo erzürnet durch ener
hände werck, und räuchert andern göt⸗
tern in Egyptenlande, dahin ihr gezogen
ſeyd, daſelbſt zu herbergen; auf daß ihr
ausgerottet, und zum fluch und ſchmach
werdet unter allen heyden auf erden.

—
= S.
=

bel holen laſſen, und will ſeinen ſtuhl
oben aus dieſe ſteine ſetzen, die ich ver⸗
ſcharret habe, und er ſoll ſein gezelt dar⸗
über ſchlagen.
1II. Und er ſoll kommen, und Egy⸗
ptenland ſchlagen; und tödten, wen es
trifft; gefangen führen, * wen es trifft;

2. Habet ihr vergeſſen des unglücks
eurer vätter, des unglücks der könige Ju⸗
da, des unglücks ihrer weiber, dazu euers
eigenen unglücks, und eurer weiber un⸗
glücks, das euch begegnet iſt im lande
Juda, und auf den gaſſen zu Jeruſalem?
10. Noch ſind ſie biß auf dieſen tag

mit dem ſchwerdt ſchlagen, wen es trifft.
* cap. 1/ 2 ,
12. Und ich will * die häuſer der göt⸗
ter in Egypten mit feuer anſtecken, daß
er ſie verbrenne und wegführe. Und er
ſoll in Egyptenland anziehen, wie ein
hirte ſein kleid anzeucht, und mit frieden
von dannen ziehen, * 2 Moſ. 12,12.
13. Er ſoll die bid⸗ſäulen zu Beth⸗
Semes in Egyptenland zerbrechen, und

nicht gedemüthiget; fürchten ſich auch
nicht, und wandeln nicht in meinem ge⸗
ſetz und rechten, die ich euch und euren
vättern vorgeſtellet habe.
I1I. Darum ſoricht der HERR Zeba⸗
oth⸗ der GOtt Iſrael, alſo: Sihe, ich *
will mein angeſicht wider euch richten
zum unglück; und gantz Juda ſoll aus⸗
gerottet werden. * Amos. 9, 4.
12. Und ich will die übrigen aus Juda
nehmen, ſo ihr angeſicht gerichtet ai
1

u niehe
Gnenen ſel e

tcien getien e
Sn aus den iil ⸗
Fettinmmn e iie e
inlite inmn e
ur galigg ſe
ſlond Juhn unan
ſegetne vetn piter i
G nets dtr rl tenn

folniten e pelche den

Hinna, Ne N Nt M
feber reden gettern t⸗
0 le weiber, ſd min d
rſeutden, ſannnt aleem
fertenlande wohneten, 1
eund ſrachen:.
7/17. 10 1Cl.I.
ſch dem worte, das du
Cen uns ſageſt, wel
Eehorchen. Kd lsd
Tident * wir wolen thn
bort, das aus unſerm
N wolen Melecheth de
ſller uund derſelbihen
teſeepe wie wir und une
ſteilrige und fürſten get
1en ſihten Jude, und a
6egenug und gieng uns
htegunglick, * SWol:
Eſet der zeit aber wir ha
ſ chlecheth des hinmnels
i troanckopſer zu vofrn
6 (len mangel gelidten
s ſhoedt und hnnze

. wueen den
NR

.
Auch wern wir Peechet
08s riucheen, u wanck
ſ, das thun wir in nicht
feftner willen, des wir de
chen bocten, und nene
ſte zu bekſſhanern.
Oeſhrich Jernmn un
ſeyde männern und n
len holck, die iſnn ſe gt
en: x

0n meyne u, r h
Ein das bäuchern ſrt
da und guf den geit
n hetrieben habt, ſann
0n ſanigen, ſirſten u
ninh und hats zu de
UIII

ſſer nicht netr ie
en Nſcht mehr ſeide
in wondel Und i

.
Cb ge Cap. 44. 45. Jeremia. 647

;— — B—

pten ite ben in Egyptenland zu ziehen, daß ſieſrhätet. Daher auch euer land * zur wü
14 daſelbſt herbergen; es ſoll ein ende mit ſten, zum wunder, und zum fluch wor⸗
Ccpitel. ihnen allen werden in Egyptenlande; den iſt, daß niemand drinnen wohnet;

fen d e, durchs ſchwerdt ſollen ſie fallen, und wie es heutiges tages ſtehet.
n Jeremi⸗ abgettie⸗ durch hunger ſollen ſie umkommen, bey⸗ * cap. 44/ 2. 6.
Nrenig geſe de klein und groß; ſie ſollen durchs 23. Darum, daß ihr geräuchert⸗ habt,

lege⸗ in n ſchwerdt und hunger ſterben; und ſol⸗und wider den HErrn geſündiget, und
ohneten⸗ n len ein † ſchwur, wunder, fluch und der ſtimme des HErrn nicht gehorchet,
hwauhes ed ſchmach werden. * c. 42/ 17. † (.24/9. und in ſeinem geſetze, rechten und zeug⸗
atiros m nn 3. Ich will auch die einwohner in niß nicht gewandelt habt; darum iſt
ns woneen Egyptenlande mit dem * ſchwerdt, hun⸗ auch euch ſolch unglück widerfahren, wie
ger und veſtilentz heimſuchen, gleichwie es heutiges tages ſtehet.

der HErr 5 8
ßer ehenti,, ich zu Jernſalem gethan habe. 24. Und Jeremia ſprach zu allem
tonut hſifrn * c. 24, 10. c. 29, 17. cap. 42/17. volck, und zu allen weibern: Höret des
mnmen ſeneg 14. Daß aus den übrigen Juda kei⸗ HErrn wort, alle ihr aus Juda, ſo in

Hor :.KII M . . . 2
ne ale ſihr ing ner ſoll entrinnen noch überbleiben; die Egyptenlande ſind:
nenang tentened doch darum hieher kommen ſind in Egy⸗ 25. So ſpricht der HErr Zebgoth, der
igend dinnn ptenland zur herberge, daß ſie wieder⸗GOtt Iſrael: Ihr und eure weiber habt
niſ boſhetin um ins land Juda kommen möchten, mit eurem munde geredet, und mit eu⸗
emich eünmg dahin ſie gerne wollten wieder kommen ren händen vollbracht, das ihr ſaget:
ereucheltn i und wohnen; aber es ſoll keiner wieder Wir wollen unſer gelübde halten, die
4 en, ween dahin kommen, ohne welche von hinnen wir gelobet haben Melecheth des him⸗
eure äͤſter img fliehen. mels, daß wir derſelbigen räuchern,
124. 5Mol. 7 1§. Da antworteten dem Jeremig und tranck⸗opffer opffern. Wohlan⸗
1,16, car. l s alle männer, die da woht wußten, daß ſihr habt eure gelübde erfüllet, und eure
udte ſets zuins ihre weiber * andern göttern räucher⸗gelübde gehalten.
diewopheten, m tden, und alle weiber, ſo mit groſſem 26. So höret nun des HErrn wort,
tdoch mcht ſelen hauffen da ſtunden, ſammt allem volck, ihr alle aus Juda, die ihr in Egypten⸗
die in Egyptenlande wohneten, und inſlande wohnet! Sihe, ich ſchwöre bey
ehorchten nicht ig Pathros und ſorachen: meinem groſſen namen, ſpricht der
don ihrer boßheik te * cap. 7, 17. 18. † Eſ. II. II. HErr, daß mein name nicht mehr ſoll
ehreten, und erdern 16. Nach dem worte, das du im na⸗ſdurch einiges menſchen mund aus Juda
chert hätten Wen des HErrn uns ſageſt, * wollen wir genennet werden im gantzen Egypten⸗
eng guch nen vn dir nicht gehorchen. *c. 18/12 ꝛc. lande, der da ſage: So waͤhr der HErr
eutbraunte fber die⸗ 17. Sondern * wir wollen thun nach HERR lebet. .
derdie aſen Jm alle dem wort, das aus unſerm munde 27. Sihe, ich will über ſie * wachen
rwüſenind deee gehet, und wollen Melecheth des him ⸗ zum unglück, und zu keinemn guten, daß⸗
tiges tnges ſee, mels räuchern, und derſelbigen tranck⸗wer aus Juda in Egyptenlande iſt, ſoll
Cricht der Ene ovffer opffern, wie wir und unſere vät⸗durchs ſchwerdt und hunger umkom⸗
der Gort in e ter, unſere könige und fürſten gethan ha⸗ men, biß ein ende mit ihnen habe.
ſogreß del en ben in den ſtädten Juda, und auf den * cap. 31/ 28. Bar. 2,9.
datnit unter ch Baſſen zu Jeruſalem; da hatten wir 28. Weiche aber dem ſchwerdt ent⸗
emant und ee auch brod genug, und gieng uns wohl; rinnen, die werden doch aus Egypten⸗
lling aus Jute uUnd ſahen kein unglück. * §Moſ. 29/19. land ins land Juda * wieder kommen
herbleihe? 18. Sint der zeit aber wir haben ab⸗müſſen mit geringen hauffen. Und alſo
ſo erzürnetnte Lelaſſen Melecheth des himmels zu räu⸗ werden denn ahe die übrigen aus Juda⸗
chern, und tranck⸗opffer zu opffern, ha⸗ſo in Egyptenland gezogen waren, daß

Hräuchert anden 1 4 2
——— ben wir allen mangel gelidten; und ſie daſelbſt herbergeten, erfahren, weß
erbergen; klifdi ſind durchs ſchwerdt und hunger um⸗wort wahr worden ſey, meines oder ih⸗
zun ſuch nds kommen. . res. * Eiſ. 11, 11.
19. Auch wenn wir Melecheth des 29. Und zum zeichen, ſpricht der

heyden auferke .
eg himmels räuchern, und tranck⸗opffer HErr, daß Ich euch an dieſem orte
unglutts dr hit opffern, das thun wir ja nicht ohn un⸗ heimſuchen will, damit ihr wiſſet, daß
nglücks dered ſerer männer willen, daß wir derſelbi⸗ mein wort ſoll wahr werden, über euch

rer weiber, dain and
begeanet n pffern, ſie zu bekümmern. 30. So ſpricht der HErr alſo: Sihe,
Raen n Fmin 20. Da ſprach Jeremta zum gantzen ich will den Pbarao Häͤphra, den könig in
ngeſen enen volck, beyde männern und weibern, Egypten, überagehen in die hände ſeiner

ie i r und allem volck, die ihm ſo geantwor⸗ feinde, und deret, die ihm nach ſeinem
et; fürchten tet hatten: leben ſtehen; gleich wie ich Zedekia, den

lr nſctin nin 21. Ich meyne ja, der HErr habe könig Juda, übergeben habe in die hand
die ſced M gedacht an das räuchern, ſo ihr in den Nebucad⸗Nezar, des königes zu Babel,
ethabe. e S ſtädten Juda, und auf den gaſſen zu Je ſeines feindes, und der ihm nach ſeinem
ſer ed ruſalem eeriehen habt ſammt euren leben ſtund. . .
kaeh, lo. e, vättern, königen, fürſten, und allem api
cht nſn alt vokck im lande, und hats zu hertzen ge⸗ ear h wir⸗ 45. Captte .
5 ue i⸗ nommen, Baruch wird von Jeremia getröſtet.

he ſn 22. Daß er nicht mehr leiden konnte Iß iſt das wort, ſo der prophet Je⸗
lneintn n euren böſen wandel und gräuel, die ihr T ) remia redete zu Baruch, dem ſohn

648⁸

Der Prophet

Cap. 45. 46.

Rerja, da * er dieſe rede auf ein buch
ſchrieb aus dem munde Jeremia, im vier⸗
ten jahr Jojakim, des ſohns Joſta, des
königes Juda, und ſprach: »c. 36,4.
2. So ſpricht der HERR Zebaoth,
der GOtt Iſrael, von dir, Baruch:
3. Du ſppichſt: Wehe mir! wie hat
mir der HErr jammer über meinen
ſchmertzen zugefüget; * ich ſeufftze mich
müde, und finde keine ruhe. * Pf. 6, 7.
4. Sage ihm alſo: So ſyricht der
HErr: Sihe, was ich gebauet habe,
das breche ich abe; und was ich gepflan⸗
tzet habe, das reute ich aus, ſammt die⸗
ſem gaͤntzen meinem eigenen lande.
§. Und du begehreſt die groſſe dinge,
begehre es nicht: Denn ſithe, ich will

unglück kommen laſſen über alles fleiſch,

ſpricht der HERR, aber deine ſeele will
ich dir zur beute geben, an welchen ort
du zie heſt.

Das 46. Capitel.

Egupten ſoll eingenommen und zer⸗
Köret, die Juden aus der gefängniß er⸗
löſet werden.
Iß iſt das work des HErrn, das
D zu dem propheten Jeremia geſche⸗
hen iſt wider alle heyden.
2. * Wider Egypten: HM
Wider das heer Pharao Necho, des köni⸗
ges in Egypten, welches lag am waſſer
Phrath zu Carchemis, das der könig zu
Babel, Rebucad⸗Rezax, ſchlug im vier⸗
ten jahr Jojakim, des ſohns Joſta, des
königes Juda. * Eſ. 19, 1. ?ꝛc.
3. Rülſtet ſchilde und tartſchen, und
ziehet in den ſtreit.
4. Spannet roſſe an, und laſſet reuter
aufſitzen, ſetzet die helme auf; und ſchärf⸗
fet die ſpieſſe, und ziehet vantzer an.
X. Wie kommts aber, daß ich ſehe,
daß fie verzagt ſend, und die ſtucht geben,
und ihre helden erſchlagen und? Sie
fliehen, daß ſie ſich auch nicht umſehen;
ſchrecken iſt um und um, ſpricht der
ERR.
6. Der ſchnelle kan nicht entfliehen,
noch der ſtarcke entrinnen. Gegen mit⸗
ternacht am waſſer Phrath ſind ſie ge⸗

ſie müſſen dem HErrn HERRN Ze⸗
baoth ein ſchlacht⸗opffer werden im lande
gegen mitternacht am waſſer Phrath.
11. Gehe hinauf gen * Gilead, und
hote ſalbe, jungfrau, tochter aus Egy⸗
pten; aber es iſt umſonſt, daß du viel
artzneyeſt; du wirſt doch nicht heil.
? cap. 8/ 22.
12. Deine ſchande iſt unter die heyden
erſchollen, deines h
voll: denn ein held fältet über den ans
dern, und ligen beyde mit einander dars
nieder.
13. Diß iſt das wort des HErrn, das
er zu dem propheten Jeremia redete, da
Nebucad⸗Nezar, der könig zuj Babel, da⸗—
her zog, Egyptenland zu ſchlagen.
14. Verkündigets in Egypten, und
ſagets an zu Migdal; ſagets an zu Noph
ind Thachpanhes, und ſwechet:⸗ Stelle
die zur wehre; denn das ſchwerdt wird
freſſen, was um dich her iſt.
15. Wie gehets zu, daß deine gewal⸗
tigen zu boden fallen, und mögen nicht
beſtehen? Der HErr hat ſie ſo geſtürtzet.
„16. Er machet, daß ihrer viele fallen,
daß einer mit dem andern darnieder

uns wieder zu unſerm velcke ziehen in
unſer vatterland, vor dem ſchwerdt des
thrannen.
17. Da ſelbſt ſchrye man ihnen nach:
Pharao, der könig in Egypten, ligt; er
hat ſein gezelt gelaſſen.
18. So wahr als ich lebe, (vricht * der
könig, der HErr Zebaoth heißt: er wird

daher ziehen ſo hoch, wie der berg Tha⸗

bor unter den bergen iſt, und wie der

Carmel am meer iſt. * Pſ. 24/ IO
19. Nimm dein wandergeräthe, du
einwohnerin, tochter Egypten: denn
Noph wird wüſte und verbrannt werden,
daß niemand darvinnen wohnen wird.
20. Egypten iſt ein ſehr ſchönes kalb;
aber es kommt von mitternacht der
ſchlächter.
21. Und tagelöhner, ſo darinnen wotze
nen, ſind auch wie gemäſtete kälber;
aber ſie müſſen ſich dennoch wenden,
flüchtig werden mit einander, und wer⸗

fallen, und danieder geleget.

den nicht beſtehen: deunn * der tag ihres

7. Wo iſt nun der, ſo herauf zog, wie unfalls wird liber ſie kommen, nemtich

„ ein ſtrom, und ſeine welten ſich erhu⸗
ben wie des waſſers?

waſſers; und ſprach: Ich will hinauf
ziehen, das land bedecken, und die ſtadt⸗
verderben, ſammt denen, die darinnen
wohnen.
9. Wohlan, ſitzet auß die voſſe, rennet
mit den wagen, laſſet die helden auszie⸗
hen; die Mohren, und aus Put, die den
ſchild führen, und die ſchützen aus Lydia.
10. Denn diß iſt der rag des HErrn
HERRN Zebaoth; ein tag der rache,
daß er ſich an ſeinen feinden väche, da
das ſchwerdt freſſen, und von ihrem blu⸗
re voll und truncken werden wird. Denn

8. Egypten zog herauf wie ein ſtrom,
und ſeine wellen erhuben ſich wie des

die zeit ihrer heimſuchung.
* (ap. 50, 3 1. † Hoſ. 9/ 7.
Sie fahren daher, daß der har⸗
niſch praſſelt, und kommen mit heers⸗
krvafft, und bringen äxte über ſie, wie⸗
die holtzhauer.
23. Dieſelbigen werden hauen alſo in
ihrem walde, ſpricht der HErr, daß nicht
zu zählen iſt: denn ihrer iſt mehr weder
* heuſchrecken, die niemand zählen kan.
* Richt. 6, §. cap. 7, 12. .
24. Die tochter Egypten ſtehet mit
ſchanden: denn ſie iſt dem volcke von
mitternacht in die hände gegeben.
25. Der HErr Zebaoth, der Gott
Iſrael, ſpricht: Sihenich will heimſuchen
den regenten zu No, und den Pharacz

22

—

eulens iſt das kand

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4 Dorumn* Kate

ligt. Da ſprachen ſie: Wohlauf, laffet

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evicht ungeſrafetlag.
1ehe /9,15. Enl.
Ddas 47 Capttel.
eung wider de Pekud
gidon,
iſ ws wort des HeR
ſn Propheten Feremia
der * die Miiftr
ote ſcheg.
E 25,15. 16. 3
cS.
6ſeigt der HENN.: E
cſer heraue von nriter
Eint nachen werden
Mot rinnen ic,berde
detonen vohnen, ween
e dieleute verden dr⸗
Gttvobnerin lande heulen
let getüonnel ihrer a
ſſer trabem und dor de
6e regen und ihe
ſſch de verker nicht werden
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le Piticter, und auten⸗
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cap. 8, 22
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Cap. 46. 47. 48.

Jeremia.

649

und Egypten ſammt ſeinen * göttern
und königen, ja Pharav, mit allen, die
ſich auf ihn verlaſſen; * cap. 43/12.
Eſ. 10, 10. cap. 19/ JI.
26. Daß ich ſie gebe in die hände“
denen, die ihnen nach ihrem lehen ſte⸗
hen, und in die hände Nebucad⸗Nezapx,
des königes zu Babel, und ſeiner knech⸗
te: Und darnach ſollt du bewohnet wer⸗

den, wie vor alters, ſpricht der HErr.

* cap. 21/ 7. cap. 34, 20.
27. Aber * du, mein knecht Jacob,
fürchte dich nicht, und du, Iſrael, verza⸗
e nicht. Denn ſihe, ich will dir aus
ernen landen, und deinem ſaamen aus
dem lande ſeiner gefängniß helffen; daß
Jacob ſoll wieder kommen, und im frie⸗
de ſeyn, und die fülle haben, und nie⸗
mand ſoll ihn ſchrecken. * cap. 30, 10.
Eſaj. 44/ 2. .
28. Darum * fürchte dich nicht, du
Jacob, mein knecht, ſpricht der HErr,
denn ich bin bey dir. † Mit allen hey⸗
den, dahin ich dich verſtoſſen habe, will

ichs ein ende machen; aber mit dir will
ichs nicht ein ende machen, ſondern ich
will dich züchtigen mit maſſe auf daß
ieh dich nicht ungeſtraffet laſſe.
* cap. 1/ 8. 16. Eſaj. 41, 10.
† Jer. 30, 1II.

Das 47. Capitel.
Weiſſaaung wider die Phkliſter, Ty⸗
rum und Zidon.
Iß iſt das wort des HERRN, das
) zum propheten Jeremia. geſchah
—☛ wider * die Philiſter; ehe denn
Pharao Gaza ſchlug. * Efſ. 14,/ 29.
Ezech. 25, 15. 16. Zeph. 2/ §.

Zach. 9, §. .
2. So Kaicht der HERR: Sihe, es
kommen waſſer herauf von mitternacht,
die eine flurh machen werden, und beyde
land, und was darinnen iſt, beyde ſtädte,
und die, ſo darinnen wohnen, wegreiſſen
werden; daß die leute werden ſchreyen,
und alle einwohner im lande heulen,
3. Vor dem getümmel ihrer ſtarcken
roſſe, ſo daher traben, und vor dem raſ⸗
teln ihrer wagen, und poltern ihrer rä⸗
der; daß ſich die vätter nicht werden um⸗
ſehen nach den kindern, ſo verzagt wer⸗
en ſie ſeyn;
5 4. Vor dem tage, ſo da kommt zu ver⸗
ſtören alle Philiſter, und auszureuten

Tyrum und Zidon, ſammt ihren andern
gehülffen. Denn der HErr wird die Phi⸗

liſter, die das übrige ſind aus * der inſul
Caphthor, verſtören. * Amos 9, 7.
5. Gaza wird kahl werden, und Aſca⸗
lon, ſammt den übrigen in ihren grün⸗
den, verderbet. Wie lange ritzeſt du dich?
3. O du ſchwerdt des HErrn, wenn
willt du doch aufhören? Fahre doch in
deine ſcheide, und ruhe, und ſey ſtille.
7. Aber wie kanſt du aufhören? weil

* Der HERR dir befehl gethan hat wider

Aſcalon, und dich wider die anfurt am
meer beſtellet.

Das 48. Capitel.
Weiſſagung wider Moab.
Ider * Moab: So ſpricht der
HErr Zebaoth, der GOtt Icrael:
„Wehe der ſtadt Nebo, denn ſie iſt
zerſtöret und ligt elend, Kiriathaim iſt
gewonnen: die veſte ſtehet elend, und iſt
zerriſſen. * Eſaj. 16, I.
2. Der trotz Moab iſt aus, den ſie
an Hesbon hatten: denn man geden⸗
cket böſes wider ſie, nemlich: Kommt,
wir wollen ſie ausrotten, daß ſie kein
olck mehr ſeyn. Und du, Madmen,
muſt auch verderbet werden: das
ſchwerdt wird hinter dich kommen.
* Pſ. 83/ 4. Jer. 11, 19.
3. Man höret ein geſchrey zu Horo⸗
naim, vom verſtören und groſſen jam⸗
mer.
4. Moab iſt zerſchlagen; man höret
ihre jungen ſchreyen.
§. Denn ſie gehen mit weinen den
weg hinauf gen Luhith, und die feinde
hören ein jammer geſchrey, den weg von
Horonaim herab,;
6. Nemlich: Hebet euch weg, und
exrettet euer leben; aber du wirſt ſeyn,
* wie die heyde in der wüſten.
x cavp. 17, c.
7. Darun, daß du dich auf deine ge⸗
bäue verläſſeſt, und auf deine ſchätze,
ſollt Du auch gewonnen werden; und
Camus* muß hinaus gefangen weazie⸗
hen, ſammt ſeinen prieſtern und fürſten.
* I Kön. II, 7.
8. Denn der verſtörer wird über alle
ſtädte kommen, daß nicht eine ſtadt ent⸗
rinnen wird; es ſollen beyde die agrün⸗
de verderbet, und die ebenen verſtöret
werden: denn der HErr hats geſaagt.
9. Gebet Moab federn, er wird aus⸗
gehen als flöge er: und ihre ſtädte wer⸗
den wüſte ligen, daß niemand darinnen
wohnen wird.
10. Peorflucht ſey, der des HENRNN.
werck läßig thut: verflucht ſey, der ſein
nverdt aufhält, daß es nicht blut ver⸗
ieſſe.
9 II. Moab iſt von ſeiner jugend auf
ſicher geweßt, und auf ſeiner hefen ſtill
gelegen, und iſt nie aus einem faß ins
andere gegoſſen, und nie ins gefänaniß
gezogen: darum iſt ſein geſchmack ihm
blieben, und ſein geruch nicht verän⸗
dert worden.
12. Darum ſihe, ſpricht der HERR,
es kommt die zeit, daß ich ihnen will
ſchröter ſchicken, die ſte ausſchroten ſol⸗

len, und ihre faſſe ausleeren, und ihre
lägel zerſchmettern.
13. Und Moab (oll über dem Camos
zu ſchanden werden, aleich wie * das
hauß Iſrael über Bethel zu ſchanden
worden iſt, darauf ſie ſich verlieſſen.
* I Kön. 12/ 29. 30.

14. Wie * dürfft ihr ſagen: Wir

ſind die helden, und die rechten kriegs⸗
2 2 * Eſ. 1 *Oe .
S 15. SHo

650

Der Prophet

15. So doch Moab muß verſtöret
und ihre ſtädte * erſtiegen werden, und
ihre beſte mannſchafft zur ſchlachtbanck
berab gehen müſſen, ſpricht der könig,
äwelcher heißt der SErrz ebaoth.
7 * cap.
16. Denn der fa P oab wird ſchier
kommen, und ihr unglück eilet ſehr.
17. Lieber habt doch mitleiden mit
ihnen, die ihr um ſie her wohnet, und
ihren namen kennet, und ſprechet: Wie
iſt die * ſtarcke ruthe, und der herrliche
ſtab ſo zerbrochen? * cap. 46/ 15.
18. Herab von der herrlichkeit, du
tochter, die du zu Dibon wohneſt und
ſitze in der dürre! Denn der verſtörer
Moab wied zu dir hinauf kommen, und
deine veſten zerreiſſen.
19. Tritt auf die ſtraſſe, und ſchaue,
du einwohnerin Aroer; frage die, ſo da
fli enen und entrinnen, und ſprich:
gehets?
20. Ach, Moab iſt verwüſtet und ver⸗
derbet; heulet und ſchreyet, ſagets an
zu Arnon, daß Moab verſtöret ſey.
21. Die ſtraffe iſt über das ebene land
gangen, nemlich über Holon, * Jahza⸗
Mephaath, * 4 Moſ. 2 1/23.
22. Dibon, Nebo, Beth⸗Diblathaim,
23. Kiriathaim, Beth⸗Gamul, Beth⸗
Reon,
24. Kirioth, Bazra, und über alle
ſtädte im lande Moab, ſie liegen ferne,
oder nahe.
25. Das horn Moab iſt abgehauen,
n i arm iſt zerbrochen; ſpricht der
E 5
26. Machet ſie truncken, (denn ſie hat
ſich wider den HErrn erhaben) daß ſie
ſpeyen, und die hände ringen müſſe, auf
daß ſie auch zum geſpött werde.
27. Deunn Iſrael hat dein geſpött ſeyn
müſſen, als wäre er unter den dieben
gefunden; und weil du ſolches wider ſie
redeſt, ſollt du auch weg müſſen.
Oihr einwohner in Moab/ ver
laſſer die ſtädte, und wohnet in den ſel⸗
ſen; undthut wie die tauben, ſo da ni
ſten in den holen löchern.
29. Man hat immer geſagt von dem
ſtoltzen Moab, daß er ſehr ſtoltz ſey,
hoffärtig, hochmüthig, trotzig und über⸗
müthig.
30. Aber der HErr ſpricht:
ne ſeinen zorn wohl, daß er nicht ſo viel
vermag, und unterſtehet ſich mehr zu
thun, denn ſein vermögen iſt.
31. Darum muß ich über Moab heu⸗
len, und über das gantze Moab ſchreyen,
und über die leute zu Kirheres klagen.
32. Ich muß über dich, Jaeſer, du
weinſtock zu Sibna, weinen; denn deine
veben ſind über das meer gekah ven, und
biß ans meer Jaeſer kommen; der ver⸗
ſtörer iſt in deine erndte und weinleſe ge⸗
allen.
. 33. Freude und wonne iſt aus dem
felde weg, und aus dem lande Moab;
und man wird * keinen wein mehr kel⸗

Wie hen

Ich ken⸗

tern; der wein⸗tretter wird nicht mehr
ſein lied. ſingen, * El. 16/10.
34. Von des geſchreyes wegen zu Hes⸗
bon biß gen Eleale, welches biß gen Jah⸗
za erſchallet, von Zoar an, der dreujäh⸗
rigen kuhe, biß gen Horonaim; denn
auch die waſſer Nimrim ſollen verſiegen.
3°. Und ich will, ſpricht der HERR,
in Moab damit ein ende machen, daß
ſie nicht mehr auf den höhen opffern,
und ihren göttern räuchern ſollen.
36. Darum * brummet mein hertz
über Moab, wie eine trommete, und
über die leute zu Kirheres
mein hertz wie eine trommete: Denn ſie

habens uͤbermacht, darum riſſen ſie zu

boden gehen. * Eſ. 16,/ II.
37. Alle * köpffe werden kahl ſeyn,

und alle bärte abgeſchoren; aller hände

zerritzt, und jederman wird ſäcke anzie⸗
hen. * Eſaj. 3, 127. ſegg.
38. Auf allen dächern und gaſſen, al⸗
lenthalben in Moab, wird man klagen:
denn ich habe Moab zerbrochen, wie ein
unwerthes gefäß, ſpricht der HErr.

39. O wie iſt ſie verderbt, wie heulen n int
Eeer 0Mſeene

ſie! wie ſchändlich hängen ſie Re köpffe!
und Mogb iſt zum ſpott und zum ſchre⸗
cken worden allen, ſo um ſie her wohnen.
40. Denn ſo ſpricht der HErr: Sihe,
er * fleugt daher wie ein adler, und
breitet ſeine flügel aus über Moab.
* (ap. 49, 22.
41. Kiriath iſt gewonnen, und die ve⸗
ſten ſtädte ſi ſind eingenommen; und das
hertz der helden in Moab wird zur ſelbi⸗
gen zeit ſeyn, wie * einer frauen hertz in
kindes⸗nöthen. * c. 30, 6. Sir. 48/ 21.
cayp. 49/ 22.
42. Denn Moab muß dertilget wer⸗
den, daß ſie kein volck mehr ſeyn; dar⸗
um, daß es ſich wider den HErrn erhaͤ⸗
ben hat.
43. Furcht, grube und ſtrick kommt
über dich, du einwohner in Moab,
ſpricht der HErr.
44. Wer * der furcht entfleucht, der
wird in die grube fallen, und wer aus
der gruben kommt, der wird im ſtrick
gefangen werden: Denn ich will über
Moab kommen laſſen ein jahr ihrer
heimſuchung, ſpricht der HErr.
* Eſ. 24, 18. Am: 5, 19.
4 5. Die aus der ſchlacht entrinnen,
werden zuflucht ſuchen zu Hesbon; aber
es wird ein feuer aus Hesbon, und eine
flamme aus Sihon gehen, welche die ör⸗
ter in Moab, und die kriegiſche leute
verzehren wird.
46. Wehe dir Moab! verlohren *
iſt das volek Camos: denn man hat
deine ſöhne und töchter genommen,
und gefangen weage führet.
4 Moſ. 21/ 29.
47. Aber in der zukünfftigen zeit *
will ich die gefängniß Moab wenden,
ſpricht der HERR. as ſey geſagt von
der ſtraffe über EAtanb⸗
F* ca „29/ 14. .
Das

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7

9

N Capiten

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l ich 1 ſſſtt ſd ne en mn
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en ſeingſeri
ir kein ge ſachlee⸗
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Pnen genug de Ne nnie
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ſind und ſeine nachdar
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Ne bas übrig biihe
hen de Nlen wille d
An deine ¹ Witden

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er d ſſcht t
tunetdeſgin
le welches biß 44
n, der gen⸗

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tlete: Denn
ht, nnun liſene;

bft werden kii
Ggeſchoren; gerſie
man wind ſiit t
, (Eſal. 3, 1I7. ſ
hHichern und gefen
ab, wird man fine
vobzertrochen, ni
ſricht der Hrr

ie verderbt, wie ſer

hhngen ſie de iis

n ſoott und zumn ſe

leſo um ſie her wolen
dricht der HErr. e
er Wie ein adler,
el aus über Moin
b. 4 9% 2⁰.
1t gewonnen, und de
engenofnmen; Gnd
in Morb wird zur ⸗
ſe s einger ftauen her
c. 30,6. Cir. 4
4 9% 2¹. 24.
oab muß vertiget e⸗
1wolck mehn ſelnt
wider den HCren t

4

rube und ſtrik ce
einwohner in ge

kfurcht entſteue
e fallen, und net
int, der wird in⸗
Deun ich wi
laſen ein file
richt der HEen.
„18. Alnn. 6,l,,
der ſchlacht eſttfre
ſuchen zu Heibong ti
t aus Heshon un e
on geben, welce hen
und die kriehcchet

t Moch! ellien.
amos: Nenn min K
d toͤchter getottnen
koge ſühret.
ol. 21,49
der ulutigen
nanig Monb wente
N. Oes ſe geſnn
Nonb.
le 29/19. 9

1

Cap. 49.

Jeremia.

651

Das 49⁰. Capitek

Weiſſagung wider etliche andere völ
cker, der Juden nachbarn.

Ider * die kinder Ammon ſpricht
W der HErr alſo: Hat denn Iſ⸗
rael nicht kinder, oder hat er kei⸗
nen erben? Warum beſitzet denn Mal⸗
chom das land Gad, und ſein volck
wohnet in jener ſtädten?
* Ezech. 2°7, 2. .
2. Darum * ſihe, es kommt die zeit,
ſpricht der HErr, daß ich wih ein krie⸗
ges⸗geſchrey“ erſchallen laſſen über †
Rabbath der kinder Ammon, daß ſie ſoll
auf einem hauffen wüſte liegen, und ihre
töchter mit feuer angeſteckt werden.
Aber Iſrael ſoll beſitzen die, von denen
ſie beſeſſen waren, ſpricht der HErr.
2 Sam. 12. 26.
3. Heule, o Hesbon, denn Ai iſt ver⸗
ſtöret: Schreyet, ihr töchter Rabba,
und ziehet ſäcke an, klaget und lauffer
auf den mauren herum: denn Malchom
* wird gefangen weggeführet, ſammt
ſeinen prieſtern und fürſten.
* cap. 48, 7. .
4. Was trotzeſt du auf deine auen?
Deine auen ſind verſäufft, du unge⸗
horſame tochter, die du dich auf deine
ſchätze verläſſeſt, und ſprichſt in dei⸗
nem hertzen: Wer darff ſich an mich
machen? .
§. Sihe, ſpricht der HErr HERR
Zebaoth: Ich will furcht über dich kom⸗
men laſſen, von allen, die um dich her
wohnen; daß ein jeglicher ſeines weges
vor ſich hinaus verſtoſſen werde, und
niemand ſey, der die flüchtigen fammle.
6. Aber darnach will ich wieder *
wenden das gefängniß der kinder Am⸗
mon, ſpricht der HERR.
* cap. 33/ 7. 26. cap. 48, 47.
7. * Wider Edom.
So ſpricht der HErr Zebaoth: Iſt denn
keine weißheit mehr zu Theman? Iſt
denn kein rath mehr bey den klugen?
Iſt ihre weißheit ſo loſe?
* Eſaj. 21, 11. Ez. 2 5, 12. 13.
8. * Fliehet, wendet euch, und ver⸗
kriechet euch tieff, ihr bürger zu De⸗
dan; denn ich laſſe einen unfall über
Elan kommen, die zeit ſeiner heimſu⸗

men, die dir kein nachleſen laſſen; und
diebe des nachts ſollen über dich kommen,
die ſollen ihnen genug verderben.
10. Denn Ich habe Eſau entblöſſet,
und ſeine heimliche orte geöffnet, daß er

ſich nicht verſtecken kan; ſein ſaame,
ſeine brüder, und feine nachbarn ſind
verſtöret, daß ihrer keiner mehr da iſt.
II. Doch was übrig bleibet von dei⸗
nen wayſen, denen will Ich das leben

ung. — E V. 30. .
9. Es ſollen wein⸗leſer über dich kom⸗ in

Sihe, * diejenigen, ſo es nicht verſchul⸗
det hatten den kelch zu trincken, müſſen
trincken, und Du ſollteſt ungeſtrafft
bleiben? Du ſollt nicht ungeſtrafft blei⸗
ben, ſondern du muſt auch trincken.
F* cap. 2 5 29. I Petr. a, 17.
13. Denn ich habe bey mir ſelbſt ge⸗
ſchworen, ſpricht der HErr, daß Bazra
ſoll * ein wunder, ſchmach, wüſte und
ſtuch werden; und alle ihre ſtädte eine
ewige wüſte. * cap. 42/ 18.
cap. 44, 12. Ez. 5, 15.
14. Ich * habe gehöret vom HErrn,
daß eine bottſchafft unter die heyden ge⸗
ſandt ſey: Sammlet euch, und kommt
her wider ſie, machet euch auf zum
1. Deun ſihe, ich habe dich gering
gemachet unter den heyden, und verach⸗
tet unter den menſchen.
16. Dein trotz, und deines hertzens
hochmuth hat dich betrogen, weil du in
felſen klüfften wohneſt, und hohe gebirge
innen haſt. * Wenn du denn gleich dein
neſt ſo hoch machteſt als der adler; den⸗
noch wilnich dich von dannen herunter
ſtürtzen, ſoricht der HErr.

2 K .„V. 4.
17. Alſo ſoll Edom wüſte werden,
daß alle die, ſo vorüber gehen, ſich wun⸗
dern und pfeiffen * werden über alle ihre
plage. * cap. 50, 13.
18. Gleich wie * Sodom und Gomor⸗
ra ſammt ihren nachbarn umgekehret
iſt, ſpricht der HErr, daß niemand da⸗
ſelbſt wohnen, noch kein menſch dar⸗
innen hauſen ſoll. * I Moſ. 19, 25.
Jerem. §0, 40.
19. Denn ſihe, er kommt hexauf wie
ein löwe, vom ſtoltzen Jordan her, wi⸗
der die veſte hütte; Denn ich will ihn
daſelbſt her eilends lauffen laſſen. Und *
wer weiß, wer der jüngling iſt, den ich
wider ſie rüſten werde? Denn wer iſt
mir gleich? Wer will mich meiſtern?
Und wer iſt der hirte, der mir widerſte⸗
hen kan? * cap. 50, 44.
20. So höret nun den rathſchlag des
HERRN, den er über Edom hat, und
ſeine gedancken, die er über die einwoh⸗
ner in Theman hat. Was gilts, ob *
nicht die hirtensknaben ſie ſchleiffen wer⸗
den, und ihre wohnung zerſtören.
* cap. 50° a*s.
21. Daß die erde beben wird, wenns
einander fället; und ihr geſchrey
wird man am ſchilff⸗meer hören.
22. Sihe, er * fleugt herauf wie ein
adler, und wird ſeine flügel ausbreiten

über Bazra. Zur ſelbigen zeit wird
das hertz der helden in Edom ſeyn, wie
† das hertz einer frauen in kindes⸗nö⸗
Hh. * cap. 48, 40. † (ap. 50, 43.
ſ. 21, 3.
23. * Wider Damaſcon:
Hemath und Arpad ſtehen jämmer⸗

gönnen; Und deine wittwen werden lich: ſie ſind verzagt, denn ſie hören

auf mich hoffen.
12. Denn ſo ſpricht der HERR:

ein böſe geſchrey; die am

9 meer woh⸗
nen, ſind ſo erſchrocken, daß ſie nicht
ruhe

652

Der Prophet

Cap. 49. 50.

ruhe haben können. * Eſaj. 7, 8.
cap. 17 I. Amos 1I, 3.
24. Damaſeus iſt verzagt, und giebt
die flucht, ſie zappelt und iſt in ängſten
und ſchmertzen, wie eine frau in kindes⸗
nöthen. . .
25. Wie? iſt ſie nun nicht verlaſſen,
die berühmte und fröhliche ſtadt?
26. Darum werden ihre junge mann⸗
ſchafft auf ihren gaſſen darnieder ligen,
und alle ihre krieges⸗leute untergehen zur
ſelbigen zeit, ſpricht der HErr Jebaoth.
27. Und ich will die mauren zu Da.
maſcon mit feuer * anſtecken, daß es die
palläſte Benhadad verzehren ſoll.
* Amos 1/ 4.
28. Wider Kedar, und die königrei⸗
che Hazor, welche Nebucad⸗
Nezar, der könkg zu Babel,
ſchlug:
So ſpricht der HERR: Wohlauf, zie,
het herauf in Kedar, und verſtöret die
kinder gegen morgen.
29. Man wird ihnen ihre hütten und
heerde nehmen; ihre gezelte, alle geräthe
und kameele werden ſie wegführen; und
man wird ſchrecklich über ſte ruffen um
und um. .
30. * Fliehet, hebet euch eilends da⸗
von, verkriechet euch tieff, ihr einwoh⸗
ner in Hazor, ſpricht der HErr: Denn
Nebucad⸗Nezar, der könig zu Babel,
hat etwas im ſinn wider euch, und
meynet euch. vers 8.
31. Wohlauf, ziehet herauf wider ein
volck, das gnug hat, und ſicher wohnet,
ſpricht der HERR: Sie haben weder
thür, noch viegel, und wohnen aleine.
32. Ihre kameele ſollen geraubet, und
die menge ihres viehes genommen wer⸗
den; und ich will ſie zerſtreuen in alle
winde, die in den winckeln wohnen;
und von allen orten her will ich ihr
unglück über ſie kommen laͤſſen, ſpricht
der HErr.
33. Daß Hazor ſoll eine * drachen
wohnung und eine ewige wüſte werden:
daß niemand daſelbſt wohne, und kein
menſch drinnen hauſe.
34. Diß iſt das wort des HERRN,
welches geſchah zu Jeremig, dem prophe⸗
ken, wider Elam, im anfang des kö
nigreichs Zedekia, des königes Juda, und
ſprach:
35. So ſpricht der HERR Zebaoth:
Sihe, ich will den bogen Elam zerbre⸗
chen, ihre vornehmſte gewalt,
36. Und will die vier winde aus den
vier örtern des himmels über ſie kom⸗

—

und * will das ſchwerdt hinter ihnen her
ſchicken, biß ich ſie aufreihße.
* 3 Mof. 26, 33.
38. Meinen ſtuhl will ich in Eläam

die fürſten daſelbſt umbringen, ſpricht
der HExr.
39. Aber in zukünfftiger zeit will *
ich das gefängniß Elam wieder wenden,
ſpricht der HErr. * cap. 48, 42.
Das 50. Capitel.
Zerſtörung Babel:
diſchen voleks.
„n Iß iſt das wort, welches der HErr
3 ) durch den propheten Jeremia ge⸗
land der Chaldäer.

redet hat, * wider Babel und das
D * Eſaz. 13, I.
(ap. 14, 4. Jerx. §K1, I.
2. Verkündiget unter den heyden und
laſſet erſchallen, werffet ein vanier auf;
laſſet erſchallen, und verbergets nicht;
und ſprechet: Babel iſt gewonnen, Bel
ſtehet mit ſchanden, Merodach iſt zere
ſchmettert, ihre götzen ſtehen mit ſchan⸗
den, und ihre götter ſind zerſchmettert.
3. Denn es zeucht von mitternacht ein
volck herauf wider ſie, welches wird ihr
land zur wüſten machen, daß niemand
darinnen wohnen wird; ſondern beyde
leute und viehe davon fliehen werden.
4. In denſelbigen tagen, und zur ſel⸗

hen, und den HErrn, ihren Göott,
chen. * Cap. 2 1/ 9.

ſetzen, und will beyde den könig und

bigen zeit, ſpricht der HERR, werden
kommen die kinder Iſrael, ſammt den
kindern Juda, und *weinend daher zit 3
u⸗

§. Sie werden forſchen nach dem wege Ra
gen Zion, daſelbſt hin ſich kehren: *komt

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1 Ontn
1

6 eene tnutter ſenk
et, d de kuch

ſe die geriggſe, n

hor demn zom!
3. 4 t nd
ſ6e: Inbeohnet und
EN aſs, ſo or
le, ſo won⸗

6N
(W.
(Deyn

Erlöſung des ji⸗, erden ich derrun

ſyo pfage.
iller ele ihre llnt
. (b. 49,17
giſtet euch nier
8 1 eſſer m.

Ner
2

(iten, ſtiehenn ⸗
ſicht: Nenn ſe ar
e geſündiget
2Feuceir ihe ſenm
el ihte in
ſen ir; Mut ihr

4. 19/6

„ ſie tte

/We

1

WWE

lnund den ſchnidterind
r enlicer'dor den ic
en ſch kehre zu inem
ſcher ſiebe in ſein land
(ab 46 15.
6cenel hat iniſeen ſen
1do die d

und laſſet uns zum HErrn fügen mit ei⸗ nl d

nem ewigen bunde, deß nimmermehr
vergeſſen werden ſoll. * Elaj. 2, 3.
6. Denn mein volck iſt wie eine ver⸗
lohrne heerde; ihre hirten haben ſie ver⸗
firhret, und auf den bergen in der irre
zehen laſſen; daß ſie von bergen auf die

hügel gangen ſind, und ihrer hürden

vergeſſen.
7. Alles, was ſie antraff, das fraß ſie,

nicht unrecht; darum, daß ſie ſich haben
verſündiget an dem HErrn, in der woh⸗
nung der gerechtigkeit, und an dem
HEGyrn, der ihrer vätter hoffnung iſt.
39. * Fliehet aus Babel, und ziehet
ans der Chaldäer lande; und ſtellet euch
als böcke vor der heerde her.
* cap. 5§1, 6. 4*. „
9. Denn ſihe, Ich will groſſe völcker
mit hauffen aus dem lande gegen mitter⸗

men laſſen, und will ſie in alle dieſelbi⸗
gen winde zerſtreuen; daß kein volck
ſeyn ſoll, dahin nicht vertriebene aus E⸗
lam kommen werden.
37. Und ich will Elam verzagt ma⸗
chen vor ihren feinden, und denen, die
ihnen nach ihrem leben ſtehen, und un⸗
glück über ſie kommen laſſen mit mei
iem grimmigen zorn, ſpricht der HE

nacht erwecken, und wider Babel herauf
bringen, die ſich wider ſie ſollen rüſten,
welche ſie auch ſollen gewinnen; ſeine
pfeile ſind wie eines guten kriegers, der
nicht fehlet.

10. Und das Chaldäer⸗land ſoll ein
raub werden; daß alle, die ſie berauben,
ei⸗ſollen anug davon haben,
; HERR.

ſpricht der
II. Darum

und ihre feinde ſprachen: Wir thun

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10. MI

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Capitel
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dodon ſe⸗ ehenn Werder.
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iht der HNN, e⸗
nder Nael, ſennmnet
und *weinend daler⸗
Eiin ihren GOt,⸗
(dv. 31,9.
4ſorſhen n ch deinte⸗
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HErrn ſigen
1, deß lumm
ſal. Ech,)
volck iſt wit enn

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4

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ſprachen: W!
darum, daß ſe ſle
en Hörrw ii Arf
htigt gkeit n 1e
er vätter hoff ſau .D
aus Babel, unn 1
er lande; untd ſckta
r heerde her.
H. §1/6, 40%
enn Gtoſe ie
eim lande gegeß rfce
nin ner ll ilſee
. ce 1 ſe Nen tiie ,
ſolen ſemiunen; 4
eines guten kriegezt

Celoier⸗ ſrd :
dan ale die ſe lebeugie
on heter, Krittk

I1 N

Cap. 5o.

Jeremia.

. 653

II. Darum, daß ihr euch deß freuet

kälber, und * wiehert wie die ſtarcken
. panden
t zum ſpott worden;

muß ſie * unbewohnet und gantz wüſte

oth, der Gott

und rühmet, daß ihr mein erbtheil ge⸗
plündert habt; und löcket wie die geilen

* cap. 5, 8.
Eure mutter ſteher mit groſſen
und die euch geboren hat,
ſihe, unter den
henden iſt ſie die geringſte, wüſte, dürr
und öde.
13. Denn vor dem zorn des HExrn

gaͤne.

bleiben; daß alle, ſo vor Babel über⸗
gehen, werden ſich verwundern, und
pfeiffen über alle ihre plage. * cap. 9, 11.
cap. ,I7.
14. Rüſtet euch mlber Babel umher,
alle ſchützen, ſchieſſet in ſie, ſoaret der
pfeile nicht: denn ſie hat wider den
HErrn geſündiget.—
I5. Jauchzet über ſie um u um,
fie zitſ ſich geben: ihre grund⸗veſte ſind
gefallen, ihre mauren ſind abgebrochen.
Denn das iſt des HErrn rache, * rächet
ei an ihr; thut eihr, wie ſie gethan
Rottet aus vont Babel, beyde den

verſaheſt; du biſt troffen und ergriffen:
denn du haſt den HErrn getrotzet.
25. Der HERR hat ſeinen * ſchatz
aufgethan, und die waffen ſeines zorns
hervor gebracht: : Denn ſolches hat der
HErr HErr Zebaoth in der Chaldäer
lande ausgerichtet. * Röm. 2, J5.
26: Kommet her wider ſie, ihr vom en⸗
de, öffnet ihre kornhäuſer, werffet ſie
in einen hauffen, und verbannet ſie;
daß ihr nichts übrig bleibe.
27. Erwürget alle ihre rinder, füh⸗
ret ſie hinab zur ſchlacht⸗banck. Wehe
ihnen, denn der tag iſt kommen, die
zeit ihrer heimſuchung.
28. Man höret ein geſchrey der flüch⸗
tigen, und derer, ſo entronnen ſind aus
dem lande Babel; auf daß ſie verkündi⸗
gen zu Zion die rache des HErrn, un⸗
ers GOttes, und die rache ſeines tem⸗
pels.
29. Ruffet vielen wider Babel, belä⸗
gert ſie um und um, alle bogenſchützen,
und laſſet keinen davon kommen; ver⸗
geltet ihr, wie ſie verdienet hat; wie ſie
gethan hat, ſo thut ihr wieder: 'denn ſie
hat ſtoltz gehandelt wider den HErrn,

ſäemann und den ſchnidter in der erndte;
daß ein jeglicher * vor dem ſchwerdt d des
tyrannen ſich kehre zu ſeinem volck, und

ein jeglicher fliebe in ſein land.

* cap 46/ 16.
17. Iſrael hat müſſen ſeyn eine zer⸗
ſtreuete heerde, die die löwen verſcheucht
haben. Am erſten fraß ſie der könig zu
Afſprien; darnach überwäl tigte ſie Ne⸗
buüucad⸗Nezar, der könig zu Babel.
18. Darum ſpricht der HErr Zeba⸗
t Iſrael alſo : Sihe „ich
will den könig zu Babel heimſuchen,
und ſein land, gleich wie ich den könig
zu Aſſurien heimgeſucht habe.
19. Iſrael aber will ich wieder heim
zu ſeiner wohnung bringen, daß ſie auf
Carmel und Baſan weiden, und ihre
ſeele auf dem gebirge Evhraim und Gi⸗
lead geſättiget werden ſoll.
20. Zur ſelbigen zeit und in denſelbi⸗
gen tagen wird man die miſſethat Iſrael
ſuchen, ſpricht der HErr, aber es wird
keine da ſeyn; und die ſünde Juda,
aber es wird keine funden werden: denn
ich will ſie vergeben denen, ſo ich über⸗
bleiben laſfſeo
.Zeuch hinauf wider das land, das
alles verbittert hat, zeuch hinauf wider
die einwohner der heimſuchung: ver⸗
heere und verbanne ihre nachkommen,
ſpricht der PErr⸗, und thue alles, was
ich dir befohlen Habe.
22. Es iſt ein krieges geſchrey im lan⸗
de, und groſſer jammer.
23. Wie gehets zu, daß der * ham⸗
mer der gantzen welt zerbrochen und zer⸗
ſchlagen iſt? Wie gehets zu, daß † Babel

eine wüſte worden iſt unter allen hey⸗

den? * cap. § 1, 20. † Eſ. 13, 19. ſeg.
24 Ich habe dir geſtellet, Babel, dar⸗—
um biſt du auch gefangen, ehe Du dichs

den heiligen in Iſrael.
30. Darum ſollen ihre junge mann⸗
ſchafft fallen auf ihren gaſſen; und alle
ihre kriegesleute untergehen zur ſelbigen
zeit, ſpricht der HErr.
31. Sihe, du ſtoltzer, ich will an dich,
ſpricht der HErr HErr Zebaoth: Denn
dein tag iſt kommen, die zeit deiner heim⸗
ſuchng:
Da ſoll der ſtoltze ſtürtzen und fal⸗
lein, daß ihn niemand aufrichte; ich will
ſeine ſtädte mit feuer anſtecken, das ſoll
alles, was um ihn her iſt, verzehren.⸗
33. So ſpricht der HERR Zebaoth:
Sihe, die kinder Iſrael, ſammt den
kindern Juda müſſen gewalt und un⸗
recht leiden, alle, die ſie gefangen weg⸗
geführet haben, halten ſie, und wol⸗
len ſie nicht los laſſen.
34. Aber ihr erlößt ſer iſt ſarck, der
heißt HErr Zebaoth, der wird ihre ſa⸗
che ſo ausführen daß er das land be⸗
bend, und die einwohner zu Babel zit⸗
ternd mache.
35. Schwerdt ſoll kommen, ſpricht der
HErr, über die Chaldäer, und über
die einwohner zu Babel, und über ihre
fürſten, und über ihre weiſen.
36. Schwerdt ſoll kommen über ihre
weiſſager, daß ſie zu narren werden.
Schwerdt ſoll kommen über ihre ſtar⸗

cken, daß ſie verzagen
37. Schwerdt ſoll kommen über ihre
* roſſe und wagen, und allen pöbel, ſo
drinnen iſt, daß ue zu weibern werden.
Schwerdt ſoll konimen über ihre ſchätze,
daß ſie geplündert werden.
v* cap. 51/ 30
38. Trockene ſoll kommen über ihre
waͤſſer/ daß ſie verſiegen: denn es iſt
ein götzen⸗land, und trotzen auf ihre
ſchreckliche götzen.
39. Da⸗

65⁵4

Der Prophet

Cap. 50. 51.

39. Darum ſollen * ungeheure thiere
und vögel drinnen wohnen, und die
jungen ſtrauſſen, und ſoll nimmermehr
bewohnet werden, und niemand drin⸗
nen hauſen für und für.
* Offenb. 18, 2. 2ꝛt.
40. Gleich wie GOtt * Sodom und
Gomorra, ſammt ihren nachbarn, um⸗
gekehret hat, ſpricht der HErr; daß nie⸗
mand drinnen wohne, noch kein menſeh
drinnen hauſe. * 1 Moſ. 19,
24. 25. 10.
41. Sihe, es kommt * ein volck von
mitternacht her; viel heyden und viel
könige werden von der ſeiten des landes
ſich aufmachen. * cap. 50,/9.
42. Die haben bogen und ſchild, ſie
ſind grauſam und unbarmhertzig; ihr
geſchrey iſt wie das brauſen des meers,
ſie reiten auf roſſen, gerüſtet wie kriegs⸗
männer wider dich, du tochter Babel.
43. Wenn der könig zu Babel ihr ge⸗
rücht hören wird, ſo werden ihm die
äuſte entſincken; ihm wird ſo angſt und
bange werden, * wie einer frauen in
kindes⸗nöthen. * cap. 48, 41I. cap.

2, 22. 24.
44. Sihe, er kommt herauf wie ein
löwe vom ſtoltzen Jordan, wider die
veſten hütten: denn ich will ihn daſelbſt
her eilends laufen laſſen; und * wer
weiß, wer der jüngling iſt, den ich wi⸗
der ſie rüſten werde? Denn † wer iſt

mir gleich? wer will mich meiſtern?

und wer iſt der hirte, der mir widerſte⸗
hen kan? * cap. 49, 19. † Hiob 38/ 2.
as. So höret nun den rathſchlag des
HErrn, den er über Babel hat, und
ſeine gedancken die er bat über die ein⸗
wohner im lande der Chaldäer. Was
gilts, ob * nicht die hirten⸗knaben ſie
ſchleiffen werden, und ihre wohnung
zerſtören? * cap. 49/20.
46. Und die erde wird beben von dem
geſchren, und wird unter den heyden er⸗
ſchallen, wenn Babel gewonnen wird.

Das 5§1. Capitel.
„Die weiſſagung von der zerſtörung
Babel wird wiederholet und beſtättiget.
O ſpricht der HErr: Sihe, ich
will einen ſchabffen wind erwecken
wider Babel, und wider ihre
inwohner, die ſich wider mich geſetzet
jaben.
2. Ich will auch worfler gen Babel
ſchicken, die ſie worfeln ſollen, und ihr
land ausfegen, die allenthalben um ſie
ſeyn werden am tage ihres unglücks.
3. Denn ihre ſchützen werden nicht
ſchieſſen, und ihre geharniſchten werden
ſich nicht wehren können. So verſcho⸗
net nun ihrer jungen mannſchafft nicht,
verbannet alle ihre heer,
4. Daß die erſchlagenen da liegen im
lande der Chaldäer, und die erſtochenen
auf ihren gaſſen.
5§. Denn Iſrael und Juda ſollen
* nicht wittwen von ihrem GOtt, dem

HErrn Zebaoth; gelaſſen werden. Denn
jener land hat ſich hoch verſchuldet am
heiligen in Iſrael. * Joh. I4, 18.
6. * Fliehet aus Babel, damit ein
jeglicher ſeine ſeele errette, daß ihr nicht
untergehet in ihrer miſſethat: Denn
diß iſt die zeit k der rache des HErrn,
der ein vergelter iſt, und will ſie bezah⸗
en. * cap. 50, 8. Off. 18/4.

7. Der güldene keich zu Babel, der
alle welt truncken gemachet hat, iſt in
der hand des HErrn: alle heyden haben
von ihrem wein getruncken, darum ſind
die heyden ſo toll worden.

8. Wie plötzlich iſt * Babel geſalen

und zerſchmettert! heulet über ſie, neh⸗
met auch ſalben zu ihren wunden, ob
ſie vielleicht mögte heil werden.
* Offenb. 18,/2. ꝛt.
„9. Wir heilen Babel, aber ſie will
nicht heil werden. So laſſet ſie fahren,
und laſſet uns ein jeglicher in ſein land
ziehen. Denn *ihre ſtraffe reichet biß
an den himmel, und langet hinauf biß
an die wolcken. * Off. 18/5.
10. Der HErr hat unſere gerechtig⸗
keit hervor gebracht: * kommet, laſſet
uns zu Zion erzählen die wercke des
HErrn, unſers GOttes. * Pſ. 66,16.
II. Ja, poliret nun die pfeile wohl,
und rüſtet die ſchilde; der HErr hat
den muth der könige in Meden erweckt:
Denn ſeine gedancken ſtehen wider Ba⸗
bel, daß er ſie verderbe: denn * diß iſt
die rache des HErrn, die vache ſeines
temvels. * cap. 5§0/ 28. .
12. Ja, ſtecket nun panier auf die
mauren zu Babel, nehmet die wache
ein, ſetzet wächter, beſtellet die hut 2
Denn der HErr gedencket etwas, und
wird auch thun, was er wider die ein⸗
wohner zu Babel geredet hat.
13. Die du * an groſſen waſſern woh⸗
neſt, und groſſe ſchätze haſt; dein ende
iſt kommen, und dein geitz iſt aus.
* Off. 17/ 1.
14. Der HErr Zebaoth hat * bey
ſeiner ſeele geſchworen: Ich vill dich
mit menſchen füllen, als wärens käfer,
die ſollen dir ein liedlein ſingen.
x* Amos 6, 8.
15. Der die erde durch ſeine krafft
gemacht hat, und den welt⸗kreiß durch
ſeine weisheit bereitet, und den him⸗
mel ordentlich zugerichtet.
* 1 Moſ. I, 6. ꝛc. Jer. 10, 12.
16. Wenn * er donnert, ſo iſt da
waſſer die menge unter dem himmel; er
zeucht die nebel auf vom ende der erden.
Er macht die blitzen im regen, und läſ⸗
ſet den wind kommen aus heimlichen
örtern. * rap. 10, 13.
17. * Alle Menſchen ſind narren mit
ihrer kunſt, und alle † gold⸗ſchmiede
ſtehen mit ſchanden mit ihren bildern:
Denn ihre götzen ſind trügerey, und
haben kein leben. * Jer. 10,14.⸗

N44, 9. II.
Eſ. 44, 9 18. Es

eun ch wil dene n

ſel nichts 1

1G e eiel a
en ſe niſen
ceneſclet ben
Nen ſt der l,
t NNe dern der

Eſr nein tann
6mfn, Aei it
eſtuntfen und die i⸗
6ag wil einetſen

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eter erſchtneiſen. d
3er wil deine minne:
gtneiſen; in wil de
logenterchtneiſen: icn

litve urd iutgttuene

ſeiſenz ic til dene dun
Grſchneſſen: d wil den

r

ener etſcteien.
Denn ih vil Babel n

terr de Chedier

e kokheit, De ſie an

6, haren dor euren augen,
ab. 1

1Theſ. 28.
Ser ich wil an dichd

ed deru aſe welt e

ſder Hörr; ich will wel

8 *
ſſch ſrecken und ich don

ſoiſen, und wil en
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ihre ſtrafe reichet,
Und langet hinane
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ſchätze haſt; Nera.

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3

Cap. 5Fr.

Jeremia.

—

18. Es iſt eitel nichts und verfüh⸗ſdie ſeen ausgebrannt ſind, und die kriegs⸗

riſch werck; ſie müſſen umkommen, leute ſeyen blöde worden.

wenn ſie heimgeſuchet werden.
19. Aber alſo
cobs ſchatz iſt ;

iſt der nicht, der * Ja⸗Zebgoth, der GOtt Iſrael:
ſondern der alle ding ter Babel iſt wie eine tenne, wenn

33. Denn alſo ſpricht der HERR
Die toch⸗

ſchaffet, der iſts; und Iſrael iſt die ru⸗ man darauf driſchet: es wird ihre ernd⸗

the ſeines erbes: Er heiſſet HErr Ze⸗
basth. * cap. 10, 16
20. Du biſt mein * hammer, mein
kriegs⸗waffen; durch dich habe ich die
heyden zerſchmiſſen und die königreiche
zerſtöret. * cap. 50, 23.
21. Ich will deine * roſſe und reuter
zerſcheitern; ich will deine wagen und
fuhrmänner zerſchmeiſſen. * cap. 50/327.
22. Ich will deine männer und wei⸗
ber zerſchmeiſſen; ich will deine alten
und jungen zerſchmeiſſen; ich will dei⸗
ne jünglinge und jungkrauen zerſchmeiſ⸗

en;
. 23, Ich will deine hirten und heerde
zerſchmeiſſen; ich will deine bauren und
joch zerſchmeiſſen; ich will deine fürſten
und herren zerſchmeiſſen.
24. Denn ich will Babel und allen
einwohnern der Chaldäer * vergelten
alle ihre boßheit, die ſie an Zion be⸗
gangen haben vor euren augen, ſpricht
der HERR. * cap. 50, 29.
2 Theſſ. 2,

8.
25. Sihe, ich will an dich, du ſchäd⸗
licher berg, der du alte welt verderbeſt,
ſpricht der HErr; ich will meine hand
über dich ſtrecken, und dich von den fel⸗
ſen herab wältzen, und will einen ver⸗
brannten berg aus dir machen.
26. Daß man weder eckſtein noch
grundſtein aus dir nehmen könne, ſom
dern eine ewige wüſte ſollt du ſeyn,

27. Werffet panier auf im lande,
blaſet die poſauuen unter den heyden,
heiliget die heyden wider ſie, ruffet wi⸗
der ſie die königreiche * Ararat, Meni
und Aſcenas: beſtellet haupt leute wi⸗
der ſie, bringet roſſe herauf, wie flad⸗
dernde käfer. * I Moſ. 8, 4.

. 37/38
29. Heiliget die heyden wider ſie,
nemlich die könige aus Meden, ſammt
allen ihren fürſten und herren, und das
gantze land ihrer herrſchafft;
29. Daß das land erbebe und erſchre⸗
cke: denn die gedancken des HErrn wol⸗
len erfüllet werden wider Babel, daß
er das land Babel zur wüſten mache,
darinnen niemand wohne.
30. Die helden zu Babel werden
nicht zu felde ziehen dürffen, ſondern
müſſen in der veſtung bleiben, ihre ſtär⸗
cke iſt aus, und ſind weiber worden,
ihee wohnungen ſind angeſtecket, und
ihre riegel zerbrochen.
31. Es läufft hie einer und da einer
dem andern entgegen, und eine bott⸗
ſchafft begegnet hie und da der andern,
dem könige zu Babel anzuſagen, daß
ſeine ſtadt gewonnen ſey biß ans ende,
32. Und die furt eingenommen, und

ß das man im lande hören wird.

te gar ſchier kommen.
34. Nebucad⸗Nezar, der könig zu
Babel, hat mich gefreſſen, und um⸗
bracht, er hat aus mir ein leer gefäß
gemacht, er hat mich verſchlungen wie
ein drache, er hat ſeinen bauch gefüllet
mit meinem niedlichſten; er hat mich
verſtoſſen.
3§. Nun aber findet ſich über Babel
der frevel an mir begangen, und mein
fleiſch, ſpricht die einwohnerin zu Zion,
und mein blut über die einwohner in
Chaldaa, ſpricht Jeruſalem.
36. Darum ſpricht der HErr alſo:
Sihe, ich will dir deine ſache ausführen
und dich rächen; ich will ihr meer aus⸗
leoeinen, und ihre brunnen verſeigen
aſſen.
37. Und Babel ſoll * zum ſteinhauf⸗
fen und zur † drachenwohnung werden,
zum wunder und zum anpfeiffen, daß
niemand darinnen wohnet. * cap. 9/
38. Sie ſollen mit einander brüllen,
wie die löwen, und ſchreyen wie die
jungen löwen.
39. Ich will ſie mit ihrem trincken
in die hitze ſetzen, und will ſie trun⸗
cken machen, daß ſie fröhlich werden,
und einen ewigen ſchlaff ſchlaffen, von
dem ſie nimmermehr aufwachen ſollen,
ſpricht der HErr. .
40. Ich will ſie herunter führen, wie
* lämmer zur ſchlacht⸗banck, wie die
widder mit den böcken.

eſ. §53/ 7.
41. Wie iſt * Seſach ſo gewonnen?
und die berühmte in aller welt ſo ein⸗
genommen? Wie iſt Babel ſo zum wun⸗
der worden unter den heyden?
* cap. 25, 26. ſeg.
2. Es iſt ein meer über Babel gan⸗
gen, und ſie iſt mit deſſelbigen wellen
menge bedeckt. .
43. Ihre ſtädte ſind zur wüſten, und
zu einem dürren öden lande worden;
zum lande, da niemand inne / wohnet,
und da kein menſch innen wandelt.
aa. Denn ich habe den Bel zu Babel
heimgeſuchet, und habe aus ſeinem ra⸗
chen geriſſen, das er verſchlungen hatte,
und ſollen die heyden nicht mehr zu ihm
lauffen: Denn es ſind auch die mauren
zu Babel zerfallen. .
45. Ziehet * heraus, mein volck,
und errette ein jeglicher ſeine ſeele vor
dem grimmigen zorn des HErrn.
* cap. 50, 8. Off. 18/4.
46. Euer hertz mögte ſonſt weich wer⸗
den, und verzagen vor dem geſchrey,
Denn
es wird ein geſchrey im jahr geben,
und nach demſelbigen im andern aa.

556

Der Prophet

Cap. Fr. 52.

auch ein geſchrey über gewalt im lande,
enn wird ein fürſt wider den andern
eyn.
47. Darum ſihe, es kommt die zeit,
daß ich die götzen zu Babel heimſuchen
will; und ihr gantzes land zu ſchan⸗
den werden ſoll, und ihre erſchlagene
darinnen liegen werden.
48. * Himmel und erden, und alles,
was darinnen iſt, werden jauchtzen
über Babel, daß ihre verſtörer von mit⸗
ternacht komnien ſind, ſpricht der HErr.
*X Off 18, 2

2 . 8/ 20.
q9. Und wie Babel in Iſrael die er⸗
ſchlagenen gefället hat, alſo ſollen zu
Babel die erſchlagenen gefället werden
im gantzen lande.
g. So ziehet nun hin, die ihr dem
ſchwerdt entrunnen ſeyd, und ſäumet
euch nicht. Gedencket des HErrn in
ſfernem lande, und laſſet euch Jeruſa⸗
lem im hertzen ſeyn.
§5I. Wir waren zu ſchanden worden,
da wir die ſchmach hören mußtes, und
die ſchande unſer angeſicht bedeckte;
da die fremden über das heiligthum des
haufes des HErrn kamen.
52. Darum ſihe, die zeit kommt,
ſpricht der HRR, daß ich ihre götzen
heimſuchen will, und im gantzen lande
ſollen die tödtlich verwundeten ſeuff⸗

zen.
3 53. Und wenn Babel * gen himmel
ſtiege, und ihre macht in der höhe veſte
machte, ſo ſollen doch verſtörer von
mir über ſie kommen, ſpricht der HErr.
* cap. 49, 16.
5„4. Man höret ein geſchrey zu Ba⸗
bel, und einen groſſen jammer in der
Chaldäer lankde. B
§„§. Denn der HErr verſtöret Babel,
er verderbet ſie mit ſolchem groſſen ge⸗
ſchrey und getümmel, daß ihre wellen
brauten, wie die groſſen waſſer.
5„6. Denn es iſt über Babel der ver⸗
ſtörer kommen, ihre helden werden ge⸗
fangen, ihre bogen werden zerbrochen:
denn der Gtt der rache, der HErr, be
zahlet ſie. . . .
§7. Ich will ihre fürſten, weiſen,
herren und haupt⸗leute, und krieger
* truncken machen, daß ſie einen ewigen
ſchlaff ſollen ſchlaffen, davon ſie nim⸗
mermehr aufwachen, ſoricht † der kö⸗
nig, der da heiſſet HErr Zebaoth.
* vers 3 9. † Pſ. 24, 10.
§5 8. So ſpricht der HERR Zebaoth:
Die mauren der groſſen Babel ſollen
untergraben, und ihre hohe thore mit
feuer angeſtecket werden: daß der hey⸗
den arbeit verlohren ſey, und verbrannt
werde, was die völcker mit mühe er⸗
bauet haben.
5§59. Diß iſt das wort, das der pro⸗
phet Jeremia befahl Seraja, dem ſohn

60. Und Jeremia ſchrieb alle das un⸗
glück, ſo über Babel kommen ſollte,
in ein buch, nemlich alle dieſe worte,
die wider Babel geſchrieben ſind.
61. Und Jeremia ſprach zu Seraja:
Wenn du gen Babel kommſt, ſo ſchaue
zu, und lieſe alle dieſe worte,
62. Und ſprich: HErr, Du haſt ge⸗
redet wider dieſe ſtätte, daß du ſie
willt ausrotten, daß niemand darinnen
wohne, weder menſchen noch vieh, ſon⸗
dern ewiglich wüſte ſey.
63. Und wenn du das buch haſt aus⸗
geleſen, ſo binde einen * ſtein daran,
und wirfs in den Phrath, * Off. 18,21.
64. Und ſprich: Alſo ſoll Babel ver⸗
ſencket werden, und nicht wieder auf⸗
kommen von dem unglück, das Ich
über ſie bringen will, ſondern verge⸗
hen. So fern hat Jeremia geredt.
Das 52. Capitel.
Zerſtörung der ſtadt Jeruſalem: Jo⸗
jachinsgerhöhung.

alt, da er könig ward, und re⸗
Wgierete eilff jahr zu Jeruſalem⸗
Seine mutter hieß Hamutal, eine
tochter Jeremig zu Libna. * cap. 37/1.
2 Kön. 24/ 18. 2 Chron. 36,

10. 11.
2. Und thät, das dem HErrn übel
gefiel, gleich wie Jojakim gethan hatte.
„3. Denn es gieng des HErrn zorn
über Jeruſalem und Juda’, biß er ſie
von ſeinem angeſichte verwarf, und Ze⸗
dekia fiel ab vom könige zu Babel.
* 2 Kön. 24, 20. Ez. 179 6.
4. Aber im * neunten jahr ſeines kö⸗
nigreichs⸗ am zehenten tage des zehenten
monden, kam Nebucad⸗Nezar, der kö⸗
nig zu Babel, ſammt alle ſeinem heer,
wider Jexuſalem, und belagerten ſie,

Z ia * war ein und zwantzig jahr

und machten eine ſchantze rings umher.

* 2 Kön. 25,/ I. ꝛc. .
F. Und blieb alſo die ſtadt belagert bis
ins eilffte jiahr des königes Zedekig.
6. Aber am neunten tage des vierten
monden, nahm der hunger überhand
in der ſtadt; und hatte das volck vom
lande nichts mehr zu eſſen.
7. Da brach man in die ſtadt, und
alle kriegs leute gaben die flucht, und
zogen zur ſtadt hinaus, bey der nacht,
des weges zum thor, zwiſchen den zwo

mauren, zum garten des königes. Aher

die Chaldäer lagen um die ſtadt her.
8. Und da dieſe zogen des weges durchs
feld, jagte der Chaldäer heer dem köni⸗
ge nach, und ergriffen Zedekia in dem
felde hey Jericho; da erſtreuete ſich
alle ſein heer von ihhm.
9. Und ſie fiengen * den könig, und
brachten ihn hinauf dem könige zu Baͤ⸗
bel gen Riblath, die im lande Hemath

Nerja, des ſohns Mahſea, da er zog liegt; der ſprach ein urtheil über ihn.

mit Zedekia, dem könig in Juda,gen Ba⸗
bel, im vierten jahr ſeines königreichs;

nnd Seraja ward ein friedſamer fürſt.

* Moſ. 28, 36
10. Allda* ließ der könig zu Babel
die kinder Zedekis vor ſeinen augen er⸗
würgen;

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Kon, 716,
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Mo ſäulen aber war
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Ueiben weingärtner und

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en keen, und alle ehen

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Cap. 55§.

Jeremia.

2ðM

würgen; und erwürgete alle fürſten Ju⸗
da zu Riblath. * cap. 19/ 6. 7.
11. Aber Zedekia ließ er die * augen
ausſtechen; und ließ ihn mit zwo ketten
binden, und führete ihn alſo der könig
zu Babel gen Babel, und legte ihn
ins gefängniß, biß daß er ſtarb.
* 2 Kön. 25/ 7.
12. Am zehenten tage
monden, welches iſt das neunzehnte
jahr Nebucad.⸗Nezar, des königes zu
Babel, kam Nebuſar Adan, der haupt⸗
mann, der ſtets um den könig zu Ba⸗

des fünfften

20—0

13. Und * verbrannte des HERRN
hauß, und des königes hauß, und al⸗
le häufer zu Feruſalem, alle groſſe
häuſer verbrannte er mit feuer.)
* cap. 39 8. „
14. Und das gantze heer der Chaldä⸗
er, ſo bey dem hauptmann war, viſ⸗
ſen um alle mauren zu Jeruſalem rings
umher.
15. Aber das arme volck, und ande⸗
re volck, ſo noch übrig war in der ſtadt,
und die zum könige zu BVabel fielen,
und das übrige handwercks⸗volck füh⸗
rete Nebuſar⸗Adan, der hauptmann,
gefangen weg.
4 H dom armen volck auf dem
lande ließ Nebuſar;⸗Adan, der haupt⸗
mann, bleiben weingärtner und acker⸗
leute. .
17. Aber die * ehernen ſäulen am
hauſe des HErrn, und das geſtühle,
und das eherne meer am hauſe des
HErrn, zerbrachen die Chaldäer; und
führeten alle das ertz von denſelbigen
gen Babel. * cap. 27/ 19.
18. Und die keſſel⸗ ſchaufeln, meſ⸗
kellen, und alle eherne ge⸗
fäſſe, die man im gottes⸗dienſt pflegte
zu gebrauchen, nahmen ſie weg.
19. Dazu nahm der hauptmann,
was gülden und ſilbern war, an be⸗
chern, räuch⸗töpffen, becken, keſſeln,
leuchtern, löffeln, und ſchalen.
20. Die zwo ſäulen, das eintzele
meer, die zwölff eherne rinder, die an
ſtatt des geſtühles ſtunden, welche der
* könig Salsmo hatte laſſen machen
zum hauſe des HErrn. Dieſes alles ge⸗
räthes erß war unmäßlich viel.
I Köl⸗ 7,2 F.

21. Der * zwo ſäulen aber war eine

jegliche achtzehen ellen hoch, und eine
ſchnur zwölff ellen lang reichete um ſie
her und war vier finger dicke, und inn⸗
wendiag hol. * I Kön. 7, I5.
2 Kön. 259 17. 2 Chron. 3, 1[5§.

22. Und ſtund auf jeglicher ein eher⸗

N

apffel waren

ner knauff fünff ellen hoch, und reife,
und grauat⸗äpffel waren an jeglichem
knauf rings umher, alles ehern: und
war eine ſäule wie die andere, die gra⸗
nat⸗äbffel auch. .
23. Es waren der granateäpffel ſechs
und neuntzig ödran; und aller granat⸗
hundert an einem reiff
rings umher.
24. Und der hauptmann nahm den
prieſter Seraja, aus der erſten ordnung,
und den prieſter Zephanja aus der an⸗
dern ordnung, und drey thor⸗hüter;
25. Und Einen kämmerer aus der
ſtadt, welcher über die kriegs⸗leute ge⸗
ſetzt war: und ſieben männer, welche
um den könig ſeyn mußten, die in der
ſtadt funden wurden; dazu Sopher,
den heer fürſten, der das landvolck zu
muſtern pflegte; dazu ſechtzig mann land⸗
volck, ſo in der ſtadt funden wurden.
26. Dieſe nahm Nebuſaär⸗Adan, der
hauptmann, und brachte ſie dem koni⸗
ge zu Babel gen Riblath.
27. Und * der könig zu Babel ſchlug
ſie todt zu Riblath, die im lande He⸗
math liegt. Alſo ward Juda aus ſei⸗
nem lande weggeführet.
—2 Kun. 2 5, 21.
28. Diß iſt das volck, welches Nebtt⸗
dad⸗Nezar weggeführet hat, nemlich im
ſiebenten jahr, drey tauſend und drey
und zwantzig Juden,
29. Im achtzehnten jahr aber des
Nebuead Nezar, acht hundert und zwey
und dreyßig ſeelen aus Jeruſalem.
20. Und im drey und zwantzigſten
jahr des Nebucad⸗Nezar führete Nebu⸗
ſar⸗Adan, der hauptmann, ſieben hun⸗
dert und fünff und viertzig ſeelen weg
aus Juda. Aller ſeelen ſind vier tau⸗
ſend ſechs hundert.
31. Ader im ſieben und dreyußtaſten
jahr, nachdem Jojachim, der könig zu
Juba, weggeführet war, am fünff und
zwantzigſten tage des zwölfften monden⸗
erhub Evil⸗Merodach, der könig zu Ba⸗
bel, im jahr da er könig ward, das
haupt Jojachin, des königes Inda, und
ließ ihn aus dem gefängniß.
32. Und * redete freundlich mit ihm;
und ſetzte ſeinen ſtuhl über der könige
ſtühle, die bey ihm zu Babel waren.
* I Moſ. 34 3.
23. Und wandelte ihm ſeines gefäng⸗
niſſes kleider, daß er * vor ihm aß ſtets
ſein lel enlang. * 2 Sam. 9,/7.
34. Und ihm ward ſtets ſeine unter⸗
haltung vom könige zu Babel gegeben⸗
wie es ihm verordnet war, ſein gantzes
llebenlang, biß an ſein ende⸗

Ende des Propheten Jeremiag.

Tt

658

Die Klag⸗Lieder

Cap. 1.

Die Klag⸗Lieder Jeremiaͤ,

genannt Threni.

Das 1. Capitel.
Des Jüdiſchen volcks ijammer⸗ſtand.

— Je lieget die ſtadt ſo wüſte,
. die voll volcks war? Sie
Niſt wie eine wittwe: Die
eine fürſtin unter den hey⸗
den, und eine königin in
den ländern war, muß nun dienen.
2. Sie weinet des nachts, daß ihr
die thränen über die backen lauffen; es
iſt * niemand unter allen ihren freun⸗
den, der ſie tröſte. Alle ihre nächſten
verachten ſie, und ſind ihre feinde wor⸗
den. * Pſ. 69, 21.
3. Juda iſt gefangen im elend, und
ſchweren dienſte; ſie wohnet unter den
heyden, und findet keine ruhe: Alle ih⸗
rve verfolger halten ſie übel. .
4. Die ſtraſſen gen Zion liegen wüſte,
weil niemand auf kein feſt kommt; alle
ihre thore ſtehen öde, ihre prieſter ſeuff⸗
tzen: ihre jungfrauen ſehen jämmer⸗
ich, und ſie iſt betrübt.
§. Ihre widerſacher ſchweben empor,
ähren feinden gehets wohl: denn der
5ERR hat ſie voll jammers gemacht,
um ihrer groſſen ſünden willen; und
ſind ihre kinder gefangen vor dem feinde
hingezogen. .
6. Es iſt von der tochter Zion aller
ſchmuck dahin: ihre fürſten ſind wie die
widder, die keine weide finden, und
matt vor dem treiber hergehen.
7. Jeruſalem dencket in dieſer zeit,
wie elend und verlaſſen ſie iſt, und wie
viel gutes ſie von alters her gehabt hat;
weil alle ihr volck darnieder lieget un⸗
ter dem feinde, und ihr niemand hilfft;
ihre feinde ſehen ihre luſt an ihr, und
ſpotten ihrer ſabbathen. .
8. Jeruſalem hat ſich verſündiget,
darum muß ſie ſeyn, wie ein unrein
weib: Alle, die ſie ehreten, verſchmä⸗
hen ſie jetzt, weil ſie ihre ſcham ſehen,
ſie aber ſeufftzet, und iſt zurück gekeh⸗

ret.
2. Ihr unſlat klebet an ihrem ſaum,
lie hätte nicht gemeinet, daß es ihr zu⸗

HERR, ſiehe doch und ſchaue
ſchnöde ich worden bin. chaue, wie
„12. Euch ſage ich allen, die ihr vor⸗
über gehet: Schauet doch, und ſehet,
ob irgend ein ſchmertzen ſey, wie mein
ſchmertzen, der mich troffen hat; Denn

der HErr hat mich * voll jammers ge⸗ S

macht, am tage ſeines grimmigen zorns.
Pl. 88, 4.
* 13. Er hat ein feuer aus der höhe in
meine beine geſandt, und daſſelbige laſ⸗
ſen walten. Er hat meinen fuſſen ein
netz geſtellet, und mich zurück geprellet,
er hat mich zur wüſten gemachet, daß
ich täglich trauren muß.
14. Meine ſchwere ſünden ſind durch
ſeine ſtraffe erwachet, und mit hauffen
mir auf den hals kommen, daß mir
alle meine krafft vergeher. Der Herr
hat mich alſo zugerichtet, daß ich nicht
aufkommen kan.
15§. Der HErr hat zertretten alle mei⸗
ne ſtarcken, ſo ich hatte: er hat über
mich ein feſt ausruffen laſſen, meine
junge mannſchafft zu verderben. Der
HErr hat der jungfrauen tochter Juda
eine kelter tretten laſſen.
16. Darum * weine ich ſo, und mei⸗
ne beyde augen flieſſen mit waſſer, daß
der † tröſter, der meine ſeele ſollte er⸗
quicken, ferne von mir iſt. Meine
kinder ſind dahin, denn der feind hat
die oberhand kriegt. * Jer. 14,17. c.
17. Zion ſtrecket ihre hände aus, und
iſt doch niemand, der ſie tröſte: denn der
HERR hat rings um Jacob her ſeinen
feinden gebotten; daß Jeruſalem muß
zwiſchen ihnen ſeyn, wie ein unrein weib.
18. Der HERRiiſt gerecht: denn ich
bin ſeinem munde ungehorſam geweſt.
Höret, alle völcker, und ſchauer mei—
nen ſchmertzen: meine jungfrauen und
jünglinge ſind ins gefängniß gegangen.
19. Ich rieff meine freunde an, aber
ſie haben mich betrogen: meine prieſter
und älteſten in der ſtadt ſind verſchmach⸗
tet; denn ſie * gehen nach brodt, damit
ſie ihre ſeele laben. ſ. 37/ 2 5.
20. Ach HERR, ſiehe doch, wie

(QAp.
60,¹.
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n un ticte ſ
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7 .
ng über d
Ielevggefanlg
ne e tocie go⸗
mce hat der hon

en ſeinenn zrn
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50
ohne harmmhe.
ſe veſen der nni
in ſeinenn nin
Er hat entpenten
6ſe und ihreffefin.
. Er hat gle ſanne
nigen zorn ie ue
ſecſte hamd hillr on
ſeind kin n
ter gneſtt / das n
/gel. 17/27.

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Fr ut d ſeinen don
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ſiet wie ein winn
etopürget aes, Wnd
donr; und ſeinen N
gudgeſchuttet in de
ter Jon. „
8 PErriſ lih
,r ſertſſgt cet er
lihre heliſft, und hal
ſeekletz ereitder oat
yeud ledde gennach
6 Er het ſeine geietn
elen gerten, und ſe
ſeler. Der hEr hat.
6yrteg und ſckbathla
Nin ſeinen geimmgen
ituad Nieſerſchänden
der ee et ſein
ifenn wocd ſeinheiligthu
6nr Ne waurtn ihter
ſſes bcde geeben der
6 Yrrn ſcſteen di
ſewettage.
8. Der Nigtſede⸗
ſeinguren N tchker
ſtſchnur doriben ga
nd nicht abgederder

=

1* * E 2 „*& . 2 . . . ; d zwi ſahen
a eranter geſoſten ſie uia d Kda bange iſt mir, daß mirs im leibe da⸗ ilitgn
niemand, der ſie tröſtet. Ach HErs von wehe thut! Mein hertz wallet mir agſe⸗
ſiehe an mein elend, denn der feind pran⸗ iriine. gleibe, denn ich bin hoch be⸗, ſmrihr i
get ſehr. . pran⸗ trübt. Drauſſen hat mich das ſchwerdt, entch nen

I0.
alle ihre kleinode geleget; denn ſie mußte
zuſehen, daß die heyden in ihr heilig⸗

. . und im hauſe hat mich der tod zur witte eaden de
Der feind hat ſeine hand an we gemacht. * P 25,17. Euc au, 26. unaen Ru
21. Man hörets wohl, daß ich ſeuffe⸗ ict von he ien

. i * ze, und habe doch * keinen tröſter: o,
b, ſis ſliten nicht an derne gemeien alle nieine feinde horen mein unglück, naſch ni
Lommen ** Moſ. 23,3. und freuen ſich, das macheſt Du Peiilt mfite
* 1. 23/3‧ So laß doch den tag kommen, den du g.ſcrenn alß ihte

11. All ihr volck ſeufftzet, und gehet ausr P . ie Aſick anſeogen:
nach brodt, ſie geben ihre kleinode um nure feſt, daß es ihnen gehen ſoll w nſi fingen i

. . * ſ. 6 .* „
ſpeiſe, daß lie die ſeele laben. Ach! 22. Laß alle ihre botbeſt bor dich kom⸗ 4 e
men, l Juſſeſchiern

Cap. 2. Jeremiã. 6 9

und richte ſie zu, wie du mich geweinet, daf mir mein leib davon wehe
i, men nird iete ſie etgat willen zuge⸗thut; meine leber iſt auf die erde ausge⸗
richtet haſt: denn meines ſeufftzens iſt ſchüttet über dem jammer der tochter
viele und mein hertz iſt betrübt. meines volcks, da die ſäuglinge und un⸗
. mündigen auf den gaſſen in der ſtadt ver⸗

0 .
d nd ſchane, Das 2. Capitell. ſchmachteten. .
ich elen, die Trauer⸗geſang über die gäntzliche nie⸗ 12. Da ſie zu ihren müttern ſprachen:
anet dh, „ derlage der tochter Zion. Wo iſt brodt und wein? Da ſie auf den
doch, nd eg „Je hat der HErr die tochter Zion gaſſen in der ſtadt verſchmachteten, wie

hneren ſe⸗ nier
hich nofen hat,

inent zorn überſchüttet! Er die tödtlich verwundeten, und in den ar⸗
A3 ◻ git e lichleit ſrael vom men ihrer mittter den geiſt aufgaben.
ſich doll jainnen . hat die hen AEHH er hat 13. Ach du tochter Jeruſalem, wem
ines gimmnigen , himmel auf die erde geworffen; ſoll ich dac keichen, und wonte ſont ich
M 8,4. — K nicht gedacht an ſeinen uſeheme n ſeit e dich gte⸗ ene gnd worir ſall ich
lna usn e tage Enied ne⸗ ll Gechamingen Wem ſoll ich dich vergleichen, damit ich
ndt, und ie 2. Der HERR hat alle wohnungen ebnroſen möehte? Denn dein ſchade iſt
hat meinen n Jacob ohne barmhertzigkeit vertilget; er dich troſten mochte ⸗. kan dich hei
mich ric ſinnn hat die veſten der tochter Juda abgebre⸗ grot wie ein meer; wer kan die ei⸗
, gehleſe . . i und geſchleif⸗ . .
wüſten gen en chen, in ſeinem grimm, „geſchleif⸗ Noine .
were ſinden ſan reich, und ihre firſtene in ſeinem deine miſſethat nicht geoffenbaret, damit
chet, und mit ine „.3: Er hat alle horne ſta hat ſei⸗ ſte dein gefängniß gewehret hätten, ſon⸗
iunnen, N grinmigen zorn zerbrochen; er hat, ſon bern haben dir geneedigt loſe predigt, da⸗
bergehet an ne rechte hand hinter ſich gezogen, da tii ſie die ede hinatis predicken
grichtet, dehh der feind kam; und hat in Jacob ein mit ſie dich zu ide Dnaus SD
ichtet, daß ich e . keckt, das umher verzehret. 15. Alle, die vorüber gehen, * klap⸗
lti rfeuer angeſtectt 1 , „. ven mit händen, ltigen ddich an, und
hat zertretten allet . (ein ſpannet, † ſchütteln den kopff über der tochter Je⸗
rnn llee Er hat * ſeinen bogen geſpannet, EE
ſetee: er het⸗ wie eſc feind, ſeine rechte hand hat er ruſalem: Iſt das die ſtadt, von der man
Truffen laſſen, me geführet, wie ein widerwärtiger, und ſaget, ſie ſey die allerſchönſte, der ſich
n zu werderben. — Hat erwürget alles, was lieblich anzuſe⸗ das gantze land freuet? * Hiob 270
lngftauen tochter A. ar: d ſeinen grimm wie ein 23. † Matth. 27/ 39.
en laſen. lere ausneſchlttet in der hütten der 16. Alle deine ſeinde ſperben ihr maul
weine ich ſo, urhn tochter Zion. * Pf. 7, 13. auf wider dich, pfeiffen dich an, blecken
fieſen mit oſtt A . Der HErr iſt gleich wie ein feind; die zhne, und ſrrechen: Heh, wir ha⸗
der meine ſerle lttt er hat vertilget Iſrael, er hat vertilget ben ſie vertilget: Das iſt der tag⸗ deß
ebon mir iſ. ie alle ihre valläſte, und hat ſeine veſten wir haben begeh ret, wir habens erlan⸗
in, denn der ſeine verderbet; er hat der tochter Juda viel get, wir habens erlebet.
eren perderbet: er d 7. Der HErer hat gethan, was * er
. Jenlce klagens und leides gemacht. . 1; ſer Heer e Uar gernan, w
1. 69, 21. 6. Er hat ſeine gezelte zerwühlet, vorhatte; er haſt ſein wort erfüllet, das
ftihrehinde nn wie einen garten und ſeine wohnung er längſt zuvor gebotten hat, er hat ohue
cder ſe tröſte dee verderbet. Der HErr hat zu Zion bey⸗ barmhertzigkeit zerſtöret: er hat den
um Jgcob her ſe⸗ feyertas phath laſſen vergeſſen, feind über dir e xfreuet, und deiner wider⸗
un Jand erſ de feyertag und ſabbath laſſ ſacher horn erß öhet * Moſ. 28
daß Zeruſlennn und in ſeinem grimmiden zorn beyde ſacher horn er e ſeg c § 1. 2867
nwie ein umemm könig und prieſter ſchänden laſſen. 15. ſeq. ꝛc. . .
Niſt gerecht: Nn⸗ könig Der HErr hat ſeinen altar ver⸗ 18. Ihr hiertz ſchrye zum HErrn:
r. ſei iligt! O0 r ber tochter Zion⸗ Rlaß t
de ungehorſann n rffen, und ſein heiligthum verbannet; O du mauer ſer tochter Zion, aß tag
wo 6; i d nacht thränen herab flieſſen, wie
ker, und ſchaun er hat die mauren ihrer palläſte, in des und nacht theränen herab flieſſen,
meine ungſtnng feindes hände gegeben, daß ſie im hauſe ein bach; büͤre auch Richt auf, und dein
1 gefängnis eg des HErrn geſchryen haben, wie an ei⸗ aug⸗ apfel laſſe nicht abe.
meine freundenn nem reyertage.

trogen: Meitee g. Der HErr hat gedacht zu verderben 12. Stihe des nachts auf, un
waſan Ueſirdn die in irei⸗ Sa tochter Zion; er hat die ſchreye; chütte dein bertz aus in der
gehen nnch teit e richtſchnur darüber gezogen, und ſeine erſten wache gegen dent HErrn wie
en. Wm hand nicht abgewendet, biß er ſie vertil⸗ waſſer: hebe deine hände gegen iym aut
N, ſeh ein get; die zwinger ſtehen kläglich, und die um der ſeelen willen deiner jungen kin⸗
, daß mitin eeh mauer ligt zämmerlich. der, di', vor hunger verſchmachten vor⸗
ein aere 9. Jhre thore liegen tieff in der erden; nen an allen gaſſen. ſiehe doch
be, denn i intet er hat ihre riegel zerbrochen und zu nich⸗ 20. * HE RR, hane und ie e⸗ nch⸗
en hat nittiſttn te gemachet; ihre könige und fürſten ſind wee dn doch ſe verderbet dale⸗ Ffrucht
e unter den heyden, da ſie das geſetz nicht derm die weiber † ih 4

hat mich dertoden . e . erben
en een üben können, und ihre propheten kein eſſen, die jüngſten kindlein einer ſpan⸗

Merl re e f . 2 Sollen denn propheten und
rets wo n / vom HErrn haben. . nien lang? Sollen . 4
eni fe geſicht Die en der torhter Ron iee K ienot in dem heiligthuin des ERNN
ſſter trein urt ed nd ſind ſtille; ſie ſo erwürget werden: av. 1,20.
de kien nen e gen auf der erden, un ſi ay. 4, O. † 5 Moſ. 28, 53. 20.

cet de werffen ſtaub auf ihre häupter, und ha, . .
ſcg enn el Peer ftard ddaen die jungfrauen von 21. Es lagen in den gaſſen auf der er⸗
n hin gien 1. Jeruſalem hängen ihre häupter zur er⸗ den knaben ünd alten; meine jungfrau⸗
sn di Rn en dard zanglſuge drger en ſchwerde
tceir er t 1. 0 di ine augen aus⸗ gefallen. Du haſt gewürget am tage dei⸗
ſhetegetee 1II. Ich habe ſchier meine aug 9 Ttz2 nes

660 Die Klatz⸗

Lieder Cap. 2. .

nes zorus, du
geſchlachtet. .
22. Du haſt meinen feinden umher
geruffen, wie auf einen feyertag; daß
niemand am tage des zorns des HErrn
entrunnen und überblieben iſt: die ich
ernähret und erzogen habe, die hat der
feind umbracht.
Das z. Capitel.
Klagetroſt⸗ und vermahnungs⸗ ſchrifft
an die Juden. .
Eh bin ein elender mann, der die
ruthe ſeines grimmes ſehen muß.
2. Er hat mich gefuhret und laſſen
gehen ins finſterniß, und nicht ins licht.
3. Er hat ſeine hand gewendet wider
mich, und handelt gar anders mit mir
für und für. =
a. Er hat mein fleiſch und haut alt
gemacht, und mein gebein zerſchlagen.
. Er hat mich verbauet, und mich
mit galle und mühe umgeben.
6. Er hat * mich in finſterniß gelegt,
wie die todten in der welt.
„* Pf. 194397 3. .
7. Er hat mich vermauret, daß ich
nicht herans kan, und mich in harte
eſſel gelegt.
. E Und wenn ich gleich ſchreye, und
vuffe, ſo ſtopffet er die ohren zu von
meinem gebet.
42.. Er hat meinen weg vermanret
miz werckſtücken, und meinen ſteig um⸗
geen Er hat auf mich * gelauret wie
ein Pai, Wie löwe im verborgenen.
eESx M. 10, 97.
„ r. Er läſſet mich des weges fehlen, er
hat mich zerſtücket, und zu nicht gemacht.
12. Er * hat ſeinen bogen geſpannet,
zund mich dem vfeil zum ziel geſteckt.
* Pſ. —7/ 13. ,
13. Er hat aus dem köcher in meine
nieren ſchieſſen laſſen. .
14. Ich bin ein * ſpott alle meinem
volck, und täglich ihr lie Aein.
* Pſ. 2, 4. Pf. 22, 7.
15. Er hat mich mit bitterkeit geſät⸗
tiget, und mit wermuth geträncket.
16. Er hat meine zähne zu kleinen
ſtücken zerſchlagen, er wälsßet mich in
der aſchen. . ͦ
17. Meine ſeele iſt aus dem friede
vertrieben, ich muß des guten vergeſſen.
18. Ich ſprach: Mein verntögen iſt
dahin, und meine hoffnung am HErrn.
19. Gedencke doch, wie ich ſo elend
und verlaſſen, mit wermuth und * gal⸗

haſt ohne barmhertzigkeit* und deine treue iſt groß.

*Pſ. 52, 3
4. Der HErr iſt mein * theit richt
meine ſeele: darum will ich auf ihn
hoffen: * Pfſ. 16, S. Pf. 736 26.
2°2 Denn der * HErr iſt freundlich
dem, der auf ihn harret, und der ſees
len, die nach ihm fraget. * Pſ. 40,2.
„26. Es iſt ein köſtlich ding, gedultig
ſeyn, und auf die hülffe des HERRN
hoffen. *
27. Es iſt ein köſtlich ding einem
mann, daß er das joch in ſeiner jugend
23. Daß ein verlaſſener
wenn ihn etwas überfället,
29. Und ſeinen mund in den ſtaub
ſtecke, und der hoffnung erwarte.
30. Und laſſe ſich auf die backen ſchlas
gen⸗ und ihm viel ſchmach anlegen.
31. Denn der HErr verſtöſſet nicht
ewiglich. .
32. Sondern er * betrübet wohl,
und erbarmet ſich wieder nach ſeiner

4

gedultig ſey⸗

„„.

groſſen gute.
33. Denn er nicht von hertzen die
menſchen plaget und betrübet.
34. Als wollte er alle die gefangenen

auf erden gar unter feine füſſe zertretten;

3 52 Und eines manns recht vor dem
allerhöchſten beugen laſſen;
36. Und eines menſchen ſache verkehs
ren laſſen, gleich als ſehe es der HErr
W

nicht.
37. Wer darff denn ſagen, daß * ſols
ches geſchehe ohne des HErrn befehl?
* Amos 3, 6.
38. Und daß weder böſes noch gutes
kome aus dem munde des allerhöchſten?
39. Wie * murren denn die leute
im leben alſo? Ein jeglicher murre wi⸗
der ſeine ſünde? * Joh. 6,
40. Und laſſet uns forſchen
chen unſer weſen, und uns zum HErrn
bekehren.
41. Laſſet uns unſer hertz ſammt den
händen aufheben zu GOtt im himmel.
4A2. Wir, * wir haben geſündiget, und
ſind ungehorſam geweſt, darum haſt Du
billig nicht verſchonet. * Pf. 106,6. zꝛc.
„A3. Sondern du haſt uns mit zorn
überſchüttet und verfolget, und ohne
barmhertzigkeit erwürget.
44. Du haſt dich mit einer wolcken
verdeckt, daß kein gebet hindurch konte.
45. Du haſt uns zu koth und unflat
gemacht unter den völckern.
46. Alle unſere feinde ſperren ihr
manl auf wider uns.
47. Wir werden gedruckt und gepla⸗

kten geträncket hin. * Matth. 27, 34.
20. Du wirſt ja daran gedencken,
denn meine ſeele ſaget mirs.
21. Das nehme ich zu hertzen, darum
hoffe ich noch.
22. Die * güte des HERRN. iſt,

daß wir nicht gar aus ſind, ſeine
† barmhertzigkeit hat noch kein ende:
* Neh. 9/3I. † I Chron. 22,13.
23. Sondern ſie iſt alle morgen neu

get mit ſchrecken und angſt.
48. Meine * augen rinnen mit waſ—
ſerbächen über dem jammer der tochter
meines volcks. * Jer. 9, I. cap. 13/ 17.
cap. Ia, I7. .
49. Meine augen flieſſen, und kön⸗
nen nicht ablaſſen, denn cy iſt kein auf⸗
Nören da; G
50. Biß *der HErr vom himmel herab
ſchaue, und ſehe drein. * Sir. 35,231,.
51. Mein

* Eſ. 5a, 8.

43.
und ſus⸗

ſ Ne tlich

(97 4

en enee
e e tochker nen
G V Nie 1 nen⸗
1, Peine Finde l
ſe etvocel,lau
ptite nieen

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„ ſaben wern
GSe haben in
CCen nbracht, mi
Ctorfen⸗
geheten tut
it erchiittet:
ealitich ell daki
rief aber
ſe untten alle der
ce ndedu erſdti
Urnee deine⸗ hr
ten und ſcrert.
(. Nahe dich
Kußer und ſric⸗
6g. Fithre du,
t ſeelen, und erlof
. 0CENN, ſimn
ſſt geſchiehe, un 4

Ouj ſaſcf eii
Eteesgfen wider n
. HCrr, du horeſt
eifre edanen über

62,Oie liopen meinen

—

(ie fichten wider n

6. Sehhne doch ſe
EEr ſehen aui, ſo ſen
ſedein,
6, Vergikt 7innen
eenet kaben, Pe.l3.
G.. Les ihrent des he
e deirer ſitchfählen.
6 Verfolge ſe mit e
ſeevnter den hitnn

= —

eiſ rdas gold
6 At prd dasfei

keact
eder
Grer wieſn
ſenen töpſen deent
nchet?
Die drachen per
Gent,und ſe
1 meiſtes de⸗
wie ein ,
4. Dem ſct
ite heiſchen brodr
Efhnen ltnie
die wrhin de
ſnncten jegt
alfhrit ſeiden erzoe
Kkin inhgliegen,
6. Dſ niſetfigk
elſer, denn
A leſſehand da⸗
30, ,

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eiſ gr groe,
riſmei ein t⸗
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ein fhſtli Gſtlich d
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berlaſt aſener gedien
uberſält tt, Calit
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ſch don ſdie gehtn
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er * betriſbe
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4

nict von helte

aed ſee ibet,
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—

U ni tt een

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de ſen ſche deſte

ich als ſche der he

fde Nſagen, dag 13
ne des Horr leſc
n ge
weder höſes noc 4
munde des allerhoͤchfe
munren denn die e
Ein ſe giche muren
2 ob. 6

ſet uns forſchen un:

und uns zum 1

unſer hertz Ctet
zu Gott im hinni
ruden Nennene
1geweſt, darumke
bonet. *. lo ltc
bdu inſ iͤ i
r ver folget, UN.
krihhe,
1dich mit einet nn
n Ni ſe,
ſt uns zu koth tℳne
Renutmhe
gſere ſeime ſent
4 uns.
erden ge hduntmm
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, ug tun ii
rden innt t e
e Nl an

n. A.
e gugen ſſſen H
iſ ſen, denn ⸗

erhbtt unf günm⸗ 6
Pe drein Gig

wien einen vogel⸗ ohn mſach.

waſſer.

Cap. 3. 4.

Jeremidé.

661

„

—

51. Mein * auge friſſet mir das leben

weg, um die tochter meiner ſtadt.
* cap. 1, 16.
5„2. Meine feinde habe n mich gehetzet

§53. Sie haben mein leben. in einer
gruben umbracht, und ſteine auf mich
geworffen.
5„4. Sie haben auch mein haupt mit
überſchüttet; da ſprach ich: .
Nun bin ich gar dahin.
§SS§. Ich rieff aber deinen namen an,
HErx, unten aus der gruben:
«d6. Und du erhörteſt meine ſtimme.
BVerhbirge deine ohren nicht vor meinem
feufftzen und ſchreyen.
57. Nahe dich zu mir, wenn ich dich
anruffe, und. ſprich: Fürchte dich nicht.
58. Führe du, HErr, die ſache mei⸗
ner ſeelen, und erklöſe mein leben.
L9. HERR, ſchaue, wie mir ſo un⸗
Lecht geſchiehet, und hilff mir zu meinem
Lec jte.
60. Du ſieheſt alle ihre rache, und alle
ihre gedancken wider mich.
61. HErr, du höreſt ihre ſchmach, und 1
als ihre gedancken über mich:
2. Die liopen meiner wid erwärtigen,
und ihr tichten wider mich täglich.
63. Schaue voch, ſie gehen nieder,
voder ſtehen auf, ſo * ſingen ſie von mir
ein liedlein. ſ. 69/ 13. 1ꝛ0.
64. Vergilt * ihnen 5, wie ſie
verdienet haben. *Pſ. 137;8. Jer. 50, 29.
65. Laß ihnen das hertz erſchrecken,
und deinen fluch fühlen.
66. Verfolge ſie mit grimm, und. ver⸗
Lilge ſie unter dem himmel des HErrn.

Daoas 4. Capitel.
Jammer⸗lied über der Rired⸗ trübſal:
Weiſſagung von der Edomiter unter⸗

LBan ig.
We ekeit, und das feine gold ſo häß⸗
lich worden? und ligen die ſteine
des heitig thums vornen auf allen gaſſen
zert ſtreuet *Eſ. 1/21.
2. Die edlen kinder Zion, dem golde
ngleich geachtet, wie ſind ſie⸗ nun den er⸗
denen töpffen verg leichet, die ein töpffer
machet ?
3. Die drachen veichen die brüſte ihren

Je iſt * das gold ſo gar verdun⸗

jungen, und ſängen ſie; aber die toch⸗a

ker meines volcks muß unbarmhertzig
ſeyn, wie ein ſtrauß in der wüſten.
4. Dem ſäuglinge klebet ſeine zunge
an ſeinem gaumen vor durſt: die jungen
Finder 1 heiſchen brodt, und iſt niemand,
der es ihnen breche.
§. ⸗Die vorhin das ni iedlichſte aſſen,
vert ſchmachten jetzt auf den gaſſen; die
vorhin in ſeiden erzogen ſind, die Miiſſen

jetzt im korhliegen.
6. Die miſſethat der tochter meinzes tochter Edom, die du wohneſt

völcks iſt gröſſer, denn die * ſünde So⸗

dom, die plötzlich umgekehret ward, und k
I1 Moſ. 18/

Fkam keine hand dazu.

Ihre Nazarai waren reiner vdent
der ich ee, und klarer denn milch; ihre
geſtalt war röthlicher dem coraklen, ihr
anſehen war wie ſapphir.
9. Nun aber iſt ihre geſtalt y dunckel
vor ſchwärtze, daß man ſie auf den gaſſen
nicht kennet; ihre haut hängt an den bei⸗
nen, und. ſind ſo dürre als ein ſcheit.
9. Deu erwürgten durchs ſchwerdt,
geſchah baß, weder denen, ſo a hun⸗
gers ſturben; die verſchmachteten und
erſtochen wurden vom mangel der fruichte
des ackers.
10. Es haäben die“* baymhertzigſten wei⸗
ber ihre kinder ſelbſt müſſen kochen, daß:
ſie zu eſſen hätten in dem jammer der
tochter meines volcks. *cav. 2/2 06.
„ Moſ. 28/ 53.
I1I. Der HErr hat enet v1grimm voll⸗
bracht, er hat ſeinen grimmigen zern
ausgeſchürtet; er hat zu Zion ein *eifer
angeſtecket, das Auch ihre agrund⸗veſte⸗
ve zehret hat. Jer. 177 273
. Es hättens die könige auf erden
nicht geglaubet, noch alle leute in der
welt, daß der widerwärtige und feino
ſollte zum thor Jeruſalem einziehen.
13. Es iſt aber geſchehen um der ſün⸗
de willen ihrer propheten, und um der
miſſethat willen ihrer prieſter, die drin⸗
nen der gerechten blut verg oſſen.
14. Sie giengen hin und her uf d
gaſſen, wie die blinden, mid wa R r

blut beſudelt, und konnten al
kleider nicht anrühhren.
15. Sondern rieffen ſie an: Weicher

nichts an. Denn ſie ſcheueten ſich vor
ihnen, und flohen ſie; daß man auch
unter den heyden ſagte: ſie werden nicht
lange da bleiben.
16. Darum hat ſie des HERRN
zovn zerſtreuet⸗ und will ſie nicht mehr
anſehen; weil ſie die prieſter nicht ehve⸗
ten, und mit den älteſten klinte barmher⸗
tzigkeit ahbeten.
17. Noch gaſſeten unſere augen aue
die nichtige hülfe⸗ biß ſie gleich müde
wurden; da wir warteten auf ein volek,
das uns doch nicht helffen konnte.
198. Man jagte uns, daß wir auf un⸗
ſern gaſßen nicht gehen durfften. Da
kam auch unſer ende, unſere tage ſind
us, unſer ende iſt kommen.
19. Unſere verfolger waren ſchneller⸗,
denn die apler unter dem himmel; auf
den bergen haben ſie uns harſolget . und
in der wüſten auf uns gelauret
20. Der geſalbte des HErrn, der un⸗
ſer troſt war, iſt gefangen wi orden, da⸗ ſie
uns verſtöreten, deß wir uns kröſteten,
wir wöllten unter ſeinem ſchatten leben
unter den heyden. * Jer. §2/7 8. I I.
21. Ja freue dich⸗ und ſey frölich/“ du
im lande
wdenn der † kelch wird auch über dich
du muſt auch kriucken und
R 187 *

ommen;
geblöſſet werden. *P. 187/ 7. † Jer.
497 12.

& † 3 22. Aber

Iz

jener.

ihr unreinen, weichet, weichet, rühret—

in der wüſten.

662

Der Prophet

Cap. §. 1.

22. Aber * deine miſſethat hat ein en⸗
de, du tochter Zion, er wird dich nicht
mehr laſſen wegführen; aber deine mit⸗
ſethat, du tochter Edom wird er heim⸗
fuchen, und deine ſünden aufdecken.

Das 5. Capitel.
Jeremiä gebet um erlöſung des übel⸗
geplagten jüdiſchen volcks.
Edencke, HErr, wie es uns achet,
G ſchaue, und ſihe an unſere ſchmach.
2. Unſer erbe iſt den fremden zu
theil worden, und unſere häuſer den aus⸗
ländern. .
3. Wir ſind wäyſen, und haben keinen
vatter, unſere mütter ſind wie wittwen.
4. Unſer eigen waſſer müſſen wir um
geld trincken, unſer holtz muß man be⸗
zahlt bringen laſſen.
5. Man treibet uns über halſßt, und
wenn wir ſchon müde ſind, läſſet man
uns doch keine ruhe. 1
6. Wir haben uns müſſen Egyupten
und Aſſur ergeben, auf daß wir doch
brodt ſatt zu eſſen haben. ,
7. Unſere * vätter haben geſündiget,
und ſind nicht mehr vorhanden, und wir
müſſen ihrer miſſethat entgelten.
* 2 Moſ. 20/ F. Jere 3 1/29. Ezech. 18,2.
Z. Knechte herrſchen über uns, und
ieen emand, der uns von ihrer hand er⸗
rette.
9. Mir müſſen unſer brodt mit fahr
unſers lebens holen vor dem ſchwerdt

—

10. Unſere haut iſt verbrannt wie
in einem ofen, vor dem gräulichen hun⸗
er.
11I. Sie haben die weiber zu Zion ge⸗
ſchwächet, und die jungfrauen in den.
ſtädten Juda.
12. Die fürſten ſind von ihnen gehen⸗
cket, und * die perſon der alten hat man
nicht geehree. S Moſ. 28, §0.
13. Die jünglinge haben mühlſteine
müſſen tragen, und die knaben über dem
holtz⸗tragen ſtraucheln.
14. Es ſitzen die alten nicht mehr un⸗
ter dem thor, und die jünglinge treiben
kein ſäyten ſpiel mehr.
15. Unſers hertzens freude hat ein en⸗
de, unſer reigen iſt in wehklagen ver⸗
kehret. S=
16. * Die krone unſers haupts iſt ab⸗
gefallen, o weh, daß wir ſo geſündiget
haben! . * Jer. 13/ I8.
17. Darum iſt auch unſer hertz betrübt,
und unſere augen ſind finſter worden,
18. Um des berges Zion willen, daß
er ſo wüſte ligt, daß die füchſe drüber
lauffen.
19. Aber du, HErr, der du ewiglich
bleibeſt, und dein thron für und für.
20. Warum * willt du unſer ſo gar
vergeſſen, und uns die länge ſo gar ver⸗
laſfen? * Pſ. I3 2.
21. Bringe uns, HErr, wieder zu dir,
daß wir wieder heimkommen, verneue
unſere tage wie vor alters.
22. Deun du haſt uns verworffen, und
biſt allzuſehr über uns erzürnet.

Ende der Klag⸗Lieder Jeremia.

Der Prophet Heſekiel.

Daias 1. Capitel.
Geſicht von ausbreitung des reichs
Chriſti durchs predig⸗amt.

S dreyßigſten jahr, am fünff⸗
ten tage des vierten monden,
da Ich war unter den gefan⸗
genen am waſſer * Chebar,
thhät ſich der himmel auf, und
Gtt zeigete mir geſichte. *cap. 10,15.
l 20

— 22.
2. Derſelbe fünffte tag des monden
war eben im fünfften jahr, nachdem *
Jojachin, der könig Juda, war gefangen
weggeführet. * 2 Kön. 25, §.

3. Da geſchah des HERRN wort zu
eſekiel dem ſohn Buſi, des vrieſters
im lande der Chaldäer, am waſſer Che⸗
bar; daſelbſt kam die hand des HErrn
über ihn. ——
4. Und ich ſahe, und ſihe, es kam ein
ungeſtümmer wind von mitternacht her,
mit einer groſſen wolcken voll feuers,
das allenthalben umher gläntzete; und

mitten in demſelbigen feuer war es wie
licht helle. .
5§. Und * drinnen war es geſtalt wie
vier thiere; und unter ihnen eines ge⸗
ſtalt, wie ein menſch, * cap. 10, 9. ſeg.
6. Und ein * jegliches hatte vier ange⸗
ſichte und vier fluͤgel. * c. 10,/14.
7. Und ihre beine ſtunden gerade; aber
ihre füſſe waren aleichwie runde füſſe,
und gläntzeten wie ein hell glatt ertz;
8. Und hatten menſchen⸗hände unter
ihren flügeln, an ihren vier orten: denn
ſie hatten alle vier ihre angeſichte und
ihre flügel. . .
9. Und derſelbigen flügel war je einer

an dem andern. Und wenn ſie giengen,

durfften ſie ſich nicht rum lencken; ſon⸗
dern wo ſie hingiengen, giengen ſie
ſtracks vor ſich. =
10. Ihre angeſichte zur rechten ſeiten
der viere, waren gleich *einem menſchen
und löwen; aber zur lincken ſeite der
viere, waren ihre angeſichte gleich einem

ochſen und adler. * Offenb. 4/ 7.
II. Und ihre angeſichte und Wuen

1

30. Wo d der wind hingi⸗

0. 17

.
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der heimkoinnen, d
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du haſt une berretfct
über uns errnet,

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3

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menſch, ap la⸗
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1e und .

re gnntet

in waren oben her zertheilet, daß je zween

Cap. 1. 2.

Heſekiel.

662

Kuigel zuſammen ſchlugen, und mit zween
flügeln ihren leib bedeckten. .
2. Wo ſie hingiengen, da giengen ſie
ſtracks vor ſich; ſie giengen aber, wohin
der wind ſtund, und durfften ſich nicht
rum lencken, wenn ſie giengen.
13. Und die thiere waren anzuſehen,

wie feurige kohlen die da brennen, und
wie fackeln, die zwiſchen den thieren gien⸗
gen. Das feuer aber gab einen glantz von

ſich, und aus dem feuer gieng ein blitz.
14. Die thiere aber lieffen hin und her
wie ein blitz.
15. Als ich d
ſund ein rad auf der er
thieren, und war anzu

ie thiere ſo ſahe, ſihe, da
den bey den vier

räder.
16. Und dieſelbigen * räder waren wie
ein türckis, und waren alle vier eines
wie das ander; und ſie waren anzuſehen,
als ware ein xad im andern. * c. 10/2.
17. Wenn ſie gehen ſollten, konnten ſie
in alle ihre vier örter gehen, und durfften
ſich nicht rum lencken, wenn ſie giengen.
18. Ihre felgen und höhe waren ſchröck⸗
lich; und ihre felgen waren voller augen
um und um an allen vier rädern.
19. Und weñ die thiere giengen, ſo gien⸗
gen die räder auch neben ihnen; und wen
die thiere ſich von der erden empor hu⸗
ben, ſo huben ſich die räder auch empor.
20. Wo * der wind hingieng da gien⸗
gen ſie auch hin; und die räder huben
ſich neben ihnen empor: denn es war ein
lebendiger wind in den rädern. * v. 12.
21. Wenn ſie giengen, ſo giengen die⸗
ſe auch, wenn ſie ſtunden, ſo ſtunden die⸗
ſe auch: und wenn ſie ſich empor huben
von der erden, ſo huben ſich auch die rä⸗
der neben ihnen emvor: denn es war ein
lebendiger wind in den rädern.
22. Oben aber über den thieren war
es gleich geſtalt, wie der himmel, als ein
cryſtall, ſchrecklich, gerad oben über ih⸗
nen ausgebreitet. ,B
23. Daß unter dem himmel ihre flü⸗
gel einer ſtracks gegen dem andern
ſtund; und eines jeglichen leib bedeckten
zween flügel.
24. Und ich hörete die flügel rauſchen,
wie groſſe waſſer, und wie ein getöne
des allmächtigen, wenn ſie giengen, und
wie ein getüm mel in einem heer. Wenn
ſie aber ſtill ſtunden, ſo lieſſen ſie die
flügel nieder.
25§˖. Und wenn ſie ſtill ſtunden, und
die flügel nieder lieſſen, ſo donnerte es
im himmel oben über ihnen.
26. Und über dem himmel, ſo oben

über ihnen war, war * es geſtalt, wie ein pre
ſapphir, gleichwie ein ſtuhl; und auf

demſelbigen ſtuhl ſaß einer, gleichwie
ein menſch geſtalt. * Off. 4, 3. ſeg.
27. Und ich ſahe, und es war
helle, und innwendig war

ein feuer um und um, von

ſehen wie vier

ſ
4

wie licht kind, du muſt dieſen br
es geſtalt wie be,
ſeinen lenden damit füllen. Da

über ſich, und unter ſich ſahe ichs wie

fener gläntzen um und um.

28. Gleichwie der * regenbogen ſiehet,
in den wolcken, wenn es geregnet hat,
alſo gläntzet es um und um. Diß war
das anſehen der herrlichkeit des HErrn.
Und da ichs geſehen hatte, fiel ich auf
mein angeſicht, und hörete einen reden⸗

Das 2. Capitel.
Des propheten Ezechiels beruff zum
propheten⸗amit. .
Nd er ſprach zu mir: Du menſchen⸗
kind, * tritt auf deine füſſe, ſo will
ich mit dir reden. * Dan. 10, II.
2. Und da er ſo mit mir redete, ward
ich wieder erquickt, und trat auf meine
fuſe⸗ und hörete dem zu, der mit mir
redete.
3. Und er ſprach zu mir: Du men⸗
ſchen⸗kind, ich ſende dich zu den kindern
Iſrael, zu dem abtrünnigen volcke, ſo
von mir abtrünnig worden ſind. Sie
ſammt ihren vättern haben biß auf die⸗
ſen heutigen tag wider mich gethan.
4. Aber die kinder, zu welchen ich dich
ſende, haben * harte köpffe und verſtockte
hertzen; zu denen ſollt du ſagen: So
ſpricht der HErr HErr.
5. Sie gehorchen oder laſſens; Es iſt
wol ein ungehorſam hauß: dennoch ſol⸗
daß ein prophet unter ih⸗

len ſie wiſſen,
nen iſt. . .
6. Und du menſchen⸗kind, ſollt dich vor
ihnen nicht fürchten, noch vor ihren wor⸗
ten fürchten. Es ſind wohl widerſpen⸗
ſtige und ſtachlichte dornen bey dir/ und du
wohneſt unter den ſcorpionen; aber du
ſollt dich nicht fürchten vor ihren wor⸗
ten, noch vor ihrem angeſichte dich ent⸗
ſetzen, ob ſie wohl ein ungehorſam hauß

ind.
7. Sondern du ſollt ihnen mein wort
ſagen, ſie gehorchen oder laſſens: denn
es iſt ein ungehorſam volck.
8. Aber du menſchen⸗kind, höre du,
was ich dir ſage und ſey nicht ungehor⸗
ſam, wie das ungehorſame hauß iſt?⸗
thue deinen mund auf, und iß, was ich
dir geben werde.
9. Und ich ſahe, und ſihe⸗ da war eine
hand gegen mir ausgereckt, die hatte ei⸗
nen zu ſammen gelegten brieff.
10. Den breitete ſie aus vor mir, und
er war beſchrieben auswendig und inn⸗
wendig; und ſtund drinnen geſchrieben:
* Klage, ach und weh. * Spr. 23, 29.
Cap. 3. v. 1. Und er ſprach zu mir:

Du menſchen⸗kind, * iß was vor dir iſt,
nemlich dieſen brieff, und gehe hin, und
dige dem hauſe Iſrael. * Off. 10, 9.
2. Da thät ich meinen mund auf, und
er gab mir den brieff zu eſſen⸗ L
3. Und ([prach zu mir: Du menſchen⸗
ieff, den ich dir ge⸗
in deinen leib eſſen, und deinen bauch
d aß ich ihn, und er war
in meinem munde ſo ſüß als honig.
4. Und er ſprach zu mir: Du men⸗
Tt 4 ſchen⸗

664

Der Prophet

Cap. 2. 2. 4.

ſchen⸗kind, gehe hin zum hauſe Iſrael,
und predige ihnen mein wort.
§*. Denn ich ſende dich ja nicht zum
volck, das eine fremde rede und unbe⸗

kannte ſprache habe, ſondern zum hauſe 19. Wo du aber den gottloſen war⸗
el; . neſt, und er ſich nicht bekehret von ſei⸗
6. Ja freylich nicht zu groſſen völckern, nem gottloſen weſen und wege; ſo wird

Iſrael;

die fremde rede und unbekannte ſprache
haben, welcher worte du nicht verueh⸗
men könnteſt. Und wenn ich dich gleich
zu den ſelbigen ſendete, würden ſie
doch gerne hören.
7. Aber das hauß Iſrael will dich nicht
hren, denn ſie wollen mich ſelbſt nicht
hören: Denn. das gantze hauß Iſrael hat
harte ſtirnen und verſtockte hertzen.
8. Aber doch habe ich dein * angeſicht
hart gemacht gegen ihr angeſicht, und
deine ſtirne gegen ihre ſtirne.
* SFJer. 1/ 18. cap. I 8s, I0.
9. Ig ich habe deine ſtirn ſo hart, als
einen demant, der härter iſt denn ein
felß, gemacht. Darum fürchte dich nicht,
entſetze dich auch nicht vor ihnen, daß
ſie ſo ein ungehorſam hauß ſind.
Das 3. Capitel.
Der prophet wird gen Babel geführet,
ſeines wächter⸗amts erinnert, und dar⸗
inn beſtättiget.
10.½ †% Nd er ſprach zu mir: Du men⸗
ſchen kind, alle meine worte⸗ die
ich dir ſage, die faſſe mit hertzen,
und nimm ſie zu ohren;
I1I. Und gehe hin zu den gefangenen dei⸗
nes volcks, und predige ihnen, und ſprich
2u ihnen: So ſpricht der HErr HERR.
* Sie hörens oder laſſens. *cap. 2/5.7.
12: Und ein wind hub mich auf, und
ich hörete hinter mir ein geröne wie ei⸗
nes groſſens erdbebens: Gelobet ſey die
herrlichkeit des HErrn an ihrem orte.
13. Und war ein rauſchen von den flfi⸗
geln der thiere, die ſich aneinander küſſe⸗
ten; und auch das raſſeln der räder, ſo
hart bey ihnen waren; und das getöne
eines groſſen erdbebens.
14. Da hub mich der wind auf, und
führete mich weg. Und ich fuhr dahin
und erſchrack ſehr; aber des HErrn
hand hielt mich feſt. * Geſch. g, 39.
15. Und ich kam zu den gefangenen,
die am waſſer Chebar wohneten, da die
mandeln ſtunden, im monden Abib, und
atzte mich bey ſie, die da ſaſſen; und
blieb daſelbſt unter ihnen ſieben tage
Bang traurig.
16. Und da die ſieben tage um waren,
des HErrn wort zu miir, und
ach:

17. Du menſchen⸗kind, *

zum wöächter geſetzt über das hauß Iſ⸗
rael;

dich
ſes, ſo werde ich ihn laſſen anlauffen, daß

du (ollt aus meinem munde das um ſie her.

—

ſen hüte, auf daß er lebendig bleibe: ſS.

wird der gottloſe um ſeiner ſünde willen
ſterben; aber ſein blut will ich von dei⸗
ner haud fordern.

er um ſeiner ſünde willen ſterben; aber
du haſt deine ſeele errettet.
20. Und wenn? ſich ein gerechter von
ſeiner gerechtigkeit wendet, und thut bö⸗

er muß ſterben: denn weil du ihn nicht
gewarnet haſt, wird er um ſeiner fünde
willen ſterben müſſen, und ſeine gerech⸗

tigkeit, die er gethan hat, wird nicht an⸗

zeſehen werden; aber ſein blut will ich
von deiner hand fordern. * cap. 19,24.
21. Wo du aber den gerechten war⸗

neſt, daß er nicht ſündigen ſoll, und er

ſündiget auch nicht; ſo ſoll er leben, denn

er hat ſieh warnen laſſen; und du haſt

deine ſeele errettet.
22. Und * daſelbſt kam des HERRN

hand über mich, und ſprach zu mir: Ma⸗

che dich auf, und gehe hinaus ins feld,
da will ich mit dir reden. * cav. 1, 3.
23. Und ich machte mich auf, und
gieng hinaus ins feld: und ſihe, da ſtund
die herrlichkeit
gleichwie ich
hen hatte,
angeſicht. —=
24. Und ich ward * erquickt, und trat

ſie am waſſer Chebar geſe⸗

auf meine füſſe: und er redete mit mir,

und ſprach zu mir: Gehe hin, und ver⸗
ſchleuß dich in deinem hauſe. * cap. 2/2.
25§5. Und du menſchen kind, ſihe,

man wird dir ſtricke anlegen, und dich
damit binden, daß du ihnen nicht entge⸗

hen ſolleſt.

26. Und ich will dir die zunge an dei⸗

nem gaumen kleben laſſen, daß du erſtum⸗

men ſollt, und nicht mehr ſie ſtrafen mö⸗

geſt: denn es iſt ein ungehorſam hauß.
27. Wenn ich aber mit dir reden wer⸗
de, will ich dir den mund aufthun, daß

du zu ihnen ſagen ſollt: So ſpricht der

HErr HERR. Wers * höret, der höre
es, wers läſſet, der laſſe es: denn es iſt
ein ungehorſam hauß. * cap. 2, §. 7.

Das 4. Capitel.
Belagerung der ſtadt Jeruſalem vor⸗
gebildet.
Nd Du menſchen⸗kind, nimm einen
ziegel, den lege vor dich, und ent⸗
wirff darauf die ſtadt Jeruſalem.
2. Und mache eine * belagerung dar⸗

uüuuurnm, und baue ein bollwerck darum, und
ich habe dich arabe eine ſchutt darum; und mache
ein heer darum, und ſtelle böcke rings

X* 2 K5l. 2 59 I.

wort hören, und ſie von meitetwegen 3. Für dich aber nim eine eiſerne pfan⸗
ne

Wwarnen.
18.

X* cap 33, 7.
Wenn ich dem gottloſen ſage: Du

ſich der gottloſe vor ſeinem gottloſen we⸗

die laß eine eiſerne mauer ſeyn zwi⸗

ſchen dir und der ſtadt; und richte dein
muſt des todes ſterben; und du warneſt angeſicht
ihn nicht, und ſageſt es ihm nicht, damit ſey

gegen ſie, und belagere ſie. Das
ein zeichen dem hauſe Iſraael.
4. Du ſollt dich auch auf deine arte

eite.

. (net.
(Pton du

des HERNRN daſelbſt, Dan
l nuſt,ſen
und ich fiel nieder auf mein

U mennſa
uch ſche

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69,

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ſlen etet, ,

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Fbelagerungwolonzethat.

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urn ſon leren ud in
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ſien iget Ai du e
6 runig tage dartn
lo dok deine ſpele de
baugig ſtäͤr
eolt du von einer we
Dos waſer oolt du anch
ininfen, nemlich das ſe
1I und ſolt ſolches auch
uandern trincken.
Eertevtuchenn ſolt du ⸗
en gugen init mend
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lid e hErr ſprach: A
dee Pcel ior unren
ter dentenden, dahin ic
1 d Ger ſrnch. Ah
1 ſſie weve ſeleic nocs
1rlde Nunichhabe kan
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16, Ere
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6. End igrohn
he, eich wild
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ſeſenn müſen
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niltgeln vird, ndinn⸗
tllten, und in ihn
ihten ſollen.

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machte nic uf n
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mir: Geein, ueb
deinutt ſenſe Caben
me eniten, iig,
ſtricke inlegee und N
daß dur ihten nicht ee⸗

will dir die ngetre
eben! le aſetndas duee, e
nicht mehr ſie ſteſte
1ein ungehorſain ke
oſer mit dir rehre
den mund auſtit
nſolt t: Eo ſecd
Wers* horet, N
der laſſe es N ui
hauß. * enin

4. Capitel
der ſtadt Jeruſtnn

ſſchenkind, nün/
llege vo Dich
uf die ſtadt Je
je eine * belagug ⸗
in bollwerck i Uu
utt darunn en e
, uud ſele Hu Uhcken d
2 ͦ ſerin
ber ninn eine rne pfen
jeiſerne Lnun r ſehn zwe
er ſadt; lichtt Nn
ſe/und lecere ſd Ol
dem hauſt 1at
ih⸗ uc a deine 4

=
—=

ſo lange ſollt du die miſſethat des
hte

Can. 4. 5§.

Heſekiel.

665

ſeite legen, und die miſſethat des hauſes
ſrael auf dieſelben legen; ſo viel tage
drauf ligeſt, ſo lange ſollt du auch ihre
Miſſethat tragen.
§. Ich will dir aber die jahre ihrer
miſſethat zur anzahl der tage machen,
nemlich dreyhundert und neuntzig tage;
hauſes
Iſtael tragen.
„Ulnd wenn du ſolches ausgerichtet
haſ, ſollt du darnach dich auf deine rech⸗
te ſeite legen, und ſollt tragen die miſſe⸗
th at des hauſes Juda * viertzig tage lang:
Denn ich dir hie auch je einen tag für
ein jahr gebe. *4 Moſ. 14/ 34.
7. Und richte dein angelicht und dei⸗

e theile ſie damit.

ſer, und ſahre damit uͤber dein haupt
und bart; und nimm eine wage, und

kheil ſollt du mit
mitten in der ſtadt,

2. Das eine dritte
feuer verbronnen

wenn die tage der belag gerung um ſind:

Dasß andere deitte theil nimm, und ſchla⸗

ge es mit dem ſchwerdt rings umher.
Das letzte dritte theil ſtreue in den wind,

von, und wirff es i

daß ich das ſchwerdt hinter ihnen her
ausziehe.
3. Nimm aber ein klein wenig davon,
und binde es in deinen mantel⸗zipffel.
4. Und nimm wiederum etliches da⸗
nein feuer, und ver⸗
brenne es mit feuer: von dem ſoll ein

nen bloſſen arm wider das belagerte Je⸗ feuer auskommen über das gantze hauß
J

ruſalem, und weiſſage wider ſie.
8. Und ſthe, ich will dir ſricke anlegen,
Ddaß du dich nicht wenden mögeſt, von ei⸗

ner ſeiten zur andern, biß du die tage

deiner belagerung vollendet haſt.
9. So nimm nun zu dir weitzen, ger⸗
ſten, bohnen, linſen, hirfen und ſpelt, und
Thue alles in Ein faß, und mache dir ſo
viel brodt daraus, ſo viel tage du auf
deiner ſeiten ligeſt, daß du * drey hun⸗
Dert und neuntzig tage daran zu eſſen
Hhabeſt. * pers §.
10. Alſo, daß deine ſpeiſe, die du täg⸗
lich eſſen muſt, ſey zwantzig ſeckel ſchwer.
So olches ſollt du von einer zeit zur an⸗
dern eſſen.
11. Das waſſer ſollt du auch nach der
maaß trincken, nemlich das ſechste theil
vom hin; und ſollt ſolches auch von ei⸗
zier zeit zur andern trincken.
12. Gerſten⸗kuchen ſollt du eſſen, die
du vor ihren augen mit menſchen⸗miſt
backen ſollt. .
13. Und der HErr ſprach: Alſo müſ⸗
ſen die kinder Iſrael ihr unrein brodt
eſſen unter den heyden, dahin ich ſie ver⸗
ſtoſſen habe.
14. Ich aber ſprach: Ach HERN
HErr, ſihe, meine ſeele iſt noch nie un⸗
vein worden: denn ich habe von meiner
zugend auf⸗, biß auf dieſe zeit, kein aas
noch zerriſſens geſſen, und iſt nie kein un⸗
rein fleiſch in meinen mund kommen.
I15. Er aber ſprach zu mir: Sihe, ich
Pill dir küh⸗miſt für menſchen⸗miſt zu⸗
laſſen, damit du dein brodt machen ſollt.
16. Und ſprach zu mir: Du menſchen⸗
Eind, ſihe, vich will den vorrath des brodts
z3 Jeruſalem wegnehmen, daß ſie das
brodt eſſen müſſen nach dem gewicht/ und

Iſrae
§. So ſpricht der HErr HErr: Das
iſt Gevuſalem, die ich unter die heyden
geſetzet habe, und vings um ſie her lander.
6. Sie aber hat mein geſetz verwan⸗
delt in gottloſe lehr e mehr⸗ denn die hey⸗
den und meine rechte mehr, denn die län⸗
der, ſo rings um ſie her ligen.
ſie verwerffen mein geſeh⸗ „ und wollen
nicht nach meinen rechten leben.
7. Darum ſpricht der Er HERR
alſo: Weil ihrs mehr machet, denn die
heyden, ſo um euch her ſind, und nach

meinen gebotten nie cht lebet,⸗ und * nach

Denn

meinen rechten nicht thut, ſondern nach

v heyden weiſe thut, die um euch

her
ſind . * (Cap. II/ I2.

den zuſehen ſollen.

werde, um aller deiner gräuel willen.
10. Daß in dir die vätter“ ihre kinder,
und die kinder⸗ ihre vätter freſſen ſollen:
und will ſolch r.
ſen, daß alle deine übrigen ſollen in alle
Jex.

19/ 9. 2 Kön. 6, 29.

ſpricht der HErr HERR; Weil du

gräueln und götzen verunveiniget I

* auge ſoll dein nicht ſchönen, und will
nicht gnädig ſeyn. * c. 7, 4. c. 8, 18.
12. Es ſoll das dritte theil von dir
an der pveſtilentz ſterben, und durch hun⸗
ger alle werden; und das andere dritte

mit kummer, und das waſſer nach dem theil durchs ſchwerdt fallen, rings um
maaß mit kummer trincken. * c. 6, 16. 20. dich her; und das letzte dritte theil will

17. Darum, daß es am brodt und
waſſer mangeln wird, und einer mit dem

andern trauren, und in ihrer miſſethat

Verſchmachren ſollen.

Das 5. Capitel.
Vorbild der haupt vlagen den Juden;
verkündiget und derſelben urſachen.

Nd du menſchen⸗kind, nimm ein

ſchwerdt, ſcharff Wie ein ſchär⸗meſ⸗

ich in alle winde zerſtreuen, und * das
ſchwerdt hinter D ausziehen.
exs 2.
13. Alſo ſoll mein zorn vollendet, und
mein grimm über ihnen agerſchner
werden, daß ich * meinen muth kühle;
und ſie ſollen erfahren, daß Ich, der
HErr, in meinem eikfer geredet habe,
wenn Neiſten grim m an ihnen aus⸗
gerichtet habe. cap. 16, 4½˙
Tt 5 4. Ich

8. So ſpricht der HErr HERR alſo:
Sihe, ich will auch an dich, und will
recht über dich gehen laſſen, daß die hey⸗

9. Und will alſo mit dir umgehen, als
ich nie gethan, und hinfort nicht thun

echt iber dich, gehen laſ⸗
winde e zerſtreuet werden. *Moſ. 28/53.
11. Darum, ſo wahr als Ich lehe, .
mein heiliathum mt allerley deinen

jaſt: 2—
will ich dich auch zerſchlagen, und mein

606

Der Prophet

Cap. §F. 6. 7.

I19. Ich will dich zur wüſten und zur
ſchmach ſetzen vor den heyden, um
dich her ſind, vor den augen aller, die
vorüber gehen.
15. Und ſollt eine * ſchmach, hohn, ex⸗
emvel und wunder ſeyn allen heyden, die
um dich her ſind, wenn ich über dich das
recht gehen laſſe mit zorn, grimm und
zovnigem ſchelten: (Das ſag Ich, der
HErr.) * c. 14, 8. Jer. 29/9, (.29/18.
16. Und wenn ich böſe pfeile des hun⸗
gers unter ſie ſchieſſen werde, die da
ſchädlich ſeyn ſollen, und ich fie ausſchieſ⸗
ſen werde euch zu verderben; und den *
hunger über euch immer gröſſer werden
laſſe, und den vorrath des brodts wegneh⸗
me. * Eſ. 3, I. Ez. 4, 16.

cap. 14/ 13. Off. 6, 5 .
17. Ja hunger, und böſe wilde thiere
will ich unter euch ſchicken, die ſollen
euch ohne kinder machen; und ſoll peſti⸗
lentz und blut unter dir umgehen: und
will das ſchwerdt über bich bringen. †
Ich der HErr habs geſagt,
* cap. 14, 21. Off. 6/ 8. † cC. 21/17.

Das 6. Capitel.
Von verwüſtung des jüdiſchen landes.
Rd des HERRN wort geſchah zu
mir, und ſprach: .
2. Du menſchen⸗kind, kehre dein
angeſicht * wider die berge Iſrael, und
weiſſage wider ſie, * cap. 36, I.
3. Und ſprich: Ihr berge Iſrael, höret
das wort des HErrn HERRN!: So
ſpricht der HErr HERR., beyde zu den
bergen und hügeln, beyde zu den bächen
und thalen: Sihe, Ich will das ſchwerdt
über euch bringen, und eure höhen um⸗
bringen. .
4. Daß eure altare verwüſtet, und eu⸗
re götzen zerbrochen ſollen werden. Und
ict eure leihnam vor den bildern todt⸗
blagen laſſen. e
ſcagg/ ich will die leichnam der kin⸗
der Iſwael vor euren bildern fällen, und
will eure gebeine um eure altare her
zerſtreuen. =
6. Wo ihr wohnet, da ſollen die ſtäd⸗
te wüſte, und die höhen zur einöde wer⸗
den. Denn man wird eure altare wüſte
und zur einöde machen, und eure gotzen
zerbrechen, und zu nichte machen, und
eure bilder zerſchlagen, und eure ſtiffte
vertilgen.
7. Und ſollen erſchlagene unter euch
da liegen; daß ihr * erfahret, Ich ſey der
rv. * Eſ. 37, 20. Ezech. 7, 27.
3. Ich will aber vetliche von euch über⸗
bleiben laſſen, die dem ſchwerdt entgehen
unter den heyden; wenn ich euch in die
länder zerſtreuet habe. * Eſ. 1, 8. 9.
9. Dieſelbigen eure übrigen werden
denn an mich gedencken unter den hey⸗
den, da ſie gefangen ſeyn müſſen, wenn
ich ihr huriſch hertz, ſo von mir gewichen,
und ihre huriſche augen, ſo nach ihren
götzen geſehen, zerſchlagen habe; und
wird ſie gereuen die boßheit, die ſie durch

allerley ihre gräuel begangen haben.
10. Und ſollen erfahren⸗ daß ich der⸗
HErr ſey, und nicht umſonſt geredt ha⸗
be, ſolches unglück ihnen zu thun.
II. So ſpricht der HE RR HERR:
Schlage deine hände zuſammen, und
ſtrampel mit deinen füſſen, und ſprich:
Wehe über alle gräuel der beßheit im
hauſe Iſrael; darum ſie *durchs ſchwerdt,
hunger und peſtilentz fallen müſſen.
12. Wer ſerne iſt, wird an der peſti⸗
lentz ſterben: und wer nahe iſt, wird
durchs ſchwerdt fallen; wer aber über⸗

gers ſterben. Alſo will ich meinen grimm
unter ihnen vollenden.
13. Daß ihr erfahren ſollet, Ich ſey
der HErr, wenn ihre erſchlagene unter
ihren götzen ligen werden um ihre alta⸗
re ber; oben auf allen hügeln, und oben
* auf allen bergen, und unter allen gruͤ⸗
nen bäumen, und unter allen dicken ei⸗
chen, an welchen orten ſie allerley götzen
ſüſſes räuch⸗opffer thäten.
* 1I Kön. 14, 23. 2 Kön. 16, 4.
14. Ich will meine hand wider ſie aus⸗
ſtrecken, und das land wüſt und öde ma⸗
chen, von der wüſten an biß gen Diblath,
wo ſie wohnen: und ſollen erfahren, daß
Ich der HErr ſey.

Das 7. Capitel.
Weiſſagung vom untergang des könig⸗
reichs Juda.
Nd des HErrn wort geſchah zu mir,
U und ſprach:
2. Du menſchen kind, ſo ſpricht
der HErr HERR vom lande Iſrael:
Das ende kommt, das ende über alle
vier örter des landes. . .B
3. Nun kommt das ende über dich:
Denn ich will meinen grimm über dich
ſenden, und will dich richten, wie du ver⸗
dienet haſt; und will dir geben, was al⸗
len deinen gräueln gebühret.
4. Mein * auge ſoll dein nicht ſchonen,
noch überſehen; ſondern ich will dir ge⸗
ben⸗ wie du verdienet haſt, und deine
gräuel ſollen unter dich kommen; daß
ihr erfahren ſollt, Ich ſey der HERR.
cap. 5)h II. cap. 8, 18. .
5§. So ſpricht der HErr HERR: Si⸗
he, es kommt ein unglück über das an⸗
der.
6. Das ende kommt, ſes kommt das
ende, es iſt erwacht über dich: ſihe, es
kommt. .
7. Es gehet ſchon auf, und bricht da⸗
her über dich, du einwohner des landes:
die zeit kommt, der tag des jammers iſt
nahe/ da kein ſingen auf den bergen ſeyn
Wwird.
„8. Nun will ich bald meinen grimm
über dich ſchütten, und meinen zorn an
dir vollenden; und will dich richten, wie
du verdienet haſt; und dir geben, was

deinen gräueln allen gebühret.
9. Mein * auge ſoll dein nicht ſchonen,

bleibet, und davor behütet iſt, wird hun⸗

Cob. 7

nhenwie du il dien

N

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ſeioſe geünet.
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ierierdieſotltſens
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fauſen rir) nituua.
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Ctſerſe e Hoſtune ur
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3i den Kieg ſeten den
l tehet iber ale ibren
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fiuſern geret eſtlenen
Per au denn felde i
Ccerdt gerten wer
den wird Ne peſelent
ſen.
Ind welche unter ihne
lemniſen auf den getir
ie die tauben in den
ſehitreinander kieren
iſeiner iniſethat wine
glg. er. do,l,
Uler hände werden
lcd gler klie werden ,o
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iſ ſtrct klerſcütret ſer
li cceſclt iännerlich ſete
ℳ lhlan wecten inl ſag.
1Glen
e Negthennerfen u ir⸗
erhſkltotten den irf
bedſenictertnenen
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ſcbektein irgernis gie
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Nlhr rrn

4 4. (b.
Cteſgten an irnn a
Uunitſeiefin niizen
nel und ſbeii genn
Ullictsihnen un mi
zid ile ſeenden in
iſ ei rguben, un
lten ſollen. dan
. pil mein ane
e ſſ ſe neinen ſch
lin! ig räuter

e. 1.69

ge hegangen haben
ſe iten deg ich
wi Uinſonſt ge

nd wer

fallen; wer Aber ie

br belitet iſe ih

will ich meinen gee
lenden. in

erſahren ſalt, gf
n ihre erſchligene n
en werden umn ihre ⸗

f allen hiigeln, Uuntg
en, und unter ciett⸗

ind unter allen din⸗
Rorten ſie alleren en
er thäten.
19/23. 2 Könl li
neine hand widerſes⸗
sland wüiſt und cen
ſten an biß gen Die
und ſollen erſeenn
ſey.
87. Copitel.
vom untergong te⸗

ien wort gecheh zur

menſchentkid, ſoſc
ENR donn bonde De
imt, dis ende über
andes.
ut das ende ibet
meinen grimm tet
Ul dich richten/ wen
1d will die geben nn
leln gebühret.
ge ſoll dein nicktte
ſondern ich ilhh
rdienet haſt,/ r
unter dich konnne
llt, Ich ſen der hen
5/1I. cab. l
tder HErr heg
ein unglück itn d

e kommt/ 6s rn
wacht über diteſ

ſchon duſ, Nidd⸗
du einwohnerſd bnt
der tng nun
ſingen aufden hene

. ſet grin
ich hal ln guie
ten, und mefnen ien⸗
und wil ic licttun
i 6d dir geben, Ka
allen Ceüleet.

geſal l ntſinn

daher; er bricht an, die ruthe blühet,

7*
wird an dere
nahe iſ,

Cap. 7. 8.

Heſekiel.

667

und will nicht gnädig ſeyn; ſondern ich
will dir geben, wie du verdienet haſt, und
deine gräuel ſollen unter dich kommen;
daß ihr erfahren ſollet, Ich ſey der HErr,
der euch ſchlägt. * cap. 5, I1. (. 20/ 17.
10. Sihe, * der tag, ſihe, er kommt

und der ſtoltze grünet. * vers 7.
1I. Der tyrann hat ſich aufgemacht,
zur ruthen über die gottloſen; daß nichts
von ihnen, noch von ihrem volck, noch
von ihrem hauffen troſt haben wird.
12. Darum kommt die zeit, der tag
nahet herzu. Der käuffer freue ſich
nicht, und der verkäuffer traure nicht:
Denn es kommt der zorn über alle ihren
hauffen. .
13. Darum ſoll der verkäuffer nach
ſeinem verkaufften gut nicht wieder
trachten. Denn wer da lebet, der wirds
haben. Denn die weiſſagung über allen
ihren hauffen wird nicht zurück kehren;
keiner wird ſein leben erhalten um ſeiner
miſſethat willen.
14. Laſſet ſie die poſaune nur blaſen,
und alles zurüſten; es wird doch nie⸗
mand in den krieg ziehen: denn mein
grimm gehet über alle ihren hauffen.
15. Auf den gaſſen gehet das ſchwerdt,
in den häuſern gehet peſtilentz und hun⸗
ger. Wer auf dem felde iſt, der wird

vom ſchwerdt ſterben; wer aber in der ſt

ſtadt iſt, den wird die peſtilentz und hun⸗
ger freſſen.
16. Und welche unter ihnen entrin⸗
nen, die müſſen auf den gebirgen ſeyn,
und * wie die tauben in den gründen,
die alle untereinander kirren, ein jegli⸗
cher um ſeiner miſſethat willen.
Eſ. 38, 14. cap. 59, II.
17. Aller hände werden dahin ſin⸗
cken; und aller knie werden ſo ungewitz
ſtehen, wie waſſer.
18. Und werden ſäcke um ſich gürten,
und mit furcht füberſchüttet ſeyn; und
aller * angeſicht jämmerlich ſehen, und
aller häupte werden kahl ſeyn.
* Efſ. I5, 2. 10.
19. Sie werden ihr * ſilber hinaus
auf die gaſſen werffen, und ihr gold als

einen unflat achten: Denn ihr ſilber und ar
8 des GOttes Iſrael, wie ich ſie zuvor ge⸗

gold wird ſie nicht erretten am tage de
zorns des HErrn. Und werden doch ih⸗
re ſeelen davon nicht ſättigen, noch ih⸗
ren bauch davon füllen: Denn es iſt ih⸗
nen geweßt ein ärgerniß zu ihrer miſſe⸗
that. * Spr. 11, 4. (ap. 10, 4.
Zeph. 1, 18. Sir. 5S, 10.
20. Sie haben aus ihren edlen kleino⸗
dien, damit ſie hoffart trieben, bilde ih⸗
rer gräuel und ſcheuel gemacht. Dar⸗
um will ichs ihnen zum unflat machen.
21. Und wills fremden in die hände
geben, daß ſie es rgauben, und den gott⸗
loſen auf erden zur ausbeute; daß ſie es
entheiligen ſollen.
22. Ich will * mein aungeſicht davon

kommen, und es entheiligen.
* ½ Moſ. 3

4 2/20.
23. Mache ketten: denn das land iſt
volt blutſchulden, und die ſtadt voll fre⸗
vels.
24. So will ich die ärgſten unter den
heyden kommen laſſen, daß ſie ſollen ih⸗
re häuſer einnehmen; und will der ge⸗
waltigen hoffart ein ende machen, und
ihre kirchen entheiligen.
25°. Der ausrotter kommt: da wer⸗
de ſie friede ſuchen, und wird nicht da
ehn.
26. Ein * unfall wird über den andern
kommen, ein gerücht über das ander:
ſo werden ſie denn ein geſicht bey den
propheten ſuchen; aber es wird weder
geſetz bey † den prieſtern, noch rath bey
den alten mehr ſeyn.
* Hiob 1, I4. † Mal. 2/7.
27. Der könig wird betrübt ſeyn, und
die fürſten werden traurig gekleidet ſeyn,
und die hände des voleks im lande wer⸗
den verzagt ſeyn, Ich will mit ihnen
umgehen, wie ſie gelebet haben, und
will ſie richten, wie ſie es verdienet ha⸗
ben; daß ſie * erfahren ſollen, Ich ſey,
der HERR. * cap. 13,/ 23.

Das 8. Capitel.
Abgötterey eine urſach der künfftigen

raffe.
Nd es begab ſich im ſechsten jahr,
U am fünfften tage des ſechsten mon⸗
den, daß ich ſaß in meinem hauſe,
und die alten aus Juda ſaſſen vor mir;
daſtbſ el die hand des HErrn HErrn
auf mich.
2. Und ſihe, ich ſahe, daß von ſeinen
lenden herunterwärts war gleichwie feu⸗
er; aber oben über ſeinen lenden war
es licht helle. .
3. Und reckete aus gleichwie eine hand,
und ergriff mich bey dem haar meines
haupts. Da führete mich ein wind zwi⸗
ſchen himmel und erden, und brachte

mich gen Jeruſalem in einem göttlichen

gefichte zu dem innern thor, das gegen
mitternacht ſtehet; da denn ſaß ein bild,
zu verdrieß dem hauß⸗herrn.
4. Und ſihe, da war die herrlichkeit

ſehen hatte im felde,
5§. Und er ſprach zu mir: Du men⸗
ſchen⸗kind, hebe deine augen auf gegen
mitternacht. Und da ich meine augen
aufhub gegen mitternachk, ſihe, da ſaß
gegen mitternacht das verdrießliche bilde
aͤrt thor des altars, eben da man hinein
ehet. .
3 6. Und er ſorach zu mir: Du men⸗
ſchen⸗kind, ſiheſt du auch/ was dieſe thunꝛ?
demlich groſſe gräuel, die das haus Iſ⸗
rael hie thut, daß ſie mich ja ferne von
meinem heiligthum treiben; aber du
wirſt noch mehr gröſſere gräuel ſehen.
7. Und er führete mich zur thür des

kehren, daß ſie meinen ſchatz ja wohl
entheiligen; ja räuber ſollen drüber

vorhofes, da ſahe ich, und ſihe, da war
ein loch in der wand.

Der Prophet

Capi. 8. 9Y. 10.

§. Und er ſprach zu mir: Du men⸗
ſchen⸗kind, grabe durch die wand. Und
da ich durch die wand grub, ſihe, da war
Eine thür.
9. Und er ſprach zu mir: Gehe hin⸗
ein, und ſchaue die böſen gräuel, die ſie all⸗
hie thun.
10. Und da ich hinein kam, und ſahe,
fihe, da waren * allerley bildniſſe der
würme und thiere, eitel ſcheuel und al⸗
lerley götzen des haufes Iſrael, allenthal⸗
ben umher an der⸗ wand gemacht.
* Röm. 1, 23.
11. Vor welchen ſtunden ſiebentzig
männer, aus den älteſten des hauſes
Iſrael; und Jaſanja, der ſohn Saphan
ſtund auch unter ihnen; und ein jegli⸗
cher hatte ſein räuchwerck in der hand:
und gieng ein dicker nebel auf vom räuch⸗
werck.
12. Und er ſprach zu mir: Menſchen⸗
kind, ſiheſt du, was die älteſten des hau⸗
ſes Iſrgel thun im finſterniß, ein
jeglicher in ſeiner ſchöneſten kammer?
Benn * ſie ſagen: Der HErr ſiehet uns
nicht; ſondern der HERN hat das land
verlafſen, c. 9/ 9. Pf. 94/7.
Eſ. 29/ 15. Sir. 16, 15.
13. Und er ſprach zu mir: Du ſollt
noch mehr gröſſere gräuel ſehen, die ſie

hun.
14. Und er führete mich hinein zum
thor an des HErrn hauſe, das gegen
mitternacht ſtehet; und ſihe, daſelbſt
ſaſſen weiber, die weineten über den
Th. amus.
16. Und er ſprach zu mir: Menſchen⸗
kind, ſieheſt du das? Aber du follt noch
gröſſere gräuel ſehen, denn dieſe ſind.

16. Und er führete mich in den in⸗ ſt

nern hof am hauſe des HErrn; und
tihe vor der thür am tempel des HErrn,
zwiſchen der halle und dem altar, da wa⸗
ren bey fünff und zwantzig männer, die
ihren * rücken gegen dem tempel des
HERRN, und ihr angeſicht gegen dem
morgen gekehret hatten; und beteten ge⸗
gen der ſonnen aufgang.
*2 Chron. 29, 6.
17. Und er ſprach zu mir: Menſchen⸗
kind, ſieheſt du das? Iſts dem hauſe
Juda zu wenig, daß ſie alle ſolche gräuel
hie thun? So ſie doch ſonſt im gantzen
lande eitel gewalt und unrecht treiben,
und fahren zu, und reitzen mich auch;
und ſibe, ſie halten die wein⸗ rehben an
die naſen.
18. Darum will Ich auch wider ſie
mit grimm handeln; und *mein auge
ſoll ihrer nicht verſchonen, und will nicht
gnädig ſeyn. Und † wenn ſie gleich mit
lauter ſtinie vor meinen ohren ſchreyen,
will ich ſie doch nicht hören.
(. 7,/ 4. 9. 6. 99 10. † Eſ. 1/ I5.

Das 9. Capitel,
„Strafße Fe der abaöttiſchen.
d er rieſf mit lauter ſtimme vor
meinen ohren, und ſprach: Es iſt

U

ſchonen, will

nahe kommen d die heimſuchung der ſtadt,
und ein jeglicher habe ein mörderlich

waffen in ſeiner hand.

2. Und ſihe, es kamen ſechs männer
auf dem wege vom ober⸗khor her, das

gegen mitternacht ſtehet, und ein jegli⸗ ſeſe ſnd, und ie⸗
4 eng UDIIeN
un er geng inltin

cher hatte ein ſchädlich waffen in ſeiner
and. Aber es war einer unter ihnen,
der hatte leinwand an, und einen ſchreib⸗
zeug an ſfeiner ſeiten. Und ſie giengen
bittein, und traten neben den ehernen
altar
3. Und die herrlichkeit des GOttes,
Iſrael erhub ſich von dem Cherub, über
dem ſie war,
und rieff dem⸗ der die leinwad an hatte,
und den ſchreibzeug an ſeiner ſeiten.
4. Und der HERR ſprach zu ihm: Ges
ge durch die ſtadt Jeruſalem; und *
zeichne mit einem zeichen an die ſtirn die
leute, ſo da ſeuftzen und jammern über
alle gräuel, ſo darinnen geſchehen.
2 Moſ. 12/ 23. Off. 7
§. Zu jenenr aber ſprach er, gaß ichs
hörete: Gehet dieſem nach durch die
ſtadt, und ſchlaget drein: eure * augen
ſollen nicht ſchonen, noch überſehen.

—
—

—

* (ap.
6. Erwürget dende nhre, jünglinge,
jungfrauen, kinder und weiber, alles
todt; aber die das zeichen an ſich haben,
dever ſollt ihr keinen anrühren. * Fahet
aber an an meinem heiligthum. Und ſie
fiengen an an den alten euten⸗ ſo vor
dem hauſe waren. 1 Petr. 4 17.
7. Und er ſprach zu iünen: Verunwei⸗
niget das hauß, und machet die vorhöfe
voll todter leichnam; gehet heraus. Und
ſie Kiengen heraus, und ſchlugen in der
ad
8. Und da ſie ausgeſerlasen hatten/
war ich noch übrig. Und ich *fiel auf
mein angeicht, ſchrye und ſprach: Ach
HErr HERR, willt du denn alle übri⸗
den in Ifrael verderben, daß du deinen
zorn ſo ausſchiltteſt über Jeruſalem?
* cav. 11/ 12. “
9. Und er ſprach zu mir: Es iſt die
miſſethat des haufes Iſrael und Inda
allzu ſehr groß; es iſt eitel gewalt im
lande, und unrecht in der ſtadt. Denn
ſie ſprechen? Der HErr hat das land
verlaſſen, und der HERR ſiehet uns
nicht. * cap. 8, 12.
10. Darum ſoll mein auge auch nicht
auch nicht auädig ſern 5
ſondern ich will ihr thun auf ihren kopff
werffen.
1I1. Und ſihe, der mann, der die lein⸗
wad an hatte, und den ſchreibzeug ats
ſeiner ſeiten, antwortete und ſprach:
Ich habe gethan, wie du mir gebotten

haſt.
Das 10. Capitel.

Geſicht von glüenden kohl len und des
SEyrn herrlichkeit.
. ich ſahe, und ſihe, an himmer
U über dem haupt der Cherubim wer

zu der ſchwelle am hauſe ;

iat
ſicen den e tul
n den Cherun

ſelz ſeſderg kogin

W Etetligehinenn hin
ee Oer au Ce⸗ “
8 in UI ſe;
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he uſe; und t t
ſeck und der vorh
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es, wenrer wet.
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1
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r hand.

ein morde

es kaſhen ſechs

do 4. o,
n pbevkot Het

/

Cap. 10. 11.

Heſekiel.

669

es geſtalt wie ein ſapphir, und über den⸗
ſelbigen war es gleich anzuſehen * wie
ein thron. »cap. I, 26. Off. 4, 2.
2. Und er ſproch zu dem mann im
leinwad: Gehe hinein zwiſchen die rä⸗
der unter den Cherub, und faſſe die hän⸗

17. Wenn jene ſtunden, ſo ſtunden
dieſe auch; erhuben ſie ſich, ſo erhuben

ger wind in ihnen.
18. Und die herrlichkeit des HErrn
gieng wieder aus von der ſchwelle am
hauſe, und ſtellete ſich über die Che⸗

19. Da ſchwungen die Cherubim ih⸗
re flügel, und erhuben ſich von der erden,
vor meinen augen, und da ſie ausgien⸗
gen, giengen die räder neben ihnen;
und ſie traten in das thor am hauſe des
HErrn gegen morgen: und die herrlich⸗

diteret und en de voll glüender kolen, ſo zwiſchen den
Plichwafen Cherubim ſind, und ſtreue ſie über die rubim.
ewetel Unter ſtadt. Und er gieng hinein, daß ichs
3 n und einene ſahe, da derſelbige hinein gieng.
ſeiten. Und ſe e. 23. Die Cherubim aber ſtunden zur
gten neben den en rechten am anſe bei. der vorhof ward
innwendig voll nebels.
rllickeet de gg 4. Und die herrlichkeit des HERRN
ſich von den Cen * erhub ſich von dem Cherub zur ſchwel⸗
der ſähwelle nn W len am hauſfe; und † das hauß ward

die leinmd inie
eug an ſeiſet eiin⸗
ENR ſorach
ladt Jeriſglen n
en zeichen n defin
ſßen und intnen
darinnen geſchehen.
ſ. 12, 27. f. 14
Cber ſorach er,de
dieſem nach du
ger drein: eltre i,
en, noch iberſein
cap. 8, 18.

—

t bepde glle, ſifnit
inder und weitr/
das zeichen an ſcte
keinen anrilhren. g
leinend heiligfttn pe
n den allen ſotten, ſe⸗
haref. 1 Pefre gel
ſprach zu ihnen: Verne
, und machet die vor⸗
ichnam; geet herans,l
eraus, und ſchlugen ir

ſie ausgeſcllegen lr
füibrig. Und ich
t, ſcheye und ſprente

, willt dur Inn GNeNH

ſttteſt über Jeruſtet
I13. 3
grach zu tmir: Eiſe
hauſes Iſrael un

verderben,

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Lauch nicht grfit

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en, wie du Ffe hinn

10, Cinml.
aliterden tihten
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t, nd e
ſhaupr N Chett

4

woll nebels, und der vorhof vol glan⸗

zes von der herrlichkeit des HErrn.
* cap. 9, 3. † Eſ. 6/ 4.
§. Und man hörete die flügel der Che⸗
rubim rauſchen biß heraus vor den vor⸗
hof, wie eine ſtimme des allmächtigen
G Ottes, wenn er redet. =
6. Und da er dem manne in leinwad
gebotten hatte, und geſaget: Nimm
ſeuer zwiſchen den rädern unter den
Chexrubim; gieng derſelbige hinein, und
trat bey das rad.
7. Und der Cherub ſtreckte ſeine hand
heraus zwiſchen den Cherubim zum
feuer, das zwiſchen den Cherubim war,
nahm davon, und gabs dem manne im
leinwad in die hände; der empfiengs,
und gieng hinaus.
3. Und erſchien an den Cherubim
gleich wie eines menſchen hand unter ih⸗
ren flügeln. =
2. Und ich ſahe, und ſihe, vier räder
ſtunden bey den Cherubim, bey einem
jeglichen⸗Cherub ein vad; und die * rä⸗
der waren anzuſehen gleich wie ein tür⸗
ckis, * cap. 1,/ 16.

10. Und waren alle vier eins wie das

ander, als wäre ein rad im andern.
II. Wenn ſie gehen ſollten, ſo konn⸗

ten ſie in alle ihre vier örter gehen, und

durfften ſich nicht rum lencken, wenn ſie
giengen; ſondern wohin das erſte gieng,
da giengen ſie hinnach, und durfſten ſich
nicht rum lencken, . .
12. Sammt ihrem gantzen leibe, rü⸗

cken, händen und flügeln. Und die * rä⸗
der waren voll augen, um und um, an * P
. * cap. 1, 15. ſag.
13. Und es rieff zu den rädern, Gal⸗

allen vier rädern.
gal, daß ichs hörete.

14. Ein jegliches hatte * vier ange⸗

ſichte: Das erſte angeſicht war ein Che⸗

vub, das ander ein menſch, das dritte ein aber ihr müſſet hinaus
I5. Und die Cherubim ſchwebeten

löwe, das vierte ein adler.

empor. Es iſt eben * das thier, das ich

ſahe am waſſer Chebar. * cap. 1/3. ſq.

16. Wenn die Cherubim giengen, ſo
giengen die räder auch neben ihnen;

und wenn die Cherubim ihre flügel

ſchwungen, daß ſie ſich von der erden
erhuben, ſo lencketen ſich die räder auch
nicht von ihnen, .

keit des GOttes Iſrael war * oben über
ihnen. X v. I.
20. Das iſt das thier, das ich unter
bar; und merckte, daß es Cherubim wä⸗
ren. . cavp. 1, 3. ſegq.
21. Da ein jegliches vier angeſichte
ſactel und vier flügel, und unter den

dem Gott Iſrgel ſahe, *am waſſer Che⸗

ügeln gleich wie menſchen hände.
2. Es waren ihre angeſichte geſtalt,
wie ich ſie am waſſer Chebar ſahe; und
giengen ſtracks vor ſich.

Das 11. Capitel.

Von ſicherheit und ſtraffe der fürſten
im volck.

brachte mich zum thor am hauſe
des HErrn, das gegen morgen ſie⸗
het; und ſihe, unter dem thor waren
fünff und zwantzig männer. Und ich
ſahe unter ihnen Jaſanja, den ſohn Aſ⸗
ſur/ und Platja, den ſohn Benaja, die
fürſten im volck.
2. Und er ſprach zu mir: Menſchen⸗
kind, dieſe leute haben unſelige gedan⸗
cken, und ſchädliche rathſchläge in die⸗
ſer ſtadt. —
3. Denn ſie ſprechen: Es iſt nicht (o
nahe, laſſet uns nur häuſer bauen; ſie
iſt der topff, ſo ſind wir das fleiſch.
4. Darum ſollt du, menſchen kind⸗
wider ſie weiſſagen.
§. Und der Geiſt des HErrn fiel auf
mich, und ſprach zu mir: Sprich, ſo
ſagt der
ihr vom hauſe Iſrael; und eures geiſtes
* gedancken kenne ich wohl.
Pſ. 139, 2.
6. Ihr habet viel erſchlagen in dieſer

7 Darum ſpricht der HErr HERR
alſo: Die ihr drinnen getödtet habt,
die ſind das fleiſch, und ſie iſt der topff:
3. Das ſchwerdt, das ihr fürchtet, das
will ich über euch kommen laſſen, ſpricht
der HErr HERR.
9. Ich will euch von dannen heraus
ſtoſſen, und den fremden in die hand ge⸗
ben; und will euch euer recht thun.
10. Ihr ſollt durchs ſchwerdt fallen;

vichten; und ſollt erfahren, daß Ich der
HErr bin. * cap. 6, 7. 10. cap. 7/ 27.

1I. Die

ſich dieſe auch: denn es war ein lebendi⸗

Nd mich hub ein wind auf, und

HExrr: Ihr habet alſo geredet⸗

ſtadt, und ihre gaſſen ligen voller todten.

in den grentzen Iſrael will ich euch

670

Der Prophet

Cap. II. 12.

—

11. Die ſtadt aber ſoll nicht euer topff
ſeyn, noch ihr das fleiſch darinnen;
ſondern in den grentzen Iſrael will ich
euch richten.
12. Und ſollt erfahren, daß Ich der
HErr bin: Denn ihr nach meinen ge⸗
botten nicht gewandelt habt, und meine
rechte nicht gehalten; ſondern gethan
nach der heyden weiſe, die um euch her
ind.
13. Und da ich ſo weiſſagte, ſtarb
Platja, der ſohn Benaja. Da ftiel ich
auf mein angeſicht, und ſchrye mit lau⸗
ter ſtimm, und ſprach: Ach HERR
HErr, du wirſts mit den übrigen Iſrael
gar ausmachen.
14. Da geſchah des HErrn wort zu
mir, und ſprach: . ,
15§. Du menſchenkind, deine brüder
und nahe freunde, und das gantze hauß
Iſrael, ſo noch zu Jeruſalem wohnen,
ſprechen wohl unter einander: Jene ſind
vom HErrn ferne weggeflohen; aber
wir haben das land innen. .
16. Darum ſprich du: So ſpricht der
HErr HErr: Ja, * ich habe ſie fern
weg unter die heyden laſſen treiben, und
in die länder zerſtreuet; doch will ich
bald ihr heyland ſeyn in den ländern,
dahin ſie kommen ſind. *c. 12,/15.
17. Darum ſprich: So ſagt der HErr
HErr: Ich will euch *ſammlen aus
den völckern, und will euch ſammlen
aus den ländern, dahin ihr zerſtreuet
ſeyd; und will euch das land Iſrael ge⸗
en. * Jer. 23/ 3
18. Da ſollen ſie kommen, und alle
ſcheuel und gräuel daraus wegthun.
19. Und will euch ein einträchtig hertz
geben, und einen neuen geiſt in euch
geben: und will * das ſteinerne hertz
wegnehmen aus eurem leibe, und ein
fleiſchern hertz geben. *5 Moſ. 30,6. ꝛc.
20. Auf daß ſie in meinen ſitten wan⸗
deln, und meine rechte halten, und dar⸗
nach thun. Und ſie * ſollen mein volck
ſeyn, ſo will Ich ihr Gott ſeyn.
* Jer. 31, 33. Ez. 36/ 28.
21. Denen aber, ſo nach ihres her⸗
tzens ſcheueln und gräueln wandeln,
will ich * ihr thun auf ihren kopff werf⸗
fen, ſpricht der HErr HERR.
* cav. 9, 10. cap. 16/ 43.
22. Da ſchwungen die Cherubim ihre
flügel, und die räder giengen neben ih⸗
nen; und * die herrlichkeit des GOttes
Iſrael war oben über ihnen.
* cap. 9, 3. cap. 10, I.
23. Und die herrlichkeit des HE RRN
erhub ſich aus der ſtadt; und ſtellete ſich
auf den berg, der gegen morgen vor
der ſtadt ligt. .
24. Und * ein wind hub mich auf,
und brachte mich im geſicht und im
Geiſte GOttes in Chaldäa, zu den ge⸗
fangenen, und das geſichte, ſo ich ge⸗
ſehen hatte, verſchwand vor mir.
* cap. 3,9 1I4. I5.

—☛

mit keinem auge das land ſehe.

—

25. Und ich ſagte den gefangenen alle
worte des HERNRN, die er mir gezei⸗
get hatte. .
Das 12. Capitel.
Vorbild des unglücks, ſo Zedekiam
und ſeine angehörigen betreffen ſoll.

Nd des HErrn wort geſchah zu mir,
uUu und ſprach: .
2. Du menſchen⸗kind, du wohneſt
unter einem ungehorſamen hauſe: wel⸗
ches *hat wohl augen, daß ſie ſehen
könnten, und wollen nicht ſehen; ohren,
daß ſie hören könnten, und wollen nicht
hören; ſondern es iſt ein ungehorſam
hauß. * Eſa. 6, 9. 10.
3. Darum, Du menſchen⸗kind, nimm

ſdein wandergeräthe⸗ und zeuch am lich⸗

ten tage davon vor ihren augen. Von
deinem ort ſollt du ziehen an einen an⸗
dern ort, vor ihren augen; ob ſie * viel⸗
leicht mercken wollten, daß ſie ein un⸗
gehorſam hauß ſind. * Jer. 26/3.
4. Und ſollt dein geräthe heraus thun,
wie wandergeräthe bey lichtem tage vor
ihren augen; und Du ſollt ausziehen
des abends vor ihren augen, gleich wie
man auszeucht, wenn man wandern
will.
§.. Und du ſollt durch die wand bre⸗
chen vor ihren augen, und daſelbſt durch
ausziehen.
6. Und du ſollt es auf deine ſchulter
nehmen, vor ihren augen, und wenn es
dunckel worden iſt, heraus tragen. Dein
angeſicht ſollt du verhüllen, daß du das
land nicht ſeheſt: Denn ich habe dich
dem hauſe Iſrael zum * wunderzeichen
geſetzet. * cap. 29,/ 24. 27.
7. Und ich thät, wie mir befohlen
war, und trug mein geräthe heraus, wie
wandergeräthe bey lichtem tage; und
am abend brach ich mit der hand durch
die wand: und da es dunckel worden
war, nahm ichs auf die ſchulter, und
trugs heraus vor ihren augen.
g. Und frühe morgens geſchah des
HErrn wort zu mir, und ſprach:
9. Menſchen kind, hat das hauß Iſ⸗
rael, das ungehorſame hauß, nicht zu dir
geſagt: * Was machſt du?
10. So ſprich zu ihnen: So ſpricht
der HErr HERR!: Dieſe laſt betrifft
den fürſten zu Jeruſalem, und das gan⸗
tze hauß Iſrgel, das drinnen iſt.
1I. Sprich: * Ich bin euer wunder⸗
zeichen: Wie ich gethan habe, alſo ſoll
euch geſchehen, daß ihr wandern müſſet,
und gefangen geführet werden.

Pſ. 71/ 7.
12. Ihr * fürſt wird auf der ſchulter
tragen im dunckeln; und muß auszie⸗
hen durch die wand, ſo ſie brechen wer⸗
den, daß ſie dadurch ausziehen: ſein an⸗
geſicht wird verhüllet werden, daß er

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Cap. 12. 12.

Heſekiel.

671

13. Ich will auch * mein netze über
ihn werffen, daß er in meiner jaͤgt ge⸗
fangen werde: und wilt ihn gen Babel
bringen in der Chaldäer land; das er
doch nicht ſehen wird, und ſoll daſelbſit
ſterben. *cap. 17, 20. cap. 32, 3.
14. Und alle, die um ihn her ſind,
ſeine gehülffen, und alle ſeinen anhang,
witl ich unter alle winde zerſtreuen, und
* das ſchwerdt hinter ihnen her auszie⸗

en. cap. 5⁵, 2.
1 5. Alſo * ſollen ſie erfahren, daß Ich
der HErr ſey; wenn ich ſie unter die
heyden verſtoſſe, und in die länder zer⸗
ſtreue. * cap. 7, 27. cap. 13,23.

cap. 23, 49. .
16. Aber ich will ihrer etliche * weni⸗
ge überbleiben laſſen vor dem ſchwerdt,
hunger und peſtilentz; die ſollen jener
gräuel erzählen unter den heyden, dahin
ie kommen werden; und ſollen erfah⸗
ren, daß Ich der HErr ſey. * Eſ. 1/9.
17. Und des HErrn wort geſchah zu
nir, und ſprach: . .
18. Du menſchen⸗kind, du ſollt dein
brodt eſſen mit beben, und dein waſſer
trineken mit zittern und ſorgen.
19. Und ſprich zum volcke im lande:
So ſpricht der HErk HERR von den
einwohnern zu Jernſalem im lande Iſ⸗
rvrael: Sie müſſen *ihr brodt eſſen in
ſorgen, und ihr waſſer trincken im elen⸗
de: denn das land ſoll wüſte werden
von allem, das drinnen iſt, um des fre⸗
vels willen aller einwohner.

* Pf. 127, 2.
20. Und die ſtädte, ſo wohl bewohnet
ſind, ſollen verwüſtet, und das land öde
werden; alſo * ſollt ihr erfahren, daß Ich
der HErr ſey. * c. I1I, 10. 12. c. 13/23.
21. Und des HErrn wort geſchah zu
mir, und ſprach: .
„22. Du menſchen⸗kind, was habt ihr
für ein ſprüchwort im lande Iſrael? Und
ſprechet; *»Weil ſichs ſo lange verzeucht,
ſo wird nun fort nichts aus der weiſſa⸗
gung. * Hiob 2, 3. 2 Petr. 3, 4.
23. Darum ſprich zu ihnen: So ſpricht
der HErr HERR : Ich will das ſprüch⸗
wort aufheben, daß man es nicht mehr
führen oll in Iſrael.
nen: Die zeit iſt nahe, und alles, was
geweiſſaget iſt.
24. Denn ihr ſollt nun fort innen
werden, daß kein geſichte fehlen, und kei⸗
ne weiſſagung lügen wird wider das
hauß Iſrael. .
25. Denn Ich bin der HErr, was ich
rede, das ſoll geſchehen, und nicht län⸗
ger verzogen werden; ſondern bey eurer
zeit, ihr ungehorſames hauß, will ich
an⸗ was ich rede; ſpricht der HErr

26. Und des HErrn wort geſchah zu
mir, und ſprach:
27. Du menſchen⸗kind, ſihe das hauß
Iſrael ſpricht: Das geſichte, das dieſer
ſiehet, da iſt noch lange hin, und weiſſa⸗
get auf die zeit, ſo noch ferne iſt.

Und rede zu ih⸗ b

28,. Darum ſprich zu ihnen: ſo ſpricht
der HErr HERR: Was ich rede, ſoll
nicht länger verzogen werden, ſondern
ſoll geſchehen, ſpricht der HErr HERR.

Das 13. Capitel.
Beſchreibung und ſtraffe der falſchen
propheten. L
Nd des HERRN wort geſchah zu
U mir, und ſprach:
„ 2. Du menſchenkind, weiſſage *
wider die propheten Iſrael, und ſprich
zu denen, ſo aus ihrem eigenen bertzen
weiſſagen: Höret des HErrn wort,
* cap. 34, 2. ꝛc.
3. So ſpricht der HERR HERN:
* Wehe den tollen propheten, die † ih⸗
rem eigenen geiſte folgen, und haben
doch nicht geſichte⸗ * Jer. 23/ I.
† Jer, 23/ 31.
4. O Iſrael,, deine propheten ſind wie
die füchſe in den wüſten.
§. Sie tretten nicht * vor die lücken,
und machen ſich nicht zur hürden um
das hauß Iſrael, und ſtehen nicht im
ſtreit am tage des HErrn.
* cap. 22, 30. Eſ. 64, 7.
6. Ihr geſichte iſt nichts, und ihr *
weiſſagen iſt eitel lügen. Sie ſprechen:
Der HErr hats geſaget; ſo ſie doch der
HErr nicht geſandt hat; und mühen
ſich,/ daß ſie ihre dinge erhalten.
* (ap. 22, 28.
7. Iſts nicht alſo, daß euer geſicht iſt
nichts, und euer weiſſagen iſt eitel lü⸗
gen? Und ſprechet doch: Der HERR
hats geredet; ſo ichs doch nicht geredet
habe.
8. Dgrum ſpricht der HErr HERR
alſo: Weil ihr das prediget, da nichts
aus wird, und lügen weiſſaget; ſo will
ich an euch, ſpricht der HErr HERR.
9. Und meine hand ſoll kommen über
die propheten, ſo das predigen, da nichts
auns wird, und lügen weiſſagen. Sie *
ſollen in der verſammlung meines volcks
nicht ſeyn, und in die zahl des hauſes
Iſrael nicht geſchrieben werden, noch
ins land Iſrgel kommen; und ihr ſollt
erfahren, daß Ich der HErr HERR
in. * cap. 14, 9.
„10. Darum, daß ſie mein volck ver⸗
führen, und * ſagen: Friede, ſo doch
kein friede iſt. Das volck bauet die
wand, ſo tünchen ſie dieſelbe mit lo⸗
ſem kalck. * Mich. 3/ «.
II. Sprich zu den tünchern, die mit
loſem kalck tünchen, daß es abfallen
wird: denn es wird ein platzregen kom⸗
men, und werden groſſe hagel fallen,
die es fällen, und ein wind⸗wirbel wird
es zerreiſſen. . .
12. Sihe, ſo wird die wand einfallen.
Was gilts, denn wird man zu euch ſa⸗
gen: Wo iſt nun das getünchte, das ihr
getünchet habet?
13. So ſpricht der HErr HERR: Ich
will einen wind⸗wirbel reiſſen laſſen in
meinem grimm, und einen platzregen in
meinem

672

Der Prophet

Cap. 13. 14.

meinem zorn, und groſſe hagel⸗ſteine im
grimm, die ſollens alles umſtoſſen.
14. Alſo will ich die wand umwerffen,
die ihr mit loſen kalck getünchet habet,
und will ſie zu boden ſtoſſen, daß man ih⸗
ren grund ſehen ſoll, daß ſie da liege; und
ihr ſollet darinnen auch umkommen,
und * erfahren, daß Ich der HErr ſey.
* cap. II, 10. 12.
15. Alſo will ich meinen grimm vol⸗
lenden an der wand und an denen, die
ſie mit loſen kalck tünchen; und will zu
euch ſagen: Hie iſt weder wand noch
tüncher.
16. Das ſind die propheten Iſrael,
die Jeruſalem weiſſagen, und predigen
* von friede; ſo doch kein friede iſt,
ſpricht der HErr HERR.
* Jer. 6, 14. cap. 8/ II.
17. Und Du menſchen; kind, richte
dein angeſicht wider die töchter in dei⸗
nem volck, welche weiſſagen aus ihrem
hertzen; und weiſſage wider ſie,
18. Und ſprich: So ſpricht der HErr
HERR: Wehe euch, die ihr küſſen ma⸗
chet den leuten unter die arme, und
pfüle zu den häuptern, beyde jungen
uUund alten, die ſeelen zu fahen: Wenn
ihr nun die ſeelen gefangen habet unter
meinem volck, verheiſſet ihr denſelbigen
das leben; = .
19. Und entheiliget mich in meinem
volck um einer hand voll gerſten und biſ⸗
ſen brodts willen, damit, daß ihr die
ſeelen zum tode verurtheilet, die doch
nicht ſollten ſterben; und urtheilet die
zum leben, die doch nicht leben ſollten;
durch euer lügen * unter meinem volck,
welches gerne lügen höret.
* Eſ. 5B, 23. Spr. 17/ I5.
20. Darum ſpricht der HErr HERR.:
Sihe, ich will an eure küſſen, damit ihr
die ſeelen fahet und vertröſtet, und will
ſie von euren armen wegreiſſen; und
die ſeelen, ſo ihr fahet und vertröſtet,
loß machen. . .
a1. Und will eure pfüle zerreiſſen,
und mein volck aus eurer hand erretten,
daß ihr ſie nicht mehr fahen ſollet; und
ſollet erfahren, daß ich der HErr ſey.
22. Darum, daß ihr das hertz der ge⸗
rechten fällchlich betrübet, die ich nicht
betrübet habe; und * habt geſtärcket die
hände der gottloſen, daß ſie ſich von
ihrem böſen weſen nicht bekehren, damit
ſie lebendig möchten bleiben.
* Jer: 23/ 14. .
23. Darum ſollt ihr nicht mehr unnü⸗
tze lehre predigen noch weiſſagen; ſon⸗
dern ich will mein volck aus euren hän⸗
den erretten; und * ihr ſollet erfahren,
daß Ich der HErr bin. *cap. 7/ 4.
„27. cap. 12, I56.
Das 14. Capitel.
weren erſfung der verächter göttlichen
orts.
Rd es *kamen etliche von den älte⸗
ſZen Iſrgael zu mir, und ſatzten ſich
vor mix. * (ap.: 20/ I.

2. Da geſchah des HERRN wort zu
mir, und ſprach:

mit ihrem hertzen an ihren götzen, und
halten ob dem ärgerniß ihrer miſſethat 5
ſollte ich denn ihnen antworten, wenn
ſte mich fragen? G
4. Darum rede mit ihnen, und ſage
zu ihnen: So ſpMricht der HErr HERR:
Welcher menſch vom hauſe Iſeael mit
dem hertzen an ſeinen götzen hänget, und
hält ob dem ärgerniß ſeiner miſſethat⸗
und kommt zum propheten; ſo will Ich⸗
der HERR., demſelbigen antworten,

abgötterey.
§. Auf daß das hauß Iſrael betrogen
werde in ihrem hertzen, darum, daß ſie
alte von mir gewichen ſind durch abgoͤt⸗

ſagen: So ſpricht der HErr HERR ?
* Kehret und wender euch von eurer ab⸗
götterey; und wendet euer angeſicht
von allen euren gräueln. * Eſ. 31,6
7. Denn welcher menſch vom hauſe
Iſrael, oder fremdlinger, ſo in Iſraek
wohnet, von mir weichet, und mit ſei⸗
nem hertzen an ſeinen götzen hanget, und
ob dem ärgeruiß ſeiner abaötterey hält⸗
und zum propheten kommt, daß er durch
ihn mich frage: dem will Ich, der
HErr, ſelbſt antworten.
8. Und will * mein angeſicht wider
denſelbigen ſetzen, daß ſie ſollen wüſte,
und † zum zeichen und ſprüchwort wer⸗
den, und will ſie aus meinem volcke rot⸗
ten; daß ihr erfahren ſollt, Ich ſen
9. Wo aber ein betrogner prophes
etwas redet, den will Ich, der HERR.N
wiederum laſſen betrogen werden; und
will meine hand über ihn ausſtrecken,
und ihn aus * meinem volck Iſegel rot⸗
ten. * cav. 13/ 9.
10. Alſo ſollen ſie beyde ihre miſſethat
tragen: wie die miſſethat des fragers,
alſo ſoll auch ſeyn die miſſethat des

propheten.
11. Auf daß ſie nicht mehr das hauß
Iſrael verführen von mir, und ſich nicht
mehr verunreinigen in allerley ihrer
übertrettung: ſondern ſie ſollen † mein
volck ſeyn, und Ich will ihr GOtt ſeyn,
ſpricht der HErr HERR. * cav. I1I/20.
cav. 36/28. Ebr. 8,10.
12. Und des HErrn wort geſchah zu
mir, und ſprach: .
13. Du menſchen⸗kind, wenn ein land
an mir ſündiget, und dazu mich ver⸗
ſchmähet, ſo will ich meine hand über
daſſelbe ausſtrecken, und den * vorrath
des brodts wegnehmen; und will then⸗
vung hinein ſchicken, daß ich beyde men⸗
ſchen und vieh darinnen ausrotte.

* cap. 5/ 16 . — .
14. Und wenn denn gleich die drey
männer, Noa, Daniel und Hiob, darin⸗
nen wären; ſo würden ſie allein ihre
eigene

—

3. Menſchen⸗kind, dieſe leute hangen 1n

wie er verdienet hat mit ſeiner groſſen Ne
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6. Darum ſollt du zum hauſe Iſrael

durch ihre

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CLap. 14. I5. 16.

Seſekiel.

672

eigene ſeele erretten durch ihre gerechtig⸗; 4. Siehe, man * wirffts ins feuer, daß

keit, ſpricht der HErr HERR.
165. Und wenn ich * böſe thiere in das
land bringen würde, die die leute auf⸗
räumeten, und daſſelbige verwüſteten,
daß niemand darinnen wandeln könnte
vor den thieren: * 3 Moſ. 26/22.
2 Kön. 295 24. cap. 17, 25.
16. Und dieſe drey männer wären
auch darinnen; ſo wahr ich lebe, ſpricht
der HErr HERR, ſie würden weder
ſöhne noch toͤchter erretten; ſondern al⸗
lein ſich ſelbſt, und das land müßte öde
werden.
17. Oder wo ich das ſchwerdt kom⸗
men lieſſe über das land, und ſpräche:

Schwerdt, fahre durchs land; und würde

alſo beyde menſchen und vieh ausrotten:
18. Und die drey männer wären da⸗

rinnen; ſo wahr Ich lebe, ſpricht der
HErr HERR, ſie würden weder ſöhne
noch töchter erretten; ſondern ſie allein
würden errettet ſeyn.
19. Oder ſo ich * peſtilentz in das land
ſchicken, und meinen grimm über daſ⸗
ſelbige ausſchütten würde, und blut
ſtürtzen, alſo daß ich beyde menſchen und
vieh ausrottete: * 3 Moſ. 26/ 25.
20. Und Noa, Daniel und Hiob wä⸗
ren darinnen; ſo wahr Ich lebe, ſpricht
der HErr HE& RR, würden ſie weder ſöh⸗
ne noch töchter, ſondern allein ihre eige⸗
ne ſeele durch ihre gerechtigkeit exretten.
21. Denn ſo ſpricht der HErr HERR:
So ich * meine vier böſe ſtraffen, als
ſchwerdt, hunger, böſe thiere und peſti⸗
lentz, über Jeruſalem ſchicken würde,
Zaß ich darinnen ausrottete beyde men⸗
ſchen und vieh: * 3 Moſ. 26, 16. g.

—

2 Sam. 24713. Jer. 24/ 10. Ez. 5/17.
„ 22. Sihe, ſo ſollen etliche daringen
Äbrige davon kommen, die ſöhne und
töchter heraus bringen werden, und zu
euch anher kommen, daß ihr ſehen wer⸗
det, wie es ihnen gehet, und euch tröſten
über dem unglück, das ich über Jeruſa⸗
lem habe kommen laſſen, ſammt allem
D das ich über ſie habe kommen
laſſen.
23. Sie werden euer troſt ſeyn, wenn
ihr ſehen werdet, wie es ihnen gehet;
und werdet erfahren, daß ich nicht ohn
Aurſach gethan habe, was ich drinnen ge⸗
than habe, ſpricht der HErr HERR.
Das 15. Capitel.
Ausrottung des voleks zu Jeruſalem,
durch das unfruchtbare reben⸗holtz vor⸗
gebildet.

Nd des HERRN wort geſchah zu
U mir, und ſprach:

2. Du menſchen⸗kind, was iſt das
Holtz vom weinſtock vor anderm holtz?

es verzehret wird, daß ſeine beyde orte
das feuer verzebret und ſein mittels ver⸗
brennet: Wozu ſollt es nun tügen?
Taugts denn auch zu etwas?
§. Sihe, da es noch gantz war, konn⸗
te man nichts daraus machen; wie viel
weniger kan nun fort meyr etwas dar⸗
aus gemacht werden, ſo es das feuer ver⸗
zehret und verbrannt hat?
6. Darum ſpricht der HErr HERREZ
Gleich wie ich das holtz vom weinſtock
vor anderm holtz im walde dem feuer
zu verzehren gebe: alſo will ich mit den
eurwvhnern zu Jeruſalem auch umges
hen;
7. Und will mein angeſicht wider ſie
ſetzen, * daß ſte dem feuer nicht entgehen
ſollen; ſondern das feuer ſoll ſie freſſen⸗
Und ihr ſollts erfahren, daß Ich der
HErr bin, wenn ich mein angeſicht wi⸗
der ſie ſetze, * cap. 14, 8.
8. Und das land wüſte mache; darum
daß ſie mich verſchmähen, ſpricht der
HErr HERR.
Das 16. Capitel.
Straffe der undanckbarkeit: Aufrich⸗
tung des neuen bundes.
Nd des HERRN wort geſchah zu
U mir, und ſprach:
2. Du menſchen⸗ kind, offenbare
der Kadt Jeruſalem ihre gräuel, und
ſprich:
3. So ſpricht der HErr HERN zu
Jeruſalem: Dein geſchlecht und deine
gebürt iſt aus * der Cananiter lande?
dein vatter aus den Amoritern, und
deine mutter aus den Hethithern.
2 Suſan. v. §6.
4. Deine geburt iſ alſo geweßt; Dein
nabel, da du geboren wurdeſt, iſt nicht
verſchnitten; ſo hat man dich auch mit
waſſer nicht gebadet, daß du ſauber wür⸗
deſt; noch mit ſaltz gerieben, noch in
windeln gewickelt.
§.. Denn niemand jammerte dein,
daß er ſich über dich hätke erbarmet, und
der ſtücke eins dir erzeiget; fondern du
wurdeſt aufs feld geworffen. Alſo ver⸗
acht war deine ſeele, da du geboren
wareſt. . 4
6. Ich aber gieng vor dir über, und
ſahe dich in deinem blute ligen; und
ſprach zu dir, da du ſo in deinem blute
lageſt: Du ſollt leben. Ja zu dir ſprach
ich, da du ſo in deinem blute lageſt: Du
ſollt leben.
7. Und habe dich erzogen, und laſſen

groß werden, wie ein gewächs auf dem
felde; und wareſt nun gewachſen, und
groß und ſchön worden. Deine brüſte

Oder ein reben vor anderm holtz im waren gewachſen, und hatteſt ſchou lan⸗

walde?

ge haare gekrigt; aber du wareſt noch

3. Nimmt man es auch, und machet bloß und beſchamet.

etwas daraus? Oder machet man auch

8. Und ich gieng vor dir über, und ſa⸗

einen nagel daraus, daran man etwas he dich an, und ſihe, es war die zeit um

möge hängen?

dich zu werben. Da breitete ich meinen
Un J geren

—

9

674

Der Prophet

Cap. 16.

geren * über dich, und bedeckete deine
ſcham. Und ich gelobete dirs, und be⸗
gab mich mit dir in einen bund, ſpricht
der HErr ERR/ daß du ſollteſt mein
ſeyn. * Ruth. 3, 9.
9. Und ich badete dich mit waſſer,
und wuſch dich von deinem blute, und
ſalbete dich mit balſam.
10. Und kleidete dich mit * geſtickten
kleidern, und zog dir ſemiſche ſchuh an⸗
ich gab dir feine leinene ieider, Und ſei⸗
dene ſchleyer. * ,1I5.
11. Und zierete dich eiſoden;
und legte geſchmeide an deine arme⸗,
und kektlein an deinen halß.
12. Und gab dir haar⸗band an deine
ſtirn, und ohren⸗ringe an deine ohren,
und eine ſchöne krone auf dein haupt.
13. Summa, du wareſt gezieret mit
eitel gold und ſilber, und gekleidet mit
eitel leinwad, ſeiden und geſticktem. Du
aſſeſt auch eitel ſemmel, honig und öl,
und wareſt überaus ſchön, und bekameſt
das königreich.
14. Und dein ruhm erſchall unter die
heyden, deiner ſchöne halben, welche
gantz vollkommen war, durch den
ſchmuck, ſo ich an dich gehän get hatte,
ſpricht der HErr HERR.
1§. Aber du verlieſſeſt dich auf deine
ſchöne; und weil du ſo gerühmet wareſt,
triebeſt du hurerey, alſo, daß du dich
einem jeglichen, wer vorüber gieng, ge⸗
mein machteſt, und thäteſt ſeinen willen.
16. Und nahmeſt von deinen kleidern,
und machteſt dir bunte altare drauß,
und triebeſt deine hurerey darauf: als
nie geſchehen iſt, noch geſchehen wird.
17. Du nahmeſt auch dein ſchön gerä⸗
the, das ich dir von meinem gold und ſil⸗
ber gegeben hatte. ; und machteſt dir
manns bilder drauß: und triebeſt deine
hurerey mit denſelbigen.
18. Und nahmeſt deine geſtickte klei⸗
der, und bedeckteſt ſie damit; und mein
öl und räuchwerck legteſt du ihnen vor.
19. Meine ſpeiſe, die ich dir zu eſſen
gab/ ſemmel, öl, honig, legteſt du ihnen
vor zum fſüſſen geru uch. Ja es kam da⸗
bin, ſpricht der HErr HERR M„,
20. Daß du nahmeſt deine ſöhne
und töchter, die du mir gezeuget hatteſt,
und opfferteſt ſie denſelben zu freſſen.
Meyneſt du denn, daß es ein geringes
ſey um deine hurerey? * 2 Kön 16, 3. d
cap. 23, 10. Jer. 7, 3 I.
.Daß du mir meine kinder ſchlach⸗
zeſt, und laͤſſeſt ſie denſelben verbrennen?
22. Noch haſt du in allen deinen
gräueln und hurerey nie gedacht an die
zeit deiner jugend, * wie bloß und na⸗
det du wareſt, und in deinem blut la⸗
X* Ver.
uber alle dieſe deine boßheit (Ach
wee, wehe dir!) ſpricht dee HERR

24. Baueteſt du dir bergkirchen, und
machteſt dir bergaltare auf allen gaſſen.
25⁵˖. Und vornen an auf allen ſtraſſen

—

baueteſt du deine berg⸗altare, und mach⸗
teſt deine ſchöne zu eitel gräuel, du gre⸗
teſt mit deinen beinen gegen allen, ſo
vorüber giengen; und triebeſt groſſe hu⸗
rerey.
26. Erſtlich triebeſt du hurerey mit

die groß fleiſch hatten; und triebeſt gr oſ⸗
ſe hurerey mich zu reitzen.
27.
wider dich, und ſteurete ſolcher deiner
weiſe; und * übergab dich in den willen
deiner feinde, den töchtern der Philiſter,

ruchten weſen. * Richt. 13, I.
28. Darnach triebeſt du hurerey mit
den kindern Aſſur, und konnteſt deß nicht
ſatt werden; ja, da du mit ihnen hure⸗
rey getrieben haͤtteſt, und deß nicht ſatt!
werden konnt eſt:
29. Machteſt du der hurerey noch
mehr im lande Canaan, biß in Chaldäa;
noch konnteſt du damit auch nicht fatt n
werden.
30. Wie ſoll ich dir doch dein hertz be⸗
ſchneiden, ſpricht der HErr HERR:
weil du ſolche wercke thuͤſt einer groſſen
ertz⸗huren?
31. Damit, daß du deine * bergkir⸗
chen bauteſt vornen an auf allen ſtraſ⸗!
ſen, und deine altare machteſt auf allen
gaſſen. Dazu wareſt du nicht wie e
andere hure, die man muß mit geld
kauffen; * vers 2 .
32. Noch wie die ehebrecherin, die an
nats ihres mannes andere zuläſſet.
„Denn allen andern huren giebet
man geld; Du aber giebeſt allen deinen
bulern geld zu, und ſchenckeſt ihnen, daß
ſie zu dir kommen allenthalben, und mit
die hurerey treiben.
34. Und findet ſich an dir das wider⸗
ſpiel vor andern weibern mit deiner hu⸗!
verey, weil man dir nicht nachläufft;
ſondern du geld zugiebeſt, und man dir
nicht geld zugiebt: alſo treibeſt du das
widerſpiel
ir: Darum, du hure, höre des Errn,
wor
36. So ſpricht der HErr HERR:

deine ſcham durch deine hurerey gegen
deine bulen entblöſſeſt; . und gegen allen
götzen deiner gräuel; und vergeuſſeſt
dar llut deiner kinder, welche du ihnen
opfferſt:
37. Darum ſihe, ich will ſammlen
alle deine bulen, mit welchen du wolluſt
getrieben haſt, ſammt allen, die du für
freunde hielteſt, zu deinen feinden; und
will ſie beyde wider dich ſammlen allent⸗
halben, und will ihnen deine ſcham blöſ⸗
ſen, daß * ſie deine ſcham gar ſehen ſol⸗
len. * cap. 23, 10. 19.
38. Und will * das recht der ehebre⸗
cherinnen und blutvergieſſerinnen über
dich gehen laſſen: und will dein blut

ſtürtzen mit grimm und eifer.
* gap. 23/ 24.
39. U

den kindern Egypti, deinen nachbarn,

Ich aber ſtreckte meine hand aus

welche ſich ſchämeten vor deinem ver⸗ V

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Weil du denn ſo milde geld zugibſt. und nin inttten inunn
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Cap. 16

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latcten; Und er⸗
nien; Und trietiis

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Cap. 16. 17.

ZBeſekiel.

7

239 Und will diche in ihre hände geben,
daß ſie deine bergekirchen abbrechen, und
deine berg altare umreiſſen, und dir dei⸗

§52. So trage auch nun deine ſchande,
die du deine ſchweſter fromm machteſt
durch deine ſünden, in welchen du gröſ⸗

ne kleider ausziehen, und dein ſchön ge⸗ ſere gräuel, denn ſie, gethan haſt, und

räthe dir nehmen, und dich nacket und
bloß ſitzen laſſen. .
40. Und ſollen hauffen leute über dich
bringen, die dich ſteinigen, und mit ih⸗
ren ſchwerdten zerhauen,“
41. Und * deine häuſer mit feuer ver⸗
brennen, und dir dein recht thun, vor
den augen vieler weiber. Alſo will ich
deiner hurerey ein ende machen, daß
du nicht mehr ſollt geld noch zugeben.
* 2 Kön. 25/ 9.
42. Und will n 1.
kühlen, und meinen eifer

meinen muth an dir
an dir ſätti⸗

gen; daß ich ruhe, und nicht mehr zür⸗

nen dürffe. .
43. Darum, daß du nicht gedacht haſt
an die zeit deiner jugend, ſondern mich
mit dieſem allen gereitzet; darum will
Ich auch dir * alle dein thun auf den
kopff legen, ſoricht der HErr HERR;
wiewol ich damit nicht gethan habe
nach dem laſter in deinen gräueln.
*cap. 9/16. cap. I1/2 I. cap. 17,/19.
44. Sihe, alle die, ſo ſprüchwort pfle⸗
gen zu üben, werden von dir diß ſprüch⸗
wort ſagen: Die tochter iſt wie die
mutter.
45. Du biſt deiner mutter toͤchter,
welche ihren mann und kinder verſtöſſet:
und biſt eine ſchweſter deiner ſchweſtern,
die ihre männer und kinder verſtoſſen.

* Eure mutter iſt eine von den Hethi⸗ H

tern, und euer vatter ein Amoriter.
* vers

46. Samaria* iſt deine groſſe ſchwe⸗
ſter, mit ihren töchtern, die dir zur lin⸗
cken wohnet; und Sodom iſt deine klei⸗
ne ſchweſter, mit ihren töchtern, die zu
deiner rechten wohnet. * cap. 23,/ 4. ſq.
47. Wiewohl du dennoch nicht gelebet
haſt nach ihrem weſen, noch gethan nach
ihren gräueln. Es fehlet nicht weit, daß
du es ärger gemacht haſt weder ſie, in
alle deinem weſen. * cap. 22/11.
48. So wahr ich lebe, ſpricht der HErr
ERR : * Sodom, deine ſchweſter,
ammt ihren töchtern, hat nicht ſo ge⸗
than⸗ wie du und deine töchter.
„ * I Moſ. 13, 13.
49. Sihe, das war deiner ſchweſter *
Sodom miſſethat. Hoffart, und alles
vollauf und guter friede, den ſie und ihre
toͤchter hatten; aber dem armen und dürf⸗
tigen hulffen ſie nicht; * 1 Moſ. 18/20.
50. Sondern waren ſtoltz, und thä⸗
ten gräuel vor mir; darum ich ſie auch
weggethan habe, da ich begunnte darein
zu ſehen. .
51. So hat auch * Samaria nicht die

helffte deiner ſünden gethan; ſondern

du haſt deiner gräuel ſo vielmehr über
ſie gethan, daß † du deine ſchweſter
gleich fromm gemachet haſt, gegen alle
deine gräuel, die du gethan haſt.
* 2 Kön. 17, 7. ſad. † Es⸗ 23/ I1.

macheſt ſie frömmer, denn du biſt.

So
ſey nun auch Du ſchamroth, und trage
deine ſchande, daß du deine ſchweſter
fromm gemachet haſt. „
5 3. Ich will aber ihr gefängniß wen⸗
den, nemlich das gefängniß dieſer So⸗
dom und ihrer töchter, und das gefäng⸗
niß dieſer Samaria, und ihrer töchter,
und die gefangene deines jetzigen gefäng⸗
niſſes, ſammt ihnen.
54. Daß du tragen müſſeſt deine ſchan⸗
de und hohn für alles, das du gethan
haſt; und dennoch ihr getröſtet werdet.
§ §. Und deine ſchweſter, dieſe Sodom,
und ibre töchter ſollen bekehret werden,
wie ſie vor gewelen ſind; und Samaria
und ihre töchter ſollen bekehret werden,
wie ſie vor geweſen ſind; dazu du auch
und deine töchter ſollet bekehret werden,
wie ihr vor geweſen ſeyd.
§86. Und wirſt nicht mehr dieſelbige
Sodom, deine ſchweſter rühmen, wie
zur zeit deines hochmuths;
§97.

Da deine boßheit noch nicht ent⸗
deckt war, als zur zeit, da dich die
töchter Syriä und die töchter der Phili⸗
ſter olenthalben ſchändeten; und ver⸗
achteten dich um und um. .
58. Da ihr mußtet eure laͤſter und
greuel tragen, ſpricht der HErr HERR.
59. Denn alſo ſpricht der HErr
5ERR : Ich will dir thun, wie du
gethan haſt, daß du den eid verachteſt,
und brichſt den bund.
60. Ich will aber gedencken an mei⸗
nen bund, den ich mit dir gemacht ha⸗
be, * zur zeit deiner jugend; und wilt
mit dir einen ewigen bund aufrichten.
* Hoſ. 2, I5.
61. Da * wirſt du an deine wege ge⸗
dencken, und dich ſchämen; wenn du
deine groſſe und kleine ſchweſtern zu dir
nehmen wirſt, die ich dir zu töchtern ge⸗
ben werde; aber nicht aus deinem bun⸗
e. * cap. 20, 43.
62. Sondern Ich will meinen bund
mit dir aufrichten, daß du erfahren
ſollt, daß Ich der HErr ſey.
63. Auf daß du daran * gedenckeſt,
und dich ſchämeſt, und vor ſchanden
nicht mehr deinen mund aufthun dürfs⸗
feſt; wenn ich dir alles vergeben werde⸗
was du gethan haſt, ſpricht der HErr
HERR. * cap. 36,/ 31. 32.
Das 17. Capitel.
Von des königes Zedekiä gefängniß
und dem reiche Chriſti.
U des HERRN wort geſchah zu

S

mir, und ſprach; =ð
2. Du menſchen⸗ kind, lege dem
hauſe Iſrael ein räthſel vor, und ein
gleichniß, S
3. Und ſprich: So ſpricht der HErr

HERR: Ein groſſer adler, mit groſſen
U u 2 flügeln,

67

Der Prophet

Cap. 17. 1.

fügeln⸗ und langen fittigen, und voll fe⸗
dern, die bunt waren, kam auf Libanon,
und nahm den wipffel von dem ceder;
4. Und brach das oberſte reiß ab, und
führete es ins krämer⸗land, und ſetzte es
in die kauffmannsſtadt.
5§. Er nahm auch ſaamen aus demſel⸗
bigen lande, und ſäete ihn in daſſelbige
gute tand, da viel waſſers iſt, und ſatzte
es loſe hin.
6. Und es wuchs, und ward ein*
ausgebreiteter weinſtock, und niedriges
ſtammes, denn ſeine reben bogen ſich zu
ihm, und ſeine wurtzeln waren unter
ihm; und war alſo ein weinſtock, der
reben krigte, und zweige:
.Und da war ein ander aroſſer adler,
mir aroſſen flügeln, und vielen federn;
und ſthe, der weinſtock hatte verlangen
an ſeinen wurtzeln zu dieſem adler, und
ſtreckete ſeine veben aus gegen ihm, daß
er gewäſſert würde, vom platz ſeiner
pflantzen.
8. Und war doch auf einem guten bo⸗
den, an viel waſſer gepflantzet, daß er
wohl hätte können zweige bringen,
frucht tragen, und ein herrlicher wein⸗
ſtock werden.
9. So ſprich nun: Alſo ſagt der HErr
HE RR: Sollte der gerathen? Ja,
man wird ſeine wurtzel ausrotten, und
ſeine frucht abreiſſen, und wird verdor⸗
ren, daß alle ſeines gewächſes blätter ver⸗
Jorren werden; und wird nicht geſchehen
durch groſſen arm, noch viel volcks, auf
an man ihn von ſeinen wurtzeln weg⸗
ühre.
10. Sihe, er iſt zwar gepflantzet, aber
ſollte er gerathen? Ja ſo bald ihn der
oſtiwind rühren wird⸗ wird er verdorren
auf dem platz ſeines gewächſes.
11. Und des HErrn wort geſchah zu
mir, und ſprach:
12. Lieber ſprich zu dem ungehorſa⸗
men hauſe: Wiſſet ihr nicht, was das
iſt? Und ſprich: Sihe, * es kam der kö⸗
nig zu Babel gen Jeruſalem, und nahm
ihren könig und ihre turſten, und führete
ſie weg zu ſich gen Babel.
2 Kön. 24, 10. 15.
13. Und nahm von dem königlichen
ſaamen, und machte einen bund mit ihm;
und nahm einen eid von ihm, aber die
gewaltigen im lande nahm er weg.
14. Damit das königreich demüthig
bliebe, und ſich nicht erhübe; auf da
ſein bund gehalten würde, und beſtünde.
15. Aber derſelbe (ſaame) fiel von ihm
abe, und ſandte ſeine bottſchafft in Eay⸗
pten, daß man ihm roſſe und viel volcks
ſchicken ſollte. Sollte es dem gerathen?
Sollte er davon kommen, der ſolches
thut? Und ſollte der, ſo den bund bricht,
davon kommen?
16. So wahr Ich lebe, ſpricht der
HErr HERR: An dem ort des koͤniges,
der ihn Zum könige geſetzt hat, welches
eid er herachtet, und welches bund er

gebrochen hat, da ſoll er ſterben, nemlich
zu Babel.
17. Auch wird ihm Pharao nicht bey⸗
ſtehen im kriege mit groſſem heer, und
viel volcks,; wenn man die ſchütt auf⸗
werfſen wird, und die bollwercke bauen,
daß viel leute umbracht werden.
18 Denn weil er den eid verachtet,
und den bund gebrochen hat, darauf er
eine hand gegeben hat, und ſolches alles
thut, wird er nicht davon kommen.
19. Darum ſpricht der HErr HERR
alſo: So wahr als ich lebe, ſo will
ich meinen eid, den er verachtet hat, und
meinen bund, den er gebrochen hat, *
auf ſeinen kopff bringen.
20. Dernt ich wili mein netz aͤber ihn
werffen, und muß in meiner jagt nefeni⸗
gen werden; und will ihn gen Babel
bringen, und will daſelbſt mit ihm rech⸗
ten, über dem, daß er ſich alſo an mir
vergriffen hat.
21. Und alle ſeine flüchtigen, die ihm
anhiengen, ſollen durchs ſchwerdt fallen⸗,
und ihre übrigen ſollen in alle winde
zerſtreuet werden; und ſollts erfahren,
daß Ichs der HERR ger edet habe.
Eccap. 12,
22. So ſpricht der 16rr HEGERR:
Ich will auch von dem wipffel des hohen

3 Un „und rach

cederbaums nehmen, und oben von ſei⸗
nen zweigen ein * zartes reiß brechen:
und wills auf einen hohen gehäufften
berg pflantzen. * Eſ. 11, I. c. §3, 2.
23. Nemlich auf den hohen berg Ji⸗
rael will ichs pflantzen, daß es zweige
gewinne, und früchte bringe, und ein
herrlicher cedernbaum werde; alſo
* daß allerley vögel unter ihm wohnen,
und allerley fliegendes unter dem ſchat⸗
ten ſeiner noeige b Lieinen moͤgen.
Dan.
24. Und ſollen nile 7d, bäume erfah⸗
ren, daß Ich, der HERR*, den hohen
baum geniedriget, und den niedrigen
baum erhöhet habe, und den grünen
baum ausgedorret, und den dürren
baum grünend gemacht habe. Ich der
HERR rede es, und thue es auch.

Das 18. Capitel.
GOtt iſt gerecht und barmhertzig:
darum ſoll man buſſe thun
ERRN bort geſchah zu

2. Was treibet ihr unter euch im

lande Iſrael diß ſprüchwort, und vre

chet: * Die vätter haben heerlinge geſ⸗
ſen; aber den kindern ſind die zähne das
von ſtumpff worden? * Jer. 31, 29. zc.
3. So wahr als Ich lebe, ſpricht der
HErr HERR: Solch ſorüchwort foll

nicht miehr unter euch gehen in Iſrael.

a. Denn ſihe, alle ſeelen ſind mein;
des vatters ſeele iſt ſo wohl mein, als
des ſohnes ſeele: Welche ſeele ſündiget⸗
die ſoll ſterben, * Jer. 31,30.
5. Wenn

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ind will ihn gen pe⸗

vill daſellſt nt iinn.

daßͤ er ſich alſo an

ſeine fchtigen, die
durchs ſchwerdt i
en ſollen in alle wi⸗
n; Und ſollts erfahe
ERR geredet habe.
icht der REre Ho
don dem Woſel der he
lehmen und obenden
ein * zartes rei ktute
f einen hohen gehenee
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ch auf den holen ber
Pflanten, das es zwe
i8d früchte bringen und
edernbaum werde:
vogel unter iten wer
fliegendes unter denne
ige bleiben mogen.
Dan. 4, 9.
len alle feldebauhet
der HENN, M
get, und den ie
habe, und der
orret, und der
d gemacht habe.
, und thue ez alt

8 19. Capitl.
gerecht und haemece
an buſſe thtenn.
HERNRN wort eſil,
ſprach:
treibet ihr uſterli
diß oriſchvorl, c
vätter haten heel iil
lindern ind ſeig
4 Ii lete, ſit
4. Colc Etiſhr⸗
tereuc heiel l i
ſer alle eln ſi n⸗
ele i M1 Miiie
le: Whſe

11

eug
4

,

1
.

Cap. 1.

Heſekiel.

677

§. Wenn nun einer fromm iſt, der
recht und wohl thut,
6. Der auf den bergen nicht iſſet, der
ſeine augen nicht aufhebet zu den götzen
des haufes Iſrael; und ſeines nächſten
weib nicht beflecket, und ligt nicht bey
„ der frauen in ihrer kranckheit.
* 3 Moſ. 18, 19.
7. Der * niemand beſchädiget, der
dem † ſchuldner ſein pfand wieder giebt,
der niemand etwas mit gewalt nimmt;
der dem ** hungerigen ſein brodt mit⸗
theilert⸗ und den nackenden kleidet.
* Pf. 15/ I. ſg. † 5 Moſ 24,10. ſg.
** Matth. 2 57 3 5. ꝛc.
8. Der nicht wuchert, der niemand
überſetzet, der ſeine hand vom unrech⸗
ten kehret; der zwiſchen den leuten recht
uUrtheilet; .V
9. Der * nach meinen rechten wan⸗

delt, und meine gebotte hält, daß er lebe

ernſtlich darnach thue: das iſt ein from⸗
mer mann, der ſoll das leben haben,
ſpricht der HErr HERR. * cap. 360,27.
10. Wenn er aber einen ſohn zeuget,
und derſelbe wird ein mörder, der blut
vergeußt, oder dieſer ſtücke eines thut:
11. Und der andern ſtücke keines nicht
thut; ſondern iſſet auf den bergen, und
beflecket ſeines nächſten weib.
12. Beſchädiget die armen und elen⸗
den⸗ mit gewalt etwas nimmt, das
pfand nicht wieder giebt; ſeine augen zu
den götzen aufhebet, damit er einen
gräuel begehet; .
13. * Giebt auf wucher, überſetzet:
ſollte der leben? Er ſoll nicht leben;
ſondern weil er ſoſche gräuel alle gethan
hat, ſoll er des todes ſterben; ſein blut
ſoll auf ihm ſeyn. * c. 22/12. Neh. 5,7.
14. Wo er aber einen ſohn zeuget, der
alle ſolche ſünden ſiehet, ſo ſein vatter
hit; und ſich fürchtet, und nicht alſo
hut:
18. Iſſet nicht auf den bergen, hebet
ſeine augen nicht auf zu den götzen des
hauſes Iſrael; beflecket nicht ſeines näch⸗
ſten weib. ,
16. Beſchädiget niemand, behält das
pfand nicht, mit gewalt nicht etwas
nimmt; theilet ſein brodt mit den hun⸗
gerigen, und kleidet den nackenden,
17. Der ſeine hand vom unrechten
kehret, keinen wucher noch überſatz
nimmt, ſondern meine gebotte hält,
und nach meinen rechten lebet: der ſoll
nicht ſterben um ſeines vatters miſſe⸗
that willen, ſondern leben.
18. Aber ſein vatter, der gewalt und
unrecht geübet, und unter ſeinem vol⸗
cke gethan hat, das nicht taugt; ſihe,
derſelbige ſoll ſterben um ſeiner miſſe⸗
that willen.
19. So ſprechet ihr: Warum ſoll denn
ein ſohn nicht tragen ſeines vatters miſſe
that? Darum, daß er recht und wohl
gethan, und alle meine rechte gehalten
und gethan hat, ſoll er leben.
20. Denn * welche ſeele ſündiget, die

ſoll ſterben. Der ſohn ſoll nicht tras
gen die miſſethat des vatters, und der
vatter ſoll nicht tragen die miſſethat des
ſohnes; ſondern des gerechten gerechtig⸗
keit ſoll über ihm ſeyn, und des unge⸗
rechten ungerechtigkeit ſoll über ihm
eyn. * *% Moſ. 24, 16. ꝛc.
21. Wo ſich aber der gottloſe bekeh⸗
ret von allen ſeinen ſünden, die er ge⸗
than hat, und hält alle meine rechte, und
thut vecht und wohl: ſo ſoll er leben,
und nicht ſterbeen.
22. Es ſoll aller ſeiner übertrettung,
ſo er begangen hat, nicht gedacht wer⸗
den; ſondern ſoll leben um der gerech⸗
tigkeit willen, die er thut.
23. Meyneſt du, daß ich * gefallen
habe am tode des gottloſen, ſpricht der
HErr HERR; und nicht vielmehr, daß
er ſich bekehre von ſeinem weſen, und
14/ Ia. 2 Pet. 3,9. Weißh. 1, 13.
24. Und wo ſich der gerechte kehret
von ſeiner gerechtigkeit, und thut böſes,
und lebet nach allen gräueln, die ein gott⸗
loſer thut, ſollte der leben? Ja, aller ſer⸗
ner gerechtigkeit, die er gethan hat, ſoll
nicht gedacht werden; ſondern in ſeiner
übertrettung und ſünden, die er gethan
hat, ſoll er ſterben. * c. 3, 20. c. 33, 12.
25˖. Noch ſprechet ihr: Der * HERR
handelt nicht recht. So hoͤret nuͤn, ihr
vom hauſe Iſrael: Iſts nicht alſo, daß
ich recht habe, und ihr unrecht habt?
26. Denn wenn der gerechte ſich keh⸗
ret von ſeiner gerechtigkeit, und thut bö⸗
ſes, ſo muß er ſterben: er muß aber um
ſene boßheit willen, die er gethan hat,
erben.
27. Wiederum, wenn ſich der gottloͤ⸗
ſe kehret von ſeiner ungerechtigkeit, die
er gethan hat, und thut nun recht und
wohl: der wird ſeine ſeele lebendig be⸗
halten.
28. Denn weil er ſiehet, und bekehret
ſich von aller einer boßheit, die er gethan
hat: ſo foll er leben, und nicht ſterben.
29. Noch * ſprechen die vom hauſe Iſ⸗
rael: Der HErr handelt nicht recht.

Sollt ich unrecht haben? Ihr vom hau⸗
ſe Iſrael habet unrecht. * cap. 33, 20.
30. Darum will ich euch richten, ihr
vom hauſe Iſrael, einen jeglichen nach
ſeinem weſen, ſpricht der HErr HERNR.
* Darum ſo bekehret euch von aller eurer
übertrettung, auf daß ihr nicht fallen
müſſet, um der miſſethat willen.
31. Werffet von euch alle eure über⸗
trettung, damit ihr übertretten habet,
und machet euch ein * neu hertz, und
neuen geiſt. Denn warum willt du alſo
ſterben, du hauß Iſrael. * Pſ. § I/ 12.
zech. 11, 19.
32. Denn * ich habe kein gefallen am
tode des ſterbenden, ſpricht der HErr

HERR. Darum bekehret euch, ſo wer⸗
det ihr leben. * y. 23 ꝛc.
U u 3 Das

678 Der Pr

ophet Cap. 19. 20.

Das 1 19. Capitel.

Klag⸗Lied über den untergang des kö⸗
nigreichs Inda und ihrer fürſten.
—U aber mache eine weheklage über
CT ) die fürſten Iſrael, SS
2. und ſprich: Warum ligt dei⸗
ne mutter, die löwinne unter den löwin⸗
nen, und erzeucht ihre jungen unter den
jungen löüwen?
3. Derſelbigen Eines zoge ſie auf,
und ward ein junger löwe daraus; der
gewöhnete ſich die leute zu reiſſen und
freſſen.
4. Da das die heyden von ihm höre⸗
ten, * fiengen ſie ihn in ihren gruben;
und führeten in an ketten in Egypten⸗
land. .„237 33.
5§5. Da nun die mutter ſahe, daß ihre
hoffnung verlohren war, da ſie lang ge—
hoffet hatte; nahm ſie ein anders aus
ihren jungen, und machte einen jun⸗
gen löwen daraus.
6. Da der unter die löwinnen wan—
delte, ward er ein junger löw; der ge⸗
ennt auch die leute zu reiſſen und
re
7. Er lernete ihre wittwen kennen,
und verwüſtete ihre ſtäbte; daß das
land, und was darinnen iſt, vor der
ſtimme ſeines brüllens ſich entſetzte.
8. Da legren ſich die heyden aus allen
ländern rings umher; und wurffen ein
netz über ihn, und fiengen ihn in ihren
gruben.
9. Und ſtieſſen ihn gebunden in ein
gatter, und * führeten zihn⸗ aͤrun könige
zu Babel; und man ließ ihn verwah⸗
ren, daß ſeine ſtimme nicht mehr gehö⸗
ret würde auf den bergen Iſrael.
2 Chron. 36, 6.
10. Deicte mutter war wie * ein wein⸗
ſtock, gleichwie du, am waſſer gevſan⸗
tet; und ihre frucht und rehen wuchſen,
von dem groſſen waſſer. * Pf. 80,9. ſa.
11. Daß ſeine reben ſo ſtarck wurden,

daß ſie zu herren⸗ſcepter gut waren, und

ward hoch unter den veben. Und da
man ſahe, daß er ſo hoch und viel re⸗
ben hatte,
12, Ward er im grimm zu boden ge⸗
riſſen, und verworffen, der oſt⸗wind
verdorrete feine frucht; und ſeine ſtar⸗
eke reben wurden zerbrochen, daß ſie *
verdorreten und verbrennet wurden.
* cap. 15, 4

13. Nun aber iſt gepflantzet in der

wüſten, in einem dürren durſtigen lande.
14. Und iſt ein feuner ausgegangen oon
ihren ſtarcken reben, das verzehret ihre

frucht; daß in ihr kein ſtarecker reben

mehr iſt zu eines herrn (cepter. D
ein kläglich und jämmerlich ding.
Das 20. Capitel.

Straffe der heucheley und undanck⸗
barkeit

Das iſt

Nd es begab ſich im ſiebenten jahr,
U am zehnten tage des fünfften mon⸗

den, kamen⸗ X etliche aus den älteſten
Iſragel den HErrn zu fragen, und ſaß.
ten ſich vor mir nieder. * cgp. 14, I
2. Da geſchah des HERRN. wort z
mir, und ſprach:

„

der HErr HERR:

der HErr HERR.
. Aber willt du ſie ſtraffen, du men⸗
chrin kind, ſo magfſt du ſie alſo ſtraffen:
Zeige ihnen an die gräuel ihrer vätter,
§. Und ſprich zu ihnen: So ſpricht
der HErr HERR: Zu der zeit, da Ich
Iſrael erwählete, erhub ich meine hand
zu dem ſaamen des hauſes Jacob, und
gab mich Lihnen zu erkennen in Egypten⸗
lande. Ja, * ich erhub meine hand zu
ihnen, und ſprach: Ich bin der HErr,
euer GOtt. 2 Moſ. 6, 8.
6. Ich erhub aber zur ſelbigen zeit
meine hand, daß ich ſie führete aus
Egyptenland in ein land, das ich ihnen
verſehen hatte, das * mit milch und ho⸗
nig fleußt, ein edel land vor allen län⸗
7. Und ſorach ee ; Ein * jegli⸗
cher werffe weg die gräuel vor ſeinen au—⸗
gen und verunreiniget euch nicht an den
götzen Egypti: denn; Ich bin der HErr,
euer GOtt. 2 Moſ. 23, 24. cap.
34, 13. Jor. 2n, 14. 23.
8. Sie aber waren mir ungehorſam,
und wollten mir nicht gehorchen; und—
warff ihr keiner weg die gräuel vor ſeie
nen augen, und verlieſſen die götzen
Egypti nicht. Da gedachte ich meinen
grimm über ſie auszuſchütten, und alle
meinen zorn über ſie gehen zu laſſen,
noch in Egyptenlande.
9. Aber ich * ließ es um meines na⸗
mens willen, daß er nicht entheiliget
würde vor den heyden, unter denen ſie
waren, und vor denen ich mich ihnen

aus Egyptenlande führen wollte.
* cap. 36/ 2I. 22. 4 Moſ. 14, 16.
10. Und * da ich ſie aus Egyptenlande
geführet hatte/ und in die wüſte gebrachtz
Moſ. 20,1. ſg. 5 Moſ. 5, 6.
II. Gab ich ihnen meine gebotte, und
lehrete ſie meine rechte; * durch welche
lebet der menſch, der ſie hält.
3 Moſ. 18, §. ꝛc.
12. Ich gab ihnen auch * meine ſabba⸗
the, zum zeichen zwiſchen mir und ihnen:
damit ſie lerneten, daß Ich der HE RR
e ſen⸗ der ſie heiliget. * 2 Moſ. 20, 8. ꝛc.
3. Aber das hauß Iſrael war mir un⸗
gehor ſam/ auch in der wüſten; und * lebe⸗
len nicht nach meinen geboten, und ver⸗
achteten meine rechte, durch welche der

ten meine ſabbathe ſehr.
ich meinen geimm über ſie auszuſchütten
†in der wüſten, und ſie gar umzubꝛingen.
* 2 Moſ. 16/27.28.29. †2 M. e aber

3. Du menſchemkind ſage den älteſten N enn
Icracl und ſprich zu ihnen: So ſpricht l
Seyd ihr kammen
mich zu fragen? So wahr ich lebe, ich
will von euch ungefragt ſeyn, ſpricht

hatte zu erkennen gegeben, daß ich ſe

menſch lebet, der ſie hält; und entheilig⸗ t
Da gedachte n

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chn Eeich ſi nit

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Pittein kul eſbiken. ¹
llnd ich ich ſr hath i ee
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Ehalter, und ſhren ge
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6 ſochre leinen ge ſtenn en
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Pugenliut r wiſet
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2 10 8 ſte.
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unnn ſligten meine ſakee
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Ge vrdallen meinen
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4 Pt wondte abertre gnete
Sun ne eines namens w nir
1 rie Utſetlget würde
Kelchen ich ſe h

Pblubench meine ing
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zu erkennen in nne
ich erhub meine hate⸗
ich: Ich bin der

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aber zur Peitet
daß ich ſie füihret
Rein land, das ich ,
das mit milch un
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2 Mo. S. l.
dch zw ihnen; Ein ef⸗
e die gegutl vor ſiien
reiniget euch nichter
1. Nenn Icc bin Nrh
12 M. 1,29.0
er waren muir ungehere
mir niche geborchen:
ner weg die grauel da
und derlieſen die ,⸗
„Da gedachte ich ri
ſte aus uſchitenn ue⸗
über ſie gehen zu
tenlande.
P ließ es un neg
„daß er nicht enft
n heyden, unter th
bor denen ich üt
unen gegeben, M
lande fülhren welt
/21.22,4 M. 1
daich ſie gus Cintr
ejund in die wiie
20,1, fg. M
ihnen meine geet⸗
eine rechte; dNuiſ
nſch, der ſehet⸗
Moſ. 18/5,K.
b ihnen auch itttn
hen zwiſchen eru,
neten, das e
eiliget2 M n
as haus gene nert
ch in der iſem en
i tneiren grtottt,ii
Gte kictte ducd nin
hderſeſftinndn
ſtete ike D in
kinn ſe ſeſ
el und ſet nſte
. 614
6,27.299, N.

Ge den ieſe

Cap. 20.

Zeſekiel.

672

14. Aber ich * ließ es um meines na⸗
mens willen, auf daß er nicht entheili⸗
get würde vor den heyden, vor welchen
ich ſie hatte ausgeführet.
* 4 Moſ. 14/ 15. ſeg.
16. Und * hub auch meine hand auf
wider ſie in der wüſten; daß ich ſie nicht
wollte bringen in das land, ſo ich ihnen
gegeben hatte, das mit milch und honig
fleußt, ein edel land vor allen ländern.
* 4 Moſ. 14, 12.
16. Darum, daß ſie meine rechte ver⸗
achtet, und nach meinen gebotten nicht
gelebet, und meine ſabbathe entheili⸗
get hatten: denn ſie wandelten nach den
götzen ihres hertzens.
17. Aber * mein auge verſchonete ih⸗
rer, daß ich ſie nicht verderbete, noch gar
umbrächte in der wüſten. * cap. 5 II.
18. Und ich ſprach zu ihren kindern
in der wüſten: Ihr ſollt nach eurer vät⸗
ter gebotten nicht leben, und ihre rechte
nicht halten, und an ihren götzen euch
nicht verunreinigen.

19. Denn ich bin der HERR, euer
Gott; nach meinen gebotten ſollt ihr le⸗
ben, und meine rechte ſollt ihr halten
und darnach thun. .
20. Und meine * ſabbathe ſollt ihr hei⸗
ligen, daß ſie ſeyn ein zeichen zwiſchen
mir und euch, damit ihr wiſſet, daß Ich
der HERR, euer Göott, bin.
* 2 Moſ. 20, 8. ſecq.
21. Aber die kinder waren mir auch
ungehorſam; lebeten nach meinen ge
botten nicht, hielten auch meine rechte
icht, daß ſie darnach thäten; durch
Welche der menſch lebet, der ſie hält;
und entheiligten meine ſabbathe. Da
gedachte ich meinen grimm über ſie aus⸗
zuſchütten, und allen meinen zorn über
ſie gehen zu laſſen in der wüſten.
22. Ich wandte aber meine hand, und
ließ es um meines namens willen, auf
daß er nicht entheiliget würde vor den
heyden, vor welchen ich ſie hatte aus⸗
geführet. .
23. Ich hub auch meine hand auf wi⸗
der ſie in der wüſten, * daß ich ſie zer⸗
ſtreuete unter die heyden, und zerſtäu⸗
bete fie in die länder. * Ez. 22, 16.
24. Darum, daß ſie meine gebotte
nicht gehalten, und meine rechte ver⸗
achtet, und meine ſabbathe entheiliget
hatten ; und nach den götzen ihrer vätter
ahen.
25. Darum * übergab Ich ſie in die
lehre, ſo nicht gut iſt; und in rechte, dar⸗
inn ſie kein leben konnten haben.
* 2 Theſſ. 2, 10. II.
26. Und verwarff ſie mit ihrem opf⸗
fer, da * ſie alle erſtgeburt durchs feuer
verbrannten: damit ich ſie verſtörete,
und ſie lernen mußten, daß Ich der
HErr ſey. * cap. 16,20. 2 Chron. 33,6.
Pſ. 106, 37. Jer. 7, 3 1.
27. Darum rede, du menſchenkind,
mit dem hauſe Iſrgel, und ſprich zu ih⸗
nen: So ſpricht der HErr HERR:

Eure vätter haben mich noch weiter ge⸗
läſtert und getrotzet.
28. Denn da ich ſie in das land ge⸗
bracht hatte, über welches ich meine hand
aufgehaben hatte, daß ichs ihnen gähe:
wo ſie einen hohen hügel, oder dicken
baum erſahen, daſelbſt opfferten ſie ibre
opffer, und brachten dahin ihre feindſe⸗
lige gaben, und räucherten daſelbſt ih⸗
ren ſüſſen geruch, und goſſen daſelbſt ih⸗
re tranck⸗ opffer.
29. Ich aber ſprach zu ihnen: Was
ſoll doch die höhe, dahin ihr gehet? Und
alſo heiſſet ſie biß auf dieſen tag die höhe.
30. Darum ſprich zum hauſe Iſrael:
So ſpricht der HErr HERR : Ihr ver⸗
unreiniget euch in dem weſen eurer
vätter, und treibet hurerey mit ihren
gräueln.
31. Und verunreiniget euch an euren
götzen, welchen ihr eure gaben opffert,
und * eure ſoͤhne und töchter durchs feu⸗
er verbrennet bis auf den heutigen tag:
und Ich ſollte mich euch vom hauſe Iſ⸗
rael fragen laſſen ? So wahr ich lebe,
ſpricht der HErr HERR., ich will von,
euch ungefraget ſeyn. * 2 Kön. 16,3.
cap. 17, 17. .
2. Dazu, daß ihr gedencket, wir wol⸗
len thun wie die heyden, und wie andere
leute in den ländern, holtz und ſtein an⸗
betten; das ſoll euch fehlen.
33. So wahr Ich lebe, ſpricht der
HErr HERR., ich will über euch herr⸗
ſchen mit ſtarcker hand und ausgeſtreck⸗
tem arm, und mit ausgeſchüttetem
grimm; 3
34. Und will euch aus den völckern
führen, und aus den ländern, dahin ihr
verſtreuet ſeyd, ſammlen, mit ſtarcker
hand, mit ausgeſtrecktem arm, und mit
ausgeſchüttetem grimm.
35. Und will euch bringen in die wü⸗
ſte der völcker, und daſelbſt mit euch rech⸗
ten von angeſicht zu angeſicht.
36. Wie ich mit euren * vättern in der
wüſten bey Egypten gerechter habe;
eben ſo will ich auch mit euch rechten,
ſpricht der HErr HERR.
* 4 Moſ. 14/ 22. 23.
37. Ich will euch wohl unter die ru⸗
the bringen; und euch in die bande des
bundes zwingen.
38. Und will die abtrünnigen, und
ſo wider mich übertretten, unter euch
ausfegen; ja aus dem lande, da ihr jetzt
wohnet, will ich ſie führen, und ins land
Ilrael nicht kommen laſſen: daß ihr ler⸗
nen ſollt, Ich ſey der HERR.
39. Darum, ihr vom hauſe Iſrael, ſo
ſpricht der HErr HERR : Weil ihr
denn mir ja nicht wollet gehorchen, ſo
fahret hin, und diene ein jeglicher ſeinen
götzen; aber meinen heiligen namen laſ⸗
ſet hinfort ungeſchändet mit euren opf⸗
fern und götzen.
40. Denn ſo ſpricht der HErrHERR.:

Auf meinem heiligen berge, * aͤuf dem

hohen berage Iſrael, daſelbſt wird mir das
U 4 gan⸗

680

Der Pro

phet Cap. 20. 21.

antze hauß Iſrael, und alle, die im lan⸗
de ſind, dienen: daſelbſt werden ſie mir
angenehm ſeyn, und daſelbſt will ich eu⸗
Xe heb⸗ opffer und erſtlinge eurer opffer
fordern mit allem, das ihr mir heiliget.
* Pi. I5/ I.
41. Ihr werder mir angenehm ſeyn
mit dem ſüſſen geruch, wenn ich euch⸗
aus den völckern bringen, und aus den
ländern ſammlen werde, dahin ihr ver⸗
ſtreuet ſeyd; und werde in euch geheili⸗
get werden vor den heyden.
42. Und ihr werdet erfahren, daß Ich
der HErr bin, wenn ich euch ins land
Iſrael gebracht habe; in das land, dar⸗
ziber ich meine hand aufhub, daß ichs
euren vättern gäbe.
43. Daſelbſt * werdet ihr gedencken an
euer weſen, und an alle euer thun, dar⸗
innen ihr veruureiniget ſeyd; und wer⸗
det mißfallen haben über alle eurer boß⸗
heit, die ihr gethan habet.
* cav. 16, 6I. cap. 366 31: 32.
aa. Und werdet erfahren, daß Ich der
HErr bin, wenn ich mit euch thue um
meines namens willen; und nicht nach
eurem böſen weſen, und ſchädlichem
Se d hauß Iſrael, ſpricht der HErr

RR.

Das 21. Capitel.
Schwerdt der Chaldäer, wider die Ju⸗
den und Ammoniter.
45. ½ *△ d des HERRN wort geſchah
zu mir, und ſprach:
46. Du menſchen⸗kind, richte
dein angeſicht gegen dem fud⸗wind zu,
und träuffe gegen dem mittage, und weiſ⸗
age wider den wald im felde gegen mit⸗
age.
47. Und ſprich zum walde gegen mit⸗
ktage: Höre des HErrn wort, ſo ſpricht
der HErr HERR : Sihe,ich will in dir
ein * feuer anzünden, das ſoll beyde grüu⸗
Re und dürre bäume verzehren; daß

man ſeine flamnſe nicht wird löſchen

können, ſondern es ſoll verbrennet wer⸗
den alles, was vom mittage gegen mit⸗
ternacht ſteher. * Jer. 17, 27.
Amos 5, 6.
48. Und * alles fleiſch ſoll ſehen, daß
Ichs, der HErr, angezündet habe, und
niemand löſchen möge. * Eſ. 4065.
49. Und ich ſprach: Ach HErr HE RR,

ſchwerdt aus der ſcheide fahren über al⸗
les fleiſch, von mittage hern biß gen
mitternacht.
§. Und ſoll * alles fleiſch erfahren, daß
ich der H&RR mein ſchwerdt habe aus
ſeiner ſcheide gezogen; und ſoll nicht
wieder eingeſtecket werden.
* Eſ. 49, 26.
6. Und du, menſchen⸗kind, ſollt ſeuff⸗
zen, biß dir die lenden wehe thun, ja bit⸗
terlich ſollt du ſeuffzen, daß ſie es ſehen.
2. Und wenn ſie zu dir ſagen werden:
Warum ſeuffzeſt du? Sollt du ſagen:
Um des geſchreyes willen, das da kommt,
vor welchem alle hertzen verzagen, und
alle hände ſincken, aller muth fäallen, und
alle knie wie waſſer gehen werden. Si⸗
he, es kommt und wird geſchehen, ſpricht
der HErr HERR.
8. Und des HErrn wont geſchah zu
ir, und ſprach:
„9. Du menſchen⸗kind, weiſſage und
ſprich: So ſpricht der HErr: Sprich:
* Das ſchwerdt, ja das ſchwerdt iſt ge⸗
ſchärfft und gefeget. * cap. 32/ 10. 20.
„10. Es iſt geſchärfft, daß es ſchlachten
ſoll, es iſt gefeget, daß es blincken ſoll.
O wie froh wollten wir ſeyn, wenn er
gleich alle häume zu ruthen machte über
die böſen kinder?
II. Aber er hat ein ſchwerdt zu fegen
gegeben, daß man es faſſen ſoll: es iſt
geſchärfft und gefeget, daß mans dem
todtſchläger in die hand gebe.
12. Schreye und heule, du menſchen⸗
kind: Denn es gehet über mein volck,
und über alle rvegenten in Iſrael die zum
ſchwerdt ſammt meinem volck verſamm⸗
let find. Darum ſchlage auf deine lenden.
13e Denn er hat ſie * offt gezüchtiget,
was hats geholffen? Es will der böſen
kinder ruthe nicht helffen, ſpricht der
HErr HERR. * Eſ. 9,13. Jev. 5§, 30
14. Und Du menſchen kind, weiſſage,
und ſchlage deine hände zuſammen.
Denn das ſchwerdt wird zwiefach „ ja
dreyfach kommen, ein würge⸗ſchwerdt,
ein ſchwerdt groſſer ſchlacht, das ſie auch
elfen wird in den kammern, da ſie hin⸗
iehen.
15. Ich will das ſchwerdt laſſen klin⸗
gen, daß die hertzen verzagen, und viel

m

fallen ſollen an allen ihren thoren. Ach

fie ſagen von mir: Dieſer Ledet eitel ver⸗
deckte worte.
Cap. 21. v. I Und des HErrn wo
geſchah zu mir, und ſprach:
2. Du menſchen kind, * richte dein an⸗
geſicht wider Jeruſalem, und träuffe wi⸗
der die heiligthüme, und weiſſage wider
das land Iſrael, * cap. 20, 46.
3. Und ſprich zum lande Iſrael: So
ſoricht der HErr HERR: Siheich will
an dich, ich will mein ſchwerdt aus der
ſcheide ziehen, und will in dir ausrot⸗
ten, beyde gerechte und ungerechte.
4. Weil ich denn in dir beyde gerechten
tind ungerechten ausrotte; ſo wird mein

„*†
4½

wie gläntzet es, und häuet daher zur

ſchlacht!
16. Und ſprechen: Haue drein, beyde
r rechten und lincken, was vor dir iſt.
17. Da will ich denn mit meinen hän⸗
den drob frohlocken, und meinen zorn ge⸗
hen laſſen: Ich, der HERR, habe es ge⸗
ſagt.
18. Und des HERRR wort geſchah
zu mir, und ſprach:
19. Du menſchen⸗kind, mache zween
wege, durch welche kommen ſoll das
ſchwerdt des königes zu Babel: ſie ſol⸗
len aber alle beyde aus Einem lande ge⸗

en.
20. Und ſtelle ein zeichen vorn an wen

zu

—

el. 12

6rmmin den
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4 Ne igſte fhmm
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ſien. in e .
die wahtſtgunen
ſite gen Jtumnen
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4 ſe üterfele, uid nn
etice iiten ſileninn
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3 Pber es wirn ſeſclahd
Dinckan, er vcre pi
l, er ſer ved
ſtht, Aer ſe geninn
1. Dletſhrſct der hent.
3 Ocrunn, dab eurtr gaad
irrttiſethatr und euer u
6ſelbebret iſ daß man en⸗
6talt eutenn thun: ir darn
gedachtwird, werdet ür
eſcagen waden.
6 Und Du fürſt ig Raet⸗
Pnntund derurtheiet din
e folntnen wird,wenn de
1eſde tomnmen iſt:
6 Go ſricht der Hertr
Eiteg den hut, und heben
Cenles wird weder der
lleiben; ſondern der ⸗
nſol geniedviget werden
ſerigt hat, ſol erhehet
12Cam. 12,30.
ril de kone zu nichte
lite tochen, bis der ke
oden will in ſe gete
lid Du encherkind, wen
den findern Annon
n ſhngch: uid ſrric:
Ecſcverd iſt geutt,
ſſglſels es iſt geſtgt, d
lhend ſol bincen:
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foligen weiſnten,
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1a das ſchſperd
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ſhärft, daß es ſchie
it, daſ es blincken
llten wir ſeyn, we
n kürhen wachte

hat ein ſchwerdeee
wan e8 faſſen ſol⸗
Kefeget, daß nans
a di hand gebe.
Rund heule, duſhere
es gehet über meig ee
regenten in Ftacl e
mt meinem volc es⸗
In ſchlage auf defein
er hat ſie ⁵ Oft aeſt
holffen? Gs wil e
ſicht helffen, ſecn
. *El. 9zlz, N
u menſchem kincn
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groſſer ſchlacht N
in den kammern N

S=

ill das ſchwerdt hh
hertzen verzagen?
an allen ihren tien
es, und hauc 1

rechen: Hatte e
ind lincken, waln
ll ich denn mit ntn
hlocken, uund eſte
Ich der 96NN

des 96M or
1) ſorach:
Lenſcheneſtd, tnnt
H weilche konten ,
tönigesin Bltel

4

elle ein ieiben umne⸗

Cap. 21. 22.

Heſekiel.

681

weg zur ſtadt, dahin es weiſen ſoll; und
mache den weg, daß das ſchwerdt kom⸗
me gen Rabbath der kinder Ammon,
und in Juda zu der veſten ſtadt Jeruſa⸗
21. Denn der könig zu Babel wird
ſich an die wegſcheide ſtellen, vorn an
den zween wegen, daß er ihm wahrſa⸗
gen laſſe, mit den pfeilen um das looß
ſchieſſe, ſeinen * abgott frage, und ſchaue
die leber an. * 2 Kön. 1/2. Eſ. 19, 3.
22. Und die wahrſagung wird auf

die rechten ſeite gen Jeruſalem deuten,

daß * er ſolle böcke hinan führen laſſen, H

und löcher machen, und mit groſſem ge⸗
ſchrey ſie überfalle, und morde; und
daß er böcke führen ſolle wider die thore,
und da wall ſchütte und bollwerck baue.
* cap. 239 24. Amos 3, II.
23. Aber es wird ſie ſolch wahrſagen
fallch düncken, er ſchwöre wie theuer
er will, er aber wird dencken an die
miſſethat, daß er ſie gewinne.
24. Darum ſpricht der HErr HE RR
alſo: Darum, daß eurer gedacht wird
um eurer miſſethat, und euer ungehor⸗
ſam offenbahret iſt, daß man eure ſünde
ſihet in alle eurem thun: ja darum, daß
eurer gedacht wird, werdet ihr mit ge⸗
walt gefangen werden.
25° Und Du fürſt in Iſragel, der du
verdammt und verurtheilet biſt, deß tag
daher kommen wird, wenn die miſſethat

mehr gedencken⸗ denn Ich, der HERR,
habs geredt.

Das 22. Capitel.
Stinden der Juden eine urſach ihrer
gefängniß und anderer ſtraffen.
Nd des HErrn wort geſchah zu mir,
U und ſprach:
* 2. Du menſchen kind, willt du
nicht ſtraffen die mörderiſche ſtadt, und
ihr * anzeigen alle ihre gräuel?
* cap. 16, 2.
3. Sprich: So ſpricht der HErr
ERR: O ſtadt, die * du der deinen
blut vergeuſſeſt, auf daß deine zeit kom⸗
me, und die du götzen bey dir macheſt,
damit du dich verunreinigeſt.
* Matth. 23/ 32.
4. Du verſchuldeſt dich an dem blute,
das du vergeuſſeſt, und verunreinigeſt
dich an den götzen, die du macheſt, da⸗
mit bringeſt du deine tage herzu, und
macheſt, daß deine jahre kommen müſ⸗
ſen. Darum will ich dich zum ſpott
unter den heyden, und zum hohn in allen
ländern machen. .
5§5. Beyde in der nähe und in der fer⸗
ne ſollen ſie dein ſpotten, daß du ein
ſchändlich gerücht haben, und groſſen
jammer leiden müſſeſt.
6. Sihe, die fürſten in Iſrael, ein jeg⸗
licher iſt mächtig bey dir, blut zu ver⸗
gieſſen.

zum ende kommen iſt:
26. So ſpricht der HErr HERR:
Thue weg den hut, und * hebe ab die kro⸗
ne: Denn es wird weder der hut noch
die krone bleiben; ſondern der ſich erhö⸗
het hat, ſoll geniedriget werden, und der
ſich geniedriget hat, ſoll erhöhet werden.
* 2 Sam. 12/ 30. .
27. Ich will die krone zu nichte, zu nich⸗
te, zu nichte machen, biß der komme, der
ſie haben ſoll, dem will ich ſie geben.
28. Und Du menſchen⸗kind, weiſſage,
und ſprich: So ſpricht der HErr
HERR von den kindern Ammon, und
von ihrer ſchmach; und ſprich: Das
ſchwerdt, das ſchwerdt iſt gezuckt, daß
es ſchlachten ſoll; es iſt gefegt, daß es
würgen ſoll, und ſoll blincken: .
29. Darum, daß du falſche geſichte dir

fagen läſſeſt, und lügen weiſſagen, damit

du auch übergeben werdeſt unter den er⸗
ſchlagenen gottloſen, welchen ihr tag
kam, da die miſſethat zum ende kom⸗
men war. .
30. Und obs ſchon wieder in die ſchei⸗
de geſteckt würde; ſo will ich dich doch
richten an dem orte, da du geſchaffen,
und im lande, da du geboren biſt.
31. Und will meinen zorn über dich
ſchütten, ich will das feuer meines grims
über dich aufblaſen, und will dich leu⸗
ten, die brennen und verderben können,
überantworten. .
32. Du muſt dem ſeuer zur ſpeiſe wer⸗

den; und dein blut muß im lande ver⸗
goſſen werden: und man wird dein nicht

7. Vatter und mutter verachten ſie,
den * fremdlingeln thun ſie gewakt und
unrecht; die wittwen und wäyſen ſchän⸗
den ſie. * Pf. 94/ §. 6.
8. Du verachteſt meine heiligthüme,
und entheiligeſt meine ſabbathe.
2. Verräther ſind in dir, auf daß ſie
blut vergieſſen. Sie eſſen auf den ber⸗
gen und handeln muthwilliglich in dir.
10. Sie blöſſen die ſcham der vätter⸗
* und nöthigen † die weiber in ihrer
kranckheit. * 3 Moſ. 18,7. ꝛc.
† Ezech. 18, 6.
II. Und treiben untereinander „
* freund mit freundes weibe, gräuel, ſie
ſchänden ihre eigene ſchnur mit allem
nuthwillen, ſie nothzüchtigen ihre eigene
ſchweſtern, ihres vatters töchter.
* c. 33 26. Jer. 5§, 8. T 3 Moſ. 18,152
12. Sie nehmen geſchencke, auf daß

ſie blut vergieſſen, ſie * wuchern, und
überſetzen einander, und treiben ihren
geitz wiber ihren nächſten, und thun ein⸗
ander gewalt, und vergeſſen mein alſo,
ſpricht der HErr HERR.
* v. 25. Neh. 5 8. Ez. 18, 13.
13. Sihe, ich ſchlage meine hände zu⸗
ſammen über den geitz, den du treibeſt,
und über das blut, ſo in dir vergofſen iſt.
14. Meineſt du aber dein hertz möge
es erleiden, oder deine hände ertragen,

zu der zeit, wenn Ichs mit dir machen
werde? * Ich, der H&RR, habs gere⸗
det, und wills auch thun. * c. 17/2 I.
15. Und will dich zerſtreuen unter die
heyden, und dich zerſtoſſen in die länder,
UAus: und

682

Der Prophet

Cap. 22. 2¾u.

und will deines unflats ein ende machen,
16. Daß du bey den heyden muſt ver⸗
flucht geachtet werden, und * erfahren,
daß Ich der HErr ſey. * cap. 13/ 23.
17. Und des HErrn wort geſchah zu
mir, und ſorach;
18. Du menſchen⸗kind, das hauß Iſ⸗
rael iſt mir zu ſchlacken worden, alle ihr
ertz, zinn, eiſen und bley iſt im ofen zu
ſilber ſchtacken worden.
19. Darum ſpricht der HErr HERR
alſo: Weil ihr denn alle ſchaum wor⸗
den ſeyd; ſthe, ſo will ich euch alle gen
Jeruſalem zuſammen thun.
20. Wie man ſilber, ertz, eiſen, bley
und zinn zuſammen thut im ofen, daß
man ein feiter darunter aufblaſe, und
zerſchmeltze es, alſo will ich euch auch
in meinem zorn und grimm zuſammen
thrin, einlegen und ſchmeltzen.
21. Ja ich will euch ſammlen und das
feuer meines zorns unter euch aufblaſen,
daß ihr darinnen zerſchmeltzen müſſet.
22. Wie * das ſilber zerſchmeltzet im
ofen, ſo ſollt ihr auch darinnen zerſchmel⸗
tzen, und erfahren, daß Ich, der HErr,
meinen grimm über euch ausgeſchüttet
habe, * Zach. 13, 9. Mal. 3, 3.
23. Und des HErrn wort geſchah zu
mir, und ſorach:;:
24. Du menſchen⸗kind, ſprich zu ihnen:
Du biſt ein land, das nicht zu reinigen
iſt, wie eins, das nicht beregnet wird,
zur zeit des zorns. .
25. Die vropheten, ſo darinnen ſind,
haben ſich gerottet,* die ſeelen zu freſſen,
wie ein brüllender löw, wenn er raubet:
fie veiſſen gut und geld zu ſich, und ma⸗
chen der wittwen viel darinnen.
* cap. 34, 8. ſeg.
26. Ihre * prieſter verkehren mein ge⸗
ſetz freventlich und entheiligen mein hei⸗
liathum, ſie halten unter dem heiligen
und unheiligen keinen unterſcheid, und
lehren nicht, was rein oder unrein ſey,
und warten meiner ſabbathen nicht, und
ich werde unter ihnen entheiliget.
27. Ihre * fürſten ſind darinnen, wie
die reiſſende wölffe, blut zu vergieſſen,
und ſeelen umzubringen, um ihres gei⸗
tzes willen. * Zeph. 3, 3. ꝛc.
28. Und ihre * propheten tünchen ſie
mit loſem kalck, predigen loſe theidinge,
und † weiſſagen ihnen lügen, und ſa⸗
gen: So ſpricht der HErr HERR, ſo
es doch der HERR nicht geredet hat.
* cap. 13/ 6. † Jer. 2 2⅞2 32.
29. Das volck im lande übet gewalt
und rauben getroſt, und ſchinden die ar⸗
men und elenden, und * thun den fremd⸗
lingen gewalt und unrecht. * vers 7.
30. Ich ſuchte * unter ihnen, ob je⸗
mand ſich eine mauer machte, und wi⸗
der den riß ſtünde gegen mir, für das
land, daß ichs nicht verderbete, aber ich
fand keinen. *cap. 13,5. Eſ. 64, 7.
31 /Darum * ſchüttete ich meinen zorn

grimms machte ich ihrer ein ende, und
gab ihnen alſo ihren verdienſt † auf ih⸗
ren kopff, ſpricht der HErr HERR.

Das 23. ECapitel.
Vergleichung der königreiche Jud
und Ifrael mit zwo huren. Juda
geſchah zu

U'n des HERRN wort
2. Du menſchen⸗kind, es waren

mir, und ſprach:
zwey weiber, einer mutter töchter,
3. Die trieben hurerey in Egypten in
ihrer jugen?, daſelbſt lieſſen ſie ihre
brüſte begreiffen, und die zitzen ihrer
jungfrauſchafft betaſten.
4. Die groſſe heißt Ahala, und ihre
ſchweſter Ahaliba. Und ich nahm ſie zur
ehe, und ſie * zeugeten mir ſöhne und
töchter. Und Ahala † heiſſet Samaria,
und Ahaliba Jeruſalenm.
* cap. 16, 46. † cap. 16, 20.
§. Ahala trieb hurerey, da ich ſie ge⸗
nommen hatte, und brannte gegen ihre
bulen, nemlich gegen die * Aſſyrer, die
zu ihr kamen, * cav. 16, 29.
6. Gegen den fürſten und herrn, die

junge liebliche geſellen, nemlich ge⸗
gen den reutern und wagen.
7. Und buhlete mit allen ſchönen ge⸗
ſellen in Afſyria, und verunreinigte ſich
nit allen ihren götzen, wo ſie auf einen
entbranne.
8. Dazu verließ ſie auch nicht ihre hu⸗
rerey mit Egypten, die bey ihr gelegen
waren, von ihrer jugend auf, und die
brüſte ihrer jungfrauſchafft betaſtet, und
groſſe hurerey mit ihr getrieben hatten.
9. Da * übergab ich ſie in die hand ih⸗
rer bulen, den kindern Aſſur, gegen wel⸗
che ſie brannte vor luſt. *cap. 16, 37.
10. Die deskten ihre ſcham auf, und
nahmen ihre ſöhne und töchter weg, ſie
aber tödteten ſie mit dem ſchwerdt. Und
es kam aus, daß dieſe weiber geſtraffet
wären.
II. Da * aber ihre ſchweſter Ahaliba
ſahe, entbrannte ſie noch viel ärger, denn
jene, und trieb der hurerey mehr, denn
ihre ſchweſter. * cap. 16, §l.
12. Und entbrannte gegen den kindern
Aſſur, nemlich den fürſten und hexren,
die zu ihr kamen wohl gekleidet, reutern
und wagen, und allen jungen lieblichen
geſellen. 4 .
13. Da ſahe ich, daß ſie alle beyde glei⸗
cher weiſe verunreiniget waren.
14. Aber dieſe trieb ihre hurerey
mehr: Denn da ſie ſahe gemahlete män⸗
ner an der wand, in rother farbe, die
bilder der Chaldäer,
15. Um ihre lenden gegürtet, und bun⸗
te kogel auf ihren köpffen, und alle aleich
anzuſehen wie gewaltige leute, wie denn
die kinder Babel, und die *Chaldäer,
tragen in ihrem varterlande:
. * cap. 16, 29.

Aüber ſie, und mit dem feuer meines

ald

16. Entbrannte ſie gegen ihnen, ſo b

mit ſeiden gekleidet waren, und alle

eeren wi

1 ſe d
ſhrer neneg
tend/
1e gne Gine wen
ud ſterdrbig, u
Feober ſib ue
ſd daſein
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N nttranrte getel in
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r ilgend N N de,
ſteickeegtiſen, und lun
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4
1,

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Til
NNn

ſ ſe vine
will ſie ungs!
eed

rin
1.

relter. 2
1lnd perden über dich
e nit wogen und rädern
eusfent bolcks, und wer
ul fittertſchen, ſchildenn
l erund un: denen wi
ehlen, dag ſee dich kitten
ſen recht.
c, 19/49.
vil einen eiter ite
nr, dag ſie unbarunber
cdſen ſolen: ſe ſollen
f een geſchneiden, ma
ſGer ſal Arche ſchwerdt
e olen Nine ſohne und
tgnen, und das ubrie
trnen. .
lbiſlen dir deine kieider n
nſepenſchnuck weanebene

1 *
K. 2

(Eniich daner unncht⸗

Pphnn nir Enurtenland e

Memand en
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en guſheben, und
iſr edencen ſent.
m ſrichrder Rerho
icdſclbetmtrtn,
Unttemend derer du nie⸗
Deſglenals ſeigde it
eſts nehnen wes r
n ich mäin d
neſtan gſſchi
8 ſenkit und huren
„„WV. 10,/3
iltes wird ſeſcheb
iumh wilen, ſo nne
etſen, an 8 4
mnnn ii niſe

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, 22, 3.
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Ehepen

X
4

Cap. 2 ¾.

Zeſekiel.

683

ſie ihrer gewahr ward, und ſchickte bott⸗

chafft zu ihnen in Chaldeia.
ſchuſt Als nun die ekinder Babel zu ihr
kamen, bey ihr zu ſchlaffen nach der lie⸗
be, verunreinigten ſie dieſelbe mit ihrer
hurerey, und ſie verunreinigte ſich mit
. müde ward.

ihnen, daß ſie ihrer
ion Rasn beyde, ihre hurerey und
ſcham, ſo gar offenbar war, ward ich
ihrer auch überdrußig, wie ich ihrer
ſchweſter auch war mude worden.
19. Sie aber trieb ihre hurerey im⸗
mer mehr, und gedachte an die * zeit ih⸗
rer jugend, da ſie in Egyptenland hure⸗
rey getrieben hatte. * cap. 16/ 22. 60.
20. Und entbrannte gegen ihre bulen,
welcher * b

runſt war wie der eſel und deine

der hengſte brunſt. * Jexr. 5,8. Ez. 22/I1.
21. Und beſtelleteſt deine unzucht, wie
in deiner jugend, da dir in Egypten *
deine brüſte begriffen, und deine zitzen
betaſtet wurden. * vers 3.
22. Darum, Ahaliba, ſo ſpricht der
HErr HERR: Sihe, ich will * deine
bulen, derer du müde biſt worden, wider

*

31. Du biſt auf dem wege *deiner
ſchweſter gegangen; darum gebe ich dir
auch derſelbigen kelch in deine hand.
* vers 9 11.
32. So ſpricht der HErr HERR :
Du muſt den kelch deiner ſchweſter trin⸗
cken, ſo tieff und weit er iſt; du ſollt zu
groſſem * ſpott und hoyn werden, daß es
unerträglich ſeyn wird. * cap. 22, 4.
33. Du muſt *dich des ſtarcken trancks
und jammers voll ſauffen: denn der
kelch deiner ſchweſter Samaria iſt ein
kelch des jammers und traurens.
* Pſ. 60, 5. Pſ. 7 5/9. Eſ. §I/17.
24, Denunſelben muſt du rein austrin⸗
cken, darnach die ſcherben zerwerffen, und
brüſte zerreiſſen: denn Ich habs
geredt, ſpricht der HErrx HE RR.,
35°. Darum ſo ſpricht der HErr HERR:
Darum, daß du mein vergeſſen, und
mich hinter * deinen rücken geworffen
haſt; ſo trage auch nun deine unzucht
und deine hurerey. * Jer. 2,27. C. 32,33.
36. Und der HERR ſprach zu mir:
Du menſchen⸗kind, willt du Ahala und

dich erwecken, und will ſie rings umher Ahaliba ſtraffen: ſo zeige ihnen an ihre

wider dich bringen, * cap. 16/ 37.

23. Nemlich die kinder Babel, und al⸗

gräuel,
37. Wie ſie ehebrecherey getrieben,

le Chaldäer, mit hauvtleuten, fürſten und blut vergoſſen, und die ehe gebro⸗

und herren, und alle Aſſyrer mit ihnen,
die ſchöne junge mannſchafft, alle für⸗
ſten und herren, ritter und edle, und
allerley reuter. .
24. Und * werden über dich kommen,
gerüſtet mit wagen und rädern, und mit
groſſem hauffen volcks, und werden dich
belägern
men, um und um
recht befehlen, daß
nach ihrem recht.

ſie dich richten ſollen

43.
25. Ich will meinen eifer über dich
gehen laſſen, daß ſie unbarmhertziglich
mit dir handlen ſollen: ſie ſollen dir na⸗
ſen und ohren abſchneiden, und was
übrig bleibet ſoll durchs ſchwerdt fal⸗
len. Sie ſollen deine ſöhne und töch⸗
ter wegnehmen, und das übrige mit
feuer verbrennen.
626. Sie ſollen dir deine kleider auszie⸗
ben, und deinen ſchmuck wegnehmen.
27ú. Alſo will ich deiner unzucht, und
deiner hurerey mit Egyptenland ein en⸗
de machen; daß du deine augen nicht
mehr nach ihnen aufheben, und Egy⸗
pten nicht mehr gedencken ſollt.
238. Denn ſo ſpricht der HErr HERR:
Sihe⸗ich will dich überantworten, denen
du feind worden, und derer du müde biſt;
209. Die ſollen als feinde mit dir um⸗
gehen, und altes nehmen, was du erwor⸗
ben haſt, und dich *nacket und bloß laſ⸗
ſen: daß deine ſcham aufgedeckt werde,
ſammt deiner unzucht und hurerey.
* cap. 16/ 37.
30. Solches wird dir geſchehen um
deiner hurerey willen, ſo du mit den hey⸗
den getrieben, an welcher götzen du dich
perunreiniget haſt.

mit tartſchen, ſchilden und hel⸗ the entheiliget.
denen will ich das

ſchen haben, mit den götzen; dazu * ihre
kinder, die ſie mir gezeuget hatten, ver⸗

brannten ſie denſelbigen zum opffer.
* Jer. 7, 31. Ezech. 16,20.
22. Uber das haben ſie mir das ge⸗
than: ſie haben meine heiligthüme ver⸗
unreiniget dazumal, und *† meine ſabba⸗
* 2 Moſ. 20, 8. ſeg.
39. Denn da ſie ihre kinder den aötzen
geſchlachtet hatten, giengen ſie deſſelbi⸗
gen tages in mein heiligthum, daſſelbi⸗
ge zu entheiligen. Sihe, ſolches haben
ſie in meinem hauſe begangen.
40. Sie haben auch botten geſchickt
nach leuten, die aus fernen landen kom⸗
men ſollten: und ſihe, da ſie kamen,
badeteſt du dich, und ſchminckteſt dich,
und ſchmückteſt dich mit geſchmeide,
ihnen zu ehren; .
41. Und ſaſſeſt auf einem herrlichen
bette, vor welchem ſtund ein tiſch zuge⸗
richtet; darauf räucherteſt du, und ovf⸗
ferteſt mein öl darauf.
2. Daſelbſt hub ich ein aroß freu⸗
den⸗geſchrey; und ſie gaben den leuten,
ſo allenthalben aus groſſem volck und
aus der wüſten kommen waren, ge⸗
ſchmeide an ihre arme, und ſchöne kro⸗
nen auf ihre häupter.
43. Ich aber gedachte, ſie iſt der ehe⸗

brecherey gewohnet von alters hex: ſie
kan von der hurerey nicht laſſen.
44. Denn man gehet zu ihr ein, wie
man zu einer huren eingehet: eben ſo
gehet man zu Ahala und Ahaliba, den
unzüchtigen weibern.
45. Darum werden ſie die männer
ſtraffen, die das * recht vollbringen, wie

man die ehebrecherinnen und blutver⸗
gieſſerinnen ſtraffen ſoll. Denn

ſte ſind
. ehebre⸗

684

Der Prophet

Cap. 23. 24.

ehebrecherinnen „ und ihre hände ſind

voll blu

46. Alſo ſpricht der HErr HERR:

Führe einen groſſen hauffen über ſie her⸗
auf, und gih ſie in die *rappuſe und

raub, Jer. I5, 13. (ap. 17/ 3.
47. Die ſie ſteinigen, und mit ihren
ſchwerdtern erſtechen; und ihre ſöhne
und töchter erwürgen, und ihre häuſer
mit feuer verbrennen.
48. Alſo * will ich der unzucht im lan⸗
de ein ende machen; daß ſich alle wei⸗
ber daran ſtoſſen ſollen, und nicht nach
ſolcher unzucht thun. * vers 27.
49. Und man ſoll eure unzucht auf
euch legen, und ſollet eurer götzen ſünde
tragen; auf daß * ihr erfahret, daß Ich
der HErr HERR bin. * (. 7, 27.
cap. 26,6. (ap. 28, 22.

Daas 24. Capitel.
Zerſtörung Jeruſalem, durch einen
ſtedenden topff, und ſchnellen tod des
weibes Ezechielis abgebildet.

Nd es geſchah das wort des
HERRN zu mir im neunten
jahr am zehenten tage des zehenten
monden, und ſprach:
2. Du menſchen⸗kind, ſchreibe dieſen
tag an, ja eben dieſen tag: Denn der kö⸗
nig zu Babel hat ſich eben an dieſem ta⸗
ge wider Jeruſalem gerüſtet.
3. Und gib dem ungehorſamen volck
ein gleichniß, und ſprich zu ihnen: So
ſpricht der HErr HERR.: Setze ein topf⸗
fen, zu, ſetze zu, und geuß waſſer darein.
4. Thue die ſtücke zuſammen darein,
die hinein ſollen, und die beſten ſtücke,
die lenden und ſchultern; und fülle ihn
mit den beſten marck⸗ſtücken.
. Nimm das beſte von der heerde,
und mache ein feuer darunter, marck⸗
ſtücke zu kochen, und laß es getroſt ſie⸗
dene und die marck⸗ſtücke drinnen wohl
ochen.
6. Darum ſpricht der HErr HERR:
O der mörderiſchen ſtadt, die ein ſolcher
topff iſt, da das angebrannte drinnen kle⸗
bet und nicht abgehen will. Thue ein
ſück nach dem andern heraus; und
darffeſt nicht darum looſen, welches erſt
heraus ſolle.
7. Denn ihr blut iſt drinnen, das ſie
auf einen bloſſen felſen, und nicht auf die
erde verſchüttet hat, da mans doch hätte
mit erde können zuſcharren.
g. Und ich habe auch darum ſie laſſen
daſſelbige blut auf einen bloſſen felſen

–

ſchütten, daß es nicht zugeſcharret wür⸗

11. Lege auch den topff leer auf die
glut; auf daß er heiß werde, und ſein
ertz entbrenne, ob ſeine unreinigkeit zer⸗
ſchmeltzen und ſein angebranntes ab⸗
gehen wollte.
12. Aber das angebraunnte, wie faſt es
brennet, will nicht abgehen:
zu ſehr angebrannt, es muß
ſchmeltzen.
13. Deine unveinigkeit iſt ſo verhär⸗
tet, daß, ob ich dich gleich gern reinigen
wollte, dennoch du nicht willt dich rei⸗
nigen laſſen von deiner unreinigkeit.
Darum kanſt du fort nicht wieder rein
werden, biß mein * grimm ſich an dir
gekühlet habe. *Cap. S, 13.
14. Ich, * der HErr, habs geredet, es
ſoll kommen, und wills thun, und nicht
ſäumen; ich will nicht ſchonen, noch

im feuer ver⸗

richten, wie du gelebet und gerhan haſt,
pricht der HErr HERR. * cap. 23, 34.
15. Und des HERRN wort geſchah
zu mir, und ſprach:
16. Du menſchen⸗ kind, ſihe, ich will
dir deiner augen luſt nehmen durch eine
plage: aber du ſollt nicht klagen, noch
weinen, noch eine thräne laſſen. V
17. Heimlich magſt du ſeufftzen, aber
keine todten- klage führen; ſondern du
ſollt deinen ſchmuck anlegen, und deine
ſchub anziehen: Du ſollt deinen mund
nicht verhüllen, und nicht das trauer⸗
brodt eſſen. .
18. Und da ich des morgens frühe zum
volck redete, ſtarb mir zu abend mein
weib. Und ich thät des andern mor⸗
gens, wie mir befohlen war.
19. Und das volck ſprach zu mir:
Willt du uns denn nicht anzeigen, was
uns das bedeute, das Du thuſt?
20. Und ich ſprach zu ihnen: Der
HErr hat mit mir geredet und geſaget:
21. Sage dem hauſe Iſrael, daß der
HErr HERR ſpricht alſo: Sihe, Ich
will mein heiligthum, euren höchſten
troſt, die luſt eurer augen, und eures her⸗
tzens wunſch entheiligen; und eure ſöh⸗
ne und töchter, die ihr verlaſſen müſſet,
werden durchs ſchwerdt fallen.
22. Und müſſet thun, wie ich gethan

—

verhüllen, und das trauer⸗ brodt gicht.
eſſen: * cap. 24, 17.
23. Sondern müſſet euren ſchmuck
auf euer haupt ſetzen, und eure ſchuh an⸗
ziehen. Ihr werdet nicht klagen noch
weinen, ſondern über euren ſünden ver⸗
ſchmachten, und untereinander ſeufftzen.

de, auf daß der grimm über ſie käme/ und
gerochen würde.
2. Darum ſpricht der HErr HERR
alſo: O* du mörderiſche ſtadt, welche
Ich will zu einem groſſen feuer machen.
* Nah. 3, 1. Ha bac. 3, 12.
10. Trage nur viel holtz her, zünde das
feuer an, daß das fleiſch gar werde; und
würztze es wobl, daß die marck⸗ſtücke an⸗
brennen.

ine und töchter,

24. Und ſoll alſs Heſekiel euch ein *
wunder ſeyn, daß ihr thun müſſet, wie er
gethan hat, wenn es nun kommen wird,

damit ihr erfahret, daß Ich der HErr

HERR bin. * Pſ. 71, 7. Ez. 12/6., 11.
27. Und Du menſchen kind, zu der zeit
wenn ich wegnehmen werde von ihnen
ihre macht und troſt, die luſt ihrer an⸗
gen, und ihres hertzens wunſch, ihre ſöh⸗

“

denn es iſt

michs reuen laſſen; ſondern ſie ſollen dich .
iid ſoeigtr rkindem:

habe: * Euren mund müſſet ihr nicht

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Cap. 24. 25. 26.

Beſekiel.

685

26. Ja, zur ſelbigen zeit wird einer,
ſo * entrunnen iſt, zu dir kommen, und
dirs kund thun. Ec. 33, 21.
27. Zur ſelbigen zeit wird dein mund
aufgethan werden, ſamt dem, der entrun
nen iſt, daß du reden ſollt, und nicht
mehr ſchweigen: Denn du muſt ihr

wunder ſeyn, daß * ſie erfahren, Ich

ſey der HERR. * cap. 23, 49.

Das 25. Capitel.

Gedräuete ſtraffe wider die Ammoni⸗
ter, Moabiter, Edomiter, und Phili⸗
er.
4 Nd des HERRN wort geſchah zu
U mir, und ſprach: .
2. Du menſchen⸗kind, richte dein
angeſicht gegen die kinder *Ammon:
und weiſſage wider ſie. * Jer. 49, 1I.
3. Und ſprich zu den kindern Ammon:
Höret des HErrn HERRN wort. So

. ſpricht der HErr HERR: Darum, daß
en ,kind, ſihe,ihn

ihr über mein heiligthum ſprechet: *
Heah, es iſt entheiliget, und über das
land Iſrael, es iſt verwüſtet, und über
das hauß Juda, es iſt gefangen wegge⸗
führet. * cap. 26, 2. C. 36/ 2.
4. Darum ſihe, Ich will dich den kin⸗
dern gegen morgen übergeben, daß ſie

ihre ſchlöſſer darinnen bauen, und ihre

wohnung darinnen machen ſollen; ſie
ſollen deine früchte eſſen, und deine milch
trincken.
5§. Und will Rabbath zum kameelſtall
machen; und die kinder Ammon zur
ſchaafchürden machen; und ſollet * er⸗
fahren, daß ich der HErr bin.

cap. 24,/ 27.
6. Denn ſo ſpricht der HErr HERR:
Darum, daß du mit deinen händen ge⸗
klitſchet, und mit den füſſen geſcharret,
und über das land Iſrael von gantzem
hertzen ſo höniſch dich gefreuet haſt;
7. Darum ſihe, ich will meine hand
über dich ausſtrecken, und dich den hey⸗
den zur beute geben, und dich aus den
völckern autsrötten, und aus den län⸗
dern umbringen und dich vertilgen,
mund ſollt erkahren, daß Ich der HErr

bin. . * cap. 7, 27.
8. So ſpricht der HErr HERR :
Daruk, daß * Moab und Seir ſore⸗

chen: Sihe, das hauß Juda iſt eben
wie alle andere heyden: * Eſ. I[5, I. ꝛc.
„9. Sihe, ſo will ich Moab zur ſeiten
oͤffnen in ſeinen ſtädten, und in ſeinen
grentzen des edlen landes, nemlich
Beth⸗Jeſimoth, Baal⸗Meon, und Ki⸗
riathaim;
10. Den kindern gegen morgen,
ſammt den kindern Ammon, und will
ſie ihnen zum erbe geben; daß man der
kinder Ammon nicht mehr gedencken ſoll
unter den heyden.
II. Und will das recht gehen laſſen
über Moab; und ſollen erfahren, daß

Ich der HErr bin.

12. So ſpricht der HErr HERR:
Darum, daß ſich * Edom am hauſe
Juda gerochen hat: und damit ſich ver⸗
ſchuldet mit ihrem rächen; * Jer. 49.

7. ꝛc.
13. Darum ſpricht der HErr HERR
alſo: Ich will meine hand ausſtrecken
über Edom, und will ausrotten von
ihm beyde menſchen und vieh; und will
ſie wüſte machen von Theman biß gen
Dedan, und durchs ſchwerdt fällen,.
14. Und will mich wieder an Edom
rächen durch mein volck Iſrael, und ſol⸗
len mit Edom umgehen nach meinem
zorn und grimm; daß ſie meine rache er⸗
fahren ſollen, ſpricht der HErr HERR.
15. So ſyricht der HErr HERR:
Darum, daß die Philiſter * ſich gero⸗
chen haben, und den alten haß gebüſſet,
nach alle ihrem willen, am ſchaden
(meines volcks.) * Jexr. 477 I: 1c.
16. Darum ſpricht der HErr HERR
alſo: Sihe, ich will meine hand aus⸗
ſtrecken über die Philiſter, und die krie⸗
ger ausrotten; und will die übrigen am
hafen des meers umbringen.
„17. Und will groſſe rache an ihnen
üben, und mit grimm ſie ſtraffen;
„ daß ſie erfahren ſollen, Ich ſey der

HERR, wenn ich meine rache an ihnen
geübet habe. * cap. 24, 27.
Das 26. Capitel.
Weiſſagung wider Tyrum.
Nd es begab ſich im eilfften jahr am
U erſten tage des erſten monden, ge⸗
ſchah des HERRN wort zu mir,
und ſprach:
2. Du menſchen⸗kind, darum daß *
Tyrus ſpricht über Jeruſalem: Heah,
die pforten der völcker ſind zerbrochen⸗
es iſt zu mir gewandt; ich werde nun
voll werden, weil ſie wüſte iſt.
* Eſ. 239 I. ꝛc.
3. Darum ſpricht der HErr HERR
alſo: Sihe ich will an dich, * Tyrus,
und will viel heyden über dich herauf
bringen, gleichwie ſich ein meer erhebet
mit ſeinen wellen. * Eſ. 23, I. ꝛc.
4. Die ſollen die manven zu Tyro ver⸗
derben, und ihre thürne abbrechen; ja
ich will auch den ſtaub vor ihr wegfegen,
und will einen bloſſen fels aus ihr ma⸗
chen,
§. Und zu einem wehrd im meer,
darauf man die fiſch⸗garne ausſpannet:
denn Ich habs geredet, ſpricht der
HErr HERR: Und ſie ſollen den heyden
zunn raub werden;
6. Und ihre töchter, ſo auf dem felde
liegen, ſollen durchs ſchwerdt erwür⸗
get werden; und * ſollen erfahren, daß
Ich der HERR bin. * cap. 2 5) 7.
7. Denn ſo ſpricht der HErr HERR:?:
Sihe, ich will über Tyrum kommen
laſſen Nebucad⸗Nezar, den koͤnig zu Va⸗
bel, von mitternacht her, der ein * kö⸗
nig aller könige iſt; mit roſſen, wagen,
reus

6986

Der Der Prophet

Cap. 26. 27. .

reutern, und mit groſſem baußen vor. volcks.
g. Der ſoll deine Arlerer, *ſo auf
dem felde liegen, mit dem ſchwerdt er⸗
würgen; aber wider dich wird er boll⸗
werck aufſchlagen, und einen ſchutt ma⸗
chen, und ſchild wider dich rüſten.
* vers 6.
9. Er wird mit böcken deine mauren
zerſtoſſen, und deine thürne mit ſeinen
waſfen umreiſſen.
10. Der ſtaub von der menge ſeiner
pferde wird dich bedecken. So werden
auch deine mauren erbeben vor dem ge⸗
tümmel ſeiner roſſe, räder und reuter,
wenn er zu deinen thoren einziehen
wird, wie man pfleget in eine zerriſſene
ſtadt einzuziehen.
1I. Er wird mit den füſſen ſeiner
roſſe alle deine gaſſen zertretten. Dein
volck wird er mit dem ſchwerdt erwür⸗
gen⸗ und deine ſtarcke ſäulen zu boden
reiſſen.
12. Sie werden dein gut rauben, und
deinen handel plündern. Deine mauren
werden ſie abbrechen, und deine feinen
häuſer umreiſſen; und werden deine
eruee holtz und ſtaub ins waſſer werf⸗
en
13. Alſo will ich * mit dem getöne
deines geſangs ein ende machen; daß
man den klang deiner harpffen nicht mehr
hören ſoll. Jerem. 7, 34

cap. 16/ 2
14. Und ich will at bloſſen fels aus
dir machen, und einen wehrd, darauf
man die fiſchgarne aufſpannet, daß du
nicht mehr gebauet werdeſt: denn Ich
bin der HE RR, der ſolches redet, ſpricht
der HErr HERR K.
1§. So ſpricht der HErr HERR wi⸗
der Tyrum: Was gilts, die inſulen wer⸗
den erbeben, wenn du ſo ſcheußlich zer⸗
fallen wirſt, und deine verwundeten ſeuff⸗
tzen werden, ſo in dir ſollen ermordet
werden.

16. Alle fürſten am meer werden her⸗

ab von ihren ſtühlen ſitzen, und ihre rö⸗
cke von ſich thun, und ihre geſtickte klei⸗
der ausziehen, und werden in trauer klei⸗
dern gehen, und auf der erden ſitzen,
und werden erſchrecken und ſich entſetzen
deines plötzlichen falls.
17. Sie werden dich wehklagen, und
von dir ſagen: Ach! wie biſt du ſo gar
wüſte worden, du berühmte ſtadt, die
du am meer lageſt, und ſo mächtig wa⸗
reſt auf dem meer ſammt deinen einwoh⸗
nern; daß ſich das gantze land vor dir
fürchten mußte
18. Ach! wie entſetzten ſich die inſulen
über deinem fall; ja die inſulen im meer
erſchrecken über deinem untergang.
19. So ſpricht der HErr HERR:
Ich will dich zu einer wüſten ſtadt ma⸗
chen, wie andere ſtädte, da niemand in⸗
nen wohnek; und eine agroſſe fluth üÜüber
dich kommen laſſen, daß dich groſſe waſſer
bedecken.

1
—,— (( Vr eaodeſt, 1
20. Und will dich *hinunter ſtöoſſen n terz eudd
zu denen, die in die grube fahren, neme N
lich zu den todten. Ich will dich unter ſClte n Lhoverma,
die erde hinab ſtoſſen, und wie eine ewi⸗ ieauſnuſt
ge wüſte machen, mit denen die in die zue trect
grube fahren, auf daß niemand in dir Gig en gan in .
wohne. Ich will dich, du zarte, im un ſaſ Uent.
lande der lebendigen machen, i. i nn at
18 U endc
21. Ja, zum ſcheken⸗ wilt ich dich “ n
machen, daß du nichts mehr ſeyeſt 3z und in v flleh e
* wenn man nach dir fraget, daß man ln in eus deine
dich ewiglich ninnnermelr finden kön⸗ NGld
ne, ſpricht der HErr HERR. 6 r u o mi uun F
* Pſ. 37/ 36. r ginnt und l
Das 2 Capitel. don —
Klagelieder über die zerſtörung Tyri. lait 6Oenin
Nd des HErrn wort geſchah zu mir u tei danutn
U* und Bräch: inſehen, ing n 1
2. Du menſchen⸗ kind, * mache, i unt I
eine wehklage über Tyrum 1o Ylenn ud ſen
ſ. 2 3 ſeg. dnarin iett
3. Und ſrichs zu Tyro, die da liegt nt hin n klmns,

vornen am meer, und mit vielen inſu⸗
len der völcker handelt: So richt der
HErr HERR: O Tyrus, Du ſprichſt:
Ich bin die * allerſchönſte.
4. Deine grentzen ſind mitten im
meer; und deine bauleute haben dich
aufs allerſchönſte zugerichtet.

. cap. 28,12.1 1
en nit e ge DR

1 en dul 8 t gen

4

N Rene
Atabig ed ale füeſte

ſbdern und ſch.
11 Re Ro.2 1.

§.. Sie haben alle dein tafel⸗werck aus Die kaufleute ans O

fladdern⸗holtz von Sanir gemacht, und
die cedern von Liband führen

und deine maſt⸗bäume daraus ge⸗
macht;
6. Und deine ruder von eichen aus

Baſan; und deine bäncke von elffenbein,
und ie oſtlichen geſtühle aus den inſu⸗
len Chitim.
7. Dein ſegel war von geſtickter ſeiden
aus Egypten, daß es dein panier wäre;
und deine decken don geler⸗ ſeiden und
vurpur, aus den inſulen Eli ſa.

deine rudercknechte, und hatteſt geſchickte
leute zu Tyro zu ſchiffen.
9. Die älteſten und klugen von * Ge⸗
bal mußten deine ſchiffe zimmern. Alle
ſchiffe im meer und ſchiffleute fand man
bey dir, die batten zure⸗ händet in dir.

1o. Die aus Perſin ia uſfd Hn⸗
bia, waren dein kriegsvolck, die ihr

ſchild und helm in dir aufhiengen; und
haben dich ſo ſchöne gemacht.
11. Die von Arvad waren unter dei⸗
nem heer rings um deine manren, und

wächter auf deinen thürnen; die haben

ihre ſchilde allenthalben von deinen mau⸗
ren herab gehangen. und dich ſo ſchöne
gemacht.
Du haſt deinen handel auf dem—
meer gehabt, und allerley waare, ſilber,
ien einn und bley auf deine märckte
ra
13. Javan, Thubal und Meſech, len

laſſen,

en “ .

mirdr gehe gbetn
ſlihe ſhererey uun
N us deine märcte
ROan und Canne,

tſe luiſeuten ans &
Eiad ſind auch deine,
1

Oe hobenra ſle i dir

ſiſenrgeroande t lſen
nidit velche ſeein

loncedeen genacht, n

eh us Vine nrckte
8. Die von Zidon und Arvad waren g

6 e Ne ſerſciſe ſnd

ittun

kucden ſane ceer,
Und Nine ſcienee
goſen waſrd zne
itddic meen

n ec manr
ii mnachen, idden
un lle deine fieege
kindi ib, mitten
uin u

uhtie ſe agntſurt
un ſeſlteh dine
intſe die gn de⸗
ſuntden ſchige khecht

3n bitet
N nrd n ſin

icg ſaut ſie

e. 16 15

D hinunter
gte ſihrenen
, Ichwtl dict⸗
ſelt,und wie eine⸗
t denen die i
n meftand in
dic, u inene
gen machen,
1143,7.
Cricken wil ie
nichti mehr ſeheſ,
dir fgtt, Nn
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37/ 36,

er die iſtörungge

n wort geſhit un.

lſchen ,kind, 8
r hrum,
¹ Thro, die eſfe
und mit bielenn
elt: Go ſpricht
O Dus, Du ſorich
ſſchonſte. tch. 19,/

ingen ſind mitten.

e baneute heben
ie ugerichtet

alle dein tafeleelc A.

on Canir gemachter
Abanno ihren ſoſe

ehäufne darand

e nuder hon eichen
ite hincke vonn elſnt,

lgeſtühle aus deng

war von geſticktet e
aß es dein panlerte
1 bon geler ſeictt
infulen Elitg⸗
Ute,und hatteſtee
1 ſchiſen.
n und klugen n /
eſchife ümmm
Und ſchifeutefle
en ihre haudeli.
Khl 5 . . 4
3 Perſta, Mn .
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in dir auftientns .

öne gennct
Arvad waren Pir
inen itren? Nel

Utthalben pen nen
ungen.

.

⸗
deiten indel e

erer wetrrrte
und alerg wele
O bleg a deite ffi

NMupt un s,

Gd dcſt O

Cap. 27. 28.

Heſekiel.

687

ben mit dir gehandelt, und haben die
leibeigene leute und ertz auf deine märck—
te bracht. .
14. Die von Thogarma haben dir
pferde und wagen und mauleſel auf dei⸗—
ne märckte bracht. .
15§. Die von Dedan ſind deine kauf⸗
leute geweſt, und haſt allenthalben in
den inſulen gehandelt; die haben dir el⸗
fenbein und heben⸗holtz verkaufft.
16. Die Syrer haben bey dir geholet
deine arbeit, was du gemacht haſt; und
rubin, vurpur, tappet, ſeiden, und ſam⸗
met, und cryſtallen auf deine märckte
bracht.
17. Juda und das land Iſrael haben
auch mit dir gehandelt, und haben dir
weitzen von Minnith, und balſam und
honig und öl, und maſtich auf deine
märckte bracht.—
18. Dazu hat auch Damaſcus bey dir
geholet deine arbeit und allerley waare,
um ſtareken wein, und köſtliche wolle.
19. Dan, und Javan, und Mehuſal
haben auch auf deine märckte bracht ei⸗—
ſenwerck, caſia, und kalmus, daß du
damit handelteſt. . .
20. Dedan hat mit dir gehandelt mit
decken, darauf man ſitzet.
21. Arabia und alle fürſten von * Ke⸗
dar haben mit dir gehandelt mit ſchaa⸗
fen, widdern und böcken.
* I Moſ. 2 , 13.
22. Die kauffleute aus Saba und Rae⸗
ma haben mit dir gehandelt, und aller⸗
ley köſtliche ſpecerey und edelſtein,
und gold auf deine märckte bracht.
23. Haran und Canne, und Eden,
fammt den kaufleuten aus Seba, Aſſur
und Kilmad ſind auch deine kaufleute
geweſt.
24. Die haben alle mit dir gehandelt,
mit koͤſtlichem gewand, mit ſeidenen und
geſtickten tüchern, welche ſie in köſtlichen
kaſten von cedern gemacht, und wohl ver⸗
Wahret, auf deine märckte geführet ha⸗
en.
25. Aber die meerſchiffe ſind die vor⸗
nehmſten auf deinen märckten geweſt.
Alſo biſt du ſehr reich und prächtig wor⸗
den mitten im meer.
26. Und deine ſchiflleute haben dir
auf groſſen waſſern zugeführt. Aber ein
ſenend wird dich mitten auf dem meer
zerbrechen.
27. Allo, daß deine waare, kauffleute,
händler, fergen, ſchiffherren, und die,
ſo die ſchiffe machen, und deine handthie⸗
rer, und alle deine krieges⸗leute, und
alles volck in dir, mitten auf dem meer
umkommen werden, zur zeit, wenn du
untergeheſt.
28. Daß auch die anfurt erbeben wer⸗
den vor dem geſchrey deiner ſchiffherren.
29. Und alle, die an den rudern zie⸗
hen, ſammt den ſchiff⸗knechten und mei⸗
ſtern, werden aus den ſchiffen an das
land tretten,

30. * Und laut über dich ſchreyen,

bitterlich klagen, und werden ffaub auf
ihre häupter werffen, und ſich, in der
aſchen wältzen. * Off. 18, 9. 19.
† Hiob 2, 12.
31. Sie werden ſich * kahl beſchären
über dir, und ſäcke um ſich gürten, und
von hertzen bitterlich um dich weinen
und trauren. * Jer. 48, 37.
32. Es werden auch ihre kinder dich
klagen: Ach! wer iſt jemals auf dem
meer ſo ſtille worden, wie du Tyrus?
33. Da du deinen handel auf, dem
meer triebeſt, da machteſt du viel länder
reich; ja mit der menge deiner waare
und deiner kauffmannſchafft machteſt du
reich die könige auf erden.
34. Nun aber hiſt du vom meer in
die rvechte tieffe waſſer geſtürtzt, daß dein
bandel und alle dein volck in dir umkom⸗
men iſt.
35. Alle, die in inſulen wohnen, er⸗
ſchrecken iber dir; und ihre könige ent⸗
ſetzen ſich, und ſehen jämmerlich.
36. Die kaufleute in ländern pfeiffen
dich an, daß du ſo * plötzlich umtergan⸗
gen biſt, und nicht mehr aufkommen
kanſt. * cap. 28 19.

Das 28. Capitel.
Vom untergang des königes zu T yro,
und der Zidonier: Erlöſung des volcks
GOttes.
Nd des HERRN wort geſchah zu
U mir, und ſprach: .
* 2. Du menſchen⸗kind, ſage dem
fürſten zu Tyvo: So ſpricht der HERR
HERR: Darum, daß * ſich deſn hertz
erhebet, und ſpricht: Ich bin GOTT/,
ich ſitze im thron GOttes, mitten auf
dem meer; ſo du doch ein menſch,
und nicht GOtt biſt, noch erhebet ſich
dein hertz, als ein hertz GOttes.
* Dan. 5, 20. Geſch. 12, 22.
3. Sihe, du hälteſt dich vor klüger,
denn Daniel, daß dir nichts verborgen
ey;
a. Und habeſt durch deine klugheit
und verſtand ſolche macht zuwegen
bracht und ſchätze von gold und ſilber ge⸗
ſammlet. ——
§. Und habeſt durch deine groſſe weiß⸗
heit und handthierung ſo groſſe macht
überkommen; davon biſt du ſo ſtoltz wor⸗
den/ daß du ſo mächtig biſt.
6. Darum ſpricht der HErr HERR
alſo: Weil ſich denn dein hertz erhebet,
als ein hertz GOttes;
7. Darum ſihe, ich will fremde über
dich ſchicken, nemlich die tyrannen der
heyden;: die ſollen ihr ſchwerdt zücken
über deine ſchöne weißheit, und deine
groſſe ehre zu ſchanden machen.
8. Sie * ſollen dich hinunter in die
em

—

grube ſtoſſen, daß du mitten auf
meer ſterbeſt, wie die erſchlagenen.
* cap. 26, 20. cap. 31, 16. .
9. Was gilts, ob du denn vor deinem
todtſchläger werdeſt ſagen: * Ich bin
GDOtt; ſo du doch nicht GOtt, ſondern
eint

688

Ber Prophet

Cap. 28.293

ein me
hand bit 2.
10. Du ſollt ſterben wie die unbe⸗
dunittenen⸗ von der hand der fremden:
denn ich habs geredet, ſpricht der HErr
HERR. 3 »

11. Und des HErrn wort geſchah zu
mir, und prarhe . 5
12. Du menſchen⸗kind, * mache eine
weh⸗klage über den könig zu Tyro⸗ und
ſorich von ihm: So ſpricht der HErr
HERR : Du biſt ein reinlich ſtegel vol⸗
ler weißheit, und aus der maſſen ſchö⸗
Re. — c(ap. 27, 2.
13. Du biſt im luſt⸗garten GOttes,
und mit allerley edelgeſteinen ge⸗
ſchmücket, nemlich mit *ſarder, ropa⸗
ſer, demanten, türckis, onychen, ja⸗
ſpis, ſaphir, amethiſt, ſmaragden und
gold. Am tage, da du geſchaffen wur⸗
deſt, mußten da bereit ſeyn bey dir dein
paucken⸗werck und pfeiffen.
* cap. 28, 17.
14. Du biſt wie ein Eherub, der ſich
weit ausbreitet und decket; und ich ha⸗
be dich auf den heiligen berg GOttes ge⸗
ſetzet, daß du unter den feurigen ſteinen
wandelſt.
15. Und wareſt ohne wandel in dei⸗
nem thun des tages, da du geſchaffen wa⸗
reſt, ſo lange, biß ſich deine miſſethat
funden hat.
16. Denn du biſt innwendig voll
frevels worden, vor deiner groſſen hand
thierung, und haſt dich verſündiget.
Darum will ich dich entheiligen von dem
berge GOttes, und will dich ausgebrei⸗
teten Cherub aus den feurigen ſteinen
verſtoſſen.
17. Und weil ſich dein hertz erhebet,
daß du ſo ſchön biſt, und haſt dich deine
klugheit laſſen betrügen, in deinem
pracht; darum will ich dich zu boden
ſtürtzen, und ein ſchauſpiel aus dir ma⸗
chen vor den königen.
18. Denn du haſt dein heiligthum ver⸗
derbet mit deiner groſſen miſſethat, und
unrechtem handel. Darum will ich ein
feuer aus dir angehen laſſen, das dich
ſoll verzehren, und will dich zu aſchen
machen auf der erden, daß alle welt zu⸗
ſehen ſoll.
19. Alle, die dich kennen unter den
heyden, werden ſich über dir entſetzen,
daß du * ſo plößlich biſt untergangen,
und nimmermehr aufkommen kanſt.

20. Und des HERRN wort geſchah
zu mir, und ſorach; .
21. Du menſchenkkind, richte dein
angeſichte wider Zidon, und weiſſage
wider ſie,
22. Und ſprich: So ſpricht der HErr
HERR: Sthe, ich will an dich Zidon,
und * will an dir ehre einlegen, daß
man t erfahren ſoll, daß Ich der HErr
bin, wenn ich das recht über ſie gehen
laſſe, und an ihr erzeige, daß ich hei⸗

nſch, und in deiner todtſchläger
ſt. * vers 2

lig ſey⸗ * 2¾ Moſ. 14. 18. † Ez. 29,6.
23. Und ich wiltl peſtilentz und blut⸗
vergieſſen unter ſie ſchicken auf ihren

gaſſen, und ſollen tödtlich verwundet

darinnen fallen, durchs ſchwerdt, wels⸗
ches allenthalben über ſie gehen wird ;
nd ſollen erfahren, daß Ich der HErr
in.
24. Und ſoll forthin allenthalben um
das hauß Iſrael, da ihre feinde ſind»
kein dorn, der da ſticht, noch ſtachel,
der da wehe thut, bleiben; daß ſie er⸗
fahren ſollen, daß Ich der HErr HERR

25. So ſpricht der HErr HERR?
Wenn ich das hauß Iſrael wieder ver⸗
ſammlen werde, von den völckern, dahin
ſie zerſtreuet ſind, ſo will ich vor den
heyden an ihnen erzeigen, daß ich hei⸗
lig bin. Und ſie ſollen wohnen in ih⸗
rem lande, das ich meinem knechte
Jacob gegeben habe;
26. Und ſollen ſicher darinn wohnen⸗

bin.

und häuſer bauen, und weinberge pflans ſint

tzen; ja ſicher ſollen ſie wohnen: wenn
ich das recht gehen laſſe über alle ihre
feinde um und um; und ſollen erfahrene
daß Ich der HERR., ihr GOtt, bin.

Das 29. Capitel.
tWeiſagung über das königreich Egy⸗
pten.
M zehenten jahr, am zehenten tage
des zwölfften monden, geſchat
des HERRN wort zu mir, und
ſprach. .
2. Du menſchen⸗kind, richte dein aus
geſicht wider Pharao, den könig in Egy⸗
pten, und weiſſage wider ihn, und *
wider gantz Egyptenland.
* Eſ. 19/ 1. ꝛc. .
3. Predige und ſprich: So ſpricht
der HErr HERR: Sihe, ich will an
dich,⸗ Pharao, du könig in Egypten, du
* groſſer drache der du in deinem waſſer
liegeſt, und ſprichſt: Der ſtrom iſt mein,
und Ich hab ihn mir gemacht.
cap. 32, 2.
4. Aber ich will dir ein * gebiß ins
maul legen, und die fiſche in deinen
waſſern an deine ſchuppen hängen; und
will dich aus deinem ſtrom heraus zie⸗
hen, ſammt allen fiſchen in deinen

waſſern, die an deinen ſchuppen haͤngen⸗

* cap. 38, a. 2 Kön. 19, 28.

§. Ich will dich mit den fiſchen aus
deinen waſſern in die wüſten wegwerf⸗
ſen; du wirſt aufs land fallen, und
nicht wieder aufgeleſen noch geſammlet
werden; ſondern * den thieren auf dem
lande, und den vögeln des himmels zum
aas werden. * cap. 32/ 4.
6. Und alle, die in Egypten wohnen,
ſollen erfahren, daß ich der HERR bin 5
darum, daß ſie dem hauſe Iſra

rohrſtab * geweſen ſind:
. 44 2 Kön. 18/ 21.

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ſeſe, ich will wetu
ſie zu Behel, Eanen
ale ihe aut we
ertilben und plinden
ingferdennſold geße.
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un, bleiben; ie ie
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hauß Iſrael S
,von den viſcrn
nd, ſo wil ichte⸗
en erzeigen, def ie⸗
ie ſollen wolhnen n
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hae;
ſcher darinn wite
n, und weinbergefe
nlen ſe wohnen:, n
hen laſe iber alle
in; Und ſollen evfale

06

RR ihe Gdttin.

290 Capitel.
über das tönigreich e

en jahr, ann zehenten
lften monden, ge
NRN wort iu mir

ſchenkintd, richte den
Pharcc, den könig int
kiſcge wider ihn, dn
Ghtenland.
El. 19/1. N.
und ſorich: Snf
WM: Eiheichne
du könig in Ciln
1der du in deinen 1
chſt: Der ſtromſe⸗
in mir gemaclt.
tay. 33,
will dir ein
und die ſiche i
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deinem ſronn hen
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eneſen d:

Cap. 29. 30.

vaeſekiel.

689

7. Welcher, wenn ſie ihn in die hand
faſſeten, ſo brach er, und ſtach ſie durch
die ſeiten; wenn ſie ſich aber darauf
lehneten, ſo zerbrach er, und ſtach ſie in
die lenden. . .
8. Darum ſpricht der HErr HERR
alſo: Sihe, ich will das ſchwerdt über
dich kommen laſſen, und beyde leute und
vieh in dir ausrotten. .
9. Und Egyptenland ſoll zur wüſten
und öde werden, und ſollen erfahren,
daß Ich der HERR ſey, darum, daß er
ſpricht: Der waſſerſtrom iſt mein, und
Ich bins, ders thut.
10. Darum ſihe, ich will an dich, und
an deine waſſerſtröme, und will Egy⸗
ptenland wüſt und öde machen von dem
thurn zu Siene an, biß an die grentze
des Mohrenlandes:
11. Daß weder vieh noch leute darin⸗
nen gehen, oder da wohnen ſollen vier⸗
tzig jahr lang. —“
12. Denn ich will Egyptenland wüſte
machen, und will ihre wüſte grentze und
ihre ſtätte wüſte ligen laſſen, wie ändere
wüſte ſtädte, viertzia jahr lang, und wiſt

die Egypter zerſtreuen unter die heyden,
und in die länder will ich ſie verjagen.
13. Doch, ſo ſpricht der HErr HERR:
Wenn die viertzig jahr aus ſeyn werden,
will ich die Egypter wieder ſammlen
aus den völckern, darunter ſie zerſtreuet
ſollen werden; . .
14. Und will das gefängniß Egypti
wenden, und ſie wiederum ins land Pa⸗
thros bringen, welches ihr vatterland iſt,
nd ſollen daſelbſt ein klein königreich
eyn.
1. Denn ſie ſollen klein ſeyn gegen
andern königreichen, und nicht mehr
herrſchen über die heyden; und ich will
ſie gering machen, daß ſie nicht mehr
über die heyden herrſchen.
16. Daß ſich das hauß Iſrael nicht
mehr auf ſie verlaſſe, und ſich damit
verfündige, wenn ſie ſich an ſie hängen;
und ſollen * erfahren, daß Ich der HErr
HERR bin. c. 26, 6. c. 28/ 22.
17. Und es begab ſich im ſieben und
Aoaniaſten jahr, am erſten tage des er⸗
ſten monden, geſchah des HErrn wort
zu mir, und ſoraeh; =
18. Du menſchen⸗kind, Nebuead⸗Ne⸗
zar der köntag zu Babel, hat ſein heer
mit groſſer mühe vor Tyro geführet, daß
alle häupter kahl, und alle ſeiten be⸗
vaubt waren;
noch ſeinem heer
belohnet worden.
19. Darum ſpricht der HErr HERR
alſo: Sihe, ich will Nebucad⸗Nezar
dem könige zu Babel, Egyptenland ge⸗
ben, daß er alle ihr aut wegnehmien,
und fie berauben und plündern ſoll, daßt
er ſeinem heer den ſold gebe.

ſeine arbeit vor Tyro

die zeit iſt

pten kommen,

und iſt doch weder ihm

21. Zur ſelbigen zeit will ich das

orn des hauſes Iſrael wachſen laſſen

und will deinen mund unter ihnen auf⸗
thun, daß ſie erfahren, daß ich der
HERR bin.
Das 30. Capitel.
Weiſſagung wider Egyptenland, und
den könig Pharao.
Nd des HErrn wort geſchah zu mir,
U und ſprach:
2. Du menſchenkind, weiſſage,
und ſprich: So ſoricht der HErr H& RR:
Heulet (und ſprechet:) O weh des ta⸗

gen;!
3. Denn der *tag iſt nahe, ja des
HERRN tag iſt nahe; ein finſterer tag,
da, daß die heyden kom⸗
* Idel 2, I. ſeg.
Zepvh. 1I, 14 ſeg.
4. Und das ſchwerdt ſoll über * Eay⸗
und Mohrenland muß
erſchrecken, wenn die erſchlagenen in
Egypten fallen werden, und ihr volck
weggeführet, und ihre grundveſte um⸗
geriſſen werden: * cap 29, 2.
Eſaj. 19; 1. Jer. 46, 2.
§. Mohrenland und Libya und Ly⸗
dia⸗ mik allerley vöbel, und Chub, und
die aus dem lande des bundes ſind, ſollen
ſammt ihnen durchs ſchwerdt fallen.
6. So ſpricht der HErr: Die ſchutz⸗
herren Egypti müſſen fallen, und die
hoffart ihrer macht muß herunter, von
dem thurn zu Siene an ſollen ſie durchs
ſchwerdt fallen⸗ ſpricht der HErr
HERR. ů
7. Und ſollen, wie ihre wüſte grenße,
wüſte werden, und ihre ſtädte unkter au⸗
dern wüſten ſtädten wüſte ligan.
8. Daß ſie * erfahren, daß Ich der
HERR ſey, wenn ich ein feuer in Eay⸗
pten mache, daß alle, die ihnen helffen,
zerſtöret werden. E cap. 29, 162
9. Zur ſelbigen zeit werden botten von
mir ausziehen in ſchiffen, * Mohrenland
zu ſchrecken, das jetzt ſo ſicher iſt; und
wird ein ſchrecken unter ihnen ſeyn,
gleichwie es Egypten agieng, da ihre zeit
kam; denn ſihe, es kommt gewißlich.
? Eſaj. 20, 3 feg. =
10. So Gricht der HErr HERR:
Ich will die menge in Egypten wegräu⸗
men durch Nebucad⸗Nezar, den könig zu
Babel. 2
11. Denn er und ſein volck mit ihm,
ſamit den tyrannen der heyden, ſind
herzu bracht, das land zu verderben, und
werden ihre * ſchwerdter ausziehen wi⸗
der Eanpten⸗ daß das land allenthalben
voll erſchlagener lige.
* Jer. 44/

men ſollen.⸗

12. Und ich will die waſſerſtröme tro⸗
cken machen, und das land böſen leuten

20. Aber das land Egypten will ich verkauffen; und will das land, und was

ihm geben für ſeine arbeit, die er daran

gethan hat: denn ſie haben mir gedienet, * der

ſpricht der HErr E RR.⸗

11 ℳ, l 11 ,

1

drinnen iſt, durch (remde verwüſten.

Ich
HERR habs geredet.
* c. 5. 17. (. 21/ 17

13. S

690

Der Prophet

Cap. 30. 31.

13. So ſpricht der HErr HERR:
Ich will die göten zu * Noph ausrotten,
und die abgötrer vertilgen, und Egypten
ſoll keinen fürſten mehr haben: und will
ein ſchrecken in Egyptenland ſchicken.
* Zach. 13, 2.
14. Ich will Pathros wüſte machen,
und ein feuer zu Zoan anzünden, und
das recht über No gehen laſſen.
15. Und will meinen grimm ausſchüt⸗
ten über Sin, welche iſt eine veſtung
Eayvti, und will die menge zu No aus⸗
rotten.
16. Ich will ein feuer in Egypten an⸗
zünden, und Sin ſoll angſt und bange
werden, und No ſoll zerriſſen, und Noph
täglich geängſtet werden.
17. Die junge mannſchafft zu On und
Bubaſto ſollen durchs ſchwerdt fallen,
und die weiber gefangen weggeführet
werden. . .
18. Tachpanhes wird einen finſtern
tag haben, wenn ich das joch Egypten
ſchlagen werde, daß die hoffart ihrer
macht darinnen ein ende habe; ſie wird
mit wolcken bedecket werden und ihre
töchter werden gelangen weggeführet
werden. .
19. Und ich will das recht über Egyp⸗
ten gehen laſſen; daß ſie * erfahren, daß
Ich der HErr ſey. * vers 8.
20. Und es begab ſich im eilfften jahr
am ſiebenten tage des erſten monden, ge⸗
ſchab des HERRN wort zu mir, und
prach:
21. Du menſchen⸗kind, ich will den
arm Pharao, des königes in Egypten,
zerbrechen: und ſihe, er ſoll nicht ver⸗
bunden werden, daß er heilen möge,
noch mit binden zugebunden werden,
daß er ſtarck werde, und ein ſchwerdt
faſſen konne.
22. Darum ſpricht der HErr HERR
alſo: Sihe, ich will an Pharas, den kö⸗
nig in Egypten, und will ſeine arme zer⸗
brechen, beyde den ſtarcken und den
ſchwachen; daß ihm das ſchwerdt aus
ſeiner hand entfallen muß.
23. Und will die Egypter unter die
heyden zerſtreuen, und in die länder ver⸗
jagen. .
24. Aber die arme des königes zu Ba⸗
bel will ich ſtärcken, und ihm mein
ſchwerdt in ſeine hand geben; und wilt
die arme Pharao zerbrechen, daß er vor
ihm winſeln ſoll, wie ein tödtlich ver⸗
wundeter.
25. Ja, ich will die arme des königes
zu Babel ſtärcken, daß die arme Pha⸗
vao dahin fallen; auf daß ſie erfahren,
daß Ich der HERR ſey, wann ich
mein ſchwerdt dem könige zu Babel in
die hand gebe, daß ers über Egypten⸗
lang zücke,
26. Und ich die * Egypter unter die
heyden zerſtreue, und in die länder ver⸗
jage; daß ſie erfahren, daß Ich der
HERR bin. + vers 23.

Das 31. Capitel.

Jene weiſſagung wird bekräfftiget
Nd es begab ſich im eilfften jahr, am
erſten tage des dritten monden, ge⸗
ſchah des HERRN wort zu mir,
und ſprach:

dem könige in
du gleich ſeyeſt in deiner herrlichkeit?

baum auf dem Libanon, von ſchönen
äſten, und dieke von laub, und ſehr hoch⸗

daß ſein wipffel hoch ſtund unter groſſen
dicken zweigen. * Dan. 4, 7. ſge

4. Die waſſer machten, daß er groß
ward, und die tieffe, daß er hoch wuchs.
Seine ſtröme giengen rings um ſeinen
ſtamm her, und ſeine bäche zu allen bäu⸗
men im felde. ,B
§. Darum iſt er höher worden, denn
alle bäume im felde, und krigte viel äſte,
und lange zweige: denn er hatte waſſers
gnug ſich auszubreiten.
6. Alle vögel des himmels niſteten
auf ſeinen äſten; und alle thiere im fel⸗
de hatten junge unter ſeinen zweigen:
und unter ſeinem ſchatten wohneten alle
groſſe völcker. ,
7. Er hatte ſchöne groſſe und lange

waſſers.
8. Und war ihm kein cedern⸗baum
gleich in GOttes⸗garten; und die tan⸗
nen⸗bäume waren teinen äſten nicht zu
gleichen, und die caſtanien bäume wa⸗
ren nichts gegen ſeine zweige. Ja, er
war ſo ſchön, als kein baum im garten
GOttes. .
2. Ich hab ihn ſo ſchön gemacht, daß
er ſo viel äſte krigte, daß ihn alle luſtige
bäume im garten Gttes neideten.
10. Darum ſpricht der HErr HERR
alſo: Weil er ſo hoch worden iſt, daß
ſein wipffel ſtund unter * groſſen hohen
dicken zweigen, und ſein hertz ſich erhub,
daß er ſo hoch war;
* Dan. 4/ 7. ſecg.
11. Darum gab ich ihn dem mächtig⸗
ſten unter den heyden in die hände, der
mit ihm umgienge, und ihn vertriebe,
wie er verdienet hatte mit ſeinem gott⸗
loſen weſen;
1[2. Daß fremde ihn ausrotten ſoll⸗
ten, nemlich die tyrannen der heyden,
und ihn zerſtreuen; und ſeine äſte auf
den bergen, und in allen thalen ligen
mußten, und ſeine zweige zerbrochen,
an allen bächen im lande; daß alle völ⸗
cker auf erden von ſeinem ſchatten weg⸗
ziehen mußten, und ihn verlaſſen.
13. Und alle vögel des himmels auf
ſeinem umgefallenen ſtamm ſaſſen; und
aue thiere im felde legeten ſich auf ſeine
äſte.
14. Auf daß ſich forthin kein baum
am waſſer ſeiner höhe erhebe, daß ſein
wipffel unter groſſen dicken zweigen ſe⸗

2. Du menſchen⸗kind, ſage zu Pharao, eie
Egypten, und zu alle ſei⸗ ag
nem volck: Wem meyneſt du denn, daß

3. Sihe, Aſſur war * wie ein cedern⸗ git

äſte; denn ſeine wurtzeln hatten viel

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n nid ſrich zu iinn:
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prict der hErr HeN
ſheft het über dich auewe
nl goſen haufen paelcd
gin mein garn iagen;
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ii dich auſs lucd fete
terſen; das len den
Kouf dir ſczen ſolen
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Aund mit deinertiten

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lend, darim ur
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Uiter ſeinten zweiee
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ren ſeinen iſten nitt
die kaſtnnien ,baumnen
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abich ihn den
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ſch etit in in
er dMe tſee,

. woi
Coſer in ne,

Cap. 31. 32.

Heſekiel.

691

—
he; und kein baum am waſſer ſich erhe⸗
be über die andern: Denn ſie müſſen
alle unter die erde, und dem tode uher⸗
geben werden, wie andere menſchen, die
in die grube fahren. B
15. So ſpricht der HErr HERR:
Zu der zeit, da er hinuuͤter in die hölle
fuhr, da machte ich ein trauren, daß ihn
die tieffe bedeckte, und ſeine ſtröme ſtill
ſtehen mußten, und die groſſen waſſer
nicht lauffen konnten; und machte, dafß
der Libanon um ihn traurete, und alle
feld⸗bäume verdorreten über ihn.
16. Ich erſchreckte die heyden, da ſie
ihn höreten fallen, da ich ihn hinunter
ſtieß zur höllen, mit denen, ſo in die gru⸗
be fahren. Und alle luſtige bäume un⸗
ter der erden, die edelſten und beſten auf
dem Libanon, und alle, die am waſſer
geſtanden waren, gönnetens ihm wohl.
17. Denn ſie mußten auch mit ihm
hinunter zu der hölle, zu den erſchlage⸗
nen mit dem ſchwerdt; weil ſie unter
dem ſchatten ſeines arms gewohnet hat⸗
ten unter den heyden.
18. Wie groß meyneſt du denn, daß
du (Pharao) ſeyſt mit deiner pracht und
herrlichkeit, unter den luſtigen bäumen?
Denn du muſt mit den luſtigen bäumen
Unter die erde hinab fahren, und unter
den unbeſchnittenen liegen, ſo mit dem
ſchwerdt erſchlagen ſind. Alſo ſoll es
Pharao gehen, ſammt alle ſeinem volck,
ſpricht der HErr HERR.
Das 32. Capitel.
Wehe⸗klage über Egypten.
Nd es begab ſich im zwölfften jahr,
U am erſten tage des zwölfften mon⸗
den, geſchah des HERRR wort zu
mir, und ſprach. .
2. Du menſchen⸗ kind, * mache eine
zweh⸗ klage über Pharao, den könig zu
Eghpten, und ſprich zu ihm: Du biſt
gleich wie ein löw unter den heyden;
und wie ein † meer⸗drach, und ſpringeſt
in deinen ſtrömen, und trübeſt das waſ⸗
ſer mit deinen füſſen, und macheſt ſeine
ſtröme glum. * cap. 27, 2. P. (ap. 29,3.
3. So ſpricht der HErr HERR : Ich
* will mein netz über dich auswerffen,
durch einen groͤſſen hauffen volcks, die
dich ſollen in mein garn jagen;
* cap. 12, 13. 0.
4. Und will dich aufs land ziehen, und
aufs feld werffen; daß alle * vögel des
himmels auf dir ſitzen ſollen, und alle
thiere auf erden von dir ſatt werden.
* cap. 29, §.
§. Und will dein agaas auf die berge
werffen, und mit deiner höhe die thale
ausfüllen. .
6. Das land, darinn du ſchwimmeſt,

mit wolcken überziehen, und der mond
ſoll nicht ſcheinen.
8. Alle lichter am himmel will ich
über dir laſſen dunckel werden; und
will eine finſterniß in deinem lande
machen, ſpricht der HErr HERR.
9. Dazu will ich vieler völcker hertz *
erſchreckt machen, wenn ich die heyden
deine plage erfahren laſſe, und viel län⸗
der, die du nicht kenneſt. * cap. 31, 16.
10. Viel völcker ſollen ſich über dir
entſetzen, und ihren königen ſoll vor dir
grauen, wenn ich mein ſchwerdt wider
ſie blincken laſſe, und ſollen plötzlich er⸗
ſchrecken, daß ihnen das * hertz entfal⸗

len wird über deinem fall.
* 1 Moſ. 42, 28. Neh. 6, 16.
11. Denn ſo ſpricht der HErr HERR:
Das ſchwerdt des königes zu Babel ſoll
dich treffen.
12. Und ich will dein volck fällen
durch das ſchwerdt der helden, und durch
allerley tyrannen der heyden; die ſonen
die herrlichkeit Egypten verheeren, daß
alle ihr volck vertilget werde.
13. Und ich will alle ihre thiere um⸗
bringen an den groſſen waſſern; daß ſie
keines menſchen fuß, und keines thieres
klauen trübe machen ſoll.
14. Alsdenn will ich ihre waſſer lau⸗
ter machen, daß ihre ſtröme flieſſen wie
öl; ſpricht der HErr HERR.
15§. Wenn ich das land Egypten ver⸗
wüſtet, und alles, was im lande iſt, öde
gemacht, und alle, ſo darinnen wohnen,
erſchlagen habe; daß* ſie erfahren, daß
Ich der HErr ſey. * cap. 30, 8.
cap. 33, 29.
16. Das wird der jammer ſeyn, den
man wohl mag klagen; ja viel töchter
der heyden werden ſolche klage führen
über Egypten, und alle ihr volck wird
man klagen, ſpricht der HErr HERNR.
17. Und im zwölfften jahr, am lünff⸗
zehenten tage deſſelbigen monden ge⸗
ſnan des HERRN wort zu mir, und
ſprach:
198. Du menſchen⸗ kind, beweine das
volck in Egypten, und ſtoſſe es mit den
töchtern der ſtarcken heyden hinab unter
die erde, zu * denen, die in die grube
fahren. * cap. 26,/20. cap. 31, 16.
19. Wo * iſt nun deine wolluſt ?
Hinunter, und kege dich zu den unbe⸗
ſchnittenen. * Eſ. 14⸗ 11. ſq.
20. Sie werden fallen unter den er⸗
ſchlagenen mit * dem ſchwerdt. Das †
ſchwerdt iſt ſchon gefaht und gezuckt über
ihr gantzen volck. * Ofſenb. 19/21I.
† Ezech. 21, 9.

21. Davon werden ſagen in der hölle
die ſtarcken helden mit ihren gehülffen,
die alle hinunter gefahren ſind, und li⸗

will ich von deinem blut roth machen, gen da unter den unbeſchnittenen und
biß an die berge hinan, daß die bäche erſchlagenen vom ſchwerdt.

von dir voll werden.

22. Daſelbſt ligt Aßur mit alle ſeinem

7. Und wenn du nun gar dahin biſt, volck umher begraben, die alle erſchla⸗
ſo will ich den himmel verhüllen, und gen, und durchs ſchwerdt gefalen ſind.

ſeine ſterne verfinſtern, und die ſonne

gru⸗

23. Ihre gräber ſind tieff in der
X x 2 beſt,

*

692

Der Prophet

Cap.

32. 33.

ben, und ſein volck ligt allenthalben um⸗
her begraben; die alle erſchlagen, und

durchs ſchwerdt gefallen ſind, da ſich die

gantze welt vor fürchtete.
24. Da ligt auch, Elam mit alle ſei⸗
nem hauffen umher begraben; die alle
erſchlagen, und durchs ſchwerdt gefallen
ſind, und hinunter gefahren, als die un⸗
veſchnittene, unter die erde, davor ſich
auch alle welt fürchtete; und müſſen
ihre ſchande tragen mit denen, die in
die grube fahren.
25˖. Man hat ſie unter die erſchlage⸗
nen gelegt, ſammt alle ihrem hauffen,
und ligen umhbher begraben; und ſind
alle, wie die unbeſchnittene, und die
erſchlagene vom ſchwerdt, vor denen
ſich auch alle welt fürchten mußte; und
müſſen ihre ſchande tragen mit denen,
die in die grube fahren, und unter den
erſchlagenen bleiben.
26. Da ligt Meſech und Thubal mit
alle ihrem hauffen umher begraben, die
alle unbeſchnitten, und mit dem ſchwerdt
erſchlagen ſind, vor denen ſich auch die
gantze welt fürchten mußte.
27. Und alle andere helden, die unter
den unbeſchnittenen gefallen ſind, und
mit ihrer kriegs⸗-wehre zur höllen ge⸗
fahren, und ihre ſchwerdter unter ihre
hälupter haben müſſen legen, und ihre
miſſethat über ihre gebeine kommen iſt,
die doch auch gefürchtete helden waren
in der gantzen welt, alſo müſſen ſie ligen.
283. So muſt du freylich auch unter
den unbeſchnittenen zerſchmettert wer⸗
den, und unter denen, die mit dem
ſchwerdt erſchlagen ſind, ligen. .
29. Da ligt Edom mit ſeinen köni⸗
gen, und allen ſeinen fürſten, unter den
erſchlagenen mit dem ſchwerdt, und un
ter den unbeſchnittenen, ſammt andern,
ſo in die grube fahren, die doch mächtig
geweſen ſind. . .
30. Ja es müſſen alle fürſten von mit
ternacht dahin, und alle Zidonier; die
mit den erſchlagenen hinab gefahren
ſind, und ihre ſchröckliche gewalt iſt zu
ſchanden worden, und müſſen ligen un⸗
ter den unbeſchnittenen, und denen, ſo

. .⸗ —
wider dein volck, und ſprich zu ihnen:
Wenn ich ein ſchwerdt über das land
führen würde, und das volck im lande
nähme einen mann unter ihnen, und
machten ihn zu ihrem wächter.
und er ſihe das ſchn
„3. Und er ſähe das ſchwerdt kon
über das land, und blieſe die tromner
ten, und warnete das volck:
4. Wer nun der trommeten hall höre⸗
te, und wollte ſich nicht warnen laſſen,
und das ſchwerdt käme, und nähme ihn
weg; deſſelben blut ſey auf ſeinem kopff.
§. Denn er hat der trommeten hall
gehöret, und hat ſich dennoch nicht war⸗
nen laſſen, darum ſey ſein blut auf ihm.
Wer ſich aber warnen läſſet, der wird
ſein leben davon bringen.
6. Wo aber der wächter ſähe das
ſchwerdt kommen, und die trommete

und das ſchwerdt käme, und nähme et⸗
liche weg; dieſelben würden wohl um
ihrer ſfünden willen wegenommen, aber
ihr blut will ich von des wächters hand
fordern.
7. Und nun du menſchen⸗kind, ich
habe dich * zu einem wächter geſetzt über
das hauß Iſrael: Wenn du etwas aus
meinem munde höreſt, daß du ſie von
meinet wegen warnen ſollt.
* cap. 3,/ 17.
8. Wenn ich nun zu dem gottloſen
ſage: Du gottloſer muſt des todes ſter⸗
ben; und du ſageſt ihm ſolches nicht,
daß ſich der gottloſe warnen laſſe vor
ſeinem weſen: ſo wird wohl der gottloſe
um ſeines gottloſen weſens willen ſten⸗
ben, aber ſein blut will ich von deiner
hand fordern.
9. Warneſt Du aber den gottloſen
vor ſeinem weſen, daß er ſich davon be⸗
kehre, und er ſich nicht will von ſeinem
weſen bekehren: ſo wird er um ſeiner
ſünde willen ſterben; und Du haſt dei⸗
ne ſeele errettet.
10. Darum, du menſchen⸗kind, ſage
dem haufe Iſrael: Ihr ſprechet alſo:
Unſere ſünden und miſſethat ligen auf
uns, daß wir darunter vergehen, wie
können wir denn leben.

mit dem ſchwerdt erſchlagen ſind, und
ihre ſchande tragen, ſammt denen, die
in die grube fahren.

31. Dieſe wird Pharao ſehen, und *

1I. So ſprich zu ihnen: So wahr
als Ich lebe, ſpricht der HErr HERR?

ſich tröſten mit alle feinem volck, die un⸗ goktloſen, ſondern daß ſich der gottloſe

ter ihm mit dem ſchwerdt erſchlagen
ſind,; und mit ſeinem gantzen heer,
ſpricht der HErr HERR. * Eſ. 14,10.
32. Denn es ſoll ſich auch einmal alle
welt vor mir fürchten: daß Pharao,
und alle ſeine menge ſoll ligen unter den
unbeſchnittenen, und mit dem ſchwerdt
erſchlagenen, ſpricht der HErr HERR.
Das 33. Capitel.
Vom amt der geiſtlichen wächter.
Nd des HERRN wort geſchah zu
mir, und ſprach:
2. Du menſchem kinde predige *

bekehre von ſeinem weſen, und lebe.
† So bekehret euch doch nun von eurem
böſen weſen. Warum wollet ihr ſterben⸗
ihr vom hauſe Iſrael? cap. 18, 23. tc4
† Eſ. §S SB, 7. Joel 2/ I[2. 13.
12. Und du menſchemkind, ſorich zu
deinem volcke: * Wenn ein gerechter boͤ⸗
ſes thut, ſo wirds ihm nicht helffen, daß
er fromm geweſen iſt; und wenn ein
ottloſer fromni wird, ſo ſolls ihm nicht
ſchaden, daß er gottloß geweſen iſt. So
kan auch der gerechte nicht leben, wenn
er ſündiget. * cap. 3,20. cavp. 18, 24.
13. Denn wo ich. zu dem gerechten
ſpreche⸗

nicht blieſe, noch ſein volck warnete

* Ich habe kein gefallen am tode des

—
=

4. 4
etebet di e i
ieoent it iun 1
relftal: ud u
ee ſnne, und u

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Und ller ſinr in
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n alker leten. Eſin
er. 14. .
,. Voch ſerict dein d
Nhg ucr utt
cht heben⸗
ir un in muit
eitergerettigelt, und
Gtterrſeiligdaton.
Uid wo ſch der guelic
6tnem gotloſen wſen,
Secht und gur iſt: ſoſel
chen.
0 Noch ſttechet ihr: d
ſtelet nicht ut: ſe ic
0l houſe Nael alen ie

ſen wveſen urtheie.

11 Uud es begeb ſchin in
S gefäine riſet, am fünm
ten monden, kam zu m
getr von Peruſalem,
ſidt it geſchlagen. .
1 ud die hand des He

nte des ſvends, ehe de
Undtlat nir neinen
i nir kom des mor⸗

Aſit tneinen tmund aus,
ſſttneſeſchreigen konnte
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en wir a Melandli
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ſerr HCR. Ir di
und elne nunen g
ben, nd kian den
eſuet, ihr wolleerde
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Und übet grguel, und
en gadern ſin weh
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Er ſhrich m iinen
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tſtadt ſalen n
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willen wegen OIntmen
ich von des wächtakt

du menſchen kie⸗
i ein wächter geſehe⸗
gei: Wenn du etnit
we höre eſt, daß er
en warnen ſollt,
* (ab. 3, 17.
ich mun zu den gee
gottloſer muſt Ne⸗ n
ſageſt ihnn ſotches e
Goitoſe wuren leſe
! ſo wird wohl der ge
vottloſen weſens wilent
en blut wil ich Wn n

n

Du gſer i it
welen, daß er ſih ien
er ſich nicht tewllpme
ten: o wird er un ,r
ſerben; und dDuſt
ttet.
in. du menſchenkie⸗
Prael! Ir ſblete!
1r und miſethet ſe
r darunter vetgtie
ſan lee
ſrich zu ihnen: 6t.
ſoricht der hn /⸗ 5
iein geſaleen an it
ſondern daß ſur . 4
ſeinem weſen
teuc doc uu ne
. Wun nunte
uſe Iſtael!?/aan ge
65/7. eln ſuh luh⸗
iu menſchen entird fe
cke: Vemengniin
wwids in nitk ii⸗
gewweſen iſt, Un lnn
onnt wird⸗ lene
ß er gott 40 rirb
er gerecht nntt llen i
(r. 7 3/20 cab.
p i.

R e .

freſſen, und eure augen zu den götzen

Cap. 22. 24.

Beſekiel.

693

ſoreche, er ſoll leben; und er verläſſet
ſich auf ſeine gerechtigkeit, und thut bö⸗
ſes, ſo ſoll aller ſeiner frömmigkeit nicht
gedacht werden, ſondern er ſoll ſterben
in ſeiner boßheit, die er thut.
14. Und wenn ich zum gottloſen ſprs⸗
che, er ſoll ſterben; und er bekehret ſich
von ſeiner ſünde, und thut, was recht
und gut iſt:
15. Alſo daß der gottloſe das pfand
wieder giebt, und * bezahlet, was er ge⸗
raubet hat, und nach dem wort des le⸗
bens wandelt, † daß er kein böſes thut,
ſo ſoll er leben und nicht ſterben,
* Lue. 197 8. † Ez. 18/, 28.
16. Und * aller ſeiner fünden, die er
ethan hat, ſoll nicht gedacht werden:
enn er thut nun, was recht und gut iſt,
darum ſoll er lebe ne * Eſaj. 437 25.
Jer. 34.
17. Noch Precht pein volck: Der
HErr urtheilet nicht recht; ſo ſie doch
unrecht haben.
18. Denn wo der gerechte ſich kehret
von ſeiner gerechtigkeit, und thut böſes:
ſo ſtirbet er ja billig darum.
19. Und wo ſich der gottloſe bekehret
von ſeinem gottloſen weſen, und thut
Pas eein und gur iſt: ſo ſoll er ja bil⸗
lig leben.
20. Noch ſprechet ihr: Der * HErr
urtheilet nicht recht: ſo ich doch euch
vom hauſe Iſrael einen jeglichen nach
ſeinem weſen urtheile. * Cap. 18,25.
21. Und es begab ſich im zwölfften jahr
unſers gefängniſſes, am fünfften tage des
zehnten monden, kam zu mir ein * ent⸗
ronnener von Jeruſalem, und ſprach:
Die ſtadt iſt geſchlagen. * cap. 24, 26.
2. Und die hand des HE RRN war
üiber mir des abends, ehe der entronne⸗
ne kam, und that mir meinen mund auf,
Vin er zu mir kam des morgens; und
hat mir meinen mund auf, alſo, daß
ich nicht mehr ſchweigen konnte.
23. Und des HERRN wort geſchah
zu mir, und ſpraͤch:
24. Du menſchen⸗ kind, die einwohner
dieſer wüſte im lande Iſrael ſprechen al⸗
ſo: * Abraham war ein einiger mann,
und erbete diß land; unſer aber iſt viel,
ſo haben wir ja das land billiger.
tal. 27 1I5°. .
2 ° Darum ſprich zu ihnen: So ſpricht
der HErr HFRN: Ihr habet blut ge⸗

aufgehaben, und blut vergoſſen: und
ihr meynet, ihr wollet das land beſitzen?
26. Ja ihr fahres immer fort mit mor⸗
den, und übet grauel, und einer ſchän⸗
det dem andern ſein weib: und meynet,
ihr woltet das land beſitzen?
27. So ſprich zu ihnen: So ſpricht
der HErr HE R: So wahr ich lebe,
ſollen aͤlle, ſo in der wüſten

felde iſt, will ich den thieren zu freſſen
geben; und die in den veſtungen und hoͤ⸗
en ſind, ſollen an der peſtilentz ſterben. k

wohnen⸗
durchs ſchwerdt fallen, und was auf dem HERR., weil ihr meine ſchaafe

28. Denn ich will das land gar ver⸗
wüſten, und ſeiner hoffart und macht ein
ende machen; daß das gebirge Iſrael ſo
wüſte werde, daß niemand dadurch gehe.
29. Und * ſollen erfahren, daß ich der
HErr bin, wenn ich das land gar ver⸗
wüſtet habe, um aller ihrer gräul il⸗
t len, die ſie iben. * c. 28/ 23. 2
cap
30. Und du menſcheil⸗ kind, dein volck
redet wider dich an den wänden, und
unter den haußthüren, und ſpricht zje ei⸗
ner zum andern: Lieber kommt, und
laſſet uns hören, was der HERR ſage.
31. Und ſie werden zu dit kommen in
die verſammlung, und vor dir ſitzen, als
mein volck und werden deine worte hö⸗
ren, aber * nichts darnach thun; ſon⸗

dern werden dich anpfeiffen, und glei⸗

wohl fort leben nach ihrem geitz.
* Eſ 42/ 20. cap. 3 1. 2
32. und ſihe, * du muſt ihr liedlein
ſeyn, daß ſe gerne ſingen und ſpielen
werden. Alſo werden ſie deine worte
hören, und nichts darnach thun.
* Eſ. 28/ 10. ſegq.
33. Wenn es aber kommt, was kom⸗
men ſoll, ſihe, ſo werden ſie erfahren,
daß ein * prophet unter ihnen geweßt
ſey. * cap. 2/ .

Das 34. Capitel.
Von untreuen hirten, und Chriſts,
dem treuen ertz⸗hirten.
Nd des HERRN wort geſchah zu
U mir, und ſprach:
2. Du menſchen⸗ kind, weiſſage wi⸗
der die hirten Iſpael, weiſſage und
ſprich zu ihnen, ſo ſpricht der HErr
HERR: Wehe den hirten Iſrael, die
ſich ſelbſt weiden. Sollen nicht die hir⸗
ten die heerde weiden⸗ 7 * Jer. 23, 1. ſa.

Ezech 13, 2.
3. Aber ihr ref et das fette, und klei⸗
det euch mit der wolle, und ſchlachtet das
gemäſtete; aber die ſchaafe wollet ihr
nicht weiden. H
4. Der ſchwachen wartet ihr nicht,
und die krancken heilet ihr nicht, das
verwundete verbindet ihr nicht, das ver⸗
irrete holet ihr nicht, und das verlohrne
ſuchet ihr nicht; ſondern ſtreng und hart
herrſchet ihr über ſie.
5. Und * meine ſchaafe ſind zerſtreuet,
als die keinen hirten haben; und allen
wilden thieren zur ſpeiſe worden, und
gar zerſtvenet. * Eſaj. 83, 6. ꝛt.
6. Und gehen irre hin und wieder auf
den bergen und auf den hohen hügeln;
und ſind auf dem gantzen lande zerſtreu⸗
et, und iſt niemand, der nach ihnen frag⸗
te, oder ihrer achte.

7. Darum oͤret, ihr hirten, des
HERRN wort:
8. So wahr Ich lebe ſpricht der gErr
laſſet

zum raube, und meine heerde allen wil⸗
den thieren zur ſpeiſe werden, weil ſie
keinen hi ixten haben, und meine hirten
X x 3 nach

694

Der Prophet

Cap. 24. 35.

nach meiner heerde nicht fragen; ſon⸗ den; und will richten zwiſchen ſchaaf

dern ſind ſolche hirten, * die

weiden, aber meine
nicht weiden;
92. Darum, ihr
HERRN wort:
10. So ſpricht der HERR HERR:
Sihe, ich will an die hirten, und will
meine heerde von ihren händen fordern,
und wills mit ihnen ein ende machen,
daß ſie nicht mehr ſollen hirten ſeyn,
und ſollen ſich nicht mehr ſelbſt weiden.
Ich will meine ſchaafe erretten aus ih⸗
vem maul, daß ſie ſie forthin nicht mehr
freſſen ſollen. .
11. Denn ſo ſpricht der HErr HErr,
Siehe, ich will mich meiner heerde ſelbſt

ſchaafe wollen ſie
* vers 2

+ *

1
hirten, höret des nemlich meinen knecht

annehmen und ſie ſuchen.
12. Wie *ein hirte ſeine ſchaafe ſu⸗
chet, wenn ſie von ſeiner heerde verirret
ſind, alſo will ich meine ſchaafe ſuchen;
und will ſie erretten von allen örtern,
dahin ſie zerſtreuet waren, zur zeit, da
es trübe und finſter war.
* Lic. 1 % 4. Matth. 18, 12. I4.
13. Ich will ſie von allen völckern
ausführen, und aus allen ländern ver⸗
ſammlen, und will ſie in ihr land füh⸗
ren, und will ſie weiden auf den bergen
Iſrael, und in allen auen, und auf al⸗
len angern des landes.
14. Ich will ſie * auf die beſte weide
führen, und ihre hürden werden auf den
hohen bergen in Iſrael ſtehen; daſelbſt
werden ſie in ſanfften hürden ligen, und
fette weide haben auf den bergen Iſrael.

15. Ich will ſelbſt meine ſchaafe wei⸗
den, und Ich will ſie lagern, ſpricht der
HErr HERR. .
16. Ich will das verlohrne wieder ſu⸗
chen, und das verirrete wieder bringen,
und das verwundete verbinden, und des
ſchwachen warten; und was ſett und
ſtarck iſt, will ich behüten, und will ih⸗
ver pflegen, wie es recht iſt.
17. Aber zu euch, meine heerde, ſpricht
der HErr HERR alſo: Sihe *ich will
richten zwiſchen ſchaaf und ſchaaf, und
zwiſchen widdern und böcken.
„ Matth. 2 5, 32.
18. Iſts nicht genug, daß ihr ſo aute
weide habet, und ſo überflüßig, daß ihrs
mit füſſen trettet; und ſo ſchöne börne
zu trincken, ſo überflüßig, daß ihr drein
trettet⸗ und ſie trübe machet? .
19. Daß meine ſchaafe eſſen müſſen,
was ihr mit euren füſſen zertretten habt,
und trincken, was ihr mit euren füſſen
trübe gemacht habt.
20. Darum, ſo ſpricht der HErxr HGRNR
Mihnen Sihe, Ich will richten zwi⸗
chen den fetten und magern ſchaafen;
„21. Darum, daß ihr löcket mit den
füſſen, und die ſchwachen von euch ſtoſſet
mit euren hörnern; biß ihr ſie alle von
euch zerſtreuet. .
22. Und ich will meiner heerde helffen,
daß ſie nicht mehr ſollen zum raub wer⸗

ſich ſelbſt und ſchaaf.

23. Und ich will ihnen * einen eini⸗
gen hirten erwecken, der ſie weiden ſoll,
David: Der
wird ſie weiden, und ſoll ihr hirte ſeyn.
* Joh. 10, I2. ꝛc.

24. Und Ich der HErr will ihr Gott

ſeyn; aber mein knecht David ſoll der fuͤꝛſt
unter ihnen ſeyn: Das ſage ich, der HErr.
25. Und ich will einen bund * des frie⸗
dens mit ihnen machen, und alle böſe
thiere aus dem lande ausrotten: daß ſie
ſicher wohnen ſollen in der wüſten, und
in den wäldern ſchlaffen. * c. 37/26.
Eſaf. 54, 10.
26. Ich will ſie und alle meine hügel
umher ſegnen, und auf ſie regnen laſſen
zu rechter zeit: das ſollen * gnädige re⸗
gen ſeyn. .
27. Daß die *bäaume auf dem felde
ihre früchte bringen, und das land ſein
gewächs geben wird, und ſie ſollen ſicher
auf dem lande wohnen; und ſollen er⸗
fahren, daß Ich der HERR bin, wenn
ich ihr ioch zerbrochen, und ſie errettet
habe von der hand derer, denen ſie dies
nen mußten. X* c. 36/ 30.
28. Und ſie ſollen nicht mehr den hey⸗
den zum raube werden, und kein thier
auf erden ſoll ſie mehr freſſen; ſondern
ſollen ſicher wohnen ohn alle furcht.
29. Und ich will ihnen eine berühmte
pflantze erwecken, daß ſie nicht mehr ſol⸗

len hunger leiden im lande, und ihre

ſchmach unter den heyden nicht mehr
tragen ſollen.
30. Und ſollen erfahren, daß Ich der
HErr, * ihr GOtt, bey ihnen bin; und
daß ſie vom hauſe Iſrael mein volck ſeyne⸗
ſpricht der H&RR HErr.
* c(. II/ 20. (. 37, 23. Jer. 31,33.
31. Ja ihr menſchen ſollt die * heerde
meiner weide ſeyn; und Ich will euer
GOtt ſeyn, ſpricht der HErr HERR.
* Pſ. 100, 3. Joh. 10, II. ſag.

Das 35. Capitel.
Weiſſagung wider die Edomiter.
Nd des HERRN wort geſchah zu
U mir, und ſprach: .
2. Du menſchen kind, richte dein
angeſicht * wider das gebirge Seir, und
weiſſage darwider, * c. 25, 8. Jer. 49/7.
3. Und ſprich zum ſelbigen: So ſpricht
der HErr HERR: Sihe, ich will an
dich, du berg Seir, und meine hand
wider dich ausſtrecken, und will dich gar
wüſte machen.
4. Ich will deine ſtädte öde machen,
daß Du ſollt zur wüſte werden, * und
erfahren, daß Ich der HERR bin:
* c. 7, 22. cap. 28, 22.

5§5. Darum, daß ihr ewige feindſchafft

traget wider die kinder Iſrael, und trie⸗
bet ſie ins ſchwerdt, da es ihnen übel
gieng, und ihre ſünde ein ende hatte.
6. Darum, ſo wahr Ich lebe, ſpricht
der HERR HERR, will ich dich gich

* Pſ. 68, 10. Eſ. 4qa, 3.4.

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aland euen ſell.
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nt des der berg Seir
Unf ſannt dem geuben
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Des 6. Copitel.
6ſſoce leticher und geie
kläfung.
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ffen Pael und ſorich
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. cap. 6, 1¹ .
Aſritt er hEtr HENN
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Gerde nlkrtttt,
len in der wiſt,
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gt. 54, 10,
lſe und alle meire ti

und auf ſee tenfinien.

ien Ullen * iſffe⸗
bannne au⸗
ingen, und das luge
nid und ſie ſollnf⸗
wohnen; und ſoler
der HERN bin, e
brochen, und ſie ern.
nd derer, deuen ſie
ſollen nicht Wſed
R werden, und kein
ſie mehr freſen; ſote
hohnen obnn alle iuet
will ihnen eine ber
ken, daß ſee nicht neſe
leiden im lande, und ⸗
er den heyden nicht ne⸗

ollen erſchten, d⸗
Gtt, behihnentingt.
aule Iſrael mein woee
20, . 37,23. Jl. M
menſchen ſollt de f
ſeyn; und Ichwie.
Dricht der HErr het⸗
13. Joh. 10,11.

36. Capitel
wider die Chen
ERNN wort N
ſorach:
menſchen kind it
ider das gebiree t
bider, t,19 ing
ch zumn ſelbigen
4 Geir, und ec n
trecken und a?
lldeine ſidte Re tun
zur wiſt engn⸗

Catmn
der H .
7727. c. 4,71 6
„daſ iſn eiſe eſſtnl
Nekirder Jentt,
verdt, NMiei ſerh
re ſinde in ſe iiſ
lr It lie in

ſ wahr ce
E Nin i,

14. NaE.

ſeyn muß⸗ ſammt

.

Cap. 25. 36. He

ſekiel. 695

—

blutend machen, und ſollt dem blute
nicht entrinnen; * weil du luſt zum blut
haſt, ſollt du dem blute nicht entrinnen.
* Offenb. 13, I10.
7. Und ich will den berg Seir
und öde machen, daß niemand
wandeln noch gehen ſoll. .
8. Und will ſein gebirge und alle hü⸗
gel, thale und alle gründe voll todten
machen, die durchs ſchwerdt ſollen er⸗
ſchlagen da ligen. .
9. Ja zu einer ewigen wüſten will ich
dich machen, daß niemand in deinen
ſtädten wohnen ſoil; und *ſollet erfah⸗
ren, daß Ich der HErr bin. * (. 32/15.
10. Und darum daſß du ſprichſt:
Diele beyde völcker mit beyden ländern
müſſen mein werden, und wir wollen
ſie einnehmen, ob gleich der HERR da
wohnet:
11. Darum, ſo wahr Ich lebe, ſpricht
der HErr HERR/ * will ich nach dei⸗
nem zorn und haß mit dir umgehen, wie
du mit ihnen umgegangen biſt aus lau⸗

wüſte
darauf

term haß; und will bey ihnen bekannt

wer den, wenn ich dich geſtrafft habe.

Eſaj. 33/ I.
12. Und ſollt erfahren, daß Ich der
HErr * alle dein läſtern gehöret habe, ſo
du geredet haſt wider das gebirge Iſ⸗
rael, und geſaget: Sie ſind verwüſtet,
und uns zu verderben gegeben.
* Eſ. 37/ 28. 29. .
13. Und habt euch wider mich gerüh⸗
met, und hefftig wider mich geredet:
das hab ich gehöret.
14. So ſpricht nun der HErr HErr:
Ich will dich zur wüſten machen, daß
ſich alles land freuen ſoll. .
15. Und wie du dich gefreuet haſt über
dem erbe des hauſes Iſrael, darum, daß
es war wüſte worden, eben ſo will ich
mit dir thun: daß der berg Seir wüſte
dem gantzen Edom;
und ſollen erfahren, daß ich der HErꝛ bin.

Das 356. Capitel.
Verheiſſung leiblicher und geiſtlicher
erlöſung.
Nd du menſchen⸗kind weiſſage * den
bergen Iſrael und ſprich: Höret
des HErrn wort, ihr berge Iſrael:
* cap. 6, 2.
2. So ſpricht der HErr HERR: Dar⸗
um, daß der teind über euch rühmet:
* Heah, die ewige höhen ſind nun unſer
erbe worden. * cap. 2 57 3. c. 26/ 2.
3. Darum weiſſage und ſprich:

ſoricht der HERR HERR: Weil man ben machen, ſpricht der HE RR
euch allenthalben verwüſtet und vertil⸗

den rings umher zum raub und ſpott
worden ſind:
§. Ja, ſo ſpricht der HERR HC RR:
Ich habe in meinem ſeurigen eifer ge⸗
redt wider die übrigen heyden, und wi⸗
der das gantze Edom, welche mein *land
eingenommen haben, mit freuden von
gantzem hertzen, und mit hohn⸗lachen,
daſſelbe zu verheeren und plündern.

ſ. §.
6. Darum weiſſage von dem lande
Iſrael, und ſprich zu den bergen und bü⸗
geln, zu den bächen und thalen: So
ſpricht der HErr HERR: Sihe, ich ha⸗
be in meinem eifer und grimm geredet,
weil ihr (ſolche) ſchmach von den hey⸗
den tragen müſſet:
7. Darum ſpricht der HErr HERR
alſo: Ich * hebe meine hand auf, daß
eure nachbarn, die heyden umher, ihre
ſchande wieder tragen ſollen.
* 2 Moſ. 6, 8.
8. Aber, ihr berge Iſrael, ſollet wie⸗
der grünen, und eure frucht bringen
meinem volcke Iſrael; und ſoll in kur⸗
tzem geſchehen.J
9. Denn ſihe, ich * will mich wieder
zu euch wenden, und euch anſehen, daß
ihr gebauet und beſäet werdet.
* Eſaj. 54, 7. 8. .
10. Und will bey euch der leute viel
machen, das gantze Iſrael allzumahl?:
und die ſtädte ſollen wieder bewohnet,
und die wüſten erbauet werden. 1.
11. Ja, ich will bey euch der leute und
des viehes viel machen, daß ihr euch
mehren und wachſen ſollet. Und ich will
euch wieder einſetzen, da ihr vorhin
wohnetet, und will euch mehr gutes
thun⸗ denn zuvor je; und * ſollet erfah⸗
ren, daß Ich der HERR ſey.
* C. 3 6, 4. cap. 377 6.
2. Ich will euch leute herzu bringen⸗
die mein volck Iſrael ſollen ſeyn, die
werden dich beſitzen; und ſollſt ihr erb⸗
theil ſeyn, und ſollſt nicht mehr ohne er⸗
ben ſeyn.
13. So ſpricht der HErr HERR :
Weil man das von euch ſaget: Du haſt
leute gefreſſen, und haſt dein volck ohne
erben gemacht:
14. Darum ſollt du (nun) nicht mehr
leute freſſen, noch dein volck obhne erben
machen, ſpricht der HErr HE& RR.
15§. Und ich will dich nicht mehr laſſen
hören die ſchmach der heyden, und ſollt
den ſpott der beyden nicht mehr tragen;

So und ſollt dein volck nicht mehr ohne er⸗

HERR.
16. Und des HERRN wort geſchah

get, und ſeyd den übrigen heyden zu theil weiter zu mir:

worden, und ſend den leuten ins maul
kommen, und ein böle geſchrey worden:

a. Darum höret, ihr berge Iſrael,
das wort des HERRN HERRN:

bergen und hügeln, zu den bächen und in

thälern, zu den öden wüſten, und ver
laſſenen ſtädten, welche den übrigen hey

17. Du menſchen⸗kind, da das hauß
Iſrael in ihrem lande wohneten, und
daſſelbe verunreinigten mit ihrem we⸗

EN H0 So ſen und thun, daß ihr weſen vor mir
ſpricht der H& RR HERR beyde zu den war,

* wie die unreinigkeit eines weibes
ihrer kranckheit, * Eſ. 64/ 6.
18. TDa * ſchüttete ich meinen garimm
Küber ſie aus um des blutes willen, das
XY 4 ſie

„

696

Der Prophet

Cap. 36. 37.

ſie im lande vergoſſen, und daſſelbe ver⸗
unreiniget hatten durch ihre götzen.
19. Und * ich zerſtreuete ſie unter die
heyden, und zerſtäubete ſie in die län⸗
der; und richtete ſie nach ihrem weſen
und thun. * c. 20, 23. c. 22/ I5.
29. Und hielten ſich wie die heyden,
dahin ſie kamen, und entheiligten mei⸗
nen heiligen * namen; daß man von ih⸗
nen ſagte: Iſt das des HErrn volck,

das aus ſeinem lande hat müſſen ziehen; 3

*Eſaj. 52, 3. 2ꝛc. .
21. Aber ich verſchonete * um mei⸗
nes heiligen namens willen, welchen

das haus Iſrael entheiliget unter den

heyden, dahin ſie kamen * g. 20/ 9.
4 Moſ. 14, I4. ſag.
22. Darum ſollt du zu dem hauſe Iſ⸗
rael ſagen: So ſoricht der HErr HERR.:
Ich thue es nicht um eurét willen, ihr
vom hauſe Iſrael, ſondern um meines
heiligen namens willen, welchen ihr
entheiliget habt unter den heyden, zu
welchen ihr kommen ſeyd.
23. Denn ich will meinen groſſen na⸗
men, der durch euch vor den heyden ent⸗
heiliget iſt, den ihr unter denſelbigen ent⸗
heiliget habet, heilig machen. Und die
heyden ſollen * erfahren, daß Ech der
HERR ſey, ſpricht der HErr HERR,
wenn ich mich vor ihnen an euch erzei⸗
ge⸗ daß ich heilig ſey. * (. 30, 8.
c. 32/ I5. c. 27/ 28.
24. Denn ich will euch aus den hey⸗
den holen, und euch aus allen landen
verammlen, und wieder in euer land
führen.
25. Und * will rein waſſer über euch
ſorengen, daß ihr rein werdet von aller
eurer unreinigkeit, und von allen euren
götzen will ich ench reinigen,
* Eſaj. 44, 3. Zach. 13, I.
26. Und ich will euch * ein neu hertz,
ud einen neuen geiſt in euch geben;
und will das ſteinerne hertz aus eurem
fleiſch wegnehmen, und euch ein flei⸗
ſchern hertz geben. . X (dp. II/ 19.
27. *Ich will meinen Geiſt in euch
geben; und will ſolche leute aus euch
machen, die † in meinen geboten wan⸗
deln und meine rechte halten, und dar⸗
Rach thun. * cap. 39, 29.

. PF C. 379 24. .
28. Und ihr ſollet wohnen im lande
das ich euren vättern gegeben habe; und
*fſollet mein volck ſeyn, und Ich will
euer GOtt ſeyn. * Jev. 31, 33.

. cap. 32/ 3 *
29. Ich will euch von aller eurer un⸗
veinigkeit loß machen; und will dem
korn ruffen, und will es mehren, und
Pi euch keine theurung kommen laſ⸗
te

„30. Ich * will die früchte auf den
bäumen, und das gewächſe auf dem
ſelde mehren; daß euch die heyden nicht
mehr ſpotten mit der theurung.
(. 34/ 272

4

21. Alsdann werdet *ihr an euer
das nicht gut war, und wird euch eure
ſünde und abgötterey gereuen.
* c. 16, 61. 63. c. 20, 43.
32. Solches will ich thun, nicht um
euxet willen, ſpricht der HErr HERR.,
daß ihrs wiſſet; ſondern ihr werdet euch
müſſen ſchämen, und ſchamroth wer⸗
dens ihr vom hauſe Iſraele über eurem
weſen. .
33. So ſpricht der HErr HENR:
Zu der zeit, wenn ich euch reinigen
werde, von allen euren ſünden, ſo will ich
die ſtädte wieder beſetzen, und die wü⸗
ſten ſollen wieder gebauet werden.
34. Das verwüſtete land ſoll wieder
gepflüget werden, dafür, daß es verhee⸗
ret war, daß es ſehen ſollen alle, die das
durch gehen,
35. Und ſagen: Diß land war verhee⸗
ret, und jetzt iſts wie ein luſt, gar⸗
ten; und dieſe ſtädte waren zerſtöret,
öde und zerriſſen, und ſtehen nun veſte
gebauet.
36. Und die übrigen heyden um euch
her, ſollen erfahren, daß Ich der HERR
bin, der da bauet, was * zerriſſen iſt⸗
und pflantzet, was verheeret war: † Jeb
der HErr ſage es, und thue es auch.
* Hoöſ. 6, I. † Ez. 17, 24.
37. So ſpricht der HErr HERR:
Ich will mich wieder fragen laſſen vom
hauſe Iſrael, daß ich mich an ihnen
erzeige; und ich will ſie mehren, wie ei⸗
ne menſchen⸗heerde.
38. Wie eine heilige heerde, wie eine
heerde zu Jeruſalem auf ihren feſten,
ſo ſollen die verheereten ſtädte voll men⸗
ſchen⸗heerde werden; und ſollen erfah⸗
ren, daß ich der HErr bin.

Das 37. Capitel.

Erlöſung und vereinigung der Iſrae⸗
liten, durch vorbilde beſtätiget.
75 des HERRN hand kam über
U mich, und führete mich hinaus im
Geiſte des HERRN, und ſtelle e
mich auf ein weit feld, das voller beine

2. Und er führete mich allenthalben
dadurch. Und ſihe, (des gebeines) lag
ſehr viel auf dem felde; und ſiehe, ſie
waren ſehr verdorret. .
3. Und er ſprach zu mir: Du men⸗
ſchen⸗kind, meyneſt du auch, daß dieſe
beine wieder lebendig werden? Und ich

wohl. .
4. Und er ſprach zu mir: Weiſſage
von dieſen beinen, und ſprich zu ihnen:
orae ereten beine, höret des HErrn
wort:

*. So ſpricht der HErr HERR von
dieſen gebeinen: Sihe, Ich will einen
odem in euch bringen, daß ihr ſollt le⸗

bendig werden.
6. Ich * will euch adern geben 4 d

bö⸗ ſl iit elch
weſen gedencken, und euers thuns,

td ſgic nn lindt

e hr greß

ſprach: HErr HERR das weiſſeſt Du

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1er, e ier e,
. ll SNe⸗
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etſbeen. „.
lcderſtkeb zu r. d
ſerd, diee keine ſud de
Stadt. Slher ſeht ſprd
ſire beine ſocd derdorret,
hofnungiſ verlolren un
Ia.ͤD.
1 Ocrufn weſſcge und
I: E ſpricht det hr
ich will eure gräber auft
uch, mein volck, aus
leolen, und euch ins le
V.
d t ſolſet ercehren,
1Seng li wvenn ichen
n und euch, mein volck,
lche hale.
hoich will neinen Genn
a ilſchetbtder ſeten volt
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Cap. 37. 38.

Beſekiel.

697

fleiſch laſſen über euch wachſen, und
mit haut überziehen, und will euch
odem geben, daß ihr wieder lebendig
werdet; und † ſollet erfahren, daß ich
der HERR bin. * Hiob 109 I1.
Ezech. 36, 11. 23.
7. Und ich * beiſagere⸗ wie mir be⸗
fohlen war: und ſihe, da rauſchete es,
als ich weiſſagete, und ſihe, es regete
ſich; und die gebeine kamen wieder zu⸗
ſammen, ein ealiches zu ſeinem gebeine.

8. Und dare, und ſihe, es wuchſen
adern und fleiſch darauf, und er überzog

ſie mit haut; es war aber noch kein
nen maächen, im lande auf dem gebirge
Weiſſage Iſrael, und ſie ſollen alleſammt einen

odem in ihnen.
9. Und er ſprach zu mir:
um winde; weiſſage, du Mmenſchen.
ind, und ſprich zum winde: So ſpricht
der HErr RR: Wind, komme her⸗

zu aus den vier winden, und blaſe dieſe

Betödteten an, daß ſie wieder lebendig
werden.
10. Und ich * weiſſagete, wie er mir
befohlen hatte. Da kam odem in ſie,
und ſie wurden wieder lebendig, und
richteren ſich auf ihre füſſe. Und ihrer
war ein ſehr groß heer. * vers 7.
1II. Und er wprach zu mir: Du men⸗
ſchen⸗kind, dieſe beine ſind das gantze
hauß Iſrael. Sihe, jetzt ſprechen ſte:
Anſere beine ſind verdörret, und un⸗
ſere hoffnung iſt verlohren, und iſt aus
mit uns.
12. Darum weiſſage und ſprich zu

ihnen: So ſpricht der HErr HERR:

Sihe, ich will eure gräber aufthun, und
zwill euch, mein volck, aus denſelben
heraus holen, und euch ins land Iſrael

pringen.

der 5 uUnd * ſollet erfahren, daß Ich
x HERR bin, wenn ich eure gräber
der 0 und euch, mein volck, aus den⸗
ſelben bracht habe. * cap. 36,3 8.
14. Und ich will meinen Geiſt in euch
geben, daß ihr wieder leben ſollet, und
will euch in euer land ſetzen; und ſollt
erfahren, daß Ich der HErr bin. Ich
vede es, und thue es auch, ſpricht der
HERR.
15. Und des HERRN wort geſchah
zu mir und ſprach:
16. Du menſchenkind, nimm dir ein
holtz, und ſchreib darauf: Des Inda,
und der kinder Iſrael, ſammt ihren zu⸗
gethanen. Und tinmt. noch ein holtz,
Lnd ſchreib darauf: Des Joſeph, neme
lich das holtz Ephrgim, und des gan⸗
Peire hauſes Iſrael, ſammt ihren zuge⸗
17. Und thue eines zum andern zu⸗
ſammen/ daß Ein holtz werde in deiner
Hand.
18. So nun dein volek zu dir wird ſa⸗
gen, und ſprechen: Willt du uns nicht
zeigen, was du damit meyneſt? 7
19. So ſprich zu ihnen:
der HErr HERR: Sihe, ich will das
holtz Joſeph, welches iſt in Ephraims

So rdon

hand, nehmen, ſamt ihren zugethanen „
den ſtämmen Iſrael, und will ſie zu dem
holtz Iuda thun, und ein holtz daraus
machen, und ſollen eines in meiner
hand ſeyn.
20. Und ſollt alſo die höltzer, darauf
du geſchrieben haſt, in deiner hand hal⸗
ten, daß ſie zulehen.
21. Und follt zu. ih nen ſagen: So
ſoricht der HErr HERR: Sihe, Ich
will die kinder ragl holen aus den hey⸗
den, dahin ſie gezogen ſind, und will ſie
allenthalben ſammlen, und will ſie wie⸗
der in ihr land bringen.
22. Und will ein * einig volck aus itz⸗

einigen könig haben; und ſollen nicht
mehr zwey völcker, noch in zwey könig⸗
reiche zertheilet ſenn; * Joh. 10,/16.
Hol. 1/ II.
„Sollen ſich aiich nicht mehr ver⸗
urrsinfgen mit ihren götzen und gräu⸗
eln, und allerley füünden. Ich will ih⸗
nen heraus helffen aus allen orten, da
ſie geſündiget haben, und will ſie rei⸗
nigen, und * ſollen mein volck ſeyn, und
Ich will ihr GOtt lennr. * cap. 36/28.
Jer. 2
24. Und mein necht David ſoll' ihr
könig, und ihr aller einiger * hirte ſeyn.
Und † ſollen wandeln in meinen rech⸗
ten, und meine gebote halten, und dar⸗
nach thun. * Joh. 10, 12. ꝛc.
† . 36/, 27.
25. Und de ſoin wieder im lande
wohnen, das ich meinem knecht Jacob
gegeben habe, darinnen eure vätter ge⸗
wöhnet haben. Sie und ihre kinder,
und kindes kinder, ſollen darinnen woh⸗
nen ewiglich; und mein knecht David
foll ewiglich ihr fürſt ſeyn.
26. Und ich will mit ihnen * einen
bund des friedes machen, das ſoll ein
ewiger bund ſeyn mit ihnen; und will
ſie erhalten und mehren, und mein hei⸗
ligthum ſoll unter ihnen ſeyn ewiglich.
* cap. 34, 25. Eſ. 5§54, 10.
27. Und ich * will unter ihnen woh⸗
nen, und will ihr GOtt ſeyn; und Sie
ſollen mein volck ſeyn. * 2 Cor. 6,16.
Offenb. 21, 3.
28. Daß auch die * heyden ſollen er⸗
fahren, daß Ich der HERR bin, der
Iſrael heilig machet, wenn mein heilig⸗
thum ewiglich nte; alne ſeyn wird.
ca P. 6/ 6

Das 38. Capitel,
Vom auszug des Gog und Magog
wider GOttes volck.
Nd des HERRN wort geſchah zu
U'n mir, und ſprach:
2. Du menſchen kind, wende dich

gegen* Gog, der im lande Magog iſt,

und der oberſte fürſt iſt in Meſech und
Thubäl, Aud wslftage von ihm,
v. 39/ I. Offenb. 20,8.
3. und ich So ſpricht der HErr
X& X 4

„RR :

.

698

Der Prophet

Cap. 38. 39.

HERR: Sihe, ich will an dich, Gog,
der du der oberſte fürſt biſt aus den her⸗
ren in Meſech und Thubal:
4. Sihe, ich will dich herum lencken,
und will dir * einen zaum ins maul le⸗
gen, und will dich heraus führen, mit
alle deinem heer, roß und mann, die
alle wohl gekleidet ſind, und iſt ihrer
ein groſſer hauffe, die alle tartſchen,
und ſchilde und ſchwerdt führen.
* (ap. 29,/ 4. 2 oöͤn. 19, 28.

ſ. 3
5. Du führeſt tt Perſen „ Moh⸗
ren und Libyer, die alle ſchild und hel⸗
men führen.
6. Dazu Gomer und alle ſein heer,
ſammt dem haute Thogarma, ſo gegen
mitternacht ligt, mit alle ſeinem heer;
ja⸗ du führeſt ein groß volck mit dir.
„Wohlan, * rüſte dich wohl, du
urd alle dein hauffen, ſo bey dir ſind;
und ſey du ihr hauptmann. * Eſ. 8,9.
8. Nach langer zeit ſollt du heimge⸗
ſucht werden. * Zur letzten zeit wirſt du
kommen in das land, das vom ſchwerdt
wieder gebracht, und aus vielen völ⸗
ckern zuſammen kommen iſt, nemlich
auf die berge Iſragel, welche lange zeit
wüſte geweßt ſind, und nun ausgefüh⸗
ret aus vielen völckern, und alle ſicher
wohnen. * Oſf. 20, 7. ſqd.
9. Du wirſt herauf ziehen, und da⸗

her kommen mit groſſem ungeſtümm, len.

und wirſt ſeyn wie eine wolcke, das
land zu bedecken, du und alle dein heer,
und das gvoſſe volck mit dir.
10. So ſpricht der HErr HERR:
Zu Der zeit wirſt du dir ſolches vor⸗
ſenmen, und wirſts böſe im ſinn ha⸗
ven,
11. Und gedencken, ich will das land
ohne mauren überfallen, und über die
kommen, ſo ſtillt und ſicher wohnen, als i
die alle ohne mauren da ſitzen, und ha⸗
ben weder riegel noch thore;
12. Auf daß du rauben und plündern
mögeſe, und deine hand laſſen gehen d
über die verſtöreten, ſo wieder bewoh⸗
net ſind, und über das volck, ſo aus
den heyden zuſammen geraffet iſt, und
ſich in die nahrung und güter geſchicket
hat, und mitten im lande wohnet.
12. Das rvreich Arabiga, Dedan, und
die fauſteute auf dem meer, und alle ge⸗
waltigen, die daſelbſt ſind, werden zu
dir ſagen: Ich meyne ja, du ſeyeſt recht
kommen zu rauben, und haſt deine
hauffen verſammlet zu plündern, auf
daß du wegnehmeſt ſilber und gold, und
ſammieſt vieh und güter, und groſſen
raub treibeſt.
14 Darum ſo weiſſage, du menſchen⸗
kind, und ſprich zu Gog: ſo ſpricht
der HErr HERN. : Iſts nicht alſo?
Daß du wirſt mercken, wenn mein volck
Iſrael ſicher wohnen wird:
15. So wir ſt du kommen aus deinem
orte, demtirh von den enden gegen mit⸗

nid locken, und aus den

ternacht, du, und groß volck mit dir,

alle zu roſſe, ein groſſer hauffe, und ein
mächtiges heer.
16. Und * wirſt herauf ziehen über
mein volck Iſrael, wie eine wolcke, das
land zu bedecken: Solches wird zur letz⸗
ten zeit geſchehen. Ich will dich aber
darum in mein land kommen laſſen,
auf daß die heyden mich erkennen, wie
ich an dir, o Gog, geheiliget Werde vor
ihren augen. * ver
17. So ſpricht der HErr H Crt .
Du biſts, von dem ich vor zeiten geſagt
habe durch meine diener, die propheten
in Iſrael, die zur ſelbigen zeit weiſſags⸗
ten, daß ich dich über ſie kommen laſ⸗
ſen wollte.
18. Und es wird geſchehen zur zeit,
wenn Gog kommen wird über das land
Iſrael, ſpricht der HErr HERR, wird
herauf ziehen mein zorn in meinem
grimm.
19. Und ich redete ſolches in meignen
eifer, und im feuer meines zorns: Denn
zur ſelbigen zeit wird * groß zittern ſeyn
im lande Iſrael; * Matth. 24/ 29.30.
20. Daß vor meinem Angeſicht zit⸗
tern ſollen die fiſche im meer, die voͤgel
unter dem himmel, das vieh auf dem
felde, und alles, was ſich reget und
webet auf dem lande, und alle men⸗
ſchen, ſo auf der erden ſind, und ſollen
die berge umgekehret werden, und fal⸗

21. Ich will aber über ihn ruffen
dem ſchwerdt auf allen meinen bergen,
ſpricht der HErr HERR; daß eines
jeglichen ſchwerdt ſoll wider den andern
eyn.
22. Und ich will ihn richten mit ve⸗
ſtilentz und blut; und will * regnen laſ⸗
ſen platz⸗vegen . mit ſchloſſen, feuer und
ſchwefel, über ihn End ſein heer, und
über das groſſe volck, das mit ihm iſt.
* Pſ. I1, 6. Off. 20, 9.
23. Alſo will ich denn herrlich, heilig
und bekannt werden vor vielen heyden;
ſie * erfahren ſollen, daß Ich der
PEo bin. * cap. 29, 6. cap. 39,/7.

Das 29. Capitel.
Von der niederlage Gog und Magog,
und ſieg des volcks G Ottes.
Nd du menſchen⸗ kind, weiſſage wi⸗
dere Gog, und ſprich: Alſo ſpricht
der HErr HERR: : Sihe, ich will
an dich „Gog, der du der oberſte fürſt
biſt in Me⸗ ſech und Thubal.
* cap. 38, 2. Offenb. 20,8.
2. Sthe/ ich will dich herum lencken,
enden von
mitternacht bringen, und auf die berge
Iſrael kommen laſſen.
3. Und will dir den bogen aus deiner
lincken hand ſchlagen, und deine pfeile
aus deiner rechten hand werffen.
4. Auf den bergen Iſrael ſollt Du
nieder geleget werden, du mit alle dei⸗
nem heer, und mit dem volck, das
bey dir iſt. Ich will dich den tacde
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Cap. 39.

Heſekiel.

699

woher ſie fliegen, und den thieren auf
dem felde zu kreſſen goben. * ar. 29/ §.
5. Du ſollt cif dem Leide darnieder
ligen: Denn Ich⸗ der HErr’ HERR,
habs geſagt.
6. Und ich will feuer werffen über

Magog, und über die, ſo in den inſu⸗

len ſicher wohnen; und * ſollens erfah⸗
ren, daß Ich der HERR bin.
* (ap. 29/ 6.
.Denn ich wil meinen heiligen na⸗
mien kund machen unter meinem volck

men nieht läͤnger ſchänden laſſen; ſon⸗
dern die heyden * ſollen erfahren, daß
ich der HERR bin, der heilige in Iſ⸗
rael. * cap. 7/27. cap. 38, 23.
8. Sihe, es iſt ſchon kommen und

geſchehen, ſoricht der HErr HERR:
Ss iſt der tag, davon ich geredt
habe.

9. Und die bürger in den ſtädten Iſ⸗
rael werden heraus gehen, und * feuer
machen, und verbrennen die waffen,
ſchild, tartſchen, bogen, pfeil, fauſt⸗
ſtangen und lange ſpieſſe; und werden

ſieben jahr lang ſenerwerck damit hal⸗

en. .46,
10. Daß ſie nicht dürſſen Tols auf
dem felde holen, noch im walde hauen,
ſondern von den waffen werden ſie feuer
halten: und * ſollen rauben, von de⸗
nen ſie beraubet ſind, und plündern,
von denen ſie geplündert ſind, vricht
der HErr HERR. r 2Chr. 20,25.
II. Und ſoll zu Der zeit geſchehen,
da will ich Gog einen ort geben zum
begräbniß in Iſrael, nemlich das thal,
da man gehet am meer gegen morgen,
alſo, daß die, ſo vorüber gehen, ſich
davor ſcheuen werden; weil man da⸗
ſelbſt Gog mit ſeiner menge begraben
hat, und ſoll heiſſen Gogs hauffenthal.
Es wird ſie aber das Hauß Iſrael
begraben ſieben monden laäͤng, damit
das land gereiniget werde.
13. Ja alles volck im lande wird an
ihnen zu begraben haben, und werden
ruhm davon haben; daß ich des tages
meine herrlichkeit erzeiget habe, ſpricht
der HErr HERR.
14. Und ſie werden leute ausſondern,
die ſtets im lande umher gehen, und
mit denſelben die todten⸗gräber, zu be⸗

graben die übrigen auf dem lande, auf

daß es gereiniget werde; nach ſieben
monden werden ſie forſchen.
15. Und die, ſo im lande umher ge⸗
hen, und etwa eines menſchen bein ſe⸗
hen, werden dabey ein maal aufrich⸗
ten, biß es die todten⸗gräber auch in
Gogs hauffenthal begraben.
16. So ſoll auch die ſtadt heiſſen Ha⸗
mona. Alſo werden ſie das land Lei⸗
nigen. . .
17. Nun du menſchemkind, ſo ſpricht
der HErr HERR: Sage allen vögeln,
woher ſie ſtiegen, und allen thieren auf

dem ſelde: * Sammlet euch, und kom⸗
met her, findet euch allenthalben her zu
hauffe, zu meinem † ſchlacht⸗opffer, das
ich euch ſchlachte, ein guoß ſchlacht⸗opf⸗
fer, auf den bergen Iſrael, und freſſet
fleiſch, und ſauffet blut. * Jer. 12,9.
Offenb. 19, 17.18. † Jac. 5, §F.
18. Fleiſch der ſarcken ſollt ihr freſ⸗
ſen, und blut der fürſten auf erden ſollt
ihr ſauffen; der widder, der hämmel,
der böcke, der ochſen, die allzumahl feiſt
und wohl gemäſtet ſind.
19. Und ſollt das fette freſſen, daß ihr

(Irſrgel, und will meinen heiligen na⸗ voll werdet, und das blut ſauffen, daß

ihr truncken werdet; von dem ſchlacht⸗
opffer, das ich euch ſchlachte.
20. Sättiget euch nun über meinem
tiſch von roſſen und reutern, von ſtar⸗
cken und allerley kriegs⸗leuten, ſpricht
der HErr HERR.
21. Und ich will meine herrlichkeit
unter die heyden bringen; daß alle hey⸗
den ſehen ſollen mein urtheil, das ich
habe ergehen laſſen, und meine hand,
die ich an ſie geleget habe;
Und alſo das hauß Iſrael erfahre,
* daß Ich, der HERR, “ GOtt bin,
von dem tage, iind hinzürter;

23. Und die heyden erfahren, wie das
hauß Iſrael um ſeiner miſſethat willen
ſey weggeführet, und daß ſie ſich an
mir verſündiget hatten. Darum hab
ich mein * angeſicht vor ihnen verbor⸗
gen, und habe ſie übergeben in die
hände ihrer widerſacher, daß ſie allzu⸗
mahl durchs ſchwerdt nlen mußten.
24. Ich habe ihnen gethan, wie ihre
ſünde und übertretten verdienet haben,
und alſo mein angeſicht vor ihnen ver⸗
borgen.
2$. Darum ſo ſpricht der HErr
HERR: : Nun will * ich das gefängniß
Jacob wenden „ und mich des agantzen
hauſes Iſrael erbarmen, und um mei⸗
nen heiligen namen eifern.
* Jer. 31, 23. cap. 33/7. 11.26.
26. Sie aber werden ihre ſchmach
und alle ihre ſünde, damit ſie ſich an
mir verſündiget haben, tragen, wenn
ſie nun ſicher in ihrem lande wohnen,
daß ſie niemand ſchrecke,
27. Und ich ſie wieder aus den völ⸗
ckern bracht, und aus den landen ihrer
feinde verſammlet habe, und ich in ih⸗
nen geheiliget worden bin vor den au⸗
gen vieler heyden.
28. Alſo werden ſie erfahren, daß
Ich, der HERR, ihr Gtt bin, der ich
ſie habe laſſen unter die heyden weg⸗
führen, und wiederum in ihr land
verſammlen, und nicht einen von ihnen
dort gelaſſen habe.
29. Und will mein angeſicht nicht
mehr vor ihnen perbergen: : Denn ich *
habe meinen Geiſt über das hauß Iſrael
ausgegoſſen⸗ ſpricht der HErr HERR.
F cap. 369 2* Eſ. 44, 3
Das

700

Der Prophet

Cap. 40.

Das 40. Capitel.
Von des neuen tempels vorgebäu.

Mfünff und zwantzigſten jahr un
J ſers gefängniſſes, im antang des
jahrs, am zehnten tage des mon⸗
den, das iſt das vierzehnte jahr, nach⸗
dem die ſtadt geſchlagen war; eben am
ſelbigen tage kam des HErrn hand über
mich, und führete mich dalelbſt hin,
2. Durch göttliche geſichte, nemlich
ins land Iſrael, und ſtellete mich auf
einen ſehr hohen berg, darauf wars,
wie eine gebauete ſtadt von mittag her⸗
wärts. . .
3. Und da er mich daſelbſt hinbracht
hatte, ſihe, da war ein mann, deß ge⸗
ſtalt war wie ertz; der hatte einen lei⸗
nen ſchnur, und eine meßruthe in ſeiner
hand, und ſtund unter dem thor.
a. Und er ſprach zu mir: Du men⸗
ſchen⸗kind, ſihe, und höre ſfleißig zu,
und mercke eben darauf, was ich dir
zeigen will. Deunn darum biſt du her⸗
gebracht, daß ich dir ſolches zeige; auf
daß du ſolches alles, was du hier ſieheſt,
verkündigeſt dem hauſe Iſrael.
§. Und ſihe, es gieng eine mauer aus⸗
wendig am hauſe rings umher; und der
mann hatte die meßruthe in der hand,
die war ſechs ellen lang, eine jegliche
elle war eine hand breit länger, denn
eine gemeine elle. Und er maß das ge⸗
bäu in die breite eine ruthe, und in die
höhe auch eine ruthe.
6. Und er kam zum thor, das gegen
morgen lag, und gieng hinauf auf ſei⸗
nen ſtuffen, und maß die ſchwellen am
thor, eine jegliche ſchwelle einer ruthen
reit. .
. 7. Und die gemache, ſo beyderſeits
neben dem thor waren, maß er auch,
nach der länge eine ruthe, und nach
der breite eine ruthe; Und der raum
zwiſchen den gemachen war fünff ellen
weit. Und er maß auch die ſchwellen
am thor neben der halle von innwendig
eine ruthe.
8. Und er maß die halle am thor von
innwendig eine ruthe.
9. Und er maß die halle am thor acht
ellen, und ſeine ärcker zwo ellen, und
die halle von innwendig des thors.
10. Und der gemache waren auf jeg⸗
licher ſeiten drey am thor gegen mor⸗
gen, je eins ſo weit als das andere;
und ſtunden auf beyden ſeiten ärcker,
die waren gleich groß.
11. Darnach maß er die weite der
thür im thor, nemlich zehen eilen, und
die länge des thors dreyzehen ellen.
12. Und vorne an den gemachen war
raum auf beyden ſeiten, je einer ellen;
aber die genache waren je ſechs ellen
auf beyden ſeiten.
. 3. Dazu maß er das thor vom dache
des gemachs, biß zu des thors dach,

E ch ärck
14. Er machte auch ärcker ſechtzi
len; und vor jeglichem ärck ſechis el⸗
hof am thor rings herum.
15. Und bis an die halle
thor, da man hinein gehet, w
Big ellen.
16. Und es waren enge fenſterlein an
den gemachen und ärckern hineinwärts,
am thor rings umher. Alſo waren
auch fenſter innwendig an den hallen
herum, und an den ärckern umher war
valm⸗ laubwerck.
17. Und er führete mich weiter zum
äuſſern vorhofe, und ſihe, da waren
kammern und ein pflaſter gemacht, im
vor⸗hofe herum; und dreyßig kammern
auf dem pflaſter.
18. Und es war das höhere pflaſter an
den thoren, ſo lang die thoͤre waren am
niedrigen pflaſter.
19. Und er maß die breite des untern
thors vor dem innern hofe, auswendig
hundert ellen, beyde gegen morgen und
mitternacht. .
20. Alſo maß er auch das thor, ſo ge⸗
gen mitternacht lag, am äuſſern vor⸗
hofe, nach der länge und breite.
21. Das hatte auch auf jeder ſeiten
drey gemache. Und hatte auch ſeine är⸗
cker und hallen, gleich ſo groß wie
am vorigen thore, fünfftzig ellen die län⸗
ge und fünff und zwantzig ellen die

breite.
23. Und hatte auch ſeine fenſter und
ſeine hallen, und ſein palm⸗laubwerck,
leichwie das thor gegen morgen; und
hatte ſieben ſtuffen, da man hinauf
gieng, und hatte ſeine halle davor.
23. Und es war das thor am innern
vor⸗ hofe, gegen das thor, ſo gegen
mitternacht und morgen ſtund; und
maß hundert ellen, von einem thor zum
andern. .
24. Darnach führete er mich gegen
mittag, und ſihe, da war auch ein
thor gegen mittag; und er maß ſeine
äreker und hallen, gleich als die an⸗
dern.
256. Die hatten auch fenſter und hal⸗
len umher, gleich wie jene fenſter, fünff⸗
tzig ellen lang, und fünff und zwantzig
ellen breit.
26. Und waren auch ſieben ſtuffen
hinauf, und eine halle davor, und palm⸗
laubwerck an ſeinen ärckern auf jegli⸗
cher ſeiten. 2
27. Und er maß auch das thor am in⸗
nern vor⸗hofe gegen mittag, nemlich
hundert ellen von dem einen mittags⸗
thor zum andern.
28. Und er führete mich weiter durchs
mittags⸗thor in den innern vor⸗ hof,
und maß daſſelbe thor gegen mittag,
gleich ſo groß wie die andern,
29. Mit ſeinen gemächen, ärckern
und hallen, und mit fenſtern und hal⸗
len daran, eben ſo groß wie jene um⸗

am innern
aren fünff⸗

flinff und zwantzig ellen breit: und eine
thür ſtund gegen der andern.

her fünfſtzig ellen lang, und fünff und
zwantzig ellen breit.
30. Und

cker einen vor⸗

D 0 ſl.

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ſect ſufen hina.
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Sſrir en Mun, undn
e eter keit.
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ſeen ookefe, und n
den ſeckan iu dern
ſiit ſtucenhinauf.
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ior wor ene kunmer
1, DMrinnen man das
6.
9. Aer in der hale dor
ſen gufieglicher iten;
Ul hran die brandove
ſcheldxfer ſchlachten
NI bernncwirts iur
uehet uin ther gen
tſinden auch zween ticte

d .

,Orlh

. (enn ſeiten unter der hale

ſbeen tiche;
1 o ſunden ur ieder i
ſceier tſche, das ind
ſt ergus man ſchlachtet
lich de Ver tiſche un
gerict, warn aus ge
h ie andertholb eden
td Aoer elen boch der
erſaſeihle dent n
und aldere erfer ſclne
6 und es gennen ſen
fitkalin ann
3 Uud gul detſcie en
iſtlnn
nd auſen dor den
fliummern iir i ſin
Eürhhofe eine an der
fet u mifternnitt, de
igz die gndere n
n dieſche geſen in
ſ lic trſorach
llumittag gehdrit ,
uuſe ieren olen⸗
ere knimmler 5
eſae den prieſten
liten, Diß ſind
le e Unterden

Lb Tap. 40. 41.
— B Cap. 40. 41

Beſekiel.

701

4 9 4
. Cril ei l
6 hetumm⸗ Khi⸗
n die halle
ein gehet, y

30. Und es gieng eine halle herum/
fünff und awantzig ellen lang, und fünff
ilen breit.
31. Dieſelbige ſtund vorne gegen dem
äuſſern vor⸗hofe, und hatte auch valm⸗
laubwerck an den ärckern; es waren
aber acht ſtuffen hinauf zu ge hen.
32 Darnach führete er mich zum in⸗
nern thor gegen morgen; und maß daſß⸗
ſelbige gleich ſo groß wie die andern,
33. Mit ſeinen gemachen, ärckern und
hallen, und ihren fenſtern, und hallen
umher, gleich ſo groß wie die andern,
fünfftzig ellen lang und fünff und zwan⸗
tzig ellen breit. .
34. Und hatte auch eine halle gegen
dem äuſſern vor⸗hofe, und valm⸗aub⸗
ar das hoherenie, Werck an den ärckern z
g die therenee And acht ſtuffen hinauf. .
8 23§. Darnach führete er mich zum
as diehreite eg thor gegen mitternacht, das maß er
hnern hofe gein gleich ſo groß, wie die andern,
ende gegen 36. Mit ſeinen gemachen, ärckern und
e gegen mann hallen, und ihren fenſtern und hallen um⸗
her, fünfftzig ellen lang, und fünff und
zwantzig ellen breit. .
37. Und hatte auch eine halle gegen
dem äuſſern vor⸗hofe, und valm laub⸗
werck an den ärckern zu beyden ſeiten,
und acht ſtuffen hinauf.
238. Und unten an den ärckern, an je⸗
dem thor war eine kammer mit einer
thür; darinnen man das brand⸗opffer
wuſch.
39. Aber in der halle vor dem thor
ſtunden auf jeglicher ſeiten zween tiſche,
darauf man die brand opffer, ſünd⸗opf⸗
ſufen, N mn in fer und ſchuld⸗opffer ſchlachten 6. ollte.
tteſenehiledun. g0. Und herauswärts zur ſeiten, da
war dasht n im man hinauf gehet zum thor gegen mitter⸗
cgen dus i, nacht ſtunden auch zween tiſche; und an
und moergen ng t der andern ſeiten unter der halle des thors
ellen, von eimentag auch zween tiſche;
A1. Alſo ſtunden auf jeder ſeiten vor
4/ füßrete e niin dem thore vier tiſche, das ſind acht tiſche
dſche, da wara zu hauffe, darauf man ſchlachtete.
ittag; und ermig 42. Und die vier tiſche zum brand⸗
len, gleich eopffer gemacht, waren aus gehauenen
ſteinen, je anderthalb ellen lang und
tten auch fenſer breit, und einer ellen hoch: darauf man
eich wie jene emd legte allerley geräthe, damit man brand⸗
) und fünf N

emife
Grent
ken enge ſenſſterte
Relge feſſterſen,
d r EN. Uterleit⸗
därckern ſnein
umket. Alſd i
rendig en ete
n rckern Uluhere
führete Mich wef
itere
1 und ſih
in pflaſter gene
und Dreyzig ne

.

—

er auch das thor,
lag, am äuſer
auge und breite,
ite auch auf jeder ſe
Und hatte guch ſeine
n,, ich ſo genf
re, funffhig elen die
und zwanhig elen

4

ne auch ſeine ſenſert
und ſein paln,leube
thor gegen mergen;

opffer und andere opfer ſchlachtete.
43. Und es giengen leiſten herum,
hineinwärts gebogen, einer qaueren hand
hoch. Und auf die tiſche ſollte man das
opffer⸗fleiſch legen.
4. Und auſſen vor dem innern thor
waren kammern für die ſänger, im in⸗

varen guch ſie, t
ine halle dadat e
ſeinen arkenn ⸗

maß auch M it

o gegen mmittag/ . .
e len in n dem ther zu mitternacht, die ſahe gegen
na mitkag; die andere zur ſeiten gegen
Sare morgen, die ſahe gegen mitternacht.
fuh⸗

475. Und er ſprach zu mir: Die kam⸗
mer gegen mittag gehöret den prieſtern,
die im hauſe dienen ſollen;

in den ineetn n
ſelbe thor geſen M

die annn “ 456. Aber die kammer gegen mitter⸗
ſeinen ſſenm nacht gehöret den prieſtern, ſo auf dem
und nit Ent m altar dienen. Diß ſind die kinder Za⸗
ur ime dok, welche allein unter den kindern Levi
alen.

un beyden ſeiten,

nern vor⸗hofe eine an der ſeiten neben

vor den H E RRN tretten ſollen, ihm
zu dienen.
47. Und er maß den vplatz im hauſe,
nemlich hundert ellen lang, und hundert
ellen breit ins gevierte; und der altar
ſtund oben vorne vor dem tempel.
48. Und er führete mich hinein zur
halle des tempels, und maß die halle
fünff ellen auf jeder ſeiten, und das thor
drey ellen weit auf jeder ſeiten.
49. Aber die halle war zwantzig ellen
lang, und eilff eilen weit, und hatte
tuſſen, da man hinauf gieng; und
pfeiler ſtunden unten an den ärckern,
auf jeder ſeiten einer.

Das 41. Capitel.
Veſchreibung des innern kempels.
d er führete mich hinein in den
temvpel, und maß die ärcker an den
wöonden, die waren zu jeder ſeiten,
ſechs ellen weit, ſo weit das hauß war.
2. Und die thür war zehen ellen weit,
aber die wände zu beyden ſeiten an der
thür, war jede fünff ellen breit. Und er
immaß den raum im tempel, der hatte
viertzig ellen in die länge, und zwantzig
ellen in die breite.
3. Und er gieng innwendig hinein,
und maß die thür, zwo ellen; und die
thür hatte ſechs ellen, und die weite der
thür ſieben ellen.
„4. Und er maß zwantzig ellen in die
lange, und zwantzig ellen in die breite
am tempel. Und er ſprach zu mir: *Diß
iſt das allerheiligſte. * c. 43, 12.
. Und er maß die wand des hauſes,
ſechs ellen hoch: darauf waren gänge
allenthalben herum, getheilet in gema⸗
Wert die waren allenthalben vier ellen
weit.
6. Und derſelben gemache waren auf
jeder ſeiten drey und dreyßig, je eines
an dem andern, und ſtunden pfeiler un⸗
ten bey den wänden am hauſe allenthal⸗
ben herum, die ſie trugen.
„7, Und über dieſen waren noch mehr
gänge umher, und oben waren die gänge
weiter: daß man aus den untern in die
oberſten gieng
8. Und Kund je einer ſechs ellen
dem andern. .
„2. Und die weite der obern gänge war
fünff ellen; und die pfeiler trugen die
gänge am hauſe.
10. Und es war je von einer vand am
hauſe zu der andern, zwantzig ellen.
11. Und es waren zwo thüren an der
ſchnecken hinauf, eine gegen mitternacht
die ander gegen mittag; und die ſchnecke
war fünff ellen weit.
12. Und die mauer gegen abend war
fünff und ſiebentzig ellen breit, und
neuntzig ellen lang.
13. Und er maß die länge des hauſes,
die hatte durchaus hundert ellen, die
mauer und was daran war.
14. Und die weite vorne am hauſe,
gegen

über

R

„702

Der Prophet

Cap. 41. 42. 43.

egen morgen, mit dem, das daran
hieng, war auch hundert ellen.
15§. Und er maß die länge des gebäues,
mit allem, was daran hieng, von einer
ecken biß zur andern; das war auf jeder
ſeiten hundert ellen mit dem innern tem⸗
pel und hatlen im vor⸗hofe,
160e Sammt den thüren, ſenſtern,
ecken und den dreyen gängen, und tafel⸗
werck allenthalben herum.
17. Er maß auch, wie hoch von der
erden biß zum fenſter war, und wie
breit die fenſter ſeyn ſollten; und maß
vom thor biß zum allerheiligſten, aus⸗
wendig und innwendig herum.
18. Und am gantzen hauſe herum,
von unten an biß oben hinauf, an der
thür und an den wänden waren Cheru⸗
bim, valm⸗laubwerck unter die Cherub
gemacht.
12. Und ein jeder Cherub hatte zween
ködffe, auf einer ſeiten wie ein men⸗
ſche⸗kopff, auf der andern ſeiten wie
ein löwen⸗kopff.
20. Vom boden an biß hinauf über
die thür waren die Chexubim, und die
palmen geſchnitzet, deßgleichen an der
wand des tempelz.
21. Und die thür im tempel war vier⸗
ecket, und war alles artig in einander
gefüget.
22. Und der höltzerne altar war dreyer
ellen hoch, und zwo ellen lang und breit,
und ſeine ecken und alle ſeine ſeiten wa⸗
ren höltzern. Und er ſprach zu mir:
Das iſt der tiſch, der vor dem HErrn
ſtehen ſololl.
23. Und die thür, beyde am tempel
und am allerheiligſten, B
24. Hatte zwey blätter, die man auf⸗
und zuthat.
25. Und waren auch Cherubim und
palm laubwercke daran, wie an den
wänden; und davor waren ſtarcke rie⸗
gel, gegen der halle.
26. Und waren enge fenſter, und viel
palmlaubwercks herum an der halle
und an den wänden.

Das 42. Capitel.
Von des tempels neben⸗gebäu.
Nd er führete mich hinaus zum äuſ⸗
ſſern vor⸗hofe gegen mitternacht un⸗
*„vter die kammern, ſo gegen dem ge⸗
bäu, das am temvel hieng, und gegen
dem tempel zu mitternacht lagen:
2. Welcher platz hundert ellen lang
war, von dem thor an gegen mitter⸗
nacht, und fünfftzig ellen breit.

auf den untern und mittlern kammern
war nicht groß.
6. Denn es war dreyer gemach hoch,
und hatten doch keine pfeiler, wie die
vor höfe pfeiler hatten; ſondern ſie wa⸗
ren ſchlecht auf einander geſetzt.
7. Und der äuſſere vorhof war um⸗
fangen mit einer mauer, daran die kam⸗
mern ſtunden; und war fünfftzig ellen

ander, auch fünfftzig ellen lang, am äuf⸗
ſern vor⸗hofe; aber der raum vor dem
tempel war hundert ellen lang.
2. Und unten vor den kammern war
ein platz gegen morgen, da man aus
dem äufſſern vor⸗hofe gieng.
10. Lnd an der mauer von morgen
an, waren auch kammern.
II. Und war auch ein platz davor,
wie vor jenen kammern, gegen mitter⸗
nacht, und war alles gleich mit der län⸗
ge, breite, und allem, was daran war,
wie droben an jenen.

eben ſolche kammern mit ihren thüren,
und vor dem platz war die thür gegen
mittag, dazu man kommt von der
mauer, die gegen morgen ligt.

mern gegen mitternacht, und die kam⸗
mern gegen mittag, gegen dem temvpel,
die gehören zum heiligthum, darinn die
prieſter eſſen, wenn ſie dem HErrn opf⸗
fern das allerheiligſte opffer. Und ſol⸗
len die allerheiligſten opffer, nemlich
ſpeiß⸗opffer, ſünd⸗ovffer und ſchuld⸗opf⸗
fer daſelbſt hinein legen; denn es iſt eine
heilige ſtätte. “
14. Und wenn die prieſter hinein ge⸗
hen, ſollen ſie nicht wieder aus dem hei⸗
ligthum gehen in den äuſſern vor⸗hof,
ſondern ſollen zuvor ihre kleider, darinn
ſie gedienet haben, in denſelben kam⸗
mern weglegen, denn ſie ſind heilig:
und ſollen ihre andere kleider anlegen,
und alsdenn herauf unters volck gehen.
15. Und da er das hauß innwendig gar
gemeſſen hatte, führete er mich heraus
zum thor gegen morgen; und maß von
demſelbigen allenthalben herum.
16. Gegen morgen maß er fünff hun⸗
dert ruthen lang.

auch fünff hundert ruthen lang.
18. Deßgleichen gegen
fünffhundert ruthen.
19. Und da er kam gegen abend, maß
er auch fünff hundert ruthen lang.

3. Zwantzig ellten waren gegen dem

20. Alſo hatte die mauer, die er gemeſ⸗

innern vorhofe, und gegen dem pflaſter ſen, ins gevierte auf jeder ſeiten herum,

im äuſſern vorhofe, und dreyußig ellen von
einer ecke zur andern.
4. Und innwendig vor den kammern

war ein platz zehen ellen breit, vor den

thüren der kammern, das lag alles gegen
mitternacht. .
§. Und über dieſen kammern waren
andere engere kammern; denn der raum

fünffhundert ruthen; damit das heilige
von dem unheiligen unterſchieden wäre.
Das 43. Capitel.
Von des neuen tempels herrlichkeit,
gottesdienſt und einweyhung.
Nd er führete mich wieder zum thor
egen morgen. L
ge 3 2. Und

lang.
8. Und die kammern ſtunden nach ein

12. Und gegen mittag waren auch

13. Und er ſprach zu mir: Die kam⸗

17. Und gegen mitternacht maß er
mittag auch

os waß
e epden, v
ann die
ſaen e en nale
ſen eft elte
4 ch nieder
rot des ,
ſe de herrlicktet det
nig iunn haue? durche
ear. 10,1

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e, Rerheriiiene
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1Kon ,lo, II.
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und t rutt henn gen land.
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uh rer nnith Mhe M
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4 werden.

gen morgen.
iiin⸗

erfülliete das hauß⸗

den kindern Iſrgel.
n Iſrael ſoll nicht mehr meinen heiligen

denn ken

indert ktitſatin⸗ .

Cap. 43.

Heſekiel.

7⁰⁸

2. Und ſihe, die herrlichkeit des GOt⸗
tes Iſragel kam vom morgen; und brau⸗
ſete, wie ein groß waſſer brauſet, und es
ward ſehr licht auf der erden, von ſeiner
herrlichkeit.
„Und war * eben wie das geſicht,

das ich geſehen hatte am waſſer Chebar,

da ich kam, daß die ſtadt ſollte zerſtöret
Da fiel ich. nieder nf mein
angeſicht.

4. Und die herrlichkeit. es HERRN
P kam hinein zum hauſe * durchs thor ge⸗

* cap. 10, 19.
colt. cap. 11, 22. 23.
5§5. Da hub mich ein wind auf, und

ibrachte mich in den innern vor⸗hof;

ſiehe, die * herrlichkeit des HErrn
* 2 M oſ. 40934.
I1 Kön. 8, IO. II.
6. Und ich hörete einen mit mir re⸗

und

den, vom hauſe heraus; und ein mann
ſtund neben mir,

7. Der ſprach zu mir: Du menſchen⸗
kind, das * iſt der ort meines throns,

in mrim und die ſtätte meiner fuß⸗ſohlen, dar⸗
uin hrent

innen ich will ewiglich wohnen unter
Und das

namen verunreinigen, weder ſie noch

me ihre könige, durch ihre hurerey, und

durch die leichen itzrer könige, in ihren
höhen; * Pfalm 687 17. Pfalm
13. 14.
3. Welche ihre ſchwele an
ſchwelle, und ihre pfoſten an

meine
meine

t pfoſten geſetzt haben, daß nur eine wand

zwiſchen mir und ihnen war: und ha⸗
ben alſo meinen heiligen namen verun⸗
reiniget durch ihre gräuel, die ſie tha⸗
ten; darum ich ſie auch in meinem zorn
verzehret habe.
9. Nun aber ſollen ſie ihre hurerey,

und die leichen ihrer könige fern von

mir wegthun; und ich will ewiglich un⸗
ter ihnen wohnen. .
10. Und du menſchen kind, zeige dem
hauſe Iſrael den tempel an, daß * ſie
ſich ſchämen ihrer miſſethat; und laß

ſie ein reinlich muſter davon ehnen⸗

* cap. 16, 6 1.62. cap. 36,/ 3
11. Und wenn ſie ſich unun aaes ihres
thuns ſchämen, ſo * zeige ihnen die weiſe
und muſter des hauſes⸗ und ſeinen aus⸗
gang und eingang, und alle ſeine wei⸗
ſe, und alle ſeine ſitten, und alle ſeine wei⸗
ſe, und alle ſeine geſetze, und ſchreibe es
ihnen vor; daß ſie alle ſeine weiſe, und
alle ſeine ſſitten. Palten⸗ und darnach
12. Das ſoll abrr dis geſetz des hau⸗
ſes ſeyn, auf der höhe des berges, ſo
weit es umfangen hat, ſoll es das al⸗
bait ae ſeyn; das iſt das geſetz des
au
13. Diß iſt aber das maaß des altars,
nach der ellen, welche einer handbreit
länger iſt, denn eine gemeine elle: Sein
fuß iſt einer ellen hoch, und einer ellen
breit; und der altar reicht hinauf biß an

hauß

den rand, der iſt einer ſpannen breit um⸗
her; und das iſt ſeine höhtze.
14. Und von dem fuſſe auf der erden,
biß an den untern abſatz, ſind zio ellen
hoch, und eine elle breit; aber von dem⸗
ſelben kleinern abſatz, biß an den gröſ⸗
ſern abſatz ſinds vier ellen hoch, und
eine. elle breit.
„Und der Harel vier ellen hoch;
und⸗ vom Ariel überwärts vier hörner.
16. Der Ariel aber war zwölff ellen
lang, und zwölff ellen breit ins gebierte.
17. Und der oberſte abſatz war vier⸗
zehen ellen lang, und vierzehen ellen
breit ins gevierte; und ein rand gieng
allenthalben umher, einer halben ellen
breit, und ſein fuß war einer ellen hoch,
und ſeine ſtuffen waren gegen morgen.
18. Und er ſprach zu mir: BHu men⸗
ſchen⸗kind, ſo ſpricht der HErr ERR:
Diß ſollen die ſitten des aͤltars ſeyn des
tages, da er gemacht iſt, daß man brand⸗
opffer darauf lege, und das blut darauf
ſprenge.
19. Und den vrieſtern von Levi, aus
dem ſaamen * Zadock, die da vor mich
tretten, daß ſie mir dienen, ſpricht der
HErr HERR, ſollt du geben einen
jungen farren zum Eind. voyfer.

* cap. 4
20. Und von defſelbigen blut ſollt du
nehmen, und ſeine vier hörner damit
beſprengen, und die vier ecken an dem
oberſten abſatz, und um die leiſten her⸗
um: damit ſolit du ihn entſündigen,
und verſöhnen. .
21. Und ſollt * den farren des ſünd⸗
opffers nehmen, und ihn verbrennen
an einem ort im hauſe, das dazu ver⸗
ordnet iſt, auſſer dem heiligthum.
3 Moſ. 16, 27. ꝛc.
22. Aber am andern tage ſollt du ei⸗
nen ziegen⸗ bock opffern, der ohne wan⸗
del ſey, zu einem ſünd opffer, und den
altar damit entſündigen, wie er mit dem
farren entſündiget iſt.
23. Und wenn das entſündigen vol⸗
lendet iſt, ſollt du einen jungen farren
opffern, der ohne wandel ſey, und einen
widder von der heerde, ohne wandel.
24. Und ſollt ſie beyde vor dem HErrn
opffern; und die prieſter ſollen ſaltz dar⸗
auf ſtreuen, und ſollen ſie alſo opffern,
dem HErrn zum brandeopffer.
25. Alſo ſolt du ſieben tage nach ein⸗
ander täglich einen bock zum ſünd⸗opf⸗
fer opffern; und ſie ſollen einen jungen
farren, und einen widder von der heerde⸗
die beyde ohne wandel ſind, opffern.
26. Und ſollen alſo ſieben tage lang
den altar verſöhnen, und ihn reinigen,
und ſeine hände füllen.
27. Und nach denſelben tagen ſollen
die prieſter am achten tage, und hernach
für und für, auf dem altar opffern eure
brand⸗opffer und eure danckwffer: ſo
will ich n gnädig ſeyn, ſpricht der
HErr HERR.

Das

70⁰4

Der Prophet

Das 44. Capitel.

Von Lden prieſtern des neuen tempels
und ihrer ordnung.
Nd er führete mich wiederum zu
dem thor des äuſſern heiligthums
gegen morgen; es war aber zuge⸗
ſchloſſen.
2. Und der HERR ſprach zu mir:
Diß thor ſoll zugeſchloſſen bleiben, und
nicht aufgethaͤn werden; und ſoll nie⸗
mand dadurch gehen, ohne allein der
HErr, der GOtt Iſrael, ſoll dadurch
gehen, und ſoll zugeſchloſſen bleiben.
3. Doch den fürſten ausgenommen,
denn der fürſt ſoll darunter ſitzen, das
brodt zu eſſen vor dem HErrn: durch
die halle ſoll er hinein gehen, und durch
dieſelbige wieder heraus gehen.
4. Darnach führete er mich zum thor
gegen mitternacht, vor das hauß: Und
ich ſahe, und ſihe, des * HErrn hauß
ward voll der herrlichkeit des HErrn:
und ich fiel auf mein angeſicht.
2 Moſ. 400 34.
5. Und der HErr ſprach zu mir: Du
menſchen⸗kind, * mercke eben darauf,
und ſiehe, und höre fleißig auf alles,
was ich dir ſagen will, von allen ſitten
und geſetzen im hauſe des HErrn; und
mercke eben, wie man hinein gehen ſoll,
und auf alle ausgänge des heiligthums.
* cap. 40, a.
6. Und (age dem ungehorſamen hauſe
Iſrael: So ſpricht der HErr HERR
* Ihr machets zu viel, ihr vom hauſe
Iſrael, mit allen euren gräueln.
* a Moſ. 16, 17.
7. Denn ihr führet fremde leute, ei⸗
nes unbeſchnittenen hertzens, und un⸗
beſchnittenen fleiſches, in mein heilig⸗
thum, dadurch ihr mein hauß entheili⸗
get, wenn ihr mein brodt, fettes und
blut opffert, und brechet allo meinen
bund, mit allen euren gräueln.
8. Und haltet die ſitten meines heilig⸗
thums nicht; ſondern machet euch ſelbſt
neue ſitten in meinem heiligthum.
9. Darum ſpricht der HErr HERR
alſo: Es ſoll kein fremder eines unbe⸗
ſchnittenen hertzens, und unbeſchnitte⸗
nen fleiſches in mein heiligthum kom⸗
men, aus allen fremdlingen, ſo unter
den kindern Iſrael ſind.
10. Ja auch nicht die Leviten, die von

mir gewichen ſind, und ſammt Iſrael

von mir irre gegangen nach ihren götzen:
darum ſollen ſie ihre ſünde tragen.
11. Sie ſollen aber in meinem heilig⸗
thum dienen an den ämtern, den thüren
des hauſes, und dent hauſe dienen; und
ſollen nur das brand⸗opffer, und an⸗
dere opffer, ſo das volck herzu bringet,
ſchlachten, und vor den prieſtern ſtehen,
daß ſie ihnen dienen.

12.

ausgeſtrecket, ſpricht der HErr HE⸗
daß ſie müſſen ihre fünde crn. RRe
13. Und ſollen nicht zu mir nahen,
prieſter⸗ amt zu führen, noch kommen
zu einigem meinem heiligthum, zu dem
allerheiligſten; ſondern ſollen ihre ſchan⸗
de tragen, und ihre grauel, die ſie ge⸗
uübet haben. .
14. Darum hab ich ſie zu hütern ge⸗
macht, an allem dienſt des hauſes, und
zu allem, das man darinnen thun ſoll.
15. Aber die prieſter aus den Leviten,
die kinder * Zadock, ſo die ſitten meines
heiligthums gehalten haben, da die kin⸗
der Iſrael von mir abfielen, die ſollen
vor mich tretten, und mir dienen, und
vor mir ſtehen, daß ſie mir das fett und
blut opffern, ſpricht der HErr HERR.
* cap. 48, II.
16. Und ſie ſollen hinein geben in
mein heiligthum, und vor meinen tiſch
tretten, mir zu dienen, und meine ſit⸗
ten zu halten.

innern vor⸗hofs gehen wollen, ſollen ſie
leinen kleider anziehen, und nichts wöl⸗
lens anhaben, weil ſie in den thoren
im innern vor⸗ hofe dienen.
18. Und ſollen leinen ſchmuck auf ih⸗
rem haupte haben, und leinen nieder⸗
kleid um ihre lenden; und ſollen ſich
nicht im ſchweiſſe gürten.
* 2 Moſ. 39/28 cap. 29/42.
19. Und wenn ſie etwa zu einem äuſ⸗

ſern vor⸗hofe zum volcke heraus geben,

* ſollen ſie die kleider, darinnen ſie gedie⸗
net haben, ausziehen, und dieſelben in
die kammern des heiligthums legen, und
andere kleider anziehen, und das volck
nicht heiligen in ihren eigenen kleidern.
20. Jhr * haupt ſollen ſie nicht be⸗
ſchären, und ſollen auch nicht die haare
frey wachſen laſſen; ſondern ſollen die
haare umher verſchneiden

21. Und ſoll auch * kein prieſter keie
nen wein trincken, wenn ſie in innern
vor⸗hof gehen ſollen.
* 3 Moſ. 10, 9. ꝛc

22.

verſtoſſene zur ehe nehmen; ſondern
jungfrauen, vom ſaamen des hauſer
Iſrael, oder eines prieſters nachgelaſſe⸗
ne wittwe. * 3 Moſ. 21, 7. 13. 14.
23. Und ſie ſollen mein volck lehren,
daß ſie wiſſen * unterſcheid zu halten
zwiſchen heiligem und unheiligem, und
zwiſchen reinem und unreinem.
* 3 Moſ. 10/ 10

24. Und wo eine ſache vor ſie kommt,

„Darum, daß ſie jenen gedienet
vor ihren götzen, und dem hauſe Iſrael

ſollen ſie ſtehen und richten, und nach
meinen rechten ſprechen; und meine
geböte und ſitten halten, und alle mei⸗

1 feſte halten, und meine ſabbathe hei⸗
igen.
Und ſollen zu keinem todten ges

„
*

ein ärgerniß zur fünde gegeben haben. hen, und ſich verunreinigen; ohn allein

Darum habe ich meine hand über ſie zu

varter un ,5 ſohn oder tochter,
akter und mutter, ſoh ehder

17. Und wenn ſie durch die thore des

und ſollen keine * wittwe noch

4 e n .„
ſhhntiti eiter keini

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1Rievreker ticteſen.
1, . 21 31,1.

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Geſeg der olfeer.
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1leiuend breit: der lagfe
ſ wetter reichet.
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n ſken und das allerbeili
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ſen

Cap. 44. 45.

Yeſekiel.

70⁶

Peuder, oder ſchweſter, die noch keinen
mann gehabt habe, über denen mögen
ſie ſich verunreinigen.⸗

26. Und nach ſeiner reinigung ſoll

man ihm zählen ſieben tage.
27. Und wenn er wieder hbinein zum
heiligthum gehet, in den innern vor⸗
hof, daß er im heiligthum diene, ſo
ſoll er ſein ſünd opffer opffern: ſpricht
der HErr HERRNR. H
28. Aber das erbtheil, das ſie haben
ſollen, das will ich ſelbſt ſeyn: darum
ſollt ihr ihnen kein eigen land geben in
Iſrael: Denn ich bin ihr erbtheil.
29. Sie ſollen ihre nahrung haben
vom ſpeiß⸗opffer, ſünd⸗opffer und ſchuld.
opffer; und alles verbannete in Iſrael

ſoll ihre ſeyn.
30. Und alle * erſte früchte und erſtge⸗
burt, von allen heb⸗opffern, ſollen der
prieſter ſeyn. Ihr ſollt auch⸗den prie⸗
ſtern die erſtlinge geben von allem, das
man iſſet, damit der ſegen in deinem
hauſe bleibe. * 2 Moſ. 13, 2. 2ꝛc.
31. Was aber ein * aas oder zerriſſen
eſt, es ſey von vögeln oder thieren, daß
ſollen die prieſter nicht eſſen.
Das 45. Capitel. .
Abtheilung des landes: Recht der für⸗
ſten: Geſetz ver opffer.
WPEnn ihr nun das land durchs loos
) § austheilet, ſo ſollt ihr ein heb⸗
opffer vom lande abſondern, das
dem HErrn heilig ſeyn ſoll, fünff und
zwantzig tauſend (ruthen) lang, und
zehen tauſend breit; der platz ſoll heilig
ſeyn, ſo weit er reichet.
2. Und von dieſem ſollen zum heilig⸗
dhum kommen je fünff hundert (ruthen)
ins gevierte; und darzu ein freyer raum
umher fünfttzig ellen.
„3. Und auf demſelbigen platz, der
fünff und zwantzig tauſend ruthen lang,
und zehen tauſend breit iſt, ſoll das hei⸗
ligthum ſtehen, und das allerheiligſte.
4. Das übrige aber vom geheiligten
lande ſoll den prieſtern gehören, die im
heiligthum dienen, und vor den HErrn
tretten, ihm zu dienen, daß ſie raum
ſ häuſern haben, und ſoll auch heilig
eyn.
§. Aber die Leviten, ſo vor dem hauſe
dienen, ſollen auch fünff und zwantzig
taufend ruthen lang, und zehen tauſend
breit haben, zu ihrem theil zu zwaͤntzig
kammern. .
6. Und der ſtadt ſollt ihr auch einen
platz laſſen, für das gantze hauß Iſrael,
fünff tauſend ruthen breit, und fünff und

zwantzig tauſend lang, neben dem abge⸗

latze des heiligthums.
7. Dem fürſten aber ſollt ihr auch ei⸗
nen platz geben zu beyden ſeiten zwiſchen
dem platze der prieſter, und zwiſchen dem
platze der ſtadt, gegen abend, und gegen

ſonderten p

morgen; und ſollen beyde gegen morgen jeinen farren zu

und gegen abend gleich lang ſeyn.

8. Das ſoll ſein eigen theil ſeyn in Iſ⸗
rael: damit meine fürſten nicht mehr
meinem volck das ihre nehmen, ſondern
ſollen das land dem hauſe Iſtael laſſen
für ihre ſtämme. .
9. Denn ſo ſpricht der HErr HERR
* Ihr habts lang genug gemacht, ihr
fürſten Ilrael, laſſet abe vom frevel und
gewalt, und thut, was recht und gut iſt;
und thut ab von meinem volck euer aus⸗
treiben, ſpricht der HErr H ERR.
* cap. 44e, 6⸗ .
10. Ihr ſollt recht * gewichte und rech⸗
te ſcheffel⸗ und recht maͤaß haben.
* 3 Moſ. 19, 36. 5§$ Moſ. 25, 13.
11. Epha und bath ſollen gleich ſeyn,
daß ein bath das zehemte theil vom ho⸗
mer habe, und das epha auch das zehen⸗

te theil vom homer, denn nach dem ho⸗
mer ſoll man ſie beyde meſſen.
12. Aber ein * ſekel ſoll zwantzig gera
haben, und eine ming machet Hwantzig
ſekel, fünff und zwantzig ſekel, und fünff⸗
zehen ſekel. * 2 Moſ. 30, 13. zc.
13. Das foll nun das heb⸗opffer ſeyn,
das ihr heben ſollet: nemlich das ſechste
theil eines epyha, von einem homer wei⸗
tzen, und das ſechste theil eines epha⸗
von einem homer gerſten.
14. Und vom öl ſollt ihr geben einen
bath, nemlich je den zehenten bath vom
cor, und den zehenten vom homer: denn
zehen bath machen einen homer.
15. Und je ein lamm von zwey hum⸗
dert ſchaafen, aus der heerde auf der wei⸗
de Iſrael, zum ſpeiß⸗opffer, und brand⸗
opffer, und danck⸗opffer „ zur verſoh⸗
nung für ſie, ſpricht der HErr HERR⸗
16. Alles volck im lande ſoll ſolch heb⸗
opffer zum fürſten in Iſrael bringen.
17. Und der fürſt ſoll ſein brand⸗oyfe
fer, ſpeiß opffer und tranck⸗opffer opffern,
auf die feſte, neumonden und ſabbathen,
und auf alle hohe feſte des hauſes Iſrael?:
Dazu ſund ovffer und ſpeiß opffer, brand⸗
opffer und danck⸗opffer thun, zur verſöh⸗
nung für das hauß Iſrael.
18. So ſpricht der HErr HERR Z
Am erſten tage deß erſten monden ſollt
du nehmen einen jungen farren, der oh⸗
ne wandel ſey und das heiligthum ent⸗
ſündigen.
19. Und der prieſter ſoll von dem blut
des ſünd⸗opffers nehmen, und die pfoſten
am hauſe damit beſprengen, Uund die vier
ecken des abſatzes am altar, ſammt den
pfoſten am thore des innern vor⸗hofetz.
20. Alſo ſollt du auch thun am ſieben⸗

ten tag des monden, wo jemand geirret
hat, oder verführet iſt; daß ihr das hauß
entſündiget.
21. Am vierzehenten tage des erſten
monden ſollt ihr das vaſſah halten, und
ſieben tage feyren, und ungeſäurt brod
eſſen.
22. Und am ſelbigen tage ſoll der fürſt
für ſich, und für alles volck im lande,
m ſünd opffer opffern.
23. Aber die ſieben tage des feſtes ſoll
Y y er

706

Der Prophet

Cap. 45. 46.

er dem HErrn täglich ein brand⸗opffer
thun je ſieben farren, und ſteben widder,
die ohne wandel ſeyn; und je einen zie⸗
gen⸗bock zum ſünd opffer.
24. Zum ſpeiß opffer aber ſoll er je
ein epha zu einem farren, und ein epha
zu einem wiobder opffern, und je ein *
hin öl zu einem epha. *cap. 46/5.
25⅝. Am fünffzehenten tage des ſieben⸗
ten monden ſoll er ſieben tage nach ein⸗
ander feyren, gleichwie zene ſieben tage,
und eben ſo halten mit ſünd⸗ opffer,
brand⸗opffer, ſpeiß opffer, ſamt dem öle.

Das 46. Capitel.
Vondem eort und zeit der opffer.

O ſpricht der HErr HERR: Das
S thor am innern vor⸗hofe, gegen
morgenwärts, ſoll die ſechs werck⸗
tage zugeſchloſſen ſeyn; aber am ſab⸗
bath tage und am neumonden ſoll mans
aufthun. „ .
2. Und der fürſt ſoll auswendig unter
die halle des thors tretten, und herauſſen
bey den pfoſten am thor ſtehen bleiben.
Und die prieſter ſollen ſein brand⸗opffer
und danck⸗opffer opffern; er aber ſoll
auf der ſchwellen des thors anbeten,
und darnach wieder hinaus gehen; das

thor aber ſoll offen bleiben biß an den
Kbend.

+

6. 61. 46

Ne gieng ein Mma

3 —— 6 „.: da wa
10. Der fürſt aber ſoll mit ihnen bey⸗ ledret d
de hinein und heraus gehen. Siudt, uten in⸗
11. Aber an den feyertagen und hohen ze e unnc il inn
feſten, ſoll man zum ſpeiß⸗opffer * je zu 6 ein dedienete
einem farren ein epha, und je zu einem ge ulk M
widder ein epha opffern: und zun läm.„ , Capite
mern, ſo viel ſeine hand giebt; und je ein 347 te de
hin öle zu einem eyha. * cap. 45,24. gniit ungren
12. Wenn aber der fürſt ein freywil⸗ wide
lig brand⸗opffer oder danck⸗ opffer dem g ffute nii nſt
HERRN thun wollte: ſo ſoll man ihm 6eeztenbels, r
das thor gegen morgenwärts aufthun, ſa vſtr hernus n
daß er ſein brand⸗opffer und danck⸗opf⸗ ues geben marte⸗
fer ooffere, wie er ſonſt am ſabbath etmes brr uct

pflegt zu opffern: und wenn er wieder
heraus gehet, ſoll man das thor nach
ihm zuſchlieſſen.
13. Und er ſoll dem HErrn
ein brand⸗opffer thun, nemlich ein jähri⸗
ges lamm ohne wandel; daſſelbe ſoll er
alle morgen opffern. * 2 Moſ. 29,38.39.
14. Und ſoll alle morgen das ſechste
theil von einem epha zum ſpeiß; opffer
darauf thun, und ein dritte theil von ei⸗
nem hin öl, auf das ſemmel⸗mehl zu
träuffen, dem HErrn zum ſpeiß⸗opffer;
das ſoll ein ewiges recht ſeyn, vom täg⸗
lichen opffer.
15. Und alſo ſollen ſie
dem ſpeiß⸗opffer und öl
fern, zum täglichen br
16. So ſpricht der

das lamm ſamt
alle morgen opf⸗
and ppffer.

3. Deßgleichen das volck im lande
ſollen in der thür deſſelben thors anbe⸗
ten vor dem HErrn an den ſabbathen
und neumonden.
4. Das brand⸗ooffer aber, ſo der fürſt
vor dem HErrn opffern ſoll am ſabbath⸗
tage, ſoll ſeyn, ſechs lammer, die ohne
wandel ſeyn, und ein widder ohne wandel.
*.. Und je ein epha ſpeiß⸗opffer zu ei⸗
nem widder, zum ſpeiß⸗opffer. Zun
lämmern aber, ſo viel ſeine hand ver⸗
mag/ zum ſpeiß⸗ opffer; und je ein hin
oöle zu einem epha.
6. Am neumonden aber ſoll er einen
jungen farren opffern, der ohne wandel
ſey, und ſechs lämmer, und einen wid⸗
der, auch ohne wandel.
7. Und je * ein epha zum farren, und
ein epha zum widder, zum ſpeiß-opffer.
Aber zun lämmern ſo viel als er greiffet;
und je ein hin öl zu einem ephs.
* cap. 45, 24.
2. Und wenn der fürſt hinein gehet,
ſon er durch die halle des thors hinein
gehen, und deſſelben weges wieder her⸗
aus gehen. .
2. Aber das volck im lande, ſo vor
HErrn kommt auf die hohen feſte,
zum thor gegen mitternächt hinein gehet
anzubeten, das ſoll durch das thor gegen
mittag wieder heraus gehen z und wel⸗
che zum thor gegen mittage hinein ge⸗
hen, die ſollen zum thor gegen mitter⸗
nacht wieder heraus gehen; und ſollen
nicht wieder zu dem thor hinaus gehen,
dadurch ſie hinein ſind gegangen, ſon⸗

den
und

HErr HERR:
Wenn der fürſt ſeiner ſohne einem ein
geſchenck giebt von ſeinem erbe: daſſelbe
ſoll ſeinen ſöhnen bleiben, und ſollen
es erblich beſitzen.
17. Wo er aber ſeiner knechte einem
von ſeinem erbtheil etwas ſchencket, das
ſollen ſie beſitzen biß aufs freyjahr, und
ſoll alsdenn dem fürſten wieder heimfal⸗

len: denn ſein theil ſoll allein auf ſeine

ſöhne erben.
18. Es ſoll auch der fürſt dem volck
nichts nehmen von ſeinem erbtheil noch
ſie aus ihren eigenen gütern ſtoſſen, ſon⸗
dern ſoll ſein eigen gut auf leine kinder
erben; auf daß meines volcks nicht je⸗
mand von ſeinem eigenthum zerſtreuet
werde. .
19. Und er führete mich unter den
eingang, an der ſeiten des thors, gegen
mitternacht, zu den kammern des hei⸗
ligthums, ſo den prieſtern gehöreten;
und ſihe, daſelbſt war ein raum in ei⸗
nem eck gegen abend. .
20. Und er ſprach zu mir: Diß iſt
der ort, da die prieſter kochen ſollen das
ſchuld⸗opffer und ſünd⸗opffer, und das
ſpeiß opffer backen, daß ſie es nicht hin⸗
aus in den äuſſern vor⸗hof tragen dürf⸗
fen, das volck zu heiligen. .
21. Darnach führete er mich hinaus
in den äuſſern vor⸗hof und hieß mich ge⸗
hen in die vier ecken des vor⸗hofs.
22. Und ſihe, da war in jeglicher der
vier ecken ein ander vorhöflein zu räu⸗
chern, viertzig ellen lang, und dreyßig

dern ſwoarks por ſuich kinaus gehen.

ellen breit; alle vier einerley maaß.

* täglich End

e s waſtr lef and
n weſe liſ
,Ns tonuel eten den

ſitre mi t

ſcht
. §

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4 ſen nnmnttee
ſVien nagen nn
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Und der nntg ging un
e e enenie neß ſten
1 de aß lſe d⸗ in⸗
tettit durchs weſer, di
ſchelctet,
arä ſetunlt tanen
ſene ic, drche wn
Gen detnie geng. And n
ſei elen weles md in⸗
Alihck tir en dielenden 9
. On mas ee nochtn

fauſend
berd tief, Ndichichn
1konnte; denn dae waſe
des nan drlber ſchwinn
0Okonee es nicht grüinden.
Aid er ſrach u mir.
Pilcd, das haſt du n geſe
e ſich wieder zurn
lict.

—

mir: i

Un elten meer ins ander
I ünins meer konnnt, de
ſe weſerg
olez was dariun lebet
ndieſe ſtrönekormmnen,
und ſal ſele die iiche
ultss gefund wedenund
ſr ſrom higkomet.
indes werden deſſcer
ſelen; Mn Engeni dis
n wird man die ſſchgen
. Dennes werden deſe
te ſenn, geich we in

ſer die teicte undlaze
iden nicht geſund
ilen hleiben
id an denſtben innnt
dn ſeten werden llert
llnt wachſen, und ite
nux verwelcken, mch
ſllels und werden le
ſſee tiggen; nenn ih

1

E⸗

6,
gin

ſoll it ire⸗
ſaufgſen in

Dl man daster

ſoll den HErrſeife
er thun, emnlichen
ſe wandel; diſelet
Nfern. * 2 Mgſ10 g,
Lale morgen ieſe

dein ditte thei ie
auf das ſemmel ne
HErrn zun ſreißee

wiges recht ſen, dort,

ſollen ſie das lann
ſer und il aſte mote
hen brand onft.
i ſeiner ſohnte eife
ent don ſeinem erſe e
Cbnen kiebben, und
beſthen.

ſ

er aber ſeiner ktechtees⸗
bthellengs ſtence
veſthen biß anuſs ſeniaten
n dem fueſten wieder ie⸗

ſein theil ſoll hein ar⸗

ſoll auch der ſirſ Ne
men von ſeinetn etiei⸗
en eigenen gltenn ſoſn
ein eigen gut auſce
daß meints dolctͤ i
ſeinem eigenthlin ſee

er ſüihrete trich in
der ſeiten des on⸗
1, zu den kantmenn
ſo den prieſtetn gie
daſelbſt war tintman
gegen abend.
tr ſornch in mi.
a die prieſter tocherler
fer und ſind, Afihr
er backen, daßf u
1 äuſern vorof un⸗
Glck n beiligeen.
tnanch füſtetetr ni
ſern vophof td lieſ
pier ecken M or en⸗
d ſhe, da wer in ehln
i ander daittten 4
Erhis tien n i
4 alenie ehntenn⸗
1

Cap. 46. 47. 49. Zeſekiel. 707
23. Und es gieng ein mäuerlein um fleußt aus dem heiligthum. Ihre frucht

ein jegliches der vier?; da waren heerde
herum gemacht, unten an den mauren.
24. Und er ſprach zu mir: Diß iſt die
küche, darinn die diener im hauſe kochen
ſollen, was das volck opffert.

Das 47. Capitel.
Fruchtbarkeit und grentze des heiligen
landes. . .
47%Nd er führete mich wieder zu der
U thür des tempels. Und ſihe, da floß
ein waſſer heraus unter der ſchwelle
des tempels gegen morgen: denn die
thür des tempels war auch gegen mor⸗
gen. Und das waſſer lieff an der rechten
ſeiten des tempels neben dem altar hin,
gegen mittag. V
2. Und er führete mich auswendig
zum thor gegen mitternacht vom äuſſern
thor gegen morgen: und ſihe, das waſſer
ſprang heraus von der rechten ſeiten.
3. Und der mann gieng heraus gegen
morgen, und hatte die meß ſchnur in der
hand; und er maß tauſend ellen, und
führete mich durchs waſſer, biß mirs an
die knöchel gieng.
a. Und maß abermiahl tauſend ellen,
und führete mich durchs waſſer, biß
mirs an die knie gieng. Und maß noch
tauſend ellen, und ließ mich dadurch ge⸗
hen, biß es mir an die lenden gieng.
§. Da maß er noch tauſend ellen, und
es ward ſo tieff, daß ich nicht mehr grün⸗—
den konnte; denn das waſſer war zu
hoch, daß man drüber ſchwimmen muß⸗
te, und konte es nicht gründen.
6. Und er ſprach zu mir: Du men⸗
ſchen kind, das haſt du ja geſehen. Und
er führete mich wieder zurück am ufer
des bachs. . „
7. Und ſihe, da ſtunden ſehr viele bäu⸗
me am ufer auf beyden ſeiten.
8. Und er ſprach zu mir: Diß waſſer,
das da gegen morgen heraus fleußt,,
wird durchs blach⸗feld flieſſen ins meer,
und von einem meer ins ander; und
wenns dahin ins meer kommt, da ſollen
dieſelbige waſſer geſuind werden.
9. Ja alles, was darinn lebet und we⸗
bet, dahin dieſe ſtröme kommen, das ſoll
leben, und ſoll ſehr viel fiſche haben;
und ſoll alles geſund werden und leben,
wo dieſer ſtrom hinkommt.
10. Und es werden die fiſcher an dem⸗
ſelben ſtehen; von Engeddi biß zu En⸗
Eglaim wird man die fiſch garn auf⸗
ſpannen: Denn es werden daſelbſt ſehr
viel fiſche ſeyn, gleich wie im groſſen
meer.
11. Aber die teiche und lachen darne⸗
ben werden nicht geſund werden, ſon⸗
dern geſaltzen bleiben.
12. Und an demſelben ſtrom am ufer
auf beyden ſeiten werden allerley frucht⸗
bare bäume wachſen, und ihre blätter

wird zur ſpeiſe dienen, und ihre blätter
zur artzney.
13. So ſoricht der HErr HERR:
Diß ſind die grentzen, nach der ihr das
land ſollt austheilen den zwölff ſtämmen
Iſrael: denn * zwey theil gehören dem
ſtamm Joſeph. * I Moſ. 48, §.

oſ. 17/ 17.
14. Und ihr ſollts gleich austheilen ei⸗
nem wie dem andern, denn ich habe
meine hand aufgehaben, *das land euren
vättern und euch zum erbtheil zu geben.
* I Moſ. 15, 18.
15. Diß iſt nun die grentze des landes
gegen mitternacht von dem groſſen meer
an von Hethlon, biß gen Zedad:
16. Nemlich Hemath, Berotha, Sib⸗
raim, die mit Damaſeo und Hemath
grentzen; und Hazar⸗Tichon, die mit
Haveran grentzet.
17. Das ſoll die grentze ſeyn, vom
meer an biß gen Hazar⸗Enon, und Da⸗
maſcus und Hemath ſollen das ende ſeyn
gegen mitternacht.
18. Aber die grentze gegen morgen
ſollt ihr meſſen zwiſchen Haveran und
Damaſco, und zwiſchen Gilead und zwi⸗
ſchen dem lande Iſrael, am Jordan hin⸗
ab biß ans meer gegen morgen. Das
ſoll die grentze gegen morgen ſeyn.
19. Aber die grentze gegen mittage iſt
von Thamar biß ans * hadder⸗waſſer zu
Kades, und gegen dem waſſer am groſſen
meer. Das ſoll die grentze gegen mittag
ſeyn. . * 4 Moſ. 20, 3. 13.
20. Und die grentze gegen abend i
vom groſſen meer an ſtracks biß gen He⸗
math. Das ſey die grentze gegen abend.
21. Alſo ſollt ihr das land austheilen
unter die ſtämme Iſrael.
22. Und wenn ihr das loos werxrffek,
das land unter euch zu theilen, ſo ſollt
ihr die fremdlinge, die bey euch wohnen⸗,
und kinder unter euch zeugen, balten,
gleich wie die einheimiſchen unter den
kindern Iſrael;
23. Und ſollen auch ihren theil am
lande haben, ein jeglicher unter dem
ſtamm, dabey er wohnet, ſpricht der
HErr HERR.
Das 48. Capitel.
Austheilung des hekligen landes, be⸗
ſchreihung der heiligen ſtadt.
Iß ſind die namen der ſtämme:
D Von mitternacht von * Hethlon
gegen Hemath, und Hazar⸗Enon,
und von Damaſco gegen Hemath: das
ſoll Dan für ſeinen theil haben, vom
morgen biß gen abend.
* cap. 47, I5. I7
2. Neben Dan ſoll Aſſer ſeinen theit
haben, vom morgen biß gen abend.
3. Neben Aſſer ſoll Naphthali ſeinen
theil haben, vom morgen biß gen abend.

werden nicht verwelcken, noch ihre früch⸗
te verfaulen; und werden alle monden
neue früchte bringen: denn ihr waſſer

4. Neben Naphthali ſoll Manaſſe ſei⸗
nen theil haben⸗ vom morgen biß gen

abend.
VHy 5. Neben

708

Der Prophet Heſekiel.

Cap. 4.

§. Neben Manaſſe ſoll Ephraim ſeinen
theil haben, vom morgen biß gen abend.
6. Neben Ephraim ſoll Rüuben ſeinen
theil haben, vom mergen biß gen abend.
7. Neben Ruben ſoll Juda ſeinen theil
haben, vom morgen biß gen abend.
8. Neben Juda aber ſollt ihr einen
theil abſondern, vom morgen biß gen
abend, * der fünff und zwantzig tauſend
ruthen breit und lang ſey, ein ſtück von

den theilen, ſo vom morgen biß gen
abend reichen: darinn ſoll das heilig⸗
thum ſtehen. * cap. 45, I.

2. Und davon ſollt ihr dem HERRN
einen theil abſondern, fünff und zwan⸗
tzig tauſend ruthen lang, und zehen tau⸗
ſend ruthen breit.
10. Und daſſelbige halbe theil ſoll der
vrieſter ſeyn, nemlich fünff und zwantzig
tauſend ruthen lang gegen mitternacht
und gegen mittag, und zehen tauſend
breit gegen morgen und gegen abend.
Und daß heiligthum des HErrn ſoll mit⸗
ten darinnen ſtehen. .
II. Das ſoll geheiliget ſeyn den prie⸗
ſtern, den kindern Zadok, * welche meine
ſitten gehalten haben, und ſind nicht ab⸗
gefallen mit den kindern Iſrael, wie die
Leviten abgefallen ſind. * cap. 44/15°.
12. Und ſoll alſo diß abgeſonderte theil
des landes ihr eigen ſeyn, darinn das al⸗
lerheiliagſte iſt, neben der Leviten grentze.
13. Die Leviten aber ſollen neben der
prieſter grentze auch fünff und zwantzig
tauſend ruthen in die länge, und zehen
tauſend in die breite haben: denn alle
länge ſoll fünff und zwantzig tauſend, und
die breite zehen tauſend ruthen haben.
14. Und ſollen nichts davon verkauf⸗
ſen noch verändern, damit das erſtling
des landes nicht wegkomme: denn es iſt
dem HErrn geheiliget.
15. Aber die übrigen fünff tauſend ru⸗
then in die breite, gegen die fünff und
zwantzig tauſend ruthen in die länge, das
ſoll unheilig ſeyn, zur ſtadt, darinnen zu
wohnen, und zu vorſtäbten; und die
ſtadt ſoll mitten darinnen ſtehen.
16. Und das ſoll ihr maß ſeyn, vier tau⸗
ſend und fünff hundert ruthen gegen mit⸗
ternacht und gegen mittag; deßgleichen
gegen morgen und gegen abend auch vier
tauſend und fünff hundert.
17. Die vor⸗ſtadt aber ſoll haben zwey
hundert und fünfftzig ruthen gegen mit⸗
ternacht und gegen mittag; desgleichen
auch gegen morgen und gegen abend,
zwey hundert und fünftzig ruthen.
18. Aber das übrige an der länge deß⸗
ſelben neben dem abgeſonderten und ge⸗
heiligten, nemlich zehen tauſend ruthen
gegen morgen und gegen abend, das ge⸗
höret zu unterhaltung derer, die in der

j12

ſtadt arbeiten.

„20. Daß die gantze abſonderune
fuuff undiwanzis tanſend ruthen⸗ er
gevierte eine geheiligte abſonderu
zu eigen der ſtadt. nig ſes

21. Was aber noch übrig iſt auf beye

den ſeiten, neben dem abgeſonder .
ligen theil, und neben der ſadtentti⸗
nemlich fünff und zwantzig tauſend rus
then, gegen morgen und gegen abend„
das ſoll alles des fürſten ſeyn. Aber das
abgeſonderte heilige theil, und das hauß
des heiligthums ſoll mitten innen ſeyn.
22. Was aber dazwiſchen ligt, zwis
ſchen der Leviten theil, und zwiſchen der
Kant theil⸗ und reſehen der grentze Ju⸗
a, und der grentze Benjamin, das ſ
des füriten ſenn. ſollen d dus ſolt
23. Darnach ſollen die andern ſtä
me ſeyn; Benjamin ſoll ſeinen thelt hn⸗
ben, vom morgen biß gen abend.
24. Aber neben der grentze Benjamin
ſoll Simeon ſeinen theil haben, vom
morgen biß gen abend.
25⁵. Neben der grentze Simeon ſoſt
Iſaſchar ſeinen theil haben, vom nire
gen biß gen abend.
26. Neben der grentze Iſaſchar ſoll
Sebmnlon ſeinen theil haben, vom morgen
biß gen abend.
27. Neben der grentze Sebulon ſolt
Gad ſeinen theil haben, vom morgen biß
gen abend.
28. Aber neben Gad iſt die grentze ge⸗
gen mittage, von * Tamar bis ans hads
der⸗waſſer zu Kades, und gegen dem waſ—
ſer am groſſen meer. * cap. 47, 19.
29. Alſo ſoll das land ausgetheilet
werden zum erbtheil unter die ſtämme
Iſrael, und das ſoll ihr erbtheil ſeyn ,
ſpricht der HErr HERR.
30. Und ſo weit ſoll die ſtadt ſeyn,
vier tauſend und füuff hundert ruthen ge⸗
gen mitternacht. „.
31. Und die thore der ſtadt ſollen nach
den namen der ſtämme Ifrael genennet
werden: drey thore gegen mitternacht:
das erſte thor Rubens, das andere Juda⸗
das dritte Levi.
32. Alſo auch gegen morgen vier taus⸗
ſend und fünff hundert ruthen, und auch

drey thore, nemlich das erſte thor Jo⸗ ß
ſeph, das andere Benjamin, das dritte

Dan.

33. Gegen mittag auch alſo, vier

tauſend und fünff hundert ruthen, und
auch drey thore: das erſte thor Simeon

das andere Iſaſchar, das dritte Sebu⸗)

lon.
3 4 Alſo auch gegen abend vier tau⸗
ſend und fünff hundert ruthen, und drey
thore: ein thor Gad, das andere Aſſer,
das dritte Naphthali.
35. Alſo ſoll es um und um achtzehen
tauſend ruthen haben, und alsdenn ſollt
die ſtadt genennet werden: Hie * iſt der

19. Und die arbeiter ſollen ans allen

ſNtämmen Iſrael der ſtadt arbeiten.

xr. * cap. 43, 7. Pf. 68. 17.

Ende des Propheten Heſekiel.

Der.

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12.
Der

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eſikiel

nen namen, und nennete Daniel Belt⸗

der oberſte kämmerer günſtig und gnädig

ters, ſo brächtet ihr mich bey dem koͤnige
um mein leben.

Cap. 1. 2. )

0% ( 709

Der Prophet Daniel.

Das 1. Capitel

Daniels und ſeiner geſellen auferzie⸗
hung und darſtellung.

M dritten jahr des reichs Joja⸗
kim, des königes Juda, * kam
Nebucad⸗Nezar, der könig zu
Babel, vor Jeruſalem, und be⸗
lagerte ſie.
* 2 Kön. 24, IO0.
2. Und der HERR übergab ihm Jo⸗
akim, den könig Juda, und eltliche
gefäſſe aus dem hauſe GOttes: Die
ließ er führen ins land * Sinear, in
ſeines gottes hauß, und thät die gefäſſe
in ſeines gottes ſchatz⸗kaſten.
* I Moſ. 10, 10.
3. Und der könig ſprach zu Aſpenas,
ſeinem oberſten kämmerer, er ſollte aus
den kindern Iſrael vom * königlichen
ſtamm, und herrnkindern wählen,
* 2 Kön. 20, 18.
4. Knaben, die nicht gebrechlich wä⸗
ren, ſondern ſchöne, vernünfftige, weiſe,
kluge und verſtändige, die da geſchickt
wären zu dienen, in des königes hofe,

13. Und laß denn vor dir unſere ge⸗
ſtalt, und der knaben, ſo von des königes
ſpeiſe eſſen, beſehen: und darnach du ſe⸗
hen wirſt, darnach ſchaffe mit deinen
knechten. . .
14 Und er gehorchte ihnen darimn,
und verſuchts mit ihnen zehen tage.
15 Und nach den zehen tagen waren
ſie ſchöner, und baß bey leibe, denn alle
knaben, ſo von des königes ſpeiſe

ſſen.
16. Da thät Melzar ihre verordnete
ſpeiſe und tranck weg, und gab ihnen zu⸗
ge müſe.
17. Aber der Gott dieſer viere gab
ihnen kunſt und verſtand in allerley
ſchrifft und weißheit: Daniel aber gab
er verſtand in allen geſichten und träu⸗
men.
18. Und da die zeit um war, die der
könig beſtimmet hatte, daß ſie ſollten
hinein gebracht werden; brachte ſie der
Rerſte kämmerer hinein vor Nebucad⸗
Lezar. =
19. Und der könig redete mit ihnen;
und ward unter allen niemand erfun⸗

—

und zu lernen Chaldäiſche ſchrifft und
ſprache.
§. Solchen verſchaffete der könig, was
man ihnen täglich geben ſollte von ſeiner
ſpeiſe, und von dem wein, den er ſelbſt
tranck; daß ſie alſo drey jahr auferzo⸗
gen, darnach vor dem könige dienen
ſollten.
6. Unter welchen waren Daniel, Ha⸗
nanja, Miſael und Aſarja, von den
kindern Juda. ,
7. Und der oberſte kämmerer gab ih⸗

ſazar, und Hananja Sadrach, und Mi⸗
ſael Meſach, und Aſarja Abed⸗Nego.
83. Aber Daniel ſetzte ihm vor in ſei⸗
nem hertzen, daß er ſich mit des königes
ſpeiſe, und mit dem wein, den er ſelbſt
tranck, nicht verunreinigen wollte; und
bat den oberſten kämmerer, daß er ſich
nicht müßte verunreinigen.
9. Und GOtt gab Daniel, daß * ihm

ward. 1 Moſ. 39/ 21.
10. Derſelbe ſorach zu ihm: Ich
flrchte mich vor meinem herrn, dem kö⸗
nige, der euch eure ſpeiſe und tranck
verſchaffet hat: Wo er würde ſehen,
daß eure angeſichte jämmerlicher wä⸗
ren, denn der andern knaben eures al⸗

11. Da ſprach Daniel zu Melzar,

den, der Daniel, Hananja, Miſael und
Aſaria gleich wäre!: und ſie wurden des
königes diener.
20. Und der könig fand ſie in allen
ſachen, die er ſie fragete, zehenmahl klü⸗
ger und verſtändiger, denn alle ſtern⸗
ſeher und weiſen in ſeinem gantzen

reich.
21, Und * Daniel lebete biß ins erſte
jahr des königes Cores. * c. 6/28

Das 2. Capitel.

Daniel leget das traumbild Nebucad⸗
Nezars von den monarchien aus, und
wird erhöhet.
M eandern jahr des reichs Nebucad⸗
J Nezar, hatte Nebucad⸗Nezar * ei⸗
nen traum, davon er erſchrack, daß
er aufwachete. * I Moſ. 41/ 1.
2. Und er hieß alle * ſternſeher, und
weiſen, und zauberer, und Chaldäer zu⸗
ſammen fordern, daß ſie dem könige
ſeinen traum ſagen ſollten. Und ſie ka⸗
men und traten vor den könig.
8E Eſaj. 47, 12. 13.
3. Und der könig ſprach zu ihnen: Ich
habe einen traum gehabt, der hat mich
erſchrecket, und ich wollte gerne wiſ—
ſen. was es für ein traum geweſen
*
4. Da ſprachen die Chaldäer zum kö⸗
nig auf Chaldäiſch, Herr könig, * GOtt

welchem der oberſte kämmerer Daniel,
Hananja, Miſael und Aſarja, befoh⸗
len hatte:

12. Verſuchs doch mit deinen knechten

zehen tage,
gemüſe zu

*

und laß uns geben zu⸗
eſſen, und waſſer

verleihe dir langes leben, ſage deinen
knechten den traum, ſo wollen wir ihn
deuten. * capv. 3/ 9. cap. 5, 10.
cap. 6, 6. 12.

§. Der könig antwortete, und ſprach

zu trin⸗zu den Chaldäern: Es iſt mir entfallen.

nzei⸗

Werset ihr mir den traum nicht a
9 3 gen,

7160

Der Prophet

Eap. 2.

gen, und ihn deuten, ſo werdet ihr gar
umkommen, und eure häuſer ſchändlich
verſtöret werden.
6. Werdet ihr mir aber den traum
anzeigen, und deuten, fſo ſollet ihr * ge⸗
ſchencke, gaben und groſſe ehre von mir
haben. Darum ſo ſaget mir den traum
und ſeine deutung. * vers 48.
7. Sie antworteten wiederum, und
ſprachen: Der könig ſage ſeinen knechten
den traum, ſo wollen wir ihn deuten.
8. Der könig antwortete, und ſprach:
Wahrlich, ich mercks, daß ihr friſt ſuchet;
weil ihr ſehet, daß mirs entfallen iſt. —„*
9. Aber werdet ihr mir nicht den
traum ſagen, ſo gehet das recht über
euch, als die ihr lügen und gedichte vor
mite zu reden vorgenommen habet, biß
die zeit vorüber gehe. Darum ſo ſaget
mir den traum, ſo kan ich mercken, daß
ihr auch die deutung treffet. .
10. Da antworteten die Chaldäer vor
dem könige, und ſprachen zu ihm: Es
iſt kein menſch auf erden, der ſagen kön⸗
ne, das der könig fordert. So iſt auch
kein könig, wie groß oder mächtig er
ſey, der ſolches von irgend einem ſtern⸗
ſeher, weiſen oder Chaldäer fordere.
1I. Denn das der könig fordert, iſt zu
hoch; und iſt auch ſonſt niemand, der
es vor dem könige ſagen könne, ausge⸗
nommen die götter, die bey den men⸗
ſchen nicht wohnen. .
12. Da ward der könig ſehr zornig,
und befahl alle weiſen zu Babel umzu⸗
bringen.
13. Und das urtheil gieng aus, daß
man die weiſen tödten ſollte. Und Da⸗
niel ſammt ſeinen geſellen ward auch ge⸗
lucht, daß man ſie tödete. Z
Ia. Da vernahm Daniel ſolch urtheil
und befehl von Arioch, dem oberſten rich⸗
ter des königes, welcher auszog, zu töd⸗
ten die weiſen zu Babel.
„15§. Und er ſfteng an, und ſprach zu des
köntges vogt Arioch: Warum iſt ſo
ein ſreng urtheil vom könige qausgegan⸗
gen? Und Arioch zeigete es dem Daniel

16. Da gieng Daniel hinauf, und bat

* ſetzet könige ab, und ſetzet könige ein;

er gibt den weiſen ihre weisheit, und
den verſtändigen ihren verſtand. .
* c. 4, I4. 22. 26. (. 5 21I.
22. Er offenbahret, was *tieff und
verborgen iſt: Er weiß, was im finſter⸗
niß liget: denn bey ihm iſt eitel licht.
* I Cor. 2, 10.

23. Ich dancke dir, und lobe dich,

GHtt meiner vätter, daß du mir weiß⸗

heit und ſtärcke verleiheſt, und jetzt of⸗
ſenbahret haſt, darum wir dich gebeten

haben; nemlich du haſt uns des königes
ſache offenbahret.
rioch, der vom könige befehl hatte die
weiſen zu VBabel umzubringen; und

ſprach zu ihm alfo: Du ſollt die weiſen

zu Babel nicht umbringen; ſondern füh⸗

re mich hinauf zum könige: ich will dem

könige die deutung ſagen. * vers 14.
25. Arioch brachte Daniel eilends hin⸗
auf vor den könig, und ſprach zu ihm
alſo: Es iſt einer funden unter den ge⸗
fangenen aus Juda, der dem könige die
deutung ſagen kan.
26.
zu Daniel, den ſie Beltſazar hieſſen;
Biſt du, der mir den traum, den ich ge⸗
ſehen habe, und
kan?
27. Daniel fieng an vor dem könige,
und ſprach: Das verborgene ding, das
der könig fordert von den weiſen, gelehr⸗
ten, ſternſehern und wahrſagern, ſtehet
ie ihrem vermögen nicht, dem könige zu
agen.
28. Sondern GOTT vom himmel, der

kan verborgene dinge offenbaren; der

hat dem könige Nebucad⸗Nezar angezei⸗

oll.
29. Dein traum und dein geſicht, da
du ſchlieffeſt, kam daher: Du könig dach⸗
teſt auf deinem bette, wie es doch her⸗
nach gehen würde:
borgene dinge offenbahret,
gezeiget, wie es gehen werde. * v. 22.
30. So iſt mir ſolch verborgen ding
offenbahret, * nicht durch meine weiß⸗

hat dir an⸗

heit, als wäre ſie gröſſer denn aller, die

den könig, daß er ihm friſt gäbe, damit
er die deutung dem könige ſagen möchte.
17. Und Daniel gieng heim, und zei⸗
gete ſolches an ſeinen *geſellen, Hanan⸗
ja, Miſael und Aſarja: x v. 13.
18. Daß ſie GOTT vom himmel um
Anade baten, ſolches verborgenen dinges
halben; damit Daniel und ſeine geſel⸗
len nicht ſammt den andern weiſen zu
WBabel umkämen, —
19. Da ward Daniel ſolch verborgen
ding durch ein geſicht des nachts offen⸗
bahret. ðRDWWU
20. Darüber lobete Daniel den GOtt
vom himmel, fieng an, und ſprach: Ge⸗
lobet ſey der name GOttes von ewigkeit
zu ewigkeit: denn ſein iſt beyde weißheit
Uund ſtärcke.
21., Er ändert zeit und ſtunde; er

4
4

da leben; ſondern darum, daß dem köni⸗
ge die deutung angezeiget würde, und
du deines hertzens gedancken erführeſt.
* I Moſ. 41,/ 16.
31. Du könig ſaheſt, und ſihe, ein
ſehr groß und hoch bild ſtund gegen dir⸗
das war ſchrecklich anzuſehen.
32. Deſſelben bildes haupt war von
feinem golde, ſeine bruſt und arme wa⸗
ren von ſilber; ſein bauch und lenden
waren von ertz: .
33. Seine ſchenckel waren eiſen; ſei⸗
ne füſſe waren eines theils eiſen, und
eines theils thon. B
34. Solches ſaheſt du, biß daß ein
ſtein herab geriſſen ward, ohne hände;
der ſchlug das bild an ſeine füſſe, die ei⸗
ſen und thon waren, und zermalmete ſie.
25⸗ Da

Da gieng Daniel hinauf zu * A⸗

Der könig antwortete, und ſprach

ſeine deutung zeigen

get, was in künfftigen zeiten geſchehen

und der, *ſo ver⸗

R

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DAN. III.

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und ſene atue⸗

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Das verborgene dine
rdert von den weiſen g
Cern md pafrſcgern
ermögen nicht den kont,

traum und din geſee
fam daher: Du tiſgt⸗
em bette, wie ii e
würde: und der,
ge oſenbahret, ſet⸗
es gehen werde. erde.
mir ſolch verbetze
nicht durch mneinen
e ſie gröſſer denn
dern daun, eiee
ing angteigtt bin
ertzens ge edancken i
* Moj. 41/ ie
onig aheſt, M
ns ch bild dſal N
Naltzuſeß
i ſtunr
Kenetnſ nn
a iinten

Kini runit
hn eueſi ie

We e
eriſen werd, o
bild an ſeite ie
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ſuftn nen in
n , tel ſes we wbe⸗
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a 1 8 i än⸗

4 I. M ſter geehen
ld zehent e eich heit

teii liſen, des wird
6t Clnreich e ſoch
eens San le Ninne nen blen
ln geſehen haſt eiſen
Fine.
6e In des die ehent an
ſſed theis eſen, ietd en
“ ſſcd; Wirde zumn theil ein
R ſel in ſcitechtt
Rdt du geſehe en haſt
1 Aaetenget: werden ſie ſi
Pnchen geblüth untere
el, der ſie werden doch
ig ſclten: leich wie
rnict nengen lis,
ſſer zur Lelt ſolcher kön
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en, Na Penen met

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ſgumm, d Ne

e

J

P met das eiſen, thon, ertz,
gold, und wurden wie ſpreu auf der
ſommer tennen; und der wind verwe⸗
pete ſie, daß man ſie nirgend mehr ſin⸗

eiſen.

riſſen, der das eiſen,
ber und gold zermalmet. Alſo hat der

Cap. 2. .

Daniel.

711

Da wurden mit einander zermal⸗
ſilber, und

den konnte. Der ſtein aber, der das
bild ſchlug, ward ein groſſer berg, daß
er die gantze welt füllete.
36. Das iſt der traum: Nun wollen
wir die deutung vor dem könige ſagen.
37. Du könig, biſt * ein könig aller

=

“ könige „ dem GOtt vom himmel könig⸗

ah⸗ macht, ſtärcke nd e ehre gegeben
zech. 2
10. Und alles, da leute woͤhnen, da⸗
zu die * thiere auf dem felde, und die
vögel unter dem himmel in deine hän⸗

de gegeben, und dir über alles gewalt
verliehen hat :

Du biſt das güldene
haupt. * Jer. 27, 6. cap. 28, 14.
339. Nach dir wird ein ander könig⸗
reich aufkommen, geringer denn deines.
Darnach das dritte königreich, das

ehern iſt, welches wird über alle lan⸗

de herrſchen.
90. Das vierte wird hart ſeyn wie
Denn gleichwie eiſen alles zer⸗
malmet und zerſchlägt, ja wie eiſen al⸗
les zerbricht; alſo wird es auch alles zer⸗
malmen und zerbrechen.
41. Daß du aber geſehen haſt die
füſſe und zehen eines theils dihoͤn⸗ und
eines theils eiſen, das wird ein zer⸗
theilet königreich ſeyn, doch wird von
des eiſens pflantze drinnen bleiben; wie
du denn deſehen haſt eiſen mit thon
vermenget.

42. Und daß die zehen an ſeinen füſ⸗

ſen eines theils eiſen, und eines theils

thon ſind; wirds zum theil ein ſtarck,
und zum theil ein ſchwach reich ſeyn.

43. Und daß du geſehen haſt eiſen mit
thon vermenget: werden ſie ſich wohl
nach menſchen geblüth unter einander d
mengen, aber ſie werden doch nicht an

einander halten: gleich wie ſich eiſen
mit thon nicht mengen läßt.

44. Aber zur zeit ſolcher königreiche
wird Gott vom himmel ein königreich
aufrichten, das nimmermehr zerſtöret
wird z und ſein königreich wird auf kein
ander volck kommen. Es wird alle dieſe
königreiche zermalmen, und verſtören;
aber es wird ewiglich bleiben.
45. Wie du denn geſehen haſt einen
gein ohne hände vom berge herabge⸗

groſſe GOtt dem könige gezeiget, wie
es hernach gehen werde: und das iſt
e, der traum, und die deutung iſt
recht
46. Da fiel der könig Nebucad⸗Ne⸗
zar auf ſein angeſicht, und betete an vor
dem Daniel; und befahl, man ſollte

ihnm ſpeiß⸗opffer und räuch⸗opffer thun.

47. Und der könig antwortete Daniel,

und ſprach: Es iſt kein zweiffel, euer

Gott * iſt ein GOrt über alle götter,

ertz, thon, ſil⸗

—

und ein HErr über alle koͤnige, der da
kan verborgene dinge offenbahren; weil
du diß verborgene ding haſt können of⸗
fenbahren. * 2 Moſ. 15,1II. Pſf. 86/ K.
48. Und der könig erhöhete Daniel,
und * gab ihm groſſe und viel geſchencke,
und machte ihn zum fürſten über das
gantze land zu Babel, und ſetzte ihn zum
oberſten über „alle w eiſen zu Babel.
* vers 6.
.Und Daniel bat vom könige, daß
er ber die landſchafften zu Babel ſetzen
möchte Sadrach, Meſach, Abed⸗ Nego;
und er, Daniel, blieb bey dem könige
zu hofe.

Das 3. Capitel.

Der geſellen Daniels ſtandhafftigkeit
und gottesfurcht.
Er könig Nebucad⸗Nezar ließ ein
K ) gülden bild machen, ſechzig ellen
hoch, und ſechs ellen breit; und
ließ es ſetzen im lande zu Babel im that
Dura.
2. Und der könig Nebucad⸗Nezar
ſandte nach den fürſten, herren, land⸗
pflegern, richtern, vögten, räthen, amt⸗
leuten/ und allen gewaltigen im lande,
daß ſie zuſammen kommen ſollten, das
bild zu weyhen, das der könig⸗Nebucad⸗
Nezar harte ſetzen laſſen.
3. Da kamen zuſammen die fürſten⸗
herren, landpfleger, richter, vögte, rä⸗
the, amtleute, und alle gewaltigen im
lande, das bild zu weyhen, das der köͤ⸗
nig Nebucad⸗Nezar hatte ſetzen laſfen.
Und ſie mußten gegen das bild tretten⸗
das Nebucad⸗Rezar hatte ſetzen laſſen.
4. Und der ehrenh id rieff überlaut?
Das laſſet euch geſagt ſeyn, ihr völcker,
leute und zungen.
§. Wenn ihr hören werdet den ſchall
der poſaunen, trommeten, harffen, gei⸗

gen, pſalter, lauten, und allerley ſayten⸗

ſpiel, ſo * ſollt ihr niederfallen, und das
güldene bild anbeten, das der könig Ne⸗
bucad⸗ Nezar hat ſetzen laſſen.
* Weißh. 14/ 16
6. Wer aber alsdenn nicht niederfäͤl⸗
let, und anbetet, der ſoll von ſtund an
in den glüenden ofen geworffen werden.
7. Da ſie nun höreten den ſchall der
poſaunen, trommeten, harffen, geigen,
pfalter und allerley ſayten⸗ſpiel, fielen
nieder alle völcker, leute und zungen,
und beteten an das güldene bild, das
der⸗ könig Nebucad⸗Nezar hatte ſetzen
aſſen.
8. Von ſtund an traten hinzu etliche
Chaldäiſche maͤnner, und verklagten die
Juden:
9. Fiengen an, und ſprachen zum kö⸗
nig Nebucad⸗Nezar: Herr könig, *GOtt
verleihe din ganges leben.
* .2 7 4. (ap. ⸗ 10.
10. Du haſt ein * gebot laſſen ausge
hen, daß allen Men ſchen, wenn ſie örert
wüͤrsde dert ſchall der poſaunen, trom⸗
melen,

.

„12

Der Prophet

Cap. 2. 4.

trommeten, harſſen, geigen, pfalter,
lauten und allerley ſäyten ſpiel, (ollten
ſie niederfallen, und das güldene bild
anbeten. * cap. 6, 12.
II. Wer aber nicht niederfiele, und
anbetete, ſollte in einen glüenden ofen
geworffen werden.
12. Nun, ſind da jüdiſche männer,
welche du über die ämter im lande zu
Babel geſetzet haſt, Sadrach, Meſach
und Abed⸗Nego, dieſelbigen verachten
dein gebot, und ehren deine aötter nicht,
und beten nicht an das güldene bild,
das du haſt ſetzen laſſen.
13. Da befahl Nebucad⸗Nezar mit
Krimm und zorn, daß man vor ihn
ſtellete Sadrach, Meſach und Abed⸗
Nego. Und die männer wurden vor den
könig geſtellet.
14. Da fieng Nebucad⸗Nezar an, und
ſwrach zu ihnen? Wie? wollt ihr, Sa⸗
drach, Meſach, Abed⸗Nego, meinen gott
nicht ehren, und das güldene bild nicht
anbeten, das ich habe ſetzen laſſen?
1§. Wohlan, ſchicket euch, ſo bald ihr
hören werdet den ſchall der voſaunen,
trommeten, harffen, geigen, pſalter, lau⸗
ten, und allerley ſäyten⸗ſpiel, ſo fallet
nieder, und betet das bild an, das ich
habe machen laſſen. Werdet ihrs nicht
KAubeten, ſo ſollt ihr von ſtund an in den
glüenden ofen geworffen werden. Laſſet
ehen, wer der GOtt ſen, der euch aus
meiner hand erretten werde.
16. Da fiengen an Sadrach, Meſach,
Abed⸗Nego, und ſprachen zum könige
Nebucad⸗Nezar: Es iſt nicht noth⸗ daß
wir dir darauf antworten.

17. Sihe, unſer GOTT, den wir eh⸗

Len⸗ kan uns wohl erretten aus dem
Blüenden ofen, dazu auch von deiner
hand erretten.
18. Und wo ers nicht thun will; ſo
ſollt du dennoch wiſſen,* daß wir deine
götter nicht ehren, noch das güldene bild,
das du haſt ſetzen laſſen, anbeten wol⸗
n. * 2. Moſ. 20, §.
19. Da ward Nebucad⸗Nezar voll
grimms, und ſtellete ſich ſcheußlich wi⸗
der Sadrach, Meſach und Abed⸗Nego,
und befahl, man ſollte den ofen ſieben⸗
mahl heiſſer machen, denn man ſonſt zu
thun pfleate.
20. und befahl den beſten kriegs⸗leu⸗
ten, die in ſeinem heer waren, daß ſie
Sadrach, Meſach und Abed Nego bün⸗
den, und in den glüenden ofen würffen.
21. Alſo wurden dieſe männer in ih⸗
ren mänteln, ſchuhen, hüten und an⸗
dern kleidern, gebunden, und in den
glüenden ofen geworffen. H
22. Denn des königs gebot mußte
man eilend thun. Und man ſchürete
daß feuer im ofen ſo ſehr, daß die män⸗
ner, ſo den Sadrach⸗ Meſach und Abed⸗
Nego verbrennen ſollten, verdorben von
des feuers flammeon.
23. Aber die drey männer, Sadrach,

Meſach und Abed⸗Nego fielen hinab in

den glüenden ofen, wie ſie gebunden
waren.
24. Da entſatzte ſich der könig Nebu⸗
cad⸗RNezar, und fuhr eilends auf, und
ſprach zu ſeinen räthen: Haben wir
nicht drey männer gebunden in das feuer
latßen werffen? Sie antworteten, und

ſprachen zum könige: Ja, herr könig.
25. Er antwortete, und ſprach: Se⸗
he ich doch vier männer loß im feuer
gehen, und ſind unverſehret; und der
vierte iſt gleich, als wäre er ein ſohn
der götter.
26. Und Nebucad⸗Nezar trat hinzu
vor das loch * des glüenden ofens und
ſprach: Sadrach, Meſach, Abed⸗Nego,
ihr knechte GOttes des höchſten, gehet
heraus, und kommet her. Da giengen
Sadrach, Meſach und Abed⸗Nego her⸗
aus aus dem feuer. * Eſ. 48,10.
27. Und die fürſten, herren, vögte,
und räthe des königes kamen zuſammen,
und ſahen, daß das feuer keine macht
am leibe dieſer männer beweiſet hatte,
und ihr haupt⸗haar nicht verſenget, und
ihre mäntel nicht verſehret waren; ja
man konnte keinen brand an ihnen rie⸗
hen.
28. Da fieng an Nebutad⸗Nezar⸗ und
ſprach: Gelobet ſey der GOtt Sadrach,
Meſach und Abed⸗RNego, * der ſeinen
engel geſandt, und ſeine knechte errettet
hat, die ihm vertrauet, und des königes
gebot nicht gehalten, ſondern ihren leib
dargegeben haben, daß ſie keinen gott
ehren noch anbeten wollten, ohn allein
ihren GOtt. * eap. 6,22.
29. So ſey nun diß mein gebot; Wel⸗

cher unter allen völckern, lkeuten und
zungen, den GOtt Sadrach, Meſach und
Abed⸗Nego, läſtert, der ſoll umkommen,
und ſein hauß ſchändlich verſtöret wer⸗
den. Denn es iſt kein ander GOtt, der
alſo erretten kan, als dieſer.
30. Und der * könig gab Sadrach,
Meſach und Abed⸗Nego groſſe gewalt
im lande zu Babel. * cap. 2, 48. 49.

Das 4. Capitel.

Nebucad⸗Nezars traum und deſſelben
auslegung durch Daniel.
31. Oenig Nebucad⸗Nezar, allen völ⸗
K ckern, leuten und zungen: GOtt
gebe euch viel friede!
32. Ich ſehe es für gut an, daß ich
verkündige die zeichen und wunder, ſo
GOtt der höchſte an mir gethan hat.

33. Denn ſeine zeichen ſind groß, und

ſeine wunder ſind mächtig; und * ſein
reich iſt ein ewiges reich, und ſeine herr⸗
ſchafft währet für und für. * cap. 6,26.
cap. 7, 14.
Cap. 4. v. I. Ich NRebucad⸗Nezar,
da ich gute vuhe hatte in meinem hauſe,
und es wohl ſtund auf meiner burg,
2. Sahe ich einen traum, und erſchrack,
und die gedancken, die ich auf meinem
hette hatte über dem geſichte, ſo ich ge⸗
ſehen hatte, betrübeten mich.
3. Und

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Ge ritut dn tiue
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1 Dis in eter des geſiche,
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ſtr hec. Er 31,7
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itlinmnel ud trettt
ſserdedes gantenlande
Geige aſe waken ſchon
lieg feicte, Nron al
ſe; Cle thiereauf den
ſCtten unterihm: und die⸗
ſelehiftmnel ſeſen an ſe
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Eech. 1723.
0 Wuld ich ſche eil geſch
1iete, und ſche, ein heil
r ronn himenel herak,
1 Der kef ilberlaut, und
Piuet en baumn umn n
Niſe, uud ſreifet ihen
Merreuet ſeine Kiichte⸗
1 (nterin ſiegen we⸗
Pelgelvon ſeinen
bers 20,
6 Doch laſet den ſock mi
jit der eden kſeiten;
ſernen und ehernen ke
leimn traſe ehen: Er
ules himnunels ligen,
huId ſoll ſch weden
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id das menſchlicheſers
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Eolches ig in nitn de
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4 Polea, Ghlt

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ſer, der ſoll umkege
ſchindlich verſtorert⸗

ſſt tein ander Gott⸗

en, als dieler,
* fonig 8 En
Ab VeNe 4 hſen
8 4. Capit 4
di traumm und dee
b Daniel.
Nebucad⸗Rejar an ſnt
ſeuten und zungentb⸗
uch ditl rieel
es für gut an Nr
Lichen unpuin,
e all mir gethan ke.
eine zei eſchen ſnd oed
ſnd nichtiun n

ziges reich, und ene ⸗

fud r. alG

1 d6 etueed
t tte ir neiten in
ſund au tmtner ut
einen traunn, tderchre
Ucken, Ne han, lerene
er dem eſchte
niben ich. 10

ſhe

ſeller keite he

nem bette, und ſihe, ein heiliger wäch⸗

und die vög el von ſeinen zweigen fliegen.

drigen zu denſelbigen.

e, ſN

Cap. 4. Dan

iel. 713

Und ich befahl, daß alle weiſen zu
Babel vor mich herauf bracht würden,
daß ſie mir ſageten, was der traum be⸗
deutete. .
4. Da brachte man herauf die ſtern ſe⸗
her, weiſen, Chaldäer und wahrſager:
und ich erzählete den traum vor ihnen,
aber ſie konnten mir nicht ſagen, was er
bedeutete.
. Biß zulent Daniel vor mich kam,
(welcher Beltſazar heiſſet, nach dem na⸗
men meines goͤttes,) der * den geiſt der
heiligen götter hat. Und ich erzählete
vor ihm den traum. * (ap. §, II. 14.
6. Beitſazar, du oberſter unter den
ſternſehern, welchen ich weiß, daß du
den geiſt der heiligen götter haſt, und *
dir nichts verborgen iſt: ſage das geſicht
meines traums, den ich geſehen habe,
und was er gedeinet,
* Ezech. 28
7. Diß iſt aber das 31 ſichte, das ich ge⸗
ſehen habe auf meinem bette: Sitze, es
ſtund ein * baum mitten im Jande, der
war ſehr hoch, X* Ez. 3 I/ 3. ſad.
8. Groß und dicke: ſeine höhe reiche⸗
te biß in himmel, und breitete ſich aus,
biß ans ende des gantzen landes.
9. Seine äſte waren ſchön, und tru
gen viel früchte, davon alles zu eſſen
hatte; alle thiere auf dem felde funden

ſchatten unter ihm;: und die * vögel un⸗
ter dem himmel ſaſſen auf ſeinen äſten,
und alles ſeiſch nährete ſich von ihm.
* Ezech. 177/23.
10. Und ich ſahe ein geſicht auf mei⸗

ter fuhr vom himmel herab,
1I. Der rieff überlaut, und ſprach al⸗
ſo: * Hauet den baum um, und behanet
ihm die äſte, und ſtreiffet ihm das lattb
abe, und zerſtreuet ſeine fr üichte, daß die
thiere, ſo unter ihm liegen weglauffen,

„

* vers 2
2. Doch laſſet den ſtock mit ſeinen
wurtzeln in der erden bleiben; er aber
ſoll in eiſernen und ehernen ketten auf
dem felde im graſe gehen: Er ſoll unter
dem thau des himmels ligen, und naß
werden, und ſoll ſich weiden mit den
thieren von den kräutern der erden.
13. Und das menſchliche hertz ſoll von
ihm genommen, und ein viehiſch hertz
ihm gegeben werden; biß daß ſieben zeit
uber ihm um ſind.
14. Solches iſt im rath der wächter
beſchloſſen, und im geſoräch der heiligen
berathſchlaget: auf daß die lebendigen
erkennen, daß der *höchſte gewalt hat
über der menſchen königreiche, und gibt
ſte, wem er will, und † erhöhet die nie⸗
* cap. 2/ 21.
† 1 Sam. 16, 1. 12.
Solchen traum habe ich
Du,aber, BVelt⸗

I5§.
Nebucad⸗NRezar geſehen.
ſazar, ſage, was er bedeute:

⸗

aber kanſts wohl, denn der geiſt der hei⸗
ligen götter iſt bey dir.
16. Da entſatzte ſich Daniel, der ſonſt
Beltſazar heißt, bey einer ſtunde lang,
und ſeine gedancken betrübten ihn. Aber
der könig ſprach : Beltſazar, laß dich
den eaꝛin⸗ und ſeine deutung nicht be⸗
rüben. eltſazar fieng an, und ſpwach:
Ach ee err, daß der traum deinen
feinden, und ſeine deutung deinen wi⸗
dewärt igen aülte.
Der baum, den du geſehen haſt,
daß er groß und dicke war, und ſeine
höhe biß an den himmel reichete, und
breitete ſich über das gantze land,
18. Und ſeine äfſte ſchön, und ſeiner
früchte viel, davon alles zu eſſen harte,
und die thiere auf dem felde unrer ihm
wohneten, und * die vögel des himmels
auf! ſeinen äſten ſaſſen,
zech, 31, 16.
19. T Das biſt du, könig, * der du ſo
groß und mäachtig biſt: Denn deine
ſmacht iſt groß, und reichet an den him⸗
mel, und deine gewalt langet biß an der
welt ende. cap. 2/ 37. cap. 5, 18.
20. Daß aber der könig einen heiligen
wachter geſehen hat, vom himmel herab
ahren, und ſagen: Hauet den baum
um, und verderbet ihn, doch den ſtock
mit ſeinen wurtzeln laſſet in der erden
leiben: er aber ſoll in eiſernen und
ehernen ketten auf dem felde im graſe
gehen, und unter dem thau des him⸗
mels ligen, und naß werden, und
mit den thieren auf dem felde weiden,
biß über ihn ſteben zeit um ſind:
21. Das iſt die deutung, herr könig,
und ſolcher rath des höchſten gehet über
meinen herrn könig:
2. Man Wwird dich von den leuten

verſtoſſen, und muſt bey den thieren auf

dem felde bleiben, und man wird dich
graß eſſen laſſen, wie die ochſen; und
wirſt unter dem thau des himmels li⸗

nen, und naß werden, biß lber dich ſie⸗
ben zeit um ſind: auf daß du erkenneſt,
daß der höchſte gewalt hat über der men⸗

when königreiche, und giebt ſie, wem er
₰ P. K⸗ 21I.
Daß aber geſaer iſt, man ſolle

23.
denndch den ſtock mir ſeinen wurtzeln
des baumes bleiben laſſen:
reich ſoll dir bleiben, wenn du erkennet
haſt die gewalt im himmel.

Dein könig⸗

24. Darum⸗, herr könig, laß dir mei⸗

neu rath gefallen, und mache dich loß
von deinen ſünden, durch gerechtigkeit,
und ledig von deiner miſſethat, durch *
wohlthat an den armen: ſo wird er ge⸗
dult haben n mit deinen ſünden⸗

* Sprüchw. 16, 6. Tob. 4, II.
Sir. 3, 33. cap. 29, IS..
25. Diß alles widerfuhr dem könige

könig Nebucad⸗Nezar.

26. Denn nach zwölff monden, da

Denn alle der könig auf der königlichen burg zu

weiſen in meinem königreiche können Babel gieng,

mir nicht anzeigen, was er bedeute: du

27. Hub er an, und ſprach: Das iſt
V y S die

71¹4

Der Prophet

Cap. 4. 5.

die groſſe Babel, die ich erbauet habe
zum königlichen haufe, durch meine groß⸗
fe macht, zu ehren meiner herrlichkeit.
28. Ehe der könig dieſe worte ausge⸗

redet hatte, ſtel eine ſtimme vom him⸗drauß. .
, irde 4. Und da ſie ſoffen, lobeten ſie die—

mel: Dir, könig Nebucad⸗Nezar, wird
geſagt: Dein königreich ſoll dir genom⸗
men werden.

29. Und man wird dich von den leu⸗

ten verſtoſſen, und ſollt bey den thieren,
ſo auf dem felde gehen, bleiben: graß
wird man dich eſſen laſſen, wie ochſen,
biß daß über dir ſieben zeit um ſind;
auf daß *“ du erkenneſt, daß der höchſte
gewalt hat über der menſchen königrei⸗
che, und gibt ſie, wem er will.
* cap. §, 2 I.
30. Von ſtund an ward das wort voll⸗
bracht über Nebucad⸗Nezar, und er
ward von den leuten verſtoſſen, und er
aß graß, wie ochſen, und ſein leib lag

gefäſſe, die aus dem tempel, aus dem
hauſe GOtt zu Jeruſaglem, genommen
waren: und der könig, ſeine gewaltigen,
ſeine weiber und kebs⸗weiber, truncken

güldene, ſilberne, eherne, eiſerne, höl⸗
tzerne und ſteinerne götter.
5§. Eben zu derfelbigen ſtunde giengen
hervor finger, als einer menſchen⸗hand,
die ſchrieben gegen dem leuchter über,
auf die getünchte wand, in dem königli⸗
chen ſaal. Und der könig ward gewahr
der hand, die da ſchrieb.
6. Da entfärbete ſich der könig, und
ſeine gedancken erſchreckten ihn, daß ihm

terten. . G
7. Und der könig rieff überlaut, * da
man die weiſen, Chaldäer und wahrſa⸗
ger herauf bringen ſollte. Und ließ den

unter dem thau des himmels, und ward
naß; biß ſein haar wuchs, ſo groß als
adlers federn, und ſeine nägel wie vogels⸗
klauen wurden.
31. Nach dieſer zeit hub ich Nebucad⸗
Nezar meine augen auf gen himmel, und
kam wieder zur vernunfft, und lobete
den höchſten, ich preiſete und ehrete den,
ſo ewiglich lebet, deß * gewalt ewig iſt,
und ſein reich für und für währet;
2. Gegen welchem alle, ſo auf erden
wohnen, als nichts zu rechnen ſind. Er
machts, wie er will, beyde mit den kräff⸗
ten im himmel, und mit denen, ſo auf
erden wohnen; und niemand kan ſeiner
hand wehren, * noch zu ihm ſagen:
Was machſt du? X Pred. 8, d.
33. Zur ſelbigen zeit kam ich wieder
zur vernunfft, auch zu meinen könig⸗
lichen ehren, zu meiner herrlichkeit, und
zu meiner geſtalt. Und meine räthe und
gewaltigen *ſuchten mich; und ward
wieder in mein königreich geletzt, und ich
überkam noch gröſſere herrlichkeit.
* 2 Sam. 19, 41.
34. Darum lobe ich Nebucad⸗Nezar
und ehre und preiſe den könig vom him⸗
mel: Denn alle ſein thun iſt wahrheit,
und ſeine wege ſind recht: Und * wer
ſtoltz iſt, den kan er demüthigen.
* cap. 5s 20. Luc. 1I/ §5I.

Das 5. Capitel.
Des gottloſen königs Belſazers mahl
und untergang. .
Oenig Belſazer* machte ein herrlich
K mahl tauſend ſeinen gewaltigen
*) und hauptleuten, und ſoff ſich voll
2. Und da er truncken war, hieß er
die güldene und ſilberne gefäſſe herbrin⸗
gen⸗ die ſein vatter Nebucad⸗Nezar aus
dem tempel zu Jeruſalem weggenom⸗
men hatte; daß der könig mit ſeinen ge⸗

ſeinen kebs⸗weibern, daraus trüncken.—

3. Alſo wurden herbracht die güldene,

weiſen zu Babel ſagen: Welcher menſch
dieſe ſchrifft lieſet, und ſagen kan, was
ſe bedeute, der ſoll mit purpur geklei⸗

ſe tragen, und der dritte herr ſeyn in
meinem königreiche. * cap. 2,2. c. 4,3.
g. Da wurden alle weiſen des köni⸗
ges herauf hracht; aber ſie konnten we⸗
der die ſchrifft leſen, noch die deutung
dem könige anzeigen.

9. Deß erſchrack der könig Belſazer
noch härter, und verlohr gantz ſeine
geſtalt z und ſeinen gewaltigen ward
bange.
160. Da gieng die königin, um ſolcher
ſache willen des königes und ſeiner ge⸗
waltigen, hinauf in den ſaal, und ſprach:
* Herr koönig, GOtt verleihe dir langes
leben: laß dich deine gedancken nicht ſo
erſchrecken, und entfärbe dich nicht alſo.
* cap. 2, 4. cap. 3/ 9.

reich, der »den geiſt der heiligen götter
hat : Denn zu deines vatters zeit ward
bey ihm erleuchtung erfunden, klugheit
und weißheit, wie der götter weißheit
iſt; und dein vatter, könig Nebucad⸗
Lezar, ſetzte ihn über die ſtern⸗ſeher,
weiſen, Chaldäer und wahrſager:
* cap. 4, §. 6. 15.

ihm funden ward, dazu verſtand und
klugheit träume zu deuten, dunckele ſprü⸗
che zu errathen, und verborgene ſachen
zu offenbaren; nemlich Daniel, den der
könig ließ Beltſazar nennen. So ruffe

es bedeute.
13. Da ward Daniel hinauf vor den
könig bracht. Und der könig ſprach zu
Daniel: Biſt Du der Daniel, der ge⸗
fangenen einer aus Juda, die der könig,
mein vatter, aus Juda herbracht hat?
14. Ich habe von dir hören ſagen,

daß! e, daß du den geiſt der heiligen gotter ha⸗ &
waltigen, mit ſeinen weibern, und mit

beſt/ und erleuchtung, verſtand, und ho⸗
he weißheit bey dir funden ſey.
15. Nun habe ich vor mich ſeracen

–

die lenden ſchütterten, und die beine zit⸗

et werden, und güldene ketten am hal⸗.

11. Es iſt ein mann in beinem könig⸗

12. Darum, daß ein hoher geiſt beny

man nun Daniel, der wird ſagen, was

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laſſen die klugen und weiſen, daß ſie mir
diefe ſchrifft leſen, und anzeigen ſollten,
was ſie bedeute;

könneft die deutung geben, und das ver⸗
borgene offenbaren. .
ſchrifft lefen, und mir anzeigen, was fſie
bedeute, ſo ſollt du mit purpur gekleidet
werden, und güldene ketten an deinem

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meinem königreiche.

deute.

geben war, furchten und ſcheueten ſich

vom königlichen ſtuhl geſtoſſen und ver⸗

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geehret.

vor dem könige:

Daniel. 715

und ſie können mir
nicht ſagen, was ſolches bedeute.
16. Von dir aber höre ich, daß du

Kanſt du nun die

halſe tragen, und der dritte herr ſeyn in

17. Da fieng Daniel an, und redete
Behalt deine gaben
ſelbſt, und gib dein geſchenck einem an⸗
dern; ich will dennoch die ſchrifft dem
könige leſen, und anzeigen, was ſie be⸗

18. Herr könig, Gott der höchſte hat
deinem vatter Nebucad Nezar * könig⸗
reich, macht, ehre und herrlichkeit gege⸗
19. Und vor ſolcher macht, die ihm ge⸗

vor ihm alle völcker, leute und zungen.
Er tödtete, wen er wollte, er ſchlug,
wen er wollte, er erhöhete, wen er woll⸗
te, er demüthigte, wen er wollte.
20. Da ſich aber ſein * hertz erhub/ und
er ſtoltz und hochmüthig ward, ward er

29. Da befahl Belſazer, daß man Da⸗
niel mit purpur kleiden ſollte, und gül⸗
dene ketten an den halß geben; und*
ließ vor ihm verkündigen, daß er der
dritte herr ſey im königreich.
* I Moſ. 41, 43.
30. Aber des nachts ward der Chal⸗

däer könig Belfazer getödtet.

Das 6. Capitel.
Daniels erlöſung aus der löwen⸗gru⸗
ben unter Dario.

31.4 † Nd Darius aus Meden nahm das
U reich ein, da er zwey und ſechtzig
jahr alt war.
Cap. 6. v. 1. Und Darius ſahe es für
gut an, daß er über das gantze königreich
ſetzte hundert und zwantzig land⸗vögte.
2. Uber dieſe ſetzte er drey fürſten, (de⸗
ren einer war Daniel) welchen die land⸗
vögte follten rechnung thun, und der kö⸗
nig der mühe überhoben wäre.
3. Daniel aber übertraff die fürſten
und land⸗vögte alle; denn es war ein
hoher geiſt in ihm: darum gedachte der
kaais ihn über das gantze königreich zu
en
4. Derhalben * trachteten die fürſten
und landvögte darnach, wie ſie eine ſa⸗
che zu Daniel fünden, die wider das kö⸗

lohr ſeine ehre. x c. q, 27. ſega.
21. Und ward *verſtoſſen, von den
leuten, und ſein hertz ward gleich den
thieren, und mußte bey dem wild lauf⸗
fen, und fraß graß wie ochſen, und ſein
eib lag unter dem thau des himmels,
uimd ward naß; biß daß er lernete, daß
GOtt der höchſte gewalt hat über der

menſchen königreiche, und gibt ſie, wem

er will. * (. q/ II. ſeqꝗ.
22. Und Du, Belſazer, ſein ſohn, haſt
dein hertz nicht gedemüthiget, ob du wol
ſolches alles weiſſeſt; .
23. Sondern haſt dich wider den

HErrn des himmels erhaben, und * die
gefäſſe ſeines hauſes hat man vor

dich
dringen müſſen; und du, deine gewalti⸗
gen, deine weiber und deine kebs⸗weiber,
haben daraus geſoffen; dazu die filberne,

gütldene, eherne, eiſerne, höltzerne, ſtei⸗

nerne götter gelobet, † die weder ſehen,
noch hören, noch fühlen; den GOàa
aber, der deinen odem, und alle deine
wege in ſeiner hand hat, haſt du nicht
*v. 2. † Pſ. 115,4. Pf. 135/1 .
24. Darum iſt von ihm geſandt dieſe
hand, und dieſe ſchrifft, die da verzeich⸗
net ſtehet.
25. Das iſt aber die ſchrifft allda ver⸗
zeichnet: Mene, mene, tekel, upharſin.
26. Und ſie bedeutet diß: Mene, das

iſt, GOtt hat dein königreich gezählet,
und vollendet.

27. Tekel, das iſt, man hat dich in einer

28.

nigreich wäre; aber ſie konnten keine
ſache noch übelthat finden: denn er war
treu, daß man keine ſchuld noch übelthat
an ihm finden mochte. * Pſ. 94/ 21.
F. Da ſprachen die männer: Wir
werden keine ſache zu Daniel finden, oh⸗
ne über feinem gottesdienſt.
„6. Da *kamen die fürſten und lans⸗
vöate häuffig vor den könig, und ſpra⸗
chen zu ihm alſo: Herr könig Darius,
GDtt verleihe dir langes leben:
* . 3/ 9. (. , 10.
7. Es haben die fürſten des könia⸗
reichs, die herren, die land⸗vöate, die rä⸗
the und hauptleute alle gedacht, daß man
einen königlichen befehl ſolle ausgehen
laſſen, und ein ſtreng gebot ſtellen, daß
wer in dreyßig tagen etwas bitten wird
von irgend einem gott oder menſchen,
ohne von dir könig alleine, ſolle zu den
loͤwen in den araben geworffen werden.
8. Darumn lieber könig, ſollt du ſolch
gebot beſtätigen, und dich unterſchreiben;
auf daß nicht wieder geändert werde,
nach * dem recht der Meder und Perſer⸗
welches niemand übertretten darff.

Al * Enſe ee nch .
9. o unterſchrieb ſich der köni
Darius. 5* onig
10. Als nun Daniel erſuhr, daß ſolch
gebot unterſchrieben wäre, gieng er hin⸗
auf in ſein hauß. (Er hatte aber an ſei⸗
nem ſommer⸗hauſe offene fenſter gegen
Jeruſalem) und er fiel des tages drey⸗

waage gewogen, und zu leicht funden. mal auf ſeine knie, betete, lobete und
Peres, das iſt, dein königreich iſt danckte ſeinem GOtt, wie er denn vor⸗

zertheilet, und den Meden und Perſen hin zu thun pflegte.

gegeben.

11. Da kamen dieſe männer häuffig⸗
und

716

Der Prophet

Cap. 6. 7.

und funden Daniel beten und flehen vor
ſeinem GOtt.
2. Und traten hinzu, und redeten
mit dem könige von dem königlichen ge⸗
bot: Herr könig, * haſt du nicht ein ge⸗
bot unterſchrieben, daß, wer in dreyßig
tagen etwas bitten würde, von irgend ei⸗
nem gott oder menſchen, ohne von dir
könig alleine, ſolle zu den löwen in den
graben geworffen werden? Der könig
antwortete, und ſprach: Es iſt wahr,
und das recht der Meden und Perſen ſol
niemand übertretten. xcap. 3, 10.
13. Sie antworteten, und ſprachen
vor dem könige: Daniel, * der gefange
nen aus Juda einer, der achtet weder
dich noch dein gebot, das du verzeichnet
haſt; denn er betet des tages dreymal.

ℳ. —
man ſpürte keine ſchaden an ihm;
er hatte ſeinem GOtt vertrauet.
24. Da hieß der könig die männer,
ſo Daniel verklaget hatten, herbringen,
und zun löwen in den graben werffen,
ſammt ihren kindern und weibern. und
ehe ſie auf den boden hinab kamen, er⸗
griffen ſie die löwen, und zermalmeten
auch ihre gebeien.—
25. Da ließ der könig Darius ſchrei⸗
ben allen völckern, leuten und zungen:
GOtt gebe euch viel friede.
26. Das iſt mein befehl, daß man in
der gantzen herrſchafft meines könig⸗
reichs den GOtt Daniels fürchten und
ſcheuen ſoll. Denn er iſt der lebendige
EOtt, der ewiglich bleibet, und ſein ko⸗

denn

* cap. 5/ IZ3. herrſchafft hat kein ende.
14. Da der könig ſolches hörete, ward 27. Er iſt ein erlöſer und nothehelffer,

er ſehr betrübt, und thät groſſen fleiß,
daß er Daniel erlöſete; und mühete ſich,
biß die ſonne untergieng⸗ daß er ibn
errettete. .
15. Aber die männer kamen häuffig
zu dem könige, und ſprachen zu ihm:
Du weiſſeſt, herr könig, * daß der Me⸗
der und Porſer recht iſt, daß alle gebote
und befehle, ſo der könig beſchloſſen hat,
ſollen unverändert bleiben. »Eſth. 1/19.
16. Da befahl der könig, daß man Da⸗
niel herbrächte; und wurffen ihn zu den
löwen in den graben. Der könig aber
ſprach zu Daniel; Dein GOtt, dem du
ohn unterlaß dieneſt, der helffe dir.
17. Und ſie brachten einen * ſtein, den
legeten ſie vor die thür am graben: den
verſiegelte der könig mit ſeinem eigenen
ringe, und mit dem ringe ſeiner gewalti
gen; auf daß ſonſt niemand an Daniel
muthwillen übete.
18. Und der könig gieng weg in ſeine
burg, und blieb ungeſſen, und ließ kein
eſſen vor ſich bringen, konnte auch nicht
ſchlaffen.

nigreich iſt unvergänglich, und ſeine

und er thut zeichen und wunder, beyde
im himmel und auf erden: der hat Da⸗
niel von den löwen erlöſet.
28. Und Daniel * ward gewaltig im
königreiche Darius, und auch im könig⸗
reich Cores, der Perſen. * c. I/ 21. M
4

Das 7. Capitel.

Von vier monarchien, durch die thie⸗.
xe bedeudet, und Chriſti ewigen könig⸗
reich. 1.
2M erſten jahr Belſazer, des königes
J zu Babel, hatte Daniel einen traum
und geſichte auf ſeinem bette; und
er ſchrieb
ihn alſo:

denſelben traum, und verfaſſete
2. Ich Daniel ſahe ein geſicht in der
nacht: und ſihe, die vier winde unter
dem himmel ſtürmeten wider einander
auf dem groſſen meer.
3. Und vier groſſe thiere ſtiegen her⸗
auf aus dem meer, eines je anders,denn
das andere. 2
3. Das erſte wie ein löwe, und hatte N
flügel wie ein adler. Ich ſahe zu, biß

19. Des morgens frühe, da der tag
anbrach, ſtund der könig auf, und gieng
eilend zum graben, da die löwen waren.
20. Und als er zum graben kam, rieff
er Daniel mit kläglicher ſtimme. Und
der könig ſprach zu Daniel: Daniel,
Daniel, du knecht des lebendigen Got⸗
tes, hat dich auch dein Gott, * dem du
ohn unterlaß dieneſt, mögen von den lö⸗
wen erlöſen? * vers 16.
21. Daniel aber redete mit dem köni
ge: Herr könig, Gtt verleihe dir lan⸗
ges leben.
22. Mein Gtt hat ſeinen engel ge⸗
ſandt, der den * löwen den rachen zuge⸗
halten hat, daß ſie mir kein leid gethan
haben; denn vor ihm bin ich unſchuldig
erfunden; ſo habe ich auch wider dich,

daß ihm die flügel ausgeraufft wurden;
und es ward von der erde genommen,
und es ſtund auf ſeinen füſſen wie ein ene en⸗
menſch, und ihm ward ein menſchlich n
hertz gegeben. . Ber

§. Und ſihe, das andere thier hernach
war gleich einem bären, und ſtund auf
der einen ſeiten, und hatte in ſeinem
maul unter ſeinen zähnen drey groſſe n
lange zähne: und man ſprach zu ihm: —
Stehe auf, und friß viel fleiſch. —
6. Nach dieſem ſahe ich, und ſihe ein
ander thier, gleich einem parden, das
hatte vier flügel, wie ein vogel, auf ſei⸗
nem rücken; und daſſelbige thier hatte e
vier köpffe, und ihm ward gewalt gege⸗ den zu⸗
en. *1 den jeden di
7. Nach dieſem ſahe ich in dieſem ge⸗

d pond
„d

er
Nna

herr könig, nichts gethan.
* Ebr. 11, 33.
23. Da ward der könig ſehr froh, und
hieß Dantel aus dem graben ziehen.

ſicht in der nacht, und ſihe, das vierte
thier war gräulich und ſchrecklich, und
ſehr ſtarck: und hatte groſſe eiſerne zäh⸗

Und ne, fraß um ſich, und zermalmete, und

— —

ſie zogen Daniel aus dem graben, und das übrige zertrats mit ſeinen füſen.

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Rauf erſen: dirſen⸗
wen erloſet,
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„ Capitel,
hmarchien, durch ie⸗
1d Cheiſti ewigen

jahr Belſcher, des
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hatteenteleitente⸗
chke au ſeinen bette,
ſelben trgum, und hene⸗

1

nielſthe ein geſccht in
le, de bier winde
ſürneten wider en
groſe thiere ſtiee
ſeer, eines je antat

wie ein lowe,
adler. Ich ſche⸗
gel ausgeraußt
don der erde genent
auf ſeinen fiſen e
ihm ward ein mend

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das ndere tfierien
em baren uld ni
en, und hatte r e
ſeinen zühnen Nant
und man ſttahut
nd friß diel ſeſc.
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und daſeltige ic
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ilit u Erefch,e
ud hette oſe ſehten,
e Halle is
1, und enſit

Cap. 7. §.

Daniel.

717

es war auch viel anders, denn die vori⸗
gen, und hatte zehen hörner.
8. Da ich aber die hörner ſchauete,
ſihe, da brach hervor zwiſchen denſelbi⸗
gen ein ander klein horn, vor welchem
der vörderſten hörner drey ausgeriſſen
wurden *: und ſihe, daſſelbige horn hat⸗
te augen, wie menſchen⸗augen, und ein
maul, das redete groſſe dinge.
* cap. I11/ 36.
9. Solches ſahe ich, biß daß ſtühle ge⸗
ſetzt wurden, und der alte ſetzte ſich:
deß kleid war ſchuneeweiß, und das haar
auf ſeinem haupte wie reine wolle; ſein
ſtuhl war eitel feuer⸗klammen, und die⸗
ſelbigen räder brannten mit feuer.
10. Und von demſelbigen gieng aus
ein langer feuriger ſtrahl. * Tauſend
mahl tauſend dieneten ihm, und zehen
hundert mahl tauſend ſtunden vor ihm.
Das gericht ward gehalten, und die bü⸗
cher wurden aufgethan. * Off. 5/ I1.
Pſalm 68, 18.
II. Ich ſahe zu, um der groſſen rede
willen, ſo das horn redete: Ich ſahe zu,
biß das thier getödtet war, und ſein
leib Amkam, und ins feuer geworffen
ward;
2. Und der andern thiere gewalt auch
aus war: denn es war ihnen * zeit und
ſtunde beſtimmt, wie lange ein jegliches
währen ſoltlte. * C. 2
13. Ich ſahe in dieſem geſichte des
nachts, und ſihe, es kam einer in des
himmels wolcken, wie eines menſchen
ſohn, biß zu dem alten, und ward vor
denſelbigen gebracht.
14. Der gab ihm gewalt, ehre und
reich, daß ihm alle völcker, leute und
zungen dienen ſollten. Seine * gewalt

iſt ewig, die nicht vergehet, und ſein köo⸗
nigreich hat kein ende.

* Luc. 1I,3 J. ꝛc.
15. Ich Daniel entſatzte mich davor,
und ſolch geſicht erſchreckte mich.
16. Und ich gieng zu der einem, die
da ſtunden, und bat ihn, daß er mir von
dem allen gewiſſen bericht gäbe. Und er
redete mit mir, und zeigete mir, was es
bedeutete. .
17. Dieſe vier groſſe thiere ſind vier
reiche, ſo auf erden kommen werden.
18. Aber * die heiligen des höchſten
werden das reich einnehmen, und wer⸗
dens immer und ewiglich beſitzen.
* Weißh. §, 17.
19. Darnach hätte ich gerne gewußt
gewiſſen bericht von dem * vierten thier,
welches gar anders war, denn die an⸗
dern alle, ſehr gräulich, das eiſerne zähne
und eherne klauen hatte, das um ſich
fraß⸗ und zermalmete, und das übrige

mit ſeinen füſſen zertrat, * V. 7.

20. Und von den zehen hörnern auf
ſeinem haupt, und von dem andern, das
hervor brach, vor welchem drey abfielen;

21. Und ich ſahe * daſſelbige horn
ſtreiten wider die heiligen, und behielt
den ſieg wider ſie. *Offenb. 11,7.
22. Biß der alte kam, und gericht
hielt für die heiligen des höchſten, und
die zeit kam, daß die heiligen das reich ein⸗
nahmen.
23. Er ſprach alſo: Daß vierdte thier
wird das vierte reich auf erden ſeyn,
welches wird mächtiger ſeyn, denn alle
reiche: es wird alle land freſſen, zer⸗
tretten und zermalmen.
24. Die * zehen hörner bedeuten ze⸗
hen könige, ſo aus demſelben reich entſte⸗
hen werden. Nach demſelbigen aber
wird ein ander aufkommen, der wird
mächtiger ſeyn, denn der vorigen keiner,

c. 2/ 21.

und wird drey könige demüthigen.
* Offenb. 17, 12.
25. Er wird den * höchſten läſtern,
und die heiligen des höchſten verſtören;
und wird ſich unterſtehen zeit und geſetz
zu ändern; ſie werden aber in ſeine
hand gegeben werden, eine zeit, und et⸗
liche zeit, und eine halbe zeit.
26. Darnach wird das gericht gehalten
werden, da wird denn ſeine gewalt weg⸗
genommen werden, daß er zu grunde ver⸗
tilget und umbracht werde.
27. Aber das reich, gewalt und macht
unter dem gantzen himmel, wird dem
heiligen volck des höchſten gegeben wer⸗
den; deß reich ewig iſt, und alle gewalt
wird ihm dienen und gehorchen.
28. Das war der rede ende. Aber
ich Dantel war ſehr betrübt in meinen
gedancken, und meine geſtalt verfiel;
doch behielt ich die rede in meinem her⸗

tzen. .
Das 8. Capitel.
Endſchafft der andern, und anfang der
dritten monarchie.

M dritten jahr des königreichs des
königs Belſazer, erſchien mir Da⸗
niel ein geſichte, nach dem, ſo mir
am erſten erſchienen war.
2. Ich war aber, da ich ſolch geſichte
ſahe, zu ſchlofwSuſan, im lande Elam⸗
am waſſer Ulai. .
3/ Und ich hub meine augen auf, und
ſahe: und ſihe, ein widder ſtund vor
dem waſſer, der hatte zwey hohe hörner;
doch eins höher denn das andere, und
das höchſte wuchs am letzten.
4. Ich ſahe, daß der widder mit den
hörnern ſtieß gegen abend, gegen mit⸗
ternacht, und gegen mittag; und kein
thier konnte vor ihm beſtetzen, noch von
ſeiner hand errettet werden; ſondern er
thät, was er wollte, und ward groß.

§. Und indem ich drauf merckte, ſihe,
ſo kommet ein ziegen⸗bock vom abend her

und von demſelbigen horn, das augen über die gantze erde, daß er die erde
hatte, und ein maul, das groſſe dinge re⸗ nicht rührete: und der bock hatte ein an⸗
dete, und groͤſſer par, denn die neben ihm ſehnlich horn zwiſchen ſeinen augen.

waren.

6. Und er kam biß zu dem widder, der
zwen

718

Der Prophet

Cap. 9. 9.

zwey hörner hatte, den ich ſtehen ſahe,
vor dem waſſer; und er lieff in ſeinem
zorn gewaltiglich zu ihm zu.
7. Und ich ſahe ihm zu, daß er hart an
den widder kam, und ergrimmete über
ihn, und ſtieß den widder, und zerbrach
ihm ſeine zwey hörner. Und der widder
hatte keine kraßt, daß er vor ihm hätte
mögen beſtehen; ſondern er warff ihn
zu boden, und zertrat ihn, und niemand
konnte den widder von ſeiner hand er⸗
retten. .
8. Und der ziegen⸗bock war ſehr groß.
Und da er aufs ſtärckeſte worden war,
zerbrach das groſſe horn; und wuchſen
an deſſen ſtatt anſehnliche viere, gegen *
die vier winde des himmels.
* cap. 7, 2.
9. Und aus derſelbigen einem wuchs
Ein klein horn; das war ſehr aroß ge⸗
gen mittage, gegen morgen, und gegen
das *werthe land. * cap. II. 16.
10. Und es wüuchs biß an des himmels
heer; und warff etliche davon, und
non den ſternen zur erden, und zertratt
ie.
11. Ja es wuchs biß an den fürſten
des heers; und nahm von ihm weg *
das tägliche opffer, und verwüſtete die
wohnung ſeines heiligthums.
* I Macc. 1I, 23. 41I. 47.
12. Es ward ihm aber ſolche macht
gegeben wider das tägliche opffer, um
der fünde willen, daß er die wahrheit zu
boden ſchlüge, und was er thät, ihm
gelingen mußte. . .
13. Ich hörete aber einen heiligen re⸗
den, und derſelbige heilige ſprach zu ei⸗
nem, der da redete: Wie lange ſoll doch
währen ſolch geſichte vom täglichen opf⸗
fer, und von der ſünden, um welcher
willen dieſe verwüſtung geſchicht, daß
beyde das heiligthum und das heer zer⸗
tretten werden.
14. Und er antwortete mir: Es ſind
zwey tauſend und drey hundert tage,
vom abend gegen morgen zu rechnen, ſo
wird das heiligthum wieder geweyhet
werden. .
15. Und da ich Daniel ſolch geſichte
ſahe, und hätte es gern verſtanden, ſihe,
da ſtunds vor mir, wie ein mann.
16. Und ich hörete zwiſchen Ulai eines
menſchen ſtimme, der rieff und ſprach: *
Gabriel, lege Reſem das geſicht aus,
daß ers verſtehe. * cap. 9, 21.
17. Und er kam hart bey mich. Ich
erſchrack aber, da er kam, und * fiel auf
mein angeſicht. Er aber ſprach zu mir:
Merck auf, du menſchen⸗kind: denn diß
geſichte gehöret in die zeit des endes.

18. Und da er mit mir redete, ſanck
ich in eine ohnmacht zur erden auf
mein angeſicht: Er aber rührete mich
an, und richtete mich auf, daß ich

Kund.
19. Und er ſprach: Sihe, ich will dir
zeigen, wie es gehen wird zur zeit des

letzten zorns: denn das ende hat ſeine
beſtimmte zeit.
20. Der widder mit den zweyen hör⸗
nern, den du geſehen haſt, ſind die könige
in Media und Perſia.
21., Der ziegenbock aber iſt der könig
in Griechenland. Das groſſe hörn zwi⸗
ſchen ſeinen augen iſt der erſte könig.
22. Daß aber vier an ſeiner ſtatt ſtun⸗
den, da es zerbrochen war, bedeutet, daß
vier königreiche aus dem volck entſtehen
werden, aber nicht ſo mächtig, als er
War.
23. Nach dieſen königreichen, wenn
die übertretter überhand nehmen, wird
aufkommen »ein frecher und tückiſcher
könig. . * § Moſ. 28, 50.
24. Der wird mächtig ſeyn; doch nicht
durch ſeine krafft. Er wirds wunder⸗
lich verwüſten, und wird ihm gelingen,
daß ers ausrichte. Er wird die ſtarcken
ſammt dem heiligen volck verſtören.
25. Und durch ſeine klugheit wird ihm
der betrug gerathen. Und wird ſich in

fahrt wird er viel⸗verderben; und wird
ſich auflehnen, wider den fürſten aller
fürſten:; aber er wird ohne hand zerbro⸗
chen werden.
26. Diß geſicht vom abend und mor⸗
gen, das dir geſagt iſt, das iſt wahr?
aber du ſollt das geſicht heimlich halten;
denn es iſt noch eine lange zeit dahin.
27. Und ich Daniel ward ſchwach, und
lag etliche tage kranck. Darnach ſtund
ich auf, und richtete aus des königes ge⸗
ſchäffte; und verwunderte mich des ge⸗
ſichts, und niemand war, der michs be⸗
richtete.
Das 9. Capitel.

Daniels gebet und weiſſagung von
den ſiebentzig wochen.

OQ der über das königreich der Chal⸗
däer könig ward. * cap. / 31.

büchern auf die Zahl der jahre, davon der
HErr geredetr hatte zum propheten Jere⸗
mia, daß Jeruſalem ſollte * ſiebentzig
jahr wüſte ligen. * Jer. 2 % II. 2c.
3. Und ich kehrete mich zu GOtt, dem
HERRN, zu beten und zu flehen, mit
faſten, im ſack und in der aſchen.
4. Ich betete aber zu dem HERRN
meinem Gött, bekannte, und ſprach:
Ach lieber HErr, du groſſer und ſchreckli⸗
cher GOtt / der du bund und gnade häaͤl⸗
teſt * denen, die dich lieben, und deine
gebote halten. 2 Moſ. 20, 6.
§. Wir haben geſündiget, unrecht ge⸗
than, ſind gottloß geweſen, und abtrüne
nig worden, wir ſind von deinen geboten
und rechten gewichen. .
6. Wir gehorcheten nicht deinen
knechten, den propheten, die in deinem

namen unſern königen, fürſten,

ſeinem hertzen erheben, und durch wohl⸗

Merſten jahr * Darius, des ſohnes
Ahasveros, aus der Meder ſtamm,

„2. In demſelbigen erſten jahr ſeines
königreichs, merckte ich Daniel in den

vättern
und

9 10

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t. Er wirds wue
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ſeine flugheit wiret⸗
ſen. Und wird ſi
heben, und durch e⸗
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wider den fürſten
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5 9, Capitel.

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ches er uns vorlegete durch ſeine knechte,

Cap. 9. 10.

Daniel.

719

und allem volcé im lande predigten.
7. * Du, HErr, biſt gerecht, wir aber
müſſen uns ſchämen, wie es denn jetzt
gehet denen von Juda, und denen von
Jeruſalem, und dem gantzen Iſrael,
beyde denen, die nahe und ferne ſind in
allen landen, dahin du uns verſtoſſen
haſt, um ihrer miſſethat willen, die ſie
an dir begangen haben. * Efr. 9, 6.
Bar. I, I5§. cap. 2, 6. Luc. 18,13.
8. Ja, HErr,wir, * unſere könige, un⸗
ſere fürſten, und unſere vätter müſſen
uns ſchämen, daß wir uns an dir ver⸗
ſündiget baben. * Neh. ½34. Eſ. 43,27.
9. Dein aber, HERR, unſer Gott,
iſt die barmhertzigkeit und vergebung:
denn wir ſind abtrünnig worden,
10. Und gehorcheten nicht der ſtimme
des HE RRN, unſers GOttes, daß wir
gewändelt hatten in ſeinem geſetz, wel⸗

die propheten; .V
II. Sondern das gantze Iſrael über⸗
trat dein geſetz, und wichen abe, daß ſie
deiner ſtimme nicht gehorcheten. Daher
trifft uns auch der fluch und ſchwur,
der * geſchrieben ſtehet im geſetze Moſe,
des knechts GOttes, daß wir an ihm ge⸗
fündiget haben. *§ Moſ. 28, 15. ꝛc.
12. Und er hat ſeine worte gehalten,

und höre, thue deine augen auf, und ſihe,
wie wir verſtoret ſind, und die ſtadt, die
nach deinem namen genennet iſt. Denn
wir ligen vor dir, mit unſerm gebet,
nicht auf unſere gerechtigkeit, ſondern
auf deine grofſe barmhertzigkeit.
19. Ach HErr, höre, ach HErr, ſey
gnädig, ach HErr, mercke auf,und thue
es, und verzeuch nicht; um dein ſelbſt
willen, mein GSOtt: Denn deine ſtadt
und dein volck iſt nach deinem namen
genennet.
20. Als ich noch ſo redete und betete,
und meine und meines volcks Iſrael
ſünde bekennete, und lag mit meinem
gebet vor dem HErrn, meinem GOT,
um den heiligen berg meines GOttes;
21. Eben da ich ſo redete in meinem
gebet, flog daher der mann * Gabriel,
den ich vorhin geſehen hatte im geſichte,
und rührete mich an, um die zeit des
abend⸗opffers. * cap. 8, 16.
22. Und er berichtete mich, und rede⸗
te mit mir, und ſprach: Daniel, jetzt
bin ich ausgegangen, dich zu berichten.
23. Denn da du anſiengeſt zu * beten,
gieng dieſer befehl aus, und Ich komme
darum, daß ich dirs anzeige; denn du
biſt lieb und werth. So mercke nun dar⸗

die er geredet hat wider uns, und unſere
richter, die uns richten ſollten, daß er
ſolch groß unglück über uns hat gehen
laſſen, daß deßgleichen unter allem him⸗
mel nicht geſchehen iſt, wie über Jeru⸗
ſalem geſchehen iſt. . .
13. Gleichwie es geſchrieben ſtehet im
geſetze Moſe, ſo iſt alle diß groſſe un⸗
glück über uns ergangen. So beteten
wir auch nicht vor dem HErrn, unſerm
GOtt, daß wir uns von den ſünden be⸗
kehreten, und deine wahrheit vernäh⸗
men.
14. Darum iſt der HERR auch wa⸗

cker geweßt mit dieſem unglück, und ſi

hats über uns gehen laſſen. Denn der
HErr, unſer Gtt, iſt gerecht in allen
ſeinen wercken, die er thut; denn wir
gehorcheten ſeiner ſtimme nicht.
15. Und nun HErr, unſer GOtt, der
u dein volck aus Egyptenland gefüh⸗
ret haſt mit ſtarcker hand, und haſt dir
einen namen gemacht, wie er jetzt iſt:
wir haben ja geſündiget, und ſind, lei⸗
der! gottloß geweſen. *½2 Moſ. 12, 41.
16. Ach HErr, um aller deiner ge⸗
rechtigkeit willen, wende ab deinen zorn
und grimm von deiner ſtadt Jeruſalem,
und deinem heiligen berge.
unſerer ſünde willen, und u.
vätter miſſethat willen trägt Jeruſalem
und dein volck ſchmach bey allen, die um
uns her ſind.
17. Und nun, unſer GOtt, höre das
gebet deines knechts, und ſein flehen,

Denn um
mi unſerer
verwüſtun
Matth. 24, 15.

auf, daß du das geſichte verſteheſt.
xr Luc. I, 13.
24. Siebentzig wochen ſind beſtimmt
über dein volck, und über deine heilige
ſtadt, ſo wird dem übertretten gewehret,
und die ſünde zugeſiegelt, und die miſſe⸗
that verſöhnet, und die ewige gerechtig⸗
keit gebracht, und die geſichte und weiſ⸗
ſagung zugeſiegelt, und * der allerheilig⸗
ſte † geſalbet werden. * Mart. 1,24.
25. So wiſſe nun und mercke: Von
der zeit an, ſo ausgehet der befehl, daß
Jeruſalem ſoll wiederum gebauet wer⸗
den, biß auf Chriſtum, den fürſten, ſind
ieben wochen, und zwey und ſechtzig
wochen, ſo werden die gaſſen und maͤu⸗
ren wieder gebauet werden, wiewohl in
kümmerlicher zeit.
26. Und nach den zwey und ſechtzig
wochen wird Chriſtus ausgerottet wer⸗
den, und nichts mehr ſeyn. Und ein volck
des fürſten wird kommen, und die ſtadt
und das heiligthum verſtören, daß es ein
ende nehmen wird, wie durch eine fluth;
und biß zum ende des ſtreits wirds wü⸗
ſte bleiben.
27. Er wird aber vielen den bund ſtär⸗
cken eine woche lang. Und mitten in der
woche wird das opffer und ſpeiß⸗ opffer
aufhören; und bey den flügeln werden
ſtehen *gräuel der verwüſtung, und iſt
beſchloſſen, daß biß ans ende über die
gtrieffen wird. *cap. 12,11.

Das 10. Capitel.

und ſihe gnädiglich an dein heiligthum, Vorbereitung zu folgenden geſichten.

das verſtöret iſt, um des HErrn willen.

18. Neige deine ohren, mein GOtt,

M drttten jahr des königes Cores
aus Perſen⸗ ward dem Daniel, der
2 Helt⸗

J

720

Der Prophet

Cap. 10. 11.

* Beltſazar beiſſet, etwas offenbahret,
das gewiß iſt, und von groſſen ſachen;
und er merckte drauf, und verſtund das
geſichte wohl. * cap. 1, 7.
r ich Daͤniel

2. Zur ſelbigen zeit wa
traurig drey wochen lang.
3. Ich aß keine niedliche ſpeiſe, fleiſch
und wein kam in meinen mund nicht,
und (albete mich auch nie, biß die drey
wochen um waren.
4. Am vier und zwantzigſten tage des
erſten monden, war Ich bey dem groſſen
waſſer * Hidekel, * I Moſ. 2,/I4.
„. Und hub meine augen auf, und ſa⸗
he, und ſihe, da ſtund ein * mann in lein⸗
wad, und hatte einen güldenen gürtel
um ſeine lenden. * Offenb. 1, 13. ſeq.
6. Sein leib war wie ein türckis, ſein
antlitz ſahe wie ein blitz, ſeine augen wie
eine feurige fackel, ſeine arme und füſſe
wie ein glüend ertz, und ſeine * rede war
wie ein groß getöne. * Off. I, IC.
7. Ich Daniel aber ſahe ſolch geſichte
alleine, und die männer, ſo bey mir wa⸗
ren, ſahens nicht; doch fiel ein groß
ſchrecken über ſie, daß fie flohen, und ſich
verkrochen.
8. Und Ich blieb alleine, und ſahe diß
groſſe geſichte. Es blieb aber keine krafft
in mir; und ich ward ſehr ungeſtalt,
und hatte keine krafft mehr.
9. Und ich hörete ſeine rede; und in⸗
dem ich ſie hörete, *ſanck ich nieder auf
zmein angeſicht zur erden.
10. Und ſihe, eine hand rührete mich
an und halff mir auf die knie, und auf
11. Und ſprach zu mir: Du lieber
Daniel, mercke auf die worte, die ich
mit dir rede, und richte dich auf; denn
ich bin jetzt zu dir geſandt. Und da er ſol⸗
ches mit mir redete, richtete ich mich auf,
und zitterte. .
12. Und er ſorach zu mir: Fürchte
dich nicht, Daniel: denn von dem erſten
tage an, da du von hertzen begehreteſt
zu verſtehen, und dich caſteyeteſt vor
deinem GOtt, ſind deine worte erhö⸗
ret; und Ich bin kommen um deinet⸗
willen.
13. Aber der fürſt des königreichs in
Perſenland hat mir ein und zwantzig
tage widerſtanden; und ſihe, Michael,
der vornehmſten fürſten einer, kam mir
zu hülffe; da behielt Ich den ſieg bey
den königen in Perſen.
Ia. Nun aber komme ich, daß ich*
dich berichte, wie es deinem volck her⸗
nach gehen wird: denn das geſicht wird
nach etlicher zeit geſchehen.
* cap. 9/ 22.
15§. Und als er ſolches mit mir redete,
ſchlug ich mein angeſicht nieder zur er⸗
den, und ſchwieg ſtille.
16. Und ſihe, einer,gleich einem men⸗
ſchen, rührete meine lippen an. Da
thät ich meinen mund auf, und redete,
und ſprach zu dem, der vor mir ſtund:

Mein herr, meine gelencke beben mir
über dem geſichte, und ich habe keine
krafft mehr
17. Und wie kan der knecht meines
herrn mit meinem herrn reden, weil
nun keine krafft mehr in mir iſt, und ha⸗
be auch keinen odem mehr?
18. Da rührete mich abermahl an ei⸗
ner, gleichwie ein menſch geſtaltet, und
ſtärckte mich,
19. Und ſprach: Fürchte dich nicht,
du lieber mann, * friede ſey mit dir, und
ſey getroſt, ſey getroſt. Und als er mit
mir redete, ermannete ich mich, und
ſprach: Mein herr, rede, denn du haſt
mich geſtärcket. * Luc. 24, 36.

Joh. 20, I

9
20. Und er ſprach: Weiſſeſt du auch,
warum ich zu dir kommen bin 2 Jetzt e
will ich wieder hin, und mit dem * für⸗

in Perſenland ſtreiten; aber wenn
ich wegziehe, ſihe, ſo wird der fürſt aus
Griechenland kommen. * vers 13.
21. Doch will ich dir anzeigen, was
geſchrieben iſt, das gewißlich geſchehen
wird. Und iſt keiner, der mir hilfft wi⸗
der jene, denn euer fürſt Michael.
Cap. II. v. 1. Denn ich ſtund auch
bey ihm im erſten jahr Darius des Me⸗
den, daß ich ihm hülffe und ihn ſtärckete.
2. Und nun * will ich dir anzeigen,
was gewiß geſchehen ſoll. * cap. 10,21.
Das 1I1. Capitel.
Von den königen in Perſen, Alexan⸗
dro Maagno, und ſeiner nachkommen
ſtreit, und Antiochi tyranney.
Ses es werden noch drey könige

ſten

in Perſen ſtehen, der vierte aber
wird gröſſern reichthum haben,
denn alle andere: und wenn er in ſei⸗
nem reichthum am mächtigſten iſt, wird

er alles wider das königreich in Grie⸗ n

chenland erregen. „ .
3. Darnach wird ein mächtiger könig
aufſtehen, und mit groſſer macht herr⸗
ſchen, und was er will, wird er
richten.
4. Und wenn er aufs

in die vier winde des
len; nicht auf ſeine nachkommen, auch
nicht mit folcher macht, wie ſeine geweßt

iſt: denn ſein reich wird ausgerottet, n

und fremden zu theil werden.
* cav. 7, 6. cap. 8/ 8.
5„. Und der könig gegen mittag, wel⸗
cher iſt ſeiner fürſten einer, wird mäch⸗
tig werden; aber gegen ihm wird einer
auch mächtig ſeyn, und herrſchen, wel⸗
ches herrſchafft wird groß (eyn.
6. Nach etlichen jahren aber werden
ſie ſich mit einander befreunden; Und die
tochter des königes gegen mittage wird
kommen zum könige gegen mitternacht,
einigkeit zu machen; aber ſie wird nich
bleiben bey der macht des arms,
ſaame auch nicht ſtehen bleiben ; ſon⸗

w*

dern ſie wird übergeben, ſammt denen,

auss e

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in ſeeile weilen
NCen/Ne.
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6et vor ſetentefen reife
1De witd der Brig geten
terund eusfelen, und
ecel itrtnacht Ketten
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el dek ton dener hauſe
4end Kegeben.
id wied deſetben hauft
des wiedſic ſein der
ſUe er ſe wi tnuſed d
ſet bat, dber dnit wad
nchtig verden. en
. Dennn der tonig tegen mi
0iedolunn einen groſſe
tnen hutngen, denn

e
lt tach etlichen ſaren
1ichen mit groſer heeret
ſloſegront.

aſdöne ſei

ſer den könig

ütheet

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er fönia gegen

iſt, wi höchſte kommen ſcſin
iſt, wird ſein veich zerbrechen, und * ſich n
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Cap n

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und ic i und dem, der ſie eine weile mächtig ge⸗

macht hatte.

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könige gegen mitternacht wohl ſtehen

nich,

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nen,

wie eine
amwiederum vor ſeinen veſten reitzen.

6s werden noch drey!

Cap. II.

Daniel.

721

— —

die ſie bracht haben, und mit dem kinde,

„Es wird aber der zweige einer von

n reden, ztrem ſtamm aufkommen, der wird

kommen mit heers⸗krafft, und dem köni⸗
ge gegen mitternacht in ſeine veſte fal⸗
len, und wirds ausrichten und ſiegen.
3. Auch wird er ihre götter und bil⸗
der ſammt den köſtlichen kleinodien, bey⸗
de ſilbernen und güldenen, wegführen
in Egypten; und etliche jahre vor dem

bleiben. .
9. und wenn er durch deſſelbigen kö⸗
nigreich gezogen iſt, wird er wiederum
in ſein land ziehen.
10. Aber ſeine ſöhne werden erzür⸗
und groſſe heere zuſammen brin⸗
gen; und der eine wird kommen, und
duth daher fahren, und jenen

1I. Da wird der könig gegen mittag
ergrimmen und ausziehen, und mit dem

könige gegen mitternacht ſtreiten; und

wird ſolchen groſſen hauffen zuſammen
bringen, daß ihm jener hauffe wird in
ſeine hand gegeben.
12. Und wird denſelben hauffen weg⸗
führen, deß wird ſich * ſein hertz erhe⸗ a
ben, daß er ſo viel tauſend darnieder

egeleget hat, aber damit wird er ſein
20.

nicht mächtig werden. * cap.
13. Deun der könig gegen mitternacht
wird wiederum einen gröſſern hauffen
zuſammen bringen, denn der vorige
war; und nach etlichen jahren wird er
daher ziehen mit groſſer heers⸗krafft und
mit groſſem gut.
14. Und zur ſelbigen zeit werden ſich

e: uſd Reng viel wider den könig gegen mittag ſetzen;

un mächtigſtenſſt
das königreich ine

auch werden ſich etliche abtrünnige aus
deinem volck erheben, und die weiſſa⸗
gung erfüllen⸗ und werden fallen.
15. Alſo wird der könig gegen mitter⸗
nacht daher ziehen, und ſchütte machen
und peſte ſtädte gewinnen: und die mit⸗
tages arme werdens nicht können weh⸗

ren, und ſein beſtes volck werden nicht

können dwiderſtehen.
16. Sondern er wird, wenn er an ihn
kommt, ſeinen willen ſchaffen; und nie⸗
mand wird ihm widerſtehen m ögen.
wird auch in das werthe land kommen,
und wirds vollenden durch ſeine hand.
17. Und wird ſein angeſicht richten,
daß er mit macht ſeines gantzen könig⸗
veichs komme; aber er wird ſich mit ihm
vertragen, und wird ihm * ſeine tochter
zum weibe geben, daß er ihn verderbe;
aber es wird ihm nicht gerathen, und

wird nichts drauß werden.

* I Macc. 10, 538.
18: Darnach wird er ſich kehren wi⸗
der die inſulen, und derſelbigen viel ge⸗
winnen. Aber ein fürſt wird ihn lehren
aufhören mit ſchmähen, daß er ihn nicht
Mehr ſchmähe.
19. Alſo wird er ſich wiederum keh⸗

Er

ren zu den veſten ſeines landes⸗ und wird
ench⸗ ſtoſſen und fallen, daß man ihn
nirgend finden wird. * (ap. 8, 2 5
I Macc. 6, 8. 16.
20. ſind an ſeine ſtatt wird einer auf⸗
kommen, der wird in königlichen ehren
ſitzen, wie ein ſcherge; aber nach wenig
tagen wird er brechen. doch weder durch
zorn noch durch ſtreit.
21. An deß ſtatt wird aufkommen
ein ungeachteter, welchem die ehre des
königreichs nicht bedacht war: Der
wird kommen, und wird ihm gelingen,
und das königreich mit ſüſſen worten
einn ehmen.
Und die arme, die wie eine ſtutt
daher fahren, werden von ihm, wie mit.
einer fluth, überfallen und zerbrochen
werden; dazu auch der fürſt, mit dem
der bund gemacht war.
23. Denn nachdem er mit ihm be⸗
freundet iſt, wird er liſtiglich gegen ihnt
handeln: und wird herauf ziehen, und
mit geringem volck ihn überwältigen.
24. Und wird ihm gelingen, daß er
in die beſten ſtädte des landes komnten
wird, und wirds alſo ausrichten, das
ſeine vätter noch ſeine vor⸗ eltern nicht
thun konnten, mit rauben, plündern und
ausbeuten; und wird nach den allerve⸗
ſelen ſtädten trachten und das eine zeits
ang.
25. Und er wird ſeine macht und ſein
hertz wider den könig gegen mittag erre⸗
gen mit groſſer heers⸗krafft. Da wird
der könig gegen mittag gereitzet werden
zum ſtreit, mit einer groſſen mächtigen
heersckrafft; aber er wird nicht beſtes⸗
hen: denn es werden verrätherey wi⸗
der ihn gemacht.
26. Und eben die ſein brodt eſſen, die
werden ihn helfen verderben, und ſein
heer unterdrucken, daß gar viel erſchla⸗
gen werden.
27. Und beyder könige hertz wird dens
cken, wie ſie einander ſchaden hun⸗ und
werden doch über einem tiſche fälſchlich
mit einander reden; es wird ihnen aber
fehlen: denn das ende iſt noch auf eine
andere zeit beſtimmt.
28. Darnach wird er wiederum heims
ziehen mit groſſem gute und ſein herts
richten wider den heiligen bund: das
wird er etwas ausrichten, und alſo heint
in ſein land ziehen.
29. Daxnach wird er zu gelegener
zeit wieder gegen mittag ziehen; aber es
wird ihm zum andern mahl nicht geras
then, wie zum erſten mahl.
30. Deun es werden ſchiffe aus Chi⸗
tim wider ihn kommen, daß er verzageit
wird, und umkehren muß. Da wird
er wider den heiligen bund ergrimmen,
und wirds ausrichten; und wird ſich
umſehen, und an ſich ziehen, die den
heiligen bund verlaſſen.
31. Und es werden ſeine arme daͤſelbſt
ſtehen, die werden das heiligthum in der

veſte entweyhen, und das tägliche opffer
882

*

72⁹

Der Prophet

abthun, und einen * gräuel der verwü⸗
ſtung aufrichen. * 1 Macc. I, 57.
32. Und er wird heucheln und gute
wort geben den gottloſen, ſo den bund
bertretten. Aber das volck, ſo ihren
Gött kennen, werden ſich ermannen,
und es ausrichten.

33. Und die verſtändigen im volck ren, um den werthen heiligen berg; biß

es mit ihm ein ende werde, und niemand

werden viel andere lehren: darüber wer⸗
den ſie fallen durch ſchwerdt, feuer, ge⸗
fängniß und raub, eine zeitlang.
34. Und wenn ſie ſo fallen, wird ih⸗
nen dennoch eine kleine hülffe geſchehen.
Aber viele werden ſich zu ihnen thun be⸗
trüglich.
35. Und der verſtändigen werden et⸗
liche fallen, auf daß ſie bewähret, rein
und lauter werden, biß daß es ein ende
habe: denn es iſt noch eine andere zeit
Vorhanden.

Das 12. Capitel.

Vom antichriſt, letzten zeiten, aufer⸗
ſtehung der todten, ꝛc.
36. ¾ % Nd der könig wird thun, was *
U er will, und wird ſich erheben
und aufwerffen wider alles, das

Gött iſt, und wider den Gott aller göt⸗

ter † wird er gräulich reden; und wird
ihm gelingen, biß der zorn aus ſey; denn
es iſt beſchloſſen, wie lang es währen
ſoll. 2 Theſſ. 2/ 4. † Dan. 7, 8.
Off. 13/ I. §. .
37. Und ſeiner vätter GOtt wird er
nicht achten, er wird * weder frauen⸗
liebe, noch einiges gottes achten; denn
er⸗ wird ſich wider alles aufwerffen.
* I Tim. 4/ 2. 3. 20c. .
38. Aber an deß ſtatt wird er ſeinen
gott Mäuſim ehren; denn er wird einen
gott, davon ſeine vätter nichts gewußt
haben, ehren mit gold, ſilber, edelſtein
und kleinodien.
39. Und wird denen, ſo ihm helffen
ſtärcken Mäuſim, mit dem fremden gott,
den er erwählet hat, groſſe ehre thun,
und ſie zu herren machen über groſſe gü⸗
ter, und ihnen das land zu lohn aus⸗
theilen.
40. Und am ende wird ſich der könig

ey er⸗
ſchrecken vom morgen und mitternacht;
und er wird mit groſſem grimm auszie⸗
hen, willens, viel zu vertilgen und zu
verderben. ird das
45. Und er wird das gezelt ſeines pal⸗
laſts aufſchlagen, zwiſchen ſt mee⸗

44. Es wird ihn aber ein geſchr

wird ihm helffen.

Cap. 12. v. I. Zur ſelbigen zeit wird
der groſſe fürſt Michagel, der für Vird
volck ſtehet, ſich aufmachen. * Denn
es wird eine ſolche trübſälige zeit ſeyn,
als ſie nicht gewelſen iſt, ſint daß leute
geweßt ſind, biß auf dieſelbige zeit. Zur

den, alle, die im buch geſchrieben ſtehen.
* Matth. 24, 21.
2. Und viele, ſo unter der erden ſchlaf⸗
En ligen, werden aufwachen; etliche
zum ewigen leben, etliche zur
ſchmach und ſchande.
3. Die lehrer aber werden leuchten *
wie des himmels glantz; und die, ſo
viel zur gerechtigkeit weiſen, wie die ſter⸗
ne immer und ewiglich.
* Matth. 13/4 3. 1 Cor. 15,41. 42.
4. Und nun, Dantel, verbirge dieſe
worte, und * verſiegele dieſe ſchrifft, biß
auf die letzte zeit: ſo werden viel drüber
kommen, und groſſen verſtand finden.

EX verS
§. Und ich Daniel ſahe, und ſihe, es
ſtunden zween andere da, einer an die⸗
ſem ufer des waſſers, der andere an je⸗
nem ufer.
6. Und er ſprach zu dem in leinen
kleidern, der oben am waſſer ſtund:
Wenn wills denn ein ende ſeyn mit ſol⸗
chen wundern?
7. Und ich hörete zu * dem in leinen
kleidern, der oben am waſſer ſtund: und
er hub ſeine rechte und lincke hand auf
gen himmel, und ſchwur bey dem, ſo
ewiglich lebet, daß † es eine zeit, und
etliche zeit, und eine halbe zeit währen
ſoll: und wenn die zerſtreuung des heili⸗
gen volcks ein ende hat, ſoll ſolches

gegen mittag mit ihm ſtoſſen; und der
könig gegen mitternacht wird ſich gegen
ihm ſträuben mit wagen, reutern und

alles geſchehen. * Moſ. 32/40. 2c.
Dan. 7, 2. Off. 12, 14.
8. Und ich hörets, aber ich verſtunds

nicht; und ſprach: Mein herr, was

.

ſelbigen zeit wird dein volck errettet wer⸗

ewigen e

. 1

atder, der
. P
an eybund
Ue

i cgenelitiſen .
ſtafe vorgil
s iſt da⸗
das geſchehrie,
.hn Baen
) thamm, Abos un
iige oge un
mn, des ſohns Nnn

D

i da de h n
6 Hoſeg, ſpkic er i
6nd rimmmn eitknrenn
ſeinder; denn 1ü lan
Nn der huten nach
. lind er gieng iv un
,N 6
die tochterilim.
rlger, und eetr ihme

And der /6.)N ſe⸗

ſe ihn eeng: denn er
feine ,i, ſo will ich
( ſceel heimſuchen,
ſe, und wills mithN
aſes Fſel ein enn
2Kon. 10, 30,
e ſeligen zeit wil
e zerbrechen inti
(loſee ward bernut
cbabe eine tochter. Un⸗
Heiſe ſie Lo⸗Ryha

— =

lich nicht mebr über
lrrmen; ſordern
eecer.
„Doch will ich mich erbe⸗
ſaus Iudar urd wil ihn
tden Cern, ihlen
Aibnen Goer wient heie

ſchecdd ſreit und

4 N
Und dar ſie bitte d⸗

viel ſchiffen; und wird in die länder wird dar »den * et, ward ſie licdeeſ
fallen, und verderben, und durchziehen. 9. Er er weehe Gehe hin, Daniel: einen ſahnn.
41. Und wird in das * werthe land denn es iſt verborgen, und *verſiegelt, Mder ſorich hei
fallen; und viel werden umkommen. biß auf die letzte zeit. 4 eenn Jhr ſeyd nid
ieſe aber werden ſeiner hand entrin⸗ * verr 4. Ich auch nictd
nen, Edom, Moab, und die erſtlinge 10. Piele werden gereiniget, geläu⸗ tab 3,7
der kinder Ammon. 15 * cap. 8, 9. tert lnnid bewähret werden: und die Dag en
1 . gottloſen werden g ühren: „lapt
62. Und er wird ſeine macht in die Und die gortlvſen werdens dicht achten: eee

länder ſchicken; und Egypten wird ihm aber die verſtändigen werdens achten. (L wirde
nicht entrinnen, P 11. Und von der zeit an, wenn das Leſtl dn
43. Sondern er wird durch ſeinen zug tägliche opffer abgethan, und * ein gräu⸗ e g itel, den m.
herrſchen über die güldene und ſilberne el der verwüſtung dargeſetzt wird, ſind ſl kin. Umn

ſchätze, und über alle kleinoden Egypti, tauſe der zi denort, da man zuj
Libven und der Mohren. D nen nd zwey hundert und neuntzig ta⸗

en nicht mein vol
* Matth. 24,/ 15. nct mein voſc
i3, Wohl en Diht it

= Ee

inn a
in dertigen n⸗
bird Ni
nig gezelt ſeing⸗
en, wiſchen wenn
derthen heiligen bo⸗
nende
efen.

Genn bere⸗
deund nit

Anp olc:
u ſeligtn it

l.
ſ Nichgel, Ne ſn

ſich aucnchen. ..

ſlche triloſilige ge,
Kent n ſiee
Eiß auf deſelbige e
wird dein n
in buch geſcſttieni
Matth. 24,1,.

eler ſo unter derſetre
90.9 der Adene
werden Cuftachen:
leben, etlich
ſchande,
hrer aber werden
nels glang; e ,
chtigkeit weiſenewee
ind ewiglich.
h.13,43, 1 Cor. leu⸗
de V.ATA
nun, Danuel, henfn
everſiegele diee ſeni,
te Rit: ſo werdenti⸗
ind groſen derſtand ig
bers 9.

=

C
ch Daniel ſahe, us
ween andere da, eftre
waſſers, der anderen

er ſorach zu dein iet
der oben am waſer e
den ein ende ſeyn ihl
en?
hörere u "Zefn in
obenn amn waſer ſtun⸗
echte und lincke hor⸗
und ſchwur bey det
4, daß es eine zeit
ind eine halbe zeit t
un die zerſtreuung
ein ende hat, ſol
n. *Mozu
.7, 25. Of. 12, 5
hörets, aber ich
ſhrach: Mein hen⸗
ch werden?
r ſorach: Gehe linc⸗
erborgen, und in
ezte zeit.
* perd 4. .
e werden gereiniget
ewähret werden.

verden gottlos weiet .

tfoſen werdens nic
rſtändigen werdene4
von der zeit i,
fer abgethng und et
wüſtung dertcſt n
pen bundert td Ner.
Minl 191

4
1

—

4.

4 Iſr

S
—

Cap. 1. 2.

Soſea.

722

12. Wohl dem, der da erwartet und
erreichet tauſend, dreybundert und fünff

und dreyßig tage.
13. Du aber, D

—

ka
aniel, gehe hin, biß

das ende komme, und ruhe, daß du
aufſteheſt in deinem theil, am ende der

e.

Ende des Propheten Danielis.

Der Prophet Hoſea.

Das 1. Capitel
Des Irraelitiſchen volcks
und ſtraffe vorgebildet.

—Iß iſt das wort des HE
— das geſchehen iſt zu 56e dem
S. ſohn Beheri, zur zeit Uſig⸗ Jo⸗
Js tham, Ahas und Hiskia„ der
könige Juda; und zur zeit Je⸗
robeam, des ſohns Joas, des königes

gel.
2. Und da der HErr anfing zu reden
durch Hoſea, ſprach er zu ihm: Gehe
hin, und nimm ein huren⸗weib, und hu⸗
rvenkinder; denn das land läufft vom
HERRN der hurerey nach.
3. Und er gieng hin, und nahm Go⸗
mer, die tochter Diblaim: welche ward
ſchwanger, und gebar ihm einen ſohn.
4. Und der HERR ſprach zu ihm:
Heiſſe ihn Jeſreel; denn es iſt noch um
eine kleine zeit, ſo will ich die blutſchul⸗
den in Jeſreel heimſuchen, über * das
hauß Jehn, und wills mit dem königrei⸗
che des hauſes Iſrael ein ende machen.
* 2 Kön. 10, 30.
§. Zur ſelbigen zeit will ich den bo⸗
gen Iſrael zerbrechen im thal Jeſreel.
6. Und ſie ward abermal ſchwanger,
und gebahr eine tochter. Und er ſprach
u ihm: Heiſſe ſie Lo⸗Ryhamo: denn
ich will mich nicht mehr über das hauß
Iſrael erbarmen; ſondern ich will ſie
wegwerffen. . .
7. Doöch will ich mich erbarmen über
das hauß Juda, und will ihnen * helffen
durch den HErrn, ihren GOz: Ich
will ihnen aber nicht helffen durch bo⸗
gen, ſchwerdt, ſtreit, roß oder reuter.

8. Und da ſie hatte Lo⸗Ryhamo ent⸗
wöhnet, ward ſie wieder ſchwanger, und

gebar einen fohn.

9. Und er ſprach: Heiſſe ihn Lo⸗Am⸗
mi: denn Ihr ſeyd * nicht mein volck;

ſo will Ich auch nicht der euer ſeyn.

cap. 2/ 23.

Das 2. Capitel.
Bund Gottes mit ſeiner kirche.
NRS wird aber die zahl der kinder
10. E Iſrael ſeyn, * wie der ſand am
„ meer, den man weder meſſen
noch zählen kan.
an dem ort, da man zu ihnen geſagt hat:
Ihr ſeyd nicht mein volck, wird man zu
ihnen ſagen: O ihr kinder des lebendi⸗

abgötterey

Und ſoll geſchehen †

gen GOttes. * 1 Moſ. 13, 16. (c.28/
17. † Röm. 2, 25. 26. ꝛc.
11. Denn * es werden die kinder Ju⸗
da und die kinder Iſrael zu hauffen kom⸗

RRN, men, und werden ſich miteinander an

Ein haupt halten, und aus dem lande
herauf ziehen: denn der tag Jeſreel wird
ein groſſer tag ſeyn. * Ezech. 37, 22.
Joh. 10, 16.
Cap. 2. v. 1. Saget euren brüdern:
Sie ſind mein volck, und zu eurer ſchwe⸗
ſter: ſie ſey in gnaden.
* 1 Pet. 2, 10.
2. Sprechet das urtheil über eure mut⸗
ter, Sie ſey nicht mein weib, und Ich
will ſie nicht haben: heiſſet ſie ihre hure⸗
rey von ihrem angeſicht wegthun, und
ihre ehebrecherey von ihren brüſten:
3. Auf daß ich ſie nicht nacket auszie⸗
he, und darſtelle, *wie ſie war, da ſie
geboren ward; und ich ſie nicht mache,
wie eine wüſte, und wie ein dürres land,
daß ich ſie nicht durſt ſterben laſſe;

. * Ez. 16/ 4.
4. Und mich ihrer kinder nicht erbar⸗
me: denn ſie ſind huren kinder.
Se. Und ihre mutter iſt eine hure, und
die ſie getragen hat hält ſich ſchändlich⸗
und ſpricht: Ich * will meinen bulen
nachlaußfen, die mir geben brodt, waſſer,
wolle, flachs, öl und trincken.
* Jer. 44, I7.
6. Darum ſihe, ich will deinen weg
mit dornen vermachen, und eine wand
davor ziehen, daß ſie ihren ſteig nicht
finden ſoll.
„7. Und wenn ſie ihren bulen nach⸗
läufft, daß ſie die nicht ergreiſſen, ind
wenn ſie die ſuchet, nicht finden könne;
und ſagen müſſe: Ich will wiederum
zu meinem vorigen mann gehen, da mir
beſſer war, denn mir jetzt iſt.
ſ 8. enn ſe wiſt ni
ſey, der ihr gibt korn, moſt und öle, un
ihr viel ſilber und gold gegeben lade, vad
ſie haben Baal zu ehren gebraucht.
9. Darum will ich mein korn und
moſt wieder nehmen zu ſeiner zeit, und
meine wolle und flachs entwenden, da⸗
mit ſie ihre ſcham bedecket. =
10. Nun will ich ihre ſchande aufderken
vor den augen ihrer bulen; und niemand
ſoll ſie von meiner hand erretten.
1II. Und ich wills ein ende machen
mit allen ihren freuden, feſten, neumon⸗
den, ſabbathen und allen ihren feyerta⸗

Z½ 2 2. Ich

cht wiſſen, daß ichs

724 Der Prophet Eap. 2. 3. 4.

12. Ich will ihre weinſtöck d fei⸗ fünffzel lberl tl
2. Ich will ihre weinſtöcke und fei⸗ fünffzehen filber linge ander ſnoh:
n bemne wuiſte machen⸗ weil ſie ſagt: homer gerſten. ge/ und anderthalben elinn dſeni
as iſt mein Lohn, den mir meine bu, 3. Und ſprach zu ihr: „ ia t te ret i,
len geben: Ich will einen wald daraus eine zeit lang, und hiere nacht, und lan ielurre treiben.
machen, daß es die wilden thiere freſſen keinen andern zu dir, denn Ich will mick a Eiech .
follen. . auch dein halten. * eglide ſen
13. Alſs will ich beimſuchen über ſie 4. Denn die * kinder Iſrael werden eimn hiven iucern
die tage Baalim, denen ſie räuch⸗ opffer lange zeit ohne könig, ohne fürſten, ohne 8 irden und huct
thut, und ſchmücket ſich mit ſtirn⸗ſpan⸗ opffer, ohne altar, ohne leib⸗rock, und ar eite ſchttr. dur
gen, und halß⸗banden, und läaufft ihren ohne heiligthum bleiben. iicter chiuluten⸗
bulen nach und vergiſſet mein, ſpricht * 2 Chron. 15, 3. 6 elcttetetimen werd
der HERR. —— §. Darnach werden ſich die kinder g. 575. ,
14. Harum ſihe, ich will ſie locken, Iſrael bekehren, und den HERRN, ih⸗ Uric tries anti niͤt
e

und will ſie in eine wüſte führen; und ren GOtt, und ihren * könig David ſu⸗ aetzehterund kiut

* freundlich mit ihr reden. chen: und werden den HErrn und ſeine en wetden wel
1 Dazhii: . 2/ 3. Ei. 300 2. gnade ehren in der egren zeit. und ſeine lrtn eomintn
. Da will ich ihr geben ihre wein⸗ Jer. 30, 9. 21.22. P 2 ſllce mnſt dentutinne
herge aus demſelben ort, und das thal Ezech. 34, 23. * Pſalm 2,6. ſafalnnn ͤ
Achor, die hoffnung aufzuthun, und da⸗ . ttdeſ ia in
ſelbſt wird ſie ſingen, wie zur zeit ihrer Das 4. Capitel. di it auc
jugend, da ſie aus Egyptenland zog. Straff⸗predigt wider die ſünde der Iſ⸗ Gi iſe iit an Ei⸗
16. Alsdenn ſpricht der HErr, wirſt raeliten gerichtet. Gchet cht n

G niclt tiranf mn o
nicht mehr mein Baal heiſſen, ) wort: denn der HErr hat urſache lltt e
17. Denn ich * will die namen der du ſcheiten, die im lande wolcnene dun, ec n,
Baaälim von ihrem munde wegthun; Denn es iſt keine treu, keine liebe, kein Oen gto ſtne
daß man derfſelbigen namen nicht mehr wort GOttes im lande; 2 ſe ric ſe nſc de de⸗
gedencken ſoll. * 2 Moſ. 23, 13. 2. Sondern gottesläſtern, lügen, mor⸗ n n in
§ Moſ. 12, 3. den, ſtehlen und ehebrechen hat überhand On Eiinin ui
18. Und ich will zur ſelbigen zeit ih;⸗ genommen, und kommt eine blutſchuld leeen ſelan in ne
nen * einen bund machen mik den thie⸗ nach der andern. elntenſchin
ven auf dem felde, mit den vögeln unter 3. Darum wird das land jämmerlich tte, eettts i ber
dem himmel, und mit dem gewürm auf ſtehen, und allen einwohnern übel ge⸗ n difſl ſi

4
n

6

du mich heiſſen wein mann; und mich Hart ihr kinder Iſrael, des HErrn

=—

= = =

8

erden; und will † bogen, ſchwerdt und hen: denn es werden auch die thiere auf Oer ic nit ſinen f
krieg vom lande zerbrechen, und will ſie dem felde, und die vögel unter dem hims ultcn tbenn und n
ſicher wohnen laßen. * Hiob 5, 23. nel, und die fiſche im meer weggeraffet fer iu ſhnndenden
Eſ. 11/ 6. ſg. † Pſ. a6, 10. werden. Das ſ. Lapite
19. ch will mich mit dir verloben 4. Doch man darff nicht ſchelten, noch N. n
in ewigkeit: Ich will mich mit dir ver⸗jemand ſtraffen: denn dein volck iſt wie M Pniereichen pin
trauen in gerechtigkeit und gericht, in die, ſo die prieſter ſchelten. len ttes gerecſte
gnade und barmhertzigkeit. §. Darum ſollt du bey tage fallen, und % „
20. Ja im glauben will ich mich mit der prophet des nachts neben dir fallen; delt un diſ, ine nn
dir verkoben; und du wirſt den HErrn alſo will ich deine mutter hinrichten. ) Hatenf, u hiuf I
erkennen. ⸗— 6. Mein volck iſt * dahin, darum, daß End in chren duhen
21. Zur ſelbigen zeit, ſpricht der HErr, es nicht lernen will. Denn du verwirf⸗ in E witd ein ft
will ich erhören: Ich will den himmel feſt GOttes wort, darum will ich dich en Neſfrein ſrick iu
erhören; und der himmel ſoll die erde auch verwerffen, daß du nicht mein pries il ſuggſnmnet nes iu
erhören: ſter ſeyn ſollt. Du vergiſſeſt des geſetzes eſe. Eſt ,
22. Und die erde ſoll korn, moſt, und deines GOttes, darum will ich auch dei⸗ i ſcſcſendantfinf
öle erhören; und dieſelbigen ſollen Jeſ⸗ ner kinder vergeſſen. * Weißh. 3, 1I. klnſſen. Mun wen
reel erhören. SZ 7. Je mehr ihrer wird, je mehr ſie ſnnn ſuafin.
23. Und ich will mir ſie auf erden zum wider mich fündigen: Darum will ich hkelne Ellrtin wern
ſaamen behalten, * und mich erbarmen * ihre ehre zu ſchanden machen. r t Wier
über die, ſo in ungnaden war; und ſa⸗ * Phil. 3, 19. in nunn einehnar ii
gen zu dem, das nicht mein volck war: 38. Sie freſſen die ſünd⸗opffer meines ti.
Du in mein volck; und es wird ſagen: volcks, und ſind begierig nach ihren ſüm (ee denſken nitt dun
Du biſt mein GOtt. * Roͤm. 9, 26. ꝛc. den. Utten iu ihren G
t Capitel 9. Darum ſoll es dem * volck gleich een hutengeit t
Das 3. Capitel. wie dem prieſter gehen: denn ich will ilehren don 5bn⸗
Von der menſchen untren, und GOt⸗ ihr thun heimſuchen, und ihnen vergels Mum ſi ſeien
tes langmüthigkeit. ten, wie ſie verdienen. * Eſ. 24, 2 r½ gleſcht gehemen,
Nd der HErr ſprach zu mir: Gehe 10. Daß ſie * werden eſſen/ und nicht in beide danen
U noch eins hin, und bule um das ſatt werden, hurerey treiben, und ſoll ih⸗ Plniſrer miſen
buleriſche und ehebrecheriſche weib; nen nicht gelingen: darum, daß ſie den aſamnt ſſchar
wie denn der HErr um die kinder Iſrgel HErrn verlaſſen haben, und ihn nicht ſchen ain in
bulet; und lie doch ſich zu fremsen göt⸗ achten, * 3 Moſ. 26/26. † Jer. 2/ 37. Paenmn ee ſet
tern ehren, und bulen um eine kaunne 1I1I. Hurerey, wein und moſt machen en ge⸗ nanen
weins. . . wor inen gennn
2. Und ich ward mit ibr eins⸗ um! 12, Mein volck fraget Fin holtz, und runn inm

Eie Mrachten
den
ſende cer: dori

4 4
Nkſe ſhande aur

4

Cnnn

erſi
4 ige, Und anderte⸗⸗
ſin r: Helte d
huut licht, umz
1 wdenn Ach niln
. kinder Rael pen
eid, ne fieſtn
l, ehne ſeidaoe,
tſeiden. .
hron, 15,3
werden ſich die g,
und de Heige
lren * folig gn
en den HCern i
de letten zet
eti Plnc

6 4, Capitel.
uwer die ſünde er

linder Iſtgeh, de in
hn der HEir ſat ni
, die in lande mnee⸗
ne treu, keine licheſ
n lande;
Cettesläſtern, lüigen,r
Rehebrechen hat üben
diommnt eige blute
den⸗
wird das

ed
Allen 1

nan darß nicht ſtelenn⸗
fen: denn dein beick ſt⸗
grieſter ſchelten,
ſollt du ben tage ſiien
des nachts nehen deſe
deine mutter hincichtg
bolck iſt * dahin, Mrn
en will. Demndunn
wort, dartun wil tz
ſen, daß dur nicht ti
t. Du vergife
6, darum wil ſie
geſſen. * Weiſhſ,
hr ihrer wird, en
ſündigen: Datunn.
u ſchanden maten
ſen die ſiindoft e⸗
ſind begierig nichte

n ſoll es dem
leſter gehen: NN
hmſuchen, und int
verdienen.

ſes werden eſenn
bureren tretten ti
gelingen: arum et
laſen haben und ſe,

for

laſſen
Wo. 16 46,
re wein nd

ole kiut hike,

S

Cap. 4. 5. 6.

HGoſea.

ſein ſtab ſoll ihm vredigen: denn der *

hurerey geiſt verführet ſie, daß ſie wider

ihren GOtt hurerey treiben.
13. Oben * auf den bergen oyffern ſie,
und auf den hügeln räuchern ſie, unter
den eichen, linden und büchen; denn
die haben feine ſchatten. Darum wer⸗
den eure töchter auch zu huren, und eure
bräute zu ehebrecherinnen werden.
* Eſaf. §7, §. 7.
14. Und ich wiss auch nicht wehren,
wenn eure töchter und bräute geſchändet
und zu huren werden: weil ihr einen
andern gottesdienſt anrichtet mit den hu⸗
Len, und opffert mit den bübinnen: Denn
das thörichte volck will geſchlagen ſeyn.
15§. Willt Du, Ifrael, ja huren, daß
ſich doch nur Juda nicht auch verſchul⸗
de. Gehet nicht hin gen Gilgal, und
kommet nicht hinauf gen Beth⸗Aven,
und ſchwöret nicht: * So wahr der
HErr lebet. * § Moſ. 6, 13.
16. Denn Iſrael läufft wie eine tolle
uhe: ſo wird ſie auch der HERR wei⸗
den laſſen, wie ein lamm in der irre.
17. Denn Ephraim hat ſich zu den
götzen geſellet, ſo laß ihn hinfahren.
18. Sie haben ſich in die ſchwelgerey

(und hurerey gegeben; ihre herren haben

luſt dazu, daß ſie ſchande anrichten.
19. Der wind mit ſeinen flügeln wird
ſie gebunden treiben, und müſſen über
ihrem opffer zu ſchanden werden.

Das 5. Capitel.

Beyden königreichen wird um der
Künde willen GSttes gerechte ſtraffe ge⸗
dräuet.
* hövet nun diß, ihr prieſter, und
mercke auf, du hauß Iſrael, und
nimms zu ohren, du hauß des kö⸗
niges: denn es wird eine ſtraffe über
euch gehen, die ihr ein ſtrick zu Mizpa,
und ein ausgeſpannet netz zu Thabor
worden ſeyd. * Eſaj. 1 12.
2. Mit ſchlachten vertieffen ſie ſich in
ihrem verlauffen: darum muß ich ſie
alleſammt ſtraffen.
3. Ich kenne Ephraim wohl, und Iſ—
Lael iſt vor mir nicht verborgen: daß
Ephraim nun eine hure iſt, und Iſrael
iſt unrein.
4. Sie dencken nicht darauf, daß ſie
lich kehreten zu ihrem GOrt: denn ſie
haben einen huren⸗geiſt in ihrem her⸗.
tzen⸗ und lehren vom HErrn nicht.
5. Darum ſoll die hoffart Iſrael vor
ihrem angeſicht gedemüthiget werden:
und ſollen beyde Iſrael und Ephraim
fallen, um ihrer miſſethat willen; auch
ſoll Juda ſammt ihnen fallen.
6. Alsdenn werden ſie kommen, mit
ihren ſchaafen und rindern, den HErrn
zu ſuchen, aber* nicht finden: denn er

hat ſich von ihnen gewandt.
* Spr. I, 28. .
7. Sie verachten den HErrn, und

zeugen fremde kinder: darum wird ſie

ug, der neumond freſſen mit ihrem erb⸗
theil.
3. Ja blaſet poſaunen zu Gibea, ja
trommetet zu Rama; ja ruffet zu Beth⸗
Aven, hinter dir, Benjamin.
9. Denn Ephraim ſoll zur wüſten
werden, zur zeit, wenn ich ſie ſtraffen
werde. Davor habe ich die ſtämme Iſ⸗
rael treulich gewaͤrnet.

Das 6. Capitel.
Gsttes ſtraffe und züchtigung reitzet

10. Je fürſten Juda ſind gleich de⸗
D nen, die die * grentze verrü⸗
„ cken: darum will ich meinen
zorn über ſie ausſchütten wie waſſer.
*5 Moſ. 19, 14. cap. 27, 17.
II. Ephraim leidet gewalt, und wird
geplagt; daran geſchicht ihm recht: Denn
er hat ſich gegeben auf (menſchen) gebot.
12. Ich bin dem Ephraim eine motte,
und dem hauſe Juda eine made.
13. Und da Ephraim ſeine kranckheit,
und Juda ſeine wunden fühlete, zog
Ephraim hin zu Aſſur, und ſchickte zum
könige zu Jareb; aber er konnte euch
nicht helffen, noch eure wunden heilen.
14. Denn * ich bin dem Ephraim wie
ein löwe, und dem hauſe Juda wie ein
junger löwe: Ich, ich zerreiſſe ſie, und
gehe davon, und führe ſie weg, und nie⸗
mand kan ſie erretten. * Moſ. 32,22.
15. Ich will wiederum an meinen
ort gehen, biß ſie ihre ſchuld erkennen,
und mein angeſicht ſuchen: wenns ih⸗
nen übel gehet, ſo werden ſie mich früh

—

ſuchen müſſen (und ſagen;
Cap. 6. v. I. Kommt, wir wollen
wieder zum HErrn: Denn Er hat uns
zerriſſen, er wird uns auch heilen: Er
hat uns geſchlagen, er wird uns auch
verbinden.
2. * Er machet uns lebendig nach
zween tagen, er wird uns am dritten
tage aufrichten, daß wir vor ihm leben
werden. * § Moſ. 32, 39. ꝛc.
3. Denn werden wir acht darauf ha⸗
ben, und fleißtig ſeyn, daß wir den
HErrn erkennen. Denn er wind her⸗
vor brechen wie die ſchöne morgenrothe;
und wird u uns kommen * wie ein re⸗
gen, wie ein ſpat⸗regen, der das land

feuchte; * Moſi. 11, 14.
4. Wie will ich dir ſo wohl thun, Eph⸗

raim? Wie will ich dir ſo wohl thun,
Juda? Deun die gnade, ſo ich euch er⸗
zeigen will, * wird ſeyn wie eine thau⸗
wolcke des morgens, und wie ein thau,
der frühe morgens ſich ausbreitet.
* Mich. 5, 6. .
§. Darum höfele ich ſie durch die pro⸗
pheten, und * tödte ſie durch meines
mundes rede; daß dein recht ans licht
komme. * Eſ. 1I1, 4. 2 Theſſ. 2, 8.
6. Denn ich * habe luſt an der liebe
und nicht am opffer; und am erkännt⸗
niß GOttes, und nicht am brandopffer.
. I Sam. 15/ 22. 16. .
3 2 7. Aber

3

726

Der Prophet

Cap. 6. 7. 8.

7. Aber ſie übertretten den bund, Jetzt ruffen ſie Egypten an, denn lauf⸗

* wie Adam: darinn verachten ſie mich.
* I Moſ. 6.

fen ſie zu Aſſur.
12. Aber indem ſie hin und her lauf⸗

3˙Z
„Denn * Gilead iſt eine ſtadt voll fen, will * ich mein netz über ſie werffen,
al⸗ götterey und blutſchulden. * c. 12,12. und herunter rücken, wie die vögel un⸗

9. Und die prieſter ſammt ihrem hauf.
fen ſind wie die ſtröter, ſo da lauren auf
die leute, und würgen auf dem wege,

er gen Sichem gehet: denn ſie thun,

was ſie wollen.
Ich ſehe im hauſe Iſrael, da mir
vor Oranet. Denn da * huret Ephraim,
ſo verunreiniget ſich Iſrael. * cap. 5, 3.
. Aber Juda wird noch eine erndte

vor ſich haben, wenn ich * meines

volcks gefängniß wenden werde.
* §S Moſ. 30, 3.
Das 7. Capitel.
Klage über die lünden der Iſraeliten,
d verkündigung der verdienten ſtraf⸗
en.

[WEnn ich Iſrael heilen will, ſo fin⸗
*N det ſich erſt die ſünde Ephraim,
A und die boßheit Samariä, wie *
ſie abgötterey treiben. Denn wiewohl
ſie unter ſich ſelbſt mit dieben, und aus⸗
wendig mit räubern geplagt ſind:
* cap. 12/ I.
2. Dennoch wollen ſie nicht mercken,
daß ich alle ihre boßheit mercke. Ich*e
ſehe aber ihr weſen wohl, das ſie allent⸗
halben treiben. * (ap. - 3.
3. Sie vertröſten den könig durch ih⸗
ke boßheit, und die fürſten durch ihre
ügen
4. und ſind alleſammt ehebrecher, gleich
wie ein back⸗ofen, den der becker heitzet,
wenn er hat ausgeknettet, und läſſet den
teig durchſäuern und aufgehen.
5§. Heute * iſt unſers königes feſt, (ſpre⸗
chen ſie) da fahen die fürſten an † vom
wein toll zu werden: ſo zeucht er die
ſpötter zu ſich. *2 Moſ. 32,5. † Hoſ. 4, II.
6. Denn ihr hertz iſt in heiſſer andacht,
wie ein backofen, wenn ſie opffern, und
die leute betrügen; aber ihr becker ſchläfft
die gantze nacht, und des morgens bren⸗
net er lichter lohe.
7. Noch ſind ſie ſo heiſſer andacht,
wie ein back ofen: ob gleich ihre richter
aufgefreſſen werden, und alle ihre köni⸗
ge fallen; noch iſt * keiner unter ihnen,
der mich antge. * Hiob 27, 10.
4 14/ 4.
8. Ephraim menget ſich unter die völ⸗
cker; Ephraim iſt wie ein kuche, den nie⸗
mand umwendet.
9. Sondern fremde ſreſſen ſeine frafft,
noch will Ers nicht mercken; er hat
auch graue haare krigt, noch will ers
nicht mercken.
10. Und die hoffart Iſrael wird vor
ihren augen gedemüthiget; noch bekeh⸗
ren ſie ſich nicht zum HERRN, ihrem
GOtt, fragen auch nicht nach ihm in
dieſem allen.
1I. Denn Ephraim iſt wie eine ver⸗.
lockte taube, die nichts mercken will.

ter dem himmel: ich will ſie ſtraffen,
wie man vrediget in ihrer verſamm⸗
lung. 2 Kön. 17, 4. §.
13. Wehe * ihnen, daß ſie von mir
weichen; ſie müſſen verſtöret werden;
denn ſie find abtrünnig von mir wor⸗
den. Ich wollte ſie wohl er löſen, wenn
ſie nicht wieder mich lügen lehreten.
* cap. 9, 12.
14. So * ruffen ſie mich auch nicht an
von hertzen, ſondern löhren auf ihren
lagern. Sie verſammlen ſich um korn
und moſts willen, und ſind mir Aunget
horſam. ſ. 14/ 4.
15. Ich lehre ſie und ſtärcke ihren
arm; aber ſie dencken böſes von mir.
16. Sie bekehren ſich, aber nicht recht,
ſondern ſind * wie ein falſcher boge:
darum werden ihre fürſten durchs
ſchwerdt fallen; ihr dräuen ſoll in Egyp⸗
tenland zum ſpott werden. * Pſ. 78,57.

Das 8. Capitel.
Die gottloſen und abtrünnigen ſoklen
ausgerottet werden.
Xuffe * laut wie eine voſaune, (und
ſprich:;) Er kommt ſchon über
das hauß des HErrn wie ein ad⸗
ler: darum, daß ſie meinen bund über⸗
tretten, und von meinem geſetze abtrün⸗
nig werden. * Eſ. §8, 1I.
2. Werden ſie denn zu mir ſchreyen:
Mael biſt mein GOtt, wir kennen dich
Iſrael
3 Iſrael verwirfft das gute: darum
muß ſie der feind verfolgen.
4. Sie machen könige, aber ohne mich:
ſie ſetzen fürſten, und ich muß nicht wiſ⸗
ſen: Aus i ihrem ſilber und gold machen
ſie götzen, daß * ſie ja bald ausgerottet /
werden. * 5§ Moſ. 4, 26. (cap. 8, 19.
§.. Dein kalb, Samaria, verſtöſſet er,
mein zorn iſt über ſie ergrimmet; es kan
nicht lange ſtehen, ſie müſßſen geſtrafft
werden.
6. Denunn das kalb iſt aus Iſrael her⸗
kommen, und ein werckniann hats ge⸗
macht, und kan ja kein GOtt ſeyn; dar⸗
um ſoll das kalb Samaria zerpülvert
werden.
7. Denn ſie * ſäen wind, und werden
ungewitter einerndten: ihre ſaat ſoll!
nicht aufkommen, und ihr gewächs kein
mehl geben: und obs geben würde, ſol⸗
lens doch fremde freſſen.
Jer. 12, 13. Mich. 6, 15.
8. Iſrael wird aufgefreſſen: die heys
den gehen mit ihnen um/ wie mit einem
unwerthen * gefäß. 31/ 13.

*

ſur lauffen, wie ein wild in der irre.
Ephraim ſchencket den bulern, und gie⸗
bet den heyden tribut. * e. 5§5, 13. c.? 7/11.
10. Dieſelben heyden will ich ſen

9. Darum, daß ſie hinauf * zum Aſ⸗

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vott werden. *N S

8 8. Cabitel,
en und hunrinn igen
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lt wie eine doſcuine⸗
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12, 12) Uich 6 ,
wird auſte ſeſen:
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hen heden en E i,

über ſie ſammlen; ſie ſollen der

re viel gemacht zu ſündigen:
en auch die altare n zur ſünde gerathen.

4.. iſe⸗
* wie eine fre lehre.

ſeyn wie der betrübten brodt, an

Cap. 8. 9. 10.

voſea.

72

laſt des
fköniges und der fürſten bald müde wer⸗
den.
1I. Denn Ephraim hat der alta⸗
ſo ſollen

12. Wenn ich ihm aleich viel von mei⸗
nem geſetz ſchrei ſo wirds geachtet,

Marc. 1, 27.
13. Daß ſie nun * viel opffern, und
fleiſch herbringen, und eſſens, ſo hat
doch der HErr kein gefallen dran; ſon⸗
dern er will ihrer miſſethat gedencken,
und ihre ſünden heimſuchen, die ſich
zu Egypten kehren. 1/11.
14. Iſrgel vergiſſet ſeines ſchöpffers,
und bauet kirchen, ſo machet Juda v viel
vyeſter ſtädte; aber ich will * feuer in
ſeine ſtädte ſchicken, welches ſoll ſeine
häuſer verzehren. * Jerem. 17/ 27.
Amos 5 6.
Das 9. Capitel.
Schwere ſtraffen folgen auf ſchwere
fünden.
Dir⸗ darffſt dich nicht freuen, Iſrael

noch rühmen, wie die völcker;
denn * du hureſt wider deinen
Gtt; damit du ſucheſt huren⸗ lohn,
daß alle tennen voll, getreyde werden.
732
2. Darum ſo dollen dich die tennen
und kelter nicht nähren; und der moſt
ſoll dir fehlen.
3. Und ſollen nicht bleiben im lande
des HERRN ; ſondern Ephraim muß
wieder in Egypten, und muß in Aſſy⸗
ria⸗ das unrein iſt, eſſen.
4. Daſelbſt ſie dem HERRN kein
tranck⸗oyffer vom wein, noch etwas zu
gefallen thun können. Ihr opffer hell t
wel⸗
chem unvrein werden alle, die davon
eſſen: denn ihr brodt müſſen ſie für
ſich ſelbſt eſſen, und ſoll nicht in des
E RNRN hauß gebracht werden.

Was wollt ihr alsdenn auf den
jahtzeiten „und auf den feyertagen des

BR N thun?

6. Sihe, ſie müſſen weg vor dem ver⸗
ſtörer ; Egypten wird ſie ſammlen,
und Moph wird ſie begraben. Neſſeln
werden wachſen, da jetzt ihr liebes gö⸗
tzen⸗ſilber ſtehet, und dornen in ihren
hütten.
7. Die zeit der hei mſuchung iſt kom⸗
men, die zeit der vergeltung, deß wird
Iſrael innen werden. Die propheten
ſind narren, und die rotten⸗geiſter ſind
wahnſinnig, um deiner groſſen miſſe⸗
khat, und um der groſſen feindſeeligen
abgötterey willen.
L. Die wächter in Ephraim hielten
ſich etwa an meinen GOtt; aber nun
ſind ſie propheten, die * ſtricke legen auf
allen ihren wegen, durch die feindſeelige
abgötterey/, im hauſe ihres GOttes.

* ap. 5* I.

9. Sie verderbens zu tief, wie * zur
zeit Gibea: darum wird er ihrer miſſe⸗

that gedencken, und ihre ſünde heimſu⸗
chen. * Richt. 19,15. ſeg. cav. 20, 13.
10. Ich fand Iſrael in der wüſten
wie trauben, und ſahe eure vätter wie
die erſten feigen am feigen⸗baum; aber
hernach giengen ſie zu * Baal Peor, und
gelobeten ſich dem ſchändlichen abgott,
und wurden ja ſo gräulich, als ihre bu⸗
len. * Moſ. 24, 3.
rr. Darum muß die he rrlichkeit E⸗
phraim wie ein vogel wegfliegen, daß ſie
weder gebären, noch tragen, noch
ſchwanger werden ſollen.
Und o—b ſie ihre kinder aleich erzö⸗
aen win ich ſie doch ohne kinder machen,
daß ſie nicht leute ſeyn ſollen: auch we⸗
he ihnen, wenn ich von ihnen bin ge⸗
wichen.
13. Ephraim, als ich es anſehe, iſt
gepflantzet, und * hübſch, wie Tyrus;
mus aber nun ihre kinder heraus laſſen
dem todtſchläger. * Ez. 27, 3.
14. HERR, gib ihnen! Was willt
du ihnen aber geben? Gib ih jnen un⸗
fruchtbare leibe und verſiegene brüſte.
15. Alle ihre boßheit geſchicht zu Gil⸗
gal, daſelbſt bin ich een feind ⅓
und ich will ſie auch um ihres böſen we⸗
ſens willen aus meinem hauſe ſtoſſen,
und nicht mehr liebe erzeigen: denn
* alle ihre Curſenſtr ſind abtrünnige.
ſ. 1/
16. Ephraim 1 geſchlagen „ ihre
wurtzel iſt verdorret, daß ſie keine
frucht mehr bringen können: und * ob
ſie gebären würden, will ich doch die
liebe frucht ihres leibes tödten.
* vers. 12.
17. Mein GOtt wird ſie verwerffen⸗
darum, daß ſie ihn nicht hören wollen,
und müſſen unter den heyden in der irre
gehen.

Das 10. Capitel.

Warnung der Iſraeliten Vor ihrem
untergang.
Sregel iſt ein verwüſteter weinſtock,
J ſeine frucht iſt eben auch alſo: *So
viel früchte er hatte, ſo viel altare
atte er gemacht; wo das land am be⸗
ten war, da ſtiffteten ſie die ſchönſten
eirchen. * cap. 12/ 12.
Ihr hertz iſt zertrennet: Nun wird
ſi ze ihr⸗ ſchuld ſinden: Ihre * altare ſol⸗
len zerbrochen, und ihre kirchen ſollen
verſtöret werden. * Weißh. 14, 1I1I.
3. Alsdenn müſſen ſie ſagen: * Wir
haben keinen könig: denn wir fürchten
den HERRN. nicht: was kan uns der
könig nun helffen? * Joh. 19, I5.
4. Sie ſchwuren vergeblich„ und
machten einen bund: und ſolcher rath
arinete auf allen furchen im felde, wie
galle.
5§5. Die einwohner zu Samaria ſor⸗
gen für die kälber zu * Beth⸗Aven
3 ³⁸4 Denn

1
4

728

Der Prophet

Tap. 10. 11.12.

Denn ſein volck trauret um ihn über armen, und leitete ihn; aber ſie mer⸗

welchen doch ſeine Camarim ſich pflege⸗
ten zu freuen ſeiner herrlichkeit halben;
denn es iſt von ihnen weggeführet:
* capb. 4, I5
6. Ja das kalb iſt in Aſſyrien bracht,
zum geſchencke dem könige zu Jareb.
Alſo muß * Epyhraim mit ſchanden ſte⸗
hen⸗ und Iſrael ſchändlich gehen mit
ſeinem vornehmen. * capv. § 9.
7. Denn der könig zu Samarien iſt
dahin, wie ein ſchaum auf dem we aſſer.
.„Die höhen zu Aven ſind verrilget,
damit ſich Iſrael verſündigte: : Biſteln
und dornen wachſen auf ihren altaren.
Und * ſie w erden ſagen: Ihr berge be⸗
decket uns, und ihr hügel, faller über
ung. * Kuc. 23/ 30. 2ꝛ20.
Iſrael, du haſt ſint * der zeit Gibea
geſtindiaet: dabey ſind ſie auch b lieben;
aber es ſoll ſie nicht des ſtreits zu Gibea
Kleichen ergreiffen, ſo wider die böſen
leute geſchah. * Richt. 19, 25.
10. Sondern ich will ſie züchtigen
nach meinem wunſch; daß völcker ſol⸗
len über ſie verſammlet kommen, wenn
ich ſie werde ſtraffen um ihre zwo ſün⸗
en.
II. Ephraim iſt ein kalb, gewöhnet,

daß es gerne driſchet; Ich will ihm über⸗

ſeinen ſchönen halß fahren : Ich will
Ephraim reiten, Juda ſoll pflügen, und
Jacob egen.
12. Darum ſäet euch gerechtigkeit,
und erndtet liehe, und pflüget anders:
Weil es * zeit iſt den HErrn zu ſuchen,
biß daß er komme, und † regne über
euch gerechtigkeit. * Eſaj. 55/6.

Eſ. 4 ⁸⅝ 8.
13. Denn 4 ihr pflüget böſes, und
erndtet übelthat, und eſſet lügen⸗früchte.
* Jerem. 3, 3. Hoſ. 8/ 7.

Sir
14. Weil du dich denn verläſſeſt auf
dein weſen, und auf die menge deiner
helden; ſo ſoll ſich ein getümmel erhe⸗
ben in deinem volck; daß alle deine ve⸗
ſten verſtöret werden; gleichwie Sal⸗
man verſtörete das hauß Arbeel zur zeit
des ſtreits, da die mutter über den kin⸗
dern zu trümmern gieng.
15. Eben ſo ſoll es euch zu Beth⸗El
auch gehen, um eurer groſſen boßheit
willen; daß der könig Iſrael frühe mor⸗
gens untergehe.

Das 11. Capitel.

Preiſt göttlicher gnade, den undanck⸗
baben Iſraeliten erzeiget.
A Iſrael jung war, hatte ich ihn
T ) lieb; * und rieff ihm, meinem
ſohn auns Egy pten.
* Matth. 2/ 1I 0
2. Aber wenn man ihnen jetzt ruf
ſet, ſo wenden ſie ſich davon; und
opffern den Baalim, und räuchern den
bildern. .
3. Ich nahm Ephraim bey ſeinen

cketens nicht, wie ich ihnen halff.
4. Ich ließ ſie ein menſchlich joch
ziehen/ und in ſeilen der liebe gehen,
und halff ih nen das joch an ihrem halſe
tragen; und gab ihnen futter.
§. Daß er ſich ja nicht wieder ſollte
in Egyotenland kel So iſt nun
Aſſur ihr könig worde denn ſie wol⸗
len ſich nicht bekehren.
6. Darum ſoll * das ſchwerdt über
ihre ſtädte kommen, und ſoll ihre riegel
aufreiben und freſſen um ihres vorneh⸗
mens willen. * (av. 14,/ I.
7. Mein volck iſt müde ſich zu mir zu
kehren; und wie man ihnen prediget,
ſo richte t ſich keiner auf.
as ſoll ich aus dir machen,
Ephraim? Soll ich dich ſchützen, 6

aus dir machen, und dich wie Zeboim
zurichten? Aber † mein hertz iſt anders
ſinnes, meine barmhertzigkeit iſt zu
brünſtig; * 1I Moſ. 19/ 24. 25§. ꝛ0.
† Jer. 31, 20.
9. Daß ich nicht thun will nach mei⸗
nem grimmigen zorn, noch mich kehren
Ephraim gar zu verderben: denn Ich
bin GOtt und * nicht ein menſch, und
bin der heilige unter dir; ich will aber
nicht in die ſtadt kommen.
* 4 Moſ. 23, 19.
10. Alsdenn wird man dem HErrn
nachfolgen, und er wird brüllen wie ein
löwe: und wenn er wird brüllen, ſo wer⸗
den erſchrecken die, ſo gegen abend ſind.

erſchrecken, wie ein vogel, und die im
lande Aſſur, wie tauben: Und ich will
ſie in ihre häuſer ſetzen, ſpricht der

HErr.
Das 12. Capitel.
Vermahnung zur buſſe.
N Ephraim iſt allenthalben lügen
wider mich, und im hauſe Iſrael
falſcher gottesdienſt. Aber Juda
hält noch * feſt an GOtt, und am reche⸗
ten heiligen gottesdienſt. * Hiob 2, 3. 9.
2. Ephraim aber weidet ſich vom

und machet täglich der abgötterey und
des ſchadens mehr: Sie machen mit
Aſſur einen bund, und bringen balſam
in Egypten.
3. Darum wird der HER R die ſache
Juda führen; und Jacob heimſuchen
nach ſeinem weſen, und ihm vergelten
nach ſeinem verdienſt.

4. Ja (ſagen ſie) * er hat in mutter⸗
leibe ſeinen bruder untertretten,; und
von allen kräfften mit GOtt gekämpf⸗
fert. x 1 Mr. a5 22. 26. (ap. 322

5. Er fämpffete tit dem engel und
ſiegete; denn er weinete und bat ihn:

daſelbſt hat er ihn ja zu Beth⸗El funden,

und daſelbſt hat er mit uns geredet.
6. Aber der HERR iſt der ET
. ba“

vael? Soll ich nicht billig* ein Adama

II. Und die in Egypten werden auch

winde, und läufft dem oſt⸗winde nach⸗

ſe ch al 3.

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len; und hes eein hüten
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6. un ober erfurneri
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6e kolennen, und ihr
tetgelken ihre ihmnach

Das 17. Capi
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Fid Etael erhaben
digten ſe ſich dur⸗
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Wer nun mnachen ſe
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729

Cap. 12. 12. 14. Hoſea.
Zebaoth: 2 He E R R iſt * ſein name. erhebet ſich ir hertz, darum † vergeſſen
2 Moſ. 15, ſie mein. * Moſ. 32/ 15. 16.

7. So befenee diech nun zu deinem

GOtt, halte barmhertzigkeit und recht,
und hoffe ſtets auf deinen GOtt
8. Aber der kauffmann hat eine fal⸗
ſche waage in ſeiner hand, und betreugt

gerne.
9. Denn Sporgen ſpricht: * Ich bin
reich, ich ha nug, man wird mir
keine miſſethat finden in aller zmrener
KArbeit, das ſünde ſey. * Off. 3
10. Ich aber, der * SE RN, Pin
dein GOtt aus Egyptenland her; und
der ich dich noch in den hütten wohnen
lafſe, wie man zur jahr⸗zeit pfleget.
* cap. 13/ 4.
1II. Und rede zu den propheten, und
Ich bins, der ſo viel weiſſagung giebt,
und durch die propheten mich anzeige.
12. In * Gilead in⸗ abgötterey,
und zu Gilgal ertt ſie ochſen vergeb⸗

tur hunhergigt ſlich: und haben ſo † viel altare, als

*I oſ. 19,/ 24, 437
Jer⸗ 31, 20.

nicht thun will nac

K Urn, noch nicht

in verderb ben: denn
mnenſch,
Kunt nter die dun wi

d ſicht ein

int kommen.
Woſ. 13,19.

tun⸗ n wud mman dert 6
er wird brüllen N.
wenn er wird hrülene
cten d di, ſo gegen enet

under

die in Colpten werd

r lix ul,un
ſetauben: Ged i
ſeten, ſorſt.

sn Capitel

mahnung zur buſe.

gimn iſt allenthaltent⸗

nih und eniu
gottesdienſt.
ſt an GOtt, e der

gottesdienſt. W

aber weidet ſe
au ffde n oſt w
taglich der glcüte⸗
mehr : Sie etet

bunde und klron,s
Heyge

wird de de
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weſe , Und ſee 4

der dienſt.
inen ſe lerſe⸗
n bruder uſtit 4 .
fra fin mi
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24,2 .
e nit N Net etn
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Gtien
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me er ptnn
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le⸗ —
HeRKN

mandeln auf dem felde ſtehen.
* cap. 6, 3. cap. 100 I. † Jer.

„ 13.
13. Jacob mußte * fliehen in das land
Syria; und † Iſrael mußte um ein
weib dienen, um ein weib muſite er hü⸗
ken. * 1 Moſ. 28,5. † I Moſ. 29, 20.
14. Aber hernachn führete der HErr
Iſrael aus Egypten, durch einen pro⸗
pheten; und ließ ſein hüten durch einen
propheten. * 2 Moſ. 12,37.
15. Nun aber erzürnet ihn Ephraim
durch ihre götzen; darum wird ihr blut
über ſie kommen, und ihr HErr wird
oehnen vergelten ihre ſchmach.

Das 13. Capitel.
Sünde bringet das verderben: Chri⸗
ſti ſieg das leben.
A Ephraim ſchrecklich lehrete, ward
D Er in Iſrael erhaben; darnach
verſündigten ſie ſich durch Baal,
und wurden darüber getödtet.
2. Aber nun machen ſie der ſünden
vielmehr, und aus ihrem ſilber bilder,

wie ſie es erdencken können, nemlich ſ
götzen, welche doch eitel ſchmiedes⸗werck

ſind; ‚ noch yredigen ſie von denſelben:

Wer die kälber küſſen will,
me gſchen opffern.

der ſoll

3. Dieſelbigen werden haben die mor⸗

gen⸗wolcke, und den thau, der frith
fället; * ja wie die ſpreu, die von der
tennen verwebt wird, und wie der
vauch von d 1 ee faner⸗ mauer.
* Pſ. 1I,
.Ich * bin aaber der HERR, dein
Gtt, aus Egyptenlande her: und du
ſollteſt ja keinen andern GOtt kennen,
denn mich, und keinen heyland, ohn
allein mich. * 2 Moſ. 20, 2. 2ꝛc.
§. * Ich nahm mich. ja deiner an in
der wiſent⸗ im dürren gande.
. Abder * weil ſe gereidet ſind. daß
Ke ſatt worden ſind, und gnug haben,

frucht bringen.

Jer. 3/ 21.
7. So will ich auch werden gegen ſie⸗
* wie ein löwe, und wie ein parder auf
dem wege will ich auf ſie lauren.
* cap. & I4. Klagl. 3, 10.
Ich will ihnen begegnen wie ein
bas „dem ſeine jungen genommen ſind,
und will ihr verſtocktes hertz zerreiſſen:
und will ſie daſelbſt wie ein löwe freſſen;
die wilden thiere ſollen ſie zerreiſſen.
9. Iſrael⸗ * du bringeſt dich in un⸗
glück: denn dein heyl ſtehet allein bey
mir. * Eſ. 3/ 9. Jer. 2, 17.
10. Wo iſt Nin könig hin, der dir
helffen möge in alten deinen ſtädten ?
Und deine richter, davon du * ſagteſt:

Gib mir koͤnige und fürſten?

I1 Sam. 8, §. 6. ꝛc.
11. Wohlan⸗ ich gab dir einen könig
in meinem zorn; und will dir ihn in
meinem n grimm wegnehmen.
12. Die miſſethat Ephraim iſt zuſam⸗
wen gebunden, und ihre fünde iſt behal⸗
en.
13. Denn es ſoll ihnen wehe werden
wie * einer gebärerin: denn es ſind un⸗
vorſichtige ktinder; es wird die zeit kom⸗
men, daß ſie nicht bleiben werden vor
dem jammer der kinder. * 2 Kön. 19,3.
Pfalm 48, 7.
14. Aber ich will ſie erlöſen aus der
hölle, und vom tode erretten. Tod, ich
will dir ein gifft ſeyn; hölle ich will dir
eine veſtileutz ſeyn. Doch iſt der troſt
vor meinen augen verborgen.
I158. Denn Er wird zwiſchen brüdern
Es wird ein oft wind
kommen; der HErr wird aus der wü⸗
ſten herauf fahren, und ihren brunn
austrocknen, und ihre quelle verſiegen;
und wird rauben den ſchatz alles köſtli⸗
chen eräthez. . .
Cap. 14. v. I. Samaria wird wüſte
werden, denn ſie ſind ihrem GOtt un⸗
gehorſam. * Sie ſollen durchs ſchwerdt
fallen, und ihre junge kinder zerſchmetz⸗
tert: und ihre ſchwangere weiber zer⸗
riſſen werden. * cap. I1/6.
Das 14. Capitel.
GDOTVT erzeiget den bußſertigen ſeine
gnade.
2. — Ekehre * dich, Iſrael, zu dem
H E RR N, deinem GOTX: 7
W⅝⅜ denn du biſt gefallen im deiner
miſſe ethat willen. * cap. 12/, 7.
Za ach. 1, 4.
3. Nehmet dieſe worte mit euch, und
bekehret euch zum HERRN, und ſpre⸗

chet zu ihm: Vergib uns alle ſünde,
und thue uns wohl; ſo wollen wir *
opffern die Ffarren nnſerer lippen.
* Ebr. 13/ 15.
Aſſur ſoll * uns nicht helffen, und
woler⸗ nicht mehr auf roſſen reiten,
auch Bicht mehr ſagen zu den wertten
z § un ſe⸗

730

Der Prophet

unſerer hände: Ihr ſeyd unſer GOtt!
Sondern laß die wäyſen bey dir gnade
nden. Jex. 17/ §.
§. So will ich ihr abtretten wieder
heilen, gerne will ich ſie lieben: denn
ſoll mein zorn ſich von ihnen wenden.
6. Ich will Iſrael wie ein * thau ſeyn,
daß er ſoll blühen wie eine roſe; und
ſeine wurtzeln ſollen ausſchlagen, wie
Libanon. * (ap. 6, 4.

7. Und ſeine zweige ſich ausbreiten,

Laß er ſey ſo ſchöne als ein olbaum; und
ſoll ſo guten ruch geben wie Libanon.
8. Und ſollen wieder unter einem
ſchatten ſitzen, von korn ſollen ſie ſich

Cap. 1. 2.

nahren, und blühen wie ein weinſtock:
ſein gedächtniß ſoll ſeyn, wie der wein
am Libanon.

ter die götzen? Ich will ihn erhören, und
führen. Ich will ſeyn wie eine grünen⸗
nanne z an mir ſoll man deine frucht
nden.
10. Wer iſt weiſe diß verſtehe,
und klug, der diß mer ke? Denn * die
wege des HERRN ſind richtig, und
die gerechten wandeln drinnen; aber
† die übertretter fallen drinnen.
* Pſ. 2 % 10. †+ Eſ. 8, 14.

Ende des Propheten Hoſea.

Der Prophet Joel.

Das 1. Capitel.
Verkündigung der ſtraffen GOttes,
die Jüden betreffend.
Iſ iſt das wort des HErrn,
S—☛ das geſchehen iſt zu Joel,
Ndem ſohn Pethuel.
„ 2. Höret diß , alte⸗

2. ihr
ſten, und mercket auf, alle
einwohner im kande, ob ein ſolches
geſchehen ſey bey euren zeiten, oder bey
eurer vätter zeiten?
3. Saget * euren kindern davon;
und laſſets eure kinder ihren kindern ſa⸗
gen, und dieſelbigen kinder ihren andern
nachkommen: * Pſ. 78, 3. 4.
a. Nemlich was * die vaupen laſſen,
das freſſen die heuſchrecken; und was
die heuſchrecken laſſen, das freſſen die
käfer, und was die käfer laſſen, das
friſſet das geſchmeiß.* cap. 2, 25.

m. 4/ 9.
5. Wachet auf, ihr trunckenen, und
weinet; und heulet, alle weinſäuffer
um den moſt: denn er iſt euch vor eu⸗
rem maule weggenommen. —
6. Denn es zeucht herxauf in mein
land ein mächtig volck, und deß ohne
zahl, das hat zähne wie löwen, und
backen⸗zähne wie lowinne. .
7. Daſſelbige verwüſtet meinen wein⸗
berg, und ſtreiffet meinen feigen⸗baum,
ſchälet ihn, und verwirfft ihn, daß ſeine
zweige weiß da ſtehen. .
g. Heule, wie eine jungfrau, die
einen fack anlegt, um ihren bräutigam.
9. Denn das ſpeiß⸗opffer und tranck⸗
opffer iſt vom hauſe des HErrn weg;
und die prieſter, des HErrn diener,
ecas * feld iſt verwüſtet, und der
acker ſtehet jämmerlich: das de
iſt verdorben, der wein ſtehet jämmerlich
und das öl kläglich. * Am. 1, 2.
11. Die ackerleute ſehen jämmerlich,
und die weingärtner heulen um den wei⸗
tzen, und um die gerſte; daß aus der
erndte auf dem felde nichts werden kan.

.

das getreyde

12. So ſtehet der weinſtock auch jäme
merlich, und der feigen⸗baum kläglich
dazu die granat⸗bäume, palm⸗bäume,
äpffel bäume, und alle bäume auf dem
felde ſind verdorret; denn die freude
der menſchen iſt zum jammer worden.
13. Begürtet euch, und klaget, ihr
prieſter, heulet, ihr diener des altars;
gehet hinein und lieget in ſäcken, ihr
diener meines GOttes: denn es iſt beyde
* ſpeiß⸗ opffer und tranck⸗opffer vom
haufe eures GOttes weg. * vers 9.
14. Heiliget eine faſten, ruffet der
gemeine zuſammen,, verſammlet die
älteſten und alle einwohner des landes

tes; und ſchreyet zum HERRN.
15§. O wehe des tages! Denn * der
tag des HErrn iſt nahe, und kommt
wie ein verderben vom allmächtigen.
16. Da wird die ſpeiſe von unſern
augen weggenommen werden; und vom
hauſe unſers GOttes freude und wonne.
17. Der ſaagme iſt unter der erden
verfaulet, die kornhäuſer gehen wüſte,
die ſcheuren zerfallen: denn das ge⸗
treyde iſt verdorben.
18. O wie ſeufftzet das vieh, die rin⸗
der ſehen kläglich, denn ſie haben keine
weide; und die ſchaafe verſchmachten.
19.
das feuer hat die auen in der wüſten
verbrannt; und die flamme hat alle
bäume auf dem acker angezündet.
20. Es ſchreyen auch * die wilden
thiere zu dir: denn die waſſerbäche ſind
ausgetrocknet, und das feuer hat die
auen in der wüſten verbrannt.
* Pf. 104/ II.

Das 2. Capitel.
Von wahrer buſſe, Chriſto, und aus⸗
gieſſung des heiligen Geiſtes. .
Laſet mit der voſaunen zu Zion,
B ruffet auf meinem heiligen berge:
Derzittert, alle einwohner im verr⸗

9. Evhraim, was ſollen mir wei⸗

zum hauſe des HERRN, eures GOt⸗

HERR, dich ruffe ich an: denn

dr nt des Er
Ner tin de⸗
i erta tin dun
er n/ ein nebli

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. Das nnd iſ e
Ulten, Kttk nc
ſe einode, und ülna
oſen gefeltet wi⸗ r
1 wie dieri iin⸗
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, wie de nnſel e
ſte gannne edet n
ſickige eck, das zummn
Pter wecden ſch
6eel: ler etgeſchte ſund
rfent⸗ .
ſginne lcuſen, wie
0d de mauten erſtaa
iget: ein ſecher nir
ſe doher Behen, und
nn.
Kuinee Wid den ander
evtrein jeglicher wiedin

Dden

daher faheen; und werd

tfen trechen und min
Srna
Cie werden in der ſta
gus der mauren laus
(ilſer ſeigen, und wi
l die feiſter hinein konn
1Jer. 9, 21.
) Per inn erzittert des la
Ie Hinunel: ſonne und
iiſten, und de ſerne
ſer ſcein.
Dern der HCNR wird
bol ſeinenn heer laſen ben
lſch heer it ſehr gros und
iſches ſeinen beſenl wirt
fſeDdenn * der
fundſehr rſcheclich; d
Ken! ge. 3.,7.
1 60 ſrict nun er
ſihtet ench u mier den
inn wit ſeſten, mit weine
„. Ei. Z Il.
Fireiſet ur ſergeng n
eder und rekeſenn tnd
ch eurem GOtt denn
Pharmnherige gehli
Uin, nd mu in
Wer weſß, es ma
neuen, und inerfe
ſen, zu oſern ſee
uphft den göng
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2

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der weinſtock nit
4 ſeigenbaufn, lite
baume, Halin rbele⸗ hſe
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“ ennt die ſ
zum jammer
ruch, und l i
tibe di Diener des alte.
und lieget in fach⸗ enl,
Gttes: d Denn es ite
r und tranck lſern
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get eine ſaſten, tiſer
ſammen, ber flanmtleen
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⸗ rnt zum 5ENR.
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glich, denn ſie heint
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ter buſe iii t
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it der! liuetir:
, miiten ieiie ung
, ale eipuetner ,

Cap. 2.

Jo el.

731

de:
und iſt nahe. * cap. 141 I5.
2. ie finſterer tag, ein dunckler tag,
ein wö lekiger tag, ein neblicher tag,
gleich wie ſich die morgen: röthe aus⸗
breitet über die berge, nemlich ein groß
und mächtig volck, desgleichen vorhin
nicht geweſt i d hinfort nicht ſeyn
wird zu ewig ten für und für.
3. Vor ihm her gehet ein verzehrend
feuer, und nach ihm eine brennende
amme. Das land iſt vor ihm wie

—

ein luſt⸗garten, aber nach ihm wie unter den völckern ſagen:

denn * der tag des HErrn kommt,

16. Verſammlet das volck, heiliget
die gemeine, ſammlet die älteſten, brin⸗
get zu hauffe die jungen kinder und die
ſäuglinge; der bräutigam gehe aus ſei⸗
ner kammer, und die braut aus ihrem
gemach.
17. Laſſet die prieſter, des H&RRN
diener, weinen zwiſchen der halte und
altar, und ſagen: HERR., ſchone dei⸗
nes volcks, und laß dein erbtheil nicht
zu ſchanden werden, daß heyden über
ſie herrichen. Warum willt du laſſen
Wo iſt nun

eine wüſte einöde, und niemnand wird ihr GOtt ?²

ihm entgehen.
4 Sie ſind geſtaltet wie roſſe, und
rennen wie die reuter.
§. Sie ſprengen daher oben auf den
bergen, wie die wagen raſſeln, und
wie eine flamme lodert im ſtroh: wie
ein mächtiges volck, das zum ſtreit ge⸗
rüſtet iſt.
6. Die völcker werden ſich vor ihm
entſetzen; aller angeſichte ſind ſo bleich
wie die röpffen.
7. Sie werden lauffen, wie die rie⸗
ſen, und die mauren erſteigen, wie
die krieger: ein jeglicher wird ſtracks
vor ſich daher ziehen, und ſich nicht
ſäumen.
8. Keiner wird den andern irren:
ſondern ein jeglicher wird in ſeiner ord⸗
nung daher fahren; und werden durch
die waffen brechen, und nicht verwun⸗
det werden.
9. Sie werden in der ſtadt umher
reiten, auf der mauren lauffen, und
in die häuſer ſteigen, und wie ein dieb
* durch die fenſter hinein kommen.
* Jer. 9, 21I.
10. Vor ihm erzittert das land, und
bebet der himmel: ſonne und mond
werden finſter, und die ſterne verhal⸗
ten ihren ſchein.
11. Denn der HERR wird ſeinen
donner vor ſeinem heer lafſen hergehen;
denn ſein heer iſt ſehr groß und mäch⸗
tig, welches ſeinen befehl wird aus⸗

richten, denn * der tag des HERRN

iſt groß und ſehr erſchrecklich; zer kan
ihn leiden? * Jer. 30, 7. 20.
12. So ſpricht nun der HERR:
* Bekehret euch zu mir von gantzem
hertzen, mit faſten/ mit weinen, mit
klagen. 5§5. 33/ II.
13. Derreiſſet eure hertzen, und nicht
eure kleider, und bekehret euch zu dem
HERRN, eurem GOtt: denn * er iſt
anädig, barmhertzig, gedultig, und von
groſſer güte, und reuet ihn haid der
ſtraffe. * 2 Moſ. 34,/ 6. 2
14. * Wer weiß, es mag in wie⸗
derum gereuen, und einen ſeegen hin⸗
ter ſich laſſen, zu opffern ſpeis⸗opffer
und tranck⸗opffer dem HE RRN, eurem
Ott. X* Joͤn. 3/ 9.
18. Blaſet mit poſaunen zu Zion,
heiliget eine faſten, ruffet der gemeine

18. So wird denn der HERR um
ſein land eifern, und ſeines volcks ver⸗
chonen.
19. Und der H ERR wird antwor⸗
ten, und ſagen zu ſeinem vol lick: Sihe,
ich will euch getreyde, moſt und ol die
Kulte ſchicken, daß ihr gnug daran ha⸗
ben ſollt; und will euch * nicht mehr
laſſen unter den heyden zu ſchanden
werden. * vers 26.
20. Und will den von mitternacht
fern von euch treiben, und ihn in ein
dürr und wüſte land verſtoſſen, nem⸗
lich ſein angeſicht hin zum meer gegen
morgen, und ſein ende hin zum äuſſer⸗
ſten meer. Er ſoll verfaulen und ſtin⸗
cken: denn er hat groſſe dinge gethan.
21. Fürchte dich nicht, liebes land,
ſondern ſey frölich und getroſt: denn
der HERR kan auch groſſe dinge
hun.
22. Fürchtet euch nicht, ihr thiere
auf dem felde: denn die wohnumgen
in der wüſten ſoll len grünen, und die
bäume ihre früchte bringen, und die
feigen⸗bäume und weinſtöcke ſollen
wohl tragen.
23. Und, ihr⸗ kinder Zion, * freuet
euch, und ſeyd fröhlich An HERRN,
eurem GOtt, der euch lehrer zur ge⸗
rechtigkeit giebt; und euch herab ſen⸗
det früh⸗regen und ſpat regen, wie vor⸗
hin; * Eſ. 61,/ 10.
24. Daß * die tennen voll korns,
und die keltern überſluß von moſt und
öl haben ſollen. * Spr. 3/ 10.
25. Und ich will euch die jahre er⸗
ſtatten, welche * die heuſchrecken, kä⸗
fer, geſchmeiß und raupen, die mein
groſſes heer waren, ſo ich unter euch
ſchickete, gefreſſen haben. * (dp. 1/4.
26. Daß ihr zu eſſen gnug haben ſol⸗
let, und den namen des HERRN, eu⸗
res GOttes, preiſen, der wunder unter
euch gethan hat: und mein volck ſoll
* nicht mehr zu ſchanden werden.
ers 19

27. und ihr Gts erfahren⸗ daß ich
mitten unter Iſrgel ſey, und daß Ich
der HERR, euer Gott, ſey, und kei⸗
nex mehr: und mein volck ſoll nicht
mehr zu ſchanden werden.
Cap. 3 3. v. I. Und nach dieſem * will
ich meinen Geiſt ausgieſſen über alles

zuſammen. .

fleiſch, und eure ſöhne und töchter ſollen

weiſ⸗

*

73²

Der Prophet Joel.

Cap. 2. 3.

weiſſagen; euxe älteſte ſollen träume ha⸗
ben, und eure jünglinge ſolten geſichte ſe⸗
hen. * Eſaj. qa, 3. Ezech. 39/ 29.
Geſch. 2, 14. 17. cap. 8, 17.

—C(CLoav. 10, 44,
2. Auch will ich zur ſelbigen zeit bey⸗
de über knechte und mägde meinen
Geiſt ausgieſſen, .
3. Und will wunder⸗zeichen geben im
himmel und auf erden; nemlich blut,
feuer und rauch⸗dampff. B
d. Die * ſonne ſoll in finſterniß, und
der mond in blut verwandelt werden;
ehe denn der groſſe und ſchreckliche tag
des HErrn kommt. * Eſ. 130 10. ꝛc.
§. Und ſoll geſchehen, * wer den na⸗
men des HErrn anrufßen wird, der ſoll
errettet werden. Denn auf dem berge
Zion und zu Jeruſalem wird eine erret⸗
tung ſeyn, wie der HErx verheiſſen hat;
auch bey den andern übrigen, die der
HErr beruffen wird. *Geſch. 2, 21.
Röm. 10, 13.
Das 3. Capitel.
Vom ſchutz der kirchen wider die feinde.
6. — Eim ſihe, in den tagen, und zur
S ſelbigen zeit, wenn ich das ge⸗
fängniß Juda und Jeruſalem
zwenden werde,
7. Will ich alle heyden zuſammen
bringen, und will ſie ins thal Joſaphat
hinab führen, und will mit ihnen da⸗
ſelbſt vechten, von wegen meines volcks,

und meines erbtheils Iſrael, das ſie un⸗

ter die heyden zerſtreuet, und ſich in
miein land getheilet,
8. Und das lopß um mein volck ge⸗
worffen haben, und haben die knaben
um ſpeiſe gegeben, und die mägbolein
um wein verkaufft und vertruncken.
9. Und ihr von Zor und Zidon, und
alle grentze der Philiſter, was habt thr
mit mir zu thun? * Wollt ihr mich tro⸗
tzen? Wohlan, trotzet ihr mich, ſo will
ichs euch eilend und bald wieder vergel⸗
ten auf euren kopff. * I Cor. 10,22.
10. Die ihr mein ſilber und gold, und
meine ſchöne kleinode genommen, und
in eure kirchen gebracht habt.
11. Dazu auch die kinder Juda und
die kinder Jeruſalem verkaufft habt den
Griechen; auf daß ihr ſie ja ferne von
ihren grentzen brächtet.
12. Sihe, ich will ſie erwecken aus
dem ort, dahin ihr ſie verkaufft habt; und
wills euch vergelten auf euren kopff.
13. Und will eure ſöhne und eure töch
ter wiederum verkauffen durch die kin⸗
der Juda, die ſollen ſie denen im reich

Arabia, einem volck in fernen landen,

verkauffen: denn der

1 HERR hats ge⸗
redet.

14. Nuſſet diß aus unter
den: * Heiliget einen ſtreit, erwecket die
ſtarcken, laſſet herzu kommen und. hin⸗
auf ziehen alle kriegs⸗ leute.
Nagen⸗. 35, 7. luan
I5. Machet aus pflugſchare
ſchwerdter, und aus Emechahe wieſſe.
der ſchwache ſpreche: Ich bin ſtarck.
16. Rottet euch, und kommet her,
alle heyden, um und um, und verſamm⸗
let euch; daſelbſt wird der HErr deine
ſtarcken darnieder legen.
17. Die heyden werden ſich aufma⸗
chen, und herauf kommen, zum thal
Joſaphat: denn daſelbſt will ich ſitzen,
zu richten alle heyden, um und um.
18. * Schlaget die ſichel an, denn die
erndte iſt reiff: kommet herab, denn die
kelter iſt voll,

denn ihre boßheit iſt groß.
* Offenb. 14, 15. 18.
19. Es werden hie und da hauffen
volcks ſeyn im thal des urtheils: denn
des SERRNR tag iſt nahe im thal des
urtheils.

ſtern; und die ſterne werden ihren ſchein
verhalten. * cap. 2, IO0.
21. Und * der HERR wird aus Zion
brüllen,/ und aus Jeruſalem ſeine ſtim⸗
me laſſen hören, daß himmel und erde
beben wird. Aber der H& RR wird ſei⸗
nem volcke eine zuflucht ſeyn, und eine
veſte den kindern Iſrael.
v Amos 1, 2. ꝛc.
22. Und ihr * ſollets erfahren, daß
Ich der HERR., euer Gött, zu Zion
aguf meinem heiligen berge wohne: als⸗
denn wird Jeruſalem heilig ſeyn, und
kein fremder mehr durch ſie wandeln.
* Ezech. 34, 30. .
23. Zur ſelbigen zeit werden * die
berge mit ſüſſem wein trieffen und die
hügel mit milch flieſſen, und aſle bäche
in Juda werden vollt waſſers gehen: und
wird eine quelle vom hauſe des HErrn
heraus gehen, die wird den ſtrom Sit⸗
tim wäſſeru. * Amos 9, 13.
24. Aber Egypten ſoll wüſte werden,
und Edom eine wüſte einöde; um den
frevel an den kindern Juda begangen,

vergoſſen haben.

25. Aber Inda ſoll ewiglich bewoh⸗
net werden, und Jeruſalem für und für.
26. Und ich will ihr *blut nicht un⸗
gerochen laſſen: und † der HERR wird

wohnen zu Zion. * S Moſ. 32/ 43.
Off. 19, 2. † Pſ. 9/ 12. Pf. 74, 2.

—*

Ende des Propheten Joels.

Der

den hey⸗

und die kelter laufft über:

20. * Sonn und mond werden verfin⸗

daß ſie unſchuldig blut in ihrem lande

H

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Der

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water gefangen, unden
etſeben haben;
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eſeheſten:. sca.
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fetoten; und neine
kihrens daſ unkonnn
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faliſer miler er at:
Elſchtſchonen: zarun
ſgene weiterine iand
fffiban, und niit a
rider;
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Enerhe ſhictn i
Eeſteict der heye
ſſſer ilen vdrn
Eiftonen: darmnn
ltten ſcheide de
ſe in, deid de

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= =

„

—

4

=

Cap. 1

elb
eder legen.
den werden ſchg⸗
iauf kommen, n
enn daſellſſ dilit⸗
ſe heyden, un
et die ſichel n, den
. kommet ſertigdne
und hie kelter ctni⸗
beit iſ groſ.
enb. I4, I8. I9,
erden hie und Nte
n thl ves ut iien
tag iſt naſe in te⸗

nund mond werde

4

e ſerne werden iſee

* (00. n l
der HENRN wird agn
aus Jeruſclenn ſer,
ren, daß himnmnel hee
Wer der HC e wie
eine zuglucht ſehn, uren
ndern Iiiel.
Anos /,2 te,
ihr ſagets erferen,
I, iuer Gorth u
ſeiligen berge wohe⸗⸗
ennſlen heilig ſeyn,
mmehr urch ſie waree
lbigen zeit werdert
ſen wein triefenn
ch ſieſſen, und oℳte
n voll waſſers geen⸗
le vom hauſe der r

jdie wird den fra

* Amob gel
gupten ſoll wiſſt n
ine wüſte einodezu
findern Jud bege
lldig blut in iſtin 4
IJnda ſoll ewigit te
und Jeruſelemn fnme
Hwil ihr lint ⸗
. undt de boken
jon. * ,

12, %1 M

bels⸗

„ der Iſraeliten gedränet.

Jeruſalem hören laſſen; daß die † auen

vier laſter

Cap. I. 2.

»O 3) ° (

733

Der Prophet Amos.

Das 1. Capitel.
„Gsttes ſtraffen werden den nachbarn

— Iß iſts, das Amos, der unter den
„—☛ hirten zu Thekoa war, geſehen
hat über Iſrael, * zur zeit Uſta⸗
W» des königes Juda, und Jexobe⸗
am, des ſohns Joas des königes
Iſrael, zwey jahr vor dem erdbeben.
2. Und ſprach: * Der HERR wird
aus Zion brüllen, und ſeine ſtimme aus

der hirten jämmerlich ſtehen werden,
und der Carmel oben verdorren wird.
* Jerem. 2 5, 30. Idel 3, 21.
. † Joel 1, 10.
3. So ſpricht der HERR.: Um drey
und vier laſter willen * Damaſci will
ich ihrer nicht ſchonen: darum, daß ſie
Gilead mit † eiſern zacken gedroſchen
haben; *. Eſaj. 17, I. ꝛc.
† 2 Sam. 12, 31.
4. Sondern ich will em feuer ſchicken

in das hauß Hafael, das ſoll die palläſteſh

Ben⸗Hadad verzehren. .
§. Und ich will die riegel zu Damaſeo
zerbrechen, und die einwohner aus dem
felde Aven, ſammt dem, der den ſeepter
hält, aus dem luſt⸗hauſe ausrotten; daß
das volck in Syria ſoll gen Kir weg⸗
geführet werden, ſpricht der HErr.
6. So ſpricht der HErr: Um drey und
ſter willen Gaſa, will ich ihrer
nicht ſchonen: darum, daß ſie die gefan⸗
genen weiter gefangen, und ins land E⸗
dom vertrieben haben;
7. Sondern ich will * ein feuer in die
mauren zu Gaſa ſchicken, das ſoll ihre
Palläſte verzehren. * cap. 2/ 2. J.
8. Und will die einwohner zu Asdod,
ſammt dem, der den ſcepter hält, aus
Aſcalon ausrotten; und meine hand wi⸗
der Akron kehren, daß umkommen ſoll,
was von den Philiſtern noch übrig iſt,
pricht der HErr HERR.
9. So ſpricht der HERR: Um drey
und vier laſter willen der ſtadt Zor, wili
ich ihrer nicht ſchonen: darum, daß ſie
die gefangene weiter ins land Edom ver⸗
trieben haben, und nicht gedacht an den
bund der brüder;
10. Sondern ich wlll *ein feuer in
die mauren zu Zor ſchicken, das ſoll ihre
valläſte verzehren. * V. 4. 7.
II. So ſpricht der HERNR: Um drey
und vier laſter willen Edom, will ich
ſein nicht ſchonen: darum, daß er ſeinen
bruder mit dem ſchwerdt verfolget hat,
und daß er ihre ſchwangere umbracht,
und immer zerriſſen in ſeinem zorn, und
ſeinen grimm ewig haͤlts

—

12. Sondern ich will ein feuer ſchi⸗
cken gen * Theman, das ſoll die palläſte
zu Bazra verzehren. * IMoſ. 26,/I5.
13. So ſpricht der HErr: Um drey
und vier laſter willen der kinder Am⸗
mon, will ich ihrer nicht ſchonen: dar⸗
um, daß ſie die ſchwangere in Gilead
zerriſſen haben, damit ſie ihre grentze
weiter machten: .
14. Sondern ich will ein feuer anzün⸗
den in den mauren Rabba, das ſoll ihre
palläſte verzehren, wenn man ruffen
wird, zur zeit des ſtreits, und wenn
das wetter kommen wird, zur zeit des
ſturms. .
1SF. Da wird denn ihr könig ſamt ſei⸗
nen fürſten gefangen weggeführet wer⸗
den, ſpricht der HErr.
Cap. 2. v. 1. So ſpricht der HERR:
Um drey und vier laſter willen Moabe
will ich ihrer nicht ſchonen: darum, daß
ſie die gebeine des königes zu Edom ha⸗
ben zu aſchen verbrannt;
2. Sondern ich will ein teuer ſchicken
in Moab, das ſoll die palläſte zu Kirioth
verzehren; und Moab ſoll ſterben im
getümmel, und geſchrey, und poſaunen

3. Und ich will den richter unter ihnen
ausrotten, und alle ihre fürſten ſammt
ihm erwürgen, ſpricht der HhErr.

—Das 2. Capitel.
Dräuung der ſtraffen GOttes an das
undanckbare hauß Juda und Iſrael.
4. S O ſpricht der HERR.: Um drey
S und vier laſter willen Juda,
will ich ſein nicht ſchonen; dar⸗
um, daß ſie des HErrn geſetz verachten,
und ſeine rechte nicht halten; und laſſen
ſich ihre lügen verführen, welchen ihre
vätter nachgefolget haben;
. Sondern ich will ein feuer in Juda
ſchicken, das ſoll die palläſte zu Jeruſalent
verzehren. * c. 1,4. 7. 10. Jer. 17, 27
6. So ſpricht der HErr: Um brey und
vier laſter wigen Iſrael, will ich ihrer
nicht ſchonen: darum, daß ſie die ge⸗

rechten um geld, und die armen * um

ein paar ſchuh verkauffen. * cap. 8,/ 6.
7. Sie tretten den kopff der armen in
koth, und hindern den weg der elenden.
Es ſchläfft ſohn und vatter bey einer dir⸗
nen, damit ſie meinen heiligen namen
entheiligen.
8. Und bey allen altaren ſchlemmen ſie
von den verpfandeten kleidern, und trin⸗
cken wein in ihrer götter hauſe von den
gebüſſeten. .
9. Nun hab ich ja * den Amoriter
vor ihnen her vertilget, der ſo hoch war
als die cedern, und ſeine macht, wie die
eichen; und ich vertilgete oben ſeine
frucht, und unten ſeine wurtzel.
*4 Moſ. 21, 21. 24. 2ꝛc.
10. Auch

734

Der Prophet

Cap. 2. 2. 4.

10. Auch * hab ich euch aus Egypten⸗
land geführet, und viertzig jahr in der
wütſten geleitet, daß ihr der Ammoriter
land beſäſſet. 2 Moſ. 12/ §I.
II. Und hab aus eurfn kindern pro⸗
pheten auferwecket, und Naſaräer aus
eüren jünglingen. Iſts nicht alſo, ihr
kinder Iſrael? ſpricht der HErr.
2. So gebet ihr den Naſaräern wein
zu trincken; und gebietet den vropheten
und ſprecher: Ihr ſollt nicht weiſſagen.
13. Sihe, Ich wills unter euch kir⸗
in machen, wie ein wagen voll garben
xret.
Daß der, ſo ſchnell iſt, ſoll nicht
entſtiehen, noch der ſtarcke etwas vermö⸗
gen; und der mächtige nicht ſoll ſein
leben errerten können.

15. Und die bogen⸗ſchützen ſollen nicht
ich die altare zu Beth El heimſuchen,
und die Hörner des altars abbrechen, daß

beſtehen; und der ſchnell lauffen kan,
ſoll nicht entlauffen; und der da reitet,
ſoll ſein leben nicht erretten.
16. Und der uünter den ſtarcken der
mannhafftiaſte iſt, ſoll nacket entfliehen
mükſſen, zu Der zeit, ſpricht der HERR.

Das 3. Capitel.

ndanckbarkeit der Iſraeliten muß ge⸗
ſtrafft werden.
Oeret, was der HERR mit euch
H redet, ihr kinder Iſrael, nemlich
mit allen geſchlechten, * die ich aus
Egyptenland geführet habe, und ſprach:
* 2 Moſ. 12/ 37.
2. Aus allen geſ ſchlechten auf erden hab
ich allein euch erkannt: darum will ich
guch euch heimſuchen in aller eurer miſſe⸗
1 hn .
3. Mögen auch zween miteinander
waͤnweln, ſie ſeyn denn eins unter einan⸗

4. * Brüllet auch ein löwe im walde,
wenn er keinen raub hat? Schreyet auch
ein junger löwe aus ſeiner höle, er habe
denn etwas gefangen? ſ. 31, 4.
„.. Fället auch ein vogel in den ſtrick
auf der erden, da kein vogler iſt? Hebet
man auch den ſtrick auf von der erden,
der noch nichts gefangen hat?
6. Bläſet man auch die poſaune in ei⸗
ner ſtadt, daß ſich das volck davor nicht
entſetze? Iſt auch * ein unglück in der
ſtadt, das der HErr nicht thue?
* Eſaj. 31/
7. Denn der HErr ENR thut nichts,
er * offenbare denn ſein geheimniß den
propheten, ſeinen nechten.

2⁵,
Der * lonſe oratter, wer ſollte ſich
nicht fürchten? Der HErr HERR redet,
wer ſollte nicht weiſſagen?
* Joel 3 I16.
9. Verkündiget in den valläſten zu
Asdod, und in den
Egypti, und ſorechet: Sammlet euch
auf die berge Samariä, und ſehet, welch
ein gros zetrer⸗geſchrey und unrecht drin⸗
nen i

10. Sie achten keines rechten, ſpricht ward

palläſten im lande

der HErr; ſammlen ſchätze von frevet
und raube in ihren palläſten:
11. Darum ſpricht der HErr HEs N
alſo: Man wird diß land rings umher
belagern, und dich von deiner macht
herunter reißen, und deine häuſer plüuün⸗

dern.
.So ſpricht der HERR : Gleich
wie ein hirte dem lo gen zwey knie oder
ein ohr⸗läpplein aus dem maule reiſſet:
alſo ſollen die kinder Iſrael herausgeriſ⸗
ſen werden, die zu Samaria wohnen, und
haben in der ecke ein bette, und zu Da⸗
maſco eine ſponden.
1[13. Höret und zeuget im hauſe Jacob,;
ſoricht der HErr HERR, der Gott Ze⸗
I4. Denn zur * zeit, wenn ich die
ſünde Ifſrael heimſuchen werde, will

ſie zu boden fallen ſollen.
* Jerem. 46, 21.
15. Und will beyde winterchauß und
ſommer⸗hauß ſchlagen; und ſollen die *
elffenbeinen häuſer untergehen, und viel

häufer verderbet werden, ſoricht der
HErr. * c. 6/ 4.
Das 4. Capitel.

. dräuung wider die dber ſten im volck
Iſr

ihr auſ den bergen Samaria ſeyd 4
und den dürfftigen unrecht thut,
und untertrettet die armen, und ſorechet !
zu furen herren: bringet her, laſſet uns
ſauffen.
2. Der HErr HERF hat geſchworen
bey ſeiner heiligkeit: Sihe, * es konur
die zeit über euch, daß man euch wird
heraus rücken mit angeln, und eure nach⸗
kommen mit ſſchenaͤcklein.
Und werdet zu den lücken hinaus
geben eine jegliche vor ſich hin, und
gen Harmon weggeworffen werden⸗
ſpricht der HErr.
a4. Ja, kömmet her gen Beth⸗El, und—
treibet ſünde, und gen Gilgal, daß ihr
der fünden viel machet; und bringet eu⸗
re opffer des morgens, und eure zehenten
des dritten tages.
§. Und räuchert vom ſaurteige zum
danck⸗opffer, und prediget vom freywilli⸗
gen opffer, und Nerkündigets⸗ denn * ſo

HO eean⸗ wort⸗ ihr fetten kühe, die

habt ihrs gerne, ihr kinder Fart ſpricht

der HErr HERR. Mich. 2,11.
6. Darum hab ich euch auch in allen
euren ſtädten müßige zähne gegeben, und
mangel am brodt an allen euren orten,
* noch bekehretet ihr euch nicht zu meire

ſpricht der HErr.

oſ. 7/
7. Auch hab ich den * regen ter
euch verhalten, biß daß noch drey mon⸗
den waren zur erndte, und ich ließ reg⸗
nen über eine ſtadt, und auf die ande⸗
re ſtadt ließ ich nicht regnen: Ein acker
beregnet, und der ander acker

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—

gnet war 69,

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ſct bidercutehen wir
4 ſeſtoſe, und iſ niemnan

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Reu.
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und euget in hanſet
Err heNN Ner

ur v pet, wenn
heimfuchen werd

e zu BethEl

u
e des altars abe

allen ſollen.
rem., 46, 21.

N

N
nnſe
chen

1

il behde winterchent
ſclagen; und ſolten
üſer untergehen, tni
ebet werden, ſoriet
1(. 6,7
88 4. Capitel.

5

wider die dberſten in⸗

4
Ade

worte ihr fetten küige⸗
N bergen Gainar
en Drftigen unrech
rettet die arnhen, und

e

errent hriger her taſet
hen HEN iet geſch

t. Gihe, ed in

L eucch daß man euch

aichhäcklein.

en mir angeln, und euren

erdet zu den lickente
iagliche dor ſich iie
n weggeworffet twe

Err.
mmmet her gen Bete⸗
„und gen Gilah
iel machet; und trn
morgens/ und eutt⸗

gages.

zuchert von ſruttiel
und wediget don ti⸗
und verkündigets
ene, ihr kinder tiee
eene, ihr kin

n bab ich euch an
en müßige zahnte genei
brodt an alet euen
Pretet ihr eunch nic 4
Err.
eab ich der uutt
rn bis das och N
lten, biß das ſch
zur ernte, 6
eine ſtadt/ un di
e

Gichnicht nun

Gnet, d e

14

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6

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4
4
4
4

Cap. 4. 5.

Amos.

beregnet ward, verdorrete.
I Kön. 17, I. ſeqq. B
8. Und zogen zwo, drey ſtädte zu ei⸗
ner ſtadt, daß ſie waſſer trincken möchten
und konntens nicht gnug finden: noch
bekehretet ihr euch nicht zu mir, ſpricht
der HErr. .
9. Ich plagte euch mit * dürrer zeit,
und mit brand⸗korn: ſo fraſſen auch die

der nicht
*

P raupen alles, was in euren gärten,
herause⸗

wein⸗bergen, feigen bäumen und öl⸗bäu⸗
men wuchs: noch bekehretet ihr euch
nicht zu mir, ſpricht der HErr.
* Hagg. 1I/ II.
10. Ich ſchickte peſtilentz unter euch,
gleicher weiſe, wie in Egypten; ich töd⸗
tete eure junge mannſchafft durchs
ſchwerdt, und ließ eure pferde gefangen
wegführen: ich ließ den ſtauck von eu⸗
rem heer lager in eure naſe gehen: noch
bekehretet ihr euch nicht zu mir, ſpricht
der HErr.
1I. Ich kehrete etliche unter euch um,
wie * GOtt Sodom und Gomorra um⸗
kehrete, daß ihr waret wie ein brand,
der aus dem feuer geriſſen wird, noch
bekehretet ihr euch nicht zu mir, ſpricht
der HErr. * I. Moſ. 19, 24. 25. 20.
12. Darum will ich dir weiter alſo
thun⸗ Iſrael: weil ich denn dir alſo thun
will, ſo ſchicke dich, Iſrael,⸗ und begeg⸗
ne deinem GOtt. .
13. Denn ſihe, er iſts, der die berge
machet, den wind ſchaffet, und zeiget *
dem menſchen, was er reden ſoll. Er
machet die morgenröthe und die finſter⸗
niß; er tritt auf den höhen der erden:
er heiſſet HErr GOtt Zebaoth.
* Matth. 10, 20.
Das 5. Capitel.
Klag⸗lied über den fall Iſraelis, zur
buſſe lockend.

Oeret, ihr vom hauſe Ilrael, diß
5 ) wort, denn ich muß diß klaglied
über euch machen:
2. Die jungfrau Iſrgel iſt gefallen,
daß ſie nicht wieder aufſtehen wird: ſie iſt
zu boden geſtoſſen, und iſt niemand, der

ihr aufhelffe.

3. Denn ſo ſpricht der HErr GOtt:
Die ſtadt, da tauſend ausgehen, ſoll nur
hundert übrig behalten; und da hundert
ausgehen, ſoll nur zehen übrig behalten,
im hauſe Iſrael.
4. Darum ſo ſpricht der
hauſe Iſrael

ihr leben. * I Chron. 29, 9.

HERR zum * HErrxrn tag iſt eine fin
: *Suchet mich, ſo werdet ein licht. D

735

7. Die ihr das recht in wermuth ver⸗
ſehret⸗ und die gevechtigkeit zu boden
ſtoſſet.
8. Er Emachet die Glucken und Orion,
der aus der tinſternitz den morgen, und
aus dem tage die finſtere nacht machet.
Der † dem waſſer im meer ruffet, und
ſchüttet es auf den erdboden, er heißt
HERR. * Hiob 38, 31. 32.
Amos 9, 6.
9. Der über den ſtarcken eine verſtö⸗
rung anrichtet; Und bringet eine verſtö⸗
rung über die veſte ſtadt.
10. Aber ſie ſind dem * gram, der ſie
im thor ſtraffet; und haben den für ei⸗
nen gräuel, der heilſam lehret.
* E. 29, 21
II. Darum, weil ihr die aymen un⸗
terdrücket, und nehmet das korn mit
groſſen laſten von ihnen; ſo * ſoltt ihr
in den häuſern nicht wohnen, die ihr von
werckſtücken gebauet habet; und † den
wein nicht trincken, den ihr in den feinen
weinbergen gepflantzet habet.
Zeph. I, 13. † & Moſ. 28,39.
12. Denn ich weiß euer übertretten,
deß viel iſt, und eure ſünden, die ſtarck
ſind; wie ihr die gerechten dränget, und
* blut⸗geld nehmet, und die armen im
thor unkerdrücket. =
* Matth. 27, 6.
13. Darum muß der kluge zur ſelbigen
zeit ſchweigen: denn es iſt eine böſe zeit,.
14. Suchet * das gute, und nicht das
böſe, auf daß ihr leben möget: So wird
der HERR, der Gtt Zebaoth, bey
euch ſeyn, wie ihr rühmet.

15. Haſſet * das böſe, und liebet das
gute; beſtellet das recht im thor: So
wird der HErr, der GOtt Zebaoth, den
üÜbrigen in Joſeph gnädig ſeyn.

16. Daxum, ſo ſpricht der HERR⸗
der GOtt Zebaoth, der HErr: Es wird
in allen gaſſen wehklagen ſeyn, und auf
allen ſtraſſen wird man ſagen: Weh,
weh! und man wird den ackermann
zum trauren ruffen, und zum wehkla⸗
gen, wer da weinen kan.
17. In allen * wein⸗bergen wird weh⸗
klagen ſeyn: denn ich will unter euch
fahren, ſpricht der HErr.
* Jb el 1/I.
18. Wehe denen, die des HErrn tag
begehren! was ſoll er euch? Denn des
ſterniß, und nicht
19. Gleich als wenn jemand vor dem

§. Suchet nicht Beth⸗El, und kom⸗ löwen flöhe, und ein bär begegnete ihm:
met nicht gen Gilgal, und gehet nicht und als wenn jemand in ein hauß käme,
gen Ber⸗Seba. Denn Gilgal wird ge⸗ und lehnete ſich mit der hand an die

fangen weggeführet werden, und Beth⸗
El wird Beth⸗Aven werden.
6. * Suchet den HErrn, ſo werdet ih
ſepyh überhand nehme, das da verzehre,
und niemand löſchen möge, zu Beth⸗El.
* Eſ. 55 6. † Jer. 17, 27.

et den r finſter,
leben, daß nicht ein † feuer im hauſe Jo nicht helle

wand, und eine ſchlange ſtäche ihn.
20. Denn des HErrn tag wird * ja
und nicht licht ſeyn, dunckel und
* Joel 2, 2.
21. Ich * bin euren feyertagen gram,
und verachte ſie, und mag nicht riechen
in eure verſammlung. *Eſ. I, II. ſq. ꝛc.
22. Und

736

Der Prophet

Cap. 5. 6. 7.

22. Und ob ihr mir gleich brand⸗opf⸗
fer und ſpeiß⸗ opffer opffert, ſo hab ich
keinen gefallen daran: ſo mag ich auch
eure feißte danck⸗opffer nicht auſehen.
23. Thue nur weg von mir das ge⸗
plert deiner lieder; denn ich mag deines
pſalter⸗ſpiels nicht hören.
24. Es ſoll aber das recht offenbaret
werden, wie waſſer,⸗ und die gerechtig d
keit, wie ein ſtarcker ſtrom.
25. Habet * ihr vom hauſe Iſrael mir
in der wüſten die viertzig jahr lang
ſchlacht⸗opffer und ſpeiß⸗opffer geopffert?
Ja voh l. eſch: 7, 42.
hr⸗ truget den Sichuth, euren
könig, und Chim, euer bild; den ſtern
eurer götter, welche ihr euch ſelbſt ge⸗
macht hattet.
27. So will ich euch von hinnen jen⸗
ſeit Damaſcon wegführen laſſen; ſpricht
der HErr, der GOtt Zebaoth heißt.

Das 6. Capitel.
Fernere dräuung dern, ſtraffen wegen
der ſnden Juda und Iſrgels.
α Ehe den ſtoltzen zu Zion, und de⸗
e ne die ſich * auf den berg Sa⸗
0 Cmaria verlaſſen; die ſich rühmen
die vornehmſten über die heyden, und
gehen einh ex im hauſe Iſrael.
Jer. 5 I7. cap. 4897
2. Gebei hin gen * Kalne und ſchauet;
und von dannen gen Hemath, die groſſe
ſtadt; und ziehet hinab gen Gath der
Philiſter, welche zbeſſer e königreiche ge⸗
weſen ſind, denn dieſe, und ihre grentzee
gröſſer, denn eure arentz
* I Moſ. 10, ro.

3. Die ihr euch weit vom böſen tage ge.

achtet; und trachtet immer nach frevel⸗
degiment⸗
Und ſchlaffet auf * elfenbeinen la⸗
gertt, und treibet überfluß mit euxren
betten: ihr eſſet die läm ner aus der
heerde⸗ und die gemaſteten. kälber.

cap
Und wielet aue ben pfalter, und
erdichter euch lieder wie David.
6. Und trincket wein aus den ſchaalen,
und ſalbet euch mit balſam; und be⸗
kümmert euch nichts um den ſchaden
Joſephs.
7. Darum ſollen ſie nun vorn an ge⸗
hen, unter denen, die gefangen wegge⸗
führet werden; und ſoll das ſchlemmen
der pranger aufhören.
Denn der HErr HERR hat ge⸗
ſchoren bey ſeiner ſeele, ſpricht der
HERR, der GOtt Zebaoth, mich ver⸗
dreußt die hoffart JaLobs, und bin ihren
palläſten gram; und ich will auch die
ndt übergeben, mit allem, was drinnen

mit ochſen pflügen auf felſen? Denn

rieff dem feuer,

zun dem, der in den gemachen des hauſes
iſt: Iſt ihrer auch noch mehr da? Uund
der wird antworten: Sie ſind alle das
hin. Und wird ſagen: Sey zu frieden,
denn ſie wollten nicht, daß man des
HErr En vaments gedencken ſollte.
Denn ſihe, der HErr hat geboten,
dag man die groſſen häuſer ſchlagen ſoll⸗
daß ſie ritze gewinnen, und die kleinen
häuſer, daß ke lüeken gewinnen.
22. Wert an mit roſſen rennen, oder

2*

ihr wandelt das recht in gallen, und die
frucht der gerechtigkeit int wermuth.

* c.
13. Und tröſtet cuch eß, das ſo gar
nichts iſt, und ſprechet: Sind wir denn

nicht ſtarck genug mit unſern hörnern ?2

14. Darum ſihe, ich will über euch
vom hauſe IſCrael ein volck erwecken,
ſpricht der H& RR, der GOtt Zebaoth,
das ſoll euch ängſten von dem ort an,
man gen Hemath gehet, biß an den bach
in der wüſten.

Das 7. Capitel.
Amos von Amazia verklagt, hat dret
geſichte von künfftiger ſtraffe.
Er HErr HERR zeigete mir ein
geſicht: und ſihe, da ſtund einer,
der machte heuſchrecken, im an⸗
fange, da das grummet aufgieng; und
ſihe, das grummet ſtund, nachdem der
könig ſeine ſchaafe hatte ſchären laſſen⸗
2. Als ſie nun das kraut im lande gar
abfreſſen wollten, ſprach ich: Ach HErr
HERR, ſey anädig! wer will Jacob
wieder aufhelffen? Denn er iſt ja gerin⸗

3. Da reuete es den HErrn, * und
ſprach: Wohlan, es ſoll nicht geſchehen.
1 Moſ. 18/ 26
4. er Hert HERR zeigete mir ein
geſtehlee und ſil e, der HErr HERN
damit zu ſtraffen; das—
ſollte eine groſſe tieſe verzehren, und
fraß ſcho n ein theil dahin.
§. Da ſprach ich: * Ach HErr HERR.
laß abe! Wer will Jacob wieder auf⸗
helffen? Denn er iſt ja geringe.
* 4 Moſ. 119 2.
6. Da reuete den HErrn das auch 5
und der HErr HERR ſprach: Es ſoll
auch nicht geſchehen.
7. Er zeigete mir aber diß geſichtetund
ſihe, der HErr ſtund auf einer maͤuer,
mit einer bleyſchnur gemeſſen; und er
hatte die bley ſchnur in ſeiner hand:
3. Und der HErr ſprach zu mir: Was
ſiheſt diti, Amos? Ich ſprach: Eine
bley⸗ſchnur. Da ſprach der HERR zit
mir: Sihe ich will eine kienſnur adn
mitten durch mein volck Ifrael, und

iſ
9. Und wenn gleich zehen männer in ihm nicht mehr iberſenen; 3

Einem hauſe überblieben, ſollen ſie doch
ſterben:

cap. 8,
9. Sondern die höhen Afaat ſollen ver⸗

10. Daß einen jeglichen ſein vetter wüſtet, und die kirchen Ilraels verſtöret

ind ſein ohme nehmen, und die gebeine
aus dem hauſe tragen muß und ſagen

werden: und ich will mit dem ſchwerdt
mich über das hautz Jerobeam ace

da

D

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in ein heulen verkehret werden, zur vel⸗
bigen zeit, ſpricht der HERR HERR ;

5*

Cap. 7 . 8. 9.

Amos.

237

10. Da ſandte Amazia; der prieſter!
zu Beth⸗El, zu Jerobeam, dem könig
WũR l, und ließ ihm ſagen: Der Amor
machet einen aufruhr wider dich im hau⸗
ſe ne⸗ das Land kan ſein wort uicht
lei i
Denn ſo ſpricht Amos: Jerobe⸗
am wiep durchs ſchwerdt ſterben; und
Iſrael wird aus einem Lande gefangen
weggeführet werden.
12. Und Amazia ſprach zu Amos:
Du ſeher, gehe weg, und fleuch ins land
Juda⸗ und iß brod daſelbſt, und weiſſage
bſt.
13. Und weiſſage nicht mehr zu Beth⸗
Denn es iſt des königes* ſtifft/ und
des königreichs bhaus. * Eſaj. 33/ 20.
14. Amsgs al twortete, und ſorach
zu Amazia: Ich bin kein prophet, noch
keines propheten ſohn; ſondern ich bin
ein kührhirt, der maulbeeren ablieſet.
15. Aber der HERR nahm mich von
der heerde, und ſprach zu mir: Gehe
hin, und weiſſage meinem volck Iſrael.
16. So höre nun des HErrn wort:

El:

rael, und träufle * nicht wider das haus
Iſaac. * Miche 2, 6.
17. Darum ſpricht der HErr alſo :
Dein Weib wird in der ſtadt zur hure
werden, und deine ſoöhne und töchter
ſollen durchs ſchwerdt fallen, und dein
acker ſoll Qurch die ſchnur ausgetheilet
werden: Du aber ſollt in einem unrei⸗
nen lande ſterben, und Iſrael ſoll aus
ſeinem lande vertrieben werden.

Das 8. Capikel.
Vom untergang des hauſes Iſrael,
und geiſtlichem hunger.
Er HErr HERR zeigete nyr ein
C ) geſichte; und ſiehe, da ſtunnd ein
korb mit obſt.
2. Und er ſprach: Was ſieheſt du,
Amos ? Ich aber antwortete: Einen
korb mit obſt. Da ſprach der HERR
zu mir: Das ende iſt kommen über mein
volck Iſrael: : Ich wiit ihm nicht mehr
uberlehen.
3. Und die lieder in der kirchen ſollen

u ſprichſt: Weiſſage nicht wider

Es werden viel todter leichnam liegen
an allen orten, die man heimlich weg⸗
tragen wird.
4. Höret diß, die ihr den armen un⸗
terdrilcket, und die elenden im lande

verberbet,
§. Und ſprechet: Wenn

will denn

der neumond ein ende haben, daß neie

getreyde verkauffen, und * der ſabbath,
daß wir korn ſeil haben mögen: und
den eoha ringern, und den ſeckel ſteigern,
und die wage fälſchen?
Neh. 10, 31. cap. 13,/15.
6. f daß wir die armen um
und die durntigen 2 um ein gaar
unter uns bringen; und ſore
verkauffen. * egy. 2,/

ſchuh doch den chlangen befehlen, die ſie das

für korn

7. Der HERR hat geſchworen wider
die hoffart Jacob: Was gilts, ob
ich Klcher ihrer wercke ewig vergeſſen
werde;
8. Sollte nicht um ſolches willen das
land erbeben müſſen, und alle einwohner
trauren? Ja es ſoll gantz, wie * mit
einem waſſer, überlauffen werden, und
weggeführet und überſchwemmet wer⸗
den, wie mit enn auſß in Egypten.

9² Zur ſelbi ger⸗ Rein, wricht der HErr
HERR, wic ich die Sonne im mirtage
untergehen laſſen, und das land am hel⸗
len rage laſſen finſter werden. .
10. Ich will * eure feyertage in trau⸗
ren, und alle eure lieder in wehklagen.
verwandeln; ich will über alle lenden
den lack bringen, und alle köpffe kahl⸗
machen: und will ihnen ein trauren
ſchaffen, † wie man über einen einigen
ſohn hat, und ollen ein jämmerlich ende
nehmen. * Tob. 2/6. I Marc⸗I/ 41.
† Zach. 12, 10. Jer. 6, 26.
1I1. Siehe, es kommt die zeit⸗ ſpricht
der HErr HERR, daß ich einen hunger
ins land ſchicken werde; nicht einen
hunger nach brod, oder durſt nach waſ⸗
ſer; ſondern * nach dem worte des
HErrn zu hören: * 1 Sam. 3/ I.
12. Daß ſie hin und her von einem
meer zum andern, von mitternacht ge⸗
gen morgen umlauffen, und des HErrn
wort ſuchen, und doch nicht finden
werden.
13. Zu der zeit werden ſchönk jungs
feauen und jüng iglinge verſchmachten boör
durſt;
14. Die jetzt ſchwören bey dem fuch
Samariä, und ſprechen So wahr
dein gott zu Dan lebet: wahr die
weiſe zu Berſeha lehet. Denn ſie ſollen
alſo fallen, daß ſie hicht wieder aufſtehen

bdgen. —
Das 9 „Capitel. .
Weiſſagnng vo Chriſto und ſeiner
irchen.
db⸗ ſahe den HErrn auf dem altar
J tehen, und er ſpor ach: Schlage an
den knauß, daß die pfoſten beben;
denn ihr geitz ſo ihnen allen auf ihren
kyon kommen, und will ihre nachkom⸗
mien mit dem ſchwerdt erwürgen: daß
keiner entfliehen, noch einiger dadon
eutgehen oll.
2. Und * wenn ſie ſich gleich in die
hölle vergrüben, ſon ſie doch meine hand
von dannen holen: und wenn ſte gen
himmel fuhren, will ich ſie doch herunter
ſtolſen. Pl. 1392
3. Und * wenn ſie ſich 3 enn verſteck⸗
tin oben auf dem berge Carmel, will ich

ſie doch daſelbſt ſuchen, und herab holen: .

und wenn ſie ſich vor meinen augen ver⸗
bürgen em agrunde des meers, ſo will ich

ſelbſt Lechen ſolen * Obad. v

Aaa

v. 4.
ge Und

738

Oer Prophet Obadja.

Cap. 1. 1*

a. und wenn ſie vor ihren feinden hin
gefangen giengen, ſo will ich doch dem
ichwerdte befehlen, daß ſie es daſelbſt er⸗
würgen ſoll: denn * ich will meine au⸗
gen über ihnen halten zum ungluck „und
nicht zum gr iten. Jer. 44/ II.
*. Denn der HErr HRE? R Zebaorh
iſt ein ſolcher, wenn er ein land aurüh⸗
ret, ſo zerſchmeltzet es, daß alle einwoh⸗
er trauren müſſen; daß es ſoll gantz
uber ſie herlanen, wie ein waſſer, und
überſchwemmet werden, wie mit dem
Auß in Egypten.
6. Er iſts, der ſeinen ſaal in dem him⸗
mel bauet, und ſeine hütte auf der erden
gründet: Er * ruffet dem waſſer im
meer, und ſchüttet es auf das erdreich,
er heiſſet BSRd * cap. 5, 8.
7. Seyd ihr⸗ 2einder Iſrael mir nicht
gleich wie die Mohren, ſpricht der
HERR ? Habe ich nicht Ilrgel aus E⸗
gyptenland geführet, und die Philiſter
Jus * Caphthor, und die Surer aus Kir?
8. Siehe, die augen des HErrn
HErrn ſehen auf ein ſündiges königreich, d
daß ichs vom erdboden gantz vertilge:
wiewol ich das haus Jacob nicht gar ver⸗
tilgen will, ſpricht der H&RRR.
9. Aber doch ſiehe, ich will befehlen,
und das haus Iſrael unter allen heyden
* ſichten laſſen; gleichwie man mit ei⸗
nem ſiebe ſichtet, und die koͤrnlein ſollen
nicht auf die erde fallen.

Ende des Propheten Amos.

lonas juber

. nd ℳ.

10. Alle ſünder in meinem volck ſollen
durchs ſchwerdt ſterben, die da * ſagen:
Es wird das unglück nicht ſo nahe ſeyn,
noch uns begegnen.
* cap. 6, 3 3.
11. Zur ſelbigen zeit *will ich die zerfalle⸗
ne hütte Davids wieder aufrichten: und
ihre lücken verzäunen, und was abge⸗
brochen iſt, wieder aufrichten, und will
ſie bauen, wie ſie vor zeiten geweßt
iſt. * Geſch. 16. Jer. 24, 6.
cap. „28.
12. Auf daß ſie bentzen die übrigen zu
Edom, und die übrigen unter allen hey⸗
den, über welche mein name geprediget
ſeyn wird; ſpricht der HERR/ der ſol⸗
ches thut.
13. Siehe es kommt die zeit, ſpricht
der HErr, daß man zugleich ackern und
erndten, und zugleich keltern und ſäen
wird: und * die berge werden mit ſüſſem
wein trieffen, und alle hügel wer den
fruchtbar ſeyn.
vel 3/ 18. 23.

14. Denn * ich will die gefängniß mei⸗
nes volcks Iſrael wenden, daß ſie ſollen
ie wüſte ſtäbte bauen und bewohnen,
1 weinberge pflantzen, und wein davon
trincken, gärten machen, und früchte dar⸗
aus eſſen. § Moſ. 30,3.
Jer. 29, 14. 4 Eſ. 6 §, 2.
15. Denn ich will ſie in ihr land
pflantzen: daß ße nicht mehr aus ihrem
lande gerottet werden, daß ich ihnen ges
be i werde, ſpricht der HE RR., dein
GOTLT.

Der Prophet Obadja.

Von der Edomiter ſtraffe, und der
Iſte raeliten erlöſung.

— Iß iſt das geſichte Obadja.
So ſporicht der HErr DERR
von

— Edom : * Wir haben
vom HERRN gehöret, daß
4 eine bottſchafft unter ie
2 heyden geſandt ſey: Wote
auf, und laſſet uns wider ſie ſtreiten.
* Jer. 49, I4.

2. Siehe, ich habe dich gering gemacht rathen, ehe du es mercken wirſt.

unter den heyden, und ſehr verachtet.

2. Der hochmuth deines hertzens hat

dich betronen, weil du * in der felſen klüf⸗
ten wohneſt, in deinen hohen ſchlöſſern; zu
und richſt in deinem hertzen: Wer
wilt mich u boden ſtoſſen?
* 4 Moſ. 24, 21.
4. Wenn du dertte gleich in die höhe
führeſt, wie ein adler, und machteſt dein
neſt zwiſchen den ſternen; denneg will
ich dich von Hannen herunter ſtürtzen,
ſpricht der HErr. * Jer. 49/ I16.
5. Wenn diebe oder verſtoͤrer zu nacht
über dich kommen werden, we ſollt du

cods ollen

ſo zu nichte werden? Ja, ſie ſollen gnug
ſtehlen: und wenn die weinleſer über
dich kommen, ſo ſollen ſie dir kein nach⸗
leſen überbleiben laſſen.
6. Wie ſollen ſie den Eſau ausforſchen⸗
und ſeine ſchätze ſuchen?
7. Alle deine eigene bunds⸗genoſſen
werden dich zum lande hinaus ſtoſſen;
die leute, auf die du deinen troſt ſetzeſt,
werden dich betrügen und überwältigen;
die * dein brod eſſen, werden dich ver⸗

* Pfſ. 41, 10. Dan. 11,26.
Was gilts, ſpricht der HErr, * ich

dr; zur ſelbigen zeit die weiſen zu Edom △ α
zu nichte machen’ und die klugheit auf S
den gebirge Eſau. * Eſaj. 29, 14. ꝛc.
Denn deine ſtarcken zu Theman

zagen; auf daß ſie alle auf dem
gebirge Eſau durch den mord ausgerot⸗
tet werden;
I0. Um des frevels willen, an * deinem
bruder Job begangen. * 1 Moſ. 27,41.
11. Zu N zeit, da du wider ihn ſtun⸗

deſt, da d. fremden ſein heer gefangen
lwegführeten, und ausländer zut Kiſen

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nn Ionas jube tur R, Ninivitis. 1.
— „

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hätze ſuchen?
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Cap. 1.

Der Prophet Jona.

739

thoren einzogen, und über Jeruſalemſheyden täglich trincken: ja ſie ſollens

das Loos wurffen; da wareſt du gleich⸗
wie derſelbigen einer. Drum ſollt du
zu allen ſchanden werden, und ewiglich
Kusgerottet ſeyn.
12. Du ſollt nicht mehr ſo * deine
luſt ſehen an deinem bruder, zur zeit ſei⸗
nes elendes, und ſollt dich nicht freuen
über die kinder Juda, zur zeit ihres jam⸗
mers; und ſollt mit deinem maul nicht
ſo ſtoltzreden, zur zeit ihrer angſt.
* Mich. 4, 1I1.
13. Du ſollt nicht zum thor meines
volckg einziehen, zur zeit ihres jammers.
Du ſollt nicht deine luſt ſehen an ihrem
unglück, zur zeit ihres jammers, Du
ſollt nicht wider ſein heer ſchicken, zur
zeit ſeines jammers.
14. Du ſollt nicht ſtehen an den weg⸗
ſcheiden, ſeine entrunnene zu morden.
Du ſollt ſeine ührigen nicht verrathen,
zur zeit der angſt.
15. Denn der tag des HErxn iſt nahe
über alle heyden. * Wie du gethan haſt,

„

ſo ſoll dir wider geſchehen; und wie du

verdienet haſt, ſo ſoll dirs wieder auf dei⸗
nen korff kommen.
* 2 Moſ. 21, 24. 3 Moſ. 24, 19.
16. Denn wie ihr auf meinem heiligen
berge getruncken habt, * ſo ſollen alle

ausſauffen und verſchlingen, daß es ſey,

beiligthum ſeyn; und

als wäre nie nichts da geweſen.

.,„799.
17. Aber auf dem berge Zion ſollen
noch etliche erretter werden, die ſollen
ind das haus Jacob
ſoll ſeine beſitzer beſitzen.

18. Und das haus Jacob ſoll ein feuer

werden, und das haus Joſeph eine flam⸗
me, aber das haus Eſau ſtroh, das wer⸗
den ſie anzünden und verzehren, daß dem
hauſe Eſau nichts überbleibe: denn der
HErx hats geredet. .
19. Und die gegen mittnge werden
das gebirg Eſau, und die in gründen
werden die Philiſter beſitzen: Ja ſie wer⸗
den das feld Ephraim und das feld Sa⸗
maria beſitzen; und Benjamin das ge⸗
birge Gilead.
20. Und die vertriebene dieſes heers
der kinder Iſrael, ſo unter den Canani⸗
tern biß gen Zarpath ſind, und die ver⸗
triebene der ſtadt Jeruſalem, die zu Se⸗
pharad ſind, werden die ſtädte gegen mit⸗
tage beſitzen.
21. Und werden heylande herauf kom⸗

men auf den berg Zion, das gebirge E⸗
ſau zu richten: alſo wird * das könig⸗
reich des HErrn ſeyn. * Mich. 4, 7.

Ende des Propheten Obadia.

Der Prophet Jona.

Das erſte Capitel.

onä beruff, ungchorſam und ſtraffe.
S ₰αS geſchah das wort des HErrn
zu Jona, * dem ſohn Ami⸗
thai, und ſprach:
9 * 2 Kön. 14, 2§.
2. Mache dich auf, und gehe
in die groſſe ſtadt Ninive, und predige da⸗
rinnen: denn ihre bosheit iſt herauf
kommen vor mich.
3. Aber Jöna machte ſich auf, und flo⸗
he vor den HErrn, nud wollte aufs

meer, und kam hinab gen * Japho. Und

da er ein ſchif fand, das aufs meer woll⸗
te fahren, gab er fähr geld, und trat dar⸗
ein, daß er mit ihnen aufs meer führe,
vor dem HErrn. * Joſ. 19 46.
4. Da ließ * der HErr einen groſſen
wind aufs meer kommen, und hub ſich
ein groß ungewitter auf dem meer, daß
man meynete, das ſchiff würed zerbre⸗
chen. * Matth. 8,24. Geſch. 27,14. ſeqq.
§. Und die ſchiff⸗leute furchten ſich, und

ſchryen, ein jeglicher * zu ſeinem gott, und

wurffen das geräthe, das im ſchiff war,
ins meer, daß es leichter würde. Aber
Jona war hinunter in das ſchiff geſtie⸗
gen, lag und ſchlieff. * 2 Kön. 17, 29.

6. Da trat zu ihm der ſchif herr, und

ſprach zu ihm: Was ſchläffeſt du? Ste⸗
he anf⸗ruffe deinen GOtt an, oh viellecht

GOtt an uns gedencken

. 1 wollte, daß wir
nicht verdürben. 2
7. Und einer ſprach zum andern:
Kommet, wir wollen looſen, daß wir er⸗
fahren, um welches willen es uns ſo übel
gehe. Und da ſie looſeten, traffs Jo⸗
nami.
8. Da ſprachen ſie zu ihm: Sage
uns, warum gehet es uns ſo übel? Was
iſt dein gewerbe? Und wo kommeſt du
her? Aus welchem lande biſt du? Und
von welchem volck biſt du?
9. Er ſprach zu ihnen: Ich bin ein
Ebräer, und fürchte den HErrn, Gott
vom himmel, welcher * gemacht hat das
meer und das trockene.
10. Da furchten ſich die leute ſehr,
und ſprachen zu ihm: Warum haſt du
denn ſolches gethan? Denn ſie wußten,
daß er vor dem HErrn flohe: denn er
hatte es ihnen geſaget. .
1I. Da ſprachen ſie zu ihm: Was
follen wir denn mit dir thun, daß uns
das meer ſtille werde? Denn das meer
fuhr ungeſtüm.
12. Er ſprach zu ihnen?: Nehmet
mich, und werffet mich ins meer, ſo
wird euch das meer ſtille werden: denn
ich weiß, daß ſolch groß ungewitter über
euch kommt um nueinet willen
13. Und die leute Kisben, daß ſie wie⸗
Agas32 der

740

Der Prophet

Cap. I. 2. 3.4.

der zu lande kamen, aber ſie konnten
e ich denn das meer fuhr ungeſtüm wi⸗
er ie.
Da rieffen ſie zu dem HERRN,
und reelzen 2 Ach HErr, laß uns nicht
verderben, um dieſes mannes ſeele wil⸗
en, und rechne uns nicht zu unſchuldig
blut: denn du ⸗ HERR, thuſt, wie
dirs gefäßet.
15. und ſie nahmen Jona, und wurf.
fen ihn ins meer: da * ſtund das meer
ſtille von ſeinem wüte⸗ 1. .
Matth. 8, 26.
16. Und die leute furchten den HErrn
ſehr; und thäten dem HErrn opffer
und gelübde.
Cav. 2. v. 1. Aber der HERR ver⸗
ſchaft rete einen groſſen fiſch, Jona zu ver⸗
ſe hlingen: Fwund * Jona war im leibe de?
fiſches drey tage und drey nacht.
* Matth. 12/ 40. (ap. 16, 4.

Das 2. Capitel.
—FJonä gebett und erlöſung.
Nd Jongq betete zu dem HErrn,
1 ſeinem GOtt, im leibe des fiſches,
3. uUnd ſprach: Ich * rief zu
dem HErrn in meiner angſt ‚und e
antwortete mir: ich ſchrye aus dem bau⸗
che der höllen, und du höreteſt meine
ſtimme. * Pſ. 120, I. Pf. 130, I.
4. Du warffeſt mich in die tieffe mit
ten im meer, daß die fluthen mich um
gaben; * alle deine wogen und wellen
giengen über mich. * Pſ. 42, 8.
§. Daß ich gedachte, ich wäre von
deinen angen verſtoſſen: ie ch würde dei
nei heiligen femvel nicht mehr ſehen.

ſtadt G

und ſprach:
Da *
an⸗
ſolite faſten,

aſche.

noch t thier,
e etwas
en
fen heitig:

ſeiner hande.
9.

erderben?

nicht.

6. Waſſer umgaben mich biß an mein
keben, die tieffe umringete mich; ſchilff
ledeette mein haupt.
Ich ſanck hinunter zu der berge
rii⸗ Den; die erde harte mich verriegelt
ewiglich: aber du haſt mein leben aus
den verderben geführet, HERR, mein

1

Ott:.
g. Da meine ſeele bey mir verzagte,
gedachte ith an den HErrn; und mein
gebett kam zu dir in deinen heiligen tem⸗

Pel.
9. Die da halten über dem nichtigen,
verlaſſen ihre anade.

10. Ich aber * wil mit danck opf⸗
fern; meine gelübde will ich bezahlen
dem HErrn, daß er mir geholffen hat.
* Pl. §O, I4. Pf. I1I6, 17.
11. Und der HErr ſprach zum fiſche:
und derſelbe ſpeyete Jona aus ans land.

Das 3. Capitel.
Jonä fruchtbahre buß⸗ predigt.

Jona,

groß und klein.
6. Und da das vor den könig zu Ninive
kam, ſtund er auf von ſeinem thron,
und legte ſeinen vurpur ab; und hüllete
einen ſack um ſich, nnd ſetzte ſich in die

gewalt igen, alſo:

koſten,
nicht weiden, unoch waͤſſer trincken laſß⸗

D' ver drof
ward zornig.
— 2. Und betete zum HErrn, und
ſprach: Ach HErr, das iſts, das ich ſag⸗
te, da ich noch in meinem lande war:
darum ich auch wollte zuver kommen,
zu fliehen aufs meer:
daß * du gnädig, barmhertzig, langmi.
thig, und vou groſſer güte biſt, und läſ⸗
ſeſt dich des übels reuen.

noch

gieng hin gen Ninive, wie der HErr ge⸗
ſagt hatte. Ninive aber war eine groſſe
Ortes, drey tag⸗reiſen groß.
4. Und da Jona anfieng hinein zu ge⸗
t hen eine tagereiſe in die ſtadt, predigte er,
Es ſind
ſo Wwir d Ninive untergehen.
glaubeten die leute zu Ninive
EOtt: un⸗ lieſſen Predigen, man

viertzig tage

und zogen ſäcke an beyde

* Matth.

weder ochſen
und

zorn, d
Joel 20
Dan. 4, 24.

10. Da aber GOtt ſahe
daß ſie ſich bekehreten von ihrem böſfen
wege; reuete ihn des übels, das er ge⸗
redet hatte ihnen zu thun,

Das 4. Capitel.
Jonä ungedult! und mißgunſt.
Jona faſt ſehr, und

12/ 4 1. ꝛc.

7. Und ließ ausſchreyen und ſagen zu
Ninive/ aus befehl des koͤniges und ſeiner
Es ſoll weder menſch

noch ſchaa⸗
man ſoln ſie

8. Und ſollen ſäcke um ſich hüllen beyde
menſchen und thier, und
und ein jeaglicher bekehre ſich
von ſeinem böſen wege, und dom frevel

zu Gott ruf⸗

* Wer weiß, GStt möcht ſich keh⸗
ren, und ihn reuen, und ſich wenden von
einem grimmigen

daß wir nicht
14.

ihre wercke,

und thäts

denn ich weiß,

2 Moſ. 34, 6. 2ꝛ0.

ber todt ſenn, denn leben.

a. Aber der PErr race . M jneſt

† Hio

du, daß du bilig zürneſt?

§. Uno Jona gieng zur ſtadt hinaus,
und ſatzte ſich gegen morgenwärts der
ſtadt, und machte ihm daſelbſt eine hüc⸗
ſte, da ſatzte ey!

ſich unter,

und fahren würde.

So * nimm doch nun, HErx, mei⸗
ne feel⸗ von mir: denn ich † wollte lie⸗

16.

* v. 9.

in den ſchat⸗

5d es geſchah das wort des HErrn ten; biß er ſähe, was der ſtadt wider⸗
U zum andern mal Fu

(peach:
2. * Mache e dich auf⸗ geh die gro
ſtadt Ninive, und predige ihr die predigt,
die ich dir ſage. * (gp. 1,

3. Da machte ſich Jona auf „ und

65. GOft der HErr aber verſchaffete
ehe in die groffe einen. kürbis, der wuchs über Jona, daß
er ſchatten gab itber ſein haupt, und er⸗
ertete ihn von ſeinem übel, und Jong
freuete ſich ſehr über den kürbis.

7. Aber

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war, Perfehaffete GOrt ei inen diit

Cap. 1. 2.

Micha.

741

7-. 7. Aber der HErr verſchaffete einen
wurm des morgens, da die morgenröthe
anbrach; der ſtach den kürbis, daß er
verdorrete.
8. Als aber die ſonne aufgegangen
rren oft
wind, und die ſonne * ſtach Jona auf den
koyff, daß er matt ward. Da wünſchete
er ſeiner ſeelen den tod, und ſprach: Ich
wollte lieber todt ſaan, denn leben.
. I21,
9. Da ſprach GOtt zu Jona: K* Mey⸗
neſt du, daß du billig zit irneſt um den

Ende des!

Propheten J

kürbis? Und er ſprach: i e züͤrne e ich
biß an den tod. 4
10. Und der HErr ſprach: Dich jam⸗
mert des kürbis, daran du licht gearbei⸗
tet haſt, haſt ihn auch nicht aufgezogen;⸗
welcher in einer nacht ward, und in ei⸗
ner nacht verdarb:
II. und mieh ſollte nicht jammern
Ninive, ſolcher *groſſen ſtadt, in wel⸗
cher ſind mehr denn hundert und zwantzig
tauſend menſchen, die nicht wiſſen unter⸗
ſcheid, was recht oder linck iſt, dazu auch
viel thiere? cap. 3/ 3

oöna.

Der Prophet Micha

Das 1. Capitel.
Verheerung Judäund Samariäã um
der alöttersh willen.
— Iß iſt das wort des HErrn,
welches geſchah zu * Micha ſi
von Mareſa, zur zeit Jotham/,
75 Ahas, Jehiskig, der könige Ju⸗
da; das er geſehen hat über Sa⸗
maria und Jeruſalem.
* Jer. 26/ I8.
2. Höret, alle völcker, mercke auf,
land, und alles, was drinnen iſt: denn
Gtt, der HERR., hat mit euch zu re⸗
den, ja der HErr aus feinem heiligen
tempel.
3. Denn ſiehe, der HErr* wird aus⸗
gehen aus ſeinem ort, und herab fahren,
und tretten auf die höhen im lande;
Eſaf 26, 21.
4. Daß * die berge unter ihm ſchmel⸗
tzen, und die thale reiſſen werden: gleich⸗
wie wachs vor dem feuer verſchmeltzet,
wie die waſſer, ſo unter waͤrts flieſſen.
„ . 7/
§. Das alles um der uübertrettung wil⸗
len Jacob, und um der fünde willen
des hauſes Iſra el. Welches iſt aber die
übertr ettung Jacob? Iſts nic eur Sama—
rig? Welches ſind aber die höhen Juda?
Iſt ſis nicht Jeruſalem?
6. Und ich will Saͤmar »ſa zum ſtein⸗
hauffen im felde machen die man um die
weinberge leget: und ich will ihre ſteine
ins thal ſchleiffen, und zu grunde ein⸗
brechen.
7. Alle ihre götzen ſollen zerbrochen,
und all ihr * huren⸗lohn ſoll mit feue
verbrannt werden, und will alle ihre bi⸗
der verwüſten: denn ſie ſind vLom hure

lobn verlammlet, und ſollen auch wieder

huren⸗elohn werden.
* Hoſ. 27 C. 12.
9. Harüber muß ich klagen und heu⸗
lenz, ieſ ich⸗ enus beraubet und bloß Nner ge⸗
hen, ich muß klagen wie die drachen,
trauren wie die Krauſſen.
enn ihrer plage iſt kein rath;

die

biß in Juda konmnen, und biß an meine boſes; aus! dem ihr euren
3 Aaaz3

erben bringen:

volcks th ore gen Jeruſalem hinan rei⸗
chen wird.
10. Verkündigers ja nicht zu Gath⸗
laſſet ener weinen nicht hören; ſondern
gehet in die trauer⸗kammer, und ſitzet
in die aſchen.
II. Du ſchöne ſtadt muſt dahin mit
allen ſchanden: die einwohnerin 2
Wwird lch ausziehen, um des leydes Wwil⸗
len des nächſten häuſes: er wirds von
euch nehmen, wenn er da ſich lagern

wird.
. Die betrübte ſtadt vermag ſich
nicht zu tröſten: denn es wird * das un⸗
glück vom HErrn kommen, gauch. biß au

das thor Jeruſalem. Eſaj. 4 ⅝% 7.
Amos 376.
13. Du ſtadt Lachis, (panne läuffer

an, und fahre davon: denn du biſt der
tochter Zion der anfang zur ſünde; und
in dir ſend funden die übertrettungen
Iſrael.
14. Du wirſt müſſen gefangene Ahern,
ſo wohl als Gath. Der ſtadt * Achſib
wirds mit den königen Iſrael fehlen.
* Joſ. IS, ad. eav. 19, 29.
15. Ich will dir, Mareſa, den rechten
und die herrlichkeit Iſ⸗
vael ſoll kommen biß gen Adullam.
16. Laß die haare abſchären, und gehe
kahl uͤber deine zarte kinder: mache dich
gar kahl wie ein adler: denn ſie ſind von
dir gefangen weggefüyret.

Das 2. Capitel
Des volcks ſünde wider die andere ta⸗
fel, und an gedr. äuete ſtrafen.
N „Ehe denen, die * ſchaden zu ſun
trachten, und gehen mit böſen
tücken um auf ihrem Lager, daß
ſie es frühe⸗ wenns licht wird, vollbrin⸗
gen, weil ſie⸗ die. macht Haben⸗ * Pl. 26,/5.
„Sie * reiſſen zu ſich äcker, und neh⸗
men häuß er, welche ſie getüſtet; allſo trei⸗
ben ſie gewalt mit eines jeden haus e, und
Nmit eines jeden erbe. * Eſai. §. 8.
3. Darum ſpricht der HErr alſo:
Siehe, ich gedencke über diß geichlecht
hals nicht
ziehen⸗

Zaenaun

742

Der Prophet.

Cap. 2. 3. 4.

ziehen, und nicht ſo ſtoltz daher gehen

ſollet: denn es ſoll *eine böſe zeit ſeyn.
* Am. 5, 1.
4. Zur ſelbigen zeit wird man einen

ſpruch von euch machen, und klagen:
Es iſt aus, wird man ſagen, wir ſind
Ve eſtret. Meines volcks land kriegt ei⸗
nen fremden herrn. Wenn wird er uns
die äcker wieder zutheilen, die er uns ge⸗
nommen hat ?
5. Ja wohl, ihr werdet kein theil be⸗
halten in der gemeine des HERRN.
6. Sie ſagen: Man ſoll nicht träuffen:
denn olche träuffe trifft uns nicht; wir
werden nicht ſo zu ſchanden werden.
7. Das haus Jacob tröſtet ſich alſo:
Meyneſt du, des HErrn Geiſt ſey ver⸗
kürtzt? Sollte er ſolches thun wollen?
Es iſt wahr, meine rede ſind freundlich
den frommen.
8. Aber mein volck hat ſich aufge⸗
macht, wie ein feind: Denn ſie rauben
beyde rock und mantel denen, ſo ſicher
daher gehen, glerchwie die, ſo aus dem
kriege kommen.
9. Ihr * treibet die weiber meines
volcks aus ihren lieben häuſern; und
nehmet ſtets von ihren jungen kindern
meinen ſchmuck. * Matth. 23/ Ia.
10. Darum machet euch auf, ihr müß⸗
ſet davon, ihr ſollt hie nicht bleiben: um
ihrer unreinigkeit willen müſſen ſie un⸗
ſanfft zerſtöret werden.
1I. Wenn ich ein irrgeiſt wäre, und *
ein lügen⸗prediger, und predigte, wie ſie
ſauffen und ſchwelgen ſollten, das wäre
ein prediger für diß volet,

* 13-
12. Ich will ader ich. aeob, * ver⸗
ſammlen gantz, und die übrigen in Iſ
rael zu hauffe bringen: ich will ſie wie
eine heerde miteinander in einen veſten
ſtall thun, und wie eine heerde in ſeine
hürden, daß es von menſchen tönen ſoll.
* Röm. 11,/26. Joh. 10, 16.
13. Es wird ein durchbrecher vor ihnen
herauf fahren; ſie werden durchbrechen,
und zum thor aus und einziehen: und
ihr könig wird vor ihnen her gehen, und
der HErr vornen an.
Das 3. Capitel.
Straffe der häupter im weltlichen und
geiſtlichen ſtande.
Nd ich ſprach: Höret doch, * ihr
häupter im hauſe Jacob, und ihr
fürſten im hauſe Iſrael: Ihr ſollts
billig ſeyn, die das recht wüßten.
* Eſaj. 1/ I0. Hoſ. §
2. Aber ihr haſſet das alte⸗ und liebet
das arge, ihr ſchindet ihnen die haut ab,
und das fleiſch von ihren beinen,
3. Und freſſet das fleiſch meines volcks,
und wenn ihr ihnen die haut abgezogen
habt, zerbrechet ihr ihnen auch die beine,
und zerlegts wie in ein töpffen, und wie
fleiſch in einen keſſel.
4. Darum, wenn ihr nun zum HErrn
Khreyen werdet, wird * er euch nicht er⸗

hören; ſondern wird ſein angeſicht vor
euch perbergen zur ſelbigen zeit; wie ihr
mit euvem boſe ſen weſen verdienet habt.
Eſaj. §9, 2.
5. So ſpricht der HERR wider die
vropheten, ſo mein volct verfuhren: Sie
predigen, * es ſolle wohl gehen, wo man
ihnen zu freſſen gebe. Wo man ihnen
aber nichts ins maul giebt, da predigen
ſie, es müſſe ein krieg kommen.
* Ez. 13/ 10. ſeg.
6⁶. Darum ſoll euer geſicht zur nacht,
und euer wahrſagen zur finſterniß wer⸗
den. Die ſonne ſoll über den propheten
untergehen, und der tag über ihnen fin⸗
ſter werden.
7. Und die ſchauer ſollen zu ſchanden,
und die wahrſager zu ſpolt werden, und
müſſen ihr maulalle verhüklen: weil da
kein GOttes wort ſeyn wird.
8. Ich aber bin voll krafft und Geiſtes
des HErrn, voll rechts und ſtärcke; daß
ich Jacob ſein übertretten, und Iſrael
ſeine fünde anzeigen darff.
9. So höret dos b diß, ihr häupter im
hauſe Jacob⸗, und ihr fürſten im hauſe
Iſrael, die ihr das recht verſchmähet,
und alles, was aufrichtig iſt, verkehret;
10. Die ihr Zion mit blut bauet, und
Jeruſalem mit unrecht.
11. * Ihre häupter richten um geſchen⸗
cke, ihre prieſter lehren um lohn, und ih⸗
ve propheten wahrſagen um geld; ver⸗
laſſen ſich auf den HErrn, und ſprechen:
Iſt nicht der HERR unter uns? Es kan
kein unglück kan über uns kommen.
12. Darum. * wird Zion um euret
willen wie ein feld zerpflüget, und Jeru⸗
ſalem zum ſteinhauffen, und der berg
des tempels zu einer wilden höhen wer⸗
den. * Jer. 9/ 11. cap. 26, 18
. Das 4. Capitel.
Vom reich Chriſti, und erlöſung aus
der Babyloniſchen gefängniß.
N *den letzten tagen aber wird der
berg, darauf des HErrn haus ſtor d
het, gewiß ſeyn, höher,
berge, und über die hügel erhaben ſennte 1
* Eſaj. 2, 2.
fen, und viele heyden werden gehen, und
ſagen: Kommt, laſſet uns hinauf zum
berge des HErrn gehen/ und zum hauſe
des GOttes Jacob; daß er uns llehre ſei⸗
ne wege, und wir auf ſeiner ſtraſſen wan⸗
deln: denn aus Zion wird das geſetz aus⸗
gehen, und des HERRN wort * aus Je⸗
ruſalem.

* Luc. 24, 47.
3. Er wird unter groſſen völckern rich⸗
ten, und viel heyden ſtraffen in fernen
landen. Sie * werden ihre ſchwerdter
zu pflug⸗ſcharen, und ihre ſpieſſe zu ſicheln
machen. Es wird kein volck wider das
andere ein ſchwerdt aufheben, und wer⸗

den nicht mehr kriegen lernen.
* Eſaj. 2, 4.
4. Ein

denn alle

2. Und die völcker werden herzu lauf⸗ bak
er nun dur

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Non mit bllt bauet/
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häubter uſten uen ge⸗
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E 21*

4

kin ſeld zernelgeh wde.

ſche du tochter Zion:

743

4. Ein* jeglicher wird unter ſeinem

weinſtock und feigen baum wohnen ohne kindern Iſrael.
ſcheu: denn † der mund des HE RRN

Zebaoth hats geredt. * I Kön. 4, 25.
† Eſaj. 1, 20.
§. Deun ein jeglich volck wird wan⸗
deln im namen ſeines gottes; aber wir
werden wandeln im namen des HErrn,
unſers GOttes, immer und ewiaͤlich.
6. Zur ſelbigen zeit, ſpricht der HErr
will ich die lahme verſammlen, und die
verſtoſſene zu hauff bringen, und die ich
eplagt habe.
3 . Und will* die lahme machen, daß
ſie erben haben ſoll, und die verſtoſſene
zum aroſſen volck machen: und † der
HERR wird könig über ſie ſeyn auf dem
berge Zion, von nun an biß in ewigkeit.
* Zevh. 3/ 19. P† Luc. 1, 33. ꝛc.
8. Und du thurn Eder, eine veſte der
to vter Zion, es wird deine güldene roſe
kommen: die vorige herſchafft, das kö⸗
nigreich der tochter Jern alem.
9. Warum hängeſt du dich denn jetzt
an andere freunde? Iſt der könig nicht
bey dir? Und ſind deine rathgeber alle
hinweg, daß dich alſo das weh ankom⸗

men iſt, wie eine in kindes⸗nöthen?

10. Lieber, leide doch ſolch wehe, und
gröchze, du tochter Zion, * wie eine in
kindesnöthen: Denn du muſt zwar zur
ſtadt hinaus, und anf dem felde wohnen,
und gen Babel kommen; aber doch wirſt
du von dannen wieder errettet werden:
daſelbſt wird dich der HErr erlöſen von
deinen ſeinden.
11. Denn es werden ſchier ſich viel

heyden wider dich rotten, und ſprechen:

Sie iſt verbannet: wir wollen unſere
luſt an Zion ſehen. * Obad. v. 12.
12. Aber ſie wiſſen des HErrn gedan⸗
cken nicht, und mercken ſeinen rathſchlag
nicht: daß er ſte zu hauffe bracht hat

wvwie aarben auf der tennen.

13. Darum mache dich auf, und dre⸗
Denn ich will dir
eiſerne hörner und eherne klauen ma⸗
chen, un ſollt viel völcker zerſchmeiſſen:
ſo will ich ihr gut dem HErrn verban⸗
nen, und ihre haabe dem herrſcher der
gantzen welt.
I4. Aber nun, du kriegerin, rüſte
dich: denn man wird uns belagern, und
den *richter Iſrael mit der ruthen auf
den backen ſchlagen. * Joh. I8, 22.

Das 5. Capitel.
Von Chriſti geburts⸗ ſtadt.

Nd du * Bethlehem Ephrata, die
du klein biſt unter den tauſenden

in Juda, aus dir ſoll mir der kom.

ſeiner brüder wieder kommen zu den

3. Er aber wird auftretten, und wei⸗
den in krafft des HErrn, und im ſieg des
namens ſeines GOttes. Und ſie werden
wohnen: denn er wird zur ſelbigen
jei herrlich werden, ſo weit die welt
1ſt.
4. Dazu werden wir auch friede haben
vor dem Aſſur, der jetzt in unſer land ge⸗
fallen iſt, und unſere häuſer zertretten
hat. Denn es werden ſieben hirten und
acht fürſten über ihn erwecket wer⸗
den,
§. Die das land Aſſur verderben mit
dem ſchwerdt, und das land Nimrod
mit ihren bloſſen waffen. Alſo werden
wir von Aſſur errettet werden, der in
unſer land gefallen iſt, und unſere gren⸗
tze zertretten hat.
6. Es werden auch die übrigen aus
Jacob unter vielen völckern ſeyn, * wie
ein thau vom HERRN, und wie die
tröpflein aufs gras, das auf niemand
harret, noch auf menſchen wartet.
. . 110, 3.
7. Ja die übrigen ans Jacob werden
unter den heyden bey vielen völckern
ſeyn, wie ein löwe unter den thieren im
walde, wie ein junger löwe unter einer
heerde ſchaafe: welchem niemand wehren
kan, wenn er dadurch gehet, zertritt
und zerreiſſet: .
8. Denn deine hand wird ſiegen wider
alle deine widerwärtigen; daß alle deine
feinde müſſen ausgerottet werden.
9. Zur ſelbigen zeit ſpricht der HErr,
will ich deine roſſe von dir thun, und dei⸗
ne wagen umbringen,
10. Und will die ſtädte deines landes
ausrotten, und alle deine veſten zer⸗
brechen.
11. Und will die zauberer bey dir aus⸗
rotten, daß keine zeichen⸗deuter bey dir
bleiben ſollen.
12. Ich * will deine bilder und götzen
von dir ausrotten; daß du nicht mehr
ſollſt anbetten deiner hände werck.

Zach. 13, 2.
13. Und will deine hayne zerbrechen,
und deine ſtädte vertilgen. =
14. Und ich will rache üben mit grim
und zorn an allen heyden, ſo nicht gehor⸗
chen wollen.

Das 6. Capitel.
Von den ovfern, ſo GOtt gefallen.
Oeret doch, was der HErr ſaget:
Mache dich auf, und ſchilt die ber⸗
* ge, und laß die hügel deine ſtimme
hören.
2. Höret, ihr berge, wie der HERNR
ſtraffen will, ſammt den ſtarcken arund⸗

men, der in Iſrael HErr ſey: welches veſten der erden; denn der HErr will

ausgang von anfang und von ewigkeit
* Matth. 2, §. 6. ꝛc.

her geweßt iſt.
2. Indeß läßt er ſie plagen, biß auf

die zeit, daß die, ſo gebähren ſoll, geboh⸗
xen habe. Da werden denn die übrigen

ſein volck ſchelten, und will Ifrael ſtraf⸗
3. Was hab ich dir gethan, mein
volck, und womit habe ich dich beleydi⸗
get? das ſage mir.
Aa a 4 4. Hab

744

Der Prophet

Cap. 6. 7.

4. H 16 * ich dich doch aus Eayoten⸗
land geführet, und aus dem dienſthauſe
erlöſet, und vor dir hergeſandt Moſen,
Aaron und Mirjam.
2 Moſ. 12/ 37. 41.
§. Mein volck dencke doch daran, was
* Balak, der könig in Moab vor h
und was ihm Bileam, der Sohn Beor,
antwortete; von Sittim an biß gen Gil⸗ d
gal: daran ihr ja mercken ſolltet, wie
er HErr euch alles gutes gerthan hat.
* † Moſ. 22/5. 6.7
6. Womit ſoll ich den Eern verſöh⸗
nen ²? Mit bücken vor dem hohen GOtt?
Soll ich mit brand opffern und jährigen d
kälbe un ihn verſöhnen?
7. Meyneſt du, der HErr habe gefallen
an viel taufend widdern oder am öle,
wenns glsieh unzählige ſtröme voll wä⸗
ren? Oder ſoll ich meinen erſten ſohn
für meine übertrettung geben? Oder
ſeine leibes frucht für die fünde meiner

8. Es iſt dir geſagt, menſch, was gut
iſt, und was der HErr von dir fordert,
nemlich, GOttes wort halten, und liebe
GBon und demüthig ſeyn vor deinem d

9. Es wird des HErrn ſtimme über
die ſtadt ruffen; aber wer deinen namen
fürchtet, dem wirds gelingen. Höret,
hr ſtämme, was geprediget wird.
10. Noch bleibet unrecht gut in des
gottloſen hauſe, und der feindſelige gerin⸗
ge epha.
11. Oder ſollte ich die unrechte wage,

.Die frommen leute ſind weg in die

ſem lande; und die gerechten ſind nicht

mehr unter den leuten. Sie * lauren
alle aufs blut, ein jeglicher jagt den an⸗

dern, daß er iht 1 verberbe:

* Syr. 1/ 1I.
3. Und meynen, ſie t un wohl daran,
wenn ſie böſes thun. Was der fürſt will,
das ſpricht der rienter daß er ihm wie⸗
der einen dienſt thin ſoll. Die gewal⸗
Agen rathen nach ihrem muthwillen,
ſchaden zu thun, und drehens, wie ſie
wollen.
4. Der beſte unter ihnen iſt wie ein
dorn, und der redlichſte wie eine hecke.
Aber wenn der tag deiner prediger kom⸗
men wird, wenn du heimgeſucht ſollſt
werden, da werden ſie dann nicht wiſſen,
wo aus.
4. * NRiemand glaube ſeinem nächſten,
niemand verlaſſe ſich auf fürſten: bewah⸗
1 die thür deites mundes vor der, die
in deinen armen ſchläfft.
* Pſ. I18, 9. Pfſ. I46, 3.
6. Denn *der ſohn verachtet den vatter,
die tochter ſetzet ſch wider die mutter,

die ſchnur iſt wider die ſch wieger; und N.
des menſchen feinde ſind ſein eigen haus⸗

geſinde. * Jer. 9, 45° Matth. 10
21. 3 ⁵. 36. Luc. 12/ § 3.
7. Ich aber will auf den HERRN.
ſchauen, und des GOttes, meines
voren. erwarten; mein GOtt wird mich
oren.
8. Freue dich nicht, meine feindin,
daß ich dapnieder liege, ich werde wieder

und falſch gewichte im ſeckel billigen 2aufkommen. Und ſo ich im finſtern ſitze,

12. Durch welche ihre reichen viet
unrechts thun, und ihre einwohner ge⸗
hen mit lügen um, und haben falſche
zungen in ihrem halſe.
13. Darum will ich dich auch anfahen
zu plagen, und dich um deiner ſünden
willen wüſte machen.
14. Du ſollt nicht anug zu eſſen ha⸗
ben, und ſollt verſchmachten. Und was
du exrhaſcheſt, ſoll doch nicht davon kom⸗
men; und was davon kommt, will ich
doc dem ſchwerdt überantworten.
5„. Du * ollt ſäen, und nicht ernd⸗
ten: du ſollt öl keltern, und dich mit
dem elben nicht ſalben; und moſt kel⸗
tern, und nicht wein trincken.
* §„ Moſ. 28, 38. 2ꝛc.

ſo iſt doch der „Err mein licht.
9. Ich will des HE RRN
gen: denn ich
get: biß er meine ſachen ausführe, und
Htr recht ſchaffe: er wird mich ans licht.
bringen, daß ich meine luſt an ſeiner gna⸗
de eht⸗
10. 9
ſen, und mit aller ſchande beſtehen, die
zesr zu mir ſaget: Wo iſt der HERR,
dein GOtt?
daß ſie denn wie ein koth auf der gaſſen
zertretten wird.
II. Zu der zeit werden deine mauren
gebauet werden, und EOttes wort weit
auskommen.
12. Und zur ſelbigen zeit werden ſie

zorn tra⸗

16. Denn man hält die weiſe * Amri, von Aſſur, und von veſten ſtädten zu dir
und alle, werck des hauſes Ahab, und fol⸗kommen, von den feſten ſtädten, biß an

get ihrem rath: darum will ich dich zur das Waſſer, von einem meer zum an⸗
dern, von einem gebirge zum andern.

wüſten machen⸗ und ihre einwohner, daß
man ſie anpfeiffen foll, und ſollet meines
volcks ſchmach tragen.

* 1 Kön. 16,/ 25§. 29. 30.
Das 7

Wenig da nmße ſind zu finden.

ſeiner einwohner
willen ihrer wercke.

Capitel.

13. Denn das land wird wüſte feyn,
halben, um der frucht

14. Du aber weide dein volck mit dei⸗

nem ſtabe, die heerde deines erbtheils⸗
die da wohnen, beyde im walde alleine⸗

Ch, es gehet mir wie einem, der im und auf dem felde, laß ſie zu Baſan und—
weinberg nachlieſet, da man kei⸗ Gilead weiden, wie vor alters.

ne trauben findet zu eſſen, und

ben.

15. Ich will ſie wunder ſehen laſſen⸗

wollt doch gern der beſien krüchte ha⸗ lnhev⸗ zur zeit, da ſie aus Egypten⸗

ogen.

habr wider lihn⸗ geindie ⸗

Meine feindin wirds ſehen müſ⸗ I

Meine augen werdens ſehen,

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und zornig;

machet ers mit

.

Nahum.

186. Daß die heyden
ihre gewaltigen ſich ſchämen ſolten, und
* die hand auf ihren mund legen, und
ihre ohren zuhalten. * Hiob 29/ 2.
rcap. 9, 34. Eſaj. §52/ 186.
17. Sie ſollen * ſtaub lecken, wie die
ſchlangen, und wie das gewürm auf er⸗
den erzittert in ihren löchern: fie wer⸗
den ſich fürchten vor dem HErxrrn unt
ſerm GOtte, und Wor dir ſich entletzen
„ 4. 2/

18. Wo iſt ein ſolcher. Gott wie du

biſt ?2 * der die Sünde vergiebt, und er⸗ haſt.

und Abraham die agnade halten,

ſehen, und alle läſſet die miſſethat den übrigen ſeines
erbitl deiſti⸗ ; der ſeinen zorn nicht ewig⸗

lich bel hält, denn er iſt barmhertzig.
2 Moſ. 34, 6. 7. Pſf. 103/, 3.

1I1.
19. Er wird ſich unſer wieder erbar⸗
men, unſere miſſethat dämpffen, und
alle unſere ſunden in die⸗ tieſſe des meers
werffen.
20. Du wirſt dem Jacos * die treue,
wie du
unſern vätern vorlängſt geſchworen
ſ. 89/ 3.

Ende des Propheten Micha.

Der Prophet Nahum.

Das 1. Capitel.
ires magjeſaͤt wider die tyrannen.
— Iß iſt die Laſt über Ninive
„ und das buch der weiſſagung
*RNahum von Elkos.
2. Der HErr iſt ein * eife⸗
riger GOktt, und ein rächer,
ja ein rächer iſt der HErr,
der HErr iſt ein rächer wi⸗
der ſeine widerſacher, und der es ſeinen
feinden nicht verageſſen wird. *2 M. 20/5.
3. Der HERR iſt gedultig, und von
groſſer krafft, * vor welchem niemand
unſchuldig iſt: Er iſt der HERR., deß
wege im zuetrer und ſturmi ſind, und
unter ſeinen füſſen dicker ſtaub.
* 2 Moſ. 34/ 7
4. Der * das meer ſchtit und treuge
machet, iad alle Waſſer vertrocknet.
Baſan und Carmeel verſchmack ten, und
was auf dem berge Libanon blühet, ver⸗
ſchmaͤchtet. * 2 Moſ. 10, 21.
§. Die * berge zittern vor ihm, und
die hügel zergehen; ; das erdreich bebet

vor ihm, dazu der weltkreis, und alle,

die darinnen wohnen. * Pſ. 97, §.
Jer. 4, 24. Sir. 43/ 1[7
6. Wer kan vor ſeinem zorn ſehen,
und wer kan vor ſeinem arimm bleiben?

* Sein zorn brennet wie feuer, und die
felſen zerſpringen vor ihm.

* § Moſ. 32, 22. Sir. 5, 7.
7. Der HErr iſt gütig und eine veſte
zur z zeit der noth; und „keunet die, ſo
auf ihn trauen. * Pf. I/ 6.

der von dir kommt, und böſes wider
den HErr n gedencket.
12. So ſpricht der HErr: Sie kom⸗
men ſo gerüßtet und mächtig, als ſie wol⸗
len⸗, ſouen ſie doch umgehauen werden,
und dahin fahren. Ich habe dich gebe⸗
müthiget, aber ich will dich nicht wiede⸗
rum demüthi gen.
13. Alsdenn will ich ſein joch,
teageſt⸗ zerbrechen, und deine bande zer⸗
rei
14. Aber wider dich hat der HERR
geboten, daß deines namens ſaame kei⸗
ner mehr ſoll bleiben: vom hauſe deines
gottes will ich dich ausrotten, die götzen
und bilder will ich dir zum grabe ma⸗
chen, denn du biſt zu nichte worden.
Cay. 2. v. I. Siehe „auf den * bergen
kommen füſſe eines guten botten, der da
friede prediget: Halte deine feyertage „
Juda, und † bezahle deine gelühde:
denn es wird der Shalek nicht mehr über
dich kommen, er iſt gar ausgerottet.
* Eſaj. 52/ 7. ꝛc. † Pſ. 50, 14.

Das 2. Capitel.

Zerſtörung der Stadt Ninive.

herauf ziehen, und die veſte belä⸗
gern; aber ja, berenne die ſtraſſe
wohl, rüſte dich aufs beſte, und ſtärcke
dich aufs gewaltigſte.
3. Denn der HErr wird die hoffart
Jacob vergelten, wie die hoffart Iſrael:
Denn die ableſer werden ſie *Nableſen,
und ihre fäſer verderben. * Jer. 8, 13.

8. Wenn die fluth überher laufft, ſo
derſelben ein ende;
aber ſeine feinde verfolget er mit fin⸗
ſterniß.
9. Was gedencket ihr wider den
HERRN? Er wirds doch ein ende ma⸗
chen; es wird das unglück nicht zwey⸗
mal kommen.
10. Denn gleich als wenn die ddornen,
ſo noch in einander wachſen, und im be⸗
ſten ſafft ſind, verbrenner werden⸗ wie
gantz dürre ſtroh:
11. Allſo wird ſeyn der ſchalcks⸗rath/d

4. Die ſchilde ſeiner ſtarcken ſnd roth:
ſein heer⸗volck ſiehet wie purpur; ſeine
wagen leuchten wie fuer, wenn er
treffen will; ihre ſpieſſe beben.
§. Die wagen rollen auf den gaſſen⸗
und raſſeln auf den ſtraſſen; ſie blicken
wie fackeln, und fahren unter einander

hex, wie die blitzen.
6. Er aber wird an ſeine gewaltigen
gedencken; doch werden deeſelbigen
raſten, wo ſie hinaus wollen, und werden
eilen zur Mauren und zu dem ſchirm,

de ſie Kcher ſeyen.

Agas 7. Aber

S wird der zerſtreuer wider dich

das dii⸗

746

Der Prophet Nahum

Cap. 2. 7.

7. Aber die thore an den Waſſern wer⸗

den doch geöffnet, und der pallaſt wird
untergehen. .
8. Die königen wird gefangen wegge⸗
führet werden; und ihre jungfrauen
werden * ſeuffzen, wie die tauben, und
an ihre bruſt ſchlagen. * Eſaj. 38, 14.
Ezech. 7/ 16.
9. Denn Ninive iſt wie ein keich voll
waſſers; aber daſſelbige wird verflieſſen
nuſſen. Stehet ſtehet, (werden ſie
vnffen) aber da wird ſich niemand um⸗
10. So raubet nun ſilber, vaubet gold:
denn hie iſt der ſchatze kein ende, und die
menge aller köſtlichen kleinodien.
11. Aber nun muß ſie rein abgeleſen
und geplündert werden, daß * ihr hertz
muß verzagen, die kme ſchlottern, alle
lenden zittern, und aller angeſichte bleich
ſehen, wie ein töpffen. *Eſaz. 13/7. 8.
12. Wo iſt nun die wohnung der lö⸗
wen, und die weide der jungen löwen?
da der löwe und die löwin mit den jun⸗
gen löwen wandelten, und niemand
durffte ſie ſcheuchen ?2
13. Sondern der löwe raubete genug
für ſeine jungen, und würgets ſeinen lö⸗
winnen; ſeine hölen füllete er mit rau⸗
be⸗ und ſeine wohnung mit dem, das er
rriſſen hatte. V .
etriſe Siehe, ich will an dich, ſpricht
der HErr Zebaoth, und deine wagen im
rauch anzünden, und das ſchwerdt ſoll
deine jungen löwen ſreſſen; und will
deins raubens ein ende machen auf er⸗
den⸗ daß man deiner botten ſtimme nicht
mwehr hören ſoll.

Das 3. Capitel.

Sünden der Stadt Ninive.
Ehe *der mörderiſchen ſtadt, die
W voll lügen und räuberey iſt, und
von ihrem rauben nicht laſſen
will. * Ezech. 24, 6. 9. Hab, 3/ 12.
2. Denn da wird man hören die geiſ⸗
ſeln klappen, und die räder raſſeln,
und die roſſe ſchreyen, und die wagen
rollen. . .
3. Er bringet reuter herauf mit glän⸗
tzenden ſchwerdtern, und mit blitzen⸗
den ſpieſſen. Da liegen viel erſchlagene,
und groſſe hauffen leichname, daß der⸗
ſelbigen keine zahl iſt und man über ihre
leichname fallen muß.
4. Das alles um der groſſen hurerey
willen der* ſchönen lieben hure, die mit
zauberey umgehet, die mit ihrer hure⸗

rey die heyden, und mit ihrer zauberey

land und leute erworben hat.
* Offenb. 17/ 1. ſegq.

den konigreichen deine ſchande zeigen.
x*
3

. al. 4 3.
6. Ich will dich gantz gräulich machen,
und dich ſchänden, und einen ſcheuſal aus
dir machen:

fliehen und ſagen ſollen: Ninive iſt ver⸗
ſtöret; wer will mitleiden mit ihr ha⸗

8. Meyneſt du, du ſeyeſt beſſer denn

den waſſern, und rings umher waſſer
hatte; welcher mauren und veſte war
das meer.
„9. Mohren und Egypten war ihre un⸗
zähliche macht; Put und Lybia waren
deine hülffe.
10. Noch hat ſie müſſen vertrieb
werden, und gefangen wegziehen:
ſind ihre kinder auf allen gaſſen er⸗
ſchlagen worden; und um ihre edlen
warff man das loos, und alle ihre gewal⸗
tigen wurden in ketten und feſſeln gelegt.
11. Alſo muſt du auch truncken wer⸗
den, und dich verbergen, und eine veſte
ſuchen vor dem feinde.
12. Alle deine veſten ſtädte ſind wie
feigen⸗bäume mit reiffen feigen; wenn
man ſie ſchüttelt, daß ſie dem ins maut
fallen, der ſie eſſen will.
13. Siehe, dein volck ſoll zu weibern
wverden in dir; und die thore deines lan⸗

en
und

und das feuer ſoll deine riegel verzeh⸗
ven.
14. Schöpffe dir waſſer, denn du wirſt
belagert werden, beſſere deine veſten;
gehe in den thon, und tritt den leimen,

und mache ſtarcke ziegel.
15, Aber das feler wird dich freſſen,
und das ſchwerdt tödten; es wird dich
abfreſſen, wie die käfer, es wied dich
herfallen, wie käfer, es wird dich
iberfallen, wie heuſchrecken.
16. Du haſt mehr händler, denn ſter,
ne am himmel ſind; a er nun werden
ſie ſich ausbreiten, wie käfer, und davon
fliegen.
17. Deiner herren iſt ſo viel als der
heuſchrecken, und deiner hauptleute,

als der käfer, die ſich an die zäune lagern

in den kalten tagen; wenn aber die ſon⸗
ne aufgeher, heben ſie ſich davon, daß man
nicht weiß, wo ſie bleiben.
18. Deine hirten werden ſchlaffen, o
könig zu Aſſur, deine mächtigen werden
ſich legen; und dein volck wird auf den
bergen zerſtreuet ſeyn,
wird ſie verſammlen. V
19. Niemand wird um deinen ſcha⸗
den trauren, noch ſich um deine pla⸗
ge kräncken; ſondern alle, die ſolches

5. Siehe, ich will an dich, ſpricht der
H6 RR Zeba
pbräme aufdeck

oth, ich * will dir dein ge⸗ über

en unter dein angeſicht; nicht deine bosheit ohn unter

von dir hören, werden mit ihren händen
dich klappen. Denn über wen iſt
laß ge⸗

und will den heyden deine blöſſe, und gangen?

Ende des Propheten Nahum,

Der

7. Daß alle, die dich ſehen, von dir

ben? Und wo ſoll ich dir tröſter ſuchen?

die ſtadt No der regenten, die da lag an

des ſollen deinen feinden geöffnet werden;

und niemand

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Eincdl der Chaldäcr
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1 berten Und feſſelre

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nu reifſen ſeigen, n

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iſſin will.

fe dir weſer, denn ur
den, beſere deine er
hon, und ſtt den leie
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wie käfer, es n
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mehr händlet,
ſind; a er nun we

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herren iſt ſo i e.

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die ſich an dietne
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eben ſie ſich Maken
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hosheit o Utetck

.

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Cap. 1.2. 2.

*) 0

(* 747

Der Prophet Habacuc.

Das 1. Capitel.
Einfall der Chaldäer wider Juda.
— TIß iſt die laſt, welche der prophet
NHabacuc geſehen hat. ,
2. HErr, wie * lange ſoll ich
ſchreyen, und du willſt nicht hö⸗
ren? Wie lange ſoll ich zu dir

ruffen, über frevel, und du willſt nicht

helffen?
3. Warum läſſeſt du mich ſehen mühe
und arbeit? Warum zeigeſt du mir raub
und frevel um mich? Es gehet gewalt
über recht. .
4. Darum gehets gar anders, denn
recht, und kan keine rechte ſache gewin⸗
nen: denn der gottloſe übervortheilet
den gerechten, darum gehen verkehrte

ſeu auc innfn urtheile.
d enf und verwundert euch: denn ich will et⸗

§. Schauet unter den heyden, ſehet

wie fiſche im meer; gewürm, * das
keinen herrn hat. 4 Moſ. 27 17.
15. Sie ziehen alles mit dem hamen,
und fahens mit ihrem netze, und ſamm⸗
lens mit ihrem garn; des freuen ſie
ſich,⸗ und ſind frölich.
16. Darum opfern ſie ihrem netze,
und räuchern ihrem garne; weil durch
dieſelbigen ihr theil ſo fett und ihre ſpeiſe
ſo völlig worden iſt.
17. Derhalben werffen ſie ihr netz noch
immer aus; und wollen nicht aufhören
leute zu erwürgen. .G
Das 2. Capitel
G.ttes verheiſſung und wahrhekt:
Der glaube machet gerecht.
He * ſtehe ich auf meiner hut, und

wie
*

trette auf meine veſte, und ſchaue,
☛ und ſehe zu, was mir geſagt werde,
und was ich antworten ſolle dem, der
mich ſchilt. * Eſaj. 21, 8.

was thun zu euren zeiten, welches ihr
nicht glauben werdet, wenn man davon
ſagen wird. . .
6. Denn ſiehe, ich will die Chaldäer

erwecken, ein bitter und ſchnell volck,

welches ziehen wird, ſo weit das laud
iſt, wohnungen einzunehmen, die nicht
ſein ſind.
7. Und wird grauſam und ſchrecklich
ſe⸗ das da gebeut und zwinget, wie es
will.
8. Ihre roſſe ſind ſchneller denn
die parden; ſo ſind ſie auch beißiger denn
die * wölfe des abends. Ihre reuter zie⸗
hen mit groſſen hauffen von ferne daher,
als flögen ſie, wie † die adler eilen zum
aas. * Zeph. 3, 3. † Matth. 24, 28.
9. Sie kommen alleſamt, daß ſie ſcha⸗

den thun; wo ſie hin wollen, reiſſen ſie

hindurch wie ein oſt wind: und werden
gefangene zuſammen raffen wie ſand.
10. Sie werden der könige ſpotten,
und der fün ſten werden ſie laͤchen; alle
veſtungen werden ihnen ein ſchertz ſeyn,
denn ſie werden ſchutt machen, und ſie
doch gewinnen. .
11. Alsdenn werden ſie einen neuen
muth nehmen, werden fortfahren, und

ſich verſündigen: denn muß ihr ſieg ih⸗

res gottes ſeyn.
12. Aber du HErr, mein GOtt, mein
heiliger, der du von ewigkeit her biſt,
* laß uns nicht ſterben; ſondern laß ſie

uns, o HErr, nur eine ſtraffe ſeyn, und

laß fie, o unſer hort, uns nur züchtigen.
* Jer. 10, 24. cap. 46, 28.
13. Deine augen ſind rein, daß du
Ubels nicht ſehen magſt, und dem jam⸗
mer kanſt du nicht zuſehen: Warum
* ſieheſt du denn zu den verächtern, und
ſchweigeſt daß der Gottloſe verſchlinget

deu, der frömmer (denn er) iſt?

* Hiob 21, 7. ſeqg. Jer. 12/ 1.

n 1
. 14. Und läſſeſt die menſchen gehen,

2. Der HErr aber antwortet mir, und
ſpricht: Schreibe das geſichte⸗und maͤhle
es auf eine tafel, daß es leſen könne, wer
vorüber läufft, (nemlich alſo:) .
3. Die weiſſagung wird ja noch erfül⸗
let werden zu ſeiner zeit, und wird end⸗
lich frey an tag kommen, und nicht auſ⸗
ſen bleiben. Ob ſie aber verzeucht, ſo *
harre ihrer: Sie wird gewißlich kom⸗
men, und nicht verziehen.
* Pſ. 27/ 14. Pf. 42/ .—
4. Siehe, wer halsſtarrig iſt der wird
keine ruhe in ſeinem hertzen haben:
Denn der gerechte * leber ſeines glau⸗
bens. * Röm. 1, 17. ꝛc.

Das 3. Capitel.
Vom untergang der Babylonier.
§. Ber der wein betreuget den ſtol⸗
„ tzen mann, daß er nicht bleiben
kan, welcher ſeine ſeele aufſper⸗
vet wie die hölle, und iſt gerade wie der
tod, der nicht zu ſättigen iſt; ſondern
raffet zu ſich alle heyden, und ſammler
zu ſich alle völcker.
Dieſelbigen alle

6. Was gilts aber? Di
werden einen ſoruch von ihm machen,

den ſagen: Wehe dem, der ſein gut meh⸗
ret mit fremden gut! wie lange wirds
währen? und ladet nur viel ſchlamms
auf ſich.
7. O wie plötzlich werden aufwachen
die dich beiſſen, und erwachen die dich
wegſtoſſen: und du muſt ihnen zu theil
werden. .
8. Denn du haſt viel heyden geraubet,
ſo werden dich wieder rauben alle übri⸗
gen von den völckern; * um der menſchen
blut willen, und um des frevels willen
im lande, und in der ſtadt, und an allen
die drinnen wohnen, begangen. * v. 17.
9. Wehe dem, der da geitzet zum un⸗
glück ſeines hauſes; auf daß er ſein neſt
1

und eine ſage und ſrichwort, und wer⸗

748

er Prophet Habacuc.

Cap. 3. 4.

in die höhe lege,
entrinne.
10. Aber dein rathſchlag wird
ſtchande deines hauſes gerathen: denn du

zutr

daß er dem untall bes war der himmel voll, unde ſeiner ehn

re war die erde voll. *Eſ. 5,3. Pf. 72,19.
4. Sein glantz war wie licht, gläntzen
giengen von ſeinen händen; daſelbſt war

haſt zu viel völcker zerſchlagen, und haſt heimlich ſeine macht.

mit allem muthwillen 3 geſundiget.
11. Denn auch die ſteine m der man⸗

ren werden ſchreyen, und die baleken am
geſperr werden ihnen antworten.
2. Wehe * dem, der die ſtadt mit blut
bauet, und zurt ichter die ſtadt mit unrecht.
* Jer., 22/ 13⸗ Ez. 24/ 9. Nah. 3, I.

13. Iſis nicht alfo, daß von HErrn
Zechath geſchehen wird? Waß dir die

völcker gearbeitet haben, muß mir feuer
verbrennen, und daran die leute mude
worden ſind, muß verlohren ſeyn.
13. Oenn * die erde wird voll werden
vom erkänntniß der ehre des He Errn, wie
waſſer/ da 18 das meer bedecket. * Eſ. 1I/9.
158. Wehe dir, der du de inem nächſten
einſe Genckent, und miſcheſt deinen grimm
darunter, und truncken macheſt; daß
du ſeine ſcham ſeheſt.
16. Man wird dich an ch ſättigen, mit
ſchande für ehre. So * ſauffe du nun
auch, daß du taumelſt : Denn dich wird
umgeben der kelch in rechten des

„bp12*
der

HErrn, und muſt ſchändlich ſpeyen für d

deine herrlich keit. * Pſ. 60/ 5. Pf.
7/ 9. Eſaj. §5I, 17.
17., Denn der frevel, am Libanon be⸗
gangen, wird dich überfallen, und die
verſtörten thiere werden dich ſchrecken;
um der menſchen blut willen, und um
des frevels willen im lande⸗ und in der
ſtadt, und an allen, die darinnen woh⸗
nen, begangen.
18. Was wird, denn helffen das bild,
das ſein meiſter gebildet hat, und das fal⸗
ſche gegoſſene bild, darauf ſich verläſſet
ſein meiſter, daß er ſtume götzen machte?
19. Wehe dem,“ der zum holtze ſpricht:
We

he auf; Wie ſollte es lehren? Siehe, † es
iſt mit gold und ſilbe er üherzogen, und iſt
kein odem in ihm. * I Kön. 18,/26,27.
† Pf. det 4. Pf. 1359 15. 17.
20 Aber der * HErr iſt in ſeinem hei⸗
ligen tempel: ed (vy vor † ihm ſtille alt
welt. * Pfſ. I11, 4. P† Pfſ. 4 6. II.

Das 4. Capitel.
Gebett zu GOtt um erhaltung ſeines

volcks.
Cap. 3. Iß iſt das gebett des vrophe
v. I. S ten Habacuc für die un⸗ d
. ſchuldigen.

HErr, ich habe dein
rxel, d daß ich mich entſetze: HErr, du ma⸗
cheſt dein Werck lebendie 341 mitt en in den
jahren. und läſſeſt es kund werden, mit⸗
ten in den jahren. Wenn trübſal da iſt,

geriich gehö⸗

ache auf! und zum ſtumen ſteine: Ste⸗

§. Vor ihm 9 er gieng peſtilentz; z und
plage e gieng aus, wo er hin rrat.
6. Er ſtund und maß das land, er
ſ chauete und zertrennete die heyden, daß „
der
da

1er gieng in der welk.
7.
he, und der Midianiter gezelte betrübt.
8.
der ſtuthi, und dein grimm in den waſ
ſern, und dein zorn im meer; da du auf
deinen wmroſſen ritteſt, und deine wagen
den ſieg beh ielten?
9. Du zogeſt den bogen hervor, wie
du geſchworen hatteſt den ſtämmen, Se⸗
la, und theileteſt die ſtröme ins land.
10. Die berge ahen dich, und ihnen
ward bang, * der waſ ſſer⸗ſtrom fuhr da⸗
hin: die kieffe! ließ ſich hören, die höhe
hub die hande auf. * 2 Moſ. 14/ 216
Joſ. 3, 13.
II. Sonn * und! mond ſtunden ſtill,
deine Pfeile fuhren mit gläntzen dahin 3
und deine ſpeere e mit blicken des blitzes.
* IJoſ. I0, I3.
12. Du zertrateſt das land im zorn,
un erd roſcheſt die heyden im grimm.
Du zogeſt aus deinem volck zu
helſfen, zu helffen deinem geſalbten;
du zerſchmiſſeſt das haupt im 3 uſe der
gottloſen, und entblöſſeteſt die grundve⸗
ſte bis an den hals, Gela.
14. Du wollteſt fluchen dem ſeevter
des haupts, ſamt ſeinen flecken, die wie
ein wetter kommen, mich zu zerſtreuen,

und freuen ſich, als freſſen ſie den elenden

verborgen.
15. Deine pferde gehen im meer,
ſchlamm groſſer waſſer.
10. Weil ich ſolches höre, iſt mein bauch
betrübt, meine lippen zittern von dem
geſchrey; eiter gehet in meine gebeine, ich
bin bey mir betrübt. O daß ich ruhen
möchte zur zeit des trübſals, da wir hin⸗
au 1 ziehen zum volcke, das uns beſtreitet.
Denn der feigen⸗baum wird nicht
gr “ ien, und wird kein gewächs ſeyn, an
den wein⸗ſtö. cken; die arbeit am öl⸗baum—
ſehl t, und die äcker bringen keine nah⸗
rung; und ſchaafe werden aus den hür⸗
den geriſſen, und werden keine rinder in
den ſtällen ſeyn.
18. Aber ich will mich * freuen des
Errn „und fröl ich ſeyn in GOtt, mei⸗
nem heyl. (Elaj. 61, 10.
19. Denn der HErr H E* RR iſt meine
krafft, und wird men ie fuͤſſe machen, wie

im

ſo denckeſt du der barmhertzigkeit.
3. GOtt kam vom mittage, und der hei⸗
lige vom gebirge Paran, Sela. Seines lo⸗

Ende des Pro

hirſchefnſſe/ und wird mich in der none
fül hren, daß ich ſinge auf meinem ſayten⸗
ſpiel.

pheten Habaeue.

r welt berge zerſchmettert wurden,zund
ſich bücken mußten die hügel in der welt,

Ich ſahe der Mohren hütten in inu⸗

Wareſt du nicht zornig, HErr, in 1

—
Der
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ſine nte n

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E Paeldes h es himmels
7 deggehn inen, ſav⸗
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§

Der Prophet Zephanja.

* werden häuſer bkauen, und nicht drin⸗
t Das I. Capitel. nen wohnen; ſie werden † weinberge
B pflantzen, und keinen wein davon trin⸗
Vom Untergang des königreichs Juda. cken. * Am. 5, 14. † Moſ. 28, 39.
ſchnutkert pity — Iſ iſt das wort des HErrn, wel⸗ 14. Denn des e HER 9N groſſer tag
ſdei wulcdep 5 cher geſchah zu Zephanja, dem iſt nahe,er iſt nahe, und eilet ſehr. Wenn
Nle A in erde ſohn Chuſi, des ſohns Gedalig, das geſchrey vom tage des HErrn kom⸗
Wyhren hiitten inee O 05 des ſohns Amarja, des ſohns His⸗men wird, ſo werden die ſtarcken alsdenn
nter e kig; zur zeit Joſia, des ſohns bitterlich ſchreyen. * Joet 1,15 (. 2/II.
zer gezelte beinſte Amon, des königs Juda. 15. Denn * dieſer tag iſt ein tag des

er giene beſtile
4 II Ul.
1n aß das ſannd,
o⸗ ofo N
ehinete die heyden, N
OR

neirehie Her /12. Ich will alles aus dem lande weg⸗ grimmes; ein tag der trubſal und angſt⸗
eme N ſ nehmen, ſpricht der HERR. ein tag des wetters und ungeſtünis, ein
lele; de dn al⸗ 6

4 3. Ich will beyde menſchen und vieh, tag der unſterniß und dunckels, ein tag
6 deine wage peyde vögel des himmels, und ſiſche im der wolcken und nebel, Jer. 30,/ 7. 2ꝛ.
in heror, „mesr wegnehmen, ſammt * den ärger⸗ 16. Ein tag der voſaunen und krom⸗
n erbor, e niſſen, und den gottloſen: ja, ich will meten, wider die veſten ſtädte, und ho⸗
en mmnen, & die menſchen agsreuten aus dem lande, hen ſehlöſſer.
ennt inslnd. ſyricht der HErr. * Matth. 13, 41I. 1[7. Ich will den leuten bange machen,
Ren dich, und in 4. Ich will meine hand ausſtrecken daß ſie umler gehen ſollen, wie die blin⸗
ſerſſtron ſuhe d über Juda, und über alle, die zu Jeruſa⸗ den, darum, daß ſie wider den HErrn
n di ſ lem wohnen: alſo will ich das übrige geſündige⸗ haben. Ihr blut ſoll vergoſ⸗
. ⸗ 1,Kvon Baal ausreuten, dazu den namen ſen werden, als wäre es ſtaub, und ihr

unts ſemden , der“ Camarim und prieſter aus dieſem leib, als wäre es koth.
Vimond aunden ſit, brte. * 2 Kön. 2,3/7 §. 18. Es * wird ſie ihr ſilber und gold

. Und die, ſo auf den dächern des nicht erretten mögen am tage des zorns
andn ligs himmels heer anbetten; die es anbeten, des H&RRN; ſondern das gantze land
et mid und * ſchwören doch bey dem HERRN, ſoll durch das keuer leines eifers verzeh⸗

and t t, und zugleich bey Malchom; ret⸗ werden: denn † er wird plötzlich
genden in gentn. * Jol. 23/ 7. ein ende machen mit allen, die im lande
n eitn tg 6. Und die *vom S RRN abfal⸗ wohnen. * Ezech. 7, 19. 2æc.
ſenrikn⸗ und die gach denn ERRN nichts † Zeph. 3, 8:
n inſt Mfragen, und ihn nicht achten. .
tnene Eſaj. 1, 2. Das 2. Capitel.
7. Seyd *ſtihe vor dem HERNNN

chen den Certe HErrn denn des HErrn Tag iſt nahe „ Vermahnung zur buſſe: Straffe der
iſetin deif denn der HERR hat ein ſchlacht opffer benachbarten völcker.
nen mit ürfnun zubereitet, und ſeine gäſte dazu gelaben. ☛ Ammlet euch, und kommet her, ihr
alsſteſen ſe den tede * Pf. 46, 11. (&— ,
n irer g,3 e nn kage des ſchlacht,opffers 2. Ehe denn das urtheil ausgehe,
de gehen in ner, 1 des HERRN will ich heimſuchen die daß ihr, wie * die ſpren bey tage, dahin
. fürſten und des königes kinder, und alle, fahret; ehe denn des HERRN arimmi⸗
lorbiſnenim die ein fremd kleid tragen. ger zorn über euch komme⸗ ehe der tag
— . di. 30, 27: des H& RRN zorns über euch komme.
Ein mein ſtt e H. Auch will ich zur ſelbigen zeit die Pf. 1, a.
heimſuchen, ſo über die ſchwelle ſprine 3. Suchet den HERRNF⸗ alle ihr elen⸗

feindſeliges volck

e e re gen; die ihrer herren haus füllen mit den im lande, die ihr (eine rechte haltet;
rauben und trügen. ſuchet gerechtigkeit, ſuchet demurh⸗, auf
Nieit r0. Zur ſelbigen zeit, (pricht der daß ihr am tage des HE&ERRN zorns mo⸗
/AI HERR, wird ſich ein laut geſchrey er⸗ get verborgen werden.
ſheben von dem fiſchethor an, und ein ge⸗ 4. Denn Gaſa muß verlaſſen werden,
ſe ncn heule von dem andern thor, und ein und Alcalon wüſte werden; Asdod ſoll
groſſer jammer auf den hügeln. im mittage vertrieben werden, und Ac⸗
II. Heillet, die ihr in der mühlen caron ausgewurtzelt werden.
wohnet: denn das gantze krämer⸗ olck iſt 8. Wehye denen, ſo am meer hinab
nich ſreuen M dahen, und alle die geld ſammlen, ſind wohnen den kriegern! Des HERRN
in GNt, mn ausgerottet. wort wird über eiſch kommen. Du Ea⸗
61, 10. 12. Zur ſelbigen zeit will ich Jeruſa⸗ naan, * der Philiſter land: ich wlll dich
HeNRiſtig lem mit laternen durchſuchen; und win umbringen, daß memand mehr da woh
efiſſe wachen e heimſuchen die leute, die auf ihren hefen nen ſoll. * Jer. 47/ 1. 2ꝛcH
mic in e ie liegen, und ſprechen in ihrem hertzen: 6. Es ſollen am meer hinab eitel hi⸗
uf meinenn ſuime Der HERR wird weder gutes noch ſten⸗häuſer und ſchaaf⸗hürden ſeyn.
1 oſes thun. 7. Und daſſelbe ſoll den übrigen vom
13⸗ Und ſollen ihre güter zum raub hauſe Juda zu theil werden, daß ſie das
berden, und ihre häuſer zur wiiſten. Sie rauf weiden ſollen. Des abends ſone

—

8

750 Pro

ſie ſich in den häuſern Aſcalon lagern,
wenn ſie nun der 5ERR/ ihr GOT T,
wiederum heimageſuchet, und ihre gefäng⸗
niß gewendet hat.
8. Ich habe die ſchmach Moabs, und
das läſtern der kinder Ammon gehöret,
damit ſie mein volck geſchmähet, und
an⸗ deſſelbigen grentzen ſich gerühmet
haben. .
9. Wolan, ſo wahr ich lebe, ſpricht
der HERR Zebgoth, der GOtt Iſrael:
Moaͤb ſoll wie * Sodom, und die kinder
Ammon wie Gommorra werden, ja wie
ein neſſel ſtrauch und ſaltz⸗grube, und
eine ewige wüſtniß. Die übrigen meines
volcks ſollen ſie rauben. und die überblie
benen meines volcks ſollen ſie erben.
X I eſ Reatade. für il
das (oll ihnen begegnen für ihre
des H& RRN Zebaoth
und ſich gerühmet ha⸗

10.
hoffart, daß ſie
volck geſchmähet,

en.
5 11. Schrecklich wird der HERR über
ſie ſenn, denn er wird alle götter auf
erden vertilgen; und ſollen ihn anbetten
alite inſulen unter den heyden, ein jegli⸗
cher an ſeinem ort.
12. Auch ſollt ihr Mohren durch mein
ſchwerdt erſchlagen werden.
13. Und er wird ſeine hand ſtrecken
über mitternacht, und Aſſur umbringen.
ꝛinive wird er öde machen, dürre, wie
eine wüſte; .
Ia. Daß * darinnen ſich lagern wer⸗
den allerley thiere unter den heyden;
auch † rohr dummel und igel werden
wohnen auf ihren thürnen, und wer⸗
den in den finſtern ſingen, und die va
ben auf den balcken: denn die cedern⸗
bretter ſollen abgeriſſen werden.
„ Eſaj. 13/21, cap. 34, II.
† Pfſ. 102, 7.
16. Das iſt die fröliche ſtadt, die ſo
ſicher wohnete, und (vrach in ihrem
berken: Ich bins, und keine mehr. Wie
iſt ſie ſo wüſte worden, daß die thiere da⸗
rinnen wohnen? und wer vorüber ge⸗
het, pfeiffet ſie an, und klappet mit der
hand über ſie.

Das 2. Capitel.
Klage und dräuung wider das unge⸗
horſame Jeruſalem: Troſt der gläubi⸗
gen in dem Meßia.
Ehe der ſcheußlichen, unflätigen
tyranniſchen ſtadt.
2. Sie will nicht gehorchen,
noch ſich züchtigen laſſen; ſie will auf
den HERRN nicht trauen, noch ſich
zu ihrem GOtt halten.
3. IJhre * fürſten ſind unter ihnen
brüllende öwen; und ihre richter wölffe
am abend, die nichts laſſen biß auf den
morgen überbleiben. * Exzech. 22,27.
rich. 3, II.
4. Ihre propheten ſind leichtfertig,
und verächter; ihre prieſter entweyhen

das heiligthum, und deuten das geſetz

Dreventlich.

Der Prophekt Zephanja.

2
Cap. 2. 3. Ml?

ENRR., der unter ihnen i infiuter ſenlt

20—

6. Aber der H

iſt, lehret wohl recht, und thut kei efng ud
ges: er läſſet alle morgen ſeine recht o⸗ iten Ergeen umd
fentlich lehren, und läſſet nicht ab; aber eſhleſfteden
die böſen leute wollen ſich nicht ſchämen e Neb durch ſhn

lernen.
6. Darum will ich diete leute au
rotten, ihre ſchlöſſer verwüſten, und ihr P
gaſſen ſo leer machen, daß niemand dar

“ el ich weg
aI kenment, ſ
e wren, dabon

auf gehen ſoll: ihre ſtädte ſollen zer, „geſe ichwilts
uf gehen hre l .Cieterich wi
ſtöret werden, daß niemand me r Gs ſelbigen
wohne. or da mun e K an

„7. Ich ließ dir ſagen: Mi ngnn M, detſin
fürchten, und dich laſſen ich ſalt N We E
würde ihr wohnung nicht ausgerottet,
und derer keines kommen, damit ich ſie — —
heimſuchen werde; aber * ſie ſind fleißig „
allerley bosheit zu üben.
8. Darum, (ſpricht der HErr,) müß
ſet ihr wiederum mein auch harren, biß Dos
ich mich aufmache, zu ſeiner zeit: da ich d wfgee
auch rechten werde, und die heyden ver Ercgf edigtuer⸗
ſammlen, und die königreiche zu haufe beſorderlung M ,nn
bringen, meinen zorn über ſie zu ſchüt⸗ , M olnn Nafr

ten ja allen zorn meines grimmes , in ſltten
denn alle welt ſoll durch meines eifers entege des n

, . NEun wort
eten Haggti⸗
n Gealrhiet, demm
Sofucr denr ,ohn
Renprieſter,und ſorech:
1Co ſplicht der HEs
Polr ſoudr: Hezent
1 Ous nen des RErrn
1 Uid bes HNN.
l ven upleten Hage
1 Uir eure vet iſt da,
Pfilan uſe u wohnet
nus lce ſehen.
6n ſ, ſricht der
otte Aanot zn;
. Echeuet wie es eun
6 Net ſier bieh, und

feuer verzehret werden.
9. Alsdenn will ich den völckern an⸗
ders predigen laſſen * mit freundlichen
lippen, daß ſie alle ſollen des H ERRN
namen anruffen, und ihm dienen ein⸗
trächtiglich. * Eſaj. 40, 2. Hoſ. 2/14.
I0. Man wird mir meine anbetter,
nemlich die zerſtreueten von jenteit dem
waſſer im * Mohren⸗lande herbringen
zum geſchenck. * Geſch. 8,27.
11. Zur ſelbigen zeit wirſt du dich
nicht mehr ſchämen alle deines thuns,
damit du wider mich übertretten haſt:
Denn ich will die ſtoltzen heiligen von
dir thun, * daß du nicht mehr ſollt dich
erbeben, um meines heiligen berges
will n. ½* Jer. 7, 4. . , iir t eſet, und
12. Ich will in dir laſſen * überbleiben liſtt ige inctet, und
ein arm gering volck, die werden auf mnncten, ihr ſete
des HERRN namen trauen. nt tuch dochnicht ernn
* Eſaj I1/ 92. Ez. 6, 8. ſſer ged denientt, de
13. Die übrigen in Iſrael werden erlcerichtentenel
kein böſes thun, noch falſch reden; und g..:
n ihrem munde keine betrüc⸗ mweae
Eo ſorict N 0

4
Oiu

man wird *i 1
liche zunge finden; ſondern ſie ſollen wei⸗
den und ruhen Sn le furcht.
Offenb. 14/ 5⁵. Gehet hin aſz
14. * Jauchze, du tochter Zion, ruffe, alg, und lud
Iſrael; freue dich, und ſey frölich von ringene m ſen,
gantzem hertzen⸗ du tochter Jeruſalem: gzeigen⸗ ſprick
Zach. 2, 22. . Denn ihr
15. Denn der HE RR hat deine ſtraf⸗ ſſche, es ,
ſe weggenommen, und deine feinde abe in ſeim

gewendet. Der HERR, der könig Iſrae ſ. Warle
el, * iſt bey dir, daß du dich vor keinem hotſ? O.
unglück mehr fürchten darfeſt iſte ſehet und .
* Eſaj. qI, 10 cap. 43, 1. Ehgnt,
16. Zur ſelbigen zeit wird man ſpre⸗ w ennmn ſat er
chen zu Jeruſalem: Fürchte dich nicht; mitſen hahel der
und zu Zion: Laß deine hände nicht laß in gewcchs. mn,

8
5

werden; . „ ll Und
17. Denn der HERR, dein Grt n i her.

E 1,dernnee
echt, Uund thur 4
morgen ſeiſe n
dlaͤſet nichteſz ,
den ſchnicht iie⸗

ich dieſe ſem
er ermſſſten, uie
en, daß niemnan,
ſet ſädte ſolen;
niemand nue
en: Mich ſol
laſeen zichtigen,
nicht qusgetgtt
mmmen, damit ich
aber ſie ſind fie
beſt.
4/ 22.
it der HErr, n
ein auch harten,
zuͦ ſeiner zeit der

5

und die ſeyden
künigreiche zu het

en über ſie zu ſc
meines grinnune
1
lich den Wölcker
ſen d mit ſreunee
lle ſoten des Hb
„und ibm dieren ei
Eſcj. 40/2. 0ℳn
d mir meine anette
reueten von jenſeit e
ſohremlande herbrine
*Geſch
ſen zeit wirſt du
en alle deines tfur
nich übertretten ee

–☛
=
=

ſolsen heiligen E.

r nicht mehr ti
ines Nyiligen ber

ice überbleſe
blck, die werden 1
en trauen.

in Feuel wee
ch falſch reden;
munde keine lem

ndern ſie ſolenw
le furcht.

14,, 7
tlclter Zionn
i vrd ſen rolich
du dchie Jeruſah
Aach. 9,:9. „
chenglet dire
en, und deine feſte
CNN der föligce,
des u dic Wrtn
daß M di
rhten tarſed
fien ſit ninnn .
len: Krtit i
Cs Neine ſind

õ

durch meines e

Cap. r. 2.

—

Der Prophet Haggai.

751

hey dir, ein ſtarcker heyland.
ſch über dich freuen, und dir freundlich
ſeyn, und vergeben, und wird über dir
mit ſchalle froͤlich ſeyn.
18. Die ſo durch ſatzungen geängſtet
waren, will ich wegſchaffen, daß ſie
von diß kommen, welche ſatzungen ih
re laſt waren, davon ſie ſchmach hat

n.
9. Siehe, ich wills mit allen denen
aumachen zur ſelbigen zeit, die dich
beleydigen: und * will der hin kenden
helffen, und die verſtoſſene ſammlen,

—w

Er wird und willt ſie zu lob und ehren machen in

allen landen, darinn man ſie verachtet.

20. Zur ſelbigen zeit will ich euch her⸗
ein bringen, und euch zur ſelbigen zeit
verſammlen. Denn * ich will euch zu lob
und ehren machen unter allen volckern
auf erden, wenn ich † eurer gefängniß
wenden werde vor euren augen, ſpricht
†5 Moſ. 30,3. Jer. 29/14.
. cap. 30⸗0 3. Hol. 6/ II.
Zeph. 2/ 7.

Ende des Propheten Zephanja.

Der Prophet Haggai.

Das 1,. Capitel.

Straff predigt wider die nachläßigkeit
in beförderung des tempel⸗baues.
M andern Jahr des königs Da
„ rii, im ſechsten monden, am
KVerſten tage des monden, geſchah
KeO) des HErrn wort durch den pro
e- pheten * Haggai, zu Serubabel
dem ſohn Sealthiel, dem fürſten Juda
und zu Joſug, dem ſohn Jozadak, dem
hohenprieſter, und ſor ach: ⸗Efſr. 5, I. 2.
2. So ſpricht der HERR Zebaoth:
Diß volck ſpricht: Die zeit iſt noch nicht
da „ daß man des HErrn haus baue.
3. Und des HERRN wort geſchah
durch den propheten Hagggai:;:
4, Aber eure zeit iſt da, daß ihr in
getäfelten häuſe u wohnet; und diß
hauß muß wüſte ſtehen.
§. Nun ſo ſpricht der HErr Ze⸗
baoth: Schauet wie es euch gehet.
6. Ihr * ſäet viel, und bringet we⸗
nig ein, ihr † eſſet, und werdet doch
nicht ſatt ihr trincket, und werdet doch
nicht truncken, ihr kleidet euch, und
könnet euch doch nicht erwärmen; und
welcher geld verdienet, der leget es in
einen löcherichten beutel.
* Moſ. 28, 38. 20. † 3· Moſ.
26) 26. Hb. 4, 10.
Zebaoth:

7. So ſpricht der HERR
Schauet, wie es euch gehet.
8. Gehet hin auf das gebirge, und ho,
let holtz, und bauet das haus: das ſoll
mir angene m ſeyn, und will meine
ehre erzeigen, ſpricht der HERR.
9. Deun ihr wartet wohl auf viel,
und ſiehe, es wird wenig, und ob ihrs
ſchon heim bringet, ſo zerſtäube ichs

doch. Warum das, pricht der HERR

Zebagoth? Darum, daß mein hauß ſo
wüſte ſtehet, und ein jeglicher eilet auf
ſein haus. .
10. Darum hat der himmel über euch
den thau verhalten, und das erdreich

ſein gewachs. *I Kön. 17, 1.
11, Und ich habe die durre geruffen,
beyde über land und berge, über korn,

—–

moſt, öle, und über alles, was aus der
erden kömmt; auch über leute und vie⸗
he, und über alle arbeit der Hände.
* capv. 2, 18. Am. 4, 9.
12. Da gehorchete Serubabel, der
ſohn Sealthiel, und Joſua, der ſohn
Jozadak, der hohenprieſter, und alle übri⸗
ge des volcks, ſolcher ſtimme des HErrn,
ihres GOttes, und den worten des pro⸗
pheten Haggai, wie ihn der HErr, ihr
Gokt geſandt hatte: und das Volck
furchte ſich vor dem HERRN.
13. Da ſprach Haggai, der engel des
HEyrn, der die bortſchafft des HERRN
hatte an das Volck: * Ich bin mit euch:
ſpricht der HERR. „ (ap. 2, .
14. Und der HERR erweckete den
geiſt Serubabel, des ſohnes Sealthiel⸗
des fürſten Juda, und den geiſt Joſua,
des ſohnes Jozadak, des hohenprieſters,
und den geiſt des gantzen übrigen volcks⸗
daß ſie kamen und arbeiteten am hauſe
des HERRN Zebaoth, ihres Gttes
Daoas 2. Capitel.
Weiſſagung von der herrlichkeit des
andern tempels wegen der zukunfft des

c:

⁶° M vier und zwantzigſten tage des
Aſechgten monden im andern jahr

des königes Darii.
2. Am ein und zwantzigſten tage des
ſiebenden monden,* geſchah des HErrn
wort durch den Propheten Hagggi, und

ſprach: cav. 1, I.
Sage zu Serubabel, dem ſohn
dem fürſten Juda, und zu

Sealthiel, ir
Joſua, dem ſohn Jozadak, dem hohen⸗
rigen Volck und

prieſter, und zum üb
et cl)
4. Wer iſt unter euch überblieben„
der diß haus in ſeiner vorigen herrlich⸗
keit geſehen hat? und wie ſehet ihrs nun
an ? Iſts nicht alſo, es düncket euch
nichts ſenn?
§. Und nun, Serubabel, ſey getroſt⸗
ſpricht der HERR; ſey getroſt, Jo⸗
ſua/ du ſohn Jozadak, du hoherprie⸗
ſter ; ſey getroſt, alles Volck im lande,
ſpricht der HErr, und arbeitet: Dennt
ich

752

Der Prophet

Cap. .

—
ich bin mit euch, ſpricht der HERR
Zebaoth.
6. Nach dem worte, da ich mit euch
einen * bund machete, da ihr aus Egy⸗
pren zoget, ſoll mein Geiſt unrer euch
bleiben: fürchtet euch nicht.
* 2 Moſ. 19/ §K
7. Denn ſo ſpricht der HERR Zeba⸗
oth: Es iſt noch ein kleines dahin, * daß
ich himmel und erde, das meer und tro⸗
ckene bewegen werde.
. * Ebr. 12/ 26.
8. Ja alle heyden will ich bewegen,
da ſoll denn kommen * aller heydem
troſt: und ich will diß hauß volt herr⸗
lichkeit machen, ſpricht der HERR Ze⸗
baoth. * Eſgi. 419/ 6.
9. Denn mein iſt beyde ſilber und
gold, ſpricht der HEERR Zebaoth.
10. Es ſoll die herrlichkeit dieſes letz⸗
ten *hauſes gröſſer werden, denn. des
erſten geweſen iſt, ſpricht der HERNR
Zebaoth: und ich will friede geben an
dieſem orte, ſpricht der HErr Zebaoth.
* Mal. 37 .
II. Am vier und zwantzigſten tage
des neunten monden, im aͤndern jahr
Darii, geſchah des HERRN wort zu
dem propheten Haggai, und ſprach:
12. So ſpricht der ERR Zebaoth:
Frage die prieſter uni das geſetz, und
d 6) Wenn jemand heilig fleiſch trüge
in leines kleides geren, und rührete dar⸗
nach an mit ſeinem geren brod, gemüſe,
wein, öl, oder was es für peiſe wäre:
würde es auch heilig? Und die prieſter
autworteten, und ſprachen: Nein.
14. Haggai ſprach: Wo aber ein un⸗
reiner von einem * berührten aas dieſer
eines anrührete, würde es auch unrein 2
Die prieſter antworteten, und ſprachen:
Es würde unrein. * 3 Moſ. 5,2.⸗ (cap.
186. Da antwortete Haggai, und
prach: Eben alfo ſind diß volck, un
dieſe leute vor mir auch,
HERR/, und alle ihrer hände werck, und
was ſie opffern, iſt unrein.

16. Und nun ſchauet, wie es euch ge⸗
gangen iſt von dieſem tage an, und zus
vor, ehe denn ein ſtein auf den andern
geleget ward am tempel des HERRN „
17. Daß⸗ wenn einer zum * korn⸗
hauffen kam, der zwantzig maas haben
ſollte, ſo waren kaum zehen da; kam er
zur keiter, und meynete fünffzig eimer
zu ſchöpffen, ſo waren kaum zwantzig dg.
* cap. I, 6. “
18. Denn * ich plagete euch mit dürre⸗
brand korn und hagel in aller egrer ar⸗
beit: noch kehretet ihr euch nicht zu mir,
ſpricht der HERR. » cap. l. II.
Amos 4, 9.
19. So ſchauet nun darauf, von die⸗
ſem tage an/ und zuvor: nemlich von dem
vier und zwangtzigſten tage des neunten
monden/ biß an den tag, da der tempel
des HERRN gegründet iſt; ſchauet
darauf.
20. Denn der ſaamen liegt noch in
der ſcheuren, und träaget noch nichts,
weder wein⸗ſtöcke⸗ feigenbäume, gra⸗
nat⸗bäume, noch öl⸗baäume; gober von
dieſem tage an will ich ſegen geben.
21. Und des H RRRN wort geſchah
andern mal zu Haggai, am vier

zum
es monden, und

und zwantzigſten tage d
ſprach:
22. Sage Serubabel, dem fürſten Ju⸗
da, und ſprich: Ich * will himmel und
erde bewegen; „ *V. 7. .
23. Und will die ſtühle der königreiche
umkehren, und die mächtigen königrei⸗
che der heyden vertilgen; und will beyde
wagen mit ihren reutern umbehren, daß
beyde roß und manun herunter fallen ſot⸗
len, * ein jeglicher durch des andern
ſchwerdt. * Ez. 38/ 21.
24. Zur ſelbigen zeit, ſpricht der
HERR Zebgoth, will ich dich, * Sexu⸗
babel, du ſohn Sealthiel, meinen knecht,

d de
ſpricht der )

Ende des Propheten Haggai.

nehmen, ſpricht der HERR, und will
dich wie einen pittſchafft ring halten:
un ich habe dich erwählet, ſpricht der
ERR Zebaoth.
* Sir. 42, 13.

Das 1. Capitel.

buüuſſe und gottes

Vermahnung zur bu go
ſichten beſtätiget.

furcht, mit zweyen ge

des königes Darii, geſchah

jahrs
des HERRN zu *

Der Prophet Sacharja.

M achten monden des andern H

des ſohnes Iddo, dem propheten, und
ſprach: * Eſr. §, I.
2. Der HERR iſt zornig geweßt über
euüre vätter. =ôMU
3. Und ſprich zu ihnen: ſo ſpricht der
HERR Zebgoth: * Kehret euch zu mir,

pricht der HERR Zebaoth

diß wort
Sacharja,

dem ſohn Berechia,

wich zu euch kehren, ſpricht
Zebaothe * Jat. 4; 8.

Deſe ſebeng
1 Uund der her
ſder nit mit wde fren
.

Und der enget der

: ſo will ich in
der HERR eg gebcuet

☚

( 12.

Cnict wie tu⸗
dien trirteten

14, .
, ſend tmun eure da
8 ſein ſe auch
6rict alſe, das
e rehte de i
die Koheten
1oſen? Das ei
uid en: Cleich
cerertetteuns zu n
ſſeneund thtten: l
6ton. .
frrier und wanbig
ronden pelter ie
in ardenr nie ſget
ece des wort des
e den n Berechi
3 den Brorheten,1
Giſte ben der nack
gern ſes aufeinen rot
S ſielt unter den m
Ind ſiccer ihen waren
Nweige Perde.
ind ich ſench: Nei
deſe? und der engel
Hrach eu mie:
er ieſe ſind⸗
1 lund der mann,
fielt, Oncwortete
ſd die der HEN
8 Klend durchzuziehe
1 Eie aber aneworten
Sernn, der unter
ud ſrachen: Wir⸗
uun d ſhe, alle
6 De entrortete der
ged arnch: H
nle wilſt u Ou ern
niiler Jeuſclen, n
e den Werw. ſe u
Panngiche
Mior u

Mwon

=-

röſtliche wort

=

rach zu mir: Pred
girebe
n geefſrt iſen
gler gch i
ſelhetden: Ent
ibenig, ſie gber e

1

S= =

F

=

6.Detum ſo ſri
ſwiſt u:
rſrich wige
Itkernhertigket

=

Zelcor;

ah
n ſhauet, be es

digen tage n
Uf den e

e
NI

n ſempel des N
wenn einer zunn
der Punßi ninen
kauln zehen da: n
menret⸗ ſinſgzig
Waren kaum;
Neat dn wantg

ich ugete kuch nit
hagel in gler ei⸗
gtetiir ench nitg
2RR. (gy. lelln
Amos 4/9.
luet nun darauß, h
1d zupor:nemtichn
nchigſten tage des e
l den lagy da der tr
gegriilddet iſt;

.

8

N

der ſaamen lient e
und twaget noc nie
cke, feigenubaumn,
loch ölebqaumer Ne
ullich ſegen geben
mal m Haggai, an
in tage ded monden

Serubebeh den fürſt
1 * Wid innne
n; *d

;. .7.
den vertilgen; und wilte
ihren reutern unntevenn
nd mann keunterfalet
1 feglichet rch e
ſelbigen et ſceſit
baoth, wil icn i
bn Gralthiel,meren fe,
be dich ertrabtet, ſNel
thaoth.

* Eir. 497181

aggei⸗

—

—

chorſe

o/ den nnt
E.

.

.

6

n Ich will mich wieder zu Jeruſalem keh⸗
ren mit barmhertzigkeit, und mein hauß

Sder HERR Zebgaoth; dasu ſoll die

Cap. I. 2.

Sacharja.

753

4. Seyd nicht wie eure väter, welchen
* die vorigen propheten pvredigten, und
ſprachen: So ſpricht der HERR Zeba⸗
oth: Kehret euch von euren böſen wegen,
und von eurem böſen thun: aber ſie ge⸗
horchten nicht, und achteten nicht auf
mich, ſpricht der HERR.
* ſaz. 31/ 6. cap. 4 7% 22.
Jer. 3, 12. Ezech. 33/ II.
Hoſe 14, 2. Joel 2, I2.
§. Wo ſind nun eure vätter, und die
propheten? Leben ſie auch noch?
6. Iſts nicht alſo, daß meine worte
und meine rechte, die ich durch meine
knechte, die propheten, gebot, haben eure
väter troffen? Haß ſie ſich haben müſſen
kehren, und ſagen: Gleich wie der HErr
Zebaoth vorhatte uns zu thun, darnach
wir giengen und thäten; alſo hat er uns
auch gethan.
2. Im vier und zwantzigſten tage des
eilfften monden, welcher iſt der mond
Sebat, im andern jahr (des königes) Da⸗
rii, geſchah das wort des HERRN zu
Sacharja dem ſohn Berechja, des ſohns
Iddo, dem Fropheten, und ſprach:
18. Ich ſahe bey der nacht: und ſihe
ein mann ſaß auf einem rothen pferde,
und er hielt unter den myrten in der
gue; und hinter ihm waren rothe, brau⸗
ne und weiſſe pferde. .V
9. Und ich ſprach: Mein herr, wer
ſind dieſe? und der engel, der mit mir
Ledete, ſprach zu mir: Ich will dir zei⸗
gen wer dieſe ſind.
10. Und der mann, der unter den
myrten hielt, antworrete und ſprach:
Dieſe ſind, die der HERR ausgeſandt
hat, das land durchzuziehen,
11I. Sie aber antworteten dem engel
des HERRN, der unter den myrten

hielt, und ſprachen: Wir ſind durchs

ſand gezogen, und ſihe, alle länder ſitzen
ille.
12. Da antwortete der engel des
HERRN, und ſprach: HErr Zebaoth,
wie lange willſt du Du denn nicht *er⸗
barmen über Jeruſalem, und über die
ſtädte Juda, über welche du zornig biſt
geweſt dieſe ſiebenzig jahr?
13. Und der HErr antwortete dem en⸗
gel, der mit mir redete freundliche worte
Uund tröſtliche worte.
14. Und der engel, der mit mir rede⸗
te, ſprach zu mir: Predige, und ſprich:
So ſpricht der HERR Zebaoth: Ich ha⸗
3 ſehr geeifert über Jeruſalem und
Zion.
15. Aber Ich bin ſehr zornig über die
ſtoltzen heyden: denn Ich war nur ein
wenig zornig, ſie aber helffen zum ver⸗
derben.
16. Darum ſo ſpricht der HERR.:

ſoll darinnen gebauet werden, ſpricht

zimmerſchnur in Jeruſalem gezogen
werden. , .
17. Und predige weiter, und ſprich:
So ſpricht der HERR Zebaoth: Es
ſoll meinen ſtädten wieder wohl gehen:
und der HERR wird Zion wieder trö⸗
ſten, und wird Jeruſalem wieder er⸗
wählen. .
18. Und ich hub meine augen auf,
und ſahe, und ſiehe da waren vier hör⸗
er.
19. Und ich ſprach zum engel, der mit
mir redete: * wer ſind dieſe? Er ſprach
zu mir: Es ſind die hörner, die Juda
ſammt dem Iſrael und Jeruſalem zer⸗
ſtreuet haben. * vers 9
20. Und der HERR zeigete mir vier
ſchmiede. .
21. Da ſprach ich: Waß wollen die
machen? Er ſprach: Die hörner, die
Juda ſo zerſtreuet haben, daß niemand
ſein haupt hat mögen aufheben; dieſel⸗
bigen abzuſchrecken, ſind dieſe kommen,
daß ſie die hörner der heyden abſtoſe
ſen, welche das horn haben über das
land Juda gehaben, daſſelbige zu zer⸗
ſtreuen.

—

Das e Capitel.

Vom ſchutz des geiſtlichen Jernſalems⸗
und beruf der heyden.

Nd ich hub meine augen auf, und ſa⸗
he, und ſihe, ein mann, haͤtte eine
meßſchnur in der hand.
2. Und ich ſprach: Wo gehbeſt du hin 2
Er aber ſprach zu mir: Daß ich Jeru⸗
ſalem meſſe, und ſehe, wie lang und weit
ſie ſeyn ſolle. .
3. Und ſiehe, der engel, der mit mir
redete, gieng heraus: und ein ander en⸗
gel gieng heraus ihm entgegen; .
4. Und er ſprach zu ihm: Lauff hin⸗
und ſage dieſem knaben, und ſprich?
Jeruſalem wird bewohnet werden ohne
mauren vor groſſer menge der menſchen
und viehes, ſo darinnen ſeyn wird
5. Und * Ich will, ſpricht der HErr,
eine feurige mauer umher ſeyn, und
will darinnen ſeyn, und will mich herr⸗
lich darinnen erzeigen. * cap. 9,8.
6. Hui, hui, fliehet aus dem mittere
nacht⸗lande⸗ ſpricht der HERR : denn
ich habe euch in die vier winde unter dent
himmel zerſtreuet, ſpricht der HERR.⸗
7. Hui, Zion, die * du wohneſt bez
der tochter Babel, entrinne.
*

48, 20.
„Denn ſo ſpricht der HERR Zeba⸗
oth: Er hat mich geſandt nach der ehre,
zu den heyden, die euch beraubet haben:
Ihre macht hat ein ende. Wer euch anta⸗
ſtiet, der taſtet ſeinen * aug⸗apffel an:
* 17/ 84
9. Denn ſiehe, ich will meine hand
über ſie weben, daß ſie ſollen ein raub
Bbb weꝑ

8

„

754 Der Pr

et haben;

rden denen, die ihnen gedienet h
Pede mich der

daß * ihr ſollt erfahren, daß
HERR Zebaoth ge andt hat.
ca

1. .
eue dich, und ſey ſrölich, du
tochter Zion; Denn ſihe, ich komme/
und will bey dir wohnen, ſpricht der

RR.
11. Und ſollen zu der zeit viel heyden
zum HErrn gethan werden, und ſollen
miein volck ſeyn: und ich will bey dir
wohnen, daß du ſolt erfahren, daß mich
der HERR Zebaoth zu dir geſandt hat.
12. Und der HERR wird Juda er⸗

10. Fr

ben für ſein theil in dem heiligen lande,
Jeruſalem wieder erwählen.

und * wird

* cap. I, I7.
13. Alles fleiſch ſey ſtille vor dem
E RRN: Denn er hat ſich aufgemacht
aus ſeiner heiligen ſtätte.

Das 3. Capitel.
Chriſti prieſterliches amt an Joſuna
vorgebildet.
Nd mir ward gezeiget der hoheprie⸗
ſter Joſua, ſtehend vor dem engel
des HERRN.: Und der ſatan ſtund
zul ſeiner rechten, daß er ihm wider⸗
1

e.
2. Und der HERR ſprach zu dem ſa⸗
tan: Der * HERR ſchelte dich, du ſa⸗
tan; ja der HERR ſchelte dich, der Je⸗
ruſalem erwählet hat. Iſt dieſer nicht
ein brand, der aus dem feuer errettet

. * Jud. v. 9.
3. UndJoſua hatte unreine kleider an,
und ſtund vor dem engel.
4. Welcher antwortete, und ſorach zu
denen, die vor ihm ſtunden: Thut die
uUnr einen kleider von ihm. Und er ſprach
zu ihm: Siehe, * ich habe deine ſünde
von dir genommen, und habe dich mit
feyerkleider angezogen.
* 2 Sam. 12,/ 13. Eſ. 6, 7.
§. Und er ſprach: Setzet einen reinen
hut auf ſein haupt. Und 'ſie ſatzten einen
reinen hut auf ſein haupt, und zogen
ihm kleider an, und der engel des
SS er engel des ERR N b
„Und der engel de RR N bezeug⸗
tes Iin und Rrach „er zeug
„7. So ſpricht der HERR Zebaoth:
Wirſt du in meinen wegen wandeln, und
meiner hut warten, ſo ſollt du regieren
mein hauß, und meine höfe bewahren:
und ich will dir geben * von dieſen, die
hie ſtehen, daß ſie dich geleiten ſollen.
1/ 11

„ * 9 7 I .
3. Höre zu, Joſua, du hoherprieſter,
du und deine freunde, die vor dir woh⸗
nen, denn ſie ſind eitel wunder. Denn
leebe⸗ ich will meinen knecht * Zemah
kommen laſſen. * Eſ. 4, 272c.
9. Denn ſihe, auf dem einigen ſtein,
den ich vor Joſua geleget habe, ſollen *
ſieben augen ſeyn. Aber, ſihe, ich will
ihn aushauen, ſpricht der HERR Ze⸗
baoth, und will die ſünde deſſelhigen

landes wegnehmen auf einen tag.
* cap. 4, 10.
10. Zu derſelbigen zeit, ſpricht der
HERR Zebaoth, wird * einer den an⸗
dern laden unter den weinſtock, u.
ter den Feigenbaum.
* 1I Kön. 4/ 25. Mich. 4, 4.

Das 4. Capitel.

Erhaltung der kirche durch Gottes
krafft.

Nd der engel, der mit mir redete⸗
kam wieder, und weckte mich auf⸗
wie einer vom ſchlaf erwecket wird.
2. Und ſprach zu mir: * Was ſteheſt
du? Ich aber ſprach: Ich ſehe; und
ſihe, da ſtund ein leuchter, gantz gſil⸗
den, mit einer ſchalen oben drauf, darau
ſieben lampen waren, und je ſieben kel⸗
len an einer lampen.
* Jer. I, II. 13. Am. 8, 2.
3. Und zween ölbäume dabey, einen
zur vechten der ſchalen, den andern zur
lincken.
4. Und ich antwortete und ſprach zu
dem engel, der mit mir redete: Mein
herr, was iſt das?
§. Und der engel, der mit mir redete,
antwortete, und ſprach zu mir: * Weiſ⸗
ſeſt du nicht, was das iſt? Ich aber
ſprach. Nein, mein herr. * vers 13.
6. Und er antwortete, und Prach zu

/

von Serubabel: Es ſoll nicht durch
heer, oder kraft, ſondern durch meinen
Geiſt geſchehen, ſpricht der HERR Ze⸗
baoth.
7. Wer biſt du, du groſſer berg, der
doch vor Serubabel eine ebene ſeyn muß?
und er ſoll aufführen den erſten ſtein,
daß * man ruffen wird: Gläck zu,
glück zu! ² Pf. 122,/ 6,
8. Und es geſchah zu mi
des HERRN, und ſprach:
9. Die hände Serubabel haben diß
haus gegründet, ſeine hände ſollens auch
vollenden; daß ihr erfahret, daß mich
der HERR zu euch gefandt hat.
10. Denn wer iſt, der dieſe geringe
tage verachre? darinn man doch ſich
wird freuen, und ſehen das zinnen maaß
in Sernbabels hand mit den* ſieben,
welche ſind des HERRN augen, die das
ganße land durchziehen.
* cap. 3, 9. Off. 5, 6.
11. Und ich antwortete, und ſprach zu
ihm: Was ſind die zween ölbäume, zur
rechten und zur lincken des leuchters?
2. Und ich antwortete zum andern
mahl, und ſprach zu ihm: Was ſind
die zween zweige der ölbäume, welche
ſtehen bey den zwo güldenen ſchnäutzen
des güldenen leuchters, damit man ab⸗
bricht oben von dem güldenen leuchter?
13. Und er ſprach zu mir: * Weißt
du nicht, was die ſind? Ich aber ſorach

[Nein,⸗ mein herr. vers 5§.
14. Und

n

nd un⸗

mir: Das iſt das wort des HERRN n⸗

r das wort

—

ben

rſrrnh ,
. teche ſeln
galhen unde z. .Y
jegende
eie dote fiegentan,
et n eta ſhen
1 lur meine aud

und
6 und ſg: un
ſefdert
gl,l

=

=S-

f⸗
3 5
cher orath Anit
Sn Ic aer hhucd.
eenenentrie der en
iin Lter lenkrit,
42 delt .
Uderſach in mir:
u ſugcſete in
: denn ale der⸗ nen
e diieſe felmn Kite
fineddigen vud ac⸗
ſetnn geſorochen.
maar ich rin⸗ ſe
Gict er hENN Fien
ſtnmen Wrr das haund
ſber dad ſens derek, dr
feinen ſecctcch
laihen in Mon de⸗
n ſamr den
ſeine ame en mlfe
.

2–=

7
6. Und ich ſurgh.
lach: Ein ele
ſrach: Das fihre

ſde.
„ Und ſie es ſün
ey: und NMwar ein
ſoha.
de Er hr hrnch: 9
ſe lehre, Md er warf
Und ware Nn klumpen
9—

9, Mrich hub mein
Ind le: und ſcher zwen
En leraus, vrd hotten
e tieb; es waren a
ſecliget: und ſie fit
Pbiſcen erden undlemn
(ah 1, 19. lh. 2!
10. Undich ſcrachun
fr redete: Wſr⸗
!
II. Er aber ſeruch
ein haus gebauet werde
ſege und bereiten uee
erde auf ſeinendede
If.

U. 4 Re
ſchen zween berge
late ober nriniße

cn,

len

Chen,
4
4 inren eihenti
l tie
anelbigen zeit, ſoe
an wird ⸗ int
ultter den weinſges,
tenbaum, riſat

n, 4, 2 5, Mich.
.
1 4. Capite,

g der kirche durti

engele der mit e
bieder, und wettei
ner von ſchlaſerni
nd nu⸗
Wber ſprach: gig
und ein licht
einer ſchalen bben

hen waren, und ⸗

er lampen.
1, 1I1. 13, Mn
deen olbänme de
n der ſchalen, den gee
ich antworttte i in
3l, der mit muie eae⸗
R der engel der titten
te, und ſprach u n,

4 3 Ms ien
nicht, was dos iir ge

Nein, mein heen. i

d oey aupwmares 4
d er antwartete, v ie⸗
Me iſt dae wart No d
iſt das wert e

ſahef“ Se el ge.
1. E ſict

kraſt, ſorden Nrn e
er biſt du, A Paſr ben
Serubabel ent chereen⸗
ſoll außiihren den ecdn
lan ruffen weed. Ne
des geſchah en E
RN, und ſorat:
e hände Sernntſc e
ründet, ſeine
1; daß ibr erſglete E
RNim euch gefoltt
denn wer iſ, de e
achte? Narinn nn
len, und ſehen Megf

44

gabels hand ft n.

nd der HENNNar:
1d durazichen.
(ap. 3/9,. N. 6
dd ich antwertet, ſc e
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nd zur linken r r
dich antwortelt M
15 ſrach 1 it N
den zdo giſdenen ie
nen leuchtert danſt/,
der ſorach i n ,
is e i/ NMn,
hent. 1

namen fälſchlich

Sacharja.

255

14. Und erſprach: Es ſind die * zwey
ſtgeinde, Pbelehe Kruen; bey dem † herr⸗
ſcher des gantzen landes.
* Off. 11, 4. † Zach. 6, §.

Das 5. Capitel.
Geſichte vom fliegenden briefe, und
einem weibe im epha ſitzend.
Nd ich hub meine augen abermal
U auf, und ſahe: und ſihe, es war
ein fliegender brief.
2. Und er ſprach zu mir: * Was ſie⸗
heſt du? Ich aber ſprach: Ich ſehe ei⸗
nen fliegenden brief, der iſt zwantzig ellen
lang, und zehen ellen breit.
* Jer I, 11. 13. .
3. Und er ſprach zu mir; Das iſt der
fluch, welcher ausgehet, über das gantze
land: denn alle diebe werden nach die⸗
ſem briefe fromm geſprochen, und alle
meineidigen werden nach dieſem brief
fromm geſprochen. D
4. Aber ich wills hervor bringen,
ſpricht der HERR Zebaoth, daß es ſoll
kommen über das hauß des diebes, und
iber das haus derer, die bey meinem
6 ſchwören; und ſoll
bleiben in ihrem hauſe, und ſolls verzeh⸗
ren, ſammt ſeinem holtz und ſteinen.
5. Und der engel, der mit mir redete,
gieng heraus, und ſprach zu mir: hebe
Seine augen auf, und ſiehe, was gehet da
eraus?
les. Und ich ſprach: Was iſts? Er aber
ſprach: Ein epha gehet heraus; und
ſprach: Das iſt ihre geſtalt im gantzen
lande.
7. Und ſche, es ſchwebete ein centner
bley: und da war ein weib, das ſaß im
epha⸗ . .
3. Er aber ſprach: Das iſt die gottlo⸗
ſe lehre. Und er warf ſie in den epha:
nd warf den klumpen bley oben aufs
och.
9. Und * ich hub meine augen auf,
und ſahe: und ſihe⸗ zwey weiber gien⸗
gen heraus, und hatten flügel, die der
wind trieb; es waren aber flügel wie
ſtorchs⸗flügel: und ſie führten den epha
zwiſchen erden und himmel.
* cap I, 18. cap. 2/ I. cap. K/9. .
10. Und ich ſprach zum engel, der mit
mir redete: Wo führen die den epha
hin? .
11. Er aber ſprach zu mir: Daß ihm
ein haus gebauet werde im lande * Si⸗
near und bereitet, und daſelbſt geſetzet
werde auf ſeinen boden.
* IMoſ. II, 2.

Das 6. Capitel.
Vom ſchutz der heiligen engel über die
frommen: Chriſti amt und reich.
d ich * hub meine augen abermal
U auf, und ſahe: und ſihe, da wa⸗
ren vier wagen, die giengen zwi⸗
ſchen zween berge hervor: dieſelbigen

berge aber waren eherne⸗

* Lap. 5/ 97 26.

2. Am erſten wagen waren rothe roſ—
Eeemn andern wagen waren ſchwartze
roſſe;
3. Am dritten wagen waren weiſſe
roſſe; am vierten zwagen waren ſche⸗
ckichte ſtarcke roſſe.
4. Und ich antwortete und ſprach zum
engel, der mit mir redete: Mein herr,
* wer ſind dieſe? * cap. 1, 19.
5. Der engel antwortete, und ſprach
zu mir: Es ſind die vier winde unter
dem himmel, die hervor kommen, daß
ſie treten vor den * herrſcher aller lande.
* cap. 4, 14.
6. An dem die ſchwartzen roſſe waren,
die giengen gegen mitternacht, und die
weiſſen giengen ihnen nach: Aber die
ſcheckichten giengen gegen mittag.
7. Die ſtarcken giengen und zogen um,
daß ſte alle lande durchzögen. Und er
ſprach: Gehet hin, und * ziehet durchs
land: Und ſie zogen durchs land.
2 cap. 1, I0.
8. Und er rief mir, und redete mit
mir, und ſprach: Siehe, die gegen mit⸗
ternacht ziehen, machen meinen geiſt ru⸗
hen im lande gegen mitternacht.
9. Und des HERRN wort geſchah zu
mir, und ſprach:
10. Nimm von den gefangenen, nem⸗
lich von Heldai, und von Töbia, und
von Jedaja, und komm du deſſelbigen
tages, und gehe in Joſia, des Sohnes Ze⸗
Rogua⸗ haus, welche von Babel kommen
Endz
11. Nimm aber ſilber und gold, und
mache kronen, und ſetze ſie aufs haupt
Joſua, des hohenprieſters, des ſohnes
Jozadak. ⸗
12. Und ſprich zu ihm: So ſpricht der
HERR Zebaoth: Siehe es iſt ein mann,
der * heiſſet Zemah; denn unter ihm
wirds wachſen, und er wird bauen des
HERRN tempel.
* cap. 3, 8. Jer. 23/ §6.
13. Ja den Tempel des HErrn wird
er bauen, und wird den ſchmuck tragen,
und wird ſitzen, und herrſchen auf ſeinem
thron; wird auch prieſter (eyn auf ſei⸗
nem thron, und wird friede ſeyn zwiſchen
den heyden.
14. Und die kronen ſollen dem He⸗
lem,⸗ Tobia, Jedaja, und Hen, dem ſohn
Zephanja, zum gedächtniß ſeyn im tem⸗
pel des HERRN.
15. Und werden kommen von ſerne,
die am tempel des HERRN bauen wer⸗
den: da werdet ihr erfahren, daß mi
der HERR Zebgoth zu euch geſandt hat.
Und das ſoll geſchehen, ſo ihr gehorchen
werdet der ſtimme des HERRN, eures
GOttes.
Das 7. Capitel.
Von faſten und wercken der barmher⸗
tzigkeit.
Nd es geſchah im vierten zjahr des
königes Darii, daß des HERRN
Bbb 2 . wort

756

Der Prophet

Cap. 7. 8.

wort geſchah zu Sacharja, im vierten
tage des neunten monden, welcher heiſ⸗
ſet Chisleu.
2. Da Sar⸗ Ezer und Regen⸗ Me⸗
lech ſammt ihren leuten ſandten ins
hauß Bortes, zu bitten vor dem
HERR N.
3. Und * lieſſen ſagen den prieſtern,
die da waren um das hauß des HERRN
Zebaoth, und zu den propheten: Muß
ich auch noch weinen im fünfften mon⸗
den, und mich enthalten, wie ich ſolches
gethan habe, nnn efliche Lahr?

Noſ. 6
4. Und des 491ſ ebaoth wort
geſchah zu mir, und ſprach:
5§. Sage allem volck im lande, und den 5
prieſtern, und ſprich: Da ihr * faſtetet
aund leide truget im fünfften und ſieben⸗
ten monden, dieſe ſiebentzig jahr lang:
habt ihr mir ſo gefaſtet ?

*

6. Oder da ihr aſſet und Seruncket,
habt ihr nicht für euch ſelbſt gegeſſen und
Zetruncken? 2
7. Iſts nicht das, welches der
H&RR predigen ließ durch die vori⸗
gen propheten, da Jeruſalem bewoh⸗
nel war, und hatte die fülle, ſammt
ihren ſtädten umher; und leute woh⸗
neten beyde gegen mittage und in den
gründen?
3. Und des HERRN wort geſchah zu
Sacharza, und ſpra ch:
9. So ſpricht der HERR Zebaoth:
*ẽ vichtet recht, und ein jeglicher beweiſe
an ſeinem bruder güte und barmhertzig⸗
keit. * cap. 8, 16. Hofſ. 12/ 7.
10. Und * thut nicht unrecht den witt⸗
wen, wäyſen, fremdlingen und armen;
und dencke keiner wider ſeinen bruder
etwas grges in ſeinem hertzen.
11I. Aber * ſie wollten nicht aufmer⸗
cken und † kehreten mir den rücken zu,

und verſtocketen ihre ohren, daß ſie nicht
höreten. *Eſf. 42, 23.
† Jer. 2, 27. (. 329 332
12. Und ſtelleten ihre herßzen * wie
einen demant, daß ſie nicht höreten das
geſetz und worte, welche der HE RR Ze⸗
baoth ſandte in ſeinem Geiſt, durch die
Lorigen propheten. Daher ſo groſſer
Prn vom HERNRN Zebgoth kommen
* El. 48, 4.
13. 1 Und iſt alſo ergangen, gleich wie
geprediget ward, und ſie nicht höreten:
So wollte ich auch nicht hören, da ſie
riefen, ſpricht der HERR Zebaoth.
14. Alſo habe ich ſie zerſtreuet unker
alle heyden, die ſie nicht kennen; und
iſt das land hinter ihnen wüſte blieben,
daß niemand darinnen wandelt noch
wohnet; und iſt das edle land zur wü⸗
ſten gemacht.

Das 8. Capitel.

Von der zukunfft des Meßiä und fei⸗
nem veich.

d des H5&RRN wort geſchah zu
mir, und ſprach:
2. So ſpricht der HErr Zebaoth:

u

Ich habe über Zion faſt ſehr geeifert „
nd habe in groſſem zorn über ſie ge⸗
eifert.

*

3. So ſpricht der HERR: Ich keh⸗
re mich wieder zu Zion, und will zu Je⸗
ruſalem wohnen; daß Jeruſalem ſokl
eine ſtadt derr vahrheit heiſſen, und der
berg des HERRN Zebaoth, ein berg
der heiligkeit. S cap. 1, 16.
cap. 2 / 12.

4. Spricht der HERR Zebaoth:
ſollen noch fürder w ohnen in den gaſſen
zu Jeruſalem alte männer und weiber,
nd die an ſtecken geh en vor groſſem
5§. Und der ſtadt gaſſen ſollen ſeyn voll
knäblein und mägdlein, die auf ihren
gaſen⸗ ſrielen der 5H Zeb
6. So ſpricht der HErr Zebaoth; Dün⸗
cket ſie ſolches ummoglich teyn, vor den
angen dieſes übrigen volcks zu dieſer zeit:
ſollt es darum auch * unmoöglich ſeyn
vor meinem augen ? ſuricht. er HERR
lr oth. Luc. I, 37. 2–.
So ſpricht der PCE Zebaoth:
Ele, ich will mein volck erlöſen vom
lande gegen aufgang, und vom lande
gegen niedergang der ſonnen.
„Und will ſie herzu bringen, daß ſie
zu Saalen wohnen: und ſie * ſollen

mein volck ſeyn, und Ich will ihr GOtt

ſeyn. in wahrheit und gerechtigkeit.
Jer. 24,7. c. 31/33. Ez. I I/20.
9. So ſbricht der HERR Zebaoth: .
* Stärcket eure hände, die ihr höret die⸗
ſe worte zu dieſer zeit durch der prophe⸗
ten mund, des tages, da der grund ge⸗
legt iſt an des HErrn Zebaoth hauſe,
daß der tempel gebauet würde.
*½ Eſ. 3 ⁵z; 3.
10. Denn vor dieſen tagen war der
menſchen arbeit vergebens, und der thie⸗
re arbeit war nichts; und war kein
friede vor trübſal, denen die aus und
einzogen, ſondern ich ließ alle menſchen
gehen, einen jeglichen wider ſeinen
nächſten.
I1. Aber nun will ich nicht, wie in
den vorigen tagen, mit den übrigen die⸗
ſes volcks fahren; ſpricht der HERR
Zebaoth.
12. Sondern ſie ſollen ſaamen des
friedens ſeyn. Der weinſtock ſoll ſeine
frucht geben, und *das land ſein ge⸗
wächs geben, und der himmel ſoll ſeinen
thau geben: und ich will die übri⸗
gen. ndieſes volcks ſolches aſſes beſitzen
1n und ſoll geſchehei⸗⸗ 1 ſ ihr vom
hauſe Juda und vom hauſe Iſrael ſeyde
ein fluch geweſen unter den henden:

ſo will ich euch erlöſen/ daß ihr ſollt ber

ein ſegen ſeyn: Fürchtet euch nur nicht,
und ſaͤrcket eure hände.
* Eſ. 3 5/ 3 d4.

Es

(0.

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Cap. 8. 9.

Sacharfa

lrſcr er her⸗ N

. Zu der
allerley ſprachen der heyden einen jüdi⸗

14. So ſpricht der HERR Zebaoth:
Gleichwie ich gedachte euch zu plagen, da
mich eure vätter erzürneten, ſpricht
der⸗ ERR Zebaoth, und reuete mich

nicht
15. Alſo gedencke ich nun wiederum
in dieſen tagen wohl zu thun Jeruſalem
und dem hauſe Juda: fürchtet euch nur
unichts.
16. Das iſts aber, das ihr thun ſol
let: * Redet einer mlt dem andern wahr
heit, und richtet recht, und ſchaffet friede
de in euren th ren! . * Eph. 4/ 25.

Zas
17. Und * denct⸗ Kiner. kein arges in
ſeinem hertzen wider ſeinen nächſten,
und liebet nicht falſche eide, denn ſolches
alles haſſe ich, mricht der HERR.

P 10.
18. Und es eſchah des HERRN
Zebaoth wort zu mir, und ſprach:
19. Ev ſpricht der HERR Zebaoth .
* Die faſten des vierten, fünfften, ſieben
ten und zehenten monden ſollen dem
hauſe Juda zur freuden und wonne, und
zu frͤlicben jahrefeſten werden: Allein
Reter wahrheit und friede. *ap. 7/5. ꝛe.
20. So ſpricht der Hο RR Zebgoth:
Weiter werden noch kommen viel völ⸗
cker und vieler ſtädte bürger;“
Und werden die bürger von einer
ſctadt gehen zur andern, und * ſagen:
FUr uns gehen zu bitten vor dem
HERRN, und zu ſuchen den HERRN.
Ze badrh⸗ Wir wogen auch mit euch ge⸗
. * Eſ. 2/
22. Alſo werden viel bltker und die
heyden mit hauffen kommen, zu ſuchen
den HE RRN Zebaoth zu Jeruſalem; zu
bitten vor dem 5 RRN
23. So ſyricht der H ERR Zebaoth:
zeit werden zehen männer aus

ſchen mann Sen dem zipffel ergreiffen,
und ſagen: : Wir wollen mit euch gehen,
iann wir hören, daß GOTT mit euch
i

Das 9. Capitel.
Verheiſſung der gutthaten Gottes:
Weiſſagung vom beruff der heyden.

Iß iſt die laſt, davon der HERR
Predet über das land Hadrach, uind
über Damaſcum, auf welches es
ſich verläſſet (denn der * HERR ſchauet
aul die⸗ die menſchen und auf alle ſtämme
r „I

4,
. 2. Hazu auch über Hamath: die mit

ihr grentzet; über * Thrum und Zidon
auch, die faſt. weiſe ſind.
* Eſ. 23/ I. c.
3. Denn Tyrus bauet veſte, und
ſammilet ſilber wie ſand, und gold wie
koth auf der gaſſen.
4. Aber ſihe, der HERR wird ſte ver⸗
derben, und wird ihre macht, die ſie auf

„Wenn * das Asklon ſehen wird,
wird ſie erſchrecken, und Gaſa wird ſehr
angſt werden, dazu Ekron wird betrübt
werden, wenn ſie ſolches ſihet. Denn
es wird aus ſeyn mit dem könige Gaſa,
und zu Asklon wird man nicht wohnen.
* Jer 47/ 1. 260.
6. Zu Asdod werden fremde wohnen;
und ich will der Philiſter vracht ausrot⸗
ten.
7. Und ich will ihr blut von ihrem
munde thun, und ihre e gräuel von ihren
zähnen, daß ſie auch ſollen unſerm
Gtt überbleiben; daß ſie werden wie
H in Juda, und Ekron wie die Je⸗
buſiter
8. * Und ich will ſelbſt um mein hauß
das lager ſeyn, daß nicht dürffe ſtehens⸗
und hin und wieder gebens, daß nicht
mehr über ſie fahre der treiber; denn ich
habs nun angeſeh hen mit meinen augen.
cap. 2/ § .—
9. Aber, du tochter * Zion, freue di ich
ſehr, und du tochter Jeruſalem „jauch⸗
tze: Siehe, dein könig kommt zu dir:
ein gerechter, und ein helffer, arm, und
reitet auf einem eſel, und auf einem
jungen füllen der eſelin. *Eſ. 62/1I.
Matth. 21/5. Joh. 12/ 15.
10. Denn ich will die wagen abthun
von Ephraim, und die roeſſe von Jeruſa⸗
lem, und der ſtreitbsgen ſoll zerbrochen
werden, denn * er wird friede lehren un⸗
ter den heyden. Und ſeine herr chafft wird
teyn von einem meer biß ans andere,
und vom waſſer biß an der welt ende.
* Pſ. 725 3. 7. 8.
1I. Du läſſeſt auch dürchs blut deines
bundes aus deine gefangene aus der *
grube, da kein waſſer innen iſt.
* I Moſ. 37, 24.
12. So kehret euch nun zur veſtung
ihr, die ihr auf hoffnung gefangen liget:
Denn auch heute will ich Lerkündigen, .
und dir * zwiefältiges ergelten.
* Eſ. 40
3. Denn ich habe er Juda geſpan⸗
net zum bogen, und Ephraim gerüſtet.
Und will deine kinder, Zion erwecken
über deine kinder, Griechenland, und
wit dich ſtellen, als ein ſchwerdt der
rieſen.
14. Und der HERR wird über ihnen
erſcheinen, und ſeine pfeile werden ue⸗
fahren wie der blitz: und der HERR
HERR wird die voſaune blaſen, und
wird einher tretten, als die wetter vom

mittage.
1§. Der HERR Zebaoth wird ſie
ſchützen, daß ſie freſſen und unter ſich
bringen mit ſchleuder⸗ ſteinen; daß ſie
trincken und rumoren als vom wein;
und voll werden, als das becken, und
wie die ecken des altars.

16. Und der HERR., ihr GOTT, wird
ihnen zu Ber zeit helffen, wie einer
heerde ſeines volcks: denn es werden in

dem meer hat, ſchlagen; daß ſie wird ſeinem lande heilige ſteine aufgerichtet

ſeynn, als die mit feuer verbrannt iſt.

werden.
Bbb 3

17. Denn

75⁵8

Der Prophekt.

Cap. 9. 10. 11.

17. Denn was haben ſie gutes vor an⸗
dern, und was haben ſie ſchönes vor an⸗
dern? Korn, das jünglinge, und moſt,
der fungfrauen zeuget.

Das 10. Capitel.

Von den gutthaten, deren man im
reſch Chriſti zu genieſſen hat.

O bittet nun vom HERRN * ſpat⸗
S regen, ſo wird der HErr gewölcke
machen, und euch regen genug ge⸗
ben zu allem gewächſe auf dem felde.
Jerem. 5, 24. Joel 2. 23.
3 Moſ. 26, 4. ,
2. Denn die gößzen reden eitel mühe,
und die wahrſager ſehen eitel lügen, und
veden vergebliche träume, und ihr tröſten
iſt nichts: darum gehen ſie * in der irpe
wie eine heerde, uns ſind verſchmachtet,
weil kein hirte da iſt.
* Math. 9, 368. Y
3. Mein zöorn iſt ergrimmet über die
hirten, und ich will die börke heimſuchen;
Denn der HERR Zebaoth wird ſeine
heerde heimſuchen, nemlich das hauß
Juda, und wird ſie zurichten wie ein
geſchmückt roß zum ſtreit.
a. Die ecken, nägel, ſtreitbogen und

treiber ſollen alle von ihnen wegkom⸗ H

men,
„. Und ſollen dennoch ſeyn * wie die
vieſen, die den koth auf der gaſſen tret⸗
ten im ſtreit, und ſollen ſtreiten: denn
der HERR wird mit ihnen ſeyn, daß die
veuter zu ſchanden werden.

. * vers 7.
6. Und ich will das hauß Juda ſtär⸗
cken; und das hauß Joſeph erretten,
und will ſie wieder einſetzen. Denn ich
erbarme mich ihrer, und ſollen ſeyn, wie
ſie waren, da ich ſie nicht verſtoſſen hat⸗
te denn Ich der HErr, ihr GOtt, will
ſie erhören. .
7. Und Ephraim ſoll ſeyn wie ein rie⸗
ſe, und ihr hertz ſoll frölich werden *
wie vom wein; darzu ihre kinder ſollens
ſehen und ſich freuen, daß ihr hertz am

HErrn frölich ſey. * Pf. 104/ 15.

O.
g. Ich will zu ihnen blaſen, und ſie

fammlen, denn ich will ſie erlöſen; und

ſollen ſich mehren, wie ſie ſich vor gemeh⸗
ret haben. .
9. Und ich will ſie unter die völcker
ſaen, daß ſie mein gedencken in fevnen
landen; und ſollen mit ihren kindern
leben und wieder kommen. .
16. Denn ich will ſie wieder bringen
aus Egyptenland, und will ſie ſammlen
aus Aſſyrien; und will ſie ins land Gi⸗
lead und Libanon bringen, daß man
nicht raum für ſie finden wird.
11. Und er * wird durchs meer der
angſt gehen, und die wellen im meer
ſchlagen, daß alle tiefen des waſſers ver⸗
trocknen werden; Da ſoll denn genie⸗
driget werden die pracht zu Aſſyrien,

und das ſcepter in Egypten ſoll aufhös⸗
ren. . * 2. Moſ. 14, I1I6.
12. Ich will ſie ſtärcken in dem
ERRN , daß ſie ſollen* wandeln in
ſeinem namen, ſpricht der HERR.
* Mich. 4/ §.

Das 1II. Capitel.

Von der verwüſtung des Jüdiſchen
landes durch verachtung Chriſti, des
wahren hirten perurſachet.

Hue deine thür auf, Libanon, daß
das feuer deine cedern verzehre.
2. Heulet ihr tannen, denn die
cedern ſind gefallen, und das herrliche
gebäu iſt verſtöret. Heulet, ihr eichen
Baſan, denn der veſte wald iſt umge⸗
hauen. .V
3. Man höret die hirten heulen, denn
ihr herrlich gebäu iſt verſtöret: man hö⸗
ret die jungen * löwen brüllen, denn die
pracht des Jordans iſt verſtöret.
Nah. 3, 12. .
4. So ſpricht der HErr, mein Gott:
Hüte der ſchlacht⸗ſchaafe:
§. Denn ihre herren ſchlachten ſie,
und haltens für keine ſünde, verkauf⸗
fen ſie und ſprechen: Gelobet ſey der
ERR, * ich bin nun reich; und ihre
hirten ſchonen ihrer nicht.
* Offenb. 13, 12.
6. Darum will ich auch nicht mehr
ſchonen der einwohner im lande, ſpricht
der HERR. Und * ſihe, ich will die
leute laſſen einen jeglichen in der hand
des andern, und in der hand ſeines köni⸗
ges, daß ſie das laund zerſchlagen, und
will ſie nicht erretten von ihrer hand.
7. Und ich hütete der ſchlachtſchaafe
um der elenden ſchaafe willen: und

* Saufft, den andern hieß ich Wehe;
und hütete der ſchaagfe. *Pſ. 23/4.
8. Und ich vertilgete drey hirten in
einem monden: denn ich mochte ihrer
nicht, ſo wollten ſie mein auch nicht.
„9. Und ich ſprach: Ich will euer nicht
hüten. Was da ſtirbt, das ſterbe, was
verſchmachtet, das verſchmachte, und
dis cherigen freſſe ein jegliches des andern
eiſch.
10. Und ich nahm meinen ſtab Sanfft,
und zerbrach ihn, daß ich aufhübe mei⸗
nen bund, den ich mit allen völckern ge⸗
macht hatte.
11. Und er ward aufgehaben des ta

mich hielten, merckten dabey, daß es des
HErrn wort wäre. * v. 7.
2. Und ich ſprach zu ihnen: Gefäl⸗
lets euch, ſo bringet her, wie viel ich gelte,
wo nicht, ſo laſſets anſtehen. Und ſie
wugen dar, wie viel ich galt, * dreyßig
ſilberlinge. * 2 Moſ. 21,/ 32.
Matth. 26/, 15.
13. Und der HERR ſprach zu mir:

Wirffs hin, daß es dem töpffer gegebe
werde.

nahm zu mir zween ſtäbe, einen hieß ich

ges. Und die * elenden ſchaafe, die auf

nunn
Neſfliche
alt lflion
emicie ti at
N n des 0
1 e geu det e
4 ghiben win
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nne nſfnektn, Ned

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e ſie fteſſe In ihre tl
nſe feſſen Rih
4 R 0 die
4 (öemebiten,
4 ſchwerdt un
4ird olf Gr nect⸗
tiſe iehttnen/ und
,Uunctt werden.

ENe 12. Chit
Ne kece ſt ütten un
eprico dem ſatn
Geiſt der enaden und
ſelwicdc⸗

e it die aſ de
H ſber J
Altet, And de enden
ege des menſchen in
P. 104. 2.
Eiehe, OIch will Jern
becher zurichten al
rheeſitd: deun es wui
Genn wenn Jerugale
8 Cſ. SI
(Donloch zur ſelbigen;
lon mmachen zum lan
en obe die denſelbigen
ſolen ſcch daran ze
Gtu welder ſch ale
nider ſe deranunlen.
ch. 19) 1.
u der zett ſprict de
ſich aleroct ſcheu, und
Ibgrge machen, ebe
ſ bil ich meine guten
roſe dee dlker n

6

—
=

Id die fürſten in⸗
neeinren ſerhen:
e Iülrger zu Jeruen
4 Herun Zehaothe ihe
du der zeit wil ichd
ſfen zum feurigen
lil fackel im ſrol,
. eene ur rechten und⸗
n en Uin.
ſſch ſürder bleib
ſlee tgmn

=—

Epter
epter mn Ehhſen
c. 2. Woſ. iy,
1 . l. 4
wiſl ſe ſircken 8

duſ ſe ſolen:

N

len, ſopi hatce
en, ſpricht der bei

Mich 4,.
Gn Ci.

berwüſtung des gfe
R erachtung Cheiſi
et.

ten werurſg

nie thiir auf, Ciboten

er deim tedenn bezt

let ihr tanten, e
kiallen, Und das D
ſihret. Hellet, f
n der diſte waid iin

ret die hitten ieiig⸗
gebl iſt hetſiötikitt
neloͤven brüllen n
Ndang iſt verſthet.
der HEr, mein
lachtſchgafe:
ihre herren ſchlachte
iür keime ſände, e
ſortchen: Gelcbett
ich bin nun keich:
n ihrer nicht,
Oſenb. 19,1,.
im will ich uch t⸗
einwohner in hero
neinen zegitten n de
und in de hend ſehen
ie das land zerſclatenen
ht erretten bon irere
ich hütete der ſſttl
lenden ſchenſe won,
ir zween ſtiben tſe
den andern hieh i t
der ſcheaſe. a
h vertilgete Nen
den: dentt ic e
hllten ſie mein cube!
hſorach: Ih wig
da ſtibt, is ſen
et, das verſtlee
ſeſſe ein ehitee

ch nahn ntint i ⸗/⸗
hihn, daf icn alen⸗
den ich mit herth

.
er word cuetttent
elenden leih
, merchen i
t wäre. E
6 ſorn i1 Een.
kirter henti til
luſets leſen
wie ie ic cll ,

11ℳ
Mtr,. 46016 N
4 n NM 9

Cap. 1I. 12. 12. Sa

charfa. 75

werde. Ev, eine treffliche ſumma, der!
von ihnen. Und

ich werth geachtet bin von it
* nahm die dreyßig ſilberlinge,
warff ſie ins hauß des HERRN

dem töpffer gegeben würde.

* Matth. 27/ 9. 10.
14. Und ich zerbrach meinen andern
ſtab Wehe, daß ich aufhübe die brüder⸗
ſchafft zwiſchen
15. Und der r
imm abermal zu dir geräthe eines tho⸗
richten hirten. .
16. Denn ſihe, * Ich werde hirten
im lande aufwecken, die das verſchmach⸗
tete nicht beſuchen, das zerſchlagene
nicht ſuchen, und das zerbrochene nicht
heilen, und das geſunde nicht verſor⸗
gen werden; aber das fleiſch der fetten
werden ſte freſſen, und ihre klauen zerreiſ⸗
ſen. . * Ezech. 34, 3. 4.
17. O götzen⸗hirten, die die heerde
laſſen. Das ſchwerdt komme auf ihren
arm und auf ihr rechtes auge. IJhr
arm müſſe verdorren, und ihr rechtes
auge dunckel werden.

Eas 12. Capitel.
Die kirche iſt mitten unter der drang⸗
ſal in Chriſto dem gecreutzigten, durch
den Geiſt der gnaden und des gebetts,
unüberwindlich.

Iſt iſt die laſt des wortes vo⸗
)HERRN über Iſrael, ſpricht
der HERR/ * der den himmel
ausbreitet, und die erde gründet, und
den odem des menſchen in ihm machet.

Pſ. 104. 2.
2. Siehe, Ich will Jeruſalem zum *
taumel becher zurichten allen völckern,
die umher ſind: denn es wird auch Ju⸗
da gelten, wenn Jeruſalem belagert
wird. 7 Eſ. SI, 22.
3. Dennoch zur ſelbigen zeit will ich
Jeruſalem machen zum laſteſtein allen
völckern; alle die denſelbigen wegheben
wollen, ſollen ſich daran zerſchneiden:
denn es werden ſich
erden wider ſie verſammlen.
v cap. I4, 2.
4. Zu der zeit, ſpricht der HERR ,
will ich alle roſſe ſcheu, und ihren reu⸗
tern bange machen; aber über Jeruſa⸗
lem will ich meine augen offen haben,

HERR ſprach zu mir:

und alle roſſe der völcker mit blindheit

die fürſten in Juda werden
in ih Es ſepen mir
nur die bürger zu Jeruſalem getroß in

plagen.
5§. Und,
ſagen in ihrem hertzen:

dem HErrn Zehaoth, ihrem GOtt.
6. Zu der zeit will ich die fürſten Ju⸗
da machen zum feurigen ofen im holtz,
und zur fackel im ſtroh, daß ſie perzeh⸗
ren beyde zur rechten und zur lincken alle
völcker um und um. Und Jeruſalem
foll auch fürder bleiben an ihrem vet zu
7. Und der HERR wird die hütten

und noch die bürger zu
„daß Inda.

Juda und Iſrael. wird ſeyn wie David; und das

vom des hauſes Nathan beſonders, und

* alle heyden auf

Juda erretten, wie vor ſeiten, auf daß
ſich nicht hoch rühme das hauß David,
Jeruſalem wider
„s. Zu der zeit wird der HERR be⸗
ſchirmen die buͤrger zu Jernſalem; und
wird geſchehen, daß, welcher ſchwach
ſeyn wird unter ihnen zu Der zeit,
ſein hauß
David wird ſeyn wie GOttes hauß, wie
des HERR N engel vor ihnen.
9. Und zu Der zeit werde ich geden⸗
cken* zu vertilgen alle heyden, die wider
Jeruſalem gezogen ſind.
* Offenb. 20/ 9₰.
10. Aber über das hauß David, und
über die bürger zu Jeruſalem will ich
ausgieſſen den Geiſt der gnaden und des
gebetts; denn * ſie werden mich an⸗
ſehen, welchen jene zerſtochen haben;
und werden ihn klagen, wie man kla⸗
get ein einiges kind, und werden ſich
um ihn betrüben, wie man ſich betrü⸗
bet um ein erſtes kind.
* Joh. 19, 37.
11. Zu Der zeit wird groſſe klage ſeyn
zu Jeruſalem, wie die war bey Hadad⸗
Rimmon im felde * Megiddo.
* 2 Chr. 3 ⅝7 22. ke.
12. Und das land wird klagen, ein
jeglich geſchlecht beſonders. Das ge⸗
ſchlecht des hauſes Davids beſondertz,
und ihre weiber beſonders. Das geſcblache
jre

weiber beſonders.
13. Das geſchlecht des hauſes Levi
beſonders, und ihre weiber beſonders.
Das geſchlecht Simei beſonders, und
ihre weiber beſonders.
14. Alſo alle übrige geſchlechte, ein
jegliches beſonders, und ihre weiber
auch beſonders.

Das 1. Capitel.
Von dem unerſchöpflichen gnadenbrun⸗

nen GOttes.
3 Der zeit wird das hauß Daytd,

und die bürger zu Jeruſalem einen
* freyen offenen born haben wider
die fünde und unreinigkeit. =
* Eſaj. 55, I. Joh. 7, 37. 38.
2. Zu der zeit, ſpricht der ERR Ze⸗
baoth, will * ich der götzen namen aus⸗
rotten aus dem lande, daß man ihrer
nicht mehr gedencken ſoll: dazu will ich
auch die propheten und unreinen geiſter
aus dem lande treiben.
* Ezech. 30/ 13. Mich. 5, 12.
3. Daß alſo gehen ſoll, wenn jemand
weiter weiſſaget, ſollen ſein vatter und
mutter die ihn gezeuget haben, zu ihm
ſagen: Du ſollt nicht leben; denn du
redeſt falſch im namen des HErrn: Und
werden alſo vatter und mutter, die ihn
gezeuget haben, ihn zerſtechen, wenn er
weifſaget.
4. Denn es ſoll zu Der zeit geſchehen⸗
daß die propheten mit ſchanden beſte⸗
Bbb 4 ben⸗

—

X
—

Der Propbet

—Cap. 13. 14.

hen, mit ihren geſichten, wenn ſie da⸗
von weiſſagen; und ſollen nicht mehr ei⸗
nen rauhen mantel anziehen, damit ſie
betrügen. .
§. Sondern wird müſſen ſagen: Ich
bin kein Prophet, ſondern ein acker⸗
mann, denn ich habe menſchen gedienet
von meiner jugend auf.
v. So man aber ſagen wird zu ihm:
Was ſind das vor wunden in deinen
händen? Wird er ſagen: So bin ich
geſchlagen im hauſe derer, die mich lie⸗
en.
7. Schwerdt, mache dich auf über
meinen hirten, und über den mann,
der mir der nächſte iſt, ſpricht der HErr
Zebaoth. * Schlage den Hirten, ſo wird
Die heerde ſich zerſtreuen, ſo will ich mei⸗
ne hand kehren zu den kleinen.
* Marc. I4/ 27.
8. Und ſoll geſ ehen, in welchem lan
de ſpricht der HErr, zwey theile ſind,
die ſollen ausgerottet werden, und un⸗
tergehen; und das dritte theil ſoll dar⸗
innen überbleiben. .
9. Und will daſſelbige dritte theil *
vurchs feuer führen und läutern, wie
man ſilber läutert, und ſegen, wie man
Kold feget. Die werden denn meinen
namen anruffen, und Ich will ſie erho⸗
ren, ich wlll ſagen: Es iſt mein volck,
Aund ſie werden ſagen: HErr, mein
Ott. * Spr. 17, 3.
Das 14. Capitel.
Chriſtus ſeiner kirchen König und
ſchutz herr.
Ihe *, es kommt dem HERRN
die zeit daß man deinen raub
austheilen wird in dir.
2. Denn ich werde allerley heyden
wider Jeruſalem ſammlen zum ſtreit:
und die ſtädt wird gewonnen, die häuſer
Beplündert, und die weiber geſchändet
werden; und die helffte der ſtadt wird
gefangen weggeführet werden, und das
Ubrige Volck wird nicht aus der ſtadt
ausgerottet werden.

* cap. 12,/ 30
3‧ Aber der HERR wird ausziehen, ſe viel

und ſtreiten wider dieſelbigen heyden;
gleichwie er zu ſtreiten pfleget zur zeit
des ſtreits.

beben, zur zeit Uſia, des königes Juda.
Da wird denn kommen der HERR „
mein Gtt, und alle heiligen mit dir.
* Amos I, I. Jud. v. 14.
6. Zu der zeit wird kein licht ſeyn/
ſondern kälte und froſt.
7. Und wird ein tag ſeyn, der dem

HERR N bekannt iſt, weder tag noch

iacht: und um den abend wirds licht
eyn.
8. Zu der zeit werden friſche waſſer
aus Jeruſalem flieſſen, die helffte gegen
das meer, gegen morgen und die ande⸗
re hälffte gegen das äuſſerſte meer: und
wird währen beyde des ſommers und

winters. . .
„9. Und der HERR wird * könig ſeyn
über alle lande. Zu der zeit wird der
HERR nur † Einer ſeyn, und ſein na⸗
me nur Einer. * Pſ.

† 1 C
10. Und man wird gehen im gantzen
lande um, wie auf einem gefilde, von Gi⸗
bea nach Rimon zu, gegen mittage zu
Jeruſalem“ denn ſie wird erhaben und
bewohnet werden an ihrem ort vom
thor Benjamin, biß an den ort des er⸗
ſten thors, biß an das ecktthor, und
an thurn Hananeel, biß an des königes
11. Und man wird darinnen woh“
nen, und * wird kein bann mehr feyn:
denn Jeruſalem wird gantz ſicher woh⸗
Ren. * Offenb. 22/ 3,
12. Und das wird die plage ſeyn, da⸗
mit der HErr plagen wird alle völcker,
ſo wider Jeruſalem geſtritten haben:
Ihr fleiſch wird verweſen, alſo, daß
ſie noch auf ihren füſſen ſtehen, und ih⸗
re augen in den löchern verweſen, und
ihre zunge im maul verwege.
13. Zu Der zeit wird der HERR ein
groß gekümmel unter ihnen anrichten;
daß einer wird den andern bey der hand
ſaſſen, und ſeine hand auf des andern
hand legen. ll
14. Denn auch Juda wird wider Je⸗
rufalem ſtreiten; daß verſammlet wer⸗
den die güter aller heyden, die umher
ſind, gold, ſilber, kleider über die maaſ⸗
e .—
15. Und da wird denn dieſe plage ge⸗
hen über roſſe, mäuler, kameele, eſel und

4. Und ſeine füſſe werden ſtehen zu
der zeit auf * dem ölberge, der vor Jeru⸗
ſalem ligt gegen morgen, und der ölberg
wird ſich mitten entzwey ſpalten, vom
aufgang biß zum niedergang, ſehr weit
von einander; daß ſich eine helffte des
berges gegen mitternacht, und die ande⸗
re gegen mittag geben wird.
— Weſch: 1, 12.
. Und ihr werdet fliehen vor folchem
rhal zwiſchen meinen bergen; denn das
thal, zwiſchen den bergen wird na he hin⸗
an reichen an Azal: werdet fliehen,

un
wie ihr vorzeiten flohet vor dem erd 4

allerley thiere, die in demſelbigen heer
ſind, wie jene geplaget find.
16. Und alle übrigen unter allen hey⸗
den, die wider Jeruſalem zogen, werden
jährlich herauf kommen, anzubetten *
den könig, den HE RRNN Zebaoth, und
zu halten das laub⸗ hütten⸗ feſt.

—* Mal. 1I, 14.
Welches geſchlecht aber auf erden

ſniche hierauf kommen wird gen Jeruſa⸗
lem, anzubetten den könig, den HErrn

Zebaoth, über die wirds nicht regnen.
18. Und wo das geſchlecht der Egy⸗

᷑pter nicht herauf zöge und käme, ſo *
wirds über ſie

auch nicht regnen. Das
L wird

8 ſalen s lau
E. F.
O ruder 1
19, hi
enn, Und cer hen⸗

ſuinin lattn d

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1 n he N riin

N de feſel imn ſudede
Ede!

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N. Ed ſoreche
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ſeh hobe ich Jarod lit
*1 Moſ. 4/2
nd hoſe Eſeu; un
the gemacht, und
Dtr wiſte. ²6
ob Ghom ſprec
berderpet, aber wi
eder erbauenr, a
ogot alſs: Werd⸗
In obbrechen; und
chunte grente, un
N 9ENR

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S=S
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E⸗-
=
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Mſleneure d guen
ederſagen: Der he
den Kensen Frni,
Lin s ſchatſellſaneny
in knecht ſeiten hern
gter, wo iſ neite
no fikchttnun
Err Zebavth Atuc
n fammen veraccten.

Womit pere

. ² Mon. 0/11
Ounit, daß ihe 1
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iakricht boſe heſſe
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ſſen irſten:: wwas g
Awithet? Oder l

.

— a Cap. 14.15 Maleachi.
kiſn, B —
wird die plage ſeyn⸗, damit der SE aler feyn, wie die beeken vor dem
nd gflo hog e lagen wird alle heyden, die nicht heraufſalt
ſg t gene Ponimen zu halten das laubitten⸗fel t. Frr Denn es werden alle keſſel⸗, beyde
r ſeit vie e . * Eſa. in Jeruſalem und Juda, dem HeeRR N
ii riſtt 19. Denn das wird⸗ eine ſünde ſeyn Zebaoth heilig ſeyn, alſo, daß alle, die
der Egypter, und aller heyden, die nicht da opffern wollen, werden kommen H
ſiemn D herauf kommen zu halten das laub⸗hüt⸗ſund dieſelbige nehmen, und darinnen

um. ee Uite

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tuch Juda wirdennt
en; daß derſct
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ber, kleider ſe⸗ 1

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wird denn ſeaen
mauler, vnte ee
die in Penklier⸗.
geplaget ſt
e übrigen unee tlerken
Jerluſclen ort, eht
Ffkommmen, eler
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Ommmmen titn ſuß
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ich niſtr. 1 n

den ſtiſche ſe e
ſoünhec ⸗

ner ſcn i i

(ten⸗feſt.
e Zu Der zeit wird die vüſtung der

kochen. Und wird kein Cananiter mehr

roſſe dem HERRN heilig ſeyn;
werden die keſſel im hauſe des HE RRN

und De

r zeit.

Nl

Eende des Propheten Sacharia. .

Das 1. t. Capitel.

W Strafe der undankbarkeit gegen EOt⸗

Iß iſt * die lan. die der HEERR
☛—redet wider Iſrael, durch Ma⸗

leachi.
Ich doe uch Ueb, ſpri cht
der HEdiR. So ſprechet ihr: Wo⸗
mit haſt du uns lieb? Iſt nicht Efau
Jacobs bruder ? ſpricht der HERR.
* Noch habe ich Facob lieb,
* 1 Moſ. 25, 23. te
3. Und haſſe Efanu, und habe ſein ge⸗
bi erge öde gemacht, und ſein erbe * den
drachen zur wüſte. rz 13/ 21.22.

4. Und ob Cboch⸗ eren⸗ würde:
Wir ſind verderbet, aber wir wollen das
wüſte wieder erbauen, ſo ſpricht der
ſoc 4RR Zebaoth alſo: Werden ſie bauen,
ſo will ich abbrechen; und ſoll heiſſen
die verdannte grentze, und ein volck,
ſthr das der H & R R zürnet ewig⸗
1
„Das ſollen eure * augen ſehen, und
gir wer det ſagen: Der HERR iſt herr⸗
Aich in den greutzen enel .

Pſ. §
6. Ein * ſohn ſotls ſeinen vatter ehren,
und ein knecht ſeinen herrn. Bin Ich
nun vater, wo iſt meine ehre? Vin Ich
HERR, wo fürchtet man niich? ſpricht
der H.Err Zebaoth zu euch prieſtern, die
meinen namen verachten. So ſprechet
aAhr: „Womit verachten wir deinen na⸗
men? * 2 Moſ. 28, 12. Joh. 8, 49.
7. Damit daß ihr opffert auf meinem
altar unrein brodr. So ſprechet ihr:
Womit opffern wir dir unreines? Da⸗
mit, daß r ſaget: Des HERRN tiſch
iſt verachte
8. Und wenn ihr * ein blindes opffert,
ſo muß es nicht böſe heiſſen: und wenn
ihr ein lahmes oder kranckes opffert, ſo

muß es auch nicht böſe heiſſen. Bringe
es deinem fürſten:

was gilts, ob du ihm
gefallen werdeſt? Oder ob er deine per⸗

Der Prophet Maleachi.

ſon angeſehen werde? Pricht der SENN
Zeba goth. Moſ. 22/7 20. 20.
9. So bittet nun EOtt, daß er uns
gnädig ſey. Denn ſolches iſt geſchehen
von euch; meynet ihr, er werde eure

verſon anſehen? ſpricht der HERR Ze⸗

10. Werx tſt auch unter eu ch, der eine
thür zuſchlieſſe? Ihr zündet auf meinem
altar kein feuer an umſonſt. Ich habe
keinen gefallen an euch⸗ ſpricht der HErr
Zebaoth; und das

11. Aber vort anfgang der ſonnen
hi⸗ zum niedergang ſoll mein name herr⸗
lich werden unter den heyden: ‚ und an
alten orten ſoll meinem namen geräu⸗
chert, und ein rein ſpeiß⸗opffer geopffert
werden: Denn mein name ſoll herrlich
werden⸗ unter den heyden, ſpricht der
ERR Zebaoth.
12. Ihr aher entheiliget ihn, dautit
daß ihr ſaget: Des HErrn tiſch iſt un⸗
heilig, und ſein opffer iſt verachtet, ſanit
ſeiner ſpeiſe.
13. Und ihr ſprechet: Siehe es iſt nur
mühe, und ſchlagets in den wind, ſpricht
der HERR Zebaoth. Und ihr. opffert,
geraubet, lahm und kuanck iſt, und

opffert denn ſpeiß⸗opffer her. Sollte mur
ſolches gefallen von eurer hand? ſpricht
der HERR.
14. Verflucht ſey der vortheiliſche, der
in ſeiner heerde ein männlein hat⸗ und
wenn er ein gelübde thut, opffert er dem
HErrn ein untüchtiges. Denn ich bin
ein groſſer könig, ſpricht der HERR Ze⸗

baoth, und mein name i ſchrecklich un⸗

ter⸗ den benden.

Das 2. Capitel.

Straff⸗predigt wider die Sünden der
prieſter und des volcks.

1Nd de gun/ 1 ihr prieſter, diß gebott gilt
b b §

* ſpeiß⸗opffer von
auren händen iſt mir nichſt an genehm.

2. Wo

*

ſeyn in hauſe des HERRN Zebaoth zu

762

Der Prophet

Cap. 2. 3.

2. Wo ihrs nicht hören noch zu her⸗
zen nehmen werdet, daß ihr meinem
namen die ehre gebet, ſpricht der HErr
Zebaoth ſo werde ich * den fluch unter
eua ſchicken, und euren ſegen verſin
chen, za verſluchen werde ich ihn, weil
ihrs nicht wollet zu hertzen nehmen,
* „ Moſ. 28/ 1 §. ſeg. ꝛc.
3. Siehe, ich will ſchelten euch ſamm!
dem ſaamen, und den * koth euper feyer⸗
tage euch ins angeſicht werffen, und ſoll⸗
an euch kleben bleiben.
* Amos S 2II. ð
4. So * werdet ihr denn erfahren,
daß ich ſolch gebott zu euch geſandt ha
be, daß es mein bund ſeyn ſollte min
Levi, ſpricht der HE RR Zebaoth.
* Bach. 2/ 9.
„. Denn mein bund war mirt ihm
zum leben und friede, und ich gab ihm
die furcht, daß er mich fürchtete, und
meinen namen ſcheuete.
6. Das geſetz der wahrheit war in
ſeinem munde, und ward * kein böſes in
ſeinen lippen funden. Er wandelte vor
mir friedſam und aufrichtig, und bekeh⸗
rete viel von fünden.
. Deun des prieſters lippen ſollen
die lehre bewahren, daß man aus ſei⸗
nem munde das geſetz ſuche: denn er iſt
ein engel des HE RRN Zebaoth.
8. Ihr aber ſeyd von dem wege abge⸗
tretten, und ärgert viel im geſetze, und
habet * den bund Levi verhrochen,/
pricht der HERR Zebaoth. * vers 5*.
9. Darum habe ich auch euch gemacht
daß ihr verachtet und unwerth leyd vor
dem gantzen volck: weil ihr meine we⸗
ge nicht haltet, und ſehet perfonen an
im geſetze. . =
. Denn haben wir nicht alle Einen
2 Hat uns nicht Ein* GOtt ge⸗
ſchaffen? Warum verachten wir denn
einer den andern, und entheiligen den
bund, mit unſern vättern gemacht?⸗
* Hiob 31, Is
I1II. Denn Juda iſt ein verächter
den, und in IAſrael und zu Jeru
geſchehen gräuel. Denn Inda entheili⸗
get die heiligkeit des HERRN, die er
lieb hat, und bilet mit eines fremden
gottes tochter. L .
12. Aber dee HErr wird den, ſo ſol⸗
ches thut, ausrotten aus der Hütten Ja⸗
cob, beyde meiſter und ſchuler, ſammt
dem, der dem HERRN Zebaoth ſpeiß⸗
opffer briſtgett. èð
13. Weiter thüt ihr auch das, das
vor dem aͤltau des HERRN eitel thraͤ⸗
nen und weinen und ſeufftzen iſt; da
ich nicht mehr mag das * ſpeiß⸗opffer au⸗
ſehen, noch etwas angenehme von eu⸗
ven händen empfahen.
EEe (np. 1, 10.
14. Und ſo ſprecht ihr; Warum
das ? Darum, daß der HERR zwi⸗
ſchen Dir und dem weibe deiner jugend
gezeuget hat, die du verachteſt; ſo ſie

willig durch *eure reden.

doch deine geſellin, und ein weib deint
hundes iſt . 77 uns
15. Alſo thät * der einige nicht, und
war doch eines groſſen geiſtes. Was
thät aber der einige? Er ſuchte den
ſaamen von GOkt (verheiſſen.) Darum

ſo ſetzet euch vor vor eurem geiſte und

verachte keiner
16. Wer ihr aber gram iſt, der laſſe
ſie fahren, ſpricht der HENR., der
GOtt Iſrael, und gebe dir eine decke
des frevels von ſeinem kleide, ſpricht
der HER Jelatth. ee ſo ſehet
euch vor vor eurem geiſte/ und verach⸗
tet ſie nicht. 3 vauc
17. Ihr machet den H& RRN un⸗
. durch * eure 1. So ſprechet
ihr? Womit machen wir ihn unwilig?
Hamit, daß ihr ſprechet: Wer böſes
thut, der gefället dem HE NRN, und er
hat luſt zu demſetbigen: oder„ wo i
der GOTT, der da ſtraffe? 27
* cap. 3/ 13. I4.

Das 2. Capitel⸗
Weiſſagung von Johanne und Chri⸗
ſtv, und beyder amt: klage über die ſün⸗
den des volcs.
(Epiſt. am tage Mariä Reinigung.)
. Ihe, ich will* meinen engel ſen⸗
den, der vor mir her den weg be.
reiten ſoll: und bald wird kom⸗
men zu ſeinem tempel der HErr, den
ihr ſuchet, und der engel des bundes⸗
daß ihr begehret. Siehe, er kommt,
ſoricht der & RR Zebaoth.
* Matth. II/ 10. Marc. I, 2.
Lur. I/ 17 cap. 7/ 17.
2. Wer wird aber den tag ſeiner zu⸗
kunfft erleiden möogen 2 und wer wird
beſtehen, wenn er wird erſcheinen ?
Denn er iſt wie das feuer eines gold⸗
ſchmiedes, und wie die ſeiffe der wa⸗

ſcher.
3. Er wird* ſitzen und ſchmeltzen,

das weib ſeiner jugend.

wor⸗ und das ſilber reinigen; er wird die kin⸗
ſalem der Levi reinigen und läutern,

wie gold
und ſilber: Denn werden ſie dem
HErrn ſpeiß⸗ opffer bringen in gerech⸗
tigkeit. * Zach. 13/ 9.
4. Und wird dem HERRN wohl⸗
gefallen das ſpeißropffer.
ruſalem, wie vorhin und vor langen
jahren.
§. Und ich will zu euch kommen, und
euch ſtraffen, und will ein ſchneller zeu⸗
ge ſeyn wider die zauberer, ehebrecher
und meineidigen, und wider die, ſo ge⸗

ß walt und unrecht thun den tag⸗löhnern⸗

wittwen und wayſen, und den fremde
lingen drücken, und mich nicht fürchten,
ſoricht det HErr Zebaoth. ..
6. Denn ich hin * der HErr, der
nicht leuget: und es ſoll mit euch kin⸗
dern Jacob nicht gar aus ſeyn.
* qa Moſ. 23/ I9. 1I Sam. 15 22.
7. Jhr ſeyd von eurer vätter zeit an
MW⸗

Juda und Je⸗

65
cenicen den
R abet ſie ni
er euch nun
betret ch nunt
u uch ffrn
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enheub, an
ſe er, und ritn

er hiumtnelt,eſter di
en hereb tten i⸗
1 Und ichil r end
6a,des er tuch Ke fu
tichtverderben ſell, in
e okerenck nicht unt
der hERR Zetrotk.
Ooetch elle heude
6re denn ihe ſollet ein
ſicht de her Zed⸗
e* redet hort

4
7
14½

eden wir wider dich
(ab. 2, T
1. Dattit, daß ihe ſan
ſdeß an GOtt dien
(e das win ſeinget
ſen vor defn H
. Deelun hreiſet ir⸗
6tde cottloſen nehtnen.
ubtt, und gehet ihne
1e er de wottesſürch
ller eirander alſo:

Uite,und höret es, un

enckzettet ſeſcheieben
1eR ſiecten, un
en Gecn.

d

W

elin, n
Rein we
. in den
* der einige n
. der einige
glnſen ateni
llge? Er ſuce⸗
E Ut
P Petſeſſng
Ert eurenn geiſtt,
dus weid ſeiner in
En
eber gam iſt, Ne
ſoricht der en
und gefe de iie
b ſtigen ede,
Nidih Derum 86
Aem geiſte, und n

nacher den HeRy
tine reden. Sofe
tmaͤchen wir iinnn
ir ſorechet: Wer
llet dem HEſi,4
demſetbigen: Nder,
der da frnſe)
(ah. 3, 13. 14.

s 3. Copitel

a von Johanne eg

der amt: klage H

tſt.
n tage Mariä Neiter
ſch will* meinen et
der ver mir her N
1 ſln und kold wene

nem tenpel der /tr.

, und der enge s hun
egehret. Sitſe, e tone
Matth. I1 o. Dtet
1,01,/ 17,tab. 11l).
wird aber den tan ſen
iden mögen? M Nen
wenn er wtd ſſtet
t wie das ſeuer enc

Auid wie die efthnn

rd * ſitzen und .
“
er reifigen i
nigen und lälfennet
„Deunn werden )

) obffer brintlte

wird den 9ei
ſpeiß,opſer en
wie vorhin un i

ichwit u chtar

,und wil ei ſnr;
er die ubett /
igen, und Mile,
irne ſhun den 1
D waten, N N,
ſan ud ttich ſictlen

ge ſent in

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. Reyn
Pt oer a N,
nus 1E.
mn An iii/,

Cap. 3. 4.

Maleachi.

763

immerdar abgewichen von meinen ge⸗
botten, und habet ſie nicht gehalten.
* So bekehret euch nun zu mir, ſo will
ich mich zu euch kehren, ſpricht der
HERR Zebaoth. So ſprechet ihr: Wo⸗
rinn ſollen wir uns bekehren?
. X* Zach. 1/ 3.* .
8. Iſts recht, daß ein menſch GOTX.
täuſchet, wie ihr mich täuſchet? So ſpre⸗
chet ihr: Womit täuſchen wir dich? Am
zehenten und heb⸗opffer.
9. Darum ſeyd ihr auch verflucht,
* daß euch alles unter den händen zerrin⸗
net: Denn ihr täuſchet mich alleſamt.
r Hagg. 1, 6.
10. Bringet aber die zehenten gantz in
mein korn⸗hauß, auf daß in meinem hau⸗
ſe ſpeiſe ſev, und prüſet mich hierinn,
ſpricht drr HERR Zebaoth: ob ich euch
nicht des himmels⸗fenſter aufthun werde,
und ſegen herab ſchütten die fülle.
11. Und ich will vor euch den freſſer
ſchelten, daß er euch die frucht auf dem
felde nicht verderben ſoll, und der wein⸗
ſtock im acker euch nicht unfruchtbar ſey,
ſpricht der HE&E RR Zebaotch. .
12. Daß etich alle heyden ſollen ſelig
preiſen: denn ihr ſollet ein werthes land
ſeyn, ſpricht der HErr Zebaoth.
13. Ihr * rvedet hart wider mich,
ſoricht der HERR. So ſprechet ihr:

Was reden wir wider dich ?

* cav. 2, 17

Ia. Damit, daß ihr ſaget: Es iſt um⸗
ſonſt, daß man GOtt dienet; und was

17. Sie ſollen, ſpricht der HENN
Zebaoth, des * tages, den Ich Hrcgent
will, mein eigenthum ſeyn: und ich †
will ihrer ſchonen, wie ein mann ſeines
ſohnes ſchonet, der ihm dienet.
* cap. 4⸗ 3. T† I Moſ. 7, 23. c. 19/16.
18. Und ihr ſollet dagegen wiederum
ſehen, was für ein unterſchied en zwi⸗
ſchen dem gerechten und gottloſen; und
zwiſchen dem, der GOtt dienet, und dem,

der ihm nicht dienet.
Das 4. Capitel.

Von Chriſto, der ſonnen der gerechtig⸗
keit, und Johanne, dem andern Elia.
.—N Enn ſithe, es kommt ein tag, der
Pbrennen ſoll, wie ein ofen: da
ar werden alle verächter und gottlo⸗
ſen ſtroh ſein, und der künftige tag wird

ſie anzünden, ſpricht der HERR Zeba⸗
oth; und wird ihnen weder wurtzel noch

zweig laſſen.
„2. Euch aber, die ihr meinen Namen
fürchtet, * ſoll aufgehen die ſonne der ge⸗
rechtigkeit und heyl unter deſſelbigen flü⸗
geln;: und ihr ſolt aus⸗und eingehen,
und † zunehmen wie die maſt⸗kälber.
* Luc. I, 78. † Eſ. SS, 2.
3. Ihr werdet die gottloſen zertretten:
deun ſie ſollen aſchen unter euren fliſ⸗
ſen werden, des tages, den Ich machen
will, ſpricht der H& RR Zebaoth.
4. Gedeucket des * geſetzes Mole, mei⸗

nützet es, daß wir ſein gebott halten, und
nat leben vor dem HERRN Zebbaoth
führen?
165. Darum preiſen wir die verächter:
denn die gottloſen nehmen zu, ſie verſu⸗
chen GOtt, und gehet ihnen alles wohl
hinaus. Bè
16. Aber die gottesfürchtigen tröſten
ſich unter einander alſo: Der HERR
mercket es, und höret es, und iſt vor ihm
ein denck⸗zettel geſchrieben für die, ſo
den HERRN fürchten, und an ſeinen
namen gedencken.

.⸗–

1 —

ſchlage.

Ende des Propheten Maleachi.

nes knechtes, daß ich ihm befohlen habe
auf dem berge Horeb, an das gantze Iſ⸗
rael, ſammt den gebotten und rechten.

2 Moſ. 20, I. ſegg.
§. Siehe, Ich * will euch ſenden den
propheten Elia, ehe denn da komme der
groſſe und ſchreckliche tag des HE RRN:
X Matth. II/ I4. ..erb
6. Der ſoll das hertz der vätter bekeh⸗
ren zu den kindern, und das hertz der kin⸗
der zu ihren vätern; daß ich nicht kom⸗
me, und das erdreich mit dem bann

Caap. I. 2.

Das ſind Bücher

Schrifft nicht gleich
nuͤtzlich und gut zu leſen ſind.

„ ſo der heiligen
gehalten, und doch

= Das Buch Judith.

Das 1. Capitel.

WVon der ſtadt Eebatana, Nebucad. Ne⸗
zars. ſieg wider Arphaxad: ſeinem hoch⸗
murh und zorn.

Rohaxad der Meder könig,
hatte viel land und leute
unter ſich bracht, und bau⸗
ete eine groſſe gewaltige
ſtadt, die nennete er Ecba⸗
tana.
2. Ihre mauxren machte
er aus ritel werck⸗ſtücken, ſiebentzig ellen
hoch, und dreßig ellen dick.
3. Ihre thürne aber machte er hun⸗
der ellen hoch,
Und zwantzig ellen dick ins ge⸗
vierte.
§. Und der ſtadt thore machte er ſo
hoch als thürne: und trotzete auf ſeine
macht, und aroſſe heers⸗krafft.
6. Nebucad ⸗Nezar aber, der könig von
Aſſyrien, regierte in der aroſſen ſtadt
Ninive, und Kritte im zwölfften jahr ſei⸗
nes königreiclis wider den Arphaxad.
Und die volcker die am waſſer Euphra⸗
tes, Tygris und Hydaſpes wohneten,
halffen ihm, und ſchlug ihn im groſſen
felde Ragau genannt; z welches vor zeiten
geweßt war * Arioc R des röͤtliges r E⸗
laſſar. 1 Moſ. 14,
7. Da ward das veich Kebuead⸗ Ne⸗
zars mächtig, und ſein hertz ſtoltz, und
ſandte botſchaften zu allen, die da woh⸗
neten in Cilicien, Damafſcon, auf dem
Libanon, .
8. Carmel und in Kedar, auch zu de⸗
nen in Galiläa, und auf! dem groſſt ſen fel⸗
de Esdrelom;
9. Und zu allen, die da waren in Sa⸗
maria, und jenſeit des Jordans, biß gen
Jeruſalem, auch ins gantze land Ge⸗
ſem, biß an das gebirge des Mohren⸗
landes.
10. Zu den allen (andte“ Nebucad⸗Ne⸗
zar, der könig von Aſſyrien, bottſchaff⸗
ten. Aber fie ſchlugens ihm alle ab, und

vor ihm hinziehen,
kameelen, groſſem vorrath;

eſſen die botten mit ſchanden wieder

aen die

1II. Da ward der köni⸗ Neyucadne⸗
zar ſehr zornig, wider * alle dieſe lande,
und ſchwur bey ſeinem königs⸗ſtuhl, und
reich/ daß er ſich an allen dieſen landen

–

Das 2. Capitel.

Nebucad⸗Nezars ſtarcke krieges⸗expedi⸗
tion durch ofernem, wider die aus⸗
ländiſchen volcker.

M dreyzehenten jahr Nebucad⸗Ne⸗
zar, des königes, im zwey und
zilntinſten tage des erſten monden,
ward gerathſchlaget im hauſe Nebucad⸗
Nezar, des königes von Aſſyrien, daß *er
ſich wollte rächen.
* (ap. I/ II.

2. Und er forderte alle ſeine räthe

fürſten und hauptleute;
3. Und rathſchlagete heimlich mit ih⸗

nen, und hielt ihnen vor, wie er gedäch⸗
te alle dieſe lande unter ſein reich zu
bringen.
a. Da ſolches ihnen allen wohlgefiel,
forderte der konig Nebucad⸗Nezar Ho⸗
lofernem, ſeinen feld,hauptmann, und
ſprach:
§. Zeuch aus wider alle reiche, die ge⸗
gen abend ligen, und ſonderlich wider

ſie, ſo mein gebott verachtet haben.

6. Du ſolt keinem reiche verſchonen;
und alle veſte ſtädte ſollt du mir unter⸗
thänig machen.

7. Da forderte Holofernes die haupt⸗

leute, und die oberſten des Aſſyriſchen
krieges⸗volcks und rüſtete das polck zum
kriege, wie ihm der könig gebotten hat⸗
te, * hundert und zwantzig tauſend zu

W und⸗ zwölff⸗ Ktanſend oͤüzen zu

cay.
8. Und er ließ alle ſein Triegs volck
mit unzählichen

ochſen

ir geheratn ſeen

dazu mit

4 n Holoe
4 n nne

92,74.

. e Uhne

len ,
ſ Ud ge ld ger
S veel nit ſch aut

6 Grcloforr n
gewogen reuter
emd oentent

i

4 er nun lber
8 landes aeine
ſen gebirge A
ſl ſen und erobt
Fumdn ſſen ſtädtte.
li rſhrte Nehot
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i, d di inme er N
neten gegen gen de e wiſen
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Er ogan
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ohe, ſidte, d die er and,
eon lis ans eer.
0 lid galun de grenße ⸗
zui n de grentzen
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Clnd ſüh⸗
e ur varl
i

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E/D d

Sofede incnn
Dern 6 leiſete tetr kecri
ſeon, M der erndte,
ir getreyde, und leß
une Und peinberge.
Id dos gen iſ⸗ land⸗
, cay. 4

s ,. eut⸗
ſenis ſeg wider

V

Altiken ie gige n
ene Meſovotanm
lenSehol Nn und.
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Pen; Wioge P higen
ſchen!
1, Wende Mähner in gmtonn
denn iſ beſer das
Ne ear, dein ſgloſen t

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ren Ceichwokt ſicht.
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1 Kn.2
N Puc ni iin lumn i

Uneffochte, 6. Kolntn
it ſerr,

Crn
—

Cap. 2. 3. 4.

Das Buch Judith.

26

ochſen und ſchaafen, vhne zahl, für ſein nahm die veſten ſtädte und— das gantze

ten mit ſchaen ve⸗

3 der könig Nere⸗
wider * ale dieſeſte
hinen n königsſtuler
han alen dri

82. Kait

“ ten fele Rebtecde
8s königes, inf zwen
ſentage

e ttn ore
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= = = —

nteie nfitt
til il en bor, wieke
ande ulnter ſe ſrti

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wider r glle! ſteh
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und ſ⸗ vutti tu n

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. 7 .

Pale ſen eſtid
i, nae n⸗
vortr th; N
Nhenn G

ine

ungers dienſtes wie dirs

volck.

9. Und ließ aus gantz Syrien korn zu⸗

führen zu ſeinem zus.

10. Gold und geld aber nahm er aus

der maſſen viel mit ſich aus des königes ſehr,

kammer.

393 Und laſe da knechte aus, das beſte
volck, das er unter ihnen fand.
8. Davon erſchracken alle lande ſo
daß die regenten und vornehmſten

aus allen ſtädten, ſammt dein volcke ihm

11. Und zog alſo fort mit dem gantzen entgegen kamen, und nahmen ihn an mit

peer, mit wagen reutern und ſchützen, kräntzen, kertzen, reigen, paucken und

welche den erdboden bedeckten, wie heu⸗ pfeiffen.

ſchrecken.
12. Da er nun über zie grentze des
Aſſyriſchen landes gezogen war, kam er
zu dem groſſen gebirge Ange, an der lin⸗
cken ſeiten Cilicien, und eroberte alle ihre
flecken und veſten ſtädte.
13. Und zerſtöhrte M. elothi⸗ eine be⸗
rühmte ſtadt, und beraubte alle leute in
Tharſis, und die kinder Iſmael, die
da wohneten gegen der wüſten, und gegen
mittag des landes Chellon.
14. Er zog auch uber den Phrath, und
kam in Meſopotamien, und zerſtörete
alle hohe ſtädte, die er fand, vom bach
Mamre an biß ans meer.
15. Und nahm die grentze ein, von Ci⸗
licien an biß an die grentzen Joppe, die
gegen mittag ligen.
16 Und führete auch weg die kinder
Midian, un raubete all ihr gut, und

er e 6 die ihm widerſtrebeten mit

der ſe⸗ bffe des ſchwerdts.
Darnach reiſete er hinab ins land
D⸗ naſcon, in der erndte, und verbrann⸗
t“ all ihr getreyde, und ließ niederhauen
alle bäume und weinberge.
18. Und das gantze jand * furchte ſich
vor ihm. p. 4/ I.

Das 3. Capitel.

Holofernis ſieg wider die ausländi⸗
ſchen könige.

A ſchickten die könige und fürſten
2 ) von Syrien, Meſovotamien, Sy⸗
rien⸗Sobal,⸗ Lybien und Cilicien 3
ihre botſchaften aus allen ſtädten und
landen; die kamen zu Holofernes, und
ſprachen:
2. Wende deinen zorn von uns:
3. Denn es iſt beſſer, daß wir Nebu⸗
cad⸗Nezar, dem groſſen könige, dienen,
und dir gehorſam ſeyn, und lebendig
bleiben, deein daß wir umkommen, und

gewinen gleichwohl nichts.

Alle unſere ſtädte, güter, berge,
büel, äcker, ochſen, ſchaafe, ziegen,
roſſe und kameele, und was wir nur ha⸗
ben, dazu auch unſer geſind, iſt * alles
dein: ſchaffe damit, was du willt.
* I Kön. 20, 4.
§. Ja auch wir ſammt unſern kindern
ſind deine knechte. Komm zu uns, und
ſey unſer gnädiger herr, und brauche
gefällt.

6. Da zog Holofenit um gebirge

herab mit dem gantze

9. Und konnten dennoch mit ſolcher
ehre keine gnade erlangen.
10. Denn er zerbrach ihre ſtädte, und
hauete ihre hayne um.
II. Denn Nebucadenezar, der könig⸗
hatte ihm gebotten, daß er alle götter in
den landen vertilgen ſollte; auf daß alle
völcker, die Holofernes bezwingen wür⸗
de, ihn allein für gott preiſeten.
12. Da er nun Syrien⸗Sobal, Apa⸗
mean, und Meſopotamien durchzogen
hatte, kam er zu den Edomitern, ins
land Gabäa, und nahm ihre ſtädte ein/
und lag allda dreyßig tage lang. In⸗
deß forderte er ſein kriegs⸗volck aͤlles zu⸗
ſammen.

Das 4. Capitel.
Leiblich⸗und heiſtlic he ſchutz wehre de⸗
rer zu Bethulia.
D A die kinder Iſragel, die im lande
Juda wohneten, ſolches höreten,
* furchten ſie ſich ſehr vor ihm.
* cap. 2 / 18.
2. Und * zittern und ſchrecken kam ſie
an: denn ſie beſorgten ſich, er möchte der
ſtadt Jeruſalem, und dem tempel des
HErrn guch † (o thun, wie er den an⸗
dern ſtädten und ihren gutzen⸗häuſern
gethan hatte. * Pſ. 48, 7.
Eſ. 10, 10. 1I. cap. 36, 20.
3. Darum ſandten ſie ins gantze land
Samarien umher, biß an Jericho, und
beſatzten die veſtungen auf den bergen.
4. Und machten mauren um ihre fle⸗
cken, und ſchaffeten vorrath zum kriege.
§. Und der prieſter Jojakim ſchrieb zu
allen, ſo gegen Esdrelom wohneten,
das iſt, gegen dem groſſen felde bey Do⸗
thaim, und zu allen, da die feinde möch⸗
ten durchkommen; daß ſie die klippen
am gebirge gegen Jeruſalem ſollten ver⸗
wahren. .
6° Und die kinder Iſrael thäten, wie
ihnen Jojakim, des HErrn prieſter, be⸗
fohlen hatte.
7. Und alles volck ſchrye mit ernſt
zum HErrn; und ſie und thre weiber
demüthigten ſich nrit faſten und betten.
3. Die prieſter aber zogen ſäcke an⸗
und die kinder lagen vor dem tempel des
HErrn; und des HErrn altar bedeckete
nman mit einem ſacke.
9. Und ſie ſchryen zum HENRN,
dem GOtt Iſrael, einmrhiglich, daß ih⸗
re kinder und weiber nicht weggeführet⸗
ihre ſtädte nicht zerſtöret,

ihr neili⸗
volck, und thum ncht verunreiniget, und

766

— —

Das Buch

Cap. 4. 5.

ven den heyden nicht geſchändet wür
en. .
10. Und Jojakim, der hoheprieſter des
HErrn, gieng umher, vermahnete das
gantze volck Iſrael,
II. Und ſprach: Ihr ſollt ja wiſſen,
daß der HErr euer Gebekt erhören wird,
ſo ihr nicht ablaſſet mit faſten und betten
vor dem HErrxn.
2. Gedencket an Moſen, den die⸗
ner des HERRN, der nicht mit dem
ſchwerdt, ſondern * mit heiligem gebett
den Amalek ſchlug, der ſich auf ſeine
krafft und macht, auf ſein heer, ſchild,
wagen und reuter verließ.
* 2 Moſ. 17, II.
13. So ſoll es auch gehen allen fein⸗
den Iſrael, ſo ihr euch alſo beſſert, wie
ihr angefangen habet.
14. Nach wlcher vermahnung baten

4

8. Da nun in allen den landen theure

o viel worden, daß

man ſie nicht zehlen
konnte. V

pten mit mancherley plage.
* 2 Moſ. Iä/ 10. ſegg.
10. Da nun die * Egypter ſie von ſich
ausgeſtoſſen hatten, und die plage von

fahen, und zu dienſt ins land führen,
that † ihnen GOTT des himmels das
meer auf, alſo, daß das waſſer auf bey⸗
den ſeiten veſt ſtund, wie eine mauer:
und ſie giengen trocknes fuſſes auf des
meeres grund, und kamen davon.

ſie den HErrn; und blieben vor dem
HErrn, alſo, daß auch die prieſter in
lſäcken giengen, und aſchen auf dem
haupt hatten, und alſo brand⸗ ovbffer
dem HErrn aufrichteten: und baten
alle den HErrn von gantzem hertzen,
daß er ſein volck Iſrael beſuchen wollte.

Das 5. Capitel.
Holofernes erkundiget von Achior, wie
es um die Iſraeliten beſchaffen ſey.
Nd es ward dem Holoferni, dem feld⸗
hauptmann von Aſſyrien, angeſagt,
daß die kinder Iſrael ſich rüſteten,
und ſich wehren wollten, und wie ſie die
kliopen am gebirge eingenommen hät⸗
ten. Da ergrimmete Holofernes, und
forderte alle oberſten und hauptleute
der Moabiter und Ammoniter, und
ſprach zu ihnen:
2. Saget an, was iſt diß für ein volck,
daß im gebirge wohnet? Was haben ſie
für große ſtädte? Was vermögen ſie?
Und was für krieges⸗volck und könige ha⸗
ben ſie ? Daß ſie allein vor allen an⸗
dern im morgenlande uns verachten,
und ſind uns nicht * entgegen gegan⸗
gen, daß ſie uns annnehmen mit friede.
* cav. 3, 8.
3. Da * antwortete Achior, der ober⸗
ſte aller kinder Ammon, und ſprach:
. * cap. I1, 26.
24. Mein herr, willſt du es gerne hö⸗
ren, ſo will ich dir die wahrheit ſagen,
was diß für ein volck ſey, das im gebir⸗
ge wohnet und dir nicht lügen.
nien Diß volck iſt aus Chaldäa herkom⸗
6. Und hat erſtlich in Meſopotamien
gewohnet: denn ſie wollten nicht folgen
den görtern ihrer vätter in Chaldäa.

himmels wiederum

* 2 Moſ. 12, 33. † 2 Moſ. 14, 21. ſh.
11. Da aber die Egypter ihnen mit
ihrem gantzen heer nacheileten, wurden
ſie alle erſäuffet im meer,alſo, daß auch
nicht einer wäre überblieben, der es hät⸗
te können nachſagen.
* 2 Moſ. 14/ 28.
2. Und da diß volck aus dem rothen
meer kam, lagerte es ſich in der wüſten
des berges Sina, da zuvor kein menſch
wohnen noch ſich enthalten konnte.
13. Da * ward das bittere waſſer ſüſ⸗
ſe, daß ſie es trincken konnten, und †
kriegten brod vom himmel viertzig jahr
lang. *2 Moſ. 15,25. †2 Moſ. 16/3 5.
14. Und wo ſie zogen ohne bogen,
pfeil, ſchild und ſchwerdt, da ſtritt GOtt
für ſie, und ſiegete.
15. Und niemand konnte dieſem volcke

ſchaden thun, ohne allein, wenn es

abwich von den gebotten des HErrn, ſei⸗
nes GKttes. .
16. Denn ſo offt ſie auſſer ihrem GOtt
einen andern anbetteten, wurden ſie er⸗
ſchlagen und weggeführet mit allen
ſchanden.
17. So offt aber ſie es reuete, daß ſie
abgewichen waren von den gebotten ih⸗
res GOttes, gab ihnen der GOTLC des
i ſieg wider ihre
feinde.

niter könige, den Jebuſiter, den Phere⸗
ſiter, den Hethiter, den Heviter, den Amo⸗
riter, und alle gewaltigen zu Hesbon,
und nahmen ihr land und ſtädte ein.
19. Und gieng ihnen wohl, ſo lange
ſie ſich nicht verfündigten an ihrem
GDir⸗ Denn ihr Gott haſſet das un⸗
vecht

20. Sie ſind auch vor dieſen zeiten
offt vertrieben von vielen völckern, und

7. Darum verlieſſen ſie die ſitten ihrer
vätter, welche viel götter hatten, auf
daß ſie dem einigen Gott des himmels
dienen möchten; welcher ihnen auch

gebot zu ziehen von dannen, und zu woh⸗

agran.

weggeführet in fremde lande, darum,

botte, das ihnen GOtt gegeben hatte,
daß ſie drinnen wandeln ſollten.
21. Aber ſie ſind neulich wieder kom⸗
men aus dem elende, darinn ſie waren,

nen * in H

* I Moſ. II/ 21.

nachdem ſie ſich wieder, bekehret halen

jeit war, reiſeten ſie hinab in Egypten⸗
land; da iſt ihrer in vierhundert jahren

9. Da aber der könig in Egypten ſie pol
* beſchwerete mit erde führen, und ziegel
machen, ſeine ſtädte zu bauen, rieffen ſie
zu ihrem HErrn, der ſchlug gantz Eg⸗ itenſe

ihnen abließ, und wollten üdüie wieder

18. Darum vertilgeten ſie der Cana⸗

daß ſie abgewichen waren von dem ge⸗

ſeditſe: denn eii
ſſonen und bit wet
r det ganen lande
1Oe Ahier olces ger
6 ele haubtſente d
u gelctn in
rchen unter einande⸗
.Dir Ki nieſet, Nr
s di inder Ree
ſen wier dei funt
und ſilt riestu
etel nacttte leute

Oc ger abir eien
ſeter dlnſtt uns i
ſenn wir ihre beſte l

Nen wir Achior mn

ſeſen; onf daß ale d
Eene n Rebuend ei⸗
ſnded ſen und keinan⸗
1 fobe 3, II. cah⸗

Os 6, Cppit

ſie wird gen Bethuli

ſr Ergtimtmetehe⸗
ſer den Achior, und
1. Wie arfſt du un
ſ ns volck Iſrgel ſole
ehuc haben? Wenn
1 lngen wie einen ein
1 wirſ du ſehen, de
lit iſt, denn alein
1 denn ſollt dure
ſſpree ſchberdt mit in
teldet und gont Tſrre
Unſkoranen. Eo wirf
wecen Ninudee⸗
Aller welt;
hd.
Dem u nitnnmnne
len Mirſt, und licſtunter
n rt Und wmu ſart

1 Mayneſ du aber N
ewiß iſt, ſo datſſ
n ertleſen.
Ilr ke iſſnen gehen
Knd ſebſen: Denn
uen ſchicken dag
lſchicten dabie
leſcßl Hulgfens
n Rerce Nreiſſen
n gen Betellig ſiet
gmder Jen⸗ fus

Niekteif hete

4
1

linagen de
lan ſe hingb

ner ir bierhundert
daß man ſe nicht

er nig in

u⸗

nte D

1

1

9

1 Ecprtn

mit erde führen, und

kadte zu bauen, pigg
melezub , Liefe
n, der ſchlng ne

o. 1,10 6
e * Egyyte

1 Pſor
erlen plage

1

6R8

dienſt ins land
„ „

ſg.

.*

ſ

Kten, und die lage
1 und wollten ſe⸗

ſ

K des himngnes

, daß das

4
en

d, und

„

.

daß das waſer an
ſtund, wie eine nin
trocknes fuſeez
kamen daden

1, 33. †2 Mol. leytr

er die Egyoter ihen

betr nacheileten, i

fet im meer,alſo de
r überblieben, dar
hſagen.

1 Mo. 14,28,
Uis volck aus dem e

gerte es ſich in derttin

ina, da zupor feinne
hſich enthalten konnfe
ward das bittere ſen
trincten konnten, 1

in himmel vierft ⸗

Mo.1 ,2 . ka ois
wo ſie Pogen ohne her⸗
ind ſchwerdt, o ſrite⸗

ſiegete.

iemind kounte dieſemte
„ ohne allein, wen
en gebotten des HCirr

oft ſe auſer ihren
nbetteten, wurden ſt
weggeführet mmit

ber ſte es keuete, N
ren don den gebotte

bihnen deri Go

„
4

erum ſieg wing

vertilgeten ſiennien

den ebuſtter,

er

iter denelit pir
e gewaltigen in hh
ihr land und ſnl i

jeng ihnen wet .

t verſündieten

.
IN W

4 ihr Gott hiſe

1nd cuch der )

en bon dielen

ewichen orende
Unen Go
nen wand
ſe ſind Ken

in fremde gte,

E

CnE
N.

N

geoelen
en ſolten.
ch weda
nelende, Urtun n,
ch wieht teheg

CLCap. 5. 6.

Judith.

767

zum HErrn, ihrem GOtt; und haben
ch wieder geſetzet in dieſem gebirge,
nd wohnen ederum zu Jeruſalem,
ihr heiligthum iſt.
dan⸗ Darum, mein herr, laß forſchen,
ob ſich diß volck verſündiget hat an ihrem
Gött, ſo wolten wir hinauf ziehen, und
ihr EOtt wird ſie dir gewißlich in die
hände geben, daß du ſie bezwingeſt.
23. Haben ſie ſich aber nicht verſün⸗
diget an ihrem Göott, ſo ſchaffen wir
nichts wider ſie: denn * ihr GOtt wird
ſie beſchirmen, und wir werden zu ſpott
werden dem gantzen lande.
24. Da Achior ſolches geredet hatte,
wurden alle hauptleute des Holofernis
zornige und gedachten ihn zu tödten,
und [prachen unter einander:
25. Wer iſt dieſer, der ſolches ſagen
darff, daß die kinder Iſrael ſich ſollten
erwehren wider den könig Nebucad⸗
Nezar, und ſein krieges⸗volck? Sind es
doch eitel nackete leute und keine
keieger.
26. Daß aber Achior ſehe, daß er ge⸗
logen habe, ſo laſſet uns hinauf ziehen,
und wenn wir ihre beſte leute fahen,
fo wollen wir Achior mit ihnen erſte⸗
chen laſſen; auf daß alle völcker innen
werden, daß Nebucad⸗Nezar ein * gott
des landes ſey, und kein ander.
. * cap. 36 II. cap. 6/ 2

Das 6. Capitel.

Achior wird gen Bethulia gebracht.

Arnach ergrimmete Holofernes auch
S ) über den Achior, und ſprach:
2. Wie darffſt du uns weiſſagen,
daß * das volck Iſrael ſolle von ſeinem
GOtt ſchutz haben? Wenn wir ſie aber
nun ſchlagen, wie einen einigen men⸗
ſchen, ſo wirſt du ſehen, daß kein an⸗
der Gott iſt, denn allein Nebucad,
NRezar; und denn ſollt du auch durch
der Aſſyrer ſchwerdt mit ihnen erſto⸗
chen werden, und gantz Iſrael ſoll mit
dir umkommen. So wirſt du denn in⸗
nen werden, daß Nebucad⸗Nezar ein herr
ſey aller welt;
* cap. ,‚, 23.
3. Wenn du mit meinem ſchwerdt er⸗
ſtochen wirſt, und ligſt unter den erſchla⸗
genen Iſrael, und muſt ſterben und ver⸗
derben. .
4. Meyneſt du aber, daß deine weiſſa⸗
ung gewiß iſt, ſo darffſt du nicht er⸗
chrecken, noch erblaſſen.

es dir auch gehen: Denn ich will dich
jetzt zu ihnen ſchicken, daß ich dich mit ih⸗
nen ſtraffe.
6. Dg befahl Holofernes ſeinen knech⸗
ten, daß ſie Achior greifen ſpllten, und
hinein gen Bethulig führen, in die hän⸗
de der kinder Iſrael. .
7. Und die knechte Holvfernes greiffen

ihn. Und da ſie übers blachfeld ans ge⸗
birge kamen, zogen gegen ihnen heraus
die ſchützen. .
8. Da wichen ſie auf eine ſeite am
berge, und bunden Achior an einen
banm, mit händen und füſſen, und
ſtieſſen ihn hinunter, und lieſſen ihn
alſo hangen; und zogen wieder zu ih⸗
rem herrn.
9. Aber die kinder Iſrael kamen her⸗
unter von Bethulig zu ihm, und mach⸗
ten ihn loß, und brachten ihn hinein
gen Bethulia, und führeten ihn unter
das volck, und fragten ihn, wie das zu⸗
gangen wäre, warum ihn die Aſſyrer
gehencket hätten?
10. Zur ſelbigen zeit waren die ober⸗
ſten in der ſtadt Oſias, der ſohn Micha,
vom ſtamme Simeon, und Charmi, der
auch Othoniel hieß.
11. Vor dieſen älteſten, und vor allem
volck ſagts Achior alles, *was ihn Ho⸗
lofernes gefragt, und was er geantwor⸗
tet hätte; Und daß ihn Holsfernis leute
um dieſer antwort willen hätten tödten
wollen. Aber Holofernes hätte befohlen⸗
man ſollte ihn den kindern Iſrael über⸗
antworten, auf daß, wenn er die kinder
Iſrael geſchlagen hätte, daß er ihn,
den Achior, auch wollte ſtraffen, und
umbringen. * (ap. 5, 2. ſgg.
12. Darum, daß er gelagt hatte, der
G des himmels würde ihr ſchutz
eyn.
13. Da Achior ſolches geſagt hatte,
fiel alles volck auf ihr angeſicht, und bet⸗
teten den HErrn an, weineten alle zu⸗
gleich, und beteten zum HErrn, und
ſprachen:
14. HERR GOTT des himmels und
der erden, ſiehe an ihren hochmuth und
unſer elend, und ſiehe deine heiligen
gnädiglich an, und beweiſe, daß du
nicht verläſſeſt die auf dich trauen, und
ſtürtzeſt, die auf ſich und ihre macht
trotzen.
15. Alſs weineten und beteten ſie den
gantzen tag, und tröſteten den Achior,
und ſprachen:
16. Der GOTT unſerer väter, deß
macht du gepreiſet haſt, wird dirs alſo
vergelten, daß ſie nicht ihre luſt an dir
ehen; ſondern daß du ſeheſt, wie daß
ſie geſchlagen und vertilget werden.
17. Und wenn uns der HErr, unſer
GOtt, errettet, ſo ſey GOtt mit dir
unter uns. Und willt du, ſo ſollt du mitz
alte den deinen bey uns wohnen.
18. Da nun das volck wieder von ein⸗

, . ander gieng, führete ihn Oſias mit ſich
„. Wie es ihnen gehen wird, ſo ſoll

in ſein hauß, und richtete ein groß abend⸗
mahl zu. ,
19. Und bat zu ſich alle älteſten, und
leisten wohl, nachdem fie lange gefaſtet
hatten.
20. Darnach ward das volck wieder
zuſammen gefordert, und betteten um

hülffe von dem GOtt Iſrael in der ver⸗
ſammlung die gantze nacht. Das

768 Dos

Buch Cap. 7. 8.

Das 7. Capitel.
Von harter belagerung der ſtadt Be⸗
thulia.

Es andern tages gebot Holoferne?
ſeinem krieges⸗volck, daß man auf
ſeyn ſollte wider Bethulia.
2. Und hatte * hundert und zwantzig
tauſend zu fuß, und zwölff tauſend zu
voß, ohne den hauffen, den er gewäh⸗
let hatte an jedem orte, wo er ein land
eingenommen hatte. * cap. 2, 7.
3. Dieſes krieges⸗volck rüſtet ſich alles
wider die kinder Iſrael: und ſie lager⸗

5

ten ſich oben auf dem berg gegen * Do⸗
thaim von Belma an biß gen Chelmon,

das da liget gegen Esdrelom.

4. Da nun die kinder Iſrael das groſſe

volck der Aſſyrer ſahen, fielen ſie auf die
erde, und legten aſchen auf ihre häupter,
und baten alle zügleich, daß der GOtt
Iſrael ſeine barmhertzigkeit erzeigen
wollte über ſein volck.
§. Und ſie rüſteten ſich mit ihren waf⸗
fen, und nahmen die klippen ein am ber⸗
ge, und bewahreten ſie tag und nacht.
6. Da aber Holofernes umher zog,
merckete er, daß auſſerhalb der ſtadt ge⸗
gen mittag ein brunn war, welcher
durch röhren in die ſtadt geleitet war:
dieſe röhren hieß er abhauen.
7. Und wtewohl ſie nicht ferne von
der mauer kleine brünnlein hatten, da
ſie heimlich waſſer holeten; ſo war es
doch kaum ſo viel, daß ſie ſich damit la⸗
ben konnten.
8. Darum kamen die Ammoniter u

Myabiter zu Holoferne,

chen:
9. Die kinder Iſrael dürffen ſich nicht
gegen uns wehren; ſondern halten ſich
heimlich auf in den bergen und hügeln,
darunter ſie ſicher ſind.
10. Darum laß nur die brunnen
verwahren, daß ſie nicht waſſer holen
mögen, ſo müſſen ſie ohne ſchwerdt
ſterben, oder die noth wird ſie drin⸗
gen, daß ſie die ſtadt übergeben müſ⸗
ſen, welche ſie meynen, daß ſie nicht
i gewinnen ſey, weil ſie in bergen
iget.
11. Dieſer rath gefiel Holofernes und
ſeinen kriegs⸗lenten wohl, und legte je
hundert zu jeglichem brunn.
12. Da man nun zwantzig tage die
brunnen verwahret batte, hatten die
von Bethulia kein waſſer mehr, weder
in ciſternen noch ſonſt, daß ſie einen tag
länger nach nothdurfft haben möchten:
und man mußte täglich den leuten das
waſſer zumeſſen. .
13. Da kam weib und mann, jung
und alt, zu Oſia und den älteſten klag⸗
ten und ſprachen: Gött ſey richter zwi⸗
ſchen euch und uns, daß ihr uns in ſol⸗
che noth bringet, damtt, daß ihr uns
nicht woller laſſen mit den Aſchrern frie⸗

nd
und ſpra⸗

de machen, ſo uns doch Gott in ihre
hände gegeben hat.—
14. Und wir keine hülffe haben, ſon⸗
dern müſſen vor ihren augen vor durſt
verſchmachten, und jämmerlich um⸗
kommen.
15. Darum fordert das volck zuſam⸗
men, daß wir uns dem Holoferni wil⸗
liglich ergehkben.
16. Denn * es iſt beſſer, daß wir uns
ergeben, und beym leben bleiben, und
alſo GOtt loben, denn daß wir umkom⸗

Cmen, und vor aller welt zu ſchanden wer⸗

den, und ſehen ſollen, daß unſere wei⸗
ber und kinder ſo jämmerlich vor unſern
augen ſterben müſſen.
* cav. 23/ 3.
17. Wir bezeugen heute vor himmet
und erden und vor unſerer vätter GOtt,
der uns jetzt ſtraffet um unſerer ſünde
willen, daß wir euch gebetten haben,
die ſtadt dem Holoferni aufzugeben, daß
wir doch durchs ſchwerdt bald umkämen⸗
und nicht ſo lange vor durſt verſchmach⸗

teten.
18. Da ward ein groß heulen und
weinen im gantzen volck erliche ſtunden
lang⸗ und ſchryen zu GOtt, und ſpra⸗
chen:
19. Wir haben geſündiget, ſammt
unſern vätern, * wir haben mißhandelt,
und ſind gottloß geweſen.
* Pfſ. 106, 6. ꝛc.
20. Aber du biſt barmbertzig, darum
ſey uns gnädig, und ſtraffe du uns ſelbſt
und dieweil wir dich bekennen, übergieb
uns nicht * den heyden, die dich nicht
kennen, daß ſie nicht rühmen: Wo iſt
nun ihr GOtt? * Pſ. 79/ 6. Pfalm
42, 4. II.
21. Da ſee nun lange geſchryen und
geweinet hatten, und ein wenig war
ſtille worden, ſtund Oſias auf, weinete
und iprach:
22. Lieben brüder, habt doch gedult,
und laſſet uns noch fünff tage der hülffe
erharren von GOtt:
23. Ob er uns wollte gnade erzeigens
und ſeinen namen herrlich machen.
2a. Wird uns dieſe fünff tage nicht ge⸗
holffen, ſo wollen wir thun, wie ihr ge⸗
betten habet.

Das 8. Capitel.
Der Judith ſchaxffe pvermahnung und
guter rath an die älteſten des volcks.
Olches kam vor Judith, welche war
eine wittwe, eine tochter Merarii⸗
des ſohns Uz, des ſohns Joſeph,
des ſohns Oſiä, des ſohns Elai, des
ſohns Jamnor, des ohns Jedeon, des
ſohns Naphaim, des ſohns Achitob, des
ſohns Malchiä, des ſohns Enan, des
ſohns Nathanja, des ſohns Sealthiel des
ſohns Simeon.
2. Und ihr mann hatte eheiſſen Ma⸗
naſſes, der war in der g ſten⸗erndte ge⸗
ſtorben. .
3. Denn da er auf dem felde war

te

ich

9,9,

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oft in ſeihlir
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6. Und wiewit ſekt naur
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ſenn und fremde gotte
ſe ihren ſeinden ie
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verdt bald unkätnen,
or durſt verſchtgache

5

in groß heulen UN

bock etliche ſunden

iu Gdtt, und ſree

deſäadiget, ſntte
dir haben wißhandene
eweſen.
105 6. K.
ſt barmk ergig, dn
und ſrafe du vnsa
dich lelennen, ergie
heyden, die dich riie
ſicht ülmmen: Wo ſt
l. 79, 6˙ Pfn
442/4. II.
1 longe geſchrhen un
nd eint wenig ſon

59 Oos aus, weintſen
7, holt Wiß ſenlt

ſcf tege der hülfe

lte gnade erzeigen .
gen von hertzen, und ihm dienen, und

mit thränen vor ihm betten, daß er ſei⸗

erlich machen.
efünf toge nicht ga
it thun wie ihr ge

ung d
dge twaͤter Merari⸗e
l ſchnd Joeepe

“

Dee ſnd Elid
Des Cbnt Nedenn. N
Ues Ctns Mhind N
des ſohns Erane
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(ſ 6
hatte ſeiſet h
nn ſenerrdteis

ta —

4

von ihnen erſchlagen, gefangen, und ge⸗

Cap. 8. 9.

qudith.

769

bey den arbeitern, ward er kranck von
der hitze, und ſtärb in ſeiner ſtadt Bethu⸗
lia, und ward zu ſeinen vättern begra⸗
en

a. Der ließ die Judith nach, die war
nun drey jahr und ſechs monden eine
wittwe. . .
§. Und ſie hatte ihr oben im hauſe ein
ſonderlich kämmerlein gemacht, darinn
ſie ſaß mit ihren mägden;
6. Und war bekleidet mit einem ſack,
und faſtete täglich, ohn am ſabbath, neu⸗
monden und andern feſten des hauſes
Ilrael. Und ſie war * ſchön und reich,
und hatte viel geſindes, und höfe voll
ochſen und ſchaafe.
7. Und hatte ein gut gerüchte bey * je⸗
dermann, daß ſie GOtt fürchtete, und
konnte niemand übel von ihr reden.
8. Dieſe Judith, da ſie hörete, daß
Oſias zugeſagt hatte, die ſtadt nach fünff
agen den Aſſyrern aufzugeben, ſandte ſie

4
zu den älteſten Chambri und Char⸗
mi.
9. Und da ſie zu ihr kamen, ſprach ſie
zu ihnen; Was ſoll das ſeyn, daß * Oſi⸗
as gewilliget hat, die ſtadt den Aſſyrern
außugeben, wenn uns in fünff tagen
nicht geholffen wird?
* cap. 7, 21. ſega.
10. Wer ſeyd ihr, daß ihr GOtt ver⸗
ſuchet? Das dienet nicht gnade zu er⸗
werben, ſondern vielmehr zorn und un⸗
ſade. .
D 11. Wollet ihr dem HERRN eures
gefallens zeit und tage beſtimmen, wenn
er helffen ſoll? .
2. Doch der HERR * iſt gedultig;
darum laſſet uns das leid ſeyn, und gna⸗
de ſuchen mit thränen.
13. Denn GOTT zürnet nicht wie
ia. menſch, daß er ſich nicht verſöhnen
aſſe.
14. Darum ſollen wir uns demüthi⸗

nes gefallens barmhertzigkeit an uns er⸗

zeigen wolle:

15. Und wie wir jetzt trauren müſſen

von wegen ihres hochmuths, daß wir
nach dieſem jammer wieder freuen ſoll

gen, daß wir nicht gefolget haben *
ſünde unſerer vätter, die ihren GOtt
verlieſſen, und fremde aötter anbetteten,
darum ſie ihren feinden übergeben und
ſchändet ſind. * Richt, 2, II.
. . cap. 3 6. 7
16. Wir aber kennen keinen andern
Sott, ohn ihn allein, und wollen mit
e

4

muth von ihm hülffe und troſt war⸗

en:
17. So wird er der HERR, unſer
Gott, unſer blut retten von unſern fein⸗
den, und akle heyden, die uns verfolgen,

an Nn e den und
K demüthigen und zu ſchauden machen.

.

18. Und ihr, lieben brüder, die ihr
ſeyd die älteſten, tröſtet das volck mit
eurem worte, daß ſie bedencken, daß un⸗
ſere vätter auch * verſucht wurden, daß
ſie bewähret würden, ob ſie GOXT von
hertzen dieneten. * Moſ. 13,3.
19. Erinnert ſie, wie unſer vatter *
Abraham mannigerley verſucht iſt, und
iſt GOttes freund worden, nachdem er
durch mannigerley anfechtung bewähret
. *I Mol. 22/ I. 1c.
20. Alſo ſind auch Iſaac, Jacoh, Mo⸗
ſes, und alle, die GOtt lieb gewelen ſind⸗
beſtändig blieben, und haben viel trüb⸗
ſal überwinden müſſen.
21. Die andern aber, ſo die trübſal

——
—

nicht haben wollen annehmen mit got⸗

tesfurcht, ſondern * mit ungedult wider
GOtt gemurret und geläſtert haben, ſind
von dem verderber und durch die ſchlan⸗
gen umbracht. * 4 Moſ. 21/6.
22. Darum laßt uns nicht ungedultig
werden in dieſem leiden, ſondern beken⸗
nen, daß es eine ſtraffe iſt von GOtt,
viel geringer, denn unſere ſünden ſind
und glauben, daß wir * gezüchtiget wer⸗
den, wie ſeine knechte, zur heſſerung ⸗
und nicht zum verderben.
23. Darauf antwortete Oſias, und
die älteſten: Es iſt alles wahr, wie du
geſaget haſt, und iſt an deinen worten
nichts zu ſtraffen.
24. Darum bitte für uns zum HErrn:⸗
den du biſt ein heilig gottesfürchtig
weib.
25. Und Judith ſprach; Weil ihrs
dafür haltet, daß aus Gott ſey, was ich
geſagt habe, ſo wollet ihr auch prüffen⸗
ob dasjenige, ſo ich vorhabe zu thun,
aus Gott ſey, und bittet,⸗ daß EOtt
glück dazu gebe.
26. Dieſe nacht wartet am * thor
wenn ich hinaus gehe mit meiner magd,
und bettet, daß der HErr in dieſen fün
tagen, wie ihr geſagt habt, ſein volck It⸗
rael tröſten wollte.
. X. cap. 10/ 7. .
27. Was ich aber vorhabe, ſollt ihr
nicht nachforſchen; ſondern betet allein
für mich zum HErrn, unſerm GOtt,
biß ich euch weiter anzeige, was ihr thun

ollt. ,
28. Und Hſias, der fürſt Juda⸗ ſorach
zu ihr: Gehe hin im frieden, der HErr
ſey mit dir, und räche uns an unſern
feinden, und ſie giengen alſo wieder von

ihr. .
Das 9. Capitel.
Der feommen Judith gebett um ſieg
wider Holofernem.
JArnach gieng Judith in ihr käm⸗
* emerlein, und bekleidete ſich mit
einem ſack, und ſireuete * aſche auf
ihr haupt, und fiel nieder vor dem
HErrn, und ſchrye zu ihm, und ſprach:
2 (ſpe 4/ I4
E 2. HERdi⸗

„E

„E

77⁰

Das Buch

2. HErr, GOtt meines vatters Si⸗
meon, dem * du das ſchwerdt gegeben
haſt, die heyden zu ſtraffen, ſo die jung⸗
frau genothzüchtiget und zu ſchanden
gemacht hatten, und haſt ihre weiber
und töchter wiederum fahen, und ſie be⸗
rauben laſſen durch deine knechte, die da
in deinem eifer geeifert haben; hilff mir
armen wittwen, SEer, mein GOtt.
* I Moſ. 34,/ 25. 20.
.Denn * alle uͤlffe; die vorzeiten
und hernach geſchehen iſt, die haſt du ge⸗
than; und was du wilt das muß ge⸗
ſchehen. x Pſ. 74,/ 12.
4. Denn wenn du nweilt eiffen, ſo
kans nicht fehlen; und du weiſt wohl,
wie du die feinde ſtraffen ſollt.
§. Schaue jetzt auf der Aſſyrer heer,
wie du * vorzeiten auf der Egyptex heer
ſchaueteſt, da ſie deinen knechten nach⸗
jagten mit groſſer macht, und trotzeten
auf ihre wagen, reuter und groſs krie⸗
ges⸗volck. * 2 Moſ. 14, 24.
6. Da du ſie aber nſaheſt, wurden
ſie verzagt:
7„. Und die tieffen übereilete ſie, und
das waſt er erſäuffete ſie.
Alſo geſchehe auch jetzt dieſen,
ER⸗ die da trotzen auf ihre macht,
wagen, ſpieſſe und geſchütze; und ken⸗
nen dich nicht, und dencken nicht, daßt
du, HERR, unſer Gött, der ſeyſt, der
* da den kriegen ſteuret von anfang, und
heiſſet billig HE : * cap. 16,3
„IOQ.
9. Strecke n6 deinen arm, wie vor⸗
zeiten, und zerſchmettere die feinde durch
deine macht, daß ſie umkommen durch
deinen zorn, die ſich rühmen, ſie wollen
dein heiligthum zerſtöhren, und die
hHütte deines namens entheiligen, und
mit ihrem ſchwerdt deinen altar um⸗
werffen.
10. Straffe ihren hochmuth durch ihr
eigen ſchwerdt, daß er mit ſeinen eige⸗
nen augen gefangen werde, wenn er
mich anſiehet, und durch meine freund⸗
liche worte betrogen werde.
1I. Gib mir einen muth, daß ich mich
nicht entſetze vor ihm und vor ſeiner
macht, ſondern daß ich ihn ſtürtzen möge.
12. Das wird deines namens ehre
ſenn⸗ daß ihn ein weib darnieder geleget

a
13. Denn du, HERR, * kanſt wohl
ſieg geben ohn alle menge, und † haſt
nicht luſt an der ſtärcke der roſſe. Es
haben dir die †† Choffärtigen noch nie ge⸗
fallen, aber allezeit hat dir gefallen der
Eelenden und demüthigen gebet.

1 Han⸗ 14, 6. 1. f. 1477 10. mert zudem fürſten Holofernes zu komen,

. O SErr, NA GOtt de; himmels,
ſchboffer der waſſer, und HErr auer din⸗
ge, erhöre mein armes gebet, die ich al⸗
lein auf deine barmhertzigkeit traue.
15§. Gedencke, HERR, an deinen
bund, und gib mir ein, was ich reden
und dencken ſoll, und gib mir glück da⸗

Cap. 9. 100.
zu, auf daß dein hauß bleibe, und alle md etnn
* heyden erfabren, daß du Go OTT b ble S vo⸗
und kein anderer aufſer dir. areſ
Eſ. 37/ 20. cap. 49, 23. 26. ie olſik iet
. Das 10. Capitel. 4 li inn
er Judith auszug ins lager
ernis. “ ager Holo⸗ E e 1
A ſie nun ausgebettet l ehettinde
AKe un 56 jatte, ſtund uſ lge

2. Und ruffte ihrer magd Abra, de
und gieng herunter ins hauß, legte den Kler Van un
ſack ab, und zog ihre * Figwen. kleider ed eiſe ſitirte
aus; . ckap. .16, 9 unlinnin dith
3. Und wuſch ſich, gad⸗ ſalbet
mit köſtlichem waſſer, und ſochte znren itenn ſi
haare ein, und ſetzte eine hauben auf, Ktett mit uun⸗
und zog ihre ſchöne kleider an; 1 ſinane⸗
4. Und ſchmückte ſich mit ſpangen und ſetet, e
geſchmeide, und zog allen ihren ſchmuck mere ihrin
an. feder gunet.
. Und der HERR gab ihr gnade WeA
daß ſie lieblich anzuſehen war: Tered ie .

.: Dos
Ateraclten, weile

dechmuckete ſich licht aus vorwitz, lone Das 11. E
dern GOXT zu lobe. ecrich in ni
ſEer e1 15 Poleimt en
Und ſie gab ihrer magd eine gepich⸗ e 6e und äri
te Fac voll weins, und einen krug mit Eubl iüfete nie
öl und einen ſack, darinn ſie hatte feigen, Nen denae urſch
mehl und brodt, daß ſie eſſen durffte? fitdl an⸗ nenmn
und ſie gieng dabitt. ead Nezan et
7. Und »am thore fand ſie Oſiam, Und hette linthn
und die älteſten, die ihrer warteten, wie htet, ſ hitte ich
es verlaſſen war. xcap. 8B,26. Mlen mide ſe⸗

(Wun ſcge an warlft
hewichen und zu fun
titl antwortete ihn

Und ſie wunderten ſich, daß ſie ſo
ſche ön war.
9. Doch fragten ſie nicht, was ſie vor⸗

härte, ſondern lieſſen ſie hinaus, und liiſtet dene nad
ſprachen: Der Gott unſerer vatter ge; Eiftnlun me
be dir gnade, und laſſe dein vornehmen 6in nideſe nird
gerathen, daß ſich Iſrael dein freue; und im ſig glen.
dein name gerechnet werde unter die hei⸗ E be Nekuted
ligen. a dem idr des

10. Und alle, die da waren, ſprachen: rnig uusgeſcickt
Amen, Amen. ugiir De
11. Aber Judith betete, und gieng bnltfhnn nacet nie
fort mit ihrer magd Abra. ntern ench ole ti
12. Und da ſie frühe morgens den .
berg hinab gieng, begegneten ihr die wäch⸗ Oenn Mie enunſt
ter der Aſſyrer, und fielen ſie an, und ch berſledrt in e dler
fragten ſie, von wannen ſie käme, und MInn weift ß du d
wo ſie hin wollte? t im gangen tor
13. Und ſie antwortete: Ich bin ein Uut regimen pirdin
Ebräiſch weib, und bin von ihnen ge⸗ éo wiſenwirguch
flohen: Denn ich weiß, das ſie euch in Athat, undwedud
die hände kommen werden, darum, mn haſt. e
daß ſie euch verachtet haben, und nicht enuſrc
wollen gnade ſuchen, und ſich willig er⸗ unſer ſn
geben. er fheten er perkis

=

=

Darum habe ich mir vorgenom⸗ Daf tagen un
en.
daß ich ihm ihre heimlichkeit offenba⸗ Wei
re, und ſage ihm, wie er ſie leichtlich ge⸗ ſe glunch.
winnen möge, daß er nicht einen mann wuken der dir.
verlieren dürffe. 6, Dun leiden ſen
15. Dieweil ſie ſo redete, ſchaueten ulſen or duft
ſie ſie an, und „verwunderten ſich ſehr., l. ld haben jetzn
daß ſie ſo ſchön war; * vers 8. 4 Kon ſe deſthl

16. Und ſprachen: Das möcht⸗ deh Khellige ppfer in

—
= =

Cap. 10. 11. 12.

Judith.

771

pelffen, daß du es ſo gut meyneſt, und zu
unſerm herrn gehen willſt.
17. Denn wenn du vor ihn kommſt,
ſo wird er dir gnädig ſeyn, und wirſt von
hertzen ihm wohlgefallen.
18. Und ſie führeten ſie hin in Holo⸗
fernis gezelt, und ſagten ihm von ihr.
e. . 19. Und da ſie vor ihn kam, ward er
ſo bald entzündet gegen ihr.

wein und oöl, das ihnen GOtt verbotten
hat, daß ſie es auch nicht anrühren ſoll⸗
ten. Darum iſts gewiß, daß ſie müſſen
umkommen, weil ſie ſolches thun. ;
12. Und weil ich das weiß, bin ich von
ihnen geflohen; und der HERR hat
mich zu dir geſandt, daß ich dir ſolches
ſollte anzeigen. SWèð
13. Denn ob ich wohl zu dir bin kom⸗
men, ſo bin ich doch nicht darum von
GOtt abgefallen; ſondern will meinem
GOtr noch dienen bey dir. Und deine
magd wird hinaus gehen, und SOT
anbetten, der wird mir offenbaren wenn
er ihnen ihren lohn geben will, für ihre
ſünde. So will ich denn kommen, und

2. Und uftiie 20. Und ſeine diener ſprachen unter
g herunter elu einander: Das Ebräiſche volck iſt traun
und g ile nn, nicht zu verachten, weil es ſchöne weiber
n hat. Sollte man um ſolcher ſchönen
d ſt ſi en weiber willen nicht kriegen?
licen daſe, 21. Da nun Judith Holofernem ſahe
in und ete e ſitzen unter ſeinem teppich, der ſchön ge⸗
ihreſchene en wircket war mit purvur und gold, und
nie edelſteinen

n 93 .
bettete ihn an.
wieder aufrich

mit ſchmaragden, und viel
ezieret, * fiel ſie vor ihm nieder, und
Und Holofernes hieß ſie
en.
* Dan. 2, 46.

NK.
d ſchmückte ſchnin,
tde aN1 *

0

Das 11. Capitel.
U Geſpräch Judith mit Holoferne.
4 1 Nd Holofernes ſprach zu ihr: Sey
getroͤſt und fürchte dich nicht:
Denn ich habe nie keinem men⸗
iſchen leid gethan, der ſich unter den könig
ie eng Nebucad⸗Nezar ergeben hat. .V
Und ven tee n 2. Und hatte mich dein volck nicht
üleſtn, Minnnn verachtet, ſo hätte ich nie keinen ſpieß
nr. K(aufgehaben wider ſie.
wundernnet,A , 3. Nun ſage an⸗ wa
ihnen gewichen, und zu mir kommen?
EeH„ 4. Judith antwortete ihm und ſprach 2
Du wollteſt deine magd gnädiglich hö⸗
ren. Wirſt du thun, wie dir deine magd
anzeigen wird, ſo wird dir der HERR
4a glück und ſieg geben.
ten S⸗ GOTX gebe Nebucad Nezar glück
und heyl, dem könig des gantzen lan⸗
a des, der dich ausgeſchickt hat, alle un⸗
gehorſame zu ſtraffen: Denn du kanſt
ihm unterthan machen nicht allein die
ſer mnnd en leute, ſondern auch alle thiere auf dem

n leencns 565. Denn deine vernunfft und weißheit
iſt hoch berühmt in aller welt, und je⸗

☛ .
Doch egaten ſe
Loeb laglen .

1
W

Naſſe
mo dall/
Amen.
Aber Jndith betcr

rum biſt du von

will dirs anzeigen, und dich mitten durch
Jeruſalem führen, daß du alles volck
Iſrgel habeſt, wie ſchaafe, die keinen hir⸗
ten haben; und wird nicht ein hund dich
dürffen anbellen. Denn das hat mir
GOtt offenbaret, .
14. Weil er ü—
und hat mich geſandt, da
zeige.
15. Dieſe rede gefiel Holoferni und
ſeinen knechten wohl; und ſte wunderten
ſich ihrer weißheit, und ſprachen unter⸗
einander: ..
16. Des weibes gleichen iſt nicht auf
erden, von * ſchöne und weißheit.
* cap. 10/7 I5§. 20.
17. Und Holofernes ſprach zu ihr:
Das hat GOtt alſo geſchickt, daß er dich
her geſandt hat, ehe denn das volck in
meine hand käme. Wird nun dein
EOTT ſolches ausrichten, wie du geſa⸗
get häſt, ſo ſoll er auch mein ECOCZT
ſeyn; und du ſollt groß werden beym

ber ſie erzürnet iſt /
ß ich dirs an⸗

könige Nebucad⸗Nezar, und dein name

ſoll gepreiſet werden im gantzen könig⸗
reich. .

Das 12. Capitel.
Hölofernis panquet und trunckenheit.

αW A ließ er ſie hinein führen in die
ſchatz⸗kammer, da ſie bleiben ſoll⸗
ſeinem tiſch ſpeiſen ſollte.

te; und befahl, daß man ſie von
2. Aber Judith antwortete „ und
ſprach: Ich darff noch nicht eſſen von

deiner ſpeiſe, daß ich mich nicht ver⸗
ſündige, ſondern ich habe ein wenig

Tſprer, und ftelen
d dermann weißt, daß du der gewaltigſte
n binnini fürſt biſt im gantzen königreich; und
nd ſie autwerte dein gut regiment wird überall gepreiſet
nd ie nan r aere So wiſſen wir auch, * was Achior
4 Man, Na geredet hat, und wie du dagegen mit ihm
„Denden gethan haſt. * cap. 5, 3. ſeqg.
de nnen eh 8. Denn unſer Gott iſt alſo erzürnet
tuch derahtt n über unſere ſünde, daß er durch ſeine

made ſuten M propheten hat verkündigen laſſen, er wol⸗
„ele das volck ſtraffen um, ſeiner ſünde
Darum hute tn willen.
uen Cterh ſennen 9. Weil nun das volck Iſrael weiß,
in Ine enin daß ſie ihren GOtt erzürnet haben, ſind
ſeihen rie ſ ſie erſchrocken vor dir.
dte Mer 10. Dazu leiden ſie groſſen hunger,
nd müſſen vor durſt verſchmachten:
. 11. Und haben jetzund vor, ihr vieh zu
n vmmn, ſchlachten, daß ſie deſſelben blut trincken,

P Mrre. 7 U
weil ſe d Nien 4

1
ten
—
ſe 6
4

mit mir genommen, davon will ich eſ⸗

ſen.
3. Da ſprach Holofernes ſelbſt:
Menn das auf iſt, das du mit dir bracht
n woher ſolten wir dir anders ſchaf⸗
en?
4. Judith antwortete;: mein herr,
ſo gewiß du lebeſt ehe deine magd alles
verzehren wird, ſo wird GOtt durch mich
ausrichten, was er vor hat.
§. Und da ſie die knechte ins gemach
führen wollten wie er befohlen hatte,
6. Bat ſie, daß man ihr erlaubete
abends und morgens heraus zu gehen,

und das heilige vpffer zu eiſen, an korm

dſhruinn. N,

und ihr gebett zu thun zum HERRN.
Cecc 2 7. D

22—

Das Buch

4

Cap. 12. 132. .149,14 15

7. Da befahl Holofernes ſeinen kam⸗
merdienern, daß man ſie drey tage ſollte
frey aus und ein laſſen gehen, ihr gebett
zu thun zu GOICL.
3. Und des abends gieng ſie heraus in
das thal vor Vethulia, und wuſch ſich
2im waſſer.
9. Darnach bettete ſie zum HERRN,
dem GOtt Iſrael, daſt * er ihr glück gä
be ſein volck zu erlöſen.
10. Und gieng wieder in das gezelt,
und hielt ſich rein, und aß nicht vor
abends.
11. Am vierten tage machte Holofer
nes ein * abendmahl ſeinen näheſten die⸗
ner altein, und ſprach zu Bagoa feinem
kämmerer: Gehe hin, und berede das
Ebräiſche weib, daß ſie ſich nicht wegere
zu mir zu kommen;
12. Denn es iſt eine ſchande bey den
Aſſyrern, daß ein ſolch weib fſollte unbe⸗
ſchlaffen von uns kommen, und einen
mann genarret haben. „
13. Da kam Bagoa zu Judith: Schöoͤ⸗
ne frau, ihr wollet euch nicht wegern zu
meinem herrn zu ehren zu kommen,
und mit ihm eſſen und trincken, und frö⸗

lich ſeyn. .J
Wie darff

1ag. Da ſúirach Judith:
ichs meinem herrn verfagen?
185. Alles, was ihm lieb iſt, das will
ich von hertzen gerne thun, all mein le⸗
benlang. ,B
16. Und ſie ſtund auf, und ſchmückete
ſich, und ging hinein vor ihn, und ſtund
vor ihm. .
17. Da wallete dem Holo ernis ſein
hertz: denn er * war entzündet mit
brunſt gegen ihr. * cap. 10, 19.
18. Und ſprach zu ihr: Sitze nieder,
triuck und ſey frölich; denn du haſt gna⸗
de funden bey mir.
19. Und Indith antwortete: Ja herr,
ich will frölich ſeyn: denn ich bin mein
lebenlang ſo hoch nicht geehret worden

20. Und ſie aß und tranck vor
ihm, was ihr ihre magd bereitet
hatte.

21. Und Holofernes war frölich mit
ihr, uud tranck ſo viel, als er ſonſt nicht
ꝓflegete zu trincken.

Enthäuptung Holofernis: Danckſa⸗
aung IJudith und ihres volcks. Alickie

Aes nun ſehr ſpät ward, giengen
ſeine diener hinweg in ihre ge⸗
zelt: und ſie waren alleſammt
truncken.
2. Und Bagoa machte des Holofer⸗
nis kammer zu, und gieng davon. Und
udith war allein bey ihm in der kam⸗
mer.
3. Da nun onefentee i

n bette
tvuncken war, und ſchlieff, lag/

4. Eprach Judit
ſollte drauſſen
e. ind Juditht
S. Und Judith trat vor das b
bertete heinntich mirrrene⸗ und
5. Und (prach: HErr, Gott Iſt
* ſtärcke mich, und hilff er edglegtag
das werck vollbringen, daß ich mit gan⸗
tem vertrauen auf dich habe vorgenom⸗
men, daß du deine ſtadt Jeruſalem er⸗
höheſt, wie du zugeſaget haſt.
* Richt. 166 28.
„7, Nach ſolchem Gebett trat ſie z der
ſäulen oben am bette, und langete das
chwerde, das daran hieng.
.„Und zoa es aus und ergriff beyn
ſchopff. und Gn abermal: K tin benn
9. HErr GOtt, ſtarcke mich in dieſe
ſtunde. Und ſie hieb zweymal n dieſer
halß mit aller macht; darnach ſchnidt
ſie ihm den kopff ab; und wältzete den
lain aus dem bette, und nahm die decke
ich.
10. Darnach ging ſie heraus, und lmdreſg it
gab das haupt Holofernis ihrer magd NUen g
und hieß es in einen ſack ſtoſſen. 115. Olltigch hthnte
11. Und ſie giengen mit einander hin⸗ ien ſbra nn
aus, * nach ihrer gewohnheit, als won⸗ 4, den di neſſt
ten ſie betten gehen durch das lager; (ſetel deiggriteen
und giengen umher durch das thal, daß Er⸗ tle he
ſie heimlich ans thor der ſtadt kamen. ch meill in.
Und dar 17, 6. „. kalreand
12. Und Judith rieff den wächtern; 17 Und iu sſeh
Thut die thore auf; enkn ore in mid f Nolirnd, dr
uns, der hat Iſrael ſteg gegeben. Elſtich etigent
bor 3. e nrun die wächter ihre ſtimme tacd in Ah
höreten, forderten ſi die äl 4.67,.
börerener ſie bald die älteſten 4 Wnn detalc
14. Die kamen alle zu ihr, denn ſie ds Ullletr dich
hatten ſchon verzaget, daß ſie nicht wür⸗ Mlſan. i
de wieder kommen. ſl , 3,
15. Und ſie zündeten fackeln an, und a in du Bit 5
iengen um ſie her, biß ſie auf den platz ſiettutkerſih,
16. Und ſie hieß ſie ſtill ſeyn, und
hören, und ſprach alſo: ſennu im zn ilm fel er zü ihre
17. Dancket dem HE?RNRN, unſerm it
Gtt, der * nicht verläßt diejenigen, ſo l. Reiegnet iin d
auf ihn trauen, und hat uns barmher⸗ A n eſtn huimn
tzigkeit erzeiget durch mich ſeine maad, Bega widen
wie er dem hautle Iſrael verheiſſen hat, AUbe) gien wicteen
und hat dieſe nacht den feind ſeines volcks in hlren werde
durch meine hand umbracht. Daseke. S
* Sir. 2, I1. dder Edi 1t,
18. Und ſie zon das haupt Holofernis er gtcgere
heraus, und zeigets ihnen, und ſorach: chioeem
19. Sehet, diß iſt das Hanpr Holo⸗er⸗ N n
nis, des feld hauptmanns der Aſſyrer; utr
und ſehet, das iſt die decke, darunter er 1Suac
lag, da er truncken war. Da hat ihn der enn de
HE RR, unſer Gtt, durch weibes⸗hand giet uefuber d
Umbracht. in c eion
20. So wahr der HErr lebet, hat er e e ur us mit
mich durch ſeinen engel behütet, daß ich ſen geſchey
nicht bin verunreiniget worden, ſo lange g Natee⸗
ich bin auſſen geweſen, und hat mich ſſge Rberden e⸗
ohne fünde wieder her bracht mit groſſen ae und weren

ſ . . . — — KW
h zu ihrer magd, ſie
warten vor der ad⸗ Mwrii
ſe unge
oe d ſrrtient
RN
ſtch rch in ſine
i mimt
Uft, do küun

4 Uetd geebet ſen d
8 eden geſce
,alic gegebem den
mnen ſo
ſezeit vret N
deintes
er teübſal Un ut
n haſt es ervetlet hl
ſerin GOtt.

S==

4
e. Dernach, da er n

freuden und ſieg. ☛ Alace
21. Darum * dancket ihm alle; denn ⸗ e d'dedein
er 1 Ikennmen

4

dii
3 hie
lſen wart len

S

ſen auf dich ſate n 1
4 Rene ſr adt

un 1Nr eſe

Peſaget hafe
ſiaen ieſe
n am le D K
das daran ſrehe
ese 18 unde
Glve Umnd erge e
dſ⸗ brach abernat:
GN
G At, ſutent
e hieb zu zWwenguet
al er macht 1 dungt

kooſ ab d I wi

ind ſte

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em bett

rend in ging ſe
gupt Holof
in en le
ie gieng gen
ihrer gew

lich ans thor de
ve. 18.
dith finn
lit auf; Doſn Go
l at Netlſttegen
auun die wite ißre
ſnenn id Re

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di⸗ kamen: le Nibe N
cen berzaget,
grunen,
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Ulm ſie her ig ſent

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4 A. icht d erliit
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me hand d Unbrac
4 Sir. II.
d ſie zog das ot
und zeigets igtete me .
ehet, diſ ſthun
eld hau Upima ns NE

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t das iſ Me t Ne⸗
r truncken ſoer. e
1 unſer GOn Uni

e vatede de eiſe ,
ch ſeinen en encet fire

dn
ber umint fenet et

knin

Plntrihn

auf ſen
de nure
und ſch
ru N

e Iſrael, ſprach zu ihr

namen ſo herrlich gemacht, daß

4 zu dem ſprach Judith:

ſaiſte am, fiel er

Cap. 13. 14. 15.

mmer dar.
106, 1.

J
* Pf.

eri iſt gütig und hilfft

22. Und ſie dancketen alle dem

2 en und ſprachen zu ihr: Gelo⸗
bet ſey der ER, der durch di
feinde heutel

ich unſere
dat zu ſchanden gemacht.
Hſias, der fürſt des volcks
* Geſegnet biſt
du, tochter, vom HErrn, dem höchſten
Ett, vor allen weibern auf erden.
* Luc. 1⸗ 42 .
24. Und gelobet ſey der HERR, der
(„himmel und erden geſchaffen hat, der dir
hat glück gegeben⸗ den hauprmann un⸗
ſerer feinde zu tödten. Und hat einen
ich
allezeit preifen werden alle, die des
HERRN werck achten; darum, daß
du deines lebens nicht geſchonet haſt in

23. Und

der trübſal und noth deines volcks, ſon⸗
elten und ming dern haſt es krrettet vor dem HERRN, wache ſahen, lieffen ſie zu Holofernis

unſerm GOt
2 °. Und * es volck ſprach: : Amen,
Amen. . I0/ 10.
26. Darnach ſorderte an den Achior,
Der GOtt
Lael * den du gepreiſet haſt, daß er ſich
an ſeinen feinden rächen kan, hat dieſe
nacht der gottloſen haupt † umbracht
durch meine dannd⸗ * cap. 5/2. ſegg.
† cap.
27. Und daß u D Teneſt, o iſt hie der
kovff Holofernis, * der den GOtt Iſ⸗
rael troͤtziglich geläſtert hat, und dir d den
tod gedräuet, da er Grach: .

cap. 6,
28. Wenn das vol ckE Iſrael gefangen
würde, * ſo wolte er dich mit ihnen er⸗
ſtechen laſſen. *R cap. S, 26.
cap. 6⁶ 6 5 30
29. Und da Achior des Holofernis
koptt ſahe, entſatzte er ſich, daß er erſtar⸗

de. Darnach „da er wieder zu ſich
zZi ihren füſſen, und

Geſegnet biſt du von

3 1 deinem

GOtt, in allen Hütten Jacob; denn der

urcht GOtt Iſrael wird an dir gepreiſet wer⸗

An . ſeſe

den bey allen völckern, die deinen na⸗
men hören werden.

i Das 14. Capitel.
Der Fudith rath vom ausfall de Be⸗
thulier. Achiors bekehrung.
„ Arnach ſprach Judith zu allem
D volck:
mich:

Lieben bruder . höret

2. So. bald der Tag anbricht, X* ſo hän⸗

get den kodff über die. mauben hinaus;

und nehmeteure waffen, und fallet alle

ſammt hin us mit einem⸗ hauffen, und
m it groſſen geſchrey;
*2 Mae AEC . 1 Ly 3 5%.
3. So werden die in der ſchaab⸗wache
ſiehen, und werden denn ihren herrn
unmwecken Shlacht.
4. 1 10

ſernis gunelt Ninmen werden, und den

Jß⸗ .

die hauptleute zu Holo f

Judith.

leichnam da ſehen im bluke tigen, s
werden ſie erſchrecken.
„. Und wenn ihr mercket, daß ſie
verzaat ſeyn werden, und die gaucht ge⸗
ben, ſo dringet getroſt auf ſie; denmn
der HErr hat ſie unter eure füiſſe gege⸗
ben.
6. Da nun Achior (ahe daß der
GOTT Irrgel geholffen hatte, verließ
er die heydniſche weie, und glaubete
an GOTT, und ließ ſich beſchneiden;
und iſt unter Ilrael gerechnet worden⸗
er und alle ſeine nachkommen, biß auf
dieſen tag. —
7. Und da der Tag anbrach, hängsten
ſie den kopff über die mauren hinaus⸗
und naßzmen ihre wehr, und fielen hin⸗
aus mit einem hauffen/ und mit groſ⸗
ſem geſchrey.
8. Und da ſolches die in der (aaar⸗

gezelt: und die darinnen richteten ein
pölsern an vor ſeiner kammer, davon er
ſollte aufwachen.
9. Denn man durffte nicht anklopf⸗
fen, oder hinein gehen in des fürſten zu
Aſſyrien kammer.
10. Aber da die hauptleute der Aſſy⸗
rer kamen, ſagten ſie den kammer⸗die⸗
nern:
I1I. Gehet hinein und wecket ihn auf⸗
denn die mäuſe * ſind heraus gelauffen
aus ihren löchern, und ſind kühne wor⸗
den, daß ſte uns nun angreiffen dürffen.
* I Sam. 14, I1.
. Da gieng Bagoa hinein, und
trant vor den vorhang, und klitſchete mit
den händen; denn er meynete er ſchlief⸗
fe bey Indith;
13. Und horchete, ob er ſich regen
wollte. Da er aber nichts vernahm,
hub er den rhang auf: da ſahe er den
leichnam, n den kopff, in ſeinem blu⸗
te auf der en ligen Da ſchrye und
beulete er laut, und zerriß ſeine klei⸗
der

14. Und ſahe in der J Indith kammer,
und da er ſie nicht fand, l ieff er heraus
zu den kriegern, und ſprach: Ein eintzt⸗
ges Ebräiſches weib hat bas gantze haus
Nebucad⸗NRezar zu ſpott und hohn ge⸗
macht vor aller welt: denn Holofernes
ligt da todt auf der erde, und iſt ihm der
kopff abgehauen.“
15. Da das die hauptleute von Aſſy⸗
rien höreten, zerriſſen ſie ihre kleider,
und erſchracken über die maſſen ſehr;
16. Und ward ein groß * zettergeſchrey
unter ihnen. * Amos 36 9.

Das 15. Capitel.
Der Aſyrer niederlage und flucht.
A nun das kriegs⸗volck hörete, daß
Holoferni der kopff ab war?: er⸗
ſchracken ſite, und wurden irre:
und konnten nicht rath halten, was ſie
thun oliten, ſo war ihnen der muth ent.⸗

allen
2. zind haben die z ucht⸗

daß ſie den
Ebraä⸗

774

Das Buch

Cap. 15. 16.

Ebräern entrinnen möchten, die ſie ſa⸗
hen gegen ihnen daher ziehen. .
2. Und da die kinder Iſrgel ſahen,
daß die feinde flohen; . .
4. Eileten ſie ihnen nach mir groſſem
geſchrey und * trommeten.
44 Moſ. 10, 92. (ap. 31, 6.
§. Weil aber der Aſſyrer ordnung
zertrennet war, und die kinder Iſrael in
ihrer ordnung zogen, ſchlugen ſie alle,
die ſie ereilen kontnen.
56. lind Oſias * ſandte zu allen ſtädten
im lande Iſrgaal. Richt. 77 24.
7. Daß man in allen ſtädten auf war,
und jagete dem feinde nach biß zum lan⸗
de hinaunus:
„8. Aber das übrige volck zu Bethulia
ſiel in der Aſſyrer lager, und plünderten
und führeten hinweg, was die Aſſyrer
da gelaſſen hatten; und brachten groß
gut davon.
9. Die andern aber, da ſie wieder ka⸗
men, brachten ſie mit ſich alles, was je⸗
ne mit ſich geführet hatten, an vieh und
an andern: und das gantze land ward
reich von ſolchem raubb.
10. Darnach kam * Jojakim, der ho⸗
heprieſſer, von Jeruſalem gen Bethu⸗
lien, mit allen vrieſtern, daß ſie Judith
ſähen. (gap. 4, N
11. Und ſie gieng hervor zu ihnen.
Da preiſeten ſie ſie alle zugleich, und
ſprachen;
12. Du biſt die krone Jeruſalem, du
biſt die wonne Ilrael, du biſt eine ehre
des gantzen volcks, daß du ſolche löbliche
that gethan, und Iſrael ſo groſſe wohl⸗
that erzeiget haſt, daß ſie GOtt wieder⸗
um errettet hat. Geſegnet ſeyſt du vor
Gott ewiglich.
13. Und * alles volck ſprach: Amen,
glmen. * cap. 10, 10. cap. 13/ 25.
14. Und da man nun dreyßig tage
lang die beute ausgetheiler hatte, .
15. Gaben ſie Judith köſtliche gerä⸗
the, ſo Holofernes gehabt hatte, an gold,
ſilber, kleider und edelſteinen.
16. Und war jederman frölichs ſun⸗
gen und ſprungen beyde jung und alt.

Das 16. Capitel.
Der Judith triumphlied, und übriger
lebens⸗lauff.
I. Da* ſang Judith dem HErrn diß
lied, und ſprach: * Richt. §, I.
2. »Pielet dem HErrn mit pau⸗
cken, und klinget ihm mit eym⸗

die felſen zerſchmeltzen wie wachs

beln: * ſinget ihm ein neues

lied, ſeyd frölich und ruffet ſeinen na⸗
men an. * Pfſ.
3. Der HE RR iſts, j
ſtehren kan, HErr heißt ſein name.
4. Er ſtreitet für ſein volck, daß er uns
errette von allen unſern feinden.
5. Aſſur kam vom gebirge von mitter⸗
nacht mit einer groſſen macht; ſeine
* menge bedeckte die waſſer, und ſeine
pferde bedeckten das land. * cap. I/1I.

96, I1. Pf. 98,/ 1. und heulen in ewigkei
der den kriegen 2 Nach n ewigkeit.

6. Er dräuete mein land zu verbrens
nen, und meine mannſchafft zu erwür⸗
gen, kinder und jungfrauen wegzufüh⸗

en.
7. Aber der HERR, der allmächtie
ge GOTT, * hat ihn geſtrafft/ und hat ihn
in eines weibes hände gegeben.
8. Denn kein mann noch kein krieger
hat ihn umbracht, und kein rieſe hat ihn
angegriffen⸗ ſointere dJudikh die tochter
Mergri, hat ihn niedergeleget mit ihrer
ſchönheit. geleget mit ihrer
9. Denn ſie * legte ihre witwenklei⸗
der ab, und zog ihre ſchöne kleider an,
zur freude den kindern Iſrael.
EEEI Moſ. 38, Id.
H I Sie⸗ eſgich⸗ lich mit köſtlichem
aſſer, und flochte ihre Haare ein, i
zu betrügen. 9 ner ihn
11. Ihre ſchöne ſchuh verblendeten
ihn, ihre ſchönheit fieng ſein hertz; aber
ſie hieb * ihm den kopff ab. * c. 10/19.
12. Daß ſich die Perſen und Meden
entſetzten vor ſolcher kühnen that.
13. Und der Aſſyper heer heulete, da
meine elenden hervor kamen, ſo *vor
durtt verſchmachtet waxen.
* (ap; 77 I4. 17. cay. II, 19..
14. Die knaben erſtachen * die Aſſy⸗
rer, und ſchlugen ſie in die flucht, wie
kinder: ſte ſind vertilget von dem heer
des HErrn meines GOttes. * c. 1 5 4.
15§. Laſſet uns ſingen ein neues lies
dem HErrn unſerm Gtt. * V. 2.
16. HErr Gtt, du biſt der mächtige
Gött, der groſſe thaten thut; und * nie⸗
mand kan dir widerſtehen, ⸗
* 2 Chr. 20, 6.
„17. Es muß dir alles dienen: denn
* was du ſprichſt, das muß geſchehen.

Wo du einem einen muth giebſt, das

muß fortgehen, und deinem worte kan
niemand widerſtand thun. 1
1 Eap. 9/ 3* Pf. 33/ 9.
18. Die * berge müſſen zittern, und
vor
dir *
geſt du groſſe anade. Denn * alles
opffer und fette iſt viel zu gering vor dir;

aber den HErrn fürchten, das iſt ſehr

groß. * Pſ. §I, 18. .
20. Wehe den heyden, die mein volck
verfolgen: denn der allmächtige HERR
rächet ſie, und ſuchet ſie heim zur zeit
der rache. —
21. Er wird ihren leib plagen * mit
feuer uud würmen, und werden brennen
* Eſ. 66, 24.
Nach ſolchem ſieg zog alles volck
von Bethulia gen Jeraſalem, den HErrn
anzubeten; und reinigten ſich, und opf⸗

ferten brand⸗opffer, und was ſie gelobet

hatten.
23. Und Judith hän uf im tem⸗
pel alle waffen Holofern und den vor⸗
hang, den ſie von ſeinent bette genom.
men

. Pf. 97/ .. .
19. Aber die dich fürchten, denen erzei⸗

ſ,. 1.2.
ſos
ee das es dem ⸗
(ebyn tbiglich.
e des bolc war
een dem heilte

be
N Unden ſan

Pit e
. 4 4 ohor⸗
9 Prennch zos Eedet
64 gudith kan
eelia;
ward hoch ge⸗
jenegfrnel. u
, ſie nahmn finen
Eſen wannes Ma

li ſewerd ſeit

Des 1 Coit

ſernehnung zur gere⸗
er weigbeit.
Alt* gerechti
S genten au
cket, daß de
helfen kan,
ihen mit ernſt
†Palmn 9,
*Cile l,3
Demnt er laſet ſich
ihn nicht berſuche
etv die ihm nicht
*Mol. 4,
Per vkuchloſer di
Ote; und wenn die

iſt ſe, was jene iir
.

.
Dann die * weißſeit
in kosſaßtige ſeele,
letven leibe der t
.

Deng de weiſheirin
ſen läſterer nicht un
nGOtt iſ zeuger
1l und erkennet it
ſcret gle worte,
(Colll der weluer
iee HEren;
iſtallenthalben.
8 Durlun. kan der
ſien der das unrech
e 1 ihn ſrafen 1

(ap. 12
) Dennt dez toe

it, nd i

Co.
kun

—

uet tein lan
ſeine mannſchaft
nd jungfrnen i⸗
der H
hat ihn
bes hände gegeten
d. 13, 19.
tein mmann noch kei
Rracht, und keitt lee
ſndern Judith
Nt ihn niedetgelgtnt

R der
Geſtegfftuch

gis

i ate ihre itre
og ihre ſchene kiſe
den kindern Iſecel.
1 Mol. ela
beſtrich ſich nit fü
ſoche⸗ ihre Haate e

e ſchöne ſchuß defe
hönheit feng ſeig ſes
in den kopf ab. e
nin ie Arin u
or ſolcher küihnene
der Aſprer heer ſete
dden herpor fintet,,⸗
hmachtet waren.
71114. 17. gn l
inaben erſtachen e
clugen ſe in die ſhe
e ſind vertilaet kon iee
n meines GOltes.
ſet t uns ſingen ein e
en unſern Gott.
tr Goth du biſe derre
Groſe thaten thutt; i
dir widerſtehen,
Chr. 20 / 6.
nus dir alles dienen
Urichſ, das mmuß eee
n einen muth get
en, und deinem ſee
erſtand thun.
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berge müſſen ifne
fſchmelgen wie ne
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die dich fürchtenn N.
oſſe anade. Det .
tte iſt viel zu eufle
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denn der alintictteer
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in ewigkeit.
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Gen Holoſetni,
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Cap. 1. 2.

der Weißheit

775

men hatte; daß es dem HErrn verban⸗
net ſollte ſeyn ewiglich. . .
24. Und das volck war frölich zu Je⸗
vuſalem bey dem heiligthum mit der
Judith drey monden lang, und feyerten
den ſieg. . .
25. Darnach zog jedermann wieder
heim. Und Judith kam auch wieder
gen Bethulia; .
26. Und ward hoch geehret im gan⸗
tzen lande Iſrael.
27. Und ſie nahm keinen mann, nach
ihres erſten mannes Manaſſes tode.
28. Und ſie ward ſehr alt, und blieb

in ihres mannes hauſe, biß ſie hundert
und fünff jahr alt ward. Und ihre magd
Abra machte ſie frey. Darnach ſtarb ſie
zu Bethulia⸗ und man begrub ſie bey ih⸗
rem manne Manaſſe.
29. Und das volck traurete um ſie ſie⸗
ben tage lang. Und all ihr gut theilete
ſie unter ihres mannes freunde.
30. Und weil ſie lebete, und dazu lan⸗
ge arnach durffte niemand Iſrael über⸗
ziehen. . .
31. Und der tag dieſes ſieges wird bey
den Ebräern für ein groß feſt gehalten⸗
und von ihnen gefeyret ewiglich.

—

Ende des Buchs Judith.

Die Weißheit Salomonis an die
Tyrannen.

Das 1. Capitel.

Vermahnung zur gerechtigkeit, und
fleiß der weißheit.

–☛= Abt * gerechtigkeit lieb, ihr

regenten auf erden: Den⸗
Ackket, daß der † H E RR
helſen kan, und *r fürchtet
ihmn mit ernſt. * Eſ. 65,/ I.
† Pſalm 9, 3. Pf. 74/12.
** Sir⸗ I/ 34.
2. Denn er läſſet ſich * finden von de⸗
nen, ſo ihn nicht verſuchen; und erſchei⸗
net denen, die ihm nicht mißtrauen.
* 5 Mol. 4/ 29.
3. Aber * ruchloſer dünckel iſt ferne

ſen ſind. * Eſaj. 59, 2.
4. Denn die * weißheit kommiet nicht
in eine boshafftige ſeele, und wohnet
nicht in einem leibe der fſünden unter⸗
worffen. * Pred. 2/ 26.
§. Denn der heilige Geiſt, ſo recht
lehret, fleucht die abgöttiſchen, und wei⸗
chet von den ruchloſen, welche geſtrafft
werden mit den ſünden, die über ſie ver⸗
hänget werden. .
6. Denn die weißheit iſt ſo fromm, daß
ſie den läſterer nicht ungeſtrafft läſſet.
Denn Gtt * iſt zeuge, über alle gedan⸗
cken, und erkennet alle hertzen gewiß,
und höret alle worte. * Pſ. 7/10.
Pf. 139/ 2. Jer. 20, 12.
7. Denn der * welt⸗kreiß iſt voll Gei⸗
ſtes des HErrn; und der die rede ken⸗
net, iſt allenthalben.

recht, ſo ihn ſtraffen ſoll,
fehlen. * Matt
36.

h. 10/ 26.
cap. 12/

9. Denn des gottloſen anſchläge müſ⸗ fahren wieder
ſen vor gericht; und ſeine reden müſſen geweßt: Denn das
60 4

tugend geſtraft w

nicht ſo leer hi
ſo da leuget, tödtet die ſeele.

. . be .
von GOtt; und wenn die ſtraffe kommtr, ben der lebendigen

* Pſ. 139/7.
8. Darum *kan der nicht verborgen
bleiben, der das unrecht redet; und das
wird ſein nicht

vor den HErrn kommen, daß ſeine un⸗
erde.
10. Denn des eifrigen * ohr höret al⸗
les; und das ſpotten der laſterer wird
nicht verborgen bleiben. * Pſ. 94/.
11. So hütet euch nun vor dem ſchäd⸗
lichen läſtern, und * enthaltet die zunge
vor dem fluchen. Denn daß ihr heimlich
mit einander in die ohren redet, wird
hingehen: denn der mund,

* Jac. 3/ 10. .
12. Strebet nicht ſo nach dem tode mit
eurem irrthum: und ringet nicht ſo nach
dem verderben durch eurer hände werck.
13. Denn * GOTT hat den tod nicht
gemacht, und hat nicht luſt am verder⸗
* Ez. 18/ 23. 10.
14. Sondern er * hat alles geſchaffen⸗
und was in
der welt geſchaffen wird, das iſt gut,
und iſt nichts ſchädliches drinnen. Dazu
iſt der höllen reich nicht auf erden.
* I Moſ. 1, 31. Sir. 39,/ 21.
15. (Denn die gerechtigkeit iſt un⸗
ſterblich.)
16. Sondern die gottloſen ringen dar⸗
nach, beyde mit worten und mit wercken.
Denn ſie halten ihn für einen freund,
und fahren dahin, und * verbinden ſich
mit ihm: denn ſie ſinds auch werth, daß
ſie ſeines theils ſind. * Eſ. 28/1 5.

Das 2. Capitel.
Beſchreibung der Gottloſen.
Enn es ſind rohe leute, und ſagen:
) Es iſt ein kurtz und mühſelig ding
um unſer * leben, und wenn ein
menſch dahin iſt, ſo † iſts gar aus mit
ihm; ſo weiß man keinen nicht, der aus
der höllen wieder kommen ſey.
* Hiob 7, I. Pſf. 90, 10.

† Martth. 22/ 23. ꝛc.
2. Ohngefehr ſind wir gebohren, und
dahin, als wären wir nie
ſchnauben in unſerer
ale

6 Das

Buch

Cap. 2. 3 3.

aſe iſt ein rauch; und unſere rede iſt von der hand der widorſacher.

ein füncklein, das ſich aus unſerm her⸗
tzen reget.
3. Wenn daſſelbige verloſchen iſt, ſo
iſt der leib dahin, wie ein loder⸗aſche:
und der geiſt zerfladdert, wie eine dünne

d. Und * unſers namens wird mit der
zeit vergeſſen, daß freylich niemand un⸗
ſers thuns gebencken wird. Unſer leben
fähret dahin, als wäre eine wolcke da
geweßt, und zergehet wie ein nebel,
von der ſonnen glantz zertrieben, und
von ihrer hitze verzehret.
* Pred. 2, 16.
§. Unſere zeit iſt, wie * ein ſchatten
dahin fähret; und wenn wir weg ſind,
iſt kein wiederkehren: denn es iſt veſt
verſiegelts daß niemand dargeder kommt.
„ 92
6. Wohl her unn⸗ ad * laſſet uns
wohl leben, weils da iſt, und unſers
leibes brauchen, weil er jung iſt.
* Eſai 22, 13. tc.
7. Wir wollten uns mit dem beſten
wein und ſfalben füllen: laſſet uns die
nayensblumen nicht verſäumen.
8. Laſſet u⸗ 18 gräntze tragen von jun⸗
gen roſen, ehe ſie welck werden.
9. Unſer keiner laß es ihm fſehlen mit
prangen; daß man allenthalben ſpüren
möge, wo wir frölich geweſen ſind.
Wir haben doch nicht mehr davon, e
denn das.
10. Laſfſet uns den armen gerechten
überwältigen, und keiner wittwen noch
alten mannes ſchonen; laſſet uns der al⸗
ten greiſen ſtraffe nicht achten.
1I. Was wir nur thun können, das
ſoll recht ſeyn: denn wer nicht thun kan,
was ihn gelüſt, der gilt nichts.

2. So laſſet uns auf den gerechten*
lauren, denn er machet uns viel unluſt,
und ſetzet ſich wider unſer thun, und
ſchilt uns, daß wir wider das geſetz ſün⸗
digen; und ruffet aus unſer 12 eſen für
fünde. * Pſ. 37
13. Er * giebet vor, daß er tt ken⸗
ne, und rithmet ſich GBoltet⸗ kind; 3
14.

Ino
.8,
Straffet, was⸗. wir⸗ un hertzen
haben.

15. Er iſt uns nicht leidlich auch an⸗
zuſehen: denn ſein leben * reimet ſich
nichts mit den andern, und kein weſen
iſt gar ein anders.
* 2 Corinth. 6, 1.
16. Er hält uns für untüchtig, und
neidet unſer thun als einen * unflat, F
und giebet vor, wie es † die gerechten
zuletzt aut haben werden, und rühmet,
daß GSott ſein Vatter ſey.
2 Petr. 2/ 20. † Eſ. 3, 10.

* Mätrth.

279
19. Mit ſhmache und. quaal wollen
wir ihn ſtöcken, daß wir ſehen, wie
fromm er ſey, und erkennen, wie ge⸗
dultig e er ſey.
20. Wir wollen * ihn zum ſchändli⸗
chen tode verdammen: da wird man
ihn kennen an ſeinen wor en.
Jer. 1I.
21. Solches ſchlagen ſr⸗ an, und feh⸗
len: ihre boßheit hat ſie verblendet,
22. Daß ſie GOttes heimlich gericht
nicht erkennen. Denn ſie haben die hoff⸗
nung nicht, daß ein heilig leben beloh⸗
net werde; und achten der ehre nichts, ſo
unſträfliche ſeelen haben werden.
23. Denn GOTT * hat den men⸗
ſchen geſchaffen zum ewigen leben; und
hat ihn gemacht zum bilde, daß er gleich

ſeyn ſoll, wie er iſt. * I Moſ.
1, 257. cap 2/, 7. cap. §5/ Ie.
cap. 9, 6. Sir .I17,/

24. Aber * durchs teuffels neid iſt der
kod in die welt kommen;
* 1 Moſ. 32, 1. ſeg
25. Und die ſeines theiig ſind, helfſen
auch dazu.

Das 3. Capitel.
Ungleicher zuſtand der frommen und
agottloſen in dieſem und jenem leben.
Ber * der gerechten ſeelen ſind in
GOttes hand, und keine quaal rüh⸗
ret ſie an. 5§„ Mofſ. 33,/ 2.
2. Vor den Urverſtändigen werden ſie
angeſehen, als ſtürben ſie; und ihr ab⸗
ſchied wird für eine pein gerechnet,
3. Und ihre hinfahrt für ein verder⸗
ben, aber ſie ſind im friede.
4. Ob ſie wohl vor den menſchen viel

leidens haben, ſo ſind ſie doch * gewiſ⸗

ſer hofnung daß ſie nimmermehr ſter⸗
ben. * Röm. 5, 2. cap. 8, 24.
2 Cor. 5, 1. I Petr. I, 3.

5§. Sie werden ein wenig geſtäupt,
aber viel gutes wird ihnen wiederfah⸗

ren: denn*Gott verſuchet fie, und fin⸗ bens eler nict

det ſie, daß ſie ſein werth find.
* & Moſ. 8, 2.
6. Er prüffet ſie wie gold im ofen/

und nimmt ſie an, wie ein völliges

opffer.

7. Und zur zeit, wenn GOott drein ſe⸗

hen wird, werden * ſie helle ſchein

und daher fahren, wie flammen ü
den ſtoppeln. * Matth. 13/ 43. :

8. Sie * werden die heyden richten,

Wid herri chen über alle völcker; und der
R R. wird ewiglich über ſie herr⸗
hen.

* Matth. 19, 28. ICor. 6, 2.
enb. 2, 26.
9. Denn die xihm vertrauen, die er⸗

ſ fahren, daß er treulich hält, und die

17. So laſſet doch ſehen, ob ſein wort treu ſind in der liebe, läſſet er ihm nicht
wahr ſey, und verſuchen, wie es mit nehmen. Denn ſeine heiligen ſind in

ihm ein ende werden will.

naden und barmhertzigkeit; und er hat

gna
18. Iſt * der gerechte GOttes ſohn, ein aufſehen u. ſeine auserwaͤlten.

ſo wird er ihm helffen, und erretten

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ein 25 ſes ende.

ſelbige bringet ewiges lob;

wünſchet es doch;
gem krantz⸗ und behält den ſieg des keu⸗
ſchen kampffs.

Cap. 2. 4. 5.

der Weißheikt.

277

10. Aber die xgottlolen werden geſtrafft
werden, gleich wie ſie fürchten: denn ſie
achten des gerer chten nicht, und weichen
vom HErrn. * Muatth. 2 59 41. 2ꝛc.
Denn w er die * weißheit und die 7
ruthe verachtet, der iſt unſelig; und
ihre hoffnung iſt nichts, und ihre arbeit
iſt umſonſt, und ihr thun iſt kein nütze.
* cay. 10,. 8.
Ihre weiber ſind närrinnen⸗ und
iore⸗ kinder ſind bosbafftig: verflucht iſt,
* was von ihnen geboren iſt.
* Sir. 41, 8.
13. Denn * ſelig iſt die unfruchtbare,
die unbefleckt iſt, die da unſchuldig iſt
des ſündlichen bettes; dieſelbige wirds
genieſſen zur zeit, wenn man die ſeelen
richten wird. * Eſ. 54, I. ꝛc.
14. Deſſelbigen gleichen ein unfrucht⸗
barer; der nichts unrechts mit ſeiner
dank thut, noch arges wider den HErrn
dencket, dem wird gegeben für ſeinen
glaubene eine ſonderliche gabe „und ein
bſſer theil im tempel des HErrn.
15. Denn agute arbeit gibt herrlichen
lohn; und die * wurtzel des verſtandes
verfaulet nicht. * Sir. I3 24.
16. Aber die kinder der eheb grecher ge⸗
deyen nicht; und der ſaame aus unvech⸗
tem bette wird vertilget werden.
127. Und ob ſie gleich lange lebeten, ſo
WMüſſein ſie doch endlich zu ſchanden wer⸗
den; und ihr alter wird doch zuletzt oh⸗
ne ehre ſeyn.
18. Sterben ſie aber bald, ſo * haben
ſie doch nichts zu hoffen⸗ g troſt zur
ze dit es gerichts. Theſſ. 4 4/ 13.
. Denn die * ungertchkin nehmen
* Pſalm 37, 38.
Pfalm 73, 19.
Cap. 4. V. 1. Beſſer iſts keine kinder
haben, ſo man fromm iſt: denn daſ⸗
denn es
wird beyde bey GOrt und den menſchen

ger ühmet.

. Wo es iſt, da nimmt man es zum
exemwei an, wers aber nicht hat, der
und pranget in ewi⸗

3. Aber die fruchtbare menge der gott⸗
loſen ſind kein nütze; und * was aus der

hurerey gepflantz et wird, das wird nicht

tieſt. murtzeln, noch ewiſ en grund ſe⸗
Sir „23/ 3 5⁵.

a. undeob ſie eine zeitlang an den zwei⸗
gen grinen, weil ſie gar loſe ſtehen,
werden ſie vom winde beweget, und
vom ſtarcken winde ausgerottet.
* Pf. 27, 35. 36. 38.
§. Und die unzeitigen äſte werden zer⸗
brochen, und ihre frucht iſt kein nütze,
unreiff zu eſſen, und zu nichts tügend.
6. Denn die kinder, ſo aus unehe⸗
lichem beyſchlaff geborxen werden, müſ⸗
ſen zeugen von der boßheit wider die
eltern, wenn mar ſie fraget.
cap. 35 16.

Das 4 Capitel.
Was von dem aatti gen abſterben
der gerechten zu halten.

„KBer * der gerechte, ob er gleich
zeitlich ſtirbet, iſt er doch in
der rvuhe. * cap. 3/ I1. Eſ. 5§57,2.
8. (Denn das alter iſt ehrlich, nicht
das lange lebet, oder viel Jahre hat.
9. * Klugheit unter den menſchen iſt
das rechte graue haar, und ein unbe⸗
fleckt leben iſt das rechte alter.)
* Pſ. III, IO. Spr. 16, 31.
I0O. Denn er *gefället GOT wohl,
und iſt ihm lieb; und wird weggenom⸗
men aus dem leben unter den ſündern.
1 Moſ. 5, 24. 2ꝛc. .
II. Und wird hingerücket, daß die
boßheit ſeinen verſtand nicht verkehre,
noch falſche lehre ſeine ſeele betruge.
12. Deunn die * böſen exemvel verfüh⸗
ren und verderben einem das gute; und
die reitzende luſt verkehret unſchuldige
hertzen. * 1 Cor. 15, 33.
13. Er iſt bald vollkommen worden,
und hat viel jahre erfüllet,
14. Denn * ſeine ſeele gefället Gott;
darum eilet er mit ihm aus dem böſen
leben. * vers 10.
16. Aber die leute, ſo es ſehen, * ach⸗
tens nicht, und nehmens nicht zu her⸗
tzen, nemlich daß die heiligen GOttes in
gnad und bar emhertzigkeit ſind, und †
daß er ein aufſehen auf ſeine auserwähl⸗
ten hat. * Eſ. S7, 1. † Weißh. 3, 9.
16⸗ Denn es verdamimer der verſtor⸗
bene gerechte die lebendigen gottloſen;
und ein junger, der bald vollkommen
wird, das lange leber des ungerechten.
17. Sie ſehen wohl des weiſen ende,
aber fie mercken nicht, was der HERR
über ihn bedencket, und warum er ihn
bewahret. —
13. Sea de wohl, und achtens
nicht: Den der HErr verlachet ſie:
und werden darnach ſchändlich fallen,
und eine ſchmach ſeyn unter den todten
ewiglich. * Pſ. 2,/ 4.
19. Und er wird ſie unverſehens her⸗
nieder ſtürtzen, und wird ſie aus dem
gruene reiſſen, daß ſie gar zu boden
gehen
20. Und ſie werden in ängſten ſeyn,
und ihr gedächtniß wird verlohren ſeyn.
Sie werden aber kommen verzagt mit
dem gewiſſen ihrer ſünden, und ihre
eigene ſünden werden ſie unter augen
ſchelten.
Das 5. Capitel.
er eittloſen allzu ſpäte buſſe in je⸗
ner w
Lsdenn wird der gerechre ſtehen mit
groſſer freudigkeit wider die,

ſo * ihn geänagſtiget haben, und ſo
ſeine arbeit vermorffen baben.

Theſſ. 1
2. Wenn d ieſtlbigen denn ſolches⸗ e

778
hen, werden ſie graufam erſchrecken vor
ſolcher ſeeligkeir, derer ſie ſich nicht verſe;
hen hätten.
3. Und werden * unter einander reden
mit reue und vor angſt des geiſtes ſeuff⸗
tzen: das iſt der, welchen wir etwa für
einen ſpott hatten, und für ein höniſch
beyſpiel. * 1I Moſ. 42/ 21.
4. Wir narren hielten ſein leben
für unſinnig, und ſein ende für eine
ſchande.
*. Wie iſt er nun gezähler * unter die
kinder GOttes, und ſein erbe iſt unten
den heiligen? * Röm. 8, 17.
6. Darum ſo haben wir des vechten
weges gefehlet; und das licht der ge⸗
rechtigkeit hat uns nicht geſchienen, und
die ſonne iſt uns nicht aufgangen.
„Wir haben eitel unvrecht,
ſchädliche wege gegangen, und haben
gewandelt wüſte unwege; aber des
HErre weg haben wir nicht gewußt.
Was hilfft uns nun der pracht?
A5 bringt uns nun der reichthum
ſammt dem hochmuth ?
9. Es iſt alles dahin gefahren, wie
* ein ſchatten, und wie ein geſchrey,
das vorüber fähret. * cap. 2, §.
1 Chron, 30, I5.
10. Wie * ein ſchiff auf den waſſerwo⸗
gen dahin gaufft welches man, ſo es vor⸗
über iſt, keine ſpur finden kan, noch deſ⸗
ſelbigen bahn in der fluth.
Spr. 30, 19. Hiob 9, 26.
11. Oder * wie ein vogel, der durch
die lufft fleuget, da man ſeines weges
keine ſinr finden kan: denn er reget
und ſe ſetager in die leichte lufft, treibet
und zertheilet ſie mit ſeinen ſchwebenden

und

flügeln; und darnach findet man kein
zeichen ſolches fluges darinnen.
12. Ode: als wenn ein pfeil abge⸗

die zex thei⸗
men fäller,
H nicht ſpü⸗

ſchoſſen wird zum ziel;
lete lufft bald wieder zuſße
daß miun ſeinen flug dad
ven Fan
lſo auch wir, nachdem wir ge⸗
bohren ſind geweſen/, haben wir ein ende
genommen;
14. Und haben kein zeichen der tugend
beweiſet; aber in unſerer boßheit ſind
wir verzehret.
15. Denn * des gottloſen hoffming iſt

† wie ein ſtaub vom winde zerſtreuet,

und wie ein dünner reiff, von einem
ſturm vertrieben, und wie ein rauch
vom winde verwebet, und wie man ei⸗
nes vergiſſet, der nur einen tag gaſt ge⸗
weſen e⸗ * Spr. 10,25. cap. 11,7.
Hiob 8, 13. †+ Pſ. 1/ 4. 6.
16. Aber die gerechten werden ewig⸗
lich leben; und der * HErr iſt ihr lohn,
und der hoͤchſte ſorget für ſie.
17. Darum⸗ werden ſie empfahen *
ein herrliches reich, und eine † ſchöne
krone von der hand des HErrn. Denn
er wird ſie mit ſeiner rechten beſchir⸗

Das Buch

Cap. 5
men, und mit ſeinem be
* Dan. 7, 18. † Offenb. 2, 10.
18. Er wird ſeinen eifer nehmen zum
* harniſch; und wird die creatur rüſten
zur rache über die feinde.
* Eſai. 59, 17.
19. * Er wird gerechtigkeit anziehen
zum krebs, und wird das ernſte gerich⸗
te aufſetzen zum helm. * Eph. 4.
20. Er wird heiligkeit nehmen zunt
unüberwindlichen ſchilde.
21. Er wird den ſtrengen zorn we⸗
tzen zum ſchwerdt: und die welt wird
mit ihm zum ſtreit ausziehen wider die
unweiſen.
22. Die geſchoſſe der blitzen werden
gleich/zutreffen, und werden aus den
wolcken, als von einem hartgeſpanne⸗
ten bogen, fahren zum ziel.
23. Und wird *dicker hagel fallen aus
dem zorn der donnerſchläge. So wird
auch des meers waſſer wider ſie wütenz
und die ſtröme werden ſich mit einander
hefftig ergieſſen. * Joſ. 10, I1.
Offenb. 16, 21.
24. Und wird auch ein ſtarcker wind
ſich wider ſie legen, und wird ſie wie ein
wirbel zerſtreuen.

Das 6. Capitel.

Der himmliſchen weißheit ſollen vor⸗
nehmlich die gewaltigen nachſtreben.
Ngerechtigkeit verwüſtet alle lande,
Un und böſes leben ſtürtzet die ſtühle
der gewaltigen.
2. So höret nun, * ihr könige, und
mercket; . lerner ihr richter auf erden.

. 10.
3. J₰ Nehmer n ohren, die ihr über viel
herrſchet . die ihr euch erhebet über den
völckern:
4. Denn * euch iſt die obrigkeit gege⸗

ben vom HErrn, und die † gewalt vom N

höchſten; welcher wird fragen, wie ihr
handelt „und forſchen, was ihr ordnet.
* Joh. 19, i Roͤm, 13/ I. ꝛc.
† Pred. 5,
5§. Denn * ihr ſed ſeines reichs amt⸗
leute; aber ihr führet euer amt nicht
fein, und haltet kein recht, und thut
nicht nach dem, das der HErr geordnet
a . 82,
6. Er wird gar araͤnlich und kurtz
über euch kommen; und es wird gar
ein ſcharff gericht gehen über die ober⸗
herren.
7. Denn den geringen widerfähret
gnade;
waltiglich geſtraßet werden.
8. Denn der, ſo aller HErr iſt, wird
* keines perſon fürchten, noch die macht
ſcheuen: Er hat beyde die kleinen und

groſſen gemacht . und ſorget für alle
gleich. eſch. 10, 34. ꝛcl.
9. Uber die machteget aber wird ein
ſtarck gericht gehalten werden.

aber die gewaltigen werden ge⸗.“

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reiſheit ſerte⸗
10. Mit euch tyrannen rede ich, e in h en ſeri

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Cap. 6. 7.

der Weißheit.

2779

fn daß ihr weißheit ler d din ein ſieiſch gebildet, zehen
ree ihr weißheit lernet, und daß es euch 2. Und bin ein fleiſch gebildet, zeh
*RD in t daahr nle ſbeit 8 monden lang * im blut zuſammen geron⸗
br die regtur 11. Denn wer heilige lehre heiliglich nen, aus mannes⸗ſaamen d durch luſt im
., n⸗ behält, der wird heilig gehalten, und beyſchlaffen. Hiob 10, 10.

wer dieſelbige wohl lernet, der wird

vird e
uectitet wohl beſtehen.

und das
un nnd 12. So laſſet euch nun meine rede
rd habe Eing gefallen; begehret ſie, und laſſet euch
ſin ſ ſitnim, lehren. .
ed eeden ſen 13. Denn die weißheit iſt ſchön und
werdt: “ um unverganglich, und läſſet ſich gerne ſe⸗
n ſire tirend ſeet hen von denen, die ſie lieb haben, und
ucang läſſet ſich ſinden von denen, die ſie ſu⸗
eſchoſte Rder hen. .
tn, und and 4 14. Ja, ſie begegnet, und giebet ſich
von emn inn Eelsa zu erkennen denen, die ſie gerne
ſnnret „haben.
nin een n, . 16. Wer ſie gern bald hätte, darff
icerielin micht viel muhe; er findet ſie vor ſeiner
der dunner rſtlin er thur auf ihn warten.
teen ſe 16. Deun nach ihr trachten, das iſt
die rechte klugheit; und wer wacker iſt

nach ihr, darff nicht lange ſorgen.
17. Denn ſie gehet umher, und ſuchet,
wer ihrer werth ſey,* und erſcheinet ihm
gerne unterwegen, und hat acht Auf ihn,
daß ſie ihm begegne. .I4.
18, Deunn wer * ſich gerne 1aſfer wei⸗

dleg gem und wirdſieten
reuen.

6, Critl. ſen, da iſt gewißlich der weißheit anfang;
wer ſie aber achtet, der läſſet ſich gerne
nliſchen we iſheit in wei⸗ en. * Spr. 4,
geutliin nhin 19. Wer ſich gerne weiſen läſſet, der

hält ihre gebotte; wo man aber die ge⸗
botte hält, da iſt ein heilig leben gewiß.
20. Wer aber ein * heilig leben füh⸗
ret,, der iſt GoOTT nahe.
* Ebr. 12, 14.
21. Wer Run luſt hat zur weißheit,
den machet ſie zum herrn
22. Wollet ihr nun, ir⸗ tyrannen im d
volck, gern könige und fürſten ſeyn,
23. So * haltet die weißheit in ehren,
auf daß ihr ewiglich herrſchet.
* I Kön. 3, 9₰
24. Was aber wei iſth eit iſt, und wo⸗
her ſie komme, will ich euch verkündi⸗
gen, und will euch die geheimniß nicht
verbergen; ſondern forſchen von anfang
der creaturen, und will ſie öffentlich zu
erkennen dargeben, und will die wahr⸗
heit nicht ſparen.
en di⸗ be 2°. Denn ich will mit * dem gifftigen
N. 8 neid nicht zu thun haben: denn derſel⸗
dige hat nichts an der weißheit.
4 * Jac. 3/ 14
26. Wenn * aber der driſen viel ſind,
das iſt der Wwelt. hent⸗ und ein kluger

keit erwiſet let

ſe eben n ſürtzet d duer⸗
1

ſorf chen, was irt
9. l. Nomn. 1)
1 7.
irſe edſtutni⸗
ihr † führet lue
la altet kein rei

i gar Gra
nmen; 1
enicht gel erſie

er dt aunt 1 . üe 7
27. Datmn laſſet euch Weiſen durch
eſhen meine worte, das wird euch frommen.
ſen fnttn 11 ni „
dt .
het ne . Der weißheit vortreflichkeit.
e nilnn Ch bin auch ein ſterblicher menſch,
elen n if gleich wie die andern gebohren vom
eunan deſchlechte des erſten, geſchaffenen

menſchen/

3. Und hab auch, da ich geboren war,
odem geholet aus der gemeinen lufft,
und bin auch gefallen aufs erdreich das
uns alle gleich trägt; und weinen iſt
auch alrech wie der andern, meine erſte
ſtimme geweßt;
4. Und bin * in den windeln auferzo⸗
gen mit ſorgen. * Luc. 2/ 7.
§. Denn es hat kein * könig einen
andern ankang ſeiner geburt;
* Sir. 40, 2. 4.
6. Sondern ſie haben alle einerlen
eingang in das leben, und gleichen aus⸗
gang.
7. Darum ſo * bat ich, und ward mir
klughert gegeben: ich rieff, und mir kam
der geiſt d der weißheit. * 1 Köu. 3, 9.
2 Chron. 1, 10.
8. und ich hielt ſie theurer, denn kö⸗
nigreiche und fürſtenthümer; und reich⸗
thum hielt ich für nichts gegen ſie.
9. Ich * gleichete ihr keinen edelſtein,
denn alles gold iſt gegen ſie wie gerin⸗
ger ſand, und ſilber iſt wie koth gegen
ſie zu rechnen iob 28, IG. 16.
10, Ich hatte ſie lieber, denn geſun⸗
den und ſchönen leib, und erwählete ſie
mir zum licht: denn der glautz, ſo von
ihr gehet, verlöſchet nicht.
1II. Es * kam nir aber alles gutes
mit ihr, und unzählich reichthum in ih⸗
rer hand. * I Kön. 3/ 13. ꝛc.
12. Ich war in allen dingen fröhlich:
das machet, die weißheit gieng mir in
denſelbigen vor: ich wußts aber nicht,
daß ſolches von ihr käme.
13. Einfältiglich * hab ichs gelernet,
mildiglich theile ichs mit: ich will ih⸗
ren reichthum nicht verbergen.
x 1 Cor. 15, 3.
14. Denn ſie iſt den menſchen ein
unendlicher ſchatz, welches ſo da gebrau⸗
chen, * werden GOttes freunde, und
ſind angenehme, darum, daß ihnen ge⸗
geben iſt ſich laſſe ſen zu weiſen.
* In 9. 15 */ §.
15. * GOTT hat mir aegeben weiß⸗
lich zu reden, und nach ſolcher gabe der
weißheit recht gedencken. Denn er iſts,
der auf dem wege der weißheit führet,
und die weiſen regieret.
* I Kön. 4,/ 29
16. Denn 3 ſeiner dand ſind beyde
wir ſelbſt und unſere rede, dazu alle
klugheit und kunſt in allerley geſchäfften.
17. Denn er hat mir* gegeben
wiſſe erkänntniß alles dinges, daß e
weiß, wie die welt gemacht iſt die
krafft der elementen; 3 3
* Sir. 47/ 16.
18. Der zeit anfange, ende und mit⸗

tel, wie der tag zu und abnimmt . wie
die zeit des jahrs ſich ändert, .
19. Und wie das jahr rum lau
wie die ſterne ſtehen.

78⁰

Buch Cap. 7. 8.

20. Die art der zahmen und der wil
den thiere, wie der wend ſo ſtürmet,
und was die leute im ſinn hauen, man
cherley art der pfAntzen und krafft der
wurtzeln. =Sů
21. Ich weiß alles, was heimlich und
verborgen iſt: Denn die weißheit, ſo
aller kunſt meiſter iſt, lehret michs.
22. Denn es iſt in ihr der geiſt, der
verſtändig iſt, heilig, einig, mannigfal⸗
tig, ſcharff, behend, beredt, rein, klar,
ſanfft, freundlich, ernſt, frey, wohlthä⸗

tig,
23. Leutſeelig, veſt, gewiß, ſicher, ver⸗
mag alles, * ſiehet alles, und gehet
durch alle geiſter, wie verſtändig, lauter,
ſcharff ſie ſind. I Cor. 2, 10.
24. Denn die weißheit iſt das aller.
behendeſte, ſie fähret und gehet durch al⸗
les, ſo gar lauter iſt ſie.
25⁵5. Denn ſie iſt das hauchen der gött⸗
lichen krafft, und ein ſtrahl der herrlich⸗
keit des almächtigen. Barum kan nichts
unreines zu ihr kommen.
26. DBenn ſte iſt ein * glantz des evi⸗
gen lichts, und ein unbefleckter ſpiegel
der gottlichen krafft, und ein bild ſeiner
gütigkeit. *2 Cor 4, q. Ebr. 1, 3.
27. Sie iſt * einig, und thut doch al⸗
les; ſie bleibet, das ſie iſt, und verneuet
doch alles, und für und für gibt ſie ſich
in die heiligen ſeelen, und machet GOt⸗
tes freunde und propheten.
* I Cür. 12, 4. I I.
28. Denn EOtt liebet niemand, er
bleibe denn bey der weiſheit.
29. Sie gehet einher herrlicher, denn
die ſonne und alle ſterne; und gegen das
licht gerechnet, gehet ſie weit vor.
30. Denn das licht muß der nacht
weichen; aber die boßheit überwältiget
die weißheit nimmermehr.
Cap. 8. v. I. Sie reichet * von einem
ende zum andern gewaltiglich, und re⸗
gieret alles wohl. * Pſ. 72/ 8

Das 8. Capitel.

Der weißheit nutz und frommen.

geſuchet von meiner jugend auf,
und gedachte ſie mir zur braut
zu nehmen: denn ich habe ihre ſchöne
lieb gewonnen. .
3. Sie iſt herrliches adels, denn ihr
weſen iſt * bey GOtt; und der HErr al⸗
ler dinge hat ſie lieb. * Joh. 1,/ I.
4. Sie iſt der heimliche rath im er⸗
känntniß GOttes, und ein angeber ſei⸗
ner wercke. —ò
Iſt reichthum ein köſtlich ding im
leben? Was iſt *reicher denn die weiß⸗
heit, die alles ſchaffet?
cap. 7, 3. 9. .
6. Thuts aber klugheit? Wer iſt un⸗
allen ein künſtlicher meiſter, denn

. O aſtechee habe ich geliebet, und

.

7. Hat aber jemand gerechtigkeit lieb?
Ihre arbeit iſt eitel tugend: denn ſie leh⸗
vet zucht, kluaheit, gerechtigkeit und ſtär⸗
ke, welche das allernützeſte ſind im men⸗
ſchen⸗leben. .
8. Begehret einer viel dinges zu wiſ⸗
ſen, ſo kan ſie errathen, beyde was ver⸗
gangen, und zukünfftig iſt. Sie verfſie⸗
het ſich auf verdeckte worte, und weiß
die räthſel aufzulöſen. Zeichen und wun⸗
der weiß ſie zuvor, und wie es zun zeiten
und Kunden ergehen ſoll.
2. Ich habs beſchloſſen, mir ſie * zur
geſpielin zu nehmen: Denn ich weiß,
daß ſie mir ein auter rathgeber ſeyn
wird, und ein tröſter in ſorgen und trau⸗
rigkeit. * Sprüchw. 7, 4.
10. Ein jüngling hat durch dieſelbige
herrlichkeit bey dem volcke, und * ehre
bey den alten. * Pf I19, 100.
II. Ich * werde ſcharf erfunden wer⸗
den im gericht, und bey den gewaltigen
wird man ſich mein verwundern.
* †½ Kön, 3/ 28.
12. Wenn ich * ſchweige, werden ſie
auf mich harren; wenn ich rede, wer⸗
den ſie aufmercken; wenn ich fort rede,
werden ſie die hände auf ihren mund

legen. * Hiob 29, 21.
13. Ich werde einen unſterblichen na⸗
men durch ſte bekommen, und ein ewi⸗

laſſen.
14. Ich werde leute regieren; und
heyden werden mir unterthan ſeyn.
„1§. Grauſame tyrannen werden ſich
fürchten, wenn ſie mich hören; und
bev dem volck werde ich gütig erfun⸗
den, und im kriege ein held. Bleib ich
iner daheim, ſo hab ich meine ruhe an
hr.

16. Denn es iſt kein verdruß mit
ihr umzugehen, noch unluſt um ſie zu
ſeyn/ ſondern luſt und freude. .
17. Solches bedachte ich bey mir⸗
und nahm es zu hertzen: denn welche
ihre verwandten ſind, haben ewiges
weſen.
18. Und welche ihre freunde ſind, ha⸗
ben reine wolluſt, und kommt unendli⸗
cher reichthum durch die arbeit ihrer
hände, und klugheit durch ihre geſell⸗
ſchafft und geſpräch, und ein guter ruhm
durch ihre gemeinſchafft und rede. Ich
bin umher gangen zu ſuchen, daß ich ſie
zu mir brächte:
19. Denn ich war ein kind guter art,
und habe bekommen eine feine ſeele.
20. Da ich aber wohl erzogen war,
wuchs ich zu einem unbefleckten leibe.
21. Da ich aber erfuhr, daß ich nicht
anders konnte züchtig ſeyn, es gäbe mirs
denn GOtt, (und daſſelbige war auch
klugheit, erkennen, weß ſolche gnade
iſt;) tratt ich zum HErrn, und bat
ihn, und ſprach von gantzem meinem

hertzen. 2
as

ges gedächtniß bey meinen nachkommen

Eeſ fährli
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6991.

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Oſß er die welt rteſerl
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in ſerten kicen.
Gib nir die neifit
Gier chrot iki un
8ils deinen kindee.
1 0. 5,9. 260
Denn ich bin Nein
er magd ſohn, ein ſone
inde des recht und geſe
lnd wenn gleich einer
cenkildern Lolkommn
doch nichts, wo tr
ſetiſtr ſo von dir tom

.
9

6. 3, 19,.
„Ou baſ * mich erwel
über dein volc, und
Ldeine ſohne und tochten
*Chr. 1/9,
Und hieſſeſt mich ein
gtlf deitten heiligen
oltar in der ſtadt
3/der da gleich war⸗
welche du borteiten
1 1 Kon, 19.
Eid mit dr deine wen
iſe wercke weiß, und
ie welt machteſt, un
E wohl gefaget, und
(illnen geboten.
1 eſe ſe herad von d
unneh luid aus dem t
Ulfit, ſende ſe, daß
nmit mir arbeite, d
1 cd die woll gefalle:
1 Denn ¹ ſe eis glie⸗
6e Und laſ ſe mich ſen
detcken mizielicn un

43

lrch ihre errlictet,

tah. d8.
1 Eo werden di mine
ſſeyn; und wetde
i, Und würdig ſen⸗
e Itters. i
Dun * welcher nen
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1 Denn der ſab
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luſt und freude,
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4

Cap. 9. 10.

bieldinget z.
beſde rl

egen i

g

der Weißheit.

781

Das 9. Capitel.
Gebet zu GOtt um Wrißtzeit zu er⸗
langen.
GOtt meiner vätter, und HERR
aller güte, der du * alle dinge
durch dein wort gemacht,
* Pfalm 33, 6. Joh. 1, 3.
2. Und * den menſchen durch deine
weißheit bereitet haſt, daß er herrſchen
ſolte über die creatur, ſo von dir gemacht
iſt: * 1 Moſ. 1/ 26. Weish. 10, 2
3. Daß er die welt regieren ſollte mit
heiligkeit und gerechtigkeit, und mit
Leedtatg hertzen richten:
4. *Gib mir die weißheit, die ſtets
um deinen thron iſt; und verwirf mich
nicht aus deinen kindern.
1 Kön. 3, 9. 2 Chr. 1, I0.
§„. Deun ich bin * dein knecht, und
deinern nagd ſohn, ein ſchwacher menſch,
und kurtzes lebens, und zu gering im
verſtande des rechts und geſetzes.
* Pſ. 86, 16. Pſ. 116, 16.
6. Und wenn gleich einer unter den
menſchem kindern vollkommen wäre, ſo
gilt er doch nichts, wo er ohne die *
weisheit iſt, ſo von dir kommt.
* 1 Cor. 19
7. Du haſt * mich erwählet zum kö⸗

nige über dein volck, und zum richter .

über deine ſöhne und töchter;
* 1 Chr. 1/ 9.
8. Und hieſſeſt mich einen
be auf deinen heiligen berge, und
nen altar in der ſtadt deiner woh⸗
nu g der da gleieh wäre der heiligen
hütte, welche du vorzeiten bereiten lieſ⸗
ſeſt, * 1 Kön. 8,
9. Und mit dir deine Wweißheit, * wel⸗
che deine wercke weiß, und dabey war,
da du die welt machteſt, und erkennet,
was dir wohl gefället, und was richtig
iſt in deinen geboten.
* Spr. 8, 22. 30. Weish. 8, 4.
10. Sende ſie herab von deinem heili⸗
gen himmel, und aus dem thron deiner
herrlichkeit; ſende ſie, daß ſie bey mir
ſey, und mit mir arbeite daß ich er⸗
kenne, was dir wohl gefalle:
11,. Denn * ſe weis alles, und ver⸗
ſtehets; und laß ſie mich leiten in mei⸗
nen wercken mäßiglich, und mich be⸗
hüten du rch ihre herrlichkeit.
* eap. 8, 8.
So werden dir meine wercke an⸗
genei in ſeyn; und zverde dein volck recht

* tempel

richten, und würdig ſeyn, des throns ſind;

meines vatters.
13. Denn * welcher menſch weis GOt
tes rath? oder wer kan deucken. was
Gott will? * Röm I1, 34. 2
14. Denn der ſterblichen maniſchen 5
gedancken ſind mislich, und unſere an⸗
ſchläge ſind fährlich. * Jer. 17
15. Denn der * ſterbliche leichnaut be⸗
ſchweret die ſeele, und die irrdiſche hüt⸗
te drücket den zerſtreueten ſinn.
* 2 Corxrinth. 5, 4.

16. Wir treffen das kaum, [o * auf
erden iſt, und er vfinden ſchwerlich, das
unter handen iſt. Wer will denn erfor⸗
ſchen, das im himmel iſt 2

1). 3°
17. Wer win deinen rath erfahren?
Es ſey denn „daß du weißheit gebeſt, und
ſendeſt deinen heiligen Geiſt aus der
ohe,
18. Und alfo richtig werde das thun
auf erden, und die menſchen lernen,
was dir gefället,
19, Und durch die weisheit ſeelig wer⸗

den. .
Das 10. Capitel.

Wunderbare erhaltung der liebhaber
himmliſcher weisheit.

Jo

—
—

Jes ſelbige weisheit behütete den, ſo
D am erſten gemacht, und * alleine
geſchaffen ward zum vatter der
t; * 1 Moſ. 1, 26. cap. 2/ 7.
2,. Und el achte ihn aus ſeiner ſünde,
und gab * ihm krafft über alles zu herr⸗
ſchen. * cav. 9,9 2. 1 Moſ. I⸗ 26. 28.
3. Von welcher da * der ungerechte
abfiel, durch ſeinen zorn, verdarb er,
von wegen des wütigen vriermerds.
* I Moſ. 4, 8 . 26.
4. Und als die um deſſelbigen wil⸗
en * mit der ſündfluth verderbet ward,
half die weisheit wiederum, und regier⸗
te den gerechten durch ein gering holtz.
* I Moſ. 7, 2 I. c.
5, Dieſelbige, da die heyden * zugleich
im irrthum böslich lebeten, fand ſie den
gerechten, und erhielt ihn unſträflich
vor GOtt, und ließ ihn veſt ſeyn † wi⸗
der das vätterliche hertz gegen den ſohn.
I Moſ. 12, 1. † I Moſ. 22/ I10.
6. Biefelbia e * erlöſete den gerecht en,
da die gottloſen umkamen, da er flohe
vor dem feuer, das über die fünf ſtädte
ſiel. * I Moſ. 19, 16. 17. 2c.
7. Welcher verwüſtet land rauchet
noch, zum zeugniß der boßheit, ſammt
den bäumen, ſo unreiffe früchte tragen,
und * der ſaltſäulen, die da ſtehet zum
gedächtniß der Anglaueigen ſerle.
* 1 Moſ. 19, 26. 2'0.
8. Denn die, die * weißheit nicht
achten, haben nicht allein den ſchaden,
daß ſie das gute nicht kennen; ſondern
laſſen auch ein gedächtnis hinter ſich den
lebendigen, daß ſie nicht mögen verbor⸗
agen bleiben in dem, darin ſie irre gangen
cap. 3, II.
9. Aber die weisheit rrrnter die aus
aller mühe, ſo ſich an ſie halten.
10. Dieſelbige leitete den gerechten,
„ * vor ſeines bruders zorn ſtuchtig ſeyn
mußte, ſtracks weges, und zeigte ihm das
reich GOttes, und gab ihm zu erkennen,
was heilig iſt, und † halff ihm iin ſei⸗

2

viel gutes an ſeiner arbeit gewannn.
* 1 Moſ. 28, 2. † 1 Moſ.⸗ 30 29.

4

lege 68. 325 10.
„Und

ner arbeit, daß er wohl zunahm,; und

.

782

Das Buch

Cap. 10. 11.

theilet ward von denen,
thäten.
12. Und machte ihn ſicher vor denen,
ſo ihm nachſtelleten, und * gab ihm ſieg
im ſtarcken kampff,/ daß er erfuhre † wie
gottſeligkeit mächtiger iſt denn alle din⸗
ge. F* I mo. 327 24.25§. 28.
† 1I Lim.

ten gerechte: nicht, ſondern behütete ihn
vor der ſünde, fuhr mit ihm hinab in
den kercker; * I Moſ. 37/28.
cap. 39/ 21. Geſch. 7/9. 10.
14. Und in den banden verließ ſie ih
nicht, * biß daß ſie ihm zubrachte das
ſcepter des koͤnigreichs „ und obrigkeit
uüber die, ſo ihm gewalt gethan hatten;
und machte die zu lügnern, die ihn ae⸗
tadelt hatten, und „gab ihm eine ewige
herrlichkeit. I Moſ. 41/41I. 2
15§. Dieſelbige *. ellöſete das heilige
volck, und unſträflichen ſaamen, aus
den heyden, die ſie plageten.
* 2 Moſ. 12, 37. cap. 14, 29. 30.
16. Sie kam in die ſeele des dieners
des HErrn, und * widerſtund den grau
ſamen königen, durch wunder und zei⸗
chen. * 2 Moſ. 7/ 10.

11. Und war bey ihm, da er übervor⸗
die ihm gewalt noth lidten.
7. Denn wie * jene erſchracken vor

4/
13. Dieſalbige* beriies den verkauff,

17. Sie belohnete den heiligen ihr
arbeit, und leitete ſie durch wunderliche
wege; und * war ihnen des tages ein
ſchirm, und des nachts eine flamme,wie
das geſtirn. * 2 Moſ. 13/ 21. 22
cap. 14, 20.
18. Sie* führete ſie durchs rothe meer,
und leitete ſie durchs groſſe waſſer.
2 Moſ. 14, 22. Pf. 789 13.
19. Aber ihre feinde erſäüffete ſie, und
dieſe zog ſie aus dem grunde der tieffen
20. Darum * nahmen die gerechten
raub von den gottloſen, und † preiſeten
deinen heiligen namen, HERR. und
lobeten einmüthiglich deine ſieghaffte
hand. * 2 Moſ. D 35. † 2 Moſ.
I8, I.
21. Deun die weiſßbeit * ofnete der
ſtummen mund, und machte der un⸗
mündigen zungen beredt.
* 2 Moſ. 4/12. † Pf. 8, 3.

Das 11. Capitel.

Rache und ſtraffe GOttes wider die
verſolger.
Je führete derſelbigen wercke durch
die Hand des heiligen propheten;

2. Und geleitete ſie durch eine
ilde wüſte, daß ſie gezelte aufſchlugen
der einöde

* 2 Moſ. 17, 10. ſag.
und ihnen ward waſſer gegeben aus
dem hohen ſelß; und ſchoten⸗ den durſt
us hartem ſtein. * 2 Moſ. 17,6.2

plaget wurden⸗

3. Und e kihren feinden wid rſtunden, ſi
und ſich rächeten an ihren widerwärti⸗

6. Dadurch geſchah ihnen guts, da ſie

dem blute, ſo anſtatt des flieſſenden
waſſers kam zur ſtraffe des gebots,
* 2 Moſ. 7, 20.
83. Daß * man die kinder tödten muß⸗
te: : Alſo gabeſt du dieſen waſſers die fül⸗
le unverſehens: * 2 Moſ. 1, IS. 16. 22.
9. Und zeigeteſt damit an, durch je⸗
ner durſt, wie du die widerwärtigen
plageſt.
10. Denn da dieſe * verſucht, und
mit gnaden gezüchtiget wurden, erkann⸗
ten ſie, wie die gottloſen mit zorn und
gericht e geantälet werden. * 5*Moſ. 8, 2.
11. Dieſe zwar * haſt du als ein vat⸗
ter vermahnet t und geprüffet; jene aber
als ein ſtrenger könig geſtrafft und ver⸗
dammt. * §& Moſ. 8,/ 2. Ebr. 12,6.74
2. Und es wurden beyde, die dabey
waren, und die nicht dabey waren,
gleich geplaget.
13. Denn es kam zwiefältig leid über
ſie, dazu auch ſeuffzen, ſo ſie des vori⸗
gen gedachten.

14. Denn da ſie höreten, daß dieſen

dadurch autes geſchah, durch welches
ſie geqauälet wurden/ * fühleten ſie den
HERNRN. eſch. 17, 27.
15. Denn den ſie etwa verächtlich
verſtoſſen und verworffen hatten, und
ihn verlacheten, des mußten ſie ſich zus

letzt, da es ſo hinaus gieng, verwuns⸗

dern, daß ihr durſt nicht ſo war, wie
der gerechte .
16. Alſo auch für die tollen gedancken
ihres ungerechten wandels, durch welche
di ſie betrogen, * unvernünfftige würme
und verächtliche thier anbeteten, ſand⸗
teſt du unter ſie die menge der unver⸗
nünfftigen tl hiere zur rache.
* cap. 12, 24. Röm. 1, 23.
17. Auf daß ſie erkenneten, daß, * wo⸗
mit jemand (ündiget, damit wird er
auch geplaget. * cap. 16, 1I.
18. Denn es mangelte deiner allmäch⸗
tigen hand nicht (welche hat die welt
geſchaffen aus ungeſtaltem weſen) über
ſie zu ſchicen menge der bären, oder

freudige löwen,

19. Oder von neuen geſchaffene *
grimmige unbekannte thiere, oder die
da feuer ſpeyeten, oder mit grimmigem

rauch ſchnaubeten oder granſame fun⸗

cken aus den augen blicketen:
* 4 Moſ. 21,6. Weißh. 12,/9.
20. Welche nicht allein mit verſeh⸗
rung ſie möchten zerſchmettern, ſondern
auch wohl mit ihrem ſchrecklichen ge⸗
ſicht erwürgen.
21. Ja ſie möchten wohl ohn das
durch einen * einigen odem fallen, mit

n. Da ſie durſtete, rieffen ſie dich anz rache verfolget, und durch den geiſt dei⸗

ner krafft zerſtreuet werden.
* 2 Moſ. 1 5/ 8
2 2. Aber du haß altes Jeordnet mit

„. Und eben, dadurch D feinde 3: maaß, zahl und gewicht. Denn groß

1 geit ben Nr;
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6 Phin die

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77,14. Röl. hit

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21,6. Weifh, 1
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ten zerſchmetitn/,
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let, und dutſ l
erſreut petdet. e
du haſ hle guufn⸗

Moſ. 5,1. Cll he

wurden, ſühletenſet

Cap. 11. 12.

der Weißheit.

783

mögen iſt allezeit bey dir; und wer kan
der macht deines arms widerſtehen?
23: Denn die welt iſt vor dir, wie
das zünglein an der wage, und wie ein
tropff des morgen⸗thaues, der auf die
erde fället.
24. Aber * du erbarmeſt dich über al⸗
les, denn du haſt gewalt über alles; und
verſieheſt der menſchen ſünde, daß ſie
ſich beſſern ſollen. * Pſ. 14 ⅝9% 9.
25˖. Denn du liebeſt alles, das da iſt,
und * haſſeſt nichts, was du gemacht
haſt: Denn du haſt freylich nichts be⸗
reitet, da du haß zu hätteſt.
* Pf. 104/ 31. .
26. Wie könnte etwas bleiben, wenn
du nicht wollteſt? Oder wie könnte er⸗
halten werden, das du nicht geruffen
hätteſt?
27. Du ſchoneſt aber aller, denn ſie
ſind dein, HErr, du liebhaber des lebens.
Cap. 12/ v. I. Und dein unvergäng⸗
licher geiſt iſt in allen.

Das 12. Capitel.
Preißt göttlicher langmuth und gerech⸗

tigkeit.
2. Arum ſtraffeſt du ſäuberlich die,
) ſo da fallen, und erinnerſt ſie
mit zucht, woran ſie ſündigen;
auf daß ſie von der boßheit loß werden,
und an dich, HErr, alanben.
3. Denn da du feind wareſt * den vo⸗
rigen einwohnern deines heiligen lan⸗
des. * § Moſ. H. 3. ap. 12, 29.31I.
cap. 18,9. Pf. 106. 37:
A. Darum, daß ſie * ſeindſelige werck
begiengen mit zaubern: * 3 Moſ. 18, 3.
§. Und wollteſt durch unſerer vätter
hände vertilgen die ungöttlichen opffe⸗
rer und unbarmhertzigen mörder ihrer
ſöhne, * Pfſalm 106, 36. Weißh.

1I4, 22.
6. Die da menſchen⸗fleiſch fraſſen, und
gräulich blut ſoffen, damit ſie dir got⸗
tesdienſt erzeigen wollten: und die, ſo
eltern waren, erwürgeten die ſeelen,
ſo keine hülffe batten;
7. Auf daß das land, ſo vor dir unter
allen das edelſte war, eine würdige woh⸗
nung würde der Kinder GHttes.
8. Dennoch verſchoneteſt du derſelbi⸗
gen, als menſchen, und ſandteſt vor dir
her deine vortraber, nemlich dein heer
* die horniſſen, auf daß ſie dieſelbigen
mit der weile umbrächten.
* 2 Moſ. 23, 28.
9. Es war dir zwarenicht unmöglich,
die gottloſen im ſtreit den gerechten zu
unterwerffen, oder * durch arauſame
thiere, oder ſonſt etwa mit einem har.
ten wort alle zugleich zerſchmettern;
* (ap. II, 18. 19.
10. Aber du richteteſt ſie mit * der wei⸗
le, und lieſſeſt ihnen raum zur buſſe;
wiewohl dir nicht unbewußt war, daß

ud genich KNlie böſer art waren, und ihre boßheit ih⸗

nen angeboren, und daß ſie ihre gedat⸗
cken nimmermehr ändern würden.
* Röm. 2, 4. Off. 2/ 2 1.
11. Denn ſte waren ein verfluchter
ſaamen * von anfang, So durffteſt du
auch niemand ſcheuen, ob du ihnen ver⸗
gäbeſt, woran ſie geſündiget hatten.
2. Denn wer will zu dir ſagen:
Was thuſt du ?2 Oder wer will deinem
gericht widerſtehen? Oder wer will dich
ſchuldigen um die vertilgeten heyden,
welche du geſchaffen haſt? Oder wer will
ſich zum rächer wider dich ſetzen, um
der ungerechten menſchen willen?
* Röm. 9, 20. Dan. 4, 32.
13. Denn es iſt auſſer dir kein GOtt,
der du ſorgeſt* für alle; auf daß du be⸗
weiſeſt, wie du nicht unrecht richteſt.
* cap. 6, 8. 1 Petr. 5, 7.
14. Denn es kan dir weder könig noch
tyrann unter augen tretten, für die, ſo
du ſtraffeſt.
16. Weil du denn gerecht biſt, ſo re⸗
giereſt du alle dinge recht, und achteſt
deiner majeſtät nicht gemäß, jemand
zu verdammen,, der die ſtraffe nicht ver⸗
dienet hat. .
16. Denn deine ſtärcke iſt eine herr⸗
ſchaft der gerechtigkeit. Und weil du
über alle herrſcheſt, ſo verſchoneſt du
auch aller. . .
17. Denn du haſt deine ſtärcke bewei⸗
ſet an denen, * ſo nicht glaubeten,
daß du ſo gar mächtig wäreſt; und haſt
dich erzeiget an denen, die ſich keck wuß⸗
ten. * 1 Petr. 3, 20.
18. Aber du gewaltiger herrſcher rich⸗
teſt mit lindigkeit, und regiereſt uns mit
viel verſchonen: Denn du ver magſt al⸗
letz, was en willt.
19. Dein volck aber lehreſt du durch
ſolche wercke, daß man fromm und gü⸗
tig ſeyn ſoll; und deinen kindern giebſt
du damit zu verſtehen, ſie ſollen guter
hoffnung ſeyn, daß du wolleſt buſſe für
die ſünde annehmen.
20. Denn ſo du die feinde deiner kin⸗
der und die des todes ſchuldig waren,
mit ſolchem verzug und ſchonen geſtrafft
haſt; und gabeſt ihnen zeit * und vaum,
damit ſie konnten von ihrer boßheit laſ⸗
ſen: * pers I0D.
21. Wie * mit viel gröſſerm bedacht
richteſt du deine kinder, mit welcher vät⸗
tern du haſt eid und bund viel guter ver⸗
heiſſungen aufgerichtet? * Röm. 11,24.
22. Darum, wie offt du unſere feinde
plageſt, thuſt du ſolches uns zur zucht,
daß wir deiner güte mit fleiß wahrneh⸗
men: ob wir aber gerichtet würden,
daß wir doch auf dein barmhertzigkeit
trauen ſollen.
23. Daher du auch die ungerechten,
ſo ein unverſtändig leben führeten, mit
ihren eigenen gräuein quäleteſt.
24. Benn ſie waren ſo gar ferne in

den irrthum gerathen, daß * ſie ane

784

Das Buch

die thiere, ſo bey ihren feinden verach⸗

11. Als wenn * ein zimmermann, der

tet waren, für götter hielten, gleichwie zu arbeiten ſuchet, etwa einen baum ab⸗

die unverſtändigen kinder betrogen.
* cap. 1I1, 16. Rom. 1, 23 ½
2*. Darum haſt du auch eine ſoöͤtt⸗

hauet, und beſchläget und ſchlichtet den⸗

ſelbigen wohl, und machet etwas künſt⸗
liches und feines daraus, das man brau⸗

liche ſtrafe unter ſie, als unter unverſtän⸗ chet zur nothdurfft im leben.

dige kinder, geſchick
26. Da ſie aber
mahnung nicht bewegete, empfunden ſie
die ernſte GOttes ſtrafe.
27. Denn ſie wurden eben dadurch ge⸗
quälet, das ſie für götter hielten, wel⸗
ches ſie gar übel verdroß, da ſie den ſa⸗

hen, den ſie vorhin nicht wollten kennen,
Ott beken⸗
Verdammniß auch
X* .

* und mußten ihn für einen
nen: darum zuletzt die
über ſie kam. 2, Mol. 8, 19.
Das 13. Capitel.
Strafpredigt wider die abgöttiſchen.
—S ſind zwar alle menſchen natür⸗
E lich eitel, ſo von GOtt nichts wiſ⸗
ſen, und * an den ſichtbarlichen
gürern, den, der es iſt, nicht kennen,
und ſehen an den wercken nicht, wer der
meiſter iſt; .
* Röm. 1, 19. 20. 21. Bar. 3, 20,
2. Sondern halten entweder das
ſeuer oder wind; oder ſchnelle luft, oder

t.
folche ſpottliche ver⸗

die * ſternen, oder mächtiges waſſer,
oder die lichter an himmel, die die welt
regieren, für götter.
* § Moſ. 4, 19. cap. 17/ 3. Jer. 8, 2.
2. So ſie aber an derſelbigen ſchönen
geſtalt gefallen hatten, und ſie alſo für
götter hielten, (ollten ſie billig gewußt
haben, wie gar * viel beſſer der ſey,
der über ſolche der herr iſt. Denn der al⸗
ler ſune meiſter iſt, haͤtzſolches alles
eſchaffen. Sir. 43/ Fe⸗
9 W Und ſo ſie ſich der macht und kraft
verwunderten, ſollten ſie billig an den⸗
ſelbigen gemercket haben, wie viel mäch⸗
tiger der ſey, der ſolches alles zubereitet

at. .
9 §. Denn es kan ja an der groſſen
ſchone und geſchäffte derſelbigen ſchöpf⸗
fer, als im bilde, erkennet werden.
6. Wiewol uüber dieſe nicht ſo gar hoch
zu klagen iſt; denn auch üie wol irren
können, wenn ſie GOtt ſuchen und ger⸗

e fuͤnden. ⸗ .
n 7. Denn ſo ſie mit ſeinem geſchöpf
umgehen, und ihm nachdencken, wer⸗
den ſie gefangen im anſehen, weil die
creaturen ſo ſchöne ſind, die man ſiehet.
8. Doch ſind ſie damit nicht entſchul⸗

diget.
Ge Denn haben ſie ſo viel mögen er⸗
kennen, daß ſie konnten die erratur
hoch achten: warum haben ſie nicht viel
ehe den Herrn derſelbigen funden?
10. Aber das ſind die unſeligen, und
derer hoffnung bilig unter die todten zu
rechnen iſt, die da menſchen⸗gemächte
Gott heiſſen, als gold und ſilber, das
künſtlich zugerichtet iſt, und die bilder
der thiere, oder unnütze ſteine, ſo vor
alten jahren gemacht ſind.

* Eſaj. 44, 13. 2c.
12. Die * ſpäne aber von ſolcher aw

beit brauchet er ſpeiſe zu kochen, daß er

ſatt werde. * Eſ. 44% 15§. 16.
13. Was aber davon überbleibet, das
ſonſt nichts nütz iſt, als das krumm
und äſtig holtz iſt, mmmet und ſchnitzet
er, wenn er müßig iſt, mit fleiß, und
* bildets nach ſeiner kunſt meiſterlich,
und machets eines menſchen, oder verach⸗
teten thieres bilde gleich,
* Bar. 6, 2. ſegg.
14. Und färbets mit rother und weiſ⸗
ſer Larbe, roth und ſchön, und wo ein
fleck daran iſt, ſtreichet ers zu;
15. Und machet ihm ein feines häus⸗
lein, und ſetzet es in die wand, und *
heftets feſt mit eiſen, * Eſ. 41/7.
16. Daß es nicht falle, ſo wohl ver⸗
ſorgt ers. Denn er weiß, daß es ihm
ſelber nicht helfen kan: denn es iſt ein
bild⸗ und * darf wol hülfe.
* Geſch. 17, 2 .
17. Und ſo er betet für ſeine güter,
für ſein weib, für ſeine kinder, ſchämet
dr ſich nicht mit einem lebloſen zu re⸗
en z
18. Und rufet den ſchwachen um ge⸗
undheit an, bittet den todten ums leben,
flehet dem untüchtigen um hülfe,
19. Und dem, ſo nicht gehen kan, um
ſelige reiſe, und um ſeinen gewinn, ge⸗
werbe und handthierung; daß es wohl
gelinge, bittet er den, ſo gar nichts ver⸗

mag. .
Das 14. Capitel.
Gräuel und urſprung des götzendien⸗
Esgleichen thut, der da ſchiffen
1 wih, und durch wilde fluthen zu
fahren gedencket, und * rufet an
viel ein fauler holtz, denn das ſchiff iſt⸗
darauf er fähret. 2* Jon. 1,§5.
2. Denn daſſelbige iſt erfunden nahe
rung zu ſuchen; und der meiſter hats
mit kunſt zubereitet. .
3. Aber deine vorſichtigkeit, o Vatter,
vegieret es: denn du auch im meer wege
giebſt, und mitten unter den wellen
ſichern lauf. .
4. Damit du beweiſeſt, wie du an
allen enden helffen kanſt, ob auch gleich
jzemand ohne * ſchiff ins meer ſich be⸗
gäbe. 5
* Jon. 2, 3. Matth. 14, 29. Eſ. 43/ 2
5. Doch weil du nicht wilſt, daß ledig
lige, was du durch deine weisheit ge⸗
ſchaffen haſt, geſchichts, daß die mene
vertrauen, und behalten werden im
ſchiff, damit ſie durch die meerwellen

ahren.
nrg 6. Denn

Cap. 12. 12. 14.

Ulln welcher d

Copel4. I.

(Oele ch hor allel
eeen kieſen unh
lun ultin
mnebren, in e
er lond kegfettte ⸗
rbn ſianen hinte
ODon ſolch hol iſt
un nan recltan
Per ? des uchs wert
itden geſchniget w
v der es hnitetz die
e tathet; jents daern
ennet wiid / ſo ts de
Ndngiſt. ſ
. 1164, . M. l.
Dern 6ON it
Rein gottloſen, undſ
ſſchäfte; ,
nd wird Nes werck /
e gegucler werden.
Daruun werden guch d
6een heiingeſuchr, de
r lvegtur GOrtes zun
Unegernis der mentch
ſin ſtich der underſtän
Denn goen aufrichte
6 gurereg; und dieſel
ſtein ſchädlich eremnpel
*2 Mh. 3) I⸗
Vont nfang ſind ſie
herden guch nicht ewig
Eondern durch eite
en ſind ſie in die wel
umn erdacht, daß d
Urgen lehens ſind.
ſ bilt batter, ſo
h ir ien Gllufrüß
ſei ie nuen,
Penbainne Neſin
in Alten und ſiſtet
Uil gottesdient und o
ſſach ullt der zeit e
niſe ſſt il keit
4 7

76
NI

ften gebott,
ſltigen geiten, w
ſtt Ponnnen unte uten
ne ſe in ſene Doſmrt
1 ſelſten landen d
ſnung nuſentin i
ſentönngs: ane d
iſfeln möchten den
O Nieb auch er king
e nnrſfnuine⸗

got .:
itsdienſ,

4

ein fiirſ

en der nachte das

W ſeine.

ſchen ihr leben auch ſo geringem holtz griufalie, ſhr⸗

P greiet ward
e ſalen n
en ,henſchen geiſr⸗
lceft ſenͤer

6 darqnls, der
tdueftintign
. Eſaj. a, ler,
„ ſpine gter hir D
et er deiſ in
8 Uult iſ, als N
lg iſ, nimnte m
er iſſg iſ, nitt
ach ſeiner Klict eie
b eines nlenſchen cen
„. Jar. 6,7 ſeſt.
rbets mit votler en
oth und ſchol, iin
iſ, ſreichet eu⸗
machet ihimn ein ie
ſehzet es in die waid
mmit eiſen, K
es nicht fale ſa
Denn er weif, Mt
helfen kan: demn i
darf wol hüle.
*Geſch. 17,24.
er betet ſir ſint
dio, für ſeine kinder ſe
t mit einem lebleeng

rulſet den ſchwochetn
binet den todten ung
untüſchtigen umn ice
ſo ulcht gehen n
Ouun ſeinen genen
thierung; daß er
r den ſo gar nick

IUEr

4 1. Chite.
d urſorung des ge⸗

en thut, der N
und durch wilde ſt⸗
gedencket, und n
er hols, denn dab
daſſelbige iſt eufzniet
den; und der men

lbereitet.
ine vorſichtigfee ti⸗
deun du anch Unm
mitten unter M

1 du bereſtt, ,
helſen kanſs, het
ne ſchif in enn
19,,
—
—

darum daß ſie zu ferne wohneten, lieſ⸗

ſolchen gottesdienſt.

(für einen gott zu halten, welcher kurtz
znvor für einen menſchen geehret war.

Cap. 14. 15.

der Weißheit.

785

6. Denn auch vor alters, da * die
hochmürhigen riefen umbracht wurden,

ſloyen die, an welchen hoffnung blieb hoft
die welt zu mehren, T in ein ſchiff, wel⸗ ſolchen namen, der doch denſe
ches deine hand regierete; und lieſſen

alſo der welt ſaamen hinter ſich.
* 1 Moſ. 6, 4. cap. 7, 10.
F† 1 Moſ. 8, 17.
7. Denn ſolch holtz iſt ſegens wohl
werth, damft man recht handelt.
8. Aber * des fluchs werth iſt das, (o
mit händen geſchnitzet wird, ſo wohl
als der, der es ſchnitzet; dieſer darum,
daß ers machet; jenes darum, daß es
gott genennet wird, ſo es doch ein ver⸗
gänaglich ding iſt. * §Moſ. I1,28.
† Pf. 1159 4. 8. Pſ. 13 5, I5. 18.
9. Denn GOK iſt * beyden gleich
feind, dem gottloſen, und ſeinem gott⸗
loſen geſchäffte; * Pſ. 115, 8.
10. Und wird das werck ſammt dem
meiſter gequälet werden.
II. Darum werden auch die * götzen
der heyden heimgeſucht; denn ſie ſind
aus der creatur GOrtes zum gräuel,
und zum ärgerniß der menſchen ſeelen,
und zum ſtrick der unverſtändigen wor⸗
den, * Jer. 46/ 25. .
12, Denn götzen aufrichten iſt * die
höchſte hurerey; und dieſelbigen erden⸗
cken iſt ein ſchädlich exempel im leben.
* 2 Moſe 34/ 15. J
3. Von anfang ſind ſie nicht gewe⸗
ſen, werden auch nicht ewig bleiben;
14. Sondern durch eitele ehre der
menſchen ſind ſie in die welt kommen,
und darum erdacht, daß die menſchen
eines * kurtzen lebens ſind.
* Hioh 14/ I. “
15. Denn ein vatter, ſo er über ſei⸗
nen ſohn, der ihm allzufrüh dahin ge⸗
nommen ward, leid und ſchmertzen
trug, ließ er ein bild machen, und ſteng
an den, ſo ein todter menſch war, nun
für Gott zu halten; und ſtiftete für die
ſeinen einen gottesdienſt und opffer.
16. Darnach mit der zeit ward ſolche

„

gottloſe weiſe für ein recht gehalten,

. „

—

die welt: wenn den leuten etwas ange⸗
legen war, oder wollten den tyrannen
ren, gaben ſie den ſteinen und holtz
H lbigen nicht
gebührete. .
22. Darnach lieſſen ſie ſich nicht dar⸗
an begnügen, daß ſie in Gottes erkännt⸗
niß irreten; ſondern ob ſie gleich in ei⸗
nem wüſten wilden weſen der unweiß⸗
heit lebeten, nenneten * ſie doch ſolchen
krieg und übel friede.
* Geſch. 19, 2 §.
23. Denn entweder *ſie würgen ihre
kinder zum opffer, oder pflegen gottes⸗
dienſt, der nicht zu ſagen iſt, oder halten
wütige freſſerey, nach ungewöhnlicher
weiſe. * 3 Moſ. 18, 21. ꝛc.
24⸗ Und haben fürder weder reinen
wandel noch ehe; ſondern einer erwür⸗
get den andern mit liſt, oder beleidiget
ihn mit ehebruch L
2 5. Und gehet bey ihnen unter einan⸗
der her, * blut, mord, diebſtahl, falſch⸗
betrug, untreu, pochen, meineid, un⸗
ruhe der frommen, * Röm. 1,
28. 29. ſeqg.
26. Undanck der jungen hertzen, är⸗
gerniß, ſtunme ſünden, blutſchanden,
ehebruch, unzucht. .
27. Denn den ſchändlichen götzen die⸗
nene iſt alles böſen anfang, urſach, und
28. Halten ſie feyertage, ſo thun ſie,
als wären ſie wütend: weiſſagen ſie,
ſo iſts eitel lüigen. Sie leben nicht recht⸗
* ſchwören leichtfertig falſchen eid.
* 3 Moſ. 19, 12.
29. Denn wenn ſie glauben an die leb⸗
loſen götzen, beſorgen ſie ſich keines ſcha⸗
dens, wenn ſie fälſchlich ſchwöoren.
30. Doch wird aller beyder recht über
ſie kommen; beyde deß, daß ſie nicht
recht von GOtt halten, weil ſie auf die
götzen achten, und deß, daß ſie un⸗
recht und (älſchlich ſchwören, und ach⸗
ten kein heiliges.
31. Denn der ungerechten boſiheit
nimmet ein ende, nicht nach der gewalt

„daß man auch mußte bilder ehren aus

die ſie haben, wenn ſie ſchwören, ſon⸗

der tyrannen gebott. * Dan. 3, §.
17. Deſſelbigen gleichen, welche die
leute nicht konnten unter augen ehren,

ſen ſie aus fernen landen das angeſicht
abmahlen, und machten ein löblich bild
des herrlichen königs; auf daß ſie mit
fleiß heucheln möchten dem abweſenden,
als dem gegenwärtigen.—
183. So trieb auch der künſtler ehrgei⸗
tzigkeit die unverſtändigen, zu ſtärcken

19. Denn welcher dem fürſten wollte
wohl dienen, der machte das bild mit
aller kunſt aufs feinſte.
20. Der hauffe aber, ſo durch ſolch fein
gemächte gereitzet ward, fieng an den

dern nach der Kraffe, die ſie verdienen
mit ihrem ſündigen.
Das 15 Capitel.
Beſchreibung der gläubigen
Ber du * unſer Gott, biſt freund⸗
ilich und treu, und gedultig, und
regiereſt alles mit barmhertzigkeit.
* * 34/ 6. r.
2. Un wir gleich ſündigen,⸗
*ſind wir doch dein, und kennen deine
macht. Weil wir denn ſolches wiſſen,
ſündigen wir nicht, denn wir ſind für
die deinen gerechnet .
TISam. 12, 22.
3. Dich aber * kennen iſt eine vollkom⸗
mene gerechtigkeit, und deine macht wiſ⸗
ſen iſt eine wurtzel des ewigen lebens.

2 Mo
2. Und wenn w

21. Ans ſolchem kam der beteng in

* Joh. 17/ 3

*

Ddd 4. Denn

786

Das Buch

Cap. 15. 16.

Denn uns verführen nicht ſo der
menſchen böſe fündlein, noch der mahler
unnütßze arbeit, nemlich ein bunt bild
mit mannigerley farbe.
§. Welches geſtalt die unverſtändigen
ärgert; und die gerne böſes thun, ha⸗
ben auch ihre luſt an dem lebloſen und
todten bilde.
1061 Sie ſind auch ſolcher frucht werth⸗
heyde die ſie machen, begehren und eh⸗—

ven⸗ Und ein * töpffer, der den weichen
thon mit mühe arbeitet, † maͤchet aller⸗
ley gefäſſe zu unſerm brauch: er machet
aaber aus einerley thon beyde gefäſſe, die
* zu reinen, und zugleich auch die zu
umreinen wercken dienen. Aber wozu
ein jegliches derſelbigen ſoll gebrauchet
vperden, das ſtehet bey dem töpffer.
* Eſ. 4 5, 9. ꝛc. † Röm. 9, 21.
v*y 2 Tim. 2, 20. .
8. Aber das iſt eine elende arbeit,
rdenn er aus demſelbigen thon einen
tichtigen gott macher, ſo er ſelbſt doch
ticht lange zuvor * von erden gemacht
iſi, und über ein kleines wieder dahin
ſfähret, davon er genommen iſt, wenn
die ſeele, ſo er gebrauchet hat, von ihm
enemmen wird. * 1 Moſ. 2²/ 7. cap.
3/ 19. Pred. 12/ 17. Hiob 10, 9.
9. Aber ſeine ſorge ſtehet därauf, nicht
Daß er arbeite, noch daß er ſo ein kurtz
leben hat; ſondern daß er um die wette
Arbeite mit den goldſchmieden, und ſil⸗
berſchmieden, und daß ers den roth
gieſſern nachthun möge; und er hälts
für einen ruhm, daß er falſche arbeit
ache.
1407. Denn ſeines hertzens gedancken
ſind wie aſche, und * ſeine hoffnung ge⸗
vinger denn erde, und ſein leben ver⸗
ſichtkicher denn thon; * cap. 13, 10.
11. Weil er den nicht kennet, der ihn
gemacht, und ihm * die ſeele, ſo in ihm
wircket, eingegoſſen, und den lebendigen
Odem eingeblaſen hat. * 1 Moſ. 2, 7
12. Sie halten auch das menſchliche
leben für einen ſchertz, und menſchlichen
wandel für einen jahrmarckt; geben
vor, man müſſe alſlenthalben gewinnſt

4.

.

uchen, auch durch böſe ſtücke.
. 13. Dieſe wiſſen vor allen, daß ſie
ſündigen, wenn ſie ſolche loſe dinge und

„ bilder aus irrdiſchem thon machen.
14. Sie ſind aber thörichter und
elender, denn ein kind, (nemlich die
feinde deines volcks, welches ſie unter⸗
drücken.)
15, Da

ſi ſie allerley götzen der heyden
für aötter halten,

welcher * augen nicht
ſehen, noch ihre naſen lufft holen, noch
die ohren hören, noch die finger an ihren
händen fühlen können, und ihre füſſe
gar faul ſind zi wandern.

. „5 . ſg.
16. Denn ein menſch har ſie gemacht,
und der * den odem von einem andern
hat, hat ſie gebildet. * vers II.

17. Ein menſch aber kan ja nicht ma⸗
chen, das ihm gleich ſey, und dennoch
ein Gott ſey: Denn weil er ſterblich iſt⸗
ſo machet er freylich einen todten mit
ſeinen gottloſen händen: Er iſt ja beſ⸗
ſer denn das, dem er gottesdienſt thut:
Kenu er lebet doch, jene aber nimmer⸗
mehr.
18. Dazu ehren ſie auch die * aller⸗
feindſeligſte thiere, welche, ſo man ſie
gegen andere unvernünfftige thiere hält,
ſind ſie viel ärger. * cap. 1II, 16.
cap. 12, 24. —
19. Denn ſie ſind nicht lieblich, wie
andere thiere, die fein anzuſehen ſind,
und ſind von GOtt weder gelobet noch
geſegnet.

Das 16. Capitel.
Von der ſtraffe den Egyptern und
wohlthaten den Iſraeliten erzeiget.

Arum wurden ſie mit derſelbigen
D * gleichen billig geplaget, und
wurden durch die menge der bö⸗
ſen würme gemartert.
X*X cap. 11, 16. 17.

2. Gegen welche plage thäteſt du dei⸗
nem volcke gutes, und * bereiteteſt ihm
ein neu eſſen, nemlich wachteln zur nah⸗
rung, nach welchen ſie lüſtern waren;
„3. Auf daß die, ſo nach ſolcher ſpeiſe
lüſtern waren, durch ſolche dargegebene
und zugeſchickte * wachteln, lerneten
auch der natürlichen nothdurfft abbre⸗
chen; die andern aber, ſo eine kleine
zeit mangel lidten, einer neuen ſpeiſe
mit genoſſen. * 4 Moſ. 1II/ 31.
4. Denn es ſollte alſo gehen, daß je⸗
nen, ſo tyranniſch handelten, ſolcher
mangel widerführe, der nicht aufzuhal⸗
ten wäre; dieſen aber allein ein anzei⸗
gen geſchähe, wie ihre feinde geplaget
würden.
§. Zwar es * kamen über dieſe auch
böſe zornige thiere, und wurden gebiſſen
und verderbet durch die krummen ſchlan⸗
gen. * 4 Moſ. 21, 6. ꝛc.
6. Doch blieb der zorn endlich nicht,

ſondern wurden eine kleine zeit erſchrö⸗
cket zur warnung: denn ſie hatten ein *
heilſam zeichen, auf daß ſie gedächten
an das gebott in deinem geſetze.
* Joh. 3, 14.
. Denn welche ſich zu demſelbigen
zeichen kehreten, die wurden geſund,
nicht durch das, ſo ſie anſchaueten, ſon⸗
dern durch dich, aller heyland.
8. Und daſelbſt mit bewieſeſt du un⸗—
ſern feinden, daß du biſt der * helffer aus
allem übel. * cap. I, I. Pſ. 3, 9.
9. Aber jene wurden * durch heuſchre⸗
cken und fliegen zu tode gebiſſen, und
konnten keine hülffe ihres lebens finden;
denn ſte warens werth, daß ſie damit
geplagt wurden. * 2 Moͤſ. 8/ 24.
cap. 10 444.
10. Aber deinen kindern konnten auch

e1.1.
ſcſſen dracheſ
Gin annterzi
tuete ſe⸗ W
3 nn ſe wurden
wieder

cneten an deint
nd nicht ſo tieff
n ſtdern bliten

G

. Don ſe
e vd i

1 Nenn e heileteſ
4 oſter ſondern
velches alle⸗
e. 10772¾

5 1
,Dein u ehaſten
und iber tod nd d
6. fur hoͤllen ſonn
e lereus.
Ein menſch aber,
erchſeine hußteit
Afthruen geif nicht
2 noch die berſchtedene
6 4 e
6 Alere unnigich iſ
Uſiehen. *n.1
6 Demn die gttioſen,
Get wolten, iind durch
6norn geſtaupet, da e
Tohrlichen regen hag
en ſee nicht engeben
t, vnd Wcs feue
den. . *2Mſ.
. Ilnd das wor da
Ge,ldoß das * feuler a
ſer hrannte, welches
e, denn die welt
tn. „.n
Diuveien thät die
ſ ſie ja nicht d
e, ſo unter die goktl
un ſondern daß ſie
n wie ſie durch G
Urlaget wurden.
Auwelen eberbrenne
bnſer,ber die mach
ſe die ungerechten u
0, Dbegen nährteſt d
Nt engebſeiſe, und ſa
ttett von himmnel n
tlermacht alerteh
Uiigr einem ſeglicen
t eden. 22 .
6. Deng ſo man an
ichet deinen bidern
Eſepeſt)ennneine
gus, was er woltte,⸗
igin, ſo oder ſo uf
Dort aber blieb *
ſloſcen im ſeuer, un
6s guf daß ſie inne i
ſa aull ini hlgell
gſen hiete, fint
r o
6 Duſelbige feler n
ſin lekehreten, n
e teiefn
ſeeenn ddie creatin
ſtitſiy dſeneh iehe

nſriin in

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—

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Denn weil er ſech
ſeylich einent todt
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ſein er gottesd

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ſen händen:
doch, ſene Gber ne

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ehren ſie guch N
Nen ſie guch ſien
Piere, welche, 1
unemitß k n
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ſte ind nicht ligltt,
e, die ſln aniuſtin
n Gdtt weder Celehe
„ .
trafe den Eneen
den Iſteliten tnzin
wurden ſie mi ee
chen billig Cllig

en durch die iiet

gemartert.
welche plage thatet

N

wnemlich wachteng
weſchen ſie luſtnn n
Moſ. 16, 13.
daß die, ſo nach ſeee
wen, durch ſolcke n
ſchickte ² wacht in,
hatürlichen nottchen⸗
andern aber, ſo iie
lidten, einer gen
n. *4 Mo. II,
68 ſollte alſo gehent
ranniſch handelten,
derſülhre, der nicht e⸗
Deſen aber allein et

e/ wie ihre feinde ⸗

2 * kamen über N
thiere, und wurder?
tdurch die krumme
*g Moſ. 21/6. .

lieb der zorn endlit⸗

dden eine kleine /
nung: denn ſe,e
hen, auf daß ſet⸗
t in deinenn geſt
oh. 3 14. D
crti W
reten, de wulta,
das, ſo ſie anſtine
dich, aller helen.
daſelbſt mi kenten
n das du biſ de,
ſ. dl. l 1
4 wurden nti
ne bulft üre lizn
Parens werti, Nn
urden. 11 MI

„7

1
0

rin ſcor kore

ſchmack eben.

Cap. 16. 17.

der Weißheit.

787

der gifftigen drachen zähne nicht ſchaden:
denn deine barmhertzigkeit war dafür,
und machte ſie geſund.
11. Denn ſie wurden darum alſo * ge⸗
ſtrafft, und flugs wieder geheilet; auf
daß ſie lerneten an deine worte geden⸗
cken, und nicht ſo tieff ins vergeſſen
fielen; ſondern blieben unabgewendet
von deinen wohlthaten.
* cap. 12, 22.
12. Denn es heilete ſie weder kraut
noch pflaſter, ſondern dein * wort,
HERR, welches alles heilet.
Pſ. 107, 2s0.
13. Denn du *haſt gewalt beyde über
leben und über tod, und du führeſt, hin⸗
unter zur höllen⸗pforten, und führeſt
wieder heraus. * Moſ. 32/ 39. 2ꝛc.
14. Ein menſch aber, ſo er jemand
tödtet durch ſeine boßheit, ſo kan er den

ausgefahrnen geiſt nicht wieder brin⸗

gen, noch die verſchiedene ſeele wieder

15. Aber * unmöglich iſts, deiner hand
zu entfliehen. * P. I 3. Tob. 13/2.

16. Denn die gottloſen, ſo dich nicht
kennen wollten, ſind durch deinen mäch⸗

tigen arm geſtäupet, da ſie durch † un⸗

gewohnlichen regen, hagel, gewäſſer,
denen ſie nicht entgehen konnten, ver⸗
folget, und durchs feuer aufgefreſſen
wurden. * 2 Moſ. 5e 2. † 2 Moſ.

17. Und das war das allerwunder
lichſte, 1daß das * feuer am meiſten im
waͤſſer brannte, welches doch alles aus⸗
löſchet, denn die welt ſtreitet für die
gerechen. cap. 19, 19.
18. Zuweilen thät die flamme ge⸗
lach, daß ſie ja nicht verbrennete die
thiere, ſo unter die gottloſen geſchickt
waren; ſondern daß ſie ſelbſt ſehen
mußten, wie ſie durch GOttes gerichte
alſo zerplaget wurden.
19. Zuweilen aber brennete die flam⸗
me im waſſer, über die macht des feuers,
auf daß es die ungerechten umbrächte.
20. Dagegen nährteſt du dein volck
* mit engel⸗ſpeiſe, und ſandteſt ihnen
brodt bereit vom himmel ohne arbeit;

welches vermochte allerley luſt zu geben,

und war einem jeglichen nach ſeinem
* 2 Moſ. 16, 14. 2c.
21. (Denn ſo man auf dich harret,
das machet deinen kindern offenbar, wie
ſüſſe du ſeyeſt.) Dennn ein jeglicher mach⸗
te daraus, was er wollte, nach dem ihm
luſt ankam, ſo oder ſo zu ſchmecken.
22. Dort aber blieb * auch der ſchnee
und ſchloſſen im feuer, und verſchmoltzen
icht; auf daß ſie inne würden, wie das
euer, ſo auch im hagel brennete, und

im regen blitzete, der feinde früchte ver⸗

erbete. * 3 Moſ. 9, 24/ 2 .
23. Daſſelbige feuer, auf daß ſich die
gerechten bekehreten, mußte es ſeiner
eigenen krafft vergeſſen..
24. Denn *die creatur, ſo dir, als
dem ſchöpffer, dienet, iſt hefftis zur plage

uber die ungerechten, und thut gemach
zur wohlthat über die, ſo dir trauen.
25. Darum ließ ſie ſich auch dazumal
in allerley wandeln; und dienete in der
gabe, weiche alle nährete, * nach eines
jeglichen willen, wie ers bedurffte;
26. Auf daß deine kinder lerneten,
die du, HErr, lieb haſt, daß nicht die ge⸗
wachſenen früchten den menſchen ernäh⸗
ren; ſondern * dein wort erhält die,
ſo an dich glauben. * § Moſ. 8. 3. ꝛc.
27. Denn das, ſo vom fenuer nicht ver⸗
zehrer ward, das ward ſchlecht von ei⸗
nem geringen glantz der ſonnen warm,
und verſehzneitzeed.
28. Auf daß kund würde, daß man,
ehe die ſonne anfgehet, dir dancken
ſolle, und vor dich tretten,; wenn das
licht aufgehker.
29. Denn eines undanckbaren * hoff⸗
nung wird wie ein reiff im winter zer⸗
gehen, und wie ein unnütz waſſer ver⸗
flieſſen. * cap. §, 15.
Das 17. Capitel.
Von der Egyptiſchen finſterniß.
Roß und *unſäglich ſind deine ge⸗
richte, HErr; darum fehlen au
die thörichten leute.
2. Denn da ſie meyneten * das heili⸗
ge volck zu unterdrucken, wurden ſie,
als die ungerechten, † der finſterniß ge⸗
bundene und der langen nacht gefange⸗
ne; und als die flüchtigen lagen ſie un⸗
ter den dächern verſchloſſen vor der ewi⸗
gen weißheit. E cap. I5/ 14.
6P 2 Moſ. 10, 21. ſegg .
3. Und da ſie meynten ihre ſünden
ſollten verborgen, und unter einem blin⸗
den deckel vergeſſen ſeyn, wurden ſie
grauſamlich zerſtreuet, und durch * ge⸗
ſpenſte erſchreckte. * Luc. 24, 37.
4. Denn auch der winckel, darinn
ſie waren, konnte ſie nicht ohne furcht
bewahren. Da war getöne um ſie
her, das ſie erſchreckete, und ſcheuß⸗
liche larven erſchienen, davon ſie ſich
§. Und das feuer vermochte mit keie
ner macht ihnen zu leuchten; noch die
hellen flammen der ſternen konnten die
elende nacht licht machen. =ð
6., Es erſchien ihnen aber, wohl ein
ſelbebrennend feuer, voller erſchreckniß:
Da erſchraͤcken ſie vor ſolchem geſpenſte
das doch nichts war, und dachten, e
wäre noch ein ärgers dahinten, denn
das ſie ſahhen—
7, Das gauckel⸗werck der ſchwartzen
k—unſt lag auch darnieder; und das rüh⸗
men von ihrer kunſt ward zum ſpott.
9. Denn die ſich unterwunden, die *
furcht und ſchreckniß von den krancken
ſeelen zu treiben, wurden ſelbſt kranck,
daß man auch ihrer furcht ſpottete.
X Moſ. 95 II. 14
Ddod?2

9. und

788

Das Buch

9. Und wenn fie ſchon keines ſolcher
ſchreckniß hätte erſchrecket, ſo hätten ſie
doch mögen vor furcht vergehen, da die
thiere unter ſie fuhren, und die ſchlan⸗
gen mit hauffen ſo ziſcheten, daß ſie auch
in die lufft, welcher ſie doch nicht entbeh
ren konnten, nicht gern ſahen.
10. Denn daß einer ſo verzagt iſt,
das machet ſeine eigene boßheit, die ihn
überzeuget und verdammet;
1I. Und ein * erſchrocken gewiſſen
verſiehet ſich immerdar des ärgſten.
12. Denn furcht kommt daher, daß
einer ſich nicht trauet zu verantworten,
noch keine hülffe weiß. .
13. Wo aber wenig troſt im hertzen
iſt, da machet daſſelbige verzagen bän⸗
ger, denn die plage ſelbſt.
14. Die aber, ſo zugleich * dieſelbige
nacht ſchlieffen, (welche eine gräuliche
und eine rechte nacht, und aus der
gräulichen höllen winckel kommen war.)
* 2 Moſ. 10, 21. ſeg.
157. Wurden etliche durch grauſame
geſpenſte umgetrieben, etliche aber fielen
dahin, daß ſie ſich des lebens erwegten
denn es kam über ſie eine plötzliche und
unverſehene furcht.
16. Daß wo einer war, der drin⸗
nen ergriffen ward, der war gleich wie
im kercker verſchloſſen, ohn eiſen ver⸗
wahret .
17. Er wäre ein ackermann oder hir⸗
te, oder ein arbeiter in der wüſten;
ſondern er mußte, als übereilet, ſolche
unmeidliche noth tragen.
18. Denn ſie waren alle zugleich mit
einerley ketten der finſterniß gefangen.
19. Wo etwa ein wind hauchete, oder
die vögel füſſe ſüngen unter den dicken
zweigen, oder das waſſer mit vollem
lauff rauſchete, oder die ſteine mit ſtar⸗
ckem voltern fielen, oder die ſpringen⸗
den thiere, die ſie nicht ſehen konnten,
lieffen, oder die grauſamen wilden thie
ve heuleten, oder den widerhall aus den
lolen bergen ſchallete, ſo erſchreckete es
ſie, und machte ſie verzagt.
20. Die gantze welt hatte ein helles
licht, und gieng in unverhinderten ge⸗
ſchäfften;
21. Allein über dieſen ſtund eine tieffe
nacht, welche war ein bild der * finſter⸗
niß, die über ſie kommen ſollte; aber
ſie waren ihnen ſelbſt ſchwerer, denn die
finſterniß. * Matth. 8, 12.
Das 18. Capitel.
Vom auszug der kinder Iſrael aus
Egypten. B
Ber deine heiligen * hatten ein groß
licht: und die feinde höreten ihre
frimme wohl, aber ſahen ihre ge⸗
ſtalt nicht; *2 Moſ. 10, 23.
Pſfalm 112, 4.
2. Und lobeten es, daß ſie nicht der⸗
gleichen lidten; und dancketen, daß die,

Cap. 17. 18.
o von ihnen zuvor beleidiget waren, ſich
nicht an ihnen rächten; und wünſche⸗
ten, daß ſie ja ferne von ihnen blieben.
3. Dagegen gabeſt du dieſen * eine feu⸗
rige Söule, die ihnen den unbekannten
weg weiſete; und lieſſeſt ſie die † ſonne
nicht verfehren auf der herrlichen reiſe.
* 2 Moſ. 13/ 2 I. ꝛc. † Pf. 12I, 6.

a. Denn jene * warens auch werth,
daß ſie des lichts beraubt, und im fin⸗
ſterniß, als im kercker, gefangen lagen,
ſo deine kinder gefangen hielten; † durch
welche das unvergängliche licht des geſe⸗
tzes der welt ſollte gegeben werden.
* cap. 16, 9. † Eſ. 2, 3.
§. Und als ſie gedachten der * heiligen
kinder zu tödten, (eines aber derſelbigen,
** ſo weggeworffen war, ihnen zur ſtraf⸗
ſe erhalten ward) nahmeſt † du ihnen
kinder mit hauffen weg, und verderbteſt
ſie auf einmahl in mächtigem waſſer.
* 2 Moſ. I, 16. ** 2 Moſ. 2,3.
† 2. Moſ. 14, 27.

vättern * zuvor kund worden, auf daß
ſie gewiß wären, und ſich freueten der
verheiſſung, daran ſie glaubeten.
* 2 Moſ. 11, 4. 3.
7. Und dein volck wartete alſo auf das
heyl der gerechten, und auf das verder⸗
ben der feinde.
8. Denn eben da du die widerwärti⸗
gen plageteſt, machteſt du uns, ſo du zu
dir forderteſt, herrlich.
2. Und als die heiligen kinder der
frommen dir opfferten im verborgen,
und handelten das göttliche geſetz ein⸗

gen, beyde gutes und böſes mit einander
zu leiden; und die vätter * ſungen vor⸗
her den lobgeſang. * 2 Moſ. 15,2. ꝛc.
10. Dagegen aber erſchalete der fein⸗
de gar ungleich geſchrey; und kläglich
weinen hörete man hin und wieder uüber
kinder. E.
11. Denn es gieng gleiche * rache bey⸗
de über herr und knecht; und der könig
mußte eben, das der gemeine manm,
leiden. * 2 Moſ. 12/ 29. ?kc.
12. Und ſie hatten alle auf einem hauf⸗
fen unzehliche todten, einerley todes ge⸗
ſtorben, daß der lebendigen nicht gnug
waren, ſie zu begraben: denn in einer
ſtunde war dahin, was ihre edelſte ge⸗
burt war.
13. Und da ſie zuvor * nichts glauben
wollten, durch die zauberer verhindert⸗
mußten ſie, da die erſtgeburten alle ere
würget wurden, bekennen, daß diß volck
GOktes kinder wären. * 2 Moſ. 7/

II. 12. 13.
14. Denn da alles ſtile war, und rn⸗
hete, und eben recht mitternacht war,
15. Fuhr * dein allmächtiges wort
herab vom himmel aus koöniglichem
thron, als ein hefftiger kriegs⸗ mann,
mitten in das land, ſo verderbet werden
ſonlte; * 2 Moſ. 12, 29.
. 16. Nemlich das * ſcharffe ſchwer de⸗

6. Zwar dieſelbige nacht war unſern,

trächtig, nahmen ſie es an, als die heili⸗

eb. 19 19.

enklich gekotr
alenthalbenn
P teles tuf erten
eihin fmnel.
li e tittt ſe n
eilicter träumne,
en uncht iter ſe,
Udlmg einer hie, d
r; dos man wo
1 rnte aus was

e

ℳ
86
0

6,
6Oen die triuine,
16tenn zeigtens an;
Clerdiren unwiſend
((eblaget wren.
Es traf aber dazum
ten des todes anſect
eir der wüſten ein t
e; Aber der ſorn

4. Denn elend kan de
1l der ſür ſe ſritte, un
ſeines annts, nenlie
ſohfung * mnit dem
berſund demn zorn,
litber ein ende: Da
6,/ t er dein diener w
14 Moſ. 16, 46.
1 Er überwand aber
deſenn wicht mit leit
mir waffenutraßt: ſo
ſe warfer unter ſich d
Rehlete ddenn eid und
lereiſſen. .
ODon da jett ie tp
ber einander fielen,
ud ſeurete dem ,
in den weg zu den lel
1Donn d i ſeiſten lan
ſſeſchtnuck; und der
er tiegen der ſein
ſteſertlichkeit an den
. 4 1Mof.
Eolcen ſücken muste
Ran uld ſoſche mus
iiſt k var daran gen
Menetſachung des zorn⸗

. 9
N 19, Chite
nlltergang de Gttto

lütergang d
4 Pr ſeoanmen.
ſ ſe gottleſn iters

. ne Nuenlſergci

2, Demm er iite;
nftig fan un
. en gebotten ett⸗
n utn ſie mit ſei
8 ed gereuen w
Denda
V D
c Gdtengeit
4 Cuf ein agder
ud e perſolgen
nen, welche ſehe
utfein
e S mußte 1
enbe kimen, 1
Ulen

9

4

en, und nußte

4
ililr ſeſedicer
den itnne dae

außf der heerlichen i⸗
e Warens guc i
is beraubt, ud
Ukercker, geſaneen,⸗
r gefangen ieltn; .
wergängliche licf e⸗
llte gegeben betdet
16,9, Cl 73,
lie gedachten der re
ten, eines er ai
orfen war, ihter
ward) nahneſ n

4

=
=
— =
=äroa =ẽ

—

ufen weg, und letde

. lin mächtigen deſt
ſ. 1, 16, 4 i⸗
1 3 Moſ. 14, 11.
Neſeibige nacht e e
wvor kund wordetg
Urem und ſcch ſeuegrt
daran ſie glauteee
chten, und guf dis ee

eben da din die ſecder
1 machteſt du uns,e
ſt herrlich.
als die heiligen kietn
ir opßetfen inn lee
en das goltliche get
Unen ſir es i, ald

Utts und boſes Uuit tu

ung. a Moc. 16
en aber erſchaltete Ee
ich geſhrey; und
mnan hin und wicke

9gieng gleiche is
1d inecht; und
das der getneigen
hatten alle auſe
todten einellen 4
der lebendigen n
Rbegraben: denl1
ahin, was iile
ſie zuvor⸗ n e
h die zanberc B
die erſetult,
den, bekennen
er waͤren.⸗ 16
II. 12. l5, !
da altes lech
en recht friteenn
* dein Anit
fünmel

ftiet e
(aud, ſo berelle! 7

Nw,nfe

10 die batter * ſuutgen

der Weißheit.

2–
—–

789

Cap. 18. 10.

kas dein ernſtlich gebott brachte, ſtund,
und machts allenthalben voller todten;
und wiewohl es auf erden ſtund, rühre⸗
te es doch biß in himmel. *ff. 1, k6.
17. Da erſchreckte ſie plötzlich das ge⸗
ſichte gräulicher träume, und unverſe⸗
hens kam furcht über ſie;
18. Und lag einer hie, der ander da,
halb todt; daß man wohl an ihnen
ſehen konnte, aus was urſachen er ſo
ſtürbe.
19. Den die träunme, ſo ſie erſchre⸗
cket hatten, zeigtens an; auf daß ſie
nicht verdürben unwiſſend, warum ſie
ſo übel geplaget wären.
20. Es traff aber dazumahl auch die
gerechten des todes anfechtung, und ge⸗
ſchah in der wüſten ein riß unter der
menge z aber der zorn währete nicht
ang. 4
21. Denn eilend kam der unſträfliche

—

mann, der ſür ſie ſtritte, und führete die

waffen ſeines amts, nemlich das gebett
und vertöhnung * mit dem rauch⸗werck,
und widerſtund dem zorn, und ſchafete
dem jammer ein ende: Damit beweiſe⸗
te er, daß er dein diener wäre.
* 4 Moſ. 16/ 46. ſag.
22. Exr überwand aber das ſchreckli⸗
che weſen, nicht mit leiblicher macht,
noch mit waffen⸗krafft: ſondern mit dem
worte warff er unter ſich den plager, da
er erzehlete * den eid und bund den vät⸗
tern verheiſſen. * cap. 1I2, 21.
23: Denn da jetzt die todten mit hauf⸗
fen über einander fielen, ſtund er im
mittel, und ſteurete dem zorn, und weh⸗
rete ihm den weg zu den lebendigen.
24. Deunn * in ſeinem langen rock war
der gantze ſchmuck; und der vätter ehre
in die vier riegen der ſteine gearaben;
und deine herrlichkeit an dem hut leines
haupts. „ * 2 Moſ. 23, 2. ſegg.
25. Solchen ſtücken mußte der verder⸗
ber weichen, und ſolche mußte er fürch⸗
ten: denn es war daran genug, daß al⸗
lein eine verſuchung des zorns wäre.

Das 19. Capitel.
„Vom untergang der gottloſen, und er⸗
löſung der frommen.
Ber die gottloſen überfiel der zorn
A ohne barmhertzigkeit, biß zum end.
. 2. Denn er wußte zuvor wohl,
was ſie künfftig thun würden; nemlich
da ſie ihnen gehotten hatten weg zu zie⸗
ben, und dazu ſie mit fleiß laſſen gelei⸗
ten, daß ſie es gereuen würde, und ih⸗
nen nachjagen.
„4. Denn da ſie noch *leide trugen,
und bey den todten⸗gräbern flagten,
† fielen ſie auf ein ander thöricht vor⸗
nehmen, daß ſie verfolgen wollten, als
die flüchtigen, welche ſie doch mit flehen
hatten ausgeſtoſſen. *2 Moſ. 12,30. 31.
† 2 Moſ. 14, 5. S
4. Aber es mußte alſo gehen, daß ſie
zu ſolchem ende kämen, wie ſie verdie⸗

net hatten, und mußten vergeſſen, was

zum d

ihnen widerfahren war; auf daß ſie
vollend die ſtraffe überkämen, die noch
dahinten war: .
F. Und dein volck eine wunderliche
reiſe erfuhre, jene aber eine neue weiſe
des todes fünden. W
6. Denn dee gantze creatur, ſo ihre
eigene art hatte, veränderte ſich wie⸗
derum nach deinem gebott, dem ſie die⸗
net; auf daß deine kinder unverſehrt be⸗
wahret würden.
7. Da war die * wolcke, und beſchat⸗
tete das lager: da zuvor waſſer ſtund,
ſahe man trocken land hervor kommen;
da ward aus dem rothen meer ein weg
ohne hinderniß, und aus den mäch⸗
tigen fluthen ein grünes feld;
* 2 Moſ. 14, I9.
8. Durch welches gieng alles volck, ſo
unter deiner hand beſchirmet ward, die
ſolche wunderliche wunder ſahen;
9. Und giengen wie die roſſe an der
weide, und locketen wie die lämmer,
und lobeten dich, HERR, der ſie erlö⸗
ſet hatte. 5
10. Denn ſie gedachten noch daran,
wie es ergangen war im elende, wie die
erde, an ſtatt der gebohrnen thiere, flie⸗
gen brachte, und das waſſer, an ſtatt
der fiſche, * fröſche die menge gab.
* 1I Moſ. 8, 3. 6. .
11. Hernach aber ſahen ſie auch * ei⸗
ne neue aͤrt der vögel, da ſie lüſtern wur⸗
den, und um niedliche ſpeiſe baten.
* 2 Moſ. 16, 13. ꝛc. .B
12. Denn es kamen ihnen wachteln
vom meer ihre luſt zu büſſen.
13. Auch kam die ſtraffe über die ſün⸗
den durch zeichen, ſo mit mächtigen blis
zzen geſchahen: denn es war recht, daß
ſie ſolches lidten, um ihrer boßheit wil⸗
len, weil ſie hatten die gäſte übel gehal⸗
ten. Etliche, wenn die kamen, ſo nir⸗
gend hin wußten, nahmen ſie dieſelbi⸗
ge nicht auf; etliche aber * zwungen
die gaͤſte, ſo ihnen gukes gethan hatten,
ienſt. * 2 Moſ. I, II.
14. (Und das nicht allein, (ondern es
wird auch noch ein anders einſehen über
ſie kommen, daß ſie die fremden ſo un⸗
freundlich hielten.)
15. Etliche aber plaaten die, ſo ſie *mit
freuden hatten angenoꝛmmen, und ſtadt⸗
recht mit genieſſen laſſen, mit groſſem
ſchmertzen. *I Moſ. 4 7 I8. c. 47, 6, 6.
16. Sie wurden aber auch mit blind⸗
heit geſchlagen, (gleichwie * jene vor
der thür des gerechten) mit ſo dicker fin⸗
ſterniß überfallen, daß ein jeglicher
ſuchte den gang zu leiner thür.
. * 1I Moſ. 19, II.
17. Die elementen giengen durch ein⸗
ander, wie die ſanten auf dem pfalter
durch einander klingen, und doch zu⸗
ſammen lauten, wie man ſolches an der
that wohl ſihet.
18. Deſt was auf dem land zu ſeyn pfle⸗
get, ded eee paſenz nonde⸗ 14 maſ
ſer zu ſ yn pfleget, Lieng auf dem lande.
Ddd 3 19. Das

790

Das Buch

Cap. 1

219². Das feuer * war mächtig im waſ⸗ die doch wie ein eiß leichttich zerſchmaltz.

ſer über ſeine krafft, und das waſſer ver⸗
gaß ſeine krafft zu löſchen. * c. 16, 17.
20. Wiederum, die flammen verzeh
veten nicht das ſfleiſch der ſterblichen
thiere, ſo drunter giengen, und * zer⸗

* ca ap. 16, 27.
21. HERR., du haſt dein volck allent⸗
halben herrlich gemacht und geehret,
und haſt ſie nicht verachtet; ſondern
allezeit und an allen orten ihunen beyge⸗

ſchmeltzten nicht die unſterbliche ſpeiſe, ſtanden.
Ende des Buchs der Weisheit.

„. — ————

Das Buch Tobiaͤ.

Das 1I. Capitel.
Von des alten Tobiä geſchlecht/ got⸗
bias, aus dem ſtamme Naphthali,
aus einer ſtadt im Ober⸗Galiläa,
2. Derſelbige * ward mit gefangen zu
den zeiten Salmanaſſer, des königes in
von Gottes wort nicht abgefallen.
* 2 Kön. 17, 6. † Judith 11, 13
verwandten mit.
4. Und wiezvohl er der jüngſte mann
§. Und da ſonſt jederman den gülde⸗
nen kälbern dienete, welche * Jerobeam,
* I Kön. 12, 28.
6. Und hielte ſich zum tempel und

tesfurcht. und creutz.
S war ein mann, mit namen To⸗
E über Aſer, an der ſtraſſen zur
lincken ſeiten gegen dem meer.
Aſſyrien. Und wiewohl er alſo unter
fremden gefangen war, iſt er dennoch †
3. Und alles was er hatte, theitete
er ſeinen mit⸗gefangenen brüdern und
war des ſtammes Naphthali, ſo hielt er⸗
ſich doch nicht kindlich.
der könig Iſrael, hatte machen laſſe en/
meidete er doch ſolchen gräuel;
gottesdienſt * zu Jeruſalem, und dienete
da dem HERRN, und betete an den

GOTT Iſrael, gab auch ſeine † erſtlinge

und ** zehenten gantz treulich,
* § Moſ. 12,/ §. II. 1 Kön. 8, 3.
†. 2 Moſ. 23/ 19. 20. ** §5 Moſ.

14/
7. Alſo, daß er allezeit im dritten jahre
den fremdlingen, wittwen und wayſen 1
ihren zehenten gab.
8. Solches hielt er von Augend auf,
nach dem geſetz des HERRN.
9. Da er nun erwachſen war, nahm
ex ein weib, auch aus dem ſtamm Naph⸗
thali, mit namen Hanna, und zeugete
mit ihr einen ſohn⸗ welchen er auch To⸗
biam nennete.
10. Und * lehrete ihn GOttes wort
von jugend auf, daß er GOtt fürchtete,
und die ſünde meidete. * 2 Tim. 3, I5§.
II. Und als er mit ſeinem gantzen
ſtamme⸗ mit ſeinem weib und kindern,
unter den gefangenen weggeführet ward
in die ſtadt Ninive,
12. Und jedermann aß von den opf.
fern und ſpeiſen der heyden, hütete er⸗

und todten begrub er.

ſich/ audn verunreinigte ſich nicht mit ſol⸗

cher ſpeiſe.

12. Und weil er von gantzem hertzen

den HERRN fürchtete, gab ihm GOTT

gnade vor Salmanaſſer dem könige zu
Afyrien 5
14. Daß er ihm erlaubete frey zu ge⸗
hen, wo er hin wollte, und auszurichten,
was er zu thun hatte.
15. So zog er nun zu allen, die gefan⸗

gen waren, und tröſtete ſie mit GOttes

wort.
16. Und er kam in die ſtadt Rages, in
Meden, und hatte bey ſich zehen pfund
ſunert, damit ihn der könig begabet
hatte.
17. Und da er unter andern Nraeli⸗

ten ſahe einen, mit namen Gabel, aus

ſeinem ſtamm, der ſehr arm war, thät
er ihm daſſelbige geld, und nahm eine
handſchrifft von ihm.
18. Lange aber hernach, nach dem
tode Salmanaſſer, da ſein ſohn Senna⸗
herib nach ihm regierte, welcher den
kindern Iſrael feind war,
19. Gieng Tobigs täglich zu allen Iſ⸗
raeliten, und * tröſtete ſie, und † thoi⸗
lete einem jeglichen mit von ſeinen gi⸗
tern, was er vermochte.
* vers [§˖. † vers
20. Die * hunarigen Geiſete er, die
nacketen kleidete er, die erſchlagenen
* Eſ. 58/ 7⁰°
21. Sennaherib aber, der könig, war
geflohen aus Judäa, da *ihn Gtt ge⸗
ſchlagen hatte, um ſeiner läſterung wil⸗
en. Da er nun wieder kam, ward er
ergrimmet, und ließ viel der kinder I.
rael tödten: derſelbigen leichname ver⸗
ſchaffete Tobias zu be raben.

* Eſ. 37,
22. Als aber ſolches i foͤnig erfuhr,
hieß er ihn tödten, und nahm ihm alie
ſeine güter.
23. Tobias aber flohe mit ſeinem in
weibe und ſohne, und hieite ſich heimlich
bey guten freunden.
24. Aber nach fünff und viertzig tagen!
* ward der könig von ſeinen eigenen ſohe⸗
nen erhlagen. 32, * 2 Kön. 19, 37.
r. 21.
25. Und Tobias kam wieder heim,

und alle ſein gut ward ihm wieder ge⸗

geben.

Das

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Das 2 C
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Von den

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8

cket hatre, aß er ſein brod mit trauren.
der HERR geredet hatte * durch. Amos,

denn den könig, und trug heimlich zu⸗

ihn kommen,

du dein allmoſen gegeben,
todten begraben haſt?

4

Tobiaͤ.

791

Das 2. Capitel.
Der gutthätige Tobias wird in ſeinem
gauß,reut von den nächſten freunden
verſpottet.
Arnach auf des HERRN feſt, da
Tobias in ſeinem hanſe ein herr⸗
lich mahl zugerichtet hatte, ſprach
er zu ſeinem ſohne: Gehe hin, und r
* lade die gottsfuͤrchtigen aus unſerm:
ſtamme⸗ daß ſie mit uns eſſen.
Luc. 14, 13.
2. Und als er wieder heim kam, ſagte
er dem vatter Tobia, daß einer auf
der gaſſen todt läge.
3. Ba ſtund Tobias bald auf vom ti⸗
ſche, vor dem eſſen, und gieng * zu dem
todten leichnam, und hub ihn auf, und
trug ihn heimlich in ſein hauß, daß er
ihn des nachts heimlich begrübe.
X cap. I, 20.
4. Und als er die leiche heimlich verſte⸗

§. Und dachte an das wort, welches

den Propheten: * Amos 8,10.
6. Eure * feyertage ſollen zu trauer⸗
tagen werden. 1 Macc. I, 41.
7. Und des nachts gieng er hin, und
begrub den todten.
8. Seine freunde aber alle ſtraffeten
ihn, und ſprachen: Jetzt neulich hat
dich der könig um der ſache willen heiſ⸗
ſen tödten, und *„biſt kaum davon kom⸗
men, noch begräbſt du die todten.
* cap. 1/ 22. 2

—* 23.

9. Tobias aber furchte * GOTT mehr

ſammen die erſchlagenen, und hielt ſie
heimlich in ſeinem hauſe, und des nachts
begrub er ſie. * Geſch. , 29.
10. Es begab ſich aber auf einen tag,
da er heim kam, als er todten begraben
hatte, und müde war, Urid ſich neben eine
Wand legete und entſchlieff;
II. Schmeiſete eine ſchwalbe aus
ihrem neſt, das fiel ihm alſo heiß in die
augen, davon ward er blind.
12. Solch Trübſal aber ließ GOtt über
daß die nachkommen ein
exempel der gedult hätten, wie * an dem
heiligen Hiob. Jac. S, II.
13. Und nachdem er . von jugend auf
GOtt gefürchtet, und ſeine gebotte ge⸗
halten hatte, zürnete noch murrete er
nicht wider GOTT, daß er ihn hatte laſ⸗
ſen blind werden; ſondern blieb beſtän⸗

dig in der furcht GOttes, und danckete!
Gott alte ſein lebenlang. * cav. I, 4.
14. Und wie * die könige des heiligen
Hiobs ſpotteten: alſo verlacheten Tobi⸗
an ſeine eigene freunde, und ſprachen;
* Hiob 4, 6.
15. Wo iſt nun dein vertrauen, darum
und ſo viel

D Und Tobias ſtraffete ſie, und
17. Saget nicht alſo: denn * wir ſind

16.

kinder der heiligen, und warten auf ein

leben. cap.
18. Welches GOtt geben wird denen,
ſo im glauben ſtarck und veſt bleiben vor
ihm.
19. Hanna aber, * ſein weib, die ar⸗
beitete fleißig mit ihrer hand, und ernäh⸗
rete ihn mit ſpinnen. * (ap. 1, 9.
20. Es begab ſich aber, daß ſie eine
junge ziege heimbrachte:
21. Und da ſie ihr mann Tobigs höre⸗
te blöcken, ſprach er: Sehet zu,. * daß
nicht geſtohlen ſey, gebets dem rechten
herrn wieder: denn uns gebühret nicht
zu eſſen vom geſtohlen gut, oder daſſel⸗
bige anzurühren. * 6 Moſ. 22, I.

2. Uber dieſer rede ward * ſeine hauß⸗

frau zornig, antwortete und ſprach:
Da ſihet man, daß dein vertrauen nichts
iſt, und deine allmoſen verlohren ſind.
* Hiob 2, 9.
23. Mit ſolchem und andern
worten warff ſie ihm ſein elend vor.

Das 3. Capitel.
Gebett des alten Tobiä und Sarä, und
deſſen erhörung.
A erſeufftzet Tobias tieff, und hub
D an zu weinen und zu beten,; und
ſprach:
HERR/ * du biſt gerecht, und
den thun iſt recht, ind eitel aute
treue: .TIO, 137.
3. Und nun, mein HERR , ſey mir
anädig/ und räche nicht meine ſünde,
* gedencke nicht meiner oder meiner vät⸗
ter miſſethat. * Pſalm 25, 7.

mehr

alle
und

oſ. 79/ 8.
4. Denn weil wir deine gebote nicht
gehalten haben, ſo ſind wir auch dahin
gegeben, unſern * feinden, daß ſie uns
berauben, gefangen halten, und töd⸗
ten; und ſind zu ſchanden und ſpott
und hohn worden den fremden, dahin
du uns zerſtreuet haſt.
* § Moſ. 28, 48. Jer. 2, 19.
§. Und nun HERR, ſchrecklich ſind
deine gerichte, weil wir deine gebotte

nicht gehalten, und nicht recht gewandelt

haben Aos dir.
6. Ach HERR, erzeige mir anade,
und nimm * meinen geiſt weg im friede:
denn ich will viel lieber todt ſeyn, denn
eben. 1Kön. 19, 4.
7. Und es begab ſich deſſelbigen tages,
daß Sara, eine tochter Raguel in der
Meder ſtadt Rages, auch übel geſchmä⸗
het und geſcholten ward, von einer magd
ihres vatters.
8. Der hatte man * ſieben männer
nach einander gegeben, und ein böſer
geiſt Aſmodi genannt, hatte ſie alle ge⸗
tödter, alsbald wenn ſes venliegen ſollten.

—

E11L. 8, 1
9. Darum ſchalt ſie Pres vatters
magd, und ſprach:

10. GOtt gebe, daß wir nimmer eki⸗

nenun ſohn oder tochter von dir ſehen auf

erden, du manner⸗ mörderin.
Odd 4 11. Willt

792

Das Buch

11. Willt du mich auch tödten wie
du die ſieben muͤnner getödtet haſt?
12.
kammer, oben im hauſe, und aß noch
manet nicht drey tage, und drey nacht,
un
und bat GOtt, daß er ſie von der ſchmach
erlöſen wollte. .
13. Darnach am dritten tage, da ſie
ihr gebett vollendet hatte, lobete ſie GOtt,
und ſprach:
14. Gelobet ſey dein name, HERR,

ein GOTT unſerer vätter: *denn wenn⸗

du zürneſt, erzeigeſt du gnade und glüte;
und in der trüübſal vergiebeſt du ſünde
denen, die dich anruffen.
* ab. 4/ 2 2*
15. Zu dir, mein HERR, kehre ich
mein zangeſicht, zu dir hebe ich meine au⸗

gen ro. Uind bitte dich, daß du mich erlö⸗
ſeſt aus dieſer ſchweren ſchmach⸗ oder
mich von hinnen nehmeſt.
17. Du weiſſeſt, HErr, daß ich kei⸗
nes mannes begehret habe, und meine
ſeele rein behalten von aller böſen luſt;
18. Und habe mich nie zu unzüchtiger
und leichtfertiger geſellſchafft gehalten.
19. Einen mann aber zu nehmen, ha⸗
be ich gewilliget in deiner furcht, und
nicht aus vorwitz.
20. Und entweder bin ich ihrer, oder
ſie ſind meiner nicht werth geweſen;
und du * haſt mich vielleicht einem an⸗
dern manne behalten. * cap. 7;, 12.
21. Denn dein rath ſtehet nicht in
zmenſchen gewalt.
22. Das weiß ich aber fürwahr, wer
GOKT dienet, der wird nach der anfech⸗
tung getröſtet, und aus der trübſal er⸗
loͤſet und nach der züchtigung findet er
nade
6 22. Denn du haſt nicht luſt an unſerm
verderben. Denn nach dem ungewitter
läſſeſt du die ſonne wieder ſcheinen, d
und nach dem heulen und weinen über⸗
ſchütteſt du uns mit freuden. Deinem
namen ſey ewiglich ehre und lob, du

GOTZ? Iſrael.
24. In der ſtunde ward dieſer bey⸗
der gebet erhöret, vor dem HERRN

im himmel.
2 5. Und der heilige * Raphael, der
engel des HERRN, ward geſandt, daß er
ihnen beyden hülffe, weil ihr gebet gleich
auf eine zeit vor den HErrn vorgebracht
ward. * cap. 5/ 6. 18.

Das 4. Capitel.

Tobiä letzter wille, und unterweiſung
an ſeinen ſohn.

A nun Tobias gedachte, daß ſein
D' gebett alſo erhöret wäre, daß er
ſterben würde, * rieß er ſeinen
ſohn zu ſich, und ſprach zu ihm:
rap. 14, Ke

Auf ſolche w orte gieng ſie in eine

hielt an mit beten und weinen,

Cap. 3. 4.

2. Lieber ſohn, höre meine worte, und
behalte ſie veſt in deinem hertzen.
3. Wenn EOtt wird meine ſeele weag⸗
nehmen, ſo begrabe meinen leib; und
»ehre deine mutter alle dein lebenlang.
* 2 Moſ. 20, 12. 2ꝛ0.
4. Dencke daran, was ſie für gefahr
ausgeſtanden hat⸗ da ſie dich unter ih⸗
rem hertzen trug,.
§5. Und wenn ſie geſtorben iſt, ſo *be.
grabe ſie neben mich. c C. 14/ 12.
6. Und dein lebenlang bate G GOT
vor augen und im hertzen; und hüte
dich⸗ daß du in keine fünde willigeſt;
und rhuſt wider GOttes gebott.
7. Von *deinen gütertt hilff den ar⸗
men, und wende dich nicht von den ar⸗
men, ſo wird dich GhaT wieder cnädig
anſehen uc. I4/ 13. ꝛc.
9. Wo du kanſt, da hilff den dürß⸗
igen.
9. Haſt du * viel, ſo gib reichlich; hafſt
du wenig, ſo gib doch das wenige mit
treuem hertzen. * Sir. 3 F,
10. Henn du wirſt ſammlen einen
rechten l lohn in der norh
1I. Denn * die altmoſen erlöſen von
allen ſünden; ; auch vom rode, und laſ⸗
ſen nicht in der noth. * Sir 29, 15:
12. Allmoſen iſt ein groſſer troſt *
vor dem höchſten GOTZ.
* Sprüch, 19/, 17.
13. Hüte dich, mein ſohn, vor aller⸗
ley * hurerey; und ohne dein weib halte
dich zu keiner andern.
* I1I Theſſ. 4/ 3.
14. Hoffart laß weder in deinem her⸗
tzen, noch in deinen worten herrſchen:
denn * ſie iſt ein anfang alles verderbens.
I Moſ. 3, §. 6. Sir. 3, 30.
15. Wer dir arbeitet, * dem giͦ bald
ſeinen lohn, und halt niemand ſeinen
verdienten lohn vor. * 3 Moſ. 19,13.
16. * Was du nicht willſt, daß man
dir thue, das thue einem andern auch
nicht. * Luc. 6, 3 I. zc.
17. Theile * dein brod dem hungeri⸗
gen mit; und bedecke die nackenden mir
deinen kleidern. * Matth. 2
3§5. 36. ꝛc.
18. Gib allmoſen von deinem brod
und wein, bey dem begräbniß der from⸗
men; und iß noch trinck nicht mit den
ſündern.
19. Allezeit ſuche rath bey den weiſen⸗
20. Und dancke allezeit GOTT,
bete, daß er dich regiere, und “ n
an⸗ einem vornehmen ſeinem worte
olgeſt.
21. Du ſollt auch wiſſen, mein ſohn,
daß ich * zehen pfund ſilbers, da du noch
ein kind wareſt, geliehen habe dem Ga⸗
bel, in der ſtadt Rages in Meden; und
ſeine handſchrifft habe ich bey mir.
Darum dencke wie du zu ihm kom⸗

meſt, und ſolch geld forderſt, und ihm u
ſit he ben

ſeine handſchrifft wieder gebent.
* cap.
22. Sorge nur nlchts, mein ſon

ejn an

Ind er gieng eng Un

56

——,.—
weetann, 7
ſ aten ſo 7
8 il, die ſin

De 5 1. Cupt

Nheee Tolies wir
ſen ten gleitet.
(atwertete de i
ſu lbmee
Uns du mir ge
willichthun.
e 19,7
Wie ich abe ber Na
fenne ich ihnn
le ſir eint e er
gauben ete
weg nicht unin
Mianenn vortete i
Geine nuhin ſt
Poemt N Ne ihin wei
er r beld das geld gel
Gehe nuen ſin und
ſotgeſeſlen der um ſe
kſee de i ch gel
vied derkriegef.
Da gienr ſleng der , eut 1
fand eine ſ
en, der hatte te uu
eer zu wanderr.
Ild wußte nlcht, dar
Mtes mar, grilſete in⸗
Cartlren biſt dut, aut
nne r ſprach: Ich

I

Tolias ſotaech en
ldelſben ins land n
t art twortete:
t ihrn n oft 1 (hogen,
n WS ben unſe
(Rwelcher ¹ wohnet
0den, welche

et ttn. ap.

6r. 4/a1.
ll Goreige in, Urach un

Wer⸗ en ch e ie niie lis
Untni i e
llhe ſange
eppundet aeſchunie
8 daß er rhinenne

Gena

crilſet it
3 H und ſr⸗
ld Tohbiaz ſprach
ſfir ſoſetie
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Cap. 5. 6. Tobia. 793
wir ſind wohl arm, aber wir werden * Ich will ihn hinführen, und wieder zu
viel gutes haben, ſo wir * GOXT wer⸗ dir herbringen. * vers 22.

den fürchten, die ſünde meiden, und
gutes thun. * cap. 1, 10.

Das 5. Capitel.
Der junge Tobias wird vom engel
in Meden begleitet.
el antwortete der junge Tobias ſei⸗
. nem vatter, und ſprach: * Alles,
was du mir geſaget haſt, mein
vatter, das will ich thun.
* 2 Moſ. 19/ 8. cap. 24,/ 3. 7.
Wie ich aber das geld ermahnen
ſeu! das weiß ich nicht: er kennet mich
nicht, ſo kenne ich ihn auch nicht. Was
ſoll ich ihm für ein zeichen bringen, daß
er mir aglauben gebe 2 ſo weiß ich auch
den weg nicht dahin.
3. Da antwortete ihm ſein vatter, und
ſprach: Seine handſchrifft habe ich bey
mir: wenn du die ihm weiſen wirſt, ſo
wird er dir bald das geld geben.
4. Gehe nun hin, und ſuche einen
treuen geſellen, der um ſeinen lohn mit
dir ziehe daß du ſolch geld bey meinem
leuen wieder kriegeſt.
Da gieng der junge Tobias hinaus,
und fand einen feinen jungen geſellen
ſtehen, der hatte ſich angezogen und be⸗
reitet zu wandern.
6. Und wußte nicht, daß es der engel
GOttes war, grüſſete ihn, und ſprach:
Von wannen biſt du, guter geſell?
lite: Und er ſprach: Ich bin ein Iſrae⸗
iter.
8. Und Tobias ſorach zu ihnt: Weiſ⸗
9. Er antwortete: Ich weiß es wohl,
und bin ihn offt gezogen, und bin zur
herberge gelegen, ben unſerm bruder *
Gabel, welcher wohnet in der ſtadt
Rages in Meden, wmelche ligt auf dem
berge Ecbatana. * cap. I/ I6. 17.
cap. 4/ 21.
10. Und Tobias ſorach zu ihm: Lie⸗
ber, verzeuch ein weniag, biß daß ich diß
meinem vatter wieder ſage.
II. Und Tobias gieng hinein, und
ſagte ſolches ſeinem vatter; und der vat⸗
ter verwuunderte ſich, und bat den jüng⸗
ling⸗ daß er hinein gienge.
12. Und er gieng zum alten hinein,
und grüſſet ihn, und ſprach: GOTT
gebe dir freude.
13. Und Tobias ſprach zu ihm: Was
ſoll ich für freude haben, der ich im fin⸗
ſtern ſitzen muß, und das licht des him⸗
mels nicht ſehen kan?
14. Und der iüngling ſprach zu ihm:
habe gedult, GOTTT wird dir bald helf⸗

el. Und Tobias ſprach zu ihm: Willt
u meinen ſohn geleiten in die ſtadt Ra⸗
ges in Meden zu Gabel, ſo will ich dir
deinen lohn geben, wenn du wieder
lommeſt.

ſeſt du den weg ins land neden?

16. Und der engel ſprach zu ihm: velte er vor ſeinen füſſen.

17. Und Tobias ſprach zu ihm: Ich
bitte dich, zeige mir an, aus welchem
geſ ſchlechte, und von welchem ſtamme
biſt du ?2
18. Und der * engel Raphael ſprach:
Sey zu frieden: Iſts nicht anug, daß du
einen botten haſt, was darffſt du wiſſen,
woher ich bin? * (ap. 3/ 2§.
19. Doch, daß du deſto weniger ſor⸗
gen dürffeſt, ſo will ich dirs ſagen: Ich
bin Azarias des groſſen Ananiä ſohn.
20. Und Tobias ſprach: Du biſt aus
einem auten geſchlechte.
21. Ich bitte dich, du wolleſt nicht
zürnen, daß ich nach deinem geſchlechte
gefraget habe.
22. Und der engel ſprach: Ich will
einen ſohn geſund hin und wieder her⸗
ühren.

23. Tobiat antwortete: So * ziehet
hin. GOtt ſey mit euch auf dem wege,
und † ſein engel geleite euch.
* Bar. 4, 19. † Tob. 1I0, 12.
24. Da ſchickte ſich Tobias mit allem
was er mit ihm wollte nehmen, und ge⸗
ſegnete vatter und mutter, und zog mit
ſeinem geſellen dahin.
25. Und ſeine mutter fieng an zu wei⸗
nen und ſprach: Den troſt unſers al⸗
ters haſt du uns genommen, und weg⸗
geſchicket.
26. Ich wollte, daß das geld nie ge⸗
weſen wäre, darum du ihn weggeſchi⸗
cket haſt .
27. Wir wären wohl zufrieden ge⸗
weßt mit unſerm armuth; das wäre
ein groſſer reichthum, daß unſer ſohn
bey uns wäre.
28. Und Tobias ſprach: Weine nicht,
unſer ſohn wird friſch und geſund hin
und wieder ziehen, und deine augen
werden ihn ſehen.
29. Denn ich glaube, daß der * gute
engel GOttes ihn geleite, und alles wohl
ſchicken wird, daß er vor hat, alſo † daß
er mit freuden wird wieder zu uns vom⸗

men. Alſo ſchwieg ſeine murter ſtille,
und gab ſich zu frieden. * cap. 10, 12.
† cap. 1I1, II.

Das 6. Capitel.
Tobiä fiſchfang.
Nd Tobias zog hin, und ein * hünd⸗
lein lief mit ihm. Und die erſte taa⸗
reiſe blieb er bey dem waſſer Ty⸗
gris. * cap. 11,/ 9.
2. Und gieng hin, daß er ſeine füſſe
wüſche: und ſihe, ein groſſer fiſch fuhr
heraus, ihn zu verſchlingen.
3. Vor dem erſchrack Tobias, und
ſchrye mit lauter ſtimme, und ſprach:
O herr, er will mich freſſen.
4. Und der engel ſprach zu ihm: Er⸗
greiff ihn bey den floß⸗federn, und zeuch
ihn hexaus.
§. Und er zog ihn aufs land; da zap⸗

6. Da

allerley böſe geſpenſte, von mann und

ſie getödtet.

6. Da ſprach der engel:

ſehr gut zur artzney.

S

794

ſrach der engel: Haue den
ſiſch voneinander: das hertz, die galle,
und die leber behalte dir, denn ſie ſind

7. Und etliche ſtücke vom fiſche brieten
ſie, und nahmens mit auf den weg; das
ander ſaltzten ſie ein, daß ſie es unter
wegen hatten, biß ſie kämen in die ſtadt

Rages in Meden.
8. Da fragte Tobias den engel, und

ſprach zu ihm: Ich bitte dich, Azaria,
mein bruder, du wolleſt mir ſagen, was
man für artzney machen kan von den
ſtücken, die du haſt heiſſen behalten.
9. Da ſprach der engel: Wenn du*
ein ſtücklein vom hertzen legeſt aut
glüende kolen, ſo verfreibet ſolcher rauch

frauen, allo, daß ſie nicht mehr ſchaden
können. * cap. 8, 2.
10. Und die * galle vom fiſch iſt aut,
die augen damit zu ſaiben, daß einem
den ſratzr vertreibe. * cap. II, d. 8. 13.
11. Und Tobias ſprach: Wo wollen
wir denn einkehren? und der engel ant⸗
wortete und ſprach:
12. Es iſt hie ein manmn, mit namen
Raguel, dein verwandrer, von deinem
ſtamme, der hat nur eine einige tochter,
die heiſſet * Sara, und ſonſt kein kind.

cap. 39 7.
13. Dir ſind alle ſeine güter beſcheret,
und du wirſt die tochter nehmen.
14. Darum wirb um ſie bey ihrem
vatter, ſo wird er ſie dir geben zum
weibe. S
1½. Da ſprach Tobias: Ich habe ge⸗
höret, daß ſie bereit zuvor *ſieben män⸗
nern vertrauet iſt, die ſind alle todt:
und dazu ſaget man, ein böſer geiſt habe
„ cav. 3, 8. cap. 7/ II.
16. Darum fürchte ich mich, daß mirs
nicht auch alſo möchte gehen, ſo würden
denn meine eltern vor leide ſterben, weil
ich ein einiger ſohn bin.
17. Da ſprach der engel Raphael:
Höre zu, ich will dir ſagen, über welche
der teuffel gewalt hat:
13. Nemiich über diejenigen, welche
GOTT verachten, und allein um unzucht
willen weiber nehmen, wie das tum⸗
me vieh.
19. Du aber, wenn du mit deiner
braut in die kammer kommſt, ſollt du
drey tage dich ihrer enthalten, und mit
ihr beten. .
20. Und dieſelbige nacht, wenn du
wirſt die leber vom fiſche auf die glüen⸗
de kolen legen, ſo wird der teuffel ver⸗
trieben werden.

Das Buch

in Ninzve.

Cap. 6. 7.

gierde der frucht, denn aus böler luſt;
daß du und deine kinder den ſegen er⸗
langeſt, der dem ſaamen Abraham zu⸗
ge ſaget iſt. .
Das 7. Capitel.
Des jungen Tobiä werbung um Sa⸗
ra, Raguels tochter.

3 ½ Nd ſie kehreten zum Raauel ein;
und Raguel empfieng ſie mit freu⸗
en.
2. Und er ſahe Tobiam an, und ſprach
zu der Hanna, ſeinem weibe: Wie
gleich ſiehet der junge geſelle unſerm
vetter!
3. Und als er das ſagte, ſprach er;
Von wannen ſeyd ihr, lieben brüder?
4. Sie ſprachen: Aus dem *ſtamm
Naphthali ſind wir, von den gefangenen
* cap. I, I. ſqag.
z. Raguel ſprach zu ihnen: Kenner
ihr Tobiam meinen bruder? Sie ſpra⸗
chen: Ja wir können ihn wohr.
6. Und als er nun viel gutes von To⸗
bia redete, ſprach der engel zu Raguel⸗

Der Tobias, nach dem du frageſt, iſe

dieſes jünglings vatter.
7. Und Raguel neigte ſich gegen ihm,
weinete, * fiel ihm um den halß, und
küſſete ihn, und ſprach: O mein lieber
ſohne † geſegnet ſeyſt du: denn du biſt
eines rechten frommen mannes ſohn.
* 1 Moſ. 33/ 4. cap. 45, 14.
8. Und Hanna, ſein weib⸗ und Sa⸗

ra, ihre tochter, ftengen auch an zu

weinen.
9. Darnach ließ Raauel einen ſchöps
ſchlachten, und das mahl bereiten.
10. Und als ſie ſie baten, daß ſie ſich
wollten zu tiſche ſetzen, ſprach Tobias;
Ich * will heute nicht eſſen noch trin⸗
cken, du gewähreſt mich denn einer bitte,
und ſageſt mir zu, Saram deine tochter
zu geben. X* I Moſe 24/ 33.
11. Da das Raauel hörete, erſchrack
er: denn er dachte, was den * ſieben
männern widerfahren war, welchen er
zuvor ſeine tochter gegeben hatte, und
furchte ſich, es möchte dieſem auch alſo
12. Und da er nicht antworten woll⸗
te, ſprach der engel zu ihm: Scheue dich
nicht, ihm die magd zu geben: deine
tochter iſt ihm beſcheret zum weibe, weil
er GOtt fürchtet: darum hat * deine
tochter keinem andern werden mögen.
*cap. 3, 10. .
13. Da ſprach Raguel: Ich zweiffele
nicht, daß G& T meine heiſſe thränen

21. Die andere nacht aber ſollt du zu
ihr gehen züchtiglich, wie die heiligen
patriarchen. .
22. Die dritte nacht wirſt du erlan⸗
en, daß geſunde kinder von euch ge⸗
oren werden. —
23. Wenn aber die dritte nacht vor⸗
über iſt ſo ſollt du dich zur jungfrauen
zuthun, mit gottesfurcht, mehr aus be⸗

und * gebett erhöret habe; * c. 3/ 29,
14. Und glaube, daß er euch habe

darum laſſen zu mir kommen, daß meis
ne tochter dieſen kriegen wird, aus ihrem

geſchlechte nach dem * geſe e Moſe: und.
nun habe keinen zweiffel, ich will ſie dir
15. Und nahm die hand der tochter,

und ſchlug ſie Tobiä in die hand, und
3 ſprach/

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jungfrau, und ſprach:

dern daß ich möge kinder

Cap. 7. 8. 9

Tobiaͤ.

29⁵°

ſprach: . Der * EOtt Abraham, der Gtt
Iſagagc, und der GOtt Jacob ſey mit
euch, und helffe euch zuſammen, und
gebe ſeinen ſegen reichlich über euch.
Moſ. 3/ 6. 15 16.
16. Und ſie nahmen einen brieff, und
ſchrieben die eheſtifftung;
17. Und lobeten GHit, und * hielten
18. Und Ragnel ef zu ſich Hannam,
ſein weib, und hieß ſie die andere kam⸗
mer zurichten;
19. Und führete hinein Saram, ſeine
tochter; und ſie weinete.
20. Und er ſprach zu ihr: Sey ge.
troſt, meine tochter, * der HErr des
himmels gebe dir freude für das leid,
das du erlidten haſt. * Off. II, 13.

Das 8. Capitel.

Wie der junge Tobias ſeinen eheſtand
gottſelig angefangen.

Nd nach dem abendmahl führeten
ſie den jungen Tobiam zu der jung⸗
frauen in die kammer.
2. Und Tobias dachte an die rede *
des engels, und langete aus ſeinem ſäck⸗
lein ein ſtücklein von der leber, und legte
es auf die glüende kolen.
x* cap. 6/ 9 9. .
3. Und der enagel Nanhael nahm den
geiſt gefangen, und band ihn in die wü⸗
ſten ſerne in Egypten.
4. Darnach vermahnete Tobias die
Sara, ſtehe auf
und laß uns GOTT bitten heute und
morgen; denn dieſe * drey nächte wol⸗
len wir beten, darnach wollen wir
uns zuſammen halten als eheleute.
* cav. 6/ 19.
§. Denn wir * ſind kinder der heili⸗
gen, und uns gebühret nichr ſolchen
ſtand Janzufahen/ † wie die heyden, die
GOXTX TD verachten. * cap. 2,/ 17.
1 I1 Theſſ. a, §.
6. Und ſie ſtunden auf, und beteten
dene fleißig, daß ſie GOTT, behüten
wollte.
7. Und Tobias betete, dri ſprach:
HERR⸗ mein GOTT/ du Gtt un⸗
ſerer vätter, dich ſollen * loben himmel,
erde, meer, alle waſſer und brunnen,
und alle creaturen, und was darinnen
iſt. * Pſ. 148/ I. ſegg.
8. Du haſt Beinacht * Adam aus ei⸗
nem erdenkloß, und haſt ihm gegeben
Hevam zu einer gehülffin.
* I Moſ. 2, 7. I8
9. Und nun, HERR/⸗ * du weiſſeſt,
daß ich nicht böſer luſt halben dieſe mei⸗
ne ſchweſter zum weibe genommen, ſon
zeugen, da⸗
durch dein heiliger name ewiglich ge⸗
preiſet und gelobet werde. * cap. 3,17.
10. Und Sara ſprach: HErr, erbar⸗
me dich unſer, daß wir * beyde geſind
möge n unſer alter erlangen. *v
11. Und um mi ternacht rieff Ragael,

2

ſeinen dienern, „ und gieng mit ihnen,
daß ſie ein grab machten:
12. Denn er ſprach: Es möchte ihm
vielleicht auch gegangen ſeyn, wie * den
andern ſieben, welche mit ihr vertrauet
geweſen ſd. rr. 3/ 8. cap. 6, J.

13. und als ſe vas grab gemacht hat⸗
ien⸗ HDl Raguel zu ſeinem weibe, und
Pprach:
14. Schicke hiu eine magd, und laß
ſehen, ob er auch todt ſey, daß wir ihn
vor tage begraben.
15. Und die magd ſchlich in die kam⸗
mer, fand ſie * beyde geſund und friſch,
und ſchlaffend bey einander. x* v. 10.
16. Und ſie brachte ihnen die gute
bottſchafft.
17. Und Raguel, und ſein weib *
Hanna dancketen GOtt, und ſprachen:
Wir dancken dir, HERR, du GO
Iſrael, daß es nicht geſchehen iſt, wie
wir beſorgeten. Denn du haſt deine
barmhertzigkeit an uns erzeiget, und
haſt unſern feind, der⸗ uns ieide that,
vertrieben. .7/
18. Du haſt dich eharmet ber dieſe
zwey einige kinder. Und nun, HERR,
gib ihnen, daß ſie dich allezeit loͤben für
ſolche anade, und dir allezeit preiß und
lob opffern, daß andere leute an ihnen
erkennen, daß du alleine GOtt biſt in
aller welt.
19. Und alsbald befahl Raguel, daß
ſie das grab wieder fülleten, ehe es tag
würde.
20. Und ſeinem weibe befahl er, daß
ſie wieder ein mahl zurichtete, und ſchüf⸗
fe ihnen alle nothdurfft auf den weg.
21. Und er ließ zwey feißte rinder
ſchlachten und vier ſchaafe; und lud alle
ſeine nachbarn und freunde zu gaſte.
2. Und Raguel vermahnete und bat
Tobiant hoch, daß er zwo wochen wollte
bey ihm verziehen.
23. Und von allen ſeinen gütern gab
er die helffte Tobig; rd machte eine
verſchreibung, daß nach ſeinem tode die
andere helffte auch Tobiä werden ſollte.

Das 9. Capitel.
Gabel reiſet zur hochzeit des jungen
obia

denn er meynete, es wäre ein
menſch, und ſprach zu ihm: * Aza⸗
ria, mein bruder, ich vitte dich, höre
mein wort. * cap. 5, 19.

2. Wenn ich mich dir glrieb ſelbſt zu
einem eigenen knechte gäbe, ſo wäre es
doch nichts gegen deiner wohlthat.
Doch bitte ich dich, nimm dieſe
tnichte und kameele, und zeuch zu Ga⸗
bel * gen Rages in Meden, und gib ihm
dieſe handſchrifft, und nimm von ihm
das geld, und bitte ihn, daß er wolle

D' rieff Tobias den engel zu ſich:

zu. meiner hochzeit kommen.
⸗ * cap. 45 21. cap. , 9„
4 Deun

796

„4. Denn du weiſſeſt, * mein vatter
zählet ſtund und tage; und wenn ich ei⸗
neu tag zu lang auſſen bliebe, ſo würde
ſeine ſeele betrübt. * cap. 10, 10.
§. Und du weiſt, * wie ſehr mich Ra⸗
guel gebeten hat, daß ichs ihm nicht kan
abſchlagen. * cap. 8, 22.
6. Da nahm der engel RKaphael vier
der knechte Raguelis, und zwey kamee
le, und zog gen Rages, und fand den
Gabel, und gab ihm die handſchvifft,
und emvpfieng das geld von ihm.
7. Und zeigete ihm an alles, was ge⸗
ſchehen war, vom ſohne Tobiä, und bat
ihn zur hoch zeit.
g. Und da ſie mit einander kamen in
das hauß Raguelis, funden ſie T

Tobiamt
über Tiſch, und ſihe er ſtund gegen ih⸗
nen auf, und küſſeten einander, und
Gabel weinete, und lobete GOT, und
ſprach: . ⸗
9. Es * ſegne dich der GOTT. Iſrael:
denn du biſt eines frommen, gerechten
und gottesfürchtigen mannes ſohn, der
den armen viel gutes gethan hat.
capv. 79 7.
10. Geſegnet ſey dein weib und dei⸗
ne eltern.
11I. Und GOTT gebe, daß ihr ſehet,
eure kinder und eure kindes⸗kinder, biß
ins dritte und vierte geſchlecht; und ge⸗
ſegnet ſey dein ſaame von dem

ewiglich.
12. Und als ſie alle Amen geſprochen
hatten, ſatzten ſie ſich zu tiſche; aber
das * mahl und die freude hielten ſie in
gottesfurcht. * Sir. 9,/ 23.

Das 10. Capitel.
Des jungen Tobiä heimfahrt zu ſeinen
traurigen eltern.

Ls aber der junge Tobias ſeiner
A hochzeit halben lange auſſen war,

fieng der alte Tobias ſein vatter

an zu ſorgen, und ſprach: Warum wird
mein ſohn ſo lange auſſen ſeyn, und was
hält ihn auf?

2. Vielleicht iſt Gabel geſtorben, und

niemand wil ihm das geld wieder ge⸗

en. .
3. Und wurden * ſehr traurig, Tobias

und Hanna, ſeine hausfrau, und weine⸗

ten beyde; daß ihr ſohn auf die beſtimm⸗
te zeit nicht wieder heim kam.
*5 cap. 97 .
4. * Und ſeine mutter weinete, † daß
ſie ſich nicht wollte tröſten laſſen, und
ſprach: * cay. 5, 2 5. ¼ 1 Moſ⸗ 377 3§.
„. Ach mein ſohn, ach mein ſohn,
warum haben wir dich laſen wandern,
unſer einige freude, unſer einiger troſt
in unſerm alter, unſer hertz und un⸗
ſer erbe.
6. Wir hätten ſchatzes genug gebabt,
wenn wir dich nicht hätten weggelaſſen
7. Und Tobias ſprach zu ihr: Schwei⸗.
ge und ſey getroſt: unſerm ſohn gehets,

„

Das Buch

Iſrael, der da herrſchet und regieret

Cap. 9. 10. 11.

ob GOTE will, woll, er hat einen ge⸗
treuen geſellen mit ſich. ge
8. Sie aber wollte ſich

nicht tröſten

laſſen, und lieff alle tage hinaus, und
ſahe auf alle ſtraſſen, da er herkommen

ſollte, ob ſie ihn nicht etwa erſähe.
9. Raguel aber ſprach zu ſeinem ei—
dam Tobig: Bleibe bey uns, ich will
einen boten ſchicken zu Tobia, deinem
vatter, und ihn wiſſen laſſen, daß dirs
wohl geher.
10. Und Tobias ſprach: Ich weiß,
* daß mein vatter und mutter jetzund
alle rage und ſtunden zählen, und ſind
meinet halben hoch bekümmert.
* capy. 96 4.
I1I. Und als Raguel * mit vielen wor⸗
ten Tobiam bat, und ers in keinem we⸗
ge willigen wollte, befahl er ihm Sa⸗
ram, und gab ihm die † helffte aller ſei⸗
ner güter, an knechten und mägden, an
vieh, kameelen und rindern, und viel
geld; und ließ ihn geſund und frölich
von ſich ziehen, und ſprach:
* I Moſ. 24/ § §. ſag. † Tob. 8,22.
12. Der heilige engel des HERRN. ſey
bey dir auf dem wege, und bringe dich
geſund wieder heim, daß du deine eltern
geſund findeſt; und GOTT gebe, daß
meine augen mögen eure kinder ſehen,
ehe ich ſterbe.
13. Und die eltern nahmen die toch⸗
ter, und küßſeten ſie, und lieſſen ſie
von ſich; und vermahneten ſie, daß ſie
ja wollte ihres mannes eltern ehren,
als ihre eigene eltern, ihren mann lie⸗
ben, das geſinde fleißig regieren, und
ſich ſelbſt züchtiglich halten.

Dauas 1II. Capitel.
Die eltern des jungen Tobiä werden
durch ſeine ankunfft höchlich erfreuet.
Nd auf dem wege, da ſie gen Haran
41 kamen, welches auf halbem wege
iſt, gen Ninive am eilfften tage,
2. Sprach der engel: Tobia, * mein
bruder, du weiſt, wie wirs mit deinem
vatter verlaſſen haben. * cap. 9, 1.
3. Wenn dirs gefiele, ſo wollten wir
vorhin ziehen, und dein weib ſo gemach
laͤſſen hernach ziehen mit dem geſinde
und vieh.
4. Und als Tobia ſolches gefiel, ſdrach
Raphael: Nimm zu dir * von des fiſches
gallen: denn du wirſt ihrer bedürffen.
. * cap. 6, 10.
5*. Da nahm Tobias des fiſches galle
zu ſich, und zogen alſo vorhin.
56. Hanng aber ſaß täglich am wege auf
einem berge, daß ſie koſtte weit um ſich ſe⸗
hen. Und als ſie an dem orte nach ihm ſa⸗
he, ward ſie ihres ſohns gewahr, von fer⸗

hin,/ und ſagte es iherm mann, und ſprach:
7. Sihe dein ſohn komt. Und Raphael
ſprach zu Tobia: Bald, wenn du wirſt
ins hauß kommen, ſo bete, und rufe zum
HERRN, und dancke ihm, und gehe dar⸗
nach zu deinem vatter, und kuſie ilnn⸗

7*

er und warn

ne und kaſite ihn von ſtund an; und lieff

(1n 1

Maidid albe
egglarbon ſte
werden i
Gfuet werden G
cr ſehend un

1 ec der 2 hund
, ni ſchgenommen
Gnt ie cldan
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ſein glinderptte
X
ttecht, zer ihn

, j,

einem ſobn entgte

Dergleichen that die

G to, und weinete

2 Uld als ſe geketet
ebantket/ ſahten ſi
deetett.
De nahmn Twbies do
ſſces, und ſictete den

,1. Utnd er hdte dus ui

M⸗ , „
. nd der fahr gieng il
wie ein häutlein von
6 ltd Cobias nahin tz,
een ugen, vnd alb⸗
ſehend.
ld ſie preiſeten G
ſbeſer vnd alle, die ese
1. Und Lobias ſorach
,NNdu Gott
)ceilchtiget haſt, in
geholſfen, daß ich n
vieder ſehen kan.
MW II9/7I.
und ach ſieben .ng
ſines ſohnes weib,
hlde, vien und kann
ſeliel goldes mit ſch
das er empfaktaen

ſeirt ſohiel gutes, des

utgan hatte, kunch de
ſſtihnn gezogen wer.
d Mcior und NRas
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ihn

il, kanng z igm,
hin gk,iegteten ſit
4

—

6 Gack, din GMRN

1 Und ſchen tiehinne
tuch.
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Ptet und berſthnnder
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iie lltern gſane

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ſſohert Dt,1 , An Mi
a: Be ſde we etnde

g⸗

,Ptete
danckeih nin 1
ef
Phaten 1 6

mich

Tobiaͤ.

—
8. Und alsbald albe ihm die augen
mir der gallen vom fiſche, welche du bey
dir haſt, ſo werden von ſtund an ſeine
augen geöffnet werden; und dein vatter
wird wieder ſehend und ſehr feoh wer⸗

den.
9. Da lieff der * hund vorhin, wel⸗
chen ſie mit ſich genommen hatten, und
wedelte mit ſeinem ſchwantze, ſprang,
und ſtellete ſich frölich. * cap. 6/ 1.
10. Und ſein blinder vatter ſtund eilend

auf, und eilete, daß er ſich ſtieß. Da rieffe

er einen knecht, der ihn bey der hand d
führete, ſeinem ſohn entgegen.
11. Dergleichen that die mutter, und
küſſeten ihn, und weineten beyde vor
freuden.
12. Und als ſie gebetet hatten, und
Göott gedbancket, ſatzten ſie ſich zuſam⸗
men nieder.
13. Da nahm Tobias von der galle
des ſiſches, und ſalbete dem vatter ine
augen. Und er lidte das faſt eine halbe

14. Und der ſtahr gieng ihm von denſ
augen, wie ein häutlein von einem ey.
15. Und Tobias nahm es, und zos
von inen augen, und alsbald war
wieder ſehend.
16 Und ſie preiſeten GOTT, er und
ſein weib, und alle, die es erfuhren.
17. Und Tobias ſprach: Ich * dan⸗
cke dir, HERR, du Gott Iſrael, daß du
gezüchtiget haſt, und doch mir
wieder geholffen, daß ich meinen lieben
ſohn wieder ſehen kan. * Pſ. I1I8/ 21.
Pf. I19, 71.
18. Und nach ſieben kagen kam auch
Sara, ſeines ſohnes weib, mit alle ih⸗
vem geſinde, vieh und kameelen, und
brachte viel goldes mit ſich, und auch
das geld, das er empfangen hatte von
dem Gabel. Und Tobias erzehlete ſei⸗

ſtunde.

es
er

nen eltern ſo viel gutes, das GOTT bey

ihm gethan hatte, durch den gekllen,
der mit ihm gezogen war.
19. Und Achior und Nabath⸗ Tobid
vettern, kamen zu ihm, und wün
Ketde ihm glück, freueten ſich. mit ihm
3 alle des glücks, das ihm GOTT gegeben
hatte.
20. Und ſieben tage lang aſſen ſie mit⸗
einander und waren frölich.

Das 12. Capitel.
Der engel Raphael will keinen lohn

4 annehmen und verſchwindet.

Arnach rieff Tobias ſeinen ſohn zu
ſich, und ſprach: Was ſollen wir

doch dem heiligen manne, deinem
geſellen, geben⸗ der mit dir gezogen iſt ?

2. Und Tobias antwortete ſeinem

vatter: : Wie können wir die groſſe wohl⸗ ke

that⸗ die er mir gethan hat, vergelten?
.Er * hat mich geſund hin und wie⸗

. 797

4. J mich ſelbſt, hat er errettet, da
mich der groſſe fiſch freſſen wollte, und
hat dir wieder geholffen zu deinent geſich⸗
te, und hat uns über die magſſe viel
gutes gethan.
§. Wie können wir ihm denn ſolche
groſſe wohlthat vergelten? Aber ich bitte
dich, mein vatter, beut ihm an die helffte
aller haabe, die wir mit uns bracht
haben, daß ers wolle annehmen.
6. Und beyde, vatter und ſohn, for⸗
derken ihn auf einen ort, zund baten ihn,
daß er wollte annehmen die heliffte aller
güter, die ſie mit ſich bracht hatten.
7. Und er ſagte heimlich zu ihnen:
Lobet und dancket ihr GOτ vom him⸗
mel bey jedermann, daß er euch ſolche
gnade er r; eiget hat.
8. Der könige und fürſten rath und
heimlichkeit ſoll man verſchweigen, z aber
GOttes werck ſoll man herrlich preiſen
und offenbahren.
9. Ein ſolch gebett mit faſten und all⸗
moſen iſt beſſer, denn viel goldes zum
ſchatz ſammlen: denn die allmoſen erlö⸗
ſen vom tode, tilgen die ſlinde, halten⸗

bey dem lebhen.
10. Die gottloſen aber bringen ſich
ſelber um ihl leben.
So will ich nun die wahrheit of⸗
fenberen, und den heimlichen befehl
euch nicht verbergen.

12. Da du *ſo heiß weineteſt und
beteteſt, ſtundeſt von der mahlzeit auf,

und begrubeſt die todten, hielteſt die
leichen heimlich in deinem hauſe, und
begrubeſt ſie bey der nacht: da brachte
ich dein gebett vor den ERR N.
* cap. 3/ I. 7
13. Und * weil du Goct lieb wareſt,
ſo mußte es ſo ſeyn; ohn anfechtung
mußteſt du nerht bleiben, auf daß
bewähret würdeſt. Spr. 3,
I14. Und nun hat * mich GS82* zeſchi⸗
cket, daß ich dich ſollte heilen, und den

böſen geiſt vertreiben, der um Sara,
deines ſohns weib⸗ war. cap. 3, 25.
I1§. Und ich bin Raphael, einer von
den ſieben engeln, die wir vor dem
HE RRNſtehen.
16. Als ſie das höreten, wurden ſie
beübt⸗ zitte rten und fielen auf ihr an⸗
Ea. und der engel (prach zu ihnen:
Send getroſt, und färchtet euch nicht.
⸗Denn GOT hats o haben wol⸗
len⸗ paß ich bey euch geweſen bin/ den
lobet und de ancket.
19. E8 * ſcheinet wohl, als eſſe e und
trincke ich mit euch; aber ich br anſche
unſichtbare ſpeiſe, die kein menſch ſehen

Richt. 13/ 16.
20. und nun iſts zeit, daß * ich zut

des bracht, hat das geld ſelbſt bey Gabel dem wieder hingehe, der mich geſandt

geholet, hat mir zu dieſem weibe geholf⸗
fen; dazu hat er den böſen geiſt vertrie⸗

. ben, und ihre eltern erfreuet; * c. 5/22.

hat: Dancket ihr S. nd verkündis

get ſeine wunder. * . 16, §. 28.
21. Und als er das geſagt bat, * ver⸗
ſch wand.

798

Das Bu

ch Cap. 12. 13. 14.

ſchwand er vor ihren augen, und ſahen
ihn nimmer. * Richt. 13/ 20. 21.
22. Und ſie fielen nieder drey ſtun⸗
den lang, und dancketen GOtt „ und
darnach ſtunden ſie auf, und ſagten
ſolches nach, und verkündigten ſeine
groſſe wunder.

Das 13. Capitel.
Tobia lobgeſang.

Obias aber thät ſeinen mund auf,
lobete GOtt, und fprach: .—
2. HErr, du biſt ein groſſer ſtar⸗
cker GOtt, und dein reich waret ewig⸗
lich. Du * züchtigeſt, und tröſteſt wie⸗
der; du kanſt in die hölle ſtoſſen, und
wieder heraus führen; deiner hand kan
niemand entfliehen. * § Moſ. 32, 39.20.
3. Ihr kinder Iſragel, lobet den
HErrn, und vor den heyden preiſet ihn.
Denn darum hat er euch zerſtreuet un⸗
ter die heyden, welche ihn nicht kennen,
daß ihr ſeine wunder verkündiget; und
die heyden erkennen, daß kein allmäch⸗
tiger GOtt iſt, denn er alleine.
4. Er hat uns* gezüchtiget um unſe⸗
rer ſünde willen, und durch ſeine güte
hilfft er uns wieder. * cap. 3/ 4.
§. Sehet, was er an uns gethan hat.
Mit furcht und zittern lobet ihn in ſei⸗
nen wercken, und preiſet den, der ewig⸗
lich herrſchet. .
6. Und ich will ihn auch preiſen in
dieſem lande, darinn wir gefangen ſind:
denn erihat ſeine wunder über ein ſünd⸗
lich volck erzeiget.
7. Darum bekehret euch, ihr * ſün⸗
der, und thut gutes vor GOTT, und
glaubet, daß er euch güte erzeiget.

* Jac. 4, 8
8. Und ich wi

will mich nun * von her⸗
tzen freuen in GOtt. * Eſ. 61, 10.
9. Lobet den HErrn, lihr ſeine auser⸗
wählten; haltert freuden⸗ tage, und
preiſet ihn.
10. Jeruſalem, du GOttes⸗ ſtadt,
Ett wird dich * züchtigen um deiner
wercke willen: aber er wird ſich deiner
wieder erbarmen. * vers. 4.
11. Lobe den HErrn um ſeine gabe,

16. Du aber wirſt dich freuen über
deinen kindern: denn ſie werden alle
geſegnet, und zum ERRN gebracht
werden.
17. Wohl denen, die dich lieben, und
die dir* wünſchen, daß dirs wohl gehe.
* Pſ. 12.2, 6. Zach. 4, 7.
18. Meine * ſeele lobe den HErrn,
denn der HErr, unſer GOTT„ wird
die ſtadt Jeruſalem von allen trübſalen
erlöſen. * Luc. 1, 46.
19. Wohl mir, ſo die übrigen von
meinem ſaamen ſehen werden Jeruſa⸗
lem in ſeiner berrlichkeit.
20. Die * pforten Jeruſalem werden
von ſaphir und ſmaragd gebauet wer⸗
den, und aus edelſteinen rings um alle
ihre mauren. * Offenb. 21, 18. ſqg.
21. Mit weiſſem und reinem mar⸗
mor werden alle ihre gaſſen gepflaſtert
werden; und in allen ſtraſſen wird man
Halleluja ſingen.
„22. Gelobet ſey GOTW., der ſie er⸗
höhet hat, und ſein reich bleibe ewiglich
über ſie, Amen.

Das 14. Capitel.
Die letzten geſchichte des alten und

jungen Tobtä.
Ach dieſem geſchichte, * als Tobias
war wieder ſehend worden, lebte
er noch zwey und viertzig jahr,
und ſahe ſeine kindes⸗kinder.
2. Und als er nun hundert und zwey
jahr alt war, ward er ehrlich begraben

u Ninive. òUWUWM
zu. a er ſechs und fünfftzig jahr

3. Denn d .
alt war, ward er blind; und im ſech⸗
wieder ſehend.

tzigſten jahr ward ern
4. Und hat die übrige zeit ſeines le⸗
bens erölich zugebracht; und nahm zu
in gottesfurcht; und ſtarb in gutem

friede.
§. Vov ſeinem tode aber * forderte er
inen ſohn zu ſich, und ſieben

Tobiam, ſe . h/
junge knaben, ſeines ſohns kinder, und
* 1 Moſ. 49/ I.

ſprach zu ihnen:
bald zu boden gehen:
n wird nicht

und preiſe den ewigen GOTT, daß er
deine hütte wieder baue, und alle deine
gefangene wieder hole, daß du ewiglich
dich freuen mögeſt.
12. Du wirſt wie ein heller glantz
leuchten; und an allen enden auf erden

Denn das wort des HErr
fehlen; aber in
noch eine zeitlang friede ſeyn.
ſere brüder, welche aus dem
Iſrael zerſtreuet ſind, wer

kommen.

6. Ninive wird
Meden wird alsdann

lande

wird manz dich ehren.
13. Von fernen landen wird man zu
dir kommen, und geſchencke bringen.
14. In dir werden ſie den HErrn
anbeten; und du wirſt das heiligthum
heiſſen; den groſſen namen des HErrn
werden ſie in dir anruffen.
15§. * Verflucht werden ſeyn alle, die
dich verachten; verdammt werden ſeyn
alle, die dich läſtern; geſegnet werden
ſeyn alle, die dich bauen;
. * 1 Moſ. 12, 22

7. Und unſer land, das jetzt wüſte iſt/
wird wieder allenthalben bewohnet wer⸗
den; und das * hauß Göttes, das da
verbrennet iſt, ſoll wieder gebauet wer⸗
den; und werden wieder hinkommen
alle, die GOTT fürchten.
* Eſr. 3, 8. capv. 6, IT4.
3. Und * auch die heyden werden ihre
götzen verlaſſen, und werden gen Je⸗
ruſalem kommen, und da woͤhnen.
*

Zeph. 2, 1I. 71
9. Und aälle heyden und könige werj

Und unsY

den wieder

614 1.

— ——
n Ee freuen / un
cel.
ſret nun, me
en Dienet demm

. O
nd halten euch

eee, wag er gebe
es eure iinder,
ercben; daſ ſie
und trauen den

0
XV
N

=☛☚ =

ſe licben brider⸗
ſet nicht hie zu
penn ihr eure nm
fobt nebenn mich,
,Nisdann 4 machet
a. Uinnen giehet,
11 M.N 491,
Deun ich ſehe, da⸗
Glde mit ihr ein en
lrd alsbeld nach
Een⸗

Dos:

g
Das Capit
der weißheit und
1Ae weißheit * ⸗
lent HErrn, un
wiglich. 6S
2. Wer hat i
Me Diel * ſan
l noofen imn ren
ine der welt werden
Dr lat zuor g⸗
n giinmel, wie be
ſef das neer ſeyn
11e Kehret, wa

4

.

e
1

L den ſein deifheit
Des part Gdtes
der rumm Ner w
ige gekott iſ inte
, Weiſh. e
er 2 fönnte ſanc
e weigheit und in
. * Nön ,
Eier iſtz, der
fir ller line .
t könig n
Aek aufſeinem tie
ene Got.
Der hat ſie
ntüdiget,
1, gewugt
und hat
ſe ale ſein
iſch nach
ſe denen,

Weißh.

.

durch
der
Und a
ie wei
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ſeiner
ſo ihn
1/ 4

Ep 12, 13 1

wi dic frne
demn ſe iwetden
uun HENNNge

en die dich liebene
en, daf dires nat⸗
22,6, Ja 1,7.
ſeele ſobe den h⸗
uſer Gdd
ſalemnvon Allen D
„ leet.
ir, ſo die ercern
iſeehen werdet e
herrlichkeit, “
ten Jeruſtlen ten

ſnaragd gebeerr⸗

delſteinen rings un⸗

„. Ofelſ. 21 0g,
ſſem und teiten n
le ihre gaſin ge⸗
Allen ſraſſen wade⸗

en. GoNd, Neſt
ſein reich bleibe enet

1

11 Capitel.

ſſcichte des alten

eſchichte,

der ſehend Worden:
wen vnd Werpig e
e Undesekinder,
IIYII. I.
er nun hundett as

t ward er iriiiee

erſetts und fuſft

der blind; und in ,
werd er wiene
t die übrige zel k
ugehracht; nin it
he; und ſeth N

nem trde idt ,ii
en ſoln ſc
, ſeines ſohtikn
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24. 4
n inte
vort des hnn e,
in Weden ni ,
tlang ftitteine
weſche an 2

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1 aus G.
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—

Na N

4
1.27II. Ferr
henden hur

hoch der himmel,

ſchöpffer aller dinge,

l keiſn ach
le denen, ſo ihn lieb

7

Tobi‚ö. 799

tode zog Tobias von Ninive mit ſeinem

Cap. 14. 1.

den ſich in ihr freuen, und anbeten den

GOtt Iſrae weibe, kindern und kindes⸗kindern, und
10. So höret nun, meine ſöhne, eu⸗zog * in Meden zu ſeinem ſchwäher, und

Len vatter: Dienet dem HErrn in der ſeines weibes freunden. „vers 6.
wahrheit, und halter euch zu ihm recht⸗ 15. Und fand ſie friſch und geſund in
ſchaffen. einem guten ruhelichen alter, und er
I1I. Thut, was er geboten hat, und ppflegete ihrer. Und als ſie ſturben, drü⸗
lehret ſolches eure kinder, daß ſie auch ckete er ihnen auch ihre augen zu, und
allmoſen geben; daß ſie Gsött allezeit kriegte alſo das gantze erbe und güter
fürchten, und trauen von gantzem her⸗Raguels, und lebete biß in das * fünffte

ten. . . geſchlecht, und ſahe ſeine kinder und
12. Und, lieben brüder, höret mich, kindes⸗kinder. * cap. 9, II.
und bleibet nicht hie zu Ninive: ſon⸗ 16. Und als er neun und neuntzig

dern, wenn ihr * eure mutter auch be⸗jahr alt war, welche er in gottesfurcht
graben habt neben mich, in meinem frölich zugebracht hatte, begruben ihn
grabe, alsdann † machet euch auf, daßſſeine freunde.
ähr von hinnen ziehet. * cap. 4, §. 17. Und all ſein geſchlecht blieb in
1I Moſ. 48, 21. heiligem wandel und leben, alſo, daß
13. Denn ich ſehe, daß die ſünde Ni⸗ſſie angenehm waren vor GTC und
nive wirds mit ihr ein ende machen. den leukten, und allen, der im lande
14. Und alsbald nach ſeiner mutterlwohneten. =

Ende des Buchs Tobiä.

Das Buch JEſus Sirach,
genannt Fccleſiaſticus.

. ; II. Die furcht
Das I. Capitel. ehre und ruhm,

freude und eine ſchöne

eißheit * i „α1. 12. Die furcht des HErrn mae
e weißheit iſt von GOda das hersz frolich, und giebt freude ache
dem HErrn, und iſt bey ihm wonne ewiglich
ewiglich. Spr. 8, „0 23. 4 .*

Ruhm der weißheit und furcht Gottes. krone.

⁶ 1

22. 2 13 Wer den HErrn fürchtet dem
wie viel * ſand im meer, ds wohl gehen, in der letzten noth⸗

und wird endlich den ſegen behalten.
„ 14. GHtt lieben, das iſt die aller⸗
ſchönſte weißheit;
15. Und wer ſie erſiehet, der liebet
gemeſſen, wie ſie; denn er ſiehet, welche groſſe wun⸗
der hir wie breit die erde, der ſie thut.
und wie tieff das meer ſeyn ſollte ? Wer 16. Die * furcht des HExrrn iſt der

wie viel tropffen im regen, und wie
viel tage der welt werden ſollten ?

3. Wer hat zuvor

hat Gott je gelehret, was er machen weißheit anfang, und iſt im hertzen⸗
fotlte? . grund allein bey den glaubigen, und
4A. Denn ſeine weißheit iſt vor allen wohnet allein bey den auserwählten
dingen. weibern, und man findet ſie allein bey

*. Das wort GOttes des allerhöch⸗ den gerechten und aglaubigen.
ſten iſt der brunn der weißheit, und iePſalm 1II, 10. 1c.
das ewige gebott iſt ihre quelle. 17. Die fitrcht des HErrn iſt der
* Weißh. 7, 25. frechte gottesdienſt;
ſollte? * Röm. 11, 34. 9. Wer den HErrn fürchtet, dem
7. Einer iſts, der allerhöchſte, der hodarf, ovird ekeiegine ſeyn. te troſtes
r aller almächti in ürchten iſt die weishei
gewaltiger könig, und ſehr erſchſrecklich, die dei 1, Okt fürchten iſt die weißheit,
tlich/ die reich machet, und bringet alles gutes
errſchenden eem thron ſitzet, ein mit ſich. * cap. 41, 27 Z
9. Der al ee derch ſeinen heiligen it ren e re wite Vere na ug mer
Get dereinndiaet, de ſeinent n uüot deren S und alle gemache mit ih⸗
6 Rh 7 gewußt und gemeſſen. , 22. Die furcht des HErrn iſt eine
ter Aeten ue anna⸗ waifneit ansgeſchüt⸗ krone der weiſheit,
ertrtteeiind ziber⸗ denk⸗ Und giebt reichen frieden und

24, Die weißheit machet recht kluge
leute ;

t *1I,/ 4.

800

Das Buch

Cap. I. 2. 3.

leute; und wer an ihr veſt hält, dem
hilfft ſie aus mit ehren.
25. Den HERRN fürchten iſt die
* wurtzel der weißheit; und ihre zweige
grünen ewiglich. * Weiſch. 3 I5.
26. Die furcht des HERRN * wehret
der ſünde. * 1 Moſ. 39, 9.
27. Denn wer ohne furcht fähret, der
gefället GO nicht; und ſeine frechheit
wird ihn ſtürtzen.
28. Aber ein demüthiger
der zeit, die ihn tröſten wird.
29. Denn wiewohl ſeine ſache eine
zeit lang unterdrücket wird
30. So werden doch
ſeine weißheit rühmen.
31. Dem gottloſen iſt GOttes wort
ein gräuel: denn es iſt ein ſchatz der
weißheit, der ihm verborgen iſt.
232. Mein ſohn, willt du weiſe wer⸗
den, ſo lerne die gebotte, ſo wird dir
GOtt die weißheit geben.
33. Denn die * furcht des HERRN.
iſt die rechte weißheit und zucht, und
der glaube, und gedult gefallen GOTT
wohl. * Sprüchw. 15, 33.
34. Siehe zu, * daß deine gottesfurcht
nicht heucheley ſey, und diene ihm nicht
mit falichem hertzen.
* cap. 18, 232.
3 5. Suche nicht ruhm bey den leu⸗
ten durch heucheley; und ſihe zu, was
du redeſt, glaubeſt oder vorhaſt.
36. Und wirff dich ſelbſt nicht auf,
daß du nicht falleſt, und zu ſchanden
werdeſt,
37. Und der HERR deine tücke offen⸗
bare, und ſtürtze dich öffentlich vor den
leuten.
38. Darum, daß du nicht in rechter
furcht GOTT gedienet haſt, und dein
hertz falſch geweßt iſt.

Das 2. Capitel.
Vermahnung zur gedult in trübſal.
—Ein kind, * willt du GOttes die⸗
M ner ſeyn, ſo ſchicke dich zur an⸗
fechtung. * Sprüchw. 3, 1I1.
Tob. 12, 12.
2. Halte veſt, und leide dich, und
lanere nicht, wenn man dich davon
ocket.
3. Haite dich an GOTT, und weiche
nicht, auf daß du immer ſtärcker wer⸗

erharret

7 .
die frommen

eſt.
4. Alles was dir widerfähret, das lei⸗
de, und ſey gedultiag in allerley trübſal.
. Denn * gleichwie das gold durchs
euer; alſo werden die, ſo GOTT. gefal⸗

hoffet des beſten von ihm, ſo wird euch
gnade und troſt allezeit wiederfahren.
9. Die, ſo ihr den & RRN fürchtet,
harrer ſeiner gnade, und weichet nicht;
atf daß ihr nicht zu grunde gehet. .
10. Sehet an die exempel der alten
und mercket ſie:
11. Wer iſt jemals zu ſchanden wor⸗
den, der auf ihn gehoffet hat?
12. Wer iſt jemals * verlaſſen, der
in der furcht GOttes blieben iſt? Oder
wer iſt jemals von ihm verſchmähet, der
ihn angeruffen hat? * Pſ. 37/ 25.
13. Denn der HERR iſt * gnädig und
barmhertzig, und vergiebet ſünde, und
hilfft in der noth. *2 Moſ. 34/6.7.
4 Moſ. 14/ 18.
14. Wehe denen; ſo an GORT ver⸗
zagen, und nicht veſt halten, und dem
gottloſen, der hin und wieder wancket.
15. Wehe * den verzagten, denn ſie
glauben nicht; darum werden ſie auch
nicht beſchirmet. * Offenb. 21, 8.
16. Wehe denen, ſo nicht beharren.
17. Wie * will es ihnen gehen, wenn
ſie der HErr heimſuchen wird?
18. Die den HErrn fürchten, glau⸗
ben ſeinem worte: und die * ihn lieb
haben, halten ſeine gebotte.
* Johj. I4, 2 I. 23. I Jo
19. Die den HERRN für
was ihm wohl gefället;
20. Und die ihn lieb haben, halten
das geſetz recht. .
21. Die den HErrn fürchten, ſchicken
ihr hertz, und demüthigen ſich vor ihm,
und ſprechen: . .
22. Wir * wollen lieber in die hände
des HErrn fallen, weder in die hände
der menſchen: * 2 Sam. 24/ 14.
23. Denn ſeine * barmhertzigkeit iſt
ja ſo groß, als er ſelber iſt.
* Pfſ. 119,/ 156.

Das 2. Capitel. .
Vom gehorſam der kinder gegen die
eltern, und wahrer demuth.
Kben kinder, gehorchet mir, eurem
va

er.
— 2. Und * lebet alſo, auf daß es euch
wohl gehe. X 5
3. Denn der HErr * will den vatter
von den kindern geehret haben; und wa
eine mutter die kinder heiſſet, will er ge⸗
halten haben. * 2 Moſ. 20, 12. c.
4. Wer ſeinen vatter ehret, des ſünde
wird GöHtt nicht ſtraffen;
§. Und wer ſeine mutter ehret, * der

chten, thun,

en, durchs feuer der trübſal bewähret.
* Epr. 17, 3. Weißh. 3, 6. 2 Tim.
. 3, 12. IPetr. 1I, 7. c. 4, 12.
§&. Pertraue GOTT, ſo wird er dir
aushelffen; richte * deine wege, und
Hoffe auf ihn.

Pf. 37/
„. Die, ſo ihr den H ERRN fürchtet,

vertrauet ihm; denn es wird euch nicht

fehlen
3.

. 7. Wer ſeinen vatter * ehret,

Die, ſo ihr den OE&RN fürchtet,

ſammlet einen guten ſchatz.
vers I §. 16.
6. Wer ſeinen vatter ehret, der wird
auch freude an ſeinen kindern haben;
und wenn er betet, ſo wird er erhöret.

wird deſto länger leben: und wer um
des HErrn willen gehorſam iſt, an dem
hat die manzen⸗ en troſt.
2 Moſ. 20 12

5„Moſ. S, 16.

hechſen.

p. 3. 4

den HEren /1
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2 Dettek und
S werten und
7, o. 19,/ 3e,

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6 Und halte ihrn zu an
Gtiede, und verachte
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6Denn der wohlthat
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Epr. 19,26,
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m. 12,16.
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und that * doch

Pe depnitthigen. *

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lt.

eigene ehre:

ſo lange Er zisnet

Cap. 3.4

Jeſus Sirach.

Lor

8. Wer den HErrn fürchtet, der eh⸗
et gauch den vatter, und dienet ſeinen
eltern, und hält ſie für ſeine herren.
9. Ehre * vatter und mutter mit der
that „ mit worten iid gedult;
* 3 Moſ. 19
10. Auf daß ihr Tessr über dich kom⸗
ne.
11. Denn des vatters ſegen bauet den
kindern häufer; aber der mutter fluch
reiſſet ſie nieder.
12. Spotte * deines vatters gebre⸗
chen nicht: denu es iſt dir keine ehre.
1 ſe 9, 25.
13. Denn den vatter ehren, iſt deine
und deine mutter verach⸗
ten, iſt deine eigene ſchande.
14. Liebes kind, *Pllege deines vat⸗
kers im alter, und betrübe ihn ja nicht,
* I Tim. „, 4.
zu gute, ob er kin⸗

—

diſch würde „ U nd Prr ichte in ja nicht⸗
en darum⸗ daß du geſchickter biſt.

16. Denn der wohlthat dem vatter
rzeiget/ wird nimmermehr vergeſſen
werden: und wird dir gutes geſchehen,
ob du auch wohl ein ſünder biſt.
17. Und dein wird gedacht werden
in der noth; und deine fünden werden
vergehen, wie das eiß von der ſonnen.
18. Wer * ſeinen vatter verläſſet, der
wird geſchändet; und wer ſeine mutter
betrübet 8 der iſt verflucht vom HErrn.
v Spr. 19/ 262
19. Liebes kind, * bleibe gern im
niedrigen ſtande: das iſt beſſer denn

alles/ da die welt nach trachtet.

Röm. 12, I
20. ge höher du biß, je mehr dich
demüthige, ſo wird dir der HENR
hold ſeyn.
21. Deun der HERR iſt der allex⸗
höchſte, und thut * doch groſſe dinge
durch die demlithigen. X* (ap. 10, I7.
2. Stehe nicht nach höherni ſtande,
und dencke nicht über dein vermögen.
23. Sondern was Ett dir befohlen
hat, deß nimm dich ſtets an. Denn
es frommet dir nichts, daß du * gaffeſt
nach denn, das dir nicht befohlen iſt.

cap. 9/
24. Und was deines amts nicht iſt,
da laß deinen vorwitz.
25. Denn dir iſt vor mehr befohlen,

weder du kanſt ausrichten.

26. Solcher dünckel hat viel betro⸗
gen. ſer und ihre vermeſſenheit hat ſie ge⸗
Ur zet *
27. Denn wer ſich gerne in gefahr
gibt, der verdixbet darinnen;
28. Und einem vermeſſenen men⸗
ſchen gehets endlich übel ans.
29. Ein vermeſſener menſch machet
ihm ſelbſt viel unglücks, und richtet ei⸗
nen jammer nach'’ dem andern an.
30. Denn * hochmuth thut nimmer
gut; und kan nichts denn arges dar⸗
aus erwachſen. * (gp. I0, 15.
o ob. 4/ 14

ſey unerſchrocken
ſollſt.

Das 4. Capitel.
Von autthätigkeit gegen die armen
und dürftigen,

31. π In vernünfftiger menſch lernet
Gottes wort gern;
2. Und wer die weißheit lieb
hat, der höret gerne zu.
33. Wie das waſen ein brennend
ſeuer löſchet; * alſo ti lget das allmo⸗
ſen die fünde. * Tob. 4,/ 11
34. Und der oberſte * vergelter wirds
hernachmals gedencken, und wird ihn
im unfall erhalten. * Matth. 6, 3.4.
Cap. 4. v. I. Liebes kind, * laß den
armen nicht noth leiden, und ſey nicht
hart gegen den dürfftigen.
2 Verachte den hungrigen nicht,
und betrübe den dürfftigen nicht in ſei⸗
ner armuth.
3 Einem“ betrübten bertzen mache
nicht mehr leides, und verzeuch die
gabe dem dürfftigen nicht. * cap. 7/12.
4. Die bitte des elenden ſchlage nicht
ab, und * wende dein angeſicht nicht
von dem armen. * Tob. 4, 7.

§. Wende deine augen nicht von dem
dürfftigen, auf daß er nicht uber dich

k age.
6. Deun* der ihn gemacht hat, ers
höret ſein gebet/ wenn er mit trquri⸗ .
gem hertzen über dich. klaget.

* Spr. 22

—

7. Sey nicht atckiſch vor gericht /

und halte den richter in ehren.

8. Höre den armen gerne, und ante⸗
worte ihm freundlich und ſanfft.
9. Errette den, dem gewalt geſchicht,
von dem, der ihm unrecht thnt, und
wenn du urtheilen

10. Halte dich gegen die * wayſen,
wie ein vatter, und gegen ihre mutter⸗
wie ein hauß⸗herr. L
* Hiob 29, 16. cape 31/ 18.
1I. So wirſt du ſeyn wie ein ſohn,
des allerhöchſten Uund er wird dich lieber
haben, denn dich deine mutter hat.
12. Die weißheit erhohet eihre kinder,
und nimmt die auf, die ſie ſuchen.
13. Wer ſie lieh hat, der hat das le⸗
ben lieb; und wer ſie fleißig ſuchet,
wird groſſe freude haben
14. Wex veſt an ür hält, der wird
groſſe ehre erlangen; und was er vor⸗
nimmt, da wird der HErr glück zugeben.
15. Wer (Ottes wort ehret, der thut
den rechten gottesdienſt, und wer es
lieb hat, den hat der HErr auch lieb.
16, Wer der weißheit gehor echet, der
kan andere leute lehren; und wer ſich
zu ihr hält⸗ der wird ſicher wohnen.
17. Wer ohne falſch iſt, der wird ſie
erlangen, und ſeine nachkommen wer⸗
den gedeyen.
18. Und ob ſie zum erſten ſich anders
gegen ihm ſtellet, G
See 19 Und

802

19. und machet ihm angſt und bange,
ind prüfet ihn mit ihrer ruthe,
verſuchet ihn mit ihrer züchtigaung, biß
ſie befindet, daß er ohne falſch ſey:
20. So wird ſie denn wieder zu ihm
kommen auf dem rechten wege, und
ihn erfreuen;
21. Und * wird ihm offenbaren ihr
geheimniß. * Pſ. K1/ 8.
22. Wo er aber falſch beſrnden wird,
ſo wird ſie ihn verlaſſen, daß er verder⸗
ben muß. .
23. Liebes kind, brauche der
und hüte dich vor unrechter ſache;
24. Und ſchäme dich nicht für deine
ſeele das recht zu bekennen. V
25§. Denn * man kan ſich ſo ſchämen,
daß man ſünde daran thut; und kan
ſich auch alſo ſchämen, daß man gnade
und ehre davon hat. * cap. 41/ 19.
Marc. 8, 38. Luc. 9/ 26.
25. Laß dich keine perſon bewegen
dir zum ſchaden, noch erſchrecken, dir
zum verderben;
27. Sondern bekenne das recht frey,
83. Wenn man den leuten helffen

zeit,

29. Denn durch bekänntniß wird die
Wahrheit und das recht offenbar.
30. Rede nicht wider die wahrheit;
ſondern laß den hohn über dich gehen,
wo du in der ſache gefehlet haſt.
31. Schäme dich nicht zu bekennen,
wo du gefehlet haſt, und ſtrebe nicht wi⸗
der den ſtrom. .
32. Diene einem narren in ſeiner
fſach⸗ nicht, und ſiehe ſeine gewalt nicht

an⸗ Sondern „vertheidige die wahr⸗
heit bis in den tod, ſo wird GOTT der
HErr für dich ſtreiten. * YPfſ. I10,139.
4. Sey nicht wie die, ſo ſich mit
hehen worten erbieten, und thun doch
gar nichts darzu.
35. Sey nicht ein loͤw in deinem hau⸗
ſe, und nicht ein wüterich gegen dein
geſinde.
36. Deine hand ſolt nicht aufgethan
ſeyn immer zu nehmen, und zugeſchloſ⸗
ſen nimmer zu geben.

Das 5 Capitel.
Vom rechten gebranch zeitlicher güter 2
und der zunge.
Erlaß * dich nicht auf deinen reich⸗
V thum, und dencke nicht, † ich ba⸗
be anug für mich. * Luc. 12,17
ſeg. † Sir. 11, 26.
2. Folge deinem muthwillen nicht,
ob du es gleich vermagfſt, und thue nicht,
was dich gelüſtet;
3. Und dencke nicht, wer will mirs
wehren? Denn der HEerr, der oberſte
rächer, wirds rächen.
4. Dencke nicht, ich habe wohl eh⸗
geſündiget, und iſt mir nichts böſes
widerfahren: Denn der HErr iſt wohl

dacin

Das Buch Cap. 4 5. 6.
§. Und ſey nicht ſo ſicher, ob deine
und ſünde noch nicht geſtrafft iſt, daß du

für und für Finndien wollteſt.
6. Dencke auch nicht: GOtt iſt ſehr
barmhertzig, er wird mich nicht ſtraf⸗
fen, ich ſündige, wie viel ich will.
7. Er kan *bald alſo zornig werden,
als gnädig er iſt; und ſein zorn über
die gottloſen hat kein aufhören.
„ Moſ. 32, 22.
8. Darunm * verzeuch nicht, dich
zum HERRN zu bekehren, und ſchieb
es nicht von einem tage auf den andern.
KEX CaP. I8, 22.
9. Denn ſein zorn kommt plötzlich,
und wirds rächen, und dich verderben.
10. Auf unrecht gut verlaß dich
nicht: denn * es hilfft dich nicht, wenn
die anfechtungen komunen. werden.
* (Sz. 7/19
1I. Laß dich acht einen jeglichen
wind führen; und folge nicht einem jeg⸗
lichen wege, wie die unbeſtändigen her⸗
tzen thun,
.Sondern ſey beſtändig in deinem
worte, und bleibe bey einerley rede.
13. Sey bereit zu hören, und ant⸗
worte, was recht iſt, und übereile dich
nicht.
14. Verſteheſt du die ſacke, ſo un⸗
terrichte deinen nächſten, wo nicht, ſo
halt dein maul zu.
I15. Denn reden bringet ehre, und
reden bringet auch ſchande; und * den
menſchen fället reine eigene zunge.
* Sir. 12/ 13.
16. Sey nicht ein ohren⸗ bläfer,
und * verlaumde nicht mit deiner zung ge.

* Pſ. 15,
. Ein dieb iſt ein ſhändlich dina ;
aber ein verläumder iſt viel ſchändlicher.
18. Achte nichts gering, es ſey klein
oder groß.
Cap. 6, v. I. Laß dich nicht bewe⸗
en, daß du deinem freunde gramm—
werdeſt; denn ſolcher verläumder wird
endlich zu ſchanden.

Das 6. Capitel.
Vom tadeln, wahrer freundſchafft ei⸗

genngliither weißheit.
Aß dich nicht zu klug düncken, je⸗
dermann zu tadeln;
3. Daß deine bläkter nicht ver⸗

welcken, und deine früchte verderben ⸗

und auch dermaleins werdeſt, wie ein
düͤrrer baum.
4. Denn ein ſolcher giftiger menſch
ſchadet ihm ſelber, und wird ſeinen
feinden ein ſpott.
„Wiederum, wer alles zum beſten
aublegtt, der machet ihm viel freunde;
und wer das beſte zur ſache redet, von
dem redet man wiederum das beſte.
6. Halts mit ſederman freundlich; ver⸗
traue aber unter tauſenden kaum einem.
7. Vertraue keinem freunde, du ha⸗

edultig, aber er wird dich nicht unge⸗
Arafft laſſen. .

beſt ihn denn erkannt in der noth⸗

„* 5

Ca. 6. 7.
65 ſind di
nneſen könn
ſi ken ſie nicht.
in iſt manniger
ſeind, und wüß

n er ſagt 1
Es ſi⸗

ſt ten / ſun
le Abeit
tireer⸗
Gehet Dird ne.
1 nd laſe⸗
hn hue dich von de
Ulich gleichwol eug
Eint treuer *n
ſig; zwer den 4
ſſchag. „
,Cin freuer / —
Elech gute zu beiahl
8 Pituun iutt
ue er GOtt , N
ſtt 2
Denn wer GOt
ine en mit freu
Saſ wird ſein freund
tsiin, jaß
en m nend au
etonn aus dir
6 elle dich in zu itr .
ſtat und ſcet, und

ſichte,

Du nuct eine klein
ulen nlnthe, und
yr balde wirſt du

iſt ſie den
ſen, und ein rur
nein.
Denn ſie iſt ihm ein
er wirſt ſie bald
Ee r mnne, nael
ſ aber wiſſen wen
Ec n gehorch
Rlrach teniche ne eine
Ergib deine füſſe i
ſien ſeb⸗ in ihre hals
ickt ne ſäunn ter

genſchafften, und lohn der liebhaber

lilte dich zu ihe

4 vn llee mit

emn wege.

Forſche ihr nacch

n du ſe

Den ni

und

ttwert
ſ ihre n

4 ſhen und ihr

t eid wer lden.

hat eine giͤd

burchauben
deſ ſelbige ſid dr
ſſe bige ſc

n jorn komnt liee
ten, und dich bene
recht gut lerſs
esliſſt dich nithn
ekommen hende
i. 1/19..
c uicht einen ſe
und olge nicht ie
le die unbeſtäſdte

=

en leſtindig in ⸗
be bey⸗ eicerley vede,
ect u horen, unt
lt iſt, und übereien

iſt du de ſole,
in achſten wo ſie
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5 „, 15
OII. 12,

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den deinget ſetit .
U

„Benieſſen.
n menſchen, und

3 1
nen hen, und dieſelbige * ſchöne krone wirſt

Cap. 6. 7. Jeſus

Sirach. 80¾

8. Denn es ſind viel * freunde, weil
ſie es genieſſen können; aber in der
nhth halten ſie nicht. * cap. 37, 4.
9. Und iſt manniger freund, der wird
bald feind, und wüßte er einen mord
auf dich, er ſagt es nach.
10. Es ſind auch etliche tiſch⸗freunde,
und halten nicht in der noth.
I1I. Weil dirs wohl gehet, ſo iſt er
dein geſelle, und lebet in deinem hauſe,
als wäre er qauch haußherr.
12. Gehet dirs aber übel, ſo ſtehet er
wider dich, und läſſet ſich nirgend fin⸗
en.

13. Thue dich von deinen feinden, und

hüte dich gleichwol auch vor freunden.
14. Ein treuer * freund iſt ein ſtar⸗
cker ſchutz; wer den hat, der hat einen
groſſen ſchatz. * vers 16.
15. Ein treuer freund iſt mit keinem
gelde noch gute zu bezahlen.
16. Ein treuer freund iſt ein troſt des
lebens, wer GOtt fürchtet, der kriegt ſol⸗
chen freund. * (e 2 5/1 I2. c. 27/ 20.
17. Denn wer GDtt fürchtet, dem
wirds gelingen mit freunden, und wie
er iſt, alſo wird ſein freund auch ſeyn.
18. Liebes kind, laß dich die weiß⸗
heit ziehen von jugend auf, ſo wird ein
weiſer mann aus dir. . .
19. Stelle dich zu ihr wie einer, der
da ackert und ſäet, und erwarte ihre
gute früchte. .
20. Du muſt eine kleine zeit um ih⸗
rent willen mühe, und arbeit haben;
aber gar balde wirſt du ihrer früchte
21. Pitter iſt ſie den ungebrochenen
ein ruchloſer bleibet

nicht an ihr. .
22. Denn ſie iſt ihm ein harrer prüfe⸗
ſtein, und er wirfft ſie bald von ſich.
23, Sie rühmen wohl viel von der
weißheit, aber wiſſen wenig drum.
24. Liebes kind, gehorche meiner leh⸗
xe, und verachte nicht meinen rath.
25. Ergib deine füſſe in ihre feſſel,
Und deinen hals in ihre halseiſen.
26. Bülcke deine ſchultern, und trage
fie ht und ſperre dich wider ihre bande
nicht.
2727. Halte dich zu ihr von gantzem
hertzen, und bleibe mit allen kräfften
auf ihrem wege.
28. Forſche ihr nach, und * ſuche
ſie, ſo wirſt du ſie finden, und wenn
du ſie erkriegeſt, ſo laß ſie nicht von
dir: * cap. 4/ 12, 13.
29. Denn endlich wirſt du troſt an ihr
haben, und wird dir dein leid in freude
gekehret werden;
30. Und ihre feſſel werden dir ein
ſtarcker ſchirm, und ihre halseiſen ein
herrlich kleid werden.
31. Sie hat eine güldene krone mit
einer purpur⸗hauben.
2. Daſſelbige kleid wirſt du anzie⸗

33. Liebes kind, willt du folgen, ſo
wirſt du weiſe, und nimmſt du es zu

—
——

du aufſetzen. *. Spr. 1/9.

hertzen, ſo wirſt du klug.
34. Wirſt du gern gehorchen, ſo
wirſt du ſie kriegen, und wirſt du deine
vhren neigen, ſo wirſt du weiſe wer⸗
den.
3 5° Sey * gern bey den alten, und
wo ein weiſer mann iſt, zu dem halte
dich. Höre gerne GOttes wort, und
mercke die guten ſprüche der weißheit.
* cap. 9, 23
36. Wo du einen vernünfftigen mann
ſieheſt, zu dem komme mit fleiß, und
gehe ſtets aus und ein bey ihm.
37,. Betrachte immerdar Gsttes ge⸗
botte, und gedencke ſtets an ſein wort;
der wird dein hertz vollkommen machen,
und dir geben weißheit, wie du begehreſt.
Das 7. Capitel.
Etliche gemeine lehren, ſammt ſon⸗
derbaren haußregeln.
Hue nichts böſes, ſo widerfähret
CT dir nichts böſes.
— 2. Halte dich vom unrecht, ſo
trifft dich nicht unglück.
3. Säe * nicht auf den acker der un⸗
gerechtigkeit, ſo wirſt du ſie nicht ernd⸗
ten ſiebenfältig. * Spr. 22, 8.
. Jer. 4, 3, „
4. Dringe * dich nicht in ämter vor
GOtt, und ringe nicht nach gewalt
beym könige (ap. 3, 22. ſeg.
5§. Laß * dich nicht düncken vor GOtt,
du ſeyeſt tüchtig anug dazu; und laßt
dich nicht düncken beym könige, du ſeyeſt
weiſe gnug dazu. * ICor. 8,2.
6. Laß dich nicht verlangen * richter
zu ſeyn: denn durch dein vermögen
wirſt du nicht alles unrecht zu rechte
bringen: du mögteſt dich entſetzen vor
einem gewaltigen, und das recht mit
ſchanden fallen laſſen. * Luc. 12/ 14.
7. Richte nicht aufruhr an in der
ſtadt, und hänge dich nicht an den pöbel.
8. Auf daß du nicht tragen müſſeſt
zweyfaltige ſchuld; denn es wird keine
ungeſtrafft bleiben. .
9. Dencke auch nicht, GoTT wird
dafür mein groß opffer anſehen; und
wenn ich dafür dem allerhöchſten GOTS.
opffere, ſo wird ers annehmen.
10. Wenn du * beteſt, ſo zweifele
icht; * Jac. 1, G.
11. Und ſey nicht laß allmoſen zu ge⸗
en.
2. Spotte des * betrübten nicht;
denn es iſt † einer, der kan bende niedri⸗
gen und erhöhen. *cap 4,/3. † Luc. 1,52.
13. Stiffte nicht lügen wider deinen
bruder, noch wider deinen freund.
14. Gewöhne dich nicht an die Ill⸗
gen: denn das iſt eine ſchädliche ge⸗
wohnheit. .
15. Sey nicht waſchhafftig bey den
alten; und * wenn du beteſt, ſo ma⸗
che nicht viel worte, * Matt. 6,7.
Eee 2 16. Ob

394

Das Buch

Cap. 7. §.

16. Ob dirs ſauer wird mit deiner
nahrung und ackerwerck, das laß dich

nicht verdrieſſen; denn * Gtt hats ſo
geſchaffen. * 1 Moſ. 39 17.
17. Verlaß dich nicht darauf, daß
der Haußf groß iſt, mit denen du übel
Uſ
19. Sondern gedencke, daß dir die
ſtraffe nicht ferne iſt.
19. Darum demüthige dich von her⸗
Ben: denn * feuer und würme iſt ache
über d die gottloſen. —66, 2
20. Uberaib deinen feEn um ,
nes guts willen, noch deinen treuen
bruder um des beſten goldes willen.
21. Scheide dich nicht von einer ver⸗
nünſſtigen und frommen frauen, denn
lie iſt * edler, weder kein goid. S⸗
* Spr. 3 I/
22. Einen * treuen tnecht und fleißi⸗
gen arbe iter burte, nieht übel,

23. Ein Weronmen knecht habe lieb,

und hindere ihn nicht, wo er frey wer⸗
den kan.
24. Haſt du vieh, ſo warte ſein, und
trägt dirs nutz, ſo behalte e
2§. Haſt du kinder, ſo zeuch ſie, und
beuge ihren hals von jugend auf.
26. Haſt du töchter, o bewahre ih⸗
ven leib, und verwöhne ſie nicht,
27. Berathe deine tochter, ſo haſt
du ein groß werck gethan,
einem vernünfftigen mann.

28. Haſt du ein weib, das dich liebet,
ſo laß dich nicht von ihr wenden, ſie
und verktraue der feind⸗

zU verſtoſſen /
ſeligen nicht.
29. Ehre * deinen vatter von gantzem
hertzen, und vergiß nicht, wie ſauer
du deiner muütter worden biſt.
* cap. 3,/ 9. Tob. 4, 3
30. Und dencke, daß du von ihnen
Kgeboren biſt, und was kanſt du ihnen da⸗
für thun, das ſie an dir getban haben?
31. Fürchte den HErrn von gantzem
hertzen, und halte ſeine prieſter in allen
ehren. Liebe den, der dich gemacht hat,
von allen kräfften, und ſeine diener der⸗
laß nicht.
NSumma:

Fürchte den PEren, und ehre den prie⸗
ſter
33. Und gib ihnen ihr theil, wie
* dir geboten iſt, * 3 Moſ. 2, 3.
„ Moſ. 12,/ 19
34. Von den erſtlingen und ſchuld⸗
opffern,
3§. t und heb⸗opffern, nnd was mehr
geheiliget wird zum opffer, und allerley
heilige erſtlinge.
36. Reiche *dem armen deine hand,
auf daß di reichlich geſegnet werdeſt.
cap. I14,. 16.
37. und. deine wohlthat dich ange⸗
nehm mache por allen lebendigen men⸗
ſchen: ja * beweiſe auch an den todten
deine wohlthat. * 2 Sam. 2,/ F.

und gib ſie

38. Laß dis * weinenden nicht ohns

troſt; ſondern traure mit den trat traurigen.
* Röm. 12, 15.
39. Beſchwere dich nicht, * die krans
cken zu beſuchen; denn um deß willen
wirſt du geliebet Werden. * Matth.

40. Was du thuſ⸗ * * bedencke das
ende, ſo wirſt du nimmermehr übels
thim. * §5 Moſ. 32/ 19.
Das 8. Capirel.
Berntahnung zu fried und einigkeit.

Ancke nicht mit einem gewaltigen,
daß du ihm nicht in die hände fals

e
2. Zaͤncke nicht mit einem reichen,
daß er dich nicht überwäge.

3. Genn viel laſſen ſich mit gelde ſtes

chen, und es beweget auch wohl der kö⸗
nige hertz.

4. Zancke nicht mit einem ſchwätzer⸗
daß du nicht holtz zutrageſt zu ſeinem

feuer.

§. Schertze nicht mit einem groben
menſchen daß er dein geſch lecht nicht

ſchmähe.
6. Rücke * dem nicht auf ſeine ſünde,
der ſich beſſert; und gedencke, daß wir
alle noch ſehnid auf uns gaben.
7. BCrne das alter nicht, denn wir
gedencken auch alt zu werden.
8. Freue* dich nicht, daß dein feind
ſtirbet; gedencke, daß wir alle ſterben
müſſen. * Hiob 31, 29. ſch. Spr.
24/, 17. Mich. 7, 8.
9. Verachte nicht, was die * weiſen
reden, ſondern richte dich nach ihren
ſprüchen. * cap. 6/ 3
10. Denn von ihnen nauft. du etwas

lernen, und wie du dich halten ſollt

gegen groſſen leuten.
11. Laß dich nicht klüger düncken,

denn die alten: denn ſie habens auch⸗

von ihren vättern gelernet.
12. Denn pon ihnen kanſt du lernen,
wie du ſollt antworten, wo es noth iſt.
13. Blaſe dem gottloſen nicht ſein feuer
auf, daß du nicht auch mit verbrenneſt.
14. Lege dich nicht an einen läſterer⸗
daß er dir deine worte nicht verkehre.
15. * Leihe nicht einem gewaltigern⸗
denn du biſt; leiheſt du aber,
es als verlohren. x cap. 29, 9.
16. Werde * nicht buͤrge über dein
vermögen; thuſt du es aber,
und bezahle. * Spr. 6, I. cap. II/IS.
17. Rechte nicht mit dem richter; denn
man ſoricht das urtheil, wie er will.
18. Wandere * nicht mit einem tollkühs
nen, daß er dich nicht in unglück bringe:
denn er richtet an, was er will, ſo
muſt du denn um ſeiner thorheit wil⸗
len ſchaden leiden. * 1I Moſ. 4/ 8.
19. Haddere nicht mit * einem zor⸗
nigen,
uüber feld, denn er achtet blutver gieſine
wie nichts: wenn du denn keine hülſſe

haſt, ſo erwürget er dich. * Spr. 22 24.*

ſo achte

ſo dencke

und gehe nicht allein mit ihm icr

a,

Car. 9 10.

ſar unn , n
ſeet ihnenl nich
e einenn ſtende
eltet de ann ru⸗
er teir he
tr ochte dir

Cap
ſlr l vorſichtis mit
er handeln.
e et nicht iber Ne e
ſ⸗ denn ſolch !
ſiue nict gutes
in dein nen guun r
as ſie nicht dein
ſeeuch die hulerin
ſicke falleſt.
(heyohne? nih ni
ili nitien mi
*S Spr. / ,2 „.
gkeruchnn den!
ſſcht enteundet werdet
. rz

i

i

40

hirge d n
ſicht um sde
(Scfe n nicht in der ſ
e, und laufe micht

Waſ ſnn ittma
PrIE weiber.
Deytt * ſchöne weiber
Abethöret;
Judith⸗ 12, 19. ſel.
Ind boſe luſt entbren
t ſeuer,
Eite nicht ben ſeingz an
ſd herte dich wicht
, ld praſſe nict emtit .
ſechtan ſie gen gerathe, un
ſſt ketböret we verden⸗
((er i einen
4 nag eſ nicht,
egeſt,
ar ſreund iſt
niſe i tenn ,
Nn e aten
Enſten n nin ſeinen na.
weiſt nicht, wi
n utt.
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Nnehunen: den
Nig ſrommm, i,

26e

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haſte dich bon denen

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, daß er dich tede⸗

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nicht mit einenn e⸗
nicht überwiͤge.
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beweget auch weel e

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dem nicht auf ſeinen
ert; und gedencke, Ne
uld auf uns haben,
kt.2, 6. 9. Gal. l.
chte dad alter nicht, we
luch alt zu werden.
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Odemte, daß wir ſek
hinb z ,49 ſae
achte nicht, was deen
ſondern richte dich wi
(.
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und wie din dich Keen
ſen leuten.
dich miht ftigr Ne.
alten: denn fe it
wättern gelerne,
un pon ihnen kunt e
llt antworten, wotht⸗
e dem gottioſen nitt⸗
u nicht auch mit ban⸗
edich nicht an enet/
deine worte nittn⸗
ihe nicht einen Nen
ſt; leiheſt A hhn
ſohren. .
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thuſt du ei iN
le. * Er. Gl iel
te nicbt mit Nente,
9r das vrtſel niett,
dere tnſcht ii eiete
dc nict innt⸗
richtet an, Mt 1 ,

aledn e
ddere nicht
nele nit ſiin
deln erahtt uͤng
venn M N ,.

e NM ,

12

ntrnure n

daß du nicht um

dir wohl ſchmecken.

denn um ſen . 1

Cap. §. 9. 10. Jeſus

Sirach. 805

20. Mit narren halkte keinen rath:
denn es gehet ihnen nicht zu hertzen.
21. Vor einem fremden thue nichts,
das dich heel hat: denn du weiſſeſt nicht,

wvas daraus kommen möchte.

22. Offenbare dein hertz nicht jeder⸗
mann; er möchte dir übel dancken.

Das 9. Capitel.

Man ſoll vorſichtig mit weibern und
freunden handeln.

S nicht über dein frommes

weib; denn ſolch hart aufſehen
bringet nichts gutes. *a Moſ. 5B, 14.
2. Laß deinem weibe nicht gewalt über
dich, daß ſie nicht dein herr werde.
3. Fleuch die hulerin, daß du nicht in
ihre ſtricke falleſt. . .
4. Gewöhne * dich nicht zur ſängerin,
daß ſie dich nicht fahe mit ihrem reitzen.
* Spr. *K„ 3. 20. .
5§. Sihe nicht nach den mägden, daß
odu nicht entzündet werdeſt gegen ſie.
* 1 Moſ. 34, 1. 2. Hiob 31,1.
Matth. 5/ 2 2 .
5. Hänge dich nicht an die huren,
das deine kommeſt.
7. Gaffe nicht in der ſtadt hin und
wieder, und lauffe nicht durch alle
winckel. .
8. Wende dein angeſicht von ſchönen
frauen und ſiehe nicht nach der geſtalt
anderer weiber.
9. TWenn * ſchöne weiber haben man⸗
nigen bethöret; * 2 Sam. II,Ä 2.
Judith 126 18. ſegq.
10. Und böſe luſt entbrennet davon,
wWie ein feuer.
11. Sitze nicht bey eines andern weib,
12. Und hertze dich nicht mit ihr:
12. Und praſſe nicht mit ihr, daß dein
hertz nicht an ſie gerathe, und deine ſin⸗
ne nicht bethöret werden. .
1I4. Ubergib einen alten freund nicht:
denn du weiſſeſt nicht, ob du ſo viel am
neuen kriegeſt.
15. Ein neuer freund iſt ein neuer
wein: laß ihn alt werden, ſo wird er

ſo * ſuchs bey weiſen leuten. * Tob.
4/ 19. .
22. Und beſprich dich mit den ver⸗
ſtändigen; und richte * alle deine ſa⸗
chen nach EOttes wort. ðUMM
Tob. 4, 20. Gal. 6, 16.
23. * Geſelle dich zu frommen leuten,
und ſey frölich, doch mit gottesfurcht⸗
* Lap. 6 35.

Das 10. Capitel.
Ruhm weiſer obrigkeit, ihr urſpvrung
und amt: Item, von meidung der
As werck lobet den meiſter,

hoffarrt.
24.
T und einen weiſen fürſten ſei⸗
— ne händel.
25. Es iſt ein gefährlich ding in einem
regiment um einen ſchwätzer, und ein
jächer wäſecher wird zu ſchanden.
Cav. 10. v. 1. Ein weiſer regent iſt
ſtrenge; und wo eine verſtändige obrig⸗
keit iſt, * da gehet es ordentlich zu.
E* Spr. 28, 12.
Wie * der regent iſt, ſo ſind auh
ſeine amtleute; wie der rath iſt, ſo ſind
auch die bürger. * 1 Kön. 12, 14.
3. Ein wüſter könig * verderbet land
und leute. Wenn aber die gewaltigen
klug ſind, ſo gedeyet die ſtadt.
* 2 Kön. 21,/9. ſag.
4. Das regiment auf erden ſtehet in
GOttes händen; derſelbe gibt ihr zu
zeiten einen tüchtigen regenten.
§. Es ſtehet in GOttes händen, daß es
einem regenten gerathe; derſelbige
gibt ihm einen löblichen cantzler.
zu genau alle miſſe⸗

6. Räche * nicht
that, und küble dein müthlein nicht,
* 3 Moſ.

wenn du ſtraffen ſollt.
7. Den * hoffärtigen iſt beyre Gott

2„

—

19/ 17. 18.
und die welt feind: denn ſie handeln
vor allen beyden unrecht.
* I Petr. S, &. Jac. 4/ 6, ꝛc.
8. Um gewalt, unrecht und geitzes
willen † konmnt ein königreich von ei⸗
nem volck aufs ander. * Weißh. 6,2.

16. Laß dich auch* nicht bewegen
den gottloſen in ſeinen groſſen ehren;
enn

du weiſt nicht, wie es ein ende
nehmen wird. *Vſth. 5, I1. 12.
17. Laß dir nicht gefallen der gottlo⸗
ſen vornehmen: denn ſie werden nim⸗
mermehr fromm, biß in die hölle hin⸗
ein.
„198. Halte dich von denen, ſo gewalt
haben zu tödten, ſo darffſt du dich nicht
beſorgen, daß er dich tödte.
19. Muſt du aber um ihn ſeyn, ſo
vergreiff dich nicht, daß er dir nicht das
eben nehme, da du dichs am wenigſten
verſtheſt. .
20. Und wiſſe, daß du unter den ſtri⸗
cken wandelſt, und geheſt auf eitel ho⸗
len ſpitzen. . 2 .
21. Erlerne mit allem fleiß deinen

nächſten; und wo du rath bedarffeſt, ge ſürtzet.a

„PF Dan. 4, 22.
2. Was erhebet ſich die arme * erde
und aſche? * 1I Moſ. I8, 27.
10. Iſt er doch ein eitel ſchändlicher
koth, weil er noch lebet.
II. Und wenn der artzt ſchon lange
drau flicket,
12. So gehets doch endlich alſo:
Heute könig, morgen todt.
13. Und wenn der menſch todt iſt, ſo
freſſen ihn die ſchlangen und * würme.
* Hiob 17, 14. .
14. Da kommt alle hoffart her, wenn
ein menſch von GOtt abfället, und ſein
hertz von ſeinem ſchöpffer weichet.
15. Und hoffart * treibet zu allen ſün⸗
den: und wer darinn ſtecket, der richtet
viel gräuel an. * 1 Moſ. 3, §. Tob. 4, 14.
16. Darum hat der H ERR allezeit
den hochmuth geſchändet, und endlich

e 3 17 EOtt

—

—

806⁶

Das Buch

Cap. 10. 11t.

17. GOtt * hat die hoffärtigen fürſten
vom ſtuhl herunter geworffen/ und de⸗
müthige darauf geſetzet. Luk. 1, §1. 52
16. GOTT hat der ſtoltzen heyden wur⸗
el ausgerottet, und demüthige an ihre
ätte gepflantzet.
19. GOtt hat der heyden land umge⸗
kehret, Uid zu grund verderbet.

20. Er hat ſie verdorren laſſen, und
verſtörer, und ihren namen vertilget
auf erden.
21. Daß die leute hoffärtig und grim⸗
ſng lind⸗ das iſt von GOTT nicht ge⸗
Daffe
22. Der menſch iſt nicht böſe geſchaf⸗

en.
23. Sondern * welcher GOT fürch
tet, der wird mit ehren beſtehen; wel⸗
cher aber GOttes gebott übertritt, der
wird zu ſchanden. * Dan. 3, 16. ſq g.
24. Und die, ſo GOtt ſchten, halten
zir⸗ e genten in ehren: darum behütet

er ſ
3 ³². Es ſoll ſich beyde der reiche und
arme, der groſſe und kleine, keines an⸗
denn rühmen, „ d. denn daß ſie GOtt fürch⸗
Jer. 9/ 2 23.
26. Es tauat * gar niehts, daß man
einen armen verſtändigen verſchmähet
und einen reichen gottloſen ehret.
.2, §Ke⸗ 6.
27. Fürſten⸗ herren und regenten
ſind in groſſen ehren: aber ſo groß *
ſind ſie nicht als der, 1 GOTT fürchtet.
* cap. 14.
28. Einem weiſen knechte muß der
herr dienen, und ein vernünfftiger herr
murret nicht dgrum.
29. Stehe uͤͤicht auf deinem eigenen
kopff in deinem amte, und mache dich
nicht ſtorg⸗ wenn man dein bedarff.
30. Es iſt beſſer, daß einer ſeines
thuns Wirte dabey er gedeyet, denn
fich viel vermeſſe, und dabey ein bettler
bleibe.
31. Mein kind, in widerwärtigkeit
ſey getroſt, und trotze auf dein amt.
32. Denn wer an ſeinem amte ver⸗
zaget, wer will dem helffen? Und wer
will den bey ehren erhalten, der ſein
amt ſelbſt unehret?
33. Der arme wird geehret um ſei⸗

ner klugheit willen, und der reiche um

ſeiner güter willen.
3a. Iſt aber die klugheit löblich an ei⸗
nem armen, wie vielmehr an einem rei⸗
chen? Und was einem reichen übel an⸗
ſtehet, das ſtehet vielmehr dem armen
übel an.
Cap. II. v. I. Die * weißheit des
geringen bringet ihn zu ehren, und ſetzet
iyn bey die fürſten. * I Moſ. 41, 40.
Pſ. 78,/ 70. Pf. 113, 7. 8.
Dan.

2, 4
2. Du ſollt niemand Rigmen um ſei⸗

nes groſſen anſehens willen, noch je
mand verachten um ſeines geringen an⸗
ſehens willen.
3. Denn die biene iſt ein kleines vö⸗

getein, und gibt doch die allerſüſſeſte
vu
4. Erhebe * dich nicht deiner kleider,
und ſey nicht ſtoltz in deinen ehren: denn
der HErr iſt wunderbarlich in ſeinen
wercken; und niemand weiß, was er
thun wi ll. eſch, 12/ 21.
5. Wiel * tyy rannen haͤben mülſſen her⸗
unter auf die erde ſitzen; und iſt dem die
krone aufgeſetzet, auf den man nicht ge⸗
dacht hätte. Luc. I, §2.
6. Viel * groſſe herren ſind zu boden
gegangen; und gewaltige könige ſind
andern in die ände kommen.
7. Weri alemre * nieman d, ehe du die
ſache zuvor erkenneſt: ertenne es zuvor,
und ſtraffe es denn. * § Moſ. 17, 6.
Du ſoöllt nicht urtheilen, ehe du
die ſache höreſt; und laß die leute zuvor
ausreden.
Menge dich nicht in fremde ſache,
und ſitze nicht bey unrechtem urtheil.

Das 11. Capitel.

Wie zeitliche nahrung zu erwerben
und zu gebrauchen ſey.
10. Ein kind, ſtecke dich nicht in
M mannigerley händel: denn
wo du dir mannigerley vor⸗
nimmſt, wirſt du nicht viel daran ge⸗
winnen. „Wenn du gleich faſt darngch
ringeſt erlangeſt du es doch nſcht;
und wente un gleich hie und da fliuckeſt,
ſo kommſt du doch nicht heraus. /
11. Manniger läſſets ihm ſauer wer⸗
den, und * eilet zum reichthum, und
hindert ſich nur ſelber damit.
* Pred. 9/ I1I.
12. Dagegen thut manniger gemach,
der wohl hülffe bedürffte, iſt dazu ſchwach
und arm.
13. Den ſihet SOtt an mit gnaden,
und hilfft ihm aus dem elend, und brin⸗
get ihn zu ehren, daß ſich ſein viel ver⸗
wundern.
14. Es kommt alles * von GOTZ,
glück und unglütck, leben und tod, ar⸗
nuth und reichthum. iob I, 21.
15. Den frommen gibt GOtt güter,⸗
die bleiben.
16. Und was er beſcheret, das gedeyet

immerdar.
17. Manniger karget, und ſparet,
und wird dadurch reich,
18. Und dencket, er habe etwas vor
ſich bracht/
19. Und ſpricht: Nun * will ich gut
leben haben, eſſen und trincken von mei⸗
nen aütern: und er weiß nicht, daß
ſein ſtündlein ſo nahe iſt, und muß a es
andern laſſen und erben.
teſwo⸗ II. 2c.
1 Otte wort, und übe
dich darinnen, *und harre in deinem be⸗
ruf; und laß dich nicht irren, wie die
vortloſen n nach gut trachten.

* Pf. 377 3°* 21. Ver⸗

unn. dn

ſent
Geln es 4 i de
hnnen grnne unin
. 09
er; den
ut Si nicht:
zatteichd dien
Euiih nicht:
eir nirs ſe ſehlen
Denn rdirs
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v.
„. D Denn te
ſen lichtlich n
Kterdienet
Ron
29. Eine
ller freude
fenſch ſie bet,/ w.

het ba
Dern n ſol
ſiwen nde:
in mann gemeßt
Eiernuctummen
Das 12.
Von beperbergun
d niild thad gkeit
e.

I

6

0. Erberhe nic
Neiſttem har

& iſt voll untr
I. Ein ſulit hen
allſ dem kloben,
tiihf enide
k. 11
n. Demn a er
äraſte, und dar
( auſs höchſte.

Aus ein en

ſeuer; und de
biß er but der⸗
I. Hte dich
ben nichts auts
licht eine ewioe ſe
35., Nirmſt du
tinn, ſo wird
nd dich aus

tteiben.
mier 12. v.
tſtehe zu, wen.
du danck dam
1. Thue den
i des reichlie
lon ihm, ſo
Mwp. He
1. Aber den
ken für die
W gegen.

4. Gib
Uerne

Thue guter
in ottloſen nich
N ihn, und gi

e

h t Cap. T1I. 12. 12.
git i g

dich nicht e
gbich hicht deſtee
tſolt in einen 4
iſt wundertetiht

ind niemand weis,
*G ſ 19,

thrannen ab 0
o . abeſ ſ
erde ſiten; n

„ b
groſſe herren ſi

und gewaltige ſine
ehande Pnng
ſ. 7, 10. 1 Khr.n
mme * niefnand, e
erkenneſt: ertelne
§ denn. * M
Alt nicht urthelen
eſt; und lab die ier

dich ſicht in ftete
ben unrechtern ue⸗

48 1I. Capitel
iche nabeung zu e
hen ſih.

ein finde ſtecke Nitt

mannigerleg häce⸗
wo du die manmine.
wirſt du nicht die t
Wenn du gleich t

4 trlangeſt du es N
1du gleich hie und d
1du doch nicht hereut
mnmiger laſets ihen ie
* ilet zum eicfe
h nur ſelber dannit
Prede gl
gegen thut fnannmr ,
nift bedürſte ſiig
ſchet COtt an n
ihm aus demn enh
ehren, daß ſich

kommt alts i l
Unglück, ble i⸗
reichthun.
1 fromme git

anniger kireh ⸗
dadurch reic ,/
dencket, er atte
pricht: At e
2 eſen und tnntfnt,
4: und er e⸗ 1
ein ſo naheſfe N

ca nttt
N

ſet, auf den n

wohl geben.

Jeſus Sirach.

„
.

807

21. Vertraue * du GOtt, und bleibe dadurch nicht geſtärcket werde, und dich

in deinem beruff: * cap. 2, 6.
22. Deun es iſt dem HErrn gar leicht,
einen armen reich zu machen.

23. Gtt ſegnet den frommen ihre
güter; und wenn die zeit kommt, ge⸗
deyen ſie balde.
24. Sprich nicht: Was hilfft michs,
und was habe ich dieweil ?
2%. Sprich nicht: * Ich habe gnug,
wie kan mirs fehlen? * cap. §/ I.
26. Wenn *dirs wohl gehet, ſo geden⸗
cke, daß dirs wieder übel gehen kan; und
wenn dirs übel gehet, ſo gedencke, daß
dirs wieder wohl gehen kan.
E? cap. 18/ 2°. .
Denn * der HErr kan einem jeg⸗

27.

lichen leichtlich vergelten im tode, wie

ers verdienet hat. * cap. 17/ 19.
Röm. 2, 6. ꝛc.
28. Eine böſe ſtunde machet, daß man
aller freude vergiſſet: u 1
menſch ſtirbet, ſo wird er innen, wie er
gelebet hat.

29. Darum ſollt du niemand rühmen

denn was einer für

vor ſeinem ende: 8
finder ſich an

ein mann geweßt ſey, das
ſeinen nachkommen.
Das 12. Capitel.
Von beherbergung der fremdlingen,
und mildthätigkeit gegen die dürffti⸗
gen.
30. Erberge nicht einen jeglichen in
H deinem hauſe: denn die welt
iſt voll untreu und liſt.
31. Ein falſch hertz iſt wie ein lock⸗
vogel auf dem kloben, und * lauret, wie
er dich fahen möge. * Pſ. 10, 8.9.
Luc. II/ 4.
32. Denn was er auts ſihet, deutet er
aufs äraſte, und das allerbeſte ſchändet
er aufs höchſte. .
33. Aus einem funcken wird ein
aroß feuer; und der aottloſe höret nicht
auf, biß er blut vergieſſe.
34. Hüte dich vor ſolchen buben, ſie
haben nichts gauts im finn, daß ſie dir
nicht eine ewige ſchande anhängen.
3 5%. Nimmſt du einen fremden zu dir
ein, ſo wird er dir unruhe machen,
und dich aus deinem eigenthum ver⸗
treiben.
Cap. 12. v. 1. Wilt du gutes thun,
ſo ſiehe zu, wem du es thuſt, ſo verdie⸗
neſt du danck damit.
2. Thue den frommen gutes, ſo
wird dirs reichlich vergolten, wo nicht
von ihm, ſo geſchichts gewißlich vom
3. Aber den böſen buben, die nicht
dancken für die wohlthat, wirds nicht

4a. Gib * dem gottsfürchtigen, und
erbarme dich des gottloſen nicht.
* 2 Cor. 9, 14.
§. Thue gutes dem elenden, und gib
dem gottloſen nicht. Behalte dein brod
Lor ihm, und gib ihm nichts, daß er

und wenn der
ihm polireſt,
ſo bleibet er doch roſtia.

untertrette. .
6. Du wirſt noch eins ſo viel boßheit
durch ihn empfahen, als du ihm gutes
gethan haſt. Denn der allerhöchſte *
iſt dem gottloſen feind, und wird die
gottloſen ſtraffen. * Pſ. 5 5.
7. Wenns einem wohl gehet, ſo kan
man keinen freund recht erkennen⸗
wenns aber übel gehet, ſo kan ſich der
feind auch nicht bergen.
8. Denn wenns einem wohl gehet,
das verdreußt ſeinen feind: wenns
aber übel gehet, ſo weichen auch die
freunde von ihm.
9. Traue deinem feinde nimmermehr.
10. Denn gleichwie das eiſen immer
wieder roſtet, alſo läſſet er auch ſeine
tücke nicht.
11. Und ob er ſich ſchon neiget und
bücket, ſo halte doch an dich, und hüte
dich vor ihm. Und wenn du gleich an
wie an einem ſpiegel,

12. Zeuch ihn nicht zu dir, daß er dich
nicht wegſtoſſe und trette an deine ſtatt.
Setze ihn nicht neben dich, daß er nicht
nach deinem ſtuhl trachte, und zuletzt
an meine worte dencken müſſeſt, und
dich denn gereuen wird.
13. Gleich als wenn ein ſchlangen⸗
beſchwörer gebiſſen wird, das jammert
niemand, als wenig als das, ſo einer
mit wilden thieren umgehet, und von
ihnen zerriſſen wird: alſo gehet dem
auch, der ſich an die gottloſen hänget,
und ſich in ihre ſünde menget.
14. Er bleibet wohl eine weile bey
dir, aber wenn du ſtrauchleſt, ſo be⸗
harret er nicht.
15. Der * feind gibet wohl gute wor⸗
te und klaget dich ſehr, und ſtellet ſich
freundlich; * Jer 41, 6.
16. Kan auch * dazu weinen, aber
im hertzen dencket er, wie er dich in die
grube fälle; und kriegt er raum, ſo kan
er deines blutes nicht ſatt werden.
17. Will dir jemand ſchaden thun,
ſo iſt er der erſte: .
18. Und ſtellet ſich, als wollte er dir
helffen, und fället dich meuchlings.
19. Seinen * kopff wird er ſchütteln,
und in die fauſt lachen, dein ſpotten, und
das maul aufwerffen. * (ap. 13/ 9.

Das 13. Capitel.
Von gemeinſchafft: Der armen und

reichen ungleichen zuſtand: Gutem
und böſem gewiſſen. .

Er = pech angreiffet, der beſudelt
ſich damit; und wer ſich geſellet
zum hoffärtigen, der lerne
hoffart. * * Moſ. 7, 2.
2. Geſelle dich nicht zum gewaltigen,
und reichen, du ladeſt ſonſt eine ſchwere
laſt auf dich. . . .
3. Was ſoll dir der irrdene topff bey
Eee 4 dem

808 Das

Buch Lasß. 1z. 14

dem ehernen topff? Denn wo ſie an ein⸗
ander ſtoſſen, ſo zerbricht er.
4. Der reiche thut unrecht, und *
trotzet noch dazu: aber der arme muß
leiden, und darzu dancken. * Pſ. 73,9.
§. So lange du ihm nütze biſt, brau⸗
chet er dein; aber wenn du nicht mehr
kanſt, ſo läaſſet er dich fahren.
6. Weil du haſt, ſo zehret er mit dir;
Uund bekümmert ihn nichts, daß dau ver⸗
Dirbeſt.
7. Wunn er dein bedarff, kan er dich
fein äffen, und lächelt dich an, verheiſ⸗
ſet dir viel, und gibt dir die beſten wor⸗
te, und ſopricht: Bedarffſt du etwas?
8. Und ladet dich einmal oder drey zu
gaſte betrüglich, biß er dich um das dei⸗
ne bringe, und ſpotte dein zuletzt.
9. Und wenn er aleich deine noth ſie⸗
het, läſſet er dich doch fahren, und *
ſchüttelt den kopf über dich. * ca 12,/19.

19. Darum ſihe zu, daß dich deine

einfältigkeit nicht betrüge,
II. Und in unglück bringe⸗
12: Wenn dich ein gewaltiger will
zu ſich ziehen, ſo wegere dich, ſo wird
er dich deſto mehr zu ihm ziehen.
13. Dringe dich nicht ſelbſt zu ihm,

daß du nicht verſtoſſen werdeſt; ſleuchs

auch nicht zu ſehr, daß man dich zur
noth brauchen könne.
14½ Wehre dich nicht, ob er dir etwas
befiehlet; aber verlaß dich nicht
darauf, daß er dir ſehr gemein iſt:
denn er verſuchet dich damit, und mit
ſeinen freundlichen gebärden holet er
dich aus.
15. Wenn er ungnädig wird, ſo blei⸗
bets nicht bey ſolchen treundlichen wor⸗

n»,
16. Und ſchertzet nicht mit ſtraffen
und gefängniß. .
17. Darum hüte dich, und ſihe dich
wohl vor;
18. Du lebeſt in groſſer fahr.
19. Ein * jegliches thier hält ſich zu
ſeines gleichernn (Lcap. 2 % IO.
20. So ſoll ein jeglicher menſch ſich
geſfellen zu ſeines gleichen.
21. Es iſt eben, als wenn ſich der
wolff zum ſchaaf geſellet, wenn ein gott⸗
loſer ſich zum frommen ageſellet.
22. Wie Hyena mit dem hunde ſich
geſellet: alſo auch der reiche mit dem
armen. .
23. Wie der löwe das wild friſſet in
der heide; ſo freſſen die reichen die ar⸗
men.
24. Wie dem hoffärtigen unwerth iſt,
was geringe iſt; alſo iſt der arme dem
reichen auch unwerth.
25. Wenn der reiche fallen will, ſo
helffen ihm (eine freunde auf; wenn der
aͤrme fället, ſtoſſen ihn auch ſeine freun⸗
de zu boden.
26. Wenn ein reicher nicht recht ge⸗
than hat, ſo ſind viele, die ihm überhelf⸗
ſen: wenn er ſich mit worten vergriffen
hat, ſo muß mans laſſen recht ſeyn.

/

27. Wenn aber ein armer nicht recht
gethan hat, ſo kan mans aufmutzen:
und wenn er gleich weißlich redet, ſo
finde ts doch keine ſtatt.
28. Wenn * der veiche redet, ſo ſchwei⸗
get iedermann, und ſein wort hebet man
in den himmel. * Pf. 73, 9.
29. Wenn aber der arme redet, ſo
ſpricht man: * Wer iſt der? Und ſo er
fehlet, ſo muß er herhalten.
Pſ. 4 7.
30. Reichthum iſt wohl gut, wenn
man es ohne ſünde brauchet; aber ar⸗
muth des gottloͤſen lehret ihn viel boͤſes
reden.
31. Was einer im ſinn hat, das ſihet
man ihm an den augen an, es ſey gzutes
oder böſes. .
32. Hat er gutes im ſinn, ſo ſihet er
fröhlich auf; wer aber mit heimlichen
tücken umgehet, kan nicht ruhe davor
habeit.
Cap. 14. v. I. Wohl dem, der nicht
böſen rath gibet, und davon nicht böſe
gewiſſen hat.
2. Wohl dem, * der kein böß gewiſ⸗
ſen hat, und ſeine zuverſicht ihm nicht
entfallen iſt. Hiob 27, 6.

Das 14. Capitel.
BVom mißbrauch und rechten gebrauch
zeitlicher güter.
3 π— Inem * lauſer ſtehet nicht wohl
E an, daß er reich iſt; und was ſoll
geld und gut einem kargen hunde?
* cap. 3 1, 29.
4. Wer viel ſammlet, und ihm ſelber

nichts gutes thut, * der ſammlets ah⸗
dern, und aWwerden verpraſſen.
Pſ. II.
5§. Wer ihm ſelber nichts gautes thut,
was ſollte der andern gütes thun? Er
wird ſeines gutes nimmer froh.
6. Es iſt kein * ſchändlicher ding, denn
daß einer ihm ſelbſt nichts gutes gönnet,
und das iſt die rechte Plage für ſeine boß⸗
heiit * Spr. II, 17.
7. Thut er etwas gutes, ſo weißt er
freylich nichts darum, und zuletzt wird
er ungedultig däarüber.
8. Das iſt ein böſer menſch, der nicht
ſehen mag, daß man den leuten gutes
thut, ſondern wendet ſein angeſicht weg,
und erbamet ſich niemands. .
9. Ein *vortheiliſcher menſch läſſet
ihm nimmer gnügen an ſeinem theil,
und kan vor geitz nicht gedeyen.
X* Spr. 27 229.
10. Ein * neidiſcher ſiehet nicht gern
eſſen, und thut ihm wehe, wenn er ſolt
eſſen geben. * cap. 31, 14. Spr. 23, 6.

von dem deinen, und gib dem HErrn
öpffer, die ihm gebühren. B „
12. Gedencke, daß der tod nicht ſätt⸗

met; und du weiſſeſt ja wohl, was du
für einen bund mit dem töde haſt.
13. Thue gutes dem freunde vor dei⸗

1I1I. Mein kind, thue dir ſelbſt gutes

lſ ſehen kin

, 1.16, 16.
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Das 15. Capitel

44 .
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tes wort umgebet
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* Pl. 1/2.
Ders * hon hertzen
indlich verſtehen lern
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1Gpr. 2, 2. 3, 4.
c kucket zu ihrem
MM horchet an der thun
Euchet herberge nah
Ild richtet an ihrer
, und iſt ihm ein

Erbringet ſeine kinde
ſhlein, und bleibet
Darunter wird er
immet, und iſt ihm e
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Cap. 14. 15. 16.

Zeſus Sirach.

809

em ende; und * reiche dem armen nach
einem vermogen. Tob. 4, 27.
14. Vergiß * der armen nicht, wenn
du den fröhlichen tag haſt; ſo wird dir
auch freude wiederfahre n, die du begeh⸗
xeſt. Luc. 16/ 19. ſeg.
1 5°6 Du muit doch deinen * ſaͤuren
Zandern laſſen, und deine arbeit
en erben übergeben. * IMoſ. 3/ 19.
Gib * gerne, ſo wirſt du wieder
empfaben⸗ und heilige deine ſeele.
Luc. 6, 38
17. Denn wenn D todt biſt, ſo haft
du ausgezehret.
18. Alles * fleiſch verſchleißt wie ein
kleid, denn es iſt der alte bund: dir muſt
Kerben. * Eſ. 40, 6 Pl. 162 12
19. Gleichwie die * grünen blätter
auf einem ſchönen baum, etliche abfal⸗
len, etliche wieder wachſen; alſo gehets
mit den leuten auch, etliche ſterben, et⸗
liche wer den gebohren.
* I Petr. I, 24. ꝛc.
20. Alles vergaängliche ding muß ein
ende nehmen: * I Joh. 27 17.
21. Und die damit umgehen, fahren
auch mit dahin.

Das 15. Capitel.
Von nutzbarkeit der weißheit,
Urſad dey fünden.
Nℳ Ohl dem, der * ſtets mit GOt⸗
R tes wort umgehet, und daſſel⸗
be Audlege und lehret;
5 Pſ. I 2.
23. Ders * den hertzen betrachtet,
und gründlich verſtehen lernet, und der
weißheit it mmer weiter nachforſchet, und
ſchleicht ihr nach⸗ wo ſie mingehet;
*½ Spr. 2, 2. 3.

24. Und kucket zu zrem fenſter hin⸗

—

und

ein, und horchet an der thür;

25⁵. Suchet herberge nahe bey ihrem

hauſe, und richtet an ihrer wand ſeine

hütte auf, und iſt ihm eine gute her⸗
berge.
26. Er bringet ſeine kinder auch unter
ihr dächlein, und bleibet unter ihrer
läuben.
27. Darunter wird er vor der hitze
beſchirmet, und iſt ihm eine herrliche
wohnung.
(Ep. am tage St. Joh. des Evan⸗
„Cliſten.)
Cap. 15. v. I1. Olches thut niemand,
denn der den
fürchtet; und wer ſich an GOttes wort
hält, der findet ſie.
2. Und ſie wird ihm begegnen, wie
eine mutter, und wird ihn empfahen
wie eine junge braut.
3. Sie wird ihn * ſpeiſen mit brod
des verſtandes, und wird ihn träncken
mit waſſer der weißheit.
X* Jol). 4. 44.
4. Dadurch wird er ſtarck werden,
daß er veſt ſtehen kan; und wird ſich
a ide halten, daß er nicht zu ſchanben
ird,

4

5F. Sie wird ihn erhöhen über ſeinen
nächſten; und wird ihm ſeinen mund
aufthun in der gemeine.
6. Sie wird ihn krönen mit freude
und wonne, und mit ewigem namen
begaben.]
7. Aber die narren finden ſie nicht;
Reid die gottloſen können ſie nicht erſe⸗
hen.
8. Denn ſie iſt ſern von den hoffär⸗
tigen; und die heuchler wiſſen uichts
von ihr.

9. Ein göttloſer kan nichts rechts
Nen: Ddenn es kommt nicht von

10. Denn zu rechter lehre gehöret die
weißheit, ſo giht GGtt gnade dazu.
11. Du darffſt nicht ſagen: Hab ich
unrscht gelehret, ſo hats GOtt gethan:
denn was er haſſet, das ſollt du nicht
hun.
12. Du darffſt nicht ſagen: Hab ich
unrecht gelehret, ſo hat er mich betro⸗
gen: denn er darff keines gottloſen.
13. Denn der HERR haſſet alle ab⸗
götterey, und wer ihn fürchtet, der
ſcheuet ſich davor.
14. Er hat den menſchen von anfang
geſchaffen, und ihm die wahl gegeben.
1 5§5. Willt du, ſo halte die gebotte,
und thue, was ihm gefällt, in rechtem
vertrauen.
16. Er hat dir feuer und waſſer vor⸗
geſte let: greiff, zu welchem du willt.
17. Der * menſch hat vor ſich leben
und tod; welches er will, das wird
ihm gegeben werden.
* § Moſ. 30, 15. 19. Jer, 2
18. Denn die weißheit Gortes i
groß, und er iſt mächtig,
19. Und * ſtehet gliez. * cav.: 23/ 29
Ebr.
20. Und * ſeine Auhen ſehen auf die,
ſo ihn fürchten; und er weiß wohl, was
recht gethan od er heuck beley iſt.

34/9
21. Er * heiſſet icid gottloß ſeyn,
und erlaubet niemand zu ſündigen.
* Pl . 55 §e.

Das 16. Capitel.
Von böſer kinder, zucht: Vollziehung
gedräueter ſtraffen GOttes, und ſicher⸗
heit der menſchen.

εReue dich nicht, daß du viel unge⸗
rathene kinder haſt, und poche nicht
dapauf, daß du viel kinder haſt,
wenn ſie GOtt nicht fürchten.
2. Verlaß dich nicht auf ſie, und
traue nicht auf ihr vermögen.
3. Denn es iſt beſſer Ein fromm kind,
den n tauſend gotrtloſe.
Und iſt beſſer ohne kinder ſterben,
denn gottloſe kinder haben.
. Ein frommer mann kan einer ſtadt
aufhelffen, aber wenn der gottloſen
gleich viel iſt, wird ſie doch durch ſie

verwüſtet.
e § 6. Deß

9810

Das Buch

Cap. 16. 17.

6. Deß ha'
und noch vielmehr gehöret.
7. Das * feuer verbrannte den gantzen
haußen der goktloſen; und der zorn gieng
an über die ungläubigen.
* 4 Moſf. 16/ 35.
8. Er verſchonete der alten rieſe

nicht, die mit ihrer ſtärcke zu bode

giengen. ,
9. Er ſchonete auch nicht derer, beyz
welchen Lot ein fremdling war; ſon
dern * verdammete ſie um ihres hoch
muths willen. * I Moſ. 19, 9. 24
10. Und verderbekte das gantze land
ohne alle barmhertzigkeit, die es mit ſün
den übermacht hatten.
11. Alſo hat er wohl * ſechs hundert
tauſend weggeraft, darum, daß ſie un⸗
gehorſam waren: Wie ſollte denn ein
einiger ungehorſamer ungeſtrafft blei⸗
ben? * 4 Moſ. 14/ 29. cap. 26/ 657
12. Denn er iſt *wohl barvmhertzig,
aber er iſt auch zornig. Er läßt ſich ver⸗
ſöhnen, und ſtrafft auch gräulich. So⸗
groß ſeine barmhertzigkeit iſt, ſo groß iß⸗
auch ſeine ſtraffe; und † richtet einen

jeglichen, wie ers verdienet. B
13. Der gortloſe wird mit ſeinem un
recht nicht entgehen; und des frommen
hoffnung wird nicht auſſen bleiben.
14. Alle wohlthat wird ihre ſtätte fin⸗
den; und einen * jeglichen wird wider⸗
fahren, wie ers verdienet hat.
= * Röm. 2, 6. ꝛt.
15. Sprich nicht: * Der .
nach mir nicht: wer fraget im himmel
nach mir? *eap. 23/ 26. Pſ. 94/ 7.
16. Unter ſo groſſem hauffen dencket
er n mich nicht: was bin ich gegen ſo
roſſer welt?
3 17. Denn ſihe, der * gantze himmel
allenthalben, das meer und die erde be⸗
ben; * 2 Petr. 3, 7. 10.
18. Verg und thal zittern, wenn er
heimſuchet, ſollt er denn in dein hertz
nicht ſehen? .
19. Aber was er thun will, das ſi⸗
het niemand, und das wetter, ſo vorhan⸗
den iſt, merck et kein menſch.
20. Und er kan viel thun, deß ſich
niemand verſihet. Und wer kans aus⸗
ſagen, und ertragen, ſo er richtet?
21. Aber ſolch dräuen iſt zu weit aus
den augen:
22. Und wenns ein roher menſch hö⸗
vet, * bleibet er doch bey ſeiner thorheit,
und bey ſeinem irrthum.

HErr ſihet

Das 17. Capitel.
Erzehlung der wohlthaten
und vermahnung zur buſe.
23. Ein kind, gehorche mir, und
lerne weißheit, und mercke
*— E auf meine worte mit ernſt.
24. Ich will dir eine gewiſſe lehre ge⸗
ben, und dich klärlich unterrichten.

GOttes

e ich mein tage viel geſehen, ckeit GOtt hat * von anfang ſeine wer⸗

e wohl geordnet,
z6. und eine 1. ſegeicherr 2/ 4.
26. Und einem jeglichen ſein ei
werck gegeben; . eigen
27. Und erhält ſie für und fär in ſol⸗
cher ordnung, daß ſie ihr amt immerdar
ausrichten,
28. Und keins das ander hindere;
ſondern ſind immerdar ſeinem befehl ge⸗
horſam.
29. Weiter hat er auch auf die erde
geſehen⸗, und ſie mit ſeinen gütern er⸗
fullet;
30. Und machet das erdreich voll thie⸗
e⸗ welche wieder unter die erde kom⸗
men.
Cap. 17. v. 1. GOTT. hat * den 3
ſchen geſchaffen aus der erden, men
* I Moſ. 1/27. cap. 2, 7.
2. Und * machet ihn wieder zur erden.
* I Moſ. 37 19.
3. Und beſtimmte ihnen die zeit ihres
lebe s, und ſchuff ſie beyde, ein jegli⸗
ches zu ſeiner art, und *° machet ſie nach
ſeinem bilde. * Weißh. 2, 23.
Coloſſ. 3, 10. Jer. 3, 9.
4. Er gab ihnen, daß alles fleiſch ſie
fürchten mußte, und ſie herrſchen ſollten
über thiere und vögel.

augen, ohren, und verſtand, und er⸗
känntniß.

böſes.
7. Und hat ſie vor andern thieren ſon⸗
derlich angeſehen;
. Szr. donen zu zeigen ſeine groſſe mas
jeſtät.

des lebens gegeben.
10. Er hat einen ewigen bund mit
ihnen gemacht, und ſeine rechte offen⸗
bahret.
1I1. Sie haben mit ihren augen ſeine
majeſtät geſehen, und mit ihren ohren
ſeine herrliche ſtimme gehöret.
12. Und er ſprach zu ihnen: * Hütet
euch vor allem unrecht. Und befahl
einem jeglichen ſeinen nächſten.
* I Moſ. 29 17.
13. * Ihr weſen iſt immer vor ihm,
und nicht verborgen. * cap. 23/ 29.
14. In allen landen * hat er herr⸗
ſchafften geordnet; * Röm. 13, 1. ꝛc.
15. Aber über Iſrgel iſt er ſelbſt *
HERR worden. * 1I Sam. 8, 7.
16. Alle ihre wercke ſind vor ihm ſo
offenbar wie die ſonne; und ſeine augen
ſehen ohn unterlaß all ihr weſen.
17. Auch ſind alle ihre boßheiten ihm
unverborgen, und alle ihre ſünden ſind vor
ihm offenbar.

„.

18. Er behält die wohlthat des men⸗

ſchen, wie einen ſiegel⸗ring, und die guten
wercke, wie einen aug⸗apffel.
19. Und zuletzt wird er aufwachen, und*
einem jeglichen vergelten auf ſeinen kopf,

wie ers verdienet hat. *Matt. 2 5, 41. ſeg.
20. Aber

6
6

5§. Er gab ihnen vernunfft, ſprache⸗

S6. Und zeigete ihnen beyde gutes und

9. Er hat ſie gelehret, und ein geſetz

21
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tekehre dich
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fhlte dich in dem
Crom Unrecht/
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leben Mietchr
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Dakiim lole

leveſt und ceſun

Des 19, C

ſes gottlicher barm

ſe n Derſelben be

ſſch zu ihn bekehren
* Pſ. 103,91
„. Denn was kan
intemal er nicht
60. Was iſt heller,
pulß ſee vergehe
ch und blut richten
4

4

11. Er ſihet die un
ſemnels; aber alle *
und ſtaub. Aap. 10,˙
la. 18. d. 1. Der
alles, * was der ma
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mand kan ſeine we
Pr kan ſeine aroſſen

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ſit begt en.
6. Aber emn .
ſ beſtes gethan⸗
un angefangen;
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Denn was i
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* Ohge »
1 Mol. 19.
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art, und ¹ mgche ſe
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ſ. 3,/ 10. Jer, 9,9,

ihnen, daß acs geet

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ihnen vernupet ie
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Utte ihnen beide ceet
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fimme gehotet.
ſorach zu ihnen h.
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4
7

4

=

2

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werden, tröſtet er, daß ſie nicht verza⸗

und laß dein ſündlich leben.

ſind, können nicht loben.

Cap. 17.189. Jeſus

Sirach. 811

20. Aber die ſickh

beſtern, läſſet er zu
gnaden kommen; und

* die da müde

gen. * Matth. 11, 28.
21. So bekehre dich nun zum HErrn,

22. Bitte * den HErrn, und höre auf
vom böſen. * Cap. 21, I.
23. Halte dich zu dem höchſten/ und wen⸗
de dich vom unrecht,
24. Und haſſe mit ernſt * die abgötte⸗
vey. * I Joh: 5/ 21.
25. Wer * will den höchſten loben in
26. Denn * allein die lebendigen kön⸗
nen loben: die todten, als die nicht mehr

X Eſ. 38/ 19. .
27. Darum *lobe den HErrn, die⸗
weil du lebeſt und geſund biſt.

Das 18. Capitel.

cPreiß göttlicher barmhertzigkeit, und
wie man derſelben beſtändig genieſſen

konne.
28 .
O des HERRN ſo aroß , und
läſſet ſich gnadig finden denen,
ſo ſich zu ihm bekehren!
* Bſ. 103,/ 17.
29. Denn was kan doch ein menſch
ſeyn, ſintemal er nicht unſterblich iſt?
30. Was iſt heller, denn die ſonne?
noch muß ſie vergehen: und was *
fleiſch und blut richtet, das iſt ja böſe
ding. * 1 Moſ. 3, 21.
31. Er ſihet die unmäßige höhe des
himmels; aber alle * menſchen ſind er⸗
de und ſtaub. *cap. 10,9. 1IMoſ. 18/27-

Wie iſt die * barmbertzigkeit

ringe find ſeine jahre gegen die ewigkeit⸗
* Pſ. 90 V

/IO.
9. Darum hat * Gott gedult mit ih⸗
nen, und ſchüttet ſeine barmhertzigkeit
aus über ſie. * Luc. 13, 7. 8.

10. Er ſihet und weißt wohl, wie ſie
alle des todes ſeyn müſſen.
1I. Darum erbarmet er ſich deſto
reichlicher über ſie.
12. Eines menſchen barmhertzigkeit
gehet allein über ſeinen nächſten; aber
GAts barmhertzigkeit gehet über alle
13. Er ſtrafet und züchtiget, er lehret
und pfleget, wie ein hirte ſeiner heerde.
1I4. Er erbarmet ſich aller, die ſich
enen laſſen, und fleißig GOttes wort
hören.
15. Mein kind, wenn du * jemand
gutes thuſt, ſo mache dich nicht unnütze;
und wenn du etwas gibſt, ſo betrübe ihn
nicht mit harten worten.
* cap. 20, 1 ˙6.
16. Der thau kühlet die hitze: alſo iſt
ein gut wort beſſer denn die gaͤbe.
17. Ja ein wort iſt offt angenehmer
denn eine groſſe gabe; und ein holdſe⸗
liger menſch gibt ſie alle beyde.
18. Ein narr aber rückts einem un⸗
höflich auf; und eine unfreundliche ga⸗
be iſt verdrießlich.
lelei Lerne vor ſelbſt, ehe du andere
20. Hilff dir vor ſelber, ehe du andere
artzneyeſt. .
21. Straffe dich vor ſelber, ehe du
andere urtheileſt: ſo wirſt du gnade
finden, wenn andere geſtraft werden.
22. * Spare deine buſſe nicht, biß

du kranck werdeſt, ſondern beſſere dich,

weil du noch ſündigen kanſt. Ver⸗
zeuch nicht fromm zu werden, und hare

Cap. 18. v. 1. Der da aber ewig le⸗
bet, alles, * was der macht, das iſt voll⸗
kommen. * 1 Moſ. 1I,1.3I.
2. Der HENR * iſt allein gerecht:
niemand kaͤn ſeine wercke ausſprechen.
Wer kan ſeine aroſſe wunder begreiffen?
ſe 3 Wer kan ſeine groſſe macht meſ⸗
n ²
4. Wer kan ſeine groſſe barmhertzig⸗
keit erzählen?
§„.. Man kan ſie weder wehren noch
mehren, und kan ſeine groſſe wunder
nicht begreiffen.
6. Aber ein menſch, wenn er gleich
ſein beſtes gethan hat, ſo iſts noch
kaum angefangen; und wenn er mey⸗
net, er habs vollendete ſo fehlet es noch

weit.
7. Denn was iſt der menſch? Wozu

taugt er? Was kan er frommen oder

ſchaden thun?
8. Wenn er *lange lebet, ſo lebet er
hundert jahr. Gleichwie ein tröpflein
waſſers gegen das meer, und wie ein
körnbein gegen den ſand am meer, ſo ge⸗

re nicht mit beſſerung deines lebens biß
in den rod. * cup. S 8.
23. Und willſt du GOtt dienen, ſo
laß dirs einen * ernſt ſeyn, auf daß du
GöOtt nicht verſucheſt. * Weißh. I/ I.
24. Gedencke an den * zorn, der am
ende kommen wird, und an die rache,
wenn du davon muſt. * Marth. 3/ 7.
25. Denn wenn man ſatt iſt, ſoll
man gleichwol dencken, daß man wie⸗
der hungern kan: und wenn man reich
iſt, ſoll man dencken, daß man wieder
arm werden kan.
26. Denn es kan vor abends wohl an⸗
ders werden, weder es am morgen
war; und ſolches alles geſchicht bald
vor GOTT.
27. Ein weiſer menſch iſt in dieſem—
allem ſorgfältig, und hütet ſich vor ſün⸗
den, weil er noch ſündigen kan.
28. Wer verſtändig iſt, der nimmt
ſolche weißheit an; und wer ſie kriegt,
der koͤbet ſie. 2
29. Wer ſolche lehre recht gelernet
hat, der kan ſich weißlich halten, und
wohl davon reden zur beſſerung. Das
Da

812 Das

₰

£

Buch Cap. 19. 20.

Das 19. Capitel.
Böſe luſt, geſchwätz und argliſtigkeit
zu meiden.
30. W◻ Olge* nicht deinen böſen lüſten,
& ſondern brich deinen willen.
1 Moſ. 4, 7. Röm. 6,12.
I Petr. 2/ II.
31. Denn wo du deinen böſen lüſten
folgeſt, ſo wirſt du dich deinen feinden
ſelbſt zum ſpott machen. .
32. Sey nicht ein vraſſer, und gewöh⸗
ne dich nicht zum ſchlemmen;
33. Auf daß du nicht zum bettler wer⸗
deſt, und wenn du nimmer geld im ſä⸗
ckel haſt, auf wucher nehmen müſſeſf.
Cap. 19. v. I. Ein arbeiter, der ſich
gern voll ſänfft, der wird nicht reich;
und wer ein geringes nicht zu rathe hält,
* der nimmt für und für ab.
* Litc. I6% 14. 7 5.
2. Wein und * weiber bethören die
weiſen. * I Kön. 11, 4. Sir. 9, 9.
3. Und die ſich an huren hängen, wer⸗
den wild, und krigen motten und würme
zu lohn, und verdorren den andern zum
mercklichen exempel. Hl
4. Wer bald glaubet, der iſt leichtfer⸗
tig, und thut ihm, wenn er ſich ſo ver⸗
führen läßt, ſelbſt ſchaden. .
§. Wer ſich freuet, daß er ſchalckheit
treiben kan, der wird verachtet; wer
aber ſolche unnütze ſchwätzer haſſet, der

verhütet ſchaden.

6. Höreſt du was böſes, das ſage nicht
nach: denn ſchweigen ſchadet dir nicht.
7. Du ſollt es weder freund noch fein⸗
de ſagen.
8. Und offenbare es nicht, wo du es
ohne böſe gewiſſen thun kanſt.
9. Denn man höret dir wohl zu, und
mercket darauf, aber man haſſet dich
gleichwohl. .
10. Haſt du etwas gehöret, laß es
mit dir ſterben, ſo haſt du ein ruhiag
gewiſſen: denn du wirſt ja nicht da⸗
von berſten. .
II. Aber ein narr bricht heraus, wie
ein zeitig kind heraus will.
12. Wenn ein wort im narren ſteckt,
ſo iſts eben, als wenn ein pfeil in der
hüffte ſteckt. .
13. Syprich deinen nächſten drum an,
vielleicht hat ers nicht gethan: oder hat
ers gethan, daß ers nicht mehr thue.
14. Sprich deinen nächſten drum an,
vielleicht hat ers nicht geredet; hat ers
aber geredet, daß ers nicht mehr thue.
1§5. Sprich deinen freund drum an,
denn man leuget gerne auf die leute:
darum alaube nicht alles was du höreſt.
16. Es entfähret offt einem ein wort
und meynets doch nicht alſo: denn *
wer iſt, dem zuweilen nicht ein wort
entfähret? * Jac. 3, 2.
17. Sprich deinen nächſten drum an,
ehe du mit ihm pocheſt, und dencke an
GOttes gebott.

18. Denn die * furcht GOttes machet bezahlen.

.

weißlich thun in allen ſachen; und GSe
tes gebott lehret klüglich fahren in allem

handel. Pſ. III, 10.
19. Argliſtigkeit iſt nicht weißheit,
d der gottloſen tücke ſind keine klug⸗
heit;
20. Sondern es iſt eine boßheit und
abgötterey, und eitel thorheit, und un⸗
weißheit.
21. Es iſt beſſer, geringe klugheit mit
gottesfurcht, denn groſſe klugheit mit
GOttes verachtung.
22. Es iſt mancher ſcharffinnig und
doch ein ſchalck, und kan die * ſache dre⸗
hen, wie ers haben will.

Pf. 36, 3.0
23. Derſelbige ſchalck kan den kopff
hängen, und ernſt ſehen, und iſt doch
eitel betrug. .
24. Er ſchlägt die augen nieder, und
horchet mit ſchalcks⸗ohren: und wo du
nicht acht auf ihn haſt, ſo wird er dich
übereilen.
2. Und ob er zu ſchwach iſt, dir ſcha⸗
den zu thun, ſo * wird er dich doch, wenn
er ſeine zeit ſtehet, berücken.
* 2 Sam. 13, 28.
26. Man ſiehets einem wohl an, und
ein vernünfftiger mercket den mann an
ſeinen gebärden.
27. Denn ſeine kleidung, lachen und
gang, zeigen ihn an.

Das 20. Capitel.

Vom rechten gebrauch der zunge⸗

zur unzeit, und thäte weißlicher,
daß er ſchwiege.
2. Es iſt beſſer frey ſtraffen, denn
heimlich haß tragen.
3. Und wers zu danck annimmt, dem
bringets frommen.
4. Wer gewalt übet im gericht, der iſt
eben als ein hofmeiſter, der eine jung⸗
frau ſchändet, die er bewahren ſoll.
. Der eine ſchweiget, darum, daß
er ſich nicht kan verantworten;
6. Ein ander aber * ſchweiget, und
wartet ſeiner zeit. e Pred. 3/ 7.
7. Ein weiſer mann ſchweigt, biß
er ſeine zeit erſiehet; aber ein jäher
narr kan der zeit nicht erharren.
8. Wer *viel plaudent, der machet
ſich feindſelig; und wer ſich viel gewalts
anmaſſet, dem wird man gramm.
* Spr. I0, 19.
9. Es glücket manchem in böſen ſa⸗
chen/ aber es gedeyet ihm zum verderben.
„10. Es gibt offt einer etwas, da ers
übel anleget; dagegen gibt einer, da
ers ſehr wohl anleget.
11. Wer ſehr pranget, der verdirbet/
drüber; wer ſich aber drücket, der komt
empor.
12. Mancher kaufft am erſten wohl⸗
ſeil; aber hernach muß ers theuer gnug

Es ſtrafft einer offt ſeinen nächſten

1 Ein grober l

5 ManchiI

(4,,20. 41.

weſſer manun ine
rweiſer nen
el nit ich
ſ tienarren ſchen⸗
6evCet .
gs marken ſten
6 tummen: deng
eer und nit ſeten
etser daſu krient⸗
eet weni, unnd
itih, nnee
euben:das ſind fenn
5Cer natr kliget:
6ten, meinand danh
bogtthatt.
luch die mein hod⸗

Sfutes don mir.

4 wie oft und von e
ſſet!

Er ſället fal llicher

en ſo er hen ſoler

6Den boſen, Nuß ſie d
6 ftlen muſen. *G

2
4

et umworſcchtigtch, u
ſſe

Seſort, We⸗

S ihmn e
Ed IRTE

2
„N 4 zpp (Ghoan?⸗
1,Weu ein nark ſchon e

ſ taugt es doch mant:
ſicht zu rechter zeit.

Mahchem wehret ſei

r ichts übels thut: d
vortheil, daß er kei

—

Yuncher thnt niede
das er ſeine ehre de
(un gottloſer leute
Mancher dienet den
ſcen ſcchen; und ehen

um ſeinde. s

1 De ſügen iſt ein
ſſteck an einem menſche
Uley ungeiogenen jeute
l. 7l4. I8.
eit leb iſt nicht ſo b
Cder ſich u lügen gewe
inmmen ſie hende an
Aen iſ den mencthen⸗
g; d ig ien nimn
imon.
4. Ein deing nann
leitenn Murchſeine n
eln kuger mann iä he
ſfeſen. l W nt.
Ver?t ſeinen dcer
liſet ſinen huin.
firſen ſch hil N⸗
ſ, der kan wel d⸗

Opbr. 12 II 1

lI, g
1. Geſchencke und n
ii preiſe, und iane
1iils manll, daß ſen
2 Moſ.2 18. 5
Ein weiſer mann,
en ſiſet, und ein
4 Urin ind iireyden
e iſ beſer, dai iic
giſ diun der en

Cap. 20. 21.

Jeſus Sirach.

813

i ie ſchen d. 13. Ein weiſer mann mache lein ge⸗ as 21. Capitel.
Stae en ſchencke werth mit lieblichen worten, magſz ur buſſe: 5 Gegerſeinait⸗
ſſikeit e Un⸗ aber was die narren ſchencken, machen d Wair derd heiſen und narren nach
tnartige⸗ ſicte ſie ſelbſt unwerth. erhaltung Haſfren
de 14. Des narren geſchenck wird dir ihren Enenſe zaffte ſt du geſtindiget, * ſo
ench i nicht viel frommen: denn mit einem g Ein ind⸗ gand bitte, daß dir die
ta ſen uie auge gibt er, und mit ſieben augen ſie⸗ dreeeuh ver en werden
Horhei, Het n Awas er afir kriege. . n. ge verden.
be⸗ 1I5§. Er giebt wenig, und * rücket ei⸗ „ . . 5 .
ne gekingeie nem viel auf, und ſchreyets aus, als ein 13. Fleuh wor dee, ſamnde, aaiknhe
üt n Noſt fi weinerüffer: cap. 18, 15. c. 41,28. eiier ſeh⸗ ſttche e dich r zu nah
nlterfi 16. Hrute leihet idnenin⸗ wi ers kommſt, ſo ſie in dt. 2 2,
H ſcnßfn wieder haben: das ſind feindſelige leute. 3. Ihre ; 2/33:
afte iee 17. Der narr klaget: mir iſt nie, det Dne one nd wie lowem zabne,
mand treu 1 aKeinand d dancket mir für nd Eineeatiche neiſ ie⸗ ein ſcharff
8 meine won te .
darrſ ſie nichts Zutes⸗ von di . D gewalt und unre thut,
l t diee cuntti vercorter er offt und von vielen wird er muß zuletzt zum bertler werden; und
uu ün taſ, e rede, deun ſo * vom ſoͤller ftele Alſo nu ndier⸗ ſo aa der Mencte gt, ſo

gehets den böſen, daß ſie doch
oher uſchrnch ſe plötzlich fallen müſſen. * Geſch. 20,/9.
ſo wirdetdite 21. Ein grober ungezogener menſch
it ſehet, be ericke. plaudert unvorſichtiglich, und wäſchet
*2 Sam. l immerfort, wie es ihm einfält.
inſehets einen a . 22. Wenn ein narr ſchon etwas gutes
finr r nuſtha vedet, ſo taugt es doch ict: denn er re⸗
ders nicht zu rechter ze
23. Manchem werret⸗ ſeine armuth,
daß er nichts übels thut: davon hat er
ir. vortheil, daß er kein boſe gewiſſen
a
24. Mancher thut lieber das ärgſte,
denn daß er ſeine ehre verliere, und
thuts um gottloſer leute willen.
28. Mancher dienet dem andern zu
unrechten ſachen; und eben damit kriget

jſeine keidn ſdunnge er
n ihn an.

einer ft ſeinet

Und 3 lhate eee

2 er ihn zum feinde.

ſtrnn,

256. Die * lügen iſt ein häßlicher
8 ſchandfleck an einem menſchen, und iſt
n gemein bey ungezogenen leuten.
5 ka . ? (apb. 7e I14,. IS.
27. Ein dieb iſt nicht ſo böſe als ein
menſch, der ſich zu lügen gewöhnet; aber
zuletzt kommen ſie beyde an den galgen.
28. Lügen iſt dem menſchen ein ſchänd⸗
lich ding; und er kan mimmermehr zit
ehren kommen.
29. Ein * weiſer mann bringet ſich
n. ſelbſt zu ehren, durch ſeine weiſe rede;
e und ein kluger mann iſt lieb und werth
it erſiehet, n vey fürſten. * I Moſ. 41, 38. ſeggq.

kommen.

t Ae
ilnt Wn

d

erzeit nit k 1. 30. Wer?* ſeinen acker fleißig. bauet,
iu: und nrſtne wer bey fürſten ſich hält, daß er lieb und
dem wird menin werth iſt/ der kan viel böſem vorkom⸗
*Shr. 10,, zmen. * Spr. 12/ II. (gp. 28/ 19.
ſicket mancen itt 31. * Geſchencke und gaben verblen⸗
Reedeyet ihnn gurte, den die weiſen, und legen ihnen einen
ibt oft einer end zaum ins maunl, daß ſie nin ſtraffen

1; hnunt Gtri. koͤnnen. *. 2 Moſ. 23/8. §

32.

Ein weiſer mann, der ſich nicht

rr, NM

rn brauchen läſſet, und ein wergrabener
r ſch aber Mi n⸗ ſchaßtz/ wozu ſind ſie beyde nütze?
r 33. Es iſt beſſer, daß fich der unwei⸗
n un in⸗ ſe verkrieche, denn der weiſt. .
emach

N

zuletzt

zu hertzen.

grabe.

hörets GOtt, und die Kache zvird eikene
nmel
Wer ihm nichts⸗ ſchen iaͤſſet, der
iſt r chon auf der bahn des gottioſen;
und wer GOTT fürchtet, der nimmts

8. Wer aber noch darzu trotzet, den
ſiehet GOTT von ferne; und ein klu⸗
geremercket wohl, daß er untergehen
wi
9. Wer ſein haus bauet mit anderer
leute gut, der ſammlet ſteine ihm zum

10. Die * rotte der gottloſen iſt wie
ein hauffen wergs, das mit feuer verzeh⸗
ret wird. * I Moſ. 19/ 24: Eſ. I/3 I.
II. Die gottloſen. gehen zwar auf ei⸗
nem feinen pflaſter, deß ende der hollen
abgrund iſt.
2. Wer Göttes gebott hält, d
get ſeinem eigenen kopff nicht; .
13. Und d Gott, mit ernſt fürchten, iſt
weißheit. * cap. 18, 23.
14. Wo nicht veruunfft innen iſt⸗
das läſſet ſich nicht ziehen.
I5. Etliche ſind vernünfftig genng,
richten aber damit viel unglücks an.
16. Eines weiſſen mannes lehre fleuſ⸗
ſet daher, wie eine fluth und wie eine
lebendige quelle.
17. Des narven hertz iſt wie ein topff⸗
der da rinnet, und kan keine lehre
halten.
18. Wenn ein vernünfftiger eine gu⸗
te lehre höret, ſo lobet er ſie, und brei⸗
tet ſie aus: Höret ſie aber ein muth⸗
williger, ſo mißfället ſie ihm, und
wirfft ſie hinter ſich.
19. Die rede des narren drücket wie
eine laſt auf dem wege; aber wenn ei
weiſer credet, das iſt lieblich zu hören.
20. Im Rath hat man acht, was der
weiſe rebet, und was er redet, das gilt.
21. Des narren rede ſiehet wie ein ein⸗
gefallen hauß; und des unverſtändigen
vath lan man n nicht wiſſen, was es iſt.
22. Wenn

der ſol⸗

814

Das Buch

Cap. 21. 22, 2 ¾,

22. Wenn man den narren ziehen
will, ſo ſtellet er ſich, als wollte man
ihm feſſel an hände und füſſe legen;

23. Aber ein* weiſer achters für ei⸗

nen güldenen ſchmuck, und für ein ge⸗
ſchmeide am rechten arm. * Pſ. 141, 5.
24. Ein narr läufft frey einem ins
hauß; aber ein vernünfftiger ſcheuer ſich.
25. Ein narr kucket frey einem zum
fenſter hinein; aber ein vernünfftiger
bleibet herauſſen ſtehen.
26. Es iſt eine unvernunfft, einem
an der thür horchen; ein vernünfftiger
bielte es für eine ſchmach.
27. Die unnützen wäſcher plaudern,
das nichts zur ſache dienet; die weiſen
aber bewägen ihre worte mit der gold⸗

Wage. . . .
28. Die narren haben ihr hertz im
maunl; aber die * weiſen haben ihren

mund im hertzen. * (ap. 39, II.
29. Ein narr lachet
weiſer lächelt ein wenig.
30. Wenn der gottloſe einem ſchalck
fluchet, ſo fluchet er ihm ſelber.
31. Die ohren⸗bläſer thun ihnen ſelbſt
ſchaden, und hat ſie niemand gern um
Das 22. Capitel.
Von etlichen nothwendigen bauß regeln.
In fauler menſch iſt gleichwie ein
E ſtein, der im koth ligt:
„2 Wer ihn aufhebet, der muß die
hände wieder wiſchen. .
3. Ein * ungezogener ſohn iſt ſeinem
vatter eine unehre. * Spr. 17, 25.
4. Eine vernünfftige tochter kriegt
wohl einen mann; aber eine ungera⸗
theue tochter läßt man ſitzen, und ſie
bekümmert ihren vatter.
§. Und welche wild iſt, die iſt beyde
dem vatter und dem manne, eine uneh⸗
re, und wird von beyden gehaſſet.
6. Eine rede, ſo zur unzeit geſchicht,
reimet ſich eben wie ein ſayten ſpiel,
wenn einer traurig iſt. Straffe und
lehre ſoll man zu rechter zeit üben.
7. Wer einen narren lehret, der fli⸗
cket ſcherben zuſammen, und thut eben,
als wenn man einen aus einem tieffen
ſchlaffe wecket.
8. Wer mit einem narren redet, der
redet mit einem ſchlaffenden.
92 Wenns aus iſt, ſo ſpricht er, was

. . .
10. Uber * einen todten pfleget man

zu trauren, denn er hat das licht nicht
mehr; aber über einen narren ſollte
man trauren, daß er keinen verſtand
hat. * cav. 38, 16.
11. Man ſoll * nicht ſo ſehr trauren
über den todten; denn er iſt zur ruhe
kommen. * I Theſſ. 4, 13.
12. Aber des narren leben iſt ärger,
denn der tod. .
13. * Sieben tage trauret man über ei⸗
nen todten; aber über einen narren und
gottloſen ihr lebenlang.*I Moſ. 50/10.

überlaut; ein

14. Rede nicht viel mit einem narren;
und gehe nicht viel um mit einem unver⸗
ſtändigen. .
15. Halte dich von ihm, daß du nicht
in einén ſchweiß geführet, und von ſei⸗
nem unflat beflecket werdeſt.
16. Weiche nur von ihm, ſo bleibeſt
du mit frieden, und kommſt nicht in
angſt und noth über ſeiner thorheit.
17. Was iſt ſchwerer denn bley? und
wie will man einen narren anders heiſ⸗
ſen,⸗ denn bley?
18. Es iſt leichter, ſand, ſaltz und ei⸗
ſen tragen, denn einen unverſtändigen
menſchen. “
19. Gleichwie ein* hauß, das peſt
in einander verbunden iſt, nicht zerfällt
vom ſturmwind; Alſo auch ein hertz⸗
das ſeiner ſachen gewiß iſt, das fürchtet
ſich vor keinem ſchrecken.
Gl Enate e 15 . ,
20. Gleichwie der ſchöne tünch an de
ſchlechten wand wider den ſegelt, dee
21. Und ein zaum auf hohem berge
wider den wind nicht kan beſtehen:
22. Alſo ſtehet das blöde hertz des nar⸗
ren in ſeinem vornehmen wider kein er⸗
ſchrecken.
23. Wenn man das auge drückt, ſo
gehen thränen hexaus:

24. Und wenn man einem das hertz
trifft, ſo läſſet er ſichs mercken.

25. Wer unter die vögel wirfft, der
ſcheucht ſie weg; und wer ſeinen freund
ſchmähet, der zertrennet die freundſchafft.
26. Wenn du gleich ein ſchwerdt züs
ckeſt über deinen freund, ſo macheſt du
es nicht ſo böſe (als mit ſchmähen.)
27. Denn ihr kennet wohl wieder
freunde werden, wenn du ihn nicht
meideſt, und redeſt mit ihm. Denn
man kan alles verſöhnen, ausgenom⸗
men die ſchmach, verachtung, * offen⸗
barung der heimlichkeit, und böſe tiſ⸗
cke; ſolche ſtücke verjagen den freund.
* (ap. 27, 23. 24. .
298. Bleibe treu deinem freunde in ſei⸗
ner armuth, daß du dich mit ihm freuen
mögeſt, wenns ihm wohl gehet.
29. Halte veſte bey ihm, wenns ihm
übel gehet, auf daß du ſeines glücks guch
genieſſen mögeſt.
30. Der rauch und dampff gehet vor⸗
her, wenn ein feuer brennen will; alſo
kommts vom ſchmähen zum blutver⸗
gieſſen— .
31. Schäme dich nicht deinen freund
zu ſchützen und meide ihn nicht.
32. Widerfähret dir etwas böſes von
in ſo wird ſich vor ihm hüten, wers
höret.

Das 23. Capitel.
Gebet um rechten gebrauch der zun⸗
ge: Item was für ſünden in worten
und wergen zu meiden. .
Daß * ich könnte ein ſchloß an

33. ß
meinen mund legen, und ein

veſt ſiegel auf mein maul drü⸗
cken,

4 e

ed wird

——ꝑ

wi ich dadue)
ne eine uunge n
ſhe⸗ 4
orr neimis etent
,e lſtrer gerethe
wer ionen verden
3) M ic meine ge
ier halten, und
ort ficktigen,
ſtonete, wo icn
4 Dag ich nicht ſ
6f rtthum ſiffet
e, damntt ich nie
(bor meinen ſein⸗
ſſort würde.
Hore GOtt Vatter
elebens/
Pehüte mich dor un
und wendevon min
Ils tmich nicht in
eſheit gerathen, un
lberſchatnten he
Pehen kinder, lernet

6en nicht vergreiſen;
(Wee die gottloſen un
ſſelgen dadurch fallen.
Oiwöhne deinen m
ſten und GOttes nan
) Oenn gleichwie ein
geſtäupet wird uich
iſt
Alſo kan der guch
Mſehn, der offk ſchne
ſinen ſiihret.
Ver oßt ſchwöret,
ld die fage wirt
ilch bleiten. *4
Echworet er, und de
iſſet ergleichwohl;
eſchtet es, ſo ſunde

chväret er aber de
Unech nicht ohne
ſd hart geſraſt n⸗
d iſt guch ein tödti⸗
ſehte G z hen
Und e ſenffrt
und beſdein icn

6 Gewähne deire
ſchtfetgen ſirire⸗
t gus lbſen dennen
Matth. 6, 3 ſe
Vernif nicht heite
ſ nnutter leine, en
ren ſie; en
dein
gralden. Das n9
marrſeit, und n
ſuret ne geiten
en deiner getunt
, / 3 4
ſal ſch ſein ſeiten
ad guder magt
lnßz ias D

nl ſch.

4,

dr mel nit eitenn
e e mt eitenn ie⸗
Ulu Fiteinen

ſch gon;
Wniiſn, daſ

is geführtt, und x.

7

ſellet werdeſt

dur don ihm ,ſ,

1, und kommſ ni⸗
hoy (o; neen
iber ſeiner thetſe
ſchweter denſſlier
einet nrren gedert

ter, ſand, ſcczn
unn einen underſin⸗

it einn hauf, Ne,
thunden iſ, ſicſt g
0, Alſo uch en e
en gewiß iſt, Nas ſi⸗
ſrecken.
e der ſtöne inin
wider denn teget
iaum auf hohemn e
d nicht kan beſteher
et das blöde hert N

Vornehm

man Nes ude Rie
wan einen
et er ſichs meren.
und wer ſeigen t.

n freund,
ſ w ſAe
konne
kennet worl e

R
beimlichkeit, un
ſücke berfater dlfr

daß du dichmiiir⸗
enns ihm woll e
aus daß du ſeints g
rauch und nf
tin fenter hremann,
n ſchmähen ime

„4 ni ſt Nered
ne dich nict Nern
und Meide Kin,
rſäbret ir n n
er ſich ve —
Nd ſich er i

654. lani .
n rehtet Klumn
was ſüt inn
1 1 meidn,
ir ii ſ
einen mund ſuten
iu ,

n

en wider ke

Cap. 22. 24.

————G
ken, daß ich dadunch nicht zu falle kä⸗
nie/ und meine zunge mich nicht verder⸗
bete! * cap. 28,/ 28. Pf. I41, 3.

— —

unter die läſterer gerathen, und laß mich
nicht unter ihnen verderben.
2. O daß ich meine gedancken könnte
im zaum halten, und mein hertz mit

EOttes wort züchtigen, und ich mein,

nicht ſchonete, wo ich fehlete;
3. Auf daß ich nicht ſünde anrichtete,
und groß irrthum ſtifftete, und viel übels
begienge, damit ich nicht untergehen
müßte vor meinen feinden, und ihnen
zum ſpott würde.

4. HErr GOtt Vatter, und HErr

meines lebens,
§. Behüte nrich vor unzüchtigem ge⸗

ſicht, und wende von mir alle böſe lüſte:

6. Laß mich nicht in ſchlemmen und
unkenſchheit gerathen, und behüte mich
vor unverſchämten hertzen.
7. Lieben kinder, lernet das maul hal.
ten; denn wer es hält, der wird ſich mit
worten nicht vergreiffen;
8. Wie die gottloſen und läſterer, und
die ſtoltzen dadurch fallen.
9. Gewöhne deinen mund nicht zum
ſchwören und GOttes namen zu führen.
10 Denn gleichwie ein knecht, der
offt geſtäupet wird, nicht ohne ſtrie⸗
men iſt: .
11. Alſo kan der juch nicht rein von
ſünden ſeyn, der offt ſchwöret, und GOt⸗
** namen führet.
12. Wer offt ſchwöret, der ſündiget
offt; und die * plage wird von ſeinem
hauſe nicht bleiben. *X Spr. I79 13.
13. Schwöret er, und verſtehets nicht,

ſo ſündiget er gleichwohl; verſtehet ers,

A Rerachtet es, ſo ſündiget er zwie⸗
Altig:
14. Schwöret er aber vergeblich, ſo
iſt er dennoch nicht ohne ſünde; ſein
hauß wird hart geſtrafft werden.
15. Es iſt auch ein tödlicher fluch,
davor behüte GOtt das hauß Jacob:
16. Und die gottesfürchtigen fliehen
ſolches, und befudeln ſich nicht mit die⸗
ſer ſünde.
17.* Gewöhne deinen mund nicht
ia eichtfertigem ſchwören: denn es
ommt aus böſem vornehmen.
2 Matth. 33. ſa.
18. * Vergiß nicht demes Vatters und
deiner mutter lehre, ſo wirſt du unter
den herren ſitzen; * cap. 3, 3.
19. und wird dein auch nicht ver⸗
geſſen werden. Daß du nicht gewoh⸗
neſt der narrheit, und zuletzt wollteſt,
* du wäreſt nie geboren, und verflü⸗
cheſt den tag deiner geburt.
Hiob 3, 3. cap. 10, 18.
20. Wer ſich gewöhnet zu ſchmähen,
der beſſert ſich ſein lebtag nicht.
„21. Das ander mahl ſündigen, das
zu viel; das dritte mahl bringet die
raſfe mit ſich.

Jeſus Sirach.

1. HERR Gtt Vatter,
und HErr meines lebens, laß mich nicht

315

22. Wer in der brunſt ſtecket, der iſt
wie ein brennend feuer, und hörer nicht
auf, biß er ſich ſelbſt verbrenne.
23. Ein unkeuſcher menſch hat keine
ruhe an ſeinem leibe, biß er ein feuer
anzünde. .
24. Einem unkeuſchen menſchen iſt
alle ſpeiſe ſüſſe, und läſſet nicht abe, biß
ers erfütlte. —— .
25. Ein mann, der ſeine Ehe bricht,
und * dencket bey ſich ſelbſt, wer ſie het

mich? * Hiob. 29, 15, .
26. Es iſt finſter um mich, und die
wände verbergen mich, daß mich nie⸗
mand ſiehet, wen ſoll ich ſcheuen? * Der
Allerhöchſte achtet meiner ſünde nicht.
cap. 16, I5. —
27. Solcher ſcheuet allein der men⸗
ſchen augen:

28. Und dencket nicht, daß die * au⸗

gen des HErrn viel heller ſind, denn die

ſonne, und ſehen alles, was die men⸗
ſchen thun, und ſchauen auch in die
heimlichen winckel. — V cap. 17, 16.
cap. 39/ 24. Ebr. 4, 13.
29. Alle dinge ſind ihm bekannt, ehe
ſie geſchaffen werden, alſo wohl, als
wenn ſie geſchaffen ſind. . L
30. Derſelbe mann wird öffentlich in
der ſtadt geſtraͤffet werden;
31. Und wird erhaſchet werden, wenn
er ſichs am wenigſten verſtetzet.
32. Alſo wirds auch gehen dem wei⸗
be, die ihren mann verläſſet, und einen
erben von einem andern kriegek.
33. Erſtlich, *iſt ſie dem gebotte GOt⸗
tes ungehorſam; zum andern, ſündiget
ſie wider ihren mann; zum dritten,
bringet ſie durch ihren ehebruch kinder
von einem anden. * 3 Moſ. 20,10.
755 Moſ. 22, 22. Joh. 8, 5.
34. Dieſe wird man aus vder gemei⸗
ne werffen; und ihre kinder müſſen ihr
entgelten. ⸗=
35. Ihre kinder werden * nicht wur⸗
teln, und ihre zweige werden nicht
frucht bringen. *Weißh. 3, 16. c. 4/3.

GOt

36. Sie laſſet ein verflucht gedächtniß
hinter ſich; und ihre ſchande wird nim⸗
mermehr⸗vertilget.
37. Daran lernen die nachkommen,
daß nichts beſſers ſey, denn GOtt fürch⸗
ten, und nichts ſüſſers, denn auf GOt⸗
tes gebott achten.

Das 24 Capitel.
S der weißheit, und der heiligen
hrifft.
— Je weißheit preiſet ſich, und unter
4) dem volck rühmet üie ſich. Z
2. Sie pre diget in der gemeine
es/,

3. Und lobet ſich in ſeinem reiche.
4. Und ſpricht alſo: * Ich bin GOt⸗
tes wort, * Joh, 1I, 1I. Offenb. 19/13.
5§. Und ſchwebe über der gantzen erde,
wie die wolcken.

S. Mein gezelt iſt in der höhe, und

mein ſtuhl in den wolcken,

5*

216

Das Buch

Cap. 24. 25.

7. Ich allein bin * allenthalben, ſo
weit der himmel iſt, * Weißh. 1,/7.
cap. 12, I.
2. Und ſo tieff der abgrund iſt.
9, Allenthalben im meer, allenthal⸗
ben auf erden.

n1. i
10, Unter allen leuten, unter allen

heyden.
1II. Bey dieſen allen hab ich wohnung
geſucht, daß ich etwa ſtatt fünde.
12. Da gebott mir der ſchöpffer aller
dinge, und der mich geſchaffen hat, be⸗
ſtellete mir eine wohnung, und ſprach:
13. In Jacob ſollt du wohnen, und
Iſrael ſoll dein erbe ſeyn.
14. Vor der welt, von anfang bin
ich geſchaffen, und werde ewiglich blei⸗
ben, und habe vor ihm in der hütten
gedienet;
15. Und dar
ſtätte krigt; und er ha
ge ſtadt geſetzet, daß ich zu
vegieren ſollrte.
16. Ich habe eingewurtzlet bey ei⸗
nem geehrten volck, das Gttes erb⸗
theil iſt. .
17. Ich bin hoch gewachſen, wie ein
ceder auf dem Libanon, und wie ein c(y⸗
preſſe auf dem gebirge Hermoan.“
18. Ich bin aufgewachſen, wie ein
valm⸗baum am waſſer, und wie die ro⸗
en⸗ ſtöcke, ſo man zu Hiericho erzeugt;
19. Wie ein ſchöner öl⸗baum auf
freyem felde; ich bin aufgewachſen wie
ahörnen.
20. Ich gab
von mir, wie
würtze, und wie die beſten myrrhen,
21. Wie galban und onych, und myrr⸗
hen, und wie der weyhrauch in dem
tempe

22

nach zu Zion eine gewiſſe
hat mich in die heili⸗

einen lieblichen geruch

ren ſchön und luſtig.
23. Ich gah einen
von mir, wie der weinſtock;
24. Und meine blüte brachte ehrliche
und reiche frucht.
2%. Kommiet * her zu mir, alle, die ihr
mein begehret, * Matth. 11, 28.
26. Und ſättiget euch von meinen
früchten. 2
27. Meine predigt iſt ſüſſer denn ho⸗
nig, und meine gabe ſüſſer denn ho⸗

nigſein.
28. Wer * von mir iſſet, den hungert
immer nach mir. * Joh. 6, 3§.

29. Und * wer von mir trincket, den

dürſtet immer nach mir.

Joj. 4, 13. Tld.
30. Wer mir gehorchet, der wird nicht
zu ſchanden. .
31. Und wer mir folget, der wird un⸗
ſchuldig bleiben.
2. Diß alles iſt eben das buch des
bundes, mit dem höchſten G2T ge⸗
macht:

Jeruſalem

cynnament, und köſtliche

l. .
22. Ich breitete meine zweige aus
wie eine eiche, und meine zweige wa⸗

* lieblichen geruch

weib ſich mit einander wohl begehen.

mich übel:

33. Nemlich das geſetz, welches Moſe

dem hauſe Jacob zum ſchatz befohlen

hat.
34. Daraus die weißheit gefloſſen iſt,
wie * das waſſer Piſon, wenn es groß
FI Moſ. 2,/ II.
35. Und wie das waſſer Tygris⸗ wenn
es übergehet im lentzen. .
36. Daraus der verſtand gefloſſen iſt,
wie der Euphrafes, wenn er groß iſp
und wie * der Jordan in der erndte.
* Jhſ. 3/ I 5.
37. Aus demſelben iſt hervor brochen
die zucht, wie das licht, und wie das;
waſſer Nilus im herbſt.
38. Er iſt nie geweßt, der es ausge⸗
lernet hätte, und wird nimmermehr
werden, der es ausgründen möchte.
39. Denn fein ſinn iſt reicher, weder
kein meer, und ſein wort *tieffer, denn
kein abgrund. * Röm. 11,33.
40. Es klieſſen von mir viel hächlein
in die gärten, wie man das waſſer hin⸗
ein leitet.
41. Da wäſſere ich meinen garten,
42. Und träncke meine wieſe.
43. Da werden meine bächlein zu
groſſen ſtrömen,
ad. Und meine
ſe ſee.
4§. Denn meine lehre leuchtet ſo
weit, als der lichte morgen, und ſchei⸗
net ferne. .
46. Auch ſchüttet meine lehre weiſſa⸗
gung aus, die ewig bleiben muß.

ſtröme werden groſ⸗

für alle, die

für mich arbeite, ſondern
* cap. 33718½1

der weißheit begehren.

Das 25. Capitel.
Von etlichen lob⸗ und ſtraffwürdigen

ſtücken, ſonderlich von der einigkeit,
und böſem weibe. 1
Rey ſchöne dinge ſind, die beyde

GOtt und den menſchen wohl ges⸗
fallen::—
2, Wenn * brüder eins ſind, und die,
nachbarn ſich lieb haben, und mann und

. 133/ Ie. . . . 3
3. Drey ſtücke ſind, denen ich von hex⸗

7.

izen feind bin, und ihr weſen verdreußt,

.

4. Wenn ein armer hoffärtig iſt, und

ein reicher gern leuget, und ein alter

narr ein ehebrecher iſt.

§. Wenn du in der jugend nicht ſamme⸗

leſt, was willſt du im alter finden?

6. O wie fſein ſtehets, wenn die grau⸗

en häupter weiſe, und die alten klug
7. Und die herren
vorſichtig ſind.
3. Das * iſt der alten krone, wenn ſie
viel errahren haben, und ihre ehre iſt⸗
wenn ſie GOtt fürchten. 6
*Sprüchw. 16, 31.
9. Neun ſtücke ſind, die ich in mei⸗
nem hertzen boch zu loben bglte/ und

vernüufftig und 6

le. „ —
nilit mnit me
i aeer, der fer
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ſeenteſen ſlet.
,6Srichr. 15,21
l denn, der ein
ſCeer Hut. Ber n
n ſeh nicht wert
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ſemnand. ¹
Fudith 15, 19.
enn die furcht 6

Ver dieſeſtige deſe h
n den vergleiten
iſt kin weheſo grr
9

E iſ keineliſ über t⸗
Ctiſ tein lauren uder
aren.
Er ie kein rachcier i
ſcgler. .
Ee iſt tein kobſ ſe ln
Hen kobf: Und iſt
als der Krauen zrn.
Spr. 21,9. 19. tab.
Ich wollte lieber bey

fwohnten, denn ben
7. Da ſehet ihr, * daß ich nicht allein⸗

WVinn ſee boſe wird⸗
i geberde, und win

1 ein ſack. el

Ir mann muß ſich

ind wenn mans ihm

ſhen in herzen webe.

bokheit iſt hering

Ehheit: Es geſchehe
Citen geſhicht.
Eilſwaſchhaßtig wei
L fann, wie ein ſand
1dinem aluen mann.
ig Nin mit derugen

(ſ und begere izrer nie

De M weid den n

1
S0 iſt da eitelheder

uſe ſchmach.

Ein boſes weis mi⸗
4

ſeth, traurig angeſtc
ſed e
Ein weit, da der
4

in hat, die machet;
ſal hat,
alen dingen. ie
de ſinde konmt he
t und um ihrer
ifen. 4
6e man dem wane
l alſoſoll man 4
etinnnt laſen.
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Il ht iur
ſeſich von igr, k

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weißheit tgegof
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Jordan in der luctte
6 ſ.3 39 I,

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ans rindenfnt lchte.
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ſein wort teſſe e
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e geich mneinent gee
ſte meine wieſe.
n meine bächlen
ne ſrome wedeng

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worgero vt

= = =

hülter meine leite pi
Lewig bleiven un.
tihr, daſich nickecte

ite, ſondern fur e

egelrek. enbdhin
19l
45. Capitel.
ob, und ſraftrie
6 lon der einien

lin ſd, Rie l
den menſchen woll

lider eins ſund ue
bhaben, und man
ander wohl begen
. 1331 I.
hſinde denen ih
ind ihr weſe ſen Keei

armer koftrirt
len He Uiri .

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in ſtehets, we ln ee .
ſe, und die e .
le ren berrntite

43
der altin koe tit
laben, U iſte Gtet
tſinete en.
Srichr. 16 e1⸗
icte ſ de
1

Jeſus S

bas ſehnte will ich mit meinem munde

preiſen:
10. Ein mann,⸗ * der freude an ſeinen
kindern hat.
feinde untergehen ſthet.
* Sprüchw. 15, 20.
11. Wohl dem, der * ein vernünfftig
weib hat. Wer mit ſeinem reden kei⸗
nen ſchaden tchut. Wer nicht dienen
muß denen, ſo es nicht werth find.
* (ap. 26, I.
12. Wohl dem, der * einen treuen
freund hat. Wohl dem, der klug iſt,
und der da lehret, da mans gerne höret.
* cap. 6, 14.
13. O wie groß iſt der, ſo weiſe iſt.
14. Aber wer * Gtt fürchtet, über
den iſt niemand. * .kab. 10, 27.
Judith 1
15. Denn die n ht⸗ Gottes gehet
über alles.
16. Wer dieſelbige veſt hält, wem
fan man den vergleichen?
4 .Es iſt kein wehe ſo groß, als her⸗
eyd.
gelend⸗ Es iſt keine liſt über frauen liſt.
19. Es iſt kein lauren über des neid⸗
hardts lauren.
20. Es iſt kein rachgier über der fein⸗
de rachgier.
21. Es iſt kein kopff ſo liſtig als der
ſchlangen kopff: Und iſt * kein zorn ſo
bitter/ als der frauen zorn. .
*Spr. 21, 9. 19. cay. 259 24.
„Ich wollte lieber bey löwen und
drachen wohnen, denn bey einem böſen

weibe. .
23. Wenn ſie böſe wird, * vervſtel⸗
let ſie ihr geberde, und wird ſo ſcheuß⸗
lich, wie ein ſack. I Moſ. 4,6.
24. Ihr mann muß ſich ihrer ſchä⸗
nen; und wenn mans ihm vorwirfft,
h thuts ihm im hertzen wehe.
25. Alle boßheit iſt gering gegen der
weiber boßheit: Es geſchehe ihr, was
den gottloſen geſchicht . S
26. Ein wäſchhafftig weib iſt einem
ſtillen mann, wie ein ſandiger weg
hinauf einem alten mann.
27. Laß dich nicht betrügen, daß ſie
ſchön iſt, und begehre ihrer nicht darum.
28. Wenn das weib den mann reich
machet,
29. So iſt da eitel hadder, verachtung
und groſſe ſchmach.
30. Ein böles weib machet ein be⸗
trübt hertz, traurig angeſicht, und das
hertzeleid.
31. Ein weib, da der mann keine
freude an hat, die machet ihn verdroſ⸗
ſen zu allen dingen.
. Die ſünde kommt her von einem
weibe z und um ihrer willen müſſen
wir alle ſterben. * 1 Moſ. 3,/ 6.
33. Wie man dem waſſer nicht raum
laſſen ſoll: alſo ſolt man * dem weibe ſei⸗
nen willen nicht laſſen. *IMoſ. 3/ 16.
34. Will ſie dir richt zur hand gehen,
S ſcheide dich von ihr;

Wer erlebet, daß er ſeine

Das 26. Capittel.
Die fromnien weiber werden gelobet,
die böſen geſcholten.
9) Ohl dem, der * ein tugendſam
W weib hat, deß lebet er noch eins
ſo lange. * Spr. 14, I.
2. Ein häußlich weib iſt ihrem manne
eine freude, und machet ihm ein fein
ruhig leben.
3. Ein tugendſam weib iſt eine edle
gabe, und wird dem gegeben, der GOtt
fürchtet.
4. Er ſey reich oder arm, ſo iſts
S ein troſt, und machet ihn allezeit
röhlick
5§. Oeey dinge ſſir nd ſchrecklich, und
das vierte iſt gräulich:
6. Verrätherey, aufruhr, unſchuldig
blut vergieſſen,
66. Welche alle ärger ſind denn der

8. Das iſt aber das hertzeleid, wenn
ein weib wider das andere eitert, und
ſchändet ſie bey jederman.
9. Wenn einer ein böß weib hat, ſo
iſts eben als ein ungleich vaar ochſen,
die neben einander ziehen ſollen.
10. Wer ſie kriegt, der kriegt einen
ſcorpion:
11. Ein truncken weib iſt eine groſſe
plage, denn ſie kan ihre ſchande nicht
decken.
.Ein huriſch weib kennet man bey
ttren unzüchtigen geſicht, und an ihren
augen.
13. Iſt deine tkochter nicht ſchaͤmhaff⸗
tig, ſo halte ſie hart, auf daß ſie nicht
ihren muthwillen treibe, wenn ſie ſo
frey iſt.
14. Wenn du merckeſt, daß ſie frech
um ſich ſiehet, ſo ſiehe wohl drauf: wo
nicht, und ſie thut darüber wider dich⸗
ſo laß dichs auch nicht wundern.
15. Wie ein fußgänger, der durſtig
iſt, lechzet ſie, und trincket das nächſte
waſſer, das ſie krigt, und ſetzet ſich, wo
ſte einen ſtock findetz und nimmt an⸗
was ihr werden kan.
16. Ein freundlich weib erfreuet ih⸗
ren mann, und wenn ſie ver enünfftig
mit ihm umgehet, erfriſchet ſie ihm ſein
hertz. .
7. Ein weib, das ſchweigen kan, das “
iſt eine gabe GOttes.
18. Ein woöhlgezogen weib iſt nicht zu
bezanlen
19. Es iſt nichts liebers auf erden,
denn ein züchtig weib,
20. Und iſt nichts koͤſtlichers, denn
ein zeſ weib.
Wie die ſonne, wenn ſi e auf⸗
gantgen iſt, in dem hohen himmel des
HERRN eine zierde iſt: Alſo iſt ein
tugendſam weib eine zierde in ihrem
naſe.
22. Ein ſchön weib, das fromm blei⸗
bet, iſt wie die hele lampe auf dem

S
„.

heſligen leuchter. .
Fff 23. Eiſt

818

23. Ein weib, das ein beſtändig ge⸗
müth hat,
Iſt wie die güldenen ſäulen auf
den vernen ſtühlen.

Das 27. Capitel.
Von der welt undanck, gefährlichem
ſtande der kauflenute, und regierung der
zunge.
* 3den ſtück ſind, die mich ver⸗

drieſſen, und das dritte thut mir
zorn.
26. Wenn man einen ſtreitbaren
mann zuletzt armuth leiden läſſet, und
die * weiſen räthe zuletzt verachtet.
I Kön. 12, 8.
„27. Und vr vom rechten glauben ab⸗
fällt zum unrechten glauben, dieſen hat
GOtt zum ſchwerdt verdammt.
28. Ein kauffmann kan ſich ſchwerlich
hüten vor unrecht, und ein kramer vor
ſünden.
Cap. 27. v. I. Denn um * gutes wil⸗
len en⸗ viele unrecht; und die reich
werden wollen, wenden die augen ab.
* cap. 31, I4. I Tim. 6, 9.
Sprüchw. 23, 4.
Wie ein nagel in der mauren zwi⸗
weyen ſteinen ſtecket;
3. Alio ſtecket auch ſunde zwiſchen
käuffer und verkäuffer
4. Hält er ſich nicht mit fleiß in der
furcht des HErrn, ſo wird ſein hauß
bald zerſtöret werden.
„. Wenn man ſiebet, ſo bleibet das
unflätige drinnen: alſo, was der menſch
vornimmt, ſo klebet immer etwas un⸗
reines dran.
6. Gleich wie * der ofen bewähret die
neuen töpffe: alſo bewähret die trübſal
des menſchen ſinn. cap. 2, §.
7. An den früchten mercket man, wie
des baums gewartet iſt: alſo mercket
man an der rede, wie das hertz geſchickt

2

ſchen z

i
3. Du ſollt niemand loben, du habeſt
ihn denn gehöret: denn an der rede er⸗
kennet man den mann.
9. Folgeſt du der gerechtigkeit nach, ſo
wirſt du ſie kriegen, und anziehen, wie
einen ſchönen roer.
10. Die vögel *geſellen ſich zu ihres
gleichen; allo hält ſich die wahr heit zu
denen, die ihr gehorchen.
* c(ap. 13/ 19.
. Wie der löwe auf
rer: . 1 ifo ergreifft zuletzt
ubelthaäter.
12. Ein gortsfürchtiger redet allezeit,

den raub lau⸗
di

1
e

Das Buch

Cap. 27. 28.

ihr haddern machet 1 daß man die ohren
zuhalten muß. * cap. 23/ I0. II.
16. Wenn die hoffärtigen mit einan⸗
der haddern, ſo folget blutvergieſſen dar⸗
nach, und iſt verdrießlich zu hören,
wenn ſie ſich ſo zerſchelten.
17. Wer heimlichkeit offenbaret, der
verleuret den glauben, und wird nim⸗
mermehr einen treuen freund kriegen.
18. Halte deinen freund werth, und
halte ihm glauben:
19. Wo du aber ſeine heimlichkeit of⸗
fenbareſt, ſo wirſt du ihn nicht wieder
kriegen.
20. Wer * ſeinen freund verleuret,
dem geſchicht wohl ſo übel als dem ſein
feind entgehet. * Cap. 6, 14. C. 25,/ 12
21. Gleich als wenn du einen vo gei
aus der hand läſſeſt: alſo iſts, wenn du
dei enen fre und verläſſeſt.
Di fäheſt nicht wieder, du

darffeſt ihm nicht nachlauffen, er iſt zu

—

fern weg „ er 1
rehe aus

iſt entſprungen, wie ein
dem netze.

ſchelt: worte kan man verſühnen,
* (ap. 22, 2
24. Aber * wer beimlich keit ofenba⸗
vet, mit dem iſts aus. 19.
25. Wer * mit den augen =
der hat böſes im ſinn, und läßeet ſich
nicht davon wenden * Spr. 10/ 10.
cap. 16/ 30.
26. Vor dir kan er ſüſſe reden, und
lohet ſehr „ was du vedeſt; aber hinter⸗
wärts redet er anders, und verkehret
dir deine worte.
27. Ich bin keinem ding ſo ſind als
dem, und der HErr iſt ihm auch feind.

Das 28. Capitel.
Ungerechtigkeit in wercken und wor⸗
ten ſoll man meiden.

dem fällt er auf den kopff.
Wer heimlich ſticht, der ver⸗
wundet ſich ſelbſt.
29.
let ſelber drein.
30. Wer einem andern ſtellet, der

* S Pr. 26/ 27*

ſünde den

fäher ſich ſelbſt. Wer dem andern ſcha⸗)
den thun will, dem kommts ſelber über

ſeinen halß, daß er nicht weiß, woher?

31. Die hoffärtigen höhnen und ſpots

ten; aber die * rache lauret auf ſie, wie

ein löwe.
32.
men
gen;

* (av. 27/ II.

übel gehet, werden im ſtrick gefan⸗
das hertzeleid wird ſie verzehren,

das heylſam iſt; z ein narr aber iſt wan⸗ ehe ſie ſtexben.

delbar, wie der mond.

13. Wenn du unter den unweiſen biſt,

ſo mercke, was die zeit leiden will; aber
unter den weiſen magſt du fortfahren.
14.
ſe verdrießlich, und ihr
ſunde, und kützeln ſich doch damit.
15. Wo man Sviel ſchwören höre
da gehen einem die l

hanre zu berge; unen

33. Jorn und wüten ſind gräuel, und
der gorkloſe treibet ſie.
Cap. 28. v. 1. Wer * ſich rächet, an
dem wird ſich der HErr wieder rächen,

Der narren rede iſt über die maſ⸗ und wird i1 m ſeine fünde auch behalten.
lachen iſt eitel

„2. Vergid deinem nachſten, was er dir

werte en dir deine ſünden auch vergeben:
Ein

3

23. Wunden kan man * verbinden, *

Wee den ſtein in die höhe wirfft,

Wer * eine grube gräbet, der fäl⸗

Die ſich freuen, wenns den from⸗!

A lei ie gethan hat, und bitte denn, 0

uclin bey den
S unbar eube erß; gi
nd wi ill ir / in
criſ n n ſiſchun
4 .
n rR; er wil 1
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gin cke d an da
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hr ergib

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g. 0 „
ir. 29.

adder

NE b om
ſden Re nach
Denn vein r r.
ſe an, ndd ine il
lte freunde, 1 Ul
u el friede

ewd ig ſin ſind
und n

Noy zapn doſt 7. .
1 derzokn deſto hegiger

„Nop ſanae wahretk,
Oder lange Wahlel.

wehr.
. J Nch ſen
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Und veubet ſee glet,
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1 Die geiſſel machet gr⸗
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Das 29. CCrte.

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ein ſinfgickt,

Cap. 28. 29.

Jeſus Sirach.

219

3. Ein menſch hält gegen den andern
den zorn, und will bey dem HCrrn gna⸗

de ſuchen.

nicht unterdrücken; und er wird in deſ⸗
ſelben feuer nicht brennen.
27. Wer den HErrn verläſſet, der

4. Er iſt unbarmhertzig gegen ſeines wird darein fallen, und drinnen bren⸗
gleichen, und will für ſeine ſünde bitten. nen, und es wird nicht ausgelöſchet
6. Er iſt nur fleiſch und blut, und ſwerden; es wird ihn überfallen, wie ein

hält den zorn; wer will denn ihm ſeine

ſünde vergeben ?
6. * Gedencke an das ende, und laß
die feindſchafft fahren, * cav. 18,24.
7. Die den tod und das verderben ſu⸗
chet; und bleib in den gebotten.
8. Gedencke an das gebott, und laß
dein dräuen wider deinen nächſten⸗.
9. Gedencke an den * bund des höch⸗
ſten, und vergib die unwiſſenheit.
* c(ap. 24/ 32.
10. Laß ab vom hadder, (o bleiben
viele ſünden nach. .
11. Denn * ein zorniger menſch zün⸗
der hadder an, und der gottloſe verwir⸗
vet gute freunde, und hetzet wider ein⸗
ander, die guten frieden haben.
* Sprüch. 26/ 21. .
12. Wenn des holtzes viel iſt, wird
des feuers deſto mehr; und wenn die
leute gewaltig ſind, wird der zorn deſto
gröſſer: und wenn die leute reich ſind,
wird der zorn deſto hefftiger: und wenn
der hadder lange währet, ſo brennets
deſto mehr. .
13. Jäch ſeyn zu hadder, zündet feuer
nund jäch ſeyn zu zancken, vergeußt
ut.
14. Bläſeſt du ins füncklein, ſo wird
ein groß feuer daraus; ſpeyeſt du aber
ins füncklein, ſo verlöſchet es: und bey⸗
des kan aus deinem munde kommen.
15. Die ohrem bläſer und falſche böſe
mäuler ſind verflucht; Denn ſie verwir⸗
ren viel, die guten frieden haben.
15. Ein böſes maul machet viele leu⸗
te uneins, und treibet ſie aus einem lan⸗
de ins andere. .
17. Es zerbricht veſte ſtädte, und zer⸗
ſtört fürſtenthüme. ,
18. Ein böſes maul verſtöſſet redliche
weiber, =
19. Und beraubet ſie alles, das ihnen
ſauer worden iſt.
20. Wer ihm gehorchet, der hat nim⸗
mer ruhe, und kan nirgend mit frieden
bleiben.
21. Die geiſſel machet ſtriemen; aber
ein böſes maul zerſchmettert beine und

alles.
22. Viele ſind gefallen durch die
ſchärffe des ſchwerdts; aber * nirgend
ſo viel, als durch böſe mäuler.
X Pf. „§, 22. Pſ. 52/ Ko
23. Wohl dem, der vor böſem maul
bewahret iſt, und von ihm ungeplagt
bleibet, und ſein joch nicht tragen muß,
und in ſeinen ſtricken nicht gebunden iſt.
24. Denn ſein joch iſt eiſern, und ſei⸗
e ſtricke ehenrnen.
25. Seine pläge iſt bitterer denn der
tod, und ärger denn die hölle.
26. Aber es wird den gottesfürchtigen

löwe, und aufreiben wie ein pard.
28. Du verzäuneſt deine güter mit
dornen: warum * macheſt. du nicht viel⸗
mehr deinem munde thür und riegel?
* cay. 22/ 33.
29. Du wägeſt dein gold und ſilber
ein; warum wägeſt du nicht auch deine
worte auf der gold⸗wage?
30. Hüte dich, daß du nicht dadurch
gleiteſt, und falleſt vor deinen feinden,
die auf dich lauren.

Das 29. Capitel.

Von der barmhertzigkeit und begnüg⸗
ſamkeit der menſchen.

c feit; und wer güter he
ſoll ſolches thun. 3 dat, der
2. Leihe deinem nächſten, wenn ers
bedarff; und du * ander, gibs auch wie⸗
der zur beſtimmten zeik.
* Pfalm 37, 21.
3. Halte, was du geredet haſt, und
handele nicht betrüglich mit ihm, ſo Kn⸗
deſt du allezeit deine nothdurfft.
4. Mancher meynet, es ſey gefunden,
was er borget, und machet den unwil⸗
lig, ſo ihm geholffen hat.
5. Er küſſet einem die hand, dieweil
man ihm leihet, und redet ſo demüthig⸗
lich um des nächſten geld.
6. Aber wenn ers ſoll wieder geben,
ſo verzeucht ers, und klaget ſehr, es ſey
ſchwere zeit.
7. Und ob ers wohl vermag, giebt ers
kaum die helffte wieder, und rechnets je⸗
nem für einen gewinn zu.
8. Vermag ers aber nicht, ſo bringet
er kenen ums geld: Derſelbe hat ihm
denn ſelber einen feind gekaufft mit ſei⸗
nem eigenen gelde: è
9. Und jener bezahlet ihn mit fluchen
und ſchelten, und giebt ihm ſchmäh⸗
worte für danckk.
10. Mancher leihet ungerne aus kei⸗
ner böſen meynung; ſondern er muß
fürchten, er komme um das ſeine.
1I. Doch * habe gedult mit deinem
nächſten in der noth, und thue das all⸗
moſen dazu, daß du ihm eit laſſeſt.
* Matth. 18, 29.
12. Hilff dem armen um des gebotts
willen, und laß ihn in der noth nicht
leer von dir
13. Verleur gern dein geld um deines
bruders und nächſten willen; und ver⸗
grabs nicht unter einen ſtein, da es doch
umkommt. -ðð
14. Sammle * dir einen ſchatz nach
Fff 2 dem

Er ſeinem nächſten leihet, der
thut ein werck der barmhertzig⸗

nemlich:

dnu haſt

820

Das Buch

dem gebot des allerhöchſten, der wird
dir beſſer ſeyn⸗

Cap. 29. 20.

Er ſein kind lieb
es ſtets unter der ruthe, daß er
hernach freude an ihm erlebe.
* Spr. 13, 24. cap. 23, 13.
Wer ſein kind in der zucht hält,

denn kein gold. 22S
tatth. 6, 20. “
1. Lege dein allmoſen an einen ſon⸗
dern ort; daſſelbige wird * dich erretten

ſein bey den bekannten nicht ſchämen.
3. Wenn einer ſein kind zeucht, das
verdreußt ſeinen feind, und erfreuet ſeine
freunde.
4. Denn wo ſein vatter ſtirbt, ſo iſts,
als wäre er nicht geſtorben; denn er
dat ſeines gleichen hinter ſich gelaſ—
en.
§. Da er lebete, ſahe er ſeine luſt,
und hatte freude an ihm; da der ſtarb,
durffte er nicht ſorgen:
6. Denn er hat hinter ſich gelaſſen eie
nen ſchutz wider ſeine feinde, und der
den freunden wieder dienen kan.
7. Wer aber ſeinem kind zu weich iſt,
der klaget ſeine ſtriemen, und erſchrickt,
ſo offt es weinet.
8. Ein verwöhnt kind wird muth⸗
willig, wie ein wild pferd,
9. Zärtle mit deinem kinde, ſo muſt
du dich hernach vor ihm fürchten; ſpie⸗
le mit ihm, ſo wird es dich hernach be⸗
trüben.
10. Schertze nicht mit ihm, auf daß
du nicht mit ihm hernach trauren müſ⸗
ſeſt, und deine zähne zuletzt kirren
mülſſen.
1I. Laß ihm ſeinen willen nicht in
der jugend, und entſchuldige ſeine thor⸗
heit, nicht. ..
12. Beuge ihm den halß, weil er noch
jung iſt; bläue ihm den rücken, weil er
noch klein iſt, auf daß er nicht halßſtar⸗
rig, und dir ungehorſam werde. .
13. Zeuch dein kind, und laß es nicht
* müßig gehen, daß du nicht über ihm
zu ſchanden werdeſt. * cap. 33, 29.
14. Es iſt beſſer, einer ſey arm, und
dabey friſch und geſund, denn reich und
ungeſund. .
15. Geſund und friſch ſeyn iſt beſſer⸗
denn gold; und ein geſunder leib iſt beſe
ſer, denn groß gut. .
16. Es iſt kein reichthum zu vergleis⸗
chen einem geſunden leibe, und keine
freude des hertzens⸗freude gleich. B
17. Der tod iſt * beſſer denn ein ſiech
leben, oder ſtete kranckheit.

* Pfſ. 63/ 4. . L
18. Es iſt eben, als ein gut gericht vor

aus allem unglück. * Pſ. 41/2. 3.) 2.
Tob. 4/ II. 12.
16. Es wird für dich ſtreiten wider
deinen feind, . . .
17. Beſſer denn kein ſchild oder ſpieß.
18. Ein frommer mann wird bürge
für ſeinen nächſten; . .
19. Aber ein unverſchämter läſſet ſei⸗
nen bürgen ſtehen.
20. Vergiß nicht der wohlthat deines
bürgen: ,
21. Denn er hat ſich ſelbſt für dich
verſetzet. .
22. Der gottloſe bringet ſeinen bür⸗
gen in ſchaden; .
23. Und ein undanckbarer läſſet ſeinen
erlöſer ſtecken. .
24. Bürge werden hat viele reiche
leute * verderbet, und hin und wieder
geworffen, wie die wellen im meer.
* Sprüchw. 11/ 15.
25. Es hat groſſe leute vertrieben,
das ſie in fremden landen mußten in
der irre gehen. ,
26. Ein gottloſer, ſo er bürge iſt wor⸗
den, und gehet mit rancken um, daß er
ſich auswickele, der wird der ſtraffe
nicht entgehen. .
27. Hilff deinem nächſten aus, ſo
viel du kanſt; und ſiehe dich vor, daß
du nicht ſelbſt drüber zu ſchaden kom⸗

meſ. Es iſt genug zu dieſem leben, wer
waſſer und brodt, kleider und hauß hat,
damit er ſeine nothdurfft decken kan.
29. Es iſt beſſer geringe nahrung un⸗
ter einem brettern eigenen dach, denn
köſtlicher tiſch unter den fremden.
30. Laß dirs gefallen, du habeſt we⸗
nig oder viel: denn es iſt ein ſchändlich
leben von hauß zu hauß ziehen.
31. Und wo einer fremde iſt, darff er
ſein maul nicht aufthun:
32. Er muß zu ſich laſſen, und mit
ihm trincken laſſen, und keinen danck
haben⸗ .
33. Muß dazu bittere worte hören,
mlich: Gaſt, gehe hin, und bereite
den tiſch, laß mich mit dir eſſen, was

Item: Zeuch aus, ich habe einen

ſt⸗ das hauß

ehrlichen gaſt gekriegt, ich muß

ben, mein bruder zeucht zu mir einem maul, das nicht eſſen kan; und
ga⸗ . . wie die ſpeiſe, ſo man bey eines toͤdten
35. Solches iſt ſchwer einem ver⸗ grab ſetze

daß er um der her⸗ 19. Denn was iſt dem götzen das opf⸗
werie freiſen muß, fer se? kan er doch weder eſſen noch
aufrücket, wenn man riechen.
. 4 1 20. So iſts mit dem reichen auch, den
GöOrt ſiech machet:
21, Er ſiehet es wohl mit den augen,
und ſeufftzet darnach; und iſt wie ein
verſchnittener, der bey einer jungfrauen

ligt, und ſeufſtzet⸗ “
ſtuſſper⸗ 32. Maͤchs

ünfftigen manne,
berge willen ſolche
und daß man ihm
ihm geliehen hat.⸗

Das 30. Capitel.
Lob rechter kinder⸗zucht und leibes⸗
geſundheit.

hat, der * häalt

der wird ſich ſein freuen, und darff ſich

6

2

(e. 71.

Gte ic ſelhſ
re dic nicht ſelbt
lt Anken⸗
99 nt ein ſe
Pin lten; en
gings lite. .
(. 17/27,
) Ve di guid / n

Ud ſorge machet ain
. Eilenn froltchen hen
ſtell, was er iſt.

Das zI. Capt

endeit wird durch
lerſcherpet.

ſen eb; und darn
W ſt richt ſchlafen.
Venn einer ligt und
cter immer ants, at
ſhet immer aufweckt

ſch reichth⸗

*(db. 30, 21
Der iſtreich, der da
Unlet geld, wnd horet
ſſet ſeln auch.
Der iſt aber arm de
gedeyet nicht, und
hret, ſo ſſt er doch
Wer geld liet
ohne ſünde; und we
Een der wird mit berg
gv. 27, I. I Linm.
R.
1Beekommen uun⸗
n, und verderben da
ger.
De ihmm ovfern, dee
helnborſchtigen ſate
Cohl dem reichen de
in wid, und nicht
doſt en we
mn Nnn er thut ar
n Ntt. .
0. Der bewibrt tierin
ffin erfundeniſ rn
14. Er konnte wolt ie⸗
ie doch nict; ſi⸗
ealch nict.
1. Oerumm bleiben i
ilgen preiſen ſiine.

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dſen Auſper⸗

die heiligen preiſen ſeine allmotlen.

nes tiſche ſitzeſt, ſo ſperre dein en rachen

und plage dich nicht ſelbſt mit deinen ei⸗
genen gedancken.
23. Denn ein * fröhlich hertz iſt des
menſchen leben; und ſeine freude iſt
ſein lang 8 leben. * Spr. 15, 13. 15.
cap. 17, 22
24. Thue dir guts, und tröſte dein
hertz, und treibe traurigkeit ferne von

dir
25. Denn traurigkeit tödtet viel leute,
und dienet doch nirgend zu.
26. Eifer und zorn verkfürtzet das le⸗
ben, und ſorge machet alt vor der zeit.
27. Einem frölichen hertzen ſchmecket
alles wohl, was er iſſet.

Das 31. Capitel.

Geſundheit wird durch geitz und freſ⸗
ſerey verſchertzt.

Achen nach reichthum verzehret
W den leib; und darum ſorgen läſ⸗
ſet nicht ſchlaffen.
2. Wenn einer ligt und * ſorget, ſo
wachet er immer auf, gleich wie groſſe
r anckheit immer aufwecket.
* cap. 30, 26.
3. Der iſt reich, der da arbeitet und
ſammlet geld, und höret auf, und ge⸗
neuſſet ſein auch.
4. Der iſt aber arm, der da arbeitet,
und gedeyet nicht, und wenn er ſchon
aufhöret, ſo iſt er doch ein bettler.
§. Wer * geld lieb hat, der bleibet
nicht ohne ſünde; ;ͤʒ und wer vergänglichs
ſuchet, der wird mit vergehen.
* cap. 27, I. 1 Tim. 6, 9.
6. Viele forincen zu unfall ums gelds
willen, und verderben darüber vor ih—
ren augen.
7. Die ihm opffern, die ſtürtzet es⸗
Und die unvorſichtigen fähet es.
8. Wohl dem reichen, der unſträflich
funden wird, und nicht das geld ſu⸗

9. Wo iſt der? So wollen wir ihn
loben: denn er thut groß ding unter
ſeinem volck.
10. Der bewährt hierinn und recht⸗
ſchaffen erfunden iſt, der wird billig ge⸗
lobet. Er konnte wohl übels thun, und
thäts doch nicht; ſchaden thun, und
thäts auch nicht.
II. Darum bleiben ſeine güter, und

12. Wenn * du bey eines reichen man⸗

nicht auf, * Spr. 23/ I.
. 16. tid dencke nicht, hie iſt viel zu
re ſfe
H Sondern gedeneke, daß ein un⸗
treues * auge neidiſch iſt; * Spr. 23,6.
IS. (Denn was iſt neidiſcher weder

Cap. 20. 21. 22. Jeſus Sirach. 821
22. Mache dich ſelbſt nicht traurig, 17. Und nimm nicht, was vor ihm

in der ſchüſſel ligt.
18. Nimms bey dir ſelbſt abe, was
dein nächſter gern oder ungern hat; und
halte dich vernünfftig in allen ſtücken.
19. Iß wie ein menſch, was dir vor⸗
geſetzt iſt: und friß nicht zu ſehr, auf daß
man dir nicht gramm werde.
20. Um der zucht willen höre du am
erſten auf, und ſey nicht ein unſättiger
fraß, daß du nicht ungunſt erlangeſt.
21. Wenn du bey vielen ſitzeſt, ſo greiff
nicht am erſten zu.
22. Ein ſittiger menſch läſſet ſich am
geringen genügen; darum darff er in
ſeinem bette nicht ſo keichen.
23. Und wenn der magen mäßtig ge⸗
halten wird, ſo ſchläfft man ſanft, ſo
an einer des nangend früh aufſtehen,
und iſt fein bey ſich ſelb
24. Aber ein initeger fraß ſchläfft
unruhig, und hat das grimmen und
bauchwehe.
25. Wenn du zu viel geſſen haſt, ſo ſte⸗
he uß, und gehe weg, und lege dich zur
ruhe.

Das 32. Capitel.

Fernerer unterricht, wie geſundheit zu
erhalten, ſammt etlichen gaſteregeln.

26. M

treffen.
27. Ninm dir etwas vor zu arbeiten⸗
ſo widerfähret dir keine kranckheit.
28. Einen koſtfreyen mann loben die
leute, und ſagen, er ſey ein ehrlicher
mann; und ſolches iſt ein guter ruhm:
29. Aber von einem * kargen filtze re⸗
det die gantze ſtadt übel 1 und man ſagt
recht darau. * cqv. 14, 3.
30. Sey * nicht ein weinſäuffer, denn
der wein bringet viel leute um.
* I Timoth. 3,
31. Die eſſe prüffet das gelötete eiſen⸗
werck: alſo vrüffet der wein der freveln
hertzen, wenn ſie truncken ſind.
32. * Der wein erquicket den men⸗
ſchen das leben, ſo man ihn mäßiglich

5
und
dich
nicht

Ein kind, gehorche mir,
verachte mich nicht, daß
zuletzt meine worte

trinckte, Pfalm 104, 15.
Sprüchw. 31, 4. ſegg.
33. Und was iſt das leben, da kein

wein iſt?
34. Der wein iſt geſchaffen,
den menſchen fröhlich ſoll machen.
35. Der wein zur nothdurfft getrun⸗
cken, erfreuet leib und ſeel.
36. Aber ſo man ihn zu vier trincket,
bringet er das * hertzeleid.
* (aP. 31, 30.
37. Die trunckenheit macht einen tol⸗
len narren noch töller,

daß er

ein ſolch auge?) und weinet, wo es ſie⸗

het einen zugreiffen
e; Greiff nicht nach allem, was du
he

39. G

38. Daß er trotzet und pochet, biß er
wohl gebläuet, geſchlagen, und verwun⸗

der wird.
Schilt deinen nächſten nicht am
Iff 3 ein,

822

Buch.

Das

wein, und ſchmähe ihn nicht in ſeiner
freude.
40. Gib ihm nicht böſe worte, und
begegne ihm nicht mit harter rede.
Cap. 32. v. I. Sondern halte dich
gleich wie ſie, und richte dich nach ihnen,
ſo ſitzeſt du vecht. , .
2. Und gib dazu, was dir gebühret,
willt du mit ſitzen, . „
3. Auf daß ſie mit dir frölich ſeyn
moͤgen, damit du die ehre davon kriegeſt,
daß man dich einen ſittigen, holdſeligen
mann heiſſet.
a. Der älteſte ſoll reden, denn es ge⸗
bühret ihm, als der erfahren iſt.
§.. Und irre die ſpiel⸗leute nicht.

6. Und wenn man lieder ſinget, ſo

waſche nicht darein; und * ſpare deine
weißheit biß zur andenn zeit.
* cap. 20/ 7. Pred. 3, 7.
7. Wie ein rubin in feinem golde
leuiltet ; alſo zieret ein geſang das
mahl.
3. Wie ein ſchmaragd in ſchönem gol⸗
de ſtehet, .
9. Alfo zieren die lieder beym guten
wein.
10. Ein jüngling mag auch wohl
reden einmahl oder zwey, wenns ihm
noth iſt;
11. Und wenn man ihn fraget, ſoll
ers kurtz machen,
12 Und ſich halten, als der nicht viel
wiſſe, und lieber ſchweigen;
13. Und ſoll ſich nicht den herren
gleich achten, und * wenn ein alter re⸗
det, nicht drein waſchen. * Hiob 32, 6.
14. Donner bringt groſſen blitz, ſcham
machet groſſe gunſt.
15. *Stehe auch bey zeite auf, und
ſey nicht der lezte; * cap. 31, 25.
16. Sondern gehe eilend heim⸗ und
ſpiele daſelbſt, und thue, was du willſt.
Doch daß du nichts übels thuſt, und nie⸗
mand pocheſt. .
17. Sondern * dancke für das alles
dem, der dich geſchaffen, und mit ſei⸗
nen gütern geſättiget hat.
* 5Moſ. 8, 10.

Das 33. Capitel.

Ruhm der gottsfürchtigen, beſchrei⸗
bung der gottloſen: Item, wie den glü⸗
tern und der haußhaltung vorzuſtehen.

JEr den HErrn fürchtet, der
„ läſſet ſich gern ziehen, und
wer ſich frühe darzu ſchickt,
der wird gnade finden. .
19. Wer * nach Göttes wort fraget,
der wirds reichlich überkommen; wers
aber nicht mit ernſt meynet, der wird
nur ärger dardurch. * Luc. 8, 9. 10.
20. Wer den HERRN fürchret, der
trifft die rechte lehre, und machet die

anderer leute exempel in ſeinem vorne
inen. „* Sprüchw. 12,1.
22. Ein vermünfftiger mann verach⸗
tet nicht guten rath.
„23. Aber ein wilder und hoffärtiger
fürchtet ſich nichts, er habe gleich ge⸗
than, was er wolle.
24. Thue nichts ohne rath, ſo gereuet
dichs nicht nach der that.
25. Gehe nicht den weg, da du fallen
möchteſt, noch da du dich an die ſteine
ſtoſſen möchteſt.
26. Verlaß dich nicht darauf, daß der
weg ſchlecht ſey; ja hüte * dich auch vor
deinen eigenen kindern.
X Mich. 7 6.

—„

ha

GOtt von gantzem hertzen: denn das iſt
GOttes gebott halten.

achtet die gebotte; und wer dem HErrn
vertrauet, * d
* Pſ. 23/ I.
Cap. 33. v. 1. Wer GOTT färchtet,
,dem widerfährer kein leid; ſondern
wenn er angefochten iſt, wird er wieder
erlöſet werden.
2. Ein weiſer läſſet ihm GOttes wort
nicht verleiden; aber ein heuchler ſchwe⸗
betapie ein ſchiff auf dem ungeſtünmmen
meer.
3. Ein verſtändiger menſch * hält veſt

ihm gewiß, wie eine klare rede.
* Tit. 1/ 9.
4. Werde der ſachen gewiß, darnach
vede davon; laß dich vor wohl lehren,
ſo kanſt du antworten. = L
§. Des * narven hertz iſt wie ein rad
am wagen, und ſeine gedancken lauffen
um wie die nabe. * cap. 2 I. 27.
6. Wie der ſchell hengſt ſchreuet ge⸗
gen alle mären; alſo hänget ſich der
heuchler an alle ſpötter, und ſpricht:
7. Warum muſein tag heiliger ſeyn,
denn der ander; ſo doch die ſonne zu⸗
gleich alle tage im jahr machet?
8. Die weißheit des HErrn hat ſie ſo
unterſchieden, und er hat die jahrzeit
und feyertage alſo geordnet.
9. Er hat etliche auserwählet, und
geheiliget vor andern tagen.
10. Gleich wie * alle menſchen aus
der erde, und Adam aus dem ſtaube ge⸗
ſchaffen iſt; * I Moſ. 2,/ 7.
11. Und doch der HErr ſie unterſchie⸗
den hat, nach ſeiner * mannigfaltigen
weißheit, und hat mancherley weiſe
unter ihnen geordnet.
* Epheſ. 3, 10. .
12. Etliche hat er geſegnet, erhöhet
und geheiliget, und zu ſeinem dienſt ge⸗
fordert; etliche aber hat er verfluchet
und geniedriget, und aus ihrem ftande

geſtürtzet. .
ſie ſind in ſeiner hand

gerechtigkeit leuchten, wie ein licht.
21. Ein gottloſer * läſſet ſich nicht
ſtraffen; und weiß ſich zu behelffen mit

13. Denn * 1 ſ
wie der thon in des töpffers hand; er
machet alle ſeine wereke, wie es ihm
gefället: * Eſaj. 4 5/ 9. 0.
14. Alſs

27. Was du vornimmſt, ſo vertraue „

28. Wer GOttes wort glaubet, der

em wird nichts mangeln.)

an GOttes worte, und GOttes wort iſt

S.

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ceil du lebeſt, und
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1. Dieweil du
,untergib dich te

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„. Es ſſt beſer, das
bedlifen, denn de
ſſt in die hände ſehe⸗
3 Bleibe du der ober
und laß dir dein
ſen.
VWenn dein ende kon

muc, alsdenn thei

Don eſel gehoret ſein
ſe uod erbeit,
6. Delte Nen knecht zun
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6 Een ſowiler und
ifig gete.
6) Lege iienm grbeit en
Peſten wel auf, und d⸗
enſingen.
1. Haſt du einen ine
iſn als iſder dit
hn wes tht, der
lid leben. Haſ di
iet faſten, aſe n
olt bedapgog e. .
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Meihm;

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der hand deß, der ſie gemacht hat, und

herren, und,

Cap. 23. 34. Jeſus

Sirach. 92¾

14. Alſo ſind auch die menſchen in
gibt einem jeglichen, wie es ihm gut

Jt.
den 16 deuſo⸗ iſt das gute wider das böſe,
und das leben wider den todt und der
guoktesfür chtige wider den gottloſen ge⸗
rdnet.
“V 16. Alſo ſchaue alle wercke des höch⸗
ſten: ſe ſind * immer zwey wider zwey,
und eins wider das andere geordnet.
* cap. 43/ 2§
17. Ich bin der letzte aͤuferwachet,
wie einer, der im herbſt nachlieſet;
und GOtt hat mir den ſegen dazu geage⸗
ben, daß ich meine kelter auch voll ge⸗
macht habe, wie im vollen herbſt.
18. Schauet, * wie ich nicht für
mich gearbeitet habe; ſondern für alle,
die gerne lernen wollten.
* cap. 24/ 47
Gendrchet mir,

7*
* ihr groſſen
ihr regenten im volck,
neymeis zu herben.
Weißh 9. 6/ 2 2* 3.
20. Laß den ſohn, der frauen, dem
bpruder, dem freunde, nicht gewalt über
dich, weil du lebeſt, und übergib nie⸗
mand deine giüt ere daß dich nichts ge⸗
reue, und müſſeſt ſie darum bitten.
21. Dieweil du lebeſt und odem
an⸗ untergib dich keinem andern men⸗
cheun.
22. Es iſt beſſer, daß deine kinder
dein bedürfen, denn daß du ihnen
müſſeſt in die hände ſehen. .
23. Bieibe du der oberſte in deinen
gütern, und laß dir deine ehre nicht
nehmen.
24. Wenn dein ende kommt, daß du
“l muſt, alsdenn theile dein erbe
au
25. Dem eſel gehöret ſein futter, geiſ⸗
ſel und laſt: alfo dem knechte ſein brod,
ſtraffe und arbeit. B
26. Halte den knecht zur arbeit,
haſt du uhe vor ihm; läſſeſt du i
nüßig gehen, ſo will er juncker ſeyn.

27. Das joch und die ſeile beugen
den halß: einen böſen knecht ſtock und
knüttel. .
28. Treibe ihn zur arbeit, daß er nicht
müßig aehs.
29. Müßiggang lehret viel böſes.
30. Lege ihm arbeit auf, die einem
knechte gebühren; gehorchet er denn
nicht, ſo ſetze ihn in den ſtock; doch lege

192.

er ſich erhebet, und * von dir läußt, wo

willſt du ihn zwieder ſuchen?

Das 34. Capitel.
Was von träumen zu halten ſey.

„ weiſe leute betrügen ſich ſelbſt,
1 mit thörichten hoffnungen; und
E* narvren verlaſſen ſich auf träume.
2. Wer auf träume hält, der greiffet
nach dem ſchatten, und will den wind
haͤſchen.
3. Träume ſind nichts anders, denn
bilder ohne weſen.
4. Was unvein iſt, wie kan das rein
ſeyn? und was falſch iſt, wie kan das
wahr ſeyn?
§. Eigen weiſſagung, und deutung,
und träume ſind nichts, und machen
doch einem ſchwehre gedancken.
6. Und wo es nicht kommt durch ein⸗
gebung des höchſten, ſo halte nichts
davon. , .
7. Denn träume betriegen viel leute⸗
und fehlet denen die drauf bauen.
8. Man darff keiner lügen dau, daß
man das gebott halte; und man hat ge⸗
nug am wort GOttes, wenn man recht
lehren will.

9. Ein wohlgeübter mann verſtehet

viel; und ein wohlerfahrner kan von
weißheit reden.
10. Wer aber nicht geübt iſt, der ver⸗
ſtehet wenig:
1II. Und die irrigen geiſter ſtifften
viel böſes.
Da ich noch im irrthum war,
konie ich auch viel lehrens, und wax
ſo gelehrt, daß ichs nicht alles ſagen
konnte.
13. und bin offt in fahr des todes drü⸗
ber kommen, biß ich vdavon erlöſet wor⸗
den bin.
14. Nun ſehe ich, daß die go ttesfürch⸗
tigen den rechten geiſt haben.
1 Denn ihre hoffnung ſtehet auf
dem, der ihnen helffen kan.
16. Wer den HErrn Kürchtet, der
darff * vor nichts erſchrecken, noch ſich
entſetzen: denn ex i D ine Zuverl ſicht.
* Pf. 112
17. Wohl dem, ber ven HERRN
fürchtet.
18. Worauf verläſſet er ſich?
iſt ſein trotz?
19. Die * augen des HERRN ſehen

Wer

keinem zu viel auf, und halte maaſſe in
allen dingen.
31. Haſt du einen knecht, ſo halte
über ihn, als über dich ſelbſit: denn
wer ihm was thut, der meynet dein
leib und leben. Haſt du einen knecht,
ſo laß ihn halten, als wäreſt du da;
denn du bedarffeſt ſein, wie deines ei⸗
genem lebens.
32. Hälteſt du ihn aber übel, daß

auf die, ſo ihn lieb haben. Er iſt ein
gewaltiger ſchutz⸗ eine groſſe ſtärcke, ein
ſchirm † wider die hitze, eine hütte wi⸗
der den heiſſen mittag, eine hut wider
das ſtraucheln, eine hülffe wider den fall.
* cap. 15 20. Pf. 33/ 18. cap.
34,7 16. † Eſ. 3456. (ap. 2 574.
20. Der das hertz erfreuet, und das
angeſicht frölich machet, und giebt ge⸗
ſundbeit⸗ leben und ſegen.
ff 4 TDas

X

824

Das Buch

Cap. 35. 36.

Das 35. Capitel.

Von GOtt miß⸗ und wohlgefälligen
Hpffern: Item: Troſt für die elenden
aus erhörung ihres gebets.
B5 fert/ deß pſer is ein geſpött.
* Spr. 2
22. Aber ſolch geſphtt der gottloſen
gefället Git n nichte überalk.

23. Die Faben der gottloſen gefallen
dem höchſten gar nichts; und ſünden lafß⸗
ſen ſich nicht verſohnen mit viel opffern.
24. Wer von des armen gut opffert,
der *thut eben⸗ als der den ſohn vor
des vaͤtters augen ſchlachtet.
* Eſal. 66, 3.
25. Der arme hat nichts, denn ein
wenig brodts: wer ihn darum bringet,
der iſt ein mörder.

26. Wer einem“ ſeine nahrung nimt,

der tödtet ſeinen nächſten.
* S Moſ. 24, 6.
„Wer * dem arbeiter ſeinen lohn
nicht gibt, der iſt ein blut⸗hund.
28. Wenn einer bauet und wieder⸗
um zeybricht, was hat er davon denn
Krbeit ?
29. Wenn einer betet, und wieder⸗
um fluchet, wie ſoll den der HERR
erhören?
30. Wer ſich wäſchet, wenn er einen
todten angerühret hat, und rühret ihn
ieder aun; was hilfft dem ſein wa⸗
hen?
31. Alſo iſt der menſch, der für ſeine
ſünde faſtet, und * ſündiget immer
wieder: wer ſoll des geber erhören,
und was hilfft hanr. ſen ſein faßen:
2 Petr. O.
Cap. 3 5. v. 1. X Gottes arhott hal⸗
ten das iſt ein reich 2 er

I Sam
Goties 5 aebott⸗ grof achten, das
opfer hilfft wohl. * I Cor. 7, 19.
3. Wer GOtt dancket, das iſt das
rechte ſemmel⸗ opffer,
4. Wer barmhertzigkeit übet, das iſt
das rechte danck,opffer.
§. Von ſünden laſſen, das iſt ein
gottesdienſt, der dem HErrn gefället;
und aufhören unrecht zu thun, das iſt
ein recht (öhn⸗vpffer.
. Du * ſollt aber darum nicht leer
vor de m HErrn erſcheinen:
5 Moſ. 16, 16. ꝛc.
7. Denn⸗ ſolches nms man auch thun
um GOttes gebots willen.
8. Des gerechten opffer machet den
altar reich; und ſein * geruch iſt ſüſſe
vor dem höchſten. X I Moſ⸗ 8, 21.
9. Des gerechten opffer iſt angenehm,
und deſſelben wird nimmermehr ver⸗
geſſen.
10. Gib Gort ſeine ehre mit fröhli⸗

chen augen, und deine erſtlinge ohn al⸗
.

len fehl.

1I. Was du giebeſt, das * gib gern,
und heilige derien zehnten frolich.
2 Cor.
12. Gib dem boͤchuen . nachdem er
dir beſcheret hat; und was deine hand

Er * von unrechtem gut opf⸗ vermag, ai gib mit frölichen augen.

Oor. 9, 7.
. Dem der HErr, der ein vergel⸗
ter 3 „wird dirs ſtebenfältigivergelten.
14. * Verſtümpele deine gabe nicht,
denn es iſt nicht angenehme.
3 Moͤſ⸗ 22, 20. 2ꝛ0.
15. Suche nicht vortheil, wenn du
opffern ſollſt: denn der HErr iſt ein rä⸗
cher, und * vor ihm gilt kein anſehen
der perſon. * Geſch. 10, 34. ꝛc.
16. Er hilfft dem armen, und ſiehet
keine perſon an, und erhöret das geber
des beleidigten.
17. Er verachtet des wayſen gebet
nicht, noch die wittwe, wenn ſie klaget.
18. Die * thränen der wittwen flieſe
en wohl die backen herab;
2 Moſ. 22, 23.
19. Sis ſchreyen aber über ſich, wi⸗
der den, der ſie heraus bringet.
20. Wer * GOtt dienet mit luſt, der
iſt angenehm, und ſein gebett reichet
biß an die wolcken. * cap. 18, 23.
21. Das Gebett der elenden dringet
durch die wolcken, und läſſet nicht abe,
biß es hinzu komme, und höret nicht
auf, biß der * nechſe drein ſehe.
* Kl. agl. 3/
22. Und der HErr rhird recht richten
und ſtraffen, und nicht verziehen, noch
die länge leiden, biß er den unbarmher⸗
tzigen die lenden zerſchmettere;
23. Und ſich an ſolchen leuten räche,
und vertilge alle, die jene beleidigen,und
die gewalt der ungerechten ſtürtze;
24. Und * gebe einem jeglichen nach
ſeinen wercken, und lohne ihnen, wie
ſie es gerdiener haben;
X* Pſ. 62, 13. Röm. 2 2/
25. Und räche ſein volck, Snd erfreue
ſie mit ſeiner barmhertzigkeit.
26. Gleichwie der regen wohl komme⸗
wenn es dürre iſt: alſo kommt die barm⸗

hertzigkeit auch in der noth zu rechter

zeit.

Das 36. Capitel.
Gebet des volcks GOttes um gnade,
rach und hülffe.

Err, allmächtiger GOtt, erbarme
dich unſer,
2. Und * ſihe drein „und Erſchrt⸗
cke alle völcker. 17.
Hebe deine hand ank⸗ dͤber die
frnden⸗ daß ſie deine macht ſehen.
4. Wie du vor ihren augen geheiliget
wirſt bey uns: alſo erzeige dich herrlich
an ihnen vor unſern augen;
§. Auf* daß ſie erkennen gleichwie
wir erkennen, daß kein ander GOtt
ſen⸗ denn du, HErxr. * 2 Kön. 19/ 19.
„Thuyue neus zeichen und neue wun⸗

7. Er⸗

7 ſtn⸗

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/ und ſein gebett

Wolcken. * cch.
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Fen, und nicht veretr
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ge alle, die jene lelfkee
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diener haben;
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du vor ihren eunſſfie
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. Neue zogunken⸗

kein eg

volck leide thun, muſſen umkommen.

in ein unglück bringen, aber ein erfahr⸗

Cap. 36. 37. Jeſus

Sirach. 825

7. Erzeige deine hand und rechten
arm herrlich. . .
8. Errege den grimm, und ſchütte
zorn aus. .
9. Reiß den widerſacher dahin, und
zerſchmeiſſe den feind;
10. Und eile damit, und dencke an
deinen eid, daß man deine wunderthat
preiſe. .
11. Der zorn des feuers müſſe ſie ver⸗
zehren, die vo ſicher leben, und die deinem

12. Zerſchmettere den kopff der für⸗
ſten, die uns feind ſind, und ſagen:
Wir ſinds allein. .
13., Verſammle alle ſtämme Jacob,
nd laß ſie dein erbe ſeyn, wie von an⸗
ang⸗
17. Erbarme dich deines volcks, das
von dir den namen hat, und des Iſrael,
den du * nenneſt deinen erſten ſohn.
* 2 Moſ. 4/ 22. .
15. Erbarme dich der ſtadt Jeruſa⸗
lem, da dein heiligthum iſt, und da du
wohneſt. . . .
16. Richte Zion wieder an, daß da⸗
ſelbſt dein wort wieder aufgehe, daß
deine ehre im volck groß werde⸗
17. Erzeige dich gegen die, ſo von an⸗
fang dein eigenthum geweßt ſind; und
erfülle die weiſſagungen, die in deinem
namen verkündiget ſind.
18. Vergilt denen, ſo auf dich harren,
daß deine propheten wahrhafftig erfun⸗
den werden.
19. Erhöre, HErr, das gebett derer,
die dich anruffen, nach dem ſegen Aa⸗
ron über dein volck; auf daß alle, ſo
auf erden wohnen, erkennen, daß du,
HErr, der ewige Gott biſt.

Das 37. Capitel.
Wodurch die beſchwerlichkeit menſchli⸗
chen lebens mag gelindert werden.
20., Er bauch nimmi allerley ſpeiſe
D zu ſich, doch iſt eine ſpeiſe beſ⸗
ſer, denn die andere.
21. Wie die zunge das wildpret ko⸗
ſtet, alſo mercket ein verſtändiges hertz
die falſchen worte.
22. Ein tückiſcher menſch kan einen

ner weiß ſich davor zu hüten.
236 Die mütter haben alle ſöhne lieb;
und geräth doch zuweilen eine tochter
baß denn der ſohn.
24. Eine ſchöne frau erfreuet ihren
mann, und ein mann hat nichts liebers.
25. Wo ſie dazu freundlich und fromm
iſte ſo findet man des mannes gleichen
nicht.
26. Wer eine haußfrau hat, der brin⸗
get ſein aut in rath, und hat einen treuen
gehülffen⸗ und eine ſäule, der er ſich
tröſten kan.
27. Wo kein zaun iſt, wird das gut
verwüſtet, und wo keine haußfrau iſt,
da gehets dem haußwirth, als gieng er

in der irre⸗

28. Wie man nicht vertrauet einem
ſtraſſen⸗räuber, der von einer ſtadt in
die andere ſchleicht: alſo trauet man
guch nicht einem mann, der kein neſt
hat, und einkehren muß, wo er ſich
Cap. 37. v. 1. Ein jeglicher freund
ſpricht wohl: Ich bin auch freund:
aber etliche ſind allein mit dem namen
freunde.
2. Wenn freunde einander feind wer⸗
den, ſo bleibet der gram biß in den tod.
3. Ach wo kommt doch das böſe ding
her, daß alle welt ſo voll falſchheit iſt?
4. Wenns dem freunde wohl gehet,
ſo freuen ſie ſich mit ihm; wenn es ihm
aber übel gehet, werden ſie ſeine feinde.
. 1 Sie rauren mir ihm ums bauchs
willen; aber wenn die noth hergehet
ſo halten ſie ſich zum ſchilde. ergehen,
6. * Veraiß deines freundes nicht,
wenn du frolich biſt; * cap. 29/ 20.
7 Und gedencke an ihn, wenn du
reich wirſt.
8. Ein jeglicher rathgeber will ra⸗
then, aber etliche rathen auf ihren ei⸗
genen nut.
9. Darum hüte dich vor rathen, be⸗
dencke zuvor, obs gut ſey. Denn er ge⸗
dencket vielleicht ihm ſelbſt zu rathen,
und will dichs wagen laſſen.
10. Und ſpricht, du ſeyeſt auf der
rechten bahn, und er ſtehet gleichwohl
wider dich, und mer. ket, wie es gera⸗
then will.
II. Halte keinen rath mit dem, der
einen argwohn zu dir hat, und nimm
nicht zut rathe⸗ die dich neiden.
Gleich als wenn du ein weib um
rath frageteſt, wie man ihrer feindin
freundlich ſeyn ſoll? Oder einen verzag⸗
ten, wie man kriegen ſoll? Oder einen
kauffmann, wie hoch er deine waare
gegen ſeine achten wolle? Oder einen
käuffer, wie thuer du geben ſollt?
13. Oder einen neidiſchen, wie man
wohl thun? Oder einen unbarmhertzi⸗
gen, wie man gnade erzeigen ſoll? Oder
einen faulen von groſſer arbeit?
14. Oder einen taglöhner, der nir⸗
gend beſeſſen iſt, wie man nicht aus der
arbeit gehen ſoll? Oder einen trägen
hauß⸗ knecht von vielen geſchäfften.
* Solche leute nimm nicht zu rathe.
* capv. 9/ 21

„
—

15. Sondern * halte dich ſtets zu got⸗
tesfürchtigen leuten, da du weiſt, daß
ſie GOttes gebotte halten.
* Pl. 119,63. Sir. 6, 3 5. cap. 9,23.
16. Die geſinnet ſind, wie du biſt,
die mitleiden mit dir haben, wo du
ſtrauchelſt.
17. Und bleibe bey derſelben rath:
denn du wirſt keinen treuern rath ſin⸗
den.
18. Und ſolcher einer kan offt etwas
baß erſehen, denn ſieben wächter, die
oben auf der warte ſitzen.
19. Doch in dem aͤllen * ruffe auch
Sff 5 L den

926

Das Buch

—

Cap. 37. 3 8.

den allerhöchſten an, daß er dein thun
gelingen und nicht fehlen laſſe.
* Tok 20. ,
20. Ehe du was anfäheſt, ſo frage
vor, und ehe du was thuſt, ſo nimm
rath dazu.
21. Deun wo man was neues vor
hat, da muß derer vier eines konmen,
daß es gur oder böſe werde, daß leben,
oder tod daraus folge: und diß alles re⸗
ieret allezeit die zunge.
g22. Manniger iſt wohl geſchickt an⸗
dern zu rathen, und iſt ihm ſelber nichts
itze.
e. Manniger will klüglich rathen,
und man höret thn doch nicht gern, und
bleibet ein bettler: .
24. Denn er hat nicht vom HErrn
die gnade dazu, und iſt keine weißhei!
in ihm. .
25. Manniger iſt weiſe durch eigene
exrfahrung; er ſchaffet mit ſeinem raͤth
nutzen, und triffts.
e, Ein weiſer mann kan ſein volck
lehren, und ſchsfer mit ſeinem rath nu⸗
en, und triffls.
1 27. Ein weiſer mann wird hochgelo⸗
bet, und alle, die ihn ſehen, preiſen ihn.
28. Ein * jeglicher hat eine beſtimmte
zeit zu leben; aber Iſraels zeit at keine
zahl. * Hipb. 14/ .
29. Ein weiſer hat bey ſeinen leuten
ein groß anſehen/ und ſein name bleibet
ewiglich.
Das 38. Capitel.
Allerhand geſundheits⸗regeln.
— Ein kind, prüffe was deinem
R leibe geſund iſt; und ſtehe,
9 Wens ihm ungeſund iſt, das
ib ihm nicht.
61 3 l⸗ Pent * allexley dienet nicht zeder⸗
man; ſo mag auch nicht jedermann al⸗
lerley. * 1 Cor. 6, 12. cap. 10, 23

30.

₰%*
32. Uberfülle * dich nicht mit allerley
niedlicher ſpeiſe, und friß nicht zu gie⸗
33. Denn viel freſſen machet kranck,
und ein unſättiger fraß kriegt das grim⸗
en.
men Viel haben ſich zu tode gefreſſen;
wer aber mäßig iſſet, der lebet deſto

len. 29. v, I. Ehre den artzt mit ge⸗
bührlicher verehrung, daß du ihn ha⸗
beſt zur noth: , .
2. Denn der HErr hat ihn geſchaffen,
und die artzney kommt von dem höch⸗
ſten: und koͤnige e .

tren ihn.
3. Die kuiſt des artztes erhöhet ihn,

5. Und er hat ſolche kunſt den men⸗
ſchen gegeben, daß er gepreiſet würde in
ſeinen wunderthaten.
7. DBamit heilet er und vertreibet die
ſchmertzen; und der apothecker machet
artznen varaus.
8. Summa, Gottes werck kan man
nicht alle erzählen; und * er gibt alles,
was gut iſt auf erden. * Jac. 1, 17.
9. Mein kind, wenn du kranck biſt, ſo
verachte diß nicht; ſondern bitte den
HErrn/ ſo wird er dich geſund machen.
10., Laß * von der ſünde und mache
deine hände unſträfflich, und reinige
dein hertz von aller miſſethat.
* cap. 3/ 5.
II. Opffere ſüſſen geruch und ſemmel
zum gedenck⸗opffer; und gib ein fett opf⸗
fer, als müſſeſt davon.
12. Darnach laß den artzt zu dir,
denn der HErr hat ihn geſchaffen; und
laß ihn nicht von dir, weil du ſein doch
bedarffeſt. .
13. Es kan die ſtunde kommen, daß
dem krancken allein durch jene geholffen
werde:
14. Wenn * ſie den HErrn bitten,
daß es mit ihm beſſer werde, und ge⸗
ſundheit kriege länger zu leben.
* Eſ. 3 8, 2, ſeggc.
15. Wer * vor ſeinem ſchöpffer ſün⸗
diget, der muß dem artzt in die hände
kommen. * Pfalm 107, 17. 18.
Joh⸗ °9 I4.
16. Mein kind, wenn einer ſtirbt, ſo
* beweine ihn, und klage ihn, als ſey
dir groß leid geſchehen; und verhülle
ſeinen leib gebührlicher weiſe, und be⸗
ſtatte ihn ehrlich zum grabe.
* cap. 22, 10.
17. Du ſollſt bitterlich weinen, und
hertzlich betrübt ſeyn, und leide tragen,
darnach er geweßt iſt.
18. Zum wenigſten einen tag oder
zween, auf daß man nicht übel von dir
veden möge; und * tröſte dich auch wie⸗
der, daß du nicht traurig werdeſt.
* (cap. 229 II.
192. Deun von trauren kommt der tod;
und des hertzens traurigkeit ſchwächet
die fräfte.
20. Traurigkeit und armuth thut dem
lergen weh in der anfechtung, und über⸗
ritt. .
21. Laß die traurigkeit nicht in dein
hertz; ſondern ſchlage ſie von dir, und
dencke ans ende, und vergiß des nicht.
22. Denn da iſt kein wiederkommen:
es hilfft ihm nicht, und du thuſt dir
ſchaden.

und machet ihn groß bey fürſten und

herren. . .
4. Der HErr läſſet die artzney * aus
der erden wa vſen, und ein vernünfftiger
vera htet ſie nicht. * Pſ. 104, 14.
. Ward doch * das bittere waſſer
ſüſſ durch ein holtz, auf daß man ſei⸗
ne cxafft erkennen ſonte.
—72722 Moſ. 15/ 25.

ben, ſo muſt du auch ſterben: Geſtern
wars an mir, heute iſts an dir.
24. Weil der todte nun in der ruhe
ligt, ſo * höre auch auf ſein zu geden⸗

cken, und tröſte dich wieder über ihn,

weil ſein geiſt von hinnen geſchieden iſt.
* 2 Gam. 12, 20.

23. Gedencke an ihn, wie Er geſtor⸗

Das

.

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Weißh. 1577.
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Sirach. 327

9 7 „
Pl
Cap. 39. 40. Jeſus?
en Vom nähreand ec. ſtande ſonder⸗

kich was zum nutzlichen ſtudiren erfor⸗
dert werse.

25. Per die ſchr lernen ſoll, der
W kan keiner andern arbeit war⸗
ten; und wenn man lehren
ſoll, der muß ſonſt nichts zu thun ha⸗
ben.

26. Wie kan der der lehre warten,

nd der cpothe tien

4, 1,60 ttesw wer Eie
ihlen; und * keſt
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ellet niſeie,
65.

behſen mit der geiſſel treibet, und mit
dergleichen wercken ungehet, und weiß
nichts, denn von ochſen zu reden?
27. Er muß dencken, wie er arkern
ſoll, und muß ſpat und frühe den kühen
futter geben.
28. Alſo auch die tiſcher und zimmer⸗
leute, die tag und nacht arbeiten, und

gern

u un
un .
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lach laß den

tr hat ihn g

von

nirhnt

niir, ne nn ſchnitzen bildwerck, und fleiß haben,
mannigerley arbeit zu machen, die müſ⸗
1 die ſunde konmg ſen dencken, daß es recht werde, und
Cllein durch jene „frühe und ſpat dran ſeyn, daß ſie es
vollenden. . .
tnene Ern e 29. Alſo ein ſchmid, der muß bey ſei⸗
in beſer r enen nem amboß ſeyn, und ſeiner ſchmiede
N länger zu lehen, Wwarten, nns wird matt vom feuer,

und arbeitet ſich müde lüber der eſſe.
30. Das hämmern ſchläget ihm die
ohven von; und ſiehet darauf, wie er
das werck recht mache;
31. Und muß dencken, wie ers fertige
und frühe und ſpat dran ſeyn, daß ers
ſein ausarbeite.
32. Alſo * ein tröpffer⸗

e 1, ſehe.
der Mn mnerm ſce
u de maort ht in
8 PMalm 1 ſoni

nd

ind, wenn eineee⸗
Und kſaas inn, 4

32 der muß bey
ſeiner arbeit ſeyn, uns die ſcheibe mit
ſeinen füſſen umtreiben, und muß im⸗
mer mit ſorgen ſein werck machen; und
hat ſein „gewiß tag/werck.
* Weißh. 1, 7.
33. Er muß mit ſeinen armen auß
dem thon ſein gefäß for miren; und muß
ſich zu ſeinen füſſen müde bücken.

Nt ſennund “
Homoßi
R ewent, 1.

der pflügen ntuß, und der gerne die

2. Er muß die geſchichte der berühm⸗
ten leuten mercken, und denſelben nach⸗
dencken, was ſie bedeuten und lehren.
3. Er muß die geiſtlichen ſprüche ler⸗
nen, und in den tieffen reden ſich üben.
4. Der * kan den fürſten dien zen,, und
ben den herren ſeyn v. 38/3.
Er kan ſich ſchicken laſſen. in frem⸗
de Lande; denn er hat veriuchet, was
bey den leuten taugt oder nicht taugt.
6. Und den icket, wie er früh aufſtehe
den HErrn zu ſuchen, der ihn neſchaffer
hat; und betet vor dem höchſien.
* Ep h. 3/ 14. Col. 1/ 9.
7. Er thut ſeinen mund getroſt auf,
und abete et * für des gantzen valcks ſünde.
* ISam. 12, 23. Weiſih. 18, 21.
8. Und wenn denn der HErr alſo ver⸗
ſöhnet iſt, ſo gibt er ihnen den * geiſt der
we ſheit reicht lich. Jac. 1I/ &.
9. Daß er weiſen vath und lehre geben
kan gewaltiglich; dafür er dem HErrn
dancket in ſeinem gebet.
10. Und der HErr * giebet gnade da⸗
zu, daß ſein rath und lehre fort gehen.
* cap. /24.
1I. Und er 3etre chts vor bey ſich
ſelbſt; darnach ſaate er ſeinen rvath und
lehre heraus, und beweifet es mit der
heiligen ſchrifft.
12. Und viele * verwundern ſich ſei⸗
ner weißheit; und ſie wird mimmer⸗
mehr untergehen. *Luc.
13. Sein wird nimmermehr Vergen
ſen, und ſein name bleibet ſir und für.
14. Was er gelehret hat, wird man
Weiter predigen; und die gemeine wird
ihn rühmen.
15. Dieweil er lebetr, hat er einen
gröſſern namen, denn andere tauſend;
und nach ſeinem tode bleibet ihm derſel⸗
bige name.

Das 40. Capitel.

*

d gnunt

niͤ 34. Er muß dencken, wie ers fein gla⸗

11
ſüre, und frühe und ſpat den ofen fegen.
35. Dieſe alle tröſten ſich * ihres
handwercks; und ein jeglicher feiheget
ſich/ daß Pe ſeine arbeit könne.
ſ. 12,8/ 2.
36. D an kan ihrer in der ſtadt nicht
entbehren;
37. Aber man kan ſie nirgend hin⸗

e; und

waſſptg 4
ehe ens fraurigielt!

.

rig

keit und crnuitt
r anfechun

inde

Vermahnung zum lobe GOttes: Kla⸗
ge über der menſchen elend.

16. (— Ch habe noch etwas mehr zu ſa⸗
gen, denn ich bin wie ein voll⸗
mond.
17. Gehorchet mir, ihr heiligen kin⸗
der, und wachſet wie die roſen * an den
bächlein gepflantzet; * Pſ. I, 3

ſchicken; ſie können der ämter auch
nicht warten, noch in der gemeine re⸗
gieen.

Sie können den verſtand nicht ha⸗
ben⸗ die ſchrifft zu lehren, noch das recht
und gerechtigkeit zu predigen.
39. Sie können die ſprüche nicht le⸗
ſen, ſyndern müſſen der zeitlichen nah⸗
SE rung warten; und dencken nicht weiter,
denn was ſie mit ihrer arbeit gewinnen
mögen.
Cap. 39. v.
geben ſoll,
ſt

W In 4 e .
tröſte dich ieder
e von nnen D

R. ,
Gant In,

Wer ſich aber darauf
daß er das geſetze d des höch⸗
en lerne,

ſtudiren.

18. Und gebet ſüſſen geruch von euch,
wie weyhrauch; * blühet wie die lilien
und riechet wohl. * Eſ. 36, 1.
19. Singet löblich, und lobet d
HErrn in allen ſeinen wercken; * vYr
ſer ſeinen namen herrlich. * Pf. 34/
O. Dancket ihm, und lobet ihn:
angen und klingen, und ſprechet aH
im dancken:
21. Alle * wercke des HErrn ſind ſe
gut, und was er gebeut, das geſchie
zu rechter zeit. * I Moſ. I/ 31I.
Weißh. 1/ 14.

22. Und man darff nicht ſagen: Was

der muß die weißheit aller ſoll das? Denn zu ihrer Zeit kommen
alten erforſchen, und in den propheten/ ſie agewünſcht; gleich als da durch ſein
gebott * das waſſer ſtͤ und wie mauren,

und

828 Das

Buch Cap. 40. 41.

und durch ſein wort die waſſer ſtunden,
als wären ſie gefaſſet. * 2 Moſ. 14,22.
Joſ. 3/ 16.
23. Denn was er durch ſein gebott
ſchaffet, das iſt lieblich; und man darff
über keinen mangel klagen an ſeiner
hülffe. .
24. Aller menſchen wercke ſind vor
ihm, und vor ſeinen augen iſt nichts
verborgen.
25. Er * ſihet alles von anfang der
welt biß ans ende der welt; und vor
ihm iſt kein ding neu. * cap. 157 19.
26. Man darff nicht ſagen: Was ſoll
das? Denn er hat ein jegliches geſchaf⸗
ſen, daß es etwa zu dienen ſoll.
27. Denn ſein ſegen fleuſſet daher,
wie ein ſtrom, und träncket die erde, wie
eine ſündſluth. .
28. Wiederum ſein zorn trifft die hey⸗
den, als wenn er ein waſſerreich land
verdorren läſſet.
29. Sein thun iſt bey den heiligen
vecht, aber die gottloſen ſtoſſen ſich dar⸗

an. f
30. Alles, * was vom anfang geſchaf⸗

fen iſt, das iſt den frommen gut, aber
den gotrloſen ſchädlich.
* Weißh. 16, 24.
31. Der menſch darff zu ſeinem leben
waſſer, feuer, eiſen, ſaltz, mehl, honig,
milch, wein, öle und kleider.
32. Solches alles komt den frommen
zu gut, und den gorttloſen zu ſchaden.
33. Es ſind auch die winde ein theil
zur vache geſchaffen, und durch ihr ſtür⸗
men thun ſie ſchaden:
34. Und wenn die ſtraffe kommen ſoll,
ſo roben ſie, und richten den zorn aus
deß, der ſie geſchaffen hat.
35. Feuer, hagel, hunger, tod, ſol⸗
ches alles ift * zur rache geſchaffen.
X Weißh. §/ IS. .
36. Die wilden thiere, ſcorpionen,
ſchlangen und ſchwerdt ſind auch * zur
rache geſchaffen, zu verderben die gott⸗
loſen. * cap. 40, 10.
27. Mit * freuden thun ſie ſeinen be⸗
fehl; und ſind bereit, wo er ihrer be⸗
darff auf erden; und wenn das ſtünd⸗
lein kommt, laſſen ſie nicht abe.

38. Das iſts, das ich anfteng und
gedachte zu ſchreiben,
39. Nemlich, daß * alle wercke des
HErrn gut ſind, und ein jegliches zu
einer zeit nütz iſt. * I Moſ. 1,31.
40. Daß man nicht ſagen darff: Es
Sſt nicht alles gut, denn es iſt ein jegli⸗
Hes zu ſeiner zeit köſtlich.
41. Darum ſoll
des HErrn loben und dancken, mit her⸗
tzen und munde. ..
Cap. 40. v. I. Es iſt ein elend jäm⸗
merlich ding um aller menſchen leben,
von mutterleibe an, biß ſie in die erde be⸗
graben werden,die unſer aller mutter iſt.
2. Da iſt immer ſorge,
nung, und zuletzt der tod;

ſurcht⸗ hoff⸗ h

— ——
3. So wohl bey dem, der in hohen

ehren ſitzet, als bey dem geringſten auf

erden;
4. So wohl bey dem, der ſeiden und
kron träget, als bey dem, der einen gro⸗
ben kittel an hat. Da iſt immer zorn,

eifer, widerwärtigkeit, unfriede und to⸗

des⸗gefahr, * neid und zanck.
§. Und wenn einer des nachts auf
ſeinem bette ruhen und ſchlaffen ſoll, fal⸗
len ihm mannigerley gedancken vor.
6. Wenn er gleich ein wenig ruhet,
ſo iſts doch nichts: denn er erſchrickt im
traum, als ſehe er die feinde kommen.
7. Und wenn er aufwachet, und ſie⸗
het, daß er ſicher iſt, ſo iſt ihm, als der

aus der ſchlacht entrunnen iſt, und iſt

wunderfroh, daß die furcht nichts iſt
geweſen.
8. Solches widerfähret allem fleiſche,
beyde menſchen und vieh; aber den gott⸗
loſen ſiebenmal mehr.
9. Mord, blut, hadder, ſchwerdt, un⸗
glück, hunger, verderben, und plage.
10. Solches alles iſt geordnet wider
die gottloſen: denn auch * die fündfluth
um ihrentwillen kommen mußte.
* I Moſ. 7, II.

Das 41. Capitel.
Von vergleichung etlicher ſonderbaren
ſtücke: Von ſchmarutzen und betteln:
Item, von der fuycht des todes.
11. %2 Lles, was aus der erde kommt,
A * muß wieder zur erde werden,
„ wie † alle waſſer wieder ins
meer flieſſen.
12. Alle geſchencke und unrecht gut
müſſen untergehen; aber die wahrheit
bleibet ewiglich.
13. Der gottloſen aüter verſiegen
wie ein bach, wie ein donner verrau⸗
ſchet im regen.
14. Sie ſind frölich, ſo lange ſie ge⸗
ſchencke nehmen; aber zuletzt gehen ſie
doch zu boden.
15. Die *nachkommen der gottloſen
werden keine zweige kriegen; und der
ungerechten wurtzel ſtehet auf einem
bloſſen felſen. *(ap. 23,/ 25.
16. Und wenn ſie gleich ſehr feucht,
und am waſſer ſtünden, werden ſie doch
ausgerottet, ehe ſie reiff werden.
17. Wohlthun aber iſt * wie ein ge⸗

ſegneter garten, und barmhertzigkeit

blieibet ewiglicdqd. e vers 29.
18. Wer ſich mit ſeiner arbeit näh⸗

man den namen ret,; und * läſſet ihm gnügen, der hat
ein fein ruhig leben. Das heißt einen

ſchatz über alle ſchätze finden.
19. Kinder zeugen und die ſtadt beſ⸗
ſern, machet ein ewig gedächtniß; aber
e ehrlich weih mehr, denn die alle
eyde,
20 Wein * und ſayten ſpiel erfreuen

* I Moſ. 3/ 19. .

zo weist
eee Ner die weish
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,efen Und harße
ſeiſteuneliche ue
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Ein freund tunm
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6e. cer kernhen

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ed und eut nache⸗
ehrdie furccht eh 6
itizund ſe bederß k⸗

eap, 1/19.
Die furcht Me 5E
ergarte,und nichts ſe

6 Nein kinde gib dic
n ts iſ beſer ſterbe
1 De ſih eus eint
ſet der gedenet ſich

Kabren: denn ern

ſgen umn frennder ſbeii
1. Aber davor hütet
ſtiger weiſer mann.
1(Cp. 32, 22. (cr. 38
1 Befteley ſchmecket
(chaäfmren Mault; aben
in boſes feber davon
uc. 16,/3.
RNI. b. 1. O tod, w⸗

ennn an dich gedencker
tage und gnug hat

bet,

id denn es wohl get
mn und noch wohl eſſen

„N t, wienogl thn
ien,

Der Nſchdachund an
ſergen ſeeckt, und n
fen nocheu gewerten

Fürchnt den et
6 ali don Henn
1 glles geiſch, dene de
eveſen ſiid und net
3 5 . 8, 4
6 And war wegert d
es willen; dun libeſ
er tauſend zahe!
Denn im tihe ſeng
lalge einer gelebet he

—

=
=

Das 42. Cap
in Uermaledeyung
fung guten ,
de kinder der⸗
die ſich zu den
ln/ werden
Weis,,

—
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Umehr.
lut, hadder , ſchrene
erd derb en, und oli
les iſt 6 (oriter
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mnien mmen mußte
N. 7 Il.

38 41. Capitel,
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n ſchmarußen und
der furcht Nn ime.
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n, lcn l. Peen,ln⸗
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len gen⸗ Und et.
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lich b.
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1d frölich, ſol
en; aber zuleßn

ece fie ni
wurzel ſ en e

en die beyde.
lich und ſchön iſt:

betteln:

aber New N

Cap. a1. 42. Jeſus

Sirach 829

das das hertz; aber die weisheit iſt liebli⸗
cher, denn die beyde.
* Pſ. 104, 15. Sir. 31,/32. 34.35.
21. Pfeiffen und harffen lauten wohl;
aber eine * freundliche rede beſſer, denn
* Spr. 12, 25.
22.. Dein auge ſihet gern, was lieb⸗
aber eine grüne ſaat
lieber denn die beyde.
23. Ein freund kommt zum andern
in der noth: aber mann und weib viel⸗
mehr.
24. Ein bruder hilfft dem andern in
der noth: aber barmhertzigkeit hilfft
vielmehr. .
25. Gold und ſilber erhalten einen
mann: F aber vielmehr ein guter rath.
6. Geld und gut machet muth: aber
vieſnchs die furcht des HErrn.
27. Der * furcht des“ HErrn man⸗
gelt nichts⸗ und de bedarff keiner hülffe.
* cap. 1, 19.
28. Die Wrchr des HEyrn iſt ein ge⸗
ſegneter garte, und nichts ſo ſchön, als

e iſt.
ke Mein kind, gib dich nicht aufs
es iſt beſſer ſterben denn bet⸗
ein.

30. Wer ſich auf eines andern tiſch
verläſſet, der gedencket ſich nicht mit
ehren zu nähren: denn er muß ſich ver⸗
üdigen um fremder ſpeiſe willen.
31. Aber davor hütet ſich * ein ver⸗
nünfftiger weiſer mannz;
32. Boeltelen ſehmecket wohl dem *
unverſchämten maul; aber er wird zu⸗
letzt ein böſes fieber davon kriegen.
WXAc. I 6, 3. .
Cap. 41. v. I. O töd, wie bitker biſt
du, wenn an dich gedencket ein menſch,
der gute tage und gnug hat, und ohne
ſorge lebet,
2. Und dem es wohl gehet in allen
dingen, und noch wohl eſſen mag.

—

3.. O tod, wiewohl thuſt du dem li

dürfftigen,
4. Der da ſchwach und alt iſt, der in

allen ſorgen ſteckt, und nichts beſſers

zu hoffen noch zu gewarten hat.
. Fürchte den tod nicht, gedeucke,
daß es alſo vom HErrn geordnet iſt
über * alles fleiſch, beyde derer, die vor
dir geweſen ſind, und nach dir kommen
werden. ſ. 89, 49.
6. Und was wegerſt du dich wider
GOttes willen; du lebeſt zehen, hun⸗

, dert, oder tauſend jahr!

iſet ihrn onaen
1 Ein Oas e ee
hte fnden
Tir. is 6.
gen und ⸗
einenie Gtütunfn 4
eib mehr/ NeuN R

m aler i e

7. Denn im toße fraget man nicht,

wie lange einer gelebet habe.

Das 42. Capitel.

Pon vermaledeyung der gottloſen,
Und erhaltung guten namens.

8. Je? kinder der gottloſen, und
D die ſich zu den gottloſen geſel⸗
len „werden eitel gräuel.
Wtish. 35 12

9. Der gottloſen kinder erbgut kommt
um, und ihre nachkommen muſſen ver⸗
achtet ſeyn.
10. Die * kinder müſſe en klagen über
den gottloſen vatter: denn um ſeinet
willen ſind ſie verachtet.
* Weish. 3, 16. cap
11. Wehe euch Cattloron, d ihr des
hoͤehſten geſetz verlaſſet.
Ihr lebet oder ſterbet, ſo ſeyd ihr
ver lucht. * § Moſ. 28, I5. ſdaq.
13. Gleichwie * alles, ſo aus der erde
kommt, wiederum zur erde wird: alſo
kommen die goͤttloſen aus dem fluch zum
verdammniß. * Pred 12, 7.
14. Eines menſchen leiden mag hie
währen, ſo lange er lebet; aber der
gottloſen name muß vertilget werden,
denn er taugt nicht.
15. Sihe zu, daß du einen guten na⸗
men behalteſt, der bleibet gewiſſer denn
tauſend groſſe ſchätze goldes.
16. Ein leben, es ſey wie gut es wol⸗
le, ſo währet es eine kleine zeit; * aber
ein guter name bleibet ewiglich.
* Pred . 7/ 2.
17. Meine kinder, wenns euch wohl
gehet, ſo ſehet zu, und bleibet in got⸗
tesfurcht.
18. Warum *ſchämet ihr euch mei⸗
ner worte? * Marc. 8, 38.
19. Man * ſchämet ſich offt, da man
ſich nicht ſchämen ſollte, und billiget
offt, das man iehet iligen ſollte.
* (cap. 4,
20. Es ſchäme ſi⸗ ⸗ vatter und mutter
der hurerey, ein fürſt und herr der lü⸗
gen,
21. Ein richter und rath des unrech⸗
ten, die gemeine und volck des unge⸗
horſams
22. Ein nächſter und freund leid zu
thun, ein nachbar des ſtehlens.
23. Schäme dich, daß du mit dei⸗
nen⸗ arm auf dem brodte über tiſch
igeſt.

24. Schäme dich, daß du übel beſte⸗
heſt in der rechnung; und nicht dan⸗
ckeſt, wenn man dich grüſſet. .V
25. Schäme dich nach den huren zu
ſehen, und dein angeſicht von deinen
blutsfreunden zu wenden.
26. Schäme dich das erbtheil und
morgen⸗ gab zu entwenden, und * eines
andern weib zu begehren.
* 2 Moſ. 20, (a. 17. Matth. 5, 28.
27. Schäme dich eines andern magd
zu begehren, und um ihr bette zu ſte⸗

hen.
28. Schäme dich * deinem ſfreunde
aufgwücken, und wenn du ihm etwas
gibſt, ſo verweiſe es ihm nicht.
* cap. I8, 15. cap. 20, 15. 4
29. Schäme dich nachzuſagen alles 5
was du gehöret haſt, und * zu offenba⸗
ren heimliche vertrauete rede. Alſo ſchäs⸗
meſt du dich recht, und wirſt allen leiz⸗
ten lieb und werth ſeyn.
* egv. 27/ 17. 19. 24.

Cap.

930

Das Buch

Cap. 42. 43.

Cap. 42. v. 1. Aber die ſer ſtücke *ſchaä⸗
me dich keins, und um niemands willen
thue unrecht: nemlich des geſetzes und
bundes des höchſten; *cap. 22/ 31.
2. Den gottsfürchtigen bey recht zu
erhalten.
3. Treulich handeln gegen dem näch⸗
ſten und geſellen, den freunden das erb⸗
theil zuzuwenden,
4. Fleißig ſeyn, rechte maaß und
gewicht zul halten, * zufrieden ſeyn, du
gewinneſt viel oder wenig,
* Phil. 4/ 12.
„. Recht handeln mit zeitlichem gur,
im kauffen und verkauffen, die kinder
mit fleiß ziehen, den böſen knecht wohl
ſtäupven ⸗
6. Vor einem böſen weibe das deine
wohl bewahren, wo viel zugreiffens
iſt, alles wohl verſchlieſſen,
7. Was man ihnen muß unter die
hände geben, alles zählen und abwägen,
alle ausgabe und einnahme anſchrei⸗

ben/
g. Die unverſtändigen und thoren un⸗
terweiſen, auch die gar alten leute, daß
ſie ſich nicht mit den jungen haddern.
Alſo wirſt du ein recht wohlgeſchickter
menſch, und bey allen leuten gelobet.
9. Eine tochter, die noch unberathen
iſt, machet dem vatter viel wachens,
und das ſorgen für ſie nimmt ihm viel
ſchlaffs; weil ſie jung iſt, daß ſie mögte
veralten, oder wenn ſie einen mann
krigt, daß er ihr mögte gramm wer⸗

den; è= . .
il ſie noch jungfrau iſt,

10. Oder we
daß ſie mögte geſchändet, und ins vat⸗
werden; oder

ters hauſe ſchwanger
wenn ſie bey dem manne iſt, daß ſie
ſich nicht recht halten, oder er kein kind
mit ihr haben mögte.
11. Wenn deine *tochter nicht ſcham⸗
hafftig iſt, ſo halte ſie hart, daß ſie
dich nicht deinen feinden zum ſpott ma⸗
che, und die gantze ſtadt von dir ſage,
und du von einem jeden ſchande hören,
und dich vor allen leuten ſchämen müſ⸗
ſeſt. * cap. 26, 13.
12. Siehe * dich nicht um nach ſchö⸗
nen menſchen, und ſey nicht ſo gern
um die weiber. * Hiob 31,/1. Sir. 9, §.
13. Denn gleichwie aus den kleidern
motten kommen; alſo kommt von wei⸗
bern viel böſes.
14. Es iſt ſicherer
manne zu ſeyn, denn

lichen weibe, die ihn zu hohn und ſpott

machet.
Das 43. Capitel.

Lob GOttes um

fung, und erhaltung aller dinge.

gen, wie ichs geleſen habe.
16. Die ſonne gieber aller lie
und ihr licht iſt das allerhelleſte licht.

—

bey einem böſen ſcheinen, zu ſeiner ze
bey einem freund⸗ unterſcheiden, und d

15. (PCh will nun preiſen des HErrn liſche heer in der höhe am fir
dercke, und aus der beiligen und die hellen ſterne
) ſchrifft ſeine wercke verkündi⸗ .
heiſſen die welt erleuchten
welt licht;
re ordnung⸗ und wachen ſich

17. Es iſt auch den heiligen von dem
HErrn noch nie gegeben, daß ſie alle
ſeine wunder * ausſprechen können.
Denn der allmächtige HErr hat ſie zu
groß gemacht; und alle ding ſind zu
groß nach würden zu loben.
* (ap. 18/ 2. ſag.
19. Er allein * erforſchet den ab⸗
grund, und der menſchen hertzen, und
weiß⸗ was ſie gedencken. * Pſ. 139,
I1. 2. Jer. 17/ 9. I0. .
19. Denn der * HErr weiß alle dinge,
und ſiehet, zu welcher zeit ein jegliche 8
geſchehen werde. * Joh. 21/ 17.
20. Er verkündiget, was vergangen,
und was zukünfftig iſt, und offenbaret,
was verborgen iſt; er verſtehet alle
heimlichkeit, und iſt ihm keine ſache
verborgen.
21. Er beweiſet ſeine groſſe weisheit
herrlich, und er iſt von ewigkeit biß in
ewigkeit.
22. Man kan ihn weder gröſſer noch
geringer machen, und er bedarff keines
raths.
23. Wie * lieblich ſind alle ſeine wer⸗
cke, wiewol man kaum ein füncklein
davon erkennen kan. * (ap. 39/ 23.
24. Es lebet alles, und bleibet für
und für, und wozu er ihrer bedarff,
ſind ſie alle gehorſam.
25⁵5. Es ſind *immer zwey gegen zwey,
und eins gegen eins; und was er ma⸗
chet, darvan iſt kein fehl. * cap. 33, I5.
26. Und hat ein jegliches geordnet,
wozu es ſonderlich nütz ſeyn ſoll.
Cap. 43. v. I. Und wer kan ſich ſeiner
herrlichkeit ſatt ſehen? Man ſiehet ſei⸗
ne herrlichkeit an der mächtigen groſſen
höhe, an dem hellen firmament, an dem
ſchönen himmel.
2. Die * ſonne, wenn
verkündiget ſie den tag; ſie iſt ein wun⸗
derwerck des höchſten. * Pſ. 136, 8.
3. Im mitrage trocknet ſie die erde;
und wer kan vor ihrer hitze bleiben?
4 Sie machets heiſſer, denn
ofen, und br
ſet eitel bitze von ſich, und giebet
len glantz von ſich, daß ſie die
blendet.
F. Das * muß ein groſſer HErr ſeyn/
der ſie gemacht hat, und hat ſie heiſſen
ſo ſchneil lauffen. * Weish. 13,/3.
6. Und der mond in aller welt muß
it, und die monate
as jahr austheilen.

chnet man die

ſie aufgehet,

augen

7. Nach dem mond re
feſte: es iſt ein licht,
und wieder zunimmt;

89. Er machet den monat, er wächſet

das werck der ſchöpf⸗ und verändert ſich wunderbarlich.
das gantze himm⸗
mament;
himmel.

9. Es leuchtet auch
zieren den 4
HErr in der höhe
halten ſie ih⸗
nicht müde.
12. Siehe

10. Alſo hat ſie der
11. Durch GOttes wort

viel
ennet die berge, und blä⸗
ſo hel⸗

das abnimmt,;

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— —

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eund er aſet es wi
er kligen, daß hich

4
1
e

id die wolcten ic
fiegoen.
Er machet durh ſe⸗
erdicke, daß hagel he
6Cein donner erſchrel⸗
ege zittern vor ihmn,
6, Ourch ſeinen wille
id und der nerdwind
lnd wie die doel ſie
die winde, und we
6, Als wenn ſech die
. Er iſ ſo weis, daß er
Nt; und das herth m
ſen ſelches ſeltſamen
6,Er ſchüttet den rei
ſbie ſalg; und wenn
rdent eidzacten, wie !
ſeen.
Und wenn der kalt
6, ſo wird daz waſſer
iſ, da wehet tr in
ſdein woſer gleich e

4

4
1,

Er verderbet die geb⸗
t die wiſſten, und den
pin iſt, wie ein ſeuer,
) Delbider hilt ein d
ntſau nach der higze,
Peder.
6 Durch ſein wort wet
ſes nicht ant
Mtein geſaet.
4N .

. 3
6 reN,

Ne auf den meer
lon ſeiner ſahelichken
Gem derwundern un

zN
Dſeleſt ſind
migelen thire, un
dieſelbe ſcii nan
l,arn.

6 Wenn plr gſeigr
gn wits doch niete
6. Verd (hch nicht erte
iher. 4 ntent
ennt wir gleich g
ſet, weder alle ſin

Uernögetz e
Miiſet i
eiſet ihn ans ,
ſicht ahe zul
ch werdet ſhre ni

en

jnuc den heiſigen ve
ne geger, das ,
1e guſhrechen i
nlicſtge HErt hie
und alle ding en
ecen zu loben.
18,2. ſcg.
lein erſorſche
e menſchen herher
gedencken.
Nr. 1, 9, 10,
erd HErr weiß eger

1r

6

u welcher zeit e
de⸗
de. Jh. /l
ldiget, was

len iſt; er veiſee
und

iſt ihſn keinet

deiſet ſeine genſt e⸗
Nop iſ e nzgkaig te
der iſt von ewigker
kan ihn weder geite
hen, und er bedanf

lieblich ſind alſe ſete

man kaum ein ſſte
len ian. obe
bet alles, Und blefe
E

zwen geere⸗

*
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gen eins; und wa
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eit an der mas

“
m hellen frmmafnegecte

6,

ſ und offee,

erde wie ſaltz;

Cap. 43. 44. Jeſus

Sirach. 831

12. Siehe * den regenbogen an, und
lobe den, der ihn gemacht hat; denn er
hat ſehr ſchöne farben. * Ezech. 1/28,
13. Er hat den himmel fein rund ge⸗
macht, und die hand des höchſten hat
ihn ausgebreitet.
14. Durch ſein wort fället ein groſſer
ſchnee, und er läſſet es wunderlich durch
eiander blitzen, daß ſich der himmel
aufthut. .
15§. Und die wolcken ſchweben, wie
die vögel fliegen.
16. Er machet durch ſeine krafft die
wolcken dicke, daß hagel heraus fallen.
7. Sein donner erſchrecket die erde;
und berge zittern vor ihm.
18. Durch ſeinen willen weher der
ſudwind und der nordwind.
19. Und »vite die vögel ſliegen, ſo wen⸗
den ſich die winde, und weh n den ſchnee
durch einander, daß er ſich zu hauffe
wirfft, als wenn ſich die heuſchrecken
nieder thun.
20. Er iſt ſo weiß, daß er die augen
blendet; und das hertz muß ſich ver⸗

wundern ſolches ſeltſamen regens.

21. Er ſchüttet den reiſſen auf die

ſo werden eiszacken⸗ wie die
den ſtecken.
22. Und wenn der kalte nordwind
wehet, ſo wird das waſſer zu eis; wo

ſpitzen an

waſſer iſt, da wehet er über her, und

zeucht dem waſſer gleich einen harniſch
an.

„2
— ₰

Er verderbet die gebirge, und ver⸗
brennet die wüſten, und verdorret alles,
was grün iſt, wie ein feuer.
24. Dawider hilfft ein dieker nebel,
und ein thau nach der hitze, der erquicket
25. Durch ſein wort wehrer er dem

Il meer, daß es nicht ausreiſſe; und hat
inſulen darein geſäet.

6, daſ ſſe NN
on ſich, daklelnn

Zea te
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iee ASNe ‚Non
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lcht hat,
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ert ſich Munbne ,
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der hohe n
nſerre ückel e,
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N MRKd h

26. Die * auf dem meer fahren, die
ſagen von ſeiner fäahrlichkeit, und die
wirs hören, verwundern uns.
. * Pl. 107, 23. ſag.
27. Daſelbſt ſind ſeltſame
mannigerley thiere, und * wallfiſche
durch dieſelbe ſchiffet man hin.

* 7 — „ 2 8
ſa8. Summa durch ſein wort beſiehet

wunder,

29. Wenn * wir gleich viel ſagen, ſo

können wirs doch nicht erreichen. Kurtz. lol

Er iſts gar. * Pf. 106, 2.
30. Wenn wir gleich alles hoch rüh⸗
men, was iſt das? Er iſt doch noch
viel höher, weder alle ſeine wercke.
3 1. Der HERR iſt unausſprechlich
groß; und ſeine macht iſt wunderbarlich.

32. Lobet und preiſet den HERRN, de

ſahoch ihr vermöget; er iſt doch noch

33. Preiſet ihn aus allen kräfften,

lal ſi⸗ ſo 7 „3 — . 1
velt kititts ee und laſſet nicht abe;

34. Noch werdet ihrs nicht erreichen.

und wenn es gefreuret,

35. Wer hat ihn geſehen, daß er von
ihm ſagen könnte? Wer kan ihn ſo
hoch preiſen als er iſt?
36. Wir ſehen ſeiner wercke das we⸗
nigſte: denn viel gröſſere ſind uns noch
verborgen. .
37. TDenn alles, was da iſt, das
hat der HErr gemacht, und * giebts den

gottesfürchtigen zu wiſſen.

* Pſ. 25, 14. Am. 3/ 7.

Das 44. Capitel.
Gemeines lob berühmter leute, ſon⸗
derlich etlicher ertz⸗vätter.
Aſſet uns loben die berühmte leute,
und unſere vätter nacheinander.
— 2. Viel herrliches dinges hat der
HERR bey ihnen gethan von anfang
durch ſeine groſſe macht.
3. Sie haben ihre königreiche wohl
regieret, und löbliche thaten gethan.
Sie haben weislich gerathen und ge⸗
weiſſaget.
4. Sie haben land und leute regieret,
mit rath und verſtand der ſchrifft.
§. Sie haben muſteam gelernet, und
* geiſtliche lieder getichtet.
X* Pf. 4 5, 2.
6. Sie ſind auch reich geweſt, und
haben groſſe güter gehabt, und in frie⸗
den regieret, weil ſie hie geweſen ſind.
7. Alſo ſind ſie alle zu ihren zeiten löb⸗
lich geweſt, und bey ihrem leben ge⸗
rühmet. .
8. Und ſie haben ehrliche namen hin⸗
ter ſich gelaſſen.
9. Aber die andern haben keinen
ruhm; und ſind umkommen, als wä⸗
ren ſie nie geweſt. Und da ſie noch lebe⸗
ten, waren ſie eben, als lebeten ſie nicht
und ibre kinder nach ihnen auch al o.
10. Aber jenen heiligen leuten, wel⸗
cher gerechtigkeit nicht vergeſſen wird,
iſt ein gut erbe blieben, ſammt ihren
kindern.
1. Ihre nachkommen ſind im bunde
bliehen, und um ihret willen ſind ihre
kindes kinder für und für blieben;
. 2. Und ihr lob wird nicht unterge⸗
hen.
13. Sie ſind im friede begraben, aber
ihr namie lebet ewiglich. .
. 14. Die leute reden von ihrer weiß⸗
heit, ,
15. Und die gemeine verkündiget ihr
3

16. Enoch * gefiel dem HErrn wohl,
und iſt weggenommen, daß er der welt
eine vermahnung zur buſſe wäre.
* I Moſ. 5„ 24. Ebr. 11, 5.
17. Noah ward erfunden unſträflich⸗
und zur zeit des zorns hat er gnade fun⸗
n;
18. Und iſt * übrig behalten, auf er⸗
19. Und er

den, da die ſündfluth kam.
empfieng den * bund flir

die welt, daß nicht mehr alles 4*

*

822 Das

Buch Cap. 44. 451

vertilget werden
Moſ. 9/ 15. ꝛc.
* hochberühmte
ſeines gleichen

durch die ſünd⸗flu
ſollte.
20. Abraham, der
vatter vieler völcker, hat
nicht in der ehre. * 1 Moſ. 17/ 2. §.
Röm. 4, 17.
aI. Er hielt das geſetz des höchſten;
und * Gott machte mit ihm einen bund,
und ſtiftete denſelben bund in ſein
fleiſch; und er ward treu erfunden,
da er verſuchet ward. * 1 Moſ. 17/2. ꝛc.
† 1 Moſ. 22,/ 12. B
22. Darum verhieß ihm GOtt mit
einem eide, daß * durch ſeinen ſaamen
die heyden ſollten geſegnet wer den, und
er, wie der ſtaub der erden, gemehret
ſollte werden. * I1Moſ. 12, 3. 20.
23. Und ſein ſaame erhöhet wie die
ſterne, und erbe werden, von * einem
meer ans ander, und vom waſſer an
biß an der welt ende; *Pſ. 72/8.
Zach. 95 10. .
24. Und hät denſelbigen ſegen über
alle menſchen, und den bund auch alſo
beſtättiget * mit Iſaac, um ſeines vat⸗
ters Abrahams willen:
* I Moſ. 12, 3. 2ꝛ.
Und hats auf * Jacob kommen

th.
x* I

25.
und bleiben laſſen.
26. Er hat ihn gnädiglich geſegnet,
und das erbe gegeben, und ſein theil
abgeſondert, und in die zwölff ſtämme
getheilet.

Das 45. Capitel.
Von Moſe, Aaron und Pinehas.
R hat aus ihnen kommen laſſen den
E heiligen mann Moſen, der * aller
welt lieb und werth war, und bey⸗
de GOtt und menſchen ihm hold waren;
deß name hoch gepreiſet wird.
* 2 Moſ. 11, 3.
2. Er hat ihn auch geehrer, wie die
heiligen vätter, und hoch erhaben, daß

ihn die feinde fürchten mußten; und ließ
ihn mit worten viel zeichen thun.
3. Er machte ihn herrlich vor den kö⸗
nigen, und gah ihm befehl an ſein volck,
und * zeigete ihm ſeine berrlichkeit.
72 Moſ. 16, 10.
4. Er hat ihn auserkohren zum heili⸗
gen ſtande, um ſeiner treu und ſanfft⸗
muth willen, und aus allen menſchen
erwählet. .
„5. Er ließ ihn hören ſeine ſtimme, und
führete ihn in die finſtere wolcke.

9. Er hat ihn ehrlich und ſchön geklei⸗
det, und legte ihm einen herrlichen rock
an, und zog ihm allerley ſchmuck an.
10. Er ruſtete ihn mit köſtlichem ge⸗
ſchmeide, und legte ihm an die nieder⸗
wad, den langen rock und leib⸗rock.
11. Und hieng viel güldener ſchellen
und knäuffe umher an ihn, daß es klin⸗
ge, wenn er aus und eingienge, und
der klang gehöret würde im heiligthum;
damit ſeines volcks vor GOTT gedacht
würde. . .
12. Ja den heiligen rock mit golde,
geler ſeiden und ſcharlacken geſtickt.
13. Das macht⸗öſchildlein auf der
bruſt, mit dem licht und recht, künſt⸗
lich gewircket, mit den edlen ſteinen;
darinn die namen der zwölff ſtämme Iſ⸗
rael gegraben und in gold gefaſſet durch
die ſtein⸗ ſchneider, daß ihrer gedacht
würde vor EOtt.
14. Das glildene * ſtirn⸗blat an dem
hut, darinn die heiligkeit gegraben war;
welches alles war herrlich, köſtlich, lieb⸗
lich und ſchön. * 2 Moſ. 28/ 36 ½
kei⸗ Man hat deßgleichen vor ihm nie
geſehen.
16. Es mußte ſie auch kein anderer
anziehen, ohne ſeine kinder allein, und
kindes⸗kinder für und für.
17. Seine opffer wurden täglich zwey⸗
mal vollbracht.
18. Moſes * füllete ihm die hände,
und ſalbete ihn mit dem heiligen öle⸗
*2 Moſ. 29, 9. 33. 3 Moſ. 8, 33.
19. Es ward der bund mit ihm ge⸗
macht, daß er und ſeine ſöhne ewiglich,
* ſo lange die tage des himmels währen;
ihm dienen, prieſter ſeyn, und ſein volck
in ſeinem namen ſegnen ſollten.
„* Bar; I1, II.
20. Er hat ihn erwehlet aus allen le—
bendigen, daß er dem HERRN opffern
ſollte ſpeis⸗opffer und räuch⸗opffer zum
ſüſſen geruch und gedächtniß, das volck
zu verſöhnen.
21. Er befahl ihm das amt ſeines
wortes, daß er Jacob ſeine zeugniß
lehren, und Iſrael mit ſeinem geſetz er⸗
leuchten ſollte.
22. Es rotten ſich wohl andere wider
ihn, und neideten ihn in der wüſten/
nemlich die mit * Dathan und Abiram
waren, und die wütende rotte Korah;
* 4 Moſ. 16/ I. ſacd.
23. Aber der HERR ſahe es, und ge⸗
ſiel ihm nicht, und * ſie wurden ver⸗
ſchlungen im grimmigen zorn.

6. Er hat ihm gegenwärtig die ge⸗
botte gegeben, nemlich das geſetz des le⸗
bens und der weißheit, daß er Jacob
olrg den bund lehren, und Iſrael ſeine
7. Er hat X Aaron, ſeinen bruder,
aus demſelbigen ſtamm Levi auch erhö⸗
het, und ihm gleich auserkohren.
* 2 Moſ. 4, 14. cap. 28/ 1. ſg.“
8.,. Er machte einen ewigen bund mit
ihm, und gab ihm das prieſterthum
im volck.

*4 Moſ. 16/ 31. 320 . —
240. Er beweiſete ein ſchrecklich wun⸗
der an ihnen, und verſchlang ſie mit
ſeinem feuer.
25. Er ehrete Aax
gab ihm ein erbtheil;
linge theilete er ihm zu
dern verordnete er i
brods genug. ”äs
26. Deñ ſie ſollten eſſen des HErrn opf⸗
ſer, die er ihm und ſeinem ſaamen gab⸗
276 Aber

nemlich alle erſt⸗
Vor allen an⸗

on noch weiter, und

hnen zum erſten

„
6,4 . —
„ ſer ſe mutten ⸗
en ſoch mit den
ten / ſec ih
N Herr wa
„ *
Urtheg der ſin 6
tr in ſlcer ene;
elih beſt und keck/
Ioel. eſe
. Numn ward iim
e ſriches, daß ee
Ind denn vole
ſein ſoane die brift
gteniglich haben ſllt.
I Mact. / 44.
3 Gleichwie mit Dade
10 Iuda derkun gem
6 end ſeinen ſehnen
ſ:
Alio ſlen auch Aie
ſeit lehre, und
Pe, auf doß ihr ſtand
Pit nicht untergehe, ſ
ir ben ihnen bleibe,
Das 46. Cqpite
n Joſeg und Culeche!
Camuet.
Eſus Nare war ein
Und ein Roptet nach
2. Der groſe ſiege
Iugerwählten Gotte⸗
te giebt) und ſie kii
ſen, von welchen ſie
den, aus daß Jſrael ihr
Er hat ehre erlange
areckete, und dat
ider die ſädte.
3 Er ſeng de ſeinde!
ln ſeinetwillen * ſtund
erd ein tag ſo lang
Er ticf an den hochſten
1, M er ſeim ſeinde
ſete; und der HErr
lete ihn, ud ſieß ſc
feine falen oans die ſein
Joſ. 10, 1l, J.ll,
Und ſchlugdie
Munter zogen;
levahr, was

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4

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Und daß der hen
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Ucdzur zeit Moſe
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leſteten dem dolck
die ſchadliche aufen
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iin unter ſechs hu
nni und hoben das 9

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Cap. 45. 46. 47. Jeſus Sirach. 927
27. Aber ſie mußten kein theil am innen fleußt. 4. 30. 38.

lande waben, noch mit dem volck erben;
londern der HErr war ihr theil und
erbe.
28. Pinehas, der ſohn Eleaſar, war
der dritte in ſolcher ehre; der eiferte in
gottesfurcht;
29. Und da das volck * abfiel, ſtund
er treulich, veſt und keck, und verlöh⸗
nete Iſrael. * 4 Moſ. 25, 7. ſegg.
30. Darum ward ihm gegeben * der
bund des friedes, daß er dem heilig⸗
thum und dem volcke vorſtehen, und er
und ſein ſaame die prieſterliche wür⸗
digkeit ewiglich haben ſollte.
* I Macc. 2, 5§4.
31. Gleichwie mit Dapvid aus dem
ſtamm Juda der bund gemacht iſt, daß
allein aus ſeinen ſöhnen einer könig
ſeyn ſoll:
32. Alſo ſollen auch Aaron und ſein
ſaame die erben ſeyn, daß man uns
weißheit lehre, und ſein voick recht
xvegiere; auf daß ihr ſtand und herr⸗
lichkeit 'nicht untergehe, ſondern für
Aund für, bey ihnen bleibe.

Das 46. Capitel.

Von Joſug und Caleb, den richtern,
und Samuel.

Jand en Nave war ein held im ſtreit,

.

und ein prophet nach Moſe.
2. Ber groſſe ſiege behielte für

die auserwählten GOttes (wie ſein

mname giebt) und ſie rächete an den

feinden, von welchen ſie angegriffen
worden, auf daß Iſrael ihr erbe krigeten.
3. Er hat ehre erlanget, da er die
Hhand ausreckete, und das ſchwert zü⸗
ckete wider die ſtädte.
4. Wer iſt jemals ſo freudig geſtan⸗
Er fieng die ſeinde des SErrn.
*⁵.Um ſeinetwillen * ſtund die ſonne,

ind ward Jonn tag ſo lang als zween.

10, 13. 14
6 Er rieſt an den böchſten und mäch⸗
ktigen, da er ſeine ſeinde allenthalben e
drängete; und der HErr, der groſſe,
erhörete ihn, und ließ * ſehr groſſe ha⸗
gelſteine fallen auf die feinde:
* Joſ. 10, I11. Off. 11, 19.
7. Und ſchlug die widerſacher kodt, da
ſie herunter zogen; und die heyden wur⸗
len gewahr, was dieſe für geſchütz hat⸗

ten
*. Und daß der HErr ſelbſt gegen⸗

wärtig wäre in dem ſtreit: und er ja⸗
gete den gewaltigen nach.
9. Und zur zeit Moſe thät * er und
Caleb, der ſohn Jephunne, ein gut
werck: da ſtunden ſie wider den hauffen,
und welreten dem volck die ſünde, und
ſtilleten die ſ ſchädliche aufruhr.
4 Moſ. 14/ 6. c.
10. Daruik ſind * ſie zween allein
erhalten unter ſechs hundert tauſend
mann; und haben das volck zum erbe
Lebracht ins land, da milch und honig

einem groſſen wetter.

* 4 Wof⸗ 14, 2
ap. /65.
11. Und der Sre erhielte den Ca⸗
leb bey leiles, kräfften biß in ſein alter,
daß er hinauf zog aufs gebirge im lan⸗
de; und ſein ſame beſaß das erbe:
* Joſ. 14,/
12. Auf daß ale Knder Iſrael ſähen,
wie gut es iſt, dem HErrn n gehorchen.
13. Und die richter, ein jealicher nach
ſeinem namen, welche nicht abgötteren
trieben, noch vom HErrn abtielen,
werden auch geyreiſet.
14. Ihre gebeine * grünen noch im⸗
mer, da ſie liegen. * cap. 49, 12.
I15. Und ihr name wird gepreiſet in ih⸗
ren kindern, auf welche er geerbet iſt.
16. Und Samuel, der prophet des
HErrn, von ſeinem GOtt geliebet⸗
* richtete ein königreich an, und ſalbete
fürtten über fein volck. * LSam. 10,1I.
cap. 16, 13.
17. Er vichtete die gemeine nach dem
geſetz des HErrn; und der HErr ſahe
Jacob wieder an.
18. Und der prophet ward rechtſchaf⸗
fen und treu erfunden: und man ers
kannte, daß ſeine weiſſagung gewiß⸗
lich wahr worden.
19. Er * rieff an den HErrn, den mäch⸗
tigen, da er ſeine feinse allenthalben
drängete, und junge lämmer opfferte.
* I Sam. 7/ 9. cap. 127 18.
20. Und der HErr * domerte vom
himmel hexab, und ließ ſich hören in
* I E amn. 7/ 10.
21. Und zerſchlug die fürſten zu Tyrs
und alle herren der Philiſter.
22. und vor ſeinem ende, ehe er
ſtarb, bezeugete * er vor dem HErrn
und ſeinem geſalbten, daß er von keinem
menſchen geld, auch nicht einen ſchuh
genommen hätte: und kein menſch konn⸗
ke ihn eiwas zeihen. * I1 Sam. 12, 3.
2¾ de da er nun entſchlaffen war,
weiſſagete * er, und verkündigte dem
könige ſein ende, und ließ ſich hören
aus der erde hervor, und weiſſagete,
daß die gottloſen leute ſollten umkom⸗
men. * 1 Sam. 28, 15. ſeg.

Das 47. Capitel.
BVom könige David, Salomon, Ro⸗
bhoam und Jerobeam.
Arnach zur zeit Davids * weiſſage⸗
te Nathan. * 2 Sam. 12,1. ſag.
2. Und David war unter den kin⸗
dern Ilrael augerrohren, wie * das fette
am opffer GOtt ger aner, war.
3 Moſ.
3. Er * gieng eit ſoͤwen um, als
ſchrtzete er mit böcklein, und mit vären
als mit lämmern. * I Sam. 17, 34.35.
a. In ſeiner jugend * ſchlug er den
rieſen todt, und nahm weg die ſchmach
von ſeinem volek. * 1Sam. 17,/49. 5O.⸗
F. Aufl hub er ſeine hand, und wark

D

34

Das Buch

Cap. 47. 4.

mit der ſchlender, und ſchlug den ſtoltzen
Goliath darnieder.
6. Denn er rieff den HERRN, den
höchſten, an, der ſtärckete ihm ſeine
hand, daß er erwürgete den ſtarcken
krieger, und erhöhete das horn ſeines

volckoss.. .
7. Er ließ ihn * rühmen, als zehen
tauſend mann werth, und ehrete ihn
mit göttlichem ſegen, daß er die könig⸗
liche kron kriegte. * 1Sam. 13,/7. 2ꝛc.
3. Er ſchlug die feinde allenthalben,
und vertilgete die *Philiſter, ſeine wider⸗
ſacher, und zerbrach ihr horn, wie es
noch heutiges tages zerbrochen iſt.
* 2 Sam. 8, I.

9. Für ein jegliches werck danckete er

dem heiligen, dem höchſten mit einem
machte:

n liede.
ſang von gantzem hertzen, und
gemacht hatte.
bey dem altar,

ſchöne
10. Er o
liebete den, der ihn
11. Er ſtifftete ſanger

und in Ephraim ein abgöttiſch könig⸗
reich entſtunde. * 1I Kön. 12, 16.17.20.
24. Aber der HErr wendete ſich nicht
von ſeiner barmhertzigkeit, und änderte
nicht ſein verheiſſen werck, und vertilgete
nicht gar ſeines auserwehlten nachkom⸗
men, und thät nicht weg den ſaamen *
ſeines liebhabers. * pers 10.
25. Sondern behielt noch etwas über
dem volck Jacob, und eine wurtzel von
David. .
26. Und Salomo entſchlieff mit ſei⸗
nen vättern;
27. Und ließ hinter ſich ſeines ſaamens
Roboam, * einen unweiſen mann das
volck zu regieren, *I Kön. 12, 13.
28. Der keinen verſtand hatte, der
das volck mit ſeinem eigenſinn abfällig

29. Daäzu Jerobeam den ſohn Nebat,
der *Iſrael zur abgötterey brachte, und
führere Ephraim in ſünde. *1 Kön. 12,/28.

und ließ ſie ſeine ſüſſe lieder ſingen.
12. Und ordnete die feyer
zu halten, und daß man
durchs gantze jahr ſchön begehen ſollte,
mit loben den namen des HERRN, und
mit ſingen des morgens im heiligthum.
13. Der HERR * vergab ihm ſeine
fünde, und erhöhete ſein horn ewiglich,
und machte einen bund mit ihm, daß
das königreich und königlicher ſtuhl in
Iſeael auf ihm bleiben ſollte.
* 2 Sam. 12, 13.
14. Nach * ihm ward könig ſein kluger
ſohn Salomo, dem der vatter gute ruhe

geſchaffet hatte, daß er im friede regiere⸗
te. * I Kön. 2, 12. c. 4/ II. 21. 29.

15. Denn GOKT hatte alles umher
ſtille gemacht, daß * er ſeinem namen
ein hauß bauete, und ein heiligthum
aufrichtete, das für und für bliebe.
* 1I Kön. 55 3. cap. 6, 1. ſeg.
16. O wie wohl lerneteſt du in deiner
jugend, und wareſt *voll verſtandes,
wie ein waſſer das land bedecket.
*½

I1 Kön. 4e 29. „
17. Und haſt alles mit ſprüchen und
lehren erfüllet. Und dein name ward
beruffen fern in die inſulen; und um
deines friedens willen wareſt du lieb
und werth gehalten. .
18. Alle lande verwunderten ſich dei⸗
ner lieder, ſprüche, gleichniſſe und aus⸗
legungen;
19. Und lobeten den HERRN, der
da heißt der GOtt Iſrgel.
20. Du brachteſt ſo viel * gold zu we⸗
ge als zinn, und ſo viel ſilber als bley.
21. Dein hertz hieng ſich an die wei⸗
ber⸗ und * lieſſeſt dich ſie bethören, und
hiengeſt deiner ehre einen ſchandfleck an.
* I Kön. I1I⸗ I.
22. Und machteſt, daß deine kinder
verworſfen ſeim mußten, und der zorn
über deine nachkommen gieng, zur ſtraffe

tage herrlich

30. Und ihre ſünden wurden faſt viel,
daß ſie zuletzt aus * ihrem lande vertrie⸗
ben wurden. * § Moſ. 4, 26.
2 Kön. 17, 6. 18.
31. Denn ſie erdachten allerley abgöt⸗
terey, biß die rache über ſie kam.

Das 48. Capitel.
Von Elia⸗ Eliſa, Ezechia, und Jeſaja.

Nd der prophet Elias * brach hervor
U wie ein feuer, und fein wort brann⸗
te wie eine fackel; * 1Kön. 17, I.
2. Und brachte die theure zeit über ſie,
D machte ſie geringer durch ſeinen
eifer.
3. Denn durch das wort des HErrn
* ſchloß er den himmel zu; † dreymal
brachte er feuer herab. * Luc. 4/2 5. 20.
† I Kön. 18, 38.
4. O wie herrlich biſt du geweſt,
Elias mit deinen wunderzeichen! Wer
iſt ſo herrlich als du?
§. Durch das wort des höchſten haſt
du * einen todten auferwecket, und wie⸗
der aus der höllen bracht, *1 Kön. 17/22.
6. Du haſt ſtoltze könige geſtürtzet
aus ihrem bette, und umbracht.
„7. Du haſt auf dem berge Sinai ge⸗
höret die zukünfftige ſtraffe, und in Ho⸗
reb die rache.
„8. Du haſt *die könige geweiſſaget,
die da ſtraffen ſollten, und † propheten
nach dir verordnet. * I Kön. 19/ 15.
I6. † I Kön. 19, 19.
9. Du biſt weggenommen in einem
wetter, mit einem feurigen wagen und
pferden.
10. Du biſt verordnet, daß du ſtraf⸗
fen ſollt zu ſeiner zeit, zu ſtillen den zorn,
ehe der grimm kommt, *das hertz der vat⸗
ter zu den kindern kehren, und die ſtäm⸗
me Jacob wieder bringen. * Mal. 4/ 6.
11. Wohl denen, die dich ſehen, und
um deiner freundſchafft willen geehres
ſeyn werden.

deiner thorheit: .
23. Ds das königreichzertheilet ward,

12. Da werden wir das rechte leben
haben
13.Ds

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gelaſen hatte; biß
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Rein fürſt un hauſe Dar
lter welchen etliche
Pr geßel; gleretlige ſi
9. Ciechigs befefttgte
ſeitete waſſer hinein, e
enben, mbrunmen n
0 Du ſeiler zeit vzag
1t, und ſandte Nahſck
ſond auf wider Dion
6nit groſetn hochmuth.
2 Chn. 18/13 14
1, Da erntterten ihre
de, und word ihnen d
enn welbe in kindes not
*Kon 19,3. G
1. Und ſie d pieffen der
hrun an, und hube
ihm: Eegap.
3 Ind der heilige im
ſe ſe bald, und erlo⸗

1
I,
4

n.
Er? ſchlug das heer
in engel vertilgete ſie.
E. 37, 36. 1,
Denn Erechtas thät,
n wollgefel⸗ und bli
unn wege Davids, ſeine
n lehlete Eſafas, der
Uhehaftiger prophet
1 Weiſtgung.
Au deſelagen eit rgie
eder zurle, und erla
edas lddel. d1sen
1. Er weiſagete it den
uletz geſchelenſelie,
ſten zu Zien mni, d
nd für troſten nignen.
6 Er verklindige da
borgene, ehe den t

Des 49, Copi

t ſig und den ihnie
oſen Uund den l
on andern hepiihmn
he hättern. mice
er nane Joſigs
gname Joſigs
ſuchwerck aus 1
Er iſ ſüſe wieit
die eig ſahten

eee gugt ade

4
441

Lgg

445

Cap. 48: 49. Jeſus Sirach.
kde *1 13. Da Elias * im werker weg war, zu bekehren, * und die gränel der ab⸗
eder rhErr nr nnn 4 da kam ſein geiſt auf Eliſäum reichlich. götterey abzuthun. * 2 Kön. 23/ I.=
armhertzgie giſtu Zu ſeiner zeit erſchrack er vor keinem ſegg. 2 Chron. 34, 3.
rhesſen ve ithite furſten, und niemand konnte ihn über 4. Er wagets mit gantzem hertzen auf
eines ausernn eftnn winden, * 2 Kön, 2, 11, ꝛc. den HErrn: er richtete den rechten got⸗
tich ne 14, Ex ließ ſich nichts zwingen, und tesdienſt wieder auf, da das land voll
in da er todt war, weiſſagete noch ſein abgötterey war.
ndeiiltnee leichnam⸗ §5. Alle könige, ausgenommen Da⸗
n ob, Unde en N 15. Da er lebete, thät er zeichen, und vid, Ezechias und Joſigs, haben ſich
m da er todt Far⸗ thät er wunder. verſchuldet. lieſſe
Ert 2 Kön, 13/ 21. 6, Denn ſie verlieſſen das geſetz de
glomo ariite⸗ 16. Noch halff das alles nicht, daß hoͤehſte en. geſetz des

ſi⸗ Ehintergh. ſich das volck gebeſſert, und von ihren
veinen mmeſen fünden gelaſſen hätte; biß ſie gus ihrem
iere l kande vertrieben, und in alle lande zer⸗

r tenen Eerizih ſtreuet wurden,
nit eemmn ee 17. Und ein klein häuflein überblieb,
n inm znd ein fürſt im hauſe David.
iu Zertbenn ae 18. Unter welchen etliche thäten, was
el zur abct nte GOtt gefiel; aber etliche ſündigten ſehr.
geterent 19. Ezechias befeſtigte ſeine ſtadt,

raim in ſünde

8 ireſin und leitete waſſer hinein, er ließ in den

fels graben, und brunnen machen.

taus einen 20. Zu ſeiner zeit * zog herauf San⸗
en. ſg herib, und ſandte Nahſak en: er hub
nfren ae ſeine hand auf wider Zion, und tro⸗
eun ſie rdactenga Bete mit g groſſem hochmuͤth.
eruche ief * 2 Kon. 18/ I3. ꝛc.
21. Da erzitterten ihre hertzen und
hände, und ward ihnen bange, * wie
iu Elſge einem weibe in kindes⸗nöthen.
der wovhet Eitt * I Kön⸗ 19, 3. Eſ. 37/ 3.

22. Und ſie *rieffen den barmhertzi⸗
gen HErrn an, und huben ihre hände
auf zu ihm: * (ap. 479 6.
23. Und der heilige im himmel er⸗
örete ſie bald, und erlöſete ſie durch
enn durch Mt Elaiam.
de 24. Er* ſchlug das heer der Aſſyrer,
Uund ſein venge vertilgete ſie.
2§. Dener Gechinz fhät, was dem
HErrn wohlgeftel und blieb beſtändig
uf dem wege Davids, ſeines vatters;
wie ihn lehr ete Eſaias, der ein groſſer
und wahrhafftiger prophet war, in
beiner weiſt agung.
4 26. Zu deſſel bigen zeit * gieng die ſon⸗
ne wieder zurücke, und erlängerte dem
uni den koͤntge das leben. * 2 Kön. 20, 9. II.
ufti 4 27. Er weiſſagete mit reichem geiſte,
n was zuletzt geſchehen ſollte, und gab den
cen „ 6, Ee betrübten zu Zion troſt, damit ſie ſich

ner, uſfffne
kof:

ORach e
t ſi gorimtos de
ſchte ſie geringer ier

ric- als du?
. da wort M Ee⸗

ve,
to odten/ gnuſerweren

er höllen grat
haſt ſ ſtolz lhe
1b tte, ud Un

i Ne ie für und für troͤſten mögten
fen nen n 28. Er verkündigte das zukünfftige
rr 8 8 und verborgene, ehe denn es kam.
. . .
eine

Von Joſia und den fönigen in Juda,
Netlichen groſſen und den kleinen prophe⸗
ten: Von andern berühmten männern
und ertz⸗ vättern.

nen 4 1 Er name Joſias iſt wie ein edel
wie crtanitl i 1 2 räuchwerck aus der apothecken.
l denen, Ne nlen 2. Er iſt ſüſſe wie honig im mun⸗
e Krunditent Nn dee und wie ein ſäyten⸗ ſpiel beym

2. Er hotte groſe gnade, das volck

muurnt W

4

.Darnach war es aus mit den köni⸗
gen Juda: : Denn ſie mußten ihr könig⸗
reich andern laſſen, und ihre herrlich⸗
keit einem fremden volcke.
8. Die * verbrannten die auserwähl⸗
te ſtadt des heiligthums⸗ und machten
ihre gaſſen wüſte, wie Jeremiags geweiſ⸗
ſaget hatte; * 2 Kön. 25/ 9.
9, Welchen ſie übel plageten, der * in
mutter leibe zum prophelen auserkoh⸗
ren war, daß er ausrotten, zerbrechen
und zerſtoͤren, und wiederum aug
bauen un id plautzen ſollte.
er.

I/ S
10. Heſekiel * ſahe die hexrlichkeit
des HErrn im geſichte, welche er ihm
zeigete auf vein wagen Cherubim.
* Ez 5J* I, 4. 26. 9q.
119 Er at geweiſſaget wider die fein⸗
de, und troſt perkündiget denen, die
da recht thun. .
12. Und der zwölff propheten * ges
beine grünen noch, da ſie liegen. Denn
ſie haben Jacob getröſter, und erlöſung
verheiſſen, der ſie gewiß hoffen ſollten.
* cCape 26, 14.
13. Wie wollen wir * Sorobabel prei⸗
ſen, der wie ein ring an der rechten hang
war? * Hagg. 2, 24., Eſfr. 3, 2.
14. Und * Jeſus, den ſohn Joſedech⸗
welche zu ihrer zeit den tempel baueten⸗
und das heilige hauß dem HErrn wieder
aufrichteten, das da bleiben ſollte zu
ewiger herrlichkeit. * Hagg. 1, 1. 12;.
15. Und * Nehemias iſt allezeit z
loben, der uns die zerſtöreten mauren
wieder aufgerichtet hat, und die thore
mit ſchlöſſern geſetzet, und unſere häu⸗
ſer wieder gebaͤuet. * Neh. 2/ I5.
cap. 7/ I. ſeg.
16. Niemand iſt auf küden geſthaent,
der * Henoch gleich ſey, denn er iſt von
der erden wegenommnen.
I1 Moſ. 5, 24. 2c.
17. Dem Joſeph auch nicht, welchex
* war ein herr über ſeine brüder, und
erhalter ſeines oles. * I Moſ. 41/41.
18, Seine gebeine * wurden wieders
um bemaebvaet⸗ * I Moß. 50, 25.
Joſ 2
19. Seth und Tenn ſind unter der
leuten in groſſen ehren geweßt.
20. Adam aber iſt geehret über glles,
was da lebet, daß * ex der erſte von
GOKT geſchaffen iſt.
* I Mavi. 2, 7.
g9 2 Das

236

Das Buch

Cap. §e. Fr.

.

Das 50. Capitel.
Bom lob Simonis, des hohenprie⸗
ſters, und Sirachs eifer wider die gott⸗
loſen.
Imon, der ſohn Oniä, der hohe⸗
Sp prieſter, der zu ſeiner zeit um das
hauß gänge bauete, und pfeiler
daran ſetzete,
2. Und den grund noch eines ſo hoch
aufführete, und oben den umgang am
tempel wieder zurichtete.
3. Zu ſeiner zeit war der brunn ver⸗
fallen, den faſſete er mit kupffer.
a. Er * ſorgete für den ſchaden ſeines
voleks, und machte die ſtadt vefte wider
die feinde. * cap. 4, 8.
§. Er thät ein löblich werck, daß er
es erd wieder zu rechter ordnung
rP
„Wenn er aus dem vorhang hervor
gieng⸗, ſo leuchtete er, wie der morgen⸗
ſtern durch die wolcken, wie der volle
mond,
7. Wie die ſonne ſcheinet auf den
tempel des höchſten, wie der * regenbo⸗
gen, mit ſeinen ſchönen farben,
„89,/ 38.
8. Wie eine ſchöne voſe im lentzen,
wie die lilien am waſſer; wie der weyh⸗
rauch⸗baum im lentzen,

20. Und die ſänger lobeten ihn mit
pſalmen, und das gantze hauß erſchalt
von dem ſüſſen getöne.
21. Und das volck betete zum HErrn,
dem höchſten, daß er gnädig ſeyn wollte,
biß der gottesdienſt aus war, und ſie
ihr amt vollendet hatten.
22. Wenn er nun wieder herab gieng⸗
ſo veckte er ſeine hand aus über die gan⸗
ze grmeinte der kinder Iſrael, und gab
ihnen den ſegen des HErrn mit ſeinem
munde, und wünſchete ihnen heyl in
ſeinem namen.
23. Da beteten ſie abermal, und nali⸗
men den ſegen an von dem höchſten,
24. Und ſorachen: : Nun dancket alle
GOtt, der * groſſe dinge thut an allen
enden, der uns von mutterleibe an le⸗
bendig erhält, und thut uns alles gutes.
* Joel 2, 21.
25⁵. Er gebe uns ein frölich hertz,
und verleihe immerdar friede zu unſerer
zeit in Iſrael.
26. id daß ſeine guade ſtets bey uns
bbeni, und erlöſe uns, ſo lange wir
eben.
Zweyerley volck bin ich von her⸗
tzen Fzüd; dem dritten aber bin ich ſo
gramm, als ſonſt keinem.
28. Den
und dem tollen pöbel zu Sichem.
29. Dieſe lehre und weißheit hat in

9. Wie ein angezündeter weyhrauch
im rauchfaß,
10. Wie ein gülden ſchauer mit aller⸗
ley edelgeſteinen gezieret,
11. Wie ein fruchtbarer ölbaum, und
wie der höchſte cypreſſen⸗baum.
12. Wenn er * den ſchönen langen
vock anlegte, und den gantzen ſchmuck
anzog, und zum heiligen altar trat, ſo
zierete er das gantze heiligthum umher.
* 2 Moſ. 28, 4.
13. Wenn er aber aus der prieſter
hände die opfferſtücke nahm, und bey dem
ſeuer ſtund, ſo auf dem altar brannte;
14. So ſtunden ſeine brüder rings
um ihn her, wie die cedern auf dem Li⸗
bano gepflantzt, und umringeten ihn
wie palm⸗ zweige;
15§. Und alle kinder Aaron in ihrem
ſchmuck, und hatten des HGrrn opffer
in ihren händen, vor der gantzen gemeine
Iſrael.

16. Und er richtete ſein amt aus auf

dem altar, und thät alſo dem höchſten,
dem allmächtigen, ein feines opffer.
17. Er reckete ſeine hand aus mit
dem tranck⸗opffer, und opfferte rothen
wein, und goß an den boden des altars,
zum ſüſſen geruch dem höchſten, der al⸗
ler könig iſt.
18. Da rieffen die kinder Aaron laut,
und blieſen mit trommeten, und töne⸗
ten hoch, daß ihrer gedacht würde vor
dem höchſten.
19. Da fiel ſo bald alles volck mit ein⸗
arer zur erden run ihr ungelicht und
eteten zum vrn, ihrem allmächtigen
höchſten GOtt.

diß buch geſchrieben Jeſus, der ſohn Si⸗
rach, von Jeruſalem, und aus ſeinem
hertzen ſolche lehre geſchüttet.
20. Wohl dem, der ſich hierinn übet,
und wers zu hertzen nimmt, der wird
weiſe werden.
31. Und wo er darnach thut, ſo wird
er zu allen dingen tüchtig ſeyn; denn
des HErrn licht leitet ihn.
Das 51. Capitel.
Sirachs danckſagung für Gottes
wohlthaten, und vermahnung mit ſei⸗

nem exempel nach der weißheit fleißig
zu forſchen.

Ein gebet Jeſu, des ſohnes S Sirach.
Ch dancke dir, HErr könig, und
ſoee⸗ dich, GOtt „ meinen hey⸗
and
2. Ich dancke deinem namen, daß du
mein ſchutz und hülffe Uiſt,
3. Und meinen leih aus dem verder⸗
ben, und vom ſtricke der falſchen zungen
und lügen⸗mäuler erlöſet haſt,
4. Und haſt mir geholffen wider die
feinde, und haſt mich errettet nach dei⸗
ner groſſen und hochberühmten barm⸗

mich freffen wollten,
§. Aus der hand derer, die mir nach
dem leben ſtunden, aus vielen trübſalen⸗
darinn ich lag,
6. Aus dem brande, der mich umge⸗
ben hatte, mitten aus dem feuer, daß
ich nicht darinn verbrannte „ aus dem
tieffen rachen der höllen
7. Von den falſchen kläffern und ene

Samaritern, den Philiſtern⸗

hertzigkeit, von dem brüllen derer, die

H efb bller
bieriur
rina,

6
14 ſd rief ſand nnh
G und R herrſcher 1,d
U in der derneiht, und
trotzeten, end ich keine
ſedh ſote deinen nan
d ic ſich reiſe in
neingete ett iſt afn
Und d haſt mich
Pedetet udt 44
1. Dau tun wil ic
gin nd loben,
peiſen.
rg ii wud
ſec Ward, ſuchte
Koh ne ſch hneſceun ſtteg

ge In enc 1
ſe bis in mein ende
1. Mein hertz freuete
benr die trauben reie
1. Ich gieng ſerackswe
ſcete von jugend auf
ſcete darats⸗ und nahn
1. Da lernete ich wor
ein durch ſe.
4. Arunm danrke ich
Pfſetget.

Ende des B

do
Das 1Cp
– t
gerichtet.

a t Zder te
nes M Mae chaſt aſta, d
ſeere 4

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Nle Ggirannt fetter e

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de ſinne letnif
en degante iien
As A⸗ ete 8
n daß er gnidi⸗
ttesdienſt ans ge⸗
blendet hatten.
n er nun wiedert
Kine hand ausſe
ede⸗ kinder Piegeſl
egen des H

und wünſchete
mmen.

☛
=
E

=

lterf⸗

deteten ſeernnh 4
euen an von den ſict
ſorachen: Nun n
e groſe dinge tilt
r uns von muttetſe
lt, und thut und ecs⸗
„ Nel 2,21.
ede uns ein friſt
de immerdar ſticet

daß ſeine guade ſene
1d origo ee
6d erloſe uns, ſo ſe

4

zu Eicen
e und wenfhe
eben Jeſus da
ſalem, und en
lche ſehre geſchlite
Vohl dem, der ſich tien
i herhen nimwt,

froer
trim
nd wo er rnachtit ,
len dingen nuchtig ien
en licht leitet ihn.

det Jeſ des ſ

* „ d 1 1
ancke die, Heln ia

dich, GOtt/ we

dancke deinem unnn
.s und hüllſe iit

,
b un

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6

meinen leiß en
vom ſtricke der iahfe

n mäuler erloſet c,,

N
4

nd hal mich enent
in und hochterfemi⸗
1, von det Erilcg
ſen wellte
der hand deker
1Kunden, aus Gedauen.

b las,
Den brmnde/ in
, minen ad dn ,n
Durinm Hetkrannt/K.
ben der en
en iiſcn hinn

amariteru, den et

reuer verbrannt hatten.

Cap. Fr.

Jeſus Sirach.

837

genern vor dem könige, und von unge⸗
rechtem urtheil. .
8. Ich war dem tode nahe, und mein
leben war ſchier zur hoͤllen geſuncken.
9. Ich war umringet, und niemand
10. Ich ſuchte hülffe bey den men⸗
ſchen, und fand keine.
11. Da gedachte ich, HERR, an dei⸗
ne barmhertzigkeit, und wie du allezeit
gehölffen haſt. .
12. Denn du errerteſt alle, die auf
dich harren, und erlöſeſt ſie aus den hän⸗
den der heyden.
13. Ich berete zu GOTöTß wider ihren
grimm, und flehete um erlöſung vom
tode,
14. Und rief an den HERRN, meinen
vatter und herrſcher, daß er mich nicht
verließ in der noth, und wenn die ſtol⸗
tzen trotzeten, und ich keine hülffe hatte,
15. Ich lobe deinen namen ohn un⸗—
terlaß, und ich preiſe und dancke dir:
denn mein gebett iſt erhöret;
16. Und du haſt mich errettet aus
dem verderben und von allem übel.
17. Darum will ich dir, HERR/,
dancken, und loben, und deinen na⸗
men preiſen.

18. Da ich noch jung war, ehe ich j
kar ß⸗ zoch, und laſſet euch ziehen; man findet

verführet ward, * ſuchte ich die weiß⸗
heit ohne ſcheu mit meinem gebet:
* I Kön. 3, 9.
19. Im tempel bat ich drum, und
will ſie biß in mein ende ſuchen.
20. Mein hertz freuete ſich über ihr,
als wenn die trauben reiffen.
21. Ich gieng ſtracksweges zu ihr, und
ſorſchete von jugend auf nach ihr, ich
horchete darauf, und nahm ſie an.
22. Da lernete ich wohl, und nahm

——*

ſehr zu durch ſie.

24. Ich ſetzte mir vor darnach zu
thun, und mich zu fleißigen des guten;
und ich ward nicht zu ſchanden drüber.
25⁵5. Ich rang von hertzen darnach, und
war fleißig darnach zu thun.
26. Ich hub meine hände auf gen
himmel: .
27. Da ward ſeine ſeele erleuchtet
durch die weißheit, daß ich meine thor⸗
heit erkannte.
28. Ich ſtund mit ernſt nach ihr, ſie
und ich wurden ein hertz von anfang,
und fand ſie rein. Darum werde ich
nicht verworſſen werden.
29. Meinem hertzen verlangete nach
ihr, und ich kriegte einen guten ſchatz.
30. Der HERR hat mir durch ſie ei⸗
ne neue zunge gegeben, damit will ich
ihn loben,
31. Machet euch her zu mir, ihr un⸗
tenten, und kommt zu mir in die
hule.
32. Und was euch fehlet, das könnt
ihr hie lernen: denn ihr ſeyd gewißlich
ſehr durſtig. .
33. Ich habe meinen mund aufgethan
und gelehret. Dencket nun, und kauffet
euch weißheit, weil ihr ſie * ohne geld
haben könnet. * Eſ. § §, I.
34. Und ergebet euren halß unter ihr

ſie jetzt in der nähe.
35. Sehet mich an, ich habe eine
kleine zeit mühe und arbeit gehabt, und
habe groſſen troſt funden.
36. Nehmet die lehre an, wie einen
groſſen ſchatz ſilbers, und behaltet ſie,
wie einen groſſen hauffen goldes.
37. Freuet euch der barmhertzigkeit
GOttes, und ſchämet euch ſeines lobens
nicht.
38. Thut, was euch gebotten iſt, weil

23. Darum dancke ich dem, der mir

weißheit gab.

ihr * die zeit habet: ſo wird ers

. ench
wohl belohnen zu ſeiner zeit. *Gal. 6,10.

Ende des Buchs Jeſu, des Sohnes Sirach.

—

————

Das 1. Capitel.
Was Baruch mit verleſung ſeines
buchs ausgerichtet.

Er Iß ſind die reden, welche * Ba⸗
ruch, der ſohn Neriä, des ſoh⸗
7 nes Machaſitä, des ſohnes Sede⸗

nes Helchiä, in ein buch geſchrie⸗

chiä, des ſohnes Sedei, des ſoh⸗ E

Das Buch Baruch.

3. Und Baruch laſe diß buch vor Je⸗
chanja, dem ſohn Jojakim, dem könige
Juda, und vor den ohren alles volcks,
das dazu kam; .,
4. Und vor den ohren der fürſten, und
der könige ſöhne, und älteſten, und vor
allem volck, beyde klein und groß,
das da wohnete zu Babel, am waſſer
Sud.
5§5. Und ſie weineten, faſteten und be⸗
teten mit ernſt vor dem HErrn.

ben hat zu Babel; * Jer. 32, 12.
2. Im fünfften jahr am ſiebenten ta⸗
ge des mondes, zur zeit, * da die Chal⸗
däer Jeruſalem gewonnen, und mit

* 2 Kön. 2557 4. 9.

6. Und legeten zu haufſe, was ein
jeglicher vermochte;
7. Und ſandten es hin gen Jeruſa⸗

lem zu Jojakim, dem ſohn Helchiä, des
ſohnes Salom dem prieſter,
g

und zu den
(andern)

93⁸

Das Buch

(andern) prieſtern, und zu allem volck,
das mit ihm war zu Jeruſalem:
8. Daß er ihnen brächte ins land In⸗
da die gefäſſe des hauſes des HErrn,
die erwa aus dem tempel weggenom⸗
men waren, am zehenten tage des mon⸗
en Siban, nemlich die ſilberne gefäſſe,
welche gezeuget hatte * Zedechig, der
ſohn Joſia/ der könig Juda.
* 2½ Koön. 246 17.
Da NebucadeNezar, der⸗ könig zu
Gahel „weagageführet hatte den Jechan⸗
Ja, und die fürſten und die gefangenen,
Uund die gewaltigen, und das land⸗volck
von Jeruſalem, und hatte ſie gebracht
gen Babel.
10. Und ſchrieben ihnen alſo: Sihe,
wir ſenden euch geld: dafür kauffet
brand⸗opffer und ſünd⸗opffer, weyhrauch
Und ſpeißopffer, und opffert es auf dem
altar des HErrn, unſers GOttes.
11. Und * bittet für das leben Nebu⸗
ead⸗Nezar, des königes zu Babel⸗ und
für das leben Belſazer, ſeines ſohnes;
daß ihre tage auf erden ſeyn, ſo lange
die tage des himmels grihren.

O

* J r.
12. So wird der Eir uns gnuug und
gute tage ſchaffen, und werden leben
unter dem ſchatten Nebucad⸗Nezar, des
königes zu Babel, und unter dem ſchat⸗
ken Belſazer, ſeines ſohnes⸗ und ihnen
dienen lange zeit, und gnade vor ihnen

inden.
Auch bittet für uns zu dem

13.
HErrn, unſerm GOtt: denn wir haben

uns verſündiget an dem HErrn, un⸗

ter aus Egypt eniand führete,
uns ein land gäbe, darinn milch unds
honig fleußt. *§ Moſ. 28,/ 15. ſegq.
21. Und wir gehorchten nicht der
ſtimme des HErrn, unſers GOttes, wie
uns die probheten ſagten, die er zu uns
ſandte.

.

22. Sondern ein jeglicher *gieng nach
ſeines böſen hertzen gedüncken, und dies
neten fremden göttern, und thäten bö⸗
ſes vor dem HErrn, unſerm Gtt.
* Eſ. 65 5 2. Jer. 7, 24.

Das 2. Capitel.
Gnaden⸗hungerige ſünden, beicht.

Nd der HErr hat * ſein wort gehat⸗
U ten, das er geredet hat zu uns und
unſern richtern, königen und fürs
ſten, die Iſrael regieren (ollten, und zu
denen von Iſrael und Juda.
* Ioſ. 23/ 15.
„Und hat ſolche groſſe ſtraffe über
uns gehen laſſen, desgleichen unter allen
himmeln nicht geſchehen iſt, wie über
Jeruſalem gangen iſt; gleichwie ge⸗
ſchrieben ſtehet x* im geet Mrole,
Moſ. 28/
3. Daßt ein menſch feinen ſohns und
ſeiner kuchter fleiſch freſſen ſoll.
4. Und er gab ſie dahin zu knechten

ſchmach und zum Kluch unter alle völcker⸗
die um uns ſind, unter welche ſie der
HErr zerſtreuet hat,

5. Und ſie werden immer unterge⸗
drückt, und können nicht wieder auf⸗

ſerm GOtt; und ſein grimm und zorn kommen: Denn wir * haben uns ver⸗

iſt von uns nicht gewandt, biß auf den
heutigen tag.
14. Und leſet diß buch: denn wir ha⸗
ben es darum zu euch geſandt, daß ihrs
leſen ſollt im hauſe des HErrn, an den
feyertagen und jahrzeiten;
15. Und ſprechet: Der * HErr, un⸗
ſer GOtt, iſt gerecht, wir aber tragen
billig unſere ſchande; wie es denn jetzt
gehet denen von Juda, und denen von
Jeruſalem, * cap. 2, 6. Dan. 9, 7. ꝛc.
I6. Und unſern königen, und unſern
fürſten, und unſern prieſtern, und
untern propheten; .
17. Um deß willen, daß * wir vor dem
HErrn geſündiget, und ihm nicht ge⸗
glaubet haben, * c. 2/ J. Dan. 9/ §.
18. Und nicht gehorchet der ſtimme
des HErrn, unſers GPtres, daß wir
gewandelt hätten nach ſeinen gebotten,
die er uns gegeben hat.
19. Ja voön der zeit an, da der HErr
unſere vätter aus Egyptenland geführet
bat⸗ biß auf den heutigen tag, ſind wir
dem HErrn, unſerm GOtt, ungehor⸗
ſam geweſen, und haben verachtet ſei⸗
ner ſtimme zu gehorchen.
20. Darum iſt unun über uns kom⸗
men die ſtraffe und der fluch, den der
Err * verkündiget hat durch Moſen
ſei⸗ eiſen knecht, da der HErr unſere vät⸗

ſündiget an dem HErrn, unſerm GOtt,
in dem, daß wir ſeiner kinune nicht ge⸗
horchet haben. cap.
6. Der HErr, * unſer Gött⸗ iſ ges
recht; wir aber und unſere vätter tra⸗
gen billig unſere ſchande, wie es denn
jetzt gehet. * cap. I, I5. Dan. 9, 7

7. Alles unglück, das der HErr
wider uns geredet hat, iſt über uns
kommen.

8. Und wir haben nicht geflehet dem
HErrn, daß ſich ein jeglicher gekehret
end⸗ von den gedancken ſeines böſen her⸗
tzen
Und der HErr hat gewachet über
uns zum unglück, das er über uns hat
gehen laſſen. Denn der HErr iſt ge⸗
recht in allen ſeinen wercken, die er uns
hat gebotten:
10. Wir aber gehorchten nicht ſeiner
ſtimme, daß wir gewandelt hätten nach
den gebotten des HErrn, die er uns ge⸗
geben hat. *
11. Und * nun HErr, Iſraels Gott,
der du dein volck aus Egyptenland ge⸗
führet haſt mit ſtarcker hand, mit groſſer
macht und hoher gewalt, durch zeichen
und wunder, und haſt dir einen namen
gemacht, wie er etz iſt

12. Wir *haben a ſuͤndiget, Und

-

in alle königreiche, die umher ligen⸗ zue 9

(eb.2 .

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N/ 2 Jer.

46 2. Capite
ungerige ſindel ee

Err hat sſeſthe
e er geredet iit an.
richtern, kiliginn
kael regieren iitn,
Nael und ging.
Joſ. 23, 17
hat ſolche genſe ſeh
laſen, desgſeicenie
icht geſchehen it, e
gangen iſt; giin
ehern inn geſez e⸗
Moſ. 29, 6g.
dter fieiſch freſen ee⸗
igriiche, die uſerle

zum fluchunterie.

ins ſind, unter deice
ſie werden inen
1d konnen nicht wee
Denn wwie d egtr
as wir ſeiner finmnn
tben. AEN

e
l

.

HEtr, unc
aber und in

nſere ſchande
Unſere ſchande,

iich ein jegte 4
n gedancken ſeigetc

PN
Seek

er HErr /at :
alück, das er ig.
. Denn der e
n ſeinen welckii e

1des HCrn, M 4e!

SIN
volck aus Elppech, .
nit ſtarcker ſen
hober gariih un
und haſ dr ife
rer ſeftiſt.
Oan. 9,15 ℳ4,

naben 19ſtiihi

Cap. 2. 3.

Baruch.

339

find leider! gotrloß geweſen, und ha⸗
ben gethan wider alle deine gebotte.
13. Ach HErr, unſer GOtt, * laß ab
don deinem grimm über uns: denn wir
ſind ſehr gering worden unter den hey⸗
den, dahin du uns zerſtreuet haſt.
* Dan. 9, 16.
14. Erhöre, HErrx, unſer gebet und
Uunſer flehen, und hilff uns um deinet⸗
willen; und laß uns gnade finden bey
denen, die uns weggeführert haben:
15. Auf daß alle welt erkenne, daß du
HErr, unſer Göott biſt: denn Iſrael
Und ſein ſaame iſt ja nach dir genennet.
16. Sihe, HErr, *von deinem hei⸗
ligen hauſe, und gedencke doch an uns,

neige, HErr, dein ohr, und höre doch.
* „ Mol. 26, I§.
17. Thue auf, HErr, deine augen
und ſihe doch. Denn die * todten in der
hölle, welcher geiſt aus ihrem leibe ge⸗

fahren iſt, rühmen nicht die herrlichkeit iſt ein halsſtarrig volck. Sie werden⸗

und gereehtigteit. des HErrn;

. 7 * .
18. Sondern eine ſeele, die ſehr be⸗
der HERR ,

trübt iſt, und gebückt und jämmerlich
hergehert, und ihre augen ſchier ausge⸗
weinet har, und hungrig iſt, die rüh⸗
met, HErr, deine herrlichkeit und
erechtigkeit.
4 19. und nun, HErr, unſer GOtt,
* wir liegen vor dir mit unſerm gebett,
nicht von wegen der gerechtigkeit unſerer
vätter, und unſerer könige;
* Dan. 9, 18. .
20. Sondern von wegen deiner
barmhertzigkeit; nachdem du deinen
grimm und zorn haſt über uns gehen
laſſen, wie du geredt haſt durch die pro⸗
pheten, deine knechte, und geſaget?:
21. So ſpricht der HErr: Neiget
eure ſchultern, und ergebet euch dem
könige zu Babel, ſo werdet ihr im lan⸗
de bleiben welches ich euren vättern
egeben habe.
Lege Wo ihr aber der ſtimme des
HErrn nicht gehorchen werdet, * euch
zu ergeben⸗. dem. lünigs zu Babel:

Ber⸗ „ 2. ,
23. So will ich * in den ſtädten Juda

und von Jeruſalem wegnehmen das ge⸗
ſchrey der freuden und wonne, und die
ſtimme des bräutigams und der braunt;
und das gantze land ſoll wüſte ſtehen,
und niemand drinnen wohnen.
24. Wir aber gehorchten nicht deiner
ſtimme, daß wir uns ergeben hätten
dem könige zu Babel. Darum haſt du *
dein wort gehalten, das du geredet haſt,
durch die propheten, deine knechte, daß
man die gebeine unſerer könige, und die
gebeine unſerer vätter aus ihren gräbern
geworffen hat, und zerſtreuet,
* vers I.
25. Daß ſie am tage an der ſonne,
und des nachts im thau gelegen ſind;

und ſind ſehr jämmerlich umkommen!

durch hunger, ſchwerdt und gefängniß,
26. Und um der miſſethat willen des
hauſes Iſrael, und des hauſes Juda,
haſt du dein hauß, darinn man deinen
namen angernufßfen hat, ſo zerſtören laſ⸗
ſen, wie es jetzt ſtehet.
27. Und di, HErr, unſer GOtt, haſt
gantz gnädiglich⸗ und nach aller deiner
ronßen barmhertzigkeit mit uns gehan⸗
delt; .
28. Wie du * durch Moſen, deinen
knecht geredet haſt am tage, da du ihm
geboteſt zu ſchreiben dein geſetz vor den
kindern Iſrael, und ſprachef:
* §5 Moſ. 28, 15. ſec.
29. Wo ihr meiner ſtimme nicht ge⸗
horchen werdet, ſo ſolt gewiß dieſer
hauffe, deß eine groſſe menge iſt, gantz
gering werden unter den heyden, dahin
ich ſie zerſtreuen will.
30. Denn ich weiß doch wohl, daß ſie
mir nicht gehorchen werden, denn es

ſich aber wieder bekehren im lande,
darinn ſie gefangen ſind; .
31. Und werden erkennen, daß ich,
ihr GOtt bin. Und ich
will ihnen ein verſtändig hertz geben,
und ohren, die da hören.
2. Denn werden ſie mich vreiſen im
lande⸗ darinnen ſie gefangen ſind, und
werden an meinen namen gedencken,
33. Und ſich von ihrem harten nacken
und von ihren ſünden kehren. Denn
ſie werden daran gedencken, wie es ihren
vättern gegangen iſt, welche vor dem
HErrn ſündigten.
34. Und ich will ſie wieder bringen in
das land, das * ich ihren vättern, Abra⸗
ham, Iſaac und Jacob geſchworen ha⸗
be, und ſie ſollen drinnen herrſchen;
und ich will ſie mehren und nicht min⸗
dern, * I Moſ. 50, 24.
35. Und ich will einen ewigen bund
mit ihnen aufrichten: daß ich ihr GOtt
will ſeyn; und ſie mein volck. Und
will mein volck Iwael nicht mehr trei⸗
ben aus dem lande, das ich ihnen gege⸗
ben habe.

Das 2. Capitel.
Gebet um erlöſung, vermahnung zur
weißheit.
Amächtiger HErr, du GOtt Iſ⸗
A rael, in dieſer groſſen angſt und
noth ſchreye ich zu dir:
2. Höre, und ſey gnädig, HErr: denn
wir haben wider dich geſündiget.
3. Du regiereſt für und für; wir aber

rael, höre nun das gebet Iſrgel, die dem

vergehen immerdar. .
4. Allmächtiger HErr, du GOtt Il⸗

tode im rachen ſtecken, und das gebet
der kinder, die ſich an dir verſündiget,
und der ſtimme des HErrn, ihres GOt⸗
tes, nicht gehorchet haben: darum iſt
nc die ſtraffe ſtets hinter uns her ge⸗
weß

t. . 4 .
5. Gedeuncke * nicht der miſſethat un⸗
Ggg4 ſerer

N

7„*

„

846

Das Buch

Cap. 3. 4. =

ſerer vätter; fondern gedencke jetzt an
deine hand, und an deinen namen.

* Pſ. 25, 7.
6. Denn du biſt jza, HERR, unſer

GOtt; ſo wollen wir, HErr, dich loben.

7. Deim darum haſt du deine furcht
in unſer hertz gegeben, daß wir deinen
namen anruffen, und dich in unſerm
gefängniß loben ſollen. Denn alle miſſe⸗
that unſerer vätter, die vor dir geſündi⸗
get halen, gehet zu hertzen⸗ uns,
8. Die wir jetzt ſind in unſerm gefäng⸗
niß, dahin du und verſtoſſen haft, zur
ſchmach, zum fluch und gräuel, um al⸗
ler miſſethat willen unſerer vätter, die

wichen ſind.

bens, mercke fleißig darauf, und behal⸗
te ſie wohl.

10. Wie kommt es, Iſrael, daß du auf ewig
lerley thieren;

in der heyden lande verſchmachteſt?
11I. Daß du in einem fremden lande
biſt? Daß du dich verunreinigeſt unter

den todken? Daß du unter * die gerech⸗

net biſt, die in die hölle fahren ?

* . 143/ 7. —
1I2. Das iſt die urſach, daß du den
brunnen der weißheit verlaſſen haſt.
13. Wäreſt du auf GOttes wege blie⸗
ben; du hätteſt wohl immerdar im frie⸗
be gewohnet.
14. So lerne nun rechte weißheit,
auf daß du erfahreſt, wer der ſey, der lan⸗
ges leben, güter, freude und friede gibt.
15. Wer weißt, wo ſie wohnet ? Wer
iſt in ihr kämmerlein kommen?
16. Wo ſind die fürſten der heyden,
die über das wild auf erden herrſchen?
17. Die da ſpielen mit den vögeln
des himmels? Die ſilber und gold ſamm⸗
len, darauf die menſchen ihr vertrauen
ſetzen, und können ſein nimmer ſatt
werden?
18. (Denn ſie werben geld, und ſind
gefliſſen darauf⸗ und iſt doch alles ver⸗
geblich.) V
19. Sie ſind vertilget und in die hölle
gefahren; und andere ſind an ihre ſtatt
kommen.
20. Die ſachkommen ſehen zwar wohl
das licht, und wohnen auf dem erdboden;
und treffen doch den weg nicht, da man
die weißheit findet.
21. Denn ſie verachten ſie, dazu ihre
kinder ſind auch irre gangen.
22. In Canaan höret man nichts von
ihr. Zu Theman ſiehet man ſie nicht.
23. Die kinder Hagar forſchen der ir⸗

und hat ſie geholet, und aus den wolcken

itt gebracht?
von dem HERRN ihrem GOTT, abge⸗ S.
. . Wweg wiſſe, da man die weißheit findet.
9. Höre, Iſrael, die gebotte des le⸗ ei ſtder

nung mit freuden, und wenn er ſie her⸗

dof .
N uch hat muen
e 4

.. 441
26. Es waren vorzeiten rieſen, groſſe e
utſe gatgeſthen

berühmte leute, und gute krieger.

27. Dieſelbigen hat der HERR nicht ench konmmnen
erwählet, noch ihnen den weg der e⸗ ir nd ſeeimro
känntniß offenbahret. ſ r arlſet led ut

c habe geſehen
ne und cter
te ſe mil fter

28. Und weil ſie die weißheit nicht
hatten, ſind ſie untergangen in ihrer
thoryeiet. 8 hrer
29. Wer iſt * gen himmel gefahren,

=

gt weinen aber und
ſeelen wenflrtn.
fenand freut ſic i
Feite witnwe, und de
Sebint ich bin unr wun
6ſde willen feiner kn
Eſ. (1/6.

herab bracht ?
* § Moſ. 30, 12.
30. Wer iſt über meer geſchiffet⸗ und
hat ſte funden, und um köſtlich gold her⸗

3 1. Summag, es iſt niemand, der den

32. Der aber alle dinge weißt, ken⸗ nnſeſi nn t
net ſie, und hat ſie durch ſeinen verſtand itl, in nit
ſſchte ſie haben mcht

funden; der den erdboden bereitet hat hle nn n
auf ewige zeit, und ihn erfüllet mit al⸗ Und haken ſen
halten.
Cbinnnet her ihe einven
n

33. Der das licht läſſet aufgehen, und l⸗
wenn er ihm wieder rufft, muß es ihm windietl dus gelnen
gehorchen. und töchter, das der
34. Die ſterne leuchten * in ihrer ord⸗ ii ſe
Denn er hat über ſie
ſſter unbekannten ſorach
* Woſ. 29,/ 49.
Di ſich wicht ſcheuen
ſeh ſich der kinder er
R haben weggefübret die
er wittwen, und die e
er beraubet.
Aber wie kant ich euch
Denn der iber euch
lick, wird ench von
tiften.
eethin ihr lieben
lich ober bin verlaſſe
1 abe mein freuden
t Nnd das rauerekleide

vor rufft, antworten ſie;
Sir. 16, 27.
35§. Hie ſind wir, und leuchten mit
freuden, um deß willen, der ſie geſchaß
fen hat.
36. Das iſt unſer Gott, und keiner
iſt ihm zu vergleichen.
37. Der hat die weiſßheit funden, und
hat ſie gegeben Jacob, ſeinem diener und
Iſrael, ſeinem geliebten.
38. Darnach iſt ſie erſchienen auf er⸗
den, und hat bey den leuten gewohnet.
Cap. a. v. I1. Dieſe weißheit iſt das
buch von den * gebotten GOttes, und von
dem geſetz, das ewig iſt. Alle, † die
es halten, werden leben, die es aber
übertretten, werden ſterben. . l ſrehen zu dem en
* Sir. 1, 5. † Ezech. 20, I1. A
2. Kehre dich wieder dazu, Iſrael, und Eend geron, kinder, ie
nimm es an, wandele ſolchem lichte wi e euch erlsſen
nach, das dir vorleuchtet. e⸗
3. Ubergib nicht deine ehre einem an⸗
dern, und deinen ſchatz einem fremden ch leſen Ni
volcke. Pehoben r den geitnn
a. O ſelig ſind wir, Iſrael: denn (ertt

GOtt hat uns ſeinen willen offenbahret. (aht
Das 4. Capitel.
Tröſtliche verheiſſung der gewiſſen er⸗
löſung.
ewiglich.

ſen und weinen, Foe
Ue wieder geben mit

Ey getroſt, mein volck, du vreiß
Iſrael:

diſchen weißheit zwar wohl nach, deß⸗
gleichen die kaufflente von Meran, und

die zu Theman, die ſich klug düncken;
aber ſie treffen doch den weg nicht, da
man die weißheit findet.
24. O₰ Iſrael, wie herrlich iſt das hauß
des HErrn! wie weit und groß iſt die
ſtätte ſeiner wohnung! .
25§˖. Sie hat kein ende, und iſt un⸗
meßlich hoch⸗

daß ihr GOtt erzürnet habet, ſeyd ihr

5. d⸗
N, rfg lld gleichtwie ie an
6. Ihr ſeyd verkaufft den hey⸗ aichche de a

. al geſehen ſiahsn „e.
den, nicht zum verderben: darum aber, unfe anar

euren feinden übergeben. an Gtt, e ih
7. Deunn ihr habet den, der euch ge⸗ inmg Noſer herr
ſchaffen hat, entrüſtet, in dem, daß ihr geffe er fe
nicht GOtt, ſondern den teuffeln geopf⸗ lr n goe der
ſer hahe hatt vergeſſe din feind it
3. J bt vergeſſen des ewigen GOoa ſee n ec dich ver
tes⸗ der euch geſchaffen hat, und Jeru⸗ ienin iuſerie
ſalem, lſ peſ u

S=.

4

, vEbrzeiten teſen)
t, und gute fienn
nen hat der Rng
n ihnen den e
bahret.
ul ſie die eſtſet
e mtergenin
gen himmnes
eholet 4 R
blet, und Gnn

8

.. Moſ. zo n,
ſ iber meer geſc⸗
w und un iheſih⸗

mg es iſt nientte⸗
r alle dinge it⸗
lat ſie durch ſeian
Lden erdbodet ien

4
4

e, und ihn erffe⸗

autworten ſe⸗
Eir. 16,27.

un deßz willen, Nͦ
iß ſ ſor⸗ ft,
r hat die weiſheit iet⸗
eben Jacob ſeſtenh
4Deh Nab, Kenmnag
nem geliebten.
mach iſt ſie eiſchiete
at bey den leuten e
1 QNiesé 4
v. 1. Dieſe weſtet
4 8 Nur n
ſon. r.
bene N
S
4

1

dir verkeuchtet.
ib nicht deine ihe n

deinen ſchat eunt
ſig ſind wir, .
ns ſeinen witlle.
das 4. Capitl

H
verheiſſung da⸗

1
*

4

getroſt, mein tit
Ihe ſend betftnt
um verderben: M
Itt erürnet heten⸗
den überteten.
ihr habet denn
, atriſtet, indli
1, ſndern dan tenne

N

K1

1or beraeſen Nes eti
4 geihefin ie, N

Neluge

Cap. 4. 5.

Baruch.

84 1

ſalem, * die euch hat auferzoaen, habet

ihr betrübet. Gal. g, 26.
9. Denn ſie hat geſehen den zorn Got⸗
tes, der über euch kommen würde, und
geſaget: Höret zu, ihr einwohner Sion,
GOtt hat mir groſſes leid zugeſchicket:
10. Denn ich habe geſehen das gefäng⸗
niß meiner ſöhne und töchter, welches
der ewige über fie gebracht hat.
1I. Ich habe ſie mit freuden aufer⸗

zogen; mit weinen aber und hertzeleyd

habe ich ſie ſehen wegführen.
12. Niemand freue ſich über mich,
daß ich eine wittwe, und von vielen *
verlaſſen bin: ich bin zur wüſte gemacht
um der ſünde willen meiner kinder.
13. Denun ſie ſind vom geſetze GOttes
abgewichen,
ſeine rvechte: ſie haben nicht gelebet nach
GOttes befehl, und haben ſeine gebotte
nicht gehalten.
14. Kommet her, ihr einwohner Sion,
und verkündiger das gefängniß meiner

ſöhne und töchter, das der ewige über

ſie gebracht hat.
1I5§. Denn er hat über ſie gebracht *
ein volck von fernen, ein gräulich volck,
und einer unbekannten ſprache;
„ Moſ. 28, 49.
16. Die ſich nicht ſcheuen vor den al⸗
ten, noch ſich der kinder erbarmen, die⸗
ſelben haben weggeführet die lieben (ſöh⸗
ne) der wittwen, und die einſame ihrer
töchter beraubet.
17. Aber wie kan ich euch helffen?
18. Denn der über euch gebracht hat
diß unglück, wird ench von eurer feinde
hand erretten.
19. Ziehet hin, ihr lieben kinder, zie⸗
het hin, ich aber bin verlaſſen einſam.
20. Ich habe mein freuden⸗kleid aus⸗
gezogen, und das trauer⸗kleid angezogen:

ich will ſchreyen zu dem ewigen für

und für.
21. Seyd getroſt, kinder, ſchreyet zu
GOtt, ſo wird er euch erlöſen von der
gewalt und hand der feinde.
22. Denn ich hoffe ſchon, daß der ewi⸗
ge euch helffen wird; und ich werde
frende haben von dem heiligen, um der

barmhertzigkeit willen, die euch ſchnell

widerfahren wird von unſerm ewigen
heylande.
23. Ich habe euch ziehen laſen mit
trauren und weinen; GOtt aber wird

euch mir wieder geben mit wonne und

freude ewiglich.
24. Und gleichwie die einwohner Si⸗
on nun geſehen haben euer gefängniß:
alſo werden ſie auch bald ſehen die hülf⸗
fe von eurem GOtt,⸗ die über euch kom⸗
men wird mit groſſer herrlichkeit und
ewigen troſt.
25. Ihr kinder, leidet gedultiglich den
zorn, der von GOtt über euch kommt.
Denn dein feind hat dich verfolget; und
du wirſt ſehen in kurtzem ſein verderben,

und auf ihre hälſe werſt du tretten.

und haben nicht erkannt

26. Meine zarte (kinder) mußten ge⸗
hen auf rauhem wege; ſie ſind wegge⸗
fünret, wie eine heerde von den feinden
geraubet. ,
27. Seyd getroſt, ihr kinder, und
ſchreyet zu GOtt; denn der euch hat
een laſfen, wird eurer nicht ver⸗
geſſen.
28. Denn wie ihr euch gefliſſen habet
hon GOtt abzuweichen: alſo bekehret
euch nun, und fleißiget euch zehenmal
mehr den HErrn zu ſuchen.
29. Denn der über euch dieſe ſtraffe
hat laſſen gehen, der wird euch helffen
und ewiglich erfreuen.
30. Jeruſalem, ſey getroſt, denn der
Krd dich tröſten, nach dem du genennet
biſt.
31. Unſelig müſſen ſeyn, die dir leid
gethan, und * über deinem falle ſich ge⸗
freuet haben. . * Pf. 137, 7.
32. Unſelig müſſen ſeyn die ſtädte,
welchen deine kinder gedienet haben;
und unſelig müſſe ſeyn, die deine kinder
gefangen hätt.
33. Denn wie ſie über deinem fall ge⸗
jauchtzet, und über deinem verderben
ſich gefreuet hat: alſo ſoll ſie betrübt
ſeyn, wenn ſie verwüſtet wird.
34. Und ich will wegnehmen ihre
macht, darauf ſie trotzet, und * ihren
ruhm in klage verwandeln.
* Hiob 30, 3.
35. Denn ein feuer wird über ſie kom⸗
men von dem ewigen, viel tage lang;
und * teufel werden ihre wohnung in ihr
haben lange zeit. * Eſ. 34, 14.

Das 5. Capitel.
Feriſalem wird zur freude aufgemun⸗
ert.

36. Ihe * umher, Jernſalem, gegen
morgen, und ſchaue den troſt,
der dir von GOtt kommt.
* Eſ. 4° 19.
37. Sihe, deine kinder, die weggefüh⸗
vet ſind, kommen, ja ſie kommen ver⸗
ſammlet, beyde vom morgen und vom
abend, durch das wort des heiligen, und
ruhmen GOttes ehre.
Cap. §. v. I. Zeuch aus, Jeruſalem,
dein trauer⸗kleid; und zeuch an den
herrlichen ſchmuck von Gott ewiglich.
2. Zeuch an * den rock der gerechtig⸗
feit GOttes; und ſetze die krone der herr⸗
lichkeit des ewigen auf dein haupt.
3. Git id 51 4 0.
3. GOtt wird deine herrlichkei
allem himmel offenbahren. Aeit unter
4. Denn dein name wird von Gott
genennet werden ewiglich, friede, ge⸗
rechtigkeit, preiß und gottſeligkeit.
5*. Mache dich auf, Jeruſalem, und
tritt auf die höhe, und ſihe umher ge⸗
gen morgen, und ſchaue deine kinder,
die beyde vom abend und vom morgen
verſammlet ſind, durch das wort des
heiligen, und freuen ſich, daß GOtt ih⸗
rver wieder gedacht hat.
Gg9 §S

6. Sit

2— Das

Buch Cap. 5. 6.

6. Sie ſind zu fuſſe von dir durch die
feinde weggeführet; GOtt aber bringet
ſie zu dir, erhöhet mit ehren, als * kin⸗
der des reichs. * Matth. 8, 12.
7. Denn GOtt will * alle hohe berge
niedrigen, und die langen ufer und tha⸗
le dem lande gleich füllen, auf daß It⸗
rael ſicher waͤndere, und GOtt preiſe.
8. Die wälder aber, und alle wohlrie⸗
chende bäume, werden Iſrael aus GOt⸗
tes befehl ſchatten geben.
9. Denn GOtt wird Iſrael herwieder
bringen mit freuden, durch ſeinen herr⸗
lichen troſt, mit barmhertzigkeit und
ſeiner gerechtigkeit.
Das 6. Capitel.
Warnung vor heydniſcher abgötterey.
10. Iß iſt die abſchrifft der epiſtel,
T ) die Jeremias geſandt hat an
die, ſo gefangen weggeführet
ſollten werden gen Babel, von dem kö⸗
nige zu Babel; darinnen er ihnen ſol⸗
ches verkündiget, wie ihm GOtt befoh⸗
len hatte.
Cap. 6. v. 1. Um eurer ſünden wil⸗
len, die ihr gethan habet wider Gott,
werdet ihr gen Babel gefangen wegge⸗
führet werden von Nebucad⸗Nezar, dem
könige zu Babel.
2. Und ihr werdet zu Babel bleiben
müſſen eine lange zeit, nemlich ſiebentzig
jahr; darnach will ich euch von dannen
wieder herausführen mit friede.
3. Unterdeß aber werdet ihr ſehen zu
Babel, daß man auf den achſeln tragen
wird die ſilberne, güldene und höltzerne
götzen; vor welchen ſich die heyden
fürchten.
4. Barum ſehet euch vor, daß ihr ih⸗
nen ſolches nicht nachthut, und den hey⸗
den nicht gleich werdet.
§. Und wenn ihr ſehet das volck, das
vor und nachgehet, die götzen anbeten,
ſo ſprechet in euxem hertzen: * HErr,
dich ſoll man anbeten. *Matth. 4/10.
6. Denn mein engel ſoll bey euch ſeyn,
und ich will eure ſeelen rächen.

hand, wie ein könig, und kan doch nie⸗
mand ſtraffen, der ihm leid thut.
14. Er hat auch ein ſchwerdt und ei⸗
ne axt in der hand, er kan ſich aber der
diebe und räuber nicht erwehren. Dar⸗
an ſiehet man wohl, daß ſie nicht goͤtter
ſind. * Darum fürchter ſie nicht.
* Richt. 6) IOD.
15. Gleich wie ein gefäß, das ein
menſch brauchet, wenn es zerbrochen
Rire „unnütze iſt; eben ſo ſind ihre gö⸗
tzen.
16. Wenn man ſie in ihre häußlein
ſetzet, werden ſie voll ſtaubs, von den
füſſen derer, die hinein gehen.
17. Die prieſter verwahren der gö⸗

riegeln, daß ſie von den raubern nicht
geſtohlen werden; eben, als wenn man
einen gefangen leget, und verwahret,
der ſich am koͤnige vergriffen hat, und
zum tode verurtheilet iſt.
18. Sie zünden ihnen lampen an, und
derer vielmehr, denn ſie für ſich ſelbſt
auzünden, und ſehen doch nichts.
19. Sie ſind wie die balcken im hau⸗
ſe; und die würme, ſo auf der erden
kriechen, freſſen ihr hertz und ihre klei⸗
der, und ſie fühlens doch nicht.
20. Unter ihrem angeſicht ſind ſie
ſchwartz vom rauch im hauſe.
21. Und die nacht⸗eulen, ſchwalben
und andere vögel ſetzen ſich auf ihre köpf⸗
fe; deßgleichen auch die katzen.
22. Daran ihr ja mercken konnet, daß
es nicht götter ſind. Darum füurchtet
ſie nicht.
23. Das gold, das man um ſie her⸗
hänget, ſie damit zu ſchmücken, gleiſſet
nicht, wenn man den roſt nicht abwi⸗
ſchet. Da man ſie gegoſſen hat, fühle⸗
ten ſie es nicht.
24. Aus * allerley köſtlichen materien
hat man ſie gezeuget, und iſt doch kein
leben darinnen. * Eſ. 46, 6.
25. Weil ſie nicht gehen können, muß
man ſie auf den achſeln tragen. Dar⸗
an die leute ſehen können, daß es ſchänd⸗
liche götter ſeyn.
26. Es * müſſen ſich auch ihrer ſchä⸗

7. Ihre zunge iſt vom werckmeiſter
ſein gemacht, und ſie ſind mit gold und

men, die ſie ehren: darum, daß ſie we⸗

ſilber gezieret, und haben geſchnitzte zun⸗
gen; aber es ſind nicht rechte zungen,
und können nicht reden.
3. Sie ſchmücken ſte mit golde, wie
eine metze zum rantz, und ſetzen ihnen
kronen auf.
9. Und die pfaffen ſtehlen das gold und
ſilber von den götzen, und bringens um
mit den huren im hur⸗hauſe.
10. Und ſchmücken die ſilberne, gül⸗
dene und höltzerne götzen mit kleidern,
als wärens menſchen.
11. Sie können ſich aber nicht ver⸗
wahren vor dem roſt und motten.
2. Und wenn man ihnen ein purpur⸗
kleid anzeucht, ſo muß man ihnen den
ſtaub abwiſchen, der auf ihnen ligt.
13e Und er trägt einen ſeepter in der

der von ihnen ſelber können aufſtehen,
ſo ſie anf die erde fallen, noch ſich regen,
ſo man ſie aufgerichtet hinſetzet, noch ſich
aufrichten, ſo man ſie lehnet. Und
wie man den todten opffer vorſetzet; al⸗
ſo ſetzet mans ihnen auch vor.
* Pſ. 976 7. Eſ. 42,/ 17.
27. Ihre prieſter aber bringen das
um, das ihnen gegeben wird; deßglei⸗
chen auch ihre weiber praſſen davon,
und geben weder den armen noch den
krancken etwas davon. .W
28. Unreine weiber und ſechswöchne⸗
vinnen rühren ihre opffer an. Daran
ihr ja mercken könnet, daß es nicht göt⸗
ter ſind. Darum fürchtet ſie nicht.
29. Und woher ſollen ſie götter heiſ⸗

ſen? Denn die weider pflegen der gil

Vs

(An

tzen tempel mit thüren, ſchlöſſern und

öſt
uldenen und lil
td die Nrieſtet 6
it weiten chor⸗
,lnd tragt
Uoſen,
ſ. 6

⸗
41

er ⸗
ſulit tige
celen und ſchrl⸗
eulen und e
wie mnan Dleget
,Depfaßen ſeel lni
ſokledden ihre weide
e gi
4Porthue ihnendo⸗
lernögen weder en
e abch abeſeßen⸗
„ Dalt. 17 el
Eie können deder

6. Gelebet ihnen en

i es nicht, ſo ſerdenn
Lie können einenn
ſſct erretten nich e
lelſen wider den tar
Gie können keinen
nnnchen;: ſe'tönnen
Ainder noth. nicht del
o. 11/57.
Ge erbarmen ſich

(Und heiſen den wan

Denn ſie ſund holsen
ſſher gezieret, den ſtein
qus dem derge hauet.
Prett, mtüiſen u ſche
P Wie ſoll man ſie de
t oder ſo heiſen?
ſer cht groß von
6Denn wenn ſie eine
er nicht reden kan b
PPeh und ſagen, der
enfen, gleich als d
Uid wiewol ſie wiſe
ihnen iſt, noch lan

4 Die veiber aber ſith
nitſticen ungirtet,
tzun ppſr,
ſenwemn jenand der
ſie vong iren binweg n
e ſclift, nimer ſe
were das ſem micht ſ
/wie ſi, ir der
wurde.
Ales, was derih ſt
Ukligere: wie ien n
lter halten, oderſe t
6.Von wercktneſen
chen ſind ſe gemac
fneſter wollen, nug
Und nichts anders,
Ind die,ſo ſie gen
nicht lange leben,

b gokter ſenn ſon
ehre ſem hr

ODrtuim geben ſe
ſe rgernif, un
ſcen abgatenn⸗
ſichen abgotteren

Dern wemn krieg

iber ſe kom
iber ſe konat
ſ Mtereinanden,

=

843

gleich mit den götzen verbergen wollen.
49 Darum kan man wohl mercken,
daß es keine götter ſind: weil ſie ſich ſel⸗
n, un⸗

5O. Denn es ſind doch nur hoͤltzer
ver güldete und überſilberte götzen. Dar⸗
um kan man nun fort wohl erkennen,
* daß es trügerey iſt, allen heyden und
königen offenbar, und nicht götter; ſon⸗
dern von menſchen händen gemacht, und

ne,

10, 14. Lap. 51, 17.
Darum kan jedermann wohl

52. Denn ſie erwecken keinen könig
im lande, ſie geben den menſchen nicht

53. Und nehmen ſich keines regierens
noch ſtrafens an, ſo wenig als die vö⸗
gel, ſo in der lufft hin und wieder fliegen.

Wenn das hauß der gißer nen,
vergüldefen und überſilberten götzen vom
feuer angehet, ſo lauffen die pfaffen da⸗

ſie aber verbrennen wie andere balcken,

in tönign J Cap. 6. Baruch.
und ne -
n/ der indt mbernen, güldenen und höltzernen götzen.
ucheinſe nk 30. Und die prieſter ſitzen in ihren
d krine tempeln mit weiten chorröcken, *ſchä⸗
uler nicte ic⸗ ren den bart ab, und tragen platten, ſi⸗ ber weder. vor krieg noch andeln
un enenn n zen da mit blo köpffen, glück ſchützen können.
fun ſi flecht nk * 3- J D Noſ. 1/, 5§. cap. 19/ 27.
.ee 31. Heulen und ſchreyen vor ihren
wie ein geſß götzen; wie man pfleget in der todten
er wenn eii, begängniſſen.
5 Die pfaffen ſtehlen ihnen ihre klei⸗
enſeſcſe der, und kleiden ihre weiber und kinder
mun ſe in ⸗ davon. iſt keine gottheit in ihnen.
den ſe v ſrt 33. Man thue ihnen bö es oder gutes, Jer.
k, de hin inmer ſ können ſie es doch nicht vergelten. S1:
miin Enneng * Sie vermögen weder einen könig ein⸗mercken, daß es nicht götter ſind.
it tlüren ache niſetzen, noch abzuſetzen.
ſie ſe n nanten * Dau. 2, 21I.
nen eten ahun 34. Sie können weder geld noch gut regen.
nln ran geben. Gelobet ihnen jemand etwas,
,un und hält es nicht, ſo fordern ſie es nicht.
. —R Nterfa 3 5. Sie können einen menſchen vom
Ende et tode nicht erretten, noch einem ſchwä⸗ a.
den nenlann chern helffen wider den ſiarcken.
nr ſtnn ſe 36. Sie können keinen blinden nicht
nen ach in ſehend machen; ſie * können einem men⸗ von, und verwahren ſich vor ſchaden:
ind wie e hglien ſchen in der noth nicht heifen.
wrmt/ ſ. aufr * * Moſ. 32/ 3

38.
en ihr hett Uund 37. Sie erbarmen ſeh: der wittwen

z„. Sie können weder königen noch
keinein kriegs⸗volck nicht widerſtehen:

ifüllens dh nicht, und helffen den Ranſen nicht. wie ſoll man ſie denn für götter halten

1 Uren angtſtti 38. Denn ſie ſind höltzern, mit gold oder nennen?
n tunch in hue. und ſilber gezievet, den ſteinen gleich, die 56. Die höltzerne, überſilberte und
die nuchkeuen man aus dem berge hauet. Darum, die vergüldete götzen können ſie nicht ſchü⸗

enſheln ſie ehren, müſſen zu ſchanden werden. tzen vor dieben und räubern: denn ſie

ichen auch die ce.
kan ihr in nertnke

lier ſind. Darune

halten, oder ſo heiſſen? weil auch die
Chaldäer nicht groß von ihnen halten.
40. Denn wenn ſie einen ſtummen ſe⸗
hen, der nicht reden kan, bringen ſie den
zum Bel, und ſagen, der ſtumme ſoll
ihn anruffen, gleich als verſtünde ers.

3 geld, das manvn
mit zu ſche

man den 1

mnan ſie gegoinege. 41. Und wiewol ſie wiſſen, daß kein
nicht, . leben in ihnen iſt, noch lauffen ſie ihnen
4 allexley nach.

fiſticere
ſegenigliit 22. Die weiber aber ſitzen vor der
EE kirche mit ſtricken umgürtet, und brin⸗
gen obſt zum opffer.
43. Und wenn jemand vorüber gehet,
und eine von ihnen hinweg nimmt, und
bey ihr ſchläfft, rühmet ſie ſich wider
die andere, daß jene nicht ſey werth ge⸗
weßt, wie ſie, daß ihr der gurt aufge⸗
löſet würde.

atenft
ſenn n.
müt ſeu ſi ſich euchien n
ie ehren: Ngtun

= =

e 44. Alles, was durch ſie geſchicht, iſt
ee e eitel trügerey: wie (oll man ſie denn
an h für götter halten, oder ſo heiſſen?

4 °. Von werckmeiſtern und gold⸗
ſchmieden ſind ſie gemacht: und was die
werckmeiſter wollen, muß daraus wer⸗
den, und nichts anders.
46. Und die, ſo ſie gemachet haben,
können nicht lange leben. Wie ſollten
denn das götter ſeyn, ſo von ihnen ge⸗
macht ſind *
47. Darum geben ſie den nachkom⸗
men nur ärgerniß, und urſach zur
ſchändlichen abgörtterey.
48. Denn wenn krieg oder ſonſt ein
unglück über ſie kommt, rathſchlagen
die vfafen untereinander, wo ſie ſich zu⸗

odten ox⸗ Pfer W
ii e r 8
orieſet in
nen gegeven the 1
ie ene Ui
nir u Gumne

un ig ie, 9.
te ten n nei,
en un eta
oher ſlen iit
de neingg t H

39. Wie ſoll man ſie denn für götter ſind ihnen zu ſtarck, daß ſie ſie berauben

und ausziehen,
5§57. Nehmen ihnen gold, ſilber und
kleider weg, und kommen davon; ſo
können ſie ihnen ſelber nicht helffen.
5§58. Darum iſts viel beſſer ein könig
ſeyn, der ſeine macht beweiſen kan, oder
ein nützlich haußrath ſeyn, das im hau⸗
ſe nütze iſt, oder eine thür, die das hauß
verwaͤhret, oder eine höltzerne (äule in
einem königlichen ſaal, denn ein ſolcher
ohnmächtigen göte.
59. Sonne, mond und ſterne ſchei⸗
nen, und ſind gehorſam, wie ſie GOtt
heiſſer.
60. Desgleichen der blitz leuchtet, daß
man ihn ſthet, der wind wehet in allen
landen;
61. Und die wolcken fahren durch die
ſanbe welt, und thun, was ſie GOtt
hei et
2. Alſo auch das feuer von oben her,
ſchläget berge und wälder, und thut,
was ihm ge ehotten iſt.
63. Die götzen aber können ſich we⸗
der regen noch etwas thun. Darum
ſoll man ſie nicht für götter halten, oder
ſo heiſſen: denn ſie können weder ſtraf⸗
fen noch helffen.
64. Weil ihr denn wiſſet, daß es nicht
götter ſind, ſo fürchtet euch nicht vor ih⸗
nen.
65. Denn ſie können die könige weder
verfluchen noch ſegnen⸗
66. Sie können auch kein zeichen am
himmel, den heyden anzeigen; ſie kön⸗
nen

3844

Das 1. Buch

Cap. 1.

7

nen es nicht licht machen, wie die ſon⸗
ne; noch einen ſchein geben, wie der

mond. = B höltzerne, vergüldete und überſilberte
67. Die unvernünfftigen thiere ſind te e,
beſſer, denn ſie: die können doch in eine

höle fliehen, und ſich verwahren.
869. Darum iſt allerdinge offenbar, daß
ſie keine götter ſind. .
69. Denn wie ein ſcheuſal im garten
nichts verwahren kan: alſo ſind auch
ihre höltzerne, vergüldete und überſilber⸗
te götzen kein nütz.
70. Und wie eine hecke im garten iſt,

darauf allerley vögel niſten, oder wie ein
todter, der im grave ligt: alſo ſind ihre

götzen.
1. Auch kan man es daran mercken,
daß ſie nicht götter ſind: denn der
ſcharlacken, den ſie umhaben, wird

von den motten zerfreſſen, und ſie ſelbſt

endlich auch dazu, daß ihrer jedermann
ſpottet.
72. Wohl dem menſchen, der gerecht
iſt, und keine götzen hat, der wird nicht
zu ſpott.

Ende des Buchs Baruch.

2

Das erſte Buch der Maccabaͤ,er.

Das I. Capitel.

Von Antiochi des edlen gottloſigkeit
und tyranney.

— Levander, der ſohn Philippi, kö⸗
niaga in Macedonig, der erſte
Monarche, aus Gräcia, iſt aus⸗
gezogen aus dem lande Chitim,
. und hat aroſſe kriege geführet,
die veſten ſtädte exobert, und der Perſer
könig Darium geſchlagen;
2. Hernach andere könige in allen lan⸗
den unter ſich bracht. ,
3. Und iſt immer fort gezogen, und
hat alle lande und königreiche einge⸗
nommen. .. . .
q. Und hat ſich niemand wider ihn
ſetzen dürffen; und hatte ein gewaltig
gut krieges⸗volck.
„. Da er nun die königreiche inne
hatte, ward er ſtoltz, und fiel in kranck⸗

eit.
6. Da er aber merckete, daß er ſter⸗
ben würde⸗, .
7. Forderte er zu ſich ſeine fürſten,
die mit ihm von jugend auf erzogen wa⸗
ren; und ſetzte ſie zu hauptleuten über
die länder bey ſeinem leben.
8. Hernach iſt Alexander geſtorben,
als er regieret hatte zwölff jahr.
9. Nach ſeinem tode iſt das rveich au
ſeine fürſten kommen; die nahmen di
länder ein, ein jeglicher hauptmann ſei⸗
nen ort. .
10. Und machten ſich alle zu königen,
und regiereten ſie und ihre nachkommen
lange zeit. Und ſind groſſe kriege zwi—
ſchen ihnen geweſen, und iſt allenthal⸗
ben in der gantzen welt viel jammers
worden. ð
11. Von dieſer fürſten einem iſt gebo⸗

12. Zu dieſer zeit waren in Iſrael bö⸗
ſe leute, die hielten an bey dem volcke,
und ſprachen: Laſſet uns einen bund
machen met den heyden umher, und ih⸗
re göttesdienſte annehmen: denn wir

haben viel leiden müſſen, ſint der zeit,

da wir uns wider die heyden geſetzet
aben.

—
—

könig geſandt; der befahl ihnen heydni⸗
ſche weiſe anzufahen.
15. Da richteten ſie zu Jeruſalem
heydniſche ſpiel⸗ häuſer an,
16. Und hielten die beſchneidung nicht
mehr, und fielen ab vom heiligen bunde,
und hielten ſich als die heyden, und wur⸗
den gantz verſtockt, alle ſchande und laſter
zu treiben. .
17. Als nun Antiochus ſein reich ge⸗
waltiglich innen hatte, unterſtund er
ſich das königreich Egypten auch an ſich
zu bringen, daß er beyde königreiche
hätte. .
18. Und zog in Egypten wohl gerü⸗
ſtet, mit wagen, elephanten, reiſigen,
und viel ſchiffen. .
19. Und kriegete mit Ptolemäo, dem
könige Egypti. Aber Ptolomäus furchte
ſich, und flohe, und ſind viel Egypter
lumkommen. .
20. Und Antiochus hatte die veſten

(ſtädte in Egypten eingenommen, und
egroß gut da geraubet, und davon bracht.

21. Als aber Antiochus in Egypten
geſteget hatte, und wieder heim zog,/ im
hundert und drey und viertzigſten jahr,
reiſete er durch Iſrael.
22. Und kam gen Jeruſalem mit ei⸗
nem groſſen volceeeee .
23. Und gieng * trotziglich in das hei⸗
ligthum, und ließ wegnehmen den gül⸗
denen altar, leuchter, und was dazu
gehöret, den tiſch, darauf die ſchau⸗

ren eine ſchädliche böſe wurtzel, Antio⸗
chis, genannt der edle, der zu Rom
ein geiſel geweſen iſt für ſeinen vatter,
den gröoſſen Antiochum. Und dieſer An⸗
tiochus, der edle, fieng an zu vegieren im
hundert und ſieben und dreyßigſten jah⸗
ve des griechiſchen reichs.

brodt lagen, die becher, ſchalen, die
güldenen kellen, den vorhang, die kro⸗
nen und güldenen ſchmuck am tempel:
und zerſchlug alles. .
* Dan. 8 II. 12.
24. Und

13. Dieſe meynung geſtel ihnen wohl.
14. Und wurden etliche vom volck zum

569. I.
ℳ1—
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( nahn. das
ſiſlite ſefäſſe / u
eſ biel er ſand,

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5 Und ließ Nen,
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ungſrauen und fr⸗

lſchr
6. Mann und weib
. Und das ganße

vLon wegen der⸗

ſecheh; und das
evoll igiumer.
6 nd nach iwe
iühnig einen hau
fam mit einem

Feruſalen,

II. Und begehete,
n, ſo wollte er kein

tes wor eitel betru

1. O ſee iht nun
ſen ihn ei uberfel
ſerlich, und erſchlun
l, „R ,
1 Uund Minderte die
ſe häuſer,

llte die

, . .
66. Und führete wei
we

E. Und lebeſtigte
farcen mauren un

P. Undbeſeßzte ſie m
0 houſfen, der allen
Fibere.
1. Und raubeten we
her ſadt Jeruſalem,
die Purg.
6N Und belagerten da
Plaureten auf die leun
(giengen, und fielen!
ezin das heiligthum⸗
pehren!
(h. Und* dergoſſen
les ded dem heiigthr
ſen ed.

(0. Und die bürger

in weg, und die fren
ſalem, und die,
wren, munßten weie
gl. Das * heiligt
eſertag wurden
ſibbathe eitel jam
Nllichkeit ward zu n

* Dan.
4. As herrlich H
Nr geweſen war:
ℳ mußte es dazum
68, Und Antrbchn
unhen durch ſein
ſele hoͤlcker zu
iſ lalten ſollten.
N) Da berlieſſen al
I) willigten in!
6 And diele aui
dnen; und oy
Naltheiligten den 9

—

C1.

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L Grabe innien .
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ich els die hepden uen
ſockt, alee ſchandenet

n Antiochus ſein e
atte, Untertr
Etptett aucht
er beyde fhe
in Egypten wat
y elephanten, et.

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Aber Pkoloſneie⸗
und ſind iehe

iochus hatte k.

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zuchter,/ n
ſc, Nreue N
die teter / ſnn,,.
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e ſonuenn

.
ld⸗ ,

Cap. 1.

der Maceabäer.

845

24. Und nahm das ſilber und gold,
und köſtliche gefäſſe, und die verborgene
ſchätze, ſo viel er fand, und führets mit
ſich in ſein land. .
25. Und ließ viel leute tödten, und
läſterliche gebotte ausruffen.
26. Da war im gantzen Iſragel, und
wo ſie wohneten, groß hertzeleid.
27. Die fürſten traureten, die älte⸗
ſten, jungfrauen und frauen ſahen jäm⸗
merlich, B
28. Mann und weib klageten,
29. Und das gantze land ward be⸗
trübt, von wegen der wüterey, die dar⸗
inn geſchah; und das gantze hauß Jacob
war voll jammers.
30. Und nach zweyen jahren ſandte
der könig einen hauptmann in Juda,
der kam mit einem groſſen krieges⸗volck
gen Jeruſalem,
31. Und begehrte, man ſollte ihn ein⸗
laſſen, ſo wollte er keinen ſchaden thun;
aber es war eitel betrug.
32. Da ſie ihm nun glaubeten, und
lieſſen ihn ein, übertiel er die ſtadt ver⸗

rätherlich, und erſchlug viel leute von

Iſrael. . B
33. Und vlünderte die ſtadt, und ver⸗
brannte die häuſer, riß die mauren
nieder, . . .
34. Und führete weib und kind und
vieh weg. .
35. Und beveſtigte die burg David

mit ſtarcken mauren und thürnen;
36. Und beſetzte ſie mit einem gottlo⸗

ſen hauffen, der allen muthwillen dar⸗
auf übete.
37. Und raubeten waffen und ſpeiſe
aus der ſtadt Jeruſalem, und ſchaffetens
auf die burg.
38. Und belagerten da das heiligthum,

und laureten auf die leute, die in tem⸗

pel giengen, und fielen heraus aus der
burg in das heiligthunn den gottesdienſt
zu wehren;
39. Und * vergoſſen viel unſchuldiges
lutes bey dem heiligthum, und enthei⸗
ligten eds. * (ap. 7/ 17.
40. Und die bürger zu Jerxuſalem flo⸗
hen weg, und die fremden blieben zu Je⸗
ruſalem, und die, ſo daſelbſt geboren
waren, mußten weichen.
41. Das * heiligthum ward wüſte,
die feyertag wurden eitel trauer⸗ tage,
die ſabhathe eitel jammer, und alle ihre
herrlichkeit ward zu nichte.
* Dan. 8, II. 12.
42. Als herrlich und hoch Jeruſalem
zuvor geweſen war: ſo jämmerlich und
elend mußte es dazumal ſeyn.
„43. Und Antibchus ließ ein gebot
ausgehen durch ſein gantz königreich,
daß aue völcker zugleich einerley gottes⸗
dienſt halten ſollten. .
44. Da verlieſſen alle völcker ihre geſe⸗
tze, und willigten in die weiſe Antiochi.
45. Und * viele aus Iſrael willigten
auch darein; und opfferten den götzen,
und entheiligten den abbath. * v. 55.

46. Antiochus ſandte auch brieffe gen
Jeruſalem, und in alle ſtädte Juda,
darinn er gebot, daß ſie der heyden got⸗
tesdienſt annehmen ſollten;

47. Und die brand⸗opffer, ſpeiß⸗vpffer,

ſünd⸗opffer im heiligthum,
48. Sabbath und andere feſte abthun.
49. Und befahl, daß man das heilig⸗
thum, und das heitige volck Iſrael ent⸗
heiligen ſollte. ,
50. Und ließ altäre, tempel und gö⸗
tzen aufrichten, und ſäu⸗ fleiſch opffern,
und andere unxeine thiere.
«I. Und die beſchneidung verbot er,
und gebot die leute zu gewöhnen zu al⸗
len gräueln, daß ſie GOttes geſetz und
recht vergeſſen und andere weiſe anneh⸗
men ſollten. .
2. Und wer Antiocho nicht gehor⸗
ſam ſeyn würde, den ſollte man tödten.
53. Diß gebot ließ er ausgehen durch
ſein gantz königreich; und verordnete
haupfleute, die das volck zwingen ſoltten,
ſolches zu halten.
§4. Dieſe richteten in Juda opffer an,
und geboten die zu halten.
§5 §. Und viele vom volcke fielen ab
von GOttes geſetze zu ihnen.
56. Allen muthwillen trieben ſie im
lande, und verjagten das volck Iſrael,
daß es ſich verbergen und verſtecken muß⸗
te in die hölen, als die flüchtigen.
5§7. Im hundert und fünff und vierzig⸗
ſten jahr am fünffzehenten tage des mo⸗

nats Casleu, ließ der könig Antiochus *
den gräuel der verpüſtung auf GOttes
altar ſetzen, und ließ in allen ſtädten
Juda altäre aufrichten; * Dan. 11,31.
§8. Daß man öffentlich in gaſſen, und
ein jeder vor ſeinem hauſe räucherte und
opfferte.
59 Und ließ die bücher des geſetzes
GOttes zerreiſſen und verbrennen;
60. Und alle, bey denen man die bü⸗
cher des bundes GOttes fand, und alle,
ſo GOttes geietz hielten, todt ſchlagen.
61. Und das thäten ſie mit ihrem krie⸗
ges⸗volck alle monat, wenn das volck zu⸗
ſammen kam in die ſtädte.
62. Am fünff und zwantzigſten tage
des monats opfferten ſie auf dem altar⸗
den ſie hatten anufgerichtet gegen dem
altar des HErrn.
63. Die * weiber, welche ihre kinder

beſchnidten, wurden getödtet, wie An⸗

tiochus geboten hatte. * 2 Mact. 6/ 10.
64. Die eltern wurden in ihren häu⸗
ſern erwürget, und die kinder drinnen
aufgebencket.
65. Aber viele vom volck Iſrael wa⸗

ren beſtändig, und wollten nichts un⸗

veines eſſen; .
66. Und lieſſen ſich lieber tödten, denn
daß ſie ſich verunreinigten;
67. Und wollten nicht vom

ſie umbracht.
„68. Und es war ein ſehr groſſer zorn
uber Ilrael. ”

4

heiligen
geſetz GOttes abfallen: darum wurden

7
8
.

o wirſt du und deine ſohne

1. Buch Cap. 2.

Das 2. Capitel.
Von Matathiä weheklage und eifer
über das vätterliche geſetz.
2S war aber ein prieſter, Matathias,
der ſohn Johannis, des ſohns Si⸗
meons, aus dem geſchlecht Joarim,
von Jeruſalem, der wohnete auf dem
berge Modin;
2. Und hatte fünff ſöhne, Johannes,
mit dem zunamen Gaddis,
3. Simon, mit dem zunamen Thaſi,
4. Juda, mit dem zunamen Macca⸗
bäus,
§. Und Eleazar, mit dem zunamen
Aaron, und Jonathan, mit dem zuna⸗
men Avpphits.
6. Dieſe jammerte ſehr das groſſe
elend in Juda und Jeruſalem.
7. Und Matathias klagte: Ach, daß
ich dazu geboren bin, daß ich meines
volcks, und der heiligen ſtadt zerſtörung
ſehen muß, und dazu ſtill ſitzen, und
de feinde ihren muthwilten treiben laſ⸗
1!

8. Die fremden haben das heiligthum
innen; und der tempel GOttes iſt wie
ein verdammter menſch.
„9. Seinen * ſchmuck hat man wegge⸗
führet. Die alten ſind auf den gaf ſſen
erſchlagen, und die junge mannſchafft
iſt von fremden erſtochen.
* cap. 1, 23. 24.
10. Das reich iſt allen heyden zu theil
worden, die es plündern.
11. Alle ſeine herrlichkeit iſt weg. Es
War eine königin, nun iſt es eine magd.
12. Siehe, unſer heiligthum, und un⸗
ſer r ruͤhm und preiß iſt weg; die heyden
habens verwüſtet.
13. Wen ſolte noch gelüſten zu leben?
I14. Und Matathias * zerriß ſeine klei⸗
der, er und ſeine ſöhne, und zogen ſäcke
an, und traureten ſehr.
* I Kön. 2 1I/ 27,
1 Da nun des Antiochi hauptleute
auch dahin kamen, die, ſo geſliohen wa⸗
ren in die ſtadt Modin, auch zu dringen
von GOttes geſetz abzufallen, und zu
opffern und zu räuchern:
16. Da fielen *viele vom volck Iſ.
rael zu ihnen,. Aber Matathias und
ſeine ſöhne blieben beſtandig,

ap.
17. Und die aaptleute Antiochi ſpra⸗
chen en Matathia: Du biſt der vor⸗
nehmſte und gewaltigſte in dieſer ſtadt,
und haſt viel ſöhne, und eine groſſe
freundſchafft:
18. Darum tritt erſtlich dahin, und
thue was der könig geboten bak, wie
alle länder gethan haben, und die leute
Juda, ſo noch zu Jerualem ſind:
einen guä⸗
digen könig haben, und begabet wer⸗
den mit gold und ſilber, und groſſen
gab en.
19. Da ſprach Matathias frey her⸗
aus: Wenn ſchon alle änder Antiocho

genorſan wären, und jedermann abſtele
von ſeiner vätter ge etz, und willigt
des königes gehot: gien in
ſe 20. So ulten doch ich, und meine
öhne und brüder, nicht vom geſet
rer vätter abfalen. geſetz unſe⸗

21. Da ſey GOtt für: das wäre uns/
nicht gut, daß wir von GOttes wort und
Gtttes geſetz abfielen.
22. Wir wollen nicht willigen in das
gebot Antiochi, und wollen nicht op⸗
fern, und von unſerm geſetz abfallen,
und eine andere weiſe annehmen.

23. Da er min alſo ausgeredet hatt
gieng ein Jude hin vor ihrer arte
augen, und opfferte den götzen auf dem
altar zu Modin, wie der könig gebo⸗
ten hat te.

24. Das ſahe Matath
ihm durchs hertz, und ſei
te um das geſetz;
25. Und lieff hinzu, und toͤdtete beh
dem altar den Juden, und den haupt⸗
mann Antiocht, und warff den altar um,
6. Und eiferte um das geſetz, wie
Phinees thät dem Zamri, dem ſohn
7. Und Matathias ſchrye laut durch
die gantze ſtadt: Wer um das geſetz
fert, und den bund halten will, der ziede
mit mir aus der ſtadt.
28. Alſo * flohen er und ſeine ſöhne
aufs gebirge, und verlieſſen alles, das ſie
hatten in der ſtadt. cap. 1
29. Und viel fromme leute zogen hine
aus in die wüſte,
30. Und hielten ſich da mit weib und
kind, und ihrem vieh: denn die tyran⸗
neyn war allzu groß worden.
31. Da aber des königs volck zu de⸗ .
ruſalem in der ſtadt David hörete, d aß
etliche ſich wider des königes gebot ſetz
ten, und ſich aus den ſtädten gethan hat⸗
ten ſich heimlich in der wüſten zu verſte⸗
cken und aufzuhalten, und daß viel volcks
zu ihnen gezogen war:
Erhu ben ſie ſich eilend am ſab⸗
bariy ſie zu überfallen;
33. Und lieſſen ihnen ſagen: Wo ll
ihr noch nicht gehorſam ſeyn? Zieher

n eifer entbraſi⸗
toſ. 2 55 8

heraus, und thut was der könig geboten .

hat, ſo ſollt ihr ſicher ſeyn.
34. Darauf antworteten ſie: Wix
wollen nicht heraus ziehen; * gedencken
auch den ſabbath nicht zu entheitigen,
wie der köng gebeut. * 2 Macc. 6/ II.
fertent; Und die drauſſen ſtürmeten den
elſen;
36. Und die drinnen wehreten ſich
nicht, worffen nicht einen ſtein heraus⸗
machten auch den felſen nicht zu,
37. Und ſprachen: Wir wollen alſeo
ſterben in unſerer unſchuld. Himmel
und erde werden zeuge ſeyn, daß ihr uns
mit gewalt und unvecht umbringet.
38. Alſo wurden die drinnen am ſab⸗
bath überfallen, und ihr weib und kind
und vieh umbracht, bey tanſend per⸗

onen.
39 Da

ias, und * gieng

. 1

und
nuut Lih

n⸗ wie
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9e mms nicht wir
1 e bneer ſer lebe 1¹ und
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w din ſ ſabbath ant⸗
rir uns wehr ehren;
W wie n 1
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d es ammlen .
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Pig glieben im geeße:
(lund ſ en zu ihnen
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a herg, und ſenn
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ihät den nne

.

ind eiferte un

e ſadt: Vkun
id den bund holtenrin
rr aus derſht,
flohen er wo
tirge, und verſteſetes

in der dad
in der ſtadk.
. .

Cap. 2. 3.

der Maceabaer.

847

—
———w——

39. Da Matathias und ſeine freunde
folches höreten, thät es ihnen ſehr weße,
40. Und ſprachen unter einander;
Wollen wir alle thun wie unſere brü⸗
ber, und uns nicht wehren wider die
heyden, unſer leben und geſetz zu ret⸗
ten: ſo haben ſie uns leichtlich gantz
vertilget. .
41. Und beſchloſſen bey ihnen: So

manzuns am ſabbath angreiffen wird,

wollen wir uns wehren; daß wir nicht
alle umkommen, wie unſere brüder in
den hölen ermordet ſind.
42. Und es ſammlete ſich zu haufſe
eine groſſe menge der frommen, die alle
beſtändig blieben im geſetze: .
43. Und kamen zu ihnen alle die, ſo
vor der tyranney flohen.
44. Darum rüſteten ſie ſich auch, und
erſchlugen viel gottloſe und abtrünnige
in ihrem eifer und zorn; die übrigen
aber gaben die flucht, und entrunnen
zu den heyden. .
45. Darnach zog Matathias und ſei⸗
ne freunde getroſt unher im lande Iſ⸗
rael, und riß die altäre wieder nieder;
46. Und beſchnidt die kinder, ſo noch
unbeſchnidten waren;
47. Und griffen die gottloſen an. Und

es hat ihnen gelungen,

48. Da ſie das geſetz erhielten, wider
alle macht der heyden und könige,
daß die gottloſen nicht über ſie herren
wurden.
49. Da aber Matathias ſehr alt war,

ſieten ſhnnn ſprach er vor ſeinem tode zu ſeinen ſöh⸗

nen: Es iſt groſſe tyranney und verfol⸗

e gung, und ein groſſer arimm und harte
E ſtraffe über uns kommen.

ogen war:
rhuben ſie ſch tien
zu überſallen;,
1d lieſen ihren ier
nicht gehorſan
und thut was e M,
lt ihr ſicherſann
grauf antworteee
Et heraus ziehens ie

5 die deuſen i

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.
4

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ben, und ier Nn
Cnervct, k0 ℳ

5

5O. Darum lieben ſöhne, eifert um

das geſetz, und waget euer leben für den

bund unſrer vätter.
51. Und gedencket, welche thaten un⸗
ſere vätter zu ihren zeiten gethan haben,
ſo werdet ihr rechte ehre und einen ewi⸗
gen namen erlangen.
5§2. Abraham * ward verſucht, und
plieb veſt im glauben; das iſt ihm ge⸗
rechnet worden zur gerechtigkeit.
— I Moſ. 22, I.
53. Joſeph hielt das gebot in ſeiner
trübſal, und * iſt ein herrr in Egypten
woyrden. * I Moſ. 41I, 40. ꝛc.
5§54. Phinees, unſer vatter, * eiferte
GOtt zu ehren, und erlangete den bund,
daß das prieſterthum auf ihm bleiben
ſollte. 4 Mol. 2 7.
§ S. Joſug richtete den befehl aus,
der ihm gegeben war: darum ward er
der oberſte fürſt in Iſrael. .
* 4 Moſ. 14, 6. Joſ. I, 2.
56. Caleb gab zeugniß, und ſtraffte
das volck: darum hat er ein * beſonder
erbe erlanget. * Joſ. 14, 13. 14.
5§57. David * blieb treu und rechtſchaf⸗
fen an GOTT: darum erbete er das
königreich ewiglich. * IKön. 15, §.

58. Eligs * eiferte um das geſetze,

und † ward gen himmel geführet.
* I Kön. 18,/ 21. † 2 Kön. 27 II. ꝛee
59. * Ananig, Azaria und Miſael
glaubeten; und wurden aus dem feuer
errettet. * Don. 3, 19. ſegq.
60. Daniel * ward von wegen einer
unſchuld errettet von den löwen.
. * Dan. 6/ 21. 22.
61. Alſo bedencket, was zu jeder zeit
geſchehen iſt, ſo werdet ihr finden, daß
alle, ſo auf GOtt vertrauen, erhalten
werden. .
2. Darum * fürchtet euch nicht vor
der gottloſen trotz:; denn ihre herrlich⸗
keit iſt koth und würme.
* I Petr. 3, I4.
3. Heute ſchwebet er emvor, morgen
lieget er darnieder, und iſt nichts mehr⸗
ſo er wieder zur erde worden iſt, und ſein
vornehmen iſt zu nichte worden.
64. Derohalben, lieben kinder, ſeyd
unerſchrocken, und halter veſt ob dem
geſetz, ſo wird euch GOTT wiederum
herrlich machen. .
65. Euer bruder Simon iſt weiſe,
demſelben gehorchet, als einem vatter.
66. Judas Maccabäus iſt ſtarck und
ein held, der ſoll hauptmann ſeyn, und
den krieg führen.
67. Und fordert zu euch alle, ſo das
geſetz halten. Rächet den gewalt an eu⸗
rem volck geübet; .
68. Und bezahlet die heyden, wie ſie
verdienet haben, und haltet mit ernſt
ob dem geſetze. .
69. Darnach ſegnete er ſie, und ward
verſammlet zu ſeinen vättern,
70. Und ſtarb im hundert und ſechs
und viertzigſten jahr. Und die ſöhne
begruben ihn in ſeiner vätter grabe zu
Modin; und gantz Iſvael traurete ſehr
um ihn.

Das 2. Capitel.
Von der kriegesrüſtung Judä Maeé⸗
cabäi, und ſeiner feinde.
Nd * Judas Maccabäus kam an ſei⸗
U nes vatters ſtadt,. * cap. 2, 66.
2. Und ſeine brüder, und alle, die
ſich zum vatter gehalten hatten, hülffen
ihm wider die feinde, und ſchlugen ſie
mit freuden.
3. Judas erlangete dem volcke groſſe
ehre: er zog in ſeinem harniſch wie ein
held, und ſchützete ſein heer mit ſeinem
ſchwerdt. ” .
4. Er war freudig wie ein löow, kühn
wie ein junger brüllender löw, ſo er et⸗
was jaget. .
5. Er ſuchte die abfrünnigen und die
gottloſen, die das volck drangen vom
geſetz abzufallen, und ſtraffete und ver⸗
brannte ſie. .
6. Daß allenthalben ſeine feinde vor
ihm erſchracken und flohen, und die ab⸗
trünnigen wurden gedämpffet, und er
hatte glück und ſieg.
7. Das verdroß viel könige/ aber
Jaceb

BDas 1.

Buch Cap. 3.

Jacob war es eine freude, und ihm ein
ewiger ruhm und ehre. .
9. Er zog durch die ſtädte Juda,
und vertilgete darinnen die gottloſen,
daß er den zorn von Iſrael abwendete.
9. Uind er war allenthalben im lan⸗
de berühnt, daß alle unterdrückte zu
ihm lieffen. 4 .
10. Dagegen brachte Apollonius ein
groß beer zuſammen, von heyden und
von Samaria, wider Iſrael zu ſtrei⸗
ten.
II. Da Judas das hörete, zog er ge⸗
gen ihn, und thät eine ſchlacht mit ihm;
und erſchlug ihn, und einen groſſen hauf⸗
ſen ſeinde mit ihm; die übrigen aber
ohen.
I2. Und Judas gewann den ranb,
und nahm des Apollonii ſchwerdt, das
führete er hernach ſein lebenlang.
13. Darnach da Seron, der haupt⸗
mann zu Syria, hörete, daß die from⸗
men ſich zu Juda hielten, und daß ein
groß volck bey einander war, ſprach er:
14. Ich will ehre einlegen, daß ich im
gantzen königreiche gepreiſet werde; und
will Indam und ſeinen hauffen, der des
königes gebot verachtet, ſchlagen.
15. Darum rüſtete er ſich, und zog
mit ihm eine groſſe macht, daß ſie ſich
an Iſrael rächeten, und kamen biß an
Beth⸗Horon. . ⸗
16. Da zog Judas gegen ihn mit ei⸗
nem kleinen hauffen.
17. Als ſie aber die feinde ſahen,
ſprachen ſie: Unſerer iſt wenig, dazu
ſind wir matt von faſten: wie ſollen wir
uns mit einem ſolchen groſſen ſtarcken
hauffen ſchlagen?
18. Aber Judas ſprach: Es kan wohl
geſchehen, daß wenig einen groſſen hauf⸗
fen überwinden; denn GOtt kan eben
ſo wohl durch wenige ſieg geben, als
durch viele.
19. Denn * der ſieg kommt vom him⸗
mel, und wird nicht durch groſſe menge
erlanget. * Pf. 144/10.
20. Sie trotzen auf ihre groſſe macht,
und wollen uns, unſer weib und kind,
ermorden und berauben.
21. Wir aber müſſen uns wehren, und
für unſer leben und geſetz ſtreiten.
22. Darum wird ſie GOtt vor un⸗—
ſern augen vertilgen; ihr ſollt ſie nicht
fürchten.
23. Da er alſo ausgeredet hatte, griff
er die feinde an, ehe ſie ſichs verſahen,
und ſchlug den Seron und ſein volck in
Die flucht.
24. Und jagete ſie von Beth⸗Horon
herunter ins blachfeld, und ſchlug acht

hindert zu tode; die übrigen flohen in

der Philiſter land. .
25§. Alſo kam eine furcht in alle völ⸗
kter umher, vor Juda und ſeinen brü⸗
ern.
26. Und in allen ländern ſagte man

hörete, ergrimmete er ſehr, und ſchickte
aus, und ließ aufbieten im gantzen kö⸗
nigreiche, und brachte eine groſſe macht
zuſammen; .
28. Und griff ſeine ſchätze an, und
ordnete ſold auf ein jahr, und gebot,
daß man ſtets ſollte gerüſtet ſeyn.
29. Da er aber ſahe, daß er nicht gel⸗
des genug hatte, und daß das land von
wegen des krieges, den er nun lange ge⸗
führet wider das geſetz, nicht viel geben
konnte;
30. Beſorgete er, er vermöchte den
groſſen koſten länger nicht zu tragen,
wie bißher, da er ſold und gaben aus⸗
gegeben hatte, mehr denn alle könige
vor ihm. B
31. Darum ward er betrübt, und zog
in Perſen, daſſelbe land zu ſchätzen, und
geld aufzubringen. .
32. Und ließ im lande einen fürſten,

von Juda und ſeinen thaten; und es
bam auch vor den könig.

mit namen Lyſtam, den machte er
zum hauptmann über das gantze könig⸗
ei „ vom Euphrate an biß an Egy⸗
pten; ““
33. Und befahl ihm ſeinen ſohn, den

jungen Antiochum, dieweil er auſſer

dem lande ſeyn würde.
24. Und ließ ihm die helffte des krie⸗
ges⸗volcks, und der elephanten, und thät
ihm befehl von allen ſachen, auch von
Judäa und Jeruſalem; .
35. Daß er mehr volcks dahin ſchicken

ſollte, auszurotten die übrigen leute in

Iſrael und Jeruſalem;
36. Und das land den fremden auszu⸗
theilen, und heyden allenthalben dar⸗
ein zu ſetzen.
37. Im hundert und ſieben und vier⸗
tzigſten jahr zog der könig aus von ſeiner
ſtadt Antiochia über den Euphraten
hinauf in die oberſten länder
38. Aber Lyſtas wählete etliche für⸗
ſten, des königes freunde, zu hauptleu⸗
ten, nemlich Ptolemäum, den ſohn Do⸗
rymenis, Nicanor, und * Gorgiam;
* cap. 4, TJ
39. Und gab ihnen viertzig tauſend
mann zu fuß, und ſieben tauſend zu
roß, daß ſie das land Juda überzie⸗
hen ſollten, und die Juden ausrotten;
* wie der könig beſfohlen hatte.
* vers 34. ”
40. Nachdem ſie nun mit dieſem heer
ausgezogen waren, lagerten ſie ſich erſt⸗
lich bey Ammao, auf dem blachfelde.
41. Da ſolches die kaufleute in den
landen umher höreten, kamen ſie in das

lager, und brachten viel geldes mit ſich,

die kinder Iſrael zu kauffen, daß ſie ihre
knechte ſeyn müßten. Und aus Syria
und von andern heyden zog ihnen mehr
krieges⸗volck zu. . ,
2. Da nun Judas und ſeine brüder
ſahen, daß die verfolgung gröſſer ward,
und daß die feinde an der grentze lagen,
und vernahmen, daß der dinis gebo⸗
e tte, ge Fuda zu vertilgen:
ten hatte, ganß Juda 5 43. Waren

27. Da nun ſolches alles Antiochus

ſe,ad zerriſſe

. ), 4 —

6

ſinnen dui ſe n
6 it ertten, wenn.
Gi gefen mniſte, Nu
er bettten um gnade
6rontet tein kirge
ſeeikigthamn dogt enn
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henden hatten dienn
Geele herrlichtenn hon.
Ghen; und man ſore
tochharfen.
Darunm kamn das hla
0evat, genen Jerunen
Ptel mußte doriene
Ne.
Un Diebetn erte kan
innnen, fiſtten da,

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. d trugen hervor die⸗
6ez welche die henden
ſte gohen darein zu ſch⸗
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lichen kleider, die er
len, Und machten
ihhre beſtimmte Feit h

Und ſchryen kläglich g
ſen wir dieſe hinführe
Deun dein heiligthun
6ſt deiine prieſter ſin
lud ſhe, alle heyden e
lſer dab ſte uns gantz
ſeſeſ, was ſie wider un
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Die thnnen wir vor i
loelſeſt uns denn, un
ODirnnchließ Judas den
buſen mit der poſaune,
Ind mechte ein felder
n Hauptleute, und weid
uch leß ur miruſen,
N ſo häſer haueten o
Der Meiferte anser
Noll furcht waten wiede
lichen; wieſtlcen des
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H

UUnd Judas vermeine
6e: Niiſtet ench, u
ten, daß ihr murgen
ten wieder dieſehend
der dieſe heyde

ſſe heiligthum gedene

4

4

1.

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Luohrate an bißen

eithl iat hſeinen ſon
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8 Nane
eß ihm die heifte d
d wbich⸗ *

n Denn

Cap. 3. 4.

der Maceabäer.

84

43. Waren ſie nnerſchrocken, und

vereinigten ſich, ſie wollten ihr volck vet⸗

ten, und für die heiligen ſtreiten.
44, Darum brachten ſie ihr krieges⸗ſſ
volck zuſammen, daß ſie bey einander
wären, und warteten, wenn man die
ſeinde angreiffen müßte, daß ſie auch
miteinander ketteten um gnade und hülß⸗
fe, von GOtt
45. Aber die zeit war Jeruſalem wül⸗
ſte, und wohnete kein bürger mehr da;
und das heiligthum war entheiliget mit
dem götzen, der darein geſtellet war.
Und die heyden hatten die burg innen,
und war alle herrlichkeit von Jacob weg⸗
genommen; und man hörete da weder
pfeiffen noch harffen.
46. Darum kam das volck zuſammen
gen Miſpath, gegen Jeruſalem über.
Iſrael mußte vorzeiten zu Miſ⸗
path anbeten.
47. An dieſem orte kamen ſie jetzt
auch zuſammen, faſteten da, und zo⸗
gen ſäcke an, ſtreueten aſche auf ihre
häuoter, und zerriſſen ihre kleider.
48. Und trugen hervor die bücher des

geſetzes; welche die heyden (üchen lieſ⸗
ſen

ihre götzen darein zu ſchreiben und
zu mahlen.
49. Sie brachten auch dahin die
prieſterlichen kleider, die erſtlinge und
zehenten, und machten Nazaraos,
welche ihre beſtimmte zeit halten muß⸗

re ſi en;

4 4
land den ſencne

d heyd den (lentholee!

unde krtundſ ſthenne
de Du weiſſeſt, was ſie wider uns im ſinn
un haben.

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ig⸗ 46
Nrt
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ß d i N

§50. Und ſchryen kläglich gen himmel:
Wo⸗ ſollen wir dieſe inſti hren?
.„Denn dein heiligthum iſt verun⸗
rennget; deine prieſter ſind verjagt;
2. Und ſihe, alle heyden empören ſich
wider uns, daß ſte uns gantz vertilgen.

5§53. Wie können wir vor ihnen blei⸗

Eben, du helffeſt uns denn, unſer GOtt?

54. Darnach ließ Judas das volck zu⸗
lammen ruffen mit der voſaune,
§„S. Und machte ein felderegiment,
oberſten, hauptleute, und weibel.
56. Auch ließ er ausruffen, daß die⸗
jenigen, ſo häuſer baueten, oder freye⸗

ten, oder weinberge pflantzeten, oder

die * voll furcht waren, wieder heimzie⸗
hen möchten; wie ſolchen das geſetz er⸗
laubet. * Richt. 7, 3. ꝛc.
57. Darnach zogen ſie fort, und ſchlu⸗

gen ihr Llager auf an Ammao, gegen mit⸗

gage
88. Und Judas verma hnete ſein volck
Und ſprach: Rüſtet euch, und ſeyd un⸗
erſchrocken, daß ihr morgen bereit ſeyd
zu ſtreiten wieder dieſe heyden, die uns
Uund unſer heiligthum gedencken zu ver⸗
Uns iſt leidlicher,

tilgen
Ser daß wir im

ſtreit umkommen; denn daß wir ſolchen

janener an unſerm volck und heiligthum

das geſchebe⸗ 8

ſordnung, und wehret euch.
Aber was Gott im bimmel will,

Das 4. Capitel.

Von Judä ſieg wider Gorgiam, und
ſeine kirchen⸗reformation.

Nd * Gorgias nahm fünff tauſend
U“ zu fuß, und tauſend reiſigen, die be⸗
ſten, und! rückte bey nacht heimlich
hinan an der J Juden lager,
* (ap. 3, 38.
2. Sie un verſehens zu überfallen; und
führeten den hauffen etliche, die auf der
burg in der beſatzung gelegen waren.
3. Aber Judas war zuvor auf mit dem
beſten hauffen, daß er ehe kame, und die
feinde übereilete, und ſchlüge ſie,
4. Dieweil ſie noch zerſtreuet hin und
her lagen. .
§. Da nun Gorgias an Judas lager
kam, und niemand da fand, zog er ih⸗
nen nach in das gebirge, und meynete,
ſie wären vor ihm geflohen.
Aber Judas eilete, daß er morgens
frühe ins blach⸗feld käme, mit drey tau⸗
ſend mann, die doch keine harniſch
hatten, ohn allein ihre kleider und
ſchwedt.
Da ſie nun ſahen, daß die feinde
wohl gerüſtet waren mit harniſch, und
hatten einen ſtarcken reiſigen zeug, und
waren rechte friegs⸗leute:
8. Sprach Judas zu ſeinem volck:
Fürchtet euch nicht vor dieſer groſſen
ange⸗ und vor ihrer macht erſchrecket
9. Gedencket, wie * unſere vätter im
rothen meer errettet ſind, da ihnen Pha⸗
rao mit einem groſſen heer nacheilete.
2 Moſ. 14, 22. ſeg.
10. Laſſet uns gen himmel ruffen; ſo
wird uns der HErr auch gnädig ſeyn⸗
und an den bund gedencken, den er mit
unſern vättern gemacht hat, und wird
unſere feinde vor unſern augen vertilgen.
II. Und alle heyden ſollen innen wer⸗
den, daß GOCTiſt, der ſich Iſrael an⸗
n ut⸗ hilfft und errettet.
12. Da nun die heyden ſahen, daß
Jndas gegen ihnen kam,
13. Zogen ſie auch aus dem lager,
Judam anzugreiffen. Judas aber * ließ
trommeten, cap. 5, 33. 4 Moſ. 10,9.
I4. Und griff die feinde an; und die
heyden wurden in die flucht geſchlagen⸗
daß ſie über das blachſeld flohen, und
die letzten erſtochen wurden.
15. Denn Judas jagte ihnen nach biß
gen Aſſaremoth, und ans feld Edom, ge⸗
gen Asdod und Jamnia; und blieben
todt bey drey tauſend mann.
16. Da aber Judas wieder umkehre⸗
te, gebot er ſeinem volcke,
17. Und ſorach: Ihr ſollt nicht vlün⸗
bern: denn wir müſſen noch eine ſchlacht
hun.
18. Gorgias und ſein hauffe iſt vor
uns im gebirge: darum bleivet in der
Darnach⸗,
ſo ihr die feinde geſchlagen habt, könnet
ihr ſndern ſicher und obne gefahr. O.

85

Das 1. Buch

Cap. 4.

19. Da Judas alſo redete, that ſich
ein hauffe aus dem gebirge hervor.
20. Und Gorgias ſahe, daß ſeine leute
geſchlagen waren, und das lager ver⸗
brannt; denn er ſahe den rauch, davon

konnte er abnehmen, was geſchehen
Wwar.
21. Dazu ſahen ſie Judam, und ſein
kuieges⸗volck im blach⸗ felde, gerüſtet
zer ſchlacht: darum erſchrack Gorgias
ehr, .
22. Und flohe in der heyden land.
23. Alſo kehrete Judas wieder um,
das lager zu plündern, und eroberte ei⸗
nen groſſen raub, viel gold, ſilber, ſei⸗
den, purpur, und groß gut.
24. Darnach zoͤgen ſie heim, dancke⸗
ten, und lobeten GOtt, mit geſang, und
ſprachen: * Dancket dem HERRN;
denn er iſt freundlich, und ſeine güte
währet ewiglich. * Pfalm II8/ I.

1 m 136, 1: . .
25. Auf dieſen tag hat Iſragel herrli⸗
chen ſieg gehabt.
26. Die heyden aber, ſo entrunnen
waren, kamen zu Lyſia, und ſagten ihm,
wie es ihnen gangen war.
27. Als Lyſias ſolches hörete, ward er
ſehr betrübt, daß nicht gerathen war,
wie es der könig befohlen hatte.
28. Darum brachte Lyſias im folgen⸗
den jahr wiederum viel krieges⸗volck
zuſammen, ſechtzig tauſend mann zu fuß,
und fünff tauſend reiſigen, die Juden
zu vertilgen. ,
29. Diß heer zog in Idumäa, und la⸗
gerte ſich bey Bethzura. Dahin kam
Judas auch mit zehen tauſend mann.
30. Da er aber ſahe, daß die feinde ſo
ein groß volck hatten, betete er, und
ſprach: Lob ſey dir, du heyland Iſrael,
der du * durch die hand deines knechts
Davids den groſſen rieſen erſchlagen
haſt, und † haͤſt ein gantz heer der hey⸗
den gegeben in die hände Jonathä,
Sauls (ohnes, und ſeines knechts.
* I Sam. 17/ 49. † 1 Sam. 14, 13.
31. Ich bitte dich, du wolleſt dieſe
unſere feinde auch in die hände deines
volcks Iſrael geben, daß ſie mit ihrer
macht und reiſigen zu ſchanden werden.
32. Gib ihnen * ein erſchrocken und
verzagt hertz; .21.
33. Schlage ſie nieder mit dem
ſchwerdt derer, ſo dich lieben; daß dich
loben und preiſen alle, ſo deinen namen
kennen. .
34. Darnach griff er ſie an. Und Ly⸗
ſias verlohr bey fünff tauſend mann.
35. Da aber Lyſias ſabe, daß die ſei⸗
nen flohen, und daß die Juden uner⸗
ſchrocken waren, und daß ſie bereit wa⸗
ren beyde ehrlich zu leben, oder ehrlich
zu ſterben; zog er ab gen Antiochig, wie⸗
derum kriegs⸗volck aufzubringen, und
die Juden noch ſtärcker zu überziehen.
36. Judas aber und ſeine brüder ſpra⸗
hen: Dieweil unſere feinde verjagt

ſind, ſo laſſet uns hinauf ziehen, und das
heiligtham wieder reinigen.
37. Darum kam das kriegs⸗volck al⸗
les zuſammen, und zogen mit einander
auf den berg Sion.
38. Und da ſie ſahen, wie das heilig⸗
thum verwüſtet war, der altar entheili⸗
get, die pforten verbrannt, und daß der
platz umher mit gras bewachſen war,
wie ein wald oder gebirge, und der prie⸗
ſter cellen zerfallen waren:
39. Da* zerriſſen ſie ihre kleider, und
hatten eine groſſe klage, ſtreueten aſche
auf ihre häupter; * (ap. 2, 14.
I1 Kön. 21, 27. Eſr. 9, 3.
40. Fielen nieder auf ihre angeſichte,
und blieſen * trommeten, und ſchryen
gen himmel. * 4 Moſ. 10, 10.
aI. Und Judas wählete einen hauffen,
den feinden in der burg zu wehren, daß
ſie nicht heraus fielen, dieweil er das
heiligthum reinigen lieſſe.
42. Und nahm dazu prieſter, die ſich
nicht verunreiniget hatten; ſondern be⸗
ſtändig im geſetz blieben waren.
43. Dieſe reinigten das heiligthum,
und trugen den gräuel und die unreinen
ſteine weg an unheilige orte.
qda. Deweil auch der altar des brand⸗
opffers entheiliget war, hielten ſie rath,
wie ſie es damit halten ſollten.
45., Und funden einen guten rath,
nemlich, daß man ihn gantz einreiſ⸗
ſen ſollte, daß nicht ärgerniß davon
käme, dieweil ihn die heyden entheili⸗
get hatten; darum ward er gantz ein⸗
geriſſen.
46. Und verwahreten die ſteine auf
dem berge bey dem hauſe, an einem be⸗
ſondern ort, biß ein prophet käme, der
anzeigte, was man damit thun ſollte.
47 Sie nahmen aber andere neue
ungehauene ſteine, wie * das geſetz lehs⸗
ret, und baueten einen neuen altar,
gleich wie der zuvor geweſen war.
2 Moſ. 20, 25.
48. Und baueten das heiligthum wie⸗
der, und die ſtühle, und prieſter⸗cellen im
hauſe.
49. Und lieſſen neue heilige gefäſſe

—

machen, den güldenen leuchter, den
räuch⸗altar, und den tiſch, und brachtens
wieder in den tembel.
5§0. Und ſtelleten das räuchwerck auf
en altar, und zündeten die lampen auf
em leuchter an, daß ſie im tempel
leuchteten. .
5I. Auf den tiſch legeten ſie die brod⸗
te, und hängeten die vorhänge auf, und
richteten den tempel gantz wieder an.
52. Und am fünff und zwantzigſten
tage des neunten monden, der da heiſſet
Casleu, im hundert und acht und vier⸗
Bigſten jahr, .,
53. Stunden ſie frühe auf, und opf⸗
ferten wiederum nach dem geſetz auf dem
altar des brand⸗opffers.
54. Das iſt das erſte opffer geweſen,
nach der zeit, als die heyden das heilig⸗

d
d

3

ſenn duts den
ſiht, beteten
P Himumele
ſerteneben hatte.
6. Und hielten
ſrts acht tage/
nd opfer
felim ſchmück
Piinen kränßen
ſtchten neue thor.
69. Und war,
Ulte, daß di ſe
hanen wr, ſe
leset hatten.
16. Und Jud
es volck Iſtgel,
1fährlich vom fun
ſe an des monden
ſeue altar / e/ halt
et und danet ſtgunin
0. Und ſit haute
id thirne n das
nge Sic das die
ſlin nicht einnehtme
eelcen ie zuvor.
6. Und Judas len
tein, das heiliathe
ſ leſeſigte auch Be
ſc eine veſtung in
ummma, darinn ſie

4

ehren konnten.

Eetnerer ſeg Judä n

Koher die heypdern
5 Nis der agltar we
W und das heilig
, ergeimmeten ſie
,1 Und nahmen vor
ſecht Jaeod auszuro⸗
alle Juden an i
en.
3. Aber Judas zo
ſekinder Efau, und
ſch, a ſie die ir
ſetten; und ſchtug
Und Plünderte ſe.
4. Dieweil ay⸗
in ſraſſen unt
inten wider er
. Hats ihn
belagerte,
ubrannte ihre hu.
waren.
6. Dartach zo
ewaren wohl ger⸗
ſens, volck, und
fotheun.
1. Darum that
Rtihnen, und ha
, Und gewann
fen umliegende
Aer wieder heim
. Es waren aber
had Niderc

1
.

—

=

—

And da ſie ahen⸗ ſet

.

lerwüſtet

Wwar, der gen
e worten Verhrannn

„

en ierflen dnn.
Da jerriſſenſteſnte
re haäupter; ege

ſan,

Fielen mederenfin,
plieſen slronnmneien
el,

1) Judas wigete
einden in der bu g,
thum reinigenleſt.
Und nahrn dazn s
verunreiniget hatene⸗
Deſe reinigten

8

und n

Nor 1
. Und funden eineng
lich, daß man in

n.
nd verwolpste e

Uund baueten Mte⸗
nd die ſtühle, unneen
Und lieſtn ſel fi
n, den guldenen .
ltar, und den tſchn
rin den tempel.
Und ſteleten Mittn
ind zundeten e
Gter an, M ſen

. uf den tich een⸗
1 angeten de Puſ
en den tenvel n
Und am ſinf n
Dneuutten mundeh i
, inn hundert ⸗
nen ſe kilech
es brandopfel, ,

Das iſ do⸗ eſe

!

r

=☛

Piet, N

— Cap. 4. F.

der Macceabäer.

241

thum verunreiniget haben, und ward
dieſes opffer wieder angerichtet mit ge⸗
ſange, pfeiffen, harffen und cymbeln.
§5§. Und alles volck fiel nieder auf das
angeſicht, beteten an, und lobeten den
HErrn im himmel, der ihnen glück und
ſieg gegeben hatte.
5§6. Und hielten das feſt des neuen
altares acht tage, und opfferten darauf
brand⸗ opffer und danck opffer mit
freuden. „ B
57. Und ſchmücketen den tempel mit
güldenen kräntzen und ſchilden, und
machten neue thore und ecellen.
59. Und war ſehr groſſe freude im
volcke, daß die ſchande von ihnen ge⸗
nommen war, die ihnen die heyden an⸗
geleget hatten. .
59. Und Judas und ſeine brüder, und
alles volck Iſrgel, beſchloſſen, daß man
* jährlich vom fünff und zwantzigſten ta⸗
ge an des monden Casleu, acht tage das
neue altar⸗ feſt halten ſollte, mit freu⸗
den und danekſagung. * Joh. 10, 22.
60. Und ſie * baueten veſte mauren,
und thürne um das heiligthum auf dem
berge Sion, daß die heyden das heilig⸗
thum nicht einnehmen und verwüſten
konnten wie zuvor. * cap. 6, 26.
61. Und Judas legte krieges⸗volck
darein, das heiligthum zu bewahren.
Er befeſtigte auch Bethzura, daß das
volck eine veſtung innen hätte gegen
Idumäag, darinn ſie ſich aufhalten und
wehren konnten.

Das 5. Capitel.
Fernerer ſieg Judä wieder die feinde.
A aber die heyden umher höreten,
daß der altar wieder aufgerichtet
und das heiligthum gereiniget
war, ergrimmeten ſie ſehr;
2. Und nahmen vor, das gantze ge⸗
ſchlecht Jacob auszurotten: Und fiengen
an alle Juden an ihren grentzen zu
tödten. O
3. Aber Judas zog in Idumäag wider
die kinder Eſau, und überſiel ſie zu Ara⸗
bath, da ſie die kinder Iſrael belagert
hatten; und ſchlug viel Idumäer todt,
und plünderte ſie.
4. Dieweil auch die kinder Bean auf
den ſtraſſen untren und mord getrieben
hatten wider Iſrael;
5§. Hats ihnen Judas auch gedacht,
und belagerte, und verbannete ſie, und
verbrannte ihre burg mit allen, ſo dar⸗
inn waren.
6. Darnach zog er wider Ammon,
die waren wohl gerüſtet, und hatten viel
kriegs⸗volck, und einen hauptmann
Timotheum. .
7. Darum that Judas viel ſchlachten
mit ihnen, und hatte ſieg.
8. Und gewann die ſtadt Jazer, mit
andern umliegenden flecken. Darnach
zog er wieder heim in Judäam.
9. Es waren aber die heyden auch auf

tze, ſie zu vertilgen, aber das volck flohe
auf die burg Datheman;
10. Und ſchrieben an Judam und ſei⸗
ne brüder alſo:
11. Die * heyden umher haben ſich
alle verſammlet wider uns, daß ſie uns
alle umbringen. Ihr hauptmann iſt
Timothenus; und wollen unſere burg,
darein wir geflohen ſind, ſtürmen.
X. Joſ. 10, 6.
12. Darum bitten wir, du wolleſt
uns zu hülffe kommen, und uns retten:
denn unferer iſt wenig; denn die feinde
haben viel umbracht.
13. Und zu Tubin bey tauſend mann
getödtet, und ihre weiber, kinder und
güter weggeführet.
14. Da man dieſen brieff laſe, kamen
mehr botten aus Galiläa, die zerriſſen
ihre kleider, ,
185. Und ſagten kläglich, daß die hey⸗
den aus allen ſtädten umher mit macht
Galiläam überzogen hätten, aus Pto⸗
lemais, Tyro und Sidon; und daß gantz
orlileia voll feinde wäre, Iſrael auszu⸗

16. Als nun Judas und das volck ſol⸗
ches höreten, hielte man rath, wie ſie
ihren brüdern in dieſer noth helffen
könnten.
17. Und Judas befahl ſeinem bru⸗
der Simon, daß er ihm einen beſondern
hauffen wählen ſollte, und in Galiäam
ziehen, die brüder da zu retten; ſo woll⸗
ten er und ſein bruder Jonathas in Ga⸗
laad ziehen.
18. Und machte Joſeph, den ſohn Za⸗
charia, und Azaria zu hauptleuten über
das übrige volck daheim, Judäam zu be⸗
wahren. .
19. Und befahl ihnen, ſie ſollten das
volck regieren und nicht ausziehen, die
feinde anzugreiffen, biß er wieder käme.
20. Und Simon zog in Galiläam,„
mit drey tauſend mann, Judas in Ga⸗
laad mit acht tauſend.
21. Da nun Simon in Galiläam
kam, thäte er viel ſchlachten mit den hey⸗
den, und ſiegete, und jagete ſie biß gen
Ptolemais an das thor,
22. Daß bey drey tauſend heyden um⸗
kamen; und Simon plünderte ſie.
23. Darnach kam er wieder zu ſeinen
brädern in Galiläa, und zu Arabath;
und hieß ſie mit weib und kind mit ihm
in Judäg ziehen, und führete ſie dahin
nit groſſen freuden.
24. Aber Judas Maccabäus, und
Jonathas, ſein bruder, zogen über den
Jordan in die wüſte, drey tagereiſe.
25. Da kamen zu ihnen die Naba⸗
thäer, und empfiengen ſie freundlich,
und zeigeten ihnen an, wie es ihren
brüdern in Galaad gieng;
„26. Und daß viele gefänglich wegge⸗
führet wären gen Baraſa, Boſor, Ali⸗
ma Casbon, Mageth, und Carnaim;
welches eitel groſſe und veſte ſtädte

—

in Galgad wider Iſrael, an ihrer gren⸗

waren.
Hh h 2 27. Daß

852

Das 1. Buch

Cap. 5.

. 6 . — —
27: Daß auch viele in andern ſtädten ſchlagen; und niemand ſollte dahinten

in Galaad gefangen lägen. Darum be⸗
ſchloſſen ſie, daß ſie morgens alsbald
dieſelbigen veſten ſtädt überziehen und
ſtürmen wollten.
28. Und Jndas kehrete um zurücke
eine tag⸗reiſe, und ſtürmete die ſtadt
Boſor, ehe ſie ſichs verſahen, und ero⸗
berte ſie⸗ und ließ alle mannsbilde dar⸗
innen erſtechen, und plünderte und ver⸗
brannte die ſtadt. —
29. Darnach reiſete er fort bey nacht
zu der burg, da ſeine brüder belagert
waren.
30. Und da er des morgens dahin kam,
ſahe er eine groſſe mächtige menge volcks
ohne zahl da, welche leitern und wagen
trugen, und den ſturm anfiengen;
31. Und war in der ſtadt ein kläglich
geſchrey, das in himmel ſchallete.
22. Da vermahnete Judas ſein volck,
daß ſie für ihre brüder ſtreiten wollten,
ſie zu retten.
33. Und machte drey ſpitzen, und
Briff ſie zurück an im ſturm, und * ließ
trommeten; und das volck ſchrye laut,
und betete zu GOtt. * (ap. 4/ I3.
cap. 7, 459. .
34. Als aber das heer Timothei ſahe,
daß Judas hinter ihnen war, flohen ſie,
und wurden hart geſchlagen, daß aus
ihnen dieſen tag bey acht tauſend todt
blieben.
35§5. Darnach zog Judas gen Maſpha,
ſtürmete und eroberte ſie, und ließ alle
mannsbilde darinnen tödten, und plün⸗
derte und verbrannte die ſtadt.
36. Darnach gewann er * Casbon,
Mageth⸗Boſor, und die andern ſtädte
in Galaad. * vers 26.
37. Aber Timotheus brachte wieder⸗
um ein groß heer zuſammen, und lager⸗
te ſich gegen Raphon, jenſeit des bachs.
38. Da“ ſchickte Judas kundſchaffter
hin, und ließ beſehen, wie ſtarck die fein⸗
de wären, und wie ſie lägen. Dieſe ſag⸗
ten ihm wieder, daß eine ſehr groſſe
menge wäre aus allen heyden umher;
* Joſ. 2, I.
39. Daß ſie auch krieges⸗ knechte aus
Arabia bey ſich hätten, denen ſie ſold
müßten geben, und daß ſich das heer

jenſeit des bachs gelagert hätte, und wä⸗
Darum zog

ven gerüſtet zur ſchlacht.
Judas aus wider ſie.
G. Und Timotheus ſprach zu ſeinen

leiben. .
43. Da nun alſo Indas und ſein heer
erſtlich über das waſſer kamen, tohen

die feinde, und lieſſen ihre wehre fal⸗
len, und kamen in einen tempel, in der

ſtadt Carnaim.
44. Aber Judas exroberte die ſtadt,
und verbrennete den tempel, und alle
die darinn waren; und Carnaim ward
zerſtöret, und konnte ſich nicht ſchützen
vor Inda. . .
4°. Darnach ließ Judas alles volck
Iſrael, das in Galaad war, klein und
groß, weib und kind, zuſammen kom⸗

men, * daß es mit in Judäag zöge.
ES 2

X
46. Und auf dem wege kamen ſie zu
einer groſſen veſten ſtadt, Ephron, die
an der ſtraſſen lag, da man durch mußte⸗
und nicht neben hin ziehen konnte.
47. Nun wollten die leute zu Ephron
Judam nicht durchlaſſen;
48. Sondern machten ſich in die ſtadt,
und hielten die thore zu.
49. Aber Judas ſandte zu ihnen, ſagte
ihnen frieden zu, und bat freundlich,
50. Daß man ſie durchlieſſe: denn ih⸗
nen ſollte kein ſchade von den ſeinen ge⸗
ſchehen, er begehrete nichts, denn allein
durchzuziehen. Aber die von Ephron
wollten ſie nicht einlaſſen.
51. Da ließ Judas ausruffen im gan⸗
tzen heer, daß das krieges⸗voick eine ord⸗
nung machen ſollte, und den ſturm an⸗
lauffen, ein jeder hauffe an ſeinem orte.
Alſo ſtürmeten ſie die ſtadt den gantzen
tan, und die gantze nacht, und erober⸗
len ſie.
2. Und Judas ließ erſtechen alle
mannsbilde darinnen, plünderte, und
zerſtörete ſie, und zog durch über die
todten cörper hin. Und kamen über den
Jordan, auf das blach⸗feld, gegen Beth⸗
ſan über.
§3. Und Judas trieb das volck fort,
das ſich dahinten ſäumete, und tröſtete
ſie die gantze reiſe aus, biß er ſie ins land⸗
Judäaa brachte.
54. Da zogen ſie auf den berg Sion
mit groſſen freuden, und opfferten brand⸗
opffer; daß zhnen GHtt ſieg gegeben,
ſie mit freuden wieder heim bracht
tte.
§5§. Dieweil aber Judas und Jona⸗

thas in Galaad waren, und Simon⸗

hauptleuten: Wenn Judas an den bach ihr bruder, in Galiläg vor Ptolemais,

kommt, und ſo muthig iſt, daß er her⸗

über ziehen darff, ſo können wir ihm
nicht widerſtehen, ſondern er wird uns
ſchlagen.

aI. Wenn er ſich aber fürchtet, und

darff nicht über den bach herüber, ſo
wollen wir über das waſſer, und ihn
angreiffen, und ſchlagen.
42. Da nun Judas an den bach kam,
ſtellete er die prieſter an das wafſer, und
gebot ihnen, ſie ſollten alles volck hin⸗
Über treiben, daß ſie die feinde hülffen

56. Und Joſeph, der ſohn Zacharia⸗

und Azaria, die hauptleute, höreten von
ihrem ſieg und groſſen thaten, ſora⸗

chen ſie:
*7. Wir * wollen auch ehre einlegen,
und die heyden um uns her angreiffen.
* cap. 3, 14.
58. Und geboten ihrem kriegs⸗volck,
daß ſie ſollten auf ſeyn, und zogen gegen

§59. Da zog wider ſie heraus Gorgias

mit ſeinem heer,
60. Und

—

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Cey. . 6,

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6 Und kehrete umn in
gegen Samaria.
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der heim ins land Juda.

damit ſie ſich hernach beſſer gerüſtet hät⸗

Cap. §. 6.

Ser mMacca p der.

853

60. Und ſchlug den Joſeph und Aza⸗
riam in die ſlucht, und jagte ſie biß
ins land Juda. Und Ifrael verlohr den
ag viel volcks, nemlich bey zwey tau⸗
fend mann. .
61. Darum daß ſie Judä und ſeines
bruders * befehl nicht gehorchet hatten,
und ſich aus eigener vermeſſenheit un⸗
Kkerſtanden, einen ruhm zu erjagen,
* vers 19.
62. So ſie doch nicht die leute waren,

heiligthum wieder mit veſten mauren be⸗

—

wahret, wie zuvor, dazu auch Bethzura
beveſtiget. . ,
8. Da Antiochus ſolches hörete, er⸗
ſchrack er ſehr, und ward hoch betruͤbt,
legete ſich nieder, und ward vor leid
kranck, daß ſein vornehmen nicht ge⸗
rathen war. .
2. Und blieb lange in dieſer ſtadt:
denn der kummer ward je länger je aröſ⸗
ſer, und machte ihn (oſchwach, daß er

denen GOtt verliehen hatte, daß Iſrael
Durch ſie geholffen würde. Z
63. Aber Judas und ſeine brüder
wurden groß geachtet bey dem gauntzen
Iſrael, und bey allen heyden.

64. Und wo man ſie nennete, wur⸗

Den ſie gepreiſet.

65. Und Judas zog aus mit ſeinen

brüdern wider die kinder Eſau, gegen

mittag, und eroberte Hebron, und die
flecken umher, und verbrannte ihre mailt⸗ 12. Aber nun

ren und thürne.
66. Und kehrete um in der heyden
land gegen Samaria.
67. Da ſind viel vrieſter umkommen,
welche auch zu kühne waren, und die
feinde ohne rath und befehl angriffen.
68. Darnach zog Judas gen * Asdod,
in der heuden land, und riß die götzen⸗
altare ein, und verbrannte die götzen,
und plünderte die ſtädte, und kam wie⸗

Das 6. Capitel.

Von Antiochi, des edlen, tode.
A aber der könig Antiochus her⸗
C oben im königreich hin und her
reiſete, hörete er von der berühm⸗
ken ſtadt Elimais in Perſta, daß viel
gold und ſilber und groß reichthum da
Wäre,
2. Und daß im temvpel groß gut, und
die güldene eleider, harniſche und ſchilde
wäaren, die der ſohn Philippi, Age⸗
vander, der könig aus Macedonia, da⸗
hin gegeben hatte.
3. Darum kam Antiochus vor die ſtadt
ſie zu erobern und zu plündern; aber die
in der ſtadt waren verwarnet.
4.
ren. Und Antiochus konnte nichts ſchaf⸗
ſen, ſondern mußte wieder abziehen:
und kehrete um gen Babylon mit groſ⸗
ſem unmuth.
5§. Da kam ihm bottſchafft, * daß ſein
heer, das er ins land Juda geſandt hat⸗
te, geſchlagen wäre; * cap. q, 14. 34.
6. Und daß * Lyſtas hätte fliehen müſ⸗

Darum waren ſie auf, ſich zu weh⸗

ſahe, daß er ſterben muste.
1090. Darum ſforderte er ſeine freunde
zu ſich, und ſprach zu ihnen: Ich kan
keinen ſchlaff mehr haben, vor aroſſem
kummex und hertzeleid, das ich habe.
1II. Ach wie hat ſichs ſo gar mit mir
umgekehret! So lange ich regieret ha⸗
be, habe ich freud und ſieg gehabt, und
bin bey den meinen auch lieb und werth
geweſen.
bin ich ſo hertzlich be⸗
trübt, und gedencke an das übel, das
ich * zu Jeruſalem gethan habe, da ich
alle güldene und ſilberne gefäſſe aus dem
tempel wegführete, und ließ unſchul⸗
dige leute in Judäag tödten.
ap. 1, 2 3. 39.
13. Daher kommt mir jetzt alles un⸗
aglück, und muß in einem ſremden lande
von dieſer traurigkeit ſterben.
14. Und er forderte einen ſeiner freun⸗
de, Philippum, den verordnete er zum
hauptmann über das gantze königreich;
15. Und gab ihm die krone, manrel
und ring, und befahi ihm ſeinen lohn,
den jungen Antiochum, aufzuziehen⸗
und in das königreich einzuſetzen.
16. Darnach * ſtarb Antiochus in
derſelbigen ſtadt, im hundert und neun
und viertzigſten jahre.
„Dan. 8, 2 §.
„17. Da nun Lyſtas hörete, daß der
könig todt war, machte er zum könige
den Sohn Antiochi, des edlen, den jun⸗
gen Antiochum, welches zuchtmeiſter
er geweſen war, und nennete ihn En⸗
pator.
18. Nun thaten die heyden, ſo die
burg auf Sion noch innen hatten,
dem volck Iſrael im heiligthum viel
ſchaden denn ſie hatten eine gute ve⸗
ſtung.
19, Darum nahm Judas vor, ſie zu
belagern, damit er ſie vertilgen möchte.
20. Und das volck kam zuſammen im
hundert und fünfftzigſten jahre, und
brachten davor allerley krieges⸗ rüſtung
und geſchütz.
21. Und etliche heyden kamen aus der
burg, daß ſie zum könige zögen, hülffe

ſen, und daß die Juden in ſeinem lager
groß gut, und viel waßen gewonnen,
ten, und mächtiger worden wären;
72. Und hätten den gräuel aus dem
tempel zu Jeruſalem geworffen, und das

zu ſuchen. Zu dieſen thaten ſich viel ab⸗
trunnige aus Iſrael, die zogen mit ih⸗
nen zum könig, und ſprachen:
22. Warum willt du nicht ſtraffen,
und unſere brüder rächen ?
23. Denn wir wollten deinem vatter
unterthan, und ſeinen geboten gehor⸗

ſam ſeyn.
H h b 3 24. Da

3854 Das 1. Buch

24. Da fiel unſer volck von uns ab;
und wo ſie unſer einen ergriffen, tödte⸗
ten ſie ihn, und theileten unſer erbe un⸗

Cap. 6.

groſſen menge und getümmel, das ſie
mit dem harniſch und eiſen machten:
denn es war ein ſehr groß und woh
. gerüſtet volck.
25. Und plasten nicht allein uns, ſon:. 42. Und Judas zog auch gesen ihnen
dern trieben ſolches im gantzen lande. in ſeiner ordnung, ſich zu wehren; und
26. Und jetzt belagern ſie die burg ſchlug ſechs hundert todt aus des kö⸗
zu Jeruſalem, ſie zu erobern, und ha⸗ niges heer.
ben das heiligthum und Bethzura b 43. Und einer, genannt Eleaſar, der
feſtiget. = ſohn Saura, merckte einen elevhanten,
27. Wo du nicht eilen wirſt, ihnen zu der war höher und beſſer gerüſtet denn
wehren, werden ſie ſtärcker werden, die andern, und dachte, der könig wäre
und mehr ſchaden thun; und wirſt ſie drauf:
nicht mehr bezwingen können. 44. Und wagete ſich, daß er das volck
28. Da der könig * ſolches hörete, er⸗Iſrael errettete, und einen ewigen na⸗
grimmete er ſehr, und ließ zuſammen⸗ men erlangete. . .
fordern ſeine fürſten und hauptleute 45. Lieff mit groſſer kühnheit hinzu;
über das fuß⸗volck, und über die reiſi⸗ drang durch die feinde, und rödtete ihrer
gen. * cap. 39 27. viel auf beyden ſeiten.
29. Und nahm fremde knechte an aus 46. Und machte ſich unter den ele⸗
den inſulen. phanten, und ſtach ihn, daß der ele⸗
30. Und brachte zuſammen hundert phant umfiel auf ihn, und ſtarb, und
tauſend mann zu fuß, zwantzig tauſend ſchlug ihn auch todt.
zu roß, und zwey und dreyßig elephan⸗ 47. Dieweil aber die Juden ſahen,
ten zum kriege gewöhnet. . daß des königes heer eine ſolche große
31. Diß heer zog durch IJdumäag, und macht war, wichen ſie beyſeits, und lieſ⸗
da ſie ans land kamen, belagerten ſie ſen die feinde auf dißmal von ſich.
Bethzura, und machten davor mancher⸗ 48. Darum zog des königes heer fort
ley krieges⸗rüſtung zum ſturm; aber die gen Jeruſalem, und kam in Judäa.
Juden fielen heraus, und verbrenneten 49. Aber die auf Bethzura konnten
dieſe wercke, und ſtritten ritterlich. hungers halben nicht länger darinn blei⸗
32. Und Judas zog ab von der burgſben: denn es war das ſiebente jahr,
Sion, und kam mit dem heer gen Beth⸗darinn man die felder mußte feyren laſ⸗
zachara, gegen des königes lager. ſſen; und * ſie erlangeten geleit vom kö⸗
33. Da war der könig morgens frühe nige, daß ſie ſicher heraus möchten ge⸗
auf vor tage, und führete das heer an hen. * cav. II, 66.
die ſtraſſe vor Bethzachara, und ließ 50. Da nahm der könig Bethzura
die ſchlacht⸗ordnung machen und trom⸗ ein, und legete krieges⸗volck darein,
meten, . dieſe veſtung zu bewahren.
34. Und die elephanten mit rothem „1. Und zog fort gen Sion, und
wein und maulbeer ſafft beſprützen, ſie belagerte das heiligthum eine lange
anzubringen und zu erzürnen. zeit, und richtete dagegen auf aklerley
35§. Und theileten die elephanten in geſchütz.
die hauffen, alſo, daß je zu einem ele⸗ §2. Es wehreke ſich aber das volck
phanten tauſend mann zu fuß, in eiſern Iſrael im heiligthum viel tage, und
helmen und harniſchen, und fünff hun⸗
dert pferde, verordnet wurden.
36. Dieſe warteten alſo auf den ele⸗
phanten, daß ſie nicht von ihm wichen;
und wohin man den elephanten wende⸗
te, da mußten ſie auch hin. .
„37. Und trug ein jeder elephant einen
höltzernen thurn, darinn waren je zween
und dreyßig krieger, und der mohr, ſo
die beſtie regierete.
38. Den übrigen reiſigen zeug ordne⸗
te er auf beyden ſeiten, das fuß⸗volck
zu bewahren, daß es nicht zertrennet
würde. .
39. Und da die ſonne aufgieng, und
ſcheinete auf die güldene ſchilde, leuchte⸗
te das gantze gebirge davon, als wäre
es eitel feuer. ſen und Meden mit dem kriges⸗volck,
40. Und des königes heer zog ein theil das der könig dahin geführet hatte, und
auf dem gebirge, ein theil herunter im daß ſich Philippus des regiments unter⸗
blachfeld, in guter ordnung, und vor⸗ ſtund, .
ſichtiglich. 57. Darum eilete er weg aus Judäa,
41. Und wer ſie hörete, der entſetzte wieder ins königreich, und ſprach zum
ſich vor dem grauſamen getöne, und der könige und zu den hauptleunten: ladin

ſtung wider die feinde.
5§3. Es harte aber auch nicht zu eſſen,
dieweil es das ſiebente jahr war; und
die fremden Juden ſo aus der heyden
ländern in Judäa, um ſicherheit willen,
geführet waren, hatten den vorrath alle
verzehret. .
54. Und wurden der heiligen ſehr we⸗
nig, denn ſie ſturben hungers: Darum
mußten ſie von einander ziehen, und ſich
in andere ſtädte theilen.
55. Mittler zeit vernahm Lyſias, daß
Philippus, dem des königes vatter An⸗
tiochus den jungen könig, und das reich/
bey leben befohlen hatte,
56. Wieder kommen war, aus Per⸗

machten auch geſchütz und krieges⸗ rü⸗

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6 Und da er ſche, d
ſelt er ſeinen eid uick
die mlauren umher we

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ſtchte. Da vernahin en
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znig. Mit dem ſtrit
te die ſtadt wiederun.
Das 7. Copit
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Mhuedert und ein un
jahr kam Demeteius
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y und nahn eine ſadt
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liud de er in die he
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Etlum und ſyſiam, d
zu ſeruntnerten.
2 Macc. 14/7
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ord, gebot er, man ſo
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Drrun tidte ſe das er
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Klande Uerieget.
Daruun ſeide jemand
Uttgueſt, und inß be
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n ind laß ſie ndaten
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leſaid diſeit der ue

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Pel z ſuafen. h

66,4

und getimmnt
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der, genannt Eeg.

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und beſer gerſſen
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die ſeinde, und iͤtte⸗
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machte ſich tſen
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de auf dißnal onſe
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lben nicht lingeinn
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n die ſelder nuſfee
ſi erlangtten ſeire
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na u bewahren
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1
1
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der Maecabaer.

855

leiden hie noth, und haben nichts zu eſ⸗
ſen, und verlieren viel leute; und dieſer
ort iſt ſehr veſt, ſo wir doch daheim nö⸗
thigere ſachen zu thun haben, friede im
königreich zu erhalten.
58. Laſſet uns friede mit dieſem volcke
machen, .
59. Und zulaſſen, daß ſie ihr geſetz
halten, wie zuvor: denn ſie zürnen und
ſtreiten allein darum, daß wir ihnen ihr
geſetz abthun wollen. F
60. Dieſe meynung geſiel dem könige
und den fürſten wohl. Und der könig
ſchickte zu ihnen, einen
nen aufzurichten.

10. Und ſie zogen ins land Juda mit
einem groſſen heer, und ſchickten bott⸗
ſchafften zu Juda und ſeinen brüdern,
vom friede zu handeln; und ſtelleten ſich,
als wollten ſie friede mit ihnen halten.
II. Aber es war eitel betrug. Dar⸗
um glaubete ihnen Judas nicht: denn
er ſahe, daß ſie wohl gerüſtet waren,
und ein groß heer mit ſich führeten.
12. Aber viele prieſter kamen zu Al⸗
cimo und Bacchide, und viele von den
frommen in Iſrael; .
13. Die verſahen ſich gutes zu Alci⸗

frieden mit ih⸗ mo, und begehreten frieden.

14. Und ſprachen: Alceimus iſt ein

61. Da ſie aber heraus kamen aus prieſter aus dem geſchlechte Aaron, er

ihrer veſtung, zog der könig hinein.
62. Und da er ſahe, daß es ſo veſt
war, hielt er ſeinen eid nicht; ſondern
gebot die mauren umher wieder einzu⸗
reiſſen.
3. Darnach zog er eilend weg gen
Antiochia. Da vernahm er, daß ſich
Philippus da aufgeworffen hatte, für ei⸗
nen könig. t der
eroberte die ſtadt wiederum.
Das 7. Capitel.
Von Judä ſieg wider Nicanor.
3M hundert und ein und fünfftzigſten
jahr kam Demetrins, Seleuci ſohn,
J„. von Rom wiederum in ſein könig⸗
reich, und nahm eine ſtadt ein am meer
mit wenig volcks, und regierete da als
ein könig.
2. Und da er in die haupt⸗ſtadt An⸗
tiochia kam, fieng das krieges⸗volck *
Antiochum und Lyſiam, dieſelben De⸗
metrio zu überantworten.
* 2 Macc. 14, 2.
3. Da aber ſolches Demetrio angezei⸗
get ward, gebot er, man ſollte ſie nicht
vor ſeine augen kommen laſſen.
4. Darum tödtete ſie das krieges⸗volgk.
Ra nun Demetrius das reich innen
hatte,
§. Kamen zu ihm viel gottloſe und ab⸗
trünnige leute aus Iſrael; und war
der vornehmſte unter ihnen Alcimus,
der wäre gern hoherprieſter worden.
6. Dieſe verklagten Judam, und ihr
eigen volck, und ſprachen: Judas und
ſeine brüder haben alle, ſo dir wollten
gehorſam ſeyn, umbracht, oder aus un⸗
ſerm lande verjaget.
7. Darum ſende jemand dahin, dem
du vertraueſt, und laß beſehen, wie ſie
uns und des königes land verderbet ha⸗
ben, und laß ſie und allen ihren anhang
ſtraffen.
8. Darum machte der könig Bacchi⸗
dem, ſeinen freund, der im reich ge⸗
waltig war, und dem der könig viel
vertrauete, zum hauptmann über das
gantze land diſſeit des Euphratis.

9. Und ſchickte mit ihm den abtrünni⸗ groſſen fürſten,

gen Alcimum, den er zum hohenprie⸗
ſter gemacht hatte, und befahl ihm das
volck Iſrael zu ſtraffen.

Mit dem ſtritte er, und ſ

wird uns keine untreue beweiſen.
15. Und Alcimus ſagte ihnen friede
zu, und thät einen eid, und ſprach:
Wir wollen euch und eure freunde nicht
beleidigen. .
16. Da ſie ihm alſo glaubeten, ließ
er ſechzig aus ihnen fahen, und tödtete
ſeal⸗ auf einen tag, wie die ſchrifft
pricht:
17. Das * fleiſch deiner heiligen haben
ſie den thieren gegeben, ſie haben blut
vergoſſen um Jeruſalem umher, wie
waſſer, und war niemand, der ſie be⸗
grub. Pſ. 79,/ 2.
18. Darum kam eine ſehr groſſe furcht
und ſchrecken in das volck, welches klag⸗
te, daß weder glaube noch treue in Alei⸗
mo wäre: denn er vhielt ſeinen eid nicht.
19. Und Bacchides zog weg von Jeru⸗
ſalem, und belagerte Bethzecha; und
ſandte aus, und ließ viele fahen, ſo zu⸗
vor ſich an ihn ergeben hatten, und von
wegen der untreu wieder von ihm flo⸗
hen; und ließ ihrer viele tödten, die
warff er in eine groſſe grube.
20. Darnach befahl Bacchides das
land Alcimo, und ließ krieges⸗volck bey
ihm, und er zog wieder zum könige.
21. Und Alcimus unterſtund ſich mit
gewalt hoherprieſter zu werden. .
22. Und hängete an ſich alle abtrün⸗
nige in Iſrael, und brachte das land
Juda mit gewalt unter ſich, und plagete
das volck Iſrael ſehr hart. .
23. Da nun Indas ſahe, daß Alci⸗
mus und die abtrünnigen aus Iſrael viel
gröſſern ſchaden in Iſrael thäten,
24. Zog er abermal umher durch das
gantze land Juda, und ſtraffete die ab⸗
trünnigen, und wehrete ihnen, daß ſie
nicht mehr alſo im lande hin und her
ziehen durfften.
2 5. Da aber Aleimus ſahe, daß Ju⸗
das und ſein volck wieder gewaltig war,
und daß er ihnen nicht widerſtehen

konnte, zog er wieder zum könige, und
verklagte ſie hart.
26. Darum ſandte der könig einen
* Nicanor, dahin, der
dem volcke Iſrael ſehr gramm war, und
gebot ihm, das volck Iſrael gantz zu
vertilgen. * 2 Macc. I4,12. (. 15/1.
Hhh 4 27. Und

—

356 Das 1.

Buch Cap. 7. g.

227. Und Nicanor zos mit einem groſ⸗ that; daß andere leute erkennen, daß
ſen heer gen Jeruſalem, und ſchickte du ihn darum geſtraffet haſt, daß er
botten zu Juda und ſeinen brüdern be⸗ dein heiligthum geläſtert hat.

trüglich, die ſich ſtellen ſollten, als

wollte er friede mit ihnen halten, und

ſprechen: .
28. Wir wollen friede mit einander
halten, ich und ihr; und will mit we⸗

43. Und am dreyzehenden tage des mo⸗
nats Adar, thäten ſie eine ſchlacht mit

einander; und Nicanor kam zum aller⸗

erſten um. .
4aa. Und da ſein heer ſolches ſahe,

nig volck kommen friedlich, daß ich dich worffen ſie die waffen von ſich, und

anſpreche.
29. Alſo kam Nicanor zu Juda, und
ſie empfiengen und ſprachen einander
friedlich an; aber es var beſtellet, daß
man den Judam da fahen ſollte.
30. Diß ward Juda verkundſchafftet,
daß Nicanor darum zu ihm kommen

wäre, ihn mit dieſem betrug zu fahen: lieſfe, und hülffe die feinde ſchlagen;

darum hütete er ſich vor ihm, und woll⸗
te nicht mehr zu ihm kommen.
31. Und da Nicanor merckte, daß
vornehmen war offenbar worden; zog

mit ihm bey Caphar Salama.

ſein

rete den

ohen.

45. Aber Judas jagete ihnen nach ei⸗

ne tag reiſe, von Adaſaͤr biß gen Gaza,
und * ließ trommeten, * (ap. 4, 13.
cap. 5 342. (ap. 9, II.
umher auf dem lande heraus zu ihm
und kamen zu Juda, und hielten ſich
wieder zu ihm. Alſo watd das heer
Nicanor geſchlagen, und kam niemand
47. Und Judas plünderte ſie, und füh⸗
raub mit ſich weg. * Dem Ni⸗—

davon.
er wider Juda, und thät eine ſchlacht

2. Da verlohr Nicanor bey fünff canor aber ließ er den kopff abhauen,

tauſend mann; und ſein heer mußte
fliehen auf Davids burg.
33. Darnach kam Nicanor auch zum
heiligthum auf den berg Sion: Und die
prieſter und älteſten giengen heraus ihn
friedlich zu empfahen, und ihm zu zei⸗
gen, daß ſie für den könig groſſe opffer
thäten. .
34. Aber Nicanor verſpottete ſie mit
ihrem gottesdienſt, und läſterte
entheiligte die opffer;
35. Und ſchwur einen eid, und ſprach:
Werdet ihr mir Judam und ſein heer
nicht überantworten in meine hand, ſo
will ich diß hauß verbrennen, ſo bald ich
glücklich wieder herkomme. Und zog
weg mit groſſem arimm,. .
36. Aber die prieſter * giengen hin⸗
ein, und traten vor den altar im tem⸗
pel, und weineten und ſprachen:

Eſ. 37 1T44.
37. Ach HERR, dieweil du dieſes
hauß erwählet haſt, daß man dich da
anruffen, und von dir predigen ſoll:
38. So bitten wir dich, du wolleſt
an dieſem Nicanor und ſeinem heer rxa⸗
che üben, und daran gedencken, daß ſie
dein heiligthum und dich geläſtert ha⸗
ben; und wolleſt ſie aus dem lande ver
jagen und vertilgen.
39. Und Nicanor zog von Jeruſalem
weg, und lagerte ſich bey Beth⸗Horon.
Da kam noch ein heer aus Syria zu
ihm, ihm zu helffen.
40. Aber Judas lagerte ſich gegen
ihm bey Adaſar mit dreytauſend mann,
und betete zu Gtt, und ſprach alſo:

und

und die rechte hand, die er zum eide
ausgerecket harte, da er läſterte, und
dem heiligthum dräuete; und ließ beyde
kopff und hand mit führen, und zu Je⸗
ruſalem aufhängen.* 2 Macc. 15, 30.
I1 Sam. 17, 5§1.
48. Da ward das volck wieder ſehr
frölich, und feyreten dieſen tag, mit
groſſen freuden.
49. Und verordneten, daß man jähr⸗
lich dieſen tag, nehmlich den dreyzehnten
tag des monden Adar, ſeyren ſollte.
Ko. Alſo ward wieder friede im lande
Juda eine kleine zeit.

Das 8. Capitel,

Von Judä verbündniß mit den Rö⸗
mern.

2* S hörete aber Judas von den Rö⸗
E mern, daß ſie ſehr mächtig wären,
w und fremde völcker gerne in ſchutz
nehmen, die hülffe bey ihnen ſuchten;
und daß fie treue und * glauben hielten.
* verd 12. .
2. Denn er hörete, wie ehrliche tha⸗
ten ſie gethan wider die Gallos, welche
ſie bezwungen und unter ſich gebracht
hatten;
3. Auch welche groſſe kriege ſie in Hi⸗
ſpania geführet hatten, und die berg⸗
wercke erobert, da man gold und ſilber
gräbet; und daß ſie viel länder, ferne
von Rom, mit groſſer vernunfft und
ernſt gewonnen hätten, und erhielten;
4. Daß ſie auch viele gewaltige könige,

41. HERR GOTD, da dich die bot⸗ die ihnen in ihr land mit macht gezogen

ten des koniges Sennacherib läſterten,
* ſchickteſt du einen engel, der ſchlug todt
hundert und fünff und achtzig tauſend
mann. X Eſaj. 37/ 36. ꝛ.
42. Alſo ſchlage dieſe unſere feinde
heute vor unſern augen, und richte die⸗
ſen Nicanor nach ſeiner groſſen miſſe⸗

ſind, geſchlagen und verjaget hätten,
und ihre königreiche unter ſich bracht;
„. Und daß ſie neulich den könig von
Kithim Philippum, und hernach ſeinen
ſohn Perſen überwunden hätten.
6. Auch von dem groſſen Antiocho,
dem könig in Aſia, der wider die Rer

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volck aus allen flecken

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3. Wemn ſie hulſſen, d
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6 welchen ſie aber ür⸗
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wurden ſehr machtia.
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6. Condern der rath,
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ſtrten woht.
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11/ MWMW. 8

der Maccabaer.

857

mer gezogen war, mit hundert und
Fvantzig elephanten, mit groſſem reiſi⸗
gen zeug und wagen; aber * die Rö⸗
mer hatten ſein heer geſchlagen,
* Dan. II/ 30.
„. Und ihn gezwungen, daß er um
friede bitten mußte; und haben ihm
und ſeinen erben nach ihm eine groſſe
ſchatzung aufgeleget, die ſie jährlich den
Römern geben mußten: dazu mußte er
den Römern geiſſel ſchicken.
8. Sie nahmen ihm auch Jonien,
Aſten, und Lydien, die edelſten länder,
und gaben ſie dem könige Eumeni.
9. Es ſetzten ſich auch die Griechen
mit groſſer macht wider ſie.
10. Aber ſie ſchickten einen haupt⸗
mann wider die Griechen, der ſchlug ſie,
und nahm das land ein, und ließ in
ſtädten die mauren niederreiſſen, daß
ſie mußten frieden halten und gehor⸗
ſam ſeyn.
1I. Solchen ernſt erzeigeten ſie gegen
allen ihren feinden, daß ſie alle dieje⸗
nigen bezwungen, die ſich wider ſie
ſetzten.
12. Aber mit den freunden und bun⸗
des⸗genoſſen hielten ſie guten friede, und
* hielten glauben, und waren mächtig
Aund gefürchtet in allen landen. *v. I1.
13. Wem ſee hulffen, der ward ge⸗
ſchützet und erhalten bey ſeinem könig⸗
Leich; welchen ſie aber ſtraffen wollten,
der ward von land und leuten verjagt;
und wurden ſehr mächtig.
14. Und war ſolche tugend bey ihnen,
daß ſich keiner zum könige machte, es
war auch kein könig da;
I5§. Sondern der rath, das waren
drey hundert und zwantzig mann, die
Lregierten wohl.
16. Und jährlich wählete man einen
hauptmann, der in allen ihren landen
zu gebieten hatte, dem mußten ſie alle
gehorſam ſeyn. Und war keine hoffart,
Rneid, noch zwietracht bey ihnen.
12. Und Judas wählete Gupolemum,
den ſohn Johannis, des ſohns Jacob,
und Jaſon, Eleafars ſohn, und ſendete
ſie gen Rom, mit den Römern freund⸗
ſchafft und einen bund zu machen,
18. Daß ſie ihnen hülffen, daß das
köntigreich Iſragel nicht unterdrücket
wurde von den Griechen.

23. GOtt gebe den Römern und den
Juden glück und friede zu land und zu

waſſer, und behüte ſie vor krieg und

feinden ewiglich.
24. Wo aber die Römer krieg haben
würden zu Rom, oder in ihren landen
und gebieten;
25. So ſollen die Juden den Römern
getreulich hülffe thun, darnach es die
noth fordert;
26. Und ſollen der Römer feinden
nicht ſpeiſe, wafſen, geld, ſchiffe, und
andere dinge zuſchicken. Dieſes fordern
die Römer von den Juden, und ſollen
die Juden ſolche ſtücke treulich halten,
ohn allen betrug und auszug.
27. Dagegen auch, ſo die Juden krieg
haben würden, ſollen ihnen die Römer
gerreulich helffen, darnach es die noth
fordert;
28. Und ſollen der Juden feinden
nicht ſpeiſe, waffen, geld, ſchifſe, oder
andere dinge zuſchicken.
Römer zu, und wollen ſolchen bund *
treulich und ohne betrug halten.
* vers I/ 12.
29. Alſo iſt der bund zwiſchen den
Römern und den Juden aufgerichtet.
30. So aber hernach dieſer oder jener
theil bedächten mehr ſtücke dazu zu ſe⸗
tzen, oder etwas zu ändern, und davon
zu thun, das ſoll jeder theil macht haben.
Und was ſie dazu ſetzen, oder davon
thun werden, ſoll alles ſtets und veſt
gehalten werden.
31. Daß auch der könig Demetrius
an den Juden gewalt übet, davon ha⸗
ben wir ihm geſchrieben alſo: Warum
plageſt du unſere freunde und bundes⸗
genoſſen?
32. Wo ſie weiter über dich klagen wer⸗
den, ſo müſſen wir ſie ſchützen, und wol⸗
len dich zu land und waſſer angreiffen.

Das 9. Capitel.
Jonathas kommt an die ſtelle ſeines
erſchlagenen bruders Judä.
Ittler zeit, da Demetrius ver⸗
M nahm, daß * Nicanor mit ſei⸗
nem heer geſchlagen und umkom⸗
men war, ſendete er wiederum in Ju⸗
däam dieſe zween Bacchidem und Alci⸗
mum, und mit ihnen ſein beſtes krieges⸗
volck, das in ſchlachten oflegte auf der

19. Dieſe zogen gen Rom einen wei⸗ rechten ſeite zu ſtehen.

ten weg, und kamen vor den rath,

und
ſprachen alſo:

*cap. 7, 43. 46.
2. Dieſe zogen gegen Galgala, und

20. Judas Maccabäus und ſeine brü, belagerten und eroberten Masloth in

der, und das jüdiſche volck
zu euch geſandt, einen frieden und bund
mit euch zu machen,

haben uns Arbela, und tödteten da viel

. leute.
3. Darnach im hundert und zwen

daß ihr uns in und fünfftzigſten jahr, im erſten mon⸗

ſchutz nehmen wollet, als freunde und den, zogen ſie gen Jeruſalem;

bunds⸗genoſſen. ,
21. Das gefiel den Römern:

4. Und von dannen gen Berea, mit

zwantzig tauſend mann zu fuß, und zwey

22. Und lieſſen *den bund auf meßin⸗ tauſend zu roß.

ge tafeln ſchreiben, welche ſte gen Jeru⸗

§. Und Judas lagerte ſich bey Laiſa

falem ſchickten, zu einem gedächtniß des mit drey tauſend mann.

Kufgerichteten friedens und bundes; und

lautet alſo: * cap. 12/ 1. cap. 14,18. feinde eine ſolche groſſe
h b 5 er⸗

6. Da aber ſein volck ſahe, daß die
macht hatten,

Das ſagen die

858 BPas 1

„Buch Cap. 9.

erſchracken ſie, und flohen davon; daß
nicht mehr bey Juda blieben, denn acht
hundert mann, .
7. Da Judas ſahe, daß ſein heer nicht
bey einander blieb, und doch die feinde
auf ihn drungen; ward ihm bange.
Und da er ſahe/ daß er nicht vaum hatte
ſein volck zu tröſten, und wieder zuſam⸗
men zu bringen,
8. Sprach er in dieſer angſt zu den
übrigen: Auf, und laſſet uns verſuchen,
ob wit die ſeinde angreiffen und ſchla⸗
n möchten.
geg aber ſie wollten nicht, und wehre⸗
ten ihm, und ſprachen: Es iſt nicht
möglich, daß wir etwas ſchaffen; ſon⸗
dern laſſet uns auf dißmal weichen, und
wieder abziehen, und unſere brüder,
die von uns gelauffen ſind, wieder zu⸗
ſammen bringen; denn wollen wir wie⸗
derum an die feinde ziehen, und ſie an⸗
greiffen: jetzt iſt unſer viel zu wenig.
10. Aber Judas prach: Das ſey
ferne, daß wir fliehen ſoltten. Iſt un⸗
ſere zeit kommen, ſo wollen wir ritter⸗
lich ſterben um unſerer brüder willen,
und unſere ehre nicht laſſen zu ſchanden
werden. .
II. Und die feinde waren auf, und
machten ihre ordnung alſo: Im vorzug
waren die ſchützen, und die beſten krie⸗
ger ſiunden vorn an der ſpitze. Der
reiſige zeug war getheilet in zween hauf⸗
ſen, au jeder ſeiten einer.
12. Der hauptmann Baechides war
auf der rechten ſeite. Mit dieſer ord⸗
nung zogen ſie daher mit groſſem ge⸗
ſchrey und trommeten.
13. Da* ließ Judas auch tromme⸗
ten, und zog an ſie, und thät eine †
ſchlacht von morgen an biß auf den
abend; daß die erde bebete von dem
groſſen gerünnnel. * cap. 4/ 13.
.

ay. 10, 50.
14. Da nun Judas ſahe, daß auf der
rechten ſeiten Bacchides ſelbſt ſammt
der groſſen macht war; da griff er da⸗
ſelbſt an, er und die andeyn, die ihr le⸗
ben wagten, und erſchreckten ſie;
15. Und ſchlugen denſelbigen hauffen
auf der rechten ſeite in die flucht, und
jagten ihnen nach biß an den berg bey
Asdod.
16. Da aber die auf der lincken ſeite
ſolches ſahen, daß Judas ihnen nach⸗
jagte, eileten ſie dem Juda auch nach.
17. Da mußte ſich Judas gegen dieſe
kehren, und wehrete ſich lang. Und ge⸗
bah da
ſoennder wurden und umkamen auf
beyden ſeiten,
rende Biß Judas auch zuletzt umkam.
Da flohen die übrigen.
19. Und Jonathas und Simon nah⸗
men den leichnam ihres bruders Judä,
und begruben ihn in ſeiner vätter grab.
20. Und alles volck Iſrael rraurete
um Juda lange zeit, und klagten ihn
ſehr, und ſprachen:

eine harte ſchlacht, daß viele

21. Ach doß der held umkommen iſt,
der Iſrgel geſchützet und errettet hat!
22. Diß iſt die hiſtoria von Juda. Er
hat aber noch ſonſt viel mehr groſſer tha⸗
ten gethan, welche um der menge willen
nicht alle beſchrieben ſind.
23. Nach dem tode Juda wurden die
gottloſen und abtrünnigen leute wieder
gewaltig im gantzen lande Iſrael.
24. Und zu dieſer zeit war groſſer hun⸗
ger im lande, daß ſich alles volck dem
Bacchidi ergab.
25. Da erwehlte Bacchides gottloſe
männer, die machte er zu amtleuten.
26. Und ließ allenthalben des Judä
anhang und freunde ſuchen, und vor
ſich bringen; daß er ſich an ihnen rä⸗
ete⸗ und ſeinen muthwillen an ihnen
übete.
27. Und war in Iſrael ſolch trübſal
und jammer, deßgleichen nicht geweſen
iſt, ſint daß man keine propheten ge⸗
habt hat.
28. Darum kam des Judä anhang
zuſammen, und ſprachen zu Jonatha:
29. Nach deines bruders Indä tode
haben wir niemand mehr ſemes glei⸗
chen, der uns ſchütze wider unſere fein⸗
de und Bacchidem, die uns verfolgen.
30. Darum wählen wir dich an ſeine
ſtatt zum fürſten und hauptmann, dieſen
krieg zu führen.
31. Alſo ward Jonathas ihr fürſt,
und regierete an ſeines bruders ſtatt.
32. Da ſolches Bacchides innen
ward, ließ er ihn ſuchen, daß er ihn
umbrächte.
3. Als aber Jonathas und Simon,

33.
ſein bruder, ſolches mercketen, flohen
ſie, und alle, ſo bey ihnen waren, in
die wüſte Thekor, und ſchlugen ein lager
am ſee Aſpar.
34. Solches vernahm Bacchides, und
machte ſich auf, und zog wider ſie.
3 5°. Nun hatte Jonathas ſeinen bru⸗
der Johannem, einen hauptmann, zu
ſeinen freunden, den Nebathäern, ge⸗
ſandt, ſie zu bitten, daß ſie ihre haab
Und güter in ihre ſtadt nehmen und be⸗
wahren wollten. .V
36. Aber die kinder Jambri zogen

hannem, und fiengen ihn, und nahmen
alles, das er mit ſich führete, und brach⸗
tens in ihre ſtadt. „
37. Darnach ward Jonathä und Si⸗
mon, ſeinem bruder verkundſchafftet,
daß die kinder Jambri eine groſſe hoch⸗
zeit anrichteten, und würden die braut
holen von Nadabath mit groſſer pracht;
denn ſie war eines fürſten tochter au
Canaan. .
38. Nun gedachte Jonathas und Si⸗
mon, daß dieſe ihren bruder Johannem
getödtet hatten: darum zogen ſie hin⸗
auf, und verſteckten ſich neben den berg,
und *laureten auf die kinder Jambri⸗
* Richt. 21/, 20.
39. Da nun der bräutigam daher z

urg en Feruſalen.

lus glich die

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ſjrn nit peucken,
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er iheen deſe d
, lender begangen,
eumn, und zogenande
Nun kam Bacchides
ſet, mnit einem groſſen

h. .
d ſorach Punthu
Aus, und rüſet ,uc
ſegt könnet ihr nicht i
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Deutt
uns wehren, weil r
ſtren kounen. Denn
Eor uns und hinter 1
jdteden auf einer ſeite
ſerd lachen und ge
6. Darum ſollt ihr
fe daß ihr don den
verdet.
6 Und ſie griſfen an u
nach Bacchide; abe
zurück.
Da ſrang Jonatt
in den Jordan, und
ſtaſer, und Baechide
ſe Ahn, daß ſe ſich in
ſtten.
Und ſind ausf Neſen
iub denn heer Bac

Ne ſende ſnd

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Cap. 9.

der Maceabaer.

859

mit ſeinen freunden, und mit viel volcks

und gütern, mit paucken und pfeiffen, tz

und köſtlichem geſchmuck;
40. Da fielen Jonathas und Simon
aus dem gebirge heraus, und griffen ſie
an, und ſchlugen viele todt; daß die
übrigen ins gebirge entrinnen mußten;
und raubeten alle ihre güter.
41. Da ward aus der hochzeit ein
hertzleid, und aus dem pfeiffen ward
ein heulen.
42. Alſo rächeten dieſe den mord an
ihrem bruder begangen, und kehreten
wieder um, und zogen an den Jordan.
43. Nun kam Bacchides auch an den
Jordan, mit einem groſſen heer, am
ſabbath.
44. Da ſprach Jonathas zu ſeinem
volck: Auf, und rüſtet euch zur ſchlacht;
denn jetzt könnet ihr nicht ſtill hie ligen,
wie zuvor.
4 . Denn die feinde ſind da, und wir
müſſen uns wehren, weil wir doch nicht
entrinnen können. Denn wir haben
ſeinde vor uns und hinter uns; ſo iſt
der Jordan auf einer ſeiten, auf der
andern ſind lachen und gebirge.
46. Darum ſollt ihr ſchreyen gen
himmel, daß ihr von den feinden er⸗
rettet werdet.
47. Und ſie griffen an, und Jonathas
ſchlug nach Bacchide; aber Bacchides
wiche zurück.
48. Da ſprang Jonathas und ſein
volck in den Jordan, und kamen über
as waſßſer, und Bacchides volck war
nicht ſo kühn, daß ſie ſich ins waſſer be⸗
geben hätten.
49. Und ſind auf dieſen tag umkom⸗
men aus dem heer Bacchides tauſend
mann.
5§50. Darum zog Bacchides wieder ab,
und kam gen Jeruſalem, und fieng an
die ſtädte im lande zu beveſtigen. Er
ließ thore und hobe mauren bauen um
Jericho, Amgo, Beth⸗Horon, Beth⸗El,
Thamnata, Phara, Topo.

Und ſtarb alſo mit groſſem ſchmer⸗

§57. Da aber Bacchides ſahe, daß
Aleimus todt war, zog er wieder weg,
zum könige. Da ward * friede und ru⸗
he im lande zwey jahr. * cap. 7, 50.
5 8. Aber die abtrünnigen im lande
hielten rath, und ſprachen: Jonathas
und ſein anhang ſitzen ſtille, und haben
friede, und ſind ſicher. Laſſef uns
Bacchidem wieder fordern, der könnte
ſie jetzt in einer nacht alle fahen.
§9. Alſo zogen ſie zu Bacchide, und
ſagten ihm ihren rath.
60. Da machte ſich Bacchides auf mit
einem groſſen heer, und ſchickte brieffe
heimlich zu ſeinem anhange im lande
Juda, daß ſie Jonathan und alle, ſo
bey ihm waren, ſahen ſollten. Aber
dieſer anſchlag ward Jonathä *verkund⸗
ſchafftet, darum ſchaffeten ſie nichts;
* (ap. 7/ 30.
„6I. Sondern Jonathas ſieng bey
fünfftzig, die vornehmſten des abtrünni⸗
gen und gottloſen hauffens, und ließ
ſie tödten.
62. Darnach wichen Jonathas und
Simon, und ihr volck in die wüſte, in
einen zerſtörten flecken Bethbeſen, den
baueie er wiederum, und machte ihn
beſte.
63. Da nun Bacchides ſolches ver⸗
nahm, war er auf mit ſeinem gantzen
heer, und ließ den Juden auch aufge⸗
bieten.
64. Und zog vor Bethbeſen, und be⸗
lagerte es lange, und ſtürmete es, und
machte geſchütz und krieges⸗rüſtung da⸗
or.
65§. Aber Jonathas befahl die ſtadt
ſeinem bruder Simon, und er zog mit
einem hauffen heraus,
66. Und ſchlug Odaren, und deſſelbi⸗
gen bruder, und die kinder Phaſeron,
in ihren hütten. Dieweil es ihm aber
alſo glückete, lieffen mehr leute zu ihm,
daß er ſtärcker ward.

2

=

§5O I. Und leate krieges⸗volck darein in
die beſatzung, die Iſrael ſollten plagen.
2. Desgleichen ließ er beveſtigen

Bethzura, Gaza, und die burg zu Jeru⸗

ſalem: und legte auch krieges⸗volck dar⸗
ein, und verſorgete ſie mit ſpeiſe.
53. Und nahm der vornehmſten leute
kinder zu * geiſſel, und behielt ſie auf
der burg zu Jeruſalem.
* cap. 10, 6. 9.
54. Im hundert und drey und fünff⸗
tzigaſten jahr, im andern monden, gebot
Alcimus auch die innwendigſten mau⸗
ven des vorhofes, die nächſten vor dem
tempel, welche die heiligen propheten
hatten bauen laſſen, einzureiſſen.
5 §. Und da man ſolches anfieng, ſtraf⸗
ſete GOtt den Alcimum, daß das ange⸗
fangene werck wieder verhindert ward:
denn der ſchlag rührete ihn, daß er

nichts mehr reden konnte, oder etwas
ordnen und ſchaffen von ſeinen ſachen.

67. Mittler zeit ſiel Simon auch aus
der ſtadt in der feinde lager, und ver⸗
brennete die krieges⸗rüſtung;
68. Und ſchlug den Bacchidem in die
flucht. Und Bacchides härmete ſich ſehr⸗
daß ſein anſchlag und zug vergeblich
war;
69. Und ergrimmete ſehr über die ab⸗
trünnigen Juden, die ihm gerathen hat⸗
ten wieder in das land zu kommen, und
ließ ihrer viele tödten; und rülſtete ſich
wieder weg in ſein land zu ziehen.
70. Da Jonathas ſolches vernahm,
ſchickte er botten zu ihm, einen frieden
mit ihm zu machen, und bat ihn, daß
er den raub und die gefangenen wieder
ledig geben wollte. .
71. Das willigte Bacchides gern,
und that ſolches, wie Jonathas begehre⸗
te, und ſchwur ihm einen eid, daß er
ihn ſein lebenlang nicht mehr beleidi⸗
gen wollte.
72. Und

kam nicht wieder in das land Juda.

860 Das 1. B

Buch Cap. 9. 10.

72. Und gab ihm den raub und die
gefangenen aus Juda wieder ledig, und
Lehrete um, und zog in ſein land, und t

73. Alſo ward wieder friede in Jt⸗
vacl. Und Jonathas wohnete zu Mach⸗
mas, und regierete da über das volck/und
vertilgete die abtrünnigen aus Iſrael.

Das 10. Capitel.

Von dem bündniß Alexandri und De.
metrii mit Jonatha.

M qhundert und ſechtzigſten jahr kam
J Alexander, Antiocht des edlen ſohn,
und nahm hie ſtadt Ptolemais ein,
und regierete da.
2. Da aber Demetrinus ſolches ver⸗
nahm, hrachte er ein groß heer zuſam⸗
men, und zog wider Alerandrum, ihn
zu verjagen.

3. Darum ſchrieb Destetrins an den
Jonathan, und agte ihm zu, er wollte
frieden mit ihm halten, und wollte ihm
alles gutes thun.
4. Denn er dachte; es iſt beſſer, daß
ich ihn zuvor an mich bringe, ehe denn
er ſich zu Alexandro ſchlage. wider mich:
„Darum, daß ich * ſeinen bruder
umibracht habe; dazu ihm und ſeinem
volcke viel leides gethan habe.
* (cap. 9, 18.
6. Und eneirius ſchrieb an Jona⸗
than, und erlaubete ihm krieges⸗volck
anzunehmen und zu halten, und krie⸗
ges⸗rüſtung zu machen, und daß er ſein
bunds⸗genoß ſeyn ſollte; und befahl,
daß man die * geiſel auf der burg dem
Jonatha wieder ledig geben ſollte.
* (aV. 9/ § §. *
7. Darum kam Jonathas gen Jeruſa⸗
lem, und ließ dieſe brieffe vor allem volck
und vor denen in der burg leſen.
„Da ſie nun höreten, daß ihm der
kößig erlaubete, krieges⸗volck anzuneh⸗
men, und krieges⸗ vuſtung zu machen,
und daß ihn der könig für ſeinen bundes⸗
genoſſen hielte, fürchteten ſie ſich ſehr
vor ihm;
9. Und gaben ihm die geiſſel ledig,
und Jonathas gab ſie ihren eltern wie⸗

der.
10. Alſo ſieng Jonathas an zu Jeru⸗
ſalem zu wohnen, und die ſtadt wieder

zu bauen und zu beſſern.

„

11. Und ließ die * mauren wieder auft⸗

richten, und den berg Sion wieder beve⸗

ſtigen mit guten ſtarcken mauren, von

eitel werck⸗ ſtücken. * cap. 6/ 62.
12. Alſo ward Jeruſalem wiederum

veſt gebauet.

13. Und die heyden in den flecken, die
Baechides hatte laſſen veſt machen, flo⸗

hen davon in ihr land.

nen.
gen; denn daſelbſt hatten ſie ihren auf⸗

14. Allein Bethzura behielten ſie in.
Und dahin lieffen die abtrünni⸗

tent! halt.

15⁵. Da nun Alexander vernahm, daß

.

7„

—
Demetrins bey Jonatha freundſchafft
ſuchte, und hörete die löblichen thaten,⸗
die Jonathas und ſeine brüder gethan
hatten, ſprach er:
16. Des redlichen mannes gleichen
findet man nicht; darum wollen wir
ihm chethen: daß er unſer freund und
bundes⸗genoß werde.
17. Und ſchrieb ihm alſo:
18. Der könig Alexander entbeut ſei⸗
nem brnder Jonathä ſeinen gruß.
19. Mir hören dich preiſen für einen
treflichen mann, und werth, daß du
unſer freund ſeyeſt.
20. Darum ſetzen wir dich zum ho⸗
henprieſter über dein volck; und ſoleſt
des königes freund heiſſen; und ſchicken
dir hiemit ein purpur und güldene in
ne. Darum wolleſt du dich treulich zu
uns halten, und unſer freund bleiben.
* cap. 11, 57.
21. Alſo zog Jonathas an das prie⸗
ſterliche kleid im hundert und ſechtzig⸗
ſten jahr im ſiebenten monden, am
lauber⸗hütten⸗ feſte, und brachte ein
heer zuſammen, und ließ viel krieges⸗
rüſtung machen.
22. Da aber Demetrins ſolches ver⸗
nahm, ward er ſehr betrübt,
23. Daß Alexander die Juden von
ihm abwendete zu ſich, und dadurch
ſtärcker ward, und benachte,
24. Er wollte ihnen auch freundlich
ſchreiben, und ehre und gut verheiſſen,
daß ſie ihm hülffe zufagten;
„ 25. Und ſchrieb ihnen alſo: Der kö⸗
nig Demetrius entbeut den Juden ſei⸗
nen gruß.
26. Wir haben gerne gehöret, und
iſt uns eine groſſe freude, daß ihr nicht
von uns abfallet zu unſern feinden; ſon⸗
dern haltet mit allen treuen an uns.
27. Darum bitten wir, ihr wollet
alſo forthin treulich an mir halten, und
euch nicht von mir abwenden laſſen.
28. Dieſe euxre treue wöollen wir ver⸗
gelten, und euch viel bürden erlaſſen,
und mehr freyheit geben und gnade
thun.
29. Und erlaſſe jetzt allen Juden den
ſchoß, den zinß vom ſaltz, die * kron⸗
ſteuer, den dritten ſcheffel vom getreyde,
die helffte, die mir vom obſt gebühret.
* cap. 13/ 39.
30. Von dieſen buͦrden ſoll nun fort⸗
hin das land Juda, und die drey vog⸗
teyen, ſo dazu gehören, in landen Sa⸗
D a und Galiläa, gefreyet ſeyn alle⸗

. Und Jeruſalem ſoll heilig und
frey ſeyn von allen bürden, ſchoß und
zehnten.
. Ich will auch die burg zu Jeru.
ſalenn wiederum räumen laſſen, und
dem hohenprieſter übergeben, daß er ſie
einnehme, und leute darauf lege wen
er ai ſie zu bewahren.
„Und alle gefangene Juden in mei⸗
neßn köͤnigreich ſollen ledig gelaſſe en Nen,
5

* 10,

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gin Und andere heſe

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Aßer er allein herr daru
Die ſtadt Ptolomais
Nnn g ehoret, ge
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6 Uſer gehet.
Ich will auch jährnis
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LEinkonnmen verſchaßfen
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ecchet t werder.

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Wer en uien de

Cap. 10.

den, und frey ſeyn; und ſollen ſie und
ihr vieh vom ſchoß gefreyet ſeyn.
34. Auch ſollen ſie freyheit haben, in
alle meinem königreich, ihre ſabbathe,
neumonden und andere beſtimmte feſte
zu halten.

lorett die ſi ad

6S Und ſeigc n
kach er: ſene e

6
* N
redſig
1 micht: darge
lin

1, daß er en „ Z. Und drey tage vor und nach dem
ns were, u feſte von jederman unverhindert ſeyn
ſchrieb n (. n ihrem gottesdienſt. .
ig Ae 36. Und man ſoll dreyßig tauſend
. enath än W(mann in Iudäa wählen; denen will ich

rldren dic nſer ſold geben, wie meinem andern krieges⸗
n, n volcke; und ſie ſollen in die veſie ſtädte
ſ. ie des königs verordner werden. „
4 37. Und aus ihnen ſollen gewählet
werden etliche, die der könig in ſeinen

ne
nd ſe
eun ſetzen wir ch
über dein delt nen
ronnd hor.
reund ſeiſen ge
ein purpun indee
Nwolleſ du N ii
und unſer freſcd e⸗
ſrſfa

„r
1 m. II, 867,

gebrauchen wird. Die Juden ſollen
auch nicht fremde, ſondern eigene haupt⸗
leute haben, aus ihnen gewählet, daß
ſie ihr geſetz halten mögen, wie im lande
Juda.
38. Und die drey vogteyen im lande
Samaria und Galiläa, ſo zu Judäa ge⸗
hören, ſollen niemand unterthan ſeyn,
denn allein dem hohenprieſter; daß man
wiſſe, daß er allein herr darüber ſey.
39. Die ſtadt Ptolomais und die land⸗
eneind ſe ſchafft, ſo dazu gehöret, gebe ich dem
ſe, tempel zu Jeruſalem zum koſten, der
Werauder dee auf das opffer gehet. .
i , 140, Ich will auch jährlich fünffzehen
kauſend ſeckel ſilbers von meinem eige⸗
nn nen einkommen verſchaffen, zum gebäu
des tempels
A1. Und was ich von * alters her aus
meinen ämtern ſchuldig geweßt, zum
das ſol ihnen fort⸗
n. * Efſr. 6/ 9.
cap. 7, 20.
22. Und die fünff tauſend ſeckel ſil⸗
bers, welche meine amtleute von des
tempels einkommen entwendet haben,
ſollen den prieſtern wiederum jährlich
Plgen. 5
en mitIIII 43. Es ſoll der tempel auch dieſe frey⸗
eeit haben: We

n Jonathas n
d im hundert mnd
im ſiebenten mnonde
ten ſeſte, und bee⸗
nen, und lies viel

chen,

m maib tempel zu geben⸗,
hin gereichet werde
e

Geum Heit haben: Wer in meinem gantzen
etule königreich eine ſtraffe vermircket hat,
ſd euch we und fliehet in

1 den tempel, der
ſicher ſeyn, mit leib und mit gut.
44., Zum gebäu und beſſerung des
tempels und der mauren und thürne zu
Jeruſalem, .
hitien ſchen ne 4 §. Und ſonſt im lande will der
die mnt . den koſten auch legen vo
n 1, Deinkommen.
dieſen hinden eo 46. Da nian aber
1d a, thä und dem volck la
ldn e, nicht trauen, und nahmens nicht an:
l denn ſie wußtens wohl, welche untreue
und grauſame tyranney er zuvor gegen
Iſrael geübet hatte.
4%–: Und beſchloſſen dem Alexandro
hülffe zu thun, der zuvor freundſchafft
bey ihnen geſuchet hatte, und friede zu⸗
geſaget: Dieſem thäten ſie hülffe ſein le.
und Deme⸗

e ffehheit gan

erlaſt itzt n
1 zinß vonm
dritten ſcheftel

könig

dieſen brieff Jona⸗
ß, wollten ſie ihm

10 AA. 4
Gallag, 9

ein alen kilder,

derum iung i
rieſer ütelgetat
n ſeute Neraut
1 Atbewalren, ut
Ue geinett iiinn

d olen bi /,

benlang.
48. Da nun Alexander
trius wider einander zogen⸗

der Maceabäer.

höchſten händeln, als vertraute rväthe, †

ſoll da

n ſeinem eigenen

861
49. Und ſich unter einander angriffen,
da flohe Demetrit heer, und Alexander
eilete ihm nach;
50. Und thäten eine grauſame ſchlacht
von morgen an biß an den abend. Und

Demetrius ward denſelbigen tag geſchla⸗
gen.
71. Darnach ſendete Alexander bot⸗
ten zu Ptolomao, dem könige in Egyp⸗
ten, mit dieſer werbung:
52. Nachdem ich wieder in mein reich
kommen bin, und ſitze auf dem könig⸗
lichen thron, und habe das regiment
wieder an mich bracht, und habe Deme⸗
trium verjaget, und mein erbeland wie⸗
der erobert;

53. Begehre ich freundſchafft mit dir
zu machen, und bitte dich, du wolleſt
mir deine tochter zur ehe geben.
54. So will ich mich gegen dir als
dein eivam halten, und danckbar ſeyn;
und ihr eine königliche leibzucht ver⸗
ordnen.
8J. Darauf antwortetete Ptolomäus⸗
und wünſchete Alexandro glück, daß er
wieder in ſein vatterland kommen war,
und ſein königreich erobert.
56. Und ſagte ihm zu das zu thun,
wie er begehret hatte, und begehrete,
er wollte zu ihm gen Ptolomais kom⸗
men, da wollten ſie einander ſeibſt an⸗
ſprechen, und die heyrath vollziehen.
57. Im hundert und zwey und ſech⸗
tzigſten Jahr zog *Ptolomäus mit ſei⸗
ner tochter Cleopatra aus Egypten, und
kamen gen Ptolomais.
* Dan. 11,77.
58. Dahin kam auch der könig Ale⸗
vander. Und Cleopatra ward dem Ale⸗
vandro vermählet; und die höochzeit
ward mit groſſem königlichen pracht ge⸗

halten.
g Alexander ſchrieb

59. Und der könig ?
onathä, und forderte ihn zu ſich.
50. Da kam Jonathas mit groſſer
berrlichkeit gen Ptolomais zu beyden kö⸗
nigen; und ſchenckte ihnen und ihren
freunden köſtliche gaben von gold und
ſilber; und * fand gnade bey ihnen.
cap. 11/ 24.
61. Und etliche abtrünnige aus
el kamen dahin,
klagen; aber der
hören,
62. Sondern befahl,
ſeine kleider ablegen
anziehen ſol te, welch
63. Da ſetzte
und * befah
ihm in der
und ausruffen laſſen, daß

J

den Jonathan zu ver⸗

daß Jonathas
„ und ein purpur
velches alſo geſchah.
ihn der könig neben ſich,
l ſeinen fürſten, daß ſie mit

ihn niemand

Eſth. 6, 10. 11
64. Da aber
daß ihn der könig

ihn hatte ein purpur heiſſen anziehen,
und ſolches

*

ſeine verkläger ahen,

es von ihm ausruffen ließ, flo⸗
hen ſie a .

lle davon.
65* Und der könig rhaͤt ihm. groſſe

11
.

verklagen ſollte, ſder ſonſten beleidigen.

7

könig wollte ſie nicht

ſtadt umher ziehen ſollten,

ſo hoch ehreke, daß er

662

Das 1. Buch

Cap. 10. 11.

ehre, und ließ ihn ſchreiben unter ſeine
vornehmſte freunde; und machte ihn zum
hauptmann und zum nächſten rath.
66. Darnach zog Jonathas wiederum
gen Jeruſalem mit freuden und in gu⸗
tem friede.
67. Im hundert und fünff und ſech⸗
tzigſten jahr, kam der könig Demetrius,
des vorigen Demetrii ſohn, aus Creta,
in ſein erb⸗königreich.
68. Da erſchrack Alexander ſehr, und
legte ſich gen Antiochien.
69. Aber Demetrius hängete den
Avollonium an ſich, den hauptmann in
Nieden⸗Syria, der brachte ihm ein
krieges⸗volck zuſammen, und lagerte
ſich zu Jamnig. Und ſendete zu Jona⸗
tha, * dem hohenprieſter, und ließ ihm
ſagen; * vers 20.
70. Niemand thut uns widerſtand,
denn du allein, und macheſt, daß man
mich verachtet. Du trotzeſt wohl im
gebirgze:
71. Aber willt du eine redliche that
thun, ſo ziehe herunter in das blach⸗feld,
und laß uns mit einander verſuchen.
72. Wenn du fragen wirſt, wie ſtarck
wir ſind, ich und die andern, ſo mir zu⸗
ziehent und helffen, ſo wird man dir ſa⸗
gen: Ihr werdet nicht bleiben können
vor d ieſen leuten, von welchen eure vä⸗
ter zuseymahl in ihrem eigenen lande ge⸗
ſchlag en ſind.
73. Vielweniger kanſt du im blach⸗
felde hor ſolchem groſſen volck zu roß und
fuß beeſtehen, da keine berge und felſe!
ſind, dahin man fliehen könnte.
24. Da Jonathas ſolch rühmen höre⸗
te, er zürnete er, und wählete zehen tar⸗
ſend mann, und zog aus von Jeruſalem;
und ſein bruder Simon kam zu ihm,
ihmn zu helffen; und lagerten ſich vor

Jopve.
75. Aber die in der ſtadt Joppe lieſ.
ſen ihn nicht ein: Denn Apollonius
hatte volck darein geleget in die beſa⸗
tzung: darum ſtürmete ſie Jonathas.
76. Da erſchracken die in der ſtadt,
und thaten die thore auf. Alſo eroberte
Jonathas die ſtadt Jovpe.

77. Da Apollonius diß vernahm,
leate er ſich vor Joppe mit drey tauſend

reiſigen, und mit einem groſſen fuß⸗
volck. Und ſtellete ſich, als wollte er
weg gen Asdod ziehen, daß er Jonathan
heraus lockete auf das blach⸗feld; denn
er hatte einen groſſen reiſigen zeug, des

tzen tag, von morgen an biß auf den
abend, auf das volck; biß ihre pferde mü⸗
de wurden.
82. Darnach nahm Simon ſein heer,
und griff die feinde an. Dg flohen die
reiſigen: denn ſie waren müde.
93. Und wurden zerſtreuet hin und
her im felde; und flohen gen Asdod,
und eileten in den tempel des götzen *
Dagon, ihr leben da zu retten.
* I Sam. ,/ I. 2.
ga. Aber Jonathas plünderte die
ſtadt Asdod und die flecken umher, und
zündete ſie an. Er verbrennete auch
den götzen⸗tempel mit allen, ſo darein
geflohen waren.
85, Und die ſumma der erſchlagenen

und verbrenneten zuſammen war bey

acht tauſend mann.
86. Darnach zog Jonathas mit dem
heer vor Aſcalon. Da * giengen ihm
die bürger aus der ſtadt heraus entne⸗
agen, und ergaben ſich, und empftengen
ihn mit groſſer pracht. v*cap. 11, 60.
97. Alſo zog Jonathas wieder gen Je⸗
ruſalem mit ſeinem heer und vaube.
98. Und da Alexander ſolches hörete,
ehrete er Jonathan noch höher:
89. Und ſendete ihm einen güldenen
gürtel, wie man allein eines königes
gebornen freunden giebt. Dazu ſchen⸗
ckete er ihm Accaron, und was dazu
gehöret, zum eigenthum.

Das II. Capitel.

Von Ptolomäi tyranney wider ſeinen
tochtermann, Alexandrum verübet.
Nd der könig in Egypto brachte volck
U zuſammen, * ſo viel des ſandes am
meer iſt, und viel ſchiffe; und unter⸗
ſtund ſich das reich Alexandri mit betrug
an ſich zu bringen, daß er beyde königrei⸗
che hätte. * Off. 20, 8.
2. Darum zog er .
ſem ſchein, als käme er wie
Da thät man ihm alle ſtädte auf, und
zogen ihm entgegen, und empfiengen ihn
herrlich; wie denn Alexander befoh⸗
len hatte: dieweil dieſer ſein ſchwäher
war. .
3. Aber in welche ſtadt Ptolomäus
kam, da ließ er einen hauffen krieges⸗
volck darinn zur beſatzung. .
4. Und da er gen Asdod kam, zeigeten
ſie ihm, wie * Jonathas den tempel Da⸗
gon, dazu die ſtadt verbrennet und ver⸗
wüſtet hatte, und wie die todten leich⸗

tröſtete er ſich.
78. Jonathas eilete ihm nach gen As⸗
dod, und zog daher vorfichtiglich in ſei⸗
ner ordnung, gerüſtet zur ſchlacht.
79. Aber Apollonius hatte hinter ſich
in lager heimlich tauſend reiſigen ge⸗

aſſen.
80. Nun merckete Jonathas, daß leute
hinter ihm heimlich verſteckt waren:
darum, da ſie an ſein volck kamen, hielte
Jonathas in ſeiner ordnung.
81. Da ſchoſſen die veiſigen den gan⸗

nam hin und her zerſtreuet lagen, und
hügel aufgeworffen waren am wege,
darunter man die erſchlagenen mit haufſ⸗
fen begraben hatte. * cap. 10,8
. Und ſagten dem könige, daß Jo⸗
nathas dieſen ſchaden gethan hätte, da⸗
mit ſie ihm einen ungnädigen könig
machten. Aber der könig ſchwieg ſtille
dazu.
6. Und Jonathas zog auch dem khni⸗
ge entgegen gen Joppe: da ſprachen ſi⸗

—
2*

in Syrien, mit die⸗
ein freund.

ap. II.

ender and⸗ und bli⸗
einander.
. lud Jonthas
ſan dis waſer, ge
Nttach zog er wite

deann.
4 id der könig
ſſtrrerin bſsgen
unterſund ſich

ten. .
nd chickte bott
rin ihm fommern
ſißmn zu machen:
getochter geben, di
, wollte thm helf
ſde,
o Und ſorach
ſer Alerandrad

ſte.
11, Und gab
ſte ihm nach dem
etrachtet⸗
11. Er erjeigete au
tich, und wendete
Und nahmn ihin
ſe Deinetrio.
1. Und da Ptoloma
ſeßte er beyde
es Eopvti, und des
14. Aber der konie
Pmal in Cilitig: d
Pren daſeſoſt von ihr
IF. Da er nun von
Ler wider ihn, mi
ſer Molomäus wa
Riog ihm entgeger
1. Und Alerander
Eer da ſccher waͤre,
lonins war ſehr n
I7. Dalllin ſieß Za
em gaſt, dem Aler

ernach. Dar
i htolomäus in
alten auch umhre
68. Alſo nahem De
Lim hunderi und
1 nr
10. Du dieſer zei
10, 2 zen
ſn volck im lande
eturg zu Jerlian
lz und ließ boll
n guſtichten.
ll. Da zogen etli
lcdemend 1
Nhan, und ſan
ert hätte. ſe
nd elzürnete d
end gen Ptolo⸗
ſi daß 8D
1, ant ſollte e
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Darnach zog Fotete

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in und her Pflifie

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4. Aber

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Abr Jonathas

Ade
160.

Cap. II.

der Maccabäer.

863

einander an, und blieben über
bey einander.
7. Und Jonathas geleitete den könig
biß an das waſſer, genannt Eleutherus.
Darnach zog er wieder heim gen Je⸗
ruſalem. . ,
8. Und der könig Ptolomäus nahm
die ſtädte ein biß gen Seleucia am meer,
Unde unterſtund ſich Alexandrum zu ver⸗
treiben.
2. Und ſchickte botten zu Demetrio,
daß er zu ihm kommen ſollte, einen bund
mit ihm zu machen: ſo wollte er ihm
ſeine rochter geben, die Alexander hatte,
und wollte ihm helffen, daß er könig
würde. .
10. Und ſprach: es hätte ihn gereuet,
daß er Alexandro die tochter gegeben
hätte.
11. Und gab Alexandro ſchuld, er
hätte ihm nach dem leben und könig⸗
reich getrachtet. B
12. Er erzeigete auch ſeinen haß öf⸗
fentlich, und wendete ſich von Alexan⸗
dro; und nahm ihm die tochter, und
gab ſie Demetrio. .
13. Und da Ptolomäus gen Antiochia

nacht da

kam, ſetzte er beyde kronen auf, des

reichs Egypti, und des reichs Aſtä.
14. Aber der könig Alexander war

dazumal in Cilicig: denn etliche ſtädte

waren daſelbſt von ihm abgefallen.
16. Da er nun von Ptolomäo hörete,
zog er wider ihn, mit ihm zu kriegen.
Aber Ptolomäus war ſtarck gerüſtet,
und zog ihm entgegen, und verjagete
ihn.
16. Und Alevander flohe in Arabien,
daß er da ſicher wäre. Aber der könig
Ptolomäus war ſehr mächtig:
17. Darum ließ Zabdiel, der Araber,
ſeinem gaſt, dem Alexandro, den kopff
abhauen; und ſchickte ihn dem könige
Ptolemäo. .
18. Und Ptolomäus ſtarb
ten tage hernach.

—„

am drit⸗
„ Da wurden die krie⸗
ger, ſo Ptolomäus in die ſtädte gele⸗

get hatte, auch umbracht vom volck in

den ſtädten. ,
19. Alſo nahm Demetriuns das reich
ein im hundert und ſieben und ſechtzig⸗
ſten jahre.
20.
ſein volck im lande Juda zuſammen,

Zu dieſer zeit brachte Jonathas de

belagerung. Und wählete etliche älteſten
in Iſrael, und prieſter, die mit ihm zie⸗
hen ſolten, und machte ſich auf, und
wagete ſein leben.
24. Und nahm viel köſtlicher kleinode
mit ſich von gold, ſilber und kleidern,
und zog gen Ptolomais zum könige, und
fand gnade bey ihm. * cap. 10,60.
2 5. Da ihn nun die * abtrünnigen ſei⸗
nes volcks verklagten; „cap. 10, 61.
26. Hielt ihn der könig ehrlich, wie
er zuvor gehalten war, und thät ihm
groſſe ehre vor allen ſeinen fürſten.
27. Und beſtättigte ihn in ſeinem
hohenprieſter⸗ amt, und in allen an⸗
dern ehren, die er bißher gehabt hatte;
nd Mielt ihn für ſeinen vornehmſten
28. Jonathas bat auch den könig, daß
er dem gantzen Judäa, und den dreyen
vogteyen in Samaria und Galiläa, den
ſchoß erlaſſen wollte, und erbot ſich um
dieſe freyheit zu geben dreyhundert cent⸗
ner goldes.
29. Das willigte der könig, und gab
Jonathä brieffe darüber, die lauteten
alſo:
30. Der könig Demetrius entbeut
ſeinem bruder Jonathä, und dem jüdi⸗
ſchen volcke ſeinen gruß.
31. Wir ſenden euch eine abſchrifft
des brieffes, den wir an unſern vatter
den Laſthenen euret halben geſchrieben
haben, daß ihr ſolches wiſſen möget:
32. Der könig Demetrius entbeut
Laſtheni, ſeinem vatter, ſeinen grus.
33. Wir gedencken unſern freunden
und treuen bundes⸗ genoſſen, den Juden
gutes zu thun, von wegen ihrer treue
und freundſchafft gegen uns. .
34. Darum ſo beſtättigen wir, daß
die prieſter zu Jeruſalem, das gantze
Judäa, und die drey ſtädte Apherima
und Lyda und Ramatha und ihr zugehör,
innen haben ſollen.
3 Wir erlaſſen ihnen auch alles,
das ſie zuvor dem könig haben jährlich
geben müſſen, getreyde, obſt, zehenten,
ſchoß, ſaltz⸗zinß, fromſteuer.
36. Von dieſen allen ſollen ſie fort⸗
hin gefreyet ſeyn; und ſolche freyheit
ſoll ihnen ſtets und veſt gehalten wer⸗

n.
37. Dieſes brieffs abſchrifft ſoll man

die burg zu Jeruſalem wieder zu erg⸗ J

bern; und ließ bollwercke und geſchütz
davor aufrichten. ⸗
21. Da zogen etliche abtrünnige zum
könig Demetrio, und verklagten den
Jonathan, und ſagten, daß er die burg
belägert hätte. .
22. Da erzürnete der könig ſehr,

. der ki und
zog eilend gen Ptolomais, und

ſchrieb

Jonathä, daß er die burg nicht belagern das fremde krieges⸗volck,

ſollte, und ſollte eilend zu ihm gen
Ptolomais kommen, da wollte er mit
ihm von etlichen ſachen reden. L
dieſe bott⸗

23. Da aber Jonathä
ſchafft kam, ließ er nicht ab von der

Jonathä geben, daß mans auf den heili⸗
gen berg ſtelle, als an einen ehrlichen
und öffentlichen ort.
„38. Da nun der könig Demetrius
ſahe, daß im gantzen königreich friede
war, und ſich niemand mehr wider ihn
ſetzte; da ließ er ſein krieges volck von
ſich, das im königreich daheim war,
einen jeden wieder in ſeine ſtadt; aber
das er in den
inſulen hin und her angenommen hatte⸗
behielt er bey ſich: darum ward ihm
das einländiſche volck ſehr gramm.
39. Da aber Tryphon, ein haupt⸗
mann, der etwa des Alexandri freund
ewes

864

Das 1I. Buch

Cap. 1II.

geweſen war, ſahe, daß das krieges⸗
volck einen haß wider den könig De⸗
metrium gefaſſet hatte, zog er zu dem
Araber, Emalkuel, der den jungen
Autiochum, den ſohn Alexandri, er⸗
zoge. „»„
40. Bey dieſem bielt er an, daß er
ihm den knaben geben ſollte, ſo wollte
er ihn wiederum in ſeines vatters reich
einſetzen. Und ſagte dem Araber, wie
und warum das krieges⸗volek den könig
Demetrium haſſeten. Und blieb alſo eine
zeitlang bey dem Axaber.
„41. Mittler zeit ſchrieb Jonathas dem
könige Demetrio, und bat ihn, er
wollte denen, ſo auf der burg lagen, ge⸗
bieten zu weichen, und ihm die burg
zu räumen und einzugeben: denn ſie
thaten Iſrael viel ſchaden.
4A2. Da ſchrieb Demetrius dem Jona⸗
thä alſo: Nicht allein dieſes, ſo du be⸗
gehreſt, fondern vielmehr ehre und gutes
will ich dir und deinem volcke thun,
ſo bald ich kan.

3. Aber jetzt bin ich in groſſer gefahr.

Daͤruͤm thue ſo wohl an mir, und ſchi⸗
cke mir hülffe: denn alle mein krieges⸗
volck iſt von mir abgefallen, und ſetzet
ſich wider mich.
aa. Darum ſchickte ihm Jonathas
drey tauſend gute krieger: Die kamen
gen Antiochia zum könige; und der kö⸗
nig ward ihrer zukunfft ſehr erfreuet.
45. Nun richtete das volck in der ſtadt
einen aufruhr an, bey hundert und
zwantzig tauſend mann, und wollten den
könig todt ſchlagen. =
46. Aber der könig flohe in ſeine burg,
Da nahm das volck die gaſſen ein, und
wollten die burg ſtürmen.
47. Darum forderte der könig die Ju⸗
den, ihn zu beſchützen. Da lieffen die
Juden alle dem könige zu, und theileten
ſich in die gaſſen.
48. Und erſchlugen denſelbigen tag
hundert tauſend mann, und zündeten
die ſtadt an, und plünderten ſie. Alſo
retteten ſie den könig.
49. Da nun daß volck in der ſtadt
ſahe, daß die Juden der ſtadt mäch⸗
tig waren worden, verzageten ſie, und
ſchryen zum könige, und baten um

friede; .
50. Daß die Juden aufhöreten das
volck zu tödten, und die ſtadt nicht
gantz wüſte machten. .
I. Da ward friede, und legeten die
Juden ihre waffen von ſich. Und wur⸗
den hoch geehret vom könige / und gerüh⸗
met im gaͤntzen veich, und zogen wieder
heim gen?
gut mit ſich⸗
hatten.

das ſie im kriege gewonnen

2. Da nun Demetrius wieder ſicher morgens früh auf, und kam in
und das reich mit ruhe innen

Hielt er Jonathä deren dinge
verheiſſen hatte,
und wendete ſich gantz von ihm und

war⸗,
batte,
53
keines, die er ihm

ward ihm undanckbar für ſeine wohlthat⸗
und erzeigete ihm alle untreue.
§4. Nicht lange darnach kam Try⸗
phon wiederum mit dem jungen Antio⸗
cho. Dieſer Antiochus ward könig, und
ſetzte die krone auf.
„§. Und kam zu ihm alles krieges⸗
volck, welches Bemetrius geurlaubet
hatte. Da ſie nun mit Demetrio ſtrit⸗
ten, ſchlugen ſie ihn in die flucht, und
verjageten ihn.
56. Und Tryphon nahm die elephan⸗
ten, und gewann Anctiochien.
57. Und der junge Antiochus ſchrieb
Jonathä, und beſtättigte ihn in ſeinem
hohenprieſterramt, und willigte, daß
er die vier ſtädte beſitzen und behalten
ſollte, und * des königes freund ſeyn.
* cap. 10, 20. 6.
5§ 8. Und ſendete ihm güldene gefäſſe,
und erlaubete ihm gold zu tiſche zu
brauchen, und purpur, * und einen gül⸗
denen gürtel zu tragen. S
* cap. 10/ 89.
59. Und Simon, den bruder Jo⸗
nathä, machte er zum hauptmann
Ubers land, von Tyro an biß an Egy⸗
pten.
60. Da nun Jongthas auszog über
den Euphraten, und in die ſtädte um⸗
her kam, da zog ihm zu alles krieges⸗
volck in Syria ihm zu helffen. Und da
er vor Aſcalon kam, giengen ihm die
bürger entgegen, und empfiengen ihn
hrlich, und ergaben ſich.
61. Darnach zog er vor Gaza;
die von Gaza wollten ihn nicht einlaſ⸗
en, darum belagerte er die ſtadt, und
verbrannte die vorſtädte umher, und
plünderte ſie. .
62. Da baten die von Gaza um frie⸗
den. Und Jonathas machte einen frie⸗
den mit ihnen, und
finder zu geiſeln, und ſchickte ſie gen
Jeruſalem; er aber zog fort durchs land

biß gen Damaſco. “
63. Da er aber hörete, daß des köni⸗
ges Hemetrii hauptleute mit einem groſ⸗
ſen heer in Kedes in Galiläa kommen
waren, die lande einzunehmen, die ihm
der könig eingethan hatte;
64. Da zog er wider ſie, und ließ ſei⸗
nen bruder Simon im lande.
65. Der zog vor Bethzura, und bela⸗

Jeruſalem, und brachten groß in

gerre es lange zeit ſo hart, daß ſie nicht
heraus fallen durfften.
66. Darum baten ſie um friede. Und
Simon machte friede mit ihnen, und
ließ ſie frey abziehen, und nahm die
ſtadt ein, und legte krieges⸗ volck darein
die beſatzung.
67. Aber Jonathas zog mit ſeinem
heer an den ſee Geneſara, und war

blach⸗feld Hazar.
68 die heyden gegen ihn

.Da zogen

fen verſtecket im gebirge. —.
69. Da nun Jongthas den andern

aber

nahm etliche ihrer,

im blach⸗felde, imd haͤtten einen hauf⸗

haußf⸗

V

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1 ree, ſolches ſchen
umn, Jonathad in
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lger⸗ Und ſe macht

ind dieſen kas,
e tauſend heſden.
os wieder gen Jeruſa

Das 11 Copittl
onathe eeneuerten
emertn Und Epartanert

ſſber gonathad ſchen d
um gewonnen natte
eretlicher die er gen
Nen N bund mit den;
Ren und wiederum auf
tgn. 8, 22.
Er ſchrieb auch denen
andere orte mehr,
Da nun Die botten ge
ſengent ſte dor denn
I. Pongthes, der
6e ldiſche volck, hab
Un bunde ſo zwiſchen
iſ,wiederum zu ver
in die Numer gnben in
eſte, daß ſie ſicher
ſen

o ſhrieb Janah

„

Gaalta:

Vonakhes der hoheyrief
ſcten erolcs, und de
6 ſhis elck, eutdie
In, Nnavon Sbarta, it
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a, dobon in eie⸗

Pewoll wir nun iet
ſeberürfen, und tnr
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E ſenden wir dot
die brüderſchaft

uſchen uns in herne

ſiem daß wir denſe
1 Kianm
u uns geſchicke
Mumn wiſet, Nis
Phlen unden Me

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1

1, Und ennketes
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1 1 6*
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und nuln d Heim zögen.
von Sparta:

nen Een der hülffe bedürffen, und troſt haben an

anatſs
nnen l, 6
af, Ad M
die ſeſbet
e et pfftr
i etter
/ II,

Veggtſd
MN!

in ihr lager. Und ſie machten da auch
ein lager.

verneuen, und wiederum aufzurichten.

dtiemet ſandt den bund, ſo zwiſchen uns etwa
gemacht iſt, wiederum zu verneueg.⸗

die älteſten des volcks, und die prieſter,
und das jüdiſche volck, entbieten ihren

une den bund an, davon im brieff geſchrieben
mit eoh. War.

zu euch, die brüderſchafft und freund⸗
1.

Cap. II. 12.

der Maccabaer.

86 ⅓

hauffen angriff, fiel der verſteckte hauffe
heraͤus aus dem gebirge, und griff auch

an.
70. Da flohe das gantze heer Jona⸗
tha, und blieb niemand, denn allein die
haupfleute, Matathia, der ſohn Abſo⸗
lomi, und Judas, der ſohn Calphi.
71. Da zerriß Jonathas ſeine kleider,
D ſtreuete erde auf ſein haupt, und
etete.
72. Und rennete die feinde wiederum
an, und ſchlug ſie in die flucht.
73. Da nun ſein volck, das zuvor ge⸗
flohen war, ſolches ſahen, kehreten ſie
wieder um, Jonathä zu helffen, und
jagten den feinden nach biß gen Kedes

74. Und ſind dieſen tag umkommen
bey drey tauſend heyden. Darnach zog
Jonathas wieder gen Jeruſalem.

Das 12. Capitel.
Von Jonathä erneuerten bund mit
den Römern und Spartanern.

A aber Jonathas ſahe, daß er nun
4 ) vaum gewonnen hatte, erwähle⸗
A te er etkliche, die er gen Rom ſen⸗
dete, den *bund mit den Römern zu

* cap. 8, 22.
2. Er ſchrieb auch denen von Sparta,
und an andere orte mehr.
3. Da nun die botten gen Rom ka⸗
men, giengen ſie vor den rath, und
ſprachen: Jonathas, der hoheprieſter,
und das jüdiſche volck, haben uns ge⸗

11

. Und die Römer gaben ihnen brieffe
und geleite, daß ſie ſicher wiederum

5. Und alſo ſchrieb Jonathas denen
6. Jonathas der hohevrieſter, und

brüdern, denen von Sparta, ihren gruß.
7. Vor etlichen jahren hat euer könig
Areus an unſern hohenprieſter Oniam
geſchrieben, daß ihr unſere * brüder ſeyd:
wie denn derſelbige brieff lautet.
Ee pers 21.
g. Und Onias empfieng euren botten
ehrlich, und nahm die freundſchafft und

9. Wiewohl wir nun jetzt nicht frem⸗

Göttes wort, das wir täglich leſen;
10. So ſenden wir doch bottſchafft

ſchafft zwiſchen uns zu verneuen und zu
beſtättigen, daß wir derſelbigen nicht
vergeßen;: denn es iſt nun eine lange
zeit, daß ihr zu uns geſchicket habet.

gen, ſo man opffert, in unſerm gebet
und opffer eurer gedencken: wie ſich denn
gebühret der brüder zu gedencken,
12. Und eure ehre und wohlfahrt iſt
uns eine freude. .
13. Aber wir haben mittlerzeit groſſe
noth gelitten, und ſchwere kriege gehabt
mit den königen umher.
14. Wir haben aber euch und andere
unſere freunde und bundes⸗ genoſſen
nicht bemühen wollen in dieſen unſern
kriegen. .
15. Denn wir haben hülffe vom him⸗
mel gehabt, und GOtt hat uns geſchü⸗
tzet wider unſere feinde, und die feinde
unterdrückert.
16. Dieweil wir aͤber jetzt dieſe unſe⸗
re botten, Numenium, den ſohn Antio.
chi, und Antipatrum, den ſohn Jaſonis,
zu den Römern ſenden, die freundſchafft
und bündniß mit ihnen wiederum zu
verneunnz;
17. Haben wir ihnen dabey betohlen,

daß ſie auch zu euch ziehen ſollen, und

euch unſern gruß ſagen, und dieſen
brieff überantworten, unſere brüder⸗
ſchafft zu verneuen.
18. Und bitten um antwort.
19. Diß aber iſt die abſchrifft des
brieffes, welchen Areus, der könig zu
Sparta,/ uns etwa geſandt hatte:
20. Areus, der könig zu Sparta,
en heut Oniaä, dem hohenprieſter, ſeinen
gruß.
21. Wir finden in unſern alten ſchriff⸗
ten, daß die von Sparta und Juden *
brüder ſind dieweil beyde völcker von
Abraham herkommen. * Ver8. 7.
22. Nachdem wir nun ſolches wiſſen,
bitten wir, ihr wollet uns ſchreiben,
wie es euch gehet. .
23. Und ſo es euch gefället, ſo ſoll
unſer vieh, haab und gut, und was wir
vermögen, ſeyn, als wäre es euer eigen,
und das eure ſoll ſeyn, als wäre es un⸗
ſer eigen. Diß haben wir befohlen euch
anzuzeigen.
24. Darnach hörete Jonathas, daß
Demetrii hauvtleute wiederum mit
gröſſerer macht, denn zuvor, kamen, und
wollten ihn überziehen.
25. Darum zog er aus von Jernſalem
wider ſie in das land Hemath. Denn
er wollte nicht harren, daß ſie ihm zu⸗
vor in ſein land Kielen.
26. Da er nun * kundſchaffter in der
feinde lager ſendete, kamen ſie, und
ſagten, daß die feinde beſchloſſen hät⸗
ten, dieſe nacht ihn zu überfallen.
* cap. 5, 38.
27. Darum gebot Jonathas ſeinem
heer des abends, daß ſie wachen und die

gantze nacht im harniſch, und gerüſtet

ſeyn ſollten, und verordnete leute ums
lager umher in die ſchildwache.
28. Da aber die feinde ſahen, daß
Jonathas zur ſchlacht gerüſtet war, kam
ſie eine furcht an, * daß ſie aufbrachen,

11. Darum wiſſet, daß wir allezeit

an feyer⸗tagen und an allen andern ta⸗“

und wegzogen. Und daß man ſolches
Jii nicht

366

Das r1. Buch

Cap. 12. 13.

nicht mercken ſollte, lieſſen ſie viel feuer

hin und her im lager machen.
* 2 KHn. 7/ 7.
29. Darum dachte Jonathas nicht,
daß ſie wegzögen, biß morgen frühe:
denn er ſahe die feuer hin und her im
lager. .
30. Morgens aber jagte er ihnen
nach, und konnte ſie nicht ereilen; denn
ſie waren bereits über das waſſer Eleu⸗
Therum.
31. Da kehrete ſich Jonathas gegen
die Araber, welche heiſſen Zabidäi,
ſchlug und plünderte ſie.
2. Und kehrete ſich wieder gen Da⸗
maſco, und verheerete das land alles
Simon aber zog gen Aſcalon,
und in die veſten ſtädte dabey: darnach
kehrete er ſich gen * Joppe.
* cap. 13/ II.
34. Denn er vernahm, daß ſie ſich
wollten des Demetrii hauptleuten erge⸗
ben. Darum kam er zuvor, und nahm
Joppe ein, und legte krieges⸗volck dar⸗
Ein, die ſtadt zu bewahren.
Jonathas wieder

3.

35. Darnach kam
heim, und hielte rath mit den älteſten
im volcke, daß man etliche ſtädte beve⸗
ſtigen ſollte in Judäa,
36. Und die mauren zu Jeruſalem
höher machen, und zwiſchen der burg
Uund der ſtadt eine hohe mauer bauen,
daß die ſtadt von der burg abgeſondert
würde, daß die auf der burg nicht in
die ſtadt heraus fallen könnten, und
daß man ihnen nichts zuführen und
verkauffen möchte.
37. Da nun das volck zuſammen
kam, und anfieng zu bauen, dieweil die
mauer über den bach gegen morgen ver⸗
fallen war, baueten ſie daſſelbige ſtück
wieder, das da heiſſet Caphnata.
38. Und Simon bauete die burg Adi⸗
da zu Sephela, und machete ſie veſt, und
bewahrete ſie mit einem ſtarcken thor.
39. Nun hatte Tryphon vor, das kö⸗
nig eich Aſia an ſich zu bringen, und
die krone aufzuſetzen, und den jungen
Antiochum, den könig zu tödten.
40. Dieweil er aber beſorgte, Jona⸗
thas würde es wehren, und wider ihn
ziehen, trachtete er auch darnach, wie er
Jonathan fahen und umbringen möchte.
Darum zog er gen Bethſan.
41. Da kam Jonathas auch dahin mit
viertzig tauſend mann wohl gerüſtet:
42. Da aber Tryphon ſahe, daß Jo⸗
nathas eine groſſe macht bey ſich hatte,
furchte er ſich, und durffte nichts öffent⸗
lich wider ihn vornehmen;
43. Sondern empfieng ihn herrlich,
und befahl ihn ſeinen freunden ehrlich
zu halten, und gab ihm geſchencke, und
gebot ſeinem heer, daß ſie Jonatha ge⸗
horſam ſeyn ſollten, wie ihm ſelbſt.
44. Und ſprach zu Jonatha: Warum

4 5 Laß ſie wieder heimziehen. Allein
wähle dir wenig leute, die bey dir blei⸗
ben; und zeuch mit mir gen Ptolomais.
Dieſe ſtadt will ich dir eingeben, und
die andern veſten ſtädte, und will dir
alles kriegsvolck und amtleute beſehlen:
Denn ich muß wiederum wegziehen.
Auch bin ich allein derhalben jetz
herkommen: darum wolleſt du mit mix

ziehen.
46. Jonathas glaubete ihm, und ließ
ins land

ſur volck von ſich heimziehen
Juda;
47. Und behielt allein drey tauſend
bey ſich. Dapon ſchickete er zwey tau⸗
ſend in Galiläam; das eine tauſend aber
zog mit ihm.
48. Da nun Jonathas in die ſtadt Pto⸗
lomais kam, ließ Tryphon die thore zu⸗
ſchlieſſen, und nahm Jonathan getangen,
und ließ ſeine leute erſtechen.
49. Und ſchickte fuß⸗volck und reiſi⸗
ge in Galiläam, aufs weite feld, das
andere krieges⸗volck Jonathä aguch um⸗
zubringen.
50. Da ſie aber vernahmen, daß Jo⸗
nathas gefangen und umkommen war,
ſammt ſeinen leuten: vermahneten ſie
einander, und rüſteten ſich zur ſchlacht,
und zogen getroſt gegen die feinde.
§1I. Da aber die feinde ſahen, daß es
ihnen ihr leben gelten ſollte, dieweil ſich
dieſe wehren wollten:
2. Kehreten ſie wieder um, und zo⸗
gen weg. Da zog das volck auch wie⸗
derum heim ins land Juda mit frieden,
und * klagten den Jonathan und die
andern, die mit ihm umkommen waren;
und gantz Iſragel traurete ſehr um Jo⸗
natha. * cap. 9, 20.
53. Und alle heyden umher fiengen an
das volck zu pochen, und zu plagen,
und ſprachen:
5 4. Sie haben kein haupt und keinen
ſchutz mehr. Nun * wollen wir ſie über⸗
ziehen, und ausrotten, und ihren na⸗
men auf erden vertilgen.
X* Jer. LI, 19.

Das 13. Capitel.
Von Jonathä tode und begräbniß,
und wie Simon, ſein bruder, obgeſie⸗

get. .
A nun Simon hörete, daß Try⸗
S ) phon ein groß heer bey einander
hatte, das land Inda zu überzie⸗
hen, und zu verderben;
2. Und ſahe, daß dem volcke ſehr
bange und angſt war, kam er gen Jeru⸗
ſalem, ,
3. Und tröſtete das volck, und ſprach:
Ihr wiſſet, welche ſchwere kriege ich
und meine brüder, und mein vatter für
das geſetz und heiligthum geführet ha⸗
ben, und habet die noth geſehen, darinn
gantz Ifrael geweſen iſt;
4. In welcher um Iſrael willen alle

macheſt du dem volcke ſolche mühe; ſo
wir doch keinen krieg haben?

keiner mehr denn ich.
5. Niſt

—

meine brüder umkomen ſind, und lebet 9

7nn begehre
, Nun beg in
Ee e ſchonen n
ſeen ncht beſer
ſiin ni es nich
6 Per
n ſe wil mn
onbet un
dee
ſio auf uns
4 ſaummen/
Eab. 12/ 4
Vin deſem u
ſeer ein herh⸗
⸗ antwo⸗4
ſlt unſer unl
ud Jonatt
inn ſrine ae
Und wir K..
ſon, das in
0o. Da forderte e
e zuſammen. Au
eilend die maun
Sauen muste; dan
ſee wohl bewahret
1l. Und ſchickete Jo
ſeni, mnit einem
1. Und Jonathas tr
te, und behielt d
(ab. 12/ 33.
1 Da ſog Tryphon
6 rit goſer macht
6) Jung, und führe
hen mnit ſch.
1. Aer Gimon ze
Ete ſch vorne am
M.
11 De aber Trypo⸗
Ppon an ſeines brr
gubtmann worde
ſte ſcch mit ihm zu
ſ er dotten zu Eime
!
1,. Ich habe Jonat
er ſummmg geldet,
uſtg blicben in aun
len.
16, Wiſt du wie
e ſchicten, und ſe
ſſeln geben, daß
le, und ſich daen
kun er los worden
1 edig geben,
n. Wiewohl/
ſe daß es eit de
ennoch, daßen
ſdie kinder 9
holck nicht über
6. Jonathas hͤ
ſummen, daß er
ſn.
1h Derun ſchick
lmner ſammt den
r Aupſon hielt
Jongthan nie
9) Daruber zog
rins land fäme

fircſun,

=.

=

1

83 le mſeher ſe⸗ .
1 1 ngiet 8
H g eit ieiggi
l ſantrgen g

us wieeuln
c allein ehele

athad glaubets;
Nanas alarbeteiſ
don ſich ſeinztie

4

d behielt affp;
biel. llein
Dn ſchickete n
anng das e
amz das eine

nun Jonethakindet⸗
und nahmn Jonngzu
ine leute erſteten⸗
d ſchickte iiß,llt

legese EA S
ſcgehbolck Jonge

ſe oh⸗
efangen und uglonen⸗

1 a oe a,
iog das volct e

dAle heyden umherte
1 pochen, und iu!

haben kein haupt ie
un * wollen we:
ausrotten, und e
den vertilgen.
*Jer. II,/19,

15 13. Captl

atha tede und .

imon, ſein brube

Eimon höret
„das land Nckg.
derderben;
naſ war, kumet s

roſtete

darlelcu
welche ſtoe
Grüder, und m
Und beilist,nn ne
Abet de nucrehen
lcerweſen e
Ger t Nin i
unkunen ſih
ennic⸗

.

.
4

Egulleitte 6

1. darum Wleſ an

Cap. 12.

ber Maecabaer.

867

5. Nun begehre ich 4
nicht zu ſchonen in dieſer trübſal:

meines lebens Ad .
denn ſeinem heer ſtets auf der ſeiten, und

Ador gehet. Aber Simon war ihm mit

ich bin nicht beſſer denn meine brüder, wo er herein fallen wollte, da wehrete

und begehre es nicht beſſer zu haben
denn ſie; .
6. Sondern will mein volck, unſer
heiligthum, und unſere weiber und
kinder rächen. Denn * alle heyden um⸗
her ſind auf uns ergrimmet, und rot⸗
ten ſich zuſammen, uns zu vertilgen.
7. Von dieſem troſte kriegte das volck
wilder ein hertz, und faſſete einen
muth,
8. Und antwortete drauf und ſchryen:

Du ſollt unſer hauptmann ſeyn, an Ju⸗ſ

das und Jonathas, deiner brüder, ſtatt,
unſern krieg zu führen.
9. Und wir wollen dir gehorſam ſeyn
in allem, das du uns heiſſeſt.
10. Da forderte Simon das krieges⸗
volck zuſammen. Auch ſchaffete er, daß
man eilend die mauren zu Jexuſalem
ausbauen mußte; daß die ſtadt gantz
umher wohl bewahret und veſt wäre.
11. Und ſchickete Jonathan, den ſohn
Abſalomi, mit einem heer gen * Jop⸗
pen. Und Jonathas trieb die feinde aus
Joppe, und behielt die ſtadt inne.
* cap. 12, 33. 34.
12. Da zog Tryphon von Pkolemais
aus mit groſſer macht, einzufallen ins
land Juda, und führete Jonathan ge⸗
fangen mit ſich. .
13. Aber Simon zog gegen ihn, und
lagerte ſich vorne am blach⸗felde bey
Addus.
14. Da aber Trypbon vernahm, daß
Simon an ſeines bruders Jonathas
ſtatt haupotmann worden wäre, und ge⸗
bächte ſich mit ihm zu ſchlagen, da ſen⸗
dete er botten zu Simon, und ließ ihm
ſagen:
15. Ich habe Jonathan von wegen
einer ſumma geldes, die er dem könig
ſchuldig blieben iſt aus den ämtern, be⸗
halten.
16, Wilt du mir nun hundert ecent⸗
ner ſchicken, und ſeine zween ſöhne zu
geiſeln geben, daß er nicht von uns ab⸗
falle, und ſich darnach wider uns ſetze,
wenn er los worden iſt, ſo will ich dir
ihn ledig geben.
17. Wiewohl aber Eimon wohl mer⸗
ckete, daß es eitel betrug war, ſchaffete
er dennoch, daß dem Tryphon das geld
And die kinder geſchicket wurden, daß
das volck nicht über ihn klagete,
18. Jonathas hätte derhalben müſſen
umkommen, daß er ihn nicht hätte löſen
Wollen. .
19, Darum ſchickte er dem Tryphon
die kinder ſammt den hundert centnern.
Aber Tryphon hielt nicht glauben, und
wollte Jongthan nicht ledig geben.
29. Darüber zog auch Truphon fort,
daß er ins land käme, und möchte einen
ſchaden thun; und zog neben dem lan⸗
de baher „ auf der ſtraſſen die gen

ihm Simon.
21. Es ſchickten auch die auf der burg
einen botten zu Tryphon, daß er durch
die wüſten zu ihnen ziehen ſollte, ehe ſichs
Simon verſähe, und ſollte ihnen ſpeiſe
zuführen laſſen.
22. Darum wollte Tryphon mit ſei—
nem gantzen reiſigen zeug eilend au
ſeyn/ und zu ihnen kommen. Aber in der⸗
ſelbigen nacht fiel ein ſehr tieffer ſchnee,
der verhinderte ihn, daß er nicht kam.
Darnach zog er in Galaad.
23. Und bey Baſchama ließ er Jona⸗
than mit ſeinen ſöhnen tödten, die wur⸗
den da begraben.
24. Darnach zog Tryphon wiederum
in ſein land weg.

25. Da ſchickete Simon dahin, und
ließ ſeines bruders leichnam holen, und
legete ihn in ſeines vatters grab zu Mo⸗
in.
26. Und * gantz Iſrael traurere kläg⸗
lich um Jonathan lange Leit.
* cap. I12/ 52,
27. Und Simon?* ließ ein hohes grab
von gehauenen ſteinen machen ſeinem
vatter und ſeinen brüdern,
* I Moſ. 35/ 20.
28. Und darauf ſetzen ſieben ſäulen,
eine neben der andern, dem vatter, der
mutter, und den vier brüdern.
29. Und ließ groſſe pfeiler umher
bauen, daran er ihren harniſch hängete,
zum ewigen gedächtniß. Und iber dem
harniſch ließ er gehauene ſchiffe ſetzen,
die man auf dem meer ſehen konnte.
30. Diß grab zu Modin ſtehet noch
auf dieſen tag. .
31. Aber Tryphon führete den jun⸗
gen Antichochum betrüglich hin und her
in lande, biß daß er ihn beimlich töd⸗
ete⸗
2. Darnach ſetzte er ſelbſt die krone
auf, und ward könig in Aſia, und
plagete das land (Juda) hart.
33. Aber Simon bauete und beve⸗
ſtigte viel ſtädte im lande Juda mit di⸗
cken mauren und hohen khürnen, und
ſtarcken thoren; und ſchaffete ſpeiſe in
die veſten ſtädte.
34. Und ſchickete botten zu dem koni⸗
ge Demetrio, und bat um erlaſſung der
laſt, die ihm Tryphon aufgeleget hatte;
denn Tryphon trieb eitel raub und mord
im lande. .
35.0 Darauf antwortete Demetrius,
und ſchrieb alſo:
36. Der könig Demetrius entbeut
dem hohenprieſter Simon, und den äl⸗
teſten, und dem züdiſchen volcke ſeinen

1
gruß. ,
37. Die güldene krone ſammt den pal⸗
men, die ihr mir geſchicket habet, haben
wir empfangen, und ſind bereit einen
guten frieden mit euch zu machen/ und

den amtleuten zu ſchreiben, daß ſie ruch
Jii 2 exlaf⸗

868

Das r. Buch

Cap. 12. 14.

erlaſſen alle laſt, die wir euch zuvor zu
erlaſſen zugeſaget haben. .
38. Und was wir euch verheiſſen ha⸗
ben, das ſoll treulich, ſtet und veſt ge⸗
halten werden. Alle veſtungen, die ihr
gebauet haber, ſollet ihr behalten und
inne haben. .
39. Und vergeben euch, was ihr mitt
lerzeit wider uns gethan habet. Die
kron ſteuer und andere ſchoß, ſo Je⸗
vuſalem hat geben müſſen, erlaſſen wir

uch.
40. Und welche uns dienen wollen, di
wollen wir annehmen. Und ſoll zwi
ſchen uns guter friede und einiakeit ſeyn.
41. Im hundert und ſiebentzigſten jahe
ward Iſrael erſt wieder frey von den
heyden.
42. Und fieng an zu ſchreiben in ihren
brieffen und geſchichten, alſo: Im erſten
jahr Simonis, des hohenprieſters und
fürſten der Juden.
43. Zu dieſer zeit belagerte Simon die
ſtadt Gaza, und richtete auf davor boll⸗
wercke und geſchütz, und ſtürmete die
ſtadt, und evoberte einen thurn.
44. Und dieſelbigen, ſo auf dem thurn
waren, ſprungen in die ſtadt. Da er⸗
ſchrack das volck in der ſtadt, und ver⸗
zagte gangz; . .
45. Und lieffen mit weib und kindern
auf die mauren, und * zuriſſen ihr
kleider, und ſchryen laut, und baten
gnade, und ſorachen: * cap. 2, 14.
46. Straffe uns nicht nach unſerer boß
heit, ſondern ſey uns gnädig: ſo wollen
wir gern gehorſam ſeyn.
47. Dieſes jammerte Simon, daß er
ſie nicht tödtete. Aber er gebot ihnen
wegzuziehen aus der ſtadt, und ließ die
häuſer wieder reinigen, darein ſie die
götzen geſtellet hatten.
48. Darnach zog er hinein in die
ſtadt, und danckete und lobete GOTT.
Und ließ alle gräuel wegthun und aus
rotten; und ſetzte leute hinein, die GOt⸗
tes geſetz hielten. Und machete die ſtadt
veſt, und bauete ihm ſelbſt ein hauß
darein.
49. Und die auf der burg zu Jeruſa⸗
lem waren belagert, daß niemand aus
oder ein kommen, und da weder kauffen
noch verkauffen konnte, und lidten ſo
grofſen hunger, daß viel hungers ſter⸗
ben mußten.
50. Darum rufften ſie zu Simon, und
baten um friede, und ergaben ſich. Da
that ihnen Simon gnade, und ließ ſie le⸗
ben; aber ſie mußten aus der burg weg.
Und Simon ließ * die burg wieder reini⸗
gen von allen gräueln. * cab. 14, 7.
*I. Und nahm ſie ein am drey und
Wantzigſten tage des andern monden,
im hundert und ein und ſiehentzigſten
Zahr. Und zog darein mit lobgeſang und
palmen⸗ zweigen, und allerlen ſayten⸗
iel, und danckete GOtt, daß ſie die⸗

—

52. Und gebot, daß man dieſen tag
jährlich mit freuden begehen ſollte.
53. Und auf dem berge bauete er
mauren um den tempel umher, unter
der burg, und machte ihn noch veſter,
und wohnete droben, er und die, ſo er
bey ſich hatte.
5 4. Und dieweil er ſahe, daß ſein
ſohn Johannes ein tüchtiger mann war,
machte er ihn zum hauptmann über al⸗
zu Gaza

les krieges⸗volck, und ließ ihn
wohnen.
Das 14. Capitel.
Von Simonis friedlicher regierung.
M hundert und zwey und ſiebentzig⸗
L ſten jahr rüſtete ſich der koͤnig De⸗
metrius, und zog in Meden, um
hülffe wider den Tryphon.
2. Da aber Arſaces, der könig in
Perſen und Meden, vernahm, daß ihm
Demetrius ins königreich gezogen war,
ſchickete er einen hauptmann aus wider
ihn, und befahl, daß er ihn fahen, und
lebendig zu ihm bringen ſollte.
3. Dieſer hauptmann ſchlug des De⸗
metrii volck, und fieng ihn, und brach⸗
te ihn ſeinem könige, dem Arſaci. Da
hielt ihn Arſaces gefänglich, und ließ
ihn bewahren.
4. Da kam das land Juda zur ruhe,
und blieb guter friede, ſo lang Simon
lebete. Und Simon regierete ſehr wohl,

und thät dem land viel gutes; daß ſie
linn gerne zum herrn hatten ſein leben⸗
ang.
§S. Auch eroberte er mit groſſen ehren
die * ſtadt Joppe, und die anfurt dabey;
don dannen er aufs meer in die inſulen
ſchiffen konnte. * cap. 12, 33. 34.
6. Und gewann ſeinem volck mehr
land, und machte die grentze weiter⸗
und erledigte viel, die zuvor unterdrü⸗
cket und gefangen waren.
7. Er hatte Gaza innen und Bethzu⸗
ra, und die * burg zu Jeruſalem, und
hat ſie wieder gereiniget; und durffte
ſich niemand wider ihn ſetzen.
* cap. 13/ 50. .
8. Jedermann bauere ſein feld in gu⸗
tem friede; und das land war fruchtbar,
und die bäume trugen wohl.
9. Die älteſten ſaſſen im regiment un⸗
verhindert, und hielten gute ordnung;
und die bürger beſſerten ſich ſehr an ihrer
nahrung, und ſchaffeten waffen und vor⸗
rath zum kriege. .
10. Simon ſchaffete auch in ſtädten
vorrath von korn, daß ſie zur noth gnug⸗
ſam verſorget wären; und war berühmt
in aller welt. .
11. Er hielt frieden im lande, daß ei⸗
tel freude in Iſrael war.
12. Und ein jeder beſaß ſeinen wein⸗
berg und ſeinen garten mit friede, und
durffte ſich nichts beſorgen: denn nie⸗

ſer groſſen tyranney aus Iſrael waren
loß worden.

mand durffte ſie überziehen.
13.. Und die könige in Syrien konn⸗

ige wdein

en die dei nicht m
e hete nct ie
ſee de arme unter ſi
, amntt und frafle al
gtlette de attbſen.
deieiſtiun ni
Aiun herrlich an, und
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cland innen hetle n
gaget hätte:
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Itrmit udv und dr
fiderty gennicht hatfen
n auf nuekinne tfeln,
NHm. 4,. , 22.
. Dieſe ſchiſt laſe man
Lor demn volct.
(Aluch ſchrieben die der
Eiton alſo: Der rath
ielta entbieten dem h

—

e, und den allteſten

ſern, und dem gane
iren brüdern ihre
(Gb. 12,2. ſecg.
1. Cure botten ſind ;
und haben uns angen
ſlet, dag ihr eure fein
abt mit groſen ehre

4 ſteden halt, das i

ſfreude,
Wir habent auch in
ſctbhuch ſchreiben laſß
ben haben, alſo: Der
Pnenius, der Sohn
reter, der Cohn gea
gtenmen, iu erneuen
ſteriſchen den Juden und
(ab. I12,16.
6 Und wir haben beichte
dielattn erlich empen

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hntwertſirichenſt en
Gimon.
4. Darncchſegte ginen
Ilun wiederun en d.
ſen glildenen
tauſend pind ſcwer
Rin verneuen.
6. On mun ſie giner
lürtten, ſortatnſer
dem Einon und ,
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Eimonis fiedichenge⸗
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jand wider ifnt ſc
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ermann banere ſitſee
e; und das land we
baume truten wo
älteſten ſaſen inn
t, und hie
irger beſeerten iclte
Und ſchefeten wens
kriege. .
mnon ſchaſcete aud
on korn, daß ſe r.

Zpon en) ee

44

belt. .
hielt ſfieden in m
in Nael wa.

ein jeder

ſeinen gattun nk i
nichts belhgen, N
e ſe ibenegen.

de anin

ſchafft zwiſchen den Juden und uns.

groſſen güldenen ſchild dahin zu brin⸗

Cap. 14.

der Maccabäer.

869

zen ihnen die zeit nicht mehr ſchaden
thun.
a. Und er hielte recht im lande, und
ſchützete die arme unter ſeinem volcke
wider gewalt, und ſtraffte alles unrecht,
und vertilgete die gottloſen.
1§. Das heiligthum richtete er auch
wiederum herrlich an, und ließ mehr
heilig geräthe darein machen.
16. Und da man zu Rom und zu
Sparta hörete, wie Jonathas umkom⸗
men war, war es jederman leidd
17. Da aber die Römer höreten, daß
Simon, ſein bruder, hoherxprieſter war,
und das land innen hatte, und die fein⸗
de verjaget hätte:
18. Verneueten ſie den * bund, den
ſie zuvor mit Juda, und Jonatha, ſei⸗
nen brüdern, gemacht hatten, und ſchrie⸗
ben ihn auf meßinge tafeln, und ſchick⸗
tens ihm. * cap. 8, 22. cap. 12,/ I.
19. Dieſe ſchrifft laſe man zu Jeru⸗
ſalem vor dem volck.
20. Auch ſchrieben die von * Sparta
an Simon alfo: Der rath und bürger
zu Sparta entbieten dem hohenprieſter
Simon, und den älteſten, und den
prieſtern, und dem gantzen jüdiſchen
volcke, ihren brüdern, ihren gruß.
* cap. 12,/2. ſegg.
21. Eure botten ſind zu uns kom⸗
men, und haben uns angeſprochen, und
erzählet, daß ihr eure feinde gedämpf⸗
fet habt mit groſſen ehren, und nun
guten frieden habt, das iſt uns eine
Broſſe freude. ,
22. Wir haben auch in unſer öffent⸗
lich ſtadt⸗buch ſchreiben laſſen, was ſie
geworben haben, alſo: Der Juden bot⸗
ten * Numenius, der Sohn Antiochi,
und Antipater, der Sohn Jaſonis, ſind
zu uns kommen, zu verneuen die freund⸗

. vcap. 12/ 16.
23. Und wir haben beſchloſſen, daß
man dieſe botten ehrlich empfahen ſollte,
und ihre rede in unſer ſtadt⸗buch ſchrei⸗
ben laſſen, zu ewiger gedächtniß. Die⸗
ſe antwort ſchrieben ſie dem hohenprie⸗
ſter Simon.
24. Darnach ſendete Simon den Nu⸗
menium wiederum gen Rom, einen

gen, tauſend pfund ſchwer, und den
bund zu verneuen.
2 °. Da nun die Römer die bott⸗
ſchafft höreten, ſprachen ſie: Wir ſollen
billig dem Simon und ſeinen kindern
eine ehre thun. .
26. Denn er und ſeine brüder haben
ſich ritterlich gehalten, und Irrael ge⸗

den Elul,im hundert und zwey und fie⸗
bentzigſten jahr, im dritten jahr des ho⸗
henprieſters Simon,
28. Zu Saramel in der groſſen ver⸗
ſammlung der älteſten, der prieſter und
des volcks aus dem gantzen lande Juda:
Jederman ſey kund und offenbar, daß
in den groſſen ſchweren kriegen, die in
unſerm lande geweſen find,
29. Sinn, der ſohn Matathiä,
aus dem geſchlechte Jarib, und ſeine
brüder, ihr leben gewaget haben, und
den feinden ihres volcks widerſtand ge⸗
than, daß das heiligthum und Ettes
geſetz nicht vertilget würde; und ihrem
volcke groſſe ehre erlanget haben.
30. Denn * Jonathas brachte das
volck wieder zuſammen, und faſſete das

regiment, und ward hoherprieſter.
* (ap. 9, 33.
31. Da er aber hernach ſtarb, da ka⸗
men die feinde wieder, und wollten das
land verderben, und das heiligthum ver⸗
wüſten.
„32. Da machte ſich SEimon auf, und
führete den krieg wider unſere feinde⸗
und ſchaffete unſerm heer waffen, und
gab ihnen ſold von ſeinem eigenen geld
und gut.
33. Und beveſtigte die ſtädte im lande
Juda, und Bethzura an der greutze;
darauf die feinde zuvor ihre waffen und
kriegeswüſtung hatten; und legte Ju⸗
den darein in die beſatzung.
34. Er beveſtigte auch Joppen gegen
dem meer, und Gaza gegen Asdod:
Denn Gaza war zuvor der feinde ve⸗
ſtung geweſen; aber Simon * eroberts,
und ſetzte Juden darein, und machte
ein gut regiment daſelbſt. .
35. Dieweil nun das volck die groſſe
treue Simonis erfahren hatte, und
wußte die wohlthat, die er dem volck
that, wählete ihn das volck zu ihrem
fürſten und hohenprieſter, von wegen
ſeiner frömmigkeit und treue, die ex
dem gantzen voͤlcke erzeigete, und in alle
wege fleiß ankehrete, ſeinem volcke gu⸗
tes zu thun.
36. Denn zu ſeiner zeit gab Goz?
glück durch ſeine hände, daß die heyden
aus unſerm lande und von Jeruſalem,
und * aus der burg vertrieben wurden;
darauf ſie ſich enthielten, und fielen
heraus, und verwüſteten das heilig⸗
thum, und verſtöreten den reinen got⸗
tesdtenſt. * cap. 13, 50. §1I.
37. Aber Simon eroberte die burg
und legte Juden darein, die ſtadt

ſchützet, und die feinde vertrieben.
Darum willigten die Römer, daß die
Juden ſollten frey ſeyn. Und dieſes
lieſſen ſie auf meßinge tafeln ſchreiben,
daß mans an die pfeiler auf dem berge
Sion anhefften ſollte. ”
27. Dieſe folgende ſchrifft hat man

geſtellet am achtsehenten tage des mon⸗

Jeruſalem und das land zu ſchützen;
und bauete die mauren zu Jeruſaͤlem
höher.
38. Und der könig Demetrius beſtät⸗
tigte ihn im hohenprieſter⸗amte,
39. Und hielt ihn für einen freund,
und that ihm groſſe ehre.
40. Denn er vernahm, daß die Rö⸗

mer der Juden bottſchafft ehrlich gehöret
Jii3

hat⸗

875

Das 1. Buch

Cap. 14. 15.

hatten, und hatten einen bund mit ih⸗
nen gemacht, und ſie in ihren ſchutz ge⸗
nommen;
41. Und daß das jüdiſche volck und
ihre prieſter gewilliget hätten, daß Si⸗
mon ihr fürſt und hoherprieſter ſeyn ſoll⸗
te für und für, ſo lange, biß ihnen GOtt
* den rechten propheten erweckte;
½ Moſ. 18,/ I15.
42. Daß er auch hauptmann ſeyn ſoll⸗
te, und ſollte das heiligthum bewahren,
und amtleute ſetzen im lande, und alle
krieges⸗rüſtung und veſtungen in ſeiner
gewalt haben;
43. Und ſoll ihm jederman gehorſam
ſeyn, und alle gebotte ſollen in ſeinem
namen ausgehen; und ſoll tragen pur⸗
pur und gülden ſtück.
aa. Dieſes alles ſoll treulich und veſt
gehalten werden, vom gantzen volck
und allen prieſtern, und ſoll ſich niemand
dawider ſetzen. Es ſoll auch niemand
macht haben das volck zuſammen zu
fordern im lande, oder * purpur und
gülden gürtel tragen, denn er allein.
* eap. 11/ 58.
45. Wer aber dawider handeln, oder
ſich unterſtehen würde, dieſe ordnung zu
zerrütten, oder abzuthun, der ſoll im
bann ſeyn.
a6. Alſo * gelobte das gantze volck
dem Simon gehorſam zu ſehn.
c. 1

* 5 9.
47. Und Simon willigte darein, und
ward hoherprieſter und fürſt der Juden.
48. Und das volck befahl, daß man
dieſe ſchrifft auf meßinge tafeln ſchrei⸗
den ſollte, und ſollte dieſelbigen auf⸗
hängen auf dem umgang am tempel an
einem öffentlichen ort,.
49. Und eine abſchrifft in den ſchatz⸗
kaſten legen, d

aß ſie Simon und alle
ſeine nachkommen allezeit zu finden
wüßten⸗

Das 15. Capitel.

Wie ungleich Antiochus und die Rö⸗
Ner gegen die Juden ſich erzeiget.

2S ſchrieb auch der könig Antiochus,
Demetrii ſohn, aus den inſulen an
Simon und das jüdiſche volck, alſo:

2. Der könig Antiochus entbeut dem
bohenprieſter Simon und dem jüdiſchen
volck ſeinen gruß.
3. Nachdem mir eltliche aufrührer
mein erb konigreich genommen haben,

4. Gedencke ich es wieder einzuneh⸗
men, und wieder auf die rechten erben
zu bringen. Und habe darum fremd krie⸗
ges⸗volck angenommen, und ſchiffe ma⸗
chen laſſen, und will in das königreich
ziehen, daß ich die aufrühvrer ſtraffe, die
groſſen ſchaden in meinem königreich⸗
vaun und viel ſtädte wüſte gemacht
aben.
5. Darum erlaß ich dir alles, ſo dir
die könige zuvor exlaſſen haben⸗

Cypro und Cyrene.

6. Und gebe dir gewalt eigene müntze
in deinem lande zu ſchlagen.
7. Und * Jeruſalem und das heilig⸗
thum ſollen frey ſeyn. Du ſollt auch
behalten alle veſtungen, die du gebauet,
und bißher innen gehabt haſt, und alle
krieges⸗rüſtung, die du gemacht haſt.
8. Und erlaſſe dir alles, ſo man dem
könige ſchuldig iſt, oder ſonſt dem könige
gebühret, von dieſer zeit an für und

für. . . .
9. Und ſo wir unſer königreich wieder
erobern, wollen wir dir und deinem
volck und dem tempel noch gröſſere ehre
thun, daß ihr im gantzen königreiche
ſollt gerühmet werden.
10. Im hundert und
igſten jahr k
ſein erbland. Und * alles ktieges⸗volck
ſiel ab von Tryphon zu ihm, und blieb
ſehr wenig bey Tryphon.
cap. 11, 4Z3.
11. Da ihm nun der könig Antiochus
nachzog, floh er gen Dora ans meer.
12. Denn er ſahe, daß es mit ihm
aus war, und daß das krieges⸗volck von
ihm abfiel. .
13. Aber Antiochus zog ihm nach gen
Dora mit hundert und zwantzig tauſend
mann zu fuß, und acht tauſend zu roß;
14. Und belagerte die ſtadt zu land

vier und ſieben⸗

ein konnte. .
15. Um dieſe zeit kamen von Rom *
Numenius, und die andern, ſo mit ihm
geſandt waren, und brachten brieffe an
die könige und herrſchafften, welche alſs
lauten: * cap. I4/ 24.
16. Lucins, Conſul zu Rom, entbeut
dem könige Ptolomäas ſeinen gruß.
17. Simon der hoheprieſter, und das
jüdiſche volck haben botten zu uns ge⸗
ſandt, die freundſchafft und bündniß
zwiſchen uns zu verneuen.
18. Und haben uns dabey einen gülde⸗
nen ſchild von tauſend pfunden geſchickt.
19. Darum ſchreiben wir an die kö⸗
nige und andere herrſchafften, daß ſie
nichts wider

ziehen; daß ſie auch niemand wider ſie
helffen ſollen.
20. Denn wir haben den ſchild von
ihnen angenommen.
21. Wo auch etliche ungehorſame aus
ihrem lande zu euch geflohen wären; ſo
wollt ihr dieſelben dem hohenprieſter
Simon zuſtellen, daß er ſie nach ſeinem
geſetze ſtraffe. .
22. Alſo haben wir auch geſchrieben
an den könig Demetrium, an Attalum,
an Aretam, an Arſacen,
23. Und in alle lande, auch Sampſa⸗
ci, und denen zu Sparta, gen Delo⸗
Mindo, Sycion, Caria⸗ Samos, Pam⸗

philia, Lycia, Halicarnaſſo, Rhoödis /
Faſelis, Co, Side, Gorting, Gnido/

24‧ Und

am Antiochus wieder in n N

und zu waſſer, daß niemand aus oder

die Juden thun ſollen, und—
ſie und ihre ſtädte und land nicht über⸗

9
Ner ſrieffe A
en hohenprie

et des Arlon 1
erlce, und konn⸗
ſl tetne ,
lo Einen ſhifete
3ſiſe ſwen tauſend
erteit, und viel s
Aier Zntibchue ni
6en Ud iet nicht, we
ſere und wendete

ſdet ſener freun
ſeltiun, zu in

Ecc.
(noſe

.

ſeer haudeln ſel h
ſcet eingenommen
6, ud e kurg in N
ees zu meinem te

7
. lnd der land
ſſoſen ſchaden in men
Gſethane und mir mein e
Cpnene
r von euch, di ihe n
abet, und alen ſchos
ſe ihr inne hobet, auſer d

ſer de

e⸗

ucellen wolet, ſoetdet
ſſle ſiing hundert tenner
ſr der ſchaden und ſcos
Pettentner. Woißr mir
ch ticht gedencket zu thun
Etelch lbergieben.
3 D Kkunn Athenobiud, de
gen Jeruſelem kam, 1
ſſrlihe weſen Eimonts
nſtcotd und iber, u
Clicr thaderr was ihen

1 Habens eine enienn n
Untecht inne ett.
[(Oarun habentit ſen
in uns bracht ud n
Eenommen. 4
6 Daß Ar Cber kaegn
unne und Gnt einen
ſdieſe urſach: Man
inlinde und unſerm
n Doh wollen wir
uuſtert centner. Darg
ſengnttart;
Condern zürnete, n
ltwort, und vo

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Cap. 15. 16.

der Maccabäͤer.

871

8

4. Und dieſer brieffe abſchrifft haben
wir geſandt dem hohenprieſter Simon,
und dem üüdiſchen volck.
25. Mittler zeit brachte Antiochus
noch ein ander heer von Dora, die ſtadt
härter zu belagern; und machte krie⸗
ges⸗rüſtung davor, und ſtürmete die
ſadt hefftig, daß Cryphon darinn ver⸗
ſchloſſen war, und konnte weder ein⸗
noch aus kommen. .
26. Und Simon ſchickete dem Antio⸗
cho zu hülffe zwey tauſend mann, gut
auserleſen volck, und viel gold und ſil⸗
ber, und waffen.
27. Aber Antiochus nahm ſolches
nicht an, und hielt nicht, was er zuvor
geſagt hatte, und wendete ſich gantz
von Simdli⸗
29. Und ſendete ſeiner freunde einen,
genannt Athenobium, zu ihm, daß er
mit ihm handeln ſollte, und alſo ſagen:
Ihr habet eingenommen Joppe und
Gaza, und die burg zu Jeruſalem,
elches alles zu meinem königreich ge⸗
höret
29. und das land umher verheeret,
und groſſen ſchaden in meinem könig⸗
reich gethan, und mir mein erb⸗ land
genommen.
30. Darum fordere ich dieſe ſtädte
wieder von euch, die ihr mir genom⸗
men habet, und allen ſchoß der ſtädte,
welche ihr inne habet, auſſer dem lande
Juda.
31. Wo ihr mir aber ſolches nicht
wieder zuſtellen wollet, ſo gebet mir für
die ſtädte fünff hundert centner ſilbers,
und für den ſchaden und ſchoß auch fünff⸗
hundert centner. Wo ihr mir aber die⸗
ſes auch nicht gedencket zu thun, ſo wol⸗
len wir euch üÜüberziehen.
32. Da nun Athenobius, des königes
freund gen Jeruſalem kam, und ſahe
das herrliche weſen Simonis, und den
pracht mit gold und ſilber, und wie er
ſonſt gerüftet war,
und hielt ihm vor, was i
befohlen harte.
33. Darauf gab ihm Simon dieſe ant⸗
wort: Das land, das wir wieder erod⸗
bert hahen, iſt unſer vätterliches erbe,
und gehöret ſonſt niemand. Unſere feinde
aber habens eine zeitlang mit gewalt
und unrecht inne gehabt.
34. Davum haben wir jetzt das unſere
wieder zu uns bracht, und niemand das
ſeine genommen.
35. Daß du aber klageſt darüber, daß
wir Joppe und Gaza eingenommen ho⸗
ben, iſt dieſe urſach: Man thut daraus
unſerm lande und unſerm volcke groſſen
ſchaden. Doch wollen wir dafür bezgah⸗
len hundert centner. Darauf gab Athe⸗
nobius keine antwort;
36. Sondern zürnete, und zog wie⸗
der davon zum könig, und ſagte ihm
Simonis antwort, und von ſeiner herr⸗
lichkeit, und was er geſehen hatte. Da
ergrimmete der könig ſehr.

ihm der könig

zwunpent ihn ſehr, GO

Tryphon aber machte ſich davon
am den n waſſer, und flohe gen Orthoſta⸗
38. Da machte der könig Cendebäunm
zum hauptmann über das land am
meer, Lind ließ ihm ein krieges⸗volck zu
roß und fuß.
39. Und befahl ihm, daß er ſich lagern
ſollte an der grentze Judäa, und ſollte
da beveſtigen die ſtadt * Cedron, und
eine veſtung bauen am gebirge; und
ſollte den Juden ins land fallen. Aber
der könig jagte dem Tryphon nach⸗ ihn
zu fahen. * (ap. 16/ 9.
40. Da nun Cendebäus gen Jamnia
kam, griff er die Juden an, verheerete
ihr land, und ließ viel volcks umbrin⸗
gen, und ſieng viel leute, und führete ſie
weg, und bauete die ſtadt Cedron.
41. Und legete ein krieges⸗volck dar⸗
ein, daß ſie da an der grentze ſollten her⸗
aus fallen, und die ſtraͤſſe wüſte machen⸗
wie der koöͤnig befohlen hatte.

Das 16. Capitel.
Von Ptolomäi mordthat, an ſeinem
ſchwäher Simon begangen.

Arum zog *Johannes von Gaza
) hinauf zu ſeinem vatter Simon,
und zeigete ihm an, daß ihnen Cen⸗
debäus ins land gefallen wäre, und hät⸗
te ſchaden gethan. * cap. 13/, 54.
2. Da forderte Simon ſeine zween
älteſten ſöhne vor ſich Judam und Js⸗
hannem, und ſprach zu ihnen: Ich und
meine brüder, und meines vatters hauß,
haben von jugend auf biß zu dieſer zeit
kriege geführet wider die feinde des
volcks Iſrael; und GOtt hat uns glück
gegeben, daß Iſrael offt durch unſere
hände errettet iſt.
3. Dieweil ich aber nun alt und
ſchwach bin, ſo ſollt ihr an mein und
meiner brüder ſtatt tretten, und ſollt
ausziehen und für euer volck ſtreiten.
tt wolle euch vom himmel helffen,
und bey euch ſeyn.
4. Und er ließ im lande wählen zwan⸗
tzig kauſend mann, und etliche reiſigen.
Nit dieſem hauffen zogen Johannes und
Judas wider Cendebäum, und lagen über
nacht zu Modin.
„5. Morgens aber, da ſie von Modin
ins blach⸗feld kamen, zog ein groß heer
e zu roß und fuß gegen ihnen daher. Nun
D ein bach zwiſchen beyden hee⸗
6. Da zog Johannes an den bach, und
kehrete ſich gegen den feinden. Da er
aber ſahe, daß das volck einen ſcheu har⸗
te, ſich in das waſſer zu begeben; da
wagete er ſich erſtlich hinein, und kam
über das waſſer. Da der hauffe dieſes
ſahe, folgeten ſie ihm nach.
7. DHarnach machte Johannes ſeine

ordnung zur ſchlacht, und ordnete die
reiſigen neben das fuſ⸗volck. Aber die
feinde hatten viel einen mächtigern rei⸗
ſigen zuug.
i i 4 83. Da

872 Das 2.

Buch Cap. 1.

8. Da aber Johannes * trommeten
ließ mit der vrieſter poſaunen, und die
feinde angriff, da gab Cendebäus die
flucht, ſammt ſeinem heer, und wurden
viele verwundet und erſochen; die übri⸗
gen aber fohen in einen veſten flecken.
4 Moſ. 109 9.
9. In dieſer ſchlacht ward Judas,
Johannis britder, auch verwundet;
aber Johannes jagte den ſeinden nach,
biß an die veſtung * Cedron.
cav. 1%, 39. 40.
10. Und die feinde flohen auf die ve⸗
ſungen, auf dem lande bey Azod. Da
verbrennete Johannes dieſelbigen ve⸗
ſtungen; daß den feinden bey zwey tau⸗
ſend mann umkamen. Darnach zog
Johannes wieder heim ins land Juda
mit frieden.
1II. Es war aber ein hauptmann
über das land Jericho, mit namen
Ptolemäus, der ſohn Abobi, der war
fehr reich.
12. Und der
ihm eine rochter gegeben.
13. Darum ward er ſtoltz, und trach⸗
tete darnach, daß er herr im lande wür⸗
de, und unterſtund ſich den Simon und
ſeine ſöhne mit liſten umzubringen.
14. Da nun Simon umher zog im
lande Inda, die regimente zu beſehen
und zu beſtellen, und gen Jericho kam
mit zween ſohnen, Matathia und Juda,
im hundert und ſieben und ſiebentzigſten
jahr, im eilfften monden, welcher heiſſet
Sabat; ⸗⸗ 2 .
15., Da empfieng ſie der ſohn Abobi
in ſeine burg, welche heiſſet Doch, und
richtete ihnen ein herrlich mahl zu aber
es war eitel betrug: Denn heimlich ver⸗
ſteckte er krieges⸗volck drein.

16. Und da *Simon und ſeine ſöhne
Ende des erſten Bu

hoheprieſter Simon hatte

fräblich waren, und wohl getruncken
hatten, machte ſich Ptolemäus auf mit
ſeinen knechten, und nahmen ihre waf⸗
fen, und fielen ein zu Simon ob dem
mahl, und ſchlugen ihn ſammt den
zween ſöhnen und knechten todt.
* 2 Sam. 13/28.
17. Dieſe ſchändliche untreue that
Ptolemäus in Iſrael; und that ihm
ſolche boßheit für ſeine wohlthat.
18. Darnach ſchrieb er ſolches dem
könige Antiocho, und bat, daß er ihm
krieges⸗volck zu hülffe ſchicken wolte,
das land und die ſtädte mit aller nü⸗
tzung einzunehmen.
19. Er ſendete auch einen hauffen gen
Gaza, den Johannem umzubringen;
und ſchrieb an die hauptleute, daß ſie zu
ihm kommen ſollten, ſo wollte er ihnen
groſſen ſold und geſchencke geben.
20. Auch ſchickte er krieges⸗volck, Je⸗
muiſalen und das heiligthum einzuneh⸗
n.
21. Aber ein bote kam zuvor gen

Gaza, der ſagte Johanni, daß ſein

vatter und ſeine brüder umkommen wä⸗
ren; und daß * beſtellet wäre, daß man
ihn auch umbringen ſoöllte.

(ap. 7, 30.
22. Da Johannes ſolches hörete, ent⸗
ſatzte er ſich ſehr, und ließ die leute fa⸗

hen, die geſchickt waren ihn umzubrin⸗
gen. Und da er befand, daß ſie ihn woll⸗
ten ermordet haben, ließ er ſie tödten.
23. Was aber Johannes hernach wei⸗
ter gethan hat, und die kriege, die er ge⸗
führet hat, und wie er regieret und ge⸗
bauet hat:
24. Das iſt alles beſchrieben in einem
eigenen buche, von der zeit ſeines regi⸗
ments, ſo lange er nach ſeinem vatter

hoherprieſter geweſen iſt.
chs der Maccabäer.

Das ander Buch der Maccabaͤer.

Bas 1. Capitel.

Pom feſt der kirch⸗weyhe, und erfm⸗

dung des heiligen feuers. L
S CE& Ir Juden, eure brüder, ſo zu
οD Jeruſalem und durch das
gantze jüdiſche land ſind,
wünſchen euch Juden, un⸗

ſind, glück und heyl.

2. GHT ſegne euch, und * geden⸗

cke an ſeinen bund, den er Abraham,
Iſaac und Jacob, ſeinen treuen knech⸗
ten, zugeſaget hat; 2 Moſ. 2/ 24.
3 Moſ. 26, 12.
3. Und gebe euch ein rechtſchaffen hertz,
daß ihr in ſeinem geſetze veſt und beſtän⸗

dig bleibet; ,
4. Und verleihe euch, daß ihr ſfleiſ⸗

ſern brüdern, ſo in Egypten

—

ſeyhb in ſeinen geboten, und tröſte

„. Er erhöre euer gebet, und ſey

ſig
eu

euch gnädig, und laſſe euch nicht in

der noth. .
6. Alſo bitten wir ſtets für euch.
7. Wir haben an euch geſchrieben in
uͤnſerer höchſten noth, da Jaſon und
ſein anhang von dem heiligen lande und
von dem königreich abtrünnig ward,
8. Und verbrannten unſere thore, und
vergoſſen das unſchuldige blut. Da be⸗
teten wir, und der HErr erhörete uns.
Und wir opfferten ihm ſemmel⸗mehl,
und zündeten die lampen an, und leg⸗
ten die ſchau⸗brodte auf.
9. Und begehren, daß ihr jetzt woller
die * kirch⸗weyhe mit uns halten, des
monden Casleau. * I Macc. 4, 5§52.
10. Da⸗

₰
6,. 1.20
geutrin hundert in

o, ſt der zent

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ſihm waren, mit ſtein
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fen ſie heraut.
„.GOtt hab immer l.
ttloſen hat wegge
1Macct. 6,.
15. ſen.
Domnnach, weff wi
nd zwensigſten tan
il gedencken die reinien
Podielen, haden wirs
ſſltecen, das ihr auch mn
ſeſekleehet, wie man
en Nehetnias das e
et, Mer den temrel u
eneten und wieder opst
31 W 5.
19. Jend N unere vütter
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ſeube derſeckt ud etzelre
fnand erſihet. ee
0, Alts nun nai tien;
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ſſe hein geſandt vand
ſſben prieſter nchetnn
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2,O. 13, 49
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dolc i hüfe ſce
ind und die ſicte .
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(c. 7, 30.
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ang von den ,eie
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1das unſchutten,
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opferten At enmn
Nten Ne Mne
alrodte ,
begehren/ de M
e n

. 40

8

Demetrii. Wir zu

der mMmacceabaͤer.

873

—

Cap. 1. 2.

10. Datum im hundert und neun und
ſechtzigſten jahre, zu der zeit des königs
Jeruſalem, und im
Hantzen Judäa, ſammt den alteſten, und
Johannes, wünſchen Ariſtobulo, des
königes Ptolemäi ſchulmeiſter, der von
dem prieſterlichen ſtamme iſt, und den
andern Juden, ſo in Egypto ſind, glück
und bheyl. .
11. Wir dancken Gott billig, daß er
uns aus ſo groſſer noth erlöſet hat, die
wir uns gegen einen ſo mächtigen könig

wehren mußten
TT hat unſere feinde
ſtadt weggetrieben, biß

12. Denn GO
aus der heiligen
gen Perſien. „ =WWU
13. Daſelbſt ward der könig mit fei⸗
nem unüberwindlichen heer im tempel
Nane. erwürget, aus liſt der prieſter
Nane. W
14. Denn da Antiochus dahin kam,
ſammt ſeinen freunden zur göttin Dia⸗
na, als wollte er ſie freyen, und alles
geld aus dem tempel zur morgen⸗gabe
nehmen;
165. Und da es die prieſter der Nane
hervor trugen, und er mit etlichen in die
capelle gegangen war, ſchloſſen ſie die
kirche hinter ihm zu, .
16. Und warffen ihn, und alle, die
mit ihm waren, mit ſteinen zu tode.
Darnach hieben ſie ihn zu ſtücken, und
wurffen ſie heraus.
17. GOtt hab immer loͤl
die gottloſen ſo hat weggerichtet.
* I Macc. 6, 9. ſeg. 2 Mac.
9/ §⸗ ſeg. .
18. Demnach, weil wir auf * den
fünff und zwantzigſten tag des monden
Casleu gedencken die reinigung des tem⸗
pels zu begehen, haben wirs euch wol⸗
len anzeigen, daß ihr auch mit uns daſ⸗
ſelbe feſt begehet, wie man begehet den
tag, daran Nehemias das feuer gefun⸗
den hat, da er den tempel und den al⸗
tar bauete, und wieder opfferte.
* I Macc. 4/ 59.
19. Denn da unſere vätter in Perſien
weggeführet worden, haben die vprieſter
das * feuer vom altar in eine tieffe trock⸗
ne grube verſteckt, und erhalten, daß es
niemand erführe. cap. 2, 1.
20. Als nun nach etlichen iahren Ne⸗
hemias, nach dem willen GOttes, vom
könige heim geſandt ward, ſchickete er
derſelben prieſter nachkommen, die das

feuer verborgen hatten, daß ſie es wie⸗

der ſuchten. Aber wie ſie uns berichtet
haben, haben ſie kein feuer, ſondern ein
diekes waſſer funden. .
21. Daſſelbe hat er ſie heiſſen ſchöpf⸗
ſen, und bringen. Da es nun alles zum
opffer zugerüſtet war, hat Nehemias be⸗
fohlen, ſie ſollten das waſſer über das
holtz und des opffer, das auf dem holtze
lag; gieſſen.
22. Als ſie daſſelbe gethan hatten,
und die ſonne wohl herauf kommen

loͤb, daß * er f

zündete ſich ein groß feuer an; deß ver⸗
wunderten ſie ſich alle.
23. Da fiengen die prieſter und das
volck an zu beten, biß das opffer ver⸗
brannt war. Und Jonathas ſang vor,
die andern aber ſprachen ihm nach mit
Nehemia. 4
24. Diß war aber das gebet Ne⸗
hemiä: HERR/ unſer GOT, der dii
alle dingé geſchaffen haſt/ und biſt ſchreck⸗
lich, ſtarck und gerecht, und barmher⸗
izig, und allein der rechte könig und
geſalbete.
25. Der du allein alle gaben giebeſt,
der du allein gerecht, allmächtig und
ewig biſt, der du * Iſragel erlöſeſt aus
allem übel, der du unſere vätter erwäh⸗
let, und ſie geheiliget haſft;
* Pf. 130/, 8. 1 Moſ. 48,/16.
26. Nimm das opffer an für das gan⸗
tze volck Iſrael, und bewahre und heili⸗
ge dein erbe. .
27. Bringe uns zerſtreute wieder zu⸗
ſammen, erlöſe die, ſo den heyden die⸗
nen müſſen, und ſiehe uns verachtete
an, davor jederman ein grauen hat:
daß doch die heyden erfahren, daß du
unſer GOtt ſeyeſt.
28. Straffe, d
und mit groſſem pvoche
de anlegen. .
29. Pflantze dein volck wieder an
deinen heiligen ort, wie Moſes geſaget
hat.

30. Darnach ſungen die prieſter lob⸗
geſänge dazu, biß das opffer verzehret

ward.
31. Darnach hieß Nehemias das übri⸗
ge waſſer auf die groſſe ſteine gieſſen.
32. Da gieng auch eine flamme auf;
aber ſie ward verzehret von der flamme
des feuers auf dem altarx.
32. Diß iſt bald lautbar worden, und
vor den könig der Perſen kommen, wie
man an dem ort, wo man das feuer ver⸗
ſteckt hatte, waſſer gefunden, und daſ⸗
ſelbe die opffer angezundet hätte.
34. Da verluchets der könig auch, und
ließ den ort ausſondern und befrieden.
3 5. Und gab viel geldes dazu.
36. Und des Nehemic geſellen nen⸗
neten den ort Nechvar, auf teutſch,
reinigung; etliche hieſſen ihn auch
Nephthar.

V Das 2. Capitel.
Von verbergung der bundes⸗lade.
An findet auch in den ſchrifften,
daß Jeremiags, der prophet, die
ſo wegageführet waren, geheiſ⸗
ſen habe, daß ſie das * feuer ſollten
mitnehmen, wie oben angezeiget.
cap. 1, 19.
2. Und ihnen das geſetz mitgegeben,
und befohlen habe, das ſie jn des H Errn
gebote nicht vergäſſen, und ſich nicht
lieſen verführen, wenn ſie die aülde⸗
ne und ſilberne götzen und ihren ſchmuck

ie uns unterdrücken,
n uns alle ſchan⸗

war, und die wolcken vergangen, da

ſähen.
Jii § 3. Und

874

Das 2. Buch

Cap. 2.

3 Und habe ihnen dergleichen viel⸗
mehr befohlen, daß ſie das geſetz nicht
aus ihrem hertzen wollten laſſen.
ſchrifft, daß der prophet nach göttlichem
befehl ſie aeheiſſen habe,

nehmen.

* Moſes auf geweſen, und des HErrn

erb⸗land geſehen hatte, fand Jeremigs

eine höle: darein verſteckte er die hütte,
und die lade, und den altar des räuſche
vopffers, und verſchloß das lock.
. Moſ. 34/ 1. e..
6. Aber etliche, die auch mitgiengen,
wollten das loch mercken und zeichnen;
ſie konntens aber nicht finden.
7. Da das Jeremtas erfuhr, ſtraffte
er ſie, und ſprach: Dieſe ſtatte ſoll kein
menſch ſinden, noch wiſſen, biß der
HErr ſein volck wieder zu hauffe brin⸗
gen, und ihnen gnädig (eyn wird.
8. Denn wirds ihnen der HErr wohl
offenbaren. Und man wird denn des
HErrn! ſehen in einer wol⸗

—

herrlichkeit
cke, wie er zu Moſes zeiten erſchien,
und wie Salomo bat, daß er die ſtätte
wollte heiligen. .
9. Und Jeremias erzählete ihnem auch,
wie * Salomo geopffert hatte, da die
kirche geweyhet und der tempel fertig
10. Auch wie Moſes den HERRN
gebeten, und das * feuer vom himmel
das opffer verzehret hatte: alſo bat Sa⸗
lomo; und * das feuer verzehrete auch
das brand⸗opffer. * 3 Moſ. 9, 24.
* 2 Chvon. 7, 1. ꝛc. .
II. Und wie Moſes * geſaget hatte⸗,
daß ſein opffer ſey vom feuer verzehret
worden, und nicht gegeſſen:
X 3 Moſ. 10, 1I6.
12. Alſo hat Salomo auch * acht tage
geopffert. *I Kön. 8, 66.
13. Das alles ſindet man in den

ſchrifften, die zu Nehemias zeiten ge⸗
ſchrieben ſind. Und gleich wie er der kö⸗

nige, propheten, und Davids bücher,
und die brieffe der könige von den opfern
wieder zuſammen geſucht, und eine li⸗
berey zugerichtet hat:
14. Alſo hat Judas auch gethan, und
was für bücher, weil kriege im land ge⸗
weſen ſind, verfallen, wieder zuſammen
bracht. .
15. 1nd wir haben lie hie. Wolt ihr
ſie nun leſen, ſo laſſet ſie bey uns holen.
16. Dieweil wir nun ſolches feſt be⸗
gehen wollen, haben wirs euch wollen
ſchreiben: Denn es gebühret euch, daß
ihrs auch haltet.
17. Wir hoffen aber zu GOtt, daß der
HErr, der ſeinem volcke hilfft, und das
erbe uns wieder giebt, nemlich, das
reich und das prieſterthum,
18. Wie ers im * geſetz verheiſſen hat,
werde ſich unſer bald erbarmen, und *
werde uns aus der weiten welt an den

So ſtund das auch in derſelbigen

daß ſie die hütte
des zeugniſſes, und die lade ſollten mit⸗ „1
= von der reinigung des hohenvrieſter
F*. Als ſie nun an den berg kamen, da

. —
heiligen ort wieder zuſammen bringen.
* * Moſ. 30, 3. kc. * Pſ. 106, q7.
19. Wie er uns bexeits aus
unglück errettet, und den ort gereini⸗
get hat.
20. Die hiſtorien aber ven Juda, dem
Maccabäer, und ſeinen brüdern, und
. /
Und wie man den altar geweyhet hat;
21. Und von dem kriege wider den
Antiochum den edlen, und ſeinen ſohn
Eupator;
22. Und von den zeichen vom himmel,
die denen, ſo das judenthum redlich be⸗
ſchützet haben, geoffenbaret ſind: daß
ihrer ſo ein kleiner hauffe das gantze
land geplündert, und eine groſſe menge
der heyden in die flucht geſchlagen, und
ihnen nachgeeilet haben.
23. Und weiter von dem temvel, wie
man ihn wieder gebauet, (wie man ſchon
allenthalben davon weiß) und die ſtadt
ihre freyheit wieder erlanget habe; daß
alle andere geſetze aufgehaben, und allein
des HErrn gehalten ſoll werden, wel⸗
cher uns ietzt wohl will und gnädig iſt.

24. Diß und anders mehr, das Jaſon in

fünff büchern verzeichner, gedencken wir
hie auf das kürtzeſte zuſammen zu ziehen.

25§.

einem hauffen ligen, recht zu faſſen.
26. Darum haben wirs alſo machen
wollen, daß mans gerne leſe, und leich⸗
ter behalten könne, und jederman möge
nützlich ſeyn.
27. Und zwar, wir mercken, daß uns

eben ſchwer will werden, daß wir uns
der mühe unterſtanden haben: Denn es
gehöret viel grbeit und groſſer fleiß dazu.
28. Gleichwie es ohn arbeit nicht zu⸗
gehet, der eine mahlzeit zurichten, und
den gäſten gütlich thun will. Dennoch
wollen wir daſſelbe nicht anſehen, und
dieſe mühe, den andern damit zu dienen,
gern auf uns nehmen.
29. In den hiſtorien an ihnen ſelbſt
wollen wir nichts ändern, ſondern blei⸗
ben laſſen, wie ſie vorhin geſchrieben
ſind; ohne daß wirs kürtzer wollen zu⸗
ſaͤmmen ziehen. . “
30. Und gleichwie ein zimmermann,
wenn er ein neues hauß bauet, nicht
weiter dencket, denn daß ers alſo mache,
daß es einen beſtand habe; wie man es
aber mahlen und ſchmücken ſoll, da läſ⸗
ſet er einen andern für ſorgen:
31. Alſo wollen wir auch thun, und
den, der zum erſten die hiſtorien geſchrie⸗
ben hat, dafür ſorgen laſſen, wie ers al⸗
les geredet, und alle ſtück mit fleiß durch⸗
arbeitet habe. .
32. Wir aber wollen nicht mehr thun,
denn aufs kürtzeſte die ſumma faſſen.
33. Und wollen nun zu der hiſtorie
greiffen, und diß alſo zum eingang ge⸗

ſagt haben, daß nicht die vorrede gröſſer
werde, denn die gantze hiſtorig. Das

groſſem

Denn wir ſehen, wie die zahl in e
einander geworfſen iſt, daß es ſchwer
will ſeyn, die hiſtorien, weil ſie alſo auf

04 —
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1 die gale hin

wider Heliodorum beſchützet worden.

re

kam, ſagte er ihm an, was

Cap. 3.

der Marcabäaer.

975

Das 3. Capitel.

Wie der ſchatz im tempel zu Jeruſalem

zu Jeruſalem wohnete, und das
geſetz fein im ſchwange gieng: weil
der * hoheprieſter Onias ſo fromm war,
und fo fleißig darüber hielte:
* I Macc. 12, 72
2. Wurden auch die könige bewegt,
die ſtadt zu ehren, und ſchickten herrliche
geſchencke in den tempel:
3. Alſo, daß Seleucus, der könig in
Aſta, aus ſeinen ämtern verordnen ließ
allen koſten, ſo man zum opffer bedurffte.
a. Nun war dazumal ein vogt des
tempels, der hieß Simon, ein Benjami⸗
ter, der war dem hohenprieſter feind,
darum, daß er ihm ſeines muthwillens
in der ſtadt nicht geſtatten wollte.
5§. Weil ihm aber Onias zu mächtig
war, zog er zu Apollonio, des Thrafai
ſohn, dem hauptmann in Nieder⸗Syria
und Phönice.
6. Und ſagte ihm, wie der gottes⸗ka⸗
ſten zu Jeruſalem über die maſſe reich
vom gelde wäre, und ſehr viel übrig, das
mian nicht bedürffte zum opffer; und der

A* man nun wieder im guten friede

Da erhub ſich ein groſſer jammer durch
die gantze ſtadt.
15§. Die prieſter lagen in ihrem heili⸗
gen ſchmuck vor dem altar, und rieffen
EGOtt im himmel an, der ſelbſt gebotten
hat, daß man die beylage nicht ſoll ver⸗
untreuen; daß er den leuken das ihre,
ſo ſie an den ort zu treuen händen beyge⸗
leget hatten, wollte erhalten. .
16. Der hoheprieſter aber ſtellete ſich
ſo jämmerlich, daß ihn niemand ohne
groſſes mitleiden anſehen konnte. Denn
man ſahe es ihm an, weil er ſich ſo im
angeſicht entfärbet hatte, daß er in groſ⸗

ſen ängſten war.
17. Denn er war ſo gar erſchrocken,
daß er all erzitterte. Daraus man
leichtlich ſpüren konnte, wie übel ihm
zu ſinne war.
18. Die leute aber hin und wieder in
den häuſern lieffen zuſammen, und be⸗
teten mit einander; weil ſie ſahen, daß
der tempel in vevachtung ſollte kommen.
19. Und die * weiber legten ſäcke an,
lieffen auf den gaſſen um; und die juna⸗
frauen, ſo ſonſt nicht unter die leute
giengen, lieffen unter die thore und auf
die mauren, etliche lagen in den fen⸗
ſtern. * Judith 4/ 7.
20. Und * huben alle ihre hände auf

könig möchte es wohl zu ſich nehmen.
7. Da nun Apollonius zum könige
. ihm Simon
vom gelde angezeiget hatte. Da verord⸗
nete der könig Heliodorum, ſeinen käm⸗
merer, und gab ihm befehl, er ſollte daſ⸗
ſelbe gelde bringen.
8. Der machte ſich bald auf, und wen⸗
dete vor, er müßte renten einnehmen in
Nieder⸗Syria und Phönice. Seine
meynung aber war, daß er des königs
befehl wollte ausrichten.
9. Als Heliodorus nun gen Jexuſa⸗
lem kam, und der hoheprieſter ihn

freundlich empfangen hatte, erzehlete er
ihm, was ihn ſein herr berichtet, und

warum er da wäye, und fragte, ob es
alſo wäre oder nicht.
10, Da antwortete ihm der hoheprie⸗
ſter Es iſt ein theil hinter uns geleget
zu treuer hand, das wittwen und way⸗
ſen gehöret.
1II. Das ander iſt des Tobias Hirea⸗
ni, welcher ein treflicher mann war.
Und hält ſich gar nicht alſo, wie der ver⸗
räther * Simon geſaget hat. Denn es
ſind nicht mehr denn vier hundert cent⸗
ner ſilbers, und zwey hundert centner
goldes. ,. * . * 9⸗*
12. So wäre es ein groſſer frevel,
daß man es ſo hinweg nähme, und die,
ſo das ihre vertrauet haben dem heiligen
tempel, der in aller welt ſo hoch geehret
und gefreyet iſt, ſollte um das ihre be⸗
trügen.
13. Aber Heliodorus beſtund auf dem
befehl des königes, er müßte es zu ſich
nehmen. .
14. Und kam auf einen beſtimten tag,

gen himmel, und beteten.
* Pſf. 123,/ Ie
21. Es war beydes erhärmlich, daß
daß volck unter einander ſà gar erſchro⸗
cken, und der hoheprieſter ſo ängſtig
war.
22. Weil ſie alſo den allmächtigen
Gtt anrieffen, daß er das gut derer,
ſo es dahin beygeleget hatten, erhalten
wollte;
23. Gedachte Heliodorus ſein vorneh⸗
men auszurichten. Und da er bey deie
gottes⸗kaſten ſtehet mit krieges⸗knechten,.
24. That der allmächtige GOTT ein
* groß zeichen, daß er und die, ſo um
ihn waren, ſich vor der macht GOttes
entſatzten, und in eine groſſe furcht und
ſchrecken fielen. * cap. 2, 22

25. Denn ſie ſahen ein pferdt, das wohl
geſchmückt war, darauf ſaß ein ſchreckli⸗
cher reuter, der rennete mit aller macht
auf den Heliodorum zu, und ſtieß ihn
mit den vördern zween füſſen; und der
reuter auf dem pferde hatte einen gan⸗
tzen güldenen harniſch an.
26. Sie ſahen auch zween junge geſel⸗
len, die ſtarck und ſchön waren, und
ſehr wohl gekleidet, die ſtunden dem He⸗
liodoro zu beyden ſeiten, und ſchluͤgen
getroſt auf ihn,
27. Daß er vor ohnmacht zur erde
ſanck, und ihm das geſichte vergieng.
28. Da nahmen ſie ihn, der neulich
nit groſſer pracht, und alle ſeinen krie⸗
geseknechten in die ſchatz⸗kammer ge⸗
gangen war; und trugen ihn auf einem
ſtuhl davon, und ſeine gewalt halff ihm
gar nicht

in den tempel, und wollte es beſeben.

8.
29. (Daß man öffentlich die kraßt des
HEren

—45 2.

Buch Cap. 3. 4.

Heiru mercken mußte.) Und er lag alſo
Ür todt, und redete kein wort.
30. Die Inden aber lobeten Gtt,
daß er ſeinen tempel alſo geehret hatte.
Und der tempel, der zuvor voll furcht
und ſchrecken geweßt war, ward voll
freuden und wonne, nach dieſem zeichen
des allmächtigen Gttes.
21. Aber etliche des Heliodori freun⸗
de kamen und baten Oniam, daß er doch
* den HErrn bitten wollte, daß er dem
Heliodoro, der jetzt in letzten zügen lag,
das leben wollte ſchencken.
* I Kön. 13, 6.
22. Weil ſich aber der hoheprieſter be⸗
ſorgete, der könig würde einen argwohn
arg die Juden haben, als hätten ſie den

Heliodoro etwas gethan; opfferte er für
ihn, daß er geſund würde.

33. Und weil er betete, erſchienen die
zween jungen geſellen wieder, in ihrer
vorigen kleidung, und ſagten zum He⸗
liodoro: Danckeé dem hohenprieſter Onia
fKeißig: denn um ſeinetwillen hat dir
der HErr das leben geſchencket;
34. Und verkündige allenthalben die
groſſe krafft des HErrn, weil du vom
himmel herab geſtäupet biſt. Und da ſie
diß geredet hatten, verſchwunden ſie.
35. Heliodorus aber opfferte dem
HErrn, und gelobete ihm viel, daß er
ihm das leben wieder gegeben hatte;
und danckete dem Onia, und reiſete
darnach wieder zum könige,
36. Und ſagte jederman, wie er mit
ſeinen augen die wercke des höchſten
Göttes geſehen hätte.
37. Als ihn aber der könig fragte,
wen er meynete, den er gen Jeruſalem
ſchicken könnte, der etwas ausrichtete;
antwortete ihm Heliodoruss::
38. Wenn du einen feind haſt, oder
einen, der dich aus dem reiche gedencket
zu ſtoſſen, den ſchicke hin. Wenn der⸗
ſelbe alſo geſtäupet wird, wie ich, und
mit dem leben davon kommt, ſo magſt
du ihn wohl wieder annehmen.
39. Denn es iſt GOtt kräfftiglich an
dem orte; und der ſeine wohnung im
himmel hat, ſiehet darauf, und rettet
ihn; und die ihn beſchädigen wollen,
ſtraffet er, und ſchläget ſie zu tode.
40. Diß ſey gnug von der ſchatz⸗kam⸗
mer, und Heliodoro.

Das 4. Capitel.
Was für blut⸗trieffender zanck ſich we⸗

gen des hohenprieſterthums unter An⸗

tiocho angeſponnen.
Imon aber, der * den ſchatz und
ſein vatterland ſo verrathen hatte,
Wredete dem Inia übel nach, wie
er ſolch unglück geſtifftet hätte, daß †
Heliodoro widerfahren war.
* cap. 3,5. † cap. 3, 9. 25.
2. Und gab ihm ſchuld, daß er trach⸗
tete herr im lande zu werden; ſo er doch
der ſtadt alles gutes thät, und ſein volck

mit treuen meynete, und veſt hielt über
GOttes gebott.
3. Da nun der haß und neid ſo groß
war, daß des Simonis anhang etliche
darüber erwürgeten:
4. Und Onias ſahe, daß viel unraths
aus ſolcher uneinigkeit kommen würde:
weil“ Avpollonius, der hauptmann in
Nieder⸗Syria, alſo wütete, und des
Simonis muthwillen ſtärckete, machte
er ſich auf zum könige, * cap. 3, §.
§. Nicht ſein volck zu verklagen, ſon⸗
dern land und leuten zu gute.
6. Denn er ſahe, wenn der könig nicht
würde darzu thun, ſo wäre es nicht
möglich in die länge friede zu erhalten,
noch Simonis muthwillen zu ſteuren.
7. Da aber Seleneus geſtorben war,
und das regiment auf Antiochum den
edlen kam, ſtund Jaſon, des Onias bru⸗
der, nach dem hohenprieſter⸗amt.
8. Und verhieß dem könige, wenn ers
zu wegen brächte, drey hundert und
ſechtzig centner ſilbers; und von andern
einkommen, achtzig centner.
2. Und über das verhieß er ihm auch
ſonſt zu verſchreiben hundert und fünff⸗
tzig entner: wanm man ihm zulaſſen
wollte, daß er ſpiel⸗häuſer da anrichten
möchte, und die zu Jeruſalem nach der
Antiocher weiſe ziehen.
10. Da ſolches der könig willigte, und
Jaſon das prieſterthum krigte, gewöh⸗
nete er alſobald ſeine leute auf der hey⸗
den ſitten.
11I. Und die guten löblichen ſitten, von
den alten königen geordnet, thät er gar
ab, durch Johannem, des Eupolemi
vatter, welcher gen Rom geſchickt war,
mit den Römern einen bund zu machen;
und tilgete die alten ehrlichen geſetze
ſel⸗ und richtete andere unehrliche wei⸗
e an.
12. Unter der burg bauete er ein
ſpiel⸗hauß; und verordnete, daß ſich
die ſtärckeſten jungen geſellen darinn
üben mußten.
13. Und das
alſo überhand,
14. Daß die prieſter des opffers noch

des tempels nicht mehr achteten, ſon⸗

dern lieffen in das ſpielshauß, und ſa⸗

hen, wie man den ballen ſchlug, und
andere ſpiele trieb.

fahren, und hielten die heydniſche für
köſtlich.
16. Sie mußtens auch wohl bezahlen.
Denn GOTT ſchickte über ſie eben die,
welchen ſie ſolche ſpiele wollten nach⸗
thun, daß ſie ſie mußten ſtraffen.
17. Denn *es iſt mit Gottes wort
nicht zu ſchertzen; es findet ſich doch
zuletz. * Gal. 6, 7.
18. Da man nun das groſſe ſpiel zu
Tyro hielt, und der könig ſelbſt dabey
var,
19. Schickte der böſewicht Jaſon et⸗

liche Antiochier, als wären ſie von uſe⸗
ufe⸗

heydniſche weſen nahm

15. Und lieſſen alſo ihrer vätter ſitten

4

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ſeitte ben ihnnen die
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t. Die aber/ nn .
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ſticte Antiochus den 1
ſereſti ſohn auſ deneln
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gin ihn nicht haben n
Alide, zog er wieder in
Ste, wie er ſen reich 1
ſen Möchte; und
n, und von dannen

lhnd werd bon Jeſon

I ſadt herrlich empfan

ſtet mit ſackeln⸗ un

t. Darnach reiſete er
ſen.
er nach dreden Jahr
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ſi bruder, daß er dem
e und ihn etlicher noth
ſerinnerte.
Und da er ben dem kon
l, heuchelte er ihm,
ſeuyrieſterthum an ſie
ſige dreyhundert cen
ſunn Jaſon,
id kann alſo mmit des
ſfcergen Jeruſalem, un
t wi ein hoherprieſter
wgtiger tyrann, und
ſet wides thier.
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lſeinenn amnte ausgeſtogen

und mocte in der Ammon
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64

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daß er ſpielheuſeige.

ne nicht wie ein hoherprieſter, ſondern
wie ein wütiger tyrann, und wie ein

der von ſeinem amte ausgeſtoſſen hatte,
wieder durch einen andern davon geſtoß⸗
ſen; und mußte in der Ammoniter land

ment. Da er aber das geld, das er dem
könige verſprochen hatte, nicht konnte
ausrichten, da es Soſtratus der haupt⸗
mann in der burg

te, ließ ſie der könig beyde vor ſich
laden:

verordnete deſſelben bruder Lyſimachum
an ſeine ſtatt, und Soſtratum ſetzte er
zum amtmann in Cypern.

teten die Tharſer und Malloter einen
aufruhr an, darum, daß ſie der könig
ſeinem kebsweibe geſchencket hatte.

auf, daß er den aufruhr ſtillete, und ließ
hinter ihm den fürſten Andronicum zum
ſtatthalter.

Cap. 4.

der Macecabzer.

877

vuſalem, daß ſie das ſpiel auch beſähen;
und ſchickte bey ihnen drey hundert
drachmas, daß man dem Herculi davon
opfferte. Die aber, denen ſolches befoh⸗
len war, ſahen, daß es ſich nicht ſchi⸗
cken würde: wolltens derhalben dazu
nicht brauchen, ſondern an etwas an ers

wenden.
20. Darum, ob ers gleich zu des Her⸗
culis opffer geſendet hatte, beſtelleten ſie
doch die ſchiffs⸗rvüſtung dafür. .
21. Nachdem aber Ptolomäus Philo⸗
metor, der junge könig in Egypten, ſei⸗
nen erſten reichs⸗tag ausgeſchrieben hat⸗
te, da ſchickte Antiochus den Apollonium,
des Meneſti ſohn auf denſelbigen reichs⸗
tag in Egypten. Da er aber vernahm,
daß man ihn nicht haben wollte zum
vormunde, zog er wieder zurück, und

gedachte er, daß er gelegenheit hätte, daß
er wiederum zu ſeinem alten ſtande kom⸗
men könnte, und ſtahl etliche güldene
kleinode aus dem tempel, und ſchenckts
dem Andronico, und verkauffte etliches
gen Tyro und in andere umliegende
ſtädte.
33. Da das Hnias erfuhr, beaab er
ſich an einen befreyten ort zu Daphne,
das vor Antiochia ligt, und ſtraffete ihn.
34. Aber Menelaus kam zum Andro⸗
nico allein, und ermahnete ihn, daß er
Oniam fahen ſollte. Das thät er, und
gieng zu ihm, und beredete ihn mit li⸗
ſten, gab ihm auch ſeine hand, und deſi
eid darauf, daß er aus der freyheit zu
ihm kam. Denn er wußte, daß ſich
Onias nichts gutes zu ihm verſahe. Und
da er. ihn alſo überredet hatte, erſtach er

gedachte, wie er ſein reich im frieden

erhalten möchte; und kam gen
Joppen, und von dannen gen Jeru⸗
ſalem.
9¾S

22. Und ward von Jaſon und der
gantzen ſtadt herrlich empfangen, und
eingeleitet mit fackeln, und groſſem
triumph. Darnach reiſete er wieder in
Phönicen.
23. Aber nach dreyen Jahren ſchickte
Jaſon Menelaum, des obgedachten *
Simonis bruder, daß er dem könige geld
brächte, und ihn etlicher nöthigen ſachen
halben erinnerte. * vers I.
24. Und da er bey dem könige in gna⸗
den kam, heuchelte er ihm, und brachte
das hohenprieſterthum an ſich, und gab
dem könige dreyhundert centner ſilbers
mehr denn Jaſon. J
25. Und kam alſo mit des königes be⸗
fehl wieder gen Jeruſalem, und handel⸗

grauſam wildes thier.
26. Alſo ward Jaſon, der ſeinen bru⸗

fliehen:
27. Und Menelaus behielt das regi

von ihm forderte,
28. Wie ihm der könig befohlen hat⸗
29. Und ſetzte den Menelaum ab, und

30. Da es nun alſo beſtellet war, rich⸗

31. Da machte ſich der könig eilends

32. Da das Menelaus innen ward,

ihn wieder alles recht.
3 5°. Das that nicht allein den Juden
wehe, ſondern verdroß auch viele heyden,
daß er den frommen mann ſo umge⸗
bracht hatte. .
36. Da nun der könig alle (achen in
Cilieia verrichtet hatte, und wieder
heim reißete, lieffen ihn die Juden in
allen ſtädten an, und auch etliche heyden,
und klageten ihm, daß Onias unſchul⸗
dig ermordet wäre.
37. Und Antiochus bekümmerte ſich
hertzlich darum, und jammerte ihn,
daß der fromme ehrbare mann ſo jäm⸗
nerlich war umkommen.
38. Und ergrimmete über den Andro⸗
nicum, und ließ ihm das vurpur⸗ kleid
ſammt dem andern ſchmuck abziehen,
und ihn alſo in der gantzen ſtadt umher
führen, und zuletzt richten an dem orte,
da er Oniam erſtochen hatte. Alſo hat
ihn GOTT nach ſeinem verdienſte wieder
geſtrafft.
39. Als aber Lyſimachus, aus rath
ſeines bruders Menelai, viel aus dem
tempel geſtohlen hatte, und das geſchrey
unter die leute kommen war; ſammle⸗
te ſich die gemeine wider Lyſimachum,
da der güldenen kleinode ſchon viel hin⸗
weg kommen waren.
40. Da ſich nun die gemeine geſamm⸗
let, und ſehr zornig war; rüſtete Lyſi⸗
machus drey tauſend mann, und wollte
ſich mit gewalt ſchützen, und ſetzte über
ſie einen alten liſtigen hauptmann.
41. Da das die bürger ſahen, nahmen
etliche ſteine, etliche ſtarcke ſtangen,
etliche worffen ſie mit aſchen unter die
augen,
42. Daß ihrer alſo viel wund wor⸗
den, und etliche gar zu boden geſchlagen,
die andern alle davon lieffen. Und den
kirchen⸗räuber fiengen ſie bey der ſchatz⸗
kammer.
43. Darnach
recht vor.
44. Und weil der könig gen Tyro kom⸗
men war, lieſſen ihrer drey, des raths
geſandten, den handel vor ihn gelangen,
daß er darinn ſollte urtheil ſprechen.

nahmen ſie ihn mit

878 Das 2.

Buch Cap. 4. 5F.

45. Als aber Menelaus überweiſet
ward, verhieß er dem Ptolemäo viel
geldes, wenn er ihn beym könige möch⸗
te ausbitten, . .
„46. Da gieng Ptolemäus allein zum
könige in ſeinen ſaal, da er ſich inne küh⸗
lete, und beredete den könig,
47. Daß er Menelaum, (der alles
unglück angerichtet hatte) loß ließ, und
die armen leute zum tode verurtheilte,
die doch auch bey den Tattern unſchul⸗
dig erfunden, und erkennet wären
worden.
48. Alſo wurden die, ſo des volcks
und des tempels ſachen auf das treulich⸗
ſte gehandelt hatten, unſchuldiglich er⸗
würget. . .
49. Das thät etlichen zu Tyro wehe,
und lieſſen ſie ehrlich zu erden beſtatten,
50. Menelaus aber blieb beym amte,
aus hülffe etlicher gewaltigen am hofe,
die ſein genoſſen: und ward je länger
je ärger, und legte den bürgern alles
unglück an.
Das 5§. Captiel.
Wie Antiochus in Jeruſalem tyran⸗
niſiret.
M dieſelbige zeit zog Antiochus zum
uU andernmahl in Egypten.
2. Man ſahe aber durch die gantze
ſtadt viertzig tage nach einander, in
der lufft reuter in güldenem harniſch
mit langen ſpieſſen in einer ſchlacht⸗ord⸗

nung.
3. Und man ſahe, wie ſie mit einan⸗
der traffen, und mit den ſchilden und
ſpieſſen ſich wehreten, und wie ſie die
ſchwerdter zücketen, und auf einander
ſchoſſen, und wie der güldene zeug
ſchimmerte, und wie ſie mannigerley
harniſch hatten.
q. Da betete jedermann, daß es ja
nichts böſes bedeuten ſollte.
§. Aber es kam ein erlogen geſchrey
aus, wie Antiochus ſollte todt ſeyn.
Da nahm Jaſon bey tauſend mann zu
ſich, und griff unverfehens die ſtadt an.
Und als er die mauren mit den ſeinen
erſtiegen, und die ſtadt exobert hatte,
6. Flohe Menelaus auf die burg, Ja⸗
ſon aber würgete ſeine bürger jämmer⸗
lich; und gedachte nicht, weil es ihm
ſo glückete wider ſeine freunde, daß es
ſein groſſes unglück wäre, ſondern ließ
fich düncken, er ſiegete wider ſeine fein⸗
de, und ſiegete wider ſeine bürger.
7. Er konnte aber gleichwohl das re⸗
giment nicht erobern„ ſöndern kriegte
feinen lohn, wie er verdienet hatte; und
ſohe mit ſchanden wieder in der Ammo⸗
niter land.
83. Da ward er zuletzt verklaget vor
Areta, der Araber könige, daß er von
einer ſtadt in die andere fliehen mußte,
und nirgend ſicher war, Und jederman
war ihm feind, als einem, der von ſei⸗
nem geſetz abtrünnig war. Auch ver⸗
Kuchts ihn jederman, als einen ver⸗

räther und feind ſeines vatterlandes;
und iſt alſo in Egyßten verſtoſſen wor⸗

en.
9. Und wie er viel leute aus ihrem
vatterlande vertrieben hatte, ſo mußte
er auch ſelbſt im elende ſterben, zu La⸗
cedämon; da er verhoffete einen aufent⸗
halt zu finden, weil ſie miteinander ge⸗
freundet waren.
10. Aber wie er viel unbegraben hin⸗
geworffen hat, ſo iſt er auch hingeſtor⸗
ben, daß niemand um ihn leid getra⸗
gen. Und hat nicht allein das glück
gehabt, daß er in ſeinem vatterlande
wäre begraben worden, ſondern hat
auch in der fremde kein grab haben moͤ⸗

gen. „ „
11. Als dem könige ſolches vorkam⸗
gedachte er gantz Judäa würde von ihm
abfallen. Und zog in einem grimm aus
Egypten, und * nahm Jeruſalem mit
gewalt ein. * I Maec. I, 21. 22.
12. Und hieß die kriegeseknechte er⸗
ſchlagen ohn alle barmhertzigkeit, was ſie
finden auf der gaſſen und in häuſern.
13. Da würgete man durch einander
jung und alt, mann und weib, kinder
und jungfrauen, ja auch die kinder in
der wiegen. .
14. Daß alſo in dreyen tagen achtzig
tauſend umkamen, viertzig tauſend ge⸗
fangen, und bey achtzig kauſend ver⸗
kaufft wurden. .S
15. Aber Antiochus ließ ihm an die⸗
ſem nicht genügen, ſondern griff auch die⸗
heiligſte ſtädte auf erden an; und Mene⸗
laus, der verräther, führete ihn hinein.
16. Da raubete er mit ſeinen verſtuch⸗
ten händen die heiligen gefäſſe; und al⸗
les, was die andern könige zum tempel
gegeben hatten, zum ſchmuck und zierde⸗,
das vaffete er mit ſeinen ſündigen hän⸗
den hinweg,
17. Und überhub ſich ſehr, und ſahe
nicht, daß der HERR ſolches verhän⸗
gete über die, ſo in der
ihrer fünde willen. Das war aber die
urſache, daß Gött die heilige ſtätte ſo
ſchändlich zurichten ließ.
18. Sonſt ſollts dem Antiocho eben
gangen ſeyn, wie dem Heliodord, der
bvom könige Seleuco geſandt war, dies
ſchatz⸗kammer zu beſichtigen und ward
wohl darob zerſchlagen, daß er mußte
von ſeinem freveln vornehmen abſtehen.
19. Denn Gött hat das volck nicht
auserwählet um der ſtädte willen, ſon⸗
dern die ſtätte um des volcks willen.
20. Darum mußte ſich der heilige keme
vel auch mit leiden, da das volck geſtrafft
ward; wie er auch wiederum des volch⸗
genoß, Denn wie der tempel von den
feinden eingenommen ward, da der
HErr zürnete: alſo iſt er wieder zu eh⸗
ren und zu recht kommen, da der HErr
ihnen wieder gnädig ward,
21. Die ſumma aber allss, was An⸗

tiochus ans dem tempel geraubet han⸗

ſtadt warenzsumn

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Cap. §. 6. der Ma

ceabäer. 879

find achtzehen hundert centner ſilbers;
die nahm er
Antiochia, mit einem ſolchen ſtoltz und
hoffart, daß er gedachte, er wollte nun
die erde machen, daß man darauf ſchif⸗
fete, wie auf dem meer; und das meer,
daß man darauf wandelte, wie auf der
erden. . .
22. Und ließ hinter ihm zu Jeruſa⸗
lem etlicheamtleute, böſe buben, Phi⸗
lippum aus Phrygia, der noch ärger
und wilder war, denn ſein herr.
23. Zu Garizim Andronicum, und
neben den beyden Menelaum, welcher
über die andern alle war, *daß er ſein
eigen volck ſo plagete. * cap. 4, 40.
24. Weil aber Antiochus den Juden
ſo gar feind war, *ſchickete er ihnen
den ſchändlichen buben Apollonium mit
zwey und zwantzig tauſend mann ins
land, und gebott ihm, er ſollte alle er⸗

wachſene männer erwürgen, die weiber

aber und das junge volck verkauffen.
* 1I Macc. I, 30. ſeg.
25. Als er nun vor Jeruſalem kam,
ſtellete er ſich freundlich, biß auf den
ſabbath⸗tag, da die Juden an feyren:
da gebott er flugs ſeinen leuren, ſie ſoll⸗ 4
ten ſich vüſten.
26. Als nun jedermann zulieff, und
ſehen wollte, was da werden würde,
ließ er ſie alle erſtechen; und kam alſo
mit dem gantzen zeuge in die ſtadt, und
erſchlug eine groſſe menge.
27. Aber Judas * Maccabäus machte
ſich davon mit neun brudern, in die
wildniß und das gebirge, und enthielt
ſich da mit allen, ſo ſich zu ihm geſchla⸗
gen hatren, von den kräutern, daß er
nicht mußte unter den unreinen heyden
leben. * I Macc. 2/ 28.

Das 6. Capitel.

Von verunreinigung des tempels, und
Eleazari tode.
Icht lange darnach, ſandte der kö⸗
nig einen alten mann von Antio⸗
chiag, daß er die Juden zwingen
ſollte, daß ſie von ihrer vätter geſetz ab⸗
fielen, und Gottes geſetz nicht mehr
Hielten;
2. Und daß er den tempel zu Jeruſa⸗
lem ſollte verunreinigen, und ihn heiſ⸗
ſen des Jovis Olympii kirche, und den
tempel zu Garizim des Jovis Tenii kir⸗
che: dieweil fremde leute daſelbſt woh⸗

3. Aber ſolch wüſte weſen thät jeder⸗
mann ſehr wehe.
4. Denn dire heyden ſchwelgeten und
praſſeten im tempel, und trieben aller⸗
ley unzucht mit weibern an der heiligen
ſtätte; und trugen viel hinein, das ſich
nicht gebührete. .
§. Man opfferte auf dem altar ver⸗
bottene opffer im geſetz.
6. Und hielt weder ſabbath noch ande⸗
re gewöhnliche feyer⸗ tage; und durffte

mit ſich, und zog flugs gen J

liebe des zeitlichen lebens.

ſich niemand mercken laſſen, daß er ein
ude wäre; H
7. Sondern man trieb ſie mit gewalt
alle monden zum opffer, wenn des kö⸗
niges geburts⸗tag war. Wenn man
aber des Bacchi feſt begieng, da zwang

man die Juden, daß ſie in kräntzen von

ephen, dem Baccho zu ehren, einher
gehen mußten. .
8. Man hatte auch, aus des Ptolomäi
angeben, ein gebott laſſen ausgehen an
die ſtädte der heyden, die um Jeruſalem
waren, daß ſie die Juden allenthalben
zum obffer zwingen ſollten. .
9. Und ſo etliche darauf beſtünden,
daß ſie es nicht mit den heyden halten
wollten, die ſollte man gugs erſtechen.
Da ſahe man einen groſſen jammer.
10. Zwo frauen wurden vorgeführet,
daß ſie ihre ſöhne beſchnitten hatten.
Denen band man die kindlein an die
brüſte, und führete ſie herum durch die
gantze ſtadt, und wurffen ſie zuletzt über
die mauer hinab. ...
1I. Etliche hatten ſich in der nähe
verkrochen in die löcher, daß ſie den ſab⸗
bath halten möchten. Dieſelbigen, als
es Philippo angezeiget ward verbrenne⸗
te man. Denn ſie wollten ſich nicht
wehren, daß ſie ſich am ſabbath nicht
vergriffen. .
12. Ich muß aber hie den leſer ver⸗
mahnen, daß er ſich nicht ärgere über
dieſen jammer; ſondern gedencke, daß
ſolche ſtraffe uns nicht zum verderben,
ſondern zur warnung widerfahren fey.
13, Denn das iſt eine groſſe gnade,
daß GOtt den ſündern ſteuret, daß ſie
nicht fortfahren, und iſt bald hinter ih⸗
nen her mit der ſtraffe.
14. Denn unſer HErr Gött ſiehet
uns * nicht ſo lange zu, als den andern
heyden, die er läſſet hingehen, biß ſie ihr
maaß der ſünden erfüllet haben, daß er
ſie darnach ſtraffe; ſondern wehret uns⸗
daß wirs nicht zu viel machen, und er
zuletzt ſich nicht an uns rächen müſſe.
. * Jer. 2 5, 29.
I5. Derhalben hat er ſeine barmher⸗
tzigkeit noch nie von uns gar genommen.
Und ob er uns mit einem unglück ge⸗
züchtiget hat, hat er dennoch ſein volck
nicht gar verlaſſen. .
16. Diß habe ich zu einer
hie fagen wollen. .
17. Nun wollen wir wieder auf die
hiſtorien kommen. .
18. Es war der vornehmſten ſchrifft⸗
gelehrten einer, Eleaſar, ein betagter,
und doch ſehr ſchöner mann: demſelben
ſperreten ſie mit gewalt den mund auf,
daß er ſollte ſchweinen⸗ fleiſch eſſen.
19. Aber er wollte lieber ehrlich ſtex⸗
ben, denn ſo ſchändlich leben, und lidte
es gedultig. .
20. Und da er zur marter gieng, ſtraf⸗
fete er die, ſo verbotten fleiſch aſſen aus

ermahnung

21. Die nun verorenet waren, daß ſie
. 10

880

die leute zu ſchweinen⸗fleiſch, wider das
geſetz“, dringen ſollten, weil ſie ihn ſr
eine lange zeit gekennet hatten, nahmen
ihn auf einen ort, und ſagten, ſie woll⸗
ten ihm fleiſch bringen, das er wohl eß
ſen dürffte; er ſollte ſich aber ſtellen, als
wäre es geopffert ſchweinen⸗fleiſch, und
ſollte es dem könige zu liebe eſſen;
* 3 Moſ. 11, 7.
22. Daß er alſo beym leben bliebe,
und der alten kundſchafft genöſſe.
23. Aber er bedachte ſich alſo, wie es
denn ſeinem groſſen alter und eiß⸗grauen
kopff, auch ſeinem guten⸗ wandel, den er
von jugend auf geführet hatte, und dem
heiligen göttlichen geſet, gemäß war,
und ſagte dürre heraus: Schicket
mich immer unter die erde hin int
vab.
3 24. Denn es will meinem akter übel
anſtehen, daß ich auch ſo heuchle, daß
die jugend gedencken muß, Eleaſar, der
nun neuntzig jahr alt iſt, ſey auch zum
heyden worden;
25§. Und ſie alſo durch meine heuche⸗
ley verführet werden, daß ich mich ſo
vor den leuten ſtelle, und mein leben,
ſo eine kleine zeit, die ich noch zu leben
habe, alio friſte; das wäre mir eine

ewige ſchande.
26. Und zwar, was habe ich davon,
wenn ich ſchon jetzt der menſchen ſtraffe
alſo entflöhe; weil ich GOttes händen,
ich ſen lebendig oder todt, nicht entfliehen
mag?
27. Darum will ich jetzt fröhlich ſter⸗
ben, wie es mir alten manne wohl an⸗
ſtehet; .
28. Und der jugend ein gut exenpel
hinter mir laſſen, daß ſie willig und ge⸗
troſt um des herrlichen heiligen geſetzes
willen ſterben.
29. Da er dieſe worte alſo geredet
hatte, brachte man ihn an die marter.
Die ihn aber führeten, und ihm zuvor
freundlich geweſen waren, ergrimmeten
über ihn um ſolcher worte willen:
denn ſie meyneten, er hätte es aus ei⸗
nem trotz geſaget.
30. Als ſie ihn aber geſchlagen hatten,
da er jetzt ſterben ſollte, ſeufftzete er, und
ſprach: Der HERR, dem nichts vern
borgen iſt, weiß es, daß ich die ſchläge
und groſſen ſchmertzen, den ich an mei⸗
nem leibe trage, wohl hätte mögen um⸗
gehen, wo ich gewollt hätte; aber der
ſeeſen nach leide ichs gerne um Gottes
villen.
31. Und iſt alſo verſchieden, und hat
nit ſeinem tode ein tröſtlich exemvel
zinter ſich gelaſſen, das nicht allein die
ugend, ſondern jederman zur tugend
Eemahnen ſoll.

Das 7. Capitel.
Pon beſtändigkeit der ſieben brüder
und ihrer mutter.
S wurden auch ſieben brüder ſammt
ihrer mutter gefangen, und mit

Cap. 6. 2,

geiſſeln und riemen geſtäupet, und ge⸗
drungen vom könige, daß ſie ſolken
ſchweinenfleiſch eſſen, das * ihnen im
geſetze verbotten war. * c. 6, 21.
3 Moſ. 11, 7. L
2. Da ſagte der älteſte unter ihnen
alſo: Was willt du viel! fragen, und
von uns wiſſen? wir wollen ehe ſterben,
denn etwas wider unſer vätterlich geſetz
handeln. .
3. Da * ergrimmete der könig, und
gebot, man ſollte eilends pfannen und
keſſel über das feuer ſetzen.
* Dan. 3, 19.
4. Da man das gethan hatte, gebot
er, man follte dem älteſten die zunge
ausſchneiden, und hände und füſſe ab⸗
hauen, daß die andern brüder und die
mutter ſoltten zuſehen. .
J. Als er nun ſo zerſtümpelt war,
ließ er ihn zum feuer führen, und in
der pfannen braten. Und da die lohe
allenthalben in die pfanne ſchlug, er⸗
mahneten ſie ſich unter einander ſammt
der mutter, daß ſie unverzagt ſtürben,
und ſprachen; .
6. GOTT der HERR wird das recht
ankehen, und uns gnädig ſeyn, wie Mo⸗
ſes zeuget in ſeinem * geſang: und er iſt
ſeinen knechten agnädig. * Pſ. 90/ 13.
5§„ Moſ. 32/ 36.
7. Als der erſte alſo verſchieden war,
führete man den andern auch hin, daß
ſie ihren muthwillen mit ihm trieben;
und zogen ihm haut und haar ab, und
fragten ihn, ob er ſäu⸗fleiſch eſſen woll⸗
te, oder den gantzen leib mit allen glie⸗
dern martern laſſen? .
8. Er aber antwortete auf ſeine ſpra⸗
che, und ſagte: Ich wills nicht thun.
9. Da nahmen ſie ihn, und marterten
ihn, wie den erſten. Als er nun jetzt in
den letzten zügen lag, ſorach er: Du
verfluchter menſch, du nimmſt mir wohl
das zeitliche leben; aber der HErr aller
welt wird uns, die wir um ſeines geſes
zes willen ſterben, auferwecken zu einem
ewigen leben.
10. Darnach nahmen ſie den dritten,
und trieben auch ihren muthwillen mit
ihm. Und da ſie es von ihm forderten,
reckete er die zunge frey heraus, und
ſrekete die hände dar, und ſprach ge⸗
roſt:
11. Dieſe gliedmaſſen hat mir GOTC.
vom himmel gegeben: darum will ich
ſie gerne fahren laſſen um ſeines geſetzes
willen: Denn ich hoffe, er * werde
mirs wohl wieder geben.
* Hiob 19/ 26.
12. Der könig aber und
verwunderten ſich, daß der
freudig war, und die marter
nichts achtete.
13. Da dieſer auch todt war, peinig⸗
ten ſie den vierten auch, und geiſſelten
ihn.
14. Da er aber jetzt ſterben wollte/

(prach er: das iſt ein groſſer troſt/ das

ſeine diener
jüngling ſo
ſo gar

1.1.

en unn uns
n nihe win
1k. 12,2,
Denach nabmen ſie

eten ihn auch.

Semn nd ſprach u in
uf ein menſch u
el duaber gewelt
uſ dun, was du wi
nicht in den iun nei
zrtcar verlaſſen habe
gaeuch eine ileinen
iren, wie mächtig e
Inddein geſchlechten
1(ah. 9/ H .
ſch dielem führeten
a letn. Dercelbige
izk ſtetben ſollte: Du
tarigen: denn win
ſpohl werdienet, darun
an erm Gort verfund
hanceitſchecklich mi
(bber es wied dir nich
d aſo wider Goet
E wer aber ein gro⸗
Unnutter; und iſt ein e
Verthiſt' dat mans de
Denn ſie ſche ihre ſohn
en tag nach einande
ſte es mit geoſer ged
ng willen, die ſie zu
Dadurch wurd ſie ſo
En ſohn nach dem an
tröſtete, und faſſet
t und ſorach zu ihn
Wbin jn eure mun
oren, aber ? den od
te ich euch nicht
Pedmaſen alſo gemact
Deit. 1,2 .
Oun ſo wird der, d

le nenſchen geſchafen

et und das leben gnan
en; wie ihrs jetzt um
ilen waget und iahren

Da Unncchns dis d

1) ſe dekachnte und ſch

ſe ſprache; und nahen

hn dor ſch der nich
lermahnete ihn ni
nd geredete lin mit
er Von ſeinem ditter
ſen wollte,ſo ſollte e
Gen ant ihm haben n
nd einen herrn aui
Daer ſich aber nit
ſen liet der konig d
unnen, Und vernan
u den ſöhn deiin
nlehen erhalten
er ſie mit nelen
ſagte ſie ihm zu

,
er ſe ſpottete n
Oun ſie bieng zun
ſintich auf ihre
d ſrach:.

*

Cap. 7. der Maccabaer.
er ſine m, wir hoffen, wann uns die menſchen er⸗ 28. Du mein liebes kind, das ich *
ne, N ſeſn würgen, daß uns Gott wird wieder neun monden unter meinem hertzen ge⸗

ar.

Ni/ ℳ erwecket werden zum leben.
10f. .

el, * Dan. 12, 2. .
ölteſe me en 15. Darnach nahmen ſie den fünfften,
du biel ſngen und geiſſelten ihn auch. Der ſahe An⸗
wir woleneeſne tiochum an, und ſprach zu ihm:
uſer ittaſii 16. Du biſt ein menſch, und muſt ſter⸗
ben. Weil du aber gewaltig auf erden
mmete der itin, nf biſt/ ſo thuſt du, was du willt. Das ſollt
kilends pfannen du aber nicht in den ſinn nehmen, * daß

ſetzen. uns GOtt gar verlaſſen habe. * c. 6, 1°.
3/19. 17. Verzeuch eine kleine weile, ſo ſollt

gethan hatte, e du erfahren, wie mächtig GOtt iſt, der
ilteſten die e dich und dein geſchlechte plagen wird.
ud ſe a ecececadv. 9, §. 6. “
ſder und à. 28. Nach dieſem führeten ſie den ſechs⸗
ten auch herzu. Derſelbige ſagte auch,

eef

ſmdelt won da er jetzt ſterben ſollte: Du wirſt mich
eren ud nicht ſo betrügen: denn wir haben diß
n. Und da e leiden wohl verdienet, darum, daß wir
e bfanne ſcn, uns an un erm. GOtt verſündiget haben;
uner einander ime und er handelt ſchrecklich mit uns.
e underzagt ſien „19. Aber es wird dir nicht ſo hinge⸗
hen, daß du alſo wider Göott tobeſt.
ENRwid e 20. Es war aber ein groſſes wunder

anädigſe wen an der muntter; und iſt ein exempel, das
en geſane e wohl werthiſt, daß mans von ihr ſchrei⸗
de. Denn ſie ſahe ihre ſöhne alle fieben

em geſangt poni
nedig. P
dinſbenn und lidte es mit groſſer gedult um der
enen t e boffnung willen, die ſie zu GOtt hatte.
Cilen nſtiinn ien 1.
baut und geor n
tr ſälßfteiſt ent

4 *

ſie einen ſohn nach dem andern auf ihre

e nt gens lich hertz, und ſprach zu ihnen:
e 22. Ich bin ja eure mutter, und habe
uffteti euch geboren, aber * den odem und das
rils nictth leben habe ich euch nicht gegeben, noch
n eure gliedmaſſen alſo gemacht.—
ſeſ e e * Geich. 17 22748.
en een 23. Darum ſo wird der, der die welt
n d unbd alle menſchen geſchaffen hät, euch
den odem und das leben gnädiglich wie⸗

en 7
laͤnen!
nemg oeg
mmtwortete

d, Arniuunſt t,
eit un eid ſetzes willen waget und fahren laſſet.
uuſtrecen 24. Da Antiochus diß hörete, mey⸗
der Nn nete er, ſie verachtete und ſchmähete ihn
hmnen ſeden n auf ihre ſprache; und nahm den jüng⸗
Uen mutin ien ſien ſohn vor ſich, der noch übrig war,
don neund vermahnete ihn mit guten wor⸗
nge fre en ten, und geredete ihm mit einem eide:
den, und in wenn er von ſeinem vätterlichen geſetz
g abtretten wollte, ſo ſollte er einen gnädi⸗
maſen hat n gen herrn an ihm haben, und wollte ihn
en: AMrum M reich und einen herrn aus ihm machen.
ſen un ſeines 25. Da er ſich aber nicht wollte bere⸗
lofe r W den laſſen, lietz der könig die mutter vor
eben. ſich kommen, und vermahnete ſie, ſie
19,2% Wollte doch den ſohn dahin bereden, daß
ud ſeine d er bey dem leben erhalten würde.
N fngee 26. Da er ſie mit vielen worten gebe⸗
uutet üiſten hatte, ſagte ſie ihm zu, ſie wollte es

ewe shuauaunn. .
dt we e 27. Aber ſie ſpottete nur des tyran⸗
aache ud nen: Denn ſie gieng zum ſohne, und
redete heimlich auf ihre ſprache mit

„7
NI
N

hu ſehm, und ſorach:

n grr M

nir⸗ N ung auferwerken; du aber wirſt * nicht auf⸗

guf einen tag nach einander martern: d

21. Dadurch ward ſie ſo muthig, daß
ſorache tröſtete, und faſſete ein männ⸗

der geben; wie ihrs jetzt um ſeines ge⸗ .
22. Ich will mein leib und leben um

tragen, und hbey)) drey jahren gefäuget,
und mit groſſer mühe auferzogen habe⸗
erbarme dich doch über mich. Sihe an
himmel und erde, und alles, was dar⸗
innen iſt, diß hat GOtt alles aus nichts
gemacht, und wir menſchen ſind auch
ſo gemacht. * Weißh. 7, 2.
29. Darum fürchte dich nicht vor dem
hencker, ſondern ſtirb gerne, wie deine
brüder, daß dich der gnädige GOTZ
ſammt deinen brüdern, wieder leben⸗
dig mache, und mir wieder gebe.
30. Da die mutter mit dem ſohn noch
alſo redete, ſprach der füngling: Wors
auf harret ihr? Gedencket nur nicht,
daß ich dem tyrannen hierinn gehorſam
ſeyn will, ſondern ich win das geſetz
halten, das unſern vättern durch Mo⸗
ſen gegeben ift.
31, Du aber, der du den Juden alles
leid anlegeſt, ſollt unſerm HErrn Gtt
nicht entlauffen. ð
32. Wir leiden um unſerer ſünde wil⸗
len, das iſt wahr.
33. Und ob wohl der lebendige Gott
eine weile über uns zornig iſt, und uns
ſtrafet und züchtiget, ſo wird er doch
ſeinen knechten wiederum gnädig wer⸗
en. S . .
34. Aber du gottloſer verfluchter
menſch, überhebe dich deiner gewalk
nicht zu ſehr, und trotze nicht auf die
eitele hoffnung, daß du die kinder GOt⸗
tes verfolsgeſſſt.
35. Denn du biſt dem gerichte des
allmächtigen GOttes, der * alle dinge
ſiehet, noch nicht entlauffen.
2 cap. 12) 22.
36. Meine brüder, die eine kleine zeit

ſich haben martern laſſen, die warten

jetzt des ewigen lebens, nach der verheiſ⸗
ſung GOttes. Du aber ſollt nach dem
untheil GOttes geſtrafft werden, wie dur
mit deinem hochmuth verdienet haſt.

meiner vätter geſetz willen dahin geben⸗
wie meine brüder, und zu GOtt ſchreyen⸗
daß er bald ſeinem volck gnädig werde;
du * aber wirſt noch ſelbſt bekennen muſ⸗
ſen, durch groſſe marter und quaal, daß
er allein der rechte GO ſey.
71 Macc. 6/ 12. 2 Macc. 9,13:
38. Aber GOttes Zorn wird an mir
und meinen brüdern wenden, welcher
billig uber unſer gantzes volck gangen iſt.
392. Da diß der könig hörete, ward
er toll und thöricht, und ließ ihn noch
härter martern, denn die andern: denn
es verdroß ihn, daß ſie ſein noch dazu
ſpotteten. =
40. Alſo iſt dieſer auch fein dahin ge⸗
ſtorben, und hat allen ſeinen troſt auf
GOtt geſtelle..
41. Zum letzten ward die mutter auch
hingericht. .
2. Diß ſey genug von den heydniſchen

opffern, und der grauſamen marter.
K kk Das

382 Das 2

Buch Cap. g. (er. 19

Das 8. Capitel.

Von des Judä ſieg wider Nicanor.
Ber Judas Maccabäus und ſeine
A geſellen giengen heimlich hin und
dwieder in die flecken, und rieffen
zu hauffen ihre freundſchafft, und was
ſonſt bey der Juden glauben blieben
war, daß er bey ſechs tauſend mann
zu hauffe brachte.
2. Und lie rufften GOtt an, daß er das
arme volck, welches von jederman ge⸗
plaget war, anſehen wollte, und ſich er⸗
barmen über den tempel, welchen die
gottloſen menſchen entheiliget hatten,
3. Und über die verderbte ſtadt, die gar
wüſte ward; und daß er doch das un⸗
ſchuldige blut, ſo zu ihm ruffete/ hören,
4. Und der unſchuldigen kindlein, ſo
wider alles recht erſtochen worden, ge⸗
dencken wollte, und die läſterung ſeines
namens rächen.
§. Und Maccabäus mit ſeinem hauf⸗

ſen plaaete die heyden wohl: Denn der

HErr ließ von ſeinem zorn, und ward
ihnen wieder gnädig.
6. Er überſiel unver
flecken, und ſteckte ſie an, und nahm

ein die bequemſten orte, und thät den

keinden groſſen ſchaden.
7. Am meiſten ahber trieb er das bey
nacht; daß man weit und breit von ſei⸗
nen thaten ſagte. .
„3. Da aber Philippus ſahe, daß er je
länger je ſtärcker ward, weil es ihm ſo
glückete, ſchrieb er an Ptolemäum, den
hauptmann in Nieder⸗Syris und Phö⸗
nice, um lyülffe, denn es lag dem köni⸗
ge viel daan. . .
9. Da ſchickete Ptolemäus ſeinen be⸗
ſten freyund, den Nicanor, des Patrocli
ſohn, mit zwantzig tauſend mann, daß
er die. Juden gar ausrotten ſollte; und
gab ihm einen hauptmann zu, mit na⸗
mene Gorgias, welcher ein
kri eger war.

10. Nicanor aber gedachte, er wollte!

auus den gefangenen Juden das geld lö⸗
ſen, das der könig den Römern jährlich
geben mußte, nemlich zwey tauſend
Lentner. .
1II. Darum ſchickete er alsbald in die
ſtädte am meer hin und wieder, und ließ
ausruffen, wie er die Juden * verkauffen
wollte, neuntzig Inden um einen cent⸗
ner; denn er gedachte nicht, daß ihm
die ſtraffe von GOtt ſo nahe wäre.
* 1I Macc. 3, 41I.
12. Da nun Judas hörete von dem
zug, den Nicanor vor hatte, hielt er es
ſeinen Juden vor, die bey ihm waren,
wie ein heer kommen würde.
13. Welche nun verzagt waren, und
hatten das vertrauen nicht zu Gott, daß
Kraffen würde, die lieffen davon, und
ohen.

14. Die andern aber verkaufften al⸗ 8

les, was ſie hatten, und baten den
HErrn, daß er ſie ja erlöſen wollte;

ſehens ſtädte und

erfahrner

ihnt
lünder
und .
1

welche der Nicanor verkau
er ſie gefangen harte.
15§. Und wollte ers nicht um ihret⸗
willen thun, daß ers doch thäte um des
bundes willen, den er mit ihren vättern
gemacht hatte, und um ſeines herrlichen
groſſen namens willen, darnach ſie ge⸗nn
nennet ſind.
16. Als nun Maccabäus ſeine leu
zu hauffe gebracht hatte bey ſechs ta un
ſend, vermahnete er ſie zum erſten, daß eſchumihre kin
ſie ſich nicht entſetzen ſollten vor den ſin ſe ſiten
feinden, noch ſich fürchten vor der groſ⸗ e fumkezte
ſen menge der heyden, die ſie wider recht 4 ebon ihnengb
und unbillig plagten; tonnach Kr
17. Sondern ſich tapffer wehren, und ), ee Dimotben
gedencken an die ſchmach, die ſie der hei⸗ nun ier zwan
ligen ſtätte angeleget, und wie ſie die ſbnce ten die d
ſtadt verhönet und geplaget, und das iraub ge
geſetz abgethan hätten. n dn ennete
18. Sie * verlaſſen ſich (ſprach er) iiet di
auf ihren harniſch, und ſind voll trotzes, 1d elr da ſie
aber wir verlaſſen uns auf den allmäche l⸗ ſie die N
tigen GOtt, welcher kan in einem aue Flllen iee ſtet
genblicke, nicht alleine die, ſo jetzt wider irg nnſen
uns ziehen, ſondern auch die gantze welt 1 ii hracht
19. Er erzählete ihnen aber auch alle unn en e
hiſtorien, wie Gott ſo offt gnädiglich iinn / dee de
ihren vättern geholffen hätte. Wie t.
Sennacherib mit hundert und fünff und Das 9.
achtzig tauſend mann in einer nacht um⸗ Poßt gatiocht
kommen wäre. * Eſaj. 37, 36. ꝛt. g.
20. Wie es in der ſchlacht zu Babylon
wider die Galater gegangen ſey, wie ſieſiit ſchanmen⸗
alle in groſſe noth kommen ſeyn, acht )ut W
tauſend Juden, und vier tauſend Ma⸗ Denn brse
cedonier: Wie die Macedonier aus en ſite ſi
ſurcht ſtille gehalten, und die acht tau⸗ eile in inden
ſend Juden allein mit der hülffe GOttes, eint ſe en
hundert und zwantzig tauſend mann ineſne ce n
erſchlagen, und groß gut dadurch ere ee h
langet haben. ſchun rſc/ daß
21. Da er ihnen mit ſolchen worten ic enn E
ein hertz gemacht hatte, daß ſie um des ernn E
geſetzes und ihres vatterlandes willen nin ne es Ni⸗
gerne ſterben wollten, i Rn Ware,
22. Machte er vier hauffen, und ord⸗ 6 “
nete feine brüder vorn an die ſpitzen, daß ngg ng
ſie es führen ſollten, nemlich Simon, eegg und
Joſevh und Jonathas, und gab einem iine Deun
jeden fünffzehen hundert mann zu. dnd er ſonfrech
23. Darnach lieſi er Eleazarum das gen Rrſil
heilige buch leſen, und gab ihnen ein uider ſtadt ein
zeichen, daß ihnen GOtt helffen würde⸗ 7)
und zog alſo vorn an der ſpitzen vor den grum ſtraft
andern her, und traff mit dem Ni⸗ c⸗ der Go⸗
canor. ſichen Rlage,
24. Aber der allmächtige GOtt ſtund le. Denn als
ihnen bey, daß ſie das gant

fft hatte, ehe

4
7

muſhre
nach
entrriſch
ſen ſetbat
G,
e wſeten
e etenbns unde ,
u⸗ en d das

te
1

nge
S bieſelbige /

ze heer in die Natte, kam ihn
flucht ſchlugen, und viel wund machten, ſe ale Ind ſo
und bey neun tauſend erſchlugen. Kent emen,
25. Und jagten denen nach, die da en nnk,.
kommen waren, daß ſie die Juden lund zwar e
kauffen wollten, und nahmen ihnen das Pagtenn da
eld. . . Ragon
26. Doch mußten ſie gleichwohl wie⸗ beulget hatte.
der umkehren: denn es war der abend Nch ließ er
vor dem ſabbath. Das war die urſa

che, eſondern ward
daß innte hr hoßſe⸗

1 Wilen, Nne
uun Maecbite 4
entacht hate ieg
ernalnet erſein
nicht entſehen lir
Nch ſch ſtntne
te der heidemn die ſ⸗
dilig plagten;
Sonden ſic tuſete,
nan die ſchnech e
ine angeſeget,
ronet und gen
Wethan hätten.
Sie derlaſen ſie
n harniſch unditz,
r verlaſen uns igne
Ott, welche inie
tt, nicht aleine ſzt⸗
den, ſondern utie

Ererzͤhlete ſnt

Mttern geholſttne
cberid mit hunen ue
teſend manninir
zn ware. 16e
Wiets in der lcte⸗

1 ben, und vir te

4

1 md zwanbi, tu
n/ und grs gur

ind ihres vatterien
ben wollten,
achte er Nier hauſt
brüder vorn an
ren ſollten, tell
nd Jonathas, n
ßehen hunderlnn
arnach lieſ er e⸗
uch leſen, Mdad
das ihnen Cot e
iſo vorn an e,
er, und taf .

der Mer AAnitit
das ſe Me gen i⸗
aen, und lte,
eun truſend Ann
n ſgaten W
weren, e ,
oltew Nn ſtbnrk

. .
6 mutten ſe
„ 1 er N
t Oe

8et

„Cmann,„

. .
4 .

Cap. 8. 9.

der Macceabder.

82

ſte
daß ſie aufhöreten ihnen nachzueilen.

27. Darnach plünderten ſie, und nah⸗

men den harniſch und wehre, und hiel⸗
ten den ſabbath, und lobeten und prei⸗

ſeten GOtt, der ſie auf den taag erhal⸗
ten, und wieder angefangen hatte ſeine
gnade zu erzeien.
28. Nach dem ſabbath theileten ſie
den raub aus unter die armen, wittwen
und woyſen, und das übrige behielten
ſie für ſich und ihre kinder. .
29. Und ſie hielten ein gemein gebet,
daß der barmhertzige GOtt wollte ſeinen
zorn gar von ihnen abwenden.
30. Darnach thäten ſie viel ſchlach⸗
ten mit Timotheo und Bacchide, und
erſchlugen über zwantzig tauſend mann,
nd exoberten die veſtungen, und thei⸗
eten den raub gleich unter ſich, und
unter die vertriebene wäyſen, wittwen

und alten. =
31. Und da ſie geplündert hatten,
brachten ſie die waffen auf die veſtun⸗
gen, und führeten auch groſſen raub
gen Jeruſalem. =
32. Und brachten um einen haupt⸗
mann bey Timötheo, einen gottloſen
der die Juden ſehr geplaget
Das 9. Capitel.
Von Antiochi ſchändlichem unter⸗
gang⸗
11M dieſelbige zeit mußte Antiochus
U mit ſchanden aus Perſien abzie⸗
„gen.

2. Denn als er gen Perſepolin gezo⸗

en war, und hatte ſich da unterſtanden,
ie kirche zu plündern, und die ſtadt

ſ⸗ einzunehmen, waren die bürger auf,

nd wehreten ſich, und trieben den An⸗
iochum zurück,

mußte abziehen.

3. Als er nun zu Ecbatana war, kam

i ſs vor ihn, wie es Nicanori und Timo⸗

thes ergangen wäö·urr.
4. Da ergrimmete er, Und gedachte
die ſchmach an den Juden zu rächen,
nd fuhr tag und nacht, daß er ja bald
hinkäme. Denn es trieb ihn GOttes
zorn, daß er ſo* frech geredet hatte, als⸗
bald er gen Jeruſalem käme, ſo wollt
er aus der ſtadt eine todten⸗grube ma⸗
chen: * vers 14. .
§. Darum ſtraffete ihn der allmächti⸗
e HErr, der GOtt Iſrgel, mit einer
eimlichen plage, die niemand heilen
konnte. Denn alsbald er ſolches gere⸗
det hatte, kam ihn ein ſolch reiſſen im
leibe an, und ſo ein groſſes grimmen
in den därmen, daß man ihm nicht
helſffen konnte. .
6. Und zwar es geſchah ihm eben
recht, darum, daß er andere leute mit
mannigerley und zuvor unerhörter mar⸗
ter geplaget hate.
7, Noch ließ er von ſeinem trotz nicht
abe, ſondern ward noch wütiger, und
brannte vor boßheit wider die Juden,

daß er mit ſchanden

und eilete; und im rennen fiel er von
dem wagen ſo hart, daß es ihn in allen
ſeinen gliedern riß.
8. Da mußte der (ſo zuvor ſich vor
groſſer hoffart düncken ließ, er wollte
dem meer gebieten, und die berge auf
einander ſetzen) von einem einigen fall
ſeh⸗ einer ſankften ragen laſſen, daß
en mann an ihm ſahe die ge
GOttes. — gewaͤlt
9. Es wuchſen auch maden aus dem
verfluchten leibe, und verfaulete mit
groſſem ſchmertzen, daß gantze ſtücke von
ſeinem leibe fielen; und ſtanck ſo übel,
daß niemand vor dem ſtanck bleiben
konnte.
10. Und der ſich vor düncken ließ, er
rührete an den himmel, den konnte nie⸗
mand tragen „ um des unleidlichen
ſtancks willen. 3
1I. Da mußte er von ſeinem hoch⸗
muth ablaſſen, und ſich erkennen: weil
er von GOtt ſo angegrifen war, und
die ſchmertzen immer gröſſer wurden.
12. Und da er zuletzt den ſtanck ſelbſt
nicht mehr erleiden könnte, da ſprach er:
Es iſt ja recht, daß *man ſich vor GOtt
demüthige, und daß ein ſterblicher
menſch nicht ſo vermeſſen ſey, daß er
ſich düncken laſſe, er ſey Gott gleich.
* cap. 7, 37. 1 Macce 6, 12.
13. Und der böſewicht hub an, und
betete zu dem HERRN, der ſich nun
nicht mehr über ihn erbarmen wollte;
14. Und verhieß, daß er die heilige
ſtadt, * die er zuvor gedachte zu vertil⸗
gen, und eine todten⸗ grube daraus zu
machen, frey wollte laſſen. v. 4.
15. Und die Juden, die er zuvor
nicht werth geachtet, daß ſie ſollten be⸗
graben werden, ſondern den vögeln und
thieren zu freſſen geben wollte, die woll⸗
te er frey laſſen, wie die bürger zu
Athen.“ .
16. Und den heiligen tempel, den er
zuvor beraubet hatte, wollte er mit al⸗
lerley ſchmuck wieder zieren, und viel⸗

mehr heiliges geräths dahin geben, weder
zuvor da geweßt wäre: und was fähr⸗
lich auf die opffer gienge, das wollte er
von ſeinen eigenen renten reichen.
17. Dazu wollte er ſelbſt ein Jude
werden, und an allen orten die gewalt
GOttes preiſen und verkündigen.
18. Da aber die kranckheit nicht wolle
te nachlaſſen: denn es war Gttes ge⸗
rechter zorn zu hart über ihn kommen;
verzweiffelte er an ſeinem leben, und
ſchrieb dieſe demüthige ſchrifft an die
Juden, wie folget: .
19. Antiochus, der könig und fürſt,
entbeut den frommen Juden ſeinen
gruß. .
20. So ihr, ſammt euren kindern
friſch und geſund ſeyd, und gehet euch
wohl, deß dancke ich GOtt. Ich aber
bin ſehr kranck.
21. Dieweil ich gern wollte einen ge⸗

meinen frieden erhalten; wie es denn
Kkk2 die

Das 2. Buch

384
die noth erfordert, nachdem ich auf der
reie aus Perſien krauck bin worden;
dencke ich gnädiglich an eure treue und
freundſchafft.
22. Wiewohl ich hoffe, daß es ſoll
beſſer mit mir werden. .
23. Und nachdem mein vatter, als er
in die obern läander zog, einen könig nach
ihm machte; . 2
24. Damit man wüßte (wo ſich etwa
ein unfall zutruge, oder ſonſt unfriede
würde) wer herr ſeyn ſollte, und das
reich nicht zerrüttet würde;:
25. Alſo auch ich, weil ich ſehe, daß
die umliegende fürſten nach meinem kö⸗
nigreiche trachten, wo mirs uübel gien⸗
ge, hab ich meinen ſohn Antiochum zum
konige gemacht, welchen ich euch offt
treulich befohlen habe, wenn ich in die
obern länder gezogen bin, denſelben be⸗
fehle ich euch jetzt auch.
26. Derhalben verma

ich alten ingemein, und inſonderheit
gegen einem jeglichen erzeiget habe, daß
ihr mir und meinem ſohn fortan freund⸗
lich und treu ſeyn wolle.
27. Denn ich verſehe mich zu ihm,
er werde ſich gnädiglich und freundlich
gegen euch halten, und meiner weiſe
„28. Alſo * ſtarb der mörder und got⸗
tesläſterer Antiochus in groſſen ſchmer⸗
gen, wie er andern leuten gethan hatte,
in einem freinden lande, und in der
wildniß, eins s jämmerlichen todes.
1 Macc. 6, 16. 2 MacC. 1, 16.
29. Und Philippus, der mit ihm auf⸗
erzogen war“, beſtattete ihn zur erden.
Und weil er ſich vor des Antiochi ſohn
beforgeter ſohe er in Egypten zum koͤ⸗
nige Ptolemäao Philometor.
DODODos 10. Capitel.
Von unterſchiedlichem ſieg, ſo Judas
erhalten. S?
—Eſo gab GOtt dem Maccabäo und
-)ſeinem hauffen den muth, daß ſie
den tempel und die ſtadt wieder
einnahmen.

bne und bitte
ich euch um aller wohlthat willen, ſo end

Cap. %, 10.

tesläſterer, der grauſamen heyd 1
de geben wollte. eydene haͤu⸗
5§. Und Gött ſchickete es alſo, daß
auf den tag der tempel gereiniget ward
auf welchen ihn die heyden verunreini⸗
get hatten, nemlich auf den *fünff und
zwantzigſten tag des monden Casleu.
— MNacc, 4, SD2
6. Und ſie hielten mit freuden acht ta⸗
ge feuer, wie ein feſt der lauber⸗hutten,
und gedachten daran, daß ſie vor einer
kleinen zeit ihr, lauber⸗hütten⸗feſt in der
wildniß und in den hölen, wie die wil⸗
den thiere gehalten hatten..
7. Und trugen mayen und grüne zwei⸗
ge und palmen, und lobeten GOtt, der
ihnen den ſieg gegeben hatte, ſeinen temi⸗
pel zu reinigen. .
8. Sie lieſſen auch ein gebot ausget
hen durch das gantze Judenthum , daß
man dieſen tag ſährlich feyren ſollte.
2. Alſo hat Antiochus der edle eint

10. Nun folget von dem ²⁹ Antiochoe
Eupaͤtor, des gottloſen Antiochi fohn,
was für kriege unter ihm für und für
geweſen ſind. *. I Macc. 6,17
11. Da Euvator könig ward, ſetzte
er Lyſiam, der vor hauptmann in Phö⸗
nice und Cöleſyria war, zum oberſtent
12. Aber Ptolemäus Macron, der
die Juden gern bey recht geſchützet hätte⸗
weil ſie bißher ſo viel gewalt und un⸗
rechts erlitten hatten, arbeitete dahin,
daß man ſie ſollte mit frieden laſſen.
13⸗ Derhalben verklagten ihn ſeine
freunde bey dem Eupator, und hieſſen
ihn öffentlich einen verräther, darum,
daß er die inſul Cyvern, welche ihm Phi⸗
lometor befohlen hatte, Antiochoè dem
edlen aufgegeben hatte, und mußte ein
geringer amt haben. Da grämete er
ſich ſo ſehr, daß er ſich ſelbſt mit gifft
14. Da nun Gorgias über dieſelben
orte hauptmann ward, nahm er fiegee⸗
knechte an, und legte ſich ſonderlich wie

der die Juden. “
15. BHeſſelbigen gleichen unterſtunden

2. Und zerſtöreten die andern altäre
und kirchen, ſo die heyden hin und wie⸗
der auf den gaſſen hatten aufgerichtet.

3. Und nachdem ſie den tempel gerei⸗
ſie einen * andern

miget hatten, machten
altar, und nahmen
ſchlugen feuer auf⸗
der; welches
monden nicht geſchehen war; und opf⸗
ferten rauchwerck, und zündeten die laͤm⸗
ven an, und legten die ſchau⸗brodte auf.
Macek. 4/ 4
4. Da nun ſolches alles geſchehen
war, fielen ſie auf ihr angeſicht nieder
dor dem HExrn, und beteten, daß er ſie
ja nicht mehr in ſolchen jammer wollte
kommnen laſſen; ſondern ob ſie ſich mehr
an ihm verſundigen würden, daß er ſie
gnädiglich urauen, und nicht in der got⸗

6„

feuer⸗ſteine, und
feuer und opfferten wie ſein hauffe zuſa
lches in zweyen jahren und ſechs

ſich auch die Edomiter. Wo ſie ver⸗
mochten, trieben ſie die Juden aus den
veſten und gelegenen flecken; und nahe
men zu ſich die abtrünnigen Juden, aus
Jeruſalem verjagt. èð
16. Da msclte ſich Maecabäus und
. mmen , und beteten,
daß ihnen GOtt wollte beyſtehen.
17. Und fielen * den Edomitern in
die veſten flecken, und eroberten ſie mit
gewaͤlt, und erwürgeten alles, was ſich
auf den mauren zur gegenwehr ſtellete,
und was ſie ſonſt ankamen, biß in die
zwanzig tauſend. *1 Macc53.
18. Es entrunnen ihnen aber auf
zween ſtarcke thürne bey ner
die ſich wider den ſturm gerüſtet hatten.

19. Da verordnete Mackabäus den el,
10

Simon, Joſeph und Jachäum, nes
ie

m tauſend⸗

in ſo lie ſe
al ntren uni e
ick ndere füdte.
) ſier dr ſautt
6reſeeun den t
i d na
0) Ereger, unnd ni
eigtntend gulden
drſe⸗doven tomne
7 Dres nun WMa
ſeeer die hauptt
itſere ſe an daſ
teid verkaufft, und
et fomfnen laſen
6 Und ließ ſie t
ſſiennete alsbald d
6. Uud es glüͤckete
eit den zween veſt
lcig tauſend wann
1. *² Cimmotheus an
en zuor geſchlagen
ſmit viel ſrendennde
iinen groſſen rel
uund kand der n
ſPeen gant verti
* Macc, 5, 3
5 Und daer ans l
bäus und ſein han
1 Und ſreueten aſe
und legeien ſäch
Geror deng oltar,
len Gtr anädig,r
nädig ſehn wolte
ſeßzen, ſo ſich wider
ſeſetz geſchrieben ſt
1 Da ſe nun al
en ſie ihre wehrt⸗
Un weg vor die ſent
llen ſeinden kamen.
N lind alsbald die
fin ſe an einander,
Picerieg war.
ten eine ſreudige
t, (weſche ein g
iſ) ſene aber hatt
Efelncg um denn
ay. 18. P
9 Wnnſeſci
W) erſchienen d
Umel finffherriche
. Mit gildenen
Jiden her den;
0 Und zween
abao, und beſch
Mehre, daſ ien
nnte; und ſinn
ahl in die feinde
ſibtig wurden
Und wurden g
ind und flinſſ n
uUdert reiſgne
62, Unotheus ae
eſeinen veſte
huptmann Cher⸗
iane een den
aß er ſo
Nſchmähet

l

End in den ſole
Lhalten ſate.
Mugen mapen acdts
Arnen, Uld itdenn

1 ſeg gegeben ieteſ⸗
rinigen. . Dð

. ie a 6
C. das ganpelitt
ſe fde tte.
ſen lagſe hrli at

hat Antiocs nt

eeſen guch etege

un folget ton
des gottloſen ſe
iniege unttr iin ie⸗
ſud., ,1

da Euoator Kele

.

N Aeß
m, Ner wer haubcne.

d Coleſyrig Wrrrs

Aber Ptolerans ge
e kiher ſo die e
tten latten,a
ſollte ni eni
ticn,

I

mtlich einen wnetn
k beſohlen batt, tpe
Aſgegeben hat u
ſchr, daß er ſ e

m Und legr ſt ke
de Eromma E.
d elegenen ficen ,
ch die abtrünnnd

u werigct.

den konnte; und ſchoſſen pfeile und don⸗
4 nt mnerſtrahl in die feinde, daß ſie geblendet
uᷣ˖ůnd flüchtig wurden.
Got ſnude 31. Und wurden geſchlagen zwpantztg
tauſend und fünff hundert zu fuß, und
Le ſechs hundert reiſag. —
m erinmnn , 32. Timotheus aber entflohe gen Ga⸗
duren un i, zara, in einen veſten ſtecken, welchen
nt enh der hauptmann Chereas innen hatte.
tuuſend. re 33. Da lagerte ſich Maccabäus und
anmn ſein hauffe davor vier tage.
1er tunek e 34. Aber die in dem ſecken verlieſſen
er an ſn ſich darauf, daß er ſo hoch lag, und li⸗
henthne “ ſterten und ſchmäheten über die maſſ⸗
Nd N W ſehr.

fort vor andere ſtädte.

brachte er die haupt

der Maecabaͤer.

885

ließ ihnen ſo viel leute, daß ſie ſtarck
genug waren zum ſturn
20. Aber der hauffe bey Simon ließ
ſich die, ſo auf dem thurn waren, mit
geld bewegen, und nahmen fünff und
dreyßig tauſend gulden von ihnen, und
Reſſen ſie davon kommen. 2= ,
21. Da es nun Maccabäus erfuhr,
leute zuſammen,
und klagete ſie an, daß ſie ihre brüder
ums geld verkaufft, und die feinde davon
hätten kommen laſſen.
22. Und ließ ſie tödten als verräther,
und ſtürmete alsbald die zween thürne.
23. Uld es glückete ihm, und erwür⸗
gete in den zween veſtungen mehr denn
zwantzig tauſend mann. .
24. * Timotheus aber, welchen die
uden zuvor geſchlagen hatten, rüſtete
ich mit viel fremdem volck, und ſamm⸗
lete einen groſſen reiſigen zeug aus
Aſien, und kam, der meynung, daß er
die Juden gantz vertilgen wollte.
* I Macc. 5, 37.
25§. Und da er ans land kam, betete
Maccabäus und ſein hauffe zum HErrn.
26. Und ſtreueten aſche auf ihre häu⸗
pter, und legeten ſäcke an, uüund fielen
nieder vor dem altar, und baten, daß
ihnen GOtt gnädig, und ihren feinden
ungnädig ſeyn wollte, und ſich wider
die ſetzen, ſo ſich wider ihn ſetzeten; wie
im geſetz geſchrieben ſtehet.
27. Da ſie nun alſo gebetet hatten,
nahmen ſie ihre wehre, und zogen einen
Buten weg vor die ſtadt hinaus, biß ſie
zu den feinden kamen. .
28. Und alsbald die ſonne aufgieng,
traffen ſie an einander, wiewohl es ein
ungleicher zeug war. Denn die Juden
hatten eine freudige zuverſicht * zum
HErrn, (welche ein gewiß zeichen des
ieges iſt,) jene aber hattens angefangen

aus eitel trotz und vermeſſenheit.
Pſ. 20, 98.
hefftia⸗

* cap. 8, 18.
29. Als nun die ſchlacht am
ſten war, erſchienen den feinden vom
himmel fünff herrliche männer auf pfer⸗
den, mit güldenen zäumen, die vor
den Juden her zogen;
30. Und zween hielten neben dem
Maccabäo, und beſchützten ihn mit ih⸗
rer wehre, daß ihn niemand verwun⸗

n; er aber zogſte

3 5§. Aber am fünfften tage ergrimme⸗
n zwantzig junge mann um der läſte⸗
rung willen, und lieffen männlich mit
einem ſturm an die mauer, und erwür⸗
geten im

grimm, was ihnen entgegen
kam.

36. Denen folgeten die andern, und
erſtiegen den flecken, und zündeten die
hürne an⸗ und verbrannten die gottes⸗
äſterer.
37. Etliche hieben die thore auf, daß
der gantze hauffe hinein konnte, und er⸗
oberten alſo die ſtadt, und erſchlugen den

Timotheum, der ſich in einem pful ver⸗

ſtecket hatte, und den Cheream, ſeinen
bruder, und Apollophanem. .
38. Als ſie ſolches alles ausgerichtet
hatten, preiſeten ſie den H& RNXRN mit
lob⸗ geſang, der Iſrael ſo aroſſe wohl⸗
that erzeiget, und ihnen den ſieg gege⸗
ben hatte. =

Das 11. Capitel.
Von Judä ſteg wider Lyſiam.
A nun Lyſtas, des königes vor⸗
F ) mund und vetter und oberſter
ihm ſe

rath, diß alles erfuhr, thät es
hr wehe ;
2. Und brachte zuſammen achtzig tan⸗
ſend mann, und den gantzen veiſigen
zeug, und zog wider die Juden, der
meynung, daß er die heyden in die
ſtadt ſetzen,
3. Und den tempel zu ſeinem jährli⸗
chen nutz brauchen wollte, wie andere
heyden⸗kirchen, und das prieſterthum
fährlich verleihen.
4. Er gedachte aber nicht, daß Gott
noch mächtiger e, ſondern trotzete
auf den groſſen hauffen, den er zu roß
d auf die achtzig ele⸗

und fuß hatte, un
phanten. G .
§. Als er nun in Judägm kam, * la⸗
gerte er ſich vor einen lecken, Bethzura
genaunt, der von Jeruſalem bey lünff
feldweges lag in einem gebirge.
* I Macc. 4, 292. cap. 6, 3.
6. Da aber Maccabäus und die ſei⸗
nen höreten, daß er den flecken ſtürme⸗
te, haten ſie und der gantze hauffe mir⸗
ſeufftzen und thränen den HErrn, daß
er einen guten engel ſenden wollte, der
Iſrael hülfe.
7. Und Maccahäuß war der erſte, der
ſich rüſtete, und vermahnete die an.
dern, daß ſie ſich mit ihm wagen, und
ihren brüdern heiffen wollten.
„8. Und zogen alſo freymüthig mit⸗
einander aus. Alsbald ſie aber vor die
ſtadt Jeruſalem hinaus kamen, erſchien
ihnen einer zu roß in einem weiſſen klei⸗
de, und güldenen harniſch, und zog vor
ihnen her.
9. Da lobeten!
gen GOtt, und wi

ſie alle den barmhertzi⸗
ge⸗ irden keck, daß ſie ihre
feinde ſchlagen wollten, wenn ſie gleich
die wildeſten thiere wären, und hätten
eiſerne mauren vor ſich.
10. Mit einem ſolchen muth reiſete
K k 3 B

*

886

Das 2. Buch

Cap. II. 12.

der gantze zeng fort ſammt ihrem gehülf⸗
fen, den ihnen der barmhertzige GOTT
vom himmel geſandt hatte. .
II., Und griffen ihre feinde an, wie
die löwen, und erſchlugen ihrer eilff tau
ſend zu fuß, und ſechzehen hundert zu

roß.
12. Und trieben die andern alle in die
Kucht, daß der meiſte hauffe, ſo davon
kam, wund war. Und Lyſias ſelbſt flohe
auch ſchändlich, und entrann. .
13. Es war aber Lyſias ein vernünff⸗
tiger mann.
die er verlohren hatte, bey ſich ſelbſt be⸗
dachte, und ſahe, daß das jüdiſche volck
unüberwindlich war: weil ihnen GOtt
der allmächtige ſo beyſtünde; ſchickte er

zu ihnen, und bot ihnen friede an auf

billige mittel.
14. Und verhieß ihnen darneben, er
wollte den könig dahin vermögen, daß
er ihr guter freund würde.
15. Maccabäus ließ es ihm wohlge⸗
fallen: denn er ſahe, daß es das beſte
war. Und der * könig verwilligte in
den vertrag, den Lyſias mit Maccabäo
und den Juden gemacht hatte.
* I Maec. 6, 60.
16. Und der brieff den Lyſias den Ju⸗
den zuſchrieb, lautete alſo: Lyſias ent⸗
beut den Juden ſeinen gruß.
17. Johannes und Abſalom, eure ge⸗
ſandten, haben einen brieff gebracht,
und gebeten um die ſache, derhalben ſie
geſandt waren.
18. Was nun dem könige anzuzeigen
geweſen iſt, hab ich gethan, und er hat
alles, was nützlich iſt, gewilliget.

19. Werdet ihr nun treu und glau⸗ 3
niges vetter, nachgelaſſen hat, willigen

ben halten, ſo will ich auch hinfort
zniche befleißigen, daß ich euer beſtes
haffe.
20. Und von jeglichem artickel inſon⸗
derheit haben eure und meine geſandten
befehl, euch weiter zu unterrichten.
Hiemit GOTT befohlen.
21. Datum im hundert und acht und
viertzigſten jahr, am vier und zwantzig⸗
ſten lage des monden Dioſcori.
22. Des königes brieff lautete alſo:
König Antiochus entbeut ſeinem bruder
Lyſtas ſeinen gruß. .
23. Nachdem unſer vatter von hinnen
geſchieden, und ein gott worden iſt, iſt
uns nichts liebers, denn daß friede in
unſerm reich ſey, damit jederman des
feinen warten könne. .
24. Nun hören wir, daß die * Juden
nicht haben wollen willigen in die ver⸗
änderung ihres gottesdienſtes auf heyd⸗
niſche weiſe; ſondern wollen bey ihrem
glauben bleiben; und bitten derhalben,
daß man ſie dabey wolle bleiben laſſen.
255. Weil wir es nun für gut angeſe⸗
hen, daß diß volck auch im friede lebe,
und ſtille ſey; ſo iſt unſere meynung,
daß man ihnen ihren tempel wieder ein⸗
gebe, und ſie bey ihrem regiment und

Da er nun die ſchlacht,

weſen, wie es ihre vorfahren gehalten,
bleiben laſſe.
26. Darum wolleſt du etliche zu ihnen
ſenden, und friede mit ihnen aufrichten,
auf daß ſie, wenn ſie unſere meynung
wiſſen, ſicher ſeyn, und ihres thuns ohn
alle ſorge warten mögen. M
27. Des königes brieff an die Jnden
. lautete alſo:
Der könig Antiochus entbeut dem rath
und der gemeine der Juden ſeinen
agruß.
28. Wenn es euch allen wohl gienge,
das höreten wir gerne; uns gehet es
noch wohl.
29. Es hat uns Menelaus berichtet,
wie ihr begehret in unſer land zu reiſen,
und euer gewerbe bey uns zu treiben.
30. Darum, alle die Juden ſo zwiſchen
hie und dem dreyßigſten tage des Apri⸗
lis reiſen werden, ſollen frey ſicher gelei⸗
te haben, .
31. Sich zu halten mit eſſen und an⸗
derm thun nach ihrem geſetz, wie vor.
Es ſoll auch keinem kein leid widerfah⸗
ren, um deß willen, ſo biß anher wider
uns gethan iſt. .
2. Deß zum zeugniß habe ich Mene⸗
laum zu euch ſenden wollen, euch davon

weiter zu berichten. .

33. Hiemit GOtt befohlen. Im hun⸗
dert und acht und viertzigſten jahr, am
fünffzehenten tage des Aprilis.
34. Es ſchrieben auch die Römer den
Juden, wie folget: „
Q. Mutius, T. Manlius, der Römer
bottſchafften, entbieten den Juden ihren

ruß. .
35. Alles, was euch Lyſtas, des kö⸗

wir auch.

36. Weil er aber für gut anſitehet, daß

man etliche artickel an den könig gelan—
gen laſſe, ſo berathſchlaget euch unter⸗
einander, und ſendet auf das förderlich⸗
ſte jemand zu uns, daß wir uns mit⸗
einander vereinigen: denn wir ziehen
jetzt gen Antiochien.
37. Darum fördert euch, und ſendet
etliche, daß wir wiſſen, weß ihr geſin⸗
net ſedy.
38. Hiemit GStt befohlen.
Das 12. Capitel.
Ferner ſieg Judä wider die feinde.
M hundert und acht und viertzig⸗
ſten jahr, am fünßzehenten tage
Aprilis, da dieſer verirag alſo be⸗
ſchloſſen war, zog Lyſtas zum könige;

—

aues.
2. Aber die hauptleute an denſelbigen
örtern, Timotheus und Apollonius,
des edlen * Apollonii ſohn, und Hiero⸗

nymus und Demophon, ſammt dem

Nicanor, dem hauptmann in Cypern,
lieſſen ihnen keinen friede noch ruhe.

U ddi S ten eine ver⸗
id die zu Joppe übe .
3. Und die tne Joyn raͤther⸗

die Juden aber warteten ihres acker⸗

Cep. 11.

ze!
ſet: Denn ſiel
itlren weitern un 4
1,c ten ihren beſte
reten, als wärens
iun die Ie ei
Eder ſadt beſchloft
en ſch nichts unftt
faͤmen, er
hundert
höͤrette
brider

S ſet .
lin die zWwen
6 mit ſeinen briſte
neen er ſeinen bute
orufte zu Gott⸗
ſeter, und zog wider
, ermordet hatten/
ſht den port an, unn
ſfe alle; und was!
ſwaren, ermürtete
dt.

. . 771
Veil eber Ne ſadt

e er et, in der m

6R wieder kunmnen
ſen wollte,
ee werdihnn auch an
Fannnig gleich ſlch
ſo beg ihnen wr

.
Deeumn ſel er auch
ein und verkran
und alle ſchife,
e zu Jeruſtlen ſahe
ſhlndert und dierie
0 Ocrnach zog er
1tider den Limott
ſſfünf tauſend Aran
et reuter auf ihn,

1
er allfihi
1. Wed ſchlugen ſich

e oegroſe ſchlacht
eten heuffen, durch
feſet den ſeg. Und
priehet lagen, bate
huncd derhieſen ihen
lſe eben und au

1. dod eeäkte wie
e Worn ſe chten
ſe ſen, Ud ſate i
de ſie d8 enade⸗
il ſie wieder hain.

Er ſiel nuch in

ſcken wohl benr
quer beſchloſte
bolcks innen
.

ber die in der
redeſte mauren,
Unn ſeiſe, und
1 a und den ſein
e noch darznt,
ſtifnen itbel.
1.Rirpſten Jude
nicttinen
1I. Wud zeiten e
t ſ⸗ ſagnn
ireimnder ge⸗
4 6, 20,

e. l Cap. 12.

der Maceabäer.

8 8y

—

ihre orſtſeen .
nſiſtn rätherliche that: Denn ſie beredeten die
den, ſo bey ihnen wohneten, daß
mit ihren weibern und kindern in die
i ſchiff,, ſo von ihnen beſtellet waren,
eſen nieee tretten wollten, als wärens gute freun⸗
darten WN de mit ihnen.
inigestez „„„j4-. Da nun die Juden ſolches thäten,
eee wie es in der ſtadt beſchloſſen war, und
nngn i beſorgeten ſich nichts unfriedliches, und
leneie teu ſie auf das meer kamen, erſäuffeten ſie
e n ſie alle, in die zwey hundert perſonen.
en tnihntgtn x: * Als nun Judas hörete, wie gräu⸗
n di en Elich man mit ſeinen brüdern gehandelt
un gan; me hätte, gebot er ſeinen leuten auf.
6. Und ruffte zu GOtt, * dem gerech⸗
cen richter, und zog wider die, ſo ſeine
brüder ermordet hatten, und zündete
n e, bey nacht den port an, und verbrannte
un aleſenig die ſchiffe alle; und was für leute im
uen Nrſfigitt port waren, erwürgete er mit dem
wetden ſollenin ſchwerdt. *. Pſ. 7, I2.
7. Weil aber die ſtadt verſchloſſen
war, zog er ab, in der meynung, daß

nnlleſ uiten e
ieW tlicheg
1 tede nit ntict ſe
,Nenn ſie uſer

lat us Ing
egehret in untet
gewerbe ben inr

)

zu halten mit in

n och ihrennt er bald wieder kommen, und die ſtadt
uc keinen keilgt ſchleiffen wollte.
ewillen, ſoe 3. Es ward ihm auch angezeiget, wie
mit. die zu Jamnia gleich ſolches wider die
Nes zum Kugei ⸗ Juden, ſo bey ihnen wohneten, vor⸗

ch ſenden eg hätten.

ihenn. 9. Darum ſiel er auch bey nacht zu
henit oe ihnen ein, und verbrannte ihnen den
ct dee port, und alle ſchiffe, daß man das

onten 1e6
denten lage
—
Ai

d 4
Men wee
.

feuer zu Jeruſalem ſahe, welches doch
zwey hundert und viertzig feldweges da⸗
von lag.
10. Harnach zog er neun feldweges
fort, wider den Timotheum, da ſtieſ⸗
ſen bey fünff tauſend Araber, und fünff
hundert reuter auf ihn,
II. Und ſchlugen ſich mit ihm, und
thäten eine groſſe ſchlacht, und Judas
mit ſeinem hauffen, durch göttliche hülf⸗
fe, behielt den ſieg. Und weil die Ara⸗
der darnieder lagen, baten ſie ihn um
friede, und verhieſſen ihm, ſie wollten
n vieh geben, und auch ſonſt hülffe
2. Judas gedachte, wie es denn auch
„wahr war, ſie möchten ihm auch wohl
nütze ſeyn, und ſagte ihnen friede zu.
Und da ſie es einander gelobet hatten,
zogen ſie wieder heim.
13. Er fiel auch in eine ſtadt, die
mit brücken wohl bewahret, und mit

* Coees Nen e
AN8 1A CN
We, N adli

Netter, muglfnta

r vereinnicen: K
Antiochien.
arum /order a,
aß wir wiſen

iemit Gon ii
Das 12. 0
ſeg Juda die
undert und ;
jahr, ann n,
Mer eN
war/ ft
en aber wartun .

cherley volcks innen wohnete, und hieß
Caſpin.
14. Aber die in der ſtadt verlieſſen ſich

rath von ſpeiſe, und fragten nicht viel
nach Iuda und den ſeinen; ja ſie ſwotte⸗
ten ihrer noch darzu, und läſterten, und

Mehemtnn fluchten ihnen übel. .
nettet n 15. Da rufften Judas und ſein hauffe
, Poloni ie,, zu dem mächtigen HErrn aller welt,
ind Dentea/ he der zu Joſuä zeiten * ohn alle krieges⸗
en deumm rüſtung, ſo man zum ſturm branuchet,
en finn ſitn Jericho iande geworffen hatte.
nigin Een S, 30.
N1

einer mauer beſchloſſen war, da man⸗ led

auf ihre veſte mauren, und groſſen vor⸗ ſch

16. Und lieffen mit einem grimm an
die mauren, und eroberten alſo die
ſtadt, und würgeten unſäglich viel men⸗
ſchen, daß der teich, ſo dabey lag, und
wohl zwey feldweges weit war, ſahe
wie eitel blut.
17. Darnach zogen ſie weiter, ſieben
hundert und fünfftzig feldweges, und
kamen gen Tharah zu den Juden, die
man Tubianer heißt.
18. Aber ſie funden Timotheum nicht:
deun er hatte ſich davon gemacht, und
nichts da ausgerichtet, ohne daß er einen
flecken ſtarck beſetzet hatte.
19. Da machten ſich zween haupt⸗
männer aus des Maccabäi hauffen auf,
nemlich Doſitheus und Soſipater, und
brachten ſie alle um, die Timotheus in
der beſatzung gelaſſen hatte, mehr denn
zehen tauſend mann.
20. Maccabäus aber ordnete ſein
volck, und theilets in etliche hauffen,
und zog wider Timotheum, welcher
hundert und zwantzig tauſend fuß⸗knech⸗
te, und fünffzehen hundert reiſigen bey
ſich hatte. .
21. Da nun Timotheus erfuhr, daß
Judas wider ihn zöge, ſchickte er weib
und kind, und was nicht in krieg taug⸗
te, in einen flecken Carnion, welches im
engen gebirge lag, daß mans nicht bela⸗
gern konnte.
22. Als er aber den erſten hauffen des
taccabäi anſichtig ward, kam die fein⸗
de eine furcht und ſchrecken an: weil
der wider ſie war, und ſich ſehen ließ,
* der alle dinge ſiehet; und huben an zu
ſliehen, einer da, der ander dort hinaus,
daß ſie ſich ſelbſt unter einander beſchä⸗
digten und verwundeten. * cap. 7, 3 5.
cap. §/ 21.
23. Judas aber drückte nach, und
ſchlug die gottloſen, und brachte ihrer
in die dreyßig tauſend um.
24. Und Timotheus kam dem Doſi⸗
theo und Soſtpatro in die hände, und
bat ſie ſehr, daß ſie ihn nicht tödteten;
denn er hätte viel ihrer vätter und brü⸗
der, die auch ſterben müßten, wo er
getödtet würde. .
25. Da er ſich nun verbürget hatte,
daß er auf einen beſtimmten tag ſie un⸗
beſchädigt ihnen überant worten wollte,
lieſſen ſie ihn um ihrer brüder willen

26. Darnach zog Maccabäus gen
Carnion und Atargation, und erwür⸗
gete bey fünff und zwantzig tauſend men⸗
chen.
27. Nach dieſem zug und ſchlacht rei⸗
ſete Judas wider die veſte ſtadt Ephron,
in welcher Lyſias und ſonſt viel volcks
war. Die junge mannſchafft aber, die vor
der ſtadt ſtund, wehrete ſich tapffer: denn
ſie hatten geſchütz und wehre genug.
23. Da rieffen ſie zu dem HErrn, der
mit gewalt der feinde ſtärcke zerbricht;
und eroberten die ſtadt, und erwürgeten
fünff und zwantzig tauſend menſchen.
Kkk 4 29, Dav⸗

V

885

Das 2.

Buch Cap. 12. 13.

29. Darnach zogen ſie von dannen,

dert feldweges von Jeruſalem ligt.

30. Weil aber die Juden, ſo bey den bitten.
Seythen wohneten, ihnen zeugnuß ga⸗

ben, daß ſie ihnen alle freundſchafft in
den ſchweren zeiten bewieſen hätten,
ſtelleten ſie ſich auch freundlich gegen ſie,
31. Und dancketen ihnen darum, und
baͤten ſie, ſie wollten weiter gegen ihre
leute ſo gutwillig ehn. Und zoͤgen allo
wieder gen Jeruſalem, und kamen eben
auf die pfingſten wieder heim.
32. Nach pfingſten aber zogen ſie wi⸗
der Goragiam, der Edomiter hauptmann.
33. Der begegnete ihnen mit drey
taulend fuß⸗ knechten, und vier hundert
reiſigen.
34. Und da es an die ſchlacht gieng,
kamen wenig Juden um.
35. Und Doſitheus ein ſtarcker reuter
aus des Bacenoris hauffen erhaſchete
Gorgiaͤm, und hielt ihn bey dem mantel,
und führete ihn mit gewalt, und wollte
ihn lebendig fangen. Aber ein reuter
aus Thracien rennete auf ihn zu, und
hieb ihm den arm ab, daß der Gorgias
davon entraun gen Moreſa.
36. Da nun des Gorgias hauffe ſich
länger wehrete, und noth vorhanden
war, rieff Judas zum HERRN, daß er
ihnen helffen, und für ſie ſtreiten wollte.
37. Und ſchrye ſeine leute an auf
Ebräiſch, und fieng einen geſang an.
Da wandte ſich Gorgias volck unver⸗
ſehens in die flucht.
38. Und Judas zog mit ſeinem volck
in die ſtadt Odollam; und weil es noch
in der vfingſtewochen war, reinigten ſie
ſich nach dem geſetze, und hielten den
labbath daſelbſt.
39. Am andern tage darnach kamen
ſie zu Juda, daß ſie ihre todten holeten,
wie man pfleget, und bey ihre vätter be⸗
grüben.
40. Da ſie nun auszogen, funden
ſie bey einem jeden erſchlagenen unter
dem hemde kleinode von den götzen aus
* Jamnia; welches den Juden † im ge⸗
letz verboten iſt. Da ward es offenbar

vor jedermann, warnum dieſe erſchlagen
wären. * V. . † & Moſ. 7/ 25.
41. Da danckten ſie GOtt, * dem
gerechten richter, der das heimliche ſo an
den kag gebracht hatte; * v. 6.
2. Und baten ihn, er wollte ja um

dieſer ſünde willen ſie nicht alle vertil⸗

gen. Und der held Judas vermahnete
den hauffen tröſtlich, daß ſie ſich forthin
vor ſünden bewahren wollten: weil ſie
vor ihren augen ſahen, daß dieſe um ih⸗
rer ſünde willen erſchlagen wären.
43. DBarnach hieß er ſie eine ſteuer zu⸗
ſammen legen, zwey tauſend drachmas
ſilbers, die ſchickte er gen Jeruſalem,
zum ſünd⸗opffer. Und thät wohl und
fein daran, daß er von der auferſtehung
eine erinnerung thät. .
44. Denn wo er nicht gehoffet hätte,

—

. daß die, ſo erſchlagen waren, würden
wider der Scythen ſtadt, die ſechs hun⸗auferſtehen, wäre es vergeblich und ei⸗

ne thorheit geweßt, für die todten zu

45. Weil er aber bedachte, daß die,

ſo im rechten glauben ſterben, freude

und ſeligkeit zu hoffen haben, iſt es eine
gute und heilige meynung geweßt. .
46. Darum haͤt er auch für dieſe tod⸗
ten gebeten, das ihnen die ſünde vergeben
würde.

Das 13. Capitel.

VPon Menelai tode, und der friede
handlung Antiochi mit Juda. nz⸗

Mhundert und neun und viertzig⸗
J ſten jahr kam es vor Juda und die
ieinen, daß Antiochus Eupator
iteiner groſſen macht wider Judäam
zoge/
2. Und Lyſias ſein * vormund und ober⸗
ſter rath mit ihm; und hatten hundert
und zehen tau ſend griechiſcher fußeknech⸗
te, und fünff tauſend, und drey hundert
zu roß, und zwey und zwantzig elephan⸗
ten, und drey hundert wagen mit eiſern
zacken. * cap. 1II, I.
3. Dgrüber ſchlug ſich * Menelaus

auch zu ihnen, und vermahnete Antio⸗
ſchum mit groſſer heucheley zum verderben

ſeines vatterlandes, daß er dadurch das
hoheprieſter⸗samt erlangete.
4. Aber der * könig aller könige erwe⸗
ckete des Antiochi muth, daß er den ab⸗
trünnigen ſchalck ſtraffte. Denn Lyſtas
zeigte ihm an, wie er eine urſache wäre
aller dieſer unruhe. Darum ließ er ihn
gen Berea führen, und nach ihrer lands⸗
weiſe am ſelben orte tödten.
* I Tim. 6, 15.
§. Denn es war ein thurn da, fuͤnfftzig
ellen hoch voll aſche, und auf der aſche
ſtund ein umlauffend und ſchuckel⸗rad.
6. Darauf räderte man die gotteslä⸗
ſterer und groſſe übelthäter.
7. Eines ſolchen todes mußte der abs⸗
trünnige Menelaus auch ſterben, und
nicht begraben werden. ,
8. Und geſchah ihm recht.
weil er ſich ſo offt an des HErrn altar,
da das heilige feuer und aſche war, ver⸗
ſündiget hatte, hat er auch auf der aſchen
müſſen getödtet werden.
* Weißh. I1, 17. .
9. Der könig aber * war ſehr ergrim⸗
met auf die Juden, und gedachts ja ſo

gräulich zu machen mit ihnen, als ſein

vatter gemacht hatte.
10. Solches erfuhr Judas, und ge⸗
bot dem gantzen volck, ſie ſollten tag
und nacht den HErrn anruffen, daß er
ihnen jetzt, wie offtmals vor, wider die

helffen wollte, die ſie des geſetzes, des

vatterlands, und des heiligen tempels

berauben wollten;
1I. Und

ſ) d er d
enig ertole
der Uerfluchten

i
(ei
1O ſte u hut
Gen G0. nin
r Ney Naner 1
Enſtt ſi nnn
fummen. R
n Ner ud
, baeen bergtſching
er wollte/ ehe der to
et Fidgan kind,
giſener ihm entgegen
nit GOttes hilie e
1 Und befahl ſich und
nahnete ſein olt, n
i biß in den ted ie
des geſet, den tencet,
Ferlond und nainent,
6 Under erte ſcch
eab djieſe worte ihnen
NT giett ſen. Dar
ben nacht auf mit den
ſen,und fel den kor
led erſchlug ben dier
den dordeeſten kler
n die ing thüenlein
*Sr, 27
16. Dammit brachtenſ
n und furcht in dat
ſen ehrlich und glüctli
17. Amn Korgen, da
inGONX war ihe he
19. Der tonig aber,
te dag bie Juden ſ⸗
Meteſcch, und zog du
6
h Ndführete ſein 1
ſung der Juden Beth
ſehtone. Aber er wa
ſeflitceilagen, und
nd nahenſchaden.
l Wec,4
60. Denn Iudas ſchi
Eft in ieteſung
11. Cwnr ber iner
en Nadedat, de derrie
le heitglicttek. Aber

or thitenn
iin Co

oſete ihmued ſengin

12. Darnach derd v
qth, und machte;
Betheura, und g
in ſich mit Judn,
cht,
6 lud weil er en
ſppus abgefalen
ſien Anrochin n
ſſiatte, erſchraik
Mden hande
ſtihnen, und ic
en; und ward
lſſttte, und ehrete
ſchſteundich geg
iacc. 6, 5
lldd nahn Mae
Wund machte

e, wme en
ene wre ennn

ſen
e herſetees
at geweß, et

ier aber
er aber Pedctt, ,

hten c
ſil toen illei,if,
i neunnz ene
ſt er gucß fir in
Winen Neſltenn

1z. Capiril
Nni, frſen

d dier
R

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ſen macht ſynder

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4

ein dornund u
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Elunſende und Ren 4
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ab. 4,31,
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Den und nachihrr
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Ulaufend und ſchucde
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Nedochid
ihnen,
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1 rra rtſit,
WſeNN
rectn;

E

der Maccabäaer.

889

II1. Und daß er das volck, das ſich
kaum ein wenig erholet hatte, nicht
wallte in der verfluchten heyden hände
geben.
12. Da ſie nun ſolches einhellig mit
einander thäten, und baten den barm⸗
hertzigen GOTT, mit weinen und faſten,
und lagen drey gantzer tage auf der er⸗
den, tröſtete ſie Judas, und hieß ſie zu
ihm kommen, .
13. Und da er und die älteſten beyſam⸗
men waren, berathſchlagete er mit ih⸗
nen, er wollte, ehe der könig mit ſeinem
heer in Judäam käme, und die ſtadt
einnähme, ihm entgegen ziehen, und die
ſache mit GOttes hülffe enden.
14. Und befahl ſich alſo GOTDT,/ und
vermahnete ſein volck, daß ſie wollten
getroſt biß in den tod ſtreiten, zu erhal⸗
ten das geſetz, den tempel, die ſtadt, das
patterland und regiment.
15. Und er lagerte ſich bey Modin,
und gab dieſe worte ihnen zur loſung:
* GOTT giebt ſieg. Darnach machte er
ſich bey nacht auf mit den beſten krieges⸗
knechten, und fiel dem könige in ſein la⸗
ger, und erſchlug bey vier tauſend mann
und den vorderſten elephanten, ſammt
allen, die in thürnlein waren.
* Spr. 21/ 31.
16. Damit brachten ſie ein groß ſchre⸗
eken und furcht in das gantze lager, und
zogen ehrlich und glücklich davon,
17. Am morgen, da der tag anbrach:
denn GOTD war ihr helffer geweßt.
18. Der könig aber, als er verſuchet
hatte, daß die Juden ſo freudig wären,
merndete ſich, und zog durch unwegſame
rte;

19. Und führete ſein volck vor * die
veſtung der Juden Bethzura, die nicht
beſetzt war. Aber er ward da auch in
die flucht geſchlagen, und richtete nichts
aus, und nahm ſchaden.
* I Macc. 6, 31.
20. Denn Judas ſchickte alle noth⸗
durfft in die veſtung.
21. Es war aber einer unter den Ju⸗
den Rodocus, der verrieth den feinden
alle heimlichkeit. Aber man verkund⸗
ſchaffete ihn, und fieng ihn, und jagte ihn
avon.

22. Darnach ward der könig anders

zu rath, und machte friede mit denen
zu Bethzura, und zog davon, und
ſchlug ſich mit Juda, und verlohr die
ſchlacht. .
23. Und weil er erfahren hatte, daß
* Philippus abgefallen war, den er hin⸗
ter ſich zu Antiochia zum ſtadthalter ge⸗
laſſen hatte, erſchrack er ſehr, und ließ
mit den Juden handeln, und vertrug
ſich mit ihnen, und ſchwur den vertrag
zu halten; und ward alſo ihr freund,
und opfferte, und ehrete den tempel⸗ und
hielte ſich freundlich gegen die ſtadt.
*I Macc. 6, § §. 63.
24. Und nahm Maccabäum an zum

mann von Ptolemaide an biß an die
Gerener.
25. Als aber der könig gen Prolemais
kam, ſahen die Ptolemaier den vertrag
nicht gerne: Denn ſie beſorgten ſich,
man würde ihnen nicht glauben halten,
gleich wie ſie nicht hätten glauben ge⸗
halten. . F
26, Da trat Lyſias öffentlich auf, und
entſchuldigte den könig, und beredete
ſie, daß ſie zu frieden waren, und ſtil⸗
lete ſie, daß ſie ſich alles gutes zu ihnen
verſehen ſollten. Darnach reiſete er
wieder zurück gen Antiochia. So iſts
mit dieſes königes reiſe und wieder
heimzug gangen.

Das 14. Capitel.
. Won Nicanors untreue und Rhazis
ode.

Ach dreyen jahren darnach ver⸗
N nahm Judas und die ſeinen, daß
* Demetrius Seleuci ſohn zu Tri⸗
poli mit groſſem volck und vielen ſchiffen
ankommen, .
2. Und das land eingenommen, und
* Antiochum, ſammt Lyſia, deſſelben
vormund erſchlagen häkte.
* I Macc. 7, 2. 3.
3. Alcimus * aber, der zuvor
prieſter geweßt, und ſchändlich abge⸗
fallen war zur zeit der verfolgung, und
nun dachte, daß er weder beym leben
bleiben, noch wieder zum hohenprieſter⸗
amt kommen möchte;
* I Macc. 7, 5§, ſeqgq.
4. Der zog zum könig Demetrio im
hundert und ein und fünfftzigſten jahr,
und brachte ihm eine güldene krone, und
palmen, und öl⸗zweige, die in den tem⸗
pel gehöreten.
§K. Und den erſten tag verzog er, biß
er ſeine zeit erſahe, die ihm hülffe zu ſei⸗
ner wüterey. Da ihn nun Demetrins
in den rath fordern und fragen ließ, wie
es um die Juden ſtünde, und was ſie
vorhätten?

hoher⸗

6. Antwortete er alſo: Die Juden,
die ſich die frommen nennen, welcher
hauptmann iſt Judas Maccabäus, er⸗
regen immerdar krieg und aufruhr, und
laſſen deinem reiche keinen frieden;
7. Haben auch mich meiner vätterlichen
herrlichkeit, nemlich des prieſterthums
beraubet. Darum bin ich hieher
kommen.
8. Zum erſten, dem könige
und daß ichs treulich meyne; zum an⸗
dern, daß ich auch meinem volck gern
wollte rath ſchaffen. Denn mit ſolcher
unordnung wird unſer gantzes geſchlecht
untergehen.
2. Darum wolle der könig in die
ſache ſehen, und nach ſeiner berühmten
gütigkeit dem lande und unſerm gantzen
geſchlechte in dieſer ſache rathen und

helffen. .
10. Denn weil Judas leber, iſt es

zu gute,

freund, und machte ihn zum haupt⸗ nicht möalich, daß friede im lande werde.

11. Da

.*

890

Das 2. Buch

Cap. 14.

1I. Da er ſolches geredet hatte, er⸗
grimmeten die andern auch wider den
Judam, und verhetzten den Demetrium
wider ihn, .
12. Daß er alsbald * Nicanor, den
hauptmann über den elephanten zeug,
forderte, und ihn zum hauptmann wi⸗
der die Juden verordnete.
* 1 Macc. 7, 26.
13. Und befahl ihm, daß er Judam
umbringen, und ſeinen hauffen zertren⸗
nen und Aleimum zum hohenprieſter
einſetzen ſollte.
14. Da ſchlugen ſich zum Nicanor alle
die heyden, ſo Judas aus dem lande
verjaget hatte, und hoffeten, der Juden
unglück ſollte ihr glück ſeyn.
157. Als nun Judas und die ſeinen
höreten, daß Nicanor wider ſie zöge,
und die heyden allenthalben ſich mit
hauffen zu ihm ſchlügen, beſtreueten ſie
ſich mit aſche, und rieffen GOT an,
der ſein volck von der welt her erhal⸗
ten, und ſeinem häuflein offenbarlich
geholffen hatte. .
16. Da ihnen nun ihr hauptmann
gebot, machten ſie ſich auf, und ſtieſ⸗
ſen auf die feinde beym flecken Deſſa.
17. Simon aber, Judas bruder,
griff Nicanor an, und Nicanor wäre
ſchier geſchlagen, weil ihn die feinde an⸗
griffen, ehe er ihr gewahr ward.
18. Da nun Nicanor hörete, * daß
Judas ſolche kühne leute bey ſich hätte,
die leib und gut getroſt wageten für ihr
vatterland, fürchtete er ſich, und wollte
keine ſchlacht mit ihm thun,
* cap. 13, 18.
19. Sondern ſandte zu ihm Poßido⸗
nium, Theodotum und Matathiam,
frieden mit ihm zu machen. .
20. Da ſie nun lang drob berathſchlag⸗
ten, und ihr hauptmann dem volck alle
ſachen vorhielt, und ſie der ſachen einig
waren, bewilligten ſie in den vertrag;
21. Und ſtimmeten einen tag, da die
beyde allein zu hauffe kommen ſollten.
Da nun der tag kam, ſetzte man jegli⸗
chem einen ſtuhl. S
22. Und Judas verordnete etliche in
ihrem harniſch, nicht fern davon, daß
die feinde nicht unverſehens ihm einen
tück beweiſeten; und redeten mit ein⸗
ander ihre nothdurfftt. .
23. Und Nicanor blieb eine zeitlang
zu Jeruſalem; und nahm nichts vor
wider ſie; und ließ ſein krieges⸗volck
bziehen. .
4 24 Und hielte den Judam ehrlich vor
den leuten, und that ſich freundlich zu
ihm; D .
25. Vermahnete ihn auch, daß er ein
weib nehmen, und kinder zeugen ſollte.
Alſo nahm Judas ein weib, und hatte
guten friede, und wartete ſeiner nah⸗
rung.
1. Da nun Alceimus ſahe, daß dieſe
zween eins mit einander waren, und
friede gemachet hatten, zog er wiederum

zum Demetrio, und verklagte den Ni⸗
canor, daß er untreu worden wäre:
Denn er hätte Judam, des koͤnigs feind,

an ſeine ſtatt zum hohenprieſter ge⸗

macht.

27. Da ward der könig durch des bö⸗

ſewichts lügen beweget, und ſehr zor⸗
nig, und ſchrieb dem Nicanor, daß ihm
gar nicht gefiele, daß er einen frieden

mit den Juden gemachet härte, und ge⸗

bot ihm, er ſollte eilends den Macca⸗

bäum fahen, und gen Antiochiam ſchi⸗

en.
28. Als nun ſolcher befehl dem Ni⸗
eanor zukam, ward er betrübt, und war
übel zufrieden, daß er nicht ſollte glau⸗
ben halten, ſo doch Judas nichts ver⸗
ſchuldet hätte.
29. Aber doch, weil er wider den kö⸗
nig
mit liſt zu fahen.

30. Da aber Maccabäus merckete,
daß er ſich unfreundlicher gegen ihm ſtel⸗

lete, weder zuvor, und ließ ſich wohl
düncken, es bedeutete nichts gutes;
nahm er etliche zu ſich, und verbargen
ſich vor ihm.
31. Als nun Nicanor ſahe, daß ihm
taccabäus klüglich zuvor kommen
war, gieng er hinauf zu dem ſchönen
heiligen tempel, und gebot den prie⸗
ſtern, ſo da opfferten, ſie ſollten ihm
den mann heraus geben.

32. Da ſie aber hoch und theuer

ſchwuren, ſie wüßten nicht, wo er wä⸗

re, reckete er ſeine rechte hand gegen
dem tempel,
33. Und ſchwur: * Werdet ihr mir
den Judam nicht gebunden überantwor⸗
ten, ſo will ich diß gottes⸗hauß ſchleiffen,
und den altar umreiſſen, und dem Bac⸗

cho eine ſchöne kirche an die ſtadt ſetzen.

* I Macc. 7/ 3 §. .
34. Und da er diß geredet hatte, gieng
er davon. Die prieſter aber reckten ih⸗
re hände auf gen himmel, und rieffen

den an, der allezeit unſer volck beſchü⸗

tzet hat, B
35. Und ſprachen: HErr, wiewohl
du keines dinges darffeſt, hat es dir den⸗
noch wohl gefallen, daß dein tempel, dar⸗
inn du wohneſt, unter uns ſeyn ſollte.

36. Darum, du heiliger GOtt, dem

allein gehöret alles, was heilig iſt, be⸗
wahre fort an dein hauß, weiches wir
neulich gereiniget haben, daß es nicht

wieder verunreiniget werde, und ſtopffe

die böſen mäuler.
37. Es ward aber Nicanori angezeigt
einer aus den älteſten zu Jeruſalem, mit
namen Rhazis, daß er ein mann wäre,

der das vätterliche geſetz lieb, und allent⸗

thalben ein gut lob, und ſolche gunſt un⸗
ter ſeinen bürgern hätte, daß ihn jeder⸗
man der Juden vatter hieß.

38. Auch war er vor dieſer zeit dar⸗

um verklagt und verfolgt geweßt, und

hatte leib und leben männlich gewaget

über der Juden glauben.
39. Da

Abe kö⸗ en, entl
nichts thun durffte, gedachte er ihn

Cep.14 1.

4,OD tun ſiemmer⸗
e hitter, ſend
zente er ſariin
0e⸗ ſein blin
6 Deln er nan 8
elete/ er

4 aberan demn
wo thor ſemete
elieſen, und das.
i er nertete dar
, nolke er ſcch ſellue
2 Denn er wolle urt

1

Naun den tlloſte
Gem und von nen
t werden. Merin
ſſicht kecht.
6. Da ſie nun mi in
6een, entttef er auf⸗
ſirtete ſch minnli
i⸗ witerihn eten
urder ſel auſ die
6Er lebete aber. geie
ſechte ſcchin einem
ohler ſehe bluketer un
behe thaten, und
ſ und tect auf einen
e. UAnd da er acr d.
mer noch diedärmer.
Pwar ſie unter die
drief u 0Ndder
ſt GNNiſ er woln
ſcer geben; und ſtar.
cp. 771

Das 15, C.4
Pen Nicanors ſchmna
eber Nicanor hor
N ſen ſeinen in
W egfſelte, gedachte
Ne ſabeths ohn ale

1 lid Mihn die Jude
lſet hotte nit u iehen
Nolle ſericht ſoſaämmm

teſie
etn ſonderndes heiliaen
4

ſchgen dn G ſl
ſheiliget haete;
3. Fracte ſe de eyt⸗
el ſabhath genten i
eRN im himnet:
1 Und da ſe ſhmen
ſ der ſebendigt he⸗
ENN im himnnet
1tag zu feyren gebet
2 Mo.:
Eyrach er darauf
ſuj erden, und
ch itſten, und d
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6 er er konnte
ſctebl nichr erhalte
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un etr ſollt gieien

Cap. 14. 15.

der Maccabäer.

891

—

39. Da nun Nicanor ſich erzeigen
wollte, wie bitter feind er den Juden

wre; ſandte er über fünff hundert krie⸗
ges⸗knechte, die ihn ſollten fahen.

40. Denn er meynete, wenn er ihn

n gefangen hätte, er würde ihnen einen

nit Nftl, e⸗ groſſen ſchaden zuwenden.

1 Juden genniſtt⸗

4 1. Da ſie aber an dem thurn, darinn
er war, das thor ſtürmeten, und feuer
bringen hieſſen, und das thor anzünde⸗
ten, und er merckete, daß er geſangen
wäre, wollte er ſich ſelbſt erſtechen.
4a2. Denn er wollte lieber ehrlich ſter⸗
hen, denn den gottloſen in die hände
kommen, und von ihnen ſchändlich ge⸗
höhnet werden. Aber in der angſt traff
er ſich nicht recht.
43. Da ſie nun mit hauffen zu ihm
einfielen, entlieff er auf die mauren,
und ſtürtzete ſich männlich hinab unter

die leute.

4A4. Sie wichen ihm aber, daß er raum
hätte; und er fiel auf die lenden.
45. Er lebete aber gleichwohl noch,
und machte ſich in einem grimm auf,
wiewohl er ſehr blutete, und die wunden
ihm wehe thaten, und lieff durch das
volck, und trat auf einen hohen felſen.
46. Und da er gar verblutet hatte,
nahm er noch die därmer aus dem leibe,
und warff ſie unter die krieges⸗knechte,
und rieff zu GOTT, der über leben und
geiſt HERR iſt, er wollte ihm * diß alles
wieder geben; und ſtarb alſo.
* cap. 7, 11.

Das 15. Capitel.
Von Nicanors ſchmählichen tode.
₰☛A aber Nicanor hörete, daß Judas
) mit den ſeinen in Samarien ſich
enthielte, gedachte er, er wollte
ſe des ſabbaths ohn alle fahr angreif⸗

2. Und da ihn die Juden, ſo er genö⸗
thiget hatte mit zu iehen, vermahneten,
er wollte ſie nicht ſo jämmerlich umbrin⸗
gen, ſondern des heiligen tages daran
verſchonen, den GOTT ſelbſt geehret und
geheiliget hätte;
3. Fragte ſie der ertz⸗böſewicht: Der
den ſabhath geboten hat, iſt er der *
HERR im himmel? * Eph. 6,9.
4. Und da ſie ihm antworteten: Ja,
es iſt der lebendige HERR., er iſt der
HERR im himmel, * der den ſieben⸗
ten tag zu feyren geboten hat:
* 2 Moſ. 20, S.
§. Sprach er darauf: So bin ich der
herr auf erden, und gebiete euch, ihr
ſollt euch rüſten, und des königes befehl
ausrichten.
6. Aber er konnte ſein vornehmen
gleichwohl nicht erhalten. Und Nicanor
rühmete und trotzete, und war gewiß,
daß er wollte groſſe ehre einlegen wider
den Judam. „,
7. Aber Maccabäus hatte eine ſtete
zuverſicht und hoffnung der HERR wür⸗
de ihm beyſtehen.

9. Und tröſtete die, die um ihn waren,
ſie wollten ſich vor den heyden, ſo wider
ſie zögen, nicht fürchten, ſondern geden⸗
cken an die hülffe, die ihnen vormahls
offt vom himmel herab geſchehen wäre,
und jetzt auch auf den künfftigen ſieg
und hülffe, die ihnen der HERR ſchicken
würde, hoffen.
9. Allo tröſtete er ſie aus dem geſetz
und den propheten, und erinnerte ſie der
glückſeligen ſchlachten, die ſie vor ge⸗
than hatten, und machte ihnen alſo
ein hertz.
10. Und da er ſie alſo vermahnet hat⸗
te, erzählete er ihnen auch, wie die hey⸗
den ſich verwirckt hätten, und wider ihre
eides⸗pflicht thäten. .
11. Und rüſtete ſich alſo, nicht mit
trotz auf ſpieß oder ſchild, ſondern mit
troſt auf GOttes wort. Er ſagete ihnen
auch ein geſicht, das gläubig war, das
er geſehen hatte, davon alle einen muth
krigten. .
12. Und das war diß geſicht: Onias
der hoheprieſter, ein trefflicher, ehrli⸗
cher, gütiger, wohlberedter mann, der
ſich von jugend auf aller tugend befliſ⸗
ſen hatte, der reckete ſeine hände aus,
und betete für das gantze volck der
Juden. .
13. Darnach erſchien ihm ein ander,
alter herrlicher mann, in köſtlichen
dsdern, und in einer gantz herrlichen
14. Und Onias ſprach zu Juda: Die⸗
ſer iſt Jeremias, der prophet GOttes,
der deine brüder ſehr lieb hat, und be⸗
tet ets für das volck, und die heilige
ſtadt.
15. Darnach gab Jeremias mit ſei⸗
nen händen dem Juda ein güldenes
ſchwerdt. .
16. Und ſoprach zu ihm: Nimm hin
das heilige ſchwerdt, das dir GOTT
ſchencket, damit ſollt du die feinde ſchla⸗
17. Da ſie nun Judas mit ſolchen
ſchönen worten, die einem hertz und
muth machen, getröſtet hatte, beſchloſ⸗
ſen ſie, ſie wollten kein lager machen,
ſondern ſtracks an die feinde ziehen,
und ſie männlich angreiffen, und der
ſache ein ende machen: denn es ſtund
die ſtadt, der gottesdienſt, und der tem⸗
pel in fahr.
18. Und zwar weiber und kinder, brü⸗
der und freunde fahr achteten ſie nicht
ſo hoch; ſondern ihre höchſte ſorge war
für den heiligen tempel. .
19. Und die in der ſtadt blieben, wa⸗
ren in aroſſer ſorge für ihr krieges⸗volck.
20. Da es nun gelten ſollte zum tref⸗
fen, und die feinde ſich verſammlet,
und ihre ordnung gemachet, und die
Elephanten an ihren ort verordnet, und
den reiſigen zeug zu beyden ſeiten ange⸗
hangen hatten,

21. Und Maecabäus die feinde ſahe,
und ihre mancherley rüſtung, und die
ſchreck⸗

592

Das 2. Buch der Maccabäaer.

Cap. 15.

ſchrecklichen thiere, * reckete er ſeine hän⸗
de gen himmel, und bat den wunderbar⸗

lichen GOtt, der † alles ſiehet: Denn er

wußte wohl, daß †0 der ſieg nicht kä⸗
me durch harniſch, ſondern GOTTgä⸗
ve ihn, wem ers gönnet. 2
* cap. 14, 34. † cap. 7, 35.
. cav. 12,/22. † Pſ. 144/ 10.
22. Und betete alſo: HErr, du haſt
deinen engel zur zeit Ezechiä, der J
könig, geſandt, und derſelbe * erſchlug
in des Sennacheribs lager hundert und
fünff und achtzig tauſend mann.
Eſ. 37, 36. c.
23. So ſchicke nun auch du, HErr im
Himmel,einen guten engel vor uns her,
die feinde zu erſchrecken. * cap. 11,6.
24. Laß ſie erſchrecken vor deinem

ſtarcken arm, die mit gottesläſterung wi⸗
der dein heiliges volck ziehen. Und da⸗

mit hörete Judas auf.
25. Alſo zos Nicanor und

ſchrey.

26. Judas aber und die ſeinen griffen
die feinde an mit dem gebett und ruf⸗

fen zu GOTT.
ſchingen ſie;
27. Mit dem

Und mit den händen

Juden;

ſein hauffe
her, mit trommeten und groſſem gerſchen,

hertzen aber ſchryen ſie

31. Als er nun hin kam rieff er ſ
vdl hariffe 1dge ſellet? . raiſet
vor den altar, und ſchi ach den fekit⸗
den auf Re burg, dickte nach, der fe tn
32. Und zeigete des Nicanors kop
und des läſterers hand, werche er aa⸗
gen das heilige hauß des allmächtigen
arikeereccet / und ſich hoch vermeſſen
33. Er ſchnidte auch dem gortloſen
Nicanser die zunge ab, und hieß ſie zu
ſtücken für die vögel zerhauen, und die
hand, damit er die unſinnigkeit geübet
hatte⸗ gegen dem tempel über aufhän⸗
gen.
34. Und das gantze volck lobete Gott
im himmel, und (prachen: Gelobet ſey
der, der ſeine ſtadt bewahrt hat, daß
ſie nicht iſt verunreiniget worden.
35§. Und er ſteckte des Nicanors kopff
auf, daß es jedermann aus der burg
ſehen konnte, zu einem öffentlichen zei⸗
ſen daß ihnen der HERR geholffen
e. 1

36. Es ward auch einträchtig von al⸗
len beſchloſſen, man ſollte den * tag nicht
vergeſſen, *I Macc. 7, 99.
37. Sondern feyren, nemlich den
dreyzehnten tag des zwölfften monden,

zu Gtt, und erſchlugen in die füuff und der Adar auf Syriſch heißt, einen tag⸗

dreyßig tauſend mann; und freueten
ſich ſehr, daß ſich GOtt ſo gnädig erzei⸗
get hatte.
28. Da nun
war, und ſie wieder abzogen, * kenneten
ſie Nicanor am harniſch, daß er auch er⸗
ſchlagen war. * I Sam. 31,8.
29. Da erhub ſich ein groß geſchrey

die ſchlacht vollendet

*vor des Mardochäi feſt.
* Eſth. 9, 19.
38. So will ich nun hiemit das buch
beſchlieſſen, nachdem Nicanor umkom⸗
men, und die Juden die ſtadt wieder
erobert haben.
329. Und hätte ichs lieblich gemacht,
das wollte ich gerne. Iſt es aber zu ge⸗

und jauchzen, und lobeten GOXT auffrina, ſo habe ich doch gethan, ſo viel ich

ihre ſprache.

30. Und Judas, der leib und gut für

auf ſeinem volck viel gutes gethan hatte,

vermocht.
40. Deun allezeit wein oder waſſer

ſein volck dargeſtrecket, und von ugend trincken iſt nicht luſtig: ſondern zuwei⸗
4

gebot, * man ſollte dem Nicanor

abhauen, und mit gen Jeruſalem füh⸗
xven. I Macc. 7, 47.

len wein, zuweilen waſſer trincken, das

den iſt luſtig: alſo iſts au
kopf und die hand ſammt der ſbulter 4 ſts auch

luſtig; ſo man
E ſey das

„*

mancherley lieſet.
E N

Ende des zweyten Buchs der Maccabäer.

Stuͤcke in Eſther.

Ahasveri Brieff.
. 0 Oriſ tet Daber. der
N vieff: Der aroſſe
Cap. 1. E E könig Artaxerxes von

v. 1. —☚ India biß an Moh⸗
venland „ entbeut

den hundert und ſieben und zwantzie
fürſten ſam mt den unterthanen, ſeinen
2. Wiewohl ich ein mächtiger könig
bin, und der gröſſeſte herr auf erden:
hab ich doch mich meiner

wollen überheben, ſondern mich gefliſ⸗

gewalt nicht

ſen, gnädiglich und ſanfft zu regieren,
und den lieben frieden, deß ſich jederman

higlich leben und werben möchte.

3. Demnach hielt ich mit meinen für⸗
ſten rath, wie ſolches geſchehen möchte⸗
Da zeigete mir an Haman, mein klüge⸗
ſter, liebſter und treueſter rath, der * nach
dem könig der höheſte iſt, wie ein volck
ſey, das in allen landen zerſtreuet, ſonder⸗
liche geſetze halte wider aller lande und
leute weiſe, und ſtets der könige gebote⸗
verachte, dadurch ſie friede und einigkeit

im reich verhindern. * I Moſ. 41/ 40.
4. Da

1 Gnd Eccnn en

freuet zu halten, damit ein jeglicher ru⸗

9

nun dernaln
wie uun vernun
3 hſclenen ware,

den thaten⸗ un

ſeſten monden in⸗

ſede UngehorſamenM
leſclagen werden und
etie in uſen .
K⸗

Mmardogzi G

lp.2.1,1. td Mer⸗
1HErrn, und erzählet
nelte, ind (rnch.
ie der allmachtige ken
Kitdeiner macht, und
6 en niemand widerſte

. helfen winſ.

¹ Du haſt himmel und
Ndes was Nrinnen i
6. Duliſt aler Hett
n dir widerſtehen.
4. Du weiſſet alle dir
ſſehen, daß ich aus
ſfirt /den ſtolgen Ha
ſeten wollen: Denn
nel zu gut, auch ſein
iſen; oondern hn
ich dat ich nicht die
D hihret, einem
n ſienand anders aub
e Go.
6. nu, 5CRN,
Gott Arahund, erban
f tolk! denn unſere
bertüggen, und dein
Nerfooc abcbt haſt, ant
Mand.
6. Vegin en tii

7. Erkhör nun ghen
edeinem lolce und
lren in fteude, ene
nnen aana
n ertige
u das gange
hiften un henn
Meznöthen.

atp.
u ſegete ihre l
ſi iag traen e
Reſer Und ha

er,

G.

62 .
se Neſe N evre
„ Arerers hard,nenn

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er Macccboen

imen 11

e
8

zum HErrn, und

Cap. 1. 2. 3.

Stücke in Eſther.

893

4. Da wir nun vernahmen, daß ſich ſaſche und ſtaub auf ihr haunpt, und de⸗

ein einiges volck wider alle welt ſperrete,

und ihre eigene weiſe hielte, und unſern
geboten ungehorſam wäre, dadurch ſie
groſſen ſchaden thäten, und friede und
einigkeit in unſerm reich zerſtöreten:
befohlen wir, daß, welche Haman, der
oberſte fürſt, und der höchſte nach dem
könige, unſer vatter anzeigen würde,
mit weib und kind, durch ihrer feinde
ſchwerdt, ohne alle barmhertzigkeit um⸗
bracht, und niemand verſchonet werde,
und das auf den vierzehenten tag Adar,
des zwölfften monden, in dieſem jahre;
auf daß die ungehorſamen alle auf einen
tag erſchlagen werden, und ein * beſtän⸗
diger friede in unſerm reiche bleiben
möge. * 2 Macc. 14,10.
Mardochäi Gebet.
Cap. 2. v. 1. Und Mardochäus betete
erzählete ſeine wun⸗
derwercke, und ſprach: HErr Göott,
du biſt der allmächtige könig, es ſtehet
Alles in deiner macht, und deinem wil⸗
Aen kan niemand widerſtehen, wenn du
Iſrael helffen willſt.
2. Du haſt himmel undterde gemacht,
und alles was darinnen iſt. .
3. Du biſt aller HErr, und niemand
kan dir widerſtehen.
4. Du weiſſeſt alle dinge; und Haſts
geſehen, daß ich aus keinem trotz noch
hoffart den ſtoltzen Haman nicht habe
anbeten wollen: Denn ich wäre bereit
Iſrael zu gut, auch ſeine füſſe williglich
zu küſſen; ſondern habs gethan aus
furcht, daß ich nicht die ehre, ſo meinem
Gott gebühret, einem menſchen gebe,
und niemand anders anbete, denn mei⸗
nen GOtt.
§. Und nun, HERR, du könig und
* GOtt Abrahams, erbarme dich über
dein volck: denn unſere feinde wollen
uns vertilgen, und dein erbe, das du
von anfang gehabt haſt, ausrotten.

* Pſ. 47/ I0. B
6. Verachte dein häuflein nicht, * das
du aus Egypten erlöſet haſt.
722 Moſ. 12, §I.
7. Erhöre mein gebet, und ſey anä⸗
dig deinem volcke, und wende unſer
trauren in freude, auf daß wir leben,
und deinen namen preiſen; und laß
den mund nicht vertilgen derer, ſo dich
oben.
8. Und das gantze Iſrael rieff ans al⸗
len kräfften zum HErrn, denn ſie waren
in todes⸗nöthen.

Der Königin Eſther Gebet.
„Cav. 3. v. 1. Und die königin Eſther

kehrete ſich auch zum HErrn in ſolchem
todes⸗kampff. 5Ert⸗

„2. Und legete ihre königlichen kleider

ab, und

5, u zog trauer⸗kleider an, und für
das edle

waſſer und balſam ſtreuete ſie

müthigte ihren leib mit faſten; und an
allen örtern, da ſie zuvor fröhlich geweßt
war, rauffte ſte ihr haar aus;
3. Und betete zu dem GOtt Iſrael,
und ſprach: L .
4. HERR., der du allein unſer könig
biſt, hilff mir elenden. Ich habe keinen
andern helffer, denn dich; und die notiz
iſt vor augen. O
5. Ich habe von meinem vatter geho⸗
ret, HErr „ daß du * Iſrael aus allen
heyden geſondert, und unſere vätter von
alters her zum ewigen erbe angenom⸗
men, und ihnen gehalten, was du ge⸗
redet haſft. * 2 Moſ. 19/ F.
6. Wir haben vor dir geſündiget:
darum haſt du uns übergeben in unſerer
feinde hände. HErr, du biſt gerecht,
denn wir haben ihre götter geebret.
7. Aber nun laſſen ſie ihnen nicht
dran begnügen, daß ſie uns in groſſem
zwange halten; ſondern ihren ſieg
ſchreiben ſie zu der macht ihrer götzen,
und wollen deine verheiſſung, zu nichte
machen, und dein erbe ausrotten, und
den mund deren, ſo dich loben, verſtopf⸗
ſen, und die ehre deines tempels und
altars vertilgen, und den heyden das
maul aufthun, zu preiſen die macht

der, götzen, und ewiglich zu rühmen

.

einen ſterblichen könig“
8. HERR, gib nicht deinen ſcevpter
denen, die nichts ſind, daß ſie nicht un⸗
ſers jammers ſpotten, ſondern wende
ihr vornehmen über ſie, und zeichne den,
der das wider uns angerichtet.
9. Gedencke an uns, HErr, und er⸗
zeige dich in unſerer noth, und ſtärcke
mich, HERR, du könig aller aötter
und herrſchafften: Lehre mich, wie ich
reden ſoll vor dem löwen, und wende
ſein hertz, daß er unſerm feinde gramm
werde; auf daß er ſelbſt ſammt ſeinem
anhange umkomme.
10. Und errette uns durch deine
hand, und hilff mir, deiner magd,
die keine andere hülffe hat, denn dich,
HERR, alleine, der du alle dinge
weiſſeſt.
1. Und erkenneſt, daß ich keine freu⸗
de habe an der ehre, die ich bey den
nottloſen habe, auch keine luſt an der
heydniſchen und fremden heyrath. Du
weiſſeſt, daß ichs thun muß, und nicht
achte den herrlichen ſchmuck, den ich
auf meinem haupte trage, wenn ieh
prangen muß, ſondern halts wie ein
unrein tuch, und trags nicht auſſer dem
gepränge. Auch hab ich nie mit aman
geſſen, noch freude gehabt am königli⸗
ſchen tiſche, noch getruncken vom opffer⸗
wein, und deine magd hat ſich nie ge⸗
freuet, ſint ich bin hieher gebracht, biſt

auf dieſe zeit S
12 Ohne dein allein, HERR, du
GOtt Abrahams. Erhöre die ſtimme
der verlaſſenen, du ſtarcker Gott über
alle, und errette uns von der got laſen
han

894

Stücke in Eſther.

Cap. 4. 5. 6.

hand, und erlöſe mich aus meinen nö⸗
then. * Pfalm 47, 10.

Eſthers gang zum könige.

Cap. a. v. 3. Und am dritten tage le⸗
gete ſie ihre tägliche kleider ab, und zog
ihren königlichen ſchmuck an.
4. Und war ſehr ſchön, und rieff GOtt,
den heyland, an, der alles ſiehet. Und
nahm zwo mägde mit ſich, und lehnete
ſich zierlich auf die eine; die andere
aber folgete ihr, und trug ihr den
ſchwantz am rocke.
„. Und ihr angeſicht war ſehr ſchön,
lieblich, und frölich geſtaltet; aber ihr
hertz war voll angſt und ſorge.
6. Und da ſie durch alle thüiren hinein
kam, trat ſie gegen dem könige, da er
ſaß auf ſeinem königlichen ſtuhl, in ſei⸗
nen königlichen kleidern, die von gold
und edelſteinen waren, und war ſchreck—
lich anzuſehen. S
7. Da er nun die augen aufhub, und
ſahe ſie zorniglich an, erblaſſete die kö⸗
niain, und ſanck in eine ohnmacht, und
legte das haupt auf die magdd.
8. Da wandelte GOTT dem könige
ſein hertz zur aüte, und ihm ward bange
für ſie, und ſprang von ſeinem ſtuhl, und

umſieng ſie mit ſeinen armen, biß ſie

wieder zu ſich kam, und ſprach ſie freund⸗
lich an: Was iſt dir, Eſther? Ich
bin dein bruder, fürchte dich nicht, du ſollt
nicht ſterben. Denn diß verbot trifft alle
andere an, aber dich nicht.
9. Tritt herzu. .
10. Und er hub den güldenen ſcepter
auf, und leaete ihn auf ihre achſeln, und
küſſete ſie, und ſprach: Sage her.
II. Und ſie antwortete: Da ich dich
anſahe, dauchte mich, ich * ſähe einen
engel GOttes: darum erſchrack ich vor
deiner groſſen maieſtät.
*2 Sam. 19, 27.
12. Denn du biſt ſehr ſchrecklich, und
deine geſtalt iſt gantz berrlich.
13. Und als ſie ſo redete, ſanck ſie
abermahl in eine ohnmacht, und fiel
darnieder.
I1à. Der könig aber erſchrack, ſammt
ſeinen dienern, und tröſteten ſie.

Ahasveri brief.
Cap. . v. 1. Im vierten Jahr des kö⸗
niges Ptolemäi und Cleopaträ, brach⸗
ten Doſitheus, (welcher ſich für einen
prieſter aus dem ſtamm Levi ausgab)
und Ptolemäus, ſein ſohn, dieſen brief
der Purim, und ſageten, daß Lyſima⸗
chus, ein ſohn Ptolemäi denſelben ver⸗

„

dolmetſchet hätte zu Jeruſalem.

Cap. 6. v. 1. Artaxerxes der groſſe, ausbracht hat.
von India biß in Mohrenland,

könig

che der fürſten gnade mißbrauchen, und
von der ehre, ſo ihnen widerfährst, ſtoltz
und böſe werden: Alſo, daß ſie nicht
allein die unterthanen pochen, ſondern
auch gedencken, die herren ſelbſt, von
denen ſie erhöhet ſind, unter die füſſe zu
tretten. .
3. Und thun nicht allein wider natür⸗
liche billigkeit, durch undanckbarkeit,
ſondern ſind durch hoffart ſo verblendet,
daß ſie auch meynen, GOtt, der auf die
* frommen ſiehet, ſtraffe ſolche untren
nicht. „E?* Pſ. 34, 16.
4. Sie betrügen auch fromme fürſten,
auf daß ſie unſchuldig blut vergieſſen,
und die ihnen ſo treulich und redlich
dienen, in alles unglück bringen
möchten.
§. Welcher exempel man findet nicht
allein im den alten geſchichten, ſondern
auch noch täglich erfähret, wie viel ſol⸗
che untreue räthe unglück ſtiftten.
6. Weil uns denn gebühret darauf
zu ſehen, daß hinfort friede im reiche
bleibe; “
7. Müſſen wir nach gelegenheit der
ſachen zuweilen die gebote ändern, wo
wirs anders finden, denn wir berich⸗
tet waren, und nicht zu geſchwinde
fahren.
8. Nachdem nun Haman, der ſohn
Hamadathi, aus Macedonia, und nicht
der Perſen geblüt, auch nicht unſerer
gütigen art, ſondern bey uns ein gaſt
iſt, den wir (wie wir pflegen ge⸗
gen alle nationen) alle gnade erzeiget,
und alſs erhöhet haben, daß wir ihn
unſern vatter nenneten, und von je⸗
dermann als der nächſte nach dem kö⸗
nige geehret ward, iſt er ſo ſtoltz wor⸗
den, daß er ſich unterſtanden hat, uns
um unſer königreich und leben zu brin⸗
gen.
9. Denn er hat Mardochäum (der
durch ſeine trene und wohlthar unſer
leben errettet hat) und unſer unſchul⸗
dig gemahl, die königin Eſther, ſammt
ihrem gantzen volcke fälſchlich und böfi⸗
lich verklaget, daß ſie alle ſollten um⸗
bracht werden. Und alsdenn, wenn
die hinweg wären, die uns bewahren,
hat er gedacht uns auch zu erwürgen,
und der Perſen reich an die Macedonier
zu bringen. .
10. Wir befinden aber, daß die Ju⸗
den, welche der verjagte bube wollte
tödten laſſen, unſchuldig ſind, gute geſe⸗
tze haben, und kinder des höchſten, gröſ⸗
ſeſten und ewigen Gottes ſind, der un⸗
ſern vorfahren und uns diß reich gege⸗
ben hat, und noch erhält.
11. Darum ſollt ihr euch nicht halten
nach dem brieffe, welchen Haman

——

2. Denn um ſolcher

entbeut den hundert und ſieben und er mit alle ſeinem geſchlechte vor dem

zwantzig fürſten, ſammt den untertha⸗
nen, ſeinen gruß.
2. Wir be finden,

daß viele ſind, wel⸗ wie ers verdienet hat.

thore zu Suſan an den galgen gehencket ;
und hat ihm alſo GOTXT bald vergolten,

13. Aber

(rh,57¹.

Aber d
4. Ae
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4, Enn eſthenten
latet, der N
eie ae. u
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vende gemacht, dur⸗

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1. Derunnſell tuc
n ſerebtagen dieſnl
0l freuden; n 4
ſe, und qllen/ ſe 5
Nund en epeiupel ſ
Eagt werde,
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werdt und ſeuer vert
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6) vogel hinfent dari
ſene,

Mardochai d

=

—

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(. d.l. Im 4
greſen wniget Artan⸗
tage des monden Niin
chans einen traum,
ein ſohn Jairi, des i
lns Kis, vom ſtamt
Pohnete in der ſtadt
Cer mann, und an
foßl gehalten.
1. Er wor aber der
ekueed/ Nezar, der
engefiret hatte von
dennd finige Jechania⸗,
M, Urd das war ſein
3 Cön. 21, I3
3. Gerhub ſch ein g
ſumch Wuner und er
ſhrecken aus eeden. Un
len Ween genſe Drach
gegen Sander u ſreite
4. Wnd da ſcherd
ſle lürder ich auinn
wider ein heigggvats,
ſ Ulnd es wartin
ſ, trübfal vid an
nnſer jannn mm

6. Und das heilig
ibt, und furchen

=—

that willen iſt

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die ihnen ſo tülin
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.. Velcher gremlelde,

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zumrewe räthe ungits
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nn daß hinir ſee

17. Müſen wir nat ee⸗
en uweiſen die ſietts
ies anders finden ienz⸗
8 varen, und Rct es

à Pacden wun hene,
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47

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ſehemeil.

—
= =

ſchrecken auf erden.

Sid

.*

Cap. 6

in Eſther. 895

13. Aber diß gebot, das wir euch
jetzt zuſchicken, ſollt ihr in allen ſtädten

verkündigen, daß die Juden mögen ihr

geſetz frey halten.

14. Und wo man ihnen gewalt thun

wollte, am dreyzehenten tage des zwölff⸗ b

ten monden, der da heißt Adar, da
ſollt ihr ſie ſchützen, daß ſie ſich an je⸗
nen rächen mögen. Denn denſelbigen
tag hat ihnen der allmächtige GOTK
zur freude gemacht, daran ſie, das aus⸗
fw hlte volck, ſollten umkommen
ſeyn.
15. Darum ſfollt auch ihr neben an⸗
dern feyer⸗tagen dieſen tag feyren in
allen freuden; auf daß es uns wohl
gehe, und allen, ſo den Perſen treu
ſind; und ein exempel ſey, wie untreue
geſtrafft werde.
16. Welches land aber oder ſtadt diß
gebott nicht halten wird, die ſoll mit
ſchwerdt und feuer vertilget werden,
alſo, daß weder menſch, noch thiere,

noch vögel hinfort darinnen wohnen

önne.
Mardochäi Traum.

Cap. 7, v. 1. Im andern Jahr des
groſſen königes Artaxerxis, am erſten
tage des monden Niſan, hatte Mardo⸗
chäus einen traum, der ein Jude war,
ein ſohn Jairi, des ſohns Semei, des
ſohns Kis, vom ſtamm Benjamin, und
wohnete in der ſtadt Suſan, ein ehrli⸗
cher mann, und am königlichen hofe
wohl gehalten. =
2. Er war aber der gefangenen einer,
ſo Nebucad⸗Nezar, der könig zu Babel,
weggeführet hatte von Jeruſalem, mit

dem * könige Jechanfa, dem könige Ju⸗

da. Und das war ſein traum:
* 2 Kön. 24, 15.
„3. Es erhub ſich ein geſchrey und ge⸗
tümmel, donner und erdbeben, und ein

Und ſihe, da wa⸗—

ren zween groſſe Drachen, die giengen

waſſer⸗ſirom ward,

glück, und hatten ſich ihres lebens er⸗
wogen.
7. Und ſie ſchryen zu GOT. Und
nach ſolchem geſchrey ewoß ſich ein groſ⸗
ſer waſſer⸗ſtrom aus einem kleinen
runnen. .
8. Und die ſonne gieng auf, und ward
helle. Und die elenden gewonnen und
brachten um die ſtoltzen.
9. Als nun Mardochäus erwachte
nach dem traum, dachte er, was GOTCT
damit meynete; und behielt den traum
in ſeinem hertzen, und dachte ihm nach
biß in die nacht, und hätte gern gewußt,
was er bedeutete.

Bedeutung des Traums.

Cav. 8. v. I. Und Mardochäus ſprach:
GBTh hat das alles geſchickt.

2. Ich dencke an meinen traum, und
* iſt eben ergangen, wie mir geträumet
3. Der kleine brunn, der ein groſſer
da die ſonne ſchien,
und helle ward, das iſt Eſther, welche
der könig zum gemahl genommen, und
zur königin gemacht hat.

4. Die zween Drachen ſind ich und
Haman.
. Der eine bedeutet die heyden, ſo
zuſammen kamen, und den namen der

Juden austilgen wollten.

6. Der ander bedeutet mein volck
Iſrael, welches zum HERRN rieff;
und der HERR halff ſeinem volck, und
erlöſete uns von dieſem unglück. Er
thut groſſe zeichen und wunder unter
den heyden. Denn er hat gllezeit
unterſcheid gehalten zwiſchen ſeinem
volck und den heyden. Und wenn das
ſtündlein kommen iſt, daß die heyden
am ſtoltzeſten, und wir am ſchwächſten
geweſen ſind, und daß GOXT hat rich⸗
ten ſollen, ſo hat er an ſein volck ge⸗

gegen einander zu ſtreiten.

4. Und das geſchrey war ſo groß, daß
alle länder ſich aufmachten zu ſtreiten

wider ein heilig volck. monden Adar,

v. Und es war ein tag groſſer finſter⸗
niß, trübſal und angſt, und war ein
groſſer jammer und ſchrecken auf er⸗

en. L
6. Und das heilige volck war hoch be⸗

trübt, und furchten ſich vor ihrem un⸗

denht, und ſeinem erbe den ſieg gege⸗
en.
7. Und dieſe tage ſoll man halten im
3 auf den vierzehenten
und füuffzehenten tag deſſelben monden,
in allen freuden, und mit hohem fleiß⸗
wenn das volck zuſammen kommt; und
ſoll ewiglich alſo gehalten werden im
volck Ifrael.

„*

Ende der Stücke in Eſther.

996 2)

Hiſtoria von der Suſanna und
Daniel.

S war ein mann zu Babylon,
mit namen Jojakim,
2- Der hatte ein weib, die
hieß Suſanna, eine tochter Hel⸗
kig, die war * ſehr ſchön, und
dazu gottesfürchtig:
* Ildith 8, 6.
3. Denn ſie hatte vomme eltern, die
ſe unterweiſet hatten nach dem geſetze
4. Und ihr mann Jojakim war ſehr
reich, und harte einen ſchönen garten,
an ſeinem hauſe. Und die Juden ka⸗
men ſtets bey ihm zuſammen: weil er
der⸗ vornehmſte mann war unter ihnen
allen. . .
§. Es wurden aber im ſelben jahr
zween älteſten aus dem volck zu rich⸗
tern geſetzt, das waren ſolche leute,
von welchen der HERR geſaget hatte:
Oure richter üben alle boßheit zu Ba⸗
ylon.
6. Dieſelbe kamen täglich zu Jojakim,
und wer eine ſache hatte, mußte daſelbſt
vor ſie kommen.
7. Und wenn das volck hinweg war
um den mittag⸗ pflegte die Suſanna in
ihres mannes garten zu gehen.
8. Und da ſie die älteſten ſahen täglich
darein gehen, wurden ſie gegenmihr ent⸗
zündet mit böſer luſt.
9. Und wurden drüber zu narren,

9 8 .

und wurffen die augen ſo gar auf ſie,
daß ſie nicht konnten gen himmel ſehen,

und gedachten weder an GOttes wort
noch ſtraffe.
10. Sie waren aber beyde zugleich ge⸗
gen ihr entbrannt.
11. Und ſchämeten ſich einer dem an⸗
dern es zu offenbaren, und ein jeglicher
hätte gern mit ihr gebulet.
12. Und warteten täglich mit fleiß
auf ſie, daß ſie ſie nur ſehen möchten.
Es ſprach aber einer zum andern:
13. Ev, laſſet uns heim gehen: denn
es iſt nun zeit eſſens.
14. Und wenn ſie von einander gegan⸗
gen waren, kehrete darnach ein jeglicher
wieder um, und kamen zugleich wieder
zuſammen. Da nun einer den andern
fragete, bekannten ſie beyde ihre böſe luſt.
Darnach wurden ſie mit einander eins,
darauf zu warten, wenn ſie das weib
möchten allein finden. »“ð
15. Und da ſie einen beguemen tag
vbeſtimmet hatten, auf üie zu lauren,
kam die Suſanna mit den zwo mägden,

wie ihre gewohnheit war, in den garten,
* ſich zu waſchen: denn es war ſehr

heiß. 7172 Sam. 11,2.
16. Und es war kein menſch im gar⸗
ten, ohne dieſe zween älteſten, die ſich

heimlich verſtecket hatten, und auf ſie
laureten.
17. Und ſie ſprach zu ihren mägden:
Holet mir balſam und ſeiffe, und ſchließ⸗
ſet den garten zu, daß ich mich waſche.
18. Und die mägde thäten, wie ſie
befohlen hatte, und ſchloſſen den garten
zu, und giengen hinaus zu der hintern
thür, daß ſie ihr brächten, was ſie
haben wollte, und wurden der manner
nicht gewahr: denn ſie hatten ſich vers
ſtecket. —=
19. Da nun die mägde hinaus was
ren, kamen die zween älteſten hervor,
und lieffen zu ihr, und ſprachern.
20. Sihe, der garten iſt zugeſchloſſen,
und * niemand ſiehet uns, und ſind ent⸗
brannt in deiner liebe; darum ſo thue
unſern willen. Sir 23, 26.
21, Willt du aben nicht, ſo wollen wir
auf dich bekennen, * daß wir einen jun⸗
gen geſellen allein bey dir funden haben,
und daß du deine mägde darum habeſt
hinaus geſchickt. * vers 372
2. Da erſeufftzete Suſanna, und
ſprach: Ach! wie bin ich in ſo groſſen
ängſten: Denn wo ich ſolches thue, ſo
hin ich des todes; thue ichs aber nicht⸗
ſo komme ich nicht aus euren händen.
23. Doch will ich lieber unſchuldig in
der menſchen hände kommen, denn * wis
der den HERRN ſündigen.
1 Moſ. 39/ 9. Spr. 8, 13.
24. Und fieng an laut zu ſchreyen?
aber die älteſten ſchryen auch über ſie.
25. Und der eine lieff hin zu der thür
des gartens, und thät ſie auf.

hörete, lieffen ſie heraus in den garten
zur hintern thür, zu ſehen, was ihr wi⸗
derfahren wäre. .
27. Und die älteſten ſiengen an von ihr
zu ſagen, daß ſich die knechte ihrenthalben
chämeten: denn deßgleichen war zu⸗
vor nie von Suſanna gehöret worden.
28. Und des andern tages, da das volck
in Jojakim, ihres mannes, hauſe zuſam⸗
men kam, * da kamen auch die zween
älteſten voll falſcher liſt wider Suſanna,
daß ſie ihr zum tode hülffen.
* I Kön. 21/ 13. Matth. 26, 60.
29. Und ſprachen zu allem volck: Schi⸗
cket hin, und laſſet Suſanna, die tochter
Helkiä, Jojakims weib, her holen.
30. Und da ſie gefordert ward, kan
ſie mit ihren eltern, und kindern, und
ihrer gantzen freundſchafft. .—
31. Sie aber war ſehr zart und ſchön,
32. Darum hieſſen dieſe böſewichter
ihr den ſchleyer wegreiſſen, damit ſie
verhüllet war, auf daß ſie ſich ergötzten

an ihrer ſchoͤnheit. DMU
33. Und

26. Da nun das geſinde ſolch geſchrei

4

1. Und elle/ neleni
ſeſetenneten, weinken
ind diezwein ille
Pimuter dem boilcke,
ereechr hauut.
ſden 4 te 1
. Geecter heintfo,
eueen himmel: denn
ſa wnrruen u den h⸗
Und die älteſten ni
on: Da wir bade
enher Fengen ian
aenicden, und ſcloß d
ſticte die mätde dt
6. Dakamn ein fungen
ſch derſtecket hatte,
gk.
1. Da Wir ader in
cnlten ſolche ſtende
ſeilend hinzu ud fund

19. Aber des gſſellen

eV

ſct nnctctio werden. de
ſcrck, und ſies die tl
Ging dero.
10Gie ober ergriſſen wi
Uder unge geſelle win
t es und nicht lagen.

Ne
1. Vnd ded dolch gauk
Srichtern vnd oberſten
Aurtheilten die Suſanm
42. Sie aber ſchrye m
td ſorach: HErr, ewig
tteſt alle heinlichkeite
ſe dinge zuvon, ehe ſie
13. Ou weiſeſ, daß
ſoider mich gegeben
t ich muß ſterben, ſo
uldig bin, das ſie hos
ogen haben.
1e Und Gott erhorete
46. Mnd da man ſie hin
ſte,erweckte Gott den an
6 figben, der hieß Dan⸗
6iur u euſen:.
6, Ichwil uncchul
Ie. eatt
JJ. W eled vls wer
ihm, vrd
gen worten wen
49. En aber
od ihr von
Eefne kochter Finel ,
ie ſache erſotſctnn

1

i. rn wiede
an Deſe hahen
gedet. cün

Und alles
Elmn, Und die alte
donnſe IId alten
huni: Eege dithe
e iſs, weil dich g
umt fordert.
le Und Daniel ſ

4
ſch

bolch i

—
Eifm
lel.

1

m nefthtt htn

17, Und ſee ſotg
Nam halſam uudese⸗
den garfen il uhn
18. Und die mice tn
m⸗ len hatte, uud ſlin
und gienen inane
t, daß ſit iir ir
Gen wollte, und
cht gewah

d
ℳ4

Gie

nd We,
1 denn ſe i⸗
6 Da nun die ie
wiamen dier ween i
a lissen 1un; 4
nd lie en iu ihr, Und
.. Eile, der guten f
d memand ſeeſetingg
mern willen.
21, Biltt du aber itſ⸗
dich bekennen, Ner
en geſellen allein der e
daßs du Neine pere
inaus geſchict.
.

1

10,*

—

4

Rach: Achl wie bin iht

14: Dun poiſte
.

WN kenneſt alle heimlichkeite
alle dinge zuvor, ehe

4 INT
den HENNNni.
rr die alteſten ſch⸗
16. Und der eine le

4

eenſw
U

ſnd die
. Und

4
Ue n

on Sulſan

Und des ande
giakim, ibres mumme ,/
fam, * M kunet e,
1 er
ten voll falſcter hie
Und ſorachen n h
im, und luſet Euſan
, Jojakims wen
= 6* , Un S
i ihren eltern u,
R .
aantzen ſteundſcden
Sit aber wal /
Darum hieſen e
n ſcheeyer ni l
let war, duf M,/
ſcelten
1 ſchen 4

P

ſei.

4
9

1en

als richtern und oberſten im volcke, und

niß wider mich ge

gelogen haben.

rete, erweckte GGtt den g

end ihr von Iſrael ſolche narren, daß

der um. Und die älteſten ſprachen zu
en Daniel: Setze dich her zu uns, und be⸗

Kichte uns, weil dich GOTT

Hiſtoria von der Suſanna.

8997

33. Und alle, die bey ihr ſtunden, und
die ſie kenneten, weineten um ſie.
34. Und die zween älteſten traten auf
mitten unter dem volcke, und legten die
hände auf thr haupt. .
35. Sie aber weinete, und hub die au⸗
gen auf gen himmel: denn ihr hertz hat⸗
te ein vertrauen zu dem HErrn.
36. Und die älteſten fiengen an, und
ſprachen: Da wir beyde allein im gar⸗
ten umher giengen, kam ſie hinein mit
zwo mägden, und ſchloß den garten zu,
und ſchickte die mägde von ihr. .
37. Da kam ein junger geſelle zu ihr,
der ſich verſtecket hatte, und legte ſich
u ihr.
38. Da wir aber in einem winckel
im garten ſolche ſchande ſahen, lieffen
wis eilend hinzu, und funden ſie bey ein⸗
ander. .
39. Aber des geſellen konnten wir
nicht mächtig werden: denn er war uns
zu ſtarck, und ſtieß die thür auf, und
ſprang davon. .
40. Sie aber ergriffen wir, und fragten,
wer der junge geſelle wäre? Aber ſie
wollt es uns nicht ſagen. Solches zeugen
wir.
41. Und das volck glaubete den zween,

verurtheilten die Suſanna zum tode.
42. Sie aber ſchrye mit lauter ſtimme,
und ſprach: HErr, ewiger Gott, der du
n, und weiſſeſt
ſie geſchehen:
43. Du weiſſeſt, daß dieſe falſch zeug⸗
geben haben. Und nun
ſtehe, ich muß ſterben, ſo ich doch ſolches
unſchuldig bin, das ſie böslich über mich

44. Und Gtt erhörete ihr ruffen.
46. Und da man ſie hin zum tode füh⸗
. eiſt eines jun⸗
gen knaben, der hieß Daniel, der fieng

an laut zu ruffen: . .
„ 46. Ich will * unſchulsig ſeyn an die⸗
ſem blute. * Marth. 27/ 24.
47. Und alles volck wendete ſich um
zu ihm, und fragete ihn, was er mit ſol⸗

chen worten meynete?
48. Er aber trat unter ſie, und ſprach:

ihr eine tochter Iſrael ver

dammet, ehe
ihr die ſache erfor
et 2

ſchet, und gewiß wer⸗

29. Kehret wieder um vors gericht:
Denn dieſe haben falſch zeugniß wider ſie
geredet.

5O. Und alles volck kehrete eilend wie⸗

zu ſolchem
Fichter⸗amt fordert.

den andern auch vor ſi

Thut ſie von einander, ſo will ich jegli—
chen ſonderlich verhoͤren.
52. Und da ſie voneinander gethan
waren, forderte er den einen, und ſprach
zu ihm: Du böſer alter ſchalck, jetzt *
treffen dich deine ſünden, die du vorhiit
getrieben haſt, * Syr. F, 22.
53.‧ Da du * unrechte urtheile ſpra⸗
cheſt, und die unſchuldigen verdamm⸗
teſt, aber die ſchuldigen loß ſpracheſt 5
ſo doch der HERR † geboten hat, du
ſollt die frommen und unſchuldigen nicht
tödten. * Spr. 17/ 15. Eſa. 5, 23.
† 2 Moſ. 23, 7.
54. Haſt du nun dieſe geſehen, ſo ſage
an, unter welchem baum haſt du ſie bey
einander funden? Er aber antwortete:
Unrer einer linden.
O recht, der

55. Da ſprach Daniel:
engel des HERR9 wird dich finden,
und zerſcheitern: denn mit deiner ligen
bringeſt du dich ſelbſt um dein leben.
56. Und da dieſer hinweg war, hieſ er
ch kommen, und
Du * Conaans art, und
nicht Juda, die ſchöne hat dich bethöret,
und die böſe Luſt hat dein hertz verkehret.

Ez. I 7 3.
57. Alſo habet ihr den töchtern Iſrael
mitgefahren, und ſie haben aus furcht
müſſen euren willen thun. Aber dieſe
tochter Juda * hat nicht in eure boßheit

gewilliget. * pv. 22. 23.
58. Nun ſage an, unter welchem baum
haſt du ſie bey einander ergriffen? Er
tete unter einer eichen.

aber antwor
59. Da ſprach Daniel: O recht, der
engel des HERRN wird dich zeichnen,
und wird dich zerhauen: denn mit dei⸗
nen lügen bringeſt du dich ſelbſt um dein

leben.
60. Da fieng alles volck an mit
ſtimme zu ruffen, und preiſeten GoT,
der da hilfft denen, ſo auf ihn hoffen und
vertrauen.
„5I. Und traten auf wider
älteſten, weil ſie Daniel aus ihren eige⸗
nen worten überweiſet hatte, daß ſie fal⸗
ſche zeugen wären.
62. Und thäten ihnen nach dem * ge⸗
ſetz Moſe, wie ſie ſich an ihrem nächſten
verſchuldet hatten, und tödteten e. Al⸗
ſo ward deſſelbigen tages das unſ huldige
blut errettet. * § Moſ. 19, 19.
P 9/ F.

rüchw. 19,
69 Aber Helkia ſammt ſeinem weibe

ia
lobeten GOtt, um Suſanna, ihrer toch⸗
„ihrem manne, und

ter mit Jojakim
der gantzen freundſchafft, daß nichts un⸗
den ward.

ehrliches an ihr erfun .
vard groß vor dem

ſprach zu ihm:

lanter

die zween

5I. Und Daniel ſprach zu ihnen:

für und für.

ell⸗

64. Und Daniel
ge an, und hernach

volcke, von dem ta

„

393 ) O ( Ce⸗
Vom Bel zu Babel.
65. Cnn Ach dem tod Aſtyagis kam 11. Und wenn du morgens frühe wie⸗

Perſta.

ehrliche
königes.

und viertzig ſchaafe,
Weins.

*

GOtt an.

4. und der könig ſprach zu ihm:
Warum beteſt du nicht auch den Bel
Ich diene nicht
die mit händen gem
ſind; ſondern dem lebendigen GOTT,
der himmel und erde gemachet hat,
er alles, was da

an? Er aber ſprach:
den götzen,

und ein HErr iſt üb
lebet.

§. Da ſprach der könig zu ihm: Häl⸗

teſt du denn den Bel nicht für einen
lebendigen gott? Sieheſt du nicht, wie

viel er täglich iſſet und trincket?

6. Aber Daniel lachte, und ſprach:
Herr konig, laß dich nicht verführen:
nichts
ehern,

denn dieſer Bel iſt innwendig
denn leimen, und auswendig
und *hat noch nie nichts geſſen.
* Sir. 30/ 19.

„7. Da war der könig zornig, und ließ

1. Und * Daniel war
ſtets um den könig, und
r gehalten, denn alle freunde des
* Dan. 6, 28.
2. Nun hatten die zu Babylon einen
abgott, der hieß Bel; dem mußte man
täglich opffern zwolff malter weitzen,
und drey eymer

. Q das königreich an Cyrum
(Baus?

8
nd der könig dienete dem abgott
ſelbſt, und gieng täglich hinab, denſelben
anzubeten; aber Daniel betete ſeinen

der kommſt, und findeſt, daß der Bek
nicht alles verzehret habe, ſo wollen
wir gern ſterben; oder Daniel muß ge⸗
tödtet werden, der ſolches auf uns gelo⸗
12. Sie * verlieſſen ſich aber darauf,
daß ſie hatten einen heimlichen gang
unter dem tiſche gemacht; durch den⸗
ſelben giengen ſie allezeit hinein, und

verzehreken, was da war.
* Baruch 6, 27.
13. Da nun die prieſter hingus wa⸗
ren, ließ der könig dem Bel die ſpeiſe
vorſetzen. Aber Daniel befahl ſeinen
knechten, daß ſie aſche holeten, und ließ
dieſelbige ſtreuen durch den gantzen tem⸗
pel, vor dem könige. Darnach giengen
ſie hinaus, und ſchloſſen die thür zu,

ge, und giengen davon.
14. Dieſe prieſter aber giengen des
nachts hinein nach ihrer gewohnheit

mit ihren weibern und kindern, fraſſen
und foffen alles, was da war.

16. Und des morgens ſehr frühe
War der konig auf, und Daniel mit
ihm.

16. Und der könig ſorach: Iſt das
ſiegel unverſehret? .
17. Er aber antwortete: Ja, herr
könig. Und ſo bald die thür aufgethan
war, ſahe der könig auf den tiſch, und
rieff mit lauter ſtimme: Bel, du biſt
ein groſſer gott, und iſt nicht betrug

allen feinen vrieſtern ruffen, und ſprach mit dir.

zu ihnen: Werdet ihr mir icht ſagen,

18. Aber Daniel lachte, und hielt den

wer diß opffer verzehret, ſo müſſet ihr könig, daß er nicht hinein gieng, un

ſterben.

8. Könnet ihr aber beweiſen,
ſo muß Da⸗

der Bel ſolches verzehre⸗

daß

ſprach: Siehe auf den boden, und mer⸗
cke: weß ſind die fußſtapffen ?
19. Der könig ſorach: Ich ſehe wohl

niel ſterben: denn er hat den Bel gelä⸗ fußſtavffen männer, und weiber, und

ſtert.

Und Daniel ſprach: Ja, herr kö⸗
nig, es geſchehe alſo, wie du geredet

haſt.
9. Es waren aber ihrer ſiebentzig prie⸗

kinder.

ließ die prieſter fahen mit ihren weibern
und kindern. Und ſie mußten ihm

ſter des Bel, ohne ihre weiber und kin⸗zeigen die heimlichen gänge, dadurch
der. Und der könig gieng mit Daniel in ſie waren ein⸗ und ausgegangen, und

den tempel des Bel.

10. Da ſprachen die vrieſter deſſelben:
Siehe, wir wollen hin gehen, und
du, herr könig ſollt die ſpeiſe und
tranck ſelbſt darſetzen, und die thür
dir zuſchlieſſen, und mit deinem eigenen

vinge verſiegeln.

verzehret hatten, was auf dem tiſche
War
21. Und der könig ließ ſie tödten,
und gab Daniel den Bel in ſeine ge⸗
walt; derſelbe zerſtörte ihn und
ſeinen tempel.

Vom

)

lern

und verſiegelten ſie mit des königes rin⸗

20. Da ward der könig zornig, und

—
Pon

4 guch
1 Nen daſet
z Babel and
O 9;. und der

Daniel:
ben auch ſagenn,
ein ehernet e
e n. denn er ſſe
0 feſ nicht ſagenn
ſetdiger Gott ſen. V
lgſen Daniel art

9, we.
Nͤ,‚ we⸗

(den

eten: denn derſelbe n
16. Ju atet / ierr i
ir ſ witl 16 de
ogenn obte einig ſchnn
Und der onig Mac
lentet. ,
(16. Oa nal Dinie
e hoae, Und foc 1 4

Ee und machete fichlen

erſs Nen Nachen inn
nche dorſt danen,
d Deniet Drach
Are Rear.

H. D Nnt die n

letenn verdeeß ſie es
6en einen guſtuir mi
rechen: Uner küni
n, denn er hat den
n Drerhen getobel/
Utrcht.

8

—

„ 1. Und ſie traten ko

ſtechen: Gib uns denn
ſiiſt K wollen wir dich
Ses hene umbrtngen.
,. Ol nun der könie
it gevelt auf ihn drun
ſren den Daniel überee
do. Vnd ſe wurfen
lden aben, darinn la
ng.
I. Wd warnſeden

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nht den einen aufruhr wider den könig,und

ang,, tſt
rſelbe EIER

* (

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„.

4

S war
drache daſelbſt, den die
zu Babel anbetteten,
23. Und der könig ſprach
zu Daniel: Wie ? willt
du von dem auch ſagen, daß er nichts
denn ein eherner götze ſey? Sihe, er
lebet ja: denn er iſſet und trincket;
und kanſt nicht ſagen, daß er nicht ein
lebendiger gott ſey. Darum ſo bete
ihn an.
24. Aber Daniel antwortete: Ich
will den HERRN, meinen GOT,
anbeten: denn derſelbe iſt der lebendige
GOtt.
25. Du aber, herr könig, erlaube
mir, ſo will ich dieſen drachen um⸗
bringen, ohne einig ſchwerdt oder ſtan⸗
ge. Und der könig ſprach: Ja, es ſey
dir erlaubet.
26. Da nahm Daniel vech, fettes
und haar, und kochte es unter einan⸗
der, und machete küchlein daraus, und
warffs dem drachen ins maul, und der
drache borſt davon, mitten entzwey.
Und Daniel ſprach: Sihe, das ſind
eure götter. .
27. Da nun die zu Babel ſolches hö⸗

Vom Drachen zu Babel. .

auch ein groſſer ben, denen gab man täglich

reten, verdroß ſie es ſehr, und mach⸗

ſprachen: Unſer könig iſt ein Jude wor⸗
den, denn er hat den Bel zerſtöret, und
den Drachen getödet, und die prieſter

umbracht.

28. Und ſie traten vor den könig, und
ſprachen: Gib uns den Daniel her, wo
nicht, ſo wolten wir dich und dein gan⸗
tzes hauß umbringen.
29. Da nun der könig ſahe, daß ſie
mit gewalt auf ihn drungen, mußte er

ihnen den Daniel übergeben.

30. Und ſie wurffen ihn zun löwen
in den graben, darinn lag er ſechs tage
ang. .
31. Und es waren ſieben löwen im gra⸗

ſprach: O HErr,

den

. zween men⸗
ſchen, und Wey ſchaafe. Aber dieſe ta⸗
ge gab man ihnen nichts, auf daß ſie
Daniel freſſen ſollten.
2, Es war aͤber ein prophet Haba⸗
cue in Judäag, der hatte einen hrey ge⸗
kocht, und brod eingebrockt in eine tief⸗
e ſchüſſel, und gieng damit aufs feld,
daß ers den ſchnittern brächte.
33. Und der engel des HErrn ſprach
zu Habacuc: Du muſt das eſſen, das
du trägeſt, dem Daniel bringen gen Ba⸗
bel in der löwen graben.
34. Und Habacuc antwortete: HErr,
ich habe die ſtadt Babel nie geſehen, und
weiß nicht, wo der agraben iſt. ,
36. Da * faſſete ihn der engel oben
beym ſchopff, und führete ihn, wie ein
ſtarcker wind, gen Babel an den graben,
36. Und Habaeuc rieff, und ſprach:
Daniel, Daniel, nimm hin das eſſen⸗
das dir GOTT geſandt hat.
37. Und Hanfel ſprach: HERR,
GOTT, du gedenckeſt ja noch an mich,
und verläſſeſt die nicht die dich anruf⸗
ſen, und dich lieben. .
38. Und er ſtund auf und aß. Aber⸗
der engel GOttes brachte Habacuc von
ſtund an wieder an ſeinen ort.
39. Und der könig kam am ſiebenden
tage, Daniel zu klagen. Und da er
zum graben kam, und hinein ſchauete⸗
ſihe, da ſaß Daniel mitten unter den

löwen. .
40. Und der könig rieff laut, und
du GOtt Danielis,
du biſt ein groſſer GOtt, und iſt ſonſt
kein GOtt, denn du.
41. Und er ließ ihn * aus dem graben
nehmen; aber die andern, ſo ihn zum
tode wollten bracht haben; ließ er in
graben werffen: und wurden E
bald vor ſeinen augen von den löwen
verſchlungen. * Dan. 6, 23. 24.

—.—

Das Gebet Aſariaͤ.

In das 3. Capitel Danielis, nach dem 23. Vers

gehoͤ

Nd Afaria ſtund mitten
im glüenden ofen, und
Nthät ſeinen mund auf,
betete, und ſprach:
26. Gelobet ſenſt du,

HERR⸗

der GOtt unlerer vätter,

Ee19⸗
und dein name müſſe gepreiſet und ge⸗
ehret werden ewiglich.
27. Denn du biſt gerecht in allem,
das du uns gethan haſt. Alle deine
wercke ſind rechtſchaffen, und was dur
thuſt, das iſt recht, und alle deine
L1I 2 gerich⸗

5

900

Das Gebet Aſariä.

* gerichte ſind unſträflich. * Pſalm 119
137. Dan. 9, I4.
28. Du thuſt uns recht, daß du uns
geſtvaffet baſt mit ſolcher ſtraffe, die du
über uns haſt gehen laſſen, und über Je⸗
ruſalem, die heilige ſtadt un erer vät⸗
ter; ja du thuſt recht und wohl daran,
um unſerer ſünden willen.
29. Denn wir * haben geſündiget
und übel gethan, damit, daß wir von
dir gewichen ſind, und allenthalben
wider dich gethan haben,
* Dan. 9, F.
30. Und deinen geboten nicht gehor⸗
chet, noch ihrer geachtet, daß wir dar⸗
nach thäten, wie du uns befohlen haſt,
auf daß es uns wohl gienge.
31. Darum haſt du recht gethan,
daß du ſolches alles über uns haſt ge⸗
hen laſſen.
32. Und uns gegeben in die hände
unſerer feinde, der gottloſen böſen leute,
und dem ungerechten grauſamſten kö⸗
nige auf erden.
33. Und wir dürffen unſern mund
nicht aufthun, ſo ſind wir zu ſchanden
und zu ſpott worden vor deinen knech⸗
ten, und vor allen, die dich fürchten.
34. Aber doch * verſtoſſe uns nicht gar,
um deines heiligen namens willen, und
verwirff deinen bund nicht.
Pſ. 44, 24. D
3 §. Und nimm deine barmhertzigkeit
nicht von uns, um Abrahams, dei⸗
nes geliebten freundes willen, und dei⸗
nes knechtes Iſaac, und Iſrael deines
heiligen;
36. * Welchen du verheiſſen haſt ihren
ſaamen zu mehren wie die ſterne am
himmel, und wie den ſand am meer.
* 1 Moſ. 15 6. cap. 26, 4.

37. Deun wir ſind geringer worden,
denn alle heyden und ſind jetzt die ver⸗
achteſten auf erden, um unſerer ſün—
den willen:

38. Daß wir nun keinen fürſen,
propheten, noch lehrer mehr haben,
und weder brand⸗ opffer, noch täg⸗
lich opffer, noch ſpeiß ⸗opffer, noch
räuchwerck; und haben keine ſtätte, da

und * zerſchlagenem geiſte kommen

möchten.
39. Söndern mit betrübtem hertzen
wir
vor dich. Pf. 5§51, 19.
widdern und rindern, und viel tau⸗
ſend fetter ſchaafe. Alſo wollteſt du un⸗
ſer opffer heute vor dir gelten und an⸗
genehm ſeyn laſſen: demn du läſſeſt
nicht zu ſchanden werden die, ſo auf
dich hoffen. .
41. Alſo kommen wir nun mit gan⸗
tzem hertzen, und ſuchen dein angeſicht
mit furcht.
2. Darum laß uns nicht zu ſchau⸗
den werden; ſondern thue uns, HErr,
nach deiner gnade, und nach deiner
groſſen barmhertzigkeit.
43. Und errette uns nach deinen wun⸗
derthaten, und gib deinem namen die
ehre: . .
44. Daß ſich ſchämen müſſen alle,
die deinen knechten leid thun, und zu
ſchanden werden vor deiner groſſen
macht und gewalt, daß ihre macht zer⸗
lſtöret werde.
4 5. Damit ſie erfahren, daß du biſt
der HErr, der einige GOtt, herrlich auf
dem erdboden. .
46. Und die diener des königes, die
ſie in den ofen geworffen hatten, höre⸗
ten nicht auf, und worffen immer zu
ſchweſel und pech, und werg, und dür⸗
re reiſer.

47. Daß die lohe oben aus dem
n ſchlug, bey neun und viertzig ellen
hoch.

48 Und fraß um ſich, und verbrann⸗
ofen.

mit denen, die bey Aſaria waren, in
den ofen.

dem ofen, und machte es im ofen wie
einen kühlen thau, daß das feuer ſie gar
nicht anrührete, noch ſchmertzete, oder

beſchädigte.

Der Geſang der

drey Maͤnner im

wir vor dir opffern, und gnade finden

40. Als brächten wir brand⸗opffer von

te die Chaldäer, die es erreichte vor dem

49. Aber der engel des HErrn trat

50. Und ſtieß die lohe vom feuer aus

c m niſe ſat
ſlerverden ewiglic
. 0,2. P.
ie nuen
er sPriglichen fuhl/,
ninn Hoch geen
ſ ece ſnſ du n
ſls/ und nniſt
Eerietnet werden en
Elimn den hE.
ivund niſen hn pre
rſl.
0 Grhitnteh iobet d
ſſe und übnet itn ewt
60. Abet den hekrn, in
6, Dreiſet ind rühn

= =
S

1

—

=
2

61. Ale rwſt koben
ſetden elih en
ſeſgl ,
6, Nle fetrſchtren des
eder hErru Neiſet und
ltl.
6. Gbnne uid nond,
Neiſtund rüh

7*

N

61 Me ſernn an dir
DC wtiſet und
6eigech.
.egen vnd then,

65. Nea
V.
(6ES. Nle wirde ſobet e
Ceiſer und uhtnet ihn eric
G. Feuer und hize, obet
ſlettud nihnetinnenig
G. Cehloſen und hagel
EN preiſerund rühem

ller eiſetund nuhnet

6
6

4
6, Md nniſt lbet
Urefet un rlbrmet ihn ewi
71. gat und nuſternis
Urcſet und rühme
.
II. Gsrugferc ſobet

Dkager vadricnnet in ewi

73. Blig Und ecen
Ehrn,wreiſetuidritne
11. Die erde le en
ülhme ihn ewilic.

Feuer.
Danielis 3. aus dem Griechiſchen.

dus Gebet

WA ſiengen dieſe drey mit! 3. Gelobet ſey dein herrlicher und N
„— tinatter an zu ſingen, heiliger name/ und mülſſſ gepreiſet und
preiſeten und lobeten hoch gerühmet werden ewiglich.

ERR, allmi
Uuſerer hitt
Nac, und
Q. 1es gerelbten

GBSTSC in dem ofen, und 4. Gelobet ſeyſt du in deinem hei⸗
ſprachen: ligen herrlichen tempel, und müſſeſt.
Gelobet ſeyſt HErr ,gepreiſet und hoch gerühmet werden

§5. Gelobet ſeyſt du, der * du ſitzeſt
auf den Cherubim, und ſieheſt in. die 4

du „

5§2. *
der GOTT unſerer vätter, und müſ ewiglich.

ſeſt gepreiſet und hoch gerithmet wer⸗
den ewiglich.

—

Der Geſang der dreyen Männer im Feuer. 901

tieffe, und müſſeſt gepreiſet und hoch ge⸗

lll heh . .
lgenen rühmet werden ewiglich.
dee * Pſ. 80, 2. Pf. 99, I.
iien „ 5§6. Gelobet ſeyſt du auf deinem herr⸗
eden lichen königlichen ſtuhl, und müſſeſt
nſ. e gevreiſet und hoch gerühmet werden
Nnd ewiglich.

heute vor .
en laſen. „§87. Gelobet ſeyſt du in der veſte des
u ſchanden Urhn, himmels, und müſſeſt gopreiſet und
☚ Mllen 4

bie hoch gerühmet werden ewiglich.

1 Ali ten el wn 58. Es loben den HERR N alle ſeine
herßen, ud iuin ⸗ wercke, und müſſen ihn preiſen und rüh⸗

men ewiglich.
59. Ihr himmel, lobet den HERRN,
preiſet und rühmet ihn ewiglich.
60. Lobet den HErrn, ihr engel des
HErrn, preiſet und rühmet ihn ewig⸗
ich. * Pſ. 103, 20.
61. Alle * waſſer droben am himmel,
lobet den HERR N, preiſet und rühmet
ihn ewiglich. * Pſ. 148, 4.
2. Alle heerſchaaren des HErrn, lo⸗
bet den HErrn, preiſet und Lühmet ihn
ewiglich.
e S63. Sonne und mond, lobet den
Dami ſe ine E R, preiſet und rühmet ihn ewig⸗
En, der eing 64. Alle ſternen am himmel, lobet
wode den HERRN, preiſet und rühmet ihn
e Nener Ee! ewiglich.

65. Regen und thau, lober den
HErrn, preiſet und rühmet ihn ewig⸗

lich.
66. Alle winde lobet den HERRN,
eeE preiſet und rühmet ihn ewiglich.

Varum laß uns n
nade, ang
;

in der
barmhertzigt

einer
Rcrg
ill.

aten, und gih dem

—”“” 0
en knechten leig i
.)

gewalt. X
e gewal 1
eͤ NN
enr

11
67. Jeuer und hitze, lobet den HErrn,
Epreiſet und rühmet ihn ewiglich.
68. Schloſſen und hagel, lobet den

6 i⸗
de⸗

75. Berge und hügel, lobet den
SFrrn, preiſet und rühmet ihn ewig⸗
ich
76. Alles, was aus der erden wäch⸗
ſet, lobe den HErrn, preiſe und rühme
ihn ewiglich.
77. Ihr brunnen, lobet den HErrn,
glich⸗
waſſerſtröme, lobet

preiſet und rühmet ihn ewigli
den HErrn, preiſet und rühmet ihn

„.

78. Meer und

ewiglich.
79. * Wallfiſche und alles, was ſich
reget im waſſer, lobet den HErrn, prei⸗

ſet und rühmet ihn ewigli

80. Alle vögel unter dem himmel,
lobet den HErrn, preiſet und rühmet
ihn ewiglich. . .
81. Alle wilde thiere und vieh, lobet
den HErrn, preiſet und rühmet ihn
ewiglich.

2. Ihr menſchen⸗kinder, lobet den
Frrn, preiſet und rühmet ihn ewig⸗
ich. W
83. Iſrael, lobe den HErrn, preiſe
und rühme ihn ewiglich.
84. Ihr prieſter des HErrn, lobet
den HErrn, preiſet und rühmet ihn

ewiglich.

35. Ihr knechte des HErrn, lobet den
HErrn, preiſet und rühmet ihn ewig⸗

lich.
86. Ihr geiſter und ſeelen der gerech⸗
ten, lobet den HErrn, preiſet und rüh⸗
met ihn ewiglich.
37. Ihr heiligen, ſo elend und bo⸗

ch.

HERRN, preiſet und rühmet ihn ewig⸗
lich.
69. Tag und nacht, lobet den HErrn,
e preiſet und rühmet ihn ewiglich.
enen e . Licht und finſterniß, lobet den
en ded n, Errn, preiſet und rühmet ihn ewig⸗
lich. .
71. Eis und froſt, lobet den HErrn,
preiſet und rühmet ihn ewiglich.
2. Reiffen und ſchnee, lobet den
HErrn, preiſet und rühmet ihn ewig⸗
lich.
73. Blitz und wolcken, lobet den
HErrn,vreiſet und rühmet ihn ewiglich.
71. Die erde lobe den HErrn, preiſe

1

lpehe, na
rührete, No

2 2
iele.
5

trübt ſind, lobet den HErrn, preiſet und
rühmet ihn ewigliich.
88. Anania, Azaria und Miſael,

tobe den HERRN, preiſet und rüh⸗

met ihn ewiglich. Denn er hat uns
erlöſet aus der höllen, und hat uns
geholffen von dem tode, und hat uns
errettet aus dem glüenden ofen, und hat
uns mitten im feuer erhalten.
89. Dancket dem HErrn, denn er
iſt freundlich, und ſeine güte währet
ewiglich. * Pſ. 136/7 I.
90. Alle, die den HERRN fürch⸗
ten, lobet den GOT aller götter,
preiſet ihn, und rühmet, daß ſeine
güte ewiglich währet.

6 und rühme ihn ewiglich.
) Männere ri

kiechiſchen 8 da er gefangen
nelobet ſen dein
eleret Ng , Vee
nam⸗é und pe .
, nett ☛Wn ERR, allmächtiger * GOtt,
eien e unſerer vätter Abraham,
lin mmi n Iſaac, und Jacob, und ih⸗
rriichen NeMe. 4

res gerechten ſaamens,
* 2 Moſ. 3 6.

.

d buc Anin
nd u N/
in, ℳ 6ℳN,:

/

lobet

henein/

ſchloſſen und verſiegelt,
L1I12

Das Gebet Manaſſe, des Koͤniges Juda,

war zu Babel.

2. Der du himmel und erden, und
alles, was darinnen iſt, gemachet haſt;
3⸗ Und haſt das meer verſiegelt mit
deinem gebot, und haſt die tieffe ver⸗

4. Z1

9202 PDas Gebet Manaſſe.
4. Zu ehren deinem ſchrecklichen und ſchweren eiſernen banden, und habe
herrlichen namen; daß jederman muß keine ruhe. . .
vor dir erſchrecken, und ſich fürchten 10. Darum, daß ich deinen zorn er⸗
vor deiner groſſen macht. wecket habe, und groß übel vor dir ge⸗
§. Denn unerträglich iſt dein zorn, than, damit, daß ich ſolche gräuel, und
den du dräueſt den ſündern. ſo viel ärgerniſſe angerichtet habe.
* § Moſ. 32/ 22. Sir⸗ §, 7. 11. Darum beuge ich nun die knie
6. Aber * die barmhertzigkeit, ſo du meines hertzens, und bitte dich, HErr,
verheiſſeſt, iſt unmäßig und unaus⸗um gnabe, * Eph. 3, 14.
forſchlich. * Pf. 103/ 12. Sir. 2, 23 12. Ach HErr, ich habe geſündiget,
7. Denn du biſt der HERR, der al⸗ja ich habe geſündiget, und erkenne
lerhöchſte über den gantzen erdboden, meine miſſethat. MR
von groſſer gedult und ſehr gnädig, und 13. Ich bitte und flehe, vergib mir,
ſtraffeſt die leute nicht gerne; und haſt ſo HErr, vergib mirs. .
nach deiner aüte verheiſſen buſſe zur ver⸗ 14. Laß mich nicht in meinen ſünden
gebung der ſünden. verderben, und laß die ſtraffe nicht ewig⸗
8. Aber weil du biſt ein GOtt der ge⸗lich auf mir bleiben. .B .
rechten, haſt du die buſſe nicht geſetzet 15. Sondern wolleſt mir unwürdigen
den gerechten, Abraham, Iſaac und helffen nach deiner groſſen barmhertzig⸗
Facob, welche nicht wider dich geſun⸗ keit. So will ich mein lebenlang dich
diget haben. loben.
9. Ich aber habe geſündiget, und 16. Denn dich lobet alles himmels⸗
meiner ſünden iſt mehr, denn des ſan⸗ſheer; und dich ſoll man preiſen immer
des am meer; und bin gekrümmet in und ewiglich. Amen.

Ende der Bücher des Alten Teſtaments.

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tamems,

Mit kurgetn
eden Kapitel,
3 – ana⸗

Schri t⸗Stellen, ⸗.
1 & h ft⸗S und Feſt⸗D ſein
Evangelien und Epiſteln,

und
Auf das allerſorgfaͤltigſte eingerichtet

ausgefertiget.

—

ubingen,
en caſne Gottfrid Cotta,
Ben 1 7 4 8.

Verzeichniß der Bücher
Des .

Neuen Teſtaments. .

Cap. pag.
1. Evangelium S. Matthaͤi. 28. 2.
2. Evangelium S. Marci. 16. 36.
3. Evangelium S. Lucaͤ. 24.] 57.
4. Evangelium S. Johannis. 24. 92.
5. Der Apoſtel Geſchichte, beſchrieben von
S. Luca. Actorum. 28. 119.
6. Die Epiſtel S. Pauli an die Roͤmer. 1I56. §2.
7. Die 1. Epiſtel S. Pauli an die Corineher. 16. 66
8. Die 2. Epiſtel S. Pauli an die Corinther. 13. 180.
9. Die Epiſtel S. Pauli an die Galater. 6.1 1892
10. Die Epiſtel S. Pauli an die Epheſer. 6.194.
11. Epiſtel S. Pauli an die Philipper. A. 199.
12. Epiſtel S. Pauli an die Coloſſer. 3. 202.
13. Die 1. Epiſtel S. Pauli an die Theſſalonicher. 5. 205.
14. Die 2. Epiſtel S. Pauli an die Theſſalonicher. 3. 208.
15. Die 1. Epiſtel S. Pauli an Timotheum. 6.1 210.
16. Die 2. Epiſtel St. Pauli an Timotheum. 4. 214
17. Epiſtel S. Pauli an Titum. 3. 216.
18. Epiſtel S. Pauli an Philemon. 1. 219
19. Die I. Epiſtel S. Petri. 5. 219.
20. Die 2. Epiſtel S. Petri. 3.]! 223.
21. Die 1. Epiſtel S. Johannis. 5. 225.
22. Die 2. Epiſtel S. Johannis. 1. 229.
23. Die 3. Epiſtel S. Bohannis. 1.229.
24. Die Epiſtel S. Pauli an die Ebraͤer. 13.]230
25. Die Epiſtel S. Jacobi. 5. 240.
26. Die Epiſtel S. Judaͤ. 1. 243.
Die Offenbarung S. Johannis. Apoca⸗ R
22. 244.

lypſis.

3

4

NV

ſchrieben von

eCorinther. l
die Corigthet,.
Salater.
Epheſet. 1
ſoper. 4
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ie Theſcloniße
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XATTHI.I.
Angeh Domini apparuit losephimſonis.
9e Seiqnueur apparut au Losephi en J onge.

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VecX nag er ehe int Jo⸗ eph

im fraum/ und ſprach fürchte dich nicht,/
Mariam dein Gemahl u dir duͤnehmen

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Juda und ſeine brüder.

Evangelium St. Makthaͤi.

12. Nach der Babyloniſchen gefäng⸗
nis zeugete Jechonia * Gealthiel. Seal⸗

Das 1. Capitel.

Chriſti geſchlecht⸗vegiſter, empfängniß,

name und geburt.
(Evang. am tage Mariä geburt.)

Iß iſt das buch von der ge⸗
burt JEſu Chriſti, der da
iſt ein ſohn Davids, des
ſohns Abraham.
2. Abraham * zeugete
Iſagaac. Iſaac † zeugete
Jacob. Jacob † † zeugete

* 1 Moſ. 21, 2. 3. † 1I Moſ. 25, 26.
†† Ruth. 4, 22.
3. Juda * zeugete Pharez und Sa⸗
ram, von der Thamar. Pharez † zeu:
gete Hezron. Hezron zeugete † † Ram.
* I1 Moſ. 38, 29. 30. † I Chron. 2,
§. 9. † † Ruth 4, 18.
4. Ram zeugete Aminadab.
dab zeugete Nahaſſon.
Ealma.
«. Salma zeu gete Boas, *von der Ra⸗
hab. Boas ze ugete Obed, † von der
Ruth. Obed zeugete †† Jeſſe.
* Ruth. 4, 21. † Ruth. 4,/ 17.
† Ruth. a/ 22.
6. Jeſſe * zeugete den könig David.

Der könig David † zeugete Salomon,

dab. Amina⸗
Nahaſſon zeuget

von dem weibe des Uriä.

* I Chr. 2, 15. † 2 Sam. 12, 24.
7. Salomon * zeugete Roboam. Ro⸗
boam † zeugete Abia. Abia zeugete Aſſa.
* I Kön. II/ 43. † I Chron. 3.
10. ſeg.
8. Aſſa zeugete * Joſaphat. Joſaphat
zeugete † Joram. Joram zeugete † † Oſia.
* I Kön. I«, 24. † I Kön. 22, 5I.
† I Chron. 3, II. 12.
9. Ofia zeugete * Jotham. Jotham zeu⸗
gete † Achas. Achas zeugete Ezechia.

* 2 Kön. 1« 7. † 2 Kön. 16, 1.
. TFE 2 Kon. 6, 20

10. Ezechia zeugete * Manaſſe. Ma⸗
naſſe zeugete † Amon. Amon zeugete ††
Joſia⸗ * 2 Kön. 20, 21. † 2 Kön.
21/ 18. † † 2 Kön. 21, 24.
11. Joſia * zeugete Jechonia und ſeine
brüder, um die zeit der Babyloniſchen

gefängniß. * I Chron. 3 15.

thiel zeugete Zorobabel. * 1 Chr. 3,47.
13. ZBobrobabel zeitgete Abiund. Abiud
zeugete Eliachim. Eliachim zeugete Aſor.
14. Aſor zeugete Zadoch. Zadoch zeuge⸗
te Achin. Achin zeugete Elind.
15. Eliud zeugete Eleaſer. Eleaſer zeu⸗
gete Matthan. Marthan zeugete Jacob.
16. Jacob zeugete Joſeph, den mann
Mariä, von welcher iſt geboren IEſus⸗
der da heiſſet *Chriſtus.] c. 27,17.222
17. Alle glied von Abraham biß au
Dabid ſind vierzehen glied Von David
biß auf die Babyloniſche gefängniß ſind
vierzehen glied. Von der Babyloniſchen
gefängniß biß auf Chriſtum ſind vierze⸗

hen glied.
19. Die gebürt Chriſti war aber alſo
gethan: Als * Maria, ſeine mutter,
dem Joſepl verfrauek war, ehe er ſie
heimholete, erfand ſichs, daß ſie ſchwan⸗
ger war von dem heiligen Geiſte.
* Luc. 1 27. 34. (. 27 §.
19. Joſevh aber, ihr mann, war
fromm, und wollte ſie nicht * rügen; ge⸗
duͤchte aber ſie heimlich zu verlafſen.
* 4 Rirſ. §, IL. § Moöſ. 24/T.
20. Indem er aber alſo gedachte ſihe⸗
da erſchien ihm ein engel des HErrn im
traum, und ſprach: Joſeph, du ſohn Da⸗
vid, fürchte dich nicht, Mariam, dein ger
mahl, zu dir u nehmen: Denn * das in
ihr geboren iſt, das iſt von dem heiligen

Geiſſſe. Büuc. I1, 3 ½²
21. Und ſie wird einen ſohn gebären⸗

deß * namen ſollt du IEſus heiſſen;
Denn Er † wird ſein Volck ſelig ma⸗
chen von ihren ſünden. * Lilc. 2, 212
† Geſch. 4/ 12.
22. Das iſt aber alles geſchehen, auf
daß erfüllet würde, das der HErr durch
den * propheten geſaget hat, der da
ſpricht? * Eſ. 7, I4. Lt.
23. Sthe, eine jüngfrau wird ſchwan⸗
ger eyn, und einen ſohn gebären, und ſie
werden ſeinen namen Emanuel heiſſen⸗
das iſt verdolmetſchet: GOrit mit uns.
24. Da nun Joſeyh vom ſchlaff erwach,
te, thät er, wie ihm des HErrn engel
befohlen hatte, und nahm lein gemahls 4

ſich 5
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4

Evangelium

Cap. 1. 2. 3.

—

Herodes das kindlein ſuche, daſſelbe um⸗
zubringen.

kindlein und ſeine mutter zu ſich,bey der
nacht, und entwiech in Egyptenland
15. Und blieb allda biß nach dem tode
Herodis. Auf daß erfüllet würde, das
der HErr durch den * propheten geſaget
hat, der da ſpricht: Aus Egypten hab
ich meinen ſohn geruffen. * Hoſ. 11, 1.
16. Da Herodes nun ſahe, daß er von
den weiſen betrogen war, ward er ſehr
zornig, und ſchickete aus, und ließ alle
kinder zu Bethlehem tödten, und an ih⸗
ren gantzen grentzen, die da zweyjährig
und drunter waren, nach der zeit, die er

mit fleiß von den weiſen erlernet harte.

dem * propheten Jeremiag, der da ſpricht:
* Jexr. 31, 15.
18. Auf dem gebirge hat man ein ge⸗
ſchrey gehöret, viel klagens, weinens und
heulens. * Rahel beweinete ihre kinder,

es war aus mit ihnen. * † Moſ. 35,19.

25. Und erkennere ſie nicht, biß ſie ih⸗
ren erſten ſohn gebar; und hieß ſeinen
namen JEſus. * Luc. 2, 7.
Das 2. Capitel.
Chriſtus in ſeiner kindheit und aufer⸗
zietzung geoffenbaret. .
[Evang am Feſt Epiphaniä.]
M* JEſus gevoren ward, zu † Beth⸗
F ) lehem im Jüdiſchen lande, zur zeit
des königes Herodis, ſihe, da ka⸗
men die weiſen von morgenlande gen
Jeruſalem, und ſorachen: * Luc. 2,6.7.
†+ 1I Moſ. 3 5, 19.
2. Wo iſt der neugeborne könig der
Juden? Wir haben ſeinen ſtern geſehen
im morgenlande, und ſind kommen ihn
anzubeten. * 4 Moſ. 24, 17.
3. Da das der könige Herodes hörete,
erſchrack er, und mit ihm das gantze Je⸗
ruſalem. .
g. Und ließ verſammlen alle hohenprie⸗
ſter und ſchrifftgelehrten unter dem volck,
und erforſchete von ihnen, wo Chriſtus
ſollte geboren werden.
§5. Und ſie ſagten ihm: Zu Bethlehem
im Jüdiſchen lande. Denn alſo ſtehet
geſchrieben * durch den propheten:
* Mich. S, I. Joh). 7, 42.
6. Und du Bethlehem im Jüdiſchen
lande, biſt mit nichten die kleineſte unter
den fürſten Juda; denn aus dir ſoll mir
kommen der Hertzog, der über mein volck
Ilrael ein Herr ſey.
7. Da berieff Herodes die weiſen heim⸗
lich, und erlernete mit fleiß von ihnen,
wein der ſiern erſchienen wäre.
8. Und weiſete ſie gen Bethlehem, und
ſprach: Ziehet hin, und forſchet fleißig
nach dem kindlein: und wenn ihrs fin⸗
det, ſo ſaget mirs wieder, daß ich auch
komme, und es anbete.
9. Als ſie nun den könig gehöret hat⸗
ten, zogen ſie hin. Und ſihe, der ſtern,
den ſte im morgenlande geſehen hatten,
gieng por ihnen hin, biß daß er kam und
ſtund oben über, da das kindlein war.
10. Da ſie den ſtern ſahen, wurden ſie
hoch erfreuet;

11. Und giengen in das hauß, und *

funden das kindlein mit Maria, ſeiner
mutter, und ſielen nieder, und beteten
es an, und thäten ihre ſchätze auf, und
ſchencketen ihm † gold, weyhrauch und
myrrhen. Luc. 2,16. † Pf. 72, 10.
12. Und GOtt befahl ihnen im traum,
daß ſie ſich nicht ſollten wieder zu Hero⸗
des lencken. Und zogen durch einen an⸗
dern weg wieder in ihr land.)]
[Evang. am ſonnt. nach dem neuen

inhrs⸗tage.)]
13. De ſie aber hinwen gezogen wa⸗
des HErrn

ren, ſihe, da erſchien der engel
Joſeph im traum, und
ſprach: Stehe auf, und nimm das kind⸗
lein und ſeine mutter zu dir, und fleuch
in Egyptenland, und bleib allda, biß ich

ſihe, da erſchien der engel des HErrn
dem Joſeph im traum in Egyptenland,
20. Und ſprach: Stehe auf, und nimm
das kindlein und ſeine mutter zu dir, und
zeuch hin in das land Iſrael. * Sie ſind
geſtorben, die dem kinde nach dem leben
ſtunden. * 2 Moſ, 4, 19.
21. Und er ſtund auf, und nahm das
kindlein und ſeine mutter zu ſich, und
kam in das land Iſtael.
22. Da er aber hörete, daß Archelaus
im Jüdiſchen lande könig war, an ſtatt
ſeines vatters Herodis, fürchtete er ſich
dahin zu kommen. Und im traum em⸗
pfieng er befehl von GOtt, und zog in die
örter des Galiläiſchen landes;
23. Und kam, und wohnete in der
ſtadt, die da heiſſet Nazareth. Auf daß
exrfüllet würde, das da * geſagt iſt durch

und wollte ſich nicht tröſten laſſen; denn

14. Und er ſtund auf, und nahm das

17. Da iſt erfüllet, das geſagt iſt von

19. Da aber Herodes geſtorben war „

—

die propheten: Er ſoll Nazarenus heiſ⸗

ſen. * § Moſ. 33, 16. Eſ.
cap. 5392. cap. 60, 21. Zach. 6, 12.

Das 3. Capitel.
Chriſtus von Johanne getaufft.
U Der zeit * kam Johannes, der täuf⸗
fer, und predigte in der wüſten des
Jüdiſchen landes, * Marc. 1/4.

3

Luc. 3/ 3. L
2. Und (prach: * Thut buſſe; das

himmelreich iſt nahe herbey kommen.
3. Und Er iſt der, von dem der prophet
Jeſajas * geſagt hat, und geſorochen: Es
iſt eine ſtimme eines predigers in der

machet richtig ſeine ſteige. * Eſ. 40,3.
Marc. 1, 3. Luc. 3, a. Joh. 1, 23.
4. Er aber Johannes hatte ein * kleid

von kameels⸗haaren, und einen ledern

güurtel um ſeine lenden; ſeine ſpeiſe aber
war heuſchrecken und wild honig.

dir ſage: Denn es iſt vorhanden, daß!

.II, I.

vüſten, bereitet dem HErrn den weg,und

— 69

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Klein und ſeins,

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Da aßer Herhdei et
da erſchien der ict⸗
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llnd ſorach: Etſee
kendiein und ſeige nen
bin in das lald giatt
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den. 2 Mele
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ein und ſeine nutg
in das land Nſt.
„Da er aber hölte Nere
ldiſchen lande thrite
batters Herodis ſege
zn fommen. Umis fe.
er befehl dont Goten⸗
es Galilgiſcherlone⸗
Ulnd kam, und wur
die da heiſſet Nanrtce
würde, das Na tct
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iurtald; erwin ſtt
(d den weitzen in ſeine
et; aber die ſoreu wirde
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ei ui die erechigkeit

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ich als eitte e taube, derab

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taſel derſucſt nnene⸗
herſucht w nin.
are.
M daery
ict eſe

W ig
ſethant, uggen

St. Matthäi.

5

„. Da gieng zu ihm hinaus die ſtadt
erttſalem/ und das gantze Füdiſche land,
und alte länder an dem Jordan,
6. Und lieſſen ſich tauffen von ihm im
Jordan, und bekannten ihre ſünden⸗
7 Ells er nun vielPhariſäer und Sad⸗
dicäer ſahe zu ſeiner taufe kommen,
ſorach er zu ihnen: * Ihr ottern⸗gezüch⸗
te, wer hat denn euch geweiſet, daß ihr
dem zukünfftigen zorn entrinnen werdet?

⸗ Luc. 3,/ 7.
3. Sehet zu, *thut vechtſchaffene früch⸗
te der buſſe. * Luc. 3, 8.⸗
9. Dencket nur nicht, das ihr bey *
euch wollt ſagen: Wir haben Abraham
zum vatter. Ich ſage euch: Gtt ver⸗
mag dem Abraham aus dieſen ſteinen
kinder zu erwecken. * Joh. 8, 32. 39.
10. Es iſt ſchon die a'ut den bäumen
an die wurtzel gelegt. Darum, * welcher
baum nicht gute frucht bringet, wird
abgehauen, und ins feuer geworffen.
1I. Ich “tauffe euch mit waſſer zur
buſſe; der aber nach mir kom̃t, iſt ſtärcker
denn ich, dem ich auch nicht gnugſam
bin, ſeine ſchuh zu tragen, Der wird
euch mit dem heiligen Geiſt und mit feu⸗
er tauffen. * Marc. I1 8. Luc. 3716.
Joh, I, 26. Geſch. 1, §. c. 11/
16. c. 13/ 24. c. 19, 4. .
12. Und er hat ſeine worffiſchauffel in
ſeiner hand; er wird ſeine tenne ſegen,
und den weitzen in ſeine ſcheune ſamm⸗
er verbreunen

len; aber die ſpreu wird
mit ewigem feuer.
13. Zu Der zeit * kam IEſus aus Ga⸗
kiläag an den Jordan zu Johaune, daß
er ſich von ihm tauffen lieſſe.
*. Que. 3/ 21. 20.
14. Aber Johannes wehrete ihm, und

getaufft werde; und du kommeſt zu mir?

15. JEſus aber antworteke, und ſprach

zu ihm: Laß jetzt alſo ſeyn; alſo gebüh⸗
ret es uns * alle gerechtigkeit zu erfüllen.
Da ließ ers ihm zu. * (. & I 7.
16. Und da IEſus getaufft war, ſtieg
er bald herauf aus dem waſſer; und ſihe⸗
da * thät ſich der himmel auf über ihm.
uUnd Johannes ſahe den Geiſt GOttes,
gleich als eine taube, herab fahren, und
über ihn kommen. * Luc. 3, 2I. ꝛc.
17. Und ſihe, eine *ſtimme vom himmel
herab ſprach: Diß iſt mein lieber ſohn,
an welchem ich wohlgefallen habe.
* c. 179 §. Marc. 1, II. (. 9/7.
Luc. 9, 35. 2 Pekr. 1, 17.
Bas 4. Capitel.
Chriſtus tritt ſein predig⸗amt an.

[Evang am ſonnt. Invocav.]
1 A * ward JEſus vom Geiſt in die
) wüſte geführet, auf daß er von dem
teuſel verſucht würde.
2. und da er Prrbig kaß und vi
2. Und da er viertzig tag und viertzig
nacht gefaſtet hatte, hungerte ihn. gig

5

——ʒʒ

„
5

3. Und * der Verſucher trat zu ihm⸗
und ſprach: Biſt du Gttes ſohn, ſeo
ſprich, daß dieſe ſteine brodt werden.
4. Und er antwortete, und ſprach⸗
Es ſtehet * geſchrieben Der menſch
lebet nicht vom brodt allein; ſondern von
einem jeglichen wort, das durch den
mund GOttes gehet. * §Moſ. 8. 3. 0.
Luc. 4/ 4. Weißh. 16/ 26.
5. Da führete ihn der teuffel mit ſich
in die * heilige ſtadt, und ſtellete ihn auf
die zinne des tempels,

6. Und ſprach zu ihm: Biſt du GHt⸗
tes ſohn, ſo laß dich hinab; denn es ſte⸗
het * geſchrieben: Er wird ſeinen engeln
über dir befehl thun, und ſie werden dich
auf den händen tragen, auf daß du dei⸗
nen fuß nicht an einen ſiein ſtoſſeſt.
* Pf. 91,/ I1. 20, —
7. Da ſprach ICſus zu ihm: Wie⸗
derum ſtehet auch * geſchrieben: Du ſollt
GOtt, deinen HEyrn, nicht verſuchen.
* 5Moſ. 6, 16. Luc. 4/ 12.
2. Wiederum führete ihn der teuffel
mit ſich auf einen ſehr hoͤhen bera, und
zeigete ihm alle reiche der welt, und ihre
herrlichkeit,
9. Und ſprach zu ihm: Diß * alles will
ich dir geben, ſo du niederälleſt, und mich
anbeteſt. * Luce. / G. 7.0
10. Da ſorach JEſus zu ihmn: Hob
dich weg von mir, ſatan; denn es ſtehet
geſchrieben: * Du ſollſt anbeten GOtt⸗
deinen HErrn, und ihm allein dienen.
* § Moſ. 6, 13. Luc. 4, 8.
1I. Da verließ ihn der reuffel; und
ſihe, da traten die engel zu ihm, und *
dieneten ihm. * Ebr. 1, 14.
12. Da nun IEſis hörete, daß Jo⸗

5.

ſrach: Ich bedarff wohl, daß ich von dir hannes überantwortet war, * zog er in

das Galiläiſche land, *Luc. 4/14.
Joh. 4, 43.
13. Und * verließ die ſtadt Nazareth,
kam und wohnete zu Capernaum, die da
ligt am meer, an den grentzen Zabulon
* Marc. I, 21.
Lué. 4, 31. .
14. Auf daß exfüllet würde, das da ge⸗
ſagt iſt durch den propheten* Jeſajam,
der da ſpricht: * Eſ.

ſ

und Nephthalim.

4

Eſ. 9, 1. ꝛce.
1IS5. Das land Zabulon, und das land
Nephthalim, an wege des meers, jenſeit
dee Jordans, und die heydniſche Ga⸗
tlaa.
16. Das volck, das im * finſterniſt ſaß,
hat ein groſſes licht geſehen, und die da
ſaßen am ort und ſchatten des todes, de⸗
nen iſt ein licht aufgangen.
* Luc. 1/ 79.
17. Von Der zeit an fieng JEſus an
zu vredigen, und zu ſagen: * Thut buſſe;
das himmelreich iſt nahe hetbey kommen.
* Marc. 1, 1I4. 15. Luc. 4, I5.
([Evang. am tage St. Andres.)
18. Aèss nun JEſus an dem Galiläi⸗
ELl ſchen meer gieng, ſahe er * zween
brüder, Simon, der da heißt Perlenan⸗
a 3

ndream,

6 Evangelium

Cap. 4. 5.

Andream, ſeinen bruder, die wurffen ih⸗
rxe netze ins meerz; denn ſie waren ſtſcher.
* Marc I. I6. 192. Liic. §. 2. ſeg
19. Und er ſprach zu ihnen: Folget
mir nach, ich * will euch zu menſchen⸗
ſiſchern machen. * Marc. I⸗ 17.
20. Bald awerlieſen ſie ihre netze,
und rolgeten ihm nach. * (. 19/ 27.
21. ind da er von dannen fürbaß
gieng, ſahe er zween andere brider, Ja⸗
obum, den ſohn Zebehäi, und Jobannem,
feinen bruder, im ſchiff⸗ mir ihrem vat⸗
ter Zebedäv, daß ſie ihre netze flicketen;
uUnd er rieff ihnen.
22. Bald verlieſſen ſie das ſchiff, und
ihren vatter, und folgeten ihm nach.)]
23. Und Irſus * gieng umhber im
gantzen Galllälſchen lande, lehrete in
ihren ſchulen⸗ und predigte das Evange⸗
ltum von dem Eeirbe⸗ und heilete aller ley
ſeuche und kranckheit im volck.
Luc. 4, I . 31
24. Und ſein gerücht erſchall in das
gantze Syrienland. Und ſie * brachten
zu ihm allerley rnckoni, mit manicher⸗
ley ſeuchen und qugal behafftet, die be⸗
ſeſſenen, die mondſüchtigen⸗ und die gicht⸗
brüchigen; und er machte ſie alle geſund.
2 %. Und es folgete ihm nach * viel
volcks aus Galiläa, aus den zehen ſtädt⸗
ten, von Jeruſalem, aus dem Jüdiſchen
lande, und von jenſeit des Jordans.
* Luc. 6 17.-
Das 5§

. Capitel.
Chriſti Srahreigt von der Chriſten
feliakeit, und verſtand des geſetzes.
[Evang. am tage aller heiligen.
A er aber das volck ſahe, gieng er
D auf einen berg, und ſatzte ſich⸗ und
ſeine jünger traten zu ihm.
2. Und er thät ſeinen mund auf, leh⸗
rete ſie, und ſprach:
3. Selig ſind, * die da geiſtlich arm
ſind, denn das binnmelrezch iſt ihr.
1 .
4. Selig ſind, * die da leyd tragen,
denn Sie ſollen getröſtet werden.
* Pſ. 125/ §. Eſ. 61, 2. Luc. 6,2
2 Cor. 7 10
5. Selig ſind * die faufftniüthigen,
denn Sie werden das erdreich beſitzen.
7,/ II. Eſ. 60,/ 2 1.
6. Selia ſnd, * die da hungert und
dürſtet, nach der gerechtigkeit, denn Sie
ſollen ſatt werden * Luc. 6, 21.
Offenb. 7), 6.
7. Selig ſind die * barmhertzigen,
denn Sie werden barmhertzigkeit ertan⸗
gen. * Syr. 21/ 21. Jac. 2, 13.
8. Selig ind, * die reines
ſind, denn Sie werden GOtt ſchauen.
ſ⸗ 18, 2. 1 Joh. 3/ 2. 3.
„. Gelig ſind die * friedfertigen, denn
Sie werden Gottes kinder heiſſen.
* Ebr. 12⸗ 14.
10. Seliq ſind, die um * gerechtigkeit
willen verfolget werden, denn das him⸗

melre ich iſt ihr.
Petr. 3/ 14.
1I1. Selig ſeyd ihr, * wenn euch die
menſchen um meinet willen ſchmähen
und verfolgen, und reden allerley übels
wider euch, ſo ſie daran lügen.
* Luc. 6, 22. 1 Petr. 4, 14.
12. Seyd frölich und getroſt, es wird
euch im himmel wohl belohnet werden.
Denn * alſo haben ſie verfolget die pro⸗
pheten, die vor euch geweſen ſind.)]
* Ebr. II, 36. ſeg.
13. Ihr ſeyd * das ſaltz der erden. Wo
nun das ſaltz dumm wird, womit ſoll
man ſaltzen? Es iſt zu nichts hinfort
nütze, denn daß man es hinaus ſchütte⸗
und laſſe es die leute zertretten.
* Luc. 14, 34.4 Marc. 9, 50.
14. Ihr ſeyd das * licht der welt. Es
mag die ſtodt, die auf dem berge ligt⸗
nicht verborgen ſeyn. * Phil. 2, 1I ½.
15. Man *zündet auch nicht ein licht
an, und ſetzet es unter einen ſcheffel,
ſondern auf einen leuchter, ſo leuchtet
es denen allen, die im hauſe ſind.
* Marc. 4, 21. ꝛc.
16. Alſo laſſet euer licht luchten vor
den leuten, daß ſ dte eure gute wercke ſe⸗
hen, und euren Vatter im himmel prei⸗
ſen. 1 Petr. 2,12

17. Ihr ſollt nicht wehnen, . daß ich

kommen bin, das geſetz oder die prophe⸗

ten aufzulöſen. Ich bin nicht kommen
aufzulbſen/ ſondern zut erfüllen.
18.
* daß himmel und erde zergehe, wird
nicht zergehen der kleineſte nuchſlabe,
noch ein titzel vom geſetze, biß daß es al⸗
les geſchehe. v*Lite. 16, 17. C. 21,332.
19. Wer nun * Eines von dieſen klei⸗
neſten geboten auflöſet⸗ atd lehret die
leute alſo, der wird der kleineſte heiſſen
im himmelreich; wer es aber thut und
lehret, Oer wird † groß ! eiſſen im him⸗
melreich. *Jac. 2, 10.
[Evang. am 6. ſonnt. nach trinit.]
20. (DEnn ich ſage euch: Es ſey denn
☛ eure gerechtigkeit beſſer denn *
der ſchrifftgelehrten und Phariſäer, ſo
„werdet ihr nicht in das himmelreich
kommen. * Luc. I1, 39. c. 18/1I. 12.
21. Ihr habt gehört, daß zu den alten

hertzens

geſagt iſt: * Du ſollt nicht tödten; wer
ſer tödtet, der ſoll des gerichts ſchuldig
eyn.

nem bruder zürnet, der iſt des *gerichts

ſchuldig. Wer abet zu ſeinem bruder ſaget

Racha, der iſt des raths ſchuldig. Wer

aber ſagt: : du narr, der iſt des hölliſchen

feuers ſchuldig. * Pſ. 143/ 2.
23. Darum wenn du deine gabe auf
den altar opfferſt, und wirſt allda einge⸗
deuck⸗ daß dein bruder etwas wider dich
habe,
24. So laß allda vor dem altar deine
gabe, und gehe zuvor hin, und verſöhne
dich mit deinem
komm und opßere deine gabe,

„Röm. 8, 1. 8/17. V

Denn ich ſage euch, wahrlich, biſt

+† Matth. I18,I4.

* 2 Moſ. 20,13. 3 Moſ. 24⸗19.
22. Ich aber ſage euch: Wer mit ſeie

bruder, und alsdenn
25. Sey

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Merfolgere⸗

cher bald, dieweil du noch bey ihm auf

Cap. F5. 6.

—

St. Matthäai.

7

25. Sey willfertig *deinem widerſa⸗

dem wege biſt, auf daß dich der widerſa⸗
cher nicht dermaleins überantworte dem
richter, und der richter überantworte
dich dem diener, und werdeſt in den ker⸗
eker geworfſen. * cap. 6,14. c. 18,355.
Luc. 12⸗ 58.
26. Ich ſage dir wahrlich, du wirſt
nicht von dannen heraus kommen, biß
du auch den letzten heller bezahleſt.
* cap. 18/0 24.
*. Ihr habt gehört, daß zu den alten
eſagt iſt: Du ſollt nicht ehebrechen.
*2 Moſ. 20,/ I4. 3 Moſ. 20/10. 140.
28. Ich aber ſage euch: Wer * ein
weib anſiehet, ihr zu begehren, der hat
ſchon mit ihr die ehe gebrochen in ſeinem
hertzen. * Hiob 31/ 1. Pf. 119, 37
29. Aergert * dich aber dein rechtes
auge, ſo reiß es aus, und wirffs von dir.
Es iſt dir beſſer, daß eines deiner glieder
verderbe, und nicht der gantze leib in die
hölle geworffen werde. * cap. 8, 9.
Marc. 9, 47.
30. Aergert dich deine rechte hand, ſo
haue ſie ab, und wirff ſie von dir. Es iſt

13

*½

47. Und ſo dich jemand nothiget Eine
meile, ſo gehe mit ihm zwo.
42. Gib * dem, der dich bittet, und
wende dich nicht von dem, der dir abbor⸗
43. Ihr habt gehöret, daß * geſaat
iſt: Du ſolt deinen nächſten lieben,
und deinen feind haſſen.
* 3 Moſ. 19/ 18.
44. Ich aber ſage euch: Liebet eure
feinde, ſegnet die euch fluchen, thut
wohl denen, die eich haſſen, * bittet für
die, ſo euch beleidigen und verfolgen.
45. Auf daß ihr kinder ſeyd eures Vat⸗
ters im himmel. Denn er läſſet ſeine
ſonne aufgehen über die böſen, und über
die guten, und läſſet regnen über gerech⸗
te und ungerechte.
46. Denn ſo * ihr liebet, die euch lie⸗
ben, was werdet ihr für lohn haben ?
Thun nicht daſſelbe auch die zöllner?
* Luc. 6, 32.
47. Und ſo ihr euch nur zu euren brü⸗
dern freundlich thut, was thut ihr ſon⸗
derliebs 2 Thun nicht die zöllner auch
alſo?

dir beſſer, daß eines deiner glieder ver⸗
derbe, und nicht der gantze leib in die
hölle geworffen werde.

48. Darum ſollt * Ihr vollkommen
ſeyn, gleich wie euer Vatter im himmet
vollkommen iſt. * 3 Moſ. 11,/ 44.

21. Es iſt auch * geſagt: Wer ſich von
ſeinem weibe ſcheidet, der ſoll ihr geben
einen ſcheide brieff. * § Moſ. 24,/ 1.
Matth. 19, 7. Marc. 10, 4. Luc.⸗
16/ 18. I Cor. 7, 10.
32. Ich aber ſage euch: Wer ſich von
ſeinem weibe ſcheidet (es ſey denn um
ehebruch) der machet, daß ſie die ehe
bricht, und wer eine abgeſcheidete freyet,
der bricht die ehe.
33. Ihr habt weiter gehört, daß zu
den *alten geſagt iſt: Du ſollt keinen
falſchen eid thun, und ſollſt GOtt deinen
eid halten. * 2 Moſ. 20, 7. 2ꝛl.
34. Ich aber ſage euch: daß ihr al⸗
lerdinge nicht ſchwören ſollt, weder bey
dem himmel, * denn er iſt GOttes ſtuhl;
3 5°. Noch bey der erden, denn ſie iſt
ſeiner füſſe ſchemel; noch bey Jeruſalem,
denn ſie iſt eines groſſen königes ſtadt.
36. Auch ſollt du nicht bey deinem
haupt ſchwören: denn du vermagſt nicht
ein einiges haar weiß oder ſchwartz zu
machen. .
37. * Eure rede aber ſey ja, ja, nein,
nein; was drüber iſt, das iſt vom übel,
* Jac. 5, 12. 2 Cor. 1, 17.
38. Ihr habt gehöret, daß da * geſagt
iſt: Aug um aug, zahn um zahn.
* 2 Moſ. 21,23. 24. 3 Moſ. 24,/19.20.

cap. 190 2.

Das 6. Capitel.
Von etlichen übungen der gottſeligkeit.
Abet acht auf eure allmoſen, daß ihr
H die nicht gebet * vor den leuten, daß
ihr von ihnen geſehen werdet; ihr
habet anders keinen lohn bey eurem Vat⸗
ter im himmel. * cap. 23/ .
2, Wenn * du nun allmoſen gibſt,
ſollſt du nicht laſſen vor dir poſannen,
wie die heuchler thun in den ſchulen, und
auf den gaſſen, auf daß ſie von den leu⸗
ten gepreiſet werden. Wahrlich, ich ſage
euch, ſie haben ihren lohn dahin.
* Röm. 12, g.
. Mni T aber alichoſen gibſt, ſo
aß deine lincke hand nicht wiſſen, wa⸗
die rechte thut, ſen⸗ was

4. Auf daß dein allmoſen verborgen
ſey, und dein Vatter, der in das ver⸗
borgene ſiehet, wird dirs * vergelten öf⸗
fentlich. * Luc. 14, Ia.
5§. Und weun du beteſt, ſollſt du nicht
ſeyn wie die heuchler, die da gerne ſtehen,
und beten in den ſchulen, und an den
ecken auf der gaſſen, auf daß ſie von den
leuten geſehen werden. Wahrlich, ich ſa⸗
ge euch/ſie haben ihren lohn dahin.
6. Wenn aber Du beteſt, ſo gehe in

39. Ich aber ſage euch, daß ihr nicht
widerſtreben ſollt dem übel, ſondern ſo
dir jemand einen ſtreich gibt auf deinen
rechten backen, dem biete den andern
auch dar. .
40. Und ſo *jemand mit dir

4⁰ rechten
will, und deinen rock nehmen,

dem laß

auch den mantel. *Luc. 6,29. I Cor. 6,7. worte machen.
3 4

dein kämmerlein, und * ſchleuß die thür
zu, und bete zu deinem Vatter im ver⸗
borgen, und dein Vatter, der in das ver⸗
horgene ſiehet, wird dirs vergelten öfß⸗
fentlich. * 2 Kön. 4,. 33.
7. Und wenn ihr betet, ſollt ihr * nicht
viel plappern wie die heyden: denn ſie
meynen, ſie werden erhöret, wenn ſie viel
* Eſ. 1,1 §. Sir. 7,15.
„Dar⸗

8 Evangelium

Cap. 6. 7.

8. Darum ſollt ihr euch ihnen nicht
gleichen: euer * Vakter weiß, was ihr
bedürffet, ehe denn ihr ihn bittet.
V ₰△

9. Darum follt ihr alſo beten: * Un⸗
ſer Vatter in dem himmel. Dein † na⸗
me werde geheiliget. * Luc. II/, 2.
10. Dein reich komme. * Dein wille
geſchehe au erden, wie im himmel.
* Quc. 22, 412.
11. Unſer täglich brodt gib uns heute.
12. Und vergib uns unſere ſchulden,
wie Wir unſern ſchuldigern vergeben.
13. Und * führe uns nicht in verſu
chung, ſondern ertöſe uns von dem ilbel.
Denn dein iſt das reich, und die krafft,
und die heyrlichkeit in ewigkeit. Amen.
* cap. 26/ 41. .
14. Denn ſo * ihr den menſchen ihre
fehle vergebet, ſo wird euch euer himm⸗
liſcher Vatter auch vergeben.
* Marc. 11, 25§.
15. Wo ihr aber den menſchen ihre
fehle nicht vergebet, ſo wird euch ener
Vatter eure fehle auch nicht vergeben.
X* cav. 18/ 3 5⁵. . .
16. Wenn ihr * faſtet, ſollt ihr nicht

trincken werdet, auch nicht für euren
leib, was ihr anziehen werdet. Iſt nicht
das leben mehr, denn die peiſe? Und
der leib mehr, denn die kleidung?
* Pſ. 37/7. Spr. 16,3. Luc. 12, 22.
Phil. 4,6. 1 Tim. 6, 6. 1 Petr. 5, 7.
26. Sehet die vögel unter dem him⸗
mel an, ſie ſäen nicht, ſte erndten nicht,
ſie ſammlen nicht in die ſcheunen, und
euer himmliſcher Vatter nähret ſie doch.
Seyd ihr denn nicht viel mehr denn ſie ?
27. Wer iſt unter euch, der ſeiner län⸗
ge Eine elle zuſetzen möge, ob er gleich
darum ſorget?
28. Und warum ſorget ihr für die
kleidung? Schauet die lilien auf dem
felde, wie ſie wachſen; ſie arbeiten
nicht, auch ſpinnen ſie nicht.
2929. Ich ſage euch, daß auch * Salome
in aller ſeiner herrlichkeit nicht bekleidet
geweſen iſt, als derfelben Eins.
* 1 Kön. a/ 21. ſ
30. So denn Gtt das
felde alſo kleidet, das doch heute ſtehet
und morgen in den ofen geworffen wird⸗
ſollte er das nicht vielmehr euch thun?
* O ihr kleinglaabigen? *tap. 8;: 26.
31. Darum kollt ihr nicht ſorgen und

ſauer ſehen, wie die heuchler, benn ſie ſagen: Was werden wir eſſen? Was

verſtellen ihr angeſichte, auf daß fie vor
den leuten ſcheinen mit ihrem faſten.
Wahrlich ich ſage euch: ſie haben ihren
lohn dahin. * Eſ. § 8, §. 6.
12. Wenn Du aber faſteſt, ſo ſalbe
dein haust, und waſche dein angeſicht.
18. Auf daß du nicht ſcheineſt vor den

leitten mit deinem faſten, ſondern vor,

deinem Batter, welcher verborgen iſt;
und dein Vatter, der in das verborgene
Kehet, wird dirs vergelten öffentlich.
19. Ihr ſollt euch nicht * ſchätze famm⸗
len auf erden, daß ſie die motten und
der voſt freſſen,⸗ und da die diebe nach⸗
graben und ſtehlen. *cap. 192 21.
Ebr. I1, 26. Jac, §, I.
29. Sammet * euch aber ſchätze im
Himmel, da ſie weder motten noch roſt
freſſen, und da die diebe nicht nachgra⸗
ben, noch ſtehlen. * Luc. 12/ 33.
21. Denn * wo euer ſchatz iſt, da iſt
auch euer hertz. * Luc. 12, 34.
22. Das * auge iſt des leibes liceht.
Wenn dein auge einfältig iſt, ſo wird
dein gantzer leis lichte ſeyn. *Lue. 11/34.

22. Wenn aber dein auge ein ſchalck

iſt, ſo wird dein gantzer leib finſter ſeyn.

Wenn aber das licht, das in dir iſt, fin⸗

ſterniß iſt, wie groß wird denn die fin⸗
ſterniß ſelber feyn?

[Evang. am 15. ſonnt. nach trinit.
24. N Jemand * kan zween herren die⸗

wir uns kleiden?
32. Nach * ſolchem allen trachten die
heyden⸗ denn euer himmliſcher Vatter
weiß, daß ihr deß alles beLürffet.
* Luc⸗ 12, 20.
33. Trachtet * am erſten nach dem
reich GOttes, und nach ſeiner gerechtig⸗
keit, ſo wird euch folches alles † zufallen.
* r Könl. 3/13. Pf. 37/4. F Pf. 62, II.
34. Darum ſorget nicht für den andern
moegendenn der morgende tag wird für
das ſeine ſorgen. Es iſt genug, daß ein
jeglicher tag ſeine eigene plage habe.)]

Das 7. Capitel.
Von etlichen hinderniſſen der ſeligkeit.
R Wche * nicht, auf daß ihr nicht ge⸗

richtet werdet. * Luc. 6, 37.
Röm. 24 I. 1 Cor. 46 §. .
2. Denn * mit welcherley gericht ihr
richtet, werdet ihr gerichtet werden; und
mit welcherley maaß ihr meſſet, wird
euch gemeſſen werden. * Mare. 4/ 24.
Luc. 6, 38. ⸗
3. Was ſiheſt du aber den ſplitter in
deines bruders auge, und wirſt nicht ge⸗

wahr des balcken in deinem auge ?2
4. Hder wie darffſt du fagen zu deinem
bruder: Halt, ich will dir den ſplitter
aus deinem auge ziehen? Und ſihe, ein
balck iſt in deinem auge.

en, entweder er wird einen *. Du heuchler, zeuch * am erſten den

haſſen, und den andern lieben; oder wird
einem anhangen, und den andern ver⸗
achten. Ihr könnet nicht GOrt dienen,
und dem mammon. *I Kön. 18, 21.
Lue. 16, 13.
„2. Darum ſage ich euch: * Sorget
nicht für euer leben⸗ was ihr eſſen und

balcken aus deinem auge, darnach beſi⸗
he, wie du den ſplitter aus deines bru⸗
ders auge zieheſt. * Spr. 18,/ 17.

6. Ihr ſollt das heiligthum nicht den
hunden geben, und eure verlen ſollt ihr
nicht vor die fäue werſſen, auf daß ſie

graß auf dem

werden wir trincken? Womit werden

nde . 4 . „ +— —
ſtic e NMXATTH -VII
en deu eite Centurio accedit Ieſum .
6. Sc ent i Te Centenier de Capernaum dAant a Noesius

ille zuſegzen goe, „⸗
n ſerget in
I. Und m.
Und wammn ſr
1ng Schallet eſc
1,7 Schauet ele⸗
wie ſie ichſen ,
auch ſpinnen ſeſigt⸗
1,d ſage euch, n us
e ſeiner ſcht ſ
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Eo denn GGot das
alſo kleidet, dus oc
nergen in den hſet deſ⸗
en dat nicht Nieineie
dr keinglaubigen: 1
Dumumn ſoll ihk ih
1 Was werden Wir i⸗
en wir trincken
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Aach ſolchen ale
w denn euer hitnnſe
as ibe dei alles heicci

⸗ 10, „
A. 12, 70

Trachtet * ain irſent
GOttets, und nach ſetert
wird euch ſolches ilgf
1Konr. z1I3. . zAt
Danun ſorger nichtarte
Menn der morpereegr
ine ſorgen. Es idtent
tag ſeine eigeve Ku
Das 7. Capti
ttlichen hinderniſenigt
tet *nicht, auf Ni
tet werdel⸗a
nn * mit ſvelcherlen⸗
rerdet 1r gerichtet e/
terlen maaß iht e
eſen werbel.

ſbaſ du gter denn
ensenne, Mine⸗ Matth -VIIII. &.

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die tarfit u ileſ 6 a Jeſus eingieng zuͦ Caperna/frall

alt, ich wil Nr Ml⸗

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nche n, Gicht brüc ige nec geſünd zuͦ macht.

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17. de ein ſtalicher 4
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Ur nicht g 1 gte ſchae denaen
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. „13.
Breinle
en tage: HErr, 4
nnnan

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Cap. 7. 8.

St. matthai.

dieſelbigen nicht zertreten mit ihren
füſſen, und ſich wenden, und euch zer⸗
reiſſen. * cap. 10, 11.
7. Bittet,* ſo wird euch gegeben, ſu⸗
chet, ſo werdet ihr finden, klopffet an, ſo
wird euch aufgethan.
* Marc. II, 24. ꝛc.
9. Denn wer da birtet, der empfähet,
und wer da ſuchet, der findet, und wer
da anklopffet, dem wird aufgethan.
9. Welcher iſt * unter euch menſchen,
ſo ihn ſein ſohn bittet ums brodt, der ihm
einen ſtein biete? * Luc. 11, II. ſqg.
10. Oder ſo er ihn bittet um einen
fiſch, der ihm eine ſchlange biete?
11. So denn ihr, die ihr doch arg ſeyd,
könnet dennoch euren kindern aute ga⸗
ben geben, wie vielmehr wird euer Vat
ter im himmel gutes geben denen, die
ihn bitten?
12. Alles nun, * das ihr wollet, daß
euch die leute thun ſollen, das thut Ihr
ihnen; das iſt † das geſetz und die pro⸗
pPheten. * Luc. 6/ 3 1. 2ꝛc.
† Matth. 22, 40. Röm. 13, 8. 10.
13. Gehet ein durch die * enge vpforte,
denn die pforkte iß weit, und der weg iſt

breit, der zur verbammniß abführet, und

ihrer ſind viel die drauf wandeln.
* Luc. 12, 24.
14. Und die pforte iſt
wea iſt ſchmal, der zum leben führet,
und wenis iſt ihrer, die ihn finden.
* Geſch. 14,/ 22. W
[Evanag. am 8. ſonnt. nach trinit. ]
15. SSEher euch vor, vor *den falſchen
propheten, die in ſchaafs⸗klei⸗
dern zu euch kommen; innwendig aber
lind ſie reiſſende wölffe. * Jer. I4, 14.
cav. 23, 16. .
16. An* ihren früchten ſollt ihr ſie er⸗
kennen. Kan man auch trauben leſen
Lon den dornen, oder feigen von den di⸗
ſteln? * Lue. 6, 44. Jac. 3/ 12.
17. Alſo, ein jeglicher guter baum
bringet gute früchte; aber ein fauler
baum bringet arge früchte.
18. Ein guter* baum kan nicht arge
früchte bringen, und ein fauler baum
kan nicht gute früchte bringen.
* cav. 12, 23. .
19. Ein * jealicher baum, der nicht
gute früchte brinaget, wird abgehauen,
und ins feuer geworffen.
* capv. 3, 10. Luc. 3
20. Darum an ihren f
ihr ſie erkennen. .
21. Es werden nicht alle, die zu mir
ſaaen: HErr, HErr, in das himmel⸗

reich kommen, ſondern die den willen

thun meines Vatters im himmel.
Röm. 2, 13.
22. Es werden viel * zu mir ſagen an

yenem tage: HErr, HErr, haben wir
em namen geweiſſaget? Ha⸗

nicht in dein

4
* eng, und der

23. Denn werde ich ihnen bekennen,
ich habe ench noch nie erkannt, * weichet
alle von mir, ihr übelthäter.]
* cap. 2 5, 41. Pf. 6,/ 9.
24. Darum, * wer dieſe meine rede
höret⸗ und † thut ſie, den vergleiche ich
einen klugen mann, der ſein hauß auf
einen felſen bauete. * Luc. 6/47. 48.
† Joh. 13, 17.
2 5. Da nun ein platzeregen ſiel, und
ein gewäſſer kam, und weheten die win⸗
de, und ſtieſſen an Das hauß, ſtel es
doch nicht, denn es war auf einen felſen
gegründet.
26. Und wer dieſe meine rede höret,
und *“thut ſie nicht, der iſt einem thörich⸗
ten manne gleich, der ſein hauß auf den
ſand bauete. * Lut, 6, 49.
27. Da nun ein * platz⸗regen fiel⸗ und
kam ein gewäſſer, und webeten die win⸗
de, und flieſſen an Das hauß, da fiel es,
und thät einen groſſen fall.
K Ezech. 13/ 11.
28. Und es begab ſich da IEſus die⸗
ſe rede vollendet hatte, entſatzte ſich das
volck über ſeiner lehre. * Luc. 4, 32. 2ꝛc.
29. Denn er predigte gewaltig, und
nicht wie die ſchrifftgelehrten.
* Marc. 1, 22.

4

Das 8. Capitel.

Chriſti wunder⸗ wercke, vornehmlich
diſſeit des meers. 5
[Evang. am 3. ſonnt. nach Epiph.]
A Aer aber vom berg herab gieng,
folgete ihm viel volcks nach.
2. Und ſihe, ein * auſſätziger kam
und betete ihn an, und ſprach: HErr,
ſo du willſt, kanſt du mich wohl rei⸗
nigen. * Marc. 1;40. Luc. 5, 12.
P Matth. 26, 39.
3. Und JEſus ſtreckte ſeine hand aus,
rührete ihn an, und ſprach: Ich wills
thun, ſey gereiniget. Und alsbald ward
er von ſeinem außatz rein.
4. Und IEſus ſprach zu ihm: Sihe
zu, ſags niemand; ſondern * gehe hin,
und zeige dich dem prieſter, und opffere

die gabe, die † Moſes befohlen hat, zu ei⸗

nem zeugniſß über ſie. * Luc. 17/ 14.
† 3 Moſ. 14/ 2.
s. Da aber JEſus eingieng zu Caver⸗
naum, trat ein * hauptmann zu ihm,
der bat ihn, * Luc. 7, 2. fgg.

. .
rüchten ſollt lia

6. Und ſprach: HErr, mein knecht,
t zu hauſe, und iſt gichtbrüchig, und
hat großſe quaal.
7. JEſus ſprach zu ihm: Ich will
kommen, und ihn geſue machen.
8. Der hauptmann anwortete, und
ſprach: HErr, ich bin nicht werrh, daß
du unter mein dach geheſt; ſondern
ſprich nur ein wort, ſo wird mein
knecht geſund.
9. Denn ich

bin ein menſch, dazu der

ben t wir nicht in deinem namen teuf⸗obrigkeit unterthan, und habe unter mir

deinem namen viel thaten gethan?

* Luc. 6, 46. †. e: 13,/26. 27. dern: omm der

eaeeel ausgetrieben? Haben wir nicht in kriegs⸗knechte, noch wenn ich ſage zu ei⸗

nem: Gehe hin, ſo gehet er; und zum an⸗
„ſo kommt er; und zu
met⸗

10

und mit Abraham und Iſaac und Jacob
im himmelreich ſitzen. * Eſ. 49, 12.
12. Aber die kinder des reichs werden
ausgeſtoſſen in die äuſſerſte * fiunſterniß
hinaus, da wird ſen n heulen und zähn⸗
klappen. cav. 22/ 13. c. 2 5/30.
13. Und JEſus ſorache zu dem haupt⸗
mann: * Gehe hin, dir geſchehe, wie du
geglaubet halt Und ſein knecht ward
geſund zu derſelbigen ſtunde.] * c. 15,/2

und ſahe, daß ſeine ſchwieger lag, und
hatte das fieber. * Marc. 1I/, 29. ſeg.
Luc. 4/ 38.
15 * Ha ariff er ihre hand an, und
das fieber verlieſt ſie. Und ſie ſtund auf,
und dienete ihnen. * cap. 9/ 25.
16. Am abend aber * brachten ſie viet
beſeſſene zu ihm⸗ und er trieb die geiſter
aus mit Wworten, und machte allerlen
krancke geſund. * Marc. I/ 32
Luc. a, 40
17. Auf daß erfünet würde, das geſagt
iſt durch den propheten Jeſala, der * da
[pricht: Er hat unſere ſchwachheit auf
ſich genommen, und unſere uche hat er
gerragen; X
13. Und da JIEſus viel alcks um ſich
ſahe,⸗ hieß er hinüber jenteit des meers
fahren.
19. Und * es trat zu ihm Ein ſchrifft⸗
gelehrter, der ſprach zu ihm: Meiſter,
ich will dir ſolgen, wo du hingeheſt.
* Luc. 9/ 57
20. JEſus ſagte zu ihn: : Die füchſe
haͤben Kurben, und die vo⸗ gel unter dem
himmel haben neſter; atzer des menſchen
ſohn * hat nicht
e. * 2 Cor. 8/9. Zach. 9, 9.
21. Und ein * ander unter ſeinen jün⸗
gern ſprach zu ihm: HErr, erlaube mir,

ten begrabe. Luc. 9, 59.
22. Aber IEſuß ſprach zu ihm: Fol⸗
ge du mir⸗ und laß die * todten ihre tod⸗
ten begraben. * 1 Lim. 5, 6. Off. 3/1I.
[Evang. am 4. ſonnt. nach Epiph.

23 1Nd * er trat in das ſchiff, und ſeine
zünger folgeten ihm.
24. Uund ſi⸗ da erhub ſich Lia⸗ groß
ungeſtümm in meer, alſo, daß auch das
ſchifflein mit wellen bedeckt ward; und
Er ſchlieff. * Jon. I, 4. C.
Ap. Geſch. 27

und * weckten ihn auf, und ſprachen:
HErr hilff Anf. wir verderben.

3 5° 23.
26. Da ſagte er zu ihnen: * Ihr klein⸗

14 Und * Ei kam in Peters gauß, iſt?

da er ſein haupt hinle⸗

daß ich hingehe⸗ und zuvor meinen vat⸗

/41.
2§. Und die jünger⸗ traten zu ihm „ †

. 10.
Evangelium Cap. §. 9 Se
— nuß unt
meinem knechte: thne das, ſo thut ers. Und ſtund auf, und bedräuete den w l et ſtind q nig 4
10. Da das JEſus hörete, verwun⸗ und das meer; da ward es gantz wind 8 nt,ne
nearcchfon ſch und urach zu denen, die ihemm 6, 30. ud die n atcte
nachfolgeten ahrlich, ich ſage euch, 27. Die menthen aber verwunderten Genn nenſchen at
ſoi⸗ en glauben habe ich in Iſrael nicht ſich, und ſprachen: Was iſt das ſür in ic ur d 5
unden. mann, daß ihm wind 1 eer E ſh⸗
11. Aber ich ſage euch: Viel werden am iſ den n ind meer gehor⸗ ſe nnen nn i
kommen vom * morgen und vom abend 28. Und er * kam jenſeit des meers in rle netnaf
lge mir

die gegend der Gergeſener: Da lieffen
ihm entgegen zween wleſſene, die kamen
aus den todtenegräbern, und waren ſehr

* 8
„ Und es bennb ſte 1 ſcch

grimmig, alſo, daß niemand dieſelbe ſſli Ne
ſtraſſe wand eln konnt e. ei Und ſaſten in
* Marc. 5§ö, I. Luc. 8 3,26. n ſiren fitene 6
29. Und ſihe,ſie ſchryen und ſprachen: 1Da das die Per
Ach * JEſu, du ſohn GOttes, was ha⸗ ſeit ſenen ſuneen
ben wir mit dir zu thun? Biſt dit hexr⸗ mt niſnnii
kommen uns zu quälen, ehe denn es zeit Gern Ei
* Quc. 4, 41I. 1. Oa Nn
30 Es war aber ferne von ihnen eine en: Oe ſi
groſſe heerde ſäue an der weide. . enſen ſterr ie
31. Da haten ihn die teuffel, und ſpra⸗ 1lle. 5, a
chen; Willt du ums austreiben, ſo erlau⸗ Gehet agbe riiun un
be uns in die heerbe ſäaue zu fahren. in le
32. Und er ſprach: Fahret hin. Da mſerigkeiten ud 1
fuhren ſie aus, und. fuhr en in die heexde Uk
ſtürtzete ſech mit einem ſi ium ins meer, ien. 16,1

und erloffen im waſſer. * Luc. 8/32.33. It. deß rfan
33. Und die hirten flohen, und gien⸗ ez Gn, Und ſorack
gen hin in die ſtadt, und ſageten das al⸗ el Wir und die Pee d

les/ und wie es mit den beſeſſenen ergan⸗ fe llrfin ſen nicht

gen wWwe Mare. 2/18,
34. ad ſthe/ da gieng die gantze ſtadt le Foſus ſvrech zu i
heraus JEſu entgegen. Und da ſie ihn fſaftefliie
ſahen, * baten ſie ihn, daß er von ihrer eder eäutigam len

Oaber die zeit komnen
bolt ihnen 9 genomm
I bprerden ſe ſacten.
aen enand * gicket t

greutze weichen wollte.
* Marc. „ 17, Luc. 8, 37.

Das 92. Capitel.

1

Wunder⸗ wercke Chriſi nach ſeiner en ſecen von neuem
heimkehrung. ſeleiſed ſchniche te vo
[Evang. am 19. ſonnt. nach trinit.) frichirn
☛ Atrat er in das ſchiff, und fuhr lut⸗ 635.
5 wieder herüber, und kam in ſeine . n ſſtn H nicht
ſtabt. ſde N N WE 1

2. Und ſi he, da * brachten ſie zu ihm
einen gichtbrüchigen, der lag auf einem ſuche ihnmnen En 1. n
bette. Da nun Eſus i ihren glauben ſa⸗ ſet unoſt in nennſen
he, ſprach er zu dem gichtbrüchigen: Lepde nitn ſunenn
Sey getroſt, mein ſohn, deine ſünden Lang anal ſent
ſind dir vergebee * Marc. 2, 1. ſec.

18. 4 Duer er Tar ee
Wſihe dar
3. Uund ſihe, tice unter den ſchrifft⸗ “ ſel vor “B nen
gelehrten ſprachen bey ſich ſelbſt: Dieſer meine tochter
läſtert 9 GArk⸗ iunn, und lent
4. Da aber * JEſus ihre gedancken ſe lebendig.
ahe/ Prach er: Warum dencket ihr ſ⸗

u 5/22. ſeg.
arges in euren her Ben ind PEſleiun⸗

Nn ſted Vert

dein

alaubigen/ warum ſeyd ihr ſo furchtſam:

* Joh. t Und ſeine f
§. Welches iſt leſger, zu ſagen: Dir end ſerini
ſind deine ſünden vergeben; oder zu ſa⸗ nblt,ang gehat
gen: : Stehe auf und wandele? D h ind rier
6. Auf daß ihr aber wiſſet, daß des in ger
menſchen ſohn macht habe auf erden die dem R ſas
ſünden zu vergeben, ſprach er zu dem ſmr ſein
gichtbrüchigen: * Stehe auf, hebe dein gean 1 lleid
bette auf, und gehe heim. Rdam

* Joh. 59 8. Geſch. 9, 34. e 14

7. Und

Nan i und te
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4. en 19. ſonnt tlcn
trat er in Ne ſncen

jeder heri en ber, Mi

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ſihe, da bradl
tbrüchigen, der i
uun REſus ihen 6

. er zul denn i

r 18. De

und ſiel vor ihm nieder: und (prach:

ſlhe, tliche ae/
vra ruen leyſcnht.

t AC ,
in⸗ Warunn kocf
n 14
esiſel eichter⸗ uni
inden Netſehen ,
auf Und arrie ,

fui Cber niſ
Möcht ich nur ſein kleid aerrühren, ſo
würde ich geſund.

D macht h t hen ne
argrten / ,Cnd
6tie
Pigbeen.
13. Gſt 9,

1eg mi den teſe ſ dei ne jünger. faſten nicht 2

da gieng . .

nen dis⸗ behzeitele te leyde tragen, ſo

tigam von ihnen genommen wird, als⸗
denn werden ſie fäſten.
Das . Ceee,

lappe rveiſſet doch wieder vom kleide, und

faſſet moſt in neue ſchläuche, ſo werden

ſo wird ſie lebendig.

ihn
jahr den blütgang gehabt, trat von hin⸗—

.
D nbe ſi ie, und ſprach: Sey getroſt, meine

Cap.. 9. 10. St. 1

Natthai. II

und giena heim.

7. Und er ſtund auf,
ſahe⸗ verwunder⸗

8. Da das volck das

macht den menſchen gegeben hat.
(Evang. am St. Matthäi tage.)
2. id d da ICEſus von dannen gieng,
ſahe er einen menſchen am zoll 6.
tzen, der hieß Matthäus, und ſprach zu.
ihm: Folge mir. Und er ſtund auf, und
tolgete ihm.
19. Und es begab ſich, da er zu tiſche

tochter, dein glaube hat dir geholffen.
Und das weib ward gefund zu d

te es ſich, und preiſete GOtt, der folche gen ſtund.

derſelbi⸗

23. Und als er in des oberſten hauß

kam, und ſahe die * pfeiffer und das ge⸗

tümmeli des volcks, 17* Chron. 3 ⁄25.
. Jer. 9,
24. Sprach er zu chien: Weichet,
dene das mägdlein iſt nicht todt, ſondern
8 ſchlafft. Und ſie verlachten ihn.
es e Als aber das volck ausgetrieben

ſaß im hauſe, ſihe, da kamen viel zöllner war, gieng er hinein, und ergriff ſte bey

und ſunder, und ſaſſen zu tiſche mit JE⸗
ſu⸗ und ſeinen jüngern.
II. Da das die Phariſäer ſahen, ſpra⸗
chen ſie zu ſeinen jüngern: Warum iſ.
ſet euer meiſter mit den zöllnern und
ſündern?
12. Da das JEſus hörete, prach er
zu ihnen: Die ſtarcken * dürffen des
artztes nicht, ſondern die krancken.
Luc. 59 21.
13. Gehet aber hin, und lernet, was
da ſey: Ich * habe wohlgefalten an
barmhertzigkeit, und nicht am ovffer. Ich
bin kommen die fünder zur buſſe zu ruf⸗
fen, und nicht die frommen.)]
* 1 Sam. I15, 22. ꝛc.
14. Indeß *kamen die jünger Johan⸗
nis zu ihm, und ſprachen: Warum fa⸗
ſten Wir und die Phariſäer ſo viel, und

1*. Eſns ſprach zu i 11 en: : Wie kön⸗
lange der bräutigam bey ihnen iſt? Es
wird aber die zeit kommen, daß der bräu⸗

16. Niemand * flicket ein alt keid mit
einem lapven von neuem tuch, deun der

der riß wird ärger. * Marc. 2, 21.
Luc. , 36.
17. Man faſſet auch nicht moſt in alte
ſchläuche, anders die ſchläuche zerreiſſen,
und der moſt wird verſchüttet, und die
ſchläuche kommen um. Sondern man
ſie beyde miteinander behalten.
(Evang. am 24. ſonnt nach trinit.)
A er ſolches mit ihnen redete,
ſihe, da kam der voberſten einer

HErr, meine tochter iſt jetzt geſtorben;
aͤber komm, und lege deine hand auf ſie,

* Marc. §, 22. ſeg. Luc. 8, 4
19. Und JEſus ſtund auf, und orgete
1 nach, und ſeine jünger.

20. Und ſche, *ein weib, das zwölß

ten zu ihm, und rührete ſeines kleides
ſauman. * Marec, „, 2§. Lue. 8,43.
21. * Denn ſie ſprach bey ihr ſelbſt:

„ 36.
Da wendete ſich JEſuis in, und

der hand, da ſtund das
ſelbige gantze land.)

te, daß er *

mägdlein auf.
26. Und diß * gerücht erſch alt in daſ⸗
Luc. 7/ 17.
27. Und da IEſus von dannen für⸗
baß gieng⸗ folgeten ihm * zween blinde
nach, die ſchryen und ſprachen: Ach du
ſohn David, erbarm dich unſer.
* . 20/ 30 .
28. Und da er heim kam, traten die
blinden u ihm. Und ICſus ſprach zu
ihnen: Glaubet ihr, daß ich eiich ſolches
thun kan? Da ſprachen ſie zu ihm:
HErr, ja.
29. Da rührete er ihre algen an,
und ſprach: Euch geſchehe * nach eurem
glauben. * c. 8, 13.
30. Und ihre augen wu teten geöffnet.
Und JEſfus bedräuete ſte, und ſprach:
Sehet ju, daß es niemand erfahre,
31. Aber ſie giengen aus, und machten

ſihn ruchtbe ar, im ſelbigen gantzen lande.

32. Da nun dieſe waren hinaus konm⸗
men, ſthe/ da * brachten ſie zu ihm einen
menſchen, der war ſtumm und beſeſten.
* c. 12, 22. Luc. 11,/ 14.
33. Und da der teufel war ausgetrie⸗
ben, redete der ſttumme. Und das volek
verwunderte ſich, und ſprach: Solches
iſt nie in Iſrael erſehen worbden.
34. Aber die Phariſaer ſprachen: *
Er treibet die teufel aus durch der teufel
oberſten. * c. 12, 24. Luc. II/ IF.
3 5. Und JEſus gieng, * un iher in alle
ſtädte und märckte, lehrete in ihren ſchu⸗
len⸗ und vredigte das evangelium von
dem reiche, und heilete allerley ſeuche,
und allerley kraneheit im volck.

23
36. Und da er das volck ſahe⸗ jam⸗
merte ihn deſſelbigen, denn ſie waren ver⸗
ſchmachtet und zerſtreuet,swie die ſchaa⸗
fe, die keinen hirten haben. *Mark. 6/34.
37. Da * ſprach er zu ſeinen tngern:
Die erndte iſt groß, aber avenig ſind der
arbeiter. * Luc, 10,/ 2.
38. Darum bittet den herrn der ernd⸗
„arbeiter in ſeine erndte ſende.
9 Karc. 3 32 13. 14.
Das 10. Capitel.
Von den zwölff jüngern Chriſti.
Nd * er rieff ſeine zwölff jünger zu
ſich⸗ und gab ihnen macht über die
unſaubern geiſter, daß ſie dieſelben

U!

austrieben, und heileten allerley ſeuche⸗
und allerlen kranckheit.

* Marc. 6, 7. Luc. 92 I.

„.
—9

E* 3§

12

ELvangelium

2. Die namen aber der zwölff Avoſtel
ſind dieſe: Der erſte? Simon, genannt
Petrus,und Andreas, ſein bruder, Jaco⸗
bus, Zebedäi ſohn, und Johannes, ſein

bruder, * Geſch. 1, 13.
3. Philippus, und Bartholomäus,

Thomas, und Matthäus der zöllner, Ja⸗
cobus, Alphäi ſohn, Lebbäus mit dem
zunamen Thäddäus,
4. Simon von Cana, und Judas Iſcha⸗
rioth, welcher ihn verrieth.
§. Dieſe zwölffe ſandte JIEſus, gebot
ihnen,⸗ und ſprach: Gehet nicht auf der
heyden ſtraſſe, und ziehet nicht in der
Samariter ſtädte
6. Sondern gehet hin zu den verlohr⸗
nen ſchaafen * aus dem hanſe Iſrael.
7. Gehet aber und prediget, und ſpre⸗
chet: * Das himmelreich it nahe herben
komm enr * C. 3/ 2.
c. 4/ 17. Luc. 10, 9.
8. Machet die krancken geſund, reini⸗
get die auſakigen, wecket die todten auf,
treibet die teufel aus. Umſonſt babt
ihes empfangen, umſonſt gebet es auch.
Ihr *ſollt nicht gold, noch ſilber,
noch ertz in euren urtein haben;
10. Auch keine taſchen zur weafarth,
auch nicht zween röcke, keine ſchuh, auch
keinen ſtecken. Denn „ ein arbeiter iſ
ſeiner ſpeiſe werth. Moſ. 24/ 14.
Luc. 10, 7. ꝛ0.
„ Wo * ihr aber in eine ſtadt oder
marett gehet, da erkundiget euch, ob je
mand darinnen ſey, der es werth iſt, und
bey demſelbigen bleibet, biß ihr von dan⸗
nen ziehet. * Mare. 6, II.
1I0/ 9.
12. Wo * ine Aber in ein hauß gehet⸗
ſo grüßſet daſſelbige. * Luc. 10/ 5§.
13. Und ſo es daſſelbige hauß wertt
iſt, wird euer friede auf ſie kommen. Iſt
es aber nicht werth, ſo wird ſich euer
friede wieder zu euch wenden.
14. Uund * wo euch jemand nicht an⸗
nehmen wird, noch eure rede hören, ſo
gehet heraus von demſelbigen hauſe oder
ſtadt, und † ſchürtelt den ſtaub von eu⸗
ren füſſe ſſen. „Marec. 6, II. Luc. 9,5.
15. Wahricg, ich ſage euch: * Dem
lande der Sodomer und Gomorrer wird
es träglicher ergehen am jüngſten gerich⸗
te,/ denn ſolcher ſtadt. * c. II, 24.
16. Sihe, * Ich ſende euch wie ſchaa⸗
te mitten unter die wölffe: Darum ſeyd
klug, wie die ſchlangen, und ohne falſch,
wie die tauben. * Luc. 10, 3.
17. Hüket euch aber vor den menſchen:
denn ſie * werden euch überantworten
vor ihre vath⸗häuſer, und werden euch
geiſſeln in ihren ſchulen.
* c. 24, 9. Luc. 21, 12.
18. Und man wird euch vor fürſten
und könige führen um meinetwillen, zum
eugniß über ſte, und über die heyden.

19. Wenn ſie * euch nun überantwor⸗
ten werden, ſo ſorget nicht, wie oder
was ihr reden ſollt: denn es ſoll euch zu
der ſtunde gegeben werd den, was ihr reden
12. JII. c. 21, 15*°.
20. Denn Ihr ſend es n icht, die da re⸗
den, ſondern euers Vatters Geiſt iſt es,
der *durch euch redet. * Am. 4, 13.
21. Es wird aber ein nider den an⸗
dern zum tode überantworten, und der
vatter den ſohn; und die kinder werden
ſich empören wider ihre eltern, und ih⸗
nen zum tode helffen.
22. Und müſſet * gehaſſet werden von
jedermann, um meines namens willen.
Wer aber biß ans ende beharret, der wird
ſelig. * Marc. 13, 13.
23. Wenn ſie euch aber in einer ſtadt
verfolgen, ſo fliehet in eine andere.
Wahrlich, ich ſage euch, ihr werdet die
ſtädte Iſrael nicht ausrichten, biß des
menſchen ſohn kommt.
24. Der jünger iſt nicht über ſeinen
meiſter, nprh der knecht über den herrn.
ofee Es iſt dem jünger genusg, daß er ſey

e ſein meiſter, und der knecht wie ſein
S. * Haben ſie den hauß⸗vatter Beel⸗
zobub geleiſſen: wie vielnehr werden ſie
ſeine haußgenoſſen alſo heiſſen.
* c. 12/ 2
26. Darum fürchtet cuch nicht vor ih⸗
nen. * Es iſt nichts verborgen, das nicht
offenbar werde, und iſt nichts heimlich⸗
das man nicht wiſſen werde.
* Mare. 4/ 22.
27. Was ich euch ſage im finſterniß⸗,
das redet im licht; und was ihr höret in
das ohr, das prediget auf den dächern.
28. Und * fürchtet euch uicht vor des
nen, die den leib tödten, und die ſeele
nicht mögen tödten. Fürchtet euch aber
vielmehr vor dem, der leib und ſeel ver⸗
derben mag in die hölle. * Luc. 1244.
Kauffet man nicht zween ſperlin⸗
ge Ain einen pfenning? Noch fället der⸗
ſelben keiner auf die erde, ohne euren
Vatter.
30. Nun aber ſind auch * eure haare
auf dem haupte alle gezählet.
* IGam. 14/ 45
31. Darum fürchtet euch nicht, Ihr
ſeyd beſſer⸗ denn viel ſperlinge.
32. Darum, * wer mich bekennet vor
den melſchen, den will ich bekennen vor
meinem himmliſchen Vatter.
Wer * eh aber erkäͤugnet vor
dens menſchen⸗ den will ich auch verläug⸗
nen vor meinem himmliſchen BVatter.
* Marc. * Luc. 9, 26. 2 Tim.

34. Ihr ſott nuht wͤhnen, * daß ich
kommen ſey, frieden zu lenden auf erden.
Ich bin nicht kommen frieden zu ſenden,
ſondern das ſchwerdt. * Luc. 12/ I.
3. Denn ich bin kommen den men⸗

ſchen zu erregen wider feinen vatter/ und

einetwilen der

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6. Die * hſinden
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bet denn mich, der iſt mein nicht werth.

in eines propheten namen, der wird ei⸗

dräuung und freundliche einladung.

Cap. 10. 11.

—

St. matthai.

9 *

13

„
—

die tochter wider ihre mutter,
ſchnur wider ihre ſchwieger.
* Mich. 7, 6. Luc. 14, 26.
36. Und des menſchen feinde werden
ſeine eigene haußgenoſſen ſeyn.
37. Wer *patter oder mutter mehr lie⸗

und die

Und wer ſohn oder toͤchter mehr liebet
denn mich, der iſt mein nicht werth.
§ Moſ. 33, 9. Luc. 14/ 26
38. und wer Snicht ſein creutz auf ſich
nimmt, und folget mir nach, der iſt mein
nicht werth. *c. 16,24, 2. Marc. 8,34.
39. Wer ſein leben findet, der wirds
verlieren; und wer ſein leben verleuret
um meinetwillen, der wirds finden.
40. Wer euch * ankfnimmt, der nimmt
mich auf; und wer mich aufnimmt, der
nimmt den auf, der mich geſandt hat.
* Luc. 10, 26. Joh. 13, 20.
41. * Wer einen propheren aufnimmt

nes propheten lohn empfahen. Wer ei⸗
nen gerechten aufnimmt, in eines gereih⸗
ten namen, der wird ein ſes gerechten lohn
empfahen. * I Kön, 17, 10.

E. 18, 4.
42. Und wer * Reſer geringſten einen
nuxr mit einem becher kaltes waſſers
träncket, in eines jlingers namen, wahr⸗
lich, ich ſage euch, es wird ihm nicht un⸗
belohnt bleiben. * 6. 2 5, 40.
Marc. 9, 41. Joh. 13, 20.

Das II. C Capitel.
Johannis bottſchafft: Chriſti ernſte

Nd es begab ſich, da JEſus ſolch ge⸗
bott zu ſeinen zwölff jüngern vollen⸗
det hatte, gieng er von dannen für
baß, zu lehren und zu predigen in ihre

83. Oder was ſeyd ihr pinans gegangen
zu ſehen? Wolltet ihr einen menſchen
in weichen kleidern ſehen? Sihe, die da
eicbe. kleider tragen, ſind in der könige
auſer
9, Oder was ſeyd ihr hinaus gegangen
zu ſehen? Wolltet ihr einen * propheren
ehen? Ja, ich ſage euch/ der auch mehr
iſt, denn ein prophet. *½ Le. 1/76.
10. Denn dieſer iſts, von dem * ge⸗
ſchrieben ſtehet: Sihe, Ich ſende meinen
engel vor dir her, der deinen weg vor dir
bereiten ſoll.] *Mal,. 3, 1. Marc. 1, 2.
II. Wahrlich * ich ſage euch: Unterx
alten, die von weibern geboren ſind/ iſt
nicht aufkommen, der gröſſer ſey, denn
Johannes, der täuffer; der aber der klei⸗
neſte iſt im bimmelreich, iſt grůſſe er denn
12. Aber = von den tagen Johannis,
des täuffers, biß hieher, leidet das him⸗
melreich gewalt, und die gewält thun,
die reiſſen es d ſih⸗ *Luc. 16/16.
13. Denn Nine »propheten und das ge⸗
ſetz haben geweiſſaget biß auf Johannem.
14. Und (ſo ihrs wont annehmen,)
* Er iſt Elias, der da ſoll zukünfftig lenn.
* Mal. 4, §. Matth. 17, 12
Mar (4 9711I.
15. Wer ohren hat zu hören, der höre.
16. Wem ſoll ich aber diß geſchlecht
vergleichen? * Es iſt den kindlein gleich,
die am marckte ſitzen, und ruffen gegen
ihre geſellen, Luc 7, 3 I. ſeq.
17: Und ſprechen: Wir haben euch
gepfiffen, und ihr woilltet nicht kantzen:
wir haben euch geklaget, und ihr woͤlllet
nicht weinen. L
18. Johannes iſt kommen, * aß nicht,
und tranck nicht, ſo ſagen ſiee: Er hat
den teuffel. * c. 3/ 4. Luc. 7, 33.
12. Des menſchen ſohn iſt kommen,
* iſſet und trincket, ſo ſagen ſie: Sihe⸗

Deg. am 3. ſonnt. des Advents.)]
A aber * Johannes im gefängniß
die wercke Chriſti hörete, ſandte er
ſeiner jünger zween, * Luc. 7/ 19.
3. Und ließ ihm ſagen: Biſt * Du,
der da kommen ſoll, oder ſollen wir eines
andern warten? 40, 8. 5§ Moſ. 18, I5§.
,
4. JEſus anfwortere, und ſprach zu
ihnen: Gehet hin, und ſaget Johann
wieder, was ihr ſehet und höret:
5§. Die * blinden ſehen, und die lahmen
gehen, die auſſätzigen werden rein, und
die tauben hören, die todten ſtehen auf,
und † den armen wird das evangelium
geprediget. * Eſ. 3 5, §. Aatth. 15,30.
Luc. 7, 22. † Eſ. 60,
6. Und * ſelig iſt, der ich. nicht an mir
ärgert.
7. Da die * hingien ken . ſeng IEfus
an zu reden zu dem volck von Johanne:
Was ſeyd ihr hinaus gegangen in die
wüſte zu ſehen? Wolltet ihr ein rohr ſe
hen, das der wind hin und her wehet?

wie iſt der menſch ein freiſſer, und ei
weinſäuffer, der zöllner und der ſünder
geſelle? Und die weißheit muß ſich recht⸗

fertigen laſſen con ihren kindern.

9, 10. ſeg
20. Da fieng er an die ſädte zu ſchel⸗
ten,in welchen am meiſten ſeiner thaten
geſchehen waren, und hatten ſich doch
nicht gebeſſert.
21. Wehe *dir, Chorazin! wehe dir,
Bethſaida! wären ſolche thaten zu Tyro
und Sidon geſchehen, als bey euch ge⸗
ſchehen ſind, ſie hätten vor zeiten im ſack
und in der aſchen buſſe gethan.
* Luc. 10, 13. .
Doch ich ſage euch: Es wird Ty⸗
ro⸗ dins Sidon träglicher ergehen am
jüngſten gericht, denn euch.
23. Und Du Capernaum, die du * biſt
erhaben biß an den himmel, du wirſt biſz
in die hölle hinunter geſtoſſen werden.
Denn ſo zu Sodoma die thaten geſche.
hen wären, die bey die geſchehen ſind, ſie
ſtuͤnde noch heutiges tages.

.
S

14

Evangelium

Cap. 1II. 12.

24. Doch ich ſage euch: * Es wird
der Sodomer lande träglicher ergehen
am jüngſten gericht denn dir.

C. 10, 1§. .
(Evang. am St. Matthias tage.)
25. ◻Uderſelbigen zeit antwortete J⸗
3Z us und ſprach: *Ich vreiſe dich,
Vatter und HErr himmels und der er⸗
den, daß du ſolches † den weiſen und
klugen verborgen haſt, und haſt es den
unmündigen offenbateet.
e Kt. I10, 2 I. † I Cor. I,
26. Ja Batter, denn es iſt alſo wohl⸗
gefällig geweſen vor dir.
27. Alle dinge *ſind mir übergeben
von meinem Vatter. Und niemand ken⸗
net den ſohn, denn nur der Vatter; und
niemand kennet den Vatter, denn nur

„

—1

9. Und er gieng von dannen fürbaß,
und *kam in ihre ſchule. * Marc. 3, I. tc.
10. Und ſihe, da war ein menſch, der
batte eine verkorrete hand. Und ſie fra⸗
gelen ihn, und ſprachen: *Iſts auch
recht am fabbath heilen? Auf daß ſie eine
ſache zu ihm hätten. E Lnc. 14, 3r
11. Aber er ſprach zu ihnen: Welcher
iſt unter euch, [ver ein ſchaaf hat, das
ihm am ſabbath in eine grube fället, der
es nicht ergreiffe und aufhebe?
12. Wie viel beſſer iſt nun ein menſch,
denn ein ſchaaf? *
wohl am fabbath gutes thun.
* Mare. 27 4.

Strecke deine hand aus. Und er ſtreckete

der ſohn, und wem es der ſohn will offen⸗
baren. * Pſ. 8/7. Matth. 28, 18.
Joh. 3⸗ 35. c. 17/ 2. I Cor. 15,
27. Eph. I, 21. Phil. 2, 9.
28. Kommet * her zu mir glle, die
ihr mühſelig und beladen ſeyd, Ich will
euch ergquicken. * Jer. 31/ 25.
29. Nehmet auf euch mein joch, und
lernet von mir, denn ich bin ſanfftmüthig
und von hertzen demüthig; ſo werdet ihr
ruhe * finden für eure ſeelen.
. Jer. 6/ 16.
30. Denn mein joch iſt ſanfft, und
meine laſt iſt leicht.]

Das 12. Capitel.
Chriſti verantwortung wider die Pha⸗
riſäer.
UI Der zeit *gieng JEſus durch die
3 ſaat am ſabbath; und ſeine jünger
waren hungerig, fiengen an ähren
auszurauffen, und afſen.
* Lac 6/ §. C. L
2. Da das die Phariſäer ſahen, ſpra⸗
chen ſie zu ihm: Sihe, deine jünger thun,
das ſich nicht ziemet am ſabbath zu thun.
3. Er aber ſprach zu ihnen: Habt ihr
nicht geleſen, * was David thät, da ihn,
und die mit ihm waren, hungerte?
z I Sam. 21, G. Lik. 6, 2.
4. Wie er in das gottes⸗hauß gieng,

und aß die ſchau⸗brodt, die ihm doch nicht

ziemeten zu eſſen, noch denen, die mit
ihm waren, ſondern vallein den prieſtern;
*2 Moſ. 29/ 33. 3Mſ. 24, 9.
§. Oder habt ihr nicht geleſen im ge⸗
ſetz, wie die prieſter am ſabbath im tem⸗
pel den ſabbath brechen, und ſind doch

gleichwie die andere.

14. Da *giengen die Phariſaer hin⸗

wie ſie ihn umbrächen.
* Mare 3, 6. Luc, 6, II.

er von dannen, tind ihm folgete viel
volcks nach, und er heilete ſie alle.
18. Und * bedrätete ſie, daß ſie ihn
nicht meldeten. * c. 9, 30.
17. Auf daß erfüllet würde, das ge⸗
ſagt iſt durch den * propheten Jeſaiam,
der da ſpricht: * Eſ. 42, 1. ſeg.
18. Sihe⸗, das iſt mein knecht, den ich
erwählet habe, und mein liebſter, * an
dem meine ſeele wohlgefallen hat. † Ich
vill meinen geiſt auf ihn legen, und er
ſoll den heyden das gericht verkündigen.
. C. 3, 17, † Eſ. II, 2.
19. Er wird nicht zancken noch ſchreyen,

auf den gaſſen. .
20. Das zerſtoſſene rohr wird er nicht
zerbrechen,; und das glimmende docht
wird er nicht auslöſchen, biß daß er aus⸗
führe das gericht zum ſiege.

namen hoffen.
22. Da ward ein * befeſſener zu ihm

er heilete ihn, alſo, daſß der blinde und
ſtumme beydes redete und ſahe.
C. 3
23. Und alles volck
ſprach: Iſt dieſer nicht Davids ſohn?
24. Aber die Phariſäer, da ſie es höre⸗
ten, ſprachen ſie: * Er treibet die teufel
nicht anders aus, denn durch Beelzebub,
der teufel oberſten. * cs 9, 34. Mark⸗
3/ 22. Luc. 11, IF.
2 %° JEſus vernaßm aber ihre gedan⸗
cken und ſprach zu ihnen: Ein * jegliches

bhne ſchuld?
6. Ich ſage aber euch, daß hie der iſt,
ver alich gröſſer iſt, denn der temvel.
7. Wenn ihr aber wüßtet,
ſey, ich habe wohlgefallen an der barm⸗
hertzigkeit, und nicht am opffer, hättet
ihr die unſchuldigen nicht verdammet.

§. Des menſchen ſohn iſt ein

reich, ſo es mit ihm ſelbſt uneins wird⸗

das wird wüſte; und eine jealiche ſtade
was das

oder haus, ſo es mit ihm ſelbſt uneins
wird, mag nicht beſtehehen. *Luk. 11/17.
26. So denn ein ſatan den andern aus⸗
treibet, ſo muß er mit ihm ſelbſt uneins
ſeyn; wie mag denn ſein reich beſtehen?

Guch über den ſabbath. genb⸗

„27. So aber Ich die teuffel durch
Beelzebub austreibe, durch wen treiben

Darum mag man

13. Da ſprach er zu dem menſchen ⸗

ſie aus und ſie ward ihm wieder geſund,⸗
aus, und hielten einen rath über ihn,

15. Aber da IEſus das erfuhr, wich

und man wird ſein geſchrey nicht hören

bracht, der war blind und ſtumm; und

entſatzte ſich⸗ und—

21. Und die heyden werden auf ſeinen

—,

gieng⸗
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Nſ ſcne. n

ſebe⸗

ſchage?

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Und das glinerende wee⸗

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ſle,und wete
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Kaat
imn un Rwrrd

rath *ranben, es ſey denn, daß er zupor
den ſtarcken binde, und alsdenn ihm ſein

Lap. 12. 13.

et. matth

2 4

ſie eure kinder aus? Darum werden
ſie eure richter ſeyn
28. So ich aber die * teuffel durch den
Geiſt GOttes austreibe, ſo iſt je das reich
GOttes zu euch kommen. * 1 Joh. 3,8.
29. Oder wie kan jemand in eines ſtar⸗
cken hauß gehen, und ihm ſeinen hauß

hauß beraube? Eſ. 49, 24.
30. * Wer nicht mit mir iſt, der iſt
wider mich; und wer nicht mit mir
ſammlet, der zerſtreuet. * Luc. II, 23.
31. Darum ſage ich euch: * Alle ſün⸗
de und läaſterung wird den menſchen ver⸗
geben; aber die läſterung wider den Geiſt
wird den menſchen nicht vergeben.
6, 4. 6. cap. 10, 26.
32. Und wer etwas redet wider des
menſchen ſohn, dem wird es vergeben;
aber wer etwas redet wider den heiligen
Geiſt, dem wirds nicht vergeben, weder
in dieſer noch in jener welt.
33. Setzet * entweder einen guten,
baum, ſo wird die frucht gut; oder ſetzet
einen faulen baum, ſo wird die frucht
faul. †Denn an der frucht erkennet man
den baum. * cap. 7, I7. † Luc. 6, 44.
34. Jhr ottern⸗gezüchte, wie könnet

denn? ſie kam vom ende der erden, Salo⸗
monis weißhei zu hören: un) ſiehe, hie
iſt mehr denn Salomon. * 1 Kön. 10/1.
43. Wenn * der unſaubere geiſt von
dem menſchen ausgefahren iſt, ſo durch⸗
wandexrt er dürre ſtärte, ſuchet ruhe, und
findet ſie nicht. * Luc. 1I1/ 24.
44. Da ſpricht er denn: Ich will wie⸗
der umkehren in mein hauß, daraus ich
gegangen bin. Und wenn er kommet, ſo
uidet ers müßig, gekehret und geſchmü⸗
cket.
45. So gehet er hin, und nimmt zu
ſich ſieben andere geiſter, die ärger ſind
denn er ſelbſt, und wenn ſie hinein kom⸗
men, wohnen ſie allda; * und wird mit
demſelben menſchen hernach ärger, denn
es vorhin war. Alſo wirds auch dieſem
argen geſchlechte gehen. * 2 Petr. 2,20.
46. Da er noch alſo zu dem volck rede⸗
te, ſiehe⸗ * da ſtunden ſeine mutter und
ſeine brüder drauſſen, die wollten mit
ihm veden. * Marc. 3, 31. Luc. 8, 12.
47. Da ſprach einer zu ihm: Siehe,
deine mutter und deine brüder ſtehen
drauſſen, und wollen mit dir reden.
48. Er antwortete aber, und ſprach zu
dem, der es ihm anſagete: Wer iſt mei⸗
ne mutter? Und wer ſind meine brüder 2
49. Und reckete die hand aus über ſei⸗

ihr gutes reden, dieweil ihr böſe ſeyd?
Weß das hertz * voll iſt, deß gehet der
mund über. * Luc. 6/ 45.
35. Ein auter menſch bringet gutes
hervor aus ſeinem guten ſchatz des her⸗
tzens: und ein böſer menſch bringet bö⸗
ſes hervor aus ſeinem böſen ſchatz.
36. Ich ſage euch aber, daß die men⸗
ſchen müſſen rechenſchafft geben am
jüngſten gerichte von einem jeglichen un⸗
nützen worte, das ſie geredet haben.
37. Aus deinen worten wirſt du ge
rechtfertiget werden, und * aus deinen
worten wirſt du verdammet werden.
* Hiob 15, 6.
38. Da antworteten etliche unter den
ſchrifftgelehrten und Phariſäern, und
ſrachen: Meiſter, *wir wollten gern
ein zeichen von dir ſehen. *cap. 16,1I.
Marec. 8, II.
39. Und er* antwortete und ſprach zu
ihnen: Die böſe und ehebrecheriſche art
ſuchet ein zeichen, und es wird ihr kein
zeichen gegeben werden, denn das zeichen
des provheten Jonas. * cap. 16, 4. ꝛc.
ao. Denn gleichwie * Jonas war drey
tag und drey nacht in des wallfiſches
bauch: alſo wird des menſchen ſohn
drey tag und drey nacht mitten in der
erden ſeyn. * Jol). 2/ I. 2.
4a1. Die leute von Ninive werden auf⸗
tretten am jüngſten gerichte mit dieſem
geſchlechte, und werden es verdammen;
denn * ſie thäten buſſe nach der vredigt
Jonas: Und ſihe, hie iſt mehr denn Jo⸗
nas. * Jon. 3, §. Luc. II, 32.
2. Die königin von mittag wird auf⸗
tretten am jüngſten gericht mit dieſem

ne zünger, und ſorach: Sihe da, das iſt
meine mutter, und meine brüder.
50. * Denn wer den willen thut mei⸗
nes Vatters im himmel, derſelbige iſt
mein bruder, ſchweſter und mutter.
* cap. 7/ 21. Joh. 6, 40.

Das 13. Capitel.
Gleichniſſe von der kirche Chriſti und
krafft ſeines worts.
Naodemſelbigen * tage gieng IEſus
aus dem hauſe, und ſatzte ſich an
das meer. * Marxc. 4/1. Luc. 8, 2.
2. Und es verſammiete ſich viel volcks
zu ihm, alſo, daß er in das ſchiff trat,
und ſaſßt; und alles volck ſtund am ufer.
2. Und er * redete zu ihnen mancher⸗
ley durch gleichniſſe, und ſpraͤch: Siehe,
es gieng ein ſäemann aus zu ſfäen.

4. Und indem er ſäete, fiel etliches an
den weg; da kamen die vögel, und fraſ⸗
ſens auf.
§. Etliches fiel in das ſteinichte, da es
nicht viel erden hatte; und gieng bald
auf, darum, daß es nicht tieffe erden

hatte. “M “
6. Als aber die ſonne aufgieng ver⸗
welckete es, und dieweil es nicht wurtzel!

hatte, ward es dürre. „„—
7. Etliches fiel unter die dornen, iin
die dornen wuchſen auf, und erſticktens
8. Stliches fiel auf ein aut land, 1
trug frucht, etliches hundertfältig⸗
liches ſechtzigfältig, etliches drer

—
*π

geſchlechte, und wird es verdammen;

S Wer ohren hat zu hören, der
P

h

16

Evangelium

Cap. 132.

10. Und * die jünger traten zu ihm,
und ſprachen: Warum redeſt du zu ih⸗
nen durch gleichniſſe? * Marc. q,/ 10.

Luc. 8, 9.
II1. Er antwortete und ſprach: * Euch
iſt gegeben, daß ihr das geheimniß des
himmelreichs vernehmet; dieſen aber
iſts nicht gegeben. * cap. 11, 25.

cap. 16, 17.
12. Denn * wer da hat, dem wird ge⸗
geben, daß er die fülle habe; wer aber
nicht hat, von dem wird auch genom⸗
men, das er hat. * cap. 25 29.
Marc. 4,2 §. Luc. 8,18.
13. Darum rede ich zu ihnen durch
gleichniſe. Denn mit ſehenden augen
ſehen ſie nicht, und mit hörenden ohren
hören ſie nicht; denn ſie verſtehen es
icht. .
14. Und über ihnen wird die weiſſa⸗
gung Jeſaiä erfüllet, die *da ſagt: Mit
den ohren werdet ihr hören, und werdet
es nicht verſtehen, und mit ſehenden au⸗
gen werdet ihr ſehen, und werdet es
nicht vernehmen. * Eſaj. 6, 9. 10.
Luc. 8, 10. ꝛzc. .
185. Denn dieſes volcks hertz iſt ver⸗
ſtockt, und ihre ohren hören übel, und
ihre augen ſchlummern, auf daß ſie nicht
dermaleins mit den augen ſehen, und
mit den ohren hören, und mit dem her⸗
ten verſtehen, und ſich bekehren, daß ich
ehnen hülffe.
16. Aber* ſelig ſind eure gugen, daß
ſie ſehen, und eure ohren, daß ſie hören.
Luc. 10, 23.
17. Wahrlich, ich ſage euch: * Viel
Propheten und gerechten haben begehret
zu ſehen das ihr ſehet, und habens nicht
geſehen, und zu hören das ihr höret,
Und habens nicht gehöret.
* Luc. 10, 24.
18. So * höret nun Ihr dieſe gleich⸗
niß von dem ſLemann. * Marc. 4, 14.
19. Wenn jemand das wort von dem
reich höret, und nicht verſtehet, ſo komt
der arge, und reiſſet es hin, was da ge⸗
ſäet iſt in ſein hertz; und der iſts, der
an dem wege geſäet iſt. . B
20. Der aber auf das ſteinichte geſäet
iſt, der iſts, wenn jemand das wort hö⸗
ret, und daſſelbige bald aufnimmt mit
freuden. .
21. Aber er hat nicht wurtzel in ihm,
ſondern er iſt wetterwendiſch ½ wenn
ſich trübſal und verfolgung erhebet um
des worts willen, ſo ärgert er ſich bald.
22. Der aber unter die *dornen geſäet
iſt, der iſts,; wenn jemand das wort hö⸗
ret, und die † forge dieſer welt und be⸗
trug des reichthums exſticket das wort,
und bringet nicht frucht. * Jer. 4, 3.
† 1 Tim. 6, 9. .
23. Der aber in das aute land geſäet
iſt, der iſts, wenn jemand das wort hö⸗
vet, und verſtehet es, und denn auch
frucht bringet, und etlicher trägt hun⸗
dertfältig, etlicher aber ſechtzigfältig/
tlicher dreyßigfältig⸗

[Evang. am 5. ſonnt. nach Epiph.]
24. R legte ihnen ein ander Gitele
. vor, und ſprach: Das himmel⸗
reich iſt gleich einem menſchen, der gu⸗
ten ſaamen auf ſeinen acker ſäete.
25⁵5, Da aber die leute ſchlieffen, kam

den weitzen, und gieng davon.
frucht brachte, da fand ſich au
unkraut. ſ ch das

hauß⸗ vatter, und ſprachen: Herr,
haſt du nicht guten ſaamen auf d u inen
acker geſäet? Woher hat er denn das
unkraut?
28. Er ſprach zu ihnen: Das hat der

Willt du denn, daß wir hingehen, und
es ausgäten ?

nicht zugleich den weitzen mit gusrauf⸗
fet, ſo ihr das unkraut ausgätet.

Sammlet zuvor das unkraut, und bin⸗
det es in bündlein, daß man es verbren⸗
ne; aber den weitzen ſammlet mir in
meine ſcheuren. .
31. Ein ander gleichniß legte er ihnen
vor, und ſorach: * Das himmelreich iſt
gleich einem ſenffkorn, d
nahm, und ſäete es auf ſeinen acker.
* Marc. 4, 31. Luc⸗ 13, 19.
2. Welches das kleineſte iſt unter al⸗
len ſaamen; wenn es aber erwächſet,
ſo iſt es das gröſſeſte unter dem kohl,
und wird ein baum, daß die vögel unter
dem himmel kommen, und wohnen un⸗
ter ſeinen zweigen.
33. Ein ander gleichniß redete er zu
ihnen: Das himmelreich * iſt einem
ſauerteige gleich, den ein weib nahm?
und vermengete ihn unter drey ſcheffel

mehls, biß daß es gar durchſäuert ward.

* Luc. 1 35 21.
34. Solches * alles redete JEſus
durch gleichniſſe zu dem volcke, und oh⸗
ne gleichniſſe redete er nicht zu ihnen.

* Marc. , 33.
35. Auf daß erfüllet würde, das ge⸗
ſagt iſt durch den propheten, der da
ſpricht: Ich will meinen mund aufthun
in gleichniſſen, und will ausſprechen die
heimlichkeiten von anfang der welt.

* Pſ. 78/ 2.
36. Da ließ JEſus das volck von

ſich, und kam heim. Und ſeine jün⸗
ger traten zu ihm, und ſprachen: Deu⸗
te uns dieſe gleichniß vom unkraut auf
dem acker.
37. Er antwortete und ſprach zu ih⸗
nen: Des menſchen ſohn iſts, der da
guten ſgamen ſäet. .
38. Der acker iſt die welt. Der * gu⸗
te ſaame Kind die kinder des reichs. Das
unkraut ſind die kinder der boßheit.
* 1 Cor. 3/ 9. .
39. Der

ſein feind, und ſäete unkraut zwiſchen

26. Da nun das kraut wuchs, und

27. Da traten die knechte zu dem

feind gerhan. Da ſprachen die knechte 2

29. Er ſprach: Nein; auf daß ihr

das ein menſch

30. Laffet beydes mit einander wach⸗.
ſen, biß zu der erndte; und um der ernde
te zeit will ich zu den ſchnittern ſagen;

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MATTH. XIV.
lIoannes de collatus in carcere.
Jean Baptiste de capite en prison.

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ward bergelragen⸗ auße einen Sſke

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( Und ſeſne ſchweger
nnt 6! Woher ion

—*

Lap. 13. I4

39. Der ſeind, der ſie ſäet, iſt der teuf⸗
e* Die *erndte iſt das ende der welt.
Die ſchnitter ſind die engel.
* Offenb. 14, 1 8.
da0. Gleich wie man nun das unkraut
ausgärtet⸗ und mit feuer verbrennet;
wirds auch am ende dieſer welt gehen.
41. Des menſchen ſohn * wird ſeine
engel ſenden, und † ſie werden ſammlen
aus ſeinem reich alle ärgerniſſe, und die
da unrecht thun; * cap. 24 31.
† cap. 25, 32.
22. Und werden ſie in den feuer⸗ofen
werffen: da * wird ſeyn heulen und zähn⸗
flappen. * cap. 8, 12. (. 22713. (.24/ §l.
3. Denn * werden die gerechten leuch
ten, wie die ſonne in ihres vatters reich.
Wer ohren hat zu hören, der höre.
Han. 12,3. 1 Cor. 15, 41. 42.
44. Abermal iſt gleich das himmel⸗
reich einem verborgenen ſchatz im acker,
welchen ein menſch fand, und verbarg
ihn, und gieng hin vor freuden über dem⸗
ſelbigen, und * verkauffte alles, was er
abige und kauffte den acker.
. * cav. 16, 24. Phil. 3, 7.
Abermal iſt gleich das himmel⸗
kauffmann, der gute per⸗

46,. Und da er Eine köſtliche perle
fand, gieng er hin, und verkauffte alles,
was er hatte, und kauffte dieſelbige.
7. Abermal iſt gleich das himmel⸗
reich einem netze, das ins meer geworf⸗
ſen iſt, damit man allerley gattung fähet.
48. Wenn es aber voll iſt, ſo ziehen ſie
es heraus an das ufer, ſitzen und leſen
die guten in ein gefäß zuſammen, aber
die faulen werſfen ſie weg.
49. Alſo wird es auch am ende der
welt gehen. Die engel werden ausge⸗
hen, und die * böſen von den gerechten
ccheiden. * cap. 25, 32.
o. Und werden ſie in den feuer⸗ ofen
werffen, da wird heulen und zähnklap⸗
den ſeyn.
. 60 r⸗ Und IJEſus ſprach zu ihnen:
Habt ihr das alles verſtanden? Sie
ſorachen: Ja, HErr. “
22. Da ſprach er: Darum, ein jegli⸗
cher ſchrifftgelehrter, zum himmeireich
Lelehrt, iſt gleich einem hauß⸗vatter, der
aus ſeinem ſchatz neues und altes her⸗
vor trägt.
33. Und es begab ſich, * da IEſus
ddieſe gleichniſſe vollendet hatte, gieng er
von dannen. * Luc, 4/ 16. kc.
S. Und kam in ſein vatterland, und
lehrete ſie in ihren ſchulen, alſo auch,
daß ſie ſich entſatzten, und ſorachen:
Woher kommt dieſem ſolche weißheit
und thatenx? . .
Ss. Iſt * er nicht eines zimmermanns
fohn?Heiſſet nicht ſeine mutter Maria ?
uUnd ſeine brüder Jacob und Joſes und
Simon und Judas? * Lue. 4, 22. 20.
6. Und ſeine ſchweſtern, ſind ſie nicht
Alle bey uns? Woher kommt ohm denn,
das alles *

45.2
reich einem
ſen ſuchte.

57. Und ärgerten ſich an ihn. JE⸗
ſus aber ſprach zu ihnen: * Ein prophet
gilt nirgend weniger, denn in ſeinem
vatterlande, und in ſeinem hauſe.
* Joh. 4/ 44. ꝛ.
58. Und er thät daſelbſt nicht viel zei⸗
chen, um ihres unglaubens willen.

Das 14. Capitel.
Johannis des täuffers enthäuptung,
Sbriſti wunderbarer ſegen, gang und
fe.
Un der zeit kam das gerüchte von
JEſu vor den vierfürſten Herodes.
* Marc. 6/ 14. Luc. 9/ 7.
2. Und er ſprach zu ſeinen knechten:
Dieſer iſt Johannes der täuffer: Er iſt
von den todten auferſtanden, darum
thut er ſolche thaten.
3. Denn * Herodes hatte Johannem
gegriffen, gebunden, und in das gefänge
niß gelest, von wegen der Herodias, ſei⸗
nes bruders Philippi weib.
LX Marc. 6, 17. 2.
4. Denn Johannes hatte zu ihm geſa⸗
get: Es iſt * nicht vecht, daß du ſie has
beſt. * 3 Moſ. 18, 16.
§. Und er hätte ihn gern getödtet,
furchte ſich aber vor dem volck; * denn
ſie hielten ihn für einen propheten.
* cap. 21/ 26.
6. Da aber Herodes ſeinen jahrs⸗tag
begieng, da tantzete die tochter Herodias
vor ihnen. Das gefiel Herodes wohl.
7. Darum verhieß er ihr mit einem
eide, er wolte ihr geben, was ſie fore
dern würde.
8. Und als ſie zuvor von ihrer mutter
zugerichtet war, ſprach ſie: Gib mir her
auf einer ſchüſſel das haupt Johannis „
des täuffers.
9. Und der könig ward traurig; doch
um des eides willen, und derer, die
mit ihm zu tiſche ſaſſen befahl ers ihr
10. Und ſchickte hin, und enthäupe
tere Johannes im gefängnitz.
11. Und ſein haupt ward hergekragen
in einer ſchüſſel⸗und dem mägdlein gege⸗
ben, und ſie brachte es ihrer mutter.
12. Da kamen * ſeine jünger, und
nahmen ſeinen leib, und begruben ihn⸗
und kamen und verkündigten das IEſu⸗
* Marc. 6, 279079
13. Da“ das JEſus hHörekte, wich er
von dannen auf einem ſchiff, in eine wü⸗
ſte alleme. Und da das volck das höreten
folgete es ihm nach zu fuß aus den ſtäde
ten⸗ * Marc(. 6,31.32. LQRK. 9, 10.
14. Und IJEſus gieng hervor, und
ſahe das groſſe volck? und es zjammerte
inr derſelbigen, und heilete hee kran⸗
K.
6. Am * abend aͤber traͤten ſeine iſim⸗
ger zu ihm, und ſpraͤchen: Diß iſt ein⸗
wüſte, und die nacht fället daher; ka
das volck von de', daß ſie hin in die
märckte en⸗ uand ihnen ſpeiſe kauffen⸗

el * Ei K. .
9 16. Aber

.
1

Evangelium

Cap. 14. 15.

16. Aber JEſus ſprach zu ihnen: Es
iſt nicht noth, daß ſie hingehen; * gebt
Ihr ihnen zu eſſen. * Luc. 9, 13.
17. Sie ſprachen: Wir haben hie
nichts, denn fünf brodte und zween fiſche.
18. Und er ſprach:Bringet mir ſie her.
19. Und er hieß das volck ſich lagern
auf das gras, und * nahm die fünff brod⸗
e, und die zween fiſche, ſahe auf gen
himmel, und danckete, und brachs, und
gab die brodte den jüngern, und die jün⸗
ger gaben ſie dem volck. * Jotz. 6, II.
Marc. 5, 41.
20. Und ſie * aſſen alle, und wurden

ſatt, und huben auf was übrig blieb von .

brocken, zwölff körbe voll.
* Marc. 6, 42. 43.
21. Die aber geſſen hatten, der wa⸗
ren bey fünff tauſend mann, ohne wei⸗
ber und kinder. .
22. Und alsbald * trieb JIEſus ſeine
jünger, daß ſie in das ſchiff traten, und
vor ihm herüber fuhren, biß er das volck
von ſich lieſſe. * Marc. 6, 45⁵5.

23. Und da er das volck von ſich gelaſ⸗
ſen hatte, ſtieg er auf einen* berg allein,
daß er betete.
lein daſelbſt. * Luc. 6, 12. cap. 9, 18.

Joh. 6/ 15.
24. Und das ſchiff war ſchon mitten auf

Und am abend war er al⸗ wohl

dem meer, und lidte noth von den wel⸗
len; denn der wind war ihnen zuwider.
25. Aber in der vierten nacht⸗wache
kam JEſus zu ihnen, und gieng auf
dem meer. . ..
26. Und da ihn die jünger ſahen auf
dem meer gehen, erſchracken ſie, und
ſprachen: Es iſt * ein geſpenſt; und
ſchryen vor furcht. * Luc. 24/ 37.
27. Aber alsbald redete IEſus mit
ihnen, und ſprach: Seyd getroſt, Ich
bins; fürchtet euch nicht. .
28. Petrus aber antwortete ihm, und
ſprach: HErr, biſt Du es, ſo heiß mich
zu dir kommen auf dem waſſer.
29. Und er ſprach: Komm her. Und
Petrus tratt aus dem ſchiff, und gieng
auf dem waſſer, daß er zu IEſu käme.
30. Er ſahe aber einen ſtarcken wind;
da erſchrack er, und hub an zu ſincken,
ſchrye und ſprach: HErr hilff mir.
21. JEſus aber reckte bald die hand
aus, und ergyiff ihn, und ſprach zu ihm:
O du kleingläubiger, warum zweiffel⸗
teſt du?
32. Und ſie traten in das ſchiff, und
der wind legte ſich.
33. Die aber im ſchiff waren, kamen
und fielen vor ihm nieder, und ſprachen:
* Du biſt warlich GOttes ſohn.
* cap. 16, 16. „
34. Und ſie * ſchiffeten hinüber, und
kamen in das land Genezareth.
* Maxc. 6, §53. .
35. Und da die leute am ſelbigen ort

ſein gewahr wurden, ſchickten ſie aus in

das gantze land umher, und brachten al⸗den bauch, und wird durch den natür

lerley ungeſunden zu aͤhm;

zf
36. Und baten ihn, daß ſie nur * ſeinen
kleides ſaum anrühreten. Und lle, di

da anrühreten, wurden geſund.

* cap. 9, 21

Das 15. Capitel.

Von menſchen,: ſatzun .
Ve en⸗ ſatzungen: dem
nanäiſchen weiblein, und andern wn
derwercken Chriſti.

A’ kamen zu ihm die ſchrifftgelehr.
) ten und Phariſäer von enſtgelebr⸗
und ſprachen: *Marc. 7, §.
2. Warum übertretten deine jünger
der älteſten aufſätze? Sie waſchen ihre
hände nicht, wenn ſie brod eſſen.
3. Er antwortete, und ſprach zu ihnen!
Warum übertrettet denn Ihr Göttes
gebott, um eurer aufſätze willen?
4. GOtt hat gebotten: Du ſollt vat⸗
ter und mutter ehren. Wer † aber vat⸗
ter und mutter flucht, der ſoll des todes
ſterben. 2 Moſ. 20, 12. ꝛ0c.
† 2 Moſ. 21, 17. rr.
5. Aber Ihr lehret: Wer zum vatter
oder zur mutter ſpricht: Wenn ichs op⸗⸗
fere, ſo iſt dirs viel nützer; der thut

6. Damit geſchicht es, daß nieman
hinfort ſeinen vatter oder eine mutte
ehret; und habt alſo Gottes gebott auf⸗
gehaben, um eurer aufſätze willen.
7. Ihr heuchler, etz hat wohl * Jeſa
jas von euch veweiſſa get/ und geſpro
chen: * Eſ. 29/ 13. Marc. 7, 6
8. Diß volck nahet ſich zu mir mit ſei⸗
nem munde, und ehret mich mit ſeinen
lippen; aber ihr hertz iſt ferne von mir.
2. Aber * vergeblich dienen ſie mir,
dieweil ſie lehren ſolche lehre, die nichts
denn menſchen gebotte ſind.
* * Moſ. 4, 2.
10. Und?* er rieff das volck zu ſich, und
ſprach zu ihnen: Höret zu, und verneh
mets: * Marc. 7, I4.
11. Was *zum munde eingehet, das ver
unreiniget den meuſchen nicht; ſondern
was zum munde ausgehet, das verun
reiniget den menſchen. *Geſch. 10, 14
12. Da traten ſeine jünger zu ihm.
und ſprachen: Weiſſeſt du auch, daſt ſicht
die Phariſäer ärgerten, da ſie das wor
höreten?
13. Aber er antwortete und ſprach
Alle pflantzen, die mein himmliſche

Vatter nicht gepflantzet, die werden aus

gereutet.
14. Laſſet ſie fahren, ſie ſind * blind
und blinde leiter. Wenn aber ein blin
der den andern leitet, ſo fallen ſie beyde
in die grube. * Luc. 6,39. Röm. 2,1
15. Da antwortete Petrus, und ſpra
zu ihm: Deute uns dieſe gleichniß.
16. Und JEſus ſprach zu ihnen: Seyi
Ihr denn auch noch unverſtändig?
17. Mercket ihr noch nicht, daß ales,
was zum munde eingehet, das gehet in

lichen gang ausgeworffen?
9 8 18. We

indmif

—

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20. Das ſind die ſtücke, die den men⸗

ſaltzte ſich allda.

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19

18. Was aber * zum münde heraus
gehet, das kommt aus dem hertzen, und
das verunreiniget den menſchen.
Jac. 3/ 6. 10.
109. Denn * aus dem hertzen kommen
arge gedancken, mord, ehebruch, hure⸗
rey, dieberey, falſche gezeugniſſe, läſte⸗
rung. * I Moſ. 6, §. cap. 8/ 21.

ſchhen verunreinigen. Aber mit unge⸗
waſchenen händen eſſen, verunreiniget
den menſchen nicht. 2òUMU
([Evangelium am ſonnt. reminiſcere.)]
21. 1 Nd JEſus gieng * aus von dan⸗
“ nen, und entwich in die gegend
Thryri und Sidon. * Marc. 7, 24.
22. Und ſihe ein Cananäiſch weib
gieng aus derſelbigen grentze, und ſchrye
ihm nach, und ſprach: Ach HERR, du
ſoobhn David, erbarm dich mein, meine
tochter wird vom teuffel übel geplaget.
23. Und er antwortete ihr kein wort.
Doa traten zu ihm ſeine jünger, baten
iihn, und ſpraͤchen: Laß ſie doch von dir,
denn ſie ſchreyet uns nach. ⸗
24. Er antwortete aber, und ſprach:
Ich bin nicht geſandt, denn nur zu den
* verlohrnen ſchaafen von dem hauſe Iſ⸗
rael. * cap. 10, 6. Geſch. 13) 46.
25. Sie kam aber, und fiel vor ihm
nieder, und ſprach: HErr, hilff mir.
26,. Aber er antwortete, und ſprach:
Es iſt * nicht fein, daß man den kindern
ihr brod nehme, und werſſe es für die
hunde. EE? Marc. 7, 227
27. Sie ſprach: Ja, HErr; aber doch
eſſen die hündlein von den broſamlein,
die von ihrer herren tiſche fallen.
28. Daä antwortete IEſus, und ſprach
zu ihr: O weib, * dein alaube iſt groß
dir geſchehe wie du willſt. Und ihre toch⸗
ter ward geſund zu derſelbigen ſtunde.

=ðYUZUM cap. 8, 1...
29. Und * IEſus gieng von dannen
fürbaß, und kam an das Galilüiſche
meer, und gieng auf einen berg, und
X* Marc. 79 3 I1.
30. Und es kam zu ihm viel volcks,
die hatten mit ſich * lahme, blinde, ſtum⸗
me, krüppel, und vie andere, und wurf⸗
fen ſie JEſu vor die füſſe; und er heilete

„ „ Luc. 7, 22 —
31. Daß ſich das volck verwunderte,
da ſie ſahen, daß die ſtummen redeten,
die krüppel geſund waxen, die lahmen
giengen, die blinden ſahen; und preiſe⸗
ten den GOtt Jral
„32. Und IEſus * rieff ſeine jünger zu
ſich, und ſprach: Es jammert mich des
volcks, denn ſie nun wol drey tage bey
mir beharren, und haben nichts zu eſſen⸗
Und ich will ſie nicht ungeſſen von mir

—

laſſen, auf daß ſie nicht verſchmachten

auf dem wege. . Märc. 8, I.
33. Da ſprachen zu ihm ſeine jünger?

34. Und IJEſus ſprach zu ihnen: Wie
viel brod habt ihr? Sie ſprachen: Sie⸗
gen, und ein wenig fiſchlein.
35. Und er hieß das volck tich lagern
auf die erde. ..
36. Und nahm die ſieben brodte, und
die fiſche, danckete, brach ſie, und gab ſie
ſeinen jüngern, und die jünger gaben ſie
dem volck.
37. Und ſie * aſſen alle, und wurden
ſatt; und huben auf, was überblieb von
brocken, ſieben körbe voll.
38. Und die da geſſen hatten, derer
war vier tauſend mann, ausgenommen
weiber und kinder.
39. Und da er das volck hatte von
ſich gelaſſen, trat er in ein ſchiß, und
kam in die grentze Magdala.
Das 16. Capitel.
Von der Phariſäer zeichen und ſauer⸗
teige: Petri bekanntniß und ſchlüſſel:
Chriſti leiden, und ſeiner angehörigen
creutz. .
A * traten die Phariſäer und Sad⸗
ducäer zu ihm, die verſuchten ihn,
und forderten, daß er ſie ein zein
chen vom himmel ſehen lieſſe.
* Mare: 8, 11.
2. Aber er antwortete und ſprach:
* Des abends ſprechet ihr: Etz wird ein
ſchöner tag werden, denn der himmel iſt
roth. FXF Luk. 12, 63q,
3. Und des morgens ſprechet ihr: Es
wird heut ungewitter ſeyn, denn der
himmel iſt roth und trübe. Ihr heuch⸗
ler, des himmels geſtalt könnet ihr ur⸗
theilen, könnet ihr denn nicht auch die
* zeichen dieſer zeit uürtheilen?

4. Dieſe böſe * und ehebrecheriſche art
ſucht ein zeichen, und ſoll ihr kein zeichen
gegeben werden, denn das zeichen des
propheten † Jonas. * cap. 12, 39. 40.
Luc. 119 29.30. † Jon. 2, 1.
§. Und * da ſeine jünger waren hin⸗
über gefahren, hatten ſie vergeſſen brod
mit ſich zu nehmen. * Marc. 8, 14.
6. JEſus aber ſprach zu ihnen: *Se⸗
het zu, Und hütet euch vor dem ¼ ſauer⸗
teige der Phariſger und Sadducäer:
* Marc. 8/ 15. Luc. 129 1. † Gal⸗
—„5S5 7 9. 1 Cor S, G.
v7. Da achten ſie bey ſich ſelbſt, und
ſprachen: Das wirds ſeyn, daß wir
nicht haben brodt mit uns genommen.
8. Da das IEſus vernahm, ſorag
er zu ihnen: * Ihr kleinglaubigen, was
bekümmert ihr euch doch, daß ihr nicht
habt brodt mit euch genommen?

cap. 6, 30.
len. Vernehmet ihr noch nichts? Ge⸗
bencket ihr, nichk an die * fünff brod

unter die fünff tauſend, und wie viel

Woher mögen Wir ſo viel brodts nehr

2LL1

ſäättigen?

men in der wüſten, daß wir ſo viel voick

körbe ihr da gedeten 6, 9
Eape I45 I7e Aohs 6 2.
10. Auch

*
2

20 Evangelium

Cap. 16. 17.

10. Auch nicht an die * ſieben brodt,
unter die vier tauſend, und wie viel
körbe ihr da aufhubet?
X. (ap. 15, 30

will, der wirds verlieren; Wer abe
ſein leben verleuret um meinet willen,
der wirds finden. *Luc. 17, 33. ꝛc.
26. Was * hülffs dem menſchen, ſo

11. Wie verſtehet ihr denn nicht, daſſſer die gantze welt gewönne, und nähme

ich euch nicht ſage vom brodt, wenn ich
ſage: Hütet euch vor dem ſauerteige der
Phariſäer und Sadducäer?
12. Da verſtunden ſie, daß er nicht
geſagt hatte, daß ſie ſich hüten ſollten
vor dem ſauerteige des brodts, ſondern
vor * der lehre der Phariſäer und Sad⸗
ducäer. * Gal. 5, 6.
[Evang. am tage Petri und Pauli.]
13. A * kam IEſus in die gegend
WV der ſtadt Cäſarea Philippi, und
fragte ſeine jünger, und ſorach: Wer
ſagen die leute, daß des menſchen ſohn
ſey ? * Marc. 8, 27. Luc. 9, 18.
14. Ste [prachen: Etliche ſagen, du
ſeyeſt Johannes, der täuffer; die andern,
du ſeyeſt Elias; etliche, du ſeyeſt Jere⸗
mias, oder der propheten einer.
15. Er ſprach zu ihnen: Wer ſaget
denn Ihr, daß ich ſeyy
16. Da antwortete Sirnon. Petrus,
und ſorach: Du biſt Chriſtus, des le⸗
bendigen GOttes ſohn.
* Jolh. I, 49. 2ꝛc.
17. Und IEius antwortete, und
ſorach zu ihm: Seelig biſt du, Simon,
Jonas ſohn, denn fleiſch und blut hat
dir das nicht offenbaret, ſondern mein
Batter im himmel.

18. Und Ich ſage dir auch: * Du biſt

Petrus, und auf dieſen felſen will ich
bauen meine gemeine, und die pforten
der böllen ſollen ſie nicht überwaͤltigen.
* Joh. 1, 42.

doch ſchaden an ſeiner ſeele? Oder was
kan der mench geben, damit er ſeine
eele wieder löſe?
* Marc. 8, 36. Luc. 9, 25.
27. Denn es wird je geſchehen, daß
detz menſchen ſohn komme in der herr⸗
lichkeit ſeines Vatters, mit ſeinen en⸗
geln, und alsdenn wird er * einem jeg⸗
lichen vergelten nach ſeinen wercken.
* Röm, 2, 6. ꝛc.
28. Wahrlich, ich ſage euch: * Es ſte⸗
ben etliche hie, die nicht ſchmecken wer
den den tod, biß daß ſie des neenſchen
ſohn kommen ſehen in ſeinem reich.
* Marc. 9, I. ꝛc. 5

Das 17. Capitel.
Chriſtus wird verkläret, der mondſüch⸗
tige geheilet, der zinß⸗groſchen entrichtet.
(Evang. am 6. ſonnt. nach Epiph.)
Nd nach * ſechs tagen nahm JEſus
zu ſich Petrum und Jacobum, und
Johannem, ſeinen bruder, und füh⸗
rete ſie beyſeits auf einen bohen berg.
* Marc. 9, 2. Luc. 9, 28.

2. Und ward verkläret vor ihnen, und
ſein angeſicht leuchtete wie die ſonne;
und ſeine kleider wurden weiß, als ein

icht.
3. Und ſihe, da erſchien ihnen Moles
und Elias, die redeten mit ihm.

4. Peteus aber antwortete, und ſprach
zu IEſu: HErr, hie iſt gut ſeyn. Willt
du, ſo wollen wir hie drey hlitten ma⸗

19. Und wil dir * des himmelreichsſchen, dir eike, Moſi eine, und EClias

den ſeyn; und alles, was du auf erden
löſen wirſt, ſoll auch im himmel loß
ſeyn. * cap. 18, 18.

ſie niemand ſagen ſollten, daſt Er JE⸗
ſus, der Cheiſt wäre. * gap. 17, 9.
21. Von * der zeit an fieng JEſus an,
und zeigete ſeinen jüngern, wie er müß⸗
te hin gen Jeruſalem gehen, und viel lei⸗
den von den älteſten, und hohenprieſtern,
und ſchrifftgelehrten, und getödtet wer⸗
den, und am dritten tage auferſtehen.
* cap. 17/ 22.
22. Und Petrus nahm ihn zu ſich,
fuhr ihn an, und ſprach: HErr ſchone
dein ſelbſt, das widerfahre dir nur nicht.
23. Aber er wandte ſich um, und ſprach
zu Petro: Hebe dich,*ſatan, von mir,
du biſt mir ärgerlich: Denn du meyneſt

nicht was göttlich, ſondern was menſch⸗

lich iſt. 2 E. m. 19, 22.
24. Da ſprach IEſus zu ſeinen jün⸗

gern: * Will mir jemand nachfolgen, der

verlängne ſich ſelbſt, und nehme ſein
creutz auf ſich, und folge mir. *c. 10,38.
Marec. 8, 34. Luc. 9, 23.
25§. Denn wer * ſein leben erhalten

binden wirſt, ſoll auch im himmel gebun⸗

ſchlüſſel geben. Alles, was du auf erden eine.

§. Da er noch alſo redete, ſihe, da
überſchattete ſie eine lichte wolcke. Und
ſihe/eine ſtimme aus der wolcken ſprach:

18, 11 * Diß iſt mein lieber Sohn, an welchem
20. Da * verbot er ſeinen jüngern, daß

ich wohlgefallen habe, den ſollt ihr hö⸗
ren. * cap. 3, 17. Marc. 1, 1II
cap. 9, 7. Luc. 9, 35.
6. Da das die jünger höreten, fielen
ſie auf ihr angeſicht, und erſchracken ſehr
7. JEſus aber trat zu ihnen, * rühre⸗
te ſie an, und ſprach: Stehet auf, und
fürchtet euch nicht.
* Dan. 3, 18. cap. 9, 21⸗
8. Da ſie aber ihre augen aufhuben,
ſahen ſie niemand denn JEſum alleine.
9. Und da ſie vom berge herab gien⸗
gen, * gebot ihnen JEſus, und ſorach:
Ihr ſollt diß geſicht niemand ſagen, biß
des menſchen ſohn von den todten auf⸗
erſtanden iſt.)] * cav. 16/ 20.
10. Und ſeine jünger fragten ihn, und
ſprachen: Was ſagen denn die ſchriſfft⸗
gelehrten, *Elias müſſe zuvor kommen?
1II. JEſus antwortete, und ſprach
zu ihnen: *Elias ſoll ja zuvor kommen,
und alles rechte bringen. .
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I2. Doch

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Cap. 17. 1.

St. Matthäaͤi.

„ *

12. Doch ich ſage euch: Es iſt Elias
ſchon kommen; und ſie haben ihn nicht
erkannt, ſondern *haben an ihm gethan,

was ſie wollten. Alſo wird auch des
menſchen ſohn leiden müſſen von ihnen.

*c. 14/ 9. ſeq.
13. Da verſtunden die jünger, daß er
vor Johanne, dem täuffer, zu ihnen ge
rdet hatte.
14. Und da ſie zu dem volck kamen,
trat * zu ihm ein menſch, und fiel ihm
zu füſſen, *Marc. 9%, 17. Luc. 9/ 38.
15. Und ſprach: HErr, erbarm dich
über meinen ſohn, denn er iſt mondſüch⸗
tia, und hat ein ſchweres leiden, er fällt
offt ins ſeuer, und offt ins waſſer.
16. Und ich hab ihn zu deinen jnngern
gebracht, und ſie konten ihm nicht helffen.
17. JElus aber antwortete, und

Das 18. Capitel.

Von ärgerniß, gewalt der ſchlüſſel,
brüderlicher verſöhnung. . .
(Evang. am St. Michaelistage.)
3¹* derſelbigen ſtunde traten die zun⸗
W

ger zu IEſu, und ſprachen: * Wer
2 iſt der gröſſeſte im himmelreich.
* Marc. 9, 34. 2c.
2. JEſus * vieff ein kind zu ſich⸗ und
ſtellete es mitten unter ſie.

* Marc. 9, 36.
3. Und ſprach: Wahrlich⸗ ich ſage euch⸗
Es ſey denn, daß ihr euch umkehret, und
* werdet wie die kinder, ſo werdet ihr
nicht in das himmelreich kommen.
* c. 19/ 14. Marc. 10, 14.
1 Cor. 14, 20. .
4. Wer ſich nun ſelbſt erniedriger, wie

ſprach: O du unalaubige und verkehrte
art, wie lang ſoll ich
lang ſoll ich euch
inn hieher.
18. Und JEſus bedräuete
teufel fuhr aus von ihm; und der
ward geſund zu derſelbigen ſtunde.
19. Da traten zu ihm ſeine jünger be⸗
ſonders, und ſprachen: Warum konn⸗
ten Wir ihn nicht austreiben?

ihn, und der
knabe

20. JGEſus aber antwortete, und ſprach

zu ihnen: Um eures unalaubens willen.
Denn *ich ſage euch wahrlich, ſo ihr †
lauben habt, als ein ſenff korn, ſo möget
hr ſagen zu dieſem berge: Hebe dich von
hinnen dorthin, ſo wird er ſich heben;
und euch wird nichts unmöglich ſeyn.

bey euch ſeyn? Wie
dulden? Bringet mir

»

in meinem namen, der nimmt mich auf.

diſt * kind, der iſt der gröſſeſte im him⸗
melreich. * I Pekr. 5,6.
§. Und wer ein ſolches kind aufnimmt

6. Mer aber * ärgert dieſer geringſten
Einen, die an mich glauben, dem wäre
beſſer, daß ein mühlſtein an ſeinen hals
gehänget würde, und er erſäufft würde
im meer, da es am tieffeſten iſt.
* Marc. 9, 42. Luc. 17, I. .
7. Wehe der welt der ärgerniß halben!
* Es muß ja ärgerniß kommen; doch
wehe dem menſchen, durch welchen är⸗
gerniß kommt! * 1 Cor. 11, 19.
8. So aber * deine hand oder dein fuß
dich ärgert, ſo haue ihn abe, und wirff
ihn von dir: Es iſt dir beſſer, daß du zum
leben lahm, oder ein krüpvel eingeheſt,

* Luc. 1777%. † Matth. 21, 21.
21. Aber dieſe art fähret nicht aus,
denn d ire beten und faſten.
22. Os ſie aber ihr weſen hatten in
Galiläg, ſprach IEſus zu ihnen: * Es
iſt zukünfftig, daß des menſchen ſohn
überantwortet werde in der menſchen
hände. *c. 20, 17. 18. Marc. 9, 31.
Luc. 9, 22. (. 18, 31. ſg. (. 24/ 7.
23. Und ſie werden ihn tödten, und
am dritten tage wird er auferſtehen. Und
ſie wurden ſehr bekrübt.

24. Da ſie nun gen Capernaum ka⸗

men, giengen zu Petro, die den zinß⸗ gro⸗
ſchen einnahmen, und ſprachen: Pfleget
euer meiſter nicht den * zinß⸗groſchen zu
geben? * 2 Moſ. 30, 13.
25. Er ſprach: Ja. * Und als er heim
kam, kam ihm JEſus zuvor, und ſprach⸗
Was dincket dich, Simon? Von wen
zoll
oder zinſe? Von ihren kindern oder von
* c. 2 21. Röm. 137 7.
26. Da ſprach zu ihm Petrus: Von
den ſremden; JIEſus ſprach zu ihm: So
ſind die kinder frey.

27. Auf daß * aber wir ſie nicht är⸗

gern, ſo gehe hin an das meer, und wirff
den angel, und den erſten fiſch/ der aufher⸗
fahret, den nimm; und wenn du ſei⸗
nen mund aufthuſt, wirſt du einen ſtater
ſinden; denſelben nimm, und gib ihn für
mich und dich. * Luc. 23. 2.

denn daß du zwo hände oder zween füſſe
habeſt, und werdeſt in das ewige feuer ge⸗
worffen. „ c. 5, 30. Marc. 9, 34.
Und ſo dich dein auge ärgert, reiß
es aus, und wirff es von dir: Es iſt dir
beſſer/ daß du einäuaig zum leben einge⸗
heſt, denn daß du zwey augen habeſt,
und werdeſt in das hölliſche feuer ge⸗
worffen. .
10. Sehet zu, daß ihr nicht jemand⸗
von dieſen kleinen verachtet; denn ich ſa⸗⸗
ge euch: * Ihre engel im himmel ſel ⸗
allezeit das angeſicht meines Vatters
himmel. * Pſ. 34/ L. .
I1I. Denn *des menſchen ſohn P
kommen, ſelig zu machen das verlohren
iſt.] * c. 9; 13. Luc. 19910.
I Tim. I, 1§.
12. Mas düncket euch? Wenn * irgend
ein menſch hundert ſchaafe hätte, und
Eins unter denſelbigen ſich verirrete,
läſſet er nicht die neun und neuntzig an
den bergen, gebet hin und ſuchet das ver
irrete? * Litc. 15, 4.
13. Und ſo ſich begiebt, daß ers findet⸗
wahrlich ich ſage euch: er freuet ſich dar⸗
über mehr, denn über die neun und neun⸗
zig, die nicht verirret ſind.
14. Alſo auch * iſts vor eurem Vat⸗
ter im himmel nicht der wille, daß je⸗
mand von dieſen kleinen verlohren wer⸗
de. * 2 Petr. 3, 9‧
b 3 15. Sün⸗

22 Evangeli

um Cap. 1. 19.

15. Sündiget aber dein bruder an dir,
ſo gehe hin, und * ſtraffe ihn zwiſchen
dir und ihm allein . Höret er dich, ſo
haſt du deinen bruder gewonnen.
3 Moſ. 19, 17. ꝛc.
16. Höret er dich nicht, ſo nimm noch
einen oder zween zu dir, auf daß alle ſa⸗
che beſtehe auf zweyer oder dreyer zeugen
munde.
17. Höret er die nicht, ſo ſage es der
gemeine: Höret er die gemeine nicht,
ſo halt ihn als einen heyden und zöllner.
18. Wahrlich ich ſage euch: * Was
ihr auf erden binden werdet, ſoll auch
im himmel gebunden ſeyn: und was ihr
auf erden löſen werdet, ſoll auch im him⸗
mel loß ſeyn. * c. 16, 19.
Joh. 20, 23.
19. Weiter ſage ich euch: Wo zween
unter euch eins werden auf erden, * wa⸗
rum et iſt, das ſie bitten wollen, das ſoll
ihnen widerfahren von meinem Vatter
im himmel. * Marc. I1, 24. ꝛc.
280. Denn wo zween oder drey ver⸗
ſammlet ſind in meinem namen, *da bin
ich mitten unter ihnen. * C. 28, 20.
21. Da trat Petrus zu ihr, und
ſprach: HErr, wie offt muß ich denn
meinem bruder, der an mir ſündiget,
vergeben? Iſts gnug * ſiebenmal?

32. Da forderte ihn ſein herr vor ſich,

weil du mich bateſt.
33. Sollteſt * du denn dich nicht auch

Ich mich über dich erbarmet habe?
* Jac. 2, 13.
„4. Und ſein herr ward zornig, und
überantwortete ihn den peinigern, biß
daß er bezahlete, alles, was er ihm ſchul⸗
dig war. .
3 5° Alſo * wird euch mein himmli—
ſcher vatter auch thun, ſo ihr nicht ver⸗
gebet von euren hertzen, ein jeglicher ſei⸗
nem bruder ſeine fehle. v*c. 6/ I5.
Marc. II, 25.

Das 19. Capitel.

thum.
Nd es * begab ſich, da JEſus dieſe re⸗

de vollendet hatte, erhub er ſich aus

Galiläa, und kam in die grentze
* Marc. 10, 1.
2. Und es folgete ihm viel volcks nach;
und er heilete ſie daſelbſt.
3½ Da traten zu ihm die Phariſäer,

22. JEſus ſprach zu ihm: Ich ſage

W☛ einem könige, der mit ſeinen
knechten rechnen wollte.
24. Und als er anfieng zu rechnen,
kam ihm einer vor, der war ihm zehen
tauſend vfund ſchuldig.
2 5.D Da ers nun nicht hatte zu bezah⸗
len, hieß der herr verkaugen ihn, und
ſein weib, und ſeine kinder, und alles,
was er hatte, und bezahlen.

verſuchten ihn, und ſprachen zu ihm:

4. Er antwortete aber, und ſprach zu

im anfang den menſchen gemacht hat,
der machte, daß ein mann und weib ſeyn
ſollte, * 1 Moſ. 1I9 27. 2ꝛ0.
§. Und ſprach: * Darum wird ein
menſch vatter und mutter verlaſſen, und
an ſeinem weibe hangen, und werden
die zwey Ein fleiſch ſeyn?
* 1 Moſ. 2/ 24. Marc. 10, 7.
I1 Cor. 6/ 16. Eph. 5, 31.

26. Da fiel der knecht nieder, und be⸗
tete ihn an, und ſprach: Herr, habe ge.

n.

27. Da jammerte den herrn deſſelben

6. So ſind ſie nun nicht zwey, ſondern
ein fleiſch. Was nun GOtt zuſammen

ult mit mir, ich will dir alles bezah⸗ gefüget hat, das ſoll der menſch nicht

etden. * 1 Cor. 7, 10.
7. Da ſprachen ſie: Warum hat denn

chts, und ließ ihn loß, und die ſchuld
ließ er ihm auch.
28. Da gieng derſelbige knecht hinaus,

und fand einen ſeiner mit knechte, der

Moſes * gebotten, einen ſcheide⸗brieff zu
geben, und ſich von ihr zu ſcheiden?
5/ 3I. 20.

c.
8. Er ſprach zu ihnen: Moſes hat

und ſprach zu ihm: Du ſchalcks⸗knecht,
alle dieſe ſchuld hab ich dir erlaſſen, die

erbarmen über deinen mit⸗knecht, wie

Von ehe⸗ſcheidung, kindern und reiche⸗

des jüdiſchen landes, jenſeit des Jor dans.

. Iſts auch vecht/ daß ſich ein mann ſcheis
dir nicht, ſierenmal, ſondern ſiebentzig de von ſeinem weibe, um irgend einer
mal ſiebenmal. urſach?
[Evang. am 22 ſonnt. nach trinit.]

23. 9 Arum iſt das himmelreich gleich ihnen; Habt ihr nicht * geleſen, daſt, der

war ihm hundert groſchen ſchuldig; und euch erlaubet zu ſcheiden von euren wei⸗
er griff ihn an, und würgete ihn, und bern, von eures hertzens härtig keit we⸗
ſprach: Bezahle mir, was du mir ſchul⸗ gen; von anbegin aber iſts nicht alſo
dig biſt. geweſen.
29. Da fiel ſein miteknecht nieder,zund 9. Ich ſage aber euch: Wer * ſich von
bat ihn, und ſprach: Habe gedult mit ſeinem weibe ſcheidet (es ſey denn um
mir, ich will dirs alles bezahlen. der hureren willen) und freyet eine an⸗
30. Er wollte aber nicht; ſondern dere, der bricht die ehe. Und wer die
gieng hin, und warſſ ihn ins gefängniß, abgeſcheidete freyet, der bricht auch die
biß daß er bezahlete, was er ſchuldig ehe. * c. §, 3 I. 32. 2c.
war. 10. Da ſprachen die jünger zu ihm:
31. Da aber ſeine mit⸗knechte ſolches Stehet die ſache eines mannes mit ſei⸗
ſahen, wurden ſie ſehr betrübt, und ka⸗ nem weibe alſo, ſo iſts nicht gut ehelich
men, und brachten vor ihren herrn al.werden. .
les, was ſich begeben hakte. 11. Er ſprach aber zu ihnen: * me

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6 16, Clh. 5, 31.
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* Cor. 7, 10
ſe: Varun in
1einen ſcheideti⸗
nihr zu ſcheiden .
31. ke, 4R
u ihnen: Mei ke
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Cp. 19. 40

attſaſt ſtt nicht derman
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. Da? wur rden kind
daſer die hände
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14. Aber * ei ueſ
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19. 6. da ſrach er in.
Eius aber ſorach:⸗
ð len. Ou ſolt nicht e
liche ſehlen. Du Du ſollt n
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(Mol. 5/17
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1 ſ⸗ ich alles gebal
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du ha und a ire⸗
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Cap. 19. 20.

St. Matthäͤi.

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wort faſſet nicht jedermann, ſondern de⸗
nen es gegeben iſt. * I Cor. 7, 7. 17.
12. Denn es ſind etliche verſchnitten,
die ſind aus mutterleib alſo geboren;
und ſind etliche verſchnitten, die von
menſchen verſchnitten ſind; und ſind
etliche verſchnitten, die * ſich ſelbſt ver⸗
ſchnitten haben, um des himmelreichs
willen. Wer es faſſen mag, der faſſe es
13. Da * wurden kindlein zu ihm ge⸗
bracht, daß er die hände auf ſie legte,
und betete; die jünger aber fuhren ſie an.

Luc. 18, §. .
14. Aber * JEſus ſprach: Laſſet die
kindlein, und wehret ihnen nicht zu mir
zu kommen: denn ſolcher iſt das him⸗
melreich. c. 18, 2. ſeq.
15. Und legte die hände auf ſie, und
zog von dannen.
16. Und ſihe, einer trat zu ihm, und
ſprach: Guter meiſter, was ſoll ich guts
thun, daß ich das ewige leben möge
haben? . .
17. Er aber ſprach zu ihm: Was heiſ
ſeſt du mich gut? Niemand iſt gut, denn
der einige GOtt. * Willt du aber zum
leben eingehen, ſo halte die gebotte.
* Luc. 10, 26. 28.
18. Da ſprach er zu ihni: Welche ?
JEſus aber ſprach: * Du ſollt nicht töd⸗
ten. Du ſollt nicht ehebrechen, Du ſollt
nicht ſtehlen. Du ſollt nicht falſch gezeug⸗
niß geben. * 2 Moſ. 20, II. ſeg.
5§ Moſ. §, 17. ſeq/
19. Ehre vatter und mutter. Und du
ſeſtt⸗ deinen nächſten lieben als dich
E 6 *
20. Da ſprach der jüngling zu ihm:
Das hab ich alles gehalten von meiner
jugend auf; was fehlet wir noch?
21. JEſus ſprach zu ihm: Willt du
vollkommen ſeyn, ſo gehe hin verkauffe
was du haſt, und gibs den armen, ſo
wirſt du einen * ſchatz im himmel haben,
und komm, und folge mir nach.
* c. 6, 20. Luc. 12, 33.
22. Da dey jüngling das wort hörete,
gieng er betrübt von ihm: denn er hatte
viel güter.
23. JEſus aber ſprach zu ſeinen jün⸗
gern: Wahrlich, * ich ſage euch: Ein
reicher wird ſchwehrlich ins himmelreich
kommen. *Marc. 10, 23. Luc. 18,28.
24. Und weiter ſage ich euch: Es * iſt
leichter, daß ein kameel durch ein nadel⸗
öhr gehe, denn daß ein reicher ins reich
GOttes komme * Luc. 8, 25.
25. Da das ſeine jünger höreten, ent⸗
ſatzten ſie ſich ſehr, und ſprachen: Je,.
wer kan denn ſelig werden?
26. JEſus aber ſahe ſie an, und ſorach
zu ihnen: Bey den menſchen iſts unmög⸗
lich, aber bey Gott ſind alle dinge mög⸗

lich.

[Evang. am tage St Pauli bekehrung.]

27. 6A antwortete Petrus, und prach
—

les verlaſſen, und ſind dir nachgefolget;

was wird uns dafür 3 * Marc. 10/28.
u

TUe⸗. 7 .
28. JEſus aber ſprach zu ihnen:
Wahrlich ich ſage euch, daß ihr, die ihr
mir ſeyd nachgefolget in der wiederge⸗
burt, da des menſchen ſohn wird ſitzen
auf dem ſtuhl ſeiner herrlichkeit, werdet
Ihr auch ſitzen auf zwölff ſtühlen, und *
richten die zwölff geſchlechte Iſrgel.
* Weißh. 3,/ 8. ic.
29. Und wer verläſſet häufſer, oder
brüder, oder ſchweſtern, oder vatter, oder
mutter, oder weib, oder kinder, oder äcker
um nieines namens willen, der wirds
hundertfältig nehmen, und das ewige le⸗
ben ererben.
30. Aber viel, die da ſind die * erſten,
werden die letzten, und die letzten werden
die erſten ſeyn. * cap. 20, 16.
c. 22, 14. Marc. 10,3 I.
Luce. 13/ 30.

Das 20. Capitel.

Von arbeitern des weinbergs: Chriſti
leiden: Der jünger ehrgeitz: Zweyer
blinden hülffe.
[Evang. am ſonnt. ſeptuageſ.)]
As himmelreich iſt gleich einem
hauß vatter, der am morgen aus⸗
gieng, arbeiter zu miethen in ſei⸗
nen weinberg.
2. Und da er mit den arbeitern eins
ward um einen groſchen zum tagelohn,
ſandte er ſie in ſeinen weinberg.
3. Und gieng aus um die dritte ſtunde,

Uud ſahe andere an dem marckte müßig
ehen,
4. Und ſprach zu ihnen: Gehet Ihr
auch hin in den weinberg; ich will euch
geben, was recht iſt.
§. Und ſie giengen hin. Abermahl
gieng er aus um die ſechste und neunte
ſtunde, und thät gleich auch alſo.
6. Um die eilffte ſtunde aber gieng er
aus, und fand andere müßig ſtehen, und
ſprach zu ihnen: Was ſtehet ihr hie den
gantzen tag müßig?;
7. Sie ſprachen zu ihm. Es hat uns
niemand gedinget. Er ſprach zu ihnen:
Gehet ihr auch hin in den weinberg:
und was recht ſeyn wird, ſoll euch wer⸗
en.
8. Da es nun abend ward, ſprach
der herr des weinberges zu ſeinem ſchaff⸗
ner: Ruffe den arbeitern, und gib ihnen
den lohn, und hebe an an den letzten, biß
zu den erſten.
9. Da kanten, die um die eilffte ſtunde
gedinget waren, und empfieng ein jegli⸗
cher ſeinen groſchen.
10. Da aber die erſten kamen, meyne⸗
ten ſie, ſie würden mehr empfahen;
und ſie empfiengen auch ein jeglicher ſei⸗

nen groſchen.
1II. Und da ſie den empfitengen, mur⸗

. . reten ſie wider den haußvatter,
zu ihm: * Sihe⸗ Wir haben al⸗

12. Und ſorachen: Dieſe letzte haben
nur Eine ſtunde gearbeitet, und du
b 4 haſt

25

W☛☚

Evangelium

Cap. 20. 21.

haſt ſie uns gleich gemacht, die wir des
tages laſt und die hitze getragen haben.
13. Er ant wortete aber, und ſagte zu
einem unter ihnen: Mein freund, ich

thue dir nicht unrecht. Biſt du nicht mit

mir eins worden um einen groſchen?

14. Nimm was dein iſt, und gehe hin.
R will aber dieſem letzten geben gleich
e

158. *Oder hab ich nicht macht zu

thun, was ich will, mit dem meinen?

nicht kommen, daß er ihm dienen laſſe,

ſondern daß er diene und gebe ſein le⸗

ben zu einer erlöfung für viele.
Und da ge vön Jerich 3
29. Und da ſtie von Jericho auszogen
folgete ihm viel volcks nach. gen⸗
30. Und ſiehe * zween blinden ſaſſen

vorüber gieng, ſchryen ſie, und ſprachen:
Ach HErr, du ſohn David, erbarm dich
unſer. * Marc. 10, 46. Luc. 18,35.

am wege, und da ſie höreten, daß IEſus

31. Aber das volck bedräuete ſie, daß
ſie ſchweigen ſollten. Aber ſie ſchryen
vielmehr, und ſprachen: Ach HErr, du
ſohn David, erbarm dich unſer.
„32. JEſus aber ſtund ſtille, und rieß
ihnen und ſprach: Was wollt ihr, daß
ich euch thun ſoll?
33. Sie ſprachen zu ihm: HERR,
daß unſere augen aufgethan werden.
F. I „34. Und es jammerte IEſum, und
18. Sihe, wir ziehen hinauf gen Je⸗rührete ihre augen an, und alsbald wur⸗
ruſalem, und des menſchen Sohn wird den ihre augen wieder ſehend, und ſie fol⸗
den hohenprieſtern und ſchrifftgelehrten geten ihm nach.
überantwortet werden, und ſie werden r
Das 21. Capitel.

ihn verdammen zum tode; Doe .
19. Und * werden ihn überantwerten Chriſti einzug in Jeruſalem, reforma⸗
tion, flucht, diſputation und ſtraff⸗

den heyden, zu verſpotten, und zu geiſ⸗
ſeln, und zu creutzigen; und am dritten prediat.
kage wird er wieder auferſtehen. [Evang. am 1. ſonnt. des advents, wie
auch am palmſonntage.]

ant St. Jaerd A * he bey J f
W A * ie nun nahe bey Jeruſalem ka⸗
D

Siheſt du darum ſcheel, daß Ich ſo gütig
bin? * Röm. 9, 21.
16. Alſo werden* die letzten die erſten,
und die erſten die letzten ſeyn. Denn
viel ſind beruffen, aber wenig ſind aus⸗
erwählet.)] * c. 19/ 30. 2ꝛ0.
17. Und * er zog hinauf gen Jeruſa⸗
kem, und nahm zu ſich die zwölff jünger
beſonders auf dem wege, und ſprach zu
ihnen: * c. 17/ 22. .

[Evang. am St. Jacobs tage.]
20. Dien trat zu ihm die mutter der men gen Bethphage an den ölberg⸗
. kinder Zebedäi, mit ihren ſöh⸗ ſandte JEſus ſeiner jünger zween⸗
nen, fiel vor ihm nieder, und bat etwas * Marc. I1, I. Luc. 19, 29.
von ihm. * Mare. 10, 35. Joh. 12, 14.
21. Und er ſprach zu ihr: Was winſt 2. Und ſprach zu ihnen: Gehet hin in
du ?2 Sie ſprach zu ihm: Laß dieſe mei, den ſtecken, der vor euch ligt, und bald
ne zween ſohne ſitzen in deinem reich, ei werdet ihr ein elelin finden angebunden,
nen zu deiner rechten, und den andern und ein füllen bey ihr; löſet ſie auf, und
zu deiner lincken. führet ſie zu mir.
22. Aber IEſus antwortete, und 3. Und ſo euch jemand eiwas wird ſa⸗
wprach: Ihr wiſſet nicht, was ihr bittet, gen, ſo ſprecht: Der HENRR bedarff
Könnet ihr den * kelch trincken, den ich ihr; ſo bald wird er ſie euch laſſen.
trincke, und euch tauffen laſſen mit der 4. Das geſchab aber alles, auf daß er⸗
kauffe, da ich mit getauffet werde? Sie füllet würde, das geſaat iſt durch den
ſprachen zu ihm: Ja wohl. * Joh. 18, 11I. propheten, der da ſpricht:
73. Und er ſprach zu ihnen: Meinen * Saget * der tochter Zion, ſihe dein
kelch ſolt ihr zwar trincken, und mit der könig kommt zu dir ſanfftmüthig, und
kauffe, da ich mit getaufft werde, ſollt reitet auf einem eſel, und auf einem fül⸗
ähr gektaufft werden; aber das ſitzen zu len der laſtbaren elelin.
meiner rechten und lincken zu geben, . * Zach. 9, 9. tc. ,
ſtehet mir nicht zu, ſondern denen es be⸗ 6. Die jünger giengen hin, und thäten
Leitet iſt von meinem Vatter.)] wie ihnen JEſus befohlen hatte,
24. Da das die zehen höreten, wurden 2. Und brachten die eſelin, und das
ſte unwillig über die zween brüder. füllen, und legten ihre * kleider drauf,
2 5. Aber JEſus rieff ihnen zu ſich, und ſatzten ihn drauf. * 2 Kön. 9/13.
und ſpracky: Ihr wiſſet, daß die * weit: 8. Aber viel volcks breitete die kleider
liche fürſten herrſchen⸗ und die ober⸗ her⸗ auf den weg; die andern hieben zweige

ren haben gewalt. * Marc. 10, 42. von den bäumen, und ſtreueten ſie auf

S
—
22—

den weg.

26. *So ſoll es nicht ſeyn unter euch; 9. Das volck aber das vorgieng und B
ſondern, ſo jemand will unter euch ge⸗nachfolgete, ſchrye “ und ſorach: Hoſi⸗ ſume
waltig ſeyn, der ſey euer diener. anng, dem ſohn David; gelobet ſey⸗
* 1 Pekr. 5, 3. der da kommt im namen des HErrn! —
27. Und wer da wilt der vornehmſte Hoſianna in der höhe.] —

5* Joh. 12⸗ 13. 4 .
10 Und als er zu Jerufalem einzog,
erreg⸗

leyn, der ſey euer knecht,
28. Gleichwie des menſchen ſohn iſt

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1. Capitell.
in Jerufet lenn, lecrme

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in nahe bey Jeruſalerri⸗
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nd ſyrach ſchen uihn.

alc, was dieſeſegen
ren: de,Hab rliermee

en munde der Uunmündigt
ſige enheſ du ſob ngerih
ed

17. under ſenſ ſeta,

nt hinans gen Bekham

.

5

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Naſloſt.
19. Als er * aber de n
neſik ſtvinen
4Marc. 11/1.
y. Ulnd er ſahe einen f

ſen wege, Und gleng hin⸗

iichts dran, denn alletn
lach zu thm: Nun wache
Gſort gientnerinehr keine ſtrn
ſaende nnn erdorrete alil
1Luſe. 13/ 6 7
10, lnd da eni
ede ennſe ſich, und ſr
der ſeigen⸗baum ſo bald d
a. FEſus aber autwor
eng 6 Miren. Derlichie
ſi de Nuhn habt. und
1 Wer hr cht a Ul
Nem ſ e die lun thun,
ſnnnan ennger
uf, und wirs dich
n 6 geſchehen. an
n illuati
let, ſo ihr gfäube
ſihen. nn
1. Und als er in de
in 1 zu ihm, als er lere
ltſter und die a lteſen n
Rechen Ai iſe n
8 Und wer hat dirdie
* Nart lieng
11, Eſus aber antror⸗
lach nlat
1 ſen; ſo ihr inir da
ut iun, a 4

iccdie wvar di
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ſevom linnelcer
De gedachteſt ſie e

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Cap. 21.

St. Matth

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at. 25

err
W
II. Das

egte ſich die gantze ſtadt, und ſprach:
er iſt Der?
volck aber ſprach: Das in

der JIEſus, der prophet von * Nazareth

aus Galiläa. * Joh. 1, 45.
2. Und * JEſus gieng zum tempel
GOttes hinein, und trieb heraus alle

perkäuffer und käuffer im temoel, und

dſtieß um der wechsler tiſche, und die ſtüh⸗
le der tauben⸗krämer. * Marc. II,15.
13. Und ſprach zu ihnen: Es ſtehet *
geſchrieben, mein hauß ſoll ein bet⸗
hauß heiſſen; Ihr aber habt † eine mör⸗
der⸗grube daraus gemacht.
* Eſ. 56/ 7. ꝛc. † Jer. 7/ II. ꝛc.
14. Und es giengen zu ihm blinde und
lahme im tempel, und er heileie ſie.
15. Da aber die hohenprieſter und
ſchrifftgelehrten ſahen die wunder, die er
thät, und die kinder im temvel ſchreyen
und ſagen: Hoſianna, dem ſohne Da⸗
vid! wurden ſie entrüſtet, .
16. Und ſprachen zu ihm: Höreſt du
auch, was dieſe ſagen? JEſus ſprach zu

ihnen: Ja, Habt ihr nie geleſen: * Aus

dem munde der unmündigen und ſäug⸗
lingen haſt du lob zugerichtet?
* Pf. 8, 3. .
17. Und er ließ ſie da, und gieng zur
ſtadt hinaus gen Bethanien, und blieb

daſelbſt.

18. Als er * aber des morgens wieder
in die ſtadt gieng, hungerte ihn.
* Marc. I1, 12.
19. Und er ſahe einen feigen⸗baum an
dem wege, und gieng hinzu, und * fand
nichts dran, denn allein blätter, und
ſprach zu ihm: Nun wachſe auf dir hin⸗
fort nimmermehr keine frucht. Und der
feigen⸗baum verdorrete alsbald.
20. Und da das die jünger ſahen, ver⸗
wunderten ſie ſich, und ſprachen; Wie
iſt der feigen⸗baum ſo bald verdorret?
21. JEſus gber antwortete, und
ſprach zu ihnen: Warlich, ich ſage euch,

* ſo ihr glauben habt, und nicht zweif⸗

——

pfahen.

felt, ſo werdet ihr nicht allein ſolches
mit dem feigen⸗baum thun, ſondern ſo
ihr werdet ſagen zu dieſem berge, hebe
dich auf, und wirff dich ins meer, ſo
wirds geſchehen. * cap. 17, 20.
22. Und * alles, was ihr bittet im ge⸗
bet, ſo ihr gläubet, ſo werdet ihrs em⸗
* Mare. II, 24. ꝛc.
23. Und als * er in den temvel kam,
traten zu ihm, als er lehrete, die hohen⸗
prieſter und die älteſten im volck, und
ſprachen: Aus waſer macht thuſt du

.

das ? Und wer hat dir die macht gege⸗

ben? * Marc. 11/27. ſeq. Luc. 20,I.
24. JEſus aber antwortete und ſprach
zu ihnen: Ich will euch auch Ein wort

fragen; ſo ihr mir das ſaget, will ich
euch auch ſagen, aus waſer macht ich

das thue. . .
25. Woher war die tauffe Johannis?

War ſie vom himmel,oder von den men⸗

ſchen? Da gedachten ſie bey ſich ſelbſt⸗

und ſprachen: Sagen wir, ſie ſey vom
himmel geweſen, ſo wird er zu uns ſa⸗
gen: Warum glaubetet ihr ihm denn
nicht? .
26. Sagen wir aber, ſie ſey von men⸗
ſchen geweſen, ſo müſſen wir uns vor
dem volck fürchten; denn ſie * hielten
alle Johannes für einen propheten.
27. Und ſie antworteten IEſu, und
ſprachen: Wir wiſſens nicht. Da ſprach
Er zu ihnen: So ſage ich euch auch
nicht, aus waſer macht ich das thue.
28. Was düncket euch aber? Es hat⸗
te ein mann zween ſöhne, und gieng zu
dem erſten, und ſprach: Mein ſohn,
gehe hin, und arbeite heute in meinem
weinberge.
29. Er antwortete aber und ſprach:
Ich wills nicht thun. Darnach reuete
es ihn, und gieng hin.
30. Und er gieng zum andern, und
ſpprach gleich alſo. Er antwortete aber,
und ſprach: HErr, ja; und gieng nicht
zin.
31. Welcher unter den zween hat des

vatters willen gethan? Sie ſprachen zu

ihm: Der erſte. IcEſus ſprach zu ih⸗
nen: Wahrlich, ich ſage euch: * Die
zöllner und huren mögen wohl eher ins
himmelreich kommen, denn ihr.
* Luc. 3/ 12. 13.
32. Johannes kam zu euch, und leh⸗
rete euch den rechten weg, und ihr glau⸗
betet ihm nicht; aber die zöllner und hu⸗
ren glaubeten ihm. Und ob Ihrs wohl
ſahet, thatet ihr dannoch nicht buſſe, daß
ihr ihm darnach auch geglaubet hättet.
33. Höret ein ander gleichniſf:: * Es
war ein hauß⸗vatter, der pflantzete einen
weinberg, und führete einen zaun dar⸗
um, und grub eine kelter drinnen, und
bauete einen thurn, und thät ihn den
weingärtnern aus, und zog über land.
* Marc. 12, I1. 2c.
34. Da nun herbey kam die zeit der
früchte, ſandte er ſeine knechte zu den
weingärtnern, daß ſie ſeine früchte em⸗
pfiengen. .
15. Da nahmen die weingärtner ſei⸗
ne knechte, einen ſtäupten ſie, den andern
tödteten ſie, den dritten ſteinigten ſie.
36. Abermal* ſandte er andere enech⸗
te, mehr denn der erſten waren; und ſie
thäten ihnen gleich alſo. * cap. 22/ 4.
37. Darnach ſandte er ſeinen ſohn zu
ihnen, und ſprach: Sie werden ſich vor
meinem ſohn ſcheuen.
8. Da aber die weingärtner den
ſohn ſahen, ſprachen ſie unter einander:
Das iſt der erbe; * komnet, laſſet uns
ihn tödten, und ſein erbgut an uns brin⸗

en. * cav. 26, 3.
39. Un ſie nah

☛G

. men ihn, und ſtieſſen
ihn zum weinberge hinaus und tödte⸗
ten ihn.
40. Wenn nun der herr des weinber⸗
ges kommen wird, was wird er dieſen
weingärtnern thun?
b 5 41. Gie

₰

265

Evangelium

Cap. 21. 22.

41. Sie ſprachen zu ihm: Er wird
die böſewichte übel umbringen, und ſei
nen weinberg andern weingärtnern
austhun, die ihm die früchte zu rechter
zeit geben.
42. JEſus ſprach zu ihnen: Habt ihr

nie geleſen * in der ſchrifft: Der ſtein, ſſt

den die bauleute verworffen haben, Der
iſt zum eckſtein worden. Von dem

HExrn iſt das geſchehen, und es iſt wun

derbarlich vor unſern augen?
* Pſ. 118, 22. Eſ. 8, 14. Marc.
2/ 10. Luc. 20, 17. Geſch. 4, 11.
Röm. 9, 33.
43. Darum ſage ich euch: Das *
reich GOttes wird von euch genommen,
und † den heyden agegeben werden, die
ſeine früchte bringen. * Geſch. 13, 46.
Matth. 8, 12.
44. Und wer auf?* dieſen ſtein fället,
der wird zerſchellen; auf welchen er
aber fället, den wird er zermalmen.
* Eſaj. 8, 15.
4°. Und da die hohenprieſter und
Phariſäer ſeine gleichniſſe höreten, ver⸗
nahmen ſie, daß er von ihnen redete.
a6. Und ſie trachteten darnach, wie
ſie ihn griffen, aber ſie furchten ſich vor
dem volck, denn es hielt ihn für einen
propheten.

Das 22. Capitel.

Von königlicher hochzeit, zinß⸗ gro
ſchen, auferſtehung, vornehmſten ge⸗
hott, und der Perſon Chriſti.
[(Evang, am 20. ſonnt. nach trinit.]
Nd JEſus antwortete, und redete
U abermal durch gleichniſſe zu ihnen,
*vund ſprach: .
2. Das himmelreich iſt gleich einem
koͤnige, der ſeinem ſohn hochzeit ma⸗
hete. J
3. Und ſandte ſeine knechte aus, daß
ſte den gäſten zur hochzeit ruffeten, und
fſie wollten nicht kommen.
4. Abermal * ſandte er andere knechte
aus, und ſprach: Saget den gäſten:
Sihe, meine mahlzeit habe ich bereitet,
meine ochſen und mein maſt vieh iſt ge⸗
ſchlachtet, und alles bereit; kommet zur
hochzeit. * cap. 21, 36.
§. Aber ſie verachteten das, und gie⸗
gen hin, einer auf ſeinen acker, der an⸗
dere zu ſeiner handthierung.
6. Etliche aber griffen ſeine knechte,
höhneten und tödteten ſie.
7. Da das der könig hörete, ward er
zornig, und ſchickre ſeine heere aus, und
brachte dieſe mörder um, und zündete
ihre ſtadt an. .
8. Da ſprach er zu ſeinen knechten:
Die hochzeit iſt zwar bereitet, aber die
gäſte warens nicht werth.
9. Darum gehet hin auf die ſtraſſen,
und ladet zur hochzeit, wen ihr findet.

11. Da gieng der könig hinein die ga⸗
ſte zu beſehen, und ſahe allda einen men⸗
ſchen, der haͤtte kein hochzeitlich kleid an,
12. Und ſprach zu ihm; Freund, wie
biſt du herein kommen, und haſt doch
kein hochzeitlich kleid an? Er aber ver⸗
ummete. .
13. Da ſprach der könig zu ſeinen die⸗
nern: Bindet ihm hände und füſſe, und
„ werffet ihn in das äuſſerſte finſterniß
hinaus, da wird ſeyn heulen und zähn⸗
klapvpen. *cap. 8, 12. cap. 25, 30.
14. Denn *viel ſind beruffen, aber
wenig ſind auserwählet.] *c. 19, 20.
[Evang. am 22. ſonnt. nach trinit.)]
15. G A * giengen die Phariſäer hin,
und hielten einen rath, wie ſie
ihn fiengen in ſeiner rede.
* Mark. 12, 13. Luc. 20,/ 20.
16. Und ſandten zu ihm ihre jünger,
ſammt Herodis dienern, und ſprachen:
Meiſter, wir wiſſen, daß du wahrhafftig
biſt, und lehreſt den weg Gottes recht,
und du frageſt nach niemand; denn du
achteſt nicht das anſehen der menſchen.
17. Darum ſage uns, was düncket
dich? Iſts recht, daß man dem kayſer
zinß gebe, oder nicht?
18. Da nun IEſus merckete ihre
ſchalckheit, ſprach er: Ihr heuchler,
was verſucht ihr mich? .
19. Weiſet mir die zinß⸗müntze. Und
ſie reichten ihm einen groſchen dar.
20. Und er ſprach zu ihnen: Weß iſt
das bild und die überſchrifft?
21. Sie ſprachen zu ihm: Des kay⸗
ſers. Da ſprach er zu ihnen: * So gebet
dem kayſer, was des kayſers iſt; und
GOtte, was Gttes iſt.
* Luc. 23, 2. Römi., 13, 7.
22. Da ſie das höreten, verwunder⸗
ten ſie ſich; und lieſſen ihn, und gien⸗
gen davon.]
23. An demſelbigen tage traten zu
ihm die Sadducäer, * die da halten, es
ſey keine auferſtehung; und fragten ihn,
* Marg. 12, I8. Luc. 20, 27.
Geſch. 23/6.8. Weißh. 2,1.
24. Und ſprachen: Meiſter, * Moſes

nicht kinder, ſo ſoll ſein bruder ſein weib
freyen, und ſeinem bruder ſaamen er⸗
wecken. *S Moſ. 2 57%. Marc, 12,/19.
Luc. 20, 28.
25. Nun ſind bey uns geweſen ſieben
brüder. Der erſte freyete, und ſtarb;
und dieweil er nicht ſaamen hatte, ließ
er ſein weib ſeinem bruder.
26. Deſſelbigen gleichen der andere
und der dritte, biß an den ſiebenden.
27. Zuletzt nach allen ſtarb auch das

weib.
28. Nun in der auferſtehung, welches
weib wird ſie ſeyn unter den ſieben?
Sie haben ſie ja alle gehabt.

I6: Und die knechte giengen aus auf
die ſtraſſen, und brachten zuſammen,
wen ſie funden, böſe und gute; und die
tiſche wurden alle voll.

29. JEſus aber antwortete, und
ſprach zu ihnen: Ihr irret, und wiſſet

die ſchrifft nicht, noch die krafft GOttes.
30. In der auferſtehung werden ſe

„

hat geſaget: So einer ſtirbt, und hat

Cop. 20 974
ſch ſen
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„

e geich,

9

ſeſn

eenmel⸗ , gid
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11 M dehſng/
icen gſfein er ſor

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g bin det
er
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52 Moſ. 39,

6 Und daſtiches die
Eiten ſe ſich uͤben ine
N 4 . 7/ 8.

Cnang. Enn 18, Cnn
Ol aker rdiechian
elgeſtopfet hane,

Und* Einer untet
ſrelehrter, werſuct
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8 eiter, welches i
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3 Didos dornet
ſe gebott.
669 Dat ardere cker
1Ou ſolt enen nictt
6W6. Mu
40. In dieſen zweze
1das gante geſetz und
41, De nun die Vhe
ſcder waren, fragte

82 Und ſprach: Wi⸗

4

iCtrkto Wes ſohn

ſent Hobſds.
49. Er ſorach zu ihnen
en denn Daoſd im Geiſt
ſ:
ten W R i lie dei
ſchenne danerfoge.
Mat. 36,
Geſch, u.
46. So mun dagi
ſennet, wie ic erdemn
46. nd nfenand
Kort antworten, un
and von dem tage
in.

Das .
en unterricht
ſeten und Phariſſer
Aredete JEfus
In ſeinen jünger
„ 2 Und iyrach:
l deſchriftgeleier
r Ales nun, wwa
ihr halten ſollet
ober nach ihr

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gieng der kön; —
, r , tlig hiſteite ,
1 And ſee deitein )
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in ionmnen, e Iteund,
ſich kleid nd ie ⸗
eid enG oſ d
ſber

rach der kön
el konnig zun ſefge,
tinder könig i ſette
W
zi 1 fuſenſte tſteni
D heulen d e
berwißlet ie 3

1 rede.
13. ſul. 20, 40
e in ihre füger,
el, nd ſope ſn⸗
Knte ſyrnechete

ſichen der menſchen
ernn bas diincke
han man dem kayſer
dend natee ihr
ach er. Ihe!
engn r heuchler
.

S

die zinßeming
einen groſchen )
ſrach u ihnen:
e überſchriſt?
ſchen zu ihn: Des in
er in thnen: Cotte
ngs des kahſers iſ n
Otes iſ.
12, Mant 17,7,
relen, hertptien .
leſen ihnn un gſe⸗

= —

4

=

7
Pigen tage traten zur
, die da halten,
1 und feagten ihn,
I8. Wt. 20, 27.
6.8. Weißh. Al,
1: Meiſter, *
einer ſtirbt, und
Lſein bruder ſeitte⸗
em bruder ſannertn
ſ.2 % 7. Marelut
40, 28.
ben uns geweſe ſer
ſe freyete, und iin
icht ſaament heteel
em bruder.

———
—

=
=
=
S
=

an den ſehephn.
ch allen farl arll

r auferſetunn e
ſenn unter n ſ
alle gehattt.
aber ontwortte,
Ihr irret, un
noch dee truft ,
uerſehung at

Cap. 22. 222.

St. Matthäi.

weder freyen, noch ſich freyen laſſen, ſon⸗ i
dern ſie ſind gleich,⸗ * wie die engel GOt⸗
tes im himmel. * Luc. 20, 34.
31. Habt ihr aber nicht geleſen pon
der fodten auferſtehung, das euch geſagt
iſt von GOTZ, da * er ſpricht:
32. * Ich bin der Gtt Abraham,
und der GOtt Iſaac, und der GOtt Ig⸗
cob. Gtt aber iſt nicht ein EOtt der
todten, ſondern der lebendigen.
„* 2 M * 3/ 6.
33. Und da ſolches das volck hörete, *
enktſatzten ſie ſich über ſeine lehre.
r. C. 7/ 28. . .
[Evang. am 18. ſonnt nach trinit.)
34. DN aber * die Phariſaer höreten,
daß er den Sadducäern das
maul geſtopffet hatte, verſammleten ſie

ſich. * Marc. 12/ 28.
35. Und * Einer unter ihnen, ein
ſchrifftgelehrter, verſuchte ihn, und
ſprach. * Mit. 10, 2 5.
36. Meiſter, welches iſt das vornehm⸗

ſte gebott im geſetz.
37. JEſus aber ſprach zu ihm: * Du
ſollt lieben GOtt deinen HErrn, von
gantzem hertzen, von gantzer ſeelen, und
von gantzem gemüthe. *Marc. 12,30. 7c.
38. Diſ iſt das vornehmſte und gröſ⸗
ſeſte gebott.
39. Das andere aber iſt dem gleich:
* Du ſollt deinen nächſten lieben als dich
ſelbſt. 1 Marc. 12, 3 I. ꝛc.
40. In dieſen zweyen gebotten han⸗
get das gantze geſetz und die propheten.
41. Da mm die Phariſäer bey ein⸗
ander waren, fragte ſie JEſus,

thuns nichr.

Sie ſagens wohl, und
. . * Mal. 2, 7*
a. Sie * binden aber ſchwere und un⸗

hr nicht thun.

trägliche bürden, und legen ſie den men⸗
ſchen auf den halß; aber ſie wollen die⸗
ſelbigen nicht mit einem finger regen.

² Luc. II, 46.
§. Alle ihre wercke aber thun ſie, *

daß ſie von den leuten geſehen werden.
Sie machen ihre † denckzettel breit, und
die ſänme an ihren kleidern groß.

* c. 6, I. † 4 Moſ. 1 5, 38. 10.
6. Sie ſitzen * gern oben an über tiſch

und in den ſchulen, B

* Marc. 12,/ 38. ſeg .
7. Und habens gerne, daß ſie gegrüſſet
werden auf dem marckte, und von den
menſchen Rabbi genannt werden.
8. Aber ihr ſollt euch nicht Rabbi nen⸗
nen laſſen; denn Einer iſt euer meiſter,
Chriſtus; Ihr aber ſend alle brüder.
9. Und ſollt niemand vatter heiſſen
auf erden: denn * Einer iſt euer Pat⸗
ter, der im himmel iſt. * Mal. 1, 6.
Czech. 3, 14. I5. .
10. Und ihr ſollt euch nicht laſſen mei⸗
ſter nennen: denn Einer iſt euer meiſter,
Chriſtus. ,B
11. Der * gröſſeſte unter ench ſoll euer
diener ſeyn. * c. 20, 26. 27.
12. Denn * wer ſich ſelbſt erhöhet,
der wird erniedriget; und wer ſich ſelbſt
erniedriget, der wird erhöhet,
* Spr. 29, 23. Hiob 22/29. Ez. 17,/
24. Luc. I4, II. cav. 18, 14.
I1 Petr. &, &
13. Wehe euch ſchrifftgelehrten und
Phariſäern, ihr heuchler, die ihr das

Marc. 12, 35.
42. Und ſprach: Wie düncket euch
um Chriſto? Weß ſohn iſt er? Sie ſpra⸗
chen: Tavids.

43. Er ſprach zu ihnen: Wie nennet

ihn denn David im Geiſt einen HErrn?
da er ſaget:
aa. * Der HErr hat geſagt zu mei⸗
mem HErrn: Setze dich zu meiner rech⸗
ten, biß daß ich lege deine feinde zum
ſchemel deiner füſſe. * Pfſ. 110, I.
Marc. 12/ 36. Luc. 20, 42.
Geſch. 2, 24. I Cor. 155 25.
Ebr. 1/13.
4 5. So nun David ihn einen HErrn
nennet, wie iſt er denn ſein ſohn?
46. Und * niemand konnte ihm ein
wort antworten, und durffte auch nie⸗
mand von dem tage an hinfort ihn fra⸗
gen.] * Lue. 14,/ 6.
Das 23. Capitel.
JEESu unterricht von den ſchrifftge⸗
lehrten und Phariſäern.
A redete JEfus zu dem volck, und
T ) zu ſeinen jüngern.
2. Und prach: Auf Moſes ſtuhl
ſitzen die ſchrifftgelehrten und Phariſäer.
3. *⁹ Alles nun, was ſie euch ſagen,

das ihr halten ſollet, das haltet und

himmelreich zuſchlieſſet vor den men⸗
ſchen; ihr kommet nicht hinein, und die
* hinein wollen, laſſet ihr nicht hinein
gehen. x* Quc. 11I/, 52.
14. Wehe euch ſchrifftgelehrten und
Phariſäern, ihr heuchler, * die ihr der
wittwen häuſer freſſet, und wendet
lange gebete vor; darum werdet ihr de⸗
ſto mehr verdammniß empfahen.
* Marc. 12, 40. 2120.

15. Wehe euch ſchrifftgelehrten und
Pharifäern, ihr heuchler, die ihr land
und waſſer umziehet, daß ihr Einen
Juden⸗genoſſen machet; und wenn ers
worden iſt, machet ihr aus ihm ein kind
der höllen zwiefältig mehr, denn ihr ſeyd.
16. Wehe euch verblendete leiter, die
ihr ſaget: Wer da ſchwöret bey dem
temvel, das iſt nichts; wer aber ſchwöret
bey dem golde am tempel,der iſt ſchuldia.
17. Ihr narren und blinden, was iſt
gröſſer, das gold, oder der rempel, dey
das gold heiliget?
18. Wer da ſchwöret bey dem altar,
das iſt nichts; wer aber ſchwöret bey dem
opffer, das droben iſt, der iſt ſchuldia.
19. Ihr narren und * blinden, was iſt
gröſſer, das opffer, oder der altar, dey
das opffer heiliget? * 2 Petr. 1, 9.

thuts; aber nach ihren wercken ſolltt

420. Darum, wer da ſchwöret hey dem
altgv⸗

28s Evangelium Cap. 23. 24.

altar, der ſchwöret bey demſelben, undſchiä ſohn, welchen ihr etödtet hab
bey allem, das droben iſt. iwiſchen dem temvel und etzaret habt, attet,
21. Und wer da ſchwöret bey * dem * 1 Moſ. 4, 8. ꝛc. ¼ 2 Chron. 24, N elinguet
tempel, der ſchwöret bey demſelbigen, 21. 22. Luc. 11/ Fr. Konr
und bey dem, der erignen wohnet. 4 lleg enh ⸗ ich ſage euch, daß ſol⸗
Kön. 8, 13. des alles wird über diß ge
biant Und mer da ehwörer lhen * dem men. p gelchlechte kon.
himmel, der ſchwöret bey dem ſtuh] 37. * Jeruſalem, ernſalem, di
GODttes, und ben den der barauf ſitzet. koͤtten Rracheten, und ſeinta die du
§, 34. zu dir geſandt ſind! wie offt habe ich dei⸗
23. Wehe euch ſchrifftgelehrten und ne kinder verſammlen wollen⸗ gie at
Phariſäer, ihr heuchler, *die ihr ver⸗ſbenne verſammlet ihre küchlein unter
zehentet die müntze, till und kümmel; und hre flügel, und ihr habt nicht gewollt.
laſfet dahinten das ſchwereſte im g— * Luc. 13, 24.
nemlich das gerichte, die barmhert mſ 383. * Sihe, euer hauß ſoll euch wüſte
und den glauben. Diß ſollte man hun, gelaſſen werden. * 1 Kön. 9, 7.
und jenes nicht laſſen. *Luc. 1II, 42. 39. Denn ich ſage euch: Ihr werdet
24. Ihr verblendete leiter, die ihr mü mich von jetzt an nicht ſehen, biß ihr—
cken ſänget, und kameel verſchlucket. ſprechet: *Gelobet ſey, der da kommt im

4

25. Wehe euch ſchrifftgelehrten und namen des HErr . * S 2 :
Phariſäer, ihr heuchler, die ihr die * be⸗ Errn.) Joh. 12, 13. ꝛc.
cher und ſchuſſeln auswendig reinlich hal⸗ Das 24. Capitel
tet, innwendig aber iſts voll raubes und Von zerſtörung der ſtadt Jeruſalen
fraſſes. „* C. L, 2. Luc. [1, 39. ꝛc. Und dem ende der welt.
16. BDit blinder Phariſäer, reinige Nd IEſus gieng hinweg von dem
zum erſten das innwendige am becher tempel, und ſeine fünger traten zu
und ſchüſſel, auf daß auch das auswendi⸗ ihm, * daß ſie ihm zeigeten des tem⸗
ge rein werde. pels gebäu. * Marc. 13, I. Luc. 21, 7.

27. Wehe euch ſchrifftgelehrten und 2. JEſus aber ſprach zu ihnen: Se⸗
Phariſäer, ihr heuchler, die ihr gleich bet ihr nicht das alles? Warlich ich ſa⸗
ſeyd, wie die übertünchte gräber, welche ge euch: * Es wird hie nicht ein ſtein
auswendig hübſch ſcheinen, aber innwen⸗ auf dem andern bleiben, der nicht zubro⸗
dig ſind ſie voller todtenbeine, und allesſchen werde. * Luc. 19, 44. tc.
unflats. 2. Und als er auf dem ölberge ſaß, tra⸗
28. Alſo auch Ihr, von auſſen ſchei⸗ten zu ihm ſeine jünger beſonders, und
net ihr vor den menſchen fromm, aber ſprachen: Sage uns, wenn wird das ge⸗
innwendig ſeyd ihr voller heucheley und ſſchehen, und welches wird das zeichen
untugend. ſeyn deiner zukunfft, und der welt ende.
29. Wehe „euch ſchrifftgelehrten und 4. JEſus aber ant wortete, und ſprach
Phariſäer, ihr heuchler, die ihr der pro⸗ zu ihnen: * Seher zu,⸗ daß euch nicht je⸗
pheten araber bauet, und ſchmücket der mand verführe. Eph. , 6. z.
gerechten gräber, „* Luc. II, 47 §. Denn es werden * viel kommen un⸗
30. Und ſprechet: Wären wir zu un ter meinem namen, und ſ en: Ich bin
ferer vätter zeiten geweſen, ſo wollten Chriſtus; und werden viele† verführen.

65

=

S

wir nicht theilhafftig ſeyn mit ihnen an * c. 7, 22. P† Jol. §, 43.
der propheten blut. 6. Ihr werdet hören kriege, und ge⸗

31. So gebt ihr zwar über euch ſelbſt ſchrey von kriegen; ſehet zu, und erſchre⸗
zeugniß, daß ihr kinder ſeyd derer, * die cket nicht. Das meuß zum erſten alles ge⸗
die oropheten getödtet haben. ſchehen; aber es iſt noch nicht das ende
* Geſch. 7, 52. da. .
32. Wohlan, erfüllet auch Ihr das 7. Deun es wird ſich emvören ein volck
maaß eurer vätter. . über das andere, und ein königreich über—
33. Ihr * ſchlangen, ihr otter⸗gezüchte, das andere; und werden ſeyn veſtilentz
wie wollt ihr der hölliſchen verdammniß ſund theure zeit, und erdbeben hin und
entrinnen? * c. 3, 7. Luc. 3, 7. wieder.
8. Da wird ſich allererſt die⸗ noth an⸗
(Evang. am St. Stephans tage.] heben. . .
34. Delrum ſihe, * Ich ſende zu euch 9. Alsdenn * werden ſie euch über⸗
propheten, und weiſen, und antworten in trüblal, und werden euch
ſchrifftgelehrten; und derſelbigen werdet rödten. Und ihr müſſet gehaſſet werden
ihr etliche tödten und ecxeutzigen, und et⸗um meines namens willen, von allen
liche werder ihr ¼ geiſſeln in euren ſchu völckern. * Joh. 16, 2. ſeg. ꝛc.
len, und werder ſie verſolgen von einer 10. Denn werden ſich viel ärgern,
ſtadt zu der andern. * Luc. II, 49. und werden ſich unter einander verra⸗
† Geſch. 5 40. c. 22, 19. then, und werden ſich unter einander
J§. Auf daß über euch komme alle das haſſen. . .
gerechte blut, das * vergoſſen iſt auf er⸗ II. Und es werden ſich viel falſche
ben, von dem blute an des gerechten A⸗ propheten erheben, und werden viele
bels, biß aufs blut † Zacharias, Bara⸗ verfübren. 12., Und
„

ten ihr getee
n teinger Vr getödtet ,
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ſäugern zu Der zeit.
20. Bittet aber, daß eure flucht nicht
geſchebe im winter, oder am ſabbath.

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das evangelium vom reich in der gan⸗
tzen welt, zu einem

ſteige nicht hernieder, etwas aus ſeinem

kammer; * ſo glaubets nicht.

derganag, alſo wird auch ſeyn die zukunfft

Cap. 24.

St. Matthäi.

29

7

12. Und * dieweil die Un gerechtigkeit

in vielen erkalten. * 2 Tim. 3, I.
13. Wer⸗ aber beharret biß ans En⸗

de, der wird ſelig. * c. 10, 22. Off. 2, 7.

14. Und es wird geprediget werden

zeugniß über alle völ⸗
cker; und dann wird das ende kommen.
[Evang. am 25, ſonnt. nach trinit.]
Enn?* ihr nun ſehen werdet den
gräuel der verwüſtung, davon
eſagt iſt † durch den propheten Daniel,
aß er ſtehet an der heiligen ſtätte (wer
das lieſet, der mercke darauf!)
„ Marc. 13, 14. Luc. 31, 20.
an. 9, 26. 27.
16. Alsdann fliehe auf die berge, wer
im jüdiſchen lande iſt. .
17. Und wer * auf dem dache iſt, der

hauſe zu holen. * Marc. 13, I5§. 16.
Luc. 17/ 31I.
18. Und wer auf dem felde iſt, der

kehre nicht um, ſeine kleider zu holen.
19. Wehe aber den ſchwangern und

.

ſchlechte auf erden, und werden ſehen
kommen des menſchen ſohn in den wol⸗
cken des himmels, mit groſſer krafft und
herrlichkeit. * Marc. 14, 62.
31. Und er wird ſenden ſeine engel
mit hellen * poſaunen; und ſie werden
ſammlen ſeine auserwählten von den
vier winden, von einem ende des him⸗
mels zu dem andern. * I Cor. 15, 52.
1 Theſſ. 4, 16.
32. An dem * feigenbaum lernet ein
gleichnis: Wenn ſein zweig jetzt ſafftig
wird, und blätter gewinnet, ſo wiſſet ihr,
daß der ſommer nahe iſt. * Marc. 13⸗
28. Luc. 21/ 29.
33. Alſo auch, wenn ihr diß alles ſe⸗
het, ſo wiſſet, daß es nahe von der thür iſt.
34. Wahrlich, ich ſage euch: Diß ge⸗
ſchlecht wird nicht vergehen, * biß daß
dieſes alles geſchehe. * Luc. 21, 32.
35§. * Himmel und erde werden verge⸗
hen, aber meine worte werden nicht ver⸗
gehen. * Marc. 13, 31. Luc. 21, 33.
36. Von dem tage aber, und von Der
ſtunde weiß niemand, auch die engel
nicht im himmel, ſondern allein mein
Vatter.
37. Gleich aber, wie es * zu der zeit
Noa war, alſo wird auch ſeyn die zu⸗

21. Denn es wird alsdenn eine groſ⸗
ſe trübſal ſeyn, als nicht geweſen, von
anfang der welt bißher, und als auch
nicht werden wird. * Dan. 12/ I.

22. Und wo dieſe tage nicht würden

verkürtzet, lo würde kein menſch ſeelig;

aber um der auserwählten willen wer⸗
den die tage verkürtzet.
23. So alsdenn *jemand zu euch wird
ſagen: Sihe, hie iſt Chriſtus, oder da;
ſo ſollt ihrs nicht glanben. * Marc. 13,
21. Luc. 17, 23. cap. 21, 8.
24. Denn es werden falſche Chriſti
und falſche propheten aufſtehen, und
groſſe zeichen und wunder thun, daß ver⸗
führet werden in den irrthum, (wo es
möglich wäre) auch die auserwählten.
* Marc. 13, 22.
25. Sihe, ich habs euch zuvor geſagt.
26. Darum, wenn ſie zu euch ſagen
werden: Sihe, er iſt in der wüͤſten; ſo
gehet nicht hinaus. Sihe, er iſt in der

5§ Mooſ. 13/ I1. 2.
27. Denn gleichwle der blitz ausgehet
vom aufgang, und ſcheinet bis zum nie⸗

des menſchen ſohns. .
28. * Wo aber ein aas iſt, da ſamm⸗
* Hiob 39, 30.
Hab. I, 8. Luc. 17, 37.
29. Bald aber nach dem trübſal der⸗
ſelben zeit, * werden ſonne und mond
den ſchein verlieren, und die ſterne wer⸗
den vom himmel fallen, und die kräffte
der himmel werden ſich bewegen.
* Eſ. 13 10. 1c.

kunfft des menſchen ſohns. * 1 Moſ. 7,7.
Luc. 17/ 26. 27.
38. Denn gleich wie ſie waren in den

tagen vor der ſündfluth, ſie aſſen, ſie

truncken, ſie freyeten und lieſſen ſich
fr eyen, bis an den tag, da Noa zu der
archen eingieng, . .
39. Und ſie achtetens nicht, bis die
ſündfluth kam, und nahm ſie alle dahin.
Alſo wird auch ſeyn die zukunfft des
menſchen ſohns.
40. Denn werden * zween auf dem
felde ſeyn; Einer wird angenommen,
und der andere wird verlaſſen werden.
a1. Zwo werden mahlen auf der müh⸗
len; Eine wird angenommen, und die
andere wird verlaſſen werden.
42. Darum wachet, denn * ihr wiſſet
nicht, welche ſtunde euer HErr kommen
wird. * Mare. 13, 33.35. Luc. 19,12.
43. Das ſollt ihr aber wiſſen: * Wenn
ein hausvatter wüßte, welche ſtunde der
dieb kommen wollte, ſo würde er ja
wachen, und nicht in ſein haus brechen
laſſen. à I Theſſ. 5, 2.
44. Darum ſeyd Ihr auch bereit, denn
des menſchen ſohn wird komnmien zu ei⸗
ner ſtunde, da ihr nicht meynet.
45. Welcher iſt aber nun ein * treuer
und kluger knecht, den ſein herr geſeizt
hat über ſein geſinde, daß er ihnen zu
rechter zeit ſpeiſe gebe? * cap. 257 21.
Luc. 12, 42.
46. Selig iſt Der knecht, wenn ſein
herr kommt, und findet ihn alſo thun,
47. Wahrlich, ich ſage euch: Er wird

30. Und alsdenn * wird erſcheinen das
zeichen des menſchen ſohns im himmel.
Und alsdenn werden heulen alle ge⸗

ihn über alle ſeine güter ſezen.
48. So aber jener, der böſe knecht,
wird in ſeinem hertzen ſagen: Meik
ger

30

herr kommt noch lange nicht;
49. Und fähet an zu ſchlagen ſeine
mit knechte, iſſet und trincket mit den
trunckenen;
§O0. So wird der herr deſſelbigen
knechts kommen, an dem tage, deß er
ſich nicht verſiehet, und zu der ſtunde,
die er nicht meynet; .
§1. Und wird ihn zerſcheitern, und
wird ihm ſeinen lohn geben mit den
heuchlern. * Da wird ſeyn heulen und
zähntlappen. *cap. 8, 12. cap. 13, 42.
Lap. 2 5°/ 30.
Das 25. Capitel.
Von zehen jungfrauen, vertraueten
centnern, und jüngſten gericht.
(Evang. am 27. ſonnt. nach trinit.)
Enn wird das himmelreich gleich
ſeyn zehen jungfrauen, die ihre
lampen nahmen, und giengen
aus dem bräutigam entgegen. .
2. Aber fünffe unter ihnen waren thö⸗
richt, und fünffe waren klug.
3. Die thörichten nahmen ihre lam⸗
pen, aber ſie nahmen nicht öl mit ſich.
4. Die klugen aber nahmen öl in ih⸗
ven gefäſſen, ſamt ihren lampen.
. Da nun der bräutigam verzog, wur⸗
den ſie alle ſchläfferig, und entſchlieffen.
6. Zur mitternacht aber ward ein ge
ſchrey: Sihe, der bräutigam kommt;
gehet aus ihm entgegen.
7. Da * ſtunden dieſe jungfrauen alle
auf, und ſchmücketen ihre lampen.

Luc. 12, 36. 37
83. Die thörichten aber ſo

2

rachen zu den
klugen: Gebet uns von eurem öle; denn
unſere lampen verlöſchen.
9. Da antwoͤrteten die klugen, und
ſprachen: Nicht alſo; auf daß nicht uns
und euch gebreche. Gehet aber hin zu den.
krämern, und kauffet für euch ſelbſt.
10. Und da ſie hingiengen zu kauffen,
kam der bräutigam; und welche bereit
waären, * giengen mit ihm hinein zur
hochzeit; und die khür ward verſchloß⸗
ſen. Luc. 13, 2 . ſag.
11: Zuletzt kaͤmen auch die andern
züngfrauen, und ſprachen: HERR,
HErr, thue uns auf.
12. Er antwortete aber, und ſprach:
Wahriich ich ſage euch: Ich kenne euer
nicht.
13. Darum“* wachet, denn ihr wiſ⸗
ſet weder tag noch ſtunde, in welcher
des menſchen ſohn kommen wird.)
* cap. 24, 42. Maxc. 13, 33. fd.
Luce 21, 36. 1 Cor. 16, 133
1 Petr. §, 8.
14. Gleichmie * ein menſch, der über
land zog, ruffete ſeinen knechten, und
thät ihnen ſeine güter ein. * Luc. 19,12.
157. Und einem gab er fünff cenkner,
dem andern zween, dem dritten einen,
einem jeden nach ſeinem vermögen;
und zog bald hinweg.
64 ˖. Da gieng der hin, der fünff cent⸗
er empfangen hatte, und handelte mit

Evangelium

denſelbigen; und

Cap. 24. 25.

— ————————— .

gewann andere fing
centner. fünff

17. Deßgleichen auch der
ner empfangen hatte, ge⸗

. zween cent⸗
zween andere.

wann auch

18. Der aber Einen empfangen hat⸗
te, gieng hin, und machte eine grube in
die erde, und verbarg ſeines herrn geld.
19. Uber eine lange zeit kam der herv
dieſer knechte, und hielt rechenſchaft
mit ihnen.
20. Da trat herzu, der fuͤnff centnebd
empfangen hatte, und legte andere fünff
centner dar, und ſorach: HErr, du haſt
mir fünff centner gethan; ſihe da, ich ha⸗
be damit fünf andere centner gewonnen.
21:½ Da ſprach ſein herr zu ihm: * Ey
du frommer und getreuer knecht, du biſt
über wenigem getreu geweſen; ich will
dich über viel ſetzen. Gehe ein zu deines
t auch herzu, der zween

herrn freude.
22. Da ftr
centner empfangen hatte, und ſprach:
Herr, du haſt mir zween centner ge⸗
than; ſihe da, ich habe mit denſelben
zween andere gewonnen. .
23. Sein herr ſorach zu ihm: * Ey dit
frommer und getreuer knecht, du biſt
über wenigem getreu geweſen; ich will
dich über viel ſetzen. Gehe ein zu deines
herrn freude. sv. 2 1
24.: Da trak auch herzu, der Einen
eentner empfangen hatte, und ſprach:
Herr, ich wußte, daß, du ein harter

—

man biſt, du ſchneideſt, wo du nicht
geſäet haſt, und ſammleſt, da du nicht
geſtreuet haacl. H
2 5§: Und furchte mich, gieng hin, und
verbarg deinen entner in die erde. Sis⸗
he, da haſt du das deine. R
26: Sein herr aber antwortete, und
ſprach zu ihm: Du ſchalck und fauler
knecht, wußteſt du, daß ich ſchneide, da
ich nicht geſcdet habe, und ſammle, da
ich nicht geſtreuet habe 5 .
272 So fſoöllteſt du mein geld zu den
wechslern gethan haben, und wenn Ich
kommen wäre, hätte ich das meine zu
mir genaͤmmen mit wucher.
28. Darum nehmet von

ihm den

centner, und gebets dem, der zehen

centner hakt.
29. Denn *wer da haͤt, dem wird ge
geben werden, und wird die fülle haben;
zwer aber nicht hat⸗ dem wird auch, das
er hat/genommen werden. * cap. 13/12.
MMarc. d, 254
23060. Und den unnützen knecht * werf⸗
fet in die äufſerſte finſterniß hinaus; † da
wird ſehn heulen und zähnklappen.
„E* cap. 8, 12. † cap. 24, §I. c.
(Evang. am 26. ſonnt. nach trinit.)
3 1,1 Enn aber * des menſchen (ohn
kemmen wird in ſeiner herr⸗
lichkeit, und alle heilige engel mit ihm,
denn wird er ſitzen auf dem ſtuhl ſeiner
herrlichkeit. * c. 16, 27: 1 Theſſ. 4, 16.
32. Und werden vor ihm alle völcker
verſammlet werden. Und er wird ſie Roti
ein⸗

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Uius homiimis in majeſtate veniens ad judici uin
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genoſſene Oſter Lam, halt da⸗

H. Abendmal mit ———— et

alſo Ihnen uͦ üns alle

ſtament auff

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XMATTH. xxVI.
Hucdas Iſcariotes accipit 30 Siclos pretinproditios.
. udas Iæcarioth prend les 30. Sicles Jarq⸗ les prix de sa Fah

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R—— Matth. XXVI. 74.
Jud aRſchariolh empfangt v. den H 0,
Venppteſlernenid Eltiſten n er eſ
[PVernather Held nemlich 230. Bilberling.
— lichs — 3

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lIesumfetryter negat antequam Gallobis camtat
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Seärn re ene u Meiſfer ver eugnet
der Aoſtel Petru⸗ in deß Hohenprieſter⸗

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en n bip bich hunger. g 9 ge eſchen
D hen ſc gepeſet: Re er durſt
ichge mnincen⸗
uun aben wir dich
ſite eny und ſei tagen 1
id haben di ich vekleidet
39. Weng haben natze
e geſchem und ſun

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D Und der fönig win
lnd ſagen zu ihnen: Wah⸗
ch ?² Was ihr gethan
nnt dieſen meinen geing
hobt ihr nir githan.
1 Dem win er an 66
Pliten⸗ Gehet hin e
OUMUW k in ne⸗ fwideſe
“”MRM ngtin han

ir n ſoht nich nie han, heiſe
unſig geveſen und ihr habe
uonnt
6. Ic bin ein gaſt gewen⸗
Nann tuun berget.
a ddſer n Und ibe habt .

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⸗ ſeitn
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2ðU . — 4 4 n 5½ ſie werden ginz
] eberde D

= Ur ine geſa
lbet, j
ſus des heil 9

3äl

mir gekommen.

Cap. 25. 26. St.

Matthai. 21

einander ſcheiden, gleich als ein hirte

die ſchaaſfe von den böcken ſcheidet.
* Röm. I4, I0.
33. Und wird die ſchaafe zu ſeiner rech⸗
ten ſtellen, und die böcke zur lincken.
32 . Da wird denn der könig ſagen zu
denen zu ſeiner rechten: Kommet her,
ihr geſegneten meines Batters, ererbet
das reich, das euch bereiter iſt von anbe⸗
ginn der welt. . .
35°. Denn * ich bin hungrig geweſen,
und ihr habt mich geſpeiſet. Ich bin dur⸗
ſtig geweſen, und ihr habt mich geträn⸗
cket. Ich bin ein gaſt geweſen, und ihr
habt mich † beherberget. * Eſ. 58/7.
Szech. 18,7. Tob. 4/17. † Ebr. 13/2.
36. Ich bin nacket geweſen, und ihr
habt mich bekleidet. Ich bin * kranck ge⸗
weſen, und ihr habt mich beſuchet. Ich
bin gefangen geweſen, und ihr ſeyd zu
* Sir. 7,38. Jac. 1,27.
37. Denn werden ihm die gerechten
antworten und ſagen: HErr, wenn ha⸗

ben wir dich hungerig geſehen, und ha⸗

ben dich geſpeiſet? Oder durſtig, und ha⸗
ben dich geträncket?

4

38. Wenn haben wir dich einen gaſt
geſehen, und beherberget? Oder nacket,
und haben dich bekleidet?
39. Wenn haben wir dich kranck oder

gefangen geſehen, und ſind zu dir kom .

men ?
40. Und der könig wird antworten
und ſagen zu ihnen: Wahrlich, ich ſage

euch: * Was ihr gethan habt Einem

unter dieſen meinen geringſten brüdern,
das habt ihr mir gethan. * c. 10,42 ꝛc.
41. Denn wird er auch ſagen zu denen
zur lincken: * Gehet hin von mir, ihr
verfluchten, in das ewige feuer, das be⸗
reitet iſt dem teufſſel und ſeinen engeln.
2. Ich bin hungerig geweſen, und

4
ihr habt mich nicht geſpeiſet. Ich bin

durſtig geweſen und ihr habt mich nicht

4
7

geträncket.
43. Ich bin ein gaſt geweſen, und ihr
habt mich nicht beherberget. Ich bin na⸗
cket geweſen, und ihr habt mich nicht be⸗
kleidet. Ich bin kranck und gefangen ge⸗
weſen, und ihr habt mich nicht beſuchet.

44. Da werden Sie ihm auch antwor⸗

ten und ſagen: HErr, wenn haben wir
dich geſehen hungerig, oder durſtig,
oder einen gaſt, oder nacket, oder kranck,
oder gefangen, und haben dir nicht ge⸗
dienet?
a§. Denn wird er ihnen antworten
und ſagen: Wahrlich, ich ſage euch,
was ihr nicht gethan habt Einem unter
dieſen geringſten, das habt ihr mir auch
nicht gethan.
46. Und * ſie werden in die ewige vein
gehen; aber die gerechten in das ewige
leben.] *Joh. 5, 29.
Das 26. Capitel.

ten, wird verrathen, gefangen, und vor
das geiſtliche gerichte geſühret.
* Nd es begab ſich, da JEſus alle die⸗
U ſe rede vollendet hatte, ſprach er zu
ſeinen jüngern: * Luc. 22, I.
* Ihr wiſſet, daß nach zweyen ta⸗
gen oſtern wird, und des menſchen ſohn
wird überantwortet werden, daß er ge⸗
creutziget werde. * Marc. 14, I. ꝛc.
3. Da verſammleten * ſich die hohen⸗
prieſter und ſchrifftgelehrten, und die
älteſten im volck, in den pallaſt des ho⸗
henprieſters, der da hieß Caiphas,
* Joh. I 1, 47.
4. Und hielten rath, wie ſie IEſum
mit liſten griffen und * tödteten.

c. 270 I.
F§. Sie ſprachen aber: *Ja nicht auf
das feſt, auf daß nicht ein aufruhr wer⸗
de im volck. 27/ 15.
6. Da nun JEſus war zu * Betha⸗
nien im hauſe Simonis, des auſſätzigen,
7. Trat * zu ihm ein weib, das hatte
ein glaß mit köſtlichem waſſer, und goß
es auf ſein haupt, da er zu tiſche ſaß.
8. Da das ſeine jünger ſahen, wurden
ſie unwillig, und ſprachen: Wozu dienet
dieſer unrath ? . .
9. Die es waſſer hätte mögen theuer
verkaufft und den armen gegeben wer⸗

10. Da das IEſus merckete, ſprach er
zu ihnen: Was bekümmert ihr das weib?
Sie hat ein gut werck an mir gethan.
11. Ihr * habt allezeit armen bey euch,
mich aber habt ihr nicht anezeit.
*SMoſ. I 5II. Marc. 14,7. Joh. 12, 8.
12. Daß Sie diß waſſer hat auf mei⸗
nen leib gegoſſen, hat ſie gethan, daß
man mich begraben wird. B
13. Wahrlich ich ſage euch: Wo diß
Evangelium gepredigt wird in der gan⸗
tzen welt, da wird man auch ſagen zu ih⸗
rem gedächtniß, was Sie gethan hat.
14. Da gieng hin * der zwölffen einer
mit namen Judas Iſcharioth, zu den ho⸗
henprieſtern, * Marc. 14,/ 10.
Luc. 226 3. 4. D
15. Und ſprach: Was wollt ihr mir
geben? Ich will ihn euch verrathen.
Und ſie boten ihm dreyßig ſilberlinge.
16. Und von dem an ſuchte er gelegen⸗
heit, daß er ihn verriethe. B
17. Aber am erſten tage der ſüſſen
brodt * traten die jünger zu JEſu, und
ſprachen zu ihm: Wo willſt du, daß wir
dir bereiten das oſterlamm zu eſſen?
* Marc. I4, 12. Luc. 22, 7. 8.
18. Er ſprach: Gehet hin in die ſtadt
zu einem, und ſprechet zu ihm: Der
neiſter läßt dir ſagen; meine zeit iſt
hie, ich will bey dir oſtern halten mit
meinen jüngern.
19. Und die jünger thäten, wie ihnen
IEſus befohlen hatte, und bereiteten

„△

—5

=
.

Chriſtus geſalbet, kämpffet nach ein⸗ das oſterlamm.
ſetzung des heiligen abendmals im gar⸗ 20. Und * am abend ſatzte er ſich zu
tiſche

22

Evangelium

Cap. 46.

tiſche mit den zwölffen. * Marc. 14/17.
18. Lur. 22, 1I4. Joh. [3/ 21.
21. Und da ſie aſſen, ſprach er:
Wahrlich, ich ſage euch: Einer unter
euch wird mich verrathen.
22. Und ſie wmurden ſehr betrübt, und
huben an ein jeglicher unter ihnen, und
ſagten zu ihm: HErr, bin Ichs?
23. Er antwortete, und ſprach: Der
*Dmit der hand mit mir in die ſchüſſel
tauchet, der wird mich verrathen.
* Marc. 14, 20.
24. Des menſchen ſohn gehet zwar da⸗
vin wie von ihm geſchrieben ſtehet;
Toͤch wehe dem menſchen, durch welchen
des menſchen ſohn verrathen wird. Es
wäre ihm beſſer, daß derſelbige menſch
Roch nie geboren wäre.
2 5. Da antwortete Judas, der ihn
verrieth, und ſprach: Bin Ichs, Rabbi?
Er ſprach zu ihm: Du ſageſts.
26. Da ſis aber aſſen, nahm * JEſus
das brodt, danckete und brachs, und gabs
den jüngern, und ſprach: Nehmet, eſſet:
Das iſt mein leib.
27. Und er nahm den kelch, und dan⸗
ckete, gab ihnen den, und ſprach: Trin⸗
&et alle daraus;
28. Das iſt mein blur des * neuen te⸗
ſtaments, welches vergoſſen wird für vie⸗
le, zur vergebung der ſünden.
* Jer. 31, 31.
29. Ich ſage euch: * Ich werde von
nun an nicht nmieehr von dieſem gewächs
des weinſtocks trincken biß an den tag,
da ichs neu trincken werde mit euch in
meines vatters reich. * Marc. 14,25§.
30. Und * da ſie den lobgeſang geſpro⸗
chen hatten, giengen ſie hinaus an den
ölberg. * Marc. 14/ 26, 2c.
31. Da ſprach IEſus zu ihnen: In
dieſer nacht * werdet Ihr euch alle är⸗
gern an mir. Denn es ſtehet geſchrieben:
† Ich werde den hirten ſchlagen, und die
ſchaafe der heerde werden ſich zerſtreuen.
* Marc. 14, 27. ꝛc. † Bach. 13,
32. Wenn ich aber auferſtehe, will ich
vor euch hingehen in Galillaam.
233. Pelrus aber antwortete, und
ſprach zu ihm: Wenn ſie aach alle ſich
an dir ärgerten, ſo will ich doch mich
nimmermehr ärgern, “
34. JEſus ſprach zu ihm: Wahrlich,
ich ſage dir: * In dieſer nacht, ehe der
hahn krähet, wirſt du mich dreymal ver⸗
läugnen. * Marc. 14, 72. Luc. 22/34.
Jolh. 13/ 38.
35. Petrus ſprach zu ihm: Und wenn
Ech mit dir ſterben müßte, ſo will ich dich

.*

7
ll

38. Da ſprach JIcſus zu ihnen Meine
ſeele iſt betrübt biß in den tod: Neibet

hie, und wachet mit mir.
392. Und greug *hin ein wenig, ſiel
nieder auf ſein angeſicht, und betete, und
ſprach: Mein Vatter, iſts möglich, ſo
gehe dieſer kelch von mir, doch nicht wie
Ich will, ſondern wie Du willſt.
Und * Aue 22, :
40. Und er kam zu ſeinen jünger
und fand ſie ſchlaffen, und ſprach 64 Pe⸗

mit mir wathen 7 .
41. Wachet * und betet, daß itzr nicht
in anfechtung fallet. Der geiſt in wintig⸗
aber das fleiſch iſt ſchwach.
* Marc. 14, 38.
42. Zum andernmal gieng er aber
hin, betete, und ſprach: Mein Vatter⸗
iſts nicht möglich, daß dieſer kelch von
mir gehe, ich trincke ihn denn, ſo geſche⸗
he dein wille.
43: Und er kam, und fand ſie aber
ſchlaffend, und ihre augen waren voll

* Lue. 22, 19. ꝛc. ſchlaffs

affs.
44. Und er ließ ſie, und gieng aber⸗
mal hin und betete zum drittenmal, und
redete dieſelbigen worte.
4⁵5. Da kam er zu ſeinen iüngern, und
ſprach zu ihnen: Ach * wollt ihr nun
ſchlaffen und ruhen? Sihe, die ſtunde
iſt hie, daß des menſchen ſohn in der ſün⸗
der hände überantwortet wird.
Marc. 14/ 4I. .
46. Stehet * auf, laſſet uns gehen;
ſihe, er iſt da⸗ der mich verräth.
* Joh. 14, 21.
47. Und als er noch redete, ſihe, * da
kam Judas, der zwölfen einer, und mit
ihme eine groſſe ſchaar, mit ſchwerdten—
und mit ſtangen/ von den hohenprieſteen
und älteſten des volcks.
*Marc. 1a,4 3. Luc. 22/47. Joh. 18,3.
48. Und der verräther hatte ihnen ein
zeichen gegeben, und geſagt: Welchen ich
küſſen werde, der iſts, den greiffet.
49. Und alsbald trat er zu Iſu, und
ſoyrach: Gegrüſſet ſeyſt du, Rabbi: und—
* küſſete ihn. * 2 Sam. 20/ 9.
0. JEſus aber ſprach zu ihm: Mein
freund, warum biſt du kommen? Da
traten ſie hinzu, und legten die hände an
JEſum, und griffen ihn.
51. Und ſihe, Einer aus denen, die
mit IEſu waren, reckete die hand aus⸗
und * zog ſein ſchwerdt aus; und ſchlug
des hohenprieſters knecht, und bieb ihm
ein ohr ab. * Marc. I4,/47. (Luc. 22/50.

nicht verläugnen. Desgleichen ſagten

Auch alle fünger. .
36. Da kam JEſus mit ihnen * zu ei⸗
mem hofe, der hieß Gerthſemane, und
Eprach zu ſeinen füngern: Setzet euch
Hie, biß daß ich dort hin gehe, und bete.
* Marc. 14, 22. Luc. 22/39. Joh. 18,1.
37. Und nahm zu ſich Petrum, und
die zween ſöhne Zebedäi, und fieng an

zu trauren und zu zagen,

Joh. 18/ 10.
22. Da ſprach JEſus zu ihm: Ste⸗
cke dein ſchwerdt an ſeinen ort; denn
* wer das ſchwerdt nimmt, der ſoll
durchs ſchwerdt umkommen.
3. Oder meyneſt du, daß ich nicht kön⸗
te meinen vatter bitten, daß er mir zu⸗
ſchickte, mehr den zwölff legionen engel 2
4. Wie würde aber die ſchrifſt erfül⸗
let ? Es muß alſo gehen. * Pf 22, 33
9

tro: Könnet ihr denn nicht eine ſtunde

einit ni. eſet
g dhin
Umn, ie be, i
On W 8
nne R vlc i
*. l.

MATTH. X XVIII.
Angelus cuſtodes territat, mullieres conſolatur
LAnge effraye les qardes au es du tombau et con

ole TRes fetmier Aesolées:.
ſpp, I, “

kam zu ſo
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1 ich ein ſinde

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. ſewerhi ſwiig⸗
eare. 14,39. 4
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Mruch: Meiſ Yate
1 doß dieſer ſeſc on

te ihn dent, 9 ☚U

, und ſand ſie ſber 5
1t augen mworen ball

ſe, und gieng aber⸗
ſe zum Nlttennah, und
orte. thud

t A ſelnen füngern,und
ich d wlt ißt mun
en Eihe, Ve ſonne
enſchen ſohn in der ſin
utwoörtet wird,
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er nich enith. een W S
h. 14

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och redeſe, ſihe, 5 e

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wolſen eiger, und mit
baar, nit ſchwerdten
n den hohenprieſternt

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e. 22,47. Joh. 18/4½ ,
ther hatte thnen eit
geſagt. Welchenn ich
,den greifſtet.
ttater iu JEſa, und
ehſt du, Rabbi: und
*1 Sam. 20,9.
prach iu im: Mei .
ſt du kommen? 0

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idlegten dit hintoa ð
4 . E 5 S E.

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Maſth. XXVIII. 2.
lfn n bhn: Eb
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rocken als wan Fie (od wart.
6wols legiolen,

Einer aut denmn tit
reckete die haſs ic
necht, und hieb ig C. 2 —
6, 56 1 . —
n im eEngel den Weiberverckundiget, worbey Dte
an ſeinen orr; . 1
rdt nimmmnt, der At ſo rſe
Puemet . Huter oſehr erſe
inen, if er ni
aber ddieſc
gehen.

9

66

1 1en,

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“
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71
7
4
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1
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kpaft

uls zu einem m aörder,

enunugniß wider JEſum, auf daß
Hoteten;

“ und in dreye

—=

27.

St. Matthät.

3

Der ſtunde ſprach«
Ihr ſeyd ausgegangen,

—
. §Ke Zu
den hare 17

und mit ſtangen, mich zu fahen.
D Neen N geſeſſen bey euch⸗ und
abe gelehret i⸗ tenipel, und ihr habt
nicht ge 91r fen.
mich u Aber das iſt alle 6 geſchehen, daß
erfüllet würden die ſcheifften der pro⸗
pheten. Da verlieſſen ihn alle jünger,
60
3 ld eener J S JE ſit R gegriffen Gha? ten ,
ſe führeten ihn zu dem hohenpriaſter
tigen e 5 vere mt mier haiten. 7
758, Pekrus⸗ aber lgeke ihm nach von
erne⸗ biß in den pal laſt des hohenprie⸗
ers, und gieng hinein, und ſatzte ſich u
ley die knechte, auf daß er ſähe, wo es
hinaus moit lte.
59. Die hohe

“M enprieſter aber und älte⸗
ſten, und der gantze rat

he ſucheten falſch
ſie ihn

60. ind funden keines. Und wiewohl
viel falſcher zeugen herzu traten, funden
ſie doch keins. Zuletzt traten herzu *
e4 eugen,
wveen falſche e 2, 12
651. Und ſor achen: Er hat geſagt:
Ich kan den temvel. Gottes abbrechen
n tagen denſelben bauen.
* (. 27/ 40. Mare. 14/ 78. (c. 1½
29. Joh. 2/ 19. 21. 0. .
62. Und der hohevprieſter ſtund auf,
und ſprach zu ihm: Antworteſt du
nichts zu dem, das dieſe wider dich
ugen?
eiche Aber IEſus ſchwieg ſtille. Un
der ho heprieſter antwortete, und ſprintd

lebendigen GOtt, daß du uns lageſt ob
du ſeyeſt Chri iſtus, der ſohr a GOttes
1 Koͤn. 22/ 16.
64. Eſus ſorach zur ihm: Du ſageſts:
Doch fage ich euch: Von nun an wirds
geſchehen⸗ daß ihr ſehen werdet des men⸗
chen ſohn ſitzen zur rechten der krafft
nd kommen in den wolcken des him⸗
* c. 16/ 27.
Marce. 14,/ 62. *c.
65. Da zerriß der hoheprieſter ſein
leider und ſorach: Er hat GOtt gelä⸗
‚; was dürfſfen wir weiter zeugniß?
Sihe, jetzt habt ihr ſeine gottesläſterung
gehöret.
66. Was düncket euch?
teten, und ſprase chen: *Er iſt des
uldig. * Jrr. 26, 11.
9 Da* ſpeyeten ſie aus in ſein an⸗
geſicht, und chlugen ihn mit fäuſten,
Etliche aber ſchlitgen ihn ins angeſicht,
„ 5/ 62.
68. Und ſorachen:? Weiſſage
hriſte, wer iſts, der dich ſchlug?
69. Petrus aber * ſaß drauſſen im
Allaſt; z und es trat zu ihm eine magd,

Sie antwor:

uns,

„
*ð

zu ihm: Ich * beſchwöre dich bey dem

JEſus zu ve

mit ſchvert WSl
Bin
und ſprach: Ich weiß nicht, was du ſa⸗

und

todes

4

e ſilberlinge

.

an?

nd ſprach: Und du wareſt auch mit
em 1 JEſu aus Galiläa. Mare. 14/66.
Luc. 22/ 56. Joh. 18, 127.

70. Er läugnete aber vor ihnen allen⸗

geſt.
71. Als er aber zur thür hinaus gieng,
(KAl he ihn eine andere, und ſprach zu denen
die da waren: Hieſer war auch mit dem
JEſu von Naz aretn
72. Und er läugnete abermal, und
ſch er dazu: Ich kenne des menſchen
nic
73. und über eine kleine weile traten
hinzu, die da ſtunden, und ſprachen zu
Petro: Wateitih du biſt auch einer
e denen; denn deine ſprache verräth
Dich.
74. Da hub er an ſich zu verfluchen
und zu ſch⸗ wören: Ich kenne des men⸗
ſchen nicht. Und alsbald krähete der
bah t.
7 5§5. Da * dacht e Petrus an die vorte
JEſu, da er zu ihn ſagte: Ehe der hahn
krähen wird, wir ſt diu mich dreymal ver⸗
laugnen. Und gieng hinaus, und wei⸗
nete bitter blich. *Marc. I4, 72. 2ꝛ26.

Das 27. Capitel.
Chriſti leiden vor dem weltlichen ge⸗
richte, kreutztanng, mit wundern betrau⸗
erter tod und begt äbniß.
☛△ Es * morgens aber hielten alle ho⸗
D henprieſter und die alteſten des
volcks einen rath über JEſu
daß ſte ihn tödteten. * Marc. 15B
Luc. 22/ 66 Joh. 18, 28.
2e Und bunden ihn, führeten ihn hin,
* uberantworteten ihn dem land⸗
pfleger Pontio Pilato. 23, I2
3. Du das ſahe Judas, der i verra⸗
then hatte, daß er verdammen zar Fu
tode, gereuete es ihn und brachte herwie⸗
der die dreyßig ſi tlgerling ge den hohenprie⸗
ſern und den älte!
.Und ſprach: Ich habe übel gethan⸗
daß ich unſchuldig blut verrathen habe.
5§ Sie ſpãrachen: Was gehet uns das
Ha ſiehe Du zu. Und er warff die
„ſilberlinge in den temvel, hub * ſich das
von, gieng hin, und erhenckte ſich ſelbſt.
* (5 eſch. 15 18.
6. Aber!? die hohenprieſter nahmen die
„ und ſprachen: Es taugt
nicht, daß wtr ſie in den gottes kaſten
legen, denn es iſt blut⸗geld.
. Sie hielten aber einen rufh/ und
kaufften einen tör fere acer darum,
hin begräbniß der vilger. *Geſch. I,19.
8. Daher iſt derſelbige acker genennet
der blut⸗acker/ biſt auf den heutigen tag.
9. Da iſt erfüllet, das geſagt iſt durch
den Propheten* Jeremias 3, da er ſhricht?
Sie haben gei ome dreyßt ſilb erlinge ge⸗
damik bezah let ward der verkaute⸗ wel⸗
chen ſie kan ufften von den kindern Iſrael.
7F Jer. 32 1 ſ . BZach. 1 12

10. uund haben gegeben um einen
Z töpf⸗

34

Evangelium.

töpfers acker, als mir der HErr befoh⸗
len hat. B
II. IEſus aber ſtund * vor dem land
pfleger; und der landpfleger fragete ihn,
und ſprach: Biſt du der Juden könig?
JEſus aber ſprach zu ihm: Du ſageſts.
* Joh. 18, 33.
12. Und da er verklaget ward von den
hohenprieſtern und älteſten, antwortete
er nichts. . .
13. Da ſprach Pilatus zu ihm: Hö⸗
reſt du nicht, wie hart ſie dich verklagen?
14, Und er antwortete ihm nicht auf
Ein wort, alſo, daß ſich auch der land⸗
ꝓfleger ſehr verwunderte. .
15. Auf das feſt aber hatte der landpfle⸗
ger eine gewohnheit, dem volck einen ge⸗

fangenen loß zu geben, welchen ſie woll⸗

ten.
16. Er hatte aber zu Der zeit einen
gefangenen, einen ſonderlichen vor
andern, der hietz Barrabas.
17. Und da ſie verſammlet waren,
ſprach Pilatus zu ihnen: Welchen wollt
ihr, daß ich euch loß gebe? Barrabam
oder JIEſum, von dem geſagt wird, er
fey Chriſtus? ⸗=
18. Denn er wußte wöhl, daß ſie ihn
aus neid überantwortet hatten.
19. Und da er auf dem richtſtuhl ſaß,
ſchickete ſein weib zu ihm, und ließ ihm
ſagen: Habe du nichts zu ſchaffen mit
dieſem gerechten; ich hab heute viel er⸗
litten im traum von ſeinetwegen.
20. Aber die hohenprieſter und die äl⸗
teſten überredeten das volck, daß ſie um
* Barrabas bitten ſollten, und IEſum
umbrächten. * Marc. 159 II.
Lut. 23 18. .
21. Da antwortete nun der landofle⸗
ger, und ſprach zu ihnen: Welchen wollt
ihr unter dieſen zween, den ich euch ſoll
loß geben? Sie ſyrachen: Barrabam.
22. Pilatus ſprach zu ihnen: Was
ſoll ich denn machen mit JEſu, von dem
geſagt wird, er ſey Chriſtus? Sie ſpra⸗
chen alle: Laß ihn creutzigen. .
23. Der landpfleger ſagte: Was hat
er denn übels gethan? Sie ſchryen aber
noch mehr, und ſprachen: Laß ihn creu⸗
24. Da aber Pilatus ſahe, daß er
nichts ſchaffete, ſondern daß viel ein
groſſer getümmel ward, nahm er waſſer
und * wuſch die hände vor dem volck,
und ſprach: Ich bin unſchuldig an dem
blut dieſes gerechten; ſetet Jyr zu.
* § Moſ. 21, 6.
25. Da antwortete das gantze volck,
und ſprach: Sein * blut kom
uns, und unſere kinder.
* Geſch. §, 28.
26. Da gab er hnen Barrabam loß,
aber AEſum ließ er geiſſeln, und über⸗
antwortete ihn, daß er gecreutziget
würde.
227. Da nahmen die kriegsknechte des
landvilegers IEſum zu ſich in das richt⸗
haus, und ſammleten über ihn die gan⸗

,

Cap. 97. 29.

—ꝑ d von der
tze ſchaax. * Mare 15,16. Joh. 19,1. RS nſterm
28. Und zogen ihn aus, und legeten eſs u der neunt
ihm einen purpur⸗mantel an. e aog 10,21,
29. Und flochten eine dornene krone, Au. 23,
und ſatzten ſie auf ſein haupt, und ein Und un die nen
rohr in ſeine rechte hand. Und beugeren zlaut, und ſoract
die knie vor ihm, und ſpotteten ihn, und ſin, das iſ
ſprachen: Gegrüſſet ſeyſt du der Juden n e en baſt du
könig. S, warun Pf. 22/
30. Und ſpeyeten ihn an, und nah⸗ „ Etliche ober/ d
men das rohr, und ſchlugen damtt ſein es ireten⸗ ſorach
31. Und * da ſie ihn verſpottet hatten, nenattan lieff G
zogen ſie ihm den mantel aus, und zogen 6 einen ſchwamt
ihm ſeine kleider an, und führeten ihn in eig, und ſect

hin, daß ſie ihn ereutzigten.
E? Mare. 15, 20.
32. Und indem ſie hinaus giengen,
ne, mit namen Simon; den zwungen
ſie, daß er ihm ſein creutz trug.
* Mare. 15/ 21. 3 Uc. 237 26.
33. Und da* ſie an die ſtätte kamen,
mit namen Golgatha, das iſt verteut⸗
ſchet, ſchädelſtätt, * Marc. 15, 22.
Luc. 22⸗ 33. Joh. 196 17.
34. Gaben ſie ihm * eßig zu trincke
mit gallen vermiſchet, und da ers ſchme⸗
ckete, wollt er nicht trincken.
* Pſ. 69, 22.
35. Da ſie ihn aber gecreutziget hat⸗
ten, theileten ſie ſeine kleider, und wur⸗
fen das loos darum: Auf daß errülle
würde, das geſaget iſt durch den prophes
ken: *Sie haben meine kleider unter
ſich getheilet, und über mein gewand
haben ſie das loos geworffen.

36. Und ſie ſaſſen allda, und hüteten

n.
37. Und oben zu ſeinen häupten heff⸗
teten ſie die urſach ſeines todes beſchrie⸗
ben, nemlich: Diß iſt IEſus, der Jü⸗
den könig.
38. Und
mit ihm gecreutziget, einer zur rechten,
und einer zur lincken. * Luc. 23/ 33.
39. Die aber vorüber giengen, läſter⸗

.

*
—

* Marc. 15, 29.
40. Und ſprachen: Der * du den tem⸗
pel GEOttes zerbrichſt, und baueſt ihn in
dreyen tagen, hilff dir ſelber. Biſt du
Esttes ſohn, ſo ſteig herab vom creutz.

* Joh. 2, 19. 10.
41. Deßgleichen auch die hohet mae⸗
ſter ſpotteten ſein, ſammt den ſchrifftge⸗
lehrten und älteſten und ſprachen:
42. Andern hat er gebolffen, und fan

me über ihm ſelber nicht helffen. Iſt er der könig Enb, welches er ha

Iſrael, ſo ſteige er nun vom ereutz, ſo
wollen wir ihm glauben.
23. Er hat *Gdtt vertrauet; der er⸗
löſe ihn nun, lüſtets ihn. Denn er hat
geſagt: Ich bin GOttes ſohn.
* Pl. 22, 9. Weish. 2, 18.
44. Desgleichen ſchmäheten ihn auch
die mörder, die mit ihm geereutziget wa⸗

ren:
45. Und

funden ſie? einen menſchen von Kyres

da wurden * zween mörder

ten ihn, und ſchüttelten * ihre köpffe,

in trancke 1oh 1

49. Die andern dn
g ſehen/ ob Eligs
60. Aber JEns iſl
Vnd verſchied,

(I. iihtd ſehe da⸗

lpe, zervif in zwen!

¹6.
2 Chron.“
82. Und die erde er
enzerriſſen, und die
aus, und ſunden auf
ſigen die da ſchlieſfen
73. Vnd giengen a
ſeiner auferſtehung⸗
heilige ſtadt, und en
54. Aber der haim
en waren, und b
N ſie ſahen das ert!
geſchah, erſchracken
(en: Wahrlich, diet
eeweſen.
(. Und es waren
lon ferne zufahen, die
4

Kunten

ſichgetolget aus Galtl
Acienet.
66. Unter welchen
na, und Maria,
d Joſes, und die n
bedat.
NI. A * ebend ab
Wüun Nn Arimathia
welcher auch ein ſüng
Mt. 18,42,
h. 1
659, Der gieng u
en den leid Jfu,
lſollt ihm ihn ge
59. fInd Joſeohr
ickelte ihn in ein
69. Und * egtei

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puen; und walße
be die thür des gn
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(l. Es wpar gber
Uena, und die an⸗
n ſich gegen das an
671. Des andern
nut dem rüſttage,

ſund Mariſcer e

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N vuden ween min
utiget, einer zun reeſ.
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er vorlber gengen, ſeS

ſchüttelten * igre lips⸗
Un. 15 49.
kachen: Der * du dente

erbrichſt, und baueg i,,A

hilff der ie⸗ Mr⸗
eſteig herabti eig
* Joh. 2 2/ 19, ſe
leichen auch Nie en.
lſein/ ſammmt m rſtme.
älteſten und ſokuchtl.
n hat er. eielfinl Uhin
ſicht ſeiſtn er iheg.
kige er nun bonn anß
ihm glaubent.
11 Gtt vertreben ke
, ſiſtets ihn. Oelmn
bin Got Gohl
. 12/2%6. Wei etse 2/ 19,
leichen ſchfniteren ſünt
Nie mit iomn r⸗ ucgi

S=ꝛẽ

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4

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ward eine * finſterniß über

gee

r Rekreupigetg
nenſt uſaneiſhe Und 4 4

45. Und von der ſechſten ſtunde an
das gantze
land, bis zu der neunten ſtunde.
„* 2 Moßſ. 10, 21. Marc. I56 33.
Luc. 23, 4.
46. Und um die neunte ſtunde ſchrye
Eſcs laut, und ſorach: Eli, Eli, inta
Jabth ani, das iſt * Mein GOtt, mein
Gott, warum haſt du mich verlaſſen? 72
.22, 2.
47. Etliche Uber, die dar ſunden, da
ſie das höreten⸗ ſpraͤchen ſie: Der ruffet
dem Eligs.
48. Und bald lieff Einer unter ihnen,
nahm einen ſwamm⸗ und füllete ihn
mil * etzig, und ſteckte ihn auf ein rohr,
und tränckete l, * Pf. 69/ 22
Joh. 19,
„Die andern aber wrachen: : Halt,
laß deehen, ob Elias komme, und ihm

el
. Aber IEſus *ſch hrye abermal laut,
und verſchied⸗ * Marc. 15, 37.
L Uind ſihe da, der *vorhang im
temper zerriß in zwey ſtück, von oen an
biß unten aus. 2 Moſ. 26/ 31.
2 Chron. z, 1.
52. Und dre erde erbebete, und die fel⸗
ſen zerriſſen, und die gräber thäten ſich
auf, und ſtunden auf viele leiber der hei⸗
ligen, die da ſchlieffen,
5„53. Und giengen aus den gräbern nach
ſeiner auferſtehung, und kamen in die

heilige ſtadt, und erſchienen vielen.

5d4. Aber der hauptmann und die bey
ihm waren, und bewahreten IEſum,
da ſie ſahen das erdbeben, und was da

geſchah, erſchracken ſie ſehr, und ſpra⸗

chen: Wahrlich, dieſer iſt GOttes ſohn
geweſen.
5§. Und es waren viel weiber da, die
von ferne zufahen, die da IEſu warxren
nachgeſolget aus Galiläͤg, und hatten ihm
gedienet. .
§6. Unter welchen war Maria Maa⸗—⸗
dalena, und Maria, die mutter Jacobi
und Joſes, und die mutter der kinder
Zebedät.
5§57. Am * abend aber kam ein reicher
mann von Arimathia, der hieß Joſeph,
welcher auch ein jünger IS ſu war,
* Marc. I5, 42. 43. Luc. 23⸗6 50.
“ Joh. 19, 78.
8 Der aieng zu Pilato, und bat ihn
n den leib IEſu. Da befahl Pilatus,
n ſollt ihm ihn geben.
59. Und Joſeph nahm den leib, und
wickelte ihn in ein rein leinwand.
60. Und * legte ihn in ein eigen neu
rab, welches er hatte laſſen in einen felſt
auen; und wältzete einen aroſſen ſtein
Var die thür des grabes, und ens da⸗
R. Es war aber allda Marta Mag⸗
dalena, und die andere Maria, die ſatz⸗
ten ſich gegen das grab
62. Des andern tages, der da folget
nach dem rüſttage, kamen die hohenprie⸗
ſter und Pbarilaer ſammtlich zu Pilato⸗

63. Und ſprachen: Berr wir haben ge⸗
nacht, daß dieſer verführer wprach, da er

noch lebe te: Tach win nach dreyen tagen
auferſteßen. * h. 7/2. Marc. 873 I.
64. Darum befiehle, daß man das graß
verwahre biß an den dritten tag, auf af
nicht ſeine jünger kommen und ſtehlen
ihn, und ſagen zum volck: Er iſt aufer⸗
ſtanden von den todten. Und werde der
letzte betrug ärger denn der erſte.
65. Pilatus ſprach zu ihnen: Da habt
ihr die hüter; gehet hin, und verwah⸗
rets, wie ihr wiſſet.
66. Sie giengen hin, und verwahre⸗
ten das grab mit hütern, und * verſie⸗
gelten den ſtein. * Dan. 6, 17.

Das 2. Capitel.
Chriſti auferſtehung und befehl an ſei⸗
ne jünger.
) M abend aber des ſabbaths, welcher
anbricht am morgen des erſen fey⸗
ertags der ſabbntyen. *kam Maria
Magdalena, und die andere Maria, das
grab zu beſehen. * Marc. 16, I. 20
2. Und ſihe, es geſchab ein groß erdbe⸗
ben. Pernt der engel des HErrn kam *
vom himmel herab, trat hinzu, und
wältzete den ſtein von der thür und ſatzte
ſich drauf. Joh §, 4.
3. Und ſeine geſtalt war wie der blitz,
und ſein kleid weiß wie der ſchnee.
X Marc. I6/ §.
4. Die hüter aler erſchracken vor
furcht und wurden als wären ſie todt.
Aber der engel antwort⸗ ete, und
ſrach )zu den weibern: *Fünchtet euch
wich weiß, daß ihr⸗ JEſun den ge⸗
ee ael Wei et. * Mare. 6, & ꝛc.
6. Er iſt nicht hie; er iſt auferſtanden,
* wie er geſagt hat. Kommet her und ſes
het die ſtätte, da der HErr gelenen hat,
* c. 12/ 4 O. c. 16,/
7. Und, gehet eilend hin, h, ſaget e8
ſeinen jüngern, daß er auferſtanden ſey
von den todten. Und ſihe, er wird vor
euch hingehen in Galiläam, da werdet

ihr ihn ſehen Sihe, ich habs euch geſaget.
§. Und ſie * giengen eil nd zum grabe
Rinsns, mit furcht und groſſer freude⸗ und
lieffen, daß ſie es ſeinen jüngern vertün⸗
diaten. Und da ſie giengen, ſeinen jüns⸗
gern . verfin idigen, * Marc. 16, 8.
9. Sil) e/ da begegnete ihnen JEſus, und
rach ES eyd gearuſſet Und ſie traten
zn ihm, und grißen an ſeine füſſe⸗ und
fielen vor ihm nieder.
10. Da ſp ach IEſus zu ihnen: Fürch⸗
tet euch nicht; gehet hin und ver kündiget
es meinen brüdern, daß ſie gehen in Ga⸗
liliam⸗ daſelbſt erden ſie mich ſehen.
11. Da ſi aber hingiengen, ſihe, da
kamen ekliche von den hütern in die
ſtadt, und verkundigten den hohenprie⸗
ſtern ales, was geſchel en war.
12. Und ſie kamen zuſammen mit den
ilreſten, und hielten einen rath, und ga⸗
ben den krieas⸗knechten geiss anug,
13* uns idrachen Saͤgen Seine jün⸗
Yey

1

36

Evangelium

Cap. 2 %. 1.

ger kamen des nachts, und ſtohlen ihn,
dieweil wir ſchlieffen.
14. Und wo es würde auskommen
bey dent landpfle ger, v⸗ ole Wir
dne 1, und ſchaffen, daß ihr ſicher
en
15. Und ſie nahmen das geld, und
thäten, wie ſie gelehret waren. Solch es
iſt eine gemeine rede worden bey den Jü⸗
den, biß an if den h (utigen 1
16. –W
Gäaliläam auf einen berg, daht in IEſus
ſie beſchieden hatte. * c. 26, 32. l
Mare c. 14/ 28.

Ende

ag⸗

gen SHeiſtes.
Aber die * eilf junger giengen inſ

17. Und da ſie ihn ſahen, fielen ſie vor
ihm nieder; erliche aber zweiffelten.
I8. Und JEſus trat zu ihnen, redete
mit ihnen, und ſprach: * Mir iſt gege⸗
ben alle gewalt im himmel und auf ers⸗
den. * c. 11, 27. 10.
19. Darum * gehet hin, und lehret al⸗
le wicker, und tauffet ſie im namen des
Vatters, und des Sohnes, int des heili⸗
Narc. 16, 1
20. Und * ſehret ſie hallen all es, was
n euch befohlen habe. Und ſihe † Ich
bin bey euch alle tage, biß an der weit
ende. * Ezech,⸗ 317. † Matth. 18,/20.

des Evangelii St. Matthäi.

△●
Evangelium
Das 1. Capitel.
Chriſtus von Johanne getaufft, wird
verſucht, prediget, beruft jünger, und
heilet die kraucken.
—— Iß iſt der anfang des evangelii
☛ von JEſu Chriſto, dem ſohne
W-, Gotkes,
DL, 2. Als geſchrieben ſele et in den
Wae, vropheten: Sihe, Ich ſende *
meinen engel vor dir her/ d er da bereite
deinen weg vor dir.
* Mal. 3 4 I. 1t. .
2. * Es iſt eine LKimme ein ies predigers
in der wüſten: B zexeitet den weg des
HErrn, mach et ſeine! ſteige richtig.
* Matt h. 3/ 3. 16.
4. Johannes der war in der wüſten,
taußfere und * predigte von der tauffe
der buſſe, zur vergebung der ſünden.
* Matth. 3, I. ſeg
§. Und gieng zu ihm !
Jüdiſche land, und die von Jexuſa⸗
ſem, und lieſſen ſia halle von ihm tar uf⸗
ſen im Jordan, und bekenneten ihre ſün⸗

6. Johannes * aber war bekleidet mit,
kastels. haaren, und mit einem ledern
ürtel um ſeine lenden; und aß
ſeh recken und wild honig.
* Matth. 3/ 4. † 8 Moſ. 11/ 22
7. Und predigte und ſprach: Es
kommt einer nach mir, der iſt ſtärcken
denn ich, dem ich nicht gnugſam bin, daß
ich mich vor ihm bücke, d die riemen
feiner ſchuh angde⸗ Matth. 3 11.
oh. 12 2 ½..
8¹1 Ich * tauff ſe euch mit waſſer; aber
Er D euch mit der em heiligen Geiſt
tauffen * Matth. 3, II. 2c.
9. Und es begab ſich zu derſelbigen zeit,
daß JEſus aus Galiläg von Nazarett
kam, und * ließ ſich rauffen von? Johan⸗
ne im? Jordan. * Luc. 39, 21.

und das reich GOttes

zinaus das gantze

† beu⸗

St. Marci.

11. Und da geſchah eine ſtimme

himmel: * Du biſt mein lieber ſohn, ar
dem ich wohlgefallen gape.
* Matth. 3,/ 17.
12
* wüſte. Matth. 4 I.
Luc. 4,/ I.
13. Und war alldg in der wüſten vier⸗
gzig kage, und ward verſucht von dem
ſatan, und war bey den ieren, und die
* enge!l dieneten ihm.
* Matth. 4/ II.
14.
wortet war, kam IEſus in Galiläam⸗
und * predigte das evangelium vom reich
GD tteb⸗ Lue. 4, * Matth. 4, 17.

15. Und ſpr rach: * Di zeit iſt erfüllet,
iſt herbey kom⸗
zmen: Thut buſſe, und glantet an Nas
evangelium. * Gal. 4, 4.
16. Da er aber an dem Galiläiſchen
meer gieng, ſahe er * Simon und Ans
drean m, ſeinen bruder, daß ſie ihre netze
ins meer wurffen, denn ſie waren fſi—
ſcher * Matth. 4, 18. 21.
17. Und JIEſus ſprach zu ihnen: Fol⸗
get mir nach, * ich wil er zu men⸗
zen⸗fiſchern mach hen. * Jer. 16. 16.
475 I0.
18. Alſobald derlteſſen ſie ihre netze,
und folgeten ihm nach.
19. Und da * er don dangen ein wentg
ſiruaß gieng⸗ ſahe Jacobum, deun
ſohn Zebedäi,
ruder. daß ſie die netze im ſchiff flicke⸗

ten: und bald rieff er ihnen.

X ) atth. 47 21.
20. Und ſie lieſſen ihren vatter Zebe⸗
däum im ſchiff, mit den taglöhnern, und
ſfolgeten ihm nach
21. Und ſie * giengen gen Capernaum;
and bald an den ſabbathen gieng er in
die ſchule und lehrete. * Luc. 4/ 31. 20.

10. und alsbald ſtieg er aus vbem waſ
ſer, und ſahe, daß ſich der himmel aus
thät, *und den Geiſt, gleichwie eine
taube, der ab fomen auf ihn. *Joh. 1,32.

„Und ſie entlſatzten ſich über ſeiner
tehre: Denn er * lehrete gewaltiglich⸗
ind nicht wie die ſchriftgelehrten.
* Matth. 7,28. Luc. 4/32. Jo9.7,4,
23. Und

die grente Galile

6 Id eit

Und bald trieb ihn der Geiſt in die
ſte das ſeber; .
ihn den ihr.

Nachdem aber Ronannes i ſiberants “

Emn Woedor eite

und Joh annem, ſeinen.

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32. Am abend

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39. Und erpr⸗

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40. Und ez am am

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Cap. 1. 2.

St. Marci.

27

Und es war in ihrer * ſchule ein
nieifeh beſeſſen mit einem unſat abern
geiſte, der ſchrye, uc. 4, 33.
24. Und cprach: : Halt, * was haben
wir mit dir zu ſchaffen, IEſu von Na⸗
zareth? Du biſt kommen uns zu verder⸗
beu. Ich weiß, wer du biſt, der Heili⸗
ge GOttes. * (. 5s 7. Matth. 8. 29.
25°. Und JEſus bedräuete ihn, und
ſprach: Verſtumme, und fahre aus von o
n
har: Und der unſaubere geiſt viß ihn,
ſcht rye laut, und fuhr aus von ihm. .
27. Und ſie entſatzten ſich alte, alſo,
daß ſie un ter einander ſich befr agten,⸗ und
ſprachen: Was iſt das? Was iß das
für eine neue lehre? Er gebeut mit ge⸗
wwalt den unſaubern geiſtern, und ſie ge⸗

horchen ihm.

28. Und ſein gerucht erſchall bald um⸗
her in die grentze Galiläa.
29. Und ſie giengen bald aus der ſchu⸗
len, und * kamen in das hauß Simonis
und Andreas, mit Jacobo und Johanne.
* Matth. 8/ 14. Luc. 4, 38.
O. Und die ſchwieger Simonis lag
unid hatte das fieber; und alsbald ſagten
ſie “ von ihr.
3I. Und er trat zu ihr, und richtete
ſte auf, undhielt ſie bey der hand; und
fieber verließ ſie bald, und ſie dienete
ihnen.
32. Am abe nd, aber, da die ſonne e un⸗
tergangen war, * brachten ſie zu ihm al⸗
ler ley krancke nud' veieſeen 1 7
* Matth. 8/ 1
33. Und die gantze ſeadt verſammlete
ſich vor der thür.
34. Und er halff vielen krancken, di
mit mannigerley ſeuchen beladen wa⸗
ren, und trieb viel teufel aus, und ließ
ie teufel nicht reden, denn ſie kenneten

35. Und des morgens vor tage ſtund
er auf, und gieng hinteus. Und⸗ JE⸗
ſus gieng i eine wüſte ſtätte, und † bet⸗
tete daſelbſt. Luc. 4« 42.
Luc. 5, 16.
36. Und Pekrus, mit denen, die bey
ihm waren, eileten ibm nach.
37. Und da ſie ihn funden, ſprachen ſa
ſie zu ihm: Jedermann ſuchet dich.
5 38. Und er ſprach zu ihnen: *Laſſet
uns in die näch ſte ſtädte gehen, daß ich
daſel bſt auch predige: Denn dazu bin
ich kommen. * QLuc. 4/ 43.
4 † Lue. 4/ I8.
29. Und er predigte in ihren ſchulen
in gang Galiläa, und trieb die teufel
au
40. Und * es kam zu ihm ein auſſätz
ger, der bat ihn, kniete vor ihm, ad
ſrach zu ihm; Willt du, ſo kanſt dn
mich wohl reinigen.
* N10 tth. 8,/ 2. .
1. Und es z ummerte JIEſum, und
ete die hand auns, rührete ihn an

rach: Ich wills thun⸗, ſep gereini⸗

A2. Und als er ſo ſprach, gieng der
auſſatz alsbald von ihm, und er ward
Lein: .
und JF us * bedräuete ine und
trſeb⸗ ihn alsbald von ſtch /
* MWarth. 2/ 30 .
d ſprach: zu ihm: Sihe zu, das
du niemand nichts (ageſt; ſondern gehe
hin⸗ und zeige dieh d dem prieſter, ind *
opffere für deine veinigung, was Moſes
gebotten hat, zum zeuaniß. üßer ſie.
2 Moſ. 14½¼ I, (g.:
4 °. Er a er, da er * hilans ekam, hub
er an, und ſagt te viel dar vu, und machte
die geſchich te ruchtbar, alio, daß er hin⸗
fort nicht mehr konnte offentlich in die
ſtadt gehen, ſondern er war haufſen in
den wüſten örtern, und ſie kamen zu ihm
von allen enden. * Luc. 5, 1⸗

4a. Und

Das 2.
Vom aichtbr
und Chriſti
Phariſä er.
Nd * über etliche tage gieng er wie⸗
* derum gen Capernaum; und es
ward ruchtbar, daß er im hauſe
war. * Makth. 9, f.
2. Und alsbald verſammleten ſich vie⸗
le, alfo, daß ſie nicht raum hatten auch
hauffen vor der thür; und er ſagte ihnen
das wort.
2. Und es kamen etliche zu ihm, * die
brachten einen gichtbrüchigen von vieren
getragen. * Matth. 9/9 2. Lite. «, 19.
odem und da ſie nicht konnten bey ihn
mmen vor dem volck, decketen ſie das
* aut, da er war, und arnbens auf⸗
und lieſen das bett bernieder, da der
gichtbrücht. ge innen lag.
„. Da aber FEſus ihren glauben ſa⸗
ſe, ſprach er zu dem gichtbrüchigen:
Mein ſohn, deine ſünden ſind dir verge⸗
ben.
6. Es w
ten, die ſaſſen
ihren hertzen:
7. Wie ved det * dieſer ſolche gotteslä⸗
ſter ung: Wer kan ſünde vergel en, denn
ſltein GOtt? * M atth. 97,3.
Luc. §/ 2I.
8. und dJEſus erkennete bald in ſeinem
geiſt, daß ſie alſo gedachten bey ſich ſelbſt,
und ſorach z zu ilnen: Was gedencket ihr
ſola es in euren bhertzenn?
9. Welches iſt leichter, zu dem gicht⸗
brgcht igen zu ſagen: Dir ſind deine ſün⸗
den vergeben, oder: ſtehe auf⸗ nimm
dein bette, und wandele?
10. Liuf daß ißr aber wiſſet, daß des
menſchen ſohn macht habe zu vergeben
die ſünden auf erden, ſprach er zu dem
gichtbrüchigen:
11. Ich (age dir, Kehe aufe nimm dein
befte, und agehe heim.
12. Und alsbald ſtund er auf⸗ nahm
ſein bette, und gieng hinaus vor allen,
alſo, d . ſich alle enkſatzten und vrei⸗
eten

Capitel.

üchigen; Matthäi beruff;
verantwortung wider die

ven aber etliche ſchriftgelehr⸗
allda, und gedachten in

38 Evangelium Cap. 2. 2
ſeten GOtt, und ſorachen: Wir haben

ſolches noch nie geſehen.
13. Und er gieng wiederum hinaus
an das meer; und alles volck kam zu
ihm, und er lehrete ſie.
14. * Und da IEſus vorüber gieng,
ſahe er Levi, den ſohn Alphai, am zoll
ſitzen, und ſprach zu ihm: Folge mir
nach. Und er ſtund auf, und folgete
ihm nach. * Luc. 5- 27. ꝛc.
15. Und es begab ſich, da er zu tiſche
ſaß in ſeinem hauſe, ſatzten ſich viel
zöllner und ſünder zu tiſche mit JEſu
und ſeinen jüngern. De m ihrer waren
viel, die ihm nachfolgeten.
16. Und die ſchrifftgelehrten und Pha⸗
riſäer, da ſie ſahen, daß er mit den zöll⸗
nern und ſundern aß, ſprachen ſie zu ſei⸗
nen jüngern: Waram iſſet und trincket
er mit den zollnern und ſundern?
17. Da das IcEſus horete, ſprach er zu
ihnen: Oie ſtarcken bedürffen keines artz⸗
tes, ſondern die krancken. * Ich bin kom⸗
men zu ruffen den ſündern zur buſſe/ und
nicht den gerechten. * Matth. 9, 13. 2ꝛc.
18. Und die junger Johannis und der
Phariſae kaſteten viel; und es kamen et⸗
liche, die ſprachen zu ihm: Warum fa⸗
ſten di fünger Johannis und der Pha⸗
viſäer, und deine junger ſaſten nicht?
* Matth. 9, 14. Luc: 5, 33.
19 Und JEus (prach zu ihnen: Wie
können die hochzeit⸗leute faſten, dieweil
der bräutigam bey ihnen iſt? Alſo lang
der bräutigam bey ihnen iſt, können ſie
nicht faſtenn.
20 Es wird aber die zeit kommen, daß
der vrautigam von ihnen genommen
Wird, denn werden ſie faſten.
21. Niemand * flicket einen lappen von

neuem tuch an ein alt kleid; denn der

neue lappe reiſſer doch vom alten, und der
riß wird ärger.
* Matth. 9/ 16. Luc. §, 36.
22. Und niemand faſſet moſt in alte
ſchläuche, anders zerreiſſet der moſt die
ſchläu ve, und der wein wird verſchüttet,
und die chläuche kommen um. Sondern
man ſol moſt in neue ſchläuche faſſen.
23. Und * es begab ſich, da er wandel⸗
te am bbath durch die faat, und ſeine
zünger fiengen an, indem ſie giengen,
† ähren auszurauffen. .
Luc. 6/ I. ꝛc. P† § Moſ. 23, 25.
24. Und die Phariſaer ſprachen zu

ihm: Sihe zu, was thun deine jünger

am ſabbarh, das nicht recht iſt?
2°.0 Und er ſprach zu ihnen: Habet ihr
nie geleſen, vas David thät, da es ihm
noth war, und ihn hungerte, ſammt de⸗
nen, die bey ihm waren?
26. * Wie er gieng in das hauß GHt.
tes zur zeit Abjathar des hobenprieſters,
und aß die ſchau brodt, die niemand
† du ffte eſſen, denn die prieſter, und er
gab ſie auch denen, die bey ihm waren.
*1 Sam. 21, 6. † 3 Moſ. 24, 9
27. Und er ſprach zu ihnen: * Der

macht, und nicht der men
barhs millen * § Moſ. 5„ 14.
28. So iſt des * menſchen ſohn ein herr
auch des ſabbaths. * Luc. 6, §.

Das 3. Capitel.
Von der verdorrten hand: Chriſti
flucht: Wahl der Apoſtel: Der ſchrifft⸗
gelehrten läſterung: GOttes freunden,

„† Nd er gieng abermal in die ſchule.
U Und es war * da ein menſch, der
hatte eine verdorrete hand.
* Lut. 6, 6.
2. Und * ſie hielten auf ihn, ob er

uUm des ſab⸗

daß ſie eine ſache zu ihm hätten.
Lue. 134/ I.
3. Und er ſprach zu dem menſchen mit
der verdorrten hand: Tritt hervor.
4. Und er ſprach zu ihnen: *»Soll
man am ſabbath gutes thun, oder böſes
thun? das leben erhalten, oder tödten?
Sie gber ſchwiegen ſtille.
* Matth. 12, 12.
8. Und er ſahe ſie umher an mit zorn,
und war betrübet über ihrem verſtockten
hertzen, und ſprach zu dem menſchen:
Strecke deine hand aus. Und er ſtreckte
ſie aus, und die hand ward ihm geſund,
wie die andere.
6. Und die * Phariſäer giengen hin⸗
aus, und hielten alsbald einen rath mit
Herodis dienern über ihn, wie ſie ihn

7. Aber * IJEſus entwich mit ſeinen
Jüngern an das meer; und viel volcks
folgete ihm nach aus Galiläa, und aus
Judäa, * Joh. 6, I.
83. Und von Jeruſalem, und aus Idu⸗
maäa, und von jenſeit des Jordant, und
die um Tyro und Sidon wohnen, eine
groſſe menge, die ſeine thaten höreten,
und kamen zu ihm. .
9. Und er ſprach zu ſeinen jüngern,
daß ſie ihm ein ſchifflein hielten, um
des volcks willen, daß ſie ihn nicht
drüngen. .
10. Denn er heilete ihrer viel, alſo,
daß ihn überfielen alle, die gevlagt wa⸗
ren, auf daß ſie ihn anrühreten.
11. Und wenn ihn die unſaubern gei⸗
ſter ſahen, fielen ſie vor ihm nieder,
ſchryen und ſprachen: Du biſt Got⸗
tes ſohn. .
12. Und er bedräuete ſie hart, daß
ſie ihn nicht offenbahr macheten.
* cap. 1, 25.
13. Und er gieng auf einen berg, und
* vieff zu ſich, welche Er wollte, und
die giengen hin zu ihm.
* Matth. 10, I. ꝛc.
14. Und * er ordnete die zwölffe, daß
ſie bey ihm ſeyn ſollten, und daß er ſie
ausſendete zu predigen.
* Matth. 1I0, I. Luc. 6, 13.
15. Und daß ſie macht hätten die ſeu⸗

fabbath iſt um des menſchen willen ge⸗

chen zu heilen, und die teufel auszutrei⸗
ben.
16. Und

auch am ſabbath ihn heilen würde, auf

Uumbrachten. * Matth. 12, I4. Luc. 6, 11I.

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Matth. 12, 12.
ſenmi eran mit zorn,
netſſre hrem berſtockten
nec Uen lenſchen:

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Nesus querit Ihome ayant la main geche.

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Par abola Chriſti de Semine

a Earabole de Nesus touchant la diſerente Semece.

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15. Ind wenn ein hau
ſereinander uneins win

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16, Getzet ſich nun de
ſ ſelbſe /1 und iſt mit ihm
an er nicht beſtehen,
nit
9kan niemand
irſeus fallen, und ſe
guben es ſey denn, daß
rcfen binde, und alsdenn
gube,
29. Wahrlich, ich ſage
ne werden vergeben de
Nerny auch die gottes! aſt
llen Matt
29. J Werc⸗ be⸗ en hetliag
ſtet, Ne NNR 4 vergebu
eniſungreiene
uſcußern Geit ſ
1l. UInd es m ſeine
feiriten un tunen
lin ſhm/ n eſſen ihn

Re (Undd dasdorck 1
i. kichen zn ihm. *Sibe
un deine Rrider deauce
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D Sihe, das

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Petrus,

Cap. 3. 4.

St. Marci.

39

—
16. Und gab * Simon den namen
* Marth. 10, 2. 3. 4.
17. Und Jacobum den ſohn Zebedäi,
und Johannem, den bruder Jacobi/ und
gab ihnen den namen Bnehargem, das
iſt geſagt, donners kinder;
18. Und Andream, und Philippum,
und Bartholomäum, und Matthäum,
und Thomam, und Jacobum, Alphäi

ſohn, und Thäddäum, und Simon von

Cana, .V
19. Und Judas Iſcharioth, der ihn
verrieth.
20. Und fie kamen zu

daß ſie nicht raum hatten zu eſſen.
* C. 31. . .
21: Und da es höreten, die um ihn

warén, giengen ſie hinaus, und wollten gleichniſſe: Und

ihn halten; denn ſie ſorachen: Er wird
von ſinnen kommen.
22. Die ſchrifftgelehrten aber, die von
Jeruſalem herab kommen waren, ſpra⸗
chen: Er hat den Beelzebub, und durch
den oberſten der keuffel treibet er die teuf⸗
ſel aus.
23. Und er rief ſie zuſammen, und
ſprach zu ihnen in gleichniſen: Wie kan
ein * ſatan den andern austreiben?
24. Wenn ein * reich mit ihm ſelbſt
untereinander uneins wird/mag es nicht
beſtehen. * Luc. 11, 17.
2⁵°. Und wenn ein hauß mit ihm ſelbſt
untereinander uneins wird, mag es nicht
beſtehen.

26. Setzet ſich nun der ſatan wider und brachte frucht, die

ſich ſelbſt, und iſt mit ihm ſelbſt uneins,
ſo kan er nicht beſtehen, ſondern es iſt
aus mit ihm.
27. Es kan niemand einem ſtarcken
in ſein hauß falten, und ſeinen haußrath
rauben, es ſey denn, daß er zuvor den
ſtarcken binde, und alsdenn ſein hauß be⸗

xaube.

28. Wahrlich, ich ſage euch: * Alle
ſünden werden vergeben den menſchen⸗
kindern, auch die gottesläſterung, damit
ſie GOtt läſtern. * Matth. 12, 31. ꝛc.
29. Wer aber den heiligen Geiſt lä⸗—⸗
ſtert, der hat keine vergebung ewiglich,
ſondern iſt ſchuldig des ewigen gerichts.

30. Denn ſie ſagten: Er hat einen

unſaubern Geiſt.

31. Und es *kam ſeine mutter und
ſeine brüder; und ſtunden hauſſen, ſchi

ten zu ihm, und lieſſen ihm ruffen.

* Luc. 8, 19.
32. (Und das volck ſaß um ihn.) Und
ſie ſprachen zu ihm: *Sihe, deine mutter
und deine brüder drauſſen fragen nach
* Matth. 12, 46.

dir.

hauſe, und da te in ein ſchiff
kam abermal das volck zuſammen, alſo ſer ſitzen; un
ſande am meer.

ſbict⸗ * Qc. 8, 10. 2c.

und meine brüder. *Joh. 15,14.
Ebr. 2, 11.
35. Denn wer Göttes willen thut,
der iſt mein bruder, und meine ſchweſter
und meine mutter.

Das 4. Capitel.
Mannigerley gleichniſſe, ſtillung des
ungeſtümmen meers. ,
Nd er fieng abermal an * zu lehren
uU am meer; und es verſammlete ſich
viel volcks zu ihm, alſo daß er muß⸗
tretten, und auf dem waſ⸗
d alles volck ſtund auf dem
* Matth. 13/ I.
Luc. 8, 4.
2. Und er predigte ihnen lang durch
in ſeiner predigt ſprach
er zu ihnen: H
3. Höret zu: Sihe, es gieng ein ſäe⸗
mann 'aus zu ſäen. . .
4. Und es begab ſich, indem er ſäete,
fiel etliches an den weg, da kamen die
vögel unter dem himmel, und fraſſens

auf.
.. Etliches fiel in das ſteinichte, da es
nicht viel erde hatte, und gieng bald auf,
daxum daß es nicht tieffe erde hatte.
6. Da nun die ſonne aufgieng, ver⸗
welckete es, und dieweil es nicht wurtzel
hatte, verdorrete es.
7. Und etliches ſiel unter die dornen,
und die dornen wuchſen emvor, und er⸗
ſticktens, und es brachte keine frucht.
8. Und etliches fiel auf ein gut land,
da zunahm und
wuchs; und etliches trug dreyßig⸗fältig
und etliches ſechtzig⸗fältig, und etliches
hundert⸗fältig.
9. Und er ſprach zu ihnen: * Wer oh⸗
ren hat, zu hören, der höre. * Luc. 8,8.
10. Und da er alleine war, fragten
ihn um dieſe gleichniß, die um ihn wa⸗
ren, ſammt den zwölffen. L
11. Und er ſprach zu ihnen: Euch iſts
gegeben, das geheimniß des reichs GOt⸗
tes zu wiſſen, denen aber drauſſen wider⸗
fähret es alles durch gleichniſſe,
12. * Auf daß ſie es mit ſehenden au⸗
gen ſehen, und doch nicht erkennen; und
mit hörenden ohren hören, und doch
nicht verſtehen; auf daß ſie ſich nicht
dermaleins bekehren, und ihre ſünden
ihnen vergeben werden.

*

13. Und er ſprach zu ihnen: Verſte⸗
het ihr dieſe gleichniß nicht, wie wollt
ihr denn die andere alle verſtehen ?
14. Der ſäemann ſäet das wort.
15. Dieſe ſinds aber, die an dem we⸗
o das wort geſäet wird, und
et haben, ſo kommt alsbald

ſ

ge ſind, wi
ſie es gehör

Lue. 8/ 19.
33. Und er antivportete ihnen, und der ſatan, und nimmt weg das wort, das

ſprach: Wer iſt meine mutter, u.
5: nd mei⸗
ne brüder? .

34. Und er ſahe rings um ſcch auf die nigte geſäet ſind
jünger, die um ihn im kreiß ſaſſen, und gehöret haben, un
ſwprach: * Sihe, das iſt meine mutter,

hr hertz geſäet war.
6„. Alſo auch die ſinds, die aufs ſtei⸗
„ wenn ſie das wort
ehmen ſie es bald mit

17. Und

in i
7

freuden auf;
4

40 Evan gelium Tebee⸗ 4. 5

17. Und haben keine wurtzel in ihnen, abends ſprach er zu ihnen
ſondern ſind wetter⸗wendiſch; wenn ſich hinüber fah Ken⸗⸗
trübſal oder ver etriti uns worts wile⸗ s und ſie ſien das volck gehen,
zahmen ihn, wie er im ſchiffe
e dor⸗ war, und 1 ware niehr ſchiffe bey il m.
8/ 204

len erhebet, ſo ärgern ſie ſich labe ld
18. Und dieſe ſinds, die un er die
nen geſaͤet ſind. die das wor ro⸗ ören: 5. Marth. 3.
19. Und die ſorge dieſer welt, und der 37. es erhub ſict
* hetrugliche reichthum, und die and
lüſte gehen hinein, und erſticken das das ſchif , alſo, aß das ſchi
wort, und b leihet ohne frut t. Jon. I, 4. .
* I Tim. 6, I2. 38. und⸗ Fr mwar hin ten auf dem
20. Und dieſe ſinds, die auf ein gut ſchif, und ſchlieff auf einem küſſen, und
land geſäet ſind die das mort hören, und ſte weckten ihn auf, und (pãrachen zu
nehmens an, und bringe feuckt, etlicher ihm: Mei ſer, fr. aaſt du nichts daͤrnach,
drenßig⸗ fältig, und eklicher ſechtzig⸗fäl⸗ daß wir verderben?
tig/ und etlicher b indert⸗faltig. 39. Und * er ſtund auf, und be⸗
21. Und er ſprach zu ihnen: : * Zündet dräuete den wind, und ſPrach zu dem
Man au ich ein licht an e daß mans unter meer: S chn veig und verſtumme. Und
einen ſcheßel, oder: unt r einen tiſch ſetzet? der pind legte ſich, und Wars eine
Mit nichten, ſondern daß mans auf ei⸗ groſſe ſtille. * Matth. 3, 26.
nen leuchter ſetze. * Matth. S, ISL. . und er ſprach zu ihnen: Wie
Luk, 8/ I6. cap. II, 33. ſeyd ihr * ſo
22. Denn es iſt nichts verborsgen, das keinen glauben habr? * Luc 24/ 38.
nicht offenbar werde; und iſt nichts 41. Und ſie furchten ſich ſel hr, und ſepp
heimlichtes, das nicht hervorkomme. chen unte ereinander: Wer i iſt Der? Denn
23. Wer ohren hat zu hören, der wind und meer ſind ihm geh orſam.

. 204.
0 ein groſſer
dere wind⸗ wirdel, 1125 Wwarff die welle 1 in
DI

voll ward.

F
cet

höre. F„ S
24. Und ſprach zu ihnen: Sehet zu⸗ Das z3. Capitel.
was ihr höret. Mit welcherley maaß Vom b eſeſſonen, „dem blut . Küßigen
ihr meſſet, vird man euch wieder eer⸗ weiblein, und Jairi töchterl
und man wird noch zugeben euch, die ihr ½ † Nd ſie * kamen jenſeit des nreers in
diß höret. e gegend der Gadarener.
2 5. Denn * wer da hat, dem wird ge⸗ S d nic er 8, 18. Luc, g, 26
geben; und wer nicht hat, von dem in ig er aus dem ſchiffe kat,
wird m an nehmen auch das er hat. enas entgegen aus den grä⸗
† Martth. 73, 12. 2c. beſeſſener menſch mit einem
26. Und er ſprach: Das reich Gae Si ern geiſt,
tes hat ſich alſo, als wenn ein menſch 3. Der ſeine wohnung in den gräbern
ſfaamen aufs land wirfft, batte. Und niemand konnte ihn bin den,
27. Und ſchlafft, und ſtehet auf nacht auch nicht mit ketten.
und fag; und der ſaame gehet auf⸗ und 4. Dem er war offt mit feſfeln und
wächſet, daß ers nicht weiß. ketten gebunden geweſen, und hatte die
28. (Denn die erde br einget von ihr! ketten abgeriſſen, und die ſeſſel zerrieben⸗
ſelbſt zum erſten das graß darnach die un dutemand konnte ihn zähmen.
ähre 1, Zarnach den vollen wei ten in den §. Und er war altezeit, beyde tag und
ähren.) nacht, auf den bergen, und in den grä—
29. Wenn ſie ab er die frucht bracht bern, ſchrye, und ſchlug ſich mit ſteinen.
hat, ſo ſchi Let er bald die ſichel hin, 6. Da er aber JEſum ſahe von ferne,
venn die eendte iſt da. lieff er zu, und * fiel vor ithm nieder,
30. Und er ſprach: Wem wollen wir ſchrye laut, und ſor ach: * cap. 3/ II.
daß reich Gotres vergleichen? Und 7. Was * hab ich mit dir zu thun, o
durch velch gleich niß wollen wir es vor⸗ JcEſu, du ſohn Gottes, des allerhöch⸗
bilden? ſten? 2 Ich beſchwöne dich bey GOtt, daß
31. Gleichwie ein ſenff; korn, wenn du mich nicht quäleſt. * cap. 1, 2 ¾.
das aeläet wird aufs land, ſo iſts das 8. Er aber ſprach zu ihm: Fahre aus⸗
kleineſte unker allen ſaan nen auf erden. du unſanberer geiſt, von dem Inenſchen⸗
* Markh. 13/ 3 I. 10. 9. Und er fragte ihn: Wie heiſ eſt dur
32. Und wenn es geſäer iſt, ſo nimmt Und er antwortete, und ſprach: Legion
es zu⸗ und wird gröſſer, denn alle kohl⸗ beige ich, denn unſer iſt viel.
Fräuter, und gewinnet zweige, alſo, daß 1,0. Und er bat ihn ſehr, daß er ſie
die vöge! uinter dem himmel unter ſei⸗ icht aus derſelben gegend kriebe.
nem ſchatten wohnen können. et 11. Und es war daſelbſt an den bergen
33. Und * durch viel ſolche gleichniß e eine aroſſe heerde ſäue an der weide.
ſagte er ihnen das wort, nach dem fie es 1. Und die reufel baten ihn alle, und
.—
1
4

höre konnten. * M. atth. 1 3. 24. ſpr ach det: Laß uns in die ſäue fahren.
31. Und ohne gleichniß vedete er gricht⸗ 31 Und alsbald erlaubete ihnen JE⸗
zu ihnen. Aber i inſonderheit legte ersſſus. Da fuhren die unſaubern gelſter
feinen züngern alkes aus. aus, und fuhren in die ſäue; und die

3 5. Und an demlelbigen tage des heerde ſtürtzete ſtid mit einem aurn mn⸗

* furchtſam 7 Wi ,16 daß ihr

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Duo habemtes dæmonia ooeurum jelu.
Peuæ Demoniaques rencontrent eo MS.

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Aund konnte /hn hiuder
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Eir ont mut feſſelſt ni

Gelweſen, und hatte ſe
Wund Nie ſeſſel zerriehe
I zahmen.
eit, beyde taq und
en und en den grie
lus ſich khit ſteinen,
Elumn ſahe von ern /,
ſiel dor ibm miedee,
ſrach: * (Ab. Zul.
ich mit dir zu thunn
ottes, des allerhte
gualeſt. * eap. l, 44.
H ihm: Fatre eud⸗
, von dem mmenchen.

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nte ibn: Wie heiſeſt M. Ere. .
d ſerach: on

4.
Und ſprach: vgh

t ihn ſelſr,

Zeſt jenſei roin die Ge,
eſus kam jenſeidt deß Mre⸗
“H eſara i gintn da ſieſſen ihm entge,

ſtuegn de en zween Beſeſſene. .R

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volck, und ſprach: Wer hat meine kle ei⸗riä i

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meer, (ihrer waren aber bey zwey tau⸗ get, und ſprichſt: Wer hat mich ange⸗
ſend,) und erſoffen im meer. rühret?
14. Und die ſauhirten flohen, und 32. Und er ſahe ſich um nach der, die
verkündigten das in der ſtadt, und das gethan hatte.
auf dem lande. Und ſie giengen hin 22. Das weib aber (t rchte ſich⸗ und
aus zu ſehen, was da geſchehen Ww 6r ſzitterte, (denn ſi ewußte, was an ihr ge⸗
15. Und kamen zu JEſu, und ſahen ſchehen war,) kam, und fiel vor ibm nie⸗
den, ſo von den teufeln beſeſſen war, de , und ſagte ihm die gantze wahrheit.
daß er ſaß, und war bekleivet und ver⸗ 2 Er ſprach aber zu ihr

1 : Meine
nünfftig; und furchten ſich. tochter⸗ 1 glaube hat dich geſund ge⸗
16. Und die es gelehen hatten, ſagten bt; agehe hin mit ſriede en „ und ſey
hnen was dem beſeſſenen widerfahren geſund⸗ von deiner plage. *cap. 10,52.

1 i, und von den fäne n. Matth. 9 22.
„Und ſie * ſiengen arde und baten 85: er⸗ nden alſo kedete, kamen et⸗
zhn, d de aß er aus i ihrer gegend zöge. boyſten der ſchule,
* Matth. 8, 34.

1 er iſt geſtor⸗
18. Und da er in das ſchiff trat⸗ bat ben⸗ w den meiſter?

lihe eſt du wei 1 *

ihn der beſeſſene⸗ daß er moͤchte bey ihm 3 6. Eſus ab er hörete bald die rede,
ſeyn. . die da ſeſaat Lard, und 6 ach zu dem
109. Aber JEſus ließ es ihm nicht zu⸗ Fürchte dich nicht⸗
ſond ovn ſpr ach zU ihm: . Gehe hin in dein glaube nur. * Li 16. „ „.

Hhauß, und zu den der einen, und verkündi⸗ 37. Und ließ niemand ihm nachfol⸗
ge ihnen,, wie groſſe wohlthat dir der gen, denn Petrum, zaid Jaesbum, und
SErr gethan, und ſich deiner erbarmet Joßannem, den bruder Jacobi.

hat. , . 38. Und er kam in das ha iſ des ober⸗

20. Und er gieng hin, und fieng an ſten der ſchule, und ſahe das getümmel,
Aus; zuruffen, in den zehen ſtädten, wie und die da ſehr weine en und heule⸗
Aroſſe vohlthat ihm JEſus gethan hatte. ten.

R und jedermann ver wunderte ſich. 39. Und er gieng hinein, und rach

21. Und da JEſus wieder herüber zu ihnen: Was tummelt und weinet
fuhr im ſchiff, verſammlete ſich viel ihr? Das kin 1 b * iſt nicht geſtorben, ſon⸗
Volcks zu ihm U nd war an dent Meer. dern es ſchlaf ft. und ſte verlachten ihn.
22. Und ſihe, da kam * der oberſten * KPfz. I 1„ II.
einer von der ſchul e‚ mit namen Jai⸗ 40. Und er trieb ſie alle ans, und
Lus; und da er ihn ſahe, fiel er ihm zu nahm mit ſich den vatter des kindes, und
fiiſen⸗ *: Matth. 9, 12. Luc. 8, 41. ſpie mutter⸗, und die bey ihm waren, und
.Und bat ihn ſeh v/p und ſprach . gieng hinein, da das kFind laa,
Mie Nein ne tochter iſt in den le Bten KAigen; † aI. ilnd eraris das ki nd beyn der hand,
dur wollteſt kommen, und deine “ 15 ind ſprach ; ihr, Talitha kumi; das
an ſie leg gen, daß ſie geſund werde, und iſt vendolt merithet „ maä adlein, ich ſage
div, ſten de auf.
e, Und er gieng hin mit ihm. Und . Und alsbald ſtund das mäadlein
es folgete ihm viel volcks nach, und ſieſauf, und wandelte, es mar aber zwölff
drungen ihn. jahr alt. und ſie entſatzten ſich über die
237. Und da war * ein weib, das hat⸗ maaſſe.
e den blutgang zwölff jahr gehabt, 43. Und er verbot ihnen harr, daß 8S
2 * Matth. 9, 20. niemand wiſſen ſollte; und ſagte, ſie
26. Und viel erlitten von vielen arß⸗ ſoliten ihr zu eſſen geben.
ten, und hatte all ihr gut drob verze

vet, und halß⸗ ſie nichts, ſondern vi ei⸗ Das 6. Capitel.
Mehr ward es ärger mit ihr. .. Chriſti ven rachtung aunsſenduna der

27. Da die von IEſu höbete, kam apsſtel, enthauptung „Johannis, wun⸗
ſie im volck von hinten zu, und * rüh⸗ derbare abſpeiſung und hülſſe.

rete ſein kleid ri * Luc. 6, 19. * Nd er gieng aus von dannen, und *
„ 8, 4a. U kam in ſein vatterland: und ſeine
28. Denn ſe v. e Wenn ich nur jünger ſolgeten ihm nach.
ſein kleid möchte anrühren, ſo würde * Kilc. 4, 16. ꝛc.
ich geſund. 2. Und da der ſabbath kam, ſub er an
29. Und alsbald vertrocknete der zu lehren in ihrer ſchule. Und vieſe, die

brunn ihres bluts; und ſie fühlete es es höreten, verwunderten ſich ſeiner ſeh.

anm leibe, daß ſie von ihrer plage re, und ſprachen: Woher komm⸗ dem
war geſund worden ſolches ? Und was weifi⸗ t iſts, die inm

30. 1nd JEſus fühlete alsbald an gen geben iſt und ſolche thaten, die durch
ihm ſelbſt die *k krafft, die von ihm aus⸗ ſei e kände geſchehen?

gegangen war, und wandte ſich um zumſ 3. Iſt er *nicht ber zimme ermann, wma⸗
Ns und der bruder Jacnbi und »p⸗

der angerühret? * Luc. 6, 19 ſes ,„ d Judä,und Simoms⸗ Sind nicht
31. Und die jünger ſprachen zu ihm: aucl ſei ne ſchweſtern alltie hen ung? 14
Du ſiheſt, daß dich das volck drin ſie i ge rten 1tich an ihm. Luc. A, *. 2

„.

4 Cap. 5. 6. St. Marei. 41

—

.

4² Evangelium

Cap. 6.

4. JEſus aber ſprach zu ihnen: * Ein
prophet gilt nirgend weniger, denn im
vatterland⸗ und daheim bey den ſeinen.
* Joh. 4, 44. 1c.
§. Und er konnte allda nicht eine ei⸗
nige that thun, ohne wenig ſiechen leg⸗
te er die hände auf, und heilete ſie.
6. Und er verwunderte ſich ihres un⸗
glaubengs. Und er gieng umher in die
flecken im kreiß, und lehrete.
7. Und er berieff die zwölffe, und hub
an, und fandte ſie je zween und zween,
und gab ihnen macht über die unſau⸗
8. Und gebot ihnen, daß ſie nichts
bey ſich trügen auf dem wege, denn
allein einen ſtab, keine taſche, kein
prodt, kein gelt im gürtel.
9. Sondern wären geſhnhet; und
daß ſie nicht zween röcke anzögen.
10. Und ſprach zu ihnen: * Wo ihr
in ein haus gehen werdet, da bleibet in⸗
nen, biß ihr von dannen ziehet.
X* Luc. 9/ 4. .
II. Und * welche euch nicht aufneh⸗
men, noch hören, da gehet von dannen
herauns, und ſchüttelt den ſtaub abe von
euren füſſen, zu einem zeugniß über Ke.
Ich ſage en h, warlich es wird Sodo⸗
men und Gomorren am jüngſten ge⸗
richte träglicher ergehen, denn ſolcher
ſtadt. * Marth. 10, 14. Luc. 9, 5.
12. Und ſie giengen aus und * predig⸗
ten, man ſollte buſſe thun.
* Matth. 3/ 2.
13. Und trieben viel teufel aus, und
ſalbeten viel ſiechen mit öl, und machten
ſie geſund. “
14. Und *es kam vor den könig He⸗
rxodes, (denn ſein name war nun be⸗
kannt,) und er ſorach: Johannes, der
täuffer, iſt von den todten auferſtanden,
darum thut er ſolche thaten.
* Matth. 14 1. 20. .
15§. Etliche * aber ſprachen: Er iſt
Elias,etliche aber: er iſt ein prophet⸗oder
einer von den vropheten.
* Matth. 16/9 I4. 7
16. Da es aber Herodes hörete, ſprach
er: Es iſt Johannes, den Ich enthäup⸗
tet habe, Der iſt von den todten aufer⸗
nden.
ſanch Er aber * Herodes hatte ausge⸗
ſandt, und Johannem gegriffen, und
ins gefängniß gelegt, um Herodias wil⸗
len, ſeines bruders Philippi weib, denn
er hatte ſie gefreyet. * Matth. 14/ 3.
Luc. 3, 19. 20.
18. Johannes aber ſprach zu Herode:
Es iſt nicht recht, daß du deines * bru⸗
ders weib habeſt. * 3 Moſ. 18, 16.
19. Herodſasaber ſtellet ihm nach,
und wollt ibn ködten, und konnte nicht.
20. Herodes aber furchte Johannem,
denn er wußte, daß er * ein fronmer
und beiliger mann war: und verwahrete
ihn, und gehorchete ihm in vielen ſachen,
und hörete ihn gerne. * Matth. 14, I.
ap. 21/ 26.

21. Und es kam ein gelegener tag,
* daß Herodes auf ſeinen jahrs tag ein
abendmaͤhl gab den oberſten und haupt⸗
leuten, und vornehmſten in Galiläa.
* Matth. 14, 6.
22. Da trat hinein die tochter der
Herodias, und tantzete, und gefiel wohl

ſaſen. Da. ſprach der könig zum Mägd⸗
ein: Bitte von mir, was du willſt, i
will dirs geßen. ſt ich
23. Und ſchwur ihr einen eid: Was
du wirſt von mir bitten, will ich dir ge⸗
ben biß an die helffte meines königreichs.

ſerach: Das haupt Johannis, des täuf⸗
25. Und ſie gieng bald hinein mit eile

du mir geheß jetzt ſo bald auf einer ſchüſ⸗
ſel das haupt Johannis, des tauffers.

26. Der könig ward betrübt; doch um
des eides willen, und derer, die am tiſche

ſaſten, wollte er ſie nicht laſſen eine fehl⸗
bitte khun. J

27. Und bald * ſchickte hin der könig

den hencker, und hieß ſein haupt herbrin⸗
ihn im gefängniß; * Matth. 14, 10,
28. Und trug her ſein haupt auf einer
ſchüſſel, und gabs dem mägdlein; und
das mägdlein gabs ihrer mutter. 4

29. Und da * das ſeine jünger höre⸗

ten, kamen ſie, und nahmen ſeinen leib,

und legeten ihn in ein grab. ́”Ʒ”M

* Matth 14, II.
30. Und die * avoſtel kamen zu JEſu
zuſammen, und verkündigten ihm das

alles, und was ſie gethan und gelehret

hatten. * Matth. 14, 13. Luc. 9, 19.
31. Und er ſprach zu ihnen: Laſſet

uns beſonders in eine wüſte gehen, und

ruhet ein wenig, denn ihrer war viel,
die ab und zu giengen: und hatkten nicht
eit genug zu eſſen.
32. Und ver fuhr da in einem ſchiffe zu
einer wüſten beſonders. * Matth. 14,/13.
33. Und das volck ſahe ſie wegſahren;
und viele kannten ihn, und lieffen da⸗
ſelbſt hin mit einander zu fuſſe aus allen
ſtädtlein, und kamen ihnen zuvor, und
kamen zu ihm.
34. Und JEſus gieng heraus, und ſahe
das groſſe volck, und es * jammerte
ihn derſelben, denn ſie waren wie die

ſieng an eine lange predigt.
* Matth. 9, 36.
35. Da nun der * tag faſt dahin war,
traten ſeine jünger zu ihm und ſprachen:
Es iſt wüſte hie, und der tag iſt nun das
hin. * Luc. 9, 12. Joh. 6, Fe.
36. Laß ſie von dir daß ſie hingehen
umher in die dörffer und märckte, und
kauffen ihnen brodt; denn ſie haben
nichts zu eſſen.
37. JEſus aber antwortete, und
ſprach zu ihnen: Gebet ihr ihnen zu *

dem Heroei, und denen die am tiſche

24. Sie gieng hinaus, und ſprach zu
ihrer mutter: Was ſoll ich bitten? Die

zum könige, bat und ſprach: Ich will daß

Der gieng hin, und enthauptete

ſchaafe, die keinen hirten haben. Und

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uund ſie ſprachen zu ihm: Sollen wir
denn hingehen
ing w derth. brodt kauffen, und ihnen zu ſie die krancken

Cap. 6. 7.

St. Marei.

4

und zwey hundert pfen⸗

“ eſen geben?

1
4

4

“H

.

1

R

viel Prodt habt ihr? Gehet hin und
aind⸗ da * ſie es erkundet h hatten, ſprachen
ſie:

R

32. Er aber ſprach zu ihnen: Wie
ſehet.

Fünſſe, und zween fiſche.
Luc. 9, 13.

39. Und er gebot ihnen, daß ſie ſich

a alle lagerten, Een tiſch vollen, auf das

grüne graß.
40. Und ſie ſatzten ſich nach ſchichten,
jie hundert und hundert, fünffzig und
fünffzig.

41. Und ½ſer nahm die fünff brodte,

und zween fiſche, und ſahe auf gen him⸗

9

mel, und danckete, und brach die brodt
und gab ſie den jungern, daß ſie ihnen
vorlegeten, und die zween fiſche theilete
er unter ſie alle. * atip. 14, 19.

D Und ſie en. ane⸗ und wurden

s Und ſie huben auf die brocken,
zwölff körbe voll, und von den fiſchen.
44. Und die da geſſen hatten, derer
war fünff tauſend mann.
4 5⁵. Und alsbald trieb er ſeine jünger,

* daß ſie in das ſchiff träten, und vor ihm

hinüber führen gen Bethſaida, biß daß
er das volck von ſich lieſſe:
* Matth. 14/ 22. ꝛc.
46. Und da er ſie von ſich geſchafet 6

hatte, gieng er hin auf einen berg zu

mitten auf dem meer

4

antgegen.

beten. .
47. Und * am arend war das ſchiff
und Er auf dem
land alleine. * M. atth. 14 23.
48. Und er ſahe, daß ſie noth lidten
im rudern; denn der wind war ihnen

nacht kam er zu ihnen, und wandelte auf
dem meer.

4

hen. 1 zd da ſ

49. Und er⸗ wollte vor ihnen überge⸗
ie ihn ſahen auf dem meer
wandeitt, * meyneten lie/ es wäre ein? ge⸗
ſyenſt, und ſchryen. * Matth. 14, 2
§0. Denn ſie ſahen ihn alle, und er⸗

ſchracken. Aber alsbald redete er mit ih⸗
nen, und ſprach zu ihnen: Seyd getroſt,

Ich bins, fürchtet euch nieht.
5§I. Und trat zu ihnen in das ſchiff,
und der wind legete ſich. Und ſie entſatz⸗
ten und verwunderten ſich über die

maſſe.
5§52. Denn ſie waren nichts verſtän⸗

diger worden über den brodten; und ihr
hertz war verſtarret.
83. Und * da ſie hinüber gefahren wa⸗

en, kamen ſie in das land Genezareth,
und fuhren an. X S Matt h. 14, 34.
Joh. 6, 16. 17.
54. Und 83 ſies aus dem ſchiffe tra⸗
ten „ alsbald kannten ſie ihn.
§§. Und lieffen alle in die umligende

länder, und * huben an die krancken um⸗

er zu führen auf betten, wo ſie boreten/ den
atz er war. * Matth. 46 25.

Und um die vierte wache der

9.

1

tzer, der thut wohl.

§6. Und wo er in die märckte, oder
ſtadte, oder dörffer eingieng, da legten
auf den marckt, und ba⸗
ten ihn, daß ſie nur den ſaum ſeines
kleides * anrühren möchten. Und alle *
die ihn anrühreten, wurden geſund.
* cap. 5½ 27. 28. Matthe 9, 20.

—1*
Das 7. Capitel.
Von der Phari äer heucheley des heyd⸗
niſche nweibes töchterlein, einem tauben

Nd * es kamen zu ihm die Phariäer
und etliche von den ſch riftgelehrten,
die von Jeruſalem kommen waren.
„ Aattb. 1 59 I.
2. Und da ſie ſahen etliche (einer jün⸗
geor * mit gem einen, das iſt, mit un⸗
gewaſchenen händen das brodt eſſen,
verſprache 1 ſie es. * Liuc. 11, 38.
3. Denn die Phariſäer und aue JIli⸗
den eſſen nicht, ſie * waſchen denn die
hände mannigmahl; halten alfo die auf⸗
tage der älteſten. * Luc. 11, 38.
„Und wenn ſie vom marckte kom⸗
t, eſſen ſie nicht, ſien waſche ſich denn.
ned des dings iſt viel, das ſie zu halten
haben n angenommen, von trin ck,gefaſſen,
und krügen, und ehernen gefäſſen, und
tichen zu waſchen.
.Da fragten ihn nun die Phariſäer
und ſchriſftucierten: Warum wandeln
dtine jünger nicht nach den aufſäatzen der
teſten; ſondern eſſen das brod mit
ige waſchenen händen?
6. Er aber antwortete, und ſorach zu
ihnen: Wohl fein hat von euch heuch⸗
lern * Jeſajas geweiſſaget, wie geſchrie⸗
ben ſtehet: Diß volck ehret mich mit
en lippen, aber 41 dr hertz iſt ferne von

und ſtummen.

mir., * Matth. 15, 8
7. Vergeblich aber iſts, daß ſie mir

dienen, dieweil ſie lehren ſolche lehre, die
nichts iir, * denn menſchen gebott.
* Col. 2/ IS.
Ihr verlaſſet GOttes gehott „ und
haltet der menſchen * aufſätze, von krü⸗
ep und trinckgefäſſen zu waſchen; und
deßgleich ein thutlihr viel.

2*½

2* * 6.

und er ſprach zu lanen: : Wohl fein
habt ihr GOttes gebot aufgehoben, auf

daſ il ihr eure aufſätze haltet.

10. Denn Moſes hat geſagt: * Du
ſollt deinen Vatter und deine mutter eh⸗
ren; und wer vatter oder mutter flu⸗
chet, der ſoll des todes ſterben.
* 2 Moſ. 20, 12. ꝛc.
11. Ihr aber lehret, wenn einer ſpricht
zum vatter oder mutter *: Corban, das
iſt, wenn ichs opffere, ſo iſt dirs viel ni⸗
* 2 Moſ. 21/ 1I70
3 Moſ. 20, 9. Spr. 20, 20.
2. Und ſo laſſet ihr hintort ihn nichts
thun ſeinem vatter oder ſeiner mutter,
3. Und* hebet auf GOttes wort durch
eure e auffätze, die ihr aufgeſetzt habt; und
deßagleichen thut ihr viel. * Matth. 15,16.
14, Und * er vieß zu ihm das ganur
lct⸗

44

und
und

volck,

alle ue! und vern

dern das .
ne, das den nruahe
et.

and ohren zu hören, d

* gleichnit . 4
18. Und er irach zu ihne
denn auch ſo un werſtändie
met ihr no; nicht daß alles 0
iſt, und in den „mel 1 geh
19. Denn eir
ſondern in den
Durch ninten
tpeiſe aus
20. Und

₰
mache

Was aus
nachet denn

nvon innen ans dem hertzen
gehen heraus böſe gedan⸗
uche hurerey, mors
» geitz, ſchalck

“ li
auge, got tesläſter 11

11

11

—

helnrt. unver .
nas Alle diee boöͤte ſtücke gehen von
men neraus⸗ und machen den men
ichen gem
24. U
danen in die
und gien 16 in
niemande

nd er ſtund a auf, nd * gieng vo

höre
bern tgeiſt! 9
nieder 5 zu 1 ſen⸗
es Wwe ar ein griechiſch
ophönice) und ſie bat ihn⸗

vX aus

e
u8 Syr
aus Sure eufel von ihrer tochte
ben, JEſus abe v* ſprach zu ihr
zuvor die kinder ſatt werden. * E
nicht fein, daß man der kinder brodt
me, und werffe es für die hunde.
X* Matth. 15 26.
Sie anden wurtet aber, un
zu ihm: Ja HErr; aber doch
hündlein unter dem tilche von
auien der kinder.
ſaeg. Und er ſprach zu ihr: „Uum
worts willen ſo gehe hin; der teufel iſ
von deiner tochter ausgefahr en.
30. Und ſie gieng hin in ihr he auß/ und
fand, daß der teufel war ausgefahren,
und die tochter auf dem bette ligend.
(Evang. am 12. ſonnt. narh trinit.)
31I. UN da er wieder ausgieng von den
grentze n Tyri und Sdan kam er
an das * Gaͤlilaiſche meer, mitten unter
die greutze der zehen ſtä dte.
Matth. 15, 29. ſeg.
2. und⸗ ſie hrachten zu ihm einen

d ſprach

den bro⸗

28.

„

*

ſtauben e ſtumm.

v di

ihn, daß hat

*
33. Und er nat
beſonders „ und
die diz
ſeine
34

ih n von dem vole
legte ihm die finger i
en⸗ und * ſpit ete, und rühret
ige. * cap. S, 23.
d, ſaße⸗ auf gen himmet⸗ ſeuf⸗
„ prach z 3
8 al. ihm: Hephatha

1
2

Und alsbald
1¹ 15 de 45 ci
9. und redete recht.
1d er ve erbot ihnen,
d fager n.
e mehht ſte es ausk breiteten.
* (0 P. 16 43 „.*

37. Und verwuͤnderten ſich über di

ſie ſollten

maa

von Ch

„ſie haben nun dr en tage
it, und

fragen, veriuchten ihn, und begehrten

ſſe⸗ Und ſprachen: : * Er hat alle
Ugemacht; die tauben machet e

2

kem hbrend, und die 6 drachtolen redend.

* Moſ. i, .
Das 3. C Te Lapitel.
Von ſieben bi
reig der P rifcier büindeit, en ntni
riſto und ſeinem leiden.
[Evang. am 7. ſonmmt. nach trinit.
Ju * Ter zeit, da vie vol cks da war
atte n nicht zu
ſus ſeine jünger zu ſch und ſprach
zu ihnen: „ tatth. 157 32.
2. Mich * ſert des volcks,
ben mir
haben n licht 3 zu eſſe en.
* Marc. 6/ i8e:
3. Und wenn ich ſt ung geſſen
wür der

‚hei n
dem nachte eii 3. 8
nmen.

antworteten ihm:

und

2 denn

ſi

von mir k
1ſie auf
en n etliche

.

men wir
iß wi dir ſie ſtti gen?
Kragte ſie, wie viel habet

auf die erde lagerten.
ſieben brodt, und das
ſte, und gab ſie ſeinen
dieſelbigen vorlegeken
dem volck 9Hr.
7. Und hatten ein wenig fiſchlein; und
er dat ickete, und hieß dieſelbigen auch
8. Gie * aſſen aber, und wurden ſatt⸗⸗
nd huben die übrigen brocken auf, ſie⸗
den 1 körbe. Kön. 65 4. 2 ꝛc.
9. Und ihrer war en bey vier taufen
dis da geſſen batten; und er ließ ſie vo

ich.
B Und alsbald trat er in ein ſchiß
mit ſeinen züngern, und kam in die
gegend Dalmanntha.
II. Und. die * Phaͤriſuͤer giengen her⸗
aus, und fiengen an ſich mit ihm zu ſen ei

d ſie lenten

4
5

an ihn ein zeichen vom himmel.

* Matth. 12/ 38.: cap. 16, 1.

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Fohan ichder f
Elias; llllche,

e
ſaken

6 1 .
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cav. g. 9.

St. Marei.

45

—
12. Und er ſeuffzete in ſeinem geiſte,
und ſorach: Was ſuchet doch diß ge⸗
ſchlecht zeichen? Wahrlich, ich ſage euch:
e6 wird dieſem geſchlechte kein zeichen
egeben. * Luc. I1, 29.
13. Und er ließ ſie, und trat wieder⸗
rcd, 8, 23. fumi in das ſchiff, und fuhr heri über⸗/
V finme lyſe i m

Pephatig⸗ niſichin nehme n/7 ut hatten aceſ
3

*Matth. 16, 57 6. ic.
4 ine 15. Und er gebot ihnen, und ſprach:
ner zuede Schauet zu/ und * ſehet euch für vor dem
t. nſ ſauerteige der Phariſaer, und vor dem
, ſc eige derodis 8. X* Luc. I2, L.
16. Und ſie gedachten hin und wieder,
und ſprachen unter einander: Das iſts,
un wir nicht brodt he aben.
17. Und JEſus vernahm das, und
prach zu ihnen: Was bekümmert ihr
n euch doch, daß ihr nicht brodt habet?
1 „Pernehmet ihr noch nicht 1 und ſeyd
noch nicht verſtändig? Habt ihr noch ein
verſtarret! hertz in euch? * cap. 6, 52
198. Habet augen, und ſehet nicht,
nd ſeue und habet ohren und höret nicht? Und
bekänntnit dencket nicht daran?
den. 19. Da ich *fünff brodte brach unter
H fünff tanſend „wie viel körbe vollt brocken
hubet ihr da auf? Sie Hra ſchen: Zwölfe.
* Matth. 14/, 19. Joh. 63/9. 13.
2. Da ich aber die * ſieben brach un⸗

i
. la⸗ el.

d

ter die vier tauſend, wie viel körbe voll 4
,i drocken hubet ihr

da auf?
Sieben. * Maͤtth.
21. Und er ſprach zu
vernehmet ihr denn nichts?
22. Und er kam ge n Bethſaida, und ſie
brachten zu ihm einen blinden, und ba⸗
e ten ihn, daß er ihn anrührete.
233. Und * er nahm den blinden bey der
ltmortetet iene hand⸗, und führete ihn hinaus vor den
wir lrch hi e fiecken, und ſputzete in ſeine ar ugen, und
1 ſa iſ⸗ gen,
Sdr 24. Unde er 1 ahe auf, und ſprach: Ich
den voic, Mb ſeſ ſehe menſchen gehen, als ſehe ich bäume.
en. Und er alenrte⸗ 2§. Baenach, legte e r abermal die hän⸗
dancken, und bef de auf ſeine augen, un d hieß ihn ab⸗ rmal
inen füngernn ff ſehen; und er ward wieder
tien z und ſe n vracht, daß er alles ſcharff ſehen konnte.
236. Und er ſchickte ihn heim, und
ſprach: Gehe nicht hinein in den ſlecken,
und * ſage es auch niemand drinnen.
* (ap. 7, 36.

Sie. ſprachen:
„ I5/ 34. .
ihnen: Wie

* c. 7, 22. 33.

ein wenig fichein
Hieß dieſeitken uf

runnetſteer
8 ſunen Let⸗ ſeine fünger, in
*2 4,40,0 Cäſarea Philippi.
e, bler tauſtce

ließ ſen e

die märckte der ſtadt
und auf dem wege
vagte er ſeine ziigger „ und ſorach zII
nen: Wer ſagen die leute, daß ich ſey?
. * Matth. 16, 13 3020.
ei elß 22. Sie⸗ antworteten: Sie ſagen, du
gen, diur Rrbc Elias; etliche/du ſeyeſt der
propheten einer. * Matth. 14, 2.
29. Und er ſprach zu ihnen: Ihr aber,
wer ſaget ihr, daß ich ſey? Da antwor⸗
tete Petrus, und ſprach zu ihm: * Du
biſt Chriſtus, J „ Joh. I⸗ 49. 20.

ſaſe 1 gienge
n uſa mit ihm i
iin, und beoe
vom imnfnel,
138. 0 ar. ler

Und ſie * hatten vergeſſen br vodt

legete ſeine han ide an r ihn, und fragete⸗

zurechte

2
27. Und * JEſus gieng aus, und

30. Und er * bedräuete ſie,
ziiemand von ihm ſagen ſollfen.
* Matth. 16, 20.
1. Un 1d hub an ſie zu lehr
Verſen ſohn muß viel leid en⸗ und ver⸗
iden von den aͤteſten und
ern, und ſchrifftgele urte en,
d geto eödte 4 werden, und über d rey ta⸗
auferſtehen. * Matth. 17, 22. ꝛc.

daß ſie

: * Des

n. Und er redete das wort frey. offen⸗
ar. Und Petrus * nahm ihn zu ſich,
fieng an il
* Matth. 16, 32.
33. Er aber wandte ſich um, und ſahe
ſeine jünger an, und bedräuete Petrum,
und ſprach:* Gehe hinter mich, zu ſatan;
enn dum eynenn Unt das göttlich, ſon⸗
er un das menſe lich
* 2 Sam. H 2.
34. Und er rieff zu ſich dem volck, ſamt
ſeinen j üngern, und ſrach zu ihnen?
* Wer mir wi ill nachfolgen, der verlän⸗
ane ſich ſelbſt, und nehme ſein ereutz auf
ſich, und lolge mir nach.
* Matth. 16, 24. 26.
3. Denn * wer ſein leben will behal⸗
ten, der wirds verlieren; und wer ſein
leben verleuret um meinet und des evan⸗
gelii willen, der wirds behalten⸗
etp. 10, 39.
„36. Was hü⸗ If8 dem nieenſchen, wenn
die gantze welt gewönne, und nähme
ſei iner ſeelen ſchaden?
* Matth. 16, 26.
37. Oder was kau der menſch geben,
nit er ſeine * ſeele löſe? 7 * Pf. 49,5 9.
38. Wer ſich aber me!; 1 * und meinsr
worte ſchämet unter d ieſem hebrecker ri⸗
ſchen und ſündigen geſchlechte, des wird
ſich auch des menſchen ſohn ſchömen,
wbenn er kommen wird in der berrlichkeit
ſeines Vatters, mit den heiligen engeln.
. * Luc. 9, 26. ec. .
Cap. 9. v. 1. Und er ſprach zu ihnen:
Wahrlich, ich ſage euch, es ſtehen etli⸗
che hie, die werden den tod nicht ſchme⸗
cken, biß daß ſie ſehen das! reich GOt⸗
tes mit kxe afft kommen. .
* Matth. 16, 28. Liie. 9/ 27.

Das o. Cavitel.

Hiſoris von Chriſti vertlärung⸗ und
dem mondfüchtigen ſohn: Lehre von der
demut th 1 Ut ind ärgerniſt.
¼ Nd '*nach ſechs tagen nahm JEſus
iu ſich Petrum, Jacobum und Iv⸗
hannem und führe te ſie auf einen
höhen berg beſonders alleine, und d verklä⸗
rete ſieh vor ihn nen. * Luc. 9, %,. 20.
2. Und ſeine kleider zwurden hell, und
* ſehr weiß, wie der ſchnee, daß ſie deie
färber auf erden kan ſo weiß machen.
* Matth. 2⅜, 4 4.
4. Und es erſchien ihnen Elias mit

* SN

dan

§. Und Petrus antwerteteund ſprach
zu JEſu: : Rabbi, hie iſt gut ſeyn; laſſet

uns drey hütten machen, dir eine, Moſe
eine, und Elias eine.
. ExE

„WW

Moöſe, und hatten eit ne rede mit JE.nu.

46

Evangelium

Cap. 9. C7.) 10.

6. Er wußte aber nicht, was er redete,, 25. Da nun JEſus ſahe, daß
denn ſie waren * verſtürtzt. Pſ. 126, I.
Und es kam eine wolcke, die über⸗ſgeiſt, und ſprach zu ihm: Du ſpyr
ſchattete ſie. Und eine ſtimme fiel aus der achlo⸗,

7

wolcke, und ([prach: * Das iſt mein lieber
ſohn, den ſollt ihr hören * Matth. 3, 17.
8. Und bald darnach ſahen ſie um ſich,
und ſahen niemand mehr, denn allein
IJEſum bey ihnen.
9. Da ſie aber vom berge herab gien⸗
gen, verbott ihnen JEſus, daß ſie nie⸗
mand ſagen ſollten, was ſie geſehen hat⸗
ten, bis des menſchen ſohn auferſtünde
von den todten.
10. Und ſie behielten das wort bey ſich
und beiragten ſich untereinander: Was
iſt doch das auferſtehen von den todten?
II. Und ſie frageten ihn, und ſprachen:
Sagen doch die ſchrifftgelehrten, daß?* E⸗
ſtas müſſe zuvor komen. *Matth. II/14.
12. Er antwortete aber, und ſprach zu
ihnen: Elias ſoll ja zuvor kommen, und
alles wieder zu rechte bringen. Dazu des
menſchen ſohn ſoll viel leiden, und ver⸗
achtet werden, wie deſt geſchrieben ſtehet.
13. Aber.* ich ſage euch: Elias iſt
kommen, und ſie haben an ihm gethan,
was ſie wollten, nach dem von ihm ge⸗
ſchrieben ſtehet. * Matth. II, 14.
14. Und er kam zu ſeinen füngern, und
ſahe viel volcks um ſie, und ſchrifftge⸗
lehrten, die ſich mit ihnen befrageten.
15. Und alsvald, da alles volck ihn ſa⸗
he, entſatzten ſie ſich, lieffen zu, und
grüſſeten ihn. .
16. Und er fragete die ſchrifftgelehr⸗
ten: Was befraget ihr euch mit ihnen?
17. Einer aber aus dem volck antwor—
tete/ und ſprach: Meiſter ich habe mei⸗
nen ſohn herbracht zu dir, der hat einen
ſprachloſen geiſt. * Matth. 17, 14.
Luc. 9, 38.
18. Und wo er ihn erwiſchet, ſo reiſſet
er ihn, und ſchäumet, und knirſchet mit
den zähnen, und verdorret. Ich habe mit
deinen jüngern geredet, daß ſie ihn aus⸗
trielen, und ſie könnens nicht.
19. Er antwortete ihm aber, und
Prach: *H du unglaubiges geſchlecht,
wie lange ſoll ich bey euch ſeyn? Wie
lange ſoll ich mich mit euch leiden?
Bringet ihn her zu mir. * Mat. 17,17.

4

Pgolt fnen
Da . ln , vov det kleinen
volck zulieff, bedräuete er den unſaubeng eigaſeuettten
den mühtſtein an
ſer und tauber geiſt, Ich gebiete dir, daß gintu nin ine
du von ihm ausfahreſt, und fahreſt him ndn g
fort nicht in ihn. e dich eber dein
26. Da ſchrye er, und riß ihn ſehr, und 46eh h Een.
ſuhr aus. Und er ward, als ware er todt, eaiede
daß auch viele ſagten: Er iſt todt. “
Eſus ende habe
Mewige feun

27. JEſus aber ergriff ihn bey der
hand, und richtete ihn auf, und er ſtund Nee
28. Und da er heim kam, *fragten iſn nl ſc den

ſeine jünger beſonders: Warr ANergert edichten
ten Wir ihn nicht austreiben n kom e iſ dir gen
* Matth. 17, 19. eingebeſt, Ng⸗
29. Und er ſprach: Dieſe art kan mit n und wir ſ ,
nichten ausfahren, denn durch beten und 1 n das ewige in
faſten. 6 a ct.
30. Und ſie giengen von dannen hin⸗ kuer nicht
weg, und wandelten durch Galiläam; 11. Vernen
und er wollte nicht, daß, es jemand wiß nd. E
ſen ſollte. irnh
31. Er lehrete aber ſeine jünger, un

d ey NNN
ſprach zu ihnen: * Des menſchen ſohn ſilict ,n
wird überantwortet werden in der men⸗ 0 en
ſchen hände, und ſie werden ihn tödten; nicltet
und wann er getödtet iſt, ſo wird er am E nuſ eltzun ſu
dritten tage auferſtehen. *Martb. 17,22. Pin d aliefrn
32. Sie aber vernahmen das wort a. un
nicht, und furchten ſich ihn zu fragen. Dateſaziſtin;ſe
33. Und er kam gen Capernaum. Und

ſSt

1

ntg wirde wemitwirdn
da er daheim war, fragete er ſie: Was ekerſilgteyeui un he
handeltet ihr mit einander auf dem ehnhet.

wege? Des lo. Coytt
34. Sie aber ſchwiegen. Denn ſie hats gen derehetheidunnklere
ten miteinander auf dem wege gehandelt, ſecen der vele, Gfrnct ſede
HUnd hn

* welcher der gröſſeſte wäre?
* Marth. 18, I. Luc. 9, 46. é. 22,/ 24.
3 %7 Und er ſatzte ſich, und rieff den
zwölffen, und ſprach zu ihnen: * So je⸗
mand wi der erſte ſeyn, der ſoll der letzte Ne geng ernel ir ban
ſeyn vor allen, und aller knecht. unweſene eenehnbent n
vC. IO, 4d3. ſe ſbeum. e
36. Und er nahm ein kindlein, und ſtel⸗ ldiechheiſder rg
lete es mitten unter ſie/ und vhertzete daſ⸗ ahſenen * nnn
ſelbige und ſprach zu ihnen: *c. 10/16. tnoge ten ſenem weie
37. Wer ein ſolches kindlein in mei⸗ ſagten iindennt. helt
nem namen aufnimmt, der nimmt mich anhnrietecber
auf, und wer mich aufnimmt, der nimk andeneig dgie ee
nicht mich auf, ſondern den, der mich ge⸗ 4. Sie incen e

eger, und hlinden Pa
ſer machte ſch aui, und
de hruer der in
ſec ſene
gen

lſſet des Jordan
4

20. Und ſie brachten ihn her zu ihm.
Und alsbald, da ihn der geiſt ſahe, riß
er ihn, und fſiel auf die erde, und wältze⸗
te ſich und ſchäumete.
21. Und Er fragete ſeinen vatter: Wie
lange iſts, daß ihm dieſes wiederfahren
iſt? Er ſprach: Von kind auf.
22. Und offt hat er ihn in ſeuer und
waſſer geworffen, daß er ihn umbrächte.
Kanſt du aber was, ſo erbarme dich un⸗
ſer, und hilff uns.

23. JEſus aber ſprach zu ihm: Wenn

du könnteſt glauben: * Alle dinge ſind

möglich dem, der da glaubet. *Luc. 1776.

24. Und alsbald ſchrye des kindes vat.
ter mit thränen, und ſprach: Ich glaube,
lieber HErr, hilff meinem unglauben.

ſandt hat. „. ſen einen ſcheidee⸗
38, Johannes aber antwortete ihm, ſichſch n ſcheiden
und ſprach: * Meiſter, wir ſahen einen, giaſ eg te
der trieb teuffel in deinem namen aus, ſ, Neils ngen
welcher uns nicht nachfolgete; und wir l.n an ſaun
verbotens ihm, darum daß er uns nicht ſtereuch ſihenen⸗
nachfolgete. *Luc. 9,49. 4 Moſ 11 27 40. Pa iler en gen d
39. JEſus aber ſprach. Ihr ſollts ihm eeder nfattg de

2

nicht verbieten. Denn * es iſt niemand) len, ſhifen ei
der eine that thue in meinem namen/ und Menm e pird del
möge bald übel von nur reden. iid derme

unn mutter laſt
. * nicht wider uns iſt, der iſt linichnen Dur
für uns. . * Matth. 12/ 30. Eeocn hen ſenn di
41.* Wer aber euch träncket mit einem e un nicht
becher waſſers in meinem namen, das⸗
rum, daß ihr Chriſtum angehöret, wahr⸗
lich, ich ſage ench, es wird ihm nicht un⸗
vergolten

40. Wer
nehen, grn
ir ndd

ep. 9

St. Marci.

Cap. 9. 10. 4 ⁷
nun ſ ſie —
letilerer e vergolten bleiben. * Matth. 10, 42. ꝛc. 10. Und daheim reaten ihn abermal
kach; lin:: len k 42. Undewer der kleinen Einen ärgert, ſeine juͤng er um daſſelbige.

er geiſ, f ſic die an mich glauben, dem wäre es beſſer,
N hreſt,u i elet in daß ihm ein mühlſtein an ſeinen hals ge⸗
noſhe ie hänget würde, und ins meer geworffen
le , ucdt wür * Matth. 186 6. 2ꝛ0.
er wd eif ihn ſeiee⸗ So dich aber deine hand ärgert,
ſyals wareert ſo haue ſie ab. Es iſt dir befſer, daß du ein

ſrkn n Er iſt tod todt. früppel zum leben zingehen⸗ denn daß du
an ergof ihn hen zwo hände habeſt, und fahreſt in die hölle,
nen,n a in das ewige feuer, * Matth. 5,30. e. 18/8.

ger he Ad. * Da ihr wurm nicht ſtirbet, und
einn kaſcer Peſtegtn

keaſe ihr. feuer nicht verlöſchet. * Eſ. 66/ 24.
es:. Vaun e 45. Aergert *dich dein fuß, ſo haue ihn
Ggnign ab. Es iſt dir beſſer, daß du lahm zum
rant ⸗ N leben eingeheſt, denn daß di zween füſſe
wenc⸗ Dieſen habeſt, und werdeſt in die hölle geworf⸗
Mren, denn duri heae fen, in das ewige feuer. * Matth. 18, 8.

46. Da ihr wurm nicht ſtirbet, und
ihr feuer nicht verlöſchet.
47. Aergert * dich dein auge, ſo wirffs
von dir. Es iſt dir beſſer, daß du einäugig
in das reich GOttes geheſt, denn daß du
zwey augen habeſt, und werdeſt in das

giengen v bolt dor
nen
indelten 1 durch Colic

Aifer

nicht, daß, es ſeine d e,

te gber ſeinte iin ſinger

n: es nn⸗ euſhen e hölliſche feuer geworffen, *Matth. 5, 293
rgrtt werden inder aS. Da ihr wurm nicht ſtirbet, und
n ninnſen ibn thhre ihr feuer nicht verlöſchet.
dtetiſte ſo wird 4A9. Es muß alles mit feuer geſalgen
deſte 4 n. Marth. 1y, werden, und * alles opffer wird mit ſaltz
arn ,hntn das gealtzet. x* 3 Moſ. 259 13.
nſich aſtggee 00. Das“ ſaltz iſt gut; ſo aber das ſaltz
nimin Cabecndee is dumm wird, We ni wir man würtzen?
r fragete eſe e Habet ſaltz bey euch, ung habet friede un⸗
lr mit e einander aue tereinander. Luc. 14/ 34. 20.
„ Das 10. Capitel.
ger ſcritgen. Demn Mmon der e weſehe dung kleinen kindlein,
mder aun den we bPege geioee reichen der welt, Chriſti leiden, ehrgeitz
r rüſeſte wine der jünger, und blinden Bartemäo.
1 ,7 1. Auc. 9, 46,t. M Nd er machte ſich auf⸗. und *kam von
er ſatze ſch, uun iſt 118dee in die örter des jüdiſchen lan⸗
1dſotnch Wih ſen: * des, jenſeit des Jordans. Und das
er erſte ſeyn/ der rſol volck gieng abermal mit hauffen zu ihm,
n und aller knecht. und wie ſeine gewohnh eit war, lehrete
7l. 10,/43. ery ſie abermal. * Matth. 19, I.
nahm ein: kindlein, un 2. Und die Phariſäer traten zu ihm,
nn neſ ejuund rherte und fr agaten ihn, obe ein mann ſich ſchei⸗

rach iu ihnen den möge von ſeinem weibe * Und ver⸗
enſet ces kindlein in ſuchten ihn damit. * Matth. 19, 3.
unn n, der mimmtte 3. Er antwortete aber, und ſprach:
uch aufrithtnt, Rer de, Wuas hat euch Moſes gebotten?
aimal Sie ſprachen: * Moſes hat zuge⸗

laſſen einen ſcheidesbrieff zu ſchreiben,
Canned cher ontwetfc, und ſich zu ſcheiden.
ai tin 1, wir cNe * §& Moſ. 243, 1. Matth. §. 31. ꝛc.
uft in dinen an S. JEſus antwortete, und ſprach zu ih⸗
bnttn ſcſolgee ua. nn: Um eures hertzens härtigkeit willen
ibnn, Narunn Nii lot er euch ſolch gebot geſchrieben.
enr ge) nie 6. Aber von anfang der creatur * hat
1 eſrtte N ſ ſe GOtt geſchaffen ein männlein und
iten Dent 1ei 11 fräule in, * 1I Moſ. 1, 27. ꝛc⸗
eratkem 7. Darum * wird der menſch ſeinen vat⸗

ter und mutter laſſen, und wird ſeinem
weibe anh angen, * Matth. 19, §. ꝛ0.
Und erden ſeyn die zwey * Ein

bel von 1 der.
r nicht nen N

Cette 1 edele So ſind ſie nun nicht zwey ſondern
er tutt ufui Ein fleiſe * I Cor. 6, 16.
es in inen ſante .Was * denn GOtt zuſammen gefü⸗
röbricumm anuetb le,nt get bai⸗ dolt der menſch nicht ſcheiden.
ecesn dl * Mat tthe. 19/7 6.

II. Und er ſprach zu ihnen: * Wer
ſich ſcheidet von ſeinem weibe, und freyet
eine andere, der bricht die ehe an ihr.
Matth. 59/32.
12. und ſo ſich ein weib ſcheidet von
ihrem manne, undfreyet einen andern,
die hrieht ih re ehe.
.„Und* ſie grachten kindlein zu ihm,
daßt er ſie an rüͤhrete. Die jünger aber fuh⸗
ren die an, die ſie trugen. * Luc. 18,/15.
14. Da es aber JEſus ſahe/ ward er
unwillig, und ſprach zu ihnen:Laſſet * die
kindlein zu mir kommen, und wryret ih⸗
uen nicht; denn ſolcher iſt das reich
GOttes. * Matth. 19, I4.
1§. Warlich ich ſage euch: Wer * das
reich GOit 8 nicht empfähet als ein kind⸗
lein, der wird nicht hinein kommen.
„ Mutth. 18, 3. ꝛc. c. 19 14. I Cor.
14, 20. I1 P tr. 2/ 2.
16. Und * er hertzete ſie, und legete die
hände auf ſie, und ſegnete ſie. * c. 9, 36.
17. Und da er hinaus gegangen war
auf den weg,lieff einer vorne vor, kniete
vor ihn, und fragte ihn: Guter meiſter,
was ſoll ich thun/ daß ich das ewige Leben
ererbe? * Lue. 18% 13.
18. Aber JEſus ſorach zu ln: : Was
heiſſeſt du mich gut? Niemand iſt gut,
denn der einige GOtt.
19. Du weiſſeſt ja die gebote wohl:
* Du ſolt nicht ehe brechen. Du ſollt nicht
tödten.,. Du ſollt nicht ſtel hlen. Du ſollt

mand täuſchen. Ehre deinen vatter und
mutter. * 2 Moſ. 20, 12. ſeg.
. 21,/ 12. §5 Moſ. , 16. ſeggq.
20. Er antwortete aber, und ſprach zu
ihm: Meiſter, das habe ich alles gehal⸗
ten, von meiner jugend auf.
21. Und IEſus ſahe ihn an, und liebe⸗
te ihn, und ſprach zu ihm: Eines fehlet
dir: Gehe hin, ver auffe alles „ was du
haſt, und gibs den armen, ſo * wirſt du
einen ſchatz im himmel haben; und kom̃,
folge mir nach,und nimm das creutz auf
dich. * Matth. 6, 19.
„Er aber ward unmuths über der
rede, und gieng traurig davon; denn er
hatte viel güter.
23. Und IEſus ſabe um ſich,und ſprach
zu ſeinen füngern: Wie ſchwerlich werden
die reichen in das reich GOttes kommen.
* Matth. 19, 22. Luc. 18, 24.
24. Die jünger aber entſatzten ſich über
ſeiner rede. Aber IEſus antwortete wie⸗
derum, und ſprach zu ihnen: Lieben k kins⸗
der, wie ſchwerlich iſts, daß die, (o *ihr
vertrauen auf reichthum ſetzen, ins reich
GN ttes kommen. Pf. 62, II.
25. Es iſt * leichter, daß ein kameel
durch ein nadel⸗ öhr gehe, denn daß
ein reicher ins reich GOttes komme.
* Matth. 19, 20.
26. Sie entſatzten ſich aber noch viel⸗
imehr. und ſprachen untereinander: Wer
kan dann ſeelig werden ?

27. JEs

nicht falſch gezeunniß reden, Du ſollt nies⸗

—

43

Evangelium

Cap. 10. 11.

27. JEſus aber ſahe ſie an und ſprach

Bey den menſchen iſts unmöglich, aber hannem. 4
nicht bey Sott; denn * alle dinge ſind 42. Aber IEſus rieff ihnen, und ſprach
zu ihnen: *“Ihr wiſſet, daß die weltlichen
fürſten herrſchen, und die mächtigen un.

möglich bey GOkt.
* Lec. Ie 37. 16.
28. Da ſagte Petrus zu ihm: Sihe,
* Wir haben alles verlaſſen, und ſind dir
nachgefolget. „ Matth. 19/ 27.20.
29. JEſus antwortete, und ſprach:
Wahrlichich ſage euch: Es iſt niemand,
der verläſſet haus, oder brüder, oder
ſchweſtern, oder vatter, oder mutter, der
weib, oder kinder, oder äcker um meinet
willen, und um des evangelii willen,
30. Der nicht hundertfältig empfahe,
jetzt in dieſer zeit hauſer, und brüder,
und ſchweſtern⸗ und mütter und kinder,
und äcker mit verfolgungen, und in der
zuküinfftigen welt das ewige leben.
341. Viel vaber werden die letzten ſeyn,
die die erſten ſind, und die erſten ſeyn, die
die letzten ſind. * Matth. 19,30.
c. 20, 16. Luc. 13/ 30.
32. Sie waren aber auf dem wege,
* und giengen hinauf gen Jeruſalem;
und JIElus gieng vor ihnen und ſte ent⸗
ſatzten ſich, folgeten ihm nach⸗ und furch
ten ſich. Und JIEſus nahm abermal zu
ſich die zwölge, und ſagte ihnen „ was
ihm widerfahren würde.
* Matth: 17/ 22. c. 20, 17. 18. Luf.
92, 22. (c. 18/ 31. ſg. (. 24/ 7.
Sihe, wir gehen hinauf gen Jeru⸗
falem, und des menſchen ſohn wird
überantwortet werden den hohenprie⸗
ſtern und ſchrifftgelehrten, und ſie werden
ihn verdammen zum tode, und überant
worten den heyden. * Matth. 16, 21.
34. Die werden ihn verſpotten und
geiſſeln, und verſpeyen, und tödten; und
am dritten tag wird er auferſtehen.
3 %. Da * giengen zu ihm Jacobus und
Johannes, die ſöhne Zebedäi, und ſpra⸗
chen: Meiſter, wir wollen, daß du uns
thuſt, was wir dich bitten werden.
* Matth. 20, 20.
36. Er (prach zu ihnen: Was wollet
ihr, daß ich euch thue?
37, Sie ſprachen zu ihm: Gib uns,
daß wir ſihen, einer zu deiner rechten,
und einer zu deiner lincken, in deiner
herrlichkeit.
39. JElus aber ſyrach zu ihnen; *Ihr
wiſſet nicht, was ihr bittet. Könnet ihr
den kelch trincken, den ich trincke, und
euch † tauffen laſſen mit der taufe, da
Ich mit getauffet werde?
* Mabth. 20, 22. † Luc. 12, §6.

△
33.

39. Sie (prachen zu ihm: Ja, wir kön⸗
nen es wohl. XEſus aber ſprach zu ih⸗
nen: Zwar ihr werdet den kelch trincken,
den ich trincke, und getauffet werden mit
der tautfe, da ich mit getauffet werde.
40. Zu ſitzen aber zu meiner rechten
und zu meiner lincken, ſtehet mir nicht
zu, euch zu geben, ſondern welchen es *
bereitet iſt.
* Matth.

25, 34.
41. Und da das die zehen höreten, wur⸗

—0

den ſie unwillig über Jacobum und Jo⸗
*

Luc. 22, 26. f(l. 10.

ter ihnen haben gewalt.
* Matth. 20, 25.

43. Aber alſo ſolt es unter euch nicht

ſeyn; ſondern welcher will groß werden
unter euch, der ſoll euer diener ſeyn.
44. Und welcher unter euch will der
ſeornehrmſte werden, der ſoll aller knecht
yn.

45°. Denn auch * des menſchen ſohn

iſt nicht kommen, daß er ihm dienen laſ⸗
ſe, ſondern daß er diene, und gebe ſein
leben zur bezahlung für viele.
* Matth. 20, 28.
46. Und * ſte kamen gen Jericho. Und
da er aus Jericho gieng, er und ſeine jün⸗
ger, und ein groß volck, da ſaß ein blin⸗

der, Bartimäus, Timäi ſohn am wege,

und bettelte. * Luc. 18, 3 . ꝛc.
47. Und da er hörete, daß es JEſus
von Nazareth war, fieng er an zu ſchrey⸗

ere und zu agen, IcEſu, du ſohn David,

erbarme dich mein. * Luc. 17; 13.

43. Und viel bedräueten ihn, er ſolte

ſtille ſchweigen. Er aber ſchrye vielmehr:
Du ſohn David erbarme dich mein.

49. Und JIEſus ſtund ſtille, und ließ
blinden,

ihm ruffen. Und ſie rieffen dem
und ſprachen zu ihm; Seny getroſt, ſte⸗
he auf, er ruffet dir.
50. Und er warß ſein kleid von ſich,
ſtund auf, und kam zu IEſu.
51. Und JEſus antwortete, und ſprach
zuihm: Was willſt du, daß ich dir thun
ſoll? Der blinde ſorach zu ihm: Rabbuni⸗,
daß ich ſehend werde. J
72. JEſus aber ſorach zu ihm: Gehbe
hin, dein glaube hat dir geholffen. Und
alsbald ward er ſehend, und folgete ihm
nach auf dem wege.

Das II. Capitel. .
Pon Chriſti einzug, verfluchung, des
feigen baums, reinigung des temvels.
4 % Nd * da ſie nahe gen Jeruſalem ka⸗
men, gen Beihphage und Bethani⸗
en an den ölberg, ſandte JEſus ſei⸗
ner jünger zween, V
2. Und ſprach zu ihnen: Gehet hin in
den flecken, der vor euch ligt⸗und alsbald
wenn ihr hinein kommet, werdet ihr fin⸗
den ein füllen angebunden, auf welchem
nie kein menſch geleſſen iſt. Löſet es ab,

und führet es her.
3. Und ſo jemand zu euch ſagen wirde

Warum thut ihr das? So ſprechet: Der

HErr bedarff ſein: So wird ers bald
herſenden.
4. Sie giengen hin, und funden das
füllen gebunden an der thür, hauſſen auf
dem wegſcheid, und löſeten es ab.
5§. Und etliche, die da ſtunden, ſprachen
zu ihnen: Was machet thr, daß ihr das
füllen ablöſet 2
6, Sie ſagten aber zu ihnen, wie

* Marxrth. 21/1 ce

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MARC. XI.
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MARC, XII

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den bäumen, und ſtreue

Cap. 1 1. 1 2

St. Marci.

49

nen J Eſus geboten hatte; und die lieſ⸗

ſens zu. .
7. Und ſie führeten das * füllen zu
d legten ihre kleider drauf;
und er fatzte ſich drauf. * Joh. 12,/1I4.
† 2 Kön. 96 13
32. Viele aber breiteten ihre kt
den weg. Etliche hieben mäyen von
ten ſie auf den
w
her
Hoſtanna⸗ gelobet ſey der
namen des HErrn,
* Joh. 12, 13. ꝛc.
1o0. Gelobet ſey das reich unſers vat⸗
ters Davids, das da kommet in dem na⸗
men des HERRN, Hoſianna in der

1II. Und der * HErr gieng ein zu Je⸗
ruſalem, und in den tempel, und er be⸗
fahe alles, und am abend gieng er hin⸗
aus gen Bethanien, mit den zwölffen.
* Matth. 21, 12.
2. Und des andern tages, da ſie von

9. Und die vorne vorgiengen, und die
nach folgeten, ſchryen und ſprachen:
da kommt im

Bethanien giengen, hungerte ihn,

ob er

de daraus gemacht.
† Jer. 72
.1. Und es kam vor

5

.

.

4
5

ten, wi 1
ten ſich aber vor ihm, denn alles volck

13. Und ſahe einen feigenbaum von
ſerne, der blätter hatte⸗da trat er hinzu⸗
etwas drauf fünde. Und da er
hinzu kams ſand er nichts denn nur blät⸗
ter: denn es war noch nicht zeit, daß
feigen leyn ſollten.
„14. Und JEſus antwortete und ſorach
zu ihm: Nun eſſe von dir niemand keine
frucht ewiglich. Und ſeine jünger höre⸗
ten das,

18. Und ſie kamen gen Jeruſalem;
und JEſus * gieng in den tempel, fieng
an, und trieb aus die verkäuffer und
käuffer in dem tempel; und die tiſche
der wechsler, und die ſtühle der tauben⸗
krämer ſtieß er um. *Matth. 21/ 12.
Luc. 19, 4 *½
16. Und ließ nicht zu, daß jemand et⸗
was durch den tempel trüge.
17. Und er lehrete, und ſprach zu ih⸗
nen? Stehet nicht geſchrieben: *Mein
hauß ſoll heiſſen ein bethauß allen voͤl⸗
ckern? Ihr aber † habt eine moͤrder⸗gru⸗

11. .
die ſchrifftgelehr⸗

ten und hohenprieſter; und ſie trachte⸗

7

e ſie ihn umbrächten, Sie furch⸗

verwunderte ſich ſeiner lehre.
Luc. 19, 47. 48. .
19. Und des abends gieng er hinaus
vor die ſtadt.
20. Und am morgen giengen ſie vor⸗
AUber, und ſahen den feigenbaum, da
er verdorret war biß auf die wurtzel⸗
. * Matth, 21/ 20
271. Und Perrus gedachte daran, und
ſprach zu ihm: Rabbi, ſihe der feigen⸗
baum, den du verfluchet haſt, iſt verdor⸗
„22. JEſus antwortete und ſorach zu
ihnen: Habet glauben an GOtt.

hre kleider auf

U

Wahrlich, ich ſage euch: Wer K*
erge ſpräche: Hebe dich, und
wirff dich ins meer, und zweiffelte nicht
in ſeinem hertzen, ſondern glaubete, daß
es geſchehen würde, was er ſaget, ſo
wirds ihm geſchehen, was er ſaget.
* Matth. 17, 20.
24. Darum ſage ich euch: * Alles,
was ihr bittet in eurem gebet, glaubet
nur, daß ihrs empfahen werdet, ſo wirds
euch werden. Matth. 7, 7.
c. 21, 22. Luc. I1 9. Joh.
16, 23. 24. Cc. I4 13. Jac. I/

zu dieſem b

4

2 ⅞. Und wenn ihr ſtehet und betet,
(v vergebet, wo ihr etwas wider iemand
habet, auf daß auch euer Vatter im him⸗
mel euch ver gebe eure fehle.
* Matth. 5, 23.
26. Wenn * Ihr aber nicht vergeben
werdet, io wird euch euer Vatter, der im
himmel iſt, eure fehle nicht vergeben.
27. Und ſie kamen abermal gen Jeru⸗
ſalem. Und da er in den tempel gieng,
*kamen zu ihm die hohenprieſter und
ſchriftgelehrten, und die älteſten,
„ WMatth. 21/7 23. Luc. 20, I.
28. Und ſprachen zu ihm: * Aus waſer
macht thuſt du das? und wer hat die
die macht gegeben, daß du ſolches thuſt 2
* 2 Moſ. 2, 14.
29. JEſus aber antwortete, und
ſprach zu ihnen: Ich will euch auch ein
worr fragen, antwortet mir, ſo will ich
ene ſagen, aus waſer macht ich das
thue.
30. Die tauffe Johannis war ſie vom
himmel, oder von menſchen? Antwor⸗
tet mir.
31. Und ſie gedachten bey ſich ſelbſt,
und ſprachen: Sagen wir, ſie war vom
himmel, ſo wird er ſagen: Warum has
bet ihr denn ihm nicht geglaubet?
32. Sagen wir aber, ſie war von
menſchen, ſo * fürchten wir ung vor dem
volck: denn ſie hielten alle, daß Johannes
ein vechter prophet wäre.
* Matth. 14, F.
33. Und fie antworteten und ſprachen
zu IEſu: Wir wiſſens nicht. Und
Eſus antwortete, und ſorach zu ihnen⸗
So ſage ich euch auch nicht, aus waſer
macht ich ſolches thue.
Das 12. Capitel.
Vom weinberge, zinß⸗groſchen, aufern
ſtehen⸗ vornehmſten gebot, dem Meſs
ſia, den ſchriftgelehrten, und der armen
wittwe.
Nd er

fieng an zu ihnen durch gleich⸗
niſſe zu reden: *Ein menich pflan⸗
tzete einen weinberg, und führete
einen zaun drum, und grub eine kelter,
und bauete einen thurn; und thät ähn aus
den weingärtnern; und zog über land.
27 21. Matth. 210 33⸗ Lür.
20 9*
d 2. Und

50

Evangelium

-

. Und ſandte einen knecht, da die zeit
kam, zu den weingärtnern, daß er von
den weingärtnern nehme von der frucht
des weinberges. .
3. Sie nahmen ihn aber, und ſtäupe⸗
ten ihn, und lieſſen ihn leer von ſich.
4. Abermal ſandte er zu ihnen einen
andern knecht, demſelben zerworffen ſie
den kopff mit ſteinen, und lieſſen ihn ge⸗
ſchmähet von ſich.
5:⸗ Abermal ſandte er einen andern,
denſelben toͤdteten ſie, und viel andere,
etliche ſtäupeten ſie, etliche tödteten
le.
6. Da hatte er noch einen einigen
ſohn, der war ihm lieb, den ſandte er
zum letzten auch zu ihnen, und ſprach:
Sie werden ſich vor meinem ſohn
ſcheunen.
7. Aber dieſelbigen weingärtner ſpra⸗
chen unter einander: Diß * iſt der erbe;
kommet, laſſet uns ihn tödten, ſo wird
das erbe unſer ſeyn. * Pſ. 2 8.
„8. Und ſie nahmen ihn, und tödteten
ihn, und worffen ihn heraus vor den
weinbeeg. .
9. Was wird nun der herr des wein⸗
berges thun? Er wird kommen, und
die weingärtner umbringen, und den
weinberg andern geben. .
„10. Habt ihr auch nicht geleſen ddieſe
ſchrifft: * Der ſtein, den die bauleute
Nerwoꝛffen haben, der iſt zum eckſtein woꝛ⸗
ben. * Matth. 21, 42. 2c.
II. Von dem HErrn iſt das geſchehen,
und es iſt wunderbarlich vor unſern au⸗
gen?
12. Und ſie trachteten darnach, wie
ſie ihn griffen, (und *furchten ſich doch
vor dem volck,) denn ſie vernahmen, daß
er auf ſie dieſe gleichniß geredet hatte,
und ſie lieſſen ihn, und giengen davon.
Matth. 14, 5.
13. Und * ſie ſandten zu ihm etliche
von den Phgriſäern und Herodis dienern,
daß ſie ihn fiengen in woͤrten.
* Matth. 22, 15. ꝛc.
14. Und ſie kamen, und ſprachen zu
ihm: Meiſter, wir wiſſen, daß du war⸗
hafftig biſt, und frageſt nach niemand,
denn du achteſt nicht das anſehen der
menſchen, ſondern du lehreſt den weg
(GOttes recht. Iſts recht, daß man dem
kayſer zinß gebe oder nicht? Sollen wir
ihn geben oder nicht geben?
I15. Er aber merckete ihre heucheley,
und ſprach zu ihnen: Was verſuchet ihr
mich? Bringet mir einen groſchen, daß
ich ihn ſehe. .
16. Und ſie brachten ihm. Da ſprach
er: Weß iſt das bilde und die über⸗
ſchrifft? Sie ſprachen zu ihm: Des
kayſers.
17. Da antwortete JEſus, und ſprach
zu ihnen: So gebet * dem kayſer, was
des kayſers iſt, und Gort, was Gottes
iſt. Und ſie verwunderten ſich ſein.
* Matth. 22, 21. Röm. 13, 7

18. Da traten die Sadducäer zu ihm,

(* die da halten, es ſe
e da halten, es ſey keine ſteH
hung,) die fragten ihn und ſprachee
* Mafth. 22, 23.
2. Meiſter, Moſes hat uns *ge,
ſchrieben: Wenn jemands krnonr ſtirt,
und laſſer ein weib, und läſſet keine kin⸗
der, ſo ſoll ſein bruder deſſelbigen weih
nehmen, und ſeinem bruder ſaamen er
wvecken. * Matth. 22, 24. ꝛc.
20. Nun ſind ſieben brüder geweſen,
Der erſte nahm ein weib, der ſtarb, und

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. geredel igm.
Luc. 20, 27. KAtdel alſer d

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lieben ſeitenn
ſt mehr Nnn
Apffer.

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ließ keinen ſaamen. hnftiaich .
a End der ander nahm ſie und ſtarb, Gni ne e
und ließ auch nicht ſaamen. Der dritte fragen.
deſſelbigen gleichen. nnd Eintlnn⸗.
„22. Und nahmen ſie alle ſieben, und lehrete n nl
lieſſen nicht ſaamen. Zuletzt nach allen de Tchriſteennn Gi
ie 4 1lr, 40

ſtarb das weib auch. 1
3. Nun in der auferſtehung, wenn !
ſie auferſtehen, welches weib wird ſie
ſeyn unter ihnen? denn ſieben haben ſie

zum weibe gehabt.
24. Da antwortete IEſus und ſprach
zu ihnen: Iſts nicht alſo? Ihr irret,
darum, daß ihr nichts wiſſet von der
ſchrifft, noch von der krafft GOttes.
e von den todten aufer⸗ 5

25. Wenn * ſi
ſtehen werden, ſo werden ſie nicht fretzen,

noch ſich freyen laſſen, ſondern ſie ſind ee * Gehet euch
10

. 7 2
wie die engel im himmel.

* Matth. 22, 30. ſen

26. Aber von den todten, daß ſie auf⸗

erſtehen werden, habet ihr nicht geleſen

im buch Moſi bey dem buſch, wie GOtt
zu ihm ſagte, * und ſprach: Ich bin der
GOtt Abraham, und der Gtt
und der GOtt Jacob?
*2 Moſ. „ C. ꝛc.
27. Gtt aber iſt nicht der todten, ſon⸗
dern der lebendigen Gott. Darumieret
Ihr ſehr. .
28. Und es *trat zu ihm der ſchrifft⸗

Iſaac,
0

gelehrten einer, der ihnen zugehöret dinlegte in

hatte, wie ſie ſich mit einander befrag⸗
ten, und ſahe, daß er ihnen fein geant⸗
wortet hatte⸗ und fragre ihn: W.
iſt das vornehmſte gebot vor allen? L

* Matth. 22/ 35, ꝛc.

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Und es kaw Cine ar

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29. JEſus aber antwortete ihm: Das A. Wdery

vornehmſte gebot vor allen geboten iſt
das: * Höre Iſrael, der HErr unſer
GDOtt, iſt ein einiger GOtt.
30. Und *du ſollt GOtt deinen HErrn,
lieben von gantzem hertzen, von gantzer
ſeele, von gantzem gemüthe, und von /
allen deinen kräfften. Das iſt das vor⸗
nehmſte gebot.
31. Und das andere iſt ihm gleich: *Du
ſollt deinen nächſten lieben als dich ſelbſt.

Es iſt kein ander gröſſer gebot, denn dieſe. ande der wet.
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* 3 Moſ. 19, I8. Mart. 22/
13/ 9. Gal. 5§5, 6. 14.
Ephe 59 2

39.

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1, 22. I Joh). 3/ II. 23.

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32. Und

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44. Denn ſe hten enr

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* Matth. 22,37. Ulie Nahrung eitgele

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32

12 0

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tzem hertz

nünfftiglich antwort
ihm: Du biſt nicht ferne von dem reich

und wenden langes gebet vor.

Cap. 12. 13. St

. Marci. 51

Und der ſchrifftgelehrte ſprach zu
haſt wahrlich recht
geredet, denn es iſt * Ein GOtt, und
iſt kein ander aufſer ihm.
„* §5 Moſ. 19 3 *°2
33. Und denſelbigen lieben von gan⸗
Ben, von gantzem gemüthe⸗ von
ſeele, und von allen kräfften, und
ſeinen nächſten als ſich ſelbſt, das

32:.

gantzer

lieben

Aiſt mehr denn brand⸗Opffer, und alle
opffer.

34. Da JEſus aber ſahe, daß er ver⸗
antwortete, ſprach er zu

GOttes. Und es durffte ihn niemand

weiter fragen.
35. Und IEſus antwortete und ſprach,

da er lehrete im tempel: * Wie ſagen

die ſchrifftgelehrten, Chriſtus ſey Da⸗

vids ſohn? * Luc. 20, 41I. 200
36. Er aber, David, ſpricht durch den
heiligen Geiſt: *Der HErr hat geſagt
zu meinem HErrn: Setze dich zu mei⸗
ner rechten, biß daß ich lege deine feinde
zum ſchemel deiner füſſe.
* Pf. 110/ 12 Matth. 22,/ 44. 2ꝛ0c.
27. Da heißt ihn ja David ſeinen
HErrn; woher iſt er denn ſein ſohn?

7

und viel valcks hörete ihn gerne.

38. Und er lehrete ſie, und ſprach zu
ihnen: * Sehet euch vor vor den ſchrifft⸗
gelehrten, die in langen kleidern gehen,
und laſſen ſich gerne auf dem marckte
grüſſen, * Matth. 23, 3. ſeg.
Luc. II, 43. cap. 20, 46.

39. Und ſitzen gerne oben an in den

ſchulen, und über tiſch im abendmahl.
40 * Sie freſſen der wittwen häuſer,
Dieſel⸗
ben werden deſto mehr verdammniß em⸗
pfahen. * Matth. 22/ 14. Luce 20, 47.
41. Und * JEſus ſetzte ſich gegen dem
gotteskaſten, und ſchauete, wie das vote
geld einlegte in den gorteskaſten. Und
Viele reiche legten viel ein.
X* Luc. 2 1/ I.
42. Und es kam Eine arme wittwe,
und legete zwey ſcherfflein ein, die ma⸗
chen einen heller. .
43. Und er rieff ſeine jünger zu ſich,
und ſprach zu ihnen: Wahrlich, ich ſa⸗
ge euch: * Dieſe arme wittwe hat mehr
in den gotteskaſten gelegt, denn alle,
die eingeleget haben.
* 2 Cor. 8, 12. .
44. Denn ſie haben alle von ihrem
übrigen eingeleget; dieſe aber hat von
ihrem armuth, alles was ſie hat, ihre
gantze Nahrung eingelegt.
Das 13. Capitel.
Pon zerſtörung der ſtadt Jeruſalem,
Aud ende der weit.
1 NRNd *da er aus dem tempel gieng,
ſprach zu ihm ſeiner jünger einer:
Meiſter, ſihe, welche ſteine und
welch ein bau iſt das?
* Matth. 24, I. ꝛc.
2. Und IEſus ant wortete, und ſprach

zu ihm: Siheſt du wohl allen dieſen
groſſen bau? * Nicht ein ſtein wird auf
dem andern bleiben, der nicht zerbro⸗
chen werde. * Luc. 19, 44, ꝛ0.
3. Und * da er auf dem ölberge ſaß ge⸗
gen dem tempel, fragten ihn beſonders
Petrus, und Jacobus⸗ und Johannes,
und Andreas: * Matth. 24, 3.
Lue. 21, 7.
4. Sage uns, wenn wird das alles ge⸗
ſchehen ? Und was wird das zeichen ſeyn,
wenn das alles ſoll vollendet werden?
5. JEſus antwortete ihnen„ und
fieng an zu ſagen: * Sehet zu, daß euch
nicht jemand verführe. * Jer. 29, 8.
6. Denn es werden viel kommen un⸗
ter meinem namen, und ſagen: Ich bin
Chriſtus: und werden viel verführen.
7. Wenn ihr aber hören werdet von
kriegen und kriegs⸗geſchrey, ſo fürchtet
euch nichte denn es muß alſo geſchehen.
Aber das ende iſt noch nicht da.
8. Es wird ſich * ein volck über das
andere empören, und ein königreich
über das ander. Und werden geſchehen
erdbeben hin und wieder, und wird ſeyn
theure zeit und ſchrecken. Das iſt der
noth anfang. * Matth. 24⸗ 6.
„2. Ihr aber ſehet euch vor. Denn *
ſie werden euch überantworten vor die
rathehäuſer und ſchulen; und ihr müßſet
geſtäupet werden, und vor fürſten und
könige müſſet ihr geführet werden, um
meinet willen, zu einem zeugniß über
iie. * Joh. 16,/ 2.. 20.
10. Und das evangelium muß zuvor
geprediget werden unter alle völcker.
„ II. * Wenn ſie euch nun führen und
überantworten werden, ſo ſorget nicht,
was ihr reden ſollet, und bedencket euch
nicht zuvor; ſondern was euch zu der⸗
ſelbigen ſtunde gegeben wird, das redet 2

ck Denn Fhr ſeyds nicht, die da reden, ſon⸗

dern der heilige Geiſt. * Mattb. 10, 19.
Luc. 12, II.
12. Es * wird aber überantworten
ein bruder den andern zum tode, und der
vatter den ſohn, und die kinder werden
ſich empören wider die eltern, und wer⸗
den ſie helffen tödten.
13. Und werdet gehaſſet ſeyn von je⸗
dermann, um meines namens willen.
* Wer aber beharret biß ans ende, der
wird ſeelig. * Matth. 24, 13.
14. Wenn ihr aber *ſehen werdet den
gräuel der verwüſtung, von dem der
yrophet Daniel geſagt hat, daß er ſte⸗
het, da er nicht ſoll, (wer es lieſet, der
vernehme es! ) alsdenn wer in Judäa
iſt, der Liehe auf die berge.
* Matth. 24/, 15. ¹0.
15. Und * wer auf dem dache iſt, der
ſteige nicht hernieder ins hauß, und
komme nicht darein, etwas zu holen aus
ſeinen hauſe.
* Matth. 237 I7. 18. Luc. 17, 3 I.
16. Und wer au dem felde iſt⸗der wen⸗
de ſich nicht um, ſeine kleider zu holen.

52

Evangelium

Cap. 13. 14.

17 Wehe aber den ſchwangern und )
fänern zu der zeit.
Bittet aber, daß eure flucht nicht
gelcheht im winter.
19. Denn in die ſen tagen werden“ſol⸗
che mubſalen ſeyn, als ſie nie geweſen
find bißher, von anfang der creaturen,
die GOtt geſchaffen hat, und als auch“
nicht werden wird. * Dan. 12/ I.
20. Und ſo der HErr dieſe rage nicht
verkürtzet hätte, würde kein menſch ſe⸗
lig; aber um der auserwählten willen,
die er auserwählet hat, hat er dieſe tage
verkürzer.
21. Wenn nun * jemand zu der zeit
wird zu euch ſagen: Sihe, hie iſt Chri⸗
ſtus, ſihe⸗ da aſt erxr; o glanbet nicht.
Luc. 1 7/ 23.
22. Denn es * werden ſich erheben
falſche Chriſti, und falſche propheten,
die zeichen und wunder thun, daß ſie
auch die auserwählten verkihren, ſo es
möglich wäre. Moſ. 13, I.
Luc. 21I, 8. 2 Thef. 2 11.
23. Ihr aber ſehet euch vor. Sihe,
ich habs euch alles zuvor gegigt.
24. Aber zu der zeit, nach bdieſem trüb⸗
ſal * werden ſonne und mond ihren
ſche in verlieren. * Eſ. 13, 19.
Luc. 21, 2.

25°. Und dierſterne werden vom him.
mel fallen, und die kräffte der himmel
werden ſich bewegen.
26. Und deun wwerden ſie ſehen des
meuſchen ſohn kommen in den wolcken,
mit groſſe er krafft und herrlichkeit.
* Dan. 7, 13.
27. Und denn wird er ſeine engel ſen⸗

den, und wird verſammlen ſeine auser⸗ um drey hundert groſchen verkaußt ha⸗

g laß, Und goß es aut ſein haupt.⸗

—

gebot dem thür⸗hüter, ſunn rl

ein werck, und

ſchrey, oder

er ſollte wachen gane ir⸗
35°. So wachet nun, (denn ihr WEN
nicht, wenn der herr des un ihr wiſet i i 1 n in
ob er kommt am abend, oder zu mitter⸗ it und ſin inen
nacht, oder um den hahnen ne der iene

des morgens,)

und ſind ei ſheſeot ſchnell komme, eini 8.
ichglien : ⸗ ate euch ſage, das ſage das Eiu
Das 14. cariel. Ei ätin ne⸗
e ntn
S käntniß vor eaiptn Pe⸗ 4
n, Ideſnenn mair

Nd * nach zween tagen war oſten
U und die tage der füſſen — eagtthette un
die hohenprteſter und ſchriffte gelehr⸗ imn nbker tim er it
ten ſuchten, wie ſie ihn mit liſten griffen ee
und tödteten. * Matth. 26, 2. 8 n d
Luc. 22, I. Joh. 83, r. ltagt een
2. Sie ſprachen aber: Ja nicht auf e el an

das feſt, daß nicht ein aufruhr i tnrenc dam m
werde. fruhr im volck kire inſie.
3. Und * da er zu Bethanien war in M.hi.

Simonis, des auſfätzigen hauſe, und dſe wtn dannn
zu tiſche, da kam ein weid, die Hatte s n argt un den
glaß mit ungefälſchtem und köſtlichem ien u rende
narden⸗waſſer: und ſie zerbrach das 20. aruſ
. Efher aus den zw
ind deſſremig.
. Uon n
W, boft

* Matth. 26, 6. Luc. 7, 38. Joh.
11, 2. cap. 12, 3.
4. Da * waren etliche, die wurden
umpillig, und „ſprachen: Was ſoll do E mcum
dieſer unrath? * Matth. 26, 8. en /on lertulſen
§. Man könnte das waſſer mehr denn . ſell neuſchen beſer
are,

wählten; von den vier winden, von dem ben, und daſſelbe den armen geben. Und Miten feoſtn n

ende der erden biß zum ende der nitn⸗
me
28. An * dem feigenbaum lernet ein
gleichniß: Wenn jetzt ſeine zweige ſaßf⸗
tig werden, und blätter gewinnen, ſo
wiſſet ihr, daß der ſommer nahe iſt.
* Matth. 24, 32. Luc. 21, 29.
29. Alſo auch, wenn Ihr * ſehet, daß
kolches geſchicht, ſo wiſſet, daß 5 nahe
vor der thür iſt.
0. Wahrlich, ich ſage euch: Zis ge⸗
ſchlechte wird nicht vergehen, biß daß diß
alles geſche e.
31. * Himmel und erden werden ver⸗
gehen; meine worte aher werden nicht
vergehen. * Matth. 24, 3§5. 20c.
32. Von dem * tage aber und der
ſtunde weiß niemand, auch die engel
nicht im himmel, an auch der ſohn nicht,
ſondern gilein der ts.
33. Sehet u, * warbe: und betet: denn
ihr wiſſet nicht, wenn es zeit. iſt.
* Matth. 25/ 13. 14. Luc. 12,/ 40.
cap. 2 ERe 36.

zurreten über ſie. K Uae n 1

6. JEſus aber prach: Laſſet ſie mit

ſfrieden: was bekümmert ihr ſie 2 Sie ih.
hat ein gut werck an mir gethan. iie. n,19. .
7. Ihrhabet allezeit armen bey euch, Mogordenelc, d Mn
und wenn ihr wollet, könnet ihr ihnen n dns und ſe du
gutes thun; mich aber habet ihr nicht Pnd
allezeit. * 5 Mof. 15, kI. Hln Kſend lihen: de

8. Sie hat gethan, was Sie konnte;
ſie iſt zuvor kommen meinen leichnam
zu ſalben zu meinem begräbniß.
9. Warlich, ich ſage euch: Wo diß
evangelium geprediget wird in aller
welt, da wird man auch das lagen zu

crrun etamen N

ickend
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riitnihe⸗ den⸗
“ beinſechigz

Denn e⸗

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n Ne

34. Gleich als ein menſch, der über
lund zog, und ließ ſein hauß, und gab
ſeinen knechten macht, einem jeglichen

ih dem gedächtniß, das Sie jetzt gethan
10. Und * Judas Iſcharioth, einer
von den zwölffen, gieng hin zu den ho⸗
henprieſtern, daß er ihn verriette.
II. Da ſie das höreten, wurden ſie n
froh, und verhießſen ihm das geld zu 31 N
ben. Und er ſuchet, wie er ihn füglich
2. Und * am erſten tage der ſüſſen .
brodte „ da man das eſterlamm opffer, E⸗
te, ſprachen ſeine jünger zu ihm: Wo

* Matth. 267 14. Luc. 22, 3. 4.
verriethe.
willt du, daß wir hingehen, und' bere⸗

une
denend er n
den hnencrer
l nicht

iaens ſünl inn

N.
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euch iane, dai,

ſitel.

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4 er uſſen dde,
Kihn mit iſen gi⸗
8 Matthe20/1
Wen der: Ig ſch t
gi enn aufruhr in

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E

Cap. 14.

St. Marei.

53

ten, daß du das oſterlamm eſſeſt?
13. Und er ſandte ſeiner jünger
zween, * und ſprach zu ihnen: Gehet
hin in die ſtadt, und es wird euch ein
menſch begegnen, der trägt einen krug
mit waſſer, folget ihm nach⸗
. * Luc. 22, 8.
14. Und wo er eingebet, da ſprechet
zu dem hauswirth: Der meiſter läßt
dir ſagen: Wo iſt das gaſthauß, darin⸗
nen ich das oſterlamm eſſe mit meinen
füngern?
15. Und er wird euch einen groſſen
ſgal zeigen, der gepflaſtert und bereitet
iſt; daselbſt rich tet für uns zu.
16. Und die jüunger giengen aus, und
kamen in die ſtadt, und fundens, wie er
ihnen geaget hatte, und bereiteten das
oſterlamm.
17. Am abend aber *kam er mit den
zwölffen. * Matth. 2672020.
18. Unnd als ſie zu tiſche ſaſſen, und al⸗
ſen, ſprach ICſus: * Wahrlich, ich ſage
euch, einer umer euch, der mit mir iſſet,

wird mich verrathen.

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ind ſrachen: Was a
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Punte das waſtr meen

vodet/ kinet ir
mich ober halet ihr
P. li, II.
ethan, as Sie konm
umen meinen lei
nein begräbmß.
ch ſe euch: Wh
Aget wird in c
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den ölberg.

Krtiahe.
15 U1. M. 22, 14 ar

flem wilt ich

X* Joh. 13/ 21.
19. Und ſie wurden traurig, und ſag⸗
ten zu ihm, einer nach dem andern:
Bin Ichs? und der ander: Bin Ichs?
20. Er antwortete, und ſprach zu ih⸗

nen: Einer aus den zwölffen, der mit

mir in die ſchüſſel taucher.
21. zZwar des menſchen ſohn getzet
hin, wie von ihm geſchrieben ſtehet.
Wehe aber dem menſchen, durch welchen
des menſchen ſohn verrathen wird. Es
waͤre demſelben, menſchen beſſer, daß Er
nie geboren wäre.
22. Und indem ſie aſſen, * nahm JE⸗
ſus das brodt, dancket und brachs, und
agals ihnen, und [prach: Nehmet, eſſet;
das iſt mein leib.
* Luc. 22, 19. 2ꝛc.
23. Und nahm den kelch, und danckte,
und gaß ihnen den; und ſie truncken
alle daraus.
24. Und er ſprach zu ihnen: Das iſt
mein blut dets neuen teſtaments, das füt
viele vergoſſen wird.
25. Wahrlich, ich ſage euch, daß ich
hinfort nicht trincken werde vom gewäch⸗
ſe des weinſtocks, biß auf dieſen tag, da
ichs neu trincke in dem reich Gottes.
26. Und da ſie den lobgeſang geſpro⸗
chen hatten, *giengen ſie hinaus an
* Matth. 26/ 30.
Lue. 22/ 39. Joh. 18, 1.
27. Und JEſus ſprach zu ihnen: Ihr
erdet euch in dieer nacht alle an mir
gern. Denn es *Kehet geſchrieben:

ich werde den hirten ſchlagen, und die
ſchaafe werden ſich zerſtreten.

* Bach. 13/, 7. Matth. 26,/ 31I.
Aler * nachdem ich auferſtehe,
vor euch hingehen in Galiläam.
*r. 16, 7. Matth. 26, 32.

28

29. Petrus aber ſagte zu ihm: und
wenn ſie ſich alle ärgerten, ſo wollte doch
Ich mich nicht ärgern.
30. Und Iſus * ſprach zu ihm:
Wahrlich, ich ſage dir, heute in dieſer
nacht,ehe denn der habn zweymal krähet,
wirſt du mich dreymal verläugnen. .
* Matth. 26, 34. Luc. 22, 34.
Joh. 13, 38.
31. Er aber redete noch weiter: Ja,
wenn ich auch mit dir ſterben müßte;
wollte ich dich nicht verläugnen. Deſſel⸗
bigen gleichen ſagten ſie alle.
32. Und ſie * kamen zu dem hofe, mit
namen Gethſemane. Und er ſprach zu
ſeinen jüüngern: Setzet euch hie, biß daß
ich dort hingehe, und bete.
* Matth. 26, 36. ꝛc.
33. Und nahm zu ſich Petrum, und
Jacobum, und Johannem,; und fieng
an zu zittern und zu zagen,
34. Und ſorach zu ihnen: * Meine
ſeele iſt betrübt biß an den tod; entthal⸗
tet euch hie⸗ und wachet.
* Matth. 269 5. Joh. 12, 27.
25. Und gieng ein wenig fürbaß⸗ *fiel
auf die erde, und betete, daß, ſo es möa⸗
lich wäre, die ſtunde vorüber gienge⸗
* Luée 22, 4 F.

4

L. 22
36. Und ſprach: Abba, mein Vatter⸗
es iſt * dir altes möglich, überhebe mich
dieſes kelchs; doch nicht was Ich will⸗
ſondern was Du willſt.
* Luc. 1, 37. † Makth. 26/ 39.
Joh. 6/ 3 $. .
37. Und kam, und fand ſie ſckhlaffend.
Und ſprach zu Petro: Simon ſchläffeſt
du? Vermöchteſt du nicht eine ſtunde
zu wachen?
38. Wachet * und betet, daß ihr nicht
in verſuchung fallet. Der geiſt iſt willig.
aber das ſleiſch iſt ſchwach.
* Marth. 26, 41.
39. Und gieng wieder hin, und betete,
und ſprach dieſelbigen woerte.
40. Und kam wieder, und fand ſie
abermal ſchlaffend, (denn brezaitgen
waren voll ſchlaffs,) und wusten nicht,
was ſie ihm antworteten.
41, Und er kam zum dritten mal, und
ſprach zu ihnen: *Ach wollt ihr nun
ſchlaffen und ruhen? Es iſt genug, die
ſtunde iſt kommen. Sihe des menſchen
ſohn wird überantwortet in der ſünder
hande. * Matth. 26 45.
A2. Stehet, * auß, laſſet uns gehen;
ſihe, der mich verräth iſt nahe.
43. Und alsbald, da er noch redete,
* kam herzu Indas, der zwölffen einer,
und eine groſſe ſchaar mit ihm, mit
ſchwerstern und mit ſtangen, von den
hohenprieſtern, und ſchrifftgelehrten,
und älteſten. * Matth. 26/ 47.
Lue. 22, 47. Joh. 18, 3.
44. Und der verräther hatte ihnen ein

zeichen gegeben, und geſagt: Welchen ich

küſſen werde, Der iſls; den greiffet, und
führet ihn gewiß.
d 3 45. Und

54

Evangelium

Cap. 14. 15.

45. Und da er kam, trat er bald zu
ihm, und ſprach zu ihm: Rabbi, Rabbi:
* Und küſſete ihn. 6
46. Die aber legten ihre hände an ihn,
und griffen ihn.
227. Einer aber von denen, die dabey
ſtunden, zog * ſein ſchwerdt aus; und
ſchlug des hohenprieſters knecht, und hieb
ihm ein ohr ab. * Matth. 26/ §I.
48. Und IcEſus antwortete und ſprach
zu ihnen: Ihr ſeyd ausgegangen, als
zu einem mörder, mit ſchwerdten und
mit ſtangen, mich zu fahen.
49. Ich bin täglich bey euch im tempel
geweſen, und habe gelehret, und ihr
habt mich nicht gegriffen. Aber auf daß
* die ſchrifft erfüllet werde.

§O. Und die *jünger verlieſſen ihn
alle, und flohen. * Hiob 19, 13.

„I. Und es war ein jüngling, der fol⸗
gete ihm nach, der war mit leinwand
bekleidet anf der bloſſen haut; und die
zünglinge griffen ihn.
52. Er aber ließ den leinwand fahren,
und flohe bloß von ihnen.
53. Und ſie * führeten JIEſum zu dem
hohenprieſter, dahin zuſammen kommen
waren alle hohenprieſter und älteſten,
und ſchrifftgelehrten.
* Matth 26/ 57. 10.
54. Petrus aber folgete ihm nach von

* 2 Sam. 207 9.

und kommen mit des himmels wolcken.

22/ 69. Joh. 6, 62.
63. Da *zerriß der hoöoheprieſte
nen rock, und ſprach: Was dürffen wir
weiter zengen? * 3 Moſ. 10, 6.

64. Ihr habt gehöret die gottesläſte
rung. Was düncket euch? Sie aber *
verdammeken ihn alle, daß er des todes
ſchuldig wäre. * Jer. 26, I1.
65§. Da * ftengen au, erliche ihn zu
verſpeyven, und zu verdecken ſein ange⸗

r ſei ⸗

ſicht, und mit fäuſten zu ſchlagen, und
zu ihm zu ſagen: Weiſſage uns. Und J

die knechte ſchlugen ihn ins angeſicht.
* Matth. 26, 67. “ N
66. Und Petrus war danieden im val⸗
aſt⸗ da kam des hohenprieſters mägde R
67. Und da ſie ſahe Petrum ſich wär⸗
men, ſchauete ſie ihn an, und ſprach:
Und du wareſt auch mir dem IEſu von
Nazareth.
68. Er läugnete aber, und ſorach: Ich
kenne ihn nicht, weiß auch nicht, was du
ſageſt. Und er gieng hinaus in den vor⸗.
hof; und der hahn krähete.

abermal an zu ſagen denen, die dabey
ſtinden: Dieſer iſt der einer.
70. Und er läugnete abermal. Und

ferne, biß hinein in des hohenprieſters
pallaſt; und er war da, und ſaß bey den
Uukehten, und wärmete ſich bey dem

icht.
„§.. Aber die * hohenprieſter und der

gantze rath ſucheten zeugniß wider JE⸗
ſum auf daß ſie ihn zum tode brächten;
und funden nichts. * Matth. 26, §9.
66. Viel gaben falſch zeugniß wider
ihn, aber ihr zeugniß ſtimmete nicht
überein.
57. Und etliche ſtunden auf, und gaben
falch zeugniß wider ihn, und ſora⸗
chen:
58. Wir haben gehöret, daß er ſagete:
* Ich will den tempel, der mit händen
gemacht iſt, abbrechen, und in dreyen ta⸗
gen einen andern bauen, der nicht mit
händen gemachet ſey.
59. Aber ihr zeugniß
nicht überein.
60. Und der hoheprieſter ſtund auf
unter ſie, und fragte IEſum, und
ſorach: Antworteſt du nichts zu dem,
das dieſe wider dich zeugen?
* Matth. 26/ 62.
61. Er * aber ſchwieg ſtille, und ant⸗
wortete nichts. Da fragte ihn der hohe⸗
prieſter abermal, und ſprach zu ihm: Biſt
du Chriſtus, der ſohn des hochgelobten?

SI⸗ 530 7. .D
62. JEfus aber ſprach: Ich bins.
Und * ihr werdet ſehen des menſchen

ſtimmete noch

teten ihn Pilato.

nach einer kleinen weile ſprachen aber⸗
mat zu Petro, die dabev ſtunden: War⸗
lich, du biſt der einer; denn du biſt ein
Galilaͤer, und deine ſprache lautet gleich
al ſo. ę
71. Er aber ſieng an ſich zu verfluchen
und zu ichwören: Ich kenne des men⸗
ſchen nicht, von dem ihr ſager.
72. Und der hahn krähete zum andern.
mal. Da gedachte Hetrus an das wort,
* das JEſus zu ihm ſagete: Ehe der—
hahn zweymal krähet, wirſt du mich drey
mal verläugnen. Und er hub an zu wei⸗
nen. * Matth. 26/34. Mare. Ia,
30. Luc. 22/ 34. Joh. 13, 38.

Das 15. Capitel.
Chriſti leiden vor Pilato, crönung,
creutzigung, tod und begräbniß.
Nd bald * am morgen hielten die
hohenvrieſter einen rath mit den
älteſten und ſchrifftgelehrten, dazu
der gantze rath, und bunden IEſum,
und führeten ihn hin, und überantwor⸗
* Maktth. 27/ ke
2. Und Pilatus fragete ihn: * Biſt du
ein könig der Juden? Er antwortete
aber und ſprach zu ihm: Du ſageſts.

3. Und die hohenprieſter beſchuldigten
ihn hart. .
4. Pilatus aber fragte ihn abermal,/

fohn ſitzen zur rechten hand der krafft,

egele. . u nichts ?
und ſprach Antworteſt d Sihe,

* Matth. 24, 30. c. 26, 64. Luc. .

69. Und die magd* ſahe ihn, und hub

ttzet tumulatz

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SESihe, wie öbart. ſie dich verklagen.

S.

Mareci. 55

natth. 27, 13
. JEſus aber antwortete nichts mehr,
alio, daß ſich auch Pilatus verwunder,

te.⸗
6. Er * pflegete aber ihnen auf das

oßier⸗feſt einen gefangenen loß zu geben,
melchen ſie begehrten.

* Matth. 27/ 15.
7. Es war aber einer, genannt Bar⸗
rabas, gefangen mit den aufrühriſchen,
die im aufruhr einen mord begangen

hatt
8. und daß volck gieng hinauf und bat,
daß er thät wie er pflegete.
9. Pilatus aber antwortete ihnen:
Wollet ihr, daß ich veuch den könig der
Inden loß gebe? * Joh. 18/, 39.
1l10. Denn er wußte⸗ daß ihn die ho⸗
enr ieſter aus neid überantwortet hat⸗

“ enr. Aber die * hohenprieſter reitzeten
a3 volck, daß er ihnen viel lieber den
Barrabam loß gäbe.
* Matth. 27/ 20. ꝛc.
. 12. Pilatus aber * antwortete wie⸗
derum, und ſprach zu ihnen: Was wol⸗
let ihr denn, daß ich thue dem, den ihr

6

24. Und da ſie ihn gecreutziget hatten,
* theileten ſie ſeine kleider, und wurffen
das looß drum, welcher waß überkäme.
* Pfſ. 22/ 19. Matth. 27 35. Luc.
23, 34. Joh. 19/ 2
25. Und es war um die dritte ſiunde,
da ſie ihn creutzigten.
26. Und es *war oben über ihn ge⸗
ſchrieben, was man ihm ſchuld gabenem⸗
lich ein koͤnig der Rnd Az,
27. Und ſie Wertl. e⸗ ihn mit zween
mördern, einen zu ſeiner rechten, und ei⸗
nen zur. lincken.
28. Da ward die ſchrifft erfüllet, * die
da ſaget: Er iſt unter die übelthäter
gerechnet. Eſ. § 3/ 12.
Lue. 2 22
29. Und die Korüber aiengen, läſter⸗
ten ihn, und ſchüttelten ihre häupter,
und ſprachen: Pfui dich, * wie fein zer⸗
brichſt du den tempel und vaueſt inn in
dreyen tagen: * Joh. 2
30. Hilff dir nun ſelber, nnd ſeig her⸗
ab vom creutz.
31. Deſſelbi igen gleichen die hoh venprie⸗
ſter verſpotteten ihn unter einander,
ſammt den ſchrifftgelehrten, und ſora⸗
chen: Er har andern geholffen; und

ſchuldiget, er ſey ein könig der Juden?

D Joh. 18,/ 38
rs. Sie ſcheven abermal: Creutzige
14. Pilatus aber ſprach zu ihnen:
Was hat er übels gethan? Aber ſie
ſchryen noch vielmehr: Creutzige ihn.
15. Pilatus aber gedachte dem volck
genug zu thun, und * gab ihnen Barra⸗

hanm loß; und überantwortete ihnen JE⸗
ſn et daß er gegeiſſelt und gecreutziget
würde.

* Matth. 27/ 26.

16. Die * kriegs. knecht e aber führeten
ihn hinein in das richt⸗hauß, und rieffen
zuſammen die gantz e ſchaar z
17. Und zogen ihm einen purpur an,
und ſkochten eine dornene krone, und ſetz⸗
ten ſie ihm auf.

18. Und fiengen ihn an zu grüſſen:

Gegrüſſet ſeyſt du der Inden könig;

19. Und ſchlugen ihm das haupt mit
dem rotn „„und verſpeyzeten ihn, und fie⸗
len auf die knie, und beteten ihn an.
20. Und * da ſie ihn verſpottet hatten,
zogen ſie ihm den vurpur aus, und zogen
itm ſeine eigene kleider an, und führeten
ihn aus, da ſie ihn ereutzigten.
* Matth. 27,/ 31l.

— ðèò

gieng, mit namen Simon von Cyrene,
vom felde kam, (der ein vatter war
Alexandri und Ruſfi) daß er ihm das
D Lreutz trüge. * Matth. 27, 32.

22. Und ſie brachten ihn an die ſtätte

debeſtätte. atth. 27, 33. 30.

è =ð

21. Und * zwungen einen, der vorüber

ſer: Warlich, d
Luc. 23/26.

Ma
23. Und ſie gaben ihm myrrhen im Maria des kleinern Jacobs und Joſes
zi zu trincken; und er nahms nicht mutter, und Salome;

kan ihm ſelber nicht helffen.
2. Iſt er Chriſtus und könig in Iſ⸗
rael, ſo ſteige er nun vom creutz⸗ daß
wir ſehen und glauben. Und die mit ihm
gecheußziger waren, ſchmäheten ihn
auch.
33. Und * nach der ſechſten ſtunde
ward eine finſterniß über das ganßze
land, bitz um die neunte unde⸗
X Matth. 277 4
34. Und um die unt⸗ ce unde rieff
IJEſus laut, und ſprach: *Eli, Eli,lama
aſabtani? das iſt verdollmetſchet, mein
GOtt, mein Gott, warum haſt du mich
verlaſſen? * Pſ. 22/ 2.
3 5. Und ekliche die dabey ſtunden, da
ſie das höͤreten,/ ſprachen ſie: Sihe, er
ruffet dem Elias.
36. Da lieff einer, und fültete einen
ſchwamm mit * eßig, und ſteckete ihn
auf ein rohr, und tränckete ihn; und
ſprach: Halt, laſſet ſehen, ob Elias
komme, und ann ber herab iehme.

Pfſ. 6
37. Aber JEſus * ſchrye laut, und
verſchied. Joh. 19, 30.
38. Umnd *der vorhang im tempel zer⸗
riß in zwey ſtück, von oben an biß unten
aus. * Matth. 27/ 5I.
29. Der *hauptmann aber, der dabey
ſtund, gegen ihm über, d. ſahe, daß
er mit ſolchem geſchrey verſchied, ſprach
dieſer menſch iſt GOttes
ſohn geweſen. * Matth. 27, 4.
40. Und es * waren auch weiber, da,

Golgatha, das iſt verdolmetſchet, ſchä⸗ die von ferne ſolches ſchaueten, unter

welchen war Maria Magdalena, und

* Matth. 27/ § 5 *
41. Die

56

Evangelium

Cap. 15. 16.

41. Die * ihm auch nachgefolget, da
er in Galiläa war, und gedienet hatten;
und viel andere, die mit ihm hinauf gen
Jeruſalem gegangen waren.
* Luc. S. 2. .
42. Und am abend, dieweil es der rüſt⸗
Kag war, welcher iſt der vor⸗ ſabbath⸗
43° Kam * Joſeph von Arimathia,
ein ehrbarer rathsherr, welcher auch auf
das reich Gttes wartete, der wagets,
und gieng hinein zu Pilato, und bat um
den leichnam IEſu.
* Makth. 276 57. ſeg. Luc. 23/9 50.
ſeg. Joh. 19, 38. ſecg. G
44. Pilatus aber verwunderre ſich,
daß er ſchon todt war; und vieff dem
hauptmann, und fragte ihn, ob er längſt
geſtorben wäre?
45. Und als ers erkundet von dem
hauptmann, gab er Joſeph den leich⸗
nam.
46. Und er * kauffte eine leinwad,
und nahm ihn ab, und wickelte ihn in
die leinwad, und legte ihn in ein grab,
das war in einen felß gehauen; und
wältzete einen ſtein vor des grabes thür.
Matth. 27, 60.
47. Aber * Maria Magdalena, und
Maria Joſes ſchaueten zu, wo er hinge⸗
leget ward. * Matth. 27/ 61.

—

ch. hin⸗

jüngern, und Petro, daß er vor en
gehen wird in Galiläa; da werdet ihr
ihn ſehen, wie* er euch geſagt hat. .
* Matth. 26, 32. Marc. 14/28.
Geſch. 1, 3.
8. Und ſie giengen ſchnell heraus, und
flohen von dem grahe; denn es war ſie
ziltern und entfetzen ankommen, und ſa⸗
geten niemand nichts, denn ſie furchten
9. JEſus aber, da er auferſtanden f,
war, frühe am erſten tage der ſabbather,
erſchien er * am erſten der Maria Mag⸗
dalena, von welcher er ſieben teufel aus⸗
getrieben hatte.
* Joh. 20, 14. 16. 18.
10. Und Sie gieng hin, und verkündi⸗
gets denen, die mit ihm geweſen waren,
die da leide trugen, und weineten.
11. Und dieſelbigen, da ſie höreten,
daß er lebete, und wäre ihr erſchienen⸗
glaubeten ſie nicht.
12. Darnach, * da zween aus ihnen
wandelten, offenbarete er ſich unter einer
andern geſtalt, da ſie aufs feld giengen.
* Lec. 24, 23
13. Und dieſelbigen giengen auch hin,
und verkündigten das den andern; de⸗
nen glaubeten ſie auch nicht.

[Evangelium am himmelſarths tage.

Von Chriſti auferſtehung und himmel⸗
fahrrt.

[Evangelium am oſtertage.]

»Nd da der ſabbath vergangen war⸗ *
kaufften Maria Magdalena und
Maria Jacobi, und Salome ſpece⸗
rey, auf daß ſie kämen und falbeten ihn.
* Matth. 28/ I. Luc. 24, I.
Joh. 20, J.
2. Und ſie kamen zum grabe an Ei⸗
nem ſabbather ſehr frühe, da die ſonne
aufgieng.
3. Und ſie ſprachen unter einander:
Wer wältzet uns den ſtein von des gra⸗
bes thür? .
4. Und ſie ſahen dahin, und wurden
gewahr, daß der ſtein abgewältzet war;
denn er war ſehr aroß.
* I Moſ. 29,/ 2.
§. Und ſie giengen Hinein in das grab,
und ſahen * einen üngling zur rechkten
hand'fitzen, der hatte ein lang weiß kleid
An; und ſie entſatzten Uſich.
Marth. 28/ §K.⸗ 64 Luc. 24/ 4.
Joh. 200 12.
6. Er aber ſprach zu ihnen: Entletzet
euch nicht: Ihr ſuchet Iſum von Na⸗
zareth, den gecreutzigten; Er iſt aufer⸗
ſtanden, und iſt nicht hie. Sihe, da die
ſtätte, da ſie ihn hinlegeten.
2° Gehet aber hin, und ſagets ſeinen

Ende des Evangelii St. mMmareci.

14. W Ületzt, da die eilffe zu tiſche ſaſſen⸗
) offenbarete er ſich, und ſchalt
ihren unglauben, und ihres hertzens här⸗
tigkeit, daß ſie nicht geglaubet hatten de⸗.
nen, die ihn geſehen hatten auferſtanden.
* Luc. 24, 36. ꝛc.
15. * Und ſprach zu ihnen: Gehet hin
in alle welt, und prediget das evange⸗
lium aller ereatur. * Matth. 28,/19.
Joh. 15/ 16. † Col. I, 23.
16. Wer da glaubet und getauft
wird, der wird ſeelig werden; * wer
aber nicht glaubet, der wird verdamme
werden. * Joh. 3, 18. 36.
17. Die zeichen aber, die da folgen wer.
den denen, die da alanben, ſind die: =—
S

In meinem namen werden ſie teufel
austreiben, † mit neuen zungen reden,
* Geſch. 16, 18. † Geſch. 2, q. 11.
c. 10, 46.
18. * Schlangen vertreiben. Und ſo
ſie etwas toͤdtliches trincken, wirds ihnen
nicht ſchaden. Auf die kraucken werden
ſie die hände legen, ſo wirds beſſer mit
ihnen werden. * Geſch. 28/ 5. 8.
19. Und der HErr, naächdem er mit
ihnen geredet hatte, * ward er aufgehas
ben gen himmel, und ſitzet zur rechten
hand GOttes. * Luc. 24, 51. '.
20. Gie aber giengen aus, und pre⸗
digten an alten orten. Und der HErr *
wirckete mit ihnen, und bekräfftigte
das mort durch mitfolgende zeichen.)
Geſch. 3/ 160 (. I4/, 3. Ebr. 2, 4.

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Srer prach gegrußet ſeyſtu loſelte der⸗

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Eliſabeth visitee de la Vie 1e ℳarie.

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Cap. 1. St. Qued. 5

Evangelium St. Lucaͤ.

. im geiſt und krafft Elias, zu bekehren
Das 1. Capitel. . die hertzen der vätter zu den kindern,
Johannis geburt und kindheit. und die unglaubigen zu der klugheit der
—☛ Intemal ſichs viel unterwun⸗ gerechten, zuzurichten dem Heerrn ein
) den haben, zu ſtellen die rede bereit vort. Mal. 4/ 5.
☛ — von den geſchichten, ſo unter „Matrh. 1„ 14. c. 17, 12.
uns ergangen ſind, 18. Und Zacharias ſprach zu dem en⸗
2. Wie uns das gegeben haben, gel: Wobey ſott ich das erkennen?
die es von anfang ſelbſt geſehen, und Kenn ich bin alt, und mein weib iſt be⸗
6 & ſ d aget.
. * ichs auch für gut angeſehen, zu ihm: Ich bin * Gahriel, der vor †
n war ich ailes vo ſan ſtaltin erkundet GOtt ſtehet, und bin geſandt mit dir zu
. reden, daß ich dir ſolches verkündigte.

habe, daß ichs zu dir, mein guter Teo⸗
Phile, mit fleiß ordentlich ſchreibe: * Dann. ge d6.: c. 9, 21. † Pf.
. . .R .
Geſch. I. 1 20. Und ſihe, du wirſt erſtummen,

daß d rund erfahreſ . t.
des r da n d ween der daſt. und micht veden konnen, biſt auf den tag
.. Zu der zeit * Herodis, des königes da diß geſchehen wird, darum, daß du
Judäs, war ein vrieſter von der † ord. meinen worten nicht geglaubet haſt, wel⸗
— che ſollen erfüllet werden zu ihrer zeit.

Abi ias; und .
nung Abia, mit namen Zacharias; 21. Und das volck wartete auf Zacha⸗

De

in weib von den töchtern Aaron, wel 2
ſe bres Etiſabeth. . Barh⸗ 2,/ 1. rias, und verwunderte ſich, daß er ſo
4 1 Chron. 25, 10. lange im tempel verzog. .
6. Sie waren aber alle beyde fromm 22. Und da er heraus gieng, konnte
vor Gtt, und giengen in allen geboten er nicht mit ihnen reden. Und fie merck⸗
und ſatzungen des HErrn untadelich. ten, daß er ein geſicht geſehen hatte im
7. Und ſie hatten kein kind, denn Eli⸗ nete nd er winckete ihnen, und

abeth ruchtbar, und n beyde 7 4 4
ſot tager. de und waren bende 2 . Und es begab ſich, da die zeit ſei⸗
nes amts aus war, gieng er heim in ſein

S

8. Und es begab ſich, da er prieſter⸗dan
amts pflegete vor GOft, zur zeit ſeiner end nach den tagen ward ſein

vordnung, . aiſt li af 13 E
9. Nach gewohnheit des prieſterthums, veib Eliſabeth ſchwanger, und verbarg
und ani . . K . 5 . lich fünff monden, und ſprach:
3 rihm war, daß er rän ern ſoll. 2 . AUiſo ehat mir der HErr gethan in
te, gieng er in eemzel Ees HErrn. den tagen, da er mich angeſehen hat, daß
. * fer mei ſchn . .
10. Und die gantze menge des volekt e vnate nihne nuter Braf Ne e⸗
war *hauſſen, und betete, unter der [Evangelium am tage taria der.
Kunde des räucherns, * 3 Myoſ. 16/17. kündigung i r⸗
1 Kon. 7/ 12. 2 4 4½ à 5003 g. ,
des HErrn, und ſtund zur rechten hand in eine ſtadt in Galiläa, die heiſſer Na⸗

am * räuch⸗altar. 2 Moſ. 30/1. zareth,

—

dein gebet iſt erhöret, und dein weib

12. Und als Zacharias ihn ſahe, er⸗Pun iner D
ſchrack er, und en kam ihn eine furcht an. „27. Zu einer jungfrauen, * die ver⸗
13. Aber der engel ſprach zu ihm : Eguet war einem manne, mit namen
Fürchte dich nicht, gacharta,;. denn „Joſeph⸗ vom hauſe David; und die
Sach jungfrau hieß Maria. * Matth. 1, 18.
Eli vird i . ol, 2 L UN. 2/ §. . 5
Elitnbert⸗ nu en ſe dgerhenen⸗ 28. Und der engel kam zu ihr hinein⸗
. und ſprach: Gegrüſſet ſeyſt du holdſeli⸗

* Geſch. I0/ 31. iſß eit di
0. 107 315 ge, der HErr iſt mit dir, du gebenedeyte
14. Und du wirſt des freude und won⸗ unter den weibern.

ne haben, und * viel werden ſich ſeiner 29. Da ſie aber ihn ſahe, erſchrack ſie

* K„ 1 „: .
geburt freuen. . v. 58. ürber ſeiner rede, und gedachte, weich ein
15. Denn er wird * groß ſeyn vor gruß iſt das?

dem HErrn; wein und ſtarck geträncke 30. Und der engel ſprach zu ihr: *
wird er nicht trincken. Und er wird noch Fürchte dich nicht, Maria, du haſt gnade

in mutterleibe erfüllet werden mit dem bey GOtt funden. * Matth. 1, 20.

.

heiligen geiſte. *„Mafth. 11,9. 11. 31. Sihe, * du wirſt ſchwanger wer⸗

16. Und er wird der kinder von Js den im leibe, und einen ſohn gebären,

rxgel viel zu GOtt ihrem HErrn bekeh⸗ deß namen ſollt du † JEſus heiſſen.
ren.

X* Eſ⸗ „. 14. . † Matth. I⸗ 211.

17. Und Er wird * vor ihm hergehen 32. Der

58

gvangelium

Cap. 1

32. Der wird groß, und ein ſohn des
Höchſten genennet werden; und GOtt
der * HErr mird † ihm den ſtuhl ſeines
varters Davids geben. * Eſ. 9/2.
P 2 Sam. 7, 12.
33. Und er wied ein könig ſeyn über
das hauß Jacob ewiglich, und * ſeines
königreichs wird kein ende ſeyn.
* Dan. 4, 31. c. 7/ 14. Mich. 4, 7.
34. Da ſprach Maria zu dem engel:
Wie ſoll das zugehen? Sintemal ich
von keinem manne weiß.
3 . Der engel antwortete, und ſprach
zu ihr: * Der heilige Geiſt wird über
dich kommen, und die krafft des höchſten
wird dich überſchatten; darum auch das
Heilige, das von dir geboren wird, wird
GOttes Sohn genennet werden.
* Matth. 1, 18. 20. .V
36. Und ſihe, Eliſabeth, deine ge⸗
freundte iſt auch ſchwanger mit einem
ſohne, in ihrem alter, und gehet jetzt im
ſechsten mond, die im * geſchrey iſt, daß
ſie nufruchtbar fey. *

kein ding

—

37. Denn * bey Gtt iſt k
unmöglich. *1Moſ. 18/14. Hiob 42,/2.

Pf. 13 57 . 6G. Jer. 32/ 17. 27.
38. Maria aber ſprach: Sihe, ich
bin des HErrn Magd; mir geſchehe,

wie du geſagt haſt. Und der engel ſchied

von ihr.) .
Evangelium am tage Mariä heimſu⸗

cdchung.⸗ J
39. Aria aber ſtund auf in den tagen,
Veb und gieng auf bas * gebirge en⸗
delich, zu der ſtadt Juda, * Joſ. 21, 1.
40. Und kam in das hauß Zacharias,
und grüſſete &liſabeth.
41. Und es begab ſich, als Eliſabeth
den gruß Mariä hörete, hüpffete das
kind in ihrem leibe. Und Eliſabeth ward
des heiligen Geiſtes voll,
42. Und rief laut und ſprach: * Ge
benedeyet biſt Du unter den weibern,
und gebenedeyet iſt die frucht deines lei⸗
es. * Richt. §/ 24.
13. Und woher kommt mir das⸗
daß die mutter meines SERRN zu mir
kommt?
44. Sihe, da ich die ſtimme deines
grufſſes hörete, hüpffete mit freuden das
kind in meinem leibe.
6. Und *o ſelig biſt du⸗ die du ge⸗
glanbet haft, denn es wird vollendet
werden, was dir geſagt iſt von dem
HErrn. * c. 119 28. Johe 20/ 29.
46. Und Maria ſprach: Meine ſeele
erhebet den HErrn,
497. * Und mein geiſt freuet ſich GOt⸗
kes⸗ † meines heylandes.
* I Sam. 2, I. † Hab. 4, 18.
48. Denn er hat die niedrigkeit ſeiner
Ragd angeſetzen. Siehe⸗ *von nun an
werden mich (elig preiſen alle kindes⸗
Eind. * I Moſ. 306 13.
49. Denn er hat * groſſe dinge an mir
gerhan, der da mehtig iſt, und deß na⸗
Ee heilig iſt. * Pf. 1262 2. 3.

50. Und * ſeine barmhertzigkeit wäh⸗
ihn fürchten. * 2 Moſ. 20, 6.
GPſ. 103, 13. 17.

res hertzens ſinn, *Eſ. 51,9. c. 52, 10.
P 2 Sam. 22, 28. I Petr. 5,&.
2. * Er ſtöſſet die gewaltigen vom
ſtuhl, † und erhebet die niedrigen.
Hiob %, II.

tern, und läaſſet die reichen leer.
* Pſ. 34, I1. Pf. 107,
54. † Er .
und hilfft ſeinem diener † Iſrael auf,
* Eſ. 20, 18. † Ef. 41/ 8
5§5 5§5. Wie er geredet hat unſern

lich. * I Moſ. 17, 7. 19.
c. 13, 18. 3 Mof. 26, 42.
56. Und Maria blieb bey ihr drey
er e darnach kehrete ſie wiederum
(Evaugelilnt en tage St. Johannis

„„ .

es täuffers.

. ſie
einen ſohn.

en höreten, daß der HErr groſſe barm⸗

freueten ſich mit ihr,
69. Und es begab ſich, am * achten ta⸗
ge kamen ſie zu beſchneiden das kindlein;
und hieſſen ihn nach ſeinem vatter Za⸗
charias. *1Moſ. 17/12. 3 Moſ. 12,3.
60. Aber ſeine mutter antwortete,
und ſorach: M
ſoll Johannes heiſſen.
61. Und ſie ſprachen zu ihr: Iſt doch
niemand in deiner freundſchafft, der alſo
heiſſe.

wie er ihn wollte heiſſen laſſen.
63. Und er forderte ein täfelein; ſchrieb
und ſorach: Er heiſſet Johannes.
ſte verwunderten ſich alle.

und ſeine zunge aufgethan, und redete,
und lobete GHtt. * Marxc. 7,3 %.
65. Und es kam eine furcht über alle
nachbarn; und diß geſchichte ward alles
ruchtbar auf dem gantzen Jildiſchen ge⸗
bürge. B .
66. Und alle, die es höreten, nah⸗
mens zu hertzen, und ſprachen: Was
meyneſt du, will aus dem kindlein wer⸗
gen 2 Denn die hand des HEern war mit
ihm.
67. Und ſein vatter Zacharias ward
er heiigen Geiſtes voll, weiſſagete und
ſprach
68. Gelobet * ſey der HERR, der
GOtt Ilrael, denn er hat † beſucht und
erloſet *v ſein volck. * Pſ. 41/14.
Pſ. 72/ 18. † Lilc. 7/ 16.
r Matth. 1, 21.

ret immer für und für, bey denen, die

71. Er Eübet gewalt mit ſenem arni,
und zerſtreuet, die † hoffärtig ſind in ih.

53. * Die hungerigen füllet er mit gü⸗
/ 82
vättern

raham * und ſeinem ſaamen ewig⸗

58. Und ihre nachbarn und gefreund⸗

hertzigkeit an ihr gethan hatte, und “
* Luc. 1 519.

69. Und

57. † Nd Eliſabeth kam ihre zeit, daß
* ſie gebähren ſollte; und ſie gebar

und
64. Und * alsbald ward ſein mund

† 1 Sam. 2, 7. K

deucket der barmhertzigkeit,

Mit nichten, ſondern er

62. Und ſie wincketen ſeinem vatter,

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Naſcitur Salvator Mundi Chriſtus.
Christ le Jauvenr du Mmonde est ne.

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Cap. 1. 2.

69. Und hat uns * aufgerichtet Lein

horn des heyls, in dem hauſe ſeines die⸗

ners Davids⸗
70. Als er

*„ Pſ. 132, 17.
* vorzeiten geredet hat
durch den mund ſeiner heiligen prophe⸗
ten⸗ * Eſ. 3 5 4. Jer. 23, 6.
. Hoſ. I, 7.
71. Daß er uns *errettete von un⸗
ſern feinden, und von der hand aller, die
uns haſſen; * Pf. IOS, 10.
72. Und die barmhertzigkeit erzeigete
unſern vättern, und gedachte an * ſeinen

St. Lucä.

heiligen bund⸗ * 1 Moſ. 17/ 7.
73. Und an den * eid, den er geſchwo⸗
ren hat unſerm vatter Abraham, uns
zu geben⸗ * I Moſ. 22/ 16. 2ꝛ0.
727. Daß * wir erlöſet aus der hand
unſerer feinde, ihm † dieneten ohne
furcht unſer lebenlange * Gal. I/ 4.
Tir. 2, 12. 14. † 9, 1I4.
7 ½. In *heiligkeit und gerechtigkeit,
die ihm gefällig iſt

. „ (Tol. 15722.
indlein, wirſt ein pro⸗

phet des Höchſten heiſſen, d .
dem HErrn hergehen, daß du * ſeinen
weg bereiteſt, * Matth. 3, 3. ꝛc.
77. Und erkänntniß des heyls gebeſt
ſeinem volck, * die da iſt in vergebung
ihrer ſinden, * Jer. 31/ 34.
272. Durch die hertzliche barmhertzig⸗
keit unſers GOttes, durch weiche uns
beſuchet hat * der aufgang aus der höhe
* 4 Moſ. 24/ 12.
79. Auf daß er erſcheine denen, * die
daſitzen im finſerniß und ſchatten des
todes, und richte unſere füſſe auf den weg
des fridens. * Ef. 9/ 2. 4.
80. Und das *kindlein wuchs, und
ward ſtarck im geiſte, und war in der
wülſten, biß daß er ſollte hervor tretten
vor das volck Iſrael.!] *c. 2, 40. 52.
Das 2. Capitel.
Chriſti geburt, beſchneidung, darſtel⸗

lung, diſputation.
(Evangelium am Chriſttage.]
Es begab ſich aber zu der zeit, daß

ein gebot vom kayſer Auguſto aus⸗
W gieng/ daß alle welt geſchätzet
2. Und dieſe * ſchatzung war die aller⸗
erſte, und geſchah zur zeit, da Cyrenius
land⸗pfleger in Syrien war.
* Geſch. 5, 37.
3. Und jedermann gieng, daß er ſich
ſchätzen lieſſe, ein jeglicher in ſeine ſtadt.
4. Da machte ſich auch auf Joſeph
aus Galiläa, aus der ſtadt Nazareth,
in das jüdiſche land, zur ſtadt David,
die da heißt * Bethlehem; darum, daß
er von dem hauſe und geſchlechte David
ar, * Matth. 2/ 5. 6. ꝛc.
.. Auf daſßi er ſich ſchätzen lieſſe mit
Maria, ſeinem vertrauten weibe, die
war ſchwaunger. * Matth. 1/ 18.
6. Und als ſie daſelbſt waren, kam die
zeit, daß ſie gebären Ldollte.
7. Und ſie * gebar ihren erſten ſohn,

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59

und wickelte ihn in windeln, und legte
ihn in eine krippe, dann ſie hatte ſonſt
keinen raum in der herberge.
* Matth. 1, 25.
8. Und es waren hirten in derſelbigen
gegend auf dem felde bey den hürden,
die hüteten des nachts ihrer heerde.
2. Und ſihe, des HErrn engel tratt zu
ihnen, und die klarheit des HErrn leuch⸗
tete um ſte; und ſie furchten ſich ſehr.
10. Und der engel ſprach zu ihnen:
Fürchtet euch nicht; Siehe, ich verkün⸗
dige euch groſſe freude, die allem volck
wiederfahren wird.
1I. Deun euch iſt heute der heyland
gebohren, welcher iſt Chriſtus, der HErr⸗
in der ſtadt David.
12. Und das habt zum zeichen, ihr
werdet finden das kind in windeln gewi⸗
ckelt, und in einer krippen liegen.
13. Und alsbald war da bey dem en⸗
gel die menge der * himmliſchen heer⸗
ſchaaren, die lobeten GOtt, und ſpra⸗

hen: * Gan. 7, 10.
14. Ehre ſey GOtt

in der höhe⸗ und *

riede auf erden, und den menſchen ein

wohlgefallen.] * Gſ. 57/ 19.
[Evangelium am 2. Chriſtetage.]
I5. Ud da die engel von ihnen gen
himmel fuhren, ſprachen die hir⸗
ten untereinauder: Laſßſet * uns nun
gehen g ehem, und die geſchiehte

ſehen, di geſchehen iſt, die uns der
HErr kund gethan hat. * 2 Moſ. 3, 3.
16. Und ſie kamen eilend, und funden
beyde Martam und Joſeph, dazu das
kind in der krippen ligend.
17. Da ſie es aber geſehen hatten,
breiteten ſie das wort aus, welches zu
ihnen von dieſem kinde geſaget war.
„Und alle, vor die es kam, wun⸗
derten ſich der rede, die ihnen die hirten
geſaget hatten.
19. Maria aber behielt alle dieſe wor⸗
te, und bewegete ſie in ihrem hertzen.
20. Und die hirten kehreten wieder
um, preiſeten und lobeten GOit, um
alles, das ſte gehöret und geſehen hat⸗
ten, wie denn zu ihnen geſaget war.]
[Evangelium am neuen jahrskage.]
21. N da * acht tage um waren, daß
das kind beſchnidten wurde, da ward
ſein name genennet JEſus, welcher ge⸗
nennet war von dem engel, ehe denn er
in mutterleibe empfangen ward. J
*I Moſ. 17, 12
[Evangelium am tage der reinigung
Maria

22. UNRd da die tage ihrer reiniagung
nach dem * geſetz Moſi kamen,
brachten ſie ihn gen Jeruſalem, auf daß
ſie ihn darſtelleten dem HErrn.
* 3 Moſ. 12, 2. ſag.
23. (Wie denn geſchrieben ſtehet in
dem geſetz des HErrn: *Allerley männ⸗
lein, das zum erſten die mutter bricht,
ſoll dem HErrn geheiliget heiſſen.)
* 2 Moſ. 123, 2. (. 22, 29. (2.34419.

4 Moſ. 3/ 13.
240 Und

60

Evangelium

24. Und daß ſie gäben das opfer, nach
dem geſagt iſt * im geſetze des HErrn:
Ein paar turtel⸗tauben, oder zwo junge
tauben. * 3 Moſ. 12, ”.
25. Und ſihe ein menſch war zuu Jeru⸗
ſalem, mit namen Simeon; und der⸗
ſelbe menſch war fromm und gottes⸗
fürchtig, und wartete auf den ⸗troft Il⸗
rael, und der heilige Geiſt war in ihm.
26. Und ihm ward eine antwort wor
den von dem heiligen Geiſte, er ſollte
den tod nicht ſehen, er hätte denn zuvor
den Chriſt des HErrn geſehen.
27. Und kam aus anregen des Geiſtes
in den tempel. Und da die eltern das
kind Ihyſum in den tempel brachten,
daß ſie für ihn thäten, wie man pfeegte
nach dem geſetze,
28. Da nahm er ihn auf ſeine arme,
und lobete GOtt, und ſorach.
29. HERR., nun läſſeſt du deinen
diener im friede fahren, wie du geſagt
aſt. 1 Moſ. 46, 30.
30. Denn meine augen haben *deinen
heyland geſehen, * cap. 3, 6.
haſt vor allen

gen alle jahr

31. Welchen du bereitet
* völckern, * Eſa. II, 10.
32. Ein* licht zu erleuchten die bey⸗
den, und zum preiß deines volcks Iſ⸗
rael. ] . * Eſ. 42, 6
[Evangelium am ſonntage nach dem
Chhriſt tage.]
33. Und ſein vatter und mutter wun⸗
derten ſich deß, das von ihm ge⸗
redet ward.

34. Und Simeon ſegnete ſie, und
ſprach zu Maria, ſeiner mutter: Sihe,
dieſer wird geſetzet *zu einem fall und
auferſtehen vieler in Iſrael, und zu ei⸗
nem zeichen, dem widerſprochen wird.
* Eſ. 8, I4. Matth. 21, 42.
Röm. 19, 33.
2 Cor. 2, 16.

1 Cor. 1, 23.

3 5. (Und es wird ein ſchwerdt durch
deine ſeele dringen, auf daß vieler her⸗
tzen gedancken offenbar werden.
36. Und es war eine prophetin, Han⸗
na, eine tochter Phanuel, vom geſchlech⸗
te Aſer, die war wohl betaget, und hat⸗
te gelebet ſieben jahr mit ihrem manne⸗,
nach ihrer jungfrauſchafft.
37. Und war eine * wittwe bey vier
und achtzig jahren, die kam nimmer vom
temvel, dienete GOtt mit faſten und be
ken tag und nacht. * 1I Tim. 5, §.
38. Dieſelbige trat auch hinzu zu der⸗

ſelbigen ſtunde, und preiſete den HCrrn,

Cap. 2. 3.
[Evangelium am 1. ſonntag
Epiphaniä.] de nach
41. Und ſeine eltern aien
gen Jeduſalem auf das * oſter⸗feſt,
* 2 Moſ. 34, 23. § Moſ. 16, 16.
42. Und d er woͤlff Jahr alt war,
giengen ſie hinauf gen Jeruſalenm
gewohnheit des feſtes. ernaleil, nach
43. Und da die tage vollendet waren,
und ſie wieder zu hauſe gieugen, blieb
das kind IEſus zu Jeruſalem, und ſeine
eltern wußtens nicht.
44. Sie meyneten aber, er wäre un⸗
ter den gefehrten, und kamen eine tag⸗
reiſe, und ſuchten ihn u.

freundten und bekandten.
45. Und da ſie ihn nicht funden gien⸗
gen ſie wiederum gen Jeruſalem, und
ſuchten ihn.
46. Und es begab ſich
gen, funden ſie ihn im temvpel ſit
ten unter den lehrern, daß er i
hörete und ſie fragete.
47. Und * alle, die ihm zuhöreten,
verwunderten ſich ſeines verſtandes und
ſeiner antworrt. * Matth. 7, 28.
Marec. 1, 22.
„49. Und da ſie ihn ſahen, entſatzten
ſie ſich. Und ſeine mutter ſprach zu

en mit⸗

ihm: Mein ſohn, * warum haſt dit

uns das gethan? Sihe, dein vatter und
ich haben dich mit ſchmertzen geſuchet.
* I Moſ. 20, 9.
49. Und er ſprach zu ihnen: Was
iſts, daß ihr mich geſuchet habt? Wiſſet
ihr nicht daß ich ſeyn muß in bem, das
meines Vatters iſt.

50. Und * SEie verſtunden das wort

nicht, das er mit ihnen redete. * c. 9, 45.
5I. Und er gieng mit ihnen hinab,

und kam gen Nazareth, und war ihnen⸗

untert an. Und ſeine mutter * behielt
alle dieſe worte in ihrem hertzen.
* 1I Moſ. 37, II.

heit, alter und gnade bey Gott und den
menſchen. ] * I Sam. 2, 26.
Das 3. Capitel.
Chriſto: Ehriſti taufe und geburts⸗linie.
N dem fünffzehenten jahr des kayſer⸗
thums kaylers Liberii, da Pontius
2 Pilatus landepfleger in Judaa war,
und Herodes ein vier⸗fürſt in Galiläa,
und ſein bruder Philippus ein vier⸗fürſt
in Ituräag, und in der gegend Trachonitis,

und Lyſanias ein vier⸗fürſt in Abilene.
2. Da Hannas und * Caiphas hohe⸗

und redete von thm zu allen, die da auf prieſter waren, da geſchahe der befehl

die erlöſung zu Jeruſalem warteten.
39. Und da ſie es alles vollendet hat⸗
ten nach dem geſetz des HErrn, kehreten
ſie wieder in Galiläam zu ihrer ſtadt
Nazareth. .
40. Aber das kind * wuchs,

und GOttes gnade war bey ihm.]
* cap. 1/ 80.

*

und
ward ſtarck im Geiſt, voller weißheit,

GOttes zu Johannes, Zacharias ſohn,
in der wüſten. * SFoh. I/ 49. §I.
3. Und er * kam in alle gegend um
den Jordan, und predigte die tauffe der
buſſe, zur vergebung der fünde.
* Matth. 3, I. 1ic.
4. Wie geſchrieben ſtehet in dem buch
der rede *Jeſaias, des propheten, der
da ſagt: Es iſt eine ſteimme eines wede

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52. Und IEſus * nahm zu an weiß⸗

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umn idi Gett⸗ ſehen. *

HErrn, und machen ſeize ſteige richtig.

Marc.
„. Alle thale Kiben voir werden, und
alle berge und hügel ſollen erniedriget
werden, und was krumm iſt, ſoll richtig
werden, und was uneben iſt, ſoll ſchlech⸗
ter wes werden,
6. Und * alles fleiſch wird den heyland
Pf. 98/7 2 „KEſ. 52 * I9.
a ſprach er zu dem volek, das hin⸗

aus gieng, daß es ſich von ihm tauffen

lie ſſe: Ihr ottern⸗gezüchte, wer hat denn
ench geweiſet, daß ihr dem zukünfftigen
forn entrinnen werdet? * Matth. 3, 7.
8. Sehet zu, thut rechtſchaffene frlich⸗
te⸗ der buſſe; und * nehmet euch nicht vor
u ſagen; Wir haben Abraham zum vat⸗
ier! Denn ich ſage euch: GOtt kan dem
Abraham aus dieſen ſteinen kinder er⸗
wetten⸗ „ Makth. 3/ 9. Joh. 8, 39.
(Es * iſt ſchon die axt den bäumen
an⸗ die wurtzel gelegt: Welcher baum
— nicht gute früchte bringet, wird abge⸗
hauen und in das feuer gewoeffen.
* Matth. g; 10. cap. 79 19. † Joh.
1I5
10. Und das vore frage te ihn, und
ſprach: Was * ſollen wir denn thun;
* Geſch. 2, 37.
el 1. Er antwortete, und ſprach zu ih⸗

: Wer zween röcke hat, der gebe

en, der keinen hat; und wer ſpeiſe hat,
thue auch alſo. * I Joh. 3/ 17
2., Es kamen auch die zͤner, daß ſie
ſich tauffen lieſſen, und ſprachen zu ihm:
Meiſter, was ſollen wir denn thun?
13. Er ſprach zu ihnen: Fordert nicht
meur „ denn geſetzet iſt.
14. Da fragten ihn auch die kriegs⸗leu⸗
el und ſprachen: Was ſollen denn wir
thun? Und er ſprach u ihnen: Thut nie⸗
mand gewalt noch * unrecht, und laͤſſet
euch begnügen an eri D e.

* 3 Moſ. 1
15. Als aber das volck ic⸗ wahn war,

und dachten alle in ihren hertzen von Jo⸗

hanne, ob er vielleicht Chriſtus wäre;
16. Antwortete gohannes, und ſprach
zu allen: *Ich tauffe euch mit waſſer: es
konimt aber ein ſtärckerer nach mir, dem
ich nicht genugſam bin, daß ich die rie⸗
men ſeiner ſchuh auflsſe; Der wird euch
mit dem heiligen Geiſt und mit feuer
tauffen. * Maktth. 3/ II. 1t.
17. In deſſelben * hand iſt die wurff⸗
ſchauffel, und er wird ſeine tenne fegen,
und wird den weitzen in ſeine ſcheure
ſammlen, und die ſpreu wird er mit ewi⸗
gem feuer verbrennen. * Matth. 3/12.
18. Und viel anders mehr vermahne⸗
te und verfündigte er dem volek.
19. Herodes * aber, der vier⸗fürſt,
da er von ihm geſtraffet ward, um Hero⸗
dias willen, ſeines bruders weib, und
um alles uoelt eWwilen, das Hedias thät,

20. uber das alles Negi⸗ er * Johan⸗

21. Und es begab ſich, da ſich alles
volck tauffen ließ, und IElns auch ge⸗
tauffer war, und betete, * daß ſich der
himmel anſthat/
Matth. 23, 16. Marc. 1, 10.
1, 32.
22. Und der enige Geiſt fuhr hernie⸗
der in leib licher geſtalt auf ihn⸗wie eine
kanbe⸗ und eine ſtimme kam aus dem
himmel und ſprach: * Du biſt mein lie⸗
ber ſohn/ an dem ich wohlaefallen habe.
Matth, 3, 17.
23. Und Ens gieng in das dreyßig⸗
ſte Jahr, und ward gehalten für einen
ſohn Joſeph, welcher war ein ſohn Eli.
24. Der war ein ſohn Mathath, der
war ein ſohn Levi, der war ein ſohn
Melchi, der war ein Sohn Janna, der
war ein ſohn Joſeph,
25. Der war ein ſohn Mattathias,

der war ein ſohn Amos, der war ein
ſohn Nahum, der war ein ſohn Esli,
der war ein ſohn Nange,
26. Der war ein ſohn Maath, der war
ein ſohn Mattathias, der war ein ſohn
Semei, der war ein ſohn Joſeph/der war
ein ſohn Juda,
27. Der war ein ſohn Johanna, der
war ein ſohn Reſia, ber war ein ſohn Zo⸗
robabel, der war ein ſohn Salathiel/ ber
war ein ſohn Neri,
8. Der war ein ſohn Melchi, der war
ein ſonn Addi, der war ein ſohn Koſam,
der war ein ſohn Elmadam, der war ein
ſohn Her,
29. Der war ein ſohn Jeſo, der war
ein ſohn Eliezer, der war ein ſohn Jo⸗
rem, der war ein ſohn Mattha, der war
ein ſohn Levi,
30. Der war ein ſohn Simeon, der
wär ein ſohn Juda, der war ein ſohn
Joſeph, der war ein ſohn Jonam, der
war ein ſohn Eliakim,
31. Der war ein ſohn Melea, der war
ein ſohn Menam, der war ein ſohn Mat⸗
tathan, der war ein ſohn * Nathan, der
war ein ohn David, *2 Gam, S§, 14.
32. Der war ein* ſohn Jeſſe der war
ein ſohn Obed, der war ein ſohn Boas,
der war ein Sohn Salmon, der war ein
ſohn Nahaſſon, * Ruth. 4, 22.
33. Der war ein ſohn Aminadab, der
war ein ſohn Aram, der war ein ſohn
Eſrom, der war ein ſohn Phares, der
er ein ſohn Juda,
„Der war ein ſohn Jaeob, der war
ein 1on Iſaac/der * wr ein ſohn Abra⸗
ham, der war ein ſohn Thara, der war
ein ohn Nachor, 1 Moſ. 21, I. 3.
35⁵. Der war ein ſohn & Saruch⸗der war
ein ſohn Ragahu, der war ein ſohn Pha⸗
leg, der war ein ſohn Eber, der war ein
ſohn Sela.
36. Der war ein ſohn Cainan⸗ der
war ein ſohn Arphachſad, der * war ein

ſohn Sem, der war ein ſohn Noä, der
war ein (shn Lamech⸗
* 1 Moſ. II, 10. † I Moſ. 5§, 256.
227. Der

„

62

Evangelium

Cap. 3. 4.

37. Der war ein ſohn Methuſalah,
der war ein ſohn Enoch, der war ein ſohn
Jared, der war ein ſohn Maleleel, der
war ein ſohn Cainan.
38. Der war ein ſohn Enos, der * war
ein ſohn Seth, der war ein ſohn Adam,
der war GOttes. * 1 Moſ. 3.

Das 4. Capitel.

Chriſtus wird verſucht, prediget und
thut wunder.
Eſus »aber voll heiliges Geiſtes, kam
wieder von dem Jordan, und ward
† vom Geiſt in die wüſte geführet,
F* Matth. 4/ .„26 † Geſch. 85 39
2. Und ward * viertzig tage lang von
dem teufel verſuchet. Und er aß nichts
in denſelbigen tagen; und da dieſelbigen
ein enbe haͤtten, hungerte ihn darnach,
* 2 Moſ. 34, 28.
3. Der teufel aber ſprach zu ihm: Biſt
du GOrtes ſohn, ſo *ſprich zu dem ſteine⸗
daß er brodt werde. * Matt. 7,9.
4. Und IEſus antwortete, und ſprach
zu ihm: Es ſtehet * geſchrieben: Der
menſch lebet nicht allein vom brodt, ſon⸗
dern von einem jeglichen worte GOttes.
* c Moſ. 3) 8. Matth. 4,/ 4.
„. Und der reutel führete ihn auf einen
hohen berg, und weiſete ihm alte reiche
der gantzen welt in einem augenblick,
6. Und (prach zu ihm: Dieſe macht will
ich dir alle geben, und ihre herrlichkeit,
denn ſie iſt mir übergeben, und ich gebe
ſie⸗ welchem ich will.
7. So du nun mich willt aunbeten, ſo
ſoll es alles dein ſeyn.
9. JEſus aſttwortete ihm und ſprach:
Hebe dich weg von mir, ſatan; es ſtehet
*Dgeſchrieben: Du ſollt GOTT, deinen
HErrn anbeten, und ihm auein dienen.
* ½ Moſ. 6, 13. c. 10, I2. 20.
1 GSam. 7, 3. Matth. 4, 19.
9. Und er führete ihn gen Jeruſalem,
und ſtellete ihn auf des tempels zinnen,
und ſprach zu ihm: Biſt du GOttes ſohn,
ſo laß dich von hinnen hinunter.
10. Deun es ſtehet geſchrieben: * Ex
wird befehlen leinen engeln von dir, daß
ſte dich bewahren, * Pf. 91/ II. T.
1I. Und auf den händen tragen, auf
daß du etwa deinen fuß nicht an einen
ſtein ſtoſteſt.
12. JEſus antwortete, und ſprach
zu ihm: Es iſt geſagt: * Du ſollt GOtt
deinen HEyrn nicht verſuchen.
X § Moſ. 6/ 16. c.
13. Und da der teufel alle verſuchung
vollendet hatte, wich er von ihm eine

Beitlang.
14. Und JIEſus * kam wieder in des
Geiſtes krafft in Galilaam; und das ge⸗
kcht erſchall von ihm durch alle umtie⸗
ex. * Matth. 4,23.
C. I, 14.

15. Und er Khrete in ihren ſchulen,
tend ward von jedermann gepreiſet.

16., Und * er kam gen Nazareth, da er

gende ört

Y

erzogen war, und gieng in die ſebule
nach leiner gewohnheit am ſabbatheta⸗
ge, und † ſtund auf, und wollte leſen.

* Matlth. 13, 83. 54. Marce⸗6, L. re
17. Da ward ihm das buch des pro , N

vheten Jeſaias gereichet. Und da er das j
buch herum warff, * fand er den ort, da
geſchrieben ſtehet!: * Eſ. 6Ie I.
18. Der Geiſt des HErrn iſt bey mir
derhalben er mich geſalbet hat, und ge⸗
ſandt zu verkündigen das evangelium den
armen, zu heilen die zerſtoſſene hertzen,
zu predigen denen gefangenen, daß ſie E
los leuyn ſollen⸗ und den blinden das ge⸗
ſichte, und den zerſchlagenen, daß ſie
frey und ledig ſeyn ſollen,
19. Und * zu predigen das angenehme /,
Jjahr des HErrn.
* 3 Moſ. 257 10.
20. Und als er das buch zuthät, gah
ers dem diener, und ſatzte ſich. Und al
ler augen, die in der ſchule waren, ſahe
auf ihn.
21. Und er fieng an zu ſagen zu ihnen
Heute iſt dieſe ſchrifft erküllet vor eure
ohren.
„22. Und ſie gaben alle zeugniß von
ihm, und wunderten ſich der holdſeligen
worte, die aus ſeinem munde giengen,
und ſprachen: * Iſt das nicht Joſephs
ſohn? * Matth. 13/ 55.
Marc. 6, 3. Joh. 6, 42.
23. Und er ſprach zu ihnen: Ihr wer⸗
det freylich zu mir ſagen diß ſprüchwort:
Artzt, hilff dir ſelber: Denn wie groſſe PH
dinge haben wir gehöret zu * Caperna⸗
um geſchehen? Thue auch alſo hie in
deinem † vatterlande.
* Matth. 4, 13. † Matth. 13/ 54.
24. Er aber ſprach: MWahrlich, ich ſa⸗
ge euch: * Kein prophei iſt angenehm in
ſeinem vatterlande. * Joh. 4/
25. Aber in der wahrheit ſage ich euch:
Es waren viel wittwen in Ilrael, zu *E
lias zeiten⸗ da der himmel verſchlonen
war, drey jahr und ſechs monden, da ein
groſſe theurung war im gantzen land;
* 1 Kön. 17 I. 9. c. 18/ 42
Sir. 48⸗ 2. 3. Jac. §, 17.
26. Und zu der keiner ward Elias ge⸗
ſandt, denn allein gen Sarepta der Si⸗
donier, zu einer wittwe.⸗ H
27. Und viel aufſätzige waren in Iſre
el zu des vropheten Eliſäus zeiten; und
der keiner ward gereiniget, deun allein
* Naeman aus Syrien. * 2 Kön 5/14.
28. Und ſie wurden voll zorus alledie C
in der huls Waren⸗ ſie das een ihn )
29. Und ſtunden auf, und ſtieſſe 4 .
zur ſtadt hinaus, und führeten ihn auf 4 nn in
einen hügel des berges, darauf ihre ſtadt .
hinab ſtürtzeten⸗ ei
1

gebauet war, daß ſie ihn h ſie 4
tton mir end⸗
niſa

SS

30. Abes Er * gieng mitten dur
hinweg, * Joh. 89 92.
31. Und *kam gen Capern um in die
ſtadt Galiläa, und lehrete ſie an den
ſabbathen. * Matth. 4/ 13.

Nart. I, 21.
Mart⸗ , * 32. Und

69,

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44 Mo⸗ 25, 10.
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und kam in Simonis hauß. Und Si⸗
monis ſchwieger war mit einem harten
fieber behafftet, und ſie baten ihn für ſie.

„Cap. 4. 5.

St. Lucd.

6

32. Und ſie * verwunderten ſich ſeiner

lehre, denn ſeine rede war gewaltig.

* Matth. 7/ 28. 29. Marc. I, 22.
Joh. 7, 46. .
33. Und es war* ein menſch in der

ſchule, beſeſſen mit einem unſaubern

teuffel, und der ſcheye laut,
* Marc. I, 23.
34. Und ſprach: Halt, was haben wir
mit dir zu ſchaffen, Iſu von Nazareth?
Du biſt kommen uns zu verderben, Ich

weiß, wer du biſt, nemlich der * heilige

GOttes. * Marc. 1, 24. Luc. 1,35.
35°52 Und JEſus bedräuete ihn, und
ſoprach: Verſtumme, und fahre aus von
ihm. Und der teuffel warff ihn mitten

unter ſie, und fuhr von ihm aus, und

thät ihm keinen ſchaden. .
36. Und es kam eine furcht über ſie

alle, und redeten mit einander, und ſpra⸗

chen: Was iſt das für ein ding? Er ge⸗

beut mit macht und gewalt den unſau⸗
bern geiſtern, und ſie fahren aus.

alle örter des umliegenden landes.

37. Und es erſchall ſein geſchrey in

38. Und er ſtund auf aus der ſchule,

Matth. 8, 14. ꝛc.

3. Trat er in der ſchiffe eines, welches
Simonis war, und bat ihn, daß ers ein
wenig vom lande führete. Und er ſatzte
ſich, und lehrete das volck aus dem ſchiff.
4. Und als er halte aufgehöret zu re⸗
den, ſprach er zu Sinion:
zöhe, und werffet eure netze aus, daß
ihr einen zug thut. * Joh. 21/ 5.
§K. Und Simon antwortete und ſprach
zu ihm: Meiſter, wir haben die ganse
nacht gearbeitet, und * nichts gefangen;
aber auf dein wort will ich das netz aus⸗
werffen, * Joh, 2 1/ 3.
6. Und da ſie das thäten, beſchloſſen
ſie eine groſſe menge fiſche; und ihr netz
zerriß.
7. Und ſie wincketen ihren geſellen, die
im andern ſchiffe waren, daß ſie kämen,
und hülffen ihnen ziehen. Und ſie kamen
und fülleten beyde ſchiße voll, alſo, daß

ſie ſuncken.

8. Da das Simon Petrus ſahe, fiel er

JEſu zu den knien, und ſorach: HErr,
gehe von mir hinaus, ich bin ein ſündi⸗

39. Und er trat zu ihr, und gebot dem
fieber, und es verließ ſie. Und bald ſtund

ſie auf, und dienete ihnen.

40. Und da die ſonne untergangen

war, alle die, ſo krancke hatten, mit
mannigerley ſeuchen, brachten ſie zu
ihm. Und * er legte auf einen jeglichen
die hände, und machte ſie geſund.

* Matth. 8, 16. 2ꝛc.
41. Es fuühren auch die Teufel aus von
vielen, ſchryen und ſprachen: Du biſt
Chriſtus, der ſohn GOttes. Und er be⸗

dräuete ſie, und ließ ſie nicht reden, denn

ſie wußten, daß er Chriſtus war.
42. Da es aber tag ward, gieng er

hinaus an eine wüſte ſtätte, und das

und gichtbrüchtigen,
der jünger faſten.

volck ſuchete ihn, und kamen zu ihm,

und hielten ihn auf, daß er nicht von ih⸗

„nen gienge.

43. Er aber ſprach zu ihnen: * Ich
muß auch andern ſtäbten das evange⸗

lium predigen vom reich GOttes: denn

dazu bin ich geſandt. * Marc. 1, 38.
44. Und er predigte in den ſchulen Ga⸗

Das 5. Capitel.
Von Petri fiſchzuge, einem auſſätzigen
Matthäi beruf, und

liläa.

[Evang. am §5. ſonnt. nach trinit.)]

E begab ſich aber, daß lich das volck

ten, und

Genezaͤreth,

zu ihm drang, zu hören das wort
GOttes, und Er ſtund am * ſee
zwey ſchiffe am ſee ſte⸗
aber waren ausgetret⸗
wuſchen ihre netze:
* Matth. 4, I8.

2. Und * ſahe
hen: die fiſcher

ger menſch.
9. Dann es war ihn ein ſchrecken an⸗
kommen, und alle, die mit ihm waren,
über dieſem fiſchzuge, den ſie mit einan⸗
der gethan hatten;
10. Deſſelben gleichen auch Jacobum
und Johannem, die ſöhne Zebedäi, Si⸗
monis geſellen. Und IEſus ſprach zu

Simon: Fürchte dich nicht; denn von

nun an wirſt du menſchen fahen.
II. Und ſie führeten die ſchiffe zu lan⸗
de, und? verlieſſen alles, und folgeten ihm
nach.] * Matth. 12, 27.
12. Und es begab ſich, da er in einer
ſtadt war, ſihe, da war * ein mann voll
auſſatzes. Da der JEſum ſahe, fiel er
auf ſein angeſicht, und bat ihn, und
ſprach: HErr, willt du, ſo kanſt du mich
reinigen. * Matth. 8, 2. Marc. 1, 40.
13. Und er ſtreckete die hand aus, und
rührete ihn an, und ſprach: Ich wills
thun, ſey gereiniget. Und alsbald gieng
der auſſatz von ihm.
14. Und Er gebot ihm, daß ers nie⸗
mand ſagen ſollte; ſondern gehe hin,
und zeige dich dem prieſter, und goffere
für deine reinigung, wie Moſes * gebo⸗
ten hat, ihnen zum zeugniß.
* 3 Moſ. 14, 2. ꝛc. .
15. Es kam aber die ſage von ihm je
weiter aus; und kam viel volcks zuſam⸗
men, daß ſie ihn höreten, und durch ihn
geſund würden von ihren kranckheiten.
16. Er aber entwich in die * wüſten⸗
und betete. * Mayc. I, 3*.
17. Und es begab ſich auf einen tag,
daß er lehrete; und ſaſſen da die Phari⸗
ſäer und ſchrifftgelehrten, die da kommen

waren aus allen märckten in Galiläa

und Judäa⸗ und von Jernſalem. Und
die krafft des HErrn gieng von ihm, und
halff jedermann. .
18. Und ſihe, * etliche männer brach⸗
ten einen menſchen auf einem bette, der

Fahre auf die

war gichtbrüchig, und ſie luchten, wie ſie

S

64 Soangelium Cap. 5. 6. (1 6
ihn hinein brächten, und vor ihn legten. niß: Niemand * flicket einen lappen vonm nctin nnd ,n
* Matth. 9, 2. Marc. 2, 3. neuen kleide auf ein alt kleid; wo am nn ntemilt ihrer
19. Und da ſie vor dem volcke nicht ders, ſo reiſſet das neue⸗ und der laypen uinnuin nic ummt
funden, an welchem ort ſie ihn hinein vom neuen reimet ſich nicht auf das alte. he
1M. .

brächten, ſtiegen ſie auf das dach, und

lienen ihn durch die ziegel hernieder mit

un bettlein, mitten unter ſie, vor J⸗
20. Und da er ihren glauben ſahe,
ſprach er zu ihm: Menſch,⸗* deine fün⸗
den ſind dir vergeben. * cap. 7, 48.
21. lind die ſchrifftgelehrten und Pha⸗
riſäer fiengen an zu dencken, und ſpra⸗
chen: Wer iſt * der, daß er gottesläſte⸗
rung redet ? Wer kan tünden vergeben⸗
denn allein GOtt? * Matth. 9/ 3.
22. Da aber Eſus ihre gedancken mer⸗
Eete, antwortete er, und ſprach zu ih⸗
nen: Was dencket ihr in euren hertzen?
22. Welches iſt leichter zu ſagen:
* Dir ſind deine fünden vergeben? Oder,
zu ſagen: ſtehe auf und wandele?
* Matth. 9, 2. §.
24. Auf daß ihr aber wiſſet, daß des
menſchen ſohn macht hat auf erden ſün⸗
den zu vergeben, ſprach er zu dem gicht⸗
üchigen: Ich ſage dir, ſtehe anſ, und

37. Und niemand faſſet moſt in glte

1

moſt die ſchläuche, und wird verſchüttet,

denn er ſpricht: der alte iſt milder.
Das 6. Capitel. eſſei
Von ausgeraußten ähren, verdorre⸗ des N
ten hand, der apoſtel beruff und Chriſn
feld predigt.
Nd * es begab ſich auf einen afften
ſabbath, daß er durchs getrande
gieng: und ſeine jünger † rauffeten
ähren aus, und aſſen, und rieben ſie mit
den händen. * Makth. 12, 1. Marc. en ed
2,/ 23. † 5 Moſ. 23, 255. i n

2. Etliche aber der Phariſäer ſprachen Ultn denn

brü—
hebe dein bettlein auf. und gehe heim.
25. Lind alsbald ſtund er auf vor ihren
angen, und hub das bettlein auf, darauf
er gelegen war, und gieng heim, und
preiſete GOtt. J
26. Und ſie entſatzten ſich alle, und
preiſeten GOtt, und murden voll furcht,
und ſprachen : Wir haben heute ſeltſa⸗
me dinge geſehen.
27. Und darnach aieng er aus, und *
ſahe einen zöllner, mit namen Levis, am
zoll litzen, und ſprach zu ihm: Folge
mir nach. * Matth. 9, 92. Marc. 2,14.
28. nd er verließ alles, ſtund auf,
und folgete ihm nach. .
8. Und der Levis richtete ihm ein
groß maal zu in ſeinem hauſe; und viel
ulier und andere aſſen mit ihm zu
iſche.
30. Und die ſchriftgelehrten und Pha⸗
riſäer murreten wider ſeine jünger, und
ſprachen: Warum eſſet und trincket ihr
mit den zöllnern und ſündern?
31. Und JIEſus antwortete, und
ſprach zu ihnen: Die geſunden dürffen
de artztes nicht, ſondern die krancken.
„ 2. Ich bin bommen zu ruffen den
fündern zur buſſe, und nicht den gerech⸗
ten. * Matth. 9, 13. 20
33. Sie aber ſprachen zu ihm: * War⸗
um faſten Johannis jünger offt, und be⸗
ten ſo viel, deſſelbigen gleichen der Pha⸗

riſäer jünger; aber deine jünger eſſen

und trincken? * Matth. 9, I4. 1.
34. Er aber ſprach zu ihnen: Fhr
möaet die hochzeitleute nicht zum faſten
treiben, ſo lange der bräutigam bey ih⸗
nen iſt.
38 Es wird aber die zeit kommen,
daß der brättigam von ihnen genommen
wird; denn werden ſie faſten.
36. Und er ſagte zu ihnen ein gleich⸗

zu ihnen: Warum thut ihr, das ſich

3 Moſ. 24, 9. ſenee
„. Und (prach zu ihnen: Des * men⸗

ſchen ſohn iſt ein HErr auch des ſab ſ iine

frage euch, was ziemet ſich zu thun auf

enſnchet, de

welchen er

GGNon / N
de; wo ander zel RNr 1,n Aucreamm ſeinn
ſchläuche; wo anders, ſo zerreiſſet der n Aumnen N

No
und die ſchläuche kommen um igrlntliie tonn
38. Sondern den moſt ſoll man in ENN
neue ſchläuche faſſen, ſo werden ſie beyde whäiſopn, Simdn
behalten. een, ceccls n
39. Und niemand iſt der vom alten wanm W i
trincket, und wolle bald des neuenz; ariothen, den errel

eſder gieng hernicde
girauf einen Naß in
ger zanger,

ds Non

ſeund eruſalenn ,
am wetl geee
Die da konmmnen 1
0 und duß ſe etellet n
1n ſeuchen, Mo die von
ſernn unenneken wunden

6 bolck benen
1eh gieng knft

ee ſe ale. Nitt

nicht genemet zu thun auf die ſabbather? e hub ſeinemen
3. Und IEſus antwortete, und ſprach Diser, und ſrach,
zu ihnen: Habet ihr nicht das * geleſen, chen denn Das rnih
das David thät, da ihn hungerte, und mu
die mit ihm/ waren? * ISam. 21,/ 6. *. . Gelig ſeyd ihr, t Ne ihr
4. Wie er zum hauſe GEttes eingieng, genunnhhr ſolett naten
und nahm ſchau⸗brodt, und aß, und gab lifr, die ihr ieweinet,
auch denen die mit ihm waren, die ſghen. Ofelk.
doch * niemand durffte eſſen, ohne die . uh ſes Eſc 61
prieſter alleine. * 2 Mof. 29, 33 etiſeſdiſt, ſo euch

)euch abſonden

Penenchy und denvergen en

Uoghaftigen, 1

baths. *„ Matth. 12, 9. ſen Crsrilen, * etth.
6. Es * geſchah aber auf einen andern 1erny.
ſabbath, daß er gieng in die ſchule, und Fuugrfuc gedenn un
lehrete. Und da war ein menſch, des mgl ſie, guer lin it
rechte hand war verdorret. d Deſgichen thätenie⸗
* Marc. 3 I. ꝛc. Aufeneid. 2ante
7. Aber die ſchrifftgelehrten und Phas e or dunntm neſ euc
riſäer hielten auf ihn, ob er auch heiss mmil ſen intn daſ i
len würde am ſabbath, auf daß ſie ein t. e
ſache zu ihm fünden. * cap. 14, 1. 3, Wtſch deſe
8. Er aber merckte ihre gedancken, n ench icdbeen De
und ſprach zu dem menſchen mit der dür⸗ er lie lichet, enn in
ren bhand: Stehe auf, und trit hervor. Dilen. Hi n
Und er ſtund auf, und trat dahin. 6
9. Da ſprach JEſus zu ihnen: Ich. m Peh elch, neun

ſleichen n

die ſabbather, gutes oder böſes? das les ſlcchen hropher
ben erhalten oder verderben? herich ſage een
10. Und er ſahe ſie alle umher al, und iaue ſeinde, t.
ſprach zu dem menſchen: Strecke auf egiſen,
deine hand. Und er thats. Da ward ihm hnet edie, ſ
ſeine hand wieder zurechte bracht, ge⸗ ſſk bie,ſ ench 6 8
ſund wie die andere. * I Kön. 13, 6. Pn. d hen
11. Sie aber wurden gantz umfinnig 14 ut per» dic d
und beredeten ſich mit einander⸗ was ſie l n hiete Wcſi
ihm thun wollten. er z. t, daß urdir den nnigen
12. Es begab ſich aber Kaer M 8 it auch Nean
. „5 vofjug 8 U. d p,⸗ d.
er gieng auf einen berg zu beten; 1. Aℳ nh , 1

RM

69, Cap. 6. S

t. Lucã. 6

ppen de blieb über nacht in dem gebet zu. GOkt.
l und 1I 13. Und da es tag ward,rieff er ſei⸗
le⸗ 1 der lan nen jüngern, und erwählet ihrer zwölf⸗
e df daten fe, welche er auch apoſtel nennet:
ſee. 22 21, * Luc. 9, I.
et moſt in e 14. Simon „ * welchen er Petrum
mer ereiſſet iNnennete, und Andream, ſeinen bruder,
mitd derſchir, Jacobum und Johannem „Philippum
een und Bartholomäum, * Joh. 1, 42.
noſt ſoll mar arthäum und Thomam, Jaco⸗
m, Alphäi ſohn, Simon genannt Ze⸗

6 .M
lotes⸗
wom alttm 16. Judam, Jacobs ſohn, und Ju⸗
ees neuen dam Iſchariothen, den verräther.
ſilder. 17. Und er gieng hernieder mit ihnen,
A und trat auf einen platz im felde, und
ren, der hauffe ſeiner jünger, und eine groſſe
hren, verborn menge des volcks von allem Jüdiſchen
tuf un Chrif lande, und Jeruſalem, und Tyro und
; Sidon, am meer gelegen, . .
anf einenaftte 18. Die da kommen waren ihn zu hö⸗
durchs genag ren, und daß ſie geheilet würden von
inger rauſeten ihren ſeuchen, und die von unſaubern
Writen ſemiſ geiſtern umgetrieben wurden, die wur⸗
„/I. Mag den geſund.
1,25. den geſund alles* volck begehrte ihn an⸗
zurühren, denn es gieng krafft von ihm,
und heilete ſie alle. * Matth. 19/ 36.
irttuten 20. Und er ene augensar⸗ uber
nunckſraft ſeine jünger, und ſprach: * Selig ſer
een ſie aumer⸗ denn das reich Ottes iſt
ihn hungelte, ⸗ * Matth. 5, 3.
1n elnn he „* die ihr hie hun⸗

1l
.

4
4
R

urſter ſpracher
tuſg das ſ

☛
=

er.
21. Selig ſeyd ihr

iſeonenzine gert, denn ihr ſollet ſatt werden. † Se⸗
ntund i lig ſeyd ihr, die ihr hie weinet, denn ihr
in men /h werdet lachen. * Offenb. 7/ 16.
Urſte eſen, ohre ſe † Pf. 126, §. 6. Eſaj. 61, 3.
2 N 9,½ 22. Selig * ſeyd ihr, ſo euch die men⸗
35 ſchen haſſen, und euch abſondern, und

ſchelten euch, und verwerffen euren na⸗
men, als eines boßhafftigen, um des
menſchen ſohns willen. * Matth. 5, I1.

bnen: Des e
Er auch des ſcr
Mltth. 11,9

raufeinen anden 1 Petr. 2, 19.
irdie ſclle, Im 23. Freuet * euch alsdann, und hüpf⸗
ein menſch, A fet; denn ſihe, euer lohn iſt groß im

ntt. himmel. Deßgleichen thäten ihre vätter
1. den propheten auch. * Maftth. 5 12.
ehrten und Mo 24. Aber dagegen, * weh euch reichen,

1ob er euch e denn ihr habet euren troſt dahin.

auf daß ſie thl * Amos 6, 1.
bel,. 25. * Wehe ench, die ihr voll ſeyd,

ihre gedencn, denn euch wird hungern. Weh euch, die
denm/Nroi ihr hie lachet, denn ihr werdet weinen
mnt , ere und heulen. * Eſaj. 10, 16. cap.
1 MN. 5* 13. 14. .
Men: 26. Weh euch, wenn euch jedermann
u thun aus wohl redet; deßgleichen thäten ihre vät⸗
es ? das le ker den falſchen propheten auch.
19 27. Aber ich ſage euchedie ihr zuhöret,
nber an, und * Liebet eure feinde, thut denen wohl,
Strecke n die euch haſſen, * Matth. *°, 44.
da ward i 28. Segnet *die, ſo euch verfluchen,
bracht, ep bittet füͤr die, ſo euch beleidigen.
Köll. 13,6 * Röm. 12/ 14.
t; ulſtrnin 29. Und wer * dich ſchläget auf einen
nder was i Hacken, dem biete den andern auch dar;
und wer dir den mantel nimmt » dem
Der z t is Wehre nicht auch den rock.
en; u d * Matth: */ 29.
ln

30. Wer * dich bittet, dem gib; und
wer dir das deine nimmt, da fordere es
nicht wieder. * 5§5 Moſ. 15, 7.
Matth. 5, 42.
31. Und * wie ihr wollet, daß euch
die leute thun ſollen, alſo thut ihnen
gleich auch ihr. * Tob. 4, 16.
Matth. 7, 12.
32. Und * ſo ihr liebet, die euch lie⸗
ben, was dancks habet ihr davon 2
Denn die ſünder lieben auch ihre lieb⸗
haber. * Matth. 46.
33. Und wenn ihr euren wohlthätern
wohl thut, was dancks habet ihr davon ?
Denn die ſünder thun daſſelbige auch.
34. Und * wenn ihr leihet, von denen
ihr hoffet zu nehmen, was dancks habet
ihr davon? Denn die ſünder leihen den
ſündern auch, auf daß ſie gleiches wie⸗
der nähmen. * 2 Moſ. 25, 25.
* Moſ. 15, 7. 8. Matth. 5„ 42.
35. Doch aber liebet eure feinde, thut
wohl, und * leihet, daß ihr nichts dafür
hoffet; ſo wird euer lohn groß ſeyn, und
werdet kinder des Allerhöchſten ſeyn:
Denn er iſt gütig über die undanckbaren
und boßhafftigen. * Pſ. 37,/ 26.
[Evang. am 4. ſonut. nach trintt.]
36. (NArum ſeyd barmhertzig, wie
W auch euer vatter barmhertzig iſt.
37. * Richtet nicht, ſo werdet ihr auch
nicht gerichtet. Verdammet nicht, ſo
werdet ihr auch nicht verdammet. Ver⸗

Se⸗ gebet, ſo wird euch vergeben.

* Röm. 2/ I.
38. Gebet, ſo wird euch gegeben. Ein
voll, gedrückt, gerittelt und überflüßig
maaß wird man in euren Schooß geben:
Denn *eben mit dem maaß, da ihr mit
meſſet, wird man euch wider meſſen.
* Marc. a, 24. c.
29. Und er ſagete ihnen ein gleichniſe
* Mag auch ein blinder einem blinden
den weg weiſen? Werden ſie nicht alle
beyde in die grube allen.
* Matth. 15, 14. ꝛ
40. Der * jünger iſt nicht über ſeinen
meiſter: wenn der jünger iſt wie ſein
meiſter, ſo iſt er vollkommen.
* Joh. I5, 20. ꝛc. —
41. * Was ſieheſt du aber einen ſplit⸗
ter in deines bruders auge, und deß bal⸗
cken in deinem auge wirſt du nicht ge⸗
wahr ? * Matth. 7, 3.
2. Oder wie kanſt du ſagen zu detinem
bruder: Halt ſtille, beuder, ich will den
ſplitter aus deinem auge ziehen; und du
ſteheſt ſelbſt nicht den balcken in deinem
auge? Du* heuchler, zeuch zuvor den
balcken aus deinem auge, und beſiehe
denn, daß du den ſolitter aus deines bru⸗
ders auge zieheſt.) * Matth. 7, §e
43. Denn es iſt kein guter baum, der
faule frucht trage; und kein fauler baum,
der gute frucht trage.* Matth. 12, 33. ꝛc.
44. Ein jeglicher baum wird an ſeiner
eigenen frucht erkannt. Denn man lieſet
nicht feigen von den dornen, auch ſo lie⸗
ſet man nicht trauben von den hecken.

66

Evangelium

Cap. 6. 7.

4 °. Ein * guter menſch bringet gutes
hervor aus dem guten ſchatz ſeines her⸗
tzens; und ein boßhafftiger menſch brin⸗
get böſes hervor aus dem böſen ſchat
ſeines hertzens. Denn weß das hertz voll
iſt, deß gehet der mund über.

10. Und da die geſandten wiedert
zu hauſe kamen, funden ſie den kranckg
knecht geſund.
[(Evang. am 16. ſonnt. nach trinit.
11.41 Nd es begab ſich darnach, daß ee

* Matth. 12,35.
46. Was * heiſſet ihr mich aber HErr
HErr; und thut nicht, was ich euch ſa⸗
Bgeꝛ⸗— * Matth. 7, 21,
47. Wer zu mir kommet, und höret
meine rede, und * thut ſie, den will ich
euch zeigen, wem er gleich iſt:
* Röm. 2, 12. Jac. I, 22. ꝛc.
498. Er iſt gleich einem menſchen, der
ein hauß bauete, und grub tieff, und le⸗
gete den grund auf den felß. Da aber ge⸗
wäſſer kam, da riß der ſtrom zum hauſe
zu, und mochts nicht bewegen, denn es
war auf den fels gegründet.
49. Wer aber höret, und nicht thut,
der iſt gleich einem menſchen, der ein
hauß bauete auf die erde ohne grund;
und der ſtrom riß zu ihm zu, und es fiel
bald, und das hauß gewann einen groſ⸗
ſen riß.

Das 7. Capitel.

Von des hauptmanns knecht, dem
jüngling zu Nain, Johanne und ſeinen
jüngern, und der groſſen ſünderin,
Achdem er aber vor dem volcke aus—
N geredet hatte, gieng er gen Caper⸗
naum.
2. Und * eines hauptmanns knecht lag
todtkranck, den er werth hielte.
* Matth. 8/ 5.
3. Da er aber von JEſu hörete, ſand⸗
te er die älteſten der Juden zu ihm, und
bat ihn, daß er käme, und ſeinen knecht
geſund machte.
4. Da ſie aber zu IEſu kamen, baten

ſie ihn mit fleiß, und ſprachen: Er iſt ſ

ſein werth, daß du ihm das erzeigeſt:
5*. Denn er hat uUunſer volck lieb, und
die ſchule hat er uns erbauet. .
6. JEſus aber gieng mit ihnen hin.
Da ſie aber nun nicht ferne von dem
hauſe waren, ſandte der hauptmann
freunde zu ihm, und ließ ihm ſagen: Ach
HErr, bemühe dich nicht; ich bin nicht
werth, daß du unter mein dach geheſt.
* Matth. 8, 8
7. Darum ich auch mich ſelbſt nicht
würdig geachtet habe, daß ich zu dir kä⸗
me; Sondern ſprich ein Wort, ſo wird
mein knabe geſund.“
8. Denn auch ich bin ein menſch der
obrigkeit unterthan, und habe kriegs⸗
knechte unter mir; und ſpreche zu ei⸗
nem: Gehe hin, ſo gehet er hin; und
zum andern, komm her, ſo kommt er;
zind zu meinem knecht, thue das, ſo thut

ers.
9. Da aber JEſus das hörete, ver⸗
wunderte er ſich ſein, und wandte ſich
um, und ſprach zu dem volcke, das ihm
nachfolgete: Ich ſage euch, ſolchen glau⸗
ben habe ich in Iſrael nicht gefunden.

.„

in eine ſtadt mit namen Nn
gieng; und ſeiner jünger giengen dei
mit ihm, und viel volcks.
2. Als er aber nahe an das ſade
thor kam, ſihe, da trug man einen todtch
heraus, der ein * einiger ſohn war ſeine
mutter, und ſie war eine wittwe, uc
viel volcks aus der ſtadt gieng mit ihe
* I Kön. 12, I7.
13. Und da ſie der HErr ſahe, * jamt
merte ihn derſelbigen, und ſprach zu ihr:
† Weine nicht, * Matth. 9, 36.
Jer. 31, 16. 8
14. Und trat hinzu, und rührete den
ſarg an; und die träger ſtunden. uk
er ſprach: Jüngling, * ich ſage dir, ſie⸗
he auf. * Marc. 5, 41.
1 5. Und der todte richtete ſich auf,
und fieng an zu reden. * Und er gab ihn
feiner mutter. 2 Kön. 4, 36.
16. Und es kam ſie alle eine furcht an,
und preiſeten GOtt, und ſprachen: Es
iſt ein groſſer prophet unter uns aufe⸗
ſtanden, und EOtt hat ſein volck heim
geſuchet. 4
17. Und dieſe * rede von ihm erſchalt
in das gantze jüdiſche land, und un aße⸗
umliegende länder.] * Matth. 9,
18. Und * es verkündigten Johang
ſeine jünger das alles. Und er rießf zu ſich
ſeiner jünger zween, * Matth. 11,2. ſc
19. Und ſandte ſie zu IEſu, und lie
ihm ſagen: Biſt du, der da kommen ſoll,
oder ſollen wir eines andern warten?
20. Da aber die männer zu ihm ka⸗
men, ſprachen ſie: Johannes, der täuf⸗
fer, hat uns zu dir geſandt, und läſſet dir
agen: Biſt du, der da kommen ſoll, oder
ſollen wir eines andern warten?
21. Zu derſelbigen ſtunde aber ma
chete er viele geſund von ſeuchen und
plagen, und böſen geiſtern, und vielen
blinden ſcheuckete er das geſichte.
22. Und IEſus antwortete, und
ſprach zu ihnen: Gehet hin, und ver⸗
kündiget Johanni, was ihr geſehen und
gehöret habet: * Die blinden ſehen, die
lahmen gehen, die aufß tzigen werden
rein, die tauben hören, dee todten ſtehen
auf, den armen wird das evangelium ge⸗
prediget. * Eſ. 35, §. Matth. I14 5.
23. Und * ſelig iſt, der ſich nicht ar⸗
gert an mir. * Matth. 11,6 ½
24. Da aber die * botten Johannis
hingiengen, fieng JEſus an zu reden zu
dem volcke von Johanne: Was ſeyd ihr
hinaus gegangen in die wüſte zu ſehen ?
Wolltet ihr ein rohr ſehen, das vom
wind beweget wird? * Matth. 1I, 7.
25. Oder was ſeyd ihr hinaus gegan⸗
gen zu ſehen? Wolltet ihr einen menſchen
ſehen in weichen kleidern? Sehet, die in
herrlichen kleidern und lüſten leben, dieſ
ſind in den königlichen hofen.

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Cap. 7. 8. St. QLucã.

26. Oder was ſeyd ihr hinaus gegan⸗welcher unter deuen wird ihn am mei⸗
gen zu ſehen? Wolltet ihr einen prophe⸗ ſten lieben?
ten ſehen? Ja, ich ſage euch, der da 43. Simon antwortete, und ſprach:

Z Hl

mehr iſt, denn ein prophet.
27. Er iſts, von dem geſchrieben ſte⸗

het: * Sihe, ich ſende meinen engel vor

deinem angeſicht her, der da bereiten ſoll
deinen weg vor dir. * Mal. 3, I. 2ꝛc.
28. Denn ich ſage euch, daß unter de⸗
nen, die von weibern geboren ſind, iſt
kein gröſſer prophet, denn Johannes,
der täuffer, der aber kleiner iſt im reich
G.ttes, der iſt gröſſer, denn er.
29. Und alles volck, das ihn hörete,
und die zöllner, gaben GHtt recht, und
lieſſen ſich tauffen mit der tauffe Johaſtis.
8oͤo. Aber die Phariſäer und Schrifftge⸗
lehrten * verachteten GOttes rath wider
ſich ſelbſt, und lieſſen ſich nicht von ihm
tauffen. * Geſch. 13/ 46.
31. Aber der HErr ſprach: * Wem
ſoll ich die menſchen dieſes geſchlechts
vergleichen? Und wem ſind ſie gleich?
4 * Matth. II, 16.
32. Sie ſind gleich den kindern, die

auf dem marckte ſitzen, und ruffen gegen
einander und ſprechen: Wir haben euch
gerpfiffen, und ihr habet nicht gatanel⸗
Wieir haben euch geklaget, und ihr h.
nicht geweinet.

abt
33. Denn * Johannes, der täuffer, iſt

fonimien, und aß nicht brodt, und tranck

keinen wein; ſo ſaget ihr: Er hat den
teuffel. * Matth. 3/ 4.
43. Des menſchen ſohn iſt kommen,
iſſet und trincket; ſo ſaget ihr: Sihe,
der menſch iſt ein freſſer und weinſäuf⸗
fer, der zöllner und fünder freund.
35. Und die weißheit muß ſich recht⸗
fertigen laſſen von allen ihren kindern.
[Evaäng. am tage Mariä Magdalenä.]
36. S bat ihn aber der Phariſäer ei⸗
W ner, daß er mit ihm äſſe. Und er
gieng hinein in des Phariſäers haus,
und ſetzete ſich zu tiſche. .
37. Und ſihe, ein weib war in der
ſtadt, die war eine ſünderin. Da die
vernahm, daß er zu tiſche ſaß in des
Phariſäers hauſe, brachte ſie ein glas
mit ſalben, . .
38. Und krat hinten zu ſeinen füſſen,
und weinete, und fieng an ſeine füſſe zu
netzen mit thränen, und mit den haaren

ihres hauptes zu trucknen, und küſſete
ſeine füſſe, und ſalbete ſie mit ſalben.

39. Da aber das der Phariſäer ſahe,

der ihn geladen hatte, ſprach er bey ſich
ſelbſt, und ſagte: Wenn dieſer ein pro⸗
pheet wäre, ſo wüßte er, wer und welch

ein weib das iſt, die ihn anrühret, denn
ſie iſt eine * ſünderin. * c. 15, 2.
40. JEſus antwortete, und ſprach zu

ihm: Simon, ich habe dir etwas zu ſa⸗

gen. Er aber ſprach: Meiſter, ſage an
41. Es hatte ein wucherer zween
ſchuldner: Einer war ſchuldig fünff hun⸗
dert groſchen, der andere fünfftzig.
A2. Da ſie aber nicht hatten zu bezah⸗
len, ſchenckete ers beyden. Sage an,

*

Ich achte, dem er am meiſten geſchencket
hat. Er aber ſprach zu ihm: Du haſt
recht gerichtet.
44. Und er wandte ſich zu dem weibe,
und ſprach zu Simon: Sieheſt du diß
weib? Ich bin kommen in dein hauß,
du haſt mir nicht waſſer gegeben zu
meinen füſſen, dieſe aber hat meine füſſe
mit thränen genetzet, und mit den haa⸗
ren ihres hauptes getrucknet.
*vD 1 Moſ. 18:4.
4 5. Du haſt mir keinen * kuß gegeben;
dieſe aber, nachdem ſie herein kommen
iſt, hat ſie nicht abgelaſſen meine füſſe zu
küſſen. * Röm. 1I6, 16.
46. Du haſt mein haupt nicht mit öle
geſalbet; Sie aber hat meine füſſe mir
ſalben geſalbet.
47. Derohalben ſage ich dir: Ihr ſind
viel ſünden vergeben, denn ſie hat viel
geliebet; welchem aber wenig vergeben
wird, der lieber wenig.
48. Und er ſprach zu ihr: * Dir ſind
deine ſünden vergeben. * Matth. 9, 2.
49. Da fiengen an, die mit zu tiſche
ſaſſen und ſprachen bey ſich ſelbſt: Wer
iſt dieſer, der auch die ſünden vergiebet?
0. Er aber ſprach zu dem weibe:
* Dein glaube hat dir geholffen; gehe
hin mit frieden. * Marc. 5, 34.

Das s. Capitel.
Vom ſaamen des wortes Gottes,
meeres⸗ungeſtümm, beſeſſenen, krancken
weibe, und Jairi töchterlein.
† Nd es begab ſich darnach, daß Er
reiſete durch ſtädte und märckte, und
predigte und verkündigte das * ey⸗
angelium vom reiche GOttes; und die
zwölffe mit ihm. . * cap. 4/4 3.
2. Dazu * etliche weiber die er geſund
hatte gemacht von den böſen geiſtern,
und kranckheiten, nemlich Maria, die
da Magdalena heiſſet, von welcher wa⸗
ren ſieben teufel ausgefahren.

* Marc. 15, 40. cap. 16,9.

3. Und Johanna, das weib Chuſa, des
pflegers Herodis, und Suſanna, und
viel andere, die ihm handreichung tha⸗
ten von ihrer haabe.
[Evang. am ſonnt. Sexageſima.)]
41 nun viel volcks bey einander
war, und aus den ſtädten zu ihm

eileten⸗ ſprach er durch ein gleichniß:
* Matth. 13, 3. Marc. 4, 2.
§. Es gieng ein ſäüemann aus zu ſäen
ſeinen ſaamen; und indem er ſäete, fiel
etliches an den weg, und ward vertret⸗
ten, und die vögel unter dem himmel
fraſſens auf.
6. Und etliches fiel auf den fels, und
da es aufgieng, verdorrete es, darum,
daß es nicht ſaft hatte.
7. Und etliches fiel mitten unter die
dornen, und die dornen giengen mit auf⸗
und erſtickkens.

Cap. g.

68 Evangelium
3. Und etliches fiel auf ein gut land, 23. Und da ſie ſchifeten, en —
und es gieng auf, und trug *hundert⸗ uUnd zAia ein igetenpientſchlief er. .
faltige frucht. Da er das ſaͤgte, rieff er: ſee, und die wellen übertielen ſie, und
Wer ohren hat zu hören, der höre: ſtunden in groſſer gefahr. leſus
7 1 Moſ. 26, 12. * Geſch. 27, 14. 41.
9. Es fragten ihn aber ſeine jünger, 24. Da traten ſie zu ihm, und wecke⸗ 5 t
und ſprachen, was dieſe gleichniß wäre? ten ihn auf, und ſprachen: Meiſter, mei⸗ elu

10. Er aber ſprach: Euch iſts gegeben,
zu wiſſen das geheimniß des reichs GOt⸗
tes; den andern aber in gleichniſſen, *
daß ſie es nicht ſehen, ob ſie es ſchon ſe⸗
hen, und nicht verſtehen, ob ſie es ſchon
hören. *Eſ. 6,9. 10. Matth. 13,14.
Marc. 4, 12. Joh. 12/ 40. Geſch.
28, 25. Röm. 1II, 68.
1I. Das iſt aber diß gleichniß: Der
ſaame iſt das wort Gttes.
12. Die aber an dem wege ſind, das
ſind die es hören; darnach kommt der
teuffel, und nimmt das wort von ihrem
hertzen, auf daß ſie nicht glauben, und
ſelig werden. .
13. Die aber auf dem fels, ſind die
wenn ſie es hören, nehmen ſie das wort
mit freuden an, und die haben nicht
wurtzel, eine zeitlang glauben ſie, und
zu der zeit der anfechtung fallen ſie ab.
1a. Das aber unter die dornen fiel
find die, ſo es hören, und gehen hin un⸗
ter den ſorgen, * reichthum und wolluſt
dieſes lebens, und erſticken, und bringen
keine frucht. * Matth. 19, 23.
Marc. 10, 23.
15. Das aber auf dem guten lande,
ſind die das wort hören, und behalten in
einem feinen guten hertzen, und bringen
* frucht in gedult.) * Ebr, 10, 36.
16, Niemand aber * zündet ein licht
an, und bedecket es mit einem gefäß,
oder ſetzet es unter eine banck; ſondern
er ſetzet es auf einen leuchter, auf daß,
wer hinein gehet, das licht ſehe.
17. Denn * es iſt nichts verborgen,
das nicht ofenbar werde, auch nichts
heimliches, das nicht kund werde, und
an tag komme. * Matth. 10, 26. 2ꝛc.
Marc. 4, 22.
18. So ſehet nun drauff, wie ihr zu⸗
höret. * Denn wer da hat, dem wird ge⸗
geben, wer aber nicht hat, von dem wird
genommien, auch das er meynet zu ha⸗
ben. E?D: Matth. 13, I2. ꝛc.
19. Es giengen aber hinzu ſeine *
mutter und brüder, und konnten vor
dem volcke nicht zu ihm kommen.
* Matth. 12,/ 46. 1ꝛc.
20. Und es ward ihm angeſagt: Dei⸗
ne mutter und deine brüder ſtehen drauſ⸗
ſen, und wollen dich ſehen.
21. Er aber antwortete, und ſprach zu
ihnen: Meine * mutter und meine brü⸗
der ſind dieſe, die GOttes wort hören
und thun. * Joh. I514. 2Cor. 5,16.
22. Und es begab ſich auf der tage ei⸗
nen, daß Er in * ein ſchif trat, ſammt
ſeinen iüngern. Und er ſorach zu ihnen:
Laſſet uns über ben ſee fahren. Sie ſtieſ⸗
en Lvom lande, * Matth. 8, 23. 30.

ſter, wir verderben: Da ſtund * er auſ, —
und bedräuete den wind, und die wogen I
des waſſers, und es ließ ab, und ward
eine ſtille. * Matth. 8, 26,
2 ⅞. Er ſprach aber zu ihnen: Wo iſt
euer glaube? Sie furchten ſich aber, und
verwunderten ſich, und ſprachen unter
einander: Wer iſt dieſer? Denn er ge⸗ S
beut dem winde und dem waſſer; und *
ſie ſind ihm gehorſam.
* Matth. 8, 26. ”=
26. Und ſie ſchiffeten fort * in die ge⸗
gend der Gadarener, welche iſt gegen

Galiläam über.
* Marc. 5, I. 1ꝛc.
27. Und als er austrat auf das land,
begegnete ihm ein mann aus der ſtadt,
der hatte teufel von langer zeit her, und
thät keine kleider an, und blieb in keinem
hauſe, ſondern in den gräbern.
28. Da er aber IEſum ſahe, ſchrye
er, und fiel vor ihm nieder, und rieff laut
und ſprach: Was * habe ich mit dir zu
ſchaffen, JEſu, du ſohn GOttes des al⸗
lerhöchſten? Ich bitte dich/ du wolleſt mich
nicht quälen.
* Matth. 8, 29.
29. Denn er gebot dem unſauberen gei ſ,
daß er von dem menſchen ausführez E⸗=
denn er hatte ihn lange zeit geplaget. Eg
Und er war mit ketten gebunden, und
mit feſſeln gefangen, und zerriß die
bande, und ward getrieben von dem teu⸗
fel in die wüſten. .
30. Und IEſus fragete ihn, und
ſprach: Wie heiſſeſt du? Er ſprach;/CA
Legion, denn es waͤren viel teufel in ihn/
gefahren. ỹçùU
31. Und ſie baten ihn, daß er ſie nicht
hieſſe in die tieffe fahren.
32. Es war aber daſAbſt eine * groſſe
heerd ſäue, an der weide auf dem berge;
und ſie baten ihn, daß er ihnen erlaubete
in dieſelbigen zu fahren. Und er erlaus⸗
bete ihnen. * Matth. 8, 30.
33. Da fuhren die teufel aus von dem
menſchen, und fuhyen in die ſäue; und
die heerde ſtürtzete ſich mit einem ſturm
in den ſee, und erſoffen.
34. Da aber die hirten ſahen, was
da geſchah, flohen ſie, und verkündig⸗
tens in der ſtadt, und in den dörf⸗
.

35. Da giengen ſie hinaus zu ſehen/ ſkned
was da geſchehen war; und kamen zu
JEſu, und funden den menſchen, von
welchem die teufel ausgefahren waren⸗
ſitzend zu den füſſen JEſu, bekleidet und
vernünfftig; und erſchracken.
36. Und die es geſehen hatten, ver⸗
kündigtens ihnen, wie der beſeſſene war
geſund worden.
37* und

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er gieng hin, und

rüthrete ſeines kleides ſaum an; und al⸗

Cap. 8. 9. St.

37. Und es * bat ihn die gantze ee
der umliegenden länder der Gadarener
daß er von ihnen gienge. Denn es war
ſie eine groſſe furcht ankommen. Und
Er trat in das ſchin⸗ und wandte wie⸗
der um. * Matth⸗ 8, 24. Marc.

17.
38. Es * bat ihn aber der mann, von
dem die teuffel ausgefahren waren, daß
er bey ihm möchte ſeyn. Aber JEſus
ließ ihn von 0ſich, und ſprach:
* Marc. 5, 18.
39. Gehe wieder heim, und ſage, wie
* groſſe dinge dir GOtt gethan hat. Und
predigte durch die
gantze ſtadt, wie groſſe dinge ihm JEſus
gethan hatte. * Pſ. 126/ 2. 3.
40. Und es begab ſich, da IEſus wie⸗
der kam, nahm ihn das volck auf; denn
ſie warteten alle auf ihn.
A1. Und ſihe, * da kam ein mann, mit
namen Jairus, der ein oberſter der ſchu⸗
len war, und ſiel IEſu zu den füſſen,
auind bat ihn, daß er wollte in ſein hauß
Kommen. * Matth. 9, I18. ꝛc.
42. Denn er hatte eine einige tochter
bey zwölff jahren, die lag in den letzten
zügen. . ind da er hin gieng, drang ihn
volck.

A3. Und * ein weib hatte den blutgang
zwoölff jahr gehabt, die hatte alle inrs
un
konnte von niemand geheilet werden.
* Matth. 9, 20. 2ꝛc.
44. Die trat hinzu von hinten, und

ſobald beſtund ihr der blutgang.
4 5. Und IcEſus ſprach: Wer hat mich
angerühret? Da ſie aber alle läugneten,
Fprach Petrus⸗, und die mit ihm waren:
Meiſter, das volck dränger und drücket
dich / und du ſprichſt: Wer hat mich an⸗
gerühret?
46. JEſus Aer ſprach: Es hat mich
jemand angerühret; denn Ich fühle,
daß eine krafft von mir gegangen iſt.
47. Da aber das weib ſahe, daß nicht
verborgen war, kam ſie mit zittern, und
ſel vor ihm, und verkündigte es vor al⸗
lem volck, aus was urſache ſie ihn hätte
angerühret, und wie ſie wäre alsbald ge⸗
ſund worden.
48. Er aber ſprach zu ihr: Sey ge⸗
troſt, meine tochter, * dein glaube hat dir
geholffen; gehe hin mit frieden.
* cap. 7⸗ §0.

9. Da* er noch redete, kam einer
Lonf geſinde des oberſten der ſchule, und
ſprach zu ihm: Deine tochter iſt geſtor⸗
ben; bemühe den meiſter nicht.
* Matth. 9, 18
460. Da aber IEſus das hörete, ant⸗
wortete er ihm, und ſprach: Fürchte
dich nicht; * glaube nur, ſo wird ſie
geſund. * Marc. 5, 36
§5 1. Da er aber in das haus kam, ließ
er niemand hinein gehen, denn Petrum

Lnd Jacobum, und Johannem, und des
kindes vatter und mutter

—

52. Sie weineten aber alle, und klag⸗
ten ſie. Er aber ſprach:* Weinet nicht;
ſie iſt nicht, geſerben. ſondern ſie ſchläfft.

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53. Und fir verlaͤchten ihn, wußten
walt⸗ daß ſie geſtorben war.
4. Er aber trieb ſie alle hinaus,
nahin ſie bey der hand, und rieff, und
ſprach: Kind, ſtehe auf.
§ §. und ihr geiſt kam wieder, * und
ſie ſtund alſobald auf. Und er befahl⸗
man ſollte ihr zu eſſen geben.
* 1 Joh. 1 44
5§6. Uund ihre eltern entſatzten ſi ſich.
* Er aber gebot ihnen, daß ſie niemand
ſagten, was geſchehen war.
* Marc. 7, 36. Luc. 5§, 14.

Das 9. Capitel.

Von den zwölff apoſteln, fünff brod⸗
ten, Chriſti verklärung und leiden, der
jünger ehrgeitz und eifer, und wahrer
nachſolge.
R* forderte aber die zwölffe zuſam⸗
E men, und gab ihnen gewalt und
macht über alle teuffel, und daß ſie
ſeuchen heilen konnten.
* Matth. 1I0/ I. ec.
2. Und ſandte ſie aus zu predigen das
reich GOttes, und zu heilen die krancken.
3. Und ſprach zu ihnen: * Ihr ſollt
nichts mit euch nehmen auf den weg⸗
weder ſtab, noch taſchen, noch brodt⸗
noch geld⸗ zͤ es ſoll auch einer nicht zween
röͤcte haben. * Matth. 10, 9. ꝛc.
Und * wo ihr in ein haus gehet, da
bleidet, biß ihr von damien ziehet.
* cap. 10, §.
§5. Und weiche euch . P aufnehmen,
da gehet aus von derſelben ſtadt, und *
ſchüttelt auch den ſtaub ab von euren
fücſen, zu einem zeugniß über ſie.
* Matth. 10, 14. ꝛc.
6. Und ſie giengen hinaus, und durch⸗
zogen die märckte, prediaten das evan⸗
gelium⸗, und machten geſund an allen
enden.
7. Es * kam aber vor Herodes, den
vierfürſten, alles, was durch ihn ge⸗
ſchah, und er beſorgete ſich, dieweil von
etlichen geſagt ward: Johannes iſt von
den todten guferſtanden; 3
* Matth. 14, I. ꝛc.
8. Von etlichen Kber: Elias iſt er⸗
ſchienen; von etlichen aber: Es iſt der
alten vropheten einer auferſtanden.
9. Und Herodes ſprach: * Johannem
den habe ich enthauptet; wer iſt aber
dieſer, von dem ich ſolches höre? Uund
begehrete ihn zu ſehen.
* Matth. 14, 10.
10. Und die apoſtel kamen wieder,
und erzähleten ihm, wie groſſe dinge ſie
gethan hätten. Und er nahm ſie zu ſi ſich,
und * entwich beſonders in eine wüſte
bey der ſtadt, die da heiſſet Bethſaida.
* Matth. 14, 13. Marc. 6, 32.
11. Da deß das volck innen ward,
zog es Pm nach; und er ließ ſie zu ſich⸗

nb

7

Evangelium.

Und ſagte ihnen vom reiche GOttes, und
machte geſund, die es bedurfften. Aber
der tag ſieng an ſich zu neigen.
12. Da * traten zu ihm die zwölffe,
und ſprachen zu ihm: Laß das volck von
dir, daß ſie hingehen in die märckte
umher, und in die dörffer, daß ſie her⸗
berge und ſpeiſe finden; denn wir ſind
hie in der wüſten. * Matth. 14, 15§.
13. Er aber ſprach zu ihnen: Gebet
ihr ihnen zu eſſen. Sie ſprachen: Wir
haben nicht mehr denn füuff brodte, und
zween fiſche, es ſey denn, daß wir hinge⸗

hen ſollen, und ſpeiſe kauffen für ſo groß
v

14. (Deun es waren bey fünff tau⸗
ſend mann.) Er fprach aber zu ſeinen
jüngern: Laſſet ſie ſich ſetzen bey ſchich⸗
ten, je fünfftzig und fünftzig.
15. Und ſie thäten alſo, und ſatzten
ſich alle. —
16. Da nahm er die fünff brodte, und
zween fiſche, und ſahe auf gen himmel,
und danckte drüber, brach ſie, gab ſie den
üngern, daß ſie dem volck vorlegten.
17. Und ſie aſſen und wurden alle ſatt;
und wurden aufgehaben, das ihnen
überblieb von brocken, zwölff körbe.
18. Und es begab ſich, da er allein
war, und betete, und ſeine jünger bey
ihm, fragete er ſie, und ſprach: * Wer
ſagen die leute, daß ich ſey?
* Matth. 16, 13. ꝛc.
19. Sie antworteten und ſprachen:
Sie ſagen, du * ſeyſt Johannes der täuf⸗
fer; etliche aber, du ſeyeſt Elias; etliche
aber, es ſey der alten propheten einer
auferſtanden. * Matth. I4/ 2.
Marc. 6, 14.
20. Er aber ſprach zu ihnen: Wer ſa⸗
get Ihr aber, daß ich ſey? Da antwor⸗
tete Petrus, und ſprach: * Du biſt der
Chriſt GOttes. * Matth. 16, 16. ꝛc.
21. Und er bedräuete ſie, und gebot,
daß ſie das niemand ſagten,
22. Und ſprach: Denn * des men⸗
ſchen ſohn muß noch viel leiden, und
verworffen werden von den älteſten und
hoheprieſtern, und ſchrifftgelehrten, und
getödtet werden, und am dritten tage
gurerſtehen. * Matth. 17, 22. zc.
23. Da ſprach er zu ihnen allen:
* Wer mir folgen will, der verläugne
ſich ſelbſt, und nehme ſein creutz auf ſich⸗
täglich⸗ und folge mir nach.
* Matth. 16, 24. 2ꝛ0.
24. Denn wer * ſein leben erhalten
will, der wird es verlieren, wer aber
ſein leben verleuret um meiner willen,
Der wirds erhalten. *cap. 17/ 33.
25. Und was nutz hälte der menſch, ob
er die gantze welt gewönne, und verlöhre
ſich ſelbſt, oder beſchädigte ſich ſelbſt?
26. Wer* ſich aber mein und meiner
worte ſchämet, deß wird ſich des men⸗
ſchen ſohn auch ſchämen, wenn er kom⸗
men wird in ſeiner herrlichkeit, und
ſeines Vatters, und der heiligen engel.

Cap. 9.
* M .

Matth. 10, 33* Marc. 8,0 38.
Offenb. 3/ §.

etliche ſind von denen, die hier ſtehen, die
den tod nicht ſchmecken werden, biß daß
ſie das reich GOttes ſehen.
28. Und * es begab ſich nach dieſen
reden, bey acht tagen, daß er zu ſich nahm
Petrum, Johannem und Jacobum, und
gieng auf einen berg zu beten.
* Matth. 17, 1. Marc. 9, 2
29. Und da er betete, ward die ge⸗
ſtalt ſeines angeſichts anders, und ſein
kleid war weißi, und gläntzete.
30. Und ſihe, zween männer rede⸗
ten mit ihm, welche waren Moſes und
Ekias,
31. Die erſchienen in klarheit, und
redeten von dem ausgang, welchen er
ſollte erfüllen zu Jeruſalem.

waren, waren voll ſchlaffs. Da ſie
aber aufwacheten, ſahen ſie ſeine klar⸗
ſtehen.
33. Und es begab ſich, da die von ihm
wichen, ſprach Petrus zu Iſu: Mei⸗
ſter, hie iſt gut ſeyn, laſſet uns drey
hütten machen, dir eine, Moſi eine,
und Elias eine; und wußte nicht, was
er redete.
34. Da er aber ſolches redete, kam
eine wolcke, und überſchattete ſie, und

ſie erſchracken, da ſie die wolcke überzog.

3 5. Und es fiel eine ſtimme aus der
wolcke, die ſorach: * Dieſer iſt mein
lieber ſohn, den ſollt ihr hören.
* Matth. 3/ 17. ?ꝛc.
36. Und indem ſolche ſtimme geſchah⸗
funden ſie IEſum alleine. Und ſie ver⸗
ſchwiegen, und verkündigten niemand
nichts in denſelbigen tagen, was ſie ge⸗
ſehen hatten.
37. Es begab ſich aber den tag her⸗
nach, da ſie von dem berg kamen, *kam
ihnen entgegen viel volcks.
* Matth. 17, 1I4. Marc. 9, 14. ſeq.

38. Und ſihe, ein mann unter dem

volck rieff, und ſprach: Meiſter, ich
bitte dich, beſiehe doch meinen ſohn,
denn er iſt mein * einiger ſohn.
* cap. 7/ 12. . .
39. Sihe, der geiſt ergreiffet ihn, ſo⸗

ſchreyet er alsbald,⸗ und reiſſet ihn, daß

er ſchäumet, und mit noth weichet er
von ihm, wenn er ihn geriſſen hat.
40. Und ich habe deine jünger gebe⸗
ten, daß ſie ihn austrieben; und ſie
konnten nicht.
41. Da antwortete JEſus, und ſprach:

O du unglaubige und verkehrte art,

wie lange ſoll ich bey euch ſeyn, und euch
dulden? Bringe deinen ſohn her.
2. Und da er zu ihm kam, riß ihn der

teuffel, und zerrete ihn. IEſus aber be⸗

dräuete den unſaubern geiſt, und ma⸗
chete den knaben geſund, und gab ihn
feinem vatter wieder.

43. Und

27. Ich ſage euch aber warlich, daß

32. Petrus aber, und die mit ihm

heit, und die zween männer bey ihm—=

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71

Lap. 92. 10.

43. Und ſie entſatzten ſich alle über
der herrlichkeit GOttes. Da ſie ſich aber
alle verwunderten über allem, das er
thät, ſprach er zu ſeinen jüngern:
44. Faſtet Ihr zu euren ohren dieſe
rede: Denn des * menſchen ſohn muß
überantwortet werden in der menſchen
hände. * Matth. 17, 22. ꝛ0.
45. Aber das wort vernahmen ſie
nicht, und es war vor ihnen verborgen;
daß ſie es nicht begriffen; und ſie furchten
ſich ihn zu fragen um daſſelbige wort.

46. kam auch * ein gedancke un⸗
ter ſie, welcher unter ihnen der gröſſeſte
wäre. * Marc. 9, 34. ꝛc.

47. Da aber JEſus den gedancken ih⸗
ves hertzens ſahe, ergriff er ein kind, und
ſtellete es neben ſich,
48. Und ſprach zu ihnen: Wer Das
kind aufnimmt in meinem namen, der
mnimmt mich auf; und * wer mich auf⸗
nimmt, der nimmt den auf der mich ge⸗
zandt hat. Welcher aber der kleineſte iſt
unter euch allen, Der wird groß ſeyn.
* Ioh. 13, 20. ꝛ0.
49. Da *antwortete Johannes, und
ſprach: Meiſter, wir ſahen einen, der
trieb die teuffel aus in deinem namen;
und wir wehreten ihm, denn er folgete
dir nicht mit uns. * Marc. 9, 38.
4 Moſ. 11, 27. ſeg.
50. Und JEſus ſprach zu ihm: Weh⸗
ret ihm nicht; denn * wer ni
uns iſt, der iſt für uns. * c. II, 23.
Matth. 12, 20.
„§I. Es begah ſich aber, da die zeit er⸗
füllet war, daß er ſollte von hinnen ge⸗
nommen werden, wendet er ſein ange⸗
ſicht ſtracks gen Jeruſalem zu wandeln.
2 2. Und er ſandte boten vor ihm hin,
die giengen, und kamen * in einen
marckt der Samariter, daß ſie ihm
herberge beſtelleten. * Joh. a, 4. 9.
53. Und ſie nahmen ihn nicht an,
darum, daß er ſein angeſicht gewendet
hatte zu wandeln gen Jeruſalem.
4. Da aber das ſeine jünger, Jaco⸗
bus und Johannes, ſahen, ſorachen ſie:
HErr, willt du, ſo wollen wir ſagen,
daß feuer vom himmel falle, und ver⸗
zebre ſie, wie * Elias thät?
* 2 Kön. I, I10. 12.
5„§. JEſus aber wandte ſich, und be⸗
dräuete ſie,und ſprach: Wiſſet ihr nicht,
welches geiſtes kinder ihr ſeyd?
56. Des * menſchen ſohn iſt nicht kom⸗
men, der menſchen ſeelen zu verderben⸗
ſondern zu erhalten. * Joh. 3, 17⸗
cap. 12, 472.
S7. Und ſie giengen in einen andern
marckt. Es begab ſich aber, da ſie auf
dem wege waren, * ſprach einer zu ihm:
Idch will dir folgen, wo du hingeheſt.
J * Matth. 8, 19.
Ss. Und JEſus ſprach zu ihm: Die
füchſe haben gruben, und die vögel un⸗
ter dem himmel haben neſter; aber des
menſchen ſohn hat nicht, da er ſein haupt
hinlege.

5„9. Und er ſprach zu einem andern:
Folge mir nach. Der ſprach aber?
* HErr, erlaube mir, daß ich zuvor
hingehe, und meinen vatter begrabe.
* Matth. 8, 2 1.
60. Aber * IEſus ſprach zu ihm: Laß
die todten ihre todten begraben; gehe
Du aber hin, und verkündige das reich
GOttes. X Matth. 8. 22.
61. Und ein ander ſprach: HErr, ich
* will dir nachfolgen; aber erlaube mir
zuvor, daß ich einen abſchied mache mit
denen, die in meinem hauſe ſind.
* 1 Kön. 19, 20.
62. JEſus aber ſprach zu ihm: Wer
ſeine hand an den pflug leget, und ſihet
zurück, der iſt nicht * geſchickt zum reich
ttes. * Sprüchw. 26/11.
2 Petr. 2, 20.

Das 10. Capitel.

Von ſiebentzig jüngern, lauff des evan⸗
gelii, weg zum leben, Marthä ſorgfäl⸗
— Arnach ſonderte der HErr andere
T ) bentzig aus, und ſandte ſie je
zween und zween vor ihm her, in
alle ſtädte und orte, da Er wollte hin⸗
2. Und ſprach zu ihnen: Die * erndte
iſt aroß, der arbeiter aber iſt wenig;

tigkeit.
ſie
kommen.
†+ bittet den HErrn der erndte, daß er

cht wider arbeiter ausſende in ſeine erndte.

* Joh. 4, 3 5. † Matth. 9,37.38.
3. Gehet hin, ſihe, * Ich ſende euch
als die lämmer mitten unter die wölffe.
* Matth. 10,16.
4. *Traget keinen beutel, noch taſchen,
noch ſchuh; und grüſſet niemand auf der
ſtraſſen. * Matth. 10,/ 29. ꝛc.
§. Wo ihr in ein hauß kommet, da
ſprechet zu erſt: Friede ſey in dieſem
hauſe. . “
6. Und ſo daſelbſt wird ein kind des
friedens ſeyn, ſo wird euer friede auf ihm
beruhen; wo aber nicht, ſo wird ſich eu⸗
er friede wieder zu euch wenden.
7. In demſelbigen hauſe aber bleibet,
eſſet und trincket, was ſie haben. Denn
* ein arbeiter iſt ſeines lohns werth.
Ihr ſollt nicht von einem hauſe zum
andern gehen. * § Moſ. 24, 14.
Matth. 10, I0. 1I Corinth. 9, I.
1

O . 5§/ 18.
8. Und * wo ihr in eine ſtadt kom⸗
met, und ſie euch aufnehmen, da eſſet,

.
*

was euch wird vorgetragen.
* Matth. 10, 11.
9. Und heilet die krancken, die daſelbſt
ſind, und ſaget ihnen: Das reich Got⸗
tes iſt nahe zu euch kommen.
10.Wo ihr aber in eine ſtadt kommet⸗
da ſie euch nicht aufnehmen, da gehet
heraus auf ihre gaſſen, und ſprechet:
1I. Auch den * ſtaub, der ſich an uns
gehänget hat von eurer ſtadt, ſchlagen
wir ab auf euch. Doch ſollt ihr wiſſen,

daß euch das reich GOttes nahe geweſen
iſt. * Matth. 1I0, 14.
E £ . 12⸗

R

72

Evantelium

Cap. 10.

12. Ich ſage euch, es* wird der So⸗

doma träglicher ergehen, an jenem tage,
denn ſolcher ſtadt. * Matth. 1 1, 24.

136 Wehe dir * Chorazin! Wehe dir

Bethſaida! Denn wären ſolche thaten
zu Tyro und Sidon geſchehen, die bey
euch geſchehen ſind, ſie hatten vorzeiten
im ſack und in der aſche geſeſſen, und
buſſe gethan. * Matth. II, 2I.
14. Doch es wird Tyro und Sidon
tuäglicher ergehen am gerichte, denn
euch.
15. Und du Capernaum, die du biß
an den himmel erhaben biſt, du wirſt in
die hölle hinunter geſtoſſen werden.

16. * Wer euch höret, der höret mich;

und wer euch verachtet, der verachtet
mich: wer aber mich verachtet, der ver⸗
achtet den, der mich geſandt hat.
* Matth. 10, 40. Joh. 13, 20.
17. Die ſiebentzig aber kamen wieder
mit freuden, und ſprachen: HErr, es
ſind uns auch die teuffel unterthan in
deinem namen.
18. Er ſprach aber zu ihnen: * Ich
fahe wohl den ſatanas vom himmel fal⸗
len, als einen blitz. * Off. 12/ 8. 9.
19. Sehet, ich habe euch macht gege⸗
ben, zu * tretten auf ſchlangen und ſcor⸗
vionen und ülber alle gewalt des fein⸗.
des; und nichts wird euch beſchädigen.
* Pf. 91, 13.
20. Doch darinn freuet euch nicht,
daß euch die geiſter unterthan ſind:
Freuet euch aber, daß * enre namen im
himmel geſchrieben ſind.
21. Zu der ſtunde * freuete ſich IEſus
im geiſte, und ſprach: Ich vreiſe dich,
Batter und HErr himmels und der er⸗
den, daß du ſolches verborgen haſt den
weiſen und klugen; und haſt es offenba⸗
rvet den unmündigen. Ja, Patter, al⸗
ſo war es wohlgefällig vor dir.
* Matth. 1I, 2 u.
22. * Es iſt mir alles übergeben von
meinem Vatter. Und † niemaͤnd weiß,
wer der ſohn ſey, denn nur der Vatter;
noch wer der Vatter ſey, denn nur der
ſohn, und welchem es der ſohn wilt of⸗
ſenbaren. * Matth. 11, 27. † Joh.
1,, 18. cap. 6, 46.
Evangelium am 13. ſonntage nach
trinitatis.] ,
23. 1Nd er wandte ſich zu ſeinen jün⸗
gern, und ſprach inſonderheit:
* Selig ſund die augen, die da ſehen, das
aͤhr ſehet. * 1 Kön. 10, 8.
Matth. 13, 16.
24. Denn ich ſage euch: * Viel pro⸗
pheten und könige wollten ſehen, das ihr
ſehet, und habens nicht geſehen; und
hören, das ihr höret, und habens nicht
gehöret. * I Petrx. I, 10.
25°. Und fihe, da ſtund * ein ſchrifftge⸗
lehrter auf, verſuchete ihn, und ſprach:
Meiſter, was muß ich thun, daß ich
das ewige leben ererbe?
* Matth. 22,/ 35.

26. Er aber ſprach zu ihm: Wie ſtehet
im geſetz geſchrieben? Wie lieſeſt du?
27. Er antwortete, und ſprach: Du
ſollt GOtt,
gantzem hertzen,

antz von gantzer ſeele, von
allen kräfften

„ und von
the; und * deinen nächſten als dich
ſelbſt. * 3 Moſ. 19, 18.
Marc. 12, 30. 3 I. 10.
28. Er aber ſprach zu ihm: Du haſt
recht geantwortet; * thue das, ſo wirſt
du leben. * 3 Moſ. 18, §5. Ez. 20/, II.
29. Er wollte ſich aber ſelbſt rechtfer⸗
tigen, und ſprach zu JIJEſu: Wer iſt
denn mein * nächſter? *2 Moſ. 11, 2.
30. Da antwortete JEſus, und ſprach:
Es war ein menſch, der gieng von Jeru⸗
ſalem hinab gen Jericho, und fiel unter
die mörder, die zogen ihn aus, und ſchlu⸗
gen ihn, und giengen davon, und lieſſen
ihn halb todt ligen.
31. Es begab ſich aber ohngefehr, daß
ein prieſter dieſelbige ſtraſſe hinab zog;
und da er ihn ſahe, gieng er vorüber.
32. Deſſelbigen gleichen auch ein Le⸗
vit, da er kam bey die ſtätte, und ſahe
ihn, gieng er vorüber.
33. Ein Samariter aber reiſete, und
kam dahin, und da er ihn ſahe, * jam⸗
merte ihn ſein, * Ezech. 16, 6.
34. Gieng zu ihm, verband ihm ſeine
wunden, und goß drein öl und wein,
und hub ihn auf ſein thier, und führete
ihn in die herberge, und pflegete ſein.
3 5. Des andern tages reiſete er, und
zog heraus zween groſchen, und gab ſie

ſein; und ſo du was mehr wirſt dar⸗
thun, will ich dirs bezahlen, wenn ich
wieder komme.
36. Welcher düncket dich, der unter
dieſen dreyen der nächſte ſey geweſen
dem . der unter die mörder gefaliten
war?
37. Er ſprach: Der die barmhertzig⸗
keit an ihm thät. Da ſprach IJEſu

gleichen.]

delten, gieng er in einen marckt. Da
war ein * weib, mit namen Martha⸗
die nahm ihn auf in ihr hauß.
* Joh. II/ I. cap. 12, 2. 3.

hieß Maria, die *ſatzte ſich zu JI Eſu füſ⸗
ſen,, und hörete ſeiner rede zu,

ſchaffen, ihm zu dienen. Und ſie trat

läſſet alteine dienen? Sage ihr doch⸗
daͤß ſie es auch angreiffe.
41. JEſus aber antwortete, und
ſprach zu ihr: Martha, Martha, du
haſt viel ſorge und mühe, .
42. Eines aber iſt noth. Maria hat
das gute theil erwählet, das ſoll nicht
von ihr genommen werden.

Nes

deinen HErrn, lieben von

gantzem gemü⸗

ai

dem wirth, und ſprach zu ihm: Pflege

zu ihm: So gehe hin, und thue deß⸗
38. Es begab ſich aber, da ſie wan⸗

39. Und ſie hatte eine ſchweſter, die

40. Martha aber machte ihr viel zu

hinzu, und ſprach: HErr, frageſt du
nicht darnach, daß mich meine ſchweſter

e. Il.

06511. Captt
3 urd kreft des
ſeeeruns, veihen
6 tißeredigt Ehrit
el egeb ſich tr
t, und bettte⸗
eticrer hatte, wrnn
ibtm Hrr, 4
te ouch Jobennet in

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et, ſoſorechet:
eene dein munt erd
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erden, wit in hinm.
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Cio uns uner tiglh .
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zund aas Nein el unn
Ihn auf ſein thier,
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Landern tages leiſttet
wetn groſchin, ug,
1, und ſorach zu itn⸗
dſo du was mehr i
llich dirs bezallen, r
ime,

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ſcher düncket dich,
hen der nächſte ſe
unter die mörne,

„
prach: Der die her

mm thät. Oa ſert⸗
So gehe hin, unh

egab ſich aber, n
ng er in einen net
weib, mit natmen!
in auf in ihr hag
II,/ I. (ay. 12,¹
ſie hatte eine ſhn
6, die eſattt ſich
horete ſeiner vnt
* Geſch. 22/4.
etha aber machte!
m zu dienen.
ſorach: HErl//.
ch, daß mich mein;
te dienen? Eagel
auch angreift.
ſus aber antwert
e: Martha, V⸗
rge und mühe,
aber iſt noth in
eil erwahlet/ M/
ommmen weldn

treibung des ſatans, zeichen⸗forderung,

U es begab ſich, daß er war an ei

gab ſie
n ſ aber ohngeeeg⸗

Cap. 11.

St. Lued.

73

—

Das II. Capitel.
Formul und krafft des gebets, aus⸗

gaſt⸗und ſtraff⸗predigt Chriſti.

nem ort, und betete. Und da er
aufgehöret hatte, ſprach ſeiner jün⸗
ger einer zu ihm: HErr, lehre uns be⸗
ten, wie auch Johannes ſeine jünger

15. Etliche aber unter ihnen ſpra⸗
chen: * Er treibet die teuffel aus durch
Beelzebub, den oberſten der teuffel.
* Matth. 12, 24. ꝛc.
16. Die andern aber verſuchten ihn,
und * begehreten ein zeichen von ihm
vom himmel. * Makth. 16, 4.
17. Er aber vernahm ihre gedaneken,
und ſprach zu ihnen: Ein * jealich
reich, ſo es mit ihm ſelbſt uneins wird,

lehrete.
2. Er aber ſprach zu ihnen: Wenn
ihr betet, * ſo ſprechet: Unſer Vatter
im himmel, dein name werde geheiliget.
Dein reich komme. Dein wille geſche⸗
he auf erden, wie im himmel.
* Matth. 6,
3. Gib uns
merdar. .
4. Und vergib uns unſere ſünden,
denn auch Wir vergeben aen, die uns
ſchuldig ſind. Und führe uns nicht in
verfuchung, ſondern erlöſe uns von
dem übel. .
5§. Und er ſprach zu ihnen: Welcher
iſt unter euch, der einen freund Hät, und
gienge zu ihm zu mitternacht, und ſprä⸗
che zu ihm: Lieber freund, leihe mir
Drey brodt. .
6. Denn es iſt mein freund zu mir
kommen von der ſtraſſe, und ich habe
nicht, daß ich ihm vorlege.
7. Und er drinnen würde antworten,

9.
unſer täglich brod im⸗

das wird wüſte, und ein hauß fället
über das andere. * Matth. 12, 25.
Marc. 3, 24.
18. Iſt denn der ſatanas auch miit
ihm ſelbſt uneins, wie will ſein ich be⸗
ſtehen? Bieweil ihr ſaget, ich treibe die
teufel aus burch Beekzebub.
19. So aber Ich die teufel durch
Beelzebub austreibe, durch wen trei⸗
ben de eure kinder aus? Darum wer⸗
den ſie eure richter ſeyn.
20. So ich aber durch GOttes ſin⸗
ger die teufel austreibe, ſo kommt je
das reich GOttes zu euch.
. 2 Moſ. 8, 79.
21. Wenn ein ſtarcker gewapneter ſei⸗
nen pallaſt bewahret, ſo bleibet das ſei⸗
ne mit frieden.
22. * Wenn aber ein ſtärckerer über
ihn kommt, und überwindet ihn, ſo
nimmet er ihm ſeinen harniſch, dar⸗
auf er ſich verließ, und theilet den raub

und ſprechen: Mache mir keine unruhe;
die thür iſt ſchon zugeſchloſſen, und mei⸗
ne kindlein ſind bey mir in der kammer,
ich kan nicht aufſtehen, und dir geben.
8. Ich ſage euch, und ob er nicht auf⸗
ſtehet, und giebt ihm, darum, daß er
ſein freund iſt, ſo wird er * doch um ſei⸗
nes unverſchämten geilens willen auf
ſtehen und ihm geben, wie viel er be⸗
darff. . * cap. 18, 5.
9. Und ich ſage euch auch: * Bittet,
ſo wird euch gegeben; ſuchet, ſo werdet
ihr finden; klopffet an, ſo wird euch auf⸗
gethan. * Marc. 11, 24. 2ꝛc.
10. Denn wer da bittet, der nimmet;
und wer da ſuchet, der findet; und wer
da anklopffet, dem wird aufgethan.
1II. Wo * bhittet unter euch ein ſohn
den vatter ums brodt, der ihm einen
ſtein dafür biete? Und ſo er um einen

ſiſch bittet, der ihm eine ſchlange für den

fiſch biete? * Matth. 7, 9. ſag.
2. Oder, ſo er um ein ey bittet,
der ihm einen ſcorpion datür biete?
„13. So denn Ihr, die ihr arg ſeyd,
könnet euren kindern aute gaben geben,
wie vielmehr wird der Vatter im him⸗
mel den heiligen Geiſt geben denen, die

ihn bitten?

[Evangelium am 3. ſonntage in
der faſten, Oculi.]
14. nd * er trieb einen teufel aus,
war ſtumm. Und es geſchah, da
der teufel ausfuhr, da redete der ſtum⸗
me. Und das volck verwunderte ſich.
* Matth. I2, 22.

aus. * Col. 3, I5.
23. Wer *nicht mit mir iſt, der
iſt wider mich; und wer nicht mit mir
ſammlet, der zerſtreuet.
24. Wenn * der unſaubere geiſt von
dem menſchen ausfährer, ſo durchwan⸗
delt er dürre ſtätte, ſuchet ruhe, und
findet ihrer nicht, ſo ſpricht er: Ich will
wieder umkehren in mein hauß, dar⸗
aus ich gegangen bin.
* Matt. 12, 43.
25. Und wenn er kommet, ſo fin⸗
det ers mit beſemen gekehret und ge⸗
ſchmücket.
26. Denn gehet er hin, und nimmet
ſieben geiſter zu ſich, die ärger ſind denn
er ſelbſt, und wenn ſie hinein kommen,
wohnen ſie da; und * wird hernach mit
demſelbigen menſchen ärger, denn vor⸗
hin. * Joh. S, 14.
22. Und es begab ſich, da er ſolches
redete, erhub ein weib im volck die
ſtimme, und ſprach zu ihm: Seelig iſt
der leib, der dich getragen hat, und die

brüſte, die du geſogen haſt.

28. Er aber ſprach: Ja feelig ſind, die

GOttes wort hören und bewahren. ]

29. Das volck aber drang hinzu: Da
fieng er an, und ſagte: Diß iſt eine ar⸗
ge art, ſie* begehret ein zeichen, und es
wird ihr kein zeichen gegeben, denn nur

der das zeichen des provheten Jonas.

* Matth. 16, q.
30. Denn wie Jonas ein zeichen war
den Niniviten, alſo wird des menſchen
ſohn ſeyn dieſem geſchlechte.
e 5 31. *Die

74

Evangelium

Cap. 1I. 12.

31. * Die königin von mittage wird
aufſtretten vor dem gerichte, mit den leu⸗
ten dieſes geſchlechts, und wird ſie ver⸗
dammen; denn ſie kam von der welt en⸗
de, zu hören die weißheit Salomonis.
Und ſihe⸗ hie iſt mehr denn Salomon.
* I Kön. 10, I. 2 Chron. 9,/ I.
Matth. 12, 42.
32. * Die leute von Ninive werden
auftretten vor dem gerichte, mit dieſem
geſchlechte, und werdens verdammen;
denn ſie thäten buſſe, nach der vpredigt
Jonas. Und ſihe, hie iſt mehr denn Jo⸗
nas. * Jon. 3/ §5. Matth. 12, 41I. ꝛc.
33. Niemand * zündet ein licht an,
Uund ſetzet es an einen heimlichen ort,
auch nicht unter einen ſcheffel, ſondern
auf den leuchter, auf daß wer hinein ge⸗
het, das licht ſehe. * Marc. 4, 21. 2ꝛc.
34. Das * auge iſt des leibes licht.
Wenn nun dein auge einfältig ſeyn
wird, ſo iſt dein gantzer leib lichte. So
aber dein auge ein ſchalck ſeyn wird, ſo
iſt auch dein leib finſter.
* Matth. 6, 22.
35. So ſchaue drauf, daß nicht das
licht in der finſterniß ſey. .
36. Wenn nun dein leib gantz lichte
iſt daß er kein ſtück von finſterniß hat, ſo
wird er gantz lichte ſeyn, und wird dich
erleuchten, wie ein heller blitz.
37. Da er aber in der rede war, bat
ihn ein Phariſger, daß er mit ihm das
mittags⸗mahl äſſe. Und er gieng hin⸗
ein, und ſatzte ſich zu tiſche.
38. Da das der Phgriſäer ſahe, ver⸗
zwunderte er ſich,* daß er ſich nicht vor
dem eſſen gewaſchen hätte.
* Matth. 1 ⅛9% 2. .
39. Der HErr aber ſprach zu ihm:
* Ihr Phariſäer haltet die becher und
ſchüſſeln auswendig reinlich; aber euer

innwendiges iſt voll raubes und boßheit.
inn Matth. 15, 3.

cap. 23/ 25. . .
40. Ihr narren, meynet ihr, daß
innwendig rein ſey, wenns auswendig
rein iſt ?

41. Doch *gebet allmoſen von dem,

das da iſt; ſihe/ ſo iſts euch alles rein.
*

4 58, 7.
42. Aber wehe euch Phariſäern, * daß
ihr verzehntet die müntze und raute, und
allerley kohl/und gehet vor dem †† gerich⸗
te über, und vor der liebe GOttes. Diß
ſollte man thun, und jenes nicht laſſen.
* Matth. 23/23. † 1Sam. 1 % 22.
az. Wehe euch Phariſaern, daß * ihr
gerne oben an ſitzet in den ſchulen, und
wollt gegrüſſet ſeyn auf dem marckte.
„ Matth. 23, 6. Marc. 12, 39.
4a. Wehe euch ſchrifftgelehrten und
Phariſäern, ihr heuchler, daß * ihr ſeyd
wie die verdeckte todten⸗gräber, darüber
die leute lauffen, und kennen ſie nicht.
* Matth. 23: 27.
45. Da antwortete einer von den
ſchrifftgelehrten, und ſprach zu ihm:

Meiſter, mit den worten ſchmäheſt du
uns auch.
46. Er aber ſprach: Und wehe auch
euch ſchrifftgelehrten, denn * ihr beladet
die menſchen mit unträglichen laſten,
und Ihr rühret ſie nicht mit Einem fin⸗
ger an. * Matth. 23, 4.
Geſch. 15 10.
47. Wehe euch, denn ihr * bauet der
propheten gräber, eure vätter aber ha⸗
ben ſie getödtet. * Matth. 23, 29.
48. So bezeuget ihr zwar, und be⸗
williget in eurer vätter werck; denn ſie
toͤdteten ſie, ſo bauet ihr ihre gräber.

tes: * Ich will propheten und apoſtel
zu ihnen ſenden, und derſelbigen werden
ſie etliche tödten und verfolgen;
* Matth. 10, 16.
§0. Auf daß gefordert werde von die⸗
ſem geſchlechte aller propheten blut, das
vergoſſen iſt, ſint der welt grund gele⸗
get iſt,
51. Von * Abels blut an, biß auf das
blut † Zachariä, der umkam zwiſchen
dem altar und tempel. Ja ich ſage euch,
es wird gefordert werden von dieſem ge⸗
ſchlechte. * 1 Moſ. 4, S. ꝛc.
Matth. 23/ 35. 2ꝛc.
72. Wehe eitch ſchrifftgelehrten, denn
ihr den * ſchlüſſel des erkänntniß habet.
Ihr kommet nicht hinein, und wehret
denen, ſo hinein wollen.
* Matth. 23 13.
5 3. Da er aber ſolches zu ihnen ſagte,
fiengen an die ſchrifftgelehrten und Pha⸗
riſäer hart auf ihn zu dringen, und ihm
mit mannigerley fragen den mund zu
ſtopffen;
„4. Und *laureten auf ihn, und ſu⸗—
cheten, ob ſie etwas erjagen könnten aus
ſeinem munde, daß ſie eine ſache zu ihm

Das 12. Capitel.
Von des glaubens eigenſchafften und
hinderniſſen.

2S lieff das volck zu, und kamen etli⸗
I' che tauſend zuſammen, alſo, daß
ſie ſich untereinander traten. Da
ſteng er an und ſagete zu ſeinen jüngern:
Zum erſten, * hütet euch vor dem fauer⸗
teige der Phariſäer, welcher iſt die heu⸗
cheley. * Matth. 16, 6. ꝛc.
2. Es iſt * aber nichts verborgen, das
nicht offenbar werde, noch heimlich, das
man nicht wiſſen werde.
* Matth. 10, 26. ꝛc.
3. Darum, was ihr im finſterniß ſa⸗
get, das wird man im lichte hören; was
ihr redet ins ohr in den kammern, das
wird man auf den dächern predigen.
4. Ich ſage euch aber meinen freun⸗
den: * Fürchtet euch nicht vor denen,
die den leib tödten, und darnach nichts
mehr thun können. * Matth. 10, 28.

5. Ich will euch aber zeigen, vor wel⸗
ſchem ibr euch fürchten ſollt: Fürchter

49. Darum ſpricht die weißheit GOt⸗

„

le,
EH

efen

17 We i ve

ets deun e n h
Klnge. ꝛee
er lor den ponſcew de
nia Gd
: ih ie lun⸗
N

ſen Oet den ſol e ne
verder. u

ſreſcocen
drorde g
We Oer .
Wieſagen ſet
ane, Iz, II 4.
19, Denn der heiſire geis ve
ſlltheortlucelehren, das

Ei ſuuch Cter ouue mn
M. Dieiſer, ſee

D
1

ie „ hun
, M ic meine ſiet⸗
ſ
ſecch . Des will i ⸗
eritſceunen aprtten
iuen, Und wil duree

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Phu⸗ ihr ihre ett
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und derſe elbigen pet⸗
en und perſo ſolgen;
B 16.
Ee werde hure
er Mopheten Plun
n der wett llnd

1

bels hlut an, bi Ranf N
ir de zwiſchen

4 rdendend dieſenng
1 n 1e n.

fürchtet euch.

den engeln Gortes.
den menſchen,

ne Kich ſa hſigeuch

Cap. 12. St. ¶

Qucãâ. 75

werffen in die
vor dem

hat „ auch macht hat zu
Ja, ich ſage euch,

6. Verkaufft man nicht fünff ſperlinge

um zween pfenninge? Noch iſt vor GOtt

derſelbigen nicht Eines vergeſſen.

7. Auch ſind * die haare auf eurem

haupte alle gezählet.

viel ſperlinge. 2 Sam.
8. Ich ſage euch aber:

Darum fürchtet
euch nicht; denn ihr ſeyd beſſer denn

euch vor dem, der⸗ nachden er getödtet ſammlet, und iſt nicht reich in Gogst.

22. Er ſprach aber t ſeinen jüngern:
Darum ſage ich euch: * Sorget nicht
für euer leben, was ihr eſſen ſollet; auch
nicht für euren leib, was ihr anthun
23. Das leben iſt mehr, denn die
ſeiſe⸗ und der leib mehr, denn die klei⸗
ung

24. Nehmet wahr * der raben, ſie ſäͤen
nicht, ſie erndten auch nicht, ſte haben

* Wer mich auch keinen keller noch ſcheune, und
bekennet vor den menſchen, den wird Gtt nähret ſie doch:

Wie viel aber

auch des menſchen ſohn bekennen vor ſeyd Ihr! beſſer denn bie vögel?

* Matth. 10, 32.
9. Wer * mich aber verläugnet vor
der wird erlaͤugnet wer⸗
den vor den engeln GOttes.
* 2 Tim. 2, 12.
10. Und wer da redet ein wort
wider des menſchen ſohn, dem ſoll es
vyergeben werden, wer aber läſtert den
heiligen Geiſt, dem ſoll es nicht ver⸗
geben werden. * Matth. 12.

31. ꝛc. .
11. Wenn ſie euch aber führen wer⸗
den in ihre ſchulen, und vor die obrig⸗
keit, und vor die gewaltigen, ſo ſorget
nicht wie oder was ihr antworten,

nunie oder was ihr ſagen ſollt.

ki 13.
ſlcec e m ihnene
ſthelertenund
i nan ui
erlen ſtl gen den mun

laureten hufittv un
lwas erjagen iorctera
/ daß ſie lt line eſcche
* Weißh. 2) 11,

36 12. Canitel
laubens eigenſcheſtnn

volck zi/u und tene e
—
treinander tut
nd ſagete zu .
rhütet tuc dernen
riſcer, welcher iül
* Matth 16, 64
aber nichts verenn
werde, noch heitlit
ſen werde.
ib. 10/ 26. 4.
„was ihr im ent
man im lichte n
ür in tenng
den döchern nat
euch aber meinen n
tet euch nicht hor
dten, und dar Ennc .
men. * Murtb. 11
euch aber zeigen en
fürchten n e

* Marc. 13/ II. ꝛc.
12. Denn der heilige Geiſt wird euch
zu derſelbigen ſtunde lehren, was ihr ſa⸗

gen ſollt.

13. Es ſprach aber einer aus dem
volck zu ihm: Meiſter, ſage meinem

bpruder, das er mit mir das erbe theile.

14. Er aber ſprach zu ibhm: Menſch,
wer hat mich zum richter oder erb;ſchich⸗
ter über euch geſetzet?
15. Und ſprach zu ihnen: Sehet zu,

und hütet euch * vor demn geitz; denn †
niemand lebet davon, daß er viel gü⸗

ter hat. I Fentoth. 6/ 10.
† Matth.
16. Und er ſagte ihnen in gleichniß,
und ſprach: Es war ein reicher menſch,
deß feld hatte wohl getragen.
17. Und er gedachte bey ihm ſelbſt,
und ſprach: Was ſoll ich thun? Ich
habe nicht, da ich meine früchte hin⸗
ſammle.
18. Und ſprach: Das will ich thun,
Ich will meine ſcheunen abbrechen, und
gröſſere bauen, und will darein ſamm⸗
len alles, was mir gewachſen iſt, und
meine güter.

19. Und will ſagen zu meiner ſeelen:

* Liebe ſeele, du haſt einen groſſen vor⸗

rath auf viele jahre; habe nun ruhe, iß⸗

trinck, und habe guten muth.

* Sir. 1I1I,/ 19.
20. Aber GOtt ſprach zu ihm: * Du
narr, dieſe nacht wird man deine ſeele
von dir fordern; und weß wirds ſeyn,
das du bereitet haſt?
* Hiob 20, 22. 2

*

herr, ſo er kommt,

* Pfſ. 147/ 9
25. Welcher * iſt Anter euch, ob er
ſchon darum ſorget, der da könnte Eine
ellen lang ſeiner gröſſe zuſetzen?
* Matth. 6/ 27.
26, So ihr denn das geringſte nicht
dermger, warum ſorget ihr für das an⸗
ere?
27. Nehmet wahr der lilien auf dem
felde, wie ſie wachſen, ſie arbeiten nicht,
ſo ſpinnen ſie nicht. Ich ſage euch aber,
daß auch Salomon in aller ſeiner herr⸗
lichkeit nicht iſt bekleidet geweſen, als
der eines.
28. So denn das gras, das heute auf
dem felde ſtehet, und morgen in den ofen
geworffen wird, GOtt alſo kleidet, wie
vielmehr wird er euch kleiden, ihr klein⸗
glaubigen?
29. Darum auch Ihr, fraget nicht
darnach, was ihr eſſen, oder was ihr
trincken ſollt, und fahret nicht hoch
her
30. Nach * ſolchem allen trachten die
heyden in der welt; aber euer Patter
weiß wohl, daß ihr deß bedürffet.
* Matth. 6 32.
31. Doch le nach dem reich
Geutes, ſo wird euch das alles zu⸗

len
32. Fürchte dich nicht, du kleine heer⸗
de; denn es iſt * eures Vatters wohlge⸗
fallen, euch d das reich zu geben.
* Matth. II, 26.
33. Verkauffet, was ihr habet, und
gebet allmoſen: Machet euch ſeckel, die
nicht veralten, * einen ſchatz, der nimmer
abnimmt im himmel, da kein dieb zu⸗
kommt, und den keine motten freſſen;
* Matth. 6, 20.
3. Denn wo euer ſchatz iſt, da wird
auch euer hertz ſeyn.
35. Laſſet * eure lenden umgürtet
ſeyn, und ure lichter brennen.
* Jer. 1I, 17. I Petr. I, 13.
†M atth. 25, I. ſeq.
36. Und ſeyd gleich den menſchen,
die auf ihren herrn warten, wenn er
aufbrechen wird von der hochzeit, auf
daß, wenn er kommet und anklopffet „
ſie ihm bald aufthun.
37. Seelig ſind Die knechte, die der
wachend findet.

Wahrlich, ich ſage euch, er⸗ wird ſich

3.
21. Alſo gehet es, wer ihm ſchätze aufſchürtzen, und wird ſe zu tiſche he ſetzen⸗

76

*

Evangelium

Cap. 12. 12.

und vor ihnen gehen, und ihnen dienen.
* Joh. 13/ 4.
38. Und ſo er kommt in der andern
wache, und in der dritten wache, und
wirds alſo finden, ſeelig ſind dieſe
knechte.
39. Das ſollt ihr aber wiſſen, * wenn
ein haußherr wüßte, zu welcher ſtunde
der dieb käme, ſo wachete er, und lieſſe
nicht in ſein hauß brechen.
* I Theſſ. §, 2. ꝛc.
40. Darum * ſeyd Ihr auch bereit;
denn des menſchen ſohn wird kommen
zu der ſtunde, da ihrs nicht meynet.
* Matth. 24, 44.
41. Petrus aber ſprach zu ihm: HErr,
lageſt du diß gleichniß zu uns, oder auch
zu allen?
42. Der HErr aber ſprach: * Wie
ein groß ding iſt es um einen treuen und
klugen hauß⸗halter, welchen der HErr
ſetzet über ſein geſinde, daß er ihnen zu
rechter zeit ihre gebühr gebe?
* Matth. 24/ 45. .
43. Selig, iſt der knecht, welchen ſein
herr findet alſo thun, wenn er kommt.
44. Wahrlich, ich ſage euch, er wir
ihn über alle ſeine güter ſetzen. .
4 *°. So aber der ſelbige knecht in ſei⸗
nem hertzen ſagen wird: mein herr ver⸗
zeucht zu kommen: und fähet an zu ſchla⸗
gen knechte und mägde, auch zu eſ⸗
engadi zu trincken, und ſich voll zu
uffen:
46. So wird deſſelben knechts herr
kommen, an dem tage, da er ſichs nicht
verſiehet, und zu der ſtunde, die er nicht

zweiß: und wird ihn zerſcheitern, und

wird ihm ſeinen lohn geben mit den un⸗
laubigen.
5 47. 6er * knecht aber, der ſeines
herrn willen weiß, und hat ſich nicht be⸗
reitet, auch nicht nach ſeinem willen ge⸗
than, der wird viel ſtreiche leiden müſſen.
* Jace 4/ 17
48. Der es aber nicht weiß, hat doch
gethan, das der ſtreiche werth iſt, wird
wenig ſtreiche leiden. Denn welchem
viel gegeben iſt, bey dem wird man viel
ſuchen; und welchem viel befohlen iſt,
von dem wird man viel fordeen.
a9. Ich bin kommen, daß * ich ein
fteuer anzünde auf erden, was wollte ich
lieber, denn es brennete ſchon.
* Marth. 10, 34.
50. Aber ich muß mich zuvor * tauf⸗
fen laſſen mit einer tauffe, und wie iſt
mir ſo bange, biß ſie vollendet werde?
* Matth. 20, 22. Marc. 10, 38.

51. Meynet ihr, daß ich herkommen

wider die ſchnur, und die ſchnur
die ſchwieger. ch.
*4. Er ſprach aber zu dem volck:
Wenn ihr eine wolcke ſehet aurgegenf
vom abend, ſo ſorechet ihr bald: es
kommt ein regen; und geſchicht alſo.
5 5§. Und wenn ihr ſehet den ud⸗wind
wehen, ſo ſprechet ihr, es wird heiß wer⸗
den; und es geſchiehet alſo.
56. Ihr heuchler, die geſtalt der erden
und des himmels könnet ihr prüffen;
wie prüffet ihr aber dieſe zeir nicht?
5§7. Warum richtet ihr aber nicht an
euch ſelber, was recht iſt? G
78. * So du aber mit deinem wider⸗
ſacher vor den fürſten geheſt, ſo thue fleiß
auf dem wege, daß du ſein loß werdeſt,
auf daß er nicht etwa dich vor den richter
ziehe, und der richter überantworte dich
dem ſtockmeiſter, und der ſtockmeiſter
werffe dich ins gefängniß. * Spr. 25, 8.
Matth. 5/ 25.
*9. Ich ſage dir, du wirſt von dannen
nicht heraus kommen, biß du den allere

d letzten ſcherff bezahleſt.

Das 13. Capitel.
Buß predigt, vom untergang der Ga⸗
liläer, feigen⸗baum, einem krancken wei⸗
be, dem evangelio, der engen pforte, und
zerſtörung Jeruſalem.
( waren aber zu derſelbigen zeit etli⸗
che dabey, die verkündigten ihm
*„ von den Galiläern, welcher blut
iens ſammt ihrem opffer vermiſchet
hatte.
2. Und JEſus antworkete und ſprach
zu ihnen: Meynet ihr, daß dieſe Gali⸗
läer vor allen Galiläern fünder gewe⸗
ſen ſind, dieweil ſie das erlitten haben?
3. Ich ſage nein; ſondern, ſo * ihr
euch nicht beſſert, werdet ihr alle auch
alfo umkommen. * Pſ. 7/ 13.
4. Oder meynet ihr, daß die achtzehen,

auf welche der thurn in Siloah fiel, und ene

erſchlug ſie, ſeyn ſchuldig geweſen vor
allen menſchen, die zu Jeruſalem woh⸗
nen?

§. Ich ſage nein; ſondern, ſo ihr euch e

nicht beſſert, werdet ihr alle auch alſo
umkommen.
6. Er ſagte ihnen aber diß gleichniß:
Es hatte einer einen * feigenbaum, der
war gepflantzt in ſeinem weinberge;
und kam, und ſuchete frucht darauf, und
fand ſie nicht. * Luc. 21/ 29.
7. Da ſprach er zu dem weingärtner:
Sihe, ich bin nun drey jahr lang alle
jahr kommen, und habe frucht geſuchet

bin, friede zu bringen auf erden? Ich

ſage nein; ſondern zwietracht.
5„2. Denn von nunan werden fünff in
Einem hauſe uneins ſeyn, drey wider
zwen, und zwey wider drey.
„3. Es wird ſeyn der vatter wider den
ſohn, und der ſohn wider den vatter;
die mutter wider die tochter, und die
tochter wider die muttter; die ſchwiegee

auf dieſem feigenbaum, und finde ſie
nicht
land?

8. Er aber antwortete, und ſprach

zu ihm: Herr, laß ihn noch diß jahr, biß

daß ich um ihn grabe, und bedünge

ihm,

2. Ob er wollte frucht bringen; we

nicht, ſo haue ihn darnach abe.
10. Und

wider

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haue ihn ab; was hindert er das e

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GOtt.

Cap. 13. 14.

St.

Aukã. 77

10. Und er lehrete in Einer ſchule

am ſabbath. ſ

11. Und ſihe; ein weib war da, das
hatte einen geiſt der kranckheit, achtzehen
jahr; und ſie war krumm und konnte
nicht wohl aufſehen.
12. Da ſie aber JEſus ſahe, ruffete
er ſie zu ſich, und ſprach zu ihr: Weib,
ſey lotz von deiner kranckheit.
13. Und * legte die hände auf ſie, und
auf, und preiſete
* Marc. 7, 32.
„ 14. Da antwortete der oberſte der
ſchule, und ward unwillig, daß JEſus
auf den ſabbath heilete, und ſprach zu
dem volck: Es ſind ſechs tage, darinnen
man arbeiten ſoll; in denſelbigen kom⸗
met, und laſſet euch heilen, und nicht am
ſabbatlytage. . .
15. Da antwortete ihm der HERR,
und ſprach: Du heuchler, * löſet nicht
ein jeglicher unter euch ſeinen ochſen
oder eſel von der krippe am ſabbath, und
führet ihn zur träncke? *2 Moſ. 23,.
16. Sollte aber nicht gelöſet werden
am ſabbath dieſe, die doch Abrahams
tochter iſt, von dieſem bande, welche ſa⸗
tanas gebunden hatte, wohl achtzehen
Jahr?
17. Und als er ſolches ſagte, mußten
ſich ſchämen alle, die ihm zuwider ge⸗
weſen waren; und alles volck freuete
ſich über allen herrlichen thaten, die von
ihm geſchahen.
18. Er ſprach aber: Wem iſt das
rveich GOttes gleich, und wem ſol ichs
vergleichen?
19. Es iſt * einem ſenffkorn gleich,
welches ein menſch nahm, und warffs
in ſeinen garten; und es wuchs, und
waärd ein groſſer baum, und die vögel
des himmels wohneten unter ſeinen zwei⸗
gen. * Matth. 13/ 3I. ꝛc.
20. Und abermal ſprach er: Wem
ſoll ich das reich GOttes vergleichen?
21. Es iſt einem ſauerteig gleich,
welchen ein weib nahm, und verbarg
ihn unter drey ſcheffel mehls, biß daß
es gar ſauer ward. *1 Moſ. 18,6.
22. Und er gieng durch ſtädte und
märckte, und lehrete, undsnahm ſeinen
weg gen Jernſalem.
23. Es ſprach aber einer zu ihm:
HErr, meyneſt du, daß wenig ſeelig wer⸗
den? Er aber ſprach zu ihnen:
22. Ringet * darnach, daß ihr durch
die enge pforte eingehet: Deun viel
werden (das ſage ich euch) darnach
krachten, wie ſie hinein kommen, und
werdens nicht thun können.
* Matth. 7, 13. Phil. 3, 12.
25. Von dem an, wenn der hauß⸗
wirth aufgeſtanden iſt, und die thür ver⸗
chloſſen hat, da werdet ihr denn anfahen
Drauſſen zu ſtehen, und an die thür klopf⸗
ſen, und ſagen: HErr, HErr, thue uns
auf. Und er wird antworten, und zu

—

26. So werdet ihr denn anfahen zu
agen: Wir haben *vor dir geſſen und
getruncken, und auf den gaſſen haſt du
uns gelehret. * Matth. 7, 22.
27. Und er wird ſagen: Ich ſage euch,
ich kenne eurer nicht, wo ihr her ſeyd;
* weichet alle von mir ihr übelthäter.
* Matth. 2 7 4I. ꝛc.
28. Da *wird ſeyn heulen und zähn⸗
klappen, wenn ihr ſehen werdet Abra⸗
ham, und Iſaac, und Jacob, und alle
propheten im reiche GOttes, euch aber
hinaus geſtoſſen: * Matth. 8,/12.
29. Und * es werden kommen vom
mergen und vom abend, von mitternacht
und vom mittage, die zu tiſche ſitzen wer⸗
den im reich GOttes. * Matth. 8,1 Ie.
30. Und ſihe, * es ſind letzten, die wer⸗
den die erſten ſeyn, und ſind erſten, die
werden die letzten ſeyn.
31. An demſelbigen tage kamen etli⸗
che Phariſäer, und ſprachen zu ihm?:
Hebe dich hinaus, und gehe von hinnen,
denn Herodes will dich ködten.
32. Und er ſprach zu ihnen: Gehet
hin, und ſaget demſelben fuchs: Sihe⸗
ich treibe teufel aus, und mache geſund
heut und morgen, und am dritten tage
werde ich ein ende nehmen.
33. Doch muß ich heute und morgen⸗
und am tage darnach wandeln: Denn
es thuts nicht, daß ein prophet umkomme
auſſer Jexuſalem.
34. * Jeruſalem, Jeruſalem, die du
tödteſt die propheten, und ſteinigeſt, die
zu dir geſandt werden, wie offt habe ich
wollen deine kinder verſammlen, wie
eine henne ihr neſt unter ihre flügel,
und ihr habt nicht gewollt;
* Matth. 23/ 37.
3°2. Sehet, * euer hauß ſoll euch wü⸗
ſte gelaſſen werden. Denn ich ſage euch?
Ihr werdet mich nicht ſehen, biß daß es
komme, daß ihr ſagen werdet: † Gelo⸗
bet iſt, der da kommt in dem namen des
HErrn. * Matth. 23,38. Pf. 69/26.

Das 14. Capitel.

Vom waßſerſüchtigen: Chriſti gaſt⸗
predigt: groſſen abendmahl: und ſeiner

wahren uachfolge.
ſonntage nach

[Evangelium am 17.
U es begab ſich, daß er kam in ein

trinitatis.
bauß eines oberſten der Phari faer,
auf einen ſabbath, das brodt zu eſſen;
und Sie s* hielten auf ihn. .
* Marc. 3, 2.
2. Und ſihe, da war ein menſch vor
ihm, der war waſſerſüchtig.
3. Und IEſus antwortete und ſagte zu
den ſchrifftgelehrten und Phariſäern und
ſorach: Iſts * auch recht auf den ſab⸗

euch ſagen: * Ich kenne eurer nicht
Wwo ihr her feyd, * Marth. 7, 26 .

bath heilen 2 * c. 6, 9.
4. Sie aber ſchwiegen ſtille. nd

78

ihn gehen.
5§. Und antwortete, und ſprach zu ih⸗
nen: Welcher iſt unter euch, dem ſein
ochſe oder eſel in den brunnen fället,
und er nicht alsbald ihn heraus zeucht
am ſabbath⸗ tage?
6. Und * ſie konnten ihm darauf nicht
wieder antwort geben. * Matth. 22,46.
7. Er ſagte aber ein gleichnitz zu den
gäſten, da er merckete, wie ſie erwähle⸗
ten oben an zu ſitzen, und ſprach zu
ihnen: .
8. Wenn du * von jemand geladen
wirſt zur hochzeit, ſo ſetze dich nicht
oben an, daß nicht etwa ein ehrlicher,
denn du, von ihm geladen ſey;
9. Und ſo denn kommt, der dich und
ihn geladen hat, ſpreche zu dir;: Weiche
dieſem, und du müſſeſt denn mit ſcham
Unten an ſitzen. .
4 10. Sondern wenn du geladen wirſt,
d

Evangelium

griff ihn an, und heilete ihn, und ließ jetzt hin, ſie zu beſehen;

gehe hin, und ſetze dich unten an, auf
daß, wenn da kommt, der dich geladen
hat, ſpreche zu dir: Freund, rücke hin⸗
auf; denn wirſt du ehre haben vor de⸗
nen, die mit dir zu tiſche ſitzen.
1II. Denn * wer ſich ſelbſt erhöhet, der
ſoll erniedriget werden; und wer ſich
ſelbſt erniediget, der ſoll erhöhet wer⸗
den.] * Spr. 29,23. Matth. 23/ 12. ꝛc.
12. Er ſprach auch zu dem, der ihn ge⸗
laden hatte: * Wenn du ein mittags⸗
oder abendmahl macheſt, ſo lade nicht
deine freunde, noch deine brüder, noch
deine gefreundten, noch deine nachbarn,
die da reich ſind; auf daß ſie dich nicht
etwa wieder laden, und dir vergolten
werde. * cap. 6, 33.
13. Sondern wenn du ein mahl ma⸗
cheſt, * ſo lade die armen, die krüppel,
die lahmen, die blinden; * Sir. 4,I.
cap. 14, 13. Tob. 4/ 2. .
14. So biſt du ſelig: denn ſie habens
dir nicht zu vergelten; es wird dir aber
vergolten werden * in der auferſtehung
der gerechten. * Joh. 11, 24. ꝛc.
„§. Da aber ſolches hörete einer, der
mit zu tiſche ſaß, ſprach er zu ihm: Se⸗
lig iſt, der das brodt iſſet im reiche
Ottes. .
[Evangelium am 2. ſonntage
nach trinitatis.]
16. &οR aber ſprach zu ihm: Es war ein
menſch, der machte ein * groß
abendmahl, und lud viel darzu.
* Spr. 9/ I.
17. Und ſandte ſeinen knecht aus zur
ſtunde des abendmahls, zu ſagen den ge⸗
ladenen: * Kommet, denn es iſt alles

18. Und ſie fiengen an alle nacheinan⸗
der ſich zu entſchuldigen. Der erſte

ſprach zu ihm: Ich habe einen acker ge⸗
kaufft, und miuß hinaus geten⸗ und ihn
beſehen; ich bitte dich enkſchuldige mich.
19. Und der ander ſprach: Ich habe
fünff joch ochſen gekaufft, und ich gehe

Cap. 14. 15.

——

ich bi ich
entſchuldige mich. d binte dich
20. Und der dritte ſprach: Ich habe
ein weib genommen, darum kan ich
nicht kommen. .
21. Und der knecht kam, und ſagte
das ſeinem herrn wieder. Da ward der
hauß⸗herr zornig, und ſprach zu ſeinem
knechte: Gehe aus bald auf die ſtraſſen
und gaſſen der ſtadt, und führe die ar⸗
men, und krüppel, und lahmen, und
blinden herein.
22. Und der knecht ſprach: Herr, 7.
es iſt geſchehen, was du befohlen haſt, es
iſt aber noch raum da. * Ezech. 9,II.
23. Und der herr ſprach zu dem knech⸗
te: Gehe aus auf die landſtraſſen, und
an die zäune, und nöthige ſie herein zu.
kommen, auf daß mein hauß voll werde.
24. Ich ſage euckh aber, daß der män⸗
ner keiner, die geladen ſind, mein abend⸗
mahl ſchmecken wird.]
25. Es gieng aber viel volcks mit ihm.
Und er wandte ſich, und ſprach zu ihnen:
26. So jemand zu mir kommt, und *
hafſet nicht ſeinen vatter, mutter, weib,
kinder, brüder, ſchweſtern, auch darzu
ſein eigen leben, der kan nicht mein jün⸗
ger ſeyn. * 5 Moſ. 33/ 9.
Matth. 10, 37. ꝛc.
27. Und * wer nicht ſein creutz trägt,
und mir nachfolget, der kan nicht mein
jünger ſeyn. * Matth. 10, 38. c. 16,24.
28. Wer iſt aber unter euch, der ei,
neu thurn bauen will, und ſitzet nicht
zuvor, und überſchlägt die koſten, ob ers
habe hinaus zu führen?
29. Auf daß nicht, wo er den grund
geleget hat, und kans nicht hinaus füh⸗
ren, alle, die es ſehen, fahen an ſeiner
zu ſpotten,
39. Und ſagen: Dieſer menſch hub an
zu bauen, und kans nicht hinaus führen.
31. Oder welcher könig will ſich be⸗
geben in einen ſtreit wider einen andern
könig, und ſitzet nicht zuvor, und rath⸗
ſchläget, ob er könne mit zehen tauſend
begegnen dem, der über ihn kommet mit
zwantzig tauſend’?
32. Wo nicht, ſo ſchicket er bott:.“
ſchafft, wenn jener noch ferne iſt, und—
bittet um friede. R
33. Alſo auch ein jeglicher unter euch,
der nicht abſaget allem das er hat, kan
nicht mein jünger ſeyn.
34, as * ſaltz iſt ein gut dingzwo nber
as ſaltz dumm wird, womit wird man—
würtzen? * Matth. 5,13. Marc. 9, 50. —
35. Es iſt weder auf das land, noch in
den miſt nütze; ſondern man wird es
wegwerfſen. Wer * ohren hat zu hören,
der höre. * cap. 8,8. Matth. 11, 15.

Das 15. Capitel.
Preiß göttlicher barmhertzigkeit durch
gleichniſſe. .
[Evang. am 3. ſonntage nach trinit. J
S naheten aber zu ihm * allerlen
(E ouner und ſünder, daß ſie ihn

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den ich verlohren hatte.

Cap. 15. 16. St. Lueã. 79
höret * Matth. 9, 10. daß ich dein ſohn heiſſe; mache mich als

2. und die Phariſäer und ſchrifftge⸗
lehrten murreten, und ſprachen: * Gie⸗
ſer nimmt die ſünder an, und † iſſet mit
ihnen. * cav. 7, 39. † Matth. 1I, 19.
3. Er ſagte aber zu ihnen diß gleich⸗
niß, und iprach:
4. Welcher menſch iſt unter euch, der
hundert ſchaafe hat, und ſo er der Eines
verleuret, der nicht laſſe die neun und
neuntzig in der wüſten, und hingehe .
nach dem verlohrnen, bi ß daß ers finde?
* Ezech. 34/II. 16. † Matth. 18,12.
Luc. 19/ 10
.Und wenn ers funden hat, ſo leget
ers auf ſeine achſeln mit freuden.
6. Und wenn er heim kommt, ruffet
er ſeinen freunden und nachbarn, und
ſpricht zu ihnen: Freuet euch mit mir,
denn ich* habe mein ſchaaf funden, das
D war. * I. Petr. 2, 25.
Ich ſage euch: Alſo wird auch freu⸗
de n emmel ſeyn/ über Einen * ſünder,
der buſſe thut: für neun und neuntzig

gerechten: die der buſſe nicht bedürffen.
cap. 5, 32.
8. Oder, welch weib iſt, die zehen

gyroſchen hat, ſo ſie der einen verleuret,

die nicht ein licht anzünde und kehre das
hauß, und ſuche mit ſteiß⸗biß daß ſie ihn
nde?
9. Und wenn ſie ihn funden hat, ruffet
ſie ihren * freundinnen und nachbarin⸗
nen, und ſpricht: Freuet euch mit mir,
denn ich habe meinen groſchen funden,
* cap. 1, 93
10. Alſo auch, ſage ich euch, wird
freude ſeyn vor den engeln GOttes über
Einen ſünder, der buſſe thut.)
11. Und er ſprach: Ein menſch hatte
zween ſöhne. .
12. Und der jüngſte unter ihnen
ſprach zum vatter: Gib mir, vatter, das
theil der güter, das mir gehöret. Und er
theilete ihnen das gut.
13. Und nicht lange darnach ſammle⸗
te der jüngſte ſohn alles zuſammen,
und zog ferne über land; und daſelbſt

.*

bprachte er ſein gut um mit praſſen.

14. Da er nun alle das ſeine verzeh⸗
ret hatte, ward eine groſſe theurung
durch daſſelbige gantze land; und Er
fieng an zu darben.
15. Und gieng hin und hängete ſich

an einen bürger deſſelbigen landes, der

ſchickte ihn auf ſeinen acker,
zu hüten.
16. Und er begehrete ſeinen bauch zu
füllen mit träbern, die die ſäue aßen;
und miemmnd gab ſie ihm.
17. Da ſchlug er in ſich, und ſprach:
Wie viel taglöhner hat mein vatter, die
brodt die fülle haben, und * Ich verderbe
im hunger. * GSpr. 23 21.
18. Ich *will mich aufmachen, und
zu meinem vatter gehen, und zu ihm ſa⸗
gen: Vatter, ich habe geſündiget in den ſe
himmel, und vor dir. X* Jer. 3/

19. Und bin fort nicht mebr werth .

r ſäue

*

einen deiner taglöhner.
20. Und er machete ſich auf, und kam
zu ſeinem vatter. Da er aber noch ferne
von dannen war, ſahe ihn ſein vatter,
lind jammerte ihn, lieſf und fiel ihm um
ſeinen halß⸗ und * klſſete ihn.
* I Sam. 149 33.
21. Der ſohn aber ſprach zu ihm:
Vatter, ich habe geſündiget in den him⸗
mel und vor dir, ich bin fort nicht mehr
werth, daß ich dein ſohn heiſſe.
22. Aber der vatter ſprach zu ſeinen
knechten: Bringet das beſte kleid hervor⸗
und thut ihn an, und gebet ihm einen
finger⸗ reiff an ſeine hand, und ſchuh an
ſeine füſſe.
23. Und bringet ein gemäſtet kalb her,
und ſchlachtets; Laſſe et uns eſſen und
frölich ſeyn: .
24. Denn dieſer mein ſohn war todt,
und iſt wieder lebendig worden; er war
verloren, und iſt funden worden. Und
ſfiengen an frölich zu ſeyn.
25. Aber der älteſte ſohn war auf dem
felde; und als er nahe zum hauſe kam,
hörete er das geſänge und den reigen,
26. Und rief zu ſich der knechte einen,
und fragte, was das wäre?
272 Der aber ſagete ihm: Dein bru⸗
der iſt kommen, und dein vatter hat ein
gemäſtet kalb geſchlachtet, daß er ihn
geſund wieder hat.
28. Da ward er zorni ge und wollte
nicht hinein gehen. Da gieng ſein vatter
herans und bat ihn.
29. Er antwortet aber, und ſprach
zum vatter: Sihe, ſo viel jahr diene ich
dir, und habe dein gebot noch nie über⸗
tretten; und du haſt mir nie einen bock
gegeben, daß ich mit meinen freunden
frölich wäre.
30. Nun aber dieſer dein ſohn kom⸗
men iſt, der ſein gut mit huren ver⸗
ſchlungen hat, haſt du ihm ein gemäſtet
kalb zZaſchlachtet .
. Er aber ſprach zu ihm : Mein
ſoh Du biſt allezeit bey mir, und
alles, was mein iſt, das iſt dein.
2. Du ſollteſt aber frölich und autes
müths ſeyn: Denn dieſer dein bruder
war todt, und iſt wieder lebendig wor⸗
den; er war verlohren, und iſt wieder
funden.

Das 16. Capitel.

Mißbrauch des reichthums verworffen.
(Evang. am 9. ſonnt. nach trinit.]
R ſprach aber auch zu ſeinen jün⸗
gern: Es war ein reicher mann,
der hatte einen haußhalter, der
ward vor ihm berüchtiget, als hätte er
ihm ſeine güter umbracht.
2. Und er forderte ihn, und ſprach zu
ihm: Wie höre ich das von dir? Thue
vachnung von deinem haußhalten; denn
1 ra⸗ kanſt hinfort nicht mehr haußhalter
eyn.
3. Der baughalzer ſprach ben⸗ ſi e

80

Evangelium

Cap. 16. 17.

ſelbſt: Was ſoll ich thun? Mein herr
nimmt das amt von mir; graben mag
ich nicht, ſo ſchäme ich mich zu betteln.
4. Ich weiß wohl, was ich thun will,
wenn ich nun von dem amnt geſetzet wer⸗
de, daß ſie mich in ihre häuſer nehmen.
5§5. Und er rieff zu ſich alle ſchuldner
ſeines herrn, und ſprach zu dem erſten:
Wie viel beſt du meinem herrn ſchuldig?
6. Er ſprach: Hundert tonnen öls,
Und er ſprach zu ihm: Nimm deinen
brief, ſetze dich, und ſchreibe flugs
funſtzig.
7. Darnach ſprach er zu dem andern:
Du aber, wie viel biſt du ſchuldig? Er
ſprach: Hundert malter weitzen. Und
er ſprach zu ihm: Nimm deinen brieff,
und ſchreib achtzig.
§. Und der HErr lobete den ungerech⸗
ten haußhalter, daß er klüglich gethan
hatte: Denn die * kinder dieſer welt ſind
klüger, denn die kinder des lichts in ih⸗
rem geſchlechte *Eph. ½„ 8. 1Theſſ. 5,§.
9. Und Ich ſage euch auch: “ Machet

—

[Evang. am 1. (onnt. nach trinit.)]
19. ES war aber ein reicher mann„
„Oã der kleidete ſich mit purpur und
köſtlichem leinwand, und lebete alle tage
herrlich und in freuden.
20. Es war aber ein armer, mit
namen Lazarus, der lag vor ſeiner thür
voller ſchwären, * Sir. I4, 14.
21. Und begehrte ſich zu ſättigen von
den broſamen, die von des reichen tiſche
fielen: Doch kamen die hunde, und le⸗
cketen ihm ſeine ſchwären.

geln in Abrahams ſchooß.
aber ſtarb auch, und ward begraben.
23. Als er nun in der hölle und in der
quaal ſaß, hub er ſeine augen auf, und
ſahe Abraham von ferne, und Lazarum
in (einem ſchooß,
24. Rieff und ſprach: Vatter Abra⸗
ham,erbarme dich mein, und ſende Laza⸗
rum, daß er das äuſſerſte ſeines fin⸗
gers ins waſſer tauche, und kühle meine

euch freunde mit dem ungerechten mam⸗
mon, auf daß, wenn ihr nun darbet, ſie
euch aufnehmen in die ewige hütten.]
* Matth. 6, 20. cap. 19, 21.
I Lim. 6 19. .
10. Wer im * geringſten treu iſt, der
iſt auch im groſſen treu; und wer im
geringſten unrecht iſt, der iſt auch im
groſſen unrecht. * cap. 19, 17.
11. So ihr nun in dem ungerechten
mammon nicht treu ſeyd, wer will euch
das wahrhafftige vertrauen? .
12. Und ſo ihr in dem freunden nicht

treu fend, wer will euch geben das jeni⸗

*

das euer iſt?
gerz. * Kein haußknecht kan zweye
herren dienen: entweder er wird einen
hacſen, und den andern lieben; oder
wird einem anhangen, und den andern
verachten. Ihr könnet nicht GOtt ſamt
dem mammoͤn dienen. * Matth. 6, 24.
14. Das alles höreten die Phariſäer
auch, die waren geitzig, und ſpotteten
ſein. „ SRatth. 23, 14.
16. Und er ſprach zu ihnen: Ihr ſeyds,
die ihr euch * ſelbſt rechtfertiget vor den
menſchen, aber GOtt † kennet eure her⸗
Ben: Denn was hoch iſt unter den men⸗
ſchen, das iſt ein gräuel vor GOtt.
* (cap. 18,/ 9⸗ † Pf. 79 10. 20.
16. Das * geſetz und die propheten
weiſſagen biß auf Johannem; und von
Der zeit an wird das reich Esttes
durchs evangelium geprediget, und je⸗

dermann dringet mit gewalt hinein.

atth. 11/ 13. .
17. Es iſt aber leichter, daß* him⸗
mel und erde vergehen, denn daß Ein
tittel vom geſetz falle. * cap. 21/ 33-.
Matth. §S, 18.
18. Wer * ſich ſcheidet von ſeinem
weibe,⸗ und freyet eine andere, der bricht
die ehe; und wer die abgeſcheidete von
dem manne feyet, We bricht auch die

he. tatkhe §5, 31. 36.

zunge; denn * ich leide veinin dieſer
flamme. * Eſ. 66, 24.
2° Abraham aber ſprach: Geden⸗
cke, ſohn, daß * Du dein gutes empfaͤn⸗
gen haſt in deinem leben, und Lazarus
dagegen hat böſes empfangen; nun
aber wird er getröſtet, und Du wirſt ge⸗
peiniget. * Hiob 21, 13.
26. Und über das alles iſt zwiſchen
uns und euch * eine groſſe klufft befeſti⸗
get, daß die da wollten von hinnen hin⸗
ab fahren zu euch, können nicht, und
auch nicht von dannen zu uns herüber
fahren. * Eſ. 30, 33.
7. Da ſprach er: So bitt ich dich,
vatter, daß du ihn ſendeſt in meines vat⸗
ters hauß: .
28. Denn ich habe noch fünff brüder,
daß er ihnen bezeuge, auf daß Sie nicht
auch kommen an dieſen ort der quaal.
29. Abraham ſprach zu ihm: Sie ha⸗
ben * Moſen und die propheten; laß ſie
dieſelbige hören. * Eſ. 8, 20. c. 34, 16.
30. Er aber ſprach: Nein, vatter
Abraham; ſondern wenn einer von den
todten zu ihnen gienge, ſo würden ſie
buſſe thun.
31. Er ſorach zu ihm: Hören ſie Mo⸗
ſen und die vropheten nicht, ſo werden
ſie auch nicht glauben⸗ ob jemand von
den todten auferſtünde.]

Das 17. Capitel.
Von ärgerniß, verſöhnlichkeit, glau⸗
ben und wercken, von zehen auſſätzigen⸗
und zukunfft des reichs GOttes.
R ſprach aber zu ſeinen jüngernt
E * Es iſt unmöglich, daß nicht ärs
gerniſſen kommen; wehe aber dem,
durch welchen ſie kommen.* Matt. 18/7.
2. Es * wäre ihm nützer, daß man
einen mühlſtein an ſeinen halß hängete,
und würffe ihn ins meer, denn daß er
dieſer kleinen Einen ärgere.
* Matth. 18/ 6. .
3. Hütet

22. Es begab ſich aber, daß der arme,
ſtarb, und ward getragen von den en.⸗
Der reiche

eet, 19,15.

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n, Cap. 5. Gt. Qucä. 4 914
n nch trn Hütet euch. Eo dein bruder an GOites: Antwortete er ihnen⸗ und
tr ſich n ninn n r ſündiget, ſo r ſtraffe ihn; und ſo er ſprach: Das * reich GOttes kommet
n, wr pury wurn ſich beſſert, ven egib ihm, * 3 Moſ. 1917. nicht init aꝛ ſſerlichen gebärden⸗.
u eurutn Matth. 18/ 15. Cor. 4, 20
rer a. Und wenn er ſiebenmal des tages 21. Man wird auch nicht ſagen: .
e ein arner, „ an dir ſündigen würde, und ſiehenmal * Sie ehe hie, oder, da iſt es. Denn ſehet
eer ſeine n des kages wieder käme zu wr, und ſprä⸗ das reich SOttes iſt innwendig in each.
t. l, 3 che: es reuet mich⸗ ſo ſollt du ihm ver⸗ * Matth . 24, 2 23. .
ſichen ſüftieen, geden 22. Er ſprach aber zu den jüngern:
oriehrricen ſe „und die apoſtel ſprachen zu dem Es wird die zeit kommen, daß ihr wer⸗
n de hunde, nn t oben Stärcke * uns den glauben. det, begehren zu ſeyen Einen tag des
hi nd l. * Marc. 9/ 24. . menſchen ſohns; und werdet ibn nicht
er, f der ar 5. Der HErr aber ſprach: * Wenn ſehen.
mi hon den . iyr glauben habet als ein ſenffkorn, und 23. Und * ſie werden zu euch ſagen:
bo. er re ſen ſoget zu dieſem maulbeer⸗ baum: Reiß ſihe hie, ſihe daz geher nicht hin⸗ und fol⸗
logrgben. ice dich aus, und verſetze dich ins meer; z ſ0 get auch nichüt. * Matth. 24,/ 23. K.
eundin dee wird er ench gehorſa u ſenn. 24. Wenn w 1 Gliß oben vom him⸗
u guf der M ith. 1I7/ 20 me l blitze et, und eucht et uͤb er alles, das
1 ga „und 7. Welcher iſt unter euch, der einen unter dem him! nel iſt 5 lſo wird des,
icrum fnecht hat, der ihm pflüget, oder das menſch en ſohn an ſeinem tage eyn.

1. Batter Abrc
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E. 9/20 20 6,34,/ 10.
rach: Nein, vattee ⸗
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Ghanlichtit, alan ⸗
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n hals hängete ,
et, denn daßb er
gere.
1816

.

war ein S

worden? Wo ſind aber die neune?

Oe

vieh Weidet⸗, wenn? er heim kommel Bn

ſelde, daß er ihm faͤge gehe bald hin,
und ſetze die h zu tiſche 7

8. Iſts nicht alſe, daß er zu ihm
ſaget: vichte zu, daß ich zu abend eſſe,
(ürtze dich⸗ und diene mi ir, biß ich
eſſe und trincke; darnach ſollt Du auch
ſen trincken?
9. Dancket er auch deinſelbigen knech⸗
te, daß er e gethe au hat, was ihm befoh⸗
len Wwaͤr 7 Ich meyne 9 nicht.

* alles ge⸗

10. Alſo auch Ihr, wenn ihn
gat. haht, was euch beft ſt/ ſo Pre
chet: Wir ſind * unnütze knechte; wir
haben gethan, das wir zu thun ſchuldig

war en. Mao atti 1) 25° 30. .
[Evang. am 14. ſonnt. näach treinit.)]
II1. * Nd es begab ſich, da er reiſete gen
m, zog er mitten durch
emarfaht und

Jerufale c
Galiläam.
12. Und als er in einen marckt kam,
begegne ten ihm zehen anſſätzige männer,
die ſtun den von fexrne,
„Und erhuben ihre ſtimme, und
chra⸗ chen: JIEſu, lieber meiſter, erbar⸗
ne dieh unſer.
a. Und da er ſie ſahe, ſprach er zu
ihnen : * Gehet hin, und zeiget euch den
prieſtern. Und es geſchah, da ſie hin⸗
giengen, wurden ſie rvein.
* 3 Moſ. I 3/2. (ap. 14/2.
15. Einer aber unter ihnen, da er
ſahe, d aß er geſund worden war, kehrer
er um, und preiſete GOtr it lanter
ſtimme,
16. Und fiel auf ſein an nnelcht zu ſei⸗
uon füſſen⸗ und danckere ihm. Und das
17. SEſus aber antwortete, und
ſorach: Sind ihrer nicht zehen rein

18. Hat ſich ſonſt keiner funden, der
wieder umkehrete, und gebe Gott die
ehre, denn dieſer fremdlinger?
19. Und er ſorach zu ihm: GStehe auf,
gehe hin, dein⸗ glaube ba dir geholffen.)
* cap. 7, §
20. Da er ahber zervager ward von den
Phariſäern: Wenn kommet das rveich

Bußy

25. Zuvor * aber muß er viel leiden,
und verworßen werden von dieſem ge⸗
ſchlechte. * Matki. 1587 21.
26. Und wie es ge eſchah zun zeiten
* Nos, ſo wirds auch geſchehen in den
tagen des ment ſchen ſohns.
atth. 2 4/ 37 . 26.
274 Sie aſſen, ſie truncken, ſie frey⸗
eten, ſie lieſſen ſich freye mw biß auf den
tag/ da *Nog in die arche gieng⸗ und kam
die fündſtuth⸗ und brachte ſie alle um.

* I Mo 1. „ S* 7 7
29. D£ eſfethigen gleichen, wie es ge⸗
ſchah zun zei 1 Lot: St ſe abßſen, ſte krun⸗
cken, ſte kan zceten⸗, ſte verkauffeten⸗ ſie

Pflan gee n, ſie baueten.
29. An dem tage aber, da Lot aus
GSodoma gieng, za * rvegnete es feuer
und ſchwefel vom himmel, und brachte
ſte alle um.
* 1 Moſ. 19,/ I. 1[6. 24. 25.26.
30. Auf dieſe weiſe wirds auch gehen
an dem tage, wenn d 4s menſchen ſohn
ſoll offenbaret werden.
31. An demſel lbigen tage, * wer auf
dem dache iſ iſt; und ſein ha nußrath in dem
hauſe, der ſteige nicht hernieder, daſſel⸗
bige zu holes. Beſſelbigen gleichen,
wer auf dem kelden iſt⸗ der wende nicht
um nach der me bas 6B inter ium iſte
* Maktth. 239
32. Ged encket *an d ee Lots weib.
* I Ml, 19,/ 26. 20.
34. * We da fuch et leine keele zu ebe⸗
galten der wird ſte verlieren; und wer
e verlieren wird, der wird ihr zum le⸗
ben helßen. * Matth. 19/39. C. 1I6/28.
Mavc. 3 5. Luc. 5 2/24. Joh. 12/2*.
34. Ich ſage euch: * In de derſelbigen
nacht werben zween auf Einem bette 1⸗

gen; einer wird angenommen, der an⸗
dere wird veriaiſen 1 werden.

35⁵; Zwo⸗ wer en mne ahle . miteinan⸗
der; eine wi xd an genommen, die andere
wir verlaſſen werden.
Zween * werden auf dem felde
genommen, der ander

36.
ſent einer wird an
wird ver aſfen w Jen w

37. Und

den. * Mattb. 24/40: .

32 Evangelium Cap. 17. 18.

d
37. Und ſie Zutmorteten., und ſpyr as ten ſie die. Mattb. 19,13. 14.
ſchen zu ihm: HErr, wo da? Er aber Mare. 10,
ſprach zu ihnen: Wo das aas iſt, da 16. Aber JEſus rief ſi⸗ zu ſich, und
ſammlen ſich die adier⸗ ſprach: Laſſet die * kindlein zu mir
* Matth. 24, 28. kommen, und wehret ihnen nicht; denn
Capitel. ſolcher iſt das reich Gottes.
ebe end bafr, de ahit itek d leiden leRarth. 18, 3.
D R ſagte ihnen aber ein agleichniß das ſage Wer

e nicht das reie i Gottes nimmet als ein
von, daß * man allezeit beten, und find, der wird nicht hinein kommen.
nicht laß werden olte, * Marec. 10, 15

* Theſſ. 5,17.26. è 18. Und * es fragete iun ein oberſter,
2. Und ſprach: Es war ein richter in und ſprach: Guter meiſter, was en
einer ſtadt, der fürchtete ſich nicht vor ich thun, daß ich das ewige leben erxerbe?
GOkt, und ſcheuete ſich vor keinem men⸗ * Matth. 19,156. Marec. 10,17.
bhen. 19. JEſus aber for an: B
ſche Es war aber eine wittwe in derſel. beieſt tn dee ſprach zu ibm: Was
bigen ſtadt, die kam zu ihm⸗ und ſprach denn der einige GOtt.
Rette mich von meinem widerſacher. 20. Du wveigeſt die gebote wohl
4. Und er wollte lange ni Gr⸗ Dar⸗ un ſollt nicht ehebrechen. Du ſollk
nach aber dachte er bey ſich ſel lbſt: Ob ich nicht töd ten. Du ſollt nicht ſtehlen.
mich ſchon vor GOtt Nicht fürchte, noch Du (ollt nicht falſch gezeugniß reden.
Vor keinem menſchen ſcheue; Du ſollt deinen vatter und deine mutter
§. Dieweil aber mir dieſe wittwe ſo ehren. * 2 Moſ. 20, 12. ſeg.
viel n mühe machet, will ich ſie retten, 21. Er aber ſprach: Das habe ich
auf daß ſie nicht zuletzt emiute, und alles gehalten von meiner¹ jugend auf.
übertäube mich. * Cap. 1 2.˙ 22. Da JEſus das hörete, ſprach er
6. Da ſp vach der HErr 2. Höret 51⁶, zu ih m: Es! fehlet dir noch Eins!? Ver⸗
was der un gerechte richter ſaget⸗ . kaufe alles, was d U haſt, und gibs den
7. Sollte aber GOrt ni icht auch retten armen, ſo wirſt du * einen ſchatz im him⸗
ſeine auserwählten, die zu ihm tag und mel baben/ und komm, folge mir nach,
nacht ruffen, un id ſollte gedult darüber * Matth. 6 20.

haben ?2 —„— 23. De er aber das hörete, ward er
8. Ich ſage ench: Er wird ſie errer⸗ traurig: denn er war ſehr reich.
ken in einer kürse. Doch wenn dest 24. Da aber JEſus ſahe, daß er traus
meneben ſohn kommen wird, meoyneſt rig war worden, ſprach er: * Wie
du, daß er auch werde glauben finden ſchwerlich werden die reichen in das

äauf erden? ,;“ rei ich GOttes kommen.
[Evang. am 1II. ſonnt. nach trinik. * Marec. 19, 2¾. 1c.

9. E R ſagte aber zu etlichen, die n 2 §. Es iſt leichte v., daß ein kameel ge⸗
ſelbſt vermaſſen, daß ſe fre omm e durch ein nadel öhr, denn daß ein reie⸗
waͤren, und verachteten die andern, ein Wer in das reich GOttes eKnme⸗
ſolch agleichnißt: . 26. Da ſorachen, die das höreten:
10. Es giengen zws beoen Ment ſchen hin⸗ Wer k an denn ſeeli g werden ?
auf in den tembel zu beten, einer ein

ander ner 27. Er aber ſprach: Was * bey den
Phari Ere eh griſa ein ind, und be menſchen unmöglich iſ das iſt bey GOtt
12 W Du ader ſtt 180 . 4 .
tete hey ſich ſelbſt giſc⸗ Ich dancke dir, möh ich. ce da ſpraeg geirt trus Jer e⸗ Pir
Gott, † daß ich nicht bin wie ande ere zaben Da rach D e ac Wi⸗
4 rechte ehebre cher, 9 aps en alles verlagen, und ſind dir 1
leute, äuhen, iee inet. ehr ( ge ſolgete * Matth. 19, 27. ic,
oder auch wie dieſer Zöll

* (EI. (8, 2 29. Er ( aber ſprach zu ihnen: Wahre
* Matth. K⸗ 290. “W 8 0 4 lich, ich ſe age vpuch: Es iſt *½ niemand, der
12. Ich faſte zwier in der oh bchen, ein hauß verläſſet, oder eltern, oder brü⸗
und aebe den zehenden von allen, das der, oder weib, oder kinder, um des

ien habe reichs Ge Ottes wilien, * §„Moſ. 33/ 9.
wol ite auch eiſſe ine e enn won ſerne. 30. Der es nicht * vielfältig wieder

en himmel ; Londern ſchlug an ſeine emofal de in dieſer zeit, und in der zu⸗
krug,un 1d ſor rach: : * GOtt, ſey mir ſün⸗ künt fftigen we as ewige leben.
* Pſ. §S I, 3. 4 D
der 8n ahage euch: Dieſer lengbi bhin [Epangelium am faſtnacht ſonntage. 1
ab gerechtferliget in ſein hauß vor Je⸗ 31. E R näahm aber z ſich die zwölffe/
nem: Deun * wer ſich ſelbſt erhöhet der = und ſprach zu ihnen Gehet/
wird erniedriget werden; und wer ſich * wie genen hinag f gen Jeruſalem, und
ſelbſt erniedriget, der wird erhöher es wird alles vollendet werden, das ge⸗

werden. * Marfth. 23, 12. ꝛc. ſchrieben iſt durch die propheten von
15½. Sie * bhrachten auch zjunge kind⸗ des menſch n ſohn.
lein zu ihm, daß er ſie ſollte anraren. Matthb. 17, 22

Da es aber die jünger ſahen, bedränue⸗ 32. Den er wird nübirantwortet

gut? Niemand iſt Zut, R

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Nefſner, und.
(Mer Ind w. dr reis

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ſdt lrſteg lſend
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aber ſchrye vielmehr: Du ſohn

“ nen maulbeer⸗baum, auf daß

4 ihn zu ſich führen.

Cap. 18. 19. St.

Auea. 35

werd den den heyd den, und er wird verſpot⸗
tet, und geſchmähet, und verſpeyet wer⸗
den⸗ * Matth. 27/ 2.

₰

Und ſie werden ihn geiſſeln und
töbten ; Uund am * dritten tage wird d er
Wieder Aauferſtehen. c Joh. 2/19.

34. Sie aber vernahmen der keines,
und die vede war ihnen verborgen, und
zwnkten nich t⸗ was das geſage ewar.
„Es geſchah aber, da er nahe zu
Jch o kam,“* ſaß ein blinder am wege⸗
und bet telte. X Matth. 2 20/ 29. 30.

36. O aer aber ho Lrete das volck, das
durchhin gieng, forſchete er, was daß
wäre.
37. Da verkündigten ſie ihm, JEſus
azareth gienge variber. .
38. Und er rief und prach: : JEſu,
* P ſ hn Dayid, erbarme dich mein.
* Matth. 15,9 22.
929. Die abe er vorne af gengen
dräueten ihn, er ſollte ſchwei gen. dir
David⸗

erbarme dich mein. .
40. JEſus aber ſtund ſtille, und hieß
Da ſie ihn aber na⸗
he bey ihn brachten, fragete er ihne.
A41e Und ſprach: Was willt du, daßt
ich der thun ſoll? Er ſprach: HErr, daß
ich ſehen möge.
42. Und IEſus ſprach zu ihm: Sey
fe ehend; 3 * dein glaube hat dir geholffen.
* Ma tth. 9, 22.
43. Und alsbald ward er ſehend, und
folgete ihm nach, und preiſete Gtt.
Und alles volck, das ſolches ſahe, lobete
GOTT.)

Das 19. Capitel.
Von Zachäo, vertrauten pfunden,
Chriſtt eintritt zu Jeruſalem, trauriger
weiſſagung, und eruͤſter veformation.
[Evang. am tage der kirchweyhung.]
„Nd er zog hinein, und gieng durch
Ferichd.
2. Und ſihe, da war ein mann,
genannt Zachäus, der war ein oberſter
der Zöllner, und war reich,
3. Und * begehrete IcE Eſum zu ſehen,
wer er wäre, und konnte nicht vor dem
vol ek, denn er war klein von perſon.
* Jol). 12/ 21.
Und er lieff vorhin⸗ und ſtieg auf ei⸗
v ihn ſa⸗
he; denn allda ſol lte er durchkommen.

§. Und als JEſus kam an dieſelbige nehme, das ich nicht gel

ſtätte, ſahe er anf, und ward ſein ge⸗
wahr, und ſprach zu ihm: * Zachdäe,
ſteig eilend hernieder 3 denn ich muß
heute zu d deinem auſe⸗ einkehren.
Joh. I10, 3.
6. Und er ſtica vilend hernieder, und
nahm ihn auf mit freuden.
7, Da ſie das ſahen, murreten ſie alle,
daß er bey einem ſünder einkehrete.
8. Zachäus aber trat dar, und ſprag
zu dem HErrn: Sihe, PErr⸗ die helff⸗
e meiner güter gebe ich den armenz und

ſo ich jemand betrogen habe das 4*
ich vierfaltig V ieder. gebe
„. JEſog abe⸗ ſprach zii Heut e
ſiſt dieſ. em hane hen! erfal ren, ſinte⸗
mal! E r alch Abrahams ſohn iſt.
10. D enn * des menſchen ſohn iſt kom⸗
mer zu ſuchen und ſeelig zu machen, das
verlohren iſt.] * Matth. 9, 134
cap. 18. II. I Tim. 1,17°.
1II. Da ſie nun zuhöreten, ſagte er
weiter ein gleich jniß, darum, daß er tas
he bey Jeruſalem war, und ſie meyne⸗
ten, das veich GOktes ſollte alſobald of⸗
fenbaret w erden.
12. Und ſprach: * Ein edler zog fern
in ein land, daß er ein reich einnehme,
und denn wier r fäm e. *Matth. 2 , I4½
C 34.
ler knech⸗
nd
ne aͤber waren ihm
ſl hickete en bottſchafft nach it m⸗/⸗
und nie ſi n ihm ſaen . Wir wollen
nicht, daß di ieſer über uns herrſche.
15. d es lb begab ſich, da er wieder
fam, rachdem er das reich eingenom⸗
men galce⸗ hieft er dieſelbigen knechte
fordern, welchen er das geld gegeben
hatte, daß er wüßte, was ein jeglicher
gehan delt hätte.
16. D0 trat

1 der erſte
*
Krach „* Herr,
erworben.

fund hat

Und er ſprach zu ihm
er knecht, dieweil du biſt
ring ſen treu geweien, ſollt
haben ber zel hen ſadte.
Matt! 9. 2*°/ 21.
18. Der ander kam auch, und
ſorach . HErr, dein pfun 15 hat funff
Pfund d geir agen.
19. Zu dem ſy
ſollt ſehn uter fü
20, Rnd der d
Herr, ſihe da, hie iſt dein pinnde wel⸗
es ich habe im ſchweiß, tuch behalten.
21. Ich furchte mich vor dir, denn
biſt ein harter mann, du nimmeſt,
das du nich 1 gelege
das du nicht gefäet haſt
22. Er ſorach zu ihm: * Aus deinem
mund richte ich dich, du ſchalck: Wuße
teſt du, daß Ich ein darter mann bin,
eget e und
get abe

13/
rte zehen ſein
ihn ei zehen pfi
Handelt, biß

*

bi rger

18 f

B

—D und
61½ , S.
fu Vein zehen
Pf
17.
fromm

1451

ℳ.
auch:

„
e.

Und du

dit

erndte, das ich nicht geſa
* S am U„ 16.
23. Warum haſt du denn mein geld
nicht in die wechſel⸗ban ck agegeben? Und
wenn ich kommen wäre, hätte ichs mit
24. Und er ſprach zu deſten,
dabey ſtunden: Nehn et das peunz von
ihm, und gebet es dem, der zehen Xpfund
hat
25. Und ſie ſprachen zu
hat er doch zehen pfund.
1 2

.

t haſt, und erndteſt⸗

—

94

—

Evangelium

Cap. 19. 20.

26. Ich ſage euch aber: * Wer da
hat, dem wird gegeben werden: Von
dem aber, der nicht hat, wird auch das

genonmen werden, das er hat.

Matth. 13, 12. 2ꝛ0.
27. Doch jene, meine feinde, die nicht
wollten, daß ich über ſie heryſchen ſollte,

bringer her, und erwürget ſie vor mir⸗ ſt

28. Und als er ſolches ſagre, zog er
fort, und reiſete hinauf gen Jeruſslem.
292. Und * es begab ſich, als er nahete
gen Bethpyhage und Bethanien, und kam
an den ölberg, ſfandte er ſeiner jünger
zween, * Matth. 21, I1. ꝛc.
30. Und ſprach: Gehet hin in den
maͤrekt, der gegen euch liget; und wenn
ihr hinein kommet, werdet ihr ein fül⸗
len angebunden finden, auf welchem
noch nie kein menſch gefeſſen iſt: Löſet
es ab, und bringets.
31. Und ſo euch jemand fraget, war⸗
um ihrs ablöſet, ſo ſaget alſo zu ihm:
Der HErr bedarff ſein.
32. Und die geſandten giengen hin,
und fünden, wie er ihnen geſaget hatte.
33. Da ſte aber das füllen ablöſeten,
ſorachen ſeine herren zu ihnen: Warum
böſet ihr das füllen ab?
34. Sie aber ſprachen: Der HErr
vedarff ſein.
3 5§. Und ſie* brachtens zu JEſu, und
wurſßſen ilnee kleider auf das füllen, und
ſagten IEſum drauf. * Joh. 1[2,/14.
36, Da er nun hinzog, dreiteten ſie
ihre kleider auf den weg.
37. Und da er nahe hinzu kam, und
zog den ölberg herab, ſieng an der antze
hauffe ſeiner jünger nrit freuden GOtt
zu loben mit lauter ſtimme, über alle
thaten, die ſie geſehen hatten.
38. Und ſprachen: * Gelobet ſey, der
da kommt, ein könig, in dem namen des
HErrn! * Friede ſey im himmel, und
ehre in der höhe. * Joh. 12, 13. ꝛc.
† Lue. 2, 14. . .
39. Und etliche der Pharifäer im
volck (oprachen zu ihm: Meiſter, ſtraffe
doch deine fünger. .
40. Er antwortete, und ſorach zu ih⸗
nen: Ich ſage eush, wo dieſe werden
ſchweigen, ſo⸗ nerden die ſteine ſchreyen.
* Hab. 2/ II.
Evang. am 10., ſonnt. nach trin.]
Nd als er nahe hinzu kam, ſahe er
die ſtadt an, und * weinete über
ſie, * 2 Kön. 8, II.
42. Und ſorach: Wenn Du es *
wüßtell, ſo würdeſt du auch bedencken
zu dieſer deiner zeit, was zu deinem frie⸗

I

de dienek. Aber nun iſt es vor deinen
augen verborgen. * * Moſ. 32, 29.

Hof. 14/ 10. —.—
43. Denn es wird die beit über dich
komimen, daß deine feinde werden um

dich und deine kinder mit dir eine * wa⸗

genburg ſchlagen, dich belägern, und Aber

an allen orten ängſten,
* Ezech. 21/ 22. cap. 23, I

.— 23/ 14.
44. Und werden dich ſchleiſfen, * und

keinen ſtein auf dem andern laſſen; dar⸗
um, daß du nicht erkennet haſt die zeit⸗
darinnen du heimgeſuchet biſt.
. * 1 Kön. 9, 7. Mich. 2, 12.
Matth. 24/2. Mart. 13,/2.
„ 4§. Und er gieng in den temvel/ und *
teng an auszutreiben, die darinnen ver⸗
kauffeken und kauffeten,
* Marc. II, I5/ 20.
46. Und ſprach zu ihnen: Es* ſtebes
gelſchriehen: Mein hauß iſt ein bet⸗
haufß; † Ihr aber habt es gemacht zur
mörder⸗grube. * Eſ. §6/ 7. „.
† Jer. 7, I1I. ꝛc.
47. Und er lehrete täglich im tempel⸗
Aber * die hodenprieſter und ſchrifftge⸗
lehrten, und die vornehmſten im volcke⸗
trachteten ihm nach, daß ſie ihn um⸗
brächten. * Marc. II, 18.
„48. Und * funden nicht, wie ſie ihm
thun ſollten: denn alles volck hieng ihm
an, und vörete ihn.) * Geſch. 4,212
Das 20. Capitel.

Chriſti diſoutation von ſeiner veeſon
und amt; Vom zinß⸗groſchen, und auf⸗
erſtebung der todten.
Ue * es begab ſich der tage einen, da

er das volck lehrete im tempel, und
n ipredigte pas evanaelium, da traten
zu ihm die hohenprieſter und ſchrißtge⸗
lehrten mit den älteſten, ſchrifi
* Marc. I1, 27., k.
2. Und ſageten zu ihm, und ſprachen?
Sage uns, aus * wafer macht thuſt du
das? Oder, wer hat dir die macht gege⸗
ben? Geſch. 4/ 7.
2. Er aber antwortete, und ſprach zu
ihnen: Ich wig euch auch Ein wort fra⸗
gen, ſaget mirs:
4. Die tauffe Johannis war ſie vom
himmel, oder von meuſchen?
„.. Sie aber gedachten bey ſich ſelbſt,
und ſprachen: Sagen wir: vom him⸗
mel; ſo wird er ſagen: warum habt ihr
ihm denn nicht geglaubek.
6. Sagen wir aber: von menſchen?
ſo wird uns alles volck ſteinigen: Denn
* ſie ſtehen darauf, daß Johannes ein
prophet ſey. * Matth. 14 §.
7. Und ſie antworteten, ſie wüßtens
nicht, wo ſe her wäre.
3. Und JEſus ſprach zu ihnen: So
ſage Ich euch auch nicht, aus waſer
macht ich das thue. .
9. Er ſieng aber an zu fagen dem
volck dieſe gleichniß: *Ein menſch pflan⸗
Bete einen weinberg, und khät ihn deis
weingärtnern aus, und zog über land ei⸗
ne gute zeit. * Marc. 12 1. 0

. Und zu ſeiner zeit ſandte er einen

geben von der krucht des
und lieſſen ihn leer von ſich.
11. Und über das ſandte er noch einen
andern knecht 1 Sie aber ſtäuperen dei⸗

—

Rn. lg.
knecht zu deu weingärtnern, daß ſie tom
1 1 weinberges.
die weingärtner ſtäupeten ihn /

e d/und Khne
crrler den ſcc.
Nlberdas ſundte
Ercber lerwunder
e un linaus.
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G l ie thun!
Eir ſobe ſenden;
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ein aus hund

zu 1ſein ger ſelt

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Tap.: 20. St.

Kueâ. 25

ſelbigen auch, und leoneten ihn und
lieſſen ihn leer von ſich.
12. Und über das ſandte er den drit⸗
Len; Sie aber verwundeten den auch,
und a Der ihn hinaus.
„Da füprach der heer des weinber⸗
geß; Was ſoll ich chun? Ich will mei⸗
nen lieben ſohn ſenden; vielleicht wenn

ſie den ſehen, werden ſie ſich ſcheuen.

14. Da aber die weingärtner den

ſohn ſahen, dachten ſie bey ſich ſelbſt,

und ſprachen: *Das iſt der erbe; kommt,
laſſet uns den tüdten, daß das er be un⸗
fer ſey. * Pf. 2, 8. Ebr. 19 8.
15. Und ſie ſtieſſen ihn hinaus vor
den weinberg, und ködteten ihn. Was
wird nun der HErr des weinberges den⸗
ſelbigen thun ?*
16. Er wird kommen, und dieſe wein⸗
ärvtner umbringen, und ſeinen wein⸗
erg andern austhun. Da ſie das höre⸗
ten fſprachen ge: Das ſey ferne!
17. Er aber ſahe ſie an, und ſprach:
Was iſt denn das, das * geſchrieben ſte⸗
het: Der ſtein, den die bauleute ver⸗
Worffen haben, iſt zum eckſtein worden?
* M arth 24, 42.21 2⁰ C.
18. Welcher * auf dieſen ſtein fället,
der wird zerſchellen auf welchen aber er
fullet, den wird ex ermnul nen.

Eſ. 2,/
19. Und die bohenpr reſter und ecg.
gekehrten trachteten darnach, wie
die hände an ihn legeten zi derſelbigen
ſtunde; und & fürchteten ſich vor dem
Holck: Denn ſie vernahmen, daß er auf
ſie dieſe gleichniß geſager hatte.
* egp. 19, 48.
20. Und ſie hielten auf ihn, und * ſand⸗
Leu laurer aus, die ſich ſtellen ſollten,
als wären ſie kromm, auf daß ſie ihn in
der rede ſiengen, damit ſie ihn überant⸗
worten könnten der Lort gkeit und gewalt
des land⸗pflegers. Matry. 22, I6. 20

*

21. Und ſie fragten iyn, und korachen:

Meiſter, wir wiſſen, daß du aufrichtig

vedeſt und lehren, und achteſt keines
menſchen anſehen, ſondern du lehreſt
den weg GOttes recht.
22. Iſts recht, daß wir dem kayfer
den ſchoß geben oder nicht?
22. Ex aber merckte ihre liſt⸗
ſprach zu ihnen :
mich ?
24. Zeiger mir den groſchen, weß bil.

de und übeeſchrifft hat er? Sie antwor⸗
geten⸗ und ſprachen: Des kayſers.

e

und
Was verſu chet ihr

25. Er aber ſporach zu ihnen: * So

geber dem rayfer, was des kayſers iſt,
und GOtt, was GOttes iſt.
* Röm. 13,

28. Und ſprachen: Meiſter, * Moſes
hat uns geſchrieben: So jemands bru⸗
der ſtirbet, der ein weib hat, und ſtirbet
erblos, ſo ſol ſein bruber das weib nel⸗
men, und ſeinem bruder einen ſaamen
erweeken. * § Moſ. 2 %7 §.
Matth. 22/24. Mare. 12, 19.
29. Nun waren ſieben brüder. Der
erſte nahm ein weib, und ſtarb erblos.
30. Und der andere nahm das weib,
und frard 5 anc blos.
Und der dritte nahm ſie. Deßel⸗
bigen gleichen alle ſieben, und kieſſen kei⸗
ne kinder, und ſturben.
ge. Zuſetzt nach allen ſtarb auch das
weib
33. Nun in der auferſtehung, wel⸗
ches weib wird ſie leyn unter denen ?
Kobugzaſte ſieben haben ſie zum weibe
34. Und JEhes ankwortete und
ſprach 3141 ihne die kinder dieſer welt
freyen, u ud laß ſen eah freyen.
335. Welche aber würdig ſeyn werden,
jene welt zu erlaugen, und die auferſte⸗
hung von den kodten, die werden weder
freyen, noch ſich freyen laſſen:
365. Denn ſie können hinfort nicht
ſterben: Denn ſie * ſind den engeln
gleich,; und GOttes kinder, dieweil ſie
kinder ſend der auferſtehung.
* Matth. 22⸗ 20.
37. Daß aber die todten anferſtehen,
hat auch * Moſes gedeutet bey dem
buſch, da er den HEGrrn heiſſet, GOtt
Abraham, und GDit aas⸗ und GOktt
Jacob. 1 3/ 6. ꝛc.
38. GOrt aber icht der todten,
ſondern der lebendigen GOtt; denn ſie
„ſleben ihm alle.
39. Da antworteten etliche der ſchrifft⸗
gelehrten, und ſ[prachen: * Meiſter,
zu d Haſt vecht geſagt. * Mare. 12/ 32.
460. Und ſie durfften ihn fürder nichts
mehr fragen.
41. Er ſprackh aber zut onen: * Wie
ſagen ſite, Chriſtus ſeh) Dayids ſohn?
* Matth. 22 41. Marc. 12, 3§.
2. Und Er ſelbſt, David, ſpricht im
* pfalmbuch: . Der HERR hat geſager
zu meine m HE vxv: Setze dich zu mei⸗
ner rechten, Vl. 110,/ I.
M akkth. 22, 44.
42. Biß daß ich lege zeine feinde zum
ſchemel d deiner fülſſe.
44. David nennet ibn einen HErrn,
wie iſt er denn ſein ſohn?
45. Da aber alles volck zuhörete,
ſprach er zu ſeinen füngern:
46. * Hütet euch vor den ſchrifftgelehr⸗
ten, die da wollen einher tretten in lan⸗

7:
26. Und ſie konnten ſein wort nicht gen kleidern, und laſſen ſich gerne grüſ⸗

Ladeln vor dem volck; und verwunder⸗

ſen auf dem marckte, und ſitzen gerne

ten ſich ſeiner antwort, und ſchwiegen oben an in den ſchulen, und uber tiſch.

ille.
Da * kraten
Sabdueger, welche

lu ihm etliche der
a Lalten, es ſey und wenden lange gebete vor: Die wer⸗

* Mark. 12, 38. eg.

47. Sie * freſſen der wi tiwen Tauler⸗

beine auferſtel ung, und fragten ihn „den deſto ſchwerer e damniß empfa⸗
hen.

* Maitd. 225 23. 2z6.

Das

Mõ
86 Evangelium. Cap. ar.
Das 21. G! Witel. 17. Und ihr werdei gehaſſet ſeyn von

Von der wünpen ſteuer, heeghrung
1 lt.

der we

* r.

a

Jernſalem, und ende
2R ſahe aber auf);
E reichen, wie ſie ihre opfer iten⸗
ten in den gottes⸗kaß
* NW 12/ 4 1.
2. Er ſahe aber auch eine
we⸗ die legte dven ſchar flein
zind er ſprach: Wahr
ge en Dieſe arme w dittwe hat * mehr
denn! de alle eingele get.
* 2 Cor, 8, 12
4. Denn dieſe alle he aben aus ihrem
pber⸗ aus eingeleget z
tes ; ſie aber hat von ihrem armuth
alle ihre nahrung, die ſie hakte, einge⸗
ae

5§. un d da * etliche ſagten von dem ſ
tempel daß er geſchmickt wäre von ſei⸗

nen ſte inen und kleine dien, ſprach er:
* Mat tth. 24, I. Marc. 13,/ I.
6. Es wird die geit kommen, in wel⸗ ſchwerdte

iD
cher des alle , das ihr ſehet, nicht * ein
ſtein auf dem andern gelaſſen en
nicht zerbrochen werde.
* Mich. 3 12.
7. Sie fragten ihn aber⸗ und ſpra⸗
chen: Me iſter, wenn ſoll das werden
Und welches iſt das zeichen, wenn das
geſchel hen wird
8. Er aber ſpraäch:
euch nich t verführen:
den kommen in meinem namen, 1

Sehet zu, laffer
Denn *viel wer⸗

Ben: ich ſy 1) c3 35 und die zet it iſt Perdey
kommen: Zane itn ien nicht naͤch.
. * Mare 2 32 2232 ꝛc.
9. Wenn ihre aber hören werdekt ven

arine witt⸗ n
W üiſte

zU dent opfer GOt⸗

wird, der lem wird
benden⸗ biß,* daß der heyden zeit erfül⸗

mpörungen, ſo entſetzet
ſolches muß zuvor ge⸗
2 „
4

krienen u 1d
euch nicht: denn
ſchehen; aber das e
balds da.
16. 294 ſpor ael 9
volck r zird ſich er! bele⸗ ber das andere,
und ein reich über das andere. *E 5ſe. 19,2 2.

ihnen
6

eno e iit noch nicht ſo. 7
des menſchen ſohn kommen in der wol⸗
* * Ein

II. Und werden g D chehen groſſe erd⸗

bebungen hin und wieder, theure zeit und h d .
nuch werden ſchröckniſſe und ſung nahet. Eſ. 40,25. † Röm. 8,2 1. 27.

Pe! ſtilent 186 .
groſſe ze en vom himmel geſchehen.
12. Aber vor dieſen allen * werden
ſie die h. ande an euch legen, und verfol⸗
gen, und werden euch überantworten
in ihre ſchulen und gefäng
könige und fe urſten ziehen
namens willen * Joh. 16,/ 2. ꝛc.
123. Das wird euch aber widerfahren
zu einem zeugniß.
14. So nehmet nun * zu hertzen, daß
ihr ni ebr ſorget, wie ihr euch verantwor⸗
ten t. lle * Matrel h. 10. 19.
„Denn ich will euch * mund und
weiſi⸗ eit geben, welcher nicht ſolle en wi
derſor echen mög noch widerſte hen
aie eute Ot iderwärtigen. *2 Moſ. 4 19192.
16⁄. Ihr verd aber überautwor tet 1
werden von de: ritern, * brüdern, ge⸗
freundte und freunden: und ſie werden
eurer tlich e lödten. * Mich. 7 2 G.

um

en,

jederm zaun, um meines namens willen,
ind ein *haar von eurem haupte
mmen⸗. * cap. 12, 7.
. teure ſeelen mit gedulk⸗
„* 2 Chron. 1557.
20. Wenn ihr aber ſehen werder Fes
eunſal. en belagert mit einem heer, ſo
lercket, daß herbey kommen iſt ihre ver⸗
* Mé atth. 24, 1 §2 20.

19
2 1. Alsdenn wer in Judäa iſt, der

fliehe auf das gebibge; und wer mitten “

4
drinnen iſt, der weiche heraus; und
uf dem lande iſt, der komme nicht
1.

wer a
hine 11
. 22. Denn 1 das ſind die tage der vache,
an erfüllet werde aͤlles, was geſchrie⸗
Hée .
33 Wehe aber den ſchwangern und
ſäugern i n denſelbigen tagen: Denn es
Wird groſſe noth auf erden ſeyn, und

ein zorn ül ſer diß volck.
*

24. Und ſie werden fallen durch des
es ſchäkffe, und gefangen ge⸗
führet unter alle völcker und Jernſa⸗
zertrekten werden von den

let wird. * Röm. 11, 2 §.
Evangeliun D 2. ſonnt. des advents.]

Nd es werden zeichen geſchehen an
* der ſ ſamter und mond, und ſter⸗
nen, und auf erden wird den leuten ban⸗
ge ſeyn, und werden zagen, und das meer
und die wanerwogen werden brauſen.
Eſ. 13/ 10. 26.
26. ti die wmenſchen werd en der⸗

„

2

der di nge⸗ „die kommen ſol Uen auf erden:
Denn anch der himmel kräffte ſich bewe⸗
gen wer ſ. 25/ 17

27 und ⸗ alsdenn wludat ſie ſeßen

cken mit groſſer krafft u n herrlichkeit⸗
&K Dan 7
29. Wenn aber Rietes anfähet zu ge⸗
ſchehen⸗ ſo ſehet auf, Und * hebet eure
häupter auf, darum † daß ſich eure erlö⸗

–

29. Und er ſagete ihnen ein gleichniß:

* Seh bet an den feigen⸗baum, und alle
bänme.

* Matth. 2472. 2ꝛ64
39. Wenn ſie jetzt ausſe ſchlagen, ſo ſe⸗

gniſſe⸗ und vor het ihrs an ihnen, und mercket, daß jetzt
meines der ſommer nahe iſt.

31. Alſo auch Ihr, wenn ihr diß alles
ſehet angehen, ſo wiſſet, daß das reich
GOttes nahe iſt.
Diß ge

2

ſel
32. Wahrlich, ich ſage euch:
ſchlechte wird nicht vergehen, biß daß es
alles geſchehe⸗
33. * Himmel und erde werden ver⸗
gehen, aber meine worte vergehen nicht.
* cap. 16, 1I5. Matth. 5„ 18.
34. Aber * hütet euch, daß eure hertzen
nicht beſchweret werden mit freſſen und
ſauffen, und mit ſorgen der nahrung,
und komme dieſer tag ſchnel über euch?
*Röm. 137 13. Eph. 5 18.
35. Denn

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27

35§. Denn * wie ein fallſtrick wird er
kommen über alle, die auf erden wohnen.
* I Theſſ. 5„ 37.
36. So ſeyd nun wacker allezeit, und
betet, daß ihr wurdig werden möget, zu
entſliehen dieſem allen, das geſchehen ſoll,

und zu ſtehen vor des menſchen ſohn.

“

37. Und er lehrete des tages im tem⸗
pel; des nachts aber gieng er htnaus,
und blieb über nacht * am ölberge.

* Joh. 8

Es * war aber nahe das feſt der

.

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5* 1. 2.
38. Und alles volck machte ſich frühe
auf zu ihm, im tempel ihn zu hören.

Das 22. Capitel.
Von Juda, dem verräther, oſterlamm
und abendmahl, der jünger ehrgeitz,
Chriſti leiden im garten und vor Cai⸗
a, Petri ſündenfall. .
ſüſ⸗
ſen brote, das da oſtern heiſſet.
* Matth. 26, 2. Marc. 14/I.
Joh. 13, I.
2. Und die hohenprieſter und ſchrifft⸗
lehrten trachteten, wie ſie * ihn töd⸗
ten; und furchten ſich vor dem volck.
* Pſ. 2/2. Joh. 11/47. Geſch. 4,27.
,Es * war aber der ſatanas gefah⸗
in den Judas, genannt Iſcharioth,
da war aus der zahl der zwoͤlffen.
* Matth. 26/ I4. Marc. 1I4/10.
a. Und er gieng hin, und redete mit den
hohenvrieſtern und mit den hauptleuten,
wie er ihn wollte ihnen überantworten.
. Und ſie wurden froh, und gelobe⸗
ten ihm geld zu geben.
6. Und er verſprach ſich, und ſuchete
gelegenheit, daß er ihn überantworte⸗
te ohne rumor.
5„, Es * kam nun der kag der ſügen
brödte, auf welchen man mußte opffern
das oöoſterlamm. * Matth. 26/ 17. 20
8. Und er ſandte Petrum und Johan⸗
nem, und ſprach: Geher hin, bereitet
uns das oſterlamm, auf daß wirs eſſen.
9. Sie aber (vprachen zu ihm: Wo
willſt du, daß wirs bereiten?
10. Er ſprach zu ihnen: Sihe, wenn
ihr hinein kommet in die ſtadt, wird euch
ein menſch begegnen, der träget einen
waſſer⸗ krug; folget ihm nach in das
hauß, da er hinein gehet.
11. Und ſaget zu dem hausherrn: Der
meiſter läſſet dir ſagen: Wo iſt die her⸗
berge, darinn ich das oſterlamm eſſen
möge mit meinen jüngern?

3
ren
der

12. Und er wird euch einen groſſen
gepflaſterten ſaal zeigen; daſelbſt berei⸗
tet es.
13. Sie giengen hin, * und funden,
wie er ihnen gelaget hatte, und berei⸗
teten das oſterlamm. * capv. 19, 32.
14. Und da die ſtunde kam, ſatzte er
ſich nieder, * und die zwölf apoſtel mit
ihm. * Matth. 26,/20. Marc. I4,18.
15. Und er ſprach zu ihnen: Mich
hat hertzlich verlanget diß oſterlamm

mit euch zu eſſen, ehe denn ich leide.
16. Denn ich ſage euch, daß ich hin⸗

fort nicht mehr davon eſſen werde, biß
daß erfüllet werde im reiche GOttes.⸗
17. Und er nahm den kelch, danckete,
und ſprach: Nehmet denſelbigen, und
theilet ihn unter euch.
18. Denn * ich ſage euch, ich werde
nicht rrincken von dem gewächſe des
weinſiocks, bis das reich GOttes komme.

S,
Matth. 26; 29.
19. Und er * nahm das brodt, danckte
und brachs, und gabs ihnen, und ſorach:
Das iſt n leib, der für euch gegeben
wird; das thut zu meinem gedächtniß.
* Matth. 26, 26. Marc. I4, 22.
I Cor. II, 23.
20. Deſſelbigen gleichen auch den kelck⸗
nach dem abendmahl, und ſprach: Das
iſt der kelch, das neue teſtament in mei⸗
nem blur, das lir euch vergoſſen wird.⸗
21. Doch ſihe⸗ * die haund meines ver⸗
räthers iſt mit mir über tiſche.
* Matth. 26/ 21.
22. Und zwar des menſchen ſohn ge⸗
het hin, wie es * beſchloſſen iſt. Doch
wehe demſelbigen menſchen, durch wel⸗
chen er verrathen wird. * Geſch. 1, 14.
23. Und ſie ſiengen an zu fragen unter
ſich ſelbſt, welcher es doch wäre unter ih⸗
[Evang. am tage St. Bartholomät.3
24. WιS erhub ſich auch ein zanck unter
ihnen,* melcher unter ihnen ſoll⸗
te füx

ein

den gröſſeſten gehalten werden.
Matth. 18, 1. Marec. 9/34.
Luc. 9, 46.
2 §. Er aber ſrach zu ihnen : Die *
weltliche könige herrſchen, und die ge⸗

waltigen heiſſet man gnädige herren.
xX Matth. 20/ 2. Marc. 10, 42.

26. Ihr aber * nicht alſo; Sondern
der gröſſeſte unter euch ſoll ſeyn wie der
jüngſte, und der vornehmſte wie ein
diener. * I Pet. 5/3. §. 6.
27. Denn welcher iſt der gröſſeſte 2
Der zu tiſche ſitzet, oder der da dienet 2
Iſts nicht alſo, daß der zu tiſche ſitzet ?
*Ich aber bin unter euch wie ein diener.
* Matth. 20, 28.
29. Ihr aber ſeyds, die ihr beharret
habet bey mir in meinen anfechtungen.
29. Und Ich * will euch das reich be⸗
ſcheiden, wie mirs mein Patter beſchie⸗
den hat, * cap. 12/ 32.
26. Daß ihr eſſen und trincken ſollet
über meinem tiſch in meinem reich, und
ſitzen auf ſtühlen, und richten die zwölff
geſchlechte Ilrael.)
31. Der HErr aber ſprach: Simon⸗
Simon, ſihe, der * fatanas hat euer be⸗
gehret, daß er euch möchte ſichten, wie
den weitzen. * 1 Pet. 5S„ 8.
32. Ich aber habe * für dich gebeten,
daß dein glaube nicht aufhöre; und †
wenn du dermaleins dich bekehreſt, ſöi
ſtärcke deine brüder.
5* Joh. 7/ 20. +† Pf. 5„1, 1I5.
33. Er ſprach aber zu ihm: HErr,
ich bin bereit mit dir ins gefängniß und
in den tod zu geben.
f 4 34. Er

86 Evangelium Cap. 22
34. Er aber ſorach: *Petre, ich ſage 2. JEſis al ber ſora ch zu den hohen⸗
dir, der hahn wird heute nicht krähen ,prieſt tern, und ha uten des tempels,

ehe denn du dreymgl verläugnet haſt, und en alteſten, die über ihn kommen
daß du mich kenneſt. wa : * Ihr ſeyhd als zu einem mör⸗
* Marc. 14, 30. 72. kc. der nit ſchwerdten und mit ſtangen
3 5§⸗ Und er ſprach zu ihnen: : * So aus gegangen 141. * Matth. 26, 55.
offt ich euch geſandt habe ohne beutel, Marc. 1a/, 48.

ohne taſche⸗ und ohne ſchuh, habt ihr „3. Ich bin tägt ich bey euch im tem⸗
auch je im angel gehabt? Sie ſprachen: pel geweſen, und ihr * habet keine hand
Nie keinen. * Matth. 10, 9. an mich geleget. Aber Ldiß iſt eure ſtun⸗
26. Da ſorach er zu ihnen: Aber nun, de, und die macht der fnſterniß.
war einen beutel hat, der nehme ihn, * Joh. 7, 30.
deſſelbigen gleichen aͤuch die taſche. Wer 4. Sie grieffen ihn aber, und * füh⸗
aber nicht ha at, verkauffe ſein kleib, und reten ihn, und brachten ihn in des hohen⸗

bauffe ein ſchwerdt, prieſters haus. Petrus * aber folgete von
37. Demnn ich ſage euch : Es muß ferne, * Matth. 26, G7. 59.
noch das auch vollendet werden an mir, &„5. T Da zünpeten ſie ein ſen er ran m i
das geſchrieben ſtehet: * Er iſt unter ten. im vallaſt, und ſatzten ſich zu ſan⸗
die übelthäkter gerechner. Denn was von men, und * Petrus ſaßzte a unter ſie.
mir geſchriehen iſt, das hat ein ende. * Marth. 26, 69. ꝛc.
* Eſ. 83/ 12. 6. Da ſaͤhe ih n eine nngn ſitzen bey

38. Sie ſprachen aber: HErr, fihe, dem licht, und ſabe eben auf ihn, und
hie ſind zweß ſchwerdter. Er aber ſprach ſn rach zu ihm: Dieſer war auch mit
zu ihnen: Es iſt genug,. ihr
29. Und * er gieng hinaus nach ſeiner 57. Ex aber verläugnete ihn, und
gewohnheik an den ölberg. Es folgeten ſe: W Seih⸗ ich kenne ſein nicht.
ihm aber ſeine jünger nach an denſelbi⸗ . Und über eine kleine weile ſahe
gen ort. * Marc. 14, 26. ꝛc. ihn ein nrer, und ſprach: Du biſt
40. Und als er dahin kam, ſprach er such derer einer. Petrus aber ſprach:
zu ihnen: Betet, auf daß ihr nicht in Menſch, ich bins nicht.
anfechtung fallet. *2. Und über eine weile, bey Einer
41. Und er Ei ſich von ihnen bey eis Zunde, bekrafftigte es ein ander, und
nem ſteinwurff⸗und kniete nieder, betete, prach : Wahrlich, dieſer war auch mi⸗
42. Und chraen. : Vatter, wiſttt du ſo ihm: Beun er iſt ein Galiläer.
nimm dieſen kelch von mir; doch * nicht 60. Petrus aber ſprach: Menſch, ich

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mein, ſondern dein wille geſchehe. weiß nicht, was du ſageſt. Und alsbald,
* Makth. 26/ 39 da er noch redete, * krähete der hahn.
43. Es erſchien ihm aber ein engei * Matth. 26/ 75.
vom himmel, und ſtärckete il ihn. 1. Und der „Ern wauedte ſich⸗ und
44. Und es kam, daß er mit dem tode aße Petru m an. d Petrus gedachte er herodes d
vang, und betete hefftiger. Es ward an des DEri wort, 6 er zu ihm * ge⸗ (eſieſeihe denn rgi
Aber ſein ſel ſchweiß wie bluts⸗kropffen, die ſaget hatte: Ehe denn der tzahn keähet,
fielen auf die erde. wirſt du mich dreymal verläugnen.
4 5, Und er ſtund auf von dem gebet, * Marc⸗ 14/ 30. 72. ꝛc.
und kam zu ſeinen jüngern „ und fand 62. Und Petrus gieng hinaus, und
ſie ſchl affen vor traurig keit. we ein ete bitterlich.

46. Und ſprach zu ihnen: Was ſchlaf. 63. Die * männer aber, die IEſum
ſet ihr? Stehet auf und betet, auf daß hielten, verfvotteten ihn, und ſchlugen
ihr nicht in anfech tung fallet. ihn⸗ * Eſaj. §SO, 6.
47. Da er aber noch vedete, ſihe, * die 64. Verdeckten ihn, und ſchlugen ihn
ſchaar, und einer von den zwölffen, ge⸗ ins angeſicht, und fragten ihn, und
nannt Judas, gieng vor ihnen her, und ſorachen: Weiſſage, wer iſts, der dich

nahete ſich zu JEſu⸗, ihn zu küſſen. Wing r
* Matth. 26/ 47 Marc. 14, 43. Und viel andere läſterungen ſag⸗
Joh. 18, 3. ten ſe wider ihn.

48. JEſus äber ſorach zu ihm: Ju. 66. Und als es tag ward, ſamm⸗
da, verrätheſt du des menſchen ſohn leten ſich die älteſten des volcks, die
mit einem kut ? hohenprieſter und ſchrifftgelehrten, und
49. Da aber fahen, die um ihn wa⸗ führeten ihn hinauf vor ihren rath.
ven⸗ was da werden wollte, ſprachen ſie * Matth. 277 1. Marc. I5, I.
zu ihm: HErr, ſollen wir mit dem Foh. 18, 28
chwerdt drein ſchlagen? 67. Und wrachen: Biſt Du Chriſtus?
§.. Und einer * aus ihnen ſchlug des Sage es uns. Er ſprach aber zu ihnen:
hohenprieſters knecht, und hieb ihm Sage ichs euch, ſo glaubet ihrs nicht;
fein recht ohr ab. * Matth. 25/ 51. 68. Frage ich aber, ſo antwortet ihr
§1. JEſus aber antwortete, und nicht, und leet mich doch nicht loß
orach: Laffet ſie doch ſo ferne machen. 69. Darum von * nun an wird des
E er rührete ſein ohr an, und hetle⸗ menſchen ſohn fitzen zur rechten hand der
ihn. krafft GOttes. * Marc. 14, 62, .

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das volck abwende; und ſihe,

Cap. 22. 2 5.

St.

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70. Da ſprachen ſie alle: Biſt Du
enn GOttes ſohn? Er ſprach zu ihnen: .
Ihr ſagets, denn Ich bins.
71. Sie aber ſprachen: Was dürffen
wir weiter ze eugniß? 2 Wir habens ſelbſt
gehöret aus ſeinem munde.

Das 23. Capitel.
Chriſti leiden vor Pilato: Seine eren:
tzigung, tod und begräbniß.
1 Nd der * gantze hauffe ſtund auf/ und
4 führeten ihn vor Peräteen.
* Matth. 27,/ 2.
2. Und fiengen an tihn zu verklagen,
und ſprachen: Dieſen finden wir, daß
er das volck abwendet, und ner beut den
ſchoß dem kän ter zu geben, und ſpricht,
Er ſey Chrſtus⸗ ein könig.
2. Pilatus aber * fragte ihn, und
ſprach: Biſt du der Juden könig? Er
antw ortete ihm, und ſprach: Du ageſts
Matth. , II. Marc. 1°/ 2.
„18, 33.
4. Pilatus ⸗ le zu den hohenprie⸗
ſtern und zum volcke: Ich finde keine
arſach an dieſen in menſchen.
§. Sie aber hielten an, und ſprachen:
Er hat das volck erveget, damit, daß er
gelehret hat hin und her im gantzen jü⸗
diſchen lande, und hat in Galilaa ange⸗
fangen, biſ hieher.
65. Da aber Pilatus Galiläam bhorete,
fragete er, ob er gus Galiläa wäre.
7. Und als er vernahm, daß er unter
* Herodis obrigkeit gehörete, überſandte
er ihn zu Herodeswelcher in denſelbigen
tagen auch zu Jert uſnlem war.

I.
3. Da aber Herodes
ward er ſehr froh:

JEſum ſahe,
denn er * Hhäfte ihn

ihm gehöret, und höoffete, ex würder
ein; zeichen von ihm ſehen. * (. 9,9
9. Und er fragete ihn mannigerley:
Er antwortete ihm aber nichts.
10. Oie hohenprieſt er aber und ſchrifft⸗
ſelehrten ſtunden und verklagten ihn
hart.
11. Aber Herodes mit ſe inen hofge⸗
ſinde verachteke und verſpottete ihn, leg⸗
te ihm ein weiß kleid an, und ſandte ihn
wieder zu Pilato. .
12. Auf den dag wurden Pilatus und
Herobes freunde miteinander, denn zu⸗
vor waren ſie einander feind.
132. Pilatus aber rieff die oßenprie⸗
ſter, und die oberſten, und das volck
zuſamen.
14. Und ſprach zu ihnen: Ihr habt
dielen menſchen zu mir bracht, gls der
Ich habe
ihn vor ench verhöret, und *ſinde an
dent menſchen der ſache keine, der eehr
ihn beſchuldi iget. * Joh. 18, 38.?
§. Herodes anch nicht: De enn tich

haus erch zu ihm geſandtz und ſihe, man

hat nichts auf ihn gebracht, das des to⸗
des werth ſey⸗

wurffen d das loos darum.

16. Darum will ich ihn
loß laſſen:
17. T Denn er mußte ihnen Einen nach
gewohnh heit des feſtes loß geben.
18. Da ſchrye der gantze haufe, und
prach: Hinweg mit dieſem, und gib uns
Barrabam loß.
19. Welcher war um einer aufruhr,
die in der ſtadt geſchah, und um eines
mords willen, ins gefängniß geworffen.
20. Ds rieff Pilatus abermal zu ih⸗
nen, und wollte Ilſum loß laſſen.
21. Sie rieffen aber, und ſprachen:
Crenitzige, creutzige ihn.
22. Er aber ſprach zum dritten mal
zu ihnen: Was hat denn dieſer übels ge⸗
than? Ich finde keine urfach de todes
un gin darum will ich ihn züchtigen und
aſſen.
dagt Aber ſie lagen ihm an mit groſſem
geſchrey, und d forderten, daß er gecreutzi⸗
get würde. Und ibe und der hohenprie⸗
ſter * geſchrey nahm überh and.
* Joh. 19/ 12.
24. Pilatus aber urtheilete, daß ihre
bitte gefchätze.
25. Und ließ *den loß, der um auf⸗
vithrs und mords willen war ins ge⸗
fängniß geworſſen, um welchen ſie ba⸗
ten; aber Iſum übergab er ihrem wil⸗
len⸗ * Matth. 27, 24.
. Und als ſie ihn hinführeten, er⸗
grilen ſie einen, * Eimon von Cyrenen,
der kam vom felde, und legten das creutz
auf on, daß ers IEſu nachtrüge.
Matth. 277 32. Marec. 15, 21.
27. 3 folgete ihm aber nach ein groſ⸗
ſer hauffe volcks, und weiber, die klagten
end beweineten ihn.
28. JEſus aber wandte ſich um zu ih⸗
nen, und ſprach: Ihr toͤchter von Jeru⸗
ſalem, weinet nicht über mich,⸗ ſondern
weinet über euch ſelbſt, und über eure
kinder.
29. Denn ſihe⸗ es wird die zeit kom⸗
men, in welcher man ſagen wird: Gelig
ſind die unfruchtbaren, und die leibe, die
nicht geboren haben, und die brüſte, die
nicht geſäuget haben
30. Denn werden ſie anfahen zu ſagen
zu den bergen: *Fallet über uns, und zu
den lgeln Decket uns! * Eſ. 2, 19.
Hof. 10, K. Off.⸗ 6, 16. (. 9,/ . ke.
31. Denn ſo * man das thut am grü⸗
nen holtz, was will am dürren werden 2
* I Petir. 4 I7.
32. Es wurden aber auch hingeführet
zween andere * übelthäter, daß ſie mit
ihm abgethan würden.
ſaz. 53, 12.
33. Und als ſte kamen an die ſtätte, *
die da heiſſet Schädelſtätt, creutzigten ſie
ihn Faſelbſt, und die übelthäter mit ihm,
einen zur rechten, und einen zur lincken
* Matth. 27, 3 3. 20.
34. JEſus aber ſprach: Vatter, ver⸗
gib ihnen: denn ſie wiſſen nicht, was ſie
thun. Und ſie *theileten ſeine kleider, und
* Pſ. 22, 19.
3 §.

züchtigen und

90 Evang nelium

Cap. 23. 24.

in ein

35. Und das volck ſtun nd, 1 und
Und die * oberſten ſamng Z
den eine und d ſrachen: E
ge00 lffen⸗ er helfe ihr 1
Chriit, d deda

õ
„
36. G Es erihar

gesek zaechte
ihm eßig

traten eente

*
„

ſo Belff dir
ſchieben di
und latein 1

39. Abe
ebencket
iſt du Chriſtus,
uns. .
40. Ds antworkete
Tthn,e und ſprach: Und
auch nicht vor GOrt⸗
cher verdammtiig bi⸗

AI. Und zwar Wie ſin
denn wir e nNue
Werth ſnd

ernmand

–
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tlich

innd legte ihn in ein

und ſalhen; und den
ſie ſtille * nach dem
2 Moſe 20,/ 10.
24 4. Capitel.

nd himmelfahrt.
ſatbatter einem ſehr

ſpecerey⸗ die ſie bereitet
emiti hnen.
Narc. 16, 1.
er den ſtein aͤbgewal⸗

ich t.

m ert wa⸗

213

ten niemand nie ge⸗ .

der rüſttag, und der
* Matth. 27/ 62.
ber die * w eiber nach,
waren aus Gali⸗
das grab, und wie
* 6. 8/ 2°
aber um, und be⸗

664

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ſie ſte en be⸗

dencke an mich⸗ * Wer en, uund ſchlugen in hdeſlceen
kommmeſt. in der erden. Da c ſe inͤſinie hr
4². Uind Eins wprach3 zNil 1 as fuchet ihr pinſifn Keerſeriuden
lich, ich ase e, heute Wirſt d gen dten? i6, ) ,e ſit N i
im varad nicht hie, er iſt auferſtanden⸗ l Eeirer hecter
44. Uund daran, wie er euch ſagte, da er (ceſtcgeeeegteer eree
und * es aliläa war, ruft get
ganse lan prach: Des menſchen ſohn eeeriin hmniett
antwortet werden in die häns ſeudn
der, und geereutziget werden⸗ ebrn i X
und der vorhar itten tage auferſtehen. —
ren e ezwen. ,Z ie ge das eine worke. aſeng n aden
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ſeyl 9 Nklg5 *. eai.
69 8. 10. hen Ai,1.:
10. Es war * aber Marla Maͤada⸗ n ie⸗
let a, und Johan ana, unr 1 * Maria Jac obi, dt E ſeien
und andere mit ihnen, die ſolches den aninig a
avoſteln ſagten. * e. 8, 2. inſt ſen n
11. Und es dauchten ſie ihre worte . ee ieſ nd d nR!
eben, als wärens mährlein, und glaubten WNTE
ihmen nicht. Margen Nn Nn
4 11 a 8 ſte ar 12. Petrus * aber ſtnind auf, und lie n 3.
8 um. . zum grabe, und bückte ſich hinein, und KNuz
9. Es ſtunden aber alle ſei ſahe die lein nen tücher allein ligen, und unn W edu
wandten von ferne⸗ und die werb gieng davon, und es nahm ihn wunder, r
ihm aus Galitäa waren nachg wie es zugien ige. * Joh. 20, 3. 6. anai Mi nen eis
unde ſahen das alles. (Eoaugeli um am oſter⸗montage . fn n
. Und ſihe. * ein mantte . e U⸗ 1d ſthe veeit ate ihnen gien, ſ lie⸗ ſſetͤ
Joſeph. absbe *,. der W gen elbigen tage in un
or ein ralt * Matth. 2e 87. feh. flecken, der mar n Jeruſalem ſechtzig ingne N
S S „Hſfeldweges weit Enar heiſſet Eimmma⸗ Neem n
Marc. 1, 43 feldweges weit, deß na me heif eden dede e
§I. Der hatte ni⸗ 4 in hus. . * Marc. 16, 12. un
ren rath und handel⸗ der wan Arti. 14. Und ſie redeten miteinander von uas
mathi, der ſtadt der Jrden z der auch allen dieſen geſchichten. in dicer den
auf das reich GOttes wartete. rs. und es geſchahe, da ſee ſo redetent, rreiſ mede
2. Der gieng zu Pilato⸗s und bat um 1d befragten ſeb miteinander, nahete An Wan
Eſus zu ihnen, und wandelte mit ih⸗ We ſer

den leib JEtu.
und nahm ihn ab, wickelt

53. e ihn Rch⸗

16. Aber

en

Cap. 24 St. Kuck. 91
16. Aber ihre aug en wurden gehalten, iſt wahr rhaßtig aufe rganden,und Simoni
daß ſie ihn nicht kannten. erſchien * 1 Cor. 154. 52
17. Er ſprach aber zu ihnen: Was un d ſie erzehleten ihnen, Was au
ſind das für veden, die ihr zwiſchen euch dem⸗ wege e geſchehen war, und wie er von
Handelt unterwegen, und ſerd traurig ? ihnen erkonnt wäre an dem, da er à das
18. Da antwortete einer. mit namen brosdt bdra 5

2

tnm, Ele eophas, und ſprach zu ihm: Biſt Du [Eve
e,,. & aAllein unter den frembdlingen zu Jeruſa⸗ 36. De

lem, der nicht wiſſe, was in dieſen ktagen.

darte nen geſchehen iſt? iſie, und ſprach zu ihnen . Fried eſ ſen mit
9. Und er ſprach zu ihnen: Wel,⸗ euch. * Marc. 160 14. J00. 20 19.
ches 7. Sie aber ſprachen zu ihm: Das 1 Cor r. 15, 5§
von IEſu von Nazareth, welcher war * 4* Sie Kractte ber und fürchte⸗

eten ſte ſeben einen geiſt
Ee ach zu ihnen? Was *
chrocken 2 Und warunm
gedancken in eure her⸗

* Mard

ein prophet, mäac chtig. von thaten und
Worten, vor SDtt und allem volck.
Matth. 217 1I1. ehd, ih
30. Wie ihn unſere hobenprieſter und kommen
Oberſten überantwortet haben zum ver⸗ tze
dammniß des todes, und gecreutziget.
21. Wir aber hoffeten, Er ſollte *
Iſrael er itſen. Und über das alles iſt heu⸗ ſehet, deun ci
ke der dritte tag, das ſolches geſchehen iſt. und bein, wie ihr
* Geſch. 1. 62 X Joh. 207 20. 27.
22. Auch * hahen uns erſchrecket etli. 40. Und da er das ſagte, zeigete er ih⸗
ſche weiber der unte en, die ſind feühe bey nen hände und füſſe.
den m graͤbe geweſen, * Matth. 28, 8. 41. Da ſie aber er noch nicht laubten
„Haben ſeinen leib nicht funden, vor freuden, und Kicn verwemnderten

. ſtiblet mi ich, Ks
geiſt hat nicht fleiſch

e
ſehet, daß ich habe.

W
2
. .
——
&

262 2
⸗=

. mdl⸗ kon mi nei und ſagen, ſie haben ein geſie⸗ hte ſorach er zu ihuen⸗ „ Habet G hie erwas
1 iſctn, e der engel geſeher , welche ſagen, er lebe. zu eſſen ?
l, 2440 Un dekliche unter uns giengen e 42. Uund ſie lesten ihm vor ein ſück
zum gr abe, und fundens alſo, wie die von Feb ratenem *ſiſch⸗ und hon rigſeims⸗
weiber ſagten, aber ihn anden ſie nicht. * Joh. 2 1, 10.
25. Und er prach zu ihnen : O ihen 43. Uns er g Ahm, und e er ierekt.

thoren und träges bertzen, zu glan uben 4. Er aber wrach zu iharue Das ſind
m „d. as die prophet en geredet habe n. die reden, die ich zu euch ſagte⸗ da ch
bey euch war: Demn es min alles
let werden, was von mür geſchrie⸗

26. * Mußte nicht Chrit⸗ us ſolches no⸗
leiden, und zu ſeiner herrlichkeit einge erfu

e Hen ? * Elaj. 50, 6. ven iſt im geſetz Moſtszin den Propheten,
27, Und fieng an von Moſe und und in den 5 almen.
allen propheten, und legte ihnen alle Mattth. 166 2

ſchrit au 8,) die von ihm geſagt waren. 4⁶. Da S ſ ete er ihnen das Verſtänd⸗
en Metan. *1 Moſ. 3/15. Pf. 8,6. M. 16,. I10. niß, daß ſt die ſchrifft verſtunden,
16 GB.2 291. Hiob 19725. Eſaz. §3⸗ 46. Und ſpr ach zu ihnen; Alſo * iſts⸗
Krn n⸗ 10 ſeag. Hoſ. §; I. 2. geſchrieben „ und alſo Nußte Chriſtas
„H„ 28. Und ſie kamen nahe zurd Keckene leiden, und auferſtehen von den todten
der da ſie hingiengen; und Er ſtellete ſich am drirten tage, „27. MW.
d n ala grite er fürder gehen. 47. Und Predigen laſſe Rm in Kinem nas
hilel, Und ſie nöthigte ihn, und ſora⸗ men⸗ * duſſe End Hergetang der unden
1 51 chen: Bleibe bey uns, denn es Wwill unter gen vbickern, und mheben zu Je⸗
guchten en abend werken, und der tag hat ſich ge⸗ Eu Alem. * Geſche S/ 31. C. 3 38

6,

»„

neige Und er gieng igei bey ihnen 48. Jhr aber ſend des ees z

„ u bleiben. Moſ. 19,7 3. 29. Und ſat e⸗ * ch Wi an
tus vaber ſund n 30. Und es geſchad, da er mit ihnen den die verheifung meines
Und bückte ſd zu tiſche ſaß, nahm er das brodt, danckete, aber ollt in der ſadt Jernsn

Uücher alen brachs, und gabs ihnen. biß daß ihr gethan Wwerdet Amit
dts nahen ins 31. Da wurden ihre augen geöfnet, aus der höhe. * Joh. 15, 265. d.
—uunnd erkenneten ihn. Und er verſchwand 50. * Er fährete ſie aber Einaus baß
n an oenne vor ahnen. gen Bethan aa, und hus die He nte aus 9
* „

3. Und ſie ſorachen unter einander : und ſegnete ſie. e T.
te⸗ Beannte nicht unſer hertz in uns, da er KI. Und es geſchah, de er ſie vaere,

r ron Jemſan mit uns redete auf dem wege, als er uns ſchied er von ihren, und *ſahe aAuf gen

die ſchrifft öfnete? he immel. * Marc. 160 19. Ge
33. Und ſie ſtunden auf zu derſelbigen „2. Sie aber beteten mm An⸗ und 1 5
Kunde, kehreten wieder gen Jeruſa⸗ reten ede er gen Jerufalem Kit Beoger
ſtten. lem, und funden die eilſſe derſanuntet, freade
„NMNEKι. Aund die bey ihnen waren, 3. und waren AAewege D tempel/
34. Welche ſprachen: Der * HErr preiſeten aund obeten GOkte

Ende des Evangeln St. Quca.
61 Eran⸗

9⁸
A, 2 3.
Evangelium
Das 1: Tapitel.
Pon Etriſti verſon und amt: Wie,

awach von AUndrea, Petro⸗ Philippo, und

Nathanael, ſeinen jüngern.
[Evang am 3. Weyn lachks⸗kage.

—

2 anfang wWar
G und das „ ork War Ben G d,
, ( und *e G it War das work.
*I Moſ. 1X, I. † 1Joh. 1/1.2.
* † Jsh. 5 „20.
2. Daſſelbige we im anfang bey
GOtk. * Sorüchw. 2, 22.
3. Alle * dinge ſind durch daſſelbige
gemacht, und ohne daſſelbige iſt nie
geme acht, in was gemacht iſt. Pſ. 3 3/6.

96

34.
4. i⸗ n war das leben, und das 20. Und er bekannte, und läugnete
leben war das lcgr enneiſcnen. ichti Und er bekannke: 174 bin iucht L
c. X⸗ 2 Chri

* licht ſcheinet in der fin⸗
die finſterniß babens ui cht
* (. 3 12. L. 9 * (. X2 42.

§. Und das
beariß n.

* Es war ein meulch von GOXTZ
geſandt, der hieß Joh annes.
* Matto. 3/ le c.
7. De erſel⸗ ige kam zum z zrugni 6, daß

er von dem licht zeugete, 6 zuf deß ſ ſte valle
durch ion glaubeten⸗ * Col. 1I, 28.
8. Er * war nicht das licht, ſondern
daß er zeugete von dem lichte.
* c. § 4§.
9. Das War das wahrhafftige * licht.
worches alle menſchen erieuchtet, die in
dieſe welt kommen. c. 12,; 46.
10. Es war in der welt, uns *die welt
iſt de urch, daſſell ige genacht; und die
welt kannts ⸗ nicht. * 1 Moſ. I, 1 ſa.
Ebr. 15 20 c. II 3.
Er kam in ſein eigenthum/ und
die ſeinen nah men ihn nicht auf.
12. Wie viel ihn aber qufnahmen,
denen gab er macht * GOttes kinder zu
werden⸗ die an ſeinen namm glauben.
88 m. 8/ I6. Gal. 3/ 26.
e nicht von dem geblüte,
noch von de m willen en fleiſches, noch
von dem willen eines mannes, ſondern
X von GOkt geboren ſind.
*c. 3² §. 1 Joh. 4. Jae. 1/ 19.
14. Und das * wort ward fleiſch, und
wohnete unter un 18, und † wir ſahen
ſeine ** herplichkeit, eine herrlichkeit als
des eingebornen ſohns vom Patter, vol⸗
ler gnade und wabrbheit.)
Eſ.n,14. Matth. 1716. Luc. 1731.1
.ae7 72 † Eſ. 4975. Matih .„17, 2.
2 Pelr⸗ 1, 16. 17. * Eſ. §O, 1.
18. Johann es zeuget * von ihm, ruffet
und ſpricht: . Dief v war es, von dem ich
geſaget habe: Nach mie wird kommen,
der vor mir geweſen iſt, denn à war he,
denn ich * Matth. 3, 11. Marec, 1,7.
16. Und von ſeiner * Külle haben Pſt

alle gen onimen anade um gnade.
* g, 3/ 30: Col. 1/ 19. (e 27 94

Evangelium

St. Johannis.

btsſihn fragten: Wer Rſt Du ?

Cap. I.

17. Denn * das geſetz iſt durch Moſen
gegehen; die guabe und we ahrheit iſt

dureh JEſum Chriſtum worden.

* 2 Mof. 20, 1. fge,
18. * Niemand vhat GOnt je geſehen,
der eingebohr. ne † fehn, der in des Vatters
ſchoyß iſt der hat es uns verkündmet.
* 2 Vinſ⸗ 33/ 29. . Joh. 4, 12.
Luc,. 10, 22. 1 Jsh. e, 6.
Evangel. am 4. ſonnt. des idgents.)
F U Nd. * diß iſt das zeugnif Sohan⸗
18, da bie Juden ſandten von
Jeruſalem prisſter und Leviten⸗/ daß ſie

X 6 .;

21. ung
Viſt
ntich t.
antwortet te: Nein. F Mof. 18,/ ve
26 Da ſprach en ſie zu ihm: Wus biſt
du denn? 2. Daß wir antwort geben de⸗
nen, die und gefandt haben. Was ſa⸗
geſt zu von dir telbſt
23. Er Gprach: * Jah bin eine ſtimme
ine? Rredigers in der wüſten: Richtet
en weg des HGrrn, wie der prophet E⸗

24. Und die ge ſandt waren⸗, die waren
von den Phariſäern.
25. Und fragten ihn, und ſPrachen zu
ihm: Warum tquffeſt du denn, ſo Du
mlt Chriſtus biſt, noch Elias, noch ein
Pro! phet? 7
26. Johannes antwortete ihnen, und

ſte fragten ihn:
Oit Elias Er ſprach

B1

Wage denn 7
binds

ſatas g geſaget had.

ſprach: * Ich tauffe mit waſſer; aber

er iſt mit ten unter euch getretten, den
Isr nicht kennet. * Matth. 3
27. Der * iſts, de er nach n nir enee
wird⸗ weicher vor mir geweſen iſt, deß
Ich nicht werth bin, daß ich ſeine ſchuh⸗
riemen aufloſe. * c. 3¾, 26.
28. Diß geſchah zu Bethabara, jenſeit
des Jordans, da Iohantes tauffete⸗
32 Des andern tagebs ſiehet Johan⸗
nes JIcſum zu ihm kommen, und richt?:
* Sihe, das iſt GOtles lamm goelches
der welt fünde träget. v. 36.
30. Dieſer iſts, von dem Ich gefaget
habe: Nach mir kommt ein maͤnn, wel⸗
cher * vor mir geweſen iſt, denn ien. war
ehe, denn ich. 4
31. Und Ich kannte Ihn michi ſon⸗
dern auf daß er * oßfenbar würde in Iſ⸗
vael, darum bin Ich kommen zu mauſgfen

mit waſſer. * 6. „
32. Und Johannes zeugete, And
ſprach: Ich Fſahe, daß der Geiſt herab
uhr, wie eine taube vom himmel/ und

blieb auf ihm. * Matth. 3/ 16.
Mare, 1, 10. Luc, 3/ 21. 22.
323‧° Und

ſt Du * ein prophet? Und vev.

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Cap. I1I. 2.

St. Johannis.

9

——

33. Und Ich kannte ihn nicht; aber
der mich ſandbte zu tauffen mit waßer,
derſelbige ſprach zu mir: Uber welchen
du ſehen wirſt

den Geiſt herab fahren, ihm: BDuglaubeſt, weil ich die

tes hn, du biſt der könig von Iſrael.
vg. 6,659. Makth. 16, 16. Marc⸗ 6,29.
Se. IſEus antwortete, und ſprach zu
geſaget

und auf ihm bleiben, derſelbige iſts, der habe⸗ daß ich dich geſeden habe unter

mit *dem bheiligen Geiſt taußet.
34. Und Ich ſahe es, und zeugete, daß
dieſer iſt GGttes ſohn,
35. Des andern tages ſtund abermal
Bohannes, und zween ſeiner jünger.
36. Und als er ſahe IEſum wandeln,
ſprach er: *Sihe, das iſt GOttes lamm.
* vers 29.
37. Und zween ſeiner jünger höreten
ihn reden, und folgeten JEſu nach.
38. JEſus aber wandte ſich um, und
ſahe ſie nachfolgen, und ſorach zu ihnen:
Was ſucher ihr? Sie aber ſprachen
zu ihm: Rabbi, (das iſt verdollmiet⸗
ſchet, meiſte?y,) wo biſt du zur her⸗
berge?
39. Er ſprach zu ihnen: Kommet und
hets. Sie kamen und ſahens, und blie⸗
ben denſelbigen tag bey ihm; es war
aber um die zehende Kuyde.
40. Einer aus den zween, die von Je⸗
hanne höreten, und JcEſu nachfolgeten;
war * Andreas, der bruder Simonis
Petri. V * Matth. 4, I92.
41. Deyſelbige findet am erſten feinen
bruder Simon, und ſoricht zu ihm: Wir
haben den Meßiam funden; (welches iſt
verdollmetſchet, der geſalbte.)
42. PUnd führeten ihn zu JEſu. Da ihn
Eſus ſahe, ſprach exr: Du biſt Simon,
Ronas ſohn; Du ſollt * Kephas heiſſen.
(Das wird verdollmetſchet, ein fſels.)
* Matth. 16, I8.
43. Des andern tages wollte IEſus

wieder in Galiläam ziehen, und findet.

Phihivpum und ſpricht zu ihm: Folge nun, und bringets dem ſpeiſemet

mir nach.
44. Philippus aber war von Bethſai⸗
da/, aus der ſtadt Andregs und Peters.
475. Phtlipous findet Nathanael, und
wricht zu ihm: Wir haben den funden,
von welchem * Moſes im geſetz, und die
propheten geſchrieben baben, IJEſum
ZJoßerhs ſohn von Nazareth.
r *I1 Moſ. 49, 10. * Moſ. 12, 18.
DDDan. 9, 24. Matth. 2, 23.
A6. imnd Nathangel ſprach zu ihm:
aWas an von Nazareth gutes kommen?
Philippus ſpricht zu ihm: Komm und
liebe es, F. c. 7, 41I.
47. Jlſus ſaßhe Nathangel zu ſich
kommen, und ſpricht von ihm: Sihe ein
vechter Iſraeliter, * in welchem kein

Jer. 22, §.

48. Nathanael ſpricht zu ihm: Wo

und fſorach zu ihm: Ehe denn dier Phi⸗

Lippus rieff, da du'unter dem feigenbaum

Wareſt, ſahe ich dich,
49. Nathanagel antwortete, und
ſoricht iu ihm: Rabbi, * du biſt GOt⸗

dem leigenbgum; du wirſt noch gröſſers
denn das fehen,
„1. ilnd ſpricht zu ihm: Wahrlich,
wahrlich, ich ſage such⸗ von uun an wer⸗
det ihr den himmel ofen ſehen, und * die
engel GOttes hinauf und hergb fahren
auf des menſchen ſobn. * 1 Moſ. 28/ 12.

40°
Das 2. Capitel.
Von der hochzeit zu Cana, und veini⸗
gung des tempels. L
(Evang. am 2. fonnt. nach Eviphaniä.]
1 Nd am dritten tage ward eine hoch⸗
U zeit u Cang in Galiläa⸗ und die
mutter IcEſu war da.
2. JEſus aber und ſeine jünger wur⸗
den auch auf die Bochzeit geladen. .
3. Uind da es an wein gebrache ſporicht
die mutter IEſu zu ihm: Gie baben
nicht wein.
4. JEins ſpricht zu ihr:
de iſt noch nicht kommen.
* 2 Sam. 16 I0,.
g. Seine ytter ſpricht zu den die⸗
nern: * Was er euch ſaget, das thut.
* 1 Moſ. 4I: §§. .
6. Es waren aber allda ſechs ſteiner⸗
ne waſterkräge geſetzt, nach der weile
der * jflidiſchen reinigung, und giengen

je in einen zwey oder drey maaß.
MWare. 14 3*
7. JEius ſpricht zu ihnen: Füllet die
waßferkr üge mit wafſer. Und kie fülleten
ſie biß oben an. “
8. Und er ſoricht zu ihnen: Schboffet
ſter. Und

Weib, was *
Meine aum⸗

ſie brachtens. ⸗
9. Als aber der ſpeiſemeiſter koſtete
den wein, der waſſer geweſen war, und
wußte nicht, von wannen er kam, (die
diener aber wußtens, die das wafer ge⸗
ſchöpffet batten,) ruffet der ſpeiſemeiſter
dem bräutigam,
19. Und ſpricht zu ihm: Jedermann
giebt zum uſten auten wein, und wenn
ſie * truncken worden ſind⸗ alsdenn den
geringern; Du haſt den guten wein biß⸗
her behalten. * I Moſ. 4 r 3 ⁰

11. Das iſt das erſte zeichen, das JG⸗
ſus thät, geſchehen zu Cana in Galiläge
und ofenbavefe ſeine herrlichkeit. Und
ſeine jünger glaubeten an ihm.)
12. Darnach tog er hinab gen Caver⸗
naum, er, ſeine mutter,ſeine bruͤder und

ſeine jünger; und blieben nicht lange
her kenneßt dei mich? IEſus antwortete,

12. Und der Juden eſtern war nahe,
und IsFfus zog hinauf gen Jernſalem,
14. Und fand * im tempel ſitzen⸗ die
da ochſen, ſchaafe und tauben feil hatten⸗
und die wechsler. * Matth. 21e 12.
Mave. IIe Lée

*

94

Cap. 2. 2.

— —

15. Und er machte eine geiſel au
Een⸗ und trieb ſie alle zum tempel
aus, ammt den ſchaagfen und ochſen
und verſchuttete den wechslern das geld,
und ſtieß die tiſche um.
16 Und Prach zut deuen,
ben ſeil barten: Traget das vr
und macher nicht meines Vat
zum kauffehauſe.
7. Seine in inger aber gedachten da⸗
ran, daß geſchrieben ſtehet: *Der eif⸗
fer um dein Deus hat mich gefreſfen.
* Pf. 696 10.
18. Da antrworteten nun die Juden,
und ſprachen zu ihm: Was zeigeſt du
uns far ein zeichen, daß dun ſolches thun

*
hir

„*
„

ie die tau⸗

on dannen;
ters haus

3

is
Rs
4

J

.

moͤger * Matth. 12,38. c. 16, I.
Eſus autwortete und ſprach zu
ibnen: : * Prechet dieten tempele und am

dritte en tage will ich ihn aurichten.
Matth. 26, 6I. c. 277 40. Marc.
14/ §S8. t. 1 56 29.
20. Da ſprachen die JIuden: Dieſer
temvel iſt in ſechs und viertzi 6 jahren er⸗
bauet; und du willt ihn in dreyen tagen
africhten 2
Er aber redete von dem tempel
ſelnes leibes.
2. Da er nun aufßer! ſand en war von
den todten, * gebachten ſein ne jünger dar⸗
an, daß er diß geſaget hatte,und glaubeten
der ſchrifft, und der rede, die IJEſus ge⸗
ſaget hatte. Luc. 24, 2.
23. Als er aber zu Jeru falem war in
den oſtern auf de feſte, glaubten viel
an ſeinen namen, da ſie die zeichen ſahen,
die er thät.
24. Aber JEſus vertrauete ſich ihnen
Rnicht, denn * er kaunte ſie alle.
25§. Und bedurfete nicht, daß jemand
eugniß gäbe von einem menſchen: Denn
er wuste wohl, was im menichen war.

Das 2. Capitel.
Geſpräch Chriſti mit Nicodemo vom
wege zum ewigen leben: und Johannis
mit leinen jüngern.
(Evang. am ſonntage trinitatis.
Swar aber ein menſch unter den
Pharitäern, mit nam en Nicede⸗
mus, ein oberſter unrer den Juden,
2. Der kam zu JEſu bey der nacht,
und ſprach zu ihm: Meiſter, wir wiſſen,
daß du biſt ein lehrer von GOtt kom⸗
men, denn niemand kan die zeichen thun,
die Du thuſt, es ſey denn EHrt mit ihm.
3. JEſus antwortete, und ſDrach zu
ihm: Wahrlich, wat hrlich, ich fage dir:

geboren werde, kan † er das veich GOr⸗
kes nicht ſehen * Lit. 3 L.
† Matth. 18, 3.
4. Nicodemus ſpricht zu ihm: Wie

1

19
kan ein menſch geboren werden, wenn er licht in die welt kommen iſt, und
in menſchen liebeten die finſterniß mehr,

alt iſt? Kan er auch wiederum

ſeiner mutter leib geben⸗ und geboren denn das licht.

Werden?

das ſt fleiſch, und was vom Geiſt gebos

im himmel iſt.

geſandt in die welt, daß er die welt rich⸗
te, ſondern daß die welt durch ihn ſeelig
werde.

nicht gericktet Wer aber nicht glaubet,
Es *. ſey denn, daß zje mand. von nerein der iſt ſchon gerichtet, denn er glaubet
nicht an den namen des eingebornen ſoh⸗

————=—ð

FK. JEſus an mwortete: . Wahrlich,
vahrlich, ich ſage dir: Es ſey denn, daß
jemand geboren werde aus dem *waſ⸗
E* und Geiſte⸗ſo kan er nicht in das veich
Ottes kommen.
* Ezech. 36,
Was * vom fleiſch geboren wird,

2§. 27.

ren wird⸗ das iſt geiſt. * 1 Moſ. 513 *
Röm. 3% 23. 6
7. Laß dichs nicht t wundern, daß ich 4
dir gefaget habe: Ihr müſſet von neuem
geboren werden.
8. Der wind hlälet wo er will, und du
höreſt ſein ſauſen wohl, aber du weiſſeſ
nicht, von * rpan en er kommt, und wo⸗
is er fähret: Allo iſt ein jeglicher, der
aus dem Geiſt aebore niſt. *Pſ. 13 7.
Pred. 1II, §.
9. Nirodemus antwortete, und ſprach
zu ihm: * Wie mag ſolches zuge hen ?
Ezech. 36952
10. JEſus antworrete, id ſprach zu
itm;: Viſt Du ein meiſter in Itrael⸗ und
weiſſeſt das nicht?
II1. Wahrlich, wahrlich, ich ſage dir 3
* Wir reden, das wir Wiſſen, und zeu ugen,
das wir geſehen haben; und ihr nehmet
unſer zeugniß nicht an. * (. 7, 16.
12. Gl Kanſet inr nicht, wenn ich euch
von *Nirrdiſchen dingen ſage; wie wür⸗
det ihr alauhent menn ich euch von him⸗
liſchen dingen ſagen würde?
* Weish. 9. 16.
13. Und niemand * fähret gen himmel,
denn der vom bimmel hernieder kom⸗
men iſt, nemlich des menſchen ſohn, der
6 / 62°
Eph.

I4. Und wie * D e in der wüſten
eine ſchlange erhöhet hat, alſo muß des
menſchen ſohn erhöhet werden.
* 4 Moſ. 21,/ 8. 9.
1 5%. Auf daß alle, die an ihn* glauben,
nicht verlohren werden, ſondern das ewi⸗
ge leben haben.] * Marec. 16, 16.
[Evangelium am Pfingſtmontage.) P
16. Aisd⸗ lſo nar * EHtt die welt geliebet,
daß er ſeinen eingebornen ſohn
gab, auf daß alle, die an ihn glauben,
nicht verlohren werden, ſondern das es
wige lebe haben. X c(. 15/ I3.
I J Johe 39 3/ 16. c. 4/ 9. Röm. 5, 8.
C. *
7. Denn Goit hat ſeinen ſohn * nicht

* C. 9, 39. (. 12/ 47

18. Wer * an ihn glaubet, der wird

nes GOttes. * R 5ß/ 24. (. 6/

40.
9. Das iſt aber das gerichte, daß d
1

Denn ihre wercke wa⸗

xen böſe
20. Wer

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Geiſte Kicde gut Nere⸗

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1 , Eiech 36,26,
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Und wie Peies ieen
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ſobn erbebet werden. 1
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Colloquium Chriſti cum Samaritana
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Cab. z. 4. St. Johannis. 25⁵

iche. n⸗ Gen arges thnt⸗ der halſet das Das 4. Capitel.
icht, und ommt nicht an das licht, auf —
daß ſeine wercke nicht geſtrafet werden. Bekehrung de Samariter? Geſund⸗
. * Eph. §5, 13. machun 3 des königiſchen ſohns.
21. Wer aber die w bahrheit th. hut, der rrn A Run der HErrinnen ward, daß
kommt an das licht, daß ſeine * wercke * vor die P harikäer kommen war,
offenbar werden, denn ſie ſind in GNXE wie JElus mehr junger machte

gethan. X Eph. 55° . 9. und * aufete, denn 2Joh ganmes .
229. Darnach kam Icſus und ſein ine * t. 3

zünger in das jüdiſche land, und hatte da 2. (Wiewohl“« ce ſeiber nicht tauff⸗
ſelbſt ſein weſen mit ihne en/ und tauffete. te, ſondern ſeine; jünger.)
3. Joh annes aber taut ſfete auch noch 3. Ver
zu Enon, ane * bey Sali n, denn es zog wier
¹ 4

rließ er das land Judäa, und
er
nd ſie kamen 2

in Galiäam.
un

e mußte aber durch Samariam

war vi el waſſe urs daſelbit; * E
dahin, und l lie e ſte btauf ſſen. reiſen.
* I Sam 4. gz. Da kam er in eine ſtadt Samariä⸗
243. Denn * Joha annes war noch nicht die heiſſet Sichar, nahe bey dem doörfſe
ins efänant ſß gelegt. lein⸗ das * Jacob ſeinem ſohne Joſeph

co
* Matth. 14, 3. Luc. 3, 19.20. gab. 1 Moſ. 48 „ 22. Joſ. 24, 320
2 5½ Da exhub ſich ine frage unter den 6. Es wa ver d daſelbſt Jacobs brunn.
züngern Johannis ſat mmit den Juden, Da nun Eſus dmipe wer von der reiſe⸗
8 611 (SBie ey 14 at de
ut 8. U 15 an ena Johanne, und ſyra⸗ evarundn le ecnte Kunder und
cheu zu ihm: Meiſter, der bey dir . Par „7. Da kommt ein. weib von Samaria⸗
jenſeit * dem Jordan, von dem du † F zeu⸗ w. ſchöpfen. JEſus ſpricht zu ihre

waßer zu ſe
geteſt, ſihe, der tauffet, und jed dermann * Sib mirzu rrincken. *1Moſ. 24. 17.
Ponamt zu ihm. * Matt h. 3 13. g. Denn ſeine jünger waren in die
† Matth 3/ II. ſtadt gegangen, daß ſie ſpeiſe kauffeten.
27. Joha annes antwort ete/ und ſprach: 2. Spricht nun das Samaritiſche
Ein menſch kan * nichts nehmen, es weib zu il hm: Wie bitteſt du von mir
werde ihm denn gegever n vor m himmel. trincken, Ww du ein Jude biſt, und ich ein
x* 6. 190/ Samaritiſch weib? Denn die *Juden
238. Ihr ſelbſt ſeyd mozne zeugen, daß haken keine gemeinſchafft mit den Sar
ich geſaget habe, * Ich ſey nicht Chri⸗ mniaritern. * Sir. 0, 28.

ſtus⸗ ſondern vor ihm her gelandt. 10. JEſus antwortete, und ſprach zu
* c. 1/ 20. 30. ihr: Wenn du erkenn net eſt die gabe GOt⸗
29. Wer die brau hat, der iſt der teß, und wer der iſt, der zu dir ſaget, gib
bräutigam; der eund aber des bräuti⸗ mir trincken⸗ Du bäteſt ſtihn, und er ga⸗
gams ſtehet und höret ihm zu/ und freuet be dir * lebendiges waſſer.
ſich hoch über des bräutigan ms ſtimme. * c. 79 38

74 38. 39.
Dieſelbige meine freunde iſt nun erfüllet,. 1II. Spricht zu ihn m das w eib: . 5Err,

. 6 . ◻
30. Er * mnuß wachſen; ich aber muß haſt du doch nichts, damit du ſchöpffeſt/
eabnehmen. * 2 Sam. 3/ I. und der brunn iſt tieff: Woher haſt du
. Geſch. 6, 7. demn endiaes waſſer

31. Der *von oben her kommt, iſt li⸗ 12. Biſt Du mehr denn unſer vattes
ber alle; Wer von der erden iſt, der iſt Jar b, der uns dieſen brunnen gegeben
von der erden, und redet von der erden: hat, un d Er hat daraus getruncken, und
Der vom himmel kommt, der iſt über feine kind er, und ſein vieh?
alle, * c. 8, 23. 13. Eß ſus § antwortete, und ſprach zu

22. Und zeuge, * was er geſehen und ihr: Wer * diefes waſſers trin cket⸗ den
gehöret hat; und ſein zeugniß nimmt wird wieder dürſten; 6 58.

Kiemand an. * c. 5/ 20. 14. Wer aber des waß gers irtacken
c. 8 26. 28. wird, das Icht ihm gebe, den wird ewige
33. Wer es aber annimmt, der verſie⸗ li ch nicht Lürſten ſondern datz wafſſer⸗

gelts, daß GOtt * wahrhafftig ſey. das ich ihm geben werde,⸗ das wird in
* I Joh. 5§5, 10. ihm ein brunn des waſſers werden, das
330. Denn welchen GOtt geſandt hat, in das ewige le ihen aut let. * (. 6/ 27
der redet GOttes wort: Denn GoZZ c.
giebt den * Geiſt nicht nach dem maaß. 15. Spricht l deibi ihm: HErr⸗
* Pf. 45, I. 8. gib mir daſſelbige waſſer, auf daſt mich
3 5⁵5. Der Vatttr hat den ſohn lieb, und nicht dürſte, daß ich nicht herkommen
hat ihm „alles in ſeine hand gegeben. müſſe zu ſchöpffen.
* Marth. I11, 27. ꝛc. 16. JEſus ſpricht zu ihr: Gehe hin,

36. Wer an den ſohn glaubet, der hat ruffe deinem manne, und komm her.
das ewige leben. * Wer dem ſohn nicht 17. Das weib an twortete⸗ und ſprach
glauhet, der wird das leben nicht ſeben, zu ihm: Je chhane keinen mann BEſus
. ſandern der zorn GOttes bleibet füber ſpricht z uihr: Du haſt recht geſaget, ich
ihm. * c. 3/ 18. Marc, 16, I16. babe keinen mann.
1 Joh. 5/ 10. 18. Sänf männer haſt du gebalt/und

66

Evangelium

Cap. A.⸗

den du nun haſt, der 1ſt nicht dein mann.
Da haſt du recht geſaget.
19. Das weib ſpricht zu ihm: HErr,
ich ſehe, daß Du * ein prophet biſt.
20. Unſere dätter haben auf dieſem

berge angebetet; Und Ihr ſaget, zu *

Jeruſalem lſey die ſtätte, da man anbe⸗
ten ſolee **5 Mol. 12, §. 6. I1.
I Kön. 8, 29. ſeg. c. 9/ 3.
21. JEſus ſpricht zu ihr: Weib,glau⸗
be mir, es kommt die zeit, daß ihr weder
auf dieſem berge⸗ noch zu Jeruſalem wer⸗
det den Vatter anbeten. .
22. Ihr * wiſſet nicht, was ihr anbe⸗
tet; Wir wiſſen aber, was wir anbe⸗
ten, denn das heyl kommt von den Ju⸗
den. *2 Kön. I7/29. ſeq. Matth. 20,22.
23. Aber es kommt die zeit, und iſt
ſchon jetzt, daß die wahrhafftigen aube⸗
zer werden den Vatter anbeten im Geiſt
und in der wahrheit: denn der Vatter
will auch haben, die ihn alls anbeten.
24. * EOtt iſt ein Geiſt, und die ihn
anbeten, die müſſen ihn im Geiſt und in
der wahrhbeit anbeten.
25. Spricht das weib zu ihm: Ich
weiſ, daß * Meßias kommt, der da
Chriſtus heiſſet. Wenn derſelbige kom⸗
men wird, ſo wird ers uns alles vevkün⸗
digen. * c. I/ qdt.
26. JEſus ſpricht zu ihr: Ich bins,
* der mit dir redet. * c. 8/2 . (,9637.
27. Und über dem kamen ſeine jünger;
und es nahm ſie wunder daß er mit dem
weibe redete: Doch ſprach niemand:
Was frageſt du? oder, was redeſt du mit
1 . 1

r 2
28. Da ließ das weib ihren krug ſte⸗
hen, und gieng hin in die ſtadt, und
ſpricht zu den leuten:
29. Kommet, ſehet einen menſchen,
der mir geſaget hat, alles, was ich gethan
habe, ob er nicht Chriſtus ſey?
30. Da giengen ſie aus der ſtadt, und
kamen zu ihm.
31. Indeß aber ermahneten ihn
die jünger, und ſprachen: Rabbi, iß.
32. Er aber ſorach zu ihnen: Ich ha⸗
be eine ſpeiſe zu eſſen, da wiſſet ihr nicht
von.
33. Da ſprachen die jünger unter ein⸗
Fiden: Hat ihm iemand zu eſſen ge⸗
pracht.
34. JEus (pricht zu ihnen: Meine
(peiſe iſt die⸗ daß ich *thue den willen
deß, der mich geſandt hat, und vollende
ſein wercke * c. ö/ 30.
. 327. Saget Ihr nicht ſelber: Es ſind
noch vier monden, ſo kommt die erndte?
Sibe, ich ſage euch: Hebet eure augen
auf, und ſetet in das ſeld, denn es iſt
ſchon * weiß zur erndte. * Matth. 9/37.
Lue. 199% 2.
26. Und wer da ſchneidet, der empfä⸗
het lohn, und ſammlet frucht zum ewigen
leben; auf daß

ſich mit einander haule.

ſreen, der da ſcet, und der da ſchneivet. à44.

37. Denn hie iſt der ſpruch wahr:
Dieſer ſäet, der andere ſchneidet.
38. Ich habe euch geſandt zu ſchnei⸗
den, das Ihr nicht habet gearbeitet:
andere haben gearbeitet; und ihr ſeyd
in ihre arbeit kommen.
39. Es glaubten aber an ihn viel der
Samariter aus derſelbigen ſtadt, um des
weibes rede willen, welches da zeugete:
dat mir geſaget alles, was ich gethan
e.

kamen, baten ſie ihn, daß er bey ihnen
bliebe: und er blieb zween tage da.
41. Und viel mehr glaubeten um ſei⸗
nes wortes wellen.
42. Und ſprachen zum weibe: Wir
glauben nun ſort nicht um deiner rede
willen; wir haben * ſelber gehöret und
erkennet, daß dieſer iſt wahrlich Chri⸗
ſtus, der welt heyland.
43. Aber nach * zween tagen zog er
aus von dannen, und zog in Galilägm.
* Matth. 4⸗ 12.
44. Denn er ſelber, JEſus, zeugete,
* daß ein prophet daheim nichts gilt.
* Matth. 13/9 57. Marc. , 4.
Luc. 4, 24⸗
45. Da er nun in Galiläam kam,
nahmen ihn die Galiläer auf, die geſe⸗
hen hatten, alles, was er zu Jeruſalem
aufs feſt gethan hatte: Deun ſie waren
auch zum feſt kommen.
46. Und JIEſus kam abermal gen Ca⸗
na in Galiläa, da * er das waſſer hatte
zu wein gemacht. *c. 2,/ 1.9.
(Evang. am 21. ſonnt. nach trinit.)]
47. 4 Nd es war ein königiſcher, des
ſohn lag Kranck zu Capernaum.
Dieſer hörete⸗ daß JEſus kam aus Ju⸗
däg in Galiläam, und gieng hin zu ihn,
und bat ihn, daß er hinab käme, und
hülffe ſeinem ſohn⸗ denn er war todt⸗
kranck.
„,48. Und IEſus ſp
ihr nicht zeichen und wunder lehet, ſo
glaubet ihr nicht. * (. 2,/ 18.
1 Cor. 1, 22. .
49. Der königiſche ſprach zu ihm,
HErr, komme hinab, ehe denn mein
kind ſtirbet.

* dein ſohn lebet. Der menich glaubete
dem worte das JEſus zu ihm ſagte⸗ und
gieng hin. * I Kön. 12/ 23.
§1. Und indem er hinab gieng, begeg⸗
neten ihm ſeine knechte, verkündigten
ihm, und ſprachen: Dein kind lebet.
§52. Da forſchete er von ehnen die
ſtunde, in welcher es beſſer mit ihm wor⸗
den war. Und ſie ſvorachen zu ihm; Ge⸗

ſtern um die ſiebende ſtunde verlioß ihn

das ſieber.
5„3. Da merckete der vatter, daß es
um die ſtunde wäre, in welcher JEſus
zu ihm geſaget batte: dein ſohn lebet.
Und er glaubete mit ſeinem gantzen

40. Als nun die Samariter zu itzm

* 6. 1 7/ 8.

rach zu ihm: *Wenn

60. JEſus ſpricht zu ihm: Gehe hin:

Das iſt nun das andere zeichen⸗
das

I

nsau
Lhotne 38.

ur in
ſen ſdt,

blleh zeen tee

Diel mehr alsr
s pillen.
rachen zum peiten
dun ſert nſcht in dinn
benl dſeſber getire
ns Neſer iſt wahrticee
veſe⸗ nlang 4e
„ . Wdld. e
nuch d zween taten
nen und og in Gaſte
Malth. , 12,
1, Weits, ſene
i daheian nichts giit
19 §. Wec. G
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iun die Galllöer auf, de
üles, was er zu dJenne

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am 11. ſonnt. uoch tde
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las kranckzzl enere
rete, daß JCtos kann ,
Ailäam, und geng hing
ihn, daß er hinab kinen
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St. Johannis.

„

97

das JEſus thät, da er aus Judäa in
Gatiigam kam. .

Das 5. Capitel.
AKhriſti ſchutz, rede über ſein wunder⸗
werck an dem 38. jährigen krancken.
E Arnach war * ein feſt der Juden;
) und IEſus zog hinauf gen Jeru⸗
2 3 8

ſalem. Moſ. 23, 2.

Es iſt aber zu Jeruſalem bey dem

ſchaaf hauſe ein teich, der heiſſet auf
Fbraiſch Bethesda, und hat fünff hallen.
3. In welchem lagen viel krancke,

inde, lahme, dürre, die warteten, wenn
ſch das waſſer bewegete.

4. Denn ein engel fuhr herab zu ſei⸗
ner zeit in den teich, und bewegete das
waſſer. Welcher nun der erſte, nachdem
das waſſer beweget war, hinein ſtieg
der ward geſund, mit welcherley ſenche
er behaffret war.
§. Es war aber ein menſch daſelbſt,

acht und dreyßig jahr kranck gelegen.

§. Da JIEſus denſelbigen ſahe liegen,
und vernahm, daß er ſo lange gelegen
war, ſpricht er zu ihm: Willt du geſund

werden?

7. Der krancke antwortete ihm:

HErr, ich habe keinen menſchen, wenn
das waſſer ſich beweget, der mich
keich laſe. Und wenn Ich komme, ſo

mich in den

ſteiget einander vor mir hinein.

838.JEſus ſpricht zu ihm: * Stehe
uf, mimm dein bette, und gehe hin.

9, Und alsbald ward der menſch ge⸗

und und nahm fkein berte und gieng hin.
Es war

E aber deſſelbigen tages der ſab⸗
“ at ).
10. Da ſprachen die Juden zu dem,
der geſund war worden
* Jer. 17, 21, Luc. 6/ 2.
geſund machte, Der ſprach zu mir:
Rimm dein bette, und gehe hin.
12. Da fragten ſie ihn: Wer iſt der
menſch, der zu dir geſaget hat: Nimm

dein bette und geheſchin?
13. Der aber geſund war worden,
wußte nicht,wer er war: Denn JIJEſus
wpar gewichen, da ſo viel volckes an dem

Art war.
14. Harnach fand ihn JIEſus im tem⸗

vel, und ſprach zu ihm: Sihe zu, du
ſiſt geſund worden;
nicht mehr, daß dir nicht etwas † är,
gers widerfahre.

* cap. 8/ 11.
† Matth. 12,/ 45. Luc. 1I1, 26.

157. Der menſch gieng hin, und ver⸗
kündigets den Juden, es ſey JEſus, der

ihn geſund gemacht habe.

* cap. 14, 10,
† cap. 9, 4

: r Es iſt heute
agabbath; es ziemet dir nicht das berte zu
tragen.
11. Er antwortete ihnen: Der mich

* Sündige fort

H Darnm verfolgeten die Juden
JEfſum, und ſuchten ihn zu tödten, daß
env fſolches gethan hatte auf den ſfabbath.
17. JEſus aber antwortete ihnen:
*„Mein Patter wircket bißher, und

12. Daxum *trachteten ihm die In⸗
den nun vielmehr nach, daß ſie iln 16 b⸗=
tefen, daß er nicht allein den ſabbath
brach, ſondern ſagte auch, GOtt ſey ſein
Vatter; und machete ſich ſelbſt GOtt
gleich. * (ap. 7/ 29. 30.
19. Da antwortete ICſus, und ſprach
zu ihnen: Wahrlich, wahrlich, ich ſage
euch: Der ſohn kan nichts von ihm ſel⸗
bert un, denn was* er ſiehet den Vat⸗
ter thun: Dem was derſelbige thut,
das thut gleich auch der ſohn.
20. Der Vatter aber hat den ſohn lieb⸗
und zeiget ihm alles, * was Er thut,
und wird ihm noch gröſſere wercke ze i⸗
gen, daß ihr euch verwundern werdet.

* P. I/ .
21. Denn wie der Vatter die todten
auferwecket, und machet ſie lebendig,
alfo auch der ſohn machet lebendig, wel⸗
che er will.
22. Denn der Patter richtet niemand⸗
ſondern * alles gerichte hat er dem ſohne
gegeben; * Geſch. 17, 13.
23. Auf daß ſie alle den ſohn ehren,
wie ſie den Vatter ehren. * Wer den
ſohn nicht ehret, der ehret den Vatter
nicht, der ihn geſandt hat. S
*I Joh. 2/ 23.
24. Wahrlich, wahrlich, ich ſage
euch: Wer mein wort höret, und glau⸗
bet dem, der mich genandt hat, der hat
das ewige leben, und kommt nicht in
das gerichte, ſondern er iſt vom tode zum
leben hindurch gedrungen. ⸗
* cap. „18. (gp. 8,5 I.
25. Wahrlich, wahrlich, ich ſage euch?
Es kommt die ſtunde, und iſt ſchon jetzt,
daß die *todten werden die ſtimme des
ſohnes GOttes hören, und die ſie hoͤren
werden, die werden leben.
26. Denn wie der Vatter das lkeben
hat in ihm ſelber, alſo hat er dem ſohn
gegeben das leben zu haben in ihm
ſelber.
27. Und hat ihm macht gegeben, guch

das gerichte zu halten, darum, daß er⸗

des menſclen ſohn itt. . b. 222.
28 Verwundert euch des nicht: Denn
es kommet die ſtunde, in welcher alle,
die in den gräbern ſind, werden ſeine
ſtimme hören,
29. Und * werden hervor gehen, die
da gutes gethan haben zur auferſtehung
des lebens, die aber übels gethan haben,
zur auferſtehung des gerichts. c. II,24⸗
30. Ich * kan nichts von mir ſelber
thun. Wie ich höre, ſo richte ich, und
mein gerichte iſt recht: Denn ich ſuche
† nicht meinen willen, fondern des Vat⸗
ters wisen, der mich geſandt hat.
* (ap. §e 19. †¼ Lap. 6, 38.
31. So ich von mir ſelbſt zeuge, ſo
iſt mein zeugniſt icht wahr. *c. S 14.

32. Ein ander iſts, der von mir zeu⸗
gek, und ich weiß, daß das zeugniß
8 wahr

98

Evangelium

Cap. 5. 6.

Wahr iſt, das er von mir zeu
* Matth. 3, 127.
33. Ihr ſchicketet * zu Johanne, und
er zeugete von der wahrheit. * c. 1I,19.
34. Ich aber nehme nicht zeugniß von
menſchen; ſondern ſolches ſage ich, auf
daß Ihr ſelig werdet. .
35. Es war ein brennend und ſchei⸗
nend licht; Ihr aber wolltet eine kleine
weile frölich ſeyn von ſeinem lichte.
236. Ich aber habe ein gröſſer zeugniß,
denn * Johannis zeugniß: Denn die
wercke, die mir der Pater gegeben hat,
daß ich ſie volende, X dieſelbigen wercke,
die Ich thue, zeugen von mir, daß mich
der Vaͤter geſandt habe. * cap. 1,33.
37. Und der Vater, der mich geſandt
hat, derſelbige hat von mir gezeuget.
Ihr habet nie weder ſeine ſtimme gehö⸗
vet, noch ſeine geſtalt geſehen.
* Matth. 3, 17.20.
38. Und ſein wort habet ühr nicht in
euch wohnend: denn Ihr glaubet dem
nicht, den Er geſandt hat.
39. Suchet * in der ſchrifft, denn Ihr
meynet, ihr habt das ewige leben darim⸗
nen, und Sie iſts, die von mir zeuget.
40. Und ihr wollt nicht zu mir kom⸗
men,“* daß ihr das leben haben möochtet.
* cap. 6/ 3
41. Ich *nehme
ſchen. . * Ebr. 5/ 6. .Z .
2. Aber ich kenne euch, daß ihr nicht
SOttes liebe in euch habet.
43. Ich bin kommen in meines Va⸗
ters Namen, und ihr nehmet mich nicht
an; So ein ander wird in ſeinem eige⸗
nen namen kommen, den werdet ihr an⸗
nehmen.
44. Wie könnet ihr glauben, die ihr
* ehre von einander nehmet? Und die
† ehre, die von Gtt allein iſt, ſuchet
ihr nich. * cap. 12, 42. 43.
Röm. 2, 29.
4 5. Ihr ſollt nicht meynen, daß Ich
euch vor dem Vater verklagen werde;
es iſt einer, der euch verklaget, der Mo⸗
ſes, auf welchen Ihr hoffet.
46: Wenn ihr Moſi glaubetet⸗ ſo
gtanbetet ihr auch mir, denn * Er hat
von mir geſchrieben. * 1 Moſ. 3, 15.
c. 22/ 18. c. 497 10. 5§ Moſ. 18/15.
A7. So ihr aber ſeinen ſchrifften nicht
glaubet, wie werdet ihr meinen worten
glauben?

get.

L Das 6. Capitel.
Chriſti wunderbare abſpeiſung und
Lang, predigt von der geiſtlichen genieß⸗

lung ſeines fleiſches und blutes.
[ Evang. am 4 ſonnt. in der faſten,
i

Arnach ſuhr JEſus weg liber das
D meer an der ſtadt Tiberias in Ga⸗

—liläa.
2. Und es zos ihm viel volcks nach,

6/ 6.
nicht ehre von men⸗

darum, daß ſie die zeichen ſal
an den krancken thät. den ſalen, die er
3. JEſus aber gieng hinauf auf eie⸗
nen berg, und ſatzte ſich daſelbſt mit ſei⸗
nen iaigern . .
4. war aber nahe * die oſtern, de
Juden feſt. * 3 Moſ. 23, §. .
§ Moſ. 16, 16.
§. * Da hub JEſus ſeine augen au,
und ſihet, daß viel volcks zu ihm kommt,
und ſpricht zu Philippo: Wo kauffen
wir l lethe dieſe eſſen?
Luc. 9, 10. ſeg. 34. ſtg.
hchi Das ſagete raber ihn zu verfu⸗
hen: Denn Er wußte wohl, was
thun wollte.) i, was er
7. Philippus * antwortete ihm: Zwen
hundert pfenninge werth brods iſt nicht
genug unter ſie, daß ein jeglicher unter
ihnen ein wenig nehme.
* Marc. 6, 37.
8. Spricht zu ihm einer ſeiner jünger,
Andreas, der bruder Simonis Petri:
92. Es iſt Ein * knabe hie, der hat fünff
gerſten⸗brodte, und zween fiſche; aber
was iſt das unter ſo viele?
*½ Marc. 14/ 17.
10. JEſus aber ſprach: Schaffetdaß
ſich das volck lagere. Es war aber viel
gras an dem ort. Da *lagerten ſich beh
fünff tanſend mann. * Matth. 14,/ 19.
11. JEſus aber nahm die brodte,
danckete, und gab ſie den jüngern, die
zünger aber denen, die ſich gel gert haſ⸗
ten; deſſelbigen gleichen* auch von den
fiſchen, wie viel er wollte. * c. 21, 13.
12. Da * ſie aber ſatt waren, ſprach
er zu ſeinen jüngern: Sammlet die
uübrigen brocken, daß nichts umkomme.
* Marc. 8, 8.
13. Da ſammleten ſie, und fülleten
zwölff körbe mit brocken, von den fünf
gerſten⸗brodten, die überblieben denen,
die geſpeiſet worden.
14. Da nun die menſchen das zeichen
ſahen, das JEſus thät, ſprachen ſie: Das
iſt warlich * der prophet, der in die welt
kommen ſoll. * cap. 1, 21. c. 4/ 19.
15. Da JEſus nun merckete, daß ſie
kommen würden, und ihn haſchen, daß
ſie ihn zum könige machten, * entwich
er abermal auf den berg, er ſelbſt al⸗
leine.] * cap. 18, 36. ..
16. Am abend aber giengen die jün
ger hinab an das meer,
17. Und * traten in das ſchiff, und ka⸗
men über das meer gen Capernaum.
Und es war ſchon finſter worden, und
JEſus war nicht zu ihnen kommen.
* Matth. 14/ 22. Marc. & sS.
18. Und das meer * erhub ſich von en⸗
nem groſſen winde. * Pſ. 107, 25.
„19. Da ſie nun gerudert hatten bdey
fünff und zwantzig oder dreyßig feldwe⸗
ges, ſahen ſie* IEſum auf dem meer
daher gehen, und nahe ben das ſchif
kommen, und ſie furchten ſich.
* Matth. 14, 25. ſeg. 8
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zen brocken, dat nicgete
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Da ſammlleten ſee, iu
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ſeiſet worden.
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Cap. 6.

S. Johannis.

99

7

20. Er aber ſprach zu ihnen: Ich
bins, fürchtet euch nicht. .
21. Da wollten ſie ihn in das ſchiff
nehmen; und alſobald war das ſchiff
am lande, da ſie hinfuhren.
22. Des andern tages ſahe das volck,
das diſſeit des meers ſtund, daß kein an⸗
der ſchiff daſelbſt war, denn das einige,

darein ſeine jünger getretten waren, und

daß JEſus nicht mit ſeinen jüngern in
das ſchiff getretten war, ſondern allein
ſeine jünger waren weggefahren.
23. Es kamen aber audere ſchiffe von
Tiberias nahe zu der ſtätte, da ſie das
brodt geſſen hatten, durch des HErrn
*danckſagung. „ v. 11.
24. Da unn das volck ſahe, daß JE⸗
ſus nicht da war, noch ſeine zünger, tra⸗
ten ſie auch in die ſchiffe, und kamen gen
Capernaum, und ſuchten JEſum.
25. Und da ſie ihn funden jenſeit des
meers, ſprachen ſie zu ihm: Rabbi,
wenn biſt du herkommen?
26. JEſus antwortete ihnen, und
ſprach? Wahrlich, wahrlich, ich ſage
euch, ihr ſuchet mich nicht darum, daß
ihr zeichen geſehen habet, ſondern daß

ihr von dem brodt geſſen habet, und ſeyd

ſatt worden. . . .
27. Wircket ſpeiſe, nicht die vergäng⸗
lich iſt, ſondern die da bleibet in das ewi⸗
ge leben, * welche euch des menſchen
ſohn geben wird: denn denſelbigen hat
EHtt der Vater verſiegelt.
* cap. 3 16. cap. 4/ 14.
28. Da ſprachen ſie zu ihm: Was
ſollen wir thun, daß wir Gttes wer⸗
cke wircken?
29. JEſus antwortete, und ſorach
zu ihnen: *Das iſt GOttes werck, daß
ihr an den glaubet, den Er geſandt hat.
* 1 Joh. 3, 23. .
30. Da ſprachen ſie zu ihm: Was
thuſt du für ein zeichen, auf daß wir
ſehen, „und glauben dir? Was wir⸗

eſt du?
31. Unſere * väter haben manna geſ⸗
ſen in der wüſten, wie geſchrieben ſte⸗
het: Er gab ihnen brodt vom himmel
zu eſſen. *2 Moſ. 16,13.14. kc2
232. Da ſprach JEſus zu ihnen: Wahr⸗
lich⸗ wahrlich, ich ſage euch, Moſes hat
euch nicht brodt vom himmel gegeben,
ſondern mein Vater giebt euch das rech⸗
te brodt vom himmel.
33. Denn diß iſt das brodt Gottes,
das vom himmel kommt, und giebt der
welt das leben.
34. Da ſprachen ſie zu ihm: HErr,
gib uns allewege ſolch brodt.
3 5. JEſus aber ſprach zu ihnen: * Ich
bin das brodt des lebens: Wer zu mir
kommt, den wird nicht hungern, und
wer an mich glaubet, den † wird nim⸗
mermehr dürſten. *v. 48. † Eſ. 55I.
Sir. 24728. Joh, 4, 14. cap. 7, 32.
36. Aber ich habs euch geſaget, daß
e mich geſeben haht, und glaubet doch
nichte

37. Alles, *was mir mein Vater
giebt, das kommt zu mir; und wer zu
mir komnit, den werde ich nicht hinaus
ſtoſſen. * cap. 17, 9.
38. Deun ich bin vom himmel kom⸗
men, nicht, * daß ich meinen willen
thue, ſondern deß, der mich geſandt hat.
39. Das iſt aber der wille des Va⸗
ters, der mich geſandt hat, daß ich *
nichts verliere, von allem, das er mir
gegeben hat, ſondern daß ichs auferwecke
am jüngſten tage. *cap. 10, 28. 29.
cap. 17, 12.
40. Das iſt aber der wille deß, der
mich geſandt hat, daß, wer den ſohn ſie⸗
het, und glaubet an ihn, habe das ewige
leben; und Ich werde ihn * auferwe⸗
cken am jüngſten tage. * (. 11,/ 24. ꝛc.
41. Da murreten die Juden daruber,
daß er ſagete: Ich bin das brodt, das
venbeit konienen iſt Se
42. Und ſprachen: * Iſt dieſer nicht
JEſus, Joſephs ſohn, deß Vater und 2
mutter Wir kennen? Wie ſpricht Er
denn: Ich bin vom himmel kommen ?
* Luc. ο 22. ꝛc.
43. JEſus antwortete, und ſprach zu
ihnen: Murret nicht unter einander.
44. Es kan * niemand zu mir kom⸗
men, es ſey denn, daß ihn † ziehe der
Vater, der mich geſandt hat; und Ich
werde ihn auferwecken am jüngſten ta⸗
ge. * v. 65. † Hohel. I, §5. Jer.
31, 3. Joh. 12e 32.
45. Es ſtehet geſchrieben in * den pro⸗
pheten: Sie werden alle von GOtt ge⸗
lehret ſeyn. Wer es nun höret vom
Vater, und lernets, der kommit zu mir.
* Eſ. §4, 13. Jer. 31,/ 33
46. Nicht, daß * jemand den Vater
habe geſehen, ohne der vom Vater iſt,
Der hat den Vater geſehen.

* cap. I, 18.
47. Wahrlich, wahrlich,ich ſage euche
* Wer an mich glaubet, der hat das ewis
ge leben. * cap. 3,16. 18.36.

48. Ich bin das brodt des lebens.
49. Eure * vätter haben manna geſe
ſen in der wüſten, und † ſind geſtorben.
* 2 voſ. 16,/ I5. 4 Moſ. 11I, 7.
Pſ. 78/ 24. † 1 Cor. 10, §.
50. Diß iſt das brodt, das vom him⸗
mel kommt, auf daß, wer davon iſſet,
nicht ſterbe. .
51. Ich bin das lebendige brodt vom
himmel kommen, wer von dieſem brodt
eſſen wird, der wird leben in ewigkeit.
Und vas brodt, das Ich geben werde, iſt
mein lleiſch, welches Ich geben werde
† für das leben der weit. * c. 30 13.
Ebr. 10,/ §e⸗ 10.
52. Da zancketen die Juden unter
einander, und ſorachen: Wie kan dieſer
uns ſein fleiſch zu eſſen geben?
53. JEſus ſprach zu ihnen: Wahr⸗
lich, wahrlich, ich ſage euch: Werdet
ihr nicht eſſen das fleiſch des menſchen⸗
g ⁹ ſohns⸗

wöorte, die ich rede⸗ die ſind geiſt und
tind leben.

die glauben nicht.
eevon anfang wohl, welche nicht glau⸗

100

Evangelium

ſohns, und trincken ſein blut, ſo habet)

ihr kein leben in euch.
84. Wer mein fleiſch iſſet, und trin⸗
eket mein blut, der * hat das ewige le⸗
ben, und Ich werde ihn am jüngſten
tage auferwecken:
*„. Denn mein fleiſch iſt die rechte
ſpeiſe, und mein blut iſt der rechte
tranck.
§56,. Wer mein ſeiſch iſſet, und trin⸗
cket mein blut, der * bleibet in mir, und
Ich in ihm. * c, 15, 4.
§57. Wie mich geſandt hat der lebendi⸗
ge Vatter, und Ich lebe um des Vatters
willen; alſo, wer mich iſſet, derſelbige
wird auch leben um meinet willen.
53. Diß iſt das brod, das * vom him⸗
mel kommem iſt, nicht wie eure vätter
haben manna geſſen, und ſind geſtorben.
Wer diß brod iſſet, der wird leben in
ewigkeit. * C, 37 I3.
5§7. Golches ſagte er in der ſchule, da

er lehrete zu Capernaum.

H. Viele nun ſeiner jünger, die das
betren, ſprachen: Das iſt eine harte
rede, wer kan ſie hören?
61. Da JEſus aber bey ſich ſelbſt
merckete, daß ſeine jünger daruber mur⸗
deteig, ſprach er zu ihnen: Aergert euch
8 ?7

652. Wie, wenn ihr denn ſehen wer⸗
det des menſchen * ſohn auffahren da⸗
hin, da er vor war? * c. 3/ 13.
Eph. 4, 8.

63. Der * Geiſt iſts, der da lebendig

machet, das fleiſch iſt kein nütze. Die
*2 Cor. 3/ 6.
64. Aber es ſind etliche unter euch,
Denn *JEſus wuß⸗

bend waren, und welcher ihn verrathen
würde. 1* C. 27 25. P
6§. Und er ſorach: Darum habe ich
euch geſaget: * Niemand kan zu mir
kommen, es ſey ihm denn von m inem
Vatter gegeben. * vers 44.
665. Von deman giengen ſeiner jün⸗
ger viel hinter ſich, und wandelten fort
nicht mehr mit ihm.
67, Da ſprach JEſus zu den zwvölffen:
Wollet Ihr auch weggehen?
68. Da antwortete ihm Simon Pe⸗
trus: HErr, wohin ſogen wir gehen?
Du haſt *worte des ewigen lebens.
G .

59. Und wir haben geglaubet, und
erkannt, daß * Du biſt Chriſtus, der
ſohn des lehendigen GOttes.

* c. I, 49. 10.
70. JEſus antwortete ihm: Habe Ich
nicht euch zwölffe erwählet? und eu⸗
er einer iſt † ein teuffel: * Luc. 6,
13. † Joh. 8/ 44.
71. Er redete aber von dem Juda
Simon Iſcharioth. Derſelbige verrieth

ihn hernach, und war der zwölffen
einer.

zu tödten?

Das 7. Capitel.

Chriſti predigten im tempel.
☛ Arnach zog IC us umher in Gali⸗
) läa; denn er wollte nicht in Ju⸗
— däg umher ziehen, darum, daß
ihm die Juden nach dem leben ſtelleten.
2. Es war aber nahe der Juden * fſeſt
der lanbrüſt. * 3 Moſ. 23,/ 34.
3. Daſprachen ſeine hruder zu ihm:
Mache dich auf von dannen, und gehe
in Judäam, auf daß auch deine jünger
ſehen die wercke, die du thuſt.
* Matth. 12, 46.
4. Niemand thut etwas im verborge⸗
nen, und will doch frey offenbar ſenn.

Thuſt du ſolches, ſo offenbare dich vor

der welt. ”MW
§. Denn auch ſeine brüder glaubeten
nicht an ihn.

6. Da ſpricht JEſus zu ihne: *Mei⸗
ne zeit ſt noch nicht hie; eure zett aber

iſt allewege. * c. 2/ 4.
7. Die welt kan euch nicht hafſen;
mich aber haſſet ſie: Denn Ich zeuge
von ihr, daß ihre werck böſe ſind.

8. Gehet ihr hinauf auf dieſes feſt .
Ich will noch

nicht hinauf gehen auf
dieſes feſt: Denn * meine zeit iſt noch
nicht erfüllet. „ (c. 3, 20.
v. Da er aber das zu ihnen geſaget,
blieb er in Gatiläa.
10. Als aber ſeine brüder waren hin⸗
auf gegangen, da gieng er auch hinauf
zu dem feſt, nicht offenbarlich, ſondern
gleich heimlich.
11. Da ſuchten ihn die Juden am feſt/

und ſprachen: Wo iſt der?
12. Und es war ein groß *gemürmel

von ihm unter dem volcke: Etliche

ſprachen: Er iſt fromm: Die andern

aber ſprachen: Nein, ſondern er verfün⸗
ret bas volck. * c. 9, I6. (. 10/19.
13.Niemand aber redete frey von ihm,
um der furcht willen vor den Juden.
14. Aber mitten im feſt gieng JIEſus
hinauf in den tempel, und lehrete.
1 . Und die Inden verwunderten ſich⸗
und ſprachen: Wie kan dieſer die ſchrint⸗
ſo er ſie doch nicht gelernet hat?
160 JEſus antwortete ihnen, und
ſprach: *Meine lehre iſt nicht mein, ſon⸗
dern deß, der mich geſandt hat. *c. 8,28.
17. So jemand will des willen thun,
der wird innen werden, ob dieſe lehre

von GOtt ſey, oder ob ich von mir ſelbſt

rede.
18. Wer von ihm ſelbſt redet, der *
ſuchet ſeine eigene ehre; wer aber ſu⸗
chet die ehre des, der ihn geſandt hat,
der iſt wahrhafftig, und iſt keine

rechtigkeit an ihm. „41I.

e. 5, 41.
19. Hat euch nicht Moſes das * geſetz
gegeben? Und niemand unter euch thut

das geſetze. Warum ſuchet ihr mich zu
tödten? * 2 Moſ. 24,/ 3. 4.

20. Das volck antwor ete, und ſprach:

* Du haſt den reuffel. Wer ſuchet dich
* (C, 9/ 48. 52. c. 10,20.
21. JE⸗—

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Ges, ſo bffenbare

ene uch ſeine , eider g

ſ⸗ icte NEſus u eer
nch ucht gie; tlitii
e d,sſe koy o ,
d in elih miiht
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uult wert ſoſe ſnid,

enn mht hineng geſe

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rachen! Neing ſordenen
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nd die udon horiſſeteer
me tie Uden berwwun
n Mio kan Neſpeſe
n Wie⸗ tan Afacc
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e boch icht gelernethe
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aber niemand

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Cap. 7. §.

St. Johannis.

101

21. JEſus antwortete, und ſprach:
Ein einiges werck bhabe ich gethan, und
es wundert euch alle.
22. Moſes hat euch darum gegeben
die b beſchneidung, nicht daß ſie von Mo⸗
te kommt, ſondern * von den vättern;
noch beſchneidet ihr den menſchen am
jabbath. * 1I Moſ. 17/ 10. ꝛc.
.So ein menſch die beſchneidung
ann int am ſabbath, auf daß nicht da
geſetz Moſe gebrochen werd, zürnet in
denn über mich, daß ich den *gantzen
menſchen habe am ſabbath gemind ge⸗
macht?* cap. , 8.
24. * Richtet nicht nan dem Knſehen,

ſondern richtet ein recht gerichte.
* §

Moſ. I, 1§. 17.
25. Da ſprachen etliche von Jeruſa⸗
lem: Iſt das nicht der, den ſie ſucheten
zu tödten?
26. Und ſiehe zu, er redet frey, und
ſie ſagen ihm nich t8. Erkennen unſere
oberſten nun gewiß, daß Er gewiß
Chriſtus ſen ?
27. Hoch wir wiſſen, von wannen
dieſer iſt; Wenn aber Chriſtus kom⸗
men wird, ſo wird niemand wiſſen von
wannen er iſt.
28. Da vrieff JEſus im tempel, leh⸗
vete und ſprack: Ja, ihr kennet mich⸗
und wiſſet von wannen ich bin; und
von mir ſelbſt bin ich iiht kommen,
ſondern es iſt ein * va rhafftiger, der
mich geſandt hat, we lchen Ihr nicht
kennet. * cap. 8, 26,. 42.
29. Ich kenne ihn aber, denn ick bin

von ihm, und er hat ich geſandt.

20. Da ſucheten ſie ihn zu greiffen;
legete die hand an ihn:
* denn ſeine ſtunde war noch nicht kom⸗
cap. 8, 20. Litc. 22/ 3.
31. Aber viel vom voleke glaubeten
an ihn, und ſprachen: Wenn Chriſtus
kommen wird, wird er auch mehr zeichen
thun, denn die er thut? * cavp. 2, 30.
2. Und es kam vor die Phariſäer .
daß das volck ſolches von ihm mummel⸗
te. Da ſandten die Pha ariſäer und hohen⸗
prisſter knechte aus, daß ſie ihn griffen.
23. Da ſprach« JElus zu ihnen: * Ich
bin noch eine kleine zeit bey euch, und
bdenn † gehe ich hin zu dem, der mich
geſandt hat. * cap. 13/ 33.
† cap. 16, §
34. Ihr * werdet mich ſuchen, und
nicht finden, und da Ich bin, könnet
Ihr nicht he⸗ kommen. * cap. 8, 21.
an. 137 33. 36.
2%. Da ſrachen die Juden unter ein⸗
ander: Wo will dieſer hingehen, daß
Wir ihn nicht finden ſollen? Will er
unter die Griechen gehen „die hin und
he zerſtreilet ligen, und die Griechen
lehren ? .
36. Was * iſt das für eine rede, daße
eriſaget: Ihr werdet mich ſuchen, und
nicht finden; und wo Ich bin, da kön⸗
net Ihr nicht 1 inkom wien?
* cap. 16, 18.

noch nicht da, denn ne⸗ war noch
K*½ſ

ihn nicht gebracht?

.

37. Aber am *letzten tage des feſtes
der am herrlichſten war,trat JEſus
rieff und ſprach: Wen d da dürſtet⸗ der
komme zu wit⸗ und trincke.
Moſ. 23/ 36
38. Wer an mich glaubet, * wie die
ſchrifft ſaget, von des leibe werden † ſtrö⸗
me des lebendigen waſſers flieſſen.
* Efſaj. 44/ 3. Joel 3, I. Geſch.⸗
2/ I7. T† Joh. 4, 14. Eſ. 12/ 30
39. Das ſagte er aber von dem *Geiſt/
welchen emptahen ſollten, die an ihn
glaubeten; denn der heiltige Geiſt war

nicht verkläret. 3/
40. Viel nun vom volck, die dieſe ves
de höreten, ſprachen: * Sirſt⸗ iſt ein
rechter prophet. *„ Moſ. 18/ I5.
41. Die andern deWne : Exr iſt
Chriſtus. Etliche aber ſprachen: * Soll
Chriſtus aus Galilaa kommen: 2
cap 11,
Spricht nicht die 16 rifft, von dem
ſaamen David, und aus dem flecken
* Bethlehem, da David war, ſolle Chri⸗
ſtus kommen? * Matth. 2/ L. 6. ꝛc.
43. Alſo ward veine zwietracht unter
dem volcke über ihm. * c. 9, 16. c 10,/19.
44. Es wollten aber etliche ihn areif⸗
fen, * aber niemand legete die hand an
hn. * v. 300
4. Die knechte kamen zu den hohen⸗
prieſtern und Phariſäern z und Sie
ſprachen zu ihnen: Warum habt ihr

—
—

46. Bie knechte antworteten: Es hat
* nie kein menſch alſo geredet, wie die⸗
ſer menlch. * Matth. 7⸗ 28. rc.
47. Da ankworteten ihnen die Phari⸗
ſäer: Seyd Ihr auch verfühbret?
49. Glauker auch irgend ein oberſter
oder Pl hariſaer an ih 12
49. Sondern das volck, das nichts
vom gefetz weiß, iſt wverftucht.
50. Spricht zu ihnen * Niceodemus,
der bey der nacht zu ihm kam, welcher ei⸗
ner unter ihnen war? X* caP. 3/I. 2.
cap. 19/ 394
Richtet * unſer geſetz auch einen
menichrin, ehe man ihn verhöret, und
erkennet, was er thut? * § Moſgl7,8.
cap. 19, 1 5.
52. Sie antworteten, und ſprachen
zu ihm: Biſt u * auch ein Galiläer?
Forſche und ſihe, aus † Galilaa ſtehet
kein prophet auf. a, 1. 22/9 59.

† Eſaj
53. Und ein Fegicher gieng alſo heim.

Das 8. Capitel.
Von einer ehehrecherin, Keiſt verſon
und amt, ſeiner jünger iſchafften.
Eſus aber gieng an den ölberg,
2. Und trühe morgens kam er
wieder in den tempel, und alles
volck kam zu ihm, und er ſatzte ſich⸗
und lehrete ſie.

riſäer beaehten ein weib zu ihm, im ene⸗
)

3. Aber die ſchrifftgelehrten und Pha⸗

4

102

Evangelium

Cap. §.

bruch begriffen, und ſtelleten ſie ins mit⸗
tel dar,

4. Und ſorachen zu ihm: Meiſter, diß
weib iſt begriffen auf friſcher that im
ehebruch. .
§. Moſes aber hat uns * im geſetz ge⸗
boten, ſolche zu ſteinigen; Was ſageſt
Du? * 3 Moſ. 20/ 10. 5 Moſ.
22/ 22,. Ez. 16,38.40.
6. Das ſprachen ſie aber ihn zu verſu⸗
chen, auf daß ſie eine ſache zu ihm hät⸗
ten. Aber JEſus bückete ſich nieder, und
ſchrieb mit dem finger auf die erde.
7. Als ſie nun anhielten ihn zu fragen
richtete er ſich auf, und ſorach zu ihnen:
Wer * unrer eucth ohne ſünde iſt, der
werffe den erſten ſtein auf ſie.

m. 2, I.
8. Und bückte ſich wieder nieder, und
ſchrieb auf die erde.
9. Da ſie aber das höreten, giengen ſie
hinaus (von ihrem gewiſſen überzeuget)
einer nach dem andern, von den älteſten
an, biß zu den geringſten. Und JEſus
ward gelaſſen alleine, und das weib im
mittel ſtehend.
10. JEſus aber richtete ſich auf, und da
er niemand ſahe, denn das weib, ſprach
er zu ihr: Weib, wo ſind ſie, deine ver⸗
kläger? Hat dich niemand verdammt?
II. Sie aber ſprach: HErr, nie⸗
mand. JEſus aber ſorach: So verdam⸗
me ich dich auch nicht. Gehehin, und *
fündige fort nicht mehr. * cap. ,14.
12. Da redete IEſus abermal zu ih⸗
nen, und ſprach: Ich bin das licht der
welt; wer mir nachfolget, der wird nicht
wandeln im finſterniß, ſondern wird das
licht des lebens haben. * Eſ. a2, 6. 7.
Joh. 1, §.: 92. 20.
13. Da ſprachen die Phariſäer zu ihm:
Du zeugeſt von dir ſelbſt, dein zeug⸗
niß iſt nicht wahr.
14. JEſus antwortete, und ſprach zu
ihnen: So ich von mir ſelbſt zeugen
würde, ſo iſt mein zeugniß wahr: Denn
ich weiß, von vannen ich kommen bin,
und wohin ich gehe. Ihr aber wiſſet
nich: don wannen ich komme, und wo
ich hingehe.
15. Ihr richtet nach dem fleiſch, Ich
richte niemand.
16. So ich aber richte, ſo iſt mein
gerichte recht: Denn ich bin * nicht allei⸗
ne, ſondern Ich und der Vatter, der
mich geſandt hat. * v. 29. cap. 16/32.

9
und * niemand griff ihn :
ſtunde war noch nicht kommen.

viel an ihn.

20. Dieſe worte redete IEſus an dem
ottes⸗kaſten, da er lehrete im temvel;
denn ſeine

* cap. 7, 30. ꝛ0.
21. Da ſprach IEſus abermal zu ih⸗
nen: Ich gehe hinweg, und ihr werdet
mich ſuchen, und in eurer ſünde ſter⸗
ben. * Wo Ich hingehe, da könnet Ihr
nicht hinkommen. * cap. 7, 34.
cav. 13, 33.
22. Da *ſprachen die Juden: Wilgl
er ſich denn ſelbſt tödten, daß er ſpricht:
Wo Ich hingehe, da könnet Ihr nicht
hinkommen? * cap. 7, 35.
23. Und er ſorach zu ihnen: Ihr ſend
von unten her, Ich bin von oben her⸗
ab. Ihr ſeyd von dieſer welt, Ich bin
nicht von dieſer welt. * cap. 3, 31.
24. So habe ich euch geſagt, daß ihr
ſterben werdet in euren ſünden: Denn
ſo ihr nicht *glaubet, daß Ichs ſey, ſo
werdet ihr ſterben in euren ſünden.
* Marc. 16, 16.
2 5. Da ſorachen ſie zu ihm: Wer biſt
Du denn? Und IEſus ſprach zu ihnen:
Erſtlich der, der ich mit euch rede.
26. Ich habe viel von euch zu reden
und zu richten; aber der mich geſandt
hat, iſt wahrhafftig, und was ich von
in. gehöret habe, das rede ich vor der
27. Sie vernahmen aber nicht, daß
er ihnen von dem Vatter ſagete.
28. Da ſprach Iſus zu ihnen:
Wenn * ihr des menſchen ſohn erhöhen
werdet, denn werdet ihr erkennen, daß
Ichs ſey, und nichts von mir ſelber thue,
ſondern, wie mich mein Vatter geleh⸗

ret hat, ſo rede ich * cap. 3, 14. c. 12/32.

29. Und der mich geſandt hat, * iſt
mit mir. Der Vatter läſſet mich nicht
alleine: denn Ich thue allezeit, was

ihm gefällt. * v. 16.
ches redete, * glaubeten
* cap. 7/31.

30. Da er ſol
31. Da ſprach nun JEſus zu den Jü⸗

den, die an ihn glaubeten: So * Ihr
bleiben werdet an meiner rede, ſo ſeyd

hr meine rechte zünger, * cap. 7, 17.
cap. 15, 10
32. Und werdet di

₰

IqAJA.
e wahrheit erken⸗

nen, und die wahrheit * wird euch frey
machen.

33. Da antworteten ſie ihm: Wir

ſind Abrahams ſaamen, ſind nie kein⸗

17. Auch ſtehet in eurem geſetz ge⸗mal jemands knechte geweſen; wie
ſchrieben, daß * zweyer menſchen zeug⸗ ſprichſt du denn, ihr ſollt frey werden?

niß wahr ſey. * § Moſ. 17,6. c. 19/I .
Matth. 18, 16. 2 Cor. 13, 1I.
18. Ich bins, der ich von mir ſelbſt
zeuge, und der Varter, der mich geſandt
hat, zeuget auch von mir. .
19. Da ſprachen ſie zu ihm: Wo iſt
dein vatter? JEſus antwortete: Ihr
* kennet weder mich, noch meinen Vat⸗
ter. Wenn ihr mich kennetet, ſo kenne⸗
tet ihr auch meinen Vatter. * c. 16,3.

den knecht.

chet, ſo ſeyd i
* ver

34. JEſus antwortete ihnen, und

ſprach: Wahrlich, wahrlich, ich ſage
euch: * Wer ſünde thut, der iſt der ſün⸗

5* Röm. 6/ 16020.
2 Petr. 2/ 19. 1 Joh. 368.
35. Der knecht aber bleibet nicht ewig⸗

lich im haufſe; der ſohn bleibet ewiglich.

36. So euch nun der ſohn * frey ma⸗
hr recht frey.
ſ. 32. Röm. 6, 18. 22.

Gal,. §. I.
37. Ich

1.

Quui cacus fuerat procidens adoravit leli
unl „ÆAveugle retabli se prosternant adore Jesus.

1h 6 J
Ech Ued ihn ⸗

en, Md it ee ge
Wo en aen erer ſile
KRhmmen, ge
N gea l,3
„Arachen die icgeen
ungehe, da kannet di
nen? ſan N

chen, x.

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Tap. 8. 9.

St. Johannis.

—

37. Ich weiß wohl, daß ihr Abra⸗
hams ſaamen ſeyd: aber ihr ſuchet mich

zu tödten; denn meine rede fähet nicht haſt.
nnter euch. . ==
38. Ich rede, was ich von meinem

Vatter geſehen habe: ſo thut Ihr, was
ihr von eurem vatter geſehen habet.

72. Da ſprachen die Juden zu ihm:
Nun erkennen wir, daſt du den teuffel
Abraham iſt geſtorben, und die

propheten, und Du ſprichſt: So jemand

mein wort hält, der wird den tod nicht
ſchmecken ewiglich.
3. Biſt Du mehr, denn unſer vatter

5
390. Sie antworteten, und ſorachen Abraham, welcher geſtorben iſt? un§

zu ihm:
Spricht
Abrahams kinder wäret, ſo thätet Ihr
Abrahams wercke. * Matth. 3/9.
Luc. 3/ 7. . .
40. Nun aber ſuchet ihr mich zu töd⸗
ten, einen ſolchen menſchen, der ich
euch die wahrheit geſagt habe, die ich
von Gott gehöret habe; das hat Abra⸗
ham nicht gethan.
41. Ihr thut eures vatters wercke.
Da (prachen ſie zu ihm: Wir ſind nicht
unehlich geboren; wir haben Einen
Vatter, GOtt. .
42. JEſus ſprach zu ihnen: Wäre

Gott euer Patter, ſo* liebetet ihr

mich: denn ich bin ausgegangen, und
komme von GOtt: Denn ich bin nicht
von mir ſelber kommen, ſondern Er hat
mich geſandt. * cap. 16, 27.

43. Warum kennet ihr denn meine
pprache nicht? Denn ihr könnet ja mein

wort nicht hören.
aaâ. Ihr * ſeyd von dem vatter dem
teusel, und nach eures vatters luſt wol⸗
let ihr thun. Derſelbige iſt ein † mör⸗
der von anfang, und iſt ** nicht beſtan⸗
den in der wahrheit: Denn die wahr⸗
heit iſt nicht in ihm. Wenn er die lügen

* Abraham iſt unſer propheten ſind geſtorben,

Wa

5g. JEſus antwortete: * So Ich
mich ſelber ehre, ſo iſt meine ehre nichts.
Es iſt aber mein Vatter, der mich ehret,
welchen ihr ſprechet, er ſey euer GOtt,
5 §. Und * kennet ihn nicht; Ich aber
kenne ihn. Und ſo ich würde ſagen, ich
kenne ſein nicht, ſo würde ich ein lüg⸗
ner, gleickwie ihr ſeyd. Aber ich kenne
ihn, und halte ſein wort. *cap. 7/28.

JEſus zu ihnen: Wenn ihr machſt du aus dir ſelbſt? ,

56. Abraham, euer vatter, ward froh,
daß er * meinen tag ſehen ſollte; und
er ſahe ihn, und freuete ſich.
* I Moſ. 17, 17.
57. Da ſprachen die Juden zu ihm:
Du biſt noeb nicht fünffzig jahr alt, und
haſt Abraham geſehen?
§8. JEſus ſprach zu ihnen: Wahr⸗
lich, wahrlich ich ſage euch: Ehe denn
Abraham ward, bin Ich.
59. Da huben ſie ſteine auf⸗ daß ſie
auf ihn würffen. Aber IEſus verbarg
ſich, und * gieng zum tempel hinaus⸗
mitten durch ſie hinſtreichend.]

Das! 9. Capitel.

redet, ſo redet er von ſeinem eigenen;
denn er iſt † ein lügner, und ein vatter
derſelben. * I Joh. 3, 8.
† 1 Moſ. 3, 4. ** 2 Petr. 2, 4.

22, 22. .
as. Ich aber, weil ich die wahrheit
ſage, ſo glaubet ihr mir nicht.
[Evangelium am §. ſonntage in der
faſten, Judica.] .
46. W Elcher * unter euch kan mich
einer ſünde zeihen? So ich euch
aber die wahrheit ſage⸗ warum glaubet
Ihr mir nicht? * IPetr. 2, 22. 20.
a*. Wer * von Gott iſt, der höret
GOttes wort: Darum höret Ihr nicht,
denn ihr ſeyd nicht von GOtt.
48, Da antworteten die Juden, und
forachen zu ilim: Sagen Wir nicht recht,
daß Du ein Samariter biſt, und * haſt
den teufſfel? * cav. 7, 20. cap. 10, 20.
49. JEſus antwortete: Ich habe kei⸗
nen teuffel; ſondern ich * ehre meinen
Vatter, und ihr unehret mich.

Der blindgeborne wird von Chriſto ſe⸗
hend gemacht.
Nd JEſus gieng vorüber, und ſahe
U einen, der blind geboren war.
2. Und ſeine jünger fragten ihn,
und ſprachen: Meiſter, * wer hat ge⸗
ſündiget, dieſer, oder ſeine eltern, daß er
iſt blind geboren? * Kie. 1 3/ 2.
3. JEſus antwortete: Es hat weder
dieſer geſündiget noch ſeine eltern; ſon⸗
dern, daß* die wercke Gottes offenbar
würden an ihm. * cap. II, a.
4. Ich muß wircken die wercke deß,
der mich geſandt hat, ſo lange es tag iſt:
es kommet die nacht, da niemand wir⸗
cken kan. .
. Dieweil ich bin in der welt, bin *
ich das licht der welt. * cap. 1/ 9.
6. Da er ſolches geſaget, * ſplitzete er
auf die erde, und machte einen koth aus
dem ſpeichel, und ſchmierete den koth auf
des blinden augen. * Marec. 8, 23.
7. Und ſprach zu ihm: Gehe hin zu
dem * teiche Siloha (das iſt verdolmet⸗

* cap. 7, I8.

50. Ich ſuche nicht meine ehre; es⸗
iſt aber einer, der ſie ſuchet und richtet.

§SI. Wahrlich,wahrlich ich ſage euch:

So jemand mein wort wird halten, der
wird den tod nicht fehen ewiglich. ſ

ſchet, geſandt) und waſche dich. Da
gieng er hin, und wuſch ſich, und kam
ſehend. * Neh. 3, 15.
8. Die nachbarn, und die ihn zuver
geſehen hatten, daß er ein bettler war⸗
prachen: Iſt dieſer mnicht der * da ſaß
und bettelte ?* * Geſch. 3/2.
g 4 9. Etli⸗

104 .

Evangelium

9. Etliche ſorachen: Er iſts; Erliche
aͤber: Er iſt ihm ähnlich. Er ſelbſt aber
ſprach: Ich bins. .
10. Da ſprachen ſie zu ihm: Wie ſind
deine augen aufgethan?
II. Er antwortete, und ſprach: Der
menſch, der JEſus heißt, machte einen
koth, und ſchmierete meine augen, und
ſprach: Gehe hin zu dem teiche Siloha,
und waſche dich. Ich gieng hin und
wuſch mich, und ward ſehend. .
12. Da ſprachen ſie zu ihm: Wo iſt
derſelbige? Er ſprach: Ich weiß nicht.
13. Da führeren ſie ihn zu den Pha⸗
riſäern, der weiland blind war.
14. (Es war aber ſabbath, da IEſus
den koth machete, und ſeine augen öff⸗
nete.)
15. Da fragten ſie ihn abermal, auch
die Phariſäer, wie er wäre ſehend wor⸗
den? Er aber ſprach zu ihnen: Koth le⸗
gete er mir auf die augen, und ich wuſch
mich, und bin nun ſehend.

16. Da ſprachen etliche der Phariſäer:

Der menſch iſt nicht von GOtt, dieweil
er den ſabbath nicht hält. Die andern

aber ſprachen: * Wie kan ein ſündiger

menſch ſolche zeichen thun ? Und es
ward eine zwietracht unter ihnen.
17. Sie ſprachen wieder zu dem blin⸗

26. Da ſprachen ſie wieder zu ihm
Was thant er dir? Wie thät er deine au⸗
gen auf?
27. Er antwortete ihnen: Ich habs
euch jetzt geſaget; habt ihrs nicht gehö⸗

Wollet ihr auch ſeine jünger werden?
28. Da ſtuchten ſie ihm, und ſpra⸗
chen: Du biſt ſein junger; Wir aber
ſind Moſis jünger.
29. Wir wiſſen, daß GOtt mit Moſe
geredet hat; dieſen aber * wiſſen wir
nicht, von wannen er iſt.
30. Der menſch antwortete, und ſprach

daß Ihr nicht wiſſet, von wannen er ſey,
und er hat meine augen aufgethan.
31. Wir wiſſen aber, daß * Gtt die

gottesfürchtig iſt, und thut ſeinen wil⸗
len, den höret er. Hi
cap. 357 12. Pf. 66, 18. Sprüchw.
32. Von der welt an iſts nicht erhö⸗
ret, daß jemand einem gebornen blin⸗
den die augen aufgethan habe.
33. Wäre * dieſer nicht von GOtt⸗
er könnte nichts thun. * v. 16.

ren, und lehreſt uns? Und ſtieſſen ihn

—

den: Was ſageſt Du von ihm, daß er hinaus.

hat deine augen aufgethan? Er aber
ſprach: * Er iſt ein pophet,
* Lap. 4/ 19. cap. 6, 14.

18. Die Juden glaubeten nicht von

aͤhm, daß er blind geweſen, und ſehend
worden wäre, biß daß ſie rieffen den el⸗
tern, deß, der ſehend war worden,
19. Fragten ſie, und Prachen: Iſt
das euer ſohn, welchen Ihr ſaget, er ſey
blind geboren: Wie iſt er denn nun
ſehend?
20. Seine eltern antworteten ihnen,
und ſprachen: Wir wiſſen, daß dieſer
unſer ſohn iſt, und daß er blind gebo⸗
ren iſt. .
21. Wie er aber nun ſehend iſt, wiſ⸗
ſen wir nicht; oder wer ihm hat ſeine

augen aufgethan,wiſſen Wir auch nicht.

–—

Er iſt alt genug⸗ fraget ihn; lat
ſelbſt für ſich reden.

22. Solches ſagten ſeine eltern, denn blind 2

ſie furchten ſich vor den Juden: Denn
die Juden hatten ſich ſchon vereiniget,
ſo jemand ihn für Chriſtum bekennete,
daß derfelbige in den bann gethan wür⸗
23⸗ Darum ſyrachen ſeine eltern:
Er iſt alt genug, fraget ihn.
24. Da rieffen ſie zum andern mal
dem menſchen, der blind geweſen war,
und ſprachen zu ihm: Gib Gott die
ehre: Wir wiſſen, daß dieſer menſch ein
fünder iſt.
25. Er antwortete, und ſprach: Iſt
er ein fünder, das weiß ich nicht; Eines
weiß ich wohl, daß ich blind war, und
bin nun ſehend.

35°⸗ Es kam vor IEſum, daß ſie ihn
ausgeſtoſſen hatten. Und da er ihn
fand, ſprach er zu ihm: Glaubeſt Du
an den ſohn GOttes ?
36. Er antwortete, und ſprach?
HErx, welcher iſts, auf daß ich an ihn
glaube? .
37. JEſus ſprach zu ihm: Du haſt
ihn gaen „ und * der mit dir redet,
38. Er aber ſprach: HErr, ich glaus
be. Und betete ihn an.
39. Und IEſus ſprach: Ich bin zum
gerichte auf dieſe welt kommen,auf daß⸗,

4

* die da ſehen, blind werden.
* Matth. 13,9

9. Und ſolches höreten etliche der

4

ſet ihn Phariſäer, die bey ihm waren, und

ſprachen zu ihm: Sind Wir denn auch
41. JEfus ſprach zu ihnen: Wäred
ihr blind, * ſo hättet ihr keine ſünde;
nun ihr aber ſprechet, wir ſind ſehend⸗
bleibet eure ſünde. * cap. 15922.

Das 10. Capitel.
Vom gilten hirten und ſeinen ſchaafen:
Von der thür zum ſchaaf ſtall und ertz⸗
birten Chriſto: item, ob er der Meſe⸗
Kas ſey?
Evangelium am Pfingſt⸗dienſttage.]
R Ahrlich, wahrlich, ich ſage euch:
9 5&% Wer nicht zur thür hinein gehet

get anderswo inein, Der iſt ein dieb
und ein mörder.
2. Der

ret? Was wollet ihrs abermal hören 2

* c. 8, 14.

zu ihnen: Das iſt ein wunderlich ding,

ſünder nicht höret; ſondern ſo jemand

* Hiob 27, 9.

34. Sie antworteten, und ſorachen
zu ihm: Du biſt gantz in ſünden gebo⸗

die da nicht ſehen, ſehend werden, und

in den ſchaaf⸗ſtall, ſondern ſtei⸗

iede ſcunſe ,
cſet gen thut der t
lſet ſeinen ſchacſe⸗

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ſte ud mrörder gereſen;
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Und der tt

Cap. 10.

St. Johannis.

I105

2. Der aber *zur thür hinein gehet,
der iſt ein hirte der ſchaafe. * c. I4, 6.
3. Demſelbigen thut der thür⸗hüter
auf, und die ſchaafe hören feine ſtimme:
uUund er rußet ſeinen ſchaafen * mit na⸗
men, und führet ſie aus. * Eſ. 43, I.
4. Und wenn er ſeine ſchaafe hat aus⸗
gelaſſen,, gehet er vor ihnen hin; und
die ſchaafe folgen ihm nach, denn ſie
konnen ſeine ſtimme.
6. Einem fremden aber folgen ſie nicht
nach, ſondern fliehen von ihm, denn ſie
kennen der fremden ſtimme nicht.
6. Dieſen ſoruch ſagete JGEſus zu ih⸗
nen: Sie * vernahmen aber nicht, was
es war, das er zu ihnen ſagete.
* Marc, 9, 32. .
7. Da ſprach IEſus wieder zu ihnen:
Wahrlich, wahrlich, ich ſage euch, Ich
bin die thür zu den ſchaafen. .
e8. Alle, die vor mir kommen ſind, * die
ſind diebe und mörder geweſen; aber
bie ſchaafe haben ihnen nicht gehorchet.
* Jer. 23, 2.
9. Ich bin die thür: So jemand durch
mich eingehet, der wird ſelig werden,
und wird ein und ausgehen, und wei⸗
de finden,
10. Ein dieb kommet nte⸗ denn daß
er ſtehle, würge und umbringe.
11. Jech Lin kommen, daß ſie das le⸗
ben und * volle gnüge haben ſollen.]
* Pſal. 23, I.
[Evangelium am ſonntage Mifſeri⸗
cordias Domini.]
12. G⸗Ch bin * ein auter hirte: Ein gu⸗
5 ter hirte läſſet ſein leben für die
ſchaafe. Ein miethling aber, der nicht
hirte iſt, deß die ſchaafe nicht eigen ſind,
ſtehet den wolff kommen, und verläſſet

Gece⸗ Die ſchaafe . und fleucht; und der wolff

erhaſchet und zerſtreuet die ſchaafe.
* Pſ. 23 1. Pſ. 80, 2. Eſ. 40, 11.
Ezech. 34,I1.23. cap. 37/ 24.
1 Petr. 2, 25. † Joh. I 5S, I3.
123. Der miethling aber Aeucht⸗ denn
er iſt ein miethling und achtet der ſchaa⸗
ſe nicht.
14. Ich bin ein guter hirte, und * er⸗
kenne die meinen, und bin bekannt den
meinen, * 2 Tim. 2, 19.
15. Wie mich mein PBatter kennet,
Lind Ich * kenne den Vatter: und ich laſ⸗

nenem be mein leben für die ſchaafe. * c. 6, 46.

Erechet, wir ſnn
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10. Capite,. ⸗

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wieder nehme.
18. Niemand nimmt es von r

16. Und ich habe * noch andere ſchaa⸗
fe, die ſind nicht aus diefem ſtalle. Und

.

—

19. Da ward aber * eine zwietracht
unter den Juden über dieſen worten.
. X* cap. 7, 43.
20. Viel unter ihnen ſprachen: * Er
hat den teuffel, und iſt unſinnig; was hö⸗
ret ihr ihm zu? *cav. 7B, 20. c. 8,4 8. 52.
21. Die andern ſprachen: Das ſind
nicht worte eines beſefſenen. Kan der
teuffel auch der blinden augen aufthun?
22. Es ward aber * kirchweyhe zu Je⸗
ruſalem, und war winter.

IMacc. 3, §59.
23. Und IEſus wandelte im tempel,
der * halle Sakomonis. * I Kön. 6,3.
24. Da uUmringeten ihn die Inden„
und ſprachen zu ihm: Wie lange hälteſt
du unfſere ſeelen auf? Biſt Du Chriſtus⸗
ſo ſage es uns frey heraut

in

9.
25. JEſus antwortete ihnen: Ich
habe es euch geſaget, und ihr glaube
nichte Die wercke, die Ich thue in mei⸗
nes Vatters namen, die * zeugen von
mir. * cap. 5, 36.
26. Aber Ihr * glaubet nicht: denn
ihr ſeyd meine ſchaafe nicht, als ich euch
geſaget habe. * cap. 3, 45.
27. Denn * meine ſchaafe hören mei⸗
ne ſtimme, und Ich kenne ſie, und ſie
folgen mir. cap. 8, 47.
28. Und Ich gebe ihnen das ewige le⸗
ben, und ſie werden nimmermehr um⸗

kommen, und niemand wird ſie mir aus
meiner hand reiſſen.
29. Der Patter, der ſie mir gegeben
hat, iſt * gröſſer denn alles,zund niemand
kan ſie aus meines Vatters hand reiſſen.
X* cap. I4, 28.
30. Ich und der Batter ſind eins.
abermal

3I. Da huben die Juden
ſteine auf, daß ſie ihn ſteiniaten.
32. JEſus antwortete ihnen: Viel
guter wercke habe ich euch erzeiget von
meinem Vatter; um welches werck un⸗
ter denſelbigen ſteiniget ihr mich?
33. Die Juden antworteten ihm, und
ſprachen: Um des guten wercks willen
ſteinigen wir dich nicht, ſondern um der
ottesläſterung willen, und daß du ein
menſch biſt, und macheſt bdich ſelbſt ei⸗
nen GOrt.
34. IEſus antwortete ihnen: Stehet
nicht geſchrieben * in eurem geſetz: Ich
habe geſaget; ihr ſeyd götter?
* Pfſalm 82, 6.

„So er die götter nennet, zu wel⸗

3
chen das wort Gttes gelſchahe; und die

Ddieſelbigen muß ich herführen, und ſie ſchrifft kan doch nicht gebrochen werden;

Werden meine ſtimme hören, und wird
Eine heerde und Ein hirte werden.]
* Mich. 2, I2.
17. Darum liebet mich mein Patter,
daß Ich mein leben laſſe, auf daß ichs

ſondern Ich laſſe es von mir ſelber. Ich
habe es macht zu laſſen, und habe es
macht wieder zu nehmen. * Solches ge⸗
bot habe ich empfangen von meinem
Batter. * cap. I4, 31.

geſandt hat: Du läſterſt Gott; dar

daß der Vatter in mir iſt, un
ihm.

36. Sprechet ihr denn zu dem, den
der Patter geheiliget, und in die welt
um⸗
daß ich ſage, * Ich bin Gottes ſohn?
—V caP. S, IO. .
37. Thue ich nicht die wercke meines
Vatters, ſo glaubet mir nicht;
38. Thue ich ſie aber, * aglaubet doch
den wercken, wollet ihr mir nicht glau⸗
ben: auf daß ihr erkennet und glauber,
d Ich in
* (ap. I4/ II.

9 § 39. Sie

106

Evangelium

Cap. 1.. 11.

39. Sie ſuchten abermal ihn zu greif⸗
ſen; aber * er entgieng ihnen aus ihren
händen. * cap. 8, §9. Luc. 4/ 30.
40. Und zog hin wieder jenſeit des
Jordans an den ort, da Johannes vor⸗
hin getauffet hatte, und blieb allda.
41. Und viel kamen zi ihm, und ſpra⸗
chen: Johannes thät kein zeichen; aber
alles, was Johennes von dieſem geſaget
hat, das iſt wahr.
42. und * Klaubten allda viel an ihn.

Das 1I. Capitel.
Von auferweckung des verſtorbenen

Lazar
S lag aber einer kranck, mit namen
E Lazarus, von Bethania, in dem
flecken Maria/ und ihrer ſchwe⸗
ſter Martha. * Luc. 10, 38. 39.
2. (Maria aber war,*die den HErrn
geſalbet hatte mit ſalben, und ſeine füſſe
getrocknet mit ihrem haar, derſelbigen
bruder Lazarus lag kraunck.) * c. 12,/, 3.

Laſſet uns mit ziehen, daß wir mit ihm

ſter
xbe n kam JEſus, und fand ihn,
daſter ſchon vier tage im grabe gelegen
6 9
19. (Bethania aber war nahe bey
Jeruſalem, bey üuffzehen feld⸗weaes.)
19. Und viel Juden waren zu Mar⸗
tha und Maria kommen, ſie zu tröſten
über ihrem bruder.
20. Als Martha nun hörete, daß JE⸗
ſus kommt, gehet ſie ihm entgegen;
Maria aber blieb daheim ſitzen.
21. Da ſorach Martha zu JEſu:
HErr, wäreſt du hie geweſen, mein
bruder wäre nicht geſtorben.
22. Aber ich weiß auch noch, daß,
was bu bitteſt von GOtt, das wird dir
GOtt geben. .
23. JEſus ſpricht zu ihr: Dein bru⸗
der ſoll auferſtehen. .
24. Martha ſpricht zu ihm: Ich weif
wohl, daß er * auferſtehen wird in der
auferſtehung am jünaſten tage.

Mare. 26, 6. Marc. 14, 3.
Luc. 7B, 38.
Da ſandten ſeine ſchweſtern zu
iber, und lieſſen ihm ſagen: HErr, ſihe/
den dul lieb haſt, der ligt kranck.
.Da IJEſus das hörete, ſprach er:
Die kranckheit iſt nicht zum tode, ſon⸗
dern zur * ehre GOttes, daß der ſohn
GOttes dadurch geehret werde.
cav.

9,
JEſus aber hatte Martham lieb,
nd ihre ſchweſter, und Lazarum.
6. Als er nun hörete, daß er kranck
war, blieb er zween tage an dem orte, da
er war.
7. Darnach ſpricht er zu ſeinen jün⸗
gern: Laſſet uns wieder in Judäam
zießen,
Seine jünger ſprachen zu ihm:
Meiſter, jenes mal wollten die Juden⸗
deh aeinigen, lind du willſt wieder da⸗
hin ziehen ? * cap. 8/ 59.
9. JEſus antwortete: Sind nicht des
tages zwölff ſunden? Wer des tages
wandelt, der ſtöſſet ſich nicht: denn er
ſihet das licht dieſer welt.
10. Wer aber des nachts wandelt, der
ſtöſſet ſich: denn es iſt kein licht in ihm.
II. Solches (agte er, und darnach
pricht er zu ihnen: Lazarus, unſer
treund, * ſchläfft; aber ich gehe hin⸗daß
ich ihn auf wvecke. Natth. 9, 24.
12. Da ſprachen ſeine jünger: HErr
ſchläſfet er, ſo wirds beſſer mit ihm.
13. JEſus aber ſaate vonn ſeinem to⸗
de: Sie meyneten aber, er redete vom
leiblichen ſchlaff.

14. Da ſagete es ihnen IEſus frey

heraus: Lazarus iſt geſtorben.
18. Und ich bin froh um euret willen,
daß ich nicht da geweſen bin, auf daß

ihr glaubet.
ziehen.
16. Da ſprach Thomas, der da ge⸗
nennet ſ zwilling, zu den jüngern:

Aber laſſet uns zu ihm

* cap. , 29. en Se 0. duc. 14/ 14.

25. JEſus ſpricht d 11e: Ich bin die
auferſtehung und das leben „ wer an N
mich glaubet, der wird leben „ ob er
gleich ſtürbe. * capv. 14,6.
26. Und wer da lebet und glaubet an
mich, der wird nimmermehr ſterben.
Glaubeſt du das?
27. Sie ſpricht zu ihm: HErr, ja!
Ich glaube, daß Du biſt Chriſtus der
0n GOttes, der in die welt kommen iſt.
Und da ſie das geſagt hatte, gieng
ſie Rn und rief ihrer ſchweſter Maria
heimlich, und ſprach: der meiſter iſt da⸗ ę
und ruffet dir.
29. Dieſelbige, als ſie das hörete,
ſtund ſie eilend auf, und kam zu ihm.
30. Denn JEſus war noch nicht in
den flecken konmmen, ſondern war noch
an dem orte, da ihm Martha war ent⸗
gegen kommen.
31. Die Juden, die bey ihr im hauſe
waren, und tröſteten ſie, da ſie ſahen
Mariam, daß ſie eilend aufſtund, und
hinaus giena, folgeren ſie ihr nach, und

(vrachen: Sie gehet hin zum grabe, daß
ſie daſelbſt weine.
32. Als nun Maria kam, da JEſus
war, und ſahe ihn, fiel ſie zu ſeinen ſfüſ.
ſen, und ſprach zu ihm: HErr, wäret
du hie geweſen, mein bruß er wäre nicht
geſtorben.
33. Als JEſus ſie ſahe weinen,
die Juden auch weinen, die mit ihr
men, eragrimmete er im geiſt, und etei⸗
bete ſich ſelbſt.
za. Und ſprach: Wo. habt ihr ihn
hinageleget? Sie ſprachen zu ihm:
HErr, komm und ſihe es
35. Und * IEſu giengen die augen

“

—

über. * Luc. 19, 4
36. Da ſprachen die Juden: : Sihe/
wir hat er ihn ſo lieb gehabt. .
: 37. Etliche aber unter ihnen re

*

.

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roſuscite.

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Cap. 11. 12.
chen: Konnte, * der dem blinden die anu⸗
gen aufgethan hat, nicht verſchaffen,
daß auch dieſer nicht ſtünbe.
* cap. 9/ 6. 7.
g. JEſus aber ergrimmete abermal
in ihm ſelbſt, und kam zum grabe. Es
war aber eine klufft, und * ein ſtein dar⸗
auf gelegt. * Matth. 27/ 60.
6. JEſus ſprach: Hebet den ſtein
abe. Spricht zu ihm Martha, die ſchwe⸗
ſter des verſtorbenen: HErr, er ſtincket
ſchon: denn er iſt vier tage gelegen.
40. JEſus ſoricht zu ihr: Habe ich
dir nicht geſaget, ſo du glauben wür⸗
deſt, du ſollteſt die herrlichkeit GOttes
ſehen? .
41. Da huben ſie den ſtein ab, da der
verſtorbene lag. JEſus aber * hub ſeine
augen emvor, und ſprach: Vatter, ich
dancke dir, daß du mich erhöret haſt.
* Makth. 7, 34½ .
4a2. Doch Ich weiß, daß du mich al⸗
lezeit hören; ſondern * um des volckes
willen, das umber ſtehet, ſage ichs, daß
ſie glauben, Du habeſt mich geſandt.
B * cap. 12/ 30.
43. Da er das geſaget hatte, rief er
mit lauter ſtimme: Lazare, komm

heraus.
44. Und der verſtorbene kam heraus,
gebunden mit arab⸗tüchern, an füß⸗
ſen und händen, und ſein angeſicht ver⸗
hüllet mit einem ſchweißtuch. JEſus
ſpricht zu ihnen: Löſet ihn auf, und laſ⸗
ſet ihn gehen.
435. Viel nun der Juden, die zu Ma⸗
rig kommen waren, und ſahen, was
JEſus thät, * glaubeten an ihn.
cap. 1I0, qd2. .
46. Etliche aber von ihnen giengen
hin zu den Phariſäern, und ſageten ih⸗
nen, was JEſus gethan hatte.

47. Da * verſammleten die hoheprie⸗ J

ſter und die Phariſäer einen rath, und
ſprachen: Was thun wir ? Dieſer
menſch thut viele zeichen.
* Matth. 26, 3. Marc. 14, 1.
W Luc. 22, 2. Geſch. 4, 27.
483. Laſſen wir ihn alſo, ſo werden ſie
alle an ihn glauben. So kommen denn
ne Römer, und nehmen uns land und
ente.
49. Einer aber unter ihnen, Caiphas,
der deſſelbigen jahrs hoherprieſter war,
ſprach zu ihnen: Ihr wilſet nichts,
co. Bedencket auch nichts: * Es iſt
uns beſſer, Ein menſch ſterbe für das
volck, denn daß das gantze volck verder⸗
I. Solches aber redete er nicht von
fich ſelbſt; ſondern, dieweil er deßſelbi⸗
bigen jahres hoherprieſter war, weiſſage⸗
te er. Denn IJEſus ſollte ſterben für
22. Und nicht für das volck alleine,
ſondern daß er die kinder GOttes, die
zerſtreuet waren, * zuſammen brächte.
. * (

S ph. 2, 16.
83. Von Dem tage an * vathſchlug en

St. Johannis.

107

ſie, wie ſie ihn tödteten.
* Matth. 12, I4.
54. JEſus aber wandelte nicht mehr
frey unter den IJuden, ſondern gieng von
dannen in eine gegend nahe bey der wü⸗
ſten in eine ſtadt, genannt Ephrem, und
haͤlte ſein weſen daſelbſt mit ſeinen jün⸗
gerrnn.
§5O §. Es war aber nahe die oſtern der
Juden; und es giengen viele hinauf gen
Feruſalem, aus der gegend, vor den
oſtern, daß ſie ſich reinigten.
§5 6. Da ſtunden ſie, und fragten nach
JEſu, und redeten miteinander im tem⸗
pel: Was düncket euch, daß er nicht
kommet auf das feſt?
57. Es hatten aber die hohenprieſter
und Phariſäer laſſen ein gebott ausge⸗
hen, ſo jemand wüßte, wo er wäre, daß
ers anzeigete, daß ſie ihn griffen.

Das 12. Capitel.
Chriſti (albung: Einritt in Jeruſa⸗
lem: Predigt von der frucht ſeines to⸗
des: Item, vom glauben und unglau⸗

ben.
„»Echs tage vor den oſtern * kam
S IEſus gen Bethania, da Lazarus
war, der verſtorbene, welchen JE⸗
ſus auferwecket hatte von den Todten.
* Matth. 26, 6.
2. Daſelbſt macheten ſie ihm ein
abendmahl,und Martha dienete; *Laza⸗
rus aber war der einer, die mit ihm zu
tiſche ſaſſen. * cap. II, 14. 43.
3. Da nahm * Maria ein pfund ſal⸗
ben von ungefälſchter köſtlicher narden,
und ſalbete die füſſe IEſu, und trockne⸗
te mit ihrem haar ſeine füſſe; das hauß
aber ward voll vom geruch der ſalben.
Marc. 14, 3. 1c.
4. Da ſprach * ſeiner jünger einer,
udas Simonis ſohn, Iſchariothes,
der ihn hernach verrieth:
* Matth. 26, 8.
§. Warum iſt dieſe ſalbe nicht ver⸗
kaufft um drey hundert groſchen, und
den armen gegeben?
6. Das ſagte er aber nicht, daß er
nach den armen fragete, ſondern er war
ein dieb, und hatte den beutel, und trug⸗
was gegeben ward. X*cav. 13,/29.
7. Da ſprach JEſus: Laſſet ſie mit
frieden; ſolches hat ſie behalten zum ta⸗
ge meiner begräbniß.
8. Demn * arme habet ihr allezeit bey

euch, mich aber habet ihr nicht allezeit.
* § Moſ. 1 57 II. Matth. 26. 1I.
9. Da erfuhr viel volcks der Inden,
daß er daſelbſt war; und kamen nicht
um JEſus willen allein, ſondern daß ſie
auch Lazarum ſähen, * welchen er von

den todten erwecket hatte.

* cap. II, 43. 4a.
10. Aber die hohenprieſter trachteten
darrach „ daß ſie auch Lazarum töd⸗
eten.
11. Denn um ſeinetwillen giengen viel
Juden hin, und glanbeten an IEſum.

108

Evangelium

12. Des andern tages, da viel volcks,
das auf das * feſt kommen war, hörete,
datß JEfus kommt gen Jeruſalem,
„ Maͤtth. 21/ s.

13. Nahmen ſie * pvalm⸗ zweige, und

giengen hinaus ihm entgegen, und
ſchryen: † Hoſtanna, gelobet ſey, der da
kommt in dem namen des HGrrn, ein
könig von Iſrael. * Matth. 21, 8. 9.
Pſ. 118, 25. 26. † Matth. 23,39.
Marec. II, 8. 9. Luc. 19, 37. 3 5.
14. JEſus aber überkam ein eſelin,
und ritte darauf, wie denn geſchrieben
Rehet: * Marth. 21/7.
15. Fürchte dich nicht, du tochter
Zion, ſihe⸗ * dein könig kommet reitend
auf einem eſels⸗füllen. * Dach. 9,9. ꝛc.
16. Solches aber verſtunden ſeine jün⸗
ger zuvor nicht; ſondern da IEſus ver⸗
kläret ward, da dachten ſie daran, daß
ſolches war von ihm geſchrieben, und
ſolches ihm gethan hatten.
17. Das volck aber, das mit ihm war,
da er Lazarum aus dem grabe rief, und
von den todten auferweckete, rühmet
die that.
18. Darum gieng ihm auch das volck
entgegen, da ſre höreten, er hätte ſolches
zeichen gethan.
19. Die Phariſäer aber ſprachen un⸗
tereinander: Ihr ſehet, daß ihr nichts
aubrichtet z ſihe, alle welt läuffet ihm
nach.
20. Es waren aber etliche Griechen
unter denen, die hinauf kommen wa⸗
ren, daß ſie anbeteten auf das feſt.
21. Die traten zu * Philippo, der von
Bethſaida aus Galiläa war, baten ihn,
und ſporachen: Herr, † wir wollten JIE⸗
ſum gerne ſehen. * cap. I, 44.
t. 19; 3. .
22. Philippus kommt, und ſagets An⸗
dreas, und Philippous und Andreas ſa⸗
getens weiter IEſu.
23. JEſus aber antwöortete ihnen,
und ſprach: Die zeit iſt kommen, * daß
des menſchen ſohn verkläret werde.
* cap. 17, I.
[(Evang. am tage St. Laurentii.]
24. Ahrlich, wahrlich, ich ſage
euch: Es ſey denn, daß * das
weitzen⸗korn in die erde falle, und erſter,
be, ſo bleibet es alleine; wo es aber er⸗
ſtirbet, ſo bringets viele früchte.
25§5. * Wer ſein leben lieb hat, der

ſohn? 4
35. Da ſprach JIEſus u ihnen: Es
iſt * das licht noch eine kleine zeit bey eenn ungen

wirds verlieren; und wer ſein leben auf
dieſer welt haſſet, der wirds erhalten
zum ewigen leben. * Lue. 17, 33. ꝛc.
26. Wer mir dienen will, der folge
mir nach; und * wo ich bin, da ſoll mein
diener auch ſeyn.

„N cap. 14/ 3.
27. Jetzt iſt * meine ſeele betrübt.

mir aus dieſer ſtunde; doch darum bin
ich in dieſe ſtunde kommen.
* Matth. 26, 38.

ſandt hat.

„ en

28. Vatter, verkläre deinen namen.
Da kam eine ſtimme vom himmel: Ich
habe ihn verklaret, und will ihn aber⸗
mal verklären.
29. Da ſprach das volck, das dabey
ſtund und zuhörete: Es donnerte. Die

andern ſprachen: Es redete ein engel N

mit ihm.
30. JEſus antwortete, und (prach:
Dieſe ſtimme iſt nicht um meinet willen
geſchehen, ſondern* um euretwillen.
* cap. II, 42. 3
31. Jetzt gehet das gerichte über die
welt: nun wird der * fürſt dieſer welt
ausgeſtoſſen werden. * cap. 16/ 11.
32. Und Ich, wenn ich * exhöhet wer⸗
de von der erden, ſo wilt ich ſie alle † zu
mir ziehen. * cap. 3, 1I4. † c. , 44.
33. Das ſagete er aber zu deuten,
welches todes er ſterben würde.
34. Da antwortete ihm das volck:
Wir haben gehöret im geſetz, daß Chri⸗
ſins * ewiglich bleibe; und wie ſageſt
Du denn, des menſchen ſohn muß erhö⸗
het werden ? Wer iſt dieſer menſchen
* Pf. II0, g.

euch. Wandelt, dieweil ihr das licht
habet, daß euch die finſterniß nicht über⸗
falle. Werim finſterniß wandelt, der
weiß nicht wo er hingehet.
* cap. I, 9. (ap. 8, 12.
36. Glaubet an das licht, dieweil ihrs
habet, auf daß ihr des * lichtes kinder
ſeyd. Eph. 5, 9.
37. Solches Lvedete IEſus, und gieng
weg, und verbarg ſich vor ihnen.
ob er wol ſolche zeichen vor ihnen thät,
glaubete ſie doch nicht an ihn;
38. Auf daß erfüllet würde der ſpruch

des propheten Jeſaia, den er ſaget:

Und

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ſing niſkͤrik,e,e

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*HErr, wer glaubet unſerm predigen?

Und wem iſt der arm des HErrn offen⸗

haret? * Eſ. 513/ I. Röm. 10,
39. Darum konnten ſie nicht * gla
ben: denn Jeſaias ſaget abermal:
* Luc. 8/ 10. c.
40. Er hat ihre augen verblendet, und
ihr hertz verſtocket, daß ſie mit den au⸗
gen nicht ſehen, noch mit dem hertzen
vernehmen, und ſich bekehren, und ich
ihnen hülffe.
41. Solches ſagete Jeſajas, da er ſei⸗
ne herrlichkeit ſahe, und redete von ihm.

—

42. Doch der oberſten glaubeten viel S
an ihn; aber um der Phariſaer wiſles

bekannten ſie es nicht, daß ſie nicht *
in den baun gethan würden:

cap. 9, 22. .
43. Denn ſie * hatten lieber die ehre
Und wer mir dienen bey den menſchen, denn die ehre
wird, den wird mein vatter ehren GOtt

. * cap. §
1/

44. .
44. JEſus aber rief, und ſprach:

. Wer an mich glaubet, der glaubet nicht
und was ſoll ich ſagen? Vatter hilff a

n mich, ſondern *an den, der mich ge⸗
1* 1 Petr. 1, 2 I.
4 5. Und Per ſnide Hl der ſthet
„ der mich geſandt hat.
3 46. Ich

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Cp.

St. Johannis.

Cap. 12. 13. 109
— —
kläre Ninen 46. Ich bin kommen in die welt* einſſe waſchen, ſondern er iſt gantz rein:
me bom innſe lich t, auf daß wer an mich glaubet, nicht Und Ihr * ſeyd rein; aber nicht alle.

n nſſetdrin bleibe. Xcap. 1/9. 10.
„Und wer meine worte höret, und
endet nicht, den werde Ich † nicht

, ud ilt ihnn

utd ahten! denn ich bin nicht kommen, daß
edete i,, ich die welt richte, ſondern daß ich die
in t welt ſelig machen „Marc. 16, 16.
oh. 3, 17.
uennd 43. Wer mich verachtet, und nimmet
n nerni meine worte nicht auf, der * hat ſchon,

u
imi⸗ der ihn richtet: Das wort, welches ich

W gite iſen en eredet habe, das wird ihn richten am
R ſt itee iin aſtent tage. * cap. 3/ 18. c. 8, 24.
der nnn dieſern q9. Denn Ich habe nicht von mir
wen dar ie⸗ ſelber geredet; ondern der Vatter, der
ſ

i

le 3,
e raht
ethenn wüirde.
e⸗ ihin des dis de

e gegeben, was ich thun und reden ſoll.
60. Und ich weiß, daß ſein gebot iſt
t das ewige leben. Darunt, daß Ich rede,
das rede ich alfs, wie mir der Vatter!

itim geſ

le geſaget hat.
eh/ d
Das 13. Capitel.
i dec Vom fußwaſchen: Gebot der liebe:

Juda berrathereye Chriſti verklärung:
Petri
ve⸗ Evang. am grünen donnerſtage.
Or *dem fſeſt aber der oſtern, da
BV JEſus erkennete, daß ſeine zeit
kommen war, daß er aus dieſer
welt gienge zum Batterewie er hatte ge⸗
liebet die ſeinen, die in der welt waren,
Ric nit ſo liebet er ſie biß ans enbe.
i ati * Marc. 14/ I. ꝛc.
,öZ„ 2. Und nach dem abendeeſſen, da ſchon
B geſthung zer. * teuffel hatte dem Juda Simonis
kiinn. Eſcharioth ins hertz gegeben, daß er ihn

een u un verriethe, „ Luk. 22,
4 r an thr .

Rern

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1i muſterus nigt
ſſenf Wubek, 4

= = =

3

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.

harg ſicht

7

3

nnllet würde deb he
Zeſaſa, den er ſet⸗
ſauhen unt, NS
Ubet unſerm preditr

ter hatte alles in ſeine hände gegeben,
und daß er von GOtt kommen war, und
zu GOtt gieng; * 2atth. II, 27.
der r aen es HEnnts “ cap. 28, 18
, h le Nenn 11 „Stund er vom abendmal auf, le⸗
nmn ſe chest aere ſeine kleider ab, und nahm einen
Sſaget aberinal: chur, und umgürtete ſich.
,l01 . Darnach goß er waſſer in ein be⸗

0

neen ver ſſncei ckent, hub an den jüngern die füſſe zu
N ie uit den e waſchen „ und trocknete ſie mit dem
,noch nit den e ſchurtz, damit er umgürtet war.
ſich bekehren, E. Da kam er zu Simon Petro: und
derſelbige ſprach zu ihm: HErr, ſollteſt
ſageti Jeſhitd Nrſ Du mir meine füſſe waſchen ?

undrede fenmſg. JEſus antwortete, und ſprach zu
erſen n 5e:: Was Ich thue, das weiſſeſt Du
n d 6nſet nile et nicht, du wirſts aber hernach er⸗
nicht, uf ſt ieſ fahren.
n wirdel: 8. Da ſorach Petrus z ihm: Nim⸗

ger mermel hr ſollt d u mir die füſſe wa ſch n.
* harten lieber Ne J Eſus antwortete ihm: Werde ich dich
denn die che nicht waſchen, ſo haſt du keinztheil mit

cab. 6,44. mir.
Fak. Li e 2. Spricht zu ihm Simon Petrus:
bet der ginubet il HErr, nicht die füſſe allein, ſondern
in dernit auch die hände und das haupt.
r,1,eh, 10. Spricht IcEſus zu ihm: Wer ge⸗
n i zekt waſchen iſt, der darff nicht denn die füß⸗

E. 5

ſee mich gefandt hat, der hat mir ein gebot

3. Wußte JEſus, daß ihm der * Vat⸗

* (ap. 15°.
II. Denn er* wußte ſeinen verräther
twohl: darum ſprach er: Ihr ſeyd nicht
alle rein. * cap. 6, 64.
12. Da er nun ihre füſſe gewaſchen
harte, nahm er ſeine kleider, und ſatzte
ſich wieder nieder; und ſprach abermal
zu ihnen: Wiſſet ihr, was ich euch ge⸗
than hah e
13. Ihr heiſſet mich * meiſter und
herr, ſaget recht daran: denn ich
bins auch. * Matth. 23/ 8. 10.
14. So nun * Ich euer herr und mei⸗
ſter, euch die füſſe gewaſchen habe, ſo
ſollet Ihr auch euch unter einander die
füſſe waſchen. F Ltc. 22/ 27.
I15§. Ein * beyſpiel habe ich euch gege⸗
ben, daß Ihr thut, wie Ich euch gethan
habe.] * 1 Petr. 2, 21. I Joh. 2, 6.
16. Wahrlich, wahrlich, iit ſage euch⸗
* Der fnecht iſt nicht gröſſer denn ſein
herr, noch der apoſtel gröſſer, denn er.
ihn geſandt hat. *cap. I5/ 2
Matth. 10, 24.
1I8. Nicht ſage ich von euch allen. Aehh
weiß, welche ich erwähler habe; ſon⸗
dern, daß die ſchrifft * erfüllet werde: .
Der mein brod iſſet⸗ der tritt mich mik
fürſſen. * Pfſ. a Il, 10. Ec.
19. Jetzt ſage ichs euch, ehe denn es
geſch iehet, auf daß wenn es geſchehen
iſt, daß ihr laigbet⸗ daß Ichs bin.
20. Wahrlich,wahrlich, ich ſage euche
Wer aufnimmt, ſo ich jemand ſenden
werze, der nimmet mich auf: wer aber
mich aufnimmet, der nimmt den auf⸗
der mich geſandt hat.
* Matth. 1. 40. Aie./ 48. c. 10,16.
jeſſ. 4, 8.
21. Da JEſns ſlches geſaget hatte,
ward er betrübt im geiſt, und zeugete,
und ſprach: * Wahrlich, wahrlich, ich
ſage euch: Einer unter euch wird nith
verrathen. * Matth. 26 20. 21. 2
22. Da ſahen ſich die jünger unter:
einander an, und ward ihnen * bange,
von welchem er redete. * Luc. 1I2, 50.
23. Es war * aber einer unten ſeinen
jüngern, der zu tiſche ſaß an der bruſt
JEſu, welchen JEſus lieb hatte.
* cap. 21, 20.
24. Dem winckete Simon Petrus,
daß er ſcEſchen ſollte, wer es wäre, von
dem er ſagete.
2 §. Denn derſelbige lag an der bruſt
er llg z und ſprach zu ihm: HErr⸗

wer i
JEſus antwortete: BDer iſts,

26.
dem ich den biſſen eintauche, und gebe.
Und er tauchete den biſſen ein, und gab
ihn Juda Simonis Iſcharioth.
27. Und nach dem biſſen fuhr der ſa⸗
tan in ihn. Da ſprach IEſus zu ihm?:
Was du thuſt, das thue bald.
28. Daſſelbige aber wußte niemand
über dem tiſche, wozu ers ihm ſagte. .

29. Etli⸗

110

Evangeltum

Cap. 13. 14.

29. Etliche meineten, dieweil Ju⸗
das * den beutel hatte, IEſus ſpräche zu
ihm: Kauffe, was uns nonh iſt auf das
feſt; oder daß er den armen etwas gaͤbe.
* cap. 12, 6.
30. Da er nun den biſſen genommen
hatte, gieng er ſo bald hinaus. Und es

war nacht.
31. Da er aber hinaus gegangen war,
ſpricht IEſus: Nun iſt des menſchen
ſohn verkläret, und Gött iſt verkläret
in ihm. .
32. Iſt Gtt verkläret in ihm, * fo
wird ihn Gott auch verklären in ihm
ſelbſt, und wird ihn bald verklären.
* C. 12, 23. cap. 17, I.
33. Liebe kindlein, ich bin noch eine
kleine weile bey euch: Ihr werdet mich
ſuchen; und, wie ich * zu den Juden
ſagte: Wo Ich hingehe, da könnet Ihr
nicht hinkommen. *c. 7, 34. (. 8/ 21.
34. Und ſage euch nun: Ein neu ge⸗
bot gebe ich euch, daß * ihr euch unter
einander liebet, wie ich euch geliebet ha
be, auf daß auch Ihr einander lieb ha⸗
et. * Marc. 12, 3 I. 2c.
37. * Dabey wird jedermann erken⸗
nen, daß ihr meine jünger ſeyd, ſo ihr
liebe unter einander habet.
* 1 Joh. 2,/ K. .
36. Spricht Simon Petrus zu ihm:
Err, wo geheſt du hin? JEſus ant⸗
wortete ihm: Da * ich hingehe, kanſt du
mir dißmal nicht folgen, aber du wirſt
mir † hernachmals folgen.
* cap. 7/ 34. † cap. 21, 18. 19.
37. Petrus ſpricht zu ihm: HErr,
warum kan ich dir dißmal nicht folgen?
Ich will mein leben für dich laſſen.
38. JEſus antwortete ihm: Sollteſt
du dein leben für mich laſſen? Wahr⸗
lich, Wahrlich, ich ſage dir: * Der hahn
wird nicht krahen, biß du mich dreymal
habeſt verläugnet.
* Marc. 14, 30.72. zc.

Das 14. Capitel.
Von Chriſti nützlichem hingange:
Vom glauben und liebe, gebet, heiligen
Geiſt, und rechten friede.
[Evang. am tage Philippi und Jacobi.
Nd er ſprach zu ſeinen jüngern:
U * Euer hertz erſchrecke nicht. †Glau⸗
bet ihr an GOtt, ſo glaubet ihr auch
an mich. *v. 27. † cap. 12, 44.
2. In meines Patters hauſe ſind *
viel wohnungen. Wenns nicht ſo wä⸗
re,/ ſo wollte ich zu euch ſagen: Ich gehe
hin, euch die ſtätte zu bereiten.
. * 2 Cor. */ I. . . ,.
3. Und ob ich hingienge, euch die ſtät⸗
te zu bereiten, will ich doch wieder kom⸗
men, und * euch zu mir nehmen, auf daß
Ihr ſeyd, wo Ich bin.
½ c. 12/ 26. c. 12/ 24.
4. Und wo Ich hingehe, das wiſſet

mich aber

wir wiſſen nicht, wo du hingeheſt; un
wie können wir den weg wiſſen?
6. JEſus ſpricht zu ihm: * Ich bi
der weg, und die wahrheit, und das le⸗
ben: niemand kommt zum Vatter denn
† durch mich.
* Ebr. 9, 8. † Eph. 2, 18. c. 3,12.
Ebr. 7, 2§. (. 10,19.2 Cor. 3,4.

1 Pet. 1,21.
7. Wenn ihr mich kennetet, ſo ken⸗

netet ihr auch meinen Batter. Und
von nun an kennet ihr ihn, und habet
ihn geſehen. .
8. Spricht zu ihm Philippus: HErr,

zeige uns den Vatter, ſo gnüget uns.

9. JEſus ſpricht zu ihm: So lange
bin ich bey euch, und du kenneſt mich
nicht? Philippe, wer * mich ſihet, der
ſihet den Vatter: wie ſprichſt Du denn,
zeige uns den Vatter? * cap. 12, 4 5.
10. Glaubeſt du nicht, daß Ich * im
Vatter, und der Vatter in mir iſt? Die
worte, die ich zu euch rede, die rede ich
nicht von mir ſelbſt. Der vatter aber,

wercke. * cap. 10, 38. cap. 17, 21.
11. Glauber mir, daß Ich im Vatter,
und der Vatter in mir iſt; wo nicht,

en. cap. 10, 25.
12. Wahrlich,wahrlich,
Wer an mich glaubet, der wird die wer⸗
cke auch thun, die Ich thue, und wird
gröſſere denn dieſe thun: denn ich gehe
zum Vatter.
13. Und was ihr * bitten werdet in
meinem namen, das will ich thun, auf
daß der Vatter geehret werde in dem
ſohne. 7 Marc. 11, 24. ꝛc.
14. Was ihr bitten werdet in meinem
namen, das will Ich thun.]
15. Liebet * ihr mich, ſo haltet meine
gebotte. * cav. 1 % 10. 1 Joh. 5, 3.
16. Und Ich will den Vatter bitten,
und er ſoll euch einen andern tröſter ge⸗
ben, daß er bey euch bleibe ewiglich,
17. Den Geiſt der wahrheit, welchen
die * welt nicht kan empfahen, denn ſie
ſihet ihn nicht, und kennet ihn nicht,
† Ihr aber kennet ihn, denn er bleibet
bey euch, und wird in euch ſeyn.
* Weish. 1, 5. † Joh. 7, 3
18. Ich will euch nicht *
ſen; ich komme zu euch. * Jer. §1/§.
19. Es iſt noch um ein kleines, ſo
wird mich die welt nicht mehr ſehen;
Ihr aber ſollt mich ſehen; denn Ich leß⸗
be, und Ihr ſollt auch leben. 5

erkennen, daß * Ich in meinem Vatter
bin, und Ihr in mir, und Ich in euch.
* cap. 1 % 21. 22.
21. Wer meine gebote hat, und *
hält ſie, Der iſts, der mich liebet. Wer
liebet, der wird von meinem
Vatter geliebet werden; und Ich wer⸗
de ihn lieben, uun mich ihm offenbaren.
*½ ir „△

ihr, und den weg wiſſet ihr auch.
5. Spricht zu ihm Thomas: HErr,

.„ —4 18.
22. Spricht zu ihm Judas, nicht der
SV 3 . r der

der in mir wohnet, derſelbige thut die

* ſo glaubet mir doch um der wercke wil⸗
ich ſage euch:

9. n.
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20. An demſelbigen tage werdet Ihr

an

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e leet, el⸗/ er it i
el ebet w
3 u nit ber
4 en u
hitin iin n d

nu ne mich ennd ihr nichts thun.
*˖ 2 Co.

Cap. 14. 15.

St. Johannis.

III

Sſcharioth: HErr, was iſts⸗ daß du
mis dich williſt offenbaren, und nicht der
we
[Evangelium am Pfingſt⸗tage.]
23. .Eſus antwoͤrtete, auid ſprach zu
I ihm: * Wer mich liebet, der
wird mein Wort halten⸗ z und mein
Vater wird ihn lieben, und wir werden
zu ihm kommen, und ohnun bey ihm
machen. * Spr.
24. Wer aber mich nicht Tebet, der
hatt meine worte nicht: Und das wort,
das ihr höret, iſt nicht mein, ſondern
des Vaters, der mich geſandt hat.
2 §5. Solches habe ich zu euch geredet,
weil ich bey areh geweſen bin.
26. Aber der tröſter, der heilige Geiſt,
welchen mein Vater * ſenden wird in
meinem namen, derſelbige wirds euch
alles lehren, und euch erinnern alles
deß, das ich euch geſaget habe.
* cap. I 5,/ 26. 2c.
27. Den frieden * laſſe ich euch, mei⸗
nen frieden gebe ich euch. Nicht gebe
Ich euch, wie die welt giebt. Euert hertz
erſchrecke giohte und Jrchte ſich nicht.
il. 4,
28. Ihr habt gebret, daß Ich euch
geſitet habe: Ich gehe hin, und komme
ieder zu euch. Hättet ihr mich lieb,
6 ie dt ihr euch freuen, daß ich geſa⸗
t habe, ich gehe zum Vater; denn *
der Vater iſt groͤger denn ich.
29. und nun habe ichs euch geſaget,
ehe denn es geſchicht, auf daß, wenn es
nun geſchehen wird, daß ihr glaubet.
30. Ich werde fort mehr nicht viel
mit euch reden: denn es kommt der fürſt

dieſer welt, und hat nichts an mir.

31. Aber auf daß die welt erkenne,
daß ich den Vater liebe, und ich alſo
thue, * wie mir der Vater gebotten hat:
Stehet auf, und laſſet uns von hinnen
gehen.) * cap. 10, 18.

Das 15. Capitel.

Vermahnung zur beſtändigkeit im
Aauben, liebe und gedult.
Ch bin ein rechter weinſtock, und
mein Vater ein weingärtner.
2. Einen jeglichen reben an mir,
* der nicht frucht bringet, wird er weg⸗
nehmen; und einen jeglichen, der da
frucht bringet, wird er reinigen, daß er
mehr frucht bringe. * Matth. 15,13.
3. Ihr ſeyd jetzt rein um des wortes

P illen, das ich zu euch geredt habe.

4. Bleibet * in mir, und Ich in euch.

EGleichwie der rebe kan keine frucht brin⸗

gen von ihm ſelber, er bleibe denn am
weinſtock: alſo auch ihr Licht. zor. btet⸗
bet denn in mir.
§. Ich bin der weinſtock, Gor⸗ ſed die
reben: Wer in mir bleibet, und Ich in
ihm, der bringet viel frucht: denn * voh⸗

3
6. Wer Recht in znit bleibet, der wird⸗

weggeworffen wie eine rebe und verdor⸗
ret, und man ſammlet ſie, und * wirfft
ſie ins feuer, und muß brennen.
* Matth. 3/ 10.
7. So ihr in mir bwibet, und meine
worte in euch bleiben, werdet ihr * bit⸗
ten, was ihr wollet, und es wird euch
widerfahren. * Marc. 11,24. 20.
8. Darinnen wird meins* Vater ge⸗
ehret, daß ihr viel frucht bringet, und
werdet meine jünger. *“Matth⸗ §, 16.
9. Gleichwie mich mein Pater liebet,
alſo liebe ich euch anch. Bleibet in mei⸗
ner liebe.
10. So ihr * meine gebotte haltet, ſo
bleibet ihr in meiner liebe: gleichwie Ich
meines Baters gebote halte, und bleibe
in ſeiner liebe. * cap. 14/ 15.
1. Joh. 59 3.
11I. Solches rede ich zu euch, auf daß
meine freude in euch bleibe, und eure *
freude vollkommen werde.
das 16/ 24.
12. Das * iſt mein gebot, daß ihr
euch unter einander liebet, gleichwie ich
euch liebe. Marc 12,31. ꝛc.
13. Niemand hat: gröſſere * liebe, denn
die, daß er ſein leben läſtet für ſeine
freunde. cap. 3, 16,.

14. Ihr ſeyd * meine freunde, ſo ihr
thut, war Ich guch gebiete.
* cap.
15. Ich ſage n iort nicht, daß ihr
knechte ſeyd: denn ein knecht weiß nicht,
was ſein herr thut. Euch aber habe ich
geſagt, daß ihr freunde ſeyd: denn al⸗
les⸗ was ich habe von meinem Pater
gehöret, habe ich euch kund gethan.
16. * Ihr habet mich nicht erwählet;
ſondern Ich habe euch erwählet, und ge⸗
ſetzet, daß Ihr † hingehet, und frucht
bringet, und eure frucht bleibe. Auf
daß, ſo ihr den Vater bittet in meinem
namen, daß ers euch gebe. * Eſ. 43/22.
* Matth. 28/ 19.
Frond am tage Simonis und Judä.]
As * gebiete ich euch, daß ihr
eluch unter einander liebet.
* cap. 13, 34
18. So euch die welt haſſet, (o wiſſet⸗
daß ſie mich vor euch gehaſſet hat.
19. Wäret ihr von der welt, ſo hät⸗
te die welt das ihre lieb; † dieweil ihr
aber nicht von der welt ſeyd, ſondern Ich
habe euch von der welt erwählet, dar⸗
um haſſet euch die welt. * 1Joh. 4, §.
† Joh. 17/ 14.
20. Gedencket an mein wort, das Ich
euch geſaget habe: * Der knecht iſt nicht
gröſſer denn ſein herr. Haben ſie mich
verfolget, ſie werden euch auch verſol⸗
gen; haben ſie mein wort gehalten, ſo
werden ſie eures auch halten.
* Malll. 10, 10, 24. Luc. 6, 40.
Jo J. 1
21. Aber das albes werden ſie euch
thun um meines namens willen: denn
* ſie kennen den nicht, der mich geſandt
hat. ] * eap. 16, 3.
22. Wenn

I1I2

Evangelium

22. Wenn ich nicht kommen wäre,
Und hätte es ihnen geſaget, ſo hätten ſie
keine fünde; Nun aber können ke nichts
vorwenden, ihre ſünde zu entſchuldigen,
23 . Wer mich haſſet, der haſſet auch
meinen Varter.
24. Hätte * ich nicht die wercke ge⸗
than unter ihnen, die kein ander gethan
hat, ſe hätten ſie keine ſünde; Nun aber
haben ſie es geſehen, und haſſen doch
beyde mich und zieinen Marter.
* Gap. 10
25. Doch daß eflllet werde der
ſpruch in ihrem geſetze geſchrieben: Sie
Haſſen mich * oh ne nriah
naeſt 3 5 19. Pſ. §9, §.
[Evangelium ang Oibunt Exaudi.]
26. ο1Enn aber *der tröſter kommen
wird, welchen Ich euch ſenden
werde vom Vatter, der Geiſt der
heit, der vom Vatter ausgehet, der
wird zeugen von mir. * Luc. 240 49.
Jöh. 14/26. Geſch. 1/4.
27. Und * Ihr werdet auch zeugen:
denn ihr ſeyd von anfang bey mir gewe⸗
ſen. * Geſch. 1, 8. Cap. ⁵⅝9 32.

Das 16. Capitel.

VPon künfftiger verfolgung: Chriſti
Hingang zum Patter: Des heiligen Gei⸗

es amt: Der trübſal glücklichem aus⸗
gang: Grhörung des gebets: Der jün⸗
ger flucht.

S ihr euch nicht ärgert.
2. * Sie werden euch in den
bann thun. Es kommt aber die zeit, daß
wer euch tödtet, wird meynen, er thue
GOtt einen dienſt daran.
Matth. 24/ 9. Mare. 13/ 9.
3. Und ſolches werdeir ſie euch darum
thun, daß ſie *“weder meinen Vatter
noch mich erkennen. 8. cap. 15, 21.
I Cor. 2
4. Aber ſolches baß 65 zu euch gere⸗
det, auf daß, wenn die zeit unmen
Wird, * daß ihr daran gedencket, daß
chs euch geſaget bhabe. Solches aber
habe ich euch von anfang nicht geſagt,
venn ich war bey euch.] * cap. 13/ 19.
cap. I4, 29.
[Evang. am ſonnt. Cantate.]

* mich geſandt hat, und niemand
unter euch fraget mich . ge heſt du
Hin? * cayp
6. S!ondern, diemeil. Teh ſolches zu

Eeuch geredet habe/iſt euer hertz voll trau⸗

vens wörden,.
7. Aber Ich * ſage euch die wahrheit:
Es iſt euch gut, daſ Ich hingehe. Denn
go ich nicht hingehe, ſoͤ kommt † der ktroöͤ⸗
ARer nicht zu euch. 9 ich aber hingehe,
wWill ich ihn zu euch ſenden.
* cay. 8e 46. † cap. 14 16. 26.
„ Und wenn derfelbige kommt, der
WrS die weit, ſtraffen, um die ſünde,

Olches habe ich zu euch geredet, daß.

Un aber * gehe ich hin zu dem, der⸗

wahr⸗

Capyp. 15. 16. luln
und am die e gerechtigkeit⸗ und um das. nin nn
gerich . ſlai Grlich
9. Um die ſünde, daß ſie nicht glau⸗ Ve emöönne
beten an mich. g arge
10. Um die gerechtigkeit aber, daß ich n Andn
un⸗ Vatter gehe, und ihr mich fort nicht nli Pen
11, Un das gerichte, daß * der fürſt nen zure n⸗
dieſer we lt gerichtet iſt. 1
* cap. 12131. Cap. I4, 30. ſces habe 6 6
12. Ich habe euch noch viel zu ſagen, geredet;
aber ihr könnets jetzts nicht tragen. icht ſiche mi
13. Wenn aber jener, der Geiſt der t euch viden nen
wahrheit, kommen wird, der wird euch efetaus v erkiri

in alle wahrheit leiten. Denn er wird

nicht von ihm ſelber reden, ſondern was zue

e emſe Site nin 4

er hören wird, das wird er reden, und emeinenn nunnn 1
was zukuͤnfftig iſt, wird er euch verkſin⸗ ſit, e ſn Gun
digen. *cap. I9, 26. id.

14. Derſelbige wird mich verklären,
denn von dem meinen wird ers nehmen,
und euch verkündigen.
15. Alles⸗ * was der Pgtter hat, das
iſt mein: darum habe ich geſaget, er
wirhs von dem meinen nehmen, und
euch verkündigen.]
* capy. 17, 10.
(Evang am ſonntage Jubilate.]
16. UBer⸗ * ein kleines, ſo werdet ihr
mich nicht ſehen und aber über
ein kleines, ſo werdet ihr mich ſehen,

„Denn ?er n N
ſ6, Mun giſrn
iclugt Mat il gnen 4
Mer . iche
1K 1,/82
O bir ion Jule
au
ſniſ ENr
(d. 1

D The echen zu nn ſün
un vedeſt u ſen d⸗

denn Ich gehe zum Batter. eer
* cap. 76 33. cap. 13, 33. Nanc, Inlehf
17. Da ſprachen erliche unter ſeinen inu elr Hin

jüngern unter einander: Was iſt das⸗
das er ſaget zu uns: Uber ein kleines,
ſo werdet ihr mich nicht ſehen, und aber
über ein kleines, ſo werdet ihr mich ſe⸗
hen, und daſt ich zum Vatter gehe?
18. Da ſprachen ſie: Was iſt das/
das er ſaget: UÜber ein kleines? WBie
wiſſen nicht was er redet.
19. Da merckte IEſus, daß ſie o
fragen wollten, und ſprach zu ihn hl
Davon fraget ihr untereinander, daß ich re 1.5
geſaget habe: Uver ein kleines ſo wer⸗ ic auitkiarn en
det ihr mich nicht ſehen, und aber über üiktt ſee iet
ein kleines ſo werdet ihr mich ſehen. Nn 4 ue
20. Wahrlichwahrlich, ich ſage euch: Inn entibemn
Ihr werdet weinen und heulen, aber die (lIi,u.. n. l
welt wird ſich freuen; Ihr aber werdet hn.
traurig ſeyn, * doch eure traurigkeit ſon dane
in freude verkehret werden⸗

ſe 30,
21. * Ein weib, wolnn ſie gebieret,

ds Nuimait nie
1cy. 2 /l.
uenorter ikre
UEi.
ſe,s tonnt die ſun
n Onnen, daß ie⸗
eit ſeglicher in das ie
lliſelir oer ich bin
h eyn der Votter iſ ben

H

hat ſie traurigkeit, denn ihre ſtunde iſt e Nins, u
kommen; wenn ſie aber das kind gebo⸗ kengin
ren hat, dencker ſie nicht mehr an die ſnr ttet,defunde
angſt um der freude wigen, daß de ſe gſn D
menſch zur welt geboren iſt. fun mn nin
* Eſaj. 26, 8
22. Und Ihr habt anch nun traurig⸗ inet min in
keit; aber ich will euch wieder ſehen, na d ſſe nu
und euer hertz ſolt ſich freuen, und * ernt glen dew i⸗
eure freude ſoll iemland von euch nehn N nt ih⸗
men. * Eſaj. 3 57 10. WE ſelit i⸗
23. Und * an demſelbigen tage wer⸗ H rg
det ihr mich nichts fragen. uen t li,n

e,g,

* (ap. 1I4 20 i

en

ligkeit, Und Gn
daß ſe nicht 8

hiiet aber, dat
rmnich ſortt

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tnn der Geiſt h
nch der wird iu
euen. Denn er wir⸗
Vet wun ſodern d
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Wd inch deriſs
er nnich Mteren
lnen 8

–

rum ue ſch geſa
im Mannen ne

=

4
Unninne Fueitete

in fentd ſo werde
icht ſehen und gſer
1o wardet ilr nic

t

zum Battte.

4 ‧ KE
„Mich
nes, ſo werdet ihr tiid
ich zum Vattergee
grachen ſie: Was it
Uber ein kleſtett

.

Tibr untereinendeh
1: Uber ein keineshn
nicht ſehen, und ſ
werdet ihr mich ſten
ch,wahrlich, it et⸗
Teinen und helencei
feuen; Jrr elet h⸗
1 doch eure trautgc
ehet werden⸗

5 2.
enn Pe abr N N
de ſe nicht meir gg

4 zw . Nate
freude iten/ N

ni. 357 10 ½
bigen tahe
gen!

men ſey.
ſprüchwort

ench lieb, darum, da
Uhlen, K.

ſageſt k
dinge weiſſeſt, und be

dich jemand frage.
wir,daß du von GOtt au

mich alleine laſſet; aber

det, daß ihr

geben über alles flei

Cap. 16. 17.

St. Johannis.

11 ½

[Evang. am ſonnt. Vocem Jucund.)
23. Abrlich, wahrlich,ich ſage euch:
So ihr den Vatter etwas *bit⸗
ten werdet in meinem namen, ſo wird
ers euch geben. * Marc. 11, 24. 2ꝛ0.
24. Bisher habt ihr nichts gebeten
in meinem namen. Bittet, ſo werdet
ihr nehmen, daß eure freude vollkom⸗

ches habe ich zu euch durch
geredet; Es kommet aber
ch nicht mehr durch ſprüch⸗
de, ſondern
mei⸗

25⁵. Sol
die zeit, daß i
wort mit euch reden wer
euch frey heraus verkündigen von

nem Vatter. .
26. Acb * demſelbigen tage werdet ihr
bitten in meinem namen. Und ich ſage
euch nicht, daß Ich den Vatter für euch
bitren will. * cav. 1I4, 20.
27. Denn * er ſelbſt, der Batter, hat
ß” ihr mich liebet,
von GOtt aus⸗

und † glaubet, daß Ich
* (ap. 14/21.

gegangen bin.
† cay. 17 8. 25°.
28. Ich bin vom Patter ausgegan⸗
gen, und kommen in die welt; wieder⸗
um verlaſſe ich die welt, und gehe zum
Vatter. * cap. 13/ 3.
29. Sprechen zu ihm ſeine jünger:
ESihe, nun redeſt du frey heraus, und
ein ſprüchwort.
Nun wiſſen wir, daß du? alle
darffeſt nicht, daß

30.

Darum glanben
8gegangen biſt.)]
* Cap. 21/ 17. D
31. JEſus antwortste ihnen: Jetzt

glaubet ihr.
32. Siher es kommt die ſtunde, und
iſt ſchon kommen, daß ihr * zerſtreuet
das ſeine, und

werdet, ein jeglicher in das ſ
ich bin † nicht

alleine, denn der Vatter iſt bey mir.
* Marc. 14/27. ꝛc. † Joh. 8/ 16.
33. Solches habe ich mit euch gere⸗
in mir * friede habet. In
bt ihr angſt; aber ſeyd ge⸗
nden.
Eph. 2/

der welt ha
troſt, Ich habe die welt überwu
* cap. 14, 27. Röm. §r I.
I4. Cole 15 20.

Das 17. Capitel.
Chriſti gebet für tich, feine jzünger,
Kirch und gemeine.
Oiches redete IEſus, und * hub
ſeine augen auf gen himmel, und
ſprach: Vatter, die ſtunde iſt hie,
daß du deinen ſohn verkläreſt, auf daß
dich dein ſohn auch verkläre:
?cap. II/ AI.
2. Gleichwie * du ihm macht haſt ge⸗
ſche auf daß er das
ewige leben gebe allen, die du ihm gege⸗
n haſt * Marth. 1II, 27. 1æ0.
3. Das iſt aber das ewige leben, daß
ſie dich/ daß du allein wahrer GOtt biſt,
und, den du geſandt haſt, * JIJEſum
Chriſtum erkennen.

Geſch.⸗ 9/ 22. C. I87 5028. k Joh. 5, I.

4. Ich habe dich verkläret auf erden,
und * vollendet das werck, das da mir
gegeben haſt, daß ich thun ſollte.
* cap. 3/ 34.
§. Und nun verkläre mich Du,Vatter,
bey dir ſelbſt, mit der klarheit, die ich
bey dir hatte, ehe die welt war.
6. Ich habe deinen namen offenbaret
den menſchen, die du mir von der welt
gegeben haſt. Sie waren dein, und *
du haſt ſie mir gegeben, und ſie haben
dein wort behalten. * cap. 6, 37.
7. Nun wiſſen ſie, daß alles, was du
mir gegeben haſt, ſey von dir.
8. Denn die worte, die du mir gege⸗
ben haſt, habe ich ihnen gegeben; und
Sie habens angenommen, und erkannt
wahrhafftig, * daß ich von dir ausgegan⸗
gen bin, und glauben, daß du mich ge⸗
ſandt haſt. „ * cap. 16, 27. 30.
9. Ich bitte für ſie; und bitte nicht
für die welt, ſondern für die, die du mir
* gegeben haſt, denn ſie ſind dein.

.„66 37.
10. Und alles, was mein iſt, das iſt
dein, * und was dein iſt, das iſt mein;
und ich bin in ihnen verkläret.
* (ap. 16,,I5§.
11. Und ich bin nicht mehr in der
welt, Sie aber ſind in der welt, und Ich
komme zu dir. Heiliger Vatter, erhal⸗
te ſie in deinen namen, die du mir ge⸗
geben haſt, daß ſie eines ſeyn,* gleich wie
ir. . * cap. 10, 30.
12. Dieweil ich bey ihnen war in der
welt, erhielt Ich ſie in deinem namen.
Die du mir gegeben haſt, die habe ich be⸗
wahret, und iſt keiner von ihnen ver⸗
lohren, ohne das verlohrne kind, daß
die * ſchrifft erfüllet würde.
1* Pf. 109/7 8. .
3. Nun aber komme ich zu dir, und
rede ſolches in der welt, auf daß ſie
in ihnen haben meine freude vollkomen.
14. Ich habe ihnen gegeben dein wort,
und die * welt haſſet ſie: denn ſie ſind
nicht von der welt, wie denn auch Ich
nicht von der welt bin.
15. Ich bitte nicht, d
welt nehmeſt, ſondern daß du ſie * be⸗
wahreſt vor dem übel. * 2 Theſſ. 3, 3.
16. Sie ſind nicht von der welt, gleich
wie auch ich nicht von der welt bin.
17. Heilige ſie in deiner wahrheit:
* dein wort iſt die wahrheit. c. 8,40.
18. Gleich wie du mich geſandt haſt
in dre welt, ſo ſende Ich ſie auch in die
welt.
19. Ich * heilige mich ſelbſt für ſie⸗
auf daß auch Sie geheiliget ſehn in der
wahrheit. * I Cor. I, 2. 30.
Ebr. 2, 12. .
20. Ich bitte aber nicht allein für ſie,
ſondern auch für die, ſo durch ihr wort
* an mich glauben werden,

21. Auf daß ſie alle * eines ſeyn, gleich

ie Du, Leer, † in mir⸗ und Ich in
Didr,

8

„

18. 19. B
aß du ſie von der

1

114

Evangelium

Cap. 17. 18.

dir, daß auch Sie in uns eines ſeyn, auf
daß die welt glaube, Du habeſt mich ge⸗
ſandt. * Gal. 3, 28.
† Joh. 10, 38. .
22. Und ich hab ihnen gegeben die
herrlichkeit, die du mir gegeben haſt,
an ſie eines ſeyn, gleichwie Wir eines
ind.
23. Ich in * ihnen, und Du in mir,
auf daß lie vollkommen ſeyn in eines,
und die welt erkenne, daß Du mich ge⸗
ſandt haſt, und liebeſt ſie, gleichwie du
mich liebeſt. * I Cobl. 6, 17.
24. Vatter, ich will, daß,; wo * Ich
bin, auch die bey mir ſeyn, die du mir
gegeben haſt, daß ſie meine herrlichkeit
ſehen, die du mir gegeben haſt, denn du
haſt mich geliebet, ehe denn die welt ge⸗
gründet ward. * cap. 12,26.

25. Gerechter Vatter, * die welt ken⸗
net dich nicht: Ich äber kenne dich, und
dieſe erkennen, daß Du mich geſandt
haſt. * (ap. 15% 21.
26. Und ich habe ihnen deinen namen
kund gerthan, und will ihnen kund thun,
auf daß die liebe, damit du mich liebeſt,
* ſey in ihnen, und Ich in ihnen.
* cap. 15, 9.
Das 18. Capitel.
Chriſti leiden im garten, vor Caipha
und Pilato.
A IEſus ſolches geredet hatte,
) * greng er hinaus mit ſeinen jün⸗
gern über den bach † Kidron, da
war ein garte, darein gieng IEſus und
ſeine jünger. * Matth. 26,/ 36. 2ꝛc.
† 2 Sam. 15, 233
2. Judas aber, der ihn verrieth,wußte
den ort auch: denn JEſus verſammlete
ſich offt daſelbſt mit ſeinen jüngern.
3. Da unn * Judas zu ſich hatte ge⸗
nommen die ſchgar, und der hohenprie⸗
ſter und Phariſäer diener, kommt er da⸗
hin mit fackeln, lampen, und mit waf⸗
fen. * Matth. 26, 47.
4. Als nun JEſus wußte alles, was
ihm begegnen ſollte, gieng er hinaus,
und ſprach zu ihnen: Wen ſuchet ihr?
§. Sie antworteten ihm: JEſum
von Nazareth. JEſus ſpricht zu ihnen:
Ich bins. Judas aber, der ihn verrieth,
ſtund auch bey ihnen.
6. Als nun IcEſus zu ihnen ſprach:
* Ich bins; wichen ſie zurück, und fie⸗
len zu boden. cap. 6, 20.
7. Da fragete er ſie abermal: Wen
ſuchet ihr ? Sie aber ſprachen: IElum

von Nazareth. d

8. JEſus antwortete: Ich habs euch
geſaget, daß Ichs ſey. Suchet ihr denn
mich, ſo laſſet dieſe gehen.

9. (Auf daß * das wort erfüllet wür⸗

de, welches er ſagete: Ich habe der kei⸗

4

nen verlohren, die on mir gegeben haſt.)
* cap. 17, 12.
10. Da hatte Simon Petrus ein
ſchwerdt, und * zog es aus; und ſchlug
nach des hohenprieſters knecht, und hieb

nicht.
26.

——

ihm ſein recht ohr ab; und der knecht

hieß Malchus. * Matth. 26, 51. ꝛc.
11. Da ſprach JEſus zu Petro: Ste⸗
cke dein ſchwerdt in die ſcheide. Soll ich
den kelch nicht trincken, den mir mein
vatter gegeben hat 2 .
122 Die ſchaar aber und der ober⸗
hauptmann, und die diener der Juden,
nahmen JEſum, und bunden ihn.
13. Und * führeten ihn aufs erſte zu =
Hannas, der war Caiphas ſchwäher,
welcher des fahrs hoherprieſter war.
*½ Matth. 26, 7. ꝛc.
14. Es war aber Caiphas, * der den
Inden rieth, es wäre gut, daß Ein
menſch würde umbracht für das volck.
X* cap. II/ S50.
15. Simon Petrus aber folgete IEſu
nach⸗und ein ander jünger. Derſelbige
Jünger war dem hohe
und gieng mit IEſu hinein in des hohens
prieſters pallaſt.

I16. * Petrus aber ſtund drauſſen vor

der thür. Da gieng der ander zünger,
der dem hohenprienter bekannt war, hin⸗
aus, und redete mit der thür⸗hüterin,
und führete Petrum hinein.
* Matth. 26, 69. ꝛc.
7. Da ſprach die magd, die thür⸗hii⸗
terin, zu Petro: Biſt on nicht auch die⸗
ſes menſchen jünger einer? Er ſprach:
Ich bins nicht.
18. Es ſtunden aber die knechte und
diener, und hatten ein kohl feuer ge⸗
macht, denn es war kalt, und wärme⸗
ten ſich. Petrus aber ſtund bey ihnen,
und wärmete ſich.
19. Aber der hoheprieſter Eagte JIE⸗
m um ſeine jünger, und um ſeine
ehre.
20. JEſus antwortete ihm: * Ich
habe frey offentlich geredet vor der welt.
Ich habe allezeit gelehret in der ſchule,
und in dem tempel, da alle Juden zu⸗
ſammen kommen, und habe nichts im
verborgenen geredet. * cap. 7/ 26.
21. Was frageſt du mich darum? Fra⸗
ge die darum, die gehöret haben, was ich
zu ihnen geredt habe, ſihe, dieſelbigen
wiſſen, was ich geſaat habe.
2. Als er aber ſolches redete, gab *
der diener einer, die dabey ſtunden, JE⸗

ſu einen backen ſtreich,/ und ſprach: Sollt

du dem hohenprieſter alſo antworten?
* 1I Kön,. 22,/24. Geſch. 23, 2,3.
23. JEſus antwortete: Habe ich übel
geredt, ſo beweiſe es, daß es böſe ſey;
habe ich aber recht geredt, was ſchlägeſt
u mich ? B
24. Und Hannas ſandte ihn gebunden
dem Hohenprieſter Caiphas.
2. * Simon Petrus aber ſtund und
wärmete ſich. Da ſprachen ſie zu ihm:
Biſt du nicht ſeiner jünger einer? Er
verläugnete aber, und ſprach: Ich bins
* Matth. 26, 58. 5§59. ſeg.
5. Spricht des hohenprieſters kneck⸗
te einer, ein gefreundter deß, dem Pe⸗
trus das ohr abgehauen hatte: Eahe⸗

zu

nprieſter bekan „

fTohHANN. X X
Ieſus in cruce com̃endat matré Mariam Ioliani.

gsus sur la Goix recomendesa Mere alean son Diocij

E ree

mdek füner, 15
War dem bſtengee
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iers n d. li
II.
6 .Ro.
„ Lvexſehs
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Nr . ih. 2 6 R 4 5 . W 4

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und alſobald krähete der hahn.

74

pha vor das * richthauß.

aus, und ſprach: Was bringet ihr für
klage wioder dieſen menſchen ?²

ter, wir hätten dir ihn nicht überant⸗
wortet.

uden zu ihm: Wir dürffen niemand

welches tobes er ſterben würde.

daß ich euch Einen auf oſtern loß gebe;
wollt ihr nun, daß ich euch der Juden

urnd ſprachen: Nicht dieſen, ſondern *
Barrabam.

Cap. 19. 19.

St. Johannis.

Ich dich nicht im garten bey ihm?
27. Da verläugnete Petrus abermal;

28. Da führeten ſie IEſum von Cai⸗
Und es war
fruhe. Und ſie giengen nicht in das
richthauß/ auf daß ſie nicht unrein wür⸗
den, ſondern oſtern eſſen möchten.
* Marth. 27,2. Marc. 15, 1.

29. Da gieng Pilatus zu ihnen her⸗

30. Sie antworteten, und ſprachen
zu ihm: Wäre dieſer nicht ein übelthä⸗

31. Da ſprach Pilatus zu ihnen:
* So nehmer Ihr ihn hin, und richtet
ihn nach eurem geſetz. Da ſprachen die

tödten. „ F cap. 19, 6.
32. Auf daß erfüllet würde das wort
JEſu, welches er ſagte, da er deutete,

* Matth. 20/19. Marc. 10, 33.
Luc. 18, 22.
33. Da * gieng Pilatus wieder hinein
in das richthauß, und rieff JIEſu, und
ſprach zu ihm: Biſt Du der Juden kö⸗
nig? * Marth. 27/ II. z.
34. JEſus antwortete: Redeſt Du
das von dir ſelbſt? Oder habens dir an⸗
dere von mir geſager? —
35. Pilatus antwortete: Bin Ich ein
Inde? Dein volck und die hohenprie,
ſter haben dich mir überantwortet; was
haſt du gethan?
36. JEſus antwortete: Mein * reich
iſt nicht von dieſer welt. Wäre mein
reich von dieſer welt, meine diener wür⸗
den drob kämpffen, daß ich den Inden
nicht überantwortet würde; aber nun
iſt mein reich nicht von dannen.
*cap. 6, I4s,
37. Da ſprach Pilatus zu ihm: So
biſt Du dennoch ein könig? JEſus ant⸗
wortete: Du ſageſts, ich bin ein könig.

Das 19. Capitel.

Chriſti geiſſelung, krönung? ereutzi⸗
gung, tod und begräbniß.

geiſſelte ihn.
* Matth. 27/ 26. 27. .
2. Und die kriegs⸗knechte * flochten ei⸗
ne krone von dornen, und ſetzten ſie auf
ſein haupt, und legten ihm ein purpur⸗
kleid an */Matth. 27/ 29.
3. Und ſprachen: Sey gegrüſſet, lieber
Inden⸗könig; und gaben ihm backen⸗
ſtreiche.
4. Da gieng * Pilatus wieder heraus,
und ſprach zu ihnen: Sehet, ich führe
ihn heraus zu euch, daß ihr erkennet, daß
ich keine ſchuld an ihm finde.
L cap. I8, 29,
5§. Alſo gieng JEſus heraus, und trug
eine dornen⸗krone und purpur⸗ kleid.
Und er ſpricht zu ihnen: Sehet, welch
ein menſch!
6. Da ihn die hohenprieſter und die
diener ſahen, ſchryen ſie, und ſprachen:
Creutzige, creutzige. Pilatus ſpricht zu
ihnen: Nehmet Ihr ihn hin, und creu⸗
giget ihn; denn ich finde keine ſchuld an
ihm.
7. Die Juden antworteten ihm: Wir
* haben ein geſetz, und nach dem geſetz
ſoll er ſterben: denn er hat ſich ſelbſt zu
GOttes ſohn gemacht.
* 3 Moſ. 24/15. I6. § Moſ. 18, 20.
8. Da Pilatus das wort hörete, furch⸗
te er ſich noch mer.
9. Und gieng * wieder hinein in das
richt⸗hauß, und ſpricht zu Irſu: Von
wannen biſt Du? Aber JElus gab ihm
keine antwort. . T Cap. 18, 33.
10. Da ſprach Pilatus zu ihm: Re⸗
deſt du nicht mit mir? Weiſſeſt du nicht,
daß ich macht habe dich zu creutzigen
und macht habe dich loß zu geben?
II. JEſus antwortete: Du hätteſt
keine macht über mich, wenn ſie dir nicht
wäre * von oben herab gegeben. Dar⸗
um, der mich dir überantwortet hat, der

—

Ich bin darzu geboren, und in die welt

kommen, daß ich die wahrheit zeugen

ſoll. Wer aus der wahrheit iſt, der
höret meine ſtimme.

38. Spricht Pilatus zu ihm: Was
iſt wahrheit? Und da er das geſaget,
gieng er wieder hinaus zu den Juden,
und ſpricht zu ihnen; * Ich finde keine
ſchuld an ihm. * Matth. 27, 23.
Marc. 15, 14. Luc. 23914.

39. Ihr * habt aber eine gewohnheit,

könig loß gebe?
* Matth. 27, 15.
40. Da ſchryen ſie wieder alleſammt,

. Barxrabas aber war ein
mörder
* Matth. 27, 20. 30

hats gröſſere ſunde.
* Weißh. 6, 4.
12. Von dem an trachtete Pilatus,
wie er ihn loß lieſſe. Die Juden aber
ſchryen und ſprachen: Läſſeſt du dieſen
loß, ſo biſt du des kayſers freund nicht.
Denn wer ſich zum könige machet, der
iſt wider den kayſer.
13. Da Pilatus das wort hörete, füh⸗
rete er ICſum beraus, und fatzte ſich
auf den richtſtuhl, an der ſtätte, die da
heiſſet hoch⸗pflaſter, auf ebräiſch aber
Gabbatha. „.
14. Es war aber der rüſttag in oſtern,
um die ſechste ſtunde. Und er ſpricht zu
den Juden: Sehet, das iſt euer könig.
15. Sie ſchryen aber: Weg, weg mit
dem, creutzige ihn. Spricht Pilatus zu
ihnen: Soll ich euren könig ereutzigen 2
Die hohenprieſter antworteten: Wir
haben keinen könig, denn den kayſer.
h 2 16. Da

De nahm Pilatus JIJEſum, * und

116

Evangelium

Cap. 19. 20.

16. Da überantwortete er ihn, daß
er gecreutziget würde. Sie nahmen
aber IEſum, und führeten ihn hin.
17. Und er trug ſein creutz, und gieng
hinaus zur * ſtätte, die da heiſſet Schä⸗
delſtätt, welche heiſſet auf ebräiſch Gol⸗
gatha. * Matth. 27,33. 20.
18. Allda creutzigten ſie ihn, und mit
ihm zween anderé, zu beyden ſeiten, Jc⸗
fus aber mitten inne. .
19. Pilatus aber * ſchrieb eine über⸗
ſchrifft, und ſetzete ſie auf das creutz; und
war geſchrieben: IElus von Nazareth,
der Juden könig. * Matth. 27,/2 K.
20. Bieſe überſchrifft laſen viele Ju⸗
den: denn die ſtätte war nahe bey der
ſtadt, da IEſus gecreutziget iſt. Und es
war geſchrieben auf ebräiſche, griechi⸗
ſche und lateiniſche ſorache.
21. Da ſprachen die hohenprieſter der
Juden zu Pilato: Schreib nicht, der
Juden konig; ſondern, daß Er geſaget
habe, Ich bin der Juden könig.
22. Pilatus antwortete: Was ich ge⸗
ſchrieben habe, das hab ich geſchrieben.
23. Die * kriegs⸗knechte aber, da ſie
*OElum geereutziget hatten, nahmen ſie
ſeine kleider, und machten vier theile,
einem jeglichen kriegs⸗knechte ein theil,
darzu auch den vock. Der rock aber war
ungenehet, von oben an gewircket durch
und durch. „ Matth. 27/ 35.
B Marc. 15- 2d.
24. Da ſprachen ſie unter einander:
Laſſet uns den nicht zertheilen, ſondern
darum looſen, weß er ſeyn ſoll. Auf
daß erfüllet würde die ſchrifft, die da ſa⸗
get: * Sie haben meine kleider unter
ſich getheilet, und haben über meinen
rock das looß geworffen. Solches thä⸗
ten die krieges⸗knechte.
*⁵ Pf. 22/ 19.
2%. Es ſtunden aber bey dem creutze
Eſu ſeine mutter, und ſeiner mutter
ſchweſier, * Maria, Cleophas weib, und
Maria Magdaleng. * Marth. 279 61.
26. Da nun JEſus ſeine mutter ſahe,
und den jünger dabey ſtehen, den er lieb
batte, ſpricht er zu ſeiner mutter: Weib,
ſihe, das iſt dein ſohn. SD
27. Davnach ſpricht er zu dem jünger:
Sihe, das iſt deine mutter. Und von der
ſtunde an nahm ſte der Jünger zu ſich.
28. Darnach, als IEſus *wußte,
daß ſchon alles vollbracht war, daß die
† ſchrifft erfüllet würde, ſpricht er: Mich
dürſtet. *cav, 18,4. P. Pf. 69/ 22.
29. Da ſtund ein gefäß voll eſßte
Sie aber fülleten
eſtig, und legten ihn um
und hielten es ihm dar zum munde.
30. Da nun IEſus den eßig genom⸗
men hatte, ſprach er: Es iſt vollbracht;
und neigete das haupt und verſchied.
31. Die Juden ab jewei
rüſt⸗tag war, daß nicht die leichname
am creutze blieben den ſabbath über,
(denn deſſelbigen ſabbaths tag war groß)
baten ſie Pilatum, daß ihre beine gebro⸗

aber, dieweil es der

₰

chen, und ſie abgenommen würden.
32. Da kamen die krieges⸗knechte, und
brachen dem erſten die beine, und dem
andern, der mit ihm gecreutziget war.
33. Als ſie aber zu IEſu kamen, da
ſie ſahen, daß er ſchon geſtorben war,
brachen ſie ihm die beine nicht;
34. Sondern der kriegs⸗knechte einer
öffnete ſeine ſeite mit einem ſpeer, und
alsbald gieng blut und waſſer heraus.
35. Und der das geſehen hat, der hat
es bezeuget, und ſein zeugniß iſt wahr 5
und derſelbige weiß, daß er die wahrheit
ſaget, auf daß auch Ihr glaubet.
36. Denn ſolches iſt geſchehen, daß *
die ſchrifft erfüllet würde. Ihr ſollt ihm
kein bein zerbrechen. * 2 Moſ. 12,/ 46.
37. Und abermal ſpricht eine andere
* ſchrifft: Sie werden ſehen, in welchen
ſie geſtochen haben. * Zach. 12, 10.
38. Darnach * bat Pilatum Joſeph
von Arimathia, der ein jünger JEſu
war, doch heimlich aus furcht vor den
Juden, daß er möchte abnehmen den
ſeichnam JIEſu. Und Pilatus erlaubete
es. Derowegen kam er, und nahm den
leichnam IEſu Herab.
* Marc. 1 5, 43. ꝛc.
39. Es kam aber auch Nicodemus, der
*vormals bey der nacht zu IEſu kom⸗
men war, und brachte † myrrhen und
aloen untereinander, bey hundert pfun⸗
den. * cap. 39 2. Matth. 2/ II.
40. Da nahmen ſie den leichnam JE⸗
ſu, und bunden ihn in leinen tücher
mit ſpecereyen, wie die Juden pflegen zu
begraben.
41. Es war aber an der ſtätte, da er
gecreutziget ward, ein garte, und im gar⸗
ten ein neu grab, in welches niemand
je geleget war.
42. Daſelbſt hin legten ſie IEſum,
um des rüſttags willen der Juden, die⸗
weil das grab nahe war.

Das 20. Capitel.
Chriſti auferſtehung geoffenbaret, und
beſtättiget in Judäa. .V
„ N r der ſabbather einem kommt
A Maria Magdalena frühe, da es
—noch finſter war, zum grabe, und
ſihet, daß der ſtein vom grabe hinweg
war. * Marc. 16, I. ꝛc. .
2. Da laufft ſie, und kommt zu Simon
Petro, und zu dem andern jünger, wel⸗
chen JEſus lieb hatte, und ſpricht zu ih⸗
nen: Sie haben den HErrn weggenom⸗

igs. men aus dem grabe und wir wiſſen
fülleten einen ſchwamm mit
einen yſopen,

nicht, wo ſie ihn hingelegt haben.
3. Da* gieng Petrus und der ander

jünger hinaus, und kamen zum grabe.

Luc. 24, 12. è
4. Es lieffen aber die zween mitein⸗
ander, und der ander jünger lieff zuvör
ſchneller denn Petrus, und kam am er⸗
ſten zum grabe, õ
§. Gucket hinein, und ſiehet die lei⸗

nen geleget; er gieng aber nicht hinein.
Da kam Simon Petrus ihm nnch

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ſelegt boben.
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Mutth. 18,9
wis weineſ iu? Wer ſus

weynnet e ſep der ginmn,

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St. Johannis.

und giena hineinin das grab, und ſihet
die leinen geleget,
7. Und das ſchweiß⸗ tuch, das IEſu
ſchon ge i Am das haupt gebunden war, nicht bey

ianin ie Die leinen geleget, ſondern beyſeits ein⸗
6 Eonden dea ine gewickelt, an einem ſondern ort.
eſe ſirſennine 8. Da gieng auch der ander jünger
0 geng öht enmn n Hinein, der am erſten zum grabe kam,
un und ſahe, und glaubete es.

d der da 3
eten 9. Denn ſie wußten die ſchrifft noch
. nicht, daß er von den todten auferſtehen
mMußte.
10. Da giengen die jünger wieder
zuſammen.
II. Maria aber ſtund vor dem grabe
und weinete drauſſen. Als ſie nun wei⸗
nete, guckete ſie in das grab,
12. Und ſihet zween * engel in weiſſen
en. t Kleidern ſitzen, einen zun häupten, und
den andern zun füſſen, da ſie den leich⸗
nam JEſu hingeleget hatten.
* Marc. 16, §. ꝛc.
13. Und dieſelbigen ſprachen zu ihr:
Weib, was weineſt du? Sie ſpricht zu
ihnen? Ste haben meinen herrn wegge⸗
nommen, und ich weiß nicht, wo ſie ihn
ſin⸗ hingeleget haben.
rade „ 14. Und als ſie das ſagete, wandte ſie
ſich zurücke, und * ſihet iu ſtehen,
und weiß nicht, daß es JEſus iſt.
115. Soricht JEſus zu ihr: Weib
De minen eee Was weineſt du? Wen ſucheſt du? Sie
mmennet es ſey der gärtner, und ſpricht

daſel eweiß, d aſe
4 uh Irn Rü
fifilet ſrde r
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tem l ſercht
Sien wer rierſthin

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rna Uir ui zu ihm: HErr, haſt du ihn weggetra⸗
gen, ſo ſage mir, wo haſt du ihn hingele⸗
us ter an N⸗ ger ſo will Ich ihn holen.
tnanzei utn, 16. Spricht IEſus zu ihr: Maria.
nen grcb,iee n Aandte ſie ſich um, und ſpricht zu
Aiter ner ähm: Rabbuni; das heiſſet, Meiſter.
* er i hunit 17. Spricht IEſus zu ihr: Rühre
einng nline mich nicht an, denn ich bin noch nicht
e aufgefahren zu meinem Vatter. Gehe
6 grab nabenn, aber hin⸗ zu meinen brüdern, und ſage
as 20 Cctit ihnen: Ich fahre auf,zu meinem Vatter,
und zu eurem Vatter, zu meinem GOtt,

und zu eurem GOtt.

T dr in ſii en are Geaadelen⸗
. tber

18. * Maria Magdalena rommi⸗ und
Na nntinn n verkündiget den fjüngern: † Ich habe
noch in en m den HErrn geſehen, und ſolches hat er
Nus e ſen du zu mir geſaget. * Mart. 16,910.
Marc. 191 † I Moſ. 32, 30.
lun ſtſe/ und zint, „[Evang. am 1. ſonnt. nach Oſtern.]
und zu dem anden . I9. IMe⸗ abend aber deſſelbigen ſab⸗
en s licß hatte udiet⸗ baths, da die jünger verſammlet
Sebehn denhem und die thüren verſchloſſen waren, aus
ie nite, inn furcht vor den Juden, kam JEſus, und
ihn kimeet e trat mitten ein, und ſpricht zu ihnen:
4 ſien eusm.. Friede ſey mit euch.
1s ud iminin⸗ * Luc. 24, 36. 20.
nic 14/12. 20. Und als er das ſagete, zeigete er
leſen dt e ahnen die hände, und ſeine ſeite: Da
iu der ander imt Wurden die jünger froh, daß ſie den
r denn n tus, u HErrn ſahen.
Ein 21. Da ſprach JEſus abermal zu ih⸗
n⸗ hen nenun: Friede ſey mit euch. Gleichwie
t er geig ile „ich der Vatter geſandt hat, ſo ſende
enet e, ich euch. * El, 61/ 1. Joh⸗ 17/ 18,

—.ñ—

22. Und da er das ſagete, , Vlieſ er ſie
an, und (pricht zu ihnen: Nehmet hin
den heiligen Geiſt.
23. Welchen ihr die fünden erlaſſet,
denen ſind ſie erlaſſen; und welchen ihr
ſie behaltet, denen ſind fie behalten.
[Evang. am St Thomas⸗tag.]
24. OWHomas aber, der zwölßen einer,
der da heiſſet zwilling, war nicht
bey ihnen, da Ilſus kam.

25. Da ſagten die andern Fiinaer zu

ihm: Wir haben den HErrn geſehen.
Er aber ſprach zu ihnen: Es ſey denn,
daß ich in ſeinen händen ſe E. die nägel⸗
maal, und lege meinen finger in die nä⸗
gelmaal, und lege meine hand in ſeine
ſeite, will ichs nicht glauben.
26. Und über acht tage waren aber⸗
mal ſeine jünger drinnen, und Thomas
mit ihnen: Kommt JIEſus, da die thü⸗
ren verſchloſſen waren, und tritt mitten
ein, und ſpricht: Friede ſey mit euch.
27. Darnach ſpricht er zu Thoma:
Reiche deinen finger her, und ſihe meine
hände; und reiche deine hand her, und
lege ſie in meine ſeite, und ſen ni icht un⸗
glaubig, ſondern aglaubia.
28. Thomas antwortete, und ſprach
zu ihm: . Mein HErr, und mein GOtt.
* I Kön. 18,9 20.
29. Spricht JEcus zu ihm: Dieweil
du mich geſehen haſt, Thonma, ſo glaubeſt
du. Selig ſind, * die nicht ehen, und
doch glauben. * 1 Petr. 1, 8.
30. Auch viel * andere zeichen thät
JEſus vor ſeinen jüngern, die nicht ge⸗
ſchrieben ſind in dieſem buche.
cap. 21, 25.
31. Dieſe aber ſind geſchrieben, das
in glaubet, IEſus ſey Chriſt, der ſohn
GOttes, und daß ihr durch den * glauben
das leben habet in ſeinem namen.)
* I Joh. §; 13.

Das 21. Capitel.
Gintan. auferſtehung geoffenbahret in

i ch offenbarete ſich JEſus a⸗
B bermal den jüngern an dem meer
bey Tiberias. Er offenbarete ſich
aber alſo:
2. Es waren beyeinander Simon Pe⸗
trus, und Thomas, * der da heiſſet zwil⸗
lina, und † Nathanael, von Cana aus
Galiläa, und die ſöhne Zebedäi, und an⸗
dere zween ſeiner ünger.
* cap. 20, 24 . cap. 1, 4*5.
„Spricht Simon Petrus zu ihnen:
J⸗r *will hin ſiſchen gehen. Sie ſpra⸗
chen zu ihm: So wollen Wir mit dir
gehen. Sie giengen hinaus, und tra⸗
ten in das ſchiff alſobald⸗ und in derfſel⸗
bigen nacht fiengen ſie nichts.
Luce &- &°.
4. Da es aber zetzt morgen war, ſtund
IJEſus am Uſer; aber die jünger * wuß⸗
ten nicht, daß Eſus war.
* cap. 20, 14.
Fe Spricht 5 JEſus zu ihnen: Kinder⸗
h 3 habet

1I7

S

118

Evang. St. Johannis.

Cap. 21.

habet ihr nichts zu eſſen? Sie antwor⸗
teten ihm: Nein.

6. Er aber ſprach zu ihnen: * Werf⸗†—

ſet das netz zur rechten des ſchiffs, ſo
werdet ihr finden. Da wurffen ſie,
und konntens nicht mehr ziehen, vor
der menge der fiſche.

7. Da ſpricht der junger, * wel⸗
chen JEſus lieb hatte, zu Petro: Es
iſt der HErr. Da Simon Petrus hö⸗
rete, daͤß es der HErr war, gürtete er
das hemde um ſich, (denn er war na⸗
ckot) und warf ſich ins meer.
* cap. 13,/ 23.
8. Die andern jünger aber kamen
auf dem ſchiffe, (denn ſie waren nicht
ferne vom lande, ſondern bey zwey hun⸗
dert ellen) und zogen das netz mit den
fiſchen.
9. Als ſie nun austraten auf das land,
ſahen ſie kolen geleget und fiſche drauf,
und brodt. .
10. Spricht IEſus zu ihnen: Brin⸗
get her von den fiſchen, die ihr jetzt ge⸗
fangen babet. .
1I. Simon Petrus ſtieg hinein, und
zog das netze aufs land voll groſſer fi⸗
ſche, hundert und drey und fünfftzig.
Und wiewohl ihrer ſo viel waren, * zer⸗
riß doch das netze nicht.

Luc 5 6.
12. Spricht E ls zu ihnen: Kommt,
und haltet das mahl. Niemand aber
unter den füngern durffte ihn fragen:

Wer biſt Du? Denn ſie wußtens, daß

es der HErr war. .
13. Da kommt IEſus, und nimmt
das brodt, und gibts ihnen, * deſſelbi⸗
gen gleichen auch die fiſche.
* (dp. 6/ II.
29: Das iſt nun das dritte mal, daß
JEſus offenbaret iſt ſeinen jüngern,
Lachdem er von den todten auferſtan⸗
en in.
16. Da ſie nun das mahl gehalten
hatten, ſpricht IEſus zu Simon Petro:
Simon Johanna, haſt du mich lieber,
denn mich dieſe haben? Er ſpricht zu
ihm: Ja HErr, Du weiſſeſt daß ich dich
lieb habe. Spricht er zu ihm: Weide
meine lammer. .
16. Spricht er zum andern mal zu
ihm: Simon Johanna, haſt du mich
lieb? Er ſpricht zu ihm: Ja HErr,
du weiſſeſt, daß ich dich lieb habe.

Ende des Evangelii St. Johannis.

Spricht er zu ihm: * Weide meine
ſchaafe. * Geſch. 20, 28.
„17. Spricht er zum dritten mal zu
ihm: Simon Johanna, haſt du mich
lieb? Petrus ward traurig, daß er zum
drittenmal zu ihm ſagte, haſt du mich
lieb, und ſorach zu ihm: H
weiſſeſt alle dinge, Du weiſſeſt, daß ich
dich lieb habe. Spricht JEſus zu ihm;:
Weide meine ſchaafe.
Bar. 397 232.

18. Wahrlich, wahrlich, ich ſage dir:

Da du fjünger wareſt, gürteteſt du dich
teſt; Wann du aber alt wirſt, wirſt du

* Sir. 42, 19.

—

6niu Ange

oAnges ün
8 yien
HErr, * Du

deine hände ausſtrecken, und ein ander ⸗

nicht hin willt.

.

würde. Da er aber das geſagt, ſpricht
er zu ihm: Folge mir nach.

[Evangelium am tage St. Johannis,
des Evangeliſten.]
20. P

JEſus lieb hatte, der auch an ſeiner
bruſt am abendeeſſen gelegen war, und
geſaget hatte: HErr, wer iſts, der dich
verräth? * v. 7. cap. 13723.
21. Da Petrus dieſen ſahe, ſpricht
er zu IE Su: HERR, was ſoll aber
dieſer?
22. JEſus ſpricht zu ihm: So ich
Will, daß er bleibe, biß ich komme, was
gehet es dich an? Folge du mir nach.
23. Da gieng eine rede aus unter den
brüdern: Dieſer jünger ſtirbet nicht⸗
Und JEſus ſprach nicht zu ihm: Er
ſtirbet nicht; ſondern: ſo ich will, daß
er bleibe, biß ich komme, was gebet
es dich an?
2u. Diß iſt der jünger, der von dieſen
dingen * zeuget, und hat diß geſchrie⸗
ben. Und wir wiſſen, daß ſein zeug⸗
niß wahrhafftig iſt.]
* cap. 1 5% 17.

25§. Es * ſind auch viel andere dinge,
die JIcEſus gethan hat, welche, ſo ſie ſoll⸗
ten eines nach dem andern geſchrieben
werden, achte ich, die welt wurde die bü⸗
cber nicht begreiffen, die zu beſchreiben

wären. * cap. 20, 30.

wird dich gürten und führen, wo du—

19. Das ſagte er aber zu * deuten,
mit welchem tode er GOX preiſen

Etrus aber wandte ſich um, und
ſahe den jünger folgen,* welchen

—

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Cap. 1. „M2 )

0 (Ler-

Der Apoſtel Geſchichte St. Lucaͤ.

Das 1I. Capitel.
Chriſti himmelfahrt: Matthia beruß
zum apoſtel⸗amt.
(Eviſtel an Chriſti himmelfahrts tage.)
Ec Je erſte rede habe ich zwar ge⸗
than, *lieber T heophile, von
„ alle dem, das IEſus anfieng⸗
J„ beyde zu thun und zu lehren,
* Luc. I/ 3.
2. Biß an den tag, * da er aufge⸗
nommen ward, nachdem er den apo⸗
ſteln (welche er hatte erwählet) durch
den heiligen Geiſt befehl gethan hatte.

Luc. 24, 5O. §I.
3. Welchen er ſich nach feinem leiden
lebendig erzeigt hatte, durch manniger⸗

ley erweiſungen, und ließ ſich ſehen un⸗
ter ihnen viertzig tage lang, und redete
mit ihnen * vom reich GOttes.
* Luc. 17/20.21I. Röm. 14, 17.
4. Und als er ſie verſammlet hatte, be⸗
fahl er ihnen, daß ſie nicht von Jeruſa⸗
lem wichen, ſondern warteten auf die
verheiſſung des Vatters, welche ihr *

habt gehöret, (ſprach er) von mir.
* Joh. 1 ° 26. 2ꝛ0.
§. Denn * Johannes hat mit waſſer
getauffet, Ihr aber ſollt mit dem heili⸗
gen Geiſt getauffet werden, nicht lange
nach dieſen tagen.

* Matth. 3, II. 2ꝛc.

§. Die aber, ſo zuſammen kommen
Wwaren, fragten ihn, und ſprachen:
HErr, wirſt du auf dieſe zeit wieder *
aufrichten das reich Iſrael
*Luc. 24/ 21I.
7. Er ſprach aber zu ihnen: * Es ge⸗
bhühret euch nicht zu wiſſen zeit oder
ſtunde, welche der Patter ſeiner macht g
vorbehalten hat, Marc. 3/ 32.
8. Sondern * ihr werdet die kr afft
des heiligen Geiſtes ſahen, welcher
auf euch kommen wird, und werdet
meine † zeugen ſeyn zu Feruſalem, und
in gantz Judäa und Samaria, und biß
an das ende der erden.
(ap. 2, 2. †. Joh. I5, 27.
9. Und da er ſolches geſagt, * ward er
aufgehaben zuſehens, und eine wolcke
nahm ihn auf vor ihren augen weg.
* Lus 24/, SI. 2c.
10. Und als ſie ihm nachſahen gen
himmel fahren, ſihe, da ſunden bey ih⸗
en zween männer in weiſſen kleidern,
11. Welche auch ſagten: Ihr män⸗
ner von Galiläa,⸗ was ſteh et ih, und ſe⸗
het gen himmel? Dieſer IEſus, wel⸗
cher von euch iſt aufgenomm en gen him⸗
mel, wird kommen, * wie ihr ihn geſe⸗
hen habet gen himmel fahren.]
* Lue. 21, 27.

fölber 'a, welcher iſt nahe bey Reruſalem

und ligt einen ſabbather weg davon.
* Hic. 24/ O. §1. *2
13. Und als ſie hinein kamen, ſtiegen
ſie auf den ſöller, da denn ſich enthielten
* Betrus und Jacobus, QNohannes und
Andreas, Philippus und Thomas, Par⸗
tholomäus und Mat thäus, Jacobus, 7
Alpl häi ſohn, und Simon Zelotes, und
Judas Jacobi.
* Makth. 10, 2.
I4. Dieſe alle wayen gets bey einan⸗
der * einmüthig mit beten und flebhen,
ſammt den weibern, und Maria, der
mutter JEſu, und ſeinen brüdern.
* cap. 2/ I.

IEyiſtel am St. Makthias tage.)]
15. UNd in Den ragen trat auf Petrus
unter die zünger⸗ und ([prach: (Es
war aber die ſchaar der nannen zu hauffe
bey hundert und zwantzig.)
16. Ihr männer und brüder es mußte
die * ſchrifft erfüſlet merden, welche zu⸗
vor geſaget hat der heilige Geiſt durch
den mund Davids, von Juda, der ein †
voꝛgän naer war derer, die Eſum fiengen.
* Pſ. 41, IO. 1c. † Joh. 4 8 32.
17. Denn er war mit uns „ gezählet,
und hatte diß amt mit uns überkom⸗
men. * Luc. 6/ 16.
18. Dieſer hat erworben den acker um
den ungerechten lohn, und ſich * erhen⸗
cket, und iſt mitten entzwey ageborſten,
und alle ſein eingeweide ausgeſchüttet.
* 2 Gam. 17723. 2c. M. atth. 27/ .
19. Und es iſt kund wor den allen, die
Jeruſalem wohnen, alſo, daß * der⸗
auf ihre ſyra⸗

zu
ſelbige acker genennet wird
che, Hakeldama, das , ein ablit acker.
* Matth ). 27 146.
20. Denn es ſtehet eſchieben im *
vſalmbuch: Ihre behauſung müſſe wü⸗
ſte werden, und ſey niemand, ger darin⸗
nen wohne⸗ und * ſein biſithum emofahe
ein ander. * Pſ. 69/ 26. † Pf 109, 8.
21. So muß nun einer unter dieſen
männern, die bey uns geweſen ſind die
gantze zeit ſber, wer⸗ che der HErr JEſus
unter uns iſt aus und eingegangen,
22. Von der tauffe Johannis an, biß
auf den kag, da er von uns genommen
iſt, ein zeuge ſeiner auferſtehung mit
uns werden.
23. Und ſie ſtelleten zween, Joſeph,
genannt Barſabas, mit dem zunamen
Juſſt, und Matthiam,
24. Befeten, und ſprachen: HErr,
aller * her tzen kündiger, zeige an, welchen
du erwählet haſt unter dieſen zween,

Eſ. 7, 10. 2.
§„. Daß einer empfahe dielen dienſt

12. Da wandten ſie um gen Jerufa⸗ unde avoſte lamt, davon Judas abgewi⸗
lem, von dem * berge, der da heiſſet der a chen iſt, daß er hingienge an ſeinen ort.

2 26. Und

120

Der Apoſtel

Cap. 1I. 2.

26. Und ſie * wurffen das loos über
ſie; und das loos ſiel auf Matthiam,
und er ward zugeordnet zu den eilff apo⸗
ſteln.] * Spr. 16, 33.

Das 2. Capitel.
Ausgieſſung des heiligen Geiſtes, von
Petro mit einer nutzlichen predigt ver⸗
theidiget. ..
[Eviſtel am heiligen Pfingſt⸗tage.)
Nd als der tag der Pfingſten erfüllet
war, waren ſie alle * einmüͤthig bey⸗
einander. * (ay. I, 14.
2. Und es geſchah* ſchnell ein brau⸗
ſen vom himmel, als eines gewaltigen
windes, und erküllete das gantze hauß,
da ſie ſaſſen. * Joel 2,29. Zach. 12,10.
3. Und man ſahe an ihnen die zungen
zeytheilet, als wären ſie feurig; und er
ſatzte ſich auf einen jeglichen unter ihnen.
4. Und wurden alle von des heiligen
Geiſtes, und † fiengen an zu predigen
mit andern zungen, nach dem der Geiſt
ihnen gab auszuſprechen. * cap. 1/ 2«.
cap. IO, 44. cap. I1/15. cap. 19,6.
† Marc. 16, 17.
§. Es waren aber Juden zu Jeruſa⸗
lem wohnend, die waren * gottesfürchti⸗
ge männer, aus allerley volck⸗das unter
dem himmel iſt. * cap. 13/ 26.
6. Da nun dieſe ſtimme geſchah, kam
die menge zuſammen, und wurden ver⸗
ſtürtzt: denn es hörete ein jeglicher, daß
ſie mit ſeiner ſprache redeten.
7. Sie entlatzten ſich aber alle, ver⸗
wunderten ſich, und ſprachen unter ein⸗
ander: Sihe, ſind nicht dieſe alle, die
da reden, aus Galiläa? .
83. Wie hören Wir denn ein jeglicher
ſeine ſprach, darinnen wir geboren ſind?
9. Parther und Meder, und Elanii⸗
ter, und die wir wohnen in Meſopota⸗
mia, und in Judäa, und Cappadocia,
Ponto und Alia,
10. Phrygia und Pamphylia, Egy⸗
Pten, und an den enden der Lybien, bey
Cyrenen, und ausländer von Rom.
II. Juden und Juden genoſſen⸗ Cre⸗
ter und Araber: wir hören ſie mit un⸗
ſern zungen die groſſen thaten GOttes
reden.
12. Sie entſatzten ſich aber alle, und
wurden irre, und ſprachen einer zu dem
andern: Was will das werden?
13. Die andern aber hattens ihren
ott, und ſprachen: Sie fſind voll ſüſ⸗
ſes weins.] .
14. Da trat Petrus auf mit den eilf⸗

fen, hub auf ſeine ſtimme, und redete zu

ihnen: Ihr Juden, lieben männer, und
alle, die ihr zu Jeruſalem wohnet, das

ſey euch kund gethan, und laſſet meine

worte zu euren ohren eingehen.
15, Denn dieſe ſind nicht truncken,
wie ihr wähnet, ſintemal es iſt die dritte
ſtunde am tage.
16. Sondern das iſts, das durch den
propheten* Joel zuvor geſaget iſt:
* Joel 3, I. feg.

17. Und es ſoll geſchehen in den letzten
tagen, ſpricht GStt, ich will ausgieſſen
von meinem Geiſt auf alles fleiſch; und
eure ſöhne und * eure töchter ſollen weiſ⸗
ſagen, und eure jünglinge ſollen geſichte
ſehen, und eure älteſten ſollen träume
haben. *cap. 21, 9.
18. Und auf meine knechte und auf
meine mägde will ich in denſelbigen ta⸗
gen von meinem Geiſt ausgieſſen, und
ſie ſollen weiſſagen.
19. Und ich will wunder thun oben
im himmel, und zeichen unten auf erden,
blut und feuer, und rauchdampff.
20. Die * ſonne ſoll ſich verkehren in
finſterniß, und der monde in blut, ehe
denn der groſſe und offenbarliche tag des
HErrn kommt. J
Matth. 24,29.
21. Und ſoll geſchehen, * wer den na⸗
men des HErrn anruffen wird, ſoll ſelig
werden. . * Röm. 10, 13.
22. Ihr männer von Iſragel, höret
dieſe worte: IEſum von Nazareth,
den mann von Gtt, unter euch mit
thaten, und wundern, und zeichen bewei⸗
ſet, welche GOtt durch ihn thät unter

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euch⸗ (wie denn auch ihr ſelbſt wiſſet.) 4

23. Denſelbigen (* nachdem er aus
bedachtem rath und verſehung Gottes
ergeben war) habet ihr genommen durch
die hände der ungerechten, und ihn an⸗
gehefftet und erwürget. * Luc. 22, 22.
24. Den * hat GHtt auferwecket, und
aufgelöſet die ſchmertzen des todes, nach⸗
dem es unmöglich war, daß er ſollre von
ihm gehalten werden. * cap. 3, 15. ꝛc.

Ich habe den HErrn allezeit vorgeſetzet
vor mein angeſichte; denn er iſt an mei⸗
ner rechten, auf daß ich nicht beweget
werde. * Pſal. 16, 8. ſeg.
26. Darum iſt mein hertz fröhlich, und
meine zunge freuet ſich, denn auch mein
fleiſch wird ruhen in der hoffnung
27. Denn du wirſt meine ſeele nicht
in der hölle laſſen, auch nicht zugeben,
daß dein heiliger die verweſung ſehe.
28. Du haſt mir kund gethan die we⸗
ge des lebens. Du wirſt mich erfüllen
mit freuden vor deinem angeſichte.
29. Ihr männer, lieben brüder, laſ⸗
ſet mich trey reden zu euch von dem ertz⸗

graben, und ſein grab iſt bey uns biß auf
dieſen tag. * I Kön. 2, 10. Geſch. 13,36.
30. Als er nun ein prophet war, und
wußte, daß ihm GOtt * verheiſſen hatte
mit einem eide, daß die frucht ſeiner len⸗
den ſollte auf ſeinem ſtuhl ſitzen⸗
. §. ꝛc.
31. Hat ers zuvor geſehen, und geredt
von der auferſtehung Chriſti, daß * ſeine
ſeele nicht in der hölle gelaſſen iſt, und
ſein fleiſch die verweſung nicht geſehen
hat. * Pſ. 166 10. G.
32. Dieſen IEſum* hat GOtt aufer⸗

wecket / deß ſind Wir alle zeugen.
cape 3 15. .
33. Nun

255°6 Denn * David ſpricht von ihm:

vatter David: * Er iſt geſtorben und be⸗

Geſch. 13/3 5e.

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ſchemel deiner füſſe⸗

zeugete er, und ermahnete, und ſprach:
Laſſet euch helffen von dieſen unartigen
leuten.

alle dinge gemein.
§

lich, die da ſelig wurden, zu der gemei⸗

—

Cap. 2. 3. Geſchi

121

chte. .

33. Nun er durch die rechte GOttes *
erhöhet iſt, und empfangen hat die ver⸗
heiſſuug des heiligen Geiſtes vom Vat⸗
ter, hat er ausgegoſſen diß, das Ihr ſe⸗
*cay. 53 1. Phil. 2,9.
34. Denn David iſt nicht gen himmel
gefahren; * Er ſoricht aber; Der HErr
Hhat geſaget zu meinem HErrn: Setze
dich zu meiner rechten,
* Matth. 22, 44. ꝛc.
35. Biß daßich deine feinde lege zum

36. So wiſſe nun das gantze hauß IJſe
vael gewiß, daß GOtt dieſen IEſum,

den Ihr gecreutziget habet, zu einem

HErrn und Chriſt gewacht hat.
37. Da ſie aber das höreten, gienas
ihnen durchs hertz, und ſprachen zu Pe⸗
tro, und zu den andern apoſteln: Ihr
männer, lieben brüder, * was ſollen wir
thun? * (ap. 9, 6.
38. Petrus ſprach zu ihnen: * Thut
buſſe, und laſſe ſich ein jealicher tauffen
auf den namen JEſu Chriſti, zur verge⸗
bung der ſünde, ſo werdet ihr empfahen
Tie gabe des heiligen Geiſtes.
* Matth. 3, 2.
39. Denn euer und eurer kinder iſt
dieſe verheiſſung, und aller, die ferne
ſind, welche GOtt unſer HErr * herzu
ruffen wird. * Joh. 10/ 16.
ao. Auch mit viel andern worten be⸗

aI. Die nun ſein wort gerne annah⸗
men, lieſſen ſich tauffen; und wurden
hinzu agethan an dem tage bey drey tau⸗
ſend ſeelen.
42. Sie blieben aber beſtändig in der
apoſteln lehre, und in der gemeinſchafft
und im brodt⸗brechen, und im gebet.
43. Es kam auch alle ſeelen furcht an;
und geſchaben viel wunder und zeichen
durch die apoſtel.
44. Alle aber, die glaubig waren wor⸗
den, waren bey einander, und * hielten
cap. 4, 32.

4°. Ihre güter und haabe verkaufften

dem jedermann noth war.
46. Und ſie waren täglich und ſtets
beyeinander einmüthig im tempel, und
* brachen das brod hin uund her in häu⸗
ſern, * cap. 20, 7.
47. Nahmen die ſpeiſe, und lobeten
GOtt mit freuden und einfältigem her⸗
Ben, und hatten gnade bey dem gantzen
volck. Der HErr aber that hinzu * täg⸗

* (ap. 44. cap. 5, 14. c. 1II, 21.

Das 3. Capitel.
Petri wunderwerck am lahmen ver⸗
richtet, und predigt von Chriſto zur buſſe.

Rne⸗

vel, um die * neunte ſtunde, da man
pflegte zu beten. * cap. 10,3.
2. Und es war ein mann, * lahm von
mutterleibe, der ließ ſich tragen, und ſie
ſatzten ihn täglich vor des tempels thür,
die da heiſſet die ſchöne, daß er bettelte
das allmoſen von denen, die in den tem⸗
pel giengen. * cap. 14, 8.
3. Da er nun ſahe Petrum und Jo⸗
hannem, daß ſie wollten zum tempel
hinein gehen, bat er um ein allmoſen.
4. Petrus aber ſahe ihn an mit Jo⸗
hanne, und ſprach: Sihe uns an.
§. Und er ſahe ſie an, wartete, daß
er etwas von ihnen emofienge.
6. Petrus aber ſprach: Silber und
gold habe ich nicht; was ich aber habe,
das gebe ich dir: Im namen JEſu Chri⸗
ſti von Nazareth * ſtehe auf und wande⸗
. * cap. I4, 9. I0.
7. Und * griff ihn bey der rechten hand
und richtete ihn auf. Alſobald ſtunden
ſeine ſchenckel und knöchel veſte,
* Matth. 8, 15. cap. 9/ 2 §⁸.
g. Syrang auf, konnte gehen und ſte⸗
hen, und gieng mit ihnen in den temvel,
wandelte und ſprang, und lobete GOtt.
9. Und es ſahe ihn alles volck wan⸗
deln, und GOtt loben.
10. Sie kannten ihn auch, daß Ers
war, der um das allmoſen geſeſſen hatte
vor der ſchönen thür des tempels; und
ſie wurden voll wunderns und ent⸗
ſetzens über dem, das ihm wiederfahren

—
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war.
11. Als aber dieſer lahme, der nun
geſund war, ſich zu Petro und Johanne
hielt, lief alles volck zu ihnen in die * hal⸗
le, die da heiſſet Salomonis, und wun⸗
derten ſich. X cap. S, 12.
12. Als Petrus das ſahe, antwortete
er dem volck: Ihr männer von Iſvael,
was wundert ihr euch darüber? Oder
was ſehet ihr auf uns, als hätten wir
dieſen wandeln gemachet, durch unſere
eigene krafft oder verdienſt?
13. Der * GOtt Abraham, und Iſaae
und Jacob, der G.tt unſerer vätter,
hat ſein kind IEſum verkläret, welchen
ihr überantwortet und verläuanet ha⸗
bet vor Pilato, da derſelbe urtheilete ihn
loß zu laſſen. * 2 Moſ. 3,6. 1 §. 16.
14. Ihr aber * verläugnetet den hei⸗
ligen und gerechten, und batet, daß man
euch den mörder ſchenckete;
* Matth. 27, 20. 21.
18. Aber den fürſten des lebens habet
ihr getödtet; Den * hat GOtt auferwe⸗

cket von den todten, deß ſind Wir zeugen.

* cap. 2, 24. 32. cap. 4, 10. cap.
17/31. Rbm. 4, 24. c. 3, II.
Corinth. 4, 14.
16. Und durch den alauben an ſeinen
namen, hat er an dieſem, den ihr ſehet
und kennet, beſtättiget ſeinen namen;

Etrus aber und Johannes giengen
mit einander hinauf in den tem⸗

und der glaube durch ihn hat dieſem ge⸗
geben dieſe geſundheit vor euren augen.
h 5 12. Nun

122

der Apoſtel

17. Nun, lieben brüder, ich weiß, daß
thrs durch "unwiſſenheit gethan habet,
wie auch eure oberſten. * cap. 13/ 27.
1 Corinth. 2⸗ 8.
18. GOtt aber, was er durch den
mund aller ſeiner * propheten zuvor
verkündiget hat, wie Chriſtus leiden
ſollte, hats allo erfüllet.
* Luc, 24/ 44.
19. Sothut nun buſſe, und bekeh⸗
ret euch, daß eure ſünden vertilget wer⸗
en: * eap. 2, 38.
20. Muf daß da komme die zeit * der er⸗
qutckung von dem angeſichte des HErrn,
wenn er ſenden wird den, der ench jetzt
zuvor geprediget wird, IEſum Chriſt,
*Dan. 7, 22. 27. Röm. 8, 21.
Offenb. 20, 6.
21. Welcher muß den himmel einneh⸗
men, bis auf die zeit, da herwiederbracht
werde alles was GOtt geredet hat durch
den mund aller ſeiner heiligen prophe⸗
ten, von der welt an.
22. Denmn Moſes hat geſaget zu den
värtern: * Einen propheten wird euch
der HErr, euer GOtt, erwecken aus en⸗
reu brüdern, gleich wie mich, den ſollt
ißhr höven in allem, das er zu euch ſagen
wird. * Moſ. 18, 15. ꝛc.
23. Und es wird geſchehen, welche
ſeele denſelbigen propheten nicht hören
wird, die ſoll vertilget werden aus dem
olck.*
1 24. Und alle propheten von Samnel
an und hernach, wie viel ihrer geredt

— ſ =
älteſten, und ſchrifftgelehrten, gen J
ruſalem, el Jee
6. * Haunnas der hoheprieſter, und Cai⸗

phas, und Johannes, und Aiexander,

und wie viel ihrer waren vom hohen⸗
prieſter geſchlechte.

7. Und ſtelleten ſie vor ſich, und frag⸗

ten ſie: * Aus welcher gewalt, od
welchem namen habet ihr das
* Matth. 21, 23.
8. Petrus, voll des heiligen Geiſtes,
ſprach zu ihnen: Ihr oberſten des volcks,
und ihr älteſten von Iſrael,

er in
gethan?

9. So * Wir heute werden gerichtet

über dieſer wohlthat an de
menſchen, durch welche E
worden:

m ſranten
viſt geſund
* Joh. 10, 32. 3

10. So ſey euch und allem volcke von

Iſcgel kund gethan, daß in dem namen
JEſu Chriſti von Nazareth,welchen Ihr
geereutziget habet, * den Gott von den
todten auferwecket hat, ſtehet dieſer all⸗
hie vor euch geſund. * cap. 3, I5, te.
I1I. Das iſt der ſtein, von euch bau⸗
leuten verworffen, der zum eckſtein wor⸗
den iſt. * Matth. 2I, 2. ftc.
12. Und iſt in keinem andern heyl,
iſt auch kein ander name den menſchen
gegeben, darinnen * wir ſollen ſeelig
werden. * Matth. I1, 21.

13. Sie ſahen aber an die freudigkeit
underten

Petri und Johannis, und verw
ſich: denn ſie waren gewiß, daß es un⸗
gelehrte leute und layen waren, und

haben, die haben von dieſen tagen ver⸗

kündiget⸗.⸗ R
kün iaghr ſeyd der propheten und des
bundes kinder, welchen GOtt gemacht
hat mit euren väktern, da er ſprach zu
Abraham: * Durch deinen ſaamen ſol⸗
len geſegnet werden alle völcker auf er⸗
en. & I Moſ. 12/ 3. 1ꝛ0.
26. * Euch zuvorderſt hat GOtt auf⸗
arwecket ſein kind JIEſum, und hat ihn
zu euch geſandt, euch zu ſegnen, daß ein
jeglicher ſich bekehre von ſeiner boßheit.
. * cap. 13/ 4.

Das 4. Capitel.

Der apoſtel verfolaung: Der glaubi⸗
gen gemein gebet, wandel und zuſtand.

kannten ſie guch wohl, daß ſie mit JE⸗
ſu geweſen waren.

14. Sie ſahen aber den menſchen, der

gelund war worden bey ihnen ſtehen,
und hatten nichts dawider zu reden.
15. Da hieſſen ſie ſie hinaus gehen
aus dem rath, und handelten mit ein⸗
ander, und ſprachen:
16. Was * wollen wir dieſen men⸗

ſchen thun? denn das zeichen, durch ſie

geſchehen, iſt kund und offenbar allen,
die zu Jeruſalem wohnen, und wir
könnens nicht läugnen. * Joh. 1I1, 47.

ſchen von dieſem namen ſagen.

18. Und rieffen ihnen, und geboten

Ls ſie aber zum volcke redeten, tra⸗
ten zu ihnen die prieſter, und der *
hauptmann des tempels, und die
Sadducäer,
2. (Tie verdroß, daß ſie d

* Luc. 22/4.52.
as volck leh⸗
reten, und verkündigten an JEſu die
auferſtehung von den todten.)
3. Und * legten die hände an ſie, und
ſatzten ſie ein, biß auf den morgen; denn
es war jetzt abend. * cap. 5/ 18.
4. Aber viel unter denen, die dem
wort uhöreten, * wurden glaubig, und
ward die zahl der männer bey fünff tau⸗
ſend. cap. 2, 47. zc.
.. Als es nun kam auf den morgen,
verſammleten ſich ihre oberſten, und

ihnen, daß ſie ſich aller dinge nicht hö⸗

ren lieſſen, noch lehreten in dem namen
JIESu.
19. Petrus aber und Johannes ant⸗
worteten, und ſprachen zu ihnen: Rich⸗
tet ihr ſelbſt, obs vor Gott recht ſey,
daß * wir euch mehr gehorch en, denn
GOtt? cD. §„S, 29.
20. Wir könnens ja nicht laſſen, daß
wir nicht reden ſollten, * was wir geſe⸗
hen und gehöret haben. * Matth. 11/4.
21. Aber ſie dräueten ihnen, und lieſ⸗
en ſie gehen, und funden nicht, wie ſie
ſie peinigten, um des volckes willen;
dann ſie lobeten alle GOtt über dem/,
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da 9 ſchehen w 2. Denn

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* cap. S,⸗ I17.

3

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17. Aber damit es nicht weiter ein⸗
veiſſe unter das volck, laſſet uns ernſtlich
ſie bedräuen, daß ſie hinfort keinem men⸗

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völcker nehmen vor, das umſonſt iſt.

(das heiſſet ein ſohn des troſtes) vom

Cap. 4. 5.

Geſchichte.

22. Denn der menſch war über vier⸗

der geſundheit geſchehen war.
23. Und als man ſie hatte laſſen ge⸗
hen, kamen ſie zu den ihren, und ver⸗
kündigten ihnen, was die hohenprieſter
und älteſten zu ihnen geſagt hatten.
24. Da ſie das höreten, huben ſie ihre
ſtimme auf einmüthiglich zu GOtt, und
ſprachen: HErr⸗ der Du biſt der GOtt
* der himmel und erde, und das meer,

Das 5. Capitel.
Ananiä und Saphirä jäher tod: Der
apoſtel gefängniß und errettung.
In mann aber mit namen Ana⸗
G nias, ſammt ſeinem weibe Sap⸗
pPhira, verkauffte ſeine aüter,
2. Und entwandte etwas vom gelde,
mit wiſſen ſeines weibes, und brachte ei⸗
nes theils, und legte es zu der apoſtel
füſſen. * cap. 4, 37.
3. Petrus aber ſprach: Anania, war⸗

und alles, was drinnen iſt, gemachet hat;
* I Moſ. I/ I1. Eſ. 37, 17.
25. Der du durch den mund Davids
deines knechtes, * geſaget haſt: War⸗
um empören ſich die heyden, und die

x. Pſ. 2/ I.
26. Die könige der erde tretten zu⸗
ſammen, und die fürſten verſammlen
ſich zu hauffe wider den HErrn, und wi⸗
der ſeinen Chriſt.
27. Wahrlich ja, ſie haben ſich * ver⸗

ſammlet über dein heiliges kind IEſum,
welchen du geſalbet haſt, †
und Pontius Pilatus, mit den heyden
und dem volcke Iſrael,

Herodes,

vx* Joh. II, 47. 1c. T† Luc. 23, 12.
28. Zu thun, was deine hand und
dein rath * zuvor bedacht hat, das ge⸗
ſchehen ſollte. * cap. 2/ 23
29. Und nun, H&RR., ſiehe an ihr
dräuen, und gib deinen knechten mit al⸗

iit ler freudigkeit zu reden dein wort.

30. Und ſtrecke deine hand aus, daß
geſundheit, und zeichen, und wunder ge⸗
ſchehen, durch den namen deines heiligen
kindes IE SiI.
31. Und da ſie gebettet hatten, * be⸗
wegete ſich die ſtätte, da ſie verſammlet
waren, und wurden alle des heiligen
Geiſtes voll, und redeten das wort GOt
tes mit freudigkeit. * cap. 16,26.
32. Der menge aber der glaubigen *
waͤr Ein hertz und Eine ſeele: Auch kei⸗
ner ſagete von ſeinen gütern, daß ſie ſein
wären, ſondern es war ihnen alles ge⸗
mein. * cap, I/ 14.

um hat derſatan dein hertz erfüllet, daß
du dem heiligen Geiſt lügeſt, und ent⸗
wendeſt etwas vom gelde des ackers?

Idh. 13,/ 2.
4. Hätteſt du ihn dosh wohl mögen
behalten, da du ihn hatteſt; und da er
verkaufft war, war es auch in deiner ge⸗
walt. Warum haſt du dem ſolches in
deinem hertzen vorgenommen? Du haſt
nicht menſchen, ſondern GOtt gelogen
§. Da aber Ananias dieſe worte höre⸗
te, ſiel er nieder, und gab den geiſt auf.
Und * es kam eine groſſe furcht über
alle, die diß höreten. * Luc. 1/ §.
cap. 1ĩ6G.
6. Es ſtunden aber die jünglinge auß,
und thäten ihn beyſeits, und trugen
ihn hinaus, und begruben ihn.
* 3 Moſ. 10, 4. §.
7. Und es begab ſich über eine weile,
bey dreyen ſtunden, kam ſein weib hin⸗
ein, und wußte nicht, was geſchehen war.
8. Aber Petrus antwortete ihr: Sa⸗
ge mir, habt ihr den acker ſo theuer ver⸗
kauffet? Sie ſprach: Ja, ſo theuer.
9. Petrus aber ſprach zu ihr: War⸗
um ſeyd ihr denn eins worden zu verſu⸗
chen den Geiſt des HErrn? Sihe, die
füſſe derer, die deinen mann begraben
haben, ſind vor der thür, und werden
dich hinaus tragen.
10. Und alsbald fiel ſie zu ſeinen füſ⸗
fen, und gab den geiſt auf. Da kamen
die jünglinge, und funden ſie tode, tru⸗
gen ſie hinaus, und begruben ſie bey
ihrem mann.

33. Und mit groſſer krafft gaben die
des HErrrn JcEſu, und war groſſe gna⸗
de bey ihnen allen. * cap. 1, 22.

—.

P. 2

(c / 2 *
34. Es war auch keiner unter ihnen,
der mangel hatte: denn wie viel ihrer
waren, die da äcker oder häuſer hatten,
verkauffeten ſie daſſelbe, und brachten
das geld des verkauften guts,
3*. Und legtens zu der apoſtel füſſen;
und * man gab einem jeglichen, was
ihm noth war. *§ Moſ. 1% II.
Eſaz. 5§ 8, 7.
36. Joſes aber mit dem zunamen
von den apoſteln genannt Barnabas

geſchlecht ein Levit aus Cypern,
37. Der hatte einen acker, und ver⸗
kauffe ihn, und brachte das geld, und *
legete es zu der apoſtel fliſſen. * c. 5§,2.

II. Und es * kam eine groſſe furcht
über die gantze gemeine, und liber alle,
die ſolches höreten. * Luc. 7, 16.
12. Es geſchahen aber viel zeichen und
wunder im volcke durch der apoſtel hän⸗
de, (und waren alle in der.* halle Salo⸗
monis einmüthiglich. * cap. 3/ II.
13. Der aundern aber durffte ſich kei⸗
ner zu ihnen ttun; ſondern das volck
hielt groß von ihnen.
14. Es wurden aber je mehr zugethan,
* die da glaußeten an den HErrn, eine
menge der männer und der weiber.)
* cap. 26 47. 10.
15. Alſo, * daß ſie die krancken auf
die gaſſen heraus trugen, und legten ſie
auf betten und hahren, auf daß, wenn
Petrus käme, daß ſein ſchatte ihrer et⸗
liche lberſchattete. * cap. 19, 11.12.
165. Es kamen auch herzu viel von

den umligenden ſtädten gen Jeruſalem,

124

Der Apoſtel

Cap. 5. 6.

und brachten die krancken, und die von
unſaubern geiſtern gepeiniget waren;
und wurden alle geſund.
17. Es ſtund aber auf der hoheprie⸗
ſter, und alle, die mit ihm waren, (wel⸗
ches iſt die ſecte der Sadducäer) und
wurden voll eifers; * Cap. 4/ I.
18. Und leaten die hände an die apo⸗
ſtel, und wurffen ſie in das gemeine ge⸗
fänaniß.
19. Aber *per engel des HErrn thät
in der nacht die thür des gefängniſſes
auf, und führete ſie hexraus, und ſprach:
* cav. 12/ 7.
20. Gehet hin, und tretet auf, und
redet im tempel zum volcke alle worte
dieſes lebens. ,B
21. Da ſie das gehöret hatten, gien⸗
gen ſie frühe in den tempel, und lehre⸗
ten. Der * hoheprieſter aber kam, und
die mit ihn waren, und rieffen zuſam⸗
men den rath, und alle älteſten der
kinder von Aſrael, und ſandten hin zum
gefängniß, ſie zu holen. * (cap. q, §.
22. Die diener aber kamen dar, und
funden ſie nicht im gefängniß; kamen
wieder, und verkündigten,
23. Und wrachen: Das gefänaniß
funden wir verſchloſſen mit allem fleiß,
und die hüter haufſen ſtehen vor den
thüren; aber da wir aufthäten, funden
wir niemand drinnen.
24. Da dieſe rede höreten der hohe⸗
prieſter und der hauptmann des tem⸗
pels, und andere hohevprieſter, wur⸗
den ſie über ihnen betreten, was doch
das werden wollte.
25. Da kam einer dar, der verkündig⸗
te ihnen: Sehet, die männer, die ihr
ins gefängniß geworffen habet, ſind im
temvel, ſtehen und lehren das volck.
26. Da gieng hin der hauptmann mit
den dienern, und boleten ſie, nicht mit
gewalt; denn ſie furchten ſich vor dem
volck, daß ſie nicht geſteiniget würden.
27. Und als ſie ſie brachten, ſtelleten
ſie ſie vor den rath. Und der hoheprie⸗
ſter fragte ſie,
28. Und ſprach: Haben * wir euch
nicht mit ernſt geboten, daß ihr nicht
ſolltet lehren in dieſem namen? Und
ſehet, ihr habet Jeruſalem erfüllet mit
eurer lehre, und wollt dieſes menſchen
blut über uns führen. * cav. 4, 18.
29. Petrus aber antwortete, und
die apoſtel, und ſprachen: * Man
muſßt GOTT mehr gehorchen denn den
menſchen. * cap. a, 19. Dan. 6, 10.
30. Der * GOtt unſerer vätter hat
JEſum auferwecket, welchen Ihr er⸗
würget habt, und an das holtz gehan⸗
gen. cap. 3, I5. ꝛc.
31. Den hat Gött durch ſeine rechte
hand * erhöhet zu einem fürſten und
heyland, zu geben Iſrael † buſſe und
vergebung der ſünden. * cap. 2, 33.
† Luc. 24, 47.
32. Und Wir ſind ſeine zeugen über
dieſe worte, und der heilige Geiſt,

welchen GOT gegeben hat denen, die
ihm gehorchen. * Luc. 24, 48
33. Da ſie das höreten, gienas ihnen
durchs hertz, und dachten ſie zu tödten.
34. Da ſtund aber auf ihm rath ein
Phariſäer, mit namen * Gamaliel, ein
ſchrifftgelehrter, wohlgehalten vor allem
volck, und hieß die apoſtel ein wenig hin⸗
aus thun. * cap. 22, 3.
35. Und ſorach zu ihnen: Ihr män⸗
ner von Iſrael, nehmet euer ſelbſt
wahr an dieſen menſchen, was ihr thun
oller.

das, und gab vor, er wäre etwas, und
hiengen an ihm eine zahl männer, bey
vierhundert; der iſt erſchlagen, und
alle die ihm zufielen, ſind zerſtreuet,
und zu nichte gworden.
37. BDarnach ſtund auf Juda
Galiläa, in den tagen der ſchabming,uns
machete viel volcks abfällig ihm nach;
und er iſt auch umkommen, und alle
die ihm zufielen, ſind zerſtreuet.
38. Und nun ſage ich euch: Laſſet ab
von dieſen menſchen, und laſſer ſie fah⸗
ren. * Iſt der vath oder das werck aus
den menſchen, ſo wirds untergehen,
* Matth. 1 13.
„39. Iſts aber aus GHtt, ſo könnet
ihrs nicht dämpffen, auf daß ihr nicht er⸗
funden werdet, als die * wider Gott
ſtreiten wollen. * cap. 9 §.
4a0. Da fielen ſie ihm zu, und rief⸗
fen den apoſteln, * ſtäupeten ſie, und
geboten ihnen, ſie ſollten nicht reden in
dem namen JEſu, und lieſſen ſie gehen.
* cap. 22, 10.

vaths angeſichte, daß ſie würdia geweſen
waren um ſeines namens willen
ſchmach zu leiden. * Matth. , 10.
a2. Und höreten nicht auf alle tage
im tempel, und hin und her in häuſern
zu lehren, und zu predigen das evan⸗
gelium von JEſu Chriſto.

Das 6. Capitel.

Ordnung der
klage Stephani.

J

wurden, erhub ſich ein murmeln
unter den Griechen, wider die
Ebräer, darum, daß ihre wittwen über⸗
ſehen wurden in der täglichen handrei⸗
chung. .
2. Da rieffen die zwölffe die menge
der jünger zuſammen, und ſprachen: Es
taugt nicht, daß wir das wort Gttes
unterlaſſen, und zu tiſche dienen.
3. Darum, ihr lieben brüder, * ſehet
unter euch nach ſieben männern, die ein
aut gerücht haben, und voll heiliges Gei⸗
ſtes und weißheit ſind, welche wir be⸗
ſtellen mögen zu dieſer nothdurfft.
* I Tim. 3/ 7. 8.
4. Wir aber wollen anhalten am ge⸗
bet, und am amt des worts.
5· Und

36. Vor dieſen tagen ſtund auf Theu⸗

41, Ste aiengen aber * frölich von des

allmoſen⸗pfleger: An⸗

N den tagen aber, da der jünger viel

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Geſchichte. 125

175. und die vede gefiel der gantzen men⸗
ge wohl; und erwähleten Stephanum,
einen mann voll glaubens und heiliges
Geiſtes, und * Philippum, und Procho⸗
rum, und Nicanor, und Timon, und
Parmengm, und Nicolaum, den Ju⸗
dengenoſſen von Antiochiga. * c. 8, §.

6. Dieſe ſtelleten ſie vor die Apoſtel,
und beteten, und legten die hände auf ſie.
7. Und * das wort Gttes nahm zu,
und die zahl der jünger ward ſehr groß
zu Jeruſalem. Es wurden auch viel
hrieſter dem glauben gehorſam.
19720.
[Epiſt. am St. Stephani tage.]
s. Seeybants aber, voll glaubens
und kräffte, that wunder und
groſſe zeichen unter dem volck.
9. Da ſtunden etliche auf von der ſchu⸗
ſe, die da heiſſet der Libertiner, und der
Cyrener, und der Alexanderer, und de⸗
rer, die aus CEilicia und Aſia waren,
und befragten ſich mit Stephano.
10. Und ſie * vermochten nicht wider
zuſtehen der weisheit, und dem Geiſte,
aus welchem er redete. * 2 Moſ. 4, 12.
Luc. 21,/ 15. ,
11. Da richteten ſie zu etliche män⸗
ner, die ſprachen: Wir haben ihn ge⸗
höret läſter⸗worte reden wider Moſen
nd wider GOtt.
Uund bewegten das volck, und die
alteſten. und die ſchrifftgelehrten; und
traten herzu, und rieſſen ihn hin, und
führeten ihn vor den rath.
13. Und ſtelleten * falſche zeugen dar,
die ſorachen: Hieſer menſch höret nicht
auf zu reden läſtergvorte wider dieſe
heilige ſtätte, und das geſetz.
I Kön. 21, I12.
14. Denn wir haben ihn hören ſa⸗
gen: : JEſus von Nazareth wird dieſe
ſätte zerſtören, und ändern die ſitten,
die uns Moſes gegeben hat.
15. Und ſie ſahen auf ihn alle, die im

4

V kath ſaſſen, und ſahen ſein anneſicht,

* wie eines engels angeſicht.
* 2 Sam. 14, 17.

Das 7. Capitel.
Stephani predigt, marter und tod.
De aeh der hoheprieſter: Iſt dem

2. Ev aber ſprach: Lieben brü⸗
der und vätter, höret zu: Gtt der herr⸗
Uchkeit erſchien unſerm vatter Abraham,
a er noch in Meſopotamia war, ehe er
wohnete * in Haran. * I Moſ. 11,31.
3. Und ſprach zu ihm: * Gehe aus
deinem lande, und von deiner freund⸗
ſchafft, und zeuch. ir ein land, das ich dir
zeigen will. Moſ. 12, 1. ke.
4. Da gieng er aus der Chaldäer lan⸗
e, und wohnete in Haran. Und von
dannen, da ſein * vatter geſtorben war,
frachte er ihn herüber in diß land, da
Ihr nun innen wohnet. * 1Moſ. 12/5.
§. Und gab ihm kein erbtheil darin
nen, auch nicht eines fuſſes breit z und

4

verhieß ihm, er * wollte es geben ihm zu
beſitzen, und ſeinem ſaamen nach ihm,
da er noch kein kind hatte. * 1Moſ. 12,7.
6. Aber GOtt ſprach alſo: * Dein ſaa⸗
me wird ein fremdling ſeyn in einem
fremden lande, und ſie werden ihn dienſt⸗
bar machen, und übel handeln, vien hun⸗
dert jahr. * 1. Moſ. 15, 13.
7. Und das volck, dem ſie Nenen wer⸗
den, will Ich richten, ſprach GOrt; und
darnach werden ſie ausziehen, und mir
dienen an dieſer ſtätte.
8. Und * gab ihm den bund der be⸗
ſchneidung. Und er ** zeugere Iſaac/und
beſchnidte ihn am achten tage, und † JI⸗
ſaac den Jacob, und † † Jacob die zwölff
ertz⸗vätter. * I Moſ. 17, 10. ꝛ.
** I Moſ. 21, 2. † 1 Moſ. 25,26.
† IMoſ. 29, 3 I. ſeg. c. 30,5. ſeg.
9. Und die ertz⸗vätter neideten Joſeph,
und * verkaufften ihn in Eaypten; aber
GOtt war mit ihm, * 1 Moſ. 37,28.?
10. Und errettete ihn aus alle ſeinen

trübſal, und gab ihm gnade und weiß⸗
heit vor dem könige Phargo in Egypten,
der * ſatzte ihn zum fürſten über Egy⸗
pten, und über ſein ganses haus.
* I Moſ. 41/ 40–. ꝛc.
11. Es kan⸗ aber * eine theure zeit ſi⸗
ber das gantze land Egypten und Cana⸗
an, und eine groſſe trübſal; und unſere
vätter funden nicht fütterung.
I Moſ. 41, §4.
12. * Jarch⸗ aber hörete, daß in Eay⸗
pten getrapde wäre, und ſandte unſere
vätter aufs erſte mal. * 1 Moſ. 42, I.
13. Und zum andern mal ward * Jo⸗
ſeph erkandt von ſeinen brüdern, und
ward Pharao Polyhs geſchlecht offen⸗
bax. Moſ. 45, 4.
Ia. Joſeyph aber ſandte aus, und ließ
holen ſeinen vatter Jacob, und ſeine
nige freundſchafft, fünff und ſiebentzig
elen.
15. Und * Jacob zog hinab in Egy⸗
pten, und † ſtarb⸗ er und unſere vätter.
* I Moſ. 46, 1. ꝛc. † I Moſ. 49, 33.
16. Und ſind herüber bracht in Si⸗
chem, und geleat in das grab, * das A⸗
braham gekauffet hatte ums geld von
den kindern Hemor zu S ebem.
* I Moſ. 23, 16. 17. Joſ. 2 zunt
17. Da ſich nun die zeit der dedhe ſa
ſung nahete, die GOtt Abraham geſchwo⸗
ren hatte, * wuchs das volck und mehre⸗
te ſich in Eaypten; * 2 Moſ. 1, 7. ꝛc.
18. Biß daß ein ander könig aufkam,
der nichts wußte von Joſepvh.
19. Dieſer trieb hinterliſt mit unſerm
geſchlechte, und handelte unſere vätter
übel, und ſchaffete, daß man die * jun⸗
gen kindlein hinwerffen mußte, daß ſie
nicht lebendig blieben.
20. Zu & Sert zeit * ward Moſes gebo⸗
ren, und war ein fein kind vor GOtt,
und ward drey monden ernäbret in ſei⸗

nes vatters hauſe. * 2 Moſ. 2, 2. kc.
231. Als er aber hingeworffen a „
nahm

126 der Ap

oſtel.

Cap. 7.

* nahm ihn die tochter Pharaonis auf,
und zog ihn auf zu einem ſohn.
22. Und Moſes ward gelehret in aller
weißheit der Egypter, und war * mach⸗
tig in wercken und worten. *Luc. 24,19.
23. Da er aber viertzig jahr alt ward,
* gedachte er zu beſehen ſeine brüder, de
kinder von Itrael. * 2 Moſ. 2, II.
24. Und lahe einen unrecht leiden, da
überhaiff er und rächete den, dem leide
geſchah, und erſchlug den Egypter.
25. Er meynete aber, kleine brüder
ſolltens vernehmen, daß GOtt durckh
ſeine hand ihnen heyl gäbe; aber ſie ver⸗
nahmens nicht.
26. Und am vandern tage kam er zu
ihnen, da ſie ſich miteinander hadderten,
und handelte mit ihnen, daß ſie friede
hätten, und ſprach: Lieben männer,
Ihr ſeyd brüder, warum thut einer dem
andern unrecht? * 2 Moſ. 2/ 13.
27. Der aber ſeinem nächſten unrecht
that, ſtieß ihn von ſich, und ſprach:
* Wer hat dich über uns geſetzet zum o⸗
berſten und richter? *2 Moſ. 2/ 14.
28. Willt du mich auch tödten, wie
du geſtern den Egypter tödteteſt?
29. Moſes aber * flohe über dieſer re⸗
de, und ward ein fremdling im lande
Madian, daſelbſt zeugete er zween ſöh⸗
ne. * 2 Moſ. 2,/15. Ebr. 1I1,/ 27.
30. Und über viertzig jahr * erſchien
ihm in der wüſten auf dem berge Sing
der engel des HErrn, in einer feuerſam
me im buſche. * 2 Moſ. 3,/2. 2ꝛc.
31. Da es aber Moſes ſahe, wunder⸗
te er ſich des geſichts. Als er aber hinzu
gieng zu ſchauen, geſchahe die ſtimme
des HErrn zu ihm: .
32. * Ich bin der Ett deiner vätter,
der GOtt Abraham, und der GOtt Iſaac,
und der GOtt Jacob. Moſes aber ward
zitternd, und durffte nicht anſchauen.
* 2 Moſ. 3/6. I 5. 16. Matth. 22/32.
33. Aber der HErr ſprach zu ihm:

Zeuch die ſchuh aus von deinen füſſen:
venn die ſtädte, da du ſteheſt, iſt heilig
land.
34. Ich habe wohl geſehen das leiden
meines volcks, das in Egypten iſt, und
habe ihr leufftzen gehöret, und bin herab
kommen, ſie zu erretten. Und nun komm
her, ich * will dich in Egypten ſenden.
* 2 Moſ. 39 10.
35. Dieſen Moſen, welchen ſie ver⸗
läugneten, und ſprachen: * wer hat dich
zum oberſten oder richter geſetzet? Den
ſandte GOtt zu einem oberſten und er⸗
löſer durch die hand des engels, der ihm
erſchien im buſche. * 2 Moſ. 2/ 14.

36. Dieſer führete ſie aus, und * thät
wunder und zeichen in Egypten, im ro⸗
then meer, und in der wülſten viertzig
jahr. * 2 Moſ. 17, I0. ſegg.⸗
2 Moſe 14, 21.
37. Diß iſt Moſes, der zu den kin⸗
dern von * Iſrael geſaget hat: Einen vro⸗
pheten wird euch der HErr, euer Gott,

wie eure vätter, alſo auch ihr.

erwecken aus euren brüdern, glei
mich, den ſollt ihr hören. gleich wie
* § Moſ. 18, 15. ꝛc.
38. Dieſer iſts, der in der gemeine in
der wüſten mit dem engel war, der mit
* ihm redete auf dem berge Sina, und
mit unſern vättern; dieſer empfieng das
lebendige wort uns zu geben.
* 2 Moſ. 19, 3.
39. Welchem nicht wollten gehorſam
werden eure vätter, ſondern ſtieſſen ihn
ven ſich, und wandten ſich um mit ih⸗
ren hertzen gen Egypten,
40. Und ſprachen zu Aaron: *»Mache
uns götter, die vor uns hingehen: denn
wir wiſſen nicht, was dieſem Moſi, der
uns aus dem lande Egypten geführet
hat, widerfahren iſt. * 2 Moſ. 32/ I.
41. Und machten ein kalb zu der zeit,
und opfferten dem götzen opffer, und
freueten ſich der wercke ihrer hände.
2. Aber GOtt wandte ſich, und gab
ſie dahin, daß ſie dieneren * des himmels
heer; wie denn geſchrieben ſtehet † in
dem buch der propheten: Habet ihr vom
hauſe Iſrael, die viertzig jahr in der
wüſten, mir auch je opffer und vieh ge⸗
opffert? * Jer. 19,13. † Ames 5, 25.
43. Und ihr nahmet die hütte Moloch
an, und das geſtirne eueres GHttes Rem⸗
phan, die bilder, die ihr gemachet hattet,
ſie anzubetten; und ich will euch weg⸗
werffen jenſeit Babylonien.
44. Es hatten unſere vätter die hütte
des zeugniſſes in der wüſten, wie er ih⸗
nen das verordnet hatte, da er zu Moſe
redete, daß er ſie machen (ollte * nach
dem vorbilde, das er geſehen hatte.
4. Welche unſere vätter auch annah⸗
men, und * brachten ſie mit Joſua in
das land, das die heyden innen hatten,
welche GOtt ausſtieß vor dem angeſichte
unſerer vätter, biß zur zeit David,
46. Der fand Gnade bey GOtt, und
bat, daß er* eine hütte finden möchte
dem GEOtt Jacob. * 2 Sam. 7,2.

Pf. 132/ §.
. 47. Salomon aber bauete ihm ein
haus.
48. Aber * der gllerhöchſte wohnet
nicht in tempeln, die mit händen ge⸗
macht ſind, wie der prophet ſpricht:
* Eſ. 66, I1. ꝛsc.
49. Der himmel iſt mein ſtuhl, und
die erde meiner füßſe ſchemel: Was wollt
ihr mir denn für ein hauß bauen, ſoricht
der HErr; oder welches iſt die ſtätte
meiner ruhe?
5§0. Hat nicht meine hand das alles
gemacht?
5I1. Ihr * halſſtarrigen und unbe⸗
ſchnidtenen an hertzen und ohren, Ihr
widerſtrebet allezeit dem heiligen Geiſte,

ſonnchmus (an
d⸗

.

* 2 Moſ. 32, 9. .,
„52. Welchen propheten haben eure
vätter nicht verfolget, und ſie getodeet,

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Geſchichte.

127

die da zuvor verkündigten die zukunfft

dieſes gerechten, weilches
räther und mörder worde

durch der
nicht gehalten.

Ihr nun ver⸗
* Matth. 23, 34.
§3. Ihr habet das* geſetz empfangen
engel geſchäffte, und habts
* 2 Moſ. 20/ I. ſeg.
54⸗ Da ſie * ſolches höreten, giengs
ihnen durchs hertz, und biſſen die zähne
zuſammen über ihn. * c. 5, 33.
55. Als er aber voll heiliges Geiſtes
war, ſahe er auf gen himmel, und ſahe
die herrlichkeit Gottes, und IEſum
ſtehen zur rechten GOttes und ſprach:
* Sihe, ich ſehe den himmel offen, und

des menſchen ſobhn zur rechten Gottes

ſtehen.

* Hiob 16/, 19.
56. Sie ſchryen aber laut, und hiel⸗
ten ihre ohren zu, und ſtürmeten einmü⸗

thiglich zu ihm ein, ſtieſſen ihn zur ſtadt
hingus, und ſteinigten ihn.

„7. Und die * zeugen legten ab ihre
kleider zu den füſſen eines Znglings, der
hieß Saulus. * (av. 229 20.
§8. Und * ſteinigten Stephanum; der
anrief, und ſprach: HErr IEſu, nimm

meinen geiſt auf! * Ebr. 11, 37. ꝛc.

er.

„2. Er kniete aber mieder, und ſchrye
laut: * HErr, behalte ihnen dieſe ſünde
nicht! Und als er das geſaget entſchlieff
* Luer 23, 34.
Das 8. Capitel.
Sauli verfolgung: Bekehrung der Sa⸗

mariter: Simon, des zauberers, tücke:

Bekehrung des kämmerers aus Moh⸗
renland.

Searua * aber hatte wohlgefallen

an ſeinem tode. Es erhub ſich aber

„ zu Der zeit eine groſſe verfolgung
über die gemeine zu Jeruſalem; und ſie

däa und Samaria,

zerſtreueten ſich alle in die länder Ju⸗
ohne die apoſtel.

2. Es * beſchicketen aber Stephanum

gottes fürchtige männer, und hielten eine

groſſe klage über ihn. * Matth. 14,/12.

3, Saulus aber *

überantwortete ſie

zerſtörete die gemei⸗
ne, gieng hin und her in die häuſer, und
zog hervor männer und weiber, und
ins gefängniß.
*c. 7, §7. c. 9, I. 13. 2I. c. 22,4.
Cc. 26, I0. II. Gal. I, 13. 22.
4. Die * nun zerſtreuet waren, gien⸗
gen um, und predigten das wort.
* cap. II, 19. ℳℛ

K., * Philippus aber kam hinab in eine

„

ie, und ſahen die
ven aus vielen beſeſſenen

fadt in Samaria, und predigte ihnen
on Chriſto. * cap. 6, §.
6. Das volck aber hörete einmüthig⸗
lich und fleißig zu, was Philippus ſage⸗
zeichen, die er thät.
7. *Denn die unſanbern geiſter fuh⸗
. mit groſſem ge⸗
Drey; auch viel gichtbrüchige und lah⸗
me wurden geſund gemacht.
* Marce 166, 17.

.

8. Und * ward
derſelbigen ſtadt.
9. Es war aber

eine groſſe freude in
Ihh. 4, 40. ſeqq.
ein mann mit naͤmen
Simon in derſelbigen ſtadt, der zuvor
zauberey trieb, und bezauberte das Ga⸗
maritiſche volck, und gab vor, er wäre
etwas groſſes.
10. Und ſie
klein und aro
die krafft G

ſahen alle auf ihn, beyde
„ und ſprachen: Der iſt
Göttes, die da groß iſt.
11. Sie ſahen aber darum auf ihn,
daß er ſie lange zeit mit ſeiner zauberey
bezaubert haktte.
12. Da ſie aber Philippi predigten
glaubeten, von dem reich GOttes, und
Lon dem namen JEſu Chriſti, lieſſen
ſich tauffen beyde männer und weiber.
13. Da ward auch der Simon glau⸗
big/ und ließ ſich tauffen, und hielt ſich
zu Philippo. Und als er ſahe die zeichen
und thaten, die da geſchahen, verwun⸗
derte er ſich.
[Epiſt. am Pfingſtdienſtage.)]
14. G̈ A aber die apoſtel höreten zu Je⸗
ruſalem daß Samaria das wort
GOttes angenommen hatte, ſandten ſie
zu ihnen Petrum und Johannem.
15˖. Welche, da ſie hinab kamen, bete⸗
ten ſie über ſie, daß ſie den heiligen Geiſt
empfiengen.
16. (Denn er* war noch auf keinen
gefallen, ſondern waren gllein getanffet
in dem namen Chriſti JElu.)

cap. 19, 2. .
17. Da * legten ſie die hände auf ſie,
und ſie empfiengen den heiligen Geiſt. ]
18. Da aber Simon ſahe, daß der hei⸗
lige Geiſt gegeben ward, wenn die apo⸗
ſtel die hände auflegten, bot er ihnen
geld an, 2
19. Und ſorach: Gebet mir auch die
macht, daß, ſo ich jemand die hände auf⸗
en derſelbige den heiligen Geiſt em⸗
pfahe.
20. Petrus aber ſprach zu ihm: Daß
du verdammit werdeſt mit deinem gel⸗
de, * daß du meyneſt, GOttes gabe wer⸗

de durch geld erlanget. * Matth. 10, 8.

21. Du wirſt weder theil noch anfall
haben an dieſem wort; denn dein hertz
iſt nicht rechtſchaffen vor GOyott.
22. Darum thue buſſe für dieſe deine
bosheit, und bitte GOtt, ob dir vergeben
werden möchte der tück deines hertzens.
23. Denn ich ſehe, daß du biſt * voſl
bitterer galle, und verknüpfft mit unge⸗

rechtigkeit. * 5 Moſ. 29, 18.
24. Da antwortete Simon, und

ſprach: Bittet ihr den HErrn
daß der keines über
ihr geſaget habet.
2 5. Sie aber, da ſie bezeuget und ge⸗

für mich,
mich komme, davon

redet hatten das wort des HErrn,wand⸗
ten ſie wieder um gen Jernſalem, und
predigten das evangelium vielen Sama⸗

ritiſchen flecken.
engel des HErrn redete

26. Aber der
eu Philippo, und ſprach: Skehe auf, nd
veh

128

der Apoſtel

——

gehe gegen mittag, auf
von Jeruſalem gehet hinab gen
die da wüſte iſt.
27. Und er ſtund auf⸗ und gieng hin.
Und ſihe ein mann aus Mohrenland,ein
kämmerer und gewaltiger der königin
Candaces in Mohrenland, welcher war
über alle ihre ſchatzkammern, der war
kommen gen Jeruſalem anzubeten.
28. Und zog wieder heim, und ſaß
auf ſeinem wagen, und laſe den pro⸗

heten Jeſajam. .
P 29. Der Geiſt aber ſprach zu Philip⸗
dich bey

pa: Gehe hinzu, und mache
dieſen wagen. . .
jeff Philippus hinzu, und hö⸗
Jeſajam

30. Da l
vete, daß er den propheten
las, und ([prach: Verſteheſt du auch,
was du lieſeſt?
31. Er aber ſprach: Wie kan ich, ſo
mich nicht jemand anleitet? Und ermah⸗
nete Philiopum, daß er aufträte, und
ſetzte ſich bey ihn. . .
32. Der innhalt aber der ſchrifft, die
er las, war dieſer: * Er iſt wie ein ſchaaf
zur ſchlachtung geführet, und ſtille wie
ein lamm vor ſeinem ſchärer, alſo hat er
nicht aufgethan Zine mund.

4 53/ 7.
32. In ſeiner niedrigkeit iſt ſein ge⸗
richte erhaben. Wer wird aber ſeines
lebens länge ausreden? Denn ſein leben
iſt von der erde weggenommen.
34. Da antwortete der kämmerer
Philivpo und ſprach: Ich bitte dich,
von wem redet der prophet ſolches? Von
ihm ſelber, oder von jemand anders?
3 %. Philippus aber thät ſeinen mund
auf,und ſieng von dieſer ſchrifft an, und
predigte ihm das evangelinm von JEſu.
36. Und als ſie zogen der ſtraſſen nach
kamen ſie an ein waſſer; und der käm⸗
merer (orach: Sihe, da iſt * waſſer/ was

auf die ſtraſſe, die

Gaza⸗

hinderts, daß ich mich tauffen laſſe?
* cap. 10, 47.
37. Philippus aber ſprach: Glaubeſt
du von gantzem hertzen, ſo mags wohl
ſeyn. Er antwortete, und ſprach: Ich
glaube, daß * JEſus EChriſtus GOttes
ſohn iſt. * Matth. 16, 16.
38. Und er ſieß den wagen halten;
und ſtiegen hinab in das waſſer, beyde
Philippus und der kämmerer: und er

tauffete ihn,
39. Da ſie aber ſtie.
dent waſſer, rückete der Geiſt des HErrn
Philiovum hinweg, und der kämmerer
ſahe ihn nicht mehr: er zog aber ſeine

ſtraſſe fröhlich.
40. Philivvus aber ward funden zu

Alsdod, und wandelte umber, und pre⸗g

diate allen ſtädten das evangelium, bis
daß er kam gen Cäſarien.
Das 9. Capitel.
Pauli bekehrung: Petri wunderwerck
an Aenea und Tabea verrichtet.

[Epiſt. am tage St.⸗

herauf ſtiegen aus

Pauli Bekehrung.] in das haus, und legte die hände iani
ihn⸗

Aulus * aber ſchnaubete noch nit
dräuen ee

Cap. 8. 9.

Ore und worden wider die
ünger des HErrn, und gieng

zum hohenprieſter, * C. 26, 9. R
er n⸗ um briege. gen Da⸗. ee be
maſcon an die ſchulen, auf daß, ſo er (Nuul Nubite
etliche dieſes weges funde, männer und
weiber, er fie gebunden führete gen Je⸗ =

ruſalem. * c. 26, 12. † c. 1 23
3. Und da er auf dem wege war, ao
nahe bey Damaſeon kam, * umleuchtete
ihn plötzlich ein licht vom himmel.
* Cap. 22/ 6. 1 Cor. [5, 8.
4a. Und er ſiel auf die erde, und hörete*
eine ſtimme, die ſprach zu ihm: Saul,
Saul, was verfolgeſt du mich?
§. Er aber ſprach: HErr, wer biſt dur
Der HErr ſprach: Ich bin Jcſus, den
Du verfolgeſt. * Es wird dir ſchwer
werden, wider den ſtachel lecken.

* cap. 5 39.
6. Und er ſprach mit zittern und za⸗
gen: HErr, was willſt du, daß ich thun
ſoll? Der HErr ſprach zu ihm: Stehe
auf, und gehe in die ſtadt, da* wird
man dir ſagen, was du thun ſollſt.
,: * cap. 10⸗ 6.
7. Die männer aber, die ſeine gefähr⸗
ten waren, ſtunden, und waren erſtar⸗
ret, denn ſie höreten eine ſtimme, und
ſahen niemand.
8. Saulus aber richtete ſich auf von
der erde; und als er ſeine augen auf⸗
thät, ſahe er niemand. Sie nahmen
ihn aber bey der hand/ und führeten ihn
gen Damaſcon.
9. Und war drey tage nicht ſehend,
und aß nicht, und tranck nicht.
10. Es war aber ein jünger zu Da⸗
maſco, mit namen Ananias, zu dem
ſprach der HErr im geſichte: Anania⸗
Und er ſprach: Hie bin ich, HErr.
11. Der HErr ſprach zu ihm: Stehe
auf, und gehe hin in die gaſſe⸗ die da heiſ⸗
ſet die richtige, und frage in dem hauſe
Juda nach Saulo, mit namen von Tar⸗
ſen; denn ſihe, er betet.
12. Und hat geſehen im geſichte einen
mann,mit namen Ananias, zu ihm hin⸗
ein kommen, und die hand auf ihn les
gen, daß er wieder ſehend werde.
13. Ananias aber antwortete!: HErr,
ich abe von vielen gehöret von dieſenn
manne, wie viel übels er deinen heiligen =—
gethan hat zu Jeruſalem. .
14. Und er hat allhie macht von den
hohenprieſtern, zu binden alle, die dei⸗
nen namen anruffen. HS “
15. Der HErr ſprach zu ihm: Gehe
hin, denn * dieſer iſt mir ein auserwähl⸗ 64
ter rüuſtezeug, daß er meinen namen tras lpeſt ate⸗n
e vor den heyden, und vor den koͤnigent ten

und vor den kindern Iſrael. pir) 6
* ap. 22/ 212 . . ⸗ li Giſ
16. * Ich will ihm zeigen, wie viel er G N.
leiden muß um meines namens willen. iet
* 2 Cor. 11, 23. ſegg. f
17. Und Ananias gieng hin, und kam

Alhere
en nd Nl lot
„ Id Porhen e — m —
, 7

—

herm,
— ſ,

EE.

Lice et voce Chriſti repente Pauly convertit.
Ir Wul Relitenent zcenven, fpar la umer

1
4

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4 e zunutfttiet o la vork . Chr .
„AI luf dem Dege

en Damaſconkan rine
hlich ein liche wa⸗ ſcrucc
Delm licht vonh e
1, l,
ſel ale die erde laiſ

7De bepe
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n uerfllgeſ du mnih
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ſchtige, und ftate in

denn ſibe, er betek. .

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7

Cap. 9. 10.

Geſchichte.

129

ihn, und ſprach: Lieber bruder Saul,
der HErr hat mich geſandt, (der dir er⸗
ſchienen iſt auf dem wege, da du herka⸗
meſt, daß du wieder ſehend und mit dem
heiligen geiſt erfünet werdeſt. „
18. Und alſobald ſiel es von ſeinen
augen, wie ſchuppen, und er ward wie⸗

der ſehend,
19. Und ſtund auf, ließ ſich tauffen,

und nahm ſpeiſe zu ſich, Und ſtärckete
ſich. Saulus aber war etliche tage bey
wuſchen ſie dieſelbige, und legeten ſie auf

den jüngern zu Damaſco. .
20. Und alsbald predigte er Chriſtum
in den ſchulen, daß derſelbige GOttes
ſohn ſey.
21. Sie entſatzten ſich aber alle, die es
Höreten, und (prachen: Iſt das nicht, der
zu Jeruſalem verſtörete alle, die dieſen
namen anruffen; und darum herkom⸗
men, daß er ſie gebunden führe zu den
hohenprieſtern? .
22. Gaulus aber ward je mehr kräff⸗
tiger und erieb die Juden ein, die zu Da⸗
maſco wohneten, und * bewährete es, daß
dieſer iſt der Chriſt.] * Tit. I, 9.
23. Und nach vielen tagen * hielten
die Juden einen rarh zuſammen, daß ſie
ihn tödteten. *2 Cor. 11, 32.
24. Aber es ward Saulo kund gethan,
daß ſie ihm nachſtelleten. Sie hüteten a⸗
ber tag und nacht an den thoren, daß ſie
ihn tödteten. “”
25. Da nahmen ihn die jünger bey der
nacht, und thäten ihn durch die mauer,
und lieſſen ihn in einem korbe hinab.
26. Da aber Saulus gen* Jeruſalem
kam, verſuchte er ſich bey die jünger zu
machen; und ſie furchten ſich alle vor
ihm/ und glaubeten nicht, daß er ein jün⸗
ger wäre. * Gal. 1, 18.
27. Barnabas aber nahm ihn zu ſich,
und führete ihn zu den apoſteln, und er⸗
zählete ihnen wie er auf der ſtraſſe den
HErrn geſehen, und er mit ihm geredet,
und wie er zu Damaſco den * namen
FEſu frey geprediget hätte.
* cap. 26/ 22. 23.
28. Und er war bey ihnen, und gieng

aus und ein zu Jeruſalem, und predigte

den namen des HErrn JEſu trey.
29. Er redete auch, und befragete ſich
mit den Griechen; aber Sie ſtelleten,
ihm nach, daß ſie ihn tödteten.
30. Da das die brüder erfuhren, ge⸗
leiteten ſie ihn gen Cäſarien und ſchicke⸗
ten ihn * gen Tarſen. * cap. 11, 2 5.
31. So hatte nün die gemeine friede,
durch gantz Judäa, und Galiläa und
Samaria, und bauete ſiche und wandelte
in der furcht des HErrn, und ward er⸗
füllet mit troſt des heiligen Geiſtes.
. 32. Es geſchah aber, da Petrus durch
og allenthalben, daß er auch zu den
heiligen kam, die zu Loödda wohneten.
33. Daſelbſt fand er einen mann mit,

namen Aeneas, acht jahr lang auf dem B
zunamen Petrus,

bette gelegen, der war ichtrietig.

34. Und Petrus ſprach zu ihm. Aenea⸗
IEſus Chriſtus machet dich gefund; ſte⸗

—

he auf, und bette dir ſelber Und alſobald
ſtund er auf. * Matth. 9, 6.
35. Und es ſahen ihn alle, die zu Lyde
da und zu Sarona wohneten, die bekeh⸗
reten ſich zu dem HErru.
36. Zu Joppe aber war eine jüngerin,
mit namen Tabeg, (welches verdollmete
ſchet heißt eine Rehe) die war voll guter
wercke und allmoſen, die ſie thät.
37. Es begab ſich aber zu derſelbigen
zeit, daß ſie kranck ward, und ſtarb. Da

den ſöller.
38. Nun aber Lydda nahe bey Joppen
iſt, da die zünger höreten, daß Petrus
daſelbſt war, fandten ſie zu ihm, und er⸗
mahneten ihn, daß er ſichs nicht lieſſe
verdrieſſen, zu ihnen zu kommen.
39. Petrus aber ſtund auf, und kam
mit ihnen. Und als er dar kommen war⸗
führeten ſie ihn hinauf auf den ſöller;
und traten um ihn alle wirtwen, weines
ten, und zeigeten ihm die röcke und klei⸗
der, welche die Rehe machete, weil ſie
bey ihnen war.
40. Und da Petrus ſie alle hinaus ge⸗
trieben hatte, kniete er nieder, betete
und wandte ſich zu dem leichnam, und
ſprach: Tabeg,* ſtehe auf. Und ſie thät
ihre augen auf, und da ſie Petrum ſahen
ſatzte ſie ſich wieder. * Marc. 5, a.
Luc. 7, 14.
41. Er aber gab ihr die hand, und
richtete ſie auf; und rieff den heiligen⸗

und den wittwen, und ſtellete ſie lebens

dig dar.
42. Und es ward kund durch gant
Joppen; und * viel wurden glaubig an
den HErrn. * Joh. 8, 30. (. 10,42.
4a3. Und es geſchah⸗daß er lange zeit zut
Joppe blieb, bey einem * Simon, der eite
gerber war. * Cap. 10/6.

Das 10. Capitel.
Bekehrung des hauptmanns Cornelti,
durch Petri predigt.
RS war aber ein mann zu Eekſarien⸗
E mit namen Cornelius,* ein haupr⸗
mann von der ſchaar, die da heiſſer
die Welſche, * Matih. 8, §.
2. Gottſelig und gottesfürchtig, ſammt
ſeinem gantzen hauſe, und * gab dem vol⸗
cke viel allmoſen, und betete immer zu
GOtt. Dan. 4, 24.
3. Der ſahe in einem geſichte offenbare
lich, um die neunte ſtunde am tage, ei⸗
nen engel GOttes zu ihm eingehen, der
ſprach zu ihm: Corneilt. L
4. Er aber ſahe ihn an, erſchrack, und
ſprach: HErr, was iſts?Er aber ſprach zu
ihm : Dein gebet, und deine allmoſen
ſind Hinauf konmen ins Gedächtniß vor

F. Und nun ſende männer gen Jove
ven, und las fordern Simen, mit dem
6. Welcher iſt zur herberge bey * eis
nem gerber Simon, des haus am meer
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130

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ligt; der wird dir ſagen, was du thun
ollt. * cap. 9/ 43. .
7. Und da der engel, der mit Cornelio
vedete, hinweg gegangen war, rieff er
zween ſeiner hausknechte, und einem
gottesfürchtigen kriegsknechte, von de⸗
nen, die auf ihn warteten,
8. Und erzählete es ihnen alles, und
ſandte ſie gen Joppen.
9. Des andern tages, da dieſe auf dem
wege waren, und nahe zur ſtadt kamen,
ſtieg Petrus hinauf auf den ſöller zu be⸗
ten, um die ſechste ſtunde.
10. Und als er hungrig ward, wollte
er anbeiſſen; Da ſie ihm aber zubereite⸗
ten, ward er entzücket,
1I. Und ſabe den himmel aufgethan,
und hernieder fahren zu ihm ein gefäſſe,
wie ein groß leinen tuch, an vier zipfeln
gebunden, und ward nieder gelaſſen auf
die erde. * Luc. 13, 29. „
„12. Darinnen waren allerley vierfüſ⸗
ſige thiere der erden, und wilde thiere,
und gewürme, und vögel des himmels.
13. Und geſchah eine ſtimme zu ihm:
Stehe auf, Petre, ſchlachte und iß.
14. Petrus aber ſprach: O nein, HErr:
denn * ich habe noch nie etwas gemeines
oder unreines geſſen.
* Ezech. 4, 14.
15. Und die ſtimme ſprach zum an⸗
dern mal zu ihm: *WasGOrt gereiniget
hat, das mache Du nicht gemein.
* Matth. I4, II.
16. Und das geſchah zu dreymalen;
und das gefäſſe ward wieder aufgenom⸗
men gen himmel.
17. Als aber Petrus ſich in ihm ſelbſt
bekümmerte, was das geſichte wäre, das
er geſehen hatte, ſitze da fragten die
männer, von Cornelio geſandt, nach
dem hauſe Simonis, und ſtunden an
der thür. .
18. Riefen und forſcheten, ob Simon
mit dem zunamen Petrus, allda zur her⸗
berge wäre.
192. Indem aber Petrus ſich beſinnet
über dem geſichte, ſprach der Geiſt zu
ihm: Sihe, drey männer ſuchen bich.
20. Aber ſtehe auf⸗ ſteige hinab, und
zeuch mit ihnen, und zweifſele nichts:
denn Ich habe ſie gefandt.
21. Da ſtieg Petrus hinab zu den
männern, die von Cornelio zu ihm ge⸗
ſandt waren, und ſprach: Sihe, Ich
bins, den Ihr ſuchet: Was iſt die ſache,
darum ihr hie ſeyd?
22. Sie aber ſprachen: Cornelius,
der hauptmann ein frommer und got.
tesfürchtiger mann, und gutes gerüchts
bey dem gantzen volcke der Juden, hat
einen befehl empyfangen vom heiligen
engel, daß er dich ſollte fordern laſſen in
ſein hauß, und worte von dir hören.
23. Da rieff er ihnen hinein, und be⸗
Hherbergete ſie. Des andern tages zog
Petrus aus mit ihnen; und etliche brü⸗
der von Joppen giengen mit ihm.
24. Und des andern tages kamen ſie

jein gen Cäſarien. Cornelius aber warte,
te auf ſie, und rieff zuſammen ſeine ver⸗
wandten und freunde.
25. Und als Petrus hinein kam, gieng
ihm Cornelius entgegen, und fiel zu ſeis
nen füſſen, und betete ihn an.
26. Petrus aber richtete ihn auf, und
ſprach: * Stehe auf; Ich bin auch ein
menſch. * Offenb. 19, 10. c. 22, 9.
27. Und als er ſich mit ihm beſprochen
hatte, gieng er hinein, und fand ihrer
viele, die zuſammen kommen waren.
28. Und er ſprach zu ihnen: * Ihr—
wiſſet, wie es ein ungewohnt ding iſt eis
nem jüdiſchen manne, ſich zu thun oder
zu kommen zu einem fremdlinge. Aber
GOtt hat mir gezeiget, keinen menſchen
gemein oder unrein zu heiſſen.
29. Darum hab ich mich nicht gew⸗
gert zu kommen, als ich bin hergefor⸗
dert. So frag ich ench nun, warum
ihr mich habet laſſen fordern?
30. Cornelius ſprach: Ich habe vier
tage gefaſtet, bis an dieſe ſtund, und
um die neunte ſtunde betete ich in mei⸗
nem hauſe. Und ſihe, da trat ein mann
vor mich in einem hellen kleide,
31. Und ſprach: Corneli, * dein gebet
iſt erhöret, und deiner allmoſen iſt ge⸗
dacht worden vor Gott. * Luc. 1/13.
32. So ſende nun gen Joppen, und,
laß herruffen einen, Simon, mit dem
zunamen Petrus, welcher iſt zur herber⸗
ge in dem hauſe des gerbers Simon, an
dem meer, der wird dir, wenn er kommt,
33. Da ſandte ich von ſtund an zu dir.
Und Du haſt wohl gethan, daß du kom⸗
men biſt. Nun ſind Wir alle hie gegen⸗
wärtig vor GOtt * zu hören alles, was
dir von GOtt befohlen iſt.
LEpiſtel am Oſtermontage. ]
34. 1 Etrus aber thät ſeinen mund
auf, und ſprach: Nun erfahre ich
mit der wahrheit, daß * GOtt die verſon
nicht anſtehet; * § Moſ. 10, 17.
1 Sam. 16,7. 2 Chron. 19,/7. Hiob
34, 19. Weish. 6/ 8. Sir. 3 5/ 15.
Röm. 2, II. Gal. 2, 6. Eph. 6, 9.
1 Pet. 1, 17.
3 §. Sondern * in allerley volck, wer
ihn fürchtet und recht thut, der iſt ihm
angenehm. * Eſ. 56, 6.
36. Ihr wiſſet wohl von der predigt,

ſpuk Bin
4 Aant

hat, und verkündigen laſſen den frieden
ein HErr über alles.)
digte; * Matth. 4, 12. ſeg.
ligen Geiſte und krafft, der umhergeze⸗

die GOtt zu den kindern Iſrael geſaͤndt
durch Icſum Chriſtum, ( welcher iſt
* Matth. 28/ 18.
37. Die durch das gautze füdiſche land
geſchehen iſt, und angangen in * Gali⸗
läa, nach der tauffe, die Johannes pre⸗
38. Wie GOtt denſelbigen JEſum
von Nazareth * geſalbet hat mit dem hei⸗
gen iſt,und hat wohl gethan und geſund
gemacht

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Cap. 10. 11.

Geſchichte.

13 1I

mmamacht alle, die vom teuffel überwälti⸗
det waren, denn Gait war mit ihm.

„ 45 3.
39. Und Wir ſind zeugen alles deß,
as er gethan hat im jüdiſchen lande, und
zu Jeruſalem. Den haben ſie getödtet,
und an ein holtz gehangen.
40. Denſelbigen *hat GOtt auferwe⸗
cket am dritten tage, und ihn laſſen of⸗
fenbar werden, * cap. 3/ 15. ꝛc.
A1. Nicht allem volck, ſondern * uns,
den vorerwählten zeugen von EHtt, die
wir mit ihm geſſen und getruncken ha⸗
ben, nachdem er auferſtanden iſt von den
todten. ] „ Joh. 1 «4,/ 27.
(ccdp. 20,/ 19. 26.
[Evpiſtel am Pfingſtmontage. )
42. Nd er hat uns geboten zu predi⸗
⸗ gen dem volck, und zu zeugen, daß
Er iſt verordnet von GOtt * ein richter
der lebendigen und der todten.
. * Matth. 25, II. 2 Tim. 4,1.
A3. Von dieſem zeugen alle prophe⸗
ten, daß durch ſeinen namen alle, die
an ihn glauben, vergebung der ſünden
empfaben ſollen. * Eſ. 53, L. 6. Jer.
31/ 34. Ezech. 34/ 16. Dan. 9, 24.
oſ. 1/ 7. c. 13/ 14. Mich. 7, 18.
44. Da Petrus noch dieſe worte rede⸗
te, fiel der * heilige Geiſt auf alle, die
dem worte zuhöreten. * cap. 4/ 31.
Ase Und die glaubigen aus der be⸗
ſchneidung, die mit Petro kommen wa⸗
ren, entſatzten ſich, daß auch auf die hey⸗
den die gabe des heiligen Geiſtes ausge⸗
goſſen ward.
46. Denn ſie höreten, daß ſie mit zun⸗
gen redeten, und EOtt hoch preiſeten. Da
antwortete Petrus:
47. Mag auch jemand das waſſer weh⸗
ven, daß dieſe nicht getauffet werden, die
* den heiligen Geiſt empfangen haben,
gleichwie auch wir? * cap. 15, 8.
48. Und befahl ſie zu tauffen in dem
namen des HErrn.] Da * haten ſie ihn,
daß er etliche tage da bliebe.
* Ioh. 4/ 40.

Das 1II1. Capitel.
Petri ſchutz⸗rede und bekehrung der
venden: Pflantzung der kirche zu Antio⸗
hia. .
S kam aber vor die apoſtel und brü⸗
der, die in dem jüdiſchen lande wa⸗
ren, daß auch die * heyden hätten
GOttes wort angenommen.

Eph. 3, I.
2. Und da Petrus hinauf kam gen Je⸗
ruſalem, zancketen mit ihm, die * aus
der beſchneidung waren, * c. 10, 4§°.
3. Und ſprachen: Du biſt * eingegan⸗
gen zu den männern, die vorhaut haben,
und haſt mit ihnen geſſen. * c. 10, 28.
4. Petrus aber hub an, und erzählets
ihnen nacheinander her und ſprach:
5. Ich war in der ſtadt * Joppe im ge⸗
bete, und ward entzückt, und ſahe ein
geſichte, nemlich ein gefäſſe hernieder

4

. .

fahren, wie ein groß leinen tuch,mit vier
zipffeln, und niedergelaſſen vom himmel⸗,
und kam bis zu mir. * cap. 9,42.
6. Darein ſahe ich, und ward ge⸗
wahr, Und ſahe vier füßige thiere der er⸗
den, und wilde thiere, und gewürme,
und vögel des himmels. .
7. Ich hörete aber eine ſtimme, die
ſprach zu mir: Stehe auf, Petre, ſchlach⸗
te, und iß.
8. Ich aber ſprach: O nein, HErr:
denn es iſt * nie kein gemeines noch un⸗
reines in meinen mund gegangen.
9. Aber die ſtimme antwortete mir
zum andern mal vom himmel: Was
GOtt gereiniget hat, das mache Du nicht
ge mein.
10. Das geſchah aber dreymal; und
ward alles wieder hinauf gen himmel
gezogen.
41. Und ſihe, von * ſtund an ſtunden
drey männer vor dem hauſe, darinnen
ich war, geſandt vor Cäſarien zu mir.
L * cap. 10, 17.
12. Der geiſt aber ſprach zu mir, ich
ſollte mit ihnen gehen, und nicht zweif⸗
feln. Es kamen aber mit mir dieſe ſechs
brüder, und wir giengen in des man⸗
nes hauß. ., .V
13. Und er verkündigte uns, wie er
geſehen hätte einen engel in ſeinem hau⸗
ſe ſtehen, der zu ihm geſprochen hätte:
Sende männer gen Joppen, und laß
fordern den Simon, mit dem zunagamen
Petrus,
14. Der * wird dir worte ſagen, da⸗
durch Du ſelig werdeſt, und dein gantzes
15. Indem aber ich anfieng zu reden,
* fiel der heilige Geiſt auf ſie, gleichwie
auf uns am erſten anfange.
* cap. 2/ 4. cap. 10, 44.
16. Da gedachte ich an das wort des
HErrn, als er * ſagete: Johannes hat
mit waſſer getauffet; Ihr aber ſollt mit
dem heiligen Geiſte getauffet werden.
*cap. 1, §. Matth. 3, II. ꝛc.
17. So nun GOtt ihnen gleiche gaben
gegeben hat, wie auch uns, die da glau⸗
ben an den HErrn IEſum Chriſt, wer
war ich, daß ich konnte GOtt wehren?
18. Da ſie das höreten, ſchwiegen ſie
ſtille, und lobeten GOtt, und ſprachen:
So hat auch GOtt den heyden buſſe ge⸗
geben zum leben! .
19. Die aber zerſtreuet waren in dem
trübſal,/ ſo * ſich über Stephano erhub,
giengen umber, bis gen Phoenicen und
Cypern, und Antiochig, und redeten das
wort zu niemand, denn allein zu den
20. Es waren aber etliche unter ih⸗
nen, meuinner von Cypern und Cyrenen,
die kamen gen Antiochia, und redeten
auch zu den Griechen, und predigten
das evangelium vom HErrn IEſu.
21. Und die hand des HErrn war mit

ihnen; und *eine groſſe zahl ward glau⸗
i 2 big⸗

—

—

132

TPadt heiliges Geiſtes und

der Apoſtel

Cap. II. 12.

vig, und bekehrete ſich zu dem HErrn.
ap. 2

* C( 47. 2.
22. Es kam aber d eſe rede von ilnen
vor die ohren der gemeine zu Jeyu aalem;
Und ſie ſandten Barnabain, daß er hin⸗
gienge biß gen Antiochiga.
23. Welcher, da er hinkommen war,
und ſahe die Gunade GOttes, ward er
froh, und ermahnete ſie alle, * daß ſie
mit veſtem hertzen an dem HErrn blei
ben wollten. * cap. 13/ 43. 264.
24. Denn er war ein fremmer mann,
glaubens.
Und † es ward ein groß volck dem
HErrn zugethan. * cap. 6/ §.
† c cap. K⸗ 14.

kam daher, und ein licht ſchien in dem.
gemachzund ſchlug Petrum an die Eitc⸗
und weckte ihn auf, und ſprach: Steh
behends auf. Und die ketten ſielent ihm
von ſeinen händen. * (ap. 5, 19.
8. Und der engel ſprach zu ihm: Gür⸗
te dich, und thue deine * ſchuh an. Und
er thät alſo. Und er ſprach zu ihm:
Wirff deinen mantel um dich, und folge
mir nach. * Mareé. 6, 9.
9. Und er gieng hinaus, und ſolgete
ihm, und wußte nicht, daß ihm wahr⸗
hafftig ſolches geſchähe durch den engel;
ſondern es dauchte ihn, er ſähe ein gee
ſichte.

2 ½. Barnabas aber zog aus gen Tar⸗
ſen, Saulum wieder zu ſuchen.
26. Und da er ihn fand, führete er ihn
* gen Antiochia. Und ſie blieben bey der
gemeine ein gantzes jahr, und lehreten
viel volcks; daher die jünger am erſten
311 Antiochia Chriſten genennet wurden.
* Gal. 2, II.
27. In denſelbigen tagen kamen pro⸗
pheten von Jeruſalem gen Antiochia.
28. Und einer unter ihnen, mit namen

10. Sie gi engen aber durch die erſte
und andere hut, und kamen zu der eiſern
thür, welche zur ſtadt führet, * die thät
ſich ihnen von ihr ſelber auf, und tra⸗
ten hinaus, und giengen hin Eine gaſſe
lang; und alſobaid ſchied der engel von
11. Und da Petrus zu ihm ſelber kam,
ſprach er: Nun weiß ich wahrhafftig,
daß der?* HErr ſeinen engel geſandt hat,
und mich errettet aus der hand Herodis,

* Agabus, ſtund auf, und deutete durch
den Geiſt eine groſſe theurung, die da
kommen ſollte über den gantzen kreis der
erden: Welche geſchah unter dem kayſer
Elaudio. * cap. 21. 10.
29.— Aber unter den jüngern * beſchioß
ein jeglicher, nachdem er vermochte, zu⸗
fenden eine handreichung den brübern,
die in Judäa wohneten. * Röm. 15,25.
30. Wie ſie denn auch thäten, und

ſchiektens zu den älteſten, durch die hand te, thät ſie das thor nicht auf vor freu⸗

Barnab und Sauli.
* cap. 12, 25.

Das 12. Capitel.
Jacobi tod: Petri erledigung: Hero⸗
dis untergang.
Epiſt. am tage Petri und Pauli.]
M dieſelbige zeit * legte der ioig
Herodes die hände an etliche von
der gemeine, zu peinigen.

* cap. 4/ 3
2. Er tödtete ber Jacobum,⸗ Johan⸗
nis bruder, mit dem ſchwerdt.
Und da er ſahe, daß es den Juden
gegel. fuhr er fort, und fieng Petrum !
auch. Es waren aber eben die tage der
füſſen brodte.
4. Da er ihn nun griff, * legte er ihn
ins gefängniß, und überantwortete ihn
vier viertheilen kriegesknechten, ihn zu
beéwahren, und gedachte ihn nach den o⸗,
ſtern dem volcke vorzuſtellen. * c. 16,24.
.„Und Petrus ward zwar im gefäng⸗
ni gehalten; z aber die gemsine betete
ohne aufhören für ihn zu GOtt
6. Und da ihn Herodes wollte vorſtel⸗
len, in derſelbigen nacht ſchlieff Petrus
zwiſchen zween krieges⸗knechten, gebun⸗
den mit zwo kerten, und die hüter vor
der thür hüteten des gefängniſſes.
7. Und ſihe, * der engel des . Err

und von allem warten des Jüdiſchen
volcks. * Dan. 6, 22.
Und als er ſich beſinnete, kam er
vor das hauß Maria, der mutter * Jo⸗
hannis, der mit dem zunamen Marcus
hieß, da viel bey einander waren, und
beteten. ap. 15, 37.
13. Als aber Petrus an die thür des
thors klopffete, traͤt hervor eine magd zu
horchen, mit namen Rhode.
14. Und als ſie Petrus ſtimme erkann⸗

den, lieff aber hinein, und verkiündigte es
ihnen, Petrus ſtünde vor dem thor.
15. Sie aber ſprachen zu ihr: Du biſt
lunſinnig. Sie aber beſtund darauff, es
äre alſo. Sie ſprachen: Es iſt ſein
engel.
16. Petrus aber klopffete weiter an.
Da ſie aber aufthäten, ſahen ſie ihn, und
entſatzten ſich.
17. Er aber winckete ihnen mit der
hand zu ſchweigen, und erzählete ihnen,
wie ihn der HErr hatte aus dem gefäng⸗
niß geführet, und retne : Verkündiget
diß Incobo und den brüdern. Und gieng
hinaus, und zog an einen andern ort.
18. Da * es aber tag ward/ward nicht
eine kleine bekümmerniß unter den krie⸗
gesknechten, wie es doch mit Penro gan⸗
gen wäre. * cap. 5, 22.
19. Herodes aber, da er ihn ſolerte en
und nicht fand, ließ er die hüter rechtfer⸗

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igen, und hieß ſie wegſühren; und zeg
von Judäa hinab gen Cäſarien „ und
hielt allda ſein weſen.
20. Benn er gedachte wider die vor
Tyro und Sidon zu kriegen. Sie aber
kamen einmlithiglich zu ihm, und üiber
redeten des königes kämmerer Blaſum⸗
und baten un frieden, darum⸗ * daß ihre
lande ſich nähren mußten von des köni⸗
ges lande. * I Kön. 5 . 1 aöe

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41

und mehrete ſich.

namen † Marens.

Cap. 12. 13.

Geſe chichte. .

132¾

1

21. Aber auf einen beſtimmten tag/
thät Herodes das * königliche kleid an,

ſatzte ſich auf den richtſtuhl, und thät ei⸗
e vede uitgnen.

* Sir. II, 4.
22. Das volck aber rieff zu: Das iſt
* GOttes ſtimme, und nicht eines men⸗
(ben⸗ Ezech. 28, 2. ꝛc.
2

nicht GOtt gab; und ward gefreſſen von
den würmen, und gab den Geiſt auf.
X* Dan. 5 20.
24. Das *wort GOttes aber wuchs
* Eſ. §55 II.
25. Barnabas aber und Saulus ka⸗
men wieder gen Jeruſalem, und vüber⸗
antworteten die handreichung, und nah⸗
men mit ſich Johannem, mit dem zu—
* cap. II, 29.
cap. 15°9 37.

Das 13. Capitel.

Pauli erſte reiſe zu den heyden, und
was er unter ihnen unterſchiedliches

verrichtet.

S waren aber zu Antiochia in der
gemeine * provheten und lehrer,
nemlich Barnabas und Simon, ge⸗
nannt Niger, und Lucius von Cyrenen,
und Manahen, mit Herodes dem Vier⸗
fürſtenn erzogen, und Saulus. * c. 11/27.
2. Da ſie aber dem HErrn dieneten

und faſteten, ſprach der heilige Geiſt:

* Sondert mir us Barnabam und Sau⸗
lum zu dem wercke, dazu ich ſie beruffen
habe. * cab. 9, 1I5§.

3. Da * faſteten ſie, und beteten, und

† legeten die hände auf ſie, und lieſſen

te gehen. * cav. 34/ 23. † cap. 6, 6.
4. Und wie ſie ausgeſan dt waren vom
heiligen Geiſt, kamen ſie gen Seleueia,

und von dannen ſchiffeten ſie gen Cy⸗

§. Und du ſie in die ſtadt Salamin
kamen, verkündigt en ſie das wort GOt⸗
tes in der Juden hitlen; ſie hatten aber

auch * Johannem zum! ener.

* cap. 1 27 I2. 2
6. Und da ſte die inſul dure zzogen biß
zu der ſtadt Paphos, funden ſie einen
zauberer und falſchen propheten, einen
Juden, der hieß Var Jehu,
7. Der war bey Sergio Paulo, dem
land⸗vogte, einem verſtändigen mann.
Derſelbe rief zu ſich Barnabam und
Eattene und begehrete das wort GOt⸗
5 zu hören.
8. Tha* ſtund ihnen wider der zaube⸗
rer Elymas (deun alſo wird ſein name
gedeutet) und trachtete, daß er den land⸗
vogt vom glauben wendete.
* 2 Moſ. 7, I1
9. Saulus aber, der auch Paulus heiſ⸗
et, voll heiliges Geiſtes, ſahe ihn an,
10. Und ſprach: O du kind des teuf⸗
ſels, voll aller liſt und aller ſchalckheit,
und feind aller gerechtigkeit⸗ du höreſt

nicht auf abzuwenden die rechten wege

Alsbald ſchlug ihn der engel des
HERRN., darum, * daß er die ehre

des HERRN. * § Moſ. 13/ 13.
Matth. 13, 33.
1I1. Und nun ſihe, die hand des HErrn⸗
kommt über dich⸗ und ſollt blind ſeyn,
und die ſonne eine zeitlang nicht ſehen.
Und von ſiund an fiel auf ihn dunckel⸗
heit und finſterniß; und gieng umher,
Und ſuchte handleiter.
12. Als der land⸗vogt das geſchichte
ſahe, glaubte er, und verwunderte ſich
der lehre des HErrn.
3. Da a ber⸗ Banins und die um ihn
warrn. von Papho ſchiffeten, kamen ſie
gen Pergen im lande Pamphylia. Jo⸗
hannes aber * wich von ihnen,; und
zog wieder gen Jermſalem.
* (ap. 15), 38.
14. Sie aber zogen durch von Per⸗
gen, und kamen gen Antiochiam im lan⸗
de Piſidia, und giengen in die ſchule am
ſabbather tage, und ſatzten ſich.
15. Nach der lection aber des geſetzes
und der propheten, ſandren die oberſten
der ſchuke zu ihnen, und lieſſen ihnen
ſagen: Lieben brüder, wollet ihr etwas
veden, und das volck ermahnen, ſo ſa⸗
get an.
16. Da ſtund Paulus auf, und *
winckete mit der hand, und ſprach: Ihr
männer von Iſrael, und die ihr GRX
fürchtet, höret zu: * cav. 12/ 17.
17. Der GOtt dieſes volcks hat erwäh⸗
let unſere väter, und erhöhet das volck⸗
da ſie fremdlinge waren im lande Egy⸗
pti, und * mit einem hohen arm führe⸗
te er ſie aus demſelbigen.
* 2 Moſ. 12/, 37. gI.,
18. Und * bey viertzig jahren kang
duldete er ihre weiſe in der wüſten.
19. nud Molſeere ſechen völcker in
dem lande Canaan, und * theilete unter
ſie, nach dem loofi⸗ zener lande.

* Joſ. 14/
20. Darnach * gab er ihnen richter,
bey vier hundert und fünffzig jahr lang⸗
biß auf den propheten Samuel.
* Richt. 2, 16. cav. 3/ 9.
21. Und von da an * baten ſie um ei⸗
nen könig; und GOtt gab ihnen † Saul,
den ſohn Kis, einen mann aus dem ge⸗
ſchlechte Benjamin, viertzig jahr lana.
*I Sam. 8, 5§.6. † 7 Sam. 106 21.
22. Und da er denſelſigen⸗ wegthät,
vichtete er auf über ſie Davidb zum köni⸗
ge, von welchem er zeugete: Ich * habe
funden David, den ſohn Jeſſe, einen
mann nach meinem hertzen, der ſoll
thun allen meinen willen.
I Sam. 16, 12. 13.
23. Ans * dieſes ſaamen hat Gogëse

wie er verheiſſen hate gezeuget IEtum⸗
dem volck Iſpael zum heuyland.
2 Sam. 7, 12. Eſa. 1I1, k.
ralth. 1, 6. Lut. I1, 27.
24. Als denn Johannes zuvor dem
vorcke Iſrael * predigte die taufe der
buſſe/ ehe denn er anfteng.
* Matth. 3, I. ꝛc.
12 25. A1

134

Der Apoſtel

Cap. 13. 14.

25. Als aber Johannes ſeinen lauff
erfüllet, ſprach er: * Ich bin nicht der,
dafür ihr mich haltet, aber ſihe, † er
kommt nach mir, deß ich nicht werth bin,
daß ich ihm die ſchuhe ſeiner füſſe auflö⸗
le. * Joh. 1, 20. † Marc. I, 7.
[Epiſtel am Oſter⸗dienſtage.]
26. O Hr männer, lieben brüder, ihr
Jrkinder des geſchlechts Abralſam,
und die unter euch Gott fürchten, euch
iſt * das wort dieſes heyls geſandt.
* Röm. I, 16.
27. Denn die zu Jeruſalem wohnen,
und ihre oberſten, * dieweil ſie dieſen
nicht kenneten, noch die ſtimme der pro⸗
pheten, (welche auf alle ſabbather gele⸗
ſen werden,) haben ſie dieſelben mit ih⸗
ren urtheilen erfüllet.

28. Und wiewohl ſie keine urſach des
todes an ihm funden, *baten ſie doch
Pilatum, ihn zu tödten, * Marth.
27⸗ 22. 23. Marc. I5, 12. 14.
Luc. 23, 22. Joh. 19, 6

29. Und als tie alles vollendet hatten,
was von ihm geſchrieben iſt, * nahmen
ſie ihn von dem holtze, und legten ihn
in ein grab. * Matth. 27/59.
30. Aber * GOtt hat ihn auferwecket
von den todten. * Marc. 16, 6.
Luce 24/ 6.
31. Und er *iſt erſchienen viel tage
denen, die mit ihm hinauf von Galiläa
gen Jeruſalem gegangen waren, welche
ſind ſeine zeugen an das volck:
* Joh. 20, 19. 25§.
32. Und Wir auch verkündigen euch

die verheiſſung, die * zu unſern vättern

geſchehen iſt. * 1Moſ. 3, I5.

33. Daß dieſelbige GOtt uns, ihren
kindern, erfüllet hat, in dem, daß er JE⸗
ſum auferwecket hat,] wie denn * im an⸗
dern Pfſalm geſchrieben ſtehet: Du biſt
mein ſohn, heyte hab ich dich gezeuget.
34. Daß er ihn aber von den todten
auferwecket, daß er ſfort nicht mehr ſoll
verweſen, ſpricht er alſo: * Ich will euch
die gnade Dapid verheiſſen, treulich hal⸗
5

ett. .* §/ ₰5.‧
35. Darum ſpricht er auch am andern

ort: *Du wirſt es nicht zugeben, daß

dein heiliger die verweſung ſehe.
* Pſ. 16/ 10. Geſch. 2 27

2*

36. Denn * David, da er zu ſeiner

zeit gedienet hatte dem willen GOttes,
iſt er entſchlaffen, und zu ſeinen vättern

gethan, und hat die verweſung geſehen. .
und was ſich unterweges begeben.

* c. 2/ 292. 1c.
37. Den aber Gott auferwecket hat,
der hat die verweſung nicht geſehen.
38. So ſey es nun euch kund, lieben
bruͤder, * daß euch verkündiget wird ver⸗
gebung der ſünden durch dieſen, und von
dem allen, durch welches ihr nicht kofitet
im geſetz Moſis gerecht werden.
* Lucl. 24/ 47.

39. Wer aber an dieſen glaubet, * der
iſt gerecht. * 53/ 62. II.
40. Sehet nun zu, daß nicht über euch
komme, das in den propheten geſaget

SS

41. * Sehet, ihr verächter, und ver⸗
wundert euch, und werdet zu nichte:
denn Ich thue ein werck zu euren zeiten,
welches ihr nicht glauben werdet, ſo es
euch jemand erzehlen wird.
* Hab. 1, .
42. Da aber die Juden aus der ſchule
giengen, baten die heyden, daß ſie zwi⸗
ſchen ſabbaths ihnen die worte ſagten.
43. Und als die gemeine der ſchule von
einander giengen, folgeten Paulo und
Barnaba viel Juden und gottesfürchrige
Juden⸗genoſſen: Sie aber ſageten ihnen,
und vermahneten ſie, daß ſie * bleiben
ſollten in der gnade GOttes.
* c. II, 23. (. I4/, 22:
44. Am folgenden ſabbath aber kam
zuſammen faſt die gantze ſtadt, das wort
GOttes zu hören.
45. Da aber die Juden das volck ſahen,
wurden ſie voll neides, und widerſpra⸗
chen dem, das von Paulo geſaget ward,
widerſprachen und läſterten.
46. Paulus aber und Barnabas ſpra⸗
chen frey öffentlich: Euch mußte * zu erſt
das wort GOttes geſaget werden; Nun
ihr es aber von euch ſtoſſet, und achtet
euch ſelbſt nicht werth des ewigen lebens,
ſihe/ ſo wenden wir uns zu den heyden.
* Matth. I0, 6. † Luc. 7, 30.
47. Denn alſo hat uns der HErr ge⸗
boten: * Ich habe dich den heyden zum
licht geſetzet, daß du das heyl ſeyſt, biß
ans ende der erden. * Eſ. 49, 6. ¹t.
48. Da es aber die heyden höreten,
wurden ſie froh, und preiſeten das wort
des HErrn, und wurden glaubig, * wie
viel ihrer zum ewigen leben verordnet
waren: * Röm. 8/ 29. 30.
49. Und das wort des HErrn ward
ausgebreitet durch die gantze gegend.
5§0. Aber die Juden bewegeten die an⸗

dächtigen und ehrbaren weiber, und der
ſtadt oberſten, und erweckten eine verfol⸗
guug über Paulum und Barnabam, und
ſtieſſen ſie zu ihren grentzen hinaus.
5I1. Sie aber ſchüttelten den ſtaub von
ihren füuͤſſen über ſie, und kamen gen Jco⸗
nien. * Matth. 10, 14. ꝛc.
52. Die jünger * aber wurden voll
freude und heiligen geiſtes.
* Epheſ. 5, 18.

Das 14. Capitel.
Pauli wiederkunfft gen Antiochiam,

zuſamen kamen, und predigten in
der Juden ſchule, alſo, daß eine *
groſſe menge der Juden und der Grie⸗
chen glaubig ward. * c. II/ 21.
2. Die unglaubigen Juden aber er⸗
weckten und entrüſteten die ſeelen der
heyden wider die brüder.
3. Sv

Es geſchah aber zu Iconien, daß ſie

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Cap. 14. 15.

Geſchichte.

135

So hatten ſie nun ihr weſen da—
delhſt eine lange zeit, und lehreten frey
im HErrn, welcher bezeugete das wort
ſeiner Gnade, und ließ zeichen und
wunder ge ahehen * durch ihre hände.
cap. 9/ IIL.
4. Die menge aber der ſtadt ſpaltete
ſich; etliche hieltens mit den Juden,
und etliche mit den apoſteln.
§. Da ſich aber ein ſturm erhub der
Heyden und der Juden, und ihrer ober⸗
ſten, ſie zu ſchmähen und zu ſteinigen,
6. Wurden ſie deß innen, und * ent⸗
flohen in die ſtädte des landes Lycao⸗
nia, gen Lyſtram und Derben, und in
die gegend umher, * cap. 8⸗I.
Matth. 10, 23
7. Und * predigten Geſelbſt das evan⸗
gelium. *cap. 11, 20.
L. Und es war ein mann zu Lyſtra,
der mußte ſitzen, denn er hatte böſe füſſe⸗
und war * laͤhm von mutterleibe, der
noch nie gewandelt hatte. * cap. 3, 2.
9. Der hörete Paulum reden. Und
als er ihn anſahe, und merckte, daß er

glaubete, ihm möchte geholffen werden,

10. Sprach er mit lauter ſtimme:

à Stehe aufrichtig auf deine füſſe. Und

er ſprang auf, und wandelte. * c. 3/ 6.
II. Da aber das volck ſahe, was Pau⸗
lus gethan hatte, huben ſie ihre ſtimme
auf⸗ und ſprachen auf Lycaoniſch: Die
* götter ſind den menſchen gleich wor⸗
den, und zu uns erueder kommen.
* cap. 28, 6.
12. Und nenneten Barnabam Juvpi⸗
ter, und Paulum Mercurius, dieweil
er das wort führete.
13. Der prieſter aber Jupiters, der
vor ihrer ſtadt war, brachte ochſen und
kräntze vor das thor, und wollte opffern,
ſammt dem volck.
14. Da das die apoſtel, Barnabas
und Paulus höreten, * zerriſſen ſie ihre
kleider, und ſpran gen unter das volck,
ſchryen, * 4 Moſ. 1496.
15. Und ſ[prachen: Ihr männer, was
machet ihr da? *? Wir ſind auch ſterbli⸗
che menſchen, gleich wie ihr, und predi⸗

gen euch das evangelium, daß ihr euch
bekehren ſollt von dieſen falſchen, zu

dem lebendigen GOTT, † welcher ge⸗
machet hat himmel und erde, und das
meer, und alles, was drinnen liſt.
* cap. 10, 25. † Pſfalm 146, 6.
16. Der in vergangenen * zeiten hat

laſſen alle heyden wandeln † ihre tigrne
wege.

* cap. 17/9 30. † Pf. 81/13.
17. Und zwar hat er ſich ſelbſt nicht
unbezeugt gelaſſen, hat uns viel gutes
gethan, und vom himmel regen und *
fruchtbare zeiten gegeben, unſere her⸗
gen erfül let mit ſoelle und freude.
* Jer. S, 2,/ ꝛc.
18. Und da ſie das lagten, ſtilleten ſie
kaum das volck, daß ſie ihnen nicht
opfferten.
19. Es kamen aber dahin Juden von

Antiochien und Iconien, und überrede⸗
ten das volck, und * ſteinigten Paulum,
und ſchleiffeten ihn zur ſtadt hinaus,
meyneten „er wäre geſtorben.
* 2 Cor. II, 25. 2 Tim. 3, II.
20. Da ihn aber die jünger umrin⸗
geten, ſtund er auf, und gieng in die
ſtadt: und auf den andern tag gieng er
aus mit Varnaba gen Derben,
21. Und predigten derſelbigen ſtadt
das evangelium, und unterweiſeten ih⸗
ver viel, und zogen wieder gen Loſtram
und Jeonien, und Antiochiam,
22. Stärcketen die ſeelen der jünger,
und ermahneten ſie, daß ſie im glauben
blieben, und * daß wir durch viel trüb⸗
ſal müſſen in das reich GOttes gehen.
* Matrth. 10, 38.
23. Und ſie * ordneten ihnen hin und
her älteſten in den gemeinen, beteten
und faſteten, und befohlen ſie dem
HErrn, an den ſie landin worden wa⸗
ren. cap.
24. Und zogen drra⸗ Piſidian⸗ und
kamen in Pamphyliam,
25, Und redeten das wort zu Pergen,
und zogen hinabgen Attaliam.
26. Und von dannen ſchiffeten ſie gen
Antiochiam, * von dannen ſie verordnet
waren, durch die gnade SOttes, zu
dem wercke, das ſie Batten ausgerichtet.
cap. 1
27. Da ſie aber dar amen, verſamm⸗
leten ſie die gemeine, und verkündigten,
* wie viel GOtt mit ihnen gethan hätte,
und wie er den heyden hätte † die thür
des glaubens aufgethan. * cap. I5, 4.
F 1 Cor. 1I6,/ 9₰
28. Sie hatten aber ihr weſen allda
nicht eine kleine zeit bey den jüngern.

—

Das 15. Capitel.
Concilium der apoſtel von der beſchnei⸗
dung und rechtfertigung.

Rd etliche kamen herab von Judäa,
U“ und lehreten die brüder, * wo ihr
euch nicht beſchneiden laßet, nach
der weiſe Moſe, ſo könnet ihr icht ſe⸗
lig werden. * Gal. 5, 2.
2. Da ſich nun ein aufruhr erhub,/und
Paulus und Barnabas uicht einen ge⸗
ringen zanck mit ihnen hatten, ordneten
ie, * daß Paulus und Barnabas, und
etliche andere aus ihnen hinauf zögen
gen Jeruſalem zu den apoſteln und älte⸗
ſten⸗ um dieſer fragen willen.
* cap. II/
3. Und ſie wWurder von der gemeine
geleitet, und zogen durch Phönicen und
Samariam, und erzähleten den wandel
der heyden, und machten groſſe freude
allen brüdern.
4. Da ſie aber darkamen gen Jeruſa⸗
lein⸗ wurden ſie empfangen von der ge⸗
meine, und von den apoſteln, und von
den älteſten,. Und ſie verkündigten, * wie
viel GOtt mit ihnen gethan hatte.
* cgp. I4, 27.
i 4

.

§ Da .Z

136

Der Apoſtel

Cap. 15.

§.. Da traten auf etliche von der Pha⸗
riſäer ſecte, die glaubig waren worden,
und ſprachen: Man muß ſie beſchnei⸗
derbe und gebieten zu halten das geſetz
70 ſfe. .
6. Aber die apoſtel und die älteſten ka⸗
men zuſammen, dieſe rede zu beſehen.
7. Da man ſich aber lange gezancket
hatte, ſtund Petrus auf, und ſprach zu
ihnen: Ihr männer lieben brüder, Ihr
wiſſet, das Gtt lange vor dieſer zeit
unter uns erwählet hat, daß * durch
meinen mund die heyden das wort des
evangelii höreten, und glaubeten.
* cav. II, 13.
8. Und GOtt, * der hertzenskündiger,
zeugete über ſie, und gab ihnen den heili⸗
gen Geiſt⸗ gleich auch wie uns.
* Pſ. 7/ 10. a1e .
9. Und nurchte keinen unterſcheid
zwiſchen uns und ihnen, und * reinigte
ihre hertzen durch den glauben.
* cav. 10, 4 3.
10. Was verſuchet ihr denn nun GOtt,
mit * auflegen des jöochs auf der jünger
hälſe, welches weder unſere vätter noch
Wir baben mögen tragen?
. Matth. 23, 4. . .
I1I. Sondern wir glauben durch die
gnade des HErrn IElu Chriſti ſelig zu
werden gleicher weiſe wie auch ſie.
Eyh. 2,/ 4. 8.

„22. Und es dauchte gut die apoſtel und
älteſten, ſammt der gantzen gemeine⸗
aus ihnen männer erwählen, und ſenden
gen Antiochtam, mit Pauls und Bar⸗
naba, nenilich Judam, mit dem zuna⸗
men Barſabas,⸗und Silam, welche män⸗
ner lehrer Wwaren unter den brüdern.
23. Und ſie gaben ſchrifft in ihre hand
alſo: Wir, die apoſtel, und älteſten, und
brüder, wünſchen heyl den brüdern aus
den heyden, die zu Antiochia, und Sy⸗
ria, und Eilicia ſind.
24. Dieweil wir gehöret haben, daß
*etliche von den unſern ſind ausgegan⸗
gen, und haben euch mit lehren irre ge⸗
macht, und eure ſeelen zerrüttet, und
ſagen, ihr ſollt euch beſchneiden laſſen,
und das geſetze halten, welchen wire
nichts befohlen haben; * cap. 20, 30.

thiglich verſammlet, männer erwählen,
und zu euch ſenden, mit unſern liebſten
Barnaba und Paulo,
26. Welche menſchen ihre ſeelen daus—

HErrn IEſu Chriſtt.
27. So haben wir geſandt Judam
und Silan, welche auch mit worten
daſſelbige verkündigen werden.
28. Denn es gefället dem heiligen
Geiſt, und uns, euch keine beſchwe⸗
rung mehr aufzulegen, denn nur dieſe

122 e ſchwieg die gantze menge
ſtille, und höreten zu Pulo und Barna⸗
ba, die da erzehleten, wie groſſe zeichen

nöthige ſtücke,
29. Daß ihr euch * enthaltet vom gö⸗

und wunder Gott durch ſie gethan hat⸗
te unfer den heyden.

13. Darnach als ſie geſchweiget wa⸗ ſo ihr euch enthaltet, thut ihr vecht. Ge⸗

ven, antwortete Jacobus, und ſprach:
Ihr männer,lieben brüder, höret mir zu:
14. Sinon hat erzählet, wie aufs ex⸗
ſte GOtt * heimgeſuchet hat⸗ und ange⸗
nomnmen ein volck aus den heyden zu ſei⸗
nem naͤwen. * capv. I0/ 44.
L§. Und da ſtimmen mit der prophe⸗
ten vede als * geſchrieben ſtehet:
* Amos 9, I1.
16. Tharnach will ich wieder kommen,
und will vieder bauen die hütte Davids,
die zerfallen iſt, und ihre lücken will ich
wieder bauen, und will ſie aufrichten,
17. Auf daß, was übrig iſt von men⸗
ſchen, nach dem HErrn frage, dazu

alle
heyden, über welche mein name genen⸗

habt euch wohl. *cap. 16, q.

ſie gen Antiochiam, und verſamleten die

31. Da ſie den laſen, * wurden ſie des
troſtes froh. * cap. 13/ 48.
2. Judas aber und Silas, die auch
* propheten waren, ermahneten die brü⸗
der mit vielen reden, und ſtärcketen ſie.
X*. cup. 1 I/ 27.
33. Und da ſie verzogen eine zeitlang,
wurden ſie von den brüdern mit frieden
abgefertiget zu den apoſteln.
34. Es geftel aber Sila, daß er da
bliebe. D
35, Paulus aber und Barnabas hat⸗

net iſt, ſpricht der HERR., der das al⸗ſten ihr weſen zu Antiochia, lehreten und

les thut. .
18. GOTT ſind alle ſeine wercke be⸗
wußt von der welt her.
19. Darum beſchlieſſe Ich⸗ daß man
denen, ſo aus den heyden zu EOtt ſich
bekehren, nicht unruhe mache;
20. Sondern ſchreibe ihnen, daß ſie
ſich enthalten von unſauberkeit der ab⸗
götter, und von hurerey und vom erſtick⸗
ten, und vom * blute. * 3 Moſ. 3/17.40.
21. Denn Moſes hat von langen zei⸗
ten her, in allen ſtädten, die ihn predi⸗
gen, und wird alle ſabbattzerſtage in den
ſchulen geleſen.

prediaten des HErrn wort, ſammt vie⸗
leun andern.
36. Nach etlichen tagen aber ſprach
Paulus zu Barnaba: Laß uns wieder
umziehen, und unſere brüder beſehen
durch alle ſtädte, in welchen wir des
HErrn worrt verkündiget haben, wie ſie
ſich halten.
37. Barnabas aber gab rath, daß ſie
mit ſich nähmen * Johannem, mit dem
zunamen Marcus. * cap. 12/ 12. 2 55.
38. Paulus aber achtete es billig, daß
ſie nicht mit ſich nähmen einen ſolchen,
der von ihnen gewichen war in *Pam⸗
phylia,

2°5. Hat es uns gut gedaucht, einmü⸗

en⸗opffer, und vom blute, und vom er⸗
* cape II, 18. ſtickten, und von hurerey; von welchen,

30 Da dieſe abgefertiget waren, kamen

menge, und überantworteten den brieff.

gegeben haben für den namen unſers

Cpnlu ex

leie

AC T. X VI. .
S. Paulus ex Ancilla damone vatidlicuũ pellit
F. Paul jette ILEsprit dle Eyſthon hors dime Servante

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Cap. 15. 16.

Geſchichte.

132

Phylia, u
zu dem wercke. * cap. 13/ 13.
39. Und ſie kamen ſcharff an einander,
alwe daß ſie von einander zogen, und
Barnabas zu ſich nahm Marcum, und
ſchiffete in Cyupern.
40. Paulus aber wählete Silan, und“
zog hin, der gnade GOttes befohlen von
den brüdern.
aI. Er zog aber durch Syrien und Ci⸗s«
licien, und ſtärckete die gemeinen.

Das 16. Capitel.
Pauli verlichtung und leiden zu Ly⸗
ſtra, in Aſia und Bithynia, Troada
und Philippis.
2R kam ahber gen Derben und Ly⸗
ſtra, und ſihe, ein jünger war
daſelbſt, mit namen * Timotheus,
eines füdiſchen weibes ſohn, die war
glaubig⸗ aber eines griechtſchen vatters.
* (ap. 19, 22.
2. Der hatte * xein gut gerüchte bey den
brüdern, unter den Lyſtranern, und zu
Jconien. * cap. 6/ 3e cap. 10,22.
Dieſen wollte Paulus laſſen mit
ſich ziehen; und nahm und beſchnidte
ihn um der Juden willen, die an dem⸗
ſelbigen orte waren: denn ſie wußten
alle, daß ſein vatter war ein Grieche
geweſen.
4. Als ſie aber durch die ſtätte zogen,
ubt bkantworteten ſie ihnen zu halten *
den ſpruch, welcher von den apoſteln
und den älteſten zu Jeruſalem beſchloſ⸗
ſen war. * (ap. I57 20: 29.
§. Da wurden die gemeinen im glau⸗
den beveſtiget, und nahmen zu an der
zahl täglich.
6. Da ſie aber durch Phrygiam und
das land * Galatiam zogen, ward ihnen
gewehret von dem heiligen Geiſte zu re⸗
den das wort in Aſta. * cap. 18, 23.
Als ſie aber kamen an Myſiam,
verſrceren ſte durch Bithyniam zu rei⸗
ſen; und der geiſt ließ es ihnen nicht zu.
8. Da ſie aber vor? tyſtam überzogen,
kamen ſie hinab gen* Erhada. * c. 20/6.
2 Cor. 2, 12. 2 Tim. 4/13.
9. Und Paulo erſchien ein geſichte bey
der nacht, das war ein mann aus Ma⸗
cedonia, der ſtund und bat ihn, und
ſprach: Komm hernieder in Macedo⸗
niam, und hilff uns.
10. Als er aber das geſtchte geſehen
hatte, da trachteten wir g

gebet giengen, daß

1d war nicht mit ihnen gezogen wir hinaus vor die ſtadt an das waſſer⸗

da man pflegete zu beten, und ſatten
uns, und vedeten zu den weibern, die
da zuſammen kamen.
14 Und ein gottesfürchtig weib, mit

namen Lydia, eine purpur⸗krämerin?⸗

aus der ſtadt der Thyatirer, hörete zu;
welcher * that der HErr das hertz auf,
daß ſie drauf acht haͤtte, was von Paulo
geredet! ward. 2. „ 4§°.
15. Als ſte aber und ihr⸗ hauß gerauf⸗
fot Ward, erma hnete ſte uns, und ſprach:
So ihr mich achtet, daß ich a laubig bin,
an den HErin, ſo * kommet in mein
hauß, und bleibet allda. Und ſie zwang
uns. * I tof. 18, 3.
16. Es geſchah aber, da wir zu dem
eine magd uns be⸗
gegnete, die hatte * einen wahrſfager⸗
geiſt, und trug ihren herren viel genieß
zu mit wahrfagen. * ½ Sam. 28,/ 7.
17. Dieſelbige folgete allenthalben
Paulo und uns nach,ſchrye und * ſprach:
Dieſe menſchen ſind knechte GOttes de
Allerhöchſten, die euch den weg der ſe⸗
ligkeit verkündigen. * Marc. I, 24.
18. Solches thät ſie manchen kag.
Paulo aber that das wehe, und wandte
ſich um/ und ſprach zu dem geiſte: * Ich
gebiete dir in dem namen IEſu Chriſti,
daß du von ihr ausfahreſt. Und er fuhr

aus zu der ſelbigen ſtunde.* Marc. 16, 17.
19. Da aber ihre herren ſahen, daß die
goſig ihres genieſſes war ausgefah⸗
rennahmen ſie Panlum und Silam, zo⸗
gen ſie auf den marckt vor die oberſten,
20. Und führeten ſie zu den hauntleu⸗
ten, und ſprachen: Bieſe menſchen ma⸗
chen unſere ſtadt irre, und ſind Juden⸗
21. Und verkündigen eine weiſe,
welche uns nicht ziemet anzunehmen,
norh zu thun, weil wir Römer ſind.
Und das volck ward erreget wider
ſe S und die hauptleute lieſſen ihnen die
fleider abreiſſen, und * hieſſen ſie ſtäu⸗
pen.
23. Und da ſie ſie woht geſtäuvet hat⸗
ten, wurffen ſie ſie ins gefängniſt, und
geboten dem kerkermeiſter, daß er ſie
wohl bewahrete.
„Der nahm ſolch gebot an, und
warff ſie in das innerſte gefängniß, und *
legte ihre füſſe in den ſtock. *Pſ. I05, 18.
2§5. Um die mitternacht aber * bete⸗

ſohald zu vei⸗ſten Paulus und Silas, und loberen

ſen in Macedoniam, gewiß, daß uns der GOtt. Und es höreten ſie die gefange⸗

Hrre dahin beruffen hätte, ihnen das nen.

Vangelium zu predigen.
4 e. 12 Da 1
und ſtracks laufsfs kamen wir gen Sa⸗
mothraciam⸗ des andern tages gen
Neapolin,
12. Und von dannen gen Philippis,

* cap. 4/ 31.
26. Schnell aber ward ein groß erdbe⸗

ſahren wir aus von Troada, ben, alſo, daß ſich bewegten die grund⸗
veſte des gefängniſſes.
an wurden alle thüren aufgethaa, und
aller bande looß.

uUnd * von ſtund

* cap. SB, I2. (. I 2/ 7.
27. Als aber der kerekermeiſter aus

welche iſt die hauptſtabt des landes Ma⸗ dem ſchlaffe fuhr, und ſahe die thüren

cedonia⸗ und eine frey ſtadt. Wir * hat⸗ des gefängniſſes aufgethan,

ten aber in dieſer Kadt. unſer weſen etli⸗
che tage.

3 §°.
13. Des tages der fabbather giengen ſen

zog er das
ſchwerdt aus, und wollte ſich ſelbſt er⸗

würgen, denn er meynete die gefange

nen wänen entſiohen.
i

2 Cor⸗ Fr, 25. Phil. 1, 13

138

Der Apoſtel

Cap. 16. 17.

28. Paulus aber rieff laut „ und
ſprach: Thue dir nichts übels, denn
wir ſind alle hie.
29. Er forderte aber ein licht, und
ſprang hinein, und ward zitternd, und
ſfiel Paulo und Sila zu den füllen.
30. Und führete ſie heraus, und
ſprach: Lieben herren, * was ſoll ich
chun, daß ich ſelig werde? *Luc. 3/10
31. Sie ſprachen: *Glaube an den
HErrn IEſum Ehriſtum, ſo wirſt Du
und dein hauß ſelig. * Joh. 3/ 16.36.
32. Und ſagten ihm das wort des
HErrn, und allen, die in ſeinem haufe
waren. .
33. Und er nahm ſie zu ſich in der⸗
felbigen ſtunde der nacht, und wuſch ih⸗
nen die ſtriemen ab; und er ließ ſich
tauffen, und alle die ſeinen alſobald.
34. Und * führete ſie in ſein hauß,

und ſetzte ihnen einen tiſch, und freuete

ſich mit ſeinem gantzen hauſe, daß er an
GOtt glaubig worden war.
* Luc. &, 29.
3§. Und da es tag ward, ſandten die
hauptleute ſtadt⸗diener, und ſprachen:
Laß die menſchen gehen.
36. Und der kerckermeiſter verkündig⸗
te dieſe rede Paulo: Die hauptleute ha⸗
ben hergeſandt, daß ihr loß ſeyn ſollet.
deun ziehet aus, und gehet hin mit frie⸗
en.
37. Paulus aber ſprach zu ihnen: Sie
haben uns ohne recht und urtheil öffent⸗
lich geſtäupet, die wir doch * Römer
ſind, und in das gefängniß geworffen,
und ſollten uns nun heimlich ausſtoſ⸗
ſen? Nicht alſo, ſondern laſſet ſie ſelbſt
kommen, und uns hinaus tühren.
* (ap. 22/ 2 §. . . .
38. Die ſtadt diener verkündigten die⸗
ſe worte den hauptleuten; und ſie furch⸗
ten ſich, da ſie höreten, daß ſie Römer
wären,
39. Und kamen, und ermahneten ſtie,
und führeten ſie heraus, und * baten ſie,
daß ſie auszögen aus der ſtadt.
* Matth. 8, 34. „
40. Da giengen ſie aus dem gefäng⸗
niß, und giengen zu der Lydia. Und da
ſie die brüder geſehen hatten, und getrö⸗
ſtet, zogen ſie aus.

Das 17. Capitel.

Pauli verrichtung und widerwärtig⸗
keit zu Theſſalonica⸗ Beroa und Athen.
D ſie aber durch Amphypolin und

Apolloniam reiſeten, kamen ſie
gen * Tbeſſalonich, da war eine

Jnden⸗ſchule. * I Theſſ. 2, 2.

euch verkündige, iſt der Chriſt.
24,/ 27. 4 §.
4. Und etliche unter ihnen fielen
ihm zu, und geſelleten ſich zu Paulo und
Sila, auch der göottesfürchtigen Grie⸗
chen eine groſſe menge, darzu der vor⸗
nehmſten weiber nicht wenig.
5. Aber die halßſtarrigen Juden nei⸗
deten, und nahmen zu ſich etliche boß⸗
hafftige männer pöbel⸗ volcks, macheten
eine rotte, und richteten eine aufruhr
in der ſtadt an; und traten vor das
hauß Jaſonis, und ſuchten ſie zu führen
unter das gemeine volck.
6. Da ſie aber ſie nicht funden, ſchleiff⸗
feten ſie den Jaſon und etliche brüder
vor die oberſten der ſtadt, aund ſchryen:
Dieſe, die den gantzen welt, kreiß * erre⸗
gen, ſind auch herkommen.
X* (ap. 16/ 20.
7. Die herberget Jaſon; und dieſe
alle handeln wider des kayſers gebott,
ſagen, ein * anderer ſey der könig, nem⸗
lich JEſus. * Luc. 230 2.
8. Sie bewegten aber das volck, und
die oberſten der ſtadt, die ſolches höreten.
9. Und da ſie verantwortung von Ja⸗
ſon und den andern empfangen hatten,
lieſſen ſie ſie lotßz. ,
10. Die brüder aber fertigten alſobald
ab bey der * nacht Paulum und Silan,
gen Beroen. Da ſie dar kamen, gien⸗
gen ſie in die Juden⸗ſchule.
11. Denn ſie waren die edelſten unter
denen zu Theſſalonich, die nahmen das
wort auf gantz williglich, und * forſche⸗
ten täglich in der ſchrifft, ob ſichs alſo
hielte, * Eſaj. 34/16. Joh. 5/ 39.
Luc. 16,/ 29. .
12. So glaubeten nun viel aus ih⸗
nen, auch der griechiſchen ehrbaren wei⸗
ber und männer nicht wenig.
13. Als aber die Juden in Theſſalo⸗
nich erfuhren, daß auch zu Berden das
wort GOttes von Paulo verkündiget
würde, kamen ſie⸗ und * bewegeten auch

allda das volck. * I Theſſ. 2, 14.

x* LQy, c⸗

—

14. Aber da fertigten die brüder Pau⸗
lum alſobald ab, daß er gieng biß an
das meer: Silas aber und * Timotheus e⸗

blieben da. * cap. 19, I.
15. Die aber Paulum geleiteten,
führeten ihn biß gen Athene; und al
ſie bhefehl empfiengen an den Stlan und
* Timotheum, daß ſie aufs ſchierſte zu
ihm kämen, zogen ſie hin. * c. 16, I.
16. Da aber Paulus ihrer zu Athen
wartete, ergrimmete ſein geiſt in ihm,

2. Nachdem nun Paulus gewohnet

da er ſahe die ſtadt ſo gar abgöttiſch.
17. Und er redete zwar zu den Juden

war, gieng er zu ihnen hinein, und re⸗ und gottesfürchtigen, in der ſchule, auch

dete mit ihnen auf drey ſabbathen aus
der ſchreft, .
3. That ſte ihnen auf, und legets ih⸗

nen vor, daß Chriſtus * mußte leiden Stoiker Philoſophi

“

auf dem marckt alle tage, zu denen, die

ſich herzu funden. .
18. Etliche aber der Epicurer und
zancketen mit ihm:

und auferſtehen von den todten, und und etliche ſprachen: Was will dieſer

daß dieſer JEſus, den Ich (ſprach er) lotter⸗bube ſagen? Etliche aber: Es ſer⸗

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N. 16,20.

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K herderget Ttonf le
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2

Cap. 17. 1.

Ge ſchichte.

139

het, als wollte er neue götter verkündi⸗

gen. Das machte, er hatte das evange⸗
lium von IEſu und von der auferſtehung
ihnen verk ündiget.
19. Sie nahmen ihn aber, und führe⸗
ten ihn auf den richtplatz, und ſprachen:

Können wir auch erfahren, was das

für eine neue lehre ſey, die du leh⸗
reſt?
20. Denn du bringeſt etwas neues

vor unſere ohren; ſo wollten wir gerne

wiſſen, was das ſey.
21. Die Athener aber alle, auch die
ausländer und gäſte, waren gerichtet
auf nichts anders, denn etwas neues zu
ſagen oder zu hören.
22. Paulus aber ſtund mitten auf
dem richt⸗platz, und ſprach: Ihr männer
von Athene, ich ſehe euch, daß ihr in al⸗
len ſtücken allzu aberglaubig ſeyd.
23. Ich bin herdurch gegangen, und
habe geſehen eure gottesdienſte, und fand
einen altar, darauf war geſchrieben:
dem unbekannten GOtt. Nun verkündi,
ge ich euch denſelbigen, dem ihr unwiſ⸗

ſend gottesdienſt thut.
.

24. GOtt, der die welt gemacht hat,
und alles, was darinnen iſt, ſintemal er
ein HErr iſt himmels und der erden,
wohnet nicht in tempeln mit händen ge⸗

2. Sein wird auch nicht von men⸗

32. Da ſie höreten die auferſtehung
der todten, da hattens etliche ihren *
ſpott; etliche aber ſprachen: Wir wol⸗
len dich davon weiter hören.
* I Corxr. I, 23
33. Alſo gieng Paulus von ihnen.
34. Etliche männer aber hiengen ihm
an, und wurben glaubig; unter welchen
war Dionyſins einer aus dem rath, und
ein weib mit namen Bamaris, und an⸗

dere mit ihnen.
Das 18. Capitel.
Verrichtung Pauli zu Corintho, und
auf der reiſe nach Antiochien: Apollo zu
Epheſo.
Dundeh ſchied Paulus von Athene,

und kam gen Corinthen,
2. Und fand einen JInden, mit
nament * Aquila, der geburt aus
welcher war

Ponto⸗,
neulich aus Welſchland
kommen, ſamt ſeinem weibe Prifcilla,
(darum, daß der kayfer Claudius geboten
hatte allen Juden, zu weichen aus
Rom.) . * Rom. 16, 3.
3. Zu denſelbigen gieng er ein, und
dieweil er gleiches handwercks war, blieb
er bey ihnen, und * arbeitete; ſie waren
aber des handwercks teppichmacher,
1 Cor. 4, 12. ꝛc.
4. Und er lehrete in der ſchule auf alle
ſabbather, und beredete beyde Inden und

ſchen händen gepfleget, als der jemand

bedürffte, ſo er ſelber jedermann leben

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und odem allenthalben gibt.

26. Und hat gemacht, daß von einem
blute aller menſchen geſchlecht auf dem

ganrtzen erdboden wohnen, und hat ziel

geſetzet zuvor verſehen, * wie lange und
weit ſie wohnen ſollen:

5§ Moſ. 32, 8.
27. Daß ſie den HErrn *ſuchen ſoll⸗

teen, ob ſie doch ihn fühlen und finden
möchten; und zwar iſt er nicht ferne von
einem jeglichen unter uns.

. §/ 6.
28. Denn in ihm leben, weben und
ſind wir; als auch etliche poeten bey
euch geſaget haben: Wir ſind ſeines ge⸗
ſchlechts.
29. So wir denn göttliches geſchlechts
ſind, ſollen wir nicht meynen, die gott⸗

n heit ſey gleich den güldenen, ſilbernen
und ſteinernen bildern, durch menſchliche
gedancken gemacht.

30. Und zwar hat GOtt * die zeit der
unwiſſenheit überſehen; Nun aber †
gebeut er allen menſchen an allen enden
buſſe zu thun, * c. I4,/16. † Luc. 29/47.
31. Darum, daß er einen tag geſetzet
hat, auf welchen er richten will den krei
des erdbodens mit gerechtigkeit, durch *
einen mann, in welchem ers beſchloſſen
hat, und jedermann vorhält den glauben,
nachdem † er ihn von
weckete. * Röm. 14, 10. ꝛc.
† Geſch. 3, 15. ꝛc.

Griechen.
K. Da aber * Silas und † Timotheus
aus Macedonien kamen, drang Paulum
der geiſt * zu bezeugen den Juden JE⸗
ſum, daß er der Chriſt ſey.
* Geſch. 9/ 22.
6. Da ſie aber widerſtrebeten und lä⸗
ſterten, * ſchüttelte er die kleider aus,
und ſprach zu ihnen: Euer blut ſey über

euer haupt; Ich gehe von nun an rein

zu den heyden. * Matth. 10, 14. ꝛc.
7. Und machte ſich von dannen, und
kam in ein hauß eines, mit namen Juſt,
der gottesfürchtig war, und deſſelbigen
hauß war zunächſt an der ſchule.
8. * Criſpus aber, der oberſte der ſchu⸗
le, glaunbete an den HErrn, mit ſeinem
gantzen hauſe; und viel Eprinther, die
zuhöreten, wurden glaubig, und lieſſen
ſich tauffen. . * I Cor I, 14.
9. Es ſprach aber der HErr durch ein

* geſicht in der nacht zu Paulo: † Fürchte

dich nicht, ſondern rede, und ſchweige
nicht: * c. 16, 9. † ICorx. 2, 3.
10. Denn * Ich bin mit dir, und nie⸗
mand ſoll ſich unterſtehen dir zu ſchaden;
denn ich habe ein groß volck in dieſer
ſtadt. * (ſ. 4I
11. Er ſaß aber daſelbſt

—

ein jahr und

ß ſechs monden, und lehrete ſie das wort
GOttes.

12. Da aber Gallion landvoagt war in

Achaja, empöreten ſich die Juden ein⸗
den todten aufer⸗ müthiglich wider Paulum, und führeten
eihn vor den .
13. Und ſprachen; Dieſer überredet

richt⸗ſtuhl,

die

140

Der Apoſtel

Cap. 18. 19.

die leute, GOtt zu dienen, dem geſetze
zuwider.
14. Da aber Paulus wollte den mund
aufthun, ſprach Gallion zu den Juden:
Wenn es ein * frevel o—der ſchalckheit
wäre, lieben Inden, ſo hörete ich euch
billig. * (ap. 2 %9 II.
15. Weil es aber eine frage iſt von
der lehre⸗ und von den worten, und ven
dem geſetze unter euch, ſo * ſehet ihr ſei⸗
ber zu; Ich gedeuncke darüber nicht rich⸗
ter zu ſeyn. * Matth. 27/ 56.
16. Und trieb ſie von dem richtſtuhl.
17. Da ergriffen alle Griechen * Soſt⸗
henen, den oberſten der ſchulen, und ſchlu⸗
gen ihn vor dem richtſtuhl; und Gal⸗
lion nahm ſichs nicht an.
* 1I Cox. 1,1.
18. Paulus aber blieb noch lange da⸗
ſelbſt, darnach machete er ſeinen abſchied
mit den brüdern, und wollte in Syrien
ſchiffen, und mit ihm Priſcilla und Aqui⸗
la, und er beſchor ſein haupt zu Cench⸗
rea, denn er hatte ein gelübde.
* 4 Moſ. 6/9. 18. Geſch. 2 I: 24.
19. Und kam hinab gen Epheſum, und
ließ ſie daſelbſt. Er aber gieng in die
ſchule, und redete mit den Inden.
20. Sie baten ihn aber, daß er länge⸗
ve zeit bey ihnen bliebe; und er verwil⸗
ligte nicht,
21. GSondern machte ſeinen abſchied
mit ihnen, und ſprach: Ich muß aller⸗
dinge das künfftige feſt zu Jeruſalem hal⸗
ten. * Wills Gtt, ſo will ich wieder
zu euch kommen. Und fuhr weg von
Epheſo, * I Cor. 4⸗ 19. Ebr. 6, 3.
Jac. 4/ I4.
22. Und kam gen Cäſarien; und gieng
hinauf, und grüſſete die gemeine, und
zog hinab gen Antiochiam.
23. Und verzog etliche zeit, und reiſete
aus, und durchwandelte nach einander
das Galatiſche land, und Phrygiam, und
ſtärckete alle jünger. ,
24. Es kam aber gen Epheſum ein
Jude, mit namen * Apollo, der geburt
von Alexandria, ein beredter mann, und
mächtiag in der ſchrifft. * L Cor. 3, 6.
26. Dieſer war unterweiſet den wen
des HErrn, und redete mit brünſtigem
geiſte, und lehrete mit ſteiß von dem
HErrn, und wußte allein von der tauffe
Johannis.
26. Dieſer ſieng an frey zu vredigen
in der ſchu. Da ihn aber Aquila und
Priſcilla höreten, nahmen ſie ihn zu ſich,

und legten ihm den weg GOttes noch

fleiſſiger aus. .
27. Da er aber wollte in Achajam rei⸗
ſen, ſchrieben die brüder, und vermahne⸗
ten die zünger, daß ſie ihn aufnäßmen.
Und als er darkommen war, * half er
viel denen, die glaubig waren worden
burch die gnade. * I Cor. 3, 6.
2423. Deun er * überwand die Juden

beſtändiglich, und erweiſe

durch die ſchrifft, daß JEſus der Chritt

Das 19. Capitel.
Pauli verrichtung zu Epheſo.
„S geſchah aber, da Apollo zu Co⸗
E rinthen war, daß Paulus durch⸗
wandelte die obern länder, und kam
gen Epheſum, und fand etliche jünger.
2. Zu denen ſprach er: Habt ihr *
den heiligen Geiſt empfangen, da ihr
glaubig worden ſeyd? Sie ſprachen zu

oh. 7/ 39.
3. Und er ſprach zu ihnen: Worauf
ſeyd ihr denn getaufft: Sie ſprachen:
Auf * Johannis tauffe. * cap. I18, 25.
4. Paulus aber ſprach: * Johannes
hat gekauffet mit der tauffe der buſſe,
und ſagete dem volck, daß ſie ſollten glau⸗
ben an den, der nach ihm kommen ſollte,
das iſt an IEſum, daß er Chriſtus ſey.
* Matth. 3, I1. ꝛc.
§. Da ſie das horeten, lieſſen ſie ſich

ein heiliger Geiſt ſey.

ete öffentlich mächtig, und warff

tauffen auf den namen des HErrn JEſu.
6. Und da Paulus die hände auf ſie
legete, * kam der heilige Geiſt auf ſie;
und redeten mit zungen, und weiſſage⸗
ten. * c. I/S5. (. 2/ 4. 10/44. C. II, IS.
7. Und alle der männer waren bey
zwölffen.
8. Er gieng aber in die ſchule, und
predigte frey drey monden lang, lehrete

9. Da aber etliche * verſtockt waren,
und nicht glaubten, und übel redeten
von dem wege vor der menge, wiech er

ind redete täglich in der ſchule eines, der
hieß Tyrannus. * 2 Tim. I/ IS.
10. Und daſſelbige geſchah zwey jahr
lang, alſo, daß alle, die in Aſia wohne⸗
ten, das wort des HErrn JEſu höreten,
beyde Juden und Griechen.

ge thaten durch die hände Pauli.
* cab. 14/ 3.
12. Alſo, *daß ſte auch von ſeiner
haut die ſchweiß⸗tüchlein und koller über
die krancken hielten, und die ſeuchen von

ihnen ausfuhren. * cayv. 5 15.

zu nennen über die da böſe geiſter hat⸗
ten, und ſprachen: Wir beſchwören
euch bey IEſu, den Paulus prediget.
14. Es waren ihrer aber ſieben ſohn⸗
eines Juden, Sceva, des hohenprieſters⸗
die ſolches thäten,
15. Aber der böſe geiſt antwortete,
und ſprach: IEſum kenn ich wohl⸗ und
Paulum weiß ich wohl; wer ſeyd Ihr
aber? .
1t6. Und der menſch, in dem der böſe
geiſt war, ſprang auf ſie und ward ihrer
ſie unter ſich, alſo⸗
daß ſie nacket und verwundet aus dem⸗

ſelbigen hauſe entſtohen. Daſ⸗

—
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und beredete ſie von dem reich GOttes.

von ihnen, und ſonderte ab die jünger,

11. Und GOtt * wirckete nicht gerin⸗

ihnen wichen⸗ und die böſe geiſter von

13. Es unterwunden ſich aber etliche
der umlauffenden Juden, die da beſchwo⸗
rer waren, den namen des HErrn JIEſu

ihm: Wir haben auch nie gehöret, † ob

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Cap. 19. 20.

Geſchichte.

141

17. Daſſelbige aber war kund allen,

die zu Epheſo wohneten, beyde Juden zu

und Griechen, und * fiel eine furcht über
ſie alle, und der name des HErrn JIEſu
ward hochgelobet. * cap. S, §. II.
18. Es kamen auch viel derer, die
glaubig waren worden, und bekannten
nude verkündigten, was ſie ausgerichtet
hatten.
19. Viel aber, die da vorwitzige kunſt
getrieben hatten, brachten die büch er zu⸗
ſammen, und verbrannten ſie öffentlich,
und überrechneten, was ſie werth wa⸗
ven, und funden des geldes fünffzig tau⸗
ſend groſchen.
20. Alſo * mächtig wuchs das wort
des HErrn, und nahm überhand.
* cap. 6, 7. (ap. 12,/ 24.
21. Da das ausgerichtet war, ſatzte
ihm Paunlus vor im geiſte, durch Mase
doniam und Achajam zu reiſen, und gen
* Jeruſalem zu wandeln, und ſprach:
Nach dem, wenn ich daſelbſt geweſen
bin, muß ich auch Rom ſehen,
*† cap. I8/ 21
22. Und ſandte zween, die ihm diene⸗
ten, Timotheum und * Eräſtum, in Ma⸗
cedoniam, Er aber verzog eine weile in
Aſia. * Rbm. 16, 23.
23. Es erhub ſich aber um dieſelbige
zeit nicht * eine kleene bewegung über †
dieſem wege. * 2 Cor. I/ 8.
24. Denn einer, t namen Deme⸗
trins, ein goldſchmied, der machrte der
Diana ſilberne tempel, und wendete de⸗

nen vom handwercke * „Nicht geringen
* (ap. 16/ 16.
25. Dieſelbigen verſammlete er, und
die beyarbeiter deſſelbigen handwercks,
und ſprach: Lieben männer, ihr wiſſet,
daß wir groſſen zugang von dieſem hanm⸗
del haben.
26. Und ihr ſehet und höret, daß nicht
allein zu Epheſo, ſondern auch faſt in
gantz Afia, dieſer Paulus viel volcks ab⸗
fällig machet, überredet, und ſoricht
Es ſind *nicht götter, welche von hän

den gemacht ſind. * Pſ. 115,4. Jer. 10,3.

AtuNEi

tümmels.

27. Aber es will nicht allein unſerm
handel dahin gerathen, daß er nichts gel⸗

te, ſondern auch der tempel der groſſen

göttin Diana wird für nichts geachtet,

und wird darzu ihre majeſtät unterge⸗

hen, welcher doch gantz Aſia und der
welt⸗kreiß gottes dienſt erzeiget.
28. Als ſie das höreten, wurden ſie
voll zorns, ſchryen und [prachen: Groß
iſt die Diana der Epheler.
29. Und die gantze ſtadt ward voll ge⸗
Sie * ſtürmeten aber einmü⸗
thiglich zu dem ſchauplatz, und ergriffen
Gajum und Ariſtarchum aus Macedo⸗

nia, Paulus gefehrten.

2 Cor. I, 8. ſea.
30. Da aber Paulus wollte unter das
eſt gehen, lieſſens ihm die zünger
nich

31. Auch etliche der oberſten in Aſia⸗ 66 Wir

—

die Paulus gute freunde waren, ſandten
ihm, und ermahneten ihn, daß er ſich
nicht gäbe auf den ſchauplatz.
32. Etliche ſchryen ſonſt, etliche ein

anders; und war die gemeine irre, und

das mehrere theil wußte nicht, warum
ſie zuſammen kommen waren.
33. Ekliche aber vom volck zogen Ale⸗
vandrum hervor, da ihn die Inden her⸗
vor ſtieſſen. Alexander aber nckete
mit der hand, und wollte ſich vor dem
volck verantworten. * cap. 12/ 172 *
cap. 13, 16. cap. 21/ 40.
34. Da ſie aber inne wurden, daß er
ein Jude war, erhub ſick eine ſtimme
von allen, und ſchryen zwo ſtunden:
Groß iſt die Diana der Epheſer.
3 5°, Da aber der cantzler das volck
geſtillet haͤtke⸗, ſprach er: Ihr männer
von Epheſo, welcher menſchiſt, der nicht
wiſſe, da 6 die Stadt Epheſus ſey eine pfle⸗
gerin der groſſen göttin Diana, und des
himmliſchen bildes ?
356. Weil nun das unwiderſprechlich
iſt,/ ſo ſollt ihr ja ſtille ſeyn, und nichts
Uunbedächtiges handeln.
37. Ihr habt dieſe menſchen herge⸗
führet, die weder kirchen⸗väuber noch läs
ſterer eurer göttin ſind.
38. Hat aber Demetrius, und die
mit ihm ſind vom handwerck, zu jemand

einen anſpruch, ſo hält man gericht⸗

und ſind land⸗vögte da; laſſet ſte ſich un⸗
ter einander verklagen.
39. Wollt ihr aber etwas anders han⸗
deln, ſo mag man es ausrichten in einer
ordentlichen gemeine.
40. Denn wir ſtehen in der fahr, daß
wir um diefer heutigen empörung ver⸗
klaget möchten werden, und doch keine
ſache vorhanden iſt, damit wir uns ſol⸗
cher aufruhr entſchuldigen möchten. Und
da er ſolches geſaget, ließ er die gemei⸗
ne gehen.

Das 20. Capitel

Pauli reiſe gen Troada und Miletum⸗
Und was er allda verrichtet.
A nun die empörung aufgehöret,
T rieff Paulus die jünger zu ſich⸗
und ſegnete ſie, und gieng aus * zu
reiſen in Macedoniam. * 1 Tim. 1,3.
2. Und da er dieſelbigen länder durch⸗
zog, und ſie ermahnet hatte mit vielen
worten, kam er in Griechenland, und
verzog allda drey mönden.
3. Da aber ihm die Jnden nachſtelle⸗
ten, als er in Syrien wollte fahren⸗
ward er zu rath wieder umzuwenden
durch Macedoniam.
4. Es zogen ahber mit ihm biß in Aſt⸗
am, Sopater, von * Berben; von Theſ⸗
ſalonieg aber † Ariſtarchus und Secun⸗
dus, und Gajus von Derben, und Tis
mathens⸗ ; Aus Aſia aber T nchicus und
Trophimus. * cap. 17, 16. P c. I9929.
§. Dieſe grengen voran, And Marteten
unſer zu * Troad b. 16, 8⸗.
aber ſchiffeten nach den oſter⸗
kagen

142

Der Apoſtel

Cap. 20.

tagen von Philippen biß an den fünfften
tag, und kamen zu ihnen gen Troada,
und hatten da unſer welen ſieben tage.
7. Auf einen ſabhath abernda die jun⸗
ger zuſamen kamen das * brodt zu bre⸗
chen, predigte ihnen Paulus, und woll⸗
te des andern tages ausreiſen, und ver⸗
zog das wort biß zu mitternacht.

* cap. 2, 42. 46.
8. Und es waren viel fackeln auf dem
ſöller, da ſie verſammlet waren.
9. Es ſaß aber ein jüngling, mit na⸗
men Eutuchus, in einem fenſter, und
ſanck in einen tieffen ſchlaf, dieweil Pau⸗
lus redete, und ward vom ſchlaff über⸗
wogen, und fiel hinunter vom dritten
ſöller; und ward todt aufgehaben.
10. Paulus aber gieng hinab, und fiel
* auf ihn, umfieng ihn, und ſprach: Ma⸗
chet kein getümmel; denn ſeine ſeele iſt
in ihm. * I Kön. 17, 21. 2 Kön. 4/34.
11. Da gieng er hinauf, und brach
das brodt, und biß an, und redete viel
mit ihnen, biß der tag anbrach, und alſo
zog er aus.
12. Sie brachten aber den knaben le⸗
bendig, und wurden nicht weniger ge⸗
tröſtet.
13. Wir aber zogen voran auf dem
ſchiffe, und fuhren gen Aſſon, und woll⸗
ten daſelbſt Paulum zu uns nehmen:
denn er hatte es alſo befohlen, und Er
wohte zu fuß gehen.
14. Als er nun zu uns ſchlug zu Aſſon,
nahmen wir ihn zu uns, und kamen gen
Mitylenen. ,
15. Und von dannen ſchiffeten wir,

—

und kamen des andern tages hin gen

Chion; und des folgenden tages ſtieſſen
wir an Samon, und blieben in Trogyl⸗
lion; und des nächſten tages kamen wir
gen Mileto.
16. Denn Paulus hatte beſchloſſen,
vor Epheſo über zu ſchiſſen, daß er nicht
müßte in Aſia zeit zubringen; denn er
eilete auf den * pfingſt⸗tag zu Jeruſalem
zu ſeyn, ſo es ihm möglich wäre.
* cap. 21/ 4. 12.
17. Aber von Mileto ſandte er gen
Epheſum, und ließ fordern die älteſten
von der gemeine.
18. Als aber die zu ihm kamen, ſprach
er zu ihnen: * Ihr wiſſet von dem er⸗
ſten tage an, da ich bin in Aſtam kom⸗
men, wie ich allezeit bin bey euch gewe⸗
ſen, * cap. 19, 10.
19. Und dem HErrn gedtienet mit al⸗
ler demuth, und init vielen thränen, und
anfechtungen, die mir ſind widerfahren
von den Juden, ſo mir nachſtelleten.
20. Wie ich nichts verhalten habe,
das da nützlich iſt, daß ich euch nicht ver⸗
kündiget hätte, und euch gelehret öffent⸗
lich und ſonderlich,
21. Und habe bezeuget, beyde den
Juden und Griechen, die * buſſe zu
Gtt, und den glauben an unſern HErrn
JEſum. * Marc. 1/ 15.
Luse 24/ 47

22. Und nun ſihe, Ich im geiſt gebun⸗
den, fahre hin gen Jeruſalem, weiß
nicht, was mir daſelbſt begegnen wird;
23. Ohne, daß der heilige Geiſt in
allen ſtädten bezeuget, und ſpricht, bande
und trübſal warten mein daſelbſt.
24. Aber ich * achte der keines, ich
halte mein leben auch nicht ſelbſt theuer,
auf daß ich vollende meinen lauff mit
freuden, und das amt, das ich empfan⸗
gen babe von dem HErrn JEſu, zu be⸗
zeugen das evangelium von der gnade
GSttes. * cav. 21, 13.
25. Und nun ſihe, Ich weiß, daß Ihr
mein angeſicht nicht mehr ſehen wer⸗
det, alle die, durch welche ich gezogen
bin, und geprediget habe das reich
GOttes.
26. Darum zeuge ich euch an dieſem

heutigen tage daß Ich rein bin von al⸗
ler blut. .
27. Deun ich habe euch nichts verhal⸗
ten, daß ich nicht verkündiget hätte alle
* den rath GOttes. * Luc. 7/30.
28. So habet nun acht auf euch ſelbſt,
und auf die gantze heerde, unter welche
euch der heilige Geiſt geſetzet hat zu bi⸗
ſchöffen, zu weiden die gemeine GOttes,
welche er durch ſein eigen blut erwor⸗
ben hat. .
29. Denn das weiß Ich, daß nach
meinem abſchiede werden unter euch
kommen * gräuliche wölffe, die der heerde
nicht verſchonen werden. * Matth 7,1 5..
30. Auch * aus euch ſelbſt werden auf⸗
ſtehen männer, die da verkehrte lehren
reden, die jünger an ſͤich zu ziehen.

41, 10.
31. Darum ſeyd wacker, und dencket
dran, daß ich nicht abgelaſſen habe drey
jahr, tag und nacht einen jeglichen mit
thränen zu vermahnen.
32. Und nun, lieben brüder, ich befehl
euch GOtt, und dem * worte ſeiner gna⸗
den, der da mächtig iſt euch zu erbauen,
und zu geben das erbe, unter allen, die
geheiliget werden. * cap. 14/ 3.
33. Ich * habe euer keines ſilber, noch
gold, noch kleid begehret.
* 1 Sam. 12, 3.
r wiſſet ſelber, daß * mir
dieſe hände zu meiner nothdurfft, und de⸗
rer, die mit mir geweſen ſind, gedienet
haben. * 1 Cor. q, 12. :c.
35. Ich habs euch alles gezeiget, daß
man alſo arbeiten mülſſe, und die ſchwa⸗
chen aufnehmen, und gedencken an das
wort des HErrn IEſu, das Er geſage
hat: Geben iſt ſeliger denn nehmen.
36. Umnd als er ſolches geſaget,
er nieder, und betete mit ihnen allen.
*F

capv. 21, 75.
37. Es ward aber viel weinens unter
nan aſen⸗ und kelen Paulo um den
alß, und küſſeten ihn, „
38. Am allermeiſten betrübt über dem
wort, das er ſaget,
geſicht nicht mehr ſehen.
ihn in das ſchiff.

34. Denn ih

Und geleite
Das

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Cap. 21. Geſchichte. 14
nun ſher dez, ,„ . of. — .
in bie Das 21. Capitel. HErrn wille geſchehe. * 1 Sam. 3,18.
Mir we⸗ N lene . . 6 . Ratt ). 6/ 10. .
tiiftenet Pauli reiſe von Mileto gen Jeruſalem, 16. Und nach denſelbigen tagen entle⸗
e e belſge Gee un d was er hiebey verrichtet und aus

1

lgtt ud ſncets geſtanden. .
Iner n mein nice L5 es nun geſchah, daß wir von ih⸗
* A nen gewandt, dahin fuhren, ka⸗

* ce de fine
enelc tiftſihite ge
ulete minen s am folgenden tage gen Rhodis, und von
kesnt, A dannen gen Pataxra⸗ .
en dem hemn ee , 2. Und als wir ein ſchiff funden, das
angelun eeg in Phönicien fuhr, traten wir darein,
r . und fuhren hin. H
uun ſhe, chwe en . 3 Als wir aber Cypern anſichtig wur⸗
dt nic nelr , den, lieſſen wir ſie zur lincken hand, und
e, ch welteite, ſchiffeten in Syrien, und kamen an zu
Emrtdint hale Thro; denn daſelbſt ſollte das ſchiff die
. waare niederlegen.
4. Und als wir jünger funden,blieben
wir daſelbſt ſieben tage. Die ſageten
Paulo durch den* geiſt, er ſollte nicht
ic habe euch nichts e hinauf gen Jeruſalem ziehen.
berkündiget hete cay. 20, 23: die t .
ee, „ §. Und es geſchah, da wir die tage zu
teſenbracht hatten, zogen wir aus, und
e ute e wandelten. Und ſie geleiteten uns alle,
ainn mit weiber und kindern, biß hinaus vor
eeen die ſtadt, und knieten nieder am ufer,
rd ſöntuknlin en und betten. * cap. 20, 36.
. 5, Und als wir einander geſegneten,
yiis ds,s traten wir ins ſchiff; jene aber wandten
m weig /M onof⸗ 5
ſtch wieder zu den ihren.

m euge ich euch an ie
daß Ich rein bintg

Hede Werd N . 1. S .
. dn nlt Nli 7. Wir aber vollzogen die ſchiffahrt
Kun von Tyro, und kamen gen Ptolemaida,

N

urnd grüſſeten die brüder, und blieben Ei⸗
M. 41/ lo.

. N
d wacter, Mi.
8 a

* Philippi, des evangeliſten, der einer
id von den ſieben war, und blieben bey
umd undt einen e ihm. * cap. 6, §. ((p. 8, 5. 26. 40.
trmahne 9. Derſelbige hatte vier töchter, die

men wir ſtracks lauffs gen Co, und

8. Des andern tages zogen wir aus,
die wir um Paulo waren, und kamen
gen Cäſarien, und giengen in das hauß

len.
Num Lehn tidewaren * jungfrauen, und weiſſageten.
4, und dem ' wortt ſcin * Joel 3, I.
nittitdne 10. Und als wir mehr tage da blie⸗
s ale, ucn ben, reiſete herab ein prophet aus Ju⸗
werden. däag, mit namen * Agabus, und kam zu
H abe kwer keinttet. unds. * cap. 1II, 28.
end bevehrel⸗ II. Der nahm den gürtel Pauli, und
Smm. 19,½. „band ſeine hände und füſſe, und ſprach:
mir wiſttſelte Das ſaget der heilige Geiſt: Den mann,
miner idie deß der gürtel iſt, werden die Inden al⸗
een dN ſo binden zu Jeruſalem, und überant⸗

SLG— Worten in der heyden hände.
euch ole l, * cap. 20, 23.
3 Ne 12. Als wir aber ſolches höreten, ba⸗
₰„ nd geeten ten W'fr ihn, und die deſſelbigen orts

waren daß er nicht hinauf gen Jeruſa⸗
mn rden en lem zöge.

eeen 13. Paulus aber antwortete: Was
e is machet ihr, daß ihr weinet und brechet
ee. mir mein hertz? Denn * Ich bin bereit,
ieer iel Neteni, nicht allein mich binden zu laſſen, ſon⸗
eengu dern auch zu ſterben zu Jeruſalem, um
ed n des namens willen des HErrn JEſu.
dtüftin d teniſt e * cap. 20, 24.
alaun ſ Vüre ,e „Da er aber ſich nicht überreden
r le

digten wir uns, und zogen hinauf gen
Jeruſalem.
16. Es kamen aber mit uns auch et⸗
liche jünger von Cäſarien, und führeten
uns zu einem, mit namen Mnaſon aus
Cypern, der ein alter jünger war, bey
dem wir herbergen ſollten.
17. Da wir nun gen Jeruſalem ka⸗
men, nahmen uns die brüder gerne auf.
18. Des andern tages aber gieng Pau⸗
lus mit uns ein zu * Jacobo; und ka⸗
men die älteſten alle dahin.
„19., Und als er ſie gegrüſſet hatte, ers⸗
zählete er eines nach dem andern, was
GOTT gethan hatte unter den heyden
durch ſein amt. * Luc. 10/ I7.
20. Da ſie aber das höreten, lobeten
ſie den HErrn, und ſprachen zu ihm:
Bruder, du ſiheſt, wie viel tauſend Ju⸗
den ſind, die glaubig worden ſind, und
ſind alle eiferer über dem geſetze.
21. Sie ſind aber berichtet worden
wider dich, daß du lehreſt von Moſe *
abfallen alle Juden, die unter den hey⸗
den ſind, und ſageſt, ſie ſollen ihre kin⸗
der nicht beſchneiden, auch nicht nach
deſſelben weiſe wandeln. * egp. 19,26.
22. Was iſts denn nun? Allexding
muß die menge zuſammen kommen;
denn es wird vor ſie kommen, daß du
kommen biſt.
23. So thue nun das, das wir dir ſas
gen:
24. Wir haben vier männer, die ha⸗
ben * ein gelübde auf ſich; dieſelbige
nimm zu dir, und laß dich reinigen mit
ihnen, und wage die koſt an ſie, daß ſie
ihr haupt beſchären, und alle verneh⸗
men, daß nicht ſey/ weß ſie wider dich be⸗
richtet ſind, ſondern daß Du auch einher
geheſt, und halteſt das geſetz.
* cap. 18, 18. zc.
2. Denn den glaubigen aus den hey⸗
den haben Wir geſchrieben und beſchloſ⸗
ſen, daß ſie der keines halten ſollen, denn
* nur ſich bewahren vor dem götzen⸗opf⸗
fer, vor blut, vor erſticktem, und vor hu⸗
rerey. * cap. 15, 20. 29.
26. Da nahm Paulus die männer zu
ſich, und ließ ſich des andern tages
ſammt ihnen reinigen, und gieng in den
temyel, und ließ ſich ſehen, wie er aus⸗
hielte die rage der reinigung, biß daß für
inen jeglichen unter ihnen das opffer
geopffert ward.
27. Als aber die ſieben tage ſollten
vollendet werden, * ſahen ihn die Juden
aus Aſia im tempel, und erregten das
gantze volck, legten die hände an ihn,
und ſchryen: * (ap. 24/ 18.
28. Ihr männer von Ifrael, helffet:
diß iſt der menſch, der alle menſchen an

1 rme 14. Da 3/ un er dieſ
r e ließ, ſchwiegen wir, und ſprachen: * Des dazu hat er die Griechen in den tempel

allen enden lehret wider diß volck, wider
das geſetz, und wider dieſe ſtätte; auch

gefüh⸗

Der Apoſtel

144
geführet, und dieſe * heillge ſtätte gemein
gemacht. „ Moſ. 23/ 2.

29. Denn ſie hatten mit ihm in der
ſtadt * Trophinum, den Epheſer geſe,
hen, denſelbigen meyneten ſie, Paulus
hätte ihn in den tempel geführet.
* cap. 20, 4.
30. Und die gantze ſtadt ward bewe⸗
get, und ward ein zulauff des volcks. Sie
* griſſen aber Paulum, und zogen ihn
zum tempel hinaus; und alsbald wur⸗
den die thüren zugeſchloſſen. * c. 26,21.
31. Da ſie ihn aber tödten wollten,
kam das geſchrey hinauf vor den bber⸗
ſten hauptmann der ſchaar, wie das gan⸗
tze Jeruſalem ſich empörete.
32. Der nahm von ſtund
ges⸗knechte und hauptleute zu ſich⸗ und
lieff unter ſie. Da ſie aber den haupt⸗

an die krie⸗

gleichwie Ihr alle ſeyd heutiges tages.
* cap. 5/ 34
4. Und habe dieſen
an den tod. * Ich band ſie/ und überant⸗
wortete ſie ins gefangniß, beyde män⸗
ner und weiber, * (agp. , 3. (ap. 9,2
cap. 26, 9. ſeq.
5§. Wie mir auch der * hoheprieſter,
und der gantze hauffe der älteſten zeug⸗
niß giebet; von welchen ich brieffe nahm
an die brüder, und reiſete gen Damaſcon,
daß ich, die daſelbſt warengebunden füh⸗
rete gen Jeruſalem, daß ſie geveiniget
6. Es geſchah aber, da * ich hinzog,
und naͤhe bey Damaſeon kam, um den
mittag, umblickete mich ſchnell ein groß
licht vom himmel. * (ap. 9, 3
7. Und ich fiel zum erdboden, und hö⸗

p.

*

mann und die kriegesknechte ſahen⸗ hö⸗
reten ſie auf Paulum zu ſchlagen.
3. Als aber der hauptmann nahe her⸗
zu kam, nahm er ihn an, und hieß ihn
binden mit zwo ketten, und fragte, wer
er wäre, und was er gethan hätte ?
34. Einer aber rieff diß, der ander das
im volck. Da er aber nichts gewiſſes er⸗
fahren konnte, um des a⸗ tümmels wil⸗
len, hieß er ihn in das lager führen.
35. Und als er an die ſtuffen kam,
mußten ihn die krieges⸗knechte tragen,
vor gewalt des volcks.
36. Denn es folgete viel vol
und ſchrye: * Weg mit ihm.
* cap. 22/ 22. Johe 197 I§.
37. Als aber Paulus jetzt zum lager
eingeführet ward,

ſprach er zu dem
hauptmann: Darff ich mit dir reden?
Er aber rach:

cks nach,

rete eine ſtimme die ſprach zu mir 5
Saul, Saul, was verfolgeſt du mich?
8. Ich antwortete aber: HErr, wer
biſt du? Und er ſprach zu mir: Ich bin
JEſus von Nazareth, den Du verfolgeſt.
9. Die aber mit mir waren, ſahen
das licht, und erſchracken, die ſtimme
abeudeß, der mit mir redete, höreten ſie
nicht.
10. Ich ſprach aber: HErr, was ſoll
ich thun? Der HErr aber ſprach zu mir?
Stehe auf, und gehe in Damaſcon, da
wird man dir ſagen ven allem, das dir
zu thun veroydnet iſt.
11. Als ich aber vor klarheit dieſes
lichtes nicht ſehen konnte, ward ich bey
der hand geleitet von denen, die mit min
waren, und kam gen Damaſcon.
12. Es war aber ein gottsfürchtiger
mann nach dem geſetz, * Ananias, der

. Kanſt du griechiſch?
38. Biſt du nicht der Egypter, der
vor dieſen tagen einen

aufruhr gemachet
hat, und führeteſt in die wüſten hinaus
vier tauſend meuchelmörder?“
39. Paulus aber ſprach: Ich bin ein
züdiſcher mann, * von Tarſen, ein bürger
einer nahmhafftigen ſtadt in Cilicia.
Ich bitte dich, erlaube mir zu reden zu
dem volck. * cap. 9, II. (. 22, 3.
40. Als er aber ihm erlaubete, trat
Paulus auf die ſtuffen, und * winckete
dem volck mit der hand. Da nun eine
groſſe ſtille ward, redete er zu ihnen auf
Eebraiſch, und ſprach:
* (ap. 12 17. (ap. 13/ 16.

Das 22. Capitel.

Pauli verantwortung und proteſtation.
Hr. * männer, lieben brüder, und
J vätter, höret meine verantwortung
an euch. * cap. 7/ 2. c. 13, 26.
ebräiſch zu ihnen redete, wurden ſie noch
ſtiller. Und er ſprach: *C. 21/40.
3. Ich bin ein jüdiſcher mann, gebo⸗
ren zu Tarſen in Cilicia, und erzogen in
hieſer ſtadt, zu den Füſſen * Gamaltelis,
gelehret mit allem fleiß int vätterlichen
geletz, und war ein eiferer um GOtt,

ſie aber höreten, daß er * auf

ein gut gerüchte hatte bey allen Juden⸗
die daſelbſt wohneten.
* cap. 9, 10. 17.
13. Der kam zu mir, und trat bey
mich, und ſprach zu mir; Saul, lieber
bruder, ſihe auf. Und ich ſahe ihn an zu
derſelbigen ſtunde.
„14. Er aber ſprach: GOtt unſerer
vätter hat dich * verordnet, daß du ſeinen

gerechten, und hören die ſtimme aus ſeis
nem munde. * cap. 9, 15. (c. 26,/ 16.
15. Denn du wirſt ſein * zeuge zu al⸗
len menſchen ſeyn desß, da
und gehöret haſt. *cap. 26, 16.
16. Und nun was verzeuchſt du? Ste⸗
he auf,
waſchen deine ſünden, und ruffe an den
namen des HErrn. * cap. 2/ 38.
17. Es geſchah aber, da ich wieder
gen Jexuſalem kam, und betete im lems
pel, daß ied entzückt ward, und ſahe ihn.
* cap. 9/ 26. — 4
18. Da ſprach er zu mir: Eile, und
mache dich behende von Jernlalem hin⸗
aus, denn ſie werden nicht aufnehnſen
dein zeugniß von mir
12. Und Ich ſprach: HEr
ſen ſelbſ⸗ daß Ich * gefangen

—

ſegete un
ſta

weg verfolget biß

wilien erkennen ſollteſt, und ſehen den

8 du geſehen und hien Nie Potenrici⸗

und * laßt dich tauffen, und abs!

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R:

Cap. 22. 232

Geſchichte.

145

—

KNäupete die, ſo an dich glaubten, in den
ſchulen hin und wieder. * c. 8, 3. C. 9/2.
20. Und da das bluk Stephant, dei⸗
nes zeugen, vergoſſen ward, ſtund Ich
auch daneben, und hatte wohlgefallen
an ſeinem tode, und * verwahrete denen
die kleider, die ihn tödteten.
* cap. 7/ 67. Cap. 8/ I.
21. Und er ſprach zu mir: * Gehe
hin; denn Ich will dich ferne unter die
heyden ſenden. * cap. 9/ 1§. c. 132.
22. Sie höreten aber ihm zu biß auf
diß wort, und huben ihre ſtimme auf,
und ſprachen: * Hinweg mit ſolchem
e von der erden; denn es iſt nicht billig,
kenſch ſcnen daß er leben ſoll. * cap. 21/ 36.
23. Da ſie aber ſchryen, und ihre klei⸗
der abwurffen, und den ſtaub in die lufft
wurfſen,
24. Hieß ihn der hauptmann in das
lager führen, und ſagte, daß man ihn
aſtäupen und erfragen ſollte, daß er er⸗
i den uene Führe, um welcher urſache willen ſie alſo
n eäricen, die in . 25. Als er ihn aber mit riemen an⸗
RNentien band,ſprach Paulus zu dem unter⸗haupt⸗
mann, der dabey ſtunde: * Iſts auch
mti un hen de decht bey euch, einen Römiſchen men⸗
nn ſcchhen ohne urtheil und recht geiſſeln?
2 cap. 16, 37.
26. Da das der unter hauptmann hö⸗
rete, gieng er zu dem ober⸗hauptmann,
e und verkündigte ihm, und ſprach: Was
n um willt du machen? Dieſer menſch iſt Rö⸗
adeten wndenenen WMiſchc. .
tam den Dana 27. Da kam zu ihm der ober haupt⸗
mann, und ſprach zu ihm: Sage mir,
zmiſch? Er aber ſprach: Ja.

ſagen deg cletn

aAn.

dkam gen Damkn.

bifſt Du Römi

n lſe⸗ genu⸗ 28. Und der ober hanptmann ant
e wortete: Ich habe diß bürgerrecht mit
nen groſſer ſumma zuwege gebracht. Pau⸗
nin min um lus aber ſprach; Ich aber bin auch Rö⸗

miſch gebohren.
29. Da traten alsbald von ihm ab,
it die ihn erfragen ſollten. Und der ober⸗
Haunptmaß fürchtete ſich, da er vernahm,
daß er Römiſch war, und er ihn gebun⸗
en den hatte.

mlen ſolteſt unte 30. Des andern tages wollte er gewiß
lren eſim erkunden, warum er verklaget würde
eeeee von den Juden, und löſete ihn von den

n wirſt ſein vanden, und hieß die hohenprieſter und
e ihren gantzen rath kommen: und führet
mGPaufum hervor, und ſtellet ihn un⸗
ter ſie.
Das 23. Capitel.
Paulus wird auf ſeine verantwortung
„ vor dem rath zu Jeruſalem geſchlagen,
von dem HErrn getröſtet, und aus ge⸗
eed fahr erlediget.
Aulus aber ſahe den rath an, und

u wieſt ſein ?in,

N

N

mict en (prach: Ihr männer, lieben brü⸗
in e g der, Ich habe * mit allem guten
dne gewiſſen gewandelt vor GOTT, biß auf
etens dieſen tag. cap. 24/ 16.
n ſe welden 2. Der hoheprieſter aber, Ananias,
n en Hefahl denen, die um ihn ſtunden, daß ſie
d e inn aufs maul ſchlügen. * Jer. 20/ 2.

30

UNRN .
Ri 39

.

4

3. Da ſprach Paulus zu ihm: GOTT
wird dich ſchlagen, du getlinchte wand.
* Sitzeſt Du, und richteſt mich nach dem
geſetze: und heiſſeſt mich ſchlagen wider
das geſetze? * 3 Moſ. 19 15.
4. Die aber umher ſtunden, ſprachen?
Schilkeſt du den hohenprieſter GOttes ?
§. Und Paulus ſprach⸗Lieben brüder,
ich wußte es nicht, daß er der hoheprie⸗
ſter iſt. Denn es * ſtehet geſchrieben:
Dem oberſten deines volcks jollſt du
nicht fluchen. * 2 Moſ. 22, 28.
6. Als aber Paulus wußte, daß ein
theil Sadducäer war, und das ander
theil Phariſäer, rieff er im rath; Ihr
männer, lieben brüder, * Ich bin ein
Phariſaer, und eines Phariſäers ſohn.
Ich werde angeklagt um der hoffnung
und auferſtehung willen der todten.
* cap. 26, 5. Phil. 3, §.
7. Da er aber das ſagte, ward ein auf⸗
ruhr unter den Phariſäern und Saddu⸗
cäern; und die menge zerſpaltete ſich.
8. Denn die Sudducäer * ſagen, es
ſey keine auferſtetzung, noch engel, noch
geiſt; die Phariſäer aber bekennen beys
des. * Matth. 22/23. Marc. 12/ 18.
92. Es war aber ein groſſes geſchrey.
Und die ſchriffrgelehrten, der Phariſäer
theil, ſtunden auf, ſtritten und ſpra⸗
chen: * Wir finden nichts arges an die⸗
ſem menſchen. Hat aber ein geiſt oder
ein engel mit ihm geredt, ſo können wir
† mit GOTT nicht ſtreiten.
* Cap. 2 S/2§. † cav. 5, 39.
10. Da aber die aufruhr groß warde
beſorgete ſich der oberſte hauptmann, ſie
möchten Paulum zerreiſſen, und hieß
das krieges⸗volck hinab gehen, und ihn
von ihnen reiſſen, und in das lager

führen.

11. Des andern tages aber in der
nacht ſtund der HERR bey ihm, und
ſprach: Sey* getroſt, Paule; denn wie
du von mir zu Jeruſalem gezeuget haſte
alſo muſt du auch zu Rom zeugen.
. * cap. 18/ 9.
12. Da es aber tag ward, ſchlugen
ſich etliche Juden zuſammen, und ver⸗
banneten ſich weder zu eſſen noch zu
trincken, biß daß ſie Paulum getödtet
hätten.
13. Ihrer aber waren mehr denn

viertzig, die ſolchen bund machten.

14. Die traten zu den hohenprieſtern

und älteſten, und ſprachen: Wir haben

uns hart verbannet nichts anzubeiſſen,
biß wir Paulum getödtet haben.
15. So thut nun kund dem ober⸗
hauptmann, und dem rath, daß er ihn
morgen zu euch führe, als wolltet ihr ihn
baß verhören. Wir aber ſind bereit ihn
zu tödten, ehe denn er vor euch kommt.
16. Da aber Paulus ſchweſter ſohn
den anſchlag höreke, kam er dar, und
gieng in das lager, und verkündigte es
Paulo. . .
17. Vaulus aber rieff zu ſich einen Lon
en

146

Der Apsſtel

Cap. 23. 24.

den unter⸗hauptleuten, und ſprach:
ſen jüngling führe hin zu
hauptmann, denn er hat ihm etwas
zu ſagen.
18. Der nahm ihn an, und führete
ihn zum ober⸗hauptmann, und ſprach:
Der gebundene Paulus rieff mir zu ſich
und bat mich, dieſen jungling zu die en
führen, der dir etwas zu ſagen habe.
19. Da nahm ihn der ober hauptmann

Die⸗

bey der hand, und wich an einen ſondern

ort, und fragte ihn: Was iſts, das du
Mir zu ſagen haſt ?
20. Er aber (prach: Die Juden ſind
eins worden, dich zu bitten, daß du mor⸗
gen Paulum vor den rath bringen laſſeſt,
als wollten ſie ihn baß verhören.
21. Du aber traue ihnen nicht: denn
es halten auf ihn mehr denn viertzig
männer unter ihnen, die haben ſich ver⸗
bannet, weder zu eſſen noch zu trincken,
biß ſie Paulum tödten; und ſind jetzt
erneit⸗ und warten auf deine verheiſ⸗
un
22. Da ließ der ober⸗hauptmann den
jüngling von ſich, und gebot ihm, daß
eys niemand ſagte, daß er ihm ſolches
eröffnet hätte.

dem ober⸗ dar

23. Und er rieff zu ſich zween unter⸗
hauptleute, und ſprach: Rüſtet zwey
hundert kriegs⸗knechte, daß ſie gen Cä⸗
ſarien ziehen, und ſiebenzig reuter, und
zwey hundert ſchützen auf die dritte ſtun⸗
de der nacht.
24. Und die thiere richtet zu, daß ſie
Paulum darauf ſetzen, und bringen ihn
bewaͤhret zu Felix, dem landpfleger.
3. Und ſchrieb einen brieff, der hielt

e. Claudius Lyſias dem theuren land⸗
Pfleger Felix, freude zuvor.
27. Dieſen mann hatten die Juden
gegriffen, und wollten ihn getödtet ha⸗
ben. Da * kam ich mit dem kriegs⸗vol⸗
cke dazu, und rieß ihn von ihnen, und
† erfuhr, daß er ein Römer iſt.
* cap. 21, 33. †Te. 22/ 25.
28. Da ich mich aber wollte erkundi⸗
gen, der urſache, darum ſie ihn beſchul⸗
digten, führete ich ihn in ihren rath.
29. Da befand ich, daß er beſchuldi⸗
get ward von den fragen ihres geſetzes,
aber * keine anklage hatte des todes oder
der bande werth,
* cap. 25, 25. cap. 26, 31.
30. Und da vor mich kam, daß etliche
uden auf ihn hielten, ſandte ich ihn von
und an zu dir, und entbot den klägern
auch, daß ſie vor dir ſagten, was ſie wi⸗
der ihn hätten. Gehab dich wohl.
31. Die krieges⸗knechte, wie ihnen be⸗
fohlen war, nahmen Paulum und füh⸗
veren ihn bey der nacht gen Antipatri⸗

en⸗ Des aundern tages aber lieſſen ſie
die reuter mit ihm ziehen, und wandten
wieder um zum laͤger.

33. Da die gen Cäſarien kamen, über⸗
antworteten ſie den brieff dem landplle⸗

ger, und ſtelleten ihm Paulum auch auch

32. Da der Landypfleger den brieff laſe,
fragte er, aus welchem lande er wäre?
Und da er erkundet, daß er aus 1 Cilicia
wäre, ſprach er: „3.
3 ⁵. Ich will dich verhören, wenn. deige
verkläger auch da ſind. Und hieß ihn
verwahren in dem richthauſe Herodis.

Das 24. Capitel.

Paulus vor dem landofleger
von den Juden angeklaget.

Ber fünff tage zog hinab der hohe⸗
U prieſter Ananias mit den ält eſten
und mit dem redner Tertullo, die
erſchienen vor dem land⸗pfleger wider
Paulum.
2. Da er aber beruffen ward, fieng au
Tertullus zu verklagen, und ſprach:
3. Daß wir in groſſem triede leben un⸗
ter dir, und viel redlicher thaten dieſem
volcke widerfahren durch deine vorſich⸗
tigkeit, * allertheureſter Felix, das neh⸗
men wir an allewege, und allenthalben,
mit aller danckharkeit.

Felix

23,
4. Auf daß D dich Gicht zu lange
aufhalte, bitte ich dich, du wollet uns
fürtzlich hören, nach deiner gelindig⸗
§. Wir haben dieſen mann funden
ſchidlich, und * der aufruhr erreget allen
Juden auf dem gantzen erdboden, und eie⸗
nen vornehmſten der ſeete der Nazare⸗
Kön. 18, 17.
ex/ Der auch verſuchet hat den * tem⸗
pel zu entweihen, welchen wir auch grif⸗
fen, und wollten ihn gerichtet haben nach
unſerm geſetz. * (ap. 2 1/ 28.
7. Aber* Lyſias, der hauptmann, un⸗
terkam das, und führete ihn mit groſſer
gewalt aus unſern zngen ,
* cap. erkiag
8. Und hieß ſeine 3 r läger au dir kom⸗
men; von welchem du kanſt, ſo du es
erforſchen willt, dich des alles erkundi⸗
gen, um /was Wir ihn verklagen.
9. Die Juden aber redeten auch dazu,
und ſoracheni, es hielte ſich alſo.
10. Paulus aber, da ihm der land⸗
pfleger winckete zu reden, antwortete;
Dieweil ich weiß, daß du in dieſem volck
nun viel jahr ein richter biſt, will ich
unerſchrocken mich verantworten.
II. Deun du kanſt erkennen, daß nicht
mehr denn zwölff tage ſind, daß ich bin
binant gen Jeruſalem kommen, anzu⸗
beten
12. Auch * haben ſie mich nicht funm
den im tempel mit jemand reden oder
z e aufruhr machen im volck, noch in
den ſchulen, noch in den ſtädten.
* Cap. 2, 8.
13. Sie können mir auch nicht bey⸗
bringen, deß ſie mich verklage n.
14. Das bekenne ich aber dir, daßt ich

nach dieſem wege, den ſie eine iſten,

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ACT. XXV.

Arinna et Be⸗ et Berenice a eme ccoutentnreh

Agrippa et Uxor B erenice FPaulum audit.

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= Und ſorach: W. Venn
“ neln, her ob kommt, ſe
“ lara dinges erkundigen.
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1

Cap. 24. 25.

Geſchichte.

1470

cheiſen, diene allo dem Gtt meiner
vätter, daß ich glaube allem, was ge⸗
ſchrieben ſtehet im geſetz, und in den
propheten. .
165. Und habe die hoffnung zu Gtt,
auf welche auch ſie ſelbſt warten, nem⸗
lich daß zukünfftig ſey die * auferſtehung
der todten, beyde der gerechten und un⸗
gerechten. *Dan. 12, 2. Joh. 5B,28.29.
16. In demſelbigen aber übe ich mich
zu haben * ein unverletzt gewiſſen allent⸗

halben, beyde gegen GOtt und den men⸗

ſchen.

* c. 25/ 1. I Petr. 3, 16.
17. Aber nach vielen ijghren bin ich
fommen, und * habe ein allmoſen bracht
meinem volck und opffer.
,, * C. 21, 26.
18. Darüber * funden ſie mich, daß ich
mich reinigen ließ im tempel ohne alle
rumor und gerümmel.

19. Das waren aber etliche Juden aus
Aſia, welche ſollten hie ſeyn vor dir,
und mich verklagen, ſo ſie etwas zu mir
hätten. .
20. Oder laß dieſe ſelbſt ſagen, ob ſie
etwas unrechtes an mir funden haben,
dieweil ich ſtehe vor dem rath,

21. Ohne um * des einigen wortes wil⸗

len, da ich unter ihnen ſtund und rieff:
Uber der auferſtehung der todten werde
Ich von euch heute angeklaget.
* cap. 23. 6. ,
22. Da aber Felix ſolches hörete, zog
er ſie auf, denn er wußte faſt wohl um
dieſen weg, und ſprach: Wenn * Lyſias,
der hauptmann, herab kommt, ſo will
ich mich eures dinges erkundigen.
23. Er befahl aber dem * unterhaupt⸗
mann, Paulum zu behalten, und laſſen
ruhe haben, und niemand von den ſei⸗
nen wehren, ihm zu dienen, oder zu
ihm zu kommen. ,
* c. 27, 3. c. 28/ 16.
24. Nach etlichen tagen aber kam Fe⸗
lix mit ſeinem weibe Druſillan die eine
Jüdin war, und forderte Paulum,
und hörete ihn von dem glauben an
Chriſto.
25. Da aber Paulus redete von der
gerechtigkeit, und von der keuſchheit,
und von dem zukünfftigen gerichte,
erſchrack Felixv, und antwortete: Ge⸗
he hin auf dißmal:
zeit habe, will ich dich her
en.
26. Er hoffete aber darneben, daß
ihm von Paulo ſollte geld gegeben wer⸗
den, daß er ihn loß gäbe; darum er ihn
auch offt fordern ließ, und beſprach ſich
mit ihm. .
27. Da aber zwey jahr um waren,
kam * Portius Feſtus an Felix ſtatt.
Felix aber † wollte den Iuden eine wohl⸗
that erzeigen, und ließ Paulum hinter
ſich gefangen. * cap. 25, 14.
† cap. 25% 9⸗

laſſen ruf⸗

wenn ich gelegene

Das 25. Capitel.

Paulus berufft ſich vor Feſto auf den
kayſer.

A nun Feſtus ins land kommen
K ) war, zog er über drey tage hin⸗
auf von Cäſarien gen Jeruſalem.
2. Da erſchienen vor ihm die hohen⸗
prieſter, und die vornehmſte der Ju⸗
len wider Paulum, und ermabneten
ihn,
3. Und baten um gunß wider ihn, daß
er ihn fordern lieſſe gen Jeruſalem: und
ſtelleten ihm nach, *daß ſie ihn unterwe⸗
gens umbrächten. * (.23/I5.
4. Da antwortete Feſtus, Paulus wür⸗
de ja behalten zu Cäſarien; aber er wür⸗
de in kurtzem wieder dahin ziehen.
§. Welche nun unter euch (ſprach er)
können, die laſſet mit hinab ziehen,
und den mann verklagen, ſo etwas an
ibm iſt.
6. Da er aber bey ihnen mehr denn ze⸗
hen tage geweſen war, zog er hinab gen
Cäſarea, und des andern tages * ſatzte
er ſich auf den richt⸗ſtuhl, und hieß
Paulum holen.
7. Da derſelbige aber dar kam: traten
umher die Juden, die von Jeruſalem her⸗
ab kommen waren, und brachten auf viel
und ſchwere klagen wider Paulum, wel⸗
che ſie nicht mochten beweiſen;
8. Dieweil er ſich verantwortete: Ich
habe weder an der Juden geſetz, noch * an
dem tempel, noch an dem käyſer mich ver⸗
ſündiget. X* C. 24/ 12.
9. Feſtus aber * wollte den Inden ei⸗
ne gunſt erzeigen, und antwortete Pau⸗
lo, und ſprach: Willt du hinauf gen
Jeruſalem, und daſelbſt über dieſem
dich vor mir richten laſſen?
K* cap 24/ 27
10. Paulus aber ſprach: Ich ſtehe vor
des kayſers gerichte, da ſoll ich mich laſ⸗
ſen richten. Den Juden habe ich kein
leyd gethan, wie auch Du aufs beſte
weiſſeſt. . B
11. Habe ich aber jemand leid ge⸗
than, und des todes werth gehandelt, ſo
wegere ich mich nicht zu ſterben. Iſt aber

der keines nicht, deß ſie mich verklagen,

ſo kan mich ihnen niemand ergeben. Ich
beruffe mich auf den kanſſer.
12. Da beſprach ſich Feſtus mit dem
rath, und antwortete: auf den kayſer
haſt du dich beruffen, zum kayſer ſollſt
du ziehen.
13. Aber nach etlichen tagen kamen
der könig Agrippas und Bernice gen Cä⸗
ſaͤrien, den Feſtum zu emptahen.
14. Und da ſie viel tage daſelbſt gewe⸗
ſen waren, legte Feſtus dem könig den
handel von Paulo vor, und ſprach: Es
iſt ein mann von Felix hinterlaſſen ge⸗

fangen
1e Um welches willen die hohen⸗
prieſter und älteſten der Juden vor mir
k a erſchie⸗

148

Der Apoſtel

Cap. 25. 26.

erſchienen, da ich zu Jeruſalem war und
baten, ich ſollte ihn richten laſſen.
16. Weichen ich antwortete; Eß iſt
der Römer weiſe nicht, daß ein menſch
ergeben werde umzubringen, ehe * denn
der verklagte habe ſeine kläger gegen⸗
wärtig, und raum empfahe, ſich der an⸗
klage zu verantworten. *Moſ. 17,/4.
17. Da ſie aber her zuſammen kamen,
machete ich keinen aufſchub, und hielt
des andern tages gericht, und hieß den
mann vorbringen. 4
18. Von welchem da die verkläger auf⸗
traten, brachten ſie der urſache keine auf,
der ich mich verſahe.
19. Sie hatten aber etliche fragen wi⸗
der ihn von ihrem aberglauben, und von
einem verſtorbenen IEſu, von welchem
Paulus * ſagete, ex lebete. * Luc. 24,23.
20. Da ich mich aber der frage nicht
verſtund, ſprach ich, * ob er wollte gen
Jeruſalem reiſen, und daſelbſt ſich dar⸗
über laſſen richten? ? v. 9.
21. Da aber Paulus ſich berieff, daß
er aufs käyſers erkänntniß behalten wur⸗
de, hieß ich ihn behalten, biß daß ich ihn
zum kayſer ſende.
22. Agrippas aber ſprach zu Feſto:
Ich möchte den menſchen auch gerne hö⸗
ren. Er aber ſprach: Morgen ſollt du
ahn hören.
23. Und'am andern tage, da Agrip⸗
pas und Bernice kamen mit groſſem ge⸗
pränge, und giengen in das richthauß
mit den hauptleuten und vornehmſten
männern der ſtadt, und da es Feſtus
hieß⸗ ward Paulus bracht.
24. Und Feſtus ſprach: Lieber könig
Agrippa, und alle ihr männer, die ihr
mit uns hie ſeyd: Da ſehet ihr den, um

Juden beſchuldiget werde:
3. Allermeiſt weil du weiſſeſt alle ſitten
und fragen der Juden. Darum bitte ich
dich, du wolleſt mich gedultiglich hören.
4. Zwar mein leben von jugend auf,
wie das von aufang unter dieſem volck
z Jernſalem zubracht iſt, wiſſen alle Ju⸗
en,
§. Die mich vorhin gekannt haben,
wenn ſie wollten bezeugen. Denn ich
bin * ein Phariſfäer geweßt, welche iſt
die ſtrengſte ſecte Uunſers gottesdienſtes.

„((c. 23/ 6. ꝛc.
6. Und nun ſtehe ich, und werde ange⸗
klaget * über der hoffnung an die verheiſ⸗
ſung, ſo geſchehen iſt von GOtt zu unſern
vättern, * (. 13, 32.
7. Zu welcher hoffen die zwölff ge⸗
ſchlechte der unſern zu kommen, mit got⸗
tesdienſte tag und nacht emſiglich. Die⸗

nig Agrippa,von den Juden beſchuldiger.
8. Warum wird das für unglaublich
bey euch gerichtet, daß GOtt todten auf⸗
erwecket?

namen JEſu von Nazareth.

Hal. I, 13. 1 Tim. 1, 13.
10. Wie ich denn auch zu Jeruſalem
gethan habe; da ich viel heiligen in das
gefängniß verſchloß, darüber ich macht
von den hohenprieſtern empfieng; und

wenn ſie erwürget wurden, halff ich das „

urtheil ſprechen. .
II. Und durch alle ſchulen peinigte ich
ſie offt, und zwang ſie zu läſtern, und

welchen mich die gantze menge der Ju⸗ war überaus unſinnig auf ſie, verfolgete

den angelanget hat, beyde zu Jeruſalem
und auch hie, und ſchryen, er ſolle nicht
länger leben. .
25. Ich aber, da ich vernahm, daß *
er nichts gethan hatte, das des todes
werth ſey, und er auch ſelber ſich auf den
kayſer berieſ, habe ich beſchloſſen ihn zu
ſenden. * c. 23/ 9. (. 26/ 31.
26. Von welchem ich nichts gewiſſes
habe, das ich dem HEern ſchreibe. Dar⸗
um hab ich ihn laſſen hervor bringen
vor euch, allermeiſt aber vor dich, könig
Agrippa, auf daß ich nach geſchehener
erforſchung haben möge, waß ich ſchreibe.
27. Denn es düncket mich ungeſchickt
ding ſeyn, einen gefangenen zu ſchicken,
und keine urſach wider ihn anzeigen.

Das 26. Capitel.
Paulus kriegt auf ſeine verantwor
tung von Agrippa zeugniß der unſchuld.
A Vivans * aber ſprach zu Paulo:

Es iſt dir erlaubet, für dich zu re

den. Da verantwortete ſich Pau⸗
lus, und reckete die hand aus.

* (. 2 §/ I3.
2. Es iſt mir ſehr lieb, lieber könig
Agrippa, daß ich mich heute vor dir ver⸗

ſie auch biß in die fremde ſtädte.
12. Uber welchem, da ich auch * gen
Damafcon reiſete, mit macht und be⸗
ſehl von den hohenprieſtern. *c. 9,2. ſg.
13. Mitten am tage, lieber könig, ſa⸗

tete.
14. Da wir aber alle zur erden nieder
fielen, hörete ich eine ſtimme reden
zu mir, die ſprach auf ebräiſch: Saul,
Saul, was verfolaſt du mich? Es wird
dir ſchwer ſeyn wider den ſtachel zu
lecken. ꝗòꝗẽU
15. Ich aber ſprach: HErr, wer biſt
du? Er ſprach: Ich bin IEſus, den du
verfolgeſt: aber ſtehe auf, und tritt auf
deine füſſe. .
16. Denn darzu bin ich dir erſchienen,
daß ich dich ordne, zum diener und * zeu⸗
gen deß, das du geſehen haſt, und das ich
dir noch will erſcheinen laſſen,
* rap. 22/ 1

ich dich jetzt ſende,
18. Aufzuthun * ihre

antworten ſoll, alles, deß ich von den

ſer hoffnung halber werde ich, lieber kö⸗

9. ZWwar * Ich meynete auch bey mir
ſelbſt, ich müßte viel zuwider thun dem
* c. 8 3.
6. 9/ 12 C. 22, 4. 1 Cor. 159.

e
616 Deng e

he ich auf dem wege, daß ein licht vom Waiſ
himmel, heller denn der ſonnen glanztz, „
mich und die mit mir reiſeten, umleuch⸗ anne

5.
17. Und will dich erretten von dem 4
volck, und von den heyden, unter welche

augen, daß ſie iſtennerie,

66 0, 4,

eeket von der fin
*— en der gen
icl,M ennfalen
ſcuk und das eube,
Mlget werden,
anich.
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Dibet, lieber i
S ich der himmti
Punglanbis;
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Gondern wekin
i Damaſtounden.
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ſepden, deſ ſe
ekehreten /, Gor.
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11. Un M mn ,
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1,1l. 21/30
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11. Daß Chriſtus ſonl

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ſodten, und verkn

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hben an mich.

13 nerrets wuch be⸗

un den todten, und verkündigen
licht dem volck und den heyden.

me:

propheten?

Cap. 26. 27.

149

ſich bekehren von der finſterniß zu dem
licht, und von der gewalt des ſatans
zu GOtt, zu empfahen vergebung der
ſunden, † und das erbe, ſammt denen,

die geheiliget werden, durch den glau⸗
*

19. Daher, lieber könig Agrippa,
war * ich der himmliſchen erſcheinung
nicht unglaubig;
20. Sondern * verkündigte zuerſt de⸗
nen zu Damaſco und zu Jeruſalem, und
in alle gegend jüdiſchen landes; auch
den heyden, daß ſie buſſe thäten, und
ſich bekehreten zu GOtt, und thäten
rechtſchaffene wercke der buſſe.
* cap. 9, 20.
21. Um des willen haben mich die
Juden im tempel gegrifen, und * un⸗

terſtunden mich zu tödten.

22. Aber durch hülſfe GOttes iſt mirs
gelungen, und ſteht biß auf dieſen tag,

und zeuge beyde den kleinen und groſſen,

und ſage nichts auſſer dem, das die
* propheten geſaget haben, daß es ge⸗
ſchehen ſollte, und Moſes.
*L c. 24, 44.
23. Daß Chriſtus ſollte leiden, und

eder erſte ſeyn aus der auferſtehung von

†. ein

* I Cor. 15 20. Col. 1, 18. Of⸗
fſenb. 1/ §. † Luc 2/ 32.
24. Da er aber ſolches zur verantwor⸗
tung gab, ſprach Feſtus mit lauter ſtim⸗
Paule, du raſeſt; die groſſe kunſt
macht dich raſend.
25: Er aber ſprach: Mein theurer

Feſte, ich raſe nicht, ſondern ich rede
„wahre und vernünfftige worte.

26. Denn der könig weiß ſolches wohl,

nt zu welchem ich freudig rede. Denn vich
achte, ihm ſey der keines nicht verborgen;

denn ſolches iſt nicht im winckel geſche⸗
en. * Joh. 18, 20.
27. Glaubeſt du, könig Agrippa, den
Ich weiß, daß du glaubeſt.
28. Agrippas aber ſprach zu Paulo:

. Es fehlet nicht viel, du überredeſt mich,

daß ich ein Chriſt würde. “
29. Paulus aber ſprach: Ich wünſche⸗

fke vor GStt, es fehlete an viel oder an
uß wenig, daß nicht allein du, ſondern alle,
die mich heute hören, ſolche würden, wie
ich bin, ausgenommen dieſe bande.

30. Und da er das geſaget, ſtund der

könig auf, und der landpgeger, und Ber⸗

nice, und die mit ihnen ſaſſen,
31. Und entwichen beyſeits, redeten

miteinander, und ſprachen: ⸗ Dieſer

menſch hat nichts gethan, das des todes
oder der bande werth ſev.
* cap. 237 9. cap. 25/ 2 §.
32. Agrippas aber ſprach zu Feſto:
Dieſer menſch hätte können loß gegeben
werden⸗wenn er ſich nicht * auf den kay⸗
ſer beruffen hätte. * cap. 2 II.

Geſchichte.

Das 27. Capitel.
Pauli gefährliche und wunderbahre
ſchiffarth.
— Aes aber beſchloſſen war, *daß wir
S in Welſchland ſchifen ſolten, über⸗
gaben ſie Paulum und etliche an⸗
dere gefangene dem unter⸗hauptmann,
mit namen Julio, von der kayſerlichen
ſchaax. * cap. 2%, 12.
2. Da wir aber in ein Adramitiſch
ſchiff traten, daß wir an Aſiam hin ſchif⸗
fen ſollten, futzren wir vom lande; und
es war mit uns *Ariſtarchus aus Ma⸗
cedonia von Theſſalonich⸗
cap. 19, 29.
3. Und kamen des andern tages an zu
Sidon. Und Julins * hielt ſich freund⸗
lich gegen Paulum, erlaubete ihm zu
ſeinen guten freunden zu gehen, und ſei⸗
ner zu pflegen.
* (ap. 24, 23. cav. 29, 16.
4, Und von dannen ſtiefſen wir abſzund“
ſchiffeten unter Cypern hin, darum, daß
uns die winde entgegen waren.
§. Und ſchiffeten auf dem meer vor Ci⸗
lieia und Pamphilia über, und kamen
gen Myra in Lycia.
6. Und daſelbſt fand der unter⸗haupt⸗
mann ein ſchiff von Alexandria, das
bricfete in Welſchland, und lud uns
rauf.
7. Da wir aber langſam ſchiffeten, und
in vielen tagen kaum gegen Gnidum ka⸗
men, (denn der wind wehrete uns) ſchif⸗
feten wir unter Creta hin, nach der ſtadt
Salmone.
8. Und zogen kaum vorüber, da kamen
wir an eine ſtätte die heiſſet Gutfurt,
dabey war nahe die ſtadt Laſea.
2. Da nun viel zeit vergangen war,
und nunmehr * gefährlich war zu ſchit⸗
fen, darum daß auch die faſten ſchon vor⸗
über war, vermahnete ſie Paulus,
* 2 Cor. II, 2 6. 26. .
10. Und ſprach zu ihnen: Lieben män⸗
ner, ich ſehe, daß die ſchiffart will mit
beleidigung und groſſem ſchaden erge⸗
hen, nicht allein der laſt und des ſchiffes,
ſondern auch untſers lebens.
11. Aber der unter⸗hauptmann glau⸗
bete dem ſchifft⸗herrn und dem ſchiffmann
mehr denn dem, das Paulus ſagte.
12. Und da die anfurt ungelegen war
zu wintern, beſtunden ihrer das mehrere
theil auf dem rath, von dannen zu fah⸗
ren, ob ſie könnten kommen gen Phönice
zu wintern, welches iſt eine anfurt an
Creta, gegen dem wind ſüd⸗weſt und
nord⸗weſt.
13. Da aber der ſüd wind wehete und
ſie meyneten, ſie hätten nun ihr vorneh⸗
men, erhuben ſie ſich gen Aſſon, und fuh⸗
ren an Creta hin. J
714. Nicht lange aber darnach erhub
ſich wider ihr vornehmen eine winds⸗
braut, die man nenunet nordeoſt.
15. Und da das ſchiff ergriffen ward,
und konnte ſich nicht wider den wind
E 32 richtene

150

Der Apoſtel

Cap. 27. 2⅝.

uichten⸗ gaben wirs dahin, und ſchwebe⸗
en alſo.
16. Wir kamen aber an eine Inſul,
die da heiſſet Clauda; da konnten wir
kaum einen kayn ergreiffen.
17. Deu huben wir auf, und brauch⸗
ten der hulffe, und bunden ihn unten an
das ſchiff; denn wir fürchteten, es moͤch⸗
te in die ſyrten fallen, und lieſſen. das ge⸗
fäß hinunter und fuhren alſo.
18. Und da wir groß ungewitter er⸗
lidten hatten, da thäten ſie des nächſten
tages einen auswurff. .
1[9. Und am dritten tage wurffen wir
mit unſern händen aus die bereitſchafft
im ſchiffe.
20. Da aber in vielen tagen weder
ſonne noch geſtirn erſchien, und nicht
ein klein ungewitter uns zuwider war,
war alle hoffnung unſers lebens dahin.
21. Und da man lange nicht geſſen
hatte, trat Paulus ins mittel unter ſie,
und ſprach: Lieben männer, man ſollte
mir gehorchet, und nicht von Creta auf
gebrochen haben, und uns dieſes leides
und ſchadens überhebet haben.
22. Und nun ermahne ich euch, daß
ihr unverzagt ſeyd: denn keines leben
aus uns wird umkommen, ohne das
ſchiff. .
23. Denn dieſe nacht iſt bey mir ge⸗
ſtanden der * engel GOttes, deß ich bin,
und dem ich diene, *I Moſ. 16, 7.
24. Und ſprach: * Fürchte dich nicht,

Paule, du muſt vor den kayſer geſtellet

werden; und ſihe, GOtt bat dir geſchen⸗
cket alle, die mit dir ſchiffen. *c. 23, 11.
25. Darum, lieben männer, ſeyd un⸗
verzaat: denn ich glaube GOtt, es wird
alſo geſchehen, wie mir aeſaget iſt.
26. Wir * müſſen aber anfahren an
eine inſul. * cap. 28, I.
27. Da aber die vierzehende nacht
kam, und wir in Adria fuhren um die
mitternacht, wähneten die ſchiffleute, ſie
kämen etwa an ein land.
28. Und ſie ſencketen den bley⸗wurff
ein, und funden zwantzig klaffter tieff;
und über ein wenig von dannen ſenck⸗
ten ſie abermal, und funden fünffzehen
klaffter.
29. Da furchten ſie ſich, ſie würden
an harte örter anſtoſſen, und wurffen

hinten vom ſchiffe vier ancker, und wün⸗

ſcheten, daß es tag würde.

30. Da aber die ſchiffleute die flucht

ſucheten aus dem ſchiffe, und den kahn

niederlieſſen in das meer, und gaben vor,

ſie wollten die ancker vorne aus dem ſchif⸗
fe laſſen,
31. Sprach Paulus zu dem unter⸗
hauptmann, und zu den kriegs⸗knechten:
Wenn dieſe nicht im ſchiffe bleiben, ſo
könnet ihr nicht beym leben bleiben.
32. Da hieben die kriegs⸗knechte die
fric⸗ ab von dem kahn, und lieſſen ihn
allen.

nähmen, und ſprach: Es iſt heute der
* vierzehente tag, daß ihr wartet und
ungeſſen blieben ſeyd, und habet nichts
zu euch genommen. * v. 27.
34. Darum ermahne ich euch ſpeiſe
zu nehmen, euch zu laben. Denn es
wird eurer keinem * ein haar von dem
haupt entfallen. *Matth. 10,30.
Luc, 21, 18.
3 5§. Und da er das geſagt, nahm *er
das brodt, danckte GStt vor ihnen allen,
und brachs, und fieng an zu eſſen.
36. Da wurden ſie alle gutes muths,
und nahmen auch ſpeiſe.
37. Unſer aber waren alle zuſammen
im ſchiff zwey hundert und ſechs und ſie⸗
bentzig ſeelen.
38. Und da ſie ſatt worden, erleichter⸗
ten ſte das ſchiff, und wurffen das getrey⸗
de in das meer.
39. Da es aber tag ward, kannten ſie
das land nicht; eines anfurts aber wur⸗
den ſte gewahr, der hatte ein ufer, da

Pperan
Ne⸗

hinan wollten ſie das ſchiff treiben, wo

es möglich wäre.
90. Und da ſie die ancker aufgehoben,
lieſſen ſie ſich dem meer, und löſeten die
ruder⸗ bande auf, und richteten den ſe⸗
gelebaum nach dem winde, und trachte⸗
ten nach dem ufer.
41. Und da wir fuhren an einen ort,
der auf beyden ſeiten meer hatte, * ſtieß
ſich das ſchiff an; und das vordertheil
blieb veſte ſtehen unbeweglich, aber das
hintertheil zerbrach von der gewalt der
wellen. * Matth. 8, 24.
42. Die kriegs⸗knechte aber hatten
einen vath, die gefangenen zu töbten, daß
nicht jemand, ſo heraus ſchwümme,
entflöhe.
43. Aber der unterhauptmann wollte
Paulum erhalten, und wehrete ihrem
vornehmen, und hieß, die da ſchwimmen

konnten, ſich zu erſt in das meer laſſen,
und entgehen an das land.
44. Die andern aber, etliche auf den
brettern, etliche auf dem, das vom ſchiffe
war. Und alſo geſchahe es, daß ſie * alle
erhalten zum lande kamen. * v. 24.2.

Das 28. Capitel. .
Pauli wunderwerck in der inſul Meli⸗
te; ankunfft und verfechtung zu Rom.
Nd da wir *auskamen, erfuhren
U wir, daß die inſul Melite hieß.

2. Die leutlein aber erzeigeten uns

33. Und da es anfieng licht zu werden,
ermahnete ſie Paulus alle, daß ſie ſpeiſe

nicht geringe freundſchafft, zündeten ein

feuer an, und nahmen uns alle auf, um

* des regens, der über uns kommen war,
und um der kälte willen. *2 Cor. 11,27.

3. Da aber Paulus einen hauffen rei⸗
ſer zuſammen raffelte, und leate es aufs

feuer, kam eine otter von der hitze, und
uhr Paulo an ſeine hand. .
4. Da aber die leutlein ſahen das thier
an ſeiner hand hangen, ſprachen ſie un⸗
ter einander: Dieſer menſch muß ein
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Cap. 28.

151

mörder ſeyn, welchen die rache nicht le⸗

ben läſſet, ob er gleich dem meer ent⸗
gangen iſt

§. Er aber * ſchlenckerte das thier ins

feuer, und ihm widerfuhr nichts übels.
* Marc. 16, 18. .
6. Sie aber warteten, wenn er ſchwöl⸗
len würde, oder todt niederfallen.
ſie aber lange warteten, und ſahen, daß
ihm nichts ungeheuers widerfuhr⸗
verwunderten ſie ſi b, und * ſprachen, er
wäre ein gott. * cap. 14, II.
7. An denſelbigen örtern aber hatte
der oberſte in der inſul, mit namen Pu⸗
blius, ein vorwerck, der nahm uns auf,
und herbergete uns drey tage freundlich.
83. Es geſchah aber, daß der vatter
Publii * am fieber und an der ruhr lag:
Zu dem giena Paulus hinein, und bete⸗
fe, und legete die hand auf ihn, und ma⸗
chete ihn geſund. * Matth. 8/14.
9. Da das geſchahe, kamen auch die
andern in der inſul herzu, die kranckhei⸗
ten hatten, und lieſſen ſich geſund ma⸗

chen. MU =
10. Und ſie thäten uns groſſe ehre;
und da wir auszogen, luden ſie auf,
was uns noth war.
11. Nach dreyen monden aber ſchiff⸗
ten wir aus in einem ſchiffe von Alexan⸗
dria, welches in der inſul gewintert hat⸗
te, und hatte ein panier der zwillinge.
12. Und da wir gen Syracuſa kamen,
plieben wir drey tage da.
13. Und da wir umſchiffeten, kamen
wir gen Region; und nach Einem tage,
da der ſudwind ſich erhub, kamen wir
des andern tages gen Puteoſen.
a. Da funden wir brüder, und wur⸗
den von ihnen gebeten, daß wir ſieben
tage da blieben. Und alſo kamen wir
gen Rom.
9 15. Und von dannen, da die brüder
von uns höreten, giengen ſie aus uns
entgegen, biß gen Appifer und Treta⸗
bern. Da die Paulus ſahe, danckete er
GGBOTT, und gewann eine zuverſicht.
16. Da wir aber gen Rom kamen,
* überantwortete der unter⸗hauptmann
die gefangenen dem oberſten hauptmann.
Aber Paulo † ward erlaußt zu bleiben,
wo er wollte, mit einem krieges⸗knechte,
der ſein hütete. * cap. 23/ 33.
17. Es geſchah aber nach dreyen ta⸗
gen, daß Paulus zuſammen rieff die vor⸗
nehmſten der Juden. Da dieſelbigen zu⸗
ſangnen kamen, ſprach er zu ihnen:
„ Ihr männer, lieben brüder, Ich habe
nichts gethan wider unſer volck, noch
wider väͤtterliche ſirten; und bin doch
gefangen aus Jeruſalem übergeben in
der Römer hände. * cap. 23/ I.

*

Da!

18. Welche, da ſie mich verhöret hate
ten, wollten ſie mich loß geben, dieweil
keine urſach des todes an mir war.
19. Oa aber die Juden dawider rede⸗
ten, ward ich gendthiget, mich * auf den
kayſer zu beruffen; nicht als hätte ich
mein volck etwas zu verklagen.
* Cap. 25/ 12.
20. Um der urſach willen habe ich euch
gebeten, daß ich euch anſehen und an⸗
ſprechen möchte: denn um * der hoff⸗
nung willen Iſraelis bin ich mit dieſer
ketten umgeben. * cap. 26, 6. 7.
21. Sie aber ſprachen zu ihm: Wir
haben weder ſchrifft empfangen aus Ju⸗
däa deinet halben, noch kein bruder iſt
kommen, der von dir etwas arges ver⸗
kündiget oder geſaget habe.
22. Doch wollen wir von dir hören,
was du hälteſt. Denn von * dieſer ſecte
iſt uns kund, daß ihr wird an allen enden
widerſprochen. * cap. 24/ 14.
23. Und da ſie ihm einen tag beſtin⸗
meten, kamen viel zu ihm in die herber⸗
ge; welchen er auslegte und * bezeugete
das reich GOttes, und prediagte ihnen
von JIJEſu aus dem geſetz Moſi, und aus
den propheten, von frühe morgens an,
biß an den abend. * cap. 26, 22.
24. Und *etliche fielen zu dem, das er
ſagte; etliche aber glaubten nicht.
cap. 17, q.
25§. Daß ſie aber untereinander miß⸗
hellig waren, giengen ſie weg, als Pau⸗
lus Ein wort redete, das wohl der heili⸗
ge * Geiſt geſagt hat durch den propheten
Jeſaiam zu unſern vättern,
* 2 Petr. 1, 21.
26. Und * geſprochen: Gehe hin zu
dieſem volck, und ſprich: Mit den oh⸗
ren werdet ihrs hören, und nicht verſte⸗
den, und mit den augen werdet ihrs ſe⸗
hen, und nicht erkennen. * Luc. 8, 10. :c.
27. Denn das hertz dieſes volcks iſt
verſtockt, und ſie hören ſchwerlich mit
ohren, und ſchlummern mit ihren au⸗
gen, auf daß ſie nicht dermaleins ſehen
mit den augen, und hören mit den oh⸗
ren, und verſtändig werden im hertzen,
und ſich bekehren, daß ich ihnen hülffe.
28. So * ſey es euch kund gethan, daß
den heyden geſandt iſt diß heyl GOttes,
und Sie werdens hören.
* cav. 13, 38. 46. .
29. Und da er ſolches redete, giengen
die Juden hin, und hatten viel fragens
unter ihnen ſelbſt.
30. Paulus aber blieb zwey jahr in
ſeinem eigenen gedinge, und nahm auf
alle, die zu ihm einkamen;
31. Predigte das reich Gottes, und
lehrete von dem HErrn JEſu, mit al⸗

ler freudigkeit, unverboten.

BGnde der Apoſtel Echichte.

4 Die

15⁵2

Die Epiſtel

Cap. 1.

Die Epiſtel St. Pauli an die Roͤmer.

Das 1. Capitel.
Die gerechtigkeit kommt nicht aus dem
gefetz der natur und deſſen wercken, denn
alle heyden fünder und ungerecht ſind.

* Aulus, ein knecht IEſu Chri⸗
eâ ſti, beruffen zum apoſtel,
* ausgeſondert zu predigen
3 das evangelium Gottes.
* Geſch. 9, 15. cap. 13, 2.
2. Welches er zuvor * verheiſſen hat
durch † ſeine propheten, in der heiligen
ſchrifft. * Tit. 1,/2. † Geſch. 3/21.
3. Von ſeinem ſohn, der geboren iſt
von dem ſaamen David, nach dem fleiſch,
4. Und kräfftiglich erweiſer* ein ſohn
Gsottes, nach dem Geiſt, der da heibiget,
ſint der zeit er auferſtanden iſt von den
todten, nemlich IEſus Chriſtus, unſer
ERR. * Joh. 10, 36.
Ebr. 1/ §. (ap. “9 §.
§. Durch welchen wir haben empfan⸗
gen gnade und * apoſtel⸗amt, unter allen
henden den gehorſam des glaubens auf⸗
zurichten unter ſeinem namen;
* Geſch. 9, I5.
6. Welcher Ihr zum theil auch ſeyd,
die da beruffen ſind von IEſu Chriſto,
7. Allen, die zu Rom ſind, den Rebſten
GOttes, und * bevuffenen heiligen: Gna⸗
de ſey mit euch, und friede von GOXT,
unſerm Vatter, und dem HErrn JEſu
Chriſto. * I Corinth. I, 2.
Eph. I. I.
8. Aufs erſte * dancke ich meinem
GOTT, durch IEſum Chriſt eurer aller
halben, † daß man von eurem glauben
in aller welt ſaget. * 1 Cor. 1I, 4. §.
1 Theſſ. 1, 8.
9. Denn* GOTE iſt mein zeuge, (wel⸗
chem ich diene in meinem geiſt am evan⸗
gelio von ſeinem ſohn,) daß ich † ohn
unterlaß eurer gedencker * cap. 9,1.
Phil. 1, 8. † Eph. I, 16.
10. Und allezeit in meinem gebet
ſlehe, ob ſichs einmal zutragen wollte,
daß ich zu euch käme durch Göttes
willen. .
11. Denn mich* verlanget euch zu ſe⸗
ben, auf daß ich euch mittheile etwas
geiſtlicher gabe euch zu ſtärcken,
* capv. 157 23.29.
12. Das iſt, daß ich ſammt euch ge⸗
tröſtet würde, durch euren und meinen
glauben, * den wir unter einander ha⸗
ben. 2 Petr. 1I, I.
13. Ich will euch aber nicht verhalten,
lieben brüder, daß ich * mir offt habe

griechen und der ungriechen, beyde der

ſweiſen und der unweiſen.
15. Darum, ſo viel an mir iſt, bin ich
geneigt, auch * euch zu Rom das evan⸗
gelium predigen. * Geſch. 28, 31.
16. Denn ich ſchäme * mich des evan⸗
gelii von Chriſto nicht: denn es iſt eine
krafft Gttes, die da ſelig machet alle,
die daran glauben, die Juden vornehm⸗
lich/ und auch die Griechen.
* Pſ. 40, 10. Pf. 119, 46.
17. Sintemal darinnen offenbaret
wird * die gerechtigkeit, die vor GoC
gilt, welche kommt aus alauben in glau⸗
ben; † wie denn geſchrieben ſtehet: Der
gerechte wird ſeines glaubens leben.
* caup. 3/2 I. 22. † Hab. 2, G.
Joh. 3/26. Gal. 3/ I7. Ebr. 10,382
18. Denn GOttes zorn vom himmel
wird offenbarer über alles gottloſe we⸗
ſen, und ungerechtigkeit der menſchen,
die die wahrheit in ungerechtigkeit auf⸗
halten. ,B
19. Denn daß man weiß, daß GoTC
ſey, iſt *ihnen offenbar: denn GOTT
hat es ihnen offenbaret;
* Geſch. 14, I16. ſegg.
20. Damit, daß * Ghttes unſichtba⸗
res weſen, das iſt, ſeine ewige krafft und
gottheit, wird erſehen, ſo man deß wahr⸗
nimmt an den wercken, nemlich an der
ſchöpffung der welt; alſo, daß ſie keine
entſchuldigung haben.
21. Dieweil ſie wußten, daß ein Gott
iſt, und haben ihn nicht gepreiſet als ei⸗
nen GOTT, noch gedancket; ſondern
ſind in ihrem tichten eitel worden, und
ihr unverſtändiges hertz iſt verfenſtert.
22. Da * ſie ſich für weiſe hielten, ſind
ſie zu narren worden; * 1 Cor. 1,20.
23. Und haben * verwandelt die herr⸗
lichkeit des unvergänglichen Gottes in
ein bilde, gleich dem vergänglichen men⸗
ſchen, und der vögel, und der † vierfüſ⸗
ſigen und bey kriechenden thiere.
* § Moſ. 4, 17. † Weißh. 1I, 16.
cap. 12, 24.
24. Darum hat ſie auch Gott dahin
gegeben in * ihrer heutzen gelüſte, in un⸗
reinigkeit, zu ſchänden ihre eigene leiber
an ihnen ſelbſt; * Pſ. 81, 13.
25. Die Gttes wahrheit haben ver⸗
wandelt in die lügen, und haben geehbet
und gedienet dem geſchöpffe mehr denn
dem ſchöpffer, der da * gelobet iſt in ewig⸗
keit. Amen. * cap. 9/ §.
26. Darum hat ſie GOTTauch dahin
gegeben in ſchändliche lüſte. Denn ihre

vorgeſetzet zu euch zu kommen, (bin aber
verhindert bißher) daß ich auch unter
euch frucht ſchaffete, gleichwie unter an⸗
dern heyden. * Theſſ. 2, 18.
14. Ich bin ein ſchuldner beyde der

* weiber haben verwandelt den natürli⸗
chen brauch in den unnatürlichen.
27. Deſſelbigen gleichen auch die män⸗
ner haben verlaſſen den natürlichen
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Cap. 1. 2.

erhitzet in ihren lüten,; und haben *
mann mit mann ſchande getrieben, und
den lohn ihres irrthums (wie es denn
teyn ſollte) an ihnen ſelbſt empfangen.
* I Cor. 6, 9. .
. 28. Und gleichwie ſie nicht geachtet
Haben, daß ſie GOTT erkenneten, bhat ſie
GOTT auch dahin gegeben in verkehr⸗
ten ſinn, zu thun, das nicht taugt,
29. Voll alles ungerechten, hurerey,
ſchalckheit, geitzes, boßheit, voll haſſes,
mordes, hadders, liſtse gifftig, ohren⸗
Eläſer, .
30. Verläumder, Gottes⸗ verächter,
freveler, hoffärtige, ruhmredige, ſchäd⸗
liche, den eltern ungehorſames,“
31. Unvernünfftige, treuloſe, ſtörrige,
unverſöhnliche, unbarmhertzige,
32. Die G Ottes gerechtigkeit wiſſen,
(daß die ſolches thun, des tödes würdig
ſind) thun ſie es nicht allein, ſondern
haben auch * gefallen an denen, die es
thun. X* Hol. 27, 2. 3.

Das 2. Capitel.
Die Juden ſind ſo wohl fünder, als die
Heyden, ob ſie ſich gleich des geſetzes Mo⸗
ſis, und der beſchneidung rühmen.
g Arum, o menſch,kanſt du dich nicht
D enrſchuldigen, wer du biſt, der da⸗

an die Roͤmer. 153
brauch des weib 8, und ſind an einander nehmlich * der Juden und auch der Grie⸗

Jen. .. C. 3/ 9*°
10. Preiß aber, und ehre, und friede,
allen denen, die da gutes thun, vor⸗
nehmlich den Juden und auch den Grie⸗
hen:
11 Denn * es iſt kein anſehen der per⸗
ſon vor GOtt. * Geſch. 10,24. t.
12. Welche ohne geſetz gefündiget ha⸗
ben, die werden auch ohne geſetz verloh⸗
ren werden; und welche aͤm geſetz ge⸗
ſündiger haben, die werden durchs geſetz
Ott, nicht die das

verurtheilet werden.
13. Sintemal vor G
geſetz hören, gerecht ſind, ſondern * die
das geſetz thun⸗ werden gerecht ſeyn.
14. Denn ſo die heyden, die das geſetz
nicht haben, und doch von natur thun
des geſetzes werck, dieſelbigen, dieweil ſie
das geſetz nicht haben, ſind ſie ihnen ſelbſt
ein geſetz;
15. Dgmit, daß ſie beweiſen des
tzes werck ſey beſchrieben in ihrem her⸗
tzen, ſintemal ihr gewiſſen ſie bezeuget,
dazu auch die gedancken, die ſich unter
einander verklagen oder entſchuldigen,
16. Auf den tag; da Gott das ver⸗
borgene der menſchen durch IE SuNM
ird, laut meines evan⸗

gefe⸗

Chriſt richten w

gelii. .
17. Siehe aber zu, Du heiſſeſt ein Ju⸗

richtet: denn * worinnen du einen
andern richteſt, verdammeſt du dich
ſelbſt; ſintemal du eben daſſelbige thuſt,
das du richteſt. * Matth. 7, 2.
Marc. 4, 24. Luc. 6, 38.
2. Denn wir wiſſen, daß GOttes ur⸗
theil iſt recht über die, ſo ſolches thun.
3. Denckeſt du aber, o menſch, der du
richteſt die, ſo ſolches thun, und thuſt
auch daſſelbige, das Du dem urtheil
GOttes entrinnen werdeſt? .
4. Oder verachteſt du den reichthum⸗
ſeiner güte⸗ gedult und langmüthigkeit?
Weiſſeſt du nicht, daß dich GOttes güte
zur buſſe leitet?
* 2 Petr. 3/ 9. IX.
§. Du aber, nach deinem verſtockten
und unbußfertigen hertzen, häuffeſt dir
ſelbſt den zorn auf den tag des zorns⸗und
der offenbarung des gerechten gerichts
GOttes.
6. Welcher * geben wird einem jegli⸗
Ghen nach ſeinen wercken,
* (Ef. 40, I0. c. 26/ I1I. Jev. 127,
I0. Pſ. 62, 13. Matt. 16, 27.
1 Cor. 3, 8. 2 Cor. 5, 10. Of⸗
fenb. 2, 23. c. 22, I2.
7. Nemlich yreiß und ehre, und unver⸗
gängliches weſen, denen, die mit gedult
in guten wercken trachten nach dem ewi⸗

ſolle nicht ſt

de, und verläſſeſt dich aufs geſetz, un
rühmeſt dich GOttes, geſes 1d
18. Und weiſſeſt ſeinen willen; und
weil du aus dem geſetz unterrichtet biſt,
prüfeſt du, was das beſte zu thun ſey;
19. Und vermiſſeſt dich zu ſeyn ein *
leiter der blinden, ein licht derer, die im
finſterniß ſind, * Matth. 15,14.
20. Ein züchtiger der thörichten, ein
lehrer der einfältigen, haſt die form,
was zu wiſſen und recht iſt im geſetz.
21. Nun vlehreſt du andere, und lehreſt
dich ſelber nicht. Du predigeſt, man
ehlen, und du ſtiehleſt.
*Matth. 23, 4.
22. Du ſprichſt, man ſolle nicht ehe⸗

gen leben. .
8. Aber denen, die da zänckiſch ſind,
und der wahrheit nicht gehorchen, gehor⸗
chen aber dem ungerechten, ungnade und
zorn:
9. Trüblal und angſt über alle ſeelen
der menſchen, die da böſes thun, vor⸗

brechen, und du brichſt die ehe. Dir
gräuelt vor den götzen, und raubeſt Gott,
was ſein iſt.
23. Du * rühmeſt dich des geſetzes,
und ſchändeſt GOtt durch übertrettung
des geſetzes. X c. o, 41
24. Denn * eurenthalben wird Got⸗
kes nanie geläſtert unter den heyden, als
geſchrieben ſtehet. * Eſ. 52, 5. ?ꝛc.
25. Die beſchneidung iſt wohl nütz,
wenn du das geſetz hälteſt; hälteſt du
aber das geſetz nicht, ſo iſt deine beſchnei⸗
dung ſchon eine vorhaut worden.
26. So nun die vorhaut das recht im
geſetze hält, meyneſt du nicht, daß ſeine
vorhaut werde fur eine beſchneidung ge⸗
rechnet? .
27. Und wird alſo, das von natur eine
vorhaut iſt, und das geſetz vollbringet,
dich vichtenn, der du unter dem buchſa⸗
ben

Die Epiſtel

154

ben und beſchneidung biſt, und das ge⸗
fetz übertritteſt.
28. Denn * das iſt nicht ein Jude,
der auswendig ein Jude iſt; auch iſt
das nicht eine beſchneidung die auswen⸗
dig im fleiſch geſchicht. * Joh. 8, 39.
Röm. 9/ 7. ,
29. Sondern das iſt ein Jude, der in⸗
wendig verborgen iſt; und die beſchnei⸗
dung des hertzens iſt * eine beſchneidung,
die im geiſt und nicht im buchſtaben ge⸗
ſchicht; welches lob iſt nicht aus men
ſchen/ ſondern aus GOtt. * Moſ. 30,6. 2c.
Das 3. Capitel.
Die gerechtigkeit kommt aus dem
glauben.
As haben denn die Juden vor⸗
W theils? oder was nützet die be⸗
ſchneihung?
2. Zwar faſt viel. Zum erſten, ihnen
iſt vertrauet, was GHKT geredet hat.
3. Daß aber etliche * nicht glauben an
daſſelbige, was ligt daran? Soßte ihr
† unglaube GOttes glauben aufheben?
* 4 Moſ. 23, 19. Ebr. 4, 2.
† 2 Tim. 2, 13.
4A. Das ſey ferne! Es bleibe vielmehr
alſo, daß * GOT ſey wahrhafftig, und
alle * menſchen falſch; wie † geſchrie
ben ſtehet: Auf daß du gerecht ſeyeſt in
deinen worten, und überwindeſt, wenn
du gerichtet wirſt. * Johz. 3/ 33.
Tit. 1, 2. ** Pſ. 62/ 10. Pf. 116,

1II. † Pl. §SI, 6.
g. Iſts aber alſo, daß unſere unge⸗
vechtigkeit &GOttes gerechtigkeit preiſet,
was wollen wir ſagen? Iſt denn GOT
auch ungerecht, daß er darüber zürnet?
(Ich rede alſo auf menſchen weiſe,)
6. Das ſey ferne! Wie *könnte ſonſt
GOtt die welt richten ?2 * I Moſ. 18/2 7
7. Denn ſo die wahrheit GHttes durch
meine lügen herrlicher wird zu ſeinem
preiß, warum ſoflte Ich denn noch als
ein ſünder gerichtet werden?
. Und nicht vielmehr alſo thun, wie
wir geläſtert werden, und wie etliche
ſprechen, daß wir ſagen ſollen: Laſſet
uns * übels thun, auf daß gutes daraus
komme? Welcher verdammniß iſt agautz
recht. * I Sam. 1[*, 21. ſegg⸗
9. Was ſagen wir denn nun? haben
wir einen vortheil? Gar keinen. Denn
wir haben droben beweiſet, daß * beyde
Juden und Griechen, alle unter der ſün⸗
de ſnd; * cap. 11,32. Gal. 3, 22.
10. Wie den * geſchrieben ſtehet:
Da iſt nicht, der gerecht ſey, auch nicht
Einer; * Pf. 14, 3. Pf. 53, 4.
11. Da iſt nicht⸗ der verſtändig ſey;
da iſt nicht, der nach GOKT frage.
12. Sie ſind alle absewichen, und alle⸗
ſammt untüchtig worden; da iſt cht

der gutes thue, auch nicht Einer.
13. * Ihr ſchlund iſt ein offen grab,
mit ihren zungen handeln ſie trüglich,
ottern⸗ gißt iſt unter ihren lippen.

* Pf. 55 10. Pf. 140/ 4.

ſt gieſſen. * Spr. 1/16. E

Cap. 202*

bitterkeit. Pſ. 10, 7.
15. *Ihre füſſe ſind eilend blut zu ver⸗
. ſ. 59/7.
16. In ihren wegen iſt eitel
und herkelend⸗ un ſgll
17. Und den weg des friedens wi
ſie nicht. . ſen
18. * Es iſt keine furcht Gttes vor
ihren augen. * 1 Moſ. 20, 11. Pf. 36,2.
19. Wir * wiſſen aber, daß, was das
geſetz ſaget, das ſaget es denen, die unter

14. * Ihr mund iſt voll fluchens und
10, 7

dem geſetz ſind, auf das aller mund ver⸗

ſtopffet werde, und alle welt GOT
ſchuldig ſey. * Gal. 3, 10. 22.
20. Darum, daß kein fleiſch * durch
des geſetzes werck vor ihm gerecht ſeyn
mag: Denn durch das geſetz kommt er⸗
kanntniß der ſünde.
* al. 2,/ 16.
21. Nun * aber iſt ohne zuthun des
geſetzes die gerechtigkeit, die vor GOtt
gilt, offenbaret, und bezeuget durch das
geſetz und die propheten.
* Geſch. 15, 11.
22. Ich ſage aber von ſolcher gerech⸗

tigkett vor GOtt, die da kommt durch den

aglauben an IEſum Chriſt, zu allen und
auf alle, die da glauben.
23. Deunnses iſt hie kein unterſcheid,
ſie ſind † allzumal fünder, und mangeln
des ruhms, den ſie an GOtt haben ſoll⸗
ten; * cap. 10, 12. Gal. 3/ 28.
1 Kön. 8, 46. 2ꝛc.
24. Und werden * ohne verdienſt ge⸗
recht aus ſeiner anade, durch die erlö⸗
ſung/ ſo durch Chriſtum JEſum geſche⸗
hen iſt, * Eph. 2,/ 8.
25. Welchen GOtt hat vorgeſtellet zu
einem * gnaden⸗ſtuhl, durch den glauben
in ſeinem blut, damit er die gerechtig⸗
keit, die vor ihm gilt, darbiete, in dem,

daß er ſünde vergibt, welche biß anhero

blieben war unter göttlicher gedult;
X* Ebr. 4/ 16.
26. Auf daß er zu dieſen zeiten dar⸗
böte die gerechtigkeit, die vor ihm gilt:
auf daß Er allein gerecht ſey, und ge⸗
recht mache den, der da iſt des glaubens
an JEſu.
27. Wo *bleibet nun der ruhm? Er
iſt aus. Burch welch geſetz? Durch der
wercke geſetz? Nicht alſo, ſondern durch
des glaubens geſez. * cap. 4, 2.
28. So * halten wir es nun,
menſch gerecht werde ohne des geſetzes
wercke, allein durch den glauben.
29. Oder iſt GOTT allein der Juden
GOTT ? Iſt er nicht auch der heyden
GDSTT ? Ja freylich auch der heyden

GOTT. . . .„
30. Sintemal es iſt ein einiger GOtt,
der da gerecht machet die beſchneidung“
aus dem glauben, und die vorhaut durch
den glauben. * Geſch. 1⁵°,9 II.
31. Wie? Heben wir denn das geſetz
auf durch den glauben? Das ſey ferne!
Sondern wir richten das geſetz auf.aß

daß der

666

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*

Cap. 4. 5.

an die Kömer.

155

Das 4. Capitel.
Die gerechtigkeit des glaubens wird
durch das exempel Abrahä erkläret.

As ſagen wir denn von unſerm
8 vatter Abraham, daß er gefun⸗
2. Das

den habe nach dem fleiſch?
ſagen wir: Iſt Abraham
durch die wercke gerecht, ſo hat er wohl
* ruhm, aber nicht vor GOtt. * c. 3,27.
3. Was ſaget denn die ſchrifft? Abra⸗
ham hat Grt geglaubet, und das iſt
ihm zur gerechtigkeit gerechnet.
a. Dem aber, der mit wercken umge⸗
het, wird der lohn nicht aus gnaden zu⸗
gerechnet, ſondern aus pflicht.
5§5. Dem * aber, der nicht mit wercken
umgehet, glaubet aber an den, der die
gottloſen gerecht machet, dem wird ſein
glaube gerechnet zur gerechtigkeit.
* cap. 3/ 28.
6. Nach welcher weiſe auch David ſa⸗
get, daß die ſeligkeit ſey allein des men⸗
ſchen, welchem GOtt zurechnet die ge⸗
rechtigkeit, ohne zuthun der wercke, da
er ſpricht: .
7. * Selig ſind die, welchen ihre unge⸗
rechtigkeit vergeben ſind, und welchen
ihre ſünden bedecket ſind. * Pſ. 32, I.
8. Selig iſt der mann, welchem GOtt
keine ſünde zurechnet. . ,
9. Nun dieſe ſeligkeit gehet ſie über die

dem, der unter dem gefetz iſt, ſondern
auch dem, der de

er des glaubens Abraham
iſt, welcher iſt unſer aller vatter, dams
.Z x* Gal. 3/ 1I8.
17. Wie geſchrieben ſtehet: Ich ha⸗
be dich geſetzet zum vatter vieler heyden
vor GOtt, dem du geglaubet haſt, der da
lebendig machet die todten, und ruffet
dem, das nicht iſt, daß es ſey.
18. Und er hat geglaubet auf hoffnung,
da nichts zu hoffen war, auf daß er wür⸗
de ein vatter vieler heyden, wie denn zu
ihm geſaget iſt: * Alſo ſoll dein ſaame
ſeyn. * 1 Moſ. 1579 §°.
19. Und er ward nicht ſchwach im
glauben, * ſahe auch nicht an ſeinen ei⸗
genen leib, welcher ſchon erſtorben war,
weil er faſt hundertjährig war, auch
nicht den erſtorbenen leib der Sarah;
X I Moſ. 17, 17.
20. Denn er zweiffelte nicht an der
verheiſſung GOttes durch unglauben,
ſondern ward ſtarck im glauben, und *
gab GOtt die ehre, * Ebr. 1I, 7.
21. Und wußte aufs allergewiſſeſte,
daß, was Gtt verheiſſet, das * kan er
auch thun. * Pſ. II5, 3. Luc. I, 27.
22. Darum * iſts ihm auch zur ge⸗
rechtigkeit gerechnet. * 1 Moſ. 15, 6.
23. Das iſt aber nicht geſchrieben al⸗
lein * um ſeinetwillen, daß es ihm zuge⸗
rechnet iſt; * (ay. 1I 5/ L

beſchneidung, oder über die vorhaut?
Wir müſſen je ſagen, daß Abraham ſey
ſein glaube zur gerechtigkeit gerechnet.
10. Wie iſt er ihm denn zugerechnet?
In der beſchneidung, oder in der vor⸗
haut? Ohne zweiffel nicht in der beſchnei⸗
dung, ſondern in der vorhaut.
II. Das zeichen aber der beſchneidung
empfieng er zum * ſiegel der gerechtigkeit
des glaubens, welchen er noch in der vor⸗
haut hatte, auf daß er würde ein vatter
aller, di e da glauben in der vorhaut, daß
denſelbigen ſolches auch gerechnet werde
zur gerechtigkeit; * I Moſ. 17,10. 1I. tc.
12. Und würde auch ein vatter der be⸗
ſchneidung, nicht allein derer, die von der
beſchneidung ſind, ſondern auch derer, die
da wandeln in den fußſtapffen des alau⸗
bens, welcher war in der vorhaut unſers
vatters Abrahams.
13. Denn die * verheiſſung, daß er
follte ſeyn der welt erbe, iſt nicht geſche⸗

24. Sondern auch um unſertwillen,
welchen es ſoll zugerechnet werden, ſo
wir glauben an den, der unſern HErrn
Eſm auferwecket hat von den tod⸗
en;
25. Welcher iſt * um unſerer ſünde
willen dahin gegeben, und um unſerer
gerechtigkeit willen auferwecket.
* cap. 8/ 32. 1 Cor. 15, 3. 17.

Das 5. Capitel.
Von etlichen früchten der gerechtigkeit
des glaubens. Gegeneinander haltung
Chriſti und Adams.
₰ Un wir denn ſind gerecht worden
N durch den glauben, ſo haben wir
friede mit GOtt, durch unſern
HErrn Eſum Chriſt.
* Joh). 16, 22. ꝛc.
2. Durch welchen wir auch einen *
zugang haben im glauben zu dieſer gna⸗
de, darinnen wir ſtehen, und rühmen

hen Abraham, oder ſeinem ſaamen,
durchs geſetz, ſondern durch die gerech⸗
tigkeit des glaubens. * 1 Moſ. 15,6.
. cap. 17,/ 42.
14. Denn wo die vom geſetz * erben
ſind, ſo iſt der alaube nichts, und die
verheiſſung iſt abe. * Gal. 3, 18.
15. Sintemal * das geſetz richtet nur
zorn an; denn wo das geſetz nicht iſt, da
iſt auch keine übertrettung. * cap. 5,13.
16. Derhalben muß die gerechtiakeit

durch den glauben kommen, auf daß ſie
ſey aus gnaden, und die * verheiſſung

lichkeit, die Gott geben ſ

uns der hoffnung der zukünfftigen herr⸗
* Eph. 2, 18. cap. 3, 12.
3. Nicht allein aber das, ſondern *

wir rühmen uns auch der trübſalen, die⸗
weil wir wiſſen, daß trübſal gedult brin⸗
get;

* 2 Cor. II, 23. Jac. 1, 2.
4. Gedult aber bringet erfahrung;

erfahrung aber bringet hoffnung;

§. * Hoffnung aber läſſet nicht zu

ſchanden werden: Denn die † liebe GOt⸗
tes iſt ausgegoſſen in unſer hertz durch
. a den heiligen Geiſt, welcher
veſt bleibe allem ſaamen, nicht allein iſt. .

uns gegeben
* Ebr. 6, I8. 19. † I Joh. a, 16.
6. Denn

156

Die Epiſtel.

Cap. 5 6.

6. Denn auch Chriſtus, da * wir noch
ſchwach waren, nach der zeit/ iſt † für
uns gottloſe erben. * Eph. 2/ I.
† 1I Petr.
7. Nun ſtirebet kaumn Fenzand um des
rechtes willen; um etwas agutes willen
dürffte vielleicht jemand ſterben.
8. Darum preiſet GOtt ſeine * liebe
gegen uns/ daß Chriſtus für uns geſtor⸗
ben iſt, da wmir noch fünder waren.
* Joh. 3,/16. ꝛc.

9. So werden wir je vielmehr durch
ihn behalten werden vor dem zorn, nach
Eene wir durch ſein blut gerecht worden
ind.
10. Denn ſo wir GOtt * verſöhner
ſind, durch den tod ſeines ſohns, da wir
noch feinde waren: vielmehr werden
wir ſelig werden durch ſein leben, ſo wir d
nun verſohnet ſind.
* 2 Cor. 5, 18. .
11. Nicht allein aber das, ſondern wir

vühmen uns auch GEdttes, durch un⸗
ſern HErrn IEſum Chriſt, durch wel⸗
chen wir nun die ver ſöhnung empfangen d
haben.
12. Derhalben, wie durch Einen men⸗
ſchen die fünde iſt kommen in die welt,
und der* tod durch die ſünde, und iſt al⸗
ſo der tod zu allen menſchen durchae⸗
drungen, dieweil ſie alte genündiget ha⸗
ben. * cap. 6, 23.
13. Denn die ſünde war wohl in der
welt, biß auf das geſetz: aber* wo kein
geſetz iſt, da achtet man der ſünde nicht.
*cap. 4, 15°.
14. Sondern der tod herrſchete von
Aldam an biß auf Moſen, auch über die,
die nicht geſündiget haben, mit gleicher
übertrettung, wie Abam, welcher iſt ein
bilde deß, de neinetig war.
15. Aber nicht hält ſichs mit der gabe
wie mit der ſünde. Denn (o an * Eines
ſünde viel geſtorben ſind, ſo iſt vielmehr
GOttes gnade und gabe vielen reichlich
widerfahren, durch die gnade des einigen
menſchen IcEſu Ehyxiſti.
* I Cor. 15, 22.
16. Und nicht iſt die gabe allein über
Eine ſünde, wie durch des einigen ſün⸗
ders einige ſünde alles verderben. Denn
das urtheil iſt kommen aus Einer ſünde
zur verdammniß; die gabe aber hilfft
uen aus vielen ſünden zur gerechtig⸗
ei .
17. Denn ſo um des einigen ſünde wil⸗
len der tod geherrſchet hat, durch den Ei⸗
nenvielmehr werden die, ſo da empfa⸗
hen die fülle der anade und der gabe zur
gevechtigkeit, herrſchen im leben, durch
Einen IEſum Ehviſt.

18. Wie mun durch Eines ſünde die

verdammnifß über alle menſchen kom⸗
men iſt, *

über alle menſchen kommen.
* I Cor. 15, 22
19. Denn gleichwie duͤrch Eines men⸗
ſchen ungetzorſam viele fuͤnder worden

ſind, afſo auch durch Eines gehorſa ſam

werden * viele erechte.
20. Das * getdt aber iſt neben einkom⸗
men, auf daß die ſünde mächtiger wür⸗
de. Wo aber die lünde mächtig worden
iſt, da iſt doch die gnade viel mächtiger
worden: *c. 4/1 5. C. 7,8. Gal. 37 19.
21. Auf daß, gleichwie die fünde ge⸗
herrſchet hat zu dem tode, alſo auch herr,
ſche die gnade durch die gerechtigkeit
zum * ewigen leben, durch JEſumChriſt,
unſern HErrn.
* cap. 6, 23

Das 6. Capitel.
Von der heiliaunag und neuem gehov⸗
ſam, als einer frucht der gerechtigkeit
des glaubens.
As wollen wir hiezu ſagen?* Gol⸗
W' len wir denn in der ſünde behar⸗
ren/ auf daß die gnade deſto mäch⸗
tiger werde? * 2,17.
2. Das ſey ferne! wie ſollten wir in
der ſünde wollen leben, der wir abgeſtor⸗
ben ſind?
[Epiſtel am 6. ſonntage nach trinitatis.]
3 Wſet⸗ ihr nicht, daß alle, die wir
B'in JEſum Chriſt getauffet ſind,
die Pünd in ſeinen tod getaufft?
* Gal. 3,/ 27. Col. 2, 12.
4. So ſind wir je * mit ihm begraben
durch die tauffe in den tod, auf daß,
aleich wie Chriſtus iſt auferwecket von
den todten, durch die herrlichkeit des Va⸗
ters, † alſo ſollen auch Wir in einem

neuen leben wandeln. * cav. 8, 10.
Evph. 4, 23. Col. 3, 8. ſen. Pet.
2/ I. cap. 4 1. 2. Ebr.

5„ Sor wir aber ſamm ihm. gebſan⸗
tzet werden zu gleichem tode, ſo werden
vir auch der auferſtehung aleich ſeyn.
6. 8 1. Phil. 3/10. II. 2 Tim. 2,11. 1c.
Dieweil wir wiſſen, daß unſer alter

daß der fündliche leib aufhöre, daß wir
hinfort der ſünde nicht dienen.
* G al. §, 2 24
Denn wer * geſiorben iſt, der iſt ge⸗
rechtfen tiget von der ſünde.
* I Pet. 4/
8. Sind wir aber* ai⸗ Chriſto geſtov⸗
ihm leben werden. * 2 Tim. 2⸗ I.
todten erwecket, * hinfort nicht Gerbetn
der tod wird hinfort über ihn nicht herr⸗
ſchen. OIffenb. 1, 18.

er der ſſinde geſtorben, zu einem mal;
das er aber lebet, das lebet er Gtt.

1I. Alſo auch Ihr, haltet euch dafür,

daß ihr der fünde geſtorben ſeyd, und
alſo iſt auch durch Eines ge⸗lebet GOott in Chriſto IEſu, unſerm 4
rechtigkeit die rechtfertigung des lebens HErrn.]

12. So laſſet nun * die ſünde nicht
herrſchen in eurem ſterblichen leibe, ihr
gehorſam zu leiſten in ihren lüſten.
1 Moſ. 4/ 7.

13 1 ſitet i⸗
ſelitn

menca ſamnit ihm * gecreutziget iſt, auf
14

it ſercht, des
e igde

3 ſbec

ben, ſo glauben wir, daß wir auch mit P⸗ nien

9. Und wiſſen, daß Chriſtus, von den

10. Denun das ey geſtorten. la das “
“ - nicht,lien ſebe a
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Cap. 6. 7. an die

Römer.

13. Auch begebet nicht der ſünde eure
lieder zu waſfen der ungerechtigkeit,
vondern * begebet euch ſelbſt GOtt, als
die da aus den todten lebendig ſind, und
eure glieder GOtt zu waffen der gerech⸗
igkeit. * Luc. 17 74. Röm. 12,/ I.
14. Denn die ſünde wird * nicht herr⸗
ſchen können über euch, ſintemal ihr
nicht unter dem geſetze ſeyd, ſondern un⸗
ter der gnade. * I Moſ. 4, 7.
15, Wie nun? ſollen wir ſündigen,
dieweil wir nicht unter dem geſetz, ſon⸗
en unter der gnade ſind? Das ſey
erne!?
16. Wiſſet ihr nicht, * welchem ihr
euch begebet zu knechten in gehorſam,
deß knechte ſeyd ihr, dem ihr gehorſam
ſeyd, es ſey der fünde zum tode, oder dem
gehorſam zur gerechtigkeit.
. * Joh. 8, 34. 20. .
17. GOtt ſey aber gedancket, daß ihr
knechte der ſünde geweſen ſeyd, aber nun
gehorſam worden von hertzen dem vor
bilde der lehre, welchem ihr ergeben
leyd.
18. Denn * nun ihr frey worden ſeyd
von der fünde, ſeyd ihr knechte worden
der gerechtigkeit. „ Joh. 8, 32.
[Epiſtel an 7. ſonnt. nach trinitatis.]
192. Cech muß * menſchlich davon re⸗
J den, um der ſchwachheit willen
eures fleiſches. Gleichwie ihr eure glie⸗
der † begeben habet zu dienſte der unrei⸗
nigkeit, und von einer ungerechrtigkeit zu
der andern: alſo begebet nun auch eure

glieder zu dienſte der gerechtigkeit, daß ſie

heilig werden.
† cav. 6

. „ 13. „
20. Denn da ihr * der ſünde knechte

waret, da waret ihr frey von der gerech⸗
tig . . 1. Joh. 8/ 34. .
„21. Was hattet ihr nun zu der zeit
für frucht? Welcher ihr euch jetzt * ſchä⸗
met: denn ¼ das ende derſelbigen iſt der
tod. * Ezech. 16, 61. 63.
Röm. 8, 6.
22. Nun ihr aber ſeyd von der fünde
frey, und GOttes knechte worden, habt
ihr eure frucht, daß ihr heilig werdet;
das ende aber das ewige leben.

5 b231 Denn der tod iſt der * ſünden ſold;
ab

ber die gabe GOttes iſt das ewige leben,
in Chriſto IEſu, unſerm HErrn.)

Das 7. Capitel.

Bon der freyheit vom geſetz, des geſe⸗
tzes nutzen, wirckung, und dem kampff
des innexn und äuſſern menſchen.
Q Iſſet ihr nicht, lieben brüder, (denn
. ich rede mit denen, die das geſetz
. wiſſen,) daß das geſetz herrſchet
über den menſchen, ſo lange er lebet?
2. Denn * ein weib, das unter dem
manne iſt, dieweil der mann lebet, iſt
ſie verbunden an das geſetz; ſo aber der
mann ſtirbet, ſo iſt ſie loß vom geſetz/das
den mann betrifft. * [Cor. 7, 39.
3. Wo ſie nun * bey einem andern

einem and mann iſt.
* Matth. 5, 32. “
4. Alſo auch, meine brüder, Ihr ſeyd
gerödtet dem geſetz⸗ durch den leib EChri⸗
ſti, daß ihr eines andern ſeyd, neinlich
deß, der von den todten auferwecket iſt,
auf daß wir GOtt ftrucht bringen.
§. Denn da wir im Aeiſch waren, da
waren die ſündlichen lüſte, welche durchs
geſetz ſich erregten, kräfftig in unſern glie⸗
dern, dem * tode frucht zu bringen.
6. Nun aber ſind wir von dem geſetze
loß, und ihm * abgeſtorben, das uns ge⸗
fangen hielt, alſo, daß wir dienen ſollen
im neuen weſen des
im alten weſen des buchſtabens.

7. Was wollen wir denn nun ſagen ?
Iſt das geſetz ſünde ? das ſey ferne!
Aber die ſünde erkannte ich nicht, ohne
durchs geſetz. Denn ich wußte nichts
von der luſt, wo * das geſetz nicht hätte
geſagt: Laß dich nicht geluſten. V
*„2 Mol. 20, 17. ꝛc. —
8. Da nahm aber die ſunde unſach am
gebot, und erregete in mir allerley

„

e todt.
9. Ich aber lebete etwa ohne geſetze.
Da aber das gebot kam, ward die fünde
wieder lebendig.
10. Ich aber ſtarb .
ſich, daß das gebot mir zum tode gereich⸗
te, * das mir doch zum leben gegeben
war. 33 Moſ. 18, §.
11. Denn die ſünde nahm urſach am
gebot, und berrog mich, und tödtete mich
durch daſſelbige gebot.
12. Das * geſetz iſt je heilig, und das
gebot iſt heilig, recht und gut.
* ITim. I, 8.
13. Iſt denn, das da gut iſt, mir ein
tod worden? Das ſey ferne! Aber die
ſünde, auf daß ſie erſcheine, wie ſie fünde
iſt, hat ſie mir durch das gute den rod
gewircket, auf daß die ſünde würde über⸗
aus ſündig durchs gebot.
14. Denn wir wiſſen, daß das geſetz
geiſtlich iſt: Ich * aber bin fleiſchlich
† unter die ſünde verkaufft.
* cav. 8, 3. I1 Kön. 21, 20. 25.
15. Denn ich weiß nicht, was ich
thue: denn ich thue nicht, das ich will,
ſondern das ich haſſe, das thue ich.
16. So ich aber das thue, das ich nicht
will, ſo willige ich, daß das * geſetz gut
ſey. * y

ſondern die ſünde/ die * in mir wohnet.
—

V. 20.
18. Denn ich weiß, daß in mir, das iſt,
in meinem fleiſche, wohnet * nichts gu⸗
tes. Wollen habe ich wohl, aber vollbrin⸗
gen das gute finde ich nicht. * 1Moſ. 6,5.
19. Denn

—

geiſtes, und nicht

luſt. Denn ohne das geſetz war die ſün⸗

‚ und es befand

17. So thue Ich nun daſſelbige nicht⸗

mann iſt, weil der mann lebet, wird ſie
eine ehebrecherin geheiſſen; ſaber derz
mann ſtirbet, iſt ſie frey vom geſetz, daß
ſie nicht eine ehebrecherin iſt, wo ſie bey

158

Die Epiſtel

19. Denn das gute, das ich will, das
thue ich nicht, ſondern das böſe, das ich
nicht will, das thue ich.
20. So ich aber thue, das ich nicht
will, ſo thue Ich daſſelbige nicht, ſon⸗
dern die* ſünde, die in mir wohnet.

* p. 17.
21. So finde ich mir nun ein geſetz,
der ich will das gute thun, daß mir * das
böſe anhanget. * Hiob 14, 4.

22. Denn ich habe luſt an Gottes ge⸗
ſetznach dem innwendigen menſchen;
23. Ich ſehe aber ein ander geſetz in
meinen gliedern, das da* widerſtreitet
dem geſetz in meinem gemüthe, und
nimmt mich gefangen in der ſünden ge⸗
ſetz, welches iſt in meinen gliedern.
24. Ich elender menſch, wer wird
mich erlöſen von dem leibe dieſes todes?
25. Ich dancke* Gtt, durch IEſum
Chriſt, unſern HErrn. So diene Ich
nun mit dem gemüthe dem geſetz EHt⸗
tes, aber mit dem fleiſche dem geſetz der
ſünden. * I Cor. I, 4.

Das 8. Capitel.
Von der freyheit der verdammniß,
chriſtlichem leben, deſſen gefehrten, vom
creutz, anfechtungen und troſt darwider.
O iſt * nun nichts verdammliches
SS an denen, die in Chriſto JEſu
ſind, die nicht † nach dem ſleiſch
wandeln, ſondern nach dem geiſt.
* cap. 10, qa. † Gal. 5, 16.
2. Denn * das geſetz des Geiſtes, der
da lebendig machet in Chriſto JEſu, hat
mich frey gemacht von dem geſetz der
ſünde und des todes. * cap. 3, 27.
3. Denn * das dem geſetz unmöglich
war, (ſintemal es durch das fleiſch ge⸗
ſchwächet ward) das thät GOtt, und
ſandte ſeinen ſohn in der geſtalt des
ſündlichen fleiſches, und verdammte
die ſünde im fleiſch durch ſünde;
* Geſch. 15 10.
4. Auf daß die gerechtigkeit, vom ge⸗
ſetz erfordert, in uns erfüllet würde, die
wir nun nicht nach dem fleiſch wandeln,
ſondern nach dem geiſt. .
5§. Denn die da * fleiſchlich ſind, die
ſind fleiſchlich geſinnet; die aber geiſtlich
ſind, die ſind geiſtlich geſinnet.
* [Corx. 2,/ 14.
6. Aber fleiſchlich geſinnet ſeyn, *iſt
der tod; und geiſtlich geſinnet ſeyn, iſt
leben und friede. * cav. 6/2 1.
7. Denn fleiſchlich geſinnet ſeyn, iſt ei⸗
ne feindſchafft wider GOtt: ſintemal es
dem geſetz GOttes nicht unterthan iſt,
denn es vermag es auch nicht. .
8. Die aber fleiſchlich ſind, mögen
GOtt nicht gefallen.
9. Ihr aber ſeyd nicht fleiſchlich, ſon⸗
dern geiſtlich, ſo anders * GOttes Geiſt
in euch wohnet. Wer aber Chriſtus

10. So aber Chriſtus in euch iſt, ſo iſt
der leib zwar todt um der ſünde willen;
der geiſt aber iſt das leben um der gerech⸗
tigkeit willen.
11. So nun der Geiſt deß, der * JE⸗
ſum von den todten auferwecket hat, in
euch wohnet, ſo wird auch derſelbige,
der Chriſtum von den todten auferwecket
hat, eure ſterbliche leiber lebendig ma⸗
chen, um deßwillen, daß ſein Geiſt in
euch wohnet. * cap. 6, 4. §.
[Epiſtel am 8. ſonnt. nach trinitatis. ]
12.RRO ſind wir nun, lieben brüder,
* ſchuldner, nicht dem fleiſch,
daß wir nach dem fleiſch leben.
* cap. 6, 7. 18.
13. Denn wo ihr nach dem fleiſch le⸗
bet, ſo werdet ihr ſterben müſſen; wo
ihr aber durch den geiſt des fleiſches ge⸗
ſchäffte tödtet, ſo werdet ihr leben.
14. Deunn * welche der Geiſt GOttes
treibet, Die n GOttes kinder.

15. Denn ihr habt nicht einen knechtli⸗
chen geiſt empfangen, daß ihr euch aber⸗
mal fürchten müßtet; ſondern ihr habt
einen p kindlichen geiſt empfangen, durch
welchen wir ruffen: Abba, lieber Vatter!
* 2 Tim. 1, 7. † Gal. 3, 26.

cap. 4/ 6. . .
16. Derſelbige * Geiſt gibt zeugniſi
unſerm geiſt, daß wir GOttes kinder ſind.
* 2 Cor. 1, 22.
17. Sind wir denn * kinder, ſo ſind
wir auch erben, nemlich GOttes erben,
und mit⸗erben Chriſti: ſo wir anders
mit leiden, auf daß wir auch mit zur
herrlichkeit erhaben werden.]
. * Gal. 4/ 7. . .D
[Epiſtel am 4. ſonntage nach trinitatis.]
18. Enn ich halte es dafür, daß die⸗
VYſer zeit leiden der herrlichkeit
nicht werth ſey, die an uns ſoll offen⸗
baret werden.
19. Denn dasß ängſtliche harren der
creatur wartet auf die offenbarung der
kinder GOttes,

fen iſt der eitelkeit, ohn ihren willen, ſon⸗
dern um deß willen, der ſie unterworffen
hat auf hoffnung.
21. Deun auch die * creatur frey wer⸗
den wird von dem dienſte des vergängli⸗

* Luc. 21, 28.

der kinder GOttes.
daß alle crea⸗

22. Denn wir wiſſen,
noch immerdar.
23. Nicht allein aber ſie, ſondern auch
wir ſelbſt, die wir haben des Geiſte
erſtlinge, ſehnen uns auch bey uns ſelbſt
nach der * kindſchafft, und
auf unſers leibes erlöſung.]
* Gal,4,5. † Luc. 21, 28.
24. Denn wir find wohl ſelig,/ doch in
der hoffnung. Die hoffnung aber, die
man ſihet, iſt nicht hoffnung: Denn wie

Geiſt nicht hat, der iſt nicht ſein.

kan man deß hoffen, das man ſihet?
25. So wir aber deß hoffen, dasenir

20. Sintemal die creatur unterworf⸗

chen weſens, zu der herrlichen freyheit

tur ſehnet ſich mit uns, und ängſtet ſich

8 och

† warten

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berde

e , eg ſofch /,

ruffen hat, die hat er auch gerecht ge⸗
macht, welche er aber hat gerecht ge⸗

ihn für uns alle † dahin gegeben, wie ſoll⸗
te er uns mit ihm nicht alles ſchencken?

tes beſchuldigen? GOcK iſt bie, der da
„gerecht machet.

ſtus iſt hie, der geſtorben iſt, ja vielmehr,

. 4 N,
r et Mder N

e de liebe GOttes? Trübſal? oder angſt? oder
„verfolgung? oder hunger? oder blöſſe?
eua oder fährlichkeit? oder ſchwerdt?

net willen werden wir gertödtet den gan⸗

Denm euch Ner n

8
4
r d

1RNN

bet hat.

NEDthum, noch gewalt, weder gegenwärti⸗
ges noch zukünfftiges,

ne andere ereatur, mag uns ſcheiden
von der liebe GEter, die in Chriſto JE⸗

t, ..
nini lichem vorzug, ſondern an GDttes gnade.

Cap. 8. 9.

an die Römer.

159

— ——.ꝙG——

* nicht ſehen, ſo warten wir ſein durch
26. Deſſelbigen gleichen auch der Geiſt
hilfft unſerer ſchwachheit auf. Denn
wir * wiſſen nicht, was wir beten ſollen,
wie ſichs gebühret, ſondern der Geiſt
ſelbſt vertritt uns aufs beſte, mit un⸗
ausſprechlichen ſeufftzen.
* Malth. 20, 22.
27. Der aber die hertzen forſchet, der
weiß, was des Geiſtes ſinn ſey, denn er

vertritt die heiligen, nach dem, das

GOTT gefället. * Pſ. 7/ 10. 2ꝛc.
[Epiſtel am St. Jacobi tage.]
28. W Ir wiſſen aber, daß denen, die
OTT lieben, alle dinge zum
beſten dienen, die nach dem * vorſatz be⸗
vuffen ſind. * Eph. I. II. cap. 3, II.

29. Denn welche er zuvor verſehen
hat, die hat er auch verordnet, daß ſie
gleich ſeyn ſollten dem ebenbilde ſeines
ſohnes, auf daß derſelbe der erſtgebor⸗
ne ſey unter vielen brüdern.
30. Welche er aber verordnet hat, die
hat er auch beruffen; welche er aber be⸗

macht, die hat er auch herrlich gemacht.
31. Was wollen wir denn hierzu ſa⸗
gen? Iſt * Gott für uns, wer mag wi⸗
der uns ſeyn? * 4 Moſ. 14, 9.
32. Welcher auch * ſeines eigenen
ſohnes nicht hat verſchonet, ſondern hat

* I Moſ. 22,/16. † Joh. 3, 16.
33. Wer will die auserwählten GOt⸗

34. Wer * will verdammen? Chri⸗
der auch auferwecket iſt, welcher iſt zur
rechten GOttes, und vertritt uns.

* Hiob 34/ 29.
35§. Wer will uns ſcheiden von der

36. Wie * geſchrieben ſtehet: Um dei⸗

tzen tag; wir ſind geachtet wie ſchlacht⸗
chaafe. * Pſ. 44/23. I Cor. 4, 9.
2 Cor. 4, II. .
37. Aber in dem allen überwinden
wir weit, um deßwillen, der uns gelie⸗

—

38. Denn * ich bin gewiß, daß weder
tod noch leben, weder engel noch fürſten⸗

2 Tim. 1, 12. .
39. Weder hohes noch tieffes, noch kei⸗

ſu iſt, unſerm HErrn.
Das 9. Capitel.
Die erwählung hänget nicht an äuſſer⸗

h ſage die wahrheit in Chriſto, und
lüge nicht, deß * mir zeugniß gibt
mein gewiſſen, in dem heiligen
Geiſt, X* cap. 1, 9.
2. Daß ich groſſe traurigkeit und
ſchmertzen ohne unterlaß in meinem
hertzen habe. .
3. Ich habe * gewünſchet verbannet
zu ſeyn von Chriſto für meine brüder,

die meine gefreundte ſind nach dem
fleiſch. * 2 Moſ. 32, 32.

9. Die da ſind von Iſrael, welchen ge⸗
höret die * kindſchafft, und die herrlich⸗
keit, und der bund, und das geſetz, und
der gottesdienſt und die verheiſſung;
* 5§ Mo .„7/ 6. ⸗
§.. Welcher auch ſind die vätter, aus
welchen Chriſtus herkommt nach dem
fleiſch, der da iſt GoT über alles, ge⸗
lobet in ewigkeit. Amen.
6. Aber nicht ſage ich ſolches, * daß
GOttes wort darum aus ſey. Denn es
ſind † nicht alle Iſraeliter, die von Iſ⸗
rael ſind; * 4 Moſ. 23, 19.

† Joh. 8, 39.
7. Auch nicht alle, die Abrahams ſaa⸗
men ſind, ſind darum auch kinder, ſon⸗
dern in?* Iſaac ſoll dir der ſaame genen⸗
net ſeynn. * I Moſ. 21, 12. Gal. 4, 28.
8. Das iſt, nicht ſind das Gttes kin⸗
der, die nach dem fleiſch kinder ſind, ſon⸗
dern die kinder der verheiſſung werden
für ſaamen gerechnet.
* Gal. 4, 28.
2. Denn diß iſt ein wort der verheiſ⸗
ſung,* da er ſpricht: Um dieſe zeit will
ich kommen, und Sarah ſoll einen ſohn
haben. * I Moſ. 18,10.
10. Nicht allein aber iſts mit dem al⸗
ſo ſondern auch, da * Rebecca von dem
einigen Iſaac, unſerm vatter ſchwan er
ward, . * 1 Moſ. 2 5,9 2 I.
11. Ehe die kinder geboren waren,
und weder gutes noch bötes gethan hat⸗
ten, auf daß der vorſatz GOttes beſtünde
nach der wahl, ward zu ihr geſagt,
12. Nicht aus verdienſt der wercke,
ſondern aus gnade des beruffers, alſo:
Der * gröſſere ſoll dienſtbar werden dem
kleinern. 1I Moſ. 25, 23.
13. Wie denn geſchrieben ſtehet:
Jacob hab ich geliebet, aber Eſau hab
14. Was wollen wir denn hie ſagen?
Iſt denn * GOTKT ungerecht? Das ſey
ferne! * § Moſ. 32, g.

15. Denn *er ſpricht zu Moſe: Wel⸗
chem ich gnädig bin, dem bin ich gnä⸗
dig, und welches ich mich erbarme, deß
erbarme ich mich. * 2 Moſ. 33/ 19.
16. So ligt es nun nicht an jemands
wollen oder lauffen, ſondern an GOttes
erbarmen. V
17. Denn die ſchrifft * ſagt zu Pha⸗
rao: Eben darum hab ich dich erwecket,
daß ich an dir meine macht erzeige, auf
daß mein name verkündiget werde in
allen landen. * 2 Moſ. 9/ 16.
18. SO

160

Die Epiſtel

Cap. 9. 10.

19. So erbarmet er ſich nun, welches
er will, und verſtocket, welchen er will.
19. So ſageſt du zu mir: Was ſchul⸗
diget er denn uns? Wer kan ſeinem wil⸗
len widerſtehen?
20. Ja, lieber meuſch, * wer biſt Du
dann, daß du mit GOTT rechten willſt?
Spricht auch ein werck zu ſeinem † mei⸗
ſter: warum macheſt du mich alſo?
* Weish. 12/12. † Eſ. 4 ⅝997, 2t.
21. Hat nicht ein töpffer macht aus
Einem klumpen zu machen ein faß zu
ehren, und das andere zu unehren?
22. Derhalben, da GOXT wollte zorn
erzeigen, und kund thun ſeine macht, hat
er mit groſſer * gedult getragen die gefäſ⸗
ſe des zorns, die da zugerichtet ſind zur
verdammniß: * cap. 2, 4.
23. Auf daß er *kund thäte den reich⸗
thum ſeiner herrlichkeit an den gefäſſen
der barmihertzigkeit, die er bereitet hat
zur herrlichkeit, * Col. 1,27.
24. Welche er beruffen hat, nemlich
uns, nicht allein aus den Juden, ſondern
auch aus den heyden.
25. Wie er denn auch durch Oſeam
„ ſpricht: Ich will das mein volck heiſ⸗

ten ihre eigene

wer an ihn glaubet, der ſoll ni
. .G nicht zu

ſchanden werden. .8, 14
Das 10. Capitel.
Die erkänntniß der erwählung iſt
nicht zu finden im geſetz, ſondern im
evangelio.
Jeben brüder, meines hertzens
»wunſch iſt, und ſiehe auch GOTT.
für Iſrael, daß ſie ſelig werden.
2. Denn ich * gebe ihnen das zeugniß⸗,
daß ſie † eifern um GOTT, aber mit
unverſtand. * Col. 4, 13.
Denn ſee erkennen die gerechtigs
keit nicht, die vor GOTT gilt, und trach⸗
gerechtigkeit aufzurich⸗
ten, und ſind alſo der gerechtigkeit, die
vor GOTT gilt, nicht unterthan. .
a. Denn Chriſtus * iſt des geſetzes en⸗
de, †¼ wer an den glaubet, der iſt ge⸗
recht. * Matth. 5 17. † Joh. 3, 13⸗
§. Moſes aber * ſchreibet wohl von
der gerechtigkeit, die aus dem geſetz

ſen, das nicht mein volck war, und mei⸗
ne liebe, die nicht die liebe war.
* Hoſ. 2/ 23. 1I Petr. 2/ 19.20.
26. * Und ſoll geſchehen, an dem ort.
da zu ihnen geſaget ward: Ihr ſeyd nicht
mein volck; ſollen ſie kinder des leben⸗
digen GOttes genennet werden.
* Hoſ. I, ID0.
aber ſchreyet für Iſragel:
hl der kinder Iſrael wür⸗
ſo wird

27 Jeſaias
* Wenn die za
de ſeyn wie der ſand am meer,
doch das † übrige ſelig werden.
* Eſ. 10/22.23. † Röm. 1II,/F.
28. Denn es wird ein verderben und
ſteuren geſchehen zur gerechtigkeit, und

der HERR wird daſſelbe ſteuren thun

auf erden. .
29. Und wie * Jeſaias zuvor ſaget:
Wenn uns nicht der HErr Zebgoth hät⸗
te laſſen ſaamen überbleiben, ſo wären
wir † wie Sodoma worden, und gleich
wie Gomorra.
* Eſ. 11 9. † 1 Moſ. 19/24.
30. Was wollen wir nun hie ſagen?
Das wollen wir ſagen: Die heyden, die
nicht haben nach der gerechtigkeit ge⸗
ſtanden, haben die gerechtigkeit erlan⸗
get; ich ſage aber von der gerechtigkeit,
die aus dem glauben kommt.
31. Iſrgek * aber hat dem geſetz der
gerechtigkeit nachgeſtanden, und hat
das geſetz der gerechtigkeit nicht über⸗
kommen. * cap. 10. 2
32. Warum das ? Darum⸗, daß fſie

es nicht aus dem glauben, ſondern als

geſetzes ſuchen.

aus den wercken des
an den

Denn ſie * haben ſich geſtoſſen
Kein des anlauffens⸗
* I CEor. I/ 23.
33. Wie * geſchrieben ſtehet: Sihe da,
ich lege in Zion einen ſtein des anlauf⸗
tens, und einen fels der argerniß; und

kommt: Welcher menſch diß thut, der
wird darinnen leben.
V c
6. Aber die gerechtigkeit aus dem glau—
ben ſoricht alſo; * Sprich nicht in dei⸗
mel fahren? (Das iſt nichts anders, denn
Chriſtum herab holen.)
7. Oder, wer will hinab in die tieffe
fahren ?2 (Das iſt nichts anders, denn
8. Aber was ſaget * ſie? Das wort
iſt dir nahe, nemlich in deinem munde⸗
5§ Moſ. 30/ 14.
[Epiſtel am St. Andreas⸗tage.)
D wir predigen. * 1 Tim. 4/6.
9. Denn ſo du mit deinem munde
ſey, und glaubeſt in deinem hertzen/
daß ihn GOtt von den todten auferwecket
10. Denn ſo man von hertzen glaubet,/
ſo wird man gerecht, und ſo man
* Pſ. 116/ 10.
11. Denn die ſchrifft ſpricht: * Wer
werden. * Eſ. 28, 16.
12. Es iſt hie * kein unterſch
Ein HErr, reich über alle, die ihn an⸗
ruffen. * Geſch. 10/ 34. 20.
HErrn wird anruffen, ſollt ſelig werden⸗
* Joel 2, 32. ch. 27 21.
14. Wie ſollen ſie aber anruffen, an
ie ſollen ſie
aber glauben, von dem ſie nichts gehöͤret
haben? Wie ſollen ſie aber hören ohne

* 3 Moſ. 18, §. ꝛc.
nem hertzen: wer will hinauf gen him⸗
* § Moſ. 30, 12.
Chriſtum von den todten holen.)
und in deinem hertzen.
Iß iſt das wort * vom glauben, das
* bekenneſt JI-Eſum, daß er der HERR
hat, ſo wirſt du ſelig. * Matth. 10/32.⸗
dem munde bekennet, ſo wird man ſelig⸗
an ihn glaubet, wird nicht zu
Juden und Griechen, es iſt aller zumal
13, Denn * wer den nahmen des
Geſe
den ſie nicht glauben? Wie
prediger?
15. Wie

dein

. e⸗
* Wmit , cdendie Uleare

ſchanden
Pf. 25/3* ai,
eid unter

Ge olerſe ee⸗
grnſenor werden

dNe Wwe

ſet: Bie liet
de den fieden
e verflindigen.

6rſe ſind nicht ale
obſaen. Denn

1 dleſel 5,1
l 1 /6
0 1onue der altud⸗
tedad gedher eber
e ſecter: Hatene

682 Zoar desiſ in
ehugin ärſcel,
(ſe wolte.

6

0 eſs aber dorf woh
Un eſgaden don denen.
ſeGſucher habenr und din
DRemchtnac mir ger⸗
Egl. 66,1.
1,Zu koel bers ſorſcht
Ge tag habe ich neine pan
et mn den lc, das ihr
ſet, vnd widerſpeiche,
Des II. Capitel
Nerviſng ic unvan
ſeic run: Her den
miulklerfeſen; d
u! Denn ic bin auch e
gammen Yorahe
titetennn⸗
r eRr h.
Aoricſirnaltriit,
ertneerberſtben het,
fct,es deſchriftſgu
Pe nittor Gr n
unſ ſlicdt.

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ſelig. 1 althelo⸗

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un uſe erßz une

1

getödtet, und haben deine altare
1 graben; und Ich bin allein überblieben,
und ſie ſtehen mir nach meinem le chen um
ſteheſt aber durch den glauben; ſey nicht

mir dieſen
. wa der gnaden.

CLap. 10. 11. an die

Kömer. 161

15. Wie ſollen ſie aber predigen, wo

ſie nicht geſandt werden?
geſehrieben ſtehet: Wie lieblich ſind die

uüſſe derer, die den frieden verkündigen,

die das gute verkündigen.
* Eſaf. 5¾, 7.
16. Aber ſie ſind nicht alle * dem ev⸗
angelio gehorſam. Denn Jelajas p
ſpricht: HErr, wer gläubet unſerm pre⸗
digen? * 2 e. 13 1, 8. † Eſ. 53, I.
oh. 12
So * kommt der glaube aus der
Prebint das predigen aber durch das
ort GOttes, JIoh. 17,20.
8 Ich ſage aber: Haben e es nicht
gen zöret 2 Zwar * es iſt je in alle lande
usgegangen ihr ſchall, und † in alle
weit ihre worte.] * Pſ. 1945.
Elaj. 49, 6.
Ich ſage aber: Hat es Iſrael nicht
erkaunde 2 Der erſte Noſes ſpricht: * Ich
wilt euch eifern mach en über dem, das
nicht mein volck iſt, und über einem un⸗
verſtändigen volck will ich euch erzürnen.
* „ Moſ. 32e 21I.
20. Jeſajas aber darff wohl * ſagen:
Ich bin erfunden von denen, die mich
Dicht geſuchet haben, und bin erſchienen
denen, die nicht nach mir gefraget haben.
* Eſaj. 6 55
21. Zu Iſrael aber⸗ ſpricht er: Den
gantzen tag habe ich meine hände ausge⸗
ſtrecket, zu dem volck, das ihm nicht ſa⸗
gen läſſet⸗ und „wviderſpricht.
* Eſaj. 6 52 2.

Die erwählung iſt lmeudelbar.
O ſage ich nun: Hat denn * GOtt
S ſein volck verſtoſſen? Das ſey fer⸗
ne! Henn ich bin auch ein Iſrae⸗
liter, von dem ſaamen Abraham, aus
dem geſchlechte Benjanti.
Jer. 3
2. GOtt hat ſein zolcs nicht verſtoſſen,
wele hes er zuvor verſehen hat. Oder wiſ⸗
ſet ihr nicht, was die ſchrift ſaget von E⸗

lia? Wie er tritt vor GOtt wider Iſ⸗
rael, * und wricht:
1. Kön. 19, 10.
3. HErr, N

haben deine propheten zerbrochen, daß Ich hinein
ansge⸗ würde.

7. Wie denn nun? Das Iſraelt u⸗ hek⸗

Wie denn * das erlanget er nicht; die wahl aber

erlanget es, die andern ſind verſtockt.
c. 9, 2I.
Wie geſchrieben * ſtehet: Gtt hak
ihnen gegeben einen verbitterten geiſt,
augen⸗ daß ſie nicht ſehen, und ohren,
die nicht hören, biß auf den heutigen
tag. * Luc. 8, 10 zc.
9. Und David ſoricht: ‚: Laß ihren
tiſch zu einem ſtrick werd en und zu einer
berückund, und zum ärgerniß, und ihnen
zur vergeltung. 69723.24.
I10 Verblende ihre augen, daß ſie nicht
ſehen, und beuge ihren rücken allezeit.
11. So ſage ich nun: Sind ſie darum
angelauffen, daß ſie enlen. ſollten? Das
ſey ferne! * Sondern aus ihrem fall iſt
den heyden das heyl wiederfahren⸗ auf
daß ſie denen nache gfern ſollten.
* Geſch. 13. 46.
12. Denn ſo ihr falt der welt reich⸗
thum iſt, und ihr ſchade iſt der heyden
reichthum, wie „vielmehr, wenn ihre
zahl von würde? * Hoſ. I, 10.
. Röm. 9/ 27.
13. Mit euch heyden rede ich: Benn
dieweil Ich der * heyden apoſtel bin,
will ich mein amt vreiſen;
* Ge⸗ ſch. 9,/ 1 5°.
14. Ob ich möchte die, ſo mein (eiſch
ſind, zu eifern veitzen, und X* ilrer etli⸗
che ſelig machen. * I Tint 4, I6.
15. Denn ſo ihrer verluſt der welt ver⸗
ſoͤl hnung iſt, was wäre das anders, denn
das leben von den todten nehmen?
16. Iſt der anbruch heilig, ſo iſt auch

P.,

der teig heilig; und ſo die wurtzel heilig

iſt, ſo ſind auch die zweige heilig.
17. Ob aber nun * etliche von den
zweigen zerbrochen ſind: und Du, da du
ein wilder ölbaum wareſt, biſt unker ſie
gepfropffet, und theilhafftig worden der
wurtzel und des ſaffts im ölbaum;
* Jer. II, I6.
18. So rühme dich nicht wider die
zweige. Rühmeſt du dich aber wider ſie⸗
ſo ſollt du wiſſen, daß du die wurtzel nicht
trägeſt⸗ ſondern die wurtzel träset dich⸗
19. So ſprichſt du: Die * zweige ſind
gepfropffet
* Geſch. 13, 4 *.
20. Iſt wohl geredt. Sie ſind zerbro⸗
ihres unglaubens willen, Du

en
4. Aber was ſagt ihm die göttliche * ſtoltz, ſondern fürchte dich.

antwort? * Ich habe mir laſſen über⸗

f Pleiben ſieben tauſend mann, die nicht
4 haben ihre knie gebeuget vor dem Baal. *
auch nicht verſchone.

* 1 Kön. 19 18.
Alſo gehets auch Zetzt zu dieſer
* überbliebenen

zeit

.Iſts * aber
Iſts aber

dienſt. 5 Moſ. 9/ 4. §.

einpfropffen⸗

* 1 Cor. 10 II.
21. Hat GOtt der natürlichen zweige
nicht verſchonet, daß er vielleicht dein
*2 Perr. 2,4. §.
22. Darum ſchaue die güte, und der

nach der ernſt GOttes: den ernſt an denen, die ge⸗
t. 9/27. fallen und; die güte aber an dir, *ſo fer⸗
aus gnaden, ſo iſts ne ön an der güte bleibeſt; ſonſt wirſt
nicht aus verdienſt der wercke, ſanit wir Du auch abgehauen werden. * Joh. 1
de gnade nicht gſade ſeyn.
aus verdienſt der wercke, ſo iſt die gnade unglauben
nichts; ſonſt ware verdienſt nicht ver⸗

+, ₰△

/2.

23. Und jene ſo nicht blieiben in dem
werden ſie eingepfropffet
werden; GOtt *kan ſie wohl wieder

* 2 Cor. 3, 16.
24. Denn

162 Die Epiſtel Cap. 1I. 12. (eh l
24. Denn ſo du aus dem ölbaum, der gleich; ſondern verändert euch, durch fieſ e
von natur wild war, biſt ausgehauen, verneurung eures ſinnes, auf daß ihr ligtni nc
und wider die natur in den * guten öl⸗vrüſfſen möget, **welches da ſey der gute, ſur
baum gevfropffet, wie vielmehr werden der wohlgefällige, und der vollkommene 1n /NMteten bet
die natürlichen eingepfropffet, in ihren GOttes wille. * 1 Petr. 1, 14. l in, ſbenngler
eigenen ölbaum 7 * Jer. II, 16. † Eph. 4/ 23 ** Eph. 55 17. ſne) Neintec
25. Ich will euch nicht verhalten, lie⸗ 1I Tbeſ. 4, 27. Drnce t nemn I.
ben brüder, dieſes geheimniß, auf daß ihr 3. Denn ich ſage durch die gnade, die itfet Nn.n
nicht ſtoltz ſeyd: Blindheit iſt Iſrael ei⸗ mir gegeben iſt, jedermann unter euch, th zNle.
nes theils widerfahren, ſo lange * biß die daß niemand weiter von ihm halte, denn 35 M z b
fülle der heyden eingegangen ſey, ſichs gebühret zu halten, ſondern daß er 0 Sbtute deiten
* Luc. 219 24.4 . von ihm mäßiglich halte, ein jeglicher, lein, Urſtetihn
26. Und * alſo das gantze Iſrael ſelig nach dem * GOtt ausgetheilet hat, das n du uſtrſp
werde; wie geſchrieben ſtehet: ½ Es maaß des glaubens. *1Cor. 7, 7, K
wird kommen aus Zion, der da erlöſe/ capv. 12, II. Eph. 4, 7. 6N1gtl,
und abwende das goͤttloſe weſen von Ja⸗ 4. Denn gleicher weiſe als wir in in Gdi cld
Lob. * 2 Cor. 3, 16. † Eſ. Einem leibe viel glieder haben, aber alle ne ſandent irt
59/ 20. AAlileder nicht einerley geſchäffte haben: Mn. 1
27. Und * diß iſt mein teſtament mit *1 Cor. 12, 12. 16m.:
ihnen, wenn ich ihre ſünden werde weg⸗ §. Alſo ſind wir viel * ein leib in Das in
nehmen. * Jer. 31,33. Ebr. 8/8. Chriſto, aber unter einander iſt einer des
c. 10, 16 andern glied. * 1 Cor. 12, 27. Peemin ſcheen,
2. Nach dem evangelio halte ich ſie 6. Und * haben mancherley gaben, nach ichſten ud ſch ſelb
für feinde, um euret willen; aber nach der gnade, die uns gegeben iſt.] (Peiunnnſih
der wahl habe ich ſie lieb, um der vätter * 1 Cor. 12,/ 4. . ie Neievetti
willen. Z (Exiſtel am 2. ſonntage nach Epiphan.] Uiſßteine ob
29. *GOttes gaben und beruffung moͤ⸗ 7. Pd jemand weiſſagung, ſo ſey ſie M; Vn aber l
gen ihn nicht gereuen. *2Tim. 2,/13. dem glauben ähnlich. * Hat je⸗ MCo derordnet.

30. Deun gleicher weiſe, wie auch ihr mand ein amt, ſo warte er des amts. Weißh. 5,

weiland nicht geglaubet an GOTT, nun Lehret jemand, ſo warte er der lehre. 4. Wer ſcch un
aber habt ihr barmhertzigkeit überkom⸗ * I Petr. a, 10. 11. (t, der piderſtrebe
men über ihrem unglauben: 8. Ermahnet jemand, ſo warte er des Reaber widerſteben,

31. Alſo auch jene haben jetzt nicht ermahnens. Giebet *jemand, ſo gebe in uſellennen
wollen glauben an die barmhextzigkeit, er einfältiglich. Regieret jemand, ſo ſey à3 Den Nen get
die euch widerfahren iſt, auf daß lie auch er ſorgfältig. Ubet jemand barmhertzig⸗ Een glen enten,
barmhertzigkeit überkommen. keit, ſo thue ers † mit luſt. ſitchten. Wilt
32. Denn * GOtt hat alles beſchloſſen * Matth. 6, 3. † 2 Cor. 9, 7. ektenbererotege
unter den unglauben, auf daß er ſich al⸗ 9. Die *liebe ſey nicht falſch. Haſ⸗ uicſt du iob den herſe
ler erbarme. *Gal. 3/ 22.40. ſet das arge, hanget dem guten an. le 11,46,
†½ Pſ. 1454 9. Sir. 18, 12. * 1 Tim. 1, §5. † Pf. 97/ 10. 1 Oennſt iſ Go
[Evxiſtel am ſonntage nach trinitatis) 10. Die * brütderliche liebe unter ein⸗ an Dus ducter
33. O belch veine tieffe des reichthums, ander ſey hertzlich. Einer komme dem ſc din ſe ziter de
beyde der weißheit und erkännt⸗ andern mit ehrerbietung zuvor. ſeld,ſe 69
niß GOttes! Wie gar unbegreillich ſind Eph. 4, 32 tfnnilefreſt, ite
ſeine gerichte, und unerforſchlich ſeine II. Seyd nicht träge, was ihr thun Nnn m Ut
weae! * Hiob. 11, 7. Pf. 36/ 7. ſollt. Seyd * brünſtig im geiſt. ½ Schi⸗ S. En ſen n an
34. Denu wer hat des HErrn ſinn cket euch in die zeit. » Offenb. 3, 15. ik len um nen

erkannt? Oder, wer iſt ſein rathgeber † Eph. 5, 1 etlchun de ſt

= —

6.
eweſen? * Hiob 1 % 8. Eſ. 40, 13. 12. Seyd * frhlich in hoffnung; geduß (ah ſeniſ
ger Jer. 23/ 15* Weish. 9,% 13. Sir. 42 tig in trübſal. Haltet an am gebet. duneiſt
22. 1 Cor. 2, 16. „ * Luc. 10, 20. ſſauble En
3 ½. Oder wer hat ihm etwas zuvor 132 *Nehmet euch der heiligen notht 2 60 ggandem
gegeben, das ihm werde wieder vergol⸗ durfft an. † Herberget gerne. lſeuctinen un i
ten? = . * ICor. 16, I. † 1 Moſ. 18/ 36 hter; gol N
36. Denn * von ihm, und durch ihn, c. 19/ 2. 3. Ebr. 13/ 2. ſee kecke hn
und in ihm ſind alle dinge, welchem ſey 14. » Segnet die euch verfolgen: ſegnet ſin ſe ge hutg

eit ein 2 1 ehre gebee
ahre in ewigkeit. Amen.] *Spr. 16/ 4: und fluchet nicht, * Matth. 5„ 44. Patth.ze
15. Freuet euch mit den fröhlichen, und beſtlennee ga

Das 12. Capitel. * weinet mit den weinenden. NN ſei
Chriſtliche lebens regel. 16. Habt * einerley ſinn unter einan⸗ eſehreit daf ir
[Eviſtel am 1. ſonntage nach Eyiph.] der. Trachtet nicht nach hohen dingen, 4, e denn wer

(Ch ermahne euch, lieben brüder, ſondern haltet euch herünter zu den nie⸗ N Ns ge
durch die barmhertzigkeit GOttes, drigen.)] * c. I5/ §. ICor. 1/10 ) Penn
) daß ihr eure leiber begebet zum [Epiſtel am 3. ſonntag nach Epiphan.] Eit
opffer, das da lebendig, heilig, und GOtt 17. Qaltet euch nicht ſelbſt für klug⸗
wohlgefällig ſey, welches ſey euer ver⸗

—
=

=

l,t
ifl os Ni gon⸗
ſeſce
l

ebr
ſ Duſ⸗

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E

ohlgef wele )-⸗Vergeltet niemand boöͤſes mit bo ſ W
nünfftiger gottes dienſt. * c. 6, 13. ſem. Fleißiget euch der erbarkeit gegen lfenetnht leben;
2. Und * ſtellet euch nicht dieſer welt jedermann. * 1 Theſſ. 5 156 ile nnun din ant
18. 36 in Ne

Gi

Prdern derftdetti
rung eurts ſnneg .
möget wweſcleiift
lefällgge, und e
wiltt, lt
1 Erh ,13 e,
. Deſ. 4,.
Denn ich ſnſe Ariſ
geben iſ, eheinmn
ſemand weiter don t⸗
getüdrt in telenine
hm mäßiglich hilte in
dem *Gtt aggeteie
H des Aaubens. e
tah. l1, Il. Eitt
Denn geicher weie e
dem leibe diel gieder hen
der nicht einerleh geſtii
1 Cr.li,li
Alſo ſind wrir die ie
iſto, aber unter innee
dern glied. ſet
8. Und haben mareene
1 gnade, die und geufni,
Cor h
N den glauben ihnt
nand ein amt, ſ) n ,
Leretzemand ownket
*1Petr h
8 Ennahnet ſenen te
liclich. Reciecte
Ubetſene

1. Dee liebe en titst.
er das crge hanſet N
Kin. l,6 t,
10. Die rſcerleer
mdern mit Chretbeeolte
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in die e.
h 66
Ged ſl iſen
in rdbſtl Hent⸗

49

II.

4,. etch

urſtan. hatent

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. . hart e
dern haltet 4
n 3,. ſtc⸗ 4
4 ſet euch ſen
4Pelyelet 1 n 6

Cleigiget eu d.

1,
l 10,0,

1 ehnt li ⸗

„der liebet: denn * wer
E

Cap. 12. 13. 14.

an die KRomer.

263

l

18. Iſts möglich, ſo viel an euch iſt,
* ſo habet mit allen menſchen friede.
* Marc. 9, 50. Ebr. 12/ IA4.
19. * Rächet euch ſelber nicht, meine
liebſten, ſondern gebet raum dem zorn
(GOttes;) Denn es † ſtehet geſchrieben:
Die rache iſt mein, Ich will vergelten,
ſpricht der HErr. * 3 Moſ. 19 18.
Maͤtth. §, 39. 1 Cor. 6, 7. † & Moſ,
„20. So nun deinen feind hungert,
ſo ſpeiſe ihn, dürſtet ihn, ſo trancke ihn.
Wenn du das thuſt, ſo wirſt du feurige
kohlen auf ſein haupt ſammlen.
* Spr. 2 57 21. 22,
Laß dich nicht das * böſe überwin⸗
ſondern überwinde das böſe mit
K Weißh. 71 30.
† I Sam. 24, 18.
Das 13. Capitel.
Wie man ſich gegen die obrigkeit, den
nächſten, und ſich ſelbſten verhalten ſolt
IJallalzen * ſey unterthan der obrisg⸗

2I.
den 5
gutem.]

keit, die gewalt über ihn hat. Denn
ſ es iſt keine obrigkeit, ohne von
EOtt; Wo aber obrigkeit iſt, die iſt
von GOtt verordnet. *Tit. 3, 10.
† Weißh. 6, 4. ☚.
„2. Wer * ſich nun wider die obrigkeit
ſetzet, der widerſtrebet GOttes ordnung;
die aber widerſtreben, werden über ſich
ein urtheil empfahen. * Spr. 24, 21.
3. Denn die * gewaltigen ſind nicht
den guten wercken, ſondern den böſen
zu fürchten. Willſt du dich aber nicht
furchten vor der obrigkeit, ſo thue gutes,
ſo wirſt du lob von derſelbigen haben.
— ALn, 22, 2ss,,
4. Denn ſie iſt * GOttes dienerin, dir
zu gut. Thuſt du aber böſes, ſo fürchte
dich: denn ſie träget das ſchwerdt nicht
umſonſt, ſie iſt GOttes dienerin, eine
rächerin zur ſtraffe, über den, der böſes
thut. * Pſ. 82, 6.
L. So ſeyd nun aus noth unterthan,
nicht allein um der ſtraffe willen, ſon⸗
dern auch um des gewiſſens willen.
„6. Derhalben müſſet ihr auch ſchoß ge⸗
ben: Denn ſie ſind Gortes diener, die
ſolchen ſchutz ſollen handhaben.

tht ſchuldig ſeyd, choß, dem der ſchoß

gebühret; zoll, dem der zoll gebühret;
furcht, dem die furcht gebühret; ehre, dem HErrn

dem die ehre gebührek.
* Matth. 22, 21. Marc. 12,17.
Eviſtel am 4. ſonntaͤge nach Epiph.)
Eyd niemand nichts ſchuldig,
denn daß ihr euch unter einan⸗
den andern lie⸗
bet, der hat das geſetz erfüllet.
* Gal. 5; 14.

2. Tenn das da geſagt iſt: Du ſollt
nicht ehebrechen; Du follt nicht tödten;
Du ſollt nicht ſtehlen; Du ſollt nicht
falſch gezeugniß geben; dich foll nichts
gelüſten; und ſo ein ander gebot mehr
iſt, das wird in dieſem wort verfaſ⸗

7.‧ So * gebet nun jedermann, was gleich.

dem HErrn.

ſet: * Du ſollt deinen nächſten lieben
lals dich ſelbſt. * Marc. 12,3 I. ꝛc.
10. Die * liebe thut dem nächſten
nichts böſes. † So iſt nun die liebe des
geſetzes erfüllung.] * I Cor. 13, 4.
[Epiſtel am 1. ſonntage des Advents.
11. UNd weil wir ſolches wiſſen, nem⸗
Vlich die zeit, daß die ſtunde da iſt,
aufzuſtehen vom * ſchlaff, ſintemal un⸗
ſer heyl jetzkt näher iſt, denn da wirs
glaubten. The —* Eph. 5; 14.
„12. Die * nacht iſt vergangen, der kag
aber herbey kommen: So laſſet uns able⸗
gen die wercke der finſterniß; und anle⸗
gen die waßen des lichts.
* 1 Joh. 2/ 8. =
13. Laſſet uns ehrbarlich wandeln, als
am kage, * nicht in freſſen und ſauffen⸗
nicht in kammern und unzucht, nicht in
† hadder und neid; * Luc. 21, 34.
Eph. 5, 18. † Jac 3, 44.
14. Sondern * ziehet an den HErrn
IEſum Chriſt, und wartet des leibes,
doch alſo, daß er nicht geil werde.
* Gal. 3, 27. Col. 3, 10.
Das 14. Capitel.
WMWie man ſich gegen den ſchwach⸗glau⸗
bigen ſoll verhalten.
— En * ſchmachen im glauben nehmet
S ) auf, und verwirret die gewiſſen
nicht. * (cap. 1 52 1.
möge allerley
aber ſchwach iſt, * der
* 1 Moöſ. I, 29.

Giieſch. 20, 3
2. Einer glaubet, er
eſſens welcher
iſſet kraut. B
3. Welcher * iſſet, der verachte den
nicht, der da nicht iſſet; und welcher
nicht iſſet, der richte den nicht, der da
iſſet: denn GOtt hat ihn aͤufgenommen.
* Col. 2, 16,
4. * Wer biſt Du, daß
fremden knecht richteſt? Er ſtehet oder
fället ſeinem herrn. Er mag aber wohl
aufgerichtet werden, denn GOtt kan ihn
wohl aufrichten. * JIae. 4,12. c.
„K. Einer * hält einen tag vor dem an⸗
dern; der ander aber hält alle tage
Ein jeglicher ſey in ſeiner mey⸗
nung gewiß. * Gal. 4, 10. Col. 2, 16.
6. Welcher auf die tage hält der thut
1; und welcher nichts drauf
hält, der thuts auch dem HErrn. Wel⸗
cher iſſet, der iſſet dem HErrn: denn er
„ dancket GOtt. Welcher nicht iſſet, der
iſſet dem HErrn nicht; und dancket
GOkt. SMoſ. 8, 10.
— Cor. 189 z11.
7. Denn * unſer keiner lebet ihm ſel⸗
ber, und keiner ſtirbet ihm ſelber.
22 Cor. 5„ 15;
8. *Leben wir, ſo leben wir dem
HErrn; ſterben wir, ſo ſterben wir
HEr Darum wir leben oder
ſterben, ſo ſind wir des HErrn.
* I Theſſ. 5, 20.
1 2 9. Denn

du einen

A

Re

Die Epiſtel

Cap. 14. 150

9. Denndazu iſt Chriſtus auch ge⸗
ſtorben, und auferſtanden und wieder
lebendig worden, daß er über todte und
lebendige HErr fevy.
* Geſch. 10/ 42. 2 Cor. &, I15.
10. Dit aber, was richteſt du deinen
bruder? Oder du ander, was verachteſt
du deinen bruder? † Wir werden alte
vor dem richter⸗ſtuhl Chriſti dargeſtellet
werden. * Luc. 5, 37. † Geſch. 17, 31.
WMatth. 2 5/ 3 1.32. 2% Cor. 5,10.
11. Nachdem geſchrieben ſtehet: So
wahr als Ich lebe⸗ ſpricht der H& RR,
mir ſollen * alle knie gebeuget werden,
zund alle zungen ſollen GOtt bekennen.
* Eſ. 4 5% 23. Phil. 2, 10.
12. So wird nun ein jeglicher für ſich
ſelbſt GOtt rechenſchafft geben⸗
13. Darum laſſet uns nicht mehr ei⸗
ner den andern richten, ſondern das rich⸗
tet vielmehr, daß * niemand ſeinem bru⸗
der einen anſtoß oder ärgerniß darſtelle.
. * Ratth. 198, 27.
14. Ich weiß und bins gewiß in dem
HErrn IEſu, daß * nichts gemein in
an ihm lelbſt; ohne der es rechnet für
gemein, demſelbigen iſts gemein.
W * Matth. 1 %% II.
16. So aber dein bruder über deiner
ſpeiſe betrübet wird, ſo wandelſt du ſchon
nicht nach der liebe. Lieber, * verder⸗
be den nicht mit deiner ſpeiſe, um wel⸗
ches willen Chriſtus geſtorben iſt.
* 1I Cor. II, 13.
I1z. Darumſchaffet, daß euer ſchatz
nicht verläſtert werde.
* öhil. 2, 12.
17. Denn das * reich GBttes iſt nicht
eſſen und trincken, ſondern gerechtige
keit und friede und freude in dem heili⸗
gen Geiſt. * Lc. 17. 20.
19. Wer darinnen Chriſte dienet, der
* iſt GOtt gefällig, und den menſchen
werth. * 1heſſ. 29 15.
19. Darum laſſet uns dem nachſtre.
ben, das zum friede dienet, und was zur
beſſernna unter einander dienet.
20. Lieber, . nicht um der

ſpeiſe willen GOrtes merck. Es iſt zwar

„
4

Das 15. Capitel.
Warum die ſchwache⸗glaubigen mit ge⸗
dult zu tragen, und wie nan zum chriſt⸗
lichen leben kommen möge.

— Ir aber, die wir ſtarck ſind, ſollen
W * der ſchwachen gebrechlichkeit
tragen, und nicht gefallen an
uns ſelber haben. * cap. I4, I.
1 Cor. 9, 22. Gal⸗ 6, 1.
2. Es ſtelle * ſich aber ein jeglicher un⸗
ter uns alſo, daß er ſeinem nächſten
gefalle zum guten zur beſſerung.
3. Denn auch Chriſtus nicht an ihm
ſelber gefallen hatte, Hndern wie * ge⸗
ſchrieben ſtehet: Die ſchmach derer, die
dich ſchmähen, ſind über mich gefallen.
*Pſ. 69/ 10. Gf. §2, 4.
[Eviſtel am 2. ſonntage des Advents.)
. W As aber * zuvor geſchrieben iſt,
—◻ das iſt uns zur lehre geſchrieben⸗
auf daß wir durch gedult und troſt der
ſchrifft hoffnung haben.
* (ap. d⸗ 23. 24.
5. Gtt aber der gedutt und des tro⸗
ſtes gebe euch/ daß ihr * einerley geſinnet
ſeyd unter einander, nach IEin Chriſt ?
* Pf. 133/ I. ſag. Phil. 3, 16. 20c.
6. Muf daß ihr * einmüthiglich mit Ei⸗
nem munde lobet GOtr und den Vatter
unſers HErrn JEſu Chriſti.
* Geſch. Iä 14.
7. Darum nehmet euch unter einan⸗
der auf, gleich wie euch Chriſtus hat
aufgenommen zu Gottes loobe.«
8. Ich ſage aber, daß JEſus Chriſtus
ſey * ein diener geweſen der beſchnei⸗
dung, um der wahrheit willen GOttes⸗
zu beſtättigen † die verheiſſung, den väts⸗
tern geſchehen. * Matth. I5724.

9. Daß die heyden aber Gtt loben
um * der barmhertzigkeit willen, wie
†geſchrieben ſtehet: Darum will ich dich
loben unter den heyden, und deinem nas
men ſingen. * cap. 1II⸗ 30.
. † Pf. 18. 5O. 2 Sam. 227 5Oe=
16. Und abermal* ſpricht er: Freuet
euch, ihr heyden, mit ſeinem volck.
* 5§ Moſ. 32/ 43. P

—

aber es iſt nicht aut dem„

Lobet den HErrvn⸗

† alles rein; aber es bt aut de II 1d aber „ “
der es iſſet mit einem anſtoß ſeines ge⸗ alle gehben, ary preiſet ihn, alle voͤl⸗
wiſſens. * V. 1§. † Matth. 1 % II. cker. * Pf. 117, 1.
21. Es iſt * beſſer, du eſſeſt kein fleiſch.⸗ 12, Und abermal * ſpricht Jeſaias2
und trinckeſt keinen wein, oder das, dar⸗ Es wird ſeyn die † wurtzel Jeſſe, und
an ſich dein bruder ſtöſſet, oder ärgert, der auferſtehen wird zu herrſchen über
oder ſchwach wid. die heyden, auf den werden die heyden
*1 Cor. 8, 13. hoffen. * Eſ. 11/ 10.

22. Haſt du den glauben, o habe ihn
bey dir ſelbſt vor GOTST. Selig iſt, der
ihm ſelbſ fein gewiſſen maͤchet, in dem⸗
das er annimmt.
Wer aber darüber zweiffelf, und
iſſet doch 5 der iſt verdammt: Denn
es gehet nicht aus dem glauben: 3 Was
aber nicht aus dem glauben gehet, das
iſt ſünde. * Tit. I/ 1 F
Ebr. 11/ 6.

„
232

† Offenb. 5, §„:
13. Gtt aber der hoffnung
euch mit aller freude und friede im glau⸗
bendaß ihr völlige heffnung habet durch
die krafft des heiligen Geiſtes.]
14. Ich weiß aber faſt wohl von euch⸗
lieben brüder, daß ihr ſelber voll gütig⸗
eit ſeyd, erfüllet mit auer erkanntniß,
daß ihr euch unter einander könnet er⸗
mahnen. * 2 Petr. 1 12.
15°

hofnung erſfülle

.

Ich

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euch rinnern,
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6e Denn ich dürſten

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Die ſollens ſehen; und welche nicht gehö⸗

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an die Römer.

16 5⁵*

15. Ich habs aber dennoch gewaget,
And euch etwas wollen ſchreiben, lieben
brüder, euch zu erinnern, um der gnade
Willen, die mir von GOtt gegeben iſt,

16. Daß ich ſoll ſeyn ein * diener Chri⸗

ſti unter die heyden zu opffern das evan⸗
Belium GOttes, auf daß die heyden ein
vpffer werden, GOtt angenehm, geheili⸗
get durch den heiligen Geiſt.
* cap. 11/ 13. .
17. Darum kan ich mich rühmen in

J ſu Chriſt, daß ich GOtt diene.

18. Denn ich dürffte nicht etwas re⸗
den, wo daſſelbige Chriſtus nicht durch
mich wirckete, die heyden † zum gehor⸗
ſam zu bringen, durch wort und werck.
* Matth. 10, 19, 20. †+ Röm. 1,5.
19. Durch krafft der zeichen und
wWunder, und durch krafft des Geiſtes
GOttes; alſo, daß ich von Jeruſalem an
And umher biß an Illyricum, alles mit
dem evangelio Chriſti erfüllet habe,
20. Und mich ſonderlich gefliſſen das
evangelinm zu predigen, wo * Chriſti na⸗
me nicht bekannt war, auf daß ich nicht

Kauf einen fremden grund kauete;

* 2 Cor. I0, 15. 16.
21. Sondern wie * geſchrieben ſtehet;
verkündiget,

Fet haben, ſöollens verſtehen.
* Eſa. 5 2/. 1 5.
Das iſt auch die ſache, * darum

„%2

— — %

ich vielmal verhindert bin zu euch zu
kommen.

23. Nun ich aber nicht mehr raum ha⸗
be in dieſen ländern, habe aber * verlan⸗
gen zu euch zu kommen von vielen jah⸗
ven her, * 1[Theſſ. 3, 10.
24. Wenn ich reiſen werde in Hiſpa⸗
Nien, will ich zu euch kommen. Denn
ich hoffe, daß ich da durchreiſen, und
euch ſehen werde, und * von euch dort⸗
hin geleitet werden möge, ſo doch, daß
ich zuvor mich ein wenig mit euch ergö⸗
2°% Nun * aber fahre ich hin gen Je⸗
Inſalem, den heiligen zu dienſte.
26. Denn die aus Macedonia und
Achaja haben williglich eine * gemeine
ſteuer zuſammen gelegt den armen heili⸗
gen zu Jeruſalem. * 1 Cor. 16, I.
27. Sie habens williglich gethan, und
ſind auch ihre ſchuldner. Denn ſo die
heyden ſind * ihrer geiſtlichen güter theil⸗
auch in leiblichen gütern dienſt dew iſen.
* 1 Cor. 9, II.
28. Wenn ich nun ſolches ausgerich⸗
Let, und ihnen dieſe frucht verfiegelt habe,
will ich durch euch in Hiſpanien ziehen.
29. Ich weiß aber, wenn ich zu euch
komme, daß ich * mit vollem ſegen des
evangelii Chriſti kommen werde.
* cap. I, II.
30. Ich ermahne euch aber, lieben
brüder durch unſern HErrn JEſum
Chriſt, und durch die liebe des Geiges/

Olumpan, und alle

* daß ihr mir helffet kämpffen mit betten
für mich zu GOtt, * 2 Theſſ. 3/1.
2. Cor. I, II.
31. Auf daß ich errettet werde von den
unglaubigen in JuLäa, und daß mein
dienſt, den ich gen Jeruſalem thue,
angenehm werde den heiligen;
32. Auf daß * ich mit freuben zu euch

fkomme, durch den willen GOttes, und

mich mit euch erquicke.
* Geſch. 18, 2I. .
33. Der * GOtt aber des friedens ſey
mit euch allen. Amen. * c. 16, 20.

Das 16. Campitel.
Beförderung der Phöbe: Schlüßli⸗
cher gruß, warnung und danckſagung.
ECh befehle euch aber unſere ſchweſter
J Phöben, welche iſt am dienſte der
gemeine zu Ceuchrea:
2. Daß ihr ſie aufnehmet in dem
HErrn, wie ſichs ziemet den heiligen,
und thut ihr beyſtand in allem geſchäff⸗
te, darinnen ſie euer bedarff: Denn ſie
hat auch vielen beyſtand gethan, auch
mir ſelbſt.
3. Grüſſet die * Priſeam und den Al⸗
quilam/ meine gehülffen in Chriſto Iſu.
* Ceſch. 18, 2. 26.
4. (Weſche haben für mein leben ihre
hälſe dargegeben; welchen nicht allein
Ich dancke, ſondern alle gemeinen un⸗
ter den heyden.)
§. Auch grüſſet die gemeine in ißrem
hauſe. Grüſſet Evänetum, meinen
liebſten, welcher iſt der erſtling unter
denen aus Achaja in Chriſto.
6. Grüſſet Mariam, welche viel mü⸗
he und arbeit mit uns gehabt hat.
7. Grüſſet den Andronicum und den
Juniam, meine gefreundte, und meine
mitgefangene; welche ſind berühmte
apoſtel, und vor mir geweſen in Chri⸗
ſto.
8. Grüſſet Amplian, meinen lieben
in dem HEerrn.
9. Grüſſet Urban, unſern gehülffen in
Chriſto, und Stachnn, meinen lieben.
10. Grüſſet Apellen, den bewährten
in Chriſto, grüſſet, die da ſind von Ari⸗
ſtobuli geſinde.
11. Grüſſet Herodionem, meinen ge⸗
freundten. Grüſſet die da ſind von Nar⸗
ciſſus geſinde in dem HErrn.
12. Grüſſet die Tryphena und die Try⸗

ev phoſa, welche i m HErrn beitet
hafftig worden, iſis hillig, daß ſie ihnen haben. Girger den eren gearbeitet

haben. Grüſſet die Perſida, meine lie⸗
be, welche in dem HErrn viel gearbei⸗
tet hat.
13. Grüſſet Ruffum, den auserwähl⸗
ten in dem HErrn, und ſeine und meine
muttee.
14. Grüſſet Aſpneritum, und Phle⸗
gontem Herman, Patroban, Hermen,
und die brüder bey ihnen.
15§. Grüſſet Philologum und die Ju⸗
liam, Nereum und ſeine ſchweſter, und
heiligen bey ihnen.
unter einander mit

16. Grüſſet * euch
1 3 dem

2

166

Die 1. Epiſtel

Cap. 1.

dem heiligen kuß. Es grüſſen euch die ge⸗
meinen Chriſti. * 1 Cor. 16, 20. 1ꝛc.
17. Ich ermahne aber euch, lieben
brüder, daß ihr * guflehet auf die, die da
zertrennung und ärgerniſ anrichten, ne⸗
ben der lehre, die ihr gelernet habet, und
† weichet von denſelbigen.
* Matth. 27 27. †½ Tit. 3/ 10.
18. Denn ſolche dienen nicht dem
HErrn IEſu Chriſto, ſondern * ihrem
bauch; und durch † ſüſſe worte und
prächtige rede verführen ſie die unſchul⸗
digen hertzen. * Phil. 3/ 19.
† Ezech. 13, 18.
19. Denn * euer gehorſam iſt unter
zjedermann auskommen, Derhalben
freue ich mich über euch. Ich will aber,
daß † ihr weiſe ſeyd aufs gute, aber ein⸗
fältig aufs böſe. *cay. 1, 3.
Jer, a,

FP J 22.
20. Aber * der GOtt des friedes zer⸗
trette den ſatan unter eure füſſe in kur⸗
tzem. Die gnade unſers HErrn JEſu
Chriſti ſey mit euch. Kcap. 1 5% 33.
21. Es griſſen euch * Timotheus;
mein gehülffe, und Lucius, und Jaſon,
und Soſipater, meine gefreundten.
* Geſch. 16/ Ie 2. Phil. 2, 19.

dieſen brieß
HErrn.

in Ewigkeit Amen.

—

der ich

22. Ich Tertius grüſſe euch,
geſchrieben habe, in dem

23. Es grüſſet euch * Gajus, mein

und der gantzen gemeine wirth. Es grül⸗
ſet euch Eraſtus, der ſtadt rentmeiſter
und Quartus, der bruder.

* I. Cor. 1, 14. † Geſch. 19, 22.
24⸗ Die gnade unſers HErrn IEſu

Chriſti ſey mit euch allen. Amen.

2§.

Dem aber,⸗ der euch ſtärcken kan,

laut meines evangelii und predigt von
JEſu Chriſto, durch welche das geheime
niß offenbaret iſt, *
hey verſchwiegen geweſen iſt,

das von der welt

2°. Nun aber * offenbaret, auch kund

gemacht durch der propheten ſchrifften 4

aus befehl des ewigen Gttes,
gehorſam des glaubens außzurichten uns⸗
ter allen heyden. * 2 Tint. I/ I0.
F†* Röm. 1, s.
7. Demſelbigen GOtt, * der allein
weiſe iſt, ſey ehre durch IEſum Chriſt/
* I Tim. 1,17.
An die Römer gelandt von Corintho
durch Phöben, die am dienſt war
der gemeine zu Cenchrea.

den †

Ende der Epiſtel S. Pauli an die Römer.

Die 1. Ep. S. Pauli an die Corinther.

Das 1I. Capitel.
Permahnung zur einträchtigkeit und
demuth.

Aulus, * beruffen zum apoſtel
JEſu Chriſti⸗ durch den
willen GOttes „ und bruder
Soſthenes. Gal. 1, I.
— 2. Der gemeine Gottes zu
Corinthen, den * geheiligten in Chri⸗
ſto IEſu, den beruſtenen heiligen,
ſammt allen denen, die anruffen den
namen unſers HErrn JEſu Chriſti an
allen ihren und unſern orten. * c. 6, 12.
3. Gnade ſey* mit euch, und friede
von GOXT, unſerm Vatter, und dem
HErrn JEſu Chriſto. * Röm. 1, 7.
2 Cor. 1,2. Eph. I, 2.
[Epiſtel am 18. ſonnt. nach trinit.]
4. CπCh * dancke meinem Gött allezeit
euret halben für die gnade Got⸗
tes, die euch gegeben iſt in Chriſty JEſu:
* Epheſ. I, I5. 16.
„§⸗ Daß ihr ſeyd durch ihn an allen
ſtücken reich gemacht, an aller lehre,
und in aller * erkänntniſt. * cav. 12,8.
6. Wie denn die predigt von Chriſt
in euch * kräfftig worden iſt.
* Röm. 1, 16.
7. Alſo, daß ihr * keinen mangel habt
an irgend einer gabe, und †
nur auf die offenbarung unſers H Errn
JEſu Chriſti. * Pfalm 34, II.

8. Welcher * auch wird euch veſt be⸗
halten biß ans ende, daß ihr † unſträff⸗

lich ſeyd auf den tag unſers HERRN

JESil Chriſti. * 2 Corinth. I, 21.
*† 1 Theſſ. 5, 23.
9. Denn * Göott iſt treu, durch wels⸗
chen ihr beruffen ſeyd, † zur gemein⸗
ſchafft ſeines ſohnes IEſu Chriſti, un⸗
ſers HErrn. * 1 Theſſ. §, 24. ꝛc.
†* Joh. IS. §.
10. Ich ermahne euch aber, lieben
brüder, durch den namen unſers HErrn
IEſu Chriſti, daß ihr allzumal einerley
rede führet, und laſſet nicht ſpaltun⸗
gen unter euch ſeyn, ſondern haltet
veſt aneinander, * in Einem ſinne,
und in einerley meynung.
* Phil. 3, 16. ꝛc.
1I1. Denn mir iſt vorkommen, lieben
brüder, durch die aus Chloes geſinde,
von euch⸗ daß zanck unter euch ſey.
12. Ich ſage aber davon, daß unter
euch einer ſpricht: * Ich bin Pauliſch:
der ander, Ich bin † Apolliſch; der
dritte, Ich bin Kephiſch; der vierte,
Ich bin Chriſtiſch. * cap. 3/ 4.
† Geſch. 18, 24.
13. Wie? Iſt Chriſtus nun zertren⸗
net? Iſt denn Paulus für euch geereu⸗
tziget? Oder ſeyd ihr in Pauli namen

wartet getaufft?

14. Ich dancke Gott, daß ich nie⸗
mand unter euch getauffet habe, * ohne

† Phil. 3/ 20. ECriſpum, und Gajum; * Geſch. 18, 8.

15. Daß

4

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1 1I2, 17. Cſai 3)
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ganben. * Matth.
Out, 10 21,
1 Gintemnal die Juden
1ind Ne Grirchen nac
8h, * Marth. 12,39. 0
ur ober weinen den
ſhlin, r den guden ein
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ſcriſten,

me anin tichen
Dn. l l0.

n in dieſer welt zu thorheit gemacht?

zu predigen; nicht mit * klugen worten,
Nn den ;

gen will ich verwerffen.

daran glauben.

göttliche weizheit.

nt ſchwach iſt vor der welt,

7

2.

Cap. T.

an die Corinther.

167

15. Daß nicht jemand ſagen möge,
ich hätte auf meinen namen getauffet.
16. Ich habe aber auch getauffet des
* Stephana hauß geſinde: Darnach
weiß ich nicht, ob ich etliche andere ge⸗
tauffet habe. * cap. 16, I6. 17.
17. Denn Chriſtus hat mich nicht ge⸗
ſandt zu tauffen, ſondern das evangelium

auf daß nicht das creutz Chriſti zu nichte
werde. * cap. 2, 4. 2 Petr. I, 16.
18. Denn das wort vom cveutz iſt ei⸗
ne thorheit denen, die verlohren wer⸗
uns aber, die wir ſelig werden,
iſts 5 eine GDrzen ir, krafft. 5
Köm
19. Denn es ſtehet 1 ge riehen: : Ich
will zu nichte machen die weißheit der
weiſen, und den verſtand der verſtändi⸗
* Eſ. 29914.
20. Wo* ſind die klugen? Wo ſind
die ſchrifftgelehrten? Wo ſind die welt⸗
weiſen? Hat nicht Gtt die † weißheit

* Hiob 12, 17. Eſaj. 33, 18.
Bar. 3,/ 28.
21. Denn dieweil die welt durch ihre
weißheit GOtt in ſeiner weißheit * nicht
erkannte, geſtel es GOtt wohl, durch
thörichte predig ſelig zu ana chen die, ſo
* Matth. II, 25.
Luc. 10, 21.
22. Sintemal die Juden zeichen for⸗
dern, und die Griechen nach weißheit
fragen. * Matth. 12 38. cap. 16, I.
23. Wir aber predigen den geereutzig⸗
ten Chriſtum, * den Juden ein ärgerniß,
und den Griechen eine thorheit.
* Matth. II, 6.
24. Denen aber, die beruffen ſind,
beyde Juden und Griechen, predigen
wir Chriſtum, * göttliche krafft und †
* Röm. 1, 16.
† Col. 2,
25. Denn die göttliche thorheit iſt
weiſer, denn die menſchen ſind; und
die göttliche ſchwachheit iſt ſtärcker,

denn die menſchen ſind.
26. Sehet an, lieben brüder „euren
beruff: * nicht viel weiſe nach dem
fleiſch, nicht viel gewaltige, nicht viel
edle ſin herufen.; * Joh. 7, 48.
ac. 2
27. Sondern was thöricht iſt vor der
welt, das hat GOtt erwählet, daß er die
weiſen zu ſchanden mache; und was
das hat GOtt
c ie⸗ daß er zu ſchanden mache, was

Ne iſe das unedle vor der welt, und
das verachtete hat Gott erwählet, und
das da nichts iſt, daß er zu nichte ma⸗
che, was etwas iſt:

29. Auf * daß ſich vor ihm kein fleiſch
rühme. * Rüm. 3/ 27. CEoh. 2/ 9.
30. Von welchem auch Ihr herkom⸗
mnet in Chriſto IEſu, welcher uns ge⸗
macht iſt vow Gott zur weißheit, und
zur * gerechtigkeit, und zur † heiligung,

*

* Jer. 23/ 5.6.
Joh. 17, 19

31. Auf daßt ( wie geſchrieben ſtehet)
wer ſich rühmet, der rühme ſich des
H E . *W⁊ Jerxrem. 9, 23. 24.
2 Corinth. 10, 17.
Das 2. Capitel.
Einfältige weiſe das evangelium zu
predigen.
U' Ich, lieben brüder, da ich zu euch

und zur Ee ung:

kam, kam ich * nicht mit hohen wor⸗
ten, oder hoher weißheit, euch zu
verkündigen die öͤrtliche predigt.
* cap. I, Iz.
2. Denn ich hielt mich nicht dafür,
daß ich etwas wüßte unter euch, * ohne
allein IEſum Chriſtum, den gecreu⸗
* Gal. 6, 14.
3. Ich * war bey euch mit
ſchwachheit,. end mit furcht, und mit
groſſem zitten. * Geſch. 198, 19.
4. Und * mein wort und meine pre⸗
digt war nicht in vernünftigen reden
menſchlicher weißheit, ſondern in bewei⸗
ſung des geiſtes und der krafft.
* cap. 1/ I7. ꝛt.
§. Auf daß ener glaube beſtehe nicht
auf menſchen weißheit, ſondern * auf
GOttes krafft. * Epheſ. 1, 17.
1 Theſſ. 1, §. .
6. Da wir aber von reden, das iſt den⸗
noch weißheit bey den vollkommenen;
nicht eine weißheit dieſer welt, auch
nicht der oberſten dieſer welt, welche
vergehen: .
7. Sondern wir reden * von der heim⸗
lichen verborgenen weißheit GOttes,
welche GOtt verordnet hat vor der weir⸗
zue unſer herrlichkeit. * Pſ. §I, 8.
8. Welche keiner von den oberſten die⸗
ſer welt erkannt hat: Denn wo ſie die
erkannt hätten, hätten ſie * den HErrn
der herrlichkeit nicht gecreutziget.
eſch. 39 15.
9. Sondern wie geſchrieben ſlehet:
Das kein auge geſehen hat, und kein ohr
gehöret hat, und in keines menſchen hertz
kommen iſt, das Gött bereitet hat de⸗
nen⸗ die ihn lieben.
Uns * aber hat es GOtt offenbah⸗
ret dirch ſeinen Geiſt. Denn der geiſt
erforſchet alle dinge, auch die tieffen der
gottheit. * Matth. 13, II. c. 16, 17.
11. Denn welcher menſch weiß, was
im menſchen iſt ohne der geiſt des men⸗

ſchen, der in ihm iſt? Alſo auch weiß

niemand, wis in Gtt iſt, ohne der

Geiſt GOt

12. Wt eer haben nicht empfangen
den geiſt der welt, ſondern den geiſt aus
GOtt, daß wir wiſſen können, was uns
von GOtt gegeben iſt:
13. Welches wir * auch veden, nicht
mit worten, welche menſchliche weiß⸗
heit lehren kan, ſondern mit worten,
die der heilige Geiſt lehret, und rich⸗

ten geiſtliche ſachen geiſtlich.

* cap. I, 17. 2 Petr. 1, 15.
4 * Der

168

Die 1. Epiſtel

Cap. 2. 3. 4.

14*° * Der natürliche menſch aber ver⸗
nimmt nichts vom Geiſt GOttes: es iſt
ihm eine thorheit, und kan es nicht er⸗
kennen, denn es muß geiſtlich gerichtet
ſet. * Röm. 8/ 7.
Der geiſtliche aber richtet alles,
und wird von niemand Ggerichtet.
* Spr. 28,/

16. Denn * wer nat des HErrn ſi ſinn
erkannt? Oder wer will ihn unterwei⸗
ſen? Wir aber haben † Chriſtt ſinn.
* Röm. II, 34. 1c. † Phil. 2/ §.

Das 3. Capitel.
Leßper ſnd diener, acker und bauleu⸗
te: Der HErr und grund des heyls iſt
Chriſt 18.
1 b Ich, lieben brüder, konnte nicht
U mit euch reden als mit geiſtlichen,
ſondern als mit fleiſchlichen, wie
mit jungen kindern in Chriſto.
2. * Milch habe ich euch zu trincken
gegeben, und nicht ſpeiſe: denn ihr
onntet noch nicht, auch könnet ihr
noch 1etzt nicht⸗ X I Petr. 2/ 2.
Ebr. 5, 12. 13.
3. Dieweil ihr voch fleiſchlich ſeyd.
Demn ſintemal * eifer, und zanck, und
zwietracht unter euch ſind, ſeyd ihr denn
nicht fleiſchlich, und wandelt nach
menſchlicher weiſe? * kap. I, I0. I1.
4. Denn ſo einer ſaget: Ich bin Pau⸗
liſch; der ander aber⸗Ich bin Apolliſch;
ſeyd ihr denn nicht fleiſchlich?
§. Wer iſt nun Paulus 2 Wer iſt
Apollo? * Diener ſind ſie, durch welche
ihr ſeyd glaubig worden, und daſſelbige,
wie der HErr einem jeglichen gegeben
har. eſch. 18, 24.
Ich habe * gepftantzet „ Apollo hat
begoſſen, aber GOtt hat das gedeyen ge⸗
geben. Jak. 1, 21.
7. So iſt nun weder der da pflantzet,
noch der da begeuſſet, etwas; ſondern
Gtt, der das gedeyen giebt.
8. Der aber pflantzet, und der da be⸗
geuſſet, iſt einer wie der ander. Ein *
zeglicher aber wird ſeinen lohn empfa⸗
hen nach ſeiner arbeit.
* Pf. 62/ 13. Röm. 2, 6.
9. Denn wir ſind GOttes * mit⸗ar⸗
beiter; ihr ſeyd Grtes
und † Gktes gebäu. *2 Cor. 6, 1.
† Epheſ. 2, 20.
10. Ich * von GOttes gnaden, die mir

gegeben iſt, habe den grund geleget als ticett

ein weiſer baumeiſter; ein ander bauet
darauf. Ein jeglicher aber ſehe zu, wie
er Karquf⸗ baue. * cap. 15, 10.
Einen * andern grund kan zwar
hiemand legen, auſſer dem, der geleget
iſt, welcher iſt IEſus Chriſt.
* Eſaj. 28, 16.
.So aber zanans auf dieſen grund
battei gold, ſilber, edelſtein, holtz⸗ heu,
13. So wird eines jeglichen werck of⸗
fenbar werden; der tag wirds klar ma⸗
chen: denn es wird durchs feuer offenbar

werden, und * welcher ley eines jeglichen

werck ſey/ wird d das feuer bewähren.
* Eſaz. 4 „ 10.
I4. Wird jemands werck bleiben, das
er darauf gebauet hat, ſo wird er lohn
empfahen. .
15. Wird aber jemands werck ver⸗
brennen, ſo wird er den ſchaden leiden;
Er ſelbſt aber wird ſelig werden, ſo doch⸗
als durchs feuer.
16. Wiſſet ihr nicht⸗ daß ihr GOttes
ieinpen ſeo⸗ und der Geiſt Gttes in
euch wohnet? * cap. 6, 19. 2 Cor.
6, 16. Eph. 2, 21. 22. cav. 3, 170
Ebr. 3, 6. I Petr. 2, §.
17. So jemand den temvel Gttes
verdeybet, den wird GOtt verderben:
Denn der tempel GOttes iſt heilig, der
ſeyd Ihr.
18. Niemand * betrüge ſich ſelbſt.
Welcher ſich unter euch düncket weiſe
ſeyn, der werde ein narr in dieſer
welt, daß er möge weiſe ſeyn.
* Jac. 1, 22. † 1I Cor. g, 10.
19. Denn dieſer welt weißheit iſt
thorheit bey GOtt. Denn es ſtehet ge⸗
ſchrieben: * Die weiſen erhaſchet er in
ihrer klugheit. * Hiob §e 13.
20. Und abermal: Der HErr weiß
der weiſen gedaucken, daß ſie eitel ſind.
21. Darum rühme ſich niemand ei⸗
nes menſchen. Es iſt alles euer,

22. Es ſey Paulus oder Apollo, es ſey

Kephas oder die welt, es ſey das leben
oder der tod, es ſey das gegenwärtige
oder das zukünfftige, alles iſt euer;
23. Ihr * aber ſeyd Chriſti; Chriſtus
aber iſt G Ottes. * cap. II, 3.

Das 4. Capitel.
Der prediger auſehen, amt und zuſtand.
[Epiſt. am 3. ſonnt. des Advents.]
Agtir halte uns jedermann, nemlich
. ) für * Ehriſti diener, und haußhal⸗
ter über GOttes geheimniſſe.
* Matth ). 160 19.
2. Nun ſuchet man nicht mehr an den
hauß haltern, denn daß ſie * treu erfun⸗
den werden. * Luce 12,/ 42.
3. Mir aber iſts ein geringes, daß ich
von euch gerichtet werde, oder von ei⸗

ackerwerck, nem menſchlichen tage; auch richte ich

mich ſelbſt nicht.
4. Ich bin mir wohl nichts bewußt,
aber darinnen =bin ich nicht gerechtfer⸗
der † HErr iſts aber, der mich
vick *2 Moſ. 34/ 7. T† Pf. 3 5/24.
5. Darunt richtet nicht vor der zeit,
biß der HErr komme, welcher auch⸗
wird ans licht bringen, was im fin⸗
ſtern verborgen iſt/ und den rath der
hertzen offenbahren: alsdenn wird ei⸗
enni gehlichen von GOTCT lob wieder⸗
fahren.
6. Solches aber, lieben brüder, habe
ich auf mich und Apollo gedeutet, um
euret willen: daß ihr an uns lernet,

daß * niemand höber von ſich Sh
denn jetzt gefchrieben iſt, auf daß ſe

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ſind ein ſchaufpiel worden der welt, und

Wir

Tap. 4.5.

an die Corinther.

169

nicht einer wider den andern um je⸗
* Spr. 3, 7. Röm. 12, 3.
„, Denn wer hat dich vorgezogen?
*½ Was haſt du aber, das du nicht em⸗
pfangen haſt? So du es aber eapfan⸗
gen haſt, was rühmeſt du dich denn, als
der es nicht empfangen hätte?
* Joh. 37/ 27. Jac. I, I7.
8. Ihr ſeyd ſchon ſatt worden, ihr

ſeyd ſchöon reich worden, ihr herrſchet
ohile uns; und wo llie GOtt, ihr herr⸗
ſchetet, auf daß auch Wir mit euch
heerſchen nöchten.
9. Ich halte aber, GOtt habe uns apo⸗
ſtel für die allergeringſten dargeſtellet,
als dem * tode übergeben: T Denn wir

den engeln und den menſchen.
X*½ 44/ 232 Röm. 8, 36.
10. Wir ſind * narren um Chriſti
willen; Ihr aber ſeyd klug in Chriſto.
ſchwach; Ihr aber ſtarck. Ihr
herrlich Wir aber verachtet.
II. Biß auf dieſe ſtunde leiden wir *
hunger und durſt, und ſend nacket, und
† werden geſchlagen, und haben keine
gewiſt ſe ſtädte, * 2 Cor. II, 27.
† 2 Cor. 6/ §.
12. Und *arbeiten, und wireken mit
unſern eigenen händen. Man ſchilt uns,

ſo ſegnen wir; † man verfolgt uns,

ſo dulden wirs; man läſtert. uns, ſo
Kehen wir. * Geſch. 18, 3 20/34.
1 Cor. 9, 1I5. 1Theſſ. 2/ „. 2 Theſſ.
37 8. † Pf. 109, 28
13. Wir ſind ſtets als ein fluch der
Welt, und ein feg⸗opffer aller leute.
14. Nicht ſchreibe ich ſolches, daß ich
elch beſchäme, ſondern ich ermahne
Euch, als * meine liebe kinder,
15§. Denn ob hr⸗ gleich zehen taufend
zucht⸗meiſter hattet in Chriſto, ſo habet
ihr doch nicht viele vätter. Denn Ich
habe euch * gezeuget in Chriſto IEin,
durchs evangelium.
* Geſch. 18/ I1I.
16. Darum ermahne ich euch, * ſeyd
meine nachfolger. * cap. 11, I.
17. Aus derſelbigen urſach habe ich
Timotheum zu euch geſandt, * welcher
iſt mein lieber und getreuer ſohn in dem
HErrn, daß er euch erinnere meiner

wege, die da in Chriſto ſind, gleichwie

ich an allen enden, in ailen gemeinen
lehre. * 1 Tim. 1, 2. 2 Tim⸗I, 2.
18. Es blähen ſich etliche auf, als
würde ich nicht zu euch kommen.
12. Ich will aber gar kürtzlich zu
euch kommen, * ſo der H RR will,
und erlernen, nicht die worte der auf⸗
ellaſenen, ſondern die krafft.
* Geſch. 18, 21I. ꝛc.

20. Denn das reich GOttes ſtehet
Richt in worten. ſondern in krafft.

21. Was wollt ihr? Soll ich mit der
ruthe zu euch kommen, oder mit liebe
und ſanfftmüthigem geiſt?

Das . Capitel.

Straffe der unzucht: Ausfegung des
ſauer⸗teigs: Wie und warum die ſünde
zu meiden.
S gehet ein gemein geſchrey, daß
hurerey unter euch iſt, und eine
— ſolche hurerey, dar auch die heyden

nicht von zu ſagen wiſſen, daß * einer
ſeines vatters weib habe.
3 Moſ. I, 7. 8. ꝛ0c.
2. Un de Ihr ſeyd aufaeklaſen⸗ und ha⸗
bet ni icht vielnehr leid getragen, aus
daß, der das werck gethan hat, von euch
gettan würde.

3. Ich e zwar, als der ich mit dem
leibe nicht da bin, doch mit dem geiſte
gegenwärtig, habe ſchon als geae⸗ twär⸗
tia beſchloſſen über den, der ſolches alſo
gethan hat⸗ 2 Corinth. 10/
Col. 2, „ *
4. In dem namen unſers HErrn
JEſu Chriſti, in eurer verſammlung
mit meinem geiſt, und * mit der krafft
unſers 6 E vrn JEſu Chriſii,
Makth. *, 19.
. At n * zu ünerageben dem ſ(atan,⸗
zum aerderben des fleiſches, auf daß der
geiſt ſelig werde am tage des HErrn
JEſu. * 1 Tim. 1, 20.
Evpiſtel am Oſter. tage.)
SUer ruhm iſt nicht ſein. Wiſſet ihr
nicht, daß ein * wenig ſauer teig
den ganken teig verſäuert?
* Bal. 5„/ 9.
7. Darun feget den alten ſauer teig
aus, auf daß ihr ein neuer teig ſend,
gleichwie ihr ungeſäuert ſeyd. Denn
wir haben auch* ein Oſter⸗lamm, das
iſt Chriſt us, für uns geopffert.
* Eſaj. 53/9 7. I Petr. 1, 19.
8. Darum laſſet uns * oſtern halten
nicht im alten ſauer⸗teige, auch nicht
im ſauer⸗teige der bosbeit und ſchalck⸗

„

— *

£ꝰ

heit, ſondern in dem ſüß teige der lau⸗
d terkeit und der wahrheit. ]
* 2 Moſ. 12, 3. 15§. 19.
9. Ich habe euch geſchrieben in dem

igen, oder

26 4.

brieff, daß ihr * nichts ſollt zu ſchaffen

haben mit den hurern.

* Warth. 198, 127. 2 Theſſ. 3, 14.
10. Das meyne ich gar nicht von den
hurexrn in dieſer welt, oder von den gei⸗
von den räuhbern, oder von
den abaörtiſchen; ſonſt müßtet ihr die
welt räumen.
11. Nun aber habe ich euch geſchrie⸗
ben, ihr ſollt nichts mit ihnen zu ſchaf⸗
ſen haben, nemlich, ſo jemand iſt, der
ſich läſſet einen bruder nennen, und iſt
ein burer, oder ein geitziger, oder ein
abgörtiſcher, oder ein läſterer⸗ oder ein
trunckenbold, oder ein räuber; * mit
demſ elbigen ſollt ihr auch nicht eſfen.

2 Theſſ. 3 3⁰ 6.1 ce⸗
1§ 2. Deunn

.

170

Die 1. Epiſtel

Cap. §. 6. 7.

„

12. Denn was gehen mich die * drauſ⸗
ſen an, daß ich ſie ſollte richten? Rich⸗
tet ihr nicht, die da hinnen ſind?
* Marc. 4, II.
13. GOTT aber wird, die drauſſen
ſind, richten. * Thut von euch ſelbſt hin⸗
aus, wer da böſe iſt.
* 5 Moſ. 13/ Fe.

Das 6. Capitel.

Straffe des unbefuaten gerichtlichen
zanckens, und der hurexey.
Je darff jemand unter euch, ſo er
W einen handel hat mit einem an⸗
dern, haddern vor den unrechten
und nicht vor den heiligen “
2. Wiſſet ihr nicht, daß * die heili⸗
gen die welt richten werden? So denn
nun die welt ſoll von euch gerichtet wer⸗
den, ſeyd ihr denn nicht aut, genug, ge⸗
ringere ſachen zu richten?* Weißh. 3,8. 20.
3. Wiſſet ihr nicht, daß wir über die
engel richten werden? Wie vielmehr
über die zeitlichen güter?
4. Ihr aber, wenn ihr über zeitlichen
gütern ſachen habet, ſo nehmer ihr die,
ſo bey der gemeine verachtet ſind, und
ſetzet ſie zu richtern.
5. Euch zur ſchande muß ich das ſagen.
Iſt ſo gar kein weiſer unter euch? Oder
doch nicht einer, der da könnte richten
zwiſchen bruder und bruder?
6. Sondern ein bruder mit dem an⸗

dern haddert, dazu vor den ungläubigen.
7. Es iſt ſchon ein fehl unter euch, daß
ihr mit einander rechtet. Warum laſ⸗
ſet ihr euch nicht viel lieber unrecht thun?
Warunm laſſet ihr euch nicht viel lieber
vervortheilen? * Spr. 20, 22.
Matth. 5, 39. Luc. 6/ 29. Röm. 12,/19.
— ITheſſ. 5; 15. IPetr. 35 9.
8. Sondern Ihr thut unrecht, und ver⸗
vortheilet, und ſolches an den brüdern.
9. Wiſſet ihr nicht, daß die ungerech⸗
ten werden das reich GOttes nicht erer⸗
ben? Laſſet euch nicht verführen, * we⸗
der die hurer, noch die abgöttiſchen, noch
die el ebrecher, noch die weichlinge, noch
die knabenſchänder,
* Gal. 5, 19. 20. 21.
10. Noch die diebe, noch die geitzigen,
noch die trunckenbolde, noch die läſterer,
noch die räuber, werden das reich GOt⸗
tes exerben.
11, Und ſolche * ſind eurer etliche ge⸗
neſen; aber ihr ſeyd abgewaſchenihr
ſyd geheiliget, ihr ſeyd gerecht worden
durch den namen des HErrn JEſu, und

nicht der hurerey, ſondern dem
und der HErr dem leibe.
* Matth. 15, 17. † 1[Theſſ. 3, a.
14. GOtt aber hat * den HERRN
auferwecket, und wird uns auch aufer⸗
wecken durch ſeine krafft.
* Geſch. 2/ 15. 20.
15. Wiſſet ihr nicht, daß eure leiber
Chriſti glieder ſind? Sollt ich nun die
glieder Chriſti nehmen, und huren⸗glie⸗
der drauß machen? Das ſey ferne!
16. Oder wiſſet ihr nicht, daß, wer
an der huren hanget, der iſt ein * leib
mit ihr? Denn ſie werden (ſpricht er)
zwey in Einem feiſch ſeyn.
* Matth. 19, 5§. ꝛc.
17. Wer aber dem HErrn *anhan⸗
get, der iſt Ein geiſt mit ihm.
X Joh. 17, 21. 22.
18. Eliehet * die hurerey. Alle ſünden,
die der menſch thut, ſind auſſer ſeinem
leibe: Wer aber huret, der ſündiget an
ſeinem eigenen leibe. cap. 10,8.
19. Oder wiſſet ihr nicht, daß * euer

leib ein tempel des heiligen geiſtes iſt,

der in euch iſt, welchen ihr habt von
GDtt, und ſeyd nicht euer ſelbſt?
20. Denn * ihr ſeyd theuer erkaufft.
Darum ſo † preiſet GOtt an eurem lei⸗
be, und in eurem geiſt, welche ſind
EOttes. * c. 7, 23. 1 Petr. 1,18.
19. Phil. 1/ 20.

Das 7. Capitel.
Beſcheid auf mancherley fragen vom

ehelichen, ledigen und wittwen ſtande.

habt, antworte ich: Es iſt dem
— menſchen gut, daß er kein weib
berühre.
2. Aber um der hurerey willen habe
ein jeglicher ſein eigen weib, und eine
jegliche habe ihren eigenen mann.
3. * Der mann leiſte dem weibe die
ſchuldige freundſchafft; deſſelben glei⸗
chen das weib dem mann.
* 1 Petr. 3, 7. .
4. Das weib iſt ihres leibes nicht mäch⸗
tig, ſondern der mann, Deſſelbigen
gleichen der mann iſt ſeines leibes nicht
mächtig, ſondern das weib.
§. Entziehe ſich nicht eines dem an⸗
dern, es ſey denn aus beyder bewilli⸗
gung eine zeitlang, das ihr zum faſten

Nen dem ihr aber mir geſchrieben

derum zuſammen, auf daß euch der ſa⸗
tan nicht verſuche, um eurer unkeuſchheit

durch den geiſt unſers GOttes.
12. Ich *habe es alles macht, es
frommet aber nicht alles. Ich habe es
alles macht, es ſoll mich aber nichts ge⸗
fangen nehmen. * cap. 10, 23.

dir. 37, 31.
13. Die * ſpeiſe dem bauch, und der

willen.
6. Solches ſage ich aber aus vergunſt,
und nicht aus gebot.
7. Ich wollte aber lieber, alle men⸗
ſchen wären wie * ich bin; aber ein jeg⸗
licher hat ſeine eigene gabe von GOTT/
einer ſonſt, der ander ſo. *Geſch. 26/27.
8. Ich ſage zwar den ledigen Uund witt⸗
wenn ſie auch

bauch der ſpeiſe; aber GSOtt wird dieſen
und jene hinrichten. Der leib aber

zwen: Es iſt ihnen gut,
bleiben wie ich.
9. So

HErrn,

hlenineit ler

und beten muſſe habt; und kommt wie⸗ en

Cete

eſeler ſchnic
ſ ere Et ii
ſicneekeden.
lchen aber
wmenn derhErr, d
Se teide von denn m
ſ g,l. Me
aeſe ſch aber ſch
Eellelber oder ſich mi

.

,
4117
110

—

(e. Und das der men

uin ſch laſe,
6, Den gndern aber ſce
Cir! Chein bruder
eb hat, und deſelbiee
Un bey ihen u wohnen⸗
icht von iht.
Und ſo ein veis eten
ſhann hetr under iſete⸗
ien ilr en prnen NMe ſc
bon ihne.
. Dotn Ne otoltulige me
erkuſcſs nal,und das n
R lid ſeſeliget durch de
Cbfe, aure kinder unt
ioſeheſig. ö
6egper der unglaubige
ſ lhn ſcc ſcheiden.
der dir ſchdeſter niccl
ſenfälen. In ſtien
Ottberufen. Cyt.
Woß weiſeſ du aher,
en mann werdeſ ſie
n mann, was weiſeſe

il werde ſelig nlochen.
I Penn. ge.

Du le einen zeglic
fecſeiſet, 9 ,i, ſent⸗
4 er ſeulfelthat,/ alſ⸗
cſeſtefeitſsin gie
4

da: h. 10, 21u.
6 l rcnd beſhntren
ieſedorhaut. e ien

0 der borgaut, er dec.
uen mlut Mlſef

e ifſtneidungie nic

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llinen er D teln de

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er. . iten ſondern

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enn, uiſmnnen

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Das ſey ferne
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Lern anhe
i Mihw.
1, 11. 2.

hurerey. Aſte ſien

, ſind außer ſeig.

huret, der ſünintee
eo. ichl
ihr nicht, des tee
8 heiligen geiſt,
welchen ihr hent

/ 16. Ke ,
r ſend theuer eune
ruſet GOitan ann,
Urtmn geiſt, wc,
16,77213. MMer
9. Pil. 1/20.

7, Ceptte
mullerle ſent,n
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Cap. 7.

an die Corinther.

171

2. So ſie aber ſich * nicht enthalten,
ſo laß ſie freyen: Es iſt beſſer freyen,
denn brunſt leiden. *ILTim. 5, 14.
10. Den ehelichen aber gebiete nicht
Ich/ ſondern der HErr, daß das † weib
ſich nicht ſcheide von dem mann.
* ITheſſ. 4q, 15, †Matth. 5, 3 I. c.
11. So ſie ſich aber ſcheidet, daß ſie
ohne ehe bleibe, oder ſich mit dem mann
verſöhne, Und daß der mann das weib
nicht von ſich laſſe.
12. Den andern aber ſage Ich, nicht
der HErr: So ein bruder ein unglau⸗
big weib hat, und dieſelbige läſſet es ihr
gefallen bey ihm zu wohnen, der ſcheide
ſich nicht von ihr. . B
13. Und ſo ein weib einen unglaubi⸗
gen mann hat, und er läſſet es ihm gefal⸗
len bey ihr zu wohnen, die ſcheide ſich

nicht von ihm.

14. Denn der unglaubige mann iſt ge⸗
heiliget duychs weib, und das unglaubige

weib wird geheiliget durch den mann.

Sonſt wären eure kinder unrein; nun
vaber ſind ſie heilig. * Röm. 1I/ I6.
15. So aber der unglaubige ſich ſchei⸗
det, ſo laß ihn ſich ſcheiden. Es iſt der
bruder, oder die ſchweſter nicht gefangen
in ſolchen fällen. Im * friede aber hat
uns GOtt beruffen. *Eph. 2, 14. 17.
16. Was weiſſeſt du aber, du *weib,
ob du den mann werdeſt ſelig machen?
Oder du mann, was weiſſeſt du, ob du
das weib werdeſt ſelig machen?
* I Perr. 3/ I.
17. Doch wie einem jeglichen GOtt
hat ausgetheilet, * ein jealicher, wie
ihn der HErr beruffen hat, alſo wandele
er. Und alſo ſchaffe ichs in allen gemei⸗
neu. * 9. 10/, 2

2d.

18. Iſt jemand beſchnitten beruffen, fall

der zeuge keine vorhaut. Iſt jemand be⸗
ruffen in der vorhaut, der laſſe ſich nicht
beſchneiden.
19. Die beſchneidung iſt nichts, und
die vorhaut iſt nichts, ſondern Gottes
gebot halten. * Gal. 5, 6. c. 6, 15.
20. * Ein jeglicher bleibe in dem be⸗

ruff, darinnen er beruffen iſt.

* Eph. 4, I.
21. Biſt du ein knecht beruffen, * ſorge
dir nicht; doch kanſt du frey werden, ſo
brauche des viel lieber.
* 1I Tim. 6/ 2.
22. Denn wer ein knecht beruffen iſt
in dem HErrn, der iſt ein gefreyter des
HErrn; deſſelbigen gleichen wer ein
Leden, beruffen iſt der iſt ein knecht
hriſti.
23. Ihr * ſeyd theuer erkauffet, wer⸗
det nicht der menſchen knechte.
* cap. 6, 20. ꝛc.
24. Ein jeglicher, lieben brüder,

*worinnen er beruffen iſt, darinnen
bleibe er bey GOtt.

keit erlanget habe von dem HErrn, treu
zu ſeyn.
26. So meyne ich nun, ſolches * ſey
gut, um der † gegenwärtigen noth wil⸗
len, daß es dem menſchen gut ſey alſo zu
ſeyn. * IMoſ. 2, 18. † Jer. 16,/2.
27. Viſt du an ein weib gebunden, ſo
ſuche nicht loß zu werden; biſt du aber
loß vom weibe, ſo ſuche kein weib.
28. So di aber freyeſt, ſündigeſt du
nicht; und ſo eine jungfrau freyet, ſün⸗
diget ſie nicht; doch werden ſolche leibli⸗
che trübſal haben. Ich verſchonete aber
eurer gerne. .
29. Das ſage ich aber, lieben brüder,
die * zeit iſt kurtz. Weiter iſt das die
meynung, die da weiber haben, daß ſie
ſeyen, als hätten ſie keine; und die da
weinen, als weineten ſie nicht;
*Röm. 13, II.
30. Und die ſich freuen, als freueten
ſie ſich nicht; und die da kauffen, als be⸗

ſäſſen ſie es nicht;
daß
ſie derſelbigen nicht mißbrauchen: denn

31. Und die dieſer welt brauchen,

das weſen dieſer welt vergehet.
32.. Ich wollte aber, daß ihr ohne ſor⸗
ge wäret. Wer * ledig iſt, der ſorget,
was dem HErrn angehöret, wie er dem
HErrn gefalle. * I Tim. 5, F.
33. Wer aber freyet, der ſorget, was
die welt angehöret, wie *er dem weib
gefalle. Es iſt ein unterſcheid zwiſchen
einem weibe und einer jungfrauen.
* Eph. §, 29.
34. Welche nicht freyet, die (orget,
was dem HErrn angehöret, daß ſie hei⸗
lig ſen, bende am leib und auch am geiſt;
Die aber freyet, die ſorget, was die
welt angehöret, wie ſie dem, mann ge⸗
alle.
35. Solches aber ſage ich zu eurem
nutz; nicht daß ich euch einen ſtrick an
den halß werffe, ſondern dazu, daß es fein
iſt, und ihr ſtets und unverhindert dem
HErrn dienen könnet.
36. So aber jemand ſich läſſet dün⸗
cken, es wolle ſich nicht ſchicken mit ſei⸗
ner jungfrauen, weil ſie eben wol mann⸗
bar iſt, und es will nicht anders ſeyn,
ſo thue er, was er will; er fündiget nicht,
er laſſe ſie freyen.
7. Wenn einer aber ihm veſte vor⸗

nimmt, weil er ungezwungen iſt, und

ſeinen freyen willen hat, und beſchleußit
ſolches in ſeinem hertzen, ſeine jungfrau
alſo bleiben zu laſſen, der thut wohl.

38. Endlich welcher verheyrathet, der

thut wohl; welcher aber nicht verheyra⸗
thet, der thut beſſer.
32. Ein * weib iſt gebunden an das
geſetz, ſo lang ihr mann lebet; ſo aber
ihr mann entſchläfft, iſt ſie frey ſich zu
verheyrathen, welchem ſie will, allein
daß es in dem HErrn geſchehe.
7/ 2.

* V. I7, 20. .
„25§. Von den jungfrauen aber hab ich
kein gebot des HErrn; ich ſage aber

meine meynung, als ich barmhertzig⸗

* Röm.
40. Seliger iſt ſie aber, wo ſie alſo blei⸗
bet, nach meiner meynung. Ich halte
aber, ich habe auch den Geiſt Gottes.
Das

17²

Cap. 8. 9₰.

Das 32. Capitel.

Vom götzen obfer und gebrauch chriſt.
licher geyheit ohne ärgerniß.
On* dem gotzen/ opffer aber wiſſen

8 wir, denn wir haben alle das
wPiſſen. Das wiſſen bläſet auf,
aber die liebe beſſert. * Geſch. 1 20.
2. So aber * ſich jemand düncken
läßt, er wiſſe etwas, der weiß noch

nichts⸗ wie er wißen Jol. * Gal. 6/ 3
1

2. So aber jemand Gott liebet, der⸗
ſelbige iſt * von ihm erkannt.
4 So wiſſen wir nun von der ſpeiſe
des abtzen opffers, daß * ein götze nichts
in der welt ſey, und daß kein ander
GOtt ſen ohne der einige.
* Nöm. 14/ 14.
Und wiewol es ſind, die * götter ae⸗
nennet werden, es ſey im himmel oder
anf erden, ſintemal es ſind viel aötter
und viel hetren; 3 * Joh. 10, 34. 25.
6. So haben Wir doch nur Einen
GOtt, den Vatter, von welchem alle
dinge ſind, und Wir in ihm; und Ei⸗
nen HErrn IEſum Chriſt, durch wwel⸗
chen alle dinge ſind, und Wir durch
ihn.
Es hat aber nicht jedermann das d
wiſfen: : Denn etliche machen ihnen noch
ein gewiſſen über den götzen, und eſſens
für götzen⸗opffer, da mit wird ihr ge wiſ⸗
ſen, weil es ſo ſchwach iſt, beflecket.

Aber * die ſpeiſe fördert uns nicht
vor Gött. Eſſen wir, ſo werden wir
darum nicht beſſer ſeyn; eſſen wir nicht,
ſo werden wir darum nichts wenige er
ſeyn. * Röm. Ia51 17.
9. Sehet aber zu, daßt dieſe * enre frey⸗
heit nicht gerathe zu einem anſtoſt der
ſchwaͤchen. * Gal. S, 13.
1 Petr. 2, 16.
101 Denn ſo dich, der du das erkännt⸗
niß haſt⸗ jemand ſähe zu tiſche ſitzen im
götzen⸗haule, wird nicht ſein gewiſſen,
dieweil er ſchwach iſt, verurſachet, das
götzen⸗spffer zu eſſen 2
rI. Und wird alſo * über deinem er⸗
känntniß der ſchwache bruder umkom⸗
men, um welches willen doch Chriſtus
geſtorben iſt. * Röm. 142, 15.
12, Menn ihr aber alfo ſündiget an
den brüdern „ und ſchlaget ihr ſchwa⸗
ches gewiſſen, ſo ſündiget ihr an Chri⸗

5.
13. Daunm, * ſo die ſpeiſe meinen
bruder ärgert, wollte ich nimmermehr

Aeiſch eſſen, auf daß ich meinen bruder!

nicht ärgerte. * Röm. 14, 21.
2 Cer. 1I, 29.
Das 9. Capitel.
Wie ſich der apoſtel der chriſtlichen
freyheit in verrichtung ſeines amts ge⸗

ten wer dei.

ſern HErrn IEſum Chriſtum geſe⸗
hen? Seyd nicht ihr mein werck in dem
HErrn?
2. Bin ich nicht andern ein apoſtel,
ſpo bin ich doch euer apoſtel; denn * das
ſiegel meines apoſtel⸗amts ſeyd Ihr in
dem HErrn. * 2 Cor. 3, 2. 3.
3. Wenn man mich fraget, ſo antwor⸗
te ich abſo.
4. Haben * wir nicht macht zu eſſen
und zu trincken? uc. 10, 8.
5 Hal jen wir nicht auch macht eine
ſchweſter zum weibe mit umher zu füh⸗!
ren, * wie die andern avoſtel, und des
HErrn brüder, und Kephas?
* Matth. 9, 14
6. Oder haben alleine Ich und Bar⸗
nabas nicht macht ſolches zu thun?
7. Welcher * zeucht jemals in den
krien auf ſeinen eigenen ſold ? Welcher
pflantzet einen weinbera, und ißet nicht
von ſeiner frucht? Oder, welcher wei⸗
det eine heerde, und iſſet nicht von der
milch der heerde?
* 2 Cor. 10/4A.
3. Rede ich aber ſolches auf men⸗
ſchen weiſe? Saget nicht ſolches das ge⸗
ſe 8 au ich ?

7. Denn im geſetz voſi * ſtehet ge⸗
ſchrieben: Du ſollſt dem ochſen nicht
das maul verbinden, der da driſchet.

Sorget GOtt für die och ſen 7
* §„ Moſ. 2 59 4. 1 Tim. , 18.
10. Oder ſaget ers nicht allerdinge um
unſertwillen? Deun es iſt jga um unſert⸗
willen geſchrieben. Denn * der da pflü⸗
get, ſoll auf hoffnung pflügen; und der
da driſch et, ſoll auf hoffnung dreſchen,
daß er ſeiner hoffnung theilhafftig werde.
2 Tim. 2/6.
1I. So * Wir euch das geiſtliche ſäͤen,
iſts ein groß ding, ob Wir euer leibli⸗
ches erndten?
* Röm. 1I4, 27. 4
12. So aber audere dieſer macht an
euch the eilt hafftig ſind, warum nicht viel⸗
mehr Wir? * Aber wir haben ſolcher
macht nicht gebrauchet⸗ ſondern wir ver⸗
tragen allerley, daß wir nicht dem evam
gelio Chriſti ei⸗ ne hindernii machen.
* 2 Cov. II,/
„Wiſſet ihr nicht daß, die da *
ooffern. eſſen vom vwſter⸗ Und die des
altay⸗ s pflegen, genieſſen des altars?
* 4 Moſ. 19/8. 5⁵S Moſ. 18, I. 2.3
14. Alſo hat auch der HErr befohlen,;

ſollen ſich vom epangelin⸗ nähren.
Luc. 10/

he ſchreibe auch nicht darun
ß es mit mir alſo ſollte gehal⸗
Es wäre mir lieber, ich
ſtürbe, denn daß mir jen nand meinen
ruhm ſol lte zu nichte machen.
* Geich. 18, 2.

chet.
davon⸗

bra uchet t.
In ich nicht ein apoſtel? Bin i
Binicht frey? Habe ich nicht en⸗

16. Denn daß ich das evangelium

ch predige, darff ich mich nicht rühmen;

wehe mir,

denn ich muß es thun. Und ena

daß, * die das evangelium verkündigen,

7.3
15s Ich * aber habe der feines gebran⸗

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Cap. 9. 10.

an die Corin⸗ ther.

173

ich das evangelium nicht predig⸗

17. Thue ichs gerne, ſo wird
lohnet; thue ichs⸗ aber
mir * das amt

mir ge⸗
ungerne, ſo iſt
doch beſohlen.
5*„ c. 4/ 1.
18. Was
Remlich daß ch predige das evangelium
Chriſti und thue daſſelbige frey umſon uſt,
auf daß ich nicht meiner * freyheit miß
brauche am evangelio.

* c. 8/ 9.
19. Denn wiewol ich frey bin von je⸗
der mmn, habe ich doch mich ſelbſt jeder⸗
mann * zum knechte gemacht, auf daß
ich ihrer bier gewirme.
* Matt. 20, 27. 28.
20. Den Juden bin ich worden als
ein Jud, auf daß ich die Juden gewinne.
Denen die unter dem geſetz ſind, bin ich
worden als unter dem geſetz, auf daß
ich die, ſo unter d em geſetz ſind, gewinne.
21. Denen, die ohne geſetz ſind, * bin
ich als ohne geſetz worden, (ſo ich dort

nicht ohne geſetz bin vor GOrt, ſondern

bin in dem geſetz Chriſti) auf daß ich die,
ſo ohne geſetz ſind, ge⸗ winne.
* Gal. 2/ 3
22. Den ſchwachen bin ich worden
als ein ſchw acher, auf daß ich die ſchwa⸗
Ich bin jedermann al⸗
lerley worden, auf daß ich allenthalben

ja † etliche ſelig mache.

* à2 Cor. II, 20. F Rom. II, 14.
23. Solches aber thue ich um des ev⸗
angelii willen, auf daß ich ſein theil⸗

hafftig werde.

. (Eviſt el am ſonntage ſeptnageſimä.)
24. C dcet ihr nicht, daß die, ſo in
ei ſchrancken lauffen, die lauf⸗
fen alle, aber Einer erlanget das klein⸗
Bodg Lauffet uun alſo, daß ihr es er⸗
reiffet.
3 25⁵5. Ein * jeglicher aber, der dak ginſoß.
he⸗ enthält ſich alles dingen: * Jene alſo,

daß ſte eine vergängliche krone enpfa⸗

hen. Wir aber eine unvergäugliche.

* Eph. 6s 12.

26. Ich * lauffe aber alſo, nicht als

aufs ungewiſſe: ich fechte alſo, nicht als
der in die lufft ſtreichet.
* Gal. 2; 2.
27. Sondern ich * betaube mei ne
leib, und zähme ihn, daß ich nicht den
andern predige, und ſelbſt perwerflich
werde. * Röm. 3, 13.

Das 10. Capitel
Fleiſchliche ſicherheit zu meiden.
Ch will euch aber lieben brüder, nicht
S verhalten, daß *unfere atrer ſind
alle unter den woͤlcken
und † ſind alle durchs meer gegangen,
2 Moſ. 19, à1. 22. 2c.
2 Moſ. 14,/2 22. 2c.
2. Und ſind alle unter Moſen getaufet
mit der wolcken und mit dem meer.
3, Und * haben, alle einerley geiſtliche

iſt denn nun mein lohn 2

eweſen,

weiſe neſſen, *2 Moſ. 16, IX. ꝛc.
Und * haben alle einerley geictlichen
tranck getruncken: ſie truncken aber von

dem geiſtlichen elß⸗ der mit folgete, wel⸗

che er War Chriſtus 4

* 2 M oſ. 17/ 6 2 1½.
5§. Aber an ihrer vielen a⸗ GOtt kei⸗
nen „wohlgefallen: denn * ſie ſind nieder⸗
ge chlagen in der wit Ken
. Moſ 2 6,7 44265.
Spiſtel am 8. ſonnt⸗ nach trinitatis.)
cAs iſt Aber uns zum vorbild geſches
hen⸗ daß wir Ans nicht gelüſten

98

—
S

laſſen des böſen, gleichmie * jene gelüſtet
hat. 4 Moſ. II, 4. 2ꝛc.
7. Werdet * auch nicht abgöttiſche,

ge eichwie jener etliche wurde n, † als ge⸗

ſchrieben ſtehet: Das volck fſatzte ſich
nieder zu eſſen und zu trincken „und ſtund
auf zu ſpielen. * 2 Moſ. 20/ 3.
2 Moſ. 3 32/ 6.
8. Auch laſſet uns nicht hureren trei⸗
ben,wie etliche unter jenen hurerey trie⸗
ben, und fielen auf Einen tag drey und
zwantzig tanſend.
* 4 Moſ. 2°, I. 9.
„, Baſſet uns aber auch Ehri igum nicht
verütel den⸗ wie * etliche von zenen ihn
verſuchten, und wurden von den ſchlan⸗
gen ug nbracht.
Moſ. 216 §. 6. ꝛc.
10. Murret auch nicht⸗ agleichwie *e⸗
ner etliche murreten, und wurden um⸗
bracht durch den verderber.
X4 Moſ. L4, 2. 36. 2¹
I1I. So lches alles widerfuhr ihnen ae
vorbilde; es iſt aber geſchrieben uns zur
warnung, auf welche * das ende der welt
kommen itz. * Phil. 4/ §.
12. Darum, wer * ſich läßt düncken,
er ſtehe, mag wohl zus ſehen, daß er nicht
alle. „ Rom. TI, 20
3. Gs hat euch noch keine denn menſch⸗
liche verſuchung betretten; aber GoT
iſt getreu/ der euch nicht läſſet verſuchen
über euer vermögen, ſondern machet, daß
ie veyſuchung ſo ein ende gewinne, daß
ſnes köynet ertragen.) .
174. Darum meine liebſten, * fliehet
von dem götzen dienſt.
* 2 Moſ. 20
15§. Als mit den klt ugen red de ich, rich⸗
tet ihr, was ich ſage.
.
1½, * er gelechgete ich, welchen wir
ſegnen, iſt der nicht die gemeinſchafft des
blutes Chriſti? Das brodt, das wir bre⸗
chen, iſt das nicht die aemeinſchafft des
leibes Ebri ſti? * Makth. 26, 27.
17. BDenn Ein brodt t iſts, ſo ſind wir
* viel Ein leib: dieweil wir alle Eines
d bred ts theilhafftig ſind. * Ri öm. 12,5.
18. Sehet an den Iſrael nach dem
fleiſch: welche die opfer egen, ſind die
nicht in der gemein ſchafft des altars?
„Was ſon ich denn unun ſagen? 8
Eon⸗ ich iagen, daßi der nötze ekwas ſey ?
Oder daß das götzemopffer r etwas ſey?

I Coxr. 2, 4.
20. Aber

174 Die

1. Epiſtel. Cap. 16. 1.

20. Aber ich ſage, daß die * heuden,

was ſie opffern, das opffern ſie den teuf⸗

feln, und nicht GOtt. Nun will ich
nicht, daß ihr in der teuffel gemeinſchafft
ſeyn ſollt. * 3 Moſ. 17/7.
Offenb. 9, 20. . .
21. Ihr könnet * nicht zugleich trin⸗
cken des HErrn kelch, und der teuffel
kelch; Ihr könnet nicht zugleich theilhaff⸗
tig ſeyn des HErrn tiſches und der teuf⸗
fel tiſches. * 2 Cor. 6) 15.
22. Oder wollen wir den HErxn tro⸗
tzen? Sind wir ſtärcker denn er?
23. Ich * habe es zwar alles macht,
aber es frommet nicht alles. Ich habe
es alles macht, aber es beſſert nicht alles.
24. Niemand * ſuche was ſein iſt, ſon⸗
dern ein jeglicher was des andern iſt.
* c. 10, 33. Röm. 15 2. Phil.

2/ 4.
25. Alles was feil iſt auf dem fleiſch⸗
marckt, das eſſet, und forſchet nichts,
auf daß ihr des gewiſſens verſchonet.
26 Denn *die erde iſt des HErrn,
und was darinnen iſt.
* 2 Moſ. 19/ §. 1c.
27. So aber jemand von den unglau⸗
bigen euch ladet, und ihr wollet hinge⸗
hen, ſo * eſſet alles, was euch vorgetra⸗
gen wird, und ſorſchet nichts, auf daß
ihr des gewiſſens verſchonet.
* Luc. 10/ 7

ihr an mich gedencket in allen
9 ſtücken, und haltet die weiſe, *
gleichwie ich euch gegeben habe.
* p. 23. c. I K/ 1:; 3

3*

Jan lobe euch, lieben brüder, daß

ſtus iſt eines jeglichen mannes haupt;
* der mann aber iſt des weibes haupt; †
GStt aber iſt Chriſtus haupt.
v* Eph. , 23. † I Cor. 3, 23.
4. Ein jeglicher mann, der da betet,
oͤder weiſſaget, und hat etwas auf dem
haupt, der ſchändet ſein haupt.
*. Ein weib aber, das da betet oder
weiſſaget mit unbedecktem haupt, die
ſchändet ihr haupt; denn es iſt eben ſo
viel, als wäre ſie beſchoren.
6. Will ſie ſich nicht bebecken, ſo ſchneis
de man ihr auch das haar ab. Nun es
aber übel ſiehet, daß ein weib beſchnitte⸗
ne haare habe, oder beſchoren ſey, ſo laſ⸗
ſet ſie das haupt bedecken. .
7. Der mann aber ſoll das haupt nicht
bedecken, ſintemal er iſt * Gottes bild
und ehre; das weib aber iſt des mannes
ehre. * I1 Moſ. I, 27. ꝛc.
3. Denn der mann iſt nicht vom weibe,
ſondern das weib iſt vom mann.
9. Und * der mann iſt nicht geſchaffen
um des weibes willen, * ſondern das
weib um des mannes willen.
* I Moſ. 2/ 18. 23.
10. Darum ſoll das weib eine macht
auf dem haupt haben, um der engel wil⸗

28. * Wo aber jemand würde zu euch
ſagen: das iſt götzen⸗opffer; ſo eſſet nicht
um deßwillen, der es anzeiget, auf daß
ihr des gewiſſens verſchonet. Die erde iſt
des HErrn, und waß drinnen iſt.
C

„8, 7.
29. Ich ſage aber vom gewiſſen, nicht
dein ſelbſt, ſondern des andern. Denn
warum ſollte ich meine freyheit laſſen
urtheilen von eines andern gewiſſen.
30. Denn ſo Ichs * mit danckſagung
genieſſe, was ſollte ich denn verläſtert
werden über dem, dafür ich dancke?
* 1 Tim. 4, 3.
31. Ihr * eſſet nun, oder trincket, oder
was ihr thut, ſo thut es alles zu GOttes
ehre. * 5 Moſ. 8/ 10.

Col. 3, 17.
32. Seyd * nicht ärgerlich weder den
Juden noch den Griechen, noch der ge⸗
meine GOttes. * Röm. 14, 13.
33. Gleichwie * Ich auch jedermann
in allerley mich gefällig mache, und ſu⸗
che nicht, was mir, ſondern was vielen
ſfrommet, daß ſie ſelig werden.
* (. 9/ 19. 22. .
11. v. 1. Seyd »meine nach⸗
gleichwie ich Chriſti.
c

Cap.
folger,
4/ 16.

—

en.
11. Doch iſt weder der mann ohne das
weib, noch das weib ohne den mann *
in dem HErrn. *Gal. 3/28.
12. Denn wie das weib von dem
mann, alſo kommt auch der mann durchs
weib; aber alles von GOtt.
13. * Richtet bey euch ſelbſt, obs wohl
ſtehet, daß ein weib unbedeckt vor GOt
bete? ⸗ * Geſch. 4, 19.
14. Oder lehret euch auch nicht die
natur, daß einem mann eine unehre iſt,
ſo er lange haare zeuget;
15. Und dem weibe eine ehre, ſo ſie
lange haare zeuget? Das haar iſt ihr
zur decke gegeben.
16. Iſt * aber jemand unter euch,
der luſt zum zaucken hat, der wiſſe, daß

meinen Gottes auch nicht.
1 Tim. 6,4. .
17. Ich muß aber diß beßehlen, ich
* kans nicht loben, daß ihr nicht auf beſ⸗
ſere weiſe, ſondern auf ärgere weiſe, zu⸗
ſammen kommt. * v. 22.
18. Zum erſten, wenn ihr zuſammen
kommt in der gemeine, höre ich, es ſeyen
* ſpaltungen unter euch; und zum theil
glaube ichs. * cap. 1/ 10.

Das 11. Capitel.

1t. 12. ,
Denn es * müſſen rotten unter

yn, auf daß die, ſo rechtſchaffen

euch ſe

Von etlichen gebärden im beten, und ſind, offenbar unter euch werden.
*

würdigen gebrauch des heiligen abend⸗
mahls

I1 Joh. 2,/ 19.
20. Wenn ihr nun zuſammen komm⸗

3. Ich laſſe euch aber wiſſen, daß Chri⸗

Wir ſolche weiſe nicht haben, die ge⸗

e. Il 11
hir hande ſicht den
hln Demionan dis⸗
1ſtotinrein ſͤi
brties ul eitet ſthu
Cer ſetrltite .
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atutd trircen nde
iene geneine G
frerie, ſ, du nict
iteuc ſigen! Soll
ſertnet iobeich guch
Ne⸗ 0.
Giſel on grlnen d
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Cap. 11. 12.

an die Corinther.

175

ſo hält man da nicht des
mahl.

ten ſoll nimmt ein jeglicher ſein eigenes
vorhin; und einer iſt hungrig, der an⸗
der iſt truncken. .
22. Habt ihr aber nicht häuſer, da ihr
eſſen und trincken moget? Oder verach
tet ihr die gemeine GOttes, und * be⸗
ſchämet die, ſo da nichts haben? Was

ſoll ich euch ſagen? Soll ich euch loben?

Hierinnen lobe ich euch nicht.
* Jac. 9, 6.
(Epiſtel am grünen donnerſtage.)
23. CCh habe es von dem HErrn em⸗
J pfangen, das * ich euch gegeben
habe. Denn † der HErr JEſus in der
nacht, da er verrathen ward, nahm er
das brodt, * cap. 15, 3. † Luc.

24. Danckete, und brachs, und ſprach:
Nehmet, eſſet, das iſt mein leib, der für
euch gebrochen wird: Solches thut zu
meinem gedächtniß.
25. Deſſelbigen gleichen auch den kelch,
nach dem abendmäahl, und ſprach: Die⸗
ſer kelch iſt das neue teſtament in mei⸗
nem blut: Solches thut, ſo offt ihrs
trincket, zu meinem gedächtnißz.
26. Denn ſo offt ihr von dieſem brodt
eſſet, und von dieſem kelch trincket, ſollt
ihr des HErrn tod verkündigen, * biß
daß er kommt. * Johe I4, 3.
27. Welcher nun unwürdig von die⸗
kelch des
HErrn trincket, der iſt ſchuldig an dem
leib und blut des HErrn.
„28. Der menſch prüffe * aber ſich
ſelbſt, und alſo eſſe er von dieſem brodt,
uund trincke von dieſem kelch.
* 2 Cor. 13, „
29. Denn welcher unwürdig iſſet und
trincket, der iſſet und trincket ihm ſelber
das gericht, damit, daß er nicht unter⸗
ſcheidet den leib des HErrn.
30. Darum ſind auch ſo viel ſchwache
und krancke unter euch, und ein gut theil
ſchlaſfen.
31. Denn * ſo wir uns ſelber vichte⸗
ten, ſo würden wir nicht gerichtet.
4 32, *
32. Wenn* wir aber gerichtet wer⸗
den, ſo werden wir von dem HErrn ge⸗
züchtiget, auf daß wir nicht ſammt der
welt verdammt werden.]
—– Welißh. 12, 22. .
33. Darum, meine lieben brüder,
wenn ihr zuſammen kommt zu eſſen, ſo
harre einer des ander.
34. Hungert gber jemand, der eſſe
daheim, auf daß ihr nicht zum gericht
zuſammen kommek. Das andere willt
ich ordnen, wenn ich komme.

Das 12. Capitel.
Wie geiſtliche gaben zu gebrauchen.

Eſtiſte am 10. ſonnt. nach trinit.)

A5On den geiſtlichen gaben aber *
will ich euch, lieben brüder, nicht

HErrn abend⸗
21. Denn ſo man das abendmahl hal⸗

niemand

verhalten. * cap. 10, 1 Theſſ. 4, 13.

„2. Ihr * wiſſet, daß ihr heyden ſeyd
geweſen, und hingegangen zu den ſtum⸗
men götzen, wie ihr geführet wurdet.
1

cap. *
3. Darum thue ich euch kund, daß *
JEſum verfluchet, der durch
den Geiſt GOttes redet: und nie mand
kan JEſum einen HErrn heiſſen, ohne
durch den heiligen Geiſt.
* Marc. 9, 39.
(Epictel am St. Matthäus tage.)
4‧ E S ſind mancherley gaben, aber
es iſt Ein Geiſt.
* Röm. 12, 6.
§. Und es ſind * mancherley ämter,
aber es iſt ein HErr. * Eph. 4/ II.
6. Und es ſind mancherley kräffte,
aber es iſt Ein GOtt, der da * wircket
alles in allen. * Eph). I, 23.
„7. In einem jeglichen erzeigen ſich
dien Baben des Geiſtes zum gemeinen
3*
§8. Einem wird gegeben durch den
Geiſt zu veden von der weißheit; dem
andern wird gegeben zu reden von der
erkänntniß, nach demſelbigen Geiſt:
2: Einem andern der glaub, in dem⸗
ſelbigen Geiſt; einem andern die gabe
geſund zu machen, in demſelbigen
Geiſt;
10. Einem andern wunder zu thun,
einem andern weiſſagung, einem andern
geiſter zu unterſcheiden, einem andern
mancherley * ſprachen, einem andern
die ſprachen auszulegen.
*Geſch. 2, 4. cap. 10, 46.
I1. Diß aber alles wircket derſelbige
einige Geiſt, und theilet einem jeglichen
ſeines zu, nach dem er will. 3
* Röm. 12, 2. 6. 1 Cor. 7, 7.
Evh. 4, 7.
12. Denn gleichwie Ein leib iſt, und
hat doch viel glieder, alle glieder aber
Eines leibes, wiewohl * ihrer viel ſind,
ſind ſie doch Ein leib; alſo auch Chri⸗
ſtus. * cap. IO0, 175
13. Denn Wir ſind, durch Einen
Geiſt, alle zu Einem leibe getaußet, wir
ſeyen Juden oder Griechen, knechte oder
freyen; und ſind alle zu einem Geiſt

geträncker.
14. Denn auch der *leib iſt nicht Ein
Xv. 20,
ſpräche: Ich bin

glied, ſondern viele.
IC. So aber der fuſt
keine hand, darum bin ich des leibes
glied nicht; ſollte er um deßwillen nicht
des leibes glied ſeyn?
I6. Und ſo das ohr ſpräche: Ich bin
kein auge; darum bin ich nicht des lei⸗
bes glied; ſollte es um deßwillen nicht
des leibes glied ſeyn?
17. Wenn der gantze leib auge wäre,
wo bleibe das gehhr ? So er gantz das
gehör wäre, wo bliebe der geruch?
18. Nun aber hat Gott die * glieder
geſetzet, ein jegliches ſonderlich am lei⸗

be, wie er gewolt hat.
* Col. 25 19

—
SBG

176 Die 1.

Epiſtel Cap. 12. 13. 1 1

—

19. So aber alle alieder Ein glied

wären, wo bliebe der leib?
20, Nun aber ſind * der glieder viel,
aber der leib iſt Einer. * v. 14.
der hand: Ich darff dein nicht; oder
wiederum das haupt zu den füſſen: Ich
darff euer nicht.
22. Sondern vielmehr die glieder des
leibes, die uns düncken die ſchwächeſten
ſeyn, ſind die nöthigſten.
23. Und die uns düncken die unehr⸗
lichſten ſeyn, denenſelben legen wir am
meiſten ehre an; und die uns übel an
ſtehen, die ſchmücket man am meiſten.
24. Denn die uns wohl anſtehen, die
bedürffens nicht. Aber GOtt hat den
leib alſo vermenget, und dem dürfftigen
gliede am meiſten ehre gegeben,
2 5%. Auf daß nicht eine ſpaltung im

leibe ſey, ſondern die glieder für einan⸗

der gleich ſorgen.
26. Und ſo Ein glied leidet, ſo leiden

alle glieder mit; und ſo Ein glied wird

herrlich gehalten, ſo freuen ſich alle glie⸗
der mit.
27. * Ihr ſeyd aber der leib Chriſti,
und glieder, ein jeglicher nach ſeinem
theil. * Röm. 12/ 4. Eph. 4/ 12.
cav. 5, 30.
28. Und GOtt hat geſetzet in der ge⸗
meine, aufs erſte * die apoſtel, aufss an⸗
der die wopbeten, aufs dritte die lehrer,
darnach die wunderthäter, darnach die
gaben geſund zu machen, helffer, regie⸗
rer, mancherley ſprachen. * Eyph. 4/II.
29. Sind ſie alle avpoſtel? Sind ſie
alle propheten? Sind ſie alle lehrer?

Sind ſie alle wunderthäter?
30. Haben ſie alle gaben geſund zu

machen? Reden ſie alle mit mancher⸗

ley ſprachen? Können ſie alle auslegen?
Strebet * aber nach den beſten

aaben. Und ich will euch noch einen
köſtlichern weg zeigen. * cap. 14/1.

Das 13. Capitel.

Der Chriſtlichen liebe vortrefflichkeit

und eigenſchafften.
[Eviſt. am ſonntage auinquageſ.

R ich mit menſchen⸗ und mit
engel⸗zungen redete, und hatte
ſo wäre ich ein

)des liebe nicht,

tönend ertz, oder eine klingende ſchelle.

2. Und* wenn ich weiſſagen könnte,
und wüßte alle geheimuiſſe, und alle er⸗

känntniß, und hätte allen alauben, alſo,

daß ich berge verſetzte, und hätte der lie⸗

be nicht, ſo wäre ich nichts
* Matth. 7/ 2
3. Und wenn ich a
armen gäbe, und lieſſe meinen leib bren

kan das auge nicht ſagen zu

5. Sie ſtellet ſich nicht ungebärdig,
ſie ſuchet nicht das ihre, ſie läſſet ſich
nicht erbittern, ſie trachtet nicht nach
ſchaden.
„6. Sie freuet ſich nicht der ungerech⸗
tigkeit, ſie freuer ſich aber der wahr⸗

heit.
7. Sie verträget alles, ſie glaubet al⸗
les, ſie hoffet alles, ſie duldet alles.
8. Die liebe höret nimmer auf, ſo doch
die weiſſagungen aufhören werden, und
die ſprachen aufhören werden, und das
erkänntniß aufhören wird.
9. Denn unſer wiſſen iſt ſtückwerck,
und unſer weiſſagen iſt ſtückwerck.
10. Wenn aber kommen wird * das
vollkommene, ſo wird das ſtückwerck
aufhören. * Eph. 3, 13.
11. Da ich ein kind war, da redete ich
wie ein kind, und war klug wie ein kind,
und hatte kindiſche anſchläge; da ich
aber ein mann ward, thät ich ab, was
kindiſch war. .
12. Wir * ſehen jetzt durch einen ſpie⸗
gel in einem dunckeln wort, denn aber
von angeſicht zu angeſicht. Jetzt erken⸗
ne ichs ſtückweiſe, denn aber werde ichs
erkennen, gleichwie ich erkennet bin.
13. Nun aber bleibet * glaube, hoff⸗
nung, liebe, dieſe drey; aber die liebe
iſt die gröſſeſte unter ihnen. ]
* 1 Theſſ. 1, 3.
Das 14. Capitel.
Rechter gebrauch der ſprachen und
weiſſagung. .
— Trebet nach der liebe. Fleißiget
Se euch der geiſtlichen gaben; am
e- meiſten aber, daß ihr weiſſagen
möget
2. Denn der mit der zungen redet, der
redet nicht den menſchen, ſondern GOttr
Denn ihm höret niemand zu, im Geiſt
aber redet er die geheimniſſe.
3. Wer aber weiſſaget, der redet den
meunſchen zur beſſerung, und zur ermah⸗
nung, und zur tröſtung.
4. Wer mit zungen redet, der beſſert
ſich lelbſt; wer aber weiſſaget, der beſ⸗
ſert die gemeine. B
§. Ich wollte, * daß ihr alle mit zun⸗
gen reden könntet, aber vielmehr, daß
ihr weiſſagetet.
iſt gröſſer, denn der mit zungen
es ſey denn, daß ers auch auslege, daß
die gemeine davon gebeſſert werde.
* 4 Moſ. II, 29.
68. Nun aber, lieben brüder, wenn ich
zu euch käme, und redete mit zungen,
was wäre ich euch nütze, ſo ich nicht mi⸗

redet,

1 . . .
ſle meine haabe den euch redete entweder durch oßenbarung,

oder durch * erkänntniß, oder durch weiſ⸗

„

nen, und hätte der liebe nicht, ſo wäre ſagung, oder durch lehre?

mirs nichts nütze.
4. Die liebe iſt
freundlich, die
treibet nicht muthwill
nicht, * Spr. 107 12.

B E. .12/ 8. . „
* ſangmüthig und 7. Hält ſichs doch auch alſo
liebe eifert nicht, die liebe dingen, . en. . e:
len, ſie blähet ſich ben, es ſey eine pfeiffe, oder eine harffe⸗

in den

die da lauten, und doch nicht le⸗

wann ſie nicht unterſchiedliche ſmune

Denn der da weiſſaget⸗
ł Mle, 1oI

t icl der hen.

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Cap. 14. 15.

an die Corinther.

177

—

von ſich geben, wie kan man wiſſen

was gepfiffen oder geharpffet iſt?
3. Und ſo die poſaune einen undeut⸗
lichen ton giebt, wer will ſich zum ſtreit
rüſten? .
9. Alſo auch ihr, wenn ihr mit zungen
redet, ſo ihr nicht eine deutliche rede ge⸗
bet, wie kan man wiſſen, was geredet
iſte Denn ihr werdet in den wind
eden.
10. Zwar es iſt mancherley art der
ſtimme in der welt, und derſelben iſt doch
keine undentlich.
11. So ich nun nicht weſß der ſtimme
deutung, werde ich unteutſch ſeyn dem,
der da redet; und der da redet, wird
mir unteutſch ſeyn.
12. Alſo auch ihr, ſintemal ihr euch
* fleißiget der geiſtlichen gaben, trachtet
darnach, daß ihr die gemeine beſſert, auf
daß ihr alles reichlich habet.
* vers I.
13. Darum, wer mit der zungen
vedet, der bete alſo, daß ers auch aus⸗
ege.
14. So ich aber mit der zungen bete,
ſo betet mein geiſt; aber mein ſinn brin⸗
get niemand frucht.
15. Wie ſoll es aber denn ſeyn? Nem⸗
lich alſo/ ich will beten mit dem geiſt, und
will beten auch im ſinn: ich will * pſal⸗
men ſngen im geiſt, und will auch pſal⸗
men ſingen mit dem ſinn.
Eph. S, I19. .
16. Wenn du aber ſegneſt im geiſt,
wie ſoll der, der an ſtatt des layen ſte⸗
het, amen ſagen auf deine danckſagung?
Sintemal er nicht verſtehet, was du
ſageſt.
17. Du danckſageſt wohl fein, aber
der ander wird nicht davon gebeſſert.

18. Ich dancke meinem GOtt, daß

ich mehr mit zungen rede, denn ihr
alle.
19. Aber ich will in der gemeine lie⸗
ber fünff worte veden mit meinem ſinn,
auf daß ich auch andere unterweiſe,
denn ſonſt zehen tauſend worte mit zun⸗

Sen. .
20. Lieben brüder, werdet nicht * kin⸗

der an dem verſtändniß, ſondern an
der boßheit ſeyd kinder, an dem verſtänd
niß aber ſeyd vollkommen.
* Röm. 16, 19. Epheſ. 4, 14.
† Matth. 18, 3. cap. 12/ 14
Marc. 10, I4. .
21. Im „ geſetz ſtehet geſchrieben:
Ich will mit andern zungen und mit
andern lippen reden zu dieſem volck, und
ſie werden mich auch alſo nicht hören⸗
Eſaj. 28,1II.
22. Darum ſind die zungen zum zei⸗
chen nicht den glaubigen, ſondern den

unglaubigen, die weiſſagung aber nicht)

den unglaubigen, ſondern den glaubi⸗
gen. ⸗.
23. Wenn nun die gantze gemeine zu
ſammen käme an einem ort, und re⸗
deten alle mit zungen, es kämen aber

hinein layen oder unglaubige, wurden
ae nicht ſagen, ihr waͤret unſinnig?
24. So ſie aber alle weiſſageten, und
käme denn ein ungläubiger oder laye
hinein, der würde von denſelbigen allen
geſtraffet⸗ und von allen gerichtet.
25 5 Und alſo würde * das verborgene
ſeines hertzeng offenbar, und er würde
alſo fallen auf ſein angeſicht, GOtt an⸗
beten, und bekennen, baß GOtt wahr⸗

hafftig in euch ſey. * c. 4, §.
26. Wie iſt ihm denn nun, lieben
brüder? Wenn * ihr zuſammen kommet,
ſo hat ein jeglicher pſalmen, er hat eine
lehre, er hat zungen er hat offenbahrung⸗
er hat auslegung. Laſſet es alles geſche⸗
hen zur beſerung.
vr. 11, 12. 20.
27. So jemand mit der zunge redet,
oder zween, oder aufs meiſte drey, eins
ums ander, ſo lege es Einer aus.
28. Iſt er aber nicht ein ausleger, ſo
ſchweige er unter der gemeine; rede
aber ihm ſelber und GHtt.
29. Die weiſſager aber laſſet reden,
zween oder drey, und die andern laſſet
richten. .
30. So aber eine offenbarung geſchicht
en andern, der da ſitzet, ſo ſchweige
der erſte.
31. Ihr könnet wohl alle weiſſagen,
einer nach dem andern, auf daß ſie alle
lernen, und alle ermahnet werden.
32. Und die geiſter der propheten ſind
den propheten unterthan. .
33. Denn Gött iſt nicht ein GOtt der
unordnung, ſondern des friedes, wie in
allen gemeinen der heiligen.
34. Eure * weiber laſſet ſchweigen un⸗
tes der gemeine: Denn es ſoll ihnen
nicht zugelaſſen werden, daf ſie reden,
ſondern † unterthan ſeyn, wie auch das
geſetz ſaget. *ITim. 2/12. ICor. 11,3
† Eph. §, 22. Col, 3, 18. Tit. 27 §.
25„ Wollen ſie aber etwas lernen, ſo
laſſet ſie daheim ihre männer fragen. Es
ſteyet den weibern übel an, unter der
gemeine reden.
36. Oder iſt das wort GOttes von euch
auskommen? Oder iſts alleine zu euch
kommen? . ,r
37. So ſich jemand läſſet düncken, er
ſey ein prophet, oder geiſtlich, der * er⸗
kenne, was ich euch ſchreibe, denn es ſind
des HErrn gebote. * I JIlhe 4/ 6.
jemand unwiſſend, der

38. Iſt aber
brüder, fleißiget

ſey unwiſſend.

39. Darum, Lieben

euch des weiſſagens, und wehret nichk

mit zungen zis vedern.
40 Laſſet alles ehrlich und * ordentlich
zugehen. W Chl. 2, F.

Das 15. Capitel.

es damit beſchafen.
[Eoift am 11. ſonnt nach trinit.]

(Cb erinnere euch aber, lieben brü⸗
² der, des evangelii, das ich euch
„ vee

Von anferſtehung der todten, und wie

178

Die 1. Epiſtel.

Tap. I F.

verkündiget habe, welches ihr auch an⸗
Henommen habt, in welchem ihr auch
ſtehet,
2. Durch welches ihr auch ſeelig wer⸗
det, welcher geſtalt ich es euch verkün⸗
diget habe, ſo ihrtz behalten habt; es
wuͤre denn⸗ daß ihrs umſonſt geglaubet
hättet.
3. Denn ich habe euch zuförderſt ge⸗
geben, welches ich auch empfangen habe,
daß Chriſtus geſtorben ſey für unſere
fünden, nach * der ſchrifft;

Eſ. 532 8. 9.
4. Und daß er begraben ſey, und daß
er auferſtanden ſey am dritten tage⸗
„ nach der ſchrifft; * Pſ. 16⸗ 10.

20. Nun aber iſt Chriſtus auferſtan⸗
den von den todten, und * der erſtling
worden unter denen, die da ſchlaffen.
* Geſch. 26,/23. ꝛc.
21. Sintemal durch * einen menſhen
der tod, und durch einen menſchen die
auferſtehung der todten kommt.
* Röm. §, 12. 19. G
22. Denn gleichwie ſie in Adam alle ſter⸗
ben, alſo werden ſie * in Chriſto alle le⸗
bendig gemacht werden. *Röm. 7,21.
23. Ein jeglicher aber in ſeiner ord⸗
nung. * Der erſtling Chriſtus; darnach
die Chriſtum angehören, wenn er kom⸗
men wird. * v. 20. I Theſſ. a, 14.

§. Und daß er geſehen worden iſt von
* Kephas, darnach von den zwölffen.
* Luc. 24, 34. † Marc. 16, I4.
6. Darnach iſt er geſehen worden von
mehr denn fünff hundert brüdern auf
einmal, derer noch viel leben, etliche
aber ſind entſchlaffen.
7. Darnach iſt er geſehen worden von
Jacobo, darnach von allen apoſteln.
8. Am letzten nach allen iſt er auch *
von mir, als einer unzeitigen geburt,
geſehen worden. * e. 9, 1. Geſch. 9/5.
9. Denn * ich bin der geringſte unter
den apoſteln, als der ich nicht werth bin,
daß ich ein apoſtel heiſſe, darum, † daß

ich die ttes
* Eph. 3, 8. † Geſch. 26, 9. ꝛ0.
10. Aber von * EOttes gnaden bin
ich, das ich bin, und ſeine gnade an
mir iſt nicht vergeblich geweſen, ſondern
ich habe vielmehr gearbeitet, denn ſie
alle; nicht aber Ich, ſondern GOttes
gnade, die mit mir iſt.] * cap. 3, 10.
11. Es ſey nun ich oder jene, alſo pre⸗
digen wir, und alſo habt ihr geglaubet.
12. So aber Chriſtus geprediget wird,
daß er ſey von den todten auferſtanden,
wie ſagen denn erliche unter euch, die
auferſtehung der todten ſeye nichts?
13. Iſt aber die auferſtehung der tod⸗
den nichts, ſo iſt auch Chriſtus nicht auf⸗
erſtanden. .
14. Iſt aber Chriſtus nicht auferſtan⸗
den, ſo iſt unſere vredigt vergeblich, ſo
iſt auch ener glause vergeblich.
15§. Wir würden aber auch erfunden
falſche zeugen GOttes, daß wir wider
GOtt gezeuget hätten, * er hätte Chri⸗
ſtum aufgewecket, den er nicht auferwe⸗
cket hätte, ſintemal die todten nicht auf⸗
16. Denn ſo die * todten nicht aufer⸗
ſtehen, ſo iſt Chriſtus auch nicht aufer⸗
ſtanden. . * Röm. 8, II.
17. Iſt Chriſtus aber nicht auferſtan⸗
den, ſo iſt * euer glaub eitel; ſo ſeyd
ihr noch in euren ſünden; *v. 14.
18, So ſind auch die, ſo in Chriſto
entſchlaffen ſind, verlohren.
19. Hoffen wir allein in dieſem leben

gemeine GOttes verfolget habe.

auf Chriſtum, ſo ſind wir die olendeſten
unter allen menſchen.

24. Darnach das ende, wenn er das
reich GOtt und dem Vater überant⸗

worten wird, wenn er aufheben wird
alle herrſchafft, und alle obrigkeit und
gewalt.
25. Er muß aber herrſchen, * biß daß
alle ſeine feinde unter ſeine füſſe lege.
* Matth. 22, 44. ꝛc.
26. Der * letzte feind, der aufgehaben
wird, iſt der tod. X* Off. 20, 14.
27. Denn * er hat ihm alles unter
ſeine füſſe gethan. Wenn er aber (a⸗
get⸗ daß es alles unterthan ſey, iſts
offenbahr, daß ausgenommen iſt, der
ihm alles unterthan hart.
* Martth. II, 27. ꝛc.
28. Wenn aber alles ihm unterthan
ſeyn wird, alsdann wird auch der * ſohn
ſelbſt unterthan ſeyn dem, der ihm alles
unterthan hat, auf daß GOtt ſey alles
in allen. * cap. 3, 23. cap. 11,3.
29. Was machen ſonſt, die ſich kauffen
laſſen über den todten, ſo allerdinge die
todten nicht auferſtehen? Was laſſen ſie
ſich tauffen über den todten?
30. Und * was ſtehen Wir alle ſtun⸗
den in der fahr? * Röm. 2, 26.
31. Bey unſerm *ruhm, den ich habe
in Chriſto Ilrſu, unſerm HERRN./
† ich ſterbe täglich. * I Theſſ. 2, 19.
2 Cor. 4, 10.
32. Habe ich menſchlicher meynung
zu Epheſo mit den wilden thieren ge⸗
fochten? was hilft michs, ſo die todten
nicht autferſtehen ? * Laſſet uns eſſen
und trincken; denn morgen ſind wir
todt. * Eſfaj. 22, 13. cap. 5§56 12.
Weis. 2, 2. ,
33. * Laſſet euch nicht verführen. Böͤ⸗
ſe geſchwätze verderben aute ſitten.
* Ep 1. 5/ 6. 26. ,,
34. * Werdet doch einmal recht nüch⸗

er

tern und ſündiget nicht; denn etliche

wiſſen nichts von GOtt: Das ſage ich
euch zur ſchande. * Röm. 13,11.
3°2. Möchte aber jemand ſagen: * Wie

werden die todten auferſtehen? Und mit
welcherley leibe werden ſie kommmen?

* Ezech, 37, 2.

26. Du narr, das Du ſäeſt, wird

nicht lebendig, * es ſterbe denn.
*½

Joh. 12/ 244gs. .
37. Und das du ſäeſt, ziſt ja nicht der

(
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Cap. 15. 16. an die Corinther.
leib, der werden ſoll, ſondern ein bloß
korn, nemlich weitzen, oder der an⸗
e dern eines.
38. GOTT aber gibt ihm einen leib
wie er will, und einem jeglichen von
den ſaanzen! ſeinen zrigetien leib.

179

ſterbliche wird anziehen die unſterblich⸗
keit, denn wird erfühlet werden das
wort, * das vebriesen ſtehet;

§ §. Der tot vichlungen in den
ſieg. Tod, wo iſt dein ſtachel? Hölle

vik und irrdiſche Sörper.
eine andere die irr diſche

4 . 4 ne, eine andere k

en nach der klarheit.

4 todten.
wird auferſtehen unve

1. wird auferſtehen * in herrlichkeit.

11 werden

I1 Moſ.
39, Nicht iſt alt es eiſch einerley
fleiſch; ſondern ein ander ſteiſch iſt der
menſchen, ein anders des viehes, ein an⸗
ders der ſiſche⸗ ein anders der vögel.
40. Und es ſind himmliſche cörper,
Aber eine andere
n die himmliſchen, und
en.
4q1. Eine andere klarheit hat die ſon⸗
larheit hat der mond,
klarheit haben die ſterne;
übertrifſt den andern

herrlichkeit habe

eine andere
denn ein ſtern
2. Alſo auch die auferſtehung der
Es wird geſäe verweßlich, und
rweßlich.
43. Es wird geſäet in unehre, n
wird geſäet in ſchwachheit, und wird
aulerſtelen in krafft. * Phil⸗ 3, 20. 21.
4 .„Es wird geſäet ein natürlicher
leit⸗ und wird au iferſtehen ein geiſtlicher
leib. Hat man einen natürlichen leib, ſo
hat man daus einen geiſtlichen leib.
ds; Wie es * geſchrieben ſtehet: Der
er ie menſch, Adam, iſt gemacht ins na⸗
urſiehe leben, und der leuzte Adam ins
genatch Aber der geiſtliche leib iſt nicht
der erſte, ſondern der natürliche, darnach
der geiſtliche.
47. Der erſte menſe ch iſt von der er⸗
den, und irrdiſch; * der ander menſch iſt
der HERR vom himmer. * Luc. 1/ 78.
48. Welch erley der irrdiſche iſt, ſol⸗
cherley ſind auch die irrdiſchen .
welcherley der himmliſche iſt, ſolcherley
ſind auch die himmliſchen.
49. Und wie wir getragen haben das
bild des irrdiſchen, allo werden wir auch
tragen das bild des himmliſchen.
50. Davon ſage ich aber, lieben brü⸗
der, daß * fleiſch und blut nicht können
das reich GOttes ererben, auch wird das
„verweßliche nicht erben das unverweßli⸗
che. * Matth. 16,17. Joh. 1, 12
51. Sibe, ich ſage euch ein geheim⸗
niß: Wir * werden nicht alle entſchlaß⸗
fen, grir werden aber alle verwandelt
X I Theſ⸗ 4/ 15. ſhg.
2. Und daſſelbige plötzlich in einem
augenblick, zur zeit der letzten * poſaune.

Denn es wird die voſaune ſchallen, und
ardie todten werden auferſtehen unver⸗
werden verwandelt

weßlich, und Wir 1
werden. * Matth. 24, 31. 1 Theſſ. 4/16.
53. Denn diß verweßliche muß anzie⸗
hen das unverweßliche, und * diß ſterb⸗
liche muß anelen die unſterblichkeit.

4. Wenn ner dig verweßliche wird

aziehen das unverweßliche „ und diß!

und.

wo iſt dein ſieg?
55. Aber der ſtachel des todes iſt die
ſünde; * die krafft aler der fünde iſt
das geſet , Röm. 7, 13.
7. Edtt aber ſey danzt, der uns den
ſteg gegeben hat, durch unſern HErrn
JEſuͤm Chriſtum.
58. Darum, meine lieben brüder,
ſeyd veſte, unbeweglich, und nehmet
immer zu in dem wercke des HErrn,
ſintemal ihr wiſſet „ * daß eure arbeit
nicht vergeblich iſt in dem HErrn.
2 Chron. 15, 7.

Das 16. Capitel.

Von ſammlung einer ſteuer für die
dürfftigen Chriſten zu Jeruſalem. 1
N W OIn der * ſteuer aber, die den bei⸗
ligen geſchicht, wie ich den gemei⸗
nen in Galatia geordnet habe, al⸗
ſo thut auch iyr. * Geſch. 11, 29.
Röm. 12, 13.
2. Auf einen eglichen * ſabbather le⸗
ge bey ſich ſelbſt ein jeglicher unter euch,
und ſammle, was ihm gut düncket, auf
bdaß nicht, wenn ich komme, denn aller⸗
erſt die ſteuer zu ſammlen ſey.
* Geſch. 20, 7.
3. Wenn ich aber darkommen bin,
welche ihr durch brieffe dafür anſehet⸗
die * will ich ſenden, daß ſie hinbringen
eure wohlthat gen aruſale.
* 2 Cor. 8, 16. 1
.So es aber werth iſſ daß ich auch
hineeſſe, ſollen ſie mit mir reiſen.
§. Ich * will aber zu euch kommen,
wenn ich durch Macedoniam ziehe 5
denn durch Macedontam werde ich zie⸗
hen. * Geſch. 19, 21.
6. Bey euch aber werde ich viel⸗
leicht bleiben, oder auch wintern, auf
daß Ihr mich geleitet, wo ich hinzie⸗
hen werde.
7. Ich will euch jetzt nicht ſehen im
vorüberziehen: Denn ich hoffe, ich wol⸗
le etliche zeit bey euch bleiben, * ſo es
der HENNR zulät t
* Geſch. 18
ch werde aber zi . Erypeſs bleiben
biß⸗ au pfingſten. * ecqp. 157 22.
„. Denn mir iſt * eine groſſe thür
aufgethan, die viel frucht wircket; und
ſind viele widerwärtige da.
10. So Timotheus n „ ſehes
zu, daß er ohne furcht bey euch ſey
Benn er treibet auch das werek des
HErrn, wie I
11. Daß *
verachte.
de⸗ daß er zu mir komme:
warte ſein mit den brüdern.
1 Tim. 4 13.
R

Sin nun nicht jemand
Geleitet ihn aber im frie⸗
Denn ich

12. Von

180

Die 2. Ppiſtel .

Cap. 1.

12. Von Apollo, dem bruder, aber
wiſſet, daß ich ihn ſehr viel ermahnet
habe, daß er zu euch käme mit den brü⸗

dern: und es war allerdinge ſein wille

euren geiſt. Erkennet, die ſolche ſind.
19. Es grüſſen euch die gemeinen in
Aſta. Es grüſſen euch ſehr in dem
HErrn* Aquilas und Priſcilla⸗ ſammt

nicht, daß er jetzt käme; er wird aber der gemeine in ihrem hauſe.

kommen, wenn es ihm gelegen ſeyn

ird.
13. * Wachet, ſtehet im glauben, ſeyd
männlich, und ſeyd ſtarck. * c. 157% 34.
14. Alle eure dinge laſſet in der liebe
geſchehen. .
15. Ich ermahne euch aber, lieben
brüder: Ihr kennet das * hauß Stepha⸗
na, daß ſie End die erſtlinge in Acha⸗
za, Und haben ſich ſelbſt verordnet zum
dienſt den heiligen; * cap. I, 16.
Röm. 16, §.
16. Auf daß auch Ihr ſolchen unter⸗
than ſeyd, und allen, die mitwircken,
und arbeiten.
17. Ich freue mich über der zukunfft
Stephana und Fortunati und Achaici:
Denn wo ich eurer mangel hatte, das
haben ſie erſtattet;

18. Sie haben erquicket meinen und

* Geſch. 18,/ 2.
20. Es grüſſen ench alle brüder. Grüſ⸗
ſet euch unter einander * mit dem heili⸗
gen kuß. * Röm. 16, 16. 2 Cdxr.
13/ 12 I Theſſ. 5 26. 1Petr.

§ 14.
21. Ich * Paulus grüſſe euch mit mei⸗
ner hand. * Col. 4, 18. 2 Theſſ. 3/17.
22. So jemand den HErrn ICſum
Chriſtum nicht lieb hat, der ſey Anathe⸗
ma, Maharam Motha.
23. Die * gnade des HErrn JEſu
Chriſti ſey mit euch.
Röm. 16, 24.
24. Meine liebe ſey mit euch allen in
Chritkto IEſu. Amen.
Die erſte epiſtel an die Corinther, ge⸗
ſandt von Philippen, durch Stepha⸗
nan und Fortunatum und Achai⸗
cum und Timotheum.

AEnde der 1. Epiſtel St. Pauli an die Corinther.

Die 2. Epiſt. S. Pa
Das 1I. Capitel.

Pauli gedult in verfolgung.
ein Apoſtel IE Su

Chriſti, * durch den willen
„Gottes, und bruder Timo⸗

theus, der gemeine Gottes
zu Corinthen, ſammt allen
in gantz Achaja.
* 1. Cor. 1I, I.
2. Gnade* ſey mit euch, und friede
von GOTT, unſerm Vatter, und dem
HErrn IEſu Chriſto. * Röm. 1, 7.
, I

3. *Gelobet ſey GOtt und der Vatter
unſers HErrn JEſu Chriſti, der Pat⸗
ter der barmhertztgkeit, und † GOTX
alles troſtes: à 1 Petr. 1, 3. ꝛc.
4. Der uns tröſtet in allem unſerm
trübſal, daß wir auch tröſten können,
die ſda ind in zalierlen grübſal⸗ mit dem
roſt, damit wir getröſtet werden von
GOTT

5. Denn * gleichwie wir des leidens
Chriſti viel haben, alſo werden wir auch
veichlich getröſtet durch Chriſtum.

4 34/ 20.
6. Wir haben aber trübſal, oder troſt
fo geſchicht es euch zu gut. Iſts trüb⸗

heiligen

fal/ ſo geſchicht es euch zu troſt und heyl.

(welches heyl * beweiſet ſich, ſo ihr lei⸗
et⸗ mit GBeutt, derngaſen, ti Wir lei⸗
. Iſts tro o geſchicht
auch zu troſt und heyl. befchicht es euch

* cap. 4/ I5§. 17.
7. Und ſtehet unſere hoffnung veſte

uli an die Corinther.

für euch, dieweil wir wiſſen, daß, * wie

ihr des leidens theilhaffrig ſeys, ſo wer⸗

det ihr auch des troſtes theilhafftig ſeyn.
* 2 Theſſ. 1, 4. 7.
8. Denn wir wollen euch nicht vec⸗
halten, lieben brüder, * unſere trübſal,
die uns in Aſig widerfahren iſt, da wir
iber die maſſe beſchweret waren, und
über macht, alſo, daß wir uns auch des
lebens erwegten, * Geſch. 19, 23.
9: Und bey uns beſchloſſen hatten, wir
müßten ſterben. Das geſchah aber dar⸗
um, daß wir unſer vertrauen nicht auf
uns ſelbſt ſtelleten, ſondern auf Gott,
der die todten auferwecket.
10. Welcher uns von ſolchem tode
erlöſet hat, und noch täglich erlöſet;
und hogen auf ihn, er werde uns auch
* hinfort erlöoſen, * 2 Tim. 4, 18.

uns: auf daß über uns, für die gabe,
die uns gegeben iſt durch viel perſonen,
viel dancks geſchehe. * Röm. 157 30’
12. Denn unſer ruhm iſt der, neme
lich das s zeugniß unſers gewiſſens, daß
wir in † einfältigkeit und göttlicher lau⸗
terkeit, nicht in fleiſchlicher weißheit,
ſondern in der gnade Gttes auf der
welt gewandelt haben, allermeiſt aber
ey euch. * Ebr. 13, 18. † Matth.
I09 16.

13. Denn wir ſchreiben euch nichts
anders, denn das ihr leſet, und auch
befindet. Ich hoffe aber, ihr werdet uns
auch biß ans ende alſe beſinden, gleich⸗
wyte ihr uns zum theil befunden habt.
14. Denn * wir ſind euer ruhm, gleich

11. Durch * hülffe eurer fürbitte für

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Ecle elg. 2

gen * das pfand, den Geiſt, gegeben hat.

Cap. 1. 2. 3.

an die Corinther.

181

wie auch Ihr unſer ruhm ſeyd
HERRN JESutag.
* cap. §, 12.
16. Und auf ſolches vertrauen ge⸗
dachte ich jenesmal zu euch zu kommen,
auf daß ihr abermal eine wohlthat em⸗
pnenget,
16. Und ich durch euch in * Mace⸗
doniam reiſete, und wiederum aus Ma⸗
cedonia zu euch käme, und † von euch ge⸗
jeitet würde in Judäam.
* Geſch. 19/ 21. † 1 Cor. 16,5·
77. Habe ich aber einer leichtfertigkeit
gebrauchet, da ich ſolches gedachte 2
Oder ſind meine anſchläge ſfleiſchlich?
Micht alſo; ſondern bey mir * iſt ja ja,
und nein iſt nein. * Matth. 27.
18. Aber, o ein * treuer GOtt, daß
unſer wort an euch nicht ja und nein ge⸗
weſen iſt. * IL Cor. 1, 9.
19. Denn der ſohn GOttes, IEſus
Chriſtus, der unter euch durch uns ge⸗
prediget iſt, durch mich und Silvanum,
und Timotheum, der war nicht ja und
nein, ſondern es war ja in ihm.
20,. Denn alle Göttes verheiſſungen
find ja in ihm, und ſind amen in ihm,
Gött zu lobe durch uns. V
21. GOtt iſts aber, der uns * beveſti⸗
get ſammt euch in Chriſtum⸗ und uns
Sgelalbet, * 1 For. 1, 8. 1 Petr. 5, 10.
22. Und verſiegelt, und in unſere her⸗

auf des

* Epheſ, I, 14.

Das 2. Capitel.

RNon aufnehmung des bußfertigen ſün⸗
ers.

5. So aber jemand ein betrübniß hat
angerichtet, der hat nicht mich betrübet,
ohne zum theil, auf daß ich nicht euch
alle beſchwere.
6. Es iſt aber genug, daß derſelbige
von vielen alſo geſtraffet iſt,
7. Daß ihr nun fort ihm deſto mehr
vergebet, und tröſtet, auf daß er nicht
in allzugroſſer traurigkeit verſincke. B
8. Darum ermahne ich euch, daß
ihr * die liebe an ihm beweiſet.
* 1I Cor. 16, 14.
9. Denn darum habe ich euch auch ge⸗
chrieben, daß ich erkennete, ob ihr

allen ſtücken. .
10. Welchem aber ihr etwas vergebet,
dem vergebe ich auch. Denn auch Ich,
ſo ich etwas vergebe jemand, das ver⸗
gebe ich um euret willen, an Chriſtus

att,
11. Auf daß wir nicht übervortheilet
werden vom ſatan. Denn uns iſt nicht
unbewußt, was er im ſinn hat.
12. Da ich aber gen * Eroada kam,
zu predigen das edangelium Chriſti,
und † mir eine thür aufgethan war in
dem HErrn, * Geſch. 16, 8.
† Geſch, 14/ 27.
13. Hatte ich keine ruhe in meinem
geiſt, da ich Titum, meinen bruder,
nicht fand; ſondern ich machte meinen
abſchied mit ihnen, und fuhr aus in
Macedoniam.
14. Aber * GPtt ſey gedancket, der
uns allszeit ſieg gieht in Chriſto, und
oſffenbaret den geruch ſeiner erkänntniß
durch uns an allen orten.
15. Denn wir ſind GOtt ein guter ge⸗
ruch Chriſti⸗beyde * unter denen, die ſelig
werden, und unter denen, die verloh⸗

gen auf meine ſeele, daß ich euer
O verſchonet habe, in dem, daß ich
nicht wieder gen Corinthen kommen

bin. Rön 1/ 9
24. Nicht, daß w

Jn ruße aber GOtt an* zum zeu⸗

ir * herren ſeyn über
euren glauben, ſondern wir ſind gehülf⸗
fen eurer freude: denn ihr ſtehet im

Klauben. * I Petr. §5, 3.
Cav. 2. v. 1. Ich gedachte aber ſol⸗

ches bey mir, daß ich nicht * abermal
in traurigkeit zu euch käme.
* cap. 12, 27.

2. Denn ſo ich euch traurig mache,

wer iſt⸗ der mich frölich mache, ohne der
da von mir betrübet wird?
3. Und daſſelbige babe ich euch ge⸗
ſchrieben, *daß ich niecht, wenn ich käme,
traurvig ſeyn mühre, über weiche ich mich
billig ſollte freuen. Sintemal ich mich
deß zu euch allen verſehe, daß meine freu⸗

53 **

ven werden: * Cor. 1, 18.
16. Dieſen ein geruch des todes zum
tode; jenen aber ein geruch des lebens
zum leben. Und * wer ilt hierzu tüchtig?
17. Denn wir ſind nicht⸗ wie etlicher
viel, die das wort Gttes verfälſchen,
ſondern als aus lauterkeit, und als
aus GOTK, vor GOTT, reden wir
in Chriſts.
Das 3. Capitel.
Vertheidigung des Evangeliſchen pre⸗
dig⸗amts.
Eben wir denn abermal an * uns
H ſelbſt zu preiſen? Oder bedürffen
wir, wie etliche, der lob⸗brieffe
an euch, oder lob⸗brieffe von euch?:
* cav. S, 12.
2. AIhr ſeyd unſer * brieff in unſer

de eurer aller freude ſey.
* cap. 12/21⸗

4. Denn ich ſchrieb euch in groſſer

hertzens, mit viel
ihr ſolltet betrübt

trüblſal und angſt des
thränen, nicht daß ſol betr
werden, ſondern auf daß ihr die liebe
erteunet, welche ich habe fonderlich zu

hertz geſchrieben, der erkannt und geleſen
wird ven allen menſchen; * I Cor.

9,/ 20 3.
„Die ihr offenbar worden ſehd, daß

ihr ein brieff Chriſti ſeyd, durch unſer

igsamt zubereitet, und durch * uns

Pred zub
rieben, nicht mit dinten, ſondern
Rͤ 3 mit

geſch

rechtſchaffen ſeyd, gehorſam zu ſeyn in

132 Die 2.

Epiſtel Cap. 3. 4.

mit dem Gerſte des ſebendigen GOttes
nicht in ſteinern tafeln, ſondern in flei⸗
ſchern tafeln de 3 jhertze us.
* Jer. 31, 33.

(Epiſtel am 12 . ontane nach trinit.)
3. E In ſolch vertrauen aber haben wir
5 durch Chriſtum BOtt.
Joh. 14, 6.
§. Nicht, * daß wir tücht ig ſind von
uns ſelber, etmas zu dencken, als von
uns ſeide. ſondern das wir tüchti g ſind,
iſt von G * cap. 2, 16.
Phil. 2, 13.

Welcher auch uns tüchtig gemacht
Hat⸗ das amt zu führen des neuen teſta⸗
ments, nicht des buchſtabens, ſondern
des Geiſtes. Denn der buchſtabe tödtet,
aber d der Geiſt machet lebendig.
7. So aber das amt, das durch die
buchſtaben tödtet, und in die ſteine iſt
ebildet, klarheit hatte, alſo daß die kin⸗
er Iſcael nicht konnten anſehen * das
angeſicht Moſe, um der klarheit willen
ſeines angeſichts, die doch aufhöret:
* 2 Moſ. 34,/
8. Wie ſollte nicht Feimehr das amt,
das den Geiſt gibt⸗ klarheit haben?
9. Denn ſo das amt, das die verdamm⸗
niß prediget, klarheit hat, vielmehr hat
das amt das die gerechtigkeit prediget,
berſchwengliche klarheit.
10. Denn auch jenes theil, das ver⸗
kläret war, iſt nicht für klarheit zu ach⸗
ten gegen dieſer überſchwenglichen klar⸗

1 „
11. Denn ſo das klarheit hatte, das

da aufhöret, vielmehr wird das klarheit 2
baben⸗ das da bleibet.)
12. Dieweil wir nun * ſolche hoff⸗
r3 haben, trauch u zwir groſſer freu⸗
igkeit
13. Uund thun nicht wie Moſes, der *
Die decke vor ſein angeſie cht hieng daß die
kinder Icael nicht aufehen konnten das
ende deß. der aurhorei⸗
* 2 Moſ. 34, 33. 35.
14. Sondern zhre n ſind verſto⸗
cket. Denn biß auf den heutigen tag blei⸗

Das 4. Capitel.
Fruchtbarkeit des evangelii in denen
unter dem ereutz ſtreitenden glaubigen.
Arum, dieweil wir ein ſolch amt
S haben, nachdem * uns barmher⸗
tzigkeit widerfa hren iſt, ſo werden
wir nicht müde;
2. Sondern meiden

* 1 Cor. 7, 2§.
auch heimliche
ſchande, und gehen nicht * mit ſchalckheit
um, fälſchen auch nicht GOrtes wort⸗
ſondern mit offen barung der wahrheit
und beweiſen uns wohl gegen aller men⸗
ſchen gewiſſen vor GOtt.
* I Theſſ. 2,/ §.
.Iſt nun unſer evangelium verdeckt⸗
ſo iſts in * denen, die verlohren werden,
verdeckt, * 1 Cor. 71, 198.
4. Bey welchen der gott dieſer welk
der unginubigen ſinne verblendet hat⸗
daß ſie nicht ſehen das helle licht des ev⸗

iſt das ebenbild GOttes.
* Ehr. 1/ 3. 20.
„. DBeim wir * predigen nicht uns
ſelbſt, ſondern IEfſum Chriſt, daß er ſen
der HErr; wir aber ure dnechte um
JEſus willen.
6. Benn * GOtt, dert del e“ das licht
aus der finſterniß hervor len Ker, der
hat einen † heilen ſchein in unſere her⸗
tzen gegeben, daß (durch uns) entſtün⸗
de die erleuchtung von der erkänntniß
der. klarheit GOttes in dem angeſicht
JEſu Chriſti. * 1 Moſ. 1, 3.“
. † 2 Petr. 1/ 10
(Epiſtel am Sr. Baͤrtholomͤi tage.)
7. OIr haben * aber ſolchen ſchatz in
Rerdiſchen gefäſſen, auf daß die
überſchwengliche krafft ſey GHttes, und
† nicht von uns. * cap. 5 I.
†* I Cor. 2
8. Wir haben aitenthalben trübfal,
aber wir ängſten uns nicht. Uns iſt
bange, aber wir verzagen nicht.
„. Wir leiden verfolgung, *aber wir
werden nicht verlaſſen. Wir werden

um. Pſ. 37/ 24.

bet dielelbe decke unaufgedeckt über dem
alten teſtament, wenn ſie es leſen,
welche in Chriſto aufhöret.
* Eſ. 10.
15. Aver biß auf den heutigen tag,

10. Und Frem enm um aͤlle zeit das ſter⸗
ben des HErrn JEſu an unſerm leibe,
auf daß auch das Zaher⸗ des HErrn IEin
an unſerm leibe offenbar werde.
* RNöm. 8; 17.

wenn Moeoſes geleſen wird, hänget die
decke vor ihrem hertzen.
16. Wenn es * aber ſich bekehrte zu
dem HErrn, ſo würde die decke abge⸗
than. * Rönt. 11 23. 2
17. Denn * der ERNR iſt der Geiſt.
Wo aber der Geiſt der HE Errn gict, da iſt
freyheit. * Joh. 4/
198. tun aber ſpiegelt ſieh r uns al⸗
lon des HErrn klarheit, * mir aufge⸗
decktem augeſicht, und wir werden ver⸗
kläret † in daſſelbige bild, von einer
klarheir zu der andern, als vom HErrn,
der der Geiſt iſt. * 1 Cor. I3/ 12.
† Rönt. 9, 29.

11. Denn Wir, die wir leben, werden
immerdar in * den tod gegeben um E⸗

ſus willenauf daß auch das leben IEſu
offenbar werde an unſern. ſterbl ſchen
fleiſche. * Pf. 44, 23. Matth. §;, II.

12. Darum ſo iſt nun der * tod inach⸗
tig in uns, Aetdes de leben in euch.
or
13. Dieweil wir aber vbenſelbigen geiſt
des glaubens haben, (nach dem geſchrie⸗
ben * ſtehet: Ich glaube, darum rede
ich,) ſo glauben Wir auch/ darum ſe re⸗
den wir auch⸗
14. Und wiſſen, daß er, ſo des HErrn
*.JEſum hat auferw bei/ wird uns auc

angelii von der klarheit Chriſti,* welcher

untergedrückt, aber wir kommen nicht

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cCap. 4. 5. 6.

an dbie Torinther.

18;

*
ſn arkrg,
er men
Arum, Ne⸗ A

darſtellen ſammt euch.⸗Geſch. 3, 15.2
15. Denn es geſchicht alles um erurei⸗
willen, * auf daß die überſchwenaliche
ignade durch vieler danckſagen GOtt
reichlich preiſe. Röm. 5„ 15.
16. Darum werden wir nicht müde;

P
Ne reen .
. NIN ne
e;

llil auferwecken durch IEſum/ und wird us

ondern, ob unter äuſſerlicher menſch *
verweſet, ſo wird doch der † innerliche
1 an a von tag zu tag verneuert.
ta Aui a ven, 1 Petr. 4, 1. † Evh. 3,
“D elde 17. Tenn unſere * trüuͤbſal⸗ dic deitlich
ui cen und leicht iſß, ſchaffet eine ewige und
. über alle maſſe wichtige h⸗ herrlichkeit,
*1N. Rör „
ſren ungeln 18. Uns, die wir icht ſehen auf das
die herſe chtbare, ſondern auf das unſichthare.
Sor. I Denn was chtbar iſt, das iſt zeitlich;
en der 4 was aber unſichtbar iſt, das ewig.

Das 5. Capitel.
Troſt der Glaubigen wider allerley
dun. trübſal, krafft des evangelii.
r. l, k v wiſſen aber, ſo unſer irrdiſch
. Den wir¹ iii W hauß * dieſer hütten zerbrochen
enn⸗ i wird, daß wir einen bau haben
ir a von GOtt erhauet, t ein hauß nicht mit
händen gemacht, das ewig iſt im him⸗
mel. * Petr. I/ I3.14. † Joh. 14,/2.
2. Und über demſelbigen * ſehnen wir
uns auch nach unſerer behauſung, die
vom timmel iſt, und uns verlanget, daß
Wir dam it übe Fleidet werdelt.
Röm. 8,0
3. So doch, wo wir ekleidet „und
nicht bloß erg unden werden.

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Uen.
1¹ PDrt .M

8
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ben, ſondern euch eine “ geben zu
rühmen von uns, auf daß ihr habet zu
rühmen wider die, ſo ſich gach dem ante⸗
hen rühmen, und nicht nach dem hertzen.
x* cap. 3, I.
13. Tenn thun wir * zu viel, ſo thun
wirt GOtt; ſind wir mäßig, ſo ſind wir
elich mäßig. * cap. II, 16. 17.
14. Denn die liebe Chriſti dinget⸗ uns
alſo, ſintemal wir halten, daß, ſo Einer
* für alle geſtor ben iſt, ſo ſind ſie alle ge⸗
ſtorben; * ITim. 2/6. Ebr. 2,9.
15. Und er iſt darum für * alle geſtor⸗
ben, † auf daß die, ſo da leben, hinfort
nicht ihnen ſelbſt leben, ſondern dem,
der für ſie geſtorben und auferſtanden
iſt. * I Tim. 2, 6. † Röm. 14,57. 9.
16. Darum von vun an kennen Wir
niemand nach dem fleiſch; und ob wir
auch Chriſtum gekannt haben nach dem
D ſo kennen wir ihn doch jetzt nicht
mehr.
12 Darum * iſt jemand in Chriſto,
ſo iſt er eine neue Ereatur, † das alte iſt
vergangen, ſthe, es iſt alles neu worden.
* Röm. 8, I. 10. † Eſaj. 43,9 19.
Offenb. 21, §.
19. Aber das alles von Gort, der *
uns mit ihm ſelber verlöhnet hat durch
JEſum Chriſt, und das amt gegeben⸗
das die verſohnung prediget.
* Nö m. , 10.
19. Denn * GHTT war in Chriſts,
und verſoh net die weit mit ihm ſelber,
und vechnete ihnen ihre ſünde nicht zu,

* Iffenb. 16, 15.
4. Denn dieweil Wir in der hükten
ſin d/ ſehnen wir uns, und ſind * beſchwe⸗
ret; ſintemal wir wollten lieber nicht
eenkieidet, fondern überkleidet werden,
auf daß das ſterbliche würde verſchlun⸗
gen von dem leben. * Weißh. 9, 15.
§. Der uns aber zu demſel bigen berei⸗
tet, das iſt GOtt, der uns das * pfand,
den E Heiſt, Seger en ha * Eph. 1/14
Aknch, 6. Wir ſind aber getroſt allezeit, 14 ud
a wiſſen, daß, dieweil wir im leibe woh⸗
1 Ek nen, ſo wallen wir dem HErrn.
Ki 7. Denn wir *wandeln im gl lauben,

n⸗ nd ſicht i im ſchauen. * 1 Cox. 13, 12
EN 9. Wir ſind aber getroſt, und haben
veeielmehr luſt aufſer dem leibe zu wallen,

Ne undd abeim zu ſeyn bey dem HEyrn.
1 9. Darum fleißigen wir unz auch,
K wir ſind * dabeinie „oder walen, daß
wDir ihm wohl gefall nen „ Phil. 1/23.
. 10. Denn wir müt alle offenbaret
wierden *vor den rick ht⸗ lutt Chriſti, auf
daß ein jeglicher emvfahe, nach dem er
gelandelt Haͤt ven leißes lelezu⸗ es ſe 9 gut

der HErr zu fürchten iſte fahren wir
ſchön mit den leren ;ͤ aber GOtt ſind
wir offenbar. Ich hofſſe aber, daß. wir
auch in euren g en vßeib ar ſind
*F Hiob

N.
„Ne

auck,

ue! biſte

n zain

1 Petr. 2, 22. 2ꝛc. † Col. 1, 14.

11. Dieweil wir * Denn oſſten, daß †

und hat unter uns aufgerichtet das wort
von der verſöhnung.
* Röm. 3, 24
20. So ſind wir acr * bottſchaffter
an Ehriſtus ſtatt, denn GOtt vermah⸗
net durch uns, (o bitten zwir nun an

Chriſtus ſtatt, laſſet euch verſohnen mit

GOkt. * E ſaj. 62, 7. I Cor. 4, I.
21. Denn er hat den, *der ven keiner
ſünde wußte, für uns zur ſunde gemacht,
auf daß Wir würden † in ihm die ge⸗
rech igee⸗ die vor Gtt gilt.

Eph. I/ 6. 7. Phil. 32 9.
Das 6. Capitel.

Vermahnung zu würdiger anwendung
der gnade GSOttes.
(Exiſtel am 1. ſonnt. in der faſten.)
Ir ermahnen aber euch, als* mit⸗
W' belffer, daß ihr nicht vergeblich
die gnade GSotte empfahet.
* 1 Cor. 3/
2. Denn * er ſpricht: h habe dich in
der angenehmen zeit erhöret, und habe
dir am tage des heyls geholſfſen. Sehet.
jetzt iſt die angenehme zeit, jetzt iſt
der tag des heyls. * Eſ. 49/8. †Luc. 4/1.
3. Laſſet * uns aber niemand irgend
ein ärgerniß geben, auf daß unſer amt
nicht verläſtert werdo.
* Matth.

18⸗
2. Daß wir * uns. ſirbe abermal lo⸗ 4. Sondern in atlen Se ingen laſſet eis

m 4

184

Die 2. Epiſtel.

Cap. 6. 7.

uns beweiſen als die † diener GOttes,
in groſſer gedult, in trübſalen, in nothen,
in ängſten, * cap. 4, 2. † 1 Cor. 4,/ 1.
5. In ſchlägen, in gefängniſen, in
aufruhren, in arbeit, in wachen, in

faſten, . ..
6. In keuſchheit, in erkänntniß, in

fortfahren mit der heiligung in der
furcht GOttes. 5 der
2. Faſſet uns, wie haben * niemand
leid gethau, wir haben niemand verletzt,
wir haben niemaud vervortheilet.
—VE Geich. 20, 33.
3. Nicht ſage ich ſolches euch zu ver⸗

langmuth, in freundlichkeit, in dem hei⸗
ligen Geiſt, in ungefärbter liebe,
7. In demn worte der wahrheit, in
der * krafft GOttes, durch waffen der ge⸗
vechtigkeit, zur rechten und zur lincken,
* 1 Cor. 2/ 4. .
9. Durch ehre und ſchande, durch böſe
gerüchte und gute gerüchte, als die ver⸗
führer, und doch wahrhafftig;
9. Als die unbekannten, und doch be⸗
kannt; als die * ſterbenden, und ſihe,
wir leben, als die gezüchtigten, und doch
nicht ertödtet; * cap. 4, 10. I1I.
10. Als die traurigen, aber allezeit

frölich; als die * armen, aber die doch

viel reich machen; als die nichts inne
haben⸗ und doch alles haben. ]

cap. 8/ 9.
1I. O ihr Corinthier, unſer mund hat
ſich zu euch aufgethan, unſer hertz iſt ge⸗

troſt.
12. Unſerthalben dürft ihr euch nicht
ängſten. Daß ihr euch aber änaſtet, das
thut ihr aus hertzlicher meynung.
13. Ich rede mit euch, als mit meinen
kindern, daß ihr euch auch alſo gegen mir
ſtellet, und ſeyd auch getroſt.
14. *Zieher nicht am freindem joch mit
den unglaubigen. Denn † was hat die
gerechtigkeit für genie
rechtigkeit? Was hat das kicht für ge⸗
meinſchafft mit der finterniß ?
* § Meoſ. 7, 2. † Eph. §, II.
15. Wie * ſtimmet Chriſtus mit Be⸗
lial? Oder was für ein theil hat der glau⸗
bige mit dem unglandigen 2
* 1 Kön. 18, 21.
16. Was hat der tempel Gttes für
eine gleiche mit den götzen? Ihr * aber
ſeyd der temvel des lebendigen GBittes;
wie dern GOtt † ſpricht: Ich wil in
ihnen wohnen, und in ihnen wandeln,

dammen; denn ich habe droben zuvor
geſaget, daß ihr in * unſern hertzen ſeyd⸗
mit zu ſterben und mit zu leben.
* cap. 6/ II. I2. 13.
4. Ich rede mit groſſer freudigkeit zu
euch, ich rühme viel von euch; ich bin
erfüllet mit troſt ich bin überſchwenglich
in freuden, in allem unſerm krübſal.
5§. Dann da wir in Macedoniam ka⸗
men, hatte unſer fleich keine vuhe, ſone
dern allenthalben waren wir in trübfal,
auswendig ſtreit, inwendig furcht.
6. Aber * GOtt, der die geringen trö⸗
ſtet, der tröſtete uns durch die zukunfft
7. Nicht allein aber durch ſeine zu⸗
kunfft, ſondern auch durch den troſt, da⸗
mit er getröſtet war an euch, und ver⸗
kündigte uns euer verlangen, euer wei⸗
nen, euren eiſer um mich; alſo, daß
ich mich noch mehr freuete. .
8. Denn daß * ich euch durch den
brieff habe traurig gemacht⸗ reuet mich
nicht. Und ob michs reuete, ſo ich aber
ſehe, daß der brieff vielleicht eine weile
euch betrübet hat, * cap. 2, g.
9. So freue ich mich doch nun, nicht
davon, daß ihr ſeyd betrübt worden, ſon⸗
dern daß ihr betrübet ſeyd worden zur

ß mit der unge⸗ reue. Denn ihr ſeyd göttlich betrübt wor⸗

den, daß ihr von uns ja keinen ſchaden
irgend worinne nehmet.
10. Denn die * göttliche traurigkeit
wircket zur ſeligkeit eine reue, die nie⸗
mand gereuet; die traurigkeis aber der
welt würcket den tod.
* Matth. 4. cap. 26, 7 5.
11. Sihe, daſſelbige, daß ihr göttlich
ſeyd betrübet worden, welchen fleiß hat
es in euch gewürcket, dazu verantwor⸗
tung, zorn, furcht, verlangen, eifer, vg⸗
che? Ihr habt euch beweiſet in allen ſtü⸗
cken, daß ihr rein ſeyd an der thart.

und will ihr GOtt ſeyn, und Sie ſollen
mein volck ſeyn. * I Cor, 3, 16.
† 3 Moſ. 26, 12.
17. * Darum gehet aus von ihnen,
und ſondert euch ab, ſpricht der HErr,
und rühret kein unreines an: ſo will Ich
euch annehmen, *Offenb. 18, 4. c.
18. Und *euer Vatter ſeyn, und Ihr
kollt meine ſöhne und töchter ſeyn, ſpricht
der allmächtige HErr.
* Jer. 31, I. 9. 33. Lap. 322 38.
Offenb. 21, 3.

Das y„. Capitel.
Vermahnung zur heiligung des flei⸗
ſches und geiſtes.
) Paben wir nun ſolche verheiſſung
ℳ

haben, meine liebſten, ſo laſſet
uns von aller befleckung des flei⸗
ches und des geiſtes uns reinigen, uns

12. Darum, ob ich euch geſchrieben
habe, ſo iſts doch nicht geſchehen um deß⸗
willen, der beleidiget hat, auch nicht um
deßwillen, der beleibiget iſt; ſondern
um deßwillen, daß euer fleiß gegen uns
offenbar würde bey euch vor Gtt.
13: Derohalben ſind wir getröſtet wor⸗
den, daß ihr getröſtet ſeyd. Uberſchweng⸗
licher aber haben wir uns noch mehr ge⸗
freuet über der freude Titi: denn ſein
geiſt iſt erquicket an euch alten.
1&. Denn * was ich vor ihm von euch
gerühmet habe, bin ich nicht zu ſchanden
worden; ſonderm gleichwie alles wahr
iſt, das ich mit euch geredet habe, alſo
iſt auch unſer ruhm bey Tito wahr wor⸗
den. * 2 Theſſ. 1, 4.
15. Und er iſt überaus hertzlich wohl
an ench, wenn er gedenckt an eurer alter
* gehor⸗

(c.1. 19.

tihr in
beer Keie n
ſne etr nuſtenon
innd, eah. 2,
ſteue mich
, iſ
ſe detſten dr

1,2 Teſ 3,
*
Das 3.

Cenifaung ur
ealnen.
it tlne ub int
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Minen n.
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6cGvenglichn N ſe ing
riſre,ſeuden
nl bar,n teterſe d
ſen in eler efalnn
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1. Oebtnecelein
hr i uniler hem
ſſcen
U, tefttenun nit
eden ir v ufehmmen
ueggenſcheft de
eeſticht den halige
ib. 9,1. eſc
Und miht wie wir
eleben ſih ſelſt in
0Oennch u, du
6Deß te wutten
lleg en leer
eler alſo auch unter
fut inerektete.
ergeeicſteie ihr in
ſyinn gſauben, u.
1 eer elkenntnig un
win elter liebe;
Miit Irch in di
ſaſage ich daß ich
en dievell ndere
l ure lieb
e.
Dull ihrwiſet die
Ni Chriſt, dd
ewnder doch rn.
eufdeg Ger durch
ſtdet. a, 9,
n. Und wrins ehlmn
acheich. Deng ſclches
, Neihr Gubeſengen
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II. un gber daltein
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6. Miht eſbiit
ſe gndern tlſe a
ndern Ns e gſeit
1Eo Nere ener ite
Glee tzenee dit
Neurt) zer

=
=

4

2 . . * 5*
— Cap. 7. 8. 9. an die Corinther 185
an 8 * gehorſam, wie ihr ihn mit furcht und auch ihr überſchwang hernach diene
Aechen, e an zittern habet, aumenommnen. eiirem ma ungel . nn geſchehe, das gleich
nad n 16. Ich * freue mieh, daß ich mich zu 1I5. Wie geſchriebent ſtehet: Der viel
Wt add en alles verſehen darff. ſammlete, hatte nicht überfiuß; und der
umen; denn lie 2 Theff. 3 5 4. wenig ſamlete⸗ hatte nieht mangel.
si n mng 16. Gott * aber ſey ani k, der ſolchen
ne Vermahnung “ niſden ſteuer für fleiß an euch gegeben hat in das bertz T Ti⸗
4 4 aiee ln die erzien. ti. * cap. 9, 15.
en Ai ehe⸗ hue euch kund, lieben brüder, 17. Denn er nahm zwar die ermah⸗
nung an; aber dieweil er ſo ſehr fleißig

die * gnade GOrtes, die in den ge⸗
meinen in Macedonia gegeben iſt.
* Röm. 15, 26.
2. Denn ihre *freude war da über⸗
ſchwenglich, da ſie durch viel trübſal be⸗
mwähret wurden.,. Und wiewohl ſie ſehr
arm waren, haben ſie doch reichlich ge⸗
16 geben in aller einſaͤltt gkeit.
. 3. Denn nach auem vermögen, (das
zeuge cn und über vermögen waren ſie
ſelbſt willig⸗

d un ine⸗ eul
4

n nen, daß wir * aufnehmen die wohlthat
n a m und gemeinſchafft der handreichung, die
3 e an da geſchicht den heiligen.
ä * cap. 9, I. Geſch. II, 29.
dunig anich⸗ . Und nicht wie wir hoffeten, ſon⸗
Inn dern ergaben ſich ſelbſt zuer! dem HErꝛn,
und darnach uns, durch den willen

3Ottes:
sis 6. Baͤß wie mußten Titum ermah⸗
nen, auf daß er, wie er zuvor hatte an⸗
gefangen, alſo auch unter euch ſolch
7 vobitat ausrichtete.
. Aber gleichwie ihr in allen ſtücken
reich ſeyd, im glauben, und im wort,
und in der erkänntniß und in allerley
KBeiß, und in eurer liebe zu uns; alſo
6 ſchaffet, daß ihr auch in dieſer wohlthat
peich ſeyd.
83. Nicht ſage ich, daß ich ekwas gebie⸗
te, ſondern dieweil andere ſo fleißig ſind,
verſuchte ich auch eure liebe, ob ſie rech⸗
ter art ſey.
9. Denn ihr wigßſet die gnade unſers
HErrn JEſu Chriſti, daß, ob er wol
rveich iſt, ward er doch arm um euretwil⸗
ak len, auf daß Ihr durch ſeine armuth
,Ais ig reich würdet. * Luc. 97 †
t 10. Und mein * wohlmeynen hierin⸗

ucn nen gebe ich.
lich, die ihr angefangen habt vor dem
4 tahr hev, nicht allein das thun, ſondern
auch das wollen. * 1 C
E II. Nun aber vollbringet auch das
chriu, auf daß, gleichwie da iſt ein ge⸗
neigt gemüthe * zu wollen, ſo ſey auch da
ein geneigt gemuthe zu thum⸗, von dem,
das ihr habt. * Phil. 2, 13
412. Deun ſo einer * willis iſt, 0 iſt er
6 angenehm⸗ nach dem er hal⸗ nicht nach
dem er nicht hat. * Mare, 12, 46.
13. Nicht geſchicht das der mennung,
daß die andern ruhe haben, und ihr trüb⸗
fal; ſondern daß es gleich ſey.
ee 14. So diene ener überfluß * ihrem
mangel, dieſe (theure) zeit laug/ auf daß

deri e⸗ eeraus h

eu Ndii,

4. Und fleheten uns mit vielem ermah⸗

Denn ſoiches iſt ench nütz⸗

or. 7 —N7 6. 2.

war⸗ iſt er von ihm ſelber zu euch ge⸗
reiſet.
18. Wir haben aber einen bruder mit
ihm gefandt, der das lob hat am evan⸗
gelio durch alle gemeinen.
I9. Nicht allein aber das, ſondern er
iſt auch verordnet von den gemeinen zu
unſerm gefehrten in dieſer wohlthat,
welche * durch uns ausgerichtet wird
dem HEern zu ehren⸗ und um preiß)
eures guten willens. * Gal. 2, 10.
20. Und verhüten das, daß uns nicht
jemand ibel nachreden mige, * ſolcher
reichen ſteuer halben, die durch uns
ausgerichtet Lird: * cav. 9,
21. Und ſehen darauf, daß ; redlich
zugehe, nicht allein vor dem HErrn, ſon⸗
denn auel vor den menſchen.
Auch haben wir mit ihm geſandt
unſßrn bruder, den wir offt geſpüü vet ha⸗
ben⸗ in vielen ſtücken, daß er ſteitzig ſey,
nun aber viel fleißiger.
23. Und wir ſind groſſer zuverſicht zu
ſeuch⸗ es ſey * Titus halben, (welcher
mein geſelle und gehülffe unter euch iſt)
oder unlerer brüder halben welche †
apoſtel ſind der gemeinen, und eine ehre
Chriſti.) * cay. 12/ 18. †+ Röm. 16, 7.
24. Erzeige nun die beweiſung eu⸗
rer liebe und unſers ruhms von euch, an
dieſen, auch öffentlich vor den gemei⸗

nen,.
Das 9. Capitel.

Urſachen, die ſteuer bald und richtig
u befördern. .
Enn von ſolcher * Keuer, die den
heiligen geſchicht, iſt mir nicht
noth euch zu Achreiben.
* cav. 3/ 4.
2. Denn ich weiß earen * guten wil⸗

len, davon ich rühme bey denen aus

Macedonia (und ſage:) Achaja iſt vor
dem jahr bereit geweſen. Und euer ex⸗
empel hat drele⸗ geretßer.
2. ch ae⸗ abrr dieſe * brüder dar⸗
um geſandr, daß nicht unſer ruhm von
euch zu nichte würde in dem ſtück, und

daß ihr bereit ſeyd „ gleichwie ich von
euch geſagt habe;
4. Auf daß nicht, 3. die aus Mace⸗

donia mit mir kämen, und euckh unbe⸗
reitet fünden, Wir (will nicht ſagen

Ihr) zu ſchanden würden mit ſolchem
ruhmen.
5§. Ich

186

Die 2. Epiſtel

§. Ich habe es aber für nöthig ange⸗
ſehen, die brüder zu ermahnen, daß ſie
voran zögen zu euch, zu verfertigen die eg
fen zuvor verheiſſenen ſegen, daß er be⸗
reitet ſey, alſo, daß es ſey * ein ſegen,

ſchafft ſind nicht ſteiſchlich, ſondern mäch⸗
tig vor EOtt zu ver(uren die beveſtun⸗
§. Damit wir eraret die anſchlä⸗
ge, und alle höhe, die ſich erhebet wider

und nicht ein geitz.
* 1I Sam. 25, 27.
(Expiſtel am tage S. Laurentii.)
Eh meyne aber das, * wer da kärg⸗
lich ſäet, der wird auch Tärgttet
erndten; und wer da ſäet im ſegen, der
wird auch erndten im ſegen.
* Spr. 22, 8
7. Ein jeglicher nach ſetnem willkühr,
nicht mit unwillen, oder aus zwang:
denn * einen fröhlichen geber hat GBStt
lieb. X 2 Moſ. 2°/ 2. Sir. 3°/ II.
8. GOtt aber kan machen, daß aller⸗
ley Gnade unter euch reichlich ſey, daß
ihr in allen dingen volle genüge habet,
und reich ſeyd zu allerley guten wercken. u
9. Wie * geſchrieben ſtehet: Er hat
ausgeſtreuet und ge geben den armen;
ſeine rrechtickeg⸗ bleibet in ewigkeit.
. 112,/
10. Der aber ſaamen reichet dem ſfaͤe⸗
mann, der wird je auch das brodt rei⸗
chen zur ſpeiſe, und wird vermehren eun—
ren * ſaamen, und wachſen laſſen das ge⸗
wächſe eurer gerechtigt eit.
1 1. T Daß ihr veich ſeyd in allen dingen,
mit alſer einfältigkeit, welche wircken

durch uns danckſagung GOtt.
12. Denn die haͤndreichung dieſer
ſteuer erfüllet nicht allein den mangel
der heiligen, ſondern iſt auch über⸗
ſchwänglich darinn, daß viele GOtt dan
cken für dieſen unſern treuen dienſt,
13. Und preiſen GOtt über eurem un⸗
terthänigen bekänntniß des evangeli
Chriſti, und über eurer einfältigen ſteu⸗
er an ſie und an alle⸗
14 Und über ihrem gebet für euch,
welche verlanget nach euch, um der *
uberſchwenglichen. gnade GOttes willen
in euch. 8, 16.
1⁄. Gtt aber len anet fne ſeine un⸗
ausſprechliche gabe.

Das 10. Capitel.

Walnung vor verführung der falſchen
apoſte
Ch aber Paulus ermahne euch,
J durch die * ſanfftmüthigkeit und lin⸗
digkeit Chriſti, der ich gegenwär⸗
tig unter euch gering bin, im abweſen
aber bin ich H gegen euch.
2. Ich bitte D das mir nicht noth
ſey gegenwärtig dürſtig zu handeln, und
der kühnheit zu gebrauchen, die man mir
zumiſſet, gegen etliche, die uns ſcha⸗
tzen, als wandelten wir ſiiſchlicher
weiſe. .
3. Denn ob wir wol im leiſche wan⸗
deln, ſo ſtreiten wir doch nicht fleiſch⸗
ſcher weiſe. .
4. Denn die * waffen unſerer ritter⸗

das erkänntniß GOttes⸗ und nehmen ge⸗
ſangen alle vernunſt unter den gehor⸗
ſam Chriſti;
6. Und ſind bereit zu rächen allen un⸗
gaborſam, wenn euer getzorſam erfüllet
1
7. Richtet ihr nach dem anſehen?
Verläſſet ſich jemand darauf, daß er
Ehriſtum angehöre, der dencke ſolches
auch wiederum bey ihm, daß, gleichwie
Er Chriſtum angehöret, alſo gehören
Wir zurteh Chriſtum an.
3. Und ſo * ich auch etwas weiter mich
richinrie von unſerer gewalt, welche uns
der HErr gegeben hat, euch zu beſſern,
id nicht zu verberben, wollte ich nicht
u ſchanden werden.
* cav. 12, 6.
9. (Das ſage ich aber) daß ihr nicht
euch dlincken laſſet, als hätte ich euch
wollen ſchröcken mit brieffen.
10. Denn die briee⸗ (ſprechen ſie)
ſind ſchwer und ſtarck; aber * die gegen⸗
wärtigkeit des leibes iſt ſchwach, und die
rede verächtlich.
11. Wer ein ſolcher iſt, der dence, daße
wie wir ſind mit worten in den brieffen
im abwelſen, ſo dürffen wir auch wohl
ſeyn mit der that gegenwärtig.
12. Denn wir dürffen uns nicht un⸗
ter die rechnen oder zählen, ſo ſich ſelbſt
loben⸗ Aber dieweil Sie ſich bey lbſt
ſelbſt meſſen, und halten alein von ſich
ſelbſt⸗ verſtehen ſie nients.
* cap.
13. Wir aber ri dingen uns nicht über
das ziel, ſondern nur nach * dem ziel der
reael, damit uns GOtt abgemeſſen hat
das ziel, zu gelangen auch biß an euch.
* Röm. 12, 3.
14. Denn wir fahren nicht zu weit,
als hätten wir nicht gelanget biß an
euch: denn wir ſind ja auch biß zu euch
kommen mit dem evangelis Chriſti.

in * fremder arbeit, und haben hoffnung,
wenn nun euer glaube in euch gewach⸗
ſen, daß wir, unſerer vegel nach⸗ wollen
weiter kommen, * Röm. 15,20.
16. Und das evangelium auch predi⸗
gen denen, die jenſeit euch wohnen, und
uns nicht rühmen in dem/ das mit frem⸗
der regel bereitet iſt.

Das II. Capitel.

St. Pauli ausgeſtandene arbeit und
gefahr in pflantzung der gemeine.

IZ7. Er * ſich aber rühmet, der
W rühme ſich 5 de 5 HEern.
18. Denn * darum iſt derer nicht tüch⸗
tig, daß er ſich ſelbſt lobet, ſondern daß

ihn der HErr lobet. * Spr. 27 /c21

£ „

15. Und rühmen uns nicht übers ziel

tclttnrs wohl in
nnhei ſere ü
ſi geier . Heun
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Cris. Dochichti
en wohl bekannt.
ab. 27l.
1. Oder habe 1
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Cap. 11. an die

Corinther.

187

e tn *
aminr Capv. II. v. I. Wollte GOtt, ihr hiel⸗
Ani e el ket mir ein wenig thorheit zu gut; doch
Walt hon eNfnt ihr haltet mirs wohl zu aut.
e . 2. Denn ich eifere über euch mit gött⸗
a arinen lichem eifer. Denn ich habe euch ver⸗
e m tranet Einemm anne, daß * ich eine rei⸗

un ſ eee, Re jungfrau Chriſto zubrächte.
an, van etiike 3 Moſ. 21, 13.
i 3. Ich fürchte aber, daß nicht, wie
Nignn * die ſchlange Hevam verfül hrete mit ih⸗
uine ſcd 1 rer ſchalckheit, alſo auch eure ſinnen ver⸗

zud ee..
ina n

cket werden von der einfältigkeit in

Lriſto. Moſß. 3/4.13.
„ 44.
du 4. Denn ſo der da zu euch kommt,
mg einen andern JEſum prediate, den wir
en nicht geprediget haben, oder inr einen
andern geiſt empfienget, den ihr nicht
empfangen habet, oder ein * ander ev⸗
angelium, das ihr nicht angenommen
hHabet, ſo nnge, rd ihrs billig.
20 . 1

. nami Joh. 8

5§. Denn ich * achte, ſch ſey nicht we⸗
niiger, denn die hohen apoſtel ſind.
* cap. 12, 11,
Und ob ich * alber bin mit reden,
6o bin ich doch nicht alber in dem er⸗
fkänntniß. Doch ich bin bey euch allent⸗
Hhalben wohl bekannt. X I Cor. I, 17.
cap. 2/ I. 13
7. Oder habe ic geſiingiget, daß ich
mich erniedriget habe, auf daß Ihr er⸗

thörichten, daß Ich mich auch ein we⸗
nig rühme. cap. 12,/
17. Was ich ijetzt vede⸗ das rede ich
nicht als im HErrn, ſondern als in der
thorheit, dieweil wir in das rühmen
kommen ſind.
18. Sintemal viele ſich rühmen nach
dem ſleiſch, will Ich mich auch rüh⸗
men.
(Eviſtel am ſonntage ſexageſimä.)
D den ihr vertraget gern die nar⸗
ven, dieweil ihr klug ſeyd.
20. Ihr vertraget, ſo euch jemand
zu knee hten machet, ſo euch jemand ſchin⸗
det, ſo euch jemand nimmet, ſo euch je⸗
mand trotzet, ſo euch jemand in das an⸗
geſicht ſtreichet.
21. Das ſage ich nach der unehre, als
wären Wir ſchwach worden. Worauf
nun jemand kühne iſt, (ich rede in thor⸗
heit) darauf bin Ich auch kühne.
22. Sie ſind Ebräer; Nich auch. Sie
ſind Ifraeliter; ich auch. Sie ſind
Abrahams ſaamen z ich auch.
* Geſch. 22, 3.
23. Sie ſind diener Chriſti; (ich rede
thörlich Ich bin wohl mehr. * Ich habe
mehr gearbeitet, ich habe mehr ſchläge
erlitten, ich bin öffter gefangen, offt in
todes⸗nöthen gewentt
* 1 Cor. 1
24. Von den Juden⸗ babz ich fünffmal

In poͤnet würdet? Denn ich habe euch dasſe
evangelium * umſfonſt verkündiget;
* 1 Cor. 9, 18.
8. Und haben andere geme einen berau⸗
bet, und * ſold von ihnen genommen,
daß ich euch predigte. * Geſch. 20, 33.
9. Und da ich bey euch war gegenwär⸗
tigg, und mangel haͤtte, war ich niemand
* heſchwerlich (denn meinen mangel er⸗
ſtatteten die brüder, die aus Macedonia
kamen,) und haben mich in allen SS
euch unbeſchwerlich gehalten, und will
auch noch mich alſo halten.
* cap. 12, 13.
10. So gewiß die warheit Cbriſti

den ländern Achaja nicht geſtopffet wer⸗
en.
1I. Warum das ? Gaß ich euch nicht
ſollte lieb haben? GOtt weiß es.
12. Was ich thue, und thun will,
daß thue ich darum, daß ich die urſach
abhaue denen, die urſache ſuchen, daß
ſie rühmen möchten, ſie ſeyen wie wir.
13. Denn* ſolche falſche apoſtel und
trüaliche arbeiter verſtellen ſich zu Chri⸗
nus apoſteln. * Phil. 3, 2.
14. Und zas⸗ iſt auch kein wunder:
Deenn er ſelbſt, der ſatann, verſtellet ſich
imen zum engel des lichts. .
15. Darum iſt es nicht ein groffes, ob
ere dich auch ſeine diener verſtellen als pPre⸗
diger der gerechti gkeit; welcher ende
ſeyn wird nach ihren wercken.
maikimt 16. Ich ſage abermal, daß nicht je⸗
. ier mand wähne, ich ſey * thöricht: Wo
ie e aber nicht⸗ ſo nehmet mich an als einen

in mir iſt, ſo ſoll mir dieſer ruhm in

einpfangen * viertzig ſtreiche weniger
eins. * § Moſ. 25, 3.
25. Ich bin * dreymal geſtäupet, Fein⸗
mal geſteiniget, dreymal habe ich ſchiff⸗
bruch erlitten, tag und nacht habe ich zu⸗
gebracht in der tieffe (des nirebs.
* Geſch. 16/22. 2c. †+ Geſch. I4, 19. 2c.
26. Ich babe offt gereiſei Rich bin in
fährlichkeit geweſen * zu waſſer⸗ in fähr⸗
lichkeit unter den Juden, in fährlichkeit
unter den heyden, in fährlichkeit in den
ſtädten, in fährlichkeit in der wüſten, in
fährlichkeit auf dem meer, in fährlich⸗
keit unter den falſeben brüdern.
27. In miht un * arbeit, in viel wa⸗
chen, in hunger und durſt,in viel faſten,
in froſt und blöſſe. * SA. 6, §.
28. Ohne was ſich ſonſt erägetenem⸗
lich daß ich täglich werde angelauffen,
und trage ſorge für ane gemeinen.
29. Wer iſt ſchwach, und *ich werde
nicht ſchwach? Wer wird geärgert, und
Ich brenne nicht?
* Röm, 15, I.
30. So ich mich je rühmen ſoll, will
ich mich * meiner hvachheit rühmen.

71. GSE&& a der Datter unſers
HErrn IEſu Chriſti,⸗ * welcher ſes
gelsbet in ewigkeit,; weiß, daß i
nicht lüge.
* Röm. 1, 25.

32. Zu * Damaſeo⸗ der land⸗pfleger
des königes Areta verwahrete die ſtadt
der Dama ſcer, und wollte mich greiften.
„* eſch. 926 24.
33: Und

188 Die 2. Epiſtel an

die Corinth. Cap. 12. 13

„Und ich ward * in einem korbe
zum ſenſter aus durch die mauren nieder
gelaſſen, und entrang aus ſeinen hän⸗
en. Geſch. 9, 2 5.

Das 12. Capitel.

HBauli ruhm und offenbahrung, ſeiner
widern värtigen ehrgeitz entgegen geſetzt.
S iſt mir ja das rühmen nichts nii⸗
tze; doch will ich kommen auf die
geſichte und offenbarungen des
HErrn.
2. Ich kenne einen menſchen in Chri⸗
ſto vor vierzehen jahren, (iſt er in dem
leibe geweſen, ſo weiß ics nicht; oder
iſt er auſſer dem leibe geweſen, ſo weiß
ichs auch nicht: GOtt weiß es.) Der⸗
felbige ward entzücket biß in den dritten
himmel.
3. Und ich kenne denſelbigen menſchen,
(ob er in dem leibe oder auſſer dem lei⸗
be geweſen iſt, weiß ich nicht: GOTT
weiß es.)

„Er ward enttückt in das paradies,
und⸗ hörete unausſprechliche wort, wel⸗
che kein menſch ſagen kan.
§. Davon will ich mich rühmen; von
mir ſelbſt aber will ich mich nichts rüh⸗
mien, ohne meiner * ſchwachheit.
cap. 11/
6. Und * ſo ich mich ümzien wollte⸗
thäte ich darum nicht thörlich: denn ich
wollte die wahrheit ſagen. Ich enthal⸗
te mich aber deß, auf daß nicht jemand
mich höher achte, denn er an mir ſiehet,
oder von mir hüret.
* cap. 10, 8. cap. 1
7. Und auf daß ich mich zecht der ho⸗
hen Renelrung überhebe, iſt mir gege⸗
ben ein pfahl ins fleiſch, nemlich des ſa⸗
tans engel, der mich * mit fäuſten ſchla⸗
ge, auf daß ich ien nicht überhebe.
26 6.
8. Dafür ich wremmat dem HErrn ge⸗
flehet habe, daß er von mir weiche.
9. Und er hat zu mir geſaget: Laß dir
an meiner gnade genügen:; denn meine
krafft iſt in den ſchwachen mächtig. D Jar⸗
um will ich mich am allerliebſten Piihh,
men meiner ſchwachheit, auf daß die
krafft Chriſti in mir wohne.
10. Davrum bin ich * gutes muths in
ſchwachheiten, in ſchmachen, in nöthen,
in verfolgung; in ängſten, um Chri⸗
ſtus willen. Denn wenn ich ſchwach bin,
ſo bin ich ſtarck. * Römi. 5§, 3.
11. Ich bin * ein narr worden über dem
ruhmen: Dazu habet ihr mich gezwun⸗
gen. Denn ich ſollte von euch gelobet
werden, ſintemal ich † nichts weni⸗
ger bin, denn die hohen apoſtel ſind, a
wiewohl ich nichts bin.
cav. II, I. 6. † cap. I1I §.
12. Denn es * ſind ja eines apoſtels
zeichen unter euch geſchehen, mit al⸗
ler gedult, mit zeichen und mit wun⸗
dern, und mit thaten.
* Röm. 15, 18. 19.

13. Welches iſts, darinnen ihr gerin⸗
ger ſeyd denn die adern gemeinen, ohne
daß Ich ſelbſt euch nicht habe * beſchwes
ret? Vergebet mir di ieſe ſünde.
14. Sihe, 1h bin * bebeit zum dritten
mal zu euch zu kommen, und will euch
nicht beſchweren: Denn ich ſuche nicht
as eure, ſondern euch. Denunn es ſollen
nicht die kinder den eltern ſchätze ſamm⸗
len, ſondern die elter den kindern.
* cap. 13/
15. Ich aber wil zaſt gerne darlegen,
und * dargelegt werden für eure ſeelen;
wiewohl ich euch faſt ſehr liebe, und doch
wenig geliebet Re

16. Aber las Peee daß ich euch *
nicht habe beſchweret, ſondern, dieweil
ich tückiſch mar⸗ habe in euch mit hin⸗
terliſt gefangen? * e. 11699. 2 Theſſe

39
170 Habe * ich aber auch jemand über⸗
vortheilet durch deren etliche, die ich zu
euch geſandt habe? x* (. 7/2.
18. Ich habe * Titum ermahnet, und
mit ihm geſandt einen bruder. Hat euch
auch Titus übervortheilet? Haͤben wir
nicht in einem geiſte gewandelt? 2 Haben
wir nicht in einerley fußſtapffen gegan⸗
gen? c. 8, 6. 16. 18.
19. Laſſet ihr euckh abermal düncken,
wir verantworten uns? Wir reden in
Chriſto vor GOtt; aber das alles geſchicht,
meine liebſten, euch zur beſſerung.
20. Denn ich fürchte, wenn ich * kom⸗
me, daß ich euch nicht finde, wie ich will,
ind Ihr mich auch nicht findet, wie ihr
wollet: daß nicht habder, neid, zorn,
zanck, aßterreden, ohrenblaſen⸗ aufblä⸗
hen, gufruhr da ſey; .10, 2.
21. Daß ich nicht abermal omane
und mich mein Sdtt demüthige bey
euch, und müſſe leid tragen über viele,
* die zuvor gefündiget, und nicht buſſe
gethan haben für die unveinigkeit, und
hurerey/ und unzucht, die ſie getrieben
haben. * c. I 3, 2.

Das 13. Capitel.

Bermahnung zur buſſe.
Omme ich zum dritten mal zu euch,
ſo ſoll * in zweyer oder dreyer mun⸗
de beſtelen alerlen ſache.
* Joh. 8/17.
2. Ich habs euch zuvor geſaget/ und ſa⸗
ge es euch zuvor, als gegenwärtig zum
andernmial, und ſchreibe es nun im ab⸗
welen denen, * die zuvor geſündiget ha⸗
ben, und den andern allen: Wenn ich
abermal komme, ſo wil ich nicht ſcho⸗
nen. * cap. 12/ .
3. Sintemal ihr ſuchet, daß ihr ein⸗
mahl gewahr werdet de ſ,der *in mir re⸗
det, nemlich Ehriſtus, welcher unter euch
iee ſchwach iſt/ ſondern iſt mächtig un⸗
e ind ob er wohl gecreag at iſt * in

der ſchwachheit, ſo lebet er d doch in

(eN1.

luft Gottek.
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St. Pauli

Cap. 1.

Die Epiſt. an die Galater.

189

der krafft GOttes. Und ob Wir auch,

ſchwach ſind in ihm, ſo leben wir doch
mit ihm in der krafft GOttes unter
euch. * Phii. 2, 7. WF.
§. Verſuchet euch ſelbſt, ob ihr im
glauben ſeyd, *prufet euch ſelbſt. Oder
erkennet ihr euch ſeibſt nicht, daß ¼ JE⸗
ſus Chriſtus in euch iſt? Es ſey denn,
daß ihr untüchtig ſeyd. * ICor. 11,28.
† Röm. 8, 9. 190. Col. 1, 27.
6. Ich hoffe aber, ihr erkennet, daß
Wir nicht untüchtig ſind.
7. Ich bitte aber Gott, daß ihr nichts
übels thut: nicht, auf daß Wir tüchtig
geſehen werden: ſondern auf daß Ihr
das gute thut, und Wir wie die untüch⸗
tigen ſeyn. . . .
8. Denn wir können nichts wider die
wahrheit, ſondern für die wahrheit.
9. Wir freuen uns aber, wenn Wir
ſchwach ſind, und Ihr mächtig ſeyd.

–

hſsint Und daſſelbige wünſchen wir auch, nem⸗
lich eure vollkommenheit.

Ende der 2. Epi ſtel

derben gegeben hat.

10. Derhalben ich auch ſolches abwe⸗
ſend ſchreibe, * auf daß ich nicht, wenn
ich gegenwärtig bin, ſchärffe brauchen
müſſe, nach der macht, welche mir
der HErr † zu beſſern und nicht zu ver⸗
. X cap. 2, 3.
II. Zuletzt, kieben brüder⸗ * freuet
euch, ſeyd vollkommen, troͤſtet euch, ha⸗
bet einerley ſinn, ſeyd friedſam: ſo wird
GOtt der liebe und des friedens mit
euch ſeyyyn. * Phil 4, 4.
12. * Grüſſet euch unter einander mit
dem heiligen kuß. Es grüſſen eunch alle
heiligen. *° I Cor, 165, 20. 2c.
13. Die gnade unſers HErrn FEſ
Chriſti, und die liebe GOttes, und die
gemeinſchafft des heiligen Geiſtes, ſey
mit euch allen. Amen.

Die ander epiſtel an die Corinther
geſandt von Philippen in Macedo⸗
nia, durch Titum und Lucam.

an die Corinther.

Die Epiſt. S. Pauli an die Galater.

Das 1. Capitel.

Von der Galater und ſtändigkeit, und
apoſtelramt.

Aulus, ein apoſtel, (nicht von
es menſchen, auch nicht durch
menſchen, ſondern durch JE⸗
ſum Chriſt, und Gott den
Vatter, der ihn * auferwecket
hat von den todten.)
EGeſch: 3, 15.
2. Und alle brüder, die bey mir ſind,
den gemeinen in Galatig. .
3. Gnade ſey mit euch, und friede
von GOtt, dem Vatter, und unſerm
HERRN JESI Chriſio,
* Rom. 1/ 7, .
4. Der ſich * ſelbſt für unſere ſünden
gegeben hat, daß er uns errettete von
dieſer gegenwärtigen argen welt, nach
dem willen
ters,

* cap. 2, 20. 1 Tim. 2, 6.

. LTit. 2, 14.
5. Welchem ſey ehre von ewigkeit zu
ewigkeit. Amen. * 2 Tim. 4
6, Mich
abwenden * laſſet von dem, der euch be⸗
ruffen hat in die gnade Chriſti, auf ein
ander evangelium, * cap. 5, 8
7. So doch kein anders iſt; ohne daß
etliche ſind, die euch verwirren, und
wollen das evangelium Chrifti verkeh⸗
8. Aber ſo auch Wir, oder ein engel
vom himmel euch würde evangelium
predigen, anders, denn das wir euch ge⸗
prediget haben, der ſey verflucht.
„ 2. Wie wir jetzt geſaget haben, ſo
ſagen wir auch abermal: So jemand

.*

wundert, daß ihr euch ſo bald

euch evangelium prediget, anders, denn
Reahte⸗ empfangen habet, der ſey ver⸗
lucht.
10. Predige ich denn jetzt * menſchen,
oder GOtt zum dienſt? Oder gedencke
ich menſchen gefällig zu ſeyn? Wenn
ich den menſchen noch gefällig wäre, ſo
wäre ich Chriſti knecht nicht.
ITheſſ. 2, 4.
II. Ich * thue euch aber kund, lieben
brüder, daß das evangelium, das von
mir geprediget iſt, nicht menſchlich iſt.
I Cor. .

12. Denn * ich habe es von keinem
menſchen empfangen, noch gelernet,
ſondern durch die offenbarung JEſu
Chriſti. X* I CoV. I1/ 23.
13. Denn ihr habet je wohl gehöret
meinen wandel weiland im judenthum,

. * wie ich über die maſſe die gemeine
GOttes und unlſers Vat⸗

Göttes verfolgete, und verſtörete ſie.
14. Und nahm zu im judenthum über
viele meines gleichen in meinem ge⸗
ſchlechte, und * eiſerte über die maſſe um
das vätterliche geſetz. Phil. 2, 6.
15 Da es aber GOtt wohl gefiel, den
* mich von meiner mutter leibe hat aus⸗
geſondert, und beruffen durch ſeine gna⸗
de, * Röm. I, I. 4
16. Daß er ſeinen ſohn offenbarete in
mir, daß ich ihn durchs evangeliunm ver⸗
kündigen ſollte und den heyden; alſo⸗
bald fuhr ich zu, und beſprach mich nicht
darüber mit fleiſch und blut,

17. Kam auch nicht gen Jeruſalem,
zu denen, die vor mir apoſteln waren⸗

—

ſondern zog hin in Arabiam, und kam
wiederum gen Damaſcon.
18. Dar⸗

190

Die Epiſtel

Cap. 1.2. 2.

18. Darnach über * drey jahr kam ich
gen Jeruſalem, Petrum zu ſchauen, und
blieb fünffzehen tage bey ihm.
19. Der andern apoſtel aber ſahe ich
keinen, ohne Jacobum, des HErrn bru⸗

der.
20. Was ich euch aber ſchreibe, ſihe,
* GOtt weiß, ich lüge nicht.
* Röm. 9, I. .
21. Darnach * kam ich in die länder
Syria und Ciliciia. *Geſch. 9, 30.
22. Ich war aber unbekannt von an⸗
geſicht den Chriſtlichen gemeinen in Ju⸗

äa.
23. Sie hatten aber allein gehöret,
daß⸗ der * uns weiland verfolgete, der
prediget jetzt den glauben, welchen er
weiland verſtörete. * Geſch. 9, 21.
24. Und preiſeten GOtt über mir.

Das 2. Capitel.
Pauli vergleichung mit den apoſteln⸗
ſtreit mit Petro, predigt von der ge⸗
rechtigkeit des glaubens. .
Arnach über vierzehen jahr zog ich
T 5 abermal hinauf gen Jeruſalem,
* mit Barnaba⸗und nahm Titum
auch mit mir. * Geſch. 15 2.
2. Ich zog aber hinauf aus einer offen⸗
barung, und beſprach mich mit ihnen
über dem evangelio, das ich predige un⸗
ter den heyden, beſonders aber mit de⸗
nen, die das anſehen hatten, auf daß
emicht vergeblich lieffe oder gelauffen
ätte.
3. Aber es ward auch Titus nicht ge⸗
zwungen ſich zu beſchneiden, der mit mir
war, ob er wohl ein Grieche war.
4. Denn da * etliche falſche brüder ſich
mit eingedrungen, und neben eingeſchli⸗
chen waren, zu verkundſchafften unſere
freyheit, die wir haben in Chriſto JEſu,
daß ſie uns gefangen nähmen;
* Geſch. 1 5 24.
§. Wichen wir denſelbigen nicht eine
ſtunde, unterthan zu ſeyn, auf daß die
mandoe des evangelii bey euch be⸗
tkünde.
6. Von denen aber, die das anſehen
hatten, welcherley ſie weiland geweſen
ſind, da ligt mir nichts an: * Denn
GOTT achtet das anſehen der menſchen
nicht. Mich aber haben die, ſo das an⸗
ſehen hatten, nichts anders gelehret.
* Geſch. 10, 34. zc.
„Sondern wiederum, da ſie ſahen,
daß mir * vertrauet war das evangelium
an die vorhaut, gleich wie Petro das
evangelium an die beſchneidung,
* Geſch. 13, 46.
8. (Denn der mit Petro kräfftig iſt ge⸗
weſen zum apoſtel⸗amt unter die be⸗
ſchneidung, der iſt mit mir auch kräfftig
geweſen unter die heyden.)
9. Und erkannten die gnade, die mir
gegeben war, Jacobus, und Kephas, und
Johannes, die für ſäulen angeſehen wa⸗
ven, gaben ſie mir und Barnaba die

ℳ4

rechte hand, und wurden mit uns ein
daß Wir unter die heyden, Sie er knd⸗
ter die beſchneidung predigten.
„10. Allein, daß wir * der armen ge⸗
dächten: Welches ich auch fleißig bin
geweſen zu thun. *Geſch. 11,. 30.
1II. Da aber Petrus gen Antiochiam
kam, widerſtund ich ihm unter augen,
denn es war klage über ihn kommen.
2. Denn zuvor, ehe etliche von Jaco⸗
bo kamen, aß er mit den heyden; da ſie
aber kamen, entzog er ſich, und ſonverte
ſich, darum, daß er die von der beſchnei⸗
dung fürchtete.

dern Juden, alſo, daß auch Barnabas
verführet ward ihnen zu heucheln.
14. Aber da ich ſahe, daß ſie nicht
richtig wandelten, nach der wahrheit
des evangelii, ſprach ich zu Petro * vor
allen öffentlich: So Du, der du ein
Jud biſt, heydniſch lebeſt, und nicht
jüdiſch, warum zwingeſt du denn die
heyden jüdiſch zu leben?
* 1 Timorth. 5, 20.
15. Wiewohl Wir von natur Juden⸗
und nicht ſünder aus den heyden ſind;
16. Döch, weil wir wiſſen, daß * der
menſch durch des geſetzes wercke nicht
gerecht wird, ſondern durch den glauben
an JEſum Chriſt; ſo glauben wir auch
an Chriſtum JIJEſum, auf daß wir ge⸗
recht werden durch den glauben an Chri⸗
ſtum, und nicht durch des geſetzes wer⸗
cke: Deun durch des geſetzes wercke wird
kein fleiſch gerecht. * Röm. 3, 28.
127. Sollten wir aber, die * da ſuchen
durch Chriſtum gerecht zu werden, auch
noch ſelbſt ſünder erfunden werden, ſo
wäre Chriſtus ein ſünden diener. Das
ſey ferne! * Röm. 3,24.
18. Wann ich aber das, ſo ich zerbro⸗
chen habe, wiederum baue, ſo mache ich
mich ſelbſt zu einem übertretter.
19. Ich bin aber durchs geletz dem ge⸗
ſetz geſtorben, * auf daß ich GOtt lebe⸗
ich bin mit Chriſto gecreutziget.
* Röm. 14, 7.
20. Ich lebe, aber doch nun nicht Ich⸗
* ſondern Chriſtus lebet in mir. Denn
was ich jetzt lebe im fleiſch⸗ das lebe
ich in dem glauben des ſohnes GOttes,
der mich geliebet hat, † und ſich ſelbſt
für mich dargegeben. *2 Cor. 13/ 5
21. Ich werffe nicht weg die gnade
GOttes: Denn* ſo durch das geſetz die
gerechtigkeit kommt, ſo iſt Chriſtus vere
geblich geſtor ben. * Röm. 46 14.
Ebr. 7, 11.

Das 3. Capitel.
Gerechtigkeit des glaubens beſtätti⸗
get, ker rechte gebrauch des geſetzes ge⸗
zeiget.

wer hat euch bezaubert, daß ihr

O Ihr * unverſtändigen Galater,
der wahrheit nicht gehorchet ?
6 icht 5 Welchen

13. Und heuchelten mit ihm die an⸗

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Cerecht mache:
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10. Denn dibrgt des
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69. 1.1,

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Aiwen heucheln.
Mich ſahe, daß ſief
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II.
Capitel.
eet deiaubet n
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„

*
2

predigr vom

ſind, geſegnet mit dem glaubigen Abra⸗

Denn es ſtehet ge⸗

ſche des geſetzes, daß ers thue.

denn *der gerech

dem fluch des g

wir al!

Cap. 2. 4.

an die Galater.

Welchen Chriſtus JIEſus vor die augen
gemahlet war, und jetzt unter euch ge⸗
creutziget iſt. X* Luc, 24⸗ 2 5.
2. Das will ich allein von euch ler⸗
nen, * habet ihr den Geiſt empfangen
durch des geſetzes werck, oder durch die
glauben?
* Geſch. 2, 38. .
3. Sehd ihr ſo unverſtändig? Im geiſt
habt ihr angefangen, wollt ihrs denn
nun im ſleiſch vollenden?
4. Habt ihr denn ſo viel umſonſt er⸗
lidten? Iſts anders umſonſt.
5§. Der euch nun den Geiſt reichet, und
thut ſolche thaten unter euch, thut ers
durch des geſetzes werck, oder durch * die
predigt vom glauben? * Röm. 10, 3.
5. Gleichwie * Abraham hat Gott

17. Ich ſage aber davon: das teſta⸗
ment, das von GOtt zuvor beſtätiget iſt
auf Chriſtum wird nicht aufgehaben,
daß die verheiſſung ſollte durchs geſetz
aufhören, * welches gegeben iſt uüher
vierhundert Vn reybi⸗ jahr hernach.
18. Denn ſo* das erbe durch das ge⸗
ſetz erworben würde, ſo würde es nicht
durch verheiſſung gegeben. GHtt aber
e laaham durch werheifng ren
ſte Was ſoll denn das geſetz? Es tſt
dazu kommen um der ſünde willen, biß
der ſaame käme, dem die verheiſſung ge⸗
ſchehen iſt, und iſt geſtellet von den en⸗
geln durch die hand des mittlers.
20. Ein mittler aber iſt nicht eines

geglaubet, und es iſt ihm gerechnet zur
. „* Röm. a, 3. ꝛc.
7. So erkennet ihr ja nun, daß die
dend glaubens ſind, das ſind Abrahams
inder.
8. Die ſchrifft aber hat es zuvor erſe⸗
hen, daß Gott die heyden durch den
glauben gerecht mache: darum verkün⸗
diget ſie dem Abraham: * In dir ſollen
alle heyden geſegnet werden.
ͤI Moſ. 12, 3. ?c.
9.‧ Alſo werden nun, die des glaubens
am. ,
10. Denn di mit des geſetzes wercken
umgehen, die ſind unter dem fluch.
geſchrieben: * Verſtucht
ſey jedermann der nicht bleibet in alle
dem, das geſchrieben ſtehet in dem bu⸗

5„ Moſ. 27, 26. zc.
11. Daß aber durchs geſetz niemand
erecht wird vor GOtt, iſt offenbar:
te wird ſeines glaubens
leben. * Hab. 2, 4. Röm. 1, 17. ꝛc.
12. Das geſetz aber iſt nicht des glau⸗
bens; ſondern * der menſch, der es thut,
wird dadurch leben. * 3 Moſ. 18, 5. 2c.]
13. Chriſtus aber hat uns erlöſet von
geſetzes, da er ward ein
*fluch für uns: (denn es ſtehet † ge⸗
ſchrieben: Verſtucht iſt jedermann, der
am holtz hänget.) * Röm. 8, 3.
2 Cör. 521. ¼ Moſ. 21, 23.
14. Auf daß * der ſegen Abrahä unter
die heyden käme in Chriſto IcEſu, und
o den verheiſſenen Geiſt empfien⸗
gen durch den glauben. * 1 Moſ. 12,3.

[Epiſtel am 13. ſonnt. nach trinit.]
15. K Jeben brüder, ich will nach menſch⸗
licher weiſe reden, *verachtet man
doch eines menſchen teſtament nicht,
(wenn es beſtätiget iſt) und thut auch
nichts dazu. * Ebr. 9,

und ſeinem ſaamen zugeſaget. Er *
ſpricht nicht, durch die ſaamen, als durch
viele, ſondern als durch einen, durch dei⸗
nen ſaamen, welcher iſt Chriſtus.

3
verheiſſung erben.)]

JI

ein herxr iſt aller güter.

einigen mittler; * Gott aber iſt einig.
* § Moſ. J, 39. (c. 6, 4
21. Wie? Iſt denn das geſetz wider
GOttes verheiſſungen? das ſey ſerne!
Wenn aber ein geſetz gegeben wäre, das
da könnte * lebendig machen, ſo käme die
gerechtigkeit, wahrhafftig aus dem geſetz.
22. Aber die *ſchrifft hat es alles be⸗
ſchloſſen unter die ſünde, auf daß die ver⸗
heiſſung käme † durch den glauben an
JEſum Chriſtum, gegeben denen, die da
glauben) * Röm. 3, 9. c. I1, 32.

[Eviſtel am neuen jahrstage.]
23. EHe denn aber der glaube kam,
wurden wir unter dem geſetz ver⸗
wahret und verſchloſſen auf den glauben,
der da ſollte offenbaret werden.
24. Alſo iſt das *geſetz unſer zucht⸗
meiſter geweſen auf Chriſtum, daß wir
durch den glauben gerecht würden,
* Röm. 10, 4.
25. Nun aber der glaube kommen iſt,
ſind wir nicht mehr unter dem zuchtmei⸗
exv.
4 26. Denn * ihr ſeyd alle Gottes kin⸗
der, durch den glauben an Chriſto IEſu.
X* Ioh. 1. 12.
27. Denn wie viel eurer * getaufft
ſind, die haben Chriſtum angezogen.
* Röm. 6, 3. † Röm, 13, 14.
28. Hie * iſt kein Jud noch Griech, hie
iſt kein knecht noch freyer, hie iſt kein
mann noch weib: denn ihr ſeyd allzumal
Einer in Chriſto IEſu. * ICor. 12,13.
29. Seyd Ihr aber Chriſti, ſo ſeyd ihr
ja * Abrahams ſaamen, und nach der

Das 4. Capitel.
Fernere erklärung der gerechtigkeit des

E . 17 „glaubens.
16. Nun iſt je die verheiſſung Abraha

[Eviſt. am ſonntag nach dem Chriſt⸗
age.
Eh ſage aber, ſo lange der erbe ein
ind iſt, ſo iſt unter ihm und einem
knecht kein unterſcheid, ob er wohl

I91

192

„

Die Eyiſtel

Cap. 4. 5.

2. Sondern er iſt unter den vormün⸗
dern und pflegern biß auf die beſtimmte
zeit vom vatter.
3. Alſo auch wir, da wir
rxen, waren wir⸗ gefangen unter
ſerlichen ſatzungen.
4. Da * aber
ſandte Gtt ſeinen ſohn, geboren von ei⸗
nem weibe, und unter d
* I Moſ. 4
Auf daß er * die/
ſetz waren, erlöſete⸗ d

kinder wa⸗
den äuſ⸗
die zeit erfület ward,

as geſetz gethau:

9/ 10.
ſo unter dem ge⸗
aß wir die kind⸗

(Eviſtel am 4. ſonntage in der faſten
Lätare.)

1. Saget mir, die ihr * unter dem
geſetz ſeyn wollt, habt ihr
das geſetz nicht gehöret? *cap. 3, 25.
22. Denn es ſtehet geſchrieben, daß
Abraham zween ſohne hatte, * einen von
der magnd, den † andern von der freyen,
* IMſ. 16,15. † 1Moſ. 21, 2. ꝛc.
23. AÄber der von der magd war, iſt
nach dem fleiſch geboren; der * aber von
der freyen, iſt durch die † verheiſſung

„

—

ſchafft empftengen⸗ * c. 3/ 13. geboren. * Joh. 8,39. † Ggl. 4,2 8
6. Weil ihr denn kinder ſeyd, hat 24. Die worte bedeuten etwas. Bein

tt geſandt *
eure hertzen, der ſchreyet
Vatter!
7. Alſo iſt nun hie
ſondern eitel kinder.

: Abba!
* Röm, 8, 1I

Sinds *aber kin

der, ſo ſinds auch erben GOttes durch
Chriſtum.)] *Röm. 8, 17.

8. Aber zu der
erkanntet, * dienetet ihr d
natur nicht götter ſind.
* 1I Cor⸗
9. Nun ihr aber G
(ja vielmehr von G

ſchwachen und
welchen ihr von neuem an d
und feſte⸗ und jahrzeit.
Col. 2,/ 16.

11. Ich fürchte euer, daß ich nicht
vielleicht umſonſt habe an euch gearbei⸗

tet.

wie Ihr. Li
ihr habet mir!
13. Denni
ſchwachheit nach
gelium geprediget hab
14. Und meine anſechtangen,
leide nach dem fleiſch⸗ habet ihr nich
verachtet noch verſchmähet, ſondern al
einen *eng
auf/ ja als

15. W
Ich bin euer
Zeweſen wäre, ihr
Kausgeriſſen, und mir gegeben.
16. Bin ich denn alſo euer feind wor
den, * daß ich euch die wahrheit vorhal
2

te? * Amos ⁵; 10.
17. Sie eifern um euch nicht fein, ſon
dern ſie wollen euch von mir abfäl
lig machen, daß ihr

kein leid gethan.

habe zum erſtenmal⸗

Chriſtum IEſum.
* Mal. 2

ie waret ihr

um ſie ſollt ei

kern.
19. Eifern iſt gut, wenns immerdar
das aute, und nicht allein,

geſchicht um das gute
wenn ich gegenwärtig bey
19. Meine lieben kinder,

euch bin.

Ehriſtus in euch eine geſtalt gewinne.
1

Or. 4/ 15. . .
20. Ich wollte aber, daß ich jetzt bey
ſtimme wandeln

euch wäre, und meine
wnnte: denn ich bin irre an euch.

den geiſt ſeines ſohns in
lieber

kein knecht mehr,

zeit, da ihr GOtt nicht
enen, die von

12/0 2.
HOrt erkannt habet,
Ott erkannt ſeyd) wie
wendet ihr euch denn um wieder zu den
dürfftigen ſatzungen,
ienen wollt?
10. Ihr * haltet tage und monden,
*Röm. 14,5.

12. Seyd doch wie ich: denn ich bin
Lieben brüder, lich bitte euch)

hr wiſſet, daß ich euch in
dem fleiſch das evan⸗

die ich
t
als
engel GOttes nahmet ihr mich

* 7. .
dazumal ſo ſelig?
zeuge, daß/ wenn es möͤglich
ihr hättet eure augen

. re lt „* welche ich
abermal mit ängſten gebäre, biß daß

das ſind die zwey teſtamente, eines von
dem berge Sing, das zur knechtſchafft
gebieret, welches iſt die Agar.
25. Deun Agar heißt in Arabia der
bera Sina, und langet biß gen Jeruſa⸗
lem, das zu dieſer zeit iſt, und iſt dienſt⸗
bar mit ſeinen kindern.
26. Aber das * Jeruſalem, das dro⸗
ben iſt, das iſt die freye, die iſt unſer aller
mutter. * Offenb. 3 12. c. 2172. 10.
27. Denn es * ſtehet geſchrieben:
Sey frölich/ du unfruchibare, die du nicht
gebiereſt; und brich hervor, und ruffe⸗
die du nicht ſchwanger biſt: denn die
einfame hat viel mehr kinder, denn die
den mann hat. * Eſ. 54/ I. 2c.
28. Wir aber, lieben brüder, ſind Iſaae
* nach, der verheiſſung kinder.
* Rbm. 9, 7. 8 .
29. Aber gleich wie zu der zeit, * der
nach dem fleiſch geboren war, verfolgete
den, der nach dem geiſt geboren war; alſo
geher es jetzt auch. * 1 Moſ. 21, 9.
30. Aber was * ſpricht die ſchrigt?
Stoß die magd hinaus mit ihrem ſohn:
denn der maad ſohn ſoll nicht erben mit
dem ſohn der freyen. *1 Moſ. 21,10.12.
31. So ſind wir nun, lieben brüder,
nicht der magd kinder, ſondern der
freyen.]

Das 5. Capitel.
Vermahnung zum rechten gebrauch
der Chriſtlichen freyheit, und guten
wercken. .
— O beſtehet nun in der * (rveyheit/
S damit uns Chriſtus befreyet hat,
und laſſet euch nicht wiederum in
das knechtiſche joch fangen.
* Joh. 92 32.
2. Siehe, ich Paulus ſage euch: *Ws
ihr euch beſchneiden laſſet/ ſo iſt euch Chri⸗
ſtus kein nütze. * Geſch. 1, I.
3. Ich zeuge abermal einem jeder⸗
mann, der ſich beſchneiden läſſet, daß er
noch * das gantze gaſetz ſchuldig iſt zu
thun. * Jac. 2/ 10. ,
4. Ihr * habet Chriſtum verlohren, die

5
5

8

und ſend von der gnade gefallen.
* . 2) 21 .
5. Wir aber * warten im geiſt durch
den glauben der gerechtigkeit, der man
3 2 Ti

Uß. m. 4/ 8.
bogen nuß 6. Denn

ihr durch das geſeze gerecht werden wollt⸗

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lterelnander berzehret
12 C. 12/20.

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Cap. 5. 6. an die

Galater. 193

£$
6. Denn * in Chriſto Jſu gilt we⸗

der beſchneidung noch vorhaut eiwas,
ſondern der glaube, der durch die lietze
thätig iſt. X* I Cor. 7 7, 19.
7. Ihr * lieffet fein, Wer hat euch
u gehor⸗
1. 1I Cor. 9, 24.
8. Solch * übe en iſt nicht von dem,
der euch beruffen hat. * c. I, 6.
9. Ein * wenig ſauerteig verſäuert
den gantzen teig. * I Cor. 5, 6.
10. * Ich verſehe mich zu euch in dem e
HErrn, ihr werdet nicht anders geſin
neiſeyn. Wer euch aber irre machet,

chen?

der wird ſein urtheil tragen, er ſey, wer
er we olle.

* 2 C or. 2 — 5 „3. c. 8,/22.
II. Ich aber lieben brüder, ſo ich die
beſchneidu ng noch vredige, warum leide
ich denn verfolgung? Sos hätte das är⸗
gerniß des creutzes aufgel höret.
* I Cor. 1, 2 3.
12. Wollte Gtt, daß ſie auch ausge⸗
rottet wirrden, die euch verſtören.
13. Ihr aber lieben brüder, ſeyd zur
freyl ein beruffen. Allein ſehet zu, daß
* freybeit dem fleiſche
nicht raum gebet, ſondern durch Die liebe
diene einer dem andern. * I Cor.

8/
14. Denn alle gkietze werden in ei⸗
nem worte erfüllet, in dem: * Liebe dei⸗
nen nächſten als dich ſelbſt.
* Marc. 12/ 31.

15§. So ihr euch agaber untereinander

4 1 il
ee * beiſſet und freſſet, ſo ſehet zu, daß ihr

rn e nicht untereinander verzehret werdet.

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* 2 Cor. 12, 20.

Evigetem 14. ſonntage nach krinit.)

CQCh ſage aber: Wandelt *im geiſt;
—A ſo werdet ihr die lüſte des flei⸗

6 ſches n nicht vollbr eingen.

* Röm. 6,/ I
17. Denn das * eiſch⸗ gelüſtet wider
den geiſt; und den geiſt wider das fleiſch.
Dieſelbigen ſind wider einander, daß ihr
„nicht thut was ihr wollet.
* Röm. 7, 1I5§. 23.
18. Regieret euch aber der Geiſt, ſo
ſeyd ihr nicht unter dem geſetz.
19. Offenbar * ſind aher die wercke
des ſleiſches, als da ſind: Eh ebruch,
hurerey, un nreinigkeit „ unzucht;

Cor. 6/ 9 ½
20. gabagtreren „ zauberey; feind⸗
ſchafft, hadder, neid, zorn, zanck,

zwietracht, rotten, haß, mord;
21. * Sauffen, freſſen, und derglei⸗
chen; von welchen ich euch habe zuvor
geſaget, und ſage noch zuvor, daß, die
ſolches thun⸗ werden † das reich GOt⸗
tes nicht ererben.
* Luc. 21/ 34. † I Cor. 6,9. 10.
22. Die frucht aber des Geiſtes iſt
icte, freude, friede, gedult, freundlich⸗
keit, gütigkeit, glaube, Hanſimuth,
„keuſchheit.

ren, die † cxentzigen ihr fleiſch ſammt
den lüſten und begierden.]
* I Cor. 15, 23. † Röm. 6, 6.

Das 6. Capitel.

Sanfftmuth und gutthätigkeit zu üben,.
[Epiſt. am 15. ſonnt. nach trinit.)]
= O wWir im geiſt leben, ſo laſſet uns
Se auch im geiſt wandeln.
2. Laſſet uns nicht * eiteler ehre
geitzig ſeyn, unter einander zir entrüſten
und zu haſſen. * Phil. 2, 3.
Cap. 6. v. I. Lieben brüder, * ſo ein
menſch etwa von einem fehl übereilek
würde, éeo helffet ihm wieder zupecht mit
ſanfft: müthigein geiſt, die ihr geiſtlich ſeyde
Und ſiehe auf dich ſelbſt, daß du nicht
auch verſuchet merdeſt.
Matth. 18 3/ 154
2. Einer wege des andern laſt, ſo
werdet ihr das geſetz Chriſti erfüllen.
* Röm. 14, I.
3. So aber * ſich jemand läſſet din⸗
cken, er ſey etwas, ſo er doch nichts iſt,
der betreuget ſich ſelbſt. Jac. 1,·26.
4. Ein jeglicher aber priiſs ſein ſelbſt.
werck, und alsdenn wird er an ihm ſel⸗
ber ruhm haben, und nicht an einem
andern. I. * ICor. II, 28.
5§. Deunn * ein Pfeglicher wird ſeine laſt
tragen. * I Cor. 3, 8. 2 Cor. §, 10.
6. Der aber unterrichtet wird mit dent
wort, der theile mir allerley gutes dem,
der ihn un nterricht tet.
v. Irret * euch nicht GOtt läſſet ſichh
nicht ſpotten. Denn was der menſch
ſuet, das wird er erndten. *Cor. 6, 9
8. Wer * auf ſein fleiſch ſäet, der
wird von dem fleiſch das verderben ern⸗
den. Wer aber auf den geiſt ſäet, der
wird von dem geiſt das ewige leben ern⸗
den. * Spr. 22/ 8.
9. Laſſet * uns aber gutes thun, und
nicht müde werden: denn zu ſeiner zeit
werden wir auch ernden ohne aufh ören.
* 2 Theſſ. 3, 13.
10. Als wir denn nun zeit haben, ſo

laſſet uns gutes thun an jedermann;

aleenmeiſt aber an des glaubens⸗genoſ⸗
en.
1I. Sehet, mit wie vielen worten ha⸗
be ich euch geſchrieben mit eigener hand.
12. Die ſich wollen angenehm ma⸗
chen nach dem fleiſch, die zwingen euch
zu beſchneiden, allein, * daß ſie nicht
mit dem ecreutz Chriſtt Verigiget werden.

13. Denn auch ſil ſ 64 *die ſich be⸗
ſchneiden laſſen, halten das geſetz nicht;
ſondern ſie wollen, daß ihr euch beſchneis
den laſſet, auf daß ſie ſich von euvem
fleiſche ri hmen mögen.
* Geſch. 157 10.
14. Es ſey aber ferne von mir * rüh⸗
ren⸗, denn allein von dem creutz unſers
HErrun JEſu Chriſti, durch welchen mir

* Eph
23. Wider ſolche iſt das Nes icht.
24. Welche aber Chriſtum angehö⸗?

die welt gerreutziget iſt, und Ich der welt.
* Jer. 9, 24. I Cor, 1, 31.
n 15. Denn

194

Die Epiſtel

Cap. 1.

135. Deun in Chriſto JEſu gilt weder!
beſchneidung noch vorhaut etwas,
ſondern eine neue cregtrur. .B
16. Und wie viel nach dieſer regel
einher gehen, über die ſey friede und
barmhertzigkeit, und über den Iſrael

Ot

17. Hinfort mache mir niemand wei⸗

ter mühe: Denn ich trage die maalzei⸗
chen des HErrn JEſu an meinem leibe.
18. Die gnade unſers HErrn JEſu
Chriſti ſey mit eurem geiſt⸗ lieben hrüͤ⸗
der. Amen. * Phil. 4, 23.
2 Tim 22
An die Gala

2
ter geſan

°

dt von Rom.

Ende der Epiſtel St. Hauli an die Galater.

Die Epiſtel St. Pauli an die Epheſer.

Das 1. Capitel.
Danckſagung flr die geiſtlichen gut⸗
thaten GOttes, urſachen der gnaden⸗
wahl, gebet um vermehrung des glau⸗
bens.
Aulus, * ein apoſtel IEſu Chri⸗
eZſſti, durch den willen Gottes,
9 † den heiligen zu Epheſo, und
glaubigen an Chriſto JEſu.
* ICor. I, 2. †2 Cor. I/I.
2. Gnade * ſey mit euch, und friede
von GOtt unſerm Vaͤtter, und dem
HErrn JEſu Chriſto. * Röm. 1, 7.
[Evpiſtel am St. Thomas tage.]

3. GElobet ſey * Gott und der Vatter
unſers HErrn JEſu Chryiſti, der
uns geſegnet hat mit allerley geiſtlichem
ſegen in himmliſchen gütern, durch Chri⸗
ſtum. * 1 Petr. 1, 3. ꝛc.

4. Wie er uns denn erwähler hatb

durch denſelbigen, ehe der welt grund
geleget war, daß wir ſollten ſeyn heilig
und unſträflich vor ihm in der liebe.
* Joh, 15, 16.
§. Und hat uns verordnet *zur kind⸗
ſchafft gegen ihm ſelbſt, durch IEſum
Chriſt, nach dem wohlge
ens, S Röm. 8, 15.
6. Du lobe ſeiner herrlichen gnade,

durch welche er uns hat angenehm ge⸗

macht in dem geliebten:] *Matt. 3. 17.
7. An welchem wir haben die * erlö⸗
ſung durch ſein blut, nemlich die verge⸗
bung der ſünden, nach dem reichthum
ſeiner gnade: * Geſch. 20, 28.
8. Welche uns reichlich wiederfahren
iſt, durch allerley weißheit und klugheit.
9. Und hat uns wiſſen laſſen das ge⸗
heimniß * ſeines willens, nach ſeinem
wohlgefallen, und hat daſſelbige hervor
gebracht durch ihn, * Col. 1,26.
10. Daß es geprediget würde, * da
die zeit erfüllet war, auf daß alle dinge
zuſammen (unter ein haupt) verfaſſet
würden in Chriſto, beyde das im him⸗
mel und auch auf erden iſt, durch ihn
ſelbſt. * Gal. q, a.
11. Durch welchen wir auch zum
erbtheil kommen ſind, die wir zuvor ver⸗

ordnet ſind, nach dem vorſatz, deß, der
rath ſeines

alle dinge wircket nach dem

willens. „2 5/ 18.

12. Auf daß wir etwas
ſeiner herrlichkeit, die wir
Chriſtum hoffen. *Gal. 3, 23. 25.
13. Durch welchen auch ihr gehöret
habt das wort der wahrheit, nemlich das
evangelium von eurer ſeeligkeit: durch
welchen ihr auch, da ihr glaubetet, *
verſiegelt worden ſeyd mit dem heiligen
Geiſt der verheifſung.

X C. 4/ 30.
14. Welcher iſt das pfand unſers
erbes zu unſerer erlöſung, daß wir ſein
eigenthum würden, zu lobe ſeiner herr⸗
ichkeir. X 2 Cor. I, 22.
„15. Darum auch ich, nachdem ich ge⸗
höret habe * von dem glauben bey euch
an den HErrn IEſum, und von eurer
liebe zu allen heiligen,
B Col. 1/ 4.
16. Höre ich nicht auf zu dancken für
euch, und gedencke eurer in meinem ge⸗

ſeyn zu lobe

fallen ſeines wil⸗

4 der gemeine über alles,

et⸗
17. Daß der GOtt unſers HERRN
JEſu Chriſti, der Vatter der herrlichkeit
gebe euch den geiſt der weisheit und der
offenbarung, zu ſeiner ſelbſt erkännt⸗
niß.
18. Und * erleuchtete augen eures
verſtändniſſes, daß ihr erkennen möget
welche da ſey die hoffnung eures beruffs,
und welcher da ſey der reichthum ſeines
herrlichen erbes an ſeinen heiligen,
* 2 Cor. 4, 4,.
19. Und welche da ſey die überſchweng⸗
liche gröſſe ſeiner *krafft an uns, die
wir glauben nach der wirckung ſeiner
mächtigen ſtärcke. * I Cor. 2/ F.
20. Welche er gewircket hat in Chri⸗
ſto / da er ihnꝰ von den todten aufferwecket
hat, und geſetzet zu ſeiner rechten im him⸗
mel, * Geſch. 3, 15. ꝛc.

21 Uber alle fürſtenthum, gewalt/,

macht, herrſchafft, und alles was genen⸗ ſn

net mag werden, nicht allein in dieſer
welt, ſondern auch in der zukünffti⸗
gen. ..
2. Und hat alle dinge unter ſeine füſe
ſe gethaͤn, und hat ihn geſetzet zum haupt

Pſ. 8¹ 7 8
23. Welche da iſt * ſein!
die fülle des, der alles in allem erfüllet.
* Röm. 12, §.

leib, nemlich
ee wet, in ſen, ,
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Os henſcen inde
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7. Aus dan er erteiget
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) ſicht aui den wer
ſiinicht ſenand ritene.,
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ſefn in Cheigo en
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n. d . 1 3.
II, Deelgn gedencket
Kihre welland nach de
Ereſeaſend und die
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ſld geſchicht:

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10g. Nun clen deifr
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(41Nd auch euch, da * ihr todt waret

delt habt, nach dem lauf dieſer welr,
und nach dem fürſten, der in der lußt

natur, gleich wie auch die andern.

den, hat er uns ſammt Chriſto lebendig

n hend Finn u

aus beyden Eines hat gemacht, und

fleiſch wegnahm die feindſchafft,

Cap. 2. 3.

an die Epheſer.

195

Das 2. Capitel.

Des menſchen elend auſſer Chriſto,
ſeliger zuſtand in Chriſto.

durch übertrettung und ſünden,
2. In welchen ihr * weiland gewam

herrſchet, nemlich nach dem geiſt, der
zu dieſer zeit ſein werck hat in den kur⸗
dern des unglaubens. * Tit. 3, 3. ꝛc.
3. Unter * welchen Wir auch alle wei⸗
land unſern wandel gehabt haben in den
lünen unſers fleiſches, und thaten den
willen des lleiſches und der vernunfft;
und waren auch kinder des zorns von

* Col. 32,
4. Aber GOtt, der da * reich iſt von
barmhertzigkeit, durch ſeine groſſe liebe,
damit er uns geliebet hat, * C. 1/ 7
§. Da Wir * todt waren in den ſün⸗
gemacht, (denn aus gnaden ſeyd ihr ſe⸗
lig worden.) * Röm. 5, 6. ſegg.
6, Und hat uns ſammt ihm * aufer⸗
wecket, und ſammt ihm in das himmli
ſche weſen geſetzet, in Chriſto IEſu:
* 2 Cor. 4/ 14. .
7. Auf daß er erzeigete in den züküns⸗
tigen zeiten den überſchwenalichen reich⸗
thum ſeiner anade, durch ſeine güte über
uns in Chriſto IcEiu. .
8. Denn * aus gnaden ſeyd ihr ſelig
worden, durch den glauben, und daſſel⸗
be nicht aus euch⸗ GOttes gabe iſt es.
9. Nicht aus den wercken, auf daß
ſich nicht jemand rühme.
10. Denn wir ſind * ſein werck, ge⸗
ſchaffen in Chriſto IEſu † zu guten wer⸗
cken, zu welchen GOtt uns zuvor be⸗
reitet hat, daß wir darinnen wandeln
ſollen. * Pl. 100, 3. † Tit. 2, 14.
11. Darum gedencket daran, daß Ihr,
die ihr * weiland nach dem fleiſch heyden
geweſen ſend, und die vorhaut genennet
wurdet, von denen, die genennet ſind die
beſchneidung nach dem fleiſlch, die mit der
hand geſchicht; *c. , 8. I Cor. 12, 2.
12. Daß ihr zu derſelbigen zeit waret
ohne Chriſto, fremde und * auſſer der
bürgerſchafft Iſragel, und † fremde von
den teſtamenten der verheiſſung, daher
ihr keine hoffnung hattet, und waret
ohne GOtt in der welt.
* Neh⸗ 2, 20. † Röm. 9, 4.
13. Nun aber, die ihr in Chriſto JE⸗
ſu ſeyd, und weyland ferne geweſen, ſeyd
nun nahe worden durch das blut Chriſti.
14. Denn Er iſt *unſer friede, der

hat abgebrochen den zaun, der dazwi⸗
ſchen war, in dem, daß er durch ſein

—

geſtellet war; auf daß er aus zween Ei⸗
nen neuen menſchen in ihm ſelber ſchaf⸗
fete, und friede machete, * Col. 2, 14.
16. Und * daß er beyde verſohnete mit
GOtt in Einem leibe, durch das creutz,
und hat die feindſchafft getödtet durch
ſich ſelbſt, Col. 1I, 20.
17. Und iſt kommen, hat verkündiger
im evangelio den frieden, euch die ihr ker⸗
ne waret, und denen, die nahe waren:
18. Denn * durch ihn haben wir den
zugang alle beyde in Einem Geiſte zum
(Epiſtel am tage Philippi und Jacobi.)
19. (ℛGO ſeyd ihr nun nicht mehr gäſte
= und fremdlinge, ſondern * bür⸗
ger mit den heiligen, und GOttes haus⸗
genoſſen⸗ * Phil. 3,20. Ebr. 12,22.28.
20. Erbauet auf den grund der apo⸗
ſtel und propheten, * da IEſus Chriſtus
der eckſtein iſt: * Eſ. 28, 16.
21. Auf * welchem der gantze bau
in einander gefüget⸗ wächſet zu einem
heiligen tempel in dem HErrn.
cap 4, 16.
22. Auf welchem auch ihr mit * er⸗
bauet werdet, zu einer behauſung GOt⸗
tes im Geiſt.] *. ILPetr. 2, §.
Das 3. Capitel.
Preis des predigamts als eines mit⸗
tels der bekehrung.
☛ Erhalben Ich Paulus, der * ge⸗
fangene Chriſti JEin für euch
heyden,
* Geſch. 21, 33. Phil. 1, 7.
2. Nachdem ihr gehöret habt von dem

* amt der gnade GEsttes, die mir an.

euch gegeben iſt/ * Geſch. 9, 15.
3. Daß mir iſt kund worden dieſes
geheimniß durch offenbarung, wie ich
* droben aufs kürtzeſte geſchrieben habe;
* cap. 17 9. 10.
4. Daran ihr, ſo ihrs leſet, mercken
könnet meinen verſtand an dem * ge⸗
heimniß Chriſti, *Col. 4, 33
5§. Welches nicht kund gethan iſt in
den vorigen zeiten den menſchenkindern,
als es nun offenbaret iſt ſeinen heiligen
apoſteln und propheten, durch den Geiſt:
6. Nemlich * daß die heyden miter⸗
ben ſeyn, und mit eingeleibet, und
mitgenoſſen ſeiner verheiſſung in Chriſto,
durch das evangelium,
* Gal. 3, 28. 29.
7. Deß * ich ein diener worden bin,
nach der gabe, aus der gnade GOttes ,
die mir nach ſeiner mächtigen krafft ge⸗
geben iſt. X Röm. 1I, §.
8. Mir, dem * allergeringſten unter
allen heiligen, iſt gegeben dieſe † gnade,
unter die heyden zu verkündigen den un⸗
erforſchlichen reichthum Chriſti,
* 1 Cor. 1 % 9. 10. † Geſch. 9, 15.

Gal. 1, 16.
9. Und * zu erleuchten jedermann,
welche da ſey die gemeinſchafft des ge⸗

„D

heimniſſes, † das von der welt her in

* Eſ. 9/ 6. Geſch. 10, 36.
15. Nemlich das * geſetz, ſo in gebotten

EOtt verborgen geweſen iſt, der alle
n 2 ding

Die £

196

Epiſtel

Cap. 2. 4.

1

dinge geſchaffen hat durch IEſumChriſt.
* Geſch. 26/18. † Röm. 16/,25.
10. Auf daß * jetzt kund würde den
fürſtenthümern und herrſchafften in dem
himmel, an der gemeine die mannig⸗
faltige weißheit GOttes, * 1 Pet. I/13.
11. Nach dem vorſatz von der welt
her, weiche er beweiſet hat in Chriſto
JEſu unſerm HErrn.
12. * Durch welchen wir haben freu⸗
digkeit und zugang in aler zuverſicht,
durch den glauben an ihn.
* Joh. 1466. kc. † Ebr. 4/16.
(Epiſt. am 16. ſonntage nach trinit.)
13. D Arun bitte ich, daß ihr * nicht
Omüde werdet um meiner trüb
ſalen willen, die ich für en

ch leide, wel⸗
che euch eine ehre ſind.

* 1 Theſſ. 3,3.
14. Derhalben beuge ich meine knie
agegen dem * Vatter unſers HErrn JEſu
Chriſti, * cav. 1 37
16. Der der rechte Vatter iſt über al⸗
les, was da kinder heiſſet im himmel
d auf erden,
ung. Daß er euch krafft gebe nach dem
veichthum ſeiner herrlichkeit, * ſtarck zu
werden durch ſeinen Geiſt an dem in⸗
wendigen menſchen, * cap. 6/ 10.
17. Und Chriſtum * zu wohnen durch
den alauben in euren hertzen, und durch
die liebe eingewurtzelt

werden, . Joh, 14,,23.
18. Auf daß ihr begreiffen möget mit

allen beiligen, welches da ſey die * breite
und die länge, und die tieffe, und die
höhe; * Hiob 11/8. 9.
19. Auch erkennen, daß Chriſtung
lieb haben, viel beſſer iſt, denn alles
wigen, auf daß ihr erfüllet werdet mit
allerley GOttes⸗fülle. .
200. Dem * aber, der überſchwäna⸗
lich thun kan über alles, das wir bit⸗
ten oder verſtehen, nach der krant, die
da in uns wircket, *„ Röm. 16,/ 25.
I. Dem † ſey ehre in der gemeine,
die in Chriſto IcEſn iſt, zu aller zeit
vo ewigkeit zu ewigkeit. Amen.]
† Röm. 16, 27.

Das 4. Capitel.
Vermahnung zur gottſeligkeit und ei⸗
niakeit wegen der nützlichen auffahrt
Chriſti: Warnung vor fünd und laſtern.
(Eviſtel am 17. ſonntag nach trinit.)

„ ermahne nun euch Ich * gefan⸗
S gener in dem HErrn, daß ihr
wandelt, wie ſichs gebühret eurem
beruf, darinn ihr beruffen ſeyd/
* Geſch. 21, 33.
2. Mit * aller demuth und ſanfft⸗
muth, mit gebult, und vertraget einer
den andern in der liebe; * Col. 3, 12.
3. Und ſend ſleißig zu halten die einig⸗
keit im Geiſt durch das band des friedes.
4. * Ein leib und Ein Geiſt, wie ihr
auch beruffen ſeyd auf einerley hoffnung
eures berufs. Röm. 12/ F.

und gegründet

—
—

§. Ein * HErr, Ein glauve, Eine
tauffe, * § Woſ. 6, 4. 1 Cor. 8, d. 6.
6. * Ein GOtt und Vatter (unſer
aller, der da iſt über euch alle, und durch
euch alle, und in euch allen.]
* Mal. 2, 10. I Cor. 12, 6.
7. * Einem jeglichen aber unter uns
iſt gegeben die gnade nach dem maaß der
gabe Chriſti. * I Cor. 12,1I. ꝛc.

—

8. Darum ſpricht er: * Er iſt aufges ret;

fahren in die höhe, und hat das gefäng⸗
niß gefangen geführet, und hat den
menſchen gaben gegeben.
* Pſ. 68/ 19.
2. Daß er aber aufgefahren iſt, was
ins, denn daß er zuvor iſt hinunter ge⸗
fahren in die unterſten örter der erden?
10. Der hinunter gefahren iſt, das iſt
derſelbige, der * aufgefahren iſt über
alle himmel, auf daß er alles erfüllete⸗
* Geſch. 2, 33.
11. Und Er hat etliche zu * apoſteln
geſetzet, etliche aber † zu propheten,
etliche zu evangeliſten, etliche zu hirten
und lehrern, * Cor. 12, 28.
Geſch. II, 27.

den zum werck des amts, dadurch der
leib Chriſti erbauet werde;
13. Bis daß wir alle hinan kommen
zu einerley glauben und erkänntniß des
ſohns GOrtes, und ein vollkommen
mann werden, der da ſey in der * maſ⸗
ſe des vollkommenen alters Chriſti:
* eap. 3, 18. 19.
14. Auf daß * wir nicht mehr kinder
ſeyen, und uns wägen und wiegen laſ—
ſen von allerley winde der lehre, dure
ſchalckheit der menſchen und täuſcherey,
damit ſie uns erſchleichen zu verführen⸗
* 1 Cor. 14, 20.
15. Laſſet uns aber rechtſchaffen ſeyn
in der liebe, und wachſen in allen ſtü⸗
cken, an demn, der das haupt iſt, * Chri⸗
ſtus, * cap. §, 23.
16. Aus * welchem der gantze leib
zuſammen gefüget, und ein glied am
andern hanget, durch alle gelencke, das
durch eins dem andern handreichung
thut, nach dem wercke eines jeglichen
gliedes in ſeiner maſſe, und machet
daß der leib wächſet zu ſeiner ſelbſt beß⸗
ſerung, und das alles in der liebe.
*Röm. 12, §. 1 Cor. 12, 12.
17. So ſage ich nun und zeuge in dem
HErrn, daß ihr nicht mehr wandelt⸗
wie die andern heyden wandein
eitelkeit ihres ſinnes:
X Röm. I, 2drr..
18. Welcher verſtand verfinſtert iſt⸗
und ſind * entfremdet von dem leben/

ſo in ihnen iſt, durch
res hertzens;
. 1; heſſ. 4/ §. . .
19. Welche * ruchlos ſind, und er⸗
geben ſich der unzucht, und treiben aller⸗
ley unteinſter ſammt zen geitz.
Röm. I, 24. 26.

die †
* cap. 2/ 21.

12. Daß die heiligen zugerichtet wer⸗!

* in der

das aus Gott iſt durch die unwiſſenheit, ſe
V blindheit ihs

9.4 .

4 Nrier habt Gift
us anders don
end iln geletret
ren techtſchafen we
Seiſ.an 19, ſonnli
) benet mun von
)den vorigenwan
nnſhen der durch l
fiederbet;
, Erneuertenchtet
ſeeniſthe, *Nont, 12,
4 Und geſet den nen
der nach GN
ſ(chaßener gerechtigke
111 Mob h,26
6. Dartemeeger e hi
6t de wahrleit, e 1.
n Mickſten, ſtenel
Under ettedr Nd.
en 11/4
gltuer md ſindiget
Pe Cfwenidt iber eure
ſen. 1M. 4, 5. J
Hebet auch nicht* raun
* Metr. 6,9.
6Wer geſoblen bat der
ſordeen arbeſte, un
ſtden eroed guts, au
ſen den durſſtigen.
*Aheſ g,1I.
Caſet kein ſoul geſchr
unde gehen, ſondern
beſerung iſ, da ts

ch d letribet nicht d

Vttes, damit ihr pe⸗
keg der erloſung,
er hittelkeit und e
Uund geſtreg, und late
enche ſonnnt aller h
„ . 3 .
WNNN
tblig und bergelet
, gebnie Gott eni
ik. e g
ln. .
das 5. lapitel
itt Perhgfenung n e
ſel: Veian in die

ehemanner
Rſclonn, ſCdutngiee

len kicder, i
e⸗
d Nic wareie
ſeer N deltin
ſtbie Cf n H

Otzueirene
4 gre, l2, dan
ann u mi
Rothe leſet ni⸗
uinn bieden ſi
l3
bh nſic
r ſturchere de
Pfe, Rer ſin

Cap. 4. §.

an die Epheſer.

195

e leH 20. hr aber habt Chriſtum nicht alſo
Gter gelernet

habet, und in ihm gelehret ſeyd, wie in
IEſu ein rechtſchaffen weſen iſt.
[Epiſt. am 19. ſonnt. nach trinit.]
22. ◻O leget nun von euch ab, nach
dem vorigen wandel, den * al⸗
ten menſchen, der durch lüſte in irrthum
lich verderbet; * Röm. 6, 6.
23. * E rneuert ench aber im geiſt eu⸗
rves gemüths⸗ * NRöm. 12,2. Col. 3, 10.
24. Und ziehet den nei ien menſchen
an, * der nach GOTT geſchaffen iſt in
rechtſchaffener eechtigteit und heilig⸗

e i⸗

1ah

, 4 eiſenn ,
runn ifinnte

iter der en Leit. Moſ. I, 26. 27, 20.
Sthren i., 25. Darum ler die lügen ab, und
. kiahren redet die wahrheit, ein jeglicher mit

ſeinem nächſten, ſintemal † wir unter
einander glieder ſind. * Col. 3/ 9.
Rom. 12, §.
e 26. * Zürnet und fündiget nicht; laſ⸗
eer die ſonne nicht über eurem zorn un⸗
tergehen. Pſ. a, 5§. Jac. I, 19.
27. Gebet auch nicht *raum dem lä⸗
e ſterer. * I1Petr. 5,9. Jac. 4, 7.
238. Wer geſtohlen hat, der ſehl. nicht
dat, mehr, ſondern *arbeite, und ſchaffe mit
den händen etwas guts, auf daß er habe
zu geben dem dürfftigen.)
* 1 Theſſ. 4/ II.
. 29. Laſſet kein faul geſchwätz aus eu⸗
rrem munde gehen, ſondern * was nütz⸗
* nn 111. lich zur beſſerung iſt, da es noth thut,
4 daß es holdſelig ſey zu hören.
Kn * Col. 3/ 16. 12.
30. Und betrübet nicht den heiligen
Geiſt GOttes, damit ihr perſiegelt ſeyd
,6 auf den tag der erlöſung.
8 31. Alle * bitterkeit, und grimm, und
n 4 zorn, und geſehrey, und läſterung, ſey
ucm ferne von euch⸗ ſammt aller boßheit.

ov Ateè e
Re Aed e
1 33

Ni

* in Nrte

. 32. Seyd aber *unter einander freund⸗
lich, hertzlich und vergebet einer dem d
te andern, gleichwie GOrt euch vergeben

. M!1 bat in Chriſto. * Phil. 2, I.

Col. 3 12. 13.
Das 5. Capitel.

„ Fernere vermahnung zu einem heili⸗
en wandel: Lection für die ehe⸗ wei⸗
er und ehe⸗männer.

[viſtel am 3. ſonntag in der faſten/

en een O ſeyd nun Bottes nachfolger, als
. die lieben kinder,
2. Und wandelt in der * liebe,
aleichwie Chriſtus uns hat geliebet, und
ſich ſelbſt dargegeben für uns, zur gabe
und opff er, G Ott zu einem ſüſſen geruch.
* Marc. 127 3 1. zc.
* Hurerey aber und alle unreinig⸗
“ ke oder geitz, laſſet nicht von euch ge⸗

. Neze⸗ ſaget werden, Wirde den zHeiligen zuſtehet.
dt⸗ Co 3,
un rhus 4. Auch * ſchalidbase wort und nar⸗ iſt der gemeine,
nicket ſehn

n

21. So ihr anders von ihm gehöret .

nicht ziemen, ſondern vielmel hr danckſa⸗
gung. cap. 4, 29
§. Denn das ſollt ihr wiſſen, daß kein
hurer, oder unvreiner, oder geltziger (wel⸗
cher iſt ein götzen⸗ diener) erbe hat an
dem reich Chriſti und GOttes.
6. * Laſſet euch niemand ver führen
mit vergeblichen worten; denn um die⸗
ſer willen kommt der zorn GOttes über
die kinder des unglaubens.
* Mafth. 24, 4. Marc. 13/ §.
Luc. ,: 8. 1 Corinth. 1 5533.
2 Theſ 3.
27. Darum ſeyd nicht ihre mitge⸗
noſſen.
3. Denn ihr * waret weiland finſter⸗
niß, nun aber ſeyd ihr ein licht in dem
HErrn. * I Petr. 2, 9.
2. Wandelt wie *die kinder des lichts.
Die frucht des geiſtes iſt allerley gütig⸗
keit, und gerechtigkeit, und wahrheit.]
* Joh. 12, 36.
10. Und * prüffet, was da ſey wohl⸗
gefällig dem HErrn. * Röm. 12, 2.
II. Und *habet nicht gemeinſchafft
mit den unfruchtbaren wercken der ſn⸗
ſterniß, ſtraffet ſie aber vielmehr.
* 2 Cor. 6, 1I4. 2 Theff. 3, 14.
12. Denn was heimlich von ihnen
geſchicht, das iſt auch ſchändlich zu
ſagen.
13. Das alles aber wird offenbar,
wenns vom licht geſtrafft wird. Denn
alles, was offenbar wird, das iſt licht.
14. Darum * ſpricht er: Wa che auf
der du ſchläffeſt, und ſtehe auf von den
todten, ſo wird dich Chriſus erleuchten.
* Eſaj. 60, I.
(Epiſt. am 20. ſonnt. nach trinit.)
15·S ſeyet nun zu, wie ihr * vorſich⸗
tiglich wandelt, nicht als die
unweiſen, ſondern als die weiſen;
* Matth. 10, 16.
16. Und * ſchicket euch in die zeit,
denn es iſt böſe zeit. * Röm. 12/ II.

ol. A./, §.
17. Darum werder nicht unverſtän⸗
dig⸗ ſondern verſtändig, was da ſey
18. Und * ſauffet euch niri doll weins,
daraus ein unordig weſen folget, ſondern
werdet voll Geiſtes, * Luc. 21, 34.
19. Und * redet unter einander von
pſalmen und lobgeſängen, und geiſtlichen
liedern, ſinget und ſpielet dem HErrn in
eurem hertzen; 3, 16.
20. Und * ſaget danck allezeit für al⸗
les, GOtt und dem Vatter, in dem na⸗
men unſers HErrn IEſu Chriſti;
* Col. 3, 17.
21. Und * ſeyd unter einander unter

than in der furcht GOttes.] * 1 Petef,n.

2☛——

reicheidinge, oder ſchertz, weiche euch bevinn.

* Die weiber ſeyen unterthan ih⸗
ren männern, als dem HErrn.
* 1 Moſ. 3/16. Col. 3,18. 1Pet. 2/1.
23. enn der * m ann iſt des weibes

— *

haupt, gleichwie auch Ehriſtus das haupt

und Er iſt ſeines leibes
24 Aber

198

Die Epiſtel an die Epheſer.

Cap. 5. 6.

24. Aber wie nun die gemeine iſt

Chriſto unterthan, alſo auch die
ihren männern, in allen dingen.

25. Jhr * männer, liebet eure weiber,

gleich wie Chriſtus † auch geliebet hat

geben, * Col. 3, 19. ꝛc. † Gal. 2,20
26. Auf daß er ſie * heiligte, und hat
ſie gereinigert durch das waßerbad im
wort. * Joh. 17,/ 57.
27. Auf daß er ſie ihm ſelbſt darſtelle⸗
te eine gemeine, * die herrlich ſeye die
nicht habe einen flecken, obder runtzel,
oder deß etwas, ſondern daß ſie heilig
ſey und unſtrefflich * ⸗Pf. 4 57 14.
28. Alſo ſollen auch die märner ihre
weiber lieben, als ihre eigene leiber. Wer
ſein weib liebet, der liebet ſich ſelbſt.

29. Denn niemand hat jemals lein ei⸗

gen fleiſch gehaſſet, ſondern er nähret
es, und pfleget ſein, gleich wie auch der
HErr die gemeine. .
30. Deun * wir ſind glieder ſeines lei⸗
bes, von ſeinem fleiſch, und von ſeinem
gebeine. * Röm. 12, §. I Cor. 6, I ½.
31. Um des willen wird * ein menſch
verlaſſen vatter und mutter, und ſeinem
weib anhangen, und werden zwey Ein
fleiſch ſeyn. * Marth. 19, §. ꝛc.
32. Das geheimniß iſt groß; Ich ſage
aber von Chriſto und der gemeine.
33. Doch auch Ihr, ja ein jeglicher
habe lieb ſein weib, als ſich ſelbſt. Das
weib aber fürchte den mann.
Das 6. Capitel.
Chhriſtliche hauß⸗tafel, geiſtliches zeug⸗

hauß.
Hy* kinder, ſeyd gehorſam euren
J eltern in dem HErrn: denn das iſt
billig. * Col. 3/ 20.
2. * Ehre vatter und mutter; das iſt
das erſte gebott, das verheiſſung hat:
* 2 Moſ. 20, 12. æc.
3. Auf daß dies wohl gehe; und lang
lebeſt auf erden.
4. Und ihr * vätter, reitzet eure kinder
nicht zu Forn, ſondern ziehet ſie auf in
der zucht und vermahnung zum HErrn.
5§. Ihr * knechte, ſeyd gehorſam euren
leiblichen herren, † mit furcht und zit⸗
tern, in einfältigkeit eures hertzens, als
Chriſto. * Tit. 2, 9. ꝛc. † Phil. 2, 12.
6. Nicht mit dienſt allein vor augen,
als den menſchen zu gefallen, ſondern
als die knechte Chriſti, datz ihr ſolchen
willen GOttes thut von hertzen, mit gu⸗
tem dillen.

7. Laſſet euch düncken, daß ihr dem

HErrn dienet, und nicht den menſchen;
3. Und wiſſet, was? ein jeglicher guts

thun wird, das wird er von dem HErrn haben unſern HErrn JEſum Chriſt um tti tihen tſter

an 1 pverſon.
vie gemeine, und hat ſich ſelbſt für ſie e

en

9. daſſelbige

Und ihr herren, thut auch

weiber gegen ihnen, und laſſet das dräuen; und
wiſſet, daß auch euer HErr im himmel

iſt, und iſt bey ihm *keln anſehen der

* Geſch. 10, 34. 2ꝛc.
[Eviſt. am 21. ſonnt. nach drintt.
10. Qületzt, meine brüder, * ſeyd ſtarck
, in dem HErrn, und in der macht
ſeiner ſtärcke. *1I Cor. 16, 13.
12. Ziehet an den harniſch Gottes,
daß ihr beſtehen könnet gegen die liſtigen
anläuffe des teuffels.
12. Denn ſwir haben nicht mit fleiſch
und blut zu kämpffen, ſondern † mit für⸗
ſten und gewaltigen, nemlich mit den
herren der welt, die in der finſterniß die⸗
ſer welt herrſchen, mit den böſen geiſtern
unter dem himmel. *Matth. 16,17.
† Joh. I14, 30.
13. Um deß willen, ſo ergreiffet den
harniſch GOttes, auf daß ihr an dem bö⸗
ſen tage widerſtand thun, und alles wohl
ausrichten, und das feld behalten möget.
14. So ſtehet * nun, umgürtet enre
lenden mit wahrheit, und angezogen mit
dem krebs der gerechtigkeit, * Luc. 12,3 5.

15. Und an beinen geſtiefelt, als fer⸗
tig zu treiben das evangelium des frie⸗

des, dantit ihr bereitet ſeyd.
16. Vor allen dingen aber ergreiffet
* den ſchild des glaubens, mit welchem
ihr auslöſchen könnet alle feurige pfeile
des bößwichts. * I Petr. 5, 9.
17. Und nehmet den * helm des heyls,
und das ſchwerdt des Geiſtes, welches iſt
das wort GOttes.) * Eſaj. 79, 17.
1Thesß. , 8.

13. Und betet ſtets in allem anliegen,

mit bitten und flehen im Geiſt, und wa⸗
chet dazu mit allem auhalten und ſlehen
für alle heiligen,
19. Und *für mich, auf daß mir ge⸗
geben werde das wort mit freudigem
aufthun meines mundes, daß ich möge
ennd machen das gebeimniß des evan⸗
20. Welches botte ich bin in der ketten,
auf daß ich darinnen freudiag handeln mö⸗
ge,/ Und reden, wie ſichs gebühret. .
21. Auf daß aber Ihr auch wiſſet / wie
es um mich ſtehet, und was ich ſchaffe,
wirds euch alles kund thun * Tychicus,
mein lieber bruder und getreuer diener
in dem HErrn. * Geſch. 20,/ 4.
22. Welchen ich geſandt habe zu euch,
um deſſelbigen willen, daß ihr erfahret,
* wie es um mich ſtehet, und daß er eure
hertzen tröſte. * Col. 4, 7.
2. Friede ſey den brüdern, und liebe
mit glauben, von GOtt dem Vatter, und
dem HErrn IEſu Chriſto B
24. * Gnade ſey mit allen, die da lieb

is h Cr

,i gcunceren ful
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lns ud K
JEEe Ctrt⸗
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ſeren, fonnen
Glid ienern.
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6,0C0r dunte meiem
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1. Veltts in ltzeit

einern grlere iir iuch
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uoſſen von eucheter
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Dieſent tteitenn geig
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Pebe theiſhoftie tend.
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) Den Gotr iſte m
Eſtrecheuch aten berte
Nturd in Ain Chric
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tt ſe hebr ind nee
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10. Olßs iſetriſtntn

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empfahen, er ſey ein knecht oder ein verrückt. Amen. 2 Cor. 13, 13. lſ Eiſleſtihen
freyer. * Röm. 2, 6. 1 Cor. 3, 8. Geſchrieben von Rom an die Epheſer⸗ atun fefigtee
durch Tychicum. s gug e nn
Ende der Epiſtel St. Pauli an die Epheſer. ti ninginen

ſiſtlaue:

Cap. r. 2. * (o) &W 199

Die Epiſtel St. Pauli an die Philipper.

4
4
1

Dss 1. Capitel.
Des gebundenen Pauli danckſagung,

rine tnide, Bebet und vermahnung zum beſtändigen
den herdn glaubens kampff
e. 4 *

tun Meints nune
eunn das r

—

*

S URO õ 4
ei euch lesmntn
gin lieber tender /,

N Hermn.
R 7 T1 . ,

n hem n en,

HErrn JEſu Chriſto.

Aulus und Timotheus, knech⸗
te JEſn Chriſti, * allen heili⸗
gen in Chriſto JIE Sl, zu Phi⸗
lippen, ſammt den biſchöffen
und dienern:
* I Cor. 1, 2.
2. * Gnade ſey mit euch, und friede
von GOTCT, unſerm Vatter, und dem
* Röm. 1, 7.
[Epiſt. am 22. ſonnt. nach trinit.]
3. QOCh * dancke meinem GHtt, ſe offt
O) ich eurer gedencke, * Rbm. 1,8.
a. (Welches ich allezeit thue in alle
meinem gebete für euch alle, und thue
das gebet mit freuden.)

§. Uber eurer gemeinſchafft am evan⸗

gelio, vom erſten tage an bißher.
6. Und bin deſſelbigen in aguter zuver⸗
ſicht, daß, der in euch angefangen hat
das gute werck, der wirds auch vollfüh⸗
ren, biß an den tag JEſu Chriſti.
7. Wie es denn mir billig iſt, daß ich
dermaſſen von euch allen halte, darum,
daß ich euch in meinem hertzen habe,
* in dieſem meinem gefängniß/ darinnen
ich das evangelium verantworte und be⸗
kräfftige, als die ihr alle mit mir der
gnade theilhafftig ſeyd.
* Epheſ. 3, I1. cap. 4/ I.
3. Denn Gtt iſt * mein zeuge, wie
mich nach euch allen verlanget von her⸗
HGenegrund in Jit Chriſto.

Röm. 1, 9.
. Und daſelbſt um bete ich, daß eure
liebe je mehr und mehr reich werde in
allerley erkänntniß und erfahrung:
10. Daß ihr vrüffen möget, was das
beſte ſey, auf daß ihr ſeyd lauter und un⸗
anſtößig, biß auf den tag Chriſti,
11. Erfüllet mit * früchten der gerech⸗
tigkeit, die durch IEſum Chriſtum ge⸗
ſchehen (in euch) zur ehre und loͤbe
GEOttes.)] * Eph. 5, 9. Col. I, 10.
12. Ich laſſe euch aber wiſſen, lieben
brüder, daf, * wie es um mich ſtehet,
das iſt nur mehr zur förderung des
evangelii gerathen: * Eph. 6,2 1. 22.
13e Alſo, daß meine bande offenbar
worden ſind in Ehriſto, in dem gantzen
richthauſe, und bey den andern allen;
I4. Und viel brüder in dem HErrn,
aus *meinen banden zuverſicht gewon⸗
nen, deſts dürſtiger geworden ſind, das

unen, ſie wollen eine trübſal zuwenden
meinen banden.
17. Dieſe aber aus liebe: denn ſie
wißen, daß ich zur verantwortung des
* evangelii hie lige. 3 v. 7.
18. Was iſt ihm aber denn? Daß
nur Chriſtus verkündiget werde aller⸗
ley weiſe, es geſchehe zufallens, oder
rechter weiſe: ſo * freue ich mich doch
darinn, und will mich auch freuen,
* cap. 2/ 7. 18. .
19. Denn * ich weiß, daß mir daſſelbe
gelinget zur ſeligkeit, durch euer gebet,
und durch handreichung des Geiſtes
JEſu Chriſti. * 2 Cor. 1/ 11.
20. Wie ich endlich warte und hoffe,
daß ich in keinerſey ſtück zu ſchanden
werde,ſondern daß mit aller freudigkeit,
aleich wie ſonſt allezeit, alſo auch jetzt,
Chriſtus hoch gepreiſet werde an meinem
leibe, es ſey durch leben oder durch tod.
21. Denn Chriſtus iſt mein leben, und
ſterben iſt mein gewinn.
22². Sintemal aber im fleiſche leben
dienet mehr frucht zu ſchaffen, ſo weiß
ich nicht, welches ich erwählen ſoll.
23. Denn es liget mir beydes hart
an; Ich * habe luſt abzuſcheiden, und
bey Chriſto zu ſeyn; welches auch viel
beſſer wäre, * 1 Kön. 19,/4. 2Cor. 5, .
24. Aber es iſt nöthiger im fleiſch blei⸗
ben um euret willen.
2½. Und * in auter zuverſicht weiſ ich,
daß ich bleiben⸗ und bey euch allen ſeyn
werde, euch zur förderung und zur freu⸗
de des glaubens; * v. 6. cav. 2, 24.
26. Auf daß ihr euch ſehr rühmen mö⸗
get in Chriſto IEſu an mir, durch mei⸗
ne zukunfft wieder zu euch.
27. Wandelt * nur würdialich dem⸗
evangelio Chriſti, auf daß, ob ich kom⸗
me, und ſebe euch, oder abweſend veon
euch höre, daß ihr ſtehet in Einem geiſt,
und Einer ſeele, und ſammt uns käm⸗
pfet für den aglauben des evangelii,
* 1 Cor. 7/ 20.
28. Und euch in keinem wege erſchre⸗
cken laſſet von den widerſachern; wel⸗
ches iſt ein anzeigen⸗ ihnen * der ver⸗
dammniß, euch aber der † ſeligkeit, und
daſſelbige von GOtt. * (ap. 3 19.
† Röm. 8, 17.
29. Denn euch iſt gegehen um Chri⸗
ſus willen zu thun, daß ihr nicht allein
an ihn alaubet, ſondern auch* um ſeinet
willen leidet; * Röm. 5, 3.
30. Und habet denſelbigen * kampf
welchen ihr an mir geſehen habt, und
nun von mir hoͤret. * Geſch. 16,22. fg.

HeA wort zu reden ohne ſcheu. * Eph. 3,13. F1
en 15. Etliche zwar predigen Chriſtum, Das 2. Capitel.
ben = auch um haß und hadders willen; etli⸗ Die erniedriaung und erhöhung Chri⸗
ick e che aber aus guter mednung. ſti ſoll zur einiakeit, demuth ꝛc. bewegen.
Geſ n 16. Jene verkündigen Chriſtum aus St nun bey euch * ermahnung in⸗
durch dn zanck, und nicht lauter: denn fie mey⸗ Chriſto, iſt troſt der liebe, iſt ge⸗
ul N . 4 mein⸗
4 J

.

260

Die Epiſtel

Cap. 2. 3.

meinſchafft des geiſtes, iſt hertzliche liebe.

und harmhertzigkeit, * Röm. 12,/ 10.

2. So erfüllet meine freude, daß ihr

2 Eines ſinnes ſeyd, gleiche liebe habet,

einmüthig und einhellig ſeyd, * c. 1,27.

3. Nichts thut durch zauck oder * eitele

ehre, ſondern durch demuth achtet euch
unter einander einer den andern höher,
denn ſich ſelbſt. * Gal. ,h, 26.
4. Und ein jeglicher ſehe nicht auf das
ſeine, ſondern auf das, das des andern iſt.
[Eviſtel am Palm⸗ſonntag.]
§. & In jeglicher ſey geſinnet, wie JE⸗
— ſus Chriſtus auch war;
6. Welcher, ob er wohl in * aöttlicher
geſtalt war, hielt ers nicht für einen
vaub, Gtt gleich ſeun; * Joh. 1/1. 2.
7. Sondern äuſſerte ſich ſelbſt, und
nahm * knechtes geſtalt an, ward gleich
wie ein ander menſch, und an gebärden
als ein menſch erfunden.
* Eſaj. 42, I.
8. Er * niedrigte ſich ſelbſt, und ward
gehorſam biß zum tod, ja zum tod am
reutz. * Ebr. 12, 2.
9. * Darum hat ihn auch Gtt er⸗
höhet, und hat ihm einen namen gegeben,
der über alle namen iſt:
* Ebr. 2/ 9. Geſch. 2, 33.
10. Daß * in dem namen JIESul ſich

beugen ſollen alte derer knie, die im him⸗

daß * JEſits Chriſtus der H ER?

Zitrer tt.

inel, und auf erden, und unter der er⸗
den ſind, * Eſ. 4 % 23. Röm. 1/, 11
II. Und alle zungen bekennen ſo

zur ehre GOttes des? Vatters.)
* Geſch. 2,36. 1 Cor. 8, 6.
12. Alſo, meine liebſten, wie ihr alle⸗ d
Feit ſeyd gehorſam geweſen, nicht allein
in meiner gegenwärtigkeit, ſondern auch
nun Vieelmehr in meinem abweſen, ſchaf⸗
fet, daß ihr ſelig werdet, *Mit furcht und
* 1 Petr. I, 17.
13. Denn * Gött iſts, der in euch
PWireket beyde das wollen und das voll⸗
bringen, nach ſeinem wohlgefallen.

* 2 Chr. 3
14. Thut alles ohne * murmelung,
And ohne zweiffel ; * Joh. 6, 43.

1 Perr. 9.
15. Auf daß ihr ſeyd ohne tadel, und
* lauter, und Gttes kinder, unſträff⸗
lich mitten unter dem unſchlachtigen
und verkehrten geſchlecht, unter welchem
† ihr ſche einet, als lichter in der welt,
* cap. 1 10. 1† Matth. 5, 14.
Epheſ. 5, 8.
16. Hamit, daß zar * haltet ob dem
wort des lebens, mir zu einem ruhm
an dem rag Chriſti, als † der ich nicht
vergeblich? gelaufen, noch vergeblich ge⸗
erbeitet hal e. 2 Tim. 1, 13.
P† 1 Cor. 9 26.
uUnd ob * ich geopffert werde über
dent boffer 1141 b gottesdienſt eures glau⸗
bens, ſo freue ich mich, und freue mich
mit euch allen. * 2 Tin. 4, 6.
18. Deſſelbigen ſollt Ihr euch auch
freuen, und ſollt euch mit mir freuen.

über mich, auf

ge⸗ gefandf, auf daß ihr ihn

19. Ich hoffe aber in dem HErrn 4 JE,
ſu, daß ich * Timolheum bald werde zu
uch ſenden, daß ich auch erquicket wer⸗
de, wenn ich erfahre, wie es um euch
ſtehet. * Geſch. 16, I. I Theſſ. 3, 2.
20. Denn ich habe keinen, der * ſo gar
meines ſinnes ſey, der ſo hertzlich ur

euch ſor⸗ get. I Cor. 16, 10.
21. Denn * ſie ſuchen alle das ihre,
nicht das Chriſti Eſu iſt.
* I Coxr. 10, .24.

Ihr aber wiſſet, daß er rechtſchaßf⸗
fen i, denn wie ein kind dem vatter,
hat er mit mir gedienet. am evange lio.
23. Denſelbigen, hoffe ich, werde ich
ſenden von ſtund an, wenn ich erfahren
babe, wie es um mich ſtehet.
Ich * vertraue aber in dem
HErin⸗ daß auch ich ſelbſt ſchier kom⸗
men werde. cap. I/ 2 5.
2. Ich habs aber für nöthig angeſe⸗
hen, den bruder * Epaphroditum zu euch
zu ſenden, der mein gehülffe und mit⸗
ſtreiter, und euer apoſtel, und meiner
nothdurfft diener iſt. * cap. 4, 18.
26. Sintemal er * nach euch allen ver⸗
langen hatte, und war hoch bekümmert,
vbarum, daß ihr gehöret hattet, daß er
kranek war geweſen. * cap. 1/8.
27. ind er war zwar * todtkranck
aber GOtt hat ſich ber ihn erbarmet;
nicht allein aber über ihn⸗ ſondern auch
daß ich nicht eine trau⸗
Ligteit über die andere hätte.
* Eſaj, 38/ I.
29. Ich habe ihn aber deſto eilender
ſehet, und wie⸗
der fröhlich werdet, und Ich auch der
traurigkeit weniger habe.
29. So* nehmet ihn nun auf in dem
HErrn, mit allen freuden, und habet
ſolchen in ehren.
30. Denn um des wercks Chriſti wil⸗
len iſt er dem tod ſo nahe kommen, da
er ſein leben gering bedachte, auf daß *
er mir dienete an eurer ſtatt.
* 1I Corinth. 16/ 17.
Das 3. Capitel.
Von der gerechtigkeit des glaubens
wider die falſchen apoſtel.
Eiter, lieben brüder, * freuet euch
W in dem HErrn!? Daß ich euch
immer einerley ſchreibe/ ver⸗
dreußt t mich nicht, und machet Eteh deſto⸗
gewiſſer. cav.
2. Sehet auf die * hunde, ſehet auf die
böſen arbeiter „ſehet auf die zerſchnei⸗
dung. * Eſ. „6, 10. I I. Röm. 16/17.0
3. Denn Wir find die beſchneidung,
die * wir GOtt im gieſt dienen, und rüh⸗
en uns von Chriſto JEſu, und verlaſe⸗
ſer uns nicht ſkiſch.
4. Wiewohl S aics habe, daß ich
mich fleiſches rühmen möchte. So ein
ander ſich düncken läſſet, er möge ſich

fleiſches r ahmen, * Ich vielmehr: .

2 St. 11, 18, 21, . Der

* Röm. 16/ 2.

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6 htieſcecen

— Cap. 3. 4.

an die Philipper.

201

5 Der ich am achten tage beſchnidten
bin, einer aus dem volck von Iſrael,
des geſchlechts Benjamin, ein Ebräer
aus den Ebräern, und nach dem ge⸗
ſetz ein *Phariſäer, * Geſch. 23, 6. ꝛc.
6. Nach dem eifer ein * verfolger der

10 Vimlſeun hicer
1 lrt, wie en

. 1 Cr.

gemeine, nach der gerechtigkeit im geſetz
ſcen ale Beweſen unſträfflich. *Geſch. 8, 3.
ſſ⸗ 7. Aber was mir * gewinn war, das
4. Habe ich um Chriſti willen für ſchaden
ager Veachtet. * Matth. 13⸗ 44.

1d der 3. Denn ich achte es alles für ſchaden
. anee Begen der überſchwenglichen erkännt⸗
Niinarn daſt c iß Ehriſti JIEſu, meines HErrn, um
denne Awelches willen ich alles habe für ſchaden
Nämmihſaht. Berechnet, und achte es für dreck, auf
dert daß ich Chriſtum gewinne,
* Eſal. § 37 II.
9. Und in ihm erfunden werde, daß
ich *nicht habe meine gerechtigkeit, die
aus dem geſetz, ſondern die durch den
Klauben an Chriſtum kommt, nemlich
Die gerechtigkeit, die von GOtt dem glau⸗
ben zugerechnet wird, * Röm. 3,
10. u erkennen ihn und die krafft
ſeiner * auferſtehung⸗ und die geniein⸗
ſchafft ſeiner leiden, daß ich ſeinem tode
uähnlich werde; * Röm. 6, 3. 4A. 5.
II. Damit ich entgegen komme, zur
auferſtehung der todten. =
12. Nicht, * daß ichs ſchon ergriffen
Habe oder ſchon vollkommen ſey: Ich
Zage ihm aber nach, ob ichs auch er⸗
Kreiffen möchte, nachdem ich von Chriſto
JEſu † ergriffen bin. * I Tim. 6/12.
† Joh. 6, 4qa. cap. 12, 32.
13. Meine brüder, Ich ſchätze mich
ſelbſt noch nicht, daß ichts ergriffen habe.
Eines aber ſage ich, * ich vergeſſe, was
dahinten iſt, und ſtrecke mich zu dem,
das da vornen iſt, * Pſ. 4 §, II.
14. Und jage nach dem vorgeſteckten
ziel, nach dem * kleinod, welches vor⸗
Hält die himmiiſche beruffung Gttes
in Chriſto Eſu. * 1 Cor. 9,/24.
1 Tim. 6, 12.
15§. Wie viel nun unſer * vollkommen
ſind, die laſſet uns alſo geſinnet ſeyn;
Aund ſollt ihr ſonſt etwas halten, das
laſſet euch GOtt offenbahren.
enn/ 16. Doch ſo ſerne, daß wir nach einer
n Legel, darein wir kommen ſind, * wan⸗
eANE Delk, und gleich geſinnet ſeyn.
4 * cap. 1/27. cap. 29 2. Ronv. 12, 16.
cap. 1575. [Cor. I,10. 1 Petr. 2,8.
NN . Eviſt. am 23. ſonnt. nach trinit.)]
Dn 17. F Jlges * mir lieben hrüder, und ſe⸗
uſn hr iins haberzt bild
rnens hr uns habet zum vorbilde.
n * I Cor. q, 16. cabp. II, I.

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ereutzes Chriſti. * Matth. 7, 13.
niß, welchen der † bauch ihr gott iſt,
und ihre ehre zu ſchanden wird, derere

„V

15

ſIchen freude der Eh

het auf die, die alſo wandeln, wie

die ierdiſch geſinnet ſind. * 2 Csrinth.
1II/ IS. † Röm. 16, 18.
20. Unſer * wandel aber iſt † im him⸗
mel, von dannen wir auch warten des
Heylandes IEſu Chriſti, des HErrn:
* Ebr. 13, 14. † Eph. 2, G.
21. Welcher * unſern nichtigen leib
verklären wird, daß er ähnlich werde
ſeinem verklärten leibe, nach der wir⸗
ckung, damit er kan auch alle dinge ihm
unterthänig machen.
1 Cor. 15, 43. 49. K3.
Das 4. Capitel.
Von der ſtandhafftigkeit und geiſtli⸗
„Chriſten: Item, der
Philipper gutthätigkeit, Paulo erwieſen.
9)1 ho⸗ meine lieben und gewünſchte
brüder, * meine freude und meine
ihr lieben.

krone, beſtehet alſo in dem HErrn,
* 2 Cor. 1,/ 14. 1 Theſſ.
. .2,/ 19. 20.
2. Die Evodian ermahne ich, und die
Syntychen ermahne ich, daß ſie Eines
ſinnes ſeyn in dem HErrn.
3. Ja, ich bitte auch dich, mein treuer
geſelle, ſtehe ihnen bey, die ſammt mir
über dem evangelio gekämpffet haben,
mit Clemens und den andern meinen
gehülffen, welcher namen ſind * in dem
buch des lebens. * 2 Moſ. 32/ 32.
Pf. 69,29. Dan. 1 2/1. Luc. 10,20.
Openb. 3, 5. cap. 13,8. cap. 17,8.
cap. 20/ 12. cap. 21, 27.
[Eviſt, am a. ſonnt. des advents.]
4. ασReuet * euch in dem HErrn alle⸗
D) wege, und abermal ſage ich: Freuet
euch. * (ay. 3, I.
§. Eure lindigkeit laſſet kund ſeyn al⸗
len menſchen. Der * HErr iſt nahe.
*I Coxr. 1O0 II.
6. * Sorget nichts; fondern in allen
dingen laſſet eure bitte im gebett und fle⸗
hen mit danckſagung vor GoT kund
werden. * Matth. 6,25. 3I. ꝛc.
Oſ. 145, 18.
7. Und der friede GOttes, welcher hö⸗
her iſt, denn alle vernunfft, bewahre eu⸗
re hertzen und ſinne in Chriſto IcEſu.]
8. * Weiter, lieben brüder, was wahr⸗
hafftig iſt, was † ehrbar, was gerecht,
was keuſch, was lieblich, was wohl lau⸗
tet, iſt etwa eine tugend, iſt erwa ein⸗
lob, dem dencket nach. * cap. 3/ I.
F Röm, 12, 12.
9. Welches ihr auch gelernet, und
empfangen, und gehöret und geſehen
habet an mir, das thut; ſo * wird der
HErr des friedens mit euch ſeyn.
* Röm. 15, 33.
10. Ich bin aber höchlich erfreuet in
dem HErrxrn, daß ihr wieder wacker wor⸗

18. Denn *viele wandeln, von wel den ſeyd für mich zu ſorgen; wiewohl
chen ich euch offt geſagt habe, nun aber ſihr allewege geſorget 1
ſage ich auch mit weinen, die feinde des hats nicht wollen lei

habt, aber die zeit
den.
11. Nicht ſage ich das, des mangels

cher *ende iſt das verdamm ſhalben: denn Ich habe gelernet, bey

welchen ich bin, mir * genügen zu laſ⸗
ſen. * I Tim. 6, 6.

202

Die Epiſtel

Cap. 1¾

— „

12, Ich kan niedrig ſeyn, und kan

18. Denn ich habe alles, und habe üi⸗

hoch ſeyn. Ach bin in allen dingen und berflüßig. Ich bin ertüllet, da ich em⸗

bey allem geſchickt, beyde ſatt ſeyn, und pfieng durch * (
euch kam ein ſüſſer geruch, ein angenehm
opffer, GStt gefällig.

* hungern, beyde übrig haben und man⸗
gel leiden. * 2 Cor. 11, 22.
13. Ich vermag alles, durch den, der

* Epaphroditum, daß von

„⸗
19. Mein * GOtt aber erfülle alle eu⸗

mich mächtig machet, Chriſtus. re nothdurfft, nach ſeinem reichthum in
14. Doch ihr habt wohl gethan/ daß ihr der herrlichkeit, in Chriſto JEſu.

ſals angenommen haͤbt.

euch meines trüb .
wiſſet,

15. Ihr aber von Philippen
daß von anfang des evangelii,
auszog aus Macedonia, keine * gemeine

mit mir getheilet hat, nach der rechnung

da ich Vatter ſey ehre v
Amen.

2 Cor. 9, 8.
20. Dem * GOtt aber und unſerm
on ewigkeit „zu ewigkeit.
. v* 2 Tim. 4, I8.
21. Grüſſet alte heiligzen in Chriſto

der ausgab und einnahme, denn ihr al⸗JEſu. Es grüſſen euch * die brüder die

* 2 Cor. 1I, 9
Denn gen Theſſalonich ſandtet ihr
und dar⸗

4

lein.
16. 4
zu meiner nothdurfft einmal,
nach aber einmal. .
17. Nicht, daß ich das geſchenck ſuche,

bey mir ſind.

, * ICor. 16, 20
22⸗ Es grüſſen * euch alle heiligen,

ſonderlich aber die von des kayſers hauß.

. 2 Cöor. 13, 12.
23. Die gnade unſers HErrn IESu

ſondern ich * ſuche die frucht, daß ſie SGen ſey mit euch allen. Amen.

überflüßig in eurer rechnung ſey.
* Luc. 13/ 7. † 2 Cor. 9, 6.

Geſchrieben von Rom durch Epaphro⸗
ditum.

Ende der Kpiſtel St. Pauli an die Philipper.

— P+T —

Die Epiſtel St Pa
Das 1. Capitel.

Die ſeeligkeit durch Chriſtum erworben,
wird durchs wort den menſchen angebor⸗

QAulus, * ein apoſtel IEſu Chri⸗
₰ ſti, durch den willen Gottes,
H und bruder Timotheus,
* 2 Cor. 1, I.
2. Den heiligen zu Coloſſen,
und den glaubigen brüdern in Chri⸗
ſto. * Gnade, ſey mit euch und friede
von GOtt, unſerm Patter und dem
HERRN JESI Chriſto.
3. Wir *dancken GOtt, und dem Vat⸗
ter unſers HErrn JEſu Chriſti, und be⸗
ten allezeit für euch. * Roͤm. 1/3.
4. Nachdem wir gehöret haben von
eurem glauben an Chriſtum IEſum,
und von der liebe zu allen heiligen,
§. Um der * hoffnung willen, die euch
beygeleget iſt im himmel, von welcher ihr
zuvor gehöret habet, durch das wort der
wahrheit im evangelio; * 1 Pet. 1,4.
6. Das zu euch kommen iſt, wie auch
* in alle welt, und iſt † fruchtbar, wie
auch in euch, von dem tag an, da ihrs
gehöret habet, und erkannt die anade
Göttes in der wahrheit. * Röm.
10, 18. † Joh. 1, 16.
7. Wie ihr denn gelernet habt von *
Evaphra,unſerm lieben mit⸗diener, wel⸗
cher iſt ein treuer diener Chriſti für

euch⸗ * c. 4, 12.
8. Der uns auch eröffnet hat eure liebe
im geiſt. ⸗
([Eviſt. am 24. ſonnt. nach trinit.]
9. D Erdy ben auch Wir,von dem tag
an, da wirs gehöret haben, hoͤ⸗n

allen creaturen:

uli an die .
i Coloſſer.
ren wir nicht auf für euch zu beten, und
zu bitten, daß ihr erfüllet werdet mit er⸗
känntniß ſeines willens, in allerley geiſt⸗
licher weißheit und verſtand,
* Eph. I, I5. 16.
10. Daß ihr * wandelt würdiglich dem
HErrn zu allem gefallen, und fruchtbar
ſeyd in allen guten wercken,
* Epheſ. 4, I. Phil. 1, 27. 1 Theſſ.
2, 12. (cav. 4/ 1.
11I. Und wachſet in der * erkänntniß
Grtes, und geſtärcket werdet mit al⸗
ler krafft, nach ſeiner herrlichen macht,
in aller gedult und langmüthigkeit mit
freuden; * I Cor. 1, §. † I Cor.

16/ 12.
12. Und danckſaget dem Vatter, der
uns rüchtig gemacht hat zu dem erbtheil
der heiligen im licht;
* 2 Cor. 3, 6. TGeſch. 26, 18.
13. Welcher uns * errettet hat von
der obrigkeit der finſterniß, und hat uns
verſetzet in das reich ſeines lieben ſohnes.
14. An * welchem wir haben die erlö⸗
ſung † durch ſein blut, nemlich die ver⸗
gebung der ſünden.] * Epheſ. 1/7.
† Geſch. 20/ 28. .
15. Welcher iſt das * ebenbild des un⸗
ſichtbaren GOttes, der erſtgeborne vor
2 Ebr. 1, 3. .
16. Denn durch * ihn iſt alles geſchaf⸗
ſen, das im himmel und auf erden iſt/
das ſichtbare und unſichtbare, beyde die
thronen und herrſchafften, und fürſten⸗
thümer und obrigkeiten: es iſt alles
durch ihn, und zu ihm geſchaffen,
* Joh. I⸗/ 3. 10. 10.
17. Und Er iſt * vor allen, und es be⸗
ſtehet alles in ihm. * Spr. 8/2 5.26.27.
18. Und

(4. 11.

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( er geteine /
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e. 6,19, 15

11. Md euch Neſr/n
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elden, das ich † für eue
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17. Veſcher Fch ein
roch den ſöttlihen
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16, Merlſch das * geßei

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Uelſegierenen.
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—

Cap. 1. 2.

an die Coloſſer.

30 8½

18. Und Er iſt das haupt des leibes,
n nemlich der gemeine, welcher iſt der an⸗
i t (ang und der * erſtgeborne von den tod⸗
ten, auf daß Er in allen dingen den
voragang habe. * Geſch. 26, 2 3. ꝛc.
109. Denn es iſt das wohlgefallen gewe⸗
1eſen, daß in ihm * alle fülle wohnen ſollte,
en * rav. 2/ 9. Joh. 1I,16. caV. 3, 34.
20. Und * alles durch ihn verſöhnet
wiürde zu ihm ſelbſt, es ſey auf erden
oder im himmel, damit, daß er friede
un, machete durch das blut an ſeinem creis⸗
in. tze durch ſich ſelbſt. * Röm. 5, 10.
E Küfen nn 2 Cor. 5, 19. I Joh. 4, 10.
21, Und euch, die ihr * weiland rem⸗
d und feinde waret, durch die vernunfft
in böſen wercken; * Eph. 2, 2. 12.
22. Nun aber hat er euch verſöhnet
mit dem leibe ſeines fleiſches, durch den
tod, * auf daß er euch darſtellete heilig
und unſträflich, und ohne tadel vor ihm
ſelbſt; * Eph. 1/ 4. cav. , 27.
23. So ihr anders bleibet im glauben

N1
—
an Re⸗ Me
U

gearündet und veſte, und unbewealich
uul an de von der hyffnung des evangelii, welches
Wihr gehöret habt, welches geprediaet iſt
uNis unter alle creatur die unter dem him⸗
E—hmemmel iſt, welches Ich Paulus diener wor⸗
E den bin. * 1 Cor. 15, c. 8.
224. Nun * freue ich mich in meinem

g leiden, das ich † für euch leide, und er⸗
ſtatte an meinem leiſch⸗ was noch man⸗
gelt an trübſalen in Chriſto, für ſeinen
leib, welcher iſt die geneine,
* 2 Cor. 7B, 4. † Eph. 3. 13. 2 Tiln. 2, 10.
25. Welcher Ich ein diener worden
„bin, nach * dem göttlichen predia⸗ amt,
das mir gegeben iſt unter euch/ daß ich
das wort GOttes reichlich predigen ſoll⸗
26. Nemlich das * geheimniſ, das ver⸗
borgen geweſen iſt von der welt her, und
von den zeiten her, nun aber offenbaret
iſt ſeinen heiligen, * Röm. 16, 25.

EP J. 3/ 9.
SSſ 27. Welchen GOtt gewollt hat kund
—tpun, welcher da ſey der herrliche reich⸗
11 S thum dieſes geheimniſſes unter den hey⸗
den, welcher iſt Chriſtus in euch, der da
iſt die * hoffnung der herrlichkeit,
* 1 Tim. I, I.
28. Den Wir verkündigen, und ver⸗
mahnen alle menſchen, und lehren * alle
menſchen, mit aller weißheit, auf † daß
wir darſtellen einen jealichen menſchen
vollkommen in Chriſto JEſu.
* Joh. 1, 7. † Eph. §, 27.
29. Daran ich auch * arbeite und rin⸗
ge, nach der wirckung deß, der in mir
kräfftiglich wircket. * 2 Tim. 4, 7.
Das 2. Capitel.
Von menſchen⸗ſatzungen, Chriſto, der
heiligen tauffe, und krafſt ſeines todes.
ee SCh laſſe euch aber wiſſen, welch * ei⸗
W nen kampff ich habe um euch, und
um die zu Laodicea, und alle, die

₰

2. Auf daß ihre hertzen ermahnet, und
zuſammen gefaſſet werden in der liebe,
zu allem reichthum des gewiſſen verſtan⸗
des, * zu erkennen das geheimniß GOt⸗
tes und des Vatters und Chriſti,
3. In welchem verborgen liegen alle
ſchätze der weißheit und der * erkännt⸗
niß. * Eſaj. 11, 2.
4. Ich ſage aber davon, daß euch nie⸗
mand betrüge mit vernünfftigen reden.
F§. Denn ob ich wol nach * dem fleiſch
nicht da bin, ſo bin ich aber im geiſt
bey euch, freue mich, und ſehe, † eure
ordnung, und †† euren veſten glauben
an Chriſtum. * I Corinth. 5, 3.
† 1 Cor. 14, 40. † † Col. I1, 23.
6. Wie ihr nun angenommen habt
den HErrn Chriſtum IEſum, ſo wan⸗
delt in ihm⸗
7. Und ſeyd * gewurtzelt und † er⸗
bauet in ihm, und ſeyd veſte im glau⸗
ben, wie iltr gelehret ſeyd, und ſeyd † †
in demſelbigen reichlich danckbar.
* Epheſ. 3⸗ 17. † Epheſ. 2, 22.
— PF I Theſſ. 5§„ 18. Col. 3, 15.
8. Sehet zu, daß euch niemand be⸗
vaube durch die philoſophia und loſe ver⸗
ſührung nach der menſchen lehre, und
nach der welt ſatzungen, und nicht nach
Chriſto. =
9. Denn in ihm wohnet die gantze
fülle der Gottheit leibhafftig.
10. Und ihr ſeyd * vollkommen in
ihm, welcher iſt † das haupt aller für⸗
ſtenthümen und obrigkeit;
* Jnh. 1, 16. † Eph. X, 21.
II. In welchem ihr auch beſchnitten
ſeyd, mit der * beſchneidung ohne hände,
durch ablegung des fündlichen leibes im
fleiſch, kemlich mit der beſchneidung
Chriſti, * § Moſ, 10,16. cap. 30,6.
Röm. 2, 29.
12. Ju dem, daß ihr mit ihm begra⸗
ben ſeyd durch die tauffe, in welchem ihr
auch ſeyd * auferſtanden durch den glau⸗
ben/ den GOtt wircket, welcher ihn auf⸗
erwecket hat von den rodten.
* cap. 3, I. ꝛc.
13. Und hat euch auch mit ihm leben⸗
dig gemacht, da * ihr todt waret in den
ſünden, und in der vorhaut eures flei⸗
ſches, und † hat uns geſchencket alle fün⸗
den⸗ * Eph. 2, 1. 5. † Luc. 7, A42.
14. Und ausgetilget die handſchrifſt,
ſo wider uns war, welche * durch ſatzun⸗
gen entſtund, und uns entgegen war,
und hat ſie aus dem mittel gethan, und
an das creutz gehefftet; * Eph. 2, 15.
15. Und * hat ausgezogen die fürſten⸗
thüme und die gewaltigen, und ſie ſchau
getragen öffentlich, und einen triumph
aus ihnen gemacht durch ſich ſelbſt.
* Ccav. I, 13.
16. So laſſet nun niemand euch ge⸗
wiſten machen über ſpeiſe, oder über
tranck, oder über beſtimmten feyer, ta⸗

meine verſon im Keiſch nicht geſehen ha⸗
ben; * Phil. I, 30.

gen, oder neumonden, oder ſabbather;
* Röm. 14, 2. 3.

17. Wel⸗

204

Epiſtel Cap. 2. 2.

17. Welches iſt der * ſchatten von
dem, das zukünfftig war, aber der cörper
felbſt iſt in Chriſto. * Ebr. 8/5, (. 10/1.

18. * Laſſet euch niemand das ziel ver⸗

rücken, der nach eigener wahl einher ge⸗
het in demuth und geiſtlichkeit der engel,
deß er nie keines geſehen hat, und iſt
ohne lache aufgeblafen in ſeinem fleiſch
lichen ſinn, * Matth. 24,/ 4.
19. Und * hält ſich nicht an dem haup⸗
te, aus welchem der gantze leib durch ge⸗
lencke und fugen handreichung empfäh⸗

het und an einander ſich enthält, und

alſo wächſet zur göttlichen gröſſe.
* Eph. 4/ I6. 16.
20. So ihr denn nun abgeſtorben ſeyd
mit Chriſto den ſatzungen der welt, was
laſſet ihr euch denn fangen mit ſatzun⸗
gen, als lebetet ihr noch in der welt?
2I1. Die da ſagen: Du ſollt das nicht
angreiffen, du ſollt das nicht koſten, du
ſollt das nicht aurühren:
22. Welches ſich doch alles unter hän⸗
den verzehbret, und iſt * menſchen gebott
und lehre; * Eſ. 29, 13. Matth. 15,9.
23. Welche haben einen ſchein der
weißheit, durch ſelbſt erwählte geiſtlich⸗
keit und demuth, und dadurch, daß ſte
des * ſeibes nicht verſchonen, und dem
ſeiſch nicht ſeine ehre thun zu † ſeiner
nothdurfft. * ITim. 4,8. † ITim. 5/723.

Das 3. Capitel.
Bon übung der gottſeliakeit, ſonder⸗
lich an Häufilichen ſtandes perſonen.
Eyd ihr nun* mit Chriſto aufer⸗
ſtanden, ſo ſuchet, was droben iſt,
da Chriſtus iſt, ſitzend zu der rech⸗
ten GOttes. * cap. 2, 12. Rönr. 6, §&.
„ 2. * Trachtet nach dem, das droben
iſt, nicht nach dem, das auf erden iſt.
* Matth. 6/ 33.
3. Denn ihr ſend geſtorben, und euer
re iſt verborgen mit CHriſto in
A T.
A. Wenn aber * Chriſtus, euer leben,
ſich offenbahren wird, denn werdet Ihr
auch offenbar werden mit ihm, in der †
Herruchkeit. * Phil. 1, 21.
† I Coxr. 157 423. .
§.. So tödtet nun eure glieder, die auf
erden ſind, hurerev unreinigkeit, ſchänd⸗
liche brunſt, böſe luſt, und den geitz,wel⸗
cher it ababtterey * Eph. S, 3.
6. Um * weicher willen kommt der
zorn Göttes über die kinder des unglau⸗
bens; * Eph. , 6.
7. In welchen auch Ihr weiland ge⸗
wandelt habet, da ihr darinnen lebetet.
8. Nun aber leget * alles ab von euch,
den zorn, grimm, boßheit, läſterung,
ſchandbare worte aus eurem munde.
Ebr. 12,/ I.
. * Liget nicht unter einander; zie⸗
ſet den alten menſchen mit ſeinen wer⸗
eken aus; *Zach. 8, 16. Eph.
10. Und *ziehet den neuen an,

ℳ4
*

*

dem ebenbilde deß, der ihn geſchafen
hat: * Eph. 4/ 23.24. † 1 Moſi. 1,27.
11. Da* nicht iſt Grieche, Jude, be⸗
ſchneidung, vorhaut, Ungrieche, Seytha,
knecht, freyer; ſondern alles und in al⸗
len Chriſtus. * Röm. 10, 12.

[Eviſt. am 5. ſonnt. nach epiphan.]

12.(S5 * ziehet nun an als die aus⸗

erwählten GOttes heiligen und
geliebten, hertzliches erbarmen, freund⸗
lichkeit, demuth, ſanfftmuth, gedult;
* Eph. 4, 32.
13. Und * verfrage einer den andern,
und vergebet euch unter einander, ſo je⸗
mand klage hat wider den andern:
gleichwie Chriſtus ench vergeben hat,
alſo auch Ihr. * Eph. 4/2.
14. Uber alles aber ziehet an die liebe,
die da iſt das band der vollkommenheit.
186. Und der * friede GOttes regiere
in euren hertzen, zu welchem ihr auch
neruffen ſeyd in einem leibe, und † ſeyd
danckbar. * Phil. a, 7. † Col. 2//7. ꝛc.
16. Laſſet das wort Chriſti unter euch
„reichlich wohnen, in aller weißheit:
lehret und vermahnet euch ſelbſt † mit
balmen und lobgeſängen, und geiſtli⸗
chen lieblichen liedern, und ſinget dem
HErrn in euren hertzen.
* 1 Cor. 1/ §S. † Eph. §, 19.

17. Und * alles, was ihr thut mit

wvorten oder mit wercken, das thut alles
in dem namen des HErrn IEſu, und

daucket GOTT und dem Vatter durch⸗

ihn. ] * I Cor. 10, 31.
18. *Jhr weiber, ſeyd unterthan eu⸗
ren männern in dem HErrn, wie ſichs
gebühret. X* Eph. 5, 22. ꝛ0.

19. * Ihr männer,liebet eure weiber/

und ſeyd nicht bitter gegen ſie.
* Eph. , 25. 1 Petr. 3,7.
20. * Ihr kinder, ſeyd gehorſam den

eltern in allen dingen: denn das iſt dem

HErrn gefällig. * Eph. 6/ I.

21. * Ihr vätter, erbittert eure kin⸗

der nicht, auf daß ſie nicht ſcheu werden.

22. * Ihr knechte, ſeyd gehorſam in

allen dingen euxen leiblichen herren,

nicht mit dienſt vor augen, als den men⸗
ſchen zu gefallen, ſondern mit einfältig⸗

keit des hertzens und mit gottesfurcht.
Eph. 6/ F§. ꝛc.
23. Alles, was ihr thut, das thut von

hertzen, * als dem HErrn, und nicht
*

den menſchen. Exh. 6, 7.
24. Und wiſſet, daß ihr von dem
HErrn empfahen werdet die vergeltung
des erbes? denn ihr dienet dem HErrn
Chriſto. .
2°. Wer aber unrecht thut, der wird
empfahen, was er unrecht gethan hat:
und * gilt kein anſehen der perton.
* Geſch. 10, 34. ꝛc.
Cav. a. v. I. * Ihr herren, was recht

4, 25. und gleich iſt, das beweiſet den knechten,
der dar
verneuert wird zu der erkänntiß nach'

und wiſſet, daß Ihr auch einen HErrn
im himmel habet. * Eyh. 7 3

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Cap. 4.

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an die Eo

oloſſer.

Das 4. Capitel.

Pon der Chriſten gebett und vorſichti⸗
den⸗ wandel.

Altet an * am gebett, und wachet
in demſelbigen mit danckſagung:
* 1 T heſſ. 5S, 17,20.
3. Und * bettet zualeich auch für⸗ uns,
auf daß GOtt uns die thür des worte

darum ich auch gebunden bin:
* Röm. 15, 30. Evph. 6, 19.
2 Theg. 3
4. Auf daß ich baelbige offenbare,
i1ie ich ſoll reden.
„. * Wandelt weißlich gegen die, die
drauſſen ſind, und ſchicket euch in die
zeit. * Eph. 5, 15.
„6 . Gllre vede ſey allezeit lieblich, und
mit * ſaltz gewürtzet, daß ihr wiſſet, wie
ihr einem jeglichen antworten ſollet.
* Mare. 9, 0.
„.. Wie es um mich ſtehet, wird euch
alles kund fhun Tychiens, der liebe bru⸗
der, und getreue diener und mitknecht
in dem HErrn, * Eph. 6, 21.
8. Welchen ich * hab darum zu euch
„geeſandt, daß er erfahre, wie es ſich mit
euch hält, und daß er eure hertzen er⸗
mahne: * Eph. 6,
Wl ee⸗ O. Sammt * Sneſmo, dem getreuen
1 Ad und lieben bruder, welcher von den en
den iſt: alles, wie es hie zuſtehet, wer⸗
den ſie euch kund thun.
* Ihüſem, v. ro.
10. Es grüßet euch * Aviſtarchus,
mein mit gefangener, und Marcus, der

Ende der Epiſtel St.

22.

äaufthue, zu reden das geheimniß Chriſti,

neffe Barnabä; von welchem ihr etliche
befehl nehncti habet. So er zu euch
kommt, ne met ii auf.
.19/ 29.
1I. und Jeſus, der da heißt Juſt,
„die aus der beſchneidung ſind. Dieſe
ſind allein meine gehülffen am reich
EOttes, die mir ein troſt worden ſind.
* Geſch. 11,2.
12. Es grüſſet euch * Ebaphras, der
von den enren iſt, ein knecht Chriſti, und
ailezeit ringet für euch mit gebetten, auf
daß ihr beſtehet vollkommen, und erfül⸗
let mit allem willen Gottes *cap. 1, 7.
13. Ich gebe ihm zeuaniß, daß er groſ⸗
ſen fleiß hat um euch, und um die zuLa⸗
odiceag, und zuu Hierapoli. 2
14. Es arüſſet euch * Lucas, der artzt,
der geliebte, und Demas.
2 Tim. 4, II.
15., Griiſſet die brüder zu Laodieea,
und den Numphan, und * die gemeine
in ſeinem hauſe. * Röm. 16, §.
16. Und wenn die eviſtel bey euch ge⸗
leſen iſt, ſo ſchaffet, daß ſte auch in der
gemeine zu Laodiceag geleſen werde; und
daß ihr die von Laodiceag leſet.
ind ſaget dem Archippo: Sihe
auf das amit, das du⸗ emptangen haſt in
dee HErrn, daß du daſſelbige ausrich⸗

—w,
—

18. Mein * gruß mit meiner Paulus

hand. Gedencket meiner bande. Die
mnade ſey mit euch. Amen.
Cor. 16, 21.

Geſchrieben von Rom durch Tycht⸗
cum und Oneſimum.

Pauli an die Coloſſer.

Die 1. Ep. St. Pault an die Theſſalonicher.

Das 1. Capitel.
MNeermabnung der Theſſalonicher zur
niiun beiafeit im Chriſtenthum.
Aulus * und Silvanns, und
Timothens, der gemeine zu
O KFheſſalonich, in GOtt, dem
Vatter, und dem HErrn
11 IEſu Chriſto. Gnade ſey mit
euch, und friede von GOtt, un erm

BVatter, und dem HErrn IJEſu Chri⸗
. * 2 & heſſ. 17 T1.
2. Wir * dancken GOtt allezeit für

euch alle, und gedencken eurer in unſerm
N gebett ohn unterlaß.
* Röm. 1, G. 9. Eyh. 1, 16.
3. Und gedencken an euer * werck im

5§. Daß unſer evangelium iſt bey euch
geweſen, nicht alein im wort, ondern
beyde * in der kraßt und in dem heiligen
Geiſt, und in groſſer gewißheit, wie ihr
wiſſet, welcherley wir geweſen ſind un⸗
ter euch um euretwillen.
I Cor. 2, §.
. Und r ſoyd unſere * nachfolger
worden und des HErrn, und habet das
wort aufgenommen unter vielen trüb⸗
ſalen mit frenden im beiligen Geiſt.
7.. Alſo, daß ihr worden ſeyd ein vor⸗
bild allen glaubigen in * Macedonia und
Achaja. * cap. 4, 10.
3. Denn von euch iſ auserſchollen da 3
wort des HErrn, nicht allein in Maces⸗

lauben, und an eure arbeit in der liebe,
uyund an eure gedult in der hoffnung, wel⸗
che iſt unſer HErr IEſus Chriſtus, vor
Gott und unſer grn Patter.

29.

„6N eE 4. Denn lisbehr brüder, von Gott ge⸗
. liebet, wir wiſſen, wie ihr auserwählet
ſeyd ;

doniag und Achaja, ſondern an allen ors
ten iſt qauch* euer glaube an GOrt auss
gebrochen, alſo, daß nicht noth iſt euch
ſetwas zu ſagen. * Rönt. 1,
9. Denn ſie ſelbſt verkündigen vonſt
euch, was für einen eingang wir zu euch
gehabt haben, und wie ihr * bekehret fend
zu GOtt von den abgöttern, zu diener

*£

.

20 5

206 Die 1.

Epiſtel Cap. 2. .

dem lebendigen und wahren GOT,
* 1 Cor. 12/9 2.
10. Und zu * warten ſeines ſohns vom
himmel, welchen er auferwecket hat von
den todren, IEſum, der uns von dem zu⸗
künfftigen zorn erlölet har. * Phil. 3,20.

Das 2, Capitel.
Eiferige zuhörer ſind getreuen lehrern
eine groſſe freude. .
Enn auch ihr wiſſet, lieben brüder,
D von * unſerm eingang zu euch,
daß er nicht vergeblich geweſen
ſt; * (ap. I/ . 9.
2. Sondern, als wir zuvor gelitten
hatten, und * geſchmähet geweſen wa⸗
ven zu Philippen, (wie ihr wiſſet) wa⸗
vxen wir dennoch freudig in unſerm
G Ott, bey euch zu ſagen das evangelium
GOttes, mit groſſem kämöffen.
2* Geſch. 16, 22. (. 17/2.2 Cor. II/26.
3. Denn * unſere ermahnung iſt nicht
geweſen zu irrthum, noch zu unreinig⸗
keit, noch mit liſt; * 2 Cor. 7/ 2.
4. Sondern wie wir von Gtt bewäh⸗
ret ſind, daß uns das evangelium * ver⸗
trauet iſt zu predigen, alſo reden wir,
nicht als wollten wir den menſchen ge⸗
fallen, ſondern GOtt, der unſer hertz prü⸗
fet. * Gal. 1, 10. c. 2, 7. 1 Tim. 1/ II.
§. Denn wir nie mit ſchmeichel wor⸗
ten ſind umgangen, wie ihr wiſſet, noch
dem geitz geſtellet; GOtt iſt des zeuge:
6. Haben auch nicht * ehre geſuchet
von den leuten, weder von euchnoch von
andern: * Joh. 4I. 4d.
7. Hätten * euch auch mögen ſchwer
ſeyn, als Chriſti avoſtel; ſondern wir
ſind mütterlich geweſen bey euch, gleich⸗
wie eine amme ihrer kinder pfleget.
38. Alſo hatten wir hertzens⸗luſt an
euch, und waren willig euch mitzuthei⸗
len nicht allein das evangelium GOttes,
ſondern auch unſer leben, darum, daß
wir euch lieb haben gewonnen.
9. Ihr ſend wohl eingedenck, lieben
brüder, * unſerer arbeit und unſerer mü⸗

.
—9

he: denn tag und nacht arbeiteten wir,

daß wir niemand unter euch beſchwerlich
wären, und prediaten unter euch das
evangelium GOttes:

10. Deß ſeyd Ihr zeugen, und GOtt,

wie heilig und gerecht und * unſträaͤflich

wir bey euch, die ihr glaubig waret, ge⸗
weſen ſind. * 1 Tim. 3, 2.
II. Wie i
ein vatter ſeine kinder, einen jeglichen
unter euch ermahnet und getröſtet,

12. Und bezeuget haben, daß ihr *
wandeln ſolltet wüirdiglich vor Gtt, der
euch beruffen hat zu ſeinem reich, und

zu ſeiner herrlichkeit. * Eph. 4, 1.

* 1I Cor. 4, 12. 10.

hr denn wiſſet, daß wir, als

iſt) als GOttes wort, welcher * auch
wircket in euch, die ihr glaubet.
* I Theſſ. I, §.
14. Denn Ihr ſeyd nachfolger wor⸗
den, lieben brüder, der gemeinen Got⸗
tes in JIudäa, in Chriſto FEſu, daß Ihr
eben daſſelbige erlitten habet von euren
blut⸗freunden, das jene von den Juden,
15. Welche auch * den HErrn IE⸗
ſum getödtet haben, und ihre eigene pro⸗
pheten, und haben uns verfolget, und ge⸗
fallen GOtt nicht, und ſind allen men⸗
ſchen zuwider; * Geſch. 2, 22. c. 3.15.
16. Wehren uns zu ſagen den heyden,
damit ſie ſelig würden, auf daß ſie ihre
lünden erfüllen allwege: Henn der *
zorn iſt ſchon endlich über ſte kommen.
* Matth. 23, 33.
17. Wir aber, lieben brüder, nachdem
wir eurer eine weile beraubet geweſen
ſind, nach dem angeſicht, nicht nach dem
hertzen, haben wir deſto mehr geeilet,
euer angeſicht zu ſehen * mit groſſem
verlangen. * Röm. 1, II. cap. 15, 23.
18. Darum haben wir wollen zu euch
kommen, (Ich Paulus) zweymal; und
ſatanas hat uns verhindert.
19. Denn * wer iſt unſere hoffnung,
oder freude, oder krone des ruhms?
Seyd nicht auch Ihrs vor unſerm
HErrn JEſit Chriſto,zu ſeiner zukunfft?

20. Ihr ſeyd ja unſere ehre und
freude.
Das 3. Capitel.
Pauli ſorgfältigkeit und gebett für die
Theſſalonicher. .
Arum haben wirs nicht weiter
C ) wollen vertragen, und haben uns
laſſen wohlgetallen, daß wir zu
Athen allein gelaſſen würden.
2. Und haben Timotheum geſandt,
unſern bruder, und diener Gottes, und
unſern gehülffen im evangelio Chriſti,
euch zu ſtärcken und zu ermahnen in eu⸗—
rem glauben: .Z
3. Daß nicht jemand * weich würde
in dieſen trübſalen: Denn Ihr wiſſet,
daß wir dazu geſetzt ſind. * Eph. 3, 13.
4. Und da wir bey euch waren, ſa⸗
geten wirs euch zuvor, wir würden trüb⸗
ſal haben müſſen, wie denn auch geſche⸗
hen iſt, und ihr wiſſet,. * Geſch. 17⸗1.
§. Darum Ichs auch nicht länger ver⸗
tragen, habe ich ausgeſandt, daß ich er⸗
führre euren alauben; auf daß nicht euch
vielleicht verſuchet hätte der verſucher,
und * unſere arbeit vergeblich würde.
* Phil. 2. 16.
6. Nun aber, ſo Timotheus zut uns
von euch kommen iſt, und uns verkündi⸗
get hat euren glauben und liebe, und da
ihr unſer gedencket allezeit zum beſten,

12. Darum auch Wir ohne unterlaß und verlanget nach uns zu ſehen, wie

GFrt dancken,

det von uns das wort göttlicher predigt,
als menſchen ſtet worden
wort, ſondern (wie es denn wahrhafftig trübſal und noth,

nahme 1ihrs aufnicht

daß ilr, da ihr empfien⸗ denn

auch uns nach euch: .
Da ſind wir, lieben brüder, getröͤ⸗
an euch, in allem unſerm
durch euren glauben.
3. Denn

7.

„

4 Oert noun *
6 .ſrſeret ,n denl
n N es fr eften
Prhotrterelen un 1
e ende, Ne wir haben
7

ee HOII.
N lüten kag
e, s ir ſehen ndn
6e und tien ſotdn⸗
Gren glauben.
Ka. 1,10, 1I1. (dt⸗
1. Er cen Gttunſt
e en eſt bitn
eN we Atud,
11. Elll er derntit⸗
dlaſe ie ttbe hilig ne
ſrerdee, d gehel ,den
tn guch ie ſldgerenend
13. Otf utt ſeren
ſſractien ,eun in der he
D Eed unern Vatter,
it unirs Hren Jec
Ptreten einen heilggen.
1, heſe 2 17. k Phil.
Das 4. Capite
Pehehung zunn heilig
nder tegurigkeit ans
ſung der todten,
Epiſtel ann 2 ſonntag
en, Neftinicer
len Feben brüder,
Meinuch, und ermnah
v Hein Cin, nach
nriaea Meit,
teſt,nd Gott genlen
ne Mpliner werde,
Dinn ſſe wiſetwele⸗
zedi lhben, durch
Alacht . n reie
4 Un ſegſicher ue⸗
I itehelten in lei
,B Cer. 6
ichtin err ſ .
r Gtt nidt

H it
Eund Ueeuet e
4 4
Denn 63 Cnt 6, 8
enniig umn
4 gicket, lnan
n mmngetd
idſe Aſchte
n n ingt
Kigun e u ien
Ktan N
8

an die Theſſalonicher.

2 7

en 8. Denn nun ſind wir
ee weil Ihr ſtehet in dem HE

ſe ſendee die wir haben von euch vor
unſerm GOtt? =Wð .
6 unſe Wir bitten tag und naocht faſt
ſehr, daß wir ſehen mögen euer ange⸗
an ſicht, und erſtatken, ſo etwas mangelt an
eurem glauben.
* Röm. I, 10. II. cap. 15, 23.
II. Er aber, GOtt unſer Vatter, und
unſer HErr JEiues Chriſtus, ſchicke un⸗
ſern weg zu euch. .
12. Euch aber vermehre der HErr,
und laſſe die liebe völlig werden* unter
einander, und gegen jedermann (wie
denn auch wir ſind gegen euch.)

cap. 5, 15. .
bernt 13. Daß * eure hertzen geſtärcket,
Neie T unſträflich ſeyn in der heiligkeit von
n ne GOtt und unſerm Vatter, auf die zu⸗
e kunfft unſers HErrn JE Su Chriſti,
ſammt allen ſeinen heiligen.
Nn 2 Theſſ. 2, 17. † Phil, 1, 10.
Wmanne Das 4. Capitel.
„Vermahnung zum heiligen wandel,
trroſt wider traurigkeit aus der aufer⸗
4 ſtehung der todten,
—Ced((Epiſtel am 2. ſonntag in der fa⸗
d. ſten, Reminiſcere.) .
A Eiter, lieben brüder, bitten wir
euch, und * ermahnen in dem
HErrn IEſu, nachdem ihr von

des l uns embfangen habt, † wie ihr ollet
„wDandeln, und GOtt geſallen, das ihr
eummmmer völliger werdet.
d 2. Denn ihr wiſſet, welche gebotte wir
Uaunmmn euch gegeben baben, durch den HErrn
LOle eed JEſur

3. Denn *das iſt der wille GOttes,
eekekure heiligung, daß ihr meidet die hure⸗
EN N N vey, * Röm. 12, 2. ꝛc.
. Und ein jeglicher unter e
Kuumim ſein * faß zubehalten in heiligung und
0*² ehren, N I Cor. 6, 13. 15.
„». Nicht in der * luſt⸗ ſeuche, wie die
e d heyden, die von Gött nichts wiſſen.
N . * Col. 3/ §. .V
n, 6, Und daß niemand zu weit greiffe,
m noch * vervortheile ſeinen bruder im
E handel: denn der HErr iſt der rächer
ühbber das alles, wie wir euch zuvor ge⸗
Auauaſagaagt und bezeuget haben.
a e * I Cor. 6, .
2. Denn Gött hat uns nicht beruffen
Fur unreinigkeit, ſondern * zur heili⸗
gung.)] *2 Tim. 1, 9.
8. Wer nun vergchtet, der verachtet
um, nicht menſchen, ſondern Gott, der ſei⸗
—nen heiligen Geiſt gegeben hat in euch.
E 2. Von der brüderlichen liebe aber iſt
nicht noth euch zu ſchreiben: Denn ihr
ſeyd ſelbſt von Gott gelehret, euch un⸗
tereinander zu lieben.*Marc, 12, 31. zꝛ.
. 10. Und das thut ihr auch an allen
krüdern, bdie in gangz Macedonia ſind.

„ Denn was für einen danck können
en wir GOtt vergelten um euch, für alle die⸗Ke ſeyd, und das eure ſe

lebendig, die⸗ Wir ermaͤhnen euch aber, lieben brüder,
rrn,

daß ihr noch völliger

werdet, * v. 1.
1. Und *ringet darnach, daß ihr ſtil⸗
1 ure ſchaͤfft „ und † ar⸗
beltet mit euren eigenen händen,wie wir
euch gebotten haben; * 2 Theſſ. 3/ 7.
12.
12. Auf da

2 Theſſ. 2, 2.
Auf daß ihr * erharlich wandelt
gegen die, die drauſſen ſind, und ihrer
keines bedürffet. Röm. 13, 13.
(Epiſtel am 25. ſonnt. nach trinitatis )
13. GHε Ir wollen euch aber, lieben
6 brüder, * nicht verhalten von
denen, die da ſchlaffen, auf † daß ihr
nicht traurig ſeyd, wie die andern, die
keine hoffnung haben.
* I Cor. 10, I. † Sir. 22, II.
14. Denn ſo wir glauben, daß *
ſus geſtorben und auferſtanden iſt,

JE⸗

alfo

vird Gtt auch die da entſchlaffen ſind

durch IEſum mit ihm führen.
* Röm. 14, 2. I Cor. 15, 13. 18.
15 Denn das ſagen wir euch, als ein
wort des HErrn, daß Wir, die wir le⸗
ben, und überbleiben in der zukunfft des
HErrn, * werden denen nicht vorkom⸗
men, die da ſchlaffen.
* 1 Cor. 15, 23. §1. ſeg.
16. Denn er ſelbſt, * der HErr, wird
mit einem feld⸗geſchrey und ſtimme des
ertz engels, und mit der poſaune GOttes
hernieder kommen vom himmel; und
die todten in Chriſto werden auferſtehen
zu erſt. Matth. 24/ 31I.
„17⸗ Harnach wir, die wir leben und
überbleiben, werden zugleich mit denſel⸗
bigen * hingerückt werden in den wol⸗
eken, dem HErrn eutgegen in der lufft,
und werden alſo bey dem HErrn ſeyn
allezeit. * Offenb. 11, 12.
18. So *tröſtet euch nun mit dieſen
worten unter einander.) * 2 Cor. 13,11.
Das 5. Capitel.
Pon der zeit des jüngſten tages, und
wie man ſich darzu recht vorbereiten

euch wiſſe ſolle

olle.
(Epiſtel am 27. ſonnt. nach trinit.)
On den *zeiten aber und ſtunden,
2 lieben brüder, iſt nicht noth euch
zu ſchreiben. * Matth. 24, 3.36.
2. Denn thr ſelbſt wiſſet gewiß, daß
der tag des HErrn wird kommen, * wie
ein dieb in der nacht. * Luc. 12, 39.
2 Petr. 3, 10. Offenb. 3, 3. c. 16, 15.
3. Denn wenn ſie werden ſagen: * es
ſt friede, es hat keine gefahr, ſo wird ſie
as verderben ſchnell überfallen, gleich⸗
wie der ſchmertz ein ſchwanger weib/ und
werden nicht entfliehen.
. * Jer. 6, 14. cap. 84 II.
4. Ihr aber, lieben brüder, * ſeyd
nicht in der finſterniß, daß euch der tag
wie ein dieb ergreiffe. * Eph. 5§5, 8.
§. Ihr Bos allzumal * kinder des
lichts, und kinder des tages; wir ſind
nicht von der nacht, noch von der finſter⸗
niß. * Luc. 167 8. R m. 13 12.
6. So laſſet uns nun *nicht ſchlaſſen,
wie

208

Die 2. Epiſtel

Cap. I.

wie die andern, ſondern laſſet uns wa⸗

chen und nüchtern ſeyn. * Rom. 13/1I.

7. Denn die da ſchlaffen, die ſchlaffen

des * nachts; und die da truncken ſind/

die ſind des nachts truncken.
* Röm. 13, 12,. 13.
8. Wir aber, die wir * des tages ſind,
ſollen nüchtern ſeyn angethan mit dem
krebs des glaubens, und der liebe, und
mit dem helm der hoffnung zur ſeligkeit.
* Röm. 13, 12. † Eſ. §9/ 17.
Eph. 6, 14.17. ?0.
9. Denn * GOtt hat uns nicht geſetzet
zum zorn, ſondern die ſeligkeit zu beſi⸗
Ben, durch unſern HErrn JEſum Chriſt,
* Röm. 9,/ 22.
10. Der für uns geſtorben iſt, auf daß,
* wir wachen,oder ſchlafſen, wir zugleich
mit ihm leben ſollen. * Röm. 14, 8. 9.
I1I. Darum * ermahnet euch unter
einander, und bauet einer den andern,
wie ihr denn thut.] * IEbr. 10, 24.25§.
12. Wir bitten euch aber, lieben brü⸗
der, daß ihr * erkennet, die an euch ar⸗
beiten, und euch fürſtehen in dem HErrn,
und euch vermahnen. * 1[Cor. 16/ 16.
13. Habet ſie deſto lieber um ihres
wercks willen, und ſeyd friedſam mit ih⸗

und gegen jederman. * Spr. 20, 22.
Röm. 12, 17. 1 Pet. 3, 9.
16, Seyd * allezeit frölich. *Luc. 10,20.
17. Bettet olm unterlaß.
* Quc. 187 I. Röm.⸗ 12,/ 12. Col. 4,2.
18. Seyd danckbar in allen dingen:
Denn das iſt der wille GOttes in Chriſto
IEſu an euch.. Eph. 5/20.
19. Den * Geiſt dämpffet nicht.
* I Cor. 14, 30.
20. Die weiſſagung verachtet nicht⸗
21. * Prüffet aber alles; und das gu⸗
behaltetr. * Röm. 2, 18.
22. Meidet allen böſen ſchein.
23. ER aber , * der Gott des frie⸗
dens, heilige euch durch und durch, und
euer geiſt gantz, ſammt der ſeele und lei⸗

der

te

auf die zukunfft unſers HErrn JEſu
Chriſti. * Röm. 15, 33.
24. * Getreu iſt er, der euch ruffet, wel⸗
cher wirds auch thun.
* I Cor. 1, 9. cap. 10, 13. 2 Tim.⸗
2, 13. 1Joh. 1, 9.
25. Lieben brüder, * bettet für uns.
* Col. 4, 3.
26. Grüſſet *alle brüder mit dem hei⸗
ligen kuß. * Röm. 16, 16.
I1 Cor. 16,/ 20.

nen.
14. Wir ermahnen euch aber, lieben
brüder, * vermahnet die ungezogenen,
tröſter die kleinmüthigen, t
ſchwachen, ſeyd gedultig gegen jederman.
15. Sehet zu, daß * niemand böſes mit
böſem jemand vergelte; ſondern allezeit
jaget dem guten nach, beyde untereinan⸗

traget die

27. Ich * beſchwöre euch bey dem
HErrn, daß ihr dieſe epiſtel leien laſſet
allen heiligen brüdern. * Col. a,
28. Die * gnade unſers HErrn
Chriſti ſey mit euch. Amen.
Phil. 4q, 2,

16.
JEſu

. * 2
An die Theſſalonicher die erſte,
geſchrieben von Athene.

Ende der 1. Epiſtel St. Pauli an die Theſſalonicher.

Die 2. Epiſt. S. Pauli an! die Theſſalonicher.

Das 1. Capitel.

Vermahnung zur beſtändigkeit in ver⸗
folaung.
W und Silvanus, und
. T zeus, der gemeine zu
Theſſalonich in GOtt, un⸗
E ſerm Vatter, und dem HErrn
r IJEſn Chriſto.
2. * Gnade ſey mit euch, und friede
von GOtt, unſerm Vatter, und dem
HErrn JEſu Chriſto.
1 Cor. 1, 3. Col. 1, 2.
(Eviſtel am 26. ſonnt. nach trinit.)
. I Ir ſollen * GOrt dancken allezeit
. um euch, lieben brüder, wie es
billig iſt, denn guer glaube wächſet ſehr,
und die liebe eines jeglichen unter euch
allen nimmt zu gegen einander;
* cap. 2/13. 1Theſſ. I, 2.
4. Alſo * daß wir uns euer rühmen
unter den gemeinen GOttes, von eurer
gedult und glauben, in allen euren ver⸗
folgungen und trübſalen, die ihr duldet.
* 2 Cor. 7, 14.

(5. Welches * anzeiget / daß Gott recht
richten wird, und ihr † würdig werdet
zum veich Gottes, über welchem ihr auch
leidet. * Phil. I, 28.
+† Litc. 21/ 36. G
6. Nachdem * es recht iſt bey GOtt,
zu vergelten trübſal denen, die euch trüb⸗
ſal anlegen; * Jer. §I/ 24.

7. Euch aber, die ihr trübfal leidet/
rube mit uns, wenn nun * der HErr
JEſus wird offenbaret werden vom him⸗
mel , † ſammt den engeln ſeiner krafft⸗
* I Theſſ. 4 16. 1Pet. 4/ 13
† Matth. 257% 31.
8g. Und mit feuer⸗flammen, rache zu
geben über die ſo &Ott nicht erkennen⸗
und über die, ſo nicht gehorſam ſind dem
evangelio unſers HErrn JEſu Chriſti
9. Welche werden *vein leiden, das
ewige verderben von dem angeſicht des
HErrn, und von ſeiner herrlichen machts
* Eſ. 2/19. Matth. 2 74 1.46.
10. Wenn er kommen wird, daß 8

be, müſſe behalten werden unſträfflich

— er
16⸗

herrlich erſcheine mit ſeinen heiligen un⸗

aerleritelen hn
arietgefn .
e ketet r geslaubet⸗
Cl. 1,
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ſſet * euch nieman
ellenlen weiſe. Deun
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Nben, Epheſ
141 Joh 2,19.

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Und wes is noch aud
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N

Cap. I. 2. 9. an die Theſſalonicher. 209

=

wunderbar mit allen glaubigen. Denn tige irrthum

ſenden, daß ſie alauben der
unſer zeugniß an euch von demſelbigen lügen; Kön

Röm. 1, 24. I Tim. 4, I.

Ron.

H haoſen 47
P 3oſen ſal
, *.

tage habet ihr
*

geglaubet.]
11. Und derohalben beten wir auch

alkezeil für euch, daß unſer Gott euch
würdig mache des beruffs, und erſülle
e alles wohlgefallen der güte, und das

werck des glaubens in der krafft⸗
12. Auf daß an euch gepreiſet werde

cen der name unſers HErrn JEſu Chriſti,
unnd Ihr an ihm, nach der gnade unſers
GOttes, und des HErrn JEſu Chriſti.

12. Auf daß gerichtet werden alle, die
der wahrheit nicht glauben, ſondern ha⸗
ben luſtan der ungerechtigkeit.
13. Wir aber ſollen Gott dancken
allezeit um euch gel ehte brüder von dem
HErrny daß euch GOtt † erwählet hat
von anfang zur ſeligkeit, in der heikigung
des Geiſtes, und im glauben der wahr⸗
heit, * egp 19 3. 4. † Eph. 1, 4.
14. Darein er euch beruf en hat durch

unfer evaͤngelium, zum berrlichen eigen⸗

chum unſers HErrn JEſu Chriſti.

Ler GOet lcc Das 2. Capitel. 185. So ſtehet nunlieben brilder, und
nd Weiſſagung vom abfall und offenbah⸗haltet * an den ſatzungen, die ihr geleh⸗

nn rſele li rung des Antichriſts, vor der letzten zu⸗
d Funfft des HErrn.

NIn. Ber der * zukunſſt halben unſers
ſerer verſammlung zu ihm, bitten

1Ken. 10 wir euch, lieben brüder,

laſſét von eurem
durch brieffe, als von uns geſandt, daß

9.
ttet ſhee

* 1 Theſſ. 4/ J 6. 17.
2. Daß ihr euch nicht balde bewegen
linn⸗, noch erſchrecken
och durch wort, noch

vorhanden ſey.

Chriſti, und un⸗

anade,

ret ſeyd, es ſey durch unſer wort, oder

epiſtel.

16. Er aber, unſer HErr JIEſus Chri⸗
ſtus, und GOkt und unſer Vatter, * der
uns hat geliebet, und gegeben einen ewi⸗
gen troſt, und eine gute hoffnung, durch
17. Der ermahne eure * hertzen, und
ſtärcke euch in alterley lehre und gutem

werck. * I Theſſ. 3, 13.

Das 32. Capitel.
Für den lauff des evangelfi ſoll man

ite eic e. 3. Laſſet * euch niemand verführen beten, den müßiggang und vorwi
unnnn keinerley weiſe. Denn er kommt betent, à üßiggang witz mei⸗

—nicht, es ſey denn, daß zuvor der ab⸗
„fall komme, und † offenbaret werde der

menſch der fünden, und das

1

4
ſthene,

verderben

kind des
3, * Epheſ. F6. .
†+1 Joh. 2/ 18.

* ſich überhebet über alles, das GOTT

—eeſalonge oder gortesdienſt heiffet, alſo, daſi er ſich

ſetzet in den tempel GOttes, als ein gott,

und gibt ſich vor, er ſey gott.

bey euch,
4. Der da iſt ein widerwärtiger, und

—

den. .
Eiter, lieben brüder, * betet für
W uns, † daß das wort des HErrn
lauffe, und gepreiſet werdeé, wie
† Matth. 26 38.
2. Und daß wir erlöſet werden von
den unartigen und argen menſchen.
enn der glaube iſt nicht jedermanns

ing. ⸗
3. Aber der HErr iſt * treu, der wird

Thee fte * Dan. 11, 16 eueh ſtare . ihron vor de
ſoſl dan. 1 ‚euch † ſtärcken und bewahren vor
eTheſlone §. Gedencket ihr nicht daran, daß ich el ſta * 1 Cor. 1/ 1 v. 1 dem
euuuuch ſolches ſagte, da ich noch * bey euch⸗ † 1 Petr. 5, 10.
aWwar? * Joh. 16, 4. Geſch. 1771: 4. Wir verſehen uns aber zu euch in
6. Und was es noch aufhäftt, wiſſet dem HErrn,daß ihr thut und thun wer⸗

enet ihr, daß er offenbaret werde zu ſeiner

P

7. Denn es reget ſich ſchon bereits die

. “ boßheit heimlich, ohne daßr der es jetzt

e aufhält,

18

0 1M
*

lt, mußhinweg gethan werden.
8. Und alsdenn wird der boſſhafftige

offenbaret werden. Welchen * der HErr
um umbringen wird mit dem geiſt ſeines

* Eſ. IIy 4. Offenb. 19, 15. 20.
9. Deß, welches zukunfft geſchicht

nnach der wirckung des ſatans, mit al⸗
ALLerley lugenhafftigen kräfften, und zei⸗
chren, und wundern, * Matth. 24, 24.

Offenb. 13/ 13.

o. Und mit allerley verführung zur
ungerechtigkeit,

unter denen, * die ver⸗
lohren werden, dafür, daß ſie die liebe

zur wahrheit nicht haben angenommen,
daß ſie ſelig würden.
* 2 C

— „* 6 8
. N.
1 „7 .
„HEAN NY
— * e.

17. Darum wird *ihnen GODtt kräff⸗

mundes und wird fein ein ende machen/
Ernen durch die erſcheinung ſeiner zukunfft,

unordig unter

der, was wir euch gebieten.
5§. Der HErr aber richte eure hertzen
zn der liebe GOttes, und zu der gedult
Chriſti.
6. Wir gebisten euch aber, lieben
brüder, in dem ungmen unſers HErrn
JEſu Chriſti, daß ihr euch * entziehet
von allem bruder, der da unordig wan⸗
delt, und nicht nach der ſatzung, die er

von uns empfangen har.

* Matth. 18,17. Röm. 16/ 17.
1 Cor §y II. 2 Joh. v. 10.
„. Denn Ihr wiſſet, wie * ihr uns
follt nachfolgen. Denn wir ſind nicht
ench geweſen;
1 Cor. 4, 16.
8. Haben auch nicht umſonſt das brod
genommen von jemand, fondern * mit
arbeit und mühe tag und nacht haben
wir gewircket, daß wir nicht jemand un⸗
ter euch beſchwerlich wären.
* I Corinth. 4/ 12. 2

* nicht

c.
9. Nicht darum, daß wir deß
0 macht

210

Die 1. Epiſtel

Cap. 1.

macht haben; ſondern ¼ daß wir uns
ſelbſt zum vorbild euch geben, uns nach⸗
zufolgen. * Matth. 10/10. † 1I Cor. 4,/16.
10. Und da wir bey euch waren, gebo⸗
ten wir euch ſolches daß/ ſo jemand uicht
will * arbeiten, der
* I Moſ. 3/ I
–11. Denn wir hören,
ter euch wandeln unordig, und ar
nichts, ſondern treiben vorwitz.

„ 12. Solchen aber gebieten wir, Uund allen.
HErrn JE⸗
ſie * mit ſtillem weſen

ermahnen ſie, durch unſern
ſum Chriſt, daß ſie
arbeiten, und ihr eigen brodt eſſen.
* 1 Theſſ. 4, II.
13. Ihr aber, lieben brüder, * wer⸗
det nicht verdroſſen gutes zu thun.
14. So aber jemand nicht gehorſam

ſoll auch nicht eſfen.

9.
daß etliche un⸗
beiten gebe euch friede allenthalben, und auf

iſt unſerm worte, den zeiget an durch
einen brieff, und *habet nichts mit ihm
zu ſchaffen, auf

daß er ſchamroth werde.
vers 6

34 20c.
15. Doch haltet ihn nicht als einen

feind⸗ ſondern * vermahnet ihn als einen

* Matth. 18, I6.

ruder.
16. Er abere * der HErr des friedens,

allerley weiſe. Der HErr ſey mit euch

Pauli, das iſt das zeichen in allen
brieffen, alſo ſchreibe ich.

* Röm. 15, 33. cap. 16, 20.

17. Der * gruß mit meiner hand

* I Corinth. 16, 21.
18. Die * gnade unſers HErrn JE⸗
ſu Chriſti ſey mit euch allen. Amen.
* I Theſſ. 5, 28.
Geſchrieben von Athene.

Ende der 2. Epiſtel St. Pauli an die Theſſalonicher.

Die 1. Epiſtel St. Pauli an Timotheum.

Das 1I. Capitel.

Lehre des geſetzes und evangelii durch
Pauli exempel erkläret.
W◻ Aulus, ein Apoſtel JIE Si
EhHriſti, nach * dem befehl
DE¾ Gttes, unſers Heylandes,
und des HErrn IEſu Chri
ſti, der unſere hoffnung iſt,
* Geſch. 9, 1I5. Röm. 1I, I.
2. Timotheo, meinem rechtſchaffenen
* ſohn im glauben, gnade, barmhertzig⸗
keit, friede von GOtt, unſerm Vatter,
und unſerm HErrn IJEſu Chriſto.
3. Wie ich dich ermahnet habe, daß
du zu Epheſo bleibeſt, * da ich in Mace⸗
doniam zog, und geböteſt etlichen, daß
ſie nicht anders lehreten,
4. Auch nicht acht hätten auf die * fa⸗
beln und der geſchlechte regiſter, die kein
ende haben, und bringen fragen auf,
mehr denn beſſerung zu GOTT im glau⸗
ben. * cap. 4/ 7. .
5. Denn die * haupt⸗ſumma des ge⸗
botts iſt, liebe von reinem hertzen, und
von gutem gewiſſen, und von ungefärb⸗
tem alaubeit * Pred. 12, 13.

m. 13, 10.
6. Welcher haben etliche * gefehlet,
und ſind umgewandt zu unnützem ge⸗
ſchwätz; * cap. 6, 4. 20.
7. Wollen der ſchrifft * meiſter ſeyn,
und verſtehen nicht, was ſie ſagen, oder
was ſie ſetzen. * Jol.. 3, 10.
8. Wir wiſſen aber, daß * das geſetz
gut iſt, ſo ſein zemand vecht brauchet,
* Röm. 7, 12.

9. Und weiß ſolches, daß dem gerech⸗
ten kein geſetz gegeben iſt, ſondern den
angerechten und ungehorſamen, den
gottloſen und ſünderne den unheiligen

und ungeiſtlichen, den vatter⸗mördern
und mutter⸗mördern, den todtſchlägern⸗

10. Den hurern, den knaben⸗-ſchän⸗

dern, den *menſchen⸗ dieben, den lüg⸗
nern, den meineidigen, und ſo etwas
mehr der heylſamen lehre zuwider iſt,
X* 2 Moſ. 21, 16.
1II. Nach dem herrlichen evangelio
des ſeligen GOttes, welches mir ver⸗
trauet iſt.
12. Und ich dancke unſerm HErrn
Chriſto IEſu, der mich ſtarck gemachet,
und treu geachtet hat, und geſetzet in
das amt;
13. Der ich zuvor war ein läſterer
und ein verfolger, und ein ſchmäher;
aber mir iſt barmhertzigkeit wiederfah⸗
ren: Denn ich habs unwiſſend gethan
im unglauben.
14. Es iſt aber deſto reicher geweſen
die gnade unſers HErrn, ſammt dem
glauben und der liebe, die in Chriſto
JEſu iſt.
15. Denn das iſt je gewißlich wahr,
und ein theuer werthes wort, daß Chri—
ſtus IEſus kommen iſt in die welt, die
ſünder ſelig zu machen, unter welchen
Ich der vornehmſte bin.

16. Aber darum iſt mir barmhertzige

keit wiederfahren, auf daß an mir vor⸗
nemlich IEſus Chriſtus erzeigete alle
gedult, zum exempel denen, die an ihn
glauben ſollten zum ewigen leben.
17. Aber GOtt, * dem ewigen könig,
dem unvergänglichen, und unſichtbaren,

und allein weiſen, ſey ehre undepreiß in

ewigkeit. Amen. * Röm. 16, 27.
„ mein

18. Diß gebot befehl ich dir
ſohn Timothee, nach den vorigen weiſ⸗
ſagungen über dir, daß du in denſelbi⸗
gen eine* gute ritterſchafft übeſt/
* cap. 6, 12.

und * en und gut
19. Und habeſt den * glaub Kawiſ.

„

Alichtet we

00,11

che tchete
ſaun ſchif⸗

fte iuten 1
7e eagoer, welche 1
1,ander, weſche n
. ſſergebenn duf ſie
actneir liet.
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niſen
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gie utd hen di ge
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Uucttet werden.
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gtet iihie
Ile ttekicen ,
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cuus nr in getihii
ſſbene ſſtren ogen, in
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Veicher will, daß
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geholfen werde, und
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Et. 19,23. 2
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ſereiſchenchOtt und d
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Ph. 177 ½,
Der eſcch ſelbſ gegeb
r etſoſung, dat ſolche
eprediget würde,
Gal 1,4 t.
Dein ? e gelegt bin
ſoſtel ich ſoge die n
ſ undlüge ucht) ein
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Geſc.9, 15,.

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in ſerlchemn kleide,
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n oder gl erterien⸗
geran; e
ſetn Ne da sgtteeſſte
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Il. Enn neil lene inde
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ln di ſe lite, guch n
Ke mmat ſeh ard
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1. Den ear
ict darng

Gdbeffil
ſibertrettunnene Nhtl
661

19

— Cap. 1. 2. 3. an Timotheum. 211
e weii d gewiſſen, welche etliche von ſich geſtoſſen 15. Sie wird aber ſelig werden durch
en und am ½ glauben ſchiff⸗bruch erlitten kinder zeugen, ſo ſie bleibet im glauben,
„ W Eſmnn haben; * c. 3. 9. und * in der liebe, und in der heiligung⸗
Dech uin , † c. 6, 10. eſſſammt der zucht. * cap. I. F.
ee 20. Unter welchen iſt * Hymenäus
nſ und Alexander, welche ich habe dem ſa⸗ Das 3. Capitel.

ee tana übergeben, daß ſie gezüchtiget wer⸗
den nicht mehr zu läſtern.

* 2 Timoth. 2,/ 17.-

Das 2. Capitel.
ee Wie und wenn das gebet von manns⸗
uund weibs perſonen in der geneine ſoll
verrichtet werden.

t un aln . Se ermahne ich nun, daß man vor

allen dingen zu erſt thue * bitte,
gebett, fürbitte und danckſagung
Theſſelomd, für alle menſchen. * Phil. 4, 6.
Theſſalonihn 2. Für die * könige und für alle obrig⸗
— keit, auf daß wir ein geruhliches und ſtil⸗
T les leben führen mögen, in aller gottſe⸗
mothen ligkeit und ehrbarkeit.

Jer. 29, 7.
en eeh 3.⸗ Denn ſolches iſt gut, dazu auch an⸗
in genehm vor GOtt, unſerm Heylande;
aum n ,A. Welcher will, *daß allen men⸗
nn ſchen geholffen werde, und zur erkännt⸗
e nf niß der wahrheit kommen.
* Ez. 18, 23. 2 Petr. 3, 2.
„. Denn es iſt * Ein EOtt, und Ein
mittler, zwiſchen GOtt und den menſchen,
mnemlich der menſch Chriſtus JIEſus,

um 6. Der * ſich ſelbſt gegeben hat, für
allle zur erlöſung, daß ſolches zu ſeiner
—Zeit geprediget würde.
7f * Gal. 1, 4. ꝛc.
„7. Dazu * Ich geſetzt bin ein prediger
und apoſtel (ich ſage die wahrheit in
Chriſto, und lüge nicht) ein lehrer der
heyden, im glauben und in der wahrheit.
22/ 14. 2 Tim. 1, II.
8. So will ich nun, daß die männer
beten an allen orten, und aufheben hei⸗
lige hände, ohne zorn und zweiffel.
9. Deſſelbigen gleichen die weiber,
daß ſie in * zierlichem kleide, mit ſcham
und zucht ſich ſchmücken, nicht mit
zopffen oder gold, oder perlen, oder köſt⸗
lichem gewand; * 1 Petr. 3, 3.
ð † Eſaj. 3, 16. ſeg.
10. Sondern wie ſichs ziemet den
weibern, die da * gottſeligkeit beweiſen
durch gute werck. . vc. §, 10.
11. Ein weih lerne in der ſtille, * mit
aller unterthänigkeit. * Eph. 5 22.
12. Einem * weibe aber geſtatte ich
nicht, daß ſie lehre, auch nicht, † daß
ſie des mannes herr ſey, ſondern ſtille ſey.
4. * ICor. 14,/34. † 1 Moſ. 3, 16.
e 13. Denn * Adam iſt am erſten ge⸗
macht, darnach Heva. *I Moſ. 1,27.
14. Und Adam ward nicht verführet,
das weib aber ward verführet, und hat
die übertrettung eingeführet.
*½ I Moſ. 36 6. 16.

* „* 4 4 1
oneden von Athere.

veſte der wahrheit.

Von beſchaffenheit der kirchen⸗ diener
und ihrer angehörigen: Item. von der
kirche, und dem geheimniß der gottfelig⸗

keit.
D
der begehret ein köſtlich werck.
* Geſch. 20, 28.
2. Es ſoll aber *ein biſchoff unſträff⸗
lich ſeyn, Eines weibes mann, nüchtern,
mäßig, ſittig, gaſtfrey, lehrhafftig;
* Tit. 1, 6. 3 Moſ. 21, 177
3. Nicht * ein weinſäuffer, nicht po⸗
chen, nicht unehrliche handthierung trei⸗
ben, ſondern gelinde, nicht hadderhafftig⸗
nicht geitzig, * 3 Moſ. 10,8.

. „I/ 7.
4. Der ſeinem eigenen hauſe wohl für⸗
ſtehe, der gehorſame kinder habe, mit al⸗
ler ehrbarkeit: * I Sam. 2, 12.
§. (So aber jemand ſeinem eigenen
hauſe nicht weiß fürzuſtehen, wie wird er
die gemeinde GOttes verſorgen?)
6. Nicht ein neuling, auf daß er ſich
nicht aufblaſe, und dem * läſterer ins ur⸗
theil falle. * vers. II.
7. Er muß aber auch * ein gut zeug⸗
niß haben von denen, die drauſſen ſind,
auf daß er nicht falle dem läſterer in die
ſchmach und ſtrick. Eo. 5§, 10.
8. Deſſelbigen gleichen die diener ſol⸗
len ehrbar ſeyn, nicht zweyzüngig, nicht
weinſäuffer, nicht unehrliche handthie⸗
vung treiben;
9. Die das * geheimniß des glaubens
in reinem gewiſſen haben.

* cap. I, 19.
10. Und dieſelbigen laſſe man zuvor
verſuchen, darnach laſſe man ſie dienen,
wenn ſie unſträſtich ſind. .
11. Deſſelbigen gleichen ihre weiber
ſollen ehrbar ſeyn, * nicht läſterinnen,
nüchtern, treu in allen dingen.
* Tit. 2, 3 .
12. Die diener laß einen jeglichen
ſeyn * Eines weibes mann, die ihren
kindern wohl fürſtehen, und ihren eige⸗
nen häuſern. L * vers 2.
13. Welche aber * wohl dienen, die
erwerben ihnen ſelbſt eine gute ſtuffe,
und eine † groſſe freudigkeit im glauben
in Chriſto JIEn. * Matt. 2 9%⁄21.
† I Joh. 3, 2 1.
14. Solches ſchreibe ich dir, und hoffe
aufs ſchierſte zu dir zu kommen,
15. So ich aber verzöge, daß du wiſ⸗
ſeſt, wie du wandeln ſont in dem * hauſe
Ettes, welches iſt die gemeine des le⸗
bendigen Gttes, ein pfeiler und grund⸗
rhei * 2 Tim. 2, 20.
16. Und kindlich groß iſt das gottſe
0 2 lige⸗

As iſt je gewiß lich wahr, ſo * je⸗
mand ein biſchoftamt begehret⸗

212

Die 1. KEpiſtel

lige geheimniß, * Gott iſt geoffenbaret!

im fleiſch, gerechtfertiget im geiſt, erſchie⸗
nen den engeln, geprediget den heyden,
geglaubet von der welt, † aufgenommen
in die herrlichkeit. * Joh. I, 14.
†+ Marc. 16, 19.

Das 4. Capitel.

Warnung vor verführung der letzten
it: Permahnung zur übung der gott⸗
ſeligkeit.
Er Geiſt aber ſagt deutlich, daß * in
den letzten zeiten werden etliche
von dem glauben abtretten, und

anhangen den verführiſchen geiſtern, und

Jehren der teuffel. * Dan. 79 25.
2 Tim. 2, I. 2 Petr. 3, 3. Jnd.
v. 18. I Joh. 2, 18.
2. Durch die, ſo in gleißnerey lügen⸗
redner ſind, und brandmaal in ihrem
gewiſſen haben,
3. Und verbieten ehelich zu werden,
und zu meiden die ſpeiſe, die * Gtt ge⸗
ſchaffen hat, zu nehmen mit danckſagung,
den glaubigen und denen, die die wahr⸗
heit erkennen. * I Moſ. 9,3.
4. Denn alle * eregtur GOttes iſt gut,
und nichts verwerflich, das mit danckſa⸗
gung empfangen wird:

3
5§5. Denn es wird *geheiliget durch das

wort GOttes, und gebet.
* Tit. I, I5.
6. Wenn du den brüdern ſolches vor⸗
hälteſt, ſo wirſt du ein guter diener JEſu
Chriſti ſeyn, * auferzogen in den worten
des glaubens und der guten lehre, bey
welcher du immerdar geweſen biſt.
* 2 Tim. I, F.
7. Der * ungeiſtlichen aber und alt⸗
vetteliſchen fabeln entſchlage dich. Ube
dich ſelbſt aber in der gottſeligkeit.
* (. &, 20. 2 Tim. 2 16. 23.
Tit. 1, 14. c. 3/ 9.
8. Denn die leibliche übung iſt wenig
nütze, aber« die göttſeeligkeit iſt zu allen
dingen nütze, und hat die verheiſſung
dieſes und des zukünfftigen lebens.

c. 6, 6.
2. Das iſt * je gewißlich wahr, gund
ein theuer werthes wort. „c. 1I/15.
10. Denn dahin arbeiten wir auch,
und werden geſchmähet, daß wir auf den
lebendigen GOtt gehoffet haben, welcher
* iſt der heyland aller menſchen, † fon⸗
derlich aber der glaubigen.
* Tit. 2, 11. † Eph: §, 23.
IIL. Solches gebeut und lehre.
2. *Niemand verachte deine jugend;
ſondern ſey ein vorbild den alaubigen
im worte, im wandel, in der liebe, im
geiſt, im glauben, in der keuſchheit.
X* it. 2, I. .
13. Halt an mit * leſen, mit ermah⸗
nen, mit lehren, biß ich komme.
* Joh. , 39
14. Laß nicht aus der

9.
. . 1, acht die gabe, die
dir gegeben iſt durch

die weiſſagung, gewandt, dem ſatan nach⸗

nit * hand⸗auflegung der älteſten.
15. Solches warte, damit gehe um,
auf daß dein zunehmen in allen dingen
offenbar ſey. .
16. Hab acht auf dich ſelbſt, und auf
die lehre; beharre in dieſen ſtücken.
Denn wo du ſolches thuſt, wirſt du dich
ſelbſt ſelig machen, und die dich hören.

Das 5. Capitel.
Wie ſich ein prediger gegen unterſchied⸗
lichen ſtandes⸗und alters⸗perſonen, und
gegen ſich ſelbſt verhalten ſoll.
2Inen Falten ſchelte nicht, ſondern
E ermahne ihn als einen vatter; die
jungen als die brüder;
K 3 Moſ. 19/ 32.
2. Die alten weiber als * die mütter,
die jungen als die

keuſchheit. * Joh. 19, 27.
3. Ehre die wittwen, welche *rechte
wittwen ſind. vers §.

4. So aber eine wittwe kinder oder
neffen hat, ſolche laß zuvor lernen ihre
eigene häuſer göttlich regieren, und *
den eltern gleiches vergelten: denn das
iſt wohlgethan, und angenehm vor Gdtt.
§. Das iſt aber * eine rechte wittwe,
die einſam iſt, die ihre hoffnung auf
GOtt ſtellet, und bleibet am gebet und
flehen tag und nacht. *Luc 2 37.
6. Welche aber in * wollüſten lebet,
die iſt lebendig todt. WVWöm. 8,13.
7. Solches * gebeut, auf daß ſie unta⸗
delich ſeyen. * c. q, II.
8. So aber jemand die ſeinen, ſonder⸗
lich * ſeine haußgenoſſen, nicht verſorget,
der hat den † glauben verläugnet, und
iſt ärger denn ein heyyhe. *Gal. 6,10.
† 2 Tim. 3, §. Tit. 1, 16.
9. Laß keine wittwe erwählet werden
unter ſechtzig jahren, und die da geweſen
ſey Eines mannes weib,
10. Und die ein zeugniß habe guter
wercke, ſo ſie kinder aufgezogen hat, ſo
ſie * gaſtfrey geweſen iſt, ſo ſie der heili⸗
gen füſſe gewaſchen hat, ſo ſie den trüb⸗
ſeligen handreichung gethan hat, ſo ſie
allem guten werck na kommen iſt.
*I Petr. 4. 9. ꝛc.
11. Der jungen wittwen aber entſchla⸗

ge dich: Denn wenn ſie geil worden ſind

wider Chriſtum, ſo wollen ſie freyen;
12. Und haben ihr urtheil, daß ſie den
erſten glauben verbrochen haben.
13. Daneben ſind ſie faul, und lernen
* umlauffen durch die häu er; nicht al⸗
lein aber ſind ſie faul, ſondern auch
ſchwätzig und vorwitzig, und reden, das
nicht ſeyn ſoll. * Spr. 7/ II.
14 So will ich nun, daß die * jungen
wittwen freyen, kinder zeugen, haußhal⸗
ten, dem widerſacher † keine urſach ge⸗
ben zu ſchelten. * I[Cor. 7/ 9.

15. Denn es ſind ſchon etliche * um⸗
* c. I/ 16
16. So

*

6

ſchweſtern mit aller

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1.De ileſten dieen
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1g. Witer einen ilteſen
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De. I.
10, Die, ſildigen die
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El, 5712. 14. ¹
1. ah ezenge vor Gor
ſen NEſe Cbriſto, un
ſereugeln, dai du ſol
eeiſen gutdunckel, un
gunſt.
4. Die ſ hirde lege n
ſ, mache dich auch nich
Uider ſünden, Pelte dich
4. Lrinck nicht mehr we
ch ein wenig weins,
as ilien, und das d

=2

4. Etlicer meucchen ſün
b dac men ſe dothin
ſerber werden hernas
5. Deſelbigen gleichen
werck ſnd udor ofen
n kleitenanch nicht .

diss Capit
rechten ter ührern,

nd kamufder gausen

rn .
Refhechte,io gnter
en ihre ſeence
ſſtnn, al das nit
enide ſre Uerläc
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ſſligen nin

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Gal. 1,676.
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eliſnilen ani⸗
liſeung firn⸗
ulgeine *

8

an Timothenm.

21¾

4 16,. I6. So aber ein glaubiger oder glau⸗
(bigin witt ven hat, der verſolge dieſe
ben, und laſſe die gemeinen nicht be⸗
ſchweret werden, auf daß die, ſo rechte
wittwen ſind, mögen gnug haben.
17. Die älteſten, die * wohl fürſtehen,
die halte man zwiefacher ehren werth,
des een ſonderlich die da arbeiten im wort, und
a in der klxe Röm. 12/ 8.

en 198, Denn 35 r iche die ſchrifft: Du
aorte ſont dem ochſen nicht das maul verbin⸗
N den, der da driſchet. Und: * Ein ar⸗
beiter iſt ſeines lohns werih.
† Luc. 10, 7. ꝛc.
e I19. Wider einen älteſten nimm keine
in klage auf * auſſer zween oder dreyen
4 zeugen. *½ Joh. 8, I7. 10
20. Die da ſündigen, die ſtraffe * vor

s allen, au daß ſich auch die andern fürch⸗
eee ten, * Eph. §, 12. 13. 2 Tim. 4, 2.
21. Ich bezeuge vor Gott und dem
li HErrn JEſu Chriſto, und den auser⸗
e wWählten engeln, daß du ſolches halteſt,
ohne eigen gutdünckel, und nichts thuſt
„„ El nach gunſt.
22. Die * hände lege niemand bald
auf, mache dich auch nicht theilhafftig
fremder ſünden, Halte dich ſelber keuſch.
de * Geſch. 6,
e „ 23. Trinck nicht mehr waſſer, ſondern
bprauch ein wenig weins, um deines
Uiagens willen, und daß du offt kranck
14
242. tlicher menſchen ſünden ſind oß⸗
fenbar, daß man ſie vorhin richten kan;
etlicher aber werden hernach offenbar.
235. Deſſelbigen gleichen auch etlicher
gute werck ſind zuvor offenbau; und die
—anndern bleiben auch nicht verborgen.

Das 6. Capitel.
N Von knechten, verführern, reichen leu⸗
—deen, und kampff des glaubens, was bie⸗ d
EHGEESE bey zu thun ſey.
AN Je * knechte, ſo unter dem joch ſind,
— ſollen ihre herren aller ehren werth
miN halten, auf daß nicht der name
S6Ssttes und die lehre verläſtert werde.
MIEN * Epheſ. 6, §.
2. Welche aber ubige herren ha⸗
ben, ſollen dieſelbigen nicht verachten
(mit dem ſchein) daß ſie brüder ſind;
ſondern ſollen vielmehr dienſtbar ſeyn,
dieweil ſie glaubig und gelieber, und der
wohlthat theilhafftig ſind. Solches *
lehre und ermahne. * cap. 4, II.

it. 3,
3. So jemand * anders lehret, und
, bleibet nicht bey den † heylſamen wor,
Gi ten unſers HErrn JEtt Ehriſti, und
bey der lehre von der gottſeligkeit,

viel thörichter und ſchädlicher

einen guten grund aufs künfftige,

zerrüttete ſi nne haben, und der wahrheit
beraubt ſind, die da meynen, gotteeligkeit
ſey ein gererle. Thue dich von ſolchen.
6. Es aber * ein groſſer gewinn,
wer aattcetia iſt, und läſſet ihm genügen.
* cap. 4, 8. Spr. 16, 16. . .
7. Denn * wir haben nichts in die
welt bracht, darum offenbar iſt, wir
werden auch nichis hinaus bringen.
8. Wenn wir Loer . nahrung und.
kleider haben, ſo laſſet uns begnügen.
1 Moſ. 28, 20. Spr. 230, §.
9. Dnſt gie da reich werden wollen,
die fallen in verſuchung und ricte⸗ nd
üſte,
welche verſencken die menſchen ins ver⸗
derben und verdammniß.
* Spr. 23, 4. Sir. 27, I.
10. Denn geitz iſt eine wurtzel alles
übels; welches hat etliche gelüſtet, und
ſind vom glauben irre gegangen, und
machen ihnen lba viel ſchmertzen.

8.
11. Liber, Du Gones,menſth, fleuch
ſolches; * jage aber nach der gerechtig⸗
keit, der gottſeligkeit, dem glauben, der
liebe, der gedult, der ſanfſtmuth.
* 2 Tim. 2, 22.
12. Kämpffe * den guten kampff des
glaubens, ergreiffe das ewige leben, dazu
du auch beruffen biſt, und bekännt haſt
ein gut betaͤnniniß vor vor vigen zeugen.
or. 9, 2
13. Ich gebiete dir we⸗ GOtt, * der
alle dinge ſen zendig machet, und vor
Chriſto IJEſu, der † unter Pontio Pila⸗
ro bezeuget hat ein aut belänutniſ:
cap
14. Daß du balteg das gebott ohne
flecken, untadelich, biß auf die erſchei⸗
nung unſers HErrn JEſu Chriſti:
15§. Welche wird zeigen zu ſeiner zeit
der ſelige und allein gewaltige, * der koͤ⸗
nig aller könige, und † HErr aller her⸗

ren. * Offenb. 17, 14. cap. 19, 16.
§* Moſ. 10, 17.
16. Der ansin unſterblich keit. hat,

der da wohnet in einem licht,, da nie⸗
mand zu kommen kan, * welchen kein
menſch geſehen hat, noch ſehen kan:
dem ſey ehre und ew iges reich. Amen.
* Joh. 1, 13
17. Den reichen vor dieſer welt ge⸗
beut, daß ſie nicht ſtoltz ſeyn, auch *
nicht hoffen auf den ungewiſſen reich⸗
thum, ſondern † auf den lebendigen
GOTT, der uns daxaibt reichlich al⸗
lerley zu genieſſen; * Pſ. 62/ II.
1† 1 Tim. 4, 10. cape §5, §.
18. Daſt ſie * gutes thun, reich wer⸗
den an guten wercken, gerne gel en, he⸗
hülflich ſeyn, * § Moſ. 7. 10.
19. * Schätze ſammlen, ihnen da
a
ſie ergreiffen das ewige en.
* Matth. 6.

Nn widerudt i * Gal. 1, 6.7. S. 9. † 2 Tim. 1,13.
uſten 4. Der iſt verdüſtert, und weiß iches⸗
un, ſondern iſt ſeuchtig in fragen und wort⸗
. den tin e kriegen, aus welchen entſpringet neid,
en Pn ſault hadder, kerung. böſer argwohn,

. Schul⸗gezänck ſolcher menſchen, die

20. Kine, berwabre, das dir

214

Die 2. KEpiſtel

Cap. 1. 2.

vertrauet iſt, und meide die ungeiſt⸗ffehlen des glaubens. Die uade ſey mit
lichen loſe geſchwätze, und das gezäncke dir

der falſch ber ühmten kunſt.;
2 Tim. 1, 14. † 1 Tim. 4, 7.
21. Welchr,etliche vorgeben, und *

Ende der 1. Epiſtel St.

Amen. * C. I/ 5. im. 2, 18.
Geſchrieben von Laodie ‚die da iſt
eine haupt⸗ſtadt des landes Phry⸗
gia Pacatiana.

Pauli an Timotheum.

Die 2. Epiſtel St. P

Das 1. Capitel.

Vermahnung zux beſtändigkeit an der
reinen lehre in verfolgung.
W☛ Aulus ein Apoſtel JIE Sit Chri⸗
Nſti, durch den enen⸗ GOttes, T
nach der verheiſſung. * des le⸗
bens in Lhriſto J ESit.

2. Meinem lieten ſoint Timothes/ana⸗
de, * barmhertzigkeit, friede von GOTC
dem Vatter, und Chriſto IESUun⸗—
ſerm HERRN. * 1 Cor. 7, 2§5

3. Ich dancke GOtt, dem ich diene don
meinen vorzeltern her * in reinem ge⸗
wiſen, daß ich † ohne unterlaß dein ge⸗
dencke in meinem gebet tag und nacht.
* (Geſch. 23/ 1 . 34 16.
† Röm. 9.
4. Und mich derianger Rch zu ſehen,
(wenn ich dencke an deine thraͤnen) auf
daß ich mit freuden erfüllet würde;
«. Und * erinnere mich des ungefärb⸗
ten glaubens in dir, welcher zuvor ge⸗
wohnet hat in deiner großmutter Loide,
und in deiner mutter Eunike; bin aber
gewiß, daß auch in dir.
* Geſch. 16, 1.
6. Um welcher ſache willen ich dich er⸗
innere, daß dn * erweck eſt die gabe GOt⸗
tes, die in dir iſt durch die auflegung
meiner bände. * I Theſſ. 5, 19.
1 Tim. 4, 14.

7. Denn Gtt hat uns nicht gegeben
* den geiſt der furcht, ſondern der krafft,
und der liebe⸗ und der zucht.
* Röm. 3, 1I5°
8. Darum ſo * tebame⸗ dich nicht des
zeugniſſes unſers HERRN, noch meiner,
der ich ſein gebundener bin; ſondern
leide dich mit dem evangelio⸗/ wie ich
nach der krafft GOttes, * Röm. 1I, 16.
9. Der uns hat ſelig gemacht, und be⸗
ruffen mit einem heiligen ruff, * nicht
nach unſern wercken, ſondern nach ſeinem
vorſatz und gnade, die uns gegeben iſt in
Chriſto JEſu vor der zeit der welt;
* Tit. 3, §. ꝛc.

10. Jetzt aber * offenbaret durch die
erſcheinung unſers heylandes JE Su
Chriſti, der dem † tode die macht hat
genommen, und das leben und ein unver⸗
gängliches weſen ans licht bracht, dureh
das evangelium; *Röm. 16, 2
+† I For. 15 §5§. K. Ebr. 2.0 15.

auli an Timotheum.

II. Zu welchem * Ich geſetzt bin ein

rimtgen und avoſtel, und lehrer der hey⸗

den. * I Cor. I, 17. I Tim. 2,/ 7.

12. Um welcher ſache willen ich ſol⸗

ches leide: Aber ich ſchäme michs nicht:
Denn ich weiß, an welchen ich glaube,
und bin gewiß, daß er kan mir meine *
beylage bewahren biß 1 jenen tag.

cav. 4/ 8.
13. Halt an dem wrbilde * der heyl⸗
ſamen worte, die du von mir gehöret haſt,
vom glauben und von der liebe in Chriſto
IEſu. * Tit. 2, I. ꝛc.
14. Dieſe gute beylage bewahre durch
den heiligen Geiſt, der in uns wohnet.
15. Das weiſſeſt du, daß ſich gewandt
haben von mir alle, die in Aſia ſind, un⸗
tet, welchen iſt Phygelluß und Hermoge⸗
ne
16. Der HErr gebe barmhertzigkeit
dem hauſe Oneſiphori: denn er hat mich
offt erquicket, und hat ſich meiner kette
nicht geſchämet. * c. 4, 19.
17. Sondern da er zu Rom war, ſu⸗
chere er mich aufs fleißigſte, und fand
mich.
18. Der HErr gebe ihm, daß er finde
barmhertzigkeit bey dem HErrn an je⸗
nem tage. Und wie viel er mir zu Epheſo
gedienet hat, weiſſeſt du am beſten.

Das 2. Capitel.

Treue amts⸗ verrichtung Timothei:
Troſt im leiden: Meidung etlicher laſter.

O ſey nun ſtarck, mein ſohn, durch
die gnade in Chriſto JEſu.
2. Und was du * von mir gehö⸗
ret haſt durch viel zeugen, daß befiehl
treuen menſchen, die da tüchtig ſind auch
andere zu lehren. * c. I/ 13.
†+ I S Tim. 3
3. * Leide dich als ein dauter ſtreiter
Jcſu Chriſti. * C. I, B. (c. 4, §.
Kein * krieges⸗mann flicht ſich in
bändel der nahrung; auf daß er gefalle
dem, der ihn augenommen hat.
* I Cor. 9, 2
§. Und ſo jemand auch ſamyßet, wird
er doch nicht * gekrönet, er kämpffe denn
recht. cap. 4, 8.
6. Es ſoll aber der alrorinaun, der
den acker bauet, der früchte am erſten
„genieſſen. Mercke was ich ſage.
7. Der HE RR aber wird dir in allen

2. Halte

dingen verſtand geben.

(64 3

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1. Beſleſfige dich G
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9. Abe el der er veſte crun
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ierungerechtigeit, de
ſilinennet,
Matth. ,
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Cap. 2. 3.

. iR ſtum ,

meinem evangelio,

an Timotheum.

2175

2. Halte im gedächtniß IEſum Chri⸗
* der auferſtanden iſt von den
todten, † aus dem ſaamen David, nach
* 1 Cor. 15/4. 20.
† 2 Sam. 7 T1T1.
9. Uber welchem ich mich leide biß an
die bande, als ein übelthäter: aber GOt⸗

— tes wort iſt nicht gebunden.

lan du

A elchen n,
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„ * ℳ,
4 Re .

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te zancken, welches nichts nütz iſt,
„zu verkehren, die da zuhören.

Iwahrheit.

zum ungöttlichen weſen.

10. Darum dulde ich alles * um der
auserwählten willen, auf daß auch Sie
die ſeligkeit erlangen in Chriſto JIEſu,
mit ewiger herrlichkeit. * Col. I, 24.

11. Das iſt je gewißlich wahr: * Ster

ben wir mit, ſo werden wir mit leben.
* Röm. 6/ §. 1 Petr. 4/ 13.
12. Dulden wir, ſo werden wir mit

herrſchen. * Verläugnen wir, ſo wird
e Er uns auch verläugnen.

* LIC. 9, 26. 2c:
13. * Glauben wir nicht, ſo † bleibet
Er treu: er kan ſich ſelbſt nicht läugnen.
* Röm. 3, 3. † 4 Moſ. 23/12.
19. Solches erinnere ſie, und bezeuge,
vor dem HExrn, daß ſie * nicht um Wore
enn

* I Tim. 6, g. Tit. 3, 9.
15. Befleißige dich GOtt zu erzeigen
* einen rechtſchaffenen und unſträflichen
arbeiter, der da recht theile das wort der
* 2 Cor. 10, I5.
16. Des * ungeiſtlichen loſen geſchwä⸗
tzes entſchlage dich: denn es hilfft viel

I1 Tim. 4, 7. .

lich gegen jederman, lehrhafftig, der die
böſen tragen kan mit ſanffmuth,
* it. 1/ 7. 9. ,Z
25. Und *ſtraffe die widerſpenſtigen;
ob ihnen Gtt dermaleins buſſe gebe,
die wahrheit zu erkennen, * (ap. 4/2.
26. Und wieder nüchtern würden aus
des teuffels ſtrick, von dem ſie gefangen
ſind zu ſeinem willen.

Das 3. Capitel.
Von grauſamkeit der letzten zeit: und
herrlichem nutzen der heiligen ſchrifft.

As ſollt du aber wiſſen, daß in den
T ) vletzten tagen werden greuliche zei⸗
ten kommen. * I Tim. a⸗ I. 20
2. Denn es werden menſchen ſeyn,
die von ſich ſelbſt halten, * geitzig, ruhm⸗
redig, hoffärtig, läſterer, den eltern un⸗
gehorſam, undanckbar, ungeiſtlich,
* Röm

* Röm. 1, 30. 31. „
3. Störrig, unverſöhnlich, ſchänder,
unkeuſch, wilde, ungütig,
4. Verräther, freveler, aufgeblaſen,
die mehr lieben wolluſt denn GOtt,
§. Die da haben den * ſchein eines
gottſeligen weſens, aber ſeine krafft ver⸗
läugnen ſie. Und ſolche meide.
X* Tit. I, I6. =
6. Aus *denſelbigen ſind, die hin und
her in die häuſer ſchleichen, und führen
die weiblein gefangen, die mit ſünden

beladen ſind, und mit mancherley lüſten

fahren, . * Tit. I/ II.
7. Lernen immerdar, und können

17. Und ihr wort friſſet um ſich wie
der krebs; unter * welchen iſt Hyme⸗
näus und Philetus, * I Tim. 1I/ 20.
18. Welche der * wahrheit gefehlet
haben, und ſagen, die auferſtehung ſey
ſchon geſchehen; und haben etlicher

nimmer zur * erkänntniß der wahrheit
kommen. * 1 Tim. 2, 4.
3. Gleicher weiſe aber, wie Jannes
und Jambres* Moſt widerſtunden, alſo
widerſtehen auch dieſe der wahrheit: es
ſind menſchen von zerrütteten ſinnen,

glauben verkehret. I1 Tim. 6, 21.
19. Aber der veſte grund Göttes be⸗
ſtehet, und hat dieſes ſiegel: Der HErr
* kennet die ſeinen: und es trette ab
von der ungerechtigkeit, wer den namen
Chriſti nennet. * Pſalm 1,6.
Matth. 7, 23.
20. In einem groſſen hauſe aber ſind
nicht allein güldene und ſilberne gefäſſe,
ſondern auch höltzerne und irrdiſche;
und etliche zu ehren, etliche aber zu
unehren.
21. So nun jemand ſich reiniget von
ſolchen leuten, der wird ein geheiliget
faß ſeyn, zu den ehren, dem hauß⸗herrn
bräuchlich, und zu allem guten werck
bereitet.
22. Fleuch die lüſte der jugend, * jage
aber nach der gerechtigkeit, dem glauben,
der liebe, dem friede, mit allen, die den
HErrn anruffen von reinem hertzen.
* I Tim. 6, 11I.

23. Aber der * thörichten und unnü⸗

tzen fragen entſchlage dich: Deunn du
weiſſeſt, † daß ſie nur zanck gebaren.
*ITim. 4, 7. ꝛc.
24. Ein * knecht aber des

untüchtig zum glauben. * 2 Moſ. 7/ II.
9. Aber ſie werdens die länge nicht
treiben: denn ihre thorheit wird offen⸗
bar werden jedermann, gleich wie auch
jener war.
10. Du aber * haſt erfahren meine
lehre, meine weiſe, meine meynung,
meinen glauben, meine langmuth, mei⸗
ne liebe, meine gedult, * I[Tim. 4/6.
11. Meine verfolgung, meine leiden,
* welche mir widerfahren ſind zu Antio⸗
chia, zu Iconien, zu Liſtran, welche ver⸗
folgung ich da ertrug, und aus allen hat
mich der HErr erlöſet. * Geſch. 13/ 50.
cap. 14, 2. 19. 22.
12. Und alle die aortſelia leben wol⸗
len in Chriſto IEſu, * müſſen verfol⸗
gung leiden. * Matth. 16, 24.
„Geſch. 14, 22.
13. Mit den böſen menſchen aber und
verführiſchen wirds je läanger je ärger,
verführen und werden verführet.
14. Du aber bleibe * in dem, das du
gelernet haſt, und dir vertrauet iſt, ſin⸗

temal du weiſſeſt, von wem du gelernet
I Tim. 6, 4. haſt.
HErrn ſoll

. * cap. 2 2
15. Und weil du von kind auf die hei⸗

nicht zänckiſch ſeyn, ſondern freund⸗ lige ſchrifft weiſſeſt, kan dich dieſelbige
. 5 4

untev⸗

„

216

Die 2. Epiſtel an Timotheum.

unterweiſen * zur ſeligkeit, durch den;
glauben an EChriſto ICſu. * Röm. 1,16.

gegeben iſt nütz zur lehre, zur ſtraffe,
zur beſſerung, zur züchtigung in der ge⸗
Röm. 15, 4.
17. Daß ein menſch GOttes ſey voll⸗
ſchickt. * cap. 2/ 21.
Das 4. Capitel.
hen. St. Pauli kampff und kron.
S O bezeuge Ich nun vor GOtt und
* zukünfftig iſt⸗ zu richten die le⸗
digeit und di’ todten, mit ſeiner er⸗
ſchein f
Geſch. 10, 22. eap. 17, 31.
2 Theſſ. 1, 7. 8. (av. 2, 8.
2. Predige das wort, * halte an⸗es ſey
dräue, ermahne mit aller gedult und
lehre. * Eſaj. S8, I.
die * heylſame lehre nicht leiden werden,
Kondern nach ihr
dem ihnen die obren jücken;
4 * I Timoth. 6. 3.

16. Deun alle * ſchrifft von Gtt ein⸗
rechtigkeit; *2 Pekr. 1, 19. ſeg.
kommen, * zu allem guten werck ge⸗
Gute gaufſicht im predig⸗ amt vonnö⸗
dem HErrn JEſ Chriſto, der da
bendigen
ung und mit ſeinem reich;
Röm. 14, 9. 2 Cor. 5, 10.
zu rechter zeit, oder zur unzeit: ſtraffe,
3. Denn es wird eine zeit ſeyn; da ſie
den ſie ihnen ſelbſt lehrer aufladen, nach
Und werden die ohren von der

wahrheit wenden, und ſich
beln kehren. * F Tim. 4, 7. ꝛc.
5⸗ Du aber ſey nüchtern agllenthalben,
leide dich, thue das werck eines evan⸗
geliſchen predigers, richte dein amt red⸗
kich aus.
6. Denn ich werde ſchon geopffert, und
die zeit * meines abſcheidens iſt vorhan⸗
den. * Phil. 2, 17.
7. Ich habe einen auten * kampffge⸗
kämoffet, ich habe den lauff vollendet,,
ich habe glauben gehalten.
8. Hinfort iſt mir beygeleget * die kro⸗
ne der gerechtigkeit, welche mir der HErr
an jenem tage, der gerechte richter⸗ geben
wird; nicht mir aber allein, ſondern
auch allen, die ſeine erſcheinung lieb ha⸗
ben. * 1 Petr. §, 4.

— Ende der 2. Ppiſtel St.

en eigenen lüſten wer⸗

Cap. 3. 4.
9. * Fleißige dich, daß du bald zu mir
kommeſt. * vers 21I.

10. Denn * Demas hat mich verlaſe
ſen, und dieſe welt lieb gowonnen, und
iſt gen Theſſalonich gezogen; Ereſcens
in Galatiam, Titus in. Dalmatiam.
* Col. 4, 14.
II. Lucas iſt allein bey mir. Marcum
nimm zu dir, und bringe ihn mit dir:
denn er iſt mir nuͤtzlich zum dienſt.
12. * Tychicum habe ich gen Epheſum
geſandt. * Geſch. 20, q.
13. Den mantel, den iche zu Troada
ließ bey Carpo, bringe mit, wenn du

kommſt, und die bücher, ſonderlich aber

das veraament. .
14. Alexander, *der ſchmid, hat mir
viel böſes beweiſet. Der HErr bezahle
ihm nach ſeinen wercken.
* I Timoth. 1, 20
15. Vor welchem hüte Du dich auch:

deny er hat unſern worten ſehr wider⸗

ſtanden. . .
16. In meiner erſten verantwortung

ſtund * niemand bey mir, ſondern ſie

verlieſſen mich alle. Es ſey ihnen nicht
zugerechnet. * Noh. 16/ 32.
17. Der HErr aber ſtund mir
und ſtärckete mich, auf daß durch mich
die ppedigt beſtättiget würde, und alle
heyden höreten. Und * ich bin erlöſet
von des löwens vachen.
e. Geſch. 12, I.
18. Der HErr aber wird mich erlöſen

* zu den fa⸗ von allem übel, und ausbelffen zu ſeinem

himmliſchen reiche; welchem ſey ehre
von ewigkeit zu ewigkeit. Amen.
19. Grüſſe Priſcam und Aquilam
und * das hauß Oneſt ohori.
* cap. 1, 16.
20. Eraſtus blieb zu Corintho, Tro⸗
phimum aber ließ ich zu Mileto kranck.
21. Thue * fleiß, daß du vor dem win⸗
ter kommeſt. Es grüſſet dich Enbulus,
und Pudens, und Linus, und Claudia,
und alle brüder. * Vers 9.
22. Der HErr IEſus Chriſtus ſey
mit deinem geiſte. Die * gnade ſey mit
euch. Amen. * Tit. 3/ 15.
Geſchrieben von Rom, die andere
eviſtel an Timotheum, da Paulus
zum andernmal vor dem käyſer
Nero ward dargeſtellet.

Pauli an Timotheum.

Die Epiſtel St. Pauli an Titum.

Das 1. Capitel.
Mit was für perſonen das vredig⸗amt
zu beſtellen, und was der prediger amt

ſey.
Aulus, ein knecht G
aber ein apoſtel J
ſti, nach dem glanben d
auserwehlten GOttes, un
der erkänntniß der wahrheit
zur gottſeligkeit,

get, Gtt,

3.
Ottes, ſein wo
Efu Chri pertr
1d unſers heylandes.

2. Auf hoffnung des ewi

gen lebens,
welches * ver .

rheiſſen hat der nicht leu⸗
† vor den zeiten der welt,
* Röm. 1, 2. † Röm. 16, 25.
Hat aber offendaret * zu ſeiner zeit
rt durch die predigt, die † mir
auet iſt nach dem befehl Gottes

* Eph. 1,9. 10. † Geſch. 9, 6. 15.
cape 20/ 24. Galat. 1, I.
1 Theſſ. 2, 4. .
4. Tito,

bey⸗

eibes

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Alen habe

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Denn eiu

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ſon, as kin

gerennig,

ſiche hadtern

8. GClihnmn:

jkecht teinrt

9

9, Uuld ſalte

Gfitnſtren
Gehiu Amarhnen, dur

47

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10. Nenne
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11. Welcher

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13. Digs eugnig iſ
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ge)ult,

Die Epiſtel an Titum.

217

A
ene e rer
Renn n. A4.. Tito, meinem *rechtſchaffenen ſohn
eee d nach Unſer beyder glauben, gnadebarm⸗
ffhertzigkeit, friede von GOtt, dem Vat⸗
1. Aeſala ſe ter, und dem HErrn JIEſu Cyriſto, un⸗
Aen en ſerm heyland. r Tim. 1, 2.
e . Derhalben ließ ich dich in Creta,
daß du ſollteſt vollend anrichten, da ichs
Lelaſſen habe, und * beſetzen die ſtädt
nrn hin und her mit älteſten, wie Ich dir
n be ohlen habe. * Geſch. 14, 23.
. 6. Wo * einer iſt untadelich, Eines
Ndr um EE weibes mann, der glaubige kinder habe,
eee nicht bezüchtiget, daß ſie ſchwelger und

Fu
Pee
2

1

ni e ute d ungehorſam ſind. *I Tim. 3/2. 20.
Nd A. 7. Denn ein biſchoff ſoll untadelich
en Leyn, als ein haußhalter GOttes, nicht
n eigenſinnig, nicht zornig, nicht * ein
f weinſäuffer, nicht pochen, nicht unehr⸗
in. liche handthierung treiben;
* 3 Moſ. 10, 9. ꝛc. —
n 8. Sondern * gaſtfrey, gütig, züchtig,
gerecht, heilig, keuſch; * I Tim. 3/2.
9. Und halte ob dem wort, das ge⸗
ene wiß iſt, und lehren kan, auf daß er mäch⸗
e rig ſey zu ermahnen, durch die heylſame
e e lehre, und zu ſtraffen die widerſprecher.
„ 1Io. Denn es *ſind viel freche und un⸗
int nütze ſchwätzer und verführer, ſonder⸗
lich die aus der beſchneidung,
migtn * I. Tim. I,/ 6.
11. Welchen man muß * das maul
nn ſtopffen: + Die da gantze häuſer ver—
ien kehren, und lehren, das nicht taugt, um
nene † ſchändliches gewinns willen.
* Matth. 22/34. † 2 Tim. 3/6.
unnien Nice: d PTF I Petr. §, 2.
rrEie,. 12. Es hat einer aus ihnen geſaat,
„ h Snd ien hr eigen prophet: Die Creter ſind im⸗
lmniee mer lügner, böſe thiere, und faule
LH bäuche.
„C13. Diß * zeugniß iſt wahr. Um der
n ſache willen ſtraffe ſie ſcharff, auf daß
iie geſund ſeyen im glauben;
4 Ge mie * Joh. 19, 3 5§. T 2 Tim. 4/ 2.
1a14. Und nickt achten auf die jüdiſchen
fabeln, und menſchen⸗gebote, welche
ſuſch von der wahrheit abwenden.
* ITim. 4 7. 2ꝛc.
15§. Den * reinen iſt alles rein: Den
unreinen aber und unglaubigen iſt
nieichts rein, ſondern unrein iſt beyde
e ihr ſinn und gewiſſen. * Matth. 15, I1I.
An andemmd) Röm. 14, 20.
NH 6. Sie ſagen, ſie * erkennen Gott,
„pneftan Tinoti aber mit den wercken verläugnen ſie es:
Daman Sde., intemal ſie ſind, an weichen GOTT
1 „ gräuel hat, und gehovchen nicht, und
Pault an

ſind in allem guten werck untüchtig.
* 2 Tim. 3, §.

Das 2. Capitel.
Lebens regeln unterſchiedlicher ſtände
Eum der gnade GOttes willen zu halten.

ie U aber * vrede, wie ſichs ziemet,
e T ) nach der heylfamen lehre:

mel NNN. * 1 Tim. 6, 3. 2 Tim. 1, 13.
eee eeh „2. Den alten, daß ſie nüchtern ſeyn,
Ed. 1113 Sunl Ehrhar, züchtig, * geſund im glauben, in
ien⸗ der liebe, in der gedult. *cap. I, 13.

cke bereit ſeyn,

3. Den alten weibern deſſelbigen glei⸗
chen, daß ſie ſich ſtellen, wie den heil gen
ziemet, nicht läſterinnen ſeyen, nicht
wein⸗ſäufferinnen, gute lehrerinnen;
4. Daß ſie die jungen weiber lehren
züichtig ſeyn, ihre männer lieben, kinder
ieben,
5§. Sittig ſeyn, keuſch, häußlich, gütig,
ihren männern unterthan, auf daß
nicht das wort Göttes verläſtert wer⸗
de. * Epheſ. 5, 23.
6. Deſſelbigen gleichen die jungen
männer ermahne, daß ſie züchtig ſeyn.
7. Allenthalben aber * ſtelle dich ſelbſt
zum vorbild guter wercke mit unver⸗
fälſchter lehre, mit ehrbarkeit,
? 1 Petr. §5, 3.
8. Mik heylſamen und unkadelichem
vort, auf daß * der widerwärtige ſich
ſchäme, und nichts habe, daß er von
ins möge böſes ſagen.
* 1 Timoth. 5, 14.
9. Den * knechten, daß ſte ihren her⸗
ren unterthänig ſeyn, in allen dingen zu
gefallen thun, nicht widerbellen,
* Eph. 6/ 5. Col. 3/22. I1 Tim. 6,1.
10. Nicht veruntreuen, ſon dern alie
aute treue erzeigen, anf daß ſie die lehre
GOttes, * unſers heylandes, zieren in
allen ſtücken. * I Tim. 1, I. Tit. 1, 3.
[Eviſtel am heiligen Chriſt⸗tag.]
11. Enn es iſt * erſchienen die heyl⸗
ſame gnade EOttes allen men⸗
ſchen, „ — Cap. 3, q. 20.
12. Und züchtiget uns, daß wir ſollen
verläugnen das ungöttliche weſen, und
die weltlichen lüſte, und züchtig, gerecht
und goktſelig leben in dieſer welt,
13. Und warken auf die ſelige hof⸗
nung und erſcheinung der herrlichkeit
des groſſen GOttes und unfers heylan⸗
des IEſu Ehriſtt * 1 Cor. 1, 7.
HtI. 3/ 20.
14. Der * ſich ſelbſt für uns gegeben
hat, auf daß er uns erlöſete von aller
ungerechtigkeit, und reinigte ihm ſelbſt
ein volck zum eigenthum, das fleißig
wäre zu guten wercken.]
* Gal. 1, 4. ꝛc.
15. Solches rede und ermahne, und
ſtraffe mit gantzem ernſt. Laß dich nie⸗
mand verachten.

Das 3. Capitel.
Obrigkeit iſt zu ehren, Gottes güte zu
voreiſen, unnütze fragen und ketzer zu
meiden.
Rinnere ſte, daß ſie den fürſten und
der * obrigkeit unterthan und ge⸗
hor ſam ſeyn, zu † aen guten wer⸗
1 Petr. 2, 13. ꝛc.
† 2 Tim. 3, 17. 713
2. Niemand läſtern, nicht haddern,
*gelinde ſeyn, alle ſanfftmüthigkeit be⸗
weiſen gegen alle menſchen. * Phil. 4,5.
3. Denn * Wir waren auch weiland
unweiſe, ungehorſame, irrige, dienen⸗

de den lüſten und mancherley wollüſten,
und wandelten in boßheit und neid, und
9 § ha e⸗

218

Die Epiſtel an Philemon

—

haſſeten uns unter einander. * I Cor.
cap. §5, 8. S
Eviſtel am 2. Chriſt⸗Tag. )
4. aber * erſchien die freundlichkeit
und leutſeligkeit GOttes, unſers
heylandes. * cap. 2, I1I. I Joh. 4,9.
5§. * Nicht um der wercke willen der
gerechtigkeit, die Wir gethan hatten/
ſondern * nach ſeiner barmhertzigkeit
macht er uns ſelig, durch das bad der
wiedergeburt und erneuerung des heili⸗
gen Geiſtes * Epheſ. 2, 8. 9.
2 Tim. 1, 9. .
6. Welchen er * ausgegoſſen hat über
uns reichlich durch ICſum Chriſtum,
unſern heyland. * Joel 3, I.
7. Auf daß wir durch deſſelben gnade
gerecht, und * erben ſeyn des ewigen
lebens, nach der hoffnung.)
8. Das iſt je gewißlich wahr. Sol⸗
ches will ich, daß du veſt lehreſt, auf daß
die, (o an Gtt glaubig ſind worden,
in * einem ſtand guter wercke funden
werden. Solches iſt gut und nutz den
menſchen. * vers 14.
9. Der * thörichten fragen aber, der

—

geſchlecht⸗regiſter, des zancks und ſtreits

über dem geſetz, entſchlage dich: denn ſie
ſind unnütz und eitel. *I Tim. 4, 7. ꝛc.
10. Einen * ketzeriſchen menſchen
meide, wenn er † einmal und abermal
ermahnet iſt; * Matth. 7/ 15.
† Matth. 18, 1 5§. 16 17.
II. Und wiſſe, daß * ein ſolcher ver⸗
kehrt iſt und ſündiget, als der ſich ſelbſt
verurtheilet hat. * I Tim. 6, §.
12. Wenn ich zu dir ſenden werde Ar⸗
teman oder * Tychicum, ſo komm eilend
zu mir gen Nicopolin, denn daſelbſt ha⸗
be ich beſchloſſen den winter zu bleiben.
* Geſch. 20, 4. Eph. 6, 21.
13. Zenan, den ſchrifftgelehrten, und
* Apollon fertige ab mit fleiß, auf daß
ihnen nichts gebreche. * Geſch. 18, 24.
19. Laß aber auch die unſern lernen,
daß fie * im ſtand auter wercke ſich finden
lagen, wo man ihrer bedarff, auf daß ſie
nicht unfruchtbar ſeyn. * I Tim. 5,18.
157. Es grüſſen dich alle, die mit mir
find. Grüſſe alle, die uns * lieben im
glauben. Die gnade ſey mit euch allen.
Geſchrieben von Nicopoli in Mace⸗
oniga.

Ende der Epiſtel St. Pauli an Titum.

Die Epiſtel St. Pauli an Philemon.

bin, nemlich ein alter Paulus, nun aber ceſen , GOttu

Pauli fürbitte für Oneſimum, den be⸗
kehrten knecht.

W Anulus, der * gebundene Chri⸗
ſit. IEſu, und Timotheus,
Jder bruder, Philemoni dem
lieben und unſerm gehülffen.
Epheſ. 3, I.
2. Und Appia der lieben, und * Ar⸗
chippo, unſerm ſtreitgenoſſen, und der
gemeine in deinem hauſe. .
* Col. q, 17.
3. Gnade * ſey mit euch, und friede
von GOtt, unſerm Vatter, und dem
HErrn JEſu Chriſto. * Col. 1, 2.
4. Ich dancke meinem Gott, und ge⸗
de ueke dein allezeit in meinem gebet.

§. Nachdem ich * höre von der liebe

und dem glauben, welchen du haſt an den
HErrn JEſum, und gegen alle heili⸗
6. Daß dein alaube, den wir mit ein⸗
ander haben, in dir kräfftig werde durch
erkänntniß alle des guten, das ihr habt
in Chriſto JEſu.

7. Wir haben aber sroſſe freude und
troſt an deiner liebe, denn * die hertzen
der heiligen ſind erquicket durch dich, lie⸗
ber bruder. x* 2 Tim. 1, 16.
3. Darum, * wiewohl ich habe groſſe
freudigkeit in Chriſto, dir zu gebieten,
was dir ziemet, * I Theſſ. 2, 7.
9. So will ich doch um der liebe wil⸗
len nur vermahnen, der ich ein ſolcher

auch ein gebundener IEſn Chriſti.

10. So ermahne ich dich um * meines

ſohns willen, Oneſimi, den ich gezeuget
habe in meinen banden; * Col. 4, 9.
1I. Welcher weiland dir unnütze,
nun aber mir und dir wohl nütze iſt, den
habe ich wieder geſandt. . ,
12. Du aber wolleſt ihn, das iſt mein
eigen hertz, annehmen.
13. Denn ich wollte ihn bey mir be⸗
halten, daß er mir an deiner ſtatt diene
te in den banden des evangelii;
1a. Aber ohne deinen willen wollte
ich nichts thun, auf daß dein gutes nicht
wäre genöthiget, ſondern freywillig.
15. Vielleicht aber iſt er darum eine
zeitlang von dir kommen, daß du ihn
ewig wieder hätteſt,
16. Nun nicht mehr als einen knzcht,
ſondern mehr denn einen knecht, einen
lieben bruder, ſonderlich mir, wie viel
mehr aber dir, beyde nach dem ſfleiſch
und in dem HErrn? „ ’
17. So du nun mich hälteſt für dei⸗
nen geſellen, ſo wollteſt du ihn als mich
ſelbſt annehmen.
18. So er aber dir etwas ſchaden ge⸗
than hat, oder ſchuldig iſt, das rechne
mir zu.
19. Ich Paulus habe es geſchrieben
mit meiner hand, Ich wills bezahlen.
Ich ſchweige, daß du dich ſelbſt mir
ſchuldig biſt.

20. Ja

1 ller krider

1 neinerin 1
1, Dureen rereite nl
Genich boſe, det du
ch geſchencter wetde

ſrde der
—

Des 1 Cepi
Ver Gote eikien
der Cegerebihr.
Grudein Avoßel
e den erwebleten
ſin und her,in

4

tian Capvadotiar

thonia,
l. 7139.
1 Noch der *erſehun
tterd, durch die heiligu
n gehorſam, und zur ⸗
es dEſn Chriſet: g
Aontade und friede,
.. ötn. e
Uiſtel en tege Gimon

Uſers HEren Ie
APunic eſter groſen
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ten und aunwerwe
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1., 74.
Luch die ihe 8
uin Cauben hewahe
ſiſg elte en

9Ils walcerine tch
t eſk ine zet
Ukmnnig ſeſin nint

1ſeendes reſeen
WrE
1 es a Yonn ,2
ſoch nicr iine

Cap. 1I.

Die 1. Epiſtel St. Petri.

2165

enerquicke mein hertz in dem HErrn.

du wirſt mehr thun, denn ich ſage.
4 * 2 Cor. 7, 1 §. 16.

1 zuin, euch geſchencket werde

20. Ja, lieber bruder, gönne mir, daß
—Ich mich an dir ergötze in dem HErrn, mitg

21. Ich habe * aus zuverſicht deines
gehorſams dir geſchrieben, denn ich weiß,

222. Daneben bereite mir die herberge:
denn ich hoffe, daß ich durch euer gebet

23. Es grüſſet dich Evaphras, mein
efangener in Chriſto IEſu,
24. Marcus, Ariſtarchus, * Demas,
Lucas, meine gehülffen.
2 Col. 4, 14.
25. Die anade unſers HErrn JEſu
Chriſti ſey mit eurem geiſt. Amen.

Geſchrieben von Rom durch Oneſi⸗
mu

m.

Ende der Epiſtel St. Pauli an Philemon.

nin ae Das 1. Capitel.
Von Esttes geiſtlichen gutthaten,
und der Chriſten gebühr.
W Etrus, ein Apoſtel I Su Chri⸗
ſti, den erwähleten fremolingen
* hin und her, in Ponto, Gala⸗
tia, Cappadotia, Aſia, und Bi⸗
en e in thynia,
2. Nach der * verſehung GOttes des
Vatters, durch die heiligung des Geiſtes,
zum gehorſam, und zur beſprengung des
blutes IEſu Chriſti: GOtt gebe euch
viel gnade und friede.
* Röm. 8, 29. .
[Expyiſtel am tage Simonis und Judä.)]
3. JI Elobet * ſey GOtt und der Patter
unſers HErrn JEſu Chriſti, der
uüuEntns nach ſeiner groſſen barmbhertzigkeit
wiedergeboren hat zu einer lebendigen

—

R— 4,4
Den an Ae

Ign E

Chriſti von den todkten, * 2 Cor. 1, 3.
.— Epheſ. I, 3.
4. Zu einem unvergänglichen und un⸗
befleckten und * unverwelcklichen erbe,
das behalten wird im himmel,

* c. §, 4.
nit u r §. Euch, die ihr aus (Gottes macht

durch den glauben bewahret werdet zur
—ſſeeligkeit, welche zuberveitet iſt, daß ſie opf⸗
fenbar werde zu der letzten zeit.
6. In * welcher ihr euch freuen werdet,
dDdDdeiie ihr jetzt eine kleine zeit (wo es ſeyn
—ſſoll) traurig ſeyd in mancherley anfech⸗
GRe hitt tungen; * Röm. 5, 3.
” 2 Cor. 4a, 17.
7i’-..q Auf daß euer alaube rechtſchaffen
uüuurnrnd viel köſtlicher erfunden werde,*denn
das vergängliche gold, das durchs feuer
bewähret wird, zu lobe, preiß und ehren,
wenn nun offenbaret wird JEſus Chri⸗
D ſtus. *Spr. 17, 3. Sir. 2,5§.
n, dnne 8, Welchen ihr * nicht geſehen und
Doch lieb habet, und nun an ihn glaubet,
wiewohl ihr ihn nicht ſehet, ſo werdet
ihr euch freuen mit unausſprechlicher
und herrlicher freude, * Joh. 20,29.
9. Und das * ende eures glaubens da⸗
von bringen, uemlich der ſeelen ſeligkeit.

hoßung, durch die aufferſtehung JEſu

et, mit furchten,

Röm. 6, 22. 6
10. Nach welcher ſeligkeit haben geſuetodten, und ihm die herrlichkeit gegeben,

Die 1. Epiſtel St. Petri.

ſchet und geforſchet * die propheten, die
von der zukünfftigen gnade auf euch ge⸗
weiſſaget haben; * Dan. 9, 24.
. Luc. 10, 24.
1II. Und haben geforſchet, auf welche
und welcherley zeit deutete der Geiſt
Chriſti, der in ihnen war, und zuvor be⸗
zeuget hat die leiden, die in Chriſto ſind,
und die herrlichkeit darnach.

12. Welchen es offenbaret iſt. Denn

iſt, durch die, ſo das evangelium ver⸗
kündiget haben, durch den heiligen Geiſt
vom himmel geſandt, welches auch die
engel gelüſtet zu ſchauen.
13. Darum ſo beaürtet die lenden eu⸗
res gemüths, ſeyd nüchtern, und etzet
eure hoffnung gantz auf die gnade, die
euch angeboten wird durch die offenba⸗
rung IEſu Chriſti,
14. Als gehorſame kinder, und ſtellet
euch nicht gleich wie vorhin, da ihr in
unwiſſenheit nach den lüſten lebetet;
15. Sondern nach dem, der euch be⸗
ruffen hat, und heilig iſt, ſeyd auch *
Ihr heilig, in allem eurem wandel.
* Luc. I/ 75§.
16. Denn es ſtehet * geſchrieben:
ſollt heilig ſeyn, denn ich bin heilig.
* 3 Moſ. II, 44. ꝛc.
17 Und ſintemal ihr den zum Vatter
anruffet, der *Rohne anſehen der perſon
richtet, nach eines jeglichen werck, ſo füh⸗
ret euren wandel, ſo lange ihr hie wal⸗
. * Geſch. 10, 2a. ꝛc.
18. Und wiſſet, daß ihr * nicht mit
vergänglichem filber oder gold erlöſet
yd von eurem eiteln wandel nach vät⸗
terlicher weiſe; * I Cor. 6, 20.
19. Sondern mit dem theuren * blute
Chriſti, als eines unſchuldigen und unbe⸗
fleckten lammes. * Ebr. 9/ 14. ꝛc.
20. Der zwar * zuvor verſehen iſt, ehe
der welt grund geleget ward, aber ofſen⸗
baret zu den letzten zeiten um euretwil⸗
len⸗/ * Röm. 16, 25. Eph. 1, 9.

. „cay. 3, 9.
21. Die * ihr durch ihn glaubet an
GOtt, der ihn auferwecket hat von den

Ihr

auf

ſie habens nicht ihnen ſelbſt, fondern uns
dargethan, welches euch nun verkündiget

229

Die 1. Epiſtel

Cap. 1. 2.

auf daß ihr glauben und hoffnung zu
GOtt haben möchtet. * Joh. 14/ 6.
† Geſch. 3, 15. ꝛc. .
2. Und machet keuſch eure ſeelen im
gehorſam der wahrheit durch den geiſt,
zu ungefärbter bruder⸗liebe, und habt
euch unter einander brünſtig lieb aus
reinem hertzen.
23. Als die da* wiederum geboren
ſind, nicht aus vergänglichem, fondern
aus unvergänglichem ſaamen, nemlich
aus dem lkebendigen wort Göttes, dat
da ewiglich bleibet. * Joh. I/ 13.

cap. 3/ 3. K. .
24. Denn * alles fleiſch iſt wie graß,
und alle herrlichkeit der menſchen wie
des graſes blumen. Das graß iſt ver⸗
dorret, und die blume abgefallen.
* Pſ. 102, 12. Pf. 103/ 15. Eſ. 40.
6. 7. Sir. 14/19. Jac. I, 10. 11.
25 Aber* des HErrn wort bleibet in
ewigkeit. Das iſt aber das wort, welches
unter euch verkündiget iſt. * Eſ. 40,8.
Das 2. Capitel.
Bon der pflicht der wiedergebornen,
item, der unterthanen und knechte.
O * leget nun ab alle boßheit, und
S allen betrug, und heucheley, und
neid, und alles affterreden,
* Röm. 6, g. ꝛc.
2. Und ſeyd begierig * nach der ver⸗
nünfftigen lautern milch, als † die jetzt
gebornen kindlein, auf daß ihr durch die⸗
felbige zunehmet: * Ebr. 5, 13.
. † Matth. 18 3*½
3. So ihr anders * geſchmecket habt,
daß der HErr freundlich iſt.
* Pf. 34/ 9₰

4. Zu welchem ihr kommen ſeyd, als

zu * dem lebendigen ſtein, der von den

menſchen verworffen, aber bey Gott iſt
er auserwählt und köſtlich. *Pſ. 118,22.
. Und auch Ihr, als die lebendigen
ſteine, bauet euch zum geiſtlichen hauſe,
und zum heiligen prieſterthum, zu opf
fern * geiſtliche opffer, die GOtt ange⸗
nehm ſind/ durch IEſum Chriſtum.
* Mal. I, II. Rom. 12, I
6. Darum ſtehet in der ſchrifft: * Si⸗
he da, ich lege einen auserwählten köͤſt⸗
lichen eckſtein in Zion: Und wer an ihn
glaubet, der ſoll nicht zu ſchanden wer⸗
den. * Eſ. 28, 16. Röm. 9, 33.
7. Euch nun, die ihr glaubet, iſt er
köſtlich; den unglaubigen aber * iſt der
ſtein, den die bauleute verworffen haben,
und zum eckſtein worden iſt,
Matth. 21/ 42. ꝛc.
9. * Ein ſtein des anſtoſſens, und ein
felß der ärgerniß: die ſich ſtoſſen an
dem wort, und glauben nicht daran,
darauf ſie geſetzt ſind. * Luc. 2/ 34.
Röm. 9, 33.
9. Ihr aber* ſeyd das auserwählte ge⸗

ſchlecht, das † künigliche prieſterthum,

das heilige volck, das volck des eigen⸗
thums, daß ihr verkündigen ſollt die tu⸗

finſterniß zu ſeinem wunderbaren licht.
* Efaj⸗ 43 20. † 2 Moſ. 15, 66.
Offenb. 1, 66 cay. 5ö, 10.
10. Die * ihr weiland ieht ein volck
waret, nun aber Gottes volck ſeyd, und
weiland nicht in gnaden waret, nun
aber in gnaden ſeyd. * Röm. 9, 2. ꝛc.
[Epiſt. am 3. ſonnt. nach Oſteru, Juhil.]
11. P. Jeben brüder, ich ermahne euch.,
als *die fremdlingen und nilarim:
Enthaltet euch von fleiſchlichen lüſten,
welche wider die ſeele ſtreiten.
* Pf. 39, 13. ꝛc. † Röm. 13, 13. zc.
12. Und führet einen guten wandel
unter den heyden, auf daß die, ſo von
euch affterreden, als von übelthätern,
*eure gute wercke ſehen, und GO
preiſen, wenns nun an den tag kommen
wird. * Matth. §5, 16.
13. Seyd * unterthan aller menſchli⸗
chen ordnung, um des HErrn willen, es
ſey dem könig, als dem oberſten,
* Röme 13/ I. Tit. 3, I.
14. Oder den hauptleuten, als den ge⸗

thäter, und zu lobe den frommen.
15. Denn das iſt der wille Gottes, daß
ihr * mit wohlthun verſtopffet die unwiſ⸗
ſenheit der thörichten menſchen. *c. 3,9.
16. Als die * freyen, und nicht, als
hättet ihr die freyheit zum deckel der boß⸗
heit, ſondern als die knechte Gottes.

brüder lieb.
könig. * Röm. 12, 10. † Spr. 24, 21.
18. Ihr * knechte, ſeyd unterthan mit

gütigen und gelinden, ſondern auch den
wunderlichen. * Eph. 6,, L. ꝛc.
19. Denn das iſt gnade, ſo femand *
um des gewiſſens willen zu GOtt das
übel verträgt, und leidet das unrecht.
* Matth. 5 10.
20. Deun was iſt das für ein ruhm,
ſo ihr um miſſethat willen ſtreiche leidet?
Aber wenn * ihr um wohlthat willen
leidet und erduldet, das iſt gnade bey
GOtt.) cap. 3/ 14. 172 (ap. 4/ 14
Matth. 5, 10.
[Eviſt. am 2. ſonntag nach Oſtern,
Miſeric. Dom.]
21. DEnn dazu ſeyd ihr beruffen. Sin⸗
WVtemal auch Chriſtus gelitten hat
für uns, und uns ein * vorbild gelaſiſen,
daß ihr ſollt nachfolgen ſeinen fußſtapf⸗
22. * Welcher keine ſünde gethan hat,
iſt auch kein betrug in ſeinem munde er⸗
funden. * Eſaj. 53/ 9. Joh. 8/ 46.

2 Cor. 5, 21.
23. Welcher * nicht wieder ſchalt, da
er geſcholten ward, nicht dräuete, da er
lidte; er ſtellete es aber dem heim, der
da recht richtet. * Eigi. 53/7.
24. Welcher * unſere ſiühnden ſelbſt

geopffert hat an ſeinem leibe aguf dem
holtz, auf daß wir der ſünde abgeſtorben

genden deß, der euch beruffen hat von der der gerechtigkeit leben; durch welches

wunden

ſandten von ihm zur rache über di⸗ üͤbel⸗

17. Thut * ehre jedermann. Habet die
† Fürchtet GOtt. Ehret den

aller furcht den berrn, nicht allein den

(h.2.)
ldeniur ked ſeil
na
14. Otigr weteten
rfe,eterite ſed ni
ſi Gtten und hſe
6e , 6,k. 1

Des 3. Cep
(ot ant der cheleute

.
digtet Cherigt hohen
(derhobung.
. een leichen ſel
D er ihren amnen
ſehie eus daß nuc
caulben an das wort, hnt
nondelolve rortteronme
1Ch, 7224

2. Wolrſie anſeen anr

nundefin kr intt ,
1. Welter'geicnnucſo
bindig ſn ule harfeten
0litlenederteider aen
,l.. . l
1. Golcgun der erbore
kens unverrückt, n
10 lem geic, das ie
N. DM.srl.
3 Dennclio haben ſich
ſen weiter geſchmuͤce
ning auf Gott ſetten
lnern unterthan waren.
§. Wie die Carq Abrahe
und 2hief in herr;
er woren ſeyd ſo ihe r
ſct ſoſchicktern eend.
„ *l Wor 1 ,1
Deſeltigen gleichen,
lerbey ihnen mirvernn
lenn weiblichen, als de
ſterckſegge, ſeine etr⸗
etten der giade des lebe
1let nich brfindert n
N,4 . 0. 3,10.:
hſt /,n fnnnng en
Mlcchcer ſend gleſen
eſnet, nitledit
ertig reundſich.
Phil z,
9 Verſelee niit haſes
ſclidnt nit ſchet
ge
eecluſetret,und wi
urtuſenſed iirſe

1eſ

S= e=

knihtttgen⸗ a⸗
l werce ſ⸗
enc, ene de den
d i nütige
ndie nen
ſe liſe ſer en
ſeie i: Aun
Punſiſtuſene
1, me, A
1,, i

Uui⸗
rergnmng
Uectee ninſ

KN. W 1 8 93/ . I Joh. 37 5§. .
27. Denn ihr waret * wie die irrende
ſcchhaafe; aber ihr ſeyd nun bekehret zu
dem † hirten und biſchoffe eurer ſeelen.
* Eſf. §3, 6. ꝛc. † Joh. 10, 12. 2c.

B Das 3. Capitel.
Vonmm amt der eheleute, gedult und
beſtändigkeit, Chriſti höllenfarth, tauffe
und erhöhung. S
= Eſſelbigen gleichen ſollen * die wei⸗
ee T ) ber ihren männern unterthan
a glauben an das wort, durch der weiber
EE wandel olne wort gewonnen werden,
2. Wenn ſie anſehen euren keuſchen
wandel in der furcht.
323, Welcher *geſchmuck ſoll nicht aus⸗
mmmwendig ſeyn mit harfiechten, und gold
umhängen, oder kleider anlegen;
lherſak —3⸗/ 18. ſeg. I Tim. 2/ 0.
4. Sondern *der verborgene menſch
il des hertzens unverrückt, mit ſaufftem
in und ſtillem geiſt, das iſt köſtlich vor
Ett. * Pſ. 45% 13. Röm. 2,29.
5F. Denn alſo haben ſich vorzeiten die
heiligen weiber geſchmücket, die ihre
hoffnung auf GOtt ſetzten, und ihren
männern unterthan waren.
6. Wie die Sara Abraham gehorſam
war, und * hieß ihn herr; welcher töch⸗
ter ihr worden ſeyd, ſo
nicht ſo ſchüchtern ſeyd.
. * I Moſ. 18, I12
7. Deſſelbigen gleichen, * ihr männer,
wohnet bey ihnen mit vernunfft, und ge⸗
bet dem weiblichen, als dem ſchwäche⸗
ſten werckzeuge, ſeine ehre, als auch
mit⸗erben der gnade des lebens, auf daß
euer gebet nicht verhindert werde.
„[Epiſt. am §5. ſonntag nach trinit.)
8. (& Ndlich aber ſeyd alleſammt * gleich
geſinnet, mitleidig, brüderlich,
ertzig, freundlich.
* P hil. 3, 16
9. * Vergeltet nicht böſes mit böſem,
oder ſchelt⸗wort mit ſchelt⸗wort; ſon⸗
dern dagegen ſegnet, und wiſſet, daß ihr

barmh

a: dazu beruffen ſeyd, daß ihr den ſegen be⸗
. erbet. * 1 Theſſ. 5, I5.

10. Denn * wer leben will⸗ und gute
üüuge ſehen, der ſchweige ſeine zunge, daß
ſie nichts böſes rede, und ſeine lippen,
daaaß ſie nicht trügen. * Pſ. 34/13
ANP 1II. * Er wende ſich vom böſen, und
thue guts; er ſuche friede, und jage ihm
nach. D * Eſaj. I, 16. 17.
12. Denn die * augen des HERRN
ſechen aus die gerechten, und ſeine ohren
„ auf ihr gebet: das angeſicht aber des
HHFErrn ſiehet auf die da böſes thun.

13. Und wer iſt, der euch ſchaden könn⸗
te, ſo ihr dem guten nachkommet?
14. Und * ob ihr auch leidet um der
gerechtigkeit willen,

„

ſo ſeyd ihr doch ſe⸗

ſeyn, auf daß auch die, ſo nicht Cl

ihr wohl thut, und

Cap. 2. 3. 4. St. Petri. 221½
d wunden ihr ſeyd heil worden. * Eſaj. lig. Fürchtet euch aber vor ihrem tro⸗
.

tzen nicht, und erſchrecket nicht.

* C. 29 20. 20.
15§. *Heiliget aber GOtt den HErr
in euren hertzen.] Seyd aber aͤllezei
bereit zur verantwortung jedermann,
der grund fordert der hoffnung, die in
euch iſt, „ 8 / 13. c. 29, 23.
16. Und das mit ſanfftmüthigkeit, und
* furcht, und habet ein aut gewiſſen, auf
daß die, ſo von euch affterreden, als von
übelthätern, zu ſchanden werden, daß ſie
geſchmähet haben euren guten wandel in
hriſto. * Phil. 2, I2.
17. Denn es iſt beſſer, ſo es GSttes
wille iſt, daß ihr von wohlthat wegen
leidet, denn von übelthat wegen.
„18. Sintemal auch * Chriſtus einmal
für unſere ſünden gelitten hat, der ge⸗
rechte für die ungerechten, auf daß er
uns GOtt opfferte, und iſt getödtet nach
dem fleiſch, aber lebendig gemacht nach
dem geiſt. * Röm. §, 6.
Ebr. 9, 28.
19. In demſelbigen iſt er auch hinge⸗
gangen, und hat geprediget * den geiſtern
im gefängniß, * cap. 4, 6.
20. Die etwa nicht glaubeten, da
GOtt einsmals harrete, und gedult hatte
zu den zeiten Noä, da man die arche zu⸗
rüſtete, in welcher wenig, das iſt acht
ſeelen, behalten wurden durchs waſſer:

* Matth. 24, 37. ꝛc;
21. Welches nun auch uns ſalig macher
in * der tauffe, die durch jenes bedeutet
iſt; nicht das abthun des unflaths am
fleiſch, ſondern der bund eines guten ge⸗
wiſſens mit GOTT, durch die auferſte⸗
hung JEſu Chriſti, * Marc. 16, 16.
5„ .

Eph. 7 26.
22. Welcher iſt * zur rechten GOtttes
in den himmel gefahren, und ſind ihm un⸗
terthan die engel, und die gewaltigen, und
die kräfften. * Pf. 110/ L.
Epheſ. 1, 20.

Das 4. Capitel.

Vonm nutz des creutzes und gedult dar⸗
inn, ſammt andern tugenden.
il nun Chriſtus im fleiſch für
„ uns gelidten hat, ſo wapnet euch
auch mit „demſelbigen ſinn;
denn wer am fleiſch leidet, der höret auf
von ſünden, * Phil. 2, §.
2. Daß er hinfort, was noch hinter⸗
ſtelliger zeit im fleiſch iſt, nicht der men⸗
ſchen lüſte, ſondern * dem willen GOt⸗
tes lebe. * 2 Cor. 5, 15. Gal. 2, 20.
3. Denn es iſt gnug, daß wir * die ver⸗
gangene zeit des lebens zubracht haben
Lach heydniſchem willen, da wir wandel⸗
ten in unzucht, lüſten, trunckenheit, freſ⸗
ſeren, ſaufferey, und gräulichen abgötte⸗
reyen. * Eph. 4, 17. 18.

„4. Das befremdet ſie, daß ilr nicht mit
innen lauffet in daſſelbige wüſte unordige

weſen und läſtern. .
5. ſche werden rechenſchafft geben
3 dem,

222

Die 1. Epiſtel St. Petri.

Cap. 4. 5§.

dem„* der bereit iſt zu richten die le⸗
bendigen und die todten.
* 2 Tim. 4,/ I. ?c
6. Denn
das eyvangelium verkündiget, auf daß
gerichtet werden nach dem menſchen am
ſleiſch⸗ aber im Geiſt GOtt leben.

cap. 3/ 19.
7. Es iſt * aher nahe kommen das
ende aller dinge. * 1 Cor. 10, II.
[Eviſtel am Sonntag Exaudi.]
38. o ſeyd *nun mäßig und nüchtern
zum gebet. Vor allen dingen aber
habt unter einander eine brünſtige lie⸗
be; den † die liebe decket auch der ſünden
menge. * Luc. 21⸗ 36. † Spr. 10/ 12.
9. Seyd * gaſtfrey unter einander oh⸗
ne murmeln. * Ebr. 13/ 2.
10. Und dienet einander, ein jeglicher
* mit der gabe, die er empfangen hat⸗ als
die guten haußhalter der mancherley gna⸗
de GOttes. * Rom. 12, 6. 2 Cor. 8,1I.
11. So jemand redet, daß ers * rede
als GOttes wort. So jemand ein amt
hat, daß ers thue als aus dem vermo⸗
gen, das GOtt darreichet; auf daß in
allen dingen GOtt gepreiſet werde durch
JIEſum Chriſt, welchem gey ehre und ge⸗
walt von ewigkeit zu ewigkeit. Amen. )
* 2 Cor. 2/ 17.
[Epiſt. ani ſonnt. nach dem neuen jahr.]
12. Ir lieben, laſſen euch die hitze, ſo
. Jeuch begegnet, nicht befremden,
(die euch widerfähret, daß ihr verſu⸗
chet werdet) als widerführe euch etwas
ſeltſames; *cap. 1/ 7. Eſ. 48, 10.
13. Sondern freuet euch, daß * ihr
mit Chriſto leidet, auf daß ihr auch zur
zeit der offenbarung ſeiner herrlichkeit,
freude und wonne haben möget.
*„ Matth. 5 10. Jac. 1,2. Geſch. 5,41.
14. * Selig ſeyd ihr, wenn ihr ge⸗
ſchmähet werdet über dem namen Chri⸗
ſti: denn der Geiſt, der ein Geiſt der
herrlichkeit und GOttes iſt, ruhet auf
euch. Bey ihnen iſt er verläſtert, aber bey
euch iſt er gepreiſet. * Matth. §/ 11. ꝛc.
15. Niemand aber unter euch leide
als ein mörder eder dieb, oder übelthä⸗
ter, oder der in ein fremd amt greiffet.
16. Leidet er aber als ein Chriſt, ſo
ſchäme er ſich nicht, * er ehre aber GOtt
in ſolchem fall. * Joh. 21/ 19.
17. Denn es iſt zeit, daß anfahe das
gericht an* dem hauſe Ottes. So aber
zu erſt an uns, was wills für ein ende
werden mit denen, die dem evangelio
EHttes nicht glauben? * Jer. 25/ 29.
cav 49, 11. Ezech. 9, 6.
18. Und* ſo der gerechte kaum erhal⸗
ten wird, wo will der gottloſe und ſün⸗
der erſcheinen? * Spr. II, 21.
19. Darum, welche da leiden nach

4

2c. de

Das 5. Capitel.
Vom amt der älteſten, der Jugend, und

darzu iſt auch den todten aller Chriſten insgemein.

ermahne ich, der mitälteſte, und
zeuge der leiden, die in Chriſto
ſind, und theilhafftig † der herrlichkeit,
die offenbaret werden ſoll. * Luc. 24,48.
2. Weidet die * heerde Chriſti,
befohlen iſt, und ſehet wohl zu ſo euch
gezwungen, ſondern wiliglich; nicht
um ſchändliches gewinns willen, ſondern
von hertzen grunde; * Geſch. 20, 28.
3. Nicht als die * übers volck herr⸗
ſchen, ſondern werdet vorbilde der herr⸗
. * 2 Cor. 1, 24.
4. So werdet ihr, (wenn erſcheinen
wird der ertz⸗hirte) die † unverwelck⸗
liche krone der ehren empfahen.
* Eſ. 40/ I1. † I Petr. 1, 4.
5§. Deſielbigen gleichen, ihr iungen,
ſeyd unterthan den älteſten * Alleſamt
ſeyd unter einander unterthan, und hal⸗
tet veſt an der demuth. Denn * GOTT
widerſtehet den hoffärtigen, aber den de⸗
müthigen gibt er gnade. * Eph. 5, 21.
(Epiſtel am 3. ſonnt. nach trinit.)]
6. S don iithiget euch nun unter die
gewaltige and GOttes, daß er
euch erhöhe zu ſeiner zeit. * Jac. 4,10.
7. * Alle eure ſorgen werffet auf ihn,
denn † er ſorget für euch.
* Matth. 6/2 5. c. †¼ Weiß. 12, 12.
8. Seyd nüchtern und wacher, denn
euer widerſacher, der teuffel, gehet um⸗
her wie ein brüllender löwe, und ſuchet,
welchen er verſchlinge. * Luc. 21, 36.
1 Theſſ. 5. 6.
9. Dem * widerſtehet veſte im glau⸗
ben, und wiſſet, daß eben dieſelbigen lei⸗
den über eure brüder in der welt gehen.
* Epheſ. 6/, 12. 31.
10. Der Gtt aber aller gnade, der
uns beruffen hat zu ſeiner ewigen herr⸗
lichkeit in Chriſto IEſu, derſelbige wird
euch, die ihr * eine kleine zeit leidet,
vollbereiten, ſtärcken, kräfftigen, grün⸗
11. Demſelbigen ſey ehre und macht
von ewigkeit zu ewigkeit. Amen.)
12. Durch euren treuen bruber, Sil⸗
vanummw, (als ich achte) habe ich euch ein
wenig geſchrieben, zu ermahnen und zu
bezeugen, daß das die rechte gnade GODt⸗
tes iſt, darinnen ihr ſtehet.
13. Es grüſſen euch, die ſammt euch
auserwählet ſind zu Babylonia, und
mein ſohn * Marcus.
14. * Grüſſet euch unter einander
mit dem kuß der liebe. Friede ſey mit

De älteſten, ſo unter euch ſind⸗

GSttes willen, die * ſollen ihme ihre ſee⸗
len berehlen, als dem treuen ſchöpffer, in
guten Wercken.] * Pſ. 31, 6. 2uc. 23/46.
⁶

. Ende der 1. KEpiſtel St, Petri.

allen, die in Chriſto IEſu ſind. Amen.
* 1 Cor. 16/ 20, .

Die

—

1
UI

(12

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De?

dis 1. Captt

. ſtt
Gore eutens fruht
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Ceeten und b heilg

MIun Peng,

ed Mooſtel Je⸗
doner, e ui
) denſelbigen thenn
ο pelkonnen kin

ſrchtigek, de uter n
i der lelum Nſus e
1ont 1,1,.
1. GON gete euchlie
6ede durch des eumtngs
ſein Ceſin men heimn
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1. Mlcenn aletlen ſeine
1,(Wos mun ſeten und
Del Nerer, uns geſchencke
Pkinntnis des, der

0
4

.

II

c, eine herrlichkeit un

1Helr. 199.
1 Duch welche und diet
groſſeſen verheiſtungen
nentlichs daß ihr dur
haßtig werdet der güti

7

ſe ſiehet de vergänglie

Eo wendet alen euren
Reichet dar inn eurem
ſund in der tugend be
6Und in der beſcheiden
,lecdin der näßigfeit ge
ekult gottſeligken,
licd in der gortſeligkei
Afibe undin der brüder
einne ſebe, eTh
Deln wo ſalches reichſie
wird ench nict ſaul

4

1
ar ſenn eſen, in d
lers enn eſu Che
4 Ut. 37 14.
Velter gber ſlches
ind nd tonerni
giſet der reiniguna

R.

eri iinn
ed i erin
nitun gin
n Wahrhein
1. Jongeic⸗ Al.
8 ſannt chte 4
metail iefrfitn,
1 Nuli hinn
e Kenn i nef,
lolg enedend ,d

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4

—

82 60

Cap. 1. 2.

) ARe

223

—

dazi

„
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⸗ obem.
ANE SS

„

Das 1. Capitel.

Von des glaubens fruchtbarkeit in gu⸗
n wercken, und lob heiliger ſchrifft.

W Imon Petrus, ein knecht
und Apoſtel IEſu Chriſti,
P 1, die * mit uns eben
) denſelbigen theuren glauben
— Ee überkommen haben in der
(gerechtigkeit, die unſer Göott giebet,
und der heyland IJEſus Chriſtus.
4 * Röm. 1I, 12.
2. GOTT * gebe euch viel gnade und
rriede durch das erkänntniß GOttes, und
JEſu Chriſti, unfers HErrn.

Wen
WA
1„* A te
6 4

denen,

„4En daai * Röm. 1, 7. DW
3.Nachdem allerley ſeiner göttlichen
n krafft, (was zum leben und göttlichen

li wandel diener) uns geſchencket iſt, durch
dieie erkänntnißedeß, * der uns beruffen
dhat durch ſeine herrlichkeit und tugend,
Amnr irmn * Petr. 2,/ 9.
4. Durch welche uns die theuren und
Alllergröſſeſten verheiſſungen geſchencket
ne ſind, nemlich, daß ihr durch daſſelbige
eeg theilhafftig werdet der göttlichen natur,
ſo nr iehet die vergängliche luſt der
E§8. So wendet aällen euren fleiß dran,
und reichet dar in eurem glauben tu⸗
Aend, und in der tugend beſcheidenheit,
ES6S.’·. Und in der beſcheidenheit mäßig
—keeit, und in der mäßigkeit gedult, und in
Semummr der gedult gottſeligkeit,
ttc. Und in der gottſeligkeit * brüder⸗
liiche liebe, und in der brüderlichen liebe
gemeine liebe. X*X I Theſſ. 3/ 12.
8383. Dein wo ſolches reichlich bey euch
iiſt, wirds ench nicht faul noch * un⸗
frruchtbar ſeyn laſſen, in der erkännt⸗
niß unſers AErn JEſu Chriſti.
* Tit. 3/ 14.
9. Weglcher aber ſolches nicht hat,
der iſt blind und tappet mit der hand,
n und vergiſſet der reinigung ſeiner vori⸗
Agen ſünden. I ROH. 2/ 9. II.
o. Darum lieben brüder, thut deſto
un mehr fleiß, euren beruff und erwählung
vveſt zu machen. Denn wo ihr ſolches
thut, werdet ihr nicht ſtraucheln.
nien * Ebr. 2, 14

„

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en. 110 rec, 96¾
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*

II. Und alſo wird euch reichlich dar⸗
gereichet werden der eingang zu dem
ewigen reich unſers HErrn und Heylan⸗
des IJEſu Chriſti.
it 12. Darum * will ichs nicht laſſen,
euch allezeit ſolches zu erinhern, wie⸗
wohl ihrs wiſſet, und geſtärcket ſeyd in

der gegenwärtigen wahrheit.
E b * Röm. 15, 14. 15.
„ 13. Dennich achte es billig ſeyn, ſo
— kliuange ich in dieſer hütten bin, euch * zu
eeettrerwecken und zu erinnern. cap. 3,/ I.
e 14. Denn ich weißi, daß ich meine
hütte bald ablegen muß, * wie mir
elen Pen V

„

Die 2. Epiſtel St. Petri.

dann auch unſer HErr JEſus Chriſtus
eröffnet hat. * Joh, 2 I9 I8. 19.
15. Ich will aber fleiß thun, daß ihr
allenthalben habet nach meinem abſchie⸗
de ſolches im gedächtniß zu halten.
16. Denn wir haben nicht den * klu⸗
gen fabeln gefolget, da wir euch kund
gethan haben die krafft und zukunfft un⸗
ſers HErrn IEſu Chriſti, ſondern wir
haben ſeine herrlichkeit ſelber geſehen,
* I Cor. 1, 17. cap. 2, 4.
17. Da er empfieng von GOtt dem
Vatter ehre und preiß, durch eine ſtim⸗
me, die zu ihm geſchah von der groſſen
herrlichkeit, dermaſſen: * Diß iſt mein
lieber ſohn, an dem Ich wohlgefallen
habe. Matth. 3, I17. ꝛc.
18. Und dieſe ſtimme haben Wir ge⸗
höret vom himmel gebracht, * da wir
mit ihm waren auf dem heiligen berge.
* Matth. 17, 5. Luc. 9, 28.
19. Wir haben ein veſtes prophetiſch
wort, und ihr thut wohl, daß ihr darauf
achtet, als auf * ein licht, das da ſchei⸗
net in einem dunckeln orte, biß der tag
anbreche, und der morgenſtern aufgehe
in euren hertzen. * Pſ. 119, 105.
20. Und, das ſollt ihr für das erſte
wiſſen, daß * keine weiſſagung in der
ſchrifft geſchicht aus eigener auslegung.
* Röm. 12, 7. 2 Tim. 3,16.
21. Denn es iſt noch nie keine weiſſa⸗
gung aus menſchlichem willen hervor
gebracht, ſondern die * heiligen men⸗
ſchen GOttes haben geredet, getrieben
† von dem heiligen Geiſt.
* Weißh. 7, 27. † Geſch. 28, 25.
Das 2. Capitel.
Von falſchen lehrern, ihrer ſtraffe und
verführiſchem wandel.
ιS waren aber auch falſche prophe⸗
ten unter dem volck, wie auch un⸗
ter euch ſeyn werden * falſche leh⸗
rer, die neben einführen werden ver⸗
derbliche ſecten, und verläugnen den
HErrn, der ſie erkaufft hat, und wer⸗
den über ſich ſelbſt führen ein ſchnell ver⸗
dammniß. * I Tim. 4, I. ꝛc.
„2. Und * viele werden nachfolgen
ihrem verderben. Durch welche wird der
weg der wahrheit verläſtert werden.
* 2 Tim. 4, 3. „ „
3. Und durch geitz mit erdichteten
worten werden ſie an euch handthieren.
Von * welchen das urtheil von langem
her nicht ſäumig iſt, und ihr verdamm⸗
niß ſchläfft nicht. * § Moſ. 32, 36.
„1. Denn ſo Gott * der engel, dir ge⸗
ſündiget haben, nicht verſchonet hat,
ſondern hat ſie mit ketten der finſternits
zur hölle verſtoſſen, und übergeben, daß
ſie zum gericht behalten werden;
* Judä v. 6. Joh. 8, 44.
§. Und hat * nicht verſchonet der vori⸗
gen welt, ſondern bewahrete Noa, den
Fredi⸗

a24 Die 2

6⁶
. Epiſtel

Cap. 2. 3.

prediger der gerechtigkeit ſelb achte, un⸗ ſ

führete die fündfluth über die welt der
gottloſen; * I Moſ. 7/ 7. 8.
6. Und hat * die ſtädte Sodoma und
Gomorra zu aſche gemacht, umgekeh
ret und verdammet, damit ein exempel
geſetzet den dottloſen, die hernach kom⸗
men würden; * I1 Moſ. 19, 24.20.
7. Und hat erlöſet den gerechten Lot
welchem die ſchändlichen leute alies leis
thäten mit ihrem unzüchtigen wandel
8. (Denn dieweeil er gerecht war, und
unter ihnen wohnete, daß ers ſehen und
hören mußte, * quäleten ſie die gerechte
ſeele von tag zu tag mit ihren ungerech⸗
ten wercken) * Pſalm 119, 158.

zec . 9/
9. Der * HErr weiß die gottſeligen

.—
N

19. Und verheiſſen ihnen freyhei
ſie ſelbſt knechte des arderten⸗ ſie⸗
Denn * von welchem jemand liberwun⸗
den iſt, deß knecht iſt er worden.
* Joh. 8, 34. ꝛc.

320. Denn ſo ſie entflohen ſind dem *
unflat der welt, durch die erkänntniß des
HErrn und heylandes JEſu Chriſti,

wer den aber wiederum in dieſelbigen ge⸗
flochten, und überwunden, iſt mit † ihe⸗
nen das letzte ärger worden denn das

erſte. * Phil. 3,7. 8. † Matth. 12, 4 5.
Ebr. 10,26. 27.
21. Denn es wäre ihnen beſſer, daß ſie
den weg der gerechtigkeit nicht erkennet
hätten, denn daß ſie ihn erkennen, und
ſich * kehren von dem heiligen gebot, das
ihnen gegeben iſt * Luc. 12, 47. 48.

aus der verſuchung zu erlöſen, die un⸗
gerechten aber zu behalten zum tage des
gerichts, zu peinigen; * 1I Cor. 10, 13.
10. Allermeiſt aber die, * ſo da wan⸗
deln nach dem ſleiſch in der unreinen
luſt, und die herrſchafft verachten, dür⸗
ſtig, eigenſinnig, nicht erzittern die ma⸗
jeſtären zu läſtern. * Epiſt. Jud.
vers a. 7. 8. 10,. 16.
11. So doch die engel, die gröſſere
ſtärcke und macht haben, nicht ertragen

22. Es iſt ihnen widerfahren das
wahre ſprüch⸗wort: Der hund friſſet
wieder, was er geſpeyet hat: und, die
ſau wältzet ſich nach der ſchwemme wies
der im koth. * Spr. 266 11.

Das 3. Capitel.

Von den letzten zeiten/ Chriſti zukunfft⸗
und würdiger bereitſchafft dazu⸗

das läſterliche gericht wider ſich vom
HErrn. . .
12. Aber ſie ſind wie die * unvernünff⸗
tigen thiere, die von natur dazu ge⸗
boren ſind, daß ſie gefangen und ge⸗
ſchlachtet werden, läſtern, da ſie nichts
von wiſſen, und werden in ihrem ver⸗
derblichen weſen umkommen,
* Jer. 12, 3. Ep. Jud. v. 10.
13. Und den lohn der ungerechtiagkeit
davon bringen. Sie achten für wolluſt
das zeitliche wolleben, * ſie ſind ſchan⸗
de und laſter, prangen von euren allmo⸗
ſen, praſſen nit demn euren, * Ep. Jud.
vers 12.
14. Haben augen voll ehebruchs, laſ⸗
ſen ihnen die ſünde nicht wehren, lo⸗
cken an ſich die leichtfertigen ſeelen, ha⸗
ben ein hertz durchtrieben mit geitze ver⸗
fuchte leute.

15. Verlaſſen den richtigen weg, und
gehen irre, und folgen nach dem wege
Baalam, * des ſohns Boſor, welchem
geliebte der lohn der ungerechtigkeit;
* Offenb. 2, 14. ꝛc.
16. * Hakte aber eine ſtraffe ſeiner
„bertrettung, nemlich das ſtumme laſt⸗
bare thier vedete mit menſchen⸗ſtimme,

ß iſt die andere eviſtel, die ich euch
5 ſchreibe, ihr lieben, in welcher ich
* erwecke und erinnere euren lau⸗
tern ſinn, * cav. 1I, 13.
2. Daß ihr gedencket an die worte,
die euch zuvor geſaget ſind von den heilis—
gen propheten, und an unſer gebot, die
wir ſind apoſtel des HERRN und hey⸗
landes.
[Eviſt. am 26. ſonnt. nach trinit.)
3. UNd wiſſet das aufs erſte, daß * in
Uden letzten tagen kommen werden
ſpötter, die nach ihren eigenen lüſten
wandeln; * I Tim. a, I. .
4. Und * ſagen: Wo iſt die verheiſ⸗
ſung ſeiner zukunfft 2 Denn nachdem
die vätter entſchlaffen ſind, bleibet es al⸗
les, wie es von anfang der creatur ge⸗
weſen iſt. * Eſa. 5; 19.
§. Aber muthwillens wollen ſie nicht
wiſſen, daß * der himmel vorzeiten auch
war, dazu die † erde aus waſſer, und
im waſſer beſtanden durch GOttes wort;
* 1 Moſ. 1, 2. 6. † Pl. 24/ 2
6. Dennoch ward zu der zeit die welt
durch dieſelbigen mit der * ſündfluth ver⸗
derbet. * 1 Moſ. 7/ 21. ?c.
7. Alſo auch der himmel jetzund und
die erde werden durch ſein wört geſpa⸗

und wehrekte des propheten thorheit.

* 4 Moſ. 22, 28. 27.
17. Das ſind * brunnen hne waſſer,
und wolcken vom wind wirbel umgerrie⸗
ben, welchen behalten iſt eine dunckele
ſinſterniß in ewigkeit. * Ev. Judev. 12.
18. Denn ſie reden * ſtoltze worte,
da nichts hinter iſt, und reitzen durch
unzucht zur ſleiſchlichen luſt diefenigen,
die recht entrunnen waren, und nun im
irrthum wandeln; * Pſalm 17/ 10.

ret, daß ſie zum * feuer behalten werden
der gottloſen menſchen. *v. 10.
8. Eines aber ſey euch unverhalten,
lieben, daß * Ein tag vor dem HErrn

ihr .
iſt wie tauſend jahr, und tauſend jahr
wie Ein tag * Pſ. 90/ 4:

9. Der * HErr verzeucht nicht die ver⸗

heiſſung, wie es etliche für einen verzug

achten, ſondern er hat gedult mit nnd⸗
und will nicht, daß jemand Rrterde⸗

X* *

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ſelret. *Eſhl. 6
h.66/24, Dend.
5 Dlkunn meine iben

Eende!

De n. C
Das 1. Capitel

teift perſonv ſeinem
ert,und don witrerbu⸗
Ne da von anfang
Aeie gehöret haben,
4 eſehen haben mn
Augen das wir beſc
en, und unſere *
Uaben, dont wort de
Joh. 1) l. Joh. hy
1 t, 14,39.
d dags leben iſt erſchie
en geſehen, und zeuenn
in eich das ſeben, das
ogr ben dem Batten
itene.) ah,
„ M. l,1.
Nnnr geten und ge
mn derkindigen wir euc,
it mit uns geneiſchns,
ſere geneiſtanit ſn
Wo lit ſkaen ſoce

1
.

0
.

Uldſelbesſſrelen w
dſelches ſcreiben wi⸗
neſtmeii ſe⸗
h. ie,l, ab, 16
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blen s Gotr ei
in ſin iſ iene fe
16.
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Nr Diderumn in deighn
e, 4 Tllnbeniſee.
Nt er worden ve⸗
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e päͤ ihnen beſte
Cligteit nicht
inerkennen,
lgen gebot
Me. re „
ce 1i 67.
derſclgen
er hurd
ude ſchwennren

A.

4
EM. 2 6 1

wir haben geſehen, und zeugen, und ver⸗
ründigen euch das leben, das ewig iſt,
welches † war bey dem
ee uns erſchienent.)

4

n euch und
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r , N

ſcen.

V
,aerr berzenct nſce,
a tlice il iin

.

D

4

1.

mit groſſem krachen, die elemente aber

taſtet h

ben, das verkündigen wir euch,
auch ihr mit uns gemeinſchafft habet,

taß* eure frende völlig ſey.

wir von ihm gehöret haben, und eugt

1
4
eer
e

. 6. So wir ſagen,

Die 1. Epiſt.

24 5

St. Johannis.

ſerde, † ondern daß ſich jede
iſſe bekehre. * Gab. ng zur
† Ezech. 18, 23. ꝛc.
10., Es wird aber * des HErrn tan
ommen, als ein dieb in der nacht, in
welchem die † himmel zergehen werden

werden vor hitze zerſchmeltzen, und die
erde, und die wercke, die drinnen ſind,

—

ihr darauf warten ſollet, ſo thut fleiß,
daß ihr vor ihm unbeſleckt und † un⸗
ſträflich im friede erfunden werdet. ]
§5. Und die * gedult unſer rvn
achtet für eure ſeligkeit; Errehtorſer
lieber bruder Paulus, nach der weißheit⸗
die ihm gegeben iſt, euch geſchrieben hat.
* Röm. 2, 4. I Petr. 3, 20.

werden verbrennen. * 1 Theſſ. 5,
2. 3. ꝛc. † 2 Petr. 3, 7.
Luc. 21/ 33.
11. So nun das alles ſoll zergehen,
wie ſollt ihr denn geſchickt ſeyn mit hei⸗
ligem wandel, und gottſeligen weſen,
12. Daß ihr wartet und eilet zu der
zukunfft des tages des HErrn, in wel⸗
chem die bimmel vom feuer zergehen,
und die elemente vor hitze zerſchmeltzen
werden.
13. Wir warten aber * eines neuen
himmels, und einer neuen erden nach
ſeiner verheiſſung, in welchen gerechtig⸗
keit wohnet. * Eſaj. 65, 17.

16. Wie er auch in allen brieffen das
von redet, in welchen ſind etliche dinge
ſchwer zu verſtehen, welche verwirren
die ungelehrigen und leichtfertigen, wie
auch die andern ſchrißten, zu ihrem ei⸗
genen verdammniß.
d17:. Ihr aber, meine lieben, weil ihr
das zuvor wiſſet, ſo *verwahret euch, daß
ihr nicht durch irrthum der ruchloſen
leute, ſammt ihnen verführet werdet,
und entfallet aus eurer eigenen veſtung.
* Marc. 13, s. 9. 33.
18. Wachſet aber in der gnade und er⸗
känntniß unſers HErrn und Heylandes
JIEſu Chriſti. Demſelhbigen ſey ehre,

cap. 66, 22. Offenb. 21, 1.
14. Darum, meine lieben, * dieweil

nun und zu ewigen zeiten. Amen.

Ende der 2. Epiſtel St. Petri.

Das 1. Capitel.

wir gehöret haben, das wir
†+ geſehen haben mit unſern
augen, das wir beſchauet ha⸗
ben, und unſere ** hände be⸗
aben, vom wort des lebens.
* Joh. I, I. † Joh. 1, 14.
** Luc. 24, 39.
2. (Und das * leben iſt erſchienen; und

2

Vatter, und iſte
* Joh. I, 4.
oh. 1, I. .
geſehen und gehöret ha⸗—
auf daß

„D
3*°

Was wir

und unſere gemeinſchafft ſey mit dem
Vatter, und mit ſeinem ſohn, JESi

4. Und (olches ſchreiben wir euch, auf

I5, II. cap. 16, 24.

* Joh. 16,/ .
iſt die verkündigung, die

§. Und da
. ich
verkündigen, *daß Gtt ein licht iſt,
und in ihm iſt keine finſterniß.

* Joh. 8/ 12,
daß wir gemein⸗
ſchafft mit ihm haben, und wandeln im
anſterniß, ſo lügen w
die wahrheite

ner, und ſein w

halten.

Die 1. Epiſtel St. Johannis.

7. So wir aber im licht wandeln, wie

— er im lichte iſt, ſo haben wir gemein⸗
Von Chriſti pverſon, ſeinem geoffenbar⸗ ſchafft unter einander, und * das blut
eten wort, und von wahrer buſſe. JEſu Chriſti, ſeines ſohns, machet und
As da *von anfang war, das re

in von aller ſünde. * Ebr. 2/14. c.
8. So wir ſagen, wir * haben keine

ſünde, ſo verführen wir uns ſelbſt, und
die wahrheit i

ſt nicht in uns.
* GSprüchw. 20, 9.
9. So wir aber *unſere fünde beken⸗

nen, ſo iſt er † treu und gerecht, daß er
uns die ſünde veraibt, und reiniget uns
von aller untugend.

* Spr. 28, 13.
† 1 Theſſ. 5, 24. ꝛ. “
10. So wir ſagen, wir haben nicht

geſündiget, ſo machen wir ihn zum lügs

ort iſt nicht in uns.

Das 2. Capitel.
Von des Chriſtenthums grund, kenn⸗

zeichen, innhalt und ende, feinden und
erhaltung.

M

ben wir einen * fürſprecher bey dem
Vatter, JEſum Chriſt,

Eine kindlein, ſolches ſchreibe ich
euch, auf daß ihr nicht ſündiget.
Und ob jemand ſündiget, ſo ha⸗
der gerecht iſt.
Ebr. 7725.
4. 2–
die * verſöhnung

Röm. 8, 34.
cav. 9, 2
2. Und derſelbige iſt

für unſere fünde; nicht allein aber ſür
die unſere, ſondern auch für der gantzen
welt.

& CCol I, 20, kr.
dem mercken wir, daß

„₰

Und an

ir, und thun nichtſwir ihn kennen, ſo wir ſeine gebotte

4. Wer

226

Die 1. Epiſtel Cap. 2. 3.

4. Wer da ſaget, ich
hält ſeine gebotte nicht, de
ner, und in ſolchem iſt keine wahrheit.
§. Wer aber * ſein wort hält, in ſol⸗
chem iſt wahrlich die liebe GOtt
kommen. Daran erkennen wir,
in ihm ſind. 14,
6. Wer da ſaget, daß er * in ihm blei⸗
bet, der ſoll auch wandeln, gleich wie Er
gewandelt hat. * Joh. 15/ 4. 5:
7 Brüder, ich ſchreibe euch * nicht
ein neu gebot, ſondern das alte gebot
das ihr habet von anfang gehabt. Das
alte gebot iſt das wort, das ihr von an⸗
fang gehöret habet. * 2 Joh. v. §.
8. Wiederum ein neu gebot ſchreibe
ich euch, das da wahrhafftig iſt bey ihm
und bey euch: denn die »finſterniß iſt
vergangen, und das wahre licht ſcheinet
jetzt. * Röm. 13, 12.
9. Wer da ſaget, er ſey im licht, und
* haſſet ſeinen bruder, der iſt noch im fin⸗
ſterniß. * cap. 3/ 15. cap. 4, 20.
10. Wer * ſeinen bruder liebet, der
bleibet im licht, und iſt kein ärgerniß
bey ihm. K cap. 3, I4
11. Wer aber ſeinen* bruder haſſet/
der iſt im finſterniß, und wandelt im
finſterniß, und weiß nicht, wo er hinge⸗
het, denn die finſterniß haben ſeine au—
gen verblendet. * cap. 3/14. I5. c. 4/20.
12. Lieben kindlein, ich ſchreibe euch,
daß euch die *ſünden vergeben werden,
durch ſeinen namen. * Luc. 24/ 47.
13. Ich ſchreibe euch vättern, denn
ihr kennet den, der vom anfang iſt Ich
ſchreibe euch jünglingen, denn ihr habet
den böſewicht uberwunden. Ich ſchreibe
euch kindern, denn ihr kennet den Vatter.
14. Ich habe euch vättern geſchrieben,
daß ihr den kennet, der von anfang iſt.
Ich habe euch jünglingen geſchrieben,
daß ihr * ſtarck ſeyd, und das wort GOt⸗
tes bey euch bleibet, und den böſewicht
überwunden habt. * Eph. 6/ 10.
15. Habt nicht lieb die welt, noch
was in der welt iſt. So jemand die welt
lieb hat, in dem iſt nicht die liebe des
Vatters. .
16. Denn alles, was in der welt iſt,
(nemlich des fleiſches luſt, und der au⸗
gen luſt⸗ und hoffärtiges leben)
vom Vatter, ſondern von der welt.
17. Und die *welt ver
rer luſt; wer aber den willen GOttes
thut, der bleibet in ewigkeit.
* Pfalm 90, 10.

18. Kinder, es iſt die letzte ſtunde, gleichwi

und wie ihr gehöret habet, daß der * wi⸗
derchriſt kommt, und nun ſind viel wi⸗
derchriſten worden; daher erkennen wir,
daß die letzte ſtunde iſt.
* Matth. 24, . 24.
19. Sie ſind * von uns ausgegangen,
aber ſie waren nicht von uns: denn wo
ſie von uns geweſen wären, ſo wären ſie
ja bey uns blieben; aber auf daß ſie vi⸗
fenbaret würden, daß ſie nicht ab
uns ſind. * Geſch. 20, 3

kenne ihn, und 20. Und ihr habt die * albu
der iſt ein lüg⸗[dem, der heilig iſt, und wiſſet les⸗ don

* verſ. 27.
21. Ich habe euch nicht geſchrieben,

es voll⸗ als wüßtet ihr die wahrheit nich
„Dol ht, ſo
n daß wir dern ihr wiſſet ſie, und wiſſet, daß keine
* Joh. 14, 21. 23. lügen aus der wah

s der rheit kommt.
22. Wer iſt ein lügner, ohne der de
läugnet, daß IE SuS der Chriſt ſey?
* Das iſt der widerchriſt, der den Vat⸗
ter und den ſohn läugnet.
* cap. 4, 3. 2 Joh. v. 7.
23. Wer * den ſohn läugnet, der hat
auch den Vatter nicht. * cap. 4, 15.
24. Was Ihr nun *gehöret habet von
anfang, das bleibe bey euch. So bey
euch bleibet, was ihr von anfang gehö⸗
ret habet, ſo werdet Ihr auch bey dem
ſohn und Vatter bleiben. àp. 7.
25. Und das iſt die verheiſſung, die
Er uns verheiſſen hat, das ewige leben.
26. Solches habe ich euch geſchrieben
von denen, die euch verführen.
27. Und die * ſalbung, die Ihr von
ihm empfangen habet, bleibet bey euch
und dürffet nicht, daß euch jemand leh⸗
re: ſondern wie euch die ſalbung aller⸗
ley lehret, ſo iſts wahr, und iſt kein lü⸗
gen; und wie ſie euch gelehret hat, ſo
bleibet bey demſelbigen. * verſ. 20.
Joh. 1I4, 26. cap. 16, 13.
28. Und nun, kindlein, bleibet bey
ihm, auf daß, wenn er offenbaret wird,
daß wir * freudigkeit haben, und nicht
zu ſchanden werden vor ihm, in ſeiner
zukunfft. * cap. 3, 2 I. ꝛc.
29. So ihr wiſſet, daß er gerecht iſt, ſo
erkennet auch, daß, wer * recht thut, der
iſt von ihm geboren. * cap. 3/7. 10.

Das 3. Capitel.
Von wahrer Chriſten herrlichkeit, ei⸗
genſchafften, creutz und troſt.
„ Ehet, welch eine liebe hat uns der
Vatter erzeiget, daß wir Gottes
kinder ſöllen heiſſen. Darum ken⸗
net euch die welt nicht, * denn ſie kennet
ihn nicht. * Joh. 16,3. cap. 17,26.
2. Meine lieben, wir * ſind nun Got⸗
tes kinder, und iſt noch nicht erſchienen/
was wir ſeyn werden. Wir ? wiſſen

iſt nicht aber, wenn es erſcheinen wird, daß wir
ihrnm gleich ſeyn werden
gehet mit ih⸗ den ihn ſenen, wie er iſt.

werden: deun wir wer⸗
* Joh. I/ 12.
Röm. 8
3. Und ein jeg
nung hat zu ihm,

7 18.
licher, der ſolche hoff⸗
der *reiniget ſich/
e Er auch rein iſt.
* 2 Corinth. 7, I.
a. Wer fünde thut, der thut auch un⸗
recht: und die ſünde iſt das unrecht.
§. Und ihr wiſſet, daß Er iſt erſchie⸗
nen, * auf daß er unſere ſünden wegneh⸗
me, und iſt keine ſünde in ihm.
*½

—

von

1 Petr. 2, 29. s c.
6. Wer * in ihm bleibet, der ſündiget
nicht; wer da ſündiget, der hat ihn nicht
geſehen noch erkannt. 5,18.

cap.
Kindlei uch niemand ver⸗
7. Kindlein, laſſet euch fuͤhren.

(4,944.

Periutu,
E geecht it

ſuen⸗
nan ſbethut,*
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ſner Gotlt id die!
is ſnd: Ver nicht t
ticht von GOtn und
hruder lieb hat.
11. Denn das iſ die
gehoret habet bon aufnn
Uuter einander lieben
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12. Mict ieCnin
gen wa und erwüret
Und wonon euvitheteer
ſe weucte tos waren, un
Precht * Mo
Epic, am, ſonut.
1, NCouundert eue
6 brüder vb euch
unlh 5/II.
14. Wir oſſen, daß w.
lein da lun kommen
ſeken die brider. Wer
ſicht lienet err leibet im
(l 2,11. 3 Mo⸗
Iſ. Wi' einen brun
ſeintoſeliger; und
lttcdrſtläger nicht har
ben häkn.
Malth. 21.2
16. Dalan haben wir⸗
ſtt di Er ſein ieben i
t Mr Wir ſolen auch
irigelaſen⸗
den Cber jeman
kint, und ſeehet ſen
lndſchleut ſein he
Rlibet die liebe G
3 er.. (10. 4,20.
Peine iindlein,la
aarhk Worten, noch
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13 Daran giemen
1e Ne wahrheit ſiid,
b Wr ihin ſtillen
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Erkennet
2
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Joh, 16,
WRNR
n ammmet ſe Uben r
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tute Und tun wan
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X

42 . 3 „
— Cap. 3. 4. St. Johannis. * 227
DN „ *
“ 774½ Me t . —
Ee führen. * Wer recht thut, der iſt gerecht, glaube
rid wie ſlhren. Wer rechtt 4 n an den namen ſeines ſohns JE⸗
en. Agleich wie Er gerecht iſt. *cap. 2, 29. ſu Chriſti, und † lieben uns unter d.

8. Wer ſünde thut, * der

iſt vom teuf⸗
fel, denn der teuffel

ſündiget von anfang.
ee Dazu iſt erſchienen der ſohn GOttes,
e , N T daß er die wercke des teuffels zerſtöre.
konnmt. * Joh. 8/ 44. † 1 Moſ. 3, 15.
e d H. Wer aus Gott geboren iſt, der *
anf thut nicht ſünde, denn ſein ſaame blei⸗
e bet bey ihm: und kan nicht ſündigen,
denn er iſt von Gott gebohren.
10. Daran wirds offenbar, welche die
kinder GOttes und die kinder des teuf⸗
ſefels ſind: Wer nicht recht thur, der iſt *
nicht von Gott, und wer nicht ſeinen
mm bruder lieb hat. * cap. 4, 8.
E II. Denn das iſt die bottſchafft, die ihr
gehöret habet von anfang, * daß wir uns
unter einander lieben ſollen.
12. Nicht wie * Cain, der von dem ar⸗
gen war, und erwürgete ſeinen bruder.
e ne Und warum erwürgete er ihn? Daß ſei⸗
nnee wercke böß waren, und ſeines bruders
gerecht * I Moſ. 4, 8. ꝛc.
Nd Ne [Epiſt. am 2. ſonnt. nach trinit.]
ei 13. Erwundert * euch nicht, meine
t 2 brüder, ob euch die welt haſſet.

nigt Geſcee
31 AUrteit iice

Ain lauanene
4 Aie „

ien. 4 * Matth. 5,II. Joh. 15,18. 19.
6 14. Wir wiſſen, daß wir aus dem to⸗
de in das leben kommen ſind, denn wir
a n lieben die brüder. Wer * den bruder
dricht liebet, der bleibet im tode.
den in n⸗ * Cap. 2, II. 3 Moſ. 19, 12.
. I. Wer * einen bruder haſſet, der
SlrricdAng iſt ein todtſchläger; und ihr wiſſet, daß
P ein toͤdtſchläger nicht hat das ewige le⸗
ben bey ihm bleibend. * (ap. 2/ II.

Matth. 5, 21I. 22. SS
3 ½ m. 16. Daran haben wir * erkannt die
ru (ima liebe, daß Er ſein leben für uns gelaſſen
hat. Und Wir ſollen auch das leben für
die brüder laſſen. * Joh. 15, 13.
17. Wenn aber jemand dieſer welt
güter hat, und ſiehet ſeinen bruder dar⸗
n ben, und ſchleußt ſein hertz vor ihm zu,
ewwie bleibet die liebe GOttes bey ihm?
Wten * cap. 4, 20.
18. Meine kindlein, laſſet uns * nicht
lieben mit worten, noch mit der zunge,
ſſoſondern mit der that und mit der wahr⸗
e heit. * Jac. 1, 22,. cap. 2, I„.
109. Daran erkennen wir, daß wir
aus der wahrheit ſind, und können unſer
hertz vor ihm ſtillen,
ee 20. aß, ſo uns unſer hertz verdam⸗
met, daß Gtt aröſſer iſt denn unſer
hertz, und * erkennet alle dinge.
* Joh. 16, 30.
21. JIhr lieben, ſo uns unſer hertz nicht
verdammet, ſo haben wir * eine freudig⸗
keit zu GOtt. * cap. 2, 28. cap. 4, 17.
cap. 514. Eph. 3, 12. Ebr. a, 16.
22. Und * was wir bitten, werden wir
von ihm nehmen, denn wir halten ſeine
gebotte, und tbun, was vor ihm gefällig
m i 24. 2ꝛc.

. *. Marc. I1I, B
23. Und das iſt fein gebott, * daß wir

ander, wie er uns ein 6
* Joh. 6, 29. †
24. Und* wer

ebott gegeben hat.
. † Marc. 12,3 I. 2ꝛc.
Un ſeine gebotte hält, der blei⸗
bet in ihm, und Er in ihm. Und † daran
erkennen wir, daß er in uns bleibet, an
*v dem Geiſte, den er uns gegeben hat.
* Joh. 14,/23. †1 Joh. 4/13. *˙ Röm. 8B,9.

Das 4. Capitel.
„Von prüffung falſcher lehrer, und
übung der liebe gegen Gott und den

nächſten.
„Pr lieben, * glaubet nicht einem jeg⸗
lichen geiſt, ſondern † prüſſet die
W geiſter, ob ſie von GOtt und: denn
es ſind viel falſche propheten ausgegan⸗
gen in die welt. * Jer. 14, 14.
† 1 Theſſ. 5, 21.
2. Daran ſollt ihr den Geiſt Gottes
erkennen: * Ein jeglicher geiſt, der da be⸗
kennet, daß JEus Chriſtus iſt in das
fleiſch kommen, der iſt von GOtt.
* 2 Cor. 12, 3.
3. Und ein jeglicher geiſt, der da nicht
bekennet, daß JEſus Chriſtus iſt in das
fleiſch kommen, der iſt nicht von Gtt.
Und das iſt * der geiſt des widerchriſts,
von welchem ihr habt gehöret, daß er
kommen werde, und iſt jetzt ſchon in der
weitt. * (ap. 2, 18. 22.
4. Kindlein, Ihr ſeyd von Gott⸗ und
habet jene überwunden: denn der in
euch iſt, iſt *gröſſer, denn der in der welt
iſt. * 1 Kön. 6, 16. 2 Chr. 32,7.
5. Sie ſind von der welt, darum reden
ſie von der welt, und die welt höret ſie.
6. Wir ſind von GOtt: und * wer
Gtt erkennet, der höret uns; welcher
nicht von GOtt iſt, der höret uns nicht.
Daran erkennen wir den geiſt der wahr⸗
heit, und den geiſt des irrthums.
7. Ihr lieben, laſſet uns unter einan⸗
der lieb haben, denn die liebe iſt von
GOtt; und * wer lieb hat, der iſt von
GOtt geboren, und kennet Gott.
8. Wer nicht lieb hat, der kennet
EOtt nicht: denn Göott iſt die liebe.
2. Daran iſt * erſchienen die liebe
GOttes gegen uns, daß GOtt ſeinen ein⸗
gehornen ſohn geſandt hat in die welt,
daß wir durch ihn leben ſollen.
* Joh. 2, 16. 20.
10. Darinnen ſt het die liebe, nicht,
daß Wir GOtt geliebet haben, ſondern
daß Er uns geliebet hat, und geſandt ſei⸗
nen ſohn zur * verſöhnung für unſere
ſünden. * Col. I, 20. ꝛzc.
II. Ihr lieben, hat uns GOtt alſo ge⸗
liebet, ſo * ſollen Wir uns auch unter
einander lieben. * Matth. 18, 33.
Joh. 15, 12. 13.
12. * Niemand hat Gtt jemals geſe⸗
hen. So wir uns unter einander lieben,

ſo bleibet GOtt in uns, und ſeine liebe
iſt vö llig in uns. * Joh. I, I8. ꝛc.
P 2 13. Daran

22 ⁸

ihn geboren hat, der liebet auch den, der

unſer glaube iſt der ſieag, der die welt

* Joh. 16/ 33. .
5§. Wer iſt aber, der die welt * über⸗

„

—

Die 1. Epiſtel St. Johannis.

Cap. 4. 5.

13. Daran erkennen wir, daß wir in)
ihm bleiben, und Er in uns, daß * er uns
von ſeinem Geiſt gegeben hat. * c. 3/24.
14. Und *Wir haben geſehen, und zeu⸗
gen, daß der Vatter den ſohn geſandt hat
zum heyland der welt. *Joh. ld.
18. Welcher nun * bekennet, daß JE:
ſus GOttes ſohn iſt/ in dem bleibet GOtt,
zind Er in GOtt. * cap. 5/§.
16. Und Wir haben erkannt und ge⸗
glaubet die liebe, die GOtt zu uns hat.
[Epiſt. am 1. ſonnt. nach trinit.]
TT iſt die liebe, und wer in der
G liebe bleibet, der bleibet in GOtt,
und GOtt in ihm. *v. 8.
17. Daran iſt die liebe völlig bey uns,
auf daß wir eine * freudiakeit haben am
tage des gerichts: denn gleich wie Er iſt,
ſo ſind auch Wir in dieſer welt.
* cap. 2, 28. cap. 37 21. cap. 59 4.
Evheſ. 3, 12.
18. Furcht iſt nicht in der liebe, ſondern
die völlige liebe treibet die furcht aus:
denn die furcht hat vein. Wer ſich aber
fürchtet, der iſt nicht völlig in der liebe.
19. Laſſet uns ihn lieben, denn * Er
hat uns erſt geliebet. * v. 10.
20. So * jemand ſpricht: Ich liebe

get, daß Geiſt wahrheit iſt.
7. Denn drey ſind, die da zeugen im
himmel; Der Patter, das Wort, und
der heilige Geiſt; und dieſe drey End
Eins. * Matth. 28, 19. Pſf. 33,6.
8. Und drey ſind, die da zeugen auf er⸗
den: Der Geiſt, und das waſſer, und
das blut; und die drey ſind beyſammen.
9. So wir der * menſchen zeugniß an⸗
nehmen, ſo iſt GOttes zeugniß gröſſer?
denn GOttes zeugniſiſt das, das er ge⸗
zeuget hat von ſeinem ſohn. * Joh. 8, 17.

tes, der hat * ſolches zeugniß bey ihm. ]
† Wer Gtt nicht glaubet, der macher
ihn zum lügner, denn er glaubet nicht
dem zeugniß, das GOtt zeuget von ſei⸗
nem ſohn. * Röm. 8, 16. † Joh. 3,/36,
11. Ulnd das iſt das zeugniß, daß und
GOtt das ewige leben hat gegeben, und
ſolches * leben iſt in ſeinem ſohn. —
12. Wer den * ſohn Gttes hat, der
hat das leben; wer den ſohn Gottes
nicht hat, der hat das leben nicht.
* Joh. 3, 36.

GOtt, und haſſet ſeinen bruder, der iſt

13. Solches habe ich euch geſchrieben,
die ihr glaubet an den namen des ſohnes

ein lügner: Denn wer ſeinen bruder Gottes, auf daß ihr wiſſet⸗ daß ihr das
nicht liebet den er ſiehet, wie kan er GOtt ſewige leben habet, und daß ihr glaubet
lieben, den er nicht ſiehet? * c. 2, 4. II. an den namen des ſohnes Gttes.
21. Und diß gehott haben wir von ihm, ⸗14. Und das iſt die * freudiakeit, die

nen bruder liebe.] * Marc. 12,/3 I. ?c.

Das 5§. Capitel.
Von dem rechten
krafft, frucht und eigenſchafft.

glauben, deſſen y

daß, wer Gtt liebet, * daß der auch ſei⸗wir haben zu ihm, daß, ſo wir etwas bit⸗

ten nach ſeinem willen, ſo höret er uns.
* c. 3/21. C. 2, 28. (. 4/17. Ebr. 4,1 6.
15§. Und ſo wir wiſſen, daß er uns hö⸗
et, was wir bitten, ſo wiſſen wir, daß
wir die bitte haben, die wir von ihm age⸗

We da glaubet, daß JEſus ſey der betten haben.

Chriſt, der iſt * von GOtt gebo⸗
ren. Und wer da liebet den, der
von ihm geboren iſt. * Joh. 1,12. 13.
2. * Haran erkennen wir, daß wir
Gttes kinder lieben, wenn wir Gott lie⸗
ben, und ſeine gebotte halten. * c. 3,/19.
3. Denn das iſt die liebe zu Gort, daß
wir * ſeine gebotte halten: und ſeine ge⸗
botte ſind † nicht ſchwer * Joh. 14.
23. 24. † Matth. 1I1, 30.

[Epiſt. am 1. ſonntag nach Oſtern,
Luaſimodogeniti)
4. Enn alles⸗was von GOtt geboren
⸗ iſt, *überwindet die welt; und

uberwunden hat.

windet, ohne der da glaubet, daß JE⸗
lus GOttes ſohn iſt? * cav. 4/ 4.
1 Corinth. 15, 57
6. Dieſer iſts, der da kommt* mit
waſſer und blut, IEſus Chriſtus; nicht
mit waſſer allein, ſondern mit waſſer
und blut. Und der Geiſt iſts, der da zeu⸗

16. So jemand ſiehet ſeinen bruder

maa bitten, ſo wird er geben das leben
denen, die da ſündigen nicht zum tode.
Es * iſt eine ſünde zum tode: dafür ſage
ich nicht, daß jemand bitte.
* Matth. 12, 3 1. Lc.
17. Alle * untugend iſt ſünde: und es
iſt etliche fünde nicht zum tode. * c. 3, a.
18. Wir * wiſſen, daß, wer von GOtt
ageboren iſt, der ſündiget nicht: ſondern
wer von Gstt geboren iſt, der † bewah⸗
vet ſich, und der arge wird ihn nicht an⸗
taſten. * capv. 3, 9. † 2 Theſſ. 3/ 3.
19. Wir wiſſen, daß wir von Gott
ſind, und die gantze welt liget im argen.
20. Wir wiſſen aber, daß der ſohn Got⸗
tes kommen iſt, und hat uns einen ſinn
gegeben, daß wir erkennen den wahrhaff⸗
tigen, und ſind in dem wahrhafftigen, in
ſeinem ſohn IEſu Chriſto. Dieſer iſt *
der wahrhafftige GOtt, und das ewige le⸗
ben. *Röm. 9/5. 1I. Tim. 3,16. Ebr. 1/8.
21. Kindlein, * hütet euch vor den ab⸗
göttern. Amen. *2 Moſ. 20,3.

Ende der 1. Epiſtel St. Johannis.

* Joh.

10. Wer da glaubet an den ſohn GOt⸗

ſündigen, eine ſünde nicht zum tod der

Deꝛ.
cgltenet gaſeng
1 ilteſte de
ſtuen und irt
1 ch lieb haben
1ed uilt allen
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£ (0) &

9229

„
Die 2. Epiſtel
Spiegel einer gottſeligen Matron.
— Er älkeſte der auserwählten
frauen und ihren kindern, die
* Ich lieb habe in der wahrheit,
und nicht allein ich, ſondern
auch alle, die die † wahrheit er⸗
† I Tim. 2, 4.
2. Um der wahrheit willen, die in
uns bleibet, und bey uns ſeyn wird in

ewDigkeit.

3. *Gnade, barmhertzigkeit, friede

von GOX T dem Patter, und von dem
HErrn JSu Chriſto, dem ſohn des
HKFHatters, in der wahrheit und in der
liebe, ſey mit euch.

X* 1 Tim. 1, 2.
4. Ich bin ſehr erfreuet, daß ich fun⸗

„den habe unter deinen kindern, die in

der wahrheit wandeln, wie denn wir ein

gebott vom Vatter empfangen haben.

§. Und nun bitte ich dich, frau, nicht

als ein neu gebott ſchreibe ich dir, ſon⸗

dern das wir gehabt haben von aufang,

daß wir uns unter einander lieben.

* Marc. 129 31. 20.
5. Und das iſt die liebe, daß wir wan⸗
Das iſt das
gebott, wie ihr gehöret habet von an⸗

fangauf daß ihr daſelbſt innen wandelt.

.

*I Joh. S, 3.

—

St. Johannis.
7. Denn * viel verführer fſind in die
velt kommen, die nicht bekennen JE⸗
ſum Chriſt, daß er in das fleiſch kom⸗
men iſt. Dieter iſt der verführer und der
widerchriſt. * Matth. 24, . 24.
I Joh. 2, 18. 2 Petr. 2/1.
cap. 4/ 1. 2. 3. . .
8 Sehet euch vor, daß wir * nicht
verlieren; was wir erarbeitet haben,
ſondern vollen lohn empfahen.
* Gal. 3, 4. Ebr. 10, 32.
9. * Wer übertritt, und bleibet nicht
in der lehre Chriſti, der hat keinen GOtt:
Wer in der lehre Chrigi bleibet, der hat
beyde den Vatter und den Sohn.
* I Joh). 2, 22. 23.
10. So jemand zu euch kommt, und
bringet dieſe lehre nicht, den *nehmet
nicht zu hauſe, und grüſſet ihn auch
nicht. *2 Theſſ. 3/ 6. ꝛc.

II. Deijn wer ihn grüſſet, der machet
ſich theilhafftig ſeiner böſen wercke.

12. Ich hatte euch viel zu ſchreiben,
aber ich wollte * nicht mit brieffen und
dinten; ſondern ich hoffe zu euch zu
kommen, und müindlich mit euch zu re⸗
den, auf daß unſere freude vollkommen
ſey. * Joh. v. 13. .
13. Es grüſſen dich die kinder deiner

ſchweſter, der auserwählten. Amen.

Ende der 2. Epiſtel St. Johannis.

Die 3. Epiſtel
Lob der Gaſt⸗ freyheit.
☛ eEr älteſte Gaio, dem lieben,
* den Ich lieb habe in der
wahrheit. ²* 2 Joh. v. I1.
2. Mein lieber, ich wün⸗

7

ſche in allen ſtücken, daß dirs

es
denn deiner ſeelen wohl gehet.
3. Ich bin aber ſehr erfreuet, da die
bruder kamen, und zeugeten von deiner
wahrheit, wie * denn Du wandelſt in
der wahrheit. * 2 Joh. v. 4.
4. Ich habe keine gröſſere freude,
denn die, daß ich höre meine kinder in
der wahrheit wandeln. .
§. Mein lieber, du thuſt treulich⸗ was
du thuſt an den brüdern und gäſten,
6. Die von deiner liebe gezeuget ha⸗
ben vor der gemeine: und du haſt wohl

St. Johannis.

ſaber Diotrephes, der unter ihnen will
hochgehalten ſeyn, nimt uns nicht an.
„10. Darum wenn ich komme, will ich
ihn erinnern ſeiner wercke, die er thut,
und plandert mit böſen worten wider
uns: und läſſet ihm an dem nicht be⸗
agnügen. Er * ſelbſt nimmt die brüder
nicht an; und wehret denen, die es thun
wollen, und ſtöſſet ſie aus der gemeine.
* Matth. 23, 13.
11. Mein lieber, * folge nicht nach
dem böſen, ſondern dem guten. † Wer
autes thut, der iſt von Gott; wer böles
thut, der ſihet GOtt nicht.
* Pf. 37, 27. † I Joh. 3/ G. 9.
12. Demetrius hat zeuaniſ von jeden⸗
man, und von der wahrheit ſelbſt; und
Wir zeugen auch, und ihr * wiſſet, daß
unſer zeugniß wahr iſt. * Joh. 19, 35.

gethan, daß du ſie * abgefertiget haſt
würdiglich vor GOtt. * Tit. 3,/ 13.
7. Deun um ſeines namens willen ſind
ſie ausgezogen, und * haben von den hey⸗
den nichts genommen. * Matth. 10, 8.
8. So ſollen wir nun ſolche aufneh⸗
men, auf daß wir der wahrheit gehülf⸗
fen werden.
9. Ich habe der gemeine geſchrieben;

Ende der 3. Epiſtel St. ohannis.

cap. 21, 24.
13. Ich hatte viel zu ſchreiben; aber
ich * wollte nicht mit dinten und feder
zu dir ſchreiben. *2 Jol). v. 12.
14. Ich hoffe aber dich bald zu ſehen, ſo
wollen wir mündlich miteinander reden.
1§. * Friede ſey mit dir. Es grüſſen
dich die freunde. Grüſſe die freunde mit
namen. * 1 Petr. 5„ 14.

Die Epiſtel

Cap. 1. 2.
. 72 . . „ .
Die Epiſtel an die Ebraͤer.
Das 1I. Capitel. zi Sind ſie nicht allztimal dienſbare
iſtus iſt ( Sα öher geiſter, ausgeſandt * zum dienſt, um de⸗
Cn Achdem vor zeiten GO T T D C .
Ne manchmal⸗ und mancherley as 2. Capitel.
weiſe gereder hat zu den vät. Die lehre von Chriſto ſoll m
* tern Zurch die ropheten, und annehmen. e ſ ſoll man aus,
2. Hat er am letzten in Arum ſollen wir deſto mehr wahr⸗
dieſen tagen zu uns gereder durch den ) nehmen des worts, das wir hören,
ſohn, welchen er geſetzet hat * zum er⸗ daß wir nicht dahin fahren.
ben über alles, k durch welchen er auch 2. Denn ſo das wort veſt worden iſt,
die welt gemacht hat. das durch * die engel geredet iſt, und ei⸗
„ſe 2, 8. † Joh. I1, 10. ꝛc. ne jegliche übertrettung und ungehor⸗
3. Welcher, ſintemal er iſt der glantz ſſam hat empfangen ſeinen rechten lohn:
ſeiner herrlichkeit, und das † ebenbild * Geſch. 7, 53. Gal. 3, 19.
ſeines weſens, und träget alle dinge mit 3. * Wie wollen wir entfliehen, ſo
ſeinem kräfftigen wort, und hat gemacht wir eine ſolche ſeligkeit nicht achten?
die % rveinigung unſerer ſfünden durch welche, nachdem ſie erſtlich gevrediget
ſich ſelbſt, hat er ſich geſetzt zu der rech⸗ iſt † durch den HErrn, iſt ſie auf uns
ten der majeſtät in der höhe. kommen, durch die, ſo es gehöret haben.
* Weißh. 7, 26. 1 Col. 1/ 1I5. * (ap. 10, 29. † cap. 12, 25.
2 Cor. 4, 4q. * Ebr. 9, 14. 26. a. Und Gott hat ihr *zeugniß gege⸗
4. So viel beſſer worden, denn die en⸗ben mit zeichen, wundern und mancher⸗
gel, ſo gar viel veinen höhern namen er ley kräfften, und mit † austheilung des
vor ihnen ererbet hat. * Phil. 2, 9. heiligen Geiſtes, * nach ſeinem willen.
§. Deſn zu welchem engel hat er je⸗ * Marc. 16, 20. † Geſch. 2, 4.
mals geſagt: * Du biſt mein ſohn, heu⸗ ** I Cor. 12, II.
te hab Ich dich gezeuget ? Und aber⸗ . Denn er hat nicht den engeln un⸗
mal: † Ich werde ſein vatter ſeyn, und terthan * die zukünfftige welt, davon
Er wird mein ſohn ſeyn. * Pſ. 2,7. ꝛc. wir reden. * 2 Petr. 3, 13.
† 2 Sam. 7, I4. 6. Es bezeuget aber einer an einem?*
6. Und abermal, da er einführet den ſort, und ſpricht: Was iſt der menſch,
erſtgebornen in die welt, ſpricht er: daß du ſein gedenckeſt, und des menſchen
Und es ſollen ihn alle engel GOttes ſohn, daß du ihn heimſucheſt?
anbetten. * Röm. 8, 29. † Pſ. 97, 7. * Pſalm 8, §5.
7:. Von den engeln ſpricht er zwar: 7. Du haſt ihn eine kleine zeit der en⸗
* Er machet ſeine engel geiſter, und ſei⸗ gel mangeln laſſen; * mit preiß und eh⸗
ne diener feuerflammen. * Pſ. 104,4. ren haſt du ihn gekrönet, und † haſt ihn
8. Aber von dem ſohn: * Gott, dein geſetzet über die wercke deiner hände.
ſtuhl währet von ewigkeit zu ewigkeit; * Matth. 28, 18. † Eph. 1,/22.
das ſcepter deines reichs iſt ein richtiges 8. * Alles haſt du unterthan zu ſeinen
ſcepter. . Pſ. 457 7. füſſen. In dem, daß er ihm alles hat
9. Du haſt geliebet * die gerechtigkeit, unterthan, hat er

und gehaſſet die ungerechtigkeit: darum ihm nicht unterthan ſey; jetzt aber ſehen
hat dich, o GOtt, geſalbet dein GOtt, wir noch nicht, daß ihm alles unterthan
mit dem öl der freuden, über deine ge⸗ ſey. * Matth. II/ 27. c.
noſſen. * Pſ. 457 8. † Geſch. 10, 38. 9. Den aber, der eine kleine zeit der
10. Und * Du, HErr, haſt von an⸗ engel gemangelt hat, ſehen wir, daß es
fang die erde gegründet, und die himmel JcEſus iſt, durchs leiden des todes* ge⸗
ſind deiner hände wercke. »Pſ. 102,26. krönet mit preiß und ehren, auf daß er
11. Dieſelbigen * werden vergehen, von Gottes gnaden für † alle den to
Du aber wirſt bleiben: und ſie werden ſchmeckete. *Phil. 2, 8. 9.
alle veralten wie ein kleid. * Eſ. §1,6. † 1 Joh. 2, 2.
2 Petr. ², 10. 10. Denn es ziemete dem, um deß
12. Und wie ein gewand wirſt du ſie willen alle dinge ſind, und durch den
wandeln, und ſie werden ſich verwan⸗ alle dinge ſind, der da viel kinder hat zur
deln. Du aber biſt derſelbige, und deine herrlichkeit geführet, daß er den hertzo⸗
jahre werden nicht aufhören. gen ihrer ſeligkeit durch leiden vollkom⸗
13. Zu mwelchem engel aber hat er men machte. * Joh. 1/3. Röm. 11,36.
jemals geſagt; * Setze dich zu meiner 11. Sintemal ſie alle von Einem kom⸗
rechten, biß ich lege deine feinde zum men, beyde der da heiliget, und die da
ſchemel deiner füſſe? * Matth. 22/ geheiliget werden. Darum ſchämet er
44. 2ꝛte ſich auch nicht, ſie brüder zu heiſſen.
. 12.

(01 4

Sntritt I dil
ni de geneine drl
4900 2, oh. „
N abermet. G
Gniueraufitu ſte
ſe n Ich und du in
geben hat.
Puchen nun du
)luc haen ti Ele
ethaftig wrrden aun d
t t0 denut niter
ſesgetrclthre due i
„ id aläre de⸗
W
ſehn miſgten.
4 nan HS
16. Oenn er imn un⸗
El an ſch nen den ſun
Gipurt erorc,
17. Olier tußte er an
ſen beiceenr geich werden
ttergis virde, und e
atieſer vor GOtt, in
irdesrolck.
Pl,27.
19. Denae Mrinnen!
I) derfucht iſ kon er
berſucht werden.
Das 3. Cap
Chriſtun, den vortreft
Uen teſtnnents, ſol n
Erhelben, ipr beii
ihre nit heruſen
ſüſunlſchen beruf
des ovuſels und hohe
t klketnen, Chrigt
1gl g,11. .
1, Der tenn iſt denn

nt ot, nie guch A

Elenhalſee. e
.Deerterif niſen
rc- fachdemn den
WW
Mkang t

nichts gelaſſen, das Aut.

Dunein ſegich
Cein ſegſich he
Uiſſſſhttet; Ne⸗ a
N . 3
ſell gungen r
gnig def,dur

I
ann ſ

Zbiß anc end
1. Orlin gie de
36 Qlrlun wie der
Kriit e henn ſ
efnle ntne,
45 E berſocet an
ſeſtn ter erti⸗
aihung ſtheen
Rhn tnichanne i
iftlernt ndſ
ſugaſrlan
2
2 Moc I,
6 Dun ic an

gantzen hauſe.

denn Moſes, nachdem der eine gröſſere
eehre am hauſe hat, der es bereitet, denn
ein das hauß.

mand bereitet; der * aber alles bereitet,

nem gantzen hauſe, als ein knecht, zum

wir anders das vertrauen und den ruhm
AG der hoffnung biß ans ende veſte behalten.

Cap. 2. 2. 4.

an die Ebraer.

231

12. Und ſpricht: Ich will verkündigen
deinen namen meinen brüdern, und
mitten in der gemeine dir lobüngen.
X* Pf. 22/ 2 3. Joh. 20, 122
13. Und abermal: * Ich will mein

vertrauen auf ihn ſetzen. Und abermal:
† Sihe da, Ich und die kinder, welche
mir GOtt gegeben hat.

ſ. 8, 18.
I14. Nachdem nun die kinder fleiſch

und blut haben, iſt Ers gleicher maſſen

theilhafftig worden, auf daß er * durch

den tod die macht nähme dem, der des
todes gewalt hatte, das iſt, dem teufel;

* 2 Tim. I, 10. ꝛc.
15. Und * erlöſete die,
. * Luc. 1/ 74.
Röm. 8, 18s .
16. Denn er nimmt nirgend die en⸗

en gel an ſich, ſondern den ſaamen Abrahä
nimmt er an ſich.

17. Daher mußte er aller dinge ſei⸗
nen brüdern * gleich werden, auf daß er

barmhertzig würde, und ein treuer ho⸗
herprieſter vor GOtt, zu verſöhnen die
fſürnde des volcks.

* cap. 4, I5.
Phil. 2, 7. .
18. Denn * darinnen Er gelitten hat

und verſucht iſt, kan er helffen denen,
ai die verſucht werden.

* cap. 4/15. 16.
Das 3. Capitel.
Chriſtum, den vortrefflichen lehrer des
neuen teſtaments, ſoll man hören.

ihr mit beruffen ſeyd durch den
himmliſchen beruff, nehmer wahr
* des apoſtels und hohenprieſters, den
wir bekennen, Chriſti IEſu:
* cav. q, I9. ?c.
2. Der da treu iſt dem, der ihn ge⸗
macht hat, wie auch * Moſes in ſeinene
„ 4 Moſ. 12, 7.
3. Dieſer aber iſt gröſſerer ehren werrh

t D balan⸗ ihr heiligen brißder, die

4. Denn ein jeglich hauß wird von je⸗

das iſt GOtt. * 2 Cor. 5, §.

§. Und Moſes zwar war treu in ſei⸗

zeugniß deß, das geſagt ſollte werden;
6. Chriſtus aber, als ein fohn über
ſein hauß: welches hauß ſind Wir, ſo

enn ſo durch
fuurcht des todes im gantzen leben † knech⸗
te ſeyn mußten.

diß geſchlecht, und ſprach: Immerdar
irren ſie mit dem hertzen; aber Sie wuß⸗
ten meine wege nicht. .
11. Daß ich auch ſchwur in mei⸗
nem zorn, ſie ſollten zu meiner ruhe nicht
kommen. * 4 Moſ. 14, 23. 28. 35°.
2. Sehet zu, lieben brüder, daß *
nicht jemand unter euch ein arges un⸗
glaubiges hertz habe, das da abtrette
von dem lebendigen GOtt.
13. Sondern * ermahnet euch ſelbſt
alle tage, ſo lange es heute heiſſet, daß
nicht jemand unter euch verſtocket wer⸗
de, durch betrug der ſünde.
* Matth. 18, I5. I Theſſ. S,1II. Iq-
14. Denn wir ſind Chriſti theilhafftig
worden, ſo wir anders das angefangene
weſen biß ans ende veſte behalten.
15. So lange geſagt wird, * heute,
ſo ihr ſeine ſtimme hören werdet, ſo ver⸗
ſtocket eure hertzen nicht, wie in der vere
bitterung geſchah. * cap. q/ 7. 20.
16. Denn etliche, da ſie höreten, rich⸗
teten eine verbitterung an, aber nicht al⸗
le, die von Egypten ausgiengen durch
Moſen. .
17. Uber welche aber ward er entrii⸗
ſtet viertzig jahr lang? Iſts nicht alſo,
daß über die, ſo da ſündigten, * derer
leibe in der wüſten verfielen?
2? 4 Moſ. 14,36. 20
18. Welchen ſchwur er aber, daß ſie
nicht zu ſeiner ruhe kommen ſollten,
denn den unglaubigann??
19. Und wir ſehen, daß ſie nicht ha⸗
ben können hinein kommen, um des un⸗
glaubens willen. .—

Das 4 Capitel.
Wie man zur ruhe Chriſti kommen

7. Darum wie der heilige Geiſt

fſporicht: * Heute, ſo ihr hören werdet

ſeine ſtimme, * cap. 4, 7. ꝛc.

3. So verſtocket eure hertzen nicht,

als geſchah in der verbitterung, am tage

der verſuchung in der wüſten,

9. Da * mich eure vätter verſuchten,
ſie priüffeten mich, und ſahen meine wer⸗

e viertzig jahr lang.

* 2 Moſ. 17, 7. .
10. Darum ich entrüſtet ward über!

möge. ,
O laſſet uns nun fürchten, daß wir
S die verheiſſung, einzukommen zu
ſeiner ruhe, nicht verſäumen, und
uſer keiner dahinten bleibe.
2. Denn es iſt uns auch verkündiget,
gleichwie jenen; aber das wort der pre⸗
digt halff jene nichts, da nicht glaubeten
die, ſo es höreten.
3. Demn wir, die wir glauben, gehen
in die ruth, wie er* ſpricht: Daß ich
ſchwur in meinem zorn, ſie ſollten zu
meiner ruhe nicht kommen. Und zwar,
da die wercke von anbeain der welt wa⸗
ren gemacht, * Pü. 9 ,/II.
4. Sprach er an einem orte von dem
ſiebenten tage alſo: * Und GOtt ruhete
am ſiebenten ta ge von allen ſeinen wer⸗
cken. *I Moſ. 29 2. 10.
§. Und hie an dieſem ort abermal:
Sie ſollen nicht kommen zu meiner ruh.
6. Nachdem es unn noch vorhanden
iſt, daß etliche ſollen zu derſelbigen kom⸗
men, und die, denen es zuerſt verkündi⸗
get iſt, ſind nicht dazu kommen, um
des unglaubens willen: “
7. Beſtimmete er abermal einen tag
nach ſolcher langen zeit, und ſagte durch
P 4 David:

232

Die (Epiſtel

Cap. 4. 5. 6.

David: * Heute, wie geſagt iſt, heute,
ſo ihr ſeine ſtimme hören werdet, ſo ver⸗
ſtocket enre hertzen nicht. * cap. 3/ 7.
Pſ. 9 5% 7. 8. 9.
8. Denn ſo * Joſua ſie hätte zur ruhe
bracht, würde er nicht hernach von einem
andern tage geſaget haben.
5 Moſ. 31, 7.
9. Darum iſt noch eine ruhe vorhan⸗
den dem volck GOttes.
10. Denn * wer zu ſeiner rithe kom⸗
men iſt, Der ruhet auch von ſeinen wer⸗
en, gleichwie GOtt von ſeinen.
* Offenb. 14/ 13. §.
II. So laſſet uns nun fleiß thun, ein⸗
zukommen zu dieſer ruhe, auf daß nicht
emand falle in daſſelbige exempel des
unglaubens.
12. Denn das wort * GDttes iſt le⸗
bendig und kräfftig, und ſchärffer denn
kein zweyſchneidig ſchwerdr, und durch⸗
dringet, biß daß es ſcheidet ſeel und geiſt,
auch marck und bein, und iſt ein richter
der gedancken und ſinnen des hertzens.
* Jer. 23, 29. Pred. 12, II.
13. Und iſt * keine ereatur vor ihm
unſichtbar, es iſt aber alles bloß und ent.
decket vor ſeinen augen, von dem reden
wir. * Sir. 1 57% 19. cap. 23, 28.

Das 5. Capitel.
Gegeneinander⸗haltung Chriſti und

Aarons.
14.
)Pſen hohenprieſter haben, IE⸗
ſum, den ſohn GOttes, der gen
himmel gefahren iſt, ſo laſet uns halten
an dem bekänntniß. * cap. 3, 1. c. 6,20.
c. 7,/ 27. cav. 8, I.
15. Denn wir haben nicht einen ho⸗

Jeweil wir denn * einen groſ⸗

henprieſter, der * nicht könnte mitleiden
haben mit unſerer ſchwachheit, ſondern
der verſucht iſt allenthalben gleichwie
wir, doch ohne ſünde. * cap. 2, 17.
16. Darum laſſet uns hinzu tretten *
mit freudigkeit zu dem gnadenſtuhl, auf
daß wir barmhertzigkeit empfahen, und
gnade finden, auf die zeit, wenn, uns
hülffe noth ſeyn wird. * I Joh. 3,2 I. zc.
Cav. . v. 1. Denn ein jeglicher ho⸗
herprieſter, der aus den menſchen genom⸗
men wird, der wird geſetzt für die men⸗
ſchen gegen Gtt, auf daß er opffere
gaben und opffer für die ſünden;
2. Der da könnte * mit leiden über die
da unwiſſend ſind, und ireen, nachdem
Er auch ſelbſt umgeben iſt mit ſchwach⸗
heit. * cap. 4 15§.
3. Darum * muß er auch, gleichwie
lir das volck, alſo auch für ſich ſelbſt
opffern für die ſünden.
* 3 Moſ. 9, 7. cap. 16, 3.
4. Und niemand nimmt ihm ſelbſt die
ehren ſondern der caich beruffen ſey von
GOtt, * gleichwie vder Aaron.
* 2 Moſ. 28, I.
§. Alſo auch Chriſtus hat ſich nicht
felbſt in die ehue geſetzet, daß er hoher⸗

get hat: * du biſt mein ſohn, heute ha⸗
be Ich dich gezeuget. oſ. 2, 7. ꝛc.
6. Wie er auch am andern ort ſpricht:
* du biſt ein prieſter in Ewigkeit, nach
der ordnung Melchiſedek. * cap. 6, 20.
cap. 7B, 17. Pf. 1 IO, 4.
7. Und er hat am Tage ſeines fleiſches
gebet und flehen mit ſtarckem geſchrey
und thränen geopffert zu dem, der ihm
von dem Tode konnte aushelffen, und iſt
auch erhöret, darum, daß er Gott in
ehren hatte.
8. Und wiewol er G.ttes ſohn war,
hat er doch an dem, das er litte, gehor⸗
ſam gelernet.
9. Und da er iſt vollendet, iſt er wor⸗
den allen, die ihm * gehorſam ſind, eine
urſach zur ewigen ſeeligkeit, * Röm. 1,.
10. Genannt von Gott ein hohenprie⸗
ſter, nach der ordnung Melchiſedek.
11I. Davon hätten wir wol viel zu re⸗
den; aber es * iſt ſchwer, weil ihr ſo un⸗
verſtändig ſeyd. * Joh. 16, 12.
12. Und die ihr ſolltet länaſt meiſter
ſeyn, bedürffet ihr wiederum, daß man
euch die erſten buchſtaben der göttlichen
worte lehre, und daß man euch * milch
gebe, und nicht ſtarcke ſpeiſe.
13. Denn wem man noch milch geben
muß, der iſt unerfahren in dem worte
der gerechtigkeit; denn * er iſt ein jun⸗
ges kind. * Eph. 4, la.
14. Dei vollkommenen aber gehöret
ſtarcke ſpeiſe, die durch gewohnheit haben
geübte ſinnen, zum * unterſcheid des gu⸗
ten und des böſen. * Eſ. 7, 15. 16.

Das 6. Capitel.
Warnung vor abfall. Vermahnung
zue beſtändigkeit.
Arum wollen wir die lehre vom
. ) anfang Chriſtliches lebens jetzt laſ⸗
ſen, und zur vollkommenheit fah⸗
ren, nicht abermal grund legen von buſ⸗
ſe der rodten wercke, vom glauben au
GOtt,
2. Von der tauffe, von der lehre, vom
hände auflegen, von der todten auferſte⸗
hung, und vom ewigen gericht.
3. Und das wollen wir thun, ſo * es
GOtt anders zuläſſet. * Geſch. 18,21.:c.
4. Denn * es iſt unmöglich, daß die,
ſo einmahl erleuchtet ſind, und geſchme⸗
cket haben die himmliſche gabe, und theil⸗
hafftig worden ſind des heiligen Geiſtes⸗
* cap. 10/ 26. Matth. 127/31.
5. Und geſchmecket haben das gütige
wort GOttes, und die kräffte der zukünff⸗
tigen welt, .
6. Wo ſie abfallen, und wiederum ih⸗
nen ſelbſt den ſohn GOttes creutzigen,
und für ſpott halten, daß fie ſollten wie⸗
derum erneuert werden zur buſſe.
7. Denn die erde, die den regen trin⸗
cket, der offt über ſie kommt, und bequem
kraut träget denen, die ſie bauen, em⸗

prieſter würde, ſondern der zu ihm gefa⸗

pfähet ſegen von GOtt.
8. Welche aber dornen und diſtenn

(9. 6. 7.

erteituntichi
lente man zultßt
Erteehen une
eneuch, und daf
wch wir wotal
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rlergeſe t eures
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0 noch Denet⸗
3 Matl lo,4,
11. Wrr heteſren be
ller denſeltigen gef t
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12. Daß ihr nicht i
Een nackſolger deret,
ſeubenr und gekut een
gen.
lmn dt
a er beg kehron iroſer
Hetker ſcbur tr Neh d
11M. 22,
14, 0rech: Wale
Ggnen urdvernehren.
16 lend elee trus er g
Unnee dieereiſtmg.
16. De menſchen ſcn
ſtemn gröſerne denn ſi⸗
6 mochet ein ende ale
6ece bleibt vnter ihne
17. Aber GOtt dane
ſchen der vereiung üt

=—

eſſet, dos ſein tot
et er veinen eid dazu

*Moſ. 22,

. Muf des wir durc

ſhtwenetene dennes
d COft iigen einen ſ
en Ne vie uftucht habe
tder gagebottenen hosn

it 1/2
19. Belle wirſeben⸗
ſid beſen ancter uſeter
ſin geher indas inne
60 Dolin dr worliu
uer NCg, ein
hfetitebigſeit, ne
Piiteke.? 4
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Caetſechnig gein
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6e des Aerſoche
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4
4

=☛

Dhe hifter, eee
1hne
ſher don
s loſte, D
Elhueke, Meg⸗

Cap. 6. 7.

au die Ebräer.

233

träget, die iſt untüchtig, und dem fluche
ahe, welche man zuletzt verbrennet.
2. Wir verſehen uns aber, ihr liebſten,
beffers zu euch, und daß die ſeeligkeit nä⸗
her ſey, ob wir wohl alſo reden.
10. Denn GOtt iſt * nicht ungerecht,
daß er vergeſſe † eures wercks und ar⸗
Beit der liebe, die ihr beweiſet habt an ſei⸗
nem namen, da ihr den heiligen dienetet,
und noch dienet. *Röm. 3/4.
† Matth. 10, 42. c. 25, 40.
1III. Wir begehren aber, daß eurer jeg⸗
n licher denſelbigen fleiß beweiſe, die hoff⸗
nung veſt zu halten biß ans ende;
12. Daß ihr nicht träge werdet, ſon⸗
dern nachfolger derer, die durch den
glauben und gedult exrerben die verheiſ⸗
KmINASNEE Kngen.
13. Denn als Gott Abraham verhieß,
n da er bey keinem gröſſern zu ſchwören
hatte, * ſchwur er bey ſich ſelbſt,

NNN. * 1 Moſ. 22, 1g. c.
1 Me it 14. Und ſprach: Wahrlich ich will dich
AFFuegnen und vermehren.
DEi I15. Und alſo trug er gedult, und er⸗
. klangete die verheiſſung.
116. Die menſchen ſchwören wohl bey
einem gröſſern, denn ſie ſind; und der
eid machet ein ende alles hadders, dabey
es veſte bleibt unter ihnen.
H 17. Aber GOrt, da er wollte denen
erben der verheiſung überſchwenglich be⸗
„weiſen, daß ſein rath nicht wanckete,
Hat er * einen eid dazu gethan:
* I Moſ. 22, 16. .
18. Auf daß wir durch zwey ſtück, die
uicht wancken, (denn es iſt * unmöglich
2 das Gött lüge,) einen ſtarcken troſt ha⸗
des tl Ben, die wir zuflucht haben, und halten
unn der angebottenen hoffnung.

nmen I15. Welche wir haben als einen ſichern
unnd veſten ancker unſerer ſeele, der auch
„VNANE M Bineit gehet in das innwendige des vor⸗
hangs.
e 20. Dahin der vorläuffer für uns ein⸗
R gegangen, IEſus, ein * hoherprieſter

1 ee Den.

in unn Melchiſedek.
Das 7. Capitel.

earit — Jeſer * Melchiſedek aber war ein
4 mn eu T ) könig zu Salem, ein prieſter GOt⸗
Henmik ee tes, des Allerhöchſten, der Abra⸗
ham entgegen gieng, da er von der köni⸗

* I Moſ. I4, 18.
mn Welchem auch Abraham gab den
So Run ehenten aller güter. Aufs erſte wird er
e verdolmetſchet ein könig der gerechtigkeit,
Ddarnach aber iſt er auch ein könig zu Sa⸗
e lem, das iſt ein könig des friedens,
er 3. Ohne vatter, ohne mutter, ohne ge⸗
eammmmn n ee ſchlecht, und hat weder anfang der tage
rnoch ende des lebens: Er iſt aber ver⸗
—Alleichet dem ſohne GOttes, und bleibet
n Hrieſter in ewigkeit.

!

6

— *

ℳ

E

2
E

50* ℳ

auch Abraham, der Patriarch, den ze⸗
henten gibt von der eroberten beute.
§. Zwar die kinder Levi, da ſie das
prieſterthum empfangen, haben ſie * ein
gebott den zehenten vom volck, das iſt
von ihren brüdern, zu nehmen nach dem
geſetz, wiewohl auch dieſelben aus den
lenden Abrahä kommen ſind.
6. Aber der, deß geſchlecht nicht ge⸗

nennet wird unter ihnen, der nahm den
zehenten von Abraham, und * ſegnete
den, der die verheiſſung hatte.
*1I Moſ. 14, 19,20.
7. Nun iſts ohne alles widerſprechen
alſe, daß das geringere von dem beſſern
geſegnet wird.
8. Und hie nehmen den zehenten die
ſterbende menſchen; aber dort bezeuget
er, daß er lebe.
9. Und daß ich alfo ſage, es iſt auch

Aaron?2

ge ſchlacht wieder kam, und ſegnete ihn; ſetz aufgehaben, darum,

d
4, Schauet aber, wie groß iſt der/ dem h

Levi, der den zehenten nimmt, verzehen⸗
tet durch Abraham:
10. Denn er war je noch in den len⸗
den des vatters, da ihm * Melchiſedek
entgegen gieng. * I Moſ. 14,18.
II. Iſt nun die * vollkommenheit
durch das Levitiſche prieſterthum geſche⸗
hen, (denn unter demſelbigen hat das
volck das geſetz empfangen) was iſt denn
weiter noch zu ſagen, daß ein ander prie⸗
ſter aufkommen ſolle, nach der ordnung
Melchiſodek, und nicht nach der ordnung
* v. 18. 12. Gal. 2,21.
12. Denn wo das prieſterthum ver⸗
ändert wird, da muß auch das geſetz ver⸗
ändert werden. =
13. Denn von dem ſolches geſagt iſt,
der iſt aus einem andern geſchlecht, aus
welehem nie keiner des altars gepfleget
hat.
14. Denn es iſt ja offenbar, daß * von
Juda aufgegangen iſt unſer HERR, zu
welchem geſchlecht Moſes nichts geredet
hat vom prieſterthum.
* IMoſ. 49, 10. Eſ. I1,1.
1. Und es iſt noch klärlicher, ſo nach

worden in ewigkeit, nach der ordnung der weiſe Melchiſedek ein ander prieſter
* cap. 4q/ I4. ꝛc. aufkommt,

16. Welcher nicht nach dem geſetz des

. „LTap . fleiſchlichen gebotts gemacht iſt, ſondern
Vergleichung Chriſti mit Melchiſedek. nach der krafft des unendlichen lebens.

17. Denn er bezeuget, * Du biſt ein

prieſter ewiglich, nach der ordnung Mel⸗
chiſedeck.

4

. L. §/ 63. ꝛc.
18. Denn damit wird

das vorige ge⸗
daß es zu

19. (Denn das geſetz konnte nichts *

ſchwach, und nicht nütze war:

vollkommen machen.) Und wird einge⸗
führet eine beſſere hoffnung, durch wel⸗

che wir zu GOtt nahen.

* Geſch. 13, 38.
20. Und dazu, das viel iſt, nicht ohne

eid. Denn jene ſind ohne eid prieſter
worden,

21. Dieſer aber mit dem eide, durch
en, der zu ihm ſpricht: * Der HERR
at geſchworen, und wird ihn nicht ge⸗
regen,

234

Cap. 7. S. 9.

reuen, Du biſt ein vrieſter in ewigkeit
nach der ordnung Melchiſedek.
* Pſ. 110/ a.
22. Alſo gar viel eines beſſeren teſta⸗
ments ausrichter iſt IEſus worden.
23. Und jener ſind viel, die prieſter
wurden, darum, daß ſie der tod nicht
bleiben ließ. — .
24. Dieſer aber, darum, daß er blei⸗
bet ewiglich, hat er ein unvergänglich
prieſterthum, .
25. Daher er auch ſelig machen kan
immerdar, die durch ihn zu GOtt kom⸗
men, und lebet immerdar, † und bittet
für ſie. * Joh. 14, 6. ꝛc. † I Joh.

2/ I. 20.
26. Denn einen ſolchen hohenprieſter
ſollten wir haben, der da wäre heilig,
unſchuldig, unbefleckt, von den ſündern
abgeſondert, und höher denn der him⸗

mel iſt; .
27. Dem nicht täglich noth wäre,
wie jenen hohenprieſtern, * zuerſt für

eigene ſünde opffer zu thun, darnach für
des volcks ſünde: Denn das hat er ge⸗
than † einmal, da er ſich ſelbſt opfferte.
* 3 Moſ. 16, 3. 6. † Röm. 6/ 10.
28. Deun das * geſetz machet men⸗
ſchen zu hohenprieſtern, die da ſchwach⸗
heit haben; diß wort aber des eides, das
nach dem geſetz geſaget iſt, ſetzet den ſohn
ewig und vollkomnien. * cap. §/I. 2.
Das 8. Capitel.
Vergleichung des prieſterthums Chri⸗
ſti mit dem prieſterthum der Leviten.
As iſt nun die ſumma, davon wir
C )reden: Wir haben einen ſolchen
* hohenprieſter, der da ſitzet zu der
rechten, auf dem ſtuhl der majeſtät im
himmel, * cap. 4)/ 4: ꝛc.

c
2. Und iſt ein pfleger der heiligen gü⸗ er un
brodte, und dieſe heiſſet die heilige.

ter, und der wahrhafftigen hütte, welche
GOtt aufgerichtet hat, und kein menſch.
3. Denn ein jeglicher hoherprieſter
wird eingeſetzt zu opffern gaben und opf⸗
fſer. Darum muß auch dieſer etwas
haben, das er opffere. * c. 5/I. Eph. 5/2.
4. Wenn er nun auf erden wäre, ſo
wäre er nicht prieſter, dieweil da prie⸗
ſter ſind die nach dem geſetz die gaben
opffern, Sò
§. Welche dienen * dem vorbilde, und
dem ſchatten der himmliſchen güter.
Wie die göttliche antwort zu Moſe
ſprach, da er ſollte die hütte vollenden?
Schaue zu, ſprach er, daß du macheſt
alles nach dem bilde, das dir auf dem
berge gezeiget iſt. * Col. 2, 17.
† 2 Moſ. 257 40. Geſch. 7, 44.

6. Nun aber hat er ein beſſer amt er⸗
langet, als der eines * beſſern teſtaments

mittler iſt, welches auch auf beſſern ver⸗
heiſſungen ſtehet. * 2 Cor. 3, 6
7. Denn ſo jenes, das erſte, untadelich
geweſen wäre, würde nicht raum zu ei⸗
nem andern geſucht.
8. Denn er tadelt ſie, und ſaget:
* Sihe, es kommen die tage, ſpricht der

HERR, daß ich über das hauß Iſrael,
und über das hauß Juda ein neu teſta⸗
ment machen will;* Jer. 31, 31. ſeg.
Ebr. 10, 16.
9. Nicht nach dem teſtamente das ich *
gemacht habe mit ihren vättern an dem
tage, da ich ihre hand erariff, ſie auszu⸗
führen aus Egyptenland: Denn ſie ſind
nicht blieben in meinem teſtament, ſo
habe Ich ihrer auch nicht wollen achten,
ſpricht der HErr. * 2 Moſ. 19, §. ſeqq.
10. Denn das iſt das teſtament, das
ich machen will dem hauſe Iſragel nach
dieſen tagen, ſpricht der HErr: Ich will
* geben mieine geſetze in ihren ſinn, und
in ihr hertz will ich ſie ſchreiben; und
will ihr GOtt ſeyn und Sie ſollen mein
volck ſeyn. * Eſ. 54 1 2. Jer 31,33. 34.
11. Und ſoll nicht lehren jemand ſei⸗
nen nächſten, noch jemand ſeinen bru⸗
der und ſagen: Erkenne den HErrn.
Denn ſie ſollen mich alle kennen, von
dem kleineſten an biß zu dem gröſſeſten.
12. Denn * ich will gnädig ſeyn ihrer
untugend, und ihren ſünden; und ihrer
ringerechtigkeit will ich nicht mehr ge⸗
deucken. * Jex. 3 1,34. Röm. 11,27.
13. Indem er ſaget: Ein neues, ma⸗
chet er das erſte alt; was aber alt und
uboriahret iſt, das iſt nahe bey ſeinem
Das 9. Capitel.

Die ſtiffts⸗hütte und levitiſche opffer
ein vorbild auf Chriſti hohesprieſterli⸗
ches amt.
S hatte * zwar auch das erſte ſeine
E rechte des gottesdienſts und äuſſer⸗
liche heiligkeit. 2 Moſ. 25, 8.
2. Denn es war da aufgerichtet das
vordertheil der hütte, darinnen * war
der leuchter und der tiſch, und die ſchau⸗

* 2 Moſ. 2 % 23. 31.
3. Hinter dem andern vorhang aber
war die hütte, die da heiſſet* die aller⸗
heiligſte; „»„ 2 Moſ. 26,/ 33.

4. Die hatte das güldene rauchfaß,

und die lade des teſtaments, allenthal⸗
ben mit gold überzogen, in welcher war
die güldene gelte, die“ das himmelbrodt

hatte, und † die ruthe Aaron, die gearü⸗

net hatte, und die tafeln des teſtaments.
* 2 Moſ. 16,33. † 4 Moſ. 17, 10.
§. Oben * drüber aber waren die Che⸗

rubim der herrlichkeit, die überſchatteten

den † gnadenſtuhl; von welchem jetzt
nicht zu ſagen iſt inſonderheit.
* 2 Moſ. 2 5, 18. † 2 Moſ. 26, 34.

6. Da nun ſolches alles alſo zugerichtet
war, * giengen die vrieſter allezeit in die
vorderſte hütte, und richteten aus den
gottesdienſt. * 4 Moſ. 18,3. ſeqq.
7. In die andere aber gieng nur * ein⸗
mahl im jahr allein der hoheprieſter,
nicht ohne blut, das er opfferte für ſein
ſelbſt und des volcks unwiſſenheit.
* 2 Moſ. 30,10. 3 Moſ. 16, 2. ſeq.
8. Damit der heilige Geiſt deutett⸗

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ſpvenget, heiliget die unreinen zu der
leeiblichen reinigkeit:

del, durch den heiligen Geiſt, GOtt ge⸗
oApbffert hat, unſer gewiſſen reinigen von
den todten wercken, zu dienen dem le⸗
bendigen GOtt.

ler des neuen teſtaments, auf daß durch
den tod, ſo geſchehen iſt zur erlöſuns von

ſind, das verheiſſene ewige erbe empfa⸗

blut geſtifftet ward.

Cap. 9. 10. an die

Ebräer 235

daß noch nicht offenbaret wäre der weg
zur heiligkeit, ſo lange die erſte hütte

ſtunde, * (ap. IO0, 19.

fer geopffert wurden, und konnten nicht

vollkommen machen nach dem gewiſſen, ge

en, der da gottesdienſt thut, .
10. Allein mit * ſpeiſe und tranck,

und mancherley tauffen, und äuſſerli⸗
nc cher heiligkeit die biß auf die zeit der
beſſerung ſind aufgeleget.

in (Epiſt. am §. 1
11. Hriſtus aber iſt kommen, daß er

₰△

* 3 Moſ. 11, 22. ſegg.
am 5. ſonnt. in der faſten, Jud.)
ſey ein * hoherprie ſter der zukünff⸗
güter, durch eine gröſſere und voll⸗
kommenere hütte, die nicht mit der hand

m bemacht iſt, das iſt, die nicht alſo gebau⸗

t iſt, * cap. 4, I a. 1c.

12. Auch nicht durch der böcke oder

kälber blut, ſondern er iſt durch ſein eie
gern blut einmal in das heilige einge⸗ tzet einmal zu ſterben, darnach aber das
gangen, und hat eine ewige erlöſung er⸗
funden

13. Denn ſo * der ochſen und der bö⸗
cke blut, und die † aſche von der kuhe ge⸗

*3 Moſ. 16,14.
½ 4 Moſ. 19, 9. 12/ 17. 18.
14. Wie vielmehr wird * das blut
Chriſti, der ſich ſelbſt ohne allen wan⸗

9 * 1 Petr. 1, 19.
1. Joh. 1,7. Offenb. 1, 5.
I5§. Und darum iſt er auch * ein mitt⸗

den übertrettungen, die unter dem er⸗
ſten teſtament waren, die, ſo beruffen

hen. * cap. 12, 24. I Tim. 2, §.
16. Denn wo ein teſtament iſt, da
muß der tod geſchehen deß, der das teſta⸗
ment machet.
17. Denn * ein teſtament wird veſt
durch den tod, anders hat es noch nicht
macht, wenn der noch lebet, der es ge⸗
macht hat. * Gal. 3, 15.
18. Daher auch das erſte nicht ohne

19. Denn als Moſes ausgeredet hat⸗
te, von allen gebotten, nach dem geſetz
zu allem volck, nahm er kälber⸗und
bocks⸗blut, mit waſſer, und purpur⸗
wolle, und yſopen, und beſprengete das
buch und alles volck,
20. Und ſprach: * Das iſt das blut
des teſtaments, das GOtt euch gebotten
hat. . „* 2 Moſ. 24, 8.
21. Und die * hütte und alles geräthe
des gottesdienſts beſprengete er deſſelbi⸗
gen gleichen mit blut. * 2 Moſ. 29,21.
22. Und * wird faſt alles mit blut ge⸗
reiniget nach dem geſetz. Und † ohne
blut⸗vergieſſen geſchicht keine vergebung.
* 3 Moſ. 179 1II. † Eph. I, 7.

aufzuheb

23. So mußiten nun der himmliſchen
dinge vorbilder mit ſolchem gereiniget

v. „wmerden; aber ſie ſelbſt, die himliſchen,
9. Welche mußte zur ſelbigen zeit ein
lune vorbild ſeyn in welcher gaben und opf⸗

müſſen beſſere opffer haben, denn jene

waren.

24. Denn Chriſtus iſt nicht eingegan⸗
n in das heilige, ſo mit händen ge⸗
machet iſt, (welches iſt ein gegen⸗bild der
rechtſchaffenen) ſondern in den himmel
ſelbſt, nun zu * erſcheinen vor dem ange⸗
ſicht GOttes für uns. * 1 Joh. 2,1. 20.
25. Auch nicht, daß er ſich offtmals
opffere, gleichwie * der hoheprieſter ge⸗
het alle jahr in das heilige mit fremden
blut; * 2 Moſ. 30, 10. 3 Moſ. 16,/2. 3. 4.
26. Sonſt hätte er offt müſſen leiden
von anfang der welt her. Nun aber *
am ende der welt iſt er † einmal erſchie⸗
nen, durch ſein eigen opffer die ſünde
en. I Cor. 10, II. Gal. 4, 4.
. † r. 9/9 12. 28. . .
27. Und * wie den menſchen iſt geſe⸗
gerichte: * 1 Moſ. 3,19. Sir. 14, I8.
28. Alſo iſt * Chriſtus einmal geopf⸗
fert, wegzunehmen vieler fünden. Zum
andern mal aber wird er ohne ſünde er⸗
ſcheinen denen, die auf ihn warten, zur
ſeligkeit. * I Petr. 3/ 18.20.
Das 10. Capitel.
Vortrefflichkeit des verſöhn⸗ opffers
Chriſti.
SF Enn das * geſetz hat den ſchatten

von den zukünfftigen gütern, nicht
— das weſen der aüter ſelbſt. Alle⸗
jahr muß man opffern immer einerley
opffer, und † kan nicht, die da opffern,
vollkommen machen. * Col. 2/ 16. 17.
.. Ebr. 7/ 19. . „
2. Sonſt hätte das opffern aufgehöret,
wo die, ſo am gottesdienſt ſind, kein ge⸗
wiſſen mehr häatten von den ſünden,
wenn ſie einmal gereiniget wären.
3. Sondern es geſchicht nur durch
dieſelbigen ein gedächtniß der ſünden
alle jahr. .
4. Denn es iſt * unmöglich, durch och⸗
ſen⸗und bocks⸗blut ſünden wegnehmen.
* 3 Moſi. 16. 14. 18. Pſ. 50,/ 13.
§*. Darum, da er in die welt kommt,
*ſpricht er: Opffer und gaben haſt du

nicht gewollt, den leib aber haſt du mir

zubereitet, Pſ. 40,7. ſeq. ꝛc.
6. Brand⸗opffer und ſünd⸗ opffer ge⸗
fallen dir nicht.
7. Da ſprach ich: Sihe, ich komme,
im buch ſtehet vornehmlich von mir ge⸗
ſchrieben, daß ich thun ſoll, Gott dei⸗
nen willen.
8. Droben als er geſaget hatte: Opf⸗
fer und gaben, brand opffer und ſünd⸗
opffer haſt du nicht gewollt, ſie gefalten
dir auch nicht, (welche nach dem geſetz
geopffert werden,)
9. Da ſprach er: Sihe, ich komme zu
thun, GOtt, deinen willen. Da hebet er
das erſte auf, daß er das andere einſetze.
10. In welchem willen wir ud ge⸗

ei⸗

236

Die Epiſtel

Cap. 10. 11.

heiliget, * einmal geſchehen durch das
bpffer des leibes JEſn Chriſti.
* cap. 9, 12. 28.
11. Und ein jeglicher vprieſter iſt ein⸗
geſetzt, daß er alle tage gottesdienſt pfle⸗
ge, und oftmals einerley * opffer thue,
welche nimmermehr können die ſünden
abnehmen. —pers I.
„12. Dieſer aber, da er hat Ein opffer
für die ſünde gerpffert, das ewialich
gilt, * ſitzet er nun zur rechten GOttes,
* Pf. 110, r.
13. Und * wartet hinfort, † biſß daß
ſeine feinde zum ſchemel ſeiner füffe ge⸗
leget werden. * cap. 2, 8. † Pf. 1I10,/I.
14. Denn mit * Einem opffer hat er
in ewigkeit vollendet, die geheiliget wer⸗
den. . * cap. 9, 12. 26.
15. Es bezeuget uns aber das auch
der heilige Geiſt: Denn nachdem er
zuvor geſaget hatte:
16. Das iſt das teſtament, das ich ih⸗
nen machen will nach dieſen tagen,
ſpricht der HErr: * Ich will mein geſet
in ihr hertz geben, und in ihre ſinne will
ich es ſchreiben, * c. 8,8. ſg. Jer. 3 1,33.
17. * Und ihrer ſünden, und ihrer
ungerechtigkeit will ich nicht mehr ge⸗
dencken. X* Jer. 31, 34.
18. Wo aber derſelbigen vergebung

iſt, da iſt nicht mehr opffer für die fünde.

19. So wir denn nun haben, lieben
brüder, die freudigkeit zum eingang in
das heilige * durch das blut JEſu,
. * Jolz. 1I4, G. ꝛc.
20. Welchen er uns zubereitet hat zum
neuen und lebendigen wege, durch den
vorhang, das iſt, durch ſein fleiſch;
21. Und haben * einen hohenprieſter
AÜüber das hauſt GOttes; * c. 4, 14. 16.
22. So *laſſet uns hinzu gehen, mit
wahrhafftigem hertzen, in völligem glau⸗
ben, beſprenget in unſern bertzen, und
loß von dem böſen gewiſſen, und gewa⸗
ſchen am leibe mit reinem waſſer;
* cap. 4, 16.
23. Und laſſet uns * halten an der be⸗
känntniß der hoffnung, und nicht wan⸗
eken, (denn er iſt treu, der ſie verheiſſen
hat.) * cap. 4, 14.
4. Und laſſet uns unter einander un⸗
ferer ſelbſt wahrnehmen, mit *reitzen
zur liebe und auten wercken;
* Joh. 13734. Marc. 12, 3 I. 6.
25. Und nicht verlaſſen unſere ver⸗
ſammlung, wie etliche pflegen, ſondern
uns unter einander ermahnen, und das
* ſo vielmehr, ſo viel ihr ſehet, daß ſich
der tag nahet. * 1 Cor. O, II.
26. Denn * ſo wir muthwillig ſündi⸗

gen, nachdem wir die Erkänntniß der

wahrheit empfangen haben, haben wir
fürder kein ander opfer mehr für die
ſfünde; cav. 6, 4.
27. Sondern ein ſchrecklich warten
des gerichts, und des feuer⸗eiſers, der
die widerwärtigen * verzehren wird.
* Zeph. 1/, 18.
28. Wenn femand das geſetz Moſis

bricht, der muß ſterben ohne barmher⸗
tzigkeit, durch * zween oder drey zeugen.
29. *Wie viel meynet ihr ärgere ſtraf⸗
ſe wird der verdienen, der den Sohn
GOttes mit füſſen tritt, und † das blut
des teſtaments unrein achtet, durch wel⸗
ches er gyheiliget iſt, und den Geiſt der
gnaden ſchmähet? * cap. 2, 3.
cap. 12, 25§. † I Cor. 11,25. 27.
30. Denn wir wiſſen den, der da ſa⸗
get: * Die rache iſt mein, Ich will ver⸗
gelten, ſpricht der HErr. Und abermal:

Der HErr wird ſein volck richten.

* Röm. 12, 19. ꝛc.
31. Schröcklich iſts, in die hände des
lebendigen GHttes zu fallen.
32. Gedencket aber an die vorigen ta⸗
ge, in welchen ihr erleuchtet, * erduldet
habet einen groſſen kampff des leidens,
* Phil. 1/ 29. 30.
33. Zum theil ſelbſt durch ſchmach
und trübſal ein ſchauſpiel worden, zum
theil * gemeinſchafft gehabt mit denen,
denen es alſo gehet. * Phil. 4/ 14.
34. Denn ihr habet mit meinen ban⸗
den mitleiden gehabt, und den raub en⸗
rer güter mit freuden erduldet, als die *
ihr wiſſet, daß ihr bey euch ſelbſt eine
beſſere und bleibende haabe im himmel
haber. * Matth. 6, 20. (ap. 19, 21.
35. Werffet euer vertrauen nicht weg,
welches eine groſſe belohnung hat.
36. * Gedult aber iſt euch noth, auf
daß ihr den willen GOttes thut, und die
verheiſſung empfahet. * Luc. 21, 19.
Jac. 5, 7.
37. Denn noch * über eine kleine wei⸗
le ſo wird kommen, der da kommen ſoll,
und nicht verziehen. * Hagg. 2/ 7.
1 Petr. 1, 6.
38. * Der gerechte aber wird des glau⸗
bens leben. Wer aber † weichen wirs,
an dem wird meine ſeele kein gefallen
haben. * Röm. 1, 17. ꝛc. † Spr. 3,32.
39. Wir aber ſind nicht von denen,
die da weichen und verdammt werden,
ſondern von denen, die da * glauben, und
die ſeele erretten. * Tob. 2, 18.

Das 1I1. Capitel.
Vom ſeligmachenden Glauben.
Siſt aber der glaube eine * gewiſſe
zuverſicht deß, das man hoffet, und
nicht zweifelt an dem⸗ † das man
nicht ſihet. * Röm. 8,38. † Cor. 2,/9.
2. Durch Den haben die alten zeug⸗
niß überkommen. .
3. Durch den glauben mercken wir,
daß die welt * durch Gottes wort fertig
iſt, daß alles, was man ſihet, aus nichts
worden iſt. * Joh. I/ 10. ꝛc.
4. Durch den glauben hat * Abebk
Gtt ein gröſſer opffer gethan, denn
Cain, durch welchen er zeugniß über⸗
kommen hatdaß er gerecht ſey, da GOtt

zeugete von ſeiner aabe; und durch den⸗

felbigen redet er nech, wiewon 1 geſor⸗
* 7 .

(AcII.

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Durch den aleuben
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II. Durch den alauben
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an die Ebräer

237

eggenommen, daß er den tod nicht ſa⸗

He, und ward nicht erfundem darum,

daß er

terechtigkeit,
kommt.

Abraham, da er *
gehen in das land, das er ererben ſollte,

daß ihn GOtt wegnahm: Denn vor lei⸗

nem wegnehmen hat er zeugniß gehabt,
GOtt efalien habe.
* 1I Moſ. §, 24. ꝛc.

65. Aber * ohne glauben iſts unmöalich
Gott gefallen: Denn wer zu GOtt kom⸗
men will, der muß glauben, daß er ſey,
und denen, die ihn ſachen, ein vergelter
ſeyn werde.

* Jer. „, 2.
7. Durch den alauben hat *Noa Gott

. geehret, und die arche zubereitet zum
heyl ſeines hauſes, da er einen göttli⸗
chen befehl mpfieng von dem, das man

noch nicht ſahe; durch welchen er ver⸗
dammte die welt, und hat ererbet ** die
die durch den galauben
* I Moſ' 6, Z. 14. ſeg.
Röm. 4, 20. ** Röm. 3,22.24.
8. Durch den glauben ward gehorſam
beruffen ward auszu⸗

und gieng aus, und wußte nicht, wo er

Sara kraßft, daß

hinkäme. * I Moſ. 12, 1.4. Joſ. 24,3.

Nehem. 9, 7. Geſch. 7, 2. Eſ. 41,2.
9. Durch den glauben iſt er ein *

ſremdling geweſen in dem verheiſſenen
lande, als in einem fremden, und woh⸗
en net in hütten mit Iſaac und Jacob,
den miterben derſelbigen ver

heiſſung.
* I Moſ. 14, 13. cap. 3 6,27.
10. Denn er * wartete auf eine ſtadt,
die einen grund hat, welcher baumeiſter
und ſchövffer Gtt iſt. * cav. 12,22.
1I. Durch den alauben empfiena auch
ſie ſchmanger ward,
und gehar † über die zeit ihres alters:

Denn ſie achtete ihn treu, der es verbeiſ⸗

ſen hatte.* I Moſ. 21,2. ꝛc. † Luce 1,36.
12. Darum ſind auch von Einem,

*ewiewohl erſtorbenes leibes, viel geboꝛen,

wie die † ſterne am himmel, und wie der
** ſand am rande des meers, der unzäh⸗
lich iſt. * Röm. 4, 19.
† 1I. Moſ. 15, §. ** I Moſ. 22, 17.
13. Dieſe alle ſind geſtorben im glau⸗
ben, und haben die verheiſſung nicht em⸗
pfangen, ſondern ſie von ferne gelehen,
und ſich der vertröſtet, und wohl beanii⸗
gen laſſen, und bekannt, daß ſie * gäſte
und fremdlinge auf erden ſind.
* Pf. 29, 13. ꝛc.
14. Denn die ſolches ſagen, die geben zu
verſtehen, daß ſie ein vatterland ſuchen.
16. Und zwar, wo ſie das gemeynet
hätten, von welchem ſie waren ausgezo⸗
gen, hatten ſie ja zeit wieder umzukelven.
16. Nun aber begeßren ſie eines bef⸗
ſern, nemlich eines himmliſchen. Dar⸗
um ſchämet ſich Gott ihrer nicht, zu beiſ.
ſen * ihr GOtt: Denn er hat ihnen eine
ſtadt zubereitet. *2 M. 3,6. Matt. 22,32.
„ 17. Durch den glauben * opfferte
Abrabam den Iſaac, da er perſucht
ward, und gab dahin dan eingebornen,
da er ſchon die verh

batte⸗, * I Moſ. 22, 1I. ſeg. K.

§. Durch den glauben ward * Enoch

eiſſung empfangen

I8. Von welchem geſagt war: * In
Iſaac wird dir dein ſaame geheiſſen wer⸗
den., * Röm. 9, 7. ꝛc.
19. Und dachte: Gott kan auch wohl
von den todten erwecken. Daher er
auch ihn zum vorbilde wieder nahm.
20. Durch den alauben * ſegnete
Iſaac von den zukünftigen dingen den
Jacob und Eſau. 1 Moſ. 27,28.
21. Durch den glauben ſeanete Jacob,
da er ſtarb, * beyde ſöhne Joſephs, und
† neigete ſich gegen ſeines ſcepters ſpi⸗
en. * I Moſ. 48,15. ſeq. † 1 M. 47,31.
22. Durch den glauben * redete Jo⸗
ſeph vom auszug der kinder Iſrael, da er
ſtarb, und thät befehl von ſeinen gebei⸗
nen. * I Moſ. 50, 24.
23. Durch den glauben * ward Mo⸗
ſes, da er geboren war, drey monden ver⸗
horgen von ſeinen eltern, darum, daß ſie
ſahen, wie er ein ſchön kind war, und
† fürchteten ſich nicht vor des königes ge⸗
bott. * 2 Moſ. 272. 20. † Geſch. 5,29.
24. Durch den glauben wmollte * Mo⸗
ſes, da er aroß ward, nicht mehr ein ſohn
heiſſen der tochter Pharao,
* 2 Moſ. 2, II. 12.
25°5. Und erwählete * viel lieber mir
dem volck GOttes ungemach zu leiden,
denn die zeitliche ergötzung der fünde zu
haben, * Pfſ. 84, I11.
24. Und achtete die ſchmach Chriſti für
agröſſern reichthum, denn die ſchätze Egy⸗
pti: Denn er ſahe an die belohnunag.
27. Durch den glaub n * verließ er
Egypten, und furchte nicht des königes
arimm. Denn er hielt ſich an den, den
er nicht ſahe, als ſähe er ihn.
* Geſch. 7, 29. 20.
28. Durch den glauben * hielt er die
oſtern, und das blutaieſſen, auf daß, der
die erſtgebairten würgete, ſie nicht träffe.
* 2 Moſ. 12, 12. 18.
29. Durch den glauben * giengen ſie
durchs rothe meer, als durch trocken
land; welches die Eaypter auch verſuch⸗
ten, und erſoffen. * 2 Moſ. 14,22. 2ꝛc.
30. Durch den alauben * fielen die
mauren zu Jericho, da ſie ſieben tag um⸗
her gegangen waren. * Joſ. 6, 20.
31. Durch den alauben ward die hure
*Rahab nicht verlohren mit den unglau⸗
bigen, da ſie die kundſchaffter freundlich
aufnahm. * Joſ. 2, 18. cap. 6,17.23.

32. Und was ſoll ich mehr ſagen ? Die
zeit würde mir zu kurtz, wenn ich ſollte
erzählen von * Gideon, * und Barak,
und ** Samſon, und † Jevhthah, und
† David, und † † † Samuel, und den
vropheten, * Richt. 6,11. * Nicht. 4,6.
*** Richt. 15, 20. † Richt. I, 6. 9₰.
† 2 Sam. 2,4. † ½ Sam. 7, 18.
33. Welche haben durch den alauben
* königreich bezwungen, gerechtigkeit age⸗
wircket, die verheiſſung erlanget, der lö⸗
wen rachen verſtovffet, *2 Sam. 8, 1.
34. Des feuers krafft ausgelöſchet,
des ſchwerdts ſchärffe entrunnen, fai
kvan⸗

23

Die Epiſtel

kräfftig worden aus der ſchwachheit,

ſind welcher ſie alle ſind theilhafftig worden,

ſtarck worden im ſtreit, haben der frem⸗ſo ſeyd ihr baſtarte, und nicht kinder.

den heer darnieder geleget;
* Dan. 3, 23. 24. 2§.
35. Die weiber haben ihre todten von

9. Auch ſo wir haben unſere leibliche
vätter zu züchtigern gehabt, und ſie ge⸗
ſcheuet, ſollten wir denn nicht vielmehr

der auferſtehung wieder genommen; die unterthan ſeyn dem geiſtlichen vaͤrter,
andern aber ſind zerſchlagen, und haben daß wir leben? *a M. 16/22. Eſ. 57/16.

keine erlöſung angenommen, auf daß ſie

10. Und jene zwar haben uns gezüch⸗

die auferſtehung, die beſſer iſt, erlangeten. tiget wenige rage, nach ihrem duncken ;
36. Etliche haben ſpott und geiſſeln er⸗dieſer aber zu nutz, auf daß wir ſeine

litten, darzu bande und gefängniß;
37. Sie ſind * geſteiniget, zerhackt,
zerſtochen, durchs ſchwerdt getödtet; ſie
ſind umher gegangen in peltzen und zie⸗
genfellen, mit mangel, mit trübſal, mit
ungemach. * IKön. 21, 13.
2 Chron. 24/ 21. Geſch. 7/ 58. §9.
38. (Der die welt nicht * werth war)
und ſind im elend gegangen in den wü⸗
ſten, auf den bergen, und in den klüfften
und löchern der erden.
39. Dieſe alle haben durch * den glau⸗
ben zeugniß überkommen, und nicht em⸗
pfangen die verheiſſung, X v. 2.
40. Darum, daß Gott etwas beſſers
für uns zuvor verſehen hat, daß ſie nicht
ohne uns vollendet würden.

Das 12. Capitel.
. Vermahnung zur gedult und gottſelig⸗
eit.
Arum auch wir, dieweil wir ſolchen
hauffen zeugen um uns haben, *
laſſet uns ablegen die ſünde, ſo unn
immer anklebet, und träge machet, und
laſſet uns † lauffen durch ** gedult in
dem kampff, der uns verordnet iſt;
* Röm. 6, 4. ꝛc. † ICor. 9, 24.
** Ebr. 10, 36.
2. Und aufſehen auf JEſum, den an⸗
fänger und vollender des glaubens.
Welcher, da er wol hätte mögen freude
haben, * erduldete er das creutz, und ach⸗
tete der ſchande nicht, und iſt geſeſſen zur
rechten auf dem ſtuhl GOttes.
* Eſ. 53/4. 7. † Offenb. 3, 21.
3. Gedencket an den, * der ein ſolches
widerſprechen von den ſündern wider ſich
erdultet hat, daß ihr nicht in eurem muth
matt werdet und ablaſſet.
4. Denn ihr habet * noch nicht biß
aufs blut widerſtanden, über dem kämpf⸗
fen wider die ſünde; * I Cor. 10,13.
5. Und habt bereits vergeſſen des tro⸗

ſtes, der zu euch redet, als zu den kindern; ſteiniget, oder
die ſen werden.

* Mein ſohn, achte nicht geringe
züchtigung des HErrn, und verzage nicht,
wenn du von ihm geſtraffet wirſt:
* Spr. 3, II. 12.
6. Denn * welchen der HErr lieb hat,
den züchtiget er, er ſtäupet aber einen
jeglichen ſohn, den er aufnimmt.
* Offenb. 3, 19. ꝛc.

7. So ihr die züchtigung erduldet, ſo ſend engel,
erbeut ſich euch GOtt als kindern: Denn
wo iſt ein ſohn, den der vat ter nicht züch⸗ nen,

tiget? . “””D
8. Seyd ihr aber ohne züchtigung,

heiligung erlangen.
11. Alle züchtigung aber, wenn ſie da
iſt, düncket ſie uns nicht freude, ſondern
traurigkeit zu ſeyn; aber darnach wird
ſie geben eine friedſame frucht der gerech⸗
tigkeit denen, die dadurch geübet ſind.
„12. Darumrichtet wieder auf die
läßigen hände und die müden knie,

* Eſ. 3 5°7 3 .
13. Und thut gewiſſe tritte mit euren

* Weißh. 3/§. füſſen, daß nicht jemand ſtrauchele wie

ein lahmer, ſondern vielmehr geſund
werde. .
14. * Jaget nach dem frieden gegen je⸗
dermann, und der heiligung, ohne †
welche wird niemand den HErrn ſehen.
* Röm. 12, 18. 2 Tim. 2, 22.
† Matth. 5, 8. 20.
15. Und ſehet drauf, daß nicht jemand
GHttes gnade verſäume, daß nicht etwa
eine * bittere wurtzel aufwachſe, und un⸗
friede anrichte, und viel durch dieſelbe
verunreiniget werden. *Moſ. 29, 18.
16. Daß nicht jemand ſey * ein. hu⸗
rer, oder ein goͤttloſer, wie Eſau, der
um Einer ſpeiſe willen ſeine erſtgeburt
verkauffte. * Eph. 53. †1 M. 25,33. ꝛc.
17. Wiſſet aber, daß * er hernach, da
er den ſegen ererben wollte, verworffen
iſt: Denn er fand keinen raum zur buſſe,
wiewol er ſie mit thränen ſuchte.
* 2 Moſ. 25, 30. ſeg.
18. Denn ihr * ſeyd nicht kommen zu
dem berge, den man anrühren konnte,
und mit feuer brannte, noch zu dem dun⸗
ckel, und finſterniß, und ungewitter,
* 2 Moſ. 19, 12.
19. Noch zu dem hall der poſaune,
und zur ſtimme der worte, welcher ſich *
wegerten, die ſie höreten, daß ihnen das
wort ja nicht geſagt würde.
* 2 Moſ. 20, 19.
20. (Denn ſie mochtens nicht ertra⸗—
gen, was da geſaget ward Und * wenn

ein thier den berg anrührete, ſollte es ge⸗
mit einem geſchoß erſchoſ⸗
* 2 Moſ. 19/ 12. 1(3.
21. Und alſo erſchrecklich war das ge⸗
ſichte, daß Moſes ſprach: Ich bin er⸗
ſchrocken und zittere.)
22. Sondern ihr ſeyd * kommen zu
dem berge Zion, und zu der ſtadt des le⸗
bendigen GOttes, zu dem † himmliſchen
Jeruſalem, und zu der menge vieler tau⸗
* Eſ. 2/ 2. † Gal. 4/26.
23. Und zu der gemeine der erſtgebor⸗
die * im himmel angeſchrieben
ſind, und zu GOtt, dem richter über
aue, und zu den geiſtern der vollkom⸗
menen

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Cep. 1.

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letbedas uenenliche.“

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4Phl. 2u 12.
19. Dech unſer Gt i
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Vetnahnung zumm Chri
0 und reiner ehre.

Liibet deſt in der br
le⸗

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ſicht: denn durch daſeli
Alohne ihe viſen, t eng
Mir. 4,9, †)
h. 19,2.
3. Gheccket der gebund
ufdene, und derer
el,als die ihe guch nn

Der eſeſcolleſeliche
ben elen indder he
ehurer aber und ehebrech
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Der waſdeleerolne⸗

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ſo wir uns deß we
in ſem tenn Vedet,

dee bewegete.

negert, der da redet.

an die

24. Und zu * dem mittler des neuen

teſtaments JEſu, und zu dem blut der
1 beſprengung, das

da beſſer † redet, denn
I1 Tim. 2,9 5. Ebr. 8,6.
25. Sehet zu, daß ihr euch des nicht
Denn * ſo jene

n nicht entflohen ſind, die ſich wegerten,
u, da er auf erden redete, vielweniger Wir,

er vom himmel
2 4. C. 10, 29.
u der zeit die er⸗

gern, d
* c.
26. Welches ſtimme z
Nun aber verheiſſet er,

unnd ſpricht: Noch einmal will ich be⸗
wiaegen, nicht allein die erde, ſondern auch

n den himmel.

27. Aber ſolches, noch einmal, zeiget
an, * daß das bewegliche ſoll verändert

werden, als das gemacht iſt, auf daß—

da bleibe das unbewegliche. Pſ. 102,27.

28. Darum, dieweil wir empfahen
ein unbeweglich reich, haben wir gnade,

durch welche wir ſollen Gott dienen,

ihm zu gefallen,

rend feuer.

mit zucht und * furcht.
Phil. 2, I12. „
nſer GOtt iſt ein verzeh
* Moſ. 4, 24.

Das 13. Capitel.
Vermahnung zum Chriſtlichen wan⸗

29. Denn * u

del und reiner lehre.

Be

Leibet veſt * in der brüderlichen lie⸗
e. * Röm. 12, 10.
2. * Gaſtfrey zu ſeyn, vergeſſet
nicht: denn durch daſſelbige haben etli⸗
che, ohne ihr wiſſen, † engel beherberget
* I Petr. 4, 9. † I Moſ. 18, 3.
3. Gedencket der gebundenen, als die

mitgebundene, und derer die trübſal

leeiden, als die ihr auch noch im leibe

lebet.
4. Die * ehe ſoll ehrlich gehalten wer⸗
den bey allen, und das ehbett unbefleckt,
die hurer aber und ehebrecher wird GOtt
richten. * 2 Moſ. 20, 14.
5. Der wandel ſey ohne geitz, und laſ⸗
ſet euch begnügen an dem, das da iſt;
denn Er hat * geſagt: Ich will dich nicht
verlaſſen noch verſfäumen. * Joſ. I,5.
6. Alſo, daß wir dürffen ſagen: * Der
HErr iſt mein helffer, und will mich
nicht fürchten, was ſo
thun? * Pſ. §56, §. Pſ. 118, 6.
7. Gedencket * an eure lehrer, die euch
das wort GOttes geſagt haben, welcher
ende ſchauet an, und † folget ihrem glau
ben nach. *v. 17. † Cor. 4, 16. c. 11,1.
8. JEſus * Chriſtus, geſtern und heute,
und derſelbe auch in ewigkeit.
* Offenb. 1, 17.
2. Laſſet * euch nicht mit mancherley
und fremden lehren umtreiben. Denn
es iſt ein köſtlich ding, daß das hertz
veſt werde, welches geſchicht durch gna⸗
de, nicht durch ſpeiſen, davon kei⸗

Ende der Epiſtel S.

llt mir ein menſch

Cap. 12. 13. Ebräer. 239
menen gerechten. * Luc. 10, 20. nen nutz haben, die damit umgehen

* Jer. 29. 8.
10. Wir haben einen altar, davon
nicht macht haben zu eſſen, die der hütte
pflegen.
II. Denn * welcher thiere blut getra⸗
gen wird durch den hohenprieſter in das
heilige für die ſünde, derſelben leichnam
werden † verbrannt auſſer dem lager.
* 3 Moſ. 16, 27. ꝛ0. † 2 Moſ. 29,/
14. 4 Moſ. 19, 3.
12. Darum auch IEſus, auf daß er
heiligte das volck, durch ſein eigen blut,
hat er * gelitten auſſen vor dem thor.
13. So laßet uns nun zu ihm hinaus
gehen, auſſer dem lager,/ und ſeine ſchmach
tragen.
1I4. Denn * wir haben hie keine blei⸗
bende ſtadt, ſondern die zukünfftige ſu⸗
chen wir. * Pf. 39/ 13. 14.
15. So laſſet uns nun opffern, durch
ihn, das * lob⸗opffer GOtt allezeit, das
iſt, die frucht der lippen, die ſeinen na⸗
men bekennen. * 3M. 7, 12. Pf. 60,23.
16. Wohl * zu thun, und mitzuthei⸗
len vergeſſet nicht, denn † folche opffer
gefallen GOtt wohl. * Sir. 41, 17.
Phil. 4, 18. L
17. *Gehorchet euren lehrern, und fol⸗
get ihnen: deſt Sie wachen über eure ſee⸗
len, als die da rechenſchafft dafür geben
ſollen, auf daß ſie das mit freuden thun,
und nicht mit ſeufftzen, denn das iſt euch
nicht gut. . *DÜ Phil. 2, 29.
18. Betet für uns. Unſer * troſt iſt
der, daß wir ein gut gewiſſen haben,
und fleißigen uns guten wandel zu füh⸗
ren bey allen. * 2 Cor. I, 12.
19. Ich ermahne euch aber zum über⸗

.
4

fluß ſolches zu thun, auf daß ich aufs
ſchierſte wieder zu euch komme.
20. GOtt aber des friedens, der von

den todten ausgeführet hat den groſſen
hirten der ſchaafe, durch das blut des
ewigen teſtaments, unſern HErrn JE⸗
ſumn, * Joh. 10, 12. I Petr. 2, 25.
21. Der * mache euch fertig in allem
guten werck, zu thun ſeinen willen, und
ſchaffe in euch, was für ihm gefällig iſt,.
durch IEſum Chriſt; welchem ſey ehre
von ewigkeit zu ewigkeit. Amen.
* 2 Cor. „3.
22. Ich ermahne euch aber, lieben
brüder, haltet das wort der ermahnung
zu gute, denn ich habe euch kurtz geſchrie⸗
en.
23. Wiſſet, daß der bruder Timotheus
wieder ledig iſt, mit welchem, ſo er baio
kommt, will ich euch ſehen. S
24. Grüſſet alle eure lehrer, und alle
heiligen. Es grüſſen euch die brüder aus

Italia.

25⁵˖. Die * gnade ſey mit euch allen.
Amen. * 2 Tim. 4, 22. Tit. 3, 18.
Geſchrieben aus Italia, durch Timo⸗
theum.

Pauli an die Ebräer.
1e

240

Die Epiſtel

Cap. 1. 2.

☚n

Die Epiſtel St. Jacobi.
Das 1. Capitel.
Von gedult im creutz und leiden.
fiar⸗ Acobus, ein knecht GOttes und
9

des HErrn JEſu Chriſti, den
wölg geſchlechten, * die da ſind
hin und her, freude zuvor.
x. Joh. 7/ 35§. Geſch. 8,

1.4.
2. Meine lieben brüder, »achtet es
eitel freude, wenn ihr in mancherley an⸗
fechtungen fallet, * Geſch. 5 41.

Rom. K/ 3.
3. Und * wiſſet, daß euer glaube, ſo er
vechtſchaffen iche Ggedu wircket.

m. §9 3.
4. Die gedult aber ſoll feſte bleiben,
biß ans ende, auf daß ihr ſeyd vollkom⸗
men und gantz, und keinen mangel habt.
§. So aber jemand unter euch weiß⸗
heit mangelt, der * bitte von GOtt, der
da aibt einfältiglich jedermann, und rü⸗
ckers niemand auf; ſo wird ſie ihm ge⸗
geben werden. *Marc. 1I/ 24. ꝛc.
6. Er * bitte aber im glauben, und †
zweiſele nicht: Denn wer da zweifelt,
der iſt gleich wie die meers⸗woge, die
vom wind getrieben und gewebet wird.
* Marc. II, 24. ꝛc. † Sir. 7, 10.
7. Solcher menſch dencke nicht, daß er
etwas von dem HErrn empfahen werde.
g. * Ein zweifeler iſt unbeſtändig in
allen ſeinen wegen. *
„9. Ein bruder aber,
rühmie ſich ſeiner höhe. .
10. Und der da reich iſt, der rühme
ſich ſeiner niedrigkeit: Denn * wie eine
blume des graſes wird er vergehen.
* 1 Petr. I, 24. 1c.
II. Die lonne gehet auf mit der hitze,
und das *graß verwelcket, und die blu⸗
me fället ab, und éeine ſchöne geſtalt ver⸗
dirbet; alſo wird der reiche in ſeiner ha⸗
be verwelcken. * Pl. 102,12.
12. Selia iſt der mann, der die an⸗
fechtung erduldet, denn nachdem er be⸗
währet iſt, wird er die krone des lebens
empfahen, welche GOtt verheiſſen hat,
denen, die ihn lieb haben.
. * Hffenb. 3, 19. ꝛc.
13. Niemand ſage, wenn er verſucht
wird, daß er von GOtt verſucht werde;
Denn Gött iſt nicht ein verſucher zum
bölen, Er verſuchet niemand.
n1a. Sondern ein jeglicher wird ver⸗
ſucht, wenn er von ſeiner eigenen luſt ge⸗
reitzet und gelocket wird.
1 ½. Darnach wenn die luſt empfan⸗
gen hat, gebieret ſie die ſünde; die ünde
aber, wann ſie vollendet iſt/ gebieret ſie
den kod.
[Eviſtel am 4. ſonntag nach Oſtern,
Cantate.]
rs. J Rret nicht lieben briider.
J17. Alle * gute gabe, und alle

„EC: 4/ B.
der niedrig iſt,

ab, von dem Vatter des lichts, † bey
welchem iſt keine veränderung noch
wechſel des lichts und finſterniß.
* Str. 38, 8. † Mal. 3/ 6.
18. Er hat uns * gezeuget nach ſeinem
willen, durch das wort der wahrheit,
auf daß wir wärem erſtlinge ſeiner ecrea⸗
turen. * Joh. 1, 13. [Pktr. 1,23.
19. Darum, lieben brüder, ein jegli⸗
cher menſch ſey * ſchnell zu hören, lang⸗
ſam aber zu reden, und langſam zum
zorn; * Pred. 7, 10.
20. Denn des menſchen zorn thut
nicht, was vor GOtt recht iſt.
21. Darum ſo vleget ab, alle unſauber⸗
keit, und alle boßheit und nehmet das
wort an mit ſanfftmuth, das in euch ge⸗
pflantzet iſt, welches kan eure ſeelen ſelig

machen.)] * Röm. 13/ 12. Col. 3/ 8.
† 1 Cor. 3, 6.
[Ep. am ˖. ſonnt. nach Oſtern, Rogaren
2

2. SEn aber * thäter des wort
. und nicht hörer allein, damit
ihr euch ſelbſt betrüget. *Röm. 2,13. 2c.
23. Denn ſo * jemand iſt ein hörer
des worts, und nicht ein thäter, der iſt
gleich einem manne, der ſein leiblich an⸗
geſicht im ſpiegel beſchauet. *Luc. 6/ 49.
24. Denn nachdem er ſich beſchauet
hat, gehet er von ſtund an davon, und *
vergiſſet wie er geſtaltet war.
. * 2 Petr. 1I, 9.
25. Wer aber durchſchauet in das voll⸗
kommene geſetz der freyheit, und da⸗
rinnen beharret, und iſt nicht ein ver⸗
geßlicher hörer, ſondern ein thäter, der⸗
ſelbige † wird ſelig ſeyn in ſeiner that.
* c. 2, 12. † Joh. 13,/ 17.
„26. So aber ſich jemand unter euch
läffet düncken, er diene GOtt, und * hält
ſeine zunge nicht im zaum, ſondern vers
führet ſein hertz, des gottesdienſt iſt eitel⸗

.34/ I4.
27. Ein reiner und unbelfleckter gottes⸗
dienſi vor GOtt dem Vatter, iſt der, die
* wayſen und wittwen in ihrem trübſal
beſuchen, und ſich von der welt unbeflecks
behalten.] b. 31/ 16.17

* Hio b.
Das 2. Capitel.

Von anſehen der perſon, und heuchel⸗
auben. . .
PJeben brüder, haltet * nicht dafür,
L daß der glaube an IEſum Chriſtum⸗
unſern HErrn der herrlichkeit, anſe⸗
hung der perſon leide. *3 voſ. 19/ 7.
2. Denn ſo in eure verſammlung kä⸗
me ein mann, mit einem güldenen tin.
ge, und mit einem herlichen kleide, es kaͤ⸗

.

me aber auch ein armer in einem unſaus
bern kleide
ſähet auf den, der das herr⸗

.

Und ihr
lich

id träger, und ſprächet zu ihm
e klei ger, ans heſte; ud ſori⸗

Sebe du dich her

vollkommene gabe kommet von oben her⸗

a iesmntet es nan
mmittmnn itiu un
ſide Gorervelſ,t ii
ſer pelt die gn Aulbin
iten des wiche iiti⸗
i delene de in ſhl
66 Jr ershenet denni
echan. Eiidlich de
ewelt Meuch behtnn
rgerichte . le⸗
„Paliſern Sienictie
en, doron egeneunt e.
nach e ſchei

N

.
Denn ſemnd de
gſilg und ſudiget an Fin
etg ſencdg. ²6 Do⸗
unhl,19,
1. Dennn der da geſaget
nicht thebrechen; derhe
. Dll lollt nicht tödten
hicht ehetrichſt, tödtet
gin übertreter es geſthet.
1 Pol. 20,13. l.
1 Alio reder, und aho tin
len Mecgs geſet der r
i werder. iar
Erſcd cbertitun
eſter den gehen, der u
fe getcon hus und die
inſftel ſchnderdes
1. Vos * ſts leben
unſiget, er hebe n glan
loch de werce nict
8 Aobe ihe ſelg nacten
Malth. 25

.
A
. Eo cbere
1

bruder e
0 Mongetbäͤte

WNENNE
ibt, as e iez dei
ühiſſe ſe Nan
a ce fitiſtirintn
ſn 1 öchte ſene
1le eggleuten und
Ke: Nie ir Nen

N,
Kinen a

en wencken ſe wil in,
ttn wil ich
Uſt ieſgenmen
.

er
N nene

—

lann
Cap. 2. 2.

St. Jacobi.

241

Puii cer
, zu dem armen: Stehe Du dor
oder ſetze dich her zu meinen füſſen: iet
ehmme e 4. Und bedencket es nicht recht, ſon⸗
lees dern ihr werdet richter, und machet bö⸗
me minn ſen 1. Möir id.
minſen. ret zu, meine lieben brüder,
NV N baf nicht Gott erwählet die armen auf
Ams⸗ ngu dieſer welt, die am glauben reich ſind
3 us dor ie gin⸗ und erben des reichs, welches er verheiſ⸗
ſen hat denen, die ihn lieb haben?
. Ihr aber * habet dem armen uneh⸗
re gethan. Sind nicht die reichen die,
die gewalt an euch üben, und ziehen euch
gerichte ? * I Cor. II, 22.
7. Verläſtern Sie nicht den guten na⸗
men, davon ihr genennet ſeyd?

1 1.

en

3

vr rfin ſin
. l, 13. ſene
n, mn hen Erider
n⸗ ſnell zu heren
1 teden H nd lenee vor

Pred./,

1

1 wen
Sor An 8. So ihr das königliche geſetz vollen⸗
10 eee –☚ det, nach der * ſchrifft: Liebe deinen
☚ hnd nu nachſten als dich ſelbſt, ſo thut ihr wohl.
rf +— So ihr aber * die derſon anfehet,

n 4 tos ihr ſünde, und werdet geſtrafft vom

—

21. Iſt nicht Abraham, unſer vatter,
durch d die wercke gere echt worden, da er
ſeinen ſohn Iſaac auf dem altar opf⸗
e * IMoſ. 22, 9. 10. 12.
Da ⸗ ſteheſt du, daß der glaube
mit gemircket hat, an ſeinen wercken,
und durch die wercke iſt der giaube⸗ voll⸗
kommen worden. * Ebr. 1
. 23. Und iſt die ſchrifft erfüllet, e, da
ſpricht: Abraham hat GOTT geglau
bet⸗ und iſt ihm zur gerechtigkeit gerech⸗
net, und di ein. freund Sottes geheiſſen.
öm. 4, 3.
24. So ſehet ihe nan⸗ daß der menſch
durch die wercke gerecht wird, nicht durch
den glauben allein.
25. Deſſelbigen gleichen die hure *
Rahab, iſt ſie nicht durch die wercke ge⸗
recht worden, da ſie die botten aufnahm⸗
und ließ ſie einen andern weg hinaus?
*½ Ebr. 11, 3I. 2c.

26. Denn gleich wie der leib ohne

1r
. , geſetz, als die en geert. geiſt todt iſt, alſo auch * „der glaube ohne
m— N 4 . .
in N 10. Denn * ſo jemand das gantze ge⸗ wercke e Capttel.

ſetz hält, und ſündiget an Einem, der
gut iſts gantz ſchuldig. * § Moſ. 27/ 26.
Matth. 15, 19.
11. Denn der da geſaget hat: *
ollt nicht ehebrechen; der hat luchen g
agget: Du ſollt nicht tödten. So du
nun nicht ehebrichſt, tödteſt aber, biſt

N Mel

AR

ic aun⸗

en eſen du ein übertretter des geſetze.

4
4

„ we nn

* 2 Moſ. 20, 13.
12. Alſo reder, und alſo hzut, als die
da ſollen durchs geſetz * der freyheit ge⸗
richtet werden. * (ap. 1, 25.
13. Es wird aber ein unbarmhertzig
gericht über den gehen, der nicht barm⸗
Bertzigkeit gethan hat; und die harmher⸗
tzigkeit rühmet ſich wider das gerichte.
* Matth. 5, 7. cap. 18, 30. 34.
I4. Was * hilffts, lieben brüder, ſo
jemand ſaget, er habe den glauben, und
hat doch die wercke nicht? Kan auch
der glaube ihn ſelig machen: 2
* Matth. 7, 26.
15. So aber ein bruder oder ſchweſter
* bloß wäre, und mangel hätte der täg⸗
E ! gelichen nahrung, * Luc. 3/ I1.
16. Und jemand unter euch ſpräche
zu ihnen: GOtt berathe euch, wärmet
euch⸗ und ſättiget euch; gäbet ihnen a
ber nicht, was des leibes nothdurfft iſt,
(apte was hülffe ſie das? *1Joh. 3,18.
7. Allo auch der glaube, wenn er

WI N
vte tict we. .
R .
den 1/9.

—

*

1 tpbeit

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„1 % *

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56 4

des 1

en dar Nerſen n nicht wercke hat, iſt er todt an ihm ſelber.

18. Aber es möchte jemand ſagen:
riet, Nlit E. Du haſt den glauben, und Ich habe die
4An wercke: Zeige mir deinen glauben mit
n deinen wercken ſo will ich auch meinen
! ſete. glauben dir einen mit meinen wercken.
ntma 19, Du glauben „daß ein einiger GOt!
niate⸗ . iſt? Du tuſt wohl daran; die teuffel
D glaubens auch, und zittern.
N„ 20. Willt. du aber wiſſen, du eiteles
rants mnenſch, daß der glaube ohne wercke

,8 odt ſey ?

, 5

Vom abeguch und mißbrauch der
zungen.

Jeben brüder, * unterwinde ſich nicht
L zedrrman lehrer zu ſeyn, und wiſſet⸗
daß † wir deſto mehr urtheil emp an⸗
gen werden. * Matth. 238. †Röm, 2, I.
Denn wir fehlen valle mannigfal⸗
tiglich. Wer aber auch in keinem worte
fehlet, der iſt ein vollkommener mann⸗
und kan auch den gantzen leib im zaum
halten. * Sprüchw. 20, 9.
3. Sihe, * die pferde halten wir in
zäumen, daß ſie uns gehorchen, und
lencken den gantzen leib. * Pſ. 32, 2.⸗
4. Sihe, die ſchiffe, ob ſie wohl ſo
aroß ſind, und von ſtarcken winden ge⸗
trieben werden, werden ſie doch gelen⸗
cket mit einem kleinen ruder, wo der hin
will, der es regieret.
§.. Alſo iſt auch die * zunge ein klein
glied, und Lichtet groſſe dinge an. Sihe⸗,
ein klein feuer⸗/ welch einen wald züm
dein4 * Pf. 12/ 4. §.⸗ Pſ. 572 §Ke⸗
.und die zunge iſt auch ein feuer, ei⸗
ne . eit voll ungerechtigkeit. Alſo iſt die
zunge unter unſern gliedern, und * befle⸗
cket den gantzen leib, und zündet an all
unſern wandel, wenn ſie von der hölle
entzündet iſt. * Matth. 157 II. 18.19.
Marc. 7, 1I5§. 20. 2 ⅝.
7. Denn alle natur der thiere, und
der vögel, und der ſchlangen, und der
meer⸗wunder werden gezähmet, und ſind
gezihiet von der menſchlichen natur;
„Aber die zunge kan kein menſch
ibinen⸗ das unruhige übel, voll ködtli⸗
her gifft
9. Durch ſie lobeten wir GOtt den
Vatter, und durch ſie fluchen wir den
menſchen, nach dem * Giide dites ger
macht. 1 Moſ. 12 27.
10. Aus Einem Bunrde gehet aben

2*

248 Die Epiſtel St

.Jaeobi. Cap. 3. 4. §.

und fluchen. Es ſoll nicht, lieben brü⸗
der, alſo ſeyn.
11. Quillet auch
nem loch ſüß und bitter?
12. Kan auch, lieben brü⸗
genbaum öle, oder ein weinſtock feigen
tragen? Alſo kan auch ein brunn
ſaltzig und ſüſſe waſſer geben.
13. Wer iſt * weiſe Uun
euch? Der erzeige mit ſeinem † guten
wandel ſeine wercke, in der ſanfftmuth
und weißheit. * Eph. 5 15. † Eph. §/9.
1a. Habet * ihr aber bittern neid und
zanck in eurem hertzen, ſo rühmet euch
nicht, und lüget nicht wider die wahr⸗
heit. * Epheſ. 4, 2s1.
15. Denn * das iſt nicht die weißheit,
die von oben herab kommt, ſondern irr⸗
diſch, menſchlich und teuffeliſch.
* I Cor. 2, 6. 7
16. Denn wo neid
iſt unordig und eitel böſe ding.
* I Cor. 2/ 6.7.
17.
iſt aufs er
gelinde, läſſet i
Bigkeit und guter
ohne heucheley.
18. Die
wird geſäet im friede, denen,
frieden halten. * Eſ. 32/ 17.

Das 4. Capitel.
den lüſten des fleiſches.

hr ſagen, voll barmöer⸗
früchte/ unpartheyiſch,

Von

Werak kommt ſtreit un

euch? Kömmts nicht daher,
in euren gliedern?

2. Ihr ſend begieri
damit nicht, ihr haſſet und nei
geroinnet d
krieget, aber
ihr nicht bittet.
3. J0
um⸗ da
daß ihrs mit eur
4. Ihr ehebr
nen, wiſſet ihr j
freundſchafft GOttes feindſchafft

en wollüſten verzehret.
echer und ehebrecherin

wird Göttes feind ſeyn.
* Joh. 1 %% 19. Gal. 1, 10.
§. Oder laſſet ihr .
ſchrifft * ſage umſonſt: Den geiſt, der in
euch wohnet, getlker wider den haß?

O . §/ I7. .
6. Und giebt * reichlich gnade. Sin⸗

temal die ſchrifft ſaget: † GOtt wider
ſtehet den hoffärtigen, aber den
thigen giebt er gnade.
Hiob 22/ 29. Matth. 23/12. 20.
7

So ſeyd nun G tt unterthänig
„widerſtehei dem teuffel

von euch. * Eph. 6/ 12. ſq. I Pet. 5, 9
8. * Nahet euch zu Gott, ſo nahet e
ſich zu euch. † Reiniget die hände, ih
ſünder, und machet eure bertzen keuſch
ihr wanckelmüthigen.
† Eſ. I/ 16.

der, ein fei wird er euch erhöhen.

eiſe und klug unter affterr

und zanck iſt, da

Die weißheit aber von oben ber,
eſte keuſch⸗ darnach friedſam,

frucht aber der gerechtigkeit
die den

d krieg unter
aus
euren wollüſten, die da * ſtreiten
* Röm. 7,23.
ge und erlangets
. det, und
amit nichts, ihr ſtreitet und
ihr habets nicht, darum, daß

r bittet, und krieget nicht, dar⸗
ß ihr übel bittet, nemlich dahin,

nicht, daß der * welt
uſft iſt?
Wer der welt freund ſeyn will, der

euch düncken, die abgebrochen iſt, das ſch

demü⸗ tzen
* Eph. 2/4.7.

„ſo fliehet er

* Zach. 1, 32. generege

9. Seyd elend, und traget leide, un

ein brunn aus Ei⸗ nem und eure freude in traurigkeit.

10. * Demüthiget euch vor GHrt, ſo
1II. Affterredet * nicht unter einander,

nicht lieben brüder: wer ſeinem bruder affter⸗

redet, und urtheilet ſeinen bruder, der

geſetz. Urtheileſt du aber das geſe
biſt du nicht ein thäter des ie egeteſe
dern ein richter. * Pſ. 1,3. 1 Pet. 2, I.
12. Es iſt ein einiger geſetz⸗geber, der
kan ſelig machen und verdammen. *Wer
biſt Du/ der du einen andern urtheileſt?
* Matth. 7, I. Röm. 2/I. cap. I4, 4.
13. Wohlan, die ihr nun ſaget: Heus
te oder morgen wollen wir gehen in die
und die ſtadt, und wollen Ein jahr da
ligen, und handthieren, und gewinnen;
14. Die * ihr nicht wiſſet, was mor⸗
gen ſeyn wird. Denn was iſt euer leben?
Ein dampff iſt es, der eine kleine zeit
währet, darnach aber verſchwindet er.
* Luce 12, 20.
15. Dafür ihr ſagen ſolltet: * So der
HErr will, und wir leben, wollen wir
diß oder das thun. *Geſch. 18,/4 I. ꝛc.
16. Nun aber rühmet ihr euch in eu⸗
rem hochmuth. Aber * ſolcher ruhm iſt
boſe. * I Cor. 5, 6.
17. Denn * wer da weiß autes zu
thun, und thuts nicht, dem iſts ſünde.
Das 5. Capitel.
Bon des reichthums nichtigkeit, von

gedultigem leiden und kräfftigem gebet⸗
Wend! nun, ihr * reichen, weiner

—

und heulet über euer elend, das
uüber euch kommen wird.
* Sprüchw. I1/ 28.
2. Euer * reichthum iſt verfaulet, eu⸗
re kleider ſind motten⸗freßig worden.
* Matth. 6, I9.
3. Euer gold und ſilber iſt verroſtet,
und ihr roſt wird euch zum zeugniß
ſeyn, und wird euer fleiſch freiſen, wie
ein feuer. Ahr habet euch ſchätze ge⸗
ſammlet amden letzten tagen.
4. Sihe, der arbeiter lohn, die euer
land eingeerndtet haben, und von euch
reyet; und das
ruffen der erndter iſt kommen vor die
ohren des HErrn Zebaoth.
5. Ihr habet wohl gelebet auf erden,
und eure wolluſt gehabt, und eure her⸗
geweidet, als auf einen ſchlachttag⸗
6. Ihr habet verurtheilet den gerech⸗

5

5

ten, und getödtet, und * er hat euch
nicht widerſtanden.
7. So ſeyd nun * gedultig bru
der, biß auf die zukunfft des HERRN.⸗
r Sihe, ein ackermann wartet auf⸗ die
r. köſtliche frucht der erden, und iſt gedul⸗
„ſtig darüber, biß er empfahe den
en und beid kegen: 36
Ub. 217 19. r. 10/ 36.
3. Seyd

tig, lieben brü⸗

* 1Petr. 5, 6.

edet dem geſetz, und urtheilet das

* Matth. 5, 39. G

mor⸗ ſder
ſauh

N
Gre de euch ge
inrſaſen Dinn
Ganl gahe. e
Geuſtet nicht wid
Glruder, guf n ſen
rdet Eilen li
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m end Chriſt, den einigen herrſcher.

„ „

*

Die Epiſtel

St. Ju &. 242

2. Seyd Ihr auch gedultig, und ſtär⸗
ſcket eure hertzen: Denn * die zukunfft
e des HErrn iſt nahe. * I Cor. 10, 11
9. Seuffzet nicht wider einander, lie⸗
ben brüder, auf daß ihr nicht verdammet
werdet: Sihe, * der richter iſt vor der
thür. * Matth. 247,3 3.
1o. Nehmet, meine lieben brüder, *
zum exempel des leidens und der gedult,
die propheten, die zu euch geredet haben
.in dem namen des HErrn.
nttn *„ Matth. 5, 121.
Gd. II. Sihe, wir preiſen ſelig, die er⸗
rin dultet haben. Die *gedult Hiob habt
eihr gehöret, und das ende des HErrn
Dlen habt ihr geſehen: denn der † HERR iſt
barmhertzig, und ein erbarmer.

₰„

) 4

haſſe ſie über ſich beten, und

wird dem krancke

ſich die älteſten von der gemeine, und
kaſſe * ſalben mit
öle in dem namen des HErrn.
* Marc. 6, 13.
15§. Und das * gebet des glaubens
n kr n helffen, und der
HErr wird ihn aufrichten: und ſo er
hat ſünde gethan, werden ſie ihm verge⸗
ben ſeyn. . * Pfſ. 30, 3.
„16. Bekenne einer dem andern ſeine
ſünden, und betet für einander, daß ihr
geſund werdet. * Des gerechten gebet
vermag viel, wenn es ernſtlich iſt.

* I *, 18.
17. Elitas war ein menſch gleichwie
wir, und * er betete ein gebet, daß es
nicht regnen ſollte; und es regnete nicht
auf erden drey jahr und ſechs monden.

* Hiob 1, 71. 22. Matth. 5, 11.
Bn. . 103/ 3. . „
12. VPor allen dingen aber, meine brü⸗
der, ſchwöret nicht, weder bey dem
hinimel, noch bey der erden, noch mit
keinem andern eide. Es ſey aber euer
wort ja, das ja iſt, und nein, das nein
iſt, auf das ihr nicht in heucheley fallet.
13. *¾Leidet jemand unter euch, der
bete; iſt jemand gutes muths, der †ſinge
pvſalmen. * Pſ. 10, 15.
4 † Eph. 5, 19. Col. 3, 16.
14. Iſt jemand kranck, der ruffe zu

Ende der Epiſt

.„

* Luc. q1 25. ꝛc. .
18. Und er * betete abermal; und
der himmel gab den regen, und die erde
brachte ihre frucht. *I Kön. 18,/4 1. ſqq.
19. Lieben brüder, ſo * jemand unter
euch irren würde von der wahrheit, und
jemand beke gete ihn, * Matth. I8, 15.
. 4 / I.
20. Der ſoll wiſſen, daß, wer den * ſün⸗
der bekehret hat von dem irrthum ſeines
weges, der hat einer ſeelen vom tode ge⸗
holffen, und wird bedecken die menge
der ſünden. * Pſ. 5I,15. †+ Spr. 10,12.

el St. Jacobi.

Die Epiſtel

Vermahnung zur beſtändigkeit in rei⸗
er lehr und leben wider die verführer.

udas, ein knecht IE Su Chriſti,
NoOaber ein *briuder Jacobi, den
beruffenen, die da geheiliget
ſind in GOTKC, dem Patter,
und behalten in JEſu Chriſto.
* Matth. 13, 65.
2. GOTT * gebe euch viel barmher⸗
tigkeit, und friede, und liebe.
* 2 Petr. L 2. .
3. Ihr lieben, nachdem ich vorhatte
euch zu ſchreiben von unſer aller heyl,
hielt ichs für nöthig, euch mit ſchrifften
zu ermahnen, daß ihr ob dem glauben
fäßmpffet, der einmal den heiligen vor⸗
geegeben iſt. * Phil. 1, 27. 1 Tim. 1,18.
4. Denn es ſind etliche menſchen ne⸗
ben eingeſchlichen, von denen vor zeiten
Ageſchrieben iſt, zu ſolcher ſtraffe, die ſind
me * gottloſe, und ziehen die gnade unſers
GOttes auf muthwillen, und verläug⸗
nen GOtt, und unſern HErrn JEſum

₰

Y””
õ

r

§. Ich will euch aber erinnern, daß
ihr wiſſet auf einmal diß, daß der HErr,
RR da er dem volck aus Egypten halff, zum
auuaunondern mal * brachte er um, die da nicht

.
X

ihren nicht behielten

St. Judaͤ.

„ſondern verlieſſen
ihre behauſung, hat er behalten zum ge⸗
richte des groſſen tages, mit ewigen ban⸗
den im finſterniß. * 2 Petr. 2, 4.
7. Wie aͤuch Sodoma und Gomorra⸗
und die umliegende ſtädte, die gleicher
weiſe wie dieſe ausgehuret haben, und
nach einem andern fleiſch gegangen ſind,
zum ex mypel geſetzet ſind, und leiden des
ewigen feners pein.
* 1 Moſ. 19, 24. ꝛc.
8. Deſſelbigen gleichen ſind auch dieſe
träumer, die das fleiſch beflecken, * die
herrſchafften aber verachten, und die ma⸗
jeſtäten läſtern. * 2 Petr. 2, 10. II.
9. * Michael aber, der ertz⸗engel, da er
mit dem teuffel zanckete, und mit ihm
redete über dem leichnam Moſe, durffte
er das urtheil der läſterung nicht fällen,
ſondern ſprach: ½ Der HERR ſtraffe
i * Dan. 12, 7. † Zach. 3, 2.

10. Dieſe aber läſtern, da ſie nichts
von wiſſen, was * ſie aber natürlich er⸗
kennen, darinnen verderben ſie, wie die
unvernünfftigen thiere. * 2 Petr. 2/12.
11. Wehe ihnen! Denn ſie gehen den
weg * Cain, und fallen in den irrthum
† des Balaams, um genieſſes willen,
und kommen um in der * aufruhr Korä.

△

2*.

*

Aglaubeten. * 4 Moſ. 14,3 5. ICor. 10,5.
. 6. Auch * die engel, die ihr fürſten⸗

* 1 Moſ. 4, 8. ꝛc. † Off. 14 14. ꝛ0.
.„ c.

** 4 Moſ. 16, I. 31 .
2 12. Dieſe

Die Gffenbarung

344

12. Dieſe unfläter praſſen von euren
allmoſen ohne ſcheu, weiden ſich ſelbſt;
ſie ſind * wolcken ohne waſſer, von dem
winde umgetrieben; kahle unfruchtbare
bäume, zweymal erſtorben und ausge⸗
wurtzelt; * 2½ Petr. 2, 172
13. Wilde * wellen des meers, die ih⸗
re eigene ſchande ausſchäumen, irrige
ſterne, welchen behalten iſt das dunckel
der finſternit in ewigkeit.

872 20.
14. Es hat aber auch von ſolchen ge⸗
weiſſaget * Enoch, der ſiebente von A⸗

dam, und geſprochen: Sihe, der
HErr komnit mit viel tauſend heiligen,
* I Mofſ. 5§, 21.
15. Gericht * zu halten über alle, und
zu ſtraffen alle ihre gottloſen, um alle
wercke ihres gottioſen wandels, damit
ſie gottloß geweſen ſind, und um alle das
harte, das die gottloſen ſünder wider ihn
† geredet haben. * Matth. 25 31.
† Matth. 12/ 36.
16. Dieſe murmeln und klagen im⸗
merdar; die nach ihren lüſten wandeln;
und * ihr mund vedet ſtoltze worte, und
achten das anſehen der perſon um nutzes
willen. * Pſ. 17, 10. 2 Petr. 2, 18.
17. Ihr aber meine lieben, erin⸗
nert euch der worte, die zuvor geſaget

Anede
3

ſind von den apoſteln unſers HErrn
JEſu Chriſti. PErrn
18. Da ſie euch ſagten, daß zu * der
letzten zeit werden ſpötter ſeyn, die nach
ihren eigenen lüſten des gottloſen weſens
wandeln. * I Tim. a, I. ꝛc.
19. Dieſe ſind, die da rotten machen,
fleiſchliche, die da keinen Geiſt haben.
20. Ihr aber, meine lieben, erbauek
euch auf euren allerheiligſten glauben,
durch den heiligen Geiſt, und betet,
21. Und behaltet euch in der liebe
GOrtes, und wartet gauf die barmhertzig⸗
keit unſers HErrn IEſu Chriſti, zum
ewigen leben.
22. Und haltet dieſen unterſcheid, daß
ihr euch etlicher erbarmet;
23. Etliche aber mit furcht * ſelig ma⸗
chet, und rücket ſie aus dem feuer, und
haſſet den befleckten rock des fleiſches.
* Jac. 5, 19. 20.
24. Dem aber, der euch kan behüten
ohne fehl, und ſtellen vor das ange⸗
ſicht feiner herrlichkeit unſträfflich mit
freuden.
25. Dem GOtt, * der allein weiſe iſt,
unſerm heylande, ſey ehre und majeſtät,
und gewalt, und macht, nun und zu

aller ewigkeit. Amen. * Röm. 16, 27.
1 Tim. I, 17.

Ende der Epiſtel St. Judä.

Die Offenbarung St. Johannis, des Theo⸗
logen, genannt Apocalypſis.

Das 1. Capitel.
Geheimniß der ſieben leuchter und

ſternen.
— Sß iſt die offenbarung JEſu

Chriſti, die ihm * GOtt ge⸗
H geben hat, ſeinen knechten zu
zeigen, † was in der kürtze
geſchehen ſoll, und hat ſie ge⸗
und geſandt durch ſeinen engel,
zu ſeinem knecht Johannes. * Joh.
3 32. † verſ. 19.
cap. 22/ 6. 7.

2. Der bezeuget hat,* das worft Got⸗
tes, und das zeugniſ von JEſu Chriſto,
† was er geſehen hat. * cap. 6, 9.

3. * Selig iſt, der da lieſet, und die da
hören die worte der weiſſagung, und
behalten, was darinnen geſchrieben iſt:
denn † die zeit iſt nahe. * cap. 22, 7.
½ Röm. 13, II.
4. Johannes den ſieben gemeinen in
Aſia: Gnade ſey mit euch, und friede
von dem, * der da iſt, und der da war,
und der da kommt: und von den ſieben
geiſtern, die da ſind vor ſeinem ſtuhlz;
*2 Moſ. 3,14. Ebr. 13, I.
5.. Und von JEſu Chriſto, welcher iſt
der treue * zeuge, * und erſtgeborker

deutet,

(pon den todten, und ein fürſt der könige
auf erden; der uns † geliebet hat, und

† † gewaſchen von den ſünden mit ſei⸗
nem blut, * cav. 3/ 14. 2ꝛc.
xr Geſch. H † Gal.
„20. v. 9, 14. 10.
6. Und * hat uns zu königen und prie⸗
ſtern gemacht vor GOtt und ſeinem Vat⸗
ter: demſelbigen ſey ehre und gewalt,
von ewiagkeit zu ewigkeit. Amen.
* 2 Moſ. 19, 6. 1 Petr. 2, §.
7. Sihe, er kommt mit den wolcken,
und es werden ihn * ſehen alle augen/ und
die ihn geſtochen haben, und werden heus⸗
len alte geſchlechte der erden. Ja⸗ amen⸗
* Zach. 12, 10.

ſtimme, als einer poſaune,

8. Ich * bin das A und das O, der an⸗
fang und das ende, ſpricht der HERR/,
der da iſt, und der da war, und der da
kommt, der allmächtige. * cap. 22,13. 0.

9. Ich Johannes, der auch euer bru⸗
der und * mitgenoß am trübſal iſt, und
am reich, und an der gedult JIin Chri⸗
ſti, war in der inlſul, die da heiſſet Pat⸗
mos, um des worts Gttes willen, und
des zeugniſſes IEſu Chriſti.
10. Ich war im geiſt an des HErrn
tage, und hörete hinter mir eine groſſe

II. Die

13. Und ” fiten
en eiue
bergleich der⸗
enemn kitet und te
ſit einemn ldren 4
11f. 11, 46
11, Een frutt n

ſe gſe peſſt w
aer weit wie reſſen

u ſeine angen pſe e

16 tdſeht iiſenn
ag irroe iend
Pie Cros veſenranſch
D enh atte ſeben
ſecten hard, urcd an
ſengein ſcarf zwen
id ſein geſchtlens

nd icihn
ſinen fücſen ald ein t
ſine Lechte hand an
mir: Fürchte dich
leſte und der lette/
1ö8, 1in det * lel
t, Ud ſe, ich
Glikeft u ewigkeit
ſelder holle und des te
19, Schreibe, wen
id was da iſe ved w⸗
enach, cap. ,
10. Dad gebeinni
ſen, De du geſetenha
El hende und Nieſte
t. Die ſehen ſerne
ſctenteneiren und
Uie du geſehen haſt,
¹

t
Dies :,(
Da ſecſtteiten
lehre geren, ed
beltmahnen,
den enncde
ſhreibe: Du
die ſieben ſerne
er d nandelt nin
Aldeuenleuchter,
2. Mdeis deine
bei, und dete
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P berſucht die,
ſoſtel und ſfge n
aner tfutden,

Ne. ⸗
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taO AE&

e. : e

ſchen
em einem kittel,
znit einem güldenen gürtel.

Cap. 1. 2.

St. Johannis.

—

we .
E rII. Die ſprach: Ich bin das A und

das O, der erſte und der letzte. Und was

du ſieheſt, das ſchreibe in ein buch, und
ſende es zu den gemeinen in Aſia, gen
(Epheſum, und gen Smyrnen, und

gen
T hyatiras „und
Philadelphian,

zu ſehen

Pergamum, und gen
gen Sardis, und gen
Aund gen Laodicean. .
12. Und ich wandte mich um

nach der ſtimme, die mit mir redete.
und als ich mich wandte, ſahe ich * ſie⸗
ven güldene leuchter:

* 2 Mol. 2 5, 37.

13. Und * mitten unter den ſieben

teuchtern einen, der war † eines men⸗
ſohn gleich, der war angethan mit

und begürtet um die bruſt

* cap. 2,/ I. † Ezech. 1, 26.

14. Sein haupt aber und ſein haar

war weiß, wie weiſſe woſe, als der ſchnee
und ſeine augen wie eine feuer⸗flamme,
16. Und ſeine füſſe gleich wie meßing,
das im ofen glüet, und * ſeine ſtimme
wie groß waſſer⸗rauſchen, * cap. 14,/2.

16. Und hatte ſieben ſterne in ſeiner
rechten hand, und aus ſeinem munde
gieng ein ſcharff zweyſchneidigſchwerdt,

und ſein angeſicht leuchtete wie die helle

ſonne. .
17. Und als ich ihn ſahe, * fiel ich zu
ſeinen füſſen als ein todter, und er legte
ſeine rechte hand auf mich, und ſorach
zu mir: Fürchte dich nicht, Ich bin der
erſte und der letzte, * Dan. 8, 18.
18. Und der * lebendige. Ich war
Kodt, und ſihe, ich bin lebendig von
ewiagkeit zu ewigkeit und habe die ſchlüſ⸗
ſel der hölle und des todes * Röm. 6,2.
19. * Schreibe, was du geſehen haſt,
und was da iſt, und was † geſchehen ſoll
darnach, * cap. 14, 12. † cap. 4, 1.
20. Das geheimniß der ſieben ſter⸗
nen, die du geſehen haſt in meiner rech⸗

ten hand, und die ſieben güldene leuch⸗

ter. Die ſieben ſterne ſind * engel der
ſieben gemeinen, und die ſieben leuchter,
die du geſehen haſt, ſind ſieben gemei⸗
nen. * Mal. 2, 7.

Das 2. Capitel.
Vier ſend⸗ſchreiben, ſo vor falſcher
lehre warnen, und zur beſtändigkeit
vermahnen. .
„Nd dem engel der gemeine zu Epheſe
ſchreibe: Das ſaget, * der da hält
die ſieben ſterne in ſeiner rechten,
der da wandelt mitten unter den ſieben
güldenen leuchtern. * cap. 1,13. 16.20.

2. Ich weiß deine * wercke und deine

arbeit, und deine gedult, und daß du
die böſen nicht tragen kanſt, und haſt
† verſucht die, ſo da ſagen, ſie ſeyen
apoſtel, und ſinds nicht, und haſt ſie
lügner erfunden, * 1 Theſſ. 1, 3.
3. Und verträgeſt, und haſt gedult,
und um meines namens willen arbeiteſt
du, und biſt nicht müde worden.
4. Aber * ich habe wider dich, daß du

die erſte liebe verläſſeſt. * cap. 2, 14.20.
„.. Gedencke wovon du gefallen biſt,
und * thue buſſe, und thue die erſten
wercke. Wo aber nicht, werde ich dir
kommen balde, und deinen leuchter weg⸗
ſtoſſen von ſeiner ſtätte wo du nicht
buſſe thuſt. * Matth. 3, 2.
6. Aber das haſt du, daß du die wer⸗
cke der * Nicolaiten † haſſeſt, welche Ich
auch haſſe. * v. I5. † Pf. 139. 21.22.
7. Wer * ohren hat, der höre, was
der geiſt den gemeinen ſaget: Wer über⸗
windet, dem will ich zu eſſen geben von
dem holtze des lebens, das im varadieß
Gttes iſt. * Matth. 11, 15.
g. Und dem engel der gemeine zu
Smurnen ſchreibe: Das ſaget ⸗der er⸗
ſte und der letzte, der todt war, und iſt
lebendig worden. *cap. 22/ 13. 2.
9. Ich weiß deine wercke und deine
trübſal, und deine armuth, (du biſt aber
reich) und die läſterung von denen, * die
da ſagen, ſie ſind Juden, und ſinds nicht,
ſondern ſind des ſatans ſchule.
* cap. 3/9. .
10. * Fürchte dich vor der keinem, das
du leiden wirſt, ſihe, der teuffel wird et⸗
liche von euch ins gefängniß werffen, auf
daß ihr verſucht werdet, und werdet
trübſal haben zehen tage. Sey † getreu
biß an den tod, ſo will ich dir die krone
des lebens geben. * Matth. 10, 28.
† Offenb. 3, II.
11. Wer ohren hat, der höre, was
der Geiſt den gemeinen ſaget: Wer über⸗
windet, dem ſoll kein leid geſchehen von
dem andern ftode. * Matth. 11, I5.
12. Und dem engel der gemeine zu
Pergamon ſchreibe: Das ſaget, der * da
hat das ſcharffe zweyſchneidige ſchwerdt?
* cav. 1/ 16. Eph. 6,17. Ebr. 4, 12.
13. Ich weiß, was du thuſt, und wo
du wohneſt, da des * ſatans ſtuhl iſt;
und † hälteſt an meinem namen, und
haſt meinen glauben nicht verläugnet,
auch in den tagen, in welchen Autipas,
mein treuer zeuge, bey euch getödtet iſt,
da der ſatan wohnet. * c. 13,2. † c. 3/ 8.
14. Aber ich habe ein kleines wider
dich, daß du dafelbſt haſt, die * an der
lehre Balaam halten, welcher lehrete
durch den Balak ein ärgerniß aufrichten
vor den kindern Iſrael, zu eſſen der goͤ⸗
tzen opffer, und hurerey ereiben.
* 4 Moſi. 25, 2. cap. 32, 16.
2 Petr. 2, 15. 16. Jud. v. 11.
15. Alſo haſt Du auch, die an der
lehre der Nicolaiten halten, das haſſe
16. Thue buſſe: Wo aber nicht⸗ ſo
werde ich dir bald kommen, und mit ih⸗
nen kriegen durch das ſchwerdt meines
mundes. * cap. I9, 15. 2I.
17. Wer ohren hat, der höre, was der
Geiſt den gemeinen ſaget: Wer über⸗
windet, dem will ich zu eſſen geben von
dem verborgenen manna, und will ihm
geben ein gut zeugniß, und mit dem
zeugniß einen neuen namen geſchrieben,
64 3 welchen

*

246

Die Gffenbarung

Cap. 2. 3.

welchen niemand kennet, denn der ihn
empfähet.
18. Und dem engel der gemeine zu
Thyatira ſchreibe: Das ſager der ſohn
GOttes, der augen hat wie feuer⸗flam⸗
men, und ſeine füſſe gleich wie meßing:
19. Ich * weiß deine wercke, und dei⸗
ne liebe, und deinen dienſt, und deinen
glauben, und deine gedult, und daß du
je länger je mehr thuſt. * v. 2. 9. 13.
20. Aber * ich habe ein kleines wider
dich, daß du läſſeſt das weib † Jeſabel
die da ſpricht, ſie ſey eine prophetin, leh⸗
ren und verführen meine knechte, hure
rey treiben, und götzem opffer eſſen.
* v. 4. † 1 Kön. 16, 31.
21. und ich habe ihr * zeit gegeben
daß ſie ſollte buſſe thun für ihre hurerey,
und ſie thut nicht buſſe. .
*Weißh. 12, 10. Röm. 2,4.
22. Sihe, Ich werffe ſie in ein bette,
und die * mit ihr die ehe gebrochen ha⸗

thun für ihre wercke. ⸗cap. 18,9.
23. Und ihre kinder will ich zu tode
ſchlagen. Und ſollen erkennen alle ge⸗
meinen, daß * Ich bin, der die nieren
und hertzen erfor ſchet, und werde geben
einem jeglichen unter euch nach euren
wercken. * Pſ. 79 10. 1c.
24. Euch aber ſage ich, und den an⸗
dern, die zu Thyatira ſind, die nicht ha⸗
ben ſolche lehre, und die nicht erkannt
haben die tieffe des ſatans, (als ſie ſa⸗
gen:) Ich will nicht auf euch werffen
eine andere laſt.
25§. Doch * was ihr habet, das haltet,
biß daß ich komme. *cap. 3/ 11.
„26. Und wer da überwindet, und hält
meine wercke, biß ans ende⸗“ dem will
ich macht geben über die heuden.
alm 2, 8.
27. Und er ſoll * ſie weiden mit einer
eiſern ruthen, und wie eines topffers ge⸗
fäſſe ſoll er ſie zerſchmeiſſen,
*cap. 12, §.
28. Wie * Ich von meinem Vatter
empfangen habe; und will ihm geben
den morgenſtern. * Luc. 22, 29.
29. Wer *ohren hat, der höre, was
der Geiſt den gemeinen ſaget.
* cap. 37 5.
Das 3. Capitel.
Drey ſend⸗ ſchreiben, darinn eine
warnung vor heucheley, nentralität
und nachläßigkeit, das Chriſtenthum
betreffend.
Nd dem engel der gemeine
U den ſchreibe: Das ſaget, der die gei⸗
»ſter GOttes hat, * und die ſieben
ſterne: Ich weiß deine wercke: denn du
R den namen, daß du lebeſt, und biſt
1

*

zu Sar⸗

* cap. *
2. Sey wacker, und ſtärcke das ande⸗
re, das ſterben will: dem ich habe deine
wercke nicht vollig erfunden vor Gott.
3. So gedencke nun, wie du empfan⸗
gen und gehöret haſt, und halts, und

. ſel David, der aufthut, und niemand
ben, in groſſe trübſal, wo ſie nicht buſſe

thue buſſe. So du nicht wirſt wachen .
werde ich üͤber dich kommen, wie ein
dieb, und wirſt nicht wiſſen, welche ſtum
de ich über dich kommen werde.
*cap. 2, §. † 1 Theſſ. 5, 2. 2ꝛc.
4e Du haſt auch wenig namen zu Sar⸗
den, die nicht ihre kleider beſudelt haben,
und ſie werden mit mir wandeln in
weiſſen kleidern, denn ſie ſinds werth.
*. Wer überwindet, der ſoll mit wriſ⸗
ſen kleidern angelegt werden, und ich
werde ſeinen namen nicht austilgen aus
* dem buche des lebens, und ich will ſei⸗
nen namen bekennen vor meinem Va⸗
ter, und vor ſeinen engeln.
* Phil. 4,9 3. ꝛ0c.
6. Wer * ohren hat, der höre, was der
Geiſt den gemeinen ſaget. cap 2,29.
7. Und dem engel der gemeine zu Phi⸗
ladelphia ſchreibe: Das ſaget der heilige,
der wahrhafftige, der * da hat deu ſchlüſ⸗
and zus
chleuſſet, der zuſchleuſſet, und niemand
aufthut. * Hiob 12, 14. Jeſ. 22, 22.
8. Ich * weiß deine wercke. Sihe, ich
habe vor dir gegeben eine offene thür,
und niemand kan ſie zuſchtieſſen, denn
du haſt eine kleine krafft, und haſt mein
wort behalten, und haſt meinen namen
nicht verläugnet. * cap. 2, 2, 9.
9. Sihe, ich werde geben aus ſatans
ſchule, die da ſagen,* ſie ſind Juden, und

ſie machen, daß ſie kommen ſollen, und
anbeten zu deinen füſſen, und erkennen,
daß Ich dich geliebet habe. * cap. 2/ 9.
10. Dieweil du haſt behalten das
wort meiner gedult, will Ich auch dich
behalten vor der ſtunde der verſuchung,
die kommen wird über den gantzen welt⸗
kreiß, zu verſuchen, die da wohnen auf

erden.
11. Sihe, ich komme bald. Halt,
daß niemand deine krone

was du haſt,
nehme. .
12. Wer * überwindet, den will ich
machen zum pfeiler in dem tempel mei⸗
nes EOttes, und ſoll nicht mehr hinaus
gehen. Und will auf ihn ſchreiben den
namen meines GOttes, und den namen
des neuen Jeruſalem, der ſtadt meines
EOttes, die vom himmel hernieder
kommt, von meinem Gtt, und meinen
namen den neuen. * cap. 2, 7. 11.17.
13. Wer * ohren hat, der höre, was
der Geiſt den gemeinen ſaget.

* (ap. 29 7.
14. Und dem engel der gemeine zu
Laodicea ſchreibe: Das ſaget Amen,
der treue und * wahrhafftige zeuge, der
anfang der creatur GOttes:
15. Ich * weiß deine wercke, daſi du
weder kalt noch warm biſt, ach daß
du kalt oder warm wäreſt!
* cap. 2, 2. 9. I3. 19.
16. Weil du aber lau biſt, und weder

kalt noch warm, werde ich dich aus⸗
ſpeyen aus meinem munde.
17. Du

ſinds nicht, ſondern lügen. Sihe, ich will

(, 54

ch rathe dir, de
Nal Nis it
ie reich werd
duß du dich ,
ſretaetde di ſc
undſale ein an
4 . ſon ſoge
De he li
und Mctge tc G
ed thue iin⸗ ;
S Ne n
10, Eihe ichteer
Popße at. G ſenun
ſCren wirdond ienin
ſberde icheingeen un
lit ihet holten, und E
1 Hhel, &,
11. Wrr öilerwinet,
(en eit frir aus nein
t rie cdchiterwunde
ſeſen tait meinem Ve
h.
22. Ver kiren hat
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Das 4, C
Dak ander geſecht e

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7

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foleſtät und herrlichte

Ount ſale ich,n
)undcuctetter
eteſteſtimnm
ſette nik in teden, a
ſe ſhlach: Eteig heyi
as nach delenn gecchel

.
iſchen

S. I
2, Pid alſobal ⸗
ſidſhe, ein ſuil wer
Pel,und auf denebt
8. Uidr der daſat,n
uſieder ſeinaſns
lluſeptegen werin
lilſen wieſin enan
Czech.
4 n . ſ
öngtakcenundgus
ſtiſaruizne
ſel keden inneien⸗
ften hiugterne

Se-

hdene

Cap. 3. 4. 5

St. Johannis.

247

17. Du ſprichſt: * Ich bin reich, und
ene habe gar ſatt, und darff nichts; und
ichhne weiſſeſt nicht, daß Du biſt elend und
jämmerlich, erm, blind und bloß.
iſt ee * 1 Cor. 4, 8.
„718. Ich rathe dir, daß du * gold von
dere e mir kauffeſt, das mit feuer durchläutert
leden e iſt, daß du reich werdeſt; und † weiſſe
riee kleider, daß du dich ankhuſt, und nicht
Wen ene ffenbaret werde die ſchande deiner blöſ⸗
ſe, und ſalbe deine augen mit augen⸗ſal⸗
be, daß du ſehen mögeſt.
4 **I Pet. 1, 7. Offenb. 16, 15.
19. Welche * Ich lieb habe, die ſtraf⸗
l fe und züchtige ich. So ſey nun fleißig,
enent und thue buſſe. * Hiob «„, 17.
Spr. 3,/12. Sir. 2, 1. Ebr. 12, 6.
Jac. 2.
20. Sihe iich ſtehe * vor der thür und
klopffe an. So jemand meine ſtimme
Hhören wird, und die thür aufthun, zu dem
werde ich eingehen, und das abendmahl
mit ihm halten, und Er mit mir.
* Hohel. K/ 2.
21. Wer überwindet, dem * will ich
geben mit mir auf meinem ſtuhl zu ſi⸗
ten, wie Ich überwunden habe, und bin
geſeſten mit meinem Patter auf ſeinem
ſtuhl. * Matth. 19, 28.
22. Wer ohren hat, der höre, was
der Geiſt den gemeinen ſaget.

Das 4. Capitel.
Das ander geſicht von dem thron der
majeſtät und herrlichkeit des Vatters.
¶Arnach ſahe ich, und ſihe, eine thür
) ward aufgethan im himmel, und
—e die * erſte ſtimme, die ich gehöret
hatte mit mir reden, als eine poſaune,
die ſprach: Szteig her, ich will dir zeigen,
was nach dieſſem geſchehen ſoll.
Y*cap. I, 10.
2. Und alſobald war ich im geiſt.
Und ſihe, ein ſtuhl ward geſetzt im him⸗
mel, und auf dem ſtuhl ſaß einer.
3. Und * der da ſaß, war gleich anzuſe⸗
hen wie der ſtein jaſpis und ſardis; und
ein regen⸗bogen war um den ſtuhlgleich
anzuſehen wie ein ſmaragd.
* Ezech. 1, 26.
4. Und um den ſtuhl waren vier und
gwantzig ſtühle, und auf den ſtühlen ſaſ⸗
ſen * vier und zwantzig älteſten mit weiſ⸗
ſen kleidern angethan, und hatten auf
aͤhren häuptern güldene kronen.
* (Rp. II, I6.
§. Und von dem ſtuhl giengen aus,
blitzen, donner und ſtimmen; und ſie⸗
ben fackeln mit feuer brannten vor dem
ſtuhl, welches ſind die ſieben geiſter GOt⸗
tes. * Zach. I, 24. Off. 1, 4.

ee⸗

4 S§. Und vor dem ſtuhl wer * ein glä⸗
ſern meer, gleich dem eryſtall; und mit⸗
ten im ſtuhl, und um den ſtuhl vier thie⸗

re voll augen, vornen und hinten.

err al 25 0!

õ

ſtuhl ſaß.

einem kalbe, und das dritte hatte ein an⸗

tlitz wie ein menſch, und das vierte thier
gleich einem fliegenden adler.
* Ezech. 1, 10. . .
8. Und ein jegliches der vier thiere
hatte ſechs flügel umher, und waren
innwendig voll augen, und hatten kei⸗
ne ruhe tag und nacht, und ſprachen:
* Heilig, heilig, heilig iſt GOtt, der
HERR, der allmächtige, der da war,
und der da iſt, und der da kommet.

* Eſ. 60 3
9. Und da die thiere gaben preiß und
ehre, und danck, dem, der da auf dem
ſtuhl ſaß, der da lebet von ewigkeit zu
ewiakreit,
10. Fielen die vier und zwantzig älte⸗
ſten vor den, der auf dem ſtuhl ſaß, und
beteten an den,* der da lebet von ewig⸗
keit zu ewiakeit, und warffen ihre kronen
vor den ſtuhl, und ſprachen:
* cap. &, Id.
11. HERR, du * biſt würdig zu neh⸗
men préiß, und ehre, und krafft: denn †
Du haſt alle ding geſchaffen, und durch
deinen willen haben ſie das weſen, und
ſind geſchaffen. * cap. S. 12. † c. 10, 6.

Das 5. Capitel.
Chriſtus der low und lamm, der das
verüegelte buch hat, wird mit einem
neuen lied geprieſen. .
Nd ich ſahe in der rechten hand deß,
U * der auf dem ſtuhl ſaß, ein buch †
geſchrieben, innwendig und aus⸗
wendig, verſiegelt mit ſieben ſiegeln.
* cap. 4, 2. † Eph. 2, 9. 10.
2. Und ich ſahe einen * ſtarcken engel
predigen mit groſſer ſtimme: Wer iſt
würdig das buch aufzuthun, und ſeine
ſiegel zu brechen * cap. 10, I.
3. Und niemand im himmel noch auf
erden, noch unter der erden konnte das
buch aufthun, und drein ſehen.
a. Und Ich weinete ſehr, daß niemand
würdig erfunden ward, das buch auf⸗
zunnnn, und zu leſen, noch drein zu
ſehen. .
5§. Und einer von den älteſten ſoricht
zu mir: Weine nicht. Sihe, es hat über⸗
wunden der löwe * der da iſt vom ge⸗
ſchlecht Inda, die † wurtzel David, auf⸗
zuthun das buch, und zu brechen ſeine
ſieben ſiegel. * I Moſ. 49/ 9. 10.
† Eſ. 11, I. 10.
6. Und ich ſahe, und ſihe mitten im
ſtuhl und der vier thiere, und mitten un⸗
ter den älteſten ſtund ein lamm, wie es
erwürget wäre, und hatte ſieben hörner,
und ſieben augen, welches ſind die ſieben
Geiſter GOttes, geſandt in alle lande.
7. Und es kam, und nahm das buch
aus der rechten hand deß, der auf dem

8. Und da es das buch nahm, da fte⸗
len die vier thiete, und die vier und zwan⸗
tzig * älteſten vor das lamm, und † hat⸗

* cap. 1I5, 2.
7. Und das erſte thier war gleich einem
* löwen, und das ander thier war gleich

en ein jeglicher harffen und güldene

ten ei
ſchalen voll * räuch⸗wercks, welches ſind
4 die

24⁸ Die Offenbarung

Cap. 5§. 6. 7.

die gebete der heiligen. * Eſ. 24, 23.
† Offenb. 14, 2. ** cav. 8, 3.
9. Und ſungen ein * neu lied, und
prachen: Du biſt würdig zu nehmen

das buch, und außzuthun ſeine ſiegel:
denn du biſt erwürget, und haſt uns pferd, und der
GOt erkaufft mit deinem blut, aus al⸗

lerley geſchlecht und zungen, und volck,
und heyden. * cap. 14, 3.
10. Und haſt uns unſerm EOtt zu
* königen und prieſtern gemacht; und
wir werden könige ſeyn auf erden.

* cap. 1/ 6.
11. Und ich ſahe und hörete eine ſtim⸗
me vieler engel um den ſtuhl, und um
die thiere, und um die älteſten her, und
ihre zahl war viel tauſendmal tauſend,
12. Und ſprachen mit groſſer ſtimme:
Das lamm, das erwürget iſt, iſt würdig
zu nehmen krafft, und reichthum, und
weißheit, und ſtärcke, und ehre, und
preiß, und lob.
3. Und *½ alle creatur, die im himmel
iſt, und auf erden, und unter der erden,
und im meer, und alles, was drinnen
iſt, hörete ich ſagen zu dem, der auf dem
ſtuhl ſaß, und zu dem lamme: Lob, und
ehre, und preiß, und gewalt von ewigkeit
zu ewigkeit. *Pſ. 148/1. ſegg.
Phil

.2, 10.
14. Und die vier thiere ſprachen: * A⸗
men. Und die vier und zwantzig älteſten
fielen nieder, und beteten an den, der
da lebet von ewigkeit zu ewigkeit.
* cap. 19, 4.

Das 6. Capitel.

Von eröffnung ſechs unterſchiedlicher
ſiegel, den zuſtand der ſtreitenden kir⸗
chen abmahlende,
Nd ich ſahe, daß das lamm der ſiegel
Eines aufthät; und ich hörete der
vier thier eins ſagen, als mit einer
bonnerſtimm: Komm, und ſihe zu.
2. Und ich ſahe, und ſihe, ein weiß
pferd, und der drauf ſaß, hatte einen bo⸗
gen; und ihm ward gegeben eine kro⸗
ne, und er zog aus zu über winden, und
daß er ſiegete.
3. Und da er das ander ſiegel aufthät,
hörete ich das * ander tbhier ſagen:
Komm, und ſihe zu * cap. 4, 7.
4. Und es gieng heraus ein ander

pferd, das war * roth, und dem, der drauf

ſaß, ward gegeben den frieden zu neh⸗
men von der erden, und daß ſie ſich †
untereinander erwürgeten; und ihm
ward ein groß ſchwerdt gegeben.
* Zach. 1, 8. † Eſ. 9, 20. 21.
„§. Und da es das dritte ſiegel aufthät,
hörete ich * das dritte thier ſagen.: Kom,
und ſihe zu. Und ich ſahe, und ſihe, ein
ſchwartz pferd, und der drauf ſaß, hatte
eine wage in ſeiner hand. * cap. 4,/7.
6. Und ich hörete eine ſtimme unter
den vier thieren * ſagen: Ein maaß wei
tzen um einen groſchen; und drey maaß
gerſten um einen groſchen; und dem öl
und wein thue kein leid. * cape. 9) 4.

ſchwerdt und hunger, und

7. Und da es das vierte ſiegel aufthat,

hörete ich die ſtimme des * vierten thie⸗
res ſagen: Komm, und ſihe zu.

* cap. q, 7.
8. Und ich ſabe, und ſihe, ein ſaßl
drauf ſaß,

Und ihnen ward macht gegeben zu töd
das vierte theil auf deen⸗ znitden
mit de
und durch die thiere auf erden. m tod,
9. Und da es das fünffte ſiegel auf⸗
thät, ſahe ich unter dem * altar die ſeelen
derer, die erwürget waren um des worts
GOttes willen, und um des zeugniſſes
willen / das ſie hatten. * cav. 8,3. c. 9, 12.
10. Und ſie * ſchryen
und ſprachen: HErr, du heiliger und
wahrhafftiger, wie lange richteſt du/ und
rächeſt nicht unſer blut an denen, die auf
der erden wohnen? * Luc. 18,7.
II. Und ihnen wurden gegeben einem
jeglichen * ein weiß kleid, und ward zu
ihnen geſagt, daß ſie ruheten noch eine
kleine zeit, biß daß vollend dazu kämen
ihre mit⸗knechte und brüder, die auch
ſollten noch ertödtet werden, gleich wie
ſie⸗ * capv. 3, 5. cap. 7, 9.
12. Und ich ſahe, daß es das ſechste
ſiegel aufthät, und ſihe, da ward * ein
groſſes erdbeben, und die ſonne ward
ſchwartz wie ein härin ſack, und der
mond ward wie blut. * cap. 16, 18.
+ Joel 2, 10.
13. Und die ſterne des himmels fielen
auf die erden, gleichwie ein feigenbaum
ſeine feigen abwirfft, wenn er vom groſ⸗
ſen winde beweget wird.
14. Und der himmel * entwich wie ein
eingewickelt buch, und alle berge und in⸗
ſulen wurden bewegt aus ihren örtern.
* Pſ. 102, 272
15. Und die könige auf erden, und die
oberſten, und die reichen, und die haupt⸗
leute, und die gewaltigen, und alle knech⸗
te, und alle freyen verborgen ſich in den
klüfften und felſen an den bergen;
16. Und * ſprachen zu den bergen und
felſen: Fallet auf uns, und verberget
uns vor dem angeſicht deß, der auf dem
ſtuhl ſitzt, und vor dem zorn des lamms.
* Luce 23/ 30. ?c.
17. Denn es iſt kommen der groſſe tag
ſeines zorns, und wer kan beſtehen?

Das 7. Capitel.
Troſt der kirchen in ihrem betrübten
zuſtande.
Nd darnach ſahe ich vier engel ſtehen
U auf den vier ecken der erden, die
hielten die vier winde der erden,
auf daß kein wind über die erde blieſe,
noch über das meer, noch über einigen
baum. .
[Eviſtel am tage aller heiligen. )
2, U Nd ich ſahe einen andern engel auf⸗

ſteigen von der ſonnen aufgang
der hatte das ſiegel des lehendigen E5e

drat deß name hieß
Tod, uünd die hölle folgete ihm nach.

ſ
ſ

mit groſſer ſtim,

011.

ne nitgtoſe
ſnemit groſt
er Pelchen 6

9 crſrrach:
ſochdas meer,
e Sotes an hren
lug et N
tichickete e
Ptfegek welden humn
frgigtauſend, nenn
Clen geſclecſen der
6. Von don geſhl

de bir berſiegeln

uſend werſeglli Vo

woölck tallend
Puten zrat nſend
ſen geſctlectte Gad in
ſegelt:
Von den ſtet
tauſend erſtuek. Nn
aytha hniſf⸗ 1 .
Pon den eſclece
tguſend Neeſſegeit
7. V1 den geſhl
ſpeſf tiſend verſegelt

(edte Ani zwels tgn

n den geclechie Je
ſtd verſeget:.
. Von den gecch
Prolg weiſend derſee
echte Foſer gwelf
Pon denn geſchechte
ſeuſend derſeegelt.
9. Dornach ſehe ich
groſe ſhaat, welche
oluke, aus aten hepde
ud ſorachendor den
bor demn Lommmn anget
Heldernv und valnen:
10. Schren mitge⸗
Plnchen: Hel ieg de
ſull ſezt, unſerer t
II. Und aler enge
ſull, wld ufn die ite
Uerthiere, und elen
rongeſchte und berel

I1, lnd ſachen⸗
ilen und weigfeit un
toſf ud farte⸗
Un tnikärigtcige
1 30 HMidenrrne
ner uc ſont un
lff eſen feden
e ſe tonne
1 Und ich ſree
„D teiſtſs.
ſ ſiſſe, e n
ſe eftal, nd te
ſchen, und hes
lenſct heun
Joh. 11, l,
. Dnrun ſic
fes nd ſeren
t ſeinen kenpel.
ſuht vid ier
l6. Sier eh
ubſen 4 ie

=
= -.

1,„ N
un 2à Wb,
4N.

de nicht, noch das meer, noch die bäume,
(biß * daß wir verſiegeln die knechte un⸗
ſers Gsttes an ihren ſtirnen.)]

verſiegelt wurden, hundert und vier und
viertzig tauſend, die verſiegelt waren von⸗
allen geſchlechten der kinder Iſrael.

ſchlechte Levi zwölff tauſend verſiegelt:
Von dem geſchlechte Iſaſchar zwölff tau⸗
ſend verſiegelt:

aauſend verſiegelt.

St. Johannis.

249

ltſe 2
tes, und ſchrye mit groſſer ſtimme zu den
eſvier engeln, welchen gegeben iſt zu be⸗

ſchädigen die erde und das meer.
3. Und er ſprach: Beſchädiget die er⸗

C zech. 9/ 3
4 Und ich hörete die zahl derer, die

§. Von dem geſchlechte Juda zwölff

tauſend verſiegelt: Von dem geſchlechte
Ruben zwölff tauſend verſiegelt: Von
dem geſchlechte Gad zwölff tauſend ver⸗

ſiegelt:

ſie falten die onne, oder irgend eine hi⸗
tze. * Eſ. 49, 10. † Pfſ. 12 1, 6.
17. Denn das * lamm mitten im
Kuhl wird ſie weiden, und † leiten zu
den lebendigen waſſer⸗brunnen; und **
GOtt wird abwiſchen alle thranen von
ihren augen. * cap. 5, 6. † Pf. 23, 2.
** Eſ. 25, 8. Offenb. 21,4.
Das §8. Capitel.
Das dritte geſicht und eröffnung des
ſiebenten ſiegels, von der ketzer zunffr.
Ad da es das ſiebenté ſiegel aufthät,
U ward eine * ſtille in dem himmel,
* bey einer halben ſtunde.
2. Und ich ſahe ſieben engel, die da

6. Von dem geſchlechte Aſer zwölff traten vor GOtt, und ihnen wurden *

en⸗ tauſend verſiegelt: Von dem geſchlechte
„Napthali
WVon dem geſchlechte Manaſſe zwoͤlff

zwölff talſend verſiegelt:
tauſend verſiegelt:
7. Von dem geſchlechte Simeon
zwölff tauſend verſiegelt: Von dem ge⸗

8. Von dem geſchlechte Zabulon
wölff tauſend verſiegelt: Von dem ge⸗
chlechte Joſeph zwölff tauſend verſiegelt:
Von dem geſchlechte Benjamin zwölff

9. Darnach ſahe ich, und ſihe, eine
groſſe ſchaar, welche niemand zehlen
konnte, aus allen heyden, und völckern,
und ſprachen, vor dem ſtuhl ſtehende, und
vor dem lamm angethan mit * weiſſen
kleidern, und palmen in ihren händen,
10. Schryen mit groſſer ſtimme, und
ſprachen: Heyl ſey dem, der auf dem
ſtuhl ſitzt, unſerm GOtt und dem lamm.
1I1. Und alle * engel ſtunden um den
ſtuhl, und um die älteſten, und um die
vier thiere, und fielen vor dem ſtuhl auf
ihr angeſicht, und beteten GOrt an,
can. 5; II.
12. Und ſprachen: Amen, * lob und
ehre, und weißheit, und danck, und vreiß,
und krafft, und ſtärcke, ſey unſerm GOtt,
von ewigkeit zu ewigkeit. Amen.

* cav. 5S, 12.
13. Und es antwortete der älteſten ei⸗
ner, und ſprach zu mir: Wer ſind dieſe
mit weiſſen kleidern angethan? Und
woher ſind ſie kenmen?
14. Und ich ſprach zu ihm: Herr,
* Du weiſſeſts. Und er ſprach zu mir:

ſieben voſaunen gegeben. * ICor. 15,52.
3. Und ein ander engel kam, und trat
bey den altar, und hatte ein * gülden
räuch⸗ faß; und ihm ward viel räuch⸗
wercks gegeben, daß er gäbe zum gebet
aller heiligen, auf den güldenen altar
vor dem ſtuhl. * cap. 5, 8.
4. Und der rauch * des rauchwercks
vom gebet der heligen, gieng auf von der
hand des engels vor Gtt.
Und d ſ. ne 2.
7. Und der engel nahm das rauchfa
und füllete es mit * feuer vom aKuchtaſt
ſchüttets auf die erde. Und da geſchaben
ſt mmen, und donner, und blitzen, und
erdbebung * Geſch. 2, I. ſeg.
† Offenb. 4, 19.
6. Und die ſieben engel mit den ſieben
voſaunen hatten ſich gerüſtet zu poſau⸗
nen.
7. Und der erſte engel poſaunete. Und
es ward ein hagel und ſeuer mit blut ge⸗
menget, und ſiel auf die erde. Und das
dritte theil der bäume verbrannte, und
alles grüne araf verbrannte.
8. Und der ander engel poſaunete.
Und es fuhr wie ein groſſer berg mit feu⸗
er brennend ins meer. Und das dritte
theil des meers ward blut.
9. Und das dritte theil der lebendigen
creaturen im meer ſturben; und das
dritte theil der ſchiffe wurden verderbet.
10. Und der dritte engel poſaunete.
Und es fiel ein * groſſer ſtern vom him⸗
mel, der brannte wie eine fackel, und fiel
auf das dritte theil der waſſer⸗ ſtröme,
und über die waſſer⸗ brünne, *c. 9, I.
11. Und der name des ſterns heißt
Wermuth; und das dritte theil ward
wermuth. Und viel menſchen ſturben

Dieſe ſinds, die kommen ſind aus groſ⸗ von den waſſern, daß ſie waren ſo bitter
ſem trübſal, und haben ihre kleider ge⸗ worden. .

waſchen, und haben ihre kleider helle
gemacht im blut des lammes.
* Joh. 21/ I5§. †+ Ebr. 9, 14.

12. Und der vierte engel poſaunete.

Und es ward geſchlagen das dritte theil
der ſonnen, und das dritte theil des mon⸗

15. Darum ſind ſie vor dem ſtuhl des, und das dritte theil der ſternen, daß
GSttes und dienen ihm tag und nacht ihr dritte theil verfinſtert ward, und der

in ſeinem tempel.
ſtuͤhl ſitzt wird über ihnen wohnen.
„Sie * wird nicht mehr hungern

Und der auf dem tag das dritte theil nicht ſchien, und die
nacht deſſelbigen gleichen.

13. Und ich lahe, und hörete Einen

16. 4 ed .
noch dürſten⸗ es Wird † auch nicht auf engel giegen mitten durch den himpei,
und

2⁵0

Die Offenbarung

Cap. 9. 10.

und ſagen mit groſſer ſtimme: * Weh,
weh, weh denen, die auf erden wohnen,
vor den andern ſtimmen der poſaune der
dreyer engel, die noch voſaunen ſollen.

Das 9. Capitel.
Von Antichriſt in Occident und Orient.
Nd der fünffte engel poſaunete. Und
U ich ſahe * einen ſtern gefallen vom
himmei auf die erde, und ihm wart
der ſchlüſſel zum brnnnen † des ab⸗
grunds gegeben⸗ * cap. 8/10.

† cap. 17, 8.
2. Und er thät den brunn des abgrun⸗
des auf. Und es gieng aufß ein rauch
aus dem brunnen, wie ein rauch eines
groſſen ofens; und es ward * verfinſtert
die ſonne und die lufft, von em rauch
des brunnen. * cap. 8/ 12.
3. Und aus dem rauch kamen * heu⸗
ſchrecken auf die erde. Und ihnen ward
macht gegeben, wie die ſcorpionen auf
erden macht haben.
* 2 Moſ. 10, 14. ſeg.
4. Und es ward zu ihnen geſagt, daß
ſie nicht beleidigten das graß auf erden,
noch kein grünes, noch keinen baum,
ſondern allein die menſchen, die nicht ha⸗
ben * das ſiegel GOttes an ihren ſtirnen.
* Lap. 7⸗ 3
.. Und es ward ihnen gegeben, daß
ſie ſie nicht tödteten, ſondern ſie quäle⸗
ten ſünff monden lang; und ihre quaal
war wie eine quaal von ſcorpionen,
wenn er einen menſchen hauet.
6. Und in denſelbigen tagen * werden
die menſchen den tod ſuchen, und nicht
finden: werden begehren zu ſterben, und
der tod wird von ihnen fliehen.
* Luc. 23/30. 10. .
7. Und die * heuſchrecken ſind gleich
den roſſen, die zum krieg bereitet ſind;
und auf ihrem haupt wie kronen dem
gold gleich, und ihr antlitz, gleich der
menſchen antlitz. * Joel. 2, 4.
8. Und hatten haare wie weiber haa⸗
re, und ihre zähne waren wie der löwen.
9. Und hatten pantzer wie eiſerne pan⸗
tzer, und das raſſeln ihrer flügel, wie
das * raſſeln an den wagen vieler roſſe,
die in krieg lauffen. „ * Jer. 47,3.
10. Und hatten ſchwäntze gleich den
ſcorpionen, und es waren ſtachel an ih⸗
ren ſchwäntzen; und ihre macht war
zu beleidigen die menſchen fünff mon⸗
1lang. . .
denn tad hatten über ſich einen könig,
einen engel * aus dem abgrund, deß na⸗
me heißzt auf ebräiſch Abbadon, und auf
griechiſch hat er den⸗ namen Apollyon.
* verſe I.
12. Ein wede iſt dahin, ſihe, es kom⸗
men noch zwen wehe nach dem. * c. 8, 13.
13. Und der ſechste engel poſaunete.
Und ich hörete eine ſtimme aus den vier
ecken des güldenen altars vor GOtt,
14. Die ſprach zu dem ſechsten engel,
der die poſaune hatte: * Löſe auf die

c

vier engel, gebunden an den groſſe
waſſer ſtrom Euphrates. * cup. s,g:
15§. Und es wurden die vier engel loß,
die bereit waren auf eine ſtunde, und
auf einen tag, und auf einen monden,
und auf ein jahr, daß ſie ködteten das
dritte theil der menſchen.
16. Und die zahl des reiſigen zeuges
war * viel tauſendmal rauſend; und ich
hörete ihre zahl. * Pſ. 68

* 3/ 18.
Dan. 7, 10.
17. Und alſo ſahe ich die roſſe im ge⸗
ſicht, und die drauf ſaſſen, daß ſie hatten
feurige und gele, und ſchwefelichte pan⸗
tzer; und die häupter der roſſe, wie die
häupter der löwen, und aus ihrem mun⸗
de gieng feuer, und rauch, und ſchwefel,
18. Von dieſen dreyen ward ertödtet
das dritte theil der menſchen, von dem
feuer, und rauch, und ſchwefel, der aus
ihrem munde gieng.
19. Denn ihre macht war in ihrem
munde, und ihre ſchwäntze waren den
ſchlangen gleich, und hatten häupter,
und mit denſelbigen thäten ſie ſchaden.
20. Und blieben noch leute, die nicht
getödtet wurden von dieſen plagen, noch
* buſſe thäten für die werck ihrer hände,
daß ſie nicht anbeteten die teufel, und
die † güldene, ſilberne, eherne, ſteinerne
und höltzerne götzen, welche weder ſehen
noch hören, noch wandeln können.
* cap. 16/ II. 21. † Pf. 115/4.

. Pſ. 135/ IS.⸗ , „
21. Die auch nicht buſſe thäten für ihre
mörde, zauberey, hurerey und dieberey.

Das 10. Capitel.
Johannes verſchlinget ein buch.
Nd ich ſahe einen andern * ſtarcken
U engel vom himmel herab kommen,
der war mit einer wolcken beklei⸗
det, und ein † regen⸗bogen auf ſeinem
haupt, und ſein antlitz wie die ſonne,
und ſeine füſſe wie die feuer⸗pfeile.
* cap. §S, 2. † cap. 4, 3.
„2. Und er hatte * in ſeiner hand ein
büchlein aufgethan. Und er ſetzte ſeinen
rechten fuß † auf das meer, und den lin⸗
cken auf die erde. * c. 5, I. † Pf. 72,/8.
3. Und er ſchrye mit groſſer ſtimme,
wie ein löwe brüllet: und da er ſchrye,
redeten ſieben donner ihre ſtimmen.
4. Und da die ſieben donner ihre ſtim⸗
men geredet hatten, wollte ich ſie ſchrei⸗
ben. Da hörete ich eine ſtimme vom
himmel ſagen zu mir: * Verſiegele, was
die ſieben donner geredet haben, dieſel⸗
bigen ſchreibe nicht. * Dan. 8, 26.
cap. 12, 4* 9. .
§. Und der engel, den ich ſahe ſtehen
auf dem meer, und auf der erden, * hub
ſeine hand auf gen himmel.
* I Moſ. 14, 22. .
6. Und * ſchwur bey dem lebendigen
von ewigkeit zu ewigkeit, der den himmel
geſchaffen hat, und was darinnen iſt/
und die erde, und was darinnen iſt,
und das meer, und was darinnen

ethnnin

wrr . .
s rirt hin ſet n
“ 1 Mo. 32
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3 ſcenten enatlse
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nel cbernat inſt
6ben! Gee hin/ i
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denn nert und .
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Urach u ihn: Gt
ud er irach iu nir. 17
ſerſchings; undemin

eintten, etr ir deitn

8ſiſe ſeht wie honig
1 ſi⸗ den zu,
1o Uid ich ihrn des
Ner hold des tls und
td A e ſiſt in neine
ſorige kr da ches geſen!
6entichs in bauch.
Il, Urder ſorgch u
Cirmngl eiſagen dentd
en und ſrrachen, undv
C. II. N. l. Unde
lhe gegeben einenn ſe
Oroch: Gtebe cuf und
GOttet, und den altar⸗
Fen anbeten.
2, Pber den ucſertt
pirfehinnuer und mig
riſ den heoden gegeber
ſe ſadt werden ſe re
mddſergio monden.
4 Oenb, 13

Das u Ca

. n Wen turn,

ſnd.
1ſ ſch wil nein
ſben, und ſe
ſeiſend, den
ſhigtnne, ncethenn
, (db. 12,5
6 Dee frhr neen
ſn ſnten fiend vor
3 et
2 td ſo ſegorne⸗
6 Eelet das ſtie nn
iß euefttt iht ien
nnn ſe wi tlltdige
ſelk ina,
6, Deſe haben tin⸗
lerſtlieſen se L

gen der beſſegtne

E N

Cap. 10. 1I. 12.

St. Johannis.

zeit mehr ſeyn ſoll.
bſ. 32/ 40. kc.
7. Sondern in den tagen der ſtimme

des * ſiebenten engels, wenn er poſau⸗

nen wird, ſo ſoll vollendet werden das †

geheimniß GOttes, wie er hat verkün⸗
Diiget ſeinen knechten und propheten.

* cap. II/ IS. † I Cor. 15, §1.

8. Und ich hörete eine ſtimme vom

e himmel abermal mit mir reden, und

ſagen:

perſ. 2.
9. Und ich gieng hin zum engel, und

Pprach zu ihm: Gib mir das büchlein.
Und er ſprach zu mir: *Nimm hin, und

veerſchlings; und es wird dich im bauch

krimmen, aber in deinem munde wird

es ſüſſe ſeyn wie honig.
* Ezech.

3/ 1. 2. 3
10. Und ich nahm das büchlein von

der hand des engels, und verſchlangs;

und es war ſüſſe in meinem munde, wie

honig, und da ichs geſſen hatte, krimme⸗

te michs im bauch.

11. Und er ſprach zu mir: Du muſt

abermal weiſſagen den völckern, und hey⸗

den, und ſprachen, und vielen königen.
Cap. 1I. v. I. Und es ward mir ein

royhr gegeben einem ſtecken gleich, und
ſyrach: Stehe auf, und miß den tempel

GOttes, und den altar, und die darin⸗
nen anbeten. .
2. Aber den äuſſern Chor des tempels

wirff hinaus, und miß ihn nicht, denn

er iſt den heyden gegeben; und die hei⸗
lige ſtadt werden ſie * zertretten † zween
und viertzig monden. * Luc. 21, 24.
† Offenb. 13, §.

Das 1I1. Capitel.

Von zween zeugen, ihrem amt und
zuſtand. .
3. 1 Nd ich will meine zween zeugen
U geben, und ſie ſollen weiſſagen,
tauſend, zwey * hundert und
ſechtzig tage, angethan mit ſäcken.
cap. 12, 6.
4. Dieſe ſind *zween öl⸗bäume, und
zwo fackeln, ſtehend vor dem Gott der
erden. * Zach. 4,/ 2. 3. IJ. I4.
§. Und ſo jemand ſie will beleidigen,
ſo gehet das * feuer aus ihrem munde,
und verzehret ihre feinde; und ſo je⸗
mand ſie will beleidigen, der muß alſo
getödtet werden. * 2 Kön. 1, 10.12.
6. Dieſe haben macht * den himmel
zu verſchlieſſen, daß es nicht regne in den

tagen der weiſſagung; und haben **

macht über das waſſer, zu wandeln in
blut, und zu ſchlagen die erde mit aller⸗
ley plage, ſo offt ſie wollen.
* 1 Kön. 17/I. ** 2 Moſ. 7, 19.20.
7. Und wenn ſie ihr zeugniß geendet
haben, ſo wird * das thier, das aus dem
abgrund aufſteiget, mit ihnen † einen
ſtreit halten⸗ und wird ſie überwinden,
und wird ſie tödten. * c. 13/1. † c. 13/7.

Gehe hin, nimm das * offene
—buüehlein von der hand des engels, der 1
auuf dem meer und auf der erden ſtehet. ben, und geſchenck unter einander ſen⸗

25v1

8. Und ihre leichnam werden ligen

auf der gaſſen * der groſſen ſtadt, die da
heißt geiſtlich die Sodoma und Egypten,
da unſer HErr geereutziget iſt.
(ap. 18, 10.
9. Und es werden ihre leichnam etli⸗
che von den völckern, und geſchlechten,
und ſprachen, drey tag und einen halben
ſeyen, und werden ihre leichnam nicht
laſſen in gru ber legen.
10. Und die * auf erden wohnen, wer⸗

den ſich ſreuen über ihnen, und wohlle⸗

den: deun dieſe zween propheten quäle⸗
ten, die auf erden wohneten. * c. 8, 13.
II. Und nach dreyen tagen und einem
halben, fuhr in ſie der Geiſt des lebens
von GOtt; und ſie traten auf ihre füſſe,
und eine* groſſe furcht fiel über die, die
ſie ſahen. . * Luc. 7, 16.
12. Und ſie höreten eine groſſe ſtim⸗
me vom himmel zu ihnen ſagen: Stei⸗
get herauf. Und ſie ſtiegen auf in den
himmel in einer wolcken, und es ſahen
ſie ihre feinde. .
13. Und zu derſelbigen ſtunde ward
ein groß erdbebene und das zehente theil
der ſtadt fiel, und wurden ertödtet in der
erdbebung ſieben tauſend namen der
menſchen; und die andern erſchracken,
und gaben ehre dem Gott des himmels.
14. Das Nander weh iſt dahin, ſihe,
das dritte weh kommt ſchnell.
* cap. 8, I3. cap. 9, 12.
Das 12. Capitel.
Das vierte geſicht vom ſtreit und ſieg
der kirchen, wider den teufel und ſeinen
anhang.
15.4 †% Nd der ſiebente engel poſaunete.
Und es wurden * groſſe ſtimmen
im himmel, die ſprachen: Es
ſind die reiche der welt unſers HErrn
und ſeines Chriſtus worden, und er wird
regieren von ewigkeit zu ewigkeit.
cap. 19, 6. ,
16. Und die * vier und zwantzig älte⸗
ſten, die vor GOtt auf ihren ſtühlen ſaſ⸗
ſen, fielen auf ihr angeſicht und beteten
17. Und ſprachen: Wir dancken dir,
HErr allmächtiger GOtt, * der du biſt,
und wareſt, und zukünfftig biſt, daß du
haſt angenommen deine groſſe krafft,
und herrſcheſt. * cap. 1, 4. 8. cap. 4/8.
18. Und die heyden ſind zornig wor⸗
den, und es iſt kommen* dein zorn, und
die zeit der todten, zu richten und zu ge⸗

ben den lohn deinen knechten, den pro⸗

pheten, und den heiligen, und denen die
deinen namen fürchten, den kleinen und
den groſſen; und zu verderben, die die
erde verderbet haben. * cap. 6, 16. 17.
19. Und * der tempel GOttes ward auf⸗
gethan im himmel, und die archa ſei⸗
nes teſtaments ward in ſeinem tempel
eſehen; und es geſchahen blitzen und

immen, und donner, und erdbeben, und
ein groſſer hagel. *e. 1 5,5. † 2 Macc. 2/5.
aAp.

„

252

Die Offenbarung

Cap. 12. 13.

Cap. 12. v. 1. Und es erſchien ein grof
zeichen im himmel: ein weib mit der
fonnen bekleidet, und der mond unter
ihren füſſen, und auf ihrem haupt eine
krone von zwölff ſternen.
2. Und ſie war ſchwanger, und ſchrye/,
und war in kindes nöthen, und hatte*
groſſe uaal zur geburt.
* Mich a/ 10. .
3. Und es erſchien ein ander zeichen
im bimmel, und ſihe, ein groſſer rother
drach, der hatte ſieben häupter und ze⸗
hen hörner, und auf ſeinen häuptern ſie⸗
ben kronen⸗
a. Und ſein ſckwantz zog den dritren
theil der ſternen, und warff ſie auf die
erde. Und der drache trat vor das weib⸗—
die gebären ſollte, auf daß, menn ſie ge⸗
boren hätte, * er ihr kind fräſſe.
* Matth. 2, 13.⸗ . .
5. Und ſie gebar einen ſohn, ein knäb⸗
lein, der alle heyden ſollte weiden * mit
der eitern ruthen. Und ihr kind ward
entrückt zu GOtt und ſeinem ſtuhl.
* oſ. 2/ 9.
6. Und das weib entflohe in die wüſte,
da ſie hatte einen ort bereitet von GOtt,
daß ſie daſelbſt ernähret würde tauſend
zwey hundert und ſecbtzig tage.
[Eviſtel am St. Michaelis tage.)
61 Nd es * erhub ſich ein ſtreit im him⸗
niel: Michgel und ſeine engel ſtrit⸗
ten mit dem drachen, und der drache
ſtritt und ſeine engel;
2. Und ſiegeten nicht, auch ward ihre
ſtätte nicht melr funden im himmel.
. Und es ward ausgeworfſen * der
groſſe drach, die * alte ſchlange⸗ die da
heiſſet der tenſſel und ſatanas, der die
gantze welt verführet, und ward geworf⸗
ſen auf die erde, und ſeine engel wur⸗
den auch dahin ageworffen
10. Und ich hörete eine groſſe ſtimme,
die ſorach im himmel: Nun iſt das
heyl, und die krafft, und das reich, und
die macht unſers Gottes ſeines Chriſtus
worden, weil der verkläger unſerer brü⸗
der verworffen iſt, der ſie verklaget tag
und nacht vor GOtt.
11. Und Sie haben ihn * überwunden
durch des lammes blut, und durch das
wort ihrer zeuaniß, und haben ihr leben
nicht geliebet, biß an den tod.
12. Darum freuet euch ihr himmel,
und die darinnen wohnen.] Wehe denen,
die auf erden wohnen, und auf dem
meer, denn der teuffel kommt zu euch hin⸗
ab, und hat einen groſſen zorn, und weißt
daß er wenig zeit hat.
* Pi.

13. Und da der drache ſahe, daß er
verworſfen war auf die erde, * verfolge⸗
te ey das weib, die das knäblein geboren
hatte. * I1 Moſ. 2, I5.
14. Und es

Kügel gegeben, wie eines groſſen adlers⸗

wurden dem weibe zween

—

da ſie ernähret würde eine zei
zeit, und eine halbe zeit, en auac
ſicht der ſchlangen. * Dan. 7, 25.
15. Und die ſchlange ſchoß nach dem
weibe, aus ihrem munde, ein waſſer;
wie ein ſtrom, daß er ſie erſäuffete. .
16. Aber die erde halff dem weibe, und
*thät ihren mund auf, und verſchlang
den ſtrom, den der drache aus ſeinem
munde ſchoß. *4 Moſ. 16, 31. 32
17. Und der drach ward zornig über
das weib, und gieng hin zu ſtreiten mit
den übrigen von ihrem fſaamen, die da *
GOttes gebott halten, und † haben das
zeugniß IEſu Chriſti. *cap. 14, 12.

Das 13. Capitel.
Vom ſieben; köpfigen thiere der läſte⸗
run „ und zwey⸗köpfigen der verfüh⸗
d ich trat an den ſand des meers.

ten ſieben häupter und zeyen hörner, und
auf ſeinen hörnern zehen kronen, und
auf ſeinen häuptern namen der läſte⸗
rung. * cap. 17 3. 9 12. Dan. 7, 7.
2. Und das thier, das ich ſahe, war
gleich einem pardel, und ſeine füſſe als
bären⸗füſſe, und ſein mund eines löwen
mund. Und der * drache gab ihm ſeine
krafft/ und ſeinen ſtuhl, und groſſe macht.
Xcap. 12, 3. J
3. Und ich ſahe ſeiner häupter Eines,

tödtliche wunde ward heil, und der *
gantze erdboden verwunderte ſich des
thiers. * cap. 17, S.
4. Und beteten den drachen an, der
dem thier die macht gab, und beteten
das thier an, und ſprachen: Wer iſt dem
thier gleich 2 Und wer kan mit ihm krie⸗
en?
§. Und es * ward ihm gegeben ein
mund zu reden groſſe dinge, und läſte⸗
rung, und ward ihm gegeben, daß es
mit ihm währete † zween und viertzig
monden lang. * Dan. 7,/ 8. 11.
cap. I1/36. † Offenb. 11, 2.
„56. Und es thät ſeinen mund auf * zur
läſterung gegen GOtt, zu läſtern ſeinen
namen, und ſeine hütte, und die im him⸗
mel wohnen. * (ap. 16/ 9. II.
7. Und * ward ihm gegeben zu ſtrei⸗
ten mit den heiligen, und ſie zu überwin⸗
den. Und ihm ward gegeben macht über
alle geſchlechte, und ſprachen, und hey⸗
den. * cap. I1/ 7. Dan 7,/ 21.
8. Und alle, die auf erden wohnen,
beteten es an, deren † namen nicht ge⸗
ſchrieben ſind in dem lebendigen buch des
lamms, das erwürget iſt,
der welt. * cap. 8, 13.
cap. 12/ 12. † Phil. 4, 3. ꝛ0.

9. Hat jemand ohren, der höre.—
10. So jemand in das gefängniß füh⸗

ret, der

daß ſie in die wüſte * flöge an ihren orr

thier aus dem meer ſteigen, das hat⸗

als wäre es tödtlich wund; und ſeine

von anfang

wird in das gefängniß gehen *

ehene ſchwe
Auſeerad⸗
He ſti gkſ

ſiſen or der el
ſaen geichtie das
eededer Nade⸗
11 nd e tun len
es wor ihen und es
6Te, und Ne Naue n
Mieſe tſfen belcſet
ſei worden wer..
13, Und thnt giſe
uich nlaͤfet euer han
vr anniet *7

4 ſ⸗2

14. Ind rerfihtte K
en, un der len
ſegeſen ind tiunter
getderevedleens aden
ſe derr ter eit ,l nac
ſe urdeton ſchrerdt
ſeoc rorden war.
16 Vd dg werd ie
ſ denn vide des tiers
n des hiec bid r⸗
fachte, daß, velche
ſlde anbeteten, ertodt
16,. Und machte ale
ſen und groſen, die
ſen, die frenen und
nen ein magl zeichen
hande oderan ihre ſti
C. l9, 20
1, Ons nenand n
Efen kan, er habe
ſichen der den namen:
P bll ſeines namens.
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1 hie iſt reſſeſ.
ſen der ieriene e ze
un en ſt eiles nen
ſreohl ſſſecht zunder
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EENF

dete wie der drache.

Cap. 13. 14.

St. Johannis.

253

* detr
mit dem ſchwerdt getödtet werden.

muß

Hie iſt gedult und glaube der heiligen.

* I Moſ. 9, 6. Matth. 26,52.
11. Und ich * ſahe ein ander thier auf⸗
ſteigen von der erden, und hatte zwey
hörner, † gleichwie das lamm, und re⸗
* cap. II, 7.
† Matth. 7/ 15.
12. Und es thut alle macht des erſten

Ethiers vor ihm, und es machet, daß die

erde, und die drauf wohnen, anbeten
das erſte thier, welches tödtliche wunde
heil worden war. .
13. Und thut* groſſe zeichen, daß es
auch machet feuer vom himmel fallen,
vor den menſchen, * Matth. 24, 24.
2 Theſſ. 2, 9.
14. Und verführet, die auf erden woh⸗
nen, um der zeichen willen, die ihm

gegeben ſind zu tbun vor dem thier, und

ſaget denen, die auf erden wohnen, daß
ſie dem thier ein bild machen ſollen, das
die wunde vom ſchwerdt hatte, und le⸗
bendig worden war.
15. Und es ward ihm gegeben, daß
es dem bilde des thiers den geiſt gab,
daß des thiers bild redete, und daß es
machte, daß, welche nicht des thiers
bilde anbeteten, ertödtet würden.
16. Und * machte alleſammt, die klei⸗
nen und groſſen, die reichen und ar⸗
men, die kreyen und knechte, daß es
ihnen ein maal⸗ zeichen gab an ihre rech⸗
te hand, oder an ihre ſtirn,
* cap. 19, 20,
17. Daß niemand kauffen oder ver⸗

kauffen kan, er habe denn das * maal⸗
zeichen oder den namen des thiers, oder

die zahl ſeines namens.

II.
18. Hie iſt * weisheit. Wer verſtand

m euni hat, der überlege die zahl † des thiers:

denn es iſt eines menſchen zahl, und
ſeine zahl iſt ſechs hundert und ſechs und
ſechzig. *cap. 17, 9. † cap. 157 2.

Das 14. Capitel.
Von der kirchen⸗reformation durchs
evangelium, und dem fall des Römi⸗
ſchen Babel.
Nd ich ſahe ein lamm ſtehen auf
uU dem * berge Zion, und mit ihm
hundert und vier und vierzig
tauſend, die hatten den * namen ſei⸗
nes vatters geſchrieben an ihrer ſtirn.
* Pſ. 2 6. Offenb. 7/ 4.
2. Und hörete * eine ſtimme vom
bimmel, als eines groſſen waſſers, und
wie eine ſtimme eines groſſen donners,
und die ſtimme, die ich hörete, war
als der harpffen⸗ ſpieler, die auf ihren
haypffen ſpielen. * cap. 1, 15.
3. Und ſungen wie ein * neu lied,
vor dem ſtuhl, und vor den vier thie⸗
ren und den älteſten; und niemand
k—onnte das lied lernen, ohne die † hun⸗
dert und vier und vierzig tauſend, die

and mit dem ſchwerdt tödtet, der erkau

fft ſind von der erden. *Pſ. 96, 1.
Offenb. 5, 92. † Offenb: 7,4.
4. Dieſe ſinds, die mit weibern nicht
befleckt ſind, denn ſie ſind jungfrauen,
und folgen dem lamm nach, wo es hin⸗
gehet. Dieſe ſind * erkauft aus den
menſchen, zu erſtlingen GOtt und dem
lamm. * cap. S, 6.
§. Und in *ihrem munde iſt kein fal⸗
ſches funden, denn ſie ſund † unſträfflich
vor dem ſtuhl GHrttes.
* Pſ. 32, 2. † Eph. „, 27.
6. Und ich ſahe einen * engel fliegen
mitten durch den himmel, der hatte ein
ewig evangelium, zu verkündigen de⸗
nen, die auf erden ſitzen und wohnen,
und allen heyden und geſchlechten, und
ſprachen, und völckern, * cav. 8, 13.
7. Und ſprach mit groſſer ſtimme:
Fürchtet GOtt, und * gebet ihm die
ehre, denn die zeit ſeines gerichts iſt
kommen; und betet an den, † der ge⸗
macht hat himmel und erden, und meer,
und die waſſer⸗ brunnen. *5§5 Moſ.
32/ 3. Daw ðBeſch. 14, I5§. ꝛ0.
8. Und ein ander engel folgete nach⸗
der ſorach: * Sie iſt gefallen, ſie iſt ge⸗
fallen, Babylon, die groſſe ſtadt,
denn ſie hat mit dem wein ihrer hureren
geträncket alle heyden.
9 Und der drikte engel folgete dieſem
nach, und ſorach mit groſſer ſtimme:
So jemand das thier anbetet, und ſein
bild, und nimmet das maal⸗zeichen
an ſeine ſtirn, oder an ſeine hand,
10. Der wird von dem wein des zorns
Gttes trincken, der * eingeſchencket,
und lauter iſt in ſeines zorns kelch; und
wird † gequälet werden mit ſeuer und
ſchwefel, vor den heiligen engeln und
vor dem lamm. * cap. 16/ 19. Eſ.⸗
5§I/ 22.,23. Jer. 2 56% 15§5. Pf. 60, .
† Offenb. 19, 20.
11. Und der * rauch ihrer quaal wird
aufſteigen von ewigkeit zu ewigkeit; und
ſie haben keine ruhe tag und nacht, die
das thier haben angebetet, und ſein
bild, und ſo jemand hat das maal⸗ zei⸗
chen ſeines namens angenommen.
* cap. 10o, =..
12. Hie * iſt gedult der heiligen, hie
ſind, die da † balten die gebote GOt⸗
tes, und den glauben an JIEſu.
*cap. 13, 10., †+ cap. 12, 17.
13. Und ich * hörete eine ſtimme vom
himmel zu mir ſagen: Schreibe: Selia
ſind die todten, die in dem HErrn ſter⸗
ben, von nun an. Ja der Geiſt ſpricht,
daß ſie † ruhen von ihrer arbeit, denn
ihre wercke folgen ihnen nach.
14. Und ich ſahe, und ſihe, eine
weiſſe wolcke, und auf der wolcken ſi⸗
tzen einen, der * gleich war eines men⸗
ſchen ſohn, der hatte eine güldene kro⸗
ne auf ſeinem haupt, und in ſeiner hand

eine ſcharffe ſichel. * cav. 17 13.

Exech. I/ 26. Dan. 7 13.
. 15. Und

254

Die Offenbarung

Cap. 14. 15. 16,

15. Und ein ander engel gieng aus

dem tempel, und ſchrye, mit groſſer ſtim⸗

—
ſieben engel, die die ſi eben vlagen hatten
* angethan mit reinem hellen leinwand,

me, zu dem, der auf der wolcken ſaß: und umgürtet ihre brüſte mit gülde⸗
X*X

Schlage an mit deiner ſichel, und ernd⸗
te; denn die * zeit zu erndten iſt kom⸗
men, denn die erndte der erden iſt dür⸗
re worden. * Joel 3, 18.
Matth. 13/ 39.
16. Und der auf der wolcken ſaß,
ſchlug an mit ſeiner ſichel an die erde,
und die erde war geerndtet.
17. Und ein ander engel gieng aus
dem tempebim himmel, Der hatte eine
ſcharffe hippen. .
18. Und ein ander engel gieng aus
dem altar, der hatte macht über das
feuer, und rieff mit groſſem geſchrey zu
dem, der die ſcharffe hippen hatte, und
ſprach: Schlage an mit deiner ſcharffen
hippen, und ſchneide die trauben auf der
erden, denn ihre beeren ſind reiff.
19. Und der engel ſchlug an mit ſeiner
hippen an die erde, und ſchnidt die reben
der erden, und warff ſie in die groſſe
kelter des zorns GOttes.
20. Und die * kelter ward auſſer der
ſtadt gekeltert, und das blut gieng von
der kelter bis an die zäume der pferde
durch tauſend ſechs hundert feld weges.
* Eſ. 63/ 3. Klagl. I, 15.

Das 15. Capitel.
Das fünſſte geſicht, von den ſieben
letzten plagen, und der rechtglaubigen
lobgeſang.

1 Nd ich * ſahe ein ander zeichen im
himmel, das war groß und wun⸗
derſam: Sieben engel, die hatten
die letzten ſieben plagen, denn mit denſel⸗
bigen iſt vollendet der zorn GOttes.

* c. 12, 1I. 3.
2. Und ſahe * als ein gläſern meer
mit feuer gemenget; und die den ſieg
behalten hatten an dem thier und ſeinem
bilde, und ſeinem maalzeichen, und ſei⸗
nes namens zahl, daß ſie ſtunden an dem
gläſern meer, und hatten gottes harpt⸗

fen . . X L. 4/ G6.
3. Und ſungen das * lied des lammes,
und ſprachen: Groß und wunderſam
ſind deine wercke, HERR, allmächti⸗
ger GOtt, gerecht und wahrhafftig ſind
deine wege, du könig der heiligen.
* 2 Moſ. 15, 1. ſeq.
5 Moſ. 32, 1. ſec.
4. Wer ſoll dich nicht fürchten,
HERR, und deinen namen preiſen?
Denn du biſt alleine heilig. Denn †
alle heyden werden kommen, und anbeten

vor dir: denn deine urtheile ſind offen⸗

* Jer. 10, 7.

bar worden.

nen gürteln.

7. Und Eines der vier thier gaß den

ieben engeln ſieben güldene ſchaalen vol
zorns GOttes, der da lebet von ewigken
zu zwilkeit, .
8. Und *der tempel ward voll rau
vor der herrlichkeit GOttes, und 1
ſeiner krafft; und niemand konnte in den
tempel gehen, biß daß die ſieben plagen
der ſieben engel vollendet wurden.
* Eſ. 6/ 4.

Das 16. Capitel.

Die ſchaalen des göttlichen zorns wer⸗
den von den ſieben engeln ausgegoſſen.

Nd ich hörete eine groſſe ſtimme aus
U dem remveh, die ſprach zu den ſieben
engeln: Gehet hin, und gieſſet aus
ſchaalen des zorns GOttes auf die

c. 15, 7.
2. Und der erſte gieng hin, und goß
ſeine ſchaale aus auf die erde. Und * es
ward eine böſe und arge drüſe an den
menſchen, die das maal⸗zeichen des
thiers hatten, und die ſein bild anbeteten.
* 2 Moſ 9, 10. 1.
3. Und der ander engel goß aus ſeine
ſchale ins meer. Und es * ward blut
als eines todten; und alle lebendige ſee⸗
le ſtarb in dem meer.
* 2 Moſ. 7, 17. 21. .
4. Und der dritte engel goß aus ſeine
ſchaale in die waſſer ſtröme, und in die
waſſer⸗brunnen. Und es ward blut.
§. Und ich hörete den engel ſagen:
HERR., * du biſt gerecht, der da iſt, und
der da war, und heilig, daß du ſolches
geuürtheilet haſt. * 2 Moſ. 9, 27.
.II96 137.
6. Denn ſie * haben das blut der hei⸗
ligen und der propheten vergoſſen, und
blut haſt du ihnen zu trincken gegeben:
denn ſie ſinds werth. * Pſ. 79/3.
7. Und ich * hörete einen andern engel
aus dem altar ſagen: Ja, HERR/,
allmächtiger GOTT, deine gerichte ſind
wahrhafftig und gerecht.

* C. 9, 13. .
8. Und der vierte engel goß aus ſeine
ſchale in die ſonne. Und ward ihm
gegeben die menſchen heiß zu machen mit
feuer. .
9. Und den menſchen ward heiß vor
groſſer hitze, und läſterten den namen
Göttes, der macht hat über dieſe plagen;
und thaten nicht bußſe, ihm die ehre zu
geben.
10. Und der fünffte engel goß aus ſei⸗
ne ſchaale auf den ſtahl des thiers. Und

* die
rde.

N

5. Darnach ſahe ich, und ſihe, da * ſein reich ward verfinſtert, und ſie zer⸗
waꝛd aufgethan der tempel der hütten des biſſen ihre zungen vor ſchmertzen,

zeugniß im himmel.
* c. II, 19. .
6. Und giengen aus dem tempel die

11. Und läſterten GOtt im himmel

vor ihren ſchmertzen, und vor ihren dru⸗
ſen.
wercke.

Und *Tthäten nicht buſſe für ihre
*c. 9/ 20.
12. Und

1n Mudter ſin n
ſe ſholei n
ir hereſtet

iirien tr cuſnn

S=ẽ ==
=

ben in een, und
freiß Nr well, ſe in
en ſreit, af fttens
es, er alnächtin
agn i,li
6 ſe, ſ orn
ei ſer Notet
e ieidet, Ner ice
lad er titt eieſchn
1ℳ. 2,9,41.
16. ild er hat ſe de
fen ete, der da haſt
PeogeN.
1. M W ſen
ſeine ſceein de lußt
6ls eine ſinne vomn
ulgl, Dieſcrech: Et
19. Und es wurd
Nonner, und hien.
groſſe erdebung, daß
heſen ict, ſrt der i⸗
erHen gerreen ſind,
lo gror.
19. Uund us der gro⸗
Reytheile, und die /
tlen. Und Babnon
ncht e Gtt, ihr
N N wins wn ſei,
N. . l,
10. litdr ogefnaten
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21n Urdein 1 erſtr
Cglbler, fel vonn hinn
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Nonſeſgtcerk, 2

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INN

thun zeichen, und gehen aus zu den kö⸗

im kreiß der welt, ſie zu verſammlen in

9843 4.
Rge eet

16
4

drey theile, und die ſtädte der heyden

.„ 4

n * des drachen, und aus dem munde des

Agleich den fröſchen.

Cap. 16. 17.

St. Johannis.

255

12. Und der ſechste engel goß aus ſei⸗
ne ſchaale auf den groſſen waſſer⸗ ſtrom
Euphrates: und * das waſſer vertrock⸗
nete, auf daß bereitet würde der we
den königen von aufgang der ſonnen.
13. Und ich ſahe aus dem munde

thiers, und aus dem munde des falſchen
propheten, drey unreine geiſter gehen,
1 2 (cap. 126 9. 17
14. Und ſind geiſter der teufel, * die

nigen auf erden, und auf den gantzen

den ſtreit, auf jenen groſſen tag GOk⸗
tes, des allmächtigen.
* cap. 13/ I3. 20.
15. Sihe, * ich komme als ein dieb.
Selig iſt, der da wachet, und hält ſei⸗
ne kleider, daß er nicht † bloß wandele,
und man nicht ſeine ſchande ſehe.
* I Theſſ. 5, 2. 3. 2. † 2 Cor. §, 3.

tzen auf einem roſinfarben thier, das
war voll namen der läſterung, und
hatte ſieben häupter und zehen hörner.

* Matth. 4, I. .
4. Und *ͥ das weib war bekleidet mit
ſcharlacken und roſinfarb, und übergül⸗
det mit gold und edelſteinen und perlen,
und hatte einen † güldenen becher in der
hand, voll gräuels und unſaubeekett
ihrer hurerey; * cap. 18/16.

† Jer. SI, 7.
5. Und an ihrer ſtirn geſchrieben den
namen, * das geheimniß, die groſſe
† Babylon, die mutter der hurerey und
aller gräuel auf erden. * 2 Theſſ. 2,7.
† Offenb. 14, 8. cap. 16, 19.
cap. 18,/ 2 9 16.
6. Und ich ſahe das weib * truncken
von dem blut der heiligen, und von dem
blut der zeugen IEſu. Und ich verwun⸗
derte mich ſehr, da ich ſie ſahe.
* cap. 18, 24.

7. Und der engel ſorach zu mir: War⸗

16. Und er hat ſie verſammlet an ei⸗
nen öort, der da heiſſet auf ebräiſch
Harmageddon.
17. Und der ſiebente engel goß aus
ſeine ſchale in die lufft. Und es gieng
aus eine ſtimme vom himmel aus dem
ſtuhl, die ſprach: Es iſt geſchehen.
18. Und es * wurden ſtimmen, und
donner, und blitzen; und ward eine
groſſe erdbebung, daß ſolche nicht ge⸗
weſen iſt, ſint der zeit menſchen auf
erden geweſen ſind, ſolche erdbebung
alſo groß. „ (ap. 4, J.
19. Und aus der groſſen ſtadt wurden

fielen. Und Babylon der groſſen ward
gedacht vor GOtt, ihr zu geben * den
kelch des weins von ſeinem grimmigen
zorn. * cap. 14, 10. ꝛc.
20. Und * alle inſulen entſlohen, und
keine berge wurden funden.
* cap. 6, 14

21. Und ein * groſſer hagel, als ein

centner, ſiel vom himmel auf die men⸗
ſchen; und die menſchen läſterten GOrt
über der plage des hagels, denn ſeine
plage iſt ſehr groß. * 2 Moſ. 9, 23. ſegg.
Hiob 38, 22. 23.

Das 17. Capitel.
Das ſechste geſichte, eine beſchrei⸗
bung des antichriſtiſchen reichs, unter
dem bildniß einer groſſen huren.
Nd es kam einer von den ſieben en⸗
geln, die die ſieben ſchalen hatten,
redete mit mir, und ſprach zu mir:
Komm, ich will dir zeigen das urtheil
der groſſen hure, die da * auf vielen
waſſern ſitzet, * Jer. §1I, 13.
2. Mit welcher gehuret haben die kö⸗
nige auf erden, und die da wohnen auf
erden, * truncken worden ſind von dem
wein ihrer hurerey. * cap. 14,8.

3. Und er brachte mich * im geiſt in
die wüſten. Und ich ſahe das weib ſi⸗

um verwunderſt du dich? Ich will dir
ſagen das geheimniß von dem weibe,
und von dem thier, das ſie trägt, und
hat ſieben häupter und zehen hörner.
8. Das thier, das du geſehen haſt,
iſt geweſen, und iſt nicht, und wird
wieder kommen aus dem * abgrund, und
wird fahren ins verdammniß; und
† werden ſich verwundern, die auf er⸗
den wohnen, (derer namen nicht ge⸗
ſchrieben ſtehen in dem ** huch des le⸗
bens von anfang der welt) wenn ſie ſe⸗
hen das thier, daß es geweſen iſt, und
nicht iſt, wiewol es doch iſt. * cap. 11,7.
† cav. 13, 3. * 2 Moſ. 32, 32.
Dan. 12,1. Phil. 4/3. Off. 3, §5.

9. Und hie * iſt der ſinn, da weißheit
zu gehöret. Die † ſieben häupter ſind
ſieben berge, auf welchen das weib fi⸗
tet, und ſind ſieben könige.
* cap. 13,/ 18. † cap. 13, I.
10. Fünf ſind gefallen, und Einer
iſt, der ander iſt noch nicht kommen,
und wenn er kommt, muß er eine kleine
zeit bleiben.
11. Und das thier, das geweſen iſt,
und nicht iſt, das iſt der achte, und
iſt von den ſieben, und fähret in das

verdammniß.

2. Und die * zehen hörner, die du
geſehen haſt, das ſind zehen könige, die
das reich noch nicht empfangen haben,
aber wie könige werden ſie Eine zeit
macht empfahen mit dem thiere.
* cap. 13, 1. Dan. 7, 20. 24.
13. Dieſe haben Eine meynung, und
Werten ihre krafft und macht geben dem
14. Dieſe werden ſtreiten mit dem
lamm, und das lamm wird tie überwin⸗
den, denn es iſt * ein HErx aller her⸗
ren, und ein könig aller könige, und
mit ihm die beruffenen und auserwähl⸗
ten und gläubigen. * I[Tim. 6, 15§. ꝛc.
15. Und er ſprach zu mixr: Die * zva⸗
5

256 Die Offenb

arung Cap. 17. 1⅛.

ſer, die du geſehen haſt, da die hure

ſitzet, ſind völcker, und ſchaaren, und

heyden, und ſprachen. * Eſ. 8/ 7.

. Rer. 47. 2
16. Und die zehen hörner, die du ge⸗
ſehen haſt auf dem thier, die werden
die hure haſſen, und werden ſie wüſte
machen, und bloß, und werden ihr
fleiſch eſſen, und werden ſie * mit feuer
verbrennen. * cavp. 18, 8.
17. Denn Gott hats ihnen gegeben
in ihr hertz, zu thun ſeine meynung,
und zu thun einerley meynung, und zu
geben ihr reich dem thier, biß daß vol⸗
lendet werden die worte Gttes.
18. Und das weib, das du geſehen
haſt, iſt * die groſſe ſtadt, die das reich
hat über die könige auf erden.
* cap. 16, 19.
Das 18. Capitel.
Vom fall und ſtraffe des antichriſti⸗
ſchen reichs.
Nd darnach ſahe ich einen andern
U engel niederfahren vom himmel,
„ der hatte eine groſſe macht; und
die erde ward erleuchtet von ſeiner klar⸗

beit. .
2. Und ſchrye aus macht mit groſſer
ſtimme, und ſprach: Sie * iſt gefallen,
ſie iſt gefallen, Babvlon die groſſe und
† eine behauſung der teuffel worden,
und ein behältniß aller unreiner geiſter,
und ein behältniß aller unreiner und
feindſeliger vögel. * Eſ. 21,9. Jer. 51,8.
Offenb. 14, 8. Eſ. 13/ 21I.
cap. 34, II. 13. Jer. 50, 3.

39. 40.
2. Denn * von dem wein des zorns
ihrer hurerey haben alle heyden getrun⸗
cken; und die könige auf erden haben mit
ihr hureren getrieben, und ihre kauff⸗
leute ſind reich worden von ihrer aroſſen
wolluſt. * Jer. 5§1, 7. Nah. 2, a.
a. Und ich hörete eine andere ſtimme
vom himmel, die ſprach: * Gehet aus
von ihr, mein volck, daß ihr nicht
theilhafftig werdet ihrer ſünden, auf
daß ihr nicht empfahet etwas von ihren
plagen. * Eſ. 48, 20. (ap. 52, 11.
Jer. 50, S. cav. &1, 6. 4§.
§. Denn ihre ſünden reichen biß * in
den himmel, und Gtt dencket an ih⸗
ren frevel. * 1 Moſ. 18, 20.

Jer. 51, 9. .
6. * Bezahlet ſie, wie Sie euch be⸗
zahlet hat; und machet es ihr zwiefäl⸗
tig nach ihren wercken: Und mit wel⸗
chem keich ſie euch eingeſchencket hat,
ſchencket ihr zwiefältig ein.
* cxeyr. 50, 15. 29.
7. Wie viel * ſie ſich herrlich gemacht,
und ihren muthwillen gehabt hat, ſo
viel ſchencket ihr quaal und leid ein.
Denn ſie ſpricht in ihrem hertzen: Ich
† ſitze, und bin eine königin, und wer⸗
de keine wittwe ſeyn, und leid werde
ich nicht ſehen. *Jer. 50, 29. ſeg.
† Eſ. 47⸗/ 72 8.

8. Darum werden ihre plage
* Einen tag kommen, der tod, di
hunger, † mit feuer wird ſie verbrannt
werden: Denn ſtarck iſt GOtt, der
HErr, der ſie richten wird.
* Eſ. 47/ 9. Jer. 50, 31. ſeg.
2. Und es wirden Ke hen
.n verden ſie beweinen un
ſich über ſie beklagen die könige ed
den, * die mit ihr gehuret und muth⸗
willen getrieben haben, wenn ſie ſehen
werden den rauch von ihrem brande.
* cap. 172 2.
10. Und werden von ferne ſtehen vor
furcht ihrer quaal, und ſprechen: * Weh,
weh, die groſſe ſtadt Babylon, die ſtar⸗
cke ſtadt! auf Eine ſtunde iſt dein ge⸗
richt kommen. * cap. 14/ 8.
11. Und * die kauffleute auf erden
werden weinen, und leid tragen ben ſich
ſelbſt, daß ihre waar niemand mehr
kauffen wird. * verſ. 18. Ezech. 27, 36.
12. * Die waar des goldes und ſil⸗
bers, und edelgeſteines, und die per⸗
len, und ſeiden, und purpur, und
ſcharlacken, und allerley thinen holtz,
und allerley gefäß von elffenbein, und

allerley gefäß von köſtlichem holtz, und
von ertz, und von eiſen und marmor,
* Ezech. 27, 12. 13. 22.
13. Und cinnamet, und thimian,
und ſalben, und weyhrauch, und wein⸗
und öl, und ſemmel, und weitzen,
und viehe, und ſchaafe und pferde, und
wagen, und leichnam und ſeelen der
menſchen.
14. Und das obſt, da deine ſeele luſt
an hatte, iſt von dir gewichen, und
alles, was völlig und herrlich war,
iſt von dir gewichen, und du wirſt ſol⸗
ches nicht mehr finden.
15. Die kauffleute ſolcher waar,
die von ihr ſind reich worden, *werden
von ferne ſtehen vor furcht ihrer quaal,
weinen und klagen. * Jer. 50, 13. 46.
16. Und ſagen: Wehe, wehé, die
groſſe ſtadt, die bekleidet war mit ſeiden
und purpur, und ſcharlacken, und über⸗
güldet war mit gold, und edelgeſtein/
und verlen! .
12. * Denn in Einer ſtunde iſt ver⸗
wüſtet ſolcher reichthum. Und alle
ſchiff⸗herren, und † der hauffe, die auf
den ſchiffen handthieren, und ſchiffleu⸗
te, die auf dem meer handthieren,
ſunden. von Erne⸗ ſe⸗ Eſ. 23/ 14.
Ezech. 276 27. ſeg.
I1g. Und ſchryen, da ſie den * rauch
von ihrem brande ſahen, und ſorachen?
Wer iſt gleich Re groſſen ſtadt?
*

O. . :
ſtaus auf ihre

Pſ. 34/ I
„19. Und ſie * wurffen ſtaus
häupter, und ſchryen, weineten und
klingten, und ſprachen: Wehe, wehe,
die groſſe ſtadt, in welcher reich worden
ſind alle, die da ſchiffe im meer hatten,

von ihrer waar! Denn in Einer ſtun⸗
de iſt ſie verwüſtet. *„ Joſ. 7/ 6
Hi „122 S
iob 2, 12. 20. Freu⸗

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tenſteler, Neife ,
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ticht ner in r ,⸗
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16 79,9 Cich¹
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Cap. 18. 19.

St. Johannis.

20. * Freue dich über ſie, himmel,
und ihr heiligen apoſtel und propheten,
denn Gott hat euer urtheil an ihr ge⸗
ereene LXichtet! *Jer. §1, 48.
N. 21. Und ein ſtarcker engel hub einen

1
groſſen ſtein auf, als einen mühlſtein,
ee, warff ihn ins meer, und ſprach: Alſo
ſehn wird mit einem ſturm verworffen die
Ne ni⸗ en Ne ifite, groſſe ſtadt Babylon, und nicht mehr
uem erfunden werden. * Jer. 51, 63. 64.
ee 22. * Und die ſtimme der ſänger und
nenihrenimg ſayten⸗fvieler, pfeiffer und pvoſauner ſoll
ee, nicht mehr in dir gehöret werden; und
n den ſerne en kein handwercksmann einiges hand⸗
und ſorens wercks ſoll mehr in dir erfunden wer⸗

in B den; und die ſtimme der mühlen ſoll
nicht mehr in dir gehöret werden,
* Eſ. 24/ 8. Ezech. 26, 13. .
EE23. Und daß licht der leuchte ſoll nicht
mehr in dir leuchten; * und die ſtimme
des bräutigams und der braut ſoll nicht
Eecen mehr in dir gehöret werden: denn deine
† kauffleute waren fürſten auf erden,
H denn durch deine zauberey ſind verirret
worden alle heyen. * Jer. 7,34.
cap, 16/9. C. 2 57 10. † Eſ. 23/8.
24. Und as * blut der propheten und
enieg der heiligen iſt in ihr erfunden worden,
munen und aller derer, die auf erden erwürget
U. U. 1. ſind,. * (ap. 17/6. Matth. 23/37.

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em Kine ſundeiſ e
4 0 .

8. Und es ward ihr gegeben ſich *
zuthun mit reiner und ſchöner ſeiden.
(Die ſeide aber iſt die gerechtigkeit der
heiligen.) * Pſ. 45/, 14. 1 5.
9. Und er ſprach zu mir: Schreibe:

Selig * ſind, die zum abendmahl des

lammes beruffen ſind. Und er ſprach
zu mir: † Diß ſind wahrhafftige worte
GOttes. * Luc. 149, 16. †+ Off. 21, §.
10. Und ich * fiel vor ihn zu ſeinen
füſſen, ihn anzubeten. Und er ſprach
zu mir: Sihe zu, thue es nicht, ich bin
dein mitcknecht, und deiner brüder (und
derer) die das zeugniß JIESu haben.
Bete GOTT an. (Das zeugniß aber
JEſu iſt der Geiſt der weiſſagung.)
* cap. 22/8. Geſch. 10, 25. 26.
11. Und ich ſahe den himmel aufge⸗
than, und ſihe, ein * weiß pferd, und
der darauf ſaß, hieß treu und wahr⸗
hafftig, und richtet und ſtreitet mit ge⸗
rechtigkeit. . X* cap. 6, 2.
12. Und * ſeine augen ſind wie eine
feuer⸗flamme, und auf ſeinem haupte
viel kronen, und hatte einen namen ge⸗
ſchrieben, den niemand wußte, denn
er ſelbſt. „ cap. 1, 14.
13. Und war angethan * mit einem
kleide, das mit blut beſprenget war,

Mammn W e Bas 19. Capitel.

or E eeee. x 1
Kriumph⸗lied der auserwählten über
g die vollziehung des gerichts Gttes, die
Proſſe hure betreffend.

— – Arnach * hörete ich eine ſtimme
e s, ieh S ) groſſer ſchaaren im himmel, die
» ſprachen; Hallelnja! Heyl und
pvpreiß, ehre und krafft ſey GOtt⸗ unſerm
HEern. * cap. II, 15.
2. Denn wahrhafftig und gerecht ſind
„ ſeine gerichte, daß er die agroſſe hure
verurtheilet hat, welche die erde mit ih⸗
re rer hurerey verderbet, und * hat das
blut ſeiner knechte von ihrer hand gero⸗
chhen. * s Moſ. 327 43.
2. Und ſprachen zum andern mal:
. me Halleluja! Und * der rauch gehet auf
Gmmm Ee ewiglich. * Eſ. 34/ 10,
rE 4. Und die * vier und zwantzig älte⸗
ſten und die vier thiere fielen nieder, und
beteten an GOtt, der auf dem ſtuhl
n ſaß, und ſprachen: Amen, Halleluja!
mie, *cap. 4/ 4. 10.
§. Und eine ſtimme gieng von dem
ſtuhl: Lobet unſern Gött, alle ſeine
knechte, und die ihn fürchten, beyde
EEeee klein und groß.

.

,. Und ich hörete eine ſtimme einer
groſſen ſchaar, und als eine ſtimme groſ⸗
ſer waſſer, und als eine ſtimme ſtar⸗
cker donner, die ſprachen: Hahbeluja!
Denn der allmächtige GOtt hat * das
Freich eingenommen. * Cap. II, I5
. Laſſet uns freuen und fröhlich ſeyn,
—unnd ihm die ehre geben: denn die *
oochzeit des lammes iſt kommen, und
e en ſein weib hat ſich bereitet.
*Matth. 22,/ 2. (ap. 25% 10.

und † ſein name hieß GOttes Wort.
* Eſ. 63/ 1, ſecg. † Joh. I, I.

14. Und ihm folgete nach das * heer
im himmel auf weiſſen pferden, ange⸗
than mit weiſſer und reiner ſeiden.
* cap. 4, 4. .
15, Und aus ſeinem munde gieng ein
ſcharff ſchwerdt, daß er damit die hey⸗
den ſchläget, und Er wird ſie * regieren
mit der eiſern ruthe. Und † Er tritt
die kelter des weins des grimmigen
zorns des allmächtigen GOttes.
* Pf. 2/ 9. c, † Eſ. 63,/ 3

*

16. Und hat einen namen geſchrieben

auf ſeinem kleide, und auf ſeiner hüfften
allo: Ein * König aller könige, und ein
HErr aller herren. * I Tim. 6, 1 §. 20.
17. Und ich ſahe einen engel in der ſon⸗

nen ſtehen, und er ſchrye mit groſſer ſtim⸗

* alt⸗

„

me, und ſprach zu allen vögeln, die unter

dem himmel fliegen: Kommet, und
verſammlet euch zu dem abendmahl des
groſſen Gottes, * Ez. 39/ J. 17. ſq.
18. Daß ihr * eſſet das fleiſch der kö⸗
nige und der hauptleute, und das fleiſch
der ſtarcken, und der pferde, und derer,
die drauf ſitzen, und das fleiſch aller
freyen und knechte, beyde der kleinen und
der agroſſen. * Eſ. 49, 26.
19, Und ich ſahe das thier, und die kö⸗
nige auf erden, und ihre heere verſamm⸗
let, ſtreit zu halten mit dem, der auf

dem pferde ſaß, und mit ſeinem heer.
20. Und * das thier ward gegriffen,

und mit ihm der falſche propbet, der die
zeichen thät vor ihm, durch welche er
verführete, die das maal zeichen des
thiers nahmen, und die das bild des
thiers anbeteten: Lebendig wurden
dieſe beyde in den † feurigen pfuhl ge⸗
x worf⸗

„

258 Die Gffen

worffen, der mit ſchwefel brannte.
* cap. 13/ I. I F. T cap. 20, 10.
Eſ. 30, 33. Dan. 7, II. 26.
21. Und die andern wurden erwürget
mit dem ſchwerdte deß, der auf dem
Sſerde ſaß⸗ das aus ſeinem munde gieng,
und alle vögel wurden ſatt von ihrem
Keiſch.

Das 20 Capitel.

Vom gebundenen und aufgelöſeten
drachen: S09 und Magog: und tüng⸗—

ſten gericht.

Nd ich ſahe einen engel vom himmel

fahren, der hatte den * ſchlüſſel zum
abgrund, und eine groſſe kette in
ſeiner hand. * (ay. 1/ I8.
L. Und er griff * den drachen, die alte

ſchlange, welche iſt der teufel, und der

band ihn rauſend jahr.
* (ap. 12/ 9.

ſatan, und

3. und warff ihn in den abgbund, und

erſchloß ihn, und vert iegelte ben dar⸗
ufe daß er nicht mehr verfül jren ſollte t
die heyden⸗ biß daß vollend et würden
aufend jahr, und darnach muß er loß
zwerden eine kleine z64 r.
ten ſich darauf, und ihnen ward gege⸗
ben das gerichte; und die ſee elen der ent⸗
haup
um des

»

vorts GOktes willen, und die
icht ang ebetet hatten à daß thie noch
ſein bi d, und nicht genammen 1 jatten
ſein maat⸗; eichen. en ihre ſtirn, und auf
ihre 5 Diete lebten und regierten
mit Chriſts tauſe end jahr.
* Dan. 7/9. 22.27. Matth. 19,/28.
„. Die * agaudern todten ber wurden
nicht Wieder lebendig, biß daß rauſend
iahr vollendet wurden. Diß iſt die erſte
auferſtehung. * Et. 267 14.
6. Selig iſt der und heilig, der theil
hat an der erſten auferſtehung: über ſol⸗
ehe hat der ander tod keine nracht, ſon⸗
dern ſie werden * prieſter GOttes und
CEhriſti ſeyn, und mit ihm regieren tau⸗
ſend jahr. * cap. ⅞, 10.
7. Und wenn tauſend jahr
ſind, wird der ſatanas
ſeinem gefängniß.
3. Und wird ausgehen zu verführen
die heyden in den vier örtern der erden,
den * Gog und Magog,⸗ ſie zu verſamm⸗
len in einen ſtreit, welcher zahl iſt †
wie der ſand am meer.
„CGiech. 38, 3. ſeq. † I MMaéc. II, I.
„Und ſie traten auf die breite der erxr⸗
den, und umringeten das heer⸗lager der
heiltgen, und die geliebte ſtadt. Und
es fiel * das feuer von GOtt aus dem
himmel, und verzehrete ſie.
* Ezech. 38, 22. cap. 39 6.
10. Und der teufel, der ſie ver führete,
mard geworffen in den feurigen pful und
ſchwekfel, da * das thier und der falſche
prophet war; und werden † geguälet
werden tag und nacht, von ewigkeit zu
ewigkeit. * c. 19/ 20. † 6. I4/10. II.

and .

vollendet
8 loß werden aus

– ——
II. Und ich ſahe einen groſſen weiſſe

ſahe ſtühle, und ſie ſatz⸗

keten⸗ um des 5 ze! uaniſſe 28 JIE U/ und

bahrung Cap. 20. 2r.

ſtuhl, und den, der darauf ſaß, vor

welches angeſicht flohe die erde und der
himmel, und ihnen ward keine ſtärtte
erfunden.
170 Und ich ſahe die todten, beyde
groß und klein, ſtehen vor SOtt, und
die bücher wurden aufgethan, und ein
ander * buch ward ufgethan; ; welches
iſt des lebens. 1d die todten wurden
gerichtet nach ber⸗ ſchrigt in den büchern
nach thren wercken. * cap. 3/ F.
Phi il. 4/ 3. c.
13. Und das meer gab die todten, die
darinnen waren; und der tod und die
hölle gaben die odt en, die darinnen
waren; und ſie wurden. gerichtet, ein
jeglicher nach ſeinen wercken.
I14. Und * der tod und die hölle wur⸗
den geworffen in den feurigen ful. Das
iſt der ander tod. * (ap. 6, 8.
I Cor. 155 26. §4. §
15. Und ſo jemand nicht ward erfun⸗
den geſchrieben in dem buche des lebens,
der ward geworffen * in den feurigen
yful. * Matrh. 25/ 41.

Das Capitel.
as ſiebente ge ſicht vran neuen Jern⸗
Klem.
(Eviſtel an tage der kirch⸗weyhe.)
1 2 ich ſahe ennen neuen himmel,
und eine neue erde. Denn der er⸗
1 ſte himmel und die erſte erde ver⸗
gieng; und das meer iſt nicht mehr.
Eſ. 6 S 17. cap. 66, 22.
2 Petr. 32 13.
2. Und Ich Johannes ſahe die heilige
ſtadt, das * neue Jeruſalem von Gott
aus dem himmel herab fahren, zuberei⸗
tet als eine ge eſchmückte braut ihrem
manne. * Gal. 4, 26. Ebr. II, l0.
3. und hörete eine groſſe ſtimme von
dem ſtuhl, die ſrach: Sihe da, eine *
hütte GOttes bey den menſchen, und †
er wird bey ihnen wohnen⸗und Sie zwen⸗
den ſein volck ſeyn, und er ſelbſt GOtt
mit ihnen, wird ihr Göort ſeyn.
2 Cor. 6/ 16. † Ezech. 37,727.
4. uns * GOkt wird abwiſchen alle
thränen von ihren augen⸗ und † der tod
wird nicht mehr ſeyn, noch leid, noch ge⸗
ſchrey, noch ſchmertzen wird mehr ſeyn,
denn das erſte iſt vergangen.
* cap. 7, 17. 20. T† Eſga. 3 § I9.
5. Und der auf dem ſtuhl ſaß, ſprach:
Sihe, ich mache * alles neu. Und er
ſpricht zu mir :
worte ſind wahrhafftig und gewiß.]
2 Cor. & 17. Efak. 43/ 1.
und er ſprach zu mir: Es
ſchehen. * Ich bin das A und das O,
der anfang und das ende.
dürſtigen geben. von dem brunnen des
lebendigen Waſſers umſonſt. * c. 1, 8.
7. Wer * überwindet, der wirds al⸗
ies ererben, und ich werde ſein Gott

ſeyn, und Er wird mein ſohn ſeyn.
* cap. 2, 26. 28. † Zach. 8/ 5:

Den

Schreibe; denn dieſe

iſt ge⸗

Ich will dem

Abd
ritaslaret

Ciwvitas ſancta oſtenchtur Ioani de cœlo a Deo.

5 Iffenb. Joh. X XI. XXII.

von Hott W

APOC. XXIet XXII.

La 5 Cite montree à &tlean descendant du haut du ul.

S

zanes ſihet das heilige ⸗

ernider ſahren auß dem imel

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ginelen weſcht

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l dueche

Cap. 21. 22.

St. Johannis.

25

8. Den verzagten aber und unglau⸗
bigen, und gräulichen, und * todtſchlä⸗
gern, und hurern, und zauberern, und
abgöttiſchen, und allen lügnern, derer
theil wird ſeyn in dem pful, der mit feu⸗
er und ſchwefel brennet, welches iſt der
ander tod. . * cap. 22/ 15.
9. Und es kam zu mir einer von den
* ſteben engeln, welche die ſieben ſcha⸗

len voll hatten der letzten ſieben plagen,

und redete mit mir, und ſprach:
Komm, ich will dir das † weib zeigen,
die braut des lammes.
* cap. I55 I. 6, 7. † cap. 19, 7.
10. Und * führete mich hin im geiſte
auf einen groſſen und hohen berg, und
zeigete mir die groſſe ſtadt, das heilige
Jeruſalem, hernieber fahren aus dem
himmel von GOtt; * Ezech. 40, 2.
II. Und * hatte die herrlichkeit GOt⸗
tes; und ihr licht war gleich dem aller⸗
edelſten ſtein, einem hellen jaſpis.
12. Und hatte groſſe und hohe mau⸗
ren und hatte * zwölff thore, und auf
den thoren zwölff engel, und namen ge⸗

ſchrieben, welcke ſind die zwölff geſchlech⸗
te der kinder Iſrgel. * Ezech. 48,31I. ſeg.

mitternacht drey thore, vom mittag drey
thore, vom abend drey thore.
14. Und die mauer der ſtadt hatte *
zwölff gründe, und in denſelbigen die
namen der zwölff apoſtel des lamms:
15. Und * der mit mir Lvedete, hatte
ein gülden rohr, daß er die ſtadt meſſen
ſollte, und ihre thoren und mauren.
ie ſtadt liegt vierecket, und
t ſo groß „ als die breite.
maß die ſtadt mit dem rohr auf
d feldweges. Die länge
1 breite, und die höhe der ſtadt
17. Und er maß ihre
†t

16. Und
ihre

mauren, hun⸗
E1

und Big eilen, nach der
maaß eines menſchen, die der engel hat.

die ſtadt vom lauterm
die gründe der mauren und
Dgeſchmücket * mit aller⸗
einen: Der erſte grund war
„der ander ein ſapphir, der
chalcedonier, der vierte ein
2 Moſ. 18, 27. ſegg.
20. Der fünffte ein ſardonich, der
ſechste ein ſardis, der ſtebente ein chry⸗
ſolit der achte ein beryll, der neunte ein
topaſier, der zehente ein chryſopras,
der eilffte ein hyacinth, der zwölffte ein
amethyſt.

dritte ein
ſmaragd, *
Efſ. 54/ II.

22. Und ich ſahe keinen tempel dar⸗
innen: denn der HErr, der allmächtige
GOtt, iſt ihr temvel, und das lamm.
23. Und die ſtadt auff * keiner on⸗
nen, noch des mondes, daß ſie ihr ſchei⸗
nen: denn die herrlichkeit GOttes er⸗
leuchtet He, und ihre leuchte iſt das
lamm. cap. 22,/ 5. Eſ. 60, 19.
24. Und die heyden, die da ſeelig wer⸗
den, wandeln * in demſelbigen licht.
Und die könige auf erden werden ihre
herrlichkeit in dieſelbige bringen.
* Eſ. 60, 3. 5. S
25. Und * ihre thore werden nicht
verſchloſſen des tages, denn da wird †
keine nacht ſeyn.
* Eſ. 60, 11. 20. † Offenb. 22,575.
26. Und man wird die herrlichkeit
und die ehre der heyden in ſie bringen.
27. Und wird nicht hinein gehen ir⸗
gend ein gemeines, und das da grauel
thut und lügen; ſondern die geſchrieben
ſind in dem lebendigen buch des lam⸗
mes. * Phil. g, 3. ꝛc.

Das 22. Capitel.

Von der gewiſſen freude des ewigen
lebens.

Nd er zeigete mir einen * lautern
Airom des lebendigen waſſers, klar
wie ein cryſtall, der gieng von
dem ſtuhl &Ottes und des lammes.
* Ezech. 47/ I. 12. Zach. 14,8.
2. Mitten auf ihrer *gaſſen, und auf
beyden ſeiten des ſtroms ſtund holtz des
lebens, das trug zwölfferley früchte, und
brachte ſeine früchte alle monden: und
die blätter des holtzes dieneten zu der ge⸗
ſundheit der heyden. * cap. 2 1,21.
3. Und wird * kein verbannetes mehr
ſeyn: und der ſtuhl GOttes, und des
lammes wird darinnen ſeyn, und ſeine
knechte werden ihm dienen.
4. Und * ſehen ſein angeſicht, und
ſein name wird an ihren ſtirnen ſeyn.

* Pf. 17/ 15.
§. Und wird * keine nacht da ſeyn,
und nicht bedürffen einer leuchten, oder
des lichts der ſonnen, † denn GOtt der
HErr wird ſie erleuchten, und ſie **
werden regieren von ewigkeit zu ewig⸗
keit. * (ap. 2 1,25. † Pf. 36, 10.
Ex Ofenb. 20, 6.
6. Und er ſprach zu mir: Dieſe wor⸗
te ſind gewiß und wahrhafftig. Und
GOtt der HERR der heiligen propheten
hat ſeinen engel geſandt, zu zeigen ſei⸗
nen knechten, was bald geſchehen muß.
7. * Sihe, ich komme bald. Selig
† iſt, der da hält die worte der weiſſa⸗

gung in dieſem buche. * c. 3, 11. † c. 1/3.
3. Und ich bin Johannes, der ſolches
geſehen und gehöret hat. Und da ichs

21. Und die zwölff thore waren zwölff gehöret und geſehen, * fiel ich nieder

perlen, und ein jegliches thor war von
Einer perlen, und * die gaſſen der ſtadt
waren lauter gold, als ein durchſchei⸗
nend glas. * cap. 22, 2.

mir ſolches zeigete. j
2. Und er ſpricht zu mir: Sihe zu,

anzubeten zu den füſſen des engels, der
* cap. 19, 10
thue es nicht: denn ich bin dein mit⸗
r 2 knecht,

260

in die ſtadt.

Die GOffenbarung St. Johannis. Tap. 22.

knecht, und deiner brüder, der propheten, 16. Ich JIEſus * habe geſandt mei, „ G
und derer, die da halten die worte dieſes nen engel, ſolches euch ** zu zeugen an PENe⸗

buchs. Bete GOtt an. die gemeinen. Ich bin die † wurzgel
10. Und er ſpricht zu mir: * Verſie⸗ des geſchlechts Davids, ein heller “ E

1II. Wer * böſe iſt, der

x* vers. 7. C. 3

Off. 1, 8.
14. Selig ſind, die
ten, auf daß ihre macht
des lebens, und zu den

15§. Denn * hau
und die zauberer, un hure
todtſchläger: und die abgöttiſchen, 1. 9 .
alle, die lieb haben und thun die lügen. Chriſti ſey mit euch allen, Amen.

d die hurer, und die HErr IEſu. * cap. 1, 7.
und 21. Die * gnade unſers HErrn JIEſu Er unt ruch
EN. Mlllh

gele nicht die worte der weiſſagung in morgenſtern. * cap. 1, I. ** c. I, 2.

dieſem buche: denn die † zeit iſt nahe. † Eſa 11, 10. Röm. 1, 12.
* Dan. 8, 26. cap. 12/ 4. † Phil. Off. 5§5, §. †† 2 Petr. 1,19.
4, §. Off⸗ 17. Und der Geiſt und die braut ſpre⸗

ſey immerhinſchen: Komm! Und wer es höret, der
böſe, und wer unrein iſt, der ſey immer⸗ſpreche: Komm! Und * wen dürſtet, der
hin unrein: Aber wer fromm iſt, der komme, und wer ba will, der nehme
ſey immerhin fromm, und wer hei
der ſey immerhin heilig.

2„ .„— „ 1 3. . . vE
12. Und * ſihe, ſch vomme bald, und hören die worte der weiſſagung in die.
mein lohn mit mir, † zu geben einem ſem buch: So jemand dazu ſetzet, ſo
jeglichen, wie eine wercke ſeyn werden. wird GOtt zuſetzen auf ihn die vlagen,
„II. † Röm. 2, 6. kc. die in dieſem buche geſchrieben ſtehen.
13. Ich bin * das A und das O, der 19. Und ſo *jemand davon thut von
Anfang und das Ende, der Erſte und der den worten des buchs dieſer weiſſagung,

lig iſt, das waſſer des lebens umſonſt.

* Eſ. §5 I. Joh. 7, 37. Off. 21,/1. 6.
18. Ich bezeuge aber allen, die da

8.

* 2 Tim. 4, 22. Ebr. 13, 25.

.

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. .
Letzte. * Eſ. 41,/ 4. c. 44, 6. c. 48/12. ſo wird GOtt abthun ſein theil † vom
II. cap. 21, 6. buche des lebens, und von der heiligen
die * ſeine gebote hal⸗ ſtadt, und von dem, das in dieſem bu
ſey an dem holtze che geſchrieben ſtehet. *§ Moſ. 4, 2.
thoren eingehen eap. 12, 32. † Phil. 4, 3. ꝛc. Gonet
* cap. 12, 17. 20. Es ſpricht, der ſolches zeuget: * I. Sonms
ſen ſind die hunde, Ja, ich komme bald. Amen. Ja, komm Poente

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Diſ. Ninn⸗ 14,.1

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N 2. Sonnt. de

Der Offenbarung St. Johannis und des

Neuen Teſtaments
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Anweiſung
Der Sonn⸗ und Feſt⸗Tages

Epiſteln und Evangelien

Durchs gantze Jahr.

Am 1. Sonntage des
Advents.

Ediſt. zöm. 12. v. I1. bis v. 14.
Ev Matth. 21. v. I. biß v. 9.

Am 2. Sonnt. des Advents.
Er. Röm. 15. v. 4. bis 33.
Am 3* Sonni. des Adv.
Ev. I Cor. 4. v. I. bis §.
Ev. Matth. I1I 1. V. 2. bis 10.
Am 4. Sonnt. des Adv.
Evp. Philipp. 4. v. 4. bis 7 7.
Ev. Joh. 1. v. 19, bis 22.
Am Zeil. Chriſt⸗Tage.
Ep. Tit. 2. V. 1II. bis 14.
Ev. Luc. 2. v. I. bis 14.
Am 2. Weynacht⸗ Feyertage
oder am Tage St. Stephani
des Märtyrers.

Ep. Tit. 3. v. 4. bis 7. oder Geſch. 6.

₰

——*

v. 8. bis cap. 7. v. und folgend.

v. §1I. bis v. 60.
Ev. Ee. 2. v. 15. bis 20. oder Matth.
Am 3. Weynacht⸗Feyertage,
oder am Tatze St. Johannis
des Apoſtels.
v. .. bis 8. I Joh. I. aant.
Ev. Joh. I. v. I. bis 14. oder Joh. 21
v. 19. bis 24.0
Am Sonntag nach dem
Chriſt⸗Tage.
Ep. Gal. 4. v. 1. bis 7.

Am Neuen Jahrs⸗ Tage.
Evp. Gal. 3. v. 23. bis 29.
Ev. Luc. 2. v. 21.
Am Sonntag nach dem
Neuen Jahr.
Ep. IPetr. 4. v. I2. bis 19. oder IPetr. 3.
v. 20. bis 22. oder Tit. 3. v. 4. bis 7.
Ev. Matth. 2. vers 13. bis 23. oder
Matth. 3. v. 13. bis 17.
Am Tage der Erſcheinung
Chriſti oder Epiphan.

.60. v. I. bis 6.

Ev. E .
Ev. Matth. 2. v. I1. bis 12.

Am 1. Sonnt. nach Epiphan.
Ep. Röm. 12. v. I. bi
Ev. Luc. 2, v. 41. bis 52

Am 2. Sonnt. nach Epiphan.
Ep. Röm. 12. v. 6. bis 16.
Ev. Joh. 2. v. I. bis II.

Am 3. Sonnt. nach Epiphan.
Ep. Röm. 12. v. 17. bis 21.
Ev. Matth. 8. v. 1. bis 13.
Am 4. Sonnt. nach Epiphan.
Ep. Röm. 13. v. 8. bis 10.
Ev. Matth. 8. v. 23. bis 27.
Am 5. Sonnt. nach Epiphan.
Ev. Col. 3. v. 12. bis. 17.
Ev. Matth. 13. v. 24. bis 30.
Am Tage Mariä Reinigung.
. Ep. Malach. 3. v. 1. bis 4.
Ev. Liie. 2. v. 22. bis 32.
Am 6. Sonnt. nach Epiphan.

Ev. 2 Petr. I. v. 16: bis 21. oder Col. 3.
v. 18. bis cap. 4. V. I.

FEv. Luc. 2. v. 33. bis 40.

Ev. Matth. 17. v. I. bis 9.
r 3 Am

Regiſter.

Am Sonnt. Septuageſtmä.
Ev. 1 Cor. 9. v. 24. bis eap. 10. v. 5§.
Ev. Matth. 20. v. I. bis 16.
Am Sonnt. Sexageſimä.

Ev. 2 Cor. II. v. 19. bis eap. 12. v. 9.
Ev. Luc. 8. v. 4. bis 15.

Am Sonntage vor der Faſten,
Quinquageſimä, oder
Eſto Mihi.
Ep. I Cor. 13. vom anfang biß zu ende.
Ev. Luc. 18. v. 31. bis 43. 33
Am 1 Sonnt. in der Faſten,

Invocavit.
Ep. 2 Cor. 6. v. I. bis 10.
Ev. Matth. 4. v. I. bis II.

Am 2. Sonnt. in der Faſten,

Keminiſeere.
Ev. I Theſſ. 4. v. 1. bis 7
Ev. Makth. 15. v. 21. bis as.
Am 3. Sonnt. in der Faſten,
Oculi.
Ev. Epheſ. §. v. 1. bis 9.
Ev. Luc. II. v. 14. bis 28.
Am 4. Sonnt. in der Faſten,
Lätare.

Evp. Gal. 4. v. 21. bis 31.
Ev. Joh. 6. V. I. bis IS.

Am 5. Sonnt. in der Faſten,

Judie Ke H
Evp. Ebr. 3. v. II. bis I5S =
Ev. Joh. Z. v. 46. bis 59.
Am Tage der Verkündigung
Mariäa.
Ep. Eſ. 7. L. 10. bis 15§.
Ev. Luc. I. v. 26. bis 38.
Am 6. Sonnt. in der Faſten /
Palmarum.

„

EFp. Phil. 2. v. §. is II. oder I Cor.

II. V. 2 3. bis 3
Ev. Matth. 21. . I. bis 9.

Am grünen Donnerſt ſtage.
Ep. 1I Cor. II. v. 23. bis 32. oder
2 Moſ. 12. v. 1. bis 13.
E. Joh. 13. v. I. bis 15.

Am Char⸗Jreytage.
Eſ. 3. g

Die Päßions⸗ Hiſtorie.

Am heiligen Gſter⸗Tage.
Ep. 1 Cor. §. v. 6. 7
Ev. Marc. 16. v. 1. 68; 8.
Am Gſter⸗Montage.

Ep. Geſch.⸗ 10. v. 34. bis 43.
Ev. Luc. 24, v. 13. bis 3 5.

Am Gſter⸗Dien a Tage l
e. al
Ev. Geſch. 13. v. 26. bis iſ 3 e
Am 1. Sonntag nach Gſtern, in⸗ ng e
OQuaſimodogeniti. In 4. Sonn 18, i823
Ep. I Joh. §. v. 4. bis 10. er. Rom. 8.9. 36. bis4.
Ev. Joh. 20. v. 19. bis 3 I. u T in ria!
Am 2. Sonntag nach Gſtern, tinn .
miſericordias Domini. N
Ev. 1 Petr. 2. v. 2 I. bis 25. E. Rom. 12 R
Ev. Joh. 10. v. 11 bis 16. za Re
„ Ev. Anc.
Am 3. Sonntag nach Gſtern, An 5.
Jubltlate. Eo⸗ ſke
Evp. I Petr. 2. v. I1. bis 20. Ev. A. ſ. l.
Ev. Joh. 16. v. 16. bis 23. AUm 6. Sonn n
FII.
Am 4. Sonntag nach oſtern, Ei in⸗ n
Cantate. M ilen ge
Ep. Jac. I. v. 16. bis 21. Am /7. onch 1
Ev. Joh. 16. v. §. bis I5. g. n . 65
Nil
Am 5§. Sonntag nach Gſtern, Am § Gonntag ni
Kogate, oder, Vocem! E. zir 1 i
Jucunditatis. S l “
Ev. Jacob. I. v. 22. bis 27. Anm 9. Gonltitch ni
Ev.⸗ Joh. I6. v. 23. bis 30. Ep. 1 C, 10, h. 6. his 1

Er. Lur. 16 1. 1. kis9.

Am Tage der Zimmelfahrt n, Sonnteg ne

Chriſti. G0. 1Cr. l1, he l bis 11
Ev. Geſch. 1. v. I. bis 11. er. Hn l 4l. bi d
Ev. Marc. 16. v. 14. bis 20. n II. Sonn tag.
Am Sonnt. nach der immel⸗ g
fahrt Ehriſti, Exaudi. mrn, Sonntag n
Ep. 1 Petr. 4. v. 8. bis II. aa tene
Ev. Joh. 15. v. 26. bis cap. 16. v. dr ztiin
Am heiligen Hfingſt⸗Tage. Mm 13. Somtag ne
Ev. Geſch. 2. v. I. bis 13. lo. Gl 3.. 1.n.
Ev. Joh. 14. v. 23. bis 31. . Ac. 10. 8 misy
Am Pfingſt⸗Montage. ur . Sonnng n
Ev. Geſch. 10. v. 42, bis 48. e e. “
Ev. Joh. 3. v. 16. bis 21. R Peing 1isl
15. Sonmntag
Am Pfingſt⸗Dienſtage. Ch. Gel. 5.. 25, d⸗

Ep. Geſch. 8. v. za⸗ bis 17. oder Geſch. Ed. Nath. 6.9. zdi
2. v. 29. bis
Ev. Joh. 10. v. I. bis 10.

Am Sonnt. Trinitatis.

Ep. Röm. 11. v. 32. bis 36.
Ev. Joh. 3. v. I. bis 15.

Am 1. Sonntag nach Trinit.
Ep. 1 Joh. 4. v. 16. bis 21.
Ev. Tut. 16. v. 19. bis 31.

Am 2. Sonntag nach Trinit.
Ev. I Joh. 3. v. 13. bis 18.
Ev. Luc. 14. V. 16. bis 24.

Am 2. Sonntag nach Trinit. r En ſ⸗
Ep. 1etr. §. v. 6. bis II. . h. Nat egehe Eii

Ev. Luc. 15. ve I. bis 10.

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EPPbb.

Am 13. Sonntag nach

Ev. 1I Petr. 3

Regiſter

Am Tage Johannis, des
Täuffers.
Ep. Eſ. 40. V. I. bis §.

Ev. Luc. 1. v. 57. bis 80.
im Am 4. Sonntag nach

Trinit. E
Ep. Röm. 8. v. 18. bis 23.
Ev. Luc. . v. 36. bis 42. ,
Am Tage Marita Heimſu⸗
chung.
Evp. Röm. 12. v. 9. bis 16. oder Eſ. 11.
v. 1. bis §. drer Hohel. 2 2. V. Z. bis I7.
(Ev. Luc. I. v. 39. pis 59.
din 5. Sonmag nach Trinit.
.8. bis 1
Ev. Luc. §. v. 1. bis 1II. .
Am 6. Sonntag. nach Trinit. 2
o. Röm. 6. v. 3. bis. II.
Ev. Matth. §. v. 20. bis 26.
Am 7. Sonntag nach Trinit.
Ep. Röm. 6. v. 19. is 23.
Ev. Marc. 8. v. 1. bis 9.
Am s8. Sonntag nach Trinit.

Ev. Matth. 7. v. 15, bis 23.

„Am 9. Sonntag nach Trinit.

Ep. I Cor. 10. v. 6. bis
Ev. Luc. 16. v. I. bis 9.
Am 10. Sonntag nach Trinit.
Evp. 1 Cor. 12. v. I. bis 11.
Ev. Luc. 19. v. 41. bis 48.

13.

H Am II. Sonntag. Rach Trinit.
u. Ep. 1I Cor.
Am 12

15§. v. 1. bis 10.

Sonnta g nach Trinit.
Evp. 2 Cor. 3. v. 4. bIS II.
Ev. Marc. 7. v. 31. bis 37. . .
Trinit.

22

—

Evp. Gal. 3. V. 15. bis
En. Luc. 10. v. 22. bis 37.
Am 14. Sonntag nach &
Ep. Gal. S§. v. 16. bis 24.
Ev. Luc. 17. V. 11. bis 19. .
Am 15. Sonntag nach Trinit.
Ep. Gal. §. v. 25. bis cap. 6. v. 10.

Trinit.

„Ev. Matth. 6. v. 2 4. bis 34.

A.

Am 16. Sonntag nach Trinit,
Ep. Eph. . V. 13. bis 21.
Ev. Luc. 7. v. 11I. bis 17.
Am St. Michgelis Tage.
p. Offenb. Joh. 12. 3b. 7. bis 12.
Ep. Matth. 18. v. I. bi II.
Am 17. Spnntag. nach Teinit.
Ep. Eph. 4. v. I. bis 6.
Ev. Luc. I4. v. I. bis II.
Am 18. Sonntag nach Trinit.
Ep. I Cov. 1. v. 4. bis 9.
Ev. Matth. 2 22. v. 34. bis 46.
Am 19. Sonntag nach Trinit.
Ep. Eph. 4. v. 22. bis 28.
Ev. Matth. 9. v. I. bis 8.
Im 20. Sonntag nach Trinit.
Ep. Eph. §. v. 15. bis 2 1I.
Ev. Matth. 22. v. 1. bis I4.
Am 21. Sonntag nach Trinit.
Ep. Eph. 6, v. 10. bis 17.
Ev. Joh. 4. v. 47. bis 54.

Am 2 22. Sonntag nach Trinit.

Ev. Malith. 18. d. 23. bis 38
Am 23. Sonntag nach Trinit.

Ep. Phil. 3. v. I7. bis 21.
Ev. Matth. 22. V. I5§. bis 22.
Am 24, Sonntag nach Trinit.
Ep. Coloſ. I. v. 9. bis I4.
Ev. Matt 4 9. VUV 18 „bis 26.
Am 25. Son ntag nach Trinit.
Ev. I Theſſ. 4. v. 13. bis 18.
Ev. J latth. 24. V. I. bis 28.

Am 26. Sonntag nach Trinit.
Ep. 2Petr. 3.v. 3. bis 13. oöoder 2 Theſſ. I.
v. 3. bis 10.
S v. Matth. 25. v. 31. bis 46.
Am 27. Sonntag nach Trinit.
Ep. I Theſſ. §. v. I. bis II. vner 2 Theſſ.
1. v. 3. bid IO. oder 2 Petr. 3. v. 3.
bis 7. oder Röm. 3. v. 21. bis 28.
Ev. tatth. 25. v. I. bis 13. der Matth.
dis r 37. bis §I. oder Matth. 5§. V. I.
dis 12.

ſ

teln und Evangelien der

Apoſtel⸗Tage, welche einiger Or⸗

ten gefeyr

Am St. Andreas⸗Tage.
Ep. Röm. 10. v. 10. bis. 1.
Ev. Matth. 4. V. 18. bis 22

et werden.

Am Tage NWieolai des Biſe ch.
Ev. 2 Cor. 1. v. 3. bis 7.
Ev. Luc. 12. v. 3 ⸗ bis 40.

Regiſter.

A

Am St. Thomas⸗Tage.
Ev. Eph. 1. v. 3. bis 6.
Ev. Joh. 20. v. 24. bis 29.

Am Tage St. Pauli Bekehrung
Ep. Geſch. 9. v. 1. bi is 2 2.
Ev. Matrb. 19. v. 27. bis 30.

Am St. matthias⸗Tage.
Ep. G ſch. 1. v. 15. bis 26.
Ev. Matth. II. v. 25. bis 30.

Am Tage Philippi und Jaeobt.
Ep. Eph. 2. v. 19. bis 22. oder Weißh.
5, V. I. bis 12
Ev. Joh. 14. v. 1. bis 14.

Am Tage Petri und Pauli.
Ep. Geſch. 12. v. 1. bis II.
Ev. Mattb. 16. v. 13. bis 20.

Am Tage ari⸗ Magdalenã. EG

Am Tage St. Jaeobi.
Ep. Röm. 8. v. 28. bis 39.
Ev. Matth. 20. v. 20. bis 23.

Am Tage St. Laurentii.

Ev. Joh. '12. v. 24. bis 26.

Ev.

4
—

Am Tage St. Bartholomät.
Ev. 2 Cor. 4. v. 7. his 10. Eph. 2.

V. 19. bis 2 22.
24. his 30.

Ev. Lur, 22. V. “W
Am Tage der Geburt Mariãä.
24. v. 22. bis 31
Ev. Muth⸗ 1. v. 1. bis 15.

Am Tage des heiligen Creußzes
Erhohung.
Ev. Phil. 2. v. §. bis 11.
Ev. Joh. 12. d. 31. bis 36.

Am Tage St. Matthäi.
Ep. . 1Sore t2: v. 4. bis 11. oder Eph. 4
31 4* S
Ev. Miatth. 2. V. 9. bis 13.

Am Tage Simonis und Judä.
Erv. 1 Petr. I. v. 3. bis 9.
Ev. Joh. Is. V. 17. bis 21.

Am Tage aller Seiligen.
Ep. Offenb. 7. p. 2. und 3.
Ev. Matth. §. v. I. bis 12.

Am Tage der irchwey⸗
hung.

Ep. Offenb. 21. v. 1. bis §.

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Nach der T Etrer d⸗ .
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Kartin Tutherr —
Mit vorgeſetztem kurtzen J =
Innhalt eines jeden Capitels ?
Wie auch mit richtigen Summarie E
vielen Schrifft⸗Stellen auf das allerſor
faͤltigſte verſehen, S
Nach denen bewaͤhrteſten und neueſten. Aus
mit groſſem Fleiß ausgefertiget,
Und izo mit einer Vorrrede SE
Herrn Chriſtoph Matthaͤt Pfal-
ð t Doctor und Profeſſor, quEk
Deſee „Sihriirgict d Tühgen und Abbten zu —
verſehen =
Mit Ihro Roͤm. Kayſerl. Majeſtaͤt allergn E
Mit Ih en Malen . E.
Tuͤbingen, —=
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(ODe ſnnnnn madh amſoms

Immm Dnedtnddtnnnn Umgtunn Nunnunn

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4 Copyright 4/1999 VXyMaster GmbH www.yXymaster. om

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